Poykhe v-15 nl Santi 0 mayo 2096 http: //dx.doi.org/10.4067/S0718-22282006000100008 PSYKHE 2006, Vol.15, N° 1, 95-106 ARTICULO El Enfoque Biografico: Trayectorias, Desarrollos Teéricos y Perspectivas ‘The Biographicat Approach: Trajectories, Theoretical Developments, and Perspectives Marcela Cornejo Pontificia Universidad Catélica de Chile Direccién para Correspondencia RESUMEN En el escenario de las metodologias cualitativas, el enfoque biografico ha ido adquirienco un lugar relevante. Este enfoque, en la interseccién de lo social y 10 psicotégico, sostiene que los individuos estén marcados por una dindmica contradictoria entre la accién de determinantes sociales y familiares y el trabajo que el propio sujeto efectiia sobre su historia para intentar coritrolar su curso y otargarle un sentido. De esta manera, se concibe al sujeto como un producto, un productor y un actor de su historia Se presenta en este articulo una revisién del enfoque biogréfico analizéndolo y situdndolo como tun enfoque cualitativo y clinico para el quehacer cientifico, Se revisa la trayectoria que este enfoque ha tenido en las ciencias sociales, a través del aporte que diferentes disciptinas han ido reslizando. Se presentan las prindpates corrientes de desarrollo del enfoque, asi como las principales opciones tedricas que fundan y orientan el quehacer desde él, Palabras Clave: enfoque biogréfico, relatos de vida, historias de vida, metodologias cualitativas. ABSTRACT ‘The biographical approach has been acquiring a relevant position In the field of qualitative methods. This approach, in the intersection of the social and the psychological, upholds that individuals are marked by a contradictory dynamic between the actions of social and family determinants and the agency that the own individual has and carries out over his history to try to control its course and give it a meaning. In this way, the individual is conceived es a product, a creator, and an actor of his own history. This article presents a revision of the biographical approach analyzing it and placing it as a qualitative and clinical approach for scientific work. It revises the trajectory that this approach has had in the social sciences, through the contributions that different disciplines have been making. The article also presents the principal paths of development of this approach, as well as the principal theoretical options that form the fundamentals of and guide its applications, Keywords: biographical approach, life stori ;, life histories, qualitative methods.Giales es posible ver que el enfoque de los relatos de vida pone en tuales de producir conocimientos, no solamente al utilizar tecnicas ‘Sponiendo una crientacién general para las ciencias sociales: En ef campo de 7 5 el campo de fa Investigacién en tas clencias sociales, la utilizacién del 2 abrir una brecha en el ideal de cientificidad propio del quehacer efecto, los investigadores que utlizan el relato de vida privilegian un trabajo Ge ltvestigacién inductive y exploratorio, Estas practicas, atentas a la siduittescnn da fa 108 vivida, parecen en efecto tener que inscribirse en una aproximacion comprensiva aus explicativa y se oponen a una comprensién causalista, mas adaptada al estudio de los egpes. gue Provienen de tas ciencias de la naturaleza. (Niewiadomsky & de Villers, 2002, p. 15, traduccién de fa autoraty La Epistemologia de los Relatos de Vida Marichela Vargas (2002) propone caracterizar una epistemologia del relato de vida a partir de Guatio dimensiones: constructivista, clinica, cualitativa e interdieciplinaria, Une epistemologia Sonstructivista significa para ella que el saber es una construccién preduclda por la actividad del Boe to atte |2 fealidad no existe independientemente del investigador. En exes sentido, agrega give ia clencia no describe una realidad que es absoluta sino “fendmenos de Ie experiencia”, Esta dimensién constructivista caracteriza también el relato de vida mismo, en el sentido que éste ‘adquiere el estatus de representaci dspendiente de sus condiciones de produccién, principalmente del moments ne la vida det narrador y del interlocutor que tiene enfrente” (p. 117, t.d.a.) t2 dimensién clinica supone, segiin Vargas, la comprensién profunda de un individuo singuiar en Cha dclacién interpersonal que considera este marco de intersubjetivided. Une epistemologia clinica no busca el saber singular para confirmar el saber general, sino que tiene la conviccion due en lo individual y en lo singular existe algo de absolutamente universal, ta dimensién cualitativa, Vargas la define en relacién a la busqueda de Conocimiento de un Pedazo de lo real en profundidad. Para esta autora, “la elaboracion clentifies ae las nociones Gualitativas consiste en el paso de lo inestructurado a lo estructurado, lo que es posible de ver como el paso del desorden de la inmediatez de la experiencia, al orden de ts conceptualizacin” (p. 118, tda.). Finalmente, respecto a la mirada interdisciplinaria, Vargas sefiala que ésta es una ambicidn al interior de fas ciencias humanas las que, habiendo instilucio-nalizato y legitimado sus fronteras, interactiian entre ellas buscando una comprensién mas totalizadore de Io humano. Por su noturaleza, el relato de vida tenderé a romper las fronteras disciplinariase Los fundamentos tesricos del enfoque biogréfico que proponen la ai ¥ de lo individual, asi como sus postulados metodoidgicos que dejan Seleccionar en su historia lo que le parece pertinente de decir para consrruie a, rel Promueven un quehacer interdiscipiinario. (Vargas, 2002, p. 118, td-a, Ctra autora, Rosario Correa (1999), sefiala que la eleccién del método biografico se origina y srarsene en la propia historia del investigador(a), historia considerada comms ana globalidad, es fecit, no sélo en relacién con Ia historia académica de cada cual, sino tombien con la historia de '2 Vida privada, de su concepcién de mundo, de su ideologia, Para ella, trabajar en el enfoque biogréfico significa una opeién epistemolégica, ética y metodolégica. I En cuanto a la opcién epistemolégica, ésta implica adherir a una concepcién de fa realidad que j cl objete de ekema al sujeto que la conoce, es decir, a una interdependencia entre a sujeto y ! el objeto de investigacién: “La aproximacidn biografica reivindica ur conocimiento compartido i Sone Gos; @tacias a a Intersubjetiviad en ta interaccién en la cual el sujeto concen precio de ! arcane fot (Correa, 1999, p. 37). El investigador quedaria asi afectado y etoria implicado en i} el campo de la historicidad del narvador, lo que influye por tanto ln construccidn (proceso yen orodueto) del relato de su vida, Desde esta epistemologia, la singularidad y Is subjetivided adquieren el valor de conocimiento nto a la opcién ética que implica el trabajo desde el enfoque biografico, Corres 5 ue Ios implicancias para este quehacer se traducen en dos aspectos. Por wna Bot: Ot as se ones que se establecen entre los sujetos involucrados (Investigador investigado: narrador veeuicha’), en cuanto este enfoque modifica la relacién asimétrica, estableciendo wna relacion cecettbocidién, un contrato de confianza basado en Ia calidad de fa relacién, una especie de clausula de "complicidad” Por otra parte, respecto al producto de estas relaciones, af relato del narrador, 10 ético epunta a! dso que ce have del material recolectado y del nivel de participacién de! narrador en el anélisis y Gn ia/interpretacién de sentidos de ese material; “se trata de producir un saber en participacién” (Correa, 1999, p. 40). Finalmente, como opeién metodotégica, el enfoque biogréfico emerge como ruptura radical de |e tnanera tradicional de concebir, analizar y comprender la realidad, ya que sostiene una mediacién entre la historia individual y la historia social. Asi este enfoque permite la reconstruccién “objetiva” y fa basqueda de determinentes en a eenstruccién de una vida, pero al mismo tiempo posibilita la busqueda de Sentidos a partir de las vivencias, es decir, la comprensién de la manera como el individuo habita esa historia en los planos afectivo, emocional, cultural y soctal. (Correa, 1899, p. 41) Como vemos, elegir trabajar en la dptica del enfoque biogrdfico a través del relato de vide, implica también inscribirse y asumir aspectos que conforman todos la manera de conorer mas bien de elaborer conocimientos a partir de la narracién y de la biografia, Respecto & nuestro propia cleccién del enfaque biografico en nuestras investigaciones, pensamos que e funda en le ear a en que este enfoque responde "desde dentro", desde el marco de referencias de los crepios actores involucrades @ las preguntas que nos formulemos; @ la busaued® de finter}subjetividades en fa manera de conocer; y a la creencia en una relacién directa entre el eer iado y el observador. En relacién a esta epistemologi, pensamos entonces que dos ce las cpeetvclones propuestas por Vargas son las que responden principalmente a nuestra epcion por fal enfoque biogratico: su carécter cualitativo y su cardcter clinico, FI Enfoque Biogréfico Como Enfoque Cualitativo En las cienctas sociales, cualitativo (método) se define como: una sucesién de operaciones y manipulaciones técnicas ¢ intelectuales que bn investigador hace experimentar a un objeto o fenémeno humano para hacer surgir las significaciones para si mismo y para otros (...) las Tmanipulaciones ayudan al Investigador en su voluntad de hacer surgir el sentido (...) La especificidad fundamental de los métodos cualitativos viene Ge su inscripcidn en el paradigma comprensivo (0 subjetivista 0 interpretative), es decir, de su apuesta epistemo-légica de considerar los fenémenos humanos como fendmenos de sentido que pueden ser "comprendidos" por un esfuerzo especifico considerando a la vez la hatursieva humana del investigador y la naturaleza de los fenémenos de sentido. (Mucchielli, 1996, p. 182-183, t.d.2.) El importante lugar que han edquirido en las clencias sociales en general los meétodos Ehalltativos es hoy evidente. Para hablar de metodologia cualitativa, pensamos que es nscesanle caer tembign qué entendemos por c/encia en términos generales. Pensamos que la clencia es Mee mteruccién de conacimlentos sobre algo que es supuestamente externo, sobre nosolvos Peep aobre la relacién de nosotros y Io supuesto externo. Esta construccién tiene que estar ree’ cio con clertas reglas establecides por la comunidad cientifica inserta en un contexto cultural e histérico especificos.Un método es, coms to sefialan Taylor y Bogdan (2986), la manera en que examinamos los problemas y buscamos una solucién. Un método llamado cientifico implica la manera en que la complejiciad de nuestro entorno es reducida y que las relaciones entre los diferentes clen ents © fenémenos son establecidas. EI término cuatitativo en este contexto, define un método que concierne proceditnientos que permiten una construccién de conocimientos sobre la base de conceptos; éstos permiten la reduccién de la complejidad y @5 a partir del establecimiento de relaciones (de pertenencia, de Semejanza, entre otras) entre estos conceptos que se establece una cierta coherencia interna, £38 Principales caracteristicas de a metodologia cualitativa son, de acuerdo a Krause Jacob (1895), un interés por comprender el comportamiento humano a partir del propio marco ae referencia del que acttia; una observacién naturalista y no controlada; una busqueda de subjetividad, es decir una perspectiva "desde dentro"; una orientacién al descubrimiento, la sxploracién, la descripcién y la induccién; es holista; y finalmente, asumir una realidad que es dingmica y cambiante. En lo que respecta el disefio de investigaciones cualitativas, nos parece importante sefalar algunas caracteristicas propias que marcan su distincién respacto de otros tipos de jovestigaciones. En primer lugar, el objeto de estudio es preliminar, lo que significa que sélo se le conoce una vez finalizado el proceso de investigacién. En segundo lugar, el objeto da eetoa dche Ser examinado desde todos los angulos posibles, lo que operativamente significa gue sce egbone alan factor que influencia los resultados, habré que variar este factor (lo que se concce como [a ‘regia de la variacién estructural maxima de las perspectivas"). tra caracteristice os due los datos tlenen que ser analizados de acuerdo a sus similitudes, tanto desde el punto de vista descriptive como analitico. fasten diferentes tipos de estudios cualitatives, printipalmente: descriptivos (dando lugar a tipologias descriptivas), analiticos-relacionales (a través de los cuales se generan models teéricos), o de investigacién-accién (orientados al cambio). Sin embargo, toios foe tipos| imabarten olra caracteristica, esencial a nuestro parecer en estos estudios, que es la de la implementacién simulténea de procedimientos de seleccién de los participantes, de fa Fectileccién de tos datos y del andlisis de los resultados. Esto quiere decir que, en este tipo de quehacer, todas estas etapas no son sucesivas sino que establecen entre si diferentes iculactones y relaciones de reciprocidad®. Eo una investigacién disefiada e Iimplementada desde el enfoque biogréfico, todas estas caracteristicas distintivas de lo cualitativo deberian estar presentes otorgandole su singularidad y especificidades. El Enfoque Biografico Como un Enfoque Clinico En un diccionario de métodos cualitatives, clinico es definide como: Procedimiento que consiste en considerar al sujeto (Individuo, grupo o institucién) en su singularidad historica y existencial para aprehenderio en su totalidad a través una relacidn oon ayaa gieelda con él. Este procedimiento conduce al investigador a un examen profundo, con la ayuda de métodos que parezcan pertinentes, de un caso individual en contexto’ Fy Procedimiento lleva generalmente a fa formulaciin de un diagnéstico del caso en cucstion, (Referirse secundariamente a método de los relatos de vida). (Mucchiell, 1996, p. 25, ta.) Guy De Villers (1993), define un enfoque clinico en el sentido en que para &! lo clinica se define Some ef “lugar donde se establece la relacién entre la ciencia y el individuo humano a través dt Sesgo de una relacion directa entre observado y observador" (p. 3, t.d.a.). Tomando prestads tna definicién de Bunge, De Villers define enfoque como un cuerpo de conocimientos de hase (background), junto con una coleccién de problemas (problematics), una serie de objetivec (aims) y una coleccién de métodos (methodics). De Villers agrega el objeto-proposite (target) Gus en este enfoque es el individuo concreto, Siguiendo esta reflexidn, cl enfoque elinica cers dexpronedimiento que busca aleanzar la particularidad del caso Individual en funcién de objetivos determinados, de acuerdo a un métode apropiado y a partir de referentes tebricos, con etvo de pi ducts conocimien 3 enfoque bioyrafico que promovemos es un aria de ta vida por la historia contada 0 relato a le concepcién de una postura wna que no existe una definicién simple de una posturs una pluralidad de dimensiones (menciona cuatro Legrand recuerda que él psicoandlisis es ~'e| sentido que serfa la ciencia humana més critarios y dimensiones que él enfoque de la biografia 50° de vida" (p. 171, Lde.). L Clinice en ciencias sociales. La primer clinica y que entonces Ia clinica se dei que retomamos més adelante). En su 58: istéricamente la primera ciencia hum densa o clinicamente saturada, es decit, 34 sefiala como propios de una ciencia clinica. Cuatro son las dimensiones a partir de las cuales Legrand (1993) sefiala que seria posible comprender y situar ei enfoque clinica de las ciencias humanas. Estas dimensiones son: - Universal y singular: Las clencias humenas clinicas se aproximan a lo singular per si mismo, cane Gendolo en su espesor y brillo propios. Estas ciencias ven en lo singular més que un vSiapte sjemplar de ia generalidad* y paradojaimente pretenden encontrar en su fracustiis protongada un camino posible, incluso privilegiado, hacia el conocimiento de to universal, Fees entonces en una légica cercana 2 la del estudio de caso, donde surge la inevitable Sregunta relativa a la posibilidad de hacer “obra cientifica" en esta Optica. - Sujeto y objeto: De acuerdo a esta dimensién, una posture clinica tendtia la particularidad de haar apurecer el sujeto de Ia ciencia, el "cientifico", el invastigador, como tal, suponiendo su participacion y su implicacién. Postula entonces come una posiblidad el aue de est implicacién Binerjan recursos para el proceso de conocimiento, La subjetividad, la contra-transtrenca (en inenguaje psicoanalitico) o la resonancia (en un lenguaje sistémico) del investivador son porte integrante del campo de Investigacién. A partir de esta dimensién surgen para Legrand algunas preguntas fundamentales de eS que el Investigador daberd hacersé cargo: "4cémo evitar aoe eee yuelva de un modo cualquiera hacia lo humano, de no volverme también hacla ni Soa e ESerd que voy hacia él sin interés, sin pasién, sin angustia?™ (Legrand, 1993, p. 174, tda). Teoria y préctica: La postura clinica sate del esquama clésico que sittia en exterioriced et Fear aig teoria y el momento de la préctica. El clinico es un practicante: ta preduccién de a aocmfentos y fas modalidades de accion 0 de intervencién estan estrechamente ligadas <= Normal y patolégico: De acuerdo a esta dimensién, y sigulenda lo establecida én Aste sentido por Freud: Legrand afirma que "el loce es menos loco que Jo que parece, participa dela oot tinidod fhumana; inversamente nosotros nermales, somos més locos de: lo que pareccs oeeetaos todos una conventente y secreta complicidad con la focura, hasta el surgirniento de Jo patolégico en un estatus revelador ejemplar de estructuras antropolegicas, universales” (idgrand. 1985, p. 175, td.2.). Una postura clinica es més que una postura aus reconece. Sn lo patolagico un armbito privilegiado de Investigacién y de intervencién; ve en él un camino de Acceso Unico ¢ irremplazable a lo real, Continuando su anélisis, Legrand sefiala entonces cémo el enfoque biogréfico se sitta respecto 2 seennvieronsiones, sefialando claramente su propia postura al respecto, expresada como "la sas arde posicionar el enfoque biogréfico a través de su asociacién con el método del relato Soe se () en una clinica saturada al méximo" (1993, p. 176, t.d.a.). Respecto a lo singular ¥ Me vokzal, Legrand subraya que el enfoque biogréico implica que no se pueda aproximar 2 la prograffa sino a través del método del estudio de caso y que entonces todo otro material que no cate historia singular de individuos singulares suprime el ebjeto mismo del enfoque. cen lo que concterne a Ia oposicién entre sujeto y objeto, el enfogue biogréfico establece ia ctutralidad y ef no compromise como imposibles, més aiin considerando que prvilegia un aera al colato de vide- que supone siempre la instauracién de una relacién de interlocucién Freee” Se ahi el postulado de Legrand respecto al hecho que la investigacién biogréfica debe sqompafiarse permanentemente de un trabajo de auto-conocimiento o de un trabajo biogréficopersonal del propio investigador Para fa teoria y la practica, Legrand afirma que todo relato de vida es ya en si mismo una intervencién pues trae consigo una persona trabajando sobre ella misma lo que sin duda alguna la afectard. En la dimensién normal y patoldgica, sefiala que éste es un punto problematico, pero que una constatacién clara es que, sin haberio verdaderamente buscado, la practica del relato de vida confronta al "sufrimiento humano comin". En nuestra propia practica de investigacién desde el enfoque biografico esta dimensién clinica est constantemente presente, mas considerando nuestra opcién de trabajar primordialmente sobre a singularidad, el caso a caso, relato por relato, historia por historia, El hecho de situarnos en una posicién que necesita y justifica incluso el establecimiento de relaciones reciprocas con {os participantes de las investigaciones hace "participar en ta Investigacion al propio ser sobre la cual esta investigacién trata" (Lainé, 1998, p. 133, t.d.a.). FI Enfoque Biogréfico: Desarralios Teéricos El relato de vida es la narracién 0 enunciacién que un sujeto hace de su vida o de fragmentos de ésta. La mayoria de las veces es oral pero una etapa escrita no es descartada en algunas pricticas, En investigacion, el relato de vida es utilizado para comprender problematicas que se ne interés en situar en la biografia, la historia del sujeto, historia inserta en una historia familiar y social Revisaremos a continuacién la trayectoria de los relatos de vida en ef desarrollo de las ciencias sociales, distinguiendo las pi Sn. Se presentardn también algunos principios tedricos generales que sostienen el enfoque biogréfico asi como la importancia que este enfoque ha otorgado al estudio de la identidad. Es importante sefialar que mds alld de un método o técnica especifica de investigacién, el enfoque biografico busca justamente situarse como un enfoque, es decir, sostiene una concepcidn de lo humano, de la realidad, de las posibilidades de conocerla y de los métodos adecuados pare ello. En este sentido, los fundamentos teéricos que lo sostienen dan cuenta de estos postulados y constituyen las bases sobre las cuales se funda una practica desde lo biografico. Trayectoria Historica de los Relatos de Vida Los relatos de vida, como método de investigacién en ciencias sociales, pueden encontrar su origen en al menos dos disciplinas: la antropologia y la sociologia. En la antropologia cultural, la recoleccién y publicacién de relatos de vida se inscribe en una tradicién norteamericana a partir del interés que surgié en el siglo XIX por las costumbres de las tribus indias y por las historias de los grandes jefes indios. Los etnélogos recurren a la recoleccién de los relatos de vida con el objetivo de presentar bajo una forma més atrayente y sobre todo mas auténtica los modos de existencia de las poblaciones amerindias en vias de desaparicién. En un plano metodolégico, la utilizacién de los relatos de vida con fines de investigacién otorgaba a los antropélogos fa posibilidad de "restituir el modo de vida de las poblaciones observadas como una totalidad significante y ya no como una simple aglomeracién de elementos artificialmente yuxtapuestos' (ASIHIVIF, 1999, p. 3, t.d.a.) Aigunas obras que se pueden encontrar en estos inicios son: Crashing Thunder: The Autobiography of an American Indian, en 1926 de Radin; Sun Chief, en 1942 de L. Simmons; y e! cldsico Los hijos de Sanchez, en 1961 de Oscar Lewis. En sociotogia, la utilizacién de relatos de vida se desarrolla en el marco de fa Escuela de Chicago, fundadora de la sociologia empirica norteamericana. El estudio mas conocido es el de W. Thomas y F. Znaniecki de 1919 titulado The Polish Paesant in Europe and America, obra que rejata la vivencia de los Inmigrantes polacos de origen campesino en Chicago. Luego de este 1, Rumerosos socidtogos utilizan el relato de vida con fines de investigacién de ciertos hechos sociales. Sin embargo, después de 1940 se ve practicamente un abandono en la utilizacién del relato de vida, la pérdida del "derecho de ciudadania” det enfoque biografico to que Legrand (1993) tomando la interpretacién de Bertaux, sefiala como debido al triunfo en lasuniversidades y en el mundo acsdémico de las normas epistemalagicas que privitegian une ora cientifica de objetividad y que por tanto promueven la utilizacién de métedos cuantitativos, de estudios con cuestionarios. £ que esperar los aftos 70 para que reaparezca este enfoque en fas clencias sociales a partir « cambios politices posteriores a mayo del 68 y que suscitan el interés de los sociéloges por oe Rec cotiales como fa cultura obrera, of feminismo, entre otros. Este interés se plantea desde tina perspectiva cuclitativa y no ya desde una cuantitativa considerada poco apropiada pare aoe oe eeeenenos. En este contexto el trabajo de Danie! Bertaux Histoire de vie - ou récits de Sratiques (historias de vida - o relatos de précticas) de 1976, retraza |a historia y realiza una cee uscién de {a utilizacién de los relatos de vida y seffala algunas lineas programaticas pare su posterior desarrollo. respecto de la psicologia, no se encuentra en su historia una tradlicién significativa que haya BGteade el relato de vida’en un sentido estricto del término. De acuerdo a Legrand (1993), esto sevabe a hecho de dos tradiciones dominantes en psicologia (al menos en le francofona): por sin Indo, [a psicologia experimental dura para la cual el retato aparece como un material empirico vago e inapropiado; ¥ por otro, el psicoandlisis que dispone de su propio relato de vida y que no ve entonces interés alguno en recurrir a otro. para Lainé (1998), aunque el objeto central de la psicologfa clinica sea el sujeto humano en su Slobalidad y en consecuencia del sujeto en cuanto portador de una historia que teje Ja trams de oa axistencia concreta, esto no se acompafia de la emergencia del relato de vida como método para aproximarse a Ios hechos psicotagicos que sean nombrados como tales: "si el objeto de la psteologfa tiene que ver con [a historia de vide de los sujetos, el relato de vida como modo eepecfico de Investigacion de hechos psicol6gices, incluso camo terapla, no existe o exiske muy Seee" (p88, td.a.). En este sentido, experiencias de intervenciones basadas en el enfogue Siogréfico como las realizadas por Legrand, Vargas y equipo en fa Universidad ds Lovaina 6A Belgica (Varges, 2006), son experiencias innovadoras que sin dud armpliaran el uso de relatos de vida en psicologia, tanto en la investigacion como en la intervencién, Un dmbito de investigacién reciente en psicologia en el que el relato de vida he sido utllizado Huctifersmente, es el de los fenémenos migratorios, encontrandose interesantes trabajos entre los cuales destacamos Zapata (2001) sobre mujeres dominicanas migrantes a Europa, Vargas (2002) sobre la migraciin de mujeres peruanas del campo a la ciudad, Cornejo (2006b) sobre el (iio chiteno producto de la dictadura instaurada en 1973, entre otras. Otras Investigaciones eae scantes desde el enfoque Dlografico son la de Sharim (2005) sobre rates de género, la de Kornlit (2008) sobre el sida y la de Poncelet (2008) sobre el cancer. Corrientes en los Relatos de Vida En el abanico de procedimientos que utilizan los relatos de vida, es posible distinguir dos Cnrrientes principales: ei de las historias de vida en formacién y cl de la novela familar y frayectoria social. Niewizdomski y de Villers (2002) distinguen una tercera corriente, la Us les investigaciones sociolégcas y etnoldgicas y los trabajos que utlizan el retato de vida come nicalde recoleceién de datos y que se insertan en la perspective desarrollada por Danie} Cae. gn Francia desde los afios 70, en el campo de la sociologia comprensiva, las teories nicrexociolégicas y la etnometodologfa. En esta corriente, le subjetividad de un actor social es iiicitade por un investigador a través de la recoleccién de un relato de practicas. Sin embargo, seta auestra propia préctica en investigacién y que pensamos que la corriente de Bertaux se gleja de un enfoque biogrsfico "saturado clinicamente", siendo mas bien estudios Strosociolégicos, sélo desarrollaremos aqui las dos primeras corrientes. La corriente de las “historias de vida en formacién*, & partir de fa iniciativa de Gaston Pincay °n Tours, de Plerre Dominicé en Ginebra y de Guy De Villers en Lovaine-la-Nueva, se crea en 1990 TeASHIVIE, Ia Asoelacién Internacional de las Historias de Vida en Formacion. El objetivo de esta eae encion es promover [a utilizacién de las historias de vida en el campo de la educacion permanente y a través de actividades de investigacién, de formacién y de publicacién, El campo de investigaciin que moviliza a estos investigadores cubre el complejo univers de le fouanevon, Para ellos, la formacion no se reduce a la sola dimensién de ta formacién profesionalde adultos ya que aborda también las preguntas relativas a ta formacién experiencial, la auto- macion y, en términcs generales, del aprendizaje de adultos. Los referentes tesricos que gulan estas Investigaciones son muy varlados y van desde la filosofia existencial hasta le Sociologia, el psicoandlisis, la lingiifstica, tds tearias de fa formacién y el aprendizaje, entre otras. Mas que imponer un marco tedrico que orienta la interpretacién de los relatos de vida, la via privilegiada es aqui la apropiacién Por parte del sujeto narrador de su poder de formacién, es decir, de su capacidad de “dar forma" a través del trabajo reflexive que realiza el narrador en su relato socializado: "la historia de vida es vista entonces como una practica autopoiética que actualiza el vuelco de las modalidades habituales de Preduccién de conocimiento" (ASIHVIF, 1999, p. 6, t.d.a.). pigiin Laing (1998), to que caracteriza las préicticas y las teorias de Pineau, Dominicé y De Villers es que, @ pesar de sus diferencias, el uso de las historias de vida es visto como siendo en Si mismo un aprendizaje y un acto de formacién. La historia de vida permitiria entonces a los Suetos identificar sus experiencias, sus saberes, sus modos de aprendizaje, todos los cualee clles desconocian al menos parcialmente hasta ese momento. Trabajar a través de las historias de vida permite aprender fo que ya sabian de manera confusa, haciéndolos pasar de saberes implicitos e ignorados a saberes explicitos, conocidos y reconocides y por tanto, movilizables a to largo de un dispositivo de formacién. Lo que es comin a esta cultura de historias de vida en formacién os una perspective €imancipadora y mnilitante a causa de la concientizacién. La actualizacién de un sujeto de saberes [#nerados que le son propios y que estaban nebulosos 0 al menos subutilizados -porque eran desconocidos per él- es, en si mismo, una accién social de tipo emancipador porduie va al Gneuentro de las Inhibiciones y las alienaciones producidas por los desconocimientos y las subestimaciones. (2 corriente ‘novela familiar y-trayectoria social”, Manteniendo relaciones de compafierismo con le primera corriente, este quehacer se distingue del anterior por el lugar que tienen en la claboracién de las historias de vida, la investigacién, las modalidades de Implicacion y los [eferentes te6ricos. Sus principales representantes son Vincent de Gauilejac en Paris y Michel Legrand en Lovaina-la-Nueva: ala corriente agrupa investigadores alrededor de los seminarios de implicacién e investigacién “novela familiar y trayectoria social”, Desde 1975, mas de 200 seminarios han sido llevados » cabo en varios paises (Francia, Canad, Suiza, Brasil, Uruguay, Chile). Ademés de este Seminario de base, este dispositivo de trabajo comprende también otros grupos de investigacién famplicacién centrados en les historias de vida: "historias de dinero", “novela amorosa y feyectoria social”, “lo que creo", “frente a la vergtienza’, “emociones e historias de vide", “identidad y trayectoria espacia £Oe Seminarios no son sélo seminarios de formacién o de desarrollo personal sino que han sido la base de trabajos de investigacién sobre los procesos sociopsicolégicos que acompetian » ips cambios sociales y que permitieron abrir, bajo la iniciativa de Vincent de Gaulejac, un nuevo campo de reflexién en sociologia, la sociologia clinica. El campo de Ia sociologia cifnica es un campo teérico transdisciplinario que toma prestado a tres romas de las clencias sociales: 1a sociologia, el psicoanlists freudiano y la psicosociologia. El Propésito es trabajar sobre fa valencia respectiva de los factores econémicos, histéricos, Sodiolégicos, ideolégicos y psicolégicos en las trayectorias individuales de los actores, buscando evitar el doble obstaculo del "psicologismo" y del "sociologismo", Considerando las dos corrientes que venimos de describir como las principales dentro de los relatos de vida, podemos ver que en lo esencial las diferencias y similitudes entre ellos radican Principalmente en el lugar que otorgan a la formacién, a la investigacion y a la intervencion en el sentido de desarrollo personal (0 terapéutica). Fn la siguiente tabla resumimos 28 principales diferencias y puntos de encuentro de cada corriente de manera comparativa. Tabla 1Novela fanilfaey Trayectorin soci = Refenenies sacioki Referentes : feos (mrsise icorices {en razin de su diversidid) mo y sociotogin de Pierre Desde it filosofia deRicowralas — Bourdieu) y psicounilisis, teorias deft formacién, pasando - Auilisis diuléctica integrundo porliseienciasdellengusjeyde entee otros aportes ls sociologia lacormuniescion ela Ramla, la fenornenatogia, cl ~ Gnundiversidaddesaportestéent-_snlliss sistémico, la gestalt cosy de dispositivos de mubsjo - Problematiewamudsirrefurencial de ida + Soportes téenicos come et genealégico - “No directivided — poco - “No directividad intecviniemte™ ami pimaior ——_intervinient = Trabajode explonieiin yde san - Analisis post-narruciém na ex-—_lisispsicosociotd cluio Into = Atento a tos riesgos deta inters = ELanimaedor tiene um rol central preiaciim salvitiey delaimpasi- en el anilisis, conducigndalo ciin de un modelo dnico y — purtirdeloscuestionsmientns del univoco de interpretucie narrador = Blanilisis debeseren fltims ins. i hecho pore propio narra aida uno debe ser el iinico tani dor esperta en suis” Nota: A purticde Learn, 1998; De Villers, 1996; Laine, 1998. - Principales Opciones Teéricas Generales Ei enfoque biogrdfico sostiene fa idea que toda actividad humana esté anclada en fa historia global del sujeto que ia realiza. Segiin Lainé (1998) “el trabajo de las historias de vida se esfuerza por aprehender to que, en una frayectoria singular, surge de la articulacién entre ef determinismo externo y la iniciativa del propio sujeto" (p. 21, t.d.a.). Como lo sefialan Niewiadomski y De Villers (2002), "las historias de vida reagrupan un conjunto de pricticas comprometidas en Is biisqueda y reconstruccién de sentido a partir de hechos temporales personales y/o colectivos. En un plano tedrico, la vivencia es vista como fuente de saber fenomenolégico" (9. 12, t.d.a.). Francoise Digneffe (1995) realiza una sintesis de las principales opciones teéricas que estén a la base del enfoque biografico. Pone el acento en el hecho de reconocer las divergencias respecto de ciertas especificaciones tedricas, pero sefiala las principales caracteristicas del método frente a las cuaies la mayor parte de los investigadores tienen un consenso. Esta autora reconoce a estos investigadores ef mérito de contribuir a hacer evolucionar el método y de darle el estatus de un instrumento vivo més que el de uno fijado en clertas certezas. Retomando las proposiciones de Digneffe (1995), podemos sefialar que las principales opciones tedricas generales en las cuales se basa el enfogue biografico son: ~ Ef enfoque biogréfico permite salir de la oposicin entre individuo y sociedad. Su objetivo es descubrir la relacién entre las condiciones concretas de existencia y la vivencia. El relate de vida continda siendo una historia singular, es siempre una historia tinica pero esta historia individualiza la historia social colectiva de un grupo o una clase, siendo a la vez el producto de la expresién de esta clase. Lo que hace tinico un acto 0 una historia individual se presenta ante nosotras como la via de acceso al conocimiento cientifico de un sistema social~ Et enfoque biogratico permite aprehender las relaciones reciprocas 0 de reciprocidad entre el punto de vista subjetive de le persona y su inscripcién en la objetividad de una historia. El relato de vida produce un material que expresa a la vez el peso de la determinaciones sociales en las trayectorias individuales y también la relacién de ios actores con esas determinaciones y entonces su propia actividad. > El enfoque biogrético permite, en una perspective interaccionista, aprehender las “subjetividades", comprender cémo tas conductas son constantemente remodeladas para dar cuenta de las expectativas de fos otros, Trascendiendo la perspectiva interaccionista que se queda en un nivel exclusivamente microsociolégico, el enfoque biogréfico permite aprehender fas mediaciones entre ef funcionamiento individual y el funcionamiento social. Asi, la historia individual se construye a través de las mediaciones que son los grupos primarios a los cuales pertenecemos y las organizaciones con las cuales nos relacionamos. El enfoque biografico pone en evidencia los mecanismos transaccionales intermediarios entre lo individual y lo social, ~ EI enfoque biogrdfico permite captar aquello que escapa a las estadisticas, a las regularidades objetivas dominantes, a las determinantes macrosicolégicas. Este enfoque hace accesible lo particular, lo marginal, las rupturas, los intersticios y los equivocos que son elementos clave de la "realidad" social y sobretodo que explican porqué no hay sélo reproduccién. Ef enfoque biografico no es entonces sélo un método, aparece como una critica respecto del funcionalismo 0 del estructuralismo que consiguen "vaciar la hombre ordinario de toda capacidad de iniciativa imprevista y entonces de toda capacidad de conciencia critica. y de voluntad de accién sobre los socioestructural (...) vacian el orden social de toda contradiccién profunda, lo conciben como un organisma, un sistema, una estructura" (Bertaux, 1980, p. 218, t.d.a.), £1 enfoque biogrético permite reconocer al saber individual un valor sociolégico. Aqui, el objeto no es alguien a observar, a medir, sino un informador privilegiado que sabe mucho mds y mejor sobre su propia vida que el investigador. : I Enfoque Biogréfico en el Estudio de la Identidad Un ambito en el cual el enfoque biogréfico se ha mostrado particularmente fructifero y que ha permitido a su vez el desarrollo del enfoque, es el estudio de la identidad, una tematica muy presente en las ciencias sociales en los tiltimos tiempos, principalmente a partir de las probleméticas psicosociales planteadas por cambios tecnolégicos y sociales, la creciente movilidad geogréfica y profesional, entre otros?. En el estudio de la identidad, el enfoque biografico ha sido principalmente desarrollado a partir de las reflexiones del sociélogo francés Vincent de Gaulejac, sobre su concepto de neurosis de clase (1987), Este concepto buscaba analizar y dar cuenta de los conflictos psicoldgicos ligados al cambio de posicién social. Su objetivo de mas largo plazo era comprender el origen social de los conflictos psicolégicos, analizando 1a manera en que los determinismos 0 problematicas sociales influencian y se traducen en lo individual. Dos caracteristicas centrales son las que el enfoque biogréfico otorga a Ia Identidad: por un lado, la considera como el producto de toda la experiencia biogréfica del individuo, lo que transforma a este individuo en producto y actor de una historia pers>nal, familiar y social. Por otro lado, el enfoque biogréfico propone, para acceder a fa identidad, el relato de vida, ya que sostiene que la identidad seria una construccién narrativa que se despliega en la narracién. El enfoque biografico concibe al Individuo como el producto, el actor y el productor de toda su experiencia, Esto implica que el individuo es el producto de una historia individual que esta enraizada en una historia familiar, enraizada ésta a su vez en una historia social. Para aprehender esta relacién del individuo con su historia, De Gaulejac propone tres ejes de analisis: el individuo como producto, como productor y como actor de historias, Un indivicue como producto de la historia supone que su identidad se ha ido construyendo tanto a partir de acontecimientos personales que ha vivido y que determinan su bioyraiia como una historia singular y tinica, como a partir de elementos que son comunes a su familia, a su medio, a su claseSE EEE EEE EEE eee eee ee EHH Ee He HHH EE ame eo Un individu como actor de Ia historia supone que éste es capaz de intervenir sobre su propia Histosia. a partir de concepto de *historicidad” De Gaulejac afirma que el individuo es capaz de postclonarse como sujeto en una dialéctica entre Io que es y lo que llegard a ser, "el indiduo e- ep producto de una historia de fa cual busca @ convertinse er sujeto" (1287, p. 27, tba.) Finalmente, un Individuo es productor de historias, ya que @ partir de procesos concientes © inconecientes, realiza una reconstruccién de su pasado intentando otorgarle cierto sentido. Asi, i individuo es producto de una historia pero también productor y constructor de historias. Para et enfoque biogratico, la manera priviiegiada de acceder a estas historias serd a través del reloto de esta vida, del relato de esta historia El relate de vida, es decir "la narracién o el relato ~escrito u oral- que una persona realize de su Sida o de fragmentos de ésta" (Legrand, 1993, p. 162, t.d.a.}, sera el método que el enfoque biografico privilegia para acceder a la historia personal de los individuos. Esto supone entonces Que la identidad es concebida en relacién a su historia y que la identidad es una construccién narrativa. La historicidad, supone un individuo capaz de integrar su historia y al mismo tiempo integrar la Historia, En este sentido, el relato de vida se constituird no sélo como medio de acceso a esta Historia sino también se constituiré en un instrumento de historicided, permitiendo al individuo "trabajar sobre su vida. Contar o relatar su vida seré un medio para “jugar con el tiempo de |= vida, reconstruir un pesado, soportar el presente y embellecer el futuro” (De Gaulejac, 1999, p. 20, t.6.2.). En cuanto construccién narrativa, el enfoque biogréfico supone que en la situacién misma de harracian de la historia se construye la identidad. Se articulan estas reflexiones con tas que Taaliza el flosofo Ricoeur, para quien la identidad no es sino una identidad narrative (1983- 11985), La identidad nerrativa permite "la configuracién de la accién llevada a cabo por et relato, frute de un cuestionamiento de vuelta, situando conjuntamente a partir de un punto de vista presente, un pasado" (Pineau & Le Grand, 1993, p. 81, t.d.a.), El relato Introduce entonces centido, aeciones en ef tiempo, permitiende al propio sujeto participar a la construccién de su identided. El sujeto es asi capaz de operar una reconstruccién sobre su pasado a Ia cual intenta encontrarle y construye un sentido, creando asi un sentimiento de identidad Reflexiones Finales: Perspectivas del Enfoque Biogréfico Una primera reflexién que surge respecto al enfoque biogréfico es que éste se ha ido Constituyendo a través de sus diverses desarrollos en un enfoque propiamente tal y no sblo en tin método de investigacidn a partir de la utilizacion del relato de vide. Concibiendo entonces al Sorhumano como producto, actor y productor de historias, asume un sujeto activo, que busca Storgar sentido 2 su historia, en la linea de Sartre hacer algo con fo que han hecho con él. En este sentido, nos parece que este enfoque significe une interesante propuesta en. desarrollo de 126 ciencias sociales, ya que apunta a superar el psicologisme yl sociologismo, Sromoviendo una trarisdisplinariedad, una articula s pérSpectivas qué permite una Eompransiow d& lo hummario mas vasta y holista, tanto desde los determinantes sociales como desde las problematicas psicoldgicas que éstos establecen. Este intento de integracién no es nl Auavo ni Gnico en las ciencias sociales, pero lo novedoso de este enfoque radica a nuestro julcio a ha truido desde lo epistemaldgico uni mera de construir conocimiento, jieiido én cierto sentido la “dramaticidad” tan p' ano al quehacer clentifico Sobre fo humano,” ee eat Este enfoque sostiene la importancia de considerer las mediaciones que tos propios sujetos Construyen a partir de clertos determinantes, poniendo el acento en.la construccién de sentides que éstos determinantes adquieren pare un sujeto en su propia vida y en Ia narracién que hace Seer g pramueve entonces una articulacién de la historia individual con la. historia familiar y § cu vex de éstas con la historia Social. Como método de investigacién en el escenario de las metodologias cualitativas, ef método del Folate de vida se presenta como una interesante herramienta de aprehension y comprension de fendmenos psicalégicos y sociales. Permite conocer realidades sociales desde los propids actoresindividuates, a partir de a fa utitizacién det Yelato de Vida en investigacisn, ios procedimientos especificos a seguir en la recoleccién de los relatos de vida, ha sido principalmente Legrand (1993) quien los ha sistematizado y aplicado en sus investigaciones sobre el aicohollsmo (1997). En lo que se refiere propiamente tal al uso de los relatos en investigacién, los procedimientos, técnicas, aspectos a considerar, la construccién de un dispositivo para la recoleccién de relatos de vida, sugerimos consultar las propuestas tedricas de Legrand (1993) y una aplicacién en la préctica de investigacién en Cornejo (2004 y 2006b). Es importante notar que respecto a la utilizacién del relato de vida en investigacién, | ido a un tipo especifico de andlisis de datos sigue siendo la parte mas débilmente desarrollada por lés autores (une propuésta interesante, Novedosa @ inspiradora en este sentido es 1a de DenTaziere K Dubar, 1997). Ningtin trabajo anclado en el enfoque propone un tipo particular 0 propio de método de analists d&- datos, confrontando a los investigadores a la necesidad de crear sus propios métodos. Esto, que puede resultar un escollo af éstar llevando a cabo tina investigacién, nos paréce que también devuelve al tipo de andlisis una particularidad en_lo cualitativo y es que debe estar adaptado y construirse el proceso de Investigacion, de acuerdo a las caracteristicas particulares del objeto a investigar, del investigador y de los contextos especificos donde se desarrolla la investigacin. ra importante perspectiva de! enfoque biogrfico se refiere a su cualidad de enfoque clinico, die Uina propuésta desde'to tlinice para enirentar, comprender y actuar sobre lo hiimano. En este ‘sentido, una perspectiva dél enifoqué En Ta cual Confuyer RUESTOS Propios 885 Son lo que se ha denominado "intervencién bioardfica’, esto es, la creacién d Pp partic del ial Se. pueda trabajar con personas que deseen trabajar alguna tematica de su existencia o realizar una evaluacién de su momento actual, a la luz dé su historia. Importantes pasos se han dado en e: ido desde lo més préctico y respecto de ios procesos ‘psicolégicos involucrados y los efectos de este modelo (Vargas, 2006) como también desde hace Varios afios en cuestionamientos referidos a la distincién de este tipo de intervencién respecto a la terapia o al psicoandlisis (Niewiadomski & De Villers, 2002), ac ¢ los efectos que un y la biografia. Cont Ee ica, cono. TAVESTIQaCION los cfectos rélatar fa Vida tiénie para un narrador, asumiendo qué én la produccion de “asuriilendo como producto pero también como actores de sus Beriericiosos que’al re Fiistorias 16s Sujetos si \ien creemos que estan las bases intervencidit bi dividual ye Notas * En adelante se utilizaré la sigla t.d.a. ? Para una profundizacién de las metodologias cualitativas en general y del disefio de Investigaciones cualitativas se recomienda Krause, Cornejo & Radovelc (1998) > Para una revisién del concepto de identidad en as clencias sociales y de ciertos modelos utilizados en su estudio ver Cornejo (2006a). Referencias ASIHVIF (Asociacién Internacional de las Historias de Vida en Formacin). (1999). Document de discussion du Séminaire d'étude et de recherche sur liens et frontiéres entre histoire de vie et psychothérapie. Lourain -la Neuve: LUN. [Links ] Bertaux, D. (1980). approche biographique: Sa validité méthodologique, ses potentialités. 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