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    Mônica Campos
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    O lugar cientifico do psicodrama Sylvia Helena de Saboya Riquet * ‘Quando Moreno, em sua inquietagdo existencial nos idos de 1921, alugou um teatro com o objetivo de provocar o pablico para um debate sobre © futuro «da Austria, ndo tinha idéia de que estaria definitivamente trlhando. caminho da cigncia, inovando o mundo das psicoterapias, do estudo dos grupos ¢ das relagbes sociais. Ciéncia que, dentre outras aplicagdes, tornar-se-ia extremamente relevante no trabalho de planificagao social. Entretanto, varios aspectos de seu Iegado permanecem incompreendidos, esquecidos ou pouco explorados, sendo alijados de sua obra, e dificultando uma apreenséo global de seus easinamentos por aqueles que pretendem uma incursio mais profunda na teoria. A. obra moreniana, tal como st apresenta, &, por vezes. de dificil decodificagdio ¢ compreensio. Diversos autores jé discomeram a respeito da Jificuldade que a leitura da obra de Moreno apresenta: rica mas fragmentada, profuunda, desordenadae extremamente confusa. Marineau afirma que “As razdes (de atengao ecompreensio de sua obra se assentam muito nas dificuldades para apreender uma filosofa, maneira conv foi apresentada pelo préprio Moreno, por vezes carente de unidade e cveréncia,.” (Marineau, 1992, p. 9). “Nao encontrames wma inica sistematizagdo das doutrinas de Moreno, Se exctuirmas as conferéncias recothidas em rmanuais mais ou menos especialzadas - porém simples manuais » nem sequer podemos ‘observar tentatvas de wm enjoque global das obras da psicdlogo sefardim.(..) Provada 4 originalidade criadora de Jacob Lévy Moreno, aceita sua valiosa contribuigo a psicologia social e @ psicoterapia e evidenciada a falta de aprofundamento e de sisiematizagao de suas doutrinas.(..). Defrontamo-nos com uma extensa, andrquica ¢ problemética obra entremeada de vivencias de Seu autor ¢ remotamente enraizada emt experiéncias mistico-religiosas, As vezes fo dell deliitar onde acabao homer: e onde comega 0 sex pensamento, sendo dificil, otras vezes, decidir quando fala 0 profeta ¢ ‘quando fala 0 erapeuta..” (Martin, 1986, p. 9-10). Mas 0 fato é que esta obra existe € fornece de maneira inequivaca todos os subsidios para ser reconhecida cientificamente, tendocomo doutrina ou filosofiaaespontaneidade, a criatividade eaconserva cultural, Quase sessenta anos depois, a exemplo docu surgimento, © psicodrama - parte mais popular da obra de Moreno - método cientifico de intervengéo, €alvo de criticas controvertidas, que vao das mais elogiosas aquelas discriminatérias que ndo reconhecern ou nao encontram na literatura psicodramética cexistente sustentagio cientifica e/ou filos6fica. “Além do mats, as implicagdes de algumas idéias de Moreno eram desafiadoras para sua épocae,nesse sentido, premeuras. Somente agora & que muitas das inticées e conceitos de Moreno estao sendo finalmente Linas Critcas, v4, 07-8, juV98 a juv98 181 ‘aceitos ¢ compreendidos, enquanto que outros precisam ainda ser comprovades ¢ ‘aplicades. Somente agora se pode diver que os conceitese tenicas que elaborou estéo realmente ganhando terreno” (Marineatt, 1992, p. 9). Na realidade, a grandeza e a profundidade da obra de Moreno esto escritas e confundem-se com a histéria de sua propria vida. Este fato, 2 desorganizagio com que Moreno escrevia e a confxsdo ao uso dos termos, tais como, socionomia, sociometria e psicodrama, contribufram para que sua obra como um todo se tomasse de dificil apreensio, Ap6s tantos anos, o psicodrama ‘merece’ uma avatiagao completa da posigdo que ocupa na obra moreniana, ¢ deve ser ratificado 0 cardter cientifico que possui como uma das ferramentas mais poderosas em intervengao de grupos da atualidade. Assim, o psicodrama serd devolvido ao seu tugar de direito dentro da Socionomia. Wedja G. Costa (1996) propde, em seu livro Socicnomia como expressdo de vida: um modelo de sistematizagao da teoria de Moreno, uma sistematizagao da obra moreniana a partir de sua necessidade de compreender vivencialmente essa obra ¢ compartilhar um trabalho que realizou com um grupo durante trés anos e meio. Por meio deste eixo conduter, toma-se ficil percorrer uum caminho mais didético para situar 0 Psicodrama na ciéncia & qual pertence. Esquematicamente, a Socionomia poderia ser apresentada com suas ramificagses cientificas e respectivos métodos: SOCIONOMIA Soviodinamica Soviometria Sociat ‘Role-playing. ‘Teste Sociométrico *Psicoterapia de Grupo *Role-aking ‘Teste da Espontancidade Afetiva eSociodrama *Role-creating ‘Teste do Primeiro Encontro ‘+Psicodrama slomal Vivo Teste dos Papeis *Axiodrama sTeairo Espontinco Teste da Espontaneidade ‘Teatro de Reprise Enna Socizuria que 0 psicodrama esta cientificamente localizado, como afirma préprio Moreno: “A sociattia utiliza, principalmente, a psicoterapia de grupo, o psicodrama e 0 sociodrama.” (Moreno, 1992, p. 33). De maneira simplista, pode-se dizer que a ciéncia criada por Moreno, a Socionomia, tai como hoje conhecida estruturada, surgiv coma resultado de todo o material colhido e acumulado ag fongo da vida de Moreno, de seus experimentos e, principalmente, do método psicodramitico. E claro que 0 psicodrama que conhecemos, com seus prinefpios, tScnicas e até com o nome definitivo, levou algum tempo para se configurar como tal, Entretanto, desde o principio estavam Id todos 0s elementos 182 Linas Critcas, v4, 2.78, juV98 2 jun/99 que, misturados & vida de Moreno ou como parte dela, fomeceram-Ine as possibilidades de desenvolver 0s conceitos fundamentais que conferiram Socionomia o status de ciéncia. A dificuldade, entZo, estava no fato de que a ‘obra poderia passar para o corpo cientifico, mas © homem ~ Moreno ~ nao. Fazer essa distingZo ¢ repassar a Socionomia de forma sistematizada € um tribato que os seguidores de Jacob L, Moreno tém como divida a sua meméria. Bergos do Psicodrama, raizes da Socionomia Como jf foi dito, o Psicodrama levou algum tempo para set conhecido tal como é. Como método terapéutico as diversas etapas de seu desenvolvimento foram por vezes inesperadas, além do que, no havia linearidade no que estava sendo ‘construido’. Pode-se dizer que Moreno nio sabia exatamemte 0 que estava perseguindo © nic partiu de uma hipétese especifica, mas do que ele chamava de uma idéia fixa: “Eu sojria de wna idéia fia, de algo gue poderia ter sido denominado de afetacdo naguela época, € gue hoje, contude, poderia ser comentado como algo que teria acorride “pela graca de Deus”, tal como se fala ‘quando se apraxima a hora da colheita. A idéa fa torou-se minha fonte constante de produtividade, proclamava a existncia de uma espécie de natureza primordial, mortal, eque retorna rejuvenescida, como um primeiro universo que contém todos os seres e no qual todos os eventos sdo sagrados. Eu gostava desse reino encantado € planejara niv-ebandond-to jamais” (Moreno, 1984, p. 15). De qualquer maneira, pode-se tragar 0 caminho dessa construgio se considerarinos, como Marineau (1992.7. 82), 08 virios ‘bergos" que 0 Psicodrama teve ao longo da vida de Moreno. Nesta trajet6ria, onde a prinefpio 0 objetivo seria percorter o camino do desenvolvimento do Psicodrama, fica claro - através da prética psicodramdtica, mesmo em fases embriondrias - o surgimente das raizes da Socionomia em conceitos pilares ¢ norteadores do desenvolvimento daciéncite de suas ramificagdes: a Sociodinmica, a Sociometria e a Sociatria, seus respectivos métodos e as téenicas comuns a todas estes métodos. Mesmo sendo ainda necessério recorrer a determinados fatos significativos da vida de Moreno para remeter 0 Psicodrama ao seu lugar cientifico, € importante que a andlise destes fatos ocorra de forma diferente. Nesse caso, fazer um rocessamento de taisfatos recorter prépriateoria pararevé-los, compreendé- Jos sob varios aspectos © apresenté-los sob uma nova ética. Segundo Duclés (1992, p. 66): "Processar significa olhar, de diferentes angulos técnicos, te6ricos, filos6ficos; elaborar, aprofundar € analisar a ag3o" Tniciando pelos fatos mais significativos da vida de Moreno que esto fartamente ilustrados na literatura existente, terfamos: a brincadeira de ser Deus Linkas Cras, v4, 0.78, u098 a jn9 183 aos quatro anos de idade, 0 convivio com as eriangas, tanto como professor particular quanto como contador de est6rias, ¢ como proprietério de um escola de teatro na adolescéncia. Percebe-se a presenga e a importincia inquestionavel do teatro na furura ciéncia. Dramatizar fo} a primeira semente do Psicodrama, Na brincadeira de Deus ja podiam ser identificados alguns dos que viriam a ser definidos como instrumentos do psicodrama: 0 diretor (0 proprio Moreno), 0 protagonista (Moreno no papel de Deus), os egos-ausiliares (as criangas que estavam brincando de anjos) e 0 cendrio (feito de mesas e cadeiras), que mais tarde inspiraria o paleo psicodramético ctiado por Moreno, Ao contar est6rias as criangas (além de a uma série de outras pessoas que porventura estivessem por perto) nos parques de Viena, Moreno estimmmlava essas criangas a dramatizar aquelasest6rias (espontaneidade), permitindo-Ihes usar livremente aimaginaso na criagdo de desfechos variados (eriatividade). Instigava-as na busca de solugdes que, na maioria das vezes, iam de encontro ao estabelecido e aceito na soviedade vigente (conserva cultural). Incentivava aquelas criangas a agit com espontaneidade, a desafiar valores herdados e a eriar 0 fim desejado para suas est6rias. Mais do que tudo, incentivava-as colocar em pritica tais desejos. ‘contar estérias’ era, na verdade, 0 que hoje est na sua obra como aquecimento, etapa preparatéria de um individuo ou de um grupo para a dramatizacio. A espontaneidade, a criatividade e a conserva cultural jé aparecem, aqui, definitivamente, come doutrina ou filosofia, no que seria charmado de Axindrama, estégio anterior do que viria a ser 0 psicodrama. A doutrina ou filosofia esta relacionada com a teoria do momento concebida por Moreno, aqui representada de forma clara pela vivéncia das estérias. Wedja afirma que “A doutrina (espontaneidade, criatividade e conservacuttural) permite um realce dateoria (Socionomia) e dé vida a0 que, aparentemente, & muito simples em sua aplicagao e fécil em seus resultados (técnicas psicodraméticas)” (Costa, 1996, p. 37-38). E ainda, sobre a eategoria do momento, afirma que esta funciona “como elo de ligago do abstrato com o sensorial; abstrato aqui entendido como as ‘intuig@es’ que, situadas no tempo e no espago, assumem forma conereta & tangfvel. Desta maneira, doutrina e/ou filosofia na cigncia pode ser generalizada, recrinda, re-experimentada ¢ acessivel aos mais diversos niveis de assimilaga0. cognitivo-afetiva, prestando-se aos estudos, pesquisas ¢ expressOes préticas da vida” (Costa, 1996, p. 45). A Socionomia, portanto, comegou a estruturar suas rafzes no mundo cientifico sob a forte influéncia do teatro e de suas técnicas, desenvolvendo, primeiro, os métodos de intervengéo que vitiam a fazer parte da Sociatria, Entretanto, ¢ importante ressaltar que, enquanto o teatro ocupava um lugar central ‘no desenvolvimento de Futura ciéncia, conceitos importantes comegavam a ser 184 Linhas Criticas, v4, 07-8, juV98 a jun99 formulados, estruturados e relacionados. Nestes episédios ¢ nos seguintes jd se enconira implicito oconceito de como se estabelece a condicéo do individuo de ser espontineo e criativo, vencendo a conserva cultural. E, se analisados ‘com profundidade, podem ainda ser observadas, na dindmica destes fat0s, caracteristicas do enfoque sistémico. proprio das leis naturais, como a autorrenovagio, determinante na auto-organizagao dos sistemas, e seus dois aspectos essenciais: a autoconservacio, onde estao ineluides os processes da autorrenovacio, adaptagao, homeostase e cura; 0 outro & autotransformaca0 & autotranscendéncia, fendmeno que se expressa Nos processos de evotugio, desenvolvimento e aprendizagem, mostrando uma tendéncia complementar. Segundo Costa “A auto-organizagio € 0 principio da organizacao e ‘manutengo dos elementos ¢ da dinémica dos sistemas. A autotranscendéncia 6a base da renovagao, da aprendizagem e da evolugio dos sistemas” (1996, p. 22). E verdade que a busca de Moreno, até entao, nip seguia padrdes de crenca, cemuito menos de teorias sistematizadas. O que ainda impulsionava seu caminho era a sua ‘idéia fixa’ de que existia uma espécie de natureza primordial em todas as coisas, passtveis de cransformacd0, rejuvenescimento ¢ renovagio. ‘Sew universo era, portanto, amplo, mas seu envolvimento nas diversas atividades das quais participou era intenso e profundo. Mais dois fatos significativos na {rajetoria de Moreno e jé bastante conhecidos entre os estudiosos do assunto foram 0s trabalhos de assisténcia 40s refugiados na Austria ¢ comum grupo de prostitutas. Neles fice muito ctara a importincia dos problemas sociais ¢ da busca por solugées efetivas, levando sempre em conta anatureza dos problemas tem termos das relagdes ¢ integrago com o contexto, bases de Sociometria, No caso das prostitutas, 0 objetivo ndo era ‘recupers-las’ para reintegrd-las & sociedade que as exclufa (e que provavelmente contimaaria excluinco). Consistia em desenvolver, junto com elas, prineipios basicos de organizago que iriam conferir ao grupo em questdio maior integragao, organizagao e, conseqiientemente, ‘melhoria das condiges de vida (organizagao social). ‘Neste ponto, é preciso ressaltar que no universo de Moreno existia wina realidade que para muitos ¢ apenas ura informagio de sua biografia, mas que {foi fundamental para que ele fizesse ciéncia, Na 6poca em que realizou o trabalho com as prostitutas, Moreno era estudamte de medicina e no seu modo de olhar 0 mundo ja havia sido incluido o modelo biomédico que & o pilar conceituat da ‘medicina cientifica moderna e resultado da influéncia do paradigma cartesiano. Moreno, entao, pensava em cura, em experimentos, em causa ¢ feito; pensava, também, cientificamente. Os crabattios que reafizou tomaram-se marcas profundas nas suas preocupagées Sociais e despertaram-no para o fendmeno da forga grupal, € percebem que “um individuo paderia vira ser um agente terapéuticu para o outro Linhas Criteas, WA. 078, juV9s 2 jun99 18s € as potencialidadesde uma psicoterapia de grapo em nivel de realidade crsilicavam- se em nossa mente, Quatro aspectos da psicoterapia de grupo jd entdo me impressionaram, os quais se tornaram mais tarde pedras angulares de todas as formas de psicoterapia de grupo: 1) autonomia do grupo ; 2)a existencia de uma estrutura agrupal ea necessidate de saber mais a respeito dela; o diagnéstco grupalé prelimiear 4 psicoterapia de grupo: 3) 0 problema da coletividade; « prosttuicdo representa uma ordem coletiva com padries de comportamento, papéis e habitos que déo colorido & situagao. independente dos participantes partculares e do grupo loca; 4) 0 problema do anonimato: quando 0 cliente é tratado num quadro de terapia individual, fica 36 com seu médica e seu ego €0 nico a estarem foco, ele lem um nome, sua psique é uma Propriedade privada aliamense valorizada. Mas na psicaterapia de grupo hd uma tendéncia ao enanimato dos membros, os limes entre 0s egos seenfraguecer, 0 grupo como um todo tomna-se a coisa importante” (Moreno apud Marincau, 1992, p. 54). O trabalho com as prostitutas foi uma intervengaoefetiva, num contexto real de onde grandes reflexGes passaram a noreeat 0 pensamento dé Moreno. Dali_j6 podiam ser observadas as rafzes da Socionomia brotando através de conceitos do que viria ser a Sociodinfimica, Outra experiéncia marcante no desenvolvimento do pensamento de Moreno em relado a grupos aconteceu durante um trabalho que realizou como estudante de medicina, depois como médico, no campo de refugiados em Mittendorf, episddio este também amplamente descrito por diversos autores, Nesse trabalho ficou evidente a importancia que as preferéncias € as afinidades das pessoas tém, e que precisam ser consideradas ma Tesolugao de conflitos, para que, mesmo em situagtes de Jdificuldades, elas possam ser mais felizes (Sociometria). Nesse epis6dio ficou evidenciada a capacidade de se intervir em grandes geugos utilizando a fore ‘grupal para modificar configuragdes de problemas sociais. Aqui se far. presente a forga grupal no processo auto-organizativo, que, quando respeitado, leva a0 bem-estar social, pois reduz, as tensdes interrelacionais, “Moreno estava apresentando pela primeisa vez sua capacidade de observar grandes grupos € de sugerir remédios para problemas sociais num nfvel micro” (Marineau, 1992, P. 56). Mais uma vez a Socionomia continuava a se configurar como uma ciéncia voltada para o estudo das leis que regem os sistemas sociais, e, desse trabalho no campo de sefugiados, fincava as raizes da Sociometria, Nessa fase de processamento de fatos significativos da vida de Moreno, j4 se percebe que sua obra ndo estd centrada no Psicodrama, Pelo contrério, € impregnada pela reocapagdo com o aspecto social e se prope a preencher as lacunas em que as ciéncias sociais, a entdo, nao obtiveram sucesso. A Socionomia (embora ss muitos anos depois tenha sido denominada como tal) nasceu num ambiente de s-guerra (Primeira Guerra Mundial), onde ebuliam as idéias da Sociologia e do Socialismo Cientffico, Preconizava métodas de intervengao baseades na ago 186 Linhas Crticas, v4, 09% jV98 2 jun/99 € propunha novas estruturas e fungdes que fossem desenvolvidas de maneira espontinea e criativa, integrada, onde as necessidades dos xrupos fossem consideradas independentemente de qualquer pressao ambiental, respeitando 0 momento grupal (categoria do momento). Mais uma vez, do ponto de vista sistémico, tais processos denunciavam manifestagdes de autotranscendén: Moreno vivia 0 clima agitado de sua época sempre experimentando atividades diferentes. Uma delas, eraa de assistir jalgamentos, dramatizando-os ‘depois com amigos e familiares e fazendo previstes de veredictos com elevado mimero de acertos. O teatro ainda era o seu grande fascinio, mas os rudimentos do role-playing, role-creating, rove-taking, teatro de reprise (métodos da Sociodindmica) e das téenicas draméticas, tais como a inversdo de papéis, © duplo, a projegao de futuro, o soliléquio, ja podiam ser encontrados ali. £ importante ressaltar que a dramatizagio como era feita permitia um desenvolvimento incomum da capacidade de observagiio das pessoas envolvidas, assim corna da sua capacidade diagnéstica. Moreno concluiu o curso de medicina apés 2 Primeira Guerra Mundial foi trabalhar em Bad Véslau, Austria, como ‘iédico-chefe da industria txtil local. A influénciado modelo biomédico refletia- se no seu espitito de pesquisa, caracterizando 0 cientista social. 0 modelo biomédico podia ser suficiente para o médico, nao para Moreno. Entretanto, 0 ccunho cientifico inerente a ele proporcionou-the o pensamento metodol6gico necessério para o desenvolvimento dos métodos e das técnicas da Socionomia como ciéncia. Em Bad Véslau, a atuagdo de Moreno como médico no se limitava a0 atendimento clinico, Os aspectos contextuais erelacionais do paciente recebiam a mesma atengo que os sintomas da doenga, ¢, por isso, tentava ajudé-las nos seus problemase orienté-las em situagées dificeis. Para isso usava dramatizagdes, roteiros diversos, pessoas da familia, da vizinhanga e da comunidade do paciente, tendo como auxiliar sua companheira Mariane. Nesse trabalho, o psicodrama comegou a se delinear como método psicoterapéutieo. Surgiram 05 cottornos da sessio de psicodrama com suas tapas, instruments e algumas de suas técnicas. Comegavam a se definir, também, os papéis de diretor, ego-auxiliar, protagonista e platéia, bem com os contextos social, grupal e dramético. Mesmo assim, o que chamou atengao de Moreno para a importancia do método que estava sendo desenvolvido foi o caso dde um paciente que o procurou pedindo sua ajuda para morrer. Afirmando que, como médico, sua missio era salvar vidas e nao tiré-Ias, Moreno negou o pedido, oferecendo, entretanto, ajuda para preparé-lo para a morte. Mais umia vez, usou (95 mesmos recursos (dramiaticos) que usava com os demais pacientes. ‘A peculiaridade desse caso levou Moreno a reflexdes profundas sobre a ferramenta poderosa que estava desenvolvendo no tratamento da depressio. Linhas Criticas, v4, 0.7-8,jOVD® a jun!99 187 “O fato de que este homem fosse capaz de dramatizar cada detathe de sua fantasia e ter alguém dirigindo-o nesta busca, de fazer isto na presenga de um publico (ainda que equeno, como no caso), determinou a direcdo de sua cura: alguém estava pronto Para ouvi-lo, para levar seus sentimentos a sérioo bastante para representé-los num) “paleo” eem seguida comparithd-los com ele. Estaexperiéncia contribuiu em primeira ‘do para 0 conhecimento de Moreno sobre a depressto e a cura. Dew-the também confianga no tipo de intervengao que estava fazendo quase que intaitivamente” (Marineau, 1992, p. 78) Dessa experiéncia ¢ como parte essencial do futuro método, destaca-se © valor de uma atuagio imagingria (0 ‘como se” privilegiando a categoria do momento na dramatizagao). Este perfodo da vide de Moreno foi extremamente fecundo. Atém do seu trabalho como médico, realizou o primeiro psicodrama individual, escreveu olivro As Palavras do Paie criou 0 Teatro Recfproco. Como afirma Marineau (1992), “O “teatro recfproco” baseia-se em teorias sistémicas e um precursor da terapia familiar ¢ comunitéria. Esse tipo de intervengao é um produto da mistura de psicoverapia, crengas religiosas ¢ um sentido comunitario. ‘Tem umaconexéo com Religiiodo Encontro, onde cada um sente responsabilidad pelo grupo, Vernos aqui de novo Moreno a explorar o campo sem nenhurm modelo preconcebida, Homem de ago e intuicao, € capaz de produzir “milagre’*aos olhos da ‘comunidade, sem contudo ser ainda capaz. de sistematizar seu trabalho” (p. 78). Em 1921, Moreno alugou um teatro em Viena, onde deu inicio as atividades do Teatro Espontineo, com 0 célebre evento em que convocou 0 piiblico, que compareceu em massa, para discutir os problemas pelos quais passava a Austria, Nao obteve exatamente um sucesso significativo neste empreendimento. As pessoas presentes no participaram como ele esperava Uma das ligdes mais marcantes deste episédio esté relacionada & questio da soberania dos grupos. Moreno superestimou sua capacidade de lidar com um ntimero muito grande de pessoas, ignorando a forga ea dinamica grupal, impondo ‘um tema para discussfo. A dindmica grupal nao foi espeitada. As expectativas dos que compareceram ao teatro provavelmente nd eram as mesmasde Moreno, ele ndo foi identificado como lider grupal, como diretor escolhido. Nao Ihe foi ‘outorgada autoridade que expressasse as anseios do grupo, o que também nao Ihe permitiu sugerir e trabalhar o tema adequado. ‘A despeito do fracasso inicial, a idéia do Teatro Fsponténeo permaneceu viva ¢ foi levada adiante com algum sucesso, embora os frutos colhidos dessa experiéneia tenham proporcionado a Moreno o caminho para a descoberta do teatro terapéutico e do psicodrama. No teatro tradicional, 08 atores, com suas falas e atuagoes definidas, no fomecem nenhum material espontineo, nem ‘podem ser criativos o suficiente para que um observador possa ‘estudar’ ou 188 Linhas Critcas, v4, 0.7-8,jov98 a jun!99 compreender 0 grupo a sua frente. Tudo previamente estabelecido. A escolha pelo Teatro Espontiineo e sa persisténcia nele, com certeza, foi o que possibilitou a Moreno prosseguir no desenvolvimento da futura ciéncia. Nesse momento, rompia num movimento mais amplo a conserva cultural. trabathando de perto o conceito de espontaneidade e criatividade No Teatro Espontiteo, o desempenho de cada ator era livre e dependia da espontaneidade c da erlatividade. Dessa maneira tomou-se possfvel obter informagGes importantes sobre as relagdes entre 0s atores, assim como observar a proximidade entre eles em cena, freqiéncia, contetido e quantidade de didlogos ‘de um com 0 outro, dando lugar 4 claboragao e experimentagao do teste de espontaneidade. Esses dados sugeriam que um estudo consistente das relagdes entre os individuos de pequenas grupos podia ser feito. Esse estudo estava baseado na hipdtese da existéncia de um fator que explicasse a relagao positiva ‘ou Negativa entre os atores ou pessoas. Este fator viria ser o fator rele, que Moreno estabelece como fundamental para que acontega 0 encontro. Uma «das mais expressivas definigdes de encontro & de Wedja Granja Costa, que diz: “O encontro é uma expressio espontinea em que as fimites dos papéis se perdem em harménica adeguacao (0 grifo é nosso). Gera sentimento de ‘completude’ pela fustio vivenciada de aspectos emocionais “experenciados’ pelos participantes em um encontro. Configura um momento magico, intuitivo, gue transcende sem premeditago ou controle das pessoas envolvidas ou da conserva cultural (...) A sua natureza é profunda e naturalmente ética, uma vez gue 0 acesso & compreenso do momento € concedido apenas aos qve Vivenciam ‘o encontro, Supe uma capacidade de inverter papéis” (Costa, 1996, p. 59). Apesar das raizes jd fincadas em Mittendorf, foi também a partir do’Teatro Espontineo que os conceitos da Sociometria comecaram, efetivamente, a se

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