句曹志主

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反州真本
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靈驗符咒全書
 靈寶
和咒研究怯

辰州袋哲夫著
奇驗

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杭受患 有其 好
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謹也弗書
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之已研。如敘
士古究，予雨
。 稀法以 。 於
師輸符咒研究法 辰州余哲夫民著
絡言
我人研究符咒。應如符咒之為物。共軍奇莫測。神乎萬峰。究
是。要言之。無論何暗的啥時。何關主義。能衍諸于址。敢于百年。人人樂道
。其中必有歪理。必布特性。大足供人深細研究新也。在下生性俘僻。
。遇有不可思議之事事物物。雖做不屑慰。必鵡吾之心思腦力以來之。往
。悄然靜思。久而久之D恍然大悟。認－
E高物靜觀皆有待。此莫道也。至于符咒－道。在下共
研究者。有一十二人。能洞明其特緻。發探其特性者。朋儕中僅有二人
子平先生。先想于此道之外。更學以的到現。能臼控化。不可及也。
繩規而已。學玄之載。與子平措足而談此逝者。半載有奇。後子平以國
活。出亡東游。廢頓三載。大好光陰。榔諸航蛇口妹足恰也。最歲一
風行一時。惜解人太少。而質際能應用者。更不多觀。
之神秘符咒一番。到行于D
世
道。向抱神秘主義。有傳子不傅婦之語。故 無
o世人
人指雖設。本
符佳 仍無益于事質。鄙
然。苟世人人人有研究之決心。新會心所及。入入有進澈三昧之一日
1君
人之三口人義不容辭。車君以
諸君之前。倘亦所樂間也。
一篇
研究
和咒研究怯

....
研品怯 0
二慨
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戲描向再在
者下晶陰。鬼何
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者惡先趣盎
之之淨。 r.r-
﹜荷無
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蘭tfl 道造之符
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足？早﹜ j’．、E. 不！頓金戒盎 其未而農飽。鄭 者 腦不室相者 有語廣咒者之
他成畫可）者最符畫要挂符符咒持軍 二長高的 中愧。 現 gp 且量主主 不言 。話 。 i原 可牽寸
羊
人。 故。 0 日之 訣就土等隨所之 其 亦。第相所 可。而。其流
符 且當符勘 λ 不。際符應 c 面。全！f 訊事 意咒清嘉二敬且符恩無世車間咒！特
on 已立三 筆戒可三。 十接或之主主者志。 的要淨 淨焉謀要議文人治 i原久源咒
.TL 吞玄IJ -• 劃口任戒心 迫筆 J合起 。 賊 JllJ 且是 無佑心。與 之字遂精無甚
服應忌 v 不意手中 戒。下敕要共可必． 鬼訣土之。乃鬼訣神。有神－~!A 流研
。應為識應 不巳字之站以恭 神 。耶第與神 劫此找各定。 究
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︱講 締。三鬼闊 焉軒古L 病。苦
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三f~ 粘 ,--. 0 戒－ 止。此。＇ D O 之 也 貫符身談判 之仙後揖轅
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之或 主戒墨妄 如中不 J；~ 志此心 ! lW o 時館。。 索祝康辦以
女誦 造不念 誦未 ~.f-f 書誠意中 駭 人間四更吾 即由其之直在
j贅
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。 次潔。 淨念念品 11~ 也目 所 典。淨宜人 所梢義病木
止是 I!)(; ~ o 。 口壘咒之之 n 中 受 神當器靜莫 以病。也療
咒者如除之誦。 之 之在質 血路論 代之的。人
。服 與七五切
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如或 符稜方想 。此 WJ 適 Jill 之神 苦 星~ ~JU 如決鬼 鬼用﹔好兢病
向扭 閉室在向。 立施于逢－方明 。 。之卓非神 神。化氏。
峙。不敵 f!P 作裝口也不昭 所 最除精髓 談 之要作象 J酋
內隨 告（正心 握品向中。問乎 求 易。可E I母牛lj 語言咒烏懼
接控 ο 誠 管。臨誦髓。上 之 接 gp .f~l 髓。 言之語間怪
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之 。 刁之九！I 出 符無立。隨先。 旨 。旦類。請 字件均足之
惰。 】比物－之 。用地（誦誦方 。 即是。隨常與 。咒梵印病
。法 九寫績。 不處可口。咒寸 告

最也革意 用者文。。
必有 戒字依法 可。以中更後之 司t 品。前階高
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。婦 滅。向首 。﹔當中令咒哭。 燼。。 如Ji 言 nJJ 鳥。

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符亦 lijj 丈之獸彼
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。如。有 誦攝下中咒能 祥。則。雍 下也符就音 語
地手
之粘 盡寫有二 鐘。適之誦戚 也盡神第雍 竭幽 。咒 怪
符貼
f.f 字須念 咒筆者三者勤 。特朗－種 鬼之。其
 符咒研究站
四

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埋到之
一了更不可使知犬踏踏。所1小 處
。如 z。
u則 當高
于軍 也犬
在臨知 。一
一一誦咒靈棧一
。人
誦咒之戒忌。時間是仰。怯所謂搭機者。－背誦咒之 妄
在誦咒之隙。其心中腦中。不可雜蜍毫一
念恥、其間。不論﹜咒字旬之長錯。每）遍。必俯視一口氣誦之。否則不足。如誦七遍十逝者。亦不一
可稍事休息。與他人講話。或飲茶駭嗽等惰。如是行之o則接機﹜點。直有驚一神往鬼之功能焉。一
誦咒姿勢一
T速進。如是則誦咒之人。一
誦咒之時。不晉代表神仙下告誡 o訓筒－般鬼卒。不可任意肆慮。A其
帥代表神仙之一人。法宜姿勢端正。目口必三者對 相。面上街現有威嚴之相。儼然有神聖不可侵一
犯之氣概 o目須時間。口不宜夫間。聲浪一小宜過高。能以隔室之人不能聽聞神州度。在末前之先。一
宜端坐漱口一次。如怯行之立見奇劫。一
畫符筆順一
書符者 D從何以進符之情？順先後。錯第一雄題。不知入冀遊者。亦有一定之規則也。還符第一
先役。與 mu字草順之先後相悶。怯先上級下。先 4 則先土，
月接右。例如vw M右，》勳－
V鐘左〉 n後
mo如．點－
4
放行者。當然先在被右例如州則順次提之。先走。次中。後右。如法無誤。郎見一
。如過一科中。有一斗字者。則此斗字。郎魁星之符號。路費就全符。後加一斗字。過口生象一
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d w。
品。則先巾抗日中，之本身。維持光芒。例如出則先諱 郎縫
v 星加紋。
之身 。結乃起之光芒也 人象
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必O
刊AN
符。亦猶論h 先關口次及身帥。又次間肢。會立即牢之。毫無數處也。
盡且符用紙
分種
之
書符所周之紙張。顏色不一。此大叫起研究也。犬約符0 六悶。其一為粘貼之符。其二
給類
鑄焚化之符。其三錯吞服之符。其凹絡會主之符。其丑絡佩帶之符。其六鴻唾土之符。應用
分七種日『解』解除不祥也。用嘴化之符為多。倘有特服者。日可一曬』一權祈災其也。亦
符為多。日『鈍』鎮應邪具也。以粘貼佩帶之特為多。間有埋諸地干反特服者。日『祝
病也 o祝由計分十一－一科。有用帶定。有用吞服者。其他『行功』『諦仙』『故 此』『間先』
o六
純學用。其閱顯性質臨別。則瓷符所用之紙。可以測定。鏡邪之符以正克邪。鈍別梅
粘貼門戶土。或隨其現形所在。一雌符亦然。焚化者。用被黃紙為宜。界版者。俯視川
白埋土者。用黃色厚紙。取其不易腐墟。祝由完全用被黃紙。故此行功閃光等。隨意用之可
童且符用色
其淨
建符用何時顏色錯宜。此亦－問題也。六抵吞版之符。俯視用o漂 砂末。其色鮮紅如血者
礁研
良。挂在接黃紙土。服之鴉宜。次解一晦之護符在梅紅紙土焉。均須用松炯墨。無甚關
淨水。不用熱水。研單等。均宜整潔。誰特之用品再不可經婦人之手。此大忌也。
不可在口中舍之
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或脫之。會忱笨尖上巴有時訣。非淨水矣。故亦應性 A
之。
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焚。以符吞

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訣應之錯訣
要時執多要

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度自l﹞之

方全
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長街怯

我口東
或
適。方
肚。所

土中
口端或
出。盡
時必就

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生，土治
心描病

下咒
又符定

激鼻（
日正於

。口之

。將前
。者用

土向
宜卸向

三。向

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應就。
吞右。

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錯事﹜。

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取之 ft..
第符躊
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之胡來
長。從
。誦。之
咒不上
字可端
點所點科
最小第一

之競賽軌
來。應於
煒、績。贅

能。適者
相他須定

蟲符亦最
也用誦宜
贅。紙符

此之。意
時新焚化

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此完昨
n一y、 認中訊方
其 3比著焚

。紙畢注
則來相街
粘時不。時

閱讀。前

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化切角夫

咒時認

亦宜。咒
向中前

。用。
IHJ 可口如

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9
錯夫此。
要與仕的。

等處心。

旬忽
誦贅咒
。錯
符

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毆於粘
。不上
最可考
靈諸須
見胡梁

第委則
并手正

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錯親之

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乎正則之
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此祝符。非言祝由也。不用紙墨離中碗。郎以右手指宮室。亦解組之一悶。聞處夜隨
ο如 行意可行
卸除鬼魅等類。口中誦咒。亦須口與指問時晶事。書定時銀順之先後。與提符相同。但宮室時
腳跟應立定。心中別無他念。志喊出之。前咒尤街一口氣出之。拉拉亦不錯亂。行之自有不
一龍之妨力焉。
一埋符要訣
一埋符者。鎮壓邪鬼。或土地不吉。油先盡一道。用厚紙。或垂在木棍上更佳。於清晨日出之際。
一不為他人昕見。依方向措地深一尺許。先臥潔淨之黃統一弦。錯在下面。然後將符平鋪在上面
一如埋在東方。符亦須對東方。以次類推。如符與他物悶埋者。特在上面。他物在下面。切
一符蓋說。此最宜注意。
一佩符要訣
一佩符者。將所食之符。一佩帶於身。是預防邪侵之要說。例如男子定婚而妻死。女子將嫁而夫亡。
一皆不鮮事也。不祥之事應有以確解。預防兩方鬼物之憑臨。則盡特以佩之。一再如小兒無知。其被
一邪侵0．亦當佩以控符。佩符之要訣。當先聲符一道。用黃布製一小袋。依符之夫小翁之。（佩
一之符紙頭庸二三寸大小）師將符裝入袋中。附入賞互七粒口o腔H心七帶
常佩 松可卸鬼魅 o逢凶
Z化宮。有試百劫。
＝設壇研究
符咒研究結

七
 符咒研究法
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祝－
m治病 。 M 站一仰之必設濟
必鈞另峭的室 。設太乙真人之躍。亦如抉的 跑州 也
單 o怯規律）靜室。
大小不拘口弱女子為犬不到之所。中越太乙真人神位牢η特
扶此之悶 。須超濟顯老朋肺位字怯。
怯列脊集抉此君多此提此筆等瓶。有所精采
。則措戒入肉。有求必應焉。
泊病研究
疾除
符咒除祝由除病之外。亦多應驗之盛奇。如符咒全書中之
、 躍。古老相傳 0英知何人所創
之付
站。苟提符符其道。服之雖仙丹無其一抑述。他M 魚等
如帽
m 骨特有一腳劫
。但有要說巴金號疾講時。
盡到中一字峙。師起話（吾位東方來句） 。至結尾站誦峰 。下一字亦不知消念咒。魚骨棍咒。『化
A三點。皆不知諦鈍。如怯行之。有間天之功。神奇莫測焉。
水』二字 OR下
...

鎮邪研究
鎮邪與關崇具。鎮邪者。在未入邪以前。用鎮 接壓符預以防之。例如門對頃墓。風水不利。均宜
或消 品。 對不刑之方肉粘貼之 。粘貼立時刻家長親
‘鉛壓。鎮壓之怯 。照例委就鎮壓。夜半子時。
自祖行。不可他人眼見。則扎正氣。自能克邪而有 o 餘
閥祟研究
已接現 ‘用和咒以關之 。亦猶防盜為患白地方宵舟共將以誅之。苟用兵得其法。或諒或撫。說
mm
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西道
符竄其 o 在用夫給
咒亦然 挂
T行符其道。則不崇朝而臨化為良民矣。不
A施 東
b 突。仍無劫驗
。你
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l－－ 1 l －－ fLll l 叫EEEEEl －－ EE 自
tt1E 閃閃閃 ilia － － li －－ 叮 Ill －－－－－－－－－ Illi －－ i 圓
o 無益也。反是亦通緝老狐所笑。﹜失威信。更肆猖轍。如之恨之。
則
其道。例如用騙狐之符臥除鬼魅
一般災研究
災祥之先見 。亦山人靡之不峰。土于一腳恕。於以毀之。位欲曬災。必先深省自己之作銬。有無失
一德之處 口有無件露之處 。致何非神秘。反躬自省A力行善事。此根本之間也。古人行此磁災之符
F
几何不過發行一時結特之罪狀。閑人以硝告之。路
m 吾人徒持一 眼災之符咒。以為有持無恐 n任意妄
作妄為。如是災告之見。仍不稍免。決非根本之圍 故
o 也
師意太土質修憊。一曬災之符咒。不過俯
－一問格式而已。
解毒符咒
符咒金會中之解毒符咒。于研究有素。因素質驗。不敢深信無悶悶。當在存亡危急之際。生命
于鈞﹜髮。用書中之符咒。試之則可。若謂恃此而不恐。也以待盤。則予敢大聲疾呼以告諸君。
改乎不可。盡符咒－道。憑乎性倍。非人人用之前見劫。有叩用之而劫。乙用之而無劫者。試之
則無妨車也。非如第石之足以誤入也。在現當符藥並進。雙方救濟。則無誤大事矣。恨
行功研究
u行功之沾 D足以強筋骨。壯精神。略如八段海
D筋有劫驗 u符咒全拜中。有迎日均病之功。于車
f。
一行已久。有意想不丸之z勢 o 仰如五十許人。最顏鶴髮。不知勞倦。在 之陳
1
前咒研究怯

jL
 備﹜格式。徒有學哩。難成事實耳。好奇之士。可不必軾臨。徒螢光陰耳。
隱遁之法。神仙祕扭。尋常人主漏之軀。有利懲之念。決難聽見功劫。
須就越詢諸道士或接冊。一學便知。道士與怯飾。皆習翁之。純真祕誤也。
時一定之儀式。非當面指授。不能明o良
步訣者如符咒全書之『里說』0『創訣』 0『禹步』等績。皆有一定之法。此郎吾人與神明相見

種玉功 金
成功焉。

。他如陳搏安臨功。寧神卸瘓功c添精益髓功。特接養在性功。歸魂返魄功。宣昔一
l 毒人。自

口一。然復述符連水并喵山下有．神劫焉物煎好后誰前咒（此項亦用被黃紙寫至極小如方塊字大）即將呆在碗中先存氣三注重也。唯所符夫概與藥岡飲其法設垃們以後焚香禱祝芋，紛完備師應之聽一由十科研究他項不悶插告神明來抉佑苟志誠出必
。於失市 究均盤技
無不傳上 。有口此
物。書中 符

祝曲研究

隱過研究
步訣研究
更關請
接行咒 妨知。有「

b 制百錶功。天堅按摩功等。均有妙緒。善人苟持行不倍。雖有勁勵。于敢錯諸
臨功三全應犬不符所周 種心他扶

符咒研究怯
者不陰會驗體覺咒詢光 。叩之此
符咒研究怯

。他疾
搪出 也間金玉 其之怯
三芳芳
十有一以
版心
4
。會需研
使中回
手 o 0 WF
續兩近歹﹛已
五九符家待 人。光究 民入世
應持士
人人』 0 斟有等
。。因風 出所類 用此君
以祝此行 馬桶。 各筆子
上由盤全 間簡夫 盤。行
皆位愈國 也使半 糕苟之
有信 捧者。 。因偽 錄神甚
者。錯 行光法 群仙虔
函二有進 之法。 ~r- 降。 、

暸 以筆墨繪圖。不足品遠之。閱者諾骨啊。必欲習此。
諜二欺 Pll 其
布了十二三
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全U 岱瓦乎 怯
過四百干 有別人
非人十部 勁。詐 宰亨筆設
疇宮 。 ~ JJ. 藍色此 j時 第自～
銷人上 。去H 街 四能地
也解之。 且完屆 怨聲。
。確多問 不全 ,rJ、 。旋以
亦祈。有 鑽心事 大作若
可因可質 金劑。 抵字于
概矣 而云驗 錢作攘 品。人
邪駭而 J耳用人
~ 志或為
誠在
。進然有 手。
又安友奇 能語譽 之七 m
有金。劫 。所學
心言弟
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班者其者 務詞大
， ︱ 筒。他。 君心。
神旬。
朗。換
雲盧興
-
吉普 λ 如紛
之或濟
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中符
.....
言正
別十泉熱 紛
下擎聖

各咒
會六來 用主暮之
降 pp 像
處。同

部全
中人肺函
心。病證 。竊光 也。。

。亦不過
稿者法 。或備
符驅等明
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如試看﹒妙 試抗旱 ）£. 方畫在
研。沙
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閉喉功。
書︱除丸處

『
 羽咒研究法
.....
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中但番周某符以聽之。或書用某符以解之者。則焚之可也。巴有試過稱有無
奇咒勁一。
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辰州與本鐘磁佇叩門品hv
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