‫ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺩﻭﻟـﻲ ﺨـﺎﺹ‬

‫ﺩ‪ /‬ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻡ ﺍﻷﺨﻀﺭ‬

‫ﻡ ‪.2006/11/23 : 1‬‬
‫ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﻲ ﺍﻟﺨـﺎﺹ ‪:‬ﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴـﺯﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺕ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻭ ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻴﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺠﻌﻭﻟﺔ ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ) ﺍﻟﻘﻨﺎﺼل‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ (‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ) ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ (‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﺜﻼﺙ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭ ﺃﺨـﺭﻯ ﻋﻼﻗـﺎﺕ‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻻ ﻫﻲ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭ ﻻ ﻫﻲ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺜﻼ ‪:‬‬
‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻊ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ‪،‬‬
‫ﻓﻬل ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ؟‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺒل ﻫـﻲ ﺘـﺴﻤﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﻨﺎﺯﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ ﻻ‬
‫ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻥ ﻟﻲ ﻗﺎﻨﻭﻨـﺎ ﺨﺎﺼــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫـﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴـﻲ‪.‬‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﻟﻔﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺘﺨﻀﻊ‬
‫ﻟﻠﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ؟ ‪.‬‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻷﻥ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻌﺎﻗﺩﺕ ﻤﻊ ﺩﻭﻟـﺔ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻬﻲ ﺩﻭﻟﻲ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﻤﻬﺎ ﺍﻟـﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭل ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻁﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠـﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻟـﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻀـﻐﻁ‬
‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭل‪.‬‬
‫ﻤﺜـﻼ‪ :‬ﺴـﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﻜـﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟــﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﻴــﺔ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺤـﻭﺍﻟﻲ ‪ 150‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻓـﻲ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟـﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺩﻭﻟﻲ ﺨﺎﺹ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ‪ +‬ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻭﻟﻤﺔ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻁﻐﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺩﺃﻥ ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻤﻨﺤﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ) ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ( ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ‪.‬‬
‫ـ ﺨﺫ ﻤﻌﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺴﻨﻌﻁﻴﻙ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﺒـ ‪ 40‬ﺩﻭﻻﺭ ‪. $‬‬
‫ـ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻻﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﻟﺩﻭل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ‪ ،‬ﻓﻬـﺫﻩ ﺼـﻔﻘﺎﺕ‬
‫ﺒﺎﻫﻅﺔ‪.‬‬
‫←‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‬
‫ﻤـﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﻲ ﺍﻟﺨـﺎﺹ ‪ :‬ﻴﺩﺭﺱ ﺨﻤﺱ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ‪.‬‬

‫←‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻁﺭﻑ ﺴﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭل ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻔﻭﻕ ﺒﻜل ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺃﺼﺒﺢ ﺫﻭ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪2‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫‪ .2‬ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﻲ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻤـﺭﻜـﺯ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺃﺤﻜـﺎﻡ ﺍﻟﻤـﻭﻁﻥ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺃﺤﻜـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﻫﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻓﺭﻨﺴـﺎﻭﻱ‬

‫‪‬‬
‫ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻤﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻜﻴﻑ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ؟ ﻭ ﻜﻴﻑ ﻨﺘﺼﺭﻑ ﻤﻌﻪ؟ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺠﺏ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ← ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩ ﺩﻭﻟﻲ ﻤﻔﺘﻭﺡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻷﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 150‬ﺴﻨﺔ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻨﺘﺒﻌﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﻭﻥ ← ﻜﻭﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻘﻨﻨﺘﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤـﺔ‬
‫ﺒﺫﻟﻙ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻜل ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻨﻀﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﻁﺒﻕ ﺃﺤﻜـﺎﻡ ﺘﻠـﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘل ﺒﺎﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﺒﺭﻱ ﻭ ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﻴـﺭﺍﻥ ) ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ‬
‫ﻓﺭﺴﻭﻓﻴﺎ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺘﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺨﻁ ﺠﻭﻱ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﻭﻥ ← ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﻜل ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻻ ﻴﻬﻡ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﺜﻼ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺠﺎﻟﻴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﻓـﻲ ﻓﺭﻨـﺴﺎ ←‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ←ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﺄﺒﻨﺎﺅﻩ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ﻓﺭﻨﺴﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺎﺕ ﻓﻬﻡ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﺘﻔﺭﺽ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺄﻨﻲ ﺃﻋﻁﻴﺘﻙ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻟﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻙ ﻓﺘﺄﺨﺫﻫﻡ ﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻴﻌﺩ ﺍﻋﺘﺩﺍ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ) ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻫﻨﺎ (‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﻁﺎﺭﺩﺓ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‪ ،‬ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‪،‬ﻭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺩﻭل ﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻨﺎﺘﺞ ﻋـﻥ ﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ‬
‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪3‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫‪...........................................................................................‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻜل ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺒل ﺩﻭﻟﺔ ‪ les apaches‬ﺇﻥ ﺼﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻐﺵ ﻭ ﺍﻟﺘﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﺨﺭﺏ‪.‬‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻪ ﺠﻨﺴﻴﺘﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﺭﻏـﻡ ﺃﻨﻬـﺎ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺘﺒﺭﺯ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ ،‬ﻴﻌﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜـﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺃﻴﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺤل ﺍﻹﺸﻜﺎل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻜﻘﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻟﺙ ﻟﺘﺤﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻠﻁﺔ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺩﻭل ) ﺃﻱ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺩﻭل ( ‪ ،‬ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺒـﺩﺃ‬
‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﺇﻋﻤﺎﻻ ﻟﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﻭ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺼﻁﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ) ﺘﻨﺎﺯﻋﻬﺎ ( ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺤﻠﻪ ﺇﻻ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ :‬ﻤﺜﻼ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒﻲ→ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ‪ :‬ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻓﻴﺯﺍ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻟﺙ ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻ ﺴﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻁﺒﻕ ﺃﺤﻜﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪ ،‬ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 21‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨـﻲ‪.‬‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﺼﺎﺩﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻭ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻭ ﻨﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﺭﺘﺩ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤل ﻓﺴﺘﺄﺨﺫ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﻤـل ﻤـﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺘﺠـﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺘﻤﺜل ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﻨﻴﻔﻭﺒﻴﻪ ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﻭﻗﻑ ﺒﻪ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻷﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻪ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﺎﻭﺯﺍ‪.‬‬
‫ﻓﺈﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺨﺭﻗﺎ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻟﻐﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﺩ ﺍﻋﺘﺩﺍ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪4‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪ :‬ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭ ﺴـﻭﻑ ﻨﻭﺭﺩﻫـﺎ ﺒﺤـﺴﺏ‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬
‫ﻭ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﺯﻉ ﻭ ﺒﻤﻭﺠﺏ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﻌـﺎﻫـﺩﺓ ‪ :‬ﺘﻭﺠﺩ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺘﻨﻅﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺒﻕ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ‬
‫ﺘﻌﻁﻴل ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺎﻋﺘﺌﺫ ﻨﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻭ ﺘﺘﺤﻤل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤـﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪5‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﻡ ‪.2006/11/30 : 2‬‬
‫‪. 2‬ﺍﻟﺘﺸـــﺭﻴﻊ ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﺸﺭﻴﻌﺎ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓـﻨﺹ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻤﻥ ‪ 09‬ﺇﻟﻰ ‪.24‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ‪ 10‬ﻭ ‪ 11‬ﻤـﻥ ﻗـﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﻨﺎﻭل ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺩﺓ ‪ 325‬ﻤـﻥ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻁﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ‬
‫ﺴﻨﺔ ‪ 1971‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1963‬ﺍﻟﻤﻌـﺩل ﺒﻘـﺎﻨﻭﻥ ‪ 1970‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺩل ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺴﻨﺔ ‪ 2006‬ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘـﺸﺭﻴﻊ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬
‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻨﻁﺒﻘﻬﺎ ﻫﻲ ﺒﺩل ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺎﺭﻀﻬﺎ ﺘﻌﺎﺭﻀﺎ ﺼﺭﻴﺤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬
‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﻨﺸﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴـﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ) ﺭﺍﺠﻊ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ (‪.‬‬
‫ﺃﺴﻤﻰ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴـﻴﻡ ﻭ‬
‫ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻌﺩ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬
‫ﻜل ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻤﺜل ﻜﻭﺒﺎ‪ ،‬ﺍﻟـﺼﻴﻥ‪ ،‬ﺭﻭﺴـﻴﺎ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻜﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺸﺭﻉ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬
‫) ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ 150‬ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ( ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﻭﺒﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻥ‪ ،‬ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺤﺘﻜﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﺤﺩ ﺍﻵﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺘﻜﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺫﺍﺕ ﺠﻭﺩﺓ ﻭ ﻀﻤﺎﻥ ﻟﻠﻨﻭﻋﻴﺔ ﻭ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺃﻭل ﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪6‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﺘﺩﻫﻭﺭ‪.‬‬
‫ﺼﺭﺤﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﺘﺭﺠﻊ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺴﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ ﺘﺠﻌل ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭ ﻫﻭ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺎﺩﻕ ﻭ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﺴﻠﻑ ﻟﻙ ‪ 100‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺒﻔﻭﺍﺌﺩ ﺭﻫﻴﺒﺔ ﻟﻜﻥ ﺒﺸﺭﻁ ﻫﻭ ﺘﺩﺨﻠﻲ ﻓﻲ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺍل ‪.‬‬
‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺘﺄﺨﺭ ﻓﻲ ﺘﺴﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻫﻲ ﺘﺎﺠﺭ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺠﻊ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺎﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﺘﺸﺭﻴﻌﻬﺎ ﻤﺴﺘﺴﻘﻰ‬
‫ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻋﻴﺏ ﺃﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺴﺘﻭﺭﺩ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺸﺭﻉ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻤﺎ‬
‫ﺘﺯﺍل ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻨﻔﺎﺥ ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻭﻨﻪ ﺃﺒﻴﺽ ﻓﻴﻪ ﻤﻭﺍﺩ ﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‬
‫ﺸﺭﺏ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﺃﻡ ﻟﻡ ﻴﺸﺭﺏ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸﻙ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺇﻴﺎﻩ ﻟﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﻜﺭﺍﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﺎﺥ ﻴﺘﺤﻭل‬
‫ﻟﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﻴﻤﺭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻁﺒﻲ‪.‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ‪ ⇐ 64 -63 -62‬ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺭﻭﺡ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ‪ 64‬ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ ) ﺍﻻﻨﻘـﻼﺏ‬
‫ﺍﻷﺒﻴﺽ ( ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺫﺍﺕ ﺭﻭﺡ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻫﻭ ﻜل ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻭ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻨﺘﺴﺎﺀل ﻜﻴﻑ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺤﺭﻡ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭ ﺘﺤﺭﻤﻪ ﺘﺼﺩﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺭﻭﺤﻪ ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻓﻨﺤﺭﻤﻪ ﺒﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ‪ 24 ← 9‬ﻕ ﻤﺩﻨﻲ ﺘﻌﺩﻴل ‪ 2005‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ‪ 11 ← 10‬ﻕ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ‪ 325‬ﻕ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ‪ 1970 -1963 – 1960‬ﺍﻟﻤﻌﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 2006‬ﻡ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪7‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫‪ 3‬ﺍﻻﺠﺘﻬـﺎﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ‪ :‬ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟـﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓـﻲ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬
‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺤل ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬

‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ‪. 1971‬‬

‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﺼﺩﺭ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 1970‬ﻜﻭﻨﻬﻡ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﺭﻜـﺯ ﻤﻤﺘـﺎﺯ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ‬
‫ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻻ ﻨﻔﺼﺩ ﺒﻪ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﺫﻱ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻨﻘﺽ ﻟﻠﺩﻭل ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻭ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻋﻨﺩﺌـﺫ‬
‫ﻨﺭﻯ ﻫل ﻁﺭﺤﺕ ﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻨﺠﻠﻭﺴﺎﻜﺴﻭﻨﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺸﺕ ﻓﻲ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﺍﻷﻨﺠﻠﻭﺴﺎﻜﺴﻭﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻨﺹ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺎﺱ ﻜل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺒﺎﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ) ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺸﺭﻴﻊ ( ﻤﺜل ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺎﺭﻜﻲ‪...‬‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺩ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﺘﺎﺒﻊ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻓﻐﻴﺭ ﻤﻭﺠـﻭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺴﺘﻘل ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﺘﻪ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨـﺴﻴﺔ ﻭ‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻁﺭ ﺃﻭ ﺴﻁﺭﻴﻥ ﻭ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻜﻬﺎﻨﻲ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺨﻼل ‪ 15‬ﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺤﻭل ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺎ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﻨـﺴﺎ ﺘﻔـﺘﺢ‬
‫ﺍﻟﺩﻭل ﻭ ﺘﺴﺘﻌﻤﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺴﻤﺢ ﻟﻠﺭﻋﺎﻴﺎ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻌﻤﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻓـﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺸﺘﻐل ﻓﻲ ﻨﺸﺎﻁ ﻤﻌﻴﻥ ﻭ ﺒﺩﺃﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻜﺎﺜﺭ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﻠﺨﻁﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺩﻕ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻟـﻡ‬
‫ﺘﺘﻘﺒل ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭ ﻋﺎﺭﻀﺕ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻓﻭﻗﻊ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﺯﺍﻉ ﺤﻭل ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺭﻓﻊ ﺩﻋﻭﻯ ﺃﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺤﻜﻤﺕ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻔﺭﻨﺴﺎ ﻭ ﻻ ﻷﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﺠﻨﺴﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﻫﻲ ﻤﻁﺒﻘﺔ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻭﺠﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﺤﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻴـل‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭ ﻟﻴﺱ ﺍﻷﻭل‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪8‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫‪ 4‬ﺍﻟﻌـﺭﻑ ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻭ ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﻟـﻡ‬
‫ﺘﻌﺩ ﻟﻪ ﺃﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﻀﺤﻰ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻋﺭﻓﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻻ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﺜـل ‪:‬‬
‫ﻋﺩﻡ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻴﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ‪.π‬‬

‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﺯﻡ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ﺒﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻜﺱ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ‪ . Règles de rattachement‬ﺭﺍﺠﻊ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫‪π‬‬
‫اﻟﻌﺮف ﺧﻄﻴﺮ ﺟ ﺪا ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟ ﺪوﻟﻲ اﻟﺨ ﺎص و ﻣ ﺎ زال ﺧﻄﻴ ﺮا ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟ ﺪوﻟﻲ اﻟﻌ ﺎم آﻮﻧ ﻪ‬
‫ﻣﺼﺪر أﺳﺎﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫و ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎهﺪات أو ﺗﺼﺪر ﻗﻮاﻧﻴﻦ آﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت هﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌ ﺮف ‪ .‬اﻵن‬
‫اﻟﻤﻌﺎهﺪات اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻗﻴﺪت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ و ذﻟﻚ ﺏﺘﻘﻨﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﺧﻀﻮع ﺷﻜﻞ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻲ ﻣﻜﺎن إﺏﺮام اﻟﻌﻘﺪ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن ‪ 12‬م ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺏ ﻲ ) ﻓﺮﻧ ﺴﺎ‪،‬‬
‫هﻮﻟﻨﺪا‪ ،‬ﺏﺮیﻄﺎﻧﻴﺎ (‬
‫ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ⇒ ﻋﺮﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻗﻨﻨﺖ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻗﻮاﻋﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬و ﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ آﺎن أﺹﻠﻬﺎ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮف ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻦ ﻟﻜﻦ اﻵن أﺹﺒﺤﺖ ﻻ أﺳﺎس ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ‪ :‬ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻔﺮض ﺟﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺏﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮاء اﻟﻤﻮﻟﻮدیﻦ هﻨ ﺎك و اﺳ ﺘﻨﺎدا ﻟﻘﺎﻋ ﺪة ﻻ ﺗﻔ ﺮض ﺟﻨ ﺴﻴﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﺏﻨﺎء اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺪﺏﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻻ یﺠﻮز اﻟﻘﻴﺎم ﺏﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﺮض‪.‬‬
‫ﻣ ﺜﻼ ‪ :‬دﺏﻠﻮﻣﺎﺳ ﻲ ﻣ ﺴﺠﻞ ﻓ ﻲ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ ﻟﻠﺪوﻟ ﺔ و ﻟ ﻪ ﺟ ﻮاز ﺳ ﻔﺮ دﺏﻠﻮﻣﺎﺳ ﻲ ) ﻟ ﻮن ه ﺬا اﻟﺠ ﻮاز أﺡﻤ ﺮ ( و‬
‫ﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻪ ﺡﻘﻮق ﻣﻤﺘﺎزة ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﻧﻪ یﻤﺜﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻔﺎرات و اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎت اﻣﺘﺪادا ﻟﺴﻴﺎدة اﻟﺪوﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ یﺠﻮز ﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﻣﻦ إﻗﻠﻴﻤﻬﺎ إﻻ إذا آﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ذاﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺪﺏﻠﻮﻣﺎﺳ ﻴﻮن ﻻ یﺠ ﻮز ﻣﻘﺎﺽ ﺎﺗﻬﻢ إﻻ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ ﻣ ﺜﻼ زواﺟ ﻪ ﺏﻔﺮﻧ ﺴﻴﺔ‪ ،‬أﻣ ﺎ اﻟﻤ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻼ‬
‫یﺠﻮز ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻻ یﺠﻮز ﻷي دوﻟﺔ أن ﺗﻤﻨﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻲ آﻞ دوﻟﺔ ﺏﺄن یﺼﺒﺤﻮا ﺡﺎﻣﻠﻲ ﺟﻨﺴﻴﺎت دوﻟﺔ أﺧﺮى ⇒ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺮﺽﻴـﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻓﻲ ﺏﺮیﻄﺎﻧﻴﺎ و ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ) راﺟﻊ اﻷﻣﺮ ﺟﻴﺪا ( ‪.‬‬
‫یﻤﻜﻦ وﺽﻊ ﺏﻌﺾ اﻟﺸﺮوط و ﻟﻜﻦ أن ﺗﻔﺮض اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻼ یﺠﻮز ذﻟﻚ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪9‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫‪ 5‬ﺍﻟﻔﻘـﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻨﻲ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﻤﻼﺫ ﻟﺤل ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻤﺜﺎﺭ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻻ ﻴﺘﻘﻴﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﻫـﻭ‬
‫∇‬
‫‪.‬‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬
‫‪ 6‬ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ‪ :‬ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺭﺸﺢ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﻟﻭ ﺘﺯﻭﺝ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﺘﻭﻨـﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﺔ ﻟﻠﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ‪.‬‬

‫∇‬
‫اﻓﺮض أن هﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺏﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴ ﻊ اﻟﻤ ﺼﺎدر ﻓﻠ ﻢ ﻧﺠ ﺪ إﻻ آﺘ ﺐ اﻟﻔﻘ ﻪ ه ﻲ اﻟﺘ ﻲ یﻤﻜ ﻦ إیﺠ ﺎد اﻟﺤﻠ ﻮل‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺎﺏﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻘﻪ هﻮ اﻟﺬي یﺒﺘﻜﺮ ﻧﻈﺮیﺎت و ﺁراء ﻓﻘﻬﻴـﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻧﺠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻧﺠﺪ اﻷﺳﺘﺎذ رؤوف ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﺘﺎﺏﻊ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺮع ﻓﻲ آﻞ دوﻟﺔ إﻧﻪ یﺘﺒﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﻼ یﻮﺟﺪ اﻟﻤﺸﺮع ﻗﺎﻋﺪة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ﺔ دون واﻗﻌ ﺔ و ﻣﻤﻜ ﻦ إیﺠ ﺎد وﻗ ﺎﺋﻊ و ﻟﻜ ﻦ‬
‫ﺏﻌﺪ ﺳﻨﻮات یﻨﺸﺊ اﻟﻤﺸﺮع ﻗﺎﻋﺪة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫زواج اﻟﻤﺴﻴﺎر ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ) زواج اﻷﺹﺪﻗﺎء ( ﺏﺤﻴﺚ أﺹﺒﺢ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺏﻲ یﻔﻜﺮون ﻓﻲ أن اﻵﺏ ﺎء ﻻ‬
‫یﻔﻬﻤﻮن ‪ ،‬و ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻓﻲ أوهﺎم اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻔﺎرﻃﺔ و اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻤﺼﻄﻨﻌﺔ‪ ،‬و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻋﻤ ﺎﻻ ﻟﻤﺒ ﺪأ ﺳ ﻠﻄﺎن اﻵراء ﺳ ﻨﻘﻮم‬
‫ﺏﺎﻟﻌﻘ ﺪ ﺡ ﺴﺐ اﻟ ﺸﺮیﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟ ﻲ‪ ،‬ﺷ ﺎهﺪیﻦ‪ ،‬ﻃ ﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬رﺽ ﺎ‪ ... ،‬ﻟﻜ ﻦ ﺏ ﺎﻗﻲ اﻟ ﺸﺮوط ﺳ ﻨﺘﻨﺎزل ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﺜﻼ‪:‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻧﺘﺰوج ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﻋﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻚ و ﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻧﻚ ﻻ ﺗﺘﻔﻖ ﻋﻠ ّ‬
‫ﻓﻴﺬهﺒﺎن إﻟﻰ اﻟﻤﺄزون ) اﻟﺬي یﻌﻤﻞ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ( ﻓﻴﻘﻮم ﺏﻌﻤﻠﻴﺔ إﺏﺮام اﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬و ﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﺘﺰوﺟﻮن ﻗﺎﻧﻮﻧ ﺎ و ﺷ ﺮﻋﺎ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ أﺏﻨﺎء ﻓﻬﻢ یﻨﺴﺒﻮن ﻷﺏﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﺏﻨﺎ ًء ﻋﻠﻴﻪ أﺹﺒﺢ اﻵﺏﺎء و اﻷﻣﻬﺎت ﻻ یﻌﻠﻤﻮن أ أﺏﻨﺎؤهﻢ ﻣﺘﺰوﺟﻮن أم ﻻ ؟‬
‫اﻟﺬي ﺹﻌﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ هﻮ اﻟﺒﻠﺪیﺔ‪ ،‬و ﻟﻮﻻ اﻟﺒﻠﺪیﺔ ﻷﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ هﺬا اﻟﻨﻮع ‪.‬‬
‫و إﻋﻤﺎﻻ ﻟﻤﺒﺪأ ﺳﻠﻄﺎن اﻹرادة یﺠﻮز اﻟﻔﻘـﻪ‪.‬‬
‫یﺠﻮز ﻟﻠﻮﻟﻲ ﻓﺴﺦ اﻟﻌﻘﺪ إذا آﺎﻧﺖ اﻟﺒﻨﺖ ﻗﺎﺹﺮا و أﺏﺮﻣﺖ ﻋﻘﺪ زواج ﻣﻊ رﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﺪیﻨﻴﺔ ﻟﺰواج اﻟﻤﺴﻴﺎر هﻮ زواج اﻟﻤﺘﻌﺔ ⇒ أﺟﺎزﻩ اﻟﺮﺳﻮل ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳ ﻠﻢ ﻟﻜﻨ ﻪ ﺏﻌ ﺪ ﻓ ﺘﺢ ﻣﻜ ـﺔ‬
‫ﻣﻨﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺏﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪10‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺸـﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ‪ :‬ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴــﺔ‬
‫ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘـﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺩﻭل ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻁﺭﻑ ﺃﺠﻨﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺤل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴـﻥ ﻗﺩ ﻴﺒـﺩﻭ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘــﻭﺍﻨﻴﻥ ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻨﺩ ﺇﻨﺸﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺏ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤل ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ‪ :‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻴﺒﺭﺯ ﻭﻗـﺕ ﺴـﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬
‫‪Ω‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻭﻗﺕ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ‬

‫‪Ω‬‬
‫ﻨﻘﺼﺩ ﺒﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ‪ :‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺃﻥ ﻜل ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩ ‪.‬‬
‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻊ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﻭ ﻤـﻥ ﺜـﻡ ﻓﺠﻤﻴـﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻨﺠﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺨﻀﻊ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺜل ﺸـﺭﻜﺔ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ‬
‫ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺘﺤﺩﺙ ﻴﻭﻤﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺘﻨﺎﺯﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ⇐ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺭﺸﺢ ﻟﺤﻜﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺭﻭﻁ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﻨﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺒل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ‪ :‬ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﺃﺭﻀﻲ ﻭﻀﻌﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻻﻫﻲ ﺴﻤﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻭﺠـﺏ‬
‫ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺴﻤﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻻ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﻟﺯﻨﺎ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪11‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﺃﻤﺎ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻓﻼ ﻴﺠﻭﺯ ﻷﻥ ﺍﻷﻭل ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻘﻭل ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻻ ﺘﻨﺎﺯﻉ‬
‫‪ .2‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ) ﺭﺍﺠـﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻓـﻲ ﻤﻘـﺎﻴﻴﺱ‬
‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ( ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺄﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺘﺭﻓﺔ ﺒﻜﻭﻥ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴل ﺩﻭﻟﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻴﺠﻭﺯ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻜﺩﻭﻟـﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺃﻭ ﺘﻨﺸﺊ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ⇒ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴـﺴﺘﻭﺠﺏ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺸﺭﻁ ﺃﺴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻋﻜﺱ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻤﺜـﻼ ‪ :‬ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻴﻌﻤل ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺃﺤﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ⇒ ﻫﻡ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺨﻁﺄ ﺒل ﻫﻭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤل ﻭ ﻜل‬
‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻋﻨﺼﺭ ﺃﺠﻨﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ 100‬ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻘﺩﻭﺍ ﻋﻘﺩﺍ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ⇐ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴـﺎ‪.‬‬
‫‪ 100‬ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺘﻌﺎﻗﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ⇐ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻤﺤل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ‪.‬‬
‫‪ 100‬ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺘﻌﺎﻗﺩﻭﺍ ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ⇐ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﺭﻨﺴـﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺴﺯﺍ ًﺀ ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﺎﻷﻭل ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﺤل ﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ‬
‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ُﹸﻜُـﻼًّ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ⇒ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺜﺎﺒﺕ‬
‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻊ ﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺘﻨﺎﺯﻉ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤل ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﻟﻥ ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﻤـــﺜﻼ ‪ :‬ﺠﺯﺍﺌﺭﻴـــﺔ ﺘﺯﻭﺠـــﺕ ﻤـــﻊ ﻤـــﺴﻴﺤﻲ ﺭﻏـــﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـــﺎﻨﻭﻥ ﻴﻤﻨﻌﻬﻤـــﺎ ⇐‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﺯﻭﺍﺝ ﻻ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻓﻼ ﺃﺜﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ‪.‬‬
‫ﺏ ‪ .‬ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻗﺕ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭ ﻟﻜﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻗﺕ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ⇒ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﻤﺘﺤﺭﻙ‬
‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻊ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺯﻭﺝ ﻤﻊ ﺃﺨـﺭﻯ‬
‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪12‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﺤل ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪...../........‬‬

‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭ ﺠﺎﺀ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻭﻩ ﻤـﻥ ﻫـﻥ ؟ ﻓﺄﺠـﺎﺒﻬﻡ ﺒـﺄﻨﻬﻥ‬
‫ﺯﻭﺠﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺘﻤﻨﻊ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ) ﺒل ﻫﻲ ﺘﻌﺩ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩﻫﻡ ( ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺩ ﺍﺼﻁﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻱ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺁﺨﺭ ‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ ‪ :‬ﻁﺒﻴﺏ ﻫﻨﺩﻱ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺍﺸﺘﻐل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭ ﻋﺎﺵ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨـﻪ ﺒﻌـﺩ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻭﻓﻴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻓﻊ ‪ 60‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻴﻘﻭﻤﻔﻴﻘﻭل ﺃﺤﺭﻗﻬﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ) ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﺒﺨﻨﺸﻠﺔ ( ﺒﺩل ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻴـﺼﻁﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ ‪ 30‬ﻤﻠﻴﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ ﻗﺩ ﻨﺸﺄ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ) ﻤﺜل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻕ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ( ﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ ‪ :‬ﻫﻨـﺩﻱ‬
‫ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻴﺠﻭﺯ‪ ،‬ﺠﺎﺀﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺫﻟﻙ ﻭ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﺼﻁﺩﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺨـﺎﺹ ﺒﺎﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪13‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﻡ ‪ 2006/12/07 : 3‬ﻡ‬
‫⊥‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴــــﻡ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ‪ :‬ﺃﻨﺠﻊ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺤل ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﻭ ﺃﺴﺭﻋﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒـﺙ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋـﺎﺕ‬ ‫⊥‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻤﻌﻘﻭل‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻭ ﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪.‬‬
‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻌﺼﻤﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺃﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻴﺠﻭﺯ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ‪ ،‬ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫‪ % 90‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻌﻘﺩ ) ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﺠﻴﺩﺍ ( ﻭ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤـﺎ ﻴﻤﻨـﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﺒﻌﺩ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ‪.‬‬
‫ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻤﻠﺤﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻤﻠﺹ ﺃﻱ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻤﺜل ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻁﺭﻓﺎﻩ ﻟﻴﺴﺎ ﻤﺩﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺒل ﻫﻤﺎ ﻁﺭﻓﺎﻥ ﻤﺘﻨﺎﺯﻋﻴﻥ ﻭﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺼـﻔﻘﺎﺘﻬﺎ ﺒــ ‪ 100‬ﻤﻠﻴـﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺨﻼﻕ ﺒل ﻫﻲ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺹ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻷﺼﻔﺭ ⇐ ﺍﻟﻨﻤﻭﺭ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ ﻏﺯﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﺭ ﺩﺍﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺇﻓﻼﺱ ﺒﻌﺽ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻬﻤﻬﻡ ﺍﻟﺴﻌﺭ ﻭ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﺎﺤـﻥ ﺭﻫﻴﺏ‪.‬‬
‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻗﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻨﺯﺍﻉ ﺤﻭل ﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ‪ $19‬ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻵﻥ ‪ $ 60‬ﻓﺘﻘﻭل ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺭﺩﻨﻲ ﻟﻲ ﺇﻴﺎﻩ ﺒـ ‪ $ 19‬ﻓﺘﻘﻭل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺢ ‪ $ 60‬ﻓﺘﻘﻭل ﺍﻟﻭ ﻡ ﺃ‬
‫‪ :‬ﺃﻨﻅﺭﻱ ﺒﻨﺩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭ ﺇﻴﺭﺍﺩﻩ ﺒـ ‪. $ 19‬‬
‫ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ‪ OPEC‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﺘﺒﻴﻨﻪ ﺇﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺍﻟﻌﻘـﺩ‬
‫ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺩﻴﻥ ﻭ ﺇﻤﺎ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺴﻭﻕ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻠﺯﻤﺔ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪14‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫∴‬
‫ﻗـﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨـﺎﺩ ‪:‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻟﺠﺄﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻓﺭﺩﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺃﻱ ﺇﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‪ ،‬ﺜﻼﺜﺔ‪ ،‬ﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﺴﺒﻌﺔ‪ ...،‬ﺘﻔﺎﺩﻴﺎ ﻟﺘﻌﺎﺩل ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻓﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻴﻥ ﺴﻭﺍ ًﺀ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﻓﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﻠﺯﻡ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﺃﻴﺎ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺎ ﺃﻱ ﻴﺠﻭﺯ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺨﺒﺭﻩ ﻤﻀﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴـﺫ‬
‫ﻭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻴﻠﻐﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﺇﻻ ﺒﺤﻜﻡ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻤﻊ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ‪ 0‬ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﺠﻴﺩﺍ ‪9‬‬
‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻌﻠﻤﻪ ⇐ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ‪ ) 0‬ﺘﺫﻜﺭ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒﺎﻹﻋـﺩﺍﻡ‬
‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩﺓ ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ( ‪.‬‬
‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻠﺯﻡ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻷﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﻬﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻜﻤـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺘﺅﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺘﻤﺜل ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺠل ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ) ﺭﺍﺠﻊ ﺫﻟﻙ ( ﻷﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺠـﺎل ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻴﻨﻔﺫ ﺩﻭﻟـﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭ ﻀـﻌﻴﻔﺔ ﺠـﺩﺍ ﺤـﻭﺍﻟﻲ‬
‫ﻤﺎﺩﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1992‬ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻌﺩﻴل ﻫﺎﻡ ﺠﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻭ ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻜﻭﻥ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﺼﻼ ﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻭﺴﻊ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ) ﻟﻡ ﻨﺩﺭﺴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ( ‪.‬‬
‫∴‬
‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ‪ :‬ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺤل ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭ ﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﻀﺎﺌﻴﺔ ﻷﻨﻬـﺎ ﺘـﺘﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺩﻋﻲ ﻟﻡ ﻴﺨﺒﺭ ﻭ ﻟﻥ ﺘﺠﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﺭﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻋﻭﻯ ﻫﺫﺍ ﻗﺒل ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻭﺠﺏ ﺇﻋﻼﻤﻪ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴـﻎ ﻭ‬
‫‪Officier‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻭ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﻋﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﻨﻪ ﻀﺎﺒﻁﺎ ﻋﻤﻭﻤﻴّﺎ‪.‬‬
‫‪. publique‬‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩل ‪.‬‬
‫ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻷﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻀـﺭ ‪ :‬ﻗﻀﺎﺌﻲ ﺨﺘﻤﻪ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺩل‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪15‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﻀﺭ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻨﺩﺌـﺫ ﻴﻘـﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺒﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻤﻊ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﺠﺩّﺍ ‪.‬‬
‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻜﻲ ﺘﺤل ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻋﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﻨﺎ ﺩﻴﺔ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻫﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺼﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﺹ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻠﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﺯﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤل ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ‪ ،‬ﺃﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺤﻠﻪ ) ﺭﺍﺠﻊ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺭ‪:‬‬
‫ƒ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﺓ ‪ :‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ) ﻨﻘﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻭ ﻟﻴﺱ ﺸﻴﺌﺎ ﺁﺨـﺭ ﻷﻥ ﻟﻬـﺎ‬
‫ﻤﺩﻟﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ) ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ( ( ﻭ ﻫﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻤﺜﻼ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻫﻠﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻟﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﻟﻬـﺎ‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻓﺎﻷﻫﻠﻴﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻟﻭل ﻭ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺴﻨﺩﺓ‪ .‬ﻨﻔﻭل ﻤﺴﺎﺌل ﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻗﺎﺌﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﻨﺠﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﺝ ﻓﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺴﻨﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻠﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ƒ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ‪ :‬ﺒﻌﺩ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻀـﺎﺒﻁ ﺍﻹﺴـﻨﺎﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺄﺨـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒﺯﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺴﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺒـﺎﻟﻨﻅﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻫل ﻫﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻡ ﻤﺎﻟﻴﺔ ؟‪0000‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻫﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﻬﻡ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ‪0‬‬
‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺸﺭﺍﺀ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺭﺠﻭﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻬل ﻫﻨﺎ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘل ﺃﺸﺨﺎﺹ؟ ﻻ ﺒل ﻫﻲ ﺃﻤﻭﺍل‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘل ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﻭﺍل‪ ،‬ﻓﺄﻨﺴﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻟﺤﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل‪.‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺄﺘﻲ‬
‫ƒ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴـﻪ ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺃﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬
‫ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻨﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻻﺴﻨﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻨﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﻟﻴﻥ ﻭ ﻟﺴﻨﺎ ﻤﻨﺤﺎﺯﻴﻥ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ \ﻟـﻙ‬
‫ﻭ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻨﻀﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻫل ﻫﻡ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻡ ﺃﺠﺎﻨﺏ؟‬
‫ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻗﺎﻟﻔﻘﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺁﺭﺍﻤﻨﻐﻭﺍﻱ ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺒﻪ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﺴﺘﻌﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪16‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬
 ‫ﺤل ﺍﻟﺘﻨـﺎﺯﻉ ﺒﻨـﺎ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﺤل ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ‪ :‬ﺤﺘﻰ ﻨﺤل ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﺸﻜل ﻋﻤﻠﻲ ﻟـﺩﻴﻨﺎ ﺜـﻼﺙ‬
‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺒﺤﺙ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻨﺤﻭﻱ ﺃﻭ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬

‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ⇐ ﻨﺒﻴﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻴﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﻨﺅﺩﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜل‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺨﻁـﻭﺍﺕ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺩﻭﻟﻲ ﻋـﺎﻟﻤﻲ‬
‫ﺃﻱ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻤﻌﻤﻭل ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻘـﻁ‪،‬‬
‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﺤﻥ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻨﻘﻭل ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻨﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤﺜل ﺩﺍﻨﻤﺭﻜﻲ ﻭ ﻓﺭﻨﺴﻲ ﻴﺘﺸﺎﺠﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭ ﻻ ﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﻓﺭﻨﺴﻲ ‪ +‬ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﺘﻨﺎﺯﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪ +‬ﻓﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻭﺴﻊ ﻭ ﻀﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻷﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻫﻭ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟــﺔ ﻋﻠـﻰ ﻜﻔﺎﻟـﺔ ﻭ‬
‫ﻀﻤﺎﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭ‪ .‬ﻡ‪ .‬ﺃ ﺘﻨﻔﺫ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﺃﻨﻔـﺫ ﺤﻜﻤﻲ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻔﻙ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﺘﺒﻌﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻜﺎﻥ ﺨﻁًﺄ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ‪ 5‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻫﻲ ﻤﺎﺩﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ‬
‫‪ 10‬ﻭ ‪ 11‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻘﺎﺭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺹ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒل ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ‪...‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪ 5‬ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﺠﻴﺩّﺍ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻲ ﻓﺭﻨﺴﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﺠﻨﺒﻴـﺎ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺍ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻗﺎﻡ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﻭﺫ‪ ،‬ﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﺭﻴﻕ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻔﺭﻨﺴﺎ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺴﻭل ﺒﺤﻜﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺠﺎﺭﺘﻬـﺎ‪.‬‬
‫ﻨﺫﻜﺭ ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴـﻜﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪17‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫‪ .2‬ﺍﻟﺘﻜﻴﻴــﻑ ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭ ﻫﻲ ﻻﺯﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻨـﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻓﻬﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺼﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‪...‬‬
‫ﻭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﻟﻙ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺘﺴﻨﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺹ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺘﺴﻨﺩ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺇﺴﻨﺎﺩ ﻭ ﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺒل ﻫﻭ ﺘﺼﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻤﺠﺎﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 1000‬ﻨﺹ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻬﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ‪ 10‬ﻤﻭﺍﺩ ﻓﻘـﻁ‪ ،‬ﻭ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻴﺅﻴﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺄﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻻ ﺘﻜﻴﻴﻑ‪ ،‬ﻭ ﺃﻨﺎ ﻤﻘﺘﻨﻌـﺔ ﺒﺎﻷﻤــﺭ‬
‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‪.‬‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟـﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻫـﻲ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻨﺠﺭﻱ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻭﺤـﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻨﺨﻀﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻨﻁﺒﻕ ﺒﺸﺄﻨﻪ ﻗﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻁـﺭﺡ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﻨـﺯﺍﻉ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻼﺯﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻭ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻀﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺎﺭﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ) ﻨﻘﻭل ﺼﺎﻍ ﻭ ﻟﻴﺱ‬
‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ( ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴـﻼﺩ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻭﺴﻁـﻰ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺒﺎﺭﺘﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺃﺠﺎﺯ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺎﻟﻙ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻟﻠﻤﻠل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺤﻜﻡ‪ .‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺒل ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺨـﺘﻼﻑ‬
‫ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺒﻨﺎ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨﻭﻨﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨـﻲ ﻟﻜﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺸـﻴﺌﻴﻥ‬
‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﻥ ﻫﻤﺎ ) ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺎﺭﺘﺎﻥ (‪:‬‬
‫ƒ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺴﻭﺍ ًﺀ ﻋﻘﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ) ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ ﻟﻴﺱ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ (‪.‬‬
‫ƒ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ) ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻪ ( ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 09‬ﺃﺨﺫ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺭﻩ ﺒﺎﺭﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﻌـﺩﻴل‬
‫‪ 2005‬ﺃﻀﺎﻑ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎ ًﺀ ﻭﺍﺤﺩًﺍ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﻭﺍل‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺩ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 09‬ﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪.17‬‬
‫ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺒﺎﺭﺘﺎﻥ ﺃﻀﺎﻓﻭﺍ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎ ًﺀ ﺁﺨﺭ ﻭ ﻫـﻭ ‪:‬‬
‫ƒ ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪18‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﻡ ‪2006/12/21 : 4‬‬
‫↵‬
‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗـﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺒﺤﺴﺏ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻤﻥ ‪ 10‬ﺇﻟﻰ ‪ 20‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻭﺭﺩﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ‪ :‬ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺠﻨـﺴﻴﺎﺘﻬﻡ‪،‬‬
‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺎ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﺄﺤﻭﺍﻟـﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻀﺎﺒﻁﺎ ﻟﻺﺴﻨﺎﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻭ ﻟﻜـﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻁﺭﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺸﻜﺎﻻﺕ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺍﻟﻤــﺎﺩﺓ ‪ 22‬ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭ ﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﻜﺎﻻﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ‪ :‬ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 22‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨــﻲ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺼﻨﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ‪ :‬ﻭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ‪ :‬ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﻓﻘﺩ‬
‫ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﻁﺒﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨـﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻓﻲ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ‪ :‬ﻨﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺒﺄﻴﺔ ﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗـﺩ ﺃﺸـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 22‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺤـﺎﻟﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ‪ :‬ﻭ ﻗﺩ ﻋﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‪ ،‬ﺫﺍﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﺸﺎﺭ ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 12‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨـﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺝ‬
‫ﻭﻗﺕ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻗﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﻗﺕ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺩﻋـﻭﻯ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻫﻲ ﻤﻥ ‪ 10‬ﺇﻟﻰ ‪ 20‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ ) ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻓـﻲ (‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ‬
‫ﻜل ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻫﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺇﺴﻨﺎﺩﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ‪.09‬‬

‫↵‬
‫ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻓﻠﻡ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺭﺡ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪19‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺘﺸﻤل ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺘـﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬
‫ﺒﺎﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﺘﺎﻟـﻲ ‪:‬‬
‫‪ 9‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ ‪ :‬ﺘﺸﻤل ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ ﺼﻭﺭﺘﻴﻥ‬
‫‪ .1‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬
‫ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺭﺍﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻭﻓـﺎﺓ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻜﻠﻬـﺎ ﻗـﺩ‬
‫ﺃﺨﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺒﻨﺹ ﺼﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 10‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟـﺸﺨﺹ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻟﻜﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻭﻁﻥ ﻭ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ‪:‬ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭﺓ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻲ‬
‫ﻟﻪ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺭﺱ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬
‫⇔‬
‫‪.‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬

‫⇔‬
‫ﺇﻥ ﻤﺴﺄﻟﺘﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﻔـﺭﺩ‪،‬‬
‫ﺃﻱ ﻴﻘﻴﻡ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ) ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ( ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﺨﻀﻌﺎﻥ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁــﻥ ﻴﺤﻜﻤـﻪ‬
‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﻁﻥ‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل ‪ :‬ﻓﺭﻨﺴﻲ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ) ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ (‬
‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ) ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ( ﺘﺴﻤﻭ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩًﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻴﻥ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل‪ :‬ﻓﺭﻨﺴﻲ ﺃﺴﻠﻡ ﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻗﺎﻨﻭﻨﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻥ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﻴﺅﺜﺭ‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 10‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﻴﻥ ﺃﺨﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺤﻘﻭﻗﻬـﺎ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺸﺭﻜﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺘﻨﻅﻴﻤﻪ ﻤﺤﻜﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭ ﻫﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻴﻁﺒﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪20‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺍﻷﺤـﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠـﻴﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ ‪ :‬ﺘﺸﻤل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴـﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ‪ :‬ﻫﻭ ﻋﻘﺩ ﺸﺨﺼﻲ ﻴﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﺭﺠل ﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺨﻀﻌﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 11‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺭﺠـﻊ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻭﺍﻨﻊ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺜل ‪ :‬ﺃﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﻤﻨـﻊ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻟﺫﻜﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﺜﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻹﺜﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺠﺩ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻗـﺩ‬
‫ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﺨﺎﻟﻑ ﻤـﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫‪‬‬
‫ﻤﺤﻜﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺎ ﻭﻗﺕ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺩ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ) ﺍﻟﻤﻘﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ( ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ) ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤـﻭﻁﻥ ( ⇐‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠـﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭ ﻫﺫﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴـﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ ﺃﻱ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﻥ ﻨﺴﻤﻲ ﺫﻟـﻙ ﺤﺎﻟـﺔ‬
‫ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺯﻭﺝ ﻭ ﺯﻭﺠﺔ ﻓﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﺤﻜﻤﻬﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﺍﻥ ﺍﺒﺭﺍﻡ ﻋﻘﺩ ﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻫﻭ ﻋﻘﺩ ﺸﺨﺼﻲ ﻟﻜﻭﻨـﻪ ﺫﺍﺕ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻴﺱ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻁﺎﻫﺭﺓ ﻓﻠﻴﺱ ‪.......‬ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﻘﻭﺱ ﻤﺜل ‪.......‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﻴﺘﻡ ﺒﻜل ﻴﺴﺭ ﻭ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭ ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻘﺩ ﺭﺴﻤﻲ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﺴﻴﻠﺔ ﻹﺜﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺫﻭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﻤﺭ ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴـﻨﺎﺩ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻜﻠﻤﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻁﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ‬
‫ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪21‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻋﺩﺍ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻟﻘﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﻟﻠﺦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ‪ " :‬ﺇﻨﻤﺎ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻷﺤﻭﺍل " ‪ .‬ﻤﺜﻼ ﺭﺠل ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺘﻴﻥ ﻓﺎﻟﺨﻁﺒﺔ ﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻨﻅﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻘﺩ ﺃﺒﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﻤﺩﺓ ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻁﻼ‪.‬‬
‫ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﺤﻕ ﻟﻠﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﺨﺎﻁﺏ ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﻜﻤﺎ ﻟﻠﻤﺨﻁﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﺤﻕ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺠﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭل ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ " ﻻ ﻀﺭﺭ ﻭ ﻻ ﻀﺭﺍﺭ "‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻟﻭل ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻓﻬﻲ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻟﻠﺨﻁﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ‬
‫ﻓﺨﻼﻓﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻫﻲ ﺯﻭﺍﺝ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺨل ﻭ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ‬
‫ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻔﻕ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭ ﻴﺭﺙ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺒﻌﻀﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻓـﺎﺓ‪ ...‬ﻭ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺘﺯﻭﺠـﻭﺍ‬
‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺈﻨﻬﻤﺎ ﻴﻨﺩﺭﺠﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ ﻟﻘﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻜﺱ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﺸﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺃﻭﻻﺩﺍ‪.‬‬
‫ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﻬـﻡ ﻨﻅـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﺘﺸﻜﻴل ﺃﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻜﺄﻫل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺁﺨﺭﺃﻫل ﺍﻟﻠﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩﻩ ﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ) ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ (‬
‫ﺁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ⇐ ﻗﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﻭ ﻟﺴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﺘﻜﺭﻨﺎﻩ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ‪ ،‬ﺨﺘـﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭ ﺭﺴﻭﻟﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﺎﻹﺴﻼﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻷﻨﻨﺎ ﺃﺨﺫﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤـﻲ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻴﺠﻭﺯ ﻤﺨﺎﻟﻔﺘـﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯﻨﺎ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬
‫ﻓﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻘﺩ ﺸﺨﺼﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺃﻥ ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻤﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻊ ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻷﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﺌﻘﺎ ﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻻ ﻴﺠﻭﺯﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﻷﻨﻪ ﺤـﻼل‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﺒﺭﻡ ﻋﻘﺩ ﺯﻭﺍﺝ ﻤﻊ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺇﺒﺭﺍﻡ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﺼﺤﻴﺢ ﺇﺫﺍ ﺘﻔﺎﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨـﻊ‪.‬‬
‫ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ ﻋﻠﻰ ﺜـﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪22‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬
‫‪ .1‬ﻤﻭﺍﻨﻊ ﻨﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ⇐ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ) ،‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﺭﻫﺎ ‪ 10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺩ (‪.‬‬
‫⇐ ﻭ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ) ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫‪ .2‬ﻤﻭﺍﻨﻊ ﻨﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴـﻥ (‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻋﺎﺀ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﻭل‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺠﻊ ﻓﺘﻭﻯ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻤﻭﺍﻨـﻊ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ‪:‬ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺘﺯﻭﺝ ﺭﺠﺎل ﺒﺭﺠﺎل ﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ⇐ ﻻ ﻴﻭﺠـــﺩ ﺘﻨﺎﺴـل‬
‫) ﻓﺎﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴل ( ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﺫﺍ ﻨﺎﻗﺽ ﻭ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺃﺜـﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﻘﻭﻕ ﻭ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻤﺎل ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺜل ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﻓﺘﻘﻭﻡ ﺒﻤﺎل ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫﻲ ﻗﻴﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻌﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺨﻠﻑ ﺤﻘﻭﻗﺎ ﻭ ﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺴﻜﻭﻫﻥ ﺒﻤﻌﺭﻭﻑ ⇒ ﻭﺍﺠﺏ ﻤﻘـﺩﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ‪ :‬ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﺭﻤﻬﺎ ﻭ ﻫﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﺭﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ " ﻴﻌﺘﺒـﺭ‬
‫ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﻵﺨﺭ " ﺃﻱ ﺃﺏ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻫﻭ ﺃﺏ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺩﻭﺍﻟﻴﻙ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻭ ﺇﻫﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻻ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻭ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺃﻱ‬
‫ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻴﺄﺨﺫﺍﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﻥ ‪ :‬ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﺤﺼﻥ ﻭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻤﺤﺼﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻥ ﺍﻟﺭﺝ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺼﻥ ﻓـ ‪ 100‬ﺠﻠﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻴﺤﺼﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭ ﻜﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻗﺜﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻤﺘﻨﻌﺕ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﻠﻌﻭﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺘﺏ ﻫﻭ ﻅﻬـﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﻴـﺭ ‪.‬‬
‫ﺤﻕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﺴﺒﺏ ﺸﺭﻋﻲ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻴﻤﻨﻊ ﺇﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺭﻀﺎﻫﺎ ﻓﺫﻟﻙ ﻴﻌﺩ ﺍﻏﺘـﺼﺎﺒﺎ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪23‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺜﺎﻨﻴـﺎ ‪ :‬ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻨﺸﺄ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻨﺘﺞ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ ﻫـﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻋﻴـﻥ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺁﺜﺎﺭ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﻨﺎﺠﻤـﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ‪ :‬ﻭ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻭ ﺃﻫﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭ ﺘﺸﻤل ﺤﻕ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴـﺔ ﻭ ﻋـﺩﻡ‬
‫ﺘﺩﻨﻴﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻵﺜــﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻤﻬﺭ ﻭ ﺍﻟﺫﻤﺔ ﻭ ﺤﻕ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺭﺙ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴـﻥ ﻭ ﺤﻕ ﺍﻻﺘﻔـﺎﻕ‪. 1‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻵﺜـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﻬـﺭ ‪ :‬ﻴﺼﻨﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺃﺜﺭ ﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻻﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻲﺀ ﻤﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﻤﻌﻨﻭﻱ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺴﻭل – ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ – ‪ " :‬ﺤﻔﹼﻅﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺤﻔﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﺫﻟﻙ ﻤﻬﺭﻫﺎ " ﻭ ﻫﻭ‬
‫ﺤﻕ ﺨﺎﻟﺹ ﻟﻠﺯﻭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻥ ﺸﺎﺀﺕ ﺃﺒﺭﺃﺘﻪ ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻕ ﺩﻴﻨﺎ ﻟﻜﻥ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ) ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻷﺩﺍﺀ (‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺫﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ ‪ :‬ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﻫل ﻴﺸﻜل ﺫﻤﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎﻥ؟ ﻫﻨﺎﻙ ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﺘﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻴﺸﻜل ﺫﻤﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺄﺨـﺫ‬
‫ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺫﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻱ ﻟﻠﺯﻭﺝ ﺫﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﻟﻠﺯﻭﺠﺔ ﺫﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﻭﺯ‬
‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﺍﻵﺨﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺇﻻ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺸﻜﻭﻯ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﻟﻠﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ﻤﺜل‬
‫ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ‪...‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻹﻨﻔـﺎﻕ ‪:‬ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻨﺤﻭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻔﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻴﺸﻤل ﺃﺭﺒﻊ‬
‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ) ﺤﺴﺏ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺝ ( ﻻ ﺃﻜﺜﺭ ﻭ ﻻ ﺃﻗل ) ﺭﺍﺠﻊ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴـﺭﺓ (‬
‫‪.‬ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻟﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟـﻰ ‪ " :‬ﻭ ﺃﻤﺴﻜﻭﻫﻥ ‪ " ...‬ﻭ ﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺘﻘـﻭل‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﺯﻭﺠﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻲ ﺫﻫﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺩﺍﺨل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺤﺞ‬
‫ﻓﻬﻭ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﺃﻭ ﻭﺍﺠﺒﺎ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪24‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻗـﺕ ﺇﺒـﺭﺍﻡ ﻋﻘـﺩ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟـﺯﻭﺠﻴﻥ ﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ‬
‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﺜـﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺇﻨﻬـﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁـﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴـﺔ ‪ :1‬ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺒﻌﺩﺓ ﻭﺴﺎﺌل ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻁﻼﻕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻁﻠﻴﻕ‪ ،‬ﻭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺨﻠﻊ ﻭ ﺍﻟﻅﻬﺎﺭ ﻭ ﺍﻻﻴـﻼﺀ ﻭ ﺍﻟﻠﻌﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺯﻭﺝ ﻴﺘﻘﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻓﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭﺓ ﻓﻼ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻬﺎ ﺘﻜﻠﻴﻔﻪ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻁﻴﻕ ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻏﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻭ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺭﻓـﻊ ﺩﻋـﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻴﺘﻡ ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺠﻠﺴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻭﻯ‬
‫ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﺯﻭﺠﺔ ﺃﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﺘـﻭﺍﺭﺙ ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﻭﺍﺭﺙ ﻟﻜﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﺯﻭﺝ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ) ﺭﺒﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ( ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﺘﺭﺘﺏ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻁﻼ ﻭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻓﻴﻔﺴﺦ‪:‬‬
‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁـﻼﻥ ‪ :‬ﻤﺘﻰ ﻨﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ؟ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻏﻴـﺭ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺼﺤﻴﺢ ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻁﻼ ﻤﺜﻼ ‪:‬ﺭﺠل ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ⇐ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻁل‪.‬‬
‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺃﺒﻁﻠﺕ ﺯﻭﺍﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴﻨﻴﺔ ﻭ ﺭﺠل ﺸﻌﺒﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻨﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﻌﺎﺭﺽ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺒﻁﺎل ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﺎﻟـﺯﻭﺝ ﺒﺎﻁل‪.‬‬
‫ﻜﺎﻓﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺴﻠﻤﺔ ﻻ ﻴﻬﻤﻪ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻻ ﺨﻠﻑ ﺁﺜــﺎﺭﺍ ) ﺴﻔﺎﺡ (‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ⇐ ﻴﺠﺏ ﺘﻨﺎﺴﻴﻪ ) ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺴﺏ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎل (‬
‫ﺇﻴﺎﻜﻡ ﻭ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻤﻥ‪.‬‬ ‫؟‬ ‫ﺼﻔﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻘﻁ‬
‫ﺯﻭﺠﺔ ﺘﻁﻠﺏ ﻨﻔﻘﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺘﺯﻭﺠﺘﻪ ﺯﻭﺍﺠﺎ ﺒﺎﻁﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﺒﻁﻼﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻏﻴﺭ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻤﺜﻼ ‪:‬‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻫﺎﻨﻡ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻬﻴﺭﺓ ﺒﻁﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺒﺭﻭﺴﻲ ﻤﻠﺤﺩ ﺍﺴﻤﻪ‬
‫ﻓﻼﺩﻤﻴﺭ ﻤﻠﺤﺩ‪ ،‬ﻓﺘﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﻭﺒﺎ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﺸﻑ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺭﻓﻌﺕ ﺩﻋﻭﻯ ﻓﺴﺦ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻐﻠﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻤﺤﻜﻤـﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺤﻜﻤـﺕ‬
‫ﺒﺈﺒﻁﺎل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﻔﺴﺨﻪ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻨﺸﺄ ﺒﺎﻁﻼ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻓﻼﺩﻤﻴﺭ ﻋﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺴﻠﻡ ﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﻪ ﻗـﺩ ﺃﺴﻠﻡ ﻋﺎﻭﺩﺕ ﻋﻘﺩ‬
‫ﺯﻭﺍﺝ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻌﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪25‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻗﻀﻴﺔ ﻋـﺯﻴـﺯﺓ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺜﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﺘﻭﻓﻲ ﻭ ﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﺜـﺭﻭﺓ‬
‫ﻁﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺯﻭﺠﺕ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴًﺎ ﻤﺴﻴﺤﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺸﺭﺘﻪ ﻤﺩﺓ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻁـﻼﻕ ﻨﻅـﺭﺍ ﻟﻠﺤـﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺤﻜﻤﺕ ﺒﺒﻁﻼﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺴـﺦ ‪ :‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺴﻠﻴﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻴﻪ ﻏﻴـﺭ ﻤﻤﻜـﻥ ﻤﺜـل‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻁـﺭﻕ ﺃﺨـﺭﻯ ‪:‬‬
‫ﻻ ﻤﻥ ﺃﺨـﺫ‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻁــﻼﻕ ‪ :‬ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻟﻘﻭﻟﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ‪ " :‬ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺇ ﹼ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﺎﻕ " ﻭ ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺴﺎﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺯﻭﺠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻭ ﺤﻕ ﻟﻠﺯﻭﺝ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁـﻼﻕ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺁﻟﻴﺔ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻴﻨﻬﻲ‬
‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻟﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻭ ﻻ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﻼﻕ ﻴﻬﺘﺯ ﻟﻪ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﺃﺒﻐﺽ ﺍﻟﺤﻼل ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻟﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ‪ :‬ﻤﺜﻼ ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺇﻨﺠﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻤﺭﻀﺎ ﻤﻌﻘﺩﺍ ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﻌﻭﻴﺽ‬
‫ﺍﺍﻟﺯﻭﺝ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ ‪ ) :‬ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ ( ﻫﺫﺍ ﻁﻼﻕ ﺘﻌﺴﻔﻲ ﻴﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ) ﻜﺄﻥ ﻴﻘـﻭل ‪:‬‬
‫ﻲ(‪.‬‬
‫ل ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻼ ْﻴ ﹶﻜﺘﹾﻬﺎ ﹾﺜﻘﹶﺎ ْ‬
‫ﺯﻭﺠﺘﻲ َﻤ ﹶ‬
‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺘﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻜﻠﻤﺎ ﻭﻀﻌﺕ ﻋﺭﺍﻗﻴل ﻓﻲ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ) ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ( ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺴﻬﻼ ﻓﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻬﻼ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل ‪ :‬ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﻭﻗﺎﺌﻌﻬﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺒـﺎﻟﻎ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ 40‬ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﻕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻘﺭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇﺭﺠﺎﻋﻬـﺎ ﻓﻘـﺎل‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ‪ :‬ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻨﺎ ﻁﻠﻘﺘﻬﺎ ﻭ ﺇﺫﺍ ﻋﺠﺒﺘﻙ ﺍﺩﻴﻬﺎ ﺃﻨﺕ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺨـﻠﻊ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻁﻠﻴﻕ ﻭ ﻫﻭ‬
‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺒﺎﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻟﻜﻥ ﺒﺘﻌﻭﻴﺽ ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺒﻪ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﻏﺒﺕ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺨﻠﻊ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺇﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﻟﻠﺯﻭﺝ ﻭ ﺇﻻ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ) ﺘﺫﻜﺭ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ (‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻁﻠﻴـﻕ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺁﺨﺭ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺒﻁﻠﺏ ﺘﻠﺘﻤﺱ ﻓﻴﻪ ﻓﻙ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻑ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ ﻤﺜل ﻋﺩﻡ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻨـﻪ‬
‫ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﺘﻁﻠﻴﻕ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺩﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻋﺎﺭﺽ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻼ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴـﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪26‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺩ‪ -‬ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ‪ :‬ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭ ﺒﺎﻟـﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻘﺩﺱ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺌﺯ ﺇﻨﻬﺎﺌﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﺭﻀﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﻌﻘﻭﺒﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ) ﺍﻟﻁﻼﻕ ⇐ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ( ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺃﺼﻼ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺠـﺎﺀﺕ ﻭ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻡ ﺘﺠﺊ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘل ) ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ (‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﺨﺭﺠﺎ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﺒﻌﻀﻜﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﺈﻨﻜﻡ ﺘﻨﻔﺼﻠﻭﻥ ﺠﺴﻤﻴﺎ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﻴﺤل ﻟﻙ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻻ ﻟﻬﺎ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ) ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫" ﻭ ﻻ ﺘﺫﺭﻭﻫﻥ ﻜﺎﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ " ( ﻭ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﻤﺸﺎﻜل ﺭﻫﻴﺒﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺘـﺯﻭﺝ‬
‫ﺸﺎﺏ ﻋﻤﺭﻩ ‪ 20‬ﺴﻨﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﻭ ﻋﻤﺭﻩ ‪ 22‬ﺴﻨﺔ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻁﻭﺍل ﻤـﺩﺓ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻓﺘﻭﻯ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻭ ﺇﻋﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻵﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻨﻘﻭﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺎﻫﻀﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻗﺒﻭﻟﻬﺎ ﻟﻔﺴﺦ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 12‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﺃﺩﺨل ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺴـﻜﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻨﻔـﺼﺎل ﺍﻟﺠـﺴﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻴﺘﺫﺭﻉ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻨـﻪ ﺇﺫﺍ ﺠـﺎﺀ ﻤـﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻴﺤﻜﻡ ‪ ، ......‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 24‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻁﺒﻕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻬﻨﺎ ﺨﻠل ﺃﻭﺠﺩﻩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﻩ‪ -‬ﺍﻟﻠـﻌـﺎﻥ ‪ :‬ﺘﺘﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ) ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ( ﺒـﺎﺌﻥ ﻴﺠـﺏ ﻭﺠـﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠل ) ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ( ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﻠـﻌﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻴﻥ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﺯﻨﺎ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺸﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺤﺩﺙ ﻓـﻲ‬
‫ﻤﻬﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ) ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ(‪.‬‬
‫ﺩﻋﻭﻯ ﻨﻔﻲ ﺍﻟﻨﺴﺏ ‪ +‬ﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﻠـﻌﺎﻥ ⇐ ﻴﻘﺎﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪.‬‬
‫ﻭ‪ -‬ﺍﻟﻅﻬـﺎﺭ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺤﺭﻤﺎﺘﻪ ﻭ ﺍﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﻤﻘﺎﺭﺒﺘﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌـﺔ‬
‫ﺃﺸﻬﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺯ‪ -‬ﺍﻻﻴـﻼﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻨﺎﻗﺽ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻻﻴﻼﺀ ﻋـﺎﺩﺓ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺯﻭﺝ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻨﻬـﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬
‫ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻹﻴـﻼﺀ ﻓﻲ ﻟﺒﻔﻘـﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪27‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺤﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﻭﻗـﺕ‬
‫ﺭﻓﻊ ﺩﻋﻭﻯ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﻔﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻹﺒﻁﺎل ﻓﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﻤﺨﺎﻟﻔﺘـﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻡ ‪.2007/01/11 : 5‬‬
‫ﺭﺍﺒـﻌﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻫﻲ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺒﻘﻬﺎ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ‪ 03‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻭ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴـﺔ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﺼﺤﻴﺢ ﺴﻠﻴﻡ ﻤﻨﺘﺞ ﻟﻶﺜﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻘﻬﺎ ﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴـﺔ‬
‫ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺒﻨﻭﺓ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻋﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨـﻰ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻓﻨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻤﻜﺭﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭ ﺃﺨﻀﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻟـﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻓﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻤﻜﺭ (‪.‬‬
‫ﻭ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻭﺓ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻤﻜﺭﺭ ‪ 01‬ﻭ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺼـﺤﺘﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﻰ ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﻀﻌﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﻲ ﻭﺤﺩﻩ‬

‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﻓﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺤﻘﻭﻕ ﻜﺎﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‪ ،‬ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺒﻨـﻭﺓ ﺸـﺭﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪28‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫‪ .2‬ﺒﻨـﻭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ‪:‬ﻟﺤﺼﻭل ﺍﺘﺼﺎل ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻏﺭﻴﺯﻱ ﺒﻴﻥ ﺭﺠل ﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﺄﻨﺘﺞ ﻭﻟـﺩًﺍ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭﻩ‬
‫ﺴﻔﺎﺤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻨﻭﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ⇐ ‪ % 75‬ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ⇐ ‪ % 34‬ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻨﺘﺠﻭﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺇﺫ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﺄﻨﻬﻤﺎ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻓﻴﺴﺠل‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻨﻴﺔ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻟﻜﻨﻬﻤـﺎ ﺃﺭﺍﺩﺍ‬
‫ﺃﺒﻨـﺎ ًﺀ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺎل ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﺔ ﻟﻠﺭﺌﺎﺴﻴـﺎﺕ ﺃﻡ ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﻴﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻱ ﺃﻨﻬﻡ ﻨﺘﺠﻭﺍ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺭﺘﺏ ﻨﻔﺱ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ) ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ (‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺍﻟﺘﺒﻨـﻲ ‪ :‬ﺸﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﻏﻴﺭ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﺒﻨـﻲ ﻋﻘﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻟﻠﺘﺒﻨﻲ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻤﻨـﻭﻉ ﺸـﺭﻋﺎ ﻭ‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﻋـﺩﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﻭﺭﺩ ﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻥ ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻴﻥ ﻟﻠﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭ ﻫﻤﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺒﻨـﻲ ﻭ‬
‫ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﻁﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ ﻻ ﻴـﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﻜـﻡ ﺒﺎﻻﻨﻔـﺼﺎل‬
‫ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﻨـﻲ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟـﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻋﻨﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭ ﻗﺎﻨـﻭﻨﻴﺔ ﻟﻘﻭل ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ‪ " :‬ﺃﻨﺎ ﻭ ﻜﺎﻓل ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ ﻜﻬﺎﺘﻴﻥ ﻭ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﺄﺼﺒﻌﻴﻪ ﺍﻟﺴﺒﺎﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ " ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻻ ﺘﺭﺘﺏ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﺙ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻴﺭﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓـﻼ ﻴﺠـﻭﺯ ﻨﻘـل ﺍﻟﺘــﺭﻜﺔ ﺇﻻ‬
‫ﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ) ﻭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ (‪.‬‬
‫ﻓﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻴـﺭﺍﺙ ﻙ‪ :‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺒـﺔ ﻭ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀﻜﻡ ﻋﻘﺩ ﺘﺒﻨـﻲ ﻓﺎﺤﻜﻤﻭﺍ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺎﻟﻘﺎﻀـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻨﻘل ﺍﻟﺘﺭﻜـﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ) ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ (‪.‬‬
‫ﺩﻋﻭﻯ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺏ‪ ،‬ﺇﻗـﺭﺍﺭﻩ ﻭ ﺇﻨﻜﺎﺭﻩ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺏ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺒﻨـﻭﺓ ﺃﻭ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ﻓﻠﻴﻌﺘﺭﻑ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻴـﻼﺩ‪.‬‬
‫ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻹﻨﻜـﺎﺭ ﺘﺘﻘـﺎﺩﻡ ﺒﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤـﺩ ) ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺎﻟﻙ ( ‪.‬‬
‫ﺃﺏ ﺘﺯﻭﺝ ﻭ ﻏﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻤـﺩﺓ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﻤل‪ ،‬ﻭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺠﻊ ﻭﺠﺩﻫﺎ ﻭﻟﺩﺕ‪ ،‬ﻓﻠﻸﺏ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻨﻜـﺭ ⇒ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻗﺼـﻰ ‪.‬‬
‫ﺃﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨـﻭل ﺃﻨﺠﺒﺕ ) ﻓﻬﺫﺍ ﻗﺭﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻨﺎ ( ⇒ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨـﻰ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪29‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻼﻋﻨﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ ⇒ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ‪ ) AND‬ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺘﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺴﺒﻴل ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ﻓﻘﻁ ( ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﺜﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻬﺎ ﺇﻨﻜـﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻷﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻥ ﻴﻠﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘـﺸﻔﻰ ) ﻭ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻗـﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻜﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ( ﻓﻤﻥ ﺤﻘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺍﺒﻨـﻲ‪.‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻜﺭﺕ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﺩﻋﻭﻯ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺏ ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻨﺨﻁﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻷﻨﻨﺎ ﻤﺘﺄﺜﺭﻴـﻥ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﺒﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭ ﻴﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻨﻲ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻻ ﻴﺒﻴﺽ ﺃﺴﻭﺩﺍ‪.‬‬
‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻬﺎ ﺨﻠﻴل ﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﺸﺭ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺄﺘﺕ ﺒﻭﻟﺩ ﻭ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺨﻠﻴﻠﻬﺎ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺴﺏ ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ‬
‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻋﻨﺩ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻼ ﻴﺠﻭﺯ ﺒل ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﻭﻟﺩ ﺯﻨـﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻤﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﺃﺨﻁﺄ ﻤﻊ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﻓﻴﺭﻓﻊ ﺩﻋﻭﻯ ﻭ ﻴﻘﻭل ﻨﺤﻥ ﺘﺯﻭﺠﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻓﻴﻘـﻭل ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ‪:‬‬
‫ﺃﺤﻀﺭ ﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻭ ﻋﻨﺩ ﺇﺤﻀﺎﺭﻫﻤﺎ ﻴﻘﺒل ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﻨﺎ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺤﻜﻡ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‪:‬‬
‫‪ 9‬ﺘﺴﺠﻴل ﻋﻘﺩ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺯﻨﺎ ﻓﻠﻪ ﻋﻘـﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗـﺭﺍﺭ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻡ ﻭ ﺃﻨﻜﺭ ﺍﻷﺏ ﻓﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻭﺍﺝ ﻓﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﻋـﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺼﺤﺢ ﺨﻁﺄ ﻤﺜل ‪ :‬ﺇﻏﻔﺎل ﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‪.‬‬
‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺭﺽ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﺴﺠﻴل ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒـﺔ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ) ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ 90‬ﻴﻭﻤﺎ ﺍﻟﺨﻁـﺄ (‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻤﻥ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻴﺼﺤﺤﻬﺎ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻭﺤـﺩﻩ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻎ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺴﺠل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ) ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ( ﻴﺤﻜﻡ ﺴﺎﻋﺘـﺌﺫ ﺤﺴﺏ ﻗﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ‬
‫) ﺍﻷﺏ(‪.‬‬
‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﻨﺠﺏ ﺃﺒﻨـﺎ ًﺀ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ⇐ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪30‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺨﺎﻤﺴـﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔـﺎﻟـﺔ ‪ :‬ﻋﻘﺩ ﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺸﺔ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺼﺤﺘﻪ ﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻟﻶﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﺼـﻭل ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺼـﻭل ﻤﻤـﻥ ﻻ‬
‫ﺘﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺸـﺭﻋﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﺭﺍﺩﻴـﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓل‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻤﻜﺭﺭ ‪ 01‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻋﻘـﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺎ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓل ﻭ ﺍﻟﻤﻜﻔﻭل‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻜـﻭﻥ‬
‫←‬
‫ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓل ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻤﻜﺭﺭ ‪( 01‬‬

‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤـﻕ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺒﺎﺌﻬﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﻊ ﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﺤﻤل‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺘﻭﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ (‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺒﻨﻭﺓ ﺍﻟﺘﺒﻨـﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﺤﻰ ﻤﻥ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ) ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬
‫‪ 13‬ﻤﻜﺭﺭ (‪.‬‬
‫ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬
‫ﻲ‬
‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ ﻭ ﻻ ﺃﻗل‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ُﺩﻋِـ َ‬
‫ﻟﻐﻴﺭ ﺃﺒﻴﻪ ﻭ ﺭﻀﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻷﻨﻪ ﺨﺎﻟﻑ ﺁﻴﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ‪ُ " :‬ﺃ ْﺩﻋُـﻭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪. " ...‬‬
‫ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺘﻐﻠﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺫﻜــﺭ‪ ،‬ﺘﺒﻨـﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ﺯﻴـﺩ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﺩﻋـﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻵﺒﺎﺌﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻡ ) ﻴﻘﻴﻨﻴﺔ (‪ ،‬ﺍﻟﺒﻨـﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ) ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻴﻘﻴﻨﻴﺔ ( ﻭ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ ﻋﻔﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺘ َﺒﻨﹼﻰ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺸﺭﻉ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﻜﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻬﻭ ﻋﻘﺩ ﻜﻌﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭ ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 11‬ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎﻨـﻊ‪.‬‬
‫ﻤﺴﻴﺤﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﻤﺴﻠﻡ ⇐ ﻤﺎﻨﻊ " ﻭ ﻻ ﺘﻤﺴﻜﻭﺍ ِﺒ ِﻌ َ‬
‫ﺼ ِﻡ ﺍﻟﻜﹶـﻭﺍﻓﺭ "‬
‫ﺍﻟﺘﺒﻨـﻲ ﺘﺼﺭﻑ ﻗﺎﻨـﻭﻨﻲ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻋﻘـﺩ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﺒﺘﺒﻨﻲ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺒﻬﻡ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭ ﺘﺒﺎﻉ ﻜﺎﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻜل ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻨﺩ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪.‬‬
‫← ﺍﻟـﻭﻻﻴﺔ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻹﻟﺯﺍﻡ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤـﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻜﻔل ﻗﺎﺼﺭﺍ ﺃﻱ ﺃﻨـﻪ‬
‫ﻴﺤﻀﺭ ﻭﻟﺩ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸـﺩ ﻭ ﻴﺘﻜﻔل ﺒﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪31‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺴﺎﺩﺴـﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﻘـﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ‪:‬ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻷﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔـﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻔـﺭﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼـﻭل ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻤل ﻨﻔﻘﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺭﺒﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻜﺎﻹﺨﻭﺓ ﻭ ﺍﻷﺨﻭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻐـﺫﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺃﻤـﺎ ﻤـﺎ‬
‫ﺯﺍﺩ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﻨﻔـﺎﻕ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻲ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤُﻁﺎﻟـﺏ ) ﺍﻟﻤـﺩﻴﻥ (‬
‫ﺒﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻨﻨﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤـﺴﺎﺌل‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ⊃‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺼﻭل ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﺏ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻓل ﻷﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﺩ ﻟـﻴﺱ ﻜﺎﻓــل‬
‫ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺃﺒﻨﺎﺌـﻪ‪.‬‬
‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔـﺎﻟﺔ ﺘﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻔل ‪ +‬ﺸﺎﻫﺩﻴـﻥ ‪.‬‬
‫ﻁﻠﺏ ﺇﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ⇒ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺠﺩ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﺠﺩ ﺍﻷﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺘﻌﻁﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟـﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺫﻟﻙ ﺤﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ) ﻤﺤﺒﺫﺓ ( ﻭ ﻫﻲ ﻋﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﻋﻘﺩ ﻴﻨـﺘﺞ ﺁﺜـﺎﺭﺍ ﺃﻫﻤﻬـﺎ ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻜﺎﻟﻭﻟـﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺼـﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟـﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻻﻴﺔ ﻭ ﻻ ﻭﺼـﺎﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻻ ﻟﻜﻨـﻪ ﻤـﺎ ﻴـﺯﺍل ﻗﺎﺼــﺭًﺍ ﻭ ﻴﺤﺎﺴـﺏ‬
‫ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓل ﺇﻤﺴﺎﻙ ﺩﻓﺘﺭ ﺨﺎﺹ ﻟﻤﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻤﺘﻪ ﻤﺎ ﹰ‬
‫ﺒﺎﺴﺘﻤـﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺇﻤﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭ ﺇﻤﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺍل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﺼـﺭ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻴﺘﻘﺎﻀـﻰ‬
‫ﺃﺠﺭًﺍ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟـﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺒﺤﻜﻡ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻜﻔـﺎﻟﺔ ﺇﻟﺯﺍﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺒﺭﻡ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟـﺔ ﻤﺜل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﻴﺤﻜﻤﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤـﺎﺩﺓ ‪ 19‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻡ ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻤﻜﺭﺭ ‪. 01‬‬
‫ﻜﺎﻓل ﻜﺎﻓﺭ ﻜﻔل ﻤﺴﻠﻡ ⇒ ﻤﺎﻨﻊ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﺘـﺄﻤﺭ ﺒﻜﻔﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌـﺎﻡ‪ .‬ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴـﺔ ﻴﺤﺎﻜﻡ ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ‪.‬‬

‫⊃ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ‪ :‬ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭ ﻫﻭ ﺃﺜﺭ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﻫﻲ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ‪12‬‬
‫ﻭ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 14‬ﻫﻲ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ‪ ،‬ﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪ :‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻘﺼﻴﺭﻩ ﻴﺄﻤﺭﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺎﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺒـﺫﻟﻙ ﻴـﺩﺨل‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭ ﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻹﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ) ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ( ﻭ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎل‬
‫) ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻭﺍﺠﺏ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ (‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻷﺏ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﻔـﺎﻕ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪32‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺴﺎﺒﻌﺎ ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘـﻀﻤﻥ ﺤﻤﺎﻴـﺔ‬
‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ ﻟﺴﺒﺏ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻤﺤﺩﺩ ﻭ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻤـﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻭﻻﻴـﺔ ‪ :‬ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻶﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﺎﻴـﺔ ‪:‬ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻤـﺔ ‪ :‬ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺤﻜﻡ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬
‫ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴـﺭ‪.‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 02/15‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘـﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺠﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﻴﻥ ﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻘـﺕ‬
‫ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻤـﺔ ‪ :‬ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺸﺅﻭﻨﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﺔ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﻴﺘﻘـﺩﻡ‬
‫ﻤﻜﺎﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺩ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺴﻥ ‪ 18‬ﺴﻨﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ ‪.‬ﺍﻟﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻻ ﻴﺩﺨل ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ ‪ :‬ﻟﻸﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﺎ ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﻓﺎﻷﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻔل‪ .‬ﻓﻼ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻡ ﻭﻟﻲ ﻓﺎﻟﻭﻟـﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻓﺘﺸﻤل ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﻴﻥ ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻷﺏ ﻭ ﺍﻷﻡ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﻴﺤﺘﺎﺠﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻱ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻱ ﺤﺴﺎﺏ‪.‬‬
‫ﺃﻡ ﻏﻨﻴﺔ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺭﺠﻼ ﻭ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﺃﺒﻨﺎ ًﺀ ﻓﻭﺭﺜﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻤﻬﻡ ﺃﻤﻭﺍﻻ ﻁﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﻟﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺎل ﺩﻭﻥ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭ ﻻ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﺃﺒـﺩًﺍ ‪ .‬ﻓﺎﻷﺏ ﻭ ﺍﻷﻡ ﻻ ﻴﺤﺎﺴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ‪ .‬ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺘﺠﻌل‬
‫ﻟﻠـﻭﻟﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻭ ﻜﺫﺍ ﺍﻹﻨﺎﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼـﺎﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻜﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺸﺨﺹ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﺏ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻡ ﻭ ﺍﻟﺨﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻡ ﻭﺼﻲ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﻴﻌﻴﻥ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺃﻤﺭﻴﻥ ‪:‬‬
‫‪ 9‬ﺇﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺒﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻀﻲ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻡ ﺒﺸﻜل ﻜﺘـﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺩﻓﺘﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺭﻓﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺴﺠل ﻜل ﺸﺎﺭﺩﺓ ﻭ ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﻭﻜﻴـل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ‪ ،‬ﻭ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪33‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﺜﺎﻤﻨﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻗﻑ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ‪:‬ﻴﺸﻤل ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﻟﻠﻤﺎل ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺼﻲ ﻭ ﻫﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻘﺩ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻬﺒـﺔ ‪ :‬ﻋﻘﺩ ﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﺃﻱ ﺩﻭﻥ ﻋﻭﺽ ﻭ ﻴﺘﻡ ﺤﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﻗﻑ ‪ :‬ﻫﻭ ﺘﺼﺭﻑ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ‪.‬ﻴﺘﻡ ﺤﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﺤﺎل ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻓـﺎﺓ‪ ،‬ﻭ ﻴﺸﻤل ﺃﻤـﻭﺍﻻ‬
‫ﻋﻘﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻴﺘﻡ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 16‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺭﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﻱ ﻤﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫↵‬
‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻫﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﻗﺕ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻗﻑ‬

‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻁـﺭﻑ‬
‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﺃﺠﺭﺍ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺤﻜﻡ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﺩﻭﺭﻴﺎ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺩﻓﺘﺭ ﺍﻟﺨـﺎﺹ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺍ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﺍﺨﺘﻔﻰ ﻭ ﻟﻪ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ) ﻟﻬـﺎ‬
‫ﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺃﺼـﻼ ( ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺸﻴﺌﻴﻥ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ‪ ،‬ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ‪ ،‬ﻴﺠﻤﺩ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ ﻴﻌـﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻭﺼــﻲ ﻭ ﺍﻟﻤـﺸﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ) ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ (‪.‬‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻤـﺔ ‪ :‬ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺤﻜﻡ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻓﻘﻁ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﻟﺴﻔﻪ ﺃﻭ ﻋﺘـﻪ ‪....‬‬
‫↵ ﻨﺴﺘﻌﻤل ﻜﻠﻤﺘﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﻜﻤﺭﺍﺩﻓﻴﻥ ﻭ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺨﻁـﺄ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ‪ :‬ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﻭ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻴـﺭﺍﺙ‬
‫ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘـﻪ ‪ .‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺎل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺴﻭﺍ ًﺀ ﻭﺭﺜﻪ ﺃﻭ ﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﻤﺎﻟﻪ‬
‫) ﺒﻀﻪ ﺃﻭ ﻜﻠﻪ (‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪34‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﻡ ‪2007/01/18 : 6 :‬‬
‫ﺘﺎﺴﻌﺎ ‪ :‬ﺍﻷﻤــﻭﺍل ‪ :‬ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺒﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭ ﻨﻭﻋﻬـﺎ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﺘـﺼﺎﻻ ﻭﺜﻴﻘـﺎ‪ ،‬ﻭ ﻻ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﺘﻠﻑ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺸﺌﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ ﻭ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺌﻕ ﻭ‬
‫ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭ ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﺘﺨﺼﻴﺹ ﻭ ﻫﻲ ﺃﻤﻭﺍل ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬـﺎ ﻭ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﺼﺩﺕ ﻭ ﺠﻌﻠﺕ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻤﻠﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻭﺯﻴﻌﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺒل ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻅﺎﻡ ﻴﺤﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺁﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ) ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ( ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺘﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺒﺂﻴﺎﺕ ﻤﻐﻠﻅﺔ ) ﺭﺍﺠﻊ ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺼﻲ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﺴﺒﻕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ‪ :‬ﻴﻭﺼﻲ ﻟﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﻭ ﺒﻜﻡ ﻴﺸﺎﺀ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺙ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺙ ؟ ﻨﺴﺄل ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺠﺎﺯﻭﻫﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﻨﻔﺫ ﻭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺠﻴﺯﻭﻫﺎ ﺃﻭ ﻋﺎﺭﺽ ﻭﺍﺤـﺩ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﻗـﻑ ‪ :‬ﻴﻭﻗﻑ ﻭﻗﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺃﻱ ﻴﻜﺘﺏ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺠﻬﺔ ﻤﻌﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻻ‬
‫ﻴﺒﺎﻉ ﻭ ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻯ‪ .‬ﻴﺴﻤﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﺱ ‪.‬‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺒـﻪ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩ ﺴﻔﻬـﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻑ ﻨﺎﻗل ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ ‪ :‬ﻴﺘﻡ ﺤﺎل ﺤﻴﺎﺘـﻪ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻑ ﺸﺨﺹ ﺤﺎل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﻭﻗﹼﻑ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻴﻌﺩ ﻟﻴـﺴﺕ ﻟـﻪ‬
‫ﺘﺭﻜﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻬﺒـﺔ ‪:‬ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ﻟﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻬﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﺨﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ) ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻴﺭﺍﺙ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻬﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﺨﻀﻌﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻫﺏ ﻭﻗﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻗﻑ ) ﻴﻭﺠﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ( ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻗﺎﻨـﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺸﻜل ﺘﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ،19‬ﺃﻤﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻫﺏ ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻲ ﻴﺤﻜﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺒـﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻗﻑ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪35‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫‪ .2‬ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺃﻤﻭﺍل ﻴﻤﻜﻥ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺁﺨـﺭ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺘﻠﻑ‪ ،‬ﻭ ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻻﺕ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤـﺂل ﻭ ﻫﻲ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺄﺨﺫ‬
‫ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ◊‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻤل ﻓﻜـﺭﻱ ﻤـﻥ ﻨﺘـﺎﺝ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﺤﻜﻤﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻵﺨـﺭ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 17‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻤﻜـﺎﻥ‬
‫ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ ﻓﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺭ ﻤﻥ ﺘـﺼﺭﻓﺎﺕ ﺃﻭ ﺤﻘـﻭﻕ ﺃﻭ‬
‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻋﻘﺎﺭﺍ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺱ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎ ًﺀ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻭﻗﺕ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺤـﻕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻭ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫◊‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻘﺎﺭﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺘﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﺍ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻴﻡ ﻭ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﻨﻘـﺩﺍ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺴﻴﻴﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻤـﻭﺍل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟـﺔ ‪ :‬ﻴﻤﻜﻥ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨــﻭﻨﻲ ﻤﺜـل ﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻬﻨﺎ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺠـﺩ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ‪.‬‬
‫ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺼﺭﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻴﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﻗﺕ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺜل ﺒﻴﻊ ﺨﺎﺘﻡ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﺎﻟﺤﻕ ﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ‪ ...‬ﻭ ﻫﻜﺫﺍ‪.‬‬
‫ﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ) ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ( ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﺸـﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﻭﻉ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺜل ‪ :‬ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ‪Carte‬‬
‫‪. Grise‬‬
‫ﻭ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺂل ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻤﻨﻘﻭل ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺂل ) ﻭ ﻫـﻭ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻷﺼل ﻋﻘﺎﺭ ( ﺃﻭ ﻤﻨﺯل ﻴﺒﺎﻉ ﻗﺭﻤﻴﺩﻩ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻻﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻗﺕ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺤﻕ ) ﺍﻟﺭﻫﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﻊ ‪.( ...‬‬
‫ﺍﻷﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ﻟﻠﺒﺘﺭﻭل ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭل ⇐ﻋﻘﺎﺭ ﺒﺎﻟﺘﺨﺼﻴﺹ ) ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل (‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪36‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻓـﻲ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﻤـﺩﻨﻲ‬
‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 17‬ﻤﻜﺭﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻭ ﺃﺨﻀﻊ ﺒﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺒﻠﺩ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﻭ ﺃﺨـﻀﻊ ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﻤﻨﺤﻪ ﻭ ﺇﻴﺩﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻭ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻭ ﺃﺨـﻀﻊ‬
‫♣‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻤﻘﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﻠﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‬

‫♣ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ‪ :‬ﺃﻀﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 17‬ﻤﻜﺭﺭ‪.‬‬

‫‪ .1‬ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ‪ :‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻫﻲ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ .‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻻ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ‪....‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻨﺠﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻜﺘﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﺜﻼ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﻤل ﻓﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺸﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﻋﺎﻟﻴـﻪ‬
‫ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﻤﻥ ﻟﺒﻨﺎﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻏﻴـﺭ ﺃﻭ ﻋـﺩل ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ) ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‪ ،‬ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻷﻓﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭ ﺒﺭﺍﻤﺞ‬
‫ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ‪. (...‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻨﺸﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺜﺎل ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻨﺸﺭ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻓﺭﺽ ﺃﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺩﻭل ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤـﺩ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺎ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻗل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‪.‬‬
‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ ﻭ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺇﺫﺍ ﻨﺸﺭ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻓﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺘﺅﻭل ﻟﻠﻭﺭﺜـﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﻨﺠﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺠﻤﻌﻬﺎ ‪ 15‬ﺴﻨﺔ ﻭ ﺃﺨﺭﻯ‬
‫‪ 10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭ ﺃﺨﺭﻯ ‪ 25‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ‪ 10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭ ﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻷﻗـل‬
‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ؟‪.‬‬
‫ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﺘﺼﺒﺢ ﺘﺭﺍﺜﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻔــﺭﺩ ﺍﻟﺤـﻕ ﻓـﻲ ﺘﺩﺍﻭﻟــﻪ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺤﻘـﻭﻕ ﺘﺄﻟﻴﻑ‪.‬‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻗل ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜـﻡ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺒـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺨﺘـﺭﺍﻉ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺎﻤﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻟﻬـﺎ‬
‫ﺘﺭﺨﻴﺹ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻜﺭ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﻋﻤل ﺫﻫﻨـﻲ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺠﺴﺩﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺜﻡ ﻴﺨﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟـﻲ ﻓﺒﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﺢ ﻟﻠﻤﺨﺘـﺭﻉ‪.‬‬
‫ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﺒﺘﻜﺭ ﻤﺼﺒﺎﺤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﻠﻙ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺇﻴﺩﺍﻋﻪ ﻭ ﺘﺴﺠﻴﻠﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪37‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻓﺎﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻤﻲ ﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻴـﺩﺍﻉ ﻭ ﺍﻹﻴـﺩﺍﻉ ﻓﻴﻪ ﺩﻓﻊ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﻭ ﻫﻭ ﻤﻘﺎﺒل ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻴﺩﺍﻉ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﺘﺩﻓﻊ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺴﻨﻭﻴـﺎ ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺞ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺨﺘـﺭﺍﻉ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‪.‬ﺇﺫﻥ ﺃﺨﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻤﻨﺢ ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺤﻭل ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﻉ ﺸﻴﺌﺎ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺩﻋـﻪ ﻭ ﻟـﻡ‬
‫ﻴﺴﺠﻠﻪ ﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫﻩ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺫﻟﻙ ﻴﺨﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻉ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﺩﻋـﻪ ﻓﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺩﻉ ﻓﻴﻬـﺎ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺘﺠﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺍﻟﻌﻼﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ‪ :‬ﻭ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻷﻱ ﺠﻬﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻠﺩﻫﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺒﻠﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺼﻨﻊ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ‬
‫ﻭﺼﻠﺕ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﻭ ﺍﻟـﺭﺩﺍﺀﺓ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴـﺙ ﻜـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺒـﺫﻜﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﻟﻴﺱ ﺤﺭﻓﻴﺎ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴـﺔ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓﻲ ﻤﺩﺓ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ 30‬ﺴﻨﺔ ﺃﺼﻴﺤﺕ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻗﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻷﻥ ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﻬﻭﻨﺩﺍ ﺁﻜﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﻬﻭﻨﺩﺍ ﺴﻴﻔﻴل ‪ .‬ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻵﻥ‬
‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﺒﺄﺼﻭل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎل ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭل ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﺸﻌﺎﻋﺎﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﺴﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎل ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭل ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻟـﺔ ﺠﻴﻨﻴّﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭل ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻭ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻨﺎ ‪ .‬ﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻀﺎﻫﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ ﻨﻅﺭًﺍ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻠﻸﺴﻑ ﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻨﺴﺘﻭﺭﺩ ﺍﻹﺒﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺭﺍﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺒل ﻭ ﺇﻥ ﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻔﻀﻠﺔ ﻓﻲ ﻓـﺭﻨﺴﺎ‪.....‬‬
‫‪ .5‬ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﻱ ‪ :‬ﻻ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﺇﻻ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺘﺭﺨﻴﺹ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒل ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭ ﺍﺴﺘﺠﻼﺏ ﺘﺭﺨﻴﺹ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﻘﻠﺩﺓ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻘﻠﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻘﻠﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ‬
‫ﻤﺜل ‪.... SONY‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪38‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬
‫ﻋـﺎﺸﺭﺍ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ↔‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺘﺸﻤل ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﺼﺭﻓﺎ ﻴﻨﺸﺊ ﺤﻘﻭﻗﺎ ﻟﻠﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺼﺭﻑ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭ ﺍﻟﺭﻫﻥ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﺼـﻠﻲ ‪.‬‬

‫ﺒﻁﺎل ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺩﺝ ﻭ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﻥ ﺩﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭ ﻨﺼﻑ ﺩﺝ ﺃﻭ ‪ 3.5‬ﺩﺝ ﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﻴـﺩ‪.‬‬
‫ﺃﻱ ﻤﻨﺘﺞ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻴـﺩﺍﻉ ﻓﻼ ﺘﺜﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﺒـﺩًﺍ‪.‬‬
‫↔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻨﻲ ‪ ) :‬ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﻤﺭ (‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 18‬ﻭ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 19‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻜﺄﻥ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺎل ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗـﺩﺍﻥ‪.‬‬
‫ﻤﺜل ‪ :‬ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺘﻭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺃﺭﺍﺩﺍ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﻋﻘﺩﺍ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ⇒ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻫﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‪ .‬ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋﻨﻬـﺎ‬
‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻨﺴﺏ‪.‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻬﻡ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻬﻡ ﺫﻟـﻙ ﺇﻋﻤـﺎﻻ ﻟﻤﺒـﺩﺃ‬
‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﻌﺩﻴـﻼﺕ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻌﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺠﺎﺯ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺨﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺃﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠـﻭﺯ‬
‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﻋﻘﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟـﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﺃﻭﻻ ﻓﺈﻨـﻪ‬
‫ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻴﻁﺒﻕ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺃﻱ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜل ﻤﺜل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺸﻜل ﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻋﻘﺩ ﻟﺸﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺭﻫﻥ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺸﻜل ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻨﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 19‬ﻭ ﻗﺎل ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺎ ﺒﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺒﻠـﺩ )ﻤﺤـل (‬
‫ﺍﻹﺒﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺠﺎﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺠﻨﺒﻴﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻋﻤﺎل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻭﺜﻕ ‪.‬‬
‫ﺒﻨﺎ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺃﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻫـﻭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺸﻜل ﺍﻟﻌﻘﺩ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ‪ ) :‬ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ( ﺴﻭﺍﺀ ﻤﺩﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻨﻤﻁ‬
‫ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﺴﺅﻭﻟﻴـﺔ ﻤﻔﺘﺭﻀﺔ‪...‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪39‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 18‬ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺩﻴـﻥ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤـﺸﺘﺭﻙ ﺃﻭ ﺠﻨـﺴﻴﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘـﺩ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺸﻜل ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺭﺯ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻟﺸﻜل ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ( 19‬ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺤل ﺇﺒـﺭﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﻁﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺠﻨﺴﻴﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺠﺎﺯ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺸﻜل ﺍﻟﻌﻘـﺩ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﻘﺩ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ‪ :‬ﻓﻬﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻨﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 20‬ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺤـل‬
‫ﻭﻗـﻭﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌـﺎل‪.‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌــﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﺒـﺔ ﻟﻠﻤـﺴﺅﻭﻟﻴـﺔ ﻏﻴـﺭ‬
‫ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﺩ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺴﺎﻋﺘﺌـﺫ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﺸﺎﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔـﻲ ﻓﺭﻨـﺴﺎ‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻓﻌل ﻤﺭﺘﺏ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻋﻭﻯ ﻀﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﻨﺎ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 20‬ﺒﺄﻨﻪ ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺒﻀﺭﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌل ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺒﺭﺤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 20‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺩﻨﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪40‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺩﻭﻟﻲ ﺨﺎﺹ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺒﺭﺯﺕ ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ‪ ،‬ﺃﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼـﺔ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻀﺤﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺤﻭل ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻓﺭﻋﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭ ﻴﺠﺩﺭ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‬
‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻭﺯﻴﻌﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ » ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻴﺘﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴﺎﺴـﻬﺎ‬
‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻭﺯﻴﻌﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ « ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻨﻅﻡ ﻤﺴﺎﺌل ﺠﻨـﺴﻴﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺘﺩﺨل ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺸﺭﻁ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 01‬ﻤـﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ‬
‫ﻻﻫﺎﻱ ‪. ( 1930‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺒﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻭل‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻴﺠـﻭﺯ‬
‫ﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 15‬ﻤـﻥ ﺍﻹﻋـﻼﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ( ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺈﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻭ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺠﺎﺯﻴـﺔ‬
‫ﻟﺘﻤﻴﻴﺯﻫﺎ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺴﻔﻥ ﻭ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﻴﺔ ﺠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻓﺄﺼﺩﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ،1963‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻜﺎﻥ ﻅﺭﻓﻴﺎ ﺇﺴﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﻴﻔﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ ﺍﻵﺠﺎل ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻤـﻥ‬
‫ﺠﺩﻴﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪ 70/86 :‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 1970/12/15‬ﻭ ﺃﺩﺨل ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻋـﺩﺓ‬
‫ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻸﻤﺭ ‪ 01/05‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 27 :‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪.2005‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪41‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭ ﺘﺩﻋﻰ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻫﻲ ﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻴﻼﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻟﻭ ﺘﺭﺍﺨﻰ ﻋـﻥ‬
‫ﺇﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﺴﺭﻱ ﺒﺄﺜﺭ ﺭﺠﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻭ ﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﻘﺎ ﻟﻠﻔﺭﺩﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻤﻨﺤﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﻫﻲ ﻋﻤل ﺇﺩﺍﺭﻱ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻁﺎﻟﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﺘـﻭﻓﺭﺕ ل ﺍﻟـﺸﺭﻭﻁ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻻﻜﺘﺴﺎﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻥ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻭ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ‪ ) :‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 06‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ﺍﻟﺞ (‬
‫ﻴﺩﻋﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻴﺘﻡ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻷﺼـﻠﻴﺔ ﺍﺴـﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭ ﻫﻭ ﻴﺤﻭﻱ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻤﻥ ﺃﺏ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺃﻡ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﺴـﻭﺍ ًﺀ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﺒﺠﻨﺴﻴﺘﻬﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ .‬ﻭ ﻻ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﺯﻭﺠﺔ ﺃﻭ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪ ) :‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 07‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ﺍﻟﺞ (‬
‫ﻟﻘﺩ ﺭﺘﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟـﺴﻔﻥ ﻭ ﺍﻟﻁـﺎﺌﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 05‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ﺍﻟﺞ (‪.‬‬
‫ﻭ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺜﻼﺙ ﺤﺎﻻﺕ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪.1‬ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺠﻬﻭل ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻠﻘﻴﻁ ‪:‬‬
‫ﻤﺠﻬﻭل ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒﻤﻴﻼﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻭ ﻟﻜـﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴـﻪ ﻏﻴـﺭ‬
‫ﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺃﻭ ﻭﺍﻗﻌﺎ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻠﻘﻴﻁ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒﻤﻴﻼﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺠﻬﺎﻟـﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴـﻪ‬
‫ﻓﻴﻔﺘﺭﺽ ﻤﻴﻼﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪42‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﻜﻼ ﻤﻥ ﻤﺠﻬﻭﻟﻲ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻠﻘﻴﻁ ﻴﺘﻤﺘﻌﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﻅﻬـﻭﺭ‬
‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ًّ‬
‫ﺃﺤﺩ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺃﻭ ﺃﺒﻭﻱ ﻤﺠﻬﻭل ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺨﻼل ﻗﺼﻭﺭﻩ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻨﺴﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻠﻘﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻤﻴﻼﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪.‬‬
‫ﻭ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺒﺄﺜﺭ ﺭﺠﻌﻲ ﺇﺫﺍ ﻅﻬﺭ ﺃﺤﺩ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﻤﺎ ﺨﻼل ﻗﺼﻭﺭﻫﻤﺎ‬
‫ﻭ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺒﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒـﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤـﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻐﻴﺭ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 02/08‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫‪.2‬ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﻡ ﻤﺴﻤﺎﺓ ﻭ ﺃﺏ ﻤﺠﻬـﻭل ‪:‬‬
‫ﺘﺸﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﻭﻥ ﺍﻷﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺒل ﻤﺴﻤﺎﺓ ﻓﻲ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﻴﻼﺩ ﻟﻜـﻥ ﺠﻨـﺴﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻥ ﺍﻷﺏ ﻤﺠﻬـﻭﻻ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﻻﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﺎﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ‪) :‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 09‬ﻤﻜﺭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ﺍﻟﺞ (‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﻭ ﻟﺯﻭﺝ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﺭﺴﻭﻡ‬
‫ﺭﺌﺎﺴﻲ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ 9‬ﻗﻴﺎﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺸﻜل ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭ ﻓﻌﻠﻲ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﺩﺓ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺇﺜﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸـﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﺘﺠﻨـﺱ‪ ) :‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 10‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ﺍﻟﺞ (‬
‫ﻴﺤﻕ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻁﻠـﺏ ﺍﻜﺘـﺴﺎﺒﻬﺎ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ 9‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﻡ ﻤﺩﺓ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﺼل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺠﻨﺱ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒـﺎﻟﻐﺎ ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ) ‪ 19‬ﺴﻨﺔ (‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﺍ ﺴﻴﺭﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﻘﻭﺒﺔ ﻤﺨﻠﺔ ﺒﺎﻟﺸﺭﻑ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪43‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬
 ‫‪ 9‬ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸـﺔ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭ ﺍﻟﻌﻘل ﺇﺫﺍ ﻟﺤﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻫـﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﺃﻭ ﻟﻔﺎﺌﺩﺘﻬﺎ‬
‫) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 03/11‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ﺍﻟﺞ ( ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻫﻤـﺎل ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺇﺫﺍ ﻜﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﻨﺱ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴـﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌـﺭ‬
‫ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻗﺩﻡ ﻟﻬﺎ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺠﻠﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 1/11‬ﻭ ‪ 2‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ (‬
‫ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻬـﻡ ﻓـﻲ‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨﻲ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ /11‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ‪. ( 03‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪44‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫‪...............................‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨـﻲ ‪:‬‬
‫ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺼﺩﻭﺭ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻻﻜﺘﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻪ ﺒﻨﺎ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺒـﻪ ﺘﻐﻴﻴـﺭ‬
‫ﺍﺴﻤﻪ ﻭ ﻟﻘﺒﻪ‪ ،‬ﻭ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺄﺸﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻋﻨـﺩ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺀ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 12‬ﻕ ﺍﻟﺞ ( ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺯﻭﺠﻴـﻥ ‪:‬‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺒﺘﺠﻨﺱ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﺫﺍ ﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﻜﺭﺭ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺎﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ .‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺭ ‪:‬‬
‫ﻴﻤﺩ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﺠﻨﺱ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺨﻼل ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻠﻭﻏﻬﻡ‬
‫ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺃﻱ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ 19‬ﻭ ‪ 21‬ﺴﻨﺔ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 17‬ﻕ ﺍﻟﺞ (‬
‫ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﻭ ﺴﺤﺒﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺭﺩ ﻤﻨﻬـﺎ ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻜﺠﻨـﺴﻴﺔ ﺃﺼـﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻜﺘـﺴﺒﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺘﻨﺎﺯل ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺠﺎﺯ ﻨﺯﻉ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﻜﺘﺴﺒﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪ ) :‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 18‬ﻕ ﺍﻟﺞ ( ‪:‬‬
‫ﻴﺤﻕ ﻟﻜل ﺸﺨﺹ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺴﻭﺍ ًﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻨـﺎﺯل ﻋﻨﻬـﺎ‬
‫ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺤﺎﻻﺕ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 18‬ﻤـﻥ ﻗـﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺅﺫﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﻴﺭﺨﺹ ﻟﻪ ﻭ ﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻁﻠﺒﻪ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﻔﺎﺩﻴﺎ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﺘﻌـﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭ ﻻ ﻴﺴﺭﻱ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﻘﺼﺭ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪.( 21‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪45‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

 ‫‪ .2‬ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠـﻲ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺼﺭﺍ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺍ ًﺀ‬
‫ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻻ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻁﻠﺏ ﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﻭ ﺼﺩﻭﺭ ﻤﺭﺴﻭﻡ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﻨﻔﺱ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘـﺔ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﺄﻤﻴﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺠﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﺒﺄﺠﻨﺒﻲ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﺭﻏﺒﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻨﻘﺔ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭ ﹸﺘﺭَﺘﺒﻬـﺎ ﻜـﺄﺜﺭ‬
‫ﺤﺘﻤﻲ ﻭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻭ ﺼﺩﻭﺭ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﻭ ﻻ‬
‫ﻴﻤﺘﺩ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﻴﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬـﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫‪.4‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺃﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻟﻤﻥ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﻨﺱ ﺨﻼل ﻗﺼﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﺯل ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬
‫‪ 02/17‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻌـﺩل ‪ .‬ﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻫﻨﺎ ﺼﺩﻭﺭ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴـﺎ ‪ :‬ﺴﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ‪ ) :‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 13‬ﻕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ (‬
‫ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﻜﺘﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﻜﻥ‬
‫ﺴﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﺜﺭ ﺭﺠﻌﻲ ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻜﺄﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠـﺯﺍﺌﺭﻴ‪‬ـﺎ‪.‬‬
‫ﻭ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺘﻴﻥ ﻟﻼﻜﺘﺴﺎﺏ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺨﻭل ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﻠﻤﺴﺤﻭﺏ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺩﻓﻭﻋﻪ ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻨـﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤـﺴﺤﻭﺏ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪46‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﺃﻓﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺠﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺴﺒﻕ ﺤﻴﺎﺯﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺯﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﻴـﺔ‬
‫ﺒﻨﺸﺭ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺤﺏ ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺘـﺠﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﺠﺯﺍﺀ ﻴﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻓﻴﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﺇﺩﺍﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺤﺠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻘﺴﻲ ﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻤﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺴﺠﻨﺎ ‪ :‬ﺴﻭﺍ ًﺀ ﺘﻡ ﺍﻻﺭﺘﻜـﺎﺏ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺇﺩﺍﻨﺘﻪ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺤﻜﻡ ﺤﺎﺌﺯ ﻟﻠﺤﺠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻭ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ‪ :‬ﻜﺎﻻﺸﺘﻐﺎل ﺠﺎﺴﻭﺴﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﺤـﺴﺎﺏ ﺩﻭﻟـﺔ‬
‫ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺃﻋﻤﺎل ﻀﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﻭ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺨﻼل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﻜﺘـﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﻘـﺎﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺩ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺃﻋﻼﻩ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪.‬‬
‫ﻭ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﻌﻨﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺸﺭ ﻤﺭﺴﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺠﺯﺀﺍﻥ ﻓﺈﻨﻬﻤﺎ ﻴﻘﺘﺼﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺤﻔﻅ ﻭ ﻻ ﻴﻌـﺩﺍﻥ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﺴﺘـﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 14‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ( ‪:‬‬
‫ﻻ ﺘﺭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﻜﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻓﻘﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟـﻙ ﺒﺘﻘـﺩﻴﻡ‬
‫ﻁﻠﺏ ﻟﻼﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﺩﺓ ‪ 18‬ﺸﻬﺭﺍ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ‪ ) :‬ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻤﻥ ‪ 25‬ﺇﻟﻰ ‪ 29‬ﻕ ﺍﻟﺞ (‬
‫ﺘﻘﺩﻡ ﻜل ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩل ﺴﻭﺍ ًﺀ ﺒﺈﻴﺩﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟــﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﺇﺭﺴـﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻤﻊ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭل ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 25‬ﻕ ﺍﻟﺞ( ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻓﺈﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل ﻴﻌﻠﻥ ﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺒﻤﻭﺠـﺏ‬
‫ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺴﺒﺏ )ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪.( 01/26‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪47‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬

‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﻜﺎﻤﻼ ﻭ ﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺎ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺘﺴﺒﻴﺏ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ( 02/26‬ﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺭﺌﺎﺴﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪.( 29‬‬
‫ﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺘﻴﻥ ‪ 38‬ﻭ ‪ 39‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺞ ( ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻫﻭ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺭﻓﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻭ ﻟﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ )ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪. ( 01/38‬‬
‫ﻭ ﻻ ﺘﺤﻕ ﺭﻓﻊ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﻘﻁ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪(02/39‬ﻭ ﺘﺭﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺴﻭﺍ ًﺀ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺩﻋﻭﻯ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺘﺸﻜل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻨﺢ ﻟﻠﻤﻌﻨﻲ ﻤﻬﻠﺔ ﺸﻬﺭ ﻟﺭﻓﻊ ﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺓ ﺇﻻ ﺃﻫﻤل ﺩﻓﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻴﻁﺒﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﻭﻱ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﺒﻠﻎ ﻨﻅﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼـل‬
‫ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﺩﻟﻲ ﺒﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﻯ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ،( 39‬ﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺎﺒﻠـﺔ‬
‫ﻟﻼﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﻭ ﺍﻟﻁﻌﻥ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪.( 03/37‬‬
‫ﻭ ﺘﻨﺸﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 40‬ﻕ ﺍﻟﺞ (‪.‬‬
‫ﺇﺜﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ) ﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ﻤﻥ‪ 31‬ﺇﻟﻰ ‪: (36‬‬
‫ﺍﻹﺜﺒﺎﺕ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻨـﺎﺯﻋﺔ ﺃﻭ ﺒـﺩﻭﻨﻬـﺎ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻹﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ‪:‬‬
‫ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺇﺜﺒﺎﺘﻪ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻤﻼﺒـﺴﺎﺕ ﺍﻷﺴـﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ‪ 33‬ﺇﻟﻰ ‪ 36‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ (‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻹﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ‪:‬‬
‫ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺴﻭﺍ ًﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻤ ّﺩﻉ ﺃﻭ ﻤ ّﺩﻋًﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻭ ﻴﺘﻡ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪:‬‬
‫ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻠﻴﻥ ﺫﻜﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻷﻡ ﻭ ﺠﻬﺔ ﺍﻷﺏ ﻤﻭﻟـﻭﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻭ‬
‫ﻴﺩﻴﻨﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﻭ ﻜﺫﺍ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻴﺘﻌـﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﻬـﻡ ﺒـﺼﻔﺘﻬﻡ‬
‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪.( 03/32‬‬
‫ﺍﻨﺘﻬـﻰ ‪.../...‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬ ‫‪48‬‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻨﺸﻠﺔ‬