Sosial Humaniora

MAHA WIDYA BHUWANA VOLUME
1, No.2, SEPTEMBER 2018 ISSN : 2621-1025
PROBLEMATIKA PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF
SOSIAL HUMANIORA MENGUAK GRADASI KEMANUSIAAN
I Putu Suardipa
Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Singaraja
ABSTRACT
Social problems in every society have a significant level of cultural diversity and
interactionism patterns with one another that are very different. This deflation involves the level
of cultural development and the condition of its natural environment. These problems can be
manifested in moral issues, political problems, religious problems and other problems. Humanities
education is an educational material that reflects human integrity and helps people to become
more humane, which is to help humans to actualize existing potentials, so that eventually a
complete human being is formed, which has emotional maturity, moral maturity and spiritual
maturity. Various kinds of cases of violence that occur in social life, anarchist actions and
violations of human values have even become everyday. The indicator is that education has not
played a significant role in the process of building a national personality with a social and
humanitarian spirit. Apparently, humans must be more “humanized” again. The protracted
nation’s decline is also related to educational failures in the past which resulted in a
dehumanization process. The educational process that emphasizes the development of personality
includes a broader process, namely improving thought processes, feeling, and acting. With the
hope of students being able to practice the values of life which include the values of truth
(verum), beauty (pulcrum) and kindness (bonum).
Keywords: Educational Problems, Social Humanities
I. PENDAHULUAN
Persoalan pendidikan di Indonesia begitu kian bertambah dan angka pengangguran dari
komplek. Berbagai problematika muncul tidak kalangan intelektual (sarjana) dari hari ke hari
hanya dalam permasalahan konsep pendidikan, angka statistiknya kian naik. Tentu hal ini
peraturan, dan anggaran saja, namun persoalan sangat memprihatinkan bagi kalangan
pelaksanaan pendidikan dari berbagai sistem pemerhati pendidikan di Indonesia, hingga
di Indonesia juga turut serta menambah berujung pada satu kesimpulan bahwa ada yang
kompleknya problematika pendidikan di salah dalam sistem pendidikan di negara kita.
Indonesia. Sejak bergulirnya era reformasi, Dan perlu adanya perbaikan yang menyeluruh
banyak kalangan terperanjat dengan terhadap masalah pendidikan di negara kita ini.
problematika pendidikan yang ada di negara Problem sosial pada setiap masyarakat
kita ini. Hal ini bermula dari penilaian banyak berbeda antara satu dengan yang lainnya.
orang terhadap output hasil pendidikan di Perbedaan tersebut tergantung pada tingkat
Indonesia yang belum sesuai dengan tujuan perkembangan kebudayaan dan kondisi
pendidikan di Indonesia. Kemerosotan moral lingkungan alamnya. Masalah-masalah tersebut
anak-anak bangsa, etos kerja yang kurang, dapat terwujud dalam masalah moral, masalah
keterampilan yang masih rendah, korupsi yang politik, masalah agama dan masalah lainnya.
78
PROBLEMATIKA PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF SOSIAL.....(I Putu Suardipa, 78-86)
Dengan adanya permasalah- dalam anak yang tidak bisa di biayai oleh

permasalahan tersebut timbullah teori-teori orang tuanya karena ekonominya kurang.
sosial, yang pada akhirnya terbentuklah ilmu- b) Pergaulan
ilmu sosial. Dibandingkan dengan ilmu-ilmu Di Indonesia di Negara kita ini sudah tidak
alam yang kemajuannya sangat pesat, ilmu- heran atau tabu melihat anak remaja jaman
ilmu sosial agak tertinggal di belakang. Hal ini sekarang melakukan hal-hal yang tidak
disebabkan oleh subyek ilmu-ilmu sosial adalah pantas seperti merokok,meminum minuman
manusia sebagai makhluk multidimensional keras dan sex bebas. Padahal dalam
Hal ini bertujuan untuk memberi pergaulan ini bisa di ambil menjadi 2 bagian
landasan bagi pemahaman tentang ilmu dan ada pergaulan positif dan pergaulan
profesi kedokteran. Akan tetapi tidak ada negatif.Pergaulan positif yang kita tahu
ketetapan lebih lanjut tentang arahan, tujuan, adalah mengikuti eskul di sekolah atau
lingkup bahasan cabang ilmu, dan buku ajar belajar kelompok bersama dan yang
sebagai rujukan. Pendidikan humaniora adalah negative itu seperti tadi ada yang merokok
suatu bahan pendidikan yang mencerminkan dan meminum minuman keras.Orang tua
keutuhan manusia dan membantu agar manusia harusnya mulai kini mengawasi anak anak
menjadi lebih manusiawi, yaitu membantu mereka untuk tidak akan menjadi hal-hal
manusia untuk mengaktualkan potensi-potensi yang tidak di inginkan,orang tua bisa
yang ada, sehingga akhirnya terbentuk manusia membimbing anak untuk mengajarkan tugas
yang utuh, yang memiliki kematangan dll.
emosional, kematangan moral dan kematangan c) Mahalnya Pendidikan
spiritual. Di Indonesia tidak semua orang yang
mempunyai ekonomi yang sama seperti
II. PEMBAHASAN yang kita bahas di nomor 1,Pemerintah
2.1 Problematika Pendidikan Indonesia sudah merancangkan sekolah gratis 12
Pendidikan adalah hal terpenting untuk tahun tapi,masih ada yang kita bayar seperti
anak-anak masa kini untuk biaya baju seragam,buku-buku dll.Selagi itu
menjunjung,mempersiapkan diri dimasa yang biaya hidup semakin lama semakin tinggi
akan mendatang dan menjadi manusia yang dan orang tua tidak hanya membiayai untuk
berguna.Tetapi banyak masalah sosial dalam sekolah saja masih ada kebutuhan yang
soal pendidikan yang saya akan bahas disini. harus terpenuhi.
Contoh masalah sosial yang pertama adalah : d).Fasilitas Kurang Memadai
a). Ekonomi Kurangnya fasilitas disuatu sekolah juga
Masalah pendidikan yang pertama bisa bisa mengaruhi kualitas anak didik
terjadi dari ekonomi,dikarenakan orang tua siswa,dengan ada nya fasilitas yang
kurang mampu untuk membiayai anaknya memadai anak bisa menambah
untuk sekolah,orang tua malah menyuruh pengetahuannya seperti lab computer, anak
anaknya untuk mencari nafkah seperti orang bisa mencari hal-hal untuk melihat di dunia
tua,padahal anak itu pun belum pantas perteknologian dan menambah pengetahuan
dikategorikan untuk mencari nafkah karena anak tersebut.
umur yang belum cukup dan fisik,seperti
yang kita lihat dijalan anak-anak menjadi 2.2 Konsepsi Humaniora dalam Pendidikan
pengamen,pengemis dan ada yang Humaniora adalah cerita, ide dan kata
berjualan.Itu salah satu factor ekonomi - kata yang membantu kita merasakan
kehidupan dan dunia kita. Humaniora
79
MAHA WIDYA BHUWANA VOLUME 1, No.2, SEPTEMBER 2018 ISSN : 2621-1025
mengenalkan kita pada orang - orang yang tidak kemanusiaan yang mencakup etika, logika,

pernah kita temui, tempat yang tidak pernah estetika, pendidikan pancasila, pendidikan
kita kunjungi, dan ide yang tidak pernah kewarganegaraan, agama dan fenomenologi.
terlintas dalam benak kita. Dengan
memperlihatkan bagaimana orang-orang lain 2.3 Pentingnya Mempelajari Pendidikan
hidup dan berpikir tentang kehidupan, Humaniora
humaniora membantu kita menentukan apa Berbagai macam kasus kekerasan yang
yang penting dalam kehidupan kita dan apa terjadi di dalam kehidupan bermasyarakat,
yang dapat kita lakukan untuk membuatnya tindakan anarkis dan pelanggaran nilai
lebih baik. Contoh dari disiplin humaniora kemanusiaan bahkan sudah menjadi
adalah bahasa kuno dan moderen, literatur, keseharian. Indikatornya adalah pendidikan
hukum, sejarah, filosofi, agama, dan seni visual belum berperan signifikan dalam proses
dan drama (termasuk musik). Subyek - subyek membangun kepribadian bangsa yang berjiwa
tambahan yang terkadang masuk dalam sosial dan kemanusiaan. Tampaknya, manusia
humaniora adalah teknologi, antropologi, studi harus lebih “dimanusiakan” lagi. Keterpurukan
area, studi komunikasi, studi kultural, dan bangsa yang berlarut-larut juga berhubungan
linguistik, meskipun cabang tersebut selalu dengan kegagalan pendidikan di masa lalu yang
dianggap sebagai ilmu sosial. mengakibatkan terjadinya proses dehumanisasi
Sebagai gerakan, humaniora bangkit (Yusuf, Akhyar. 2014).
berbarengan dengan renaisans, sesudah Gagasan dan langkah menuju
ditemukannya kembali pustaka dan peradaban pendidikan yang berorientasi kemanusiaan
Yunani / Romawi kuno, yang membangkitkan merupakan salah satu upaya mengembalikan
minat kepada manusia, budaya, dan karyanya. nilai-nilai kemanusiaan yang semakin terkikis.
Bahasa Indonesia, yang menerjemahkan kata- Melalui pendidikan dehumaniora diharapkan
kata Inggris dengan suku kata akhir ty, misalnya manusia dapat mengenal dirinya,
university, faculty, dan lain-lain, dengan tas, kemanusiaannya yang utuh, dan tidak hanya
yang menjadi universitas dan fakultas, dapat menundukkan lingkungan alam fisik
cenderung lebih menggunakan kata humaniora melalui kemampuan ilmu pengetahuan dan
daripada humanitas. Hal ini menunjukkan teknologi. Pada prinsipnya, pendidikan
bahwa humaniora bukan terjemahan dari humaniora bertujuan membuat manusiawi/
humanity (Inggris), tetapi dari bahasa Latin untuk keselamatan dan kesempurnaan manusia.
humaniores. Selanjutnya dalam tulisan ini
dipakai kata humaniora dan bukan humanitas. 2.4. Latar Belakang Pendidikan Humaniora
Sedang kata humanitas (kb) diartikan sebagai a) Pengertian kebudayaan
kodrat manusia atau perikemanusiaan (Fajri Kebudayaan adalah keseluruhan sistem
dan Senja). gagasan, tindakan dan hasil karya manusia
Berdasarkan hal tersebut di atas maka untuk memenuhi kehidupannya dengan cara
dapat dideskripsikan bahwa humaniora berasal belajar, yang semuanya tersusun dalam
dari bahasa latin, humaniora disebut artes kehidupan masyarakat.
liberales yaitu studi tentang kemanusiaan. Untuk lebih jelas dapat dirinci sebagai
Sedangkan menurut pendidikan Yunani Kuno, berikut :
humaniora disebut dengan trivium, yaitu logika, 1) Kebudayaan adalah segala sesuatu yang
retorika dan gramatika. Pada hakikatnya dilakukan dan dihasilkan manusia yang
humaniora dalam pendidikan adalah ilmu-ilmu meliputi kebudayaan material dan
yang bersentuhan dengan nilai-nilai kebudayaan non material.
80
2) Kebudayaan itu diperoleh manusia sebagai sebagai makhluk termulia. Di antara makhluk-
anggota masyarakat. makhluk lain ciptaan Tuhan.
3) Kebudayaan itu adalah kebudayaan Beberapa keistimewaan yang dimiliki
manusia dan hampir semua tindakan manusia dibanding dengan makhluk yang lain,
manusia adalah kebudayaan. adalah :
1) Manusia mampu mengatur perkembangan
b) Manusia sebagai pengemban nilai-nilai hidup makhluk lain dan menghindarkannya
Di muka telah dijelaskan bahwa adanya dari kepunahan.
akal dan budidaya pada manusia, telah 2) Manusia mampu mengubah apa yang ada
menyebabkan adanya perbedaan cara dan pola di alam ini
hidup di antara keduanya. Oleh karena itu, akal 3) Manusia memiliki ilmu pengetahuan yang
dan budi menyebabkan manusia memiliki cara karenanya kehidupan mereka makin
dan pola hidup yang berdimensi ganda, yakni berkembang dan makin sempurna
kehidupan yang bersifat material dan kehidupan 4) Semua unsur alam termasuk makhluk-
yang bersifat spiritual. Manusia dimanapun dia makhluk lain dapat dikuasai manusia dan
berada dan apapun kedudukannya selalu dimanfaatkan untuk keperluan hidupnya.
berpengharapan dan berusaha merasakan d). Budaya sebagai sarana kemajuan dan
nikmatnya kedua jenis kehidupan tersebut. sebagai ancaman
Hal di atas sebagaimana kodrat dari
Tuhan bahwasanya manusia memang 2.5. Metode Pendidikan Humaniora
ditakdirkan bersuku-suku dan berbangsa- Tugas pendidikan masa kini, pertama-
bangsa agar mereka saling mengenal. Saling tama bukannya mengajarkan “apa yang paling
mengenal di sini diartikan bahwasanya agar baik diketahui dan dipikirkan pada masa
mereka yang berbeda-beda itu bisa saling lampau”, akan tetapi yang lebih penting adalah
melengkapi dalam artian memberi dan menyajikan informasi dan orientasi terhadap
menerima. masa kini, dan khususnya orientasi terhadap
Kemajuan dan perkembangan yang masa depan di mana nantinya para siswa akan
hanya terbatas pada kemajuan material saja hidup di dalamnya. Dengan pendidikan seperti
akan menimbulkan kepincangan pada itu, mereka akan memiliki kepekaan dan
kehidupan manusia. Kehidupan mereka kurang kemampuan-kemampuan untuk mengambil
sempurna, dimensi di dalamnya akan hilang, bagian secara kreatif di berbagai kehidupan
karena batin mereka kosong akibatnya tidak masa mendatang.
akan memperoleh ketenteraman, ketertiban Mengingat masa lampau tidak akan
hidup, melainkan justru dapat lebih rusak memberikan kesegaran pada masa kini dan
karenanya. Material dan spiritual adalah dua yang akan datang. Sesuai dengan maqolah
hal yang saling melengkapi. Dua hal ini dalam buku “Laa Tahzan” bahwasanya hari ini
bagaikan jasad dan ruh. Kebahagiaan material adalah milik anda. Yang perlu kita fikirkan
akan menunjang jasmani kita, sedangkan adalah hari ini, marilah kita hadapkan diri kita
kebahagiaan spiritual akan menunjang ruhani pada kejadian sekarang. Boleh juga kita
kita. menoleh masa lampau, sekedar untuk pelajaran.
Kita bisa mengoreksi diri kita dengan melihat
c). Manusia sebagai makhluk termulia kesalahan-kesalahan pada masa lampau.
Kalau kita lihat dari segi bentuk Namun hanya sebatas itu, jangan kita terlalu
fisiknya maupun yang ada di sebaliknya, tidak larut dalam kejadian masa lampau.
berlebihan kalau manusia menyatakan dirinya
81
Pendidikan humaniora adalah sebagainya. Semua perilaku tersebut

pembinaan kualitas kepribadian anak didik, merupakan gejala sosial yang menjadi wilayah
yaitu untuk mencapai tujuan pengembangan kajian utama ilmu-ilmu sosial. Hal inilah yang
“pribadi seutuhnya”, maka perlu untuk membedakan ilmu-ilmu alam dan ilmu sosial.
disajikan program-program kegiatan belajar- Ilmu-ilmu alam berhubungan dengan gejala-
mengajar yang sifatnya non-verbal, sehingga gejala alam yang bersifat fisik, konstan dan bias
memungkinkan anak didik untuk diamati secara kasat mata, dan untuk
mengembangkan kesadaran kepekaannya, serta memahaminya tidak sesulit gejala social karena
kemampuan-kemampuan lainnya untuk gejala social komplek, maka untuk
menikmati kehidupan aktual dan bukan lagi memahaminya tidak cukup dengan satu sudut
terkungkung hanya di dalam lingkungan dunia pandang atau satu disiplin ilmu (Supardi, 2011).
intelek yang serba abstrak. Ilmu Humaniora ini terdiri dari kata
Hal tersebut sangat penting, seseorang ilmu dan humaniora, ilmu dalam hal ini
yang hanya intelek, tidak akan seimbang jika merupakan semua pengetahuan yang terhimpun
tidak disertai dengan kecakapan. Orang yang lewat metode-metode keilmuan atau
tidak cakap tidak akan mampu menunjukkan pengetahuan yang diperoleh dari hasil
dan mengembangkan keintelekannya. Begitu penyimpulan induksi, deduksi dan penyahihan
pula orang yang cakap tapi tidak intelek. Dia (verifikasi/validasi). Humaniora menurut
mampu menunjukkan dan mengembangkan Elwood dalam Jujun (2015) mendifinisikan
sesuatu. Akan tetapi, dia tidak punya sesuatu sebagai seperangkat sikap dan perilaku moral
atau materi atau bahan untuk ditunjukkan dan manusia terhadap sesamanya. Dengan
dikembangkan. pengertian tersebut menyatakan bahwa
Selain hal-hal di atas, pendidikan humaniora merupakan sikap yang berhubungan
humaniora juga mementingkan masalah dengan manusia karena manusia adalah
spiritual. Manusia tak cukup hanya kaya, makhluk yang mempunyai kedudukan among
tampan, cantik dan berkecukupan. Orang yang (unique) di dalam ekosistem, dan tergantung
tersebut tidak akan tenang hatinya tanpa adanya pada ekosistem tersebut dan manusia sendiri
ketenteraman hati. Hal ini dapat dicapai dengan termasuk dalam bagiannya. Sikap yang
selalu mendekatkan diri pada sang khaliq dan berhubungan dengan manusia dibagi menjadi
mensyukuri nikmat-Nya. tiga atau hubungan trisula atau bercabang tiga,
Ilmu sosial pada dasarnya merupakan yaitu hubungan manusia dengan khaliknya,
ilmu yang mempelajari perilaku dan aktivitas manusia dengan sesamanya dan manusia
manusia dalam kehidupan bersama. Dengan dengan alam, baik makhluk yang jasad-jasad
demikian ilmu social mempelajari bagaimana hidup maupun benda-benda mati. Jadi ilmu
hubungan manusia dengan manusia, dan humaniora merupakan sebuah pengetahuan
bagaimana hubungan manusia dengan yang membahas tentang manusia dan
lingkungannya. Ilmu social mengkaji perilaku terhubungannya dengan yang lainya itu
manusia yang bermacam-macam, misalnya hubungan dengan sesama, hubungan dengan
perilaku manusia dalam hubungannya dengan khaliq/ tuhan dan hubungan dengan alam baik
manusia lain baik pribadi maupun kelompok, jasad hidup maupun jasad mati.
perilaku manusia pada masa lalu, melahirkan
ilmu sejarah, perilaku manusia kaitannya 2.6. Prinsip Metode Ilmu Sosial-Humaniora
dengan kejiwaannya melahirkan psikologi, Dalam ilmu sosial-humaniora mempunyai
perilaku manusia kaitannya dengan pemenuhan beberapa prinsip dalam metode maieutika, yang
kebutuhannya melahirkan ilmu ekonomi, dan
82
dikemukakan oleh tokoh Socrates, adapun aturan-aturan tertentu serta jika tidak
prinsip tersebut antara lain: mendukung akal dan kehendak sehingga
1) Manusia harus berbuat baik untuk bangsa nafsu itu menyimpang dari arahnya yang
dan negaranya (manusia berhubungan asasi. Jadi cita-cita suatu kesusilaan bukan
dengan manusia). mematikan nafsu, akan tetapi mengatur
Untuk sampai pada pemahaman tersebut nafsu untuk melakukan suatu perbuatan
Socrates menggunakan metode yang yang baik (Yusuf, 2014).
disebutnya metode maieutika yang
diadopsi oleh Socrates dari dunia 2.7 Problematika Pendidikan dalam
kebidanan, yaitu cara seorang bidan atau Perspektif Sosial Humaniora Menguak
dokter dalam menolong seorang ibu Gradasi Kemanusiaan
melahirkan bayinya. Dengan metode Persoalan mendasar dalam dunia
tersebut, semua jawaban mereka dianalisa pendidikan kita akhir-akhir ini adalah matinya
secara mendalam kemudian disimpulkan visi, roh, dan isi sebuah pengajaran. Institusi-
melalui hipotesa. Hasil dari hipotesa institusi pendidikan mereduksi diri menjadi
tersebut lalu dikembalikan lagi kepada semacam balai latihan “pertukangan” belaka
mereka (si penanya) untuk di diskusikan yang gemar melahirkan tukang yang ahli namun
dan dianalisa lebih mendalam. tanpa roh. Sebagai sebuah institusi pendidikan,
2) Manusia dengan etika atau kesusilaan. sekolah/kampus adalah tempat mendidik dan
Aristoteles menyatakan bahwa manusia mengajar, artinya sebagai wahana membuat
sebagai anggota masyarakat sangat erat manusia lebih manusiawi dengan membangun
hubugannya dengan kesusilaan atau etika. sinergi konstruktif bagi pengaktualan potensi-
Orang yang peka dan memperhitungkan potensi kecerdasan dalam diri manusia. Namun,
norma-norma yang berlaku dalam suatu pada realitasnya ihwal tersebut tidak tercapai,
masyarakat adalah tujuan peraihan manusia karena manusia kini hanyalah produk mesin
bijak (eudaimonia). Selain itu, puncak sejarah dan barang mainan gurita konglomerasi
perbuatan manusia dalam bermasyarakat raksasa. Manusia direduksi sebatas pada fungsi
adalah sebentuk pencapaian perbuatan dan dan kegunaannya dalam memproduksi berbagai
perilaku susila dimana perbuatan dan hal yang dapat menguntungkan. Situasi ini
perilaku kesusilaan manusia itu terletak menuntut setiap institusi pendidikan
dalam “pikiran yang murni”. Berpikir merefleksikan ulang makna dan visi
murni adalah sesuatu yang ideal dan hanya pembelajaran macam apa yang seharusnya
mungkin dicapai oleh para dewa, manusia dapat diterapkan di rumah-rumah pendidikan,
hanya bias mencoba mendekatinya dengan khususnya dalam konteks pendidikan
mengatur dan mengendalikan keinginan humaniora.
hawa nafsunya. Humaniora adalah ilmu-ilmu yang
3) Manusia dengan khaliq atau yang mampu mengangkat manusia menjadi lebih
menciptakan. manusiawi. Ilmu-ilmu ini meliputi studi agama,
Dalam hal ini Augustinus menyatakan filsafat, seni, sejarah dan ilmu-ilmu bahasa.
bahwa tujuan akhir hidup individu dalam Ilmu ini pada awalnya lahir dari gerakan yang
memandang dan memperhatikan ditopang para sarjana (Umanisti) yang
keberadaan tuhan. Pada diri manusia segala mempelajari kurikulum Studia Humanitas yang
nafsu adalah baik. Akan tetapi berbagai berkembang pada abad ke-15 di Eropa. Ilmu
nafsu itu akan berubah menjadi jahat jika baru ini muncul dari gerakan humanisme yang
nafsu itu melangga rkawasan lain atau adalah gerakan kultural dan intelektual abad ke-
83
14-16 atau masa renaisans (kelahiran kembali). terpadu hanyalah melahirkan manusia robot

Yang lahir kembali adalah kebudayaan Yunani yang punya otak, tapi tak punya akhlak, moral,
yang memberikan tempat pada kebebasan hati, dan budaya.
berpikir, sentralitas akan demokrasi dan Persoalan lebih jauh adalah kurikulum
kebebasan serta kemandirian individu. pendidikan yang selama ini digunakan lebih
Ihwal tersebut tampak dalam sistem dititikberatkan pada sisi kognitif yang
pendidikan Yunani klasik yang bertujuan berlebihan, tanpa upaya memberi tempat pada
menumbuhkan kesadaran diri warga Negara pendidikan afektif, dan moral peserta didik.
akan seperangkat aturan dan tanggung jawab Mari kita lihat isi kurikulum yang disediakan
yang mereka emban terhadap Negara. Istilah pemerintah, hampir semuanya dijejali dengan
“paidea” yang dikenal kemudian adalah bentuk materi-materi yang padat, bahkan menurut saya
pendidikan yang berupa pewarisan karakter berlebihan. Semua isi materi itu harus selesai
fisik, sosial dan intelektual manusia sampai pada waktunya, sementara waktu yang terpakai
pada tataran lebih tinggi dalam kemanusiaan. untuk belajar efektif tidak sebanding dengan
Artinya pendidikan ini merupakan upaya isi kurikulum. Yang sering terjadi adalah guru
mencapai keutamaan tertinggi dalam sebuah berkonsentrasi mengejar bahan, sementara
komunitas. Sehingga dapat dipahami bahwa siswa stress ditempa beban yang terlalu berat.
pendidikan pada zaman Yunani kuno adalah Masalah lain dalam dunia pendidikan kita
proses aktivitas mencari dan menelusuri adalah kurikulum yang disediakan tidak begitu
kebermaknaan hidup sebagai manusia secara mendalam, tapi hanya sebatas kutipan-kutipan,
utuh, penuh dan menyeluruh. Pendidikan pada rumus-rumus, dan nama-nama tokoh yang
akhirnya membantu setiap individu untuk terlalu banyak. Semuanya hanya selintas
memaknai hidup dan menyadari kodrat hidup numpang lewat, tanpa ada pendalaman yang
mereka masing-masing. berarti. Dengan kata lain, kurikulum yang
Pada intinya, pendidikan adalah usaha masih digunakan saat ini memaksa siswa
terpadu dalam rangka memanusiawikan berhenti pada konteks menghafal, bukan
manusia, lewat pembentukan karakter yang berpikir.
bertujuan membentuk peserta didik menjadi Pada tingkat universitas yang menjadi
pribadi yang berkeutamaan, terpandang karena masalah pendidikan adalah gencarnya berbagai
memiliki arête dan budaya intelektual. Namun, institusi perguruan tinggi yang menawarkan
pada kenyataanya tendensi yang terjadi di kemudahan mendapatkan pekerjaan. Peserta
institusi-institusi pendidikan dewasa ini adalah didik dibentuk se-instan mungkin agar dapat
adanya ketidakseimbangan antara bekerja dan sukses mendapatkan gaji yang
pembentukan kemampuan rasional, emosional, menjajikan, tanpa mempersoalkan apakah
moral, sosial dan spiritual. Kini rumah-rumah mereka punya karakter dan moralitas. Maka
pendidikan lebih banyak berkonsentrasi pada tepatlah bila dikatakan bahwa pendidikan masa
pemantapan akal atau rasio sementara sisi kini hanya membentuk “tukang” yang hanya
humanis dalam diri peserta didik terbaikan bisa bekerja dan bekerja tanpa roh, visi dan isi.
bahkan mati. Maka tidak heran kalau pada abad Pendidikan semakin kehilangan makna
ini ada banyak ahli yang berkompeten dalam universalnya sebagai wahana pembentukan
berbagai bidang, namun pada abad ini juga ada individu semakin lebih manusiawi yang mampu
banyak kehancuran, kebiadaban, terorisme, mengembangkan dimensi individual dan
ancaman global warming, dan kekacuan. sosialnya secara seimbang.
Artinya pendidikan yang tinggi tanpa dibarengi Pada dasarnya pendidikan adalah
dengan pembentukan karakater manusia secara proses humanisasi dalam arti mengolah
84
potensi-potensi yang dimiliki seseorang untuk Metode sistem pendidikan humaniora
lebih manusiawi. Pendidikan seharusnya memberi penekanan pada pendekatan
menjadi wahana proses transformasi diri dari humanistik yang lebih mengutamakan proses
sikap ignorant menuju kesadaran diri kritis atas pembelajaran, eksplorasi dan menstimulasi
apa yang terjadi dalam diri dan lingkungannya. peserta didik untuk bertanya, mengintegrasikan
Idealnya pendidikan mencakup pengembangan aspek kognitif, afektif dan konatif dalam proses
logos, eros, ethos, dan pathos, yakni proses pembelajaran. Dalam konteks yang lebih besar,
pengembangan intelektualitas, kreativitas, sistem pendidikan humaniora adalah
integritas dan solidaritas secara integral. Dalam pembelajaran nilai-nilai yang menekankan pada
konteks ini, para pendidik mestinya tidak hanya dimensi eksperiensial yang mencakup proses:
memberi pengetahuan kognitif, tapi juga learning by doing, learning by experiencing,
mendidik hati nurani para peserta didik learning by living in, learning by exploring dan
sehingga mampu membentuk mereka learning by problem solving (Bambang
mengendalikan naluri dan mengekspresikan Sugiharto 2008).
diri secara memadai. Dengan metode ini (meminjam istilah
Idealnya pendidikan humaniora Sumaryono. 199 Bambang Sugiharto 2008),
menyentuh proses pembentukan pribadi peserta maka peranan pendidikan humaniora dalam
didik. Ihwal tersebut mencakup pembetukan dunia pembelajaran adalah memampukan
integritas, moralitas dan pribadi yang setiap individu menjadi agen perubahan yang
berkeutamaan. Tujuan metode ini adalah memiliki kesadaran dan keutamaan nilai-nilai.
membentuk manusia menuju kesempurnaan Artinya peserta didik mampu menyadari bahwa
ideal antara jiwa dan badan, budaya intelektual dirinyalah pusat dan pelaku utama. Di sisi lain,
dan spiritualitas. Proses pendidikan yang peserta didik dibantu untuk menyadari
menekankan pada pengembangan kepribadian kehadiran pihak lain (liyan) sebagai sarana
ini mencakup proses yang lebih luas, yaitu yang membuatnya menjadi lebih baik, lewat
meningkatkan olah pikir, olah rasa, dan olah interaksi dan kehadiran mereka. Peserta didik
karsa. Dengan harapan peserta didik mampu juga mampu melihat alternatif-alternatif baru
mempraktikkan nilai-nilai kehidupan yang untuk membaharui pemikiran secara terus
meliputi nilai kebenaran (verum), keindahan menerus (learning to learn) dan menyadari
(pulcrum) dan kebaikan (bonum). adanya kemungkinan baru untuk berpikir,
Pendidikan humaniora juga merasa dan berhubungan dengan pihak lain.
menciptakan pendidikan yang memampukan Proses pendidikan ini membuat
peserta didik mengembangkan pengetahuan, individu sampai pada kesadaran dan
pemahaman dan penerapan nilai-nilai kemampuan mengelolah kultur sendiri sebagai
kebenaran, keindahan dan kebaikan tadi. salah satu alternatif pembelajaran. Kesadaran
Artinya sistem pendidikan ini akhirnya tersebut hanya mungkin terealisasikan bila
menitikberatkan pada pola pendidikan yang peserta didik memiliki budaya membaca dan
berpusat pada peserta didik. Pendidikan yang menulis yang tinggi. Lewat etos baca-tulis
membantu manusia menjadi individu yang individu semakin mampu mengasah
mandiri, otonom, kritis dan partisipatif. Peserta kemampuan untuk bernalar panjang secara
didik tidak lagi sepenuhnya tergantung pada analitis dan mandiri, menyentuh kedalaman inti
guru, melainkan menjadi mitra yang sederajat persoalan dan membentuk individu yang
dan saling menghormati otonomi, martabat, dan matang. Pada akhirnya pendidikan bukan
integritas masing-masing. hanya transfer keterampilan teknis, melainkan
soal pembentukan kreativitas, otonomi, dan
85
partisipasi peserta didik dalam membaca dan bangsa dan negaranya (manusia berhubungan
memahami kehidupan. dengan manusia), manusia dengan etika atau
Penguasaan ilmu dan pengembangan kesusilaan, dan manusia dengan khaliq atau
teknologi adalah upaya pemenuhan kebutuhan yang menciptakan. Sedangkan yang dikaji
manusia. Untuk menjaga tercapainya tujuan dalam ilmu agama adalah melihat dan
tersebut, perlu hal tersebut dijaga, dikoridori memaknai apa yang ada dibalik kegiatan dan
oleh nilai-nilai budaya, dan nilai - nilai agama. perilaku fisik dan empiris manusia. Karena
Para agamawan / ruhaniawan tidak seharusnya kegiatan tersebut merupakan bentuk ekspresif
terpaku pada kaidah - kaidah klasik dan baku, dari keimanan manusia pada tuhan. Pendidikan
dalam mengantar, mengawal, perkembangan humaniora adalah pendidikan yang berorientasi
ilmu dan teknologi agar benar - benar untuk mendidik manusia menjadi manusia
bermanfaat bagi manusia. Agama membuka seutuhnya. Prinsip pendidikan humaniora
pintu kajian - kajian terhadap rancangan, hasil, bertujuan membuat manusia lebih manusiawi
dan pemanfaatan dari pengembangan iptek . atau untuk keselamatan dan kesempurnaan
Dengan persyaratan - persyaratan tertentu manusia. Kebudayaan adalah keseluruhan
agamawan / ruhaniawan dapat mengkaji sistem gagasan, tindakan dan hasil karya
masalah-masalah kemajuan iptek, dan manusia untuk memenuhi kehidupannya
menghasilkan fatwa - fatwa kontemporer yang dengan cara belajar, yang semuanya tersusun
menjadi dasar yang dapat dalam kehidupan masyarakat. Dengan adanya
dipertanggungjawabkan bagi pemanfaatan hasil kebudayaan inilah yang melatarbelakangi
pengembangan serta rancangan pengembangan pendidikan humaniora. Bahwasanya manusia
selanjutnya. diberkahi adanya akal dan budi daya yang
Penguasaan dan pengembangan ilmu menyebabkan cara dan pola hidup yang berbeda
dan teknologi adalah amanat kemanusiaan, oleh diantara keduanya. Dan dengan adanya akal dan
karena itu harus memberi manfaat bagi budidaya manusia adalah sebagai pengemban
kesejahteraan manusia. Humaniora membawa nilai-nilai moral baik yang bersifat material
nilai-nilai budaya manusia. Nilai-nilai tersebut maupun spiritual. Dalam metode pendidikan
adalah universal. Tanpa humaniora humaniora, anak didik dikenalkan pada
pengembangan ilmu dan teknologi tidak lagi pengembangan material dan spiritual.
bermanfaat bagi manusia. Pengembangan /
perkembangan yang banyak disusupi nilai -
nilai bisnis menimbulkan hedonisme yang DAFTAR PUSTAKA
bermula di masyarakat bisnis, yang berlanjut
pada umunya. Asri Budiningsih. 2005. Belajar dan
Pembelajaran. Jakarta : Rineka Cipta.
III. PENUTUP Bambang Sugiharto. 2008. Anti Humanisme
Sangat jelas seperti yang telah dalam Humanisme dan Humaniora :
dijelaskan di atas bahwa dalam ilmu sosial Relevansinya Bagi Pendidikan,
humaniora dan ilmu agama memiliki prinsip Yogyakarta.
metode yang berbeda. Ilmu sosial humaniora Depdikbud, 1988. Kamus Besar Bahasa
objek yang dikaji adalah manusia. Dalam ilmu Indonesia. Balai Pustaka. Jakarta.
sosial-humaniora mempunyai beberapa prinsip Hamzah B. Uno, 2007. Profesi Kependidikan,
dalam metode maieutika, yang dikemukakan Problematika, Solusi, dan Reformasi
oleh tokoh Socrates, adapun prinsip tersebut Pendidikan di Indonesia. Jakarta : Bumi
adalah manusia harus berbuat baik untuk Aksara.
86

Sosial Humaniora

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Sosial Humaniora

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

MAHA WIDYA BHUWANA VOLUME

Dengan adanya permasalah- dalam anak yang tidak bisa di biayai oleh

mengenalkan kita pada orang - orang yang tidak kemanusiaan yang mencakup etika, logika,

Pendidikan humaniora adalah sebagainya. Semua perilaku tersebut

14-16 atau masa renaisans (kelahiran kembali). terpadu hanyalah melahirkan manusia robot

You might also like