15/11/2019 Un pueblo inteligente (antes de las smart cities)– Yorokobu

An intelligent town (before smart cities)

December 19, 2013     /   B U S I N E S S by Juanjo Moreno              

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Now that cities are growing at high speed and wild urbanism has ravaged
almost all of them. Now that it is announced that 70% of the world
population will live in urban centers in the year 2050. Now that the United
Nations warns that this exodus to the city can explode in our faces. Now,
when we see the ears of the wolf, concepts such as 'smart city' gain
strength to try to alleviate the negative effects of this reality on the
economy, politics and fundamentally on the environment.

(Copyright photographs: Heirs of Joaquín del Palacio. Photos courtesy of

Rafael Fernández del Amo)

In the middle of the 20th century, nobody talked about smart cities. There
was not even internet, communications were bad and information
technology was precarious. However, there were already visionary urban
planners who talked about the need to harmonize architecture and
nature, the importance of public spaces, the use of local materials and
labor ... in short, a natural and simple architectural approach aimed at
making Man would live better. The architect José Luis Fernández del Amo
(1914-1995) was one of them. He never built a smart city, but he can be
credited with having designed one of the first smart villages in Spain:
Vegaviana.

But this story begins much earlier. In 1939, the Franco regime created the
National Colonization Institute to organize a social and economic reform
of the land after the devastation of the civil war. In an attempt to
transform the productive space through the reorganization and
reactivation of the agricultural sector, swamps and ditches were built and
more than 300 small urban centers were built to shelter more than
50,000 families of settlers who settled in them. It was one of the largest

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migratory movements promoted by the Spanish State in the twentieth

century.

José Luis Fernández del Amo formaba parte del plantel de arquitectos de
este organismo, dependiente del Ministerio de Agricultura. En 1952, 50% PRADA -
50% JUNYA
proyecta la construcción de un pueblo de nueva planta en la cuenca del VIRGIN WOOL
SCARF
WATANABE BY
COMME DE …

Alberche, cerca de Talavera de la Reina (Toledo). Por primera vez, el

90 € 330 €
urbanista fija su atención en la vegetación espontánea, plantas
silvestres, arbustos y jaramagos, y se plantea edificar un pueblo que
circundase áreas en las que permaneciese la vegetación. “Fue un 50% COMME DES
50% COMME DES
GARÇONS - GARÇONS -
proyecto adelantado a su época en el que no todo el núcleo urbano SHIRT WOOL… SHIRT WOO…

giraba en torno a una plaza mayor, como era habitual. Se trataba de un 110 € 110 €
urbanismo descentralizado, formado por casas especiales, ya que
constaban de dependencia agrícola, por lo que la circulación rodada
daba a los patios y las casas miraban siempre a espacios abiertos en los
que la vegetación permanecía intacta”, explica Rafael Fernández del Amo,
también arquitecto e hijo del protagonista de esta historia.

Pero el régimen franquista no parecía muy dispuesto a permitir que

alguien cambiara su estilo de arquitectura imperialista y el proyecto fue
denegado. Sin embargo, el arquitecto no dejó de insistir en las bondades
de esta nueva forma de organizar la vida de las personas, y tal fue su
insistencia que dos años más tarde se le encargó el diseño de una
pequeña urbe situada en el norte de la provincia de Cáceres, donde la
construcción del pantano del Borbollón, en el río Árrago, había creado
una extensa zona de regadío. Era el momento de poner en marcha las
ideas frustradas dos años atrás. Y eso hizo.

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Encinas

La mayor parte de los terrenos circundantes de lo que iba a ser el nuevo

pueblo habían sido explanados y convertidos en campos de cultivo. Por
eso Fernández del Amo concibe su trazado manteniendo la vegetación
natural, compuesta por encinas, alcornoques y especies de monte bajo,
dentro del núcleo urbano y en sus alrededores. Las viviendas se abren a
estas zonas destinadas a la convivencia y la expansión, constituyendo
grandes manzanas rodeadas de senderos para vehículos y animales.

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El proyecto contemplaba la construcción de 340 viviendas para colonos y

otras 60 para obreros. “Como decía mi padre”, apunta Rafael, “la
grandeza de este proyecto es haber podido diseñar absolutamente todo:
desde el urbanismo hasta el picaporte de la última puerta”. Encargos
como este son la envidia de cualquier arquitecto hoy en día. Y es que ya
no existen proyectos tan completos como fue Vegaviana, que incluía,
además de las viviendas y la urbanización, la iglesia con casa rectoral;
una escuela con siete aulas y viviendas para los maestros; seis
artesanías y siete comercios; clínica y vivienda para el médico; casa de
administración con juzgado, correos y vivienda del funcionario; edificio
social con sala de cine, bar y posada; casa de la hermandad con
biblioteca, almacenes cooperativos y porches para maquinaria.

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“En España primaba el estilo historicista en el peor sentido de esta

palabra, es decir, se copiaban formas supuestamente históricas,
preferiblemente las que correspondían al ‘Imperioʼ y se utilizaban
desprovistas de contenido”, señala Javier Marcos, arquitecto que ha
firmado algunas de las edificaciones recientes más destacadas de Sierra
de Gata, donde se encuentra Vegaviana. “Fernandez del Amo recupera el
lenguaje racionalista anterior a la guerra civil que está más en línea con
lo que se hacía en Europa”. Por eso, para Marcos, Fernández del Amo fue
un caso extraño en el momento histórico en que se sitúa.

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En lo que se refiere a la arquitectura de Vegaviana, Fernández del Amo

hizo una apuesta por la abstracción. Como dice Javier Marcos, se alejó de
las consignas oficiales de imágenes histórico-regionalistas y se acercó a
una arquitectura básica que eliminaba lo superfluo. Fuera cornisas,
recercados y elementos innecesarios. Lo importante es la desnudez de
sus blancos muros y especialmente los encargados de construirlos: los
albañiles del lugar que usan materiales y técnicas constructivas de la
zona avaladas por siglos de tradición popular, lo que hace que Vegaviana,
60 años después, no haya perdido ni un ápice de modernidad. “Vegaviana
es intemporal y el programa sigue funcionando con escasas variaciones:
ahora, en lugar de la yunta se guarda la furgoneta, pero la vivienda y su
patio siguen siendo plenamente vigentes”, asegura Marcos.

Fernández del Amo utilizó también estos pueblos para la promoción de

jóvenes artistas que decoraron con sus murales la iglesia de Vegaviana y
las de los otros 13 pueblos que proyectó el arquitecto, dentro de los más
de 300 que se construyeron para dar cobijo a estos nuevos colonos,
fundamentalmente en la década de los cincuenta y principios de los
sesenta. Y es que el arte fue ‘la otraʼ gran pasión de este arquitecto.
Además de su faceta de mecenas en estos pueblos y promotor de las
artes de aquella época, fue académico de Bellas Artes, director del
Museo de Arte Contemporáneo y precursor de lo que hoy es el Museo
Reina Sofía.

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Inspiración

Vegaviana ha inspirado a numerosos arquitectos en sus proyectos

urbanísticos y a su diseñador, José Luís Fernández del Amo, se le
reconoció por ello. En 1958 recibió una mención de honor en el V
Congreso de la Unión Internacional de Arquitectos de Moscú, donde no
se pudo participar oficialmente al no reconocer España a la URSS. En
1959 recibe el premio anual de la Crítica de Artes Plásticas, por una
exposición sobre Vegaviana en el Ateneo de Madrid, que por primera vez
entregaba este galardón a un evento no relacionado con las artes
clásicas (pintura o escultura). Uno de sus mayores espaldarazos vino de
Brasil, donde en 1961 un jurado presidido por Oscar Niemeyer le otorgó la
medalla de oro en la VII Bienal de Sao Paulo de Planificación de
Concentraciones Urbanas. 

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En todos estos premios, así como en la promoción de su legado, jugó un

papel destacado el trabajo fotográfico de Joaquín del Palacio (Kindel),
autor de las fotografías de este reportaje, que se convirtió en uno de sus
mejores aliados en la propagación de la expresión plástica de su
arquitectura.
En 1998, el Ministerio de Fomento edita la Guía de Arquitectura para
catalogar e inventariar el Patrimonio Arquitectónico de España . Un
comité de selección formado por siete catedráticos de todo el país crea

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una guía con las 767 obras de mayor calidad del siglo XX, y dentro de este
distingue 17 de ellas como ‘obras maestrasʼ. Una de ellas es Vegaviana.

“Fernández del Amo influyó no solo en los arquitectos de la zona, sino en

varias generaciones de profesionales que hemos tenido en su figura un
modelo a seguir cuando se trata de hacer una arquitectura honesta, con
pocos recursos, pero adaptada al medio y a las posibilidades técnicas del
momento”, recalca Javier Marcos; “Vegaviana se encuentra entre las diez
o doce mejores obras de la arquitectura española del siglo XX y como tal
seguirá siendo valorada dentro de la historia de la Arquitectura”.

El reconocido arquitecto Francisco Javier Sáenz de Oiza también dedicó a

Vegaviana y a su artífice palabras de reconocimiento. “Ya está el agua,
por obra de colonización, abriendo surcos de plata sobre la tierra,
ahuyentando de paso a la encina que se refugia en el pueblo de nuevo
para, antes de morir, brindar un último servicio al hombre: la sombra
beneficiosa y la siesta grata bajo el sol abrasador de esta seca
Extremadura. Vegaviana nace con árboles. Es curiosa la estadística para
los árboles de París o Nueva York. Vegaviana les gana desde su niñez
porque el arquitecto supo, entre encinas y con encinas, levantar una
geometría perfecta de casas blancas”.

No solo arquitectos valoran la obra de este profesional adelantado a su

época. El filósofo José Antonio Marina reconoce que, fascinado por unas
fotografías que vio de Vegaviana, lo primero que publicó en su vida fue un
comentario sobre este pueblo de nueva planta: “En las difíciles tierras de
Cáceres ha nacido un pueblo. Brotó de la tierra con la misma naturalidad
y sencillez que una planta; con la misma humildad y alegría que tienen
las encinas y los tomillos entre los que Vegaviana está enclavado”.

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Noción de arquitectura

«Solo hay una arquitectura: la que sirve al hombre. Pero

tenemos el deber, la responsabilidad de hacer que ese hombre
quiera vivir mejor. Que la arquitectura le asista en una
auténtica superación: la casa, el taller, la escuela, la iglesia, la
ciudad. Desde fuera y por dentro, desde el urbanismo a la
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interioridad. Hacerle grato el entrar en la casa y el salir de ella.

Quitar fronteras, chafar orgullos, reducir diferencias, que todo
sea recinto de convivencia y el ámbito de su paz. Que la
objetiva virtualidad del arte le llegue al espacio vital y al
utensilio. Que se sienta bien y se haga mejor. Que le proteja de
la intemperie y le alivie de las fuerzas oscuras que
ensombrecen el mundo».

José Luis Fernández del Amo

Relacionada: #StupidCity: el reverso tenebroso de la Smart City

#Arquitectura

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Opiniones 10

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Carlos Spottorno ha comentado en Facebook 19 de diciembre 2013 a las 17:11

http://vegaviana.nophoto.org/

Responder

Carlos Spottorno ha comentado en Facebook 19 de diciembre 2013 a las 17:11

http://vegaviana.nophoto.org/

Responder

Ignasi Giró Reig ha comentado en Facebook 19 de diciembre 2013 a las 17:15

Precisamente lo leía hoy en papel, y pensaba «Qué maravilla!». Preciosa historia, y

precioso pueblo. Well done, Juanjo Moreno & co

Responder
Pingback: Vegaviana, el pueblo inteligente (anterior a las smart
cities)

Miquel Cremades Alted ha comentado en Facebook 20 de diciembre 2013 a las 11:24

Se podría reformular para este caso el dicho «No es más rico (o más feliz) el que más
tiene, sino el que menos necesita» por «No es más inteligente el que más Apps tiene,
sino el que menos las necesita». Gracias por compartirlo!

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Ramon Valle Mur ha comentado en Facebook 21 de diciembre 2013 a las 00:08

Extraordinario

Responder
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no había nada
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