معراج الارواح

J / -~~-A rl..¥l ~l . "!n..
l
..."i!wdl . }\~4 rJL.. ..J..!
1
"# "$ % !
" !- ./ 012 + 3 + , *()! %

9): ; %"!- + !7 865 4 & '#
)J> 8I H G #F%8? <E 8D 0?
%G - R VD ; Q
"5 S
US"5 T % Q
R@P G# ,) O #N %8I ML K
;D \7 ;D = D [DE Z] Z) 7 %[ZD@ G Q 2 N %[Q

Z)6@ W 3 + XY
)6_ ;`( #<;D [#<;D )6_ ;D ^ YJ ;$ )!<;D H )!<;D ;$ )!<;D H )!<
;D )6_ ;D aJ <;D )$ E;D H )!<;D ( #<;D )6_ ;D ( #<;D [#<;D )6_ ;D [#<;`
;D b !J LJc ;`;`)D ;d̀ [#<;D F! )6_ ;D e2 N > ;D [C ` [#<
;D )6_ H g 7 Z) 7 A D "6f 1g :! ;D 8 > H / + f[DE;D [#<
h H )!<
( )
( )
2
G I ;$ H G JD
,-. /0+ *! + ! )! (' ! " # $" % &!
/: = J E=7F GH IBCD += =0@ A0 2 (,- >?= <= 6 ; :6 76 8 90 5' 4 ! 3! 0! 2 ' ! 1
R S ! Q! J ;N 1 6 P+!
GH / /0+ ;N< L # :D8 P+ 5' ! O! $N<=D KL"M
T /D ] GH ^=D6 "! + ] A Z! 0[ W, \ 0 2 :L7H 5' 7X! ! Y W I,! U' ! L O =F V T L" J
& f 6 +=e6 d
MJ ( " GH =c% , Q, :J 
; 5' M! 3! O! 5' M! Q+
! / 4 = J /7 a ( " ij b h :F6 H 5' ! g! /"L (=7H
:' 7! Q! p &6 e6 ,! o! ! 0! ><=:Q :6 %6 D! ^mn ; ' 6 l6 7! c0! L E,' "6 W6 , k :% 3O
Bu ' )! 1 P6 ; =7t! ! ! s<= & ,P &79' 0! # ' :6 "6 ! +! :D7] # /D ] r7]
6 q! _! ! 0! 2 :' =e
L 1 e! ! # ' :6 0! T ,MD y V ,> = ; =]6 "! ! 0! 2 w LMJ ,MD # =x ) y V k v=! % !
& { GH /LD e z O L% GH Gx /"L K => ;N+< x ! ;! N<+ =D6 7"! ! N!
T / | & Mx
/"L /H ~=7% ij ~ O Q! +' ! "N,g ij r 6 ] • ~! O! ' N! "0 } 6 ' ! !
6 ), r
/0+ I >! .! 6 ;H ^ he ? ‚
•rL\ e ?€ Y : ! Q yL7H ! F' @ ! ' ! > ! %! ; ~! ! ' D
I -! .' # † W' +! ! 0 E=7" E !+' !… I6 ! :' 6J $„, Y:0 & LO + F! GH rLCO
ƒ : &70 6 "! ' 6J
( )
! "#$ ( )
'()* + , -./0 /12& (%)
- 4)$ (3)
:* ; < 9 67$ 6 8 * (5)
> ,?#$ (=)
3
5' ! g! • >€ ; 0 T KL0= `m $O!=_ J Š' 1 ‹ $0‰J $ L] ; 2 ‡ ˆ n -! L>

u
; P ! ' H & • L70 : H ^ ! Œ -6 0! T : oH
sŽ :7 :7 P W "J hH &O… 2 W + Q
u = '! GH Z6 ˆ! 3' e! k s
$Pˆ. E &L0 =-e ‘ K"M J … 2 >+ ' F! h• •! x ! :! 0! ,! H!
;' ?j > 6 D ! ;N ;' ’ V < ,3O? I /H # l X k $LO O / + # &‹ .
T y V GH ,-. 0 2 & 1+! ;' D' ! ,6 :! o' ! ! p
•i e € &O MD% KŒ ! ?j K7' !a # ,! :! “! 2 d & 1+!
” ” ”
C0
u "0! 6 6 € (6 >! ' ! yL7H • ! D! j

! ! ' ‚
$ƒ C rLCO
ƒ y V ; &70 2 $ E - # m $"8? &6 6m!H' ! 5O P ; Œ -6 0! s' <= 6 =' ! # s6 <6 = 6 6
2 &L j ;- N ? &o3– &71 P6 y V ;H E=
6 N ;' • P j W V W 3x ; &L0 =-e F ;-
P T ( ! ( H! ` 3 ( " ij L™ Fˆ
! ! 6 & LOm˜ &O=' P! ;H &D6 L1 \ N6 —
& 1 ;H † &L 3N ,o N
yL7H ! ' |
! :7 • š $N{ } ( O… I+=%€ s< D! H Z! =' 0! ,6 > "! ' =! >6 ! i e & =F ,:" ( " GH ^ N
( " 7 KŒ M! ' 6J $„, /
6H z LDO P T `› P 5 % Y y „+ y3]7
@A ( )
<9 B C *D 9 67$ 68* ( )
8,F
E .G
*H.F
*I (%)
67$ 6 8 * (3)
J9 9 67$ 6 8 * (5)
):/ (=)
L1MC .N (K)
4
r8 _! GH œ œ& > =DP+ T &7"H +=O ; œ (• &L7H œ 6 NŽ K! 7 6 T<= MJ

’ ! " # =O P Lo 93 L0 ij : 6 + 5' ! ,! H! Ÿ "6 Iž ij W "
2 Y !b # C E‰J ¤ 7 7 ij :6 6 £! 5' ! %! ! T $L ’ ,oO 5¢ W m 6¡ =H
(ƒ " ' :6 ' • -6 -0 2 :"g ; 5' ! 0! >+ =O Z+ = ; 5' ! ? :% 3! O' ! ;' 5' M! 3! ! 0!
= L0 /: = J ;N N,6J E=7F ! 6 $ƒ ,P! & ¥Œ =! 0 T s 6 L' 3N6 + ' F! GH
‹ q! 7C' L6 2 &N ! N! GH ,:oe
&6 ' e! ! b! O! &O! ! "! ! H' ;' ! 0! T wu ' ! u O # = 6 "! N! F y V B! )! $LO , s< ! ' ! L0 ; y V
sV % < ! ! ;' >{+! ; KN,] s > ;H 4 ! ' "! 0! 2 &D ! O! ! &7 ! H! &e< DH &eB% ; ' 6 ;'
I+=%€ ƒ N,!P Zƒ ¦' + ! Iƒ ,! 3\' ! ! ' ‹1 +! ! H Wƒ ! +! <! ' 6b "™ ! ! =6 §' J6' 6 >6 y! ¨œ ! ' 6 & 5' ! <! & d &8 H
T •p $N{ } ^ 3O…
” ” ”
C0
` L … =-N & %' 6 + F! GH © P6 2 ¥ ! &6 O! 6 7! ' N! ? ¥© ! ! ¥ ! &6 O! 6 7' ! N! ¥© ! 6 =-N F

«?mP & I« < N¦ y V P 2 &6 ! N? ! 0 2 Y© D ' P! ,6 ! [ Y© D>' ! £ 6 6
7H! Vj Y© D>= /37 ª
YD>= & " 5! ¢' ! 6 =-N &D ' P! &7 ! H! I, k &O ! j ; y V v,N •¨! 2 : 7 N ? YŒ D ' -!
2 vŽ- $N?= <= ; ' 6 & 6 " YŒ D ' -! &6 ' « OAQ! GH =-L0 2 ! H! ! u 7' H 1 P6 ;H sƒ h! 6
S T U RQ G:OP N 9Q R,9 ( )
V 08 ( )
):7W 9 (%)
5
$"L" # T+L ? Iƒ B! &e V # & • L ;- :k B I=D 5 =-e F • ?j
=:0 • ® ‚ $N{ } I,"D I+=%€ ` .! N! ; ! & „

! ' ,! - Œ ! ¬
' ! i e & =" 2 &Lx C ’ " b = lL|
( "J ij ="e+ ;N 2 :x = ?j ,8 CD > $7| ;H Y! 3 ! F <=D Yb j ¯ C
$"L" °
1 ; > ( " ( "J ^ ^ 0 T û ! (u " $u +< 1 P6 GH K8 3 GH…
6 “ l]"O T d v=% =k+ = • L

,> ij u ; f +=e I! ’! 6 ,! 8 <! $N MJ
6̀ ³ <6 = L! 0 ? ^ƒ ² :L0 ± 3' 7 &LO1 6 ! (ƒ =7H : W' °

! ! :6 g Y! " ! Y = I=D
P (! h70! •— $N{ } ‰ I+=%€ 6 %6 , 6 P6 e!{ ! !

=:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•! ! ! s6 6 c6 0! ^= i e & =F T &7x ij
‚
L X LC3' e! b y V # ´ ƒ 8 =! g! p
> T/ Ÿ , GH « D 6 ! =-N 2 y V # lu g!
6 L' 3N6 ƒ̀ › LC3' ; ¦6 Ž
6N F ¤˜ # u 1 P6 # • L
E $u F! ,1 3! E
u = $6 7|
' 6 :L0
& =F 7-! l! = l6 µ ¥ | ED ƒ CO! &6 ! ;' - 2 7
T rL > # & %' 6 $7" 2 &D! x !
•— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! }i e & =F •d $N{ } AD% I+=%€ Iu +V! ^6 "! ˜' &6 ' H! E6 h6 ' N! ?! }i e
Yƒ ' ! † ;g D7 ,> o7 ƒ -' 6 :L7H ? $ƒ L3 ! Y> $6 0•a & =-e Lo ," & K]O
Y> T ’ -. W' ,! :! “' ! 2 «,> “ $"L" ; ,:“
! 0 2 — / ! 7' ;N,MD l6 ² ! =:0 Yƒ b j
6 oe •… 2 r ]7 $ƒ M7C &L0 ?j : ,:oN

>! ,> “ GH š ,: 6 ? $ƒ Le V $N=! ' ! ’ 6 ,! U 6 $6 h
! X? ( )
BX Y .* ( )
[W
Z (%)
V \ ] ^ ';9 (3)
_ à (5)
.^ X 9 (=)
62b (K)
HG
JF
dH
- (c)
6
? « D ) =-N 2 &6 .6 > ' N6 ? s6 ,6 - ' N6 ? & KL7N

6 « ¨LQ &OV' ¶ KQ
6 K6 8 E‰
! L 2 : g # >! °
Œ
T « =7\
” ” ”
C0
d
2 K! l! % ! F &O… 2 s6 B6 ' )! W F=7cJ ; ƒ̀ › : 6 ! N! ? ·+ y V $"L" •qDCe €
=> • L 2 ; §J DH r7F Y % Y8m% ? ¹ + Y % } qLMC ¸ N # mP
¸ N - O GH $N MJ $! 0•a f ! + ! => mOj 2 / §J $7| ; ; § P r7F
W =7x œ %, ; (h d
•= € : $N MJ $"L" /H
6 =:0 T qLMC
T :L7H &L7H & •% W =7x œ z º LH º%= L> , j *=O > :L7H & •%
Y:0 lL n ` L … ` LDO… ,8 % P MJ ( "J b : W' ! 6 p
KLk
6 =J s >
uN
& =F • ‚ $N{ } Z I+=%€ ! Ku 7' ! ;' 1 •u D' ! # ' >6 ' ! : i e ^ F 1 -7 $ƒ ! ! 1 -6 I6 ,! 8 <!
K1 ! +=:“ $ W' ,! ! •… • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J }i e
T´ x = ;1 3! y V ;H hƒ H © P ·S ' 1
” ” ”
e fg -9 Q 9 67$ 68* ( )
h ( )
Q 9 67$ 6 8 * (%)
h (3)
7
C0
p
&L j s6 B%
6 + C0 & h' H! YH $ ‹ ?j ! x ! ! m0 & =x 6 6 ij & 6 + 5' ! ,! H! ;' !
» ƒ F s,-Q … 2 $Le1 ! & ! ' ? &L7H ! ! O' ! ;J «,P Q =-L0 s<= 6 & M! ' ;' 2 & &6 6
I6 < +j I6 < + :70 ½¼ $N MJ $k! += L3 ?j 2 s6 <6 =' 6 6 ! s6 ,6 P' V ¦! ,! ! ;N ; $Le $ ! ' 1 ;H
$N{ } ,_ I+=%€ (u =76 ' +u ! "! ?j &6 6h!1 O6 ! ! }i e & =F /- I6 < + K7' !a # :70 K a
; y! DL' C ƒ L' 3P! y /
ƒ ' 4 ! 2 E! <[ y! ! h E D GH y! 0! =F6 ;- {," - O •
T+ " 0 $ 1 E ij l + 0 2 y V $ ]! 6 ;H y6 £ W' S 6 F! ¶0 ¥ \! ;3 y V
” ” ”
C0
‚
Iƒ ,! -' 0 W F=7cJ P#& ù › 1 P6 # $ƒ !¦ ! & 5O P 2 &e!BC G! &D7F 6 +=O ;
! 6 ! !
u ! D! ! P! ! !
!‰ }i e & =F $N MJ Iž } Y H' ! 2 Ÿ " Iž # ^ hN ? =:0 Iƒ Ž
! 'H !
P6 Y] ' N6 =:0 2 : « ! ! º]! H' ! ¶0 •‚ $N{ } v+=. I+=%€ u _! ` +! ! ; ' ! L« ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6
E
+ e : ! -! ' ! … 2 r]" I,8 < 5¢ Œ -6 ’6 ,8 º" m0
eXg 7$ ( )
8
$u :! ' 6 - «,:o' ! BCN

6 $N[ • $N{ } <=> I+=%€ TTTTTTTTTT 6 LP k6 }i e & =F ´ƒ L 4
?j À1 -6 ^m- $"L" =-e m0 • ‚ $N{ } I,"D I+=%€ ¿ &6 ' ! ˜! 0! '= Œ=! e6 m!! N'A! 0! }i e & ="
2 Lo ," y V GH - O IBC GH ij =H N ( "J >r
6 x +x i e &O MD%
• ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! ! }i e & =F # d Á! De i e &O MD% 6 s,P! V! ¸ L

T rN+ ? yQ • 2 $N<=D 7 † $ƒ L! 1=! ! 6 & L = ,0 ‚
$9MJ $LF,1 $N<=D KL"¢ p
ij 6 D w! "6 L
! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j }i e & =" &! O - s DH GH i e &O MD% KŒ ,:
! “A0
‹ •ˆ! ' N! ? Y $N?= ^m- 2 & $! N • ? y V # Y"L" 6 7 + C0 •‚Â $N{ } ·, h I+=%€ &L' 7! H!
re , W " b T s,“ O ‹+ ij Iƒ Ã O! :6 >=
6 Iƒ += 6 ‹=7F
! … ƒ h' 6 ? ·=
ƒ !
;N
6 1 ?! ! }i e & =" ¯• & " … s+ ' x ! *@ ' ! ! & %' 6 + ' F! GH © P6 W +<
T •d $N{ } , h I+=%€ - 6 !a '
” ” ”
(F
C9 iO
j (k
4* ( )
R\ ( )
)l
M 9 m X-Y n -L R\S o (%)
PN (3)
)p
g& (5)
7* (=)
9
C0
†
( "J => /L7H GH ij ‹6 D 5' >! e! 5' F! ! 0! 2 /7 - $! 7 -u 7ª P6 ! ' D! ! !
y! V! # j }$N[ # &7L < $LO 7 : =7H # =F,\ % ‹=7F

6 &L0 5Q H º %…
I,oO ; GH l6 0! +' ! :L j ! e6,! o' O! T • $N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q! =! >6 ! l! ' º"! ' ! ' ! r
ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;J! v,! P' !
^¦ J ·@ # + C0 E,_J
6 Z6 Nˆ ,„… 5NŽ-
6 B6 P •… 2 L j & 1 =! ! 6J
2 :D7! g! ' >+ L ; ! =.¬ ·=a! ` ! , / ' :6 0! E<… ; ' 6 ; • =7¬€ ? : -
! H! g ! L'•! O!, ! 5! ¢ ! ! ! <! ;' ! 0! & ! ! ^6 "! N6 m ?j K] O ;6 MO T $LO ! 3' Ä =o6 6 ; •…
ƒ y! ! • L $! ! F ;- 2 ` 3 ( " # ! ! ! O! ! N, 6 N ;' -6 0! T z LDO $6 H g Y:0 2
:%=3O # b • L70 2 +! L ' I! B! a : H ! F' ,0! $„, / ;N N,J ij O!,' o! O! Vj O¶0! y V #
$ # $ƒ 7! < Å,1 $ƒ +! $ ¨ ] y V l :6 %=3O
6 2 <ƒ = 6 6 ? <6 ,! 6 ? ƒ!
p
• €À1 -6 ><= ;H > ! 0' ! mL0 2 Z V Œ 7! ; &L0 ' >6 mL0 d
= hN ? T i … ·+ ! !J
5' ! h! 0! I,_. ij ,o N •0 2 I! , ˜ =F V F •… •! Œ 6 N! • L70 2 b mH :D ! ! :D O!
W H % ' :6 %6 3! O' ! 5O -0 2 ' :8 ! < y! 3' %! ="M % =7M % :_! :! 6 = >6 N! "! : H
; >6 B)
6
†
&P6 + ' N6 ? ‚
>,J y =P+<A0 ( =H / % >+=:Q +=:Q : N
8q ( )
r 9 67$ 68* ( )
d/s$ (%)
t M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (3)
* ( (5)
x,1/ (=)
10
;' P6 $"L" $"N,g i … 2 $"N,g ^m 6 (! " … 2 / 8 C / 8 " ;N /-

T y V # : •x d
$"Dg b y V ! “ 3! ' ! ;' '^ … l
” ” ”
C0
—
G! H! ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 }i e & =F # Lo {," ‹ K]O Y IBCD
/H $ ! ' ! ; •… 2 K • K s, I,8 < # • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C !

; y V GH & 8 F sh ¤ + < `› P6 l! % ! ! ù › Œ P6 & 6 8• Àx … l ' n!
T$0•a $"L"M ` F Á De ; W¦, W‰ O 0 $3L7c7 $"0 =J ; & p s, ! ! !J $0•a
” ” ”
C0
š
T& ! % ; $u ! % V K! 3' L6 rL\ e ? : 6 Q Y $"L" <=:. ?j y6 LH ,"! e! ~ Nj
' e6,!' -Q! ;¨ ! }i e & =" $ ! ' 1 7 ƒ LF ,6 -' .Œ <µ / /H $0! ,g! ; Á6 ° L7H 6 LD
,6 o! O! ! • d $N{ } AD% I+=%€ 6 -. ! < D! H ;' 1 ƒ L7F! !

+=6 }i e^F •— $N{ } L> , j I+=%€ ' -6 O ! N¦!…
x W /^ _ 2 y * v,X ( )
.j$ ( )
V \ '(os X^ { _ p
2H y * z /{ y V \9 v,X (%)
|} $ .* 8 *Q 9 $ .* L *Q (3)
11
ÀX' ! Y $N= … $L <[ ! 7-! Y"1 7! ! 6 =-L0 $]% B) ; s6 6 µ! Š 1 6 =N6 ·+

}«, Q $ L J ¤ J W L7X! ! ;' 2 : ! += E=7"
!
.0,
3 4 5 6/ 7 89
2 1
:
1 ;<=1 9)
>#
?
/ .-,*
+()
'% & $
#
"! >
@A9B 6C D EF ?
” ” ”
C0
Â
> 6 -' 6 : 6 -' M0
6 $N … I6 L & 5' Mx ! +=P6 ' !J # ,! P º! 0' ! qx ! Vj ,6 P' 1
&O L ‚ Æ ! ! "' N6 ? ´ ƒ .P :L7H <! +! ! V¶0 ·+ J $ 6> > p
$L ! n # <=76a
Žu ! 7H ? &L7H ^Œ 6 N! u L < +=:“6 ij Ç 6 – ? K … 2 Eƒ =x ? $ƒ M7C y V # † • L70
š
l0 Q ? & ?j &L j ºe m0 &L j ºe! ! ; 0 2 /MLMC / ! 7' —
<= DF =:0 &L j & &6 =! N6
Zu ' x ! ! ' 6 Y 7' <' ! E1 + F6 ! }i e & =F &O j ;' ?j ! ! ! 6 & H 3Q ; ?j
6 7! g! D 7 Â ¦ •0 $N[
/H ¶0 2 y V ; Ç ,a r •š® $N{ } ` ° I+=%€ Zu ' x Ç ! ,!'ª 6 Y ' , ' ! !
,9 M ( )
•€H
/ ~ /Q Q ( )
_9 X@U • ! X (%)
pG (3)
Pu 7kH
/s$ (5)
‚ 9 (=)
LB C9 (K)
ƒ$ „ s$ (c)
w † s$ (…)
12
# 6 >=! N6 • 6 oH , !… ‹ ?j ^= < ? Ç , : H u … •0 :L0 -6 Z,\

6 e $"L"
! ? I,! ' .
Zˆ ! (! "! e! =70 z ^=%, ;H v°… $7L (• &L7H NŽ ´ F T y V
N,- (! "J Lo Š 1 ¶0 • †p $N{ } W 0 C I+=%€ (ƒ =76 ' (ƒ "! ! &6 ! ?j !! } i e & =F

&L7H ! DF ;J œ & L' H! # œ Iƒ ,“ O ? /H
6 ! ! ! &6 76 >' ! &
T &7> B) ;H s6 =o6 3 ! s6 =„ =CŒ 6
d
$L]H! Y' > &6 ! r ] $6 L]H! =-e F 2 &4 + &8m% GH w6 % D &6 7Œ “ &L0 v=]O Ç ! + O
N] W "J / Z,3 ; 6? E=DMJ p
1 MJ6 $6 L]H! • L
•$L]H€ ˜ P r E=7]J
u E GH ´ "0 . •—Â $N{ } ` I+=%€ ¿ ;! 0! $!u ! ! ;' y! ! x ! ! }i e & =F W ! - ' 6J
P6 -! ! y V ; • ! z Á+. + 5¢ 2 & «?= 3 « g =D9 <! = = v,e
7 ij ,o 0 •p— $N{ } , h I+=%€ ' ! =6O=6-N! '¡! ! ;! 1 6b! ! ! ! } i e & =F u 7' H

! =D6 ! –
& 7' H + ' F! GH © P6 6̀ m7 & ‚
A0 u 7' H 1 P6 (6 j &O… 2 &7> H $ +< GH => º! %' !…
&H AN :0 & b — K]O J = % = e †
’ B 0 ;N 71 "! J $38 g ; •… 2 & :' 0!
Ty V; =7 – ? =PˆN 2 +6 "N
” ” ”
‡ Ĥ
p ( )
‰W X ( )
GpG
‰ R!M (%)
X& •2R Q 9 67$ 6 8 * (3)
0ˆ#$ (5)
'ŠDW (=)
]‰)/ (K)
13
C0
®
7 &O… 2 $"L H «+=M =4 ! K8 3 7 ; AN •A0 ^m- 6>
w 7! \! ; ! =.¬ I+ D ="] N ? I+ Q & ! 6 D' N6 ,˜P
6 w LMJ ,MD l% =
&6 O! ' 6b! /

! D! ! N! º ! ' : 36 O ! # ! Z 0! [' # ! e N!{ ' •,6 %! } i e & =F T y V # ;© 0! & ;J ?j
… 2h_ ;© 0! &L0 b ;- 2 &L0 & ? ; Ÿ " sh &e V # => •‚d $N{ } 57C0 I+=%€ KŒ !'
^! ! e6 ;H d + F I6 hNhH •… $O Lx $DL> y <, ~ƒ +<j ~ +< ~+< ;H h_
?j K7]J ^¦… KM N m0 T 6 =-L0 2 ;' P6 } `³ 7 i e & =F •P! Q 2 < : ? 1 n!
6 3N mH! ^6 A! ' N6 ? i e &O MD% => = · - / =CJ Š Œ 1 0 & ! F & ¦ # & 3
¸ N $CM :78? AN : N@ : "L" # y7e GH `m7 = F=0 ! = 6A! ' N6 ' >6 !
z ^=%, > 8F P $ N‰ Á De Q+ •… 2 $ • ;3% GH =DP+ =D
' Œ H! ! &L' 7! H! hNƒ hH! ' -6 36 O! ;' 1 ^=

ƒ %6 +! ' P6 ` ! ' "! ! }i e & =F < L"O $DMJ & Á De?
! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

$« „ } i e & =F • š $N{ } $ = I+=%€ ƒL +· ! §' 6'J
ƒ È6 +! / -6 L' 7! H! - ƒ N, !
T & 5e Y s :0 • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! !J ! 7' 1

/
” ” ”
v,„Y €
<a )* 91X/ * ( )
(7) 9 (7XJ ( )
,F
1 (%)
14
C0
hƒ œH Œ œ- s=œ 6 :0! ; ?j s= :3N ? &76 > ?j & 6 ! N! ? > 7H A « "! "1 M! ! 6 ;' -6 0
=œ 0 GœH $7 œ. $œ"L" s œ> !… $œ"7\ u $u œ ! =6 3' ! P! Iƒ Bœ˜P &6 O6=' 36 0! ?j I6 h &70 2 y V ;H
« œDL) m! œ7H «,> “ m« 7' H } É ! "e W =7 J (=7 … 2 : 3x ;H =3x = h_
6 N re ,
Ê +' !… ! W ! mœ! ! -7! ! ! L> ,œ! 'j ,œ6O y! ! P! !

W=œ6 }i e & =F I+ D & e ? I+ Q &6 Œ 3! 0!
E,œ"! 6J ;œ =œ-N F I > .J Z KN,g ; > •—‚ $N{ } ( O… I+=%€ ! F=6'J ;! ! =6-L! !
/
`•œ93 /0+ œ ; B˜P ¤ J Ë =7 ij <6 ,_ d •?j€ :L0 • L70 2 W6 3Q -J W6 H•g
u h
Yœ:0 Ÿ œ œ H $œ su ! r7! g! ; p • LoH€ ,ƒ ]! ! l"N
6 F &O… 2 y V r7g ij = 3 7N ?
6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0! } i e & =F

# Yœ E= ^mP ? I 8 0 :L0 •0 $ƒ CF O
Œ œ6P Y! " ! 2 y! ! ! " += ! V¶0 À" +=Œ ;! :6 "L" $! "L"

6 O6 qx … + 6 CŒ
• $N{ } Ì I+=%€
&œL30 =œ J * ! ,œ ;36 œ%6 GœH * +… Ç 6 , Y! 1 6 0! y V ; ,:oN ~! ž ù

6 Œ 6 N! ? lƒ e! ›
T&76 > ?j & R! ! ! ƒ 7H KL H ƒ̀ ›
” ” ”
2(|/<9 ( )
v,„Y Hp
)b
$‹pX ( )
1/ Œ7 ($ ‚ $ 9 9 67$ 6 8 * (%)
' 4N 67$ 6 8 * (3)
15
C0
(6 " &L0 AQ Z=0 « OAQ « De , b ¶0 2 K8 " r7g ;H <6 ,Œ _! ^m- > $6 N )
YD> ƒ 7H Y3a Š 1 $6 De, T •d $N{ } , h I+=%€ - 6 !a ' ;6 N 1 ?! ! } i e & =F /C7cJ

r ] l%' 6 GH 2 7 yV; ! N6 & qC0 2 Iu ˆ' 0! $73)
u
ƒ F (ƒ + x ´ ƒ L% ¤1 6 !
P6 lg
# ƒ >' ! ? yƒ Q! ? ƒ 4 ƒ œ sV %6 }
> Y" m0 Z,¢ + O Z,\ ,M œ &O… 2 sV % , A
`› P ; §J DH r7F Y % ¹ + ? Y8m% Y % } qLMC ¸ N
© € &O… l n $6 "L" Y> 2 $! N

? •° … $! "L" } Y' H' ! 2 y Ž
ƒ !!' 6 y V GH Ê ,3
W' °
! ! W F=7cJ lL| # >! ! ‰ O Y $"L" y7e ij = + ' :6 7Œ P6 qNS ij Ç –
:7x ' =! ?j ƒ x ! :7! x ! ! m0 > M &6 e' ! M! ! ; >! ! :Q! &6 e' ! :Q! ;' 0! 2 L ! N!°! :3]' 76
• d $N{ } I _ I+=%€ >! ! >6 •u 3' O! P6 ! L' e![! ! ¨' Q =' ! ! } i e & =F - ij • j $" 2 &L j
T$N[
” ” ”
C0
d
& = 6 < ;- N •0 ƒ V' j &6 ! ! ? ;' ! 0! V ; ? E' _ 6 &L7H ;- *= 3 $N b E D0
d
= 0 2 =" Í % , MJ ( " => u
&L j lƒ + E ŒP hNhH (ƒ " &O!… 2 & =
• Ž <9 •• ,Q ( )
7W 9 67$ 68* ( )
P M$ 9 ƒX77$ (%)
16
ij ,o
6 N ? E<…
! (ƒ ¦? &O - & " GH © P6 :0=36 x 6 GH • MJ € ( " `! +! ! =0+
W6 3C 5 F m + &6 " ! Ku V P6 Y] ' N6 &O… &L0 ! LF6 m « L4 + « 8 g 6 =-N 2 sB) ( "
=z ij I« + e& % =z ij I« + e =-L0 2 w c Å! ,1 E GH $7 .J I J $ ¦• $6
(u =7H GH · u
ƒ ‰ % 5F L0! ; &D7F +=O
! P # & =-L0 2 Yb +=Œ 6 qx y D0 & %' +!
6 > •… &7> B) u u
6 &7 N ? ¸ L 2 $ Œ E - L y! V GH ^Œ ! N6 ! $L3 ! ¦= P6 ¦= +6
u ! D! ! P! ! !
' ! L« ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰ }i e & =F :8m% ; ƒ % & © -6 0! $%! "J Iž
{," ‹ K! ]! O! KŒ ‹ ! H! ! Y $0•a 5MC! 0! T •‚ $N{ } v+=. I+=%€ u _! ` +! ! ;

TTTT E
m!!P Ê +' !…' # :6 3! 7c!

' ' L! ! W ! C =76 H! ! ' -6 =6 ! { ;! N 6 ! H! ! } i e & =F # 6 Lo
=- 0 I=D Á ]"O $N MJ $6 0•a Y> $N[ • $N{ } += I+=%€ ' :7D' F! ; ;! N ´ ! 7! c' ! %'
•— $N{ } H, I+=%€ < >! (u =' F! 1 -6 ! } i e & =F 2 ij u ; o 0 ’ ,8 < ( ¾ GH $37 ª

•6 ]7% ,:oN
6 ,8 CD E=7" = 6 ! : 6 7! ' N!
:! Œ – (" P =– y V # - N
? & *=D
6 N! •0 2 YF V 7H & C m + ´ L] °
ƒ Y3 ƒ 7H =-N º! ' !J • -6 >,:F
6
< j& MJ J =3' x ! ; &.]! ! E! @ ! &O… &L j /F=.
1 J &7>… ?j & K]
6 N
ij ,o
6 N I« + e y! V <= 6 6 # & ! H! ij I« + e ,o
6 L0 2 W N= J + °… • 8 3 ; W F=7cJ
E6 _ l3e,N
6 yV B) &6 ' ¦mN •¡€ ·
'S ' Œ y V # $6 J &70 &L0 s<=
E‰
d
y V 2 W6 =>=J W6 =7 J W :n Á6 "! D & 5' 0! ‰! e! K7]J Y3!a Š 1 / &! L

rL\ GH ƒ L <! <= 6 =6 # P6 … 2 W6 ‰J 6 D! ! ! 0! u D &96 l µ W ,6 :! o' !
67$ 68* ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
ƒ|- /ƒC /V \ 1 89 (%)
17
}i e ^ F Lo R ,3 lF :0 &7> B) ! 6 ? ¥ H (u " ij ºFˆ

6 s,6 ¬ ! ! N! >
T $N[ • Â $N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! ! ;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! %
” ” ”
C0
p
r7] & = Î0 2 rL\ GH ƒ L < &O… ?j ´ .- /H! ij ! 6 ! ' N! ? ´ .- E6 +
6 .Œ
B\ ƒ \' Q6 b • L70 ( > … ~=- 6 7! oŒ : H ^6 h6 0 $LDL)! + ° GH Á •g <=:.Œ
z ^=%, ,:! o' ! $"L" ?j ( e Y"L" ´ ! .' P! ? T <6 =:.Œ 6 b ! C! M! 0! s,P' V K1 !
E6 ! (6 <{ * +… E6 ! &O… 2 s 4 ! + r7! g! # Å,1 $DMJ s, ' !… $ J & $"0 =J
yƒ >! ù ›' ! Œ P6 }i e & =F e a l n ( "J &O… 2 '

MJ ( "J $NÈ+ ij ^ H 0 T * DQ…
5O P 2 y V &6 D6 7! g! P ; 0 #= YPh ,> ] ( "J y ' ! )' 0! •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j
; ,8 CD > E=7F
6 W+! O! ½TT <=6n 9' 3! /H ;' W' ¦! ,! ! Iu hH ;' b L! 0! vŽ' -6 I6 h &
$-8•J *S e & DM < ! 6J < ! L6 0! Ê +… W = > # &6 Dz W,:“ ;• :0 y V
z ^=%, • ® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6 $u 6 B! ' ! ' 6 P6 } i e & =F T & %

; !µ
'6 ¡ 1 =! ! ; (•
z$ ¯ &L7H º LH qLMC
6 … ,8 % GH > Q
:P+ N $3L] $N= $LDL) + ° s :0 T ! 7! |
' 6 ;' O!< ! H' ! # ! ! <! "0 2 ` LDO… ; sB) $
/£ = (6 > S 6 6 "' e! y 6 O! D! ! F /- ;N ;H º ! ¢' 6 `• - =0+
t| ( )
./ g .N Q • * J ( )
18
$"L" ij = +yVl :0 y V KŒ ! 6 >6 ! P! 2 &7> GH ^m!n! 6 ]7% T y V ~ +<j ;H
' 6 N' ! ! >' V! j 4 ! ; Œ 6 N! !?

P6 ž } ^' h ' !
: H 6 ]L. v=b : H = : N<=DH
u
&L7H & F mL0 s, … 6 ) ¸ 6 ! Q' ! ·+ H •; € -0 $N[
GH ! ! F = Ž • ® ‚ $N{ } I 8 J I+=%€
' ˜! P! ; 0 $6 MLC ;N
&M8 CO W, 6 1 &7> B) ij & *=DN •0 s ! L' 3! ' ! ;- y V ; oH
$„+ s :0 2 + MJ # = "N •¨ :F• A Ÿ 7 K6 7c! ! N! ·+
! ;- sÈ H K7' !a # W' ,! ˜! P! 2
T´ ] ‹
” ” ”
C0
‚
d
•, Ï € ^ ˜ 7 7 ^=D! F! &L0 0 I,> “ (ƒ =7H $ƒ g (ƒ =7H ¯ =a H
? :L0 $ƒ + ) $ƒ F+ Q Y> $"L" + ° lD
6 l6 7! ]' ! •… & KL7N
6 &L7H ! D' N6 2 Á De
# p
< ! N6 & + ·,H ! H! ; 0 & 3' O! & +! } ;N',! ' ! / ^ hN ? 6
! & ! 3O ·, O T : H ^=0 b
u = 0 GH $ƒ 7 . $! "L"
¦= + … • $N{ } v+=. I+=%€ ' ‹1 +! ! H ! È6 .! N!
} s°
1 6b!
u u
(=7 ; « ¨LQ v + ¶0 &H De , … ^ ˜ ·+ « + ,:F ´ ] 6
GH r =0 w c% Å
:0 ` 3]x … ` D $6 •… l n ^mn Iž ij l B0 2 YDL\ ´ .- $LO 7
?« r
ƒ x ! => 2 <6 9e Ê 6 + e $u 7H P6 Í 6 ! ' N! ‘ K7]J ^mn 0 $" $J ("
67$ 68* ( )
‘ X?s$ (€ 9 0jJ ( )
* 9 67$ 6 8 * (%)
’B )H
/9 (3)
19
}i e & =F •—p $N{ } , H ^{ I+=%€ ` .! N! ; ! & „

! ' ,! - Œ ! ¬
'! } i e & =" &7>!… ?j &L0 l! ! ]' !
$6 IBCD +=O
6 O!B' \! $N[ ,6 Î0 •p $N{ } / I+=%€ u N="' e! ; ! ' ! # ! ! O ' ! "' 7! ! ' "! !
^ ˜J !¡ =H l6 µ K7]J ^mn $L $De, 6 > • - `•93 (=" H i e &O MD%
! 3! e! ! ! D' F! ,6 M' D! ' ! 3! ! ‡1 +! Wm!7!- 1 <« ! ,6 M' D! ' ! P! =' F6 }i e & =F i e `m% ,:o
6 &O¶0
’ 6 3x : Ç 6 ,¬ `! › ? $"L" /H
6 • ® Â $N{ } ´ :- I+=%€ <« ! ! &7˜' ! ¨' =' ! ! ‡1 +! W6 m!7!P
:P6 + ' N6 ? 2 Ÿ 3O… v,² ,X ¤ J 5O -0 I+=x u 7H - $6 n Iž •… Iƒ <
6 3 Y> ^6 "! 1̃ qLe

+=O qLe 6 3J y P += ,:o ¥ H => h S 6 ! ¢' 6 ? Ÿ L" ^ ˜ …
$ ¨ ]J • 3 T • +! Ðu ]! H! wu ' ! u D' F! *u + u "H +=O
u u 7H 1 - $7 . $"L"
6 N &O… 2 y V ,:o *@
6 ;6 - N ? &O… , y V ; rLCO
ƒ $ƒ C b ‹+ ij $ ,
6 N
^h 6 ¤ƒ + ƒ 7H œ , … • 3' O! # L
s,> o ,:oN ! N° œ Š N! W <= =J lL| # ° •
&O >=! N! ´ 6 "N ;- 2 ^ ² &L0 & • L &6 LD YŒ P Y3 °
© & O' 6 &3] I,˜- & g #
Š > ,M , ' F! # $"! H! s,> = … Z CO & ; §O & ,ƒ k!A! ' 6 rL\! 6 7H T DLCO &
` D! _! Œ `•93 ` L ,6 P &L0 &6 6 :3N & +6 "N & 6 6 AN! &L7H ^Œ N! 6 7 BD-
W L> B) W u +< :L0 ! =F! B0! •= 0 ; ;• 0! u 7H 1 - $ n $"L" /H # =O -0
'!
u
: ! H! ! >=M' «?¦ ! ! =F! +! ! +' ! "' 6 hNhH 6 ' ! &O!… ƒ̀ › :L0 >6 6 AN ? W‹.6
·S ' 1 K 6 :. ! ?j :L0 Y" m0 MJ ( " GH :0 : =7H : =%+6 ;H :g ="6 %6
-! Lb $D O ·+ ij :6 D O ( " GH •… 2 i … $L"N C1 : "N,] =0 , & +
! ! ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ ! O= 6A! ' N! !

F6 * ,Œ ;H! y! }i e & =F * , l ! n … * ,Œ ij
>BC ƒ ` EG
W ˆ1/ v,X ( )
20
Y:0 $% "J Iž ij ye 3! $7F ; ~! Nj T •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ « L7F! ?j 7' ' ; 1 6 Le 6

•
6¿ ! 6̀ .! N! ; ! & „
! ' ,! - Œ ! ¬
'! :7>… ?j :L0 qx ! Y" m0 1 -6 GH 5' ! "! e! 1 -6 7 $ƒ
ƒ CO! y! 7! 0! 2 ' 6b! L7"'

rL > ; ;' -6 0! :6 ' ;' -6 e! ¡ ¶0 •—p $N{ } , H ^{ I+=%€ Lo ! ' 9' 3! ' V6
T±ƒ !
” ” ”
C0
†
l 6 N,J ! C! F! qx V¶0 rL u u g 1 P6 GH R6 ˆ
ƒ CO! x F! - 2 $ b ! C6 "' N! r ! ! .' N6
Z' 6 C' N! ! s C' F! &D7] # &cLQ $ ‹ =-N ƒ 7! ]' ! ? ,ƒ ' ! &L7H r CN ? 2 sV % &cLQ
r
&7 ! H! ; Ò6 7! '! ; §J $! LO … 2 v=O Ñ, - mOj W L ^mH… mOj } =D ¸ N
` D! ' (! " ' : ! ‹ = ! %! =0+ 0 T &7 ! H! ! DF! œ &O MD% œ $" % &6 6 LO =-e (! m ;- !
ƒ =' ! !? ¿ ` L! ' ! j ?! i e & =F º o! 6 $N!?= <<6 §%6 # vŽ- $6 J :6 ' e!A! 0! 2 ` 3]x
·
F &O!… 2 h' 6 ·=!a lL|

! KŒ ! >?=
6 : H º3 0 ' ! ' >6 !? ! ' :L' 7! H!
! =6Oh! –
•† $N{ } • O=N I+=%€
? lƒ ] ! &L0 b •0 W < Z,' ! ; ƒ̀ › : ,:“ ! ¶0 $u L]H! $M! ' $7L

u 90! 1 -6 >?=e!
!
u u u N, *•C ?j :! L0 O! > 2 ^ !!²
n! 6 $ 6… ;H $ : 6 $! ' 0 $N 3! P
• O lL| 6
:"Œ ! & 6m!P! /"L
6 :%= Q >+mF : =_O ><6 e :0 - W6 8 - ' ! 0!
‹ d W+
( JQ €
<a (€ 9 Q 0R ( )
;b $ ? ( )
> ,?#$ (%)
21
!
~=-. $! •9 : H º3O $N b :L7H ! ! O' ! F &O… 2 L" J R S GH :6 -6 7! ' !
^ #Á = ^6 D! %' j Á6 =.a I6 J :70 2 r
! N', y. : H ^! ¦ & • O'6… >6 ,! ! )!
= ‰N $u .! >' <! B) ; K7]J ^m!n! W F< °! 6 # /O 0 /D8 ) ;NÃ Á =P, <=_
! B0 ù : L"N! I=F6 b m-! ,6 -' Œ :L0 > AN ? $ ! ! 6J ;
!! ! Z<! › ij = 3 7N ?
u =4 ' + &' $u „ AN :L j Ÿ ' "6 Iž # =
! ! 6 1 ! ' ,! ‹6Œ +! ' >6 ‰
6 1 D! N6 } i e & =F T N
$„, /H ; I6 ¦+ D $! 7 . $! „, = 0 $N[ u
• $N{ } $ = I+=%€ ƒ L" Œ ƒ L O! :L! 0 ' 6b W ! !
W ! # ” ! = 6,"! 6'J y! ¨ ! ' 6 ” ! ="6 ! ="6 ! }i e & =F T $N … I< $"
W "J ; ù › GH Ç ' ,1 ! e6 ? y V B\ l ] P y H l]F 0 • œ ® $N{ } $ F = I+=%€ L

&O MD% $ b >! ' F! $! Lx =Ca $! M! ' J $ J ¶0 hNh `³ y V # ;' P6 ;- 2 ^ = …
! ?
? Eƒ _ yL7H ~ ,N &OA0 s ,e ;-e ¡ 0 } ( " # y V # =O -0 i e
&• % D Á =9 l s DH <= 6 6 ,:o # &O ! ' ¶ K6 &O… 2 $M! ' J s > ; rLF+
&8 H… & "O I Q ·•c 2 `› P6 5' ! % ! Y $ % = & „+ I,! ]' 0 5¢ &O… s, !… s< L"O
W =:. 5' 3 6 +6 s+ -J 5' 3 6 $! n! … 2 $ % = $„, s > # l6 ]! >6 <6 ,J
$6 9DF $ƒ „+ $ƒ 9! D' "! 0! ¥ 6 ? + # `?§> ¥ ? $ n! # `?§> LoH Y3 °
© yV/
;- & 3 : H Ç ,¬ ? $6 N<=D & 5O P / ! # s L1 % , 5¢ ! D ;- s="Q
Ts M MD% I6 + Qj > ; / C s< D! 5' "! D! %! Y $„, l%= : Ç ,¬
” ” ”
?$9 X 9 9 • o ( )
'; o z /( )
22
C0
—
=:0 + r7g ; 0 &e6, ! k! ù › 1 P6 ; ¦ŽL0
6 2W W 3C l6 µ l n (6 "
' ¬ ¡ s+= # B1 6 =
ˆ Iƒ B! ? r7g
ƒ & 3O # & • L ·+ +L E=7]J ,:F 5¢
7H # qLMC
6 q , yV#I 83 … 2 & 3' O! w6 c% &L0 = s6 ?= & +! ! ' ?j « ¨LQ
&L0 s ]H Y3a ´ ]7 y &L7H DF 7 % E<¿ Ae ; L7 E<…
6 =! >6 ¤ 7 7
•š $N{ } • N I+=%€ ! "6 N! ' ! « ¨L' Q! <! +! ! V! j s6 ,6 ' ! mO! j

6 =6-L! 0! ;' P6 &6 ! ^= }i e ^=F s s6 <! ,
I,_. •… I,:]J $ N‰ Á m % (¦• $ Œ E - r
6 C =-N &O y V GH L
I+=%€ 6 %6 , 6 P6 e!{ ! !
=:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•! ! ! s6 6 c6 0! ^= } i e & =F $N MJ I,> ] $L¿ Ph
/C7cJ
! ;! N Q , /37c J z YD 7 $"0 =J => I, ˜ P ·=C 7H 2 •— $N{ } ‰
' :• ! 6 l / " J %, & ;N "J I=D6 7 e a ^=%, ; =@ ;N /"8

u
' ! :'! 1 Bu ' c! WA' O! :! O6 ' ! $N!{ ;' Í ' ! O! ! } i e & =F ¤ , 7 Š 1 & H ! = AL0
; :H AN ¥• YDO u :! 7˜'
• ^=%+ -0 $N MJ $0•a I, k ; :0 • ® † $N{ } I,"D I+=%€
T $N b /H Y:0 •
” ” ”
$ R 9 ( )
23
C0
š
{," & K]O hH! hNhH KL0= K76 6a ; ' 6 (¦• ! =-N ·+ H - 6 ?
IB ¿ ; 6 $0 , J :g @ •= 06 $L0=CŒ &6 ' ! AL0 &ehH &e V o &o3 F!
5Dk GH I, [ ij $L] ! =-N ?j ( H # ( H Œ - > H v= ¤ I L
; GH :"! 3! O' ! > Vj ‹ c !b ; r -N! ‹ ^ N &e, { ij ; §J $L] ¤ Œ 7
v=% ƒ̀ › & • ! L 6 D lL _7 :L0 >hŒ z ! LŒ DO ,! ! ! F :"M 6 B) :"M N
lL| ;H >+ C =9) >,oO :-7 # Ç • y V ;H =F,e ;- s L1 % # & &6 D ! !
•AP • ,N ;g ? ƒ =-% :L0 ! ,N ? « g «,> “ : H 5 ! \! 0! W M J W 0= AJ
$Dz ?j ‹=7F # &" & LH /"L 7H 6 > ^6 ,1 y! V! ; F! •u 3! O! $H %
,8 % ! ! 0 W 0 Vj n ,8 % q7x 5M7x Vj Y $\ 9J Y> 2 i e &O MD% K
? $L _7 ?j s DH `•93 /0+ r7" >A0 r7" Y> ? &7P n
T s =! % ù ³ ? ’ < DH # > + ; ·=a
” ” ”
C0
Â
Ÿ LP… ^ ,1 YF , YF + & =U s 0 # => & 3O ;H s6 0 D 7 ^m- $6 3x 7H
$ +< &O… 2 &"1 M! ' 6 B) ;H & P Š 1 ` 3 j :L7H r : " # •… `•93 + DP…
24
$N[ •— $N{ } E h … I+=%€ TTT^ D! n' ! Ê +' !…' ! W ! m! G! H! $! O! ! !…' ! 4 ' ,! H! Oj }i e & =" $L H
•… 2 ’ V ; :7> B\ v,e ? $ƒ F,z $ƒ L 4 : 6 ' Q! ! ’ h $ƒ L0 ! Y:0 Eƒ _! :L7H
# & L = + ,:“ F i e &O MD% : "L" z ^=%, $"L" ; • Q
; 7 + C ; s6 ' 6 ! +=] ; s Ae ? ;1 3! 7 y V ij ^' H 0 T & N<=DH
$6 "! 8{V! •u 3' O! Œ P6 } i e & =" i … $! e!=J =e6 ! = 2 $"L" /H ; ‹@ ' 6 ^ , s =0' !
$N{ } , H ^{ I+=%€ ! =F6 ¦! ,' N6 ' ‹1 +! ! H ` L! ' ! ' ! } i e & =" ` L :0 •d‚ $N{ } ` LDO… I+=%€ W=' !'J
><= = # ><= =0 ! 3! O6 =0,H F •… 2 >
:6 %= Ae •0 $ ? Z , :LeA 0 $N[ •
b 57 F ‘ ·S K ,:o
! ?j •=LH # ,N ? ^ :L7H • D 7N •0
=> •—† $N{ } ´ %=N I+=%€ ƒ L7H! u 7' H V 1 P6 Z! =' 0! ! } & =F T W + DH &L0 b ? W + Qj
W "J hH > …2<, s < ,J $N ) > Y $N \ => ¤ += ´ .-
ij r
' ! O' 0 • — $N{ } ^ 3O… I+=%€ º ! +! !¿ ;-œ ! ! 5! L' ! +! V' j 5! L' ! +! ! ! } i e & =F /0+ H
I > . E=7" ;8 h GH · ‰ %? E <[ : ! 7H (' ¦? b « ;P : "L"
q N • Q,N Q, &O… 2 & ,:“ mL0 yQ ? rN+
ƒ s AN ? K GH ^ N 7H -
= •d® $N{ } , H ^{ I+=%€ < D! ' ·

ƒ È6 +! 6¿ ! } i e & =F &76 D! "' N & ' ! N! + ' F! GH &L j & 1 =! ! 6J
·S 1 :.J $"L" # &O… 2 : : ˆ :7! L_D' e! ? :! O! v,N ? s6 =7Œ _! ! • € s=6 O
& 5F@ ‘ sh! 6J ¥ º %… ( "J => $N MJ $"L" ,M # Z+
ƒ ) YF
W À1 X! ! &L71 X! ! … : $Lx u =Cc ;- 2 /D ]7 q8 =7 : 5' ? T /0+ E=7F
! 6
‹8- ( )
L “ ( )
25
ij <6 = N => = $LOm n P Lb ( " ij ^ N => 2 W 3C1 À1 X! ! sB) ÀX …

P Lb # >+mk ; Ÿ,\ N $ N@ 1 - $ƒ " % I,:]J $N MJ $ N‰ 0 -7 $ N‰ +
$P‰ ;H sh … ‘ !7 • …€ 2 : "L"M ( |,e b $L ˆ $LOm n
K % ; ^mn T P &L7H GH ! [ => - ? 6 P ^ƒ •
! 4 ! &Nh' # Ê =a &L0
BCD d
/H y P $LO O / + &O ,N ? &7> ^mn ; ;- K6 D! %' ! ^•
6 n! $„,
< ! H' ; < H P :D C $“=3z $O=C >° I -. Y> 2 r_! ¢' 6 ? & H Y3 c P ?
$N{ } · " … I+=%€ ' -6 ?! ! ‡ 6 ! 3' N6 ! +<' ! ! ! } i e & =F T $ƒ 9 ) &L0 =-N ¤ 7 7 >
7 > … y V # ! =e6 3! ! 6 K6 7' !a
y V ~ +<j r7g ij I 8 0 ? LD% ? $N[ •Â
& =F T s< DH ; ` .N ; &M N Y3 ° => 2 p • :76 CN€ u P º $ƒ N • & • L …
} & =F $N[ • d $N{ } $Lk n I+=%€ &' 1 « L|! Ê +' !…' # ! ! W ! m! # -6 ! ,! c%! ! }i e
&O MD% #` 3 ;! N 1 =6J H qC0 • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J
KŒ M N :! :! ' P6 6 7! ' N! ? :3.P >+ :“ qCN ? $"L" … … ` "D $"L" => i e
T i e &O MD% ?j : 7H
” ” ”
?
p ( )
?M?Y 6 ”Q,’ H
/< JQ9 _ 2• .* .j v,X 9 V ( )
.N (%)
(u / 9 9 67$ 6 8 * (3)
26
C0
®
I=D e &O… 2 $N MJ $"L" Y> $MLMC ¯=C GH $N … 6 -' 6
ij u ; f 6 +=
! e6 Y> $"7] i e `L ,8 % # $LD]" ij ;g D ij 57" O $6 k +=
,:“ i e &O MD% K • …€ & - 5¢ - , P 0 6 -' 6 ,6 !… &70
` :. /LD /7%,J ° f 6 + /""MJ +=O => ea l n &O… 2 &L7H &L7X
4 ? Ê + ? # 6 & • L &O… $LH = ‹=7F $"g : & W :Q / C
& =F $N[ • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ ! ' g! ! ! ! ' %! '= 6 F! ! &7%6 +Œ ; 1 u ! ! /

! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? }i e & =F
Wƒ ! +! <! ' >6 } i e & =F • ‚d $N{ } I,"D I+=%€ u ' ! G! H! ' :6 9! ' ! ! 7' 90! 6 %6 ,Œ y! 7' e }i e
& 0, ;' ?j $0, ·+ 7 ;N ; u H Œ -6 0

MJ ( " GH 5ƒ k y V # ·+ ¿ !H
& 0 & =F s, … •˜ • ;-0 = · - / =CJ Š => & 7H ; ?j 7H ?
; ;N Q , ` 37a $ % Y -L7H } =D ¸ N y V GH ^<! /H Ê ,0 =:0
!! } i e &6 6=F => K ,oO l4 = MJ ( "J r x …2 = :L7H =9Œ H6
;' 1 « +6 y! L' !j ! L' ! ' ! y! ! P! ! } & =F • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ / ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' !
! J! ! 7' 1 $« „
=> ¤ O -Lb &O… K s6 ?= ; s< 0 2 & o! H! & •n •‚ $N{ } v+=. I+=%€ O!, ' !
:7> l $98 + $ ¦? •=- y V GH $ J 0 , … LO ¡ r]F
$N ) # :0 & " & De, GH © P6 > . $"L" /H ij : "L" s6 m% Ê + <e
?
p 9 67$ 68* ( )
27
W 3C s > # È ¸ L ; b v° ‹ ´ ]7 L7 E <[ ; ^˜ ?
(=%, N "D : H YM! ! 0 :L j &e,o! $-8•J ‹ Y> DN ¶0 ` ] b =:0 I<= MJ
¤ ˜! !'J ;! 1 « D' %! ~! ! L' e!{ ' "! ! ! } i e & =F :g » : "N,g GH L" 8FyVl =-L0
Y:0 2 $L 9 ! Q6 W,:“
:6 %= :6 6J W‰ O y D0 •š— $N{ } ,_ I+=%€ ! Lo ! ' ! {,' "6 ' !
& 7 F & e •… &L j ,“ :LH N •¨ b $O Lx :7> B) > ,N ? >ˆ%! Yg
1 #$ +
} i e & =F & " # © P $L 9 • . >ˆ e + : (=_ ˜ P & •C & H >ˆ 0
? +=:“ É "N y V … • †p $N{ } W 0 C I+=%€ (ƒ =76 ' (ƒ "! ! &6 ! ?j

y V i= N K !!
& += AJ GH r CL0 ù ³ ,! 6 m ,0 V? , 5¢ &O… V 7H => 7 V ; 6
6 => & y! H6 De $N b ` 3 F
$N b /H & qQ,N Í % , … /- V &L0 L0
K1 Iž ij y =x # $]% = &O… &L j y =x ij y7L < =:0 $N b /H ij y! ! ˜
T $ O ; b L0 2 vŽ- $ => :L j y =x :L j y =x ij y ` 3Q :0
” ” ”
C0
;N
! j } i e & =F < µ 5"D% F < 0 < µ $ O yL j v % F } b =F
h_ N y V 7 N ¡ ; P $N[ • ® $N{ } ` LDO… I+=%€ ! 6 ! D' 6 :! ' H! y! ¨ ! ' 6 º! ' 6' 1 6b! 5' "! D! %!
*+ =n E <{ & Š 0 K8 F, 7H = 3 $ r7" E <{ … & Bƒ E <[ ( h70 & H
# l X Y:0 $F,3 (=7H ij 5> e W 3C 5F,3e = ‹ $ N‰ 7H I, k Y>
28
6 6 N ? Zu V 6 7H •… L7F hNhH :L0 K] =-N 5! :0 WŽ

! H ¶0 … W 7H
! ¥ H > F,
V P Z=0 … $N= J W + Q I L3J Z• … ; ,:oN 6 =-L0 ;> :L0
& q! ! 3' e6 yQ=N 2 E D Á ," + o O? ^= a b ^1 Œ W P! +! <! # • 7 ; T :0 7H
7H … &6 "6 L]e6 &7 ¢ ,o N & ~! 6 N1§N6 ƒ
: y rc! ! L6 0! $LF=0 $L H W +< ^¦
>?=e F K … 2 &7> B)6 &LH N! ^ z &L0 sB\ ? ¤ ! , '¡! ! K7]J rL\
ù ! Œ P6 }i e & =F T v=% B)u
6 -' 6' &6 ! &6 :! ' ! ?j yƒ >! › ' P ;H :%, >6 „
! ! >6 H! +!
# :0 y ƒ > :0 9' 3! $ J -M b 6̀ ] /
! ! !0 •šš $N{ } - C" I+=%€ ! = 6 ! ,6' e &L' !j !
• $N{ } W N+ I+=%€ ! S 6 D' e6 •! 0! ! ' -6 36 O! # ! }i e & =F T Z=0 :9 $37 ª re ,

q' "1 7! 6 ‡, Í LQ & ;-N ¡ V¶0 &.6 > ' e6 s6 .! \' e! N,J GH 6 _6 ’' ! F W L7_ W <+ = …
GH $ " %? :g6 » IhNhH KN,g •… ~•b !h &L7H º.¬
' 6 ?j 2 y V ;H &o3–
,M ; :MQ,0 ` D_ /0+ KL0=e
6 : 2 $c% , $N<=D = 0 ; •… $ E -
• . ^6 ˜ 2 1 -6 7' l% = lO J Í . ' ! ` = Y> $N<=D W " #¥ $"L"
W6 ! m ! }i e & =F T Ê +… ,8 % GH Ò 76 D' e! Y> >,> o `m # Š 1 1 ; $]"O $L 9
( " => Lo :.J > I,> " & ¨L. 0 s, A •†— $N{ } , h I+=%€ & L L! Wƒ N=]' !
# v,! N6 ? lL n W 8 - ` 0 Ÿ=3 $L7t' ! ( " &O… 2 /0+ W " h1 H! ! ;
u ^ "˜ & 7H ;H Eh6 N ?
2 s6 3¬ ? I+V K <= 6 6 GH $ƒ <! ?j W <= =J ; ƒ̀ › <= =
6
; `› & N ? •6 =b
W6 ,]a s6 žeŒ 6 ? s6 6 Ae ? $ƒ F+ Q &D7F GH /"L • ! Q …
# ;N<,² 6̀ ,"0 ‹,' F6 # > 2 Bƒ )! k! ? Bu )! 1 P6 GH ]7% b ´ L 9 ]L. LP
)* 9 –
y ( )
29
‹ &4 +' ! # 6̀ ! 6 :0 < D E=7F <•D y! 7! 6 :6 -! 7 ! F &O… ~=7 >+ ° >6 ! ' !
N,- >?= ; 6 Lo A. :70 T $! „
!' , 6D N w! M" `! •D K7!a ;H 6 l0,N
À ?j I=F ? ^= &L0 ? E B\ `« ]H Ó – ? Œ ! N6 ? º> N ? &6 ' :8 ]H
1 6b! 5' "! D! %! ;! N j }i e & =F Lo ," - O # < % ? r7g ? Lo
T<=n L0 ; $« " %! b ,:“ "0 $N[ • ® $N{ } ` LDO… I+=%€ ! 6 ! D' 6 :'! H! y! ¨ ! ' 6 º! ' 6'
” ” ”
C0
… $N‰D =-% ¸ L ; 2 $N‰D7 $« O!+ " rL\ 7H ; ‘ Ae $LD7" W 3Q -J

>6 mL! % ,:oe • ?j $N‰D ,> o & • Œ –
! 6 ? KLF, L ˜ &3] # Š N $LO , ("
y7 .N 2 &N N / y 7² &L j y! ,' F6 ; y J $M8 ,P $DLg qƒ 8 + *=3e
6 :>= #
,:o0
! 2 >, k &L j W< H >,]! ! ; &6 ' Q+! >,! P! V! &6 e',! P! V! ; Y 2 $ % = $„, ^= .
´ ]7 K7c : K8• T c0… Ç E,_J B P => oH… Š &
; $7 . $„, ( " # •… 2 &e` %¶ `« Ô =DF N •0 ^ = … ; ^ P # K0,
Y„
! ' +! ! }i e & =F T $ % = $7 . $„, / 1 - ij ,o N $L7 ! ’ 3x : LQ
! ¸ N # Lo ," - O $N[ • ‚† $N{ } · ,H… I+=%€ TTT :! D6 6 P' A! ! 0! ù ›

' ! P6 5' ! % !
$„+ = e l e : , < =3g N ‹ =„ ˆN ‹ I« $« „+ : ^hO $„+ $8 K! 7! !
‘ 9,Q ( )
30
• ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

! !J ! 7' 1 $« „
/ }i e & =F $ Lo $ J Y> I, [ ij
Ê , (=N Å, $7L%= s ]H ` hn 90 «! z O L% i e &O MD% 6 vh_0
( " GH ³ J $N[ • ® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6 $u 6 B! ' ! ' 6 P6 }i e & =F ŽP…
=0 •… 2 b mP :78 90 W,:“ ;N `•93 `• … /0+ $"N,g => MJ
TW Ba LD% ij $6 , $6 ¨ ]J :%=3O b 5L" `= I+ … :%=3O
” ” ”
C0
d
W W 3x ; $98 3 $ + ¥ :.J :70 $ % = $LH = E=7" E +
ƒ / 3C /D0 s+= K % s,PV =-N ‘ 3C
2 ;N D Z,0 s,P K % s+=O … 2 …
$"L" # =-e :7P6 W 8 - W,:“ Y $N MJ Iž Y> I $"N,g m: µ ;-
? Y> : y P `m%… ¤ J ( o O s+ ' F! GH rLCO & P ,:oJ y V ; ><=
& =F ´ 6 H 9 e <6 … ;- 2 w D9 w D (" & " =-N ¤ „, • ! 3! ;- S Me
• ® $N{ } ` ° I+=%€ « o6 '!z y! 1+! ` ]! H! ! P! ! ! y! 1+! ` ]! H! ;' `?§œ

+= 6 >! ! `?§œ ™ P6
6 >! Œ OŒ • }i e
lu g Ku ! +! GH º. ; ,k…
6 E )/
6 W + Vj ;- ( o O !z GH ^= z => $N[
$ 8 < •… 2 K8 H &F= N ? r : H &D_– •0 I+= J IBCD $LDL\ Iž ij x = #
Ç h ^ H w 6 w6 ! D' L6 0 / ! I< :.P rL\ ¡! H! vB! ! 0! :3.P :L7X #
D $H % # >+=O
( 2† ( )
31
¹ ,N mL0 KL0= /H # =-N I,> o $L ' n # $.>< : =-N ? º n
} <=> I+=%€ 6 O 6 &L' !j ! 56 7' P=!! e &L' 7! H! ¿

rL ?j Y"L0=!' e ! ! }i e & =F i e ( < GH & =%+
' 6 ¤= 6 De 0! !¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 j ' F6

6 -6 D' D– }i e & =F `› P DF > KL0= CM0 •šš $N{
^=%,7 $DMJ y P &L j &6 D! ! O! &O… ( " $ +< GH KL0= 0 $N[ • $N{ } , H ^{ I+=%€ TTT6¿
' 6 ¤= 6 De 0! !¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 j ' F6 } i e & =F

$N[ ¿6 6 -6 D' D– 8 %= oH Y> z
& "0 = GH •… 2 $DMJ y7e ; q6 ! J (,- ` 0= > :0 & Dz : F,\ % /0+ 0
T$L3 ¦= P $L H + ° Ì8 O Ì e & DM 0 &O=D– mL0 ? &D ! mL0
” ” ”
C0
p
z º3]CJ =:0 & ~! È6 =! &L j y DFj => &eB% MJ ( "7 Á De? $"L"
5! De yO… 7a $ i … ·+ J $! YH 2 n GH # ¦=3 ^m- & …
' e6,!' -Q! ;¨ ! }i e & =F W > .J Y> &L4 ,' N6 &D– GH 5L

! % 57˜
!
qx 5Dk d m70 /C7cJ /F< C /: = J $7L% s > $N[ •— $N{ } L> , j I+=%€ ' -6 O ! N¦!…
2 Wƒ 3! v=! 1 ; `› ij b •0 - /O=- ;H $DL\ /F< C /" J $ +< &e=
n - ( )
$, $ ( )
(bb
$ (%)
32
6 M! -' 6 0! 2 : .] ! =" L •• €; ‹@ :6 oŒ M! 0! $"L" ,M # /F,\ •…

s+ =O q8 = ,:oe ^=D" K• Kg6 O ·+ GH ,:oN I 0 IBCD MP6 kA &6 LH
; Œ 6 N! !? }i e & =F B\
P6 ž v= 1 ^ -Q 5 ) /O=- ,! ] ! ! & V6 = /"0 a #
?j K1 !' ! ' ! V! m!0! KŒ !' 6 -6 Œ+! 6¿ 6 -6 ! 0! } i e & =F • ® ‚ $N{ } I 8 J I+=%€ ' 6 N' ! ! >' V! j 4 !
? $]% B) ; $M J $ J s > · ’ C¢ F •d $N{ } • O=N I+=%€ ! =06 S ! ' e6 ºOA! 0! ^!6 •9
u LD%! ; /
! M' J6' G! H! ! } i e & =F L0 ; $« ! \' ‘ Ae 2 Zu =Œ .! e! ? < %
<=n /H L0 ; &6 7Œ P6 `] K • `] DF K &O ¶0 •Â $N{ }$ = I+=%€
`• - `•93 /"N C7 =-e ¯• /H ; •… 2 ^mH… •¦ =e K W

û h •… 2 O,PV # N ? Á =. ù - 6 r
u e! Å+ 1 F ; $N‰D ,:o
6 : ,:“ =
$"L" KL"¢ /H ij : ! ,6 H6 … (=7 :71 P W :n GH $7 . $"L" … y V ;H
q8 = b ,:oN $ƒ!b ! :L' !j $ƒ 0! =1 .! ! 6 $ƒ ! :! ' 6 $ƒ F+ ) : + … $N MJ $% "J
=! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J } & =F T & yN@ ?s ?j :! :! ' P6 7 N ? b |
b l7]e
$LO (=7H $LO + YF , y ºFB0 `› ´ .P = • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! '
Ÿƒ 3O : Š 0 2 (•]x ' ? Iu ' B) ; :6 6 -1 ! N6 ! •' =1 "! N6 d B ‹=7F # • ƒ Q
T :H ¹ + ;N Q , ` 3c7 Á De? z ^=%, $ N@ GH $ƒ LQ Y> $LO „+
” ” ”
—0 * Q 9 67$ 68* ( )
;` ( )
9D$ (%)
33
C0
‚
:H=9
! ‹! <{ & h s` 0 & %' +! =M' ! •= 0 ij &u 1 =! ! P GH O!@ ' ! !
$"L" # >,> “ # > W6 ,! -! W6 7 y V l b =-L0 <6 =:.Œ :7 "0 2 :H! =.
Ž1 ^mH I,_Q Y:0 I,:]J $ N‰ GH ?j `› : ,:oN ? Yb B =MC
« H' ! s6 6 L OŒ Ku 7' ! ^! ! O! ' ! ! m!!P r6 -6 7' 1 _ 1 Y1 ]! P! `m! =]' O! (! =' N! } i e & =F T v="
GH ,:oN ? À_ :.J > Lo ," - O • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! 7H 0! P6 Oj ! L' 7! H!

/
… &7>… ?j & º.! 3' N6 ? ¥ H LoH ( " &O… 2 &8 3 j & ! ' P! rµ &7> ; =-N ?j
=> ?j & 0, K ·, ' N! ? ( GH :3x ;H =3x = h_ N ><<§% $N?= ( "
&D ! ! GH © P6 / C ` L … /LD /7%, 7 W "J re ,J T & N # sƒ h! 6
; :6 L]H! :6 7Œ !!z :6 M6 ' ! :6 "Œ ! b 2 y7e ; $LH = E=7" E + & +! 1 F6 & r
! P6
:6 M6 Q' +! 6 F6 ' >6 =Œ O6<6

‹, $N[ •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N! } i e & =F <=n L0
& =F • ® œÂ $N{ } _ I+=%€ º ! ' ! ! s D' H! ij º ! ' A! 0! ”º!O<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0! }i e & =F ;
u +< :9! l0! + 6¿ 7!P ; :' u
I,"D I+=%€ W ! !! ' 6 ' ! ! ! ! ! 6 1 ' ! G! H! ' :6 9! ' ! ! 7' 90! 6 %6 ,Œ y! 7' e }i e
+=:oD0 W 3C ;H I<,² $"L" K # K! 7' !a y6 7:! ' e! Wƒ V! Wƒ 3x • ‚d $N{ }
l n & " =-N Y"L" ‘ T ‹ l3O /0+ = 0 GH $6 7 .J $Lb $N =

>,8 C d
W+ 0 ( +=x 57M 4 0 (' ! " += f ' ! ! Y3O b KML0 WŽ H Vj
| 9 .N ( )
/1o , (48> |g .N vB ˜ ™ j7$ v,X 9 0jJ ( )
> ,p)7b
F $ (%)
34
6 3! lF
&L0 > ij Z, :0 YDL\ 7 YL 6 7 } / ! 7' H ij : =7H r7" 0 2 >,8m4
« " ! v,! N! s6 B6 )! ·
ƒ» K© ! Y"L" s6 ,6 o! O! - =-L0 & ! :0! ;J q4 ) hNhH 7H
5 P « DH 56 D' D! ' ! Vj } & 1+! ;H &N ,' N! mL0 ^=%+ ^ F K ! o (6 L! 0 2 « "7
# K7a ,>
T¸ N Ð ]DN ‡ l N ‡ S ' D' N6 ‡ 6 N YD0! « O
' K] « + « N «S
• « %&
” ” ”
C0
†
L = S H L x ! ; WA.O W¦, •… 2 W F=7cJ ; ƒ̀ › &D_– ? 6 -
/"L Á m & N &LD7L0 s ! DH < N K mP ´ MC 53 (•F'… 5 0,0 N,3'
Lo ," - O $N[ • $N{ } v+=. I+=%€ ' ‹1 +! ! H ! È6 .! N! 6b! } i e & =" :Dg ¬
$3x # & ,:oN I« + 0 L = s<=:Q ij l ,N ( " P# 6 N ;! -1 ! ! 6J … 2 y V B) •0
I+=%€ u LoH! Ku 76 6 G ! ! yO
! j! } z &LDO & +=
6 AJ ; ! ! K76 6a :" cL0 2 K K7a
ij b l B0 K1 ! ;H &O!=D6 _6 –
' ! •0 K! K! 7' !a > .L0 Yb ´ ]7 &P+ N :0 •p $N{ } 7"
y V ! :0! V¶0 $LO (=7H ¦= + = 0 GH .e Y> :L j N `› P … 2 $¨L.J

^ … $ +< ;H S ! 6 F! = ¤ ˜ /7x = ; <= N I_ $• (" & " =-N ·
! ,! H!
s?= 0 2 (=" (=7H r ] # y V # BCL0 ´ 6 7! -6 & H l]" 0 &D7g + ' F! GH & C =-e
& KL7N ’ V ’ 3x ; & KML0
Œ :L j &H= + ‹ &8 = • 3' ! :790 L0 :6 N H
/d ( )
1 o 7 B („ na ( )
35
; `› &e=3N •0 &e L ' ‹ 5 0 $7 . $„, / >,oO & : 0 + &7 . 0 &7 –

u
,6 -6 .' L! 0! $L]H $u M! ' ; b L0 <=n 93 /H ; &cLQ sV % &6 M! ! ! &6 "! ! +! Vj 2 &D7]
u
$7L90 P6 ^! O ‹ &O · !ˆ ! ,! ! 0! s : &P=7 b N ? $LDL) (=7H & ¦, &O… &6 L! ' %!
! ! H' ·
; $ J vB0 2 lL n &6 %Œ = º! 3' e! N,J … &4 ˆ e Y Ê + = ; ù =%6 P ; &o3
5LJ P &N N / & ˜ &8 0 v=! % r7] <ƒ , 6 & •0 À- & Œ =! & =-N &e P, &9L0
$N{ } I,"D I+=%€ +=Œ6 ij Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,'¬6 '=6 ! { ;! N ¥Œ ! 6¿ }i e & =F T % \ N/
mL% ? $N[ • $N{ } I,"D I+=%€ ` .! N! ; ! •' ! !¿ ;-œ ! ! ' >6 ! >6 y! L' 7! H! • ! L' }i e & =F • ‚—
Yb Õ " L3 & CM0 2 I,> " & ¨L. $\ D & - &+, 5¢ D P Vj

E@ => S6 ! – ! 6 ? &O… s+= 6J E=7" &6 7Œ M! ! 0! K8 "
'6 ? Œ – 7H 7 & =-N
,8 CD > b K8 :F N : :3L0 E ‰ ; `=7 J * " => ŸAP & ¤ +
I+= J E=7" > `• - + , … > =MC l I,- ' J6 I, a E@
6 b =-N ,8 Š
&6 O!=DŒ –6 ! ' :6 DŒ –6 }i e & =F T $" $DMJ Y> K7]J

6 6
^mn b ,:oL0 $F+ a ,8 CD
: ,:oN *=3L0 $N[ •dÂ $N{ } &g I+=%€ Y1 1 $« D!!z y! L' 7! H! 56 L' "! ' ! ! }i e & =F • $N{ } I 8 J I+=%€
/D ] ‹ p
•6 /"L (=7H ; L3e < =J $ \ ‘ Ae Y> 2 d •Ç h € • $LO , $3! C
` 0= ´ ]7 - I,N * n 3 ‚
•E<… € y V l : h70 /- 6 Q! ,' N6
b s 8 3 &L0 m /"L • 6 Q ‹=7F # Z‰ 0 ` 0= I,oO & = J ij $„, / >,oO T &
š 1@ ( )
|g '()* (4-9 ‘ |7$ ( )
‘ d* s8 9 67$ 6 8 * (%)
’1F
(H
/ (3)
B› 9 67$ 6 8 * (5)
36
$\ D $ - Kg : A ="] L0 I L Z• … ;% z : ¦ŽL0 &O=7 –

: L7 º".N ? (=" :0 ´ N‰ Õ " :6 6 7² &6 H! ; b l s L3 L0
:L7H GX i e &O MD% > •… 2 &D7]N ? &D7]N mL0 * _ *6 "! 71 :8 " H KŒ –!
’ LO Z x GH N ]H q b =-e ’ D7g + F GH ¤ , < J b =-L0 2 $7 . & „,
} i e & =F • $N{ } v+=. I+=%€ ' ‹1 +! ! H ! È6 .! N! 6b! }i e & =F T •= “ ;
# x ; Y b # C E‰J ¤ 7 7 CM0 •†‚ $N{ } ´ :- I+=%€ m«7' H O 6 ; s6 ! ' 7H! !
6 ! Œ+! = 6 F! ;! N j }i e & =F $ " %? ; ´ MC ^mP # b / + .7 W I,U
? Ó ¢ ? Y $78 ] ; :0 $N[ •d® $N{ } 57C0 I+=%€ $6 -! 8•! !'J 6 :L' 7! H! ^6 h! ! e! = 6 "! ! %' k6
# O 02i e O &6 =! e! ; q , b LF $ 7 ,-. ;- 2 b ,P ! Q6 Ò6 76 D' N!
6 . >,-
¸ L ,-. &770 >+=:“ DF $ N " $ K % # Kƒ %! P F >,-Q KL"M
:L! 0 ' -6 ! ! }i e ^ F YD> ` ]H d ;- E= ? Z "M % B) ; D GH W,:“
MD 0 $N[ •d œ $N{ } 57C0 I+=%€ u 36 )! ;' 1 ?« h66 O ” ! =H6 e! ! :L! 0 ' -6 ! ! ' -6 6 36 O! Y:! .!
u L + += 'e !
T L7 lL => `m # ? Ê +… # `› & 7H ;H Eh N ?
” ” ”
'()* ƒ* M 1 |7M $ ( )
1)N ]œ9 ( )
)j (%)
37
C0
—
u% P Q * +… 6¡! H! y P 2 : g >,> “ :7P `m%Ï ,> o LH… 6¡! ! 0
l6 ! X $LO $Lx " $L Ÿ … lL|
6 :71 P6 ¡ = lL| # 6 P => - O
6 7! ' N! y P $L> Y> ? y P $L"L" re ,J `› - & 6= 6 Q6 & ' _! 6 ! .e

IL ` Y> Y $"L" E@ ;g D ,> o l µ s< W 3x b <= = P6
, ' ! ;' *6 ,Œ F6 }i e & =F $0, J ° 6 $6 "L" =>

1 +=O (• &L7H ža & E@
! -! 0! +6 ! n' !! }i e & =F T $6 L"L"! $0, J ·+ GH r7\ 0 •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ ‡1 +!
$"L" L ;- Y"1 !
= J E ]a GH $ < Y:0 $N[ •š $N{ } ´ :- I+=%€ /' ! L N! /' ! •! \6
u
? `› 1 - $ƒ ]Lz Y> $"N,g u
$"LF $N MJ
&O… 2 w LMJ >,M • ' ! ; ?j I< %! I< L% u !… ? /-'¾! : u V¶ ?j ƒ̀ › : Ç ,¬
u F! B) ; ,! … / % / e N! H! +! &"1 ! # $6 L"7a 5O P
,> “ ,: L , ;„, $6 3L7
2W =7! !a # I J G_ N & O§N &L: .N & 7N ^mn W F< ° ; &L7H GX m +
r7" 6 N, d
s{+! Vj $L ^6 = … ,:oe
6 LH= H= ,6 P' V W6 ] cJ & H rL\
6 e
' =! ij = 6 ! +! ! = 6 7! ! 2 Z+ . s+= ‹=7F # Z@ m70 & 73) ; ±! "L % W•3\
^m- I +V Y:0 Ÿ " q8
6 + & *=3e
6 ` 3C > ( " ij 5' O! ! ‹=
6 76 F6 5' !
' :6 ! h! ' ! }i e & =F /L7H GH # =O -0 Y3a Š GH l7]e ^x = $7C l ]e
™ ( )
ƒ2†9 ( )
'J•[, \a9 (%)
38
u ! D! ! P! ! !
&6 ! 71 -! N6 ! ‰ }i e & =F $N[ • † $N{ } q 3 I+=%€ :! 7! >' ! ! ‹! K ! ! =6O P! ! v=! "' $! ! 7!P
} v+=. I+=%€ ƒ L- ! À© H! &6 Oj ` .! N! ! &OV' ¶ Y! =L6 0! ?= u _! ` +! ! ; ' ! L« ' ! ?j 6

« %6 +! ! %,' N6 ' ! E
+=Œ C! e! ; $6 L"L" y7e W,:o0 u ! ¦ P # & À- ^m- $0! •a +=:“6 E=
6 / 0 •‚ $N{
;1 u ! ! /
! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? }i e & =F I! =D $ƒ ^m- +=x
6 $De, P# & Lx !
- &70 ¥¦… <= = I,8 < => ¡ (- + &L7H r]" 0 • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ &7%6 +Œ
} i e & =F •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! }i e & =F $N MJ $"L" => I =

uN
T • ‚ $N{ } Z I+=%€ ! Ku 7' ! ;' 1 •u D' ! # ' >6 ' !
” ” ”
C0
š
`3 mL% ? L • Q Á =7] YDL\ ! 7 :Q 2 &D6 7F +! =! e! s6 LH 57M
' P ;
& 2 $"L"M $N<=D & ,:o &L ,> o y P • . +=:“ H rP =-
m7P6 $N‰D W 3C $6 7 " s :0 « L3 ª D «,> “ s+=:o &O MD% E, ,:o0 $L = ,
K]O mP sS & % ¨ L KŒ =-L0 $Lb W 3x ; $ƒ 3x 5 F 2 ’ 3x ; $ƒ 3x 5 3e+
« §! 6 =-N F •
• « _ ! 6 =-N F i e 6 < + m <= = # ·
6 SŒ ! & =-L0 ¸ N #&
$« 3x « LH <=:. E + :0 /0+ 7 6 x ` 3 => Y 7 ` 3 & <=H=J , … >
8 8 GF
C9 G o G/B X GC9 H
ž(4*9 GG
7pG
2F
M–C HG
J 4* •G
|7F
} -V 0R9 v,X ( )
39
;' ! ?j sB)
6 &L7H l7]N! ? i e &O MD% - ª & L3L- 7 E=7" E +… s >
m7! 0! }i e & =F T $ x … LHÏ ‘ À1 _ :. 6 > /7 - /0+ s< DH ; ` Q
W ,]F < ¢ d
H ~! <6 =:Q • pd $N{ } · ,H… I+=%€ ! , ! ! P™ <! &6 7! ! !
"« x ! º%= D! _! 7' &6 Œ+! GX! !
rP =- • ! W! :Q! Vj •˜ œ ’ ,˜P l + =O… <6 ¢
. +=O >< µj >< Œ ! e! +] …
=> ; K0
ƒ = ^= … ; ^ GH s¦ , & " Y3 - `› Œ -6 0 q4
6 = 6L =>
º J => «g «,> “ & mP l4 = ! ij : © P6 ! CN º 2 &76 ˜ ! ' N! s,! l L0 s, A &F=0
56 P } & =F $N MJ $"L" => «g ,> “ «, { «? … ¥¦… r]" Y"L"
ij « Q, 6 N< > ! =-L K7!a ij f = DJ => n 7 /s /] ` J / (<{ « LDO
$"L" ij Y> mP Ÿ F… J L3 ; $ƒ Lx C Y> Iž # b + "! 6J b mP
/7x = x ' ! ^= Q GH $ƒ <! $6 N[ • —‚ $N{ } I,"D I+=%€ TTTT '=6 ! { ;! N ¥Œ ! 6¿ }i e & =F

/H (6 Oj 6̀ 3 ` "D ( " ij =FˆN •0 ` 3 ( " # y V l •… 2 /0+ /- ;
$N[ • pš $N{ } I,"D I+=%€ :L! 1=! 6 =! >6 $ƒ :! ' • -6 ! }i e & =F & N‰ $: Y6 3' O! &L1 D
Ti e &O MD% K7]' 6J K1 ! E ! ! ij &6 Œ =! 6 C–
6 &
” ” ”
J9 ( )
n -_ @ ( )
,‰* > ‰@B Ÿ xB („9 v,X (%)
40
C0
Â
+! x m0 Àx !… W $"L" ; ?j & N‰ &%1 = ! ` 0 <ƒ = 6 D 7 ;N ;
E K7 e ij YFˆ & ^m- => $9MJ $LF1 ,1 & N<=DH $"L" # => 2 ,:o
ƒ D7 >
! M! D' %6 }i e & =F •‚Â $N{ } ·, h I+=%€ &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j } i e & =F T $L = ,
=! >6 &6 Oj ! e N!{ ;' &6 N!,6 &6 !=' ! ! P' +! ! Ó ! F' !… _ ' !'J ij ( ,! !' _ ' !'J ;! 1 • ! '!
« L' ! s D' ! v°
; s +A0 « ! L1 ! « ] &6 D! g! ! • ! ' ! m!70! $N[

« L &F , GH & v° • $N{ } ` ° I+=%€ BCD! l6 L
Å, &L7H ; ! 0! •Â $N{ } _ I+=%€ ! O<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0! }i e & =F T W h_ J W N…

!º!
; & ,' F6 I=" 2 & N‰ ^mP ij &8 °j ; l ,0 < ! LJ ´ 6 7¬
' 6 ? => y! s6 ! H! ! & … $H 3Q
} ^ "0 (• &L7H NŽ :7 P 2 +6 , … $-8•J 53F=0 K s!?= ! # &F ,\! % K1 !
/- ´ ]7 $LO „, W L7_ $6 LO , W6 <+ = ! D ‘ Ae m ,0 T (=7 ( " & ?j
W+ 0 8 93 W‰ O d
+ °… W¦Ž0 T À- ^m- $N ) => $N<=D ( " ij l B0 2
&6 e L & 6 +6 ' >6 <= =6 I6 ,8 < • 6 O 6 n $6 "L7a 5O -0 2 :L0 $LQ• J W 8 -
;6 n lL ‹
!
m« 7' H y! ! 7H! ~ADOA0 T $N[ • Â $N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! ! ;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! % } i e & =F
I+=%€ E ! - ' (Œ 6 s6 ! H ! 56 D˜' N6 ! ` .! N! ! 6¿ =M6 ' N! }i e & =F W Dk =M' !J 6 7' H &L0 « LO1 6 !
& =F $LO 6 7 (=7 $ ¦!… $ƒ -! ! Y> Y 2 $LO , I,8 7H ij 6̀ m7 W,! "! ! 0' 0! •dÂ $N{ } H,
88 )“ ] 7 8•@ 7 9 _ 2j J 0($ v,X ( )

X^ ˆ ‹
s G@ 8P N 8’ WQ 2 $ ( )
'— > ,? u | > A7? 9 , W > w 8 2 $ v,X (%)
41
E D GH ·=F=
! 5 ! h! =0+ 5' ! ! 0 •†‚ $N{ } ´ :- I+=%€ m«7' H O 6 ; s6 ! ' 7H! ! }i e
W6 <' ,X! ! F T W 7H # I<,_J `m%… (=7H ,:o ,8 Š E = * 3 =>
6 ' ! 0! 2 ¤
/0+ 7 K] GH + ' x ! # $6 LO , (=7 ,>
6 = W+ C0 2 W 3C 7H 56 ' 71 H6 !
#« 4 « Q « <A 7'
IžM Z< C - 7cJ & = J • ;-0 T Kƒ ! +! ;© 0! &L0 & ;J
y =-L0 … 6̀ "D y ,:oN 2 u 0! P y H ;0' y! ! %' +! y! ! %' q6 ' ! E<… ; ' 6
Iž ij ^=x = => vŽ- I6 h &L0 ¶0 y V # l g 0 ,0 ! rLCO
ƒ $N … Iž #
T$N[ •p $N{ } E h … I+=%€ ! LD •' ! =! >6 ! K!' ^=

6 "6 N! 6 ! }i e & =F l ' n!
” ” ”
C0
d®
&L_' N6 s6 6 Q,' N6 u Q, ij Ç ML0 2 L7n K ! , Lo ;1 3! 6 ] y6

b r
/"L > .L0 2 ´ ƒ 8 g! ]L. ; & Œ ! N! ? f 6 < = sže
Œ 6 ?º 2 $LO ! 3' y :J ;
C b 2 $N : # : N # :0 <=:. E +… IBCD T E=7" + =O &L7H ,:oe
;' *6 ,Œ F6 } i e & =F •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N! &6 O¶0! }i e & =F d
<=:.
=! >6 ! l! ' º"! ' ! ' ! r

ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j }i e & =F •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ ‡1 +! , ' !
>B) < 7 # /c% , E=7" E +… (=7 s > $N[ • $N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q!
*d9 $, ¡ ?#$ v,X ( )

B .Mo ƒ* ( ( )
'; B (A go (%)
42
> H ?j + C # $ƒ O!=6 -' ! 6 =- 0 2 $"L" } ' :! “! ¶0

W, `› l n E 6 -' M0
6
… 2 L , ;„, ` ]H ;! ;' 6 L n E6 ]a Lo ;1 3! y V 7H ij ;N," 3J ,o
; ! ?j Ê +' !…' # ; ! ! W ! m! # ; ! K! C! 0! +=CŒ # Í ! 36O ! }i e & =F $ƒ Le V Wƒ L7X KM7
$N{ } , H ^{ I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! f 6 B! ! } i e & =F $N[ •†š $N{ } , h I+=%€ 6 ` Q!
$"L" • Q 5 7]0 $N[ •šš $N{ } - C" I+=%€ &! ' ! ?j yƒ >! ù ›
' ! Œ P6 } & =F • š®
&O MD% K s9F m :L C3 ` 9" Ö ¦, # >+=:“ W F=7cJ lL| # W+ O

d
• - € $6 -' ¥ ? + # s > ¥ ? $ n # s > } / 9D" W,:“
' i e
W,:“ m ,0 •d® $N{ } , H ^{ I+=%€ < D! ' ·

6 È6 +! 6¿ ! &6 ! 3' O! 6¿ 6 P6 +6 1 –
!6 ! }i e & =F / P
i e & =F 6 Lo 6 A. b =-L0 $! ! ! Z•
6 … ’ , ˜0 2 $"N,] ,:o W‰ O $"L"
&6 ' 1 $u „
! ' ,! ‹6Œ +! ' >6 ‰
6 1 D! N6 } i e & =F •p $N{ } 7" I+=%€ u LoH! Ku 76 6 G ! ! yO
! j! }
E,_! 6J B P $Lb [ W n E,! "6 8 %= oH =:0 u =4 ' +

p
• $N{ } $ = I+=%€ ! !
?j &L0 /0+ ; u - • L & <=:.J <=:. &L7H ^= J 6L =>
^=%, 6̀ 3 F } œ & qQ,0 MJ ( ! "! ` 3 F /"L # Ö =%, l /- ' V
(=%, =M' ! D0! • $N{ } I 8 J I+=%€ &6 O!=DŒ –6 ! ' :6 DŒ –6 }i e & =F T / Ÿ , GH $« œ z

L" ·+ H ?j $N … Iž ^ N •0 r
6 _6 6 M 90 LD I6 < N¦ 6 L 6 "6
E, =-N
}i e & =F T oH… Š 1 ,:o P Vj W s Ae ? W $"L" B) `³ 53
6 7N ?
4) JQ 1)N <aPA|-< ,91g ? )j* j- 8 ™ ”Q > (¢ 2$ ( )

> ,?Q9 ( )
'joQ (%)
'4NQ .* ($ (3)
43
2K ,:o É "N $N[ « D! &L' 7! H! ! =6O=6-N! <6 P! s6 =H6 ' N! 6 D' H! (! F! !J &6 O! !
• Â $N{ } ;n I+=%€
, 3 s,k=P w LMJ &O 6 6 Q6 ¹ ,J K7c &6 " ! Ku ! V P6 Y] N &O…

; $„, ^=
T& ; .]H P < DP ,N ^?h , &4 = , h
” ” ”
C0
d
hNh ( "J oH… %? => :71 P6 Ÿ Ï $ n I,8 Y> $N MJ $"L"

+=! x # I = /
! v,N - ·+ 0 & H º!•! & , mL0 &! ! j KŒ ! (! h! ! ! ;J (,-J
2 sÈ ! ! 6 ! i e ` L3x > /- >… $6 L! H =! $6 LD7" $6 De,J => ¤ „, • 6 3! 0 I,˜-
T i e &O MD% K # K7' !a $NÈ+6 H ` 3 ( " # •¶0 B\! $NÈ+ ;H >,8 ° 5' 3! x ! ;N
GH Z‰N ^¦… qDx $N[ •p‚ $N{ } F,3 I+=%€ o1 ! ´ ! L' P! y! 1+! ij ,!! e '¡! ! } i e & =F
2 l n Z,3 $N º & L => l n / Œ M ! 9' e! Z,' 3! /
6 H! L = P L>
K7]J = KM7 <= = <6 =:Q => +=:g « @ 2 O = j E‰
s< ¢6 ‰ =>
¡ ! 6 7 y V l ¢ 0 & 3 (ƒ & <ƒ = = ù › P K <= = & -
} Y H œ ><6 +' =0! $' H! ] KL0=
6 & l! F! ! ù › P # I< + ; ' M6 &! =! e! m70 (6 =7 ' !J
&7>… l4 = K $0, I< 6 %' ! ! T $"L" +=O ij r7" ! L ! v=b R6 "%j œ /""MJ
•0 ^mH… · 4 A H j &7> GH Ž-
6Œ K <6 =M I ". 6 %' ! ! ^m- /H =>
]™ ydQ .* ( ( )
M|)8y91 * 8B C * 8[•„ R ]™ $ B C * 8 j ”0 v,X ( )
44
Vj & ˜ :6 „+ &D7F # W' ,! ]! ! :6 N H &6 ' =! e! ; # & K q! ij I+ Qj 2 & 3 e

5' ! ? >+mk
6 W, k >+6 _Q Wž
' j 2 E ' !n Ê + GH 54 0 5MQ,0 6̀ m W,]
u 0! :L7! H! ; Œ P6 }i e & =F N,- &: W MD% => 2 ´ .- ( ! " q8 = b
;„, I+=%€ !' ' !
Ts =! % 5F,
' A0 & |
! ! W MD% b 57_ 0 • † $N{ }
” ” ”
C0
d
ij Z,6 ]6 ; +=O yL0 Z‰N º 2I = ` 3 =M' !J yL7H } r ] • 7Hj
• 7 ;' ! T I< L $N b y =- 0 2 ^ Ce E,' "6 ´ 8 ] yL7H 6 D"' 6 0 ^ … Ì: J
B) d ;H &6 O!=C6 N! & 6 ' -! &L0 &3x =0 2 L <=:Q YF V ´ .P & ´ ! .P6 ¶0 7² # ! ! !
Y"L" <=:. =-N º :"g O! ;H $« L $« %+ & K] L0 2 /-¾ ƒ Vj l! F! ! j ?j &7>
! =.6 ' N! ;! N ;„
! ' , <6 D! H ! } i e & =F s =% K l =-N ? L = KN,g ij •
+=' g! ij ` LQ… # =-L0 •†d $N{ } F,3 I+=%€ « •! %! = 6 F! ! =76 > n!' 6 :6 D! g! ! V! j ! O«=' >! Ê +' !…' G! H!
! O6 ¶0 2 u L < ij Ç – "
I . ~6 +! ' N6 ? $"L" += < ¢ ? T Àn ´ .- +=O ij k "
Œ P6 T i e ?j ,k1§ ? } Y H! y L"N I=" rD% P= ( " p
#? & LO +=
! O6 I=F s+=:“
K %# GH 6̀ LQ… =- 0 & 6 H sÈ 0 $"L" $NÈ, ;H s H f ! ! ; ! 7! ! F!
> ‰*Q9 ( )
U N B („9 •@9\£ AR £ G
AOR a ( )
.* (%)
y* ‚ 9 (3)
45
l (=%, ! 0! $N
M 9e : N=„' Ž = } Iž `m%… W 3C Iž # 7H
GH [ => - ? P &e+ " &"M N & 3 &C ¸ ˜ L = Iž
!? (6 =LŒ "! ' YŒ !' =! >6 ?j &! œ !j !? 6¿ } i e & =F f 5F 4 ( " LD% ,:“ Vj P &L7H
! ' ! ! 6 7! ' N! &OV' ¶ ?j s6 ! ' H l6 3! .' N!
/ V! ; ! Ê +' !… # ! ! W ! m! # ! &6 (ƒ =!' O !? ! $ƒ ! % s6 6 6 A' e!
!? ! Ê ! +' !… ! W ! m! &6 LŒ %,6' P l! % ! ` Q! m! ?j & 7' H ;' 1 ù ³' ! ! =]6 L–6 !? ! ' :6 3! 7' ! ! ! ' • N'!
^=! "6 O ! s6 O!<' +! ! V! j ù ³' ! ! 6=' F! mO! j } i e & =F • $N{ } I,"D I+=%€ 6 Lo ! ' ÀŒ ! ' =! >6 ! m!:6 o6 3' s6 <6 §6 N!
u A' Q! # => (u =N P6 } $! N … $! L0 : DMx 5]HA0 •p® $N{ } M I+=%€ 6 =6-L! 0! ;6P &6 !
I+=%€ ! 6 '!
}i e & =F • d $N{ } ` LDO… I+=%€ ! = 6A! ' N6 ' >6 ! 6 ! 3' N! mH! ^6 A! ' N6 ?! }i e & =F • Â $N{ } ;„,
T$N[ • $N{ } <=> I+=%€ W! ,' 6 m!!P ' "! %' 0!
” ” ”
C0
dd
/ J K7]J ^mn $NÈ, º ’! ! ^m- > $ +< GH ij ºF,! e! ! 7 > ! :0! ; 0
Iž ij + " 0 qLMCe y! ! h! 'A0! $L re ,J W "J GH ·@
6 => 2 s<=
; :L7H 54 0 ;N 2i e ij /: = J r7] ·@ ij Ê =: y h 6 m + $L m-
; ¦,
! ¸ L ; Yb 7 T ¤ "! <=n ; :P=7% # s= 0 mH « 4 ! =H ^mn W F< °
$DMJ ·» > $" % I< % $7 Q $« „+ «<= « ,P •
« 90 $LO „, Iž ·x
(7- ¤T$ ( )
+ 1™ t • ( )
46
Vj O H T $LO O W 3C : H 5 ¦ F •… 2 ^m- I +V! ij ' :6 7! x ! ' ! ^˜ ?

º \ & 5! Dk &""Œ ¢! ! W 3C A g K1 ! K"¢ &O… 2 º \ y 5Dk Y"L" ,"3
6 y qx
E=7" + ] :0 ‹f \ N ;! J ` 0= > =0+ &"" qLMC
! "6 ! +!
>= $L =DMJ Iž ij ><,X =C7 6 ‹ ,6 ˜' e6 Ê +… I L + ]
•… 2 >+mk
/H ; b :J Q,J / ¦? :0 &M K N ]H Y"7e 6 > > :0 P # =Q H
b L0 s,o' ! r
6 ! -' e6 I! < !… Ž
1 > ^mH ; :7 H & b ˜ # =3F •… 2 $N b
( … 5N + Vj $N<=DH 5 =e $L = + Y> mOj } y ^=F ij ^ H 0 T ½ T T s,oO ;
/ : LHA s=o • N / Z ! x ! ; GH º3! ¬
'! ? ¤ J $NÈ+ ij ^ H 0 $N‰D
>! H! O!S ' ! ! 2 &| I« N H « L % P P ! D6 e! ' ! ; y Bƒ u H ; $ƒ Q! $ L ,
·+
T/"L ´ L 4 >,˜- N •¨
” ” ”
C0
dp
<, N, &O… 2 >= Z=0 `› sV % &cL. &" ,0 - 7cJ ¤ 3 N,J
¤1 j }i e & =F T >,P Q => $ &L7H 54 0 (,- 93 /H # < < , 6 ?j k!
/- W " GH 6 P l6 n &O… 2 $N[ •‚† $N{ } <=> I+=%€ TTT -6 1+! ! ‡1 +! ¿ G! H! 56 7' P=!! e
x =J ^! ˜ ? E<…
! / ¦? :0 `m7H ' >6 = s,_' # ^ 3g &N N / > /D ]
./0 ( )
'¥Q 9 ( )
47
´ ]7 :L0 $0•a => º J $N<=D $Lb / :n GH $7 . Y> $Lb Iž ij

&O MD% K , V=3 ¡ # ·S N :7P W 3C lL| • € w c Å, ,:"
s O,PV # N ? s+ ' x ! KL4 s,_4 sÈ - T & &O… 2 « 9N & N‰ # & 3O # i e
`m # ? Ê +… # I+V ^ "˜ & 7H ;H Eh N ? &e 3x &e V W L9 " ; =:0
& =F $LO , W?m- GH ij & ,H & " & h 0 /J ,:o ;N,MD l ² BCL0
=- 2 $N[ •‚ $N{ } v+=. I+=%€ E u ! D! ! P! ! !

u _! ` +! ! ; ' ! « L« ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰ }i e
: "L" WŽ H Vj W 3C `m%… / : P I=D6 6 $ $N MJ $"L" y7e /H
T• š‚ $N{ } I,"D I+=%€ &7%6 +Œ ; 1 u ! ! /

! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? }i e & =F T $N = Iž ij = + :0
” ” ”
C0
d‚
ƒ … ij ^¦… ; <= = I,8 < hP, ¡ (- + &L7H r]"

6
$N?=7 e a => `L … e ` LDO… e $N MJ $"L" => I ' =! -' 6 + D H
? $Lb W ,:o ¤ O * , => oH… * , => ^ -Q : H º3! ! 0! $"7]J
…2 ?j :! :! ' P6 7 N ? :L=+¸ L ; 8 + :7x (6 ,6 N! ? 8 b = (=– ;- N
: H ·,
! ] Œ \ L0 2 b | ; q8 ? & *?
! = : E<…
! (ƒ ¦? © -6 0! $F,\ + M ‹! ! !
‚ 67$ 68* ( )
;Y > 0 (4*9 U M?Y ‘9 J9 ( )
48
, ' ! ;' *6 ,Œ F6 } i e & =F •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N! &6 O¶0! }i e & =" «?• j
T •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ « L7F! ?j 7' ' ; 1 6 Le 6 ! ! ‡1 +!

•
” ” ”
C0
d†
:o ! =0+ =""M L0 >B) < 7 # =c% , > E=7" E +A0
+= I« += \ ' ‹=7F
6! … 2 s L„ sB% ; ' 6 & " % &O=-% l s+ =O L0 ; :! C
«,:F ¡ # >,:o ]7%6 • O6… +=:“6 $D! L!b ; :L0 K1 6 ]7%6 ,! :! “! Yb À_
• 8 ,H :L7H 5' L! 7_6 0! &L7H > x " :D ] # / =1 ! 6J &L j ;N,8 E=7F Z‰e &D0
> T •d $N{ } I,"D I+=%€ ! ="6 3 N6 ' >6 ! F' ¦! +! • ! }i e & =F BDa L7 Iž ; &LO ! !
2 /0+ ` ! %! Z , 6 # $ƒ C Q r_6 6 ` + ; $¨ Ï J ¤ J • 8 ,H # = hN ? ,8 CD
q8 + : q6 3! ' e! Y 2 $DL] ^mH… - 8 C ij :H= + ^m- ( " hH… : " …
i e & =F • Â $N{ } I 8 J I+=%€ &6 ' H! =4 6 +! ! ' :'6 H! 6 ¹ ! +! }i e & =F 8 Å,1 ^=D"!
! ;! N' ! ' -6 ! ! =! >6 ! } i e & =F • ® $N{ } • O=N I+=%€ ! J! ! ' E1 +! ¿ 6 ' !'
/ ! ' >6 =! H' <! ,6 { ! }
i e & =F •š‚ $N{ } $ F = I+=%€ ' -6 &L' !j E6 ,! F' ! ;6 M!

' O! } i e & =F •p $N{ } N I+=%€ TTT ' 6 P6
« ]LzŒ ù ›
' ! 1 -6 6¿ ! P! ! } i e & =F •d‚ $N{ } += I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! +=6
6 O6 }
v1 2™ 'ŠDW .MH
o9 '(7* 7W 9 '¥ jW ƒ* L, ?Q ¦ $ .* '(7g o9 '(4o 6 $, ] f7$ v,X ( )
! €Œ7b
F $ ( ( )
49
•5' M! ! O¿ € E F, b 5 9 Y $ ; b L0 $M! J $ J + ° s > • † $N{ } ` I+=%€
<= 6 L0 >, ) Y $LF,1 $9MJ $N<=D <,² ?j > m0 E O… E … > H

$N?= <<§% b + C0 $LOm n -L> +=:“ W =7 J W 3C : H 5 \ 0 2 $L = ,
• ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

! !J ! 7' 1 $« „
/ }i e & =F T Yb :9L3 : =e :" +
e => ;N, … / … &6 „+ 5' H! "0 W L73 W N=7 ¡= lL| $N[
T L7 I•C 90 :L7H &L7H / | /7%,J I=3x /LD
” ” ”
C0
d—
&O… 2 -7 l n e a => Y1 = §J ;! O } ^="N z ^=%,
;' ;„, • ! 3! O! 6 !… ¤j) }& =" &L j + Q ¤ „, • 6 3! => W W 3C l
! M! D' 6 0! }i e & =" & H Ç ,¬ ? &L0 < - 0 W <= =J lL| * + &O… 2 ; L D! F
:H ¹ + $ MC T &70 •šd $N{ } • N I+=%€ ! = 6 ! ,6' e &L' !j ! ù ›

' ! 1 P6 W=6
6 -7! ! s L!
$ MC &L0 × H mL0 =Q H 2 =""MJ = y P Yb L3 lD ; :L7H 5' 4 ! 0! !J
=LH W' ,"! 0! $LO „, $Lb W b lL| 6 8 =0! b :H ¹ + Q , ` 37a
6 P6 e!{ ! ! }i e & =" 7 " Yb ( O D! F ;' / ; /0+
y V # ' :6 0! 2 •— $N{ } ‰ I+=%€ E "! ' 6 N Q! ! j! 6 %6 ,

="6 e ! =:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•! ! ! s6 6 c6 0! ^=
! uˆ p
)* .* ; $ ( 9 ( )
! §9 ( )
50
}i e ^ F r> =J 6̀ ] 6̀ 0= :7 "0 Y: ,… # = k { = ¦?
•d œd $N{ } 57C0 I+=%€ u 36 )! ;' 1 ?« h66 O ” ! =H6 e! ! :L! 0 ' -6 ! ! ' -6 6 36 O! Y:! .!
u L + += ' e ! :L! 0 ' -6 ! !
$„, 0 `› P 5 % Y $7 . $„, K % ;' & y! ! g! ~ H ij ,oO 0 $N[
:L0 K NŠ P W <= =J lL| # Š N ? - O … 2 <= = P # $N+ %
l ,N I = ÀX - & H l3e,N L7H `› - => ;g D ,> o , [ ^ … =>
`m%… ( - 5¢ s+ :"O &3 4 & N<=D ,F! A! 0! I,˜- -M K & G_ N $N‰D ¡ H ij
v= 1 lL| + $n /4 +… W = W F=7cJ lL| ij Ÿ 3O & W¦, $Lb
! P! ! ! y! 1+! ` ]! H! ;' `?§œ

6 >! ! `?§œ ™ P6
6 >! Œ OŒ • ;N n ;N,0 -7 + / M 7 $n 02
•Â $N{ } $ = I+=%€ u LD%! ; /

! M' 6'J G! H! ! }i e & =F • ® $N{ } ` ° I+=%€ « o6 '!z y! 1+! ` ]! H!
+=
^ F s+ k{ =3 F ;N ;N Q , ` 37a y P &L7H / e &O… 1 ! 6J ( - ; s >
Á‰
;H ¹ + = :L7H =9H ; ;N Q , ` 37a $ % Y -L7H }
>+ =O :L7H 54 0 •… 2 ;N N§J /""MJ /0+ b / / | $ MC
• O=N I+=%€ `m! # !? ! Ê +' !… # Iu +V! ^ "! ˜' 1 ; y! 1+ ;H! E6 h6 ' N! ! ! }i e & =F ;' ! J : 7 Q
‹ K7 e Y $"L" y7e 7 # + "J # < , 7 $ e I+ " I< + y P •† $N{ }
i e &O MD% 7H # J « " ] & 7H =- 2 ’ L8h GH $7 . W L7- $g j b 7

?j : 7 N ? Y rL\ qLe 3 r7g Ÿ F… L3 ; $Lb W ; « 98 0 =-L0
¤ 7 7 LD A. L & C– : =e : ¦ = l &7x ; `³ +=:“
7 & h70 2 L & K! ! = 7 >" +; P I+= J $N … Iž ij x =J
¤ 2G
N t XW .* ( )
51
r7g ; ;- •p $N{ } ( , I+=%€ 6 ' ! ; ! 6 D' F! ; ,6 ' !…' }i e ^F/ = &7x =N

T&9 = ~+< « ¨LQ
” ” ”
C0
dš
/""MJ /0+ &o # W•x =J W n b 5 F ;N &Lx =Ca >
; ? ;- $LF ^ he ? K W M3O T ‹ l3O >< ; L> , j Ê LH ; L93 P
ij y L ,oO ;- & - ? +< 0 rD% ? Ê , e B) ; :8 ]H = b Ê ,Œ
? º 2 :7˜ ~=7 ^mHA N ? :L7H q0 ~=7 # : "N,g GH
/ _J $N /- $N • /- $N • / _J $N D0 ~=7% B) ; $LD>= YH N!
} ` ° I+=%€ « o6 '!z y! 1+! ` ]! H! ! P! ! ! y! 1+! ` ]! H! ;' `?§œ

+= 6 >! ! `?§œ ™ P6
6 >! Œ OŒ • }i e ^F
=0, N ? =3 ª :H=. :H=9 b =U l GH… ( "J º %!… E," > :0 • ® $N{
L% & Ž •¤," € • N ! 6 s, … GH F = E = … Á =0 Ž) ¸ Q E+6

&O qx & 90 > &%m ¶ : H ¹ + & Mx , ;N, [ / ? /7%,J
! §' 6'J ! P! !
mL« +! / }i e & =F ‹ $« 0 + :L7H d •« ! € & 6 ,> o s > / 90
z => • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ / ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

! !J ! 7' 1 $« „ }i e & =F •pd $N{ } E h … I+=%€
& §e + °… ° + =O… +=O 2 / | :L7H &L7H Gx / | %, e
6$, .* ( ( )
67$ 68* ( )
81C 9 67$ 6 8 * (%)
52
`m7 } ^ F : g ! & ;g D > ! !! >,> “ & H ,> o 6 >! ! ! ! $Lb ·+ J

" N & , & 0, *= 3 + F GH $« 3x «+=O &k+j + F GH : © P6 f ! + ! ` LDO… $k+
s< D! H ;' ! ! ¬! mO! j

º.' } i e & =" $L.a f +=N 7 => f + = ij f +
w LMJ ,MD ; ¾ $LD]" $L"N C $N?= $7 7% s :0 $N[ • š $N{ } ,g 0 I+=%€ `m!7! 6 '
Ê +… f ,N º y P ^ he ? > F ij &L7H & •% W =7x w LMJ Ö ¦Ž
u
' ! :'! 1 Bu ' c! WA' O! :! O6 ' ! $N!{ ;' Í ' ! O! ! }i e & =" /k+ = B => :L7H ;
T• ® † $N{ } I,"D I+=%€ :! 7˜'
” ” ”
C0
dÂ
*=0! ,8 Š ·+ J +mk ; Ÿ,\ L0 N=" Ì: J ` 9LD $_M! !J ! -6 7! ' ! !
&O MD% ; < ;g = :0 /0+ E=7F
6 & ".O * +… y! ' W ,] W ,>h
=H N &D C0 #` 3 (" ^ … ` "D ,M ij ` 3 ,M ; = ! %! F :0 i e
G! H! ¿ ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 }i e ^ F $0•a z => ij =H N ¤ ˜
‹=7" =: = J : FA =c% , :0 $N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C !

• O'6… ij :' 6 ,6 H6 L" J R S :"N,g $ Œ E -7 /7˜ • :g = >,> =“
š :)$ ( ( )
,¨Q ( )
53
= hN ? = N¯a ><=:Q : L O # :6 0! 8? $ = K # > AN ?
^6 h! ! e! = 6 "! ! %' k6 6 ! Œ+! = 6 F! ;! N j }i e & =F ¿ ! ZŒ <! `³ = 3 7N ? /F,\
? L + N,P /LD e =:0 T $N[ •d® $N{ } 57C0 I+=%€ =6Oh! ¢' ! ?! ! =06 t! ! ?! $6 -! 8•! !'J 6 :L' 7! H!
&"] # $ - ^=x &O GH & $6 L- m« N,P! « "76 6 K ! > ! « oL7) ? « o0!
& r
+= e! & 0, 5' Mx ! ;' ! ! T s< D ´ L] & -! ' ! lL| # &eB% ^ œ &"6 76 6 · , J =3
2 ,3\ =3 z ` h !… l n < L"O & (• ' % • 3O l 2 &D6 7F
(=N $H 3. •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0! y! Œ+! yL

Å! ˆ ! =' ! ! !
! ] ' N6 · } i e & =" KŒ ! s ! b
Å, ~ ]HA0 2 Y Y } ^="e 5O Ô 3O Ô 3O } ^="N ^=%+ Œ P6 (=N ŽP! … Ê ,' !
=> ` 9" C' 0! H <+=J # C Ê 6 = <' =" J 6̀ =7 y! ! b O } ^=" 0 À-
&> + F GH ` L … P :H ¹ + $ MC7 y P / | K7c7 $7 . $„,
:LDO …B z$ ¸ N qx F $H 3Q b & ; / C `L … P
! g' ,0! }i e & =F y V GH Lo ," - O : =F GH %,7 > . => ` LDO… B

! ,'P 1 ù ›! ; E ! - #
' ! ; += 6h # ! D' ! P! ' "! ! ! } i e & =F $N[ •dš $N{ } ( O… I+=%€ '
B! ' ! ' 6 P6 }i e & =F $n Ê + Y N • ® ‚ $N{ } ` LDO… I+=%€ ! =6 C ! < D! H :! k6,N! Ê ! +' !…'
+=O
! Z=6 36 N! > ! ! +=
6 O6 =7_z ,© )6 ‰M!J # :6 0! $N[ • ® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6 $u 6
s ?j & { ? :Q } & =" œ & 6 ; } Y H œ $! n >6 ! ! 6 N F + D! $! 7L , "
} i e & =" ,3\ =3 :7 "N ,N F `› P GH => & y7J & & yN@ ?
u !
s :0 & rOV ? ;' ! P! rO ; r8
6 •—® $N{ } F,3 I+=%€ W ! ! ' ’ ¨! L1 %! 6 ^6 1 D! N6 y! ¨ ! ' 6
B, g © ™9 ( )
54
K % # $! Lo $! J ,oO 0 YD9) Y „+ 5"D% } i e ^ F $N MJ $ … - 8 C ;

T´ ]7
” ” ”
C0
p®
; >< ¦ $ … s > ; `•93 /0+ W " ;H GH… MJ ij +0
: =7H ,> = L0 ; 5] DO $F+ . >+ =O ; W 8 - W+ O W‰ O 0 8 93
: : 3O… =D– •= d
=D– ’ 3x ; $N MJ $"L" ,M # :x =\
! ,6 k§' N6 ! }i e & =" ^m- b qC0 2 Å, ^=D" l7! ; r m & 3O GH ,k§N ;
;N > :0 •AQ ` 0= … $N[ •Â $N{ } ‰ I+=%€ $ƒ x ! C! ! ' ‹ ! P! =' ! ! ' : 36 O! G! H!
T $N[ • ® $N{ } ` LDO… I+=%€ º! ' 6' 1 6b! 5' "! D! %! ;N

! j } i e & =" > 3]x >D
” ” ”
C0
p
^ y %+ =z ~<,X yx • j y: =e # r) , r ] • y ,PVA%
$DF ,J +=9 > > $J &770 $ % = & „+ ," # $L $ +
> * * •J h ( )
> ,?Q9 ( )
Xœ Q ( (%)
55
8 " ¥¦… 7 # 5 ˜ L $3Q -J 7H = 7 L 2 $Lb ¤ J W <+ = W L7_

=D7g j =D7]N ? = A N ? ="N C W DL\ J (=7H 5O +=9 = h70 K W
$ _% K7 ^§ yV •†® $N{ } ,0 ) I+=%€ ' _! %' ! ¤=H6 <'

' -6 ! r } i e & ="
K"MJ ·+ ! Lo 93 ; Nh!n Y] ' N6 KŒ ! L7F ƒ̀ › D r7g
! !=
! ! ;' ! ! !
· } i e &O MD% & =F K1 ! $6 0, ' ! & 3 & 0, $6 "L" & ! 3' O! ·
! ,! H! =>
& 3O ·
! ,! H! ;' ! … •p œp® $N{ } W H¦ I+=%€ v ! A' !'J Y! > $! n!' ¶0! ” v=! !b' ;H! • ! 3' º!•! ! & 1+! (! "! !
«, Q /0+ ^F " &L0 m qQ,N ` Oj P " i e &O MD% ?j v,N ?
G 8 H )3 ) B ! ! ;! N ! }i e & =F ~=7 I, k ; I6 = 6 ,' !J $ J & 7 F L
5Dk 2 Q,J Í L. l ` # & "N,g 5 Dk ; P • $N{ } W=D- I+=%€ ! M' 6'J l! !J !

/ j!
$„+ / &L j ,o N s N§! N6 &6 ' IBC GH sV % l &P=7% # &O… ` : O # ^m- & qx
<6 =:Q } => L ! <! = /"L mN $"L" ,6 ˜ L6 0 2 $„, &D7F GH ·‰N $ %=
`] ^= z I_ z I< KN,g => ( , ? r7] y V K1 !
$L"L" ·+ &LO ! ! (ƒ =7H - 7cJ & = J D GH L3e ^ §% ? H B) ; YD>=
;! N' ! ' -6 ! ! =! >6 ! }i e & =F $Lb K8 " ,:o 0 W 8 - &L0 M 9e W•-.J Œ ¢6 ! Y>
*=3e $c% , $DMJ $N b $6 •H :>= GH *=7e $N[ •p $N{ } N I+=%€ TTTT ' 6 P6 !
”0 ($ ( )
($ ( ( )
56
/0+ ^ = s :0 2 <1 = • O… 7 ; = P6 W Š J _Le = D y J q8 + :

W I,U ’ ,-% ;N Ÿ LP… W < ` D_ :0 I+= I+= ‹=7F ‹ l3O
^= Ï /k+ = > / ¨ ] E{<[ / ¦? >=Mx KL"¢ # y V l > ^x =
¸ N+ = =CŒ 6 >6 Nj $ F¶ : LF ¸ L ; 2 ( " - $]LMJ (=7 W "J
T sB) ;H ? ;H AN + °…
” ” ”
C0
p
À_ 93 x ' =! ^=x 6 = 2 ( " 7 $7 Q Y> $k += $"L" L
W "J ^ = … (=7 AN $N+=Œ $N MJ d I+=C Y"L" ´ .- # + , %
;N
! + 6 x 6 # Wƒ ! L1 ! Wƒ N!{ =! >6 ' ! } {," - O $N MJ $C a $N?= e ; $L4 ,J
ij :!' ! yO
! j! } i e & =F •pÂ $N{ } W=D- I+=%€ ' ! ! ! ! 7' ' =6e 6
! =6J o ?j ! e N!Î 6 M! µ
GH W "J GH i e &O MD% l E<… ;6 ' 6 $N[ •‚ $N{ } v+=. I+=%€ u L"! ' Œ Ru » !
; s6 N ]! H! i e &O MD% $ /H ; I¦+ $N … ’ V : 3x ; Y> W +
^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6 }i e ^ F `« : O `« L0
Y3O l 2 &e=-6 7! ! &-7 6 # ,! :! “! K1 ! v=% K # ºQ• 0 • —œ † $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' !
:Q "0 Z > K"¢ ; 0 ?j $"L" s<=:Q # <= •0 K <=:Q v= 1
M–
H XkO
Q9 ( ( )
ª, ( ( )
/12& v, g .* • ™ £ Aj , 27W< 9 ( (%)
57
/"8 /0+ KL"¢

6 qx ! ‘ L = qLMCe D0 f ;H i e &Nh L =
/"L Ÿ= Q I,> D Z+ =a I 0 IBCD + =O : =e ;N ` D_ `•93 `• -
* x / :0 ’ ! ·+ J K8 " GH =%,H ^mn ` ! %! Z6 , :L7H 5 ? $F+ .
:0 oH… Š 1 W6 ,oO : =! e! 2 =MC # / + . ‹ ;N,P T b « ¨L :0 2 ,P %
$ g $% "J &ež ij d :: =e I,“ O ‹=Dz ij ^ he ? •=LH E' ,_! 6J 6 >! ,' !J B6 P'
ij =7x m70 ~ ,N &O¶0 s ,e ;-e ¡ ¶0 } qLMC ¸ N # (" : "
` p
&"7 I=3x > : L7 º :L0 $D! L!b l7
! • O'6… l7! :6 ! D! ' ! 2 $LO , Iž
•† $N{ } • O=N I+=%€ ! =6Oh! – ƒ =' ! !? ¿ ` L! ' ! j ?!

' ! ' >6 !? ! ' :L' 7! H! · }i e & =F s< DH #
9' 3! ' V6 6 ! ` .! N! ; ! &Le§' N6 6 9' 0! y! V! } i e ^ F <=n /H L0 ; = J ><6 ! !

u H B) ; K1 Lo ! '
' :'6 H! 6 ¹! +! }i e ^ F H ? $7 6̀ ]H b KM6 0! •p $N{ } $ n I+=%€
T $N[ • Â $N{ } I 8 J I+=%€ &6 ' H! =4 6 +! !
” ” ”
C0
pd
2 $DF ,J ^ ˜ & = KL"¢ # ;P &L j yN > ij ,oO y ^=F l %0
` L … Œ P6 W Dk 7H :0 V 5 P j $N … ’ < % : L O # Ð L e ^ = y C–
R W9 ‘ 6 8'($ v,X ( )
9 Rp
M ( )
- u o na'(J C99 (%)
| ˆ .* « v | '($ v,X (3)
58
b q 3O 0 œ À- ^m- > œ :x 6 = ?j 2 « ' x ! & •… + " ` 9" GH =3F
I+=%€ ƒ L7H! u 7' H V 1 P6 Z! =' 0! ! }i e ^ F i e &O MD% K < , GH &L0 =9 N &6 6 !

& lF &O ¦ # =:0 ¤•Ln +< " DH Í L. : Y3!a Š 1 ¦= P GH =3F •—† $N{ } ´ %=N
5' O! ! :78 90 W‰ O ;N /0+ $ 8… , P y P i e V¶ $¨L.J < ,J
` h! ! y! V! ' ‹1 +! ! H ! ` .! N! 6b! }i e & =F + =O… Ÿ= . + k[ =M 0 2 : 6 œ ! !
N A' e! ; Y ! ' 7H! ! y7' 6'J ;! Y ! L' e!{ ' F! E1 +! }i e & =F $N[ •dp $N{ } , h I+=%€ ! M' 6'J
/
Y "' ' ! ! m«7 ' 6 Y 0=!! e I,! [ ! L! O6 Œ ! ! Ê +' !… ! W ! m!
# YL1 ! 5O ,! g 0! ¸ N< ! !…
ƒ̀ › &L7! H! ·
6 ¬
! 6 •0 2 s6 » O s6 hŒ 6 &6 LŒ ! K P ; 0 $N[ • ® $N{ } ´ %=N I+=%€ /
! C
j ?! ! E6 h' y! ¨ ! ' 6 }i e & =F b ( C3O ? Y º"k= I , y !¾! F &O… s AN
$"L" Y> º"k= I , y! !¾! % &O… • $N{ } $ < _J I+=%€ ! =M6 73' 6'J 6 >6 E! h'
&L7H 5F@ ; I<= = •… 2 $LQ• : H! 6 7! oŒ $ƒ L 4 : 6 Q! º3t ? Y> $N MJ
Á =.a $ y V lF m7! 0! Y L … <=:. =:0 • 0! ,' &L7H W,:“ &L7H :L71 _
I J W F # Z Ž 5 ? m ,0 2 Á =P, s<=_% & LF # Á = E - O Á =9a
&7 ` LDO… d
=3F «,M 9 } &„+ Y ] D NhN = Í L. => /0+ ^F
^F p
qLMC ¸ N # oH… Š 1 I=D =k+ $N MJ $ … Í 8 . , P Y N
! N!,' ! ; ' º ! LH ! º%=

! 6 ! ! L> ,! 'j ! *=Œ ! L1 D ;! O! ' ! ! V' j !
u O ; ! y! ! ' :6 F! ˜! L / }i e
Š ¬Œ78 ( )
B (A ($ ( )
£ @9 (%)
[ X? ª,9 [2 ' W9 •9 N « P @e fg S /1™ 8B g (3)
59
> =""MJ ?j :0, N ? $Lb K8 " s :0 $N[ •— $N{ } E h … I+=%€ o« L7)! F« ˜! L 1 :'6 O! ' ! ! !
;! ! ' A! 0 ‡1 +! Y !< } & =F i e &O MD% l « <Ae ^ § ,˜-N ? ' :8 L! ! ;' ^m-
}i e ^ F Lo 93 z ?j Z "M % B) ; ` ] <=n z ?j > m0 YDN<A' e!
$N<=D z KL"¢ # - 7cJ D • ;- • ® $N{ } L> , j I+=%€ hNu h ! G! H! y! V! ! !

MJ J ; E‰
' L <=:. $LO , $7C1 K1 ! ij $0 4 Y> T $LF,1
T /DJ K => ·S ' 1
” ” ”
C0
pp
&Nh 7 2 s6 } =F s6 ! ' ! ƒ ! ! =:0 6 M' !J <6 = = => i e &O MD% K 7H
¤ , ^hŒ ! ( " W?m- ( " z => oH… Š 1 ,6 :! o' ! i e &O MD% & ¦Ž0
W! ,' 6 m!!P ' "! %' 0! }i e & =F $Lb $L8m%… W ž => ¤ „, ‘ <=n lD
R "%j $ k /H Y> œ > /0+ /""MJ `m7 *•]x $N[ • $N{ } <=> I+=%€
6 -6 Œ+! 6¿ 6 -6 ! 0! }i e & =F « ]F % ^hN ¡ f !… L = qC0 (' ! " W Dkj f !!
=! >6 ?j &! !j ?! 6 6 -6 6b! j mO! j }& =F $N[ •d $N{ } • O=N I+=%€ ^!6 •9 ?j K1 !' ! ' ! V! m!0! KŒ !'
=> <=:. y KML0 =C6 !J & 7' H ; P Nj ! ! 7H! •Âš $N{ } &g I+=%€ m« 7' H ù ›
' ! P6 l! % !
+ 1™ ¯ Wa{ 78ª'()N •J9 { « 86$, 6 & 9 [2 ‘s‰ /› ®> *Q 2R ' 7W $- n - @9 v,X ( )

60
MJ ( " GH =. •;N € /F< C /C7cJ /7 - /0+ ; `•9! 36 ( "

&L0 = 6 LF6 # >4 + $ L- ^˜ $N ) # :0 W D = ;! Œ =7 H! s=o3
& =F $" % i e &O MD% K ; :70 $N?= <<§ :6 ' "! ! +! $6 N :6 ' ! ;N >
&L j ?j A_7 b •0 $N[ •d® $N{ } 57C0 I+=%€ TTTT = 6 "! ! %' k6 6 ! Œ+! = 6 F! ;! N j }i e
$"L" Àn ´ .- CM0 2 I _ z ij œ I< KN,g Y> œ $6 0, :6 ' =! 0!
5M7
! x ! Vj Y $\ 9J Y:0 ‹=7F # 5 - 0 >+ =O >+ x 5M0 x :9L3 : =e
º"! ' ! ' ! r

ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j }i e & =F r7" Y> !? &7P n q7x 2
$6 L- :L7H 5' !hO' 6 2 >+ =O ; :L7H d 54 0 m70 $N[ •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q! =! >6 ! l! '
bm ' ' : L! Q :78 90 :F• ;% z ; > +"0 ,"3 =4 + + F=
+ L … ` L … E=7F $ 8g : 5O -0 2 I+! =! 6 $ k $ x ‹=7F ^ he •0 >Žx
CML0 $7 . $„, ´ ]7Œ I=! ]' ,:" Ih $ ! o! ! ; &e6 3! x :L7H 57X Y
T ,o <,_ I,o I< ! =D -' N6 «< DH *_ * "7 :8 "7 y
” ” ”
”0 9 67$ 68* ( )
• • £ Aj '; g f$ ( )
! • $b
F Q ( (%)
61
C0
p‚
YD 7 =-N ¦! ! m7P6 :L0 yQ ? K© ` L … W6 ,P ;N " J $ > H
> /""MJ Á |¶ qx • "0€ Ê ˆ! ' 6 > # Ê ˆ N •0 $ ,P ¥=7 =-N ¦! ! Ih_
L3 ’ , ) / $L0=C `m7 , P y P /""MJ /0+ KN,g Y> $
? b Y\ D N W -J W > _J ~=7 > 7H T Lo 9' 0! 6 L0! Ÿ F…
! -7! ! ! L> ,! 'j ,6O y! ! P! !

W=6 }i e & =" $L ' : £! ; => Àn ´ .- ij = 3 7N
E=7" E +… I+ Qj Y> $N[ •—‚ $N{ } ( O… I+=%€ ! F=6'J ;! ! =6-L! ! Ê +' !… ! W ! m!

/
;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0! } & =" i e &O MD% &L j + Q mP l % /H & ; I+= J
Z=0 :9 W +< <=:. re ,J ¶0 • $N{ } Ì I+=%€ 6 76 "6 ' º ! ' e!

+ 6 CŒ # Y E=
I+=%€ ` Q! m! ?j & 7' H ;' 1 ù ³' ! ! =]6 L–6 !? ! }i e & =F &7L < W <=:Q $L $ +
I! ,! ˜' P! ? `› <= = # ,:oJ ,> o … 2 $N ) :F=0 Y $N \ Y> $N[ • $N{ } I,"D
+=:“
6 ´ .- > H BD- 6 93 $H=D I<,3 I = $"L" ^m Q? 2 < e ? &L0
• L8+ / §J B ^=F Ÿ 3O… s b N1§! N6 $Lb + °… $N b $LO OØ $"L"
O } ^ "0 :D]¬ P $D] # &: (,P r g ‡ ; ÀH 7 $N E ;N =J
O Õ ,- O × , O 2 &L0 g ,0 r
6 '! O L , ;„, $]"O
$N‰D ¡ H ij l ,0 s = ÀX - & H l3e+ $D]a ` k # P m7! 0 =4 +… W m
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
L0J ( )
62
# Š N ? Š N - O LF y 2 s+ :"O &3 4 & N<=D «+ ,FA0

< ,0… ; <= = # N N,N lL| :L0 > .N :L0 K NŠ P W <= =J lL|
}i e ^ F & „, `› P ;"e & -M `› P ,! <! ; MD 0 $ L" (=N ij $LO O
<6 P! s6 =H6 ' N! 6 D' H! (! F! !J &6 O! ! } ^ F • ® $N{ } ´ :- I+=%€ ƒ ! ! O! ! mO! j ' F6

¥! j º ! =N6 ' -6 76 ˜' 1 ‰
$N{ } ^ 3O… I+=%€ º ! +! !¿ ;-œ ! ! 5! L' ! +! V' j 5! L' ! +! ! ! }^F • Â $N{ } ;n I+=%€ « D! &L' 7! H! ! =6O=6-N!
l7]e º $9MJ $N<=D KL"¢ ij `m O ^m- $6 3! x º: > E=7F W+ O :D0 • —
& =F $ I = +=:“ $L7- $"L" · .-O ! !J $N ! … W

$"L7a ,> “ E,) • Q
Š 1 6 7! ' N! &6 O¶0! }i e & =F • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J }i e
} i e & =F •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ F6 }i e & =F •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! !
&7> ?j &P+ N ¤ 7 7 > 7 N •0 •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j
r
&O ]7% ,:“ V¶0 Yb À_ => >B) < 7 # $c% , $LH = E=7" E + >
^ F W –=7e W + Qj Y> mOj qNS ij Ç – ? • 3 5OA g +=
! e! r7" GH
P6 Oj ! L' 7! H! « H' ! s6 6 L OŒ Ku 7' ! ^! ! O! ' ! ! m!!P r6 -6 7' 1 _ 1 Y1 ]! P! `m! =]' O! (! =' N! }i e
T ` "D =:0 i e &O MD% # ` 3 (h 0 50,H Vj • $N{ } ` LDO… I+=%€ ! 7H 0!

/
” ” ”
> ,?Q ( )
63
C0
p†
Ð ] ; $ + &O ^ he ? ;N,MD `! ! 56 '@ ! = } ^="N x = -! 6J -
:"N,g # D"J & = J Y" N &L7H K -0 ¼ Nh ; > ¼ Nh ;' > } ^="N
/H L0 ; s Œ ! ! $ J / s=o s=M s N ;J 5Dk qC0 T LD ` =% ij • •
&L7H W,] &L7H 5MQ+ ` D_ `•93 /0+ $38 g # + C0 2 <=:_J ^ ' D! ? <=n
$N[ •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j

TTTT r }& =F < N -0 Å,1 + ]
l4 = < §3 +! ' C > H $N[ • $N{ } *‰ I+=%€ ! ' O '¡! !

~! +! ' x ! y! ! *' ‰! }& =F :0 0
9N ` .N ; ‹ • Y IBCD +=O l7] Z = H =:0 Y b Y = w D:J À_
}i e & =F :L0 ;N ^= > ( " GH ij 5F,e ^ x = `m% ij 5 ,0 ` .N ; ‹
: =e $ L- :L7H 5 h 0 $N[ •d® $N{ } 57C0 I+=%€ = 6 "! ! %' k6 6 ! Œ+! = 6 F! ;! N j
=6 { ! Y! H <! =D6 L ! ! ! =' F! N! }i e & =F ‹ < N $L3a ¦= - + °… ·+ J <
$ N‰ IS O GH K ´ L / 8 F ;NhP + $ N‰ I6 S ! ! O! :0 $N[ •d $N{ } · " … I+=%€ &

’ , k $N= J $L 1 ¡= + :L7H 8? $ = K # d
AN ? : - A / 8 F
I< L ! ! P! ^! O! ?j :L j & =e ƒ DH :"! ! +! m0 $7 - $"N,]
; r $7 . $„, /H Y:0
>+ =O Z+ =. & =e p
6 = & qx ! ; 0 I<
Å! ,1 GX 2 :L0 & q! %6 ’ ž ij ^=x
UM ( )
B ž| 9 ,1g ( )
'J0ˆ#-< (%)
P• N P€° (3)
64
7 Z ; &L7H 5F + ^=D" l7 ; &L7H 5 7 /0+ q8 = ; &L7H 5 ?
> u A' Q! # => (u =N P6 }i e & =F Y b # C E‰J ¤ 7

• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
W " hH => ^=C0 re , E = GH => Lo Yb W ; ?j Lo À_
… ( "J oH… E D # $7 < $3x P ? ^ ² W 3C # b ? /7x =
=! >6 ! }i e & =F W M3 Z , &L7H *=7e W L7_ + =O &: =e ^ he ? ¤ C
; !b! N! ! W M3O ; !b! L! 0! • ‚ $N{ } $ = I+=%€ W ¨! L1 ;H! =36 ' N! ! s< D! H ;' H! $! !=' 6 D! "' N!
? + 3" # L3 # *! %! ˆ:
! ! %' :L0 +! ! l! 7! ! ; GH :! F6 ,1 3! N6 :L] N W L]H! r> =
' F6 }i e & =F L" J Ÿ ] " GH y % ;N > h ` L"e… /C7cJ ` ,"3 ¦ # ^ hN
‹ ij & = N ¡ ; $N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C ! G! H! ¿ ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>!
« 0‰ =-N $7D" « e & Œ &6 ' =-N &D7" & l n GH l µ s<,3N Lo
?j yƒ >! ù ›
' ! Œ P6 }i e &O MD% & =F &L j ?j ; A_7 & =-N ? º &D7F GH
T •šš $N{ } - C" I+=%€ ! = 6 ! ,6' e &L' !j ! 6 -' 6' &6 ! &6 :! ' !
” ” ”
C0
p—
z -0 $N?= I=D 5' ! 6 $N MJ $"L" • Q 5 7g 5O m70
; L0 5O
' -0 Wh-e+ 5 "0 ;N Q , ` 37a :L0 ´ 7c % 0 ` L … e ` LDO… e
‹@ A* ( )
65
¸ N / … * , & ^hO Lo {," > 6 > .! 0! E' ,"! 6 yu 7! ! Y ' ! • 5O P
I+=%€ v=! "6 ' 6 N Q! &6 ! 7H! º ! =N6 Yƒ ' ! ?j =! >6 ' j }i e & =F ^hO mP 6 {," ^6 hN ? qLMC
Š 1 > ^ hN •0 $N[ •Â $N{ } _ I+=%€ º!O<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0! }i e & =F •‚œp $N{ } _
,8 CD +=O vŽ- $H ( LF ij ( GH r7x ij r7x ; f + = MJ Lo

+ 53 6 s+ -! !J $6 n 5' 3 6 } & =F $ % & „+ 5 e W,:o0 s+=O ; =-N
GH Å, W? | W L7X W¦, ·+ J ·=
! x $N … I6 ž 5' ! |
!! W =:.
’, k $9MJ $LF1 ,1 $N<=D KL"¢ /H # •… d
:L0 =D7" N L e # =Q 0 &7>
; >< ¦ :L7H O ‹ :CC b &e,o >?=e F &O… $% "J Iž ^=x
;Œ ¨ ! ]' e! ¿ ,'P !?! }i e & =F /¨ ] :D7g :" + # :0 :%=3O ;H ` 3
m70 • d $N{ } AD% I+=%€ 6 -6 . ! < D! H ;' 1 ƒ L7F! !

+= } i e & =F $N[ • š $N{ } H, I+=%€ 6 76 "6 '
E=
: -Œ !¾! ;' <= … ,oO •0 + F ` 9F @ B ; b & > Q &L j ,oO
56 L' "! ' ! ! }i e & =F $N[ • $N{ } I 8 J I+=%€ &6 O!=DŒ –6 ! ' :6 DŒ –6 }i e & =F Á De? &L0 $DMJ #
Y3O l n ( " => ¤ 7 7 ij l ,N & P $N[ •dÂ $N{ } &g I+=%€ Y1 1 $« D!!z y! L' 7! H!
•&4 + € # `Î + C02v=! 1 B\ $NÈ+ ;H ` 3 b qC0 %, ! /D Z,3
$"L" : =e ’ V # $ N‰ $"N,g GH : 3x # :0 + F= $ L- :L7H &"7 p
Á =0 Ž) ¸ Q E+6 } ¸ N # $ L- > N ‚
º ,> o b 5O D0 $L = ,
• _ d/<9 ( )
( JQ ( )
$ (%)
67$ 6 8 * (3)
±: J4* '( N ! ?X$ (5)
66
! H ! È6 .! N! 6b! } i e & =F N,- s?= GH & F mL0 s, … GH F = E=…
•0 $LO 3 W ,]a ^ -Q b 5M9e 0 • $N{ } v+=. I+=%€ B6 D!- 6 9' 3! ' =! >6 y! V! ' ‹1 +!
>?=J ;N<,² ` ,"0 •1 ¦ # :0 `= I+ … • 3 : ’ ? s<= ]L. >6 ,Œ \6 N!
;N
! ! < D! H N! } i e & =F • ‚ $N{ } ,g 0 I+=%€ ij ` ,! "! 36 ' 6 6 O! Ÿ6 •! Œ ! N! } :7L <
} ^ F ¸ L IhH $ ; : oH m0 •‚d $N{ } , h I+=%€ ! ' + ; =]6 ! "' e! ?! ' : 36 O! G! H! =06 °

$„ ! '!
$6 _6' &7¿ 70! ' F6 }i e & =F /- >… K <=:. Lo ,c3 :70 < DH N
;H h_ 0 <=:. ( " # /- > ; `•" ^="H WS "0 • pÂ $N{ } ( O… I+=%€ $6 \! D! '

T~ <+j ~ V ~ +<j
” ” ”
C0
pš
;J < 9 ? yN@ b • L I 0 : - r =e ¤ J } ·+ ^="N > ; 0
&6 ' D ! &6 ' H! <! ; ?j Áu <! > H! <! m0 $ ¦• Ê ,3 /H : H g ¶0 :LDz6 ¦ 30 2 & 5 F
À3 Œ =7 6 d
¡! ! <6 = qx ! ( "J y V ?= I+ Q! &6 ' ! :0! ! I! + D & 5' M! C! 0' !
$0, J y Ñ< D => & - p
&L0 ;-¾ & 0, & < % r7g ; qLMC # y V
> ‰² _ •*Q ( )
JH
XG
fH* ( )
³ (%)
($ .j27 9 7$ * ^9 B 1 7WY 1X ./Q F
.G
*9 v,X (3)
67
` LDO… I+=%€ / ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

! J! ! 7' 1 $« „ }i e & =F $ % = $„, $"! 3! . D! F ; ,“
,P N k! ? &7 " B) ; < ¢ &L0 ¦, ‘ ¤67
7 # $ +< GH s :0 $N[ • ® — $N{ }
~! ,¢! ! j D0 5' ! x ! j K]O K]! O! ' j & "L" # Ÿ= ] &O ?j & <= u = sB)
$"L" /H ; Š N ^m!!n $ ] # ^ hN ? 2 ` D $]"O z # =:0 y P ;! -! %! j y P
$N[ • $N{ } I,"D I+=%€ Ê +' !… # ! ! W ! m! # ! &6 ! }i e & =F Z•g GH I =

$N‰D ,:o # $ P $9 ) $L = , + ° =L & ,"
Œ e! $LO 7 (=7 ; W‰ O
=CJ Š º3 $N[ • ® $N{ } ´ :- I+=%€ ƒ ! ! O! ! mO! j ' F6

TTTTT ¥! j º ! =N6 ' -6 76 ˜' 1 ‰ }i e & =F
! '!
v° ! M! D' %6 }i e & =F Lo {," # $N<=D % GH º k K" $N‰D
$N{ } ·, h I+=%€ TTTT &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j } i e & =F $N[ • $N{ } ` ° I+=%€ « L' ! s D' !
•
W! ,' 6 m!!P ' "! %' 0! }i e & =F & sBt # ( " 90 Y:0 $9MJ $N<=D •‚Â
T $N[ • $N{ } <=> I+=%€ TTTT
” ” ”
C0
pÂ
-L7H } ¸ N # qx F $ E - GH L" r) , r ] • ;P
> œ /0+ ¯= ; = :L7H =9H ; ;N Q , ` 37a $ %6 Y 6
, Ï /7˜ • / L' ] 6 : :L7H :L0 :0 $ E - GH $o0 MJ œ $LO 7 (=7 =0
? ( )
68
$"L" • 6 Q ‹=7F # 5F@ b 5O D0 ` 0= Å! ,1 K7c $Q! .! l Y:

W, k :F + Wž • • C) € 5 0 $N=D $LPh I,_. ; ’ , k $N MJ
&L' 7! H! ¿ ?j Y"L0=!' e ! ! }i e & =F b K KL0= >6 ! :L' 0! Z=. Z ; >+mk
$F,3 E = ( F GH i e &O MD% K G_ 0 $N[ •šš $N{ } <=> I+=%€ 6 O6 &L' !j ! 56 7' P=!! e
rL
$N{ } H, I+=%€ ^ ! ! 6'J B6 D!- ' I<! :! . ! rL' \! ' 6¡ H! }i e & =F « e 3x !« e V º :6 !

¡H Y: , … W 3C ,:o ´ L] °
© Y3ª h P => …W : º"D0 •Â
I+=%€ « L7F! ?j 7' ' ; 1 6 Le 6 ! ! ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ

• F6 }i e & =F * +… ¡ H => rL\
¡ H => I< :. y7J ¡ H $Lb W 3C d
•`m%… ¡ H€ => W Žn ¡ H •š‚ $N{ } ` °
&O… >B) & :3N ? &7> B) &P+ N ? ¤ + Y3 7H ¤ , ¡ ; W¦, ( …

>=7H ¡ = / 7 l I=D W " GH ij & ,H ;N,MD l ² => KL H ,M
< +! ? 0 O ¡ = lL| # & - &D7F += `› P ·, N :0 0 &L• s, 5¢ :73%
u ! D! ! P! ! !
` +! ! ; ' ! L« ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰ }i e & =F $N[ BDa ´ L]7 => & -
p
W Dkj • O'6… b CML ¦ P # $0•a +=:“ r =0 •‚ $N{ } v+=. I+=%€ u _!
TTTT E
s N X ;N IL & É u
"N 5F Œ P / 7 J K # K8• &3x mN Ÿ%
& $LO 7 (=7 57" O ^m- > $De, # =:0 & ‚
& 7H ; >,˜P & 7H ; : 7H
Ku 76 6 G ! ! yO
! j! }i e & =F s L &F• $„+ & "3Q & 0 , s?=e &L7H ! D' F! ! ; ij
( u NQ 9B 67$ 68* ( )
> |g (4*9 ( )
[Ž ³N9 J 9 67$ 6 8 * (%)
! X•-9 (3)
)* 2 N .*9 2 N .* '(2 N (€ 9 H2GN 9 2bN Q (5)
69
' 6•j ~! ,6 ' ! ! } & =" &e LM F Lo K7a &L7H K º k $N[ •p $N{ } 7" I+=%€ u LoH!
^ hN ? $ 7 «+ :o %j P ?j : qLDN ? $N[ •— $N{ } ,_ I+=%€ ! =:6 ! ' N! ' ’ ,'! -%! Y3 !
? •š $N{ } $ LD I+=%€ &6 ' H! =4 6 +! ! ' :'6 H! 6 ¹! +! }i e & =F &7L < … Å, &LDz i= N
`› P $¨L.J KŒ ! &L j 6 ' N6 V & … ( "J ># 8F $De,J s > # ^ hN
T $N[ •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! }i e & =F y7 # o
” ” ”
C0
‚®
… 2 &e F=7ª # K NŠ P W <= =J ¡ = lL| # Š e - O $"L"

l| &O… 2 `m # ? Ê +… # I+V ^ "˜ & H Eh N ? W :n lL| GH .e $"L"
( " Y> $N … Iž ij d / + : "L" º J &L 1= W +=C lL| re ,J
v,'! P ! y! V! # j }i e & =F u A' Q! # => (u =N P6 }i e ^ F $LD]"

• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
$LH = E=7" E + ?j &P+ N ? •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q! =! >6 ! l! ' º"! ' ! ' ! r
ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J
lƒ F6 ,' 6 ? Eƒ _! k! ? :! : ' = &6 ' 7! ! F! $"L" } •… 2 y V ! 7H! &eBCD p ~+<A0 I+! =! 6J
`› P ! ƒ̀ › = ,:o GH l n E 6 -' M6 0! smL! % &L7H 5O &O ]7% ,:o0
‘ X/<9 ( )
7* ( )
C , ( (%)
-Dg X8x,B#$ X@,p)-.*9 v, X (3)
70
}i e & =F • š® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! f 6 B! ! } & =F &7x ij l ,N
W 8- v= 1 M 9L $L = , # $N<=D ` 0 • d $N{ } <=> I+=%€ &6 7Œ P6 ,6 ' !… l6 ! ,' N6 &L' !j !

& 7 F 2 Lo E D ij s n s< %j P J ¸ N sS & % ¨L K =-N º
! =76 ! ' e! m! 6 ! ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! }i e & =F ' O ? b 4 ? $L = ,
T •p $N{ } N I+=%€ Bƒ C !
” ” ”
C0
‚
&L7H l7]N! ? <=:. ° <=:. E ; ! )'
:0 ˆ >< j /""MJ E=7" E +
O,PV !J = - N :L0 AN :L j $% "J Iž ij I,0 : + ^ he ? &7> B)
y6 7' 6'J ;!1J }i e & =F «,k ? « L' H! ? B\ 7 Y" m0 ·S K ij K7a ; * , ,3! %!
,> o 5 ,) $N … W • 6 Q 5' ! 7! g! m7! 0! $N[ • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! '
$u L ,' )! ?! ! $u LF@ ' ! ? }i e & =F = :7“ # > :L j >,oO -0 : Q # K7a

Y8m% ? ¹ + Y e ¡ } qLMC ¸ N # Y3 ´ ] Y3 ° => •d‚ $N{ } += I+=%€
`› l n E -M0 2 × ,H ; §J r7F Y" Y" ; §J DH r7F Y %

L3 ; r =J &L0 =-N G_ ; ,:oN /L e /LDe ij Ç – ? + °… re , L
LH́ŒG
79 ( ( )
h (€ 9 0jJ ( )
71
YF D &L0 ¤ 3 => ¥= 0 & ` GH K8 3 oH… ( "J => ^m- $3C . Ÿ F…

$"L" & = & 7 "J & N‰ $: ` 0 < ,J « "7] D ( O ` 3 < ,J • L &
« =7] « D g! ^ hN ? D + C0 K & ' ! $7! D' F ij ( &Œ= ?j y V C– ? $LO ,
/ ¦? :0 & /0+ $D! g! c &D! g! ! i e &O MD% K :Q À- ` 3 & qx Vj
` "D => B) ? =-N l n E = … I,˜P ij = 3 7N ? E => E D
! H ' -6 ! ,'! P! j }i e & =F v=" ?j /"L l3e,N ? I6 => v=! "' <6 ,! 6J
T /"N,] (=7H = 3 $ $L H $ +< => • d $N{ } W ,_ I+=%€ ' P6 "! e' !
” ” ”
C0
‚
K … & H = ,¬ ? K # =O 0 ` L … ` LDO… 0 $N?= I=D I,8 < ( "

I•C 90 :L7H =7%,J Yb j ¯ C & :6 C ! y >6 ! N! F i e &O MD%
Y N< # W+ 0 ; :9 $ + " •… 2 $N?= I=D $ %, / = µ (•
&L0 5 z P m70 :L j & =%, l e : P … W+ x >+6 =O! 7! oŒ
s œ>! ' F6 } i e & =F $N[ •d $N{ } · " … I+=%€ Y! H <! =D6 L ! ! ! =' F! N! }i e & =F v< O
& 6 ' Q! 5' 7g! m70 $N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ TTTTTT Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C ! G! H! ¿ ij =H6 <' ! ÀLD%!
> ,?#$ ( ( )
72
& : Dz # =O P $N?= b 5' Mx ! $N ! b b 5"M0 2 $LF b GH (=_ $L 9

&O… (,- <=n ,:o # ' ! 1 1 e! ! # :0 / 4 s=D7g GH & ’ D7g # &L0 /O 0
>< : > 1 _! &O=P+ N ? &6 ! : DM :M $N b W +< ij • : > 8F
# <= b • L /O 0 & Dz & H g # /3P H b ^! F! GH / k! & , GH :0
s+ ° s+ =O ; &: + F GH $ +< $ ,F & : P +x & : 3x
}i e & =F •pd $N{ } E h … I+=%€ ! §' 6'J ! P! !

mL« +! / }i e & =F $„, $0 , & :7 F
=-L0 $6 N‰D º! 3' ! 0! += :76 "! N6 u ! ' + mD0!

$N[ • ‚Â $N{ } , H ^{ I+=%€ ' 6b! 5! ¿ ;! 1 $„ ! !
N I+=%€ Bƒ C ! ! =76 ! ' e! m! 6 ! ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! } & =F … ` "D /H ` " >È 0
=-L0 $N<=D & d qC0 2 ^ ˜ ? Á De < L"O ^= . ^ hN ? D $N ) $N[ •p $N{ }
T s< % + F GH & 6 ,! P' j
” ” ”
C0
‚d
/H ` ; = ‰0 2 ¯• Š 1 =" + •¶0 /0+ < DH ; /3]CJ
‹=7" ‚ ;NÃ > ^ ^ "J 7 p •I< :. € /"g O ' :1 0! # :0 « ¨L > « @ ! ! I L
! €o ( ( )
'(/B J9 ( )
!p
fg b
$ (%)
67$ 6 8 * (3)
9 • o ( (5)
73
: 7 F !J >! =' !!z :%=3O =3! O! r ? r7g ? K + >B) # b • L70 $Lb Iž #

E=L\ GH Á •g b C V' Œ 7! $ O # + C0 $LO 7 (=7 ´ 8 ]7
I=D ,6 :! o' ! =-L0 2 B\ 7 *•x =-N ¸ L ?j LD% &L j +=:o … 2 +=:“ • $M7C &L0
1 " ` ]! ! mP - B\ - "O -7 I< N¦ :L0 =-e ` L Ï W ,- W h_ J
T ^m- I< N¦ E<… r x =-L0 E<… E (h 0 T ^ § ù ]H ; Bƒ ^ §
” ” ”
C0
‚p
… 2 & 6 P $! L I! ,o ;- º J & P+< $L 1 &cL' Q! W6 ,oO &P+ e ¡ ;
&L0 5c%,0 $Le $DMJ E @ ; &M N $]% B) ; &L j ,o - Cc N • L7n
=-N rL\ ,:o =-N F :7! „
!! = rLCO
ƒ & • L7n + C0 ^m- ij &e,oO d 57H
&L , ; & ’ Dkj I< + - # & -Œ !¾! ‚
•&8 =! € ; &7P =-N p
Á •g B) Á •g
+ 6 x 6 # Wƒ ! L1 ! Wƒ N!{ =! >6 ' ! }i e & =F +=]6 Œ ; ? + C ; >,˜P K8 "
& qCe I< & =-e † ; ¥ H ( " > $N[ •pÂ $N{ } W=D- I+=%€ TTTTT ! 7' ' =6e 6 ;! N
u ¨ L 2 $LH = E=7" E + ?j & 7 N & :3N ¤ 7 7 > I,o y7e ; I< L
($ h ( )
_ 2j vB /w j/ B o v,X ( )
7NQ9 € 9 (%)
ms^ D 9 ms^ 8 : (4* j/1@9 (3)
L7 (5)
.2µ
F { (=)
74
? W <+ = & _> = & 3 <= & Y" m0 & & 3O º! 0! F ,o! Y %! &L0 =-N
•‚d $N{ } ´ %=N I+=%€ TTTT `= Œ Iƒ +! !… • ! 3' j Ô 3' O! 6̀ v,1 !6 ! ! }i e & =F ¤! s Ae

l lL| &L0 & l! |6 ƒ z ‹ - 6 ' - 8 C Y> $ n $"L" E ; T $N[
/7%,J • L8+ /7_M! 6J ,1 \6 6 8 F =:0 s,8 . W,:“ & 57 P /4 J …
= F :790 # :DLe,e GH : H ¹ + & Mx & =0ˆ) /LD e
T / | & Mx / ; ;H I‰ $L" $ ÀH m˜H , H ,- ‡ $ +…
LQ, ! b L3J ! 7 '6 Lo 93 < H s ,PV m >+ ° GH l7g J
$ => ?j & j ? v="e => $N MJ ( " GH W D˜ => NhJ d
r7g
6 O y! 76 "! e6
+ F= Ì8 i e &O MD% ij ^=x = Ì> yL7H : N 2 $ E -
r> =J L3 < :7 F $DLb l7 • D7e yO… 2 E6 F,1 y l9t
6 $ L-
! ' %! =D7]N ' :6 0!

´ .P ˆ ‹ l3O /0+ ·=3x # : F 5c%+ !J N]
I+=%€ .....;œ
! „! ' , '=H6 <' ! !¿ '=H6 <' F6 }i e & =F >?= $D!!z # :8 0 : DL\ 2 b =
> 5' ! h7! 0! $N[ •d $N{ } · " … I+=%€ Y! H <! =D6 L ! ! ! =' F! N! }i e & =F $N[ • ® $N{ } ` °
yL7H / ! L0 2 ¤m n E,"6 ¸ 6 L ; y ¦ƒ ² => ? Y3 s° ! = YH 7 $

T … s<=:. ‘ ¯• &L j & =
” ” ”
($ ( )
8f Q )* ¶ 7 9 p
127F
W9 ( )
^9 (%)
75
C0
‚‚
! =]6 L–6 !? ! ! ,! H! &6 ! 3' O! ·,

}i e & =F & +! · ! H! ;' ! & 3O $6 0, u 1 P GH rµ
V ?j ¤ J ,> o 7 ; •`›€ 6 7! N6 ? $N[ ` Q! m! ?j & 7' H ;' 1 ù ³' !

IBCD +=O ,:! o' ! W6 Dkj E<… W6 Dkj l b KML0 2 V E GH /3F + C0 2 /-
GH =-e F • } $L re ,J s > ij B.O re , b $LDL\ ¤ J & ,:o 0 " +=O
¯ = ; => $]% B) ; Y b j =-e ^ = … # :D x GH ´ 7 t W 3x
F •… 2 W 3Q -J =D7]N ? ^m- > ,˜P d
$Le Iž ij / + /7 - /0+
lg F • < ? Á ¦ k! ? l8 g! l e b - >< ,0 GH I = $"L" $0, # =6 -!¾!
!! }i e & =F Y: , … GH : ¦ = i e `m% ,:o Y> Y $LO O $"L" Y>
{," ‹ K]O $0•a Y> $N[ •— $N{ } ‰ I+=%€ 6 %6 , 6 P6 e!{

=:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•! ! ! s6 6 c6 0! ^=
m!!P Ê +' !…' # :6 3! 7c!

' ' L! ! W ! C =76 H! ! ' -6 =6 ! { ;N
! 6 ! H! ! } & =" Lo
& 0, ( " GH ij : ,H ^ hN ? $N[ •‚‚ $N{ } += I+=%€ ' :7D' F! ; ;N

! ´ ! 7! c' ! %'
# 8F : $De,J s > # ^ hN ? $N MJ $6 "L" W' ,! ! ! GH &N N / =O=-N
$N[ •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! }i e & =F (o rLeˆ > ±! 3! ML 2 ( "J >
&6 O¶0! } i e & =F ,6 :! o' ! B\ C ¡! ! # & BD- ¡ I+=C I,> o Y> $LO O $"L"
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
';p
]H
fb$ \Y 8P N 6|@9 $, ,g $ ( ( )
_ o ¦ 8•|$ —f Q P N £ 7· > | P N j-1@ ¥ 9 9U L0J naDA?9 - * ;9 X: U '; > (4$ v,X (%)
-0 v u ™ na6 C 6 * j 6$, ¸ ² •J9 ‰W 9 D .* p* ;a j-
76
j } & =F •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ F6 } & =F •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N!
• $N{ } _ I+=%€ v !+! ! <6 §! 36 ' E! ! P! ! } & =F •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! #
r
+=
6 ,:“ V¶0 >B) < 7 # /c% , E=7" E + > Lo {," - O
# ; ! ! W ! m! # ; ! K! C! 0! +=CŒ # Í ! 36O ! }i e & =F ,> =o GH &6 O! ]! 7' %6 ,:

! “! 2 YD7"
y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6 }& =F $N[ •†š $N{ } , h I+=%€ TT 6 ` Q! ; ! ?j Ê +' !…'
} i e & =F $"L" • Q Á =7] W6 ! LŒ ! 57" O • —œ † $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' ! ^•! n!' V6
I+=%€ ! 7H 0! P6 Oj ! L' 7! H! « H' ! s6 6 L OŒ Ku 7' ! ^! ! O! ' ! ! m!!P r6 -6 7' 1 _ 1 Y1 ]! P! `m!

/ =]' O! (! =' N!
Y:0 $Le + =O… W L7_ «,“ O! « 0=.
1 6 ;6 ]3! r) , r ] • ;-0 $N[ • $N{ } ` LDO…
rL\ `m7H /0+ ; :.J >Z N¡; /7x = <6 , 6 /0+ r7]
6 => y7 Q
OV H •mNj ´ 4 ; > $N \ $3L 9 b =" ;N+ ,\ J ·•c 2 «? /7x =
Ty V; D
” ” ”
C0
‚†
~ H =-N ? L • Q &L7H 5 7g ;• =:0 2 mN += &6 LH 57M P ;
P /0+ ; =:0 &6 Dz &D7F # 5c%+ 5Dk s H qx ; ( "J > K ,N ? d ;•
}W 9 ( )
¶ sº ‹
<o6 : [2 N @\ ¹a9 6$, .* ‚ $ 1(A 0J t0/³F
.*9 v,X ( )
< .p
2G
*»1ob
Q 1)N j/<9 ( (%)
77
:3N ¡ ; 0 $Le $"L" ij ^=x = < s<O K :. # =:0 :L0 ¤ 0 - 7'ª 6

? ½½ ^ !6z ƒ L ! T T ½ ¼ $L = , + ° :3N ´ L-0 & N<=DH ·,H &O¶0 $"L" Ì8 O 7 N
?j yƒ >! ù ›
' ! Œ P6 } i e & =F ( " GH •… 2 ^ ˜ $L ,e & ;-N ¡ ; GH ,:oN
¤1 j }i e & =F • d $N{ } <=> I+=%€ &6 7Œ P6 ,6 ' !… l6 ! ,' N6 &L' !j ! } & =F •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' !
& =F I,˜- W H= _J ; I = / T $N[ •d® $N{ } I,"D I+=%€ $« 3! L7 ! Ê +' !… # ƒ H !
6 ='!z l! ! (' =76 ' J! =6 M' x !

(' =>=J •p† $N{ } &g I+=%€ v+! ! ! l6 ! %' ! m6!- ! ! Y Oj 0! t! ! ?! ^! F! }i e
# =-N : H : ?j Ç + ? < ? lL n (=7 7 $ƒ ! $% "J Iž 5O -0
lL| # Š N s<=_ ! =- ,6 \ N ¤ „! +! & 6 3! O! 6 =-N 2 K7Œ c! Z• !… ;6 6 :
,:o : L =LF ¸ L ; $Lb W ,:o # I $"L" =-e º sŠ 1 W F=7cJ
T b l e W 3C
” ” ”
C0
‚—
ij $ + Y> ; :9 IhL Y> W 3C ,:o $Lb W L7_ 5O P J
~+ N " & H Ç + `› ? & 8 x ; &78?< ; L < <= = # P s $"L"
! =:6 "! 3' e! ? ;-œ ! ! s ! ' M! q6 D1 ! N6 ?j ù ›

' ! ;1 j ! }i e & =F $6 0 J W' ! 6 ! = Ç +a
¤ „, L3 Iž >; :! 71 “ # =:0 : Ç + P $N[ •pp $N{ } ` ° I+=%€ ' :6 ML

! D ' e!
()*9($ €
<a ,ˆ <9 ˆ B < ( )
78
Lo :790 L0 ; &6 e',! ! )! :L j & =e & 7! DF! ; ^= $7 " $98 0 ^ he ? Y:0

& =F ( GH ( " GH GH ij & ,H ^ hN ? L ! * 3]! $"L" ,M ; & "%
E +… < %? < J # ^ hN •0 $N[ u A' Q! # => (u =N P6 }i e

• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
`› P ,! <! ; ! MD 0 d
:De , GH & N + F GH &" K V P6 Y] N6 E=7"
5 Dk &6 ' "! "! ! $6 „, &6 e',! P! V! ; `› P 5 % Y $ % = & „, l x ;"e & -M
l oH… %? ,:o =:0 hNh GH y V &e,PV ; ?j k! L % =:0 & %
&L j W' ! %' ! GH => V &70 y V < + Vj W <= =J lL| ‹ > .N => i e `m%
T $¨L.J
” ” ”
C0
‚š
} & =F ° ,:oN :L0 K NŠ P W <= =J lL| # Š N ? - O
( "J # 5D˜ 6 => ù ! 1 -6 => ;g D ' ,> o , [' ^6 !…' =>

•p $N{ } N I+=%€ ƒ L7H! › ' !6! 6 ! ! 6 ! 6 ! !6
«? | ¤ O ¡ ,> o ,˜P $3L7 ¡ r]F =-N <+ - YD]"
E1 +! ¿ 6 ' !' }i e & =F $L7" p

I+=C $" ]J I<,_J $L , I+=C =-e
( 8@.*9 € ( )
1b9 B 1*Y
F ( )
'(X- * ,1@P N9 (%)
v, g (3)
79
$: ; ? : "L" $: ; :7P * +… ( … ¡ =H l _0 • $N{ } $¢ 3 I+=%€ ! J! ! '

/
ƒ ! ! O! ! mO! j ' F6 }i e & =F & + ij Ç z E= , DH $:n y7e ; •¶0 : N‰

º ! =N6 ' -6 76 ˜' 1 ‰
DH sm% • Â $N{ };n I+=%€ TTs6 =H6 ' N! 6 D' H! (! F! J! &6 O! ! } & =F • ® $N{ } ´ :- I+=%€ ¥! j
!¿ ;-œ ! ! 5! L' ! +! V' j 5! L' ! +! ! ! } & =F , % < %? > ,:o &O GH « :LD e
K V P º]H ?j $L = , s > =-e ? i e ij &L + %A0 • — $N{ } ^ 3O… I+=%€ º ! +!

$7 Q $"L" … ¡ # ‹ ·S N `m%… Œ P6 &70 ¡ &L j Ç – lL| $4 0j &"
! M! D' %6 }i e & =F •‚Â $N{ } ·, h I+=%€ &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j }i e & =F -7
+ 0 « DH « LDO « -7 ! « LDO =-N KŒ sB! ! => $N[ • $N{ } ` ° I+=%€ ! '!

s D' ! v°
,:o0 & m- I« =F ?j &L0 ,k1§N! ¡ & N‰ ij ºO< /%=F E F ; & mP ; l ,0 2 $N<=D
T $Lx =Ca &L0 ,:oe ¡ & N‰D
” ” ”
C0
‚Â
^! F! y! L' !j ,' o6 O ! ¤+! E1 +! ^! F! & + (• I•C 90 &L7H LDO GH º%= r7g

! J
I+=%€ « P¿ <! &6 7! ! ! D! _! 7' &6 Œ+! GX! ! m7! 0! ¤ ,!! e ·

! =' ! 0! &6 O! -! ! ,"! ! %' ¶0! D! n!' i! j ,' o6 O ;-œ ! ! ¤ ,!! e ; !
Å, Z=0 Å, s ]H Lo ," - O /LD e M 0 $N[ • pd $N{ } · ,H…
! 2Œ$ ( )
[‰N¼8 9 P‰NQ 9( )
80
; ?j : :3N + °… s > •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0! y! Œ+! yL

Å! ˆ ! =' ! ! !
! ] ' N6 · } i e ^ "0
u ! D! ! P! ! !
u _! ` +! ! ; ' ! L« ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰
E }i e & =F Yb += &D7F += e
,:oN & • O… b CML $ ¦… ; ¦ P # $0•a +=:“ qC0 •‚ $N{ } v+=. I+=%€ TTT
:De , GH $« D! e,! 6 $N MJ $Lb $L m- W N?= l ² Lo Š 1 =:0 K8• ^mP¶
I=D 7 l ^=%+ 7H $0•a $N?= I=D e I -. Y> :7Lx 3e
… oH… & ij /0+ ` L … * + 57DFA0 - f + =:0 $0•a $N?=
• Â $N{ } K7 I+=%€ E' ˆ! F' ! ' _6 %' ! }i e & =F & ˆF & ,F &> ! + F GH $H 3Q & : P
< J : „+ : 0 + :3]7 $"L" : 7 "0 Lo Š b l. l9 } $N[
: LHA yL j ;N,“ O > Vj : H yD_– `› •0 [ 0 YD9) Y „+ 5"D% } YD>= ` ]
; ?j W•3\ ,M # ºF,) K7a ,˜P Y3a Š Àn ´ .- / $N= J $LO O
`› # K + b • L70 :P=7% • > :"N,g # =-L0 2 $N MJ $"L" ij r O
I+= ‹=7F + C / ‰ b ="H +=O >,8 C +=O # = hN ? :0 l8 g =-
& =F •$N MJ € $"L" ij $7x =J $"N,] / ¦? :0 I+=-. :F• s<= z ’ 3x
& ! =]6 L–6 ?! ! } & =F $N[ • ® d $N{ } ( O… I+=%€ +! C! '!… ~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!… &6 P6 + ' e6 ? }i e
¤ 7 7 $N[ •p $N{ } N I+=%€ ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! }& =F $N[ • ® $N{ } &g I+=%€ m«7' H
Á =0 Ž) ¸ Q E+6 ^m- /H => ^¦ O ^= a Á =9a ij ^ hN •0 $0, J É "N
d
:" + # :8 0 L" J R S : "N,g &L7H & F mL0 s, … GH F = E=…
2j8 ( )
67$ 68* ( )
'( *,9 (%)
81
’ F E_ b Y" m0 À- ` 3 $N<=D ( " GH ij :F V :F=Q : g
• œ ® $N{ } $ F = I+=%€ ! = 6,"! 6'J y! ¨ ! ' 6 ” ! ="6 ! ="6 ! }i e & =F E <{ Á =. # :7P
$N[ u O G! H! =! :6 0! (•! %' Ø ' s6 +! ' x ! 6 *! @ ! ; ! 0! !

& 1+ ; 1 +=6 }i e & =F $N[
• $N{ } , h I+=%€ !
;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! % }i e & =F L <=:. > ; =:0 mN I=F &L7H r7) ;
T $N[ • Â $N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! !

” ” ”
C0
†®
5' Ph! e! 5OA g y V y + 50,H y 3O 50,H Vj } Y> • 3 $0, KL"¢
$N b KN,g y7 e ,P $ ¨ ] ;-e 5Phe 53x Vj : 3x ; P $H ]7 W< "O
r7"
6 :7 F &L0 5 ! g! Ba 53 Vj •… 2 I > ² ? : B\ : H L¾ ? :L7H =- 0
Z=Q Z V ¤ K8 F< K8 " 0, YH , ºHˆ0 mN += += J
º] N ? $N[ •p® $N{ } M I+=%€ ! "6 O ! s6 O!<' +! ! V! j ù ³' ! ! 6=' F! mO! j

6 =6-L! 0! ;6P &6 ! ^= }i e & =F
; => À_ $L3LP ! ' !… +=
+° 6 D6 F6 >+ x ;N + , … + L … /3]CJ ?j b N s >
I< & 5' " 6 ; ( ! " # $" KL0= ¸ L ; s,:o s¦ , … WV
+=O r\ N ;-N ¡ ; &7"' H! += 6 L1 \! e6 Y W n s
! O6 r Ae ? $ N‰7 ˜ • º"DL0 $6 N ! &' =! e!
=06 t! ! ?! $6 -! 8•! !'J 6 :L' 7! H! ^6 h! ! e! = 6 "! ! %' k6 6 ! Œ+! = 6 F! ;! N j }i e & =F L" =:0 &7"H
> 0 .* ( )
82
:L7H ·= ? L" J &g » GH /- /0+ :0 $N[ •d® $N{ } 57C0 I+=%€ =6Oh! ¢' ! ?! !
> YD ; =Oh– > ?
K ` ]H ; $Lx C W "J lL| YD P B) YD> Yb j ¯ C ¥ Y ( "J
2 0 \ E=_MJ =:0 r -N =-N ( "J > ;“ ; `› ; ? ù ³ ! ? ‘
& %+ º!!z ;J ?j K¢ ? ;- IhL re ,J y7: yQ LoH w 7) > &D - &O & o
T & % º!!z
” ” ”
C0
†
K /"L /H /"L 7H ij l ,e d •$L m- € W "J > $"N,] s > E +
j }i e & =F $N?= ^m- $N • ? T w "0 m7H ? «<=:Q «? K ` 3 => /"L
B) ` L … re , 0 $N[ • Â† $N{ } · ,H… I+=%€ ! C i=!! N! =! >6 ! E! ! - ' ^! h!O

/ 6¿ Yœ
! L1 !
}i e & =F $Lb Iž ij p
>," > H= ; E,F :9 =-N $L>
& =F I = Iž ij / + •=P $N[ • pš $N{ } I,"D I+=%€ :L! 1=! 6 =! >6 $ƒ :! ' • -6 !
$N[ •d $N{ } AD% I+=%€ Ê +' !…' # ?! ! W ! m! # Iu +V! ^6 "! ˜' &6 ' H! E6 h6 ' N! ?! rL' \! ' ¡ H! }i e
KN,g # B N ´ 8a ·¬ L" J L" N º w c Å, :: = :L7H 57DFA0
‹XMj* ( )
-l ( )
¬j Q 9 67$ 6 8 * (%)
'—E *9 (3)
83
=. N /7 - /0+ $"N,g # KN,g Z<! ! r x =O F # =O=-N v=" Á +=
' :6 0! : =%+ / J / ¦• ;N -J > ^m- > /" R » b =-N :L7H
! }i e & =F &7z &7x GH l ,N `› P LH… > ‘ À_ :! .' !J >
I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 }i e & =F • š® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! f 6 B!
} ;„, I+=%€ ( ,'! P ' ! ^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6 }i e & =F •šš $N{ } - C"
T • —œ † $N{
” ” ”
C0
†
+= += e b ˜ : Dz : "0 = b DF¶ •… l8 g l % =:0 ·+ H P
u A' Q! # => (u =N P6 }i e & =F L Ÿ= Q :L7H 5 7]0 2 mN
• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
;N i e > ; + x 2 $ L , ’ ,o &L j W,oO ; 0 : L : " + $"L" : =e
Àn ´ .- b ,:“ = / L" b # = hN ? :0 =Oh– > ? :L7H ·= ?
E_ b Y" m0 ^= J L :0 b N L < ij = –¡ > L < &O… 2 &L j = 3 7N •0
rL' \! ' 6¡ H! }i e & =F $o"N # = hN ? <=:. # > &N … $Le $"L" ;H :D_–
^mP > H $N[ u %+ ; Æ ! e!+ ; ?j ” « ! ! &DL' )! G! H! ,:o' N6 •! 0!

^=
• — œ † $N{ } ;n I+=%€ 6 ' ! 6
'(* W, o *ws 918j ( ( )

na ( )
84
· x GH r
' e,! e6 "! ' e! Y> $Lb re ,J lL| # •… 2 /""MJ H ¯•
I > Q Y> 5' 7! C3! e! j re ,J ; :P+ .N `› ? I<,3 : L e Y> $Le $De,J ^=x
^ F (¦? ,> o I+=x # :H D]O # lL n Z ,\ % > H < ,J « O LH > Nj
$N[ • ® $N{ } ` ° I+=%€ º! ' 6' `m!%' !… &6 7! 0! '=H6 ' e! N™! ;œ
! „! ' , '=H6 <' ! !¿ '=H6 <' F6 } i e
b $: =J $"L" KL"¢ %? ,:o # >+ , $N= $Le V >,> o # %? 5¢ :7P
! :L! 0 ' -6 ! ! }i e & =F $ - J LH… $Le $"L" I •… >B) 2 •+ "N ?
T •d œd $N{ } 57C0 I+=%€ u 36 )! ;' 1 ?« h66 O ” ! =H6 e! ! :L! 0 ' -6 ! ! ' -6 6 36 O! Y:! .!
u L + += 'e
” ” ”
C0
†d
• .P ·+ r7F # 6 ¬6 Ž! !
=-L0 2 & H Ž u 7H ij Ç – ? L! ! 7H
b =C0 ‹ = :_8 O >+=:“ ij Ç – L 7H LH & ; GH º3t ? ºM9
E," = N :L0 > >A_7 : g = Y:0 $Lb $Le Iž ij :7P l ,e
=> $Le $"L" • Q Á =7g l4 = •… 2 À1 _! b lF Y"L" & Œ =! Z x K"Œ M! !
• ® d $N{ } ( O… I+=%€ +! C! '!… ~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!… &6 P6 + ' e6 ? } i e & =F $"L" ij &"7 <>
$N{ } ( O… I+=%€ s+ ' F! K ! !¿ ' +6 ! F! ! ! } & =F • ® $N{ } &g I+=%€ m« 7' H & ! =]6 L–6 ?! ! } & =F
6 & 1)N ¸ sˆY _ 2R9 v,X ( )

?j ( )
85
& $0 , 5"M0 •d® $N{ } , H ^{ I+=%€ < D! ' ·

6 È6 +! 6¿ ! &6 ! 3' O! 6¿ 6 P6 +6 1 –
!6 ! } b =F •Â
s > # $N‰D ,:o # ?j =-N ? K ,:o … 2 ; J oH Y> $LO , $D $„,

> & qx ; 0 $N<=DH 5' =! e! $L = + Y> mOj ¤ J $NÈ+ ij ^ H 0 ( … 5N + Vj +
5"D% Y „+ } i e ^ F $7 . $„, K7a ´ 6 ]7Œ K7c I,> o &e 3x ; P ( "J
#i e ` > • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ / ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

! J! ! 7' 1 $« „ }i e & =F YD9)
K8 F K86 " y! ' 7 ! F! y q 06 Vj +=Œ ´ .- E ]a => T <=C"J & &"7
+=o 7 K– :L0 … 2 sž • 7² # Bƒ )! k! ? &O ]! 7' %6 <6 <§% &O ,:o # $LO ,
! L0 6 >! ! ;! N ! }i e & =F ~ +<j ~ V ~ +<j ;H h_ } ^="N ;- I< &L j
I•C &L7H ^ F LD ` =% ij • => N§J $N[ • $N{ } W =D- I+=%€ ! 7! D6 %6 ' :6 N! :!' !
T b =4 , 0 !?! W M3O P,>< ( N # j } (•
” ” ”
C0
†p
,:o Y> I< Z, # l ]N ? Àn ´ .- ij 53 7N ? K"MJ ·+
Y & ¸ L ; b Y:0 $Lb W L7_ ,:o i e d
& " &6 6 ! g! ! W ,-
?! ! =06 t! ! ?! $6 -! 8•! J!' 6 :L' 7! H! ^6 h! ! e! = 6 "! ! %' k6 6 ! Œ+! = 6 F! ;! N j }i e & =F b 5"D%
XME
) •J ( )
£ Aj 8'()* ‰² 9 v,X ( )
* * (%)
86
I+=C / l µ : - •d® $N{ } 57C0 I+=%€ ! e ' 6 P6 Y $ n!'

! 6 H=6 6 '! ! =6Oh! ¢' !
‰
:9 « O LH Iž I > . & 5Mx :9 :7P r_ Á 3e+ re , b º J
; : & KL7N &M N :7"k & H ML0 sV % &L , # &F x &7"H += > > .N
:7 Q • ' :6 =!! e€ $"L" … W Dk =MJ ij :0 Ä =3MJ *=7 ; > > .N
6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0!

# Y E= }i e & =F $]% B) ; : |
Y> r7" $De, k re , b $LDL\ ¤ J ,:o ; =:0 $N[ •p† $N{ } Ì I+=%€ + 6 CŒ
; 1 6 Le 6 ! ! ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ ! O= 6A! ' N! !

F6 * ,Œ ;H! y! } * , + ° ; $LD7F I > .
• Y> ‘ =-7J * , $]% = ¤ "! <= = $"L" $N[ •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ « L7F! ?j 7' '
•
• ® ‚ $N{ } I,"D I+=%€ ` .! N! ; ! & „

! ' ,! - Œ ! ¬
'! }i e & =F - 8 Ca ; $Lx c Y> $]%
& =F E D q 3 « L + =- 2 ¯• & = Z C E (h $N[ s > A 0 $N[
$N{ } ,_ I+=%€ 6 "L! ' y! L! eA' N! º ! y! +! ' D6 H' ! ” ;! N

/ ;! 1 ;6P ! y! 1+! ' M! q' D1 ! 0! }i e
=-N y V # => ;J K– ( " => l n Iž ( " => ¥ H ( " E ] => •ÂÂœÂš
T …W ,:o => <=:.J <=:. :.J L0 ; ¦Že ¤ J & D! <=:. >;
” ” ”
'(7 7* 9 67$ 68* ( )

87
C0
†‚
=> Y"L" ,:oJ > ;H Ç ,ª u … Y" m0 / 7 # ¡! ! K8! " 7H
+ °… > : ¦ = &L0 $LO O $"L" +=:“ x ¤ O oH… * , W L8h
&e=% O ,:“ ; MD% :7P K8 " / ; $0•a Z "M % P :0 2 >B) < :7P $Lb
+=O K7 ^ } (• I•C &L7H ^ F q , " I+=x # >+=:“ ^m-
€ s O,PV N§N : L| $L ' n +=C DF " i e &O MD% K7 ^ &O! > s< ,
&: (,P r g ‡ ; ÀH ;N =J • L8+ /4 +… # ¥ / §J B ;H •`
O &L0 ' 6 g' ,0! r O L , ;„, ` $]"O O } :D]¬ $D] # ^ F
&Oj k =4 +… lD W= O Ä =3MJ *=7 O 7" O Õ ,- O × ,
,F! ! «+ l + Á ‰0 2 I,˜- -M KŒ & GX $N‰D ¡ H ij l + &: (,P
Y1 À© H! } =D ¸ N # $Lb `m%… ( - 5¢ s+ :"O sh_H &3 4 & N<=D
lL| # Š N ? - O LF ‹ ÀH
© 7 $N O º%= ; + :P
K & C– & &6 mP! L! 0! K K ij K7a ; ,3 :L0 K NŠ P W <= =J
ù ! 1 -6 => ;g D ' ,> o , [' ^6 !…' =>
$N{ } N I+=%€ ƒ L7H! › ' !6! 6 ! ! 6 ! 6 ! !6 }i e & =F °
Œ ,:oN
T•d
” ” ”
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
mpA7$ ( )
88
C0
††
ij x =J &O… &L0 $3L7 ¡ r]F =-N < + Vj r]" ( " L
< ,0… ; <= = # N N,N lL| > .N & Y\ D N ¸ ˜ ,3 # «?h1 ! ! 6 »
ù › P6 , < ; MD 0 H 7H :De , 7 N º 2 <=:. y $ L" (=N ij $LO O
!
m0 +=C lL n $" ]J $LD7" +=x ij $L7" +=x ij Š b DN B e >, < & -M
,MD L \ 7 > :0 O!+' ,F! m70 « e V $« 3x « Ç + : Ç , ? < :L0 <
$N MJ $"L" • 7Hj T ‹= , ‹ •AQ Y> ,> oJ y7e E + b > ; KL
:7P ¡ +=x GH &9L0 ; `m%… lL| GH < %? (,-J ( "J oH… %? I+=x
EŒ ,6 N! & g D ¡ +=x EŒ ,6 N! ,> o %? ,:o L3 & ‹Œ +! => :L0 ,> o E,
E - $¢ 3 5CC } ^Fy $"7]J $L = , & %? r x …2¡ ;g
( … !¡ =H l ! _0
! /J E+ } & =" I+ C Y> I,"D I+=% Le =
DH $:n y7e ; &O¶0 2 & N‰ $: ; ? & "L" $: ; Y> mOj $L = , s > :71 P6 * +…
ƒ ! ! O! ! mO! j ' F6
º ! =N6 ' -6 76 ˜' 1 ‰ }i e & =" $:n s > GH &O MD% &DO! ! & + ij Ç z E= ,
& =" • Â $N{ } ;n I+=%€ TTTTT s6 =H6 ' N! 6 D' H! (! F! !J &6 O! ! }i e & =" • ® $N{ } ´ :- I+=%€ ¥! j
! < %? b &O GH « :LD e DH } s6 m ! 0! •‚Â $N{ } ·, h I+=%€ &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j }
$N{ } ^ 3O… I+=%€ º ! +! !¿ ;-œ ! ! 5! L' ! +! V' j 5! L' ! +! ! ! } & =" v, … $:n GH &DO! ! sB! )! u %
( )
ƒ 2Œ$ ( )
89
&" ! K• ! V P ` ]H¶ ?j $L = , s > +=C! N6 ;- N6 ? i e ij &6 L! ' +! %A0 • —
W 3C $ I+ " ?j K– ;- N ? º J > &L j Ç – lL| ¡ lL| ij & 4 0j

$"L" s > 5O P m70 T >< % r M ¡ # ‹ ·S N `m%… P &70 : L| $Lb
} i e & =" $0•a Y> LL"e • y V b qCN ? 2 $N<=D $Lb / :n GH $7 . $7 Q
; ;! N ' %' m!!P Ê +' !…' # :6 3! 7c!

´ ! 7! c! ' ' L! ! W ! C =76 H! ! ' -6 =6 ! { ;! N 6 ! H! !
Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C ! G! H! ¿ ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 }i e & =F $N[ •‚‚ $N{ } += I+=%€ ' :7D' F!
T$N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ ! P‰' 6'J ;! ' O! ! ! ! ¿ ! M! D' %6 !
/
” ” ”
C0
†—
u ! D! ! P! ! !
« L ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰ -M ¡ #i e ; $D $0•a 5O P J
CML 2 ¦ P # $0•a +=:“ 5Dk qx r 2 •‚ $N{ } v+=. I+=%€ u _! ` +! ! ; ' !

E
} i e &O MD% ^ F mP Ÿ ; P & K8• ^m- ´ C N mN b 5DÑ • O6… b
;- N ? $N[ •Â $N{ } ( O… I+=%€ ! = 6 D7' N! :L' 7! H! ! ' D! 7! ! ! •

« 6 +! s6 ! 7' ! n! -« 7! ! s6 ! 7' ! ! =' ! !
¸ L 5F= h y V >A $3L] $De, :L0 &L0 $x I+=x ,:o ?j $"L" +=:“
+=x # ?j I=D W,:“ s,:o # $M7C K7c7 =:0 ,:oJ ,> “ GH ^m- +=:“ &L9 "N
:L7H ` LDOÏ $ n $N MJ $"L" y7e /H •=P ’ L e + D H (• :L7H ` LDO…
,pg 7H
- Q .j½<9 ( ( )
90
ij / + •=P : "L" WŽ H Vj W 3C `m%… D : P +=:o 2 (•

: "L" # > =% <= u ! !… ? >B) k! I = ( - $D7) Y> $N = Iž
r]" 0 • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ &7%6 +Œ ; 1 u ! ! /

! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? } i e & =F : N © P6
s = - +DH ƒ 2 … ij ^¦… ; <= = I,8 < hP, => ¡ (- + &L7H
F (• &L7H L> , ¶P «,> “ « LDO $LD]" $De,J 8" =-N F $N MJ $"L" Y>
I=D $ • $LO „, $L m- Iž ij O@ m70 (• &L7H ža P L™ 3 ! L™ ! =-N
Y:0 hNh GH y V < ,J LO E B\ ` ] ^= L3 Iž $ %,
:L0 Ã P 5 =e 2 >+ ° ,M L0 ; I L ` Ê 0 !J T 8 93 r>
! =J $
:F=Q : =7H •= 0 # :F H 5 g : ‹=7F : + 5Q H >+ =O • .
K ij /: = J /- :%=3O ;H /O 3 ?j > F,N ? $L m- Iž ij :F V
2 Ê +… & GH ³ N 5L ij ,o N < + ; } (• &L7H ^ F Y LD] W=J Á =F DF
Á ;H ·
! h6 6 (• &L7H _0 =e=¾ DF =e= } ^ F KN C ,- ‡ ij ,o L70
& =F 2 •« e= &7 € v=b Á De ( H ’ • 3 W L9 " ;H Á ? ’ D! L1 g! LO
T •— $N{ } Ì I+=%€ ! N'+! ? $ƒ L! e{ $! H!

:L! 0 r ! }i e
” ” ”
?b
| ( ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
91
C0
†š
& « %+ & « o0 =-N y :J ; &L_ N •&M N€ Q, ij Ç – y % P
ij <= N /- $"N,g <,² # =-L0 &F= N K8 H 1 P6 ]L. I+ … • 3' W =3> ;
?! ¸ 6 L' ! ;' &6 F' ¦6 ,' N! ! ” « ,!'ª ! &6 !µ

' ! ! K N! ; ! ! }i e & =F /0+ v=" > $"N,g
&L j Á ]"O? I I • =F V =0+ =""MJ :0 mL% ? •dœ $N{ } Z•] I+=%€ r

6 !–
'!
E6 +! > /F,\ ’ # ;NV 7 = hN ? K8• ; ƒ̀ › ‹=7F # • L
m•… œ B ·= !n L = 3 7N ? K v=% mH! $L a E=7" 6 >! <=:.
? 2 &OmNj r ! ! GH © P6 >B) ! < œ i e &O MD% K , 5¢ W F=7ª W ,c
m0 & <= = - K7]J = K <=:Q > T d
:DLe,e ’ " # /37 ª = hN
«x «<= & ¸ L ; ?& 3 ( & <= = `› P K ,:o ?j `› > Y"
;' ! Œ P6 } & =F •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 }i e & =F ^z& ¢
I•C &L7H ^ F $N[ • —œ † $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' ! ^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H!
K ~ 0,H } & =" &8 H< # K7a
! 7H F TTT `› & ;-N ¡ P } (•
W 3C lL| / 7 # :"8 " ‚
` LQ… (6 =F! &e - p
w LMJ K y 0,
67$ 68* ( )
@\ ./0 $, & 'J9 2 W < v,X ( )
'(78 -9 (%)
~ & J ]™ 9 (3)
6 9' )* ( G o9 8[ „ y @9 (5)
92
;! ]! ! I< :. # ,! :! “! m7P6 (=L" Y =:0 K <= = /H # $ƒ -! 7! :' ! ' 6 $7 " J $N<= =

T L7H `› - => &L j rL\ #
” ” ”
C0
†Â
' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! } i e & =F ° 5! 7H! K => <= = 5! 7H! Vj
•š‚ $N{ } $ F = I+=%€ ! S 6 D' e6 ? ;- ! ! ' -6 &L' !j E6 ,! F' ! ;6 M!

' O! } i e & =F •p $N{ } N I+=%€ ...
} i e & =F •šp $N{ } ·, h I+=%€ ..... &ƒ !j Ê +' !…' # ! &ƒ !j `m! # =! >6 ! } i e & =F
I+=%€ « ]LzŒ ù ›
' ! 1 -6 6¿ ! P! ! } i e & =F •d‚ $N{ } += I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! +=6
6 O6
&L7H & =F ° {sS & l N & % 5 P} } •Õ " ¸ N #€ & =F • † $N{ } `
,8 CD >… W + Qj L = 7 d $:D J + °… s > GH w Db u DM 6 L' <! = } (•

P $"7]J I< :. I6 ž :76 "! e6 $L 7 I > .J Iž Y> $"7]J I< :. Iž >
!¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 j ' F6 }i e & =F $N … Iž ,:o $N = Iž ij l + `›
! \! 0 K!
GH &H! De & D! z! =7F # Ÿ, ! g! ! F T $N[ •d $N{ } , H ^{ I+=%€ ' 6 ¤= 6 De 0!
6¿ 6 -6 D' D–
I+=%€ 6¿ O! ! >! ' ! ?=' ! ! ! :!' P6 ! ! $N b ` 3 F? $6 J 6 & / Ÿ,

=> ` LQ… LH # p &3]7 + C … &P+ e ? ` LQ… ,8 % # &O N° &3] • pd $N{ } · ,H…
/B C ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
J > ,„a9 1 o 7 (X)* ( (%)
|‰ (3)
93
:0 ;J $N<=D '!z KL"¢' ! ! ¯• j Z V Z=. &L j : = s 7 F T BDa ´ L]7

#+% KN,] > ; KL"M & qx => ` .N ; & „, - ¬ LD • =>
# 2 ' x =! <1 = I,U ŸAP ; ‹@ # > T >+ ] s <+ 5' 7 ! ! >+ =O &e, ) >B%
! :. ?j >,8 C / ! ,N! ? & D! b # > $ N‰ /-% " N="e ;
& 3 ¦ŽN ^=%+ P u A' Q! # => (u =N P6 }i e ^ F ·S K1

• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
YD > $0, ij ,oO 0 2 & , u :H! ¸ 6 N } ^="N &DLCN º &% + ´ .-N ^hO Vj ,] 7
Nh Y = r x => & + ; & ,"6 & ¦Ž0 ,]J & ,c%! F >•H! :7 ! !
! D' F! ; {,' "6 ' ' _! ' e! ?! ! } i e & =F Lo {," (• &L7H NŽ / … w D:
} ^ "0 d •& + € &Dg c0 6 NŽ ´ F ` ° $7L $N[ • p $N{ } &g I+=%€ &6 L6 ' ! y! L' !j Æ ! "' N6
&LD R A0 2 p r_ Zˆ 0 • †p $N{ } W 0 C I+=%€ (ƒ =76 ' (ƒ "! ! &6 ! ?j !!

yL ! =' ! ! !
! ] ' N6 · } ," - O & … s 4 + } Å, s ]H & ,F &L j & + s O< r_
V6 W ! +! lL
6 0+! } & =F & #K ; Å, & qC0 •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0! y! Œ+!
Å! ˆ
T $N[ •p $N{ } += I+=%€ ! D ' e! ! &6 e!•! x ! ! 7H! ' F! © P6 } & =F

&6 ML • ‚ $N{ } ,0 I+=%€ × ,' ! '
” ” ”
)b8b
@9 ( )
/ A 86jE
M 27H
* ( )
* ¾ 9 67$ 6 8 * (%)
67$ 6 8 * (3)
94
C0
—®
GH :6 9! ^! , ! 90! F s+ ° GH & 7 ]N & 0, K ·,H ; $ •H
=> y! ! O' 6 K + y! ! e! ' ! W<+
;0 y! ! 3O ( H 0 $0, J q8 = y ,:o ! Vj
i e & =F L7 " ´ .- > :0 W + GH W "J hH => KL0= $" %
mL0 •y V GH€ ^=%+ &DO! F •d $N{ } N I+=%€ ;6 g D! ' ! ,6 > o ! ,6 [' ! ^6 !…' =! >6 }
d
¡ +=:“ rD% $DMJ 0 ·,H 5DD A0 ·,H ? « L3ª «h P 5 P } ^ F &O K ;H s +
$u 6 B! ' ! ' 6 P6 } & =F &L0 ¡ +=x +=:“ :0 0 /J ;H Y ) => <= = ij ( ;
&37c % (<{ ,:“A0 &e &e GX MD 0 • ® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6

%,7 e a YD oH… %? => M 0 K8 " lL| + ° z
$N MJ $N?= e / | :H ¹ + / ,P… & Mx ;N,:]J & { GH (,-J
/""MJ 6 =LH W,F! ! & 0, &' P6 # + C … ,8 CD /H W+ $Lb + °… ´ Q P
O<+ I+ D ;H y $L0 P Y:0 I+ Q p
> z /7%,J ` LDO… f + =
B) ;H &O!=C6 O! rµ Š 1 ;H K]' Œ ! H ‚ # ! 9' D! F! ;- 2 K8 " ; ˆ%6 y /DO
1
T (• =-7• •¨ ‹ $« „+ 2 &7>
@Q9 ( )
67$ 68* ( )
³ , , (¢ (%)
L0J (3)
P N ( 9 (5)
95
C0
—
/H # À- ~•: % : 3x $N …W Y> >+ C $"L" lD! ' ! # 7-e
&œ œ W 7H À_ => IL I+ " I< + 7 Y> … K7]J <= =
'=œ"6 e Ÿ6 œ œ•! Œ ! œN! }i œ e &œ =F ¤1 6 ! 7H P & ! C! ! 2 &e &e V i e &O MD% K 7N
}` œ I+=œ%€ ` ! O ! B« ˜ P! «? ! + m!:'6 ¸ ! ! :! ! ' ¦! :'! K! 7! ! ! Iu ! ! •u 3' O ; 1 -6 "! 7! ! 6 -6 +!

!
~•œ … ? ~•œ0… 6 ! œ ~?=œ } & =" :L j + .J $N MJ $"L" Y>
5œ"7 $N[ • $œN{
^mœ- s6 ?=! œ!e Vj i œ e &O MDœ% rœL) # mœ‹ ,œo N œ LH rœ7"7 j } (• &L7H ^ F
T + =œO… z ij l ,e + k[ ^? %? $"L" • Q ,:o <= L0 2 IBCD /H
6 & 53.-O
'
«<=:œQ « 3.P •& Mx € l $L LH K8 " =-N º I+ Qj & :3e ? I+ DH &L0 Àn ´ .-
Z+ œ. ;œ œ: ] $œLe Žn Iœž Yœ> W ´ .P Z+ . ; IV= A Y> «F V
Yœ 7H < œ L0 : ¦ŽN $Lb $ ^=x Y> =MJ =Mx =-N W ´ .P
&œ =F T Yœ + } $œN + # +=œO Kœ7 œ ^ } (•œ &L7H & =F ÀX YF V ¤1 6 !
œ: D &œL7H $ƒ < $6 N[ •d‚ $N{ } += I+=%€ s+=6O 6 ˜! ! Ê +' !…' ! W ! m! +=6

6 O6 } i e &O MD%
·•œc $œN MJ $"L" &L j 5: =e ; ?j y V :3N •0 ¤ , Yb 93 /H L0 ;
œDF $œ"L" ij œCN •œ0 E=œDz > rz > E=7] > r g :0 2 :L j & =e ;
' :6 DŒ œ–6 } &œ =F •dÂ $œN{ } &œg I+=œ%€ Yœ1 1 $« œD!!z yœ 6 L' "! ' ! !
! L' 7! H! 5œ } i œ e &œ =F x $"N,]
} $œN[ • ® $œN{ } &g I+=%€ «+ O! 56 ' O!{ ¤1 j =6̃ -6 ' &7>' !… ^! "! 0! } & =F •‚p $N{ } I 8 J I+=%€ &6 O!=DŒ –6 !
f 9 67$ 68* ( )
96
&œ - œC œF l % /H - $ n Y:0 / ! 7' 7 $ n I = / ij l + 0 : N +

Ç + œ Ÿ œ" Iœž T $œL"L" ·+ œ J $œLO 7 (=œ7 lœL| &œ CM0 2 ` ° $7L
GH y V Lo 93 ; > N ^ 0 $ $ N@ :L j 5LH< Vj $DL] * +…
:L0 • $N{ } N I+=%€ Lo ! ' 9' 3! ' V6 6 ! ` .! N! ; ! &Le§' N6 6 9' 0! y! V! }i e & =F hNh
&- œ W œ ij $œ !,' "6 œLO Wœ " œL =e Yœ> I<,œ_J ^=œ" ¡ H Y> N Ae
W œ "J W 3œC ?j œ! >6 >! Yœ" mœ0 T $LO 7 (=7 ·@ ; 2 b 6 L_ W 6 Lo e
=œ> =œMJ œ ^=CMJ C LH… & W,:“ Àn L3 &6 7P6 & <6 ,J T ´ 7 t
œ! ! }i œ e &œ =F K œ KœL0= œ => /0+ 6 =LH & ,Œ "! e! À- E=7]J
6 O6 &L' !j ! 56 7' P=!! e &L' 7! H! ¿

T $N[ •šš $N{ } <=> I+=%€ rL ?j Y"L0=!' e
” ” ”
C0
—
k! ? • ;H /O 3 $De,J > ; ^m- > ¯ =a ij =-e Y Y> $"L"
$N{ } W=D- I+=%€ 7' ' =6e 6 ;! N + 6 x 6 # Wƒ ! L1 ! Wƒ N!{ =! >6 ' ! }i e & =F I+ Qj :' 0! ? I+ DH
$N[ •d $N{ } AD% I+=%€ Iu +V! ^6 "! ˜' &6 ' H! E6 h6 ' N! ?! }i e & =F `› &e=3N ? 7 > r C0 •pÂ
b v,N •0 K7a &L7H W,k -e = $N … $"L7a P # i e &O MD% K K"M =-L0

m0 z DLD 1 ! !J ^ F GH qLMC
O L% Á ‰ # :0 ,k -e =D .e = <=
8CY / W ! ?R ! NH
B \a v,X 9Q 8CY 8m W#$ ( a! NH
B \a v,X 9 /W ( ( )
97
! e! ! ! ! %6 + ;- ! !
^= }i e & =F ´ M6 CŒ 5' 0+6 (•F… 5' 3 ! ! >6 ! ?j $"L" #
l X I /H • 7N : " P (h70 $N[ •p® $N{ } E h … I+=%€ /

! L1 D
/H # :-7: e W 3C W,˜P = ; :9 Z,3 e hL e W 3C W <= =J
T: 7 : H Žt :7z ij L < ?j W 3x W l KDN ¡ W
” ” ”
C0
—d
I I=]c lD W= Zˆ¬ <=:. > $N ) => ( "J >r x
^ƒ ! + /
! §' 6'J ;! }i e & =F $L7- &e6 3x º 3e y P & 6 %' +! ! &6 M6 D! Q! º 3N y V l
-J h Y1 g! r7g GH = ,1 ! N6 •0 $N[ • d $N{ } E h … I+=%€ &L' 7! H! ! 6 >! H! ! =F6 ! x !

>< + # ( "J > > ;Œ 0! ! LD% ? K + &L0 b ? y V ; > Q M0 ` =b # B]
! '!
v° ! M! D' %6 }i e & =F Y n · =] I•C À" B I,8 < ;H Ç ,a
LDO += J 5LD
6 => $N[ • $N{ } ` ° I+=%€ Ó ! F' !… _ ' !'J ij ( ,! !' _ ' J!' ;! 1 •
« L' ! s D' !
} i e & =F & 1+! l s<= & m!P! o 2 & N‰ l L" & # l + & ! °' 6 z
& … $H 3. `] Å, s LH W' ,F! ! $N[ •Â $N{ } _ I+=%€ º!O<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0!
K & ,PA0 $N[ •š $N{ } $ LD I+=%€ &6 ' H! =4 6 +! ! ' :'6 H! 6 ¹! +! } i e & =F : H ¹ + s 4 +
$6 H (6 ="e $ < GH r7x ij r7x ; f ƒ +=! ! 6 s° s ]H lL n /LD e &OA
+ , 7* ( )
98
}i e ^=F - 8 Ca ; : oH & - 8 Ca ; s :0 T y V GH s6 ° u
Œ Z =>
I+=%€ 1 <=n6' G! H! W' =!! %' ! ,6 ' !… É ! F6 ! ` !'J ! L) ! Y 7F' ! `m!%! N! ! ~` ! Y 7! ' Ê 6 +' ! N! ! LF !
L> , W+ C0 2 < , +! O (• &L7H ! L> , A3g y P I _ & 57CM0 •pp $N{ } <=>
OA º"! 7e! ! $L n W " 8 F & + $n Ê N+ ; $« 4 + œ s+=O &9L0 ; œ

$L , E+ F } E+ F… <6 ,! 6J /DL] & + F :k+ $0•a 8F => lL n + °A
? $L3 + ° y V # $N[ • ® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6 $u 6 B! ' ! ' 6 P6 }i e & =F

l $ E - ( F GH =.! ! ;N ¯ =a - W + > ; :! 1 0! 6 > ?j : 7 N
:LO k KN C d
,- ‡ $0•a # b A0 2 :DLe,e GH : H ¹ + $ 8… ` 37a Á De
&: (,P r g ‡ ; ÀH : + 3H ; m˜H :˜ k E ]a ; , H
R = # & H ;N { & ˜ # b = lL| # :0 ;N+=P J : L y P I‰ YF
:L7H =9H ; ;N Q , ` 37a $! %6 Y 6 -L7H } ¸ N # + QA0 2 & 0 & =F
+ °' ! ¯
Œ =! /4 J ` LDO… =k+ •… 2 = ` L … $ MC p
• >€ =
$7L90 P f +j ; - 6 C b z b =%+ :LDO LDO ' ! # (• :L7H /7%,J
ij IBCD / ,o N=" &_: L" J &g » KN,g GH ;' P6 T Y ' n! ( "J =:0
& ¨L. & N<=DH # < => ‹ $]LMJ (=7 lL| K8 "M7 l n s,:o s+ =O l ]
GH I Iž # W ž lL|
6 T /-¾ V¶ ?j $"L" KN,g
6 ¦6 ! µ
! 6 •0 L" J &g »
Iu B! C ! G! H! ¿ i! j =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 }i e & =" :L j +6 .! J6 $Lb Iž Y> KN " lL|
?#C9 8,.* Pb€-9 9 ?C9 ?C * ( )

o9 8 9Q ‘9 ,@Q ( )
j8 8Q (%)
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (3)
99
}i e & =F - O => œ Y H œ :7L < $N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! !
T $N[ •‚d $N{ } 57C0 I+=%€ KŒ !' &6 O! ' 6b! /

! D! ! N! º ! ' : 36 O! # ! Z 0! [' # ! e N!{ ' •,6 %!
” ” ”
C0
—p
&O¶0 s ,e ;-e ¡ j } ¸ N # (! " vB! ! ?j ·+ & Œ =e! P m0
$! " % « D g! &O=- 2 lL n K8• v=! 1 ~ˆ
' ! &O MD% ij ~=7 KN,]0 ~ ,N
;' ! ?j ƒ x :7! CN! ^ƒ !6z :L0 ^ ² ? u !… • L $6 "L" T 7H GH IBCD q 0
56 7' ! P' ! (! =' L! ' }i e &O MD% & =F hNh GH y V ><= 6 ! :9L0 ; & =! e! &6 ' H! <!
e &O… 2 $N[ •d $N{ } I 8 J I+=%€ « « N< (! •

! %' 6 4 +! ! Y ! ' O ' -6 L' 7! H! 56 ' !¾' ! ! ' -6 ! N< ' -6 !
6 -6 ! 5L
$"N,g => ´ N‰ & F l4 = GH ³! J 5D1 ˜! 0! T oH… %? r x => l8 ‰!
2 /0+ Ÿ LP… ` L … $"N,g y P L7 I•C 90 :L7H /LD /7%,J
6 . 6 =-e •0 $N
/ … E+ … $Le K8 "M7 l n => / | K7c7 YH &O…
& =F T $ D <= d
¤=- ;-N ¡ Š 1 <= ?= } MJ J > ; ?j /" •
&L7H ^ F Ä =3MJ *=7 Y = => $N[ • ® $N{ } _ I+=%€ º ! ' ! ! s D' H! i! j º ! ' A! 0! }i e
I+=%€ u LoH! Ku 76 6 G ! ! y! Oj ! }i e & =F Z• … (+ - ! 1¾! 6… 5˜ mOj } (• I•C
xF- ( ( )
H
•J9 ( )
j (%)
100
y V ! :0! ; 0 T $LO=- W <= =J ; <= 6 6 u ! !… ;-N ¡ s6 <6 = ?=70 $N[ •p $N{ } 7"
lL| B] e &% 3O ; 5 0 W¦, <= Œ • Q &: ' ! GH 5 7g <=:.Œ # Z, %

oH… Š y V ;' :7Œ P6 2 &e< +j &e+ F ; & 7H ; &e L ; `› P I! L … 2 <= =
; ,:P Y1 Àƒ H! ‹ Àƒ H! 7 $N O } ^ F &O &6 ' H! ! &e?m!P! &e 3x °
1 W MQ! +! ;
N Fj •A (=_ P ‡ Mx } & =F &L j & 7! x ' ! ! Àu H! E,F6 GH ^Œ 6 N! > º%=
; &L0 56 c' 3! O! ! &6 6 N'=%! V! ¶0! }i e &O MD% & =F T / | : H ¹ + lL n :0 N >j
^ } & =" &L j + .J $N MJ * , > $N[ • Â $N{ } ,_ I+=%€ ;N

! %! &6 ! '= 6 "! 0! Y +Œ
O 6 ; s6 ! ' 7H! ! }i e & =F &L j º ! =' N6 DF / … z º ! 6J => +=O K7
L% O } ^="L0 & De, 7 K]

6 N 7% &L7H Gx P $N[ •†‚ $N{ } ´ :- I+=%€ m«7' H
$u 6 B! ' ! ' 6 P6 }i e & =F N ]H r> = b h >,c0 … B ij $ %, f = DJ (<{
; /3]CJ & Mx & { GH 7% &L7H Gx $N[ • ® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6

^m- $De, > ` L … ; &Lk+ 7o ,8! % 5' !!z ! >+ =O W+ O _ E,
# =-7% /DJ K ,:o L + ° GH K ! 7]6J
/ (=F… KN,] GH /-
5! ¢' ! >, ˜ ! ' N! >+ k lD N! ;' • :8 + d
•; € & ; /0+ ¯ = KN,] >
: 7² GH K + ° ´ .P ; & p lF ; sB) & 6 -' N! - : : -
Á += W H ] ?j b \ Qj =-N ? E,_J Z Nˆ ,„… B P >, J > >,oO
> ,?Q ./0 ( ( )

V W9 ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (%)
DMR 'J 4)89 '(M ˜ P N ]™ , WQ £ AR .* ƒ@9 .¿ v,X (3)
101
r7] • ?j $N[ • d $N{ } W ,_ I+=%€ ' P6 "! e' ! ! H ' -6 ! ,'! P! j }i e & =F v="
l! 7! g ; $Lb + °… ´ Q P $N MJ $N?= h8 ! /7%,J ` LDO… f + -J -
B6 ¢ ! &L0 … 2 + °… ¤ J +=:“ =CN =-N b «8x =-N 2 ¤ 7 I > .J + ° GH
? =) + ° GH l7] N F 7 # /c% , `•93 $7| & D ´ "N `•" ^="H
s= ;H Á! " l0,N
6 :"6 ,N :L0 GH l6 ]N W :L> >+ F Ih :7> B\ :3.-N
7 > y V # W+ M0 :7> ?j 2 : % D 5Q ; :F, ( b | :0+ • 8 ,H
y! 1+! $ ! ' ! ! }i e & =F ½¼ L7o # 9 :71 “ ij ,o N ¡ ; ´ L-0 2 YF ¤ 7
$M8? s H I+ Q ·+ H ?j >+! F ·, ! Q6 <§N ?

6 N >,- $N[ • $N{ } ºM9 I+=%€ f ' 1 M! 0!
K!' KML6 }i e & =F & % &4 ,0 s H =F &De , GH K 7- N => $M4 I+ D
/0+ º: ¥ x " Y:0 L = I H F s > $N[ •š $N{ } ^ 3O… I+=%€ ! g D! ' ! ]D' N6 !
} p &8 H< # « g
• !g D « " K! d
vB! :L0 :' 3! :L7H O F Ÿ LP…
5D˜J &e (=L" => <= = /H # $-7: I<= =J W 3C lL| T y 0, ' ! K ! ~! ! 0' ,! H!
:7Œ P6 6̀ LQ… ~6 +! ' e6 & V' j += => $Le V $]% B\ 7- N => `:O ? j& ? sB\
2 W +< ^ = ( F E = GH Z,3 e s / 7 T b r ] ¸ L ;
W L7_ ; W \ D s Ae ? º 2 & = J $F g r
! '! ‚
s+ F GH 6 - & 6 :3' L! 0!
&Hg - (h70 2 $N[ •d $N{ } · " … I+=%€ & =6 { ! Y! H <! =D6 L ! ! ! =' F! N! } i e & =F
ƒG€
‰/ ( )
LB C9 ( )
9 (%)
'( NB 9 (3)
L,1@P N '()* ÀR H
G '(|$ v,X (5)
102
6 %6 , 6 P6 e!{ ! !
s6 6 c6 0! ^= }i e & =F &L> =O s, # $Q .D Å, $LD7 & j
&6 7! ! n!! ` Q! =' ! ! o1 ! ´ ! L' P! y! 1+! ij ,!! e '¡! ! }& =F $N[ •— $N{ } ‰ I+=%€ =:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•! ! !
·=x =J => i e &O MD% K1 ! <= W Dkj > ;H E =n •p‚ $N{ } F,3 I+=%€ « P %!
lL| ` L … ` LDO… 7 =H6 ' !J $LO , $Le $L m- W= W= J $Lb `m%…
T $N[ •pd $N{ } · ,H… I+=%€ 6¿ O! ! >! ' ! ?=' ! ! ! :!' P6 ! ! }/ C
” ” ”
C0
—‚
Iž ^mn R l n Iž ij YH &e V ij &"7a T = - N :L0 !
=! >6 } & ^< & =" ` LQ… / AN! :L j :7z Y> Y Ÿ "
u 1 P6 /
/H ù ! 1 -6 => ;g D ' ,> o , [' ^6 !…'
6 ' H! &O=-0 •d $N{ } N I+=%€ ƒ L7H! › ' !6! 6 ! ! 6 ! 6 !
Z! =' 0! ,6 > "! ' =! >6 ! } i e & =F &O ]7% &e=" Œ -6 & º3 P 0 2 l % P l6 % S 6 P S6 ! !
o! Yƒ 3 ! ù › 1 P6 # =:0 ´ MC 5 0+ (•F… 53_0 $N[ • š $N{ } ( O… I+=%€ s< D! H
/H y P Y> $N[ u A' Q! # => (u =N P6 } i e & =F &O ]! 7' %6 &e+! ' F6

• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
K! ! +6 ! F! ! } & =F • ® $N{ } &g I+=%€ m«7' H & ! =]6 L–6 ?! ! } i e & =F $Le V $"L"
? } & =F • š $N{ } , H ^{ I+=%€ ..... &6 ! 3' O! 6¿ 6 P6 +6 1 –

!6 ! } & =F •Â $N{ } ( O… I+=%€ TTTT s+ ' F!
8_B ”0 8 ;( )
6N R 6N G–
?Fb
jG9 v,X ( )
103
Vj T …W $"L" GH $ < $N[ • ® d $N{ } ( O… I+=%€ +! C! '!… ~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!… &6 P6 + ' e6
}& =F •p $N{ } N I+=%€ ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! } & =F ° 5! 7H! 2 KŒ ! => <! = = ! 5! 7H!
$N{ } W N+ I+=%€ ! S 6 D' e6 •! 0! ! ' -6 36 O! # ! }& =F •š‚ $N{ } $ F = I+=%€ ' -6 &L' !j E6 ,! F' ! ;6 M' O! !
+=6
6 O6 } & =F •šp $N{ } ·, h I+=%€ &ƒ !j Ê +' !…' # ! &ƒ !j `m! # =! >6 ! }& =F •
• † $N{ } ` I+=%€ « ]LzŒ ù ›

' ! 1 -6 6¿ ! P! ! } i e & =F •d‚ $N{ } += I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m!
« DH 56 D' D! ' ! Vj } •Õ " €¸ N L< • $N{ } v+=. I+=%€ B6 CD! lL

6 =! >6 ! }& =F
- F ·•c - D &L j Ç – <= = # ;- J # > «S « % & 56 ' P6
* F… /+. > Lo ;3 > # /C7cJ ` D_ `•93 /0+ < ,0… T KL9
& 6 ! =-L0 $ L # Ç ,¬ º $ " % 5' D! ˜! N6 & §N &L j Ç – `› W I,U ;
& =F $ " %? ; ƒ̀ › Lo ;3 > ;H w Q! m0 & g D ƒ L" s,6 > “! s,> “ Yg #
} 57C0 I+=%€ ! 6 H! =6e ' 6 P6 Y $ n!' 6 '! ! =6Oh! ¢' ! ?! ! =06 t! ! ?! $6 -! 8•! !'J 6 :L' 7! H! ^6 h! ! e! }i e
‰
Å, b $H 3. $LO „, W ,o >,8 . mOj : L O W n! >,8 . m0 $N[ •d® $N{
I< Nh O,:“ •0 ," - I6 < Nh ,o

6 b KŒ ML! 0! i e &O MD% N,- >?= ; b
& K] N + C & e O,:“ (! =7 J !7 =| /"L ´ L 4 : N •¨
! "' ]! O' ! b = A KL7N W 3C ; b O,:“ &e V 7H ;H 5 ˜ rLD7 h_ L0 ^
$0, É "N ! 7 Œ 7Œ r
mP r 6 7Œ
Œ &L30 ‰' " $ ! ˜! ! GH r Z6 & b :3 ! ! 71
T Y> , [ , A ?j < &L0 N ? Ç + & H y3 N ? W 3C
” X) S /1™ ( )
8,A ( )
104
C0
—†
~ +< ;H h_ } ^ F k ~h_H ~+ " 0 ~,"0 y! 3 4 y! N<=D « ""M ;-0
$NB' \! W 0 4 ]"%A0 $N[ • $N{ } v+=. I+=%€ ' ! &7˜' P! • ! L' !

ƒ̀ › } i e & =F ~ +< ~ V
$N[ •d $N{ } • O=N I+=%€ ^!6 •9 ?j K1 !' ! ' ! V! m!0! KŒ !' 6 -6 Œ+! 6¿ 6 -6 ! 0! }i e & =F ?j Y"
<6 = = } ,>= ? Ê , • L } 8 " # ^ F « "L"¢ ? $« "L" <= =7 •<! ,Œ 3! e!€ ?
É "N P Á¦ ? Ê + ? $Le $"L" ij $ƒ 0 9 :! 7P6 W <= =J ! => ¸ 6 L ;
+ C & e 2 +=] & e •0 7 y V = ¢ +=]% ? "O > • L T &7"H

,' 30! /H ? K l <ƒ = <= =7 • L70 <= = ij =D>V F (=F &e V $"L"M $ ‰J
;N+=P J `?§> # 8 s N s 0,H ^= ( ^="O ;MO ;- y V ; `› &L0 ;•
}/0+ # i e & =F $N[ • —Â $N{ } · ,H… I+=%€ TTTT ( ! O'!… P! y! ¨œ ! ' 6 } i e & =F /70 \
! 70 %! ! 3! %' ! s6 O!<' <! +! k6 }/70 \ #

/ •p $N{ } / I+=%€ u N="' e! ; ! ' ! # ! ! O ' ! "' 7! ! ' "! !
>… Y3-N > •p® $N{ } AD I+=%€ « ,6! e 56 P6 Y ! L' ! N! ,6 0 -! ' ^=

6 "6 N! ! }& =F •‚ $N{ } / I+=%€
…‘ ,o & qx ! &eBC /H
! 6 +! =O! ;' ! &6 ' BCO
6 &L =O6 ; ' :! 0' j T + CD %?
$L£ ' = &D! .Œ Á6 =F œ $73\ ! ;! ! ' !
> œ sB) # W,:“ Vj /H sh_ N •0 &L0 ,o Y"L"
Á De $L7- re ,J ~ +<j ij e+ Qj T •- &L7H J $7g D W 4 + J
? :g ‰ re ,J > (=" $"N,g GH ><6 ,X :P=7% # ’ •]x / C + k{
W 3C `m%!… lL n $-7:! ' J6 & &N … : De, ,g =a ‹ Œ 76 e! ? Bƒ ' )! : 6 =-N
B |- 9 B |?Y 9 9 B |/ 9 67$ 68* ( )

105
& =F $ ¦• K8 " ; &L7H : H wŒ .6 N! •0 K8 " $"L" 6 } º ! e6 $6 De,J s >

l n l|
& =F $N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C ! G! H! ¿ ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 }i e
Im ! J6 $Lb $De,J Y:0 $N[ •d $N{ } · " … I+=%€ & =6 { ! Y! H <! =D6 L ! ! ! =' F! N! }i e
` LQ… W L7X R ‰ W <= =J lL| # $N+ $N=!b º ! 6J => l n ( " $N =
Y J % # W+ C0 /DJ E - Ä =3MJ *=7 Y> L , %? $De, Y> w "0
·=C 6 > *•]x ! ! W Dk =MJ *=7 Im J À- n # $ ]" J • 3 5D˜J
? ’ ! ’ V >! Nj I > Q Y> Ÿ " * +^ … " `m- « •]x * ,
;H I+ DH - O $6 De, T y7J ¡ H E+ , [ K7]J ,> o %? ?j :L0 W 3x
Vj $! 3L7 D +x y 2 $L = !,' !J $L = 6,Œ ?j m: L Z,0
ƒ k! ? $Lb re ,J lL|
:LD e :0 0 T K"M 6 ! C 2 $LO=' -! $L = 6,Œ $Lb ! 5! 7H!
re ,J / Z,3
? &e +< " L7 (=L" YŒ =:0 T &e ! <= 6 =' ! 7 <= = $]% = `! LQ… KM7N u
6 ^mP P6
$ƒ F+ Q $ƒ M8 ? $6 "L" 6 &6 e! 3! x } ! LF
T &e V! /H 5! ' 7H! >º 5 7H Vj 2 $3C
$N{ } Ì I+=%€ 6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0!

+ 6 CŒ # Y E= }i e & =F $ƒ M4
G! H! ' :6 9! ' ! ! 7' 90! 6 %6 ,Œ y! 7' e }i e & =F Z,0 ? ƒ Ç +a # Y> $N[ •p†
$N[ • †d $N{ } , H ^{ I+=%€ ¿ ! H Wƒ ! +! <! ' >6 }^ F $N[ • ‚d $N{ } I,"D I+=%€ u '!
; :9! $Lb K8 " hLL'¾! I+ " 7 hLŒ ! ! W 3C d

•Y6 3' O!€ ‘Œ YŒ "L"! ¯•
6
TW GH K7]
6 N6 W 3C ; y V B) I+ " 7 I L P2
•J9 ( )
2()X- ( )
Pb
|? 9 67$ 6 8 * (%)
106
C0
——
} & =F T = $"L" & *? ;
(=7 ( J ( Y3O $Lb re , # W L7X u A' Q! # => (u =N P6

• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
´ u ]' 6 Œ P6 ! $L •n $L mn W= l µ Å! ,1 r9\
6 $6 „, } :L0 < (=%,
; GH / §J B ^ F & l6 3! ! ' N6 KL7N
6 & AO 2 sŽ1 ! O6 •0 Z,'6z ^•n ^mn ; *6 =36 N!
& "O I Q &8 H!… & "O I Q # &8 L ' !… &6 6 „+ 5' e ;' ! MD%6 } &: (,P r g ‡
53 6 s+ -J $6 n 53 6 } (• &L7H & =F ° ! 7H6 &6 6=F l! %! ;' ! > ; & „+ $ % #
Y! > $! n!' ! ! ;' ! ! !

¶0! ” v=! !b' ;H! • ! 3' º!•! ! & 1+! (! "! ! · }i e & =F W =:. +6
` + ? LH l n l| ( " ij s6 : &6 6 , ! ‘ (•- $N[ •p œp® $N{ } W H¦ I+=%€ v ! A' !'J
<! +! ! V! j s6 ,6 ' ! mO! j } i e & =F T <=:. KL"M KN,g GH « g «,> “! v=" &6 Œ 0! E_
N™! ;œ
! „! ' , '=H6 <' ! !¿ '=H6 <' F6 }i e & =F •š $N{ } • N I+=%€ ! "6 N! ' ! ¨« L' Q!
6 =6-L! 0! ;' P6 &6 ! ^=
,6 > o ! & K] N : - 5¢ $7 • ® $N{ } ` ° I+=%€ º! ' 6' `m!%' !… &6 7! 0! '=H6 ' e!
& =F BD ij d B.e ? /e+ D l X >,˜P ù ! 1 -6 => ;g D '

•d $N{ } N I+=%€ ƒ L7H! › ' !6! 6 ! !
# YD
Œ 6 e a + Q &L j $N[ • † $N{ } ;n I+=%€ « ! ! &DL' )! G! H! ,6 :o' N6 •! 0! rL' \! ' 6¡ H! } i e
« & 7H y! P # &6 ! hO' y! ! 3' O! & 5L
! %! y => % - y A% ¤j :7 }& =" &8 H<
}i e & =F oH… %? 5¢ $7 < :7P ~ H rL\ ! k!A! %
7H # & W, y' "7' ! ;
J Á -* ( 9Q ;Y - ( ( )
±M™ [Ž _ ˆB Ob
$–F* F
! G
2H
WF.*9 ( )
DAH
?<9 (%)
107
`m%… T `m%… W : 5¢ $7 < :7P $N[ •—d $N{ } ( O… I+=%€ I<! :! . ! rL' \! ' 6¡ H!
5¢ $ƒ 7 < `m%… Œ P6 =P… b K7 e ? •… 2 =! >6 ?j :! 6 7 N •0 r
' ! 1 K7a ;H $ + a
W : Y> º `m%… ; ¤ k &u = ,> o … %? } Y N oH… %?
ƒ ! Öƒ ¦,
l% : L 2 /7 " / % P :9 # b = < j : -
^¦… ^¦ 6 - l]"
E,"J d
‹ -N & 6m!P! $7 P ><= 6 6 /H # !b ¦! ! # K1 ! 7H $" %! # Y> 2 $N • ?
>+=:“ p
• +=:o € r M ’ + DH : - : - <=7 ><=7 GH :L j
K7]J rL\ # :_8 =-L ?j E ,) b k Y3a >° # 5 ,) : Q 5F@
`m%… D - ¬ =-N :_8 O (=7 ( F… W L7_ y P $N=LO IA. GH
I+ % +ƒ D $ƒ LO1 6 ! (ƒ =7H6 IB˜P +ƒ ° y ,:oe
6 E=7]J > # ,o ; A0 T <
c0 " y7 F Vj ?j W - J ; `› > ? &e V! /H
6 =! >6 &e i e & ! 7H :0 K"¢
T &7> ; &7>A KM7e Ce º H s+=O ; y q 3N
” ” ”
67$ 68* ( )
2()89 ( )
8 (%)
, (4 9 9 67$ 6 8 * (3)
108
C0
—š
&6 6 3' O! º! 3' e! 2 ! >6 i e &O MD% $0, J < ,0 r g! =- I 7 $"L"
(ƒ " =! >6 ! L< 7H ;H ?j Ž1 ! N6 BD … I+ DH ! >6 ? T $ ¨ ]J º"De `= I6 + …
·+
6 =-N &e 3x ·‰ 2 y V ij r7] Ç 6 L (! h7! 0! 2 W <= =J lL| GH W
! :0! = O $N[ •p $N{ } ` ° I+=%€ TTTT B« D!P =™ 76 H6 }i e & =F T $"L" GH & 7H /H

! -
&L' 7! H! ¿ ?j Y"L0=!' e ! ! }i e & =F &eBC W+ O &6 %Œ = ! 5L 0 &6 "! "¢! ! y V +! ' F! 6 > 3!
?j W =7 J &"7 e $L3LP 7 $! "L" 6 7 N ? $N[ •šš $N{ } <=> I+=%€ 6 O6 &L' !j ! 56 7' P=!! e
rL
˜ :7P =P… (! =7H … 2 &7“ => ; / o1 / Z,3 ( H / hLL
6 i e &O MD%
m Ž¬ 2 ‹ K7
ƒ !6 : ‹ 67 K8 " 7H => ?j K8 " 7 N? ><=
?j & 7 N ? rL\ qLe 3 r7] ‘ 7 6 &L0 ^hN! •¨ KL7N ;- N m : 7H ; s ! !
B\
( h ;:L0 ;3 y V ; W J W - J Ÿ F… L3 ij <= N Yb L3 =>
b K7 e ? > i e &O MD% ?j : 7 N ? K7a ;H $ + a `m%… … ED
! L1 D ;! O! ' ! ! V' j !
/ }i e & =F I=D I -. ; => ¤ J s > ^ ˜ Á •g =P…
I+=%€ o« L7)! F« ˜! L 1 :'6 O! ' ! ! ! ! N!,' ! ; ' º ! LH ! º%= u O ; ! y! ! ' :6 F! ˜! L

! 6 ! ! L> ,! 'j ! *=Œ
?j < % b ? $N=D $k+ = $N MJ Iž Y> ‹ mN r =0 $N[ •— $N{ } E h …
Eh N ? MD 0 •Â† $N{ } W 0 C I+=%€ ! =76 ! ' e! ! ! ' -6 "! 7! ! 6 ! } i e & =F E< ^ ˜
,6 M' D! ' ! P! =' F6 }i e & =F L7 lL => `m # ? Ê +… # I+V ^ "˜ & 7H ;H

109
T $N[ • ® Â $N{ } ´ :- I+=%€ <« ! ! &7˜' ! ¨' =' ! ! ‡1 +! W6 m!7!P ! 3! e! ! ! D' F! ,6 M' D! ' ! 3! ! ‡1 +! Wm!7!- 1 <« !
$ z :7P L , ,:o
6 Õ ,- s= ;„, ,:o
6 ’ ?mP :7P K8 " LH l6 ²
T 7H l n Iž ij K7] L0 => LHÏ $ n $Lb Iž ; L3 ij
” ” ”
C0
—Â
s Ae ? … W # BCL0 = J W $"L" • 6 Q &L7H W,:“ ;
ºe!=' !J YL–
' 6 (• &L7H º L P « N‰ « CcQ v + Vj ,-3 ,o H F W 3C
I« +! ! 0! 2 &L0 Í ! 3! O! ; L0 I L *6 + W,:“ & } * + } & =F =:0 ¯,! '!… &! ! P' !… Ñ6 Ž' N6 !
,“ O P =-N $LO O $L 1 $N‰D ,:o =- 2 &L0 y6 7! !J =-N I+ e £! =! ! 6 &L0 K6 =-N
& LH &O=P # * , r 0 DH => * + => $ 7P =:0 r7) & “ GH r7\ N
y7e ; & h7N l% & 3C ·=x = - ? ! ' , • ' 3'
¤„ &6 ! 3' O! ´ ! x ! ! KŒ ! &L j
;! 5! P6 (' ! W! Ž'
' ! -! %' ! ! L! 56 "' 7! ! !J ! _6 ' e! ! y! ! ! ! ! • 6 L7 'j N! ^! F! }i e & =F $3C
-0 T $% 8!,1 Ž- ; $! L0 ! Â6 O & 5 h0 2 & W6 ,' 6 ! GH •—‚ $N{ } ¯ I+=%€ ! !'

/
A. > > ; , P… HW + 6 6a
GH =:0 ^= l6 4 6 = i e ij E,! "6 GH
,:“ > ; TTTT ‹ 7- N &O 56 P } ^ "0 & + ;H Ž T & $0, J Lo
# ! 6 7! ' e! }i e ^ F &O 6 ' N! ¸ 6 L 2 Lo

GH &O… & &6 CŒ ! s DH ij (! •- r 6 9' 3!
*1@ 8F
H ! €db
$ ( )
n - a ( )
110
º3 0 y! 3' O! # ! 6 7! H' ! !? ! KŒ ! 6 7- J • † $N{ } I 8 J I+=%€ y! 3' O! # ! 6 7! H' ! !? ! Ô 3' O!
& Y e!,' ! ! ! ?j ' 6b! 56 7' F6 ! } & =" E! ! A! 0! & N=> ¸ L ; º LH $N=>! ;H ! 7
} I 8 J I+=%€
$! L , I! A. s > œ v=% ! Bu )! P ; ~ 0 H œ ,' o6 O' 0 ¤ GH 6 7- J y! Oj ! • — $N{

l8 ‰ # 7H - & D˜ $ $ N@ $7 ;N< - l6 n %? ` T :F< :3]
ù ›! ; E ! - # ! g' ,0!
' ‹6' 1 ! e6 j }& =F •dš $N{ } ( O… I+=%€ ' } i e & =F lL n $L4 J
s6 ]H Vj 6 %? > • š $N{ } I 8 J I+=%€ ! ! y! O¶0! ' 6b! ,' 3\' e! j ! ~! <6 D! H ' 6•¶0!
6 L-!' hN6 h ! ' 5O
$N<=D6 H6 5' =! e! $ƒ L = 6+6 Y> m!Oj 2 ¤ J $NÈ+ ij ^ H' 0 (! … 5N + Vj & + # M! ! 4 ' s ! DH
6 N! ! >6
6 L%! ^=" $ D! s<= 6 6 ;' <= & ? &L0 « LO 0! ^ hN •0 2 s DH! # KŒ ! ?j > ,:
! “!
6 ! m!Oj ' P6 ! A! P! 56 ' ! } & =F ‡+ B) &L0 Y
H 5L N ? 5F
ƒ ¥ } ƒ z ` L … ` LDO…
! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

$« „ }i e & =F # $7 . $„, E @ => Y L" N Y ]N ‡+
r Vj } b & =F s<= = I<= = &L j Iƒ ," 3' 6 ¡ = lL _0 • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! !J ! 7' 1
/
& =F $u • º]H ; Œ ML6 0! &8 H< $ ! j , ! ! « DH KŒ !
MD 0 &L j & DMJ & r7] + ,! -' e r
Y„
! ' +! ! } & =F • $N{ } N I+=%€ Lo ! ' 9' 3! ' V6 6 ! ` .! N! ; ! &Le§' N6 6 9' 0! y! V! }i e
5' ! % ! Y „ × 6 ,' ! ù ›! P6 5 %
! ' +! ! • &-7 &7P v= • ‚† $N{ } · ,H… I+=%€ ' '! !
u = 1 P6 # $ƒ N+ % $6 „,
<= ! ! ` LQ… ;! :L0 ;' ! +6 `› Œ P6 l! % ! &6 LŒ %,' P6 ! ù ›
' ! P6
& =F ( - … ; :L7H v, m ´ NS ' 5¢ ' :6 0! :H :L0 K6 g KŒ ! :P,z
^=" • š $N{ } I 8 J I+=%€ ! ! y! O¶0! ' 6b! ,' 3\' e! j ! ~! <6 D! H ' 6•¶0! ' ‹6' 1 ! e6 j }i e
6 L-!' hN6 h ! ' 5O
1C9Q ¿9 j * R ( )
(R §9 ( )
111
i e &O MD% 6 >,P 0 K ;H &L0 > • € E _! /H # > ' ‹6' 1 ! e6 j }#

:Lx ’ H g # : 36 O' ! # b ·S e ? •… L = 7 E! ]! a <! ,! 0' A! 0! >+=96 6 DF
; :L0 & yN@ ? > L% H &L7H ' >6 GH ¤ , -' 6 5¢ :0 >+ <j b DFj
> T¤ , -' 6 5! ¢ ! ƒ LDH! •=' -! 2 E $„, < ,J <,0A0 ~! <6 D! H ' 6•¶0! }^F >
s?= º„ # - 7ª DH d
=-L 2 Y] J h J º ! N6 s< DH ; s ]H ;J s ]H Vj %?
• ® $N{ } ` LDO… I+=%€ ! 6 ! D' 6 :'! H! y! ¨ ! ' 6 º! ' 6' 1 6b! 5' "! D! %! ;N
! j }i e & =F # N,-
! e ;• y! 7' 6'J Á6 h e! ! ` .!
; ! hŒ e6 ! ` .! ! e ; ! y! 7' J6' ‘ §6' e y7' 6'J y! ! :6 7 F6 }i e & =F $N[
j } Y> I+=P J $! N[ s > <6 <1 ,! N6 P $N[ • † $N{ } , H ^{ I+=%€ ! e ; ! ^Œ e6 ! ` .!

` .! !e
«? DFj u D"' 6 P6 6 K! 0 ! T ; s H LoH 7' H GH • š $N{ } I 8 J I+=%€ ~! <6 D! H ' 6•¶0! ' ‹6' 1 ! e6
5F=7 & 6=F &6 9! ! N 6 C &6 1 =! ! 6J Ù]D N •0 & O!,' ! !
Z< ij « x • j « : =e
,0 ) I+=%€ ' _! %' ! ¤=H6 <'

' -6 ! r }& =" Lo {," # 6 K! ]! O! F 6 N,N6 5F=7 ? N,O
," - $ _% s > • š® $N{ } · ,H… I+=%€ ‹! s6 =H6 <' 0! º! ' 6' `m!%' !… ¿ ! } & =F •†® $N{ }
r = L +"0 $N<=D qLMCe l m« L" 6D =-L ?j $ W, Ae Lo

+ Š Œ *,3
! $! „, ^ƒ h' 6 Yb L = 67 $De, L7 L- W 3C KL0=
! Œ
T &L0 ^§ J ^=
” ” ”
./0 9 67$ 68* ( )

6 80 * $9 68 Œ§ ]™ .N $ 'J ”0 Œ™ 6N 'J v,X ( )
‡ Â»
1XN ? j (%)
112
C0
š®
S M e ? •… :. : :.N ? &O > =% Y6 3' O! &6 Nh' :L0 $N= J $Lb $"L"
} ," - O ^•n L0 b | L0 ; & 6 3' O! & •W :Q€ m ?j :.N 6 > .! 6J
&" # W Dk Y3 7 $6 n Y> : m $N[ •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›
' ! Œ P6
F6 ! } &LD & =F • $N{ } v+=. I+=%€ B6 CD! lL
6 ' ! &7˜' P! • ! L' !
=! >6 ! ƒ̀ › } i e & =F
&L0 ` Oj ;D &L0 ù O¶ y6 7! !J s6 e! ! & ! °' 6 J y P & 1+! ,! ! ˜! ! ' 0! • p $N{ } &g I+=%€ m«7' H ¤<' ¦ E1 +
P 7 I+=x ;D
6 7 T y! 6 6 y! : x I! ,]3 5! D' x ! ! } y7J & ^ "0 ;D! 7 A0 ,U
&L j (! 1 F6 V¶0 7 I! +=x s6 ,N! P &O… & O<' ¦ &L0 ~+ :7 } ^ F &L j (! 1 F6 Vj &6 ! & DM!J
=-N Yb j ,u ' ! ;H ^ § ` ] & «B F¦+ &L0 ~+ :7 } ^ F ;D7 } y V! B6 )!
Iƒ =! %' 6 ^=%6 +! # ' -6 ! ! P! ' "! ! }i e & =F I, [ + #E &L7H • L 2 LO #&
7H :0 ;J > ; oH Iu =! %' Œ ! ½¼ & b $L]H $ Œ! • $N{ } E h … I+=%€ $ƒ ! ! !
} I 8 J I+=%€ &6 O!=DŒ –6 ! ' :6 DŒ –6 }i e & =F ( "! GH /c% , ; =-e &L7H ~! ! :' DO! = T ½¼ "H
,'« -Q6 <! 6 <! ^{! =76 ! H' }& =F •dÂ $N{ } &g I+=%€ Y1 1 $« D!!z y! L' 7! H! 56 L' "! ' ! ! }i e & =F •‚p $N{
- $ Y> ` = 5¢ => -> =>6 ; ! ! • d $N{ } AD% I+=%€ 6 -. ! < D! H ;' 1 ƒ L7F! !
+=6
&DO'V! ; (! "! e! ,3) J «,-Q s F 5' ! +=!! e º ^=%+ ( F T $ g I,> “ $ O
-1(„ 9 67$ 68* ( )

113
« DH P } &6 O! *=O # ^ F «+=-Q « DH 6 =P6 •0 } ^ "0 E! = ! ! y V # & L"0 , A! e!

T ( < GH m« 8 < «B˜P ! „ ,-. ƒ L7F < DH ; +=-. 0 2 «+=-Q
” ” ”
C0
š
! ' ! &6 6 %'

6„ u %, ‰1 D! ! } & =F # „ } & % # &ƒ LD e
' ! ; ‘ A' N! ^=
•† $N{ } ´ C I+=%€ 6! « 6
! !!y ‘ … KN,g GH ' ! 6… ,8 % ; ' >B) º LH (="! $ - ; s :0
T ^=%+ $3L7 ,> o 7 ´ .- 6 %6 , & ! ! ! /
7 ^="L0 ^= ! H! ;H $6 3L7a
AN ; ! & 6 # ! & 7' &! LH! ? lL n : H ¹ + $ MC ; u ! !… $0! •a Ú ! ! !
70 2 y V ! 7H! m7! 0! Á ‰J -M7 $"0 =J l 2 ;H $« 3L7 6 =-L0 & + ;H $! 0•a
1 P6 Ÿ6 '+! ! $7L90 1 P6 lD =:0 &O ' ! ; AN ;- &"7' ! # 6̀ 3! 7! 6 &770 ,! ' !… ,_1 –
!6
· CO ^ : "N,g / | :L7H W =7x /7%,J ` LDO… l8 @ ; $ N@
}Y H : -' 6 # d P ¶0 ,> F ƒ LoH! •6 ]! 7' %6 I,> " $¨L.J ! -6 0 0 ƒ >' ! > • L
$N{ } - C" I+=%€ ` .! N! ; ! •' ! ! ;- ! ! 5! D' D! ' ! ;' ! ’' ! ?! yO

! j } i e & =F $! N MJ $! "L"
T :0 0 < :L0 <? Ç + : Ç , &O… •‚†
” ” ”
s @ C#$
‹ ( )
•N A ( )
j (%)
114
C0
š
(u " Ku %! Œ P6 Yb
&6 ' ! O! ,u A ! 9! \! 5"D%! `› P6 5' ! % ! $6 „,
r >;
$:! ij I,“ O /u ' H! Œ P6 $ + a LH… ij Iž ; 6 CN! => K7]J
6 6 L3 $6 „,
Iž ij 6 CN! ! >6 I< :. rL\ qLe 3 &O… 2 $]% • K ; º & $L = ,
l n Iž K! 01 6 ;' ! 0! $ƒ :! b ! LH… ƒ >1 =! ! 6 6 >=! ! N! •0 < % ? Á ]"O B) ; l ' n!
B) ; $% "J ’ ž > ; &OA ‹ ; §N : H r8 \ /H :L0 Ã P ‹ ! :Q!
l]"O ; P GH « "7] 8 3 ¤ , Yb < J ; $98 0 5O P = : H ^ C3O ? Á ]"O
º« « g ! &6 ' H! <! ;' ! 0! •d $N{ } · " … I+=%€ & =6 { ! Y! H <! =D6 L ! ! ! =' F! N! }i e & =F :L j
& =F :L j /7x = $"N,g GH 2 :L j ~=7 ; & W, m :L j x m« &6 ' H! <! ; :! 7! x ! !
I+=%€ 6¿ O! ! >! ' ! ?=' ! ! ! :!' P6 ! ! }i e & =F •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! }i e
$6 "! N,] y P >, ; WD = ;! Œ + kÛ ` 3 F 6 :! 3' e6 :_6 8 ! ! 0! •pd $N{ } · ,H…
! =76 ! ' e! m! 6 ! ' 6 P6 ! ;! N' ! ' -6 ! ! =! >6 ! }& =F L" J R S / ! 7' 7' $6 ! n! $6 MLMC
!
YD>= ` ] $u L |
' ! ? $u £ B)! ; sŽc N < + ;J , … <,² $N[ •p $N{ } N I+=%€ Bƒ C !
˜ j & * , ~! Nj 6 O N &e, { y7 6 ; ! D - 6 "' N6 ? LO # Yb L3 ;
s > # >+=:“ I, [ # &-7 ; y V - " N m0 LO # D 7 57! C' ! Vj $LD>= N ]
< j ; ?j Æ ! "' e6 •0 LO #& ` 9F r7g ; $ D! (ƒ ,' 6 > ? B\ 7 $« N > º« ! ' !J +
} i e & =F 6
=- # Z,\ 6 "! ' 6J & ! CL!
J l] -J -7 ?j =-N ? ;- 2 L3
‹)N ($ ‹ • o ‹
s R — 1(„ ( )
115
•dÂ $N{ } ¯ I+=%€ u !

E B' \! y' ' ! ' ! w Hj } ;' 6 ' 0! ~B\ ? y O!È6 ]! H! ! >!
=:0 $ 53F=e r7g mL0 & 5L9F j & r
6 ] P 2 Yb j ,u ;H lF Vj r7]
/7%,J e =:0 m7H ¤<¦ E+ F } z &LD ^ F mP & & v! ! m & ¹ +
” L-!' {,' "6 ' ! ” • N i e & =F / | L7 I•C :L7H &L7H /7_MJ ,1 \6 8F
E h … I+=%€ ! L1 D ! e! ! !
/ } & =F •pœdœ œ $N{ } • N I+=%€ u L"! ' Œ Ru » ! G! H! ” /
! 7%! ,' 6'J ;! !J yO
! j
T :"N "M 7 r x $ ¦• W?m- l =:0 •p® $N{ }
” ” ”
C0
šd
;' Y:0 $]% • À1 X! ! W ; $98 0 I+=x • ,N $L 7 Iž ij ,o >
•‚Â $N{ } ·, h I+=%€ ! ' j Y D! 1 •« ˜! ! s6 ! 7' ! ! ! &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j }i e & =F ' ! 1 1 ! !
! L8 °
+= Y> / # <= & =-N ? 7 # =N ? Ÿ F… :9L0 ; ?j =-N ?
W V $0, ^=x = 7 $: = $ ¦? : - 2 ’ 3! C $« D! _!'6z ’ V! # I« ,> “ =-e $LO +
u 36 )! ;' 1 ?« h66 O ” ! =H6 e! ! :L! 0 ' -6 ! ! ' -6 6 36 O! Y:! .!
+= ' e ! :L! 0 ' -6 ! ! } i e & =F K
=> `m # ? Ê +… # `› & 7H ;H Eh
6 ' N! ? MD 0 •d œd $N{ } 57C0 I+=%€ uL +
‡1 +! W6 m!7!P ! 3! e! ! ! D' F! ,6 M' D! ' ! 3! ! ‡1 +! Wm!7!- 1 <« ! ,6 M' D! ' ! P! =' F6 }i e & =F L7 lL
! m!P! 2 ¤ 7H $Le K8 " /H Y> &em7P • ® Â $N{ } ´ :- I+=%€ <« ! ! &7˜' ! ¨' =' ! !
=-N > &L0 / 3C +=:o $ "' 1 ,:o
! I« + e $„, ,:o
! 6 =-N I« + e ¤ O - ! c.
116
=> K0=J >,> o ; 5 O ´ x P L , ,:o Õ ,- s= ;„, ,:o

T LD ` =% ij •
” ” ”
C0
šp
&O ¸ L ; LH… $]% • K ; º J ~6 + ' N6 : ¯ a =DMx P j
K 7H # $"L" y7e I+=x $L = 6,Œ ij &ƒ 1 =! 6 Zƒ ' x &6 O¶0! Y"L" * , => LH! ! * +
& •! 0,' H $N \ 0 - > 6 7H K7]J <= = /H
6 $N<= = W ! L6 ! $"L" + D H =-e
L7 => &L j - Á = , ' :6 6 7' H Iž y7e ^¦ ;H BC" h_ ' >6 +6 ,! F' j =>
! e 6 "0 5! 7' ˜! ! '
"0 $! -' W! §' N6 ;' ! ! 2 $! -' 5L ! 7' H ; 5! ' %! +! ' F! 5! 7H! ¶0 BDa
y! ' H! y8 0 ij ^=D6 "! y 7F K7! ! 0! T I,-3 ! L 6 6 ' e! $! 1 y! ! Œ e! «B˜P «B ‘! ' 6
s6 ,! N!«,o! ' 6 Y! " ! ! &L0 ? &6 ' K! ,! N! '¡! ;' ! ·+
6 6 H! &L0 &6 ' K v!+! ; 0
y 0 & 3' O! /
:L0 &D7]N &L j ‹ l ,N & + # I L"H ; -u cQ - 6 ? T 6 :' n! w6 7\! => y 0 & 3' O! B\
&6 !<! ! `! % • =-L0 & V! = ! e! ! s6 ,! -! O' ! >B) # & GX! ! j & ,F! ! &6 0! ,! H! :L0 & KŒ GX! ! V¶0
> 2 b D" % # E<… ( h GH ·=-6 6 ;H Ê + = ! &7\ .e ? ·+ , … • 3' O! #
:7P I•C # , … ˜ E<… (h 0 ( , ! Q! ^ D" %? # I•C 5Mx
_ J ,]
} M I+=%€ ! "6 O ! s6 O!<' +! ! V! j ù ³' ! ! 6=' F! mO! j }i e & =F Iž ij & = $MC

6 =6-L! 0! ;6P &6 ! ^=
0J )2 N .* ! •7* 9 ( )
.p
F2G
* ( )
117
# r O $N … $"L"M7 • L : "L" ! ! D! F & Œ =! $6 D! ' O Y> W $6 7! D' F s > •p® $N{
* + 2 &6 ! Iƒ <=:6 .' ! :7 & 3' O! # >! +! F! $! - s > :0! ;' ! 0! $\ D $_ &770 ;N=-
T& ?j «@ «B &L j ‘ AN v,N ? 7 <=:. ( " r
6 x! sB\ K7Œ ! ; &6 ! 3' O!
” ” ”
C0
š‚
¯• Z C & N<=D F i e &O MD% K ij ( & Œ =! Z! ¦+6 ;' !
¯• ¶ (="N /0+ , P… IB% ;! ' 6 W H ] <6 ! N6 P &1 & 3O ;H ` 3
' 7! oŒ Y3' O! ! Ô 1 ¡! ! Z,' c! • 3 +6 =Œ ! e! ! & 7! x ' 6 /

6 ' H! Y> &6 ' I6 > _J &D F &D7F Z x
; :L7H 6 3L! 0! W•3\ :4 + e ? I<,² $ + =-e <=:.Œ ( $D! =6J ~=-. d
• €
GH ^ H? W Ba $LO D W H ] =-e (6 <6 =:.Œ 6 CML0 2 I+ D I+ ¤ J
r M <=:Q Z V =-L0 W? L!a $: = # I=" &6 76 " 0 2 L" J Ÿ ]! ' " $ " %
Z ; p
yL j & =e m => ` ]a E =C / & Z6 ,1 3! N6 hL & =-N $3Q -J
´ .- ; m: P =D ¸ N {," & K]O ij <= N $H ] K76a ; 6 Z=.
^ hN ? … Y L <=:. E + ; + x ¤ 7 ! 7 > ! :0! ;' ! !… T MJ (
u A' Q! # => (u =N P6 } i e & =F Y: N ? => K => <! ,J … 2 & $N • ? ` #
I+=%€ ! 6 '!
XM? ( )
8@9 ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (%)
a (3)
118
# Zƒ ,\' ! ' => ; ù ›! ; E ! - # ! g' ,0! } & =F

•dš $N{ } ( O… I+=%€ ' • Â $N{ } ( O…
YD7- $! L! ' < I+=C +6 =C! ! N! (• &L7H NŽ P > :. ; &6 6 ! N! ^! O : N<=DH

mN (•% ;H ^ §! Œ ¸ 6 N => , H¸ N # u
v, 6 I+=C
} i e & =F $ƒ N+ O! (ƒ ! ' ! b ! P! ' j y P « 9N ;n $NS $N m $-8•J y P
=-e $¨ ] =-e F $LO O Ÿ=3

6 • ‚ $N{ } ;„, I+=%€ +u O ; 1 Ç u + ; n!' K! 7! ! !
;H YD' N6 ·+ =-N ¯•
! /"L
! =1 "! N6 ¤ 7 l0 7 ; Ae I L3
T 7H r7" # :H=F DF ,g =!a
” ” ”
C0
š†
6 ,! :! “! ‹!! "! O $6 "L"! 5' ! 0! +! V¶0 E _

+=O l0
6 +! } ' >6 ! ' H $\ => ´ 6 .' -! ! C! ! Vj
!
^¦ Y! ' =! l6 N P = => «<=:Q «<= $"L" += … &e+=x :! : ' !
&LeAN •0 =D ¸ N qLMx •# mP€ M' 1 <! ! Ÿ,n! $7! C! 7' x ! ˜ « =o « •P &L7H
K ; & Dz & m- &3] s< ,! 6 GH &6 =-N Y = * ! ! Z=3 &F L Q 56 F' ?j
} (• I•C &L7H ^ F $L = , W6 M3O K6 .! ' e6 $Lb W M3 6 ' e6 $ Z "M %
; ;„, • 3O … ¤j } (• &L7H ^ F b =4 , 0 ? W M3O P,>< ( N # j
Š, 9 € ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
119
! L> ,! 'j ,6O y! ! P! ! }i e & =F $LO , $7! C1 } Y H $ •J LD% GH ? ; L D! F
}Ám KN,g # r
6 e ,J T •—‚ $N{ } ( O… I+=%€ ! F=6'J ;! ! =6-L! ! Ê +' !… ! W ! m!
/ ! -7! !
W=6
+! Q! ! Y W F … # & + # z LDO Á m % P 2 $]% B) ; i e (•P Á6 m!%!
&L7H º%= Á m P %, Y© DO! ? E," yƒ 7! ! &L0 Y N ? 5F ‡+ l ¥ }& =F # :L j
" Á m% Lo ," Á m P (• &L7H NŽ $]% = & •P l6 ' %! k 2 & •P (•
u z "' H! +=O6 ; &O MD% KŒ &"! 7! ! (• &L7H 6 NŽ ^ … " ; ^=" ; sB)
' ! 6
!•¶0! }i e & =F &7"H &e +=

6 J ¤' O r7"
6 œ (• :L7H œ ` LDO… I=D 7 6 e! a =>
# <=:. ¸ D L0 $N[ •p† $N{ } Ì I+=%€ 6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?!
+ 6 CŒ # Y E=
(! =7 L7 ; &e 6 6J r7"
6 AN += 6 > « "H «<=
• $0, J Y] N r7" $De,
^ H? E6 ,! F' ! => u
; -6 ` LDO… * +AP ( s< % + F GH $]% ! B) ; $! LDL\
<= = # /0S 7 =-N s O,PV • ,˜P ( "J – ? T / | :L7H W =7x ` L …
/' ! ; 1 :6 L! e[ k6 } Lo ," & K]O

! i e & =F :0 0 :L7H P %? $Lx c
• — $N{ } · ,H… I+=%€ ;! N,P Q! ' >6 ,! ˜! P' ! 6 X ! !? ! ' :78Î ! Q! ;H! ! ' •m!N'! ;' H! ! ' :37' ! ;' ! ' • N'!
T/"L 7 # ´ .- > Y] N ¸ L
” ” ”
n - 8]‰?”0 ( )
120
C0
š—
ƒ o :71 P6 ¡ = ! # K8 " Á = ²
%? ,:o Y> Y 2 $LO O $"L"M7 ,> 7H
2 sB) L™ -7! ! « +6 ! P ƒ̀ =! %! ¤ O oH… * , W L8h « 9N : +A0 &O MD%
,:o 7 : ¦= :g @ •= 0 GH $"N,] > H BD- ¡! ! 6" Y! 1 %6 y
I=F $N‰D I+=x # ·, N rF ˜ &6 ! :! Q &e!=%6 O! ,! :! “' ! ! $0•a 5"M % $LO O $"L"
I+=x GH =-N &6 D6 )! ^m- P =-L0 2 ^•n ^mn ; W L7_ s Ae ? $L7"
} (• I•C &L7H & =" s6 ! N! mP " & <+ +=O K7 ^ } ^ F ^mn
? - O LF y 2 : L| ^=" YF I+=x # " K7 ^
, [ ^ … => $N, [ $L !… /H => :L0 K NŠ P W <= =J lL| # Š N
T L7H `› - => ;g D ,> o
” ” ”
C0
šš
¤ O ¡ # W +=:“ •LC3e ^ … ¡ # W +=:“ $LO O $"L" 7H
$¢ 3 56 C' C 6 } ^ F Lo A. & oH… %? r
6 x ! ;g D ,> o => «? |j
• $N{ } $¢ 3 I+=%€ ! J! ! ' E1 +! ¿ 6 ' !'

/ }i e & =" Iƒ +! C! 6 Y> I,"D I+=% Le =! ! E -
:! N‰! ! $:! ;' ? : "L" $:! ; Y> m!Oj $6 L = 6,Œ s > :7P * +… ( … ¡ =H l _0
f Q ' N9 ( )
121
ƒ ! ! O! ! mO! j ' F6
' -6 76 ˜' 1 ‰ }i e & =" &L7H &! DO! ! & + ij Ç ƒ z6 E=
ƒ 6,' ! ƒ DH! $:! n y7e ; •¶0 2
&L' 7! H! ! =6O=6-N! <6 P! s6 =H6 ' N! 6 D' H! (! F! !J &6 O! ! } & =F $N[ • ® $N{ } ´ :- I+=%€ ¥! j º ! =N6
!! } i e & =" , { u % ! <6 % ,:o « :LD e ! DH sm6 ! 0! • Â $N{ } ;n I+=%€ « D!
5O P i e &O MD% ij Y , d
%A0 • š $N{ } ^ 3O… I+=%€ º ! +! !¿ ;-œ ! ! 5! L' ! +! V' j 5! L' ! +!
W ! m! # Iu +V! ^6 "! ˜' &6 ' H! E6 h6 ' N! ?! }i e & =F $Lb $N<=D } / :n GH $« 7 . $6 "L"
T& " &1 0! ij & ,H6 $L ! & D! e!,' ! ¸ 6 L ;' •d $N{ } AD% I+=%€ Ê +' !…' # ?! !
” ” ”
C0
šÂ
u ! D! ! P! ! !
?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰ } -' M6 ¡ #i e ; $D $0•a 5O P J
$ ¦… ; ¦ P # $0•a +=:“
6 r
! ! ! 2 •‚ $N{ } v+=. I+=%€ u _! ` +! ! ; ' ! « L ' !
E
:L' 7! H! ! ' D! 7! ! ! •
« 6 +! s6 ! 7' ! n! -« 7! ! s6 ! 7' ! ! =' ! ! }i e & =F & Ÿ6 ¨ % b CML
mO! j ' F6 }& =" &Dg $6 L ' n $N‰D ; &L0 KŒ ! ,! :! “' ! ij <! = 6 L •Â $N{ } ( O… I+=%€ ! = 6 D7' N!
<= = I,8 < hP, =:0 & LO + I=F ; =:0 • ® $N{ } ´ :- I+=%€ ƒ ! ! O! !
¥! j º ! =N6 ' -6 76 ˜' 1 ‰
`› - $ % = $„, =:0 I u ij l ,e! $6 % = $6 „,
/H T $N MJ $"L" Y>
(4 ( )
® P*, Ã p
.G
j{ b9 ! F*,k
\–
a! F*, *9 - n - 8 8 8 (C P N p
X?9 ˆ•'W 9B v,X ( )
1)F
WQ9 (%)
122
; (! "! e! ! 6 y! ! ,! 3\' L! }& =F & ù ›! P6 5 % Y „+ } & =F

• ‚† $N{ } · ,H… I+=%€ ' ' ! ! !' ! !
- 7cJ D • y W6 ,' 3! )! ' "! 0! 5! ¨' Q H } &6 ! 8 " ^ F • $N{ } q 3 I+=%€ ,! A! e! ! ! y! DOV!
Ts+ " 0 s,"3 F Lo ‡ (¦? &! L7! H! ! &6 ! Y -! ' A! ¹ , ! Y N<=DH #
” ” ”
C0
Â®
E1 +! y! 1+! ! M! D' %6 } i e & =F $N[ « L7H « O -! ! 6 & 6 0! +! ! *=O

u DF « LDO P • 6 N+<j
?; MD% :3x ' ! ;H s! h! e! b6 ="6 H6 &6 6 :! 3' e! m ?j • š® $N{ } W 0 C I+=%€ ! =36 CN! mH! Ih '
s6 ]! H! ; 0 • p $N{ } ( O… I+=%€ ' ! ¸ 6 L' ! 6 7! H' ! 6¿

&6 ! ! %! + 6 ! µ }i e ^ F sB) s+ F 7 N
: Q &D7F # Z‰e º r_6 6 d
•Y1 3' O! ! € > :. $6 "L"! &6 ' 7! ! F! 2 …‘ À1 _! KŒ
y! 1+! ` ]! H! ! P! ! ! y! 1+! ` ]! H! ;' `?§œ

6 >! ! `?§œ ™ P6
6 >! Œ OŒ • $ D! Eƒ ,) b • L Y
& =F «S « %! & +! x ! 6 D' ! y V K"¢ V¶0 ^ - &L0 ,6 k1§! 6J 2 • ® $N{ } ` ° I+=%€ «+=o6 '!z
• š† $N{ } I,"D I+=%€ ..... H! <! V! j Á I! =! H' <! rL ƒ ,F! ¤1 ¶0! Y1 H! < D! H y! !A! %! V! j !
6 6 rN }i e
s< D ´ L] j } ‹ ?j À_ ¸ L ; ·+ H ; m0 IBC /H & ´ .P ;' !
' 6 ¤= 6 De 0! !¿
6 -6 D' D– ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 j ' F6 }i e & =F 5F= r C <! L"O? Á! De? (h 0
‡ } 1X ‰ (/Q ( )
' 4 Ä 8yw< .*9 v,X ( )
P|?9 9 67$ 6 8 * (%)
123
¯ C! " ' # ' -6 ! ! }i e ^ F > Nj $Dz # « g ^=%,7 « H De •d $N{ } , H ^{ I+=%€ 6¿
} &: (,P r g ‡ ; ÀH ^ F • —Â $N{ } I,"D I+=%€ ! ="6 e! ' -6 7 ! ! E D! '!… ¥' 6 ' N! Iƒ L! !
m K! ]! O! &: & ,P ÀH B … &8 H!… &6 ! "O I Q # s` L … & „+ 5 e ; MD%
Y8m% ? ¹ + Y e ¡ } qLMC Ža # ` mP × ! ,' H! +! C! 0! l% = +=! J6 &D7' F! # Z@
I = $"L" +DH × 6 ,' H! ; §6J r
6 7' F! Y" Y" ; §J DH r7F Y %
T« 0» ' $"L" u ! E
u -' 6 # =-e $6 n r6 e ,J
” ” ”
C0
Â
$De,J Œ “ $LD7" $De,J $N ! !… $D! e!,' !J Œ “ $L ,Œ $! De,J 7H 0 > 5 7H V¶0
& W' ,! :! “! 2 >< ,3O b |! ij &: =e # Y 0 :L0 ,o ; ˜ ;' ! ! $Lb $N =
I<,_J * +… ¡ H ;' s,>= ! ¸ 6 L ! ;' *6 , T ‹ qNS ij Ç 6 – ? ! ' ! 6 =)
>! + °
; 1 6 Le 6 ! ! ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ ! O= 6A! ' N! !

F6 * ,Œ ;H! y! }i e & =F I< :. ¡ H # &e=F
# ; ! ! W ! m! # ; ! K! C! 0! +=CŒ # Í ! 36O ! }i e ^ F •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ « L7F! ?j 7' '

•
^ Fy v,\' CŒ $6 L" b 5' "! D! %! ;N 6 >6 ! •†š $N{ } , h I+=%€ ...... 6 ` Q! ; ! ?j Ê +' !…'
W ! m! f 6 B! ! } N,P 8 F ; hH ^ F &7x ij l ,N `› P } (• &L7H
}& =F •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 } & =F • ® $N{ } N I+=%€ Ê +' !…' !
e/ g - ( )
124
W' ,! :! “! T • —œ † $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' ! ^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6
s ! # &6 F6 ,¢' 6 º H… 0 º H… BCD GH $L 4 ! Y> I = $"L" • 6 Q 5F@
r6 -6 7' 1 _ 1 Y1 ]! P! `m! =]' O! (! =' N! }i e & =F :DL\ Z C ‹ ; §N &L >,o N ?
6 ¾! ? /Œ ! e! k
`m% hLL • ® p $N{ } ` LDO… I+=%€ ! 7H 0! P6 Oj ! L' 7! H! « H' ! s6 6 L OŒ Ku 7' ! ^! ! O! ' ! ! m!!P
/
=! ' (! =' L! ' y6 7' J6' ;!1J }i e & =F L"J <= = l3e,N K7]J <= = ij l ,N
qx L! • Q Á =7] &D7F += e mN += & LH 57M P ; T • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! '

` 3 $9! M' !J $LF,1 $N<=D KL"¢ => /"L ^mP /L KL"M LD LNA &
& - 5¢ +=:" &7P =- Ÿ= lL| GH ]7
& =-L0 $LO=- W <= =J ;H
$"L" • Q W,:“ J MJ ( ! "! Ö =%+ GH /-¾! K ; u Vj GH 5DÑ YM N
! o' !
2 $L = , ,: "! N6 º $N<=D & ' =! 6 D"' N6 =-N ,:! o' !J ;H ˆ
!' ! 76 ]' N! =-L0 D
r GH
¸ ' ! . + :“j ^= a K"¢ Y"L" ˆ' :1 0! ; … « L3 ª D «,> “ EŒ , ! =-L
T s, … GH F = E = … Á =0 Ž) ¸ Q E+ } ¸ N M7
” ” ”
C0
Â
Z,0 $3x « LH <=:. E +… ?j $D x Y> 2 $ƒ 7:%! "N,g 6 >1 =! ! J6 6 >=! ! N! ?
- ª & L3L' - 6 7 s %! "! 6 I - > ? &L j & $DM! !J &6 6 ! ; / ' M6J / LoH
r
1–
ŒO ( )
125
i e & =F L ‘ À_ > -6 s< DH ; ` Q ; ?j :L7H l7]N! ;- N ?
&L7H &L71 X ! GH ^< • pd $N{ } · ,H… I+=%€ ! , ! ! P™ <! &6 7! ! ! D! _! 7' &6 Œ+! GX! ! m7! 0! }
TTTTT "« x ! º%=
& ,! :! “! =70 2 yL j 5De yO MD% } ^ "0 & N<=DH ij l ,0 &6 7! „
! ! m0 À_ 7 &D7] (•
s+ -O l ,0 2 (• I•C 90 &L7H z LDO GH &6 ! ! e u 7! g! B)! ; À1 _!
- r
e ` LDO… , { f = DJ :LDO l E<!… E! $ƒ ¦? $N MJ $ … s > ; 6 38 g &<
G! H! ¿ ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 }s+=:“ ij Ç – ? qƒ 4 ƒL < > $N?= I=D $ %,
! n 7F GH KN,]
! • ! M' 4 ! ' !€ T $N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ .... Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C !
=- + L! )' !… ` ! 0! W Dkj H $« 3x « e V `› P # ,> o BDa ´ L]7 y “ m0 ´ ƒ L˜ P!
LH… Iž K7]J rL\ Y> Y $"L" I = GH d
.e + :" = +=6 1 -6
; W 3C `m%… +=:“ •… : H & =76 6 ? I,˜- « L3!'ª 6 ^6 h! N! ? I,> o $ ˜
,:o &O… I 0 O & - $! ]! 7' I = :L0 & ·+ D (" =-N ’ Lx =C
& 1+! -' M6 I, [ LO # ¡! ! ± 3' +6 ! ! &L7H … 2 & mP ij : P ^=x = $ -
Yb j ` ]H => Å, `] À_ $L 7 Iž ij B.N =:0 E +… EŒ +! =>
… ( "J $ $De,J Y> K7a # $N b >… oH… (6 "J Ÿ F… 6 L3 =>
;! N ¥Œ ! 6¿ }i e ^ F / | :L7H W =7x %6 ,Œ ; (h' ! ¥ A6 P! oH… ‘
?j s 7F K! ! +! ;J 6 C– ? : m $N[ • ‚— $N{ } I,"D I+=%€ +=Œ6 ij Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,'¬6 '=6 ! {

& "L" $! :! 6 7! ' N! v=! "' N! & V' j i e &O MD% K7! ]' 6J K1 ! E ij ¯• ( & Œ =!
b27F
o ( )
)f• Q9 9 67$ 68* ( )
27„ 9 (%)
126
} I,"D I+=%€ :L! 1=! 6 =! >6 $ƒ :! ' • -6 ! }i e & =F >,6 :! "' N :L 3' N6 -0 W' ,! :! F! > $6 "! L7!a 5' D! 7! \! 0!
=6O P! ! v=" $ 7P Y> • ‚ $N{ } I,"D I+=%€ ¿ &6 ' ! ˜! 0! '= Œ=6! e m!! N'A! 0! } & =F $N[ • pš $N{
(" 6D 6 L"! ! N! ? ¸ L ; ` 3 v=" > < ,J • † $N{ } q 3 I+=%€ :! 7! >' ! ! ‹! K ! !
!! !
ŽP e! ! &6 e6,! 8 <! ! $N?= ( " => « D7] &6 ' /
6 ! ! N! •0 2 6̀ "D => ` 3 y V # ` "D
YD ` L … ` LDO… 57 Q b « g I=D ; $]L ŽP $N?= 5O P m70
l z ^=%, ^h ! ! 9' 3! ;- 2 s H D v=% 5 L 8 93 rL\ ;H =¨D N
&Le§' N6 6 9' 0! y! V! } Lo 93 ?j /e= J :De , # >; $N?= I=D 7 e
Wm!7!- 1 <« ! ,6 M' D! ' ! P! =' F6 }i e & =F • $N{ } N I+=%€ Lo ! ' 9' 3! ' V6 6 ! 6̀ .! N! ; !
u 7' H 1 -6 ;- 2 • ® Â $N{ } ´ :- I+=%€ <« ! ! &7˜' ! ¨' =' ! ! ‡1 +! W6 m!7!P ! 3! e! ! ! D' F! ,6 M' D! ' ! 3! ! ‡1 +!
T 7H I, k
” ” ”
C0
Âd
}i e & =F I," J & LO , CN ij À"H À"O L < ; ;g - ?
! 7 ! ,6 3\' ! ' N! ! & ! =6 §' N6 ! ' ‹1 +!

;N ' M! ! =M6 D1 ! N6 &6 !=' ! ;' ! ! × ! ,' ! ' ! =76 –
' ! ;N
!
[)| ’ 7 8B 9 ( )
^ oa ( )
127
; $ Lo $De,J > > N=3 > >× , $6 7! „

!! $N[ •— $N{ } ,0 ) I+=%€ =6 ! {
I+=%€ u ! D! ! P! ! !
u _! ` +! ! ; ' ! L« ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰
...... E } & =F ^=" } &=
^m- K– $ ¦… ; ¦ P # :3]' 6 # $! 0! •a +=:“
6 r
! ! ! > ; 0 $N[ •‚ $N{ } v+=.
&6 6 h6 O6 $"L" 5D˜ =-N s O,PV # N ? s+ x KL4 s6 ,6 _! 4 ! sÈ - : N‰D K8•

I = Iž Y> $N MJ $ n $"L" ij / + •=P &OAQ =76 H6 ! &6 6m!P! « 9N!
I = $"L" ij & Œ =! (! h7! 0! 2 • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ &7%6 +Œ ; 1 u ! ! /

! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? ;N 1 I
•— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! }i e &O MD% ^ F À1 -6 ¡ +6 &L7H 6 ]' "6 0
=> r
Á =OA N $L4 ,' !J W 3C • p $N{ } ,g 0 I+=%€ ,Nƒ O! :L! 0 •! ?j $u 6 ;' 1 j ! }i e & =F
, ' ! ;' *6 ,Œ F6 }& =F •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N! &6 O¶0! } i e & =F L
6 > /0+ $6 "L"M0 • $N{ } _ I+=%€ v!+! ! <6 §! 36 ' E! ! P! ! }& =F •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ ‡1 +!
• $N{ } *‰ I+=%€ ! ' O '¡! !

~! +! ' x ! y! ! *' ‰! }& =F •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N! ;' ^m-
! > /0+
! (h! ' 0 T s+=:“ I=F6 ; K1 ! , ! ij &6 D! ' O &OAQ! I="6 ' ! D! # Y© 3'ª ! * ,Œ mP
I+=%€ Bƒ C ! lL
ƒ %! ! jŸ ;! ! •« %6 +6 $!-8•! !'J ;! Y3]! C' N! 6 }i e & =F ;N Q,J ^m-
=! >6 ! l! ' º"! ' ! ' ! r

ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J }& =F I+= J E=7" E6 + E D … = > •—‚ $N{ } Ì
W ! m! f 6 B! ! } i e & =F &7x ij l ,N ù › Œ P6 ! •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q!
I+=%€ ! = 6 ! ,6' e &L' !j ! 6 -' 6' &6 ! &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 }& =F • š® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ê +' !…' !
T •šš $N{ } - C"
” ” ”
128
C0
Âp
} & =F ° ! :Q! L • Q &L7H 5' ! 7! g! &6 D6 7' F! +! =! e! 2 &x • j &: Œ =! e! # Z! ! x ! ;' !
/ Y> $6 "L" T / | K7a ij f = DJ => z YD 0 /] ` J / (<{ « LDO 5 P
$N[ • pš $N{ } I,"D I+=%€ :L! 1=! 6 =! >6 $ƒ :! ' • -6 ! $6 :! ' =6 Y> ! S l % - $ n $ ˜
6 L3 ^ hN ? • ‚— $N{ } I,"D I+=%€ +=Œ6 ij Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,'¬6 '=6 ! { ;! N ¥Œ ! 6¿ }& =F
6 %6 , 6 P6 e!{ ! !
^= }& =F MJ ( " GH ³ J /- / l n Iž ; Yb
^=%, ` 3 F ` > ` F Á De 0 •— $N{ } ‰ I+=%€ =:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•! ! ! s6 6 c6 0!

T qLMC ¸ N = :L7H =9H } (• &L7H & =" ;N Q , ` 376a $ %6 z
& H 5 3e+ K += &D7F +! =! e! ;' ! ½ &L7H Y> GH ` LQ… K8 "M ¤ 7 ! 7 ! ! x' !
r
(,P ÀH O L% ^ F ^=x = ;H $ O J ( > … W 3C ; :6 0! ˜! P! =-e Y 2 r
! _6 6
;N=7' ij &6 :! ' ! 6 (! ,P! + QA0 (=7 J =Mx l (=>=J =z } ^ F L = ;H ¨%6 J! &:
:Œ 3! e! ij Ç ! –
'6 ? Ô 1 ^ La! ; u >' ! ! v=! % ! Bu )! Œ P6 ! ƒ ! ' ! $"L" # B\! 7 • L 2
T /"L ´ 6 L 4 ! &L Ç 6 ! –
' ! ;- 2 y V
” ” ”
_W (€ 9 0R ( )
129
C0
Â‚
$Lb W ,:o Y> I $"L" # > lL
! n Ÿ! LP… /0+
! ! > 7H
I=" 3 Iƒ <! ,! 3' 6 •… 2 W y7 : "L" ^ L &e 3! x ; ' M6 E! D (¦? ; 0 2 :! 7' H
¯• Z C :L j D"J : ^6 L0 W W 3! C1 7H I< N¦ # ^ hN ? :L0 (6 ¦•J
u A' Q! # => (u =N P6 } & =F $Lb W L7_ 57DF w "0 ‹ $0, J KL"¢
• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
; BD d
$Lb W?m- ; <= N ! ' , • 3!
¤„ œ > *•]x # œ $6 "! L"! º ! e6
$6 "L" ^m- /" • KL"M Z C $38 g > ; ‹ +… :C8 C :78 90 ¸ L
$L7- ¡ = 1 P6 # p W,:o0 2 $L 1 I< :. rL\ ¡! H! ij ‘ rL\ ¡! H! ; ^6 h! ! e! $6 Le
« < &O=- ,ƒ >! =' ! :76 9' 0! P j
¶0 :L j >< ,0 ;H 6 =-L0 :79' 0! # • = W6 Y:0 I
F 2 W Žn ‚ • € W=-7J ¡! H! ; rL ù
' ! ; &6 6 D! ˜' N6 ! y V N§N qx ` ƒ CO! › 1 -6
^F †
&6 ! ! W O =L 6 7-! ! e! P &L7H & •% W =7x :"8 "! M! ` L! Q' Ï! > .! 6J $ ! %! ,1
6 >' ! . •pp $N{ } ` ° ù ! ; j

I+=%€ ! D ' e! ! =:6 "! 3' e! ? ;-œ ! ! s ! ' M! q6 D1 ! N6 ?j ›
' :6 ML ' 1 ! }i e
W LDL' \! ; y V GH Á •g =D– ? ' >6 H <! ,J … Ç h! !J ^ H l =36 F! ! ^m!-!
6 6 Q6 ' >6 6 L3N6 ? I< N¦ ? I 8 0 &L0 ! … W 3Q! -! 6J

T b s,:o +=
o _ )/ ( )
; ( )
.* ()N DX7 9 ;Y > < 2j v,X (%)
(47$ ( (3)
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (5)
' W9 Xf 9 •9 N « P * ' j7-> ? ™ ! ?R9 (=)
130
C0
Â†
&L7H 5' <! GH $"L" 6 >! $L0=C Ö =LQ ; W < $6 "N,g! $! "N,] s > 7Hj
2 L = ( ! F! GH L˜ ' &LD.' ;H =C6 !J ' LD q4 ! # ' :6 0! b =F 5' F! ,3! e! = (=7
} ´ %=N I+=%€ TTTTT Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C ! G! H! ¿ ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 }i e & =F ; &6 76 L <! !
´ L-0 : 7' H ;' H! hƒ H! © -6 0! $"L" s O,PV GH $ < > 6 H =F 6 8 " T $N[ • ® š $N{
E1 +! 6 ' !' ! ” /
! 7%! ,' 6'J G! H! (ƒ •! %! ! ” ! =36 CN! mH! Ih ' E1 +! y! 1+! ! M! D' %6 ½ ¼ :7x ' ! ! :F V
$N{ } • O=N I+=%€ ! J! ! ' E1 +! ¿ 6 ' !'

/ ! ' >6 =! H' <! ,6 { ! } & =F • š œ š® $N{ } W 0 C I+=%€ ! J! ! '
/
&6 :6 D.' N6 ? « ¨LQ &6 D.' N6 ? & 3 8 F <,0 N F <= = ! } Y> $6 L 3' W6 3C • ®
ù › # Œ – ? 2 $ •6J ^=76 ;H sh! &e< +¶ ƒ N, &e+ " +< F + :" = 6 => ƒ̀ ›
6! !! 6 ƒ 6 ! ! 6 ƒ
ù
&P+ e6 ? BC lL ƒ % (•- 7- m« 7H $« „+ › P6 l! % ! => ?j & j ? ƒ̀ › &L0 Œ –
6! ?
$N = I6 ž Y> $Lb Iž $6 De, T BDa ´ L]7 => +! C … ~+ N => +6 C …
=! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J }i e & =F y7' 6J ¡ H W=-6 7! !J ¡ H! # I<,_! 6J * +… $6 De,' !
Y !J , 1 ! 6J %? i e &O MD% K ; 83 W `m% • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! '

Tb ˜ 6̀ .N! !J ^6 3! 5D˜' 6J
” ” ”
131
C0
Â—
ÀH ( y K]O BD- ¡! ! $6 c! ' O6 &6 O!… 2 r6 -6 7 lƒ Eƒ P 6 - 6 O
} «, Q &: (,P r g ‡ ;
'P"
L $O "N'
' M$
:
$ '
'"Y$
L$$O ?O <:
'&Q
!
L O ?N'Q
' &?$ \
]
G^ O ZU[?
'$
QR'$ E/
S"O?
$ à$
6b3
"ZO c
1'B"
'_$
L$
'
$"X"
W'$
V$;?
Q 'UT
"8 d C eH #
& f1
- 2 MJ 7 $ N ! E! &6 :! ' ! 6 (,P r g ‡ ; ÀH B6 … (6 P
E - (1 A6 º ! 6 À"' H! Eƒ P } & + &7"H ¸ L ; ^=%, ;' & ,:“ • €¸ N
W Dk =MJ E6 P } $ N,-! & 3' O! ¸ L ; Ä =3MJ *=7 E6 P } &D7' F! ¸ 6 L ;'
>+! °' ! ~6 + ' N6 ? ,:]J ?j : Œ ! N! ? :! P6 + ' N6 ? Y I,:]J $H=0,J $ ,-! 6J ´ 6 M6 CŒ Y:0
; E ! - # ! g' ,0! } i e & =F T $LOm7o r_6 6 ; ,:]J ' >6 ?j :LO ! !

,> o I< J $73"J E = … ‹ q 3 e Y rL\ qLe 3 ,> o ù ›!
•dš $N{ } ( O… I+=%€ '
s DH ij º A0 ºO< /%=F E F } (6 "! ! $Le $"L" G!!² 2 I = l n /
6 H! <= =
ye L } ~! ,6 ' ! ! } & =F # &e LM K F $ %, I=D e z º
A. Lo ,c3 y V oH m0 2 •— $N{ } ,_ I+=%€ ! =:6 ! ' N! ' ’ ,'! -%! Y3 ! ' 6•j z N
} & =F # b K6 !a b 6 =6J Ê +… `m > $0 - $L = , F &O MD% => N="
(! =' L! ' } i e & =F /78 " Z x => • d $N{ } W N+ I+=%€ K© !! &6 Oj Ê +' !…' ! `m! E1 +! =! 0!
G€
$b
jG ( )
132
*! ,0! m!0! •d $N{ } I 8 J I+=%€ ! %'

« N< (! • 6 4 +! ! Y ! ' O ' -6 L' 7! H! 56 ' !¾' ! ! ' -6 ! N< ' -6 ! 56 7' ! P' !
6 -6 ! 5L
I+ .! D ,> o ! ! /0+
! `• ! -6 `• !… lL n $ MC ,6 8 %! $N![ s >! ^ h KN6 C1
6 6 6 5' 9L! ' 0! lL n $N MJ $ … ij :! Q6 È Q *! x ! !

:>= 6 6 # ' >6 mL! % }i e & =F :6 >=
=O -0 r7! ] # =76 |' ! ="e }^="N ^=%+ P • Â $N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! ! ;' 1
! ?j `Q ‡ ;oL70 ‡ DH ;“
1 ;' 6 H O } ^="N &O¶0 & ;o ; ' M6 s Nj :D7! g! l
&O MD% $0, J =O F # :0 « x • j « <! ! `« L ! r7] I,˜' P! ; ! =M6 ! ' N! ^m!-! $D! e'+6 ! >' !
ù
• ‚‚ $N{ } I,"D ' 1 ³' ! ! =]6 L–6 !? ! }i e & =F À- ^m- Y> i e
I+=%€ ` Q! m! ?j & 7' H ;
T<=:. re , GH >
” ” ”
Y = (b $0, # } C0
Âš
<= = Pl & ¯ a & = y7! !J $]% B) ; K1 ! ; 6 C6 –
' ! F (6 b
i e (•P => 6 Lo 6 {," $6 L% " ¸ 6 N< … 5' L! 1 %6 y y7J $]% = C– Y =
W Y> $N MJ $"L" y7J # l6 e! $LO „, W6 <+ = I=D ¯ = ; Y =
(•% =3CN mH Ih E+ y + MD% >hNhH :"LF< :7L7 :7P º `m%… Y>
& % ºz d ; ?j K •ij€ ^=x ; > Y" m0 /J E+ /7%,J GH
n -« ysR ' 4 • 9 ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
. (%)
133
;' ! ! ! }i e & =F *ƒ ·=a

6 ! *ƒ ! ! 6̀ , s ! ! ! £! 6 &0= &8 + &8 0 &6 ! %' +!
^F b •p œp® $N{ } W H¦ I+=%€ v ! A' !'J Y! > $! n!' ¶0! ” v=! !b' ;H! • ! 3' º!•! ! & 1+! (! "! ! ·
! !
W! ,' 6 m!!P ' "! %' 0! } i e & =F :L7H v= oH ’ = <=> I+=% Y DLQ }
Ÿ=3 ; · CO E<… E ;N Q , ` 37a (h70 • $N{ } <=> I+=%€ y! ! ! E! e! ; ! !
?! ! ‡ 6 ! 3' N6 ! +<' ! ! ! }i e & =F &e,N° += W+= e &eBC /H & ´ .- 0
” « ! ! &DL' )! G! H! ,6 :o' N6 •! 0! rL' \! ' 6¡ H! K rL) GH l7]6J s => •Â $N{ } · " … I+=%€ ' -6
º `m%… l $N?= I=D e =:0 u %+ ; Æ ! e!+ ; ?j
^=
• —œ † $N{ } ;n I+=%€ 6 ' !
& =F •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0! y! Œ+! yL
Å! ˆ ! =' ! ! !
! ] ' N6 · } & =F ," - Å! ,1 Y! ]H' 6 =:0
K / ´ ' C1 ! 6J K1 ! I,! 8 <! ,6 :! o' ! =:0 •‚Â $N{ } ·, h I+=%€ TTTT &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j }
T •š $N{ } ` ° I+=%€ « F=>6 ¦! ! P! ! g D! ' j 6 g D! ' K! >! ¦! ! KŒ !' ` ! ' F6 ! g D
” ” ”
C0
ÂÂ
À- &L0 ` 3 ( " # <=:. > I6 =3' x ! > ;N /- >… K1 ! <6 =:Q6
• ‚ $N{ } ,0 ) I+=%€ TTT W ! +! lL 6 0+! } i e & =F W + GH => &e V ij Y"L" <6 =:.Œ
&6 :! ' ! ?j yƒ >! ù › u u

' ! Œ P6 ` "D $De+ ij l B ` 3 & " =-N ·+ H & = P T $N[
$ • j [)| € ( )
134
! = 6 ,1 ! N6 ? ·S K $De, 6 >' ! • p $N{ } ,_3 I+=%€ < x ! ,' 'J D ! y! +! j •šš $N{ } - C" I+=%€
i e &O MD% ij x = 7H - $ n $N=D $k+ = $N MJ $"L" < `› GH
YD7' "! ,o! 6 ' j • :7P€ $6 "L" . •†‚ $N{ } ´ :- I+=%€ m« 7' H O 6 ; s6 ! ' 7H! ! } i e & =F
¶0 => ?j : 7 N ? Y rL\ qLe 3 r7g ‘ r6 Ÿ F… :9L' 0! ij À- * ,
ij 7 <= N $LO 7 (=7 ; < %' & Ÿ F… L3 ij <6 = 6 N! "! ' N! Yb ! L3!
: L &6 ' =e! 2 rL\ mN KL"M GH :- y! 7! %! & 7 :0! &7x
K ij >< ,0j (h70 $ n Iž ij &6 76 x =N6 s6 6 N1§! N6 Ÿ F… :9L0 ; &L7H 5' M! Q! +!
Ê +… # $N L! O' Œ IA! .' Á ]"O ij l]" B) «+=:“ I< :. ij rL\ ; ,:oN &L0 :H=F
$H % # & % & 4 &7„ P $ n # = º: Q Vj ; §J } qLMC ¸ N # ` mP « 9N
; ?hO =H e :L0 - - 3O Y: .e :L0 - }i e ^ F Y: .N mP I
`m # ? Ê +… # `› & 7H ;H Eh N ? MD 0 • š $N{ } ( O… I+=%€ L + +=3)
F6 } & =F ° > ; < % B) ; ƒ x ' ! ! $u L! > ! ! 6 B)

6 (ƒ =7H6 6 C6 ¢' ! T L7 lL =>
´ :- I+=%€ «< ! ! &7˜' ! ¨' =' ! ! ‡1 +! W6 m!7!P ! 3! e! ! ! D' F! ,6 M' D! ' ! 3! ! ‡1 +! Wm!7!- 1 «< ! ,6 M' D! ' ! P! ='
• ¸ L ; 2 $ n Iž s > # ’ m7P `m%… :7P K8 " 6 H! Y> &6 e6m!7P!
/ • ® Â $N{ }
! 7' ' =6e 6 ;! N + 6 x 6 # Wƒ ! L1 ! Wƒ N!{ =! >6 ' ! }i e & =F ´ x b ·, N ? $L 7H +=x
} ' "6 N! '¡! ! •p— $N{ } L> , j I+=%€ &6 7! %6 +6 s H' ! ´ ! 7'ª 6 !¿ ;D! ! ¢' ! •
! 0! } & =F •pÂ $N{ } W=D- I+=%€
T • † $N{ } · " … I+=%€ ' ’ ¨! L1 %! ;H! ¦6 ! _! O! ! }^ F s6 ! LH !
Š R 9 67$ 68* ( )
Q na 8' B / ?1 y .* B 1 7W .*9 v,X ( )
135
C0
®®
& =F i e &O MD% 6 ' N! ? s6 B)!
?j ! ·, ! H! m!0! 2 6 i! ! e! ½¼ K! ·,
·, ! H! ;' !
6 O! ! ?j! ;6e=6¾! •
! 0! ;! N 1 6 -6 ! º3! ]! x ' !¿ 6 "6 ' N! ! &L ! 6 L> ,! 'j ‹! Ú
j Y ! N! E= !! }i e
=! >6 ! l! ' º"! ' ! ' ! r

ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j } & =F • d $N{ } I,"D I+=%€ ! =6 7 ' Œ
' ‹ & 7' H # $6 \! D! $6 _6 &770 ^ ˜ ? Á De => Á =D 7 < L"O? •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q!
u L"! ' Œ Ru » ! G! H! ‡1 +! j :! L! x ! ƒ { =! >6 ?j $u {<! ; }i e ^ F m7H & =]L– ?

;H & Ž !! ' ! z -7 l n 2 {," - L7H &6 O6 ! ' &O MD% $6 ! ' O T •‚† $N{ } <=> I+=%€
$LO , I=F :71 P6 Ÿ1 =! ! /H => 7 , L! S ! D! l' /
6 ' H! &OA K
K ˆ0 2 ^=:_J E,"6 ;H < M!J ' D6 º3 P 0 B.D =:0 Ÿ = ; E,F
6
; K1 ! ; Å,1 &6 ! qC! 0! •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0! y! Œ+! yL

Å! ˆ ! =' ! ! !
! ] ' N6 · } &LDO GH
&N > •p $N{ } N I+=%€ ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! } & =F $" $DM! J! <,_ 2 r7g B)
^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6 $u 6 B! ' ! ' 6 P6 }i e & =F & … &L7H s` k s,8 . s z :7P
! j ! ' + ; =]6 ! "' e! ?! ' : 36 O! G! H! =06 °

$„ ! ' ! ;! N ! < D! H N! ' F6 } & =F $N[ • ® $N{ } , H
&6 O ! KŒ ! ,! P! V! ! & s6 ,8 . :7P s :0 •‚d $N{ } , h I+=%€ 6 36 \! ' =! >6 &6 Oj « L|! E=6
6 L , += ! O Œ ,6 3\' N!
& =F & y V Z=0 m0 = ; K6 3! Q' ! ‹ K 2 > = $"L3. I = ; K6 3! Q' ! ,Œ !! & 6…
' :L1Ph! N6 ! &e N!{ ' :L' 7! H! =76 ' N! ' : 36 O! ;' 1 «?=%6 +! ' :L0 ¸ ! ! ! V' j /
! §6'J G! H! 6¿ ; ! ' "! ! }i e
7p
G*O
Q P N9 ( )
136
ƒ %6 +! ' P6 ` ! ' "! !

;' 1 ^= }i e & =F $N[ • †p $N{ } , H ^{ I+=%€ TTTT $! ! -' ' ! E! ! - ' 6 :6 6 71 ! N6 !
qx ! ? • š $N{ } $ = I+=%€ ƒ L + · ! §' 6'J

ƒ È6 +! / -6 L' 7! H! - ƒ N, ! ' Œ H! ! &L' 7! H! hNƒ hH! ' -6 36 O!
&6 o6 3! – ù
' ! ›! ±6 3' s6 <6 §6 N! ? &e ± L3 `› GH => <= = /
6 ' H! =:0 •& ?j€ <= = ,:o
6¿ ~! +! D! e! ,6 ' !… ! K6 7' !a ' &6 ! !?! &L !j &6 ' ! & ! &6 ! ;M
6 0 L7H & 3' ! &O… 2 L7H `› - =>
T /" a ; ~+ D 0 •‚p $N{ } · ,H… I+=%€ ! J! ! ' EŒ +!

/
” ” ”
C0
®
&LDO ;H K ˆ0 S ! D! l' /
6 H! } &OA K ;H & Ž z -7 l n
6 -! 0 •‚† $N{ } <=> I+=%€ :! L! x ! ƒ { =! >6 ?j $u {<! ; }& =" v‰ } & =" & " <=>
-0 •p— $N{ } W=D- I+=%€ ! ,6 0 -! ' ?j ! e N!Î 6 M! µ

'! ! ! 7 =e ;N + x # 7
DF &L0 K P º ! ! => ` => & ¢ ` => &F=0 & N ¢ ? &L j l ,N 7H
¡ * + => $N[ •p $N{ } N I+=%€ TTTTT ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! }i e & =F K7a K7¬
= 6 ' 6 ,P
6 ! ! N! mO! j ! = 6 7! ' N! ?! ;! N ! ! = 6 7! ' N! ;! N =! ' N! ' >! ' F6 BD- O =:0 & ,6 1 ! 6J
$N F & 3O ; Y" J =P 7 # =c% , =" J > •Â $N{ } , h I+=%€ E D! '!…'
e 9 (A* J 9 p
e <9 Q ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
137
! H ' -6 ! ,'! P! j & =F # D GH K ºk &6 6 L' H! K $N=>6 V' j &e+=C KM7
TY" s D ,c3 oH > • d $N{ } W ,_ I+=%€ ' P6 "! e' !
” ” ”
C0
®
¯ =a ` L"e… re , ,oO 0 :L j e :L j B.e I = $Le $"L" > H

=> ¤ 7 7 b l6 % =! - D º! ' 6 &6 6 b 5' "! D! %! ;N /0+ `• ! ;
E=7" $D P $LD7" $D - &' = 6 & + l -0 & 3O ·
! h! H! ; GH · ¬ ´ L-0 • 3 $0,
>,oO l ´ F Ê +=
Ÿ = ;H ` 3 ’ ž # y < yO=-% => ‹ · =]
#« g ;P 2 + O ; ·= ? $u ! # Kƒ ! +! y =-N ? «?mQ ? « L N 5' 3! 7' e! ? …
mO! j } i e ^ "0 ‹ KL"M b < ,0 -7 $ n $Le Iž Y> W Iž
#s L « ˜ • 6D
• • =-L0€ •p® $N{ } M I+=%€ ! "6 O ! s6 O!<' +! ! V! j ù ³' ! ! 6=' F!
6 =6-L! 0! ;6P &6 ! ^=
} · ,H… I+=%€ ! J! ! ' EŒ +! 6¿ ~! +! D! e! ,6 ' !… ! K6 7' !a ' &6 ! !?!

/ s6 ,6 ' ! ,6 ' !… &6 "6 7' ! K6 7' !a =" $
$ <!… Y> ¤ J Ì8 O &L0 Š 0 • p $N{ } = §J I+=%€ ! " !a ' ;6 ! ' ! 6 ~! +! D! ! 0!

/ •‚p $N{
u
•dÂœdš $N{ } • DH I+=%€ ! D' ! ' Œ $ƒ -! 4 ! ” Iƒ ,! 3 ' Œ ¨ ! =' N! sƒ = 6 6
Iƒ ‰ ! A! 0
} i e ^ F ` ! ! Œ s6 = 6 6 W' ,3%
‹6Œ +! ' >6 ‰

6 1 D! N6 }i e & =F • $N{ } $ L" I+=%€ Iƒ ,! “ O! ‹!1 +! i! j ” Iƒ Ã ! O u ¨ ! =' N! sƒ = 6 6 } & =F
(–
C H
* ( ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
138
u u u!' ,
' 1 D! 0! ` L"Q… K # ^ F
>6 ‰ • $N{ } $ = I+=%€ ƒ L" Œ ƒ L O! :L! 0 ' 6b W ! ! =! 4 ' + ! &6 ' 1 $„ !
I6 Q -0 2 ^=%, , ' ! $3! ! c! !J ^ - b `?§:0 • $N{ } , H ^{ I+=%€ u !!
uL! E
? $ n! # `?§> 0 - 5¢ :0 >+ N >‰DN :L j %+' 6 !J :LDO $3 cJ ‹ H
• Â $N{ }<=> I+=%€ / !' ! Ÿ

! | ! $ n' ;! ! :! ! Ï ' !… }& =F ¥ !6 ? + # `?§> ¥ !6
/x ! s< D! H # & , mL0 - •0 s< D +K I+ Q # Lo {," - O
$N{ }&g I+=%€ v ! >! k6 &6 "! 7' ! ù ›

' ! P6 º]! H' ! } & =F ‘ À_ YD7" D GH G_ N K
}i e & =F K! ?j v,! N! •0 &6 06 ,1 ! L6 0! & G_! ! N! => s D' H! / &! L' ! E _! l! 0! +! } •‚®
; ±Œ ! 6 ,6 ' !J =>
>& · ·+ •d— $N{ }Z I+=%€ ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j
r
;N 71 "! 6J mN 6 >! $Le I = Iž l n /H # <=:. À1 _! ( " ; ! ·
! ,! H!
I += } I,:]J ´ MC # & È ! mL0 K ;H & 6 ! ' ! mL0 %6 ,Œ
Ž ` LDO… 7F! ;N
‘ Ÿ F… L3 $6 "L" :• ! 6 # Ò L7D' ! b :. 0 F,3 += h L_O
? N] q J r> =J K ; & ¯ a ;- <= = 1 P6 ij 6 CN! …
K0=J i e 8 93 ^m- $De+ 6 > / ,"J ?j &6 ! 7' H 6 7! ' N! ? ´ x = ´ x =N
T E =C ij d :' J6
” ” ”
! ?j$ ( )
1X @P N P€Œ7/ ( )
”B ; (%)
139
C0
®d
} ," - O + " 0 ,"3 + -O E ( h7 $L1 m- Iž ; DLCO
K ; E,' "6 r ! M! • ‚ $N{ } ,g 0 I+=%€ 6 L !' YŒ \! ' =! >6 6 ! i! j ` ,! "! 36 ' 6 6 O ! Ÿ6 •! Œ ! N!

( ! qC! 0! 2 (=%6 ,Œ =z (
J ( H 5Dk J ( H W Dkj (=>=J (=7 J =z GH Z 3e
œK …2 - 6 O => l n oH… %? ,:o (=L" Y ; s<= ; &0, 0
=> :71 P6 ¡ = ! W <= =J lL| # ! -' 6 s6 ]! H' ! œ ( ,P ^•n V y76J y! ! &O MD%
,6 M' D! ' ! 3! ! ‡1 +! Wm!7!- 1 «< ! ,6 M' D! ' ! P! =' F6 } & =F Š 1 L7H ù › - => ;g D ,> o
/
6 H! Y! > sÈm% Wm7P
6 • ® Â $N{ }´ :- I+=%€ «< ! ! &7˜' ! ¨' =' ! ! ‡1 +! W6 m!7!P ! 3! e! ! ! D' F!
! ! `! m%… l6 X !
$! P! ˆ.J <= = &L7H = – GH = ¢ :71 P6 `m%… W?m
6 P! K8 "
/! 3! C B6 Ce! 2 $ ! "' 1 ,:
! o' ! I« + e I« + e $„
! ' , ,! :! o' ! ¤Œ O - 6 c. =-N $! F! ,1 3! ! J (! =7
m7P Yb 7 ¸ 6 L ; I<,_! 6J Ÿ=36 Œ ^=" 6 ,6 :! o' ! I< W 3x &L0 $ƒ 7! ! ! .' 6
&L j E= ' !J y7! !J $LO + GH $6 D \ $6 3C1 $Le `m%… 7H $"L" ; =:0 : +! ! x !
:L j ƒ L0 !b! ,> o! ! •! ·
6 , ' e! 2 :C8 C W <= =J 1 P6 # ,o ; ' ! ;' -6 0! T %? y V
5' 3! 0! T « O L! ! ! «,:o' ! « O L! H! ! «<=:Q ?j $]% B) ; K1 ! ; => 2 Ÿ F… L3! ;
=CJ LD q4 •†‚ $N{ } ´ :- I+=%€ m« 7' H O 6 ; s6 ! ' 7H! ! } & =F ¤1 6 7 7 > ij

; $"N,] s > Ö =LQ ; :L7H = _' 6J &L7H y! <! ! ! $! "! L"! lDe 0! L˜ &LD. ;H
vB1 7 > |g 9 ( ( )
‹)GF
2H
* .j$ ( )
140
l6 ! '!² W N :! 1 $6 N! )! => l ' n! /H! ij y! Œ 6 N! 2 y! V! ij => 7' H Œ P6 $L0=CŒ `• !

<6 = 6 N! (ƒ " => $L% " * +… · .! -O W Žn ¡ H! Œ!!z /%! =' F! E F! (6 "! ! ;N,MD
? 8 %= oH =:0 -6 & ' µ! ¤ „, (6 "J > & l! F! ! ;' ! 2 <=:6 .Œ ( "! ! ij
$ƒ qƒ ' ! &O… ' ! &L0 r ' -! 7 • L70 2 <=:6 _' !J ^ ' D! ? <=6n M' ! s6 3! ]x ;' !J ?j =-N
=z Y"L" += ‹,F :. $0, E= b <=:6 .' J! 6> . ^= J L =:0
;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! % & Dx *? j ?j + °… ' P! (6 " => B\! v= 1 (=%,
6 o' ! •… : -N
K• ! ,: e -! 7 ¦=µ •0 2 & Q *6 Dx *! !? V¶0 • Â $N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! !
œ &6 ! ! ]! 6 l! ' n! } Y H œ &L0 d ! 7H 6 L <! ‹! x ' = ;H Eƒ _! y V # ! 7' ¶0 · u»
'
` 0= & =-N <=:. & p •5D˜0€ 2 ´ .P 7H E + & W À1 X! ! # &O… -6 Y 3' N6
T ‹ <=H=J 8 93 ; 2 <=H6 =J! H=
” ” ”
C0
®p
V6 ”<6 <6 =! ' +=

6 36 \! ' =! >6 ! ” 6 L N6 ! Ñ6 D' N6 =! >6 &6 Oj } i e &O MD% K1 ! 7' H # ,! o! ; ' A! 0!
:8 +! ! ; 6 ! 6 {," & K! ]! O! mL0 ‚ Y"D0 • †œ d $N{ }Ç Ž I+=%€ 6 N,N6 !1J ^ƒ 0! ” 6 L_!'J × ,' ! '
D: 9 ’ E
M 9y W §9 • ™ , ) 8 — @1(A* $ *9 ( )
o X ‘ / Q na ( )
2 N B9 (%)
! 7Xª9 9 67$ 6 8 * (3)
PbF
8$ (5)
141
5' ¦! & ! 3' O! ·,

! H! V¶0 & 3O! $0! , ij /0+ ; ·u + H! Œ P6 l! ! ,! 0! • ® $N{ }Ç Ž I+=%€ wƒ LzŒ
E=7"6 {V = & N ; &"g =-e IBCD +! =! 6 =-L0 &D7F ;H r
6 _6 6
> W + (u =F! 1 -6 $6 H! =D' ! Y> œ W $"L" /H
6 :6 ' =! e! ;N i e &O MD%
6 o' ! rL
ºM4 6 += >,: 6 \ N! (6 =_ 0 W # W6 3! C1 5' ! +! O' 0! 2 " ! +=O r7" +=
n y! Œ “! m0 ´ L˜- n $F,3 $L |
'! # ƒ 6L s6 ,!'!² & D! e!, # © P6 ! • ' .
,6 !… Ç ! ! ' 0 2 + :" =! +=6 œ >6 ! ' H œ +6 L)… Y 3e :L j ,6 o' ½¼ $"L" ´ L]7
LO # ¡ ! (! o! O ,6 :o' N6 d • : L € 6 -6 – u
& + -' M6 I, [ ' ! ^ ' H! u -! ! ,:! o' ! ij Yb
YŒ D => «g ™ P6 6 x =N6
«,> “ & mP ij p •m: € • $ `m%… / E +… EŒ +! =>
=> YD
Œ 02 $N MJ $6 "L" => «g «,> “ «, { «? … ¥¦…
! r6 ]' "6 Y"L"!
&Le§N 90 y V $L 7 I+ " b mP ij « Q, b « N< > =-L / | K7a ij f 6 = DJ
2 i e &O MD% :8 " :8 0 l $« 3x « LH! <6 =:. Lo 93 V ` .N ;
T ' -6 s< DH ; 6 ` Q ;' ! ?j &L7H l7]N! ? & L3L- 6 7
” ” ”
HOG
‰F
)* j/9 ( )
•–
)k
|H
/ ( )
2()8 9 67$ 6 8 * (%)
()* (3)
142
C0
®‚
$6 7! x ' =6 $! x ! … LHÏ Y 3' 6J # ?j ‘ À_ ´ N‰ :.J > C–
Ê +… & GH rP =- • . ; x += P < ¢ H ~<=:Q $ !,' "6 Y>
#} 1
LHÏ r =J À_ ; Yb j ¯ C => $ ˜ • LH <6 ' %' $6 L 7 I6 ž
O > ?= : P6 $N b I=H
! # :7Œ P6 =Pˆ.N Ÿ F… L3 => 7
:De , $N?= ^m- $N • ? • € «<=:Q m« 7H & ` "D K # ` 3 /"L K T
=! >6 $ƒ :! ' • -6 ! }i e & =F $N?= I=D # u ; E,F

6 re ,J ! ! mP 2 $L> B6 )!
&O MD% K7]J K E ij ( & = ?j y V C– ? $N[ • p $N{ }I,"D I+=%€ :L! 1=! 6
56 7' P=!! e &L' 7! H! ¿ ?j Y"L0=!' e ! ! } & =F KL0= Lo A. ; : 9Nj •6 L ! i e
KL0= I,8 < : "L" # ` "D r

ƒ = 6 6̀ 3 > v=" <6 h •šš $N{ } <=> I+=%€ 6 O 6 &L' !j !
rL
rL\ ;H ÙD N6 ;„, `m% ; m« % ¥=! 6 ' ! ! $N?= ? I6 =D 5' cO I=D I,8 < ;
2 $N … # À_ 6 > l! ! ! b /0+ GH $98 0 >+ ° YD P B) YD> sÈ ]H
y 1+! i! j Y +' }i e & =F $ ¨ ] •u 3' O! Œ P6 y P & s6 6 :! .' e! & &6 06 , ' e! & s6 ,6 o6 ' e! yO¶0
! 0! } & =F ·+ J $
• •d® œ š $N{ },_3 I+=%€ Y ! À 6 <' ! ” < D! H # À 6 <' 0! ” $« L4 ,' $« L! 4 +!
;H! ¦6 ! _! O! ! } ^F 2 s ! LH ! } ^ F m!0! •p— $N{ } L> , j I+=%€ &6 7! %6 +6 s H' ! ´ ! 7'ª 6 !¿ ;D! ! ¢' !
$De, > ?j &"7 ; d

Y] N i e &O MD% K ;- N ? • † $N{ } · " … I+=%€ ' ’ ¨! L1 %!
NÅ •–
)k
|H
2 €
<a ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
X- JQ <a ˆ .* •‰ /< n -9 ?fXW ]™ 9 v,X (%)
143
/"L • 6 Q 5' F! @ ! ' ! K $L = + : =e •;N € b ="H $M , ‹=7F $ ¨ ]J $L
!! } i e & =F $7 . $ % = $„, $N E ‹ q 3 N + C0 ‹=7F # 6 ! :L0
L % =:0 &6 e',! P! V! >! ,! P! V! ; Y I6 :' 6J $„, :0 • ® — $N{ }` LDO… I+=%€ / ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' !
! !J ! 7' 1 $« „
&O!=D7]N r7]
ƒ ´ F= N ? `› :L7H ¯ \ N ? $„, s > > &6 e',! P! V! ; ?j k!
Y:0 W L7_ ·+ J + ° R DO <=n6 /H 6 0!
L0 ; :9L $7 . $„, KL"M
^ hN ? T Ÿ F… L3 < j :L0 Iž y7e ¶0 : H 3\ e ~! Nj &e6 ! N,0 5F= $6 L N
? & M! KL6 7N! &L j : ,6 :! o' N! ` 3]x ? ; J ; :L7H 6 L3N6 & De, >… « Dg ª
I,_. Y> I,:]J $ N‰ ( F Ö =%+ GH 5F= y V l =:0 W6 .! >! W6 \ D s Ae
ù ›! ; E ! - # ! g' ,0! }i e & =F `m # :H,0 5 k :7x Y
•dš $N{ } ( O… I+=%€ '
T « O F,0 & µ ¶0 2 Y" ?j & 7F :3N ·, N ? lF = B) lF =7 l n =:0
” ” ”
C0
®†
;' u H u 7H 1 - ’ =" $ •… 2 : N # ƒ L D' e! :L0 •0 $Lb $N …
; &6 6 ¾ $L" ! & Y" m0 2 K $6 L = + &6 ' =e! ; L ´ 6 MC 53 ! (•F… 5 0+6 ! >6
/
6 ‹, ?j / ! 7 <! = ? … 2 « L4 , & + H =-N & 1+! 6 DH! => ;' ! Å,1 ^=x
t M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
? ( )
144
? ^ƒ !!² $LO ˜ / ! 7 ? E=Dz E=DMJ ^ 0 Œ P6 E=Dz ¹ ,' ! Œ -6 0 m« 8 < I<= =J
º]! H' ! } i e & =F d

‹1 +! ^ 0 ; : H :L0 ,6 :o' e6 •!… 2 $ k Iƒ /
! ! … û M! ƒ
i e &O MD% ij £ 6 <6 ! % r7" * , T •‚® $N{ }&g I+=%€ v ! >! k6 &6 "! 7' ! ù ›
' ! P6
:7> B) ; :L7H l! 7]N! ' ! p u ! ! ;- N ? $Lb $6 0, J $"L" (=7 ;6 8 h E=7"
6
I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! ;6 8 h! ! ! } ‚ •i e & =" € :L j + .J ¦= - GH ¦= , ( "e

$Le $6 "L" :L j †
D"J b /0+ GH $ƒ 98 0! & ,P! s<= 6 ;6 8 h! ! ! $N[ •— $N{ } ="0 J
} Y H &e 3x &8m% ; W?m- lL n $6 n 2 I< :. rL\ 7H # l6 X ! $6 N MJ

! ,H6 ? <! = = ,! :! “' ! ?
´ ! x 6 — •?€ KŒ ! · =- 6 K! 7! ! s?= MJ *! ,
^¦! !… ^¦! ! ;' $ 8 < I•x ^{ B & { GH 2 ^ J BD- $"L" W,:“ ? ^•n ^mn
& N‰ ;! N :1 ! 6J ;N Q , ` 37a /L4 ,J & Mx GH ^ ¦ ? b Á ]"O • !!… !! ij
,k! ! ;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! % } $n > K1 ! # ^ F T / | / :H ¹ +
( ! F' !…' ! Ü =! 6 ! §' L6 0! ' >6 mL! ! = 6 ,_' 6'J ·

6 ,! ' N6 }+ > # • Â $N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ
! (•
& I+! 1 ^= &L7H ! NŽ v + YD qLMC # $N[ •p $N{ } ;„, I+=%€
2 &M 3 L0 Ç ,¬ k I L ,• # ` * Dx P N &O } « 9N &L0 * $8m %

W= Õ ,- × , GH 6 .N 6¡! ! > b < H ? $« -8• &e ,]F ; 6 K7cL0
6
vB C * ( )
Æ8 H
XF
f* ( )
—,_ $Q .* ()N9 ($ (4H
-9 78 v1o 9 6 v,X (%)
1o .j½< (3)
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (5)
( a6 X 9 (=)
t M J u 7@ vB /w67$ 6 8 * (K)
145
$L3LP GH r ]7 &ƒ LD' e! T ( "J > ; >B) ~• ' !… ; : L| # => ;' ! ! /4 +… lD

%, YDO ? E," y7 &L0 Y N ? 5F l ¥ } & =F # s<=:Q =D Ç , J
$N{ } Ì I+=%€ + 6 CŒ # Y E= 6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0! } i e &O MD% + QA0
$N{ } I,"D I+=%€ ` Q! m! ?j & 7' H ;' 1 ù ³' ! ! =]6 L–6 !? ! } & =F « % « LH r7"7 7H 0 •p†
+=x 6 ;' H! <6 ,_J Œ = J ´ 6 .- À1 _ /
6 H! LHÏ $L 36J W <6 =:Q6 $6 D! e!,J • ‚‚
"' ! +=O ;> 1 I=! "6 ;' - ! s+=O l = ;' Õ ' " +=
6 BDa L7 W L71 X! ! ;' K8 "
,6 ˜! P' ! ( h7 ´ .- ( " ij ^=x = =:0 ‹ = ^ 3F qe 0 ‹ _ l0+ d r g ! =-L
¹ + -6 ( " < > ^ = … E6 Mx <= = # /0S J , P… ; y V ; r7]N
2 W "J > /0+ $De+ GH :0 x … Á ,3 ^ CNj K ; =D7]N •… 2 : H
« "O ? «<=
• $0, J ` ]H => Y , ´ .- q 0 ' ‹<! !… « D7] K1 ; =D7]N •…
« "H ?
T•
” ” ”
C0
®—
p
I=F Ê +… W m 7 I+= J • . $ ˜ Y , <=:.Œ +=! 6J r]"6 $6 D! e!,' !
W=-7J W Žn ; : - 5¢ Y 2 * +… $]% = E ]F… -7 $LOm n $LO ,
É È /• ^ v, WÇ®‹2kG
N G–
8b O
‰GfH
/b
<9- n - @ ‹ g 89 ‹Ž9 ‹)N ( )
> 0 B („ X- *9 ( )
‹Ÿ $9 —Œo ƒ$,‹X ^ (%)
v 9 ( (3)
146
7 ;H ` 3 ¯• ij B.O T I+ D ,N "e b + "! N6 ? I+ Q &L j ;' -'¾6 ?

Ç , Y> $N b ij KN,] º % ij & :3N º J ; ¦, :0 r
&P=7% # s6 ?=e! ; 0 :P=7% # =e6 3 ~=7 Œ 6 >' ! ~=7 E6 Y:0 $N … I<
$"L" Yg # =-N `= I+ … • 3' ±1 ! ]L. W =3> ; ;! ! "0 2 &6 cL
6 Q! sV6 %
C > %\ ! N! # 5LJ P &N N / & 6 ! &7 H & 7H # <ƒ = 6 &6 ! ? =] &cLQ
Yœ
! L1 ! j }i e & =F IBCD / &L j «,“ O d ^6 h! N! ? &L j & :x • I< + qLMCe &
u ' ' P6 ¥1 =! ! 6 } p Y H
= &L j r • Â† $N{ } · ,H… I+=%€ ! C i=!! N! =! >6 ! E! ! - ' ^! h!O
/ 6¿
? Kƒ ! +! y V # & Í L. $0, ij ^=x = ;H lO =J ; >B) $73\ ( " # P
P y V & = J r7g = &L j ‚ • € & &6 ' &6 6,F6 &6 ! &cLQ! $6 Dz 2 & Dz ? & 0, ij & $! F! g!
s Nj s6 = 6 :0! ?j u :0 GH + "N ? & 1+! # « F,\ ! ' 6 sV6 % & ^ F • =-N I+ 0 &L7H † - "O
6 %6 , 6 P6 e!{ ! !
! ! s6 6 c6 0! ^= }i e ^ F &L> =O s, ! ! GH & ! GH &6 0! =F6 6 N,6J (! h7! 0!
, H ^{ I+=%€ ' 6 ¤= 6 De 0! !¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 j ' F6 }& =F

6¿ 6 -6 D' D– •— $N{ }‰ I+=%€ =:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•!
re , 7 $ƒ •… 2 $H! =D J —
• ><!,0 € # $N …W $"L" qLMCe # ;' P6 ! $N[ •d $N{ }
s6 =06 ,! H! > H oH… %? => š • € i e %? ,ƒ :o Y> 1 -6 ^m Q $Lb

GH $0! •a Z "M % :7! ! F! >B) < :7P6 $Lb + °… 5' ! ! _! 0! $LO O $"L" +=:o6
” ‰)* 7 o •^ ( )
] Ÿ Q •*J ( )
_ d/<9 (%)
•–
)FH
/ (3)
t M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (5)
‡ ? N R y1 * N ‡ ? R (=)
JB $ 9 67$ 6 8 * (K)
t M Ju 7@ vB /w67$ 68* (c)
147
6¿ 6 -6 ! 0! }i e & =F K & GX $N‰D ¡! H! ij l + 7H! m70 T /0+ 6 > s=D6 e+!
T $LO O $LO <,3 ÀX ij ,6 3! 0! •d $N{ } • O=N I+=%€ ^!6 •9 ?j K1 !' ! ' ! V! m!0! KŒ !' 6 -6 Œ+!
” ” ”
C0
®š
56 C' C 6 } (• &L7H & =F Yb oH… %? I+=x $N MJ $"L" 7H
I+=%€ ! J! ! ' E1 +!
/ 6 ' !' }i e & =F I+ C Y> I,"D I+=% Le = E - $¢ 3
$6 ! n $N MJ $6 "L" • ® $N{ } • O=N I+=%€ ! J! ! ' E1 +! ¿ 6 ' !'

/ ! ' >6 =! H' <! ,6 { ! • $N{ } $¢ 3
6•! =' P! :6 ! "L" W! Ž

' ! ! H' j W 3C `m%… ,:“
! :' © P6 (• :L7H ` LDOÏ
!? & È I >< ¢ 5' ! -! ! 2 yL7H I = ( - $D7\ I = Iž ij / +
•=3 € I6 ! ! §! J6 5L
' z6 Á m % K" 5D˜0 • š‚ $N{ }I,"D I+=%€ &7%6 +Œ ; 1 u ! ! /
! ' ! Z6 ,1 3! O6
^ "k & ;H ^=%, M0 & F g $6 7F D ´ 4 ,PV q3C =3 < I,3\ J
W • Q ,:o
6 => Y ; ,8 D- 6 ]H' 6 }
> # $! H 3. 5L ^F 8 ,n
I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J }i e & =F $L"7' !a ,> o! !J E+ \! ! ; Z6 ‰' N6 !…
6 ` Q! ; ! ?j Ê +' !…' # ; ! ! W ! m! # ; ! K! C! 0! +=CŒ # Í ! 36O ! }i e & =F • † $N{ },0 )
W ! m! f 6 B! ! }i e & =F •†š $N{ } , h I+=%€ ! ,6 o6 N! (ƒ L! F >6 V! ¶0! v,! ' 6 &L0 Í ! 36O k6
|: 9 9 67$ 68* ( )
148
} & =F •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 } & =F • š® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ê +' !…' !
T• —œ † $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' ! ^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6
” ” ”
C0
®Â
Á =7]6 &6 D6 7F +! =! e! ! mN += &L! L' H! 57M P $N<=D KL"M $6 J & 5' 7! C! ! ;
uN
5' ! F! F < ,0 > • ‚ $N{ } Z I+=%€ ! Ku 7' ! ;' 1 •u D' ! # ' >6 ' ! } i e ^ F L • Q
6 :.' !J => $« 3x « LH :8 " l ¥ n! <=:.Œ K # ><= 6 6 ! :%1 =! ! ;H =6 0! :6 6 LF
? «<=:Q & ` "D K1 ! # ` 3 $ x … LH… :.J $ +< GH ( " GH => ‘
I+=%€ « o6 '!z y! 1+! ` ]! H! ! P! ! ! y! 1+! ` ]! H! ;' `?§œ

+= 6 >! ! `?§œ ™ P6
6 >! Œ OŒ • } i e ^ F &6 ! $! N •
( " GH / ˜ /c% , 7 > s=D6 e+! GH $6 N : $6 N D •s >€ • ® $N{ } ` °
&L0 6 7' « C3 •
=-L0 • « ! '6² … & ; 9' 3! L0 r ! GH :D6 e , MJ
Iž ij y =x $N= J I6 , ˜ ?j I,_. ; C! "' N6 ? I, k :L0 • L I,_Q Žª
I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C ! G! H! ¿ i! j =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 } {," - O # :L j + .J $Lb
6 >6 E! h' j ?! ! } L" J &g » GH ‹h ; P ( " % 5Dk ; 0 • ® š $N{ } ´ %=N
T• œ $N{ } Ç Ž I+=%€ Äu =36 'z *u =' ! # ” ƒ L² ƒ {,' F6 =! >6 ' ! $N[ • $N{ } $ < _J I+=%€ ! =M6 73' 6'J
0J 9 67$ 68* ( )
HXp
-, ( )
149
C0
®
& =C0 & = ƒ e,! 6 `› Œ P
&DLe,e GH r *=7 ij 7 " ; <= = re ,
- D r7F ij /Œ ! l4
6 = ¤ 7 YD>= 7 ; =:0 …W 7H mL% ? 2
« 0+ H =-L 2 $"L" KL"¢ ; r_ l0+ w 8 %= ~=7 W6 " & v=]' e6 =:0
Iž ij &6 D6 7F! «,“ O ^ hN ? … ( "J $De, ij (=%, 7H ; "O ¸ L ;
$Lx =Ca ,> o > ` L … ` LDO… $"N,g GH ~=7 y7 J $L = , $Lb
- /LD e -0 2 :F 3e GH W I6 ž W ž $6!¾ ! $L m- $N „… $N MJ
W # ƒ P s,:! o' =- W + lL0+ W Lx =Ca l => Lo {,"
GH KM7 « e } « L7C 6 $"L7!a GH & $« 3L7 &6 76 µ & - D => W 3! C1
# $« \ D ?j „ z Y 1 %6 $N … $Le K8 "M7 $ $LD7" $"L" Y> s< ,
<µ > .J d
l n L ¢ # MJ lL| l| $L m- $LO O $3L7a &O=- L M
MJ 5 "0 «
`= • &7 F W?m- lL| &e V ; &e V # <= MJ
lL _ $N=D $N MJ & "L" 5 F T z W V # :7P $LO=- lL| $Lb ;% MJ
Ku 76 6 G ! ! yO
! j! }i e ^ "0 &6 e6 3! x 5' ! g! &6 F6 • 5' ! 6 ! => &OAQ p
L93 8 93
†
$k+ = yL7H T 6 y! ! :0! ' :! 0' 0! z $L m- $LO O $"L" ‚
$ L N => u LoH!
O)p
7 S o .* ( )
J4* F
'H
(b
$ ( )
ƒ* q 1 2Ÿ9 (%)
?#„ u | $ (3)
' W9 N « P 12§ 2j ?M?Y ™ 27$ v,X (5)
ª, 8 (=)
150
; W L7_ $6 0 , $6 "0 =J & 0• # 6 =-e ; : $« "L" & " 8" ( $3L7a

; 8 3 < J ; q! 6 º]H' 6 ! 2 + °… GH / … $3L7a => $"L7a GH $0 , K
•; € ;- 2 &L j E= >B) ; => ; ^m- 6 > &L j ' :6 6 D! ' O Œ -6 0 MJ J
! 6 -1 –
k6 ' :!6 L' ! ,! _! Q! mL! 0 ~= ! 6 º! ! ! =6 §' N6 !? y! 1+! ! •
! 0! }i e & =F & H º• & , GH K0
• => K ^="N •†‚ $N{ } ` I+=%€ mL« 7 ' e! '= 6 71 ! N6 ! 5! L' 9! F! • 1 « ,! ! ' : 36 O! # ' 6 µ! !?
TE =C7 K0=J LD
” ” ”
C0
W+ 0 ’ , k ; &L7H ¦ŽN $u ! ! ; ! ' ! # =-N 2 & "]O s O,P! V! s 7F ! A! e! ;' !
;! •' ! ! ` .! N! ; ! 6¿ Œ 9N6 }i e u
^ F IBC GH ` L … l6 ] Y> Y 2 &6 e6BC
^F •‚ $N{ }v+=. I+=%€ u L"! ' Œ Ru » ! i! j :!' ! yO

! j! } & =F •p $N{ } L> , j I+=%€ ` .! N!
6 L-!' =! >6 ! I,! [' # 6 ' !' &6 ! ! Ê +' !…' # ! ! W ! m! # ! &6 ! 6 ' !' }i e
˜ N ? ]L. ¶0 « " ¤{+ "0 ¤{+ ; } ^ F &O ^=%+ ;H T • $N{ } AD% I+=%€ B6 D!a '
6 !+! "0 > ;' 2 $« "L" s6 {+! "0 LO
5N # &e L # :L7H P Y &e+=x GH s{+! ; ‡
$« o! "! N! $« :0 . :9 # P S Me? d
I< B) IB˜P W NÈ+ &e+=x GH !
^=%+
•G
‰F
N‹
Q p
2G
* ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
vB91 * (%)
151
;-
' 2 :! O Lx >! ˆ Œ 6 56 ' P6
! ' %! r / | K7c7 Y1 yL7H Ê ! 0! m K' ]6 O' } ¥ ^="N P
`³ 6 L3O6 ? - 2 /: = J +6 x 6 &6 6 ! e! =-N •0 ?j ˆ + ' F! GH ,! :! “' ! ! “' !
KŒ ! ,:
« L| 6 -6 $L m- $N … K8 " l ² => /- V ?j + °… ;
& =F $k += Y> ` L … ` LDO… ; 8 93 > 2 $N MJ & k +! Iž ij / = 6 ' !
=> • p‚ $N{ } · ,H… I+=%€ :! ! ' A! ' 6 6 A' N! y! ! =' F! ,' 6 ' ! Iu ="6 >! ' c6 0! } (• &L7H º%=J i e
i! j ! >6 ' "! 0! ¿ C! ' N! ; ! ! } i e ^F`L … e N GH • L :3.P 7H
E<… $k += s > $0, ij W D! 7] & Œ =! ;6 ! ! ! • ® $N{ } , H ^{ I+=%€ u L"! ' Œ Ru » !

>A $x ; $„
! ' +! L = 7H ; - E+ 6 …
6 . I6 <= MJ Z• $O …
T/"0=J ¯=Ca
” ” ”
C0
;H $ƒ L7 ! ‹=7F
! !… u L ! u : œ , ' !… $"L" ! ;H œ LoH E
u _ # K7!a (= H6 ,6 ˜! P' !
Z,' 3! ( " # •!… ! D˜' 6 y V # •… 2 : =7H # K1

: ! =%+ / ij ! =76 CN! •0 Š 1
MJ ' Œ ! >' ! $6 L0=CŒ 6 :6 0! <! =:6 .Œ =6 D! k' ! ` L … ; ^m- 6 >
J ; E‰ hLL '
*6 3 &O¶0 2 oH… E D > ij D"' 6J • ,' o6 O' 0! T W W 3! C1 b mP $„, re , l
! !… `! 3! (' h! j + °… ·+ ! !J E =! '!
~ Nj Y 3' e6 ' ¶0! $6 7 . $6 % = $6 „, yL7H D"' e6 E<
,9H
1H HHM-s$ €
<a9 ( )
8 M)* ( )
152
67 ~! e! ! ! z e a ^=%, '! 6 L0! => 2 Lo Š 1 > 7H ; y' M! ! !

K8 " re ,J lL| # +u % <= = É L3 Y L"L l n $N ! A! /"L ^m
6 P! ! T ¤ 6 7
&O MD% P B\ ;H : O Lx :8 3! ' j Vj 5F # >+6 :! “' j r =0 $L ' n! $N …
<D <= $"L" ¸ L ; KM7 W Dk 7H ; 6 l ! %' l' +' :0 0 T & `› ?
5 P } & =F v="6 L" Z V… 7 0 K7]J 7 Z V… 7H / Z,1 3! 0! Z V… 6 7' H =>
u DH Œ P6 I+
>,M ; I,]F Y> :L0 I+ u D Ž e6 ? I /
ƒ H! ?j > sS & %
6 !
&7˜' ! ¨' =' ! ! ‡1 +! W6 m!7!P ! 3! e! ! ! D' F! ,6 M' D! ' ! 3! ! ‡1 +! Wm!7!- 1 «< ! ,6 M' D! ' ! P! =' F6
T• ® Â $N{ } ´ :- I+=%€ «< ! !
” ” ”
C0
d
$L] ! s > L0 ; =D -N /De - =70 2 É L3 ` ]! ! ,M ;8 h ; ;! -1 6 ;
•†‚ $N{ } ´ :- I+=%€ m« 7' H O 6 ; s6 ! ' 7H! ! m« 7H & =]6 L–6 ? &O!=C6 –
'6 ? ( < GH
=- 0 2 & y! 6 71 H! 6 yL7H & B6 Q6 Y1 l % ;- 7H # ‘ 7 E= 5 0
; $DLg * + 5 0 -L7H 5MQ+ "0 $N?= <<§% $N b LD /0+ > ;
?j y + <! = 7N L7H 7H V P Z=0 s+ F + "! N6 ? $N MJ $"L" Ÿ 3O ( F
$ 1 ( ¾ ij l' +' ´ 7 : ,P e ´ 7! ! 8' : ·+
! e m0 I ² <= * +… =>
lL| # W' °
!! & O ;' 0! •‚Â $N{ } ·, h I+=%€ &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j } & =F vŽ-6
153
y P =:0 2 «BD &e V # P mP P BDa ´ L]7 => :3]7 :9L0 L0 ; &e F=7ª
; Æ ! e!+' ; ! ?j ”« ! ! &DL' )! G! H! ,6 :o' N6 •! 0! rL' \! ' 6¡ H! } i e &O MD% BC lL % BD ´ L]
sA. - x Y:0 2 K8 " l! ² I = / W,:“ ¶0 $N[ • —œ † $N{ } ;n I+=%€ ^= u %+

6
v,N ? W 3C ( ¾ P - qC0 $ - ‘ F &O¶0! &L j & &7x &H,0 & D
T 6 ! }i e & =F ~ ,N &O¶0 s ,e ;-e ¡ ¶0 ¸ N ( " <=:.
W N= % W =7 J ; (=7 P /H
6 K! &! D! 0! •d $N{ } ( O… I+=%€ TTTTT Ê +' !… # ! W ! m!
2 W =7 J lL| :L j 6 N $¨! L.!J '!z $N … $Le $"L" ( - 5¢ Y> W L4 +
Y ' , ' ! ! Zu ' x ! ! ' 6 Y 7' <' ! E1 + F6 ! }i e & =F >, : ! -' 5¢ u <! Ç u + © P6
¸ N< ! !… N A' e! ; Y ! ' 7H! ! y7' 6'J ;! Y ! L' e!{ ' F! E1 +! } & =F •š® $N{ } ` ° I+=%€ Zu ' x Ç ! ,!'ª 6
=> >°
1 Yg :! O! Lx ! rµ
6 Y + °… ! +6 ' :! 0' 0! T $N[
·+ J ¦= • ® $N{ }´ %=N I+=%€ TTT
$6 "! 8 3! $De,J Y> $Lb $"L" $L n y7e 6 8 93 L7H `› - => ;g D ,> o
KL"¢ ? Vj 2 / # +=CŒ I6 ,! ˜' P! ' :0• ' W L I,˜P :L0 *6 ! "' N! ? •AQ # $6 L !
! !¿ '=H6 <' F6 } & =F •Âš $N{ }&g I+=%€ m« 7' H ù ›
' ! P6 l! % ! =! >6 ?j &! !j ?! ’ V : LH # b ?j
154
$LO „, W Y> :L j + .J (=7 l n *6 + Y:0 • ® $N{ }` ° I+=%€ ;œ

! „! ' , '=H6 <'
# 5' ! 6 5' 7! 6 P! !J $LO O $6 "L" ^m- $6 T & ~‰O ? º `m%…
; $LO O # u ! ij u ; $« 3! 7! c' ! ' 6 5O -0 d 8 93 ; Y> z ^=%,
Š e? Š N $7: $M $L3L 5˜ } & =F BD GH $L ¿ $L3L - $\ Lx
+ x 5 ‰O 0 • š‚ $N{ }I,"D I+=%€ Š ! ' 6 ' 6 -6 6 N,N6 !? ! Š ! ' L6 ' 6 -6 6¿ 6 N,N6 } i e & =F
- GH W $]LMJ $"L" => z p
LD KŒ ! & ‰
! ! m /7 - /0+
6¿ ; ! ' "! ! } i e & =F & &O #Ê ,"O ? Z 3e ƒ 4 ? Bƒ )! =-N ? Z ,\ %?
$! ! -' ' ! E! ! - ' 6 :6 6 71 ! N6 ! ' :L1Ph! N6 ! &e N!{ ' :L' 7! H! =76 ' N! ' : 36 O! ;' 1 «?=%6 +! ' :L0 ¸ ! ! ! V' j /
! §6'J G! H!
>Z N¡; ij E6 ,6 "' N! •0 $N[ • †p $N{ } , H ^{ I+=%€ / u 4 ! Y3 ! 6 D' F! ; '=6O P! j !

u D Œ ^•
I<=D J / ij ·+
6 +Q Lo , ]a :n /H! # => 2 &L0 $! "L" !7
& H Ç ,6 ' 0 $ !,' F6 & • L K ij & E," N ‚
# v=% <=D J #W
s, … Á De? (h70 •d $N{ } , H ^{ I+=%€ ' 6 ¤= 6 De 0! !¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 ' j ' F6 }i e & =F
6¿ 6 -6 D' D–
lL n :H ¹ + :78 90 :DLe,e GH $ 8!… ;N Q , &8 37 y P &L> =O
/ | $ MC &: (,P ÀH m˜H , H ,- ‡ ;H ¹ + s= M % s ,PV
´ N‰ &6 6 h! /
! ! e! ! W=
' ! %' +6 =O… &L0 57 -e => T :790 GH I‰ ; $
! P! }i e & =F 7% &L7H Gx z $N?= I=D $ %,7 e a ~+ DJ ¤m n
y ƒ 2• ‘9,•($ ( )
_ 2j * [C9 ( )
u| * C •J9 (%)
)X? (3)
na 8 7/ * ’ W B X 9 (5)
155
$N{ }E h … I+=%€ mL« 7H! ù ›

' ! 1 -6 6 ! P! ! /
! L1 D ! e! ! ! ! %6 + ;- ! ! ' -6 ! +1 ; 1 u ! ! !! ƒ !6z
^=
Yƒ ' ! ?j =! >6 ' j } i e & =F Y = qLMx Ÿ + => $N … $Le W?m- l •p®
$N=D $De,J Y> •Â $N{ } _ I+=%€ º!O<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0! } & =F •p $N{ } _ I+=%€ º ! =N6
:L j + .J Y> $Lb K8 " ' ! $6 N
lL|! l| & z &L a $L ' !n $LO O $L m-
$Lb $LO , re ,J lL| *6 + Y:0
! ( H Y' 3! A (<{ K! 7! ¬ ! DF! & 7H # $6 "! >< ,3O
}Z I+=%€ ƒ L:Q! =! >6 ! l! ' º"! ' ! ' ! r

ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J yD7F ¤¿ V6 A6 l' ! %' ' :! 0' 0! T >B) $LO=-
/7%,J &O = j V "Oj # & m!P! $LO , 6ea qe
6 3 &O /0+ /""MJ Hq , •d— $N{
(<{ L% O } ^="N z => {," - ( GH (• I•C :L7H LDO GH

; /4 J V "Oj # s O,PV ¸ N 1 6# 7
>r ,c0 ? /ML ; O ,c0 ?
?j ~! ! 7' %! +' ! ! ! }i e & =F &6 76 L <! ! & „+ K · cJ ; ' >V "! O'j ' ‹,! P6 ÌN,3' e! ! …
.e Y> $LO O $"L" I+=x $7 . $„, /H => • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! !J ! 7' 1 $« „
/ ! ' +!
I = $"L" ^m Qj W ( " => >,> o $Lb re ,J À² => `m%… lL| GH
•d $N{ } , H ^{ I+=%€ ' 6 ¤= 6 De 0! !¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 j ' F6

6¿ 6 -6 D' D– } i e & =F $H=D J >< ,0 GH
E ! - # ! g' ,0! } & =F e ? Y $L n &78 93 {," # K! ]! O! hH! 6 ! Œ+! ! $N[

ù ›! ;
=:0 • ® — $N{ }` LDO… I+=%€ / ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !
! J! ! 7' 1 $« „ }& =F •dš $N{ } ( O… I+=%€ '
> lL| H BD- O => oH… * , => :7Œ P6 /
! ! 7 '¡! ! K86 "! ! r
! >6
&L7H Gx s6 N! mP " & <+ +=O K7 ^ } & =" ^Fy 2 KN,]
PbF
Œ* ( )
156
$"g $ ¨ ]J Ÿ=3 ^=" YF I+=x # => " K7 ^ } & =" 7%

6 (! ,P! r g ‡ ; ÀŒ H! ;N 1 =6J • L8+ /4 +… # ¥ / §J B ^=F 6 s O!,PV! N1§N
r 6 ' ! O! ! L , ;„, ' ! P &D]! 6 ; $u D] 6
$6 ]"O O } ^ "0 :D]6 ¬ # &6 :! ' !
W= O Ä =3MJ *=
6 7 O 7" O Õ ,- O × 6, O &L0 6 g' ,0!
GX! ! ! $N‰D ¡ H ij l! ! +! ! I = À1 X! ! &6 ' H! l! 3! e!+ $D]a ` k # ºM! x ! ij =4 +…
- 5¢ s+ :"O s+ " 0 s+ -O &3 4 ! ! & N<=D ,F! ! «+ ! ! 0! 2 I,! ˜' -!
6 Á! ‰ -' M6 KŒ ! &6 !
&OA & ,F! ! &O ¸ N # qx T ^=%,7 $ 9 E,F 7 $N E =:0 $Lb `m%…
O -6 /0+ /""MJ lL| H y V qx & 7H $ N E & H; &L
$L … /H
6 Y> &N, [ 5Dk :L0 K NŠ P W <= =J lL| # Š N ' ! 6 ? -
MD% ù ! 1 -6 => ;g D ' ,> o , [' ^6 !…' => ° ,:o

•d $N{ } N I+=%€ ƒ L7H! › ' !6! 6 ! ! 6 ! 6 ! !6 '
T m« 7H $« „+ ù › P6 l! % ! ! & -M ù › P6 ,! <! ;
” ” ”
C0
‚
œ $! " œ $! „, (• I•C :L7H LDO GH ` LDO… # O,PV J
&œL7H • O=œN ! ! ' P? • ‚‚ $N{ } · ,H… I+=%€ ! ! ' 0 ?j Y! > ' j } ^ F Vj (•

y6 &L7H º%=
# yœ V œDF s œO,PV œ GœH $" œ $6 œ„, &6 ' P! +<A0 W=6 ;] # ¸ -' J rF=H 2 (•
&œO &O j # ¡ = lL|
! yQ! ? s+ ! F! ! ` 9" • 3 rL
6 g Å, ( " E -
_ 27o ( )
157
;' s, ^6 ˜ &6 6 Dz W <= =J 1 P6 GH (6 h7 s, ˜ &D ; /LD e

&œ 0 &œ =F # &œ $œ J s, ! ^6 ˜ 6 o' !
& Dz ,: y V # => ; i e $6 D!!z & D!!z
2 $œN MJ $œ"L" ;"e &O MD% ·,H ; I<= MJ I L W 3C1 # &7 0 & LO =-L0
Ÿ6 AœP Yœ b # œC E‰J => ¤ 7 7 ; V= A KL0=e $H g 7H P :0 7H
œ6P } &œ =F Lœo A. => ¼ y V ;' ·@

6 6 oH m0 Z=. Z' $DMJ >
Œ œ6P } &œ7L < N,œ- &œ = - a r7" u A' Q! # => (u =N

! H! # &O… 2 • Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
} · ,œH… I+=%€ ! J! ! ' EŒ +! 6¿ ~! +! D! e! ,6 ' !… ! K6 7' !a ' &6 ! !?!

/ •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›
'!
E œ ij : £ : hH # =F x •… • p $N{ } = §J I+=%€ ! " !a ' ;6 ! ' ! 6 ~! +! D! ! 0!
/ •‚p $N{
,6 œ:! o' e! q6 œQ! ,' e! $œN[ • d $œN{ } E hœ … I+=œ%€ &L' 7! H! ! 6 >! H! ! =F6 ! x ! ^ƒ ! + } & =F & =%+
,8 œCD V œ> œ $œ0, J +=œO
6 ‹=œ7F # œb /
6 DN! & = # ,:oe r7" GH mL! 1
Yœ> rœL\ œ•ˆ N ? Yœ $L 9 /"L • Q :L7H 5 7g $DF ,J + °Ï /o0
$œLO , W œ "J GœH ·@ $œN … I< œ = H Ÿ + Y> $0 , J $N MJ $"L"
$œN[ • ÂÂ $œN{ } · ,œH… I+=%€ =! 3' ! ' 6 } & =F z ^=%, => & 6̀ F & ˜ &H De
&œ =F $N[ •Â® $N{ } M I+=%€ TTTTº !,' "6 ' V ` ! Nj ! !' ! ^ ' ! ' ,6 6 A' N! !¿ j }i e & =F
• d $œN{ } I œ8 J I+=œ%€ q' 3! œx ' ! ' :'6 œH! ´ 6 H' œ0! } & =F • — $N{ } m" I+=%€ y! ! x ! ! ! G! H! Ž
' x' ! }
' ! &œ7˜' P! • ! L' œ ! } &œ =F

ƒ̀ › $œN[ •Â† $œN{ } = §J I+=%€ TTT;6 ! ' ! Y! > Y l' 0! <' }i e & =F
$N<=D KL"¢ q! L0 ;' yL j BQ

6 Y1 H! ' c6 0! $N[ • $œN{ } v+=. I+=%€ B6 CD! lL
6 =! >6 !
V \ ¶ „Q9 '4NQ 2$ ( )
158
Vj •šš $œN{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 } :L j +6 .! 6J $L = , $6 "L" ~! ?=! ! e! 2 $9! M' !J
¤ œ J $œNÈ+ ij ^' œH' yeBœC +=œ6O ! yœD7" ,' o6 O' 0 2 ( … K7!a I,! ˜' P! ,>
6 o W' ,k! -! e!
}i œ e &œ =F ´ œ9 6 !J $« œN!<=DH 5' œ =! e! $ƒ >h $L = + Y> mOj } 5Dk qx !
•Kœ7 €$6 ! =œ%=
T$N[ • š $N{ } ` I+=%€ 3« L 4 ! 6 ! O K! 7 6 !
” ” ”
C0
†
s=œ6 Dk' ! s= œ 0 À- n # $ D] J • 3 E+ 5' D˜' 6J Y J %? $6 De, > ;

$! De,J 5 7H Vj T K7]J ,> o %? $De, # $N< :. $L +=C
6 W Dk =M!J *=7
=œ-N 2 A! . Ih &u ' ! ; º3 = Bƒ )! !? ƒ 4 > Y" m0 } %? b l n $Lb
}i œ e &œ =F • $N{ } $¢ 3 I+=%€ L , ;!œ„' , ¿ ' }i e & =F %? ]Lz ;„, %
(,œP rœ g ‡ ;œ ÀœH / §œJ B ^ F •d® $N{ } I+=%€ L , ;!œ„' , ¿ ' &6 Oj !

I+ < ;œH Yœ> I+ œ" ;œH ! œ7 h! œL ! &œ H W 3! œC Y6 œ3' O! &6 ! ¯• ^6 m!P! } &:
;œ œ’ V /œH
6 ’ œ :! 6 7H $Lb K! 8 " h6 L1!¾6 >,> o! ! `m%… W,˜-e W 3C W,˜ -! ! 0!
Å,œ r9\ $„, ,:" ´ ]7 P $ƒ 7 " Iƒ < Wƒ 3x $6 L = , I6 + " I6 L &u ' !
¶œ0 &œ8 H… &œ "O I Q # &8 L … &6 6 „+ 5' ! ! e ; ! MD% $L mn W= lL| w c
P6 5' ! % ! Y $ % = $„, l ² # Z' ,Œ 3! e! ! >6 ? 6 +6 :"!
& Wƒ V ,:" &6 ! Wƒ V! $6 „
! ' , ;! „,
] - 9 67$ 68* ( )
159
GH &6 P=7%6 &6 "6 N,g! =-N & 0, + F GH ;- 2 rLC

ƒ O! : & rL
6 ¬! :L0 lu g! Œ -6 0! `›
}i œ e ^ œF &œL> =O s,œ GœH · œCO ^ ,:o ; 6 ? T z ^=%, ( F!
œx = GH 6 ! .' e! $6 N[ • ‚— $N{ } I,"D I+=%€ TTT+=Œ6 i! j Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,'¬6 '=6 ! { ;! N ¥Œ ! 6¿

GœH y V K1 ! # D ! ` 0 ;H I+ DH $6 Lx =Ca &L0 $LO 0 > N " =-e F ~=7 Œ 6 >!
œ 2 « œ"7] œD /œH (6 œ O > ` 3 < ,J • L & YF D &L0 ¤ 3 => ¥= hNh
;œ œ% ¥=œ T $Lb Iž ; $ƒ :! u DH 1 -6 V' j $LO , $:n # & N‰ $: ` 0j & < ,J
! œb « œ g
` œLDO… 57 œ.0 I=œD ;œ $« œ]! L ŽœP $œN?= 5O P YD s+ ° rœL\ ;œH =œ¨D &œ =F œ Kœ # =O œ0 ` œL ` œLDO… 0 ` L …
L0 ; :! 6 D $LD ' P! B) $L8 ]H $Lx C Y> 2^ ² ? ƒ u C
&L0 7 7 • L ¯
GœH yœ V # œ 7F $œN?= ^mœ- $œN • ? $œL> B) ` L … re , Ÿ F… <=n6 /H
• † $œN{ } ,0 œ) I+=œ%€ + œ:"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J }^ F , A N ? ( " N ? :De , r
ù
W= œ f 6 Bœ &7œx ij lœ 6 ,N › Œ œ6P $œN … $De,J - $ < +=:“ ij «B.
(' ,œP ^•œn V y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! u 0! :L! 7' H! ;' ! Œ P6 &6 :! ' ?j y > ù ›! Œ P6 Ê +…
<,œ3 œ … œ = + :" `m%… ; b I = re , # $Le W' L7_ b6 ¦ I,˜P u Œ P6
ThNh Y \ C
” ” ”
8 •@X $ U | 9 ( )
160
C0
—
1 -6 # W' °! ! ! "1 M! ' J6 :7> B) ;H :6 O! Lx

b / >! ˆ
6 ' %! -6 > $"N,g
2• œ $N{ } Ç Ž I+=%€ Äu =36 'z *u =' ! # ” ƒ L² ƒ {,' F6 =! >6 ' ! … W °

1 ; : "L"M
! N . Ð ! ]' D! ,! P! V! /
! & =F! $"L" # ,oO 0 • $N{ } Ç Ž I+=%€ { ƒ N .! ! y! 1+! Ð ! ]' ! j} }& =F
I+=%€ 6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0!

+ 6 CŒ # Y E= }& =F <= ! ! ,3\6 ,! P! V!
•— $N{ } I,"D I+=%€ Iƒ ! .! ) ' >+ C! '! G! H! ! ' : ' %! G! H! ! ' ‹=76 F6 G! H! 6¿ ! ! ! }& =F •p† $N{ } Ì
& > .N Ÿ' = s ‹ ! >! Q! 2 Á6 ,3 6 x ' !… b q! 9! e : H E6 _ l3e+

! V¶0 $N[
~=7 Œ ^ # l6 "! e! W 3Q -J K8 " s > … 2 &e ! y V lL|
! ‹ 6 > .! N6 * +…
<=:.Œ >… re , Y> ;- T i e &O MD% > ^mP &L0 =-N ij "Œ ! ÌN+ '
+=x LH… /H Y> À1 _! H $L 1 ( … lL| $6 L! 3' 6J $Le re , GH Y>
º ! e6 n #$ B) $LO , I=F L- L7 %? W L7X ; x K8 "
} $! 0! , ' !J Y] ' N6 * ,Œ q6 ' 0! ! • « "' H! (!
« "O • !7 Y] ' N6 => s+ =O l = ; Õ' ' "6 +=
! Œ
•š‚ $N{ } ` ° I+=%€ « L7F! ?j 7' ' ; 1 6 Le 6 ! ! ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ
• ! O= 6A! ' N! !
F6 * ,Œ ;H! y!
! Y ' =! (b 6
/ Z,3 w6 D9 e ? $ƒ e 3 ´ .-! re
> ;- 6 , 5O P j $N[
u
:L7H P 1 =! ! ; => $]% ! B) ; &O MD% K1 ! ; 6 C– F (! b
oH… %? ¯
¯ = ; « 9N C– Y = <=:. ´ .- ; =:0 & •P Á6 m!%! y7! !J <6 =:Q Y6 ' =!
‘9 8L1JA/ * v,X ( )
161
•‚œp $N{ } _ I+=%€ v=! "6 ' 6 N Q! &6 ! 7H! ” º ! =N6 Yƒ ' ! ?j =! >6 ' j }& =F ,> o &"7 I=D
=> Å,1 $6 LM =Œ O6 Œ & ! C! M0

! •Â $N{ } _ I+=%€ º!O<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0! } & =F
l! ! '!² + C0 2 ¡ ¯
1 =c $ g D (=7 ,>
! “ lL|
! v=! sŠ B) s Š # & ,H #
:3N ? T & 6m!P! Àx … & " ij & ! ,6 H6 mP &6 6m!P! & h6 O6 # =:0 / ! 7' l ² ;N,MD
• $N{ } *‰ I+=%€ ! ' O '¡! !

~! +! ' x ! y! ! *' ‰! } & =F s6 +6 x *‰O &6 D6 7F +! =! e! ;' ! ?j y V ·, N
E=
' D6'!z ! r ' ]' ! r
ƒ z6 ! E=7 ƒ g! ! :6 0! $N[ • ‚ $N{ } &g I+=%€ + ' x ! ¥ *' @ ! ' E1 +! }& =F
=> :7P º `m%… &70 W6 Y> $N MJ $"L" ; : D' ! $ J s > I6 ! >! .! 6 0!
$¢ 3 56 C' C 6 } (• I•C &L7H ^ F u ; :96 `m%… K86 " oH… %?
¡! ! # i e ; $ƒ D $6 0•a 5O -0 2 &L0 $"L" +=:“
6 I,"D I+=% Le = E -
r
! !! •‚ $N{ } v+=. I+=%€ E u ! D! ! P! ! !
u _! ` +! ! ; ' ! « L ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰ -' M6
^m- ´ 6 C N d
& K"M Ÿ L % b CML $ ¦… ; u ¦ 1 P6 # $3L7c7 +=:o 6
:L' 7! H! ! ' D! 7! ! ! •
« 6 +! s6 ! 7' ! n! -« 7! ! s6 ! 7' ! ! =' ! ! }i e &O MD% ^ F mP Ÿ ; © P6 K8•
G! ' ! : g $"L" s > … >n 6 0 \ w 7\ N •¨! 8?< s :0 •Â $N{ } ( O… I+=%€ ! = 6 D7' N!

* ,Œ (6 " > O! ! >! ' ! ?= : P6 =J ?j : 6 7! ' N! ? ,> o ;
; Œ ! ! , ' . ; ZŒ <! ! => L" J R6 S 6 =
:L j ^=x L 6 m!6b6 m!P!
/H r7"
/ L" :L j & Œ =! Z x GH $ " % > ,˜6 P' ! ´ ! F! ! « $ƒ D x ! &6 6 0, ´ L
Ž
6 " } ^ F Ö ¦Ž ¡ H # ,0 - $6 ! ! ; §J ;6 _% LO } & =F ‹ q! ' 0! ;N,o
vp
X) ¸ ˆ .* ‹u /Q •o 9 v,X ( )
()^ 89 y J¢ ( )
] f7 9 (%)
162
;' ! y! V! ;' 6 7! ' N! ! 2 ¤ O ¡! ! # y V ^ ˜ + ,3! 6 ;' Iƒ ,! 3' 6 $ n! Ê N+ ; $ƒ 4 +

T L /H! # 6 =-N m!’ ?m- r7" ± 3 GH (ƒ "! 6 *6 ,Œ r7" (! " ! ! <!
” ” ”
C0
š
} 7" I+=%€ u LoH! Ku 76 6 G ! ! yO

! j! }i e & =F /""MJ ^m- $De+6 6 > } ' :6 36 x ' ! !
ŸA- V 7N L 1 e! ! # ' :6 0! $L4 ,' !J W6 3C ’ 6 3! x I L 6 … ' :6 36 x ' ! !
Z• •p $N{
GH G_! ! N! ! K ! : 1 =! ! 6J •… 2
ij / -6 /0+ KN,g º! %' ! GH / L" W I,U
Ò 7DN ? => ?j s6 +! F ' 7 N! '¡! ;' ! MD% i e &O MD% ?j &6 6 7! ' N! • _! ! : -6
ƒ̀ › • ]7%6 6 -' M6 0! 2 W + D H s > # $4 ,3J I = $"L" WŽ H j T & 3x =3x =

l! % ! y 2 /!J ! 7 º"! ! 7' 6J ;N,MD / l _J => r7" º ! N6 Yb À1 _!
¹ + ? Y8m% Y e? } ,' !J Ža qLMC # ` Õ ,-6 × ! ,H! +! x ! K!
lL n! 6 -' 6 2 $Le $N … $N MJ $"L" 6 -' 6 Y" Y" ; §J DH r7F Y N
ij ,! o! ;' ' A! 0 T $N[ u 7 ! H Zu ' x

+u ! "' Œ yL
•‚‚ $N{ }, " I+=%€ ! ! "' ! # } & =F ƒ̀ ›
y! ! s6 O!,' P! V! K' "¢! ! s= 6 = 1 P6 ; W <= =J ij 5' 3! 7' e! ? 2 6 D • y8 ! 0! :L0 y! x • j
' 6 P6 j ' F6 } {," & K! ]! O! :L! 0 ,! o! K & L = , y! M! ! ' L! 2 y' %1 =! ! ='!z !

yD7"
T ^=%6 , $6 Dz i e $D!!z $6 "! L' " ! $N[ •d $N{ } , H ^{ I+=%€ 6¿ ' 6 ¤= 6 De 0! !¿

6 -6 D' D– ! =DŒ ¢ 6
] ™ ( )
163
; <= = I,8 < hP, : - ¡! ! I,8 < h6 P,' ! => /""MJ H ( " GH s >
} i e & =F I=D Á ]"O DF <' ! ! N! I,˜- + D H $N MJ $"L" => … ij ^¦…
u A' Q! # => (u =N P6 } & =F uN
• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '! • ‚ $N{ } Z I+=%€ ! Ku 7' ! ;' 1 •u D' ! # ' >6 ' !
<6 P! ! $ƒ L! e!` $! H! j } & =F •‚Â $N{ } ,0 ) I+=%€ ! N'+! ? $ƒ L! e{ $! H!

:L! 0 r ! }i e & =F
& -M ù › P6 , ™<! ; MD 0 {," - W N[ ; y V B)

6 • ‚ $N{ } &g I+=%€ :L! 3 ' 6
$u 6 ;' 1 j ! } & =F •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! yL e & =F T & „, l! ! x ! P6 ;! "! e' ! !
$ƒ <! $6 N[ • d $N{ } ,g 0 I+=%€ ! ! 'j }

,Nƒ O! ?j 5O YD 7 ^ F mP • p $N{ } ,g 0 I+=%€ ,Nƒ O! :L! 0 •! ?j
· .-O $"L7a ,> “ E ,)6 l $N ?W • Q Á =7] y V 2 :L7H $ W N[ GH
: /0+ re , Y:0 • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J } $"L"
$L = , :! ' =! e! Y $N<=D '!z $"! L" ! # +! C! 0! 2 & ` "D # ` 3 qLMCe ; ;N =J
'! } i e & =F & K6 g K]

6 ' N! YF V ¤ u )! +u °! W
u 1 6 ! u 7' H ! $9 u " GH 6 ! .' e! Y>
• ^=%, € :L0 ^ F $N[ •pÂ $N{ } W=D- I+=%€ TTT ! 7' ' =6e 6 ;! N + 6 x 6 # Wƒ ! L1 ! Wƒ N!{ =! >6
‹=7" ! ,PV ' :6 0! -6 /0+ L8 °j Y ` LDOAP Y `m7H } =D ¸ N # d
> v=" Ÿ D l' 7! :L7H l! 7! ! &"7' ! GH i e Ì6 _! 6 :0 & •_! $! 0, J ="6 "¢! !

> $N b (! •H ' 6b! l! 0! +! $DM lg +=Œ &O MD% mL! % W,:o0 2 v=" $ 7P! 6 >
0J9 ( )
'G ( )
t M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (%)
164
Ž ' x ' 0!
« 'x ! Ž }i e & =F L n Ž
!C :L7H Ë! ,! 0' ! &e<! +¶ ^ ] … _. /0+
TK s<1 >; -0 •‚ $N{ } Ç + J I+=%€ •L« |!
” ” ”
C0
Â
$7! x =! $LH = E=7" E + ; +! x ! 2 $N ! … $"L" E ij v > ! Q+' 6 ;

• 6 Q :L7H 5' ! 7! g! W I,! U ! d E@ ;' • ! L , ;„, l7! ; b 5' ! g! ;N >
; 1 :6 L! e[ k6 } Lo {," - Kg O i e & =F $N MJ $N<1 ,' 3! $ n $N …W
• — $N{ }· ,H… I+=%€ ! ,P Q! ' >6 ,! ˜! P' ! 6 X ! !? ! ' :78Î ! Q! ;H! ! ' •m!N'! ;' H! ! ' :37' ! ;' ! ' • N' ! /' !
;N
¯
6 =a +< Ç + a ij l ,e ? I 8 3 y &L0 ij ,o y V ; :0 0 T $N[
qx ! Vj i e &O MD% ` "D i e &O MD% # ` 3 re , GH ij ,o N :
·S Œ ! I! =F6 r7]e ? KL ,MD l% = & # y! 6= 6 <6 ` "D $6 0, p
qx 6̀ 3
$3C † /3C J ,N F ù ›! 1 P6 GH ! ! 7! ' ! $LDL\ $Le=-7J ‚ (=7 ´ 6 Q! -! e6 2 $3! Q -J
# =-e F ¤ J GH Á •g <,_ =-e F W6 3Q -J ¤ "! <= = ' :6 "6 "Œ ¢! ! I+! ' "6
$, ( )
?b
Hjb
$ ( )
8 „9 (%)
!p
F f (3)
y 8 (5)
|g 7 9 (=)
165
=-L0 :L0 &8 0 ij &e,o' O! :L j & :! ! =! 6 r GH I > .J ^ L 2 E<… $N<=D $"L"
&6 !=' ! ! P' +! ! Ó ! F' !… _ ' !'J i! j ( ,! !' _ ' !'J ;! 1 • ! '!
« L' ! s D' ! v° ! M! D' %6 « " « DH
;H 5Dk qx s6 <6 = $-8•J lL|

6 Z Ž GH &6 6=P6 +6 ! $N[ • $N{ }` ° I+=%€ ! e N!{ ;' &6 N!,6
• € T ;N, [ / … L% z &% ! + Y L K v+ } &O m: H ¹ + Ÿ DH ;
y! Œ+! yL ! =' ! ! !
! ] ' N6 · } & =F ' 6 •0 Å,1 ; KŒ ! &6 H! <! ' ! mL0 K! ]' Œ
6 e -! &L0 Ý –
r 9DF
Å,N ? } ^ F &O m: H ¹ + r g ‡ ; ÀH ; / ;H •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0!

Å! ˆ
• ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ / ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

! J! ! 7' 1 $« „ } {," - O + #& ; « ƒ z
? : =-N ! g!
K1 ! ; r7 Lo :793 ` - >! # ! < (• &L7H 6 NŽ
1 - => ;g D ,> o , [ ^ … =:0 L7H 7H V 1 P6 Z=0 ! y V d ,:o ij Ç 6 ! – '6
&g L7H ù › - => &L j rL\ # ;! ]! ! I< :. # ,:“
! 1 P6 Á = 6 ,6 2 L7H ù ›
=:0 <=6n 9' 3! /H
6 p •=>€ ;' ! $]% = Y> $ g D I,> o (=7 lL|
6 &e ` LQ…
=> & N ! ! # *6 "N +=C ; `› ? 2 & N # Iƒ ,> “ &6 6 N ! ! W?m- y7 lƒ !
; ! ! ' O! ! Iu B! C ! G! H! ¿ i! j =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 } Lo {," - Œ O! &7L $Le $L7x … I /H Y> ‚ I = $N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e
* +… E=L\ W = % +6 =1 ! 6 ! sB' \! ,ƒ > “! &e ,:o
ƒ => :7Œ P 6̀ LQ… ~6 +! ' e6 & V' j
$LO , + =OÏ $ n Y> : L3LP $0, KL"M $N • ? $L <[ $ L] ; $L ,e ( …
; ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
, (¢a
H (%)
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (3)
v1o 9 (5)
166
&Oj L < W Dk =MJ =- # I+ DH > ? s =% J $ =7 B) & "L" $LOm n
! ´ ! L' P! y! 1+! i! j ,!! e '¡! ! }i e & =F =- ; ,:Q <= = Yo3 =- ^? % W Dkj
r
6 = =:0 •p‚ $N{ } F,3 I+=%€ « P %! &6 7! ! n!! ` Q! =' ! ! ' LL"' ´ H 9 •p‚ $N{ } F,3 I+=%€ o1
`m%… ·=x =J Bƒ ' )! > • L sB\ 56 D˜' 6J &e ! 56 ˜ i e &6 O! MD% KŒ ! <= 6 =6
ij &6 "! 7' ! ;g D ' ,> o , [' ^6 !…' => } & =F ` LQ… •/H => € &e V
' !6! 6 ! ! 6 ! 6 ! !6 d
;N=-' f Wm% ;H &% "O BD ' S ' ! ;H sƒ h! 6 => •d $N{ } N I+=%€ ƒ L7H!
$N{ } ´ :- I+=%€ ƒ ! ! O! ! mO! j ' F6
¥! j º ! =N6 ' -6 76 ˜' 1 ‰ } & =F :L0 sÈ 3 :8 3 ` LQ… <6 µj
• † $N{ },0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J & N‰ 5Q•e J {," - O $N[ • ®
I+=%€ ' -6 &L' !j E6 ,! F' ! ;6 M!

' O! } & =F •p $N{ } N I+=%€ ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! } & =F °
`m! # =! >6 ! } & =F • $N{ } W N+ I+=%€ ! S 6 D' e6 •! 0! ! ' -6 36 O! # ! }& =F •š‚ $N{ } $ F =
•d‚ $N{ } += I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! +=6

6 O6 }i e & =F •šp $N{ } ·, h I+=%€ &ƒ !j Ê +' !…' # ! &ƒ !j
j $"L" &e V /H « 9N K8 " y7e • † $N{ } ` I+=%€ « ]LzŒ ù ›

' ! 1 -6 6¿ ! P! ! } & =F
~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!… &6 P6 + ' e6 ? }i e^F hH &O MD% sB) &P+ N ? « ! LŒ ! e! >B) 5O P
' +6 ! F! ! ! } & =F • ® $N{ } &g I+=%€ m« 7' H & ! =]6 L–6 ?! ! } & =F • ® d $N{ } ( O… I+=%€ +! C! '!…
$N{ } , H ^{ I+=%€ < D! ' ·

6 È6 +! 6¿ ! &6 ! 3' O! 6¿ 6 P6 +6 1 –
!6 ! } & =F •Â $N{ } ( O… I+=%€ s+ ' F! K ! !¿
> Xªa Q ( )
b ˆ a'(7)M #8•Np
1 9 [ 9 9 [ X? M 8 N1 v,X 9 0jJ ( )
6N J [u /a9 9 67$ 6 8 * (%)
167
> ! o! H' ! m0 $N[ •‚d $N{ } , h I+=%€ ' : 36 O! G! H! =06 °

! ' ! ;N
! ! < D! H N! ' F6 } & =F •d®
B) # s6 ,6 H6 Á! 4 ! ; 0 b $u "! 3! Q! ,u c' 0! 6 oH! =:0 &L j ' :6 D! ! O! ¸ 6 L s< D $0 , b ´ ' ]Œ !

« g ! ! g D O!+!
• &6 H! D! e1 F¦+ « " ! K O!+! :7 (' ! H! ! ¤ 0! B" `› > &e 4 ,
T& ! ! ' F¦+
” ” ”
C0
®
*@
6 =:0 & =e6 6 ! ! ¸ N< … ` 3! F' $N=D $ Œ Á6 De >•H KN,] º %
Zu ' x Ç ! ,!'ª 6 Y ' , ' ! ! Zu ' x ! ! ' 6 Y 7' <' ! E1 + } & =F mN += - `L … + x
yeBC +=O
6 YD7F GH ,:oe
6 º •š® $N{ }` ° I+=%€ «BCO « O ]! 7' %6 yO
! 6 ; ¥1 ! ' !
; «?=' F! (ƒ •! %! « :' •LD% y Å, y „, ;N+ # h1 ! Y 'D !

l7
·=F= ~ Nj T $N[ • $N{ } v+=. I+=%€ ' ! &7˜' P! • ! L' ! }i e & =F •‚š $N{ } •
ƒ̀ › N I+=%€ u L + E• +
! L' e! ! ! ! F! « >,!' P ' ! « H=' g! L! 8' }& =F !•=' P! # $ƒ ! 8 g! Y:0 $LO 3 $LO=- d
•+= … € ; `› l
¥Œ ! 6¿ } %' , -' 6 5¢ => $L ' +=CŒ ; => $N[ • $N{ }57C0 I+=%€ ! 8 g!
/
ƒ . $"L"
$7 s > 5O P J T $N[ • ‚— $N{ }I,"D I+=%€ +=Œ6 i! j Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,'¬6 '=6 ! { ;! N
=76 H! ! ' -6 =6 ! { ;! N 6 ! H! ! }i e & =F $0•a Y> $N= J $L ' / :n GH
L 2N m • .* P N ‹|Wb
Q $ v,X 9 0jJ ( )
(4/ ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 6 8 * (%)
168
,! :! “! u 7H Œ P6 $Le $N … $"L" => $N[ •‚‚ $N{ } += I+=%€ ' ' L! ! W ! C

:6 3! 7c!
· .-O $"L7a ,> ! )!
6 “ E, $N … W • Q Á =7g +=O ; ¤ 7 7 ; =:0
=! ' (! =' L! ' y6 7' J6' ;!1J }i e & =" b I6 ,˜- + :"O $ I6 = W' ,! :! “! $L7- $"L"
* , K8 " 7H :96 ' ! ´ ! .-N (6 ,–

6 $"L" > H .• † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! '
Ce •j $L = , ¸ L ; $Lb W ,:o
6 ¤ O * , => $"L" # oH…
+ƒ M b = ¡ H! Žu ' ! P ‹ GH ´ F 8 + :! 7! x ' ! ( ,N ? 8 b = (=– ;- N ?
} & =F º3! ' ! Š ! 6 7 N &O¶0 2 º3! ' ! Š 1 6¡ H i e ?j :! :! ' P6 7 N ? 8 0 b6 |
!!
> 5Dk y qx Vj •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ « L7F! ?j 7' ' ; 1 6 Le 6 ! ! ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ
• F6
À1 _! I6 {, W+ 0 I $« ¨ ] 5O -0 2 • 3' GH &6 O6 ]7%6 ,:oN
6 YD7' "! +=
6 Œ =:0 7
:! 6 :! 3' N! ? ¦= + ¤ s > &6 7Œ P6 6 n q7x
! 5' M! 76 x ! Vj Y $6 \! 9' 6J => r7" GH Yb
T5 7H 5 :0 V¶0 /"0=J ?j
” ” ”
C0
$Lb $N = $De,J Œ “ $6 LD7" $6 De,J $N !… $De,J Œ “ $L , $De,J 7Hj

^! :8 0 $N<=D KL"¢ ij ,o
! ;6 ' N6 ;' • =- 2 $LO , + °… =) ij y:D O
> ( ?9 ( )
> ,?#$ ( ( )
169
6 L-!' =! >6 ! s< D! H Z! =' 0! ,6 > "! ' =! >6 ! • ]7 ~! ?=! ! ! 0! 2 $L = , + ° À_ ij K! ,
Ê +' !…' # ; ! ! W ! m! # ; ! Á! h3! 0! +=CŒ # Í 6 3! N6 (! =' N! ! }i e & =F • š $N{ } ( O… I+=%€ B6 D!a '
# ! } & =F &7x ij l ,N ù › Œ P6 T •š— $N{ } I+=%€ ;! N, <! s6 =!' e! © P6 ! 6 ` Q! ; ! ?j
&L' !j ! 6 -' 6' &6 ! &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 }& =F • —® $N{}` I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m!
^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6 } & =F •šš $N{ }- C" I+=%€ ! = 6 ! ,6' e
> LO I L # d Y> K # ` 3 $De+ > /0+ > T• —œ † $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' !
;N,“ +6 C Z6 ,! ¢' 6 •¨! 2 $N‰D ,:o' ! # $6 L = , K1 ! ; :70 :6 ! LF 5' ! F! ;N <6 ,0…
& ' =! $N<=D ˆ
6 ' %! ! • . +=:“ H rP =- ` 3 ' P =-N sS ! ! & ! %! =-L0 :L j
? i e - ƒ !'ª 6 &L7H => GH & L3L- 7 « L3 ª 6 D «,> “ EŒ , 6 =-L0 $L = ,
P™ <! &6 7! ! ! D! _! 7' &6 Œ+! GX! ! m7! 0! }i e & =F -6 s< DH ; ` Q ; ?j p &L7H l! 7]N! ;- N
$! N<=D (! h ! (• &L7H LDO GH º%= ·, 0 $N[ • pd $N{ } · ,H… I+=%€ "« x ! º%=
! ,!!
- => &3] K ‚
$0 + &6 D! 7! g! ^ ! ;H «h H &O=- 2 &3 ' 4 ! & N‰ ij l! ! +! !
&L7H º L & =F • pd $N{ } · ,H… I+=%€ ! §' J'6 ^6 ! ' O! ! ! y! L' !j 56 D' e6 y!
/ ! O M! D' %6 } ^ "0 / P
! F6 ! ' ! ¥ 6 =6-N! ! y!
^= ! O M! D' %6 ^! F! ¿ ! !j Y! 1 6 ! ¤ 6 t Ÿ 7 57
<6 ; /' :œ ! !!
! F6 5O } (•
! ! yO
(6 •H! 5O ! j y! 3' O! # ! 6 7! H' ! !? ! Ô 3' O! # ! 6 7! ' e! &6 ! ' 7H! ' "! 0! &6 6 7' F6 56 P6 j K• M! ¥ • ! L' ! !
•¬Œ- ( )
x€
< 7$ ( )
'H
FJ9 (%)
(N (3)
8GG
|k
‰O9 E
]™ Gb
$Q G9 v,X 9 0jJ (5)
170
! ! ! ' :L' 7! H! rL
1 P6 G! H! 5O ! ! 5! P6 Y ! L' 0=!! e m7! 0!
! F, 5O }^F ij • † $N{ } I 8 J I+=%€ E=L6 \6 '
• šœ — $N{ } I 8 J I+=%€ ! ¶0! ' 6b! ,' 3\' e! j ! ~! <6 D! H ' 6•¶0! ' ‹6' 1 ! e6 j ” ƒ L:Q! ù ›
! ! yO
6 L-!' hN6 h ! ' 5O '!
}i e^F $N[ •šd $N{ } ` LDO… I+=%€ ! „ , 6 ! +' ! 5O
/ ! !! ž Œ Œ Y! ! ¤1 ! }E=N # & =F
W ,>
6 o :L7H &6 6 •% W =7x ` LDO… 0 •dš $N{ } ( O… I+=%€ ù ›
' ! ; E ! - # ! g' ,0!
$ $]! L r M $De!,J # , [ ;H ' : © P6 ¦6 ! ' N! : H ,> o 7 : L = +6 ;' $Lb
l! |
!! ;N,MD l ² Y> re ,J / | :L7H W =7x %6 ,Œ ; (h' ! ¥ A6 P 2 $7 -
GH º % ij ^=x … > GH .N => ;g D ?j K ; &L7H L3N lL|
6 (! =7
} I,"D I+=%€ +=Œ6 i! j Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,¬

' 6 '=6 ! { ;! N ¥Œ ! 6¿ }i e ^ F $N?= ( " $ +<
T$N[ • ‚— $N{
” ” ”
C0
mP s<=:. 2 /"L K /"L /H! /"L 7H $"L" ij W6 "J :7Œ P6 Z,]

6 57" O
? Öƒ ¦! ,' ! m!:!6 L' ! ” L! "! 7' N! ;N',! M' D! ' Ç ! ,! ! ; E P $N • & • L h + 7H =>
} ,0 ) I+=%€ L7 ! ' hNh ! ' ;! E ! - ' 6 Nh e! ” }& =F $N[ • ® œ Â $N{ } ;„, I+=%€ L! \ D' N!
u
r7F P ?j : :3N ? I+ Q s :0 • $N{ } ,_ I+=%€ (u =76 ' +u ! "! ?j &6 6h!1 O6 ! ! } & =F • œ $N{
6 7! ' N! }i e & =F BD L7H BC lL % 5! P6 j } BD ;H y $ƒ N 3! P I! + Q :! 0' 0! +u =! 6
.^ X na Q • * J 9 Q 0jJ ( )
171
} I,"D I+=%€ ! ="6 3 N6 ' >6 ! F' ¦! +! • ! } i e & =F • Â $N{ } ,0 ) I+=%€ +6 6 CŒ Y3't 6 ! ! /6 H' !…' $! ! 8 !
K!' KML6 } & =F • $N{ } ºM9 I+=%€ f ' 1 M! 0! y! 1+! $ ! ' !! } & =" ,-.7 `« < •d $N{
&6 "! 0 ! ;J ?j 6 7! ' N6 ? ¤1 6 7 6 7 > T •š $N{ }^ 3O… I+=%€ ! = 6 ,_' J6' s! ,!P =' ! ! ! g D! ' ! ]D' N6 !
6 7H •šš $N{ } <=> I+=%€ 6 O6 &L' !j ! 56 7' P=!! e &L' 7! H! ¿

rL ?j Y"L0=!' e ! ! } & =F KL0= &L7H ! ! O' !
´ 6 L]7 $LO , Z• … l6 ! '!² $N MJ $"L" $0• T &8m% &De , oH… * , L
&e 3! x ´ x ' ! s+ ° 7' $6 g ;6 - N6 ? i e &O MD% Z• A K71 c! ! 6J < D!
$L «
+ =OÏ • $L7 + °… s ‹ « L71 M! ! 6 &O=- &6 6 % !!z 5' 7! 6 P! ! I+ Q! I+! D 7
KM! ! %' &L7H! s<= &79' 0! ; KŒ ! ! ' A! 0 2 Z ' C1
r ! "' ! ij « : = K KN,g « - %
GH &6 76 9' 0! ,! :! o! 0! 2 & 1+! ` ]! H! L' 0! ;' &6 " ! 6 ! ' ! s,P'
6 !– ƒ ," s6 ,6 P' V ! s6 ! !!z d &6 7! M! O!
& ! M! x ' ! ,! o! O! y ! & g D «! > .! 6 ¡!
KM! ! % 0 (<{ Y ^mP ( oO Y! ]H' A6 0 &"7' ! lL|
hNh +! ° =P+<A0 •š $N{ } ="0 J I+=%€ ! §' 6 7' ! & =%6 ,! ! I6 h '
/ ! } & =F :H ¹ +
! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

$« „ } ," - O ‹ %+ Y $„, / :L j s,o! O! & 7_ L7
T• ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! !J ! 7' 1

/
” ” ”
™ @sˆQ9 ( )
‹ Œ7* ( )
œ (%)
172
C0
d
Ÿ ] " KN,g =MO ºM! O! ;' J! KL0=

! &6 6A! % ;! = 6 +' A! 0! (=" KN,] yL7H
6 !J B)! ' :L7! H! 5! ! O! ;! N

!? ! ' :L7! H! E=9\ R! » ! ” ! L"! 6J R! S ! 1 œœœœ!O > L" J
<= = <6 =:Q => <¢

y V DF E - # O,PV J T $N[ •—œ† $N{ }$¢ 3 I+=%€ ! 19
/
> & 3 ( & <= = ù › 1 P6 =- 2 K <ƒ = = & Œ -6 K7]J K =
(6 ="6 e! & ! W?m- lL| & h7N => - O => ¡ => s+=:“ = <= =
lL +< " N,J L7 Y =:0 S D l I+ " I< + 7 I L P 2 W6 3! C1
/H Y> &N # &L7_ ,:oN ! e! & V' j $]% = ? &e
=> ’ ?mP `! LQ… K6 M7 BCD
(=L" Y =:0 $N … ’ V /H Y> b $7 "J I = x I,˜- :7 "e ? $N … ’ V
‡ ; ÀH / §J B (•P /H => & y ! 7F6 <6 ,! 6 T $3C ? &e +< " N,J L7
;H 7 6 ¾! $De,J #
hLL & H W 3! C1 Y6 3' O! &6 ! ¯• ^6 m!P! } ^ F Vj &: (,P r g
}Y H' ! ‹6 ! À© H! } ¸ 6 N &L7H ^<! mP Ÿ 6 7H &: (,P À© 0! I6 < + Y:0 I+! ' "6
6 (! ,P =! >' ! 6 (! ,! P! # &: (,P ÀH O L > .J (+ -! !J lL| $"L" Y> 7 $! N
&O MD% K 7' P! W «D =-N F ¤ 7 7 T ƒ P &7"' H! +=O
6 ¡ H & mP # &6 :! ' !
$Lb W ; $98 3 $LD7" $L 7 Iž Y> Iƒ 7 $"L" &e ! &e! V! i e
6 7! g!
=> ?j : 7 N ? rL\ qLe 3 r ‘ r
1 6 $]% = À_ Ÿ F… L3!
BC ( )
•E
F?H
1€ ( )
173
! 3! ! ‡1 +! Wm!7!- 1 <« ! ,6 M' D! ' ! P! =' F6 }i e & =F T Ÿ F… :9L0! ; ?j =-N ? 6 "!
i e &O MD% &e?mP … 2 • ® Â $N{ }´ :- I+=%€ <« ! ! &7˜' ! ¨' =' ! ! ‡1 +! W6 m!7!P ! 3! e! ! ! D' F! ,6 M' D! '
P6 5' ! % ! Y $ % = $„, ,:o - 8 Cc $C cJ `m%… W?mP
6 :71 P6 K8 " /H
6
$DMJ :7x ’ N{ $L $% "J Iž Y> `³ $"L" $ ˜ / Y> `›
• :L j€ + .J •W re , º! %' GH Y> ,u ! + D H ? ’ ! € W $Dz Y>
+=:o # Z•g GH K8 "M7 ` = % => ·,H 5DD 6 ,! H' 6 ? « L3ª «h P 5 P
6 A0 ·
/ Z,3 :7“ Yg # >+=O I -. # Y:0 $N‰D ,oO :L0+ H GH : e º /L '
K8 " 7H • « “ -
=P • =- (=7H =P… lL| … &7“ => o
? ,> o 9 ;g D $C cJ $LDL\ `m%… lL| # • NŠ K W (¦? 7 ;-
K : 7 NY • ¦… :3F= >< ,0 0 Y3 YF V 7H &O… ¤ J s > # " 7
l ² => I< :. ij rL\ ; ,:oN YDL\ 7 ; •… < % ^ N ? :H=F
MD 0 • p $N{ } _ I+=%€ ! L6 H' A! ,X' ! } i e & =F YDL\ L7 ,> o 7 } / ! 7'

T L7 lL => `m # ? Ê +… # `› & 7H ;H Eh N ? ;
” ” ”
‚ 9 67$ 68* ( )
a 9 67$ 68* ( )
174
C0
p
;g D %? ,:o * +… ¡ H •K7]J € ,> o ^ … %? ,:o LH… ¡ 0
,:o m« 7' H O 6 ; s6 ! ' 7H! ! ù ! 1 -6 =>

•†‚ $N{ }´ :- I+=%€ • Â $N{ } I,"D I+=%€ ƒ L7H! › ' !6!
s= ;„, ,:o × , ! "1 r9\
! $ƒ "! %! Y> :L0 l g - $7 . $„,
T K0=J ‹ Z,g ij Ì>
! J - ! 8 Ca K"¢ ,o ; A0 T L , ,:o Õ ,-
$ ˜ Ÿ F… L3 :L j Ê 0 Š # W 3C $0=x =J W s +DH
`³ 6 L0! K ; $98 0 +=C ; ^=" # P l n Iž ij <= e :7P `m%… 0
Im ! 6J Y> K 7H # $"L" y7e I+=x i e & 7' H # $ k Y:0 & 7 ' Z=D
ƒ sB ) ;
p
•; € - $ ¦• W?m- d
•Y> € K ; E," r M ;3 > > $ ˜ /!
rLCO & • L W =>=J W L! 1 # ƒ̀ › & ; b N ? « $D x •¶0 KN,] ij ! >6
l n Iž •… ½ ¼ $% "J ’ ž ^=x ´ L-0 : 7H $D C KN,] s > # :%
!7 h' L1 ! N6 ? ; ;H $ƒ D! _!6z Y:0 $« N<=DH 5' =! e! $ƒ L = + Y> Á ]"O B) ; Š …

: 7H BC" h_ ;! N,1 " 6 /0ˆ E<… (6 h ‹ /0+
! 0! ,' H $6 N \ 0 :L0
TBDa L7 => &L j , … Á = ,
” ” ”
‰ 9 B 67$ 68* ( )
] §9 ( )
67$ 6 8 * (%)
67$ 6 8 * (3)
175
C0
‚
6 %6 , 6 P6 e!{ ! !
' P6 !•! ! ! s6 6 c6 0! ^= Lo , … > # $H ] , … ^˜ yL7H
$N<= 6 =6 W L > < ,J $N[ •— $N{ }‰ I+=%€ E "! ' 6 N Q! ! j! ="6 e ! =:!6 O 0! &6 ' H!
6 ' !' ! ”/
! 7%! ,' 6'J G! H! (ƒ •! %! ! ” ! =36 CN! mH! Ih ' E1 +! y! 1+! ! M! D' %6 } i e &7Œ P6 <= = /H
6
ÀH / §J B … 2 ^=D6 "! K' 7 ! ! 0! T &7P <= = 0 • š œ š® $N{ } W 0 C I+=%€ ! !J ! ' E1 +!

/
6
&6 6 ! e ^=" &6 6 :3' e! O!,' :! “' ! W K8 " ! ! 7H O!ˆ
' ! %! } ^ F &: (,P r g ‡ ;
80 O H 67 W 3! C1 7H ; b O,:“ … W' •W L7X € ; +6 C
W Žn W=-7J ¡ H => & 0ˆ) s O K ÀX > .O & 5F P # ƒ8 ¦
L0 ; K6 ]' Œ (•% &L7H W =7x :"8 "M ` LQÏ 6 > .! J6 $ %, ; :D
;H =CJ D6 Œ q4 => ’ ! $6 Y> ¤ O Ç hJ! ^6 H &L0 =-N $Lb °
1
! 6 ?! ! B6 µ6 =! >6 !
+6 µ • $N{ }v+=. I+=%€ B6 CD! lL
6 ' ! &7˜' P! • ! L' !
=! >6 ! ƒ̀ › L˜ &LD.
$6 N ) Y> l n /H Y> $N … K8 " $"L" G'!² ! T •šš $N{ } = §J I+=%€ ! = 6 7! ' e! ' 6 P6 j &L' 7! H!
$L% " * +… · .-O W Žn G!!² /%=F E F (6 " ;N,MD l6 ² WN\
$N MJ $N = $N … Iž ,:o :L0 ¡= lL n l n ¤ O ¡ :J H
&L0 * $8m % & I+ ! (•
^= &L7H ! NŽ v +! YD qLMC Ža # <! +
i e &O MD% 6 K6 76 cL0 2 &6 ! M! ' ! 6 3' L! 0! Ç 6 ,¬ k I L ,• # ù *u Dx ! P6 6 6 ' N &O « 9N
•° 9 67$ 68* ( )
L1J„ ( )
176
lD W= Õ ,- × , GH .N ¡ > T b < H ? $« -8• &e ,]F ;

=D Ç , J $L3LP GH r g ( "J > ; T >B) ~• ' !… ; : L| # ! ! /4 +…
# • ! N+<j $˜ ˜ # ´ ! %=N $LO ˜ `m # º LH ºL– i … `m # (! <{ s<=:Q
& •% W =7x 2 $ # L> , j $%< # º%= $ a # +> $ ,
$"L" +=O 8 %= oH =:0 <=:6 .' !J >. &L7H ^= J L =:0 / | :L7H
°
Œ :L0 ,:oN
6 $L !… Y> ¤ O oH… * , i e % ,:o => l n $Le
;"e
! & -M ù › P6 ,! <! ; MD 0 L7H `› - => ;g D ,> o , [ ^ …
=> :D >hNhH :7P º `m%… &70 W Y> $N MJ $"L" Y> & „, l! x !
/J ,:o ;N,MD l6 ² BCL0 ; :9 `m%… K8 " oH… %?
I+=%€ ! !J ! ' E1 +! ¿ 6 ' !'

/ ! ' >6 =! H' <! ,6 { ! (ƒ •
! %! :L! 0 ' :66 L¢ ! ! :6 7 y!
! O M! D' %6 :L! 0 ' >6 =! H' <!
u
! ! ¿ ! M! D' %6 ! Y ! D! e ; ! ! ' O! ! IB! C ! G! H! ¿ ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 } i e & =F • ® $N{ }• O=N
! %6 + ;- ! ! ' -6 ! +1 ; 1 u ! ! !! ƒ !6z ! P!
^= } & =F $N[ • ® š $N{ }´ %=N I+=%€ / ! P‰' 6'J ;! ' O! !
y! V! # ! yƒ ' &6 6 ! }& =F •p® $N{ }E h … I+=%€ mL« 7H! ù ›

' ! 1 -6 6 ! P! ! /
! L1 D ! e! ! !
},0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J }& =F $N[ • † $N{ }/33]J I+=%€ ! = 6 0 ! ! 6'J • 0! ! ! L! 7' 0!
• $N{ }( O… I+=%€ Ÿ « O &6 ! ! 7' ! ! ! s6 ! L' L! ' A! 0! « L' ! ! P! ; ! ! ! } & =F

# & ³ ' N! +=6 • † $N{
T$N+= $L 7 $Lb $Le I L Y>
” ” ”
0(G9 ( )
*• ( )
177
C0
†
* +… >•H u =
$3C ·=x - ? ¤ „' , • 3! &6 ! 3' O! ´ ! x ! ! KŒ !
! ! ' -6 "! 7! ! 6 ! •Â— $N{ } , H ^{ I+=%€ ! !J ! ' ;H! Y© )!

/ ¶0! W= Z=0 Y $N=7 6
± 3 $N! ! /H
6 &6 ' H! +! $6 „, u
&6 ' =! e! IBC GH ; ! P ;' ! ! T •Â† $N{ } W 0 C I+=%€ ! =76 ! ' e!
d
/0+ =J ?j : ! F! GH ³ N « $ƒ D! ' x ! Iƒ ,H ! $"N,] s > j ?j $%! ,!
Lo {," (! •P ! - 6 lDe ;J :L0 N A ‹ I+=%€ W! ,' 6 m!!P ' "! %' 0!
l! D! e ; IBC
! GH &L0 ;! P & - ( LF # S D % &L0 ,oO (•P l! % ;
ƒ =' ! !? ¿ ` L! ' ! j ?!
· }& =F ` L … /0+ , P! ! 6̀ • > $L! $38 ] ; P &L0
! ! yO
5O ! ¶0! ' 6b! ,' 3\' e! j ! ~! <6 D! H ' 6•¶0! ' ‹6' 1 ! e6 j } & =F T •† $N{ }• O=N I+=%€ ' ! ' >6 !? ! ' :L' 7! H!
! =6Oh! –
Vj K <+ F s=3 Ê , L7 ; $N[ s > • š $N{ }I 8 J I+=%€ 6 L-!' hN6 h ! '

&D ] &_8 = Ê ,' H! # r7] +,-N º &H$ , s Nj &8 H< # s DH W=x r
W=-
6 - H ; s H LoH 7H GH ?j =-N ? D ; r7] <! <Œ ,! e! j $"L"
ù ›! P6 5 % Y „+ T $Le $N … $"L" # /- ( " => K]' Œ ;! i! ' !
I+=%€ ' ' ! ! !' ! !
GH $ƒ 8 P! K! ‚
! C0! 2 <= =
I6 • P # $ƒ N!+ % $„, 0 2 ` LQ… ; :L0 ; +6 • ‚† $N{ } · ,H…
| .* ( )
7 -9 ( )
& $, (%)
'(/1/Q9 (3)
vb
OsG 9 (5)
178
,X =0S ! 6 :0 KŒ ! : H K6 g K :P,z $L L +=x K7a <= = P
º]! H' ! } i e & =F T ><= 6 ^ ! # (ƒ ! H! ’ =D6 k6 ^ ! # =z > I+ " (6 - :L7H
GH Ü H l8 g ; $-8•J I•x # < ?j ,ƒ •0 •‚® $N{ } &g I+=%€ v ! >! k6 &6 "! 7' ! ù ›
' ! P6
T`› &7˜ P • L K Ü J WH] Á j
” ” ”
C0
—
u
> =% /H P6 5' 3! O! W' ! >=Q6 Vj 2 &Nh W= $6 e!= 6 ' !J $Lb $"L" A0
Y> $N MJ $N … I = $"L" } Y H 2 Iƒ /
6 ! > > .! ! # 6 4 3 e 6 > .! !J
E1 + F6 ! }i e & =F T « g ! «,> “! !« e 3x « e V! 1 -6 GH b6 = 6 Q6 re , 7 $ n $6!¾ a
$N{ } E h … I+=%€ $ƒ ! ! ! Iƒ =! %' 6 ^=%6 +! # ' -6 ! ! P! ' "! ! }i e & =F • p $N{ } &g I+=%€ m«7' H ¤<' ¦
! §'6J G! H! 6¿ ; ! ' "! !

V' j / }& =F ^ 90 ( O d
KN,g GH :8 ]! H! 7H $N[ •
$N{ } , H ^{ I+=%€ $! ! -' ' ! E! ! - ' 6 :6 6 71 ! N6 ! ' :L1Ph! N6 ! &e N!{ ' :L' 7! H! =76 ' N! ' : 36 O! ;' 1 «?=%6 +! ' :L0 ¸ ! ! !
&DOV! ; (! "! e! & ,! 3)6 œ!J 2 «,-Q s F 5' ! +=! e! º ^=%+ ( F $M J s > # $N[ • †p
&x C &C8 C ; Y> «+=-Q « DH =P •0 } ^ "0 y V # &6 ! ! L"0 , Ae
]™ F
l '–
(–F
fH* a 9H
, ]²9 ( )
'Š Xª6N ( )
]/ ‰ (%)
179
> lL| •Â® $N{ } ( O… I+=%€ s' ! F' 6 >6 ! :6 D0! 6¿ v ! >! ;N
! y! ¨œ ! ' 6 } & =F T Lo 9' 3!
- # $"0 =J l &6 ! " (! F ; i e ;H $ƒ 3L7 ! &O=- 2 7 & H ;N { l8 ‰
YD '!; AN &"7' ! # 6̀ 37 6 &770 ,! … ,_1 –
!6 ¡ y V 7H m70 •Á ‰J €
} ,> o 7 $6 3! L7 ! } $3L7a # ´ .' -! 7 ^="O & 7H ; ,N6 ,"' > 6 =-N
- O! => T :L0 Kƒ %! &O… $ƒ „+ :0• L qLMCe > ^=%+ $6 3! L7 !
& + ;H $0•a 6 AN ;' ! & 6 # & 7 2 qLMC ¸ N # &6 ! LH! ? u ! ij &' $0! •a
! 6
= :L7H =9Œ H6 ; ;N Q , ` 37a $ %6 Y -L7H }qLMC ¸ N - O
l! N= 6 Vj } 7% &L7H Gx & =F T I,:]J $ N‰ ! H =F =1 F! $! Œ E - Ÿ! % 5' D1 k! :7
F; 6 •0 "! 3! e j ´6 L b Y I,> o $0•a # > : , [ =7 F 0 2 / 3L7a
;-N ¡ j I,> o $0•a # 6 " ` mOj :L0 F ? &O¶0 $N=! ' !J $0•a ·•c £
} i e & =F & x … - ; 0 ^! ! H! j ^=%+ $3L7 => ( "J > $3L7a y
:L j N Y $Lb d
$¨L.J ij &H= + • $N{ }` LDO… I+=%€ e! ! ! 3! ! 6 ?j $ƒ!b { m!:L0 ! P! =' !
Y $ % = $„, ;! œ ( "J >r x }YH œ AN => `› ij e ? Y> `› Œ P6
=! >6 ! ;6 g D! ' ! ,6 > o ! ,6 [' ! ^6 !…' =! >6 }i e & =F (ƒ 1 "! ! 6 K 2 Yb r9\

! 5"! D! %!
º J 0 ,> o Kƒ % ;-N ¡ j 2 ,! A J (! " J $6 „, 5 ! 0! ù ! 1 -6

•d $N{ } N I+=%€ ƒ L7H! › '
& ;-N ¡ ; 0 r9\! $F! +! 3! 6 $„, ^=x ; ? $"L" T YD9) 5"D% º „+ } & ="
Y> $ N‰ Æ " GH >° 5"]O
6 $"L" ?j k! m0 H! ' 6 AL70 I ! >! .! 6J s > # ƒ :' 0!
‘9 A 9 67$ 68* ( )
‹ˆ ( )
ÊA 'jo na (%)
180
# ' -6 ! ! } i e & =F T YD>= ¤ 7 7 > ; & ~ O N s O,PV GH H 0 $"N,]
s6 ,! P! V! ; • 6 L7 ! i e &O¶0 • 7_J > • —Â $N{ } I,"D I+=%€ E D! '!… ¥' 6 ' N! Iƒ L! ! ¯ C! " '
! ' ! V! m!0! KŒ !' 6 -6 Œ+! 6¿ 6 -6 ! 0! &6 6 L7 ! =:0 K ,P

6 ' > .! N6 ¡ j 2 ,P 7 <ƒ =:. • 6 L7n
;H ,ƒ P' V => = /70 \ ,PV # Š 1 > ! :0! ! ,! P! V! ¶0 •d $N{ } • O=N I+=%€ ^!6 •9 ?j K1 !'
I! 8 3 ,oO 0 T &7P , … l ,N &L j 7 => ,P' 1 & + = ; $« + ! ·
! @ ! ' "! 0! $73)
Y> $n >… L ` "D +6 < I, [ +6 Y> :L j 6 "! ' e! Y + ¸ L ; $! N \
#·
6 , ' e! } i e & =F • $N{ } $ = I+=%€ $! n! 6 6b! A! } i e & =F $6 L \ $6 7 1
$N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! ! ;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! % } i e & =F • p $N{ } /33]J I+=%€ ' :>= 6 6
$N{ } ( O… I+=%€ TTTŸ # & ³ ' N! +« =6O &6 ! ! 7' ! ! ! s6 ! L' L! ' A! 0! « L' ! ! P! ; ! ! ! }i e & =F • Â
•p $N{ } N I+=%€ ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! } & "L" L = ¤ „, • 6 3' 0 $N[ •
+ - • 8 ,H s= ;H Á " l0+ s+ ° ´ .P $O Lx 5Dk! $N‰D +=:o $! Lx =Ca ˆ

! ! ! 0!
; AN &O… 2 += J ·+ r7F # += ,6 :! o' e! MJ J ; 6 L3e Y 2 &LO
5 % Y $„, Y> & =1 O6 Œ E," &L7H &6 ' À1 _! ,N " L- BDa L7 Iž
! ="6 3 N6 ' >6 ! F' ¦! +! • ! } i e :L0 ^ F ; L0 ! ! <! ! >= ù

$N{ } I,"D I+=%€ ! 6 %! =' 0! ' -6 ' ! % ! ! › P6
& M4 - 7cJ r ]7 O,:“ • $N{ } ºM9 I+=%€ f ' 1 M! 0! y! 1+! $ ! ' !! } & =F •d
> ` D_ `•93 -6 ; &L' 0+ H! Z6 H 5' ! g! = J YF 7 •KN,] €
I+=%€ B6 Da! ' 6 L7 ! ' ¤! A! D!O } & =F T I+ Qj > ? ! g D! ! ]D' N6 K! 6 KML6 KN,] >
7 o 1 o 79 U ¤ H
‚b|p
) $ v,X ( )
Q • * J 67$ 68* ( )
181
l => W 3C 7 W 7 $ n Y> $N MJ $"L" $0• L > •d $N{ } N,M
$« "L" &e V /H K8 " lL| … 2 $N … Iž K"M J - O => W?m-
I+=%€ B6 D!a ' ´ 6 L]7 =! >6 ! +! C! '!… ~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!… &6 P6 + ' e6 ? } ^ F mP sB) &P+ N ?
W ! m! +=6
6 O6 } i e & =F • ® $N{ } &g I+=%€ m« 7' H & ! =]6 L–6 ?! ! } & =F • ® d $N{ } ( O…
T • † $N{ } ` I+=%€ « ]LzŒ ù ›

' ! 1 -6 6¿ ! P! ! & =F •d‚ $N{ } += I+=%€ Ê +' !…' !
” ” ”
C0
š
=œD>V ;œ3 œ> > :3! + F GH & 0, & 7H r =J 7 b y! 6 0, (! h7! 0!

W+ x >6 ,86 C d W+ 0 2 I L ` ; = @ ! $"L" q8
6 = b 5' ! ? w 8 %= Y3O ij
K8 œ" l6 œD! ' ! => z MJ ' !J ; $98 3 $L = , + ° ; GX! ! !J $« LH ‹=7F
66
u
T &7œx ' ! ;œ ?j rœ7F Œ œ6P +6 =œ! ! N! ? ^mœ- $œDe+ œ> + œx 6 *6 @ ' ! ! mœN $"L" :71 P6
$œ"L" • 6 œQ W' ,! œ:! “! œ!J œ 2 Ku % u H B) ; I< $" ´ 6 8 ] :' =! e! p /0+
' :'6 œH! 6¿ ¹! + } i œ e &œ =F T Å,œ1 GœH ^! œ˜ $! "0 =J !b $! H ] Œ -6 (h70 $k +=

j ' œF6 } i œ e &œ =F & =%+ $Dz GH D > ‚ • =-! € • Â $œN{ } I 8 J I+=%€ &6 ' H! '=4 6 +! !
LD R,1* <9 ( )
2N C ( )
> ,?#$ (%)
$, 9 (3)
j 9 67$ 6 8 * (5)
182
œ$œ E œ -7 Á De $"L" > •d $N{ } , H ^{ I+=%€ ' 6 ¤= 6 De 0! !¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6

6¿ 6 -6 D' D–
;œH / + œ œ•… 2 $œN … I< KL0= `m =_6 ' !J = J W I,U ! * +! ;' ="6 %6 œ
$œ9! M' !J : N<=œDH KœL"¢ œ’ < +j # /œC7cJ > $L 3' Ä =o6 6 ¤ ! 3' v=b $ 0
6 œD"' 6J œ• yœL7
! 0 / ,œ"J W6 ¨L% + , … W6 } ,! PV6 ' F! /0+ / ,"J :0 $LF,1
;6 N 1 œ ?! ! } i œ e &œ =F d
«C &L j ºe! ! ;J q6 _' 6J q6 "1 7! 6J ‡1 ,! 6J Í L. - 6 7c' 6J &6 1 =! ! 6J
yœQ ? Iu ,! œo' ! r
6 œ ! -' e6 I! < > H 5Dk
! qx ! F $N[ •d $œN{ } , h I+=%€ - 6 !a '
8 œ3 + °… œ Lœ0 ;œ W6 œM3 ‹+ ; b T E=7" ( "! %' !… `' 3! .1 6 >! ,' !J •
2 + œ" 0 ,œ"3 E œ (! hœ $! ! -! œ ' !J $! 1 s<+ &6 6'<! 6 D"J =-L0 &L7H /7D"J GH &790
œ> œ> ;œH w œQ! ! ^! œ ! ;' œ ! • ‚ $N{ } ,g 0 I+=%€ i! j ` ,! "! 36 ' 6 6 O! Ÿ6 •! Œ ! N! } i e & =F
~,' œ!e LO œ # ! œ>' hŒ = Lœ4 W œ L3 W œF … ,> =œ lLœ4 &6 e! F l! L4 ! ¤ 7 7
} u œ8 F ;œ hœH! ^ œF T KœL0= $œL0 6 O ^•œ9
! Âœ º # = F=0 Ÿ 7 $]! ! c! 6J
$6 œN! \! Z D! œ 1 « œ)! ! +m6 !œ9' J (6 =L } p + D … <+ • pš $N{ } I,"D I+=%€ W B! ' !a ="6 D! %' 0!
$œ-7:J W < œ $œ ! 7' “6 ;œ ‚ W œ0= AJ ;H + l7' ! >' hŒ # y! ! F' ' ! ' 0 + $n
œe " œ Œ =œ> LO # s n! LO r P 6 >' ! K7' !a W6 3x s Ae ´ L 4 P; -
,œo N Z< œC • yL j : ,! o! $! n $! "8 3 $! % "J I! ž (' h! ' T $L0 Â O
6
^mœP ^6 œ| &6 7! ! F! y V & qx 0 Z=. Z $DMJ s=M6 ! L0 E+ !a r7" ij
g} ( )
$, 8 ( )
‹g Â (%)
,Xˆ ¦ 8 (3)
¶ # (5)
183
' :6 œ4 ! = ! 0! $ ! "! œ% R » GœH : ! F =6 Dk! ! $L71 -6 :%=3O ;H = , F •… 2 &e 3x
! ' 1 ! ! 6 ' :6 0! T •‚ $N{ } Ç +

Å! ,1 œ / J I+=%€ « L|! «Ž' x ! Ž
• ' x ' 0! } i e & =F L n ŽC KŒ !
TK1 ! ! DH l6 "! e! 2 y! 6 "L" => +! " 0 q' M1 C! 0! T ` 9" ,1 6 r7" + °
” ” ”
C0
Â
(• &L7H E=N
6 : H &6 ! 0' +! = A N ? ù •D =76 Vj $ 6… s > ; /0+ 6 P
• d $N{ } W ,_ I+=%€ ' P6 "! e' ! ! H ' -6 ! ,'! P! j } & =F v=" => Ž
6C T r7] # & ! V 6
} & =F •p $N{ } $ n I+=%€ Lo ! ' 9' 3! ' V6 6 ! 6̀ .! N! ; ! &Le§' N6 6 9' 0! y! V! } i e & =F
s<= /H ; Lo 9' 3! y V # ,! o! ;' A0 T • ® ‚ $N{ } I,"D I+=%€ 6̀ .! N! ; ! & „

! ' ,! - Œ ! ¬
'!
‡AP YD 7 /3 cJ ; KD% T H ? u 7H ? $u H! ]! y! ' $"
u % B) ; 2 &790 & ,P
I< r7]N P b I "! . $6 " % K1 ! < , 6 # KD! %! 2 ^¦… # <ƒ ! H sB) :
! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

$« „ Lo {," - O ‹ & 0 + & "3. 2 (•% ^= $ … lL n
- >; YD9) 5"D% Y „+ K ;H ,PV • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! !J ! 7' 1

/
! ' +! 5' "! D! %! º
&6 D! 9! )! &6 6 „ ! ' , &6 ' ! ! 0! ( " J &L7H - , A J &L7H
6 ;-N ¡ Vj 2 $6 „
:0 K % >B)
b =-L0 r9\ $F+ 3 $„, ij ^=x = ; •0 $N \ ij y % - $N \ Y>
2E)7* ( )
, WQ9 ( )
184
´ :- I+=%€ $„
!' , 6 36 \! ' y! Œ+! !
V6 += }i e & =F :L j x = &L] N r M :L j ƒ x © P6
=76 <' ! }& =F &"7' ! ; ` L"QÏ + E H qx I<! $" % &7>… 6 L qC! 0! •‚š $N{ }
I+ _ ; I« ! ! F! Œ Q! ! ` L"Q… + 3-6 E=7F

! … •p† $N{ },0 ) I+=%€ E ! ! ' Q! ! ! =' H! ,' 0 ^{!
+ s > # (<{ Y D l0 J ; y V B)
6 Á +6 Œ ˜ &L0 e + &6 6 L7e6 N …2 N
¿ G! H! ' P=!! e ! !b! q!

' ' 0! 7' 7 '=M!
6 ! j! }i e & =F < DH GH $6 0! , $6 "3. y! 6 h! 7' e! !
$N MJ $ N‰ Æ " 6 GH ¯
6 C! " ! ! =! 0!
>; r •† $N{ } ^ 3O… I+=%€ 6 L7 ! ' lL
6 =! >6 &6 Oj
l6 ! ,' N6 &L' !j ! • u 7H Œ -6 0! $N
} i e & =F T : Ì O ° = $N … $% "J Iž Y>
#€ ,> o ^ … #º J &L' 7! H! ' P=! e! ! s6 ' D6 H' 0! « 3.P $« "L" • d $N{ } <=> I+=%€ &6 7Œ P6 ,6 ' !…
ù ›! 1 -6 => B ;g D ^= … I,> o ( - … /Œ ! ! •,> o => ¤ ˜
' !6!
s6 6,! "' e! L™ 7 ! +=] E P •p— $N{ } AD% I+=%€ ƒ L:Q! ù ›

' ! 1 P6 G! H! =! >6 ! • Â $N{ } I,"D I+=%€ ƒ L7H!
l (• 90 &L7H LDO GH E=N T ;N, [ / … 7H 7 L 2 $N MJ $6 6… s >
6 ! +' ! 5O
! !! ž
Œ Œ Y! ! ¤1 ! &6 +! v<! O! V' j E=
! NŒ! ! 1 Œ l0' +! # &8 H<6
} ^ F ¸ L &6 ' H! ž
&6 O! sŽ' x ! # *6 ! "' N! ? & H `•D 1 Œ ´ 6 .' P!

ž $6 & 5' "M6 0! 2 •šd $N{ } ` LDO… I+=%€ /
! „,
- O &8• I # ij Áƒ +! } •d® $N{ } ¯ I+=%€ Eƒ ! &6 Oj 6 D' ! ' ! ' O } i e ^ F ¸ L ,ƒ x
;N, C $N[ •—œ‚ $N{ } Ç + J I+=%€ « DN,F! s6 ,!! O ! ” « L ! &6 O! ' ,! N! ' 6•j ” •
« L|! «Ž' x ! Ž
' x ' 0! ,"
~+ N => +6 C … &6 P6 + ' e6 ? 6 :! .' N6 ? $N … $% "J Iž • ² ; • 7² GH # >
67$ 68* ( )
9 8g ( )
185
¸ N # À_ Z BDa ´ L]7 => ` LQ… ! ! &3]' 76 +! C …

LH # &O N!°
GH 5 :0 j y ?j sŽ O •0 ( " => ~ ,N &O¶0 s ,e ;-e ¡ ¶0 } qLMC
T LD CF
” ” ”
C0
d®
YF V YD> ` ]H 2< %? =-N ? Ü C j +=O &L0 =-N ·+ r7F
6
`L … e `L … e ` LDO… e =:0 L- l n MJ ' !J ; Š ' N!
! %6 + ;- ! ! ' -6 ! +1 ; 1 u ! ! !! ƒ !6z ! P!
^= }i e & =F z =:0 ` LDO… e
;! 1 « D' %! ~! ! L' e!{ ' "! ! ! }i e & =F •p® $N{ }E h … I+=%€ mL« 7H! ù ›
' ! 1 -6 6 ! P! ! /
! L1 D ! e! ! !
ù ›! ; E ! - # ! g' ,0!
•dš $N{ } ( O… I+=%€ ' } & =F •š— $N{ } ,_ I+=%€ ! Lo ! ' ! {,' "6 ' ! ¤ ˜! !'J
ù ›! 1 -6 } & =F s° & 0! ,
' 1 GH &H•g j +=O
6 ,:oN K! ! ·
! ,! H! ; $ •H T $N[
$N{ }I,"D I+=%€ u ' ! G! H! ' :6 9! ' ! ! 7' 90! 6 %6 ,Œ y! 7' e } & =F ! =76 " ' e! ' 6 P6 j } & =F= ƒ L7H!
;1 0! > > W +< GH :9 =74 3e /""MJ Y"L" ´ .- > y P 2• ‚d
Z ;! ¤ 7 7 ; AL0 $DMJ E @ ; ="6 %6 ;H = 6 :0! ;g D

u %+ ; y! 7D' F! ; ! 7' %+! !
?! ! ^= 6 !' ! } & =F ù ³ ù › ;H ="] N > Z=.
LT - 9( )
./0 ( )
186
$\! D! $ -! {," ;H ="] N ;H :' 3! 6 >' ! /0+ > •‚ $N{ } Ì I+=%€ TTTY• D!O
$ > ; > > ; >B) ! H s6 6 X ! ? :3 > H 6 X ! ´ 6 7! t' ! &L0 6̀ ,"6
y V ˜ # ?j W 3e d
«g ,"N ; : «,> “ ,"N ; : /0+ / §J ;
Z V… ´ 8 ] ; ;3 7 > # ,-3 ´ 6 8 ] Yb B +6 =O :L0 p v°
! ! `?§>
5¢ 6 O6 &L' !j ! 56 7' P=!! e &L' 7! H! ¿ ?j Y"L0=!' e ! !
! ! <! ! -¢! ! ;J $N[ •šš $N{ }<=> I+=%€ rL
=> ,u 0 ±• ! GH $N MJ $ %, Y]H => /" a ; ~+ D 0 0 : -' 6
90 &L7H /LD l8 @ ! lL| & N@ # l| $ N‰ †
5Dk ;N 1 ! H =F ‚ 5Dk
&O¶0 l =:0 &6 ! ! => ; -0 & + GH u L < q4
6 =:0 / | :L7H (• I•C
• Â $N{ } ,_ I+=%€ Y +Œ ; &L0 56 c' 3! O! ! } & =F T :0 0 & + => &7x GH L ¡

=> K ij Z=. 0 &6 6 3! x s > ;J Z=. ; •0 K1 ! ; => & s O P ! ! D! 0!
; 6 •0 W= N º &! +! v,N ? ' P6 ! ! ! j } ¸ N # ‘ MJ ( "J y! 86 =
D' H! • 3' O! DF # <<,e &6 76 H 0! O ù › # W6 <' <,! e! } ¸ N #^F & 3x s >! ;J Z=.
$6 "! 8 . *6 , 5' c! 0! &8 "7 s6 ‰
! D! 0! Y8 " ; & ? &e `Î s6 ,P' ! ! W=J
! s6 ,! -' N! ; §J
$LD>= $L] ! $J —
oH ; Y:0 Y8 " ; ? } ^ F ¸ L 2 >+=1 C! 6 :c0 O ` " ij
™ P6
• >+! =O >+6 PV KD e š •(=F € >6 +! P! V' ! ' >6 +6 =O KD e (ƒ =F &L j Z! Q K ,P
! 0
$, ( )
[ |9 ( )
.G
F* *9 (%)
> W
F (3)
!p
Xb
ª (5)
!p
Xb
ª (=)
'4NQ ($ (K)
'J9 9 67$ 6 8 * (c)
187
Í ! 3! O! œ!J $N[ • ® $N{ } ` ° I+=%€ «+=o6 '!z y! 1+! ` ]! H! ! P! ! ! y! 1+! ` ]! H! ;' `?§œ
6 >! ! `?§œ
6 >! Œ OŒ
TI+=C # ?j º%= ! 7P KŒ ! & 3' O! ij ?j Z! ! Q' m0 & ' +6 ; &L0
” ” ”
C0
d
? & r7g B) ; <=_ & $-8•J , A0 2 &e+=x GH $ L] ; (! <{ 6 K! 7! ! J
' >+ ' F! o! H GH & _% ´ LP &79' 0! # ,oO ;N+= J $-8•J lL| & _ 0 < %
' :6 DŒ –6 $" $DMJ &L j ,o l +0 K >?= H •AQ =7

1 H6 ! ' : !h' !
<= = x Y> $6 DMJ •dÂ $N{ } &g I+=%€ Y1 1 $« D!!z y! L' 7! H! 56 L' "! ' ! ! •‚p $N{ } I 8 J I+=%€ &6 O!=DŒ –6 !
0 I•C # Y L' H! I6 ,F6 5' 7! 6 ! r
6 L' ]1 6̀ ! 1 } f •k ' P6 L! O'<6 ; ¥! j r
! D1 6 }¸ N #
; &L0 56 c' 3! O! ! }& =F & + GH L < q4 z -0 , ; `h ;•… 2 ` ,P
;' *6 ,Œ ! O= 6A! ' N! !

F6 * ,Œ ;H! y! Š > ·,H ;J I+ .D Y> • Â $N{ } ,_ I+=%€ Y +Œ
ij 6 x =N6 YF ¤1 6 7 7 > 6 :' 0! •š‚ $N{ }` ° I+=%€ « L7F! ?j 7' ' ; 1 6 Le 6 ! ! ‡1 +! , ' !
•
ij Ç – => :F V ; >,! -' Q6 <§N ? ! 1 1 e! ! ; =:0 Z Z=. $% "J Iž
7 0 ,> o 7 I6 , k => ¤1 Œ 7 6 7 =:0 ,> o 6 7 Ÿ6 +! ' N6 mP Ÿ+< ,-3e
? >; &e V &' P6 ;' H! (6 :0… W' h! _! H! W' » ! ! "! e! Iƒ , k ¤1 Œ 7 6 7 > Iƒ ,_Q ,> o
• ® d $N{ } ( O… I+=%€ +! C! '!… ~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!… &6 P6 + ' e6 ? }& =F => ? ^="
6 s6 +! ' F ´ 6 L1 -! e6
188
&7x &:' P6 $0, ;H sƒ h! 6 =:0 =78 " ^="N mH i e &O MD% l 7 > # =-L0
;J ; # -ƒ ! s6 ,6 o! O! =-N &L7H ·‰ J 0 &O= 0 GH 7 > r7g ; T
ij Z,! e! ! v=b ij y! $ !¦ $7! C' !a s > ;H l' ! ' 0 &6 ! 3' O! y! 7! >' ! "0 7 > # ,oO & ;-N
;-N ¡ j hNh GH y V ! , ' ! 2 y! 3' O! $0! , ' !
y! +! · y! 1 ` 0 # ( " GH
yL7H y => Œ P6 BCN y! 6 "! 3' x ! W' Š ! ! B\ y! 6 7' H + x "0 2 &L j À- ~,oO
1
À_ ' L\! ! 0! $N
~?= L0 2 > =! % ;H r … $Le $"L" ij ,o => YF ¤ 7 7
r7Œ r
! _6 –
'! yD! 7' F! Y ' N6 $o! ! B\! ij ~! ,6 o! ! 0! r_6 6 ;H <' @ 6 ' 0! ^mn L0 ; ‘
E! q6 3N 6 7 W 3 §J (=7 ; q6 ! 0' ! $6 ! ‰J +6 CŒ W+D ; l%
6 ¤ ! !J
? O,-Q $7" O §e •0 y! L7H 5! O! m!P! :7 &e+ F ·
! , ' e! &L j C' "!
< ,J
$« „+ ù › P6 5! % ! + OA] ! L O! j O §e ? O 4 + OŽx > H Œ "N! $u L7D L7! D' e!
'¡! ! Ü J GH O! ,! N! ; N LMn E! H ' :F ! y7LD% = De = e ;N 7 ,3) 0 2 m« 7H

d
7% x « ° Ó ! ¢' 6 ? Y $ > « sÈ ]H l]" N ? · , J V N ! M' 9! 3' N!

5"D% Y p
•y „+ € :-7' % # ! 7' <' ! ;N,:]J ;N,> ] z ^{ GH z O L% GH
« ,0 KLu 4 P; /| Ÿ /g L. ; /J o +=MO # y7 _O E+ N
N Lo ~S K ,:o $ N‰ S O GH OS O •LD% Bu ! P ; « ,ª
& 1+! I<! D! ~' ‰' N6 ?! ! « x ! •« ! H! ' ! ' L! 7' 0! & 1+! ` "! = 6 ,' N! ! P! ; ! 0! } i e & =F /„ , +
T • ® $N{ } ´ :- I+=%€ « !!
/ ( )
GGF ‹
Q9 ( )
<9 (%)
'(7¤, 9 67$ 6 8 * (3)
189
C0
d
;' P6 ! L" J R S GH =- 2 y = y =F # &L j ,! o! ; ' ! ij ,oO 0

;N =J ,8 % - /0+ :L7H =. $"N,] s > ! = 0 « ! D 6 - 7cJ D •
b :71 “ # =O=-L0 2 : "L" b 5' M! ! %! = : Dz •mNj + F GH rLCO : b
• 3 v=b I=" ' :6 ' H! &7L' ! ; & =LH # S D % d
•;' ! € &L0 l"N y! J +! ! ;' ! 2 rLCO!
} , h I+=%€ 66 76 F6 ! ' >6 <6 =76 6 /

,'PV i! j ' ‹= 6 7!e k6 } i e & =F Y:' , Ï ^ ˜ ? ~! ,! e! ;' ! !
=> ` 9" r7\ N ¡ => r7F & P ; ?j & + = ; ‚
Ÿ,– D 7 p I+ F ? • d $N{
6 &6 74 ! ! ! s6 =! >! &6 !b! j ! t! ; ! 5! N'!,! 0! ! } i e & =F s => & 3' O! $D% z GH † 8 < ± "L J r7"
! y! 7! >
Ÿ 7 l6 Œ C! ! K7a! ,˜P 6 !b
~• T $L0 Â O • d $N{ } $Lk n I+=%€ u 7' H G! H! 6
(6 • ¯• H =F ¤ D! ! E6 ,1 ¬
!6 y 0 > H ^=D"! 7 « D7g $7 ! ! J6 ; ' M6 ;NŒh!
O@ 5! ' :0! Vj T rLD7 ;]3! 7 W@
6 F KN,] s > ;H / ]"' 6J :0 Z ' C1 ! 8 H<!
! 3' 6 0! 2 ! ! ! =-e
yL KN,] $! 0 !
yL7H š
6 :1 ! 6 0! /0+ (=" KN,g ij — ^ 6 6 yL7H &
= } ^="N &O MD% K 0 $4 = * ; «+! ' F! F! ! ~ ' H 6 =- 0 :L0 LO ! 3' 6 0!
;H yL
2O
pj $, ( N PA* h ( ( )
./E
1–
ŒO ( )
67$ 6 8 * (%)
1X v,1@s$ (3)
š 7œ ( (5)
'1 (=)
_91H .*
– (K)
(M7$ (c)
190
? ;N + , … ^¦ ij r>V 0 ` $@ «,0 P : 5L"% $4 = * 5N=%
^=%+ ^ F • $N{ } <=> I+=%€ TTTW! ,' 6 m!!P ' "! %' 0! }& =F =Oh– > ? :L7H ·=
6̀ 3 4 6 &L7H P ij ,o6 ' e! ? $L ! !b !

> ^¦ K' !' ! (' hH' 0! <=> I+=% Y DLQ }
& =F ƒ > V! LO
L7F ;H r # lL| … 2 LO Œ r
1 6 K7' !a H s _7 ' :D7! g! ; ^="
! 5' Fˆ
` 3 9 ^="H ! ! %' Y $6 7! ! Y> •—— $N{ } ` I+=%€ ƒ L7F! L! O' Á6 ! ! ' F6 }i e
Â6 O B-3' ,-3 ;H ' :6 ' ¦! ! ' ‹=7F
66 5' ! 7! “' ! ' >6 ,86 C 5' ]O 0 ‹=7F GH 5' !=' ! %
ƒ =! )! +ƒ ° s :0 i e &O MD% D! F ; y « L •Y 7' ! ' 0! € T y V ; $! L0
=e6= 6 } d ^ F mP ;' -6 0! >+! ' F! ·,
6 N ? ; H 6 C! e6 : "L" 2 1 -6 7' Y> • L :L7H y! Œ 6 O!
±• ! V6 ?j >! "7! N6 ! ! Ž
6 ! x ! ;! N ?j >! "7! N6 ! ! }i e & =F $n ‰
6 =L! ¢ ! º
' ! # ;' P6 } & yL7H B6 Q6

l ' n! l| ,˜P
6 T &L j ?j ; A_7 ? •d‚ $N{ } 57C0 I+=%€ u LoH!
! e6 %! P! W I! ,U ! '@ ! r ) u "H += © 6 r7F
6 O6 r 6
ƒ & ;J 6 7-! O! ! ^="O :0 0 …
m0 W 3C `m%… ,U ! * F ,>
6 o Lo ;1 3! y V ; ,> oJ lL| W 3C `m%…
l3 ! ' 6 lD 6 ?j : m0 2 p Ÿ # ,o6 ' e! •0 W 3C W ! 7' H l| ; ?j I6 ' "6 6 =-e
<=:6 .Œ 6 > ' >6 /0+ I6 ' F6 T ?j Y"L0=e 2 >6 +' 6 H' 0! ' 71 ! 6 5' P %! 71 "! 6
;H r_ K ; r7]O ^6 hO ? ! 1 D˜! 6 ! I,> ] $ N‰
;N 1 ! H =F / ! hP1 ,! 6
]7% ‚ ;N
< ,0j } => L = L # ,-' 3 Ÿ=76 n # ;' -6 0! †
K N ]H ; LD ,:o
/ @.N ( )
z C9 9 67$ 68* ( )
@ (%)
š ) 4)-s$ ( (3)
/ A > 12N 6 X ? •–
)F/(5)
]™ /‰N 8 (4 Œ™ v,X (=)
191
: "L" # > H 2 «§3P & ;-N ¡ =N ¡ 7N ¡ … 6 = &6 O! & N ! !

• => K ^="N `•D! l! |
! ! => ` 9" `=%6 ; => KL0= ( ! H! ;' ;1 o `! =%6
`Q ‡ ;oL70 ‡ DH ;“ ; H O } d •Õ " ¸ N #€ i e ^ F LD
' :6 76 8 9! 0! y! "6 M! 7! e! >+6 =O y! Œ !¾! ;g D ,> o :H De , … ˜ :L0 ;! o ; A0

#( ` 3 > ;H û h! ' ! 2 K8 " ÀX ^=DF ;H r7"7 $ O J $LO=- r_ /0+ …
! ˜! ! ' ¸ N< !… ` 3 F $! N=D! $! ! Œ E! - l! D! e ! "! ! H' ; ?j q6 "7! N6 ? l ' n! $N ! ! /H
6 =-L0 2 s+ ! "' $ !•
! ! s+ ' F! =7H ¤1 6 7 6 7' 6 :! 3' N6 +6 C *‰
6 N r7"
6 +6 =! ! L! 0! ' >6 ,! ' !
´ L4 6 "H 56 :! D' L6 0! p
6 1 D! O6 F wƒ ]! Q! ? ƒ L ! >
u 7H GH `! LQA ‰ $"L" GH $"N,] GH
;H ?j "]O m0 ¦= + &6 H6 <=O6 ‚
$ƒ • $ƒ N 3P > 7H # !!z GH &6 76 –
' ! &6 6 1 =! L6 0! /"L
ThNh GH y V r
6 ] :L 2 K8 " ,M L0
” ” ”
C0
dd
? s6 B)
! v,e ? i e GH $ b r7" ' DF' ! } $! MLC ' c6 0! Y %! ! 6 "! !
†
7 ? 2 $"L" 7 ( ` ! 3! ( " # ;' P6 v=! % ? Bƒ )! > m0 s =% ù › ij 5' 3! 7' e!
v j| 8 ( )
)7 o ?1)N9 'J1)N9 ( )
‚ 67$ 6 8 * (%)
* § P N 2Ë9 9#H
)$ 6 £ • NH
!–(F
XH
7b
$ ' N [Ž#8 AX?1@9 (3)
ko9H
1F
)*9 9 oB *9 B (5)
~ $ 2 G M 8< (=)
192
% / GH K7]N &e V ,:o &F•g j ¦=µ ? ;- % / GH K7]N "0 « ]F $L 7'

2 H 7 ? 93 =7 H `m7! H! ' :6 0! 2 ;g D ,> o 7 #` :0 ;' ! ¯
(ƒ ! H! <= = # `› -0 2 «,> F «+< F m« 7- «BC « L % « g «,> “ «, { «? P Vj
ù ! 1 -6 6¿
I+=%€ ƒ L7H ! › ' ! } & =F •š $N{ } ` ° I+=%€ 6 g D! ' K! >! ¦! ! KŒ !' ` ! ' F6 ! z
D O ~ Nj ;N (=N y N •‚š $N{ } • N I+=%€ u L + E• + ; «?=' F! (ƒ •! %! } & =F • š $N{ } I,"D
E! ,' "6 ' ! :' 3!

º! %… F¦+ :7 I+= , { ij L" J R S O >j / O ~ Nj
& =F • ® $N{ } _ I+=%€ º ! ' ! ! s D' H! i! j º ! ' A! 0! }& =F ºO< /%=F E F } (6 " º!O<' !…
y! L' 7! H! &6 ! ! ' O N6 ! ,! A! e! ! ! y! DOV! ; (! "! e! ! 6 y! ! ,! 3\' L! ” « LD Œ M'

« 0! y! ! ! M!
' 0! Oj }i e
º %… ( "J => •dœ $N{ } q 3 I+=%€ hN« hH! S « ' O! 6 ~! S ! 6 N! ! ” mL« "! ' Œ g« » ! y! N! •' ! !
/ | ;N,> ] ` LDO… e => ƒ z r> =J 8 93 lL|
! v= •Š ' 1 €
d
&L71 X! ! ;H I+ DH sBoO <=:.Œ KN,g
6 «g «,> “ 93 ' ! !… l ' !n / l n =:0
i e &O MD% # $L7- - ~•: % I = # I,˜- <=:Q K8 " 7H =:0 & 7H
? ‚
$L" $N … ;H $L"7' !a (=%,Œ I6 ,˜P 6 h! e6 ? º 2 l ' n! # Z,3
6 p
•Ç ! +! ! O' € l! |6
(=" • L8+ ij ,oO Z•g GH $"L" <=:Q => I = /H † <=:Q 7H =3x + -N
& &6 C ! ,k=- E @ ; :LF % 7 $N E oH… E ^m- :
@sâw † < 'W 6 P N ]‰?1 $ ( )

67$ 68* ( )
¬· (%)
,1? 9 B 67$ 6 8 * (3)
¬™ b/1o O ² H
y W v •R 'G
o dH
-< Ì o v,X 9 /1o P N B (5)
B („ | ,1j/<9 (=)
193
´ 6 .P } & =" $"L" /H # I+ Q mœ 2 &: (,P r g ‡ ; ÀH z LDO

(,P & =F $L8m%? < e ;H W &Nh' e! 6 '!z => I+ Qj B) ; ^•n W MD%
& =" ! ! ! k : N # :71 P6 (=%6 ,Œ ` 0 ij &6 ' Iƒ + Qj (=>=J =z! l (=7 ' !J =M' x ! } &:
•¯ =a € lL|
! ! "% :7 s6 +6 k!{ L = P L> GH *=7L0
6 ^¦… qD' x 6 ; Z6 ‰' N6 +=O
ƒ }
F «+=:g « @ ! E‰J > ; I< + KL"¢ # /"0=J /F< C /C7cJ Mx ;
«+=O oH «+=O «+=O ! ]H :7 } & =F # z LDO ` H< E_%
T «+=O O<¦
” ” ”
C0
dp
¸ œL ;œ Œ œ6- &œ 6 M L0 <ƒ = = & - 2 = K K7]J <= = <6 =:Q => <6 ¢
&6 O! MDœ% ù › P # s6 ,N! º 2 `› P # À1 X! ! & v,N - & 3' ! (ƒ & <ƒ = = ù › P
+=œC6 "6 d /L œ &œL7H œ- u 1 œ ! ! 6 Bœ) =œ> 2 =! œ>6 =! >6 ¸ L ; &O &O! MD% &6 06 , ' N!
« œ9N / 6
: 3œx œ‹ ' œ‹1 +! œ7' H I+=x p
;H I+ DH K7!a $"L" s DH ,:o # ?j &P+ N ¡ ~ +! <'
ºœ 2 &œ ! ! Bœ\ + œD H Y6 œ3' O! ! œkm!6J yNœ‰ ;H ‚ •sh J € = } &ƒ LD' e! T $Le
rœ g ‡ / ÀH / §J B ^ F mP Ç + a # b <! = ?r
ƒ ! O Wƒ + D H Y> Y W 3C
Ž G
> Bl
1 7 .N ( )
)8f Q 9 67$ 68* ( )
.lp
78 (%)
P N v,XN (3)
L€
Í ”Q 9 67$ 6 8 * (5)
194
&œ 3œx œ£ 6 ! C! (=L" & H W 3C Y6 3' O! 2 &6 ! ¯• ´ x ! W6 Dkj } &: (,P

?j «<=œ = &œ =-N º <= = & F¶ 2 s =% P6 (6 =1 "! 6J => (=L" ¶0 K7a ij $D
} 2 &œL j 6 ! œC' N6 œ =œ> œC &œ &œ $L7- <= +DH ´ x « 9z « ! H! P
I+=œ%€ ¨« L' œQ! y6 N! '¡! ! 6 D' F! ; s6 ! "' 7! ! O! 6 ! O ' ,66 P ' N! ?! ! ! }i e ^ F mP &L j 1 -6 + " 0 6 C! "' N6
! >6 ! +! œC! '!… ~6 + ' œN6 =œ

=œ ! >6 ! +6 œC! '!… &6 œ6P+ ' e6 ? } &œ =" &œ 0 ]7 ;6 g D ´ 6 L]7 •†— $œN{ } N,
? &œ ! ! Zu "M % B) ; s DH GH I<+ = •' !1 } € • ® d $N{ } ( O… I+=%€ B6 D!a ' ´ 6 L]7
&œL' !j E6 ,œ! F' ! ;6 M!

' O! }^ F • Â $N{ } v+=. I+=%€ s< D! ´ ƒ L] ! 6 }i e ^ F >,-Q <§N
?j $œ\! D 6 o' !
œ!- ·+ œ ,œ: 1 d
6 o' ! =-N ?
,8 ° ,: • † $N{ } Z I+=%€ N+=! ' D' ! ;'
:Lœ7H ,:“ ( ! q8 3x # ( " q! 8 = ! b *! !?! ! r% - ? ,]! !J P r> = •… 2 p I+ Qj
…W $"L" # Ÿ F… ‘ À_ N,- &: ‚
W6 MD% => ´ .- ( " + =O
Yœ> I< :œ. ¡ œH # $6 œL7_ J $œN MJ $6 œLe $6 œ"L" Y> LH… K8 " P …
$œN … KœN,g † Yœ> D6 Œ E,F GH 6b <! T >+=! C $L7_ J W rL) # $6 ! - ·+ J
;œH $« N - ^ F mP i e &O MD% E, ¯=CcJ L" J R S Y> Y 2 - # $N+
•‚† $œN{ } <=œ> I+=œ%€ u L"! ' Œ Ru » ! G! H! ‡1 +! j :! L! x ! ƒ { =! >6 ?j $u {<! ; } (• &L7H <=>
T^ … Ì: J ij Z,6 ]Œ E,F
6 — Y> r ] D • y s O,PV mL0 rN+ ? yQ ?
PbF
9Q 8¬O
j B C9 ,X7N £ 99 v,X ( )
') 9 67$ 68* ( )
, WQ ( (%)
v,„a.* €
<a (3)
š 1@ Î 0 •¬Œ7 8Ï j (C9 > fXW .N £ Aj 8 v,X (5)
•J9 (=)
¥Q ( (K)
195
C0
d‚
; ^! O 2 + -O? + " 0? ,"3 $F! 3! R GH • ! 7! ! ; ! 7H
>+6 :“j qŒ CN! ? O H $ƒ N< Y> ;- 2 ´ .' -! > ; P y V & qx V¶0 ( ,! - E+ .

j ;- 2 :! Œ .6 N! ? (=PhJ y P : 6 ]' N! ? :F6 N ? ( ,MJ GH (ƒ , :7>! B) H
ù ›! P6 5 % Y „+ } & =F $6 N ! b 57C $N n > GH =6 3' ! !C
· ,H… I+=%€ ' ' ! ! !' !
,6 > "! ' =! >6 ! ,:" E<… ; ' 6 ` 3 (! " q' M1 C! N6 ;- 2 $„, ; rLCO
ƒ &70 • ‚† $N{ }
2 IBC GH ij I=H $ %, v< => • š $N{ } ( O… I+=%€ B6 Da! ' 6 L-!' =! >6 ! s< D! H Z! =' 0!
! j ” L-!'
yO {,' "6 ' ! ” • N }& =F ‘ L = KN,g => L" J R S GH &e Dk l
$N?= ' ! ' ! ;'

$N=D W "J l| •pœ $N{ }• N I+=%€ u L"! ' Œ Ru » ! G! H! ” /
! 7%! ,' 6'J ;! !J
s6 • $N{ }<=> I+=%€ W! ,' 6 m!!P ' "! %' 0! } & =" <=> Y DLQ } & =F T « r x s O,PV
&L0 ` 3 D 6 %' +! M! ! 4 ' >; L" J R S GH =H6 ' !J =P! l 2 ij I=H
d
• ' :3! e! € 8 F => ?j ` LQ… ; « ¨LQ v,! N! ? ¸ LM 2 -7 K <=:Q s<= = &8 "
6 &L7H GX! ! ;
+=O •dd $N{ } H, I+=%€ 5' D! ! P! m! •u 3' O! 1 P6 G! H! ƒ 8Î F! =! >6 ;' ! 0! ! }K 7 d
2 p ^ C3O ij l6 1 ! ! 6 => K1 ! +=6 W6 > .J & 7 "0 & %+ =z & 3 ` 3 5Dk 2 K1 !

l K } &: (,P r g ‡ ; GH / §J B ^ F mP s<= = ?j ` LQ… v,N ? &O…
/)• JQ .N ( )
v X) ( )
'(|?9 9 67$ 6 8 * (%)
_ g |?Y ƒ)7¿ (3)
196
^F ½¼&O+ "N ´ L-0 w Lz `› - => & 3 ? <= = & &O¶0 `› $O+ " ? `› P
& $O!+! "J º ?º J ‹ &6 6 L ! } •p $N{ } N I+=%€ ' 6 P6 ! ;! N' ! ' -6 ! ! =! >6 ! }i e
” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6 }i e ^ F $LO <,3 <=:Q :. => « x sB\ <=

½¼ • ? ´ LP
¤ 3! ›• ^•M' 4 ' }º J • —œ † $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' ! ^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! !
Tl n (h j $ D ; 6 \! W6 3! > H ^m- > m« 7H K # K v=% Y 3N =>
” ” ”
C0
d†
2 !«<=:œQ « œO L! H! y D • K"M 0 ?j «,k§ v,N ? => ¤ J GH 7 y V # ! :' DO! !
I+=œ%€ ! = 6 ! ,6' e &L' !j ! 6 -' 6' &6 ! &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 }i e & =F &6 ' &6 ! ?j ! ' 0 ? ! 7! ' e! A
2 W œ "J K8 œ" lœ ! '!² ( " GH ij l' ]"! O' 5' D6 k' 0! &' 7Œ P6 ,6 … l6 ,N &L j & •šš $N{ } - C"
W œ /œH $œN lœ n ( " $6 N => Y"L" L = l !n KL"¢ 7H 5D! ˜' ! #

} Yœ H 2 $L8mœ%… Iœž # W œ I œ V6 =36 O6 } & Y H' ! <= = l| /H qx 5Dk >
· œS ' K1 œ! <6 =:œQ Yœ> W 3œC `mœ%? lœL _ $]LMJ Iž ij O@ F T <=:.
> œ. =œ:0 2 ¯• L = $"L" :.0 &6 ! %' +! Y K"z ·+ H > ; …
? f ! œ! ;œH &œNh œL = :œQ "0 2 Z => ?j & j ? 7 N ; 0 & 3 & 3'
1o 7 o 1–
(Ab
$ Ž,P§ ] § Ð
¶ ,N F
.G
* *9 v,X ( )
M|) 1JA ($ ( )
197
Kœ ;œH •&6 œ!O=6 3' L6 0€ <ƒ =œ 6 6 f ! œM7

! 56 œD6 ˜' N! •œ0 M œ9 ¤ œ0 ( H => 2 <ƒ = 6 6 f ! M7
!
<6 =:œQ6 « œ% + > œ H <= & • L " +=O > 7 /"L > &HK ! =>h N
œC"J º œ%… ( œ"J =œ> s =% K l • L L = KN,]0
6 f ! ! lL|
! Y3' N! L =
eœ $ œ%, eœ z => T $L8m%… W L7_ $N = Iž ij &6 =! ! N Ó F…
/7œ%,J /œLD ` =œ •p® $N{ } E h … I+=%€ ! L1 D ! e! ! !

/ } & =F $N?= e I=D
? =œ> ?j $! œ"L" KŒ M! œ ' N! ? i œ e &O MDœ% KŒ ?j &:' P6 $0, +! " ·,
6 N! •0 z
/œH
6 &O… 2 &e=3x ; + °… q8 = •Â $N{ } ( O… I+=%€ s+ ' F! K ! !¿ ' +6 ! F! ! ! T sB) d &\ 7DN
6 6 :6 œ%! ,! ' A! 0! $œN … $œN = Iž Y> ’ = O $N … Iž I = / l n
lœ n Iœž W=œ Iœž T &œ 7- œJ : œ p
&6 œ! ' O! =œ0, N œ• º ? 2 & O ;H
?j œk! œ yœQ •œ ( œ" W œDkj $"L" †
q8? y V + :“j ij &! DO! ; ‚
•$De, € >,c0
L œ =œ:0 $œ"L" /œH => <=:.J # 1 -6 ` ! 3 ƒ > Q :L7H ^Œ 6 N! ? $0S ' 1 $N …
(=œ%, =z + ' F! G 0 (=%, —
=MJ I > .J s > W +< GH <=:.J >. ^= J
' œ:! “! 5œL
W, ! ! ?j E œ_ mœ0 2 Â 6 œ ' D6
! 0! ºœ 0 5œO =-N š • :8 " € + F GH E6 ,' "6 =-N
•<! ,! œ0' € W œ /H # -6 ®
•º! 0 € :! 0! ,! H! ; r7F # $ƒ L 4 : 6 .0 $6 F+ . $6 "L"
H? )|/9 ( )
+ 1™ ”Q ‚ Q 9 'J1)N »
B C9 '; ‚ ( )
(: X/ (%)
7? $ /< '¥Q ± ¾< v,X (3)
67$ 6 8 * (5)
‹oE H
* (€ 9 0jJ (=)
f*
F (K)
J/ 8 9 B 67$ 6 8 * (c)
1X (…)
z$9 ( È)
198
sBœ) ; `« › 6 :! .' N! ? v,! N! •0 2 w ' D! D' "! =-6 Œ $P! ,! ; =-! ;H +! ! x ! m K!
! e '¡! ! } /œDJ Kœ & =F $N[ •pd $N{ } · ,H… I+=%€ ¿6 O! ! >! ' ! ?=' ! ! ! :!' P6 ! !
,œ! $ D!
u u
' ; 6 =6-N! ! Ê +' !…' # ! ! W ! m! # ! 6 7! ' N! ! !
! >6 ?j $ ! U' ! ?! ! ' :6 6 +! =! >6 ?j $k!•! k! v=! _O
=œ
! j $œ ! L! " ' (! =' N! =76 H! m! :6 6̈ D1 ! N6 k6 =6O P! ! ;! N'! ' :6 ! ! =! >6 ?j ,! ˜! P' ! ?! ! y! V! ; º!O<' ! ?! ! ' :6 %6 < %!
!? ! u {,œ' F6 ;œ &6 œ' =œ76 ' e! œ ! ! u A' œQ! # 6 =6-e! ! ! }i e & =F •— $N{ } $ < _J I+=%€ ƒ L7H! ù › ' ! 1 -6
Ê +' !… # Iu +V! ^ "! ˜' 1 ; y! 1+ ;H! E6 h6 ' N! ! ! &L0 ! =9L 6 36e V' j <« =:6 Q6 ' -6 L' 7! H! P6 ?j u ! H! ;' ! =76 ! ' e!
<6 =œ 6 6 ?j • Lœ •† $œN{ } • O=œN I+=œ%€ u DŒ E

/œ u ! P # ?j Ž'
! ! P! ? ! y! V! ; ,! \! x ' ! !? ! `m! # !? !
œ ,> œo & œ% ( œ- Â $œN{ } I,œ"D I+=œ%€ ƒ Lœ7H
ù ! 1 -6 =>
• ! › ' !6! ;g D ,> o K
$œ"L" =œ> W œL7_ Kœ ÀœX $œ0, ij Àx … ( ij Á = , ;g D & %? G_! ! N!
$6 œN … $6 œL n 6 :œ.' N6 rœ7"7 À1 _! œ · œ.-O `› œP # `› P d <=:Q => <=:.Œ
$œL"7' !a (=œ%6 ,Œ ` œ 3 l n /H # Z ,\ %? 2 $N … $Le $"L" :71 P6 `m%Ï $6 n
! N'!+! ! ” q'
;œN< # ! =76 6 ' œN! Ÿ! œ 5œ 6 œ3! ' ! œS 6 ' O! ` œ ! V! j } & =" &L j + .J => :71 P6
&œ 1+! ;œ œS 6 ' & 5! D! ˜! 0! •dœ $N{ } S I+=%€ ” « =!e ! P! &6 Oj s6 ,' 3\' ! %' ! y! 1+! ' M! q' D1 ! 0! ” « =! 0' !
s6 ! œH! ! m0 $o •J ;! J oH ; => C … 6 = ! Œ+! ! &L j 5' 7! x ! ! &6 6 „
! ' +!
# œ } & =F = 7 N ? •¶0 Y =" ,3) :7 }^="N P /7%,J L% &O… ?j S '
&œ ,PV F ! + ; b p W "! 3! .
‹&„ oH ; > i e &O MD% 1 =! N6 ; >+=:6 “6
B |?9 ( )
7X LD ‹Ê„ 1(A/<9 ’ /s$ v,X
p ( )
B (A* (%)
> |A (3)
199
} ^ "0 /D. … :L7H KD]N Œ ¢ 6 ! } ^="N

r 6 (• ~! È6 ,"' N6 y! +! } & =" (• &L7H NŽ
· ' ! !!
! =œ } {,œ" - Å,1 s ]H ( GH E ! ! ' , 56 ˜' 6 mOj 6 NŽ N ?
? $„
œ • Lœ70 $„, &˜ / ; $L]H! y V • L70 •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0! y! Œ+! yL
Å! ˆ ! ] ' N6
$œ ! 1 s > ij - 7cJ D • ,oO 0 T ‹•x # => ;J $! „, r7] 2 ´ ƒ x ' ! ? 5ƒ O! >
$œ Lo $œ Y> ` LDO… ; sB) $ 6 ; y7 µ ¡ & 6 ; y7 ¸ L 2 z$ 6#
' :6 H6 œD! e1 ` œLDO… $ +< ^ O 2 $N MJ $k += $"L" ! :. ;"e > GH 5! D! k! ; T vŽ-

œF &6 œ6 ! 7P! 6
^=œ%+ => z $ $7! |
' 6 ;' (• &L7H º LH $"L" # z
$œN{ }·,œ h I+=œ%€ &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j }i e & =F $ ( " GH > O< ! H' ! # <
} d œ! L0 &œ =F œ:• ! 6 GœH ` :! Q6 •¶0 2 I=D $De, Y> ! 6… ,8 % GH « L:Q z T •‚Â
^ œF p
/œLD lœ « œ) ‰! M' !J # : ! P! +! .! 0! • pd $N{ } I,"D I+=%€ Ÿ G! H! ` ! :! Q6 '=6O=6-! 1
' P6 œ! 7' ! ! y! ! œ!P ! }i œ e^ F • ® $œN{ } , H ^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6 $u 6 B! ' ! ' 6 P6 } i e
(<{ ij / œ" J /œLD ‚ lL| GH } 2 • pd $N{ } I,"D I+=%€ Ÿ G! H! ` ! :! Q6 '=6O=6-! 1 ]« %! ! $« 6

? s œ> 2 ,ƒ -' Q6 $u O - e a Lo ( "J > :! 9! e! Y ! 1 ;! Y> $ ! ! ! ! 3! x ! !
q' M1 œC! 0! T • d $œN{ } AD% I+=%€ 6 -. ! < D! H ;' 1 ƒ L7F! !

+=6 >! ,! -! Q! >! +! ' F! ·
! ,! H! ; >! ,6 -' Q6 v<§! N6
&œ"7 # 5œ ˜ ` œNŽ-7 l n => $Le $L8m%! !… K8 "M7 l n! Š 1 ij y! : Œ =! e! *! 9Nj
´ œx y œP ;' -6 0! • $œN{ } AD% I+=%€ 6 36 \! ' 6 L , =! >6 !

+= } y P ;' -6 0! s< D ´ L]7 =:0
¤ G–
Xbb
‰G ( )
1–
» („ ( )
)$ n - /12& * X- * ‹u /Q •J9 v,X (%)
6 X) ƒ* ‹1 A& vB (A )b
RF„bb
$ v,X (3)
6 X) ƒ ` Ñ X-P N (5)
200
- !œ œF $œL>= 6… 0 • š $N{ } $ = I+=%€ ƒL +· ! §' J6'

ƒ È6 +! / } ^ "0 7% &L7H Gx &LDO
œk6 • ® $œN{ } ´ œ:- I+=œ%€ ƒ ! ! O! ! mO! j } ^ F

¥! j º ! =œN6 ' -6 76 ˜' œ 1 œ‰ ¤ O B.D > ‹6
u mœ7!P & + ; (<{ º"7! ! 0! }& =F (<{ # y V ^ F
W v ! >! ! &L' 7! H! E! ! 0! &6 Œ+! s6 D! ! '
! 1 6! • $œN{ } &g I+=%€
œ z % F • ! %=!! e€ œ (<{ œ => •d— $N{ } I,"D I+=%€ 6 L , E6 = =! >6 &6 Oj &L' 7! H! E! ! 0!
GœH ºœ. <! œ"O v œ > ! ˜! ! lD
! e ;J I6 < 5' ! D! k! "0 $ n E = GH « = - s{+
! ' N6 ! ,6 3\' N! !? !¿
& ~! ‰ j }hNh & P # & =F $N … I6 < & 5' Mx ! "0 2 MJ ( "
œ:7 $œN b KœN,g ;H ' D6 1 C ; $L0 Â O •pš $N{ } ` I+=%€ y! V! ! <6 ! ,6 3\' N! !
&' D! Mœx ! ;œ• yœ V B) GH P ; T & D!!z &H D! e1 GH $ … s > ; ?j & j ? > (! F 5' D1 k!
KœL"M ( œ œ "N,g ;œH œ“ ;œ• Bœ˜P &œL0 y7> F ,M # =:0 $ a ` 3L % ;H $% 8,
œ0, Z! V mœN I! •œ =D6 7œ%6 ;N œ :0 s n! LO Œ r
1 6 GH :0=-H d
:0=F
T$N b KN,g º % GH ij >6 ' N1! > Q+' ! :7 = lL n $ %+ Y1 s >
” ” ”
M
E ( )
67$ 68* ( )
'(N @99 (%)
201
C0
d—
ù ›! P6 ! :3' e! s+= ,o r7" DF' ! KN,] s > # Z< C - 7cJ • A0

!! !
! ! ! $ƒ 3! F' ! y •5' 7! C! ! € j &e V! $N A Iƒ =M6 '• ! &e Dk¶ $ƒ k ! =P… s M q6 D1 ! N6
5NŽ- ; 7 d
• 71 ! O6 y V # ;M 0€ :0 P y! ' H! 6 :3' e6 u 7H 1 P6 ; y! ! Š ' e6 Y:0
! ' ! # $ n Iž
Á° y7e ij 6 CN! 2 ƒ̀ › y V ; & *?
! ;' ! … ŽP… B P ,„…
/D! > ; =-N ? p <=:. / l =-L0 û D ,]¬ 6 ? ! 1 ; & CML0 û
W= # ` NŽ- & /J E+ Ê +… E+ W = E+ &770 ‚
;N!…
$LO , ! 1 ( " # =O=-L0 r_
6 : H 5' M! e! ;N :0 T L- hNh => Ê +…
i=J ! O º]H! i! ' ! GH &770 ! 1 ,-Q + M # † /F+ ) ;M 0 $LD7" !1
&O MD% ( < GH ,-. &770 l !J ` ] # ,-. $"L" # ;M 0 BC ! O
`] L0 ; L7H & ! O ,! -' Q6 <§O ´ L-0 • d $N{ } AD% I+=%€ 6 -. ! < D! H ;' 1 ƒ L7F! !
+=6
>È : O E,"6 > W " GH ij 2 -6 * + ÌN, e • ² GH ij ,oO T 8 3! l% =
$De+ > /0+ D ¯ u 7 H Zu x
1 =! !a 6 Dg ª Y> + " yL ! " ij : "L"
u =4 ' + &' $u „
$N{ }$ = I+=%€ ! ! 6 1 ! ' ,! ‹6Œ +! ' >6 ‰
6 1 D! N6 } & =F * ,0… W Š J : —
º" ^m-
bg o 9 67$ 68* ( )
RVH
O 2–
(k
|H
-9 ( )
V \ ' 7$ 9 67$ 6 8 * (%)
B (A* 6 .* j $ ( 9Q B (A 9 6 ƒ* j $ v,X (3)
./Q <9 (5)
@, (=)
! - • * J 9 P Q9 _•9
b Q (K)
202
&e V I,U Ÿ §P ; > "% • —® $N{ } , H ^{ I+=%€ &79' 0! ; ¿6 6 >6 e!{ m! /

! ,0! } ^ F •
6 9' 0! y V r_ ? $H¦ >• L BDa L7 => => ?j &e V &! ' P6 ·

! ,! H! ! :Q!
(,- $"L" 6 > • qx ! 5D
! k! y V Lo 93 V ` .N ; &Le§N
/
6 Y> Yb %? => ¤1 6 7 7 > ; s6 =6 L ! s= Dk T : •]x # <=n
GH ? ,> o GH d
/Œ ! GH ? /L r
! ! !! ,> o <= = => I =
¥j E," N D ^ hN ? } i e ~+ De & + ;H s + mL0 YD ;H ¸ N &L7H ^ o
Y s6 ! N! & S DN sS & l6 N & % 56 ' P6 2 & DD V¶0 &6 D 6 º 0=
6 > ?j & :3N •0 Ÿ 6 &6 6 :! 3' N! ? Lo ¸ N
,˜P > ‹³ N Y &7 + ‹ Ð ]DN
$N … Iž ij x = Z< C y & :3N &7L < ¸ N > :3 # ¯=Ca
; ‚
<+=J > E=L\ w LMJ K1 ! rL)! ij 6 x = 6 D ! :! 6 :! 3' N! Y $L , $3L]7
•I+! e! º"DN! /L"7! ! 6J € /0+ ~ +<j ~! V ~ +! <' j ;H h_ => ?j & j ? =:0 MJ J
IL I< + 7 I+ " Y> Y &e 3C DF — •&L0€ W' °
!! ; r7" I+ e * , †
T Lo À => š
=-N ‹ 7 *=4
” ” ”
V 089 ( )
J4 B C •J h ( )
6 7 P N< (%)
J4 P N < .^ X P N9 (3)
B, (5)
8v,-9 ‘9 8v,-b €b7/ $, 9 v,X 9 v,-67|7 6$, 9 B 9 v,-67| 7 6$, 9 9 67$ 6 8 * (=)
67$ 6 8 * (K)
« 8 —' m • 99 (c)
203
C0
dš
2 - 7cJ r7"7 ^ … À1 _! <=:Q6 ij <6 = N! s =% ij 56 3! 7' N! ? &O D ±Œ !

! ! 0! W' ! ! 0! Vj &7P 6 n! q! 76 x ! 5' M! 7! x ! Vj } ¸ N # :L j + .J $6 C $6 \! 9' 6J =>
W < ¢ ? 2 :! 7P6 `m%? ^h e $L ' n! $N … 6 :! .' ! ! r7" Y> ? &6 7Œ P6 6 ! n!
`› P 6 :! .' N! ·
6 + ! 0 I,> o >+=
! x6 Y H =P… # ,:oe
6 Y W ! LŒ ! >! hLL'¾! $N ! !…
` 3 l n Y> I = / ! # Z6 ,! \' %? :06 @ ! ' ! :76 ! P' ! K7]J q 3 => ù › 1 P6 #
} & =F •p® $N{ } $ = I+=%€ 6¿ s6 S ! ! O! ' "! 0! s6 S 6 6 e! ?j } & =" :L j + .J d

=> :7P (=%,
p
>! <=D J $N<=D $Mx KL"¢
6 :71 P6 ·+ J A.! ' ! T • $N{ } S I+=%€ 6 3! ' !
q' S 6 ' O! ` ! V! j
• ! Q v,e 2 y! % = 5L! ! 0' ! Vj ?j y V y /D
6 N! ? Yb 7 W Dkj ^ La >= Y3O
&ƒ j 6 mOj Bƒ )! > ? I u # :7P LH… ,86 %! y! ' H! º! 3' N! ! /"L! / $« L 4 /"L
/H
T •Â† $N{ } W 0 C I+=%€ ! =76 ! ' e! ! ! ' -6 "! 7! ! 6 ! } & =F ; º J Š ~! ?=! ! N! ! ƒ

# &6 F6 ,! \' % =:0 I=" ^=! ! < ij ƒ -! e+' $ƒ D)+ &6 ! ;' ! KN6 1 C1 ·
6+
ij ~! ,o! ! & H y! 6 _! u
E=_M ! • L KŒ ! &6 6 _! K6 7' !a 0 ;' -6 N! ;' ! ! & s6 §6 .6 ' ! !
~! <! = 6 (' H' ;0' j } y! ' H! C3! O' 0! 2 y! y! H y! 6 _! y! D ! O! y! 7 ! H! y! 7' H ~! <= 6
' "! ! $ J # ‚ 57 0 2 <=n `] ! & 6 ;!

1 ; yL7H :Qj B\! l y! 0! =F6 6
S /1™ ( aH
,A ( )
O/–
dH
/ ( 9 x 7- B 9 _Í/ ( )
•J9 (%)
JB X B 9 JB X¾ (3)
OĤF
17b
$ (5)
204
ù ! 1 -6 !¿
•—‚ $N{ } ^ 3O… I+=%€ ƒ L7H! › ' j } & =F $N[ • †p $N{ } , H ^{ I+=%€ ! §6'J G! H! 6¿ ; !
/
ij =7x ;N /0+ ^ , YF , ºF! ,e! ! ¦=3e
6 « ' 0 b v,! e! •0 K7
• ! !a W! :Q! j
Y:0 s6 ,! o! O! : s6 ! :Q! m • P6 /H Y> $Le $"L" ‘ Z•g j T ‘ ` 3 Iž
Z•g GH I Y:0 d •K7c7 € W,k -e = · x … 1 P6 # I Y> <=C"J º:
GH L:D L7 P & 7“ /D /D! ; $L0 Â O T L ; º3! ' ! $ƒ 3L] $ƒ L3 ! Y>
E=LH $0, ij l! ! +! ; ^="O O! ?j s O,PV p
• ,N€ ? Z > ;- /70 \ $38 g
y! ! LO ! ~! ! C! "' ! - ' 7 D"J & = J • W :L:0 T &6 +! · ! ,! H! &6 ! 3' O! · ! ,! H! & 3' O!
! ,! H! ;' ! ! ·
uH3 0? Á =D J l! · 6 , N ? h6 L1 ! N6 ? ; ?j 2 :L0 ƒ ! ? : H Ç ƒ ,ª u … • L70
T<=:. >… :.J $"L"M ?j
” ” ”
C0
dÂ
ù › 1 P /H > <6 = N Iƒ ,> “ : 6 - >,> “ ;g # Iƒ ,> “ $6 "L"

6
MD 0 :.J > .J # W6 3! /F / Z,0 ‚
•I = €/ ij > :
I+=%€ ! e ;!
` .! ! e ; ! ‹! Œ 9e6
’' ! ! ` .! } & =F BCD lL L7 ,> " ,> o +< "
ts^Y 9 ( )
D ( )
]² 9 67$ 6 8 * (%)
@90/< 9 67$ 6 8 * (3)
67$ 6 8 * (5)
205
W L Z•g GH W F=7cJ lL| # $N+ I = $"L" /H ij • ‚‚ $N{ } · ,H…
} & =F z ^=%, , … ^ ˜ ? $6 "L" &6 ' =! e! ;J ?j s DH GH q6 3N :7P W6 = 3
6 %6 , 6 P6 e!{ ! !
! ! s6 6 c6 0! ^= •d $N{ } , H ^{ I+=%€ ' 6 ¤= 6 De 0! !¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 j ' F6
6¿ 6 -6 D' D–
6> . 6 ' !J
^= 6L $"L" /H
6 => $6 7L%= => •— $N{ } ‰ I+=%€ =:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•!
e … $L4 J N<… P+ Ÿ6 % => Å,1 ¯=CcJ º3]CJ =:0 <6 =:.J
E,! "6 oH Y> &L• s, GH &H D! e1 & 0, lL n K8 " ,:o => M 0 T /LD
=> &L j y ~È ! > 0 :0 0 u - ? $u :! # • L &O MD% K &O MD% K >. #
2 &6 ! ¯• 6 } ^="O
^mP 6 K ?j &6 06 , ' N! ? K! ,! PV6 s6 B)
6 `! › ? 2 $"L" ^m- /H
6
T « O L! ! ! m7' H ? « O L! H! « " « L' H! &6 6 7' H BCN
6 & H W 3! C1 Y6 3' O!
” ” ”
C0
p®
l n! 6 Š1 1 > $0, p
•*=4 € & ! ! 2 d $DMJ K. 6 ]7% & ,:“ ;
^ F $"L" • Q l7] K8 " y V 7H «g «,> “ 6 LC3' l ' n! l|
'!
P6 Oj ! L' 7! H! « H' ! s6 6 L OŒ Ku 7' ! ^! ! O! ' ! ! m!!P r6 -6 7' 1 _ 1 Y1 ]! P! `m! =]' O! (! =' N! }i e
v1JA* ( )
aL´17J$ ( )
]A 9 Gp
– Xf2 (%)
‘ • 9 67$ 68* (3)
206
ij B.N • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J }^ F • ® p $N{ } ` LDO… I+=%€ ! 7H 0!
/
& =F $ x … LHÏ Y 3' 6J ‘ À1 _! ´ N‰ 6 :.J => $N … $De,J -' 6 ,:o
Á =7] ! !=7F +=O :7 $N[ • pd $N{ }· ,H… I+=%€ .... P™ <! &6 7! ! ! D! _! 7' &6 Œ+! GX! ! m7! 0! }i e
ƒ̀ › l! n • A € :0 l + T ~ ,! N! &6 O¶0! s6 ,! e! ;' -6 e! ¡ ¶0 (6 " => L! • Q
! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? }i e & =F T v=b

/ • 3' <= GH &O ]7% I=F6 r7" += • ' F ,oO 0
r]" 0 $N[ • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ ! O ,! 3' )6 ! ' g! ! ! ! ' %! '= 6 F! ! &7%6 +Œ ; 1 u ! !
B6 C!'J y! L' !j ! ! +! y!
- +DH ƒ œ … ij ^¦… ; <= = I,8 < hP, => œ &71 P6 ¡! ( - +6 ! ! &L7H
Á ]"O H $LD]" (6 " 5Dk $N MJ $"L" :g d
•$3L7a € ,> “ => I =
Z•g GH ` L … ij $6 LD]" 57" O k $N?= +=:“ : !¾! ! œ lN‰' I! =D6 O6 } Y H œ I=D
}i e & =F T p ( o rLeˆ > & ±! 3 ML 2 ( "J ‹ ƒ8F : $De,J s > # ^ hN •0
• p $N{ },g 0 I+=%€ ,Nƒ O! :L! 0 •! ?j $u 6 ;' 1 j ! } & =F •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 !
` L … e! +=:o ! c e ij • d $N{ } ,g 0 I+=%€ ! ! 'j

,Nƒ O! ?j 5O } z YD # & =F
` 9 F? 2 $H ! ! ! œ « 9N œ I6 ,8
(6 LF r s > ‚ 6 6 -' e! H (m H $"! 7! ]' 6J $N?= 6 e
/H
6 m’ ?mP r7" †
* ,Œ (6 " Vj T «<! = 6 6 « 9N b ¤ O ¡ # ,> o ;g D %?
6 F6 ! > ;
r7"! (! " ! ! <! ;' ! } ^= 2 L' Mn! • 6 3' O! m’ L9 " v=!b • 3' (6 "! ! ! L
8 9 67$ 68* ( )
/12& ™ ()^ 8h | ² J4 J9 v,X ( )
² 9 67$ 6 8 * (%)
y4) 9 - 7 0J P N 8• G
|7f v,X (3)
2j/ *1)N9 (5)
9 ‘9 y *9 (=)
207
Å,1 <,' ! ; ! 1 Á6 =O &L7H 6 L3e! 2 $L4 ,' J! W 3! C1 I L Z• … ´ ! C! e * ,Œ
u LoH! Ku 76 6 G ! ! y! Oj ! } & =" z O L% GH º k mP ½Z• ; b L0 L7 '

W6 L7_ ¤ J rL\ y V ; 6 L3L0 I< :. ij rL\ ; N <= N •p $N{ } 7" I+=%€
}i e & =F rLD7 ;]3! GH º3¬ ? ´ ] º &L0 $" IA. $"L" y ,:oN
I+=%€ TTT :L! 3 ' 6 <6 P! ! $ƒ L! e!` $! H! j } & =F •‚Â $N{ },0 ) I+=%€ ! N'+! ? $ƒ L! e[! $! H!
:L! 0 r j
• 6 Q &L7H 5' ! 7! g! ; GH º3! t' ! ? :76 8?< Lo {," - O W N[ ; y V B) • ‚ $N{ }&g
T$ I = +=:“ $L m!-! $"L" · .-O $L"7' !a ,> oJ E+ \! ! ; $N !… W
# 6̀ 3 /0+ + D- 6 C6 –
'! • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J } & =F
; B)
6 ƒ 8 + &6 6 ,6 N! ? ¤ O ¡ #W ,:o
6 ¤ O * , b ,:“ & 6̀ "D
^ … " ; `m%? ,:o ?j &6 :! ' P6 7 N ? 6 ,! :! “! :!
&OmNj +=O Q! Y 9! &6 ' =! e!
E6 + ?j s+=O +=:“
! &6 ! 0, ~+ N6 ? Ä =3MJ *=7 $L7- • 3 += GH… 7"
•— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N! &6 O¶0! } & =F >B) < 7 # /c% , E=7"
&6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j } & =F •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ F6 } & =F
#^F •dÂ $N{ } , H ^{ I+=%€ ¿ ;! 1 $u ! 7!- } (• &L7H º LH # ^ F •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ 7' F!
r
T• $N{ } _ I+=%€ v!+! ! <6 §! 36 ' E! ! P! ! } z
” ” ”
£ ‰ ± * $9 ( )
208
C0
p
:F @ j >+=O I=F6 l b Yb À1 _! 7 Y"1 7! ! 6 =:0 Å,1 œ &L7H
$Lb $N = $De,J Œ “ Y> $LD7" $De,J $N … $De,J Œ “ Y> $L , $6 De,J T KM7
# Í ! 36O ! } i e ^ F s,> o! ! lL|

6 º! 3' e! &8 "D À1 _! Á =F6 6 H &L0 &8 3 * ,Œ ,6 :! o' !
l6 ,N ù › P •†š $N{ } , h I+=%€ 6 ` Q! ; ! ?j Ê +' !…' # ; ! ! W ! m! # ; ! K! C! 0! +=CŒ
yƒ >! ù ›
' ! Œ P6 }& =F • š® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ê +' !… ! W ! m! f 6 B! ¿ ! }& =F &7x ij
^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6 }& =F •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j
uN
;' ! • ‚ $N{ } Z I+=%€ ! Ku 7' ! ;' 1 •u D' ! # ' >6 ' ! }i e ^ F • —œ † $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' !
; =:0 2 :D_ ‚
5 ¦ :3.P ,:o GH p $"L" & 5' O! ! L! ! • 6 Q &D7F GH 5' ! 7! g!
& + C0 Bu )! Œ P6 & H l6 3e!B0 2 $Lb W 3C $6 N‰D W6 3C ^6 D! e6 «? «? " /7x =
? Œ ! N6 ? i e &O MD% ` ]H ;- T &O ,! F' ! ; ƒ &6 6 N ? $DMJ Z=. Z ;
; ,! :! o! 0! ƒ ! H! ? $ƒ 7H k! P ? ' DF! ; s D K6 s6 <6 = &6 76 90 2S –? Ó !–
'6
; º]H GH ,-. &770 & - Iƒ < ! %! & 9! D' F! # s< , GH KŒ s6 ,! :! “' ! ¸ 6 L
($,N 9 67$ 68* ( )

P 7* B ( )
• 7 9 B 67$ 6 8 * (%)
™ (3)
! wQ9 (5)
209
j ! ' + ; =]6 ! "' e! ?! ' : 36 O! G! H! =06 °

$„ ! ' ! ;! N ! < D! H N! ' F6 }i e & =F T s D s< µj ¸ L
i e &O MD% K ; s :0 $N[ •‚d $N{ } , h I+=%€ 6 36 \! ' =! >6 &6 Oj « L|! E=6
6 L , += ! O Œ ,6 3\' N! !
m0 D ; $"L" &L j ' :6 D! ! O! ! < D! H N! ' F6 }^ F ¸ L 2 s D >,c0 oH

T$g I,> “ & O ; º]H GH ,-. &770 & 1+! ;' ?j / 3C GH s<=
$! "L" ,! :! “' ! $ E +… EŒ +! => 1+ 6 -' 6 => I, [ LO # ¡! ! ( oO +=:
6 “6
$N MJ $"L" => … ¥¦… r]"
6 Y"L" YD
Œ Y> «g «,> “ $! k += ! !
ij f = DJ =:0 'n 7' / } 2 /] ` J / (<{ « LDO! 56 ' P6 }& =" + Q mP 2
'=6 ! { ;! N ¥Œ ! 6¿ }i e & =F -7 • 6 ! .' e!€ Y> b « Q, « N< > =-L / | K7a
-' M6 oH… ( "J Ÿ F… L3 => • ‚— $N{ } I,"D I+=%€ +=Œ6 i! j Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,'¬6
p
,:o I=D6 Œ $6 D! e!,' ! 0! $3N‰ :D! e , d
••H! € (• &L7H ` LDO… ; & ' GH Z=Œ 3!
$Lb W ,6 > o! ! &6 6 •% :L7H W =7x ` LDO… `³ ;! `! ³ h! L1 ! 6 W h_ J
=> ;g D! ?j :L! 7! H! 6 L3N ‚ • € $0•a i e &O MD% K1 ! ; :L7H 6 L3N! • A0
( " => K7a ij K ; Á= , > — •; € I=D ; †
E6 ,' "6 => $N?= ( "
v,N º 2 K1 ! # K7' !a ^•M
6 4 K7' !a # K1 ! Ç 6 + O Z,' 3! l n! $6 N $ ! "! %
;H I = E _ l0+ => ;g D ,> o KN C ;-0 T I,˜- +=x # I = /
]™ .* ( )
27A- 9 67$ 68* ( )
P N9 (%)
dp2H
7 > dŒ (4¾> (¢ v X) X- *9 v,X (3)
.^ X 8€
<a ( N ¦ |/ ¿ 90ˆ#$ ;Y > 0 J4* B 9 ¦ |/.* $s² 9 9 67$ 6 8 * (5)
/ @ J9 (=)
)J .* 9 67$ 6 8 * (K)
210
`m%… &70 ^ … / ! l $Le $N MJ $6 "L" C" $6 N • =-L0 $L 7 I,˜- s=

Iž Y> K8 " lL n $6 n Y> `m%… K86 " oH… %? => :7P º
l6 n +6 ' C => V ?j < <? Ç + : H Ç , m0 À- <= = I6 ž l n
=> `m%? lL| GH < %? L3 & ’ +=x Yb l n %? I+=x } Y H 2
,:" ´ ]7 ‹+ V¶ $6 e! ! `L :70 $0•a Y> W :n lL| GH .
&6 ' •… « 9N :! N‰! ! # :! 3' O! # ¡ # ·S 7 W 3C lL| w c Å,
&e V W L9 " ; &O… 2 s O,PV # ! N6 ? s+ x ! KL6 4 s6 ,6 _! 4 ! (• &L7H sÈ -
^="N P j 2 & D! e!, ¸ L ; `m # ? Ê +… # Iu +V! ^6 "˜ & 7' H ;H E6 h6 ' N! ? &e 3x
$Lb W 3C ¡ 7 & L = + x T & N‰ ¸ L ; =:0 6 ,! H' ! O }
' P6 L! O'<6 += A ·
¡ ¯= ! &g D ,> o ¡! ¯ = ! s,> o ± 3ML 2 À3' Œ ¡ ij d ^h L0 $L m-
$N …W $De, => T & 6m!P! Àx … & " ij & ,H mP & m- & hO ;g D
p
$ - Ÿ=36 Œ $De, I<,_J * +… $De, $N = Iž Y> $Lb Iž $De,
ij / + ‚
•=P - O => I< :. ¡ H $De, W=-7J ¡ H ^ ˜J ¡ H Y>
(- +DH • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ &7%6 +Œ ; 1 u ! ! /

! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? }i e ^ F mP I = Iž
=! >6 (u =' N! P6 }& =F •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! }& =F $N MJ $"L" Y> I =
W • Q Á =7g ; W N[ ¤ J rL\ †
•ij : 6 ' e!€ • Â $N{ } ;„, I+=%€
u A' Q! #
LB C9 .N ( )
PN ( )
_Í7$ (%)
2j (3)
'( R9 (5)
m ‰8> /› 9 U na /› L0J .* ˆ1H
/ v,X 9 : na ˆ1/ 9 67$ 6 8 * (=)
211
; l n l| :! ' L0 Yb W ,:o ¤ O * , => $"L" j $N …

5' O! ! mœ : =_O lL| E6 ,6 \' e! • : 7] € 0 $LF $LO1 6 7 (=7 $L3a + °…
• , 1 .! 0! T $M4 :L0 8? I+= J E=7" GH $6 L 9 : 6 ' Q! 5' 7! _! O' W' ,! :! “!
LD ij • => N=" Ì: J L" J R S Y> KN,] s > # - 7cJ r ]
«g «,> “ «,! { «? … ¥¦… r]" ij ,oO y ^=F :0 0 T KL0=
,>
6 o :L7H W =7x ` LDO… 0 & ' ` GH K86 3 ( "J =:0 $N MJ $"L" =>
6
~ˆ.N ,> o I=H # ` P@ > : H ,> o 7 : L = + ¸ L ; 2 $Lb W
# , [ ;H : © P6 ¦6 N $ N‰ # ^ H ´ CO & , Œ P6 $N b I=H # ' :6 7Œ P6
I=D 5 cO 0 / | :L7H & •% W =7x %, ; (h ¥ A6 P 2 $ $]! LM6J $De!,J
$H ( LF ` : O ij (• &L7H (<{ ; 1 -6 l8 ‰ l6 ² =:0 z ^=%, # $N?=
# lF P d
h J 8 93 ; K > ! H! :De , GH I, [ # : P
B => $0 J L <=:. -0 :8• # :8 ]H # IŽH (• :L7H p /LD
2 r9\ ; b v + > w c Å, lJ `] ;g D ,> o Yb
<=C"J qC0 ; Å! ,1 6 -' 6 b • L70 : H¦ # v ! ! ‚
• Vj€ :L7H r9)
6 }
r9\
6 ^ h0 Å+ y V # — + = -%! j ([… $6 ¦j ?j œ + > œ † • ' 6b! ! € ' 6•! mP
y 9 ™ , W .* ( )
J (4* 9 67$ 68* ( )
> dŒ (%)
6 X) ƒ@9 * R9 (3)
\a 9 67$ 6 8 * (5)
B 67$ 6 8 * (=)
P• –
, V \ '; * ,) )jW a9 (K)
212
•— $N{ } $¢ 3 I+=%€ ' :L7! H! 5! ! O! }i e & =F 5! :0! j r9\ •B)€ Vj 2 ([… ^ h r9\
6
z ^=%, ·• # < ; 1 P ij r9
6 \! " L0 :L7H E=9\ J B) 6̀ Œ > 2
,6 ' !… l6 ! ,' N6 &L' !j ! }i e & =F (• :L7H /7%,J &O = j y P 2 7%! &L7H Gx
P GH =:0 L7H ù › - => &L7H P=e s DH 0 « 3.P $« "L" • d $N{ } <=> I+=%€ &6 7Œ P6
T L:Q ù ›
” ” ”
C0
p
? d &8• ; s6 =-Q sŽx ! $De, # *' "N ¡ 2 &6 ' H! ù • ! ´ ! .' P! r7g
! Vj ! D 7H
E=N # & =F p
sŽx &7x ' ! ij l + - 7cJ D y V # lF m7P ! g! ž
& H &P -! 3O r7 Œ 6 N!
• 6 D' ! ŽC = ij D l ,0 •d® $N{ } ¯ I+=%€ Eƒ ! &6 Oj 6 D' ! ' ! ' O }(• &L7H E=N
! H 6 =-N `! •D j & ,P ÌN,3e Â% Á že ‚
G ;J - " N ? W =:. ;H • 3
T &L j y! D)+! &L j y =x E ij KN,g =:0 & y! 0! , y! o! "N ij l! ˆ! y! 73' )!
K T y "L" †
=> &L j ~+ " 0 y! 8 _! q' M1 C! 0! Yb ( "J ;H y 73) s6 Œ Q! ! `•D
6N B Q 9 67$ 68* ( )
.* R – u : na 7)$ 9 )$ ( )
^ lH
u /< s8P N LT 9 v,X (%)
LT 9 Q na 8ƒC / *Q .* ‡ } 1X V \ ƒ / 2 R9 v,X (3)
78 R Ò/ |-« _#W9 mpu 7$ •GH
78 . ‡ )/<9 (5)
($ (=)
213
& =-N ? ; •‚— $N{ } E h … I+=%€ &6 !=%6 +! ! ! ! V6 §' N6 ;! N j }^ "0 vV! §N6 &OA & 3O ´ x
= F Vj /0+ ; 6 -6 TE_ /H # => E oH # =-L0 2 ( "J > # ;© 0!
> # 7C0 T $N MJ $N „… $k! +! = $0! , # ' :F ,\ %? 2 : H &6 ! 0' +! = A N ? `•D #
¶0 6̀ 6 > +6 ° &6 ' =! e! ; ?j :F N :! 6 7! ' N! :! P6 + ' N6 ? $N= •^=C0€ 7
&6 6 „+ 5"D% `› P 5 % $6 „+ T 9! :6 96 ! ·
6 , ' N! F ?j ' :6 0, N! ? 6̀ 6
$ƒ N+ % Y:0 s,! { L! O'<6 S 6 ! ¢' 6 ? º> e ? Y> I u ij l6 ,e $ % = $6 „,
/H &D! 9! )!
}Y H œ s,> o yL7H • 6 D 7e ? ‘ <= =7 (ƒ ¦? 6 -' 6 m« 7' H m« !-' 6 W 8 - lL| #
ij ;ƒ P +! => s+ -O s+ " 0 ij 6 D <= L0 & - &e+ " ,> " => K a =:0 œ ! =-
TI, [ + < # ` "D ij ( ! ! f !! ; s =6 & +
” ” ”
C0
pd
T/ P 6 -! ' ! => i e ! Œ+! ! N,- & ' ! ij ,6 o! b $Le $De,J 6 >

$ L" (! =N s6 6 ML% &6 O! & =F º !
y 0 2 yL7H K! & G_! N ¥ %? # ;' -6 0!
& W! ,' k!A! %' ! %! u % 1 -6 y! 6A! %' ! ¤1 j :7 }& =F
y! ! 3' O! & 5L DF ; ‹ s6 ' ! – u
'! ¡ M
}i e & =F $0, J Y> &L7H À1 _! ! 6J ^ = `m% &6 ! 3' O! ‹ º %! Y `m%? y! DL) #
& • 6 O6… $0, J Y> •‚† $N{ } W N+ I+=%€ 6 D6 ' L! ?j • ! O ' ! ;n' 56 "' 7! ! ! !
/ )* ‹, *Q ( 9 B 67$ 68* ( )
214
K I< +j # & De, GH ´ F =-L% &6 6 h' H! &6 6 £ WS F ; mL%? 2 &L j & ^=x =
Á' ! N! ¡ &O… 2 M &C ª => Š 1 7H # 5L
6 D˜ ! <6 Q, T LD • => K ^="N
=> KL7N + F GH &L j B.N &L7H &DO! s6 = F ?j «° ? m« 7H ? v« ! >6 ? $« -
` &O… 2 /LD e z P 6 ‹ - 6 ' + °… lL n e a
& lN‰ I6 =D6 O6 5' ! c0
(• I•C :L7H /LD /7%,J ; &37 ? &7DF u # y V DF `Yµ ¡ ^m-
} i e & =F {," # m Ž
6 ¬ m7˜ L_O I += ´ MCŒ # m Ž 6¬
'6 6 7! ' N! => T / |
u ! P ; &7D' F! ; =76 ' e! 5! P6 ! !
?! ! E }i e & =F ù ›! ; E ! - # ! g' ,0!
•dš $N{ } ( O… I+=%€ '
y! L' !j Æ ! "' N6 ! D' F! ; {,' "6 ' ' _! ' e! ?! ! }& =F •pš $N{ } W=D- I+=%€ y! L L! &6 ]Œ t6 !
# ÀH! ! 6 ƒ 7' 0! 2 (u =7H $! k•k ‡ ! °' 6 $! 7L 5L]H

6 } & =F :0 ,oO T • p $N{ } &g I+=%€ &6 L6 ' !
&\ L7De # B1 6 67 2 l8 ‰ 7H => &\ L7D W6 ,' 6 7H &\ L7D' e! # W6 B' 1 6 ƒ 7' H ! & ' P!
6 Á! < 6 F
# y V lL| $Lb + °… 6 7' H => & ' P! # &L7H ! 6 67 K8 " 6 7H6 =>
& =F « g &\ L7De # W6 B' 1 6 «,> “ &\ L7D W6 ,' 6 } ^ F "0 Lo ,"
}& =F •‚d $N{ }57C0 I+=%€ KŒ !' &6 O! ' 6b! /

! D! ! N! º ! ' : 36 O! # ! Z 0! [' # ! e N!{ ' •,6 %! }i e
+6 O6 mH! ,6 3! P! ;! N ! º ™ ! Œ u ! ! ! K1 !' ?j m!:!6 L' ! ! ! Ê ! +' !…' ! W ! m! ! "' 7! ! !
&6 ' 1 « L|! Ê +' !…' # ! ! W ! m! # -6 ! ,! c%! ! }i e & =F •d $N{ }· " … I+=%€ ! =4 6 , ' 6
u
} ,_ I+=%€ Y +Œ ; &L0 56 c' 3! O! ! } & =F • d $N{ }$Lk n I+=%€ 6 3! ! N! (u =' "! W N![! y! V! # j
! ,-
T :0 0 l8 ‰ K7 N &ƒ K8 " L GH ^ N • Â $N{
‡ 7Â ( ( )
215
” ” ”
216
C0
pp
& =F &7> B) ij &L.3' N6 ? &L7H r = 0 &6 ! ! P! Lo ;3! y V ! :0! ! 7H! ;
Ž
6 P… KN 1 C1 ^ F •— $N{ } , H ^{ I+=%€ TTTT 7' ' # ! =c6 % , ! 6¿ ?j &6 7! N A' e! 6 7! ' N! ! ! }i e
GH 5L k mP 5O yL7H ` k Ý ? yO MD% } ^F ~ +<j ~! V ~ +<j ;H h_
6 }
T / | /LD /7%,J 90 &O… & + l & mP ´ F= h_ ·
! ˆH
!! E! <A! ! 0! y 3O
^F 7 y V ^=x ;H h ´ "N •S ! –
' € •¨ y V L P # KD% F
}s N A ; &ƒ ' ! & K© ! & •P &7 ! 6̀ LDO… ´ ! F! ! «,M ! 9' 6 }/""MJ /0+
^6 A! ' N6 ?! ~ & !=F = 7H! mOj 2 s+=:“ KL7N
6 ? Y3 u 7H ! :' 0! œ /0+ ,8 CD > œ = :0 •
j }i e & =F u z6 K1 # b /
! D! e! > d •; € ! = 6A! ' N6 ' >6 ! 6 ! 3' N! mH!
! • d $N{ }` LDO… I+=%€
Á! g! ! ' "! 0! ^=
! %6 , l]N6 ;' }& =F $N[ • ® $N{ }q 3 I+=%€ ! ! = 6 N D! N6 mO! j y!
! O= 6 N D! N6 ;! N
< & - ¬¡ b , … $"L" ij y u z (=F v > 0 !¿

6 •š® $N{ } ` I+=%€
• ‚ $N{ } I,"D I+=%€ ¿ &6 ' ! ˜! 0! '= Œ=6! e m!! N'A! 0! }& =F T :0 0 lL n # $« N+ % 5O -0
Ê ! +' !… ! W ! m! ! "' 7! ! ! ! }& =F • $N{ } W N+ I+=%€ ! S 6 D' e6 •! 0! ! ' -6 36 O! # ! }& =F
,-0 r7F & P ;J &6 O! L ¤1 6 7 7 > ! LPAe r

Œ MO6 •š‚ $N{ } W ,_ I+=%€ K1 !' ?j m!:!6 L' ! ! !
]$ H ( )
7œ B Q 9 67$ 68* ( )
.* 9 67$ 6 8 * (%)
217
& • L 7H =:0 y V ; `³ $g ^m- /C7cJ > ; &L"M ij + .J

W 3C l ¤1 Œ ! YF V ´ N@ 7H => 6
&L0 ^=" W' +! ! l% = &6 ! ! ! M' ! 0! =70 ` : Oj
• ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ / ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

! !J ! 7' 1 $« „ } {," - O $ % = $„, ,:o $"L"
G! H! $! O! ! !…' ! 4 ' ,! H! Oj } & =" + Q &L j - ^< => $Le `m%… ,:o M 0
•— $N{ } E h … I+=%€ ! ! ! :'! ;! "' 3! Q' ! ! :!! 7' –

6 ! O ' :! 7! „ ! ' !A! 0! ^ D! n' ! Ê +' !…' ! W ! m!
'! ! /
5' Mx ! ; s°A
' ! <= = # • L70 &e 3x &8m% &e i e &O MD% d K1 ! ?j $O … • L
6 {," ÀH! ^! hO' 6 } & =" 7% &L7H Gx + Q º J ‹ - O ?j $6 7! ' ! s > &
Á =O ; : ¢ :F=0 :L7H Ê +… :¢ :F=0 W6 = 0 Iu $« 7! |
'6
^ F &8 k K ! GH Y ˜' N6 P &e 3x K `m% lL _ p •K"M € ;H Iƒ h H W F=7cJ
$N{ } E h … I+=%€ «?=:6 ! « =76 “! ! P! &6 Oj •Â $N{ } ( O… I+=%€ s+ ' F! K ! !¿ ' +6 ! F! ! ! }i e

&DC' ! o! H s+ F $ !•
! !n 2 - O Z="M Y3N! ƒ ! ! +6 "N ? &6 ! 3' O! ! 7! “! º J •—
K ^="N ' >+ ' H6 6 F! 7o ; b - 6 71 c! 6J &O… W F=7cJ & &7 e m (ƒ =7o =:0
T LD • =>
” ” ”
DA?9 ( )
(4* o9 > |g ƒ* C H
LH
,1F
g * U1 •@9\ v,X ( )
]™ 8 B (%)
] f7 9 B 67$ 6 8 * (3)
218
C0
p‚
¡ 2 $œN • &œ • Lœ ;œ $œg ^mœ- ~+ œe ? Y> $N • ? $ƒ N ) œ & m- œ O,PV J • L
W?mœ- lœL|
! ! &6 D.' N6 ? i e &O MD% & !m!P!
… 2 sBœ) ^mP 7H T &6 6 0! , ~! +! ' e6 ;- N
/œH =œ> Yœb &œNh K8• w ! GH ^• û | ! ! 1 -6 l6 n! GH… 6 ˜! !J I<= =
/œ"L mN œ ƒ L:œQ } s œ 2 L:œQ => l º" ; ?j KL"M ·, N ? T W?m-
&6 ! %' +! º!!z ;J ?j KŒ ! G_! ! N! ? &O… 2 ( "J > >… ?j K– ? - c.7 Y L"L 6
7 ^=C
/œ"L 6 œ7' 0 2 /œ"L K1 œ ! /"L /H /"L 7H ij $L7- d
W6 "J l6 ,' e! &6 ! % & H ^! ¦!
T &œ 6̀ œ"D Kœ # 6̀ 3 /"L KŒ ! => mP <6 =:.Œ /"L /
6 H! &L7H => GH 7 +=C
$œ"L" • œQ ;œ œL Iž # Yb ¯C > ; lF ; $N?= ^m- $N •?
ˆœ% • š $œN{ } ( œ O… I+=œ%€ B6 D!a ' 6 L-!' =! >6 ! s< D! H Z! =' 0! ,6 > "! ' =! >6 ! ,> F • ]7 0 $N …
W6 œL7_ T &8 3 # 6 D I,> “ $6 L = , =- 2 $N‰D & ' ! ! $N<=D ,:o $"L" • Q
+ œ:" P &œ $Lœ9 "J `mœ%… $œ7| ; p
•$Le W L7_ $N ! … € I = re , Y> $Le
=œM6 ' N! } & =F T y V B) Y J 5L J L J hNh Y\ C <,3 … =
œŠ =œ> •— $œN{ } &œg I+=œ%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N! &6 O¶0! }& =F •dÂ $N{ } H, I+=%€ 56 D˜' N6 ! 6̀ .! N! ! 6¿
j } qLMœC ¸ N # ~+ x y *‰O ¡ " + C < §3 r7" * , Y3a
.j½< ( )
Ž B ( )
> * )N ƒC -9 (%)
67$ 6 8 * (3)
219
•s° € s œ ¸ N œ œ:F¦+ - œ e ºœ W=¾ ? « 3O YH + # ¸ 3O Ÿ " * +

+=]œ & œ e? œ YF œ ¤1 6 œ7 7 > ! :0! ; Œ P6 } &ƒ LD e T r7" +=O ~ +<j ^m-
• œP€ ;œJ ?j I+< O & "L" …W 7H ; &% % &% + & D &H,0 &7x =-L0
« œ" «<=œ $œLb $œ„, & % ; ?j & :3N & N ? L:Q => l º" r7F &
&œL7H œDF ;œ GœH Lœ3e k = n # = r7" ¯• j l 2 Z x :0 m« 7H
i œ e &œ =F T y© Q! k! ? yQ ? rN+ • I< & 5MC0 $„, # 0 sV % &6 6 ! j
œ7 GœH $ƒ œ <! $6 N[ •d $œN{ } I,"D I+=%€ I! •C ! = 6 L"N6 ! rL' \! ' ! =6 §' N6 ;! N } Lo {," #
^{! ! ! L> ,! 'j ^{! ! « =6O ! (! <! { º3! ]! x ' !¿ j } i e & =F MJ * , ‹ &6 6 7x ¤ 7
! ' +! ?j ~! ! 7' œ%! +' ! œ ! !

$« œ„ I /H ij l ,e I+ Q •dd $N{ } , H ^{ I+=%€ ! J! ! ' G! H! ! ,! ' H
/
œ:L0 qœx œ:L j œO@ $L! ˜' e! k! ? : 3O &O… d $„,7 &6 ! % ! • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! J! ! 7' 1
/
Àœ- <=œ = lœL| $œLb $„, 5 %=0 «,>= « 4 ! ,! H! ‚ º> N ij p u =
=N <= P
$œ„, =œ:0 $œN[ ( œ¾ ij •d $œN{ } · " … I+=%€ & =6 { ! Y! H <! =D6 L ! ! ! =' F! N! } & =" K] 0
—
$œL H + -0… =-e º 2 $N+ % =P… # †
$D ) LH… # W #& % $ %=
6 7' 6 &6 œ !
yœ œ } &œ =F u :.' u > Q!
<= } i e & =F <=:. & =-L0
•d $œN{ } Ç Ž I+=%€ 6 !! !
# ” ƒ œL² ƒ {,' F6 =! >6 ' ! ” wƒ LzŒ :8 +! ! ; 6 ! } & =F • ‚š $œN{ } · ,H… I+=%€ Ê +' !… ! W ! m!
LW 9 B 67$ 68* ( )
67$ 68* ( )
¤ (%)
1C / B (3)
PJ)7/< * (5)
X 9 (=)
X (K)
220
;œ `œ³ ! M' 6 =70 $ Lo $„, ; W ,:o GH 5' ! 0! • œ ® $N{ } Ç Ž I+=%€ Äu =36 'z *u =' !
œ> œ:' 0! ;œH L &O… ~•b ; /"L " ´ L 4 GH L.a 2 $„, s > º ,:o °
rœ7]N • $œN{ } *œ‰ I+=œ%€ ! ' O '¡! ! } & =F + C ; & D

~! +! ' x ! y! ! *' ‰! &7x …2 7
u H! -0
s œO,PV œ Z œ ~6 + ' œN6 &œ 3O ;œH ¤ 0 ·+ • ‚ $œN{ } &g I+=%€ + ' x ! ¥ *' @ ! ' E1 +!
œ‹ = - N ;N B\ ;H (=7 ; Y' 3c' 6 0! s+ ° =) L ;H ! # ! 9' D! F! ;-
&œ ' :6 :! DœQ! œ Œ &œ F œ K! œ"M! ! 0! r8 œCJ oH Y:0 Ih
{,œ" # Kœ LO # s n ij
;œH Ç ,œ &O… 2 B" & 7H &]"% ,oO 0 •‚ $œN{ } $ n I+=%€ «+ 3! %' ! 6 –

' ! +m! ' ˜! ! P!
;œ yœ V B) $! ' Œ 6̀ N, : 0 K7a rD! % ; r_6 6 ,˜P
6 $LO ! 3' r_6 6 =-
: "! N,œg! ;œ $œL0 Â O I+! =! 6J E=7"
! ' C' e6 IBCD /H • 6 ]' e! Ê +=
œDH ;“ ; HO ;o ; L7 ij l + T b ^ h H : H + ,3 yL7 0
¤= 6 De œ0! !¿ ! =œDŒ ¢ 6 ' 6 œ P6 j ' œF6 } d &œL j + œ.J œ …‘ 7 0 ` Q ‡ ;oL70 ‡
I œ = / ;H / =_M 7 ,3\ N ,N &O MD% Â O •d $N{ } , H ^{ I+=%€ 6¿ 6 -6 D' D–

'6
T MJ ( " GH $"LF $"N,] L" J R S Y>
” ” ”
y .* u 8•|})$ 9 P|}7$ ( )
h ( )
- n - 8 a,A (%)
221
C0
p†
GH $! % = $! „, D%' ! :7 E _ # = "N •¨ 2 $! " % = A N ´ .- >
! ' ! ;N
=06 ° ! ! < D! H N! ' F6 } i e & =F T - $"L" $"N,] > ; ¯ =a $ … lL|
•‚d $N{ } , h I+=%€ 6 36 \! ' =! >6 &6 Oj « L|! E=6

6 L , += ! O Œ ,6 3\' N! ! j ! ' + ; =]6 ! "' e! ?! ' : 36 O! G! H!
$„
$N{ } ‰ I+=%€ 6 %6 , 6 P6 e!{ ! !

s6 6 c6 0! ^= } & =F ^=%, :LDO ij ' >6 <,6 N! ? => $N[
> T Lo {," - Œ O! &6 ! D! k' ! GH ?j 2 K1 ! $N<=DH ;H Ç , m0 $"L" $N[ •—
GH 6 , 6 L , => $6 "L" :7P ¤ J l6 ! =:0 º:! ! ' 6J =:0 &L j 6 7 ƒ )! 7H

´6 x « F V m« 7' H m« -' 6 « ! ' ! y V :0 0 & „, ‹ Y ! ' 6J s< DH 6 B0 $"L"
•… 2 I< ƒ ! Q6 b
IB˜P r `› P6 5' ! % ! Y $ % = $„, Y> W 6 =P! } 7
lL| :L j r e d $"L" … 2 /„ , 6 ! + 5O ' ! +' j E+ N } 8 ^=F $Lb `m%…
} i e & =F T `m%… lL| 5 O Y> Iƒ /
ƒ H! • E - > # KD% F :7P K8 "
$N … $6 % = $6 „, Y> • ‚† $N{ } · ,H… I+=%€ I! œ!Ph ! =6e§' N6 ! ! ="6 N! ;! N 7 :! D6 6 P' A! ! 0!
' -6 36 O! ;' 1 ^=
ƒ %6 +! ' P6 ` ! ' "! ! } {," - O $„, $0 , KN,g Y> $N MJ
W L < => • š $N{ } $ = I+=%€ ƒL +· ! §' 6'J

ƒ È6 +! / -6 L' 7! H! - ƒ N, ! ' Œ H! ! &L' 7! H! hNƒ hH!
$N{ } H, I+=%€ E ! - ' (Œ 6 s6 ! H ! 56 D˜' N6 ! 6̀ .! N! ! 6¿ =M6 ' N! } i e & =F >=z W 3C W Dkj
' ‹| 99 ‹@9\9 ( )
M O
_ @9 ( )
7 o (%)
222
v=" $ 7P •š— $N{ } ,_ I+=%€ ! Lo ! ' ! {,' "6 ' ! ¤ ˜! J!' ;! 1 « D' %! ~! ! L' e!{ ' "! ! ! } i e & =F •dÂ
l6 0! ,' e! $u ! ! ! I+
u DH GH y! 6 O! • † $N{ }q 3 I+=%€ :! 7! >' ! ! ‹! K ! ! =6O P! ! v=! "' $! ! 7!P ' :6 ! h! ' ! !
`m%? s > ; : - W 7H ij $ + =- 0 2 W 3C LH y H Y3 e ^! -Q
Y> `m%? lL| GH : ?< MJ … W YH & F Vj I /H GH ^
} q' 3! # & =F • š $N{ } m" I+=%€ Iu ! ! •u 3' ! P! ?j ' -6 6̃ ' ! ?! ! ' -6 "6 7' ! }& =F I /H
& ;- 2 lL n y V # N • $N{ } q 3 I+=%€ ,! A! e! ! ! y! DOV! ; (! "! e! ! 6 y! ! ,! 3\' L!
•d $N{ } • O=N I+=%€ ^!6 •9 ?j K1 !' ! ' ! V! m!0! KŒ !' 6 -6 Œ+! 6¿ 6 -6 ! 0! } & =F hLL¾ ,N,"e LC3e
! P! &6 Oj } • N+<j # & =F y W,3) "0 5¨Q H } •Õ " ¸ N #€ & =F
2 ;ƒ P % ~•0' … r7F! # =:0 L7H! « O - 6 &6 ! 0! +! *=O

u DF P •‚† $N{ } N, I+=%€ « L¿ DO « "N 1 x
T $LO 3 Ê ,H… K7Œ ! e! & • L
” ” ”
C0
p—
ij ,o 0 2 À_ $0, Y! ]H' 6 ;' ! &LD. GH ? &Nh GH $0, 7H

d
•#€ $" • $" l8 ‰ lL|
! l! |
! ! &O… 2 $"L" # oH… ]7 => z &D
t M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
$$ ( )
7/ „9 9 67$ 6 8 * (%)
223
}& =F T ' :• ! 6 ij : $ %! ,1 ` <A /7%,J &O = ƒ > Q! => l8 ‰ lL| º]%= & N@
I+=%€ ' ! ¸ 6 L' ! 6 7! H' ! 6¿

&6 ! ! %! + 6 ! µ • $N{ } v+=. I+=%€ B6 CD! lL
6 ' ! &7˜' P! • ! L' !
=! >6 ! ƒ̀ ›
$„, I+ . &6 ' ! ! 0! 2 , A J ( " J - ‹ /| %6 +6 ij Ba l ² => • p $N{ } ( O…
¸ L ; $7C Y:0 $„, < $ v=C" $N \ ij &: Œ =! e! &P=7%6 & "N,g # l! F! ! !

( " ;- 2 :L j y % ‹ E ² lF=0 ( "J ; $N+ % ><= ¸ L ; 2 $7C3 Y>
s< :! s 1 _ & =x r M ¤˜ ‹ :L j ƒ x ^6 … ¤ ˜ ( " ; 90 ^ …
¸ L MJ 7 Á‰ >` Tw c Å,1 l !J ` ] $ +< ~ +<j ;H S 6 6 "' L! 0!
; s6 ?=! e! ; L , L" J => Á ‰ :0 0 7 ; y V B) y y V=H } ^ F
$ N‰ # <! v ! ! e! ? $ 8 g $7˜ • =-e $LO O IA. T & 3O ! 7! “! "0 , B)
$N[ •d $N{ } , H ^{ I+=%€ 6¿ ' 6 ¤= 6 De 0! !¿ ! =DŒ ¢ 6 ' 6 P6 j ' F6

6 -6 D' D– } {," - O $N MJ
j! }i e &O MD% ^ F T $ N‰ =O F GH : F¶ 2 :! ' >! ; Bƒ IA. s > I6 H ,
G! H! s6 ,6 ' A! 0! q! 7! x ' ! ! 3! H! ;' ! 0! }& =F •† $N{ }^ 3O… I+=%€ ¿ G! H! ' P=!! e ! !b! q!
' ' 0! 7' 7 '=M!
6 !
G ! ! yO
! j! } ‘ %? ,:o &O… 2 &L3x ! &6 LDO! K76 6a ; ' M6 ,! ! ! ! •p® $N{ } v+=. I+=%€
,' 6 ' ! =! 3' ! ' 6 } & =F ,oO > ; s< D K7Œ c! KŒ ! d

,! ! A! 0! •p $N{ } 7" I+=%€ u LoH! Ku 76 6
r7' "! ' ±! L7)! « o¿ 0! 5! P6 =' ! ! ' 6b! 5! ¿ ;! 1 $u „

! ' +! m!D0! } & =F • ÂÂ $N{ } · ,H… I+=%€ ·,' 6 '
# ' -6 ! ! <6 &L0 ! +! ! ' ‹6! ,"! 0!

' :6 „ • ‚Â $N{ } , H ^{ I+=%€ y! =' ! ;' '=9Œ 3! O!?
LB (7C 9 L1C M 9 U • 9 v,X ( )

”1o Î 0 ( )
L *#$ (%)
224
- B => m ' -6 Œ̈ DO! 6 ?! } ^=%+ ^ F ; • —Â $N{ } I,"D I+=%€ Iƒ L! ! ¯ C! " '

}^F ^=%+ N G } = F - F+ = žN ‹ F+ = 6ž' ! 0! P6 H! ="! 7' e! ; 90
$ Lo $! M! J Lo Š! 1 > :0 0 s,PV ; • L7 i e &O¶0 s? ,P
6 V
!? ! ¥ ' ,66 -Q' ! ' P6 ,6' PV' ! ¤ ,66 PV' 0! } i e & =F Lo ,P > # =-e 2 $ L n r> =J
P6 ! ! K ij v > 2 ,P 7 ,6 P' 1 qx ! Vj } > < ,J • ‚ $N{ } I,"D I+=%€ ,6 36 -' e!
• d $N{ } <=> I+=%€ &6 7Œ P6 ,6 ' !… l6 ! ,' N6 &L' !j ! }& =F •pd $N{ }· ,H… I+=%€ 6¿ O! ! >! ' ! ?=' ! ! ! :!'
K"M
! J ‹6 - ! º3! 'hŒ $O -J vŽ- $6 J Y> E ]a C' 0! -' 6 ` ]H¶
Eƒ ! H! ' 6b! LD%! ;H! ! =7Œ 9N! ;! N j } & =" - O k $N MJ $N = $N … $"L"
T$"L" +6 ° s6 ?=! ! e! &F N 7 > :3N • † $N{ } ¯ I+=%€ E ! ' (! =' N! = 6 O! m! ƒ N Q!
” ” ”
C0
pš
I, [ + # &6 D6 % –6 ? i e ¶0 2 Yb j ,u ! ;H œ ^ §% B) ;' œ s ]H ;
' "! ! } &LD ^="N i e ¶0 ` "D + < I, … + # &6 D! % – 6 •0 û § s ]H ;' !

u %6 $u L]H! !
&LD I=%… ; 6 oH I= $ƒ ! ! ! Iƒ =! %' 6 ^=%6 +! # ' -6 ! ! P!
' Œ • $N{ } E h … I+=%€
! O= 6 N D! N6 ;! N
mO! j y! j } i e & =F $N MJ $ … s > ; /0+
! 1 = ! $6 Dz Y:0 ½¼
¯
h ( )
X)8 ( )
225
^F • š $N{ } q 3 I+=%€ ' :L' 7! H! $! ! L- ^! hO! A! 0! • ® $N{ }q 3 I+=%€ ' • N'! Z! =' 0! 6 N! ! ! = 6 N D! N6
T $\ D $6 _6 $" $6 ! ' 1 Y:0 ( O KN,] • $N{ } $ < _J I+=%€ &6 ' 1 *u ,6 >6 ! N! ! }i e
! -' 6 '˜! rLCJ :! _' 6J ij ' DF' A! 0 •—Â $N{ } ` LDO… I+=%€ ! m!L' 7! %6 >! ! ' :3! 0! } & =F
¸ 6 L $! J ! :Q 0 ¦ # yO¶0 2 & =%+ GH & 6 6 -6 –
'!
` 37a $% Y -L7H } ¸ N - O# ! x 5! ' D! e 5! 7' ˜! !
MJ ( ! " r
m« 7' H $! N b 6 s6 e!{ ;' ! $N b E KN,g
! yN,N => = =9H ; ;N Q ,
BCN
6 B) :4 + N ? 2 Àn ´ .- > $ 6… #1 + H! ¯ 1 = ; =-N 2 « ' 4
GH &%! %! ! Y DN u Q, Í u LQ , $u MLMx KN,]
u ?j ;6 - ' N6 ? ;- 2 $Lu H $De,
u ij y V ·
6 + H!
¡ • O ;n /7"˜ ^mHA H &! =! e! = ^m- B) # l"N •¨ 2 $k+ = ; K8 "
$L0 ! ' L6 0 K' 7a! E=˜ P &6 76 ! H! &L7H <Œ B! 6 0! 2 ( "J
E+ N y A O &6 :! ' ! & E6 ž > ; ! ! ;' -6 N!
I+V ^ "˜ }^ F T : ! < $! L0 ! Â6 O Ÿ ; B˜P
ƒ :L0 =-7> Y
d
KN,] s > ;
^! A! %! :L7H ‹ ! O $ O ; b L0 • O ;n /7"˜ H ¦ =N Ž > H;
N } ^ "0 ‡1 +! Å! + Y 76 x =N u H GH !
^=%+ N Y <6 } ^ F ¸ 6 L !
^=%+ Ÿ6 D !
q8 C! oH ; :0 ^=%, , ! GH $ƒ $6 L0 0 $L0 y! 6A% ¤j :7 } ' F6 ' H!
T&L7H &6 ! ! & 6 P , ! !… ; ƒ̀ › ! P = 2 & 1 ! r> =J
” ” ”
1(7q P N ( )
./0 ( )
V Jh (%)
226
C0
pÂ
# ,o
6 N ; §J &L I6 {,' ;! §J ' ! J •! Œ ! ,oO 0
,oO ;- 2 $D! ' C KN,] s b 6 Qˆ
Y:0 :L j y! 7! x ! ' ; ?j $"LF IhN,\ ·, e ? `› &7˜ P • L +=Œ y V I -! .'
;N 2 6 > >°
1 + O! ; • ! D! ! F' •Y € I ! = / ! $6 N
d
Y> $N MJ $6 7! . $6 „,
I+=%€ ! =M6 73' 6'J 6 >6 E! h' j ?! ! E6 h' y! ¨ ! ' 6 } i e & =F L" J &g » GH =.! !
• 6 3' 5OA g m70 $N[ •Â $N{ } • . I+=%€ >! P¦! ; ! q! 7! 0' ! ' F! } i e & =F • $N{ } $ < _J
; &6 ! C +6 =! 6J r7
6 "! ^6 N b ! H 0 2 ¤ ! 3' ‡ ˆ
! Œ : Dg I+ , p
;H 5' -%! 5' Ph! e!
v=b GH &6 ! 3' O! ‚ hP, 6 > n D ·•c ( GH <6 ! !J y V & =-N <=:.Œ K8 "
=> ŽP… < :n ij ,\ x … < :n ; + } ^=%+ O L% ¸ N #^F¸ L
•‚d $N{ }´ %=N I+=%€ ‡

! 1 +! ! +! ! ?j `= Œ Iƒ +! !… • ! 3' j `= I+ … • 3' GH <6 :
! ! } i e & =F & + ij & D! ' O W Dkj & 3O ` n' ¶ ?j Z< C

! =06 ¬ D &6 1 =! ! J6 q6 76 C' N! •0 $N[
• š $N{ } ( O… I+=%€ s< D! H Z! =' 0! ,6 > "! ' =! >6 ! •‚® $N{ } M I+=%€ ! ,6 ! §' N6 ! ! =76 ! 3' N! ! ' :F=' 0! ; 1 ‹6 +!
; ! ' :F=' 0! ; '=76 P! … ' ‹1 + ; 1 :L !j ^! hO6 ! ! ! L_O ! I! +! =' '= 6 F! ! ' 6•! =' ! ! }i e & =F
ˆJ &O GH ,oO ^=%+ GH ^h - P L0 •†† $N{ }I 8 J I+=%€ :7 6 +' ! 5¢' !
]‰? ( )
vd/d ( )
”0 (%)
( X^ v, o .* (3)
’ ; P N HMk
|?ƒ2C z /(5)
227
y! 7 ' , ' P6 +' } (• &L7H E=N… ^ F s<= ± 3MO ` J GH &Q,H ;-N ¡ = } &H
# <=C"J 0 T ` J > Š 1 `•D ; &6 e!+ , 6 ;! - ! 0! •p $N{ }¯ I+=%€ Eƒ @ ! ! ! <ƒ + ! ƒ ! ! \' 6 ! >!
s@ sB ; G! H' … & 1+! ; &""¢ m Å, LD% ij :L0 & h ^ H ·+ ^=
6 LO &D7g! # =-N 2 L \ Š º J y V # 7F :0 ; 0 &]c% s 4 + & &8 ]H
^•n G_ N ^mn &L7H G_ N ^ hN •0 ·S K ; E,' "6 > Y' F ,! ! ºFˆL0 < ,J
& Ž mL0 $ LOA g # =-L0 À9' 3! += # ^m 6
-' 6 # - 7cJ Z< C GH Z,MJ
T $N=D + °… lL n f + = MJ ( "J => &H
” ” ”
C0
‚®
! ' ! O' ! ƒ D' H! ?j =! >6 ' j } & =F $ W,:o0 2 & 7 ~! O! ' N &L j O!@ K"M 0
_ ' !'J i! j ( ,! !' _ ' !'J ;! 1 • ! '!

« L' ! s D' ! v° ! M! D' %6 } & =F •‚Â $N{ } ·, h I+=%€ &L' 7! H!
&O &L j + .J L ,8 . :• … >+ Oj # K 7 # > H Lo &793 =0ˆH
’1(H$ ( )
• u | , ) .* _ 27oY 'j ( )
$ 7N '¥#8]™ .* v,„a $ j$ (%)
228
&790 ; > Nj & „, ?j ‹ •º! ! ' 6J € s6 <! DH 6 ,N •0 (• :L7H &L7H / |
Œ ! e6 ? &6 D! > = s6 N! ] 0 •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0! y! Œ+! yL

Å! ˆ ! =' ! ! !
! ] ' N6 · } & =" Å, s ]H
: ?< ¸ 6 L ;' KŒ ! ?j K! ·
6 , ' N! } O,PV , L , P => Ó ! ¢' 6 ?
- w De+ 0 $LO O $7 - &e+=x # oH… ]7 =:0 I+ Qj :0 ? I+ DH :L0 • L70
$« 8 F K1 I« <= = :! 7P6 6̀ LQ… Ê 6 ,H… ,> 6 =n ;6 P … W6 :n 6 =- 0 -
û ! 1 P6 GH &u ' ! 1 -6 ,6 k1§! 6J => $"L" W6 L s6 B6 ' )! `! › ? $"L" Œ -6 => & L =L"!
L7 ' GH ! -0! $" &L j $N!+ $DM! !J ; Y:0 s6 S 6 &6 6 ' %! -0 2 D # ,k§J -0
W I,U * F ; E! @ ' A6 0! $L4 , ! & 0 Œ P6 E=DMJ … 2 Å! ,1 &6 F6 + 3! N6 •0 Å! ,1
&LO s+ ° $O LC ˆ ;- K À_ Ê , m« L" « L4 + « DH =-L0 …
$N{ } , H ^{ I+=%€ 7' ' # ! =c6 % , ! 6¿ ?j &6 7! N A' e! 6 7! ' N! ! ! :: P $0, # r7g y • L
56 L' "! ' ! ! } & =F • $N{ } ( , I+=%€ $« „

! ' +! ! I« <=! -6 ! L' ! ! ! ! ! }& =F < <! = =3' x ! ! T •—
$N{ } &g I+=%€ &6 76 36 -' N! ; ! G! H! ' -6 Œ<6 ! ' >! ^= ! ' 6 ³ '¾! V' j ” Y L' H! G! H! l!
6 "6 ! 0! y6 ' ! Y1 1 $« D!!z y! L' 7! H!
! C6
Š => &L0 ?j ( - … lL| W,:“ m0 oH… Š > => > = : LH ," •p® œdÂ
W,:“ m0 ¡! ! $6 N=>! => BDP «=7H G ! ! N! ¡ ;H &6 e!<' ,! 0' ! Vj K « e 3! x « e V! MJ
« 3.P $« "L" • d $N{ } <=> I+=%€ &6 7Œ P6 ,6 ' !… l6 ! ,' N6 &L' !j ! } i e & =F => & &L0 ?j ( - …
º J ^ …} =:0 & ?j ;-N ¡ mP &L0 Yb B 0 «ˆ% « _ &L7H P=e s DH 0
z7 9 B 67$ 68* ( )
j$ ( )
229
=> L7H `› - =:0 B ;g D ^ = … ( - … / ,> o I+=C ,6 [

T Z V ;3 y V # & • L ,-3 0 2 rL) ,-0 ;H ? /H <=:Q L:Q `› P GH
” ” ”
C0
‚
&O MD% => ?j • L B\ v=-. ;H • 3 • D => } ŽC ( " GH

? & 3O ; `•D l0+
! r7]N
6 ? 6 - ·+
6 0 Y: , ' … 6 LC3e! ¸ 6 L ; ?j 2 i e
F •… 2 L7 ' Å, &L j l B0 &6 D! 9) &6 6 „+ 5"D% "0 d & 1+! ; º-! Q! j &O… 2 =-.N
I+=%€ &6 7! %6 +6 s H' ! ´ ! 7'ª 6 !¿ ;D! ! ¢' ! •

! 0! } & =F T p s D =:0 s<= 6 6 DF s D 5' "! D! %!
E Mx # • † $N{ } · " … I+=%€ ' ’ ¨! L1 %! ;H! ¦6 ! _! O! ! }^F s ! LH } ' "6 N! ¡ •p— $N{ } L> , j
&OA LHm%j GH º k y H • † $N{ } · " … I+=%€ ! 6 H! =N6 =6O P! Z ' C1 ! H' ! $n
2 ’ ¨L% ;H ¦ _ qx K1 ! K1 ! # 6 -! ' ^ h0 •‚p $N{ } N, I+=%€ H' =! ' Z! < x ! ! ! }
(6 =' N! y! V! y V # ‚ ;6 6 \! =-N / ,"J W6 ¨L% + , … W6 +,… } YH
I ;H Ç ,cL0 ·S ' 1 K1 ! 6 DH! &O qx ! ; T 7a W L O#œ •Â $N{ } ; \ I+=%€ ; 6 \!

;! N! D! e! 2 y V # > KŒ ! GX! ! Vj $6 "L" ` L"Q… ; E > E6 H &6 P6 ,1 –
!6 ? L
‚ Xo J ( )
M|?.N (€ 9 0jJ ( )
8,na (%)
L1XN P N ' ) ($ ( 9 L1X ' ) ($ (3)
®.8:7 y /V \- 1 ² > )C ' ? .8:7 j/9 2• € 9 0jJ (5)
230
! 7Œ ;ƒ 8 x ‰" P E6
,oO 0 T r =-N & ' g! $ ! 6 6 Eƒ H Y! 1 %6 E 6L ! :H
&6 0! ,H! ; & + ·,H &6 ! 3' O! ·,H ; • L3 7 ! & B6 Q6 y ^=F
> $0! , ' ! ;' yL7H
$N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! ! ;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! % } & =F > mL% &L7H ,:o0 2 &6 0! ,! H! KŒ !
O!Ž
' H! F $! ! Nh1 I, [ LO $ O s ]H 2 s 3]x "0 &6 L! ]H' 6 ; ( "J > • Â
$L ! $6 L7 ! $6 0! , J Y> •d $N{ } · ,H… I+=%€ ' -6 ! ! N¦ ' 6 6 } & =F # /DJ K +DH

&6 H! @ ! ! Á ‰ Á6 De ' >< L"O $6 "L" ;N< " J (• %? > ?j :L0 l ]N ? d
=> /7_MJ ,\ 8F z /7%,J L% & H º• & ,! ! ! GH {," - O GH & Ú
-M => & <6 L"O? 0 2 ( - Ï l6 4 = => / | /7%,J ( - ; N<… lL n Ù6 .' 6J
!¿ 6 "6 ' N! ! &L ! 6 L> ,! 'j ‹! Ú

j Y ! N! E= !! }i e & =F &6 7Œ P6 ;N
6 1 0 ŽH0 $ x …
} & =F < L"O W Dkj => • d $N{ } I,"D I+=%€ ! = 6 7 ' Œ 6 O ! ! ?j! ;6e=6¾! •
! 0! ;! N 1 6 -6 ! º3! ]! x '
~< L"O y! 76 ' 0 P mœ y I6 < 5O -0 • Â $N{ } , H ^{ I+=%€ ! %'

(6 • ¿ ! H ;! N 1 j
> y qCL0 ~ % W Dkj # p •y € ,k1§6J => Ÿ= => Á ‰
' y y! 06 C! e1
y =D7]N :0 •‚ $N{ } , " I+=%€ +6 6 Œ ;\' e6 m!0! $ƒ \! ! $ƒ ! -' } ^ F mP y V # $ -

} & =F Yb ´ N, $0 , J ‚
•Y> € $¾ a $ n $N=D $"N,] # ;u '• 6 - ! =! 4 ' ,1
=> & 0… s DH ij K < L"O 5Dk qx F • — $N{ } N I+=%€ :! N! H! + K ! >! =' H! +! m!0!
6¿ ¹ ! + Š ' 6 N! mL0 Š Œ ' N! ? mL0 œ s DH } Y H œ &L7H ! -! ! ,k§J => ^ 0 ^ ; &L7H
H(k
47b
$ ( )
@ 6 X ]™ v,X8 ( )
h ( (%)
V 9 67$ 6 8 * (3)
J9 9 67$ 6 8 * (5)
231
> • Â $N{ } F,3 I+=%€ «BD!P « ! H! &6 F' O6 ' -6 1 7o' N! ; ! ! • Â $N{ } I 8 J I+=%€ &6 ' H! '=4 6 +! ! ' :'6 H!
qC0 Š 6 N! ;J ` hn > • † $N{ } · " … I+=%€ ' ’ ¨! L1 %! ;H! ¦6 ! _! O! ! Š Œ 6 N! ? m ` h

s DH GH K ; À1 _! $Mx ij ,oO > ; T Š Œ 6 N! ? ij Š Œ 6 N! ij <6 L"O => ;! N 1
6 ´ ! .! P! ;' ! ?j < ,J Á =F= ?j =-N ? $ 1 L0 ; Y! ]H6 r M D # l"L0
•Â $N{ } · " … I+=%€ ' -6 ?! ! ‡ 6 ! 3' N6 ! +<' ! ! ! } & =F T W - ' 6J ! LH ~! +! <' A! 0 &6 e!BC /H
!
&L0 sB\ ? ¯ , GH d &6 6 7]' N6 K ?j <6 =C"J • L E_ KŒ ! *! » !
T^ 7H ^ ² ?
” ” ”
C0
‚
W` ?j NÈ+ v,N ? -0 $F< C NÈ, Y = ; ! 6 ^ ^=%+ P
I+=%€ o1 ! ´ ! L' P! y! 1+! i! j ,!! e '¡! ! } i e & =F :! 7' H ; Ò! 7! ! ‹ `! 3! ! ? qDC K73! P

s<=:6 Q6 ;H > .! 6 7 r
6 K1 M7
! ,6 e K7' a! +=:“
6 $"L" GH ;6 N=7 Œo •p‚ $N{ } F,3
$ x b qCN ? $N<=D $Lb / :n lL| GH $ƒ 7 . $N MJ $"L" 5O P m70
6 L-!' =! >6 ! s< D! H Z! =' 0! ,6 > "! ' =! >6 ! , … 6 L3 e ´ 6 NS ' :70 $0•a Y> $L D! e!
¡ # ·S e 2 W 3C lL| w6 c Å, ,:"
6 ´ 6 ]7 & • š $N{ } ( O… I+=%€ B6 D!a '
lH
M / ¾[d• 0J9 2• € 9 0jJ ( )
. <a ( )
ƒG€
H ‰/ (%)
232
¸ L ; `m # ? Ê +… # I+V ^ "˜ & 7H ;H Eh N ? : N‰ # : 3O #

GH ij & ,H =-L0 /! !J ,:o ;N,MD l ² BCL0 2 ;g D ¡ ij ^h e & De,
:7P •‚ $N{ } v+=. I+=%€ E u ! D! ! P! ! !

u _! ` +! ! ; ' ! « L ' ! ?j 6 &6 ! 71 -! N6 ! ‰ & mP ( "
( -! ' ! +6 ! ! &L7H r]" 0 • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ &7%6 +Œ ; 1 u ! ! /

! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? ;N ; &
$N MJ $"L" => I = +DH … ij ^¦… ; <= = I,8 < hP, d => ¡! !
}YH œ : :L0 ^ hN •0 « "7] ` L … ij $6 LD]" 57" O I=D ,> “ Á ]"O
I6 ,8 s > 5' 7! 6 P! Vj •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! rLeˆ (! o > ±! 3ML œ $De,J
(" L /H Y> m’ ?mP r7" * , ( " T ;g D %? ` 9 F 2 $H (6 LF r
!
Z• … ´ ' Ce ;1 3! y V ; &L7H y! Œ<6 ! ,oO 0 T LMn • 6 3' O! m’ L9 " v=b • 3
2 $7 . $„, I,o s %! s6 ="6 0 ! ; ?j b6 ! N! ? Y 2 I L_J I<= MJ W 3! C1 I!L !
' ,6 o6 O F6 } i e & =F T y© Q! L ~' 6 (h 0 (' ¦• ~! Œ 6 O `› P6 5' ! % ! Y
2 (! … !5N!+! Vj W= ,oO } ' "6 N! ¡ • ® $N{ } • O=N I+=%€ Ê +' !… ! W ! m! # V! !

,oO ; 0 &L7H $"L" • 6 Q 5 7g m70 $N<=DH 5' =! e! $ƒ L = + Y> mOj ¤ J $NÈ+ ij ^ H 0
6 76 ]L0 $F,MJ :
>! ,1 ! ; +! ,3 r Q # 6 0 \! 6 =-N F ;N+ # ! %! "0 I,oO :L j
} & =F T $L0 Â O W•3\ +=M # /F+ \ /70 \! /- b 1 “ ij ¤ ! ' , Y"L"
$6 0! , ' ! Y 0! , ' ! K ! ¤=06 , L } •‚† $N{ } W N+ I+=%€ 6 D6 ' L! ?j • ! O ' ! ;n' 56 "' 7! ! ! !
T LD • => K ^="N D $0, $L3LP! ;H $ƒ >h K $L3LP
ƒ 2M J9 [2M <9 ( )
.^ X ³ nab
_p
d)-ka9 v,X 9 .^ X ³ _Í- a ( )
dR * J ”0 9 (%)
233
C0
‚d
$N{ } · ,H… I+=%€ ‹! s6 =H6 <' 0! º! ' 6' `m!%' !… ¿ ! º `m% ,> o 7H y P
Š 1 6 7! ' N! &6 O¶0! } i e & =F r7" * , Y3a Š > > *•]x j # &De , • š®
/"L 7 " + C < §3 += i e &O MD% s6 ! N! ; 0 •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! !
ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! #

r } & =F •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ F6 } & =F
; ! ?j ” « ! ! &DL' )! G! H! ,6 :o' N6 •! 0! rL' \! ' 6¡ H! } & =F •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q! =! >6 ! l! ' º"! ' ! ' !
m70 & 1 s<= ` 3 & 1+! ij Z< C D ; &6 Œ =! u %+ ; Æ ! e!+

^=
• —œ † $N{ } ;n I+=%€ 6 '
;! s O,PV K E! ,' F6 ÀN! & = ; Yb += ` 9 % 2 y V - 7cJ D ; qx
=! >6 ! K1 ! ,:F! ; Á h! 0! ·= &e F # & ,:oL0 ! ' , • 3!

D GH s+ =O ,:o 0 2 ¤ „
Y> &L=+& ij & N‰ ;H &8 0 W H % # ,:oL0 • š $N{ } ( O… I+=%€ s< D! H Z! =' 0! ,6 > "! '
y V 5Dk
! m70 I+ … • 3 GH &O ]7% :L7H ,:oN $LD7" re ,J ; •… 2 $ "J $De,J
E -' 6 + D H s6 ! NA! 0! 2 r7" Y 1 %6 Yb À_ I{, W+ x $ ¨ ] W+ x 2 +=P J
T Z x $"L" `› l n
” ” ”
234
C0
‚p
$N = $De,J “ $LD7" $De,J “ $N … $De,J “ Y> $L , $De,J 7H
• š® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ê +' !… ! W ! m! f 6 B! ¿ ! } & =F &7x ij l ,N ù › Œ P6 $Lb
^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! } & =F •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›
' ! Œ P6 } & =F
s+ :“¶ & H D ` 3 K Y3 ª ˆ
ƒ !'6 - D =-N • — $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' !
W 3C ; $3x 5L 0 m!7P6 W < $Lb W 3C $N‰D W 3C N De =-N s Nj
qLMC ¸ N ^< s6 S ! ! ! ! &6 ! ' %! KŒ ! 6 =-N u ¨ L 2 $Lb W 3C ; $3x 5 F $N‰D
« §
• =-N s6 +=
6 x 6 2 LO I L # > K1 ! # = 0 ' :6 6 LF 5' ! F! ;N <6 ,0… 6 -6 T &L7H
E6 !+' ! & •% W =7x :L7H LDO GH lL n ` LDO… GH I<=H=J $H ij
$ ! D! C Z Z=. ; } Y H 2 >,M # /F,\ J $DMJ > > $« 3x « LH <=:.
} «, Q & =F I=6 36 I -J
'"
R$5 $
Y$
#
?$8$
Y$
#
? '"
i f(
h
G
$$'
]$Zg
_c7
G
$
'"
^j$b
$ K
$h $
cT$ K
'
$ hj b"
^ $
$ cT
&?
… W $"L" • Q; v=C" $ + GH… ( "J > #+ H GH 57X m70
y6 7' 6'J ;!1J $ I = Y> $L76- $"L" · .-O $L"7a ,> o :L0 5 ,) •Y €
”0 9 67$ 68* ( )
235
K8•a lL| GH À1 _! Á =F DF & ` "D #` 3 • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! '
T K8 " 7H >,:o :9 ´ 6 .' P! (6 ,6 –
'! Ì8 O (¦ = b vŽ- $ L" º ! N6
” ” ”
C0
‚‚
‹ +… $ • :L0 =-L0 b6 | GX! ! = $Lb W ,6 :o
! => ¤ O * ,
s ‹ ^ N ? ^ hN ? i e 6 ?j :! :! ' P6 6 7' ! N! ? I! + D ! ,:o' N6 ? I+ Q : =3 -L0
¤ J YF ¤ 7 7 > W Dk¶ E - > ^ # &L7H :DO GH s =% $L"D
u A' Q! # => (u =N P6 } & =F AQ Z=0 AQ I< :. ij rL\ W L7_
• Â $N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
# ' >6 ' ! } i e & =F • œ $N{ } Ç Ž I+=%€ Äu =36 'z *u =' ! # ” ƒ L² ƒ {,' F6 =! >6 ' ! }& =F
uN
$ I+ " ?j Y3a º J > ij ^=x = ;- N ? • ‚ $N{ } Z I+=%€ ! Ku 7' ! ;' 1 •u D' !
$LO O $"L" +=:“ $"N,] > H : ¦ = $"L" ,:o ^m Q $Lb W 3C
^6 !…' =! >6 Š1 «,> “ &"7 lL| # &e=%6 O! ,:oL0 :7P K8 " y7e GH $0•a 5"M %
^=%, ^ F ^= Q + :“j ù ! 1 -6 => ;g D ' ,> o , ['

•d $N{ } N I+=%€ ƒ L7H! › ' !6! 6 ! ! 6 ! 6 !
I+=x # " K7 ^ } & =" s6 ! N! mP 2 ! " <! +! +=O K7 ^ }
# $"L" ,:oJ ,> o …2 oH… %? ^= . ,:"e $L-73 Ÿ=3 ^=" YF
#„ t $ #„ vB (A na : 9 > Œ7 9 U 2 9 2• € ( )
'4N 'W< _ Ó ( /9 ( )
236
&6 6m! Q 6 =-N , ! [ ;H m: © P6 ¦6 N ;- " # <' Œ ! e! ? &L0 I! ,˜ P! ? `› <= =

7 > ;0! 7H 0 T $Lb $De,J Y> ! D6 ' !J >< ,! 0' ! GH I
$H= = $"L" 6 Q 2 :L7H
^m
%? ,:o Y> $"L" ,6 > o! :7Œ P6 ƒ ! ƒ̀ › /' ! 7' # ¡! ! K8! " }¤ 7
T oH…
” ” ”
C0
‚†
,o N &O¶0 ; §J $% ,0 ="e } (• I•C &L7H ^ F $L3.' -! $%! ,3 ·+

6 ·
6 , N!
> K1 ! # • Â $N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! ! ;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! % } i e & =F +=
•p $N{ } ;„, I+=%€ ( ! F' !…' ! Ü =! 6 ! §' L6 0! ' >6 mL! ! = 6 ,_' 6'J ·
6 ,! ' N6 } + >K # $ !n
: u H - ;- ^•9
IhLJ ·+ > ^•4 ; $! • •&L' 4 ,' N6 J € KL0= Â O
! =:6 "! 3' e! ? ;-œ ! ! s ! ' M! q6 D1 ! N6 ?j ù ›

' ! ;1 j ! K1 ! $7C /7C d
/0+ 0 «? " «?
Y:0 $Le ! $L"! $0, J p

•E L % € ij y! ! £ y! ! h' H! ' •' A! 0! •pp $N{ } ` ° I+=%€ ' :6 ML
! D ' e!
&D7' F! ¸ L ; E - (1 A6 º ! N6 &7"H & + $• % ij I _! $6 L3%! * ,Œ 6 7%6
2 I,:]J $H=0,J $ ! ,-! 6J ´ 6 M6 CŒ Y:0 W Dk =MJ E6 P & 3' O! ¸ L ; Ä =3MJ *=
6 7
67$ 68* ( )
Lp
d)O ¶ , B ( )
$, $ (%)
X7W Q 9 B 67$ 6 8 * (3)
237
6 7H $LOm7o r_6 6 ; ,:]! 6J ?j œ :LO >+ ° } Y H œ :! P6 + ' N6 ? : Œ ! N! ? Y

;- B) k! •sB) ;H€ &e ! ¦ ! J W /H =-N => sB) &L0 &6 P6 + .! N6 ? /"L
I = / ij &6 0! S ' ! (6 ! ! v= 1 ij ,o! $L ! H! $ k « O LH Y> $ ˜ LH…
T LD • => K ^="N
” ” ”
C0
‚—
} i e & =F •—Âœ—š $N{ } $ F = I+=%€ ! ,6 :]! 6'J ?j &6 Œ ! N! ? ” u =6 -' E

u !P }i e & =F
$De, I<! :! . rL\! 6¡! H! • † $N{ } /33]J I+=%€ ! = 6 0 ! ! 6'J • 0! ! ! L! 7' 0! y! V! # ! yƒ ' &6 6 !
re ,J +=:o ,:o => d
l n ¦ ² => • - € O => l n =-
Iž $De, $N … W &O… 2 b 3F E = q 0 :L7X p
• µ€ $"L" => $N …
:! 6 N! N! }& =F T $ ¨ ]J $7 - Ÿ=3 $6 De, « 9N I<,_J * +… Iž Y> $Lb
} ,_3 I+=%€ Y ! À 6 <' ! ” < D! H # À 6 <' 0! ” $« L4 ,' $« L! 4 +! y 1+! i! j Y +' ” $6 ¨ ! ]' 6'J • 6 3'
lƒ L' %! & •- ƒ 71 -! ! 6 =:0 y7J ¡ H W=-7J ¡ H ; $98
! 3 ·+ ! !J $6 ! Y> •d® œ — $N{
:7P ‚ •W P! € WmN F ¤ W 3C s > ^ h! N! ? ^' h! N! ¡ &8 "D Zu sS D Bƒ C & '
67$ 68* ( )
ƒ* • 9 67$ 68* ( )
ƒ2• ,9˜ (%)
œ 9 67$ 6 8 * (3)
67$ 6 8 * (5)
238
$N= J W 3C ij I ' 6J ; : ƒ̀ › &6 :6 D.' N6 ? & s+ D H? ? => !•! :L0 ^6 "! N6 ? $De+ W
r8 _H +=CŒ ´ .- y7' 6J ¡ H ij l6 ,' e! $6 L79' 3! W6 3! C1 s =% W 3x ´ .' -!
lL| /k+ = ` L … ¯ = ; I=D > E=7F # $F+ . $Lb W, J ^ ˜J ¡ H
… W °
1 Ám ? •d® $N{ } ,_3 I+=%€ /' %! =' F! E! F! ! -! 0! ;N,MD l ² T ^ 0…
'! }(" I N§J l n /H

6 $N … W G!'!² => $"7\ J E6 = … & 5M 3O
^=x W N \ $N ) `m%… l| Iž K8 " G'!!² z => •d® $N{ } ,_3 I+=%€ º!O<' !
$6 L = , &L7H G_! ! e! Yb , ' !… ,6 [ 0 T $L4 +… $N m •~•0… € + e &L7H WN:
# ,oO 0 • ® d $N{ } ( O… I+=%€ B6 Da! ' ´ 6 L]7 =! >6 ! +! C! '!… ~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!… &6 P6 + ' e6 ? $>h J
V ƒ g &6 D6 76 ]' N! ?
?j r ;3 > ; r8 ,) r8 _H « DL_H « ¨LQ ,6 o6 ' e! 2 W WV
•—p $N{ } ` ° I+=%€ « L7F! « ¨L' Q! ' :L' !j ;6 P! ,!' e W P ' "! ! ~! ! ' Dk! ! !?=' ! ! } & =F T /-
• & 1+! ;
m K1 ! l ´ 6 "N 2 & s6 ! N! m N ] ; ù › r7g ;H sƒ h! 6 y V ;H y© 3! ' 6 =>
$N{ } ` LDO… I+=%€ ! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

! J! ! 7' 1 $« „
/ } i e & =F $Le $„
!' , L' 0! ; &L7H & GX! !
I+=%€ ' ! 0! y! Œ+! yL

Å! ˆ ! =' ! ! !
! ] ' N6 · Å, s ]H J {," - 1 O! # KŒ ! & F 5 :30 • ®—
« x
>< H… d •$N • ?€ • b $Le re ,J s > & r7g B) ; y V s6 ]HA0 •‚ $N{ } ºM9
W?m- lL| - 6 O ?j $Le $N … G!'!² ? I,> “ $ g ¥ ² :7Œ P6

>+=:“ DF (<{ # :7P (<{ Y < ¢! 1 P &L0 K8 " <6 ¢! 1 0 $Lb Iž Y> W J
W L> !J ·• +=O K7 ^ } (• I•C 90 &L7H & =F s6 6 N1§! N6 !
ƒ` ( )
67$ 68* ( )
8¥ 9 67$ 6 8 * (%)
239
hLL m: 6
! L Z,3 => => } => 6̀ ³ & mH! I+ DH : ,! :! “! m7P6 W N=!b ·• P
+: L7 # $! 7x $ Q… mP <= 6 = # I! = # ! N6 ? 2 (=7 J ¡ / •À" €
d
• x € rP =- +=O B) , " • '! !"
. +=O A 6 -6 – l 2 <= = # Iƒ
6¡! ! 6 - 6 O $6 _L O € B) ? K LH… W 3C `m%… <6 ¢ => W =7 J < ¢

/ e &u ' ! ; &6 6 L' H! Y> 2 :7P K8 " ; &L0 GH ‚ . BD- ¡ - p
•BD-
:7! „
! ! ! &L0 W,:“ =70 &L0 K8 " +=:o r_
6 & H ^ he ? & " … & De, =1 76 H6 ¸ L ;
•š $N{ } ="0 J I+=%€ & =%6 ,! ! I6 h ' ! } & =F $L K8 " Y> : 7H y P :L j ,ƒ “ O!

¡H , … ¡ H W=-7J ¡ H $Lb W 3C `m%… ¡ H => W Žn ¡ H T i e &O MD%
¡! H! y7' 6J ¡ H $]% • KŒ ! => , ' !… W' ! 6 •… 2 W LO , * +… => rL\
&e V /H i e & 7H <=:. re , # <= = # I = & ,:oe 2 ( … ¡ H => I< :.
T LD • => K ^="N $ L J &e L7X # N y P &e =7
” ” ”
t | B ( )
9 67$ 68* ( )
67$ 6 8 * (%)
B 67$ 6 8 * (3)
27A* J9 9 27A-9 (5)
240
C0
‚š
? &L7H Y> GH ` LQ… K8 "M 7 $6 3x &e V /H

6 => &e i e & 7H $"L"
W! §' N6 ; ! ! $! - 5! L' e ' 6 "0 5! ' %! +! ' F! 5! ' 7H! ¶0 K1 ! += &6 D6 7' F! +! =! e! ;' ! ?j :! 6 7! ' N!
(,P r g ‡ ; ÀH ^ F &6 ! 7H! ?j Y> • †Â $N{ } I,"D I+=%€ «B˜ P! «B' ! ‘! 6 ' "! 0! $! ! -' '
=Mx } ^ F œ $"! &eA! .' O! ;' B\ &! =! e! ? m« !! x ! D! H! &O… &6 :! ' ! 6 (! ,P! ¥=' F! œ &:
; <= = ( J # $! ˜ LH… Y6 3' O! } & •P •q3O€ ; (=>=J =z l (=7 J
k Y + a (! ! $L! 1 ! ! 6J $L 7 Iž # $ƒ ! k! !•! =' P! •! <6 ,J 2 z( 0 (
6 ~! +! D! ! 0! i e &O MD% s<= = I« <= = W+ C0 2 Y + a <= = $! ! 7' KŒ : D
h_ ,• " 6 u D"' 6 1 P6 r7F ;H E! _ l0+ :7 • p $N{ } = §J I+=%€ ! " a! ' ;6 ! ' !

/
BDa L7 => &L j - Á = , : 71 H /0+ 0! ,' H $! N ) :F¦+ BC"
T L , ,:o Õ ,- s= ;„, ,:o Yb 7 ,>
6 o : +6 6 C' N!
” ” ”
Ô|? B 9 Ô|? 9 67$ 68* ( )

241
C0
‚Â
I6 ,˜- K7]J rL\ ij Y 2 $"L" & ' ! GH 6 ! .N « g «,> “ KM7 7H

#¡ (6 oO ±! 3 – m: L -ML 2 ¥ H u -! ! ,:
6 o' ! => $ ˜ LH… I6 ž $6 L 7'
™ P6 &
& mP ij m: • 6 x =N E' +… EŒ +! & 1+! -' 6 GH $! l! |
! ! => I, [ LO
$"L" => «g «,> “ «, «? … ¥¦… r]"
6 YŒ "L" YD => !« g «,> “
ij f 6 = DJ => n 7 / } /] ` J / (<{ « LDO 5 P } ^=F $N MJ
} & =F T $ ˜ •! LH } Y H 2 ’ < % `9F b + "! 6J ' b m!P! ij b « Q, « N< > K7!a
} v=" <6 ,J :" # ` 0 b ¯

ƒ C > •d $N{ } , H ^{ I+=%€ ' 6 ¤= 6 De 0!
6¿ 6 -6 D' D–
# :0 /"L K /"L 7H /"L => • d $N{ } W ,_ I+=%€ ' P6 "! e' ! ! H ' -6 ! ,'! P! j
^m- $N • ? «? «<=:Q m« 7H & ` "D K # ` 3 /"L K s<=:. /"L /H
=7%,J 0 ; E P u ; E6 ,! F' ! :96 re , =-e •… $L> B) •… $N?=
: n 6̀ LDO… $! ! %, I=D $N?= } f •˜ re ,J / : n 2 >B) ; $« De, GH
u
' -6 ! +1 ; 1 ! ! ! ! ƒ !6z ! P! } i e & =F $N?= $ %, I=D / De,J /
# ' >6 ' ! } & =F •p® $N{ } E h … I+=%€ m« L7H! ù ›

' ! 1 -6 6 ! P! ! /
! L1 D ! e! ! ! ! %6 + ;- ! !
^=
& „, l x P ;"e & -M ù › P6 ,! <! ; MD 0 • ‚ $N{ } Z I+=%€

uN
! Ku 7' ! ;' 1 •u D' !
]™ Q ' N9 € ( )
_1N ( )
242
À1 n! ´ .- ( " ; ?j $L3LP ^=x =7 ? ij ^=x = / u _

! &6 ! L E P ´ .P
¥ } ^="N W F # œ & + #œ P T¤ , & + ; ?j =-e ? $LO „, W6 <+ =
B) « % « LH r7"7 &L7H ^ 0 %, YDO ? E," y7 &L0 Y N ? ‡+ l 5F
6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0!

# Y E= } & =" &O MD% &L j + Q mP y V
T •p† $N{ } Ì I+=%€ + 6 CŒ
” ” ”
C0
†®
;J ?j Lo ;Œ 3 > ;-N ¡ &1 0! 6 > &L0 yŒ .6 N! ? Àn Y L ´ .- =-N •0

$N , … $L"L" += … # $" + Y:0 LO # rC J r7g ;H s n r7g ;H sƒ h! 6 =>
$ !=76 ]' ! Y> $L4 +… $N m $ n $L! ! * +… ; Y> $LO , K8 " l|
'!
6 76 ]' N! ? ;
# =-N •¨ 2 GH y V # r : ¤ J Á •g ;H I<,² =-e Y> IŽ
" # > > .N ; : $Lb $L 7 d
Iž LH… I > . $LF=3 $De,J ºO!<' !
‹ "O Á 3e+ •dÂ $N{ } H, I+=%€ E ! - ' (Œ 6 s6 ! H ! 56 D˜' N6 ! 6̀ .! N! ! 6¿ =M6 ' N! i e & =F T ^ …
# I« + e =-e ´ 7 t ¤ J ´ .- +=:“ $DL\ J ¤ J ; E _ `+ ;H Á •g
a_ 689 ( )
* ,•($ p
/HN '(o 9,#$ v,X ( )
vu™ N v1JA*9 (%)
243
¸ N 2Y = YD Á m P I > .J KN,] =-e I« + e Ÿ= +=C KN,g
6 Œ ! => Z. % LD% GH & 6 =-N F & <! ,J :3N y V l6 ! ' N! P &6 O! qLMC
=4 , 0 ? W M3O P,>< ( N # j } ^ F $L = , W M3O K6 .Œ ! e! $Lb W M3
$ ! ! •J LD% GH => ; L! D! F ; ;„, • ! 3! O! 6 !… ¤j } (• I•C &L7H ^ F b
6 C! ¬ ! L' 0 } ¥ ^ "0 I+=x ; # ‡+ 5N + } ^ F T ;N n ;N+= / ^ Ce

2 Y3! P! / &6 3P! 6 l4
! =0 } ^ F /e, E+ N } 2 7H 5O } 56 7' "6 0! z N GH… 6̀ •!J
Ê +… # W= # ;N, [ / … ! 7H 56 7 0 2 YN! ' k! / >! <! ,' ! W6 ! =! 0!
¹ + ;g D 7H > 6̀ m7 :P+ N :0, ' N! $MLMx W•N Ae GH ^ƒ §! 6 ¸ N >
;! ! =6-L! ! Ê +' !… ! W ! m! ! -7! ! ! L> ,! 'j ,6O y! ! P! !

W=6 } $N[ s > •e! ! :H
=> T i e &O MD% rL) ¤ GH Á •g1 KN,g GH => •—‚ $N{ } ( O… I+=%€ ! F=6'J
/
LH… re ,J K8 " ; & ¢ GH .J => $L m!-! W L7_! $LO 7 (=7 l6
+ °… $6 _L O Y> 6 & 3! Q! -! 6 GH +6 "' N! ?
s6 B) => :7x :H,0 :]% >•H 2
b $! N • ? &6 D6 e , 0 ^ … Ö ¦Ž # vŽ- IA. LO # i … IA. $"! • $"!
r GH =-e ;- 2 <=:. Z ! E !+…
' Y> &6 ! $! N • ? KŒ ! K! <6 ,J Vj
I L Z• … K7Œ c! ; ' 6 E <[ d ; ' 6 ; >< % + F GH • ’ 3Q - €
T •p $N{ } 7" I+=%€ u LoH! Ku 76 6 G ! ! yO

! j! } & =F
” ” ”
v, g ( )
'Š#$ j* 9 67$ 68* ( )
.M (%)
244
C0
†
u
v, ' 6 I+=C YD7- $L < I+=x # (• &L7H NŽ +=:oP 2 -Œ .! b * +…
^ F 6 -Œ .! b Œ n! mN (•% ;H ^ § ¸ N ; , H ;H ! "O6 mP
$7 - $6 LO O 6 36 Œ
Ÿ= • ‚ $N{ } ;„, I+=%€ +u O ; 1 Ç u + ; n!' K! 7! ! ! } :L0 i e
' • ! '! ; ' : • O' : L"N I=" 2 LO ! 6 M' !J

+ < # $%= b -Q B\ =7-. N
$6 "L" b 6 C–! F /3Q -J /0+ ; ¯ =a Z V… E6 Mx T I, [ ij b "! O
¤ O * , &LO &6 "6 8 " BD- ¡ ij l B0 2 * ‰J + C +=! 6J r7" # /"L
¡ H ,:o => K7]J ^ ˜J => 6 y7' 6J ¡ 0 :L0
W=-7J ¡ H! ,:o ¡= lL n l n
} AD% I+=%€ Ê +' !…' # ?! ! W ! m! # Iu +V! ^6 "! ˜' &6 ' H! E6 h6 ' N! ?! $L71 -6 `m%… ,:o W Žn
Iž Yb 7' # + "J < , 7 $ƒ e I6 + " I6 < + (=7 7 lƒ e 6 7 •d $N{
T$N … Iž ,:o $N =
” ” ”
S /1o ( )
jA7/ —f Q
€ ( )
245
C0
†
GH ^ 0… # 5D˜J Y J ,6 1 ! 6J i e &O MD% K ; :L7H $98 3 b! = :0

$L 7H I+ DH :L j >< % `› ij 6 e ? Y> ù › Œ P6 :L j 6 ! N Y 2 I 0 & ¨L.
'
$Lb &8m% ¸ L ; 6 & 6 7 N &O¶0 v=% P ;H I+ DH « •]x `³ 7
; :96 I6 ¦ J r
6 =" º <= = (¦ = ; :7P W« ! LŒ ! :L j r
6 e ,J W," % 0
Iž ; L3 6 CN! : g W b6 ! À_ => Ÿ F… L3 ¡ H ij • 0T
` l n I! ž KŒ ! &7 =:0 ‘ l n Iž ; rL\ qLe 3 Y> W
' -6 ! ! ' -6 6 36 O! Y:! .!

'e ! }i e ^ F b $ n $Lb Iž L0 ij Ç 6 – © P6 a
^ "˜ & 7H ;H Eh N ? ; MD 0 •d œd $N{ } 57C0 I+=%€ u 36 )! ;' 1 «?h66 O ” ! =H6 e! ! :L! 0

u L + +=
- => ;g D ,> o BDa ´ L]7 L7 lL => `m # ? Ê +… # I+V
T L7H `›
” ” ”
C0
†d
} i e & =F °
Œ >; `m%… GH 6 .N :71 P6 ¡ =! ! # 6 P ! - O
&7˜' ! ¨' =' ! ! ‡1 +! W6 m!7!P ! 3! e! ! ! D' F! ,6 M' D! ' ! 3! ! ‡1 +! Wm!7!- 1 «< ! ,6 M' D! ' ! P! =' F6
Î0 ( )
246
:71 P6 K8 " 6 LH Y> &e=-6 7! ! &-7' 6 # i e &O MD% &6 e6m7P $N[ • ® Â $N{ } ´ :- I+=%€ «< ! !
$98 3 Y> $C ª ’ ?mP 0 $C cJ `m%? ·•c >,> “ / $Pˆ.J `m%? W?mP
6
`m%… ; Y> L & CML 2 $]% • À_ Ÿ F… L3 $Lb W ;
W L7- & g j‘ 7 ,:o
6 & L ! e! ¸ L ; ? , { «+ D Hj W 3C ; I+ " 7
i e => T K8 " 7H i e 7H # J « " ] 7 =-N ’ L8h GH $7 .J
¯ u Œ ! ! $L71 _! ! 6J W
/ /H
6 • ¸ L ; $L 7 +=CŒ &e 3x &8m% &e &e ƒ¡ H
r
1 6 $]% = À_ Ÿ F… L3! Yb W ; $ƒ 98 0 $6 L 7 I6 ž T $u ! L ! 6 $u D! ' O
7 0 7 $3! x # ?j <6 % 6 7! g!
b m- => ?j : 6 7 N ? rL\ qLe 3 r ‘
&L7H 57DF Vj += r7F P :L j Ç MJ :L j >! <6 ! % :71 P6 ` LQ… +=C ‘
;N ! • I = / $"L" # =-L0 /D ^ -Q ^ ¦A0 2 : 6 L' )! & H G! _! O'j : Q Y 4 +=
! < D! H ;' 1 ƒ L7F! ! $ 1 ,-' Q6 $ O # =-L0 2 & I+< C W 3C ·@ Y:0
KN C ,- = >= b ^ F mœ 2 m: H ¹ + $.8 H ¸ N # • d $N{ } AD% I+=%€ +=6

6 -.
( " GH >= !b ! 0! T ! ?j ,6 -6 Q' ! ? } 5' ! "! 0! !
^=%+ ,-6 Q' j } œ y0 ; ’ ` , 5 hO J œ
m7! 0 :H ¹ + :7"H +=O : 1 I,8 < ;H $ƒ D8 )! $ƒ ! 7]! C' 6 $H ! e # Y>
y7 ^m-
/ §J ( $.8 H &6 ! ¦ ´ L-0 & … 6 7' =' 36 ! Å! ,1 ^=%, (6 " 5 + 5' M! x !
y V # y.N •0 y V 5! D! k! ^=%, ,-' Q6 ij 5' ! ! +! • qLMC 0 ½ ¼ : H ¹ +
! "6 N! ' ! « ¨L' Q! <! +! ! V! j s6 ,6 ' ! mO! j

^= } i e & =F z $N … $Le $„, s > # ,oO 0 ~ Q
v,1 9 ' 9 ( )
(p
2 9 (72 9 (2 B Q ( )
247
l ,N ù ! 1 -6 => 6 =6-L! 0! ;' P6 &6 !

ƒ L7H! › ' !6! ;g D ,> o $ Y> •š $N{ } • N I+=%€
wƒ LzŒ :8 +! ! ; 6 ! W >+=:“ 59 F &e &e i e & 7 N &O… 2 ‘ 7 ij
y7% ; ?j K Iž ^ N •0 • œ ® $N{ } Ç Ž I+=%€ Äu =36 'z *u =' ! # ” ƒ L² ƒ {,' F6 =! >6 ' ! ”

KL"M K ij 2 & =F - Q,J y7! ' ! KN,g GH Z C Ç + GH ~=7 $"L"
T• — $N{ } ¯ I+=%€ Eƒ ! &6 Oj $ O Z C
” ” ”
C0
†p
rL\ L #} • $N{ } ` ° I+=%€ • ! '!

« L' ! s D' ! v° ! M! D' %6 }i e ^F
Iž Y> Ó F… _ J ij v°
!! - D => • $N{ }` ° I+=%€ ( ,! !' _ ' !'J ;! 1
&e N{ S ! ! '! KN,] # &6 ! ]! l! %! I L! $! N °
! K8 " # $N+ $ n $Le $L>= …
&L j + Q mP r_6 6 w! 8 %= l0+
! & «S « % K1 ! =- s6 S 6 ! ! K1 ! l6 %! =:0
}YH 2 - ' g6 /
¡ H Ê 6 + & 5N= ‹+ \ :F! + . 56 N'!,0! Ê 6 +… ¥! 5' N! ¦6 } & ="
$L a $L m- € $N … $N MJ Iž ij $L: = W6 MD6 %6 W6 L7X :L0 5 ,) Y ‹+ \
& Ú ! ! ;N 1 ;! 1 -6 ! Á! @ ! ! }i e ^F •$N … ( " ;- : L| 7J I=H< =:0

=F6 ,3! ! e! ?! ! ;! N 1 = 6 LF! ' ! º ! LH ! º%=
! 6 ! ! L> ,! 'j & ! L' x ! ! ! y! L' !j ! L' ! ' ! ! « =6O
67$ 68* ( )
248
;H Y:
6 &6 ' H! s6 6 AN ,6 … = ;N $ Fj ij 7! J I=H *! S ! 0! • d $N{ } v+=. I+=%€ &L0
$)•D $ C3 z ¦#r \ P T &O MD% $_ => L = Š &L0 Z,Œ 3!
;n ; ` \ 7D ` MC3 ; /: = 7 Ih_ J $ C3 Lo 6 {," ^h 0 $ ]a
'=6eA' N! ! G! H! ;Œ n' ! • 6 O 5 ! ! ! ' ;¨ F6 } i e & =F &7˜ Le ;H >h_HA0 2 • O
&L0 5O -0 •šš $N{ }` ° I+=%€ «B:“! u ' D! ' :6 96 ' ! ! P! =' ! ! &7˜' ! =6eA' N! !? {,' "6 ' ! œ>! ˜'
$„+ 7% =:0 N<… W =:3J lL| Z V… (6 =7 6 -! 6 m!-!
W6 N[ W?
z =:0 / | K7a DF ; =4 + ,3) j $0 + ´ ]H ´ ]
„# MJ lL| l| $N $L m- $LO O $"L" =- 2 L M' # $\ D 7 z sm%
5 F zW &e?mP lL| &e V ; &e V # <= MJ < µ¶ > . l n
MJ s > lL _ &8m% &e ! !„ z $L793 MJ lL _ & $N MJ $"L"
YF qLMC ! 7 > :0 0 z $L m- $LO O $"L" 5L % + D H? « |
2 I+=C º J & { =-N ; : $"L" & " 8 " $L"7a $L 7 $De+ => = J
# &6 !{! 6 =-N ; : 6 -6 6̀ ! ! 6… > <= =7 l n <=:. ´ .- + F GH ;-
$ = cJ $ ]" J & N‰ $NS $! L] ¸ L ; : D O 5Mx A º! ' J! ! < I+=C
&L7H :J P I,> ] d
•$D! L1 ]! € $L L] $6 ,F $L N 1 $ ! ,"! s > ij · 9O V¶0 ^=%,
$6 L L] $6 ," p
W' <! ,3! e! j 6 90 6| 6 P y 0 2 /7 - ;N,> ] /DL] (•
6 =7' e!
GH s+ =O qN $ƒ ! -! 6 hNh 7 > +6 ° T &L j $NS &e+=x ; $6 D 5' Mx !
L0ˆ#? ( )
G•.G
* g 9 b• ( )
)¬
‰ 9 67$ 6 8 * (%)
> B |? (3)
249
• ! 8 3O / L9J :7> B) GH l6 !'¾! (6 ,MJ > ,N! ? (6 =PhJ :! Œ .6 N! ? $ ,z E _ >

& =F ’< % :"L0=e $7"! E _! P > ! ' H Y:0 W >! ˆŒ # ' >6 ,! > =! ! ' >6 +! +! <6 ' >+m!H' !
• 1 « ,! ! ' : 36 O! # ' 6 µ! !? k6 ' :!6 L' ! ,! _! Q! mL! 0 ~=

! 6 -1 –
! 6 º! ! ! =6 §' N6 !? y! 1+! ! •
! 0! }i e
T LD • => K ^="N •†‚ $N{ } ` I+=%€ m« L7 ' e! '= 6 71 ! N6 ! 5! L' 9! F!
” ” ”
C0
†‚
?j KL"M Z6 6
^=" :L0 B6 ¢ ! 2 $"8 3 IhNh + °… ; & B6 .O6
(= cJ e a GH (• I•C «,> “ g KL"M &L7H <6 B! 0! S D' ! ' N! 6 A N ;J
;N s< DH GH º3]CJ > L% GH mL% ? 2 - ( j P ; &O = j GH -J
hNh ! ' R » ! i! j •‚ $N{ }v+=. I+=%€ u L"! ' Œ Ru » ! i! j :!' ! yO

! j! } i e & =F º3]x
•‚d $N{ } v+=. I+=%€ Ê +' !…' # ! ! W ! m! # ! &6 ! R »! • $N{ } L> , j I+=%€ L !'
$ ! ! ! 6J yL
! 7! ! 0! IBCD /H 6 > ?j : 0, w6 L–6 •0 $9 ) +ƒ ° ( "J > # KL"M
6 0
$"L" I6 +=x => r7"
6 &eBC
! / ! :Q! $ƒ L]H $ƒ D> & 5' ! F! ! ;' ! T 7
: ƒ &6 F! V ·
6 , ' N! ? ` L … ` LDO… lL| 6 , N $ƒ x
! Z! V · $ƒ k + $L a $N?=
W " ea >$ ¶ W "J > - Z V GH d
>+ ° Nh &F V # =N
h ( )
—¶ / 8 ˆ ª,9 v,X 9 )* ˆ ª,9 ( )
'J, WQ P N 1/d* @9\ 1C /9 9 1/w'(@9\ 1C /9 B (%)
250
,' 6 ' ! Iu ="6 >! ' c6 0! } (• &L7H º%= # & =F ^m- W " ; ( " P $ L J $L a
$k + =-e ` LDO… e ; : - : =7H • p‚ $N{ } · ,H… I+=%€ :! ! ' A! ' 6 6 A' N! y! ! =' F!
,:! o' !J # À_ J i e &O MD% $6 H g Y> «g «,> “ $H ] yL7H T lL n -6
,… ¥ &O=P k $ D &L j ^=%+ &O ¸ L ; & « 9N & H g ij À P… MJ
; ^=%+ => s,> o P # :7P ,> oJ # ( h $D & H ]0 -6 lL| GH
$N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q! =! >6 ! l! ' º"! ' ! ' ! r

ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j :0 0 W L˜L f •k
:3.P d ˆ% r– &O… &L j & 0 4 ¶ 7% &L7H Gx ^=%+ ij $0 4 j $O … Y> •d—
¶0 & %+ & LH F & L Y> •L :7 <,3 J => ` LDO… e N GH • L

u %+ ; y! 7D' F! ; ! 7' %+! !
?j Y• D!O ?! ! ^= } i e & =F C" I< Nh – ? $O … ( "
6 !' !
ƒ L7H! 6 ! &e N!{ 6 ' 6 k6 6 ]! L' . Y"7' N6 ! 6
6 -– Í 6 ! L! 0! & L ' 6 # 6 ]! L' . º"! ' ! º !¾! V! j
$H ] ,! … lDe
! E! ,"e ; GH LD% ]L.7 =-N ? = + •‚ $N{ } Ì I+=%€ ƒ L- !
&6 Oj •p $N{ } Ì I+=%€ ƒ ]! 7' %6 ' :L' 7! H! y! ! • ! L' ! < D! H j /"L $N b > y7% # <
&L j + .J ·+ D •ÂÂ $N{ } M I+=%€ ! =76 P=!! N! ' ‹1 +! G! H! ! '=6 ! { ;N

! G! H! ƒ ]! 7' %6 &6 ! • ! L' !
GH P= W " GH « "L"¢ 2 <=:. $"L" ij s6 ¦6 !6² mN W +< -
9' 3! ' V6 6¿ ! 6̀ .! N! ; ! & „

! ' ,! - Œ ! ¬
'! $Lx C $Le W L7_ & eA0 2 "e "N
‹u /Q N‰ 8V N9 ( )
y9d C9 XC 9 € ( )
Q ' W9 N « P ³N J9 ”12& t90 •J * P N , W 9 'j™ 9 ' £ AR (%)
251
$N{ } , H ^{ I+=%€ u L"! ' Œ Ru » ! i! j ! >6 ' "! 0! ¿ C! ' N! ; ! ! } & =F • ® ‚ $N{ } I,"D I+=%€ Lo ! '
T • ®
” ” ”
C0
††
&L j E O ^=%, & ` •,oO € ^=%+ |,e => K"MJ f + =
$g • pÂ $N{ } ( O… I+=%€ / ! ' ! ' P6 ! !b! ` Q! =' 7! 0! $6 \! D! ' $6 _6' &7¿ 70! ' F6
! | &LD 7 ^="N
KL"¢ ! §J $6 _ 6
& > m d K"M 7 • < ; GH & / & 0, J (<{ &L3x ! $6 _ 6 => & 7H
; ;] m ,:“ m &e Ž $g j W=-7J y7J > GH ;] ,:“ # K7a < ,0
y :0 z $ 6 mN Ÿ % => L = l ² l ² ^ => :8 x b mH
K ^="N ^=%+ z ?j & j ? :Q mœ ! 2 Ÿ 7 5 , ' 6 $u B6
# ' ! Iu ,! c' x ! # ;6-! 0! û <! ,' ! ;' 1 $u D ! ^! "! ˜' y!

6 e j !•j Y! 6 N! } i e & =F T LD • =>
?j rL\
! 7 N? • † $N{ } m" I+=%€ Bƒ D ! ´ ƒ L] ! ! j6 ‹! WA' N! Ê +' !…' # ' ! W ! m!
~! ! 7' ! ! Oj } & =F • † $N{ } AD% I+=%€ 6 L7 ! ' *6 3! ' =! >6 ! } & =F => L7 * 3 &O MD%
Á6 ]"O ÀŒ -6 6 93 • † $N{ } ¯ I+=%€ v=! !b' lD e! ?! ! K1 !' Ÿ ! ' ! -6 ' 0! Ê +' !…' # $« 3! L7 !
/
0 ^ H… - => K1 ! ij Á6 = , /"L
6 &L j Á = , Z ' C K ij K7a ;H
4?9 9 67$ 68* ( )

'G O
– _ O?9 ( )
] f7 (%)
252
,6 6 A' N! !¿ j } ^ F mP qLMC - GH ^ v=" ¯• Z C ,oO ~,oO
' -6 7 ! ! ' -6 o6 N! Y\' D! ' ! ,!- 6'J ! ` .! M' 3! ' ;H! º:'! N! ! º !,' "6 ' V ` ! Nj ! !' ! ^' ! '
y' ! ,! ! ; Y] e6 z N ~, AN j } ^=%, NŽ ^ F •Â® $N{ } M I+=%€ ! ,P

6 ! e!
« o¿ 0! 5! P6 =' ! ! ' 6b! 5! ¿ ;! 1 $u „
! ' +! m!D0! } i e & =F y! ! 7! “! ;' H! =36 ' e! y' ! ]! F! ; ! Ce!
! G! H! Ž
' x' ! } & =F $N[ • ‚Â $N{ } , H ^{ I+=%€ ' :'6 H! ´ 6 H' 0! y! =' ! ;' '=9Œ 3! O!? r7' "! ' ±! L7)!
B &6 6 7 b • $N{ } ` ° I+=%€ « LC3' e! s6 ! 7' C0! ù ›
• ' ! P6 ! }& =F • — $N{ } m" I+=%€ y! ! x ! !
} & m-0 & =eAN ¡ m :L7H <! ¦ & =e ! & N Í! O
lL _ ºe &O… 2 N<… lL| 7J
e a &O… 2 z B) YDO GH $N[ s > ^h e ¡ •d $N{ } I 8 J I+=%€ ' -6 ! N< ' -6 ! 56 7' ! P' ! (! =' L! '
I+ Q + F GH BQ + F GH &L j + Q &L7H &! D! O ! ?j «° ? m« 7H ? « N > ? m« -' 6 Á' ! N! ¡
/LD e -0 s lN‰ l]"O 0 I=D &O… 2 - sB\ KDN 70 « –=7e « –S e
?j & :3N ? YF V ,ƒ ' ! => À_ Z $"N,g ; &L7H G_ N - P ^m- ` &O…
$L>m : H Ž J L = KN,g GH & N<=DH KL"¢ # =-L0 ¯• Z C & =! e! ;' !
+6 3! \' %' ! P! ! ! } & =F • — $N{ } I 8 J I+=%€ ' -6 +! ! ‡1 +! !¿ ' 6 D6 H' ! } & =F K8 "
º • p $N{ } $ = I+=%€ ! D! e! m7! 0! s6 Nj >! ! H! ! Iu ! H=' ;H! ?j &L !… ! L> ,! 'j

&6 ' !Ž!! e ¿ © 6 H! &6 O! &6 ! /
< DH • º LH b :.0 • š $N{ } I 8 J I+=%€ ~! <6 D! H ' 6•¶0! ' ‹6' 1 ! e6 j } (• &L7H º LH ^=F
# *» k • Â $N{ } I 8 J I+=%€ ' :6 F6 ' x /

! F< C l6 3! N! (6 =' N! }& =F I< :Q ; ‹ yL> O
• ® $N{ } q 3 I+=%€ ' • N'! Z! =' 0! 6 N! ! ! = 6 N D! N6 mO! j y!

! O= 6 N D! N6 ;N
! j } & =" zK
$"L" ij y z (=F v > 0 •š® $N{ } ` I+=%€ !¿ Á! g! ! ' "! 0! ^=

! %6 , l]N6 ;' } & =F
253
= :L7H =9H ; ;N Q , ` 37a $ % Y -L7H } ¸ N # & =F ,…
( "J •pd $N{ } E h … I+=%€ ! §' 6'J ! P! !

m« L +! / }^ F¸ L ‹ & „+ &O MD% K ´ x =0
} & =F & 6… Å! ,1 Y! ]H' 6 ! ‹ L , & A ·È, KL3. &O… 2 $ % = $„, l n
l! |
! ! KN,g º % GH W "J l ² =:0 •‚ $N{ } ºM9 I+=%€ ' ! 0! y! Œ+! yL
Å! ˆ ! =' ! ! !
! ] ' N6 ·
-Lb # ^h J Yb += ij : , $Lb $"L" W,:o0 (• :L7H /LD l8
! @
re ,J GH º3 h $O -J Y> KL"M , ; s H v b # &O - &7z ij ¤ O
y6 7' 6'J ;!1J } i e & =" I,˜- + :"O $ I = +=:“

6 $"L" W • 6 Q W' ! !
!?! ¿ ,'P 66 76 F6 ;Œ ¨ ! ]' e! ! '=6 ! { ;! N

‹= }i e & =F • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! '
$N{ } H, I+=%€ u ! ;6 ' 6 ! ' 6b! º !=g6 W ! C '=76 H! ! '=6 ! { ;! N

EÎ 6 76 "6 ' ;Œ ¨ ! ]' e! ¿ ,'P
” E=
T • Âœ š
” ” ”
C0
†—
& GX! ! ;' ! => ?j : 7 N ? d •Y € rL\ qLe 3 ij ,oO 2 - 7cJ D • ,oO 0
” « ! ! &DL' )! G! H! ,6 :o' N6 •! 0! rL' \! ' 6¡ H! } i e ^F -6 E ]F… ; $Le $N=!b KŒ !
] f7 8.*9 L1)N ”1; ( )

™ ( )
”0 9 67$ 6 8 * (%)
254
7H # & W,kA % } & =" YD + Q &L j u %+ ; Æ ! e!+ ; ?j

^=
• —œ † $N{ } ;n I+=%€ 6 ' !
$ƒ 7 <! $Le=-7J *6 +… `m%… Y> ;g D ^ … %? 5¢ $« 7 <! :7 ~ H rL\
•0 r K7a ;H $ + a 6̀ m%? ! , [ %? 5¢ :7P `m%? 0 l n %? #
$Le=-7J Ÿ=3 $L% " * +… GH $ P `m%? 0 =P… b K7 e ? •… 2 => ?j : 7 N
¡H L7 lL => `m # ? Ê +… # `› & 7H ;H Eh N ? MD 0
% ,:o K7]J , [ %? ,:o ,> o ;g D ^ … %? ,:o * +…
$"L" s > $"L" º ! N6 :7P ¡ = # 6 P - O •=> $ +… s b l n €
WŽ H ¶0 T $Lb W?m- Y> $L71 -6 ¥=L6!b ¤ „, • 6 3' Y> > *•]x #
rL\ ¡! H! ; ^6 h! ! e! :7P K8 " $"L" =:0 2 >< ,0 # $N J :C8 C ¸ L ; $"L"
(6 ¦ =7 5O
' -0 2 … ‘ y V # $ƒ ! ¦? :"8 " # Y> $L 1 I< :. ¡ H ij ‘
T &L0 $ƒ + ! ' 6 s+=:6 “6 DF ,6 :! o' N! m!7P6 ! W6 3C
” ” ”
C0
†š
u A' Q! # => (u =N P6 -' 6 # W +=:“ ; W 3C ,6 > o! ! 5O P J

$N{ } ;„, I+=%€ ! 6 '!
, { &u ! ; m: L $Pˆ.u Iu $"L" ij $ƒ + $L> 6 B) Iƒ ,! 1̃ -! ! 6 6 LH… W+ x • Â
¶0 rL\ # GH ƒ L < <= = # P …2 ; :96 Iƒ ¦! !'• 6 K8 " >,> o mP
M?Y J9 8, L0;ƒ* C 9 67$ 68* ( )

_Í/ ( )
255
6̀ º.' 6J $ %, ' ! ; y V N1§! N6 ` F W Žn W=-7J ¡ H ; rLC

ƒ O! `› -
i e^F & W <mn W O =L 6 7- e 5O P &L7H & •% W =7x :"8 "M ` LQÏ
ù ! ; j
K]' Œ +=:
6 “6 •pp $N{ } ` ° I+=%€ ! D ' e! ! =:6 "! 3' e! ? ;-œ ! ! s ! ' M! q6 D1 ! N6 ?j ›
' :6 ML ' 1 ! }
GH Á •g b -6 ¤ O Ç hJ GH ·=F= $Lb $D I< r M : • -6
>B\ ? W <mn W O =L Kg # ,o ¶ : •- /P+ ` LQ… ;g =
j # > $0! , J $ ? s<= # J ` LQ… :n À1 P6 ~ +<j b • L •… 2 += Q
; P © P <=u = 1 P6 6 x ! &O… 2 ^=%,7 lL] Kg O `› P K"M L ?j ,o
'
%? ¡ < ,0 ; <,0 u 1 P6 GH d . l n % => & 7H ; ¡ H Œ P6 &O N!° !!
> H T I< :. Iž rL\ Iž * +… ¡ H GH W p
&mQ % P Yb
&u ' ! ; &6 6 LH Y> 2 :7P K8 " ; &L0 GH . BD- ¡ $6 c! ' O6 - O
6 mN $N?= I=D I -. ; $7 . $„, lL N qQ+ ; ¤ J s > GH Á6 •g
;1 u ! ! /
! ' ! Z6 ,1 3! O6 !? } i e & =" +=:o ( H •AQ ; $Lb :"8 "M KN C ‹
; <= = I,8 < hP, => ¡ (- + &L7H r]" 0 • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ &7%6 +Œ
I,! ˜' -! -' 6 + D H $N MJ $"L" => I = -' 6 + D H … ij ^¦…
&L7H W =7x L> , ¶P «,> “ ! LDO $LD]" $De,J 6 8 " =-N F I=D Á ]"O ‚
DF <ƒ 1 ! ! 6
H $LD]" ( " &""Œ ¢! ! DF (• m:L7H º%= ¦ # ža P « L3 ! « L ! =-N F 7%
$ @* ( )
4) *¼8 ( )
OG
27AO (%)
27„< (3)
v X) m ‰ ? X@9 1 8»
BE
1 7H
* (5)
256
ij $6 LD]" 57"
' O œ ;g D ; $N?= +=:“ ’ ,8 < ( ¾ ¶ lN‰ I! =D6 O! } Y H œ I=D Á ]"O
rLeˆ
6 > & ±! 3! M' L6 ( "J ># 8F : $De,J s > # ^ hN •0 « "7] ` L …
I+=%€ ,Nƒ O! :L! 0 •! ?j $u 6 ;' 1 j ! •— $N{ } H, I+=%€ ! (u =' F! 1 -6 ! } i e & =F ( o
$"7]J $N?= $"L" => • d $N{ } ,g 0 I+=%€ ! ! 'j }

,Nƒ O! ?j 5O YD # ^ F mP • p $N{ } ,g 0
$ƒ L! e{ $! H! !! } i e & =F ;g D %? ` 9 F $H (6 LF r
! ! ! I6 ,8 s > 5' 7! 6 P! V¶0
8?< ; y V B)
6 • ‚ $N{ } &g I+=%€ :L! 3 ' 6 <6 P! ! $ƒ L! e!` $! H! j •— $N{ } Ì I+=%€ :L! 0 r
! N'+! ?
¤=H6 <' }i e ^ FT$ I = +=:“ $N …W • 6 Q Á6 =7g => y V $"L"
K"¢ J •dš $N{ } , H ^{ I+=%€ ` H! Œ lL ! j } i e & =F

6 %! yO •†® $N{ } ,0 ) I+=%€ ' _! %' !
' -6 ! r
$LD>' ! Y:0 :0 ,oO 0 $Lb $7 - $L a $N MJ Iž s > ij Y"7J $
=6e 6 ;! N + 6 x 6 # Wƒ ! L1 ! Wƒ N!{ =! >6 ' ! } & =F <=:. ´ .- ? À_ $L3.' P!
:0 0 <6 ,6J => ;H V6 = A!J 6 7' ¸ N - O => :7J •pÂ $N{ } W=D- I+=%€ ! 7' '
( - … 56 7! "! O! ! (=%6 ,Œ 6̀ m7H6 W= N ? Y1 ! ; ! 7 ;N > ¯
Œ =! !a 0
T ¤=- ,> o 7' H ; ' :6 ! 7' H 6 ! ! + D … + k[
” ” ”
« JQ .* ¸ ² $ ( )
257
C0
†Â
2 (u " - $]LMJ (=7 GH 6 ! .N 2 º! %' !… 7' ij y! h ' • (' hH 0

Y 6 `m7H } & =" ^=%+ y V ij + Q MJ ( "J qLe 3 ;H ! 7 AN •…
^=%+ ;H L <=:. $N MJ $k+ = $g (=7 lL|
6 L8 °j Y ` LDOAP
> •Ç , j€ # &L1 DO ( " , ˜ $k += , ˜ K" ; T Lo {," - O
6 > ;N,> ] /DL] & { GH ^=%+ 6 |,e =:0 2 I< :. ij $LDL\ $ - ; 7
6 7"! ! N! r7F
r ƒ & P ;J y V Z V… E+ . d
;N L" J Yb Y n … ^m- E @
6
^mP } &: (,P r g ‡ ; ÀH O L% / §J B ^ F mP GX! ! ´ ! LP K l
=> (=L" ¶0 K7' !a ij $D &6 ! 3x £ C (=L" T & H W 3! C1 Y6 3' O! &6 ! ¯•
} i e & =F « 9! '!z « ! H! P ?j <=u = Œ P6 & (="6 L0 K© <= = &6 F¶0 s =% - (6 =1 "! 6J
6 ! ! 6 !
D I6 > . & $N[ •†— $N{ } N, I+=%€ « ¨L' Q! y6 N! '¡! ! 6 D' F! ; s6 ! "' 7! ! O ! 6 ! O ' ,66 P ' N! ?! ! !
v,N ? ¤ J lL|! ij s<= C 2 $¨L% * D" % ? $ M % & Á' ! N! ¡ ! -' 6
I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 } & =F º T & 6 -' 6 0 0 ? ,! k! ! ? ?j p •«,k1§ €
<6 =:Q $L"7' !a (=%6 ,Œ Y6 3' O! l n ( " $6 N => Y"L" L = ( " 5DkA0 •šš $N{ } - C"
`m%? lL _ $! ]LMJ : LO <! =:Q } Y H $L8m%? $N = Iž #W I
9 B (A 9 € ( )
0ˆQ 9 B 67$ 68* ( )
./1E
X7 (%)
‚ ?ž* 9 67$ 6 8 * (3)
258
ù ›! 1 -6 => ;g D ' ,> o , [' ^6 !…' => K7' ! • K1 ! <6 =:Q £ •P W 3C

' !6! 6 ! ! 6 ! 6 ! !6
E6 D (=" ( "! 6 ij v,e • € `› - & g j ;H Ç ,¬ •0 •d $N{ } N I+=%€ ƒ L7H!

(,P r g ‡ ; ÀH LDO & - ! ,k=- E‰ ; :LF % 7 $ N J oH…
=> I+ Qj B) ; ^•n W MD% ´ .P } & =" $"L" /H # I+ Q ´ LP 2 &:
I+ Qj (=>=J d =z l (=7 J =Mx } & =" 5Dk $L8m%… < ;H W &Nh e 6 '!z
L = p
$3C $N … E6 } & =F # y *! » ! :N # :71 P6 (=%,Œ ` 0 ij &
; "% :7 s+ k{ L = P L> GH *=7L0 2 ^¦… qDx 6 ; Zƒ ‰' 6 +=
ƒ O6 } & =" ! ! ! k
E‰J ; 2 Lo ( "J > # Z! ! x - ! 7! ; P6 /"L KL"M E @ <+ N
«+=O ]H :7 } & =F LDO ` H< E _ % qx ! F T «+=:g « @ Y b # C
K7]J = K1 ! <= = <6 =:Q => <6 ¢ $ «+=O O<¦ «+=O oH «+=O
=> †
+=:o I{, =]D =]D +=:o ij ‚ shLL 2& 3 ( <= = & -
E,F s ,e º yL7H &6 6 D! Fj qŒ CN! 2 &L7H y! D7F & ' =! ' DF' A! 0 T =]D +=:o # - O
k • yN@ ~ > ? yN‰ ;H sh J => œ y V GH œ sh J => `› P ; yL j
P # & L]e6 =- 0 ù › P # I< + ; ' M6 ù › P # &L7H ' DF' A0 -' 6 5¢ Œ -6 2
! ! F! « >,!' P ' ! « H=' g! L! 8' Ê +' Ï! ' ! !b! ^! "! 0! ƒ ! <6 Y! > ! `m! i! j v=!! %' k6 } i e & =F `›
& =F ^mn $6 N+=O $7! -! L> GH W,:“ 2 $"! L" ! &6 D! 7' F! 5' ! -! %! ;' ! T • $N{ } 57C0 I+=%€ ! 8 g! ! L' e! !
/
* 9 67$ 68* ( )
> Bl
1p7 ( )
yJ §y f (%)
Gp
fGgG (3)
L–
Gdl27–
8 9 G
L–
dl27 (5)
, (4 v• * ‰X 9 , (4 naLd27 B (=)
259
2 /0+ /""MJ <+ ;H 57

6 ¨%6 • Â $N{ } q 3 I+=%€ <=_6 Œ ,k! ! ;' 1 :>= 6 6 # ' >6 mL! % }
} & =F •‚p $N{ } I 8 J I+=%€ &6 O!=DŒ –6 ! ' :6 DŒ –6 } i e & =F i=J $Dz v=b R "%¶ yL7H } 57"0
=! >6 ! +! C! '!… ~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!… &6 P6 + ' e6 ? } & =F •dÂ $N{ } &g I+=%€ Y1 1 $« D!!z y! L' 7! H! 56 L' "! ' ! !
T• ® d $N{ } ( O… I+=%€ B6 D!a ' ´ 6 L]7
” ” ”
C0
—®
• Â $N{ } v+=. I+=%€ s< D! ´ ƒ L] ! 6 }i e & =F &L71 X! ! yL7H ' 6J ´ 8 ] # ,oO 0
,8 ° +=:o L7H • A0€ • † $N{ } Z I+=%€ N+=! ' D' ! ;' &L' !j E6 ,! F' ! ;6 M!
' O! } i e & =F
q8 3x # ( " q8 = *? r% - ? ,]J P > N! ]! H! r> =J >A $C cJ $Lb K
LH… K8 " # ‘ À1 _! $6 ! N,- &: W MD% =:0 ´ .- ( " +=O (
Ru » ! G! H! ‡1 +! j :! L! x ! ƒ { =! >6 ?j $u {<! ; } (• &L7H <=> ;H & =F $ ˜
$N=!b # $Lb $6 N=!b 5' 3! ! ' j 2 ^ … Ì: J ij Z,6 ]Œ E,F &O yQ •0 •‚† $N{ } <=> I+=%€ u L"! ' Œ
} (• &L7H & H • ® $N{ } ´ :- I+=%€ ƒ ! ! O! ! mO! j ' F6

¥! j º ! =N6 ' -6 76 ˜' 1 ‰ } i e & =F $N‰D
(,P r g ‡ ; ÀH / §J B (•P # qLMC ¸ N € E_ ´ / D% j
L18#$ 9 B 67$ 68* ( )

J9 ( )
260
•0 ^mH… I,˜- Ÿ6 E! ,"! e! Vj I+ Qj B) ; ^•n W MD% ´ .P $"L" } •&:

$ % / D% I< DH , ; D 7 B > N/ $ 7 qLMC ¸ N ,oO ;- ŸA
j } & =F ^mH… I,˜- E6 ,"! ! N ? ^ 0… # Å,1 E6 ," N 6 D' ! ^6 hN •0 : LF : Lx
Á! ]! N6 ' PV6 m0 2 $N[

+ ! ^mH… I6 ,˜P W, •d® $N{ } 57C0 I+=%€ = 6 "! ! %' k6 6 ! Œ+! = 6 F! ;! N
! De! ; GH B6 .O6 > T «< H Ó ! ' N6 Q ! Œ+! ! + ; &0= $ n # &8 ,

< DH # p •;o ; –6 & 3O GH Å,N ? € • 3' ;o! 6̀ Ô N6 + C $ •% # =-N d • €
MJ ( " GH /c% , /- ' > > (= Ku 76 6 1 P6 ;H & 3O E<§L0 i e
' >6 ,86 ° 5' 3! x ! ;N s< DH ; =3]CJ sÈ L3x } I=3x > L" J R S =>
` ! 3! ( " # K1 ! l •¶0 <=n 93 L0 ; :L7H À_ J K <=:. 2 B\! $N!È' +6 ;H
# & $N[ •p‚ $N{ } F,3 I+=%€ o1 ! ´ ! L' P! y! 1+! i! j ,!! e '¡! ! } i e & =F T K1 ! 6̀ "D ' :6 7! 0!
& •% W =7x ` L3x … º3x ' ! & - &O= LDN y V # ,:“ GH $| (=7H B 3
& =" ," - O ;N,:]J & { GH & & Fj # &e LM F z &6 LŒ 3x ! => &L7H
' :6 C ! ;N &{ > • d $N{ } v+=. I+=%€ º !,' "6 ' # I! <=! !'J ?j «, ' ! &L' 7! H! ' -6 6A! %' ! ? F6 }i e
^m- & 4 0j &e•x Y3C & % s,PV ` L3x … º3x :0 I=3C Y"L" <=:.
#& F &e,]0 ` 3C :7P - 8 " ;H sB:]e & N‰ $ •% ;H ( Ba
^m-7
! /L9 "J $• $N F= GH / /0, ,P' &L j `mN ¦= , • N I+=%
Q .* ! ‰ W9 B 67$ 68* ( )
,) .* ¶ ˆ 9Q )• [C
Õ ( )
67$ 6 8 * (%)
M|?.N P• /<9 9 B 67$ 6 8 * (3)
261
}´ %=N I+=%€ Iu B! C ! G! H! ¿ i! j } m:8 < I=H $ %, Ò L7De # i e ^ F &O GH L -'
”• N } &L7H - O ‘ L = KN,g => 2 L" J R S GH &e Dk l • ® š $N{
? •r x € } •pœ $N{ } • N I+=%€ u L"! ' Œ Ru » ! G! H! ” /

! 7%! ,' 6'J ;! !J yO
! j ” L-!' {,' "6 ' !
Y DLQ } ¸ N # & =F :D x W "J 1 ! ! ; => IBC GH YH P Vj ?j ;- N
I=H 8 F => • $N{ } <=> I+=%€ W! ,' 6 m!!P ' "! %' 0! } i e & =" ’ = <=> I+=%
K Iž => l n Iž I L <= = I LM0 % ij d
%? ; =H N &O v,N =>
! ! Ê ! +' !… ! W ! m! ! "' 7! ! ! ! } i e & =F T 8 F => ?j ` LQ… ; « ¨LQ v,N ? ¸ LM
$N{ } H, I+=%€ 5' D! ! P! m! •u 3' O! 1 P6 G! H! ƒ 8Î F! =! >6 ;' ! 0! ! } & =F •š‚ $N{ } ,_ I+=%€ K1 !' ?j m!:!6 L' !
$N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' ! ^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! ! ” u 0! :! L' 7! H! ;' ! Œ P6 }i e ^F •dd
;-0 (=7 J ;H E _ 7 ! 0! º 0 5! O' ! ?j E6 _ • L70

¶0 $6 "L" W' ,! :! “! 5L • —œ †
;H +6 6 C' N! 1 P6 # K1 ! ‚
< ,0j <=:Q } Y H E=7]J => W /H # p l _7 « ]
!
'¡! }K & =F T sB) ; « ¨LQ &L0 v,N •0 w D D' "! W ! -! W P,! ; =-!
†
?j $u ! U' ! ?! ! ' :6 6 +! =! >6 ?j $u k!•! k! v=! _O

' ; 6 =6-N! ! Ê +' !…' # ! ! W ! m! # ! 6 7! ' N! ! ! ,!! e
(! =' N! =76 H! m! :6 6̈ D1 ! N6 k6 =6O P! ! ;! N'! ' :6 ! ! =! >6 ?j ,! ˜! P' ! ?! ! y! V! ; º!O<' ! ?! ! ' :6 %6 < %! =! >6
;' ! =76 ! ' e! !? ! u {,' F6 ; &6 ' =76 ' e! ! ! u A' Q! # 6 =6-e! ! ! } i e & =F •— $N{ } $ < _J I+=%€ $ ! L! " '
2—B•9 ( )
B 67$ 68* ( )
'W na'W .* 9 'W< . (%)
ƒ 2• (3)
B $Q 9 B $ (5)
]™ _ @ (=)
262
ƒ &L0 º! ' !J
s+ :“j qCN ? hNhH •† $N{ } • O=N I+=%€ 6 36e V' j «<=:6 Q6 ' -6 L' 7! H! P6 ?j u ! H!
&L0 ! =9L
i e & =" - O $N MJ $L n $N … <=:Q => W L7_ °
Œ &O… 2 & % GH º.cL
&L j $„, ! ' , • 3! < ; ^ Ce
¤„ ,6 ' ! • $N{ } S I+=%€ 6 3! ' !
q' S 6 ' O! ` ! V! j }
T L7H › - => 7H ( GH
” ” ”
C0
—
H l n $N /H
6 => ( ` 3 >… W W6 L7X Y> $"L" d
• .
2 $LO 7 (=7 + °… ·+ J • 8 ,H s= ;H Á " l0+ K1 ! +6 % • ' . E,\
i e & =F $N … $"L" +=O
! ·+ GH *6 =1 7! N6 <=:.Œ ,:o /"L KL"¢ /H # BCL0
6
y! 1+! $ ! ' !! } & =F $ ,-Q p Vj •d $N{ } I,"D I+=%€ ! ="6 3 N6 ' >6 ! F' ¦! +! • ! } :L0
œ &6 D6 7' F! † +! =1 O6 ;' œ &L"1 M! 'J ‚ qŒ CL! 0! oH… Š 1 7' H ´ ! .! -! 0! • $N{ } ºM9 I+=%€ f ' 1 M! 0!
=> $L7 W "J $L + °… s > KN,] s > r ] • ,oO 0 ¤ J • ! 8 ,H À1 X! !
=> $6 N = $6 N … I6 ž <ƒ = = & Œ -6 K7]J = K —
<= = <6 =:Q
PA" )? ( )
.* 9 ( )
™ ‚ Ó9 (€ 9 2• ‚ 2A 9 (%)
\a9 B 9 p
Ba9 (3)
eXg 7$ (5)
,EH
?F
.p
2G
* (=)
BC (K)
263
;Œ ¨ ! ]' e! ¿ ,'P !?! } & =F A g &D7F +! % &6 e!BC

! /H
! 6 +! =O! ;' ! - O
ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j

T •d— $N{ } Z I+=%€ r } i e & =F • š $N{ } H, I+=%€ 6 76 "6 '
E=
$Lb W & 53Ce I6 ž Y> º J GH W GH ^ < Yb j % P 7H
º `m%… & ^ … /Œ ! l W Y> $N MJ $"L" <= = Iž l n Iž
K1 ! <=:Q => /"L KŒ ! :D W W L e Y> `m%? K86 "! ! T oH… %? => :7P
KL0= $D! e'+6 6 > /0+ E=7F # Z+ . Š ,> “ $N … l n /H ( " #
W L! 71 _! K8 " ,:o => •‚p $N{ } I 8 J I+=%€ &6 O!=DŒ –6 ! ' :6 DŒ –6 } i e & =F # $" I<
I+=%€ &6 O! L! ! ! L' 7! H! j k6 ” &6 O!{,' F6 l' De 0! s6 O! ',! F! V! ¶0! LD =-N YH= $g D I,> o
&e V ij &"! 7' ! “ ;g D ,> o , [ ^ … # $L>= … $De, &|

' ! /H ij &O 7 s6 ,! > o YH
I : De, # $"L" 0 • ® $N{ } ´ :- I+=%€ ƒ ! &ƒ !j ' -6 6b! j mO! ! } i e & =F oH… Š
I,˜P :L9 "N ? I &De+ $L =>… ij L = $De, & y ^=F ij l % ,oO ´ ' Q6
W :Q 2 p
: =7H :0+ Ÿ 3O yL0 5 e >,\ k Z, %D d
5' M! !J ¸ 6 LM0
> > -6 < D ; :0! ,! H! ;' ! ! $6 N=!b W' ! _! %!
$N=:7 $L>= … <=:Q b W' ! >=Q6
T &6 ! L' ]e6 s6 ! D6 e < L"O ^mP T Àx … ,]3 (• %? À1 Dn (•% À1 -6 < L"O
# 6 =-N œ - } Y H œ &F ,\ % u $0,g & H rL\
/H 6 N? &! ' ! ƒ "! 6 &6 :6 ' ! -
(MX8 B ( )
! *E
1H
J ( )
& B œ (%)
(* N9 ($, * š |?Q V 7$ F
! 2p
)M-9 B (3)
264
&8 0 =- + <j # ‘ <=:. $ +< # ="D0 s<= &3] /H ; & GX! ! mL0 & ,o! O!
& /"L /H B\ /"N /"L :0 0 + :" = ij 1 -6 BC
6 «<= & v,N ? & H
&6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

} - C" I+=%€ ' ! Œ P6 MJ Y ' n! … ;g D ij & ’ =H< /H
} & =F K /H! # ù ›! P ^•M 4 # ù › P <6 =:Q6 MJ E‰J º •šš $N{
$6 DF H ij +=Œ &6 ' ! º"! D' L! 0! • — $N{ } ;„, I+=%€ ( ,'! P ' ! ^•! n!' V6 y! 1+! &6 ' ! º"! D' N! !
T+= …
” ” ”
C0
—
I+=C $N[ •Â $N{ } _ I+=%€ ºO!<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0! d

•$L ,' "6 € 6 > .! !J
^=%+ B) ; « « > ,N ? i e & N,:o # & + Y> Y $N+= $LO ,
Œ P6 &e+=x y P YD $x : "L" •=- $L% " y7 ,:oN T & & 3O ; ?
p
T L7 I•C 90 :L7H &L7H œ / | /LD e &6 6 + ?j :L0 ‹ ˜ ! N ? u

I,> >+ =O $L 4 : Q I,> “ :LO >+ ° ´ .P $"L" } œ ‹ 7
i e &: s<=:Q N,- y: ij ,o I y A% ¤j :7 } ^F TI : "L"
P X$ ( )
vDg X 6 N 6 8.l-F
.lp
79 B 86 6 N 6 86 /6 9 ( )
X/ 9B 67$ 6 8 * (%)
(4- (3)
265
:Q! m I! 7 ^! A! ! 0! 2 vŽ- &eB & ` 3• > Q€ J I 7 ;H u 0 s<=:Q # &Oj

} i e & =F T YF ¤ 7 7 > ; yL j BQ :0 0 T <=:. $u De, GH I< N¦ Y>
T d •W N[ € l À1 _! 8 < => $ ˜ LH… => •‚ $N{ } K7 I+=%€ ' 7! ' N! '¡! ! ! ! O ' ! 7H!
&ež > GH &L0 ; J ´ 8 ]7 ¤ J Ç6 + O º %… ( "J > / y! L r_6 6 Y6 3' O!
ù ! 1 -6 => ;g D ' ,> o , [' ^6 !…' => y V # /O 3!
I+=%€ ƒ L7H! › ' !6! 6 ! ! 6 ! 6 ! !6 T hNh `³
(=" > <=:. $"L" $N … W ; l n l| E‰
6 } <=:. $"L" •d $N{ } N
l! 7! Â' D%j $„, K7c •AQ! ; ` 0= 6 > > K0=J : L7 º".N ? p

/F+ 3 $„, ij =7x = :0 &"7 ;H `! •D 6 l0,N
6 ‹ :L7H ^mn ‚
+ %
`³ 1 6 6 > :0
r • —Â $N{ } I,"D I+=%€ E D! '!… ¥' 6 ' N! Iƒ L! ! ¯ C! " ' # ' -6 ! ! T † r9\
•¶0 & H ž
1 Œ l0+ # K1 $N=>! ;H &6 6 §% &6 D6 _6 –
' ! ? ·+ 0 2 & 3O # , … LC3e ;
m« - «<= `› P 5 % $„+ T « 9 :9 ·, N ? ?j :0, N ? ` …
` LQÏ $„, ,6 P' V T $„, $O - # $N+ $N+ % Y> I u ij l6 ,e $Lb
/H 6̀ m%…
KN,g GH ^ e $„, j k T `m%? K8 " Y> (= , <= = P —
> Nj >< µj /H
6
$N[ • ‚† $N{ } · ,H… I+=%€ I! œ!Ph ! =6e§' N6 ! ! ="6 N! ;! N 7 :! D6 6 P' A! ! 0! } i e & =F <= = š
•/Œ ! e!€
1(„ 9 B 67$ 68* ( )

’Tj -Do ( )
> ?µ
Y Q 67$ 68* (%)
./0 (3)
š XÖ .* 1M• 7M/ * •J9 L 7W ƒ` ,7WQ { 8B g (5)
u: @,| 9 (=)
Jp
/a JB Ÿ 6N B (K)
68 Q 9 B 67$ 6 8 * (c)
266
y! ! ,! 3\' L! } LF &6 ' H & ˆ"N ? Yb KN,] $„, s > ^ N
; T y W,3) "0 5¨Q Hj) } & =F • $N{ } q 3 I+=%€ ,! A! e! ! ! y! DOV! ; (! "! e! ! 6

$! 0, J 6 s ]H &LD. GH ? &Nh GH & 0, 5O P s,oO ;H (=7 s ¸ L
` LQ… # K N°! v!+ l4 = # &! DQ! ! l4 = # s! h! 0! &6 6 0, 5' 7! 6 -! 0! À_
:7P ( > … Y6 3' O! $0, J s > $ - H ; $ h J l8 ‰ ‹ W` Y $ $0, J Y:0
? &LD.e ;H sh 0 - Œ -6 w De+ 0 2 $LO O $7 - I+=C s > # 6 oH… 6 ]7 T
lL
6 =! >6 ! sh 0 • $N{ } v+=. I+=%€ ' ! &7˜' P! • ! L' !
ƒ̀ › } i e ^ F T &Nh e •;H€ &LD.e
$N{ } W 0 C I+=%€ ! =36 CN! mH! Ih ' E1 +! y! 1+! ! M! D' %6 } ^ F k &D.0 • $N{ } v+=. I+=%€ B6 CD!
6 7! H' ! 6¿ } i e & =F :•h' e! ;H &6 ! 3' O! s! h! 0! 2 b ="H &L9 "e d •m € ?j &O=3CN • š®
W :n 6 =- 0 - $g <=L" s ‹ L"N ? • p $N{ } ( O… I+=%€ &6 ! ! %! + 6 ! µ

' ! ¸ 6 L' !
$L"L" - => & L =L" $ 8 F K I« <= = :7P ` LQ… Ê 6 ,H… ,>
6 =n ;6 P …
T (' h! ' 0! •— $N{ } ‰ I+=%€ 6 %6 , 6 P6 e!{ ! !

=:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•! ! ! s6 6 c6 0! ^= } & =F sB) `› ?
” ” ”
.N9 ( )
B 67$ 68* ( )
* 9 B 67$ 6 8 * (%)
267
C0
—d
! ' N! &6 N! •' ! ! 6¿ <,N6 ; ! 0!

s6 +! ' x ! *' ‰ } i e & =F KL0= $" ?j • L KL"M I H F
u O G! H! =! :6 0! (•! %' Ø ' s6 +! ' x ! 6 *! @ ! ; ! 0! !
& 1+ ; 1 +=6 } & =F (!•%' Ø
I+=%€ ! • ‚ $N{ } ( O… I+=%€
;J!1 «g «,> “ «, { «? 2 & `› ? ! P 2 ·+ # KŒ ,:“ Vj T • $N{ } , h
s =F ,8! % sS ! 6 C 6D
K1 l! % Z< -0 2 • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! ' (! =' L! ' y6 7' 6'J
$N{ } q 3 I+=%€ ' • N' ! Z! =' 0! 6 N! s „ ;J l! %! } s DH GH ^ F j } ^ F mP
5! L' ! +! V' j 5! L' ! +! ! ! $"L" Y , œ => œ y P => 2 u z 6N 6L

• — $N{ } ^ 3O… I+=%€ ! ! • ®
} KM7 Y , W Dkj 5! L' ! +! ! ! } & =F z ;H Y , & 3 Y , => K 6 L! 0!
=:0 2 & $N=>! ! D $LO{ # «?= 6 '!² s<= = K 6 =P! 0 =! E6 ,' F6 ! T º ! +! !¿ ;-œ ! !
T / "J # 5D˜J qLMC 5 ˜ ¸ N # mP 2 s =F ,8 % s N &O sS D l6 %
$Le &O §Q $7| ; u $6 "L" 5O
$Le V $L ¦ $L 7H $ k /H ! } y ^=F Y H :0 ,oO 0
<6 =:.J … ¥¦… Y 7 ><= GH Y> 2 pYL <= = ; $M8 + d 5 Q! ?
<= =J => K $"L" # TK => <=:.J > . P J y! ' LH… # <6 = =J
# • LH # I<= = ‚
K ,:o
6 Y> :71 P6 W k! ! M' 6J LH # 7 K8 " # <=:.J
1X ? ‹
< 2§ ( )
HbH7p
/–J9 B HbG–
8HJ9 Hb p
/–J9 / J9 Q
p ( )
!Ž B (%)
•–
XF: B (3)
]™ (4* 9 (5)
268
2Y 7 ,> o >! <6 = 6 6 ! T <=:. # <= =J <=:.J >+=x ·• $37 cJ (=7 1 P6

/ ij ‘ 7 W 3C 7H ij " N ? W 7H T ,> oJ s > # K <= = +=:“
6
- -0 2 + k[ y7 & ! •x ! & =DF ¸ L ; K <= = •I{, € # W' ,! k! ;- 2
¸ L ; 2«g «,> “ m« « + v, 6 L! O'<6 L7H K1 ! 6 -' 6 & 6 -' M6 0! z & =%,
W Lx =Ca ` 9 F ¸ L ; I< % I "Q ^¦… # + " ` 9" & v, m • -–€
; r7]0 2 z ^=%, GH $„, /H # $Lx =Ca ^m- < %? # d • -0€
+=O ! ! s` 3 F ; &6 "Œ M! O! &6 76 > ! ' O! mL0 ;MO T &"7 GH & + ; & „, D"N K
x =:0 T - ^ L- L7 $H 3. # Å, # & + l 5Dk F &O… 2 ` 3]x
=> l n => <=: J ,> o => $Le K8 "M $L3.- $6 <… 5 D˜0 2 K W Dkj $N b
I« ,> “ & O L7H ! D! %' ! ! ! P' ! e! ! ; ,6 :! o' ! K 8 " 93J 6 O T - O
u
E=Dz ¹ • ,' ! 1 P6 ! &u ' ! 1 P6 ;' p
À- KM7 < L"O? => (•% $"L"M 2 $« g
$0, J + ' F! GH ;3 y V # & H g ^=%, l -6 0! T ¹ , &6 7Œ -0 2 E=Dz E=DMJ
6 ! 0 Œ P6 !
'= 6 ' 6 ?j ,P
6 N! ! ! K8 " $6 "L" Y> & ,F GH # =-N & ˜ # & ! e ; Œ -6 0! 2 E,' "6
&790 $L7>' ! # : =-N ;3 y u H - qx F T •

·+ E D! '!…
! †Â $N{ } I,"D I+=%€
! 7Œ "! e!€ 6 7 N r7F &

•r P ;J +=:o 0 I, [ # > > LO # > > & 7L90!
K 6 Y> &6 ! 3' O!
$N=>! /H ! ,! H! 2 † & 3O ·,H ; 0 ^ -Q… # &! D! 7Œ "! e! ! +=C # K
· ‚
> * 9 B 67$ 68* ( )

'jœ 9 B 67$ 68* ( )
j$ (%)
]f • j B ?Y J ”0 v,X (3)
X 89 v, g ]™ -' / B - 9 67$ 6 8 * (5)
•J 8,¶ N M|?¶ N . B (=)
269
? $"L" GH <! = = ? = K ;8 P ;8 =- mP &L0 =- ; `› ?
# r7" N •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J

r } i e & =F I $"L" => ?j <= = # <! =:.
T &DL7"e
” ” ”
C0
—p
; ? K ;H & Ž mL0 %, ` LDO… 7F ;N ;! N 71 "! 6J :0 mN >

> mN >A0 T $L7" : < GH •=7 – 2 I<+ = + D Ï / A J + -0… E! Mx ! 7F!
º"! ' ! ' ! } i e & =" 2 d
<=J GH (• / | :L7H W =7x ! %6 ,Œ 7F ;N
# s ,e yOAP De } (• &L7H & =F T •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ L:Q! =! >6 ! l! '
s ,e yOAP } & =F ,8 CD $N =-N F /"L GH <=:. => y 0 ÀC P $7! D' F
T YD7- $L < I+=x # NŽ ˜ mP w 8 Ê ,H # ^=%, $6 n 5' 7! 1̃ 6 mP s+ 9M %
# P > • ƒ N ! (! =' L! ' ~! S 6 ! D! 0! ~`
$N{ } Z I+=%€ ! ]! ) y! H! ! 3' .!
! -0! } i e & F mL0 ,oO 0
! :Q! mP K } Y H 2 &6 e6 V ?j &6 e! V ·,H
! &6 ! 3' O! KŒ ! :Q mP K :.e } <=:. ( "
¥ <=:.J 6 > . =:0 ( "J > :0 0 & 3' & 3' O! # & 3' O! K1 ! <=:Q / &6 ! 3' O! KŒ !
Lo &790 ; => 2< %? r% -J E # N ? Yb j ¯ C => T KL0=
&L' !j ! 56 7' P=!! e &L' 7! H! ¿ ?j Y"L0=!' e ! ! Lo 93 V ` .N ; &Le§N 90 y V
]™ p
/J 6 N 8, M|? Q ¶ N ( )
]™ 8. R . 8 j Q 2R v,X € ( )
./E
BžÆ 9 B 9B \ (%)
270
! §6'J G! H! 6¿ ; ! ' "! !

¸ ! ! ! V' j / } i e & =F /J E+ •šš $N{ } <=> I+=%€ 6 O6
rL
2 $ 6… s > GH 5Dk qC0 $N[ • †p $N{ } , H ^{ I+=%€ ' : 36 O! ;' 1 «?=%6 +! ' :L0
;H & Ž J z -7 l6 n :! ! 4 ! k Lo ," - O & H $k += s > L j x
$\ D $_ &770 Ÿ = /H } 2 7 , L S D l /H &6 O! 2 K
T ` .N ; •
” ” ”
C0
—‚
;œ $6 œ •H T L" œ J &œg » GœH œ MJ ( " GH =-N $N b & 5Mx ;
œ:8! +! $œ0, ? Yœ $œ0, J yœ7 0 &œ m« 7H w L– •0 s° GH l7]N & 0! , K ! ! ·,H
!
œ h ;œH r7" ^ n ;H " ·+ ± 3 ML0 GH :9 ^ , 6 ! 90!
# `› &œ7 H ;œH Ehœ N ? œ MD 0 KL0= $" % ; KL6 "M $NÈ+ ;H Š
Kœ7]J ;g œD ^ … œ%? ,œ:o LH… 6¡! ! 0! T L7 lL => `m # ? Ê +…
ij lœ + T $œN MJ $œ7 - $œ n $œN … $œ"L" T ;g D %? ,:o * +… ¡ H
$œN … W œ Yœ> K8 œ" $œ"L" } Yœ H 2 ·œS KœL0= /H /"L KL"M KN,g
lœ W œ Yœ> $œN MJ $"L" <= I6 ž T l n Iž º ! e6 K8 " lL n $ n
lœ n /œH ( œ" # $œ"L" Kœ <=:Q => /"L K T :7P º `m%… &70 ^ … /
T $œN<=D =œz ` œ"D ` 3 K7a K « ""M P 2 « F V ! :.J > > Q; $N …
Hp
?b
#8 ( )
•|f $ ( )
271
$œLF œD /œH T Kœ /H ij <= = LH… ij <= = $0 4 j R6 "%j => D /H =z
!¿ ;-œœ ! ! 5œ
! L' ! +! V' j 5œ
! L' ! +! œ ! ! }i œ e ^ œF I=œM6 '• ! $N<=D =M6 '• ! D 0 : H GH
u
I+=œ%€ ! >6 ?j $k!•! k! v=! _O
' œ:6 6 +! =œ ' ; 6 =6-N! ! } i e & =F ij v,e ? • — $N{ } ^ 3O… I+=%€ º ! +!
} Yœ H œ /eœž I{,œ T !«BœDP «=7H6 =J o ^="N mH! &O MD% i e Ÿ! "! e! $N[ •— $N{ } $ < _J
Yœ> $œ"L" • œQ Z+ œ. T W ,:o &O… 2 - O => œ - E= = Iž

œ> w œF W,:“ ‹/ $0 4 l n $N /H # ( ` 3 DF W W L7X
$œLb W6 <+ = $LO1 6 7 (6 =7 &L7H ´ .- e 2 E,"J E=DMJ D =M D0 YF V Y3.P ,
T i e K => + =O… +=O r7" ;H ! =- <6 ,]e Y
” ” ”
&LD e
—†
# œ ^mœ- œ $œN \ ij ,oO T ¤ J $"L"M ¤ = #4 => ¤ „, • 3!

Kœ # sÈ œ 0 =œ> r7" <=_% sÈ " qx 2 sÈ 0 5Dk qx m70 ` "D W Dkj ` 3 =MJ
V! j ù œ³' ! œ! 6=' F! mœO

! j } i œ e &œ =" &L j + .J f <= sže ? &7\ .e •0 s Nj <=:Q H
? 6 ,œ ' N! ? } $6 œ"L" œ > ;

Kœ ?j Kœ! · •p® $N{ } M I+=%€ ! "6 O ! s6 O!<' +! !
6 =6-L! 0! ;6P &6 ! ^=
Œ 6J
&œ rœM KœM7
1 rœ
6 ] =œ> œŠ yœ V … 2 K ?j K r7]N ? K ?j K! r
Œ –6
U o naB C )* J U ¤ ‚ |) B ( )
y ”Q ( )
272
‡+ 5œ0,H } œ z YœD /J œ E+ Iž ;N, [ / … L% ^ F mP & ·+

6
6
,œoO œ > ; 0 T +=:o Y H 2 :7 ¢ •0 $LO += ^=" 5' .! >! ! O? $L = , °
Œ ,:“ =70 ‡,
5¢ •… 2 B) :0, N ? Y8 0 5¢ Y8 L }Õ " ¸ N ‡, ‡+ 50,H } ¸ N
œ } •Õ œ" ¸ N œ #€ i œ e ^ œF œ - œ O K"¢ •=>€ += J r7" $ % `! ! 0
W 3œC `mœ%… ¡ œH W Žœn ¡ œH T ; §œJ DH r7F Y % Y8m% ? ¹ + Y %
;œ Kœ , A W •… 2 W LO , * +… rL\ ¡ H , … ¡ H W=-7J ¡ H $Lb
<=œ =7 $„, 2 ¡ ij s,o &L j ,o N - O => 7 /H K"M J T $]% B)
•S DN P …€ 2 BCD %? K"M J O ~•0… 5"7 ~?= } ^F -
2 & K"¢ ; Y %? ;g => I L /H %? ‹ sS DN &O¶0 ` LQ… ; ¡ #d
¡ # Y• ! Œ P6 K I LM « L¿ ! &O=- 2 « W= N ? : E@ ; Y I L /H ; E! @ !
=œ> p œF,3 T $œLe $œN = Iž ; ;] ,:“ m7P - O > I LM &6 e6 LM0
Yœ> Yœ rœe ,J # ‚ W,:“ <= = ,˜-e j l n Z,0 :7P K8 "M7 l n ¤ 7 7
œ h r œx _0 i e &O MD% K = ¦ , H ?j b K"¢ ? $N … $Le °
Ç 6 + œa ` LœQ… K8 œ" GH l6 7]6J i … $L ¦Ž lL _ K"M J => ^ 5F= r x
&e 3œx # &œ = ij KœN,g =œ:0 8 [ ; &7D! "' ' 6 ! $ƒ L! 4 &e 0! S Œ ! e! ! h - ;H
&œO… 2 w œ D Dœ" œ W=œ-7J yœ7' 6J # œ ‰' Y] h #·
6 S ! !N y 2& 0
•J 9 B 67$ 68* ( )
‚ 67$ 68* ( )
B 67$ 6 8 * (%)
• (3)
(¢ B C •j- a9 B (5)
273
# 6 œ 3' N! œ 6 œ 3N 2 K8 œ" ·œS J K K"M

! J ¶0 B˜- L7" # K8 " K"M J
¯ < œx T N œD BD ' œ Ê + =œ GœH w6 7 ! N6 ! >= " •1 u g!
+=g! `{+! ! +=
m: œH ¹ + Ÿ œDH ;œ &œL j *! =œ ! J $N = $N … $"L" &""M 2 z I+=x
œ O =œ> &œ I+=x ;„, × ,H &L7H P $- ƒ D! ! } ^ "0 2 < x º ;H ! ¨%6 /
… 2 m: H ¹ + Ÿ DH ; & F ,oO T i … & L7 "! $Lb `m%… K8 "M &""M 2 -
œN A & 7H ;N # &:"0 :7 } ^ F 2 m: H ¹ + œ Ÿ D & Œ H! &L j & ! x ! ! J YD
° ' ,! œH' 6 ' ! 56 œD' D! ' ! } &œ =F T
Œ ,œ:o0 2 · YœD r7! g! ; & mP =:0 LD ` =% ij s >
W # K8 " T Ê +… W = K7' ! DF 2 K7]J oH… L3 sm ! 6J $LO = I< J
lœ4 lœ &œe &œ O? ;-• P ij 2 ;„, • 3O ; <= = < d
^ CNj Y> $N …
Wœ- J Œ œ6- œ œ.L 2 $L7_ J W $N <=:Q # he ? ;- s<= H p ,o
;! N œ ¥Œ ! 6¿ }i œ e ^ œF ‚
•+! = N6 € &OAQ ; O r7F +=O =-L0 K À1 X! !
( œ" ~<=:œQ =œ> ^mœn l œ] $œN[ • ‚— $œN{ } I,"D I+=%€ +=Œ6 i! j Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,'¬6 '=6 ! {
I+=œ%€ 6 %6 , 6 P6 e!{ ! !
=:!6 O œ0! &6 œ' H! ' P6 œ!•! œ ! ! s6 6 c6 0! ^= }& =F MJ ( " GH $ " %?
Z< œC - œ7cJ T † Z œx # Yœ> Yœ $L1 3a &0 ]! ! ; yL
! j B6 Q6 Y H :0 0 T •— $N{ } ‰
=œ> 2 K8 œ" Kœ"M ·+u œH œP ¶œ0 qNœS ´ œ.- <=:.Œ & " =-N ·+
66
&0œS :0 Z x " • u #
` + +=g 3N 3N K8 " T ·S K K"M J
]™ O k
|/ * ( )
DF
:p
78 ( )
_ g- B (%)
.‰X ƒ• 9 ƒ* -08 * 1 ?+=x Y Y L <=:. :L0

$œN = Iœž # <=:œ. À_ œ 7 œ œC3 0 I = # >+mk
6 >! +6 >¦ :! F6 +!
œ ;„,œ • œ3O =œ> +=œ:o y V >+=x Y> Y =P… # &8m% +=C K +=:“
œP d •;„, • 3O€ ; <= = < ^ Ce &8m% +=x # K <=:Q KL"M - µ
2 Àœ- œ n ;œH $œN P } E6 ,\6 T $N = Iž K"M P P &e & O? ;-•
5œDD A0 2 ·,œH ? « œL3ª «hœ P 5œ P } & =F &L j + .J Ÿ " ¡ H; ' D6 $N ) # &O=-
# Yœ> &œe F=7ª &œ"7' ! lœL| # + œ +=œ => $Le $N … +6 =O W,:o0 2 ·,H
6 o Y> l6 ]! J T $6 L! 71 -6 I6
E =œ … KL \ ‹ 5M 3O Y 2 rL\ qLe 3 ,> 6 ! I,! ˜' -!
= /
$Lb `m%… $L | Iž /%=F E F ( " ;N,MD l ² T & g <= = ,> “ / I< J
' :6 DŒ œ –6 $L7œœx … $œœDMJ ij ,œœoO T W=œœ-7J ¡ œ H · œ .-O W Žœœn ¡ œ H À1 œ X! ! y œ P
=œ> $Le $N … $De, T (' ! " ^¦… # I<,_J b &6 6 D!!z 5"D 0 •‚p $œN{ } I 8 J I+=%€ &6 O!=DŒ –6 !
œ O ;œ œ- &œ L | I6 +=x lL n G!'!² => - O :7P K8 "M7 l n
T -
” ” ”
g |$
G B ( )
L1† € ( )
B 67$ 6 8 * (%)
275
± M7 E6 !
——
œz • pd $œN{ } · ,œH… I+=œ%€ ! =' ! 0! &6 O! -! ! ,"! ! %' ¶0! D! n!' i! j ,' o6 O
¤ ,!! e · }i e ^F
+6 ," œ% ;6 œ- N ? # œ4 s<=œ º%= =P D! !n' ,' o6 O } & =F < :. %?
N œ" ÀœX œ H f œM' 6J ` œ 3 2 N œ"7 f ! M! 6J $6 N!È+6 ;- N ? À_ H =P… ; u =P
! >6 ! +6 œC! '!… &6 œ6P+ ' e6 ? } i œ e &œ =F ,œoO ,œo Z @ ¶ K ±6 M! 7! N! KŒ !

~6 + ' œN6 =œ T ,o
} ^! œF & "! œx ;œ (•œ &œL7H º%= Z! 0 m70 • ® d $N{ } ( O… I+=%€ B6 D!a ' ´ 6 L]7 =! >6 ! +! C! '!…
œ z # & =F T ~,oO ; 5D7g

6 mH! 56 + } • pd $œN{ } · ,H… I+=%€ y! L' !j 56 D' e6 y!
! O M! D' %6
&O MD% KŒ ! K]
! 0 • ® œÂ $N{ } _ I+=%€ º ! ' ! ! s D' H! i! j º ! ' A! 0! ” º!O<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0! }
;! 1 • ! '!
« L' ! s D' ! v° ! M! D' %6 } & =F • $œN{ } _ I+=%€ v!+! ! <6 §! 36 ' E! ! P! ! }i e
! >6 ' j } &œ =F # œ93

?j =œ E," ; & s N Ó F ij • $N{ } ` ° I+=%€ ( ,! !' _ ' !'J
} • $œN{ } ºMœ9 I+=œ%€ f ' 1 œM! 0! yœ

! 1+! $ ! ' !! } & =F •‚Â $N{ } ·, h I+=%€ &L' 7! H! ! ' ! O' ! ƒ D' H!
W œ "J P; l n l| r x =:0 y s 4 + yL7H &790 + :“j yL7H & f' 1 !
!¿ j ' hœ! ¢' ! !? } ,œ- ‡… &œ ="P 2 •p† $œN{ } &œg I+=œ%€ v+! ! ! l6 ! %' ! m6!- ! ! Y Oj } i e & =F
` œLDO… ¯ œC mOj 2 W F=7cJ lL n $ƒ H W 3C $6 L ! ! « x =C •p® $N{ } $ = I+=%€ !! !
L1/Q * ® Pg k
@I G
1–
ŒFM 2k Pb–
a–
y fk G
1–
ŒFM 2k .E
*- B ( )
ƒ` B ( )
276
^=œF œ ¤j } œ> ¯ = ; O!, P 6 ^F F & * , LNA <=:. ` L …
&œ :3N sBœ) s :œ.N ? œ :.N y V T Y ¨L. 5¨Q ´ LP 5¨Q 0j & ¥ ^ "N m ?j
~•: œ% lœ $œ"L" œ 7 7- N j `m%? P ; À_ &L7H =-N &O… 2 /H & 7 N
;œ s :œ. &œ " d &O… b « ¨L > T ,-' Œ ^ # I+ e =MC ^ # I« + e =-N ·S
&œ ¯•œ ^mP } &: (,P ÀH ^ F &e V s =% # ? s =% &e V # • L KŒ ! T ,-.
T &6 œ6 L' H! Yœ> Yœ W 3œC Y6 œ3' O! ;œ- N ? ?j I œ8 h W 3œC Yœ3O } & H W 3C Y3O
&œ L &L7H => GH &e 3x # &e `³ $"L" ~ +<j ; ‚ => mP `³ / ! ! $ƒ g j p $6 0, J
œ7 Zƒ V $6 œ0, J 0 œ7 ~ +<j ;œH ¦! ˆ6 œ ' u C?

2 œ0, ~ +<j œ> &œ7˜ s 8 ¦ I+= 6
$œ"L" T s+=œO Z @ ¶œ : œH r_
! s+=:“ I . K7a ;H º3 ; MD 0 T Eƒ _!
s=1 œ6O<6 ! &œ ,' F6 † $œN! \! œLŒ c! • 6 LœD7! œ:n ?j E! _! ? s<= # &L j ," ù
ƒ 3 › P
$LF, $9MJ $N<=D KL"M —
/7D"J (,¢ ? :7 T ‹ & Ce $"L7a ;H s ' D6 sh1 H R ,0
?! $6 œ!-8•! !'J 6 :L' 7! H! ^6 h! ! e! = 6 "! ! %' k6 6 ! Œ+! = 6 F! ;! N j } & =F L" J R S GH +
T BœCD lL œ =œ> `› &7˜ P • L i e &O MD% T $N[ •d® $N{ } 57C0 I+=%€ =6Oh! ¢' ! ?! ! =06 t! !
l' 7! ' œ0! } i œ e ^ œF T ‹=œOV 6 ,œ3\

! N 6 6 œ ' e! $! œ„,
:M8 œDF ˆ œ ! ! / =_MJ # O!,6 P' V
Ä, 8× _ / B ( )
™ M 8'€j7/'€j- a9 v,X € ( )
‹Ê)J (%)
$ )N (3)
•J (5)
vp
G1G
A G ± ¾ (=)
a./1¬b B 9 a6 X (K)
277
2 /O=œ- ;œH &œ"L" œN,X Yœ"L" œN,_ ;H I+ DH /7 6 !

l7 • $œN{ } &g I+=%€ y! L' 7! ' O!
<=:œQ =œ> < œ¢ T ^¦… ^¦ # ` LœQ… ^ =œ> ¸ œL ;œ Kœ W ij I+ Q
&O MD% &e V … 2 &eh i e K E_ 0 K <= = & - K7]J K <= =
$œN … W œ Yœ> K8 œ" $œ"L" T =œ> ?j &œL7H Yœ> GH > ,N ? => ?j :0, N ?
W œ Yœ> $œN MJ $"L" T <= = Iž l n Iž `m%… T K8 " lL n $ n
W œ /œ e Y> `m%… K8 " oH… %? => :7P º `m%… &70 ^ … / l
# $œ"L" K <=:Q d •=>€ /"L K T ;H :9 `m%… ‹ hL e W 3x •… 2 :D O

‚
+=œ J rœ7" - Lœ7c p
•/H€ $0,g ;H 3\ N ? ; Š ,> “ … l n /H ( "
' !!
=œ }i œ e ^ œF T ' =1 œ6-6J — + ˜L œ%¶ =- ;H r7" †
•Ç ,cL0€ ¤ J ; &L7H L3N
À_ œ œ> # ;ƒ P! += 0 •Â $N{ } ( O… I+=%€ ! = 6 D7' N! :L' 7! H! ! ' D! 7! ! ! •

« 6 +! s6 ! 7' ! n! « -7! ! s6 ! 7' ! !
; Lœ œDF ;œ ;„,œ • œ3O œ … ¤j } &œ =" &œL j +6 .J ;„, %? À_ & ¦ŽN
TÐ = œ N &œO… Ç ° + œ% /œ 2 Â E=œDMJ GH + \ N } Ç ° š +=L\ 7 • 6 3! 0!
B † T s =œ% œ œP ;H rL\ N E=7]J Iž ij E _L0 r7] Z=.
rœ =J ¥¦… À_ ; $Le W L7_ < ^¦… W + Qj ^¦… W + Q¶ 8 F $N …
} i œ e &œ =F Z œx kT … ¥¦… ‘ À_ Š 8 L3 => - ( L"
`mœ%… ¡ œ /œDJ E œ - lœ4 = d

œ> •d‚ $N{ } += I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! +=6
6 O6
Œ œ6- Œ œ6- lœ ,N &œL j 1 œ6- Œ œ6P i e s Q+A0 : 7 P Qˆ% ;J º
6 œL' 7 &L' 7! H! ; ! m7! 0! } (• &L7H L> , j &7L7 ;H « LP i e ^ F &HŽ

ƒ1! 6 &L j ƒ Q,' 6
œ.] P &œ + ` " ij &.]H I . < :. %? &6 ' ! •—† $œN{ } ( O… I+=%€ ' P v!+!
‡1 +! ! œ>! ^! F! « D!P=!
T & + ` " ij .]H ;„, L7 `« &D « ° l! ! œ ! m7P
” ” ”
C0
—š
,k=- E‰ ; :LF % 7 $ N J oH… E D (=" ( "! 6 ij ,oO

} & =" $"L" /H # I+ Q ´ LP &: (,P r g ‡ ; ÀH LDO & -
s P $L8m%… p < ;H W &Nh e 6 z => I+ Qj B) ; ^•n! W M! D' %6 ´ 6 .' P!
L W * R .N H E
:/9 ‰ H E
:/9 ‰ v u o naH G
0Œ/ ‰ 9 t A 9 v,X ( )
:*9 ( )
.* J9 B 0J9 (%)
> B1 7 € (3)
279
*! » ! :N # :7P (=%, ` 0 ij & I+ Qj (=>=J =z l (=7 J =Mx } & ="

ƒ
*=7L0 ^¦… qDx ; Z‰ ƒ } & =" ! ! !
+=O L = $3C $N … E6 } & =F # y
Z,3 $N º &L l n /H # Z,3 º LD I+ Qj s+ k{ L = P L> GH
LDO ` H< E _ % F T «+=:g « @ E‰J > ; O = j lL| L" N i e 0Tl n
& «<= = `› P • =P€ ¸ L ; K7]J = K <= = <=:Q => <¢ &
} & =F • p $N{ } H, I+=%€ + ' ! x ! m! -6 L' 7! H! (ƒ •

ºD! "' H6 ! ' 0! ' e6Ž ! %! } i e & =F T & 3 «
” ;! N, C ‰1 ! ! } i e & =F •d‚ $N{ } · " … I+=%€ %6 ,Œ ;! (h' ! ' = 6 ' 6 Ž ' x ' 0!
! ! x ! m!P! Ž
! ' +! ! ' ‹1 + ; 1 Wƒ =! 7! x ! ' :L' 7! H! y! ¨œ ! 6 ” ! =
$ƒ „ +! &L' !j œOj ! ¿ Oj '= 6 F! $ƒ D! LC Œ :'6 ! x ! ! V! j ;! N
Þ =! N6 mO! j } i e & =F :L7H & $„, I•C • ‚—œ ‚‚ $N{ } I,"D I+=%€ ! 6 ! :' 6'J 6 >6 y! ¨œ ! 6 !
W "J hH &O… 2 E B\ ŽC ` ] 0 • ® $N{ } , h I+=%€ u ! B' \!

E >6 ,! ' ! ! ,6 C
F z LDO O L « ] • p $N{ } I _ 6 ! x ! !J O!, ' A! ! 6 •' ! $« 8! ' :'6 ! 7' ! ! !

Ž
I+=%€
Y3O M vV… GH ŽC L7 Å, ’ A0 - I< ;N, C ! N! 5D! k!

=> 2 $ 0+ =7H P & ,- 6 ! I L
$7L90 P ~• ^ Ca ,8 % (6 ¦ T /F=7cJ 0
B\ N ? P= J I _ L3P ŽC } &: (,P r g ‡ ; ÀH ( ^F L n ŽC
Å, e 5 ]% j }^ F YD œ m: H ¹ + œ Ÿ DH ; ;H ! +6 &“
I< «B˜P «B Ÿ=3 s,-e GH ŽC # ¶0 2 Žx 0 l] e ¡ ¶0 0 0 /"L
&L0 • L } •‚ $N{ } Ç + J I+=%€ « L|! «Ž' x ! Ž

• ' x ' 0! } i e & =F T v, LO< $N …
yJ §y f B ( )
B 67$ 68* ( )
280
( " GH =:0 v=-. $7H ,:o DF s " m L7H &Oj 2 ij v=-. ; l' ! v=-Q
$ J 5 =e $Lb + =O… l ] + °… • 6 Q W,:“ 2 D ; y V qx Vj $ D
?j • ! O ' ! ;n' 56 "' 7! ! ! ! } & =F T $ J ?j rD% ? $]% • + =O… &D7F GH 5MQ+

'
^F & + ·,H & 3O ·,H ; } YD ^ F b ¤=0, L •‚† $N{ } W N+ I+=%€ 6 D6 ' L!

·4 ; … 5O • => 5O 5O 5 yO ij y + Q ‡, ‡+ 50,H }
? $0, ¶0 $L0 Â O « M4 «=:% « ]7) V ¶0 <= = ` 0 ij i e $0,
º0 ; "N ¡ «? b <= ? ` LQ… … 2 &8 0 ;H ` 0 ij ? <= = ` 0 ij Ç ¢
yN@ • L70 T =MJ z# 2 W Dk ? ^ ² & ? F N W Dk ¶0 2 & + ·,H & 3O
?j yƒ >! ù ›
' ! Œ P6 ;N ? ´ LP • 2 i e &O MD% &L j Ç ƒ z © P6 §3P
ƒ ? ƒO ?
# => (=N P v,! N6 2 rN+ ? yQ • ;g D ,> o •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' !
;g D ,> o , [ ^ … => &O… 2 $L3LP • s<= s+ :“j ; • š $N{ } ( O… I+=%€ AQ

y 2 B) • => d
sB) =-N sh e & LO <,3 ;] & LO = ,:“ T L7H `› - =>
^ hN ? } ;H ^F =e=¾ DF - ! 3O =0,H } =e=¾ DF =e= } YD ^ F
- 7 ,oO T s, { ij «S « % & 5 P & DD V¶0 2 &D º 0= ¥j E," N D
; ! ! ' O! ! Iu B! C ! G! H! ¿ i! j =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 } Lo {," - O $Dg cJ ¤ J s > ij

T L =:0 ¤ 7 7 yL7 0 $N[ • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ {Y ! D! e
¶ •Q F
.* ( )
& § J 8 ( )
D s8 J J LD j/ Q L€
Í- (%)
281
C0
—Â
I,> œ“ & O -L7H <= e &OAQ oH s,PV $0, ;H ;N,˜P… 5 ]F $73\ 7H
} i œ e & =F •‚d $œN{ } M I+=%€ ¿ ;! 0! $u ! ' O1 ; 1 -6 ! ! } i e & =F $7 Q & „+ $g
6 ! œ '! yœ V # ºœ J u l! 0! +!
• œ. ;œ / • $œN{ } œH, I+=œ%€ !•! ' ,!! e ! H! B' \! W ! m! 6¿
œ /DJ E - l4 = > ¤ J …W $"L" • Q => T $L 9
Bœ\ <! =œ ¶œ0 Kœ v=œ% œ P ;H } 2 (=>=P ;H YF1 =! ( C H? T I+ D
&œe,]0 ` 3C 2 :7P <=:. ( " #K &"L"¢ ij ,oO T u 0 K v=% P } 2 (=>=
GœH &œe Dk lœ IBœC GœH ij I=H Lo {," # & F &eB% ;
7 ¶0 7 l ´ "e ~ Nj T MJ ‘ L = KN,g => } 2 L" J R S
Vj Yœ $6 \ œ9J &O… 2 += J r7"7 À_ · .-O 2 K <=:Q ,:“ E6 _ Y! 0! Vj E_
$œN{ } Z I+=œ%€ ƒ L:Q! =! >6 ! l! ' º"! ' ! ' ! r

ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J } & =F 2 s 4 &7P n q7x 5M7x !
´ ! L' P! y! 1+! i! j ,! e! '¡! ! } i e ^ F & 3O # & L H += - +=:o d

™ “ r7" +=O
• 6 T •d—
=œ> += > ` ¦¶! $ 7o 0 W - J GH # 4 <! = = w! ! ! •p‚ $N{ } F,3 I+=%€ o1 !
2 $œ 7“ ,œ3- Y! 1 %6 b 2 += N &OAQ ; j mP += ( H ;H I+ DH =:0 $ 7“ - p
7
( R B (A > * * ( )
Ø 'M@Q ”0 ' W9 •9 N « P J9 v,X € ( )
, (4 s¢ B 9 _s¢ (%)
2 ¢ j y1 J B 2 ¢ j y1 J (3)
282
i! j Wm!76 oŒ ;! 1 :6 6 ,'¬6 '=6 ! { ;! N ¥Œ ! 6¿ } i e & =F O r7F •GH€ mN +=O (
! >6 ! +6 œC! '!… &6 œ6P+ ' e6 ? $œ"L" &e V /H « 9N K8 " y7e … $N[
=œ • ‚— $œN{ }I,"D I+=%€ +=Œ6
Kœ ! !¿ ' +6 ! F! ! ! • ® $œN{ } &g I+=%€ m« 7' H & ! =]6 L–6 ?! ! • ® d $N{ } ( O… I+=%€ +! C! '!… ~6 + ' N6
V¶œ0 •d® $œN{ } ,œ H ^{ I+=œ%€ < œD! ' ·

6 È6 +! 6¿ ! &6 œ ! 3' O! 6¿ 6 P6 +6 1 œ–
!6 ! •Â $œN{ } ( O… I+=%€ s+ ' F!
•p $œN{ } œN I+=œ%€ ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! } i e & =F ° 5! 7H! 2 K => <! = = 5 7H
&ƒ œ !j `m! # =! >6 ! •š‚ $N{ } $ F = I+=%€ ! S 6 D' e6 ? ;- ! ! ' -6 &L' !j E6 ,! F' ! ;6 M!
' O! } & =F
& =F •d‚ $œN{ } += I+=%€ Ê +' !…' ! W ! m! +=6

6 O6 } & =F •šp $N{ } ·, h I+=%€ &ƒ !j Ê +' !…' # !
rœ ,œo œ> œ 7 ;NS D J $N > T • † $œN{ } ` I+=%€ « ]LzŒ ù ›

' ! 1 -6 6¿ ! P! ! }
2œ i œ e œ &œL7H ù › (6 "e (6 hL70 s ! ' ! « = 6 & - « -• P = Vj &e r <= =
?j Ç + œa # Kœ"M N ? &œO=- 2 O œ H <=œ u = Bœ) => &7x ij Ç – s<= # ;- J …
6
&œ y ^=F A 0 « 9z « H ?j =-N ? œ « "7] p
•& H€ œ d <= = ^ ¦ H Vj <= =
$N[ • $N{ } v+=. I+=%€ ' ! &7˜' P! • ! L' ! } i e & =F I< :.

ƒ̀ › rL\ ¡ H yD7F ¤V' A6 l %
<= = ij =D>V •… 2 > (•P # / N y V <= = + D H B) W 4 ,3J +6 D H
? 2 &œL0 ,œo ;œ †
• œ:0 € &eBC +=O ; ?j ‚
,o =- re , # & hŒ ! e! + D H
T •- &L7H J $7g D W 4 + J $L£ = &D. l0< ;H h_ N
@ 9 .N 9 B 67$ 68* ( )
B †Y ( )
B †Y (%)
1)N 9 B 67$ 6 8 * (3)
.* R9 (5)
'($ 9 9 67$ 6 8 * (=)
283
C0
š®
;„, %? $De, Y:0 l n ( " $N = > H Im J $Lb $De,J ij ,oO

*=7 º J L , GH… 7" E - ( ` 9" *=7 º ! 6J ^ … "
W 3C ¶0 , … • 3O , … $"L" /DJ E - Ä =3MJ *=7 => •+ " €
« LC3e! •
^ "˜ & H Eh N ? $L 7H $L LH • « |
! 6 >BDP >B\ x ’ L8h :7P b $L0 4
´ L-0 2 ’ ?mP $Lb W => (=7 7 l e 7 57F ¶0 T `m # ? Ê +… # I+V
qx GH 8 " H =F = % T ^•“ =P… (=7H … 2 ½ ¼ , … • 3O ;H I+ DH =-N
Y3O ¥¦… ( ! " $De, ·,H 0 T L˜ &LD. ;H =C6 !J LD =M4 ^=x …
Y! 1 %6 ! T •šš $N{ } - C" I+=%€ ! = 6 ! ,6' e &L' !j ! 6 -' 6' &6 ! &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›
' ! Œ P6 ( f
<,0 N F <ƒ = = (ƒ =LF! i e => s<= #i e u =
v=% <= P 6¡
u P lu N‰e B) ; I« + e K7a ij f 6 = DJ ! P J T ƒ̀ › &6 :6 D.' N6 ? « ¨LQ &6 D.' N6 ? & 3
E 8F
« GH =7%,J 0 2 sB) u %, ij YD
$De, u P lN‰ I« + e
Œ ! "O 2 &O MD% & E ;
: Y = AL0 $ %, I=D $N?= } f •˜ re ,J / : n 2 >B) ;
z LD 5 ! 6 Y = ; :L7H ^! h! O! =\ 7D! 0 :L7H : N‰ $: ij : %+
$LO O $"L" 7H T •p® $N{ } E h … I+=%€ ! L1 D ! e! ! !

/ ! %6 + ;- ! !
^= } {," - O
r M `m% ,> o ¤ O B\ C ¡ #y P BD- ¡ # +=CŒ s ‹ d I6 ,> o Y>
| B ( )
v,1 9 B 67$ 68* ( )
v J4 •J9 (%)
284
, ' ! ;' *6 ,Œ F6 } & =F •— $N{ } &g I+=%€ º3! ' ! ! Š 1 6 7! ' N! &6 O¶0! } i e & =F T &De , s+=:“
r7F
! }YH •d— $N{ } Z I+=%€ ƒ 7' F! &6 ! ! P! ;!J v,'! P ! y! V! # j
r } & =F •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ ‡1 +!
Y> :.e ? 6 :.N ,e ? v,N =:0 À_ ~+<A0 } &eBC +=
! O6 6 ´ ! .P ;
• Â $N{ } v+=. I+=%€ s< D! ´ ƒ L] ! 6 } i e & =F T L" J R S GH /4 J /C7cJ I6 < DH
^=C $N … Iž $ ˜ / /"L # ^ %ˆ%? ( 2 <=:. ´ .- 6 >
> .J ¶0 < :9 :7P & H r_ Á 3e+ $N= J ¤ J GH Á •g
6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0!

# Y E= } i e & =" W Dk =MJ LHÏ
! 1+! 6 %6 +6 W`
' ! ' "! ! 6¿ O! ! >! ' ! ?=' ! ! ! :!' P6 ! ! } i e & =F •p† $N{ } Ì I+=%€ + 6 CŒ
; «BCO « N< > «,N O «B. &L7H &! DO! F l n Iž Y> •pd $N{ } · ,H… I+=%€ K1 !'
I+=x K & ´ .P ; T «BDP «=7H =J o ^="N mH i e &OAQ hH i e &O MD% &3]
- + x - - ,:“A0 & K ,:o # D =-N &70 $N b Y> &L j $D y7e
=> ;g D ,> o => s= = P ; O+ " 0 &L j D O & & O,:“ - #
T L7H `› -
” ” ”
285
C0
š
º œ ¤ „, •GH… € KL0, &D7] => « 9z « 0» W $"L" ij •,oO €

yL7 0 T E " ´ .P ¤ „, • 6 3O &L7H G_! ! 0! œ I = / W6 Dkj KL6 "M' KL0,
( Á •g <=:. ´ .- T Àn ´ .- + =O yLeAe 2 º J :Q E D ( h7
^m- K8 " KL"¢ 50,H T ^•n y V À_ ^mn y V d
=L / ^ %ˆ%?
:H ^¦ r (=£ ; = ˆ% ;N > p
E," > $D W W L7X $Mx
=D>V ;N :0 T · , J À_ $ o , KL"M ;- 2r
' C! ¡… <= 6 -' 6
¤ DJ Ÿ % ¤ J , KL"¢ => /"L /H ( " =D7]N ’ F =]D4 ¤ J KL"¢ ij
&e 3x &e V # º3]CJ YD + k… / e º3! 'hŒ ( " # •… 2 ^m- P > ·+ ;
LO ¡ H ; Æ F J } ‚ & =F # y :L7H B.J
6 y > :76 L < &O… º &8m% lL|
f + /""MJ ! ¥! 1 6 ! « DMO
=LH I,F + °… ´ Q P =:0 GH… KL0, # re ,J r7F
• 8 ,H s= ;H Á " l0 + $Lb + °… ´ Q P $N MJ $N?= h8 /7%,J ` LDO…
À_ ,N " L- BDa L7 Iž ; 2 ,:]J & + += J &D7F GH 54 0 Y 2 &LO
« e † •;' -6 0! € T &L j ¥ •Â $N{ } _ I+=%€ º!O<' ! ' ! /' %! =' F! E! F! ! -! 0! & =O &L j &
B 67$ 68* ( )
B 67$ 68* ( )
_s{ • V { \.{ * •{ ¬Œ7 9 _ 2• V 0 8 )/ 9 _ W 7W< 9 v,X 9 V\ 8DX7 9 B 9 86 (%)
$ *9
> ° XM?•J9 > 0 > ° f 9 B (3)
n - @ (5)
j$ 9 67$ 6 8 * (=)
286
¶0 $LO O $"L" L =e L = $De, >; =- 0 2 & - «< " 6 s, … •

« ˜ • &7x …
:%=3O 5P¦ ;N ` >? ^=x > /"L b ´ .P /"L > /0+ >
> Z H 5 g & 0, KL"M ( " # KL0=
6 T N=" KN,] GH =O -0 2 F
+=1 ! 6 sB\ ,ƒ :o' &e ,> “ &O… 2 :7P ` LQ… ~6 +! ' e6 & Vj ƒ z +=O
ƒ => /"L
6 /"L
} & =" ` LQ… /H => Y P l & "L"M ƒ̀ › P l & N=‹ &O $L>= … $De, T &e m%
` LQ… /H ù ! 1 -6 => ;g D ' ,> o , [' ^6 !…' =>

6 &6 O6=-0 •d $N{ } N I+=%€ ƒ L7H! › ' !6! 6 ! ! 6 ! 6 ! !6
&8 3 >B) &O=P / 7 YJ H # 2 &e 3x &8m% • • •/H€ # s+=:o
(! =' L! ' y6 7' 6'J ;!1J } & =F $LQ• ` LQ… s =% `› P ;H Ÿ " 0 2 &e 3C &8• %
¡H; •šš $N{ } - C" I+=%€ &6 :! ' ! ?j yƒ >! ù ›

' ! Œ P6 } & =F • † $N{ } ,0 ) I+=%€ + :"! ' =! '
! %!
(ƒ • y V ° :0 d ;J I+ Q T 7H i e = 7' H # 2 I< :. ¡ H ij rL\
$u :! ' 6 P ; 2 K ; ?j + =O… W,:“ m0 • p $N{ } H, I+=%€ + ' ! x ! m! -6 L' 7! H!

ºD! "' H6 ! ' 0! ' e6Ž
} p «, Q º H K KN,g :µ :3N ? ,:n Š v= % 0 &u ' ! P GH
G
/'6p
9$"
$m5W A'
;
L
'"o$
$ Y? n
$Z'm
" 5 A'
H/'
l$
" Q 9(
>
k$
$L
& L7- l ,N % - † º % `•93 s< DH ; DH # ‚ y qx Vj <=:. >#
¤ 7 7 ;3 > ; yL7H & O@ ' ij ,oO 0 T & mP => &3 4 & N‰ ij & L7-
J4* ( )
6W 68* ( )
. @9 B 9 V \ EG
W '($ nav,„Y (%)
‹ „ ! 8_ @9 (3)
V \e \a 9 V \e \a9 B (5)
•Ž B (=)
287
:H ¹ +s ; ` 37a $ % MJ J ; Y b E‰J #' S ' 1 Z

T/ |
C0
š
P F $Lb `m%… K8 " A. ! 7]! e!

r K1 ! <6 = & ,! :! “! &6 6 L' H! W,F ;
G_! ! e! 5O P &e => &L0 $"L" /H Y 2 I,> o I+=C / • €
P ^ DF # Z< C - 7cJ &X = 7 d
7 ; 7 e ; $N … l 7 I6 +=x 6 &
T ^m- $De+ 6 > /" J s< DH ; ` Q ; &L7H Á •g - ! F Yb À- L7
* ' + ; Ÿ6 A! L' N! !? &6 Oj $„+ # & p &DLCO 2 $0, J k mN k (•% &6 ! ! mN 0
&LD i e &O MD% , GH $N b lDe ˜ 0 •š— $N{ } ´ %=N I+=%€ ! ,6 0 -! ' (6 =' "! ' ?j ¿
I+=%€ 6 %6 , 6 P6 e!{ ! !
=:!6 O 0! &6 ' H! ' P6 !•! ! ! s6 6 c6 0! ^= 7% &L7H Gx z $ %,7 e a
R S KLF< GH =. =7˜ •… ?j :.J > - >l =-N •0 T $N[ •— $N{ } ‰
^F • š® $N{ } I,"D I+=%€ · ,6 ' !'J /

! ,! F' … ! ^mP - $N I,:]J $ N‰ GH L" J
T &O MD% ij Z,] ; } •pš $N{ } I 8 J I+=%€ « :'! ! $« H! @ ' ' -6 ! 7' ! ! • -6 }i e
^=%+ &L7H &! DO! YD , => -0 & + , GH KL0= ; C GH
2 $DMJ # $" s > ?=70 ·,H 5DD A0 2 ·,H ? « L3ª «h P 5 P } & + ;H & ="
‰/9 B ( )
’1o 9B 67$ 68* ( )
2 (%)
Xg -9 B Xg /9 (3)
288
2 $0, J $De+ ij ,oO 0 T y =6J $6 P! ,! ! <= = ij ( ; &6 ' ! ,! ' A! 0! T & LH # 6¡ ,:“
# ! ! -! & H r ƒ = • b € ,:o' e! Y>
6 > ' 6 0! 2 *+ =n ,> =“ GH +ƒ =O q8 >{+ $0, ? Y
$" ?j I< =-e •0 T $NÈ+ ;H d ` 3 h ;H r7" 7J W H ]
&D! 7F •' ! • ‚ $N{ } ( O… I+=%€ ! ' N! &6 N! •' ! ! 6¿ <,N6 ; ! 0! } i e & =F KL0=
(!•%' Ø s6 +! ' x ! *' ‰
¯• =-N 2 /"L $ +< ij ‹ s<= C0 L7 KL"M $De+ ij 6 D CN K–
&"76 6 ; =:0 •p $N{ } 7" I+=%€ u LoH! Ku 76 6 G ! ! yO

! j! } & =F 2 ¤ „, K76 6a ¤ ,
,-3 ¡ H ij l ,e •0 GH… W Žn ; vŽ- $6 J -LeA 0 T ` $ 0,1 ` :D ;6 ' 6
$N b > > T s+ ° & P # ;H :3 > ; ;-0 y V ÀX ;H r_M 0 2 $N1 ,
^=%+ ^ F & K] N &O 5 P } & + ;H « LP ^ F mP i e :3 KL0=
;H = :0 ;g D >A0 ;g ,> “ & {," $ - = 7- N ;H > j }
:7P %, # KL"M T <=:. <=C"J $\ D & - &e< +j + =g # 2 $« 9 ) «+ °
! =-L 2 %, & W` m 2 &7P6 ¡ ! mNj p
< + T LO ’ L #& Ž mL0 2
;-N ¡ ?j ‚
/J 7 $„+ &7%+ j z I=DO ; &e=D6 O6 E," ·@
! &O… 2 lL _7 $« „+
>? ,0 ± GH $N MJ $ %, # $„, s > ; C– < +A0 †
• € ^=%,
! L1 D ! e! ! !
/ ! %6 + ;- ! !
^= } i e & =" $N MJ $„, s > ; - T ·• ? yQ
$ oH L < q4 &O l n ( " & qx •p $N{ } E h … I+=%€ m« L7H! ù ›

' ! 1 -6 6 ! P! !
B 67$ 68* ( )
2 /´,.N zk
|H
-9 d .N •|Ÿ9 ( )
z :-9 (%)
,Xˆ ¦ 8 [C 2R 1–
8 MÓ XC $1 9 * b
@H€• Q ”0 Ù ) ysM N )W .81 ˆ p
Ù ) G–
8H
Bg (3)
6 ¤,« W / Q ' W9 N « P 12§ v X?.* - X? ¶ F
A 7F
W ? (5)
6W 6 8 * (=)
289
> % ƒ b $0! , J Ì8
Z,g 6 O $0, J W=Dk 5D7g j T LD ` =% ij KL0=e $N >
y! ! 3O 50,H
! m7! 0! ~ +<j ~ V ~ +<j ;H h_ } ^ "0 h_ ( " # º"D 0 2 y 3O ·, e
} i e & =F ! , ' ! 0! :0! , ' e!
z -0 T y' +! · } s 7F ij l' + 0 2 y! +! 5! 0' ,! H! ?
=> } 2 &7x ' ! GH ƒ L <! ¡! ! $ Fj # =-N T • Â $N{ },_ I+=%€ Y +Œ ; &L0 56 c' 3! O! !
l0' +! &e N{ + :“j r M / ! # k 7 # W,:“ 2 &e 3x &8m% ,> o ~6 +! ' N6 => &6 +!
y7e … 2 $N Š &e?mP $L"L" &e GH => +=C I! ,˜P ,o 0 T &e N + & •H
sB) ^ … " P , { ,u ' A! ? &e V! $! "L" ~6 + ' N6 m ` LQ… $! "L" ~+
6 N => T &e V /H
6 K8 "
&6 P6 + ' e6 ? } i e & =F 2 s6 B6 )! &6 P6 + ' N6 ? « LŒ ! e! sB! )! 5O P j &e V /H

6 K8 " y7e … 2
• ® $N{ } &g I+=%€ m« 7' H & ! =]6 L–6 ?! ! } & =F • ® d $N{ } ( O… I+=%€ +! C! '!… ~6 + ' N6 =! >6 ! +6 C! '!…
6 È6 +! 6¿ ! &6 ! 3' O! 6¿ 6 P6 +6 1 –
· !6 ! } & =F •Â $N{ } ( O… I+=%€ s+ ' F! K ! !¿ ' +6 ! F! ! ! } & =F
T & =C ;- N ? mL0 >+mH

! = L9N •¨ 2 b $" % $„+ s > •d® $N{ } , H ^{ I+=%€ < D! '
&L' !j E6 ,! F' ! ;6 M!
' O! } & =F •p $N{ } N I+=%€ ' 6 P6 ! ;! N'! ' -6 ! ! =! >6 ! } & =F ° 5! ' 7H! Vj
=! >6 ! } & =F • $N{ } W N+ I+=%€ ! S 6 D' e6 •! 0! ! ' -6 36 O! # ! }& =F •š‚ $N{ } $ F = I+=%€ ' -6
W ! m! +=6
6 O 6 } & =F •šp $N{ } ·, h I+=%€ &ƒ !j Ê +' !…' # ! &ƒ !j `m! #
} & =F • † $N{ } ` I+=%€ « ]LzŒ ù ›

' ! 1 -6 6¿ ! P! ! } & =F •d‚ $N{ } += I+=%€ Ê +' !…' !
? <= = « 9N « 9z « ! H! ?j =-N ? « "7] &6 ' H! <! = = 5! ' 7H! 2 sS & %5P
T $N[ • $N{ } ( O… I+=%€ ' ! &7˜' P! • ! L' ! } & =F & 3O GH I 8 ¦ & $"L"
ƒ̀ ›
4F
O?$ ( )
•W1 S /1™ ( )
290
” ” ”
291
C0
šd
&6 F6 =' Q! =-N ·+ k T I,> “ &O•] I+=x ( &"L"¢ • € <= = $"L"

# ¯ ` " => • :L j « F=Q Q ¤j€ /F . 7 F <È < N } ^ "0 & + ` " ij ƒ N Q!
E=7F
6 ^ he •0 & 3x s > ;J Z=. ; •0 W= N º &6 +! P v,N ; } ¸ N
Z6 =' .! 0! T W=J H ?j b <! = ?Y d
•$Lx a € ij /O /
ƒ b /"8 . /"8 /0+
ED > ; => <' <Œ ˆ
! ¸ N # s ,N Œ ML6 0! 2 > ,N &O=P l / ,"J `?§b K1 !
r
6? &! 8! ! 6 s6 ,! P' ! ! W=J

! s6 ,! -' N! 2 ; §J DH • 3' O! D' F! # ' <<Œ ,! e! 2 &7H 0 O `› # W6 <' <,! e!
&L0 Í 3O &O ! !A! 0! T W=J ,P' &6 \6 N! •¨ 2 W=J ; & ? }^ F &8 "7 s‰D0! Y8 " ; &
6 =:0 & + ; &O… 2 &e+=x GH &6 "! 7! ! s6 ,e ?! & 3O •ij€ ?j Z Q m0 & + ;

ij B.N p
GH &6 "! 7! ! ;' ! r ! ! ! ! DM! 0! & g ij `³

¶0 `! ! 1 &L j r / &L j 5' M! 0! 2 ;„, • 3! O!
T † $L LD] •AQ =7H : h >+ F ‚ • o! H€ GH 2 / ,"J & -8• & ! _! %' ! &e+=x
5' ! 3! Q! } š
Ç ¦ &O¶0 2 :7 P :7 $D%u —
oH I+=C $D% J 5 F ~ > ;
} f •˜ W,:o0 Â
•b « ¦ &eB! C! 0! € 6 , >! <= = 5' ! 3! Q! I6 ,J 5O P mP 2 K <! =
B 67$ 68* ( )
B 67$ 68* ( )
² ‚ ?Q9 9 ²
b 9 B 67$ 6 8 * (%)
B 67$ 6 8 * (3)
' 4N 9 B 67$ 6 8 * (5)
X‰ (=)
'4N (K)
‘9, B (c)
B 67$ 6 8 * (…)
292
! DM! 0! &L j I ,J /
&6 Œ+! &L j r ! œ &7x => œ & 1+! ij 6 6 , ;M! 0! 2 E+
© Iƒ !,! ' ƒ 6 +!
;J &6 DŒ 6 P F 2 & H =-e ;J ?j r lF m0 &e+=x GH => ; 6 r ! ! mP 2 `!
&D1 6 K7Œ ! ! 2 & 3' O! ;' 5DD
6 } "N ¡ ¥j rD } • € ^ F b 2 K => &H =-e
GH +=L)
ƒ KŒ ! T s Nj r
1 M6 :! D &O¶0 &e , ? & Dz # º 2 &e+=x GH => & 1,! &D1 6
6 >! .! N6 ? Vj 2 ;:L0 K1 ! d
•<=:Q€ ^m- ` r b 2 sB\ ! 7' N! !" N s DH
~! = ! 0! } ^ "0 $Lb $7x = => T m« LoH &L7H 90 P G'!² 6 ! P' => «<,!6² K!
^ "0 K© ! &6 6 g ! Kƒ 7' ! s6 ,6 > o! 0! 2 & 3O => 2 & +6 ; &L0 Í ! 3! O! •— $N{ }+ ]3O I+=%€ y! ! ! ! 0!
# & H ;>, Œ A! e! ºH! ,! 0! I! ,J } ' "6 N! ¡ TTTT ` } f •k ' P6 L! O'<6 ; ¥j r
! D1 6 } (• &L7H
T /J E+ mLoH &L7H 90 P 7 N ;-N ¡ 6 &6 ! 7 ! 0! <= =
! "
j/ ( )
t E
M Ju 7@ vB /w67$ 68* ( )
B (A 9 B 67$ 6 8 * (%)
‫اجلزء الثاني‬ ‫{‪}1‬‬ ‫معراج األرواح واملنهج الوضاح‬
‫ابتداء اجلزء الثاني‬
‫‪ ‬فصل ‪‬‬
‫(ا)‬
‫فاقصد الحضرة اإلله َّية‪ ,‬واسلك الطريق(‪َ {)1‬وإِن ََّك َل َعلى ُخ ُل ٍق َعظِي ٍم}[سورة القلم ‪ :‬آية ‪ , ]4‬ومن‬
‫شاهد هذا المقام؛ شاهد االسم الذي بيده الختم اإللهي‪ ,‬وكيفية فعله في الوجود؛ فبه تختم النبووة‬
‫والرسالة والوالية‪ ,‬وبه تختم(‪ )2‬القلوب المعتني بها‪ ,‬فال يدخل فيها كون بعد شهود الحوق‪ ,‬بحموم‬
‫التحمم والملك؛ لمن يدخل بحمم الخدمة واألمر‪ ,‬وحمم الطبع من جهة السر الرباني المختووم‬
‫عليه(‪ , )3‬الذي هو بيت الحق ‪ ,‬ومقعد صدق ‪ ,‬ومن هنا كان األنبياء صلوات الله عليهم ‪ .‬والختم في‬
‫الحقيقة المحمد ّية‪ ,‬هو التجلي من اسمه الجميل‪ ,‬فق َّيد البواطن عن التصور الوذي ينب وي لهوا‪,‬‬
‫فسبحانه وتعالى و{ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ ]22‬؛ بول وجووده مون هاتوه لذاتوه ‪ ,‬علوم‬
‫األشياء من علمه بذاته؛ فخلق ما علم‪ ,‬فعلمه المحيط(‪ )4‬بجميع األشياء‪ ,‬ال يفوته شيء جول ننوا ه‬
‫الطور عون‬ ‫وتقدست أسما ه‪ ,‬وال إله غيره‪ ,‬جل وتعالى علو ًا كبيور ًا‪ ,‬ومون هنوا التوحيود غو‬
‫األكوان‪[ ,‬بمشاهدت من هو] (‪ )5‬منزه عون كول نقصوان‪ ,‬االسوم القودوا أي المنوزه عون أحموام‬
‫اإلممان والحدوث(‪[ , )6‬والتجلي الذاتي] (‪ )1‬من تجلي األزلوي ‪ ,‬الموجول لقيوام المول‪ ,‬باألموداد‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫الدائم السرمدي ‪ ,‬والتجلي الوذاتي األزلوي األبودي ‪ ,‬إه لوو لوم يمون هوذا‬ ‫االتصالية و هو الفي‬
‫ال فوال شوريك لوه ‪ ,‬قوال اللوه تعوالى‪{ :‬ال َّلو ُه ن ُ‬

‫ُوور‬ ‫التجلي من األزل إلى األبد ‪ ,‬لم يبق شيء أصو ً‬
‫ْ}[سورة النور ‪ :‬آيوة ‪ , ]35‬وهو الخارجي الظواهر بذاتوه‪ ,‬المظهور للمول ‪ ,‬والتجلوي‬ ‫السماو ِ‬
‫ات َواألَ ْر ِ‬ ‫َّ َ َ‬
‫الذاتي األحدي المعبر عنه بهذا النفس ‪ ,‬هو أصل جميع األسمائيه ‪ ,‬كامن فوي الوذات األحد َّيوه ‪,‬‬
‫بالنور(‪)2‬كامن في هذا التجلي ‪ ,‬ويبرز منه بتجلي اسم الرحمن ‪ ,‬ومن كان سراج اإليموان فوي قلبوه‬
‫المنور ‪ ,‬ومعراجه بنور التجلي الرافع بالعلم ‪ ,‬الشاخص إلوى رو المعاينوة ‪ ,‬فهوو معوراج يعورج‬
‫بالقاصد إلى حضرة المقصود ‪ ,‬والنفس نور يطهوره مون دنوس الموون ؛ لطلول اإلقتفواء باإلتبوا‬
‫واإلمتثال ‪ ,‬وإن كان ينطق بجماله(‪ ,)3‬كان إخبار ًا بالحق عن الحقيقة علوى موا هوي عليوه ‪ ,‬ال فخور ًا‬
‫وإظهار ًا لورانة سيد المرسلين ؛ بصحة المتابعة في قوله ‪( :‬أنا سيد ولد آدم وال فخر)والله الموفوق‬
‫‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل في اسم الله‪‬‬

‫(‪)2‬‬
‫من كان يسأل التعر بربه ‪ ,‬الطالل للعلم به إن شاء الله ‪,‬هو أن ينظر(‪ )4‬في كل ما يقع عليوه‬
‫بصره أو سمعه أو علمه ؛ فيطلل ربه الله فيه وبه ومعه ‪ ,‬دون توهم طرفية وال معية صحيحة بقولوه‬
‫يء ع ْلم ًا}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]29‬‬

‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إلحظ لوه وحوده‬ ‫تعالى ‪{ :‬إِن ََّما إِ َل ُه ُم ُم ال َّل ُه ا َّلذي الَ إِ َل َه إِالَّ ُه َو َوس َع ك َُّل َش ْ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫ال شريك له ‪ ,‬وقد فصل بهذا الخطاب ما حمم في االسم ‪ ,‬وما حمم في الخطواب [فصوله(‪ ])1‬فوي‬
‫ساير القرآن والوجود أجمع ‪ ,‬فافهم فإنه مأل كل شيء وجود ًا و إحمامو ًا لويس يعوزب عون علموه‬
‫ويء}[سوورة الشوور‬
‫ِ ِ ِ‬
‫‪ :‬آيوة ‪, ]11‬‬ ‫وقدرته ومشيئته مثقال هرة في الوجود ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ {:‬ل ْي َس كَم ْثلوه َش ْ‬
‫فانظر إلى حقيقة الحقائق ‪ ,‬هي الذات األحدية الجامعة لجميع الحقائق ‪ ,‬وتسمى حضرة الجمع ‪,‬‬
‫وحضرة الوجود ‪ ,‬الحقيقة المحمد ّية هي الذات ‪ ,‬وحق اليقين هو شهود الحق ‪ ,‬والحقيقة في مقام‬
‫الجمع باألحدية(‪ )2‬ظاهر السر ‪ ,‬فخلص قلبك من المون باستئثار(‪ )3‬الممون ‪ ,‬اللوبس هوي الصوورة‬
‫العنصر ّية ؛ التي هي تلبس الحقائق الروحانية قال الله تعالى ‪َ { :‬و َل ْو َج َع ْلنَا ُه َم َلمو ًا َّل َج َع ْلنَوا ُه َر ُجو ً‬
‫ال‬
‫ون}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪ , ]2‬المتحقق بالحق في الحديث القدسي ‪( :‬أوليائي تحت‬

‫َو َل َل َب ْسنَا َع َل ْي ِهم َّما َي ْلبِ ُس َ‬
‫فنائي(‪ )4‬ال يعرفهم غيري) ‪ ,‬المتحقق بالحق والخلق ؛ من ير أن كول مطلوق فوي الوجوود حقيقوة‬
‫واحدة ‪ ,‬له وجه مطلق ووجه مقيد بمل قيد ‪ ,‬ومن شاهد هذا المشوهد هوقو ًا كوان متحققو ًا بوالحق‬
‫والخلق ‪ ,‬والفناء والبقاء ‪ .‬محو العبودية ومحو عين العبد ‪ ,‬هو إسقاط إضافة الوجود إلى األعيان ‪,‬‬
‫فإن األعيان شؤون هاتية ظهرت في الحضرة الواحد َّية(‪ )5‬والحق يمون ‪.‬سجود القلل هو فنا ه فوي‬
‫وي ٍء إِ َها َأ َر ْدنَوا ُه َأن‬ ‫ِ‬

‫الحق عند شهوده إياه ‪ ,‬والهادي إليه والمشار إليه قوله(‪ )6‬تعالى‪{:‬إِن ََّموا َق ْو ُلنَوا ل َش ْ‬
‫ُون}[سورة النحل ‪ :‬آية ‪ ]44‬؛ ولهذا ال يعر الحق إال الحق ‪ ,‬وال يطلل الحق إال الحق ‪,‬‬
‫ول َل ُه كُن َف َيم ُ‬
‫َّن ُق َ‬
‫وال يحل الحق إال الحق ؛ ألن هلك السر هو الطالل للحق والمحل له ‪ ,‬والعوار شومل المول‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫بر ية الحق(‪ ,)1‬وهو مشرب أسنا المشارب ‪ ,‬وأعالها يمون(‪ )2‬مجمع البحرين ‪ ,‬ومقام قاب قوسين ‪,‬‬
‫حضرة جمعية األسماء اإللهية ؛ بتجلي عالم الجبروت ‪ ,‬وانمشا عوالم الملمووت ‪ ,‬المودبرات‬
‫السماوية ‪ ,‬هي األروا القدسية ؛ بلسان األسماء اإللهية من [النفس(‪ ])3‬الرحماني ‪ ,‬ظهورها بصور‬
‫األعيان مظهر قائم بإشارات األزل ‪ ,‬وهو النفس الذي [يسومى(‪ ])4‬صودق النوور ‪ ,‬والونفس األول‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫يع‬
‫السوم ُ‬ ‫فنوزه { َو ُه َ‬
‫وو َّ‬ ‫‪ :‬آيوة ‪ّ ]11‬‬ ‫ويء}[سوورة الشوور‬
‫للعيوب سراج ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬ل ْي َس كَم ْثلوه َش ْ‬
‫تضمن الفرقان ‪ ,‬والفرقان ال يتضمن القرآن ؛ ولهوذا موا‬ ‫ير}[سورة الشور‬
‫ِ‬
‫‪ :‬آية ‪ ]11‬فش ّبه ‪ ,‬والقرآن ّ‬ ‫ال َبص ُ‬
‫ويء} ‪ ,‬فجموع‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اختص بالقرآن إال محمد ‪ , ‬وهذه األمة التي أخرجت للناا { َل ْي َس كَم ْثلوه َش ْ‬
‫المحجلين ‪ ,‬وهو ‪ ‬االسم األعظم ‪ ,‬المبعووث برسوالته إلوى‬
‫ّ‬ ‫األمر في أمر واحد ‪ , ‬قائد ال ر‬
‫خير األمم ‪ُ ,‬ق َّرة عيون المحققين ‪ ,‬وارث األنبياء المرسلين ‪ ,‬خواتم الواليوة المحمد ّيوة ‪ ,‬كاشو‬
‫األسرار اإللهية ‪, ‬هو الرو األعظم ‪ ,‬ومراتبه واسمائه ‪ ,‬في العالم اإلنساني ‪ ,‬صلى اللوه عليوه‬
‫وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين ‪ ,‬كما رضي الله عنهم ورضوا عنه ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)3‬‬
‫فانظر إلى حقيقة ما قلناه لك من هذا العلم اللدني ‪ ,‬والحممة البال ة ‪,‬وقواعده وأساسه أن‬
‫تمون تعلم أن النشأة األولى وإقامتها ومراعاتها واتباعها وامتثالك لهوا ؛هوو قوانون السوعادة ‪ ,‬وال‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫يعلم قدر هذه النشأة اإلنسانية التي هي جامعة الممال ‪ ,‬إال من هكر الله الذكر المطلوب منه ؛ فإنوه‬
‫تعالى جليس من هكره ‪ ,‬والجليس جليس الذاكر ‪ ,‬وهو جليس من هكره ‪ ,‬والجليس مشهود للذاكر‬
‫‪ ,‬ومتى لم يشاهد الذاكر الحق الذي هو جليسه ‪ ,‬فليس بذاكر ؛ فإن هكر الله تعالى سار فوي جميوع‬
‫خاصة ؛ فير أنه للسان خاصة ؛ فيراه من حيوث ال يوراه اإلنسوان ‪,‬‬
‫العبد ‪[ ,‬إال(‪ ])1‬من هكره بلسانه ّ‬
‫فافهم هذا السر ‪ .‬وفي هكر ال افلين ‪ ,‬والذاكر من حيث غفلته ليس بذاكر بوال شوك وال ريول ‪ ,‬إال‬
‫الممل العارفين ؛ ألن العار إها هكر هدمت صوامع ال فوالت والهوو والونفس‬
‫َّ‬ ‫هكر الخواص‬
‫والترهات ؛ فلما حق هلك الذكر الحقيقي أخذه إليه في األمر كله ‪ .‬انتقالهم بصحة الذكر الحقيقوي‬
‫َوار كُوونِي‬
‫‪ ,‬انتقالهم إلى دوام البقاء يمون(‪)2‬من السعداء لوجود االعتدال ‪ ,‬قوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْلنَا َيوا ن ُ‬
‫الم ًا}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪ , ]62‬فنعيم أهل النار بعد استيفاء الحقوق نعيم خليل الله حين ُأ ْل ِق َي في‬
‫َب ْرد ًا َو َس َ‬
‫النار ؛ فإنه عليه السالم ما تعذب إال َّبر يتها فقط ‪ ,‬وما تعود في علموه وسوؤاله(‪ ,)3‬فوقعوت وجوود‬
‫اآلالم عليهم برد ًا وسالم ًا ‪ ,‬مع شوهود الصوورة المون ّيوة فوي حقوه وهوي نوار فوي عيوون النواا ؛‬
‫يتنو في عيون الناظرين له ‪ ,‬فهذا هو التجلي اآللهي ‪ ,‬وهذا كله شائع في علوم الحقايق‬ ‫فالمسمى َّ‬
‫ّ‬
‫‪ ,‬الذي(‪ )4‬أمر بصيانتها ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬وإِ َل ْي ِه ُي ْر َج ُع األَ ْم ُر كُل ُه}[سورة هود ‪ :‬آية ‪ ]123‬أي في(‪ )5‬التصور ‪,‬‬
‫وهو المتصر فما خرج عنه شيء لم يمن عنه ؛ بل هويته هي عين هلك الشيء ‪ ,‬وهو الذي يعطيه‬
‫وارجع في القول الحقيقوي ‪ ,‬ونطوق الشور‬

‫ْ‬ ‫في قوله تعالى ‪َ { :‬وإِ َل ْي ِه ُي ْر َج ُع األَ ْم ُر كُل ُه} ‪,‬‬ ‫المش‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫( ‪)2‬‬
‫الظاهر ؛ لرفع الحرج(‪ )1‬وال عدل في األحمام المشروعة كلها ‪ ,‬وكان عليه السوالم ‪ ,‬إها تعارضوت‬
‫األحمام لألئمة في النازلة الواحدة ‪ ,‬فيعلم قطع ًا أنه لو نزل وحي نزل(‪ )3‬بأحود الوجووه ‪ ,‬عدلوه هوو‬
‫الحمم اإللهي ‪ ,‬وما عداه وإن قررها الحق ‪ ,‬فهو شر تقرير لرفع الحرج عن هذه األموة ‪ ,‬واتسوا‬
‫الحمم بها ‪ ,‬وأما قوله عليه السالم ‪( :‬إها بويع الخليفتين فاقتلوا اآلخور منهموا) هوذا فوي الخالفوة‬
‫‪ ,‬وإن اتفقا فالبد من القتل ألحدهما ‪ ,‬بخال الخالفة المعنوية ال قتل فيها ؛ إنما‬ ‫التي(‪ )4‬لها السي‬
‫جاء القتل في الخالفة الظاهرة ‪ ,‬وإن لم يمن هلك خليفة هذا المقام ‪ ,‬وهو خليفة رسوول اللوه ‪‬‬
‫يه َموا آلِ َهوة إِالَّ‬
‫َان فِ ِ‬
‫إن عدل ؛ فمن حمم األصل الذي له به وجود تخيل إلهين ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ {:‬ل ْو ك َ‬
‫ال َّل ُه َل َف َسدَ تَا}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪ , ]22‬وإن اختلفا ؛ فنحن نعلم أنهما لو اختلفا تقدير ًا لنفذ حمم أحودهما‬
‫‪ ,‬فالنافذ للحمم هو اإلله على الحقيقة ‪ ,‬والذي لم ينفذ حممه لويس بإلوه ‪ ,‬وكول حموم ينفوذ فوي‬
‫العالم حمم الله سبحانه وتعالى ‪ ,‬والرجو إلى امتثال سلطان المشيئة العظيمة ‪ ,‬ومن هنا الرحموة‬
‫وسعت كل شيء ‪[ ,‬وأنَّها(‪ ])5‬سبقت ال ضل اإللهي ‪ ,‬فالسابق متقودم ؛ فوإها لحقوه هوذا الحموم ؛‬
‫َح َم َم عليه المتأخر ‪ ,‬فسبحان من دبر كل شيء بحممته ‪ ,‬وأتقن [كل(‪ ])6‬ما صنع برحمته ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)4‬‬
‫واعلم أن الحقيقة المحمدية ؛ صورة االسم ( الله ) ‪ ,‬لما كان مع االسم األعظم اإللهوي ‪,‬‬
‫‪ ,‬واالستمداد على جميع األسماء فافهم ‪ ,‬واعلم أن تلك الحقيقة [ ُتر ّب(‪])1‬‬ ‫وهون ربها ومنه الفي‬
‫صور العالم كلها ‪ ,‬بالرب الظاهر فيها الذي هو رب األرباب ؛ ألنها هي الظاهرة في تلك المظواهر‬
‫‪ ,‬قال ‪(: ‬خصصت بفاتحوة المتواب ‪ ,‬وخوواتم سوورة البقورة ) وهوي مصودّ رة بقولوه تعوالى ‪:‬‬
‫{ا ْل َح ْمدُ ل ّل ِه َر ِّب ا ْل َعا َل ِمي َن}[سورة الفاتحة ‪ :‬آية ‪]2‬فجمع جوامع عوالم األجسام واألروا كلها ‪ ,‬وهوذه‬
‫الربوبية إنما هي من جهة حقيقتها ال من جهة بشريتها ؛ فإنه من تلك الجهة عبد مربوب محتاج إلى‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]114‬وبقولوه ‪:‬‬ ‫وي}[سوورة المهو‬ ‫ربه ‪ ,‬ونبه عليه بقوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل إِن ََّما َأنَا َب َشر ِّم ْث ُلم ُْم ُي َ‬
‫وحى إِ َل َّ‬
‫ِ‬
‫{ َو َأ َّن ُه َل َّما َقا َم َع ْبدُ ال َّله}[سورة الجن ‪ :‬آية ‪ّ ,]12‬‬
‫فسماه عبد الله ؛ تنبيه ًا على [أنَّوه(‪ ])2‬مظهور لهوذا االسوم‬
‫ن ال ّلو َه َر َموى}[سوورة‬
‫ِ‬ ‫بقوله‪َ { :‬و َما َر َم ْي َت إِ ْه َر َم ْي َ‬
‫وت َو َلووم َّ‬ ‫دون اسم آخر ‪ ,‬ون ّبه على الجهة األخر‬
‫األنفال ‪ :‬آية ‪ , ]11‬فأسند رميه إلى الله تعالى‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)5‬‬
‫واعلم وفقنا الله وإياك لما يحل ويرضى ؛ مون القوول والفعول والعلوم و العمول والنوور‬
‫والهد ‪ ,‬إنه على كل شيء قدير وباإلجابة جدير ‪ ,‬وانظر إلى مطلل أهل التجلي ؛ إنما يتحقق بوه‬
‫ّ‬
‫والتعشوق بالجموال‬ ‫له َّم ِة ‪ ,‬ال من حيوث المسول‬
‫من ليس له مطلل سو الحق ؛من حيث تعلق ا ِ‬
‫وه َّمة وطلل العرفان ‪ ,‬وفي مطلل معرفة(‪)1‬النفس‬‫المطلق ‪ ,‬وال يخاطل بهذا المقام إال من له عزم ِ‬
‫‪ ,‬ويمون إلى الوصول و إلى الله تعالى و في غاية االشتياق والذوق مع نية القصد ‪ ,‬وقوال تعوالى ‪:‬‬
‫{الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار َو ُه َو ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار َو ُه َو ال َّلطِي ُ ا ْل َخبِ ُير}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪ ,]143‬فقولوه تعوالى ‪:‬‬
‫{الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار} على أنه ليس غيره سواه ‪ ,‬يعني ال يدركه غيره ‪ ,‬بول مدركوه هوو اللوه علوى‬
‫غيره ال هو ‪ ,‬فهو المدرك لذاته ال غير ‪ ,‬فال تدركه األبصار ‪ ,‬إها األبصار إالّ ُو ُجوده(‪ , )2‬فهو سبحانه‬
‫وتعالى يدرك وجوده بال وجود اإلدراك‪ ,‬وبال َك ْي ِف َّية ال غير ‪ ,‬ومن عر نفسوه ال يور غيور اللوه ‪,‬‬
‫ومن لم يعر نفسه ال ير الله تعالى ‪ ,‬وكل إناء يرشح بما فيه ‪ُ { ,‬ه َو ال َّل ُه ا َّل ِذي الَ إِ َل َه إِالَّ ُه َو َعالِ ُم‬
‫الش َها َد ِة}[سورة الحشر ‪ :‬آية ‪ , ]22‬المبير المتعال ‪ ,‬الظاهر الباطن ‪ ,‬وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬قوله ‪:‬‬ ‫ا ْل َ ْي ِ‬
‫ل َو َّ‬
‫‪ :‬آية ‪. ]43‬‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّل ُه}[سورة األعرا‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َو َما ُكنَّا لن َْهتَد َي َل ْوال َأ ْ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)6‬‬
‫فاسلك طريق الهداية ؛ لتقبل عليك بنورها ‪ ,‬وتشملك هدايتها ؛ إها كنوت تودرك المشو‬
‫الجلي ‪ ,‬وتوضح طريق السعادة إلى محل النجاة (الصراط المستقيم) ‪ ,‬فمن فوي فنائوك وههابوك‬
‫إلى أسنى وأدق طريق الهداية ‪ ,‬مع التحقيق بالحق في مقعد صدق مجرد ‪ ,‬والعجز عن إدراك هاك‬
‫إدراك ‪ ,‬فافهم واستقم ‪ ,‬وأعني التجلي الحقيقة المحمدية ‪ ,‬وهو تجلي من اسمه الجميل ‪ , ‬قال‬
‫النبي ‪ ( : ‬من عر نفسه ‪ ,‬فقد عر ربه ) ‪ ,‬والنبي ‪ ‬عر ربه في االبتداء ‪ ,‬وسولك الطريوق‬
‫بالمعرفة ؛ ولهذا ابتدا ه انتهاء الصديقين ‪ ,‬وانتهاء الصوديقين ابتودا ه ‪ ,‬ومون تقودم فوي االنتهواء‬
‫ابتدا ه العشق ‪ ,‬وابتدا هم الشوق ‪ ,‬وشتان ما بينهما ‪( ,‬العشق والشوق) ‪ .‬ليس في المقامات مقام‬
‫أعلى وأجل في اإلبتداء واإلنتهاء ‪ ,‬من مقام نبينا محمد ‪ ‬خاتم األنبياء وخواتم األوليواء ‪ ,‬قولوه‬
‫ن}[سوورة األحوزاب ‪ :‬آيوة ‪]44‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫تعالى ‪َّ { :‬ما ك َ‬
‫ول ال َّله َو َخات ََم النَّبِ ِّيي َ‬
‫َان ُم َح َّمد َأ َبا َأ َحد ِّمن ِّر َجالم ُْم َو َلمن َّر ُس َ‬
‫اآلية ‪ ,‬عليه وعليهم أفضل الصالة والسالم ‪ ,‬من حيث بشريته مجمع البحرين ‪ ,‬ومظهر العالمين ‪,‬‬
‫فنزوله إلى كماله ‪ ,‬كما أن عروجه إلى مقامه األعلى كماله ‪ ,‬يعرفها ويذوقها من تنوور قلبوه بوالنور‬
‫َان لِ َب َش ٍر َأن ُي َم ِّل َم ُه ال َّل ُه إِالَّ‬

‫اإللهي ؛ فمانت الخالفة واجبة من الله تعالى في العالم بحمم ‪َ {,‬و َما ك َ‬
‫‪ :‬آية ‪]51‬وجل ظهوور الخالفوة فوي كول زموان مون األزمنوة ؛‬ ‫اب}[سورة الشور‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو ْحي ًا َأ ْو من َو َراء ح َج ٍ‬
‫ليحصل لهم االستيناا ‪ ,‬ويمون في صفة الجمال الالئق ‪ .‬الحقيقة المحمديوة جامعوة لألنبيواء ؛‬
‫األسوماء والصوفات ‪ ,‬وإها(‪ )1‬اعتبورت حقيقوتهم ‪ ,‬وكوونهم راجعوين إلوى‬ ‫لظهور كل منهم ببع‬
‫سله}[سوورة‬
‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫قوله تعالى ‪{ :‬الَ ُن َف ِّر ُق َب ْي َن َأ َحد ِّمن ر ُ‬ ‫الحضرة الواحدة ؛ ل لبة أحمام الوحدة عليك ‪,‬‬
‫) (‬
‫البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]295‬فالقطل الذي عليه مدار أحمام العالم و هو مركز دائرة الوجود من األزل إلى األبد و‬
‫واحد باعتبار حمم الوحدة ‪ ,‬وهو الحقيقة المحمدية ‪. ‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)1‬‬
‫واعلم أيض ًا أن للحضرة العلمية أعيان ًا و وقد أخبرنوا اللوه تعوالى عون إخوراج آدم وحوو‬
‫عليهما السالم من الجنة و فلها وجود في العالم الروحاني قبل وجودها فوي العوالم الجسوماني ‪,‬‬
‫باألخالق الحميدة والصوفات المرضوية ؛ يتونعم بوالنعم‬ ‫ومن دخل مقام القلل والرو واتص‬
‫المرضية ‪ ,‬قال سبحانه وتعالى ‪{ :‬ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ , ]22‬أعني العبد المخلوص‬
‫يتجلى عليه من ال يل إلى الشهادة شأن ‪ ,‬ويدخل منها إلى ال يل من المعاني والتجليوات ‪ ,‬وبعود‬
‫اح ِد ا ْل َق َّه ِ‬
‫ار}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪ ,]16‬فالعارفين‬ ‫العجز يمون إدراك ‪ ,‬قوله تعالى‪ِّ {:‬لم ِن ا ْلم ْل ُك ا ْليوم لِ َّل ِه ا ْلو ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫[قد(‪ ])1‬خصصهم ‪ ,‬وجعل لهم هلك بالفناء في الله والبقاء به ؛ قبل وقو هلك التجلي على جميوع‬
‫الخالئق ‪ ,‬وتسمى بالقيامة المبر ‪ ,‬وال يممن إظهار كشوفها ‪ ,‬تموون إشوارة يفهمهوا مون فهوم ‪,‬‬
‫يل}[سوورة هوود ‪ :‬آيوة ‪ ,]99‬اللهوم اشور‬‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ويعلمها من علم ‪َ {,‬و َما ت َْوفيقي إِالَّ بِال ّله َع َل ْيه ت ََو َّك ْل ُت َوإِ َل ْيه ُأن ُ‬
‫من حضرة القدا ‪ ,‬وامنحنا وأيدنا من التوفيوق والهدايوة إلوى‬ ‫صدورنا ونور قلوبنا بنورك الفائ‬
‫أعلى الطريق المستقيم ‪ .‬وأهل رتبة الممال واليقين ‪ ,‬الالزموين آلداب القلووب المنوورة ‪ ,‬وآداب‬
‫الطر عن السو والمائنات ‪ ,‬مع تصحيح المحو واإلنبات ‪ ,‬فنالوا عنود‬ ‫حفظ الجوار ‪ ,‬وغ‬
‫) (‬
‫هلك أشر وأسنى المقامات ‪ ,‬فهم المطمئنة قلوبهم بذكر الله قوله تعالى ‪َ {:‬أالَ بِ ِذك ِْر ال ّل ِه َت ْط َمئِن‬
‫المونح‬ ‫وب}[سورة الرعد ‪ :‬آيوة ‪ ,]29‬وعند هكر صفاتهم الحميدة ‪ ,‬يمحو اللوه الوذنوب ‪ ,‬مون فوي‬
‫ا ْل ُق ُل ُ‬
‫وي ٍء‬ ‫والتجليات ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ {:‬لهم ما ي َشا ُ َ ِ‬

‫ون عندَ َر ِّب ِه ْم}[سوورة الزمور ‪ :‬آيوة ‪ , ]34‬وقولوه ‪ { :‬كُول َش ْ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫َهالِك إِالَّ َو ْج َه ُه َل ُه ا ْل ُحم ُْم َوإِ َل ْي ِه ت ُْر َج ُع َ‬
‫ون }[سورة القصص ‪ :‬آية ‪. ]99‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)9‬‬
‫وأما الصمد فإنه الذي ُيصمد إليه ‪[ ,‬ووجود(‪ ])1‬المل به ‪ ,‬والصمد الذي ال جو له والذي‬
‫يصمد إليه ؛ بقصد افتقار المل إليه ‪ ,‬فهو وصوله باعتبار القدم الوذاتي بذاتوه ‪ ,‬الموجول الحتيواج‬
‫المل إليه ‪ ,‬ولهذا قيل الصمد الذي ال جو له ‪ ,‬ومون قوولهم ‪ :‬مصومد ‪ ,‬فوإن المممون لويس إال‬
‫صورة من العلم ‪ ,‬نقش ًا خيال ّي ًا ال معنى له وال حقيقة إال هو ‪ ,‬فهو األحدي الذي لووال صومديته لوه‬
‫ان َأنَّا َخ َل ْقنَا ُه ِمن َق ْب ُل َو َل ْم َي ُ‬

‫وك‬ ‫نس ُ‬ ‫وظهوره في صورته لم يمن شيئ ًا كما قال تعالى ‪َ {:‬أ َو الَ َي ْذك ُُر ِ‬
‫اإل َ‬
‫َش ْيئ ًا}[سورة مريم ‪ :‬آيوة ‪ , ]61‬فإن األحدية الواحدية ظاهرة بحقيقتها شومس ضواحية ال يليهوا غوروب ‪,‬‬
‫والصفات التي هي اعتبارات ونسل ال وجود لها في الخارج ‪ ,‬كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي‬
‫طالل كرم الله وجهه ‪[ :‬كمال اإلخالص له نفي الصفات عنه] ‪ ,‬فالقيوم والصمد هما صوفتان لوه‬
‫بالنسبة إلى الخلق ‪ ,‬فإن القيوم هو المقوم لمل ما سواه ؛ بإقامته بالوجود حتى يقوم به كل موجوود‬
‫‪ ,‬وإال كان عدم ًا محض ًا ؛ فهو وصوله باعتبار وجود المل به ‪ ,‬والصمد هو الوذي يصومد إليوه ‪ ,‬أي‬
‫) (‬
‫ٍ ِ‬
‫يء ع ْلم ًا}[سورة طوه ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يقصد بافتقار المل إليه ‪ ,‬قوله ‪{:‬إِن ََّما إِ َل ُهم ُُم ال َّل ُه ا َّلذي الَ إِ َل َه إِالَّ ُه َو َوس َع ك َُّل َش ْ‬
‫آيوة ‪ , ]29‬فيضمحل بأعيان الشهود ‪ ,‬ويزول حجاب العلم حقيقة عيان ًا ؛ لمون شوهدها هوقو ًا ‪ ,‬واللوه‬
‫أعلم وأحمم ال شريك له ‪ .‬وما أجمل في الخطاب ‪ ,‬فوي سوائر القورآن والوجوود أجموع ‪ ,‬فوافهم‬
‫وجوب وجوده ؛ فإنه مأل كل شيء وجود ًا ‪ ,‬وكما ليس يعزب عن علمه وقدرته ومشيئته مثقال هرة‬
‫في الوجود ‪ ,‬وال أص ر من هلك وال أكبر ‪ ,‬كذلك ال يخلووا منوه مموان فوي الحضوور والشوهود ؛‬
‫بمقتضى هذا االسم ‪ ,‬فلو أنهم طلبوه هاهنا لوجدوه حاضر ًا مشهود ًا ‪ ,‬لمنهم اعتقدوا البعد وسوبق‬
‫إلى أوهامهم مع ال فلة المسافة والنم مسافة وال ُبعدْ ‪ ,‬لمن العوار المامول ال يوزال فوي أوقاتوه‬
‫طالب ًا ومطلوب ًا إلى أكمل مقصد وأعلى مشهد ؛ فمن تو َّلته الحقيقة المحمدية (على صاحبها أفضل‬
‫الصالة والسالم) ‪ ,‬في تجليات الجمال األسنى ؛ إلى الحضرة األحد َّيوة الواحديوة؛ قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫ون ال ّل َه َفاتَّبِ ُعونِي ُي ْحبِ ْبم ُُم ال ّل ُه}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]31‬ف َألزم المل اإلتبا واإلنقياد‬ ‫{ ُق ْل إِن كُنتُم ت ِ‬
‫ُحب َ‬ ‫ْ‬
‫إلى طريقته وهدايته وهديه ‪ ,‬فانظر إلى من ممنّه الله بعروته الونقى (التي ال انفصوام لهوا) ‪ ,‬ورقوى‬
‫إلى أعلى طريقهم من الخلفاء الراشدين (رضي الله عنهم أجمعين) ‪ ,‬ورضي عن أبي بمور وعمور‬
‫وعثمان وعلي ‪ ,‬وعن الحسن والحسين وعن الصحابة أجمعين ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وبعد أيدك الله ‪ ,‬انظر إلى مقام خاتم الرسالة والنبووة والواليوة محمود ‪ ‬قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]149‬وفوي المبايعوة‬ ‫ِ‬

‫ن ا َّت َب َعنوي}[سوورة يوسو‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫{ ُق ْل َهوذه َسبِيلي َأ ْد ُعو إِ َلى ال ّله َع َلى َبص َيرة َأ َن ْا َو َم ِ‬
‫ون ال َّل َه َيدُ ال َّل ِه َف ْو َق َأ ْي ِد ِ‬

‫يه ْم}[سوورة الفوتح ‪ :‬آيوة ‪ , ]14‬واعلوم بأنوك فوي‬ ‫{إِ َّن ا َّل ِذي َن ُي َبايِ ُعون ََك إِن ََّما ُي َبايِ ُع َ‬
‫حقيقة عبوديتك ‪ ,‬ومحوها وإنبات َفنَائِك ؛ فوي تصوحيح إنبوات المعواني ‪ ,‬موع ر يوة األجسوام ‪.‬‬
‫فالصديقين عدلوا إلى اليقين ‪ ,‬الفيضي الذاتي األحدي ‪ ,‬قوله تعالى‪َ { :‬أ َل ْم ت ََر إِ َلى َر ِّب َك َك ْيو َ َمودَّ‬
‫ال ِّظ َّل َو َل ْو َشاء َل َج َع َل ُه َساكِن ًا}[سورة الفرقان ‪ :‬آية ‪ ]45‬فهو الواجل الوجود الحق سبحانه وتعالى ‪,‬جول أن‬
‫‪ ,‬الثابت بذاته المثبت ل يره ‪ ,‬الموصوو باالسوماء اإللهيوة المنعووت بوالنعوت‬ ‫بوص‬ ‫يوص‬
‫المدعو بلسان األنبياء واألولياء ‪ ,‬الهادي خلقه إلى هاته ‪ ,‬الوداعي مظواهره بلسوانه ‪ ,‬إلوى‬
‫ّ‬ ‫الربانية ‪,‬‬
‫عين جمعه ‪ ,‬ومرتبة األلوهية والحقيقة ؛ باألخبار الواردة على ألسنتهم ‪ ,‬الناطقة أنه بهويته مع كول‬
‫اه ُر َوا ْل َباطِ ُن َو ُه َو بِم ِّ‬

‫ُول‬ ‫شيء ‪ ,‬وبحقيقته مع كل حي ‪ ,‬وأنه عين األشياء ‪ُ {,‬هو األَو ُل واآل ِخر وال َّظ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫َش ْي ٍء َعلِيم}[سورة الحديد ‪ :‬آيوة ‪ , ]3‬وننزهوه عون الحصور والتعيوين ‪ ,‬ونقدسوه عون سومات الحودوث‬
‫ار}[سوورة غوافر ‪ :‬آيوة ‪, ]16‬وقولوه‪ {:‬كُول‬ ‫والتموين ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬لِم ِن ا ْلم ْل ُك ا ْليوم لِ َّل ِه ا ْلو ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َش ْي ٍء َهالِك إِالَّ َو ْج َه ُه}[سورة القصص ‪ :‬آية ‪ ,]99‬فهوو بحسول الصوور ‪ ,‬وهوو علوى وحدتوه الحقيقيوة ‪,‬‬
‫ٍ‬
‫[ألمور آخور ‪ ,‬ألن الحقوائق‬ ‫وكماالته السرمدية ‪ ,‬فهو يدرك حقائق األشياء ؛ بما يدرك حقيقة هاتوه‬
‫وو ُيوودْ ِر ُك‬ ‫عووين هاتووه حقيقووه] (‪,)1‬وال يدركووه غيووره ‪ ,‬قووال اللووه تعووالى ‪{ :‬الَّ تُدْ ِر ُك و ُه األَ ْب َصو ُ‬
‫وار َو ُهو َ‬
‫ون بِ ِه ِع ْلمو ًا}[سوورة طوه ‪ :‬آيوة ‪ , ]114‬وقولوه ‪َ { :‬و َموا‬
‫األَ ْب َص َار}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪ ,]143‬وقوله ‪َ {:‬والَ ُي ِحي ُط َ‬
‫ِ ِ‬
‫بِا ْلع َباد}[سوورة‬ ‫َقدَ ُرو ْا ال ّل َه َح َّق َقدْ ِر ِه}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪ , ]21‬وقوله‪َ { :‬و ُي َح ِّذ ُرك ُُم ال ّل ُه َن ْف َس ُه َوال ّل ُه َر ُ و ُ‬
‫آل عمران ‪ :‬آيوة ‪ , ]34‬وهذا تعطف ًا منه لعباده ورأفة بهم ؛ لئال يض ّيعوا أعمارهم فيموا ال يممون حصووله ‪,‬‬
‫ِ‬
‫قوله تعالى ‪َ { :‬هل َك َي ْو ُم ال َّت َ ا ُب ِن}[سورة الت ابن ‪ :‬آيوة ‪ ,]2‬واعلم سر قوله تعالى ‪َ { :‬و ُه َو َم َعم ْ‬
‫ُوم َأ ْيو َن َموا‬
‫) (‬
‫وه ِمونم ُْم}[سوورة الواقعوة ‪ :‬آيوة ‪ ,]95‬وقولوه ‪َ {:‬وفِوي‬

‫كُنتُم}[سورة الحديد ‪ :‬آيوة ‪ , ]4‬وقوله ‪{ :‬ونَحن َأ ْقرب إِ َلي ِ‬
‫َ ْ ُ َ ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫وماء إِ َلوه َوفِوي األَ ْر ِ‬
‫ْ إِ َلوه‬ ‫الس َ‬
‫ِ ِ‬ ‫َأن ُف ِسم ُْم َأ َف َ‬
‫ال ُت ْب ِص ُر َ‬
‫ون}[سورة الذاريات ‪ :‬آية ‪ , ]21‬وقوله ‪َ {:‬و ُه َو ا َّلذي في َّ‬
‫ْ}[سورة النور ‪ :‬آية ‪ , ]35‬وفوي الحوديث ‪( :‬‬ ‫‪ :‬آية ‪ , ]94‬وقوله ‪{:‬ال َّله نُور السماو ِ‬
‫ات َو ْاألَ ْر ِ‬ ‫}[سورة الزخر‬
‫ُ ُ َّ َ َ‬
‫إها أحببت عبد ًا كنت سمعه وبصره ) ‪ ,‬وقوله عليه السالم ‪ ( :‬لو دليوتم بحبول لهوبط علوى اللوه ) ‪,‬‬
‫وقيل لعيسى ابن مريم عليه السالم ‪ :‬أيمون يا عيسى مثلك في الحواريين ؟ ‪ ,‬قال ‪[ :‬نعم ؛ من كان‬
‫ون ال ّلو َه‬

‫وذك ُُر َ‬
‫وذي َن َي ْ‬‫نظره عبره ‪ ,‬وصمته فمره ‪ ,‬وكالمه نور وحممة ‪ ,‬سيمون ] ‪ .‬قوله تعالى ‪{ :‬ا َّل ِ‬
‫وت َهوذا َبواطِ ً‬

‫ال‬ ‫ون فِي َخ ْل ِق السماو ِ‬
‫ات َواألَ ْر ِ‬
‫ْ َر َّبنَوا َموا َخ َل ْق َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ِق َيام ًا َو ُق ُعود ًا َو َع َل َى ُجنُوبِ ِه ْم َو َي َت َفم َُّر َ‬
‫اب الن ِ‬
‫َّار}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪. ]121‬‬ ‫ِ‬
‫ُس ْب َحان ََك َفقنَا َع َذ َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)14‬‬
‫فعليك باالمتثال لألسرار المنيفة ‪ ,‬المتوجهوة بلسوان اإلشوارة ‪ ,‬وانظور أن جميوع موا فوي‬
‫( ‪)1‬‬
‫الوجود اعتبار ًا ‪ ,‬والوجود عنه مطلق ًا ‪ ,‬ال يمون إال عدم ًا محضو ًا ‪ ,‬والموون العودمي [هوو ظواهر‬
‫اإلبطال(‪ ])2‬العدم ‪ ,‬ليس بشيء ؛ ألنه [قابل] (‪ )3‬للزوال وانقالب الوجود إلى لزوم انقالبه إلى العودم‬
‫ٍ‬
‫حينئذ والوجود يقتضوي(‪ )5‬بذاتوه ضورورة ‪ ,‬وهات الشويء‬ ‫‪ ,‬وأيض ًا فاإلممان عدمه ‪ ,‬مقتضي(‪ )4‬هاته‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫الواحد يممن أن يقتضي نفسه ‪ ,‬وإممان عدم نفسه ‪ ,‬وال يممن زواله ‪ ,‬وفوي الحقيقوة أن المممون‬
‫أيض ًا ال ينعدم ؛ بل يختفي ‪ ,‬ويدخل في الباطن الذي ظهر منه والمحجوب[بل(‪ ])1‬الزوال إضوافتها‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]19‬نوص القورآن ‪ .‬نوم‬ ‫ون}[سورة يوس‬

‫ِ‬ ‫إليها ‪ ,‬واترك التشميك ‪َ { ,‬وال ّل ُه ا ْل ُم ْس َت َع ُ‬
‫ان َع َلى َما تَص ُف َ‬
‫قال العار بالله ‪ ,‬واصطالحات أهل الله العارفين أهل الفضل ‪ ,‬فهو [في(‪ ])2‬أعلى مرتبة المعار‬
‫نوور اللوه بصويرته ‪,‬‬
‫‪ ,‬التي تصان أن تظهر على من ال يستحقها ‪ ,‬وال يعر وصفها ونعتها إال مون ّ‬
‫أعني بصيرته النافذة ؛ فأمعن النظر فيه ال يعجزك وقو الش َبه الوهمية والمعارضات الباطلة ‪ ,‬والله‬
‫المستعان وعليه التمالن ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)11‬‬
‫فانظر إلى جمع الجمع ‪ ,‬وحقيقة الحقائق هي مرتبوة االسوم الورحمن رب العقول األول ‪,‬‬
‫المسمى بلو القضاء والمتاب والقلم األعلى ‪.‬‬
‫وافهم مرتبة االسم الرحيم شهود اللو المحفوظ والمتاب المبوين ؛ فهوو مرتبوة االسوم‬
‫الماحي والمثبت ومرتبة اإلنسان المامل عبارة عن جميع المراتل اإللهية والمونية مون العقوول ‪,‬‬
‫والنفوا الملية ‪ ,‬فهو الحي القيوم العليم المريد القادر بذاته ‪ ,‬ال بالصفة الزائدة عليها ‪ ,‬وال لك‬
‫معرفة علم؛ أن العلم والحياة والقدرة ‪ ,‬فائضة(‪ )3‬منه االَّزمة له ؛ عين هاته‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)12‬‬
‫الحضرة اإللهية الممالية الجمعيوة ‪ ,‬وأصوله(‪)1‬حقيقوة التعوين(‪ )2‬األول ‪ ,‬وحقيقوة الحقوائق‬

‫المبر ؛ لهذا اختص باإلنسان المامل ‪ .‬وأصول(‪ )3‬الحقيقوة الروحانيوة ‪ ,‬مون بواطن التعوين(‪ )4‬هوي‬
‫الحقيقة األحدية ‪ ,‬عين الحقيقة المتحققة على إطالق(‪5‬نسبة الرو لألروا األحدية ‪ ,‬وكذلك منه‬
‫الحياة والنور والشر والنزاهة ؛ من جهة إطوالق العوين ‪ ,‬وأصول حقيقوة الجسومية مون حقيقوة‬
‫الحقائق اإلممانية المظهرية ‪ ,‬قال ‪[ : ‬قلل المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن ] ‪ ,‬اإلصبع‬
‫األول نعمة التجلي ‪ ,‬المتعين من حضرة الجالل ‪ ,‬وال ضل وظلمة الحجاب والوحشوة والسوتر ‪,‬‬
‫‪ ,‬إه غيل التعين بستر على نوور السور ‪,‬‬ ‫ِ ِ‬

‫منُو ْا فيه}[سورة يونس ‪ :‬آية ‪]61‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ ُه َو ا َّلذي َج َع َل َلم ُُم ال َّل ْي َل لت َْس ُ‬
‫‪ ,‬واألُنس والنور والحياة والبشر ‪,‬‬ ‫اإلصبع اآلخر نعمة التجلي المتعين من حضرة الجمال واللط‬
‫واألول يختص بحقيقة اإلنسان ‪ ,‬والثاني يختص بروحانيته ‪ ,‬والنعمة هي جموع الطوريقين ‪ ,‬قولوه‬
‫ِ‬
‫ع َل ْيوه}[سوورة‬
‫ث}[سورة الضحى ‪ :‬آية ‪ ]11‬وقال ‪{ :‬إِ ْن ُه َو إِالَّ َع ْبد َأ ْن َع ْمنَا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعالى ‪َ { :‬و َأ َّما بِن ْع َمة َر ِّب َك َف َحدِّ ْ‬
‫‪ ,‬وهي تختص بأحدية جمع النعمتان ‪ ,‬والتجلي لها التجلي المامل الجمعي األحدي‬ ‫الزخر ‪ :‬آية ‪]52‬‬
‫اإلنساني من كماالت اإلصبعين ‪ ,‬فانظر في هوذا التجلوي ‪ ,‬القلول المتعوين مون العوين الواحودة‬
‫أحديووة جمعوه ‪ ,‬قولووه ‪َ { :‬ع َلوى ا ْل َعو ْور ِ‬ ‫األحديوة المماليووة ‪ ,‬مون اللووه المسوتوي علووى العور‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪ ,‬وسعه قلل المؤمن حيث لم تسعه السموات واألرْ ‪ ,‬وهوو مون حيوث‬ ‫}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]5‬‬ ‫است ََو‬
‫ْ‬
‫تعينه في القلل سمي في عر القوم بالحق ‪ ,‬المستحق من الله له في [مظهرية(‪ ])1‬اإلنسان المامل‬
‫‪ ,‬كما أشار إليه المصطفى المامل ‪ ‬حماية عن الله تعالى سوبحانه جول وعوال ‪ ,‬أنوه قوال ‪[ :‬موا‬
‫وسعني أرضي وال سمائي ‪ ,‬ووسعني قلل عبدي المؤمن ] القابل المصدق إلخباء التجليين ‪ ,‬فله‬
‫الجمع بين الحسنيين ‪ ,‬والنور بالجمع بين الممالين ‪ ,‬هذا التجلي الحاصل منه ألهل القلووب فوي‬
‫من عرفهم وتحققهم بالسر اإللهي ‪ ,‬وهو السر الواحد عن المحققين ؛ل َّما استنارت قلوبهم من نور‬
‫بتعين القودم ‪ ,‬وحورج‬ ‫الحضرة ‪ ,‬أعني حضرة القدا هي َن َفس الرحمن ‪ ,‬وهي تعين الفي‬ ‫في‬
‫الصدر وضيقه ممان يتجلى عليه نور من الحق سبحانه وتعالى ‪ ,‬بنفي ظلمة عدم المون ‪ ,‬فبانوا عنه‬
‫َّ‬
‫فمانوا في رتبة الشهود والتجلي ‪ ,‬أعني تجلى لهم الله في جالل جمالوه ‪ ,‬فتووالهم الشووق إليوه ‪,‬‬
‫فهاموا فيه ‪ ,‬فليس لهم معرفة بنفوسهم ؛ لمون التجلي أفناهم عنهم رضي الله عنهم ‪ ,‬فهوم ت وذوا‬
‫من لبن السر األحدي ‪ ,‬فلما فاْ عليهم ‪ ,‬وأهن لهم في إعطاء كل هي حق حقه منهم‪ ,‬وصح لمن‬
‫‪ ,‬أي األروا الطاهرة بقلل‬ ‫ل}[سورة فاطر ‪ :‬آيوة ‪]14‬‬

‫ِ‬
‫ا ْلمَل ُم ال َّط ِّي ُ‬ ‫تنور باطنه وقوله تعالى ‪{ :‬إِ َل ْي ِه َي ْص َعدُ‬
‫وقالل على الظلمة العدمية ‪ ,‬وقال الله في المسيح صلوات الرحمن عليه ‪ :‬أنه كلمتوه ‪ ,‬ألنوه رو‬
‫الله قوله تعالى ‪َ { :‬وكَلِ َم ُت ُه َأ ْل َق َ‬

‫اها إِ َلى َم ْر َي َم َو ُرو ِّمنْ ُه}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]111‬الملمة هي إظهار فضله‬
‫مدُ }[سوورة الصو‬

‫ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬
‫‪,‬‬ ‫‪ :‬آيوة ‪]6‬‬ ‫قوله ‪َ { :‬و ُم َب ِّشر ًا بِ َر ُسول َي ْأتي من َب ْعدي ْ‬
‫اس ُم ُه َأ ْح َ‬ ‫من الله سبحانه وتعالى ‪,‬‬
‫فمان الحق جمع في هذه اإلشارة ‪ ,‬واالسم األعظوم جموع المحامود ‪ ,‬ومشوارب أهول المموال ‪,‬‬
‫وأسندها إلى جميع المخلوقين قبل وبعد ‪ ,‬فهو المرشود المامول ‪ ,‬وهوو نعموة جميوع الوسوائط ‪,‬‬
‫وتعديها إلى حضرة الله ‪ ,‬الذي هو من ورائهم محيط ‪ ,‬وهو طريق المعراج ‪ ,‬كما قال الله سوبحانه‬
‫) (‬
‫ورا ِم}[سوورة اإلسوراء ‪ :‬آيوة ‪]1‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫بِ َع ْبده َل ْي ً‬ ‫ان ا َّل ِذي َأ ْس َر‬
‫وتعالى ‪ُ { :‬س ْب َح َ‬
‫‪ ,‬أي فوي ليول‬ ‫ال ِّم َن ا ْل َم ْسجد ا ْل َح َ‬
‫ال يل‪ ,‬الذي في سر كل عبد ‪ِّ {,‬م َن ا ْل َم ْس ِج ِد ا ْل َح َرا ِم} ‪ ,‬قلل العبد المامل الذي حرمه الله علوى‬
‫غيره ‪ ,‬فال [موضع(‪ ])1‬التعين ‪ ,‬إال قلل العبد المامل ‪ ,‬لمون الحق ما [أراه(‪ ])2‬إال المسجد األقصى‬
‫‪ ,‬وهي حضرة ألوهية الذاتية إلى األلوهية السارية في الحقوائق وقولوه ‪ُ ( :‬زويوت لوي األرْ ‪,‬‬
‫فرأيت مشارقها وم اربها ) ‪ ,‬حين طويت له [أرْ(‪ ])3‬عالم اإلممان ‪ ,‬وحجابات وسائط األكوان ؛‬
‫فرأ مشارقها التي تطلع منها أنوار االسمائية ‪ ,‬وم اربها التي ت رب فيها [تجليوات(‪ ])4‬السوبحات‬
‫الوجهية ‪ ,‬فافهم تجلي الحق للعبد ‪ ,‬واستو على عر (‪ )5‬العين(‪ ,)6‬في سلوك العبود إلوى الحوق ‪,‬‬
‫يمون الحق عين الطريق ‪ ,‬يمون له سمع وبصر ورجل ويد ‪ ,‬دليله الحديث الصحيح ‪ ( :‬إها أحببت‬
‫ن}[سورة األنبيواء ‪ :‬آيوة ‪]141‬‬

‫ِ‬ ‫عبد ًا كنت له سمع ًا وبصر ًا) ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬‬
‫َاك إِالَّ َر ْح َم ًة ِّل ْل َعا َلمي َ‬
‫َو َما َأ ْر َس ْلن َ‬
‫ِ‬
‫ن َرحيم ًا}[سورة األحزاب ‪ :‬آية ‪]49‬‬
‫ِِ‬ ‫‪َ {,‬وك َ‬
‫‪ ,‬فلما تجلى الرحمن [عليه(‪ ])1‬برحمانيته ‪ ,‬حين زج‬ ‫َان بِا ْل ُم ْؤمني َ‬
‫إه هاك بحقائق الرحمن ‪ ,‬وبعث من هذا المقام رحموة للعوالمين ‪ ,‬ووصو‬ ‫به في نوره تحقق ‪‬‬
‫رحيم ‪.‬‬ ‫بأنه ر‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)13‬‬
‫حضرة القدا ‪ ,‬الذي ال يعلم علم أسرار المعار إال هو ‪ ,‬وهوو‬ ‫فافهم علوم أسرار في‬
‫الرحموة والرأفوة ‪ ,‬فواخرج عون القيوود‬ ‫الفاتح ألبوابها ‪ ,‬لمون فيموا أشورنا بوه عليوك مون فوي‬
‫والحجابات وانظر إلى من أيده الله منهم ‪ ,‬بالمدد والمونن ‪ ,‬نوم يترقوى العبود العوار إلوى هروة‬
‫العروج الم تلقية ‪ ,‬أسرار الدلوج لحديث ‪ ( :‬من أدلج بلغ المنزل ) ‪ ,‬وبيان الحالوة التوي هوي أعوز‬
‫وأكمل تعليم العلم اللدني ‪ ,‬الذي هوو أتوم وأعظوم وأجموع ‪ ,‬فموان العوار يترقوى بهمتوه إلوى‬
‫اإلتصال واإلتصا به ‪ ,‬وهو مقام النيابة والهداية واإلرشاد ‪ ,‬فيصلح القلل ويتنور ‪ ,‬ويعين منطق‬
‫اللسان ‪ ,‬وأما إمداده ‪ ‬بالهمة ‪ ,‬فإن ِه َّمة الحقيقة المحمدية الممالية ‪ ,‬سارية بسبق(‪ )1‬المدد ‪ ,‬مون‬
‫حضرة أحدية جمع الجمع ‪ ,‬فمن حقيقته ‪ , ‬تتعوين اإلمودادات ‪ ,‬ولمون ظهورهوا مون حضورة‬
‫الرحمن بالنفس الرحماني ‪ ,‬وهو حقيقة الحقائق المونية ‪ ,‬التي هي حقيقة جميع المائنات ‪ ,‬وإليها‬
‫أشار ‪ , ‬بأول(‪ )2‬ما خلق الله الدرة ‪ ,‬وهو مجموع لمعواني الحورو المونيوة ‪ ,‬وهوو أم المتواب‬
‫المسطور الوجودي في الرق المنشور ‪ ,‬وأم المتاب المبين ‪ ,‬وهو اللوو المحفووظ ‪ ,‬والمصوون‬
‫س ا ْل ُم َتنَافِ ُس َ‬
‫وون}[سوورة المطففوين ‪ :‬آيوة ‪, ]26‬‬ ‫الملحوظ ‪ ,‬قوله تعالى ‪ِ { :‬ختَا ُم ُه ِم ْسك َوفِي َهلِ َ‬
‫وك َف ْل َي َتنَوا َف ِ‬
‫وانظر إلى أهل الله العارفين بنظرهم الصر وهم أهل الله وخاصته ‪ ,‬وافهم أن إمداد جميع هذه‬
‫الهمم ‪ ,‬إنما هو إال َّمن الحضرة المحمدية الممالية الملية ‪ ,‬وقوله تعوالى ‪ { :‬كُوال ن ِمود َه ُ‬
‫ووؤالء‬
‫‪ ,‬فافهم واعتبر تموون مون‬ ‫ظور ًا}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪]24‬‬

‫ان َع َطاء َر ِّب َك َم ْح ُ‬ ‫ِ‬
‫وؤالء م ْن َع َطاء َر ِّب َك َو َما َك َ‬
‫َو َه ُ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫أنت ؟!‪ .‬وأرباب المعار واألسرار اللدنية ‪ ,‬والعلوم الذوقية ‪ ,‬فهذه العلوم واإلشارات‬ ‫أي صن‬
‫ُس ِّميت الحقيقة اإلنسانية الممالية ‪ ,‬محمد ‪, ‬فافهم المعنى أنه يموون الخليفوة واإلموام القوائم‬
‫مقامه حقيقة ‪ ,‬فمل خليفة متقدم ومتأخر [نسبته(‪ ])1‬إليه ‪ ,‬ومتحقق بحقيقته المعنويوة َو َو َّر َنو ُه علمو ًا‬
‫ومقام ًا [وحاالً(‪ ,])2‬وهو له كالوالد الصلبي ‪ ,‬حقيقة في هذه القرابة والنسبة ‪ ,‬وتتفاوت المقاموات ‪,‬‬
‫والدرجات فيها ترتيل األولياء المحمديون ‪ ,‬وهم أنبياء األولياء بالنبوة العامة ‪ ,‬نم النبوة الخاصوة‬
‫من الحقيقة ‪ ,‬وهي الحضرة المحمدية هي حضرة الجمع ‪ ,‬وختم النبوة ؛قوله تعوالى ‪َّ { :‬موا ك َ‬
‫َوان‬
‫عليمو ًا}[سوورة‬
‫ٍ ِ‬ ‫َوان ال َّلو ُه بِم ِّ‬ ‫ِ‬
‫ول ال َّله َو َخات ََم النَّبِ ِّيي َن َوك َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُم َح َّمد َأ َبا َأ َحد ِّمن ِّر َجالم ُْم َو َلمن َّر ُس َ‬
‫ُول َش ْ‬
‫ويء َ‬
‫‪ ,‬فانظر في قوله تعالى وانبت(‪ )3‬النبوة فيه الجميع نص القرآن ‪ ,‬فهو ‪ ‬االسم األعظم‬ ‫األحزاب ‪ :‬آية ‪]44‬‬
‫الناطق بلسان مرتبته ‪( :‬أنا سيد ولد آدم )‪ ,‬المبعوث بالرسالة إلى خير األمم صلى الله عليه وعلوى‬
‫آله وأصحابه المصطفين من العرب والعجم صلى الله وسلم عليه وعليهم‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)14‬‬
‫فأمعن النظر في الحقيقة ‪ ,‬وحقيقته الخاصة [الشريعة(‪ ])4‬المنقطعة المختومة برسوول اللوه‬
‫َان ال َّل ُه بِم ُِّل َش ْي ٍء َعلِيم ًا}[سورة األحوزاب ‪ :‬آيوة ‪ , ]44‬وإها انضوا‬
‫‪ , ‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َخات ََم النَّبِ ِّيي َن َوك َ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫ط ِهيور ًا}[سوورة‬
‫قولوه تعوالى ‪َ {:‬و ُي َط ِّه َورك ُْم َت ْ‬ ‫إلى هذه القرابة والنسبة الدينية؛ قرابة الطينة الطاهرة ‪,‬‬
‫األحزاب ‪ :‬آيوة ‪ , ]33‬كالمهدي واألئمة الماملين الطاهرين ‪ ,‬فذلك أكمل وأجمل وأفضل ‪ ,‬وإن انفوردت‬
‫القرابة الطينية ‪ ,‬وصحت النسبة من صورته العنصرية ‪ , ‬فإها صوحت النسوبة ؛ فالبود أن يموون‬
‫القدسوي ‪ ,‬وهوي‬ ‫معها من أخالقه وعلومه وأحواله ‪ ,‬فاحفظ ما هكرناه وأظهرناه ‪ ,‬من هذا الفوي‬
‫‪ ,‬وما هكرنا فيه أسرار‬ ‫على أهل الحجاب محرمة ‪ ,‬وقد قبضنا القول في هلك ؛ لئال ي لط الضعي‬
‫غامضة ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)15‬‬
‫وعلم المماشفة ال يصح إظهاره ل ير أهله ؛ ألن النبي ‪ , ‬منع من إفشائه إلى غير أهلوه ‪,‬‬
‫ظ}[سوورة آل‬
‫َ ْي َ‬ ‫‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬وا ْلمَاظِ ِمي َن ا ْل‬ ‫ن}[سورة المؤمنون ‪ :‬آية ‪]26‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قوله تعالى ‪{ :‬ا ْد َف ْع بِا َّلتي ه َي َأ ْح َس ُ‬
‫اآلية ‪,‬‬ ‫ِ‬

‫سان َوإِيتَاء هي ا ْل ُق ْر َبى}[سورة النحل ‪ :‬آية ‪]24‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عمران ‪ :‬آية ‪ , ]134‬وقوله ‪ { :‬إِ َّن ال ّل َه َي ْأ ُم ُر بِا ْل َعدْ ل َو ِ‬
‫اإل ْح َ‬
‫ح}[سورة المائدة‬
‫اص َف ْ‬
‫َعن ُْه ْم َو ْ‬ ‫‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬فا ْع ُ‬ ‫ك}[سورة لقمان‪ :‬آية ‪]11‬‬ ‫{ َو ْ‬
‫اصبِ ْر َع َلى َما َأ َصا َب َ‬ ‫وقوله ‪:‬‬
‫اآلية ‪[ ,‬وهي(‪ ])1‬الحقيقة المحمدية ‪ ,‬هي حقائق الممال فيها ‪ ,‬ويعطيه السالمة عند سطوات‬ ‫‪ :‬آية ‪]13‬‬
‫تجليات الجالل ‪ ,‬ويظهر بصورة الخالفة واإلمامة والشفاعة الملية ‪ ,‬ويعطيه لواء الحمد ومجوامع‬
‫َّوى‬ ‫وك الَ ُي ْؤ ِمن َ‬

‫ُوون َحت َ‬ ‫المحامد اإللهية الممالية‪ ,‬قوله تعالى فيما ورد فوي شورعه ‪َ { : ‬فو َ‬
‫ال َو َر ِّب َ‬
‫َسليم ًا}[سورة النسواء‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يما َش َج َر َب ْين َُه ْم ُن َّم الَ َيجدُ و ْا في َأن ُفس ِه ْم َح َرج ًا ِّم َّما َق َض ْي َت َو ُي َس ِّل ُمو ْا ت ْ‬ ‫ُي َحم ُِّم َ‬
‫وك ف َ‬
‫) (‬
‫ات َو َما فِي‬

‫اط ال َّل ِه ا َّل ِذي َله ما فِي السماو ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫اط مست َِقي ٍم ‪ِ ‬صر ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫آية ‪ , ]65‬قوله ‪ { :‬وإِن ََّك َلتَه ِدي إِ َلى ِصر ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اط ا ْلع ِز ِيز ا ْلح ِم ِ‬
‫يد}[سورة سبأ‪ :‬آية ‪. ]6‬‬ ‫‪ :‬آية ‪ ]53‬وقوله تعالى ‪ { :‬إِ َلى ِصر ِ‬ ‫ْ }[سورة الشور‬
‫ْاألَ ْر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)16‬‬
‫واعلم أن مشاهدة عين البصيرة والقلل ‪ ,‬نور كشفي في عالم الحس ‪ ,‬وال يتقيد في عوالم‬
‫ِ‬
‫الرسول صورة الشريعة المحمدية ‪ ,‬فمن كان مقتدي ًا بوه ‪ ‬مون‬ ‫ليس محسوس ًا ‪ ,‬فمن رأ صورة‬
‫كل وجه ‪ ,‬ومهتدي ًا بهديه ‪ ‬على الوجه األكمل ‪ ,‬وا َّت َب َع ُه حق المتابعة في العلم والعمل ‪ ,‬وكان له‬
‫وارن ًا ؛ قام من حاله ومقامه ‪ ,‬يمون ما ير في وقائعه يقظة ‪ ,‬ويمون له تابع ًا فوي جميوع األخوالق‬
‫واألوصا واألحوال والسر واألعمال ‪ ,‬ومن رأ رسول الله ‪ , ‬علمنوا أنوه رآه حقيقوة ‪ ,‬ورآه‬
‫بعين البصيرة(‪ ,)1‬ومشهود العين البصيرة ‪ ,‬والقلل صورته الحقيقية والمعنوية ‪ ,‬ورآه بعوين الورو‬
‫الناطق ‪ ,‬وهو لمستحقه ‪ ,‬فافهم واعلم أن كمال األنبياء صلوات الله عليهم أجمعين ؛ بيده وقبضته‬
‫‪ ‬من كونه أحديوة جموع الجموع ‪ ,‬الختميوة النبويوة ‪ , ‬جامعوة ومحيطوة بهوا جميعو ًا ‪ ,‬علوى‬
‫التخصيص لمل حض رة منها‪ ,‬وهو خاتم الرسل صولوات الورحمن علويهم أجمعوين ‪ ,‬وتفصويلها‬
‫وتعيينها إنما يمون على يدي خاتم الوالية المحمدي الخاص ‪ ,‬ومن خاصته يمون هذا الحمم من‬
‫الورانة الخاصة المحمدية الختمية ‪ ,‬وكان الماملون جميع ًا ورنته في المقامات الملية المحمدية ‪,‬‬
‫) (‬
‫المفضلة على جميع األ نبياء واألولياء ‪ ,‬فال يصح كشفها وبيانهوا إال علوى يودي خواتم األوليواء ‪,‬‬
‫واألسرار على ما هي عليه في الذوق المحمدي ‪.‬‬
‫وانظر إلى النفث الروحي ‪ ,‬إشارة إلى رو الله ‪[ ,‬ألقي ] في صورة روحانية محمود ‪‬‬
‫( ‪)1‬‬
‫وو‬ ‫صر بذلك نص القرآن ‪ ,‬قال الله تعوالى ‪َ { :‬ب ْ‬

‫ول ُه َ‬ ‫‪ ,‬وكان مراده العلم المأخوه عن الله ‪ ,‬كما ّ‬
‫ور ا َّل ِذي َن ُأوتُوا ا ْل ِع ْل َم}[سورة العنمبوت‪ :‬آيوة ‪ , ]42‬والعلم المذكور بونص القورآن هوو‬
‫آ َيات َب ِّينَات فِي ُصدُ ِ‬
‫العلم المأخوه عن الله ‪ ,‬والمراد في فهم خواص أهل الله األعالم ‪ ,‬وال تنظر إلى علمواء الرسووم‬
‫واآلنار ؛ فإنهم أخذوا علمهم [من(‪])2‬ميت عن ميت ‪ ,‬وأخوذنا علمنوا عون الحوي القيووم الوذي ال‬
‫السا َع َة ء َاتِ َيوة‬

‫يها}[سورة غافر ‪ :‬آيوة ‪ , ]52‬وقوله ‪{ :‬إِ َّن َّ‬
‫يموت ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن السا َع َة َآلتِية الَّ ري ِ‬
‫لف َ‬‫َ َْ َ‬ ‫َّ‬
‫يها}[سورة طه‪ :‬آيوة ‪ , ]15‬وكثير من اآليات دالة على طلو شمس الذات األحدية ؛ من م ورب‬ ‫ِ‬
‫َأكَا ُد ُأ ْخف َ‬
‫المظاهر الخلقية وانمشا الحقيقة الملية ‪ ,‬فظهرت شمس الذات في الوحودة التاموة ‪ ,‬فوانقهرت‬
‫المثرة الجميع ‪ ,‬والنم إال حقيقة الذات ‪ ,‬فحمم هلوك التجلوي علوى جميوع الخالئوق ‪ ,‬وهوو موا‬
‫يحصل للعارفين أهل علم اليقين ‪ ,‬ولها نتائج يحتمل ظهور بعضها ‪ ,‬ومنها خفي ال يصح ظهوره ‪,‬‬
‫إال ألهل التوحيد أهل رتبة الفناء ‪ ,‬فصح لهم ؛ ألنهم فانين عن الوجود الحسي ‪ ,‬فال يورون ألحود‬
‫الس ْم َع َو ُه َو َش ِهيد}[سورة ق‪ :‬آيوة ‪, ]31‬‬ ‫موقع وال محل {إِ َّن فِي َهلِ َك َل ِذك َْر لِ َمن ك َ‬
‫َان َل ُه َق ْلل َأ ْو َأ ْل َقى َّ‬
‫ار}(‪[ )3‬سورة غافر‪ :‬آية ‪ ,]16‬فالرو األعظم في الحقيقة‬ ‫قوله تعالى ‪ِّ { :‬لم ِن ا ْلم ْل ُك ا ْليوم لِ َّل ِه ا ْلو ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ ,‬هو الرو اإلنساني ‪ ,‬فله حقيقة مظهر الذات اإللهيوة ‪ ,‬وال يوروم وصوله رائوم ؛ ألن دون وصوله‬
‫الس َّر َو َأ ْخ َفى}[سورة طه‪ :‬آيوة ‪ , ]1‬وقولوه‬

‫بحار م رقه ‪ ,‬وال يعلم كنهه إال الله لقوله تعالى ‪َ { :‬فإِ َّن ُه َي ْع َل ُم ِّ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ول الورو ُ ِمو ْن َأ ْم ِ‬

‫ور‬ ‫اب َق ْو َس ْي ِن َأ ْو َأ ْدنَوى}[سوورة الونجم‪ :‬آيوة ‪ , ]2‬وقولوه تعوالى ‪ُ { :‬ق ِ‬ ‫تعالى ‪َ { :‬فم َ‬
‫َان َق َ‬
‫َر ِّبي}[سورة اإلسراء‪ :‬آيوة ‪ , ]95‬وفي اصطال أهل الله ‪( :‬السر الخفي ينطوي على معاني الممال الملي)‬
‫‪ ,‬فافهم إشاراتنا والزم باب واحد ‪ ,‬وال تلتفت إلى قر أبواب جمة ‪ ,‬ال يفتح لك الباب ‪ ,‬إنموا هوو‬
‫باب الله األعظم ‪ .‬وهنا مرآة التجلي اإللهوي ‪ ,‬سومي بالقلول ‪ ,‬وهوو مجموع البحورين والملتقوي‬
‫للعالمين ‪ ,‬وصح له هلك ونبتت رتبة التوحيد الذاتي ؛ اللهم نبتنا بالقول الثابت ‪ ,‬لذلك وسع الحق‬
‫الله ‪ ,‬كما جاء في الخبر الصحيح ‪[ :‬لم تسعني أرضي وال سومائي ‪ ,‬ووسوعني قلول‬ ‫وصار عر‬
‫الله ‪ ,‬وحمم الجمع شيء واحد ‪,‬‬ ‫عبدي المؤمن ] التقي النقي ‪ ,‬وقلل المؤمن العار بالله عر‬
‫حقيقة صدق ‪ ,‬فهو المرتبة الروحية‪ ,‬هي(‪ )1‬ظل المرتبوة األحديوة ‪ ,‬والمرتبوة القلبيوة ظول المرتبوة‬
‫الواحدية اإللهية ‪ ,‬فأمعن النظر إليها ‪ ,‬وا ْف ِن حسك ورسمك ووجودك ؛ تظهر لك أسورار خفيوة ال‬
‫يصح إظهارها ل ير أهلها ومستحقها ‪ ,‬فإنها أدق من الصراط المستقيم على ما َع َّرفوه ‪ ,‬وأهل الفناء‬
‫الملي يجوز لهم إظهار بعضه لمن يفهمه ‪ ,‬والشارب من خمر أقداحها ‪ ,‬وسلطنتها(‪ )2‬عليوه ظواهرة‬
‫وه ِهم من َأ َن ِر السج ِ‬
‫ود}[سورة الفتح‪ :‬آيوة ‪ , ]22‬ومظهرها بارتفا الحجل‬ ‫اهم فِي وج ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫في العالم ‪{ ,‬س َ‬
‫يم ُ ْ‬
‫ٍ‬
‫شويء فيهوا علوى‬ ‫‪ ,‬ال يمون(‪ )3‬وسعها إال في اآلخرة‪ .‬وظهور الحق بالوحدة(‪ )4‬فالحقيقة َي ْظ ُ‬
‫هور كول‬
‫صورته [الحقيقية(‪ , ])5‬ويميز(‪ )6‬بين الحق والباطل يوم الفصول والقضواء ‪ ,‬ومظهور الورو ومظهور‬
‫وور َفص ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وع َق َمون‬ ‫التجلي [يفنى(‪ ] )1‬فيه عند وقو هلك جميع مظاهره ‪ ,‬قال تعالى ‪َ { :‬ونُف َخ في الص ِ َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪ ,‬وهم الذين سبقت لهوم القياموة‬ ‫ْ إِ َّال َمن َشاء ال َّل ُه}[سورة الزمر‪ :‬آيوة ‪]69‬‬
‫ِ‬
‫اوات َو َمن في ْاألَ ْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الس َم َ‬
‫في َّ‬
‫اث السماو ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ات‬ ‫المبر ‪ ,‬ويرجع كل شيء إلى أصله ومحله ‪ ,‬قوله تعالى عز من قائل ‪َ { :‬ول ّله م َير ُ َّ َ َ‬
‫ج َه ُه}[سوورة القصوص‪ :‬آيوة ‪]99‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫‪,‬‬ ‫ْ}[سورة آل عمران‪ :‬آية ‪ , ]194‬وقوله تعالى ‪{ :‬كُل َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْ‬
‫َواألَ ْر ِ‬
‫اإلك َْرا ِم}[سورة الرحمن‪ :‬آية ‪ 26‬و ‪]21‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫وقوله تعالى ‪{ :‬كُل َم ْن َع َل ْي َها َفان‪َ ‬و َي ْب َقى َو ْج ُه َر ِّب َك ُهو ا ْل َج َ‬
‫الل َو ِ‬
‫‪ ,‬فبان إشراق شمس الحقيقة ‪ ,‬ونارت في أفالكها ‪ ,‬وتنعدم قطورات المطور فوي البحور المحويط ‪,‬‬
‫وماء َك َط ِّ‬
‫وي‬ ‫الس َ‬
‫ووي َّ‬ ‫وليس لها محل ‪ ,‬أعني شمس الحقيقة ‪ ,‬قال الله سبحانه وتعوالى ‪َ { :‬ي ْ‬
‫وو َم َن ْط ِ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬أي زال‬ ‫ُل ك ََما َبدَ ْأنَا َأ َّو َل َخ ْل ٍق نعيدُ ُه َو ْعد ًا َع َل ْينَا إِنَّا ُكنَّوا َفواعلي َ‬
‫ن}[سوورة األنبيواء‪ :‬آيوة ‪]144‬‬ ‫السج ِّل ل ْل ُمت ِ‬
‫ِّ‬
‫التعين ؛ ليرجع إلى الوجود المطلق ‪ ,‬بارتفا وجود المقيد ‪ ,‬وقال تعالى ‪ِّ { :‬ل َم ِن ا ْل ُم ْل ُك ا ْل َي ْو َم لِ َّل ِه‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫س ِّم ْن َخ ْل ٍق َ‬
‫جديد}[سوورة ق‪ :‬آيوة‬ ‫ا ْل َواحد ا ْل َق َّه ِ‬
‫ار}[سورة غافر‪ :‬آية ‪ ]16‬اآلية ‪ ,‬وقال تعالى ‪َ { :‬ب ْل ُه ْم في َل ْب ٍ‬
‫‪.‬‬ ‫‪]15‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)11‬‬
‫ومن اكتحلت عينه بنور اإليمان ‪ ,‬وتنور قلبه بطلو شمس العيان ‪ ,‬وقود يموون باختفائهوا‬
‫وسترت(‪ ])1‬وجوه العبودية بوجوه الربوبيوة ؛ فيموون‬
‫فيه‪ ,‬كاختفاء المواكل عند وجود الشمس ‪ُ [ ,‬‬
‫الرب ظاهر ًا و العبد مخفي في ظهور الرب ‪ ,‬لمن جنا ظل البشرية ستر(‪ )2‬مظهور السور األعظوم ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]114‬أي فوي‬ ‫وي}[سوورة المهو‬ ‫قوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل إِن ََّما َأنَا َب َشر ِّم ْث ُلم ُْم ُي َ‬
‫ووحى إِ َل َّ‬ ‫والمقام األكرم ‪,‬‬
‫اليقين ‪ ,‬وأهل رتبوة اإلفوراد ‪ ,‬الوذين‬ ‫البشرية الظاهرة [لمم(‪ ])1‬؛ حتى ال يمون إشمال عند ضعي‬
‫قامت قيامتهم ‪ ,‬وفنوا في الحق وغابت عنهم بشرية النفووا ‪[ ,‬فموانوا(‪ ])2‬مون أربواب الشوهود ‪,‬‬
‫الممل ‪ ,‬وحصل لوه‬
‫والعلم بميفيته مختص بالله ‪ ,‬ال يممن أن يطلع عليه إال من شاء الله من عباده َّ‬
‫َج َّلى َرب ُه لِ ْل َج َب ِل َج َع َل ُه‬
‫هذا المشهد بفنائه عن وجود بشريته لهذا(‪ )3‬المشهد العظيم ‪ ,‬قوله ‪َ { :‬ف َل َّما ت َ‬
‫صعق ًا}[سورة األعرا‬

‫ِ‬
‫‪ :‬آية ‪َ , ]143‬ف َط ُ‬
‫لل موسى على نبينا وعليه أفضل الصالة والسوالم‬ ‫َد ّك ًا َو َخ َّر َ‬
‫موسى َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫؛ التجلي من ربه على قدر ما يسعه(‪ ,)4‬قوله ‪َ { :‬لن ت ََراني َو َلوم ِن ان ُظ ْر إِ َلى ا ْل َج َب ِل َفإِن ْ‬
‫اسو َت َق َّر َممَانَو ُه‬
‫‪ :‬آية ‪ ,]143‬فانظر في مطلبه وكان نبينا ‪ ‬خاتم النبوة ‪ ,‬وخاتم الوالية ‪ ,‬فلم‬ ‫ِ‬
‫ت ََراني}[سورة األعرا‬ ‫َف َس ْو َ‬
‫يطلل من الحق شيئ ًا ‪ ,‬قوله عن موسى { َر ِّب ْاش َر ْ لِي َصدْ ِري}[سوورة طوه‪ :‬آيوة ‪ ,]25‬وقوال لمحمود‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]1‬فما طلل من الحق شيئ ًا إال الرضى ‪ ,‬قوله تعالى‬ ‫ك}[سورة الشر‬
‫َل َك َصدْ َر َ‬ ‫‪َ { : ‬أ َل ْم ن َْش َر ْ‬
‫‪َ { :‬و َل َس ْو َ ُي ْعطِ َ‬

‫يك َرب َك َفت َْر َضى}[سورة الضحى‪ :‬آيوة ‪ , ]5‬فما بقى مطلل ‪ ,‬وما وسيلته وطلبوه إال ربوه‬
‫تعالى ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)19‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫وحقيقة مرتبة الذات فناء األعيان ‪ ,‬عندنا وعند أهل الله فناء األعيان ؛ بنور الواحد القهار ‪,‬‬
‫في النبوة والرسالة والوالية ‪ .‬فلها سر ظاهر وباطن يشمل الوحدة الحقيقية ‪ ,‬فهي بال يل(‪ )1‬المطلق‬
‫وكل اسم(‪ , )2‬الظاهر في غيره ‪ ,‬فاحتاج األمر اإللهي إلى مظهر حمم عدل ؛ ليحمم بينهما ‪ ,‬ويصح‬
‫بيان مظهر [حمم(‪ ])3‬نظام العالم في الدنيا واآلخرة ‪ ,‬وبِ ُحمْو ِم ربوه الوذي هوو رب األربواب ؛ َبو ِّي َن‬
‫االسماء بالعدالة(‪ , )4‬ويوصل كل منهما إلى كماله ظاهر ًا أو باطن ًا ‪ ,‬فهوو الحقيقوة المحمديوة ‪, ‬‬
‫واإلتبا واإلنقياد في أهل أمره ونهيه ‪ ,‬والمحبة والمتابعة في أقوالوه وأفعالوه ‪ ,‬ورضوي اللوه عون‬
‫الصحابة أجمعين ‪ ,‬وال نهاية لممال الوالية ‪ ,‬فمراتل األولياء غير متناهيوة ‪ ,‬لمنهوا تشوتمل علوى‬
‫أسرار معنوية دقيقة خفية ‪ ,‬ال يفهمها ويعلمها إال من نور الله بصيرته ‪ ,‬وشوهد نوور العيوان ‪ ,‬قولوه‬
‫تعالى ‪{ :‬ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آيوة ‪ , ]22‬فانظر وارجع لما أقول لك به ‪ .‬فمن مون أهول‬
‫رتبة أهل الفناء الملي في محبة الذات األحدي ‪ ,‬فما بقي هنا رسم وال وجود ‪ ,‬فلله الحمد والمنة ‪,‬‬
‫وال يمون بالمسل ؛بل وهبي ‪ ,‬ف اية عرفوان العوارفين العلمواء المُموالء ( رضوي اللوه عونهم ) ؛‬
‫ِ‬
‫وفناءها ‪ ,‬ال طمع لهم في شيء من المطالل ‪ ,‬فهم في حقيقة الفناء والمحو وإفناء‬ ‫إسقاط نفوسهم‬
‫الرسوم ‪ ,‬وصح لهم إقرارهم بالعجز والتقصير ‪ ,‬وعلمهم برجو المل إليه ‪ ,‬قوله ‪َ { :‬و َمون ُي ْ‬
‫وؤ َت‬
‫ا ْل ِحم َْم َة َف َقدْ ُأوتِ َي َخ ْير ًا كَثِير ًا}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪. ]262‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‪)12‬‬
‫واعلم وافهم ما أقول لك ‪ :‬أن عين المخلوق عدم ‪ ,‬والوجود كلوه للوه سوبحانه وتعوالى ‪,‬‬
‫وكل صورة موصوفة خارجة موصوفة به ‪ ,‬في إ نبات العدم فلما فنيت في عودمها ؛ ألبسوها الحوق‬
‫خلعة الوجود الخارجي(‪ )1‬إ َّياها ‪ ,‬فصارت موجودة ‪ ,‬وهو العليم الخبير ‪ ,‬وهو حسبنا ونعم الوكيل‬
‫األسرار ‪ ,‬وتجلت لنا البصائر واألبصار ‪َ ,‬ف َه ُلموا واغترفوا من ٍ‬
‫بحر تيار ‪,‬‬ ‫لنا بع‬ ‫لما كش‬
‫‪ ,‬وأ َّنه َّ‬
‫وهو من الرحمة التي وسعتمم ‪ ,‬ووسعت كل شيء ‪ .‬رفع القنا عن وجوه عرائس أبمار المعار‬
‫برد شراب معدن الرسالة ‪ ,‬واستطال [الشرب(‪ , ])2‬ولم نطلول الشورب ‪ ,‬لقووة‬ ‫‪ ,‬واشربوا من في‬
‫َواه ْم ُي ِنف ُق َ‬
‫وون}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪ , ]3‬وقولوه ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الصحة(‪ )3‬على طريق أسنى الهداية ‪ ,‬قوله ‪َ { :‬وم َّما َر َز ْقن ُ‬
‫{ َو َأ َّما بِنِ ْع َم ِة َر ِّب َك َف َحدِّ ْ‬
‫ث}[سورة الضحى ‪ :‬آية ‪ , ]11‬فبان في القلل من ُن ِ‬
‫ور المظهر ‪ ,‬من حضرة العلويم‬
‫ِ‬ ‫الخبير الحميم القدير ‪ ,‬وقوله تعوالى ‪{ :‬إِن كُول مون فِوي السوماو ِ‬
‫ْ إِالَّ آتوي َّ‬
‫الور ْح َم ِن‬ ‫ات َواألَ ْر ِ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫ْ}[سورة األنبيواء ‪ :‬آيوة ‪ , ]12‬فوي فنوون‬ ‫َعبد ًا}[سورة مريم ‪ :‬آية ‪ , ]23‬وقوله ‪{ :‬و َله من فِي السماو ِ‬
‫ات َواألَ ْر ِ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫اإلتحاد الموجود(‪ , )4‬حقائق هاتية علمية ‪ ,‬وهي االسماء والصفات في حقائق علمه ‪ ,‬وهي األعيان‬
‫الثابتة ‪ ,‬فتأمل ما أقول لك به ؛ فإنه علم دقيق ‪ ,‬وبحر عميوق ‪ ,‬الهوالمين أي الفوانين فيوه قليول ‪ ,‬ال‬
‫يدخل داخل إال بإهن استأهنه وشيخه ‪ ,‬ومن حام حوله ولم يمن في تحقيق فناء اإلرادة مع شيخه ؛‬
‫فهو مخطر(‪ , )5‬نسأل الله العافية ‪.‬‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)24‬‬
‫والمحبة األصلية هي محبة الذات ‪ ,‬أمر كشفي هوقوي ‪ ,‬ال يدركوه هو فهوم بفهموه ‪ ,‬وال هو‬
‫علم بعلمه ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ن َّب َأنِ َي ا ْل َعلِ ُيم ا ْل َخبِ ُير}[سورة التحريم ‪ :‬آية ‪[ , ]3‬في ] مظهور نسواء النبوي ‪‬‬
‫( ‪)1‬‬
‫؛ألنه محل الرحمة الواسعة ‪ ,‬واألخالق السنية ‪ ,‬وكان ُخ ُل ُقه القرآن العظيم ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬وإِن ََّك‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]112‬وقوله‬ ‫}[سورة األعرا‬

‫‪ ,‬وقوله ‪ُ { :‬خ ِذ ا ْلع ْفو و ْأمر بِا ْلعر ِ‬ ‫م}[سورة القلم ‪ :‬آية‪]4‬‬
‫ِ‬
‫َل َعلى ُخ ُل ٍق َعظي ٍ‬
‫َ َ َ ُْ ُْ‬
‫اصبِ ْر َع َلى َما َأ َصا َب َك إِ َّن َهلِ َك ِم ْن َع ْوز ِم األُ ُم ِ‬
‫وور}[سوورة لقموان‪ :‬آيوة ‪ , ]11‬فنطوق‬ ‫ٍ‬
‫تعالى ‪َ { :‬فبِ َما َر ْح َمة َو ْ‬
‫الحق ألولي العزم أهل رتبة الرسالة ‪ ,‬وقوله ‪ ‬عن ربه ‪ ( :‬كنت كنز ًا مخفي ًا ال أعر ‪ ,‬فأحببت أن‬
‫أعر ) يشير إلى سبق الخفاء وال يبة ‪ ,‬واإلطالق علوى الظهوور ‪ ,‬والتعوين ‪ , )2( ‬قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫وات ربوي و َلوو ِج ْئنَوا بِ ِم ْثلِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات َر ِّبي َلن َِفدَ ا ْل َب ْح ُور َق ْب َ‬
‫َان ا ْلبحر ِمدَ اد ًا ِّلمَلِم ِ‬
‫وه‬ ‫ول َأن تَن َفودَ كَل َم ُ َ ِّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫{ ُقل َّل ْو ك َ َ ْ ُ‬
‫مون حضورة‬ ‫الفوي‬ ‫‪ ,‬فملماته تعالى هي عين الحقائق كلها ‪ ,‬ومن في‬ ‫َمدَ د ًا}[سورة المه ‪ :‬آية ‪]142‬‬
‫الجمع ‪ ,‬فمن أيها الصادق المخلص في مقام الفناء الملي ‪ ,‬والمشهود(‪ )3‬الذي هو عوين الحقيقوة ‪,‬‬
‫فهو الدليل والمدلول ‪ ,‬والشاهد والمشهود ‪ ,‬وسيلة الرتفا الوسائل ؛عند إشراق نوور الحقيقوة ‪,‬‬
‫وعند التجلي المنتشر ‪ ,‬فهو تجلي ومح اصطفاء َو ُج ْو ٍد صر ٍ ‪ ,‬ليس للمسل فيه مدخل ‪ ,‬لمن‬
‫) (‬
‫‪‬‬ ‫) (‬
‫) (‬
‫أركان معرفته مشاهدة القرب ومحو الرسوم ‪ ,‬فليس الحجاب إال أنوت ‪ ,‬فلموا ظهورت الحقيقوة ‪,‬‬
‫شعر ًا ‪:‬‬
‫ددد د ر ر ر‬ ‫بددد د سرٌدددددعركددد دامر ددد د ر دددددعر‬
‫دددددددد ر ر‬ ‫والحرصددددددددأ حرظ دددددددد ر دددددددد ر‬
‫وبعد ‪ :‬اسمع ما أقول لك ‪ :‬الصعود عن العلمر ؛ فإن العلوم حجواب عون المعلووم ‪ ,‬فمون‬
‫ُم}[سورة الحديود‪ :‬آيوة‬

‫المل في تجلي الذات ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و ُه َو َم َعم ُْم َأ ْي َن َما كُنت ْ‬ ‫مطالع للجمع بفناء‬
‫َور‬
‫وم ت َ‬‫ال قوله تعالى ‪َ { :‬أ َل ْ‬ ‫‪ ]4‬أي معيته بهذا المعنى ‪ ,‬ال بمعنى المقارنة ‪ ,‬كي وال وجود ل يره أص ً‬
‫ور ُج ُهم ِّمو َن‬ ‫إِ َلى رب َك َكي َ مدَّ ال ِّظ َّل}[سورة الفرقان‪ :‬آية ‪ , ]45‬وقال تعالى ‪{ :‬ال ّله ولِي ا َّل ِ‬
‫وذي َن آ َمنُوو ْا ُي ْخ ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ِّ‬
‫وو ُيوودْ ِر ُك‬ ‫ِ‬

‫‪ ,‬وقولووه تعووالى ‪{ :‬الَّ تُدْ ِر ُك و ُه األَ ْب َصو ُ‬
‫وار َو ُهو َ‬ ‫وو ِر}[سووورة البقوورة‪ :‬آيووة ‪]251‬‬
‫الظ ُل َمووات إِ َلووى النو ُ‬
‫وه ِع ْلم و ًا}[سووورة طووه‪ :‬آيووة ‪ , ]114‬وقولووه ‪:‬‬

‫وون بِو ِ‬
‫وار}[سووورة األنعووام‪ :‬آيووة ‪ , ]143‬وقولووه ‪َ { :‬والَ ُي ِحي ُطو َ‬
‫األَ ْب َصو َ‬
‫{ويح ِّذركُم ال ّله َن ْفسه وال ّله ر ُ و ُ بِا ْل ِعب ِ‬
‫اد}[سورة آل عمران‪ :‬آية ‪. ]34‬‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ُ ُ ُ َ ُ َ ُ َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)21‬‬
‫فلما تجلى ‪ ,‬على العبد المامل العار بالله في غير جهة ؛ [بوجهه(‪ ])1‬فصحت [ربوب َّيته(‪])2‬‬
‫‪ ,‬الحق سبحانه وتعالى و جل ننا ه و ووصفه ‪ ,‬منزه عن أن يحاط به علم ًا أو يعلم قدره غيره ‪( ,‬كان‬
‫) (‬
‫) (‬
‫اللووه وال ممووان ‪ ,‬وهووو اآلن علووى مووا عليووه كووان )‪َ {.‬أالَ َل و ُه ا ْل َخ ْلو ُ‬
‫وق َواألَ ْمو ُور َت َبو َ‬
‫وار َك ال ّلوو ُه َرب‬
‫ن}[سورة األعرا ‪ :‬آيوة ‪]54‬‬

‫ِ‬
‫‪ ,‬ما في الوجود سواه من موجود ‪ ,‬وما بان لك من علم المعاني ؛مون‬ ‫ا ْل َعا َلمي َ‬
‫عالم الملموت والملك ‪ ,‬الذي تلقاه محصور ًا عن التحديد(‪ , )1‬وهو عوالم الجبوروت والالهووت‬
‫النقاب ورفع‬ ‫والناسوت والمعدوم [والموجود(‪ ])2‬وإن طلبت أيها العبد المخلص الصادق ‪ ,‬كش‬
‫الحجاب ‪ .‬فعليك بِ َح ْجبِ ْك ما سواه ‪ ,‬من كل باب ُت ُص ِّو ْر‪ ,‬والحظ عدميوة العوالم واجحوده ‪ ,‬فعون‬
‫واإلطال على هلك الجمال ‪ ,‬والتجلي بأنوا هلك‬ ‫قريل يشرق القلل بنوره ‪ ,‬وال حاجة للمش‬
‫ج َه ُه}[سورة القصص‪ :‬آية ‪]99‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫‪ ,‬فعن قريول تتحقوق بحقوائق المموال ‪.‬‬ ‫الجالل ‪{,‬كُل َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْ‬
‫وأهل التوفيق تمون الصفات معارجهم إلى طور التجليات ‪ ,‬وأضحت تجليات الذات مودرجهم ؛‬
‫فساروا في الذات بتحقيق معاني الصفات ‪َ ,‬و َس َروا في أفالك المعاني الصوفاتية ‪ ,‬فوال يزالوون فوي‬
‫النعم وشمرها متلذهين بالذات ‪ ,‬واستراحوا من هموم التعول ‪ ,‬وزال عونهم حموم وجوود األلوم‬
‫الحطمة) ‪[ ,‬فتطمئنوا(‪])3‬‬
‫بو( ُ‬ ‫والنصل ‪ ,‬وحصل التممين بتحقيق أمر العظمة ؛من التجلي المعرو‬
‫‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬و ُه ْم فِوي َموا ْاشوت ََه ْت‬ ‫األَ ْك َب ُر}[سورة األنبياء‪ :‬آية ‪]143‬‬ ‫في هاته وصفاته ‪{ ,‬الَ َي ْح ُزن ُُه ُم ا ْل َف َز ُ‬
‫وال يبقون في المنزل األَوطىء ‪ ,‬وال يستريحون في المستو‬ ‫ون}[سورة األنبياء‪ :‬آيوة ‪]142‬‬
‫ِ‬
‫َأن ُف ُس ُه ْم َخالدُ َ‬
‫‪ ,‬في هاتوه وصوفاته ‪ ,‬وجميوع اسومائه الحسونى ‪ ,‬قولوه‬ ‫الزلفي ‪ ,‬تابعين آلنار النبي المصطفى ‪‬‬
‫تعالى ‪ُ { :‬ق ِل اد ُعو ْا ال ّله َأ ِو اد ُعو ْا الرحمون}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪ , ]114‬وقال تعالى ‪{ :‬ال ّله ولِوي ا َّل ِ‬
‫وذي َن‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ ,‬اآلية تشتمل على الواصلين من السوالمين فقوط عنود فنوائهم ‪ ,‬وبقوائهم‬ ‫آ َمنُو ْا}[سورة البقرة‪ :‬آية ‪]251‬‬
‫عبارة عن فناء العبد في الحق ‪ ,‬فالولي هو الفاني فيه والباقي به ‪ ,‬وليس المراد بالفنواء هنوا انعودام‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫عين العبد مطلق ًا؛ بل المراد منه فناء جهة البشرية في الجهة َّ‬
‫الربانية ‪ ,‬إه لمل عبد جهة من الحضورة‬
‫ِ‬
‫يهوا}[سوورة البقورة‪ :‬آيوة ‪ , ]149‬وال يممون‬ ‫اإللهية ‪ ,‬المشار إليها لقوله(‪ )1‬تعالى ‪َ { :‬ولم ٍُّل ِو ْج َهة ُه َ‬
‫وو ُم َو ِّل َ‬
‫التوجه إال بالمحبة الذاتية ‪ ,‬المامنة فوي العبود ‪ ,‬والمحبوة هوي المركول ‪ ,‬والوزاد التقوو ‪{ ,‬إِ َّن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأك َْر َمم ُْم عندَ ال َّله َأ ْت َقاك ُْم }[سورة الحجرات‪ :‬آية ‪ , ]13‬وهذا المقام دائرته ّ‬
‫أتم وأكبر من دائرة النبوة ؛ لذلك‬
‫انختمت النبوة ‪ ,‬والوالية دائمة ‪ ,‬وجعل الولي اسم ًا من اسماء الله تعالى ‪ ,‬دون النبوي ‪َّ , ‬‬
‫ولموا‬
‫كانت الوالية أكبر حيطة من النبوة ‪ ,‬وباطن ًا لها ؛ شملت األنبياء واألولياء ‪ ,‬فاألنبيواء أوليواء فوانون‬
‫في الحق باقون به ‪ُ ,‬منْبِ ُئ َ‬
‫ون عن ال يل وأسراره ‪ ,‬بحسل اقتضاء االسم الذي من إنباته وإظهاره في‬
‫كل خير منه ‪ ,‬وهو مقام [اختصاصي(‪ ])2‬ال كسبي ‪ ,‬بل جميع المقامات اختصاصية ال كسبية ‪ ,‬لمون‬
‫البد من رجوعك إلى صفتك ‪ ,‬أعني األعمال الظاهرة ‪[ ,‬على ما في(‪ ])3‬الشريعة الزكية ‪ ,‬فمن موال‬
‫أو ّ‬
‫شط عنها َح ْر قدم ؛ فليس هو على تلك ‪ ,‬وال يتخلص من القيود واألستار والعيوب ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)22‬‬
‫وإياك أن تر المثرة ؛ تحجبك عن وجه الوحدة ‪ ,‬وحقيقة المعرفة رفع حجاب المل مون‬
‫المخلوقات ‪ ,‬فيمون له تصحيح الرجو عن الخلق إلى الحق ‪ ,‬في مقام االستقامة ‪ ,‬وهوو أحديوة‬
‫الجمع‪ .‬والعز والشهود ‪ ,‬اندراج الحق في الخلق ‪ ,‬واضمحالل الخلق في الحق ؛ حتى تر العين‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الواحدة مقام أعلى ‪ ,‬مقام أهل رتبة الفناء ‪ ,‬فصح لهم البقاء [األبدي(‪ ])1‬السرمدي ‪ ,‬فهم ال يزالوون‬
‫الص ِر ‪ ,‬هم الذين مشوت أقودامهم علوى‬
‫تحت ظل النعم يتقلبون فيها ‪ ,‬ال يرون إال َّشهود الحق ِّ‬
‫الصراط المستقيم ‪ ,‬يدعون إلى الله على بصيرة ‪ ,‬ومشوا على طريقه ‪ ,‬إلى أن وصلوا إلى القورب ‪,‬‬
‫‪ ,‬وقوله‬ ‫ون}[سورة الواقعة ‪ :‬آية ‪]95‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫قوله تعالى ‪َ { :‬ون َْح ُن َأ ْق َر ُب إِ َل ْيه منم ُْم َو َلمن الَّ ُت ْبص ُر َ‬ ‫وعين القرب ‪:‬‬
‫‪ ,‬والروحانيوة أقورب مون الحوواا ‪,‬‬ ‫ِ‬

‫ل ا ْل َو ِريد}[سورة ق ‪ :‬آيوة ‪]16‬‬
‫ِ ِ‬
‫تعالى ‪َ { :‬ون َْح ُن َأ ْق َر ُب إِ َل ْيه م ْن َح ْب ِ‬
‫‪,‬‬ ‫ون}[سورة العنمبوت ‪ :‬آية ‪]41‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بِآ َياتنَا إِالَّ ا ْلمَاف ُر َ‬ ‫فممل العلم في صدور الذين أوتوا العلم ‪َ { ,‬و َما َي ْج َحدُ‬
‫وافهم امتنان الله علينا ‪ ,‬وفضله وجوده أن أوصل إلينا هذه المقالة في القرآن العظيم ‪,‬نوم جمعهوا‬
‫والرجل واليد واللسوان ؛‬
‫بما أخبر به عن الحق ؛ بأنه عين السمع والبصر ِّ‬ ‫الجامع للمل محمد ‪‬‬
‫أي هو عين الحواا ‪ ,‬والقو الروحانية أقرب من الحوواا ‪ ,‬فواكتفى باألبعود المحودود ‪ ,‬عون‬
‫األقرب المجهول ‪ .‬فترجم الحق لنا عن نبيه المصطفى محمد ‪ , ‬و نطق بالبشائر ‪ ,‬وتورجم ‪‬‬
‫‪ ,‬وقولوه تعوالى ‪ { :‬كُول‬ ‫يء}[سورة الشوور ‪ :‬آيوة ‪]11‬‬
‫ِ ِِ‬
‫عن الله سبحانه وتعالى بقوله ‪َ { :‬ل ْي َس كَم ْثله َش ْ‬
‫‪ ,‬فافهم وأمعن النظر فيما أقوول‬ ‫ون}[سورة القصص ‪ :‬آية ‪]99‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْج َه ُه َل ُه ا ْل ُحم ُْم َوإِ َل ْيه ت ُْر َج ُع َ‬
‫لك به ‪ ,‬وإني ما أقول إال بما يقال لي به ‪ ,‬فقلل العار بالله هو من رحمة الله ‪ ,‬وهو أوسع منها ‪,‬‬
‫وهو وسع الحق جل جالله ؟!‪ .‬ورحمته ال تسعه ‪ ,‬والحق راحم لويس بمرحووم ‪ ,‬فوال هنوا‬ ‫فمي‬
‫حمم للرحمة فيه ‪ ,‬وعند التجلي يتحول في الصور كلها ال يخرج منهوا خوارج ‪ ,‬وال يودخل فيهوا‬
‫داخل إال بها ‪ ,‬والله أعلم ؛ في صور المثرة ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َّ { :‬موا َخ ْل ُقم ْ‬
‫ُوم َوالَ َب ْعو ُثم ُْم إِالَّ كَونَ ْف ٍ‬
‫س‬
‫‪.‬‬ ‫ِ ٍ‬
‫َواحدَ ة}[سورة لقمان ‪ :‬آية ‪]29‬‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)23‬‬
‫فانظر وأمعن النظر في أهل المراتل العلية ‪ ,‬الذين تخلصوا و ُخ ِّلصوا مون كيود الشويطان‬
‫الرئاسة ؛ ألنها آخر ما خرجت من قلوب الصديقين ‪ ,‬أهل عين اليقوين‬ ‫الرجيم ‪ِ ,‬‬
‫وحفظوا عن حل ِّ‬ ‫ُ‬
‫المراتل أقرب من بعضوها إلوى النبووة‬ ‫عن يقين(‪ )1‬الشهود ‪ ,‬ال نهاية لممال الوالية ‪ ,‬ويمون بع‬
‫والوالية ‪ ,‬قوله تعالى ‪ُ { :‬ه ْم َد َر َجات ِعندَ ال ّل ِه}[سورة آل عموران ‪ :‬آيوة ‪ , ]163‬ولموا كوان المبعووث إلوى‬
‫الخلق تارة من غير تشريع وكتاب مبين من الله تعالى ‪ ,‬وتارة بتشريع وكتاب منه سبحانه وتعوالى ‪,‬‬
‫المراتل الثالث ‪ :‬الوالية والنبوة والرسالة ‪ ,‬صلوات الله عليهم أجمعوين ‪,‬‬ ‫فجمع نبينا محمد ‪‬‬
‫فلله الحجة البال ة ؛ ف من هنا شهود الحق ألهل التممين ‪ ,‬وهم صفوة الله سبحانه وتعوالى الوذين‬
‫صفت سرائ رهم عن ر ية ال ير ‪ ,‬بشهود الحق المتجلوي ‪ ,‬وشوهود خواصوهم لذاتوه قولوه تعوالى‬
‫‪َ {:‬أ َل ْم ت ََر إِ َلى َر ِّب َك َك ْي َ َمدَّ ال ِّظ َّل}[سورة الفرقان ‪ :‬آيوة ‪ , ]45‬ولويس هوذا التفسوير بلسوان العبوارة ؛ بول‬
‫بحسل التأويل ‪ ,‬فما َن َّم وجود ل يره أص ً‬
‫ال في نفس األمر ‪ ,‬إه هوو بشوهود(‪ )2‬بعود الحوس الوجوود‬
‫الحقيقي ‪ ,‬والظل المحدود على األشياء ‪ ,‬وليس إال وجود الحق المتجلوي ‪ ,‬وال لصوورة العدميوة‬
‫حس وال مدخل ‪ ,‬وال مجال وال وجود ‪ ,‬وال موجود في الحقيقوة إال هوو ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬و ُهو َو‬
‫الخبير ‪ ,‬والسميع البصير ‪ ,‬وهوو حسوبنا ونعوم‬ ‫اد ِه}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪ ]119‬وهو اللطي‬
‫اهر َفو َق ِعب ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ا ْل َق ُ ْ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫َّاا َأنت ُُم ا ْل ُف َق َراء إِ َلى ال َّل ِه‬

‫الوكيل ‪ ,‬وإليه المصير ‪ ,‬والله هو ال ني الحميد ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬يا َأي َها الن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوال َّل ُه ُه َو ا ْل َ ني ا ْل َحميدُ }[سورة فاطر ‪ :‬آية ‪ , ]115‬إه إليه االفتقار بوال شوك ‪ ,‬وقود ّ‬
‫مهودنا طريوق السوبيل‬
‫الحقيقي ‪ ,‬وهذه الرحمة للمل منها نصويل ‪ ,‬وفوي‬ ‫للصادقين من الرجال المخلصين أهل المش‬
‫رآ جبريل عليه السالم بالسدرة ‪ ,‬وله ستمائة جنا وفيه أنه يودخل‬ ‫الخبر الصحيح أن النبي ‪‬‬
‫أجنحته ؛ فيخلق الله من كل قطرة من قطراته ملك من‬ ‫كل صبا في نهر الحياة ‪ ,‬نم يخرج فينف‬
‫والمرسي ‪ ,‬والسموات السبع ‪ ,‬واالرضوين‬ ‫مالئمته ال عدد لهم ‪ .‬وهذا العالم يشتمل على العر‬
‫السبع ‪ ,‬وما في جميعها من األفالك وغيرها ‪ ,‬وفي هذا المقام تنبيه للطالول علوى كيفيوة المعوراج‬
‫النبوي ‪ ,‬وشهوده ‪ ‬ليلة اإلسراء جميع األنبياء ‪ ,‬واجتماعوه بهوم عليوه وعلويهم أفضول الصوالة‬
‫والسالم ‪ ,‬وعروجه يحصل للمتوسطين عنه في السلوك ‪ ,‬وقد يعر العار بالفراسوة المشوفية ‪,‬‬
‫وال فيها اصطال إال لمن أهن له وقهر ‪ ,‬فيها قال عليه السالم ‪( :‬اتقوا فراسة الموؤمن ‪ ,‬فإنوه ينظور‬
‫الدجال ممتوب على ناصيته ‪ ,‬كا ‪ ,‬فاء ‪ ,‬راء ‪ ,‬ال يقرأه إال مؤمن‬
‫بنور الله) ‪ ,‬وقال عليه السالم ‪َّ ( :‬‬
‫وه ِهم من َأ َن ِر السج ِ‬
‫ود}[سورة الفتح ‪ :‬آية ‪ , ]22‬في حوق أهول الجنوة‬ ‫اهم فِي وج ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫) ‪ ,‬وقال تعالى ‪{ :‬س َ‬
‫يم ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ذ بِالن ََّواصي َواألَ ْقدَ ا ِم}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪]141‬‬
‫ِ‬ ‫ا ْل ُم ْج ِر ُم َ‬ ‫وفي حق أهل النار ‪ُ { ,‬ي ْع َر ُ‬
‫اه ْم َف ُي ْؤ َخ ُ‬ ‫ون بِس َ‬
‫يم ُ‬
‫وأقول والله أعلم ‪ :‬أن المحبة تورث اإلتصال بين العدم والوجوود ‪ ,‬فوال وجوود وال موجوود فوي‬
‫الحقيقة إال هو وحده ‪ ,‬والظل خيال زائل ‪ ,‬وتوهم باطل ‪ ,‬قال الله تعالى ‪ { :‬كُل من َع َليها َف ٍ‬
‫ان ‪‬‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ال ِل َو ِ‬
‫اإلك َْرا ِم }[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ 26‬و ‪. ]21‬‬ ‫َو َي ْب َقى َو ْج ُه َر ِّب َك ُهو ا ْل َج َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)24‬‬
‫والعلم بالله سبحانه وتعالى علم يمون َلدُ نِّي هوقي ‪ ,‬ال يعلمه إالَّ هو ‪ ,‬وكيفيته على ما هوو‬
‫عليه مختص بالله ‪ ,‬ال يممن اإلطال عليه إال من شاء الله مون عبواده الم َّمول ‪ ,‬وحصول لوه هوذا‬
‫‪ ,‬الذي ال يناله إال أهله ومستحقيه ‪ ,‬وهو التجلي الوذاتي المفنوي لألعيوان‬ ‫المشهد العالي الشري‬
‫ج َع َل ُه َد ّك ًا}[سوورة األعورا‬
‫ِ‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]143‬واإلتحواد بوين‬ ‫قوله تعالى ‪َ { :‬ف َل َّما ت َ‬
‫َج َّلى َرب ُه ل ْل َج َب ِل َ‬ ‫باألصالة ‪,‬‬
‫الشيئين المت ايرين من كل الوجوه ؛ شرك عند أهل الله ‪ ,‬فاألعيان عندهم منطمسوة بنوور الواحود‬
‫القهار ‪ ,‬وظهور الصفات من حيث خصوصياتها الموجل لتعددها ؛ ال يممون لهوا ‪ ,‬إال أن تموون‬
‫االسماء لمل منها صورة مخصوصة ؛ فيلزم التمثر ‪ .‬ولما كان كل منهما طالل لظهووره وسولطنته‬
‫وأحمامه ؛ حصل النزا والتخاصم في األعيان الخارجة ‪ ,‬باحتجاب كل منهم عن االسوم الظواهر‬
‫في غيره ‪ ,‬فاحتاج األمر اإللهي إلى مظهر حمم عدل ؛ ليحمم بينهما ويظهر نظام العالم في الودنيا‬
‫واآلخرة ؛ بحمم(‪ )1‬ربه الذي هو رب األرباب ؛ ب ّين(‪ )2‬األسماء أيض ًا بالعدالة ‪ ,‬ويوصول كول منهموا‬
‫إلى كماله ظاهر ًا وباطن ًا ‪ ,‬والنبي الحقيقي األزلي األبدي‪ ,‬أوالً وآخر ًا ظاهر ًا وباطن ًا ‪ ,‬وهو الحقيقوة‬
‫وهي الحيطة التامة الجامعة ‪ ,‬مشتملة على دوائر متناهية ‪ ,‬قال الله تعوالى ‪{ :‬ال ّلو ُه‬ ‫المحمدية ‪‬‬
‫وو ِر}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪]251‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬وهوم أهول عوزم النبووة‬ ‫َولي ا َّلذي َن آ َمنُو ْا ُي ْخ ِر ُج ُهم ِّم َن الظ ُل َمات إِ َلوى الن ُ‬
‫القدسي ‪ ,‬وال يتجلى الحق إالَّ لمن انمحى رسومه‬ ‫والوالية ‪ ,‬وال يلحق بهذا المقام العالي المني‬
‫ما فاْ عليه من أسرار المماشفة ‪ ,‬وهي(‪ )3‬معراج‬ ‫عين بصيرته ‪ ,‬وكاش‬ ‫وزال عنه اسمه ‪ ,‬فمش‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫في حقه وسلسلة معنو ّية هوق ّية ‪ ,‬ال لها وقت معلوم ‪ ,‬وال يعلمها إال أهل الفناء ‪ ,‬الوذين هوم بواقون‬
‫على قانون السر الخفي ‪ ,‬والله أعلم ‪.‬‬
‫وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالل كورم اللوه وجهوه ‪( :‬سوبحان مون اتسوعت رحمتوه‬
‫ألوليائه ‪ ,‬في شدة نقمته ألعدائه ‪ ,‬واشتدت نقمته ألعدائه ‪ ,‬في سعة رحمته ألوليائوه) ‪ ,‬ومون هنوا‬
‫يعلم سر قوله عليه السالم ‪( :‬ح ّفت الجنة بالمماره ‪ ,‬وح ّفت النار بالشهوات) ‪ ,‬ويرجع التمثر إلوى‬
‫العلم اللدني ؛ ألن علمه سبحانه بذاته لذاته ‪ ,‬ووجل العلوم بممواالت هاتوه فوي مرتبوة أحديتوه ‪,‬‬
‫المتعلق بحقيقة الممال الذاتي ‪ ,‬في مقام جمع الجمع ‪ ,‬واألعيوان فوي مقوام الجموع ‪ ,‬والتفصويل‬
‫ظاهر ًا وباطن ًا إال بطريق الشهود ‪ ,‬وكالمنا عبارة عن التجلي الحاصل مون تعلوق اإلرادة والقودرة ؛‬
‫الجتماعها في إظهار ما في ال يل ‪ ,‬قال الله تعالى ‪{ :‬إِن ََّموا َأ ْم ُور ُه إِ َها َأ َرا َد َشو ْيئ ًا َأ ْن َي ُق َ‬
‫وول َلو ُه كُو ْن‬
‫‪.‬‬ ‫ُون}[سورة يس ‪ :‬آية ‪]92‬‬

‫َف َيم ُ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)25‬‬
‫وانظر في القسمة ‪ ,‬هي أربعة اسماء هوي األمهوات ‪ ,‬فهوي ‪ :‬األول ‪ ,‬واآلخور ‪ ,‬والظواهر ‪,‬‬
‫والباطن ‪ .‬يجمعها االسم الجامع ‪ ,‬وهو الله و(‪ )1‬الرحمن ‪ ,‬قوله تعالى ‪ُ { :‬ق ِل ا ْد ُعو ْا ال ّلو َه َأ ِو ا ْد ُعوو ْا‬
‫‪ ,‬فالمول منهوا االسوماء الحسونى‬ ‫سنَى}[سورة اإلسراء ‪ :‬آيوة ‪]114‬‬

‫الر ْح َمو َن َأ ّي ًا َّما تَدْ ُعو ْا َف َل ُه األَ ْس َماء ا ْل ُح ْ‬
‫َّ‬
‫الداخلة تحت حيطتها ‪ ,‬فمل اسم يمون مظهره أزلي ًا وأبدي ًا أزليته من االسوم األول ‪ ,‬وأبديتوه مون‬
‫االسم اآلخر ‪ ,‬واسماء الذات هو الله ‪ ,‬الرب ‪ ,‬الملك ‪ ,‬القدوا ‪ ,‬السالم ‪ ,‬الموؤمن ‪ ,‬المهويمن ‪,‬‬
‫العزيز ‪ ,‬الجبار ‪ ,‬المتم ّبر ‪ ,‬العلي ‪ ,‬العظيم ‪ ,‬الظاهر ‪ ,‬الباطن ‪ ,‬األول ‪ ,‬اآلخور ‪ ,‬المبيور ‪ ,‬الجليول ‪,‬‬
‫المجيد ‪ ,‬الحق ‪ ,‬المبين ‪ ,‬الواحد ‪ ,‬الماجد ‪ ,‬الصومد‪ ,‬المتعوالي ‪ ,‬ال نوي ‪ ,‬التوواب ‪ ,‬الووارث ‪ ,‬هو‬
‫الجالل ‪ ,‬الرقيل ‪ .‬واسماء الصفات الحي ‪ ,‬الشمور ‪ ,‬والقهار‪ ,‬المقيت ‪ ,‬القوي ‪ ,‬القادر ‪ ,‬الرحمن‬
‫‪ ,‬الحمم ‪ ,‬الصبور ‪ ,‬البر ‪ ,‬العلويم ‪ ,‬الخبيور ‪,‬‬ ‫‪ ,‬الرحيم ‪ ,‬المريم ‪ ,‬ال فار ‪ ,‬ال فور ‪ ,‬الودود ‪ ,‬الر‬
‫المحصي ‪ ,‬الحميم ‪ ,‬الشهيد ‪ ,‬السميع ‪ ,‬البصير ‪ .‬فمن أيها الراغل في أسنى الطريق في االستقامة‬
‫رو األصول‬ ‫‪ ,‬قال ‪( : ‬شيبتني سورة هود) ‪َ { ,‬ف ْاست َِق ْم ك ََما ُأ ِم ْر َت}[سورة هود ‪ :‬آية ‪ , ]112‬وهو ‪‬‬
‫‪ .‬وال ترمق غيور هوذه الطريقوة ‪ ,‬فمون معنوا فوي سولمنا‬ ‫‪ ,‬جامع الرسالة ‪ ,‬والنبوة ‪ ,‬والوالية ‪ ,‬‬
‫وعروتنا الونقى ؛ التي ال انفصام لها ‪ ,‬وتجرد عن المونين ‪ ,‬وإ ِّياك أن تطمع في متا الدنيا و َط ِّيباتها‬
‫‪ ,‬وامتنع عن مقتضيات النفس ولذاتها ‪ ,‬وعن اتبا الهو ‪ ,‬فإها صح هلك ؛ صح لسالمه الودخول‬
‫في إرادة المريد ‪ ,‬وأما المريدين لنا فقد توليناهم بعين الرحمة الواسعة ؛ فمانوا في الفناء الملوي ‪,‬‬
‫) (‬
‫ِ‬
‫تحت الحمم الربواني ‪ ,‬فوال تأخوذهم المماشوفات لقولوه تعوالى ‪ { :‬إِ َّن َّ‬
‫السوا َع َة آلت َيوة الَّ َر ْي َ‬
‫ول‬
‫يها}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]15‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬وآيات دالة ‪.‬‬ ‫يها}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪ , ]52‬وقوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن َّ‬
‫السا َع َة ء َات َية َأكَا ُد ُأ ْخف َ‬ ‫ف َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)26‬‬
‫وحقيقة التوحيد ؛ معرفتك أن حركات الخلق وسمونهم ؛ فعل الله وحوده ال شوريك لوه ‪,‬‬
‫وإها عرفت هلك ؛ فقد َو َّحدْ َته ‪ ,‬وكذلك إن لم يمن نظرك فيه ‪ ,‬فقد أنبت معه غيوره ‪ ,‬وال غيور فوي‬
‫الحقيقة سواه ‪ ,‬ور ية غيره دونه ؛ تعمي القلل وتحجل اللل ‪ ,‬فالمعاني أوسوع مون العبوارات ‪,‬‬
‫والصدور أفسح من المتل المؤلفات ‪ ,‬وعندنا علم كثير ما يعبر عنه ‪ ,‬و َأ ْط ِم ْح قلبوك فوي كالمنوا ‪,‬‬
‫والزم وقوفك بين أيدينا ‪[ .‬ولصاحل(‪ ])1‬جمع الجمع مون كول المقاموات [واردات(‪ ])2‬وفوي كول‬
‫الحضرات له مشاهدات ‪ ,‬ومن كل االسماء عليه تجليوات ‪ ,‬يوتملم بلسوان الحقيقوة ‪ ,‬موع إنبوات‬
‫الصحو ال بالسمر ‪ ,‬وهي األسرار الممنونة ‪ ,‬مع المشوفات العينية(‪ , )3‬فافهم المالم الصحيح ‪ ,‬كن‬
‫ّ‬
‫مع الله عز وجل كأن ال خلق ‪ ,‬ومع الخلق كأن ال نفس ‪ ,‬وعن المل فنيت ‪ ,‬وإها كنت ها فهم وعلم‬
‫وحلم ؛ فارحل وافهم العلم اللدني الذوقي ‪ ,‬وتممّن في َد ْرسه ‪,‬كما يدرسون أهل العلوم الظواهر‬
‫الفنون الذوقية ‪ ,‬لمن يدرسونه كما هذا العلم الظاهر ؛ حتوى ينطبوع فويهم ‪ ,‬وهوذا العلوم اللودني‬
‫‪ ,‬وال يدركه إالَّ أهل العقول المنورة ‪ ,‬فمانوا هوم الفضوالء‬ ‫تقاصرت األفهام عن كنه هاته بال كي‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫النجباء ‪ ,‬رحلوا عن كل علم غير هلك العلم وفنونه ‪ ,‬والمعاني أوسوع مون العبوارات ‪ ,‬والصودور‬
‫أفسح من المتل المؤلفات ‪ ,‬وعلم كثير ما يعبر عنه‪ ,‬وا َط ْم َح بنظر قلبك إلى باب القصد الصوحيح‬
‫‪ ,‬والذوق الصريح ‪ ,‬وإ َّياك أن تنظر إلى شيء من درجة أو مقام ؛ يقطعك عن هوذا العلوم اللودني ‪.‬‬
‫اللهم ارزقني وأحبابي العلم اللدني ‪ ,‬والمشرب الصوافي الهنويء ‪ ,‬وافهوم اإلشوارة مجوردة عون‬
‫العبارة ‪ ,‬و َت َب َّعدْ عن من ال له هوق وفناء في تحقيق اإلرادة ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)21‬‬
‫وأما نحن فنقول للعار ‪ :‬خمرنا الذات ‪ ,‬وكأسنا االسماء والصفات ‪ ,‬وقلنا ‪ :‬هنيئ ًا ألهول‬
‫حضرة الدَّ ْير ‪ ,‬أهل السمر الصحوي ؛ فال تأخذهم الدهشات والصعقات ؛ ألنهم كلما شوربوا مون‬
‫أقدا خمر الذات ؛ حقت لهم مشاهدات المعاني والجمال ‪ ,‬فال تحرقهم تجليات الجالل ‪ ,‬فلهم‬
‫األنس العظيم ‪ ,‬ولله الحمد والمنة ‪ .‬واإلممان ‪ ,‬وهو اإلنسان المامل ‪ ,‬وكذا مرآة الحضرة اإللهية‬
‫‪ ,‬وهو مظهر الذات ‪ ,‬مع جمع االسماء ؛ ألنها حضورة الوجووب واإلمموان ‪ ,‬أعنوي الحضورتين ‪,‬‬
‫صوحت الخالفوة‬
‫ّ‬ ‫فمان العار المامل له فيها العلم والذوق ‪ ,‬وال يممن التصريح إال ألهله ‪ ,‬فما‬
‫وصوره ‪ ,‬وأنشأ صورته الباطنوة علوى‬
‫َّ‬ ‫إال لإلنسان المامل ‪ ,‬فأنشأ صورته الظاهرة من حقائق العلم‬
‫صورته تعالى ؛ ولذلك قال فيه ‪( :‬كنت سمعه وبصره) ‪ ,‬ما قوال ‪ :‬كنوت عينوه وأهنوه ‪ ,‬ففورق بوين‬
‫الصورتين ‪ ,‬وهمذا هو في كل موجود من العالم ؛ بقدر ما تطلبه حقيقوة هلوك الموجوود ‪ ,‬ولويس‬
‫ألحد مجمو ما في الخليفة ‪ ,‬فموا فواز إال بوالمجمو ‪ ,‬ولوو ال سوريان الحوق فوي الموجوودات‬
‫بالصورة ؛ ما كان العالم وجود ‪ ,‬كما أنه لو ال تلك الحقائق المعقولة المليوة ؛موا ظهور حموم فوي‬
‫الوجود ‪ ,‬ولله الحمد وكمال المنة ‪ ,‬ولهذه الحقيقة صح افتقار الجميع إلى الحوق ‪ ,‬ونشوأة جسود‬
‫آدم أعني صورته الظاهرة ‪ ,‬ونشأة رو آدم أعني صوورته الباطنوة ‪ ,‬وقود اسوتحق الخالفوة ‪ ,‬فوآدم‬
‫النفس الواحدة التي خلق منها هذا النو ‪ ,‬وهو قوله تعالى ‪{ :‬يا َأيها النَّواا ا َّت ُقوو ْا ربمُوم ا َّل ِ‬
‫وذي‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫احدَ ٍة َو َخ َل َق ِمن َْها َز ْو َج َها َو َب َّث ِمن ُْه َما ِر َجاالً كَثِير ًا َونِ َساء}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]1‬وقوله‬
‫سو ِ‬
‫َخ َل َقمُم ِّمن َّن ْف ٍ َ‬
‫‪{ :‬ا َّت ُقو ْا َر َّبم ُُم} ‪ ,‬أي اجعلوا ما ظهر وما بطن وقاية لمم ‪ ,‬واعلم أن القبضة الواحدة فيها العوالم‬
‫‪ ,‬وقبضة أخر فيها آدم و[بنيه(‪ , ])1‬وب ّين مراتبهم فيه ‪ .‬وآدم على نبينا وعليه أفضل الصالة والسالم‬
‫‪ ,‬هو الوالد األكبر ‪[ ,‬وأ َّما(‪ ])2‬الخاتم الجامع لختام النبوة والوالية ‪ ,‬هو محمود ‪ ‬؛أب المول مون‬
‫وي ٍء َعلِيمو ًا}[سوورة األحوزاب‪ :‬آيوة ‪ , ]44‬ولوو‬ ‫األروا ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َخات ََم النَّبِ ِّيي َن َوك َ‬
‫َان ال َّل ُه بِم ِّ‬
‫سألتني عن هذا السر األعظم ‪ ,‬والمقام األكرم ‪ ,‬ألجبتك فيموا سوألت وطلبوت ‪ .‬لمون كون معنوا‬
‫باألدب ‪ ,‬ولو أبحناه [لما(‪ ])3‬وسعته الصدور ‪ ,‬ولو أن الشجر أقالم ًا ‪ ,‬والبحر مداد ًا ‪ ,‬وجميع الخلق‬
‫وات َر ِّبوي َلن َِفودَ‬

‫َان ا ْلبحر ِمودَ اد ًا ِّلمَلِم ِ‬
‫َ‬ ‫يمتبون اإلحاطة بذلك ؛ ما أحصوه ‪ .‬قوله تعالى ‪ُ { :‬قل َّل ْو ك َ َ ْ ُ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]142‬فلويس عليوك إالَّ المحبوة والتوجوه الملوي ؛‬ ‫ات َر ِّبي} [سورة المه‬
‫كَل َم ُ‬ ‫ا ْلبحر َقب َل َأن تَن َفدَ ِ‬
‫َ ُْ ْ‬
‫تذوق هلك ‪.‬والحذر أن تطمع نفسك ؛ أن ترقى إلى هذا الدرج والمعراج العظويم ‪ ,‬إال مون فوي‬
‫المعدن األقدا ‪ ,‬ولمن ارجع إلى العجز عن إدراكه ‪ ,‬إه العجز عن إدراك هاك إدراك ‪ .‬ومن أعطاه‬
‫الله العلم والسمون ؛ ما [أعطاه(‪ ])4‬العجز ‪ .‬وهذا عندهم وعندنا أنه أعلى علم بالله ‪ ,‬وليس يموون‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫هذا العلم إالَّ الخاتم الرسل ‪ ,‬وخاتم األولياء ‪[ ,‬فهو(‪])1‬من مشماة الولي الخاتم ؛ حتى يموون مون‬
‫ما ههبنوا إليوه ‪,‬‬ ‫مشماة الرسالة والنبوة ‪ ,‬أعني بيده الشريفة ‪ ,‬وهلك ال يقد في مقامه ‪ ,‬وال يناق‬
‫فيلزم المل أن له التقدم في كل شيء ‪ .‬ورتل العلم في كل مرتبة ‪ ,‬وهو العلم بالله ‪ ,‬وهو مطلبهم ‪,‬‬
‫ولما مثل النبي ‪ ‬النبوة بالحائط من ال ِّلبِ ِن ‪ ,‬وقود كمول سوو موضوع َلبِنَوة واحودة ؛ فموان ‪‬‬
‫موضع تلك اللبنة ‪ ,‬غير أنه ‪ ‬ال يراها إالَّ كما قال ‪ :‬لبنة واحدة ‪ .‬وكان خواتم األوليواء ول ّيو ًا وآدم‬
‫بين الماء والطين ‪ ,‬وغيره من األولياء ما كان ولي ًا ‪ ,‬إال بعد تحصيل شورائط الواليوة مون األخوالق‬
‫ِ‬
‫تسمى بالولي الحميد ‪ ,‬فخاتم الرسول مون حيوث واليتوه ؛‬ ‫اإللهية في االتصا بها ‪,‬من َكون الله ّ‬
‫نسبته مع الختم للوالية ‪ ,‬نسبة [األنبياء(‪ ])2‬والرسل معه ‪ .‬فإنه الولي الرسول النبي ‪ ,‬وخاتم األولياء‬
‫‪[ .‬فالولي(‪ ])3‬الوارث ‪ ,‬اآلخذ عن األصل ‪ ,‬المشاهد المراتل ؛ حسنة من [حسنات(‪ ])4‬محمد ‪, ‬‬
‫مقدم الجماعة وسيد ولد آدم في فتح باب الشفاعة ‪ ,‬فعين حاالً ّ‬
‫خاص ًا ما عمم في الحال الخاص ‪,‬‬
‫تقدم على االسماء اإللهية ‪ ,‬فالرحمن موا يشوفع عنود المنوتقم فوي أهول الوبالء ‪ ,‬إال بعود شوفاعة‬
‫الشافعين ‪ ,‬ففاز محمد ‪ ‬؛ بالسيادة في هذا المقام الخاص ‪ ,‬فمن فهم المراتل والمقاموات لوم‬
‫وخ َل َق ُه رحم ًة منه بهوم قولوه تعوالى ‪َ { :‬و َموا َأ ْر َسو ْلن َ‬
‫َاك إِالَّ َر ْح َمو ًة‬ ‫يعسر عليه قول من هذا المالم ‪َ .‬‬
‫وق َعظِوي ٍم}[سوورة القلوم‪ :‬آيوة ‪ , ]4‬فهوذه‬

‫ِّل ْل َعا َل ِمي َن}[سورة األنبياء ‪ :‬آيوة ‪ , ]141‬وقوله تعالى‪َ { :‬وإِن ََّك َل َعلى ُخ ُل ٍ‬
‫أخالقه من عين الرحمة الواسعة ‪ ,‬وهلك فضل الله يؤتيوه مون يشواء ‪ ,‬واللوه هو الفضول العظويم ‪,‬‬
‫ونؤيدك [بهذا(‪ ])5‬العلم ‪ ,‬والنبي ‪ ‬ربط معرفة الحق بمعرفة النفس ‪ ,‬فقال ‪( :‬من عر نفسه عر‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫واق َوفِوي َأن ُف ِس ِ‬

‫وه ْم} [سوورة فصولت ‪ :‬آيوة ‪ , ]53‬واسومع‬ ‫يهم آ َياتِنَوا فِوي اآل َف ِ‬
‫ربه )‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬سون ُِر ِ ْ‬
‫قوله‪{:‬ا ْل َح ْمدُ ل ّل ِه َر ِّب ا ْل َعا َل ِمي َن}[سورة الفاتحة ‪ :‬آية ‪ , ]2‬أي يرجع إليه عواقل الثناء ‪ ,‬فهو المثنى عليه ‪,‬‬
‫يء}[سورة الشور‬
‫ِ ِِ‬
‫‪ :‬آية ‪ ]11‬فنزه ‪ ,‬وهو السميع البصوير فشو ّبه ‪ ,‬ألن نوحو ًا‬ ‫قوله تعالى ‪َ { :‬ل ْي َس كَم ْثله َش ْ‬
‫عليه السالم لو جمع [لقومه(‪ ])1‬بين الدعوتين ؛ ألجابوه ‪ ,‬فدعاهم جهار ًا ‪ ,‬نم دعاهم إسرار ًا نم قال‬
‫ال ونهار ًا ؛ فلم يزدهم دعاءي إال فرارا‬
‫لهم ‪ :‬است فروا ربمم إنه كان غفار ًا‪ ,‬وقال ‪ :‬دعوت قومي لي ً‬
‫‪ .‬وقوم تصامموا عن دعوته ؛ لعلمهم بما يجل عليهم من إجابة دعوته ‪ ,‬فليعلم كل عالم باللوه موا‬
‫أشار إليه نو عليه السالم ؛ في حق قومه من الثناء عليهم بلسان الذ ّم ‪ .‬وعلم أنهم لم يجيبوا دعوته‬
‫لما فيها من الفرقان ‪ .‬والقرآن يتضمن الفرقان ‪ ,‬والفرقان ال يتضومن القورآن ؛ ولهوذا موا اخوتص‬
‫‪ ,‬المبعوث إلى خير أموة أخرجوت للنواا ‪ ,‬ولويس‬ ‫بالقرآن إال محمد ‪ , ‬وإنه النبي محمد ‪‬‬
‫مر في َأ ِ‬
‫مر واحد ‪ ,‬فلو أن نوح ًا أتى بمثل هذه اآلية ؛ ألجابوه فمن هنا محمد‬ ‫كمثله شيء ‪َ ,‬ف َج َم َع األَ َ‬
‫ال وال نهار ًا ؛ فمان في أعلى مقام الصبر ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و ْ‬
‫اصبِ ْر َو َما َص ْب ُر َك‬ ‫ما دعى قومه ال لي ً‬ ‫‪‬‬
‫اصبِ ْر َص ْبر ًا َج ِمي ً‬
‫ال}[سورة المعارج ‪ :‬آيوة ‪ , ]5‬فهذا مقامه ‪,‬‬ ‫ِ‬
‫إِالَّ بِال ّله}[سورة النحل ‪ :‬آية ‪ , ]121‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ف ْ‬
‫وهو ‪ , ‬قال ‪( :‬من عر نفسه عر ربه ) ‪ ,‬فهو أعلم الخلق بالله ‪ ,‬وأكملهم وأفضلهم ‪ ,‬فإنه موا‬
‫األمارة ‪ ,‬وبقاء نفسوه المطمئنوة الراضوية ‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نفسه‬ ‫الجلي ‪ ,‬إال بعد فناء‬ ‫يعطي العبد الصادق المش َ‬
‫َّ‬
‫الراجعة إلى ربها راضية مرضية ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ف َل ْو َشاء َل َهدَ اك ُْم َأ ْج َم ِعي َن }[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪. ]142‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)29‬‬
‫ومن أيده الله بالهداية ‪ ,‬وفتح عين بصويرته ؛ أدرك َمو ْن َن ْف ُسو ُه (‪, )1‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬وآ َت ْينَوا ُه‬
‫اب}[سورة ص ‪ :‬آيوة ‪ , ]24‬وافهم وارجع إلى عين واحودة ‪( ,‬كنوت سومعه الوذي‬ ‫ا ْل ِحمْم َة و َفص َل ا ْل ِ‬
‫خ َط ِ‬ ‫َ َ ْ‬
‫يسمع به ‪ ,‬وبصره الذي يبصر به ‪ ,‬ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بهوا ) ‪ ,‬و َهكَو َر أن هويتوه‬
‫هي عين الجوار ؛ التي هي عوين العبود ‪ ,‬والهويوة واحودة والجووار مختلفوة ‪ ,‬وآداب القلول‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُوزالً ِّمو ْن‬ ‫يهوا َموا تَودَّ ُع َ‬
‫ون ‪ ‬ن ُ‬ ‫؛صالحها ‪ .‬قال الله تعالى ‪َ { :‬و َلم ُْم ف َ‬
‫يها َما ت َْشت َِهي َأن ُف ُسم ُْم َو َلم ُْم ف َ‬
‫ور َّر ِحي ٍم}[سورة فصلت ‪ :‬آية ‪31‬و‪ , ]32‬واألعيان المممنة تنقسم إلى أقسوام ‪ :‬الجوهريوة والعرضوية ‪.‬‬
‫َغ ُف ٍ‬
‫والجوهرية متبوعات في العرضية ‪ ,‬وكلها توابع مظهر االسوم المطلوق ‪ .‬ومظهور االسوم الجوامع‬
‫اآلخر ‪ ,‬الجامع لهذه األربعة ؛ اإلنسان المامل الحاكم في العوالم كلهوا ‪ .‬وعوالم المثوال ‪ :‬مظهور‬
‫االسم المتولد من اجتما الظاهر والباطن ‪ ,‬وهو برزخ بينهما مظاهر رقائق االسماء ؛ التي تحصل‬
‫وات َر ِّبوي َلن َِفودَ‬

‫َان ا ْلبحور ِمودَ اد ًا ِّلمَلِم ِ‬
‫َ‬ ‫من اجتما بعضها بعض ًا(‪ , )2‬وهي أسرار متناهية ‪ُ { ,‬قل َّل ْو ك َ َ ْ ُ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]142‬وكلماته تعالى هوي أصول‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬

‫ات َر ِّبي َو َل ْو ج ْئنَا بِم ْثله َمدَ د ًا}[سورة المه‬
‫ا ْلبحر َقب َل َأن تَن َفدَ ِ‬
‫كَل َم ُ‬ ‫َ ُْ ْ‬
‫وفر أعيان الحقائق كلها ‪ ,‬وكماالت االسماء المشتركة ‪ .‬بخال االسوماء المحضوة ؛ كماالتهوا‬
‫مظهر الرحمن ومستواه ‪ ,‬والمرسي مظهر الرحيم‪ .‬فأمعن النظر‬ ‫مختصة بأربابها وأهلها‪ .‬والعر‬
‫) (‬
‫) (‬
‫المعودن‬ ‫وتجرد بخصائصهم ‪ ,‬واطمع في رمقهم العالي ‪ ,‬فهم أهل لها وأحق بها ‪ .‬وال يزال فوي‬
‫الحق نفسه على لسوان َمو ْن‬ ‫إلى حضرة الجمع من غير انقطا ‪ ,‬والقابلية إلى األعيان ‪ ,‬وقد وص‬
‫وحى}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪ ]4‬؛ بقوله ‪( :‬إن لله سبعين حجابو ًا‬ ‫ِ‬
‫{ َو َما َينط ُق َع ِن ا ْل َه َو ‪ ‬إِ ْن ُه َو إِالَّ َو ْحي ُي َ‬
‫من نور وظلمة) ‪ ,‬والحجل النورانية [هي(‪ ])1‬األروا ؛ وإنما حجبت ل اية(‪ )2‬قربهوا ؛ موا ورائهوا ‪,‬‬
‫المودورات النفسوانية ‪ِ .‬‬
‫ومو ْن َح ْجبِ َهوا أنهوا‬ ‫وإن كانت نورانية ؛ ألنها اللطيفة ‪ ,‬وإن اتصفت ببع‬
‫تنسل األمور الراجعة إلى الله سبحانه وتعالى ؛ ألَنه إنما يحصل برفع الحجواب مون كول وجوه ‪,‬‬
‫وهو ما يرفع(‪ )3‬نفسه بالملية ؛ فال يتصور له اإلدراك ‪[ ,‬أو االتحاد(‪ ])4‬؛ لمنه(‪ )5‬باطل ‪ .‬وكمال معرفته‬
‫ما يمون بالتميز(‪ , )6‬لمن نفهمك ونميزه لك ‪ :‬وهو يمون بالنظر إلى العالم الذي هو الحجاب برفع‬
‫الحجاب ؛ في كمال المعرفة المطابقة للواقع ‪ ,‬من تمييزه عن موجبه بافتقاره إليه ‪ ,‬فوال يوزال فوي‬
‫وجوب(‪ )1‬الذاتي ‪ ,‬فهو وإن عر الحق من جميع تلك الحقائق ‪ ,‬والبد أن يقوم بجميع موا تحتواج‬
‫إليه الرعايا ‪ .‬وخذ ما قلنا أيها الصادق المخلص ‪ ,‬وما أشرنا به ؛ ألنمم قاصورين عون إدراك فهموه‬
‫وعلمه ؛ عليك باألدب ‪ ,‬وامتثال األمر على ما ورد وصدر ‪ .‬وال تزال أروا العاكفين أهل القلوب‬
‫؛ في الترقي إلى مشاهد أسرار ال يوب ‪ ,‬على علم اليقوين ‪ ,‬وعوين اليقوين‪ ,‬وحوق اليقوين ‪ ,‬وحوق‬
‫لوم يظهرهوا للعاموة ‪,‬‬ ‫الشهود ؛ ألنه أصل اللو المحفوظ ‪ ,‬الذي هو المتاب المبوين ‪ ,‬وهوو ‪‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫وأمرني بإظهارها ألهل القلوب والبصائر ‪ ,‬ولو جاوزنوا علومو ًا جموة ‪ ,‬أوجول الحوق صويانتها ؛‬
‫أممن(‪ )1‬كتمه على بعضهم من أرباب النفوا وحل الرئاسة والجاه ‪ ,‬فال بهم عبرة ‪ .‬لمون أظهرنوا‬
‫ألهل الذوق على قدر فهمهم وما ظهر لهم ‪ ,‬وما لم يظهر لهم العوذر فيوه(‪ , )2‬أعنوي بيانوه ألهلوه ؛‬
‫وليس لهم تمييز بين النورين ‪ ,‬فإن التجلي ال يمون إال بذوق على موا يوأتي بوه المتوجوه مون غيور‬
‫عجل ألن اإلنسان خلق عجوالً ‪ ,‬فسؤال العبد إن تركوه‬ ‫سؤال ‪ ,‬وقد يمون في سؤال العبد ‪ ,‬بع‬
‫ل َلمُو ْم}[سوورة غوافر ‪ :‬آيوة ‪ , ]64‬والسوموت ولوزوم‬ ‫و َت َضمن(‪ )3‬اإلجابة لقوله تعالى ‪{ :‬ا ْد ُعونِي َأست ِ‬
‫َج ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫األدب أحسن وأفضل للمريد المتوجه ؛ ألنه آلة مطروحة ال يأمن نفسه ‪ ,‬وقد يطلل الممال من لوه‬
‫نفس وحظ في هو ؛ يمون به الدعو وقصد أمر بعينه ‪,‬غير التقرب إلى ربه وتقربه(‪ , )4‬فال يموون‬
‫ِ‬
‫ارة بِالسوء}[سورة يوسو‬
‫ِ‬
‫‪ :‬آيوة ‪]53‬‬ ‫الم َّمل ‪ ,‬قوله تعالى‪َ { :‬و َما ُأ َب ِّر ُئ َن ْفسي إِ َّن النَّ ْف َس ألَ َّم َ‬ ‫هلك في بع‬
‫؛ ألنه اختيار للسؤال ‪ ,‬ولذلك إن إبراهيم خليل الرحمن على نبينا وعليه أفضل الصالة والسوالم ؛‬
‫لما ُألقي في النار من النمرود ورمى به فيها ‪ ,‬فتلقاه جبريل عليه السالم بحريرة خضراء من الجنوة ‪,‬‬
‫وقال له ‪ ( :‬أ َل َك حاجة يا إبراهيم ‪ ,‬فقال ‪ :‬أ ّما إليك فال ‪ ,‬وأما إلى الله فبلى ‪ ,‬قوال ‪ :‬فاسوأله ‪ ,‬قوال ‪:‬‬
‫علمه بحالي يمفي عن سؤالي ) ‪ ,‬فهذا من أعظم مشهد النبوة ‪َ ,‬علِ َم في باطنه ليس ألحد وجود(‪ )5‬؛‬
‫يم}[سورة األنبياء ‪ :‬آية‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الم ًا َع َلى إِ ْب َراه َ‬ ‫فمانت عليه برد ًا وسالم ًا ‪ ,‬قوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْلنَا َيا ن ُ‬
‫َار كُوني َب ْرد ًا َو َس َ‬
‫‪ , ]62‬فمان جزائهم يعني نمرود وقومه أن يعذبوا أبد اآلباد ؛ بالنار الموقدة ‪ ,‬التي تطلع على األفئدة‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪ .‬فصح له هلك بامتثاله للحق ؛ في أمر هبح ولده ‪ ,‬وسمع ورضي فخلصه الله‪ ,‬فحق له الرضى قال‬
‫في اإلحسان ‪( :‬أن تعبد الله كأنك تراه ) والله سبحانه وتعالى في قبلة المصلي ‪ ,‬الشيء‬ ‫النبي ‪‬‬
‫يتصور مع تنزيه الحق ‪ ,‬بال شك وال ريل ‪ ,‬وهذا إها صح المعنوى ‪ ,‬وال يممون إال بالقودرة التاموة‬
‫والصفات اإللهية جميعها ؛ فله كل االسماء يتصر فيها في العالم بحسل اسوتعدادهم ‪ .‬وكانوت‬
‫الحقيقة على الجهتين ‪ :‬الربوبية والعبودية ‪ ,‬ال تصح لها أصالة ؛ بول تبعيوة خالفوة ‪ ,‬فلهوا اإلحيواء‬
‫والقهر والرضى والسخط وجميع الصفات ؛ لتتصر في العالم ‪ ,‬وفي نفسوها‬ ‫واإلماتة ‪ ,‬واللط‬
‫‪ ,‬وضجره وضيق صدره ‪ ,‬ال ينافي ما هكر ؛ فإنه من بعو‬ ‫وبشريتها أيض ًا ؛ ألنها منه ‪ .‬وبما ه ‪‬‬
‫ْ َوالَ فِوي‬
‫وال َه َّر ٍة فِوي األَ ْر ِ‬
‫مقتضيات هاته وصفاته ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬وما َي ْع ُز ُب َعن ر ِّب َك ِمن م ْث َق ِ‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الس َماء}[سورة يونس ‪ :‬آية ‪ ]61‬من حيث مرتبته ‪ ,‬وإن كان يقول ‪( :‬أنتم أعلم بوأمور دنيواكم) مون حيوث‬
‫َّ‬
‫بشريته ‪ ,‬و[ك َّلما(‪ ])1‬كان يراه(‪ )2‬في سموته ونطقه ‪ ,‬وما يظهر في بشريته من اللوازم من حيث البشرية‬
‫؛ من التقيد والتنزل إلى العالم الباطن ‪ ,‬فيصير مجمع البحرين ومظهر العالمين ‪ ,‬فملما رأيتوه فوي‬
‫نزوله أيض ًا فهو عين الممال ؛ [ َّ‬

‫ألن(‪ ])3‬عروجه إلى مقاموه األعلوى كمالوه ‪ ,‬والنقوائص كمواالت ‪,‬‬
‫يعرفها من تنور قلبه ‪ ,‬بالنور اإللهي ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)22‬‬
‫َان لِ َب َش ٍر َأن‬
‫ولما كانت الخالفة واجبة من الله تعالى في العالم بحمم قوله تعالى ‪َ { :‬و َما ك َ‬
‫‪ ,‬وجل ونبت وصح ظهور الخالفوة ‪,‬‬ ‫اب}[سورة الشور ‪ :‬آيوة ‪]51‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُي َم ِّل َم ُه ال َّل ُه إِالَّ َو ْحي ًا َأ ْو من َو َراء ح َج ٍ‬
‫ِ‬
‫بالممال الالئوق بوه ‪ ,‬كُول مون‬ ‫ناا ‪ ,‬و َي ْع ِر ُ وص َف ُه‬
‫في كل زمان من األزمنة ؛ ليحصل لهم االستئ ْ‬
‫ون}[سوورة‬ ‫قوله سبحانه وتعالى ‪َ { :‬و َل ْو َج َع ْلنَا ُه َم َلم ًا َّل َج َع ْلنَا ُه َر ُج ً‬

‫ال َو َل َل َب ْسنَا َع َل ْي ِهم َّما َي ْلبِ ُس َ‬ ‫الناا ‪,‬‬
‫ْ‬
‫األنعام ‪ :‬آية ‪ , ]2‬فظهرت تلك الحقيقة بِ ِص َو ٍر خاصة و كل منها في مرتبة و بأهل هلك الزمان ‪ ,‬وللزموان‬
‫والوقت ما يقتضيه االسم ‪ ,‬وهنا َت َص َّح َح مظهرها ؛ من ظهور مظهرهوا ِمون صوور األنبيواء علويهم‬
‫السالم ‪ .‬وكن محقق وراجع إلى حقيقتهم ‪ ,‬وكونهم(‪ )1‬عوين تلوك الحقيقوة المحمديوة ‪ ,‬الجامعوة‬
‫َّ‬
‫االسماء ‪ .‬وحقيقتهم و الجميع و [راجعة(‪ ])2‬إلى الحضرة الواحدة‬ ‫لألنبياء ؛ لظهور كل منهم ببع‬
‫؛ ب لبة(‪ )3‬أحمام الوحدة ؛ وحممت باتحاد علمهم ‪ ,‬ووحدة ما جاءوا به من الدين اإللهوي ‪ ,‬وقولوه‬
‫سوله}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪]295‬‬

‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫‪ ,‬فالقطول الوذي عليوه مودار العوالم‬ ‫تعالى ‪{ :‬الَ ُن َف ِّر ُق َب ْي َن َأ َحد ِّمون ر ُ‬
‫وأحمامه ‪ ,‬وهو مركز دائرة الوجود مون األزل إلوى األبود ؛ واحود باعتبوار حموم الوحودة ‪ ,‬وهوو‬
‫الحقيقة المحمدية ‪ , ‬وباعتبار المثرة بالتعدد ‪ ,‬وقبل انقطا النبوة ‪ ,‬وهذا الترتيل والنظام ‪ ,‬قال‬
‫يهوا‬‫وة إِالَّ خو َ ِ‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى‪ {:‬وإِن مون ُأم ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َق ْو ٍم َهاد}[سورة الرعد ‪ :‬آية ‪]1‬‬ ‫سبحانه وتعالى ‪َ { :‬ولِم ُِّل‬
‫ال ف َ‬ ‫َ ِّ ْ َّ‬
‫‪,‬إلى أن تختم بظهور خاتم األنبياء ‪ ,‬وهو الخواتم للواليوة المطلقوة ‪ ,‬وهوو‬ ‫ِ‬
‫نَذير }[سورة فاطر ‪ :‬آيوة ‪]24‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ِ‬
‫م َت َعال}[سورة الرعود ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الخاتم لها على اإلطالق ‪ .‬وانظر قوله تعالى ‪َ { :‬عالِ ُم ا ْل‬
‫الش َها َدة ا ْلمَبِ ُير ا ْل ُ‬ ‫َ ْي ِ‬
‫ل َو َّ‬
‫‪ ,‬والبد أن يظهر ال يل إلى الشهادة ‪ ,‬ويدخل منها إلوى ال يول المعواني واألسورار الخفيوة ‪,‬‬ ‫آية ‪]2‬‬
‫والعلوم اللدنية ‪ ,‬وجميع المعاني والتجليات والمائنات ‪ ,‬من كل صورة صالح ًا وفساد ًا ‪,‬‬ ‫واللط‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫س ِّم ْن َخ ْل ٍق َ‬
‫جديد}[سورة‬ ‫ما ال يختص به إال الله ‪ ,‬وسميت باسمها قال الله تعالى ‪َ { :‬ب ْل ُه ْم في َل ْب ٍ‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪{ :‬ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪.]22‬‬ ‫ق ‪ :‬آية ‪]15‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)34‬‬
‫واعلم أن الرو األعظم ‪ ,‬الذي في الحقيقة هو الرو اإلنساني ‪ ,‬لمظهر الوذات اإللهيوة ‪,‬‬
‫من حيث ربوبيتها ‪ ,‬وال يحوم حوله حائم ‪ ,‬وله في العالم المبير مظاهر ‪ ,‬وأسماء من العقول األول‬
‫و { ُق ِل‬ ‫خ َفى}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]1‬‬ ‫المحفوظ ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬فإِ َّن ُه َي ْع َل ُم ِّ‬
‫الس َّر َو َأ ْ‬ ‫‪ ,‬والقلم األعلى واللو‬
‫‪,‬‬ ‫َان َلو ُه َق ْلول }[سوورة ق ‪ :‬آيوة ‪]31‬‬

‫ل َمن ك َ‬ ‫ِ‬ ‫{إِ َّن فِي َهلِ َك َل ِذك َْر‬ ‫ن َأ ْم ِر َر ِّبي}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪]95‬‬
‫ِ‬
‫م ْ‬ ‫الرو ُ‬
‫ك}[سورة الشر ‪:‬‬
‫َل َك َصدْ َر َ‬ ‫‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬أ َل ْم ن َْش َر ْ‬ ‫}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪]11‬‬ ‫وقوله ‪َ { :‬ما ك ََذ َب ا ْل ُف َؤا ُد َما َر َأ‬
‫‪ ,‬وال يدرك هلك إال أرباب القلوب الراسخين في العلم بالله ‪ ,‬دون غيرهم ‪ ,‬وافهوم أن حموم‬ ‫آية ‪]1‬‬
‫باب الجمع شيء واحد ‪ ,‬حقيقة صدق ‪ ,‬وال يفهوم موا قلنوا بوه إال هوي المعوار ‪ ,‬أهول األروا‬
‫ات َو َمن فِوي األَ ْر ِ‬
‫ْ إِالَّ َمون‬ ‫ور َفص ِع َق من فِي السماو ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫المجردة ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬ونُف َخ في الص ِ َ‬
‫‪ ,‬وهم الذين سبقت لهم القيامة الصو ر ‪ ,‬وقوال عليوه السوالم ‪( :‬كول‬ ‫َشاء ال َّل ُه}[سورة الزمر ‪ :‬آية ‪]69‬‬
‫ْ}[سوورة آل عموران ‪ :‬آيوة‬

‫اوات َواألَ ْر ِ‬ ‫ِ‬‫قائل ‪َ { :‬ول ّله م َير ُ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اث َّ‬ ‫شيء يرجع إلى أصله) ‪ ,‬وقال عز من‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪{ :‬كُل َش ْي ٍء َهالِك إِالَّ َو ْج َه ُه}[سورة القصوص ‪ :‬آيوة ‪ ,]99‬وقولوه تعوالى ‪ {:‬كُول َمو ْن‬ ‫‪]94‬‬
‫اإلك َْرا ِم }[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ 26‬و ‪ , ]21‬وفناء وجه العبوديوة ‪,‬‬ ‫َع َليها َف ٍ‬
‫ان ‪َ ‬و َي ْب َقى َو ْج ُه َر ِّب َك ُهو ا ْل َج َ‬ ‫َْ‬
‫في وجه الربوبية كانعدام القطرات عند وصول البحر ‪ ,‬وهوبان الجليد بطلو شمس الحقيقة ‪ ,‬قال‬
‫ُل ك ََما َبدَ ْأنَا َأ َّو َل َخ ْل ٍق ن ِعيدُ ُه َو ْعد ًا َع َل ْينَا إِنَّا ُكنَّوا‬
‫الس ِج ِّل لِ ْل ُمت ِ‬ ‫الله تعالى ‪َ { :‬ي ْو َم َن ْط ِوي َّ‬
‫الس َماء َك َط ِّي ِّ‬
‫ن }[سورة األنبياء ‪ :‬آيوة ‪]144‬‬
‫ِِ‬
‫‪ ,‬أي نزيل عنها التعين السماوي ؛ليرجع إلى الوجود المطلق ‪ ,‬بارتفا‬ ‫َفاعلي َ‬
‫يشوير إلوى‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وجوده المقيد ‪ ,‬وقال تعالى ‪ِّ { :‬ل َم ِن ا ْل ُم ْل ُك ا ْل َي ْو َم ل َّله ا ْل َواحد ا ْل َق َّه ِ‬
‫ار}[سوورة غوافر ‪ :‬آيوة ‪]16‬‬
‫ظهور دولة حمم المرتبة األحدية ‪ ,‬والصحيح أيض ًا أن الحق سبحانه يميت جميوع الموجوودات ‪,‬‬
‫حتى المالئمة وملك الموت أيض ًا نم يعيدهم لفصل القضاء بينهم ؛ لينزل كول منزلتوه مون الجنوة‬
‫والنار ‪ ,‬وكلها ترجع إلى مراتل الوحدة ‪ ,‬من جملة االسوماء المقتضوية لوه ‪ :‬القهوار ‪ ,‬والواحود ‪,‬‬
‫األحد ‪ ,‬الفرد ‪ ,‬الصمد ‪ ,‬والم ني ‪ ,‬والعزيز ‪ ,‬والمعيد ‪ ,‬والمميت والماحي ‪ ,‬ومن لم يذق ويفهوم‬
‫هذا المشهد من العارفين ‪ ,‬علماء ال ير الواصلين حاالً ‪ ,‬فهو مون الم ورورين بعقوولهم الضوعيفة‬
‫إيمانهم باألنبياء عليهم السالم ‪ ,‬أعاهنا الله‬ ‫ال اوية قلوبهم ‪ ,‬فليس بهم عبرة ‪ ,‬وهلك كله من ضع‬
‫وأحبابنا من هلك ‪ ,‬فالزم الفرار منهم ‪ ,‬والنظر إليهم يظلم القلل ‪ ,‬ويمحي عنه أنوار اإليمان ‪ .‬قوله‬
‫ساكن ًا}[سورة الفرقان ‪ :‬آية ‪]45‬‬

‫ِ‬ ‫تعالى ‪َ { :‬أ َل ْم ت ََر إِ َلى َر ِّب َك َك ْي َ َمدَّ‬
‫‪ ,‬فهو ال غيوره ‪,‬‬ ‫ال ِّظ َّل َو َل ْو َشاء َل َج َع َل ُه َ‬
‫فمل ما تدركه فهو وجود في أعيان المممنات ‪ ,‬فمن حيث هوية الحق هوو وجووده ‪ ,‬ومون حيوث‬
‫أحدية الحق ‪ ,‬فمل ما تدركه من المممنات ‪ ,‬ومن حيث اختال الصور فيه أعيان المممنوات وال‬
‫يممن إظهار الحق فيه ‪ ,‬إال من يمون الحق سمعه وبصره ‪ ,‬وجميع قواه وجوارحه ؛ بعالموات قود‬
‫أعطاها الشار ‪ ,‬الذي يخبر عن الحق سبحانه وتعالى ‪ ,‬وافهم أن الجامع للمول محمود ‪‬؛ بموا‬
‫أخبر به عن الحق ‪ ,‬بأنه ‪ :‬عي ن السمع والبصر ‪ ,‬واليد والرجل ‪ ,‬واللسان ‪ ,‬أي هو عوين الحوواا ‪.‬‬
‫والقو الروحانية أقرب من الحواا ‪ .‬وترجم الحق لنا عن نبيه هود ‪ ,‬مقالته لقومه بشور لهوم ‪,‬‬
‫وترجم رسول الله ‪ ‬عن الله بمقالته بشر لنا ‪ ,‬وكمل العلم فوي صودور الوذين أوتووا العلوم ‪,‬‬
‫‪ ,‬فإنهم يسترونها وإن عرفوها حسد ًا ‪ .‬ويلزم‬ ‫ون}[سورة العنمبوت ‪ :‬آية ‪]41‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بِآ َياتنَا إِ َّال ا ْلمَاف ُر َ‬ ‫{ َو َما َي ْج َحدُ‬
‫العبد الصادق المامل مع علمه ‪ ,‬فهذا لزم في [الصورة الظاهرة ‪ ,‬والحالة المقيدة(‪ , ])1‬وهنا التوجه‬
‫بالصالة إلى المسجد الحرام ‪ ,‬والبد أن يعتقد أن الله سبحانه وتعالى في قبلته حال صوالته ‪ ,‬وهوو‬
‫ِ‬
‫ج ُه ال ّله}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪]115‬‬
‫‪ ,‬فشطر المسجد الحرام‬ ‫مراتل وجه الحق ‪َ { :‬ف َأ ْين ََما ت َُولو ْا َف َث َّم َو ْ‬ ‫بع‬
‫عنودما أدركوت ‪ ,‬والوزم األدب فوي‬ ‫منها ؛ ففيه وجه الله ‪ ,‬ولمن ال تقول ‪ :‬هو هنا فقط ‪ .‬بول قو‬
‫االستقبال(‪ , )2‬شطر المسجد الحرام ‪ .‬والالزم لألدب في عودم (‪ )3‬حصور الوجوه فوي تلوك األبنيوة‬
‫الخاصة ‪ ,‬من جملة [أبنيه(‪ ])4‬ما تولى متولي إليها ‪ ,‬فقد بان لك عن الله في أبنية كل وجه ‪ ,‬وموا نو َّم‬
‫إال اعتقادات ‪ ,‬فمل مجتهد مصيل ‪ ,‬وكل مصيل مأجور سعيد ‪ ,‬وكل سعيد مرضي عنه عند ربه ؛‬
‫وإن شقي زمان ًا في الدار اآلخرة ‪ ,‬فقد مرْ وتألم أهل العنايات ‪ ,‬موع علمنوا وفهمنوا ‪ ,‬والعقيودة‬
‫الجازمة ؛ أنهم أهل حق في الحياة الدنيا ‪َ ,‬ف ِمون عبواد ِ‬
‫اللوه َمو ْن تودركهم تلوك اآلالم فوي الحيواة‬ ‫ْ‬
‫تسمى جهنم ‪ ,‬ومع هذا ال يقطع أحد من أهل العلم ‪ ,‬الذين كشفوا األمر على موا‬
‫األخر ‪ ,‬في دار ّ‬
‫هو عليه ‪ ,‬ألنه ال يمون لهم نعيم في تلك الدار ‪ .‬نعيم خواص بهوم ‪[ ,‬إموا(‪ ])5‬بفقود ألوم يجدونوه ؛‬
‫فارتفع عنهم ‪ ,‬فيمون نعيمهم إراحتهم عند وجدان هلك األلم ‪ .‬أو يمون نعيم و مستقبل و زائود ؛‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫همة ‪ ,‬وتحقيق في‬

‫كنعيم أهل الجنان في الجنان ‪ ,‬والله أعلم ‪ .‬وال يفهم ويعلم ما قلناه ؛ إال عبد له ّ‬
‫فناء محو رسمه وحسه ‪ ,‬وتحقيق العبودية ‪ ,‬فمان في طائفتنوا المليوة الجامعوة ‪ ,‬وفوي رسوم أهول‬
‫حضرتنا الفائقة العالية ‪ ,‬فهي مأو ومجمع العارفين بالله المتجردين المخلصين ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫‪ ,‬فنحن ننطق للمحبين الممتثلين ‪ ,‬قوله ‪{ :‬إِ َّن‬ ‫موا َل ُه } [سورة الزمر ‪ :‬آيوة ‪]54‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َو َأني ُبوا إِ َلى َر ِّبم ُْم َو َأ ْسل ُ‬
‫فِي َهلِ َك َل ِذك َْر لِ َمن ك َ‬
‫َان َل ُه َق ْلل }[سورة ق ‪ :‬آية ‪ , ]31‬عقل راسخ ّ‬
‫منور ‪ ,‬والعقل قيد ‪ ,‬والقلل لتقلبوه‬
‫في أنوا الصور والصفات ‪ ,‬ولم يقل لمن كان له عقول‪ ,‬وأهول المعورو فوي الودنيا ‪ ,‬هوم أهول‬
‫المعرو في اآلخرة ‪ ,‬وإن عارضت النفس األمارة بالسوء ؛ إال ما رحوم ربوي ‪ ,‬فاعودل ‪ ,‬وأنبوت‬
‫عدم الهو والنفس والشيطان ؛ فزالت الحجابات من تلك ‪ ,‬وبقي حقيقة الحقيقوة الذاتيوة ‪ ,‬التوي‬
‫هي دائرة محيطة بمل مقام ودرجة عالية ال ينالها إال الصديقون ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)31‬‬
‫ونحن ولله الحمد والمنة ‪ ,‬ال ي تاص علينا شيء من فنون العلوم اللدنية ‪ ,‬وكمال المعرفوة‬
‫بالله سبحانه وتعالى ‪ ,‬وكل من أتى إلينا بالعجز والتقصير ؛ توليناه على قودر علومنوا(‪ )1‬باللوه ألنوه‬
‫عزيز ‪ ,‬وافهم العلم اللدني والعين الثابتة ‪ ,‬ولمل منها صورة ‪ ,‬وتلك االسماء لها آنوار ‪ ,‬التوي هوي‬
‫مظهر االسم الظاهر ‪ ,‬فظاهرها يربي صور العالم(‪ , )2‬وباطنها يربي باطن العلم(‪)3‬ألنه صاحل االسم‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫األعظم ‪ ,‬والربوبية المطلقة لذلك قال ‪( : ‬خصصت بفاتحة المتواب وخوواتيم سوورة البقورة)‬
‫ن}[سوورة الفاتحوة ‪ :‬آيوة ‪]2‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهي مصدرة بقوله ‪{ :‬ا ْل َح ْمدُ‬
‫‪ ,‬فجموع عووالم األجسوام‬ ‫ل ّلوه َر ِّب ا ْل َعوا َلمي َ‬
‫واألروا كلها ‪ ,‬وهذه الربوبية من جهة حقيقتها ‪ ,‬ال من جهة بشريتها ‪ ,‬قوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل إِن ََّما َأنَوا‬
‫عو ُه}[سورة الجن‬

‫ِ‬ ‫‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َأ َّن ُه َل َّما َقا َم َع ْبدُ‬ ‫ي}[سورة المه‬
‫ال َّله َيدْ ُ‬ ‫‪ :‬آية ‪]114‬‬ ‫وحى إِ َل َّ‬
‫َب َشر ِّم ْث ُلم ُْم ُي َ‬
‫فسماه بأحل االسماء (عبد الله) ‪ ,‬ن ّبه على أنه مظهر ًا لهذا االسم دون اسم آخور ‪ ,‬وقولوه‬
‫‪ّ ,‬‬ ‫‪ :‬آية ‪]12‬‬
‫ن ال ّل َه َر َمى}[سورة األنفال ‪ :‬آية ‪]11‬‬

‫ِ‬
‫‪ ,‬يشير بعلم كل مرتبة ‪ ,‬فسبحان‬ ‫تعالى ‪َ { :‬و َما َر َم ْي َت إِ ْه َر َم ْي َت َو َلوم َّ‬
‫من دبر كل شيء بحممته ‪ ,‬وأتقن ما صنع برحمته ‪ ,‬سبحانه ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َلومِ َّن ال ّل َه َر َموى} ‪,‬‬
‫فأسند رميه إلى الله سبحانه وتعالى ‪ ,‬وال يتصور(‪ )1‬لهذه الربوبيوة إالَّ بإعطواء كول هي حوق حقوه ‪,‬‬
‫وشمر عن ساق ‪ ,‬وعرج إلى صفة العبودية ِ‬
‫الرق َّية ‪ ,‬وخذ من الخمول والمحو ؛ لتثبوت لوك‬ ‫فافهم ّ‬
‫الهداية والسعادة والسيادة ‪ ,‬لما رمقت واهتديت إلى ما أشرنا به عليك ‪ ,‬وباعتبار أخر ال يعرفه إال‬
‫من تنور قلبه ‪ ,‬وانجلت بصيرته ‪ ,‬فمان فيه من ِ‬
‫الذ َّلة واالفتقار واإلنمسار ؛ لينظر بعين بصيرته ‪ ,‬موا‬ ‫ّ‬
‫حضرة القدا ؛ما ينال به درجة الصديقين نفع الله بهم ‪,‬‬ ‫تضمنه العار المامل ‪ ,‬ورشح من في‬
‫وهم أرباب القلوب الواعية ‪ ,‬والراسخين في العلم بالله ‪ ,‬دون غيرهم ‪ ,‬وهم أهل لطفه الخفي ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)32‬‬
‫) (‬
‫وحقيقة العار بالله القائم بالله ‪ ,‬ال يمون له ميل إلى غيور الحوق ‪ ,‬ويظهور علوى المامول‬
‫النفس الرحماني ‪ ,‬فانظر وافهم أن العبد محتاج إليه في بيانه وقوامه ‪ ,‬من حيث أن البودن صوورته‬
‫ومظهره ‪ ,‬وبه كماالته وقواه ‪ ,‬وعالم الشهادة محتاج إليه ‪ ,‬غير [منفك(‪ ])1‬بول سوار سوريان [ال (‪])2‬‬
‫رب‬
‫ّ‬ ‫الحلول واالتحاد عند أهل النظر ؛ بل كسريان الوجود المطلق الحق في األشياء ‪ ,‬ألن الورو‬
‫بدنه ‪ ,‬فمن تحقق له حال الرب مع المربوب ‪ ,‬تحقق له ما تحققته في أول كتابنا وما هكرناه ‪ ,‬واللوه‬
‫الهادي وهو يهدي السبيل ‪ .‬وظهور الحق بالوحدة الحقيقيوة(‪ , )3‬كموا ظهور كول شويء فيهوا علوى‬
‫صورته الحقيقية ‪ ,‬والبد من تمييز الحق [عن(‪ ])4‬الباطل ‪ ,‬لمونه يوم القيامة يوم الفصل والقضواء ‪,‬‬
‫والبد من فناءه فيه ‪ ,‬عند وقو التجلي ‪ ,‬وإها صح ونبت فنائوه ؛ تفنوى جميوع مظواهره ‪ ,‬قوال اللوه‬
‫ْ إِالَّ َمن َشا َء ال َّل ُه}[سوورة الزمور ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اوات َو َمن في األَ ْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعالى ‪َ { :‬ونُف َخ في الص ِ‬
‫ور َف َصع َق َمن في َّ‬
‫‪ ,‬وهم الذين سبقت لهم القيامة المبر ‪ ,‬لقوله ‪( : ‬كل شيء يرجع إلى أصله) ‪ ,‬قوال عوز‬ ‫آيوة ‪]69‬‬
‫وي ٍء‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪{ :‬كُول َش ْ‬ ‫ْ}[سورة آل عمران ‪ :‬آيوة ‪]194‬‬
‫ِ‬
‫اوات َواألَ ْر ِ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫قائل ‪َ { :‬ول ّله م َير ُ‬
‫اث َّ‬ ‫من‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى { كُل من َع َليها َف ٍ‬ ‫ج َه ُه}[سورة القصص ‪ :‬آية ‪]99‬‬
‫ِ‬
‫وك ُهو‬
‫ان ‪َ ‬و َي ْب َقوى َو ْجو ُه َر ِّب َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َهالك إِالَّ َو ْ‬
‫اإلك َْرا ِم }[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ 26‬و ‪ , ]21‬والحلول واالتحاد بين الشيئين المت وايرين و مون كول‬ ‫ا ْل َج َ‬
‫الوجوه و شرك عند أهل الله ؛ لفناء األغيار(‪)5‬بنور الواحد القهار ‪ ,‬فوال يرتفوع التعوين والتوجوه إال‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫بالمحبة الذاتية المامنة في العبد ‪ ,‬وظهورها ال يمون إال باجتناب موا يضوا ّدها ويناقضوها ‪ ,‬وهوي‬
‫التقو عما عداها من المحبة [المحضة(‪ ])1‬هي المركل والزاد والتقوو (‪ , )2‬وهنوا الفنواء موجول‬
‫البقاء بالله الحق ‪ ,‬فال يرتفع التعين منه مطلق ًا ‪ ,‬وهذا المقام دائرتوه أتوم وأكبور مون دائورة النبووة ‪,‬‬
‫ولذلك انختمت النبوة ‪ ,‬والوالية دائمة ‪ .‬وجعل الولي اسم ًا من اسماء الله دون النبي ؛ فلما كانت‬
‫الوالية أكبر حيطة من النبوة وباطن ًا لها ؛ شملت األنبياء واألولياء ‪ ,‬فاألنبياء أولياء فانون في الحق ‪,‬‬
‫باقون به منبئون عن ال يل ‪ ,‬وهذا المقام اختصاصي وهبي لويس بمسوبي ؛ بول جميوع المقاموات‬
‫األقودا ‪ ,‬وافهوم مون علوم أربواب الطريقوة ‪,‬‬ ‫اختصاصية و [عطائ َّية(‪ ])3‬و غير كسبية من الفوي‬
‫والمحجوب يتوهم ويظن [أنه(‪ )4‬كسبي بالعمل ؛ وال يمون إال بمجرد العلم اليقيني(‪ , )5‬وفيوه كنووز‬
‫وخبايا خفية يعلمها ويشهدها المقربون ‪ .‬وانمشا الوحدة التامة ‪ ,‬وانقهار المثورة بقولوه تعوالى‪:‬‬
‫‪ ,‬ووقو هذا التجلي ألهله ‪ ,‬أهل الفناء في‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫{ ِّل َم ِن ا ْل ُم ْل ُك ا ْل َي ْو َم ل َّله ا ْل َواحد ا ْل َق َّه ِ‬
‫ار}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪]16‬‬
‫في مقام اإلحسان ‪( :‬أن تعبد الله كأنك تراه) ‪[ ,‬فوافهم(‪])6‬واللوه سوبحانه‬ ‫الله ‪ ,‬والبقاء به ‪ ,‬قال ‪‬‬
‫وتعالى في قبلة(‪ )1‬المصلي ‪ ,‬وهلك هو شهيد ‪ ,‬ومن كان صاحل نظر فمري ‪ ,‬وتق ّيد به ‪ ,‬فليس هوو‬
‫‪ ,‬ومن ألقى السمع وهو شهيد ؟ ! ‪.‬‬ ‫ع َو ُه َو َش ِهيد}[سورة ق ‪ :‬آية ‪]31‬‬ ‫الذي ‪َ { :‬أ ْل َقى َّ‬
‫الس ْم َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫لمول أحود ‪,‬‬ ‫لك ال طاء ‪ ,‬وليس ينمش‬ ‫فتفمر أيها المتوجه الصادق المخلص ؛ ينمش‬
‫الحمَم ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َبدَ ا َل ُهم ِّم َن ال َّل ِه‬

‫الم َحمِّم َ‬
‫إال من صر همته ونيته وعقيدته لمعتقده(‪ )1‬في ُ‬
‫‪ ,‬فأكثرها في الحمم ‪ ,‬ومن تخلص وانجلت بصيرته عواد‬ ‫ون}[سورة الزمر ‪ :‬آية ‪]41‬‬
‫ِ‬
‫َما َل ْم َيمُونُوا َي ْحتَس ُب َ‬
‫ِ‬
‫عالم ًا بالمشاهد ‪ ,‬وبعد اجتهاد النفس ؛ ال يرجع كليل النظر ‪َ { ,‬و َبدَ ا َل ُهم ِّم َن ال َّلوه َموا َل ْ‬
‫وم َيمُونُووا‬
‫ون}[سورة الزمر ‪ :‬آية ‪ ,]41‬وقول الله عن لوط عليه السالم ‪َ { :‬ق َال َل ْو َأ َّن لِي بِم ُْم ُق َّو ًة َأ ْو ِ‬
‫آوي إِ َلى‬ ‫َي ْحت َِس ُب َ‬
‫‪ ,‬قال ‪( :‬يرحم الله أخي لوط ؛ لقد كان يأوي إلوى ركون شوديد ) ‪,‬‬ ‫ِ ٍ‬
‫ْن َشديد}[سورة هود ‪ :‬آية ‪]94‬‬
‫ُرك ٍ‬
‫فن َّبه ‪ ‬أنه كان مع الله ِمن كونه شديد ًا ‪ ,‬والذي قصد لوط عليه السالم بوالركن الشوديد ‪ :‬القبيلوة‬
‫ْن َش ِد ٍ‬
‫يد} هي الهمة و هنا و من البشور‬ ‫والمقاومة ؛ بقوله ‪َ { :‬ق َال َل ْو َأ َّن لِي بِم ُْم ُق َّو ًة َأ ْو ِ‬
‫آوي إِ َلى ُرك ٍ‬
‫خاصة ‪ ,‬فقال رسول الله ‪( : ‬فمن هلك الوقت ؛ الذي قال فيه لوط عليه السوالم { َأ ْو ِ‬
‫آوي إِ َلوى‬
‫ْن َش ِد ٍ‬
‫يد}‪ ,‬لم يبعث نبي بعد هلك إال في منعة من قومه) ‪ ,‬وكان تحميه قبيلته ‪ ,‬كأبي طالل موع‬ ‫ُرك ٍ‬
‫آوي إِ َلى ر ْك ٍن َش ِد ٍ‬
‫يد} لمونه عليوه السوالم‬ ‫رسول الله ‪ , ‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ل ْو َأ َّن لِي بِم ُْم ُق َّو ًة َأ ْو ِ‬
‫ُ‬
‫سمع الله تعالى يقول ‪ { :‬ال َّل ُه ا َّل ِذي َخ َل َقمُم ِّمن َض ْع ٍ }[سورة الروم ‪ :‬آية ‪ ]54‬و باألصالة و { ُن َّم َج َع َ‬
‫ول‬
‫فعرضت القوة ؛ ومن هنا رجع إلى خالقوه ‪ ,‬وحموم الشويء‬ ‫ُق َّو ًة }[سورة الروم ‪ :‬آيوة ‪]54‬‬
‫ِمن بع ِد َضع ٍ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫‪ ,‬وما [ ُب ِع َث(‪ ])2‬ن ّبي إال [بعد(‪ ])3‬تمام األربعين ‪ ,‬فهو زمان أخذه في النقص‬ ‫حمم أصله في الضع‬
‫إال بتجلي(‪ )4‬الشهود للمشوهود ‪ ,‬قوال اللوه تعوالى‬ ‫‪ .‬وحجاب ال فلة ال ينجلي وينمش‬ ‫والضع‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫اة الد ْنيا وهوم َع ِ ِ ِ‬

‫اهر ًا من ا ْلحي ِ‬
‫ون َظ ِ‬ ‫فيهم ‪َ { :‬و َلمِ َّن َأ ْك َث َر الن ِ‬
‫ون ْاآلخ َورة ُه ْ‬
‫وم‬ ‫َ َ ُ ْ‬ ‫ِّ َ َ َ‬ ‫َّاا َال َي ْع َل ُم َ‬
‫ون‪َ ‬ي ْع َل ُم َ‬
‫‪ ,‬وهوم أربواب القلووب الم لوفوة ‪ ,‬لقولوه تعوالى ‪َ { :‬و َقوا ُلو ْا ُق ُلو ُبنَوا‬ ‫ون}[سورة الروم ‪ :‬آية ‪ 6‬و ‪]1‬‬
‫ِ‬
‫َغاف ُل َ‬
‫‪ ,‬أي في غفالت(‪ )1‬هو ‪ ,‬ولمن الذي ستره عن إدراك األمر علوى موا هوو‬ ‫}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪]99‬‬ ‫ُغ ْل‬
‫عليه(‪ ,)2‬والله الموفق ‪ ,‬والمهدي إلى الصواب ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)33‬‬
‫واعلم وافهم ‪ ,‬أن من أعطي التصر (‪ , )3‬رمق لمل متوجه ومخلوص المعرفوة باللوه ‪ ,‬فوإن‬
‫المعرفة هي المنز األبدي واإلسعاد السرمدي ‪ ,‬فحق التصر ألهله بالهمة ‪ ,‬وهي الحجة البال وة‬
‫{وهو َأ ْع َلم بِا ْلمهت َِدين}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪{ , ]111‬وما َأنَا بِ َظالَّ ٍم ِّل ْلعبِ ِ‬
‫يود }[سوورة ق ‪ :‬آيوة ‪ , ]22‬أي َقودَّ ْر ُت‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ُ ْ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫علمنَاهم(‪ ])5‬عاملناهم‬
‫المفر الذي يشقيهم ‪ ,‬نم طلبتهم(‪ )4‬بما ليس في وسعهم أن يأتوا به ‪ ,‬فمثل ما [ ْ‬
‫‪ ,‬فإن كان ُظلم فهم الظالمون ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َلومِن كَانُو ْا َأن ُف َس ُه ْم َي ْظلِ ُم َ‬
‫ون }[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪, ]51‬‬
‫وما ظلمهم الله سبحانه ‪ ,‬ولمن نبتت السوعادة ‪ ,‬وحقوت الشوقاوة ؛ علوى أهلهوا فوي القبضوتين ‪,‬‬
‫(هؤالء في الجنة وال أبالي ‪ ,‬وهؤالء في النار وال أبالي) ‪ ,‬أنفذ الله حممه في سابق أزله ‪َ { ,‬أالَ َلو ُه‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫ا ْل َخ ْل ُق َواألَ ْم ُر َت َب َار َك ال ّل ُه َرب ا ْل َعا َل ِمي َن }[سورة األعرا ‪ :‬آية ‪ , ]54‬قوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن ا َّل ِذي َن َسو َب َق ْت َل ُهوم‬
‫ون ح ِسيسووها وهو ِ‬ ‫ِّمنَّووا ا ْل ُح ْس ونَى ُأ ْو َلئِو َ‬
‫وم فووي َمووا ْاش وت ََه ْت َأن ُف ُسو ُ‬
‫وه ْم‬ ‫وم ُع َ َ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ون‪ ‬الَ َي ْسو َ‬‫وك َعن َْهووا ُم ْب َعوودُ َ‬
‫ويء}[سوورة األعورا‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ون}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪ 141‬و ‪ ,]142‬وقوله ‪َ { :‬و َر ْح َمتي َوسو َع ْت ك َّ‬
‫َخالدُ َ‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬آيوة ‪, ]156‬‬ ‫ُول َش ْ‬
‫وقوله تعالى ‪{ :‬لِ َي ْ ِف َر َل َك ال َّل ُه َما َت َقدَّ َم ِمن َهنبِ َك َو َما ت ََأ َّخ َر}[سوورة الفوتح ‪ :‬آيوة ‪ , ]2‬ومنهوا ‪( :‬اعمول موا‬
‫شئت فقد غفرت لك )‪ ,‬ومبادئ الوحي اإللهي في أهل العناية ‪ ,‬قول عائشة رضي الله عنها‪( :‬أول‬
‫ما ُب ِد َأ به رسول الله ‪ ‬من الوحي ‪ ,‬الر يا الصادقة ‪ ,‬فموان ال يور ر يوا إال جواءت كمثول فلوق‬
‫الصبح) ‪َ ,‬ت ُق ُ‬
‫ول ‪ :‬ال خفاء بها ‪ .‬وإلى هنا مبلغ علمها ال غير ‪ ,‬وكانت المدة له فوي سوتة أشوهر ‪ ,‬نوم‬
‫جاءه الو َم َل ْك ‪َ ,‬أ َو َما علمت ‪ ,‬أن رسول الله ‪ ‬قد قال ‪( :‬أن الناا نيام فإها ماتوا انتبهوا) ؟! وكل‬
‫ما ُير في حال النوم واليقظة ‪ ,‬هو من هلك القبيل ‪ ,‬كذلك إها أقبل الملك في صورة رجل ‪ ,‬وهوو‬
‫َم َل ْك ليس برجل ‪ ,‬وإنما هو ملك فدخل (‪ )1‬في صورة إنسان ‪َ ,‬ف َع َّب َر ُه النائم العار ؛ حتى وصل إلى‬
‫صورة الحقيقة ‪ ,‬فقال ‪( :‬هذا جبريل أتاكم يعلممم أمر دينمم) ‪ ,‬فقال لهوم ‪( :‬ردوا َع َلو َّي الرجول)‬
‫فسماه برجل (‪ )2‬؛من أجل الصورة التي ظهر لهم فيها ‪,‬نم قال ‪( :‬هوذا جبريول) ‪ ,‬فواعتبر (‪ )3‬الصوورة‬
‫ّ‬
‫صادق في المقالتين لك ‪ ,‬وفي العين الحسية ‪ ,‬وصدق أن هذا جبريول ‪ ,‬وهوو جبريول بوال شوك ‪.‬‬
‫وم َس َوا ْل َق َمو َور َر َأ ْيوت ُُه ْم لِووي‬ ‫عليووه السووالم ‪ { :‬إِ ِّنووي َر َأ ْيو ُ‬
‫وت َأ َحوودَ َع َشو َور ك َْوكَبو ًا َو َّ‬
‫الشو ْ‬ ‫وقوال يوسو‬
‫‪ :‬آية‪ , ]4‬فرأ إخوانه في ُص ِ‬
‫ور المواكل ‪ ,‬ورأ أباه وخالته في صورة الشمس‬ ‫ن}[سورة يوس‬
‫ِ ِ‬
‫َساجدي َ‬
‫عليه السالم في آخر أمره ‪ ,‬حيث قال‬ ‫والقمر ‪ .‬فانظر كم بين إدراك محمد ‪ , ‬وبين إدراك يوس‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪ :‬آية ‪[ , ]144‬معناها (‪ ])1‬حس ًا محسوسو ًا‬ ‫ح ّق ًا}[سورة يوس‬

‫َج َع َل َها َر ِّبي َ‬ ‫اي ِمن َق ْب ُل َقدْ‬
‫وذا ت َْأ ِو ُيل ُر ْ َي َ‬
‫‪َ { :‬ه َ‬
‫‪ ,‬وما كان إال محسوس ًا ‪ ,‬فانظر ما ستر (‪ ,)2‬وأورنه محمد ‪ , ‬وسأبسط في هوذه الحضورة بلسوان‬
‫عليه إن شاء الله تعالى ‪ :‬اعلم أن نسبة الرسول ‪ ‬إلى الحوق كالظول‬ ‫المحمدي ؛ ما تق‬ ‫يوس‬
‫للشخص ‪ ,‬فهو ‪ ‬ظل الله في الدنيا واآلخرة ‪ ,‬لمن كان معه ‪ ,‬بالمحبة واإلتبوا واالقتفواء علوى‬
‫قدمه وصراطه المستقيم ‪ ,‬فهو عين مظهر نسبة الوجود إلى العالم ؛ ألن الظل موجود ًا بال شك في‬
‫يسومى‬ ‫الظل اإللهي ‪ ,‬فيودرك مون‬ ‫ِ‬
‫الحس ‪ ,‬ولمن إها كان نم من يظهر فيه الظل ‪ُ ,‬ح َّق (‪ )3‬ظهور هذا ِّ‬
‫َّ‬
‫بالعالم ‪ ,‬إنما هو أعيان المممنات ‪ ,‬عليها امتد هذا الظل ‪ ,‬وظِل المممنات ليسوت َن ِّيورة (‪ )4‬؛ ألنهوا‬
‫معدومة ‪ ,‬ولو اتصفت بالثبوت ‪ ,‬فارحل إلى أعلى نسبة (‪ )5‬إلى الحق الصر ‪ ,‬فهو يورث االتصوال‬
‫بين (‪ )6‬ال عدم والوجود ‪ ,‬وال وجود وال موجود في الحقيقوة إال هوو وحوده ‪ ,‬والظول خيوال زائول ‪,‬‬
‫ْورا ِم‬ ‫وال ِل َو ْ ِ‬

‫وك ُهو ا ْل َج َ‬ ‫وتوهم باطل ‪ ,‬قال الله تعالى ‪ { :‬كُل من َع َليها َف ٍ‬
‫ان ‪َ ‬و َي ْب َقوى َو ْجو ُه َر ِّب َ‬
‫اإلك َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ 26‬و ‪ , ]21‬فإن الحقيقة تتنزه عن أن يتصل بها شيء أو ينفصل ؛ فإنها عوين األشوياء ‪,‬‬
‫وما عداها العدم الصر ‪ ,‬فال شيء غيره يتصل به أو ينفصل ؛ فإن اإلتصال واإلنفصال على عظم‬
‫تفاوتهما في االسم والرسم ‪ ,‬أي في اللفظ والمعنى ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫) (‬
‫‪‬‬ ‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‪)34‬‬
‫واعلم وافهم ما أقول لك به ‪ ,‬ما َص َف ْت سرائر العارفين عن ر ية ال يور ؛ إال بشوهود الحوق‬
‫المتجلي باسمه النور دائم ًا ‪ ,‬دلي ً‬
‫ال على الظل العدمي عندهم‪ ,‬المتخيل عند المحجوبين ‪ ,‬نم قب‬
‫الوجود اإلضافي الخيالي ‪ ,‬الموجل للتفرقة ‪ ,‬عن‬ ‫ظل التفرقة عندهم (‪ )1‬إليه قبض ًا يسير ًا ‪ ,‬أي قب‬
‫ِ‬
‫الحق المبين ‪ ,‬ويهدي إلى السبيل ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬يا َأي َها الن ُ‬
‫َّاا َأنت ُُم ا ْل ُف َق َراء إِ َلى ال َّلوه َوال َّلو ُه ُه َ‬
‫وو‬
‫ا ْل َ نِي ا ْل َح ِميدُ }[سورة فاطر ‪ :‬آيوة‪ , ]15‬و َم َّهدْ نا الطريق للمخلوص الصوادق النجيول ‪ ,‬ندخلوه بالرحموة‬
‫السابقة ‪ .‬وا لزم المشي على الصراط المستقيم ‪ ,‬ألهول هوذا الفون الخواص ‪ ,‬مون علوم األهواق ‪,‬‬
‫عنوه ال طواء فبصوره‬ ‫‪ ,‬ومن كشو‬ ‫ون }[سورة الواقعة ‪ :‬آية‪]95‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫{ َون َْح ُن َأ ْق َر ُب إِ َل ْيه منم ُْم َو َلمن الَّ ُت ْبص ُر َ‬
‫حديد ‪ ,‬وما خص ميت ‪ ,‬دون ميت ‪ ,‬أي ما خص سعيد ًا في القرب من شقي ‪ ,‬ونحن أقرب إليه من‬
‫حبل الوريد ‪ ,‬فإها أفنيت عنك ال ير بان [بالعلم (‪ ])2‬اإللهي توحيدك النافي للشرك ‪ ,‬المستلزم لنفوي‬
‫وون }[سوورة‬ ‫الوهم والخيال ‪ ,‬وامح سائر األعيان ‪ ,‬بأن تراها من الله ‪َ { ,‬وال َّلو ُه َخ َل َقم ْ‬
‫ُوم َو َموا َت ْع َم ُل َ‬
‫وأنوت كاسول لتثواب أو‬ ‫الصافات ‪ :‬آية‪ , ]26‬ونسبة أعمالك إليك كسبية وإلى الله َخ ْلق ِّيوة فاللوه خوال‬
‫تعاقل‪ ,‬فإها عرفته كانت أنفاسك به ‪ ,‬وحركاتك له ‪ ,‬وإها جهلته كانت حركاتوك بوك ‪[ ,‬ألنوك (‪])3‬‬
‫تشهدها صادرة منك ‪ ,‬بخال العار فإنه ال يشهد إال الله تعالى فاع ً‬
‫ال ‪ ,‬والعابود مالوه سومون ‪,‬‬
‫والزاهد ماله رغبة ‪ ,‬والصديق ماله ارتمان ‪ ,‬والعار ما له حول وال قوة ‪ ,‬والموجود باللوه موا لوه‬
‫وجود مع نفسه ‪ ,‬لفنائه واست راقه بالله ‪ .‬الخلق حجابه وأنت حجاب والحق ليس بمحجوب ‪.‬من‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫شهد الخلق ال فِعل لهم فقد فاز ‪ ,‬ومن شهدهم ال حياة لهم فقد جاز ‪ ,‬ومن شهدهم عين العدم فقد‬
‫وصل ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)35‬‬
‫سؤال الحضرتين ‪,‬هو السؤال الصادر عن حضرة الوجود ؛ بلسان االسوماء اإللهيوة ‪ ,‬مون‬
‫نفس الرحماني ‪ ,‬بصور األعيان عن حضرة اإلممان ‪ ,‬بلسان األعيوان ‪ .‬وافهوم أن صواحل جموع‬
‫الجمع له من كل المقامات واردات ‪ ,‬وفي كل [الحضرات (‪ ])1‬لوه حقيقوة مشواهدات ‪ ,‬ومون كول‬
‫االسماء َع َليه تجليات ‪ ,‬فتارة يتملم بلسان الحقيقة مع استهالك الصوورة ‪ ,‬وتوارة بلسوان الصوحو‬
‫صرف ًا ال شيء من السمر ‪ ,‬والحق ليس في هاته سواه ‪ ,‬وال في سواه هاته ‪ ,‬عند كموال اإلخوالص ؛‬
‫ك}[سورة طوه‬ ‫نفي الصفات الزائدة ‪ ,‬وإال ال يممن نفي الصفات عنه ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬ف ْ‬
‫اخ َل ْع َن ْع َل ْي َ‬
‫‪ ,‬نبت وصح عند أهل الله خلع (‪ )2‬النعلين عبارة عن التجريد الحقيقي ‪ ,‬وهو تجريد الحقيقة‬ ‫‪ :‬آيوة ‪]12‬‬
‫عن المونين ؛ ألن اإلنسان هو حقيقة الحق ‪ ,‬متنزالً بالتعينات إلوى عوالم الورو والجسوم ‪ ,‬قولوه‬
‫‪ ,‬بذاته لذاته ‪ ,‬القدم الصودق (‪ ,)3‬هوو‬ ‫ن}[سورة النور ‪ :‬آيوة ‪]25‬‬ ‫تعالى ‪َ { :‬و َي ْع َل ُم َ‬
‫ون َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َحق ا ْل ُمبِي ُ‬
‫عين التفريد ‪ ,‬وهو الحق المبين ‪ ,‬قال عليه الصوالة والسوالم ‪( :‬أول موا خلوق اللوه درة بيضواء) ‪,‬‬
‫الحديث ‪ ,‬أول ما َخلق [الله (‪ ])4‬العقل ‪ .‬وافهوم حقيقوة الحقوائق ‪ ,‬هوي الوذات األحديوة الجامعوة‬
‫لجميع الحقائق ‪ ,‬واالسماء حضرة الجمع ‪ ,‬وحضرة الوجود الحقيقة المحمديوة هوي الوذات موع‬
‫التعين األول ‪ ,‬وله االسماء كلها ‪ ,‬وهو االسم األعظم حقائق االسوماء تعينوات الوذات ونسوبتها ؛‬
‫‪ ,‬حق اليقين هو شهود الحق حقيقة في مقام عوين‬ ‫ألنها صفات تتميز بها االسماء بعضها عن بع‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫الجمع األحدية ‪ ,‬وفي الحديث الصحيح القدسي ‪( :‬أوليائي تحت قبابي ال يعرفهم غيري) ‪ ,‬سوعة‬
‫(‪)1‬القلل هو تحقق اإلنسان المامل بحقيقة البرزخية (‪ ,)2‬الجامعة لإلممان ‪ ,‬فاخرج عن كل علم غير‬
‫علم الحيطة الجامعة ؛ للحقيقة الجامعة َك َّل اسم من اسماء الصفات والذات (‪. )3‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)36‬‬
‫وكانت حقيقتنا مع الله فائقة علوية ‪ ,‬أعلى درجة روحية وملم ّية وبسط ّية فلم ّية ‪ ,‬وكلما كان‬
‫نسبته إلى اإلممان ‪ ,‬كان أقو وأحسن وأدنى ‪ ,‬وانطموس (‪ )4‬جميوع المثورة اإلممانيوة سومى إلوى‬
‫الرباني والعلم اللدني اإللهامي ‪ ,‬وإن دخل في غلبوة (‪ )5‬وجووب كوان مون السوابقين‬
‫حضرة األنس َّ‬
‫األنبياء واألولياء ‪ ,‬وكل من تساو منه الجهات كان مؤمن من المؤمنين ‪ ,‬ويرجع إلى قووة حقيقوة‬
‫اإليمان ‪ ,‬وبالرو والجسد ‪ ,‬هي المناسبة الذاتية بين الحق وعبده من وجهين ‪ ,‬إما ال يؤنر بأحمام‬
‫تعين العبد أحمام (‪ ,)6‬وبصحة إنبات التعبد المخلص (‪ , )1‬العبد الصوادق يتحقوق بصوفات الحوق ‪,‬‬
‫ويتحقق باسمائه كلها فإن اتفق األمران ؛ فذاك العبد هو المامل المقصود بعينوه ‪ ,‬وإن اتفوق األمور‬
‫ون}[سورة القلم‬
‫األول دون الثاني ؛ فهو المحبوب المقرب دون األول ‪.‬قوله ‪{ :‬ن َوا ْل َق َل ِم َو َما َي ْس ُط ُر َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫هو العلم اإلجمالي في الحضرة األحدية ‪ ,‬والقلم حضرة التفصيل ‪ ,‬النور اسم من اسماء الله‬ ‫‪ :‬آية ‪]1‬‬
‫تعالى ‪ ,‬وهو تجليه باسم العالم ‪ ,‬أعني الوجود الظاهر في صور األكوان كلها ‪ ,‬وقد يطلق علوى موا‬
‫ِ‬
‫القلل ‪ ,‬نوور األنووار‬ ‫الستور من العلوم اللدنية ‪ ,‬والواردات اإللهية ؛ التي تطرد المون عن‬ ‫يمش‬
‫هو الحق تعالى ‪ ,‬النفس الرحماني هو اإلضافي الواحداني ‪ ,‬بحقيقته المنمشوفة بصوور المعواني ‪,‬‬
‫التي هي األعيان ‪ .‬وانظر إلى ال اية التي هي تدريج االسماء الداخلة تحت حيطة االسوم الورحمن‬
‫عند م ربها ‪ ,‬والستور يخص (‪ )1‬بالهياكل اإلنسانية البدنية ‪ ,‬المرخاة من عالم ال يل إلى الشوهادة ‪.‬‬
‫سجود القلل هو فنا ه في الحق عند شهوده إياه ‪ ,‬وفي الستور سترها ما ضمت الستور ‪ ,‬والسوتائر‬
‫(‪ )2‬لتصان أسرار الحقيقة ‪ ,‬والوجود الحقيقي عين الحق وعين اللوه ‪ ,‬وعوين العوالم هوو اإلنسوان‬
‫( ‪)3‬‬
‫المامل المتحقق بحقيقة البرزخية المبر ؛ ألن الله تعوالى ينظوره بنظوره إلوى العوالم ؛فيرحموه‬
‫بالوجود كما قال الله تعالى ‪( :‬لوالك ما خلقت األفالك) ‪,‬واإلنسان المتحقق باالسم البصير ‪ ,‬ألن‬
‫ما يبصر من العالم من األشياء ‪ ,‬فإنه يبصره بهذا االسم ‪ .‬عين الحيواة ‪ ,‬هوو بواطن االسوم الحوي ‪,‬‬
‫الذي من تحقق به ؛ شرب من ماء عين الحياة ‪ ,‬الذي من شرب منه [ال (‪ ])4‬يموت أبد ًا ؛ لمونه ح ّيوا‬
‫بحياة الحق ‪ ,‬فمل شيء من العالم يحيا بحياة اإلنسان ؛ لمون حياته حياة الحق ‪ .‬الفرقان هو العلم‬
‫( ‪)6‬‬
‫التفصيلي ‪ ,‬الفارق (‪ )5‬بين الحق والباطل ‪ ,‬والقرآن هو العلم اللدني الجامع للحقائق كلهوا ‪,‬فورق‬
‫الجمع تمثر الواحد بظهور المراتل التي هي ظهور شئون الوذات األحديوة ‪ ,‬وتلوك الشوؤون فوي‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫الحقيقة‪ ,‬اعتبارات [محضه (‪, ])1‬ال تحقق لها ؛ إال عند بروز الواحد الحق بصورها ‪.‬صاحل الزمان‬
‫الم َّطلِع على حقوائق األشوياء ‪,‬‬
‫وصاحل الوقت والحال ‪ ,‬هو المتحقق بجمعية البرزخية األولى ‪ُ ,‬‬
‫والبسط ‪ .‬الرجوو مون‬ ‫الخارج عن حمم الزمان ‪ ,‬وتصرفات ماضيه ومستقبله ‪ ,‬ويمون له القب‬
‫الحق إلى الخلق في مقام االستقامة ؛ هو أحدية الجمع والفرق بشهود اندراج الحق فوي الخلوق ‪,‬‬
‫واضمحالل الخلق في الحق حتى [ير (‪ ])2‬العين الواحدة في المجالي الملية ‪ ,‬المطالع المعينات‬
‫(‪ )3‬في مظاهر مفاتيح ال يوب ‪ ,‬التي انفتحت بها م اليق األبواب المسدودة ‪ .‬والمحبة األصلية هوي‬
‫محبة الذات ‪ ,‬عينَها بذاتِها‪ .‬ومرتبة األروا المجردة ‪ ,‬ومرتبة النفوا الماملة ‪ ,‬وهي عالم المثال ‪,‬‬
‫وعالم الملموت ‪ .‬ومرتبة عالم الملك وعالم الشهادة ومرتبوة الموون الجوامع ‪[ ,‬هوو (‪ ])4‬اإلنسوان‬
‫المامل الذي هو مجلى الجميع ‪ ,‬وهو الحق ‪ ,‬والله ال إله إال هو ؛ الحوق المبوين ‪ ,‬وهلوك ألولوي‬
‫األلباب المتفمرين بما أوجده الله من الحق ‪ ,‬آياته على هلك ودالئله قوله ‪َ { :‬هلِ َك بِ َ‬
‫وأ َّن ال َّلو َه ُه َ‬
‫وو‬
‫ير}[سورة الحج ‪ :‬آية ‪]62‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬قوله تعوالى ‪:‬‬ ‫ون من ُدونه ُه َو ا ْل َباط ُل َو َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َعلي ا ْلمَبِ ُ‬
‫ا ْل َحق َو َأ َّن َما َيدْ ُع َ‬
‫‪ ,‬أي معية بهذا المعنى ‪ ,‬ال بمعنوى المقارنوة (‪ ,)5‬كيو‬ ‫ُم}[سورة الحديد ‪ :‬آية ‪] 4‬‬
‫{ َو ُه َو َم َعم ُْم َأ ْي َن َما كُنت ْ‬
‫يل}[سورة األحزاب ‪ :‬آية ‪]4‬‬
‫السبِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ال ‪َ { ,‬وال َّل ُه َي ُق ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ول ا ْل َح َّق َو ُه َو َي ْهدي َّ‬ ‫يره أص ً‬ ‫وال وجود ل‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)31‬‬
‫صح‬
‫إرمق أيها الصادق ‪ ,‬والمتوجه المخلص أقبل ‪ ,‬وافهم أن الظل األول هو العقل ؛ ألنه َّ‬
‫هلك في الحديث النبوي عنه ‪ , ‬أول عين ظهرت بنوره تعالى ‪ ,‬وقبلت صور المثرة ‪ ,‬التوي هوي‬
‫شئون الوحدة الذاتية ‪ .‬ظل اإلله هو اإلنسان المامل ‪ ,‬المتحقق بالحضورة األحديوة والنوريوة عون‬
‫اإلدراك ‪ ,‬فصح ونبت عنه ‪ ‬بقوله ‪( :‬لست كأحدكم إنما أظل عند ربوي يطعمنوي ويسوقيني) أي‬
‫حضرة القدا ؛ التي هوي معششوهم كول رو (‪ ,)1‬إليهوا يوأوون ‪,‬‬ ‫طعام وشراب المعاني من في‬
‫اح ِ‬
‫وه ا ْلو ِ‬
‫وك ا ْلي ِ ِ‬ ‫وفيها يسمنون ‪ ,‬فهم في حقيقتهم متالشيين ‪ ,‬وقولوه تعوالى ‪ِّ { :‬ل َم ِ‬
‫ود‬ ‫وو َم ل َّل َ‬
‫ون ا ْل ُم ْل ُ َ ْ‬
‫وقوال تعوالى ‪َ { :‬عوالِ ُم‬ ‫ج َه ُه}[سورة القصوص ‪ :‬آيوة ‪]99‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ا ْل َق َّه ِ‬
‫ار}[سورة غافر ‪ :‬آية‪{ , ]16‬كُل َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْ‬
‫ال ُي ْظ ِهر َع َلى َغ ْيبِ ِه َأ َحد ًا ‪‬إِالَّ م ِن ارت ََضى ِمن رس ٍ‬
‫ول }[سورة الجن ‪ :‬آية ‪ 26‬و ‪ , ]21‬وإليه أشار ‪‬‬ ‫ا ْل َ ْي ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ل َف َ ُ‬
‫في دعائه بقوله ‪( :‬أو استأنرت به في علم ال يل عندك) ‪ ,‬وكلها داخلة تحت االسم األول والباطن‬
‫ول و َأ َّن ا َّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وذي َن آ َمنُووا‬ ‫‪ ,‬وأن الله هو العلي المبير ‪ .‬قوله تعالى ‪َ { :‬هل َك بِ َأ َّن ا َّلذي َن َك َف ُروا ا َّت َب ُعوا ا ْل َباط َ َ‬
‫م}[سورة محمد ‪ :‬آية ‪]3‬‬

‫ِ‬
‫فلله الحمد والشمر والثناء والمنوة ‪ ,‬الحمود لوه والمجود ‪.‬‬ ‫ا َّت َب ُعوا ا ْل َح َّق من َّر ِّب ِه ْ‬
‫وه موا فِوي السوماو ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ات‬ ‫َّ َ َ‬ ‫وكل باطل في الحقيقة ؛ ال وجود له في الحقيقوة ‪ ,‬قولوه تعوالى‪َ { :‬أال إِ َّن ل ّل َ‬
‫ْ}[سورة يونس ‪ :‬آيوة ‪ , ] 55‬ولما كان من وجود العلي المبير ‪ ,‬أن يمون (‪ )2‬رضو ّي ًا ُ‬
‫وحبو ًا وسوخط ًا‬ ‫َواألَ ْر ِ‬
‫وب ض ًا ‪ ,‬وجل في وجوده أمر ونهي ‪ ,‬ولما كان هلك لم يمن لألمر بد من مؤتمر ‪ ,‬وللنهي البد من‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪ ,‬وكان في حمم الحق على مشي (‪ )1‬الحممة ‪ ,‬على ما يحبه ويرضاه ‪ ,‬قوله تعالى ‪:‬‬ ‫مرتمل مخال‬
‫‪ ,‬ورب عبد شهد معيته له مطلق ًا ‪ ,‬كقوله ‪ ‬ألبي بمور‬ ‫}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]46‬‬ ‫{إِنَّنِي َم َعم َُما َأ ْس َم ُع َو َأ َر‬
‫( ‪)2‬‬
‫‪ ,‬ومعيوة الصوفات خاصوة‬ ‫ن ال ّل َه َم َعنَوا}[سوورة التوبوة ‪ :‬آيوة‪]44‬‬ ‫‪{ :‬الَ ت ْ‬
‫َح َز ْن إِ َّ‬ ‫على ما جاء في القرآن‬
‫لجميع المخلوقات ‪ ,‬وإنما اختصاص األنبيواء واألوليواء ؛ بالشوهود والتلقوي بوالرو منوه وإليوه‬
‫سبحانه وتعالى ‪ ,‬وقال بعضهم ‪( :‬العار ‪ ,‬يشهد ما ال يشهدون) هذا للخاصة ‪ ,‬وافهم واعلوم موا‬
‫أقول لك به ؛ فإن فيه هديك ورشوادك ‪ ,‬ال تموون إال موع صواحل جموع الجموع ؛ فلوه مون كول‬
‫المقامات واردات ‪ ,‬وفي كول الحضورات لوه مشواهدات ‪ ,‬قوال علوي كورم اللوه وجهوه ‪( :‬كموال‬
‫اإلخالص له نفي الصفات عنه) ‪ ,‬أي نفي الصفات الزائدة ‪ ,‬وإال فال يممن نفي الصفات التي هي‬
‫عينه ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)39‬‬
‫المعرفة إحاطة بعين الشيء ‪ ,‬فسبحان من اختفى عن الخلق لشدة ظهوره ‪ ,‬واحتجل عنهم‬
‫إلشراق نوره ‪ ,‬وال نم حجاب إال الجهل ‪ ,‬ومن شهد الحق شهيد ًا علوى كول شويء ‪ ,‬فيشوهده فوي‬
‫نفسه ‪ ,‬وفي غيره من خلقه ؛ سمي شهيد ًا عند الحق ‪ ,‬هو الذي تجلى له الحق ‪ ,‬فعصمه ونبتوه فوي‬
‫أقواله وأفعاله وأحواله عن الباطل ‪ ,‬فير الحق في كل شيء ‪ ,‬وتسمى حضورة الجموع ‪ ,‬وحضورة‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الوجود الحقيقية المحمدية هي الذات مع التعين األول ‪ ,‬فله االسماء الحسنى كلها ‪ ,‬وهو االسوم‬
‫األعظم ‪ ,‬فهو شمس الحقيقة ‪ ,‬ومشارقها ؛ هي تجليات الذات األحدي والله أعلم ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)32‬‬
‫افهم هذا العلم اللدني ‪ ,‬ا ْل َح ْظ إلى لمح مسوت رق شوربه ‪ ,‬ظواهر ًا (‪)1‬بلحوظ الموون ‪ ,‬وفوي‬
‫اب ؛ ألنهوم‬ ‫ِ‬ ‫الحقيقة بلحظ الحق ؛ باستراق النظر عن َأ ْع ُي ْن‬
‫الحجاب والرقباء ‪ ,‬الوذين هوم الح َجو ْ‬
‫َّ‬
‫الممول‬
‫يحسبون أنهم مع الله ‪ ,‬وهم في حظوظهم وهواهم وهوم ظلموة ‪ ,‬لمون انظور إلوى ضوياء ّ‬
‫ِ‬
‫م َو ُيحبو َن ُه}[سورة المائدة ‪ :‬آية ‪]54‬‬
‫ِ‬
‫قوله تعالى ‪ُ { :‬يحب ُه ْ‬ ‫وشهودهم ؛ فإنهم غايتهم المحبة وهي الصلة ‪,‬‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َأ ْل َق ْي ُت َع َل ْي َك َم َح َّب ًة ِّمنِّي }[سورة طه ‪ :‬آيوة ‪ , ]32‬وكل ما سو الحق هو الباطل ‪ ,‬وما‬
‫سو الحق هو العدم ‪ ,‬إه ال وجود في الحقيقة إال الحق ‪ ,‬قال عليه السالم ‪ ( :‬أصودق بيوت قالتوه‬
‫العرب ‪ ,‬ما قال لبيد ‪:‬‬
‫أال كل شيء ما خال الله باطل )‬
‫فسبحان من احتجل عنا بعزته ؛ أن يعر بحقيقته وهويته ؛ َك َما َي ْع ِر ُ هو ها َته بذاتِه ‪ ,‬فإن‬
‫هاته ال يراها أحد على ما هي عليه إال هو ‪ .‬الجمال من تجليه بوجهه ؛ لذاته بجماله المطلق [جالله‬
‫(‪ ,])2‬وافهم أنه ال يعر الله إال الله ‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)44‬‬
‫واعلم أن الله أحد ‪ ,‬فهو واحد في صفاته وهاته ‪ ,‬سبحانه منزه عن المعية ‪ ,‬فلويس هوو موع‬
‫( ‪)1‬‬
‫شيء ‪ ,‬وال معه شيء ‪ ,‬ولمنه مع كل شيء بصفاته ‪ ,‬وكذلك الذي وحده وأشهده في هاته بتجلي‬
‫هاته ‪ ,‬بسر الوحدانية المقدسة على سره ‪ ,‬فيظهر لك بهذا (‪ 2‬المعيوة ‪ ,‬وكول عوار باللوه عنود ربوه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ارجعي إِ َلى َر ِّبك َراض َي ًة َّم ْرض َّي ًة}[سورة الفجر ‪ :‬آيوة ‪]29‬‬
‫قيل لها ‪ْ { :‬‬ ‫مرضي ‪ ,‬وكذلك كل نفس مطمئنة ‪,‬‬
‫ِ ِ‬
‫خلي في ع َبادي}[سوورة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬أمرها أن ترجع إلى ربها الذي دعاها فعرفته من المل راضية مرضية { َفا ْد ُ‬
‫‪ ,‬هم من لهم هذا المقام ‪ ,‬فالعباد المذكورون هنا كل عبد عر ربه تعالى واختص به ‪,‬‬ ‫الفجر ‪ :‬آية ‪]22‬‬
‫جنَّتوي}[سوورة الفجور ‪ :‬آيوة ‪]34‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رب غيره ‪,‬مع أحدية العين ‪ ,‬والبد من هلك ‪َ { ,‬وا ْد ُخلوي َ‬
‫ولم ينظر إلى ٍ‬
‫التي هي َت َست ِر ْي (‪ )3‬وليست جنتي سواك ‪ ,‬فأنت َت َست ِر ْي (‪ )4‬بذاتك فال ُأ ْعو َر ُ إال بوك ‪ ,‬كموا أنوك ال‬
‫فأ ْن َت ال َت ْع ِر ْ ؛ فإها َد َخ ْل َت َجنَّ َته َد َخ َل ْت َن ْف ُس َك معرف ًة أخر ‪,‬‬
‫تمون إال بي ‪ ,‬فمن عرفك عرفني ‪َ ,‬‬
‫بمعر َفتِ ْك ‪ ,‬فتمون في معرفتين مون حيوث أنوت ‪,‬‬

‫غير المعرفة التي َع َّر َف َها إ َّياها ‪ ,‬حين َع َر ْف َت َر َّب َك ِ‬
‫سور الحوق ‪ ,‬ونزهوه‬ ‫ومن حيث هو ال من حيث أنت ‪ .‬وإياك إياك ‪ ,‬أن تنظر إلى الخلق وال تمش‬
‫وال تشبهه ‪ ,‬وقم في مقعد صدق وكن في الجمع إن شئت ‪ ,‬وإن شئت ففي الفرق ‪ ,‬تجد المول (‪, )5‬‬
‫ود ِه‬
‫ال تَحسوبن ال ّلوه م ْخلِو َ و ْع ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫فيمون الثناء بصدق الوعود ‪ ,‬وتصوديقنا إيواه قولوه تعوالى ‪َ { :‬فو َ ْ َ َ َّ‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫م}[سورة األحقا ‪ :‬آيوة ‪]16‬‬

‫ِ‬
‫ُر ُس َل ُه}[سورة إبراهيم ‪ :‬آية ‪ , ]41‬ولم يقل لنا وعيده ‪ ,‬فقال ‪َ { :‬و َنت َ‬
‫َجاو ُز َعن َس ِّي َئات ِه ْ‬
‫‪ ,‬مع أ نه أننى بذلك على إسماعيل ‪ ,‬بأنه كان صادق الوعد ‪ ,‬وهنا زال اإلممان في حق الحق ‪ ,‬لموا‬
‫فيه طلل المرجح ‪ ,‬فاألمر واحد ‪ ,‬وبينهما عند التجلي تباين ‪ .‬يسمى عذاب ًا من عذوبة طعمه ‪ ,‬وإن‬
‫دخلوا دار الشقاء ؛ يمونون على لذة فيها ‪ ,‬ونعيم يشابه نعيم الجنة ‪ ,‬فاألمر واحد ‪ ,‬وبينهما تبواين ‪,‬‬
‫وتباعد عند التجلي ‪ ,‬وهو يمون ألهله كالقشر صائن ‪ ,‬وهوذا يحوق (‪ )1‬عنود التجلوي معرفوة الحوق‬
‫سبحانه وتعالى ‪ .‬ولما فتحنا في هذا العلم اللدني ‪ ,‬لمن فهمه وعرفه ‪ ,‬ونحن َندُ لك علوى الرحموة‬
‫‪ ,‬وهوو‬ ‫ال ُم}[سوورة آل عموران ‪ :‬آيوة ‪]12‬‬

‫ِ‬
‫ال ّلوه ِ‬
‫اإل ْسو َ‬ ‫الواسعة ‪ ,‬ورجعنا إلى قوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن الودِّ ي َن ِعنودَ‬
‫االنقياد ‪ ,‬فالدين عبارة عن انقيادك ‪ ,‬والدين عند الله هو الشر الوذي انقودت إليوه أنوت ‪ ,‬فالودين‬
‫االنقياد لما شرعه الله سبحانه وتعالى [له (‪, ])2‬فذلك هو الذي قام بالودين وأقاموه ‪ ,‬أي أنشوأه كموا‬
‫يقيم الصالة ‪ ,‬فالعبد هو المنشئ للدين ‪ ,‬والحق هو الواضع [ألحمام ] اإلنقياد ‪ ,‬والرسوول ‪‬‬
‫( ‪)3‬‬
‫مبلغ ولهذا ‪ ,‬قال ‪( : ‬شويبتني سوورة هوود وأخواتهوا) ‪ ,‬لموا احتووت عليوه مون قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫‪ ,‬فشيبته كما أمرت ‪ ,‬فإنه ال يدري هل ُأ ِم َر بما يوافق اإلرادة‬ ‫ت}[سورة هود ‪ :‬آية ‪]112‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َف ْ‬
‫استَق ْم ك ََما ُأم ْر َ‬
‫مم اإلرادة إال بصودق وقوو الموراد ؛ إال مون‬
‫اإلرادة فال يقع ‪ ,‬وال ُي ْع َر ُ ُح ُ‬ ‫فيقع ‪ ,‬أو بما يخال‬
‫الله تعالى عين بصيرته ؛ فأدرك أعيان المممنات في حال نبوتها ؛ فيحمم بما يراه ‪ ,‬فهذا قد‬ ‫كش‬
‫يمون آلحاد الناا في أوقات ‪ ,‬وال يمون مستصحب ًا ‪ ,‬قال النبي ‪َ {: ‬و َما َأ ْد ِري َما ُي ْف َع ُل بِي َو َال‬
‫‪ ,‬وهنا صر بالحجاب وليس المقصود ‪ ,‬إال أن يطلوع فوي أمور خواص ال‬ ‫ُم}[سورة األحقا ‪ :‬آية ‪]2‬‬
‫بِم ْ‬
‫غيره ‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)41‬‬
‫فمن أيها العبد المخلص الصادق ؛ إلى عين واحدة ‪ ,‬وهذا الفن الخاص من العلوم اللدنية‬
‫واألهواق ‪ ,‬وقولي في هلك حق صر ‪ ,‬وإن تشتت عنه ههن سوامعه أو قارئوه ‪ ,‬ارجوع إلوى عوين‬
‫واحدة ‪ ,‬فإن الله تعالى يقول ‪( :‬كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ‪ ,‬ويده التي يبطش‬
‫بها ورجله التي يمشي بها) ‪ ,‬فذكر أن هويته هي عين الجووار ؛ التوي هوي عوين العبود ‪ ,‬فالهويوة‬
‫واحدة ‪ ,‬والمشي والسلوك والمشي فيه والسعي ؛ ال يمون إال باألرجل ‪ ,‬فما صح هذا الشوهود إال‬
‫في أخذ النواصي بيد من هو على الصوراط المسوتقيم ‪ ,‬وهوذا الفون الخواص مون علووم األهواق‬
‫والناا مختلفين في غاية الطريق ‪ ,‬ومنهم العار يدعو إلى الله على بصيرة ‪ ,‬وغير العار بالله ‪,‬‬
‫يدعوا إلى الله على التقليد والجهالة ‪ ,‬فهذا علم خاص ‪ ,‬وهلك علم عنودي ‪ ,‬وهوو غزيور ‪ ,‬وبحور‬
‫عميق ال يخوضه ويعلمه إال من وفقه الله إليه وهداه ‪ ,‬ألزم ما أقول لك به ‪ .‬وقوله ‪{ :‬ما ِمون دآب ٍ‬
‫وة‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬
‫‪ ,‬وأي بشارة للخلوق أعظوم مون‬ ‫م}[سورة هود ‪ :‬آية ‪]56‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إِالَّ ُه َو آخذ بِنَاص َيت َها إِ َّن َر ِّبي َع َلى ص َراط م ْستَقي ٍ‬
‫هلك ؟! ‪ ,‬وهذا من امتنان الله علينا ‪ ,‬كما وصلت إلينا في نص القرآن العظيم ‪ ,‬نم تممهوا الجوامع‬
‫للمل محمد ‪ , ‬بما أخبر به عن الحق أنه عين السمع والبصر واليد والرجول واللسوان ‪ ,‬أي هوو‬
‫عين الحواا ‪ ,‬والقو الروحانية أقرب من الحواا ‪ ,‬فواكتفى باألبعود المحودود عون األقورب‬
‫المجهول ‪ ,‬فترجم الحق لنا عن نبيه هود عليه السالم مقالته لقومه بشر لنا ‪ ,‬وتورجم لنوا رسوول‬
‫الله ‪ ‬عن الله بمقالته بشر لنا ‪ ,‬فممل العلم في صدور الذين أوتوا العلم { َو َما َي ْج َحدُ بِآ َياتِنَوا‬
‫‪ ,‬فإنهم يسترونها و ولو رأوها و حسد ًا ‪ ,‬فإن الله تعالى عظوم أن‬ ‫ون }[سورة العنمبوت ‪ :‬آيوة ‪]41‬‬
‫ِ‬
‫إِالَّ ا ْلمَاف ُر َ‬
‫ِ‬
‫جو ُه ال ّلوه}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪]115‬‬
‫‪ ,‬وبعو‬ ‫يحصره عقد دون عقد ‪ ,‬فإنه يقول ‪َ { :‬ف َأ ْين ََما ت َُولو ْا َفو َث َّم َو ْ‬
‫مراتل وجه الحق ‪ ,‬فألزم األدب ‪ ,‬وما الذي عليه في نفس األمر ‪ ,‬وما حققناه في العقائد في العمل‬
‫‪ ,‬فما رأوا إال نفوسهم‪ ,‬وما جعلوا فيها ‪ ,‬فانظر مراتل الناا في العلم بالله ؛ هو عين مراتبهم يووم‬
‫القيامة ‪ ,‬وقد نحن نشير عليك ‪ ,‬ونعلمك بالسبل الموجل لذلك ‪ ,‬واعلم بالعلم اللدني الووهبي ‪,‬‬
‫والعار بالله ال يزال في الشهود ‪ ,‬والصلة بعد انفصاله ‪ ,‬فلما نبتت رتبة الشهود في المقصوود (‪,)1‬‬
‫إيصال الحق لعبده العار ؛ عطاء مرغوب مطلوب من المعطي له ‪ ,‬والصلة (‪ )2‬إيصال الحق لعبوده‬
‫المامل في التجلي والتنزل والتدلي ‪ ,‬رحم ًة وحنان ًا ونعمة وامتنان ًا وإفضاالً وإحسان ًا ‪ ,‬وفي ِصالتِه‬
‫(‪ )3‬تعالى يوصل العبد المامل به ‪ ,‬ويجعلوه خليفوة لوه علوى الخليقوة ‪ ,‬ومصولي ًا (‪ )4‬أي تابعو ًا للحوق‬
‫في الظهور في الصوورية والمظهريوة ‪ ,‬والماملوة فوي الوذات والصوفات ‪ ,‬واالسوماء‬ ‫المستخل‬
‫واإلخبار عنه واإلنباء وكذلك صالته تعوالى بالتجليوات االختصاصوية الذاتيوة ‪ ,‬والتجليوات فوي‬
‫اسمائه بحقائق االصطفاء واإلجتباء ‪ ,‬وأشار ‪ , ‬فيما حماه ليلة المعراج لما كوان فوي الترقيوات‬
‫والمعارج القدسية ‪ُ ,‬ز َّج به في النور من التجليات العرشية ‪ ,‬فاستوحش ؛ فنقول ‪ :‬لما كوان القلول‬
‫( ‪)6‬‬
‫االسوم الورحمن ‪ ,‬إلوى‬ ‫االسم الله (‪ ,)5‬والمقام الذي زج به في النور ‪ ‬عور‬ ‫المحمدي عر‬
‫االسم الله ؛ الندراج حضرته في حضرة الله ‪ ,‬وهي قلبه ‪ , ‬فلم يحس به‪ ,‬فلما تجلوى الورحمن‬
‫برحمانيته ‪ ,‬حين زج به في النور ‪ , ‬وهو تحقق ‪ ‬إه هاك بحقائق الرحمن ‪ ,‬وبعث بهذا المقوام‬
‫إلى هروة‬ ‫بأنه رءو رحيم ‪ ,‬فافهم ما أشير به عليك أيها السامع وانه‬ ‫رحمة للعالمين ‪ ,‬ووص‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫العروج ‪ ,‬والمتلقية (‪ )1‬أسرار التدلي ؛ حتى يفتح لك أبواب فهمك ‪ ,‬ويخرجك من قيود ال فلة إلوى‬
‫معارج اليقظة واليقين ‪ ,‬ويرقيك إلى أعلى وأسنى درجة المتقين ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن َأك َْر َمم ُْم ِعنودَ‬
‫ُم}[سورة الحجرات ‪ :‬آية ‪]13‬‬

‫ِ‬
‫عليك أسرار ًا من خزائن الجود والمرم ‪ ,‬وهي الحضورة‬ ‫‪ ,‬ويفي‬ ‫ال َّله َأ ْت َقاك ْ‬
‫َوان َع َطواء َر ِّب َ‬
‫وك‬ ‫ووؤالء ِمو ْن َع َطواء َر ِّب َ‬
‫وك َو َموا ك َ‬ ‫االسمائية ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬كُوال ن ِمود َه ُ‬
‫ووؤالء َو َه ُ‬
‫أنت ‪ ,‬وال تعشق بأمر متعل ‪ ,‬غيور‬ ‫‪ ,‬فافهم وتدبر واعتبر من أي صن‬ ‫ظور ًا}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪]24‬‬
‫َم ْح ُ‬
‫الحق المطلق ‪ ,‬والله أعلم وافهم أن رسول الله ‪ ‬له صورة طينيوة عنصورية ‪ ,‬ولوه صوورة دينيوة‬
‫شرعية وصورة نورية روحية ‪ ,‬وحقيقة معنوية ‪ ,‬فمن قوام بصوورته الدينيوة ‪ ,‬وصوحت نسوبته إلوى‬
‫صورته الروحية النورية ؛ تحقق بحقيقته المعنوية ‪ ,‬وورنه علم ًا و[مقام ًا (‪ ])2‬وحواالً ‪ ,‬وهوو كالولود‬
‫الصل بي حقيقة في هذا القرابة والنسوبة بتفواوت المقاموات والودرجات ‪ ,‬وفيهوا ترتيول األوليواء‬
‫ُ‬
‫المحمديون ‪ ,‬فهم أنبياء بالنبوة العامة ‪ ,‬ال بالنبوة الخاصة [الشرعية (‪ ])3‬المنقطعة المختومة برسول‬
‫الله ‪ , ‬وإها انضا إلى هذه القرابة الدينية قرابة الطينة الطاهرة ؛ كالمهدي عليه السالم واألئموة‬
‫الماملين الطيبين ‪ ,‬فذلك هو أجمل وأكمل وأفضل ‪ ,‬وإن انفردت القرابة الطينية وصوحت النسوبة‬
‫من الصورة العنصرية ‪ ‬؛ تخلفت النسبة الروحانية المعنوية ‪ ,‬فسو يؤول إلى هلك والبد ؛ ألن‬
‫الولد على كل حال بسر أبيه ‪ ,‬وإها صحت النسبة فالبد أن يمون معها من أخالقة وعلومه وأحواله‬
‫بسر معنوي ‪ ,‬وإن وقعت منهم مخالفة في الصورة الدينية الشرعية ‪ ,‬فال يصح وال يجوز لمؤمن أن‬
‫ينظر إليهم بنظر التعظيم والتبجيل والسيادة ‪ .‬واألحوال سميت أحواالً ‪ ,‬ألنها ُت َح ِّول من حال إلوى‬
‫حال ‪ ,‬ومن صفة إلى صفة ‪ ,‬والحقيقة إلى طهارتها األصلية ‪ ,‬ونعلم أسرار في هذا المعنوى ‪ ,‬لمون‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ن}[سوورة‬
‫ِِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫قوله ‪َ { :‬ول َّله ا ْلع َّوز ُة َول َر ُسووله َول ْل ُم ْ‬ ‫ُم َم َّت َمة ومسترة ومحجبة ؛ لعظم قدرها وعزتها‬
‫وؤمني َ‬
‫‪ ,‬وإظهار أنوار الحقيقة ‪ ,‬يصر بها أنها مظهرها ‪ ,‬على أهل الحجاب (‪ ,)1‬وقولي (‪ )2‬لمن‬ ‫المنافقون ‪ :‬آية ‪]9‬‬
‫فهمه وعلمه وهاقه فيه مقنع ( والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ) ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)42‬‬
‫ونذكر علم غزير لمن فهمه ‪ ,‬والله أعلم حيث يجعل رسواالته ‪ ,‬ونوذكر فوي السوالم علوى‬
‫رسول الله ‪ , ‬وهو طلل التحية استدعاء السوالم أعنوى ت َُسو ّلم إليوه حقوائق المموال (‪ )3‬؛ يعطيوه‬
‫السالمة عن سطوات تجليات الجالل ‪ ,‬ويظهر بصورة الخالفة واإلمامة والشفاعة الملية ‪ ,‬ويعطيه‬
‫َّوى‬ ‫ال َو َر ِّب َك الَ ُي ْؤ ِمن َ‬

‫ُوون َحت َ‬ ‫لواء الحمد ‪ ,‬ومجامع المحامد اإللهية الممالية ‪ ,‬وقول الله تعالى ‪َ { :‬ف َ‬
‫َسليم ًا}[سورة النساء ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يما َش َج َر َب ْين َُه ْم ُن َّم الَ َيجدُ و ْا في َأن ُفس ِه ْم َح َرج ًا ِّم َّما َق َض ْي َت َو ُي َس ِّل ُمو ْا ت ْ‬ ‫ُي َحم ُِّم َ‬
‫وك ف َ‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]52‬وقوال ‪ِ { :‬صور ِ‬
‫اط‬ ‫م}[سوورة الشوور‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آيوة ‪ ,]65‬وقوله تعالى ‪َ { :‬وإِن ََّك َلت َْهدي إِ َلى ص َراط م ْستَقي ٍ‬
‫َ‬
‫ْ}[سوورة‬
‫ِ‬
‫اوات َو َما فوي ْاألَ ْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يد}[سورة إبراهيم ‪ :‬آيوة ‪ِ { , ]1‬صر ِ‬
‫ا ْلع ِز ِيز ا ْلح ِم ِ‬
‫ال َّله ا َّلذي َل ُه َما في َّ‬
‫الس َم َ‬ ‫اط‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]53‬فالعبد ال يزال ُم َت َح ٍّط إلى تراب العبودية الرقية المحضة ؛ فيمون عبده ‪ ,‬مسوتقيم موع‬ ‫الشور‬
‫الله ورسوله في أقواله وصفاته ‪ ,‬بطينته الترابية ‪ ,‬فيموون إلوى خالصوة األهواق ‪ ,‬وزبودة مشوارب‬
‫الممل من علم التوحيد ‪ ,‬رحمة من الله خاص ًا بأهل الخصوص ‪ ,‬وأكثر العلماء يقعون فوي درجوة‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫األمر على الفرق والتمييوز ‪,‬‬ ‫( ‪)1‬‬

‫فهم الخلق ‪ ,‬فهم محجوبون بذلك عن الحق ؛ ألن مفهومهم يبنون‬
‫وإنبات ال ير مع الله في وجوده ‪ ,‬ولمن افهم على دقيق هوق األنبياء ‪ ,‬وأهل الممال األوليواء مون‬
‫هلك ‪ ,‬فافهم فما أنبتوا بشهادة القرآن العظويم ؛ إال اللوه وحوده فوي الوجوود والشوهود ‪ ,‬بحسول‬
‫خصوصياتهم ‪ ,‬من حيث ما هم عليه ‪ ,‬وكلهم على هذا األول (‪)2‬الواحد ‪ ,‬فأراد رسول الله ‪ ‬بوأمر‬
‫الله ‪ ,‬أن ينقذهم من الضالل ‪ ,‬ويرحمهم بالعلم الحقيقي بحقيقة األمر ‪ ,‬على ما هو عليه في نفسه ‪,‬‬
‫وهو أعلى مراتل الرحمة ‪ ,‬وأفضلها وأكملها حقيقة ظاهرية ؛ لألحدية الجمعية الممالية المليوة ‪,‬‬
‫َاك إِ َّال َر ْح َم ًة ِّل ْل َعا َل ِمي َن}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪, ]141‬‬

‫فاتضح لنا ما قال الله ‪ ,‬وهو الحق المبين ‪َ { :‬و َما َأ ْر َس ْلن َ‬
‫قلول‬ ‫الوجود ‪ ,‬وكذلك صورة الله مستوية على عر‬ ‫وافهم ‪ :‬صورة الرحمن مستوية على عر‬
‫العبد المؤمن ‪ ,‬كشف ًا وشهود ًا وإيمان ًا وتصديق ًا وحق ًا موجود ًا ‪ ,‬قال رسول اللوه ‪ , ‬حمايوة عون‬
‫الله ‪( :‬لم تسعني أرضي وال سمائي ووسعني قلل عبدي المؤمن) ‪ ,‬هوو العوالم الملوي والجوامع‬
‫الموني األزلي [األبدي (‪ ])3‬الذي تظهر به االسماء والصفات والذات على ما يقع عليها من الممال‬
‫‪ ,‬مؤمن بقابليته الملية المحيطة ‪[ ,‬ويعطي(‪ ])4‬األمان صور الذات ‪ ,‬االسوماء والصوفات الظواهرة ‪,‬‬
‫ومظهريته عين اليقين والتحري (‪ ,)5‬فتظهر صورتها في مرآتوه الماملوة كاملوة ‪ ,‬وموؤمن أيضو ًا أي‬
‫يعطي األمان صور النسل وحقائقها أيض ًا من عدم ظهور آنارها من خفاء حموم ال يول والعودم ‪,‬‬
‫بإظهارها في مجالي أحمامها وأسرارها ؛ فوي حقوائق مظهرياتوه المعنويوة والروحانيوة ‪ ,‬فوافهم ‪.‬‬
‫عبارة عن رفع الحجل الظلمانية ؛ فتظهر لك الشمس الضاحية ‪ ,‬شمس اليقين والشوهود‬ ‫المش‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫في العين الواحدة ‪ ,‬استمسمت بالعروة الونقى ال انفصام لها ؛ فمنوت مون طائفتنوا ‪ ,‬طائفوة أهول‬
‫ِِ‬
‫سبِيله}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪]153‬‬
‫قوله تعالى ‪َ { :‬والَ َتتَّبِ ُعو ْا الس ُب َل َف َت َف َّر َق بِم ُْم َعن َ‬ ‫المعرفة بالعين الواحدة ‪,‬‬
‫‪ :‬آيوة ‪, ]149‬‬ ‫ِ‬

‫ن ا َّت َب َعني}[سوورة يوسو‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل َهوذه َسبِيلي َأ ْد ُعو إِ َلى ال ّله َع َلى َبص َيرة َأ َن ْا َو َم ِ‬
‫‪ ,‬إال بأحدية الجمع الجامع لصورها ‪ ,‬والموجول (‪ )1‬للتفرقوة جميعهوا ‪,‬‬ ‫فال ُي َم َّيز بعضها من بع‬
‫وهي تسري ألحدية الجمع و النفس الرحماني و بالتجلي الوجودي اإلحساني ‪ ,‬جمع سر الحقائق‬
‫المتبوعة وتوابعها ‪ ,‬والنسل الملزومة ولوازمها ‪ ,‬وقول الله تعالى ‪َ { :‬أ َل ْم َأ ُقل َّلم ُْم إِنِّي َأ ْع َل ُم َغ ْي َ‬
‫ل‬
‫ون }[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]33‬وقولوه تعوالى ‪{ :‬إنِّوي‬ ‫السماو ِ‬

‫ْ َو َأ ْع َل ُم َما ُت ْبدُ َ‬
‫ون َو َما كُنت ُْم َت ْمت ُُم َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ون}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]34‬واسمع العين الواحدة ؛ بالوحدة الحقيقية ‪ ,‬وهي مون حيوث‬
‫َأ ْع َل ُم َما الَ َت ْع َل ُم َ‬
‫حضرتها الجاللية ؛ تقهر أعيان األغيار وت ضل عليها غير ًة أحدية ‪ ,‬ولمنها من حيث أحدية التعين‬
‫‪ ,‬تعين بالرضى عن كل معين قابل ومتعين مقبول(‪ ,)2‬رضوى تخصويص بخصوصويته‪ ,‬وافهوم هوذا‬
‫العلم ‪ ,‬ترفع إلى أعلى علم ‪ .‬وافهم فيما يجري في الوجود واإلممان حر (‪ )3‬وال كلمة ‪ ,‬إال وهوي‬
‫اإلنسان المامل ‪ ,‬فما وصلت اآلالء والنعماء ‪ ,‬الواردة بالتجلي الرحماني على حقائق العوالم ‪ ,‬إال‬
‫بعد تعينه في اإلنسان المامل ‪ ,‬بمزيد (‪ )4‬الصفة لم يمن في التجلي قبل تعينه فوي مظهريوة اإلنسوان‬
‫المامل ‪ ,‬بحقائق العوالم وأعيانها ‪ ,‬رعايا للملك الحقيقوي المالوك لهوم ‪ ,‬وعلوى الخليفوة رعايوة‬
‫رعاياه ‪ ,‬والله الهادي‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)43‬‬
‫قال رسول الله ‪( : ‬أوصاني ربي ب ير ترجمان وال واسطة ؛ بسبع خصال ‪ :‬خشية الله فوي السور‬
‫والعالنية ‪ ,‬وأن أصل من قطعني ‪ ,‬وأصفح َع َّمن ظلمني وأعطي من حرمني ‪ ,‬وأن يمون نطقي هكر ًا‬
‫‪ ,‬وصمتي فمر ًا ‪ ,‬ونظري عبرة ) ‪ ,‬وافهم عني ما أقول لك به واعتموده ‪,‬فوإن الخلوق صوور خياليوة‬
‫محركهم الحق ‪ ,‬والناطق عنهم الحق ‪ ,‬فهم مصرفون تجري عليهم أحمام القدرة ‪ ,‬وهم محو فوي‬
‫عين نبوتهم ‪ ,‬وعدم في حال وجودهم ‪ ,‬فلما عدموا ؛ أولئك هوم الصوامتون ‪ ,‬النواطقون الميتوون‬
‫األحياء ‪ ,‬كحياة الشهداء ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬أ ْع َطى ك َُّل َش ْي ٍء َخ ْل َق ُه}[سورة طوه ‪ :‬آيوة ‪ , ]54‬وقولوه تعوالى ‪:‬‬
‫ون }[سورة الصافات ‪ :‬آية ‪ , ]26‬و{ا ْل َح ْمدُ ل ّل ِه َر ِّب ا ْل َعا َل ِمي َن}[سورة الفاتحة ‪ :‬آية ‪, ]2‬‬
‫{ َوال َّل ُه َخ َل َقم ُْم َو َما َت ْع َم ُل َ‬
‫عون}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]156‬فسبحان الذي ال إله إال هو العزيوز ال فوار ‪{ ,‬الَّ‬
‫اج َ‬‫و{إِنَّا لِ ّل ِه َوإِنَّوا إِ َل ْي ِه ر ِ‬
‫َ‬
‫تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار َو ُه َو ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪ , ]143‬أظهر كل شيء بحممته ‪ ,‬وأعطى كل شيء‬
‫خلقه بقدرته ‪ .‬فاسجد إلى القبلة ‪ ,‬فإن الله بمل شيء محيط ًا ‪ ,‬أي قبلة القلووب بوال خوال ‪ ,‬وإها‬
‫سجد لله فقد سجد للقبلة ‪ ,‬ويرجوا أن ال يسجد العار بالله ؛ إال مع قلوب الساجدين ‪ ,‬فموان ال‬
‫يعر ما نقول ‪ ,‬إال هو فهم وعقل نوراني ‪ ,‬لمن من لمحناه بنظرنا فهو والوي الطريوق ؛ التوي هوي‬
‫الصراط المستقيم ‪ ,‬اللهم ا ْسبِل التوفيق على الخواص [من(‪ ])1‬أحبابنا الجميع ‪ ,‬واجعل عليهم برد‬
‫الرضى في الدارين ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)44‬‬
‫فلما ظهر هذا الرو األعظم الملي ‪ ,‬وهو نفس رحماني ‪ ,‬والحياة هاتية ‪ ,‬والصورة مثالية ‪ ,‬ظهوور‬
‫ال على البراق ‪ ,‬وأيض ًا رو يتمثل كذلك من رو البراق ‪ ,‬وافهم الناسوت هو‬
‫هذا الرو الملي مث ً‬
‫المحل القابل هلك الرو ‪ ,‬سمي الناسوت(‪ ,)1‬يسمى روح ًا ‪ ,‬ولمن إها كوان جواء بصوورة إنسوانية‬
‫يسمى ناسوت الحقيقة ‪ ,‬فلما تمثل الرو األمين و الذي هو جبريل عليه السالم و لموريم عليهوا‬
‫السالم ؛ بشر ًا سوي ًا ‪ ,‬فحسبت أنه بشر يريد مواقعتها فاستعاهت بالله منه ‪ ,‬استعاهت بجمع ّيه منها ؛‬
‫ليخلصها الله منه ‪ ,‬لما تعلم أن هلك ال يجووز ‪ ,‬فحضورت حضوور ًا تامو ًا موع اللوه ‪ ,‬وهوو الورو‬
‫المعنوي ‪ ,‬يعني أن حضورها ؛ ألجل التنفيس عنها استدعى روح ًا معنوي ًا ‪ ,‬ألنه ال يمون إال بتجلي‬
‫نفس رحماني في معنى اإلنسان وروحه ‪ ,‬فرجع ناطق يقول ‪َ { :‬وكَلِ َمتُو ُه َأ ْل َق َ‬
‫اهوا إِ َلوى َم ْور َي َم َو ُرو‬
‫مواء محقوق مون‬ ‫منْه}[سورة النساء ‪ :‬آيوة ‪ , ]111‬فسرت الشهوة في مريم عليها السالم ؛ فخلق عيسى من ٍ‬
‫ِّ ُ‬
‫مريم ‪ ,‬ومن هنا سبحانه وتعالى جعل تمثل جبريل في صورة البشر ؛ حتى ال يقع التموين في هوذا‬
‫النو اإلنساني إال على الحمم المعتاد ‪ ,‬ومن ماء ِسراية الشهوة في مريم ‪ ,‬فبوأمر(‪ )2‬اللوه ؛ ليقضوي‬
‫شور}[سوورة آل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫{ َقا َل ْت َر ِّب َأنَّى َيم ُ‬
‫ُون لي َو َلد َو َل ْم َي ْم َس ْسوني َب َ‬ ‫الله أمر ًا كان مفعوالً ‪ ,‬قوله تعالى ‪:‬‬
‫‪ ,‬وإنما قالت هلك بحمم العادة المتعارفة ‪ ,‬في التوالد البشري ‪ ,‬فلو غلل عليها إدراك‬ ‫عمران ‪ :‬آيوة ‪]41‬‬
‫شهود قدرة القدير لم تقل هلك بحمم الفرق ‪ ,‬بل بحمم المثرة والشوهود ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬ق َ‬
‫وال‬
‫‪ ,‬لما رجعت عن الملك إلى ربها ‪ ,‬أنّى(‪ )3‬تخلق الولد بوال موس‬ ‫ي َه ِّين}[سورة مريم ‪ :‬آيوة ‪]2‬‬
‫َرب َك ُه َو َع َل َّ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪ ,‬هوذا‬ ‫ِ‬
‫َان َأ ْمر ًا َّم ْقض ّي ًا }[سورة مريم ‪ :‬آيوة ‪]21‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ {)1( ,‬ولن َْج َع َل ُه آ َي ًة للن ِ‬
‫َّاا َو َر ْح َم ًة ِّمنَّا َوك َ‬ ‫بشر بصورة الوقا‬
‫وك ِألَهول َل ِ‬
‫وول رب ِ‬
‫وك ُغ َالمو ًا‬ ‫َ َ‬ ‫وبشرها وهو جبريول ‪{ ,‬إِن ََّموا َأنَوا َر ُس ُ َ ِّ‬
‫وقت النفخ فجاءها الملك ‪ّ ,‬‬
‫َزكِ ّي ًا}[سورة مريم ‪ :‬آية ‪ , ]12‬فتذكرت قدرة الحق الصر ‪ ,‬وعلمت وفهمت من أيون أصول وجودهوا ؛‬
‫‪ ,‬فسرت الشهوة من حيث اشتهت ‪ ,‬وتمنت وقو ما بشرها الله به ‪ ,‬فنفخ الله و‬ ‫فزال عنها القب‬
‫عند انشرا صدرها و رو الله وابن أمته ‪ ,‬نص القرآن العظيم ‪ ,‬فخرج منشر الصدر غالب ًا عليوه‬
‫يقظة ور يا‬ ‫البسط ‪ ,‬حسن الصورة َّبسام ًا طليق الوجه مستبشر ًا ‪ ,‬رزقنا الله وإياكم االجتما به ‪‬‬
‫‪ ,‬في الدنيا واآلخرة ‪ ,‬إنه على كل شيء قدير ‪ ,‬وأما خلق عيسى من ماء محقوق فمون حيوث سوراية‬
‫الشهوة فيها ‪[ ,‬و(‪ ])2‬من ماء متوهم من حيث توهم مريم أن الرسول بشر ‪ ,‬والرو ظهر في صوورة‬
‫بشرية بأمر الله ؛ إلتحاد الولد والوالد ‪ ,‬فيما زعمت أن ال يمون إال من الرجل(‪ ,)3‬فتأنرت بوالوهم ‪,‬‬
‫جسم الرو ‪ , ‬فإن خلق اإلنسان مخصوص‬
‫َ‬ ‫فوجد من هلك ماء روحاني نوراني ‪ ,‬منه خلق الله‬
‫بالله ‪ ,‬من كونه متجلي ًا في صورة إنسانية ‪ ,‬وتخمير طينه فوي موادة النوريوة(‪ ,)4‬الهوت َّيوه مون حيوث‬
‫األحدية الجمعية البرزخية العظمى ‪ ,‬التي من أراد هكرها يتذكر ‪ ,‬فمذلك ما تجلى من حضورة مون‬
‫حضرات االتحاد نو أو جنس فما دونهوا وموا فوقهوا ؛ إال علوى صوورة هلوك النوو والجونس ‪,‬‬
‫والشيء على صوره(‪ )5‬فتصح إضافة اإلحياء إليه ‪ ,‬بشاهد الحس عرف ًا عادي ًا وتحقيوق اتصواال ؛ ألن‬
‫هويته الله سبحانه ‪ ,‬وهو أحدية جمع الهويات ‪ ,‬والصورة الروحية ‪ ,‬فافهم وما أظنك تفهوم هلوك‬
‫العلم العزيز ‪ ,‬هو من علم الذات األحدي ‪ ,‬والمقام العالي األمجودي ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪ِّ { :‬‬
‫الر َج ُ‬
‫وال‬
‫جة}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪]229‬‬
‫ون َع َلى النِّساء}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]34‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ولِلر َج ِ‬
‫ال َع َل ْي ِه َّن َد َر َ‬ ‫َق َّوا ُم َ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫لذك َِر ِم ْث ُل َح ِّظ األُن َث َي ْي ِن}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]11‬وغيور هلوك ‪ ,‬فموان عيسوى ُي ْحيوي‬ ‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪{ :‬لِ َّ‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫الموتى في صورة البشر ‪ ,‬ولو لم يأت جبريل في صورة البشر ‪ ,‬فليس عيسى يحيي الموتى إال حين‬
‫يظهر في تلك الصورة الطبيعية النورية العنصرية ‪ ,‬مع الصورة البشرية من جهته أمه ‪ ,‬فمان يقال فيه‬
‫عند إحيائه الموتى ‪ :‬هو ال هو ؛ وتقع الحيرة والنظور إليوه ‪ ,‬فصوحيح لوم يمون يحيوي المووتى إال‬
‫[من(‪ ])1‬جهة جبريل األمين ‪ ,‬فإن األروا هاتية ‪ ,‬فإنها أنفاا رحمانية ‪ ,‬وإحياء عيسى وغيره ممون‬
‫أحيا ؛ من ال رو األمين ‪ ,‬إن جبريل إنسان العناصر ‪ ,‬فإن له أن يظهر فوي السوموات السوبع ‪ ,‬وموا‬
‫تحتها من العنصريات والعناصر ؛ ألهلها بأي صورة شاء من الصور ‪ ,‬وصح في الحديث النبوي ‪,‬‬
‫أن جبريل خلقه الله سبحانه وتعالى من نور عقل محمد ‪ , ‬وإال كان(‪ )2‬إحياء عيسى الموتى على‬
‫هلك التقدير ‪ ,‬إال في تلك الصورة البشرية ‪ ,‬فيراه الرأي متحوالً من صورته العيسوية ‪ ,‬إلى صورته‬
‫الجبريلية ‪ ,‬وقعت الحيرة في هذا العلم اللدني ‪ ,‬الذي هو شراب رسل الله عليهم الصالة والسالم‬
‫‪ .‬ونشير إلى أن الموجودات كلها ‪ ,‬لما كانت تعينات الوجود الحق وتنوعات صور تجلياته اإللهية‬
‫‪ ,‬فهي كلمات الله ‪ ,‬وفي ما أقول لك اعتبارات ‪ ,‬ونسبة العلم كله إلى الله ‪ ,‬في اإلطالق والتقييد ‪,‬‬
‫َ ِ‬
‫ل ‪ ,‬وعليك بالجمع فوي‬ ‫المخا َط ْ‬
‫َ‬ ‫ل عن‬ ‫المخاط ْ‬ ‫والجمع والذوق والفرق ‪ ,‬أعنى بالتفرقة ‪ ,‬وإفراد‬
‫مقام مظهر الذات األحدي ‪ ,‬فأروا هذه األمة لم تزل عاكفة على قلل محمد ‪ ‬غيبو ًا وشوهادة ‪,‬‬
‫وقلبه المريم مظهر صفات الله تعالى ‪ ,‬وأمته وجميع األروا عاكفة على أموره ‪ ,‬وقود جواء نوص‬
‫ول َف ُخ ُذو ُه َو َما ن ََهاك ُْم َعنْ ُه َفانت َُهوا}[سورة الحشر ‪ :‬آيوة ‪ , ]1‬وقوله تعالى‬ ‫القرآن العظيم ‪َ { :‬و َما آتَاك ُُم َّ‬
‫الر ُس ُ‬
‫ون ال ّل َه َفاتَّبِ ُعونِي ُي ْحبِ ْبم ُُم ال ّل ُه}[سورة آل عمران ‪ :‬آيوة ‪ , ]31‬وقوله تعوالى ‪ُ { :‬ي ِحوب ُه ْم‬
‫ُحب َ‬‫‪ُ { :‬ق ْل إِن كُنتُم ت ِ‬
‫ْ‬
‫َو ُي ِحبو َن ُه}[سورة المائدة ‪ :‬آية ‪ , ]54‬والرسول ‪ , ‬واسطة بين الله وبين خلقه ‪ ,‬تلك هي الوسيلة المبر‬
‫؛ التي ال تمون إال لرجل واحد ‪ ,‬وهو محمد ‪ , ‬فعليك باتباعه واالمتثال في ما أمر به ونهى عنوه‬
‫؛ تجوز على الصراط المستقيم ‪ ,‬ومن هنا افهم علم هاتي ‪ ,‬وقد أخبر عن نفسوه فوي حوديث جوابر‬
‫منه ‪ ,‬نم خلق العالم‬ ‫رضي الله عنه ‪ ,‬فقال ‪( :‬أول ما خلق الله رو نبيك يا جابر) ‪ ,‬نم خلق العر‬
‫) (‬
‫) (‬
‫منه ‪ ,‬والصفات البد لها من هات تنسل إليها ‪ ,‬فالذات أقدم في الوجوود ‪ ,‬وكوان رسوول اللوه ‪‬‬
‫‪ ,‬والعالم جمعيه صفات هلك الذات ‪ ,‬وهذا معنوى خلوق اللوه‬ ‫أقدم في الوجود ‪ ,‬ألنه هات مح‬
‫العالم منه ‪ ,‬ورو محمد ‪ ‬هو المعبر عنه بالقلم األعلى ‪ ,‬فالعقل األول معنى(‪ )1‬وجوهه من هذا‬
‫المعنى ‪ ,‬وورد قوله ‪ ( : ‬أول ما خلق الله نور نب ِّيك يا جابر) ‪ ,‬فخلق محمود ‪ ‬مون نوور هاتوه‬
‫لتجلي هاته ؛ ألن العالم بأجمعه ال يسع تجليه الذاتي ؛ ألنهم مخلوقين من أنوار الصفات ‪ ,‬فهو في‬
‫العالم بمنزلة القلل الذي وسع الحق وإلى هذا المعنى أشار ‪ , ‬أن يس قلول القورآن العظويم ‪,‬‬
‫وسائر العوالم [الوجودية(‪ ])2‬بمنزلة القلل من الهيمول ‪ ,‬وبقيوة الموجوودات كالسوماء واألرْ ‪,‬‬
‫الذي(‪)3‬لم تسع الحق ‪ ,‬قال الله على لسان نبيه ‪ ( : ‬لم تسعني أرضي وال سمائي ‪ ,‬ووسعني قلل‬
‫عبدي المؤمن) ‪ ,‬فاألنبياء واألولياء والمالئمة ‪ ,‬وسائر المقوربين مون سوائر الموجوودات ؛ لويس‬
‫عندهم وسع المعرفة الذاتية ‪ ,‬ومحمد ‪ ‬هو قلل الوجود ‪ ,‬هو الذي عنده الوسع الذاتي للمعرفة‬
‫الذاتية ‪ ,‬وإلى هلك أشار ‪ ‬بقوله ‪( :‬لي وقوت موع اللوه ‪ ,‬ال يسوعني فيوه نبوي مرسول ‪ ,‬وال ملوك‬
‫مقرب) ‪ ,‬يجعلهم بمنزلة السماء واألرْ ؛ فالملك من أهل السماء ‪ ,‬والنبوي المرسول مون أهول‬
‫األرْ ‪ ,‬فحاز ‪ ‬المماالت الوجودية الحقية والخلقيوة ‪ ,‬ولوم يجتمعوان فوي مخلووق سوواه ‪,‬‬
‫ومعنى ظاهر ًا وباطن ًا ‪ ,‬وصف ًا وتحقق ًا هات ًا وصفات ًا ‪ ,‬جماالً‬
‫ً‬ ‫واستحقاقه ‪ ‬المماالت الحق َّية صورة‬
‫وجالالً وكماالً ‪. ‬‬
‫َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)45‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫قوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل َفلِ ّل ِه ا ْل ُح َّج ُة ا ْل َبالِ َ ُة}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪ , ]142‬واسمع واستلزم ما أقول لك به‬
‫‪ ,‬فما نم إال واحد ‪ ,‬فهو هو ال غير ‪ ,‬فالوجود حقيقة واحدة تعينت لك في مراتل متميزة عق ً‬
‫ال فما‬
‫َن َّم عقال إال متميز ‪ ,‬فما(‪)1‬نم موجل إال التثنية ؛ المظهر عين الظواهر عون المظهور ‪ ,‬وانظور وافهوم‬
‫تشهد المشهد السامي األحدي ‪ ,‬مقام المماالت كلها في مشهد الرسول محمد ‪ , ‬قولوه تعوالى‬
‫وي ٍء‬ ‫َوان ال َّلو ُه بِم ِّ‬

‫وول ال َّل ِ‬
‫وه َو َخوات ََم النَّبِ ِّيوي َن َوك َ‬ ‫َان ُم َح َّمد َأ َبا َأ َح ٍد ِّمن ِّر َجالِم ُْم َو َلمِن َّر ُس َ‬
‫‪َّ {:‬ما ك َ‬
‫َعلِيم ًا} [سورة األحزاب ‪ :‬آيوة ‪ , ]44‬وهو ‪ُ ‬أعطي كل المقامات من سابقة الرحمة التي سبقت ال ضل ‪,‬‬
‫(رحمتي سبقت غضبي) قول الحق المبين ‪ ,‬فالبد أن تسبق رحمته غضوبه فوي اآلخورة ‪ ,‬فينقلول‬
‫العذاب عذب ًا عند أهل النار ‪ ,‬الذين هم أهلها [إها(‪ ])2‬دخلوها كانوا علوى أحووال نالنوة ‪ ,‬فواألولى‬
‫‪ ,‬ويلعن بعضهم بعضا ‪ ,‬وموأواهم‬ ‫يسلط العذاب على ظواهرهم وبواطنهم ‪ ,‬فيمفر بعضهم ببع‬
‫النار ومالهم من ناصرين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪ ,‬وهذا المقام عين الواحود األحود ‪,‬‬
‫وهو محمد ‪ , ‬فعليك باالنقياد ألمر الله ‪ ,‬وسعادتك وسعدك ‪ ,‬لسبل فعلك في أصل ما جاء به‬
‫نت فِ ِ‬
‫ويه ْم‬ ‫َان ال ّل ُه لِ ُي َع ِّذ َب ُه ْم َو َأ َ‬
‫نبيك واتباعك ألمره ‪ ,‬وميلك عن ما نهى عنه ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َما ك َ‬
‫}[سورة األنفال ‪ :‬آيوة ‪ , ]33‬وإها كان يوم القيامة ؛ وضعت لهم منابر من نور يمجودون اللوه والنواا فوي‬
‫اس َت ْم َب ُروا إِنَّا ُكنَّا َلم ُْم َت َبع ًا َف َه ْل َأنتُم م ْ ن َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الحساب ‪ .‬نص القرآن العظيم ‪َ { :‬ف َي ُق ُ‬
‫ُون‬ ‫ول الض َع َفاء ل َّلذي َن ْ‬
‫ووؤالء َأ َضولونَا َفوآتِ ِه ْم َع َ‬
‫وذاب ًا ِضو ْعف ًا ِّمو َن‬ ‫َعنَّا ن َِصيب ًا ِّم َن الن ِ‬
‫َّار}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪ , ]41‬وقوله تعوالى ‪َ { :‬ه ُ‬
‫َّار}[سورة األعرا ‪ :‬آية ‪ , ]39‬وقوله تعالى ‪َ { :‬أنت ُْم َقدَّ ْمت ُُمو ُه َلنَا َفبِ ْئ َس ا ْل َق َر ُار}[سورة ص ‪ :‬آيوة ‪َ { , ]64‬ق َ‬
‫وال‬ ‫الن ِ‬
‫ور ِمي َن‬ ‫است ُْض ِع ُفوا َأن َْح ُن َصدَ ْدنَاك ُْم َع ِن ا ْل ُهدَ َب ْعودَ إِ ْه َجواءكُم َب ْ‬
‫ول كُنوتُم م ْج ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اس َت ْم َب ُروا ل َّلذي َن ْ‬
‫ِ‬
‫ا َّلذي َن ْ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫}[سورة سبأ ‪ :‬آية ‪ , ]32‬فلما حق عليهم ؛ َه َك ْرنا المخاصمات والمخاطبات بين أهل النار ‪ ,‬بعضهم يلعن‬
‫ْور ال َّل ْي ِ‬
‫ول‬ ‫{ َس َواء َع َل ْينَا َأ َج ِز ْعنَا َأ ْم َص َب ْرنَا َما َلنَا ِمن َّم ِح ٍ‬
‫يص} [سورة إبراهيم ‪ :‬آية ‪َ { , ]21‬ب ْل َمم ُ‬ ‫بعض ًا ‪,‬‬
‫َوالن ََّه ِ‬
‫ار}[سورة سبأ ‪ :‬آية ‪ , ]33‬فهم قد رضوا بالعذاب ‪ ,‬ووطنوا أنفسهم على الصبر على العقاب ‪ ,‬فأرا‬
‫الله عند هلك بواطنهم عن(‪)1‬العذاب الشديد ‪ ,‬ونار الله الموقدة التوي تطلوع علوى األفئودة ‪ ,‬ورفوع‬
‫العذاب عن قلوبهم ‪ ,‬نم الحالة الثالثة وهي األخيرة ‪ ,‬وهلك بعد مضي األحقواب ‪ ,‬إنهوم يت وذون‬
‫بالعذاب ‪ ,‬ويألفون تعاقل العقاب ؛ حتى ال يحسون بحدته ‪ ,‬وال يتألمون بشودته ‪ ,‬وطوول مدتوه ‪,‬‬
‫ويلقي الله على أعضائهم وجلودهم الجذر ؛ حتى ال يحسون به ‪ ,‬ووصفهم في هذه الحالوة ‪ ,‬كموا‬
‫يها َوالَ َي ْح َيى}[سورة األعلى ‪ :‬آيوة ‪ , ]13‬نم يزداد تألفهم بذلك‬‫قال الله سبحانه وتعالى ‪ُ { :‬نم الَ يم ُ ِ‬
‫وت ف َ‬ ‫َّ َ ُ‬
‫حتى إنهم يت ذون به ؛ بل َي ْع ُذب لهم عذابها ‪ ,‬فيتلذهون ويستعذبون ‪ ,‬بحيث أنه لو هبت لهم نفحة‬
‫من قصور الجنة ‪ ,‬وفوحة من نعيم الرحمة ‪ ,‬وشموا هلك ؛ لتعذبوا وتألموا من هلوك فوافهم ‪ ,‬فوإن‬
‫العذاب واالستعذاب ‪ ,‬وارتفا اآلالم ‪ ,‬وعذاب وعقاب [أهل(‪ ])2‬النار ‪ ,‬على نعيم مباين نعيم أهل‬
‫؛ بين النعمتوين فرقو ًا عظيمو ًا وفواتو ًا عظيمو ًا ‪,‬‬ ‫التجليات إلى بع‬ ‫الجنان ‪ ,‬وإن وجد بنسبة بع‬
‫فافهم ‪ ,‬ونعيم أهل النار من رحمة الرحمن ‪ ,‬بعدما آل العذاب إلى النعيم وال ضل إلوى الرحموة ‪,‬‬
‫‪ ,‬ولذة خالصة ‪ ,‬ورحمة صافية ؛ من حضرة الرحمن الرحيم ‪,‬‬ ‫وافهم نعيم أهل الجنان نعيم مح‬
‫وعين االمتنان الجسيم ‪ ,‬فافهم ‪ .‬فلما هكرنا في هذا المتاب هكر أهل النار ؛ ليمون السامع في هلك‬
‫على هوق ما قلناه ‪ ,‬وفهم ما استوعيناه في هذا المتاب الوذي اجتمعوت فيوه أسورار ًا ‪ ,‬ال تعود وال‬
‫وحسوه ‪ ,‬فوال يموون إال موا‬
‫تحصى وال تتناهى وال يحصى عدها ‪ ,‬وفهمها علينا ‪ ,‬لمن أفنى نفسوه ّ‬
‫وضعناه في إنائه ‪ ,‬أعني قلبه ‪ ,‬وأيدناه بالعلم الذوقي ‪ ,‬فإن أهل فنه لم يمن لهم فيوه مودخل إالَّ موا‬
‫) (‬
‫) (‬
‫جاءت به المنة ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ل َقدْ َجاءك ُْم َر ُسول ِّم ْن َأن ُف ِسم ُْم َع ِزيز َع َل ْي ِه َما َعنِت ْم َح ِريص َع َلو ْيمُم‬
‫بِا ْل ُم ْؤ ِمنِي َن َر ُ و َّر ِحيم}[سورة التوبة ‪ :‬آية ‪ , ]129‬عن أنس بن مالك رضي الله عنه ‪ ,‬أن النبي ‪ ‬قوال ‪:‬‬
‫(الخلق كلهم عيال الله ‪ ,‬فأحل خلقه إليه أنفعهم لعياله) ‪ ,‬ومعنوى عيوال اللوه الفقوراء إلوى اللوه ‪,‬‬
‫فالخلق كلهم فقراء الله ‪ ,‬وهو الذي يعولهم ‪ ,‬وقال رسول الله ‪( : ‬إن لله عباد ًا خلقهم لحووائج‬
‫الناا ‪ ,‬وآلى على نفسه ‪ ,‬أن ال يعذبهم) ‪ ,‬فلما هكرنا قبل هلك في عذاب أهل النار على ما هكروه‬
‫‪ ,‬وميزناه وقررناه لمن كان له قلل أو ألقى السمع وهو شهيد ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)46‬‬
‫يم}[سورة الحجر ‪ :‬آيوة ‪]91‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫آ َت ْين َ‬ ‫قوله تعالى ‪َ { :‬و َل َقدْ‬
‫‪ ,‬فوالقرآن‬ ‫آن ا ْل َعظ َ‬
‫َاك َس ْبع ًا ِّم َن ا ْل َم َثاني َوا ْل ُق ْر َ‬
‫هنا عبارة عن [الجملة(‪ ])1‬الذاتية العتبار الربوبية ‪ ,‬والعتبار الممانة ‪ ,‬لمطلق األحدية الذاتية ‪ ,‬التي‬
‫هي مطلل الهوية ‪ ,‬ومراتل الصفات الجامعة ‪ ,‬فلما ظهرت حقيقة الذات ‪ ,‬فوارجع إلوى تصوحيح‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫وذنبِ َك َول ْل ُم ْ‬
‫ْ ف ْر ل َ‬‫الحقيقة المحمدية ‪ ,‬وهو رحمة للعالمين ‪ ,‬وقوله تعالى ‪{ :‬واسو َت ِ ِ‬
‫وؤمني َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪ ,‬وال تزال أمداد الحق سبحانه ‪ ,‬اللهم اجمع األوصا الحميدة من كون الله ‪َ .‬ت َسو َّمى‬ ‫محمد ‪ :‬آيوة ‪]12‬‬
‫بالولي الحميد ‪ ,‬فإنه الولي ‪ ,‬فله أن يوحى بواليته إلى أسرار باطن النبوة ‪ ,‬وخاتم الوالية ؛ إنما برز‬
‫وي ال ّل ُه ا َّل ِذي‬ ‫ِ‬

‫بأسرار باطن النبوة ‪ ,‬وظهر بممال واليته ؛ ألنه الولي الوارث ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن َول ِّي َ‬
‫يل}[سورة آل عمران ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصالحي َن}[سورة األعرا ‪ :‬آية ‪َ { , ]126‬ح ْس ُبنَا ال ّل ُه َون ْع َم ا ْل َوك ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َاب َو ُه َو َيت ََو َّلى َّ‬
‫َن َّز َل ا ْلمت َ‬
‫) (‬
‫ير}[سورة األنفال ‪ :‬آيوة ‪]44‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬وأشار رسول الله ‪[ , ‬إلى(‪ ])1‬جميع ما‬ ‫آية ‪{ , ]113‬ن ْع َم ا ْل َم ْو َلى َون ْع َم النَّص ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ِز ْدني ع ْلم ًا}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]114‬‬
‫‪ ,‬فامتثل أمر‬ ‫‪َ { :‬و ُقل َّر ِّ‬‫يسأل الله تعالى فيه ‪ ,‬وكما قال الله لنبيه ‪‬‬
‫ربه فمان يطلل الزيادة من العلم ؛ حتى كان إها سيق إليه لبن ‪ ,‬يتأوله علم ًا كما ُي َؤ ِّول ر ياه ‪ ,‬فلموا‬
‫رأ في النوم ‪ ,‬أنه أتي بقد لبن ‪ ,‬فشربه وأعطى فضله عمر بن الخطاب رضي اللوه عنوه ‪ ,‬قوالوا ‪:‬‬
‫وإناء فيه خمر ‪ ,‬فشورب‬‫ٍ‬ ‫فما تأوله ؟ قال ‪ :‬العلم ‪ .‬وكذلك لما ُأس ِري به ؛ (أتاه الملك ٍ‬
‫بإناء فيه لبن ‪,‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ِّ‬
‫الم َل ُك ‪ :‬أصبت الفطرة ‪ ,‬أصاب الله بك أمتك) ‪ ,‬فاللبن متى ظهور(‪)2‬صوورة العلوم ‪.‬‬
‫اللبن ‪ ,‬فقال له َ‬
‫والعلم في صورة اللبن ؛ كجبريل تم َّثل في صورة { َب َشر ًا َس ِو ّي ًا} لمريم ‪ ,‬ولما قال عليوه الصوالة‬
‫والسالم ‪( :‬الناا نيام فإها ماتوا انتبهوا) ‪َ ,‬ن َّبه أن كل ما يراه اإلنسان في حيواة الودنيا ‪ ,‬إنموا هوو و‬
‫ِ‬ ‫َوان َلمُوم فِوي رس ِ‬
‫بمنزلة الر يا و خيال ‪ ,‬فالبد من تأويله ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬ل َقودْ ك َ‬
‫وول ال َّلوه ُأ ْس َ‬
‫ووة‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ ,‬وأي أسوة أعظم من هذا التأسوي عون اللوه تعوالى لمون عقول ‪ ,‬وقود‬ ‫سنَة}[سورة األحزاب ‪ :‬آيوة ‪]21‬‬
‫َح َ‬
‫أمر(‪ , )3‬إها قدم إليه اللبن ؛ قال ‪( :‬اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه) ‪ ,‬والرحمة وسوعت كول شويء ‪,‬‬
‫ضل اإللهي والسابق متقدم ‪ ,‬فإن في الحقيقة هذا الذي حمم عليه المتأخر(‪ ,)4‬حمم‬
‫َ‬ ‫وهي سابقة ال‬
‫المتقدم ؛ فنالته الرحمة ‪ ,‬إه لم يمن غيرها سابق ‪ ,‬فهذا معنى سبقت رحمته غضبه ‪ ,‬لوتحمم علوى‬
‫من وصل إليها بحسل ما يعطيه حال الواصل إليها ‪ ,‬وكل عبد راجع إلى ربوه خالقوه مون العودم ‪,‬‬
‫ع األَ ْم ُر كُل ُه}[سورة هود ‪ :‬آية ‪]123‬‬

‫ِ‬
‫‪ ,‬أي فيوه التصور وهوو المتصور ‪ ,‬فموا‬ ‫وقوله إليه ‪َ { :‬وإِ َل ْيه ُي ْر َج ُ‬
‫خرج عنه شيء ‪ ,‬وهو (الظاهر) بتعين األحمام واألحوال ‪ ,‬و(الباطن) بالتدبير ‪ ,‬وهوو بمول شويء‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫ث ‪ ,‬فهو [األخذ(‪ ])1‬عن األصل ‪ ,‬وغيوره وإن كوان ورانو ًا ؛‬

‫ور ْ‬
‫الم ِّ‬
‫عليم ‪ ,‬منه الوالية ؛ حتى قام مقام ُ‬
‫أخذ عن األصل محمد ‪ ‬مقدم الجماعة ‪ ,‬أي جماعة األنبياء واألولياء حتى الخاتم ‪ ,‬فيموون لوه‬
‫التقديم ‪ ,‬وهو سيد ولد آدم ؛ كما قاله عليه السالم ‪( :‬أنا سيد ولد آدم وال فخر) ؛ ألن افتخاره باللوه‬
‫‪ ,‬ال بهذه السيادة ‪ .‬فاعلم أن منح الله خلقه(‪ ,)2‬أي عطايا االسم الجامع جميع خلقه ‪ ,‬المخصووص‬
‫بالممال ‪ ,‬يقلل فيه نور الذات ‪ ,‬يمون عارفها ؛ تمون له العطايا والمواهل والمنح ‪ ,‬فال مريد فوي‬
‫شا َء ال َّل ُه}[سوورة اإلنسوان ‪ :‬آيوة‬

‫ون إِ َّال َأن َي َ‬
‫ُ َ‬ ‫الوجود على الحقيقة سواه ‪ ,‬وهو القائل سبحانه ‪َ { :‬و َما ت ََشا‬
‫‪ ,‬وأنه سبحانه كما علم وحمم وأراد وقدّ ر وأوجد ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ما ُي َبدَّ ُل ا ْل َق ْو ُل َلدَ َّي َو َما َأنَا‬ ‫‪]34‬‬
‫‪ ,‬وتلك الحقيقوة عميوت عنهوا البصوائر ‪ ,‬ولوم تعثور عليهوا األفموار‬ ‫ِ‬
‫ظ َّال ٍم ِّل ْل َعبِيد}[سورة ق ‪ :‬آية ‪]22‬‬
‫بِ َ‬
‫والضمائر ؛ إال بفضل إلهي ‪ ,‬وجود رحماني ؛ لمن اعتنى الله به من عبواده ‪ ,‬وسوبق لوه هلوك فوي‬
‫ون }[سورة األنبيواء ‪ :‬آيوة‬

‫حضرة األشهاد ‪ ,‬فسبحان من ال فاعل سواه ‪ ,‬و{ َال ُي ْس َأ ُل َع َّما َي ْف َع ُل َو ُه ْم ُي ْس َأ ُل َ‬
‫ن}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪]142‬‬

‫ِ‬ ‫‪ُ { ,‬ق ْل َفلِ ّل ِه ا ْلحج ُة ا ْلبالِ‬
‫‪.‬‬ ‫َ ُة َف َل ْو َشاء َل َهدَ اك ُْم َأ ْج َمعي َ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫‪]23‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)41‬‬
‫أشهدت الله ومالئمته وجميع خلقه وإياكم ؛ على نفسي وأنبت اإليمان بمن اصطفاه الله‬
‫ُ‬ ‫وكما‬
‫واختاره واجتباه من الوجود هلك سيدنا محمد ‪ , ‬الذي أرسل إلى الناا كافوة بشوير ًا ونوذير ًا ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وداعي ًا إلى الله بإهنه وسراج ًا منير ًا ‪َ ,‬ف َب َّلغ ‪ ‬ما أنزل إليه من ربه ‪ ,‬اللهم(‪ )1‬إني أشوهد وإنوي موؤمن‬
‫بمل ما جاء به ‪ , ‬ما علمت منه وما لوم أعلوم ‪ ,‬فوافهم هوذا ‪ ,‬وسوالم علوى نبيوه وعلوى عبواده‬
‫الصالحين ‪ ,‬وهلك مقام الممال ‪ ,‬فال يممل الولي إال بتحققه بالحقائق اإللهية ‪ ,‬وباإلتبا لمحمود‬
‫‪ ‬واالقتفاء واإلتبا له في أقواله وأفعاله ‪ ,‬فارجع إلى الحقيقة الواحدة الذاتية ‪ ,‬وافهم ما أشير به‬
‫عل يك ‪ ,‬فإن العار المامل ال يطلل التصر في الوجود ‪ ,‬وال نوم فائودة فوي مظواهر الخليقوة ‪,‬‬
‫والناا غايتهم حجاب ال شك ‪ ,‬فعليك بالفرار مون معورفتهم ‪ ,‬ألن المخالطوة والمعرفوة ؛ تعوود‬
‫مداهنة ورياء وسمعة وطلل جاه ومنزلة عندهم ‪ ,‬وهم ال يملمون ألنفسهم نفع ًا وال ضور ًا ‪ ,‬وفوي‬
‫الحديث النبوي ‪( :‬ازهد في الدنيا ؛ يحبك الله ‪ ,‬وازهد فيما في أيودي النواا ؛ يحبوك النواا) ‪,‬‬
‫وقلنا إن بين العبد وبين الوصول إلى معرفة النفس وهي معرفة من عر نفسه عر ربه ‪ ,‬ونقول ‪:‬‬
‫بينك وبين الوصول إلى الله عشرة حجل ‪ ,‬الناا تسعة والنفس والشويطان وكول موانع [حجواب‬
‫واحد(‪ , ])2‬فانظر إلى ما أقول لك و ُأ َأ ِّيدك به ‪ ,‬فعليك بالفرار منهم ‪ّ ,‬‬

‫وفر منهم كفرارك من األسد ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)49‬‬
‫ونقول عبارة عن المرتبة اإللهية ‪ ,‬والمعبة عبارة عن الذات اللطيفة اإلنسانية ‪ ,‬نوم الحجور‬
‫األسود ‪ ,‬واسوداده عبارة عن تلونه بالمقتضيات الطبيعيوة ‪ ,‬وإليوه أشوار(‪( ,)3‬لموا نوزل الحجور‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬‬ ‫) (‬
‫األسود أشد بياض ًا من اللبن ‪ ,‬فسودته خطايا بنوي آدم) ‪ ,‬وهوو معنوى قولوه ‪ُ { :‬ن َّ‬
‫وم َر َد ْدنَوا ُه َأ ْسو َف َل‬
‫عما ينب ي له ‪ ,‬وافهم موا أقولوه‬ ‫ن}[سورة التين ‪ :‬آية ‪]5‬‬

‫ِِ‬
‫‪ ,‬فإها فهمت هذا ؛ فاعلم أن الطريق عبارة ّ‬ ‫َسافلي َ‬
‫لك شرعنا في العبارة في دوام العبادات‪ ,‬وهي أعمال البر طلب ًا(‪ )1‬لثوواب اللوه تعوالى وخشوية مون‬
‫عقابه ‪ ,‬فهو من يعمل األشياء لله ولمن يطلل بها منه الزيادة ‪ ,‬في دنيواه وآخرتوه ‪ ,‬فهوو عابود للوه‬
‫خوف ًا من ناره(‪ , )2‬وطمع ًا في جنته ‪ ,‬فحمم بذلك بقلبه ‪ ,‬تممن اإللهية من سويد القلل ‪ ,‬فلو كش‬
‫ال طاء عنه ؛ فال يمون في العبادات ؛ وإخالص المحسنين ‪ ,‬عبادة الحق تعالى من غير طلل جزاء‬
‫في الدارين ‪ ,‬بعبوادتهم للوه ؛ لمونوه أمورهم بعبادتوه ‪ ,‬وأهول التحقيوق مون العوارفين ‪ ,‬إخوالص‬
‫السو ‪ ,‬والله يقول الحوق وهوو‬
‫الشهداء(‪)3‬إفراد الحق بالوجود ‪ ,‬وحقيقة السجود لله؛ المحو عن ِّ‬
‫يهدي السبيل ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)42‬‬
‫‪ ,‬يعني بوالقرآن‬ ‫ٍ‬

‫ح ُفوظ}[سورة البروج ‪ :‬آية ‪21‬و‪]22‬‬ ‫قوله تعالى ‪َ { :‬ب ْل ُه َو ُق ْرآن َّم ِجيد * فِي َل ْو ٍ‬
‫َّم ْ‬
‫َن َف ْس الذات ‪ ,‬هات المجد الشامخ ‪ ,‬والعز البواهخ ؛ فوي لوو محفووظ ‪ ,‬أي المول ‪ ,‬أعنوي تعوين‬
‫اإلنسان المامل ب ير حلول ‪ ,‬تعالى عن الحلول واالتحاد ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي إلى سوبيل‬
‫الرشاد ‪ ,‬وافهم نهاية الممانة التي يبل ها المخلوق في سيره بالله ‪ ,‬وما بعدها إال الممانة المختصة‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫بالحق وحده ‪ ,‬ليس للمخلوق هنالك قدم ‪ ,‬وال يممن البلوغ إلى ما بعود السودرة ‪ ,‬ألن المخلووق‬
‫‪ ,‬ال وجود لوه ‪,‬‬ ‫هنالك معدوم ‪ ,‬مسحوق ‪ ,‬ممحوق ‪ ,‬مدموا ‪ ,‬مطموا ‪ ,‬ملحق بالعدم المح‬
‫في ما بعد السدرة ‪ ,‬وإلى هلك اإلشارة في قول جبريل عليه السالم ؛ للنبي محمد ‪( : ‬لو تقدمت‬
‫شبر ًا الحترقت) ‪ ,‬فافهم إرشاد الله سبحانه وتعالى ‪ ,‬وهيبته وعزته وجالله ‪ ,‬وأخبر النبي ‪ : ‬أنه‬
‫وجد هناك شجرة سدر ؛ لها أوراق كآهان الفيلة ‪ ,‬فينب ي اإليمان بذلك مطلق ًا ؛ إلخباره عن نفسوه‬
‫بذلك ‪ ,‬يتمثل شجرة سدر محسوسة لخياله ‪ ,‬فشهوده بعين كماله ‪ ,‬وهذا ما أخبر به ليلة اإلسوراء ‪,‬‬
‫‪ ,‬في معراجه ‪ ,‬فظهر له موا يليوق‬ ‫ال} [سورة اإلسراء ‪ :‬آيوة ‪]1‬‬
‫ِ ِ‬
‫بِ َع ْبده َل ْي ً‬ ‫ان ا َّل ِذي َأ ْس َر‬
‫قوله تعالى ‪ُ { :‬س ْب َح َ‬
‫بمعرفته وفهمه ‪ ,‬وهكرنا في شجرة السدرة هي اإليمان ‪ ,‬قال ‪( : ‬من مأل جوفه نبقو ًا ؛ موأل اللوه‬
‫قلبه إيمان ًا) ‪ ,‬وكونها لها أوراق كأهان الفيلة ‪ ,‬ومرتبة أهل اإليمان الحقيقي يختلفوون فيهوا ‪ ,‬وهوم‬
‫على حسل أهواقهم أهل حضرات في كل حضرة من المناظر العلى ‪ ,‬ما ال يممون حصورها ؛ ألن‬
‫فيها تفاوت ومعاني ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)54‬‬
‫واعلم أن رو القدا هو الرو المقدا ‪ ,‬الذي أقام اللوه بوه الوجوود المووني موجوود ًا‬
‫ِ‬
‫ج ُه ال ّله}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪]115‬‬
‫‪ ,‬وهو الرو المقدا من الوجه اإللهي ‪ ,‬والورو‬ ‫{ َف َأ ْين ََما ت َُولو ْا َف َث َّم َو ْ‬
‫‪ ,‬أعنوي‬ ‫ِّمنْو ُه}[سوورة المجادلوة ‪ :‬آيوة ‪]22‬‬ ‫عيسى وصفه (‪َ { , )1‬و َأ َّيدَ ُهم بِ ُرو ٍ‬ ‫المقدا لما كان الله وص‬
‫) (‬
‫رو القدا ‪ ,‬فافهم وال تسأل فيما ال تعرفه ‪ ,‬وال تفهمه؛ فتضلك الحمموة البال وة ‪ ,‬فترجوع إلوى‬
‫اصطال الصوفية ‪ ,‬فالحق (‪ )1‬المخلوق به ‪ ,‬والحقيقة المحمدية موضع نظر الله إلى هذا الملوك ؛‬
‫بما نظر به إلى نفسه ؛ فخلقه من نوره ‪ ,‬وخلق العالم منه ‪ ,‬وجعلوه محول نظوره مون العوالم ‪ ,‬وأموا‬
‫اسمائه ‪( :‬فأمر الله) هو أشر الموجودات ‪ ,‬وأعالها ممانة وأسماها منزلة ‪ ,‬ليس فوقه ملك ‪ ,‬هو‬
‫سيد المقربين ‪ ,‬وأفضل الممرمين ‪ ,‬أدار الله عليه سر الموجودات ‪ ,‬وجعله قطل المخلوقات ‪ ,‬له‬
‫مع كل شيء خلقه الله وجه خاص به يلحظه ‪ ,‬وفي المرتبة التي أوجده الله تعالى‪ ,‬وافهم اإلشوارة‬
‫؛ إن كنت ها عقل ‪ ,‬وال تطلل أن تفهم بعلمك وههنك شيء من هذا العلم القاهر (‪ )2‬؛ فتمل العقول‬
‫في فهمه ‪ ,‬ولمن ارجع إلى من يعر أصله ومحله ‪ ,‬وإال علمنا هذا بحور عميوق ‪ ,‬قليول السوفن ‪,‬‬
‫اها}[سوورة هوود ‪ :‬آيوة‬

‫ِ‬
‫جرت بها قل ‪{:‬بِ ْس ِم ال ّله َم ْج َر َاها َو ُم ْر َس َ‬ ‫فليس فيه إال سفينة واحدة ‪ ,‬سفينة نو‬
‫‪ ,‬وقوله ‪{ :‬إِ َّن فِي َهلِ َك َل ِذك َْر لِ َمن ك َ‬

‫َان َل ُه َق ْلل}[سورة ق ‪ :‬آية ‪ , ]41‬أعني أصل شيء يرجع إليه ‪,‬‬ ‫‪]41‬‬
‫‪ ,‬فافهم ‪.‬‬ ‫ون}[سورة العنمبوت ‪ :‬آية ‪]21‬‬

‫ِ‬
‫قال الله تعالى ‪َ { :‬وإِ َل ْيه ُت ْق َل ُب َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)51‬‬
‫وما زلنا راتعين في ميادين الرضى ‪ ,‬ونتقلل في النعم ‪ ,‬أعني تقليل (‪ )3‬النعمة المبر ‪ ,‬قوله‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬وقوله تعوالى ‪{ :‬إِ ْن ُه َ‬
‫وو إِالَّ َع ْبود َأ ْن َع ْمنَوا‬ ‫ث}[سورة الضحى ‪ :‬آيوة ‪]11‬‬
‫تعالى ‪َ { :‬و َأ َّما بِن ْع َمة َر ِّب َك َف َحدِّ ْ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫إلى ما أقول لك به ‪ ,‬أخرج من صدق الظاهر إلى بواطن‬ ‫‪ ,‬واسمع وانه‬ ‫ِ‬
‫ع َل ْيه}[سورة الزخر ‪ :‬آية ‪]52‬‬
‫َ‬
‫الممل ؛ فإن الهمة محتد ميمائيل ‪ ,‬من محمد ‪ ‬يسعى في‬ ‫ِ‬
‫همة هي أعز شيء في طريق َّ‬
‫الدَّ رة ‪ ,‬وال َّ‬
‫هر العلياء جوار مقدسه ‪ ,‬فيمون لذلك العبد المتوجه له عينان فيها تحفظه لوه نمانيوة ‪ ,‬صوورهم‬
‫‪ ,‬خلق المالئمة جميعها عليها ‪ ,‬وعنصوريها نسوبة المالئموة الفضوالء إليوه ؛ نسوبة‬ ‫حملة العر‬
‫منوه ؛ نسوبة الثمانيوة التوي قوام الوجوود‬ ‫القطرات إلى البحر ونسبة الثمانية الذين يحملون العر‬
‫اإلنساني بها من ‪ :‬رو اإلنسان وهو العقل ‪ ,‬والوهم ‪ ,‬والفمر ‪ ,‬والخيال ‪ ,‬والصورة ‪ ,‬والحافظوة ‪,‬‬
‫والمدركة ‪ ,‬والتعين(‪ , )1‬ولهذا الملك في العالم الجبروتي ‪ ,‬والعالم األعلى ‪ ,‬والعوالم الملمووتي ‪,‬‬
‫والعالم الملمي ؛ هي من الهيبة خلقها الله تعالى في هذا الملك ‪ ,‬وقد ظهر إلكماله فوي الحقيقوة ‪,‬‬
‫ولهذا كان ‪ ‬أفضل البشر المحمدية أمين الله تعالى ‪ ,‬وعال عليه(‪, )2‬وعده(‪ )3‬من جملة النعم ؛ التي‬
‫أسداها إليه تعالى وجل وعال ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬وك ََذلِ َك َأ ْو َح ْينَا إِ َل ْي َ‬
‫وك ُروحو ًا ِّمو ْن َأ ْم ِرنَوا َموا ك َ‬
‫ُنوت‬
‫َّوك َلتَه ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اإليم ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ودي إِ َلوى‬ ‫ان َو َلمن َج َع ْلنَا ُه نُور ًا ن َّْهدي بِه َم ْن ن ََّشاء مو ْن ع َبادنَوا َوإِن َ ْ‬ ‫تَدْ ِري َما ا ْلمت ُ‬
‫َاب َو َال ْ ِ َ‬
‫ال من وجوه هوذا الملوك ؛‬ ‫اط م ْست َِقي ٍم}[سورة الشور ‪ :‬آيوة ‪ , ]52‬يعني إنا جعلنا لروحك وجه ًا كام ً‬ ‫ِصر ٍ‬
‫َ‬
‫الذي هو أمرنا ‪ ,‬ألن الملك اسمه ‪( :‬أمر الله) ‪ ,‬وإليه اإلشارة ‪ ,‬بقولوه تعوالى ‪َ { :‬و َي ْس َ‬
‫وأ ُلون ََك َع ِ‬
‫ون‬
‫ن َأ ْم ِر َر ِّبي}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪]95‬‬

‫ِ‬
‫‪,‬‬ ‫م ْ‬ ‫أطلق في الجواب تعالى ‪ُ { :‬ق ِل الرو ُ‬ ‫}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪]95‬‬ ‫الرو ِ‬
‫أي وجه من األمر(‪َ )4‬ت َج َّلى في رو محمد ‪ , ‬فإنه قال فيه ‪{ :‬أوحينا إليك روح ًا مون أمرنوا} ؛‬
‫ِ‬
‫لالهتمام به ‪ ,‬ولمن لحالة هلك الوجه ‪ ,‬تنبيها ًعلى عظم قدر محمد ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬هل َك َي ْ‬
‫ووم‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫وك ُهو‬ ‫مجمو َّله النَّاا}[سورة هود ‪ :‬آية ‪ , ]143‬وقوله تعالى ‪ { :‬كُل من َع َليها َف ٍ‬
‫ان ‪َ ‬و َي ْب َقى َو ْجو ُه َر ِّب َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ِل َو ْ ِ‬
‫وي‬ ‫اإلك َْرا ِم}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ 26‬و ‪ , ]21‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َما ت ْل َك بِ َيمين َك َيا ُم َ‬
‫وسى ‪َ ‬ق َال ه َ‬ ‫ا ْل َج َ‬
‫}[سورة طه ‪ :‬آية ‪ 16‬و ‪]11‬‬ ‫يها َم ِ‬‫ِ ِ ِ‬

‫‪ ,‬عصاي أدب‬ ‫آر ُب ُأ ْخ َر‬ ‫اي َأت ََوك َُّأ َع َل ْي َها َو َأ ُهش بِ َها َع َلى َغنَمي َول َي ف َ‬
‫َع َص َ‬
‫الله مع الله في حضرة الله االسم ‪ ,‬أعني اإلنسان المامل لتقواه ‪[ ,‬فيممل(‪ ])1‬بموجبه ‪ ,‬فيمتل مون‬
‫السعداء ‪ ,‬وافهم في مركل الثناء في بحر التبيان إلى أن أشر على الساحل ؛ فلنرجوع إلوى بحور‬
‫الحقائق في التعين ‪ ,‬وال تصلح إشارة بوالتعبير ‪ ,‬فنرجوع إلوى قوول اللوه القوديم ‪ ,‬وهوو الصوراط‬
‫وذي َلو ُه َموا فِوي‬

‫‪{ ,‬ا َّل ِ‬ ‫ويم}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪]255‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المستقيم ‪َ { ,‬والَ َي ُؤو ُد ُه ح ْف ُظ ُه َما َو ُه َو ا ْل َعلوي ا ْل َعظ ُ‬
‫ور}[سورة الشور ‪ :‬آية ‪]53‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ْ َأالَ إِ َلى ال َّله تَص ُير األ ُم ُ‬
‫اوات َو َما في ْاألَ ْر ِ‬
‫َّ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)52‬‬
‫اعلم أن الله خلق الفمر لمحمد ‪ ‬؛ من اسمه الهوادي الرشويد ‪[ ,‬و(‪])2‬تجلوى عليوه مون‬
‫اسمه المبدي المعيد ‪ ,‬خلق مون فمور محمود ‪ ‬أروا مالئموة السوموات واألرْ ‪ ,‬األسوافل‬
‫واألعالي ‪ ,‬فال تزال العوالم محفوظة ‪ ,‬ما دامت هذه المالئموة ملحوظوة ‪ ,‬إلوى أن يصول األجول‬
‫الله أروا هذه المالئمة ونقلهم إلى عالم ال يل ‪ ,‬وافهوم علوم غيول الشوهادة ‪,‬‬ ‫المحتوم ‪ ,‬قب‬
‫الحجاب ‪ ,‬ورفع البرقوع عون أسوتار المعبوة‬ ‫وهو علم اإلحساا ‪ ,‬والصواب أ َّن منهم أهل كش‬
‫) (‬
‫) (‬
‫المشرفة المج َّل لة المعظمة ‪ ,‬فلما ظهرت شمس الحقيقة المحمدية ‪ ,‬فيا لهوا مون مظهور مون هات‬
‫الحق الصر ‪ ,‬فأطلق لسان المنة على خلقه الجميع ‪ ,‬وفقنا الله وإياكم على محل ومرقوى أعلوى‬
‫العبودية الرقية المحضة ‪ ,‬الذي(‪ )1‬طالت أعناقهم بها ‪ ,‬ورفعت لهم في الموقو‬ ‫في تحقيق مح‬
‫األعلى ‪ ,‬أعال منابر من نور ‪ ,‬ي بطهم النبيون والمرسلون عليهم الصالة والسالم ‪ ,‬فقالوا لهم ‪ :‬موا‬
‫نلتم هذه المنزلة إال بالمحبة في الله والبقاء بالله ‪ .‬فهم السابقون المقربون ‪ ,‬في جنات النعيم على‬
‫سرر متقابلين ‪ .‬ومعراج األسرار ‪ ,‬ما َب َّينا منه إالَّ مثقال هرة أو أقل من هوذا العلوم ‪ ,‬أعنوي الحقيقوة‬
‫( ‪)2‬‬
‫الواحدة الذاتية ‪ ,‬وكان التجلي ألهله في طي خمولهم ‪ ,‬ومحو رسومهم ‪ ,‬وهلك أنهم علموا سور‬
‫ُون}[سورة يوس ‪ :‬آيوة ‪ , ]92‬ومعوراج العبود‬ ‫الما والنون ‪{ ,‬إِن ََّما َأ ْم ُر ُه إِ َها َأ َرا َد َش ْيئ ًا َأ ْن َي ُق َ‬
‫ول َل ُه ُك ْن َف َيم ُ‬
‫إلى الحق يحجل الباطل والتزوير ‪ ,‬نعوه بالله من الخذالن ‪ ,‬السوما مهلوك ألكثور الخلوق ‪ ,‬وال‬
‫يصح إال لمن له على األمر اطال ‪ ,‬وال يؤخذ(‪ )3‬ويتبع أو يتملم بعلم يطيقه ‪ ,‬وارجوع إلوى مون هوو‬
‫على الصراط المستقيم ‪ ,‬ورئيس المرسلين والنبيين ‪ ,‬عليه أفضل الصالة والتسليم ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)53‬‬
‫ولما جعل الله أهل اليمين أهل الجنان ؛ مون اسومه المنوان ‪ ,‬وجعول النوار دار الشوقاوة ‪,‬‬
‫والقسم الطيل الذي خلق منه الجنان ‪ ,‬الحديث ‪( :‬إن الله كلما خلق ألهل النار عذاب ًا ‪ ,‬جعول فوي‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫قلوبهم قوة على حمل العذاب ‪ ,‬وإال لهلموا وانعدموا واستراحوا من العذاب) ‪ ,‬فالبود أن يخلوق‬
‫ِ‬
‫لهم قوة على حمل العذاب ؛ الذي نزل بهم ‪ ,‬ليذوقوا عقابه ‪ ,‬وهو قوله تعالى ‪ُ { :‬ك َّل َموا نَض َ‬
‫وج ْت‬
‫اب}[سوورة النسواء ‪ :‬آيوة ‪ , ]56‬وفوي النوار كلموا زال عونهم‬ ‫ِ‬

‫َاه ْم ُج ُلود ًا َغ ْي َر َها ل َي ُذو ُقو ْا ا ْل َع َذ َ‬
‫ُج ُلو ُد ُه ْم َبدَّ ْلن ُ‬
‫عذاب كذلك ‪ ,‬وال يزالون يزدادون قوة عليه ‪ ,‬اسمه العادل اسم صفه ‪ ,‬واسم الرحمن اسوم هات ‪,‬‬
‫أال تر ال فار ‪ ,‬الذي هو أول مظاهر النعمة ؛ التي أوجبتها الرحمة ‪ ,‬ورد فيه نالث صويغ ‪ :‬ال وافر‬
‫وال فار وال فور ‪ ,‬اسمه الستار ومظهر النقمة العودل ‪ ,‬فلموا خلوق اللوه آدم عليوه السوالم ‪ ,‬وأمور‬
‫المالئمة له بالسجود ‪ ,‬والتبس األمر ‪ ,‬على إبليس ‪ ,‬فظن أنه إن سجد آلدم ‪ ,‬كان ساجد ًا ل ير اللوه‬
‫تعالى ‪ ,‬ولم يعلم أن من سجد بأمر الله فقد سجد لله ‪ ,‬فلهذا امتنع من السجود ‪ ,‬وما ُس ِّمي إبلويس‬
‫إال لنمتة هذا التلبيس ‪ ,‬واسمه قبل هلك عزازير(‪ , )1‬وكنيته أبو مورة ‪ ,‬فلموا قوال لوه الحوق سوبحانه‬
‫ن}[سوورة ص ‪ :‬آيوة ‪]15‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتعالى ‪{ :‬ما منَع َك َأن تَسجدَ ِ‬
‫ل َما َخ َل ْق ُت بِ َيدَ َّي َأ ْس َت ْم َب ْر َت َأ ْم ك َ‬
‫‪,‬‬ ‫ُنت م َن ا ْل َعالي َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫والعالون هم المالئمة المخلوقون من النور اإللهي ؛ كالملوك المسومى بوالنون وأمثالوه ‪ ,‬وبواقي‬
‫المالئمة مخلوقون من العناصر ‪ ,‬فهم المأمورون بالسجود ‪ ,‬فقال ‪َ { :‬أنَا َخ ْير ِّمنْ ُه َخ َل ْقتَنِي ِمن ن ٍ‬
‫َّوار‬
‫‪ ,‬هذا الجواب يودل علوى أن إبلويس مون أعلوم الخلوق بوآداب‬ ‫ين }[سورة ص ‪ :‬آية ‪]16‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َخ َل ْق َت ُه من ط ٍ‬
‫الحضرة وأعرفهم بالسؤال ‪ ,‬وأما تنصيصه في الجواب للحق لما سأله عن سوبل الموانع ‪ ,‬فوتملم‬
‫وصح له اللعن‬
‫ّ‬ ‫بسر األمر ‪ ,‬ولو كان كذلك لمان صي ته ‪ ,‬لِ َم امتنعت أن تسجد لما خلقت بيدي ؟ ‪,‬‬
‫‪ ,‬بقوله ‪َ { :‬وإِ َّن َع َل ْي َك َل ْعنَتِي إِ َلى َي ْو ِم الدِّ ِ‬
‫ين}[سورة ص ‪ :‬آية ‪ , ]19‬فال سبيل لوه لتعورْ هالكوه ‪ ,‬أبود‬
‫اآلباد ‪ ,‬وخلود النيران ‪ ,‬وحق له الطرد عن(‪ )2‬القرب والتوبة ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)54‬‬
‫تصوور لوه إبلويس ‪,‬‬

‫َّ‬ ‫وافهم ما قلت لك به ‪ ,‬وكان الشيخ محيي الدين عبدالقادر الجيالني ‪,‬‬
‫وقال له ‪ :‬إني أنا الله ‪ ,‬وقد أبحت لك المحرمات ؛ فاصنع ما شئت ‪ ,‬قال ‪ :‬كوذبت إنوك شويطان ‪,‬‬
‫فلما سئل عن هلك ‪ ,‬وقيل له ‪ :‬بما علمت أنه شيطان ‪ ,‬فقال لقول اللوه تعوالى ‪{ :‬إِ َّن ال ّلو َه الَ َي ْ‬
‫وأ ُم ُر‬
‫‪ ,‬فلما أمرني هذا اللعين ؛ علمت أنه شيطان يريد أن ي وويني ‪ ,‬علوى‬ ‫شاء}[سورة األعرا ‪ :‬آية ‪]29‬‬
‫بِا ْل َف ْح َ‬
‫أن مثل هذا قد يجري لعباد الله مع الحق ؛ كما جر ألهل بدر وغيرهم ‪ ,‬هوذا انتقوام ‪ ,‬ال يموون ‪,‬‬
‫وقد أخذ الوقت من بدايتي طرف ًا مختص ًا ‪ ,‬ونعلمك أن األولياء المحققين ‪ ,‬ما تعز(‪ )1‬إالَّ بعناية ربانية‬
‫‪ ,‬ومؤيدة بنفحات رحمانية ‪ ,‬إلى أن ينظر الحق بعينه ‪ ,‬وقد يظهر العار المامل ؛ تارة مون حيوث‬
‫‪ ,‬وتوارة‬ ‫‪ ,‬وتارة من حيث الذات ‪ ,‬وتارة من حيث العر‬ ‫االسم اإللهي ‪ ,‬وتارة من حيث الوص‬
‫من حيث المرسي ‪ ,‬وتارة من حيث اللو ‪ ,‬وتارة من حيث القلم ‪ ,‬وتارة من حيث القمور ‪ ,‬وتوارة‬
‫من حيث األُلوهية ؛ يظهر عليهم في كل مظهر‪ ,‬والولي صار ما كان يريد أن ي ويه هداية في حقوه ؛‬
‫ألن العار يتقرب به في الحضرة اإللهية ‪ ,‬هذا(‪ )2‬ال يزال يفعل بالولي ؛ حتوى يصول إلوى األجول‬
‫المحتوم ‪ ,‬فانظر في هداية الولي ‪ ,‬وحفظه من التباا النفس والشيطان والهو والدنيا ‪ ,‬فله عليهم‬
‫سلطان بجنوده ‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)55‬‬
‫‪ ,‬في بحر مسجور ‪,‬‬ ‫ِ‬

‫ال ٍم ِّل ْل َعبِيد}[سورة ق ‪ :‬آية ‪]22‬‬
‫قوله تعالى ‪َ { :‬ما ُي َبدَّ ُل ا ْل َق ْو ُل َلدَ َّي َو َما َأنَا بِ َظ َّ‬
‫هذا العلم المصون ‪ ,‬قال ‪( : ‬وعلم أخذ علي في كتمه ‪ ,‬ليلوة أسوري بوي) ‪ ,‬فخوذ مون كالموي‬
‫وحصله(‪ , )1‬واللوه يقوول الحوق وهوو يهودي السوبيل‬
‫ّ‬ ‫وتأمله وافهمه ‪ ,‬فالسعيد ابن السعيد من قرأه‬
‫من هو غارق في ظلم بحور الهو وال فالت ‪ ,‬نسأل الله العافية ؛ من نظرهم ‪,‬‬ ‫والسالم ‪ ,‬ال عا‬
‫وفي علم الله كفاية لمن فهم وعر هذا اللفظ ‪ ,‬وافهم ما أقول لك وانظر في هوذا العلوم ‪ ,‬واللوه‬
‫المستعان على ما تصفون ‪ ,‬وعليه التمالن ‪ ,‬وأعلمك فيما جعل الله في السبع السموات ‪ ,‬والسبع‬
‫األرضين ‪ ,‬والسوبعة األبحور ‪ ,‬وموا فويهن مون العجائول وال رائول ‪ ,‬ومون يسومنهن مون أنووا‬
‫المخلوقات ‪ ,‬واعلم أيدك الله برو منه ؛ أن الله كان قبول أن يخلوق الخلوق ‪ ,‬فوي ياقوتوة بيضواء‬
‫الحديث الصحيح ‪ ,‬فلما أراد الحق سبحانه وتعالى إيجاد هذا العالم ‪ ,‬نظر إلوى حقيقوة الحقوائق ‪,‬‬
‫وإن شئت قلت إلى الياقوتة البيضاء ‪ ,‬التي هي أصل الوجود ؛ بنظر الممال فذابت فصوارت مواء ‪,‬‬
‫ولهذا ما في الوجود شيء يحمل ظهور الحق(‪ )2‬إال هو وحده ؛ ألن حقيقة الحقائق ‪ ,‬التي هي أصل‬
‫الوجود ‪ ,‬لم تحمل هلك إال في البطون ‪ ,‬فلما ظهر عليها هلك هابت ‪ ,‬فلما تجلى بنوره السابق فوي‬
‫محمد ‪ , ‬فهو محل تجلي نظر الحق للمل ‪ ,‬فال يمون شيء من األنوار إال به ‪ ,‬ولوه ومنوه نوص‬
‫القرآن ‪ ,‬وخاتم النبيين اآلية ‪َ ,‬ف َعدَ لنا إلى العلم اللدني الذوقي ‪ ,‬علم تحقيق الوذات فيوه ‪ ,‬ودخوول‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الصفات كذلك ‪ ,‬وخاتم األمر كله ‪ ,‬فلم يمن وراء خلقه خلق وال بعد أمره بعد ‪ ,‬فلذلك كان ‪, ‬‬
‫عليه السالم ‪ ,‬فإها هو قد أعطي شطر الحسن) ‪,‬‬ ‫أكمل جماالً(‪ )1‬خلق ًا وأمر ًا قال ‪( : ‬رأيت يوس‬
‫حبيل يعقوب ‪ ,‬فهو ‪ , ‬قد أوتي الحسن كله ؛ فهو حبيول اللوه ‪ ,‬وال أكمول ممون هوو‬ ‫ويوس‬
‫اهدُ وا فِي ال َّل ِه َح َّ‬

‫وق‬ ‫حبيل الله ‪ ,‬فهو أحل األحباء ‪ ,‬ونور الله الذي ال يطفئ ‪ .‬قوله تعالى ‪{ :‬وج ِ‬
‫َ َ‬
‫ِِ‬
‫ِج َهاده ُه َو ْ‬
‫اج َت َباك ُْم}[سورة الحج ‪ :‬آية ‪ُ , ]19‬يوزن مداد العلماء بدم الشهداء ‪ ,‬تحابوا برو اللوه ‪ ,‬بيونمم‬
‫اص َط َفى}[سورة النمل ‪ :‬آية ‪ , ]52‬قوله تعالى‪َ { :‬والَ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫فلحقنا بالرفيق األعلى ‪َ { ,‬و َس َ‬
‫الم َع َلى ع َباده ا َّلذي َن ْ‬
‫يل ال ّل ِه َأ ْم َواتو ًا َب ْ‬
‫ول َأ ْح َيواء}[سوورة آل عموران ‪ :‬آيوة ‪ , ]162‬فاحيوا(‪ )2‬الخلوق آدم ‪,‬‬ ‫َح َس َب َّن ا َّل ِذي َن ُقتِ ُلو ْا فِي َسبِ ِ‬
‫ت ْ‬
‫وأحياء(‪ )3‬األوالد اآلدميين ‪ ,‬محمد ‪ ‬؛ لشعا النور في لحموه ودموه ‪ ,‬وعظموه وشوعره وبشوره‬
‫وظاهره وباطنه ‪ ,‬وأكمل حياته ؛ حياته عن ربه إياه ‪ ,‬حيث قال عن ربه ‪( :‬كنت سمعه وبصره ويوده‬
‫ورجله ) ‪ ,‬وقلبه كان حي ًا بالله ‪ ,‬حي من رو الله هو آدم وعيسى عليهما الصوالة والسوالم ‪ ,‬قوال‬
‫يهوا ِمون‬‫ِ‬
‫‪ ,‬وقال ‪َ { :‬فنَ َف ْخنَوا ف َ‬
‫ِ‬
‫ت فيه من روحي}[سورة الحجر ‪ :‬آيوة ‪]22‬‬
‫ِ ِ ِ‬
‫الله تعالى ‪َ { :‬فإِ َها َس َّو ْي ُت ُه َو َن َف ْخ ُ‬
‫كانوا برو الله بينمم ‪ ,‬وهو بنور الله ‪ ,‬وهي قلل رسول ‪ , ‬قال اللوه‬ ‫روحنَا}[سورة األنبياء ‪ :‬آيوة ‪]21‬‬
‫ِ‬
‫ان َو َلمِن َج َع ْلنَا ُه‬

‫يم ُ‬
‫اإل َ‬
‫ِ‬ ‫تعالى ‪َ { :‬وك ََذلِ َك َأ ْو َح ْينَا إِ َل ْي َك ُروح ًا ِّم ْن َأ ْم ِرنَا َما ك َ‬
‫ُنت تَدْ ِري َما ا ْلمت ُ‬
‫َاب َو َال ْ ِ‬
‫‪َ ,‬و َحي بالله وهو رسول الله ‪ , ‬حيث قال ‪( :‬اللهم بك أصوول ‪ ,‬وبوك‬ ‫نُور ًا}[سورة الشور ‪ :‬آيوة ‪]52‬‬
‫أجول ‪ ,‬وبك أخاصم ‪ ,‬وبك أناضل) ‪ ,‬فأكمل عباد الله حيا ًة حبيل الله ‪ ,‬وأتمهم كماالً ليس وراءه‬
‫‪ ,‬ليس وراء اللوه مرموى ‪ ,‬فهوو ‪, ‬‬ ‫منت ََهى}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪]42‬‬
‫قال الله ‪َ { :‬و َأ َّن إِ َلى َر ِّب َك ا ْل ُ‬ ‫منتهى ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫أكمل خلقه بخلقه المريم ‪ ,‬آخر يوم دنياه الخلق ‪ ,‬وأكمل بأمره األمر ‪ ,‬فمحمد ‪ ‬خواتم الخلوق‬
‫م}[سوورة األنفوال ‪ :‬آيوة ‪]23‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كله ‪ ,‬وخاتم األمر كله ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َل ْو َعل َم ال ّل ُه ف ِ‬
‫‪,‬‬ ‫يه ْم َخ ْيور ًا َّأل ْس َ‬
‫وم َع ُه ْ‬
‫‪ ,‬وقوله‬ ‫م}[سورة الفتح ‪ :‬آية ‪]14‬‬
‫ِ‬
‫ال َّله َف ْو َق َأ ْيد ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن ا َّل ِذي َن ُي َبايِ ُعون ََك إِن ََّما ُي َبايِ ُع َ‬
‫ون ال َّل َه َيدُ‬
‫يه ْ‬
‫الصدَ َقات}[سورة التوبة ‪ :‬آية ‪]144‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫‪ ,‬وقوله‬ ‫تعالى ‪َ { :‬أ َل ْم َي ْع َل ُمو ْا َأ َّن ال ّل َه ُه َو َي ْق َب ُل الت َّْو َب َة َع ْن ع َباده َو َي ْأ ُخ ُذ َّ‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َل ْ‬

‫وو َشواء َرب َ‬
‫وك َموا‬ ‫شا َء ال َّل ُه}[سورة اإلنسان ‪ :‬آيوة ‪]34‬‬
‫ون إِالَّ َأن َي َ‬
‫ُ َ‬ ‫تعالى ‪َ { :‬و َما ت ََشا‬
‫وؤالء ِم ْن َع َطاء َر ِّب َك َو َما ك َ‬

‫َان َع َطاء‬ ‫‪ ,‬وقوله تعالى‪{ :‬كُال ن ِمد َه ُ‬
‫وؤالء َو َه ُ‬ ‫َف َع ُلو ُه}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪]112‬‬
‫‪ ,‬وال حول وال قوة إال بالله العلي العظويم ‪ .‬قولوه تعوالى ‪{ :‬إِ َّن‬ ‫ظور ًا}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪]24‬‬
‫َر ِّب َك َم ْح ُ‬
‫ون َهلِ َك}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]49‬بوسيلة توحيده اسوتخبر النبوي ‪‬‬
‫ال ّل َه الَ َي ْ ِف ُر َأن ُي ْش َر َك بِ ِه َو َي ْ ِف ُر َما ُد َ‬
‫له بالله الذي ال إله إال هو ‪ ,‬يا رسول الله ما فعلته ‪ ,‬فنوزل‬ ‫رج ً‬
‫ال عن شيء كان فعله ‪ ,‬فأنمر وحل‬
‫جبريل عليه السالم وقال ‪( :‬يا محمد َأ ّما أنه قد فعل ‪ ,‬ولمن الله غفر له بإِخالص) ‪ ,‬نوم هلوك منوه‬
‫دائم متمرر ‪ ,‬ما أصر من است فر ‪ ,‬ولو عاد في اليوم سبعين مرة ‪[ ,‬فلذلك(‪ ])1‬تسمى باسمه ال فور ‪,‬‬
‫صي ة مبال ة وإدامة ‪ ,‬وال فور أنه ال يعاقل بالذنل ‪ ,‬وال فوران ال يوذكره ؛ حتوى كأنوه لوم يمون ‪,‬‬
‫ع ْبدَ ُه َزك َِر َّيا}[سورة مريم ‪ :‬آية ‪1‬و‪]2‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والرحمة أن يظهر البر ويثني بالخير ‪ { ,‬كهيعص ‪ ‬هك ُْر َر ْح َمة َر ِّب َك َ‬
‫َان ِصدِّ يق ًا نَّبِ ّي ًا‪َ ‬و َر َف ْعنَا ُه َممَانو ًا َعلِ ّيو ًا‪ُ ‬أ ْو َلئِ َ‬
‫وك‬ ‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬وا ْهك ُْر فِي ا ْلمِت ِ‬
‫َاب إِ ْد ِر َ‬
‫يس إِ َّن ُه ك َ‬
‫يم َوإِ ْس َورائِ َيل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا َّلذي َن َأ ْن َع َم ال َّل ُه َع َل ْي ِهم ِّم َن النَّبِ ِّيي َن من ُه ِّر َّية آ َد َم َوم َّم ْن َح َم ْلنَا َم َع نُو ٍ َومن ُه ِّر َّيوة إِ ْب َوراه َ‬
‫اج َت َب ْينَا}[سورة مريم ‪ :‬آية ‪ 56‬و ‪ , ]59‬فهو ال فور ‪( ,‬ال تسبوا الموتى فإنهم قد أفضوا إلى موا‬ ‫ِ‬
‫َوم َّم ْن َهدَ ْينَا َو ْ‬
‫‪ ,‬وقوله تعوالى ‪{ :‬إِ َّن‬ ‫ضمُم َب ْعض ًا}[سورة الحجرات ‪ :‬آية ‪]12‬‬
‫ْ تَل َّب ْع ُ‬ ‫قدموا عليه) ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬والَ َي‬
‫) (‬
‫ِ‬
‫ذاب َأليم}[سورة النوور ‪ :‬آيوة ‪]12‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬فيحول تعوالى‬ ‫ون َأن تَش َ‬
‫يع ا ْل َفاح َش ُة في ا َّلذي َن آ َمنُوا َل ُه ْم َع َ‬ ‫ا َّلذي َن ُيحب َ‬
‫فعل الخير لعباده ‪ ,‬فلذلك اسمه ال فور ‪.‬‬
‫ير}[سورة لقمان ‪ :‬آيوة‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫األب ؛ شمر األب ‪ْ { ,‬اشم ُْر لي َول َوالدَ ْي َك إِ َل َّي ا ْل َمص ُ‬ ‫( ‪)1‬‬
‫وفي البر لمعار‬
‫‪ ,‬لذلك اشتمال شمر الله زائد على شمر األب ‪ ,‬ألنك تصير إلوى ربوك ال إلوى أبيوك ‪ ,‬واللوه‬ ‫‪]14‬‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]64‬قولوه‬ ‫غ‪[ }...‬سوورة المهو‬

‫ِ‬
‫سبحانه هو المظهر للخير كله ‪ ,‬أصله وفرعه ‪َ { ,‬هل َك َموا ُكنَّوا َن ْبو ِ‬
‫تعالى ‪َ { :‬ت َب َار َك ا َّل ِذي بِ َي ِد ِه ا ْل ُم ْل ُك}[سورة الملك ‪ :‬آية ‪ , ]1‬فهو تعالى إلى الشمور دائم ًا دائب ًا ‪ ,‬في الدنيا‬
‫وم َّما أظهوره اللوه‬‫واآلخرة ‪ ,‬والعبد الشمور محمد ‪ ‬؛ م ْظ ِهر من عبادة ربه أتم ما يممنه إظهاره ‪ِ ,‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫عليه من الخير ‪ ,‬فقد صح له الشمر ‪ ,‬ومن أسند أفعاله وأقواله ‪ ,‬في الخير كلهوا للوه ؛ فقود شومر ‪,‬‬
‫ومن أسند من هلك شيئ ًا إلى نفسه أو إلى غيره ؛ فقد كفر ‪ ,‬لعدم الشمر ‪ ,‬وافهوم واعلوم أن الوذاكر‬
‫الشاكر لم يسبقه أحد إلى مظهر اتبا الرسول محمد ‪ ‬في أوامره ‪ ,‬وفيما نهى عنه ‪ ,‬فيموون فوي‬
‫‪ ,‬وقولوه ‪:‬‬ ‫ِ‬

‫ل ا ْل َو ِريد}[سوورة ق ‪ :‬آيوة ‪]16‬‬
‫ِ ِ‬
‫القرب من الله سبحانه جل وعال ‪َ { ,‬ون َْح ُن َأ ْق َر ُب إِ َل ْيه م ْن َح ْب ِ‬
‫ون} [سورة الواقعة ‪ :‬آية ‪ , ]95‬قوله تعالى ‪{ :‬وإِ َلوهمُم إِ َله و ِ‬
‫احد‬ ‫{ َون َْح ُن َأ ْق َر ُب إِ َل ْي ِه ِمنم ُْم َو َلمِن َّال ُت ْب ِص ُر َ‬
‫َ ُ ْ َ‬
‫‪ ,‬وقوله ‪{ :‬الم ‪ ‬ال ّل ُه ال إِ َلو َه إِالَّ ُه َو ا ْل َحي ا ْل َقيو ُم‬ ‫يم}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪]163‬‬
‫ِ‬
‫الرح ُ‬ ‫الَّ إِ َل َه إِالَّ ُه َو َّ‬
‫الر ْح َم ُن َّ‬
‫‪ ,‬واسمه األعظم ‪ ,‬هو الذي إها بود ؛ َبوا َد موا سوواه ‪ ,‬تضومحل الباديوات‬ ‫}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ 1‬و ‪]2‬‬
‫ور َر ِّبوي}[سوورة‬
‫ِ‬
‫م ْن َأ ْم ِ‬ ‫بقيوميته ‪ ,‬من اسم القيوم ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َي ْس َأ ُلون ََك َع ِن الرو ِ ُق ِل الرو ُ‬
‫‪ ,‬ومن له الخلق واألمر باطن(‪ )2‬عن األمر ‪ ,‬فال يتحقق البطون إال للباطن الحق ‪ ,‬اللهوم‬ ‫اإلسراء ‪ :‬آية ‪]95‬‬
‫إنك الباطن فليس دونك شيء ‪ .‬والصمد هو االسم ‪ ,‬وهو الذي إليوه الخلوق يصومدون ‪ ,‬والحوق‬
‫) (‬
‫) (‬
‫اسمه الظاهر تعالى ؛ فهو المحتجل عن الخلق بظهوره ‪ ,‬ومن هنا جواء الحموم بالخالفوة ‪َ { ,‬يوا‬
‫َّاا بِا ْل َح ِّق َوالَ َتتَّبِ ِع ا ْل َه َو َف ُي ِضو َّل َك َعون َسوبِ ِ‬
‫يل‬ ‫احمُم َب ْي َن الن ِ‬ ‫َاك َخلِي َف ًة فِي األَ ْر ِ‬
‫ْ َف ْ‬ ‫َد ُاوو ُد إِ َّنا َج َع ْلن َ‬
‫واب}[سوورة ص ‪ :‬آيوة ‪]26‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال َّله إِ َّن ا َّلذي َن َيضل َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يل ال َّله َل ُه ْم َع َذاب َشوديد بِ َموا ن َُسووا َي ْ‬
‫وو َم ا ْلح َس ِ‬ ‫ون َعن َسبِ ِ‬
‫َو ُوالَ ُة(‪َ )1‬‬

‫الجور ألن جنايتهم عند الوالي الحق ‪ ,‬فهم أشد عذاب ًا يوم القيامة ‪( ,‬إن أشد النواا عوذاب ًا‬
‫يوم القيامة رجل أشركه الله في حممه ‪ ,‬فأدخل عليوه الجوور فوي عدلوه) ‪ ,‬ووالة الحموم بحموم‬
‫المصير ‪ ,‬قضاهم ظاهر الحمم ‪ ,‬أشر الناا منازالً يوم القيامة اإلمام العادل ‪ ,‬وهو جلويس اللوه‬
‫يوم القيامة ‪ ,‬وليس الوالية بالحقيقة إال َم َعنَا ‪ ,‬وهي [تختص(‪ ])2‬بأهلها أهول الواليوة ‪ ,‬وسوؤددها ‪,‬‬
‫(وكانوا أحق بها وأهلها) ‪ ,‬فلما وصلوا إلى الحضرة اإللهية ‪ ,‬وهي مسمنهم ‪ ,‬إليها يأوون ‪ ,‬وفيهوا‬
‫يسمنون ‪ ,‬وظهرت منهم ‪ ,‬وأشرقت شمس الحقيقة المحمدية ‪ ,‬واست رقتهم المحبوة والمشواهدة‬
‫في تلك الحضرة ‪ ,‬فبهم يست يث(‪ , )3‬وي اث جميع المخلوقات ؛ بنزول الرحمة الشاملة ‪ ,‬فيلحقها‬
‫المل من المحبين لهم ‪ ,‬وال ير في هذه الدار لهم نصيل منها ‪ ,‬مضى الحمم الذي ال يعثور عليوه ‪,‬‬
‫َ ُة}[سورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪]142‬‬

‫والله يحمم ال معقل لحممه وهو سريع الحساب ‪ُ { .‬ق ْل َفلِ ّل ِه ا ْلحج ُة ا ْلبالِ‬
‫ُ َّ َ‬
‫‪ ,‬وقوة صوعودنا إلوى‬ ‫ن} [سورة النور ‪ :‬آية ‪]25‬‬ ‫‪ ,‬فهو المتعالي علم ًا ‪َ { :‬و َي ْع َل ُم َ‬
‫علم الذات األحدي ‪ ,‬فإن الظهور حق حقيقة(‪ ,)4‬هو تعالى الجوامع الوذي ال جوامع إال هوو ‪ ,‬قولوه‬
‫فأقبلنوا إلوى األمور‬ ‫عنْ ُه َفانت َُهوا}[سوورة الحشور ‪ :‬آيوة ‪]1‬‬

‫ول َف ُخ ُذو ُه َو َما ن ََهاك ُْم َ‬ ‫‪َ { :‬و َما آتَاك ُُم َّ‬
‫الر ُس ُ‬ ‫تعالى‬
‫ِ‬
‫م َو ُيحبو َن ُه}[سورة المائدة ‪ :‬آية ‪]54‬‬
‫ِ‬
‫‪ ,‬ونميل إلى األقرب للحمم ‪ ,‬لم‬ ‫بالمحبة السابقة والرضاء ‪ُ { ,‬يحب ُه ْ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫يستطيع الخلق العدل عام ًا(‪ , )1‬إال من اختصه الله بفضوله وجووده ‪ ,‬قوال ‪ ‬للوذي خورج عليوه ‪:‬‬
‫(ويحك إن لم أعدل ‪ ,‬فمن يعدل غيري) ‪ ,‬وقال عليه الصالة والسالم ‪( :‬أقضاكم علي) ‪ ,‬و َأ َنهى و‬
‫كتبوه ‪( :‬موا كمحمود ‪ , ‬اجعول‬ ‫بحسل االنقطا و عن طبا الخلق ‪ ,‬قال الله تعالى في بعو‬
‫الصدق والوفاء طبيعته ‪ ,‬والعدل سيرته) ‪ ,‬واالنقطا عن الخلق بحسل صدق المراد إلى الحوق ‪,‬‬
‫والحق تعالى َح َمم َعدْ ل ‪ ,‬ألن جميع الخلق في يده و والعبودية إليه و سواء ؛ ليس بعضوهم أولوى‬
‫ع ْبد ًا}[سوورة موريم ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ إِالَّ آتي َّ‬
‫الر ْح َم ِن َ‬ ‫اوات َواألَ ْر ِ‬ ‫‪ ,‬في كونه عبد ًا ‪{,‬إِن ُكل َمن في َّ‬
‫الس َم َ‬ ‫من بع‬
‫آية ‪ , ]23‬ليس منهم شيء أقرب إليه تعالى من شيء ‪ ,‬وال شيء أبعد من شيء ‪ ,‬إال على حمم إنباتوه ‪,‬‬
‫فهو تعالى في القرب والبعد‪ ,‬فال مدخل عليه في عدله ‪ ,‬وفي أسرار خلقه في أمره ‪ ,‬فهوو الحقيقوة‬
‫المشار إليها بالعدل ‪ ,‬الذي ال عدل إال هو ‪(,‬اللهم أهد قومي فإنهم ال يعلمون ‪ ,‬اللهم أهود قوومي‬
‫فإنهم ال يعلمون ‪ ,‬اللهم أهد قومي فإنهم ال يعلمون)‪ ,‬فوالتمرار فوي هلوك نوالث ‪ ,‬والحلوم علوم‬
‫حصول العلم ‪ ,‬فمن ال حلم عنده فال يتحقق العلم بعدله ‪ ,‬ال خير في عمل إال بعلم ‪ ,‬وال خير فوي‬
‫علم إال بحلم ‪ ,‬قوله‪َ {:‬ف َب َّش ْرنَا ُه بِ ُ ال ٍم َحلِي ٍم}[سورة الصافات ‪ :‬آيوة ‪ , ]141‬فموا أننوى الحوق علوى غيوره ‪,‬‬
‫ِ‬
‫حليم َأ َّواه منيول}[سوورة هوود ‪ :‬آيوة ‪]15‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬والحلوم هنوا ‪:‬‬ ‫وافهم وإياك والوقفة والفترة ‪{ ,‬إِ َّن إِ ْب َراه َ‬
‫يم َل َ‬
‫ان َوإِيتَاء ِهي ا ْل ُق ْر َبوى َو َين َْهوى َع ِ‬
‫ون‬ ‫اإلحس ِ‬ ‫ِ‬
‫رضى الله ‪ ,‬والعدل ‪ :‬حمم الله ‪{ ,‬إِ َّن ال ّل َه َي ْأ ُم ُر بِا ْل َعدْ ل َو ِ ْ َ‬
‫قال جبريل عليه السالم ‪ ,‬للنبي‬ ‫ون}[سورة النحل ‪ :‬آية ‪]24‬‬
‫ِ‬
‫ْ ِي َيع ُظم ُْم َل َع َّلم ُْم ت ََذك َُّر َ‬ ‫ا ْل َف ْح َشاء َوا ْل ُمنم َِر َوا ْل َب‬
‫‪( : ‬إن الله أمرك(‪ )2‬أن تعطي من حرمك ‪ ,‬وأن تصل من قطعك ‪ ,‬وتعفو َع َّمن ظلموك) ‪ ,‬والموح‬
‫وتحجل عن ظن ال ير ‪ ,‬والحظ إلى عالم الشهادة ‪ ,‬وتقيد بإشارات ِمنَّا ‪ ,‬إلزم أهل العلوم‬
‫َّ‬ ‫بفمرك ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫والحلم ‪ ,‬وأهل العقول‪ ,‬وفر من أهل النسل والرسوم ‪ ,‬والجد والجودود ‪ ,‬وكون متقيود [عون أن‬
‫تتساهل(‪ ])1‬في شيء من األخذ مما يحرم أو يمره ‪ ,‬وازهد في الحالل الطيل ‪ ,‬تمن من طائفة أهول‬
‫الحق المبين ‪ ,‬الذين ال يأخذون(‪ )2‬في الحق لومة الئم ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)56‬‬
‫وأشرفنا في قلوب المحبين ‪ ,‬وتوليناهم ؛ بوأن ال يتووالهم كيود الشويطان ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫ورين}[سوورة الزخور ‪ :‬آيوة ‪]36‬‬

‫ِ‬
‫( ‪)1‬‬
‫‪ ,‬ونقيود‬ ‫وو َلو ُه َق ِ‬
‫َلو ُه َشو ْي َطان ًا َف ُه َ‬ ‫{ َو َمن َي ْع ُش َعن هك ِْر َّ‬
‫الر ْح َم ِن ُن َقو ِّي ْ‬
‫المستقيم والمستمد والمستحسن بقيد الشر ‪ ,‬ويرف قيود العادات ويمون عبد ًا مخلصو ًا َن ِزهو ًا‬
‫من تبعات هو النفس األمارة بالسوء إال ما رحم ربي ‪ ,‬و َأ ْج ِم ْل فوي الطلول ؛ تبوين لوك الطريوق‬
‫الواضحة ‪ ,‬ويثبت لك اإليمان ‪ ,‬وعبدالله ال يقبل سواه ‪ ,‬وال يأخذ إال بموا(‪ )2‬أعطواه موواله ‪{ ,‬إِ َّن‬
‫ال ِم ِدين ًا َف َلن ُي ْق َب َل‬ ‫ال ُم}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]12‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َمن َي ْب َت ِغ َغ ْي َر ِ‬
‫اإل ْس َ‬ ‫الدِّ ي َن ِعندَ ال ّل ِه ِ‬
‫اإل ْس َ‬
‫ِ‬
‫‪ ,‬وملة أبينا إبراهيم ‪ُ { ,‬ه َو َس َّماك ُُم ا ْل ُم ْسلمي َ‬ ‫ِمنْ ُه}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]95‬وهو دين النبي ‪‬‬
‫فافهم ‪ ,‬فال حجة وال حمم لعبد على سيده ؛ فيما أقامه فيه من صورة سوعادة أو شوقاوة‬ ‫الحج ‪ :‬آية ‪]19‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫‪ ,‬وقال تعوالى‪َ { :‬ب َلوى َقواد ِري َن َع َلوى َأن ن َس ِّ‬
‫وو َي‬ ‫ك}[سورة االنفطار ‪ :‬آية ‪]9‬‬ ‫{في َأ ِّي ُص َ‬
‫ورة َّما َشاء َر َّك َب َ‬
‫ُنش َئم ُْم فِي َما الَ‬

‫وقين ‪َ ‬ع َلى َأن نبدِّ َل َأم َثا َلمُم ون ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ ,‬وقال ‪َ {:‬و َما ن َْح ُن بِ َم ْس ُب َ‬ ‫َبنَا َن ُه}[سورة القيامة ‪ :‬آية ‪]4‬‬
‫ون }[سورة الواقعة ‪ :‬آية ‪64‬وو‪ , ]61‬وكلما أنبتنا في [هذا(‪ ])3‬المتاب ‪ ,‬هو في إخالص القلل ‪ ,‬وطيول‬
‫َت ْع َل ُم َ‬
‫النفس وآداب الجوار ‪ ,‬وهي جامعة الشوريعة ‪ ,‬وكوذلك آداب القلول المنوور (‪ ,)4‬أدب القلول ‪,‬‬
‫فجمع في هلك معنى كتل الرقائق المل ‪ .‬وآداب الصالة خشو الجوار ‪ ,‬والهدوء في األركان ‪,‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪ ,‬واألعمال ما تنتهي إال‬ ‫َر}[سورة العنمبوت ‪ :‬آية ‪]45‬‬

‫ال َة َتن َْهى َع ِن ا ْل َف ْح َشاء َوا ْل ُمنم ِ‬ ‫قوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن َّ‬
‫الص َ‬
‫ص}[سورة الزمر ‪ :‬آية ‪]3‬‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪,‬‬ ‫باإلخالص ‪ ,‬فال يصح عمل وال يقبل إال باإلخالص ‪َ { ,‬أال ل َّله الدِّ ي ُن ا ْل َخال ُ‬
‫وم إِ َ‬
‫يمان و ًا َو َع َلووى َر ِّب ِهو ْ‬
‫وم‬ ‫وت َع َل و ْي ِه ْم آ َيا ُت و ُه َزا َدت ُْهو ْ‬ ‫{ا َّل و ِذي َن إِ َها ُهكِو َور ال ّل و ُه َو ِج َلو ْ‬
‫وت ُق ُلووو ُب ُه ْم َوإِ َها تُلِ َيو ْ‬
‫ون}[سورة األنفال ‪ :‬آية ‪ , ]2‬وقوله تعالى ‪َ { :‬فا ْق َر ُ وا َما َت َي َّس َر ِمنْ ُه}[سورة المزمل ‪ :‬آية ‪. ]24‬‬ ‫َيت ََو َّك ُل َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)51‬‬
‫أحل العبادات إلى الله ‪ ,‬ترك الدنيا ِ‬

‫وح ْم َية الونفس عون الهوو ‪ ,‬أعنوى جاههوا ومالهوا ‪,‬‬
‫والنبي ‪ُ ‬خ ّير بين أن يمون نبي ًا عبد ًا أو نبي ًا ملم ًا ؛ فاختار أن يمون نبي ًا عبد ًا ‪ ,‬وقال ‪( :‬أجو يومو ًا‬
‫وأشبع يوم ًا ‪ ,‬ومن رغل عن سنتي فليس مني) ‪ ,‬والقرآن حجة لمن عمل به ‪ ,‬وصوار أماموه يقووده‬
‫ل‬
‫الح َّية التي في ُج ٍّ‬
‫إلى الجنة ‪ ,‬وحجة على من ال يعمل [به(‪ , ])1‬فيصر بسوء ظنه عن الجنة ؛ إلى َ‬
‫واد في جهنم‪ ,‬التي تستعيذ منها جهنم ‪ ,‬والوادي والجل في كل يوم سبع مرات ‪ ,‬وقوله تعالى‬ ‫في ٍ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]52‬وقوله تعالى ‪ { :‬ي ِضل بِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ن ع َبادنَا}[سورة الشور‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وه‬ ‫ُ‬ ‫‪َ { :‬و َلمن َج َع ْلنَا ُه نُور ًا ن َّْهدي بِه َم ْن ن ََّشاء م ْ‬
‫سوار ًا}[سوورة‬
‫ِِ‬ ‫كَثِير ًا َو َي ْه ِدي بِ ِه كَثِير ًا}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]26‬وقوله تعوالى ‪َ { :‬والَ َي ِزيودُ‬
‫ال َّظوالمي َن َإالَّ َخ َ‬
‫اإلسراء ‪ :‬آيوة ‪ , ]92‬نسألك يا الله العافية في الدارين ‪ ,‬أعوه برضاك مون سوخطك ‪ ,‬وأعووه بعفووك مون‬
‫عقوبتك ‪ ,‬وبك منك ‪ ,‬ال أحصي نناء عليك ‪ ,‬أنت كما أننيوت علوى نفسوك ‪ ,‬فلوك الحمود حتوى‬
‫ترضى ‪ ,‬ولك الحمد بعد الرضى ‪ ,‬وقل اللهم ارزقنا قوة اإليمان ‪ ,‬في مشهد مالزمة خدمة األبورار‬
‫) (‬
‫المورم والجوود ‪ ,‬مون العطواء(‪ )1‬الووهبي‬ ‫‪ ,‬فإن أحوالهم إيمان ًا ويقين ًا ‪ ,‬فأسبل النِّعم علينا من في‬
‫الرحماني(‪. )2‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)59‬‬
‫‪ ,‬فإنهم البد لهم مون شويخ‬ ‫وإياك أن تمون من الواقفين على ما ظهر لهم من حال المش‬
‫مرشد مربي ملقح منجح ‪ ,‬لمل مطلل بالتوجه إليه ‪ ,‬فإنك إن توجهت إليه ‪ ,‬ولم تلتفت إلى شويء‬
‫وك السوماو ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ات‬ ‫أجل ولمحت المقام األسنى ؛ تمون مون أهلوه ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬ول ّلوه ُم ْل ُ َّ َ َ‬
‫دق أو ّ‬
‫ْ َوال ّل ُه َع َل َى ك ُِّل َش ْي ٍء َق ِدير}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]192‬وقوله تعالى ‪{ :‬يعلم سوركم وجهوركم‬
‫َواألَ ْر ِ‬
‫مون الحوق ‪ ,‬توولى‬ ‫الخبير} ‪ ,‬فلما وقع اإلختبار ؛ وقع اللط‬ ‫وإليه يرجع األمر كله وهو اللطي‬
‫فضله بفضله ‪ ,‬وإحسانه بإحسانه ‪ ,‬إن الله يحل المحسنين ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ما َع َلوى ا ْل ُم ْح ِسونِي َن‬
‫ان}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪, ]64‬‬ ‫اإلحس ِ‬ ‫ِمن َسبِ ٍ‬

‫ان إِ َّال ْ ِ‬
‫اإل ْح َس ُ‬ ‫يل}[سورة التوبة ‪ :‬آية ‪ , ]21‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ه ْل َج َزاء ْ ِ ْ َ‬
‫وه إِ َّن ال َّلو َه َي ْ ِف ُور‬
‫وة ال َّل ِ‬
‫ادي ا َّل ِذين َأسر ُفوا َع َلى َأن ُف ِس ِهم الَ َت ْقنَ ُطوا ِمون رحم ِ‬
‫َّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِ ِ‬
‫وقوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل َيا ع َب َ‬
‫وار َك ال ّل و ُه َرب‬ ‫ُوب َج ِميع و ًا}[سووورة الزموور ‪ :‬آيووة ‪ ,]53‬وقولووه تعووالى ‪َ { :‬أالَ َل و ُه ا ْل َخ ْلو ُ‬
‫وق َواألَ ْمو ُور َت َبو َ‬ ‫الووذن َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]54‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ف َت َب َار َك ال َّل ُه َأ ْح َس ُن ا ْل َخالِ ِقي َن}[سورة المؤمنوون ‪ :‬آيوة ‪, ]14‬‬ ‫ن}[سورة األعرا‬
‫ِ‬
‫ا ْل َعا َلمي َ‬
‫وقوله تعالى ‪َ { :‬ت َب َار َك ا َّل ِذي بِ َي ِد ِه ا ْل ُم ْل ُك َو ُه َو َع َلى ك ُِّل َش ْي ٍء َق ِدير}[سورة الملك ‪ :‬آية ‪ , ]1‬وقوله تعالى ‪:‬‬
‫ور}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪ , ]12‬وكل من جعل القرآن أمامه ؛ قاده إلوى‬ ‫{يع َلم َخائِنَ َة األَ ْعي ِن وما ت ْ ِ‬
‫ُخفي الصدُ ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫الجنة ‪ ,‬ومن جعله وراء ظهره ؛ قاده إلى النار ‪ ,‬نسأل الله العافية والنجاة من هلك ‪ .‬والور الحاجز‬
‫هو الذي يمنع من معصية الجسم ‪ ,‬وما يؤهي النفس ‪ ,‬وموا يموره الخلوق ‪ ,‬وموا ُي ْ ِضول(‪ )1‬؛ فمون‬
‫لحممهوا ‪ .‬والربوا‬ ‫أصاب شيء من هلك ولم يبادر بالتوبة ؛ ُع ِّذب(‪ )2‬بمل آية قرأها ‪ ,‬وهوو مخوال‬
‫َخ َّب ُطو ُه‬ ‫وون إِالَّ كَموا ي ُقووم ا َّل ِ‬

‫وذي َيت َ‬ ‫الر َبوا الَ َي ُقو ُم َ‬ ‫محرم بنص القرآن ‪ ,‬قوله تعالى‪{:‬ا َّل ِذي َن َي ْ‬
‫وأ ُك ُل َ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ون ِّ‬
‫ان ِم َن ا ْل َم ِّس}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]215‬وأعظم من هلك ما حرمه الله ؛ ألن من أكل شيئ ًا حرمه الله‬
‫الش ْي َط ُ‬
‫َّ‬
‫تعالى بنص القرآن ؛ عاقبه الله تعالى ‪ .‬فخذ من القرآن تحصل لك النجاة ‪ ,‬والذين يقر ون حروفه‬
‫‪ ,‬ويضيعون حدوده ؛ الذين قال فيهم رسول الله ‪ :‬كان هؤالء مون ال ُق ّوراء ‪( :‬ال ك َّثورهم اللوه) ‪,‬‬
‫ومن لم تمن له قراءة بهذه األحر ‪ ,‬لم تصح(‪ )3‬له قراءة حر (‪ ٍ)4‬سواه ‪ ,‬وال تصح لوه عبوادة ‪ ,‬كو‬
‫ورد في الخبر ‪ ,‬وهو الذي ال تزيده صالته ‪ ,‬من الله إال ُبعد ًا ‪ ,‬وال يقبل منه دعا ًء ؛ كالرجول يموون‬
‫مطعمه حرام ‪ ,‬ومشربه حرام ‪ ,‬وملبسه حرام ‪ ,‬والله ولي التوفيق‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)59‬‬
‫َاب َوا ْل ِحم َْم َة}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]164‬ومون(‪ )1‬طلول‬ ‫ِ‬ ‫قوله تعالى ‪َ { :‬و ُي َزك ِ‬
‫ِّيه ْم َو ُي َع ِّل ُم ُه ُم ا ْلمت َ‬
‫جمع المال ‪ ,‬إالَّ ألعمال الخير ‪ ,‬واستعان به على وجه البر ؛ لمان ترك التمسل والنمو له َّ‬
‫أبر ‪ ,‬قال‬
‫‪( :‬إنما أهلك من كان قبلمم الدينار والدرهم) ‪ ,‬وهموا مهلمواهم ‪ ,‬فمول مون أحبهموا وأحول‬
‫جمعهما ؛ فهو مشرك هذه األمة ‪ ,‬ال إله إال الله ‪ ,‬نجاة لعباد الله مون عوذاب اللوه ؛ موا لوم يوؤنروا‬
‫صفقة دنياهم على دينهم فافهم ومن وجد من هذا دسيسة ؛ فليسمع جميع ما أنزل فوي المشوركين‬
‫( ‪)4‬‬
‫متطلع ًا عليه ‪ ,‬ومنزالً الله وحاق ًا به(‪ )2‬؛ حتى يخلصه الله من(‪ )3‬خواص ِشو ْركه ‪ ,‬كموا خ ّلوص ممون‬
‫أخرج من الظلمات إلى النور ‪ ,‬من األولين فيخلص هذا المشرك بماله من ظلمتوه ‪ ,‬التوي غشويت‬
‫وذي َن آ َمنُووا َو َع ِم ُلووا‬

‫ورج ا َّل ِ‬
‫اإليمان ؛ إلى صفاء نور اإليمان ‪ ,‬مضمون قوله تعالى ‪ِّ { :‬ل ُي ْخ ِ َ‬ ‫ضعي‬
‫ات ِمن الظ ُلم ِ‬
‫ات إِ َلى الن ِ‬
‫ور}[سورة الطالق‪ :‬آية ‪ ]11‬فهذا وجه تفصيل وتبيين ‪ ,‬من تمورار الشورك‬ ‫الصالِح ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫في هذه األمة ‪ ,‬فذكرنا في هذا المتاب ؛من الخو ليخا الجاهل ‪ ,‬وحفظ ًا للشريعة المحمدية ‪,‬‬
‫ألنك في آخر الزمان ‪ ,‬ونبينا محمد ‪ ‬جامع الخيرات ‪ ,‬ومنتهى لختام النبوة والرسالة ‪ ,‬والواليوة‬
‫أنفاسنا ‪:‬‬ ‫‪ ,‬فخشينا عليهم من التهاون ‪ ,‬وقد قلنا في بع‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫دددار ر‬ ‫ر(‪)1‬رشددداً ارا‬ ‫ددد راعأددد‬ ‫ف‬

‫و ا ًدددددددد ارمرحدددددددد رظدددددددد ر حدددددددد ر ر‬
‫فانظر فيما دخلنا فيه ‪ ,‬وفي الطلل من هلك وقلنا ‪:‬‬
‫ي راب رو مسح رٌ رجزي ر طًيت ر‬
‫رو كددددد ر ر‬ ‫و دددددفر ٌ ددددددا سرمربًددددد‬
‫فافهم التوانا(‪ )2‬باألمة ‪ ,‬والتوائهم بالمقام المحمدي ‪ ,‬فما لهم غير بابه باب ‪ ,‬وال ملجأ مون‬
‫الله إال إليه ‪ ,‬فهذا صاحل المقوام المحمودي ‪ ,‬غيواث األموة ومنجوي ال رقوى فوي بحور الهوو‬
‫وال فالت ‪ ,‬ومنجيهم من بحرها إلى ساحل السالمة ؛ ليدخلهم في ميوادين السوعادة ‪ ,‬فقود صوح‬
‫ونبت في الصحيح‪ ( :‬رب أشعث أغبر مدفو باألبواب ‪ ,‬لو أقسم على الله ألبوره) ‪ ,‬مثول أويوس‬
‫وغيره من أولياء هذه األمة ‪ ,‬الوارنين ألسرار النبوة ‪ ,‬ألن نبيهم خاتم النبيين ‪ ,‬وربما يمون العار‬
‫بالله منتظر السؤال من ربه بالرضى ‪ ,‬وقد خص األمة برضى نبويهم ‪,‬بونص القورآن ‪ ,‬فمول قريول‬
‫ُ‬
‫العودل ؛‬ ‫القورآن ‪ ,‬و ُهكِو َر فيوه‬
‫ِ‬ ‫عار هلك(‪ )3‬العلم ؛ نابت وكان رسول الله ‪ ‬؛ إها نزل(‪ )4‬عليوه آي‬
‫يقشعر جلده ابتدا ًء ‪ ,‬نم يلين جلده وقلبه انتها ًء ‪ ,‬وربما يجد من الله نفح رحمة ؛ يفتح له باب إلوى‬
‫التخلق(‪ )5‬بالقرآن ؛ ولذلك هو هوا الخلق العظيم ‪ ,‬والله واسع عليم ‪ ,‬والحمد لله رب العالمين ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‪)52‬‬
‫فنحن جمعنا في كتابنا هذا الطريقة والحقيقة ‪ ,‬وهمتنا تسمو إلى أعلى الدرجات ‪ ,‬وسلوك‬
‫طريق الحق الصر سبحانه وتعالى جل وعال ‪ ,‬وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬وبما في الصودور وخائنوة‬
‫األعين ‪ ,‬فرقينا إلى أعلى مرقى في طريقة السلوك ‪ ,‬وعليك بالجد في الطلل ‪ ,‬واجعل وقتك كلوه‬
‫جد ال هزل فيه ‪ ,‬وحق ًا ال باطل فيه ‪ ,‬واقنع من الدنيا بلقيمات يقمن صلبك ‪ ,‬بقدر الضورورة ‪ ,‬مون‬
‫الحالل الصر ‪ ,‬فما للحرام عندنا مجال نص الحديث ‪( :‬الحالل ب ّين والحرام ب ّين ‪ ,‬وبينهما أمور‬
‫مشتبهات) ‪ ,‬واترك الخلق وال تخالطهم ‪ ,‬ود الخلق جانب ًا ‪ ,‬ال تعرفهم إال في صالة الجمعة ‪ ,‬وال‬
‫تنظر إليهم ‪ ,‬وال تملمهم إال بالسالم ‪ ,‬وإن وقع كالم [فبقدر(‪ ])1‬الحاجة ‪ ,‬فافهم معنانا واخرج مون‬
‫القرية الظالم أهلها؛ ألنهم يحجبونك عون الوصوول إلوى عوالم الحقيقوة ‪ ,‬وافهوم واتورك السوتة‬
‫والعشرة واقطع األربعة ‪ ,‬واخلص وتوجه إلى الواحد ؛ فهنالك يحق الوصول ‪ ,‬وافهم قود أشورق‬
‫شمس الالهوت ‪ ,‬على سطح اإلممان ‪ ,‬فزالت عنك يا متجرد ظلموات األجسوام ‪ ,‬فادخول كعبوة‬
‫اإليمان ‪ ,‬واظعن عن ظلمة العمى والحرمان ‪[ ,‬فعليك(‪ ])2‬بالباب ومالزمة الجنواب فإنوه بواب موا‬
‫وبرت واطمأنت وتوجهت إلى ربهوا ‪,‬‬
‫استوحش طالبه وال خاب قاصده ‪ ,‬فهذا كله لنفوا تزكت ّ‬
‫قطعت مسالك الناسوت ووصلت ‪ ,‬وتخلصت عن قيوود العشورة ‪ ,‬والحجول بصوحبة العشورة ‪,‬‬
‫‪ ,‬إلى حيث رو القدا ‪ ,‬فنالت ما ال عين رأت ‪ ,‬وال أهن سومعت ‪ ,‬وال‬ ‫وارتفعت عن الحضي‬
‫خطر على قلل بشر ‪ ,‬طوبى طوبى لقوم مقامهم في مقام العند ّية ‪ ,‬ومظاهرهم إلى فضاء القيومية ‪,‬‬
‫اج َع ْلنَوا لِ ْل ُمت َِّقوي َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اج َع ْلنَا ُم ْسل َم ْي ِن َل َك َومن ُه ِّر َّيتنَا ُأ َّم ًة م ْسل َم ًة َّل َك}[سوورة البقورة‪ :‬آيوة ‪َ { , ]129‬و ْ‬
‫{ َر َّبنَا َو ْ‬
‫إِ َمام ًا}[سورة الفرقان‪ :‬آية ‪ , ]14‬واترك التشبه بعلمنا هذا ؛ فإنه حق صور مون الحوق سوبحانه وتعوالى ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وإني ما أقول إال بما ُي َقال لي به ‪ ,‬وإني أخرج كل طالل ومقبل من سوجن الحودنان ‪ ,‬وأرفعوه فوي‬
‫عالم اإلممان ‪ ,‬فإن تمن من الرجال ؛فال تسمع القيل والقال ‪َ ,‬ف َ‬
‫ألنفاسوك النفيسوة معنوا فوي طوي‬
‫حضرتنا ‪ ,‬وفاضت األنوار على القلوب ‪ ,‬وال تمن كاألكمه يجحود الشومس وال يشواهد نورهوا ‪,‬‬
‫وهي تحرقه بلمسها ؛ هذا مزكوم محروم ‪ ,‬مصدود عن مشوهد شومس الحقيقوة ؛ فأخذتوه سوموم‬
‫المهلمات ‪ ,‬ومن زالت عنه المهلمات ‪ ,‬كان من الناجين ‪ ,‬ومن دعيناه أجواب ول ّبوا (لبيوك اللهوم‬
‫لبيك) ‪ُ ,‬أ ْخ ِرج من ال فالت ؛ إلى كعبة األزل ‪ ,‬وانشدوا ‪:‬‬
‫ف ددددددد د ب رف ددددددد د ظ ر ا ددددددد دار ر‬ ‫دددددد دار ر‬ ‫اقر ٌزجدددددد د خلروا دددددد د ر‬
‫دددددددددداُ ر‬ ‫ددددددددداروالر ددددددد د حر ر ر وظأمندددددددد د ر دددددددددد رحروالر‬ ‫ف أمنددددددد د ر‬
‫وافهم وأتقن من أهل الرمز ؛ تظفر بالمنز ‪ ,‬هوقر نم شوق نم عشق ‪ ,‬نوم وصول نوم فنواء ‪,‬‬
‫ر‬
‫وليس وراء عبادان ‪ ,‬قرية غير متناهية ‪ ,‬اعلم وافهم ‪ ,‬أيدك الله برو منه ؛ أن القمر عاشق صادق ‪,‬‬
‫ملك المواكل وسلطان السيارات ‪ ,‬بصورة مبوادئ السوموات ‪ ,‬قواهر الظلموات بوالنور ‪ ,‬حوافظ‬
‫األزمان والدهور ‪ ,‬باسط الخيرات على سطح األرْ ‪ ,‬وأهل حقيقة التجريد أقموار نوارت أرْ‬
‫يور}[سوورة فواطر ‪ :‬آيوة ‪, ]14‬‬ ‫قلوبهم ؛ بنور ربهم ‪ ,‬فهم أهل السر الخفي الواضح ‪َ { ,‬والَ ُينَ ِّب ُئ َك ِم ْث ُ‬
‫ول َخبِ ٍ‬
‫{نِ ْع َم ا ْل َم ْو َلى َونِ ْع َم الن َِّص ُير}[سورة األنفال ‪ :‬آية ‪. ]44‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)64‬‬
‫‪ :‬آية ‪َ {, ]13‬و َما‬ ‫يل}[سورة الشور‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قال الله تعالى ‪{ :‬ال َّل ُه َي ْجتَبِي إِ َل ْيه َمن َي َشا ُء َو َي ْهدي إِ َل ْيه َمن ُين ُ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]43‬الخلق محجوبون عن اللوه ؛ بنفوسوهم األموارة‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّل ُه}[سورة األعرا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُكنَّا لن َْهتَد َي َل ْوال َأ ْ‬
‫بالسوء المتابعة للهو ‪ ,‬راحت بهم لذات المأكل والملبوا ‪ ,‬وأوقاتهم ضائعة ؛ [الشوت الهم(‪])1‬‬
‫‪ ,‬والشيخ المامل المربي الملقح لمل مريد ‪ ,‬يراعيوه‬ ‫من البع‬ ‫‪ ,‬بمخالطة البع‬ ‫بعضهم ببع‬
‫ويحرسه ويحميه عن النفس والهو والشيطان ؛ ليوصله إلى رضوى ربوه(‪ , )2‬ويدخلوه فوي سولك‬
‫أعماله ‪ ,‬فيمون له مثل الوالدة الشفيقة البارة الرحيمة بولدها ‪ ,‬وقولي في المذاكرة للواحد كقوولي‬
‫لمثرة الجماعة ‪ ,‬فظهرت لهم لوائح وطوالع ‪ ,‬بعد تحقيقهم لعوروة اإليموان ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪{ :‬إِ َّن‬
‫يمانِ ِه ْم }[سورة األنفوال ‪ :‬آيوة ‪ , ]44‬ويميوز بعضوهم علوى‬ ‫ات َي ْه ِد ِ‬

‫يه ْم َرب ُه ْم بِإِ َ‬
‫ا َّل ِذين آمنُو ْا و َع ِم ُلو ْا الصالِح ِ‬
‫َّ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫س ُب َلنَا}[سوورة العنمبووت ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بيقينهم ‪ ,‬وفيهم تفاوت ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬وا َّلذي َن َج َ‬
‫اهدُ وا فينَا َلن َْهد َين َُّه ْم ُ‬ ‫بع‬
‫ن}[سورة آل عمران ‪ :‬آيوة ‪]69‬‬

‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫المخلصوين ‪ ,‬وألزمنوا المجاهودة فوي‬ ‫آية ‪ , ]62‬وقوله ‪َ { :‬وال ّل ُه َولي ا ْل ُم ْؤمني َ‬
‫ابتداء السالك ‪ ,‬فمن صحت له رتبة اإلسالم ؛ يرجى أن يمون في طائفة أهول السولوك ‪ ,‬ومون لوم‬
‫يثبت على قواعد اإلسالم ؛ فما ينال حقيقة اإليمان ‪ ,‬ألن اإليمان أعلى درجة من اإلسالم ‪ُ { ,‬ه ْم‬
‫‪ :‬آيوة ‪, ]43‬‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّل ُه}[سورة األعورا‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ّله}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪َ { , ]163‬و َما ُكنَّا لنَ ْهتَد َي َل ْوال َأ ْ‬‫ِ‬ ‫َد َر َجات ِعندَ‬
‫ونفهمك شأن السلوك ؛ على ميزان القسطاا المستقيم ‪ ,‬فإن فهمت علمنا واتبعت أمرنوا ؛ كنوت‬
‫من الطائفة الناجية ‪ ,‬والعصمة منا ‪ ,‬فمن حقق السلوك الصحيح على األمر ؛ نال رتبة أهل اليقوين ‪,‬‬
‫اس َت َط ْعت ُْم}[سورة الت ابن ‪ :‬آيوة ‪ ]16‬لعووام أهول اإليموان وحقيقتوه لخوواص أهول‬
‫قوله ‪َ { :‬فا َّت ُقوا ال َّل َه َما ْ‬
‫اإليمان ‪ ,‬فإنهم نالوا بفنائهم عن كل علم وعمل ‪( ,‬سبق المفردون) وأهل صر التوحيد ‪ ,‬ومقوام‬
‫) (‬
‫) (‬
‫المفردون المحموم لهم بالسبق ‪ ,‬وفي مماشفة الرو ‪ ,‬وأهل المحبة المخلصوة الصوادقة ؛ فلموا‬
‫صر التوحيد بتجريد فضل الله تعالى ‪ ,‬ويتجلى له الحق فوي‬ ‫باداه(‪ )1‬تجليات الحقيقة ‪ ,‬وانمش‬
‫الحوادث والعوارْ ‪ ,‬على أهل الحق ‪ ,‬أعني تجلي بحركة مقام األفعوال والطمأنينوة المفوردون‬
‫وب}[سورة الرعد‪ :‬آية ‪ , ]29‬وتنزل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫لهم من الهيبة ‪ ,‬فظهر لهم سمت الطمأنينة { َأالَ بِذك ِْر ال ّله َت ْط َمئن ا ْل ُق ُل ُ‬
‫الرحمة عند هكر أوليائه ‪ ,‬اللهم ال تحرم أهل اإليمان ‪ ,‬فذلك مشهد التجلي األحدي الذاتي ‪ ,‬قوله‬
‫تعالى‪{:‬ب ْل هو ُقرآن م ِجيد ‪ ‬فِي َلو ٍ مح ُف ٍ‬
‫وظ}[سورة البروج ‪ :‬آية ‪ 21‬و ‪ , ]22‬قوال اللوه تعوالى‪{:‬ال َّلو ُه‬ ‫ْ َّ ْ‬ ‫َ ُ َ ْ َّ‬
‫يل}[سورة الشور‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]13‬والله المنعم المنان ‪.‬‬ ‫َي ْجتَبِي إِ َل ْيه َمن َي َشا ُء َو َي ْهدي إِ َل ْيه َمن ُين ُ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)61‬‬
‫ن}[سورة األنعوام ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫قال الله تعالى لنبيه ؛ ‪ُ { :‬ق ْل َفلِ ّل ِه ا ْلحج ُة ا ْلبالِ‬
‫َ ُة َف َل ْو َشاء َل َهدَ اك ُْم َأ ْج َمعي َ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫آية ‪ , ]142‬وهذا إلحاطة علمه ‪ ,‬وكذلك هو حجة صفية آدم ؛ لمعرفته به ‪ ,‬وحجة الموؤمنين بوه علوى‬
‫من دونهم ؛ لتحقق إيمانهم به ‪ ,‬وتحقق إفراد الخلق لله ‪ ,‬فيما ظهر على أيدي الملك والملموت ‪,‬‬
‫وإحاطة جبروته بما ظهر وبما بطن ‪ ,‬من أعمالهم وصنائعهم ‪ ,‬هو أول مجمع من مجامع التوحيد ‪,‬‬
‫وهو أساا اإليمان ألمة محمد ‪ ‬؛ لذلك كنا خير أمة أخرجت للناا ‪ ,‬حيث أخلصوا الدين لله‬
‫‪ ,‬فمن أيقظ قلبه حتى استو الخير على أعماله ؛ تحقق أن ال خالق إال الله ‪ ,‬كموا يشوهد أن ال إلوه‬
‫إال الله ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪ ,‬وهلك مظهور االمتنوان فوي إحسوانه ‪ ,‬قولوه تعوالى‬
‫) (‬
‫‪َ {:‬و َص َّو َرك ُْم َف َأ ْح َس َن ُص َو َرك ُْم}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪ , ]64‬وال يماد إلحسوان الخلوق(‪ )1‬فوي مصووراتهم إال‬
‫وفاق ًا ال يعلمون كنهه ‪ ,‬فتعر ال بارئ إال الله سبحانه ‪ ,‬كما ال خالق إال هو ‪ ,‬اسمه المصور لتمام‬
‫تصوير الخلق لتمام فطرته ‪( ,‬فطرة الله) ‪ .‬واسمه المصور ؛ َس َل َ‬
‫ل الخلق جميع ما ينسل إليهم من‬
‫اآلالت والصنائع ‪ ,‬كما أن اسمه الملك القدوا ‪ ,‬واسمه ال فوور ‪ُ ,‬غفوري أي سوتري مون سوابق‬
‫فضلي وجودي لخلقي ‪ ,‬وإليه يرجع األمر كله ‪ ,‬وهو ال فور الرحيم ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و ُه َو ا ْل َفتَّوا ُ‬
‫َّواا ِمون رحم ٍ‬
‫بدو إظهار الخير ‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬ما َي ْفوت َِح ال َّلو ُه لِلن ِ‬ ‫ِ‬
‫وة َفو َ‬
‫ال‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫يم}[سورة سبأ ‪ :‬آية ‪ , ]26‬الفتح ّ‬
‫ا ْل َعل ُ‬
‫ُم ْم ِس َك َل َها}[سورة سبأ ‪ :‬آية ‪ , ]26‬والحمم هو الذي يوسوع الضويق بوين المتخاصومين ‪ ,‬هوو الفتوا ‪:‬‬
‫َان لِ َب َشو ٍر َأن ُي َم ِّل َمو ُه ال َّلو ُه إِالَّ‬

‫‪ :‬آية ‪ . ]92‬قوله ‪َ {:‬و َما ك َ‬ ‫ح ِّق}[سورة األعرا‬
‫ِ‬
‫َق ْومنَا بِا ْل َ‬ ‫{ َر َّبنَا ا ْفت َْح َب ْينَنَا َو َب ْي َن‬
‫‪ :‬آية ‪ ]51‬تحقق اسمه العليم ‪ ,‬فالعبد تحت األمر من أنوه أسوند‬ ‫اب}[سورة الشور‬
‫ِ‬
‫َو ْحي ًا َأ ْو من َو َراء ح َج ٍ‬ ‫ِ‬
‫وماء ُك َّل َهوا}‪ ,‬نوم { َق َ‬

‫وال َيوا آ َد ُم‬ ‫إليه ما غاب ‪ ,‬وشهده وشهد له بظاهر ما شهد ‪َ { ,‬و َع َّل َم آ َد َم األَ ْس َ‬
‫َأنبِ ْئ ُهم بِ َأ ْس َمآئِ ِه ْم}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪ , ]33‬حين َع َّلم ُه األسماء كلها ظاهرها وباطنها ‪ ,‬وأوتي إحاطة هاتوه‬
‫بذاته ‪ ,‬فشهد آدم ِس ّر من خلقه الله قبل وجود طينته ‪ ,‬بألفي عام الخاصة بمحمد ‪( , ‬لي وقت ال‬
‫يسعني فيه غير ربي) ‪ ,‬وفي األخر دوام ًا ما شاء اللوه ؛ ألنوه ‪ ‬مئآلوه(‪ )2‬فوي الودارين ‪ ,‬فوي دوام‬
‫مشيئة الله ‪َ { ,‬و َأ َّن إِ َلى َر ِّب َك ا ْل ُمنت ََهى}[سورة النجم ‪ :‬آيوة ‪ , ]42‬وهوو يحوق لوه البسوط والرضوى ‪ ,‬وهوو‬
‫اب َق ْو َس ْي ِن َأ ْو َأ ْدنَى‪َ ‬ف َأ ْو َحى إِ َلى َع ْب ِد ِه َما‬ ‫الخاص بمحيطة األحدية الذاتية ‪ ,‬وهو قوله ‪َ { :‬فم َ‬
‫َأ ْو َحى ‪َ ‬ما ك ََذ َب ا ْل ُف َؤا ُد َما َر َأ }[سورة النجم ‪ :‬آية ‪ 9‬و ‪. ]11‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)62‬‬
‫المريد في صدق الطلل ‪ ,‬يمون مع شيخه كالميت بين يدي الحي ‪ ,‬ألن شويخه يموون لوه‬
‫بنظر الرحمة الخاصة بوه ‪ ,‬أعنوي بالمريود ‪ ,‬وقود رحموك بأسوتاهك إه هوو معوك فوي الحركوات‬
‫جات}[سورة المجادلوة ‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قوله تعالى ‪َ { :‬ي ْر َف ِع ال َّل ُه ا َّلذي َن آ َمنُوا منم ُْم َوا َّلذي َن ُأوتُوا ا ْلع ْل َم َد َر َ‬ ‫والسمنات ‪,‬‬
‫آية ‪ , ]11‬هو الذي كتل اإليمان في القلوب ‪ ,‬وعلم اإلنسان بالقلم ‪ ,‬وع ّلم عبده ما لوم يمون يعلوم ‪,‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فهو الرافع ال رافع إال هو ‪ ,‬وقوله تعالى ‪{ :‬إِنَّا َلن ُ‬
‫َنص ُر ُر ُس َلنَا َوا َّلذي َن آ َمنُوا في ا ْل َح َيواة الود ْن َيا َو َي ْ‬
‫وو َم‬
‫َان ُي ِريدُ ا ْل ِع َّز َة َفلِ َّل ِه ا ْل ِع َّز ُة َج ِميع ًا}[سورة فواطر ‪ :‬آيوة ‪ , ]14‬يخوص‬
‫َي ُقو ُم األَ ْش َها ُد}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪َ { , ]51‬من ك َ‬
‫وؤ ِمنِي َن}[سوورة المنوافقون ‪ :‬آيوة ‪, ]9‬‬

‫بها أخص أوليائه الذين ليس لهم بديل ‪َ { ,‬ولِ َّل ِه ا ْل ِع َّز ُة َولِ َر ُسوولِ ِه َولِ ْل ُم ْ‬
‫فهو خاص بالله ‪ ,‬مخوتص بأوليواء اللوه ‪ ,‬مون ابتودأه رحموة وعلمو ًا ‪َ { ,‬و َر ْح َمتِوي َو ِسو َع ْت ك َّ‬
‫ُول‬
‫‪ :‬آية ‪ِّ { , ]156‬ل َّل ِذي َن َأ ْح َسنُو ْا ا ْل ُح ْسنَى َو ِز َيا َدة}[سورة يونس ‪ :‬آية ‪َ { , ]26‬ل ُهم َّما َي َشا ُ َ‬ ‫يء}[سورة األعرا‬
‫ٍ‬
‫ون‬ ‫َش ْ‬
‫فِيها و َلدَ ينَا م ِزيد}[سورة ق ‪ :‬آيوة ‪ , ]35‬و َفهم في الدعاء بقوله تعالى ‪{ :‬وإِ َها س َأ َل َك ِعب ِ‬
‫وادي َعنِّوي َفوإِنِّي‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫َق ِريل ُأ ِجيل د ْعو َة الدَّ ا ِ إِ َها د َع ِ‬
‫ان}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]196‬وفاضت النعمة بمقتضى الرحمة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)63‬‬
‫وعليك بحسن الخلوق ‪( ,‬لون تسوعوا النواا بوأموالمم فسوعوهم بوأخالقمم) ‪ ,‬والنواا‬
‫بخصوص حسن الخلق ‪ ,‬فعساه يماد ‪ ,‬قال ‪( : ‬فسعوهم بأخالقمم) ‪ ,‬ولما أجزل الله لمحمود‬
‫‪ , ‬من فضله العظيم ‪ ,‬وكان على خلق عظيم ‪ ,‬وسع ِ‬
‫بع َظ ِم خلقه ؛ فمان رحمة للعالمين ‪ ,‬وكوان‬
‫هو العبد المؤمن ‪ ,‬الذي قال فيه العلي العظيم ‪ ,‬الواسع العليم ‪( :‬لوم تسوعني أرضوي وال سومائي‬
‫ووسعني قلل عبدي المؤمن) ‪ ,‬وقال ‪( : ‬لي وقت ال يسعني فيه غير ربي) ‪ ,‬فما وسوع السوعة ‪,‬‬
‫إال الله ورسوله وإها كان هو إالَّ هو وال واسع إالَّ هو ‪ ,‬وهو خاتم النبيين وقائد ال ور المحجلوين ‪,‬‬
‫ِ‬ ‫قوله تعالى ‪ُ { :‬ه َو ا َّل ِذي َب َع َث فِي ْاألُ ِّم ِّيي َن َر ُسوالً ِّمن ُْه ْم َي ْت ُلو َع َل ْي ِه ْم آ َياتِ ِه َو ُي َزك ِ‬
‫ِّيه ْم َو ُي َع ِّل ُم ُه ُم ا ْلمت َ‬
‫َاب‬
‫َوا ْل ِحم َْم َة}[سورة الجمعة ‪ :‬آية ‪ , ]2‬وافهم إظهار سلطان الملمة على الحممة ‪ ,‬وفيه إشفاق وحمم وبيان‬
‫اونُو ْا َع َلى ا ْل ِّبر َوال َّت ْق َو }[سورة المائدة ‪ :‬آية ‪ , ]2‬وال ينفد بره وعطاءه وإحسانه إلوى(‪ )1‬المخلصوين‬
‫‪َ { ,‬ت َع َ‬
‫اها}[سورة هوود ‪ :‬آيوة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫من عباده ‪ ,‬وبره هو رحمة من ُخ ُلقه ‪َ { ,‬و َق َال ْار َك ُبو ْا ف َ‬
‫يها بِ ْس ِم ال ّله َم ْج َر َاها َو ُم ْر َس َ‬
‫ن}[سورة النور ‪ :‬آية‬

‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫قوله تعالى ‪َ { :‬ي ْو َمئذ ُي َو ِّف ِ‬
‫يه ُم ال َّل ُه دين َُه ُم ا ْل َح َّق َو َي ْع َل ُم َ‬ ‫‪, ]41‬‬
‫‪ , ]25‬وقوله تعالى ‪ {:‬ال ّل ُه َولِي ا َّل ِذي َن آ َمنُوو ْا}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪ , ]251‬وقولوه تعوالى ‪َ { :‬وال ّلو ُه ُي ِحول‬
‫ا ْل ُم ْح ِسنِي َن}[سورة آل عمران ‪ :‬آيوة ‪ , ]134‬اعلم أن الله سبحانه أعطى عباده نور ًا من نوره ‪ ,‬نور ًا إلى أعينهم‬
‫صا َّفات}[سوورة الملوك ‪ :‬آيوة‬

‫ٍ‬
‫استبصروا المحسوسات ‪َ { ,‬أ َو َل ْم َي َر ْوا إِ َلى ال َّط ْي ِر َف ْو َق ُه ْم َ‬ ‫وحواسهم ؛ فبه‬
‫اإلبِ ِل َك ْي َ ُخلِ َق ْت}[سورة ال اشية ‪ :‬آيوة ‪ , ]11‬نطق به أصودق قائول ‪ ,‬انظور إلوى‬
‫ون إِ َلى ِ‬ ‫‪َ { , ]12‬أ َف َ‬
‫ال َين ُظ ُر َ‬
‫ن ع َبادنَا}[سورة الشور ‪:‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المعقوالت ‪ ,‬وما وراء المعقوالت { َو َلمن َج َع ْلنَا ُه نُور ًا ن َّْهدي بِه َم ْن ن ََّشاء م ْ‬
‫آيوة ‪ , ]52‬من ّنور الله قلبه ؛ يهدي بنووره ‪ ,‬فصوار عوار موتممن ‪ ,‬وال يبوين إال برسوول اللوه ‪, ‬‬
‫) (‬
‫{ َوال ّل ُه َو َر ُسو ُل ُه َأ َحق َأن ُي ْر ُضو ُه}[سورة التوبة ‪ :‬آيوة ‪ , ]62‬فما دون الله ورسوله ‪ ,‬ألن فيه أغوار وتعميوق‬
‫عن اإلحاطية(‪ , )1‬ال يصح وال يثبت ‪ ,‬أن يبدو معوه ٍ‬
‫بواد والحمود للوه ‪ ,‬وإها حمودت اللوه سوبحانه‬ ‫َّ‬
‫وتعالى باد ما سواه ‪ ,‬فهو الحمد الذي ال حمد إال هو ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬يا َأي َها الن ُ‬
‫َّاا ا ْع ُبودُ و ْا َر َّبم ُ‬
‫ُوم‬
‫موا َل ُه}[سورة الزمر ‪ :‬آيوة ‪]54‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪,‬‬ ‫ا َّلذي َخ َل َقم ُْم}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]21‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َأني ُبوا إِ َلى َر ِّبم ُْم َو َأ ْسل ُ‬
‫وأتِ َي ُه ْم‬ ‫وأ ِم َن َأ ْه ُ‬
‫ول ا ْل ُق َور َأن َي ْ‬ ‫فيرجع العبد إليه ‪ ,‬يعظهم بالتهديد والوعيد ‪ ,‬فلزم خو العبد ‪َ { ,‬أ َف َ‬
‫ون}[سوورة األعورا ‪ :‬آيوة‬ ‫ون ‪َ ‬أ َو َأ ِم َن َأ ْه ُل ا ْل ُق َر َأن َي ْأتِ َي ُه ْم َب ْأ ُسنَا ُض ًحى َو ُه ْم َي ْل َع ُب َ‬

‫َب ْأ ُسنَا َب َيات ًا َو ُه ْم نَآئِ ُم َ‬
‫ون}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪ , ]42‬وقولوه‬ ‫‪21‬و ‪ , ]29‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ف َأ َخ ْذن ُ‬

‫َاه ْم بِا ْل َب ْأ َساء َو َّ‬
‫الض َّراء َل َع َّل ُه ْم َيت ََض َّر ُع َ‬
‫اب ْاألَ ْك َب ِر َل َع َّل ُه ْم َي ْر ِج ُع َ‬

‫ون}[سوورة السوجدة ‪ :‬آيوة ‪, ]21‬‬ ‫تعالى ‪َ {:‬و َلن ُِذي َقن َُّه ْم ِم َن ا ْل َع َذ ِ‬
‫اب ْاألَ ْدنَى ُد َ‬
‫ون ا ْل َع َذ ِ‬
‫والبطش قوله تعالى ‪َ {:‬ي ْو َم َن ْبطِ ُش ا ْل َب ْط َش َة ا ْل ُم ْب َر إِنَّا ُمنت َِق ُم َ‬

‫ون}[سورة الدخان ‪ :‬آيوة ‪ , ]16‬رو األمر في‬
‫س َل ُه}[سورة إبوراهيم ‪ :‬آيوة‬

‫ِ ِ‬ ‫َح َس َب َّن ال ّل َه ُم ْخلِ َ‬ ‫قلبه في دنياه ‪ ,‬وفي نسمته ومثله حين وفاته { َف َ‬
‫َو ْعده ُر ُ‬ ‫ال ت ْ‬
‫م}[سورة آل عمران‬
‫َر ِّب ِه ْ‬ ‫يل ال ّل ِه َأ ْم َوات ًا َب ْل َأ ْح َياء ِعندَ‬
‫َح َس َب َّن ا َّل ِذي َن ُقتِ ُلو ْا فِي َسبِ ِ‬
‫‪ , ]41‬وقوله تعالى‪َ { :‬والَ ت ْ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]162‬وال تحق الوالية للعبد‪ ,‬إال أن يرجع ويأخذ من القرآن بما نطق بوه الرسوول محمود ‪, ‬‬
‫وهو واسطة الرحمة األصل والفر ‪ ,‬أعني يرجع الولي في أحواله وأقواله بقلبوه إلوى ربوه ‪ ,‬ونفوي‬
‫الحجابات الموانع عن وصل(‪ )2‬صر الحوق الوذاتي ‪ ,‬فيموون قوائم متوأدب علوى بواب الحقيقوة‬
‫المحمدية ‪ , ‬صوفة الوولي يبودو بواسوطة الحوق ‪ ,‬وهوو المقوام ‪ ,‬وقولوه ‪{ :‬ا ْلحمودُ ل ّل ِ‬
‫وه َر ِّب‬ ‫َ ْ‬
‫ا ْل َعا َل ِمي َن}[سورة الفاتحة ‪ :‬آيوة ‪ , ]2‬أحسن المل بانتهاء الملية إليه سبحانه وتعوالى فالرسوول محمود ‪‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الدال عليه والمدلول به ‪ ,‬والمتبو والتابع له ‪ ,‬دال ودليل ‪ ,‬ومبين ومستدال ‪ ,‬فهو جامع المقامات‬
‫والزبوور ‪,‬‬ ‫‪ ,‬و ما حوته إخوانه المرسلين عليهم الصالة والسالم ‪ ,‬من التوراة واإلنجيل والصوح‬
‫َاب ِمن َش ْي ٍء}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪ , ]39‬ومن اسمائه عبداللوه ومحمود واحمود ويوس‬
‫{ َّما َف َّر ْطنَا فِي المِت ِ‬
‫قلل القرآن ‪ ,‬وطه ص والقرآن ‪ ,‬فله من االسماء تسوعة وتسوعون اسوم ًا ‪ ,‬واسوماء اللوه الحسونى‬
‫قائم بالحمد ‪ ,‬ونور محمد ‪ , ‬فارج المرب ‪ ,‬ومجلي همووم أمتوه ‪,‬‬ ‫عزيزها وجليلها ‪ ,‬وهو ‪‬‬
‫عنْ ُه}[سوورة المائودة ‪ :‬آيوة‬
‫ِ‬
‫قوله تعالى ‪َّ { :‬رض َي ال ّل ُه َعن ُْه ْم َو َر ُضو ْا َ‬ ‫بما [أظهر(‪ ])1‬الحق عليه من الرحمة ‪,‬‬
‫؛ فاتح المل ‪ ,‬وكول شويء وجود‬ ‫‪ , ]112‬قال ‪( : ‬وإنما الحمد فاتحة المتاب) ‪ ,‬ونور محمد ‪‬‬
‫منة ‪ ,‬قال ‪( :‬إن الله عز وجل ‪ ,‬خلق نوري ‪ ,‬أو لمل شيء والشمس والقمر من نوري ‪ ,‬وكول شويء‬
‫من نوري ‪ ,‬والمرسي من نوري ‪ ,‬واللو مون نووري ‪ ,‬والقلوم‬ ‫سجد لله من نوري ‪ ,‬وخلق العر‬
‫من نوري ‪ ,‬والشمس والقمر من نوري ‪ ,‬ونور األبصار من نوري ‪ ,‬والعقل الذي في ر وا الخلق‬
‫من نوري) ‪ ,‬فهذه األنوار المتسعة ‪ ,‬التي هي تبيان المون ‪ ,‬على تفاصيلها كلها ؛ من نوره ‪ ‬فهوو‬
‫أوحدَ ها األول ‪ ,‬وكما كان نوره ‪ , ‬هو فاتح هذه األنوار الزاهرة التي بها ضياء المون كله ‪ ,‬ملمه‬
‫َ‬
‫وملموته ‪ ,‬وجامعه الخليفة في هذا كله ؛ فمذلك نوره ‪ ‬هو فاتح جميوع الموون ‪ ,‬المقوام بهوذا‬
‫من نوره ؛ كان قائم ًا ‪ ,‬وما نظرت من تمانر من نوره ؛ كان مقام نبينا‬ ‫األنوار ؛ ألن ما تنزل وانخف‬
‫محمد ‪ , ‬من نوره ّ‬
‫الضبابة ‪ ,‬وأنشاء من الضبابة الدرة ‪ ,‬وأنشاء من الدرة الماء ‪ ,‬وأنشاء من الماء‬
‫الموج ‪ ,‬وأنشاء من الموج الزبد ‪ ,‬وأنشاء من الزبد األرْ ‪ ,‬وأنشاء من األرْ التراب وخلوق آدم‬
‫من تراب ‪ ,‬نص القرآن فهذه المواين(‪ )2‬السبع ‪ ,‬فيما بين الضبابة والتراب ؛ من نووره ‪ ,‬فهوو لوذلك‬
‫أحمدها ومحمدها ‪ ,‬فهو أحمد اآلخرين ‪ ,‬كما هو أحمد األولين ‪ ,‬كذلك اسمه في السماء أحمد ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وفي األرْ محمود ‪ ,‬صوورة لوه فوي الخلوق واألمور ‪َ {,‬أالَ َلو ُه ا ْل َخ ْل ُ‬
‫وق َواألَ ْم ُور َت َب َ‬
‫وار َك ال ّلو ُه َرب‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]54‬وأنشأ آدم مستلقي ًا على األرْ ‪ ,‬فوي يووم الجمعوة مون أيوام اللوه ‪,‬‬ ‫ن}[سورة األعرا‬
‫ِ‬
‫ا ْل َعا َلمي َ‬
‫وأكمل الله جميع المون به ظاهره وباطنه أوله وآخره محمد ‪ , ‬وجعل له الجمعة بين نشأت آدم‬
‫‪ ,‬فهو حميد ومحمود ‪ ,‬وعبده وحبيبه ‪ ,‬أحمد ومحمد والعبد ال يمون إال بالله ‪ ,‬ورسوله ‪. ‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)64‬‬
‫الصوري الذي يجسد(‪ )1‬الله تعالى ‪ ,‬ويمثل له المعواني واألموور ال يبيوة ‪ ,‬صوور ًا‬ ‫المش‬
‫علوى وجوه‬ ‫المعنوي ‪ ,‬كش‬ ‫مثالية ‪ ,‬وأمثلة جسدية محسوسة من الله ‪ ,‬على علم آخر من المش‬
‫‪ ,‬يؤتيوه اللوه مون‬ ‫العالي وعلم شوري‬ ‫هلك المعنى له قنا الصور واألمثلة اإللهية ‪ ,‬وهو المش‬
‫يشاء من عباده المصطفين المعتنين(‪ )2‬لسر(‪ )3‬علم التعبير ‪ ,‬الذي(‪ )4‬أخذوا من كتل التعبير ‪ .‬اعلوم أن‬
‫‪ ,‬يشاهدها الحس ‪ .‬أنها في المدينة مدفونة ‪ ,‬وإن صورة روحه ولطيفته ما شهدها‬ ‫صورة النبي ‪‬‬
‫أ حد من أحد ‪ ,‬وال من نفسه ‪ ,‬كل رو بهذه المثابة ‪ ,‬أعني الصورة العنصرية المشهودة ‪ ,‬والحسية‬
‫مدفونة في المدينة ال يتعلق رو أحد بهوا ‪ ,‬والصوورة الروحانيوة النوريوة ؛ التوي لروحوه ‪ ‬فوي‬
‫مظهريته ‪ ,‬تعالى الله أن يراها أحد! ‪ ,‬مون رسوول اللوه ‪ , ‬وال مون نفسوه يظهور بتلوك الصوورة‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫المقدسة ؛ لمونها خاصة بالنبي ‪ , ‬وكوذلك الرجول العوار المامول ال يمتلوئ بوالتجلي ‪ ,‬وال‬
‫ال ‪ ,‬فلو امتلئ ارتو ‪ ,‬فإنه ال يزال في تجليوات الحوق ‪{ ,‬ك َّ‬
‫ُول‬ ‫يرتوي في مطلق ال يل الذاتي أص ً‬
‫والمرسي الذي‬ ‫َي ْو ٍم ُه َو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آيوة ‪ , ]22‬وال يحس بتجليات الحق المتعين ‪ ,‬والعر‬
‫أحديوة جموع الجموع ؛‬ ‫فيها السموات واألرْ السبع ألنه قد علم علم ماال ينتهي ‪ ,‬ومحمد ‪‬‬
‫فالمل فيه ‪ ,‬والداخل والخارج فيوه ‪ ,‬ولوواله موا كوان للوجوود وجوود ًا أبود ًا ‪{ ,‬إِ َّن ال َّلو َه ُي ْم ِس ُ‬
‫وك‬
‫غ ُفور ًا}[سورة‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وال َو َلئن َزا َلتَا إِ ْن َأ ْم َسم َُه َما م ْن َأ َحد ِّمن َب ْعده إِ َّن ُه ك َ‬
‫َان َحليم ًا َ‬ ‫ِ‬
‫اوات َو ْاألَ ْر َْ َأن ت َُز َ‬
‫َّ‬
‫فاطر ‪ :‬آيوة ‪ , ]41‬وانظر العار بالله ‪ ,‬نفع الله به ؛ لم ي فل وال يزال متيقظ من نسيم القرب واالتصال ‪,‬‬
‫}[سورة النجم‬ ‫ْي َأ ْو َأ ْدنَى ‪َ ‬ف َأ ْو َحى إِ َلى َع ْب ِد ِه َما َأ ْو َحى ‪َ ‬ما ك ََذ َب ا ْل ُف َؤا ُد َما َر َأ‬
‫اب َق ْو َس ْ ِ‬ ‫{ َ َك َ‬
‫وذين جاهودُ وا فِينَوا َلنَه ِ‬
‫ِ‬
‫ود َين َُّه ْم‬ ‫ْ‬ ‫‪ :‬آية ‪2‬وو ‪ , ]11‬انظر وحقق وشومر عون سواق الجود واالجتهواد ‪َ { ,‬وا َّل َ َ َ‬
‫ُس ُب َلنَا}[سورة العنمبوت ‪ :‬آية ‪ , ]62‬وجميعه(‪ )1‬القلل المنور ؛ يجتمع الجسم والحقيقة ‪ ,‬على موا يحوق لوه‬
‫الرضى من ربه ‪ ,‬وموطن الحس عن ربه ‪ ,‬والهمة والعزم شيمة المرسلين ‪ ,‬عليهم الصالة والسالم‬
‫‪ ,‬وأولوا العزم من الرسل ؛ أولها وآخرها في هلك الطي ‪ ,‬أعني طي األسرار والمعواني ‪ ,‬عون رتبوة‬
‫ال افلين والجاهلين ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)65‬‬
‫) (‬
‫واعلم أن الوقت الذي يمون فيه العبد المامل ‪ ,‬في ظواهر خالفتوه ‪ ,‬وخالفتوه عون اللوه ‪,‬‬
‫وإه ًا(‪ )1‬هو المامل الناطق عن الله ‪ ,‬فهو الجامع إه هو بتعين العبودية العظمى ‪ ,‬والربوبية المبور ؛‬
‫عبدالله رب العالمين ‪ ,‬بالخالفة ‪ ,‬فوإن الخليفوة علوى صوورة مسوتخلفه ‪ ,‬ومون لوه تخلفوة(‪ )2‬رب‬
‫العالمين ؟!‪ ,‬وصورة الخالفة مستخلفة من ربه ‪ ,‬وصورة خلقه أي الخليفة عليها ‪ ,‬هوي الربوبيوة ‪.‬‬
‫والوقت الذي يمون فيه العبد عبدالله ؛ يمون على أعلى فلك ‪ ,‬يمون استخالفه للوه بعود أن كوان‬
‫‪ ,‬تحقق ًا بالعبودية العامة‬ ‫مستخل‬ ‫مستخلف ًا له ‪ ,‬وهو كان خليفة الله مستخلف ًا ؛ فصار المستخل‬
‫‪ ,‬والمعرفة التامة ‪ ,‬قوله ‪ ‬في هذا المقام ‪( :‬اللهم أنت الصاحل في السفر والخليفة في األهل) ‪,‬‬
‫تخل (‪ )3‬الله على أهله ‪ ,‬مقام الخلة العظمى ‪ ,‬الذي أشار إليها الخليل بقوله ‪( :‬إنما كنت خلي ً‬
‫ال من‬
‫وراء ِ‬
‫وراء) ‪ ,‬وهو ظاهر الخالفة المحمدية ‪ ,‬إه هبط إلوى محمود ‪ ,‬فإنوه الخليول والحبيول ‪ ,‬فوإن‬ ‫ِ‬
‫الخالفة إها استقلت بخالفته لله ؛ أحبه الله ‪ ,‬قال رسول الله ‪ , ‬في آخر أمره وهو علوى الطريوق‬
‫بقوله ‪( :‬فإني أبرأ إلى الله ‪ ,‬أن أتخذ منمم خلي ً‬
‫ال ‪ ,‬ولو كنت متخذ منمم التخذت أبا بمور خلويال ‪,‬‬
‫ال ‪ ,‬كما اتخوذ إبوراهيم خلوي ً‬
‫ال ‪ ,‬وأوتيوت مفواتيح خوزائن السوموات‬ ‫إن الله اتخذني البارحة خلي ً‬
‫واألرْ) ‪ ,‬فالخليفة الثابت علوى األمور وتحقيقوه وهوو اإلنسوان المامول ؛ مون كونوه العبوديوة‬
‫العظمى(‪ , )4‬كان بال شك واسع ًا بالحق ووسعه الحق بمل شويء ‪ ,‬فإنوه فوي وكالوة الحوق وكفالتوه‬
‫بربوبيته ‪ ,‬وهو رب الحقيقة ‪ ,‬فتتسع آمال للعبد في الله حقيقة ‪ ,‬فإن لآلمال والالمين(‪ )5‬في الله فتحا‬
‫ال ‪ ,‬وإن كوان ربو ًا وظهور بربوبيتوه عرضويه؛ لزموه القيوام‬
‫ال ظلي ً‬ ‫في قضاء ربوبيته مجاالً جلي ً‬
‫ال وظ ً‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫بربوبيته ‪ ,‬من ظهر بالعبودية ‪ ,‬وحينئذ لم يقم بذلك حق القيام ‪ ,‬فإن الحقيقة(‪ )1‬من كان فيه جميع ما‬
‫تطلبه الرعايا ‪ ,‬ولمن هلك غير هاتي له ‪ ,‬بل مجعول فيه ‪ ,‬وله قيامه بربوبية العالم ‪ ,‬يجعل اللوه لوه ‪,‬‬
‫وإن كان قبول هلك باستعداد غير مجعول مختص ‪ ,‬ولمن افهم واعلم ‪ ,‬الفرق بين الربوبية الذاتيوة‬
‫والربوبية العرضية َب ِّين ‪ ,‬وإن كان المل حقا للمل في الحقيقة ‪ ,‬ولمن للمل من المل مستند ًا أعلوى‬
‫وأدنى في المل هو له هاتي كالنقائص والمذام واالنفعال والتوأنر والفقود والعبوديوة ؛ فإنهوا هاتيوة‬
‫للعبد ولمون الوجود الحق من حيث تعينه في العبد ال الذات ‪ ,‬والموني مضا بالوجود ‪ ,‬فرحلنا‬
‫إلى ما نشهده من عين(‪ )2‬البصيرة ‪ ,‬أن كل عين مرضية عند ربها ؛ ألنه ظهر به ‪ ,‬واستتر به ‪ ,‬فسوبحان‬
‫من ستر سر الخصوصية ؛ بظهور البشرية ‪ ,‬لصيانتها وعزتها ‪َ { ,‬ولِ َّل ِه ا ْل ِع َّز ُة َولِ َر ُسولِ ِه َولِ ْل ُم ْؤ ِمنِي َن}‬
‫[سورة المنافقون ‪ :‬آيوة ‪ , ]9‬وخاطبنا وقلنا ‪ :‬أنت رب وأنا عبود ‪ ,‬فلموا أنبتنوا تصوحيح العبوديوة ؛ ظهور لنوا‬
‫سلطانك على من دونك ‪ ,‬وله أيضا الجمع بين المعرفتين ‪ ,‬والتحقق بالحسنيين فافهم ‪,‬نم خاطل‬
‫ربه عبده { َأ َل ْس ُت بِ َر ِّبم ُْم َقا ُلو ْا َب َلى}[سورة األعرا ‪ :‬آيوة ‪ ]112‬من العباد الراضوين بربوبيتوه ‪ ,‬المرضويين‬
‫عنده ‪ ,‬حين قالوا ما قلته ‪ ,‬فنالوا ما نلته ‪ ,‬وما توجه الخطاب من َأ َح ِد ّي الذات إليوك خاصوة ‪,‬فموا‬
‫للعبد مقابلة ‪ ,‬واعلم وافهم ‪ ,‬االسم الواحد من هذه الذات ‪ ,‬فمن مستلزم ممتثول لتموون بمشوهد‬
‫التجلي الصر ‪ ,‬ولما تخلقوا أهل األخالق بأخالق الرحمة ‪ ,‬أخذوا(‪ )3‬من معدن الرسول محمود‬
‫‪ . ‬ونحن الشاربون من هلك المعدن ‪ ,‬ورضعنا من لبن السيدة بضعة الرسول محمود ‪ , ‬مون‬
‫لبن السر السابق ‪ ,‬فال أظهرنا من هلك شيء أبد ًا ‪ ,‬ونقول ‪ :‬هل من مزيد ‪ ,‬هل من مزيود ‪ ,‬هول مون‬
‫مزيد ‪ ,‬وقبضنا في عنان النطق بالبسط في هلك ‪ ,‬نم ناد مناديهم أال رجل من األخيار ‪ ,‬هلمووا يوا‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫صادقين إلى مقعد صدق ‪ ,‬فمن أهن له وحق له ؛ اغتر من المعودن المحمودي ‪ , ‬وكنوا نريود‬
‫عما أقول لهم به ‪ ,‬إال من كان ِمنَّا على بصيرة ‪,‬‬
‫ننطق بمناطق ما تحملها العقول والصدور ‪ ,‬يعجزوا َّ‬
‫قد كر وروي من شراب المعدن ‪ ,‬فيمون جامع حافظ لمل ِس ٍّر من أسورارنا الحقيقيوة ‪ ,‬والحوذر‬
‫الحذر أن تنظر إلى الضامئين العطاشا ؛ فإنهم ُصدوا عن هذا الباب ‪:‬‬
‫ر‬ ‫و ن رص ر ّ رحسأ ر ٌأني رو ٌ‬
‫وَ َددد دننرف ع دددددر ري اًددد د ر ن فددددد ر َا عُددددد ُر ر‬
‫فافهم الخلع الرحمانية المترادفة في طي سر الحضرة المقدسة ‪ ,‬في هذه الودار ‪ ,‬وال يسوع‬
‫هذا المتاب ما أوضح فيه من هذا العلم اللدني ‪ ,‬فلو شممت يا مزكوم !‪.‬‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)66‬‬
‫ب بِ ِقيع ٍ‬
‫وة‬ ‫وظهور الخلق في رأي العين ؛ وإن كان ظهور أهول الريواء والسومعة ‪{ ,‬ك ََس َورا ٍ‬
‫َ‬
‫آن َماء}[سورة النور ‪ :‬آية ‪( , ]32‬اللهم أهد قومي فإنهم ال يعلموون) ‪َ { ,‬حتَّوى إِ َها َجواء ُه َل ْ‬
‫وم‬ ‫َي ْح َس ُب ُه ال َّظ ْم ُ‬
‫سا َب ُه}[سورة النوور ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َي ِجدْ ُه َش ْيئ ًا}[سورة النور ‪ :‬آية ‪ , ]32‬مسمين ال افل الجاهل ‪َ { ,‬و َو َجدَ‬
‫ال َّل َه عندَ ُه َف َو َّفا ُه ح َ‬
‫آية ‪ ,]32‬فافهم فإن النظر بالعين إلى أهل ال فلة خصوص ًا فهم في العذاب في الدنيا واآلخرة ‪ ,‬اللهوم‬
‫أرحم األمة الجميع ‪ .‬ومقامنا مقام العفو ‪ ,‬وإها فهمت تحقق العبد وعدموه ؛ رجعوت إلوى حقيقوة‬
‫الرحمة ‪ ,‬التي سبقت ال ضل ‪ ,‬فإن عوقبوا(‪ )1‬أهل العذاب فالبد أن يؤولووا إلوى الرحموة ‪ ,‬ونعويم‬
‫) (‬
‫الرق َّية(‪ )1‬هم من أهل دخول الجنة ‪ ,‬ونعويم الجنوة ‪ ,‬والجنوة هوي سولعة اللوه‬
‫أهل التحقيق العبودية ِّ‬
‫عم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال الية ‪ ,‬وكم في القرآن من نعم الله ‪ ,‬وميز الس ُرر ‪ ,‬والص َحا ْ والحور العين ‪ ,‬فهي دار األبد ‪ ,‬ن َ‬
‫الدار ‪ ,‬من رحمة أرحم الراحمين ‪ ,‬جعله(‪ )2‬محال لعباده الصالحين المرضويين عنوده ‪ ,‬فوإن سويدنا‬
‫محمد ‪ , ‬قال ‪( :‬اللهم إني أسألك الجنة ‪ ,‬وما قرب إليها مون قوول وعمول) ‪ ,‬وقوال ‪( :‬أسوألك‬
‫الخير كله ‪ ,‬وأعوه بك من الشر كله) ‪ ,‬وأقول ‪( :‬أسألك ما سألك به نبيك محمد ‪ , ‬وأسوتعيذك‬
‫مما [استعاه بك(‪])3‬منه محمد ‪ , ‬وحفظ موا قضويت لوي مون أمور(‪ , )4‬فاجعول عاقبتوه رشودا) ‪,‬‬
‫ونعلمك فيما فتح الله سبحانه وتعالى بينه وبين قلوبهم ‪ ,‬بالعناية والرحمة ‪ ,‬من حيث ال يشعرون ‪,‬‬
‫جعل في قلوبهم التعظيم ما َش َّرعوه(‪ )5‬؛ يطلبون بذلك رضووان اللوه ‪ ,‬علوى عوين الطريقوة النبويوة‬
‫وق ِر َعا َيتِ َهوا}[سوورة الحديود ‪ :‬آيوة ‪ ]21‬؛ أي الوذي‬

‫اإللهي ‪ ,‬قوال ‪َ { :‬ف َموا َر َع ْو َهوا َح َّ‬ ‫المعروفة بالتعري‬
‫شرعوها وشرعت(‪ )6‬لهم حق رعايتها ؛ إال ابت اء رضوان الله ‪ ,‬وكذلك اإلعتقاد والتشريع واإلنقياد‬
‫‪ :‬آيوة ‪َ { , ]13‬فلِ ّل ِ‬ ‫ِ‬
‫صى بِوه نُوحو ًا}[سوورة الشوور‬
‫وه‬ ‫ين َما َو َّ‬ ‫‪ ,‬واالمتثال وقوله تعالى ‪َ { :‬ش َر َ‬
‫َلمُم ِّم َن الدِّ ِ‬
‫ونشور‬
‫ّ‬ ‫ا ْل ُح َّج ُة ا ْل َبالِ َ ُة َف َل ْو َشواء َل َهودَ اك ُْم َأ ْج َم ِعوي َن}[سوورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪ , ]142‬فوالعلم يتبوع المعلووم ‪,‬‬
‫ألصحابنا [ما نؤيدهم به ونصلحهم ونهديهم ‪ ,‬ونرشدهم(‪ ])1‬إلى أسنى طريقنا ‪ ,‬فما عليهم إالَّ نفس‬
‫توجههم إلى هذا الباب ‪ ,‬فالناطق فيهم { َو َأ ْل َق ْي ُت َع َل ْي َك َم َح َّب ًة ِّمنِّي}[سورة طه ‪ :‬آيوة ‪ , ]32‬وقوله ‪ُ {:‬ق ْل‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫جميع ًا}[سورة الزمر‬

‫ِ‬ ‫ادي ا َّل ِذين َأسر ُفوا َع َلى َأن ُف ِس ِهم الَ َت ْقنَ ُطوا ِمن رحم ِة ال َّل ِه إِ َّن ال َّله ي ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ْ ف ُر الذن َ‬
‫ُوب َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َيا ع َب َ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]53‬وافهم وتحقق [أن الحق(‪ ])1‬هو الوجود الحق المتعين لموجل عينه الذاتية في هوذا األمور‬
‫الذي فوق السر ‪ ,‬والعين الثابتة في عينها ‪ ,‬بل هي الستهالكها األزلي األصلي في الحق ؛ كما كان‬
‫الله وال شيء معه ‪ ,‬وهو اآلن على ما عليه كان ‪ ,‬ال يحل في شيء وال يحل فيه شويء ‪ ,‬وهوو األول‬
‫واآلخر والظاهر والباطن ‪ ,‬يعلم خائنة األعين وما تخفي الصودور ‪ ,‬يعلوم سوبحانه دبيول النملوة‬
‫السوداء على الصخرة الصماء ‪ ,‬في الليلة الظلماء ‪ ,‬وهو منزه فوي كنهوه ال يعرفوه إال هوو سوبحانه‬
‫وتعالى َع َّما يقول الظالمون والجاحدون علو ًا كبير ًا ‪ ,‬عالم ال يل والشهادة ‪ ,‬أنطق بقدرته وإرادتوه‬
‫‪ .‬والرسول الوارث خادم األمر اإللهي ‪ ,‬بإرادة الخادم لإلرادة ‪ ,‬فهو يريد عليوه بوه طلول السوعادة‬
‫ما يفتح(‪ )3‬وما يصح إال بها ‪ ,‬أعني اإلرادة للوه تعوالى ‪,‬‬ ‫المطلقة ‪ ,‬فلو خدم اإلرادة اإللهية(‪ )2‬؛ ببع‬
‫( ‪)6‬‬
‫وإن لم يقع اإلمتثال الموأمور بوه ‪ ,‬لعودم(‪[ )4‬اقتوران(‪ ])5‬اإلرادة ووقوعوه منوه ‪ ,‬وال إرادة تعريفوك‬
‫وتفهمك منه ‪ , )1(‬ألنه شخص الحقائق كلها ‪ ,‬أو ما علمت أنه ‪ , ‬كان يشهد الحق ‪ ,‬في كل ما‬
‫ير ويدرك !؟ ‪ ,‬بل ال ي يل عن شهود الحق الصر ‪ ,‬كما قال ‪( : ‬اللهم إني أسألك لذة النظر‬
‫إلى وجهك المريم) ‪ ,‬فصر منه بشهود قربه ‪ ,‬وأنه في شهوده تعالى َفانِي عن ا َّل َ‬
‫لذات ؛ بموا شوهد‬
‫لفنائه وحيرته المبر ؛ فسأل اللذة بما شهد ‪ ,‬وهو في الزيادة في مرتبة األحدية الذاتية ‪ ,‬فهو جامع‬
‫المراتل ‪ , ‬وعلم الذات عن الرو ‪ ,‬ولما وصل إلى صوورته الحقيقوة ‪ ,‬فقوال ‪( :‬هوذا جبريول‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪‬‬ ‫(‬ ‫)‬
‫أتاكم يعلممم دينمم) ‪ ,‬وقد قال لهم ‪ُ ( :‬ردوا َعل َّي هذا الرجل) ‪ ,‬فسماه الرجل مون أجول الصوورة‬
‫التي ظهر لهم فيها ‪ ,‬نم قال ‪ :‬هذا جبريل ‪ ,‬فاعتبر الصورة التوي قوال ‪:‬بو(ووهذا) ؛ العوين الحسوية ‪,‬‬
‫وصدق في أن هذا جبريل ‪ ,‬فإنه جبريل عليه السالم بال شك ‪ ,‬وهذا ظاهر مبين ‪ ,‬ولمن المل تحت‬
‫حيطة تلك الصورة اإلنسانية الممالية ‪ ,‬والمل تبع له وفي حممه وطاعته ‪ ,‬وافهم فإنه أعلى مراتل‬
‫َّاا}[سورة إبوراهيم ‪ :‬آيوة‬

‫ِ‬
‫‪َ { ,‬و َي ْض ِر ُب ال ّل ُه األَ ْم َث َال للن ِ‬ ‫علم التعين األصلية العقلية الحقيقية ‪ ,‬محمد ‪‬‬
‫‪ , ]22‬وهي لل ُم ّمل ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)61‬‬
‫إنما الله تعالى إله واحد ال ناني له ‪ ,‬منزه عن الصاحبة والولد ‪ ,‬مالك ال شريك له ‪َ ,‬ملِك ال‬
‫وجود ُي ِ‬
‫وجوده ‪ ,‬بول كول موجوود‬ ‫وزير له ‪ ,‬صانع ال مدبر معه ‪ ,‬موجود بذاته ‪ ,‬من غير افتقار إلى م ِ‬
‫ُ‬
‫مفتقر إليه في وجوده ‪ ,‬فالعالم كله موجود به ‪ ,‬وهو موجود بنفسه ‪ ,‬فال افتتا لوجوده ‪ ,‬وال نهايوة‬
‫لبقائه ‪ ,‬بل هو وجود مستمر مطلق قائم بنفسه ‪ ,‬ليس بجوهر متحيز فيقدر له المموان ‪ ,‬وال بعورْ‬
‫فيستحيل عليه البقاء ‪ ,‬وال بجسم فتمون له جهة ‪ ,‬سبحانه وتعالى مقدا عن الجهات واألقطوار ‪,‬‬
‫ير}[سوورة‬
‫ا ْل َخبِ ُ‬ ‫وهو َمرئِي بالقلوب األبصار ‪{ ,‬الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار َو ُه َو ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار َو ُه َو ال َّلطِي ُ‬
‫األنعام ‪ :‬آية ‪{ , ]143‬نِ ْع َم ا ْل َم ْو َلى َونِ ْع َم الن َِّص ُير}[سورة األنفال ‪ :‬آية ‪ , ]44‬يؤتي الملك من يشاء ‪ ,‬وينز الملك‬
‫( ‪)1‬‬
‫ممن يشاء ‪ ,‬ويعز من يشاء ‪ ,‬ويذل من يشاء ‪ ,‬ما شاء كان‪ ,‬وما لوم يشواء لوم يمون ‪ ,‬لوو اجتمعووا‬
‫) (‬
‫الخالئق كلهم ‪ ,‬على أن يريدوا شيئ ًا لم يرده الله تعالى ؛ موا أرادوا(‪َ { )1‬و َموا ت ََشوا ُ َ‬
‫ون إِالَّ َأن َي َشوا َء‬
‫ِ‬ ‫وو َعوالِ ُم ا ْل َ ْي ِ‬ ‫ِ‬
‫الور ْح َم ُن‬
‫وو َّ‬‫وها َدة ُه َ‬ ‫ول َو َّ‬
‫الش َ‬ ‫ال َّل ُه}[سورة اإلنسوان ‪ :‬آيوة ‪ُ { , ]34‬ه َ‬
‫وو ال َّلو ُه ا َّلوذي الَ إِ َلو َه إِالَّ ُه َ‬
‫ور}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪ , ]12‬قوله تعالى‪:‬‬ ‫الر ِحيم}[سورة الحشر ‪ :‬آية ‪ {, ]22‬يع َلم َخائِنَ َة األَ ْعي ِن وما ت ْ ِ‬
‫ُخفي الصدُ ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫ال ٍم ِّل ْلعبِ ِ‬
‫يد}[سورة ق ‪ :‬آيوة ‪ , ]22‬سوبحانه وتعوالى ‪ ,‬عظويم اإلحسوان ‪,‬‬ ‫{ َما ُي َبدَّ ُل ا ْل َق ْو ُل َلدَ َّي َو َما َأنَا بِ َظ َّ َ‬
‫‪ ,‬خلوق العوالم‬ ‫‪ ,‬وفضله وعدلوه الباسوط والقواب‬ ‫جسيم االمتنان ‪ ,‬كل ما سواه عن جوده فائ‬
‫واخترعه ال شريك له في ملمه ‪ ,‬وال مدبر معه في ملمه ‪ ,‬إن أنعوم َفونَ َّع َم فوذلك فضوله ‪ ,‬وإن َأ ْب َلوى‬
‫وعذب فذلك عدله ‪ ,‬لم يتصر في ملك غيره ‪ ,‬وكل ما سواه تحت سلطان قهره ‪ ,‬ومتصر عون‬
‫إرادته وأمره ‪ ,‬فهو الملهم نفوا المملفين التقو والفجور ‪ ,‬وهو المتجاوز عن سيئات من شاء ‪,‬‬
‫واآلخذ بها من شاء يوم النشور ‪ ,‬ال يحمم عدله في فضله ‪ ,‬وال فضله فوي عدلوه ‪ ,‬فوأخرج العوالم‬
‫قبضتين ‪ ,‬وأوجد لهم منزلين ‪ ,‬فقال ‪( :‬هؤالء في الجنة وال أبالي ‪ ,‬وهؤالء فوي النوار وال أبوالي) ‪,‬‬
‫اسومائه ‪َ ,‬ف َق ْب َضوة‬ ‫ولم يعترْ عليه معترْ هناك ‪ ,‬إه ال موجود كان َن َّم ‪ ,‬فالمل تحوت تصوري‬
‫تحت اسماء آالئه ‪ ,‬و َق ْب َضة تحت اسماء بالئه ‪ ,‬لو أراد سبحانه أن يمون العالم كله سوعيد ًا لموان ‪,‬‬
‫أو شقي ًا لما كان من هلك في شأن ‪ ,‬لمنه سبحانه لم يرد ؛ فمان منهم الشقي والسوعيد ‪ ,‬وال سوبيل‬
‫إلى تبدل ما حمم عليه القديم ‪ ,‬وقد قال تعالى في الصلوات الخمس ‪ ,‬وهي خمسون ‪َ { :‬ما ُي َبدَّ ُل‬
‫يد}[سورة ق ‪ :‬آية ‪ , ]22‬لِ َت َّصر ُفي في ملمي ‪ ,‬ونفاه مشيئتي ‪ ,‬وهلك لحقيقة‬
‫ا ْل َقو ُل َلدَ ي وما َأنَا بِ َظ َّال ٍم ِّل ْلعبِ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ْ‬
‫بفضول إلهوي ‪ ,‬وجو ٍ‬
‫ود‬ ‫ٍ‬ ‫َع ِم َي ْت عنها األبصار والبصوائر ‪ ,‬وال تعثور عليهوا األفموار والضومائر ؛ إالَّ‬
‫َ ُ‬
‫َر ْحماني ‪ ,‬لمن اعتنى الله تعالى به من عباده في حضرة أشهاده ‪ ,‬فسبحان من ال فاعول سوواه ‪ ,‬وال‬
‫ون}[سورة الصافات ‪ :‬آية ‪َ { , ]26‬ال ُي ْس َأ ُل َع َّما َي ْف َع ُل َو ُه ْم‬

‫موجود بذاته إال إياه ‪َ { ,‬وال َّل ُه َخ َل َقم ُْم َو َما َت ْع َم ُل َ‬
‫) (‬
‫ون}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪ُ { , ]23‬ق ْل َفلِ ّل ِه ا ْل ُح َّج ُة ا ْل َبالِ َ ُة َف َل ْو َشاء َل َهدَ اك ُْم َأ ْج َم ِعي َن}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪, ]142‬‬
‫ُي ْس َأ ُل َ‬
‫هذا علم في التنزيه ‪ ,‬ونشهد به كما شهد الله ومالئمته وأولوا العلم من خلقه ‪ ,‬وقد أنبت اإليموان‬
‫واليقين لمن اصطفاه واختاره واجتباه من وجوده ‪ ,‬وهلك سيدنا خاتم النبيوين محمود ‪ , ‬الوذي‬
‫أرسله إلى جميع الناا كافة ؛ بشير ًا ونذير ًا ‪ ,‬وداعي ًا إلى الله بإهنوه وسوراج ًا منيور ًا ‪ ,‬فبلوغ بحسون‬
‫ل الَن َفضو ْا ِمو ْن‬ ‫ُنت َف ّظ ًا َغلِ َ‬

‫يظ ا ْل َق ْل ِ‬ ‫خلقه ولطفه ‪ ,‬قوله تعالى‪َ { :‬فبِ َما َر ْح َم ٍة ِّم َن ال ّل ِه لِ َ‬
‫نت َل ُه ْم َو َل ْو ك َ‬
‫في حجة‬ ‫‪َ ,‬ف َب َّلغ ما نزل إليه من ربه ‪ ,‬وأ ّد أمانته ونصح أمته ‪ ,‬ووق‬ ‫ك}[سورة آل عمران ‪ :‬آيوة ‪]152‬‬
‫َح ْول َ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫وحوذر ‪ ,‬وبشور وأنوذر ‪ ,‬ووعود‬ ‫وخوو‬
‫ّ‬ ‫وداعه ‪ ,‬على كل من حضر من أتباعه ؛ وخطول وهكّور ‪,‬‬
‫وأوعد ‪ ,‬وأبرق وأرعد ‪ ,‬وما خص بذلك التذكير أحد ًا دون أحد ‪ ,‬عن إهن الواحد الصومد ‪ ,‬الوذي‬
‫لم يلد ولم يولد ‪ ,‬ولم يمن له كفؤ ًا أحد ‪ ,‬نم قال ‪َ ( :‬أالَ هل َب َّل ْ ت ‪َ ,‬أالَ هل َب َّل ْ ت ) نالنو ًا ‪ ,‬فقوالوا ‪:‬‬
‫بلى يا رسول الله ‪ ,‬فقال ‪( :  :‬اللهم اشهد) ‪ ,‬واشهدوا أني مؤمن بمل ما جاء بوه ‪ ‬؛ إيمانو ًا ال‬
‫ريل فيه ‪ ,‬وال شك فيه ‪ ,‬ما علمت منه وما لم أعلم ‪ ,‬وآمنت بما جاءت به رسل ربنا بالحق ‪ ,‬فانظر‬
‫إلى هذا الخاتم ؛ خاتم األنبياء وخاتم األولياء محمد ‪ , ‬واعلم أنه لما َعلِ ُ‬
‫مت و َف ِه ْم ُت موا َظهور‬
‫َع َل َّي من فيضان الحق ‪ ,‬بواسطة الرسول محمد ‪ , ‬أطلعني الله سبحانه وتعالى كشف ًا على علوم‬
‫فمنت قائم ًا باألدب ‪ ,‬لم أدخل فيها بحجاب خطاب إلهوامي ؛ َف َبو َّين لوي‬
‫ُ‬ ‫لدن ّية وحقائق ومعار ‪,‬‬
‫مرتبته في الوجود ‪ ,‬وما الشر (‪ )1‬الذي يحصل(‪ )2‬له حين خضعت لوه المالئموة بالسوجود ! ‪ ,‬فوإها‬
‫سجد له الملك المريم األخلص ‪ ,‬فما ظنك بوالمأل األسوفل األنقوص ؟ ! ‪َ ,‬أالَ تور خبور الحوق‬
‫جميعو ًا ِّمنْو ُه}[سوورة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اوات َو َما في األَ ْر ِ‬
‫ْ َ‬ ‫قال تعالى ‪َ { :‬و َس َّخ َر َلمُم َّما في َّ‬
‫الس َم َ‬ ‫الصدق عنه حين‬
‫الجانية ‪ :‬آية ‪ , ]13‬فأدخل العالم كله أجمع ‪ ,‬تحت تسخير هذا اإلنسان األرفع ‪ ,‬فما من م ٍ‬
‫أل أعلى إِالَّ بك‬ ‫َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫مشت ل ‪ ,‬وما من ٍ‬
‫مأل أدنى إالَّ ويتضر إليك ويبتهل ‪ ,‬وكلهم مست فر لك ومصول عليوك ‪ ,‬وملوك‬
‫مالئمتوه ؟ !‪ ,‬وإها‬ ‫يوصل سالم من الحق تعالى إِل َيك ‪ ,‬وإها كان السيد الحق يصلي عليك ‪ ,‬فمي‬
‫كان الخالق ناظر إليك ‪ ,‬فما ظنك بخليقته؟!‪ ,‬وما من فاكهة ونعمة عند تناهيها ؛ إال متضورعة لوك‬
‫والمراتل ُكلها طالبة المقوا َم‬
‫ُ‬ ‫وخاضعة ‪ ,‬وهذا اإلنسان في أحسن تقويم ‪ ,‬ومهما تصور لك العلم ‪,‬‬
‫األعظم ‪ ,‬اإلنسان المامل ‪ ,‬ويمتاز كل منهم عن [اآلخر(‪ ])1‬فوي المرتبوة بحسول الحيطوة التاموة ؛‬
‫كأولو العزم من المرسلين ‪ ,‬صلوات الله عليهم أجمعوين ‪ ,‬وأقوررت أن سوؤال َف َّتانَوا القبور حوق ‪,‬‬
‫وبعث األجساد من القبور حق ‪ ,‬والعرْ على الله حق ‪ ,‬والنار حق ‪ ,‬وفريق في الجنة وفريوق فوي‬
‫حوق ‪ ,‬والصوراط حوق ‪ ,‬والجنوة حوق ‪,‬‬ ‫السعير حق ‪ ,‬والحوْ والميزان حق ‪ ,‬وتطاير الصوح‬
‫وطائفة أخر ال يحزنهم الفز األكبر حق ‪ ,‬وشفاعة الرسول محمد ‪ ‬حق ‪ ,‬وشوفاعة المالئموة‬
‫والمؤمنين أهل اليقين العارفين حق ‪ ,‬وجماعة من أهل المبائر يدخلون جهنم نوم يخرجوون منهوا‬
‫بالشفاعة حق ‪ ,‬والتأبيد للمؤمنين في النَّ ِعيم المقيم حق ‪ ,‬والتأبيد للمفار والمنوافقين فوي العوذاب‬
‫األليم حق ‪ ,‬فمل ما جاءت به الرسل في المتل من عند الله ُعلِ َم أو ُجهل حق ‪ ,‬هذه الشهادة أمانوة‬
‫عند كل من وصلت إليه أن يؤديها(‪ )2‬إها ُسئِ َلها حيث ما كان ‪ ,‬نفعنا الله وإياكم بهذا اإليمان ‪ ,‬ونبتنوا‬
‫عليه عند اإلنتقال إلى الدار الحيوان ‪َ ,‬و َأ َح َّلنَا دار المرامة والرضوان ‪َ ,‬و َح َال بينَنَا وبين ٍ‬
‫دار َسرابِي ُلها‬
‫من قطران ‪َ ,‬و َن َّب َت على الصراط القدمان ‪ ,‬وهو أرحم الوراحمين المونعم باإلحسوان ‪َ { ,‬و َموا ُكنَّوا‬
‫ح ِّق}[سورة األعرا‬ ‫‪ :‬آية ‪َ { , ]43‬ل َقدْ‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّل ُه}[سورة األعرا‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬آية ‪, ]43‬‬ ‫اءت ُر ُس ُل َر ِّبنَا بِا ْل َ‬
‫َج ْ‬ ‫لن َْهتَد َي َل ْوال َأ ْ‬
‫والعلوم وجميع ما يفي من الحق تعالى عليه إلى البواطن ‪ ,‬وهوو مقوام الواليوة ‪ ,‬الموأخوهة مون‬
‫ِ‬
‫النبوة الوالي ُة ‪ ,‬وهي تنقسم إلى العامة‬ ‫الوالء وهو القرب ‪ ,‬والولي بمعنى الحبيل أيض ًا منه ‪ ,‬فباطن‬
‫) (‬
‫) (‬
‫والخاصة ‪[ ,‬فاألولى(‪ ])1‬تشتمل على كل من آمن وعمل صالح ًا ؛ على حسل مراتبهم ‪ ,‬قوله تعالى‬
‫‪{ :‬ال ّل ُه َولِي ا َّل ِذي َن آ َمنُو ْا}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪ , ]251‬وتشتمل األخر على الواصلين من السالمين فقط ؛‬
‫لمن عند إ نبات محوهم وفنائهم فيه وبقوائهم بوه ‪ ,‬وانظور إلوى الحضورة اإللهيوة ‪ ,‬المشوار إليهوا‬
‫ِ‬
‫{ َولم ٍُّل ِو ْج َهة ُه َو ُم َو ِّل َ‬
‫يها}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]149‬وهو ال يحصل إال بالتوجه التام ؛ إلى جنواب الحوق‬
‫المطلق سبحانه ‪ ,‬وانختمت النبوة والوالية في الرسول محمد ‪. ‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)69‬‬
‫ل‬ ‫ويمووون العووار باللووه مسووتهتر ًا مناجيو ًا مجيبو ًا لِموا دعوواه ‪ ,‬قولووه ‪{ :‬ا ْد ُعووونِي َأسوت ِ‬
‫َج ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َلم ُْم}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]149‬ويأتي على علوم التوحيد الذاتي ؛ فال يشهد وال ينظور إلوى كبيور المنزلوة‬
‫الظاهرة ؛ من عادات أهل المناصل والجدود ‪ ,‬ولمن بئس موا نسولوا ‪ ,‬فوافهم يوا فقيور إلوى اللوه‬
‫فنز ّهها بالعجز ‪ ,‬وبالعجز عندنا تدرك سهمك ونصيبك من قسمة الحوق‬
‫سبحانه وتعالى والحقيقة ِّ‬
‫ِ‬
‫ح َياة الد ْن َيا}[سورة الزخر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ن َْح ُن َق َس ْمنَا َب ْين َُهم َّمع َ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]32‬ومعيشة الدنيا فانية ‪ ,‬ومستهلمة‬ ‫يشت َُه ْم في ا ْل َ‬
‫في العدم ‪ ,‬ومعيشة اآلخرة و دار البقاء و أبد اآلبواد ‪ ,‬سورمد السورمد ‪ ,‬فيوا لهوا مون محول ودار ! ‪,‬‬
‫َحتِ َها األَن َْه ُار} [سورة النساء ‪ :‬آية ‪, ]122‬‬ ‫ِ‬
‫َج ِري من ت ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َوا َّلذي َن آ َمنُو ْا َو َعم ُلو ْا َّ‬
‫الصال َحات َسنُدْ خ ُل ُه ْم َجنَّات ت ْ‬
‫وفيها رضى موالهم الحق سبحانه ليس يرضيه عمل عامول ‪ ,‬أو يسوخطه معصوية عاصوي ‪ ,‬وهنوا‬
‫الفضل وشمول الرحمة ‪ .‬وعليوك بعلوم‬ ‫ورفعت األقالم ‪ ,‬فما بقي هنا إال مح‬ ‫َج َّف ْت الصح‬
‫اهم فِي وج ِ‬ ‫ِ‬
‫وه ِهم‬ ‫ُ ُ‬ ‫الذوق والذات المشرق المنور ‪ ,‬ويظهر في الهياكل الطيبة ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬س َ‬
‫يم ُ ْ‬
‫من َأ َن ِر السج ِ‬
‫ود}[سورة الفتح ‪ :‬آية ‪ , ]22‬والله خلقمم وما تعلمون ‪ ,‬وافهم اإلشارة تمفي عون العبوارة ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ْ‬
‫إنه لما وقع ال افل في غفلته ‪ ,‬وفي الحظ الساقط ‪ ,‬وتحققته فال له هنا عين وال أنر ‪ ,‬في نبوتوه فوي‬
‫اللفظ الحقيقة ‪ ,‬أعني حقيقة نفس الممال ‪ ,‬وفي هات الحق ‪ ,‬يفعل هذا الحق ؛ بفعل هذا المامل ‪,‬‬
‫من أهل الله تعالى في أكمليته ‪ ,‬لترقي الجمال ‪ ,‬والحق سبحانه وتعالى ال يزال في تجليوات ‪ ,‬قود‬
‫ل و َينْ َع ْم [بتج ِّلي(‪ ])1‬الحق الصور ‪ ,‬واللوه هوو الوولي‬
‫يتجلى(‪ )1‬عليه صورة جمال الحق ؛ ف ُي َخا َط ْ‬
‫) (‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحميد ‪ ,‬يعني أن اإلنسان المامل الذي قوال فيوه‪َ {:‬أال إِ َّن َأ ْول َيواء ال ّلوه الَ َخ ْ‬
‫وو َع َلو ْي ِه ْم َوالَ ُه ْ‬
‫وم‬
‫ُون }[سورة يونس ‪ :‬آية ‪ ]62‬؛ ألنه يستحيل الخو والحزن وأمثال هلك علوى اللوه ؛ ألن اللوه هوو‬
‫َي ْح َزن َ‬
‫الولي الحميد ‪ ,‬وهو محيي الموتى ‪ ,‬وهو على كل شيء قدير ‪ ,‬والوولي حوق متصوور فوي صوورة‬
‫ْري}[سوورة طوه ‪ :‬آيوة‬

‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خلقية ‪ ,‬إه قال لموساهم(‪{ : )2‬إِنَّني َأنَا ال َّل ُه الَ إِ َل َه إالَّ َأنَا َفا ْع ُبدْ ني َو َأق ِم َّ‬
‫الصال َة لذك ِ‬
‫‪ , ]14‬قلت الصادق أن يخلص(‪ )3‬بفنائه في بقاء الحق ‪{ ,‬كُل َشي ٍء هالِك إِالَّ وجهه َله ا ْلحمْم وإِ َلي ِ‬
‫وه‬ ‫َ ْ َُ ُ ُ ُ َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫وم َخائِنَو َة ْاألَ ْعو ُي ِن‬ ‫ِ‬

‫ون} [سورة القصص ‪ :‬آية ‪َ { , ]99‬وإِ َل ْيه ُي ْر َج ُع األَ ْم ُر كُل ُه}[سورة هود ‪ :‬آية ‪َ { , ]123‬ي ْع َل ُ‬
‫ت ُْر َج ُع َ‬
‫ور}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪ , ]12‬من الذين هم في صفاته ؛ وظنوا أنهم فوي هاتوه ‪ ,‬فهوذا ِع َّلتُو ُه‬ ‫وما ت ْ ِ‬
‫ُخفي الصدُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫عظيمة ‪ ,‬يحتاج إلى علم دقيق ‪:‬‬
‫غزٌدد د رزددددقرغددددزالار ً دد د ارف ددددقر جدد د ر ر‬
‫ٌغزٌدددد د ر سّدددد د ج ارف سّددددددا ر غزٌدددد د ر ر‬
‫فنحن في أهل هذا العصر ‪ ,‬فيما يطلبون؟ ‪ ,‬يطلبون القشر ويتركون اللل! ‪ ,‬فهم ِمنَّا بمعزل‬
‫بالظاهر (‪ ,)4‬والباطن نشملهم بالرحمة الواسعة ‪ ,‬وأكثر الخلق في صفاتهم وغفلتهم ؛ غوارقين فوي‬
‫واستِدَ ا ِم نور الوذات ‪ ,‬فوال نوزال فوي‬
‫ظلم مهاويهم ‪ ,‬ونحن على القانون المفهوم ؛ بمظهر العقلية ْ‬
‫منها ما أممن على حقيقة وشريعة ‪ ,‬ولو علمنا وفهمنا‬ ‫هلك المشهد في حركاتنا وسمناتنا ‪ ,‬ونفي‬
‫الجلي ؛ فال نر هلك كمن هو في شومس الضوحى ‪ ,‬فوال ينمور‬ ‫من موالنا الحق سبحانه المش‬
‫ون}[سوورة الصوافات ‪ :‬آيوة‬

‫نورها ‪ ,‬وال يمون عنده منها انزعاج ‪ ,‬فنحن نقول ‪َ { :‬وال َّل ُه َخ َل َقم ُْم َو َما َت ْع َم ُل َ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫اإللهي(‪ )1‬؛ إنّك إياه وهو إيواك ‪ ,‬وأن ال اتحواد وال حلوول ‪ ,‬فونحن فوي‬ ‫‪ ]26‬؛ ألن من َتوالَّه المش‬
‫اإللهي ‪ ,‬الذي هو فوق العلم والعيان ‪ ,‬وال يطمع فيه طامع إال بعد السوحق‬ ‫طريق الذوق والمش‬
‫ون}[سوورة القلوم ‪ :‬آيوة ‪َ , ]1‬كنَّوى عون اللوو‬

‫والمحق الذاتي ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪{ :‬ن َوا ْل َق َلو ِم َو َموا َي ْسو ُط ُر َ‬
‫وي ٍء} [سوورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪, ]39‬‬ ‫المحفوظ ‪ ,‬فهو كتاب الله الذي قال فيه ‪{ :‬ما َفر ْطنَا فِي المِت ِ ِ‬
‫َاب مون َش ْ‬ ‫َّ َّ‬
‫وافهم مما ظهر لنا وتحققناه ‪ :‬أني ما رأيت شيئ ًا إال ورأيت الله سبحانه وتعالى قبلوه ‪ ,‬إشوارة إلوى‬
‫هات الله تعالى ‪ ,‬فانظر إلى هذا االسم المريم ‪ ,‬وما حواه من األسرار ‪ ,‬التي تحوار فيهوا األفموار ‪,‬‬
‫(‪ )2‬رتبة علم المعاني والصفات والذات ‪ ,‬وما هلك علوى‬ ‫فاختصرنا المالم ‪ ,‬وهو علم قدسي ‪,‬في‬
‫الله بعزيز ‪ ,‬ورجحنا أن كل من(‪ )3‬في اإلنقياد واإلمتثال ‪ ,‬فيؤخذ من(‪ )4‬طريوق الهدايوة ‪َ { ,‬و َموا ُكنَّوا‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]43‬اللهم اسبل ِمنَ ْن الهداية علوى مون امتثول ‪[ ,‬واتبوع‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّل ُه} [سورة األعرا‬
‫ِ‬
‫لن َْهتَد َي َل ْوال َأ ْ‬‫ِ‬
‫طريق المتاب والسنة(‪ , ])5‬الحديث الصحيح عنه ‪( : ‬عليمم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين مون‬
‫الممل من‬
‫بعدي عضو عليها بالنواجذ) ‪ ,‬التجلي العام المعرفة بالتجلي اإللهي ‪ ,‬وهو موضع حيرة ّ‬
‫أهل الله تعالى ‪ ,‬وإلى سر هذه األُلوهية أشار ‪( : ‬أنا أعرفمم بالله ‪ ,‬وأشدكم خوفو ًا منوه) ‪ ,‬فموا‬
‫خا ‪ ‬من الرب وال من الرحمن ؛ وإنما خا من الله تعالى ‪ ,‬وإليه أشار ‪َ { , ‬و َما َأ ْد ِري َما‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]2‬أي ال أدري أي صوورة َأ ْظ ُه ُر َهوا فوي التجلوي اإللهوي ‪ ,‬وال‬ ‫ُم} [سورة األحقا‬
‫ُي ْف َع ُل بِي َوالَ بِم ْ‬
‫له ‪ ,‬فهو َي ْع َل ُم وال ُي ْع َلم و ُي ْج َه ُل وال َي ْج َهل ‪ ,‬وليس‬ ‫ُأ ْظ ِه ُر(‪ )6‬إالَّ بما يقتضيه قانون حممها ‪ ,‬وال نقي‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫لتجلي األلوهية حد يعتمد عليه بالتفصيل ‪ ,‬فال يفتح عينها اإلدراك التفصيلي ‪ ,‬بوجه من الوجووه ؛‬
‫ألنه محال على الله سبحانه وتعالى أن تمون له نهاية ‪ ,‬وال سبيل إلى إدراك ما ليس له نهاية ‪ ,‬لمون‬
‫الحق سبحانه وتعالى قد يتجلى بهذا على سبيل الملية واإلجمال ‪ ,‬وال ُم َّمل العارفون متفاوتون في‬
‫الحظ من هلك التجلي ‪ ,‬والعبد العار يتجلى عليه ربه المبير المتعال؛ ويحمم ما(‪ )1‬ظهر من هلك‬
‫‪ ,‬ويمون المحل الصل العاشق العار بين شيئين ‪ :‬ماء ونار ‪ ,‬ونار الليل موا تطفوئ فوي النهوار ‪.‬‬
‫كتل الحل في الفؤاد وقرأناه وأمليناه باإلقتدار ‪ ,‬فأخذنا من البشائر واإلنذار ‪ ,‬ألن القلل بالعشوق‬
‫‪ ,‬فإها ظهر نور العشق المعنوي الذوقي ؛ أطفأ بنوره اإلشتهار ‪ُ ,‬م َت َبدَّ ي مون حجواب النقواب نطوق‬
‫الث ر منها مباسم حور األبمار ؛ الذي حارت في جمالهم أولو الل ِ‬
‫ل(‪ )2‬واألفمار ‪ ,‬فموانوا فوي لوذة‬
‫خمر المدام ‪ .‬الخمور خمور‬ ‫ِ‬
‫الفقر واإلفتقار ‪ ,‬فنطق من مبسم لفظها نور األنوار ؛ فسمروا من ريقه َ‬
‫القلل ؛ الذي بتجليه فتحت أبواب أستار معارفها ‪ ,‬و َت َج ِّلينا إلى حضرة الذات اإللهي و الحضورة‬
‫الماملة و الذي(‪ )3‬ال فوقها حضرة ‪ ,‬فهي الحضرة المقدسة للشهود ؛ عند مليك مقتدر ‪ ,‬الورحمن ‪,‬‬
‫فال داخل إال فيها وال خارج إال منها ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪َ ,‬و ُو ِق َ (‪ )4‬هنا في مقوام‬
‫األدب ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َما ِمنَّا إِالَّ َل ُه َم َقام َّم ْع ُلوم }[سورة الصافات ‪ :‬آيوة ‪ , ]164‬فهم أهلها وأحق بها في‬
‫سابقة السعادة ‪ ,‬ومقام اإلحسان والر ية ألهل البصائر منها ؛ ومقام اإلحسان (فإن لوم تمون توراه‬
‫فإنه يراك) ‪ ,‬فهذا مشهد أهل الظاهر ‪ ,‬وأما أهل الباطن فيشهدونها حس ًا ومعنى ‪ ,‬فلموا اسوت رقتهم‬
‫‪ :‬آيوة ‪َ { , ]16‬هلِ َك َف ْض ُل‬ ‫عليم}[سورة يوس‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رتبة الشهود ؛ فال َعا ْد يقابلهم سواها { َو َف ْو َق ك ُِّل هي ع ْل ٍم َ‬
‫ال َّل ِه ُي ْؤتِ ِيه َمن َي َشا ُء َوال َّل ُه ُهو ا ْل َف ْض ِل ا ْل َعظِي ِم}[سورة الجمعة ‪ :‬آية ‪. ]4‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)62‬‬
‫ولو شئنا لنطقنا بعلوم لدنية ال يحصرها علم ‪ ,‬وال يقوم(‪ )1‬في مقام غير رتبة الممال الوذاتي‬
‫‪ ,‬فال نزال مست رقين في كش ِقناعها ‪ ,‬ومشاهدة جمالها ؛ فيظهر من أنفاسنا ما ُينْ ِج ُح المطالول ‪,‬‬
‫و ُي َل ِّق ُح المريد الصادق ‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬والَ ُينَ ِّب ُئ َك ِم ْث ُل َخبِ ٍير}[سورة فاطر ‪ :‬آية ‪ , ]14‬وقوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْ‬
‫ول إِن‬
‫ون ال ّل َه َفاتَّبِ ُعونِي ُي ْحبِ ْبم ُُم ال ّلو ُه}[سوورة آل عموران ‪ :‬آيوة ‪ , ]31‬فمون َم َعنَوا فوي طائفوة المحبوين ‪,‬‬ ‫كُنتُم ت ِ‬
‫الح َّظ الوافر‬
‫المستهترين بالذوق والفناء ‪ ,‬وال تلتفت لشيء دق أو جل غير ما أمرناك به ؛ يمون لك َ‬
‫المعدن المحمودي ‪ , ‬فتور بعوين البصويرة النافوذة ؛ فوي عوالم ال يول‬ ‫والنصيل ؛من في‬
‫وب}[سوورة الرعود ‪ :‬آيوة ‪ , ]29‬وموا هلوك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫والشهادة ‪ ,‬فتمون من المطمئنين ‪َ { ,‬أالَ بِذك ِْر ال ّله َت ْط َمئن ا ْل ُق ُل ُ‬
‫على الله بعزيز ‪ ,‬وافهم السر الممنون بين الما والنون ‪ ,‬هذا تعبيره بلسان اإلشارة ‪ ,‬وأما الظواهر‬
‫جناحه ‪ ,‬فقطرت منه سوبعين‬ ‫ماء يلج فيه جبريل كل يوم ؛ فإها خرج نف‬ ‫فيقال ‪ :‬أنه تحت العر‬
‫قطرة فيخلق [الله(‪ ])2‬بمل قطرة ملم ًا ‪ ,‬يحمل علم ًا إِلهي ًا ‪ ,‬وهذه المالئمة(‪ )3‬هم الذين يدخلون‬ ‫أل‬
‫البيت المعمور كل يوم من باب ‪ ,‬ويخرجون من باب ‪ ,‬وال يعودون إليه إال يوم القيامة ‪ ,‬فوافهم موا‬
‫هكرناه ‪ ,‬وقبضنا عن التصريح ‪ ,‬وأظهرنا لك التلويح ‪ ,‬والرفر عبارة عن الممانة اإللهية ‪ ,‬والبود‬
‫في إشارتنا من تصريح ‪ ,‬فهو لفظ عزيز ِ‬
‫وعلم دقيق ؛ لوم يوأت بمثلوه الزموان ‪ ,‬وال يسومح بشومله‬
‫األوان ‪ ,‬فافهم وتأمله بِ ِحدَّ ِة عقلك ؛ تمون سعيد ‪ ,‬وما تأمله وقرأه(‪ , )4‬فإن أكثره مون علووم الوذات‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫بحر اإللهية الذاتية ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ف َذلِم ُُم ال ّل ُه َربم ُُم ا ْل َحق َف َما َها َب ْعدَ ا ْل َح ِّ‬
‫وق إِالَّ‬ ‫البارزة من في‬
‫َان َز ُهوق ًا}[سوورة اإلسوراء ‪ :‬آيوة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الضال َُل}[سورة يونس ‪ :‬آية ‪َ { , ]32‬و ُق ْل َجاء ا ْل َحق َو َز َه َق ا ْل َباط ُل إِ َّن ا ْل َباط َل ك َ‬
‫َّ‬
‫‪.‬‬ ‫وعدم مح‬ ‫‪ , ]91‬فما بقي هنا للسو محل وال مجال ‪ ,‬فهو خيال مح‬
‫ٌددددددسر دددد د ُر ر‬ ‫وظدددد د ر حمددددددًقرالر‬ ‫الرظ رشد ر د ر د ر ارب د ُر ر‬
‫اإلك َْرا ِم }[سورة الرحمن ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫وقوله تعالى ‪{ :‬كُل َم ْن َع َل ْي َها َفان ‪َ ‬و َي ْب َقى َو ْج ُه َر ِّب َك ُهو ا ْل َج َالل َو ْ ِ‬
‫آية ‪26‬و‪ , ]21‬وال نطلل مع العين أين وال أنر ‪ ,‬فاغنم ما نؤيدك بوه مون أنووا الممواالت ؛ كاإللوهيوة‬
‫والرحمانية والربوبية ؛ وكالعزة والمبرياء والعظمة ‪ ,‬وصح أن ِ‬
‫العز ما فصل منه المبرياء ‪ ,‬وكالعلم‬
‫والسر المصون ال يفهمه وال يعقله إال هوو العقول الراسخة واللل ‪ ,‬فاعتبروا يا أولي األلباب ؛ إن‬
‫كنتم تعلمون ‪ ,‬وتعلمون سلطان الحقيقة اإللهية ‪ ,‬الظاهرة إلى الناا المل ‪ ,‬أعني النواا(‪ )1‬أفوراد‬
‫هذا العالم الدنياوي ‪ ,‬والبد لهوم مون هلوك الحموم علويهم ‪ ,‬وهوو أحموم الحواكمين ‪ ,‬وأرحوم‬
‫الراحمين ‪ ,‬وما هكرناه في المتاب في(‪ )2‬الساعة المبر ‪ ,‬لهذا الوجود ؛ فلما علمنا هذا العلم أعاله‬
‫وأسفله ‪ ,‬والساعة المبر ؛ التي وعد اللوه بهوا ‪ ,‬والسواعة الخاصوة ‪ ,‬والسواعة العاموة األَ َّو َلوه(‪, )3‬‬
‫الفتراق األحمام والساعة العامة ‪ ,‬على ما فهمت من كتاب اللوه ؛ خشوية علوى إيمانوك أن يسولبه‬
‫سلطان الشك والريل ‪ ,‬إن هكرنا لك عجائل الساعة المبر ‪ ,‬فتحصر عن هلك على هكر السواعة‬
‫الص ر ؛ التي هي بيان الساعة المبر ‪ ,‬وال تظن أنهما ساعتان ؛ بل سواعة واحودة ‪ ,‬فمثول هوذه‬
‫الساعة المبر ؛ السر الواقع على كل واحد ‪ ,‬والساعة الصو ر لهوا عالموات وأشوراط مناسوبة‬
‫لعالمة الساعة المبر وأشراطها ف َم َما َأ َّن أمارات الساعة المبر ‪( :‬أن تلد األموة ربتهوا وأن تور‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الحفاة العراة رعاة الشاء يتطاولون في البنيان) ‪ ,‬فصح فوي الحوديث هوذه عالماتهوا مون صوحيح‬
‫الحديث النبوي(‪ )1‬عليه الصالة والسالم ‪ ,‬ومن عالموات السواعة الخاصوة ؛ ظهوور ربوبيوة الحوق‬
‫سبحانه وتعالى في هاته ؛بذات اإلنسان ‪ ,‬فذات اإلنسان هي األَ َم ُة والووالدة ‪ ,‬وهوي ظهوور األمور‬
‫الخفي باطنه إلى ظاهره ؛ ألن الولد محله البطن ‪ ,‬والووالدة بوروزه إلوى الظواهر الحسوي ‪ ,‬فوذلك‬
‫الحق سبحانه وتعالى موجود بال حلول في اإلنسان ب ير ظهور ‪ ,‬وإها رأيت األجسام ؛ فاعدل إلوى‬
‫ر ية المعاني ‪ ,‬إنما هي ربوبية تولت عبودية ‪ ,‬وهذا الوجود باطن ‪ ,‬فلما ظهور بأحماموه ؛ وتحقوق‬
‫العبد العار بالله بحقيقة ( كنت سمعه الذي يسمع به ‪ ,‬وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها‬
‫‪ ,‬ورجله التي يمشي بها) ؛ ظهر الحوق سوبحانه وتعوالى فوي وجوود هوذا اآلن ؛ بوتممن هوذا مون‬
‫التصر في عالم األكوان بذاته ‪ ,‬بأمانة األمة ‪ ,‬وأبان ربوبية الحق بمثابة الربوبية ‪ ,‬ومراكز العارفين‬
‫أهل هذا الفن العظيم ‪ ,‬فال يزالون في نزولهم وخمولهم وفنوائهم ؛ لطلووعهم فوي مشوهدهم فوي‬
‫حضرتهم بعد فنائهم ‪ ,‬فنالوا البقاء األبدي ‪ ,‬فمشوا على أصل القسطاا المستقيم ‪ ,‬فافهم ما أقول‬
‫لك به ‪ ,‬نذ ِّكر ونعظ بأقوال ‪ ,‬ومن شروط الساعة خروج الدجال ‪ ,‬وأن يمون له جنوة عون يسواره ‪,‬‬
‫( ‪)2‬‬
‫ونار عن يمينه ‪ ,‬ممتوب بين عينيه هذا المافر بالله ‪ ,‬وأن الناا يعطشون ويجوعون ‪ ,‬وال يجدون‬
‫أل وال شراب ًا ؛ إال عند هذا الملعون ‪ ,‬وأن من آمن به ؛ فإنه يسقيه من مائوه ويطعموه‬‫الناا ما ًء وال ك ً‬
‫من طعامه ‪ ,‬فمن أكل من هلك وشرب ؛ فإنه ال يفلح أبود ًا ‪ ,‬وإن ال َّل ِعوين ال يوزال يودور فوي أقطوار‬
‫األرْ ؛ إال ممة والمدينة ‪ ,‬فإنه ال يدخلها ‪ ,‬وأنه يتوجه إلى بيت المقودا ؛ فينوزل عيسوى عليوه‬
‫السالم على منارة هنالك ‪ ,‬وفي يده الحربة ‪,‬فإها رآه اللعين ؛ هاب كموا يوذوب الوثلج فوي المواء ‪,‬‬
‫فذلك عالمة الساعة المبر ‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)14‬‬
‫ونفهمك علم النفس األموارة بالسووء ووجوههوا ‪ ,‬أعنوي شوياطين اإلنوس ‪ ,‬وهوي محول‬
‫وجوهها‬ ‫وجوهها أيض ًا ‪ ,‬وبع‬ ‫سمون ببع‬
‫الشياطين‪ ,‬والوسواا موضع المردة ‪ ,‬والحواسد ُي ّ‬
‫بالنفس األمارة بالسوء ‪ ,‬فهي إطالق اسمها على هلك ‪ ,‬افهم أهل الرياء والسومعة أخوذتهم نفوس‬
‫السوء األمارة ‪ ,‬يريدون بها األوصا من العبد السوء ‪ ,‬هي بمثابوة الودجال ‪ ,‬ألن الونفس األموارة‬
‫أخذت كثير معها ‪ ,‬فمانوا عن يسار الطريق ‪ ,‬فمانوا أهل جريدة الشوقاوة ‪ ,‬فوالنفس السووء بمثابوة‬
‫الدجال وطريقته ؛ ألن طريقة أهل الشقاوة بالصفات بإنبات الطبوائع والعوائود ‪ ,‬وحسوم العالئوق‬
‫والقواطع ؛ فإنه بمثابة النار التي هي عن يسار الدجال ‪ ,‬إها اليمين طريق أهل السوعادة ‪ ,‬وقوال ‪‬‬
‫علوى‬ ‫علوى دينوه فيوه كالقواب‬ ‫إشارة إلى هذا المعنى ‪( :‬سيأتي على الناا زمان يموون القواب‬
‫الجمر) فمن رجع في تلك المدة من المجاهدة و ونعوه بالله من هلوك و إلوى مقتضويات الونفس‬
‫والركون إلى األمور الطبيعية والشهوانية ‪ ,‬واإلص اء إلى أفعالهم ‪ ,‬ولم ينمرها ولم يهرب منها من‬
‫الفنون (‪ )1‬العادية ؛ فهو بمثابة َم ْن أخذ ِم َن الدجال ؛ فأخذه الركون إلى المباحات ‪ ,‬التي هوي عنودنا‬
‫وعند العارفين أهل رتبة اليقين ؛ أنها كالخمر الحرام ‪ ,‬وهو بمثابة من أكول مون أطعموة الودجال ‪,‬‬
‫وا ْن ِه َم ُ‬
‫اك من رجع إلى النفس في غفالت األماني ‪ ,‬التي هي كالسراب ؛ بمثابة من َس َقا ُه ال َّلع ُين مون‬
‫ماء عنده من الشراب ‪ ,‬ومن رجع من العارفين قبل بلوغه إلى هذه األشياء فهو الذي بمثابوة مون ال‬
‫) (‬
‫يفلح أبد ًا ‪ ,‬نسأل الله العافية من الخذالن‪ ,‬ونعوه بالله من [زخار اغترار] (‪ , )1‬هوذه الودار بمثابوة‬
‫من دخل جنة الدجال ‪ ,‬فقلبها عليه الحق نار ًا ؛ فيصير قراره فيما بعد بووار ًا ‪ ,‬فوال يموون عنود مون‬
‫أسعده الله بالتوفيق ‪ ,‬ونبته الحق في جادة الطريق ‪ ,‬سالك بأنوار الشريعة ‪ ,‬في ليل التحقيق ‪ ,‬راكب ًا‬
‫على متون المخالفات والمجاهدات والرياضات ‪ ,‬آك ً‬
‫ال من حشيش األكووان ‪ ,‬بخوال العواكفين‬
‫الدنيا الفانية ‪:‬‬ ‫على جي‬
‫رإِالَّ رجًاس ر س حً س ر‬ ‫ره‬ ‫رو‬ ‫( ‪)2‬‬
‫ً دددددد د رظدددددد د برهَ ُدددددد دنفر ج دددددد د ب ر ر‬

‫ر‬ ‫رك ا راه‬ ‫رظ‬ ‫فإن رجت أ‬
‫دددددددددددعرظ ب ددددددددد در ر‬ ‫وإنرجت ددددددددد د ب ر‬
‫فما هكرنا هلك إال خشية على أهل ال فلة من هذه األُمة ‪ ,‬ال ي ترون ‪ ,‬قال ‪( : ‬أخو موا‬
‫أخا عليمم من غير الدجال ‪ ,‬قيل ومن هم ‪ ,‬قال ‪ :‬علماء السوء) ‪ ,‬والله يقول الحق وهوو يهودي‬
‫الم ْه ِدي إلى أسنى الطريق ‪ ,‬وحصرنا الخوْ في المحسوسات ‪ ,‬قولوه ‪( :‬أنوا عنود‬
‫السبيل ‪ ,‬وهو ُ‬
‫حسن ظن عبدي بي ‪ ,‬فليظن بي ما شاء) ‪ ,‬وهذه الصورة المعنوية ‪ ,‬وهي المراد بالتشبه ‪ ,‬والشوك‬
‫أن الله تعالى في ظهور جماله ؛ باقي على ما استحقه من تنزيهه ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ف َأ ْين ََما ت َُولو ْا َف َث َّم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى‪َ { :‬ولم ٍُّل ِو ْج َهة ُه َو ُم َو ِّل َ‬
‫يها}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪ , ]149‬فنبهوت‬ ‫ج ُه ال ّله}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪]115‬‬
‫َو ْ‬
‫في هذا القدر على علم موجود به ‪ ,‬السوعادة تموون بنظور مون غيور كسول وال عمول وال طلول ‪,‬‬
‫وشرعنا فيما أقول لمم به ‪ ,‬ومن هذا التجلي ؛ َك َّلم الله ع َبا َده دون حجاب االسماء قبل تحملهوا ‪,‬‬
‫فمن المملمين من تناجيه الحقيقة الذاتية من نفسوه ؛ فيسومع خطابو ًا ال مون ِج ٍ‬
‫هوة ب يور جارحوة ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وسماعه للخطاب بمليته ال ب ُأهن (‪ , )1‬فيقال له ‪ :‬أنت حبيبوي ‪ ,‬أنوت محبووبي ‪ ,‬أنوت الموراد ‪ ,‬أنوت‬
‫وجهتي في العباد ‪ ,‬أنت المقصد األسنى ‪ ,‬أنت المطلل األعلى ‪ ,‬أنوت سوري فوي األسورار أنوت‬
‫نوري في األنوار ‪ ,‬أنت عيني أنت زيني أنت جمالي أنت كمالي ‪ ,‬أنت اسمي أنت هاتي ‪ ,‬أنت نعتي‬
‫‪ ,‬أنت صفاتي ‪ ,‬أنا اسمك ‪ ,‬وأنا رسمك ‪ ,‬أنا عينك ‪ ,‬وأنا أينوك ‪ ,‬حبيبوي أنوت خالصوة األكووان ‪,‬‬
‫والمقصود من الوجود والحدنان ‪َ ,‬ت َق َّر ْب إِ َّ‬

‫لي بشهودي ؛ فقد تقربت إليك بوجوودي (‪ , )2‬وال تبعود‬
‫فإني الذي قلت ‪{ :‬ونَحن َأ ْقرب إِ َلي ِه ِمن حب ِل ا ْلو ِر ِ‬
‫يود}[سوورة ق ‪ :‬آيوة ‪ .]16‬ونقوول ‪ :‬مظهور العبوديوة‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ْ ْ َْ َ‬
‫المحضة ؛ فيمون(‪ )3‬فيها مظهر الحق وربوبيته ‪ ,‬وكموا أنوك واحود فوي ربوبيتوك ‪ ,‬ال شوريك لوك‬
‫ترجع‬ ‫اص َطنَ ْعت َُك لِنَ ْف ِسي}[سورة طه ‪ :‬آية ‪ , ]41‬فمي‬

‫وحدك منزه ‪ ,‬وجعل عبوديته من خلقه قوله ‪َ { :‬و ْ‬
‫نفسك ل يره ‪ ,‬فنحن َن ُشمه‪ ,‬وال ُم ّمل تشمه في المشومومات الجميوع ‪ ,‬وكول شويء خلقوه وقودره‬
‫والرأفة ‪َ { :‬وك َ‬
‫َان‬ ‫‪ ,‬ما أجالها وأعجبها من مالطفة ‪ ,‬والعط‬ ‫[وهداه] (‪ )4‬ونسبه إليه عطو لطي‬
‫بِا ْل ُم ْؤ ِمنِي َن َر ِحيم ًا}[سورة األحزاب ‪ :‬آية ‪ , ]43‬ولمن العجيل كيو يعور سوواه ‪ ,‬أو ينظور إلوى ال يور ‪,‬‬
‫وألبسني من مالبس الملبوسات وفي المطعوم ‪ ,‬وظهر في كل شيء ؛ بِ ُمنْو ِه أنوه الموتملم فوي كول‬
‫شيء ‪ ,‬فهو الذي يطعمني ويسقيني ‪ ,‬وإها مرضت فهو يشفيني ‪ ,‬ودخولنا معرفتنا فيما ظهر لنا مون‬
‫حقائق الذات المنزه ‪ .‬نم رجعنا إلى ما كنا فيه من تجليوات الصوفات ‪ ,‬فالعبود يلوزم األدب ‪ ,‬فوال‬
‫يطلل شيء من ربه إال بإهن وتممين ‪َ { ,‬و َل ْو ِش ْئنَا َآل َت ْينَا ك َُّل َن ْف ٍ‬
‫س ُهدَ َاها}[سورة السوجدة ‪ :‬آيوة ‪ , ]13‬وموا‬
‫ظهر من هذا التجلي ؛ وجل علينا وعلى أهله كتمه وصيانته ‪ ,‬لئال يؤاخذ صواحبه ‪ ,‬تجلوي (‪ )5‬عليوه‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫من صفات القدرة في العالم العيني؛ إلى العالم ال يبوي ‪ ,‬فلموا مطورت لقلووب (‪ )1‬العوارفين بمطور‬
‫اإليمان ؛ فظهر على (‪ )2‬كمل منهم نور األنوار ‪ ,‬وممن (‪ )3‬ال يعر هلك يرجوع القهقور ‪ ,‬فيخشوى‬
‫ِ‬
‫الصوفات‬ ‫خذ مون أهول‬ ‫عليه انمسار زجاجة قلبه ‪ ,‬فأنمر الحق بعد شهوده ‪ ,‬وفقده بعد وجوده ‪َ .‬و َأ َ‬
‫الم َم َّل ِموين ‪,‬‬
‫كثير من الواصلين ‪ ,‬من أهل تجلي الصفات ‪ ,‬يتجلى عليوه (‪ )4‬بصوفة اإلرادة ‪َ .‬و َه َك ْرنَوا ُ‬
‫فلنرجع إلى ما كنا بسبيله ‪ ,‬من تجليات الصفات ‪ ,‬وكنا في علم الحقيقة ‪ ,‬فخاطبنا المخاطول ‪ :‬يوا‬
‫كعبة التحقيق وقبلة الصفات ‪ ,‬أظهرناك بملمنا على أمرنا ‪ ,‬فنقول ‪ :‬هل من طالول يطلبنوا ؟ ‪ ,‬هول‬
‫من هارب من خو ٍ َي َّم َمنا ؟‪ ,‬فنجعل لك التَّصر في الدنيا جميع ًا مع األخر ‪ ,‬فلوالك ما ُكنَّوا ‪,‬‬
‫ولوالي لم تمن ‪ ,‬وجعلناك ت نى بنا بالعزة وال نى ‪ ,‬وإياك تعني (‪ )5‬بالفقير ‪ ,‬وال فقرا ‪ ,‬قوله تعوالى ‪:‬‬
‫َّاا َأنت ُُم ا ْل ُف َق َراء إِ َلى ال َّل ِه}[سورة فاطر ‪ :‬آية ‪. ]15‬‬
‫{ َيا َأي َها الن ُ‬
‫مما هو إال هو ‪ ,‬ولموا ضورب الجوالل علوى سورادق‬ ‫وقد أنبتنا ألهل هذا الفن ‪ ,‬من في‬
‫المتعال ‪ ,‬ودخل جمل الجمال بعين المنظر األعلى ‪ ,‬ويزيل العمى ‪ ,‬ونودي بعد أن استو الفلك‬
‫على الجودي ‪ :‬أيتها السماء واألرْ إئتيا طوع ًا أو كره ًا قالتا ‪ :‬أتينا طائعين ‪:‬‬
‫(‪)6‬رعصدددددالرمر ٌز ددد د نرظ ددد د رعايددد د ر ر‬
‫ف ددددد د حننر ددددد د ر دددددددنرٌدددددددعر ٌحمأًددددد د ر ر‬
‫وكدددددد ر ٌسددددددًدرمر دددددد ر ا دددددد ر ر‬
‫ٌسدددددددًاعرمر ٌحمددددد د سر ظدددددددارج يددددد د ر ر‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫ف ددددددئر دددد د رشدددد د رو دددد د رالرٌأ دددد د ر ر‬

‫وٌ ددددددنرظدددددد رجتدددددد ر دددددد ر دددددد ر ر‬
‫ولنا أيض ًا هذه األبيات ‪:‬‬

‫ر ددددددنر ط هدددد در ر‬ ‫و طًدددد د ر ا دددد د‬
‫و حدددددددددد د ر ٌ فدددددددددد د رٌ سدددددددددد د ا ر ر‬
‫وا ًدددددددد ر ملا دددددددد ر ٌسددددددددأ رفً ددددددددر ر‬
‫ف ددددددد د سر ار دددددددد د رٌددددددد د ر دددددددددا ر ر‬
‫ًددددددددد ر ددددددد د ّرًٌ ددددددددد ر ر‬ ‫و أددددددد د ر‬
‫و ج أددددددد د ر ٌاددددددد د ربددددددد د ر ددددددد د ر ر‬
‫و دددد د لر ٌأًدددد د ربدددد د ركددددددأحم اروٌأّدددد د ر ر‬
‫ٌددددددئر ٌ دددد د رٌدددد د ر دددد د ر ملددددددا ر ر‬
‫وكددددد د قر اراظدددددددئر ٌ ددددد د ر ددددددداار ر‬
‫إحنر دددددددددددددا ربدددددددددددددأ ار ارهددددددددددد د ر ر‬
‫ر‬ ‫دددددد راظدددددددأ قر ددددد د ر ملصددددد د‬ ‫ف‬
‫ر‬ ‫رظ دددددد د قر غ دددددد دسرركددددددددحم‬ ‫وظدددددد د‬
‫وظددددددد د ر أّددددددد د ر د دددددددددار ملسددددددد د ّ ر ر‬
‫رر‬ ‫وه دددددددددد د رشددددددددددددا ر ر ٌسدددددددددد د‬ ‫ر‬
‫ددددددداوب رصدددددددا ه رظددددد د رو ددددد د ر ر‬ ‫و‬
‫و سددددددددددد د رٌ حأدددددددددددددسرب ٌاشددددددددددد د ر ر‬
‫ر ددددد د ر اظددددد د نر دددددددار ر‬ ‫وكددددد د ط‬
‫رو ملدددددددددددددا ر ر‬ ‫و طًددددددددددد د ر مل ددددددددددد د‬

‫روا دددددد د ر ر‬ ‫دددددد د‬ ‫ف دددددد د ر ٌ دددددد د ر‬
‫فأ طًدددددددددد ر ٌسددددددددددً رو ٌاشدددددددددد ر ر‬
‫و طًددددددددددد د ر ملا ددددددددددد د رمر ددددددددددد د ّر ر‬
‫و ٌأسدددددددددد د ر مل بدددددددددد د رب يدددددددددددد ر ر‬
‫رر‬ ‫و غ ًددد د ر ٌا ددددددر دددددنر ددد د‬ ‫ًددد د ر ٌغايددد د رب حمدددددار ددد دار ر‬ ‫و‬
‫وافهم واعلم واسمع ما أقول لك به ‪ ,‬ون ّبهناك ر‬
‫على علوم وفنون هوقية ‪ ,‬ومشوارب خمريوة‬ ‫ر‬
‫هاتية ‪ ,‬وعلوم صفاتية تشرق في قلل العار المتوجه الصادق ‪ ,‬وافهم إن كل ما وضعته فوي هوذا‬
‫المتاب ؛ فهو مؤيد بمتاب الله وسنة رسوله ‪ , ‬وإن من ال له شويء مون كالموي ‪ ,‬ففيوه مظهور‬
‫الفهم غير هذا ‪ ,‬وهو معذور مسمين ‪,‬‬ ‫الحقيقة ؛ وهي نمرة الشريعة المطهرة ؛ لئال يقع عند ضعي‬
‫ومرادي فوق علمنا هذا إال من فتح الله عليه بمعرفته ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)11‬‬
‫ومن هنا كل علم ال يؤيده المتاب والسنة ؛ فهو ضالل القاسية قلوبهم ‪ ,‬وأما نحون نحفوظ‬
‫من ال يفهم هذا العلم اللدني ‪ ,‬فال نحرمه الوصول إلينا ؛ ألن الرحموة سوبقت ال ضول ‪ ,‬وكالمنوا‬
‫يم} [سورة البقرة ‪ :‬آية ‪, ]255‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫هذا ال يقيد بجهة ‪ ,‬قوله تعالى منزه ‪َ { :‬والَ َي ُؤو ُد ُه ح ْف ُظ ُه َما َو ُه َو ا ْل َعلي ا ْل َعظ ُ‬
‫أال تر أن موسى عليه السالم ؛ سمع الخطاب من الشوجرة ولوم يقيود بجهوة ؛ والشوجرة جهوة ‪,‬‬
‫فبقرب(‪ )1‬الخاطل الملمي من الخاطل الرباني ‪ ,‬في القبول ‪ ,‬ولمون ليسوت لوه تلوك القووة قولوه‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعالى ‪َ { :‬ش ِهدَ ال ّل ُه َأ َّن ُه الَ إِ َلو َه إِالَّ ُه َو َوا ْل َمالَئ َم ُة َو ُأ ْو ُلو ْا ا ْلع ْل ِم َقآئ َم ًا بِا ْلق ْسوط الَ إِ َلوو َه إِالَّ ُه َ‬
‫وو ا ْل َع ِز ُ‬
‫يوز‬
‫ت وم ْخ ِرج ا ْلمي ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫يم}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪{ , ]19‬إِ َّن ال ّل َه َفال ُق ا ْل َح ِّ‬
‫ل َوالن ََّو ُي ْخ ِر ُج ا ْل َح َّي م َن ا ْل َم ِّي َ ُ ُ َ ِّ‬ ‫ا ْل َحم ُ‬
‫‪ :‬آية ‪َ { , ]25‬ي ْع َل ُم َخائِنَو َة ْاألَ ْعو ُي ِن َو َموا‬ ‫ن}[سورة الشور‬
‫م َن ا ْل َح ِّي}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪َ { , ]25‬و َي ْع َل ُم َما َت ْف َع ُلو َ‬ ‫ِ‬
‫ور}[سورة غافر ‪ :‬آيوة ‪َ { , ]12‬و َمن َيت ََوك َّْل َع َلى ال َّل ِه َف ُه َو َح ْس ُب ُه إِ َّن ال َّل َه َبالِ ُغ َأ ْم ِر ِه َقدْ َج َع َل ال َّل ُه‬ ‫ت ِْ‬
‫ُخفي الصدُ ُ‬
‫لِم ُِّل َش ْي ٍء َقدْ ر ًا}[سورة الطالق ‪ :‬آيوة ‪ , ]3‬وآتى الله السبع [المثاني(‪ ])2‬صاحل مفاتيح القلووب القاسوية ‪,‬‬
‫الجالل والجمال ‪ ,‬فهو ‪ ‬شمس‪ ,‬فال تزال ضاحية على الدوام‬ ‫وهو ‪ ‬مظهر الممال ‪ ,‬ومفي‬
‫‪ ,‬ال يدخلها غيم السحاب ‪ ,‬فما(‪ )3‬زال القلل يطالع ‪ ,‬كل الممال عبوارة عون خوردل متفورق ‪ ,‬مون‬
‫حقيقة خاتم النبيين والمرسلين ‪ ,‬واألولياء والصوالحين ‪ ,‬وقائود ال ور المحجلوين ‪ ,‬محمود ‪ ‬؛‬
‫المجمو ‪ ‬وعلى آله وأصحابه القائمين عنه في أحواله ‪ ,‬والقانتين(‪ )4‬بشأنه في أقوالوه وأفعالوه ‪,‬‬
‫وأشهد أن القرآن كالم الله ‪ ,‬وأ ن الحق كل ما تضمنه فحواه ‪ ,‬نزل به الورو األموين ؛ علوى قلول‬
‫خاتم المرسلين ‪ ,‬وأشهد أن األ نبياء حق ‪ ,‬والمتل المنزلة صدق ‪ ,‬واإليمان بجميع هلوك واجول‬
‫قاطع ‪ ,‬وأ ن القبر والبرزخ وعذابه أو نعيمه واقع ‪ ,‬وأن الساعة آتية ال ريل فيها ‪ ,‬وأن الله يبعث من‬
‫في القبور ‪ ,‬وأشهد أن الجنة حق ‪ ,‬والنار والصراط والحساب يوم النشوور حوق ‪ ,‬وأشوهد أن اللوه‬
‫يريد الخير والشر ‪ ,‬وبيده الجبر والمسر ‪ ,‬والخير بإرادته وحممه وقدرته ‪ ,‬ورضاه الحسنة بتأييوده‬
‫وهداه ‪ ,‬والسيئة مع قضائه بشؤم العبد واعتداه ‪َّ { ,‬ما َأ َصا َب َك ِم ْن َح َسن ٍَة َف ِم َن ال ّل ِه َو َما َأ َصوا َب َك ِمون‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫ند ال ّل ِه}[سورة النساء ‪ :‬آيوة ‪ , ]19‬منوه بودأ الوجوود ‪,‬‬

‫سي َئ ٍة َف ِمن َّن ْف ِس َك}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ُ { , ]12‬ق ْل كُل من ِع ِ‬
‫ِّ ْ‬ ‫َ ِّ‬
‫الخبير ‪ ,‬وكما أن اإلنسوان فوي العلوم باللوه‬ ‫وإليه أمره يعود ‪ ,‬وإليه يرجع األمر كله ‪ ,‬وهو اللطي‬
‫فضله على جنسه ‪ ,‬بقدر ما اكتسل وله يعد هلك ‪ ,‬واالعتناء بالعلم مع التقو والخشية والخوو‬
‫ّ‬
‫والخشو من خو الله ‪ ,‬واقبل التحقيق واليقين ‪ ,‬ولمنه إال باإللهام والتوفيق ‪ ,‬ال يمواد الطالول‬
‫لها والمسافر إليها أن ُيهد فيها إلى سواء الطريق ‪ ,‬يمون التحقيق ظاهر اإلتقان ‪ ,‬وأهول التوفيوق‬
‫يسمحون بالسلوك على عمر رقائقها العاليوة ‪ ,‬ويجوزي الصوادقين بصودقهم المووفقين ‪ ,‬ويموون‬
‫حصول المطالل للطالل ‪ ,‬ويطر في قلوبهم العشق والمحبة ونارها وهي األنس في خلوواتهم ‪,‬‬
‫فال يمون عندهم من ال ير والسو محل وال حس ‪ ,‬فتستقر فوي قلووبهم المحبوة والشووق ‪ ,‬فوال‬
‫َوان َض ِ‬
‫وعيف ًا}[سوورة النسواء ‪ :‬آيوة ‪, ]16‬‬ ‫الشوي َط ِ‬
‫ان ك َ‬ ‫تدخل عليهم النفس األمارة وال الشيطان ‪{ ,‬إِ َّن َك ْيودَ َّ ْ‬
‫والنفس األمارة إها قابلها الخو ؛ انهزمت جنودها وجنوود الشويطان ‪ ,‬ودفوع الخوواطر ؛ ليثبوت‬
‫إخالص المخلصين ‪ ,‬وإال إنها(‪ )1‬طريقة صراط دقيق وكوؤودة صوعب ًا(‪ , )2‬موا يقطعهوا إال ضوامرين‬
‫األحشاء الشعثاء(‪( )3‬رب أشعث أغبر مدفو باألبواب لوو أقسوم علوى اللوه ألبوره) ‪ ,‬فوي أويوس ‪,‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م ْر َو َة من َشو َعآئ ِر ال ّلوه}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة‬ ‫‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن َّ‬
‫الص َفا َوا ْل َ‬ ‫وأمثاله كثير من أمة محمد ‪‬‬
‫‪ , ]159‬وتعظيم الشعائر من تقو الله سبحانه ‪ ,‬وها أنا ال أزال أكر مون ّ‬
‫دن القوديم بموأا االسوم‬
‫العليم ‪ ,‬وكنا بذلك الشرب فضائل اإليمان(‪ )4‬والتسوليم ‪َ ,‬‬
‫وخ ْمو ُر ُه مسومرة للوجود القوديم ‪ ,‬فلموا‬
‫ظهرت شمس الحقيقة ‪ ,‬وال ُظ َل ْم مترادفة وليلها أسود ؛ فال كان لهوا إالَّ طموس كول(‪ )5‬نجوم زاهور‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫يمون كل شيء في محله ‪ ,‬وهكر الفتح لنا ؛ بمحو عين األوصا ‪ ,‬فال نزال متملمين على الحوق ‪,‬‬
‫وتعريفه بها ؛ أعني الحقيقة الذاتية ‪ ,‬فهي َجلِ َّية ‪ ,‬فال أظهرنا وأبرزنا منها إال بما يليق بأحوال الناا‬
‫على قدر الفهم ‪ ,‬وال نزال من جناها نمأل المؤوا ‪ ,‬ومن برد مائها ماء الحياة ‪ ,‬فال تزال متبرقعة ‪,‬‬
‫ان ِحين ِّم َن الدَّ ْه ِر َل ْم َيمُن‬

‫اإلنس ِ‬
‫ُم َتل ِّثمة(‪ )1‬على َم ْن كان ماله فيها محل ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ه ْل َأتَى َع َلى ِ َ‬
‫المقال ‪ ,‬وما كنا لنهتدي لو ال أن هودانا‬ ‫َش ْيئ ًا َّم ْذكُور ًا}[سورة اإلنسان ‪ :‬آية ‪ , ]1‬فأنبت لسان الحال بلطي‬
‫الله ‪ ,‬ويهنأ األخالء األحبة الذي خصوا بها ‪ ,‬عليهم منا السالم والتحية واإلكرام ‪ ,‬وهنوا خمور وال‬
‫كأا ‪ ,‬والمأا مختوم ‪ ,‬وقوله ‪ِ { :‬ختَا ُم ُه ِم ْسك}[سورة المطففين ‪ :‬آية ‪ , ]26‬فلموا ظهورت علوى وجووه‬
‫المتوجهين المخلصين ‪ ,‬فلهم الشأن ‪ ,‬قوله ‪ ( :‬كل يوم هو في شأن ) ‪ ,‬وكنا بوالمعنى بوين الحجور‬
‫األسود والصفا ‪ ,‬ولم نشهد بممة بالحس ‪ ,‬فهو شهود كشفي جلي في ليلة عاشورا مون المحورم ‪,‬‬
‫أهل الله ‪ ,‬أعني أروا أحياء وأموات مشهورين ‪ ,‬وغير‬ ‫وكنا تحت الميزاب أيض ًا ؛ فأقبلت طوائ‬
‫مشهورين من أهل الخموول‪ ,‬فمانوت مخاطبوة معنويوة ربانيوة ‪ ,‬ملقحوة لمون أقبول مون األحيواء‬
‫واألموات ‪ ,‬زادهم الله من في البحر المحيط ‪َ ,‬جلِ َّية خفية ‪ ,‬وهذه وجل إظهارهوا ؛ ألنهوا نابتوة‬
‫على الشريعة ‪ ,‬وعاد لنا مماشفات ما أممن إظهارها ‪ ,‬وال ُأ ِه َن من الحوق فوي ظهورهوا ‪ ,‬وشويمتنا‬
‫نحل الخمول وال نحل الظهور ‪ ,‬إال ما بد من الحق الصور ‪ ,‬وسومعنا وأطعنوا وقود ظهورت‬
‫لمثير من األحياء ‪ ,‬منهم المحل المخلص الشيخ عبودالقادر الفواكهي ‪ ,‬وغيوره مون األحيواء موا‬
‫أظهرناهم ‪ ,‬وال حاجة لنا إال ما أهن الحق لنا فيه ‪ ,‬ورضينا(‪ , )2‬وإبرازه وتصريحه أمر ‪ ,‬ولمن ما ظهر‬
‫منه إال قليل ‪ ,‬وإال َأ َنا وسيع ‪ ,‬ورحمتي وسعت كل شيء ‪:‬‬
‫ار ر‬ ‫وٌ نرٌ اب ر ٌ أسر ر ر‬ ‫سرٌ ر س ا ر‬ ‫ظأنرملري نرمر‬
‫) (‬
‫) (‬
‫شداب رب دأسر ٌد يار داقر ٌسفد ار ر‬ ‫ر دددددً قروإمنددد د ر ر ر‬ ‫ي ًددد د رب ددد د ر ٌسددد د‬
‫و ددر ر شدد ر ٌحم دد قرفً دد ر ٌسددا ار ر‬ ‫ر نرفًضركداهر ر ر‬ ‫و ر رف ح ر ٌ س‬
‫ددد د ركددد د عار ر‬ ‫ر‬
‫وفدددددًضر مل هدددددئرٌ‬ ‫د د ربأكددداهر ر ر‬ ‫دد ر ٌ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وحد د‬
‫ر‬
‫والر دد لر ددنر دد ار دد رظدد ر دد ار ر‬ ‫ر‬
‫وظد ر ددئر د يرمر ًددئر ظاهدر ر ر‬
‫وٌدددر ر طددددا ر ط اهددد رمر ٌحم دد د ا ر‬ ‫رر ر‬ ‫وٌدددرد روحمددد د ر وصددد د ف رملرعحمددد د‬
‫ددد ر ٌاحًددددئروهددد جا ر‬ ‫ر‬
‫وظددددنرمر‬ ‫و رمسددد د رٌ ددد د ٌ ريددد د رٌأًدددددئرو اّجددد در ر ر‬
‫د دار ر‬ ‫ي د در روي صد د رظد د ربد د وروح‬ ‫ف د ر ر ربدداقر ٌ ص د رمرشددحمئر د ار ر ر‬
‫د د ر ددد ار ر‬ ‫كدددنرابدددسر‬ ‫و رشد د ر‬ ‫ر‬
‫الرفددد د ااو ر ار و ددد د روحسددد د ر ر ر‬
‫النقاب ‪,‬روالخمار والبراقع ؛فما بقي عليه حجاب‬ ‫رفلما برز جماله ؛ برفع الحجاب وكش‬
‫‪ ,‬وكان مست رق بالشهود والعيان ‪ ,‬فمن مطمئن متأدب بآدابها ‪ ,‬مستمسك بعروتها التي ال انفصام‬
‫لها ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)12‬‬
‫الصريح ‪ ,‬ولمن دونوه أهووال وصووارم بوي‬ ‫ونحن من ِش َيمت نا نحل الستر عن المش‬
‫و ُأسود(‪ , )1‬وحجاب غشام ‪ ,‬ال يلتفتون لعزيز أو هليل ‪ ,‬وسمر ِّ‬

‫الرما ‪ ,‬وال يزال البرق يلهل ‪ ,‬ولما‬
‫هل ريح الوصال ‪ ,‬ورمقت(‪ )2‬اآلمال ‪ ,‬والزم النظر بعينك إلى ضياء نووره ‪ ,‬فيهلوك عنوك حجول‬
‫مون‬ ‫البعد والصد ومعارفه ‪ ,‬وال يزال يطمس من المريدين ‪ ,‬ويظهر لهم ما يصلح لهم من المش‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الجلوي مون غيور‬

‫غير حركة ‪ ,‬إال بأمر الشيخ المربي ‪ ,‬الملقح للمريد المخلص فيحصل له الفوتح َ‬
‫حس منه ‪ ,‬وكل حماهم ليس هو دارا ؛ ألنهم إها دخلوا في جهوة مون جهواتهم شورق ًا أو غربو ًا ‪,‬‬
‫فيجل على كل مخلص التعظيم لها ‪ ,‬وهم يعطرونها بأنفاسهم ‪ ,‬ويذكر(‪ )1‬في الحوديث عون أنوس‬
‫رضي الله عنه ‪ ,‬قال ‪( :‬كنت مع النبي ‪ ‬وعليه برد غليظ الحاشية ‪ ,‬فجذبه أعرابوي بردائوه جذبوة‬
‫بعيري هذين مون‬
‫ّ‬ ‫شديدة ‪ ,‬حتى أنرت الحاشية في صفحة عاتقه ‪ ,‬نم قال ‪ :‬يا محمد احمل لي على‬
‫مال الله الذي عندك ‪ ,‬فإنك ال تحمل من مالك وال من مال أبيك ‪ ,‬فسمت النبي ‪ , ‬وقال الموال‬
‫مال الله ‪ ,‬وأنا عبده ‪ ,‬نم قال ‪ :‬ويقاد منك يا أعرابي ما فعلت بي ‪ ,‬قوال ‪ :‬ال ‪ ,‬قوال ‪َ :‬ولِو َم ؟ ‪ ,‬قوال ‪:‬‬
‫ألنك ال تمافئ بالسيئة السيئة ؛ فضحك النبي ‪ , ‬نم أمور ‪ ‬أن يحمول لوه علوى بعيور شوعير ‪,‬‬
‫سمى نفسه الشمور ‪ ,‬قوله ‪( :‬أفال أكوون عبود ًا شومور ًا) ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫واآلخر تمر )‪ ,  ,‬فهو ّ‬
‫( ‪)2‬‬
‫{ َوإِن ََّك َل َعلى ُخ ُل ٍق َعظِي ٍم}[سورة القلم ‪ :‬آيوة ‪ , ]4‬وكان صفته هلك لعلو شأنه ‪ ,‬ورفعة ممانه ‪ ,‬المموان‬
‫بجسمه ‪ ,‬وألنه ‪ ‬أعطي الوسيلة وال وسيلته إالَّ ربه ‪ ,‬وهكروا أعلى درجة‬ ‫العلو ‪ ,‬أنه رقى العر‬
‫في الجنة ال تمون إال له ‪ ,‬فهذا علو الممان ‪ ,‬ألن هاته هي المشار إليها بالحقيقة اإللهيوة ‪ ,‬والودليل‬
‫على هلك ظهور هاته بالمماالت كلها ‪ ,‬حيث قال فيه ‪ِ { :‬هي ُق َّو ٍة ِعندَ ِهي ا ْل َع ْر ِ َممِ ٍ‬
‫ين ‪ُ ‬م َطوا ٍ‬
‫َن َّم َأ ِم ٍ‬
‫ين}[سورة التموير ‪ :‬آية ‪24‬و‪ ]21‬فالعندي ُة هذه ممانو ُه والممانوة ‪[ ,‬فقود جموع رسوول اللوه ‪ ‬؛علوو‬
‫الممان والممانة] فهو العلي(‪ )3‬المطلق ‪ ,‬وهو معني بهذا االسم ظاهر ًا وباطن ًا ‪ ,‬ومتصوف ًا بالمبريواء‬
‫معن ًا(‪ )4‬؛ألن الله حقيقة هاته ‪ ,‬وصفاته حقيقة هاته(‪ , )5‬فهو المبير المتعوال ‪ ,‬ومعنوى المبريواء ‪ ,‬فهوو‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫ألن(‪ )1‬الله تعالى خلق جميع الموجودات منه ‪ ,‬فهو كل الوجود ‪ ,‬والشيء أكبور مون ُك ِّل َّيو ِة الوجوود‬
‫لما ُب ِع َث ؛ ارتفع الخس والمسخ مون العوالم بوه ‪, ‬‬ ‫بأسره ‪ ,‬وجاءهم بالحق المبين ‪ ,‬ومنها أنه ّ‬
‫فنزوله إلى صفة البشرية من أعظم رتل الممال ‪ ,‬الجامع والختام ؛ ألنه بأمته ر و رحيم ‪ ,‬قولوه‬
‫َسليم ًا}[سورة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تعالى ‪{ :‬إِ َّن ال َّل َه َو َم َ‬
‫ون َع َلى النَّبِ ِّي َيا َأي َها ا َّلذي َن آ َمنُوا َصلوا َع َل ْيه َو َس ِّل ُموا ت ْ‬
‫الئ َم َت ُه ُي َصل َ‬
‫األحزاب ‪ :‬آية ‪ , ]56‬قوله تعالى ‪َ { :‬ل َقدْ َجاءك ُْم َر ُسول ِّم ْن َأن ُف ِسم ُْم َع ِزيز َع َل ْي ِه َموا َعنِوت ْم َح ِ‬
‫وريص َع َلو ْيمُم‬
‫وذ ِه سبِيلِي َأد ُعو إِ َلى ال ّل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫وه َع َلوى‬ ‫ْ‬ ‫بِا ْل ُم ْؤمني َن َر ُ و َّرحيم}[سورة التوبة ‪ :‬آيوة ‪ , ]129‬وقوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل َه َ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]149‬هذا خطاب جلي نص القرآن العظويم ‪َ { ,‬و َل َقودْ آ َت ْين َ‬
‫َواك‬ ‫ِ‬
‫ن ا َّت َب َعني}[سورة يوس‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َبص َيرة َأ َن ْا َو َم ِ‬
‫يم ‪ ‬الَ ت َُمدَّ َّن َع ْينَ ْي َك} [سورة الحجر ‪ :‬آية ‪91‬و‪ , ]99‬فخاطل الحق سبحانه‬ ‫ِ‬ ‫َس ْبع ًا ِّم َن ا ْل َم َثانِي َوا ْل ُق ْر َ‬
‫آن ا ْل َعظ َ‬
‫َنب َّينَا وحبيبنا رسوله خاتم النبيين ‪ ,‬محمد ‪ , ‬فال يزال ‪ , ‬في حياته وبعد انتقاله من هذه الدار ؛‬
‫كل (‪ )2‬رسول ونبي سابق قبل بعثه إلى الخلق أجمعين ‪ ,‬كافة اإلنس والجن ‪ ,‬فاألنبياء عليهم الصالة‬
‫والسالم ‪ ,‬بل وا أممهم ما أمرهم الحق به ؛ من الصح والتوراة واإلنجيل والزبوور ‪َ { ,‬يوا َد ُاوو ُد‬
‫يل‬‫وو َف ُي ِضو َّل َك َعون َسوبِ ِ‬
‫َّواا بِوا ْل َح ِّق َوالَ َتتَّبِو ِع ا ْل َه َ‬
‫واحمُم َبو ْي َن الن ِ‬ ‫َاك َخلِي َف ًة فِي األَ ْر ِ‬
‫ْ َف ْ‬ ‫إِنَّا َج َع ْلن َ‬
‫ال َّل ِه}[سورة ص ‪ :‬آية ‪ , ]26‬وابنه سليمان طلل {رب ا ْغ ِفور لِوي وهول لِوي م ْلمو ًا الَّ ينب ِ وي ألَح ٍ‬
‫ود ِّمو ْن‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِّ‬
‫َب ْع ِدي}[سورة ص ‪ :‬آية ‪ ]35‬وهو مظهر واحد ‪ ,‬إنه في الجسد مظهر من الجسد ‪ ,‬ومنهم من طلل لقوموه‬
‫وال رق والصيحة ‪ ,‬وقوم هود وصالح قومهم نمود ‪ ,‬وعاد الريح سخرها عليهم‬ ‫المسخ والخس‬
‫سبع ليال ؛ فمانوا صرعى كأعجاز النخل ؛ فلما وقفوا فوي العورْ األكبور ‪ ,‬فمول مونهم علويهم‬
‫الصالة والسالم ‪ ,‬طلل نفسي نفسي ال أسالك غيرها ؛ من أقاربهم ففروا إلى موالهم ‪ ,‬فخوافوا أن‬
‫) (‬
‫‪‬‬ ‫) (‬
‫يهمهم شيء وحاشاهم ‪ ,‬هم من عنصر الرحمة فحقيقتهم مرحومين ‪ ,‬لمن (‪ )1‬تبعهم من أهل الملل‬
‫منهم عليهم الصالة والسالم ‪ ,‬وسيدنا رسول الله ‪ ‬يقول ‪( :‬أنا لها ‪ ,‬أنا لها ‪ ,‬أنا لها) فثبوت َفو َر ُ‬
‫ضى}[سورة الضوحى ‪:‬‬

‫يك َرب َك َفت َْر َ‬
‫ُي ْعط َ‬‫ِ‬‫أهل الموق المل ؛ ألنه أعطاه الرضى نص القرآن { َو َل َس ْو َ‬
‫َاك إِالَّ َر ْح َم ًة ِّل ْل َعا َل ِمي َن}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪ , ]141‬وأعطاه الوسيلة وهوي‬
‫آية ‪ , ]5‬وقوله تعالى‪َ {:‬و َما َأ ْر َس ْلن َ‬
‫رضاء الحق في أمته ‪ ,‬ويخلص بين األمم ؛ من أمم أخوانه المرسلين عليهم السالم ‪ ,‬قوله تعوالى ‪:‬‬
‫{ولِم ُِّل َقو ٍم ه ٍ‬
‫اد} [سورة الرعد ‪ :‬آية ‪ , ]1‬واسمائه من اسماء الرحمة ‪ ,‬فهو عبدالله ومحمد وأحمد وطه‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ويس ‪ ,‬له االسماء كلها ‪ ,‬فهو الجامع والخاتم ‪ ,‬والشاهد والمشهود والدال والمدلول عليوه ‪ ,‬مون‬
‫مواهل الحق ‪ ,‬وما طلل الحق من عبيده إال أتباعه وامتثالوه ‪ ,‬فهوو نوزول القورآن عليوه هوو‬ ‫في‬
‫القرآن ‪ ,‬والفرقان ‪ ,‬من الذات ‪ ,‬وغيرها (‪ )2‬يستحقها إه اندرج فيه جميع الحجج الشورعية ‪ ,‬فلوذلك‬
‫نهى عليه السالم كل أمته من الرهبانية ‪ ,‬والفرقوان راجوع إلوى القورآن ‪ ,‬فهوو ال يتضومن القورآن ‪,‬‬
‫والقرآن هو غاية الممال ‪ ,‬وخصوصية القرآن ؛ إلى الجامع للمعار لفظ ًا ومعنى ‪ ,‬مون كول وجوه‬
‫إلى محمد ‪ , ‬الجامع لمراتل النبوة والوالية ‪ ,‬بتنصيصه مون هوذه األموة ؛ التوي هوي خيور أموة‬
‫أخرجت للناا ‪ ,‬لجمعها خيرات سائر األمم ؛ من المعار واألحووال واألعموال ‪ ,‬فلويس مثول‬
‫محمد ‪ ‬وأمته شيء ؛ إه ُخ َّ‬

‫ص بالقرآن الذي ليس كمثله شويء ‪ ,‬فصوار بوذلك مظهور ربوه ‪ ,‬مون‬
‫حيث ليس كمثله شيء ‪ ,‬فجمع المل بشأنه الملي في أمر واحد هو محمد وأمته ومعرفتوه ودعوتوه‬
‫الفرقانية ‪ ,‬فصار لها نور الجمعية ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)13‬‬
‫والتوحيد الذي هو أتم األنوار المانعوة للحجول ‪ ,‬وال تنظور إلوى ليول م اربهوا ‪ ,‬وال إلوى‬
‫ال َّتعاويق الحجبية الظلمانية ‪ ,‬وقد رفعها نور جمعيتنا لفظ ًا ومعنوى ؛ مون حيوث المجموو ‪ ,‬ومون‬
‫آيوة فقوال ‪َ { :‬لويس ك َِم ْثلِ ِ‬
‫وه‬ ‫حيث كل جزء منه ‪ ,‬فإنه ش َّبه ونوزه فوي آيوة واحودة ؛ بول فوي نصو‬
‫ْ َ‬
‫ير}[سورة الشور ‪ :‬آيوة ‪]11‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َف َش َّب َه ‪ ,‬فهو جمع الظواهر‬ ‫يع ال َبص ُ‬ ‫َش ْيء}[سورة الشور ‪ :‬آية ‪َ ]11‬فنَ َّزه { َو ُه َو َّ‬
‫السم ُ‬
‫والباطن ‪ ,‬وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬وارحل وال ُتنِ ْخ بين التنزيه والتشبيه ناني ًا ‪ ,‬وهو واحد ال شريك له‬
‫‪ ,‬فرد ال ِضدَّ له ‪ ,‬أزلي ال أول له ‪ ,‬أبدي ال آخر له في ملمه وملموته ‪ ,‬سوبحانه وتعوالى عموا يقوول‬
‫الظالمون والجاحدون علو ًا كبير ًا ‪ ,‬دعاهم لي فر لهم ‪ ,‬أي يسترهم عون المظواهر السوفلية ؛ إه قود‬
‫حجبهم االشت ال ‪ ,‬ومن لم يحصل له شيء من حيث التنزيه ‪ ,‬ونفر عنه من حيث االنفصال ؛ هلك‬
‫خص محمد‬ ‫إن الله َأ َّيدَ َنا َ‬
‫وخ َّصنَا بعلوم تحير فيها العقول ‪ ,‬وقد َّ‬ ‫بالملية ‪ ,‬وهنا نقول لك ‪َّ :‬‬ ‫المش‬
‫يء}[سوورة‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الممال ‪ ,‬لقوله تعالى ‪َّ { :‬ما َف َّر ْطنَا في المت ِ‬ ‫‪ ‬بجوامع ال َملِم ‪ ,‬وهو [غاية (‪])1‬‬
‫َاب من َش ْ‬
‫ات َر ِّبي َلن َِفدَ ا ْل َب ْح ُر َق ْب َل َأن تَن َفدَ كَلِ َم ُ‬
‫وات‬ ‫َان ا ْلبحر ِمدَ اد ًا ِّلمَلِم ِ‬
‫َ‬ ‫األنعام ‪ :‬آيوة ‪ , ]39‬وقوله تعالى ‪ُ {:‬قل َّل ْو ك َ َ ْ ُ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]142‬والضعفاء من هذه األمة أخذوا بمجورد الظواهر ‪ ,‬فموانوا عواكفين علوى‬ ‫َر ِّبي}[سورة المه‬
‫القشر ‪ ,‬وتركوا اللل والجوهر ‪ ,‬فالعار بالله ينظر إلى المل فافهم واعلم فإنه َم َز َّلة القدم ‪ ,‬ونحن‬
‫نطلل الستر أيض ًا عن المحسوسات ؛ في ضمن طلل الستر عن المعاصي ‪ ,‬إشارتنا على ما ترتل‬
‫المعاني المجوردة تضومنت موا يفوتح عليوه بالسوتر عون‬ ‫على هلك من التجلي التنزيهي ‪ ,‬وكش‬
‫المعاصي ‪.‬‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)14‬‬
‫وأشرنا إلى نظر المعاني الذي في األشبا ‪ ,‬وعليمم بالمعار في طريقة أهل رتبة الممال‬
‫‪ ,‬وأهل العقل المنزه عن الحواا ‪ ,‬فانتقل إلى ما فوقه من حضرة الذات ‪ ,‬وال تسوافر إال إلوى مون‬
‫عر النفس ‪ ,‬فمن عر نفسه ؛ عر ربه ‪ ,‬والفائض ُة (‪ )1‬على من عر ربه ؛ إال َّمن َف ِه َم تنزيه احلق‬
‫ونوور‬ ‫الصر ‪ ,‬وال يزالون الحفاظ في هذه الطريق ‪ ,‬الذي (‪ )2‬فيها قطا الطريوق ‪ .‬وأهول المشو‬
‫َخ َل ِفي َن‬

‫الجلي ؛ هو من نتائج نور العقل الراجح ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َأ ِنف ُقوا ِم َّما َج َع َلمُم م ْسوت ْ‬ ‫المش‬
‫ع ْبود ًا َشومُور ًا}[سوورة‬ ‫فيه}[سورة الحديد ‪ :‬آية ‪ ]1‬إه جعلمم منفقين من المعاني والتجليات ‪{,‬إِ َّن ُه ك َ‬
‫َوان َ‬ ‫ِ ِ‬
‫اإلسراء ‪ :‬آية ‪ , ]3‬والعار يجعل الله َوكِي َله ‪ ,‬والوكالة تقتضي ملك الموكول ‪ ,‬وهنوا عودم اختيوارهم ‪,‬‬
‫وك}[سوورة آل عموران ‪ :‬آيوة ‪َ { , ]26‬عوالِ ُم‬

‫وعند العار بالله المامل (‪ , )3‬نفع الله به ‪ ,‬قوله ‪{ :‬مالِ َك ا ْلم ْل ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الش َها َد ِة ا ْلمَبِير ا ْلم َت َع ِ‬
‫ال}[سورة الرعد ‪ :‬آية ‪ , ]2‬وهذا اصطالحنا في هذا الفن ‪ ,‬وليس الخليفوة‬ ‫ا ْل َ ْي ِ‬
‫ل َو َّ‬
‫( ‪)4‬‬
‫ُ ُ‬
‫أن يتصر فيه عن اختيار نفسوه ‪ ,‬لمنوه مقوام كامول ‪[ ,‬إه (‪ ])5‬الخليفوة إنموا يملوك هوذه المعواني‬
‫بها ‪ ,‬وهي من صفات الحق في المناجاة ‪ ,‬ملمي من ملموك ‪ ,‬وأنوت ربوي‬ ‫والتجليات ؛ إها اتص‬
‫صحت معرفتي بك صوح ملموك ملموي ‪ ,‬وأمورك‬
‫عليك توكلت ‪ ,‬وأنت العظيم في ملمك ‪ ,‬فلما ّ‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫( ‪)1‬‬
‫تم متحقق ًا بصفاته ‪ ,‬ويتجلوى‬
‫أمري ‪ ,‬أنت الحق المعطي ‪ ,‬وأنا العبد المتلقي منك ‪ ,‬ألن العبد إها ّ‬
‫ار}[سورة غافر ‪ :‬آيوة ‪ , ]16‬وافهم مزلة القدم ‪ ,‬فإنه لويس‬ ‫عليه بذاته ‪ِّ { ,‬لم ِن ا ْلم ْل ُك ا ْليوم لِ َّل ِه ا ْلو ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫علو ًا كبيور ًا ‪ ,‬والعبود إها كوان اتصو‬ ‫ِ‬
‫المقصود منه ‪ ,‬ألن العبد ُي َص ِّي ُره َمال ُمه الحق تعالى عن هلك ّ‬
‫بهذه الصفات كان مالم ًا لها ‪ ,‬وهو ِم ْلك الله وحده ال شريك له ‪ ,‬وكلما ملك العبد العوار ؛ فهوو‬
‫ملك سيده ‪ ,‬وهذه صفات ملك الحق فالعبد لم يمن عبد ًا من جهة هذه الصفات ‪ ,‬إه هوو يوتخلص‬
‫بها عن مشاركة النفس في ربوبية ربه ‪ ,‬لمنه يناسل بها ربه ‪ ,‬فيمون سويد ًا لمون دونوه ‪ ,‬بول يموون‬
‫سيده مجيب ًا له في كل ما يريد منه ؛ بحيث لو أقسم علوى اللوه ألبوره ‪ ,‬اللهوم نبوت األقودام [علوى‬
‫المتابعة (‪. ])2‬‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)15‬‬
‫فلما ظهر لنا نور التحقيق ؛ بالشمر في مقام الفناء ‪ ,‬إشارة إلى فائدة هذه الحيورة ‪ ,‬فالحوائر‬
‫يدور حول الجناب اإللهي ‪ ,‬ألنه وإن مشى تارة وقام أخر ‪ ,‬فلوه الحركوة الدوريوة حوول جنابوه‬
‫بالفناء والبقاء ‪ ,‬فهو في هلك [كالرحى حول القطل (‪ ])3‬؛ ألنه يعود حال البقاء إلوى نفسوه ‪ ,‬وحوال‬
‫الفناء إلى العدم الصر ‪ ,‬من عر (‪ )4‬الحق رآه في كل شيء ‪ ,‬فمل (‪ )5‬شيء فهو منه وإليه ‪ ,‬وبه وله‬
‫‪ ,‬فهو المل على التحقيق ‪ ,‬وأنبت بقلبك يا متيقظ ‪ ,‬وال ت فل ‪ ,‬ألن نوره مشرق في وجوده ‪{ ,‬ك َُّل‬
‫يو ٍم هو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آيوة ‪ , ]22‬ال يش له شأن عن ٍ‬
‫شأن ‪ ,‬فال يزال بادي باإلحسان وخاتم به ‪,‬‬ ‫َْ ُ َ‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫فشتان بين تجلياته ‪ ,‬فهي متفاوتة بين تجلي موجل للحجاب والعذاب ‪ ,‬ومتجلي (‪ )1‬يمش عما ال‬
‫وذي َن َي ْح ِم ُل َ‬
‫وون‬ ‫يتناهى من عجائل هاته وصفاته ؛ فيشاهد منها ما يشاهد بالعناية ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬ا َّل ِ‬
‫وذي َن آ َمنُووا} [سوورة غوافر ‪ :‬آيوة ‪, ]1‬‬ ‫ون لِ َّل ِ‬

‫ُون بِ ِه َو َي ْسو َت ْ ِف ُر َ‬
‫ون بِ َح ْم ِد َر ِّب ِه ْم َو ُي ْؤ ِمن َ‬
‫ا ْل َع ْر َ َو َم ْن َح ْو َل ُه ُي َس ِّب ُح َ‬
‫فحملة العر النفوا ‪ ,‬ومن حوله العقول ‪ ,‬وكان دعائنا بمزيد الستر بالفناء في الله ‪ ,‬والودعاء ال‬
‫ن }[سورة األنبياء‬
‫ِ‬ ‫يمون إال في رحمة الجميع ؛ ألنه في نص القرآن ‪َ { ,‬و َما َأ ْر َس ْلن َ‬
‫َاك إالَّ َر ْح َم ًة ِّل ْل َعا َلمي َ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]141‬جمع (‪ )2‬العوالم المخلوقات سماها وأرضها ؛ مشمول به ‪ , ‬وكوذلك نوو علوى نبينوا‬
‫وؤ ِمنِي َن‬
‫وعليه السالم ‪ ,‬رجع في دعائه يقول ‪َ { :‬ر ِّب ا ْغ ِف ْر لِي َولِ َوالِدَ َّي َولِ َمن َد َخ َل َب ْيتِ َي ُم ْؤ ِمن ًا َولِ ْل ُم ْ‬
‫َات}[سورة نو ‪ :‬آية ‪ , ]29‬تفسير لفظ نو ‪ ,‬أي استرني واستر من أجلي ‪ ,‬يريد (‪ )3‬غايوة للخفواء‬ ‫وا ْلم ْؤ ِمن ِ‬
‫َ ُ‬
‫بمظاهر االنتقام ‪ ,‬إه تخصيص كمال ظهوره بهذه المظاهر العادية الماهبة ؛ قول بال فعل وال عمول‬
‫‪,‬‬ ‫‪ ,‬وهي المظاهر القاصرة ‪ ,‬فوجل بهم الممر ؛ لمن األمة المرحوموة موا فيهوا مسوخ وال خسو‬
‫وكل دعوة موجبة الممر لإلجابة ‪ ,‬وقد وقعت في الدعوة المحمدية الداعي المحمدي فلوه األمور‬
‫السابق فيما يريد الممر ‪ ,‬في حق األروا ‪ ,‬وراء التنبيه المذكور ‪ ,‬لئال يأمن ‪ ,‬والبؤا بوالممر فوي‬
‫اإلجابة لذلك ‪.‬‬
‫واعلم أن الدعوة إلوى اللوه فوي أموة محمود ‪ ‬نوص القورآن ‪َ { :‬أد ُعوو إِ َلوى ال ّل ِ‬
‫وه َع َلوى‬ ‫ْ‬
‫‪ :‬آية ‪ ]149‬هي من حيث هويته ‪ ,‬أي تعينه للمل المشوار إليوه باسوم اللوه ‪ ,‬فصوار‬ ‫يرة}[سورة يوس‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫( ‪)4‬‬
‫َبص َ‬
‫قربته (‪ )5‬رافعة الممر ‪ ,‬فصر للمراد ‪ ,‬وفهمنا الذي يتضمنه اسم الله ؛ فمانت الدعوة إليوه ‪ ,‬لموون‬
‫العالم كله ؛ بذاته ‪ ,‬ومحشر المل إليه ‪ ,‬وكون الودعوة المحمديوة ‪ ,‬وكوون النهايوة كالبدايوة ‪ ,‬ألن‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫العالم المل كان تحت حيطة اسم إلهي ‪ ,‬أخرجه في ابتداء وجوده من ظلمة العدم إلى نور الوجود‬
‫؛ ولمن الرجو إليه ال يممن إال باستحضار نور الفطرة ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َق َضى َرب َ‬
‫وك َأالَّ َت ْع ُبودُ و ْا‬
‫إِالَّ إِ َّيا ُه}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪ , ]23‬إه خلقمم لعبادته ‪ ,‬وال ُبدَّ منها والبد من حصوولها مونمم ‪ ,‬قولوه نَوص‬
‫ادنَا َف ِمن ُْه ْم َظالِم ِّلنَ ْف ِس ِه َو ِمن ُْهم م ْقت َِصد َو ِمن ُْه ْم َسابِق‬
‫ح ٍّق ‪ُ { :‬نم َأور ْننَا ا ْلمِتَاب ا َّل ِذين اص َط َفينَا ِمن ِعب ِ‬
‫َ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ات} [سورة فاطر ‪ :‬آية ‪ , ]32‬قوله ‪ :‬المصطفين ؛ أي ‪ :‬المذكورين في آية االصوطفاء ألن الط وات‬ ‫بِا ْل َخير ِ‬
‫َْ‬
‫ُسموا ظالمين ؛ ألنهم منعوا نفوسهم حظوظها وكلفوها أعماالً ‪ ,‬واصطفاهم الله سبحانه وتعالى ؛‬
‫باإلطال على أسراره [التي (‪ ])1‬ظهر بها في كثير وافهم ‪ ,‬وال يطلع عليهوا أعنوي مشوماة النبووة إال‬
‫بطريق الورانة ‪ ,‬المقتصد والسابق ‪ ,‬وإن شاركاه في هذه الوالية ؛ ألنه لم يعمل شيئ ًا لنفسه ‪ ,‬وكي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُيعطى (‪ )2‬من األحوال السنية ‪ ,‬والمقامات الفائضة العل ِّية ؟! ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬أالَ إِ َّن ح ْز َب ال َّلوه ُه ُ‬
‫وم‬
‫اها}[سورة الشمس‬ ‫اب َمن َد َّس َ‬ ‫ا ْل ُم ْفلِ ُح َ‬
‫ون}[سورة المجادلة ‪ :‬آية ‪ , ]22‬وقوله ‪َ { :‬قدْ َأ ْف َل َح َمن َزك َ‬
‫َّاها‪َ ‬و َقدْ َخ َ‬
‫وتوجه وأخلص فوي إقبالوه‬ ‫ّ‬ ‫‪ :‬آية ‪2‬وو‪ , ]14‬فال نهاية إال ببداية ‪ ,‬وال بداية إال بنهاية ‪ ,‬ومن سلك وصدق‬
‫بأمر شيخه وأستاهه ؛ فيمون (‪ )3‬له الفتح الجلي ‪ ,‬وغيره مدعي حوال ‪ ,‬وبرهوان (‪ )4‬ب يور هلوك ‪ ,‬فهوو‬
‫كذاب ؛ كالسراب يحسبه الظمآن ما ًء حتى إها جاءه لم يجده شيئ ًا ‪ّ ,‬‬
‫وشرعنا فوي هكور‬ ‫ساحر كاهن َّ‬
‫المممور بهم ‪ ,‬نسأل الله العافية ‪ ,‬ألن (‪ )5‬ما يصح وتقبل عبادة الله ؛ وعاد في العبد توجه وميل إلى‬
‫على شرب الخمر المسمر ‪ ,‬والزنا والخطأ‬ ‫شيء من العادات ‪ ,‬فذلك عابد ونن ‪ ,‬مثله مثل العاك‬
‫‪َ ,‬و َيدَّ ِعي في الظاهر أنه ممن يسير على طريق الحق ‪ ,‬وهو كما قال ‪ :‬يقولوون بوأقوال الصوالحين ‪,‬‬
‫وإها وقفوا على شيء من الشهوات المبائر ؛ ونبوا عليها كونوب األسد علوى لحمتوه ‪ ,‬نسوأل اللوه‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫ار َي ْح ِم ُل َأ ْس َفار ًا}[سورة الجمعة ‪ :‬آية ‪ , ]5‬قولوه تعوالى ‪:‬‬

‫العفو والعافية ‪ ,‬و َم َّثل الحق بهم ؛ {ك ََم َث ِل ا ْل ِح َم ِ‬
‫ون}[سورة المائدة ‪ :‬آية ‪. ]12‬‬

‫{بِ ْئ َس َما كَانُو ْا َي ْف َع ُل َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)16‬‬
‫وأشرنا إلى ما ُكنَّا فيه من العلم اللدني ‪ ,‬والمشرب الصافي الهنيء وافهم أن الودنيا مزرعوة‬
‫اآلخرة ‪ ,‬وقد َض َّمنّا المالم في من كانت الدعوة إليه ‪ ,‬واألمر والنهي إليوه ‪ ,‬فنطوق الحوق ‪ُ { :‬ق ْ‬
‫ول‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]149‬وأتبا محمد هم األنبياء‬ ‫ِ‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َهوذه َسبِيلي َأ ْد ُعو إِ َلى ال ّله َع َلى َبص َيرة َأ َن ْا َو َم ِ‬
‫( ‪)1‬‬
‫المتقدمون عليهم الصالة والسالم ؛ ألنهم اآلخذون من مشماته ‪ ‬؛على بصيرة منهم ‪ ,‬فحوال‬
‫المدعو أنهم لو خرجوا إليه باالسم المدعو إليه المائ ُن ‪ ,‬وزعم أن (‪ )2‬معه ؛لموا يور نفسوه منعمو ًا‬
‫بأنوا النعم ‪ ,‬وال يدري فيه من أسرار النقم (‪ )3‬؛ بل ير أن تمليفات األنبياء ‪ ,‬أنها في الحوال ‪ ,‬وال‬
‫يصر ما فيها من النعم في الحال ‪ ,‬فيمون األمر في البداية والنهاية لألستاه ‪ ,‬يأمر أهل البداية بما‬
‫فيه مصالحهم ‪ ,‬وزهدهم وهداهم يمون في رضى االمتثال وحفظ األدب الحقيقي ‪ ,‬ومن لم يمون‬
‫في طائفة هذه األستاه واإلمام ؛ فال يمون متحقق كمال ظهوره بالمظواهر ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬و َموا‬
‫‪ .‬ونخصك بما هو غاية المماالت غايوة العقول ‪ ,‬ورد فوي‬ ‫ِ‬

‫َقدْ ِره}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪]142‬‬ ‫َقدَ ُرو ْا ال ّل َه َح َّق‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الحديث ‪( :‬أول ما خلق الله العقل) فال يممن تأويله بعقل األشياء ؛ ألنه إنما يخلق فيه بعد ِخ ْل َقتِ ِ‬
‫وه‬
‫ِ‬
‫حتْم ًا َّم ْقض ّي ًا}[سورة مريم ‪ :‬آية ‪]11‬‬ ‫بِ ُمدَ د عديدة ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬وإِن ِّمنم ُْم إِ َّال َو ِار ُد َها ك َ‬ ‫ٍ‬
‫‪,‬‬ ‫َان َع َلى َر ِّب َك َ‬
‫فال يجوزون بعدها على نار جهنم ‪ ,‬لطف ًا من الله وعناية ؛لوئال يعوذب عبوده بعوذابين ‪ ,‬وال َي ُهو ُلوه‬
‫الم َشاق التي َت ْح ُص ُل عليه في الدنيا ؛ عوض ًا من عذاب غيره فوي اآلخورة ‪,‬‬
‫بهولين ‪ ,‬أقام اإلله هذه َ‬
‫المروي عن النبي ‪( : ‬إن ُ‬
‫الح ّمى حوظ كول موؤمن مون النوار) ‪ ,‬فوإها كانوت‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ودل عليه الحديث‬
‫لك بالمجاهدات والرياضات والمخالفات ؛ التي هي أشد مون كول‬ ‫الح ّمى تنزل مقام النار ‪ ,‬كي‬
‫ُ‬
‫شديد! ‪ ,‬إلى أن تتزكى النفس على هلك ‪ ,‬وعلى حمل هلك ‪َ ,‬سو َّماها النبوي ‪ ‬بالجهواد األكبور ‪,‬‬
‫جهاد ًا أص ر ‪ ,‬وال يخفى أن ُ‬

‫الح ّمى أسهل من مالقواة العودو ‪ ,‬والضورب‬ ‫وسمى الضرب بالسي‬
‫ّ‬
‫والطعن والحرب ‪ ,‬وجميع هلك جهاد ًا أص ر ‪ ,‬في جنل المجاهدات والمخالفات التوي يقاسويها‬
‫أهل الله ‪ ,‬واعلم أنه لما خلق النار من اسمه القهار ؛ جعلها مظهر ًا للجوالل ‪ ,‬متجلوي عليهوا سوبع‬
‫تجليات ‪ ,‬فصارت معاني تلك التجليات أبواب ًا لها ‪ ,‬التجلي األول ‪ :‬يتجلى عليها باسمه المنوتقم ؛‬
‫فانفتح منها وا ٍد له نالنمائة وستون أل درك بعضها تحت بع تسمى لظى ‪ ,‬خلق اللوه نوار هوذا‬
‫الوادي من كلمة المعصية والذنل ‪ ,‬فهذا الحديث فهو محل أهل المعصية والوذنل ‪ ,‬الوذي لويس‬
‫أمر الله ‪ ,‬وفيه وعيد كالموذب والريواء والزنوا واللوواط وشورب‬ ‫للمخلوق فيه حق ‪ ,‬وهو يخال‬
‫الخمر ‪ ,‬وترك األوامر المفروضة ‪ ,‬والتسهيل في ُحرمات الله تعالى ‪ ,‬فهؤالء هم المجرمون ‪ ,‬قال‬
‫اح َبتِ ِه َو َأ ِخ ِيه‪َ ‬و َف ِصي َلتِ ِه ا َّلتِوي‬

‫اب يو ِمئِ ٍذ بِبنِ ِيه ‪ ‬وص ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫الله تعالى ‪َ { :‬ي َود ا ْل ُم ْج ِر ُم َل ْو َي ْفتَدي م ْن َع َذ ِ َ ْ‬
‫لش َو ‪ ‬تَدْ ُعو َمو ْن َأ ْد َب َور‬ ‫نج ِيه‪َ ‬ك َّ‬
‫ال إِن ََّها َل َظى ‪ ‬ن ََّزا َع ًة ِّل َّ‬ ‫ْ َج ِميع ًا ُنم ُي ِ‬
‫َّ‬ ‫ويه ‪َ ‬و َمن فِي ْاألَ ْر ِ‬ ‫ت ُْؤ ِ‬
‫وار َل ِفوي‬
‫‪ ,‬عن طاعة الله ‪ ,‬وغفل عن هكره ‪ ,‬قوله تعوالى ‪{ :‬إِ َّن ا ْل ُف َّج َ‬ ‫َو َّلى}[سورة المعارج ‪ :‬آية ‪ 11‬و ‪]16‬‬
‫َوت َ‬
‫َج ِحي ٍم}[سورة اإلنفطار ‪ :‬آية ‪ , ]14‬فالفجار هم الماهبون في إيمانهم الطاغون الضوالون المعتودون علوى‬
‫ا لناا ‪ ,‬والجحيم مسمن الظالمين ‪ ,‬الذين يظلمون الناا ب ير حق ‪ ,‬والجنوان الثموان ال يتنواهى‬
‫نعيمها وتعدادها ال يحصى ‪ ,‬فيها ما ال عين رأت ‪ ,‬وال أهن سمعت ‪ ,‬وال خطر على قلل بشر‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)11‬‬
‫وسر ما اقتضاه األمر اإللهي ‪ ,‬والشأن الذاتي ‪ ,‬اعلم وفقك اللوه أن اللوه لموا خلوق الونفس‬
‫المحمدية من هاته ‪ ,‬و هات الحق جامعة للضدين ‪ ,‬فخلق المالئمة العليوين ‪ ,‬مون حيوث صوفات‬
‫الجمال والنور والهد ؛ من نفس محمد ‪ , ‬كما سبق بيانه ‪ ,‬وخلق إبلويس وأتباعوه مون حيوث‬
‫صفات الجالل والظلمة والضالل ؛ من نفس محمد ‪ , ‬وكان اسمه ِعزازير ‪َ ,‬ع َبدَ الله تعالى قبل‬
‫سنة ‪ ,‬وكان الحق قد قال له ‪ :‬يا عزازير ال تعبد غيري ‪ ,‬فلما خلوق‬ ‫أن يخلق الخلق بمذا وكذا أل‬
‫الله آدم عليه السالم ؛ أمر المالئمة له بالسجود ‪ ,‬والتبس األمر على إبليس ‪ ,‬فظن أنه لو سجد آلدم‬
‫؛ كان عابد ًا ل ير الله ‪ ,‬ولم يعلم أن من سجد بأمر الله تعالى ؛ فقود سوجد للوه ‪ ,‬فلهوذا امتنوع مون‬
‫السجود ‪ ,‬وما سمي إبليس إال لنمتة هذا التلبيس الذي وقع فيه ‪ ,‬فافهم وإال فاسمه عزازير ‪ ,‬وكنيته‬
‫ُنوت ِمو َن‬

‫أبو مره ‪ ,‬فلما قال له الحق تعالى‪َ {:‬ما َمنَ َع َك َأن ت َْس ُجدَ لِ َما َخ َل ْق ُت بِ َيودَ َّي َأ ْسو َت ْم َب ْر َت َأ ْم ك َ‬
‫ا ْل َعالِي َن}[سورة ص ‪ :‬آية ‪ , ]15‬والعالون هم المالئمة المخلقوون مون النوور اإللهوي ‪ ,‬والوذي يقتضويه‬
‫الحقائق ‪ ,‬واعلم وافهم فيما في إبليس (‪ )1‬من قبل طاعته للسجود آلدم إال بسابقة الشوقاوة ووقوو‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]14‬وجعول‬ ‫ون}[سوورة األعورا‬

‫ِ ِ‬
‫‪ ,‬وقال تعالى ‪َ { :‬أنظ ْرني إِ َلى َي ْو ِم ُي ْب َع ُث َ‬ ‫اللعنة عليه إلى يوم الدين‬
‫) (‬
‫العداوة آلدم لشقاوته َو ُب ْع ِده و ِضدِّ ه ‪ ,‬خال أمر الله في السجود ‪ ,‬نسأل الله العافية مون الخوذالن‬
‫والحرمان ‪ ,‬فافهم فيما في هذه األمة المرحومة ‪ ,‬فما بقي لها عودو ؛ إال إبلويس والونفس األموارة‬
‫خبير ‪ ,‬فانظر إلوى موا أشوير بوه عليوك كون خوالص فوي‬ ‫بالسوء إال ما (‪ )1‬رحم ربي ‪ ,‬إن ربي لطي‬
‫عبوديتك ‪ ,‬متجرد على قدم التجريد ‪َ ,‬و َم َج ُاز َك الصراط المستقيم ‪ ,‬وهو طريق جادة بيضاء ؛ الذي‬
‫ُون} ‪ُ { ,‬أو َلوئِ َك َع َل ْي ِه ْم َصو َل َوات ِّمون‬

‫تثبت عليها أقدام المؤمنين {الَ َخ ْو َع َل ْي ِه ْم َوالَ ُه ْم َي ْح َزن َ‬
‫رب ِهم ورحمة}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪َ {, ]151‬أالَ بِ ِذك ِْر ال ّل ِه َت ْطمئِن ا ْل ُق ُلوب}[سورة الرعود ‪ :‬آيوة ‪{, ]29‬وا َّت ُق ِ‬
‫وون َيوا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ِّ ْ َ َ ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُأ ْولِووي األَ ْل َبو ِ‬
‫واب}[سووورة البقوورة ‪ :‬آيووة ‪{ , ]121‬ا َّلووذي َن آ َمنُووو ْا َو َعم ُلووو ْا َّ‬
‫الصووال َحات ُطووو َبى َل ُهو ْ‬
‫وم َو ُح ْس و ُن‬
‫آب}[سورة الرعد ‪ :‬آية ‪. ]22‬‬

‫َم ٍ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)19‬‬
‫وكن مست رق في باب عبوديتك وفنائك واستهالك ْ‬

‫ُك في طي معرفة الحقيقة ‪ ,‬الذي (‪ )1‬هي‬
‫أصل كل شيء ‪ ,‬وال شيء [إالَّ (‪])2‬منها وإليها ‪{ ,‬وما رب َك بِ َظ َّال ٍم ِّل ْلعبِ ِ‬
‫يد}[سورة فصلت ‪ :‬آية ‪َ { , ]46‬ر َّبنَا‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪ :‬آيوة ‪َ { , ]23‬ر َّبنَوا َوالَ‬ ‫ن}[سوورة األعورا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َظ َلمنَا َأن ُفسنَا وإِن َّلم َت ِ‬
‫ْ ف ْر َلنَا َوت َْر َح ْمنَا َلنَمُوو َن َّن مو َن ا ْل َخاس ِ‬
‫وري َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫انص ْورنَا َع َلوى ا ْل َق ْ‬
‫وو ِم‬ ‫وه َوا ْعو ُ َعنَّوا َوا ْغ ِف ْور َلنَوا َو ْار َح ْمنَوا َأ َ‬
‫نوت َم ْوالَنَوا َف ُ‬
‫تُحم ْلنَا موا الَ َطا َقو َة َلنَوا بِ ِ‬
‫َ ِّ َ‬
‫ا ْلمَافِ ِري َن}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪{ , ]296‬ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ .]22‬وما كان شويئ ًا سوواه فهوو‬
‫اآلن كما كان ‪ ,‬وال وجود لما سواه بالحقيقة ‪ ,‬كما كان في األزل والقدم ‪ ,‬كل يوم هو في شأن وال‬
‫شيء موجود فهو اآلن كذلك كل يوم هو في شأن‪ ,‬وال شيء وال يوم كما لم يمن في القدم شويء ‪,‬‬
‫وال يوم موجود كما لم يمن في العدم شيء ‪ ,‬في وجوود الموجوودات وعودمها شويئان وإالَّ للوزم‬
‫طويان ما لم يمن في أحديته ‪ ,‬قال ‪(: ‬من عر نفسه عور ربوه) ‪ ,‬فإنوه ‪ ‬؛ رأ أن ال شويء‬
‫سواه ‪ ,‬نم أشار إلى أن معرفة النفس هي معرفة الله تعالى ‪ ,‬أي أعور نفسوك أنوك لسوت أنوت ‪,‬‬
‫ولمنك أعر أن وجودك لويس بوجوودك ‪ ,‬وال غيور وجوودك ‪ ,‬فلسوت بموجوود وال بمعودوم ‪,‬‬
‫ُو ُج ُو ُد َك َو َعدَ ُمك ُو ُجو ُده ‪ ,‬فإن رأيت األشياء و بال ر ية شيء مع الله آخر (‪ )3‬و أنها هو ؛ فقد عرفوت‬
‫نفسك ‪ ,‬وأن معرفة النفس بهذه الصفة ‪ ,‬هي معرفة الله بال شك وال ريل ‪ ,‬وال تركيول شويء مون‬
‫ال حدث مع القديم ‪ ,‬وفيه وبه ‪ ,‬ومن أنبت أن ال غيور سوواه والشويء ال يصول إلوى نفسوه ‪ ,‬وافهوم‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫صحيح ما أقول لك به ‪ ,‬أنه في الحقيقة ال وصول وال فصول ‪ ,‬وال بعود وال قورب ؛ ألنوه ال يممون‬
‫الوصال إال بين اإلننين ؛ ولم يمن إال واحد ‪ ,‬وهو سبحانه وتعالى منزه أن يموون لوه ضود أو نِود ‪,‬‬
‫فالوصال غير الوصال ‪ ,‬والقرب غير القرب ‪ ,‬والبعد غير البعد ‪ ,‬يمون وصل بال وصل ‪ ,‬وقرب بال‬
‫قرب ‪ ,‬وبعد بال بعد ‪ ,‬وما َن َّم إال هو سبحانه وتعالى ‪ ,‬منزه في ملمه وملموته ‪{ ,‬الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار‬
‫َو ُه َو ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪ , ]143‬وأن تجلى عليك توحيد المعنوى ‪ ,‬التوحيود فنوا ك عنوك‬
‫وعن المون وعن الفناء ‪ ,‬فابحث على إقامة التوحيد ‪ ,‬كل ما سوو الحوق باطول ‪ ,‬وال تفهموه أي‬
‫التوحيد ‪ ,‬التوحيد واحد ‪ ,‬قبل األشياء ‪ ,‬والواحد في التوحيد أن يمون هو الناظر والمنظوور ‪ ,‬فوإن‬
‫اجانِي َل ّبي ُته وكنت ُك ِّلوي مسوامع ‪ ,‬هوذا ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خاطبني و َت َج َّلى [ َعلي (‪َ ])1‬ف ُم ِّلي نواظر َنواطق ‪ ,‬وإن هو َن َ‬
‫الو ْجود والصوعقات‬
‫الجلوي ؛ يظهور مظهوره مون غيور دهشوة وال يأخوذه َ‬ ‫يممن إال بعد المشو‬
‫والصيحات الخارجة عن طور التجلوي ؛ عنود حصوول العرفوان ‪ ,‬عرفوت اللوه باللوه ال بنفسوك‪,‬‬
‫وعرفت المسمى إِالَّ واحد ‪ ,‬والحقيقة أن تطموئن أن اسومك محمود ‪ ,‬وهوذا حتوى عرفوت أنوك‬
‫المحمد واسوم المحموود (‪ , )2‬ارتفوع عنوك معرفتوك ‪ ,‬وتعور‬
‫ّ‬ ‫خر َجك بالقرآن باالسم‬
‫محمود ‪َّ ,‬‬
‫نفسك أنك محمود ‪ ,‬ولم تمن بمحمد إال بالفناء عن نفسك وعن الفنواء ‪ ,‬ألن الفنواء يموون بعوده‬
‫إنبات ًا وجودي ًا ‪َ ,‬و َم ْن َأ ْو َجدَ ُو ُجو َد ما ِسواه ؛ فقد أشرك به تبارك وتعالى ‪ ,‬فما نقوص مون المحموود‬
‫شيء ‪ ,‬وال محمد َفنِ َي في المحمود ‪ ,‬وال دخل فيه وال خرج منوه ‪ ,‬وحول محموود (‪ )3‬فوي محمود ‪,‬‬
‫فبقت معرفة المحمود َن ْف َسه َأ َّنه محمود وال محمد ‪ ,‬محمد عر نفسه بنفسوه ال بمحمود (‪ , )4‬فوإن‬
‫يعور بوه شويئ ًا كائنو ًا ! ‪ ,‬فوإها العوار والمعورو واحود ‪ ,‬والواصول‬ ‫محمد ما كوان ‪ ,‬فميو‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫والموصول واحد ‪ ,‬والرائي والمرئي واحد ‪ ,‬فالعار بال صيرورة ‪ ,‬وجوده وجود الله ؛ بال دخول‬
‫التوام ‪ ,‬وزوال‬ ‫وجوده في الله ؛ وال خروج وجوده منوه ‪ ,‬وال كوون وجووده معوه ‪ ,‬وفيوه المشو‬
‫الشموك واألوهام ‪ ,‬الذي يرانا فنينا (‪ )1‬فشاهدناه عيان ًا ‪ ,‬بالتجلي معرفة المراتل ‪ ,‬مشاهدة القلووب‬
‫؛ اتصالها بالمحبوب اتصال تنزيه ‪ ,‬ال اتصال تشبيه ‪ ,‬فمان بال كون ؛ ألنك كنوت هوو ‪ ,‬ومشواهدة‬
‫العيان النظر من غير تقييد بجارحة وال بصر ‪ ,‬والر ية صفة اشتراك ‪ ,‬وأنه كوان لويس كمثلوه شويء‬
‫وهو السميع البصير ‪ ,‬والقلل صفة خاصة لك ‪ ,‬تشهده بالبصيرة ‪ ,‬من حيث تشهد بالسر ‪ ,‬فيموون‬
‫بصره الذي يبصر به ‪ ,‬وسمعه الذي يسمع به ‪ ,‬الحديث على تماموه ‪ ,‬وانجوح المسوألة بوصوولك‬
‫َان ُي ِريدُ ا ْل َع ِ‬
‫اج َل َة}[سورة اإلسراء ‪ :‬آيوة ‪ , ]19‬فهوذا‬ ‫الممان وال غيره محل وال ممان ‪ ,‬قوله تعالى ‪َّ { :‬من ك َ‬
‫التجلي وإنباته على الفطرة ‪ ,‬والسعادة تجلي السبحات المحرقة ‪ ,‬ارتفعوت األنووار بهوذا العلوم ‪,‬‬
‫وبها [سطعت (‪ ])2‬على العارفين سبحات المرم ؛ فرفع سلطان إحراقها قدم الصدق فمحاهم‪ ,‬فهوم‬
‫من وجه وما هم من وجه ‪ ,‬إه ال نبوت يمون في شهود إال بوجود وجوده ‪[ ,‬وهلك بالفناء (‪ ])3‬وفناء‬
‫الفناء ‪ ,‬وهلك لعدم فهمهم عن قول النبي ‪ , ‬ولظنهم ؛ وقعوا في الشرك ‪ ,‬وهنا إشارة إلى أطوار‬
‫‪ ,‬منها طور إلى نفي (‪ )4‬الوجود ‪ ,‬وإلى فناء الوجود ‪ ,‬وطور إلى الفناء ‪ ,‬وطور إلى فناء الفناء ‪ ,‬وطور‬
‫إلى المحو (‪ , )5‬فالعار صفته ‪ ,‬والمعرو هاته ‪ ,‬والواصول صوفته ‪ ,‬والموصوول هاتوه ‪ ,‬والصوفة‬
‫والموصو واحد ‪ ,‬فهذا بيان من عر نفسه ؛ عر ربه وافهم هذا المثال ‪ ,‬واعلم يا صادق ؛ أنه‬
‫ال وصل وال فصل ‪ ,‬وعليك أن تقوم في مقام العبودية الرقية المحضة ‪ ,‬فهذا مقام الواليوة حضوور‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫البساط ‪ ,‬وهلك مقام الخالفة ‪ ,‬والتحمم واألعيان ‪ ,‬فاختر أي الجمعين شئت ‪ ,‬فجمعك بك أعلى‬
‫؛ ألنه شهودك عين ًا ‪ ,‬وجمعك بك(‪ )1‬غيبية غاية الوصلة ‪ ,‬واالتصال الذي يليق بالجناب األقودا ‪,‬‬
‫وجناب اللطيفة اإلنسانية ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬إِ َّن ا َّل ِذي َن ُي َبايِ ُعون ََك إِن ََّما ُي َبايِ ُع َ‬
‫ون ال َّل َه}[سورة الفوتح ‪ :‬آيوة ‪, ]14‬‬
‫دونك فاعتبر تجلي ال فطرة ‪ ,‬اعلم أن األشياء ملك لهذا المقام ‪ ,‬وكل موا سوواه يموون فوي الفنواء‬
‫الملي ‪ ,‬ومن صح له فنائه‪ ,‬وأنبت شيئ ًا سواه ؛ فقد أشرك به تبارك وتعالى ‪ ,‬أرشدهم الله وإيانا إلى‬
‫سواء السبيل ‪ ,‬إن شاء الله تعالى ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)12‬‬
‫وعرج على األدب ولزوم الباب ‪ ,‬وإن قال قائل جه ً‬
‫ال بأنك غيرك أحسن ‪ ,‬وإن زال جهلك‬ ‫ّ‬
‫أنبتناك ‪ ,‬فوصلك َه ْجر ‪َ ,‬و َه ْج ُر َك وصل ‪ ,‬و ُب ْعدُ َك قورب ‪ ,‬فوارجع مون عقلوك(‪ , )2‬وافهوم إلوى موا‬
‫انمشوا ليول الظلوم ‪ ,‬فنعرفوك نفسوك الواصول فهوو‬ ‫فهمناك إياه ‪ ,‬ويظهر لك من نور المشو‬
‫الموصول ‪ ,‬وما وصل إليه غيره ‪ ,‬وما انفصل عنه غيره ‪ ,‬وافهم عني هلوك واسومع ‪ ,‬تخلوص مون‬
‫شرك الشرك ‪ ,‬وإال فلم تجد رائحة اإلخالص عن الشرك ‪ ,‬وأكثور العورا [الوذين] (‪ )3‬ظنووا أنهوم‬
‫عرفوا أنفسهم وعرفوا ربهم ‪ ,‬وخلصوا من غفلة الوجوود والعنواء ؛ ال يقوع لهوم هوذا إلوى طريوق‬
‫الوصول ‪ ,‬وتمت كلمات ربك ‪ ,‬وقيل من الذنوب هنوب عقوبتها معادات الولي ‪ ,‬قوله ‪( :‬من عواد‬
‫إلى ولي ًا ‪ ,‬فقد آهنته بالحرب ) نسأل الله العافية ‪ ,‬وعندهم من ا ّدعى الوالية والمرامة ؛ بافتراء أمر ًا‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ك صدْ ق ًا َوعَدْ الً}[سوورة األنعوام ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قال ‪ :‬أنا مؤمن أنا كافر(‪َ { , )1‬وت ََّم ْت كَل َم ُت َر ِّب َ‬ ‫من علوم الدين ‪ ,‬ومن‬
‫آية ‪ , ]115‬أي ‪ :‬تصحيح اإليمان ‪ ,‬وقال عليه السالم ‪( :‬أصبحتم في زمان كثير ُف َقهاء يثبتون العلم وال‬
‫يثبتون العمل ‪ ,‬وامتازوا بنفوسهم وهواهم وباطلهم) الحديث ‪( ,‬إها رأيوت شوح ًا مطوا ‪ ,‬وهوو ً‬
‫ُم َّت َب ْع وإعجاب المرء بنفسه ‪ ,‬فعليك بخويصة نفسك ‪ ,‬وفر منهم كفرارك من األسود ) ‪ ,‬فظواهرهم‬
‫ينطق بمظهر الخير ‪ ,‬وهم بخوال هلوك ‪َ {,‬وإِ َها َر َأ ْيوت َُه ْم ُت ْع ِج ُب َ‬
‫وك َأ ْج َسوا ُم ُه ْم َوإِن َي ُقو ُلووا ت َْس َ‬
‫وم ْع‬
‫م ال َّلو ُه}[سوورة‬
‫ٍ‬ ‫لِ َق ْولِ ِه ْم ك ََأن َُّه ْم ُخ ُشل م َسنَّدَ ة َي ْح َس ُب َ‬
‫َقوا َت َل ُه ُ‬ ‫ون ك َُّل َص ْي َحة َع َل ْي ِه ْم ُه ُم ا ْل َعدُ و َف ْ‬
‫اح َ‬
‫وذ ْر ُه ْم‬
‫المنافقون ‪ :‬آية ‪ , ]4‬نسأل الله العافية من نظرهم ‪ ,‬ويحسوبهم الظموآن موا ًء ‪ ,‬مسواكين ‪َ { ,‬موا َظ َل ْمن ُ‬
‫َواه ْم‬
‫ون}[سورة النحل ‪ :‬آية ‪ , ]119‬والعار يموون فوي مناجاتوه لربوه ‪ ,‬ومشواهد‬ ‫َو َلومِن كَانُو ْا َأن ُف َس ُه ْم َي ْظلِ ُم َ‬
‫حقيقة اإليمان في مناجاته ‪ ,‬ومشاهد من حيث إيمانه ‪ ,‬يمون همك هو الله الذي ال إله إال هو عالم‬
‫ال يل والشهادة ‪ ,‬ونظرك في مشهدك ‪ ,‬وشهودك يمون نظرك فيه ‪ ,‬إنما هوو باللوه ‪ ,‬فوإن اللوه هوو‬
‫المقصود ‪ ,‬الوجود والموجود هو ‪ ,‬والمعبود في كل شيء ‪ ,‬وهو الظاهر عنود ظهوور كول شويء ‪,‬‬
‫وهو الباطن قبل فقد كل شيء ‪ ,‬وهو األول من كل شيء ‪ ,‬وهو اآلخر من كل شويء ‪ ,‬ومون أنبوت‬
‫عقليته مع علم الظاهر ؛ فهي قد إيمانه ‪ ,‬وحقيقة نور العقل إنبات أحدية الحق وحده ال شريك له‬
‫ير}[سورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪]19‬‬

‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬فشوتان‬ ‫‪ ,‬وال ضد له وال ند له ‪َ { ,‬و ُه َو ا ْل َقاه ُر َف ْو َق ع َباده َو ُه َو ا ْل َحم ُ‬
‫يم ا ْل َخبِ ُ‬
‫بين العلمين والطريقين ‪ ,‬والمشاهد والمشهدين ‪ ,‬وال هنا أنر وال عين ‪ ,‬إال عين [الوحدة] (‪ )2‬الذاتية‬
‫‪ ,‬وهو عين الهداية ‪ ,‬وهي سابقة السعادة األبدية ‪ ,‬إال إنه ليس كمثله شيء ‪ ,‬إن لوم تمون توراه فإنوه‬
‫يراك ‪ ,‬اللهم أرزقك التقو ‪ ,‬وإنبات قلبك الذي إها صلح صلح سائر الجسد كله وضده ‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)94‬‬
‫فنحن نضع هذا العلم اللدني ؛ لِ ْل َق ِ‬
‫لل الن ِ‬
‫وري ‪ ,‬ومفارقين غير هلك لما يفتح علوى قلبوك ‪,‬‬
‫أيها الطالل افهم المطلوب ‪ ,‬معرفة نفسك فيها معرفة ربك ‪ ,‬وموا هلوك علوى اللوه بعزيوز ‪ ,‬وهوو‬
‫باإلجابة جدير ‪ ,‬وال نزال على صال خير األديان ‪ ,‬هي القلوب الواعية ‪ ,‬وما لإلنسوان إال قلول ‪,‬‬
‫وي ٍء َهالِوك إِالَّ‬ ‫ِ‬

‫ونور هلك ك َساه ‪ ,‬ونور البقاء إنبات الفناء والعدم والبقاء من بقائوك بوه ‪{ ,‬كُول َش ْ‬
‫َو ْج َه ُه}[سورة القصص ‪ :‬آيوة ‪ , ]99‬وافهم النظر(‪ , )1‬وكل شيء في العالم المبير األكبر ‪ ,‬والبد من شهوده ‪,‬‬
‫هذا اإلحسان في كل شيء ‪ ,‬وكل حجاب ساتر عن مظهر سره الخفوي ‪ ,‬وسور غمسوه فوي البحور‬
‫له عن حضرة الديمومية ‪,‬‬ ‫األخضر ‪ ,‬فإه ًا سر القدرة اإللهية قد مازجت بسره(‪ , )2‬نم بعد هلك كش‬
‫الح ِ‬
‫يرة األبدية ‪ ,‬وال نزال مقابلين الباب ‪ ,‬من عر نفسه عر ربوه ‪{ ,‬إِن َ‬
‫َّوك َع َلوى‬ ‫وهي زيادة في ِ‬
‫ات َو َموا فِوي األَ ْر ِ‬

‫ْ َأالَ‬ ‫اط ال َّل ِه ا َّل ِذي َله ما فِي السوماو ِ‬
‫‪ :‬آيوة ‪ِ { , ]43‬صر ِ‬
‫َ‬ ‫م}[سورة الزخر‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ص َراط م ْستَقي ٍ‬ ‫ِ‬
‫ور}[سورة الشور‬
‫ِ ِ‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]53‬ولهذا النبي ‪ ‬عر ربه ‪ ,‬ابتودا ه انتهواء ِّ‬
‫الصوديقين ‪,‬‬ ‫إِ َلى ال َّله تَص ُير األ ُم ُ‬
‫الصديقين ابتدا ه ‪ ,‬وهو(‪ )3‬شتان ما بينهما ‪ ,‬الشوق إرادة المقصود ‪ ,‬والعشق هوو الشووق ‪,‬‬
‫وانتهاء ِّ‬
‫فافهم هلك ‪ ,‬لستر االسم والمقاموات مقوام أعلوى وأجول فوي االبتودائي واإلنتهوائي(‪ , )4‬والعشوق‬
‫( ‪)5‬‬
‫وصورته العشق ‪ ,‬ومعناه العشق ‪ ,‬ومقصوده وصول إلوى انتهواء الممواالت كلهوا ‪ ,‬فسوجدوا لوه‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫المالئمة أجمعين ‪ ,‬ونقول في هلك إنبات األركان ‪ ,‬المقام مشاهدة االسم الذي بيده الختم اإللهي‬
‫‪ ,‬وكيفية فعله به في الوجود ‪ ,‬فبه ختم النبوة والرسالة والوالية ‪ ,‬وبه الختم على القلووب المعتنوى‬
‫بها ‪ ,‬فال يدخل فيها كون بعد شهود الحق ‪ ,‬بحمم التحمم(‪ )1‬والملك ‪ ,‬لمن يدخل بحمم(‪ )2‬الخدمة‬
‫واألمر نم يخرج ‪ ,‬وما وقع بعد هذا المقام ؛ من تعلق الخاطر بحل جاريوة أو غيور هلوك ‪ ,‬فوذلك‬
‫بحمم الطبع من جهة السر الرباني المختوم عليه ‪ ,‬الذي هو بيت الحق ‪ ,‬ومقعد صدق ‪ ,‬ومون هنوا‬
‫هو أصل الحل في المون مطلق ًا‪ ,‬غير أن أسرار العامة وإن لم يختم عليها بخاتم العناية ؛ لمن ُختِ َم‬
‫عليها ب ير هلك ‪ ,‬فأسرار هلك [أنك] (‪ )3‬الصوراط المسوتقيم ‪ ,‬وأنوك السوالك وفيوك وإليوك ؛ إها‬
‫حصل التحقيق ‪ ,‬تمون في فنائك ومطلبك وههابك ‪ ,‬فبعد السحق والمحوق بوالحق والتميوز فوي‬
‫مقعد صدق ال تعاين سواك ‪ ,‬والعجز عن إدراك هاك(‪ )4‬إدراك ‪ ,‬فهي إحد المدركات ‪ ,‬وارجع إلى‬
‫التجلي تحصر فيه الحقيقة المحمدية ‪ ,‬وهو التجلي من اسمه الجميل ‪ ,‬فق َّيد النواظر عن التصر‬
‫الذي ال ينب ي لها المدركات ‪ ,‬والله أعلم بالصواب وإليه أنيل ‪ ,‬ربنوا عليوك توكلنوا وإليوك أنبنوا‬
‫وإليك المصير ‪.‬‬
‫وكورم‬
‫سأل بعضهم سيدنا اإلمام علي كرم الله وجهه ‪( :‬ما الحقيقة ؟ فقال رضي اللوه عنوه ّ‬
‫وجهه‪ :‬مالك والحقيقة ‪ ,‬قال ‪َ :‬أ َو َل ْس ُت صاحل سرك ؟ ‪ ,‬فقال ‪ :‬بلى ؛ ولمن يرشح عليك ما يطفح‬
‫ِ‬
‫ل سائال ؟‪ ,‬فقال أمير المؤمنين ‪ :‬كش سبحات الجالل من غيور‬ ‫مني ‪ ,‬فقال ُك َميل‪َ :‬أ َو م ْث ُل َك ُي َخ ِّي ُ‬
‫إشارة ‪ ,‬قال ‪ :‬زدني [فيه] (‪ )5‬بيان ًا ‪ ,‬قال ‪ :‬محو الموهوم مع صحو المعلوم ‪ ,‬فقال ‪ :‬زدني [فيه] (‪ )6‬بيان ًا‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫‪ ,‬فقال ‪:‬هتك الستر ؛ ل لبة السر ‪ ,‬فقال ‪ :‬زدني [فيه] (‪ )1‬بيان ًا ‪ ,‬فقال ‪ :‬نور مشورق مون ُصو ْب ِح األزل ‪,‬‬
‫السراج فقد طلوع الصوبح )‪.‬‬ ‫فيلو على هياكل التوحيد آناره ‪ ,‬فقال ‪ :‬زدني فيه بيان ًا ‪ ,‬فقال ‪ :‬اط ِ‬
‫ِّ‬
‫قال العار عن الشيء الثابت عن سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي عنه ‪ ,‬فهو [في] (‪ )2‬الحوديث ‪:‬‬
‫(علي ِمنِّي كهارون من موسى) ‪( ,‬وأنا مدينة العلم وعلي بابهوا) ‪ ,‬وقوال ‪( :‬اللهوم ِ‬
‫وال مون وااله ‪,‬‬
‫ِ‬
‫وعاد من عاداه) ‪ ,‬كما قال ‪( :‬ما وسعني سمائي وال أرضي ولمن وسعني قلول عبودي الموؤمن) ‪,‬‬
‫‪ ,‬فيتصر فيها ‪ ,‬ويحمم بحمم المالك في ملمه ‪ ,‬وتصر‬ ‫جميع هذه اللطائ‬ ‫َم َل َك هذا العر‬
‫الملك في ملمه‪ ,‬أال وهو القطل تجلي الوالية به ‪ ,‬هو الفلك األقصى ‪ ,‬القطول األقصوى (‪ , )3‬مون‬
‫الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ‪ ,‬وأن يمون عند التميوز‬ ‫َس َبح فيه ا ّط َل ْع ‪ ,‬ومن ا َّط َل َع َعلم ‪ ,‬ونقول في التوحيد ‪َ :‬ت َميز العبد من َّ‬
‫ال يصح أن يمون عبد ًا ‪ ,‬وألن ما سواهم في ظلمة و َع َمى ؛ من حيث صر وجهها للطبع الذي هو‬
‫الظلمة العظمى ‪ ,‬والحل في الخلق على أصله في العالي والداني ‪ ,‬ولست وحول اللوه مون هوذا‬
‫القبيل ‪ ,‬غير أن أكثر الناا ال يفرقون بين محبوة اللوه سوبحانه ‪ ,‬وبوين ظلموة الطبوع ؛ إلوى معرفوة‬
‫اإلحسان المقدا من ظلمة الطبع ‪ ,‬فمن في فنائك إلى معرفة الحق الصر وما هلوك علوى اللوه‬
‫بعزيز ‪ ,‬وال تحيط به األماكن فيه ‪ ,‬فيدركه الحس (‪, )4‬بل وجوده من هاته لذاتوه ‪ِ ,‬ع ْلو ُم األشوياء مون‬
‫علمه لذاته ‪ ,‬جميع األشياء (‪ , )5‬ال يفوته شيء جل ننا ه ‪ ,‬وتقدست اسوما ه ‪ ,‬وال إلوه غيوره ‪ ,‬جول‬
‫الطر عن األكوان ‪ ,‬بمشاهدة من هو منزه عن كل نقصان‬ ‫وتعالى علو ًا كبير ًا ‪ ,‬هنا التوحيد ؛ غ‬
‫‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)91‬‬
‫وشربنا من ماء التوحيد فوق الطاقة ‪ ,‬وافهم شربنا و َما شربنا ‪ ,‬فعطشنا وما عطشنا ‪ ,‬فروينوا‬
‫وس ِعدْ َنا ‪ ,‬وهو‬
‫وما روينا ‪ ,‬وسمرنا وصحينا ‪ ,‬وفنينا وبقينا ‪ ,‬وغبنا وشهدنا ‪ ,‬وعلمنا وعملنا ؛ َف ُسدْ َنا َ‬
‫شهود كل شيء في كل شيء ‪ ,‬وهلك بانمشا التجلي األول للقلل ‪ ,‬فيشوهد األحديوة الجمعيوة‬
‫بين االسماء كلها ‪َ { ,‬و َع َّل َم آ َد َم األَ ْس َماء ُك َّل َها}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪ , ]31‬فقوال للمالئموة اسوجدوا آلدم‬
‫فسجدوا إال إبليس أبى ‪[ ,‬االتصا ] (‪ )1‬بجميع االسماء ؛ التحادها بالوذات األحديوة ‪ ,‬واسوتتارها‬
‫بالتعينات التي تظهر في األكوان ؛ التي هي صورها فيشهد كل شيء في كل شيء ‪ .‬الفوتح المطلوق‬
‫هو أعلى الفتوحات وأكملها‪ ,‬وهو ما انفتح على العبد من التجليات ‪ ,‬وتجلي األحدية المحمديوة‬
‫َاك إِالَّ َر ْح َم ًة ِّل ْل َعا َل ِمي َن}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪ , ]141‬وتجلي الذات األحدية ‪ ,‬واالست راق فوي‬
‫{ َو َما َأ ْر َس ْلن َ‬
‫ْح}[سورة النصور ‪ :‬آيوة‬

‫ِ‬
‫عين الجمع ؛ لفناء الرسوم الخلقية كلها ‪ ,‬والمشار إليها {إِ َها َجاء ن َْص ُر ال َّله َوا ْل َفت ُ‬
‫‪ , ]1‬االتصال هو مالحظة العبد بعينه ‪,‬فهذا العبد العار بالله ال يزال حيث نفس الرحمن إليه على‬
‫ون}[سورة الصافات ‪ :‬آية‬

‫‪ ,‬وانظر سائر األعيان كلها من الله ‪َ { ,‬وال َّل ُه َخ َل َقم ُْم َو َما َت ْع َم ُل َ‬ ‫الدوام بال انقطا‬
‫استِ َطا ْ معها لل ير ‪ ,‬ال وجود ًا وال عق ً‬
‫ال ‪ ,‬وهذا لضيق عقولهم ‪ ,‬ال يعر الله‬ ‫‪ , ]26‬الحقيقة التي ال ْ‬
‫إال الله‪ ,‬وأما بحسل ظهوره في جميع المراتل ‪ ,‬باعتبار االسماء والصفات ‪ ,‬المقتضية للمظواهر‬
‫المتناهية االعتبار ‪ ,‬وهو السعة كما قيل شعر ًا ‪:‬‬
‫الرع ددددددددددددد ر اهددددددددددددد رب دددددددددددددا ر ددددددددددددد ر ر‬
‫) (‬
‫ظدددددددددددددددددددد ر دددددددددددددددددددد رٌ حم ايّددددددددددددددددددددسر ار ر‬

‫ف ددددددددددد ر ددددددددددددز ر ددددددددددد رظددددددددددد ر دددددددددد د ر‬
‫و ددددددددددددددددددد د رظددددددددددددددددددد د ر اسر ددددددددددددددددددد د ار ر‬
‫فا ً دددددددددددددد ر دددددددددددددد ر ٌدددددددددددددد قرمسدددددددددددددد نر ر‬
‫دددددددددددددددددد د ه ر ا دددددددددددددددددد د را ر‬ ‫ر‬ ‫وشدددددددددددددددددد د‬
‫ف رت دددددددد د رظدددددددد د ر د بدددددددد د روحمدددددددد د ار ر‬
‫ارو دددددددددددد ار ر‬ ‫دددددددددددد ارشدددددددددددد‬ ‫وب غ دددددددددددد ر‬
‫يددددددددددد د ر هددددددددددد د ر ار ٌحم ايدددددددددددددسر ًّ ددددددددددد د ر ر‬
‫حدددددددددددد د ربدددددددددددد د ب رع دددددددددددد د و ر ا دددددددددددد د ار ر‬
‫و مسحمددددددددددددد ر غدددددددددددددقرح يددددددددددددد اربسدددددددددددددحم ر ر‬
‫يددددددد د ر هددددددد د رو ر ددددددد د ر ا ددددددد د ر ٌسددددددد د ار ر‬
‫هددددددددد در ر‬ ‫مركدددددددددددا قروددددددددد د رظددددددددد د ر‬
‫دددددددددد د ار ر‬ ‫دددددددددد د رو‬ ‫دددددددددد د رظ ددددددددددددا ر‬
‫ددددددددددددددددد دار ر‬ ‫اقرفً ددددددددددددددددد د ر ج جدددددددددددددددددددسراقر‬
‫ف كدددددد ار ٌصددددددئر ددددددنرظا دددددد ر ٌ دددددد ار ر‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)92‬‬
‫ولما طلبنا العيان ‪ ,‬من باب الشهود ؛ فبرز المعنى بما يممن إيضاحه ‪ ,‬وقبضنا ِعنَ ْ‬
‫ان المظهر‬
‫الجلي في هلك ‪ ,‬فخذ ما ظهر وال تسأل عن التبيين ‪ ,‬معناه نقيل ال يحمله إال أهله ‪ ,‬الوذين عرفووه‬
‫وفهموه فصانوه عن غير أهله ‪ ,‬لئال ي لط فيها (‪ )1‬غالط ‪ ,‬ويجهل فيها (‪ )2‬جاهل ‪َ { ,‬فإِ َها َق َر ْأنَا ُه َفواتَّبِ ْع‬
‫ُق ْرآ َن ُه‪ُ ‬ن َّم إِ َّن َع َل ْينَا َب َيا َن ُه}[سورة القيامة ‪ :‬آية ‪19‬و‪ , ]12‬وليحصل للمقبل إلى هذا الباب األعظم ‪ ,‬والمقام‬
‫‪ :‬آيوة ‪ُ { , ]43‬أو َلووئِ َك ا َّل ِ‬
‫وذي َن َهودَ ال ّلو ُه‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّل ُه}[سوورة األعورا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األكرم ‪َ { ,‬و َما ُكنَّا لن َْهتَد َي َل ْوال َأ ْ‬
‫ْ‬
‫شوا ُء}[سوورة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َفبِ ُهدَ ُاه ُم ا ْقتَد ْه}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪{ , ]24‬إِن ََّك الَ ت َْهدي َم ْن َأ ْح َب ْب َت َو َلم َّن ال َّل َه َي ْهودي َمون َي َ‬
‫القصص ‪ :‬آية ‪ , ]56‬فالهداية الصر من الحق إلى الرسول محمد ‪ , ‬فطالل الرسول عمه أبوا طالول‬
‫وور ٍة َّموا َشواء‬ ‫ِ‬

‫بدخوله وإسالمه ومحبتوه إليوه (‪ , )3‬ليسولم لربوه الحوق الوذي خلقوه ‪{ ,‬فوي َأ ِّي ُص َ‬
‫َر َّك َب َك}[سورة االنفطار ‪ :‬آية ‪ , ]9‬وفهمنا بالباطن ‪ ,‬والمعنى في هلك أن محمد ‪َ , ‬ط َ‬
‫الل أبا طالل عمه‬
‫من الرأفة والرحمة ‪ ,‬ال هو من حيث النسل والقرب ‪ .‬وال يصح عليوه اللعون ‪ ,‬ولنوا موع الرسوول‬
‫محمد ‪ ‬أسوة حسنة لمافة المخلوقات ‪ ,‬الجن واإلنس ‪ ,‬فثبت وصح ووجبت اللعنة على [أبي]‬
‫(‪ )4‬جهل ؛ ألنه قام لعداوة الرسول محمد ‪ , ‬ولمن الرسوول محلوه الرحموة الشواملة بالمول (‪, )5‬‬
‫ولمن هي بالسابقة في األزل ‪ ,‬في السعداء واألشقياء ‪( ,‬هؤالء في الجنة وال أبوالي ‪ ,‬وهوؤالء فوي‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫قبضتين ‪ ,‬وهم كهيئة الذر ‪ ,‬وصحة الموانيق ألهل السعادة ‪ ,‬وهوي تثبوت‬ ‫النار وال أبالي) ‪ ,‬وقب‬
‫ألهل الشقاوة في األزل ؛ بمظهر الله لنا هذا النبي محمد الخاتم للرسالة النبووة والواليوة ‪ ,‬وقولوه‬
‫ِ‬ ‫تعالى ‪ُ { :‬ق ْل إِن كُنتُم ت ِ‬
‫ول‬ ‫ون ال ّل َه َفاتَّبِ ُعوني ُي ْحبِ ْبم ُُم ال ّل ُه}[سورة آل عمران ‪ :‬آيوة ‪َ {, ]31‬و َما آتَاك ُُم َّ‬
‫الر ُس ُ‬ ‫ُحب َ‬ ‫ْ‬
‫َف ُخ ُذو ُه َو َما ن ََهاك ُْم َعنْ ُه َفانت َُهوا}[سورة الحشر ‪ :‬آية ‪ , ]1‬والرسول محمد ‪ , ‬هو العوين الثابتوة الذاتيوة ‪,‬‬
‫وقد يطلق على كل ما َت َم َّثر من المقامات العلوية اللدنية ‪ ,‬والواردات اإللهية التي تطرد المون عون‬
‫القلل ‪ ,‬نور األنوار ‪ ,‬وسر األسرار ‪ ,‬وهوو الحوق الواحود القهوار ‪ ,‬تعوالى وجول وعوال ‪ ,‬الونفس‬
‫الرحماني هو اإلضافي الوحداني بحقيقته ‪ ,‬المتمثر بصور المعاني ‪ ,‬التي هي األعيوان ‪ ,‬و ِ‬
‫احودَ ُتها‬ ‫َ‬
‫في الحضرة (‪ )1‬الواحدية ‪ ,‬تسمى به ‪ ,‬ونسبتها بنفس اإلنسان [المتخلوق] (‪ )2‬بصوور الحورو ‪ ,‬موع‬
‫كونه هو استدخال في نفسه ‪ ,‬وانظر إلى ال اية التي هي ترويح االسماء الداخلة تحت حيطة االسم‬
‫الرحمن ‪ ,‬عن معبريها ‪ ,‬وهو َت َم ّون األشياء فيها ‪ ,‬فمونها بالقوة ؛لترويح اإلنسوان بوالنفس السواتر‬
‫صور األكوان ‪ ,‬ألنها مظاهر االسماء اإللهية تعر من خلقها‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)93‬‬
‫فلما تجلت لنا ستور المعاني والبوارق ؛ التي [ ُت َطهر وتعمر] (‪ )3‬القلوب الخاربة ‪ ,‬وافهم ِمنَّا‬
‫واعلم ما ضمته ما تحت السوتائر (‪)4‬؛ مون كنووز المسومى (‪ )1‬الرقوائق ‪ ,‬بالهيمول البودني اإلنسوان ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الم ْر َخاة ِم ْن َعالِم ال يل والشهادة المبير المتعال عز وجل ‪ ,‬سبحان من ال يعلم قودره غيوره ‪ ,‬وال‬
‫ُ‬
‫يبلغ الواصفون صفته ‪ ,‬تبارك الله أحسن الخالقين ‪ ,‬تبارك الله أحسن الخالقين ‪ ,‬تبارك الله أحسن‬
‫الخالقين ونفهمك سجود القلل هو فنا ه في الحق ‪ ,‬عند شهوده إيواه ‪ ,‬بحيوث أنوه ال يشو ل وال‬
‫[يصرفه] (‪ )2‬استعمال الجوار ‪ ,‬عن التوجه الخالص ‪ ,‬االتحادي إليه قولنا في التائية ‪:‬‬
‫ددددددد د اروو اددددددد دسر ر‬ ‫وحَ فددددددد د روٌأّددددددد د رب‬
‫ر إًٌ دددد رجأدددد ر ٌ ددد د اريدددد رصدددد حرصَددد د ر ر‬ ‫ر‬
‫عليه ‪ ,‬سر الربوبيوة هوو ظهوور‬ ‫ولو أظهرنا علم سر الربوبية ؛ لبطلت (‪ )3‬معرفته به ما يتوق‬
‫الحق بصور األعيان ‪ ,‬فهي من حيث مظهريتها الرب المشار إليه ‪ ,‬بقوله تعالى ‪{ :‬إِن ََّما َق ْو ُلنَا لِ َش ْي ٍء‬
‫ُون}[سورة النحل ‪ :‬آية ‪ , ]44‬ال يعر الحق إال الحق ‪ ,‬وال يحول الحوق إال‬ ‫إِ َها َأ َر ْدنَا ُه َأن َّن ُق َ‬
‫ول َل ُه كُن َف َيم ُ‬
‫الحق ‪ ,‬وال يطلل الحق إال الحق ؛ ألن هلك السر هو الطالل للحق ‪ ,‬والمحل لوه والعوار لوه ؛‬
‫كما قال النبي ‪( :‬عرفت ربي بربي ) ‪ ,‬سر العلم هو حقيقة العالم ‪ ,‬ألن العوالم عوين الحوق فوي‬
‫الحقيقة ‪َ ,‬ع َّب َر ُة باألعيان ‪ ,‬واألعيان معدومة بحالها في األزل ‪ ,‬السرار (‪ )4‬انمحاق السالك في الحق‬
‫‪ ,‬عند الوصول التام ‪ ,‬وإليه اإلشارة بقوله ‪ (: ‬لي وقت مع الله ال يسعني فيه غير ربي) الحوديث‬
‫‪ ,‬وقوله ‪ ‬في الحديث القدسي‪( :‬أوليائي تحت قبابي ‪ ,‬ال يعرفهم غيري) ‪ ,‬اللهم أوسع نم وسع‬
‫القلل ‪ ,‬سعة القلل هي تحقيق اإلنسان المامل بحقيقة البرزخية الجامعة ‪ ,‬لإلمموان والوجووب ‪,‬‬
‫فإن قلل المامل هو هذا البرزخ لها ‪ ,‬قال تعالى ‪( :‬ما وسعني أرضي وال سمائي ‪ ,‬ووسوعني قلول‬
‫عبدي المؤمن) ‪ ,‬عالم الجبروت هو عالم االسماء والصفات اإللهية ‪ ,‬عالم الملموت وعالم األمر‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وعالم ال يل األروا ْ والروحان ّيات ؛ ألنها وجدت بأمر الحق بوال واسوطة موادة وال ُمودَ ه ‪ ,‬عوالم‬
‫الخلق وعالم الملك وعالم الشهادة و وهو (‪ )1‬عالم األجسام والجسمانيات و هو ما يوجد بعد األمر‬
‫ظور ًا}[سورة اإلسراء ‪:‬‬

‫َان َع َطاء َر ِّب َك َم ْح ُ‬ ‫ِ‬
‫وؤالء م ْن َع َطاء َر ِّب َك َو َما ك َ‬ ‫ِ‬‫بمادة ومدد ‪{ ,‬كُال نمد َه ُ‬
‫وؤالء َو َه ُ‬
‫آيوة ‪ , ]24‬القادر من أشهده الله هاته وصفاته واسمائه وأفعاله ‪ ,‬والمعرفة َخ َيال ُم ْحدَ ث ؛ غير الشوهود‬
‫من أطلعه الله (‪ )2‬على هلك ‪ ,‬ال عن شهود تعين من (‪ )3‬العامة هم الذين اقتصر علمهم على الشريعة ‪,‬‬
‫وتسمى علما هم علماء الرسوم ‪ .‬العنقاء كناية عن الهيولي ؛ ألنها ال تُر كالعنقواء ‪ ,‬ال توجود إال‬
‫مع الصور ‪ ,‬فهي همذا ‪ ,‬وافهم عين الحق ‪ .‬وعين الله وعين العالم هو اإلنسان المامل ‪ ,‬المتحقق‬
‫بحقيقة البرزخية المبر ‪ ,‬ألن الله تعالى ينظره بنظره إلى العوالم ؛ فيرحموه بوالوجود ‪ ,‬قوال اللوه‬
‫تعالى ‪( :‬لوالك ما خلقت األفالك) ‪ .‬واإلنسان المتحقق باالسم البصير ؛ ألن كل [موا يبصور ه فوي‬
‫العوالم] (‪ )4‬من األشياء ‪ ,‬فإنه يبصره بهذا االسم ‪ ,‬عين الحياة وهو باطن االسم الحوي ‪ ,‬الوذي مون‬
‫تحقق به ؛ شرب من ماء عين الحياة ‪ ,‬الذي من شرب منه ال يموت أبد ًا ‪ ,‬لمونه حي ًا بحيواة الحوق ‪,‬‬
‫وكل حي في العالم ؛ فحياته بحياة هذا اإلنسان المامل ‪ ,‬لمون حياتوه حيواة الحوق ‪ ,‬الفرقوان هوو‬
‫العلم التفصيلي الفار ق بين الحق والباطل ‪ ,‬والقرآن هو العلم اللدني الجامع للحقائق كلها ‪ ,‬فورق‬
‫الجمع هو تمثر الواحد ظهوره (‪ )5‬في المراتل ؛ التي هي ظهوور شوؤون الوذات األحديوة ‪ ,‬وتلوك‬
‫الشؤون في الحقيقة اعتبارات محضة ‪ ,‬ال تحقق لها إال عند بروز الحق بصورها ‪ .‬صاحل الزمان ‪,‬‬
‫وصاحل الوقت ‪ ,‬والحال هو المتحقق بجميع البرزخية األولى ‪ ,‬فذلك له التصر ‪ ,‬يتصر في‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫الزمان األول والالحق ‪ ,‬مظهر تجليه وهيمله الجسماني (‪ , )1‬والمشيئة يستند إليها كل شيء ‪ ,‬وهوو‬
‫المشيئة بواسطة الحق الصر ‪ ,‬وهو األول واآلخر والظاهر والباطن وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬وكل‬
‫يوم هو في شأن ‪ ,‬وال تزال شمسه ضاحية باقية على الدوام ‪ ,‬تطرد الظلم وأهل العصيان ‪ ,‬وحقيقوة‬
‫هذا المقام ‪ ,‬أن المل فيه والداخل فيه والخارج منه ‪ ,‬وفوق كل هي علم عليم ‪َ ,‬ف ْه ُمنوا هوذا العلوم‬
‫وم}[سوورة العنمبووت ‪ :‬آيوة ‪, ]42‬‬ ‫ِ‬ ‫ليس هو من المتل ؛ {ب ْل هو آيات بينَات فِي صدُ ِ ِ‬
‫ور ا َّلوذي َن ُأوتُووا ا ْلع ْل َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ ِّ‬
‫وكان لنا التلقي للملمات ؛ من الحق الصر ‪ ,‬ولو لم يمن َم َلك ووحي في هوذا الوقوت ‪ ,‬يموون‬
‫ِ‬
‫ي ال َّله}[سورة األحقوا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]31‬فلموا‬ ‫الحق ‪َ { :‬يا َق ْو َمنَا َأجي ُبوا َداع َ‬
‫عندنا علم إلهامي رباني ‪ ,‬فخاطل َ‬
‫لنا من األسرار الربانية ‪ ,‬وهي معاني عزيزة الفضل العظيم ‪ُ ,‬صنَّا ظهورها عن من ال يفهمهوا‬ ‫كش‬
‫‪ ,‬صيانة لها ‪ ,‬وأ ّيدنا من أخلص في المحبة إلينا ‪ ,‬فنُث ّبت له نور ًا فوي قلبوه ‪ ,‬ويموون ممون أرشودناه‬
‫‪ :‬آيوة ‪, ]43‬‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّل ُه}[سورة األعورا‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َو َما ُكنَّا لن َْهتَد َي َل ْوال َأ ْ‬ ‫وهديناه في طريق الهداية ‪ ,‬قوله تعالى‪:‬‬
‫وصور‬
‫وألقيت عليك محبة مني‪ ,‬ومن سبقت له المحبة منا إليه ؛ فهي غايوة التوفيوق والسوعادة ‪ّ ,‬‬
‫باالسم األعظم إن كنت ها فهم وعلم ‪ ,‬وإال فدعه ألهلوه ؛ الوذين رشوحت علويهم أنفواا بودائع‬
‫اب َق ْو َس ْي ِن َأ ْو َأ ْدنَى‪َ ‬ف َأ ْو َحى إِ َلى َع ْب ِد ِه َما َأ ْو َحى}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪2‬و ‪ , ]14‬كن معنا‬ ‫القرب ‪َ { ,‬فم َ‬
‫باألدب والتوجه الخالص ؛ تصل إلى الله في لحظة ‪ ,‬أو جلسة واحدة ‪ ,‬ولمن دونها سيو قاطعة‬
‫‪ ,‬ورما مارقة ‪ ,‬إال من دعته إليها ‪ ,‬وتولته بالرضى وعين الرضوى ‪ ,‬فرضوانا برضوى الحوق ‪ ,‬عنود‬
‫وث فِ ِ‬
‫ويه ْم‬ ‫وؤمنِي َن إِ ْه َب َع َ‬
‫التجليات الجمالية [تحق] (‪ )2‬له المنة ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬ل َقدْ من ال ّله َع َلى ا ْلم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫َر ُسوالً ِّم ْن َأن ُف ِس ِه ْم َي ْت ُلو َع َل ْي ِه ْم آ َياتِ ِه َو ُي َزك ِ‬
‫ِّيه ْم}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]164‬فخذ من أنفاسونا العزيوزة ‪ ,‬موا‬
‫) (‬
‫) (‬
‫يزكيك ويمنحك من الفضل العظيم ‪ ,‬وهلك فضل الله يؤتيه من يشواء واللوه هو الفضول العظويم ‪,‬‬
‫وصر وقل قد سبقت أنوارنا أهكارنا (‪. )1‬‬
‫ّ‬ ‫ويختص برحمته من يشاء ‪,‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)94‬‬
‫وافهم سريان بيان المثرة ‪ ,‬والمقادير كلها عوارْ ‪ ,‬فمما يتصر منهم في الوهم فيهوا ؛‬
‫ِ‬
‫بالحق المتصر ُ بالحقائق ‪ ,‬يفعل ما يفعل فوي طوور وراء طوور الحوس‬ ‫فمذلك في العقل َص ّر َ‬
‫والعقل والوهم ‪ ,‬وسلط على العوارْ بالت يير والتبديل ‪ ,‬صورة الحق هوو محمود ‪ ‬؛لتحققوه‬
‫بالحقيقة األحدية والواحدية ‪ ,‬ويعبر عنه بصاد ‪ ,‬ولما ّلو إليه ابن عباا رضوي اللوه عنوه ‪ ,‬حوين‬
‫الورحمن) ‪ ,‬صوورة اإللوه هوو اإلنسوان‬ ‫سئل عن معنى صاد ‪ ,‬فقال ‪( :‬جبل بممة كان عليه عور‬
‫المامل ؛ لتحققه بحقائق االسماء اإللهية القابلية األولى ‪ ,‬وهي أصل األصول ‪ ,‬وهي التعين األول‬
‫‪ ,‬قابلية الظهور هي المحبة األولى ‪ ,‬المشار إليها بقوله ‪( :‬فأحببت أن أعر ) الدنو جموال الموادة‬
‫األعظم المطلق ‪ ,‬المرتوق قبل خلوق السوموات واألرْ ‪ ,‬المفتووق‬ ‫الوحدانية ‪ ,‬المسماة الفي‬
‫بعد تعينها بالخلق الثاني ‪ ,‬هو رفع حجاب الوحدة عن وجووه المثورة العلميوة الباطنوة ‪ ,‬والمحبوة‬
‫األصلية هي محبة الذات عينها بذاتها ‪ ,‬ال اعتبار أمر زائد ؛ ألنها أصول جميوع المحبوات الوداخل‬
‫والخارج فيه ومنه وإليه ‪ ,‬لمن ال حقيقة للخارج كالظل ‪ .‬والتممين هو الممون في شوهود الحوق‬
‫من وجود الخلق ‪ ,‬والتلوين ظهور الخلق الساتر للخلق الحاجل للمشاهد مون شوهوده (‪ , )2‬وإنموا‬
‫) (‬
‫) (‬
‫بهذه السبعة قدرته تعالى ‪ ,‬فخلق خلق ًا ال يتناهى من المخلوقات ‪ ,‬وبسط الوجود اإلضافي‬ ‫وص‬
‫على المل ‪ ,‬نم جعل شمس التممين لصفوته عليوه دلوي ً‬
‫ال ‪ ,‬أي شومس نوور شوهود الحوق ألهول‬
‫التممين ؛ الذين هم صفوة الله ‪ ,‬أي ‪ :‬أصفيا ه المصطفون من عباده ‪ ,‬الذين َص َف ْت سرائرهم عون‬
‫آن ا ْل َحمِي ِم‪ ‬إِن ََّك َل ِم َن ا ْل ُم ْر َسلِي َن‪‬‬

‫ر ية ال ير ؛ لشهودهم الحق ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬يس‪ ‬وا ْل ُقر ِ‬
‫َ ْ‬
‫‪ ,‬وهو الصراط المستقيم ‪ ,‬إنبات الدعوة على بصيرة للخلوق‬ ‫م}[سورة يس ‪ :‬آية ‪1‬و‪]4‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َع َلى ص َراط م ْستَقي ٍ‬ ‫ِ‬
‫أجمعين ‪ ,‬وهو صلوات الله وسالمه عليه ‪ ,‬تنقيتوه وتطهيوره عون النقوائص كلهوا ؛ لصوفاء فطرتوه‬
‫وبشريته ‪ ,‬الذي أقسم الله به في سورة يس ‪ ,‬مرموز ًا باإليماء إليوه ؛ بوذكر الحورفين الودالين علوى‬
‫الوقاية والسالمة ‪[ ,‬المقتضيان] (‪ )1‬للممال والتمميل ‪ ,‬على أنه أقامه تعالى [فوي] (‪ )2‬تبليوغ الرسوالة‬
‫وأدائها ‪ ,‬والدعوة إلى الله على بصيرة ‪ ,‬مع نباته على الصراط المستقيم ‪ ,‬وهذا من أجل المقامات‬
‫ت}[سورة هود ‪ :‬آية ‪]112‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وأصعبها ‪ ,‬ولهذا قال ‪( :‬شيبتني سورة هود )‪ ,‬وهلك لقوله ‪َ { :‬ف ْ‬
‫استَق ْم ك ََما ُأم ْر َ‬
‫‪ ,‬فإن الدعوة إلى الله مع كون المدعو على الصراط المستقيم ؛ أمر صوعل ‪ ,‬ال يممون إال إها كوان‬
‫الداعي على بصيرة ‪ ,‬ير أنه يدعوه من اسم إلى اسم ‪ ,‬وإها زالت التفرقة ؛ لم يبق رسم ‪ ,‬والرسوم‬
‫عندنا منفية فانية عدمية ‪ ,‬ومصير الوحدة ‪( : ,‬كان الله وال شيء معه ‪ ,‬وهو اآلن على ما عليه كان) ‪,‬‬
‫ِ‬
‫ج ُه ال ّله}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة‬ ‫وبمفصلها التوجيه ‪َ {,‬ولِ ّل ِه ا ْل َم ْش ِر ُق َوا ْل َم‬ ‫وبِ ُم ْج َملِها‬
‫ْ ِر ُب َف َأ ْين ََما ت َُولو ْا َف َث َّم َو ْ‬ ‫ّ‬
‫سنَى}[سورة األعرا ‪ :‬آية ‪]194‬‬

‫ِ ِ‬
‫‪ ,‬شعر ًا ‪:‬‬ ‫‪َ { , ]115‬ول ّله األَ ْس َماء ا ْل ُح ْ‬
‫فط شد د ر د د ر دددنركددر ربددداقر غاهد د ر‬
‫أ مس دددددد رعسدددددددتر ٌحمًددددد د نر ٌاددددد د عا ر‬ ‫ر‬
‫زهددددددددددددسرمرحسدددددددددد د روو زدددددددددد در ر ر‬
‫ر‬
‫) (‬
‫) (‬
‫حمدددددددددددسرمر ددددددددد د اه رو ٌسددددددددد د ا ر‬ ‫ر‬

‫ف د د رج حمدددسر وحسد د نرو دد د رظ د د ر ر رر‬
‫وظ دددد د ر سدددد د اه رو دددد د بر ملسدددد د ار ر‬ ‫رر‬
‫ر‬ ‫آخر ‪:‬‬
‫والحدددددد رٌ دددددد ر دددددد ار ٌاايدددددد روا ددددددسر ر‬
‫كددددد د روٌأددددد د روكدددددددا ر ر‬ ‫ر‬ ‫شددددد د‬ ‫ر‬
‫ًددددددد د ربددددددد د ار ٌحم ايدددددددددسرو ٌابدددددددددر ر ر‬
‫اعدد ر ر‬ ‫شدداب رب دددأسر ٌدد يار دد بر‬ ‫رر‬
‫دددددددار ر رر‬ ‫فا ددددد د ر ج جددددد د ر ملددددد د رو‬
‫د روكد ا ر ر‬ ‫ف ريُحمدالرإالَّرصدح ر (‪)1‬ر‬ ‫رر‬
‫‪ ,‬فإن اعتبرت بذات التحوت ‪,‬‬ ‫ِ }[ ر‬ ‫قوله تعالى ‪{ :‬رفِيع الدَّ رج ِ‬

‫ات ُهو ا ْل َع ْر‬
‫سورة غافر ‪ :‬آيوة ‪]15‬‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫وهلك اإلعتبار هوو التنزيوه الوذاتي ‪ ,‬الوذي يقابلوه فوي اصوطالحهم التشوبيه االعتبواري ‪ ,‬واللوذة‬
‫بالمشاهدة ؛ ألن التجلي في الصور الروحانية ‪ ,‬فتأمل ما أقول لك به ‪ ,‬عافانا الله تعوالى مون عبيود‬
‫ور َّية ‪ ,‬افهوم الشويئ َّية فوي‬ ‫الص ِ‬‫المظهر أهل التخليط ‪ ,‬ألنهم عالقين في أهوية نفوسهم وحظوظهم ُ‬
‫ِح َم ْم إِ ْل َه ِام َّية ‪ ,‬ال سيما من ظهرت عليه [هلة] (‪ )2‬العبودية ‪ ,‬وظهور فقرها الذاتي بشهادة هاتية ‪ ,‬كموا‬
‫الر ْح َم ِن َع ْبد ًا}[سورة مريم ‪ :‬آية ‪َ {, ]23‬و َل ُه َمون فِوي‬ ‫ِ‬

‫ْ إِالَّ آتي َّ‬
‫قال ‪{ :‬إِن كُل من فِي السماو ِ‬
‫ات َواألَ ْر ِ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫ُون}[سورة الروم ‪ :‬آية ‪ ]26‬إلى غير هلك من اآليات في القرآن العظيم ‪.‬‬ ‫ْ كُل َّل ُه َقانِت َ‬ ‫السماو ِ‬
‫ات َواألَ ْر ِ‬ ‫َّ َ َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)95‬‬
‫أوج الوحدة ‪ ,‬بظوواهر أقووالهم وأفعوالهم ‪,‬‬

‫المثرة ؛ إلى ِّ‬ ‫ونحن ندعوا الناا من حضي‬
‫ويجذبون جذبة من َص ُلح منهم لالرتقاء ‪ ,‬من أرْ الفرق األول على المعوارج المنصووبة ‪ ,‬إلوى‬
‫اسماء الجمع بم ناطيس الهمة ‪ ,‬المستمدة من منبع القوة القدسية ‪ ,‬القائمة بالجمع اإللهوي ؛ إلوى‬
‫مستقر المقربين في مقعد صدق عند مليك مقتدر ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬هلِ َك بِ َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َحق َو َأنَّو ُه‬
‫ُي ْحيِي ا ْل َم ْوتَى َو َأ َّن ُه َع َلى ك ُِّل َش ْي ٍء َق ِدير}[سورة الحج ‪ :‬آيوة ‪ , ]6‬وأن وجود كل هي وجود من وجوده ؛ أنه‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ون من ُدونه ُه َو ا ْل َباط ُل}[سورة‬
‫قدير ‪ ,‬وقال تعالى ‪َ { :‬و َأ َّن َما َيدْ ُع َ‬ ‫يحي الموتى ‪ ,‬وأنه على كل شيء‬
‫ات َواألَ ْر َْ بِوا ْل َح ِّق إِ َّن فِوي َهلِ َ‬

‫وك آل َيو ًة‬ ‫الحج ‪ :‬آيوة ‪ , ]62‬أي ال وجود له ‪ ,‬وقال ‪َ { :‬خ َل َق ال َّلوه السوماو ِ‬
‫ُ َّ َ َ‬
‫ِّل ْل ُم ْؤ ِمنِي َن}[سورة العنمبوت ‪ :‬آيوة ‪ ]44‬فظهر الحق بعضه لبع ‪ ,‬وحقيقته كل شيء من الحق إلى الحوق ‪,‬‬
‫ود ِه ‪ ,‬وبمفهوم حقيقتوه ‪ ,‬قود موأل‬
‫والله ال إله إال هو الحق المبين ‪ ,‬و َّفقك الله بوجوب وجوبه وج ِ‬
‫ُ‬
‫أركان الوجود كلها ‪ ,‬وشمل نواحي العالم ‪ ,‬وأطبق علوى أطبواق الفمور ‪ ,‬فلوم يمون للباطول مون‬
‫ود َن ِصيل ‪ ,‬وال ِمن الحقيقة َحظ ؛ من حيث أن الحق الصر أصل له ‪ ,‬من حيث هوو ‪ ,‬ولموا‬
‫الوج ِ‬
‫ُ ُ‬
‫وجد ما لوجده (‪ )1‬من الحق سواه ؛ أظهر للوهم ضد ًا هو الباطل ‪َ ,‬ت َم َّي َز عنه بالبقاء قبل اإلنشواء مون‬
‫كلمة التوحيد ‪ ,‬قول (‪( : )2‬ال إله إال الله وحده ال شريك له) ‪ ,‬وهلك توهم ال وجود لوه فوي الوجوود‬
‫وو ا ْل َباطِ ُ‬
‫ول َو َأ َّن ال َّلو َه ُه َ‬
‫وو‬ ‫ِِ‬ ‫البتة ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬هلِ َك بِ َأ َّن ال َّله هو ا ْلحق و َأ َّن ما يدْ ُع َ ِ‬
‫ون من ُدونه ُه َ‬ ‫َ ُ َ َ َ َ َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ا ْل َعلِي ا ْلمَبِ ُير}[سورة الحج ‪ :‬آية ‪ , ]62‬نم أن الله عز وجل وهو الواحد الحق ‪ ,‬فهو ال إلوه إال هوو ‪ ,‬لويس‬
‫كمثله شيء له الملمات التامات ‪ ,‬والحمد له والمجد لوه ‪َ ,‬فلِمَو ِ‬
‫ون الباطول فوي األزل ‪ ,‬ال حقيقوة‬
‫اوات َو َمن فِي األَ ْر ِ‬
‫ْ}[سورة يونس ‪ :‬آيوة ‪,]66‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫لوجوده في الوجود ‪ ,‬قال الله ‪َ { :‬أالَ إِ َّن ل ّله َمن في َّ‬
‫وقوله تعالى ‪َ { :‬و َي ْج ِز َي ا َّل ِذي َن َأ ْح َسنُوا بِا ْل ُح ْسنَى}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪ , ]31‬وافهم واعلوم ِسو َيما حضورة‬
‫الجمع ‪ ,‬وحضرة الوحدة الحقيقية هي الذات مع التعين األول ‪ ,‬وحضرة الجمع وحضرة الوجود ‪,‬‬
‫الحقيقة المحمدية هي الذات األحدي ‪ ,‬اليقين هوو شوهود الحوق حقيقوة فوي مقوام عوين الجموع‬
‫ِ‬
‫الموون ؛ باسوتئثار المموون ‪ .‬اللوبس هوو الصوورة‬ ‫القلل عون‬ ‫األوحدية ‪َ ,‬كيما الخواص تخ ِّلص‬
‫َ‬
‫العنصرية ؛ التي تلبس الحقائق الروحانية ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬و َل ْ‬

‫وو َج َع ْلنَوا ُه َم َلمو ًا َّل َج َع ْلنَوا ُه َر ُجو ً‬
‫ال‬
‫ون}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪ , ]2‬ومن لبس الحقيقة الحقانية بالصورة اإلنسوانية ‪ ,‬كموا‬
‫أشير إليه في الحديث القدسي ‪( :‬أوليائي تحت قبابي ‪ ,‬ال يعرفهم غيري) ‪ ,‬انظر هذا العلم اللدني ‪,‬‬
‫َ‬
‫يحتمل اإلطالق والتقيد‪ .‬كل الوجود حقيقة واحدة ‪ ,‬ومن شواهد هوذا المشوهود ‪ ,‬وكوان متحقوق‬
‫بالحق والخلق والفناء والبقاء ؛ بمحو العبودية ‪ ,‬ومحو عين العبد ‪ ,‬هو إسقاط إضافة الوجود إلوى‬
‫األعيان ‪ ,‬فإن األعيان شؤون هاتية‪ ,‬ظهرت في الحضرة الواحدية ‪ ,‬وعين العبد باقية على عودمها ‪,‬‬
‫ِ‬ ‫فإن اإلنسان المامل باب ال َّلحظ ‪ ,‬قال الله تعالى ‪{ :‬ان ُظ ْر إِ َلى ا ْل َج َب ِ‬
‫ول َفوإِن ْ‬
‫اسو َت َق َّر َممَانَو ُه َف َس ْ‬
‫وو َ‬
‫ت ََرانِي}[سورة األعرا ‪ :‬آية ‪ , ]143‬قوله انظر استشهاد ‪ ,‬فلما كان التجلي اإللهي ؛ فما حمله موسى عليوه‬
‫اب َق ْو َس ْي ِن َأ ْو َأ ْدنَوى‪َ ‬ف َ‬
‫وأ ْو َحى‬ ‫السالم ‪ ,‬ولزم األدب واست فر ‪ ,‬والرسول محمد ‪َ { , ‬فم َ‬
‫إِ َلى َع ْب ِد ِه َما َأ ْو َحى}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪2‬و ‪ , ]14‬فناجاه ‪( :‬التحيات لله سبحانك ما أعظم شأنك) ‪ ,‬فقال ‪( :‬‬
‫السالم عليك أيها النبي ورحموة اللوه وبركاتوه) ‪)1( ,‬السوالم علينوا وعلوى عبواد اللوه الصوالحين ‪,‬‬
‫[فوقفت] (‪ )2‬المالئمة الزمين األدب ‪َ { ,‬و َما ِمنَّا إِالَّ َل ُه َم َقام َّم ْع ُلوم}[سورة الصوافات ‪ :‬آيوة ‪ ]164‬؛ فودخلوا‬
‫رتبة الصالحين ‪ ,‬وتخلفوا المالئمة من رحمة الرسوول محمود ‪ , ‬وهوو المحبووب عنود ربوه ‪,‬‬
‫والمطلوب من الحق برضاه ‪ ,‬نص القرآن ‪َ { :‬و َل َس ْو َ ُي ْعطِ َ‬

‫يك َرب َك َفت َْر َضوى}[سوورة الضوحى ‪ :‬آيوة ‪, ]5‬‬
‫فأعطاه الرضى في أمته ؛ بالشفاعة والنجاة لهم من َمهالِك عذاب اآلخرة بالنار ‪ ,‬واسماء الله تسعة‬
‫وتسعون اسم ًا ‪َ ,‬من أحصاها ؛ دخل الجنة ‪ ,‬وجملة اسماء الله قد َعدَّ َها ‪ , ‬اننتوي عشورة مائوة ‪,‬‬
‫جوامعها ْاش َتمل َعلى معاني ما يمون ؛ بإحصاء جوامعه دخول الجنة ‪ ,‬فهي [مداخلة خلق ًا رحمته]‬
‫(‪ )3‬ومقصوده (‪ )4‬إحصائها ؛ توحيد جميعها ‪ .‬والرحمة مائة رحمة ؛ رحمة واحدة للخلق في الدنيا من‬
‫َاك إِالَّ َر ْح َم ًة ِّل ْل َعا َل ِمي َن}[سوورة األنبيواء ‪ :‬آيوة ‪ , ]141‬وروي عون‬
‫المائة ‪ ,‬نص القرآن العظيم ‪َ { :‬و َما َأ ْر َس ْلن َ‬
‫(مرضت فلم َت ُعدني ‪ ,‬وسوألتك فلوم تطعمنوي) ‪ ,‬أشوار إلوى أن وجوود‬ ‫النبي ‪ , ‬أنه قال (‪: )5‬‬
‫السائِل ؛ ُو ُجو َد ُه‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)96‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫‪ ,‬ال وث هو واحد الزموان بعينوه ؛ إال أنوه إها كوان يعطوي‬ ‫البسط األ ْب َي ْن يعبر به عن الفي‬
‫االلتجاء إلى إغانته (‪ )1‬الفائضة هو ما يرد على القلل من هلك [العالم] (‪ )2‬بأي طريق كان من خطاب‬
‫الو َر َقوا ُء الونفس المليوة وهوو اللوو‬
‫أو مثال ‪ ,‬العنقاء هو الهيولي الذي (‪ )3‬فتح فيه أجساد العوالم ‪َ ,‬‬
‫المحفوظ ‪ ,‬ال ُع َق ْ‬
‫اب القلم هو العقل األول ‪ ,‬ال ُ َراب الجسم الملي (‪ , )4‬الشجر ُة اإلنسوان المامول ‪,‬‬
‫السمسمة تدق عن العبارة ‪ ,‬والدر ُة البيضاء العقل األول ‪ ,‬الزموردة الونفس المليوة ‪ ,‬الحور لفوظ‬
‫الل ة وهو ما يخاطبك به الحق من العبادات ‪ ,‬السمين ُة ما تجده من الطمأنينة عند نزول [ال يث] (‪, )5‬‬
‫التداني في معراج المقربين ‪ ,‬التدلي نزول بنزول المقربين ‪ ,‬ويطلق بوارا نوزول الحوق إلويهم عنود‬
‫التداني (‪ , )6‬الترقي في األحوال ‪ .‬وافهم واعر نفسك السوائل السوائل (‪ , )1‬بوأي نظور إلوى نفسوه ‪,‬‬
‫ال ؛ رأينا حق ًا ‪ ,‬بل كالمنا مع مون لوه بصويرة ولويس‬
‫جميع الممروهات والمحبوبات ؛ فإها رأينا مث ً‬
‫بأكمه ‪ ,‬فمن لم يعر نفسه فهو أكمه وأعمى ‪ ,‬وقبل ههاب األكمهية والعمى ؛ال يصول إلوى هوذه‬
‫المعاني ‪ ,‬وهذه المخاطبة مع الله ال غير الله ‪ ,‬وخطابنا مع من له عزم وهمة فوي طلول العرفوان ‪,‬‬
‫ير}[سورة األنعام‬
‫ا ْل َخبِ ُ‬ ‫ومن طلل معرفة النفس ‪{ ,‬الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار َو ُه َو ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار َو ُه َو ال َّلطِي ُ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]143‬تجلي إلى ورد الحقائق (‪ )9‬هي هذا التجلي ‪ ,‬إنما يتحقق به من ليس له مطلل سو الحق ‪,‬‬
‫من حيث تعلق الهمة ؛ ال من حيث المش ‪ ,‬والتعبير بالجمال المطلق ‪ ,‬فتبدوا الحقائق في أحسن‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫صورة ؛ بأحسن معاملة ‪ ,‬بسلطان معرفة الحق ‪ ,‬هو النافذ (‪ )1‬أمره بحمم ربه ‪ ,‬وموا هلوك علوى اللوه‬
‫بعزيز ‪ ,‬وانظر واسمع ما أقول لك به ‪ ,‬وهو الحق المبين ‪ ,‬ولهم ما يشا ون عند ربهم ؛ إن كنوت ها‬
‫وه َع َلي ِ‬
‫وه‬ ‫فهم ‪ ,‬افهم اإلشارات [بالمعنويات] (‪ )2‬المعجونات بماء التوفيوق ‪{ ,‬وموا تَووفِ ِيقي إِالَّ بِال ّل ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫يل}[سورة هود ‪ :‬آية ‪ , ]99‬اللهم أنعم علينا وعلى من أقبل إلينا بمعرفة الونفس ؛ فتموون‬‫ِ ِ‬
‫ت ََو َّك ْل ُت َوإِ َل ْيه ُأن ُ‬
‫معرفة الحق ‪ .‬وسئل سيدنا اإلمام علي كرم الله وجهه حيث قيل له ‪ :‬يا إموام هول لوك أن تعرفنوي‬
‫بنفسي ؟ ‪ ,‬وألن النفوا [أربع] (‪ )3‬نامية نباتية (‪ , )4‬ونفس ِحسو َّية حيوانيوة ‪ ,‬ونفوس ناطقوة قدسوية ‪,‬‬
‫ونفس نورانية كلية ‪ ,‬فافهم اإلشارة كفاية لك عن العبارة ‪ ,‬ونقول ‪ :‬يا متوجه إلى ربه يا مخلص ًا في‬
‫الر ِّقية المحضة ‪ ,‬ويموون فوي سولوك طريقوة سولوك‬
‫تحقيق عبوديته ‪ ,‬المنظوم في سلك العبودية ِّ‬
‫عما سواه (‪ , )5‬ونجمعوك بجواموع هممنوا إها صودقت‬
‫القلوب الواعية فالتصديق الحقيقي وال يبة َّ‬
‫وأقبلت ‪ ,‬فتنفتح لك أبواب من لقه ‪ ,‬ومن كابد نفسه واستوت غيرته (‪ )6‬في طريق الهداية ؛ َف َس ُي َس َّرج‬
‫وعورج واشوتاق إلوى حضورة‬
‫ّ‬ ‫في قلبه سراج النور إلى مقصوده ‪ ,‬وهذا لك إها صح فيك ‪ ,‬وأنبوت‬
‫المقاصد كلها ؛ فتنفجر عليك ينابيع الحمم البال ة ‪ ,‬هي (‪ )1‬حقيقة معرفة السر الذاتي ‪ ,‬فاخرج مون‬
‫[ َد َه ْش] (‪ )9‬المون والمائنات ‪ ,‬فمل ما سواه حقيقة في عدمه وفناءه ‪ ,‬فيعد طلل البقاء بالله سبحانه‬
‫وؤ ِمنِي َن َو َلمِو َّن ا ْل ُمنَوافِ ِقي َن الَ‬

‫وتعالى بعد فنائه ‪ ,‬ورقى (‪ )2‬مراقي العزة ‪َ { ,‬ولِ َّل ِه ا ْل ِع َّز ُة َولِ َر ُسوولِ ِه َولِ ْل ُم ْ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ون}[سورة المنافقون ‪ :‬آية ‪ , ]9‬وال تستمثر معرفة الوجود ‪ ,‬والمثرة جعلهوا (‪ )1‬واحود ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫َي ْع َل ُم َ‬
‫احدَ ٍة}[سورة لقمان ‪ :‬آيوة ‪ , ]29‬فانطمست المثرة والمول ؛ فوي هوذا‬

‫سو ِ‬
‫{ َّما َخ ْل ُقم ُْم َوالَ َب ْع ُثم ُْم إِالَّ َكنَ ْف ٍ َ‬
‫النفس ‪ ,‬وهي النفس الرحماني الذي دارت عليه األفالك ‪ ,‬وهو السر المحمودي ‪ , ‬فوإن كنوت‬
‫عار ؛ فافهم هذا العلم والرمز واإلشارة ‪ ,‬فخذ ما استطعت منه ‪ ,‬واطلل ربك (‪ )2‬موجود في كول‬
‫فطرة ظاهر (‪ )3‬مع ستر البشرية ‪ ,‬والله سبحانه وتعالى في كبريائه ‪ ,‬و َعو َّز َجال ُلوه تعوالى أن يوصو‬
‫من األوصا ؛ بل هو منزه عن األنر والعين ‪( ,‬كان الله وال ممان ‪ ,‬وهو اآلن على ما عليه‬ ‫بوص‬
‫كان) ‪ ,‬الحديث النبوي عليه الصالة والسالم ‪( :‬إن لم تمن تراه فإنه يراك) ‪ ,‬مقام اإلحسان ‪ ,‬وهوذا‬
‫مقام حق ؛ لمنه متواري عن الجملة من المسلمين ‪ ,‬والنفس الرحماني للقاصد ؛ معراج التجلوي ‪,‬‬
‫الرافع لحجاب العلم ‪ ,‬الشاخص إلوى رو المعاينوة ‪ ,‬فهوو معوراج عورج بالقاصود إلوى حضورة‬
‫المقصود ‪ ,‬ومن فهم رسمه وعبوديته وفناءه وإن ظهر بالرسم ؛ فهو يفتخر به على المون كلوه‪ ,‬لوم‬
‫ينطق بحاله ‪ ,‬بل كان [اخبارا] (‪ )4‬بالحق عن الحقيقة على ما هي عليه و ال فخر ًا وال إظهار ًا و بصدق‬
‫المحبة واإلتبا لسيد المرسلين ؛ بصحة المتابعة في قوله ‪( :‬أنوا سويد ولود آدم وال فخور) ‪ .‬واللوه‬
‫ِ ِ‬ ‫وار إِ ْه ي ُق ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫َح َوز ْن إِ َّن ال ّلو َه‬
‫وول ل َصواحبِه الَ ت ْ‬ ‫الموفق في اسماء الله سبحانه وتعالى ‪{ :‬إِ ْه ُه َموا فوي ا ْل َ ِ َ‬
‫َم َعنَا}[سورة التوبة ‪ :‬آية ‪ , ]44‬فما فهم أبي بمر(‪َ )5‬م ِع َّية ِ‬
‫الحق و ُق ْربِه ؛ في تلك الساعة مع الحزن والخو ‪,‬‬
‫والرسول على نعمته وشر صدره ‪ ,‬فال عنده منهم مهمة ‪ ,‬وال من المل البتة ‪ ,‬وما ُخلِ َ‬
‫قت ْاخلالئق‬
‫مودده مون اللوه سوبحانه وتعوالى ‪ ,‬ومحبتوه إليوه ‪ ,‬فقوال لنوا ‪:‬‬ ‫المل الجن واإلنس ‪ ,‬إال من فوي‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫(اعرفوني ؛ تعرفوا ربمم ‪ ,‬واسمعوني ؛ تسمعوا ربمم) ‪ ,‬فطلبنا العلم به مع األدب ‪ ,‬والعلم بوه أن‬
‫ينظر إلينا الله ‪ ,‬في كل ما يفتح عليه يبصره أو يسمعه (‪ , )1‬أو يعلمه بمطلل ربه ‪ ,‬الله سبحانه وتعالى‬
‫فيه وبه ومعه ‪ ,‬وأن ال توهم (‪ )2‬وال َم ِع َّية صحيحة ؛ قد نزهه عنها ُع ُلو جده وشموخ عظمته ‪ ,‬فهمنواه‬
‫بخبره أوالً بمل ما يطلبه ‪ ,‬والله أعلم ‪.‬‬
‫وتستقر اسماء الذات جل هكره إلى حيث انتهى علمه بها ‪ ,‬والموجودات ال تستمثرها فوي‬
‫طلل التعين (‪ , )3‬فال يش ل العار شيء عن ربه ‪ ,‬وسنعرْ الموجوودين (‪ )4‬العلوم والووحي وموا‬
‫الموراد مون‬ ‫يؤول إليه ‪ ,‬وعلى القول باإلجمال هلك من أمور الدنيا واآلخرة ‪ ,‬فذلك شيء له بع‬
‫عظم (‪ )5‬هذا االسم العظيم ‪ ,‬وأن عنه انفتق العلم (‪ )6‬كله ‪َ ,‬و ُو ِجدَ الوجود أجمعه ‪ ,‬وقد نص على هذا‬
‫في حماية وعلم ‪ ,‬وقبلنا قول (‪ )1‬وجوده الظاهر في مظهر العبد في الصوفات ‪ ,‬االتصوال (‪ )9‬يوجول‬
‫العبد ‪ ,‬واسمه‬‫شهود الحق‪ ,‬تفنى فيه الرسوم شيئ ًا فشيئ ًا في وجود الحق ‪َ ,‬في ْفنِي اسمه الظاهر ظاهر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ُُ‬
‫الباطن باطنَه ‪{ ,‬إِنه بِم ُِّل َشي ٍء م ِحيط}[سورة فصلت ‪ :‬آية ‪{ , ]54‬وهو ع َلى ك ُِّل َش ٍ‬
‫يء َش ِهيد}[سوورة سوبأ ‪:‬‬‫ْ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫آيوة ‪ , ]41‬ويفهم اللبيل ويعر نهايات الخير (‪ )2‬في بودايات األعيوان ‪ ,‬أي غايوة موا حصول لوه مون‬
‫المعار ؛ بالعلم النقلي الحاصل والثابت ‪َ ,‬م ْن َأ َخو َذ ُه يموون علوى المتواب والسونة ‪ ,‬يعور بوه‬
‫بالصفاء (‪ )14‬في مبادئ األعيان بالفناء ‪ ,‬أي كل ما عر من التصريفات اإللهية يراها عيان ًا ‪ ,‬حجاب‬
‫) (‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫العلم يضمحل ؛ إها نزل في علم األعيان ‪ ,‬وانطو حس التمليفات من الله على العبد ‪ ,‬ألنه رآها‬
‫الخ ْلق ّية (‪ , )1‬فإها صار الحق سمعه وبصره ؛ رآها بعين الحقيقة أفعاالً ‪ ,‬صادرة من الله يلتذ بها‬
‫بعين َ‬
‫‪ ,‬ألنها تجليات فعلية من الحق ‪ ,‬صادرة من الصفات اإللهية ‪ ,‬تجلت في صوفات الصوور ‪ ,‬وفيهوا‬
‫تنزه حق الربوبية ‪ ,‬منزه في حقيقته ‪ ,‬فمون (‪ )2‬ما تجلى على العبد من ربه ‪ ,‬تجلى فوي عوزه وبقائوه ‪,‬‬
‫وعظم سلطانه ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)91‬‬
‫والعبد مجلى التجلي الحق ‪ ,‬مع انمحاقه وفناءه في بقاء الحق عند تجليه في العبود ‪ ,‬و َعو َّز‬
‫العبدُ بها؛ لمظهريته لها ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ولِ َّل ِه ا ْل ِع َّز ُة َولِ َر ُسولِ ِه َولِ ْل ُم ْؤ ِمنِي َن}[سورة المنافقون ‪ :‬آية ‪ , ]9‬وقول‬
‫الحق ‪{ :‬إِن ََّما إِ َل ُهم ُُم ال َّل ُه ا َّل ِذي الَ إِ َل َه إِالَّ ُه َو َو ِس َع ك َُّل َش ْي ٍء ِع ْلم ًا}[سورة طه ‪ :‬آية ‪ , ]29‬واالسم األعظم‬
‫عما سواه ‪ ,‬وانتهائها (‪ )3‬بلفظ الحصر له (وحوده ال شوريك‬
‫ووصله به ‪ ,‬التوحيد يعر بنفي اإللهية ّ‬
‫فصوله فوي القورآن‬
‫فصل بهذا الخطاب ما أجمل في االسم ‪ ,‬وموا أجمول فوي الخطواب ّ‬
‫له) ‪ ,‬فقد ّ‬
‫والوجود أجمع فافهم ‪ ,‬فإنه مأل كل شيء وجود ًا ‪ ,‬وكما أنه ليس يعزب عن علمه وقدرته ومشويئته‬
‫مثقال هرة في الوجود ‪ ,‬وال أص ر من هلك وال اكبور ‪ ,‬كوذلك ال يخلوو مون مموان فوي الحضوور‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ون}[سوورة األنبيواء ‪ :‬آيوة ‪ , ]23‬ولوو أنهوم‬

‫والشهود ‪ ,‬وهو الحق المبين ‪{ ,‬الَ ُي ْس َأ ُل َع َّما َي ْف َع ُل َو ُه ْم ُي ْس َأ ُل َ‬
‫وي ٍء‬
‫طلبوه هاهنا لوجدوه حاضر ًا‪َ { ,‬و ُه َو َم َعم ُْم َأ ْي َن َما كُنت ُْم}[سورة الحديد ‪ :‬آيوة ‪َ { , ]4‬و ُه َو َع َلى ك ُِّل َش ْ‬
‫َش ِهيد}[سورة سبأ ‪ :‬آية ‪ , ]41‬حاضر مشهود حقيقي ‪ ,‬لمنهم اعتقودوا البعود ‪ ,‬وسوبق إلوى أفهوامهم موع‬
‫ال فلة قطع المسافة ‪ ,‬ومن لم يعتقد هلك المتقدم هكره عقود ًا ؛ ربموا حجول عون قورب وجووب‬
‫( ‪)1‬‬
‫وجوده فع ً‬
‫ال ‪ ,‬فهم يطلبون صانعهم والقائم عليهم في جميع شأنهم ‪ ,‬الذي به قووامهم ‪ ,‬وجموع‬
‫وجودهم ؛ فال يجدونه ‪ ,‬وربما وجدوه فأهملوه ‪ ,‬وهلك حين تولتهم ال فلة ‪ ,‬وأههلتهم عن حقيقة‬
‫شهوده وكرم (‪ )2‬حضوره ‪ ,‬فمن كان طالب ًا له حقيقة؛ فليطلبه في وجوده المتوالي ‪ ,‬وظهوره الواسوع‬
‫لقة نفسه ‪ ,‬وجميع ما خلقه من شيء من سماء وهواء ‪ ,‬وأفالك ونجوم وبحار‬ ‫العميم ‪ ,‬فيطلبه في ِخ ِ‬
‫وأرْ وجماد ونبات وحيوان ‪ ,‬وجزئيات األزمان(‪ , )3‬واختال الليل والنهار ‪ ,‬وتفصيل هلك على‬
‫فصوله وآياته ؛ بمعهود ما في هلك من النفع والدفع وبلو وامتحان ؛ حتى يمون ما عدا هلك آنار‬
‫وبسط ‪ ,‬فهو سبحانه وتعالى جل هكره ‪َ .‬و ُن َع َّر ُ شيء من هلوك (‪ )4‬اآلنوار ‪,‬‬ ‫‪ ,‬على ما يشاء من قب‬
‫به من نعم أو نقم ‪ ,‬قال اللوه‬ ‫وحاشا أن تمون معرفتنا به من هلك ‪ ,‬وهلك الوجه الذي نشأ التعري‬
‫تعالى عز من قائل ‪َ { :‬و َما بِمُم ِّمن ِّن ْع َم ٍة َف ِم َن ال ّل ِه}[سورة النحل ‪ :‬آيوة ‪َ , ]53‬فو َذ َك َر النعموة علوى تواليهوا‬
‫ون}[سورة النحل ‪ :‬آية ‪ , ]53‬قال هلك عوز مون قائول ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وتتابعها نم قال ‪ُ { :‬ن َّم إِ َها َم َّسم ُُم الضر َفإِ َل ْيه ت ْ‬
‫َج َأ ُر َ‬
‫ات بِ َ ْي ِر َع َم ٍد ت ََر ْون ََها}[سورة الرعد ‪ :‬آيوة ‪ ]2‬المعنى ‪ ,‬ونظوائر هوذا كثيور ‪ ,‬وكول‬
‫{ال ّله ا َّل ِذي ر َفع السماو ِ‬
‫َ َ َّ َ َ‬ ‫ُ‬
‫شيء مطابق لما قاله في القرآن لمعاني ما جاء في اآليات المختلفات ‪ ,‬وهذا موضع المتاب المبين‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪ ,‬والله عز وجل كل المل ‪ ,‬وإليوه يرجوع المول مرشود ًا إليوه ‪ ,‬ومعبور عنوه ‪ ,‬وإالَّختصوار يوجول‬
‫االقتصار ‪ ,‬وإال فالوجود واسع والمقصود أعظم ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)99‬‬
‫وهنا عليك باالعتصام بالله ‪ ,‬وهو التوقي عن كل موهوم [أي عن كل ما سو الحق ‪ ,‬فإن‬
‫وجود ال ير موهوم] (‪ )1‬ال تحقق له ‪ ,‬والتخلص عن كل شك باليقين العاني(‪ , )2‬فوالتردد مون لووازم‬
‫الشك ‪ ,‬ومن تحقق بالحق ومقام الشهود ال يوَ ُحوم الشك حول مقامه ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ف ِفروا إِ َلوى‬
‫ال َّل ِه}[سورة الذاريات ‪ :‬آية ‪ ]54‬الفرار هو الهرب ِم َّما لم يمن إلى من لم يزل ؛ ألن هذا الفرار بالحقيقة هوو‬
‫علوى تووهم‬ ‫الهرب من ال ير والسو إلى الحق ‪ ,‬والسالك الجاهل بهذا العلم [اللودني] (‪ )3‬يقو‬
‫وجود ال ير ‪ ,‬وير استقالل الظل الخيالي بنفسه ‪ .‬الحقيقوة األزليوة تنزهوت أن تتصول بشويء أو‬
‫تنفصل ‪ ,‬فإنها عين االشياء وما عداها العدم الصر ‪ ,‬فال شيء غيره يتصل به أو ينفصل عنه ؛ فإن‬
‫االتصال واالنفصال ‪ ,‬لعظم تفاوتها في االسم والرسم في اللفظ والمعنى ؛ شيئان فوي العلوة ‪ ,‬أي‬
‫كالهما علة ومرْ ال له انتهاء على التشبيه ‪ ,‬والتشبيه في شهود الحقيقة ال ير حتى الصفات التوي‬
‫هي اعتبارات أو نسل ال وجود لها في الخارج ‪ ,‬وكما قال سيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالل‬
‫ِ‬
‫الصوفات عنوه) ‪ ,‬ونقوول ‪( :‬عليوك بإسوقاط الهوو‬ ‫نفوي‬ ‫ِ‬
‫اإلخالص له ‪ُ ,‬‬ ‫كرم الله وجهه ‪ ( :‬كمال‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ومحبووة المووولى ‪َ ,‬أ َب وت المحبووة أن تسووتعمل محب و ًا ل يوور محبوبووه) ‪ ,‬قولووه تعووالى ‪ُ { :‬ي ِحووب ُه ْم‬
‫َو ُي ِحبو َن ُه}[سورة المائدة ‪ :‬آية ‪َ { , ]54‬و َأ ْل َق ْي ُت َع َل ْي َك َم َح َّب ًة ِّمنِّي}[سورة طه ‪ :‬آية ‪ . ]32‬الباطن للطافته ‪ ,‬من قوله‬
‫‪{ :‬الَّ تُدْ ِر ُكه األَبصار و ُهو يدْ ِر ُك األَبصار و ُهو ال َّلطِي ُ ا ْل َخبِيور }[سوورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪ , ]143‬والم ِ‬
‫وصول‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ َ ُ‬
‫ِِ‬
‫بِع َبواده}[سوورة‬
‫ِ‬ ‫المنْ َعم عليه ‪ ,‬قوله تعالى‪{:‬ال َّل ُه َلطِيو‬
‫النِّ َعم] (‪ )1‬التي يحسن موقعها عند ُ‬ ‫[للطائ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]12‬أعني الظاهر المطلع على األشياء ‪ ,‬فلظهوره بصورة المل؛ قال ‪َ { :‬ون َْح ُن َأ ْق َر ُب إِ َل ْي ِه‬ ‫الشور‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وو َة‬ ‫م ْن َح ْب ِل ا ْل َو ِريد}[سورة ق ‪ :‬آية ‪ , ]16‬واالطال على األحوال المل(‪ )2‬؛ { َفإِنِّي َق ِريول ُأ ِج ُ‬
‫يول َد ْع َ‬
‫الدَّ ا ِ إِ َها د َع ِ‬
‫ان}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪ , ]196‬الذي أظهر سرائر العوارفين مون كورائم ال َملِو ْم هوي المعوار‬ ‫َ‬
‫والحقائق من األسرار(‪ )3‬اإللهية المختصة بسرائرهم ‪ ,‬أي قلوبهم الصافية البال ة مبالغ األروا في‬
‫الترقي ‪ ,‬وكمائم الحمم هي خزائن االسماء اإللهية المتوسطة بين الذات األحديوة ومون أصوحل‬
‫للحمموة ‪ ,‬وفيوه‬ ‫االستعدادات البشرية(‪ ,)4‬وش َّبهها ترشيح ًا الستعارة األمطار اإلفاضوية ‪ ,‬واللطو‬
‫ِ‬
‫صفائح ال َعدَ ْم ‪[ ,‬أظهورت]‬ ‫إشارة إلى أنها مواهل كالمطر ال مماسل ‪ ,‬و َأال لهم لوائح ِ‬
‫القدَ م في‬ ‫َ‬
‫الحا َّلوة بوالتجلي الوذاتي األقودا فوي‬
‫وهو ُس ُب َحات وجهه الموريم ‪َ ,‬‬ ‫(‪ )5‬لهم أنوار القدم بالمش‬
‫حقائق األعيان الثابتة في القدم ‪ ,‬فشبه أعيان العارفين قبل وجودها في عوالم الشوهادة المنوتقش ؛‬
‫( ‪)6‬‬
‫بالمعار المامنة في غيل الذات المتجلية بصورها ‪ ,‬ودلهم علوى أقورب السوبيل ‪ ,‬هوي طريوق‬
‫األحدية السارية في المل ؛ التي هي الصراط المستقيم المخصوصة بالرب ‪ ,‬وقوله تعوالى حمايوة‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫م}[سورة هود ‪ :‬آيوة‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫عن هود عليه السالم ‪َّ { :‬ما من َدآ َّبة إِالَّ ُه َو آخذ بِنَاص َيت َها إِ َّن َر ِّبي َع َلى ص َراط م ْستَقي ٍ‬
‫‪ , ]56‬وال شك أنها أقرب الطرق إلى المنهج األول ‪ ,‬أي التنزل في المراتل الوذي(‪ )1‬فوي االتحواد ‪,‬‬
‫بترتيل التعينات ؛ حتى اختفت الهوية اإللهية في الهوية البشرية ‪ ,‬فأقرب السبل هو رفوع حجواب‬
‫( ‪)2‬‬
‫التعينات عن وجه الذات األحدية ‪ ,‬السارية في المل ؛ بالمحو والفناء في الوحدة ‪ ,‬حتى أشرقت‬
‫سبحات جماله َف ُت ْح ِر ُق ما سواه ‪ ,‬كما [أشار إليه قوله] (‪ )3‬عليه الصوالة والسوالم ‪( :‬إن للوه سوبعين‬
‫سبحات الجالل من غير‬ ‫حجاب) الحديث ‪ ,‬وفي كالم علي كرم الله وجهه ‪( :‬الحقيقة كش‬ ‫أل‬
‫وب ا َّلتِي فِي الصدُ ِ‬
‫ور}[سورة الحج ‪ :‬آية ‪ , ]46‬توأدبوا‬ ‫ِ‬
‫إشارة) ‪َ { ,‬فإِن ََّها الَ َت ْع َمى األَ ْب َص ُار َو َلمن َت ْع َمى ا ْل ُق ُل ُ‬
‫بآداب الروحانيين بين يدي الله سبحانه وتعالى ‪ ,‬ويود سرائره ودائعه(‪ )4‬في خلقه ‪ ,‬هم أمناء الله ‪,‬‬
‫حافظين سرائره(‪ , )5‬حافظينها ال يحل لهم كشفها ل ير أهلهوا ‪ ,‬واشوهد أن ال إلوه إال اللوه وحوده ال‬
‫هوقوي فووق الشوهادة‬ ‫شريك له األول اآلخر الظاهر الباطن ‪ ,‬يدل على شهادته عن عيان وكشو‬
‫اإليمانية العلمية ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)92‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫واعلم أن من جلس معنا ‪ ,‬وتوجه بحسن النية على بساط مجالسونا ومحبتنوا أو هكرنوا ‪ ,‬أو‬
‫والرفعة ‪ ,‬والعفو عنه في الجناية ومحو الجرائم ‪ ,‬جل ربنا أن يعصى‬
‫تعر بمعرفتنا ؛ نالته الوصلة ِّ‬
‫عناد ًا ‪ ,‬أو أن يطا استناد ًا ‪ ,‬وعندنا في القريل من أصحابنا(‪ )1‬؛ ُيعطى نالنة أشياء ‪ :‬سالمة الصودر ‪,‬‬
‫وسخاوة النفس وحسن الظن في عباد الله ‪ .‬والدنيا كل ما ش ل عن الله ‪ ,‬والنفس عبوارة عون كول‬
‫حالة مذمومة‪ .‬رفعنا عن المتوجه المريد المخلص التجليات والجليات ؛ وأدخلنواه مقوام الفنواء ‪,‬‬
‫ال قلي ً‬
‫ال و إلى اضمحالل الرسوم الخلقية ؛ في عين الحق و عون ر يوة الخلوق ‪ ,‬موع‬ ‫وقبضناه قلي ً‬
‫الحق بالحق ‪ ,‬في مقام البقاء بعد الفناء ؛ لقلة مقدارهم ‪ ,‬بحيث ال يحتجل الحق بهم ؛ النعدامهم‬
‫ِ‬
‫وكونهم صور صفاته واسمائه { َأ َل ْم ت ََر إِ َلى َر ِّب َك َك ْي َ َمدَّ ال ِّظ َّل َو َل ْو َشاء َل َج َع َلو ُه َسواكن ًا ُن َّ‬
‫وم َج َع ْلنَوا‬
‫ال ‪ُ ‬ن َّم َق َب ْضنَا ُه إِ َل ْينَا َق ْبض ًا َي ِسير ًا}[سورة الفرقان ‪ :‬آية ‪ 45‬و ‪ , ]46‬أكتول يوا فقيوه اإلشوارة‬
‫الش ْم َس َع َل ْي ِه َدلِي ً‬
‫َّ‬
‫على ما هو ‪ ,‬وعاد لهم أسرار ال تبا ‪ .‬وصلوات الله وسالمه على نبيه الذي أقسوم بوه فوي إقامتوه‬
‫بحقه محمد وآله ‪ ,‬فهم أخص الشهود ‪ ,‬الخليفة(‪ )2‬بالصفوة ‪ ,‬وهو أصفى األصوفياء ‪ ,‬هكوره باسومه‬
‫الصفي ‪ ,‬وصالته إفاضته الممال والخير التام عليه ‪[ ,‬وسالمه] (‪ )3‬تنزيهه وتطهيوره ‪ ,‬عون النقوائص‬
‫كلها ‪ ,‬لصفاء فطرته وسريرته ؛ الذي أقسم الله به في القرآن العظيم قوله ‪[ :‬لعمرك] يوا محمود أي‬
‫وحياتك يامحمد ‪{ ‬إِن َُّه ْم َل ِفي َسم َْرتِ ِه ْم َي ْع َم ُه َ‬

‫ون}[سورة الحجر ‪ :‬آية ‪ , ]12‬معناه لوالك يا محمود موا‬
‫خلقت خلق ًا وال فلم ًا وال سما ًء وال أرض ًا ؛ إال في محبتك ‪ ,‬وكذلك ما خلقت الجنة والنار إال فوي‬
‫ُ‬
‫محبتك ‪ ,‬فالجنة لمن ا ّت َب َع َك ‪ ,‬وامتثل أمرك ‪ ,‬وانقاد بحبل امتثالك وشريعتك ‪ ,‬والنار لمن عصواك‬
‫أمرك ‪ ,‬فصح العذاب عليه ؛ ألنه صد عن بابي ‪ ,‬وبابي بابك وأمري أمورك ‪ ,‬وأنوت سومع‬ ‫وخال‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫مالئمتي جنودك وتحت أمرك ‪ ,‬وقوله تعالى ‪َ { :‬و َما آتَواك ُُم‬ ‫المل ‪ ,‬وبصر المل ‪ ,‬فال تزال طوائ‬
‫وون ال ّلو َه‬ ‫ول إِن كُنوتُم ت ِ‬

‫ُحب َ‬ ‫ول َف ُخ ُذو ُه َو َما ن ََهاك ُْم َعنْ ُه َفوانت َُهوا}[سوورة الحشور ‪ :‬آيوة ‪ , ]1‬وقولوه ‪ُ { :‬ق ْ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫َفاتَّبِ ُعونِي ُي ْحبِ ْبم ُُم ال ّل ُه َو َي ْ ِف ْر َلم ُْم ُهنُو َبم ُْم َوال ّل ُه َغ ُفور َّر ِحيم}[سورة آل عمران ‪ :‬آيوة ‪ , ]31‬والذي أقسم الله‬
‫به مرموز ًا باإليماء إليه ‪ ,‬فهو سيد المرسلين عليه وعليهم أفضل الصالة والسوالم ‪ ,‬نائول المموال‬
‫الملي والتمميل ‪,‬على أنه أقامه تعالى في بدائع الرسالة وأدائها ‪ ,‬والدعوة إلى الله على بصيرة ‪ ,‬مع‬
‫نباته على الصراط المستقيم ‪ ,‬وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا الله ‪ ,‬وهو طريق التوحيد الذاتي ‪ ,‬قوله‬
‫آن ا ْل َحمِي ِم‪ ‬إِن ََّك َل ِم َن ا ْل ُم ْر َسلِي َن} [سوورة يوس ‪ :‬آيوة ‪1‬وو‪ , ]3‬علويهم السوالم ‪,‬‬
‫تعالى ‪{ :‬يس ‪ ‬وا ْل ُقر ِ‬
‫َ ْ‬
‫حياة الوجود بحياته ‪ ,‬حضرته حضرة الجمع ‪ ,‬وهي حياة الحق ؛ الضمحالل الرسم للعبد بالفنواء‬
‫فيه والبقاء به ‪ ,‬وبوجوده وحياته بحياته ‪ ,‬وشهود قيومية الحوق للمول ؛ بحيوث ال يور شويئ ًا مون‬
‫األشياء إال وهو قائم بالله ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)24‬‬
‫وعليك بالجمع األحدي ؛ بسقوط التفرقة وفناء الرسووم ‪ ,‬ومحوو العلووم ‪ ,‬و َأ ِز ْل مسومى‬
‫السو ؛ ولم يجد صاحبه إال الحق ‪ ,‬وال ير غيره ‪ ,‬وصوحة التمموين فقود نفوى رسوم شوهوده ‪,‬‬
‫المستلزم لنفيه رسم الشاهد ‪ ,‬فلم يبق عند نفيه ورسمه ‪ ,‬واالعتدال بهوا بالبقواء التوام ‪ ,‬أن ال يور‬
‫بالحق شهود الحق إياها ‪ ,‬فال ر ية له وال شهود ‪ ,‬وال رسم بوجه من الوجوه بال يبة عنها ‪ ,‬وشهود‬
‫الحق فنائها فيه‪ ,‬وهو على نالث درجات ‪ :‬جمع علم ‪ ,‬نم جمع وجود ‪ ,‬نم جمع عين ؛ فأما جموع‬
‫العلم فهو تالشي علوم الشواهد في العلم اللدني صرف ًا ‪ ,‬فانتهى التالشي ‪ ,‬التفاني(‪ )1‬وصيرورتها ال‬
‫‪ .‬وعلوم الشواهد علوم االستدالل ؛ فإن الشوواهد فوي المصونوعات مون األكووان ‪,‬‬ ‫شيء مح‬
‫واآلنار يستدل بها على الصانع ‪ ,‬وتفانيها في العلم اللدني ‪ ,‬وهو انطماسها وانمحاء رسومها ؛ عند‬
‫تجلي العلم اللدني و أي علم الحق األزلي و صرف ًا خالص ًا من شوب التلوين ؛ حتوى تظهور تلوك‬
‫العلوم ‪ ,‬وصاحل اللدني الحقي نازالً بعلم دائم ًا إلهي بإلهوام الحوق(‪ , )2‬والتوحيود الوذاتي ‪ ,‬فهوو‬
‫الشاهد بنفسه لنفسه ‪ ,‬فلم يشهد أن ال إله إال هوو غيوره ‪ ,‬فمون تحقوق هوذا بوذوق شوهد التوحيود‬
‫بالحقيقة ‪ ,‬التوحيدُ ‪ :‬تنزيه الله عز وجل عن الحدث ؛ بتجرد التوحيد ‪ ,‬ليقصد تصوحيح التوحيود ‪,‬‬
‫وما سبق من حال ومقام ؛ فمله مصحوب بالعلل ‪ ,‬التوحيد ‪ :‬تنزيوه اللوه عوز وجول عون الحودث‬
‫موُ َج َّمل ‪ ,‬يتناول تنزيه(‪ )3‬العقالء من الحمماء والمسولمين ‪ ,‬وتنزيوه العرفواء مون الموحودين ‪ ,‬ألن‬
‫جميع العقالء أهل الفمر ؛ يدعون تنزيه الله عز وجل مع كونهم مقيودين ‪ ,‬ألن العقول ال يقوول إال‬
‫بالتعقيل ‪ ,‬ويثبتون الحق وينفونه عن الحق وينزهونه ‪ ,‬ونحن نقول والله أعلم ‪ :‬ال للحودث نبوتو ًا‬
‫ال رأس ًا(‪ , )4‬وشهود التوحيد نفيه عن أصله ‪ ,‬فرحلنا إلوى أنوه شويء واحود ‪ ,‬الحوق تعوالى حوق‬
‫أص ً‬
‫توحيده الذاتي ‪ ,‬وما نم إال األحدية الصر ‪ ,‬وال يدل عليها شاهد ؛ لفناء المل في الشوهود الوذي‬
‫هو عين الحقيقة ‪ ,‬فهو الدليل والمدلول ‪ ,‬والشواهد والمشوهود ‪ ,‬وال تسوتحقها وسويلة ؛ الرتفوا‬
‫‪ ,‬وجوود‬ ‫الوسائل عند إشراق نور الحقيقة ‪ ,‬وتنقطع عند تجلوي المسوبل ‪ ,‬فهوو اصوطفاء محو‬
‫صر ليس للسمينة(‪ )5‬فيه مدخل وال مجال ‪ ,‬وكن من أهل أركان هذه المعرفة‪ .‬مشاهدة القرب هو‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫شهود كل شيء في كل شيء ‪ ,‬وهلك بانمشا التجلي األول للقلل ‪ ,‬تشهد األحدية الجمعية بين‬
‫االسماء كلها ‪ ,‬اللهم أرزقني العلم اللدني ‪ ,‬والمشرب الصافي الهنيء ‪ ,‬يا وهاب يوا غنوي ‪ ,‬اللهوم‬
‫علينا من علووم ال يول والشوهادة ‪ ,‬ألهول حضورتنا الشوريفة الفوانين فوي تحقيوق اإلرادة ‪,‬‬ ‫أف‬
‫وأخرجهم من غفلة النسل والعمل(‪ , )1‬ونسبة المحبة ال تبدل ‪ ,‬والعمل إن لم يسولم مون القوواد‬
‫والرياء والسمعة ‪ ,‬لمظهر طلل المنزلة(‪ )2‬عند الخلق ؛ وإال فهو عطول وكفور بالنعموة ‪ ,‬إن اسوتند‬
‫باستناده إلى علم الرقائق ؛ فهو كفر صر ‪ ,‬وإن أسنده إلى الشريعة وهو موحد له حرمة ال إلوه إال‬
‫الله ‪ ,‬والتسليم أسلم ؛ ألنهم مساكين ‪ ,‬يظهرون محاسن أقوالهم وأفعالهم ؛ لتموون لهوم المنزلوة‬
‫عند الخلق ‪ ,‬نسأل الله العافية من صفاتهم وهاتهم ‪ ,‬ونعلم علوم من كل فن ‪ ,‬لمن ما صوح إظهوار‬
‫ِ‬
‫سمى نفسه ال فار والستار ‪ ,‬قال الله ‪َ { :‬هل َك بِ َأ َّن ال َّل َه ُه َ‬
‫وو ا ْل َحوق‬ ‫مساوئ الخلق ‪ ,‬والحق سبحانه ّ‬
‫ير }[سورة الحج ‪ :‬آية ‪]62‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ون من ُدونه ُه َو ا ْل َباط ُل َو َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َعلي ا ْلمَبِ ُ‬
‫َو َأ َّن َما َيدْ ُع َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)21‬‬
‫‪َ ,‬و ُر َّب‬ ‫}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]46‬‬ ‫والو َم ِع َّية بصفة وصفتين ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬إِنَّنِي َم َعم َُما َأ ْس َم ُع َو َأ َر‬
‫‪,‬‬ ‫ن ال ّلو َه َم َعنَوا}[سوورة التوبوة ‪ :‬آيوة ‪]44‬‬ ‫ألبي بمور ‪{ :‬الَ ت ْ‬

‫َح َوز ْن إِ َّ‬ ‫عبد أشهده معيته له مطلق ًا ‪ :‬كقوله ‪‬‬
‫ومعية الصفات عامة لجميع المخلوقات ‪ ,‬وإنما اختصاص األنبياء واألوليواء ؛ بالشوهود والتأييود‬
‫) (‬
‫) (‬
‫السابق في آخر قيام آخر الليل(‪ , )1‬ننطق ونقول ‪ :‬قال لوي ‪,‬‬
‫بالرو منها ‪ ,‬ونقول في مناجاة السلوك َّ‬
‫ٍ‬
‫لخوواص مون المقوربين ؛ ولمون‬ ‫وأعطاني ورضي عني ‪ ,‬وقلت له ‪ :‬نعم ‪ ,‬وقال ‪ :‬هذه المخاطبوة‬
‫للعامة نصيل ‪ ,‬لمن أنا شهدت ‪ ,‬وهم ال يشوهدون ‪ ,‬وافهوم أن لصواحل جموع الجموع مون كول‬
‫المقامات ورادات ‪ ,‬وفي كل الحضرات له مشاهدات ‪ ,‬ومن كل االسماء عليه تجليات ‪ ,‬فإ َّنا نتملم‬
‫بلسان الحقيقة مع االستهالك صرف ًا ‪ ,‬وتارة بلسان الصحو صرف ًا ‪ ,‬أو موع شويء مون [ال ُسومر] (‪, )2‬‬
‫والحق تعالى ليس في هاته سواه ‪ ,‬وال في سواه هاته ‪ ,‬وإن نطقنا في الحقيقة فهوو حوق ‪ ,‬وإن ظهور‬
‫‪ ,‬فهو المحبوب المقرب ‪ ,‬فلما(‪ )3‬هكرنا في أول هذا اللفظ العزيوز ‪ ,‬مون‬ ‫الحق فيه فهو عبد مح‬
‫النوور الظواهر‬
‫ُ‬ ‫(‪. )4‬النور هو الوجود الخارجي المنسوب إليها ‪َ ,‬ف َب َّي َن ظلمو َة عودم َّيتها ‪,‬‬ ‫بعضه لبع‬
‫ِِ‬
‫وك‬ ‫ال ؛ لظهور الظل بالنور ‪ ,‬وعدميته في نفسه ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬أ َل ْم ت َ‬
‫َور إِ َلوى َر ِّب َ‬ ‫بصورها صار ظ ً‬
‫( ‪)5‬‬
‫‪ ,‬أي بسط الوجود اإلضافي على المممنوات ‪ ,‬فالظلموة الوذي‬ ‫ظ َّل}[سورة الفرقان ‪ :‬آية ‪]45‬‬
‫ال ِّ‬ ‫َك ْي َ َمدَّ‬
‫بإزاء هذا النور هو العدم ‪ ,‬وكل ظلمة ؛ لعدم النور ‪ ,‬كما كان من شأنه أن ُينَ َّو ْر ‪ ,‬ولهذا سمي المفر‬
‫ظلمة ؛ لعدم نور اإليمان عن قلل(‪ )6‬اإلنسان ‪ ,‬الذي من شأنه أن يتنور ‪ ,‬قوال اللوه تعوالى ‪{ :‬ال ّلو ُه‬
‫ولِي ا َّل ِذين آمنُو ْا ي ْخ ِرجهم من الظ ُلم ِ‬
‫ات إِ َلى الن ُو ِر} [سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]251‬الظل األول هو العقل األول‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ ُ ِّ َ‬ ‫َ‬
‫؛ ألنه أول عين ظهرت بنوره تعالى ‪ ,‬وصلت المثرة التي هي شؤون الوحدة الذاتية ظل اإلله ‪ ,‬وهو‬
‫اإلنسان المامل ‪ ,‬المتحقق بالحضرة الواحدية ‪ ,‬فهو الساري فوي جميوع الوذرات ‪ ,‬وهوو التوجوه‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫الح ْب ِّي] (‪ )1‬المشار إليه في ‪( :‬كنت كنوز ًا مخفيو ًا ال أعور ‪ ,‬فأحببوت أن أعور ) ‪ ,‬فظهور بتجلوي‬
‫[ ُ‬
‫الحقائق ‪ ,‬وهي غاية ال ايات ‪ ,‬ونهاية النهايات ‪ ,‬ومجمع البحرين ‪ ,‬ومقام قاب قوسين ‪ ,‬وحضورة‬
‫هي الحقيقة ‪ ,‬وهوي طلوو الوجوه البواقي ‪ ,‬حجول‬ ‫جمعية االسماء اإللهية ‪ .‬مقام الفناء المح‬
‫سبحات وجهه ما سواه فال يبقى اإلشارة إلى شيء ‪ ,‬كما قال تعالى ‪{ :‬كُل‬
‫ُ‬ ‫( ‪)2‬‬
‫الصفات عنه لِ َت ْفني‬
‫‪ ,‬وقوال تعوالى ‪:‬‬ ‫اإلك َْرا ِم }[سوورة الورحمن ‪ :‬آيوة ‪26‬وو‪]21‬‬

‫ِ‬
‫َر ِّب َك ُهو ا ْل َجالل َو ِ‬ ‫من َع َليها َف ٍ‬
‫ان ‪َ ‬و َي ْب َقى َو ْج ُه‬ ‫َ ْ َْ‬
‫‪ِ ,‬‬ ‫ج َه ُه}[سورة القصص ‪ :‬آيوة ‪]99‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫وم ْصدَ اق هلك قوله ‪( : ‬إن لله سوبعين ألو‬ ‫{كُل َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْ‬
‫حجاب من نور وظلمة ‪ ,‬لو كشفها ألحرقت سبحات وجهه ‪ ,‬ما انتهى إليه بصره من خلقه) ‪ ,‬قولوه‬
‫‪ ,‬وسمت غيره ‪ ,‬ما قل منه بمثير(‪ )3‬؛ كموا كوان‬ ‫َ ى}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪]11‬‬ ‫تعالى ‪َ { :‬ما َزا َغ ا ْل َب َص ُر َو َما َط‬
‫‪ ,‬بالنسوبة إلوى حوال‬ ‫ك}[سوورة األعورا ‪ :‬آيوة ‪]143‬‬

‫ِ‬
‫قوله ‪َ { :‬أ ِرني َأن ُظ ْر إِ َل ْي َ‬ ‫حال موسى عليه السالم عند‬
‫‪ ,‬وال يلزم من تجليوه حصوول‬ ‫َ ى}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪]11‬‬ ‫محمد ‪ , ‬عند قوله ‪َ { :‬ما َزا َغ ا ْل َب َص ُر َو َما َط‬
‫الحقيقة ‪ ,‬كما قال بعضهم في هذا البيت شعر ًا ‪:‬‬
‫شددددداب ر دددددددئرظأكددددد اربحمددددد رظددددددأسر ر‬
‫ف دددددددد ر ادددددددد ر ٌ ددددددددا برو دددددددد راويدددددددد ر ر‬ ‫ر‬
‫وقلت أنا ‪:‬‬

‫شددددددددداب ر دددددددددنرشدددددددددا بر اظا ً دددددددددر ر‬
‫ار ظأكدددددددد د ر ددددددددددار ٌدددددددد د ا ا ر‬ ‫دددددددد د‬ ‫ر‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬‬ ‫) (‬
‫وب دددددددددد ر دددددددددددنركدددددددددددا ا ر ددددددددد د س ر ر‬

‫َرمر ددددددد د ر ٌ ددددددد د اِر ر‬ ‫عُغًددددددد دئُر ٌ ددددددد د‬ ‫رر‬
‫وغصندددددددد َ رمر دددددددد ار ٌسددددددددار اظدددددددد ر ر رر‬
‫و طً دددددددددد د ر ملحمدددددددددد د الَرمر ٌطدددددددددد د ا ر ر‬ ‫رر‬
‫و ن دددددددددد رمر ٌ يددددددددددسركددددددددددارغدددددددددد ضر ر رر‬
‫فدددددددد د ر ددددددددددا ر ادددددددد د رو ٌسددددددددددا ا ر ر‬ ‫رر‬
‫والر ٌ ددددددددد د ر ددددددددد د ر ٌصدددددددددددح رح ددددددددد د ر ر رر‬
‫ا ي ددددددد د رمر ٌسدددددددددا ارظددددددد د ركددددددددد ا ر ر‬ ‫رر‬
‫ددددد در ر رر‬ ‫ح ددددد د رظددددد د فرظددددد د ر ٌ ددددد د ِر‬
‫بسدددددددددددارغددددددددد د ضرفددددددددد د قر ٌسددددددددد د ا ر ر‬ ‫رر‬
‫ددددددددددد د ربسدددددددددددددارٌدددددددددددددً رفًددددددددددد د ر ر رر‬
‫رمر ٌحم ددددددددددد ر ورمر ٌ دددددددددددا ا ر ر‬ ‫كددددددددددد‬ ‫رر‬
‫ر رر‬ ‫ف ً دددددددددددد رظ ددددددددددد د ر دددددددددددد ارو ددددددددددد د‬
‫دددددددد د ارًٌ دددددددد د ر دددددددد د ا ر ر‬ ‫وكدددددددد د ا ر‬ ‫رر‬
‫ر‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)22‬‬
‫فافهم عين الجمع لفناء الرسوم ‪ ,‬فعلى قدر محو الرسوم يمون القرب ‪ ,‬وعلى بقائها يمون‬
‫ال بعد ‪ ,‬فليس الحجاب إال أنت ‪ ,‬فهي مثبتة فمتى فنيت ظهورت الحقيقوة ‪ ,‬والحقيقوة مظهرهوا إها‬
‫ومعنى عظيم ‪ ,‬فال نزال نطوالع الجموع ؛ بفنواء‬
‫ً‬ ‫غابت بدت ‪ ,‬وإها َبدَ ت غابت وهو سر خفي لطي‬
‫المل في عين الذات ‪ ,‬وهو المطلوب ؛ يعني بالشهود ‪ ,‬وانفراد الحق في كل ما يصدر عن المون ‪,‬‬
‫والبسط ‪ ,‬فال نر شيئ ًا فيها من غيره ‪ ,‬وال واسطة في وجودها ‪ ,‬بل‬ ‫من الحركة والسمون والقب‬
‫نشهد ظهوره في صور الممونات ‪ ,‬فيحرك ما تحرك بانفراده ‪ ,‬و ُي َس ِّمن ما سمن وحده ‪ ,‬هو الباسط‬
‫بالسمون ‪ ,‬ونعر أنه الو ُم ْص ِّر إلى التفرقة ؛ مون يتوأول منهوا ويميول إليهوا ‪,‬‬ ‫بالحركة والقاب‬
‫وإلى الجمع أي الحق ‪ ,‬وهو الحق المبوين يهودي مون يشواء ‪ ,‬إشوارتنا إلوى حضووره فوي جميوع‬
‫شيء َخ َل ْق ُه ‪ ,‬وهو موا يخبور عنوه نوص القورآن‬ ‫ٍ‬ ‫اهدَ تِ ِه َو ُق ْربِ ِه من كل‬ ‫ِ‬
‫الموجودات ‪ ,‬ووجود كري ِم ُم َش َ‬
‫ْ ما ي ُم ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫العظيم ‪ ,‬قوله الحق ‪َ { :‬أ َلم تَر َأ َّن ال َّله يع َلم ما فِي السم ِ‬
‫وو‬
‫ون مون ن َّْج َ‬ ‫اوات َو َما في األَ ْر ِ َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ َْ ُ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َن َ ٍ‬
‫وم َأ ْيو َن َموا‬ ‫ال َنة إِالَّ ُه َو َرابِ ُع ُه ْم َوالَ َخ ْم َسة إِالَّ ُه َو َساد ُس ُه ْم َوالَ َأ ْدنَى من َهل َك َوالَ َأ ْك َث َور إِالَّ ُه َ‬
‫وو َم َع ُه ْ‬
‫ُون فِي َش ْأ ٍن َو َموا َت ْت ُلوو‬
‫كَانُوا ُن َّم ُينَ ِّب ُئ ُهم بِ َما َع ِم ُلوا َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة}[سورة المجادلة ‪ :‬آيوة ‪ , ]1‬وقوله ‪َ { :‬و َما َتم ُ‬
‫ون ِم ْن َع َم ٍل إِالَّ ُكنَّا َع َل ْيم ُْم ُش ُهود ًا}[سورة يونس ‪ :‬آيوة ‪ , ]61‬والله سوبحانه وتعوالى‬ ‫ِمنْه ِمن ُقر ٍ‬
‫آن َوالَ َت ْع َم ُل َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫هو شهود كل شيء قبل كل شويء ‪ ,‬وهلوك بانمشوا التجلوي ‪ ,‬وإها عرفتوه كانوت أنفاسوك بوه ‪,‬‬
‫وحركاتك له ‪ ,‬وإها جهلته كانت حركاتك بك ‪ ,‬ألنك تشهدها منك صادرة ؛ بخال العار بالله‬
‫ال ‪ .‬العابدُ َما َل ُه سمون ‪ ,‬والزاهد ما َلو ُه رغبوة ‪ ,‬والصوديق مالوه ارتموان ‪,‬‬
‫ال يشهد إال الله تعالى فاع ً‬
‫والعار ماله حول وال قوة وال إرادة وال حركة وال سمون ‪ ,‬فهوو باللوه ‪ ,‬و الموجوود باللوه مالوه‬
‫وجود مع نفسه ؛ لفنائه واست راقه بالله ‪ ,‬الخلق حجاب وأنت حجاب ‪ ,‬والحوق لويس بمحجووب‬
‫عنك ‪ ,‬نظرك إلى وجودك وعلمك ؛ يحجبك عن ربك ‪ ,‬فشهدنا ما َم َّن الله إلينوا مون إيجواد نعموه‬
‫علينا ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)23‬‬
‫وعليك أيها العبد الصادق ‪ ,‬افهم ما عليك من النعم والجود ‪ ,‬ومصودر كول علوم الوحودة‬
‫والتعين ‪ ,‬والوحد ُة ا ْع ِر ْ َم ْصدَ َرها ‪ ,‬كان الله وال ممان ‪ ,‬كان الله وال شيء معه ‪ ,‬وهوو اآلن علوى‬
‫وه}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪{ , ]115‬ولِ ّل ِ‬
‫وه‬ ‫ما عليه كان ‪{ ,‬ولِ ّل ِه ا ْلم ْش ِر ُق وا ْلم ْ ِرب َف َأينَما تُولو ْا َف َثم وجوه ال ّل ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ ْ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات ُهو ا ْل َع ْر ِ }[سورة غافر ‪ :‬آيوة ‪, ]15‬جل وعال‬ ‫األَسماء ا ْلحسنَى} [سورة األعرا ‪ :‬آية ‪{ , ]194‬رفِيع الدَّ رج ِ‬
‫َ ُ َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫إلى الحضرة األحدية ‪ ,‬وإن كنت ها عقول ولول ‪,‬‬ ‫فاقطع نظرك عن التعينات وتفصيالتها ‪ ,‬فانه‬
‫‪َ { ,‬ما‬ ‫ِ‬

‫اآلخ ُر}[سورة الحديد ‪ :‬آية ‪]3‬‬
‫األعداد وأنبت الوترية ‪ُ { ,‬ه َو ْاألَ َّو ُل َو ْ‬ ‫فال تر سو واحد ‪َ ,‬فا ْن ِ‬
‫اد ُس ُه ْم َوالَ َأ ْدنَى ِمن َهلِ َك َوالَ َأ ْك َث َر إِالَّ ُه َو‬

‫ال َن ٍة إِالَّ هو رابِعهم والَ َخمس ٍة إِالَّ هو س ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ َ ُُ ْ َ‬ ‫ُون ِمن ن َّْج َو َن َ‬
‫َيم ُ‬
‫يحل ِ‬
‫الو َتر) ‪ ,‬ومن شهد وحدانيته فوي نفسوه ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫َم َع ُه ْم َأ ْي َن َما كَانُوا} [سورة المجادلة ‪ :‬آية ‪( , ]1‬إِ َّن الل َه َوتر‬
‫ورجو األعداد إليه ؛ فقد وحده ‪ ,‬وال نم غيره وال ناني ‪ ,‬منزه عن المعية ‪ ,‬فليست مع شويء ‪ ,‬وال‬
‫معها شيء ؛ لمنه مع كل شيء بالصفات ‪ ,‬كما أنه واحد فوي هاتوه ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪{ :‬إِ َّننِوي َم َعم َُموا‬
‫ن ال ّل َه َم َعنَا}[سورة التوبوة ‪:‬‬ ‫كما جاء في القرآن ‪{ :‬الَ ت ْ‬

‫َح َز ْن إِ َّ‬ ‫َأ ْس َم ُع َو َأ َر }[سورة طه ‪ :‬آية ‪ , ]46‬كقوله ‪‬‬
‫ون َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َحق ا ْل ُمبِي ُن}[سوورة النوور ‪ :‬آيوة ‪ , ]25‬المسوألة‬
‫‪ ,‬والتفريد قال الله تعالى ‪َ { :‬و َي ْع َل ُم َ‬ ‫آية ‪]44‬‬
‫ال امضة هي نفي األعيان الثابتة ‪ ,‬على عدمها مع الحق باسم النور ‪ ,‬أي الوجوود الظواهر ‪ ,‬واألمور‬
‫الذوقي المش من نور العقل والفهم والعقل الراجح ‪ .‬شمس الحقيقة هي تجليات الذات ‪ ,‬قبول‬
‫ِ ِ‬
‫وما ضول أحود عون طريوق الهود‬‫الفناء التام ؛ في عين أحدية الجمع ‪ ,‬للربوبية سر لوو ظهور ؛ َلو َ‬
‫َ‬
‫واالمتثال للرسول محمد ‪ , ‬ولو ظهرت ل اب العبد ‪ .‬السرار(‪ )1‬انمحاق السالك في الحوق عنود‬
‫الوصول التام ‪ ,‬وإليه اإلشارة بقوله ‪ (: ‬لي وقت مع الله ‪ ,‬ال يسعني فيه غير ربوي) ‪ ,‬الحوديث ‪,‬‬
‫وقوله في الحديث القدسي ‪( :‬أوليائي تحت قبابي ‪ ,‬ال يعرفهم غيري) ‪ .‬سعة القلل تحقق اإلنسان‬
‫األعظوم‬ ‫المامل ؛ بحقيقة البرزخية الجامعة لإلممان لقوله ‪( :‬أحببوت أن أعور ) ‪ ,‬وهوو الفوي‬
‫والمقام ‪ ,‬وهو جامع الحقائق الممنونة ‪ ,‬في الذات األحدية ‪[ ,‬المتحقق] (‪ )2‬بشهود الحق في ظهور‬
‫ن}[سورة األنبياء ‪ :‬آيوة ‪]141‬‬

‫ِ‬ ‫أهل الشهود ‪ ,‬فأوله قوله ‪َ { :‬و َما َأ ْر َس ْلن َ‬
‫َاك إِالَّ َر ْح َم ًة ِّل ْل َعا َلمي َ‬ ‫اسمائه ‪ ,‬وكش‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫سان َق ْومه}[سورة إبراهيم ‪ :‬آيوة ‪]4‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬والله على ما نقول وكيل‬ ‫قال تعالى ‪َ { :‬و َما َأ ْر َس ْلنَا من َّر ُسول إِالَّ بِل َ‬ ‫‪,‬‬
‫‪ ,‬والله المستعان ‪ ,‬وهو يهدي السبيل ‪ .‬وال تسمن إلى مألوفات الطبائع ‪ ,‬ألنها تقطع صاحبها عون‬
‫ور ُه لِ ير الحق ؛ يورنه الهموم ‪ ,‬ومون لوم‬ ‫بلوغ درجات الحقائق ‪ ,‬وافهم هذا العلم ‪َ ,‬م ْن َي ُ‬
‫مون ُس ُر ُ‬
‫يمن في خدمة ربه عز وجل ؛ فهو من ُأ ْن ِس ِه في ُو ْح َشة ‪ ,‬وقال ‪ :‬عالم ُة األُنس باللوه ؛ أن تسوتوحش‬
‫من جميع الخالئق ‪ ,‬إال من أهول واليوة اللوه ‪ ,‬فوإن األُ َ‬

‫نوس بأهول واليتوه ؛ فهوو(‪ )3‬األنوس باللوه ‪,‬‬
‫والتصو كله خلق حسن ‪ ,‬والخلق الحسن ؛ أن ال تر قيمة لنفسك ‪ ,‬وما َسا َد َم ْن سوا َد إال ببوذل‬
‫النفس في الخدمة ‪ ,‬والخروج من كل خلق دني ‪ .‬وقال ‪ :‬أعظم ال فلة غفلة العبود عون ربوه ‪ ,‬فلموا‬
‫تجلى لنا وجه ليلى بال خمار ‪ ,‬وشهدنا حقائق وأسرار وعلوم لدن ّية ‪ .‬إن كنت ها عين وعقول ؛ فموا‬
‫تر (‪ )4‬غير شيء واحد ‪ ,‬تشهد كل األشياء نور ّية ‪ .‬ر ية األشياء بعين الحق عون الحوق سوتائر فوي‬
‫المممنات ‪ ,‬وكعبة القلوب نفي الرسوم وفتح العلوم ‪ ,‬فانظر إليه به على انفرادته(‪ . )5‬وقود بوان لنوا‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫المستور وارتفع الستر ؛ وعند هلك يستوي السر والجهر ‪ ,‬فلما غبنا عن المول [بالفنواء] (‪ )1‬؛ َت َب َّقوى‬
‫واحد صمد ‪ ,‬ال غير موجود إال أنت ‪ ,‬يا عبد الحقيقة ‪ ,‬وكن عبد مخلص متجرد على طريقة الفنواء‬
‫الملي ‪ ,‬فانظر إلى ما قلنا لك ‪ ,‬وأمعن النظر إلى حقيقة الوذات األحودي ‪ ,‬وهوو [مقوام] (‪ )2‬معرفوة‬
‫اإلنسان المامل ‪ ,‬ال ُم َممل قطل العوارفين ‪ ,‬وإموام الموحودين ‪ ,‬وقورة عيوون المحققوين ‪ ,‬وارث‬
‫األنبياء والمرسلين‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)24‬‬
‫ِ‬ ‫وغبنَا عن ِ‬
‫ِ‬
‫النفس ‪ ,‬وأنبتنوا المحوو ‪ ,‬وطالعنوا‬ ‫فناء‬ ‫فلما َأ ْب َر ْز َنا َو ْص َفه إلى مقام الفناء الملي ‪ْ ,‬‬
‫ال ‪ ,‬وال فوي التوكول سوبب ًا ‪ ,‬وال للنجواة‬‫رتب َة المشاهدة والشهود ‪ ,‬ونحن ال نطلل في التوحيد دلوي ً‬
‫ِ‬
‫لقووة‬ ‫وسيلة لألسباب الظاهرة ‪ ,‬وال نر ل ير الحق ناني وال أنر ‪ ,‬و َلو َّما هكرنا ما للتوكول(‪ )3‬سوبل‬
‫اليقين ‪ ,‬والصعود إلى نور التجلي والعيان ؛ لما نشهد في التوحيد ‪ ,‬ليمون عنودك أجلوى مون كول‬
‫دليل ‪ ,‬فإن نور الحق ال ُيدْ َر ُك ؛ لشدة ظهوره وقوة نوريته ‪ ,‬والتوحيد تنزيه الله سبحانه وتعالى عون‬
‫الحدث مجمال ‪ ,‬يتناول تنزيه العقالء من الحمماء والمرسلين ‪ ,‬وتنزيوه العرفواء الموحودين ‪ ,‬وال‬
‫ُت ْثبِ ْت الحدث والرسوم ‪ ,‬فملها خياالت نزهات(‪ , )4‬وتر الحق عوين المول بحيوث ال يموون فوي‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الوجود شيء غيره ‪,‬شهود الفردانية ‪ ,‬وهو(‪ )1‬أن تشهد انفراد الحق تعوالى بوالوجود الحقيقوي ‪ ,‬وأن‬
‫الظل الممدود المنبسط على األشياء ؛ إلى وجود الحق المتجلي في صور تعيناته الذاتية األحدية ‪,‬‬
‫أي الحق من حيث هو أول األشياء فوي أزل األزل ‪ .‬االتحواد هوو شوهود الوجوود الحوق الواحود‬
‫المطلق ‪ ,‬الذي المل به موجود بالحق‪ ,‬واتحد به المل ؛ من حيث كوون كول شويء موجوود ًا بوه ‪,‬‬
‫معدوم ًا بنفسه ؛ ال من حيث أن له وجود ًا خاص ًا اتحد به ؛ فإنه ُم َح ْال ‪ .‬االتصال هو مالحظة العبود‬
‫عين ما اتصل بالوجود األحدي ‪ ,‬ونفس الرحمن إليه على الدوام بال انقطا ؛ حتى يبقوى موجوود ًا‬
‫[به] (‪ )2‬بال انقطا ‪ ,‬األعيان الثابتة هي حقائق المممنات في علم الحق تعوالى ‪ ,‬اإلنابيوة(‪ )3‬الحقيقوة‬
‫الذي يضا إليها كل شيء من العبد ‪ ,‬كقوله ‪ :‬نفسي وروحي وقلبي ويدي ‪ .‬أألَ ْينِ َّية تحقق الوجود‬
‫العيني ؛ من حيث رتبته الذاتية ‪ ,‬وافهم [إها] (‪ )4‬سقطت اإلضافية ؛ فهو عدم ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ف َأ ْين ََما‬
‫تُولو ْا َف َثم وجه ال ّل ِه}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]115‬وهو عين الحق المقيم بجميع األشوياء ‪ ,‬فمون رأ َقي ِ‬
‫وم َّيو َة‬ ‫َّ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫( ‪)5‬‬ ‫ِ‬
‫الحق لألشياء ؛ فهو الذي ير وجه الحق في كل شيء ‪ ,‬قال اإلمام [جعفر الص َادق ابن محمد]‬
‫‪( :‬من عر الفصل من الوصل والحركة من السومون ؛ فقود بلوغ القورار مون التوحيود) ‪ ,‬ويعبور‬
‫بالوصل عن فناء العبد بأوصافه ؛ في أوصا الحق سبحانه وتعالى ‪ .‬والجمع غاية مقام السالمين‬
‫‪ ,‬وهو طر بحر التوحيد ‪ ,‬أي في غاية المقام(‪ )6‬في السير إلى الله وفي الله ‪ ,‬كما هكر ؛ ألنوه بعود‬
‫الترقي من الحضرة الواحدية لألحدية ‪ ,‬وال مقام أعلى منه ‪ ,‬نم بعد هلك يمون السوير باللوه وعون‬
‫الله ‪ ,‬ويمون التولي ‪ ,‬وال شك أنه هذا المقام ؛ ولهذا يقال أن النبي مقوام واليتوه أعلوى مون مقوام‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫نبوته ‪ ,‬وروحها فوق حيثية نبوته ؛ التي هي ظاهر واليته ‪ ,‬فإن مقام نبوتوه يموون حيوث سويره عون‬
‫الحق بالحق ‪ ,‬وفي هذا المقام سيره سير الحق ؛ فهذا أعلى ‪ ,‬ومعنى كونوه طور بحور التوحيود ؛‬
‫نهايته التي ليس بعدها شيء ‪ ,‬فإن سار في هذا المقام ؛ يمون سيره إلوى الرجوو عون الحوق إلوى‬
‫الخلق‪ ,‬فالعار شهد اإلخالص بزوال المثرة ‪ ,‬وبنفي إحساا االعتالل(‪ , )1‬والبراءة من التلوين ‪,‬‬
‫وصحة التممين ‪ ,‬فقد نفى رسم شهوده المستلزم لنفيه رسم الشاهد ‪ ,‬فلوم يبوق بقيوة رسومه ‪ ,‬وال‬
‫اعتالل بها ‪ ,‬فالبقاء التام [أن] (‪ )2‬ير بالحق شهود الحق إياها ‪ ,‬فال ر يوة لوه وال شوهود وال رسوم‬
‫بوجه من الوجوه ال يبية عنها(‪ ,)3‬وشهود الحق فنا ها ؛ فهي ال شيء محض ًا(‪ , )4‬وبقوله ال تدرك منوه‬
‫نعت وال مقدار ‪ ,‬وال رسم معار ‪ ,‬والمح إليه من سار ؛ في عين الوجود الموذكور فوي أنوه بقولوه ‪,‬‬
‫وجود الحق وجود غير منقطع عن امتنا اإلشارة سبحانه وتعالى ‪ ,‬كلموا(‪ )5‬تحملوه اإلشوارة بعوين‬
‫الشهود األحدية الصرفة ‪ ,‬هاتها بذاتها مع انتقال اإلشارات ‪ ,‬وحقيقة التوحيد فهو الشواهد بنفسوه‬
‫لنفسه ‪ ,‬فمن شهد أن ال إله إال هو ؛ فقد شهد التوحيد ‪ ,‬فالحقيقة تنزيه الله عز وجل عن الحدث ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)25‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ونشير إلى ما أشاروا به العارفين ؛ لقصد التوحيد وتصحيحه وما سواه من حوال أو مقوام ‪,‬‬
‫فمله مصحوب [بالعلل] (‪ )1‬والقواد ‪ ,‬والميل إلى ظهوره عن الخلوق ‪ ,‬نسوأل اللوه العافيوة ‪ ,‬فهوم‬
‫أعني أهل هذا الطريق غارقين في بحار ال فالت ‪ ,‬فإن أنبتوا الحجة عليهم ؛ فهو شرك خفي ‪ ,‬وإن‬
‫سلمنا لهم ‪ ,‬فحممهم من عامة أهل ال إله إالَّ الله ‪ ,‬فلهم ُح ْر َمة اإلسالم ‪ ,‬ونص الحديث عنه ‪: ‬‬
‫(منعوا مني دمائهم وأموالهم ‪ ,‬وحسابهم على الله) ‪ ,‬إال أن يقوموا بحقها ‪ ,‬فانظر إلى ما نشير إليك‬
‫ون}[سورة الصافات ‪ :‬آية‬

‫به ‪ ,‬ألزم حقيقة الظن الحسن في المسلمين الجميع ‪َ { ,‬وال َّل ُه َخ َل َقم ُْم َو َما َت ْع َم ُل َ‬
‫‪ ,‬ونذكر في التوحيد األول شهادة أن ال إله إال الله ‪ ,‬وحده ال شريك له ‪ ,‬األحد الصمد ‪ ,‬الوذي‬ ‫‪]26‬‬
‫لم يلد ولم يولد ‪ ,‬ولم يمن له كفو ًا أحد ‪ .‬التوحيد الظاهر الجلي ‪ ,‬الوذي نفوى(‪ )2‬الشورك األعظوم ‪,‬‬
‫وعليه نصبت القبلة ‪ ,‬وبه وجبت الذمة ‪ ,‬وبه ُح ِقنَ ْت الدِّ ماء واألموال ‪ ,‬وانفصلت دار اإلسالم ‪ ,‬من‬
‫دار المفر ‪ ,‬وصحت به الملة للعامة ‪ ,‬وإن لم يقوموا بحق االستدالل ‪ ,‬بعد َأ ْن َسولِموا ِمون الشوبهة‬
‫لل ‪ ,‬ويجل قبول التوحيود بواآلهان‬ ‫ول ال َق ِ‬ ‫والحيرة والريبة ‪َ ,‬ف ِصدْ ُق ِصح ِ‬
‫ت الشهادة ؛ َص َّح َح َها َق ُب ُ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ِّ َ‬
‫الس ْم ِع َّية ‪ ,‬وهي أخبار المتاب والسنة ‪ ,‬التي نسمعها من النبي ‪ , ‬لقوله تعالى ‪َ { :‬فوا ْع َل ْم َأنَّو ُه الَ‬
‫َّ‬
‫‪ ,‬و{ َش ِهدَ ال ّلو ُه‬ ‫ُم َواحد}[سورة العنمبوت ‪ :‬آية ‪]46‬‬
‫ِ‬
‫إِ َل َه إِالَّ ال َّل ُه}[سورة محمد ‪ :‬آية ‪ , ]12‬وقوله ‪َ { :‬وإِ َل ُهنَا َوإِ َل ُهم ْ‬
‫يم}[سورة آل عموران ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َأ َّنه الَ إِ َلوه إِالَّ هو وا ْلمالَئِ َم ُة و ُأو ُلو ْا ا ْل ِع ْل ِم ِ‬
‫َقآئ َم ًا بِا ْلق ْسط الَ إِ َلو َه إِالَّ ُه َو ا ْل َع ِزي ُز ا ْل َحم ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫الص َمدُ ‪َ ‬ل ْم َيلِدْ َو َل ْم ُيو َلدْ ‪َ ‬و َل ْم َيمُن َّل ُه ُك ُفو ًا َأ َحد}‬
‫‪ ,‬وقوله ‪ُ {:‬ق ْل ُه َو ال َّل ُه َأ َحد‪ ‬ال َّل ُه َّ‬ ‫آية ‪]19‬‬
‫‪ ,‬والثبات بالحقائق فهو توحيد الخاصة‪.‬‬ ‫[سورة اإلخالص]‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)26‬‬
‫ِ‬ ‫‪ ,‬وتخلصنا عن منَ ِ‬

‫ازعة ال ُع ِ‬
‫قول َأ ْحمَوا َم الشور ِ ؛ ل َع َم َ‬
‫اهوا عون‬ ‫ُ‬ ‫فلما ترقينا إلى مقام المش‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واحت َجابِها بِق َي َ‬
‫اساتها ‪َ ,‬و َر َح ْلنا إلى رتبة شهود الصر األحودي ‪ ,‬وفهمنوا موا فهمنوا مون‬ ‫ح َممها؛ ْ‬
‫سوابق علمه ال َّلدني ‪ ,‬من مظهرية نعمه فوي سابقة مواهبه اللدنية ‪ ,‬فال ر َقينَا ِ‬
‫الحجابوات إال بواإلهن‬ ‫َ‬
‫ون‬ ‫وسوع عطايوا الحوق لنوا ‪َ { .‬و َّ‬
‫السوابِ ُق َ‬ ‫والتممين واليقين ‪ ,‬بسوابق علموه وقضوائه ‪ ,‬مون فوي‬
‫‪ ,‬ونبت التصديق اإللهي‬ ‫م}[سورة الواقعة ‪ :‬آية ‪ 14‬و ‪]12‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون‪ِ ‬‬
‫في َجنَّات النَّعي ِ‬ ‫ون‪ُ ‬أ ْو َلئِ َك ا ْل ُم َق َّر ُب َ‬
‫السابِ ُق َ‬
‫َّ‬
‫وك َو َموا ك َ‬ ‫جوده ‪ ,‬وقوله ‪{ :‬كُوال ن ِمود َه ُ‬
‫ووؤالء َو َه ُ‬ ‫من في‬
‫‪ .‬الحمد لله األحد المنوزه عون الشوريك الممانول(‪ , )1‬أي المنوزه عون‬ ‫ظور ًا}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪]24‬‬
‫َم ْح ُ‬
‫التعدد والتمثر فيه بحسل هاته ‪ ,‬الوصفان شيئان الزموان هاتيوان لوه مون غيور اعتبوار ال يور ‪ ,‬فوإن‬
‫األحدية تنفي اعتبار ال ير ‪ ,‬حتى الصفات التي هي اعتبارات ونسل ؛ ال وجود لهوا فوي الخوارج ‪,‬‬
‫كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالل ‪( :‬كمال اإلخالص له نفي الصفات عنه) ‪ .‬القيوم الصمد‬
‫‪ ,‬هما صفتان له بالنسبة إلى الخلق ‪ ,‬فإن القيوم هو المقوم لمل ما سواه ‪ ,‬فإقامته بوالوجود(‪ )2‬حتوى‬
‫يمون به موجود ًا ؛ وإال كان(‪ )3‬عدم ًا محض ًا ‪ ,‬وهو وصوله باعتبار وجوود المول بوه ‪ ,‬والصومد هوو‬
‫الذي يصمد إليه ‪ ,‬أي يقصد ِال ْفتِقار المل إليه ‪ ,‬فهو وصووله اعتبوار(‪ )4‬القودم الوذاتي ‪ ,‬المممنوات‬
‫الموجل احتياج(‪ )5‬المل إليه ‪ ,‬ولهذا قيل الصمد الذي ال جو له ‪ ,‬من قولهم مصمد ‪ ,‬فإن‬
‫ُ‬ ‫بدونه ‪,‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫المممن ليس إال صورة في العلم ‪ ,‬ونقش ًا خيالي ًا ال معنى له ‪ ,‬وال حقيقة إال هو سبحانه وتعالى قال‬
‫ان َأنَّا َخ َل ْقنَا ُه ِمن َق ْب ُل َو َل ْم َي ُك َش ْيئ ًا}[سورة مريم ‪ :‬آيوة ‪ , ]61‬واعلم وافهوم‬
‫نس ُ‬ ‫الله تعالى ‪َ { :‬أ َوالَ َي ْذك ُُر ْ ِ‬
‫اإل َ‬
‫فال يخرج في إطالق ال َّت َقيدْ (‪ , )1‬فال يقيده اإلطالق [بهذا] (‪ )2‬المعنى ‪ ,‬واإلطالق التقييد ‪ ,‬وال يخرج‬
‫عن إحاطته ‪ ,‬ويعر باسمائه أنه من حيث هو هو ؛ متعين أيض ًا حال الحمم عليه بالتعين ؛ لقصور‬
‫ِ‬
‫الخلوق‬ ‫إدراك(‪ ,)3‬لم تدركه إالَّ في مظهر ‪ ,‬وسواء اع ُتبِر الم ْظهر في َعي ِن ال َّظو ِ‬
‫اهر أو غيوره ‪ ,‬وحقيقو ُة‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عبارة عن صورة العلم ‪ ,‬واعلم ترشد إن شاء الله تعالى ‪ ,‬وهو حسبنا ونعم الوكيول ‪ ,‬نعوم الموولى‬
‫وو ُيودْ ِر ُك‬ ‫بعباده ‪ ,‬الباطن للطافته ‪ ,‬مون قولوه ‪{:‬الَّ تُدْ ِركُو ُه األَ ْب َص ُ‬
‫وار َو ُه َ‬ ‫ونعم النصير‪ .‬والله لطي‬
‫‪ ,‬فهذه أعظم نعمة ‪ ,‬وفضل وجود ‪ ,‬شمرنا نعموه‬ ‫ير}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪]143‬‬
‫ا ْل َخبِ ُ‬ ‫األَ ْب َصا َر َو ُه َو ال َّلطِي ُ‬
‫‪,‬‬ ‫ِ‬
‫ول ا ْل َو ِريود}[سوورة ق ‪ :‬آيوة ‪]16‬‬
‫ِ ِ‬
‫ظاهرها وباطنها ‪ ,‬بحسل المنعم عليه ‪َ { ,‬ون َْح ُن َأ ْق َر ُب إِ َل ْيوه مو ْن َح ْب ِ‬
‫واإلطال على أحوال الم َّمل ‪ُ .‬و ِس َم عبد بالسعادة ؛ عر الحوق وتواضوع ألهلوه ‪ ,‬وإن عمول موا‬
‫عمل ‪َ ,‬و ُو ِس َم عبد بالشقاوة ؛ جحد الحق ‪ ,‬وتمبر على أهله ‪ ,‬وإن عمل ما عمل ‪ ,‬نمورات القورب‬
‫وكرائم الملم من كموائم الحموم ‪ ,‬نمورات الحقوائق مون األسورار اإللهيوة(‪ )4‬المختصوة‬ ‫واللط‬
‫( ‪)5‬‬
‫بسرائرهم ‪ ,‬أي قلوبهم الصافية ‪ ,‬البال ة مبالغ األروا في الترقوي ‪ ,‬وإن كنوت ها فهوم اصوحل‬
‫االستعدادات البشرية في سلوك أهل التقو ‪ ,‬الذين مشوا علوى قسوطاا أسونى الطريوق ‪ ,‬فنوالوا‬
‫درجة أهلها على قدر االستعدادات ‪ ,‬وإنبات الشريعة المطهرة هي الطريق ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)21‬‬
‫والصوفية المحققين للحقيقة ؛ ركوبهم ظهر الشريعة ‪ ,‬وهي شجرة نتائجها(‪ )1‬حسن الخلق‬
‫؛ حيث ال ير لنفسه قيمة ‪ ,‬مفتقر إليه في وجوده كل شيء ‪ ,‬ليس بينه‬ ‫‪ ,‬والزهد في الدنيا والضع‬
‫وبين األشياء سبل إال العناية ‪ ,‬وال حجاب إال الجهل ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َل ْو َج َع ْلنَا ُه َم َلمو ًا َّل َج َع ْلنَوا ُه‬
‫ون}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪ , ]2‬وال َّت ْلبِيس وال َّت َخيل ؛ ل اية ُقربِه ودنووه ‪ ,‬و َفور ِ‬
‫ط‬ ‫ال َو َل َل َب ْسنَا َع َل ْي ِهم َّما َي ْلبِ ُس َ‬
‫َر ُج ً‬
‫ُ ِّ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِع ِّز ِه َو ُع ُل ِّوه ‪ ,‬وعنايته في الحقيقة إضافته نوره الوجودي ؛ على من انطبع في ِم ْرآة ِعلمه ‪ ,‬التوي هوي‬
‫النسل بعلو نسبته(‪ , )2‬والقرب هو برهان العيوان ‪ ,‬عنود أهول رتبوة اإليموان الصور ‪ ,‬وكموا قوال‬
‫الصديق األكبر ‪( :‬العجز عن إدراك هاك إدراك ) ‪ ,‬إشارة ال يدرك(‪ )3‬األبصوار إال هوو جول سوبحانه‬
‫وتعالى ‪ ,‬البارئ علم ال جهل فيه؛ والعلم به جهل ال علم فيوه ‪ ,‬وهوو غايوة علوم العلمواء بجاللوه‬
‫وجماله ‪ ,‬فال يقابلها إال هو ‪ ,‬قيل للنبي ‪ : ‬أ رأيت ربك ؟ ‪ ,‬فقال ‪( :‬نوور ًا إنوي(‪ )4‬أراه) فوال يوزال‬
‫حجاب العزة مسبوالً ال يرفع أبد ًا ‪َ ,‬ج َّل أن تحمم عليه األبصار ؛ ألنها في مقام الحيرة ‪ ,‬وهنا نص‬
‫حى}[سورة النجم ‪ :‬آية ‪2‬و‪]14‬‬

‫ِ ِ‬ ‫قوله تعالى ‪َ { :‬فم َ‬
‫‪ ,‬ولو‬ ‫َق ْو َس ْي ِن َأ ْو َأ ْدنَى ‪َ ‬ف َأ ْو َحى إِ َلى َع ْبده َما َأ ْو َ‬ ‫َان َق َ‬
‫اب‬
‫( ‪)5‬‬
‫أظهرنا وب َّينا في هذا العلم ال َّلدُ ِّني ؛ لخشينا أن ال أحد يفهمه ويذوقه ‪ ,‬فنحن َر َق ْينَا منازل واصطفاء‬
‫ص الحديث عن عبدالله ابن عباا رضي الله عنه(‪ : )6‬أنه ‪ ‬رأ‬
‫‪ ,‬فال يدركها إال أهلها ‪ ,‬ور يته َن ُ‬
‫الحق بعين رأسه ؛ وهو صحيح ال شك فيه ‪ ,‬وكل مشهد ال يشهده منه ؛ سواه ‪ ,‬وكل من تملم فيه ؛‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫فقد جهل ما تملم فيه ‪ ,‬وقد َأ ْن َب َت الر ية في الدار اآلخورة للربوبيوة ‪ ,‬وقوال فوي هوذا الودار فقوال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ول}[سوورة‬ ‫موسى(‪َ { : )1‬ر ِّب َأ ِرني َأن ُظ ْر إِ َل ْي َك}[سورة األعرا ‪ :‬آيوة ‪ , ]143‬وقال ‪َ { :‬ف َل َّما ت َ‬
‫َج َّلى َربو ُه ل ْل َج َب ِ‬
‫وو‬ ‫؛ فلم يحصل له مدخل إلى األلوهية ‪ ,‬بل قد نفى فقال ‪{ :‬الَّ تُدْ ِركُو ُه األَ ْب َص ُ‬
‫وار َو ُه َ‬ ‫األعرا ‪ :‬آية ‪]143‬‬
‫‪ ,‬وأتى بالوْ[هو] (‪ , )2‬وأنبوت أنوه ال يودرك ‪,‬‬ ‫ير}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪]143‬‬
‫ا ْل َخبِ ُ‬ ‫ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار َو ُه َو ال َّلطِي ُ‬
‫‪ ,‬وبهوا‬ ‫ِ‬
‫إِ َلى َر ِّب َها نَاظ َرة}[سورة القيامة ‪ :‬آية ‪22‬و‪]23‬‬
‫وهو الصحيح ‪ ,‬قال تعالى ‪{ :‬وجوه يومئِ ٍذ ن ِ‬
‫َّاض َرة‪‬‬ ‫ُ ُ َْ َ‬
‫‪ ,‬وقوال ‪:‬‬ ‫ون}[سورة المطففوين ‪ :‬آيوة ‪]15‬‬
‫ٍِ‬ ‫غلق الحجاب ‪ ,‬فقال ‪َ { :‬ك َّ‬
‫ال إِن َُّه ْم َعن َّر ِّب ِه ْم َي ْو َمئذ َّل َم ْح ُجو ُب َ‬
‫(سترون ربمم كما ترون القمر) ‪ ,‬وفي حديث‪(:‬كما ترون الشمس)‪ ,‬هكوره مسولم فوي صوحيحه ‪,‬‬
‫‪.‬‬ ‫ك}[سورة الفجر ‪ :‬آية ‪]22‬‬

‫َو َجاء َرب َك َوا ْل َم َل ُ‬ ‫قوله تعالى ‪{:‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)29‬‬
‫وافهم واعلم أنه ال إله إال الله ‪ ,‬فهذه كلمة تدل على النفي واإلنبات ‪ ,‬هوو عوين ِ‬
‫اإل ْن َبوات ‪,‬‬
‫الم ْثبِ ْت ‪ ,‬وكالمنا من كوالم الحقوائق ؛ ال شويء معوه ‪ ,‬ولهوذا موا ألطو‬ ‫ِ‬
‫هو عين النَّافي ‪ ,‬هو عين ُ‬
‫الهوو ‪ ,‬والقلول‬
‫ْ‬ ‫إشارات الشر ؛ لمن كان له قلل أو ألقى السمع وهو شوهيد ؛ بالشوهود هوو هوو‬
‫والسمع ‪ ,‬كان الله وال شيء معه ‪ ,‬و َت َّم َم َها العلماء بالله ‪ ,‬فقالوا ‪ :‬وهوو اآلن علوى موا عليوه كوان ‪,‬‬
‫َ‬
‫الحال ‪ ,‬والعي َن العي َن ؛ فموا‬ ‫فمان هو الهو ‪ ,‬وما َن َّم إِالَّ هو ‪ ,‬ونحن موحدون ‪ ,‬وقد أنبت َأ َّن َ‬
‫الح َال‬
‫) (‬
‫) (‬
‫المتاب والسونَة ؛ موا وجودت سوو‬

‫َ‬ ‫عت‬
‫اب ‪ ,‬فلو ا َّت َب َ‬ ‫َن َّم إِالَّ َغ ْيل َظ َه ْر َو ُظ ُهور َغ ْ‬
‫اب ‪ُ ,‬ن َّم َظ َه َر ُن َّم َغ ْ‬
‫واحد ال ُير ؛ َم ْن ليس كمثله شيء ‪ ,‬من باب الحيرة ‪ ,‬قوله ‪َ { :‬ما ُي َبدَّ ُل ا ْل َق ْو ُل َلدَ َّي َو َما َأنَا بِ َظو َّ‬
‫ال ٍم‬
‫ِّل ْلعبِ ِ‬
‫يد}[سورة ق ‪ :‬آية ‪ , ]22‬الحيرة اإللهية ‪ ,‬فال يزال العبد العار بالله ؛ في حيورة ولمون يرجوع إلوى‬ ‫َ‬
‫الصحو ولزوم الباب ‪ .‬آداب القلل علم الرقائق ‪ ,‬وما َح َو ْتها من العلوم اللدنية ‪ ,‬وآداب الجووار‬
‫وهي تسعة ؛ الزم هذا الباب الواحد ؛ تنفتح لك أبواب السعادة ‪ ,‬فتمون في ظل سوعدهم وكهفهوم‬
‫المانع ‪ ,‬وهلك من مواهبه العظيمة ‪ ,‬التي ال تحصى وال يتناهى َعودَّ َها ‪ ,‬و َمون ا ْلتَو َو بهوذا البواب‬
‫األوحد ؛ تولته األمداد(‪ )1‬الربانية المعنوية ‪ ,‬من حضرة القدا الواحدة األحدية ‪ ,‬وموا هلوك علوى‬
‫الله بعزيز ‪ ,‬وهلك فضل الله يؤتيه من يشاء ‪ ,‬والله هو الفضل العظيم ‪ .‬افهم ما أقول لك به ‪ ,‬وافهم‬
‫الحيرة المذكورة ‪ ,‬وما َن َّم حيرة ‪ ,‬وكن فوي أعلوى موذهل وأرفعوه ‪ ,‬وخوذ مون المتواب والسونة ‪,‬‬
‫الحديث الصحيح ‪ ( :‬عليمم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ‪ ,‬عضوا عليهوا بالنواجوذ) ‪,‬‬
‫َخلِ َفن َُّهم فِوي‬ ‫وذين آمنُووا ِمون ُمم و َع ِم ُلووا الصوالِح ِ‬
‫ات َل َي ْسوت ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬
‫وصح وعد الحق ونبت ‪َ {,‬وعَدَ ال َّل ُه ا َّل َ َ‬
‫َخ َل َ ا َّل ِذين ِمن َقبلِ ِهم و َليم ِّمنَن َلهم ِدينَهم ا َّل ِذي ارت ََضى َلهم و َليبودِّ َلنَّهم مون بع ِ‬
‫ود‬ ‫است ْ‬ ‫األَ ْر ِ‬
‫ُ ْ َ ُ َ ُ ِّ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َ ُ َ َّ ُ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ك ََما ْ‬
‫َخ ْوفِ ِه ْم َأ ْمن ًا}[سورة النور ‪ :‬آية ‪ , ]55‬ورضي ‪ ‬من الحق بانختام النبووة والرسوالة والواليوة ‪ ,‬فهوو ‪‬‬
‫خاتم األنبياء خاتم األولياء ‪ ,‬وخاتم األولياء خاتم األنبياء ‪ ,‬ورضي الله عون الصوحابة أجمعوين ‪,‬‬
‫وعن األربعة األعالم الفضالء النجباء ‪ :‬أبي بمر وعمر وعثمان وعلي ‪ ,‬وعن الحسون والحسوين ‪,‬‬
‫المطهرين من الرجس ‪ ,‬وهم من نمرة البضعة(‪ )2‬المحمدية عنه ‪ ( : ‬فاطمة بضعة مني يفرحني ما‬
‫ِ‬
‫م َو َّد َة في ا ْل ُق ْر َبى}[سورة الشوور ‪ :‬آيوة‬
‫ِ‬ ‫يفرحها) ‪ ,‬ون ِضدِّ ه ‪,‬‬
‫قوله تعالى ‪ُ { :‬قل الَ َأ ْس َأ ُلم ُْم َع َل ْيه َأ ْجر ًا إِالَّ ا ْل َ‬
‫الح َقدَّ ُموه ‪ ,‬و َأ ْم ُر‬
‫بص ٍ‬‫‪ُ , ]23‬ي ْع َت َقدُ في أهل البيت ‪ ,‬أن الله تجاوز عن سيئاتهم ‪ ,‬ال بعمل عملوه ‪ ,‬وال َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الشريعة ال بدَّ منه ح ْمم ًا ؛ لمن قوله ‪{ :‬إِنَّما ي ِريدُ ال َّله لِي ْذ ِهل َعنمُم الرجس َأه َل ا ْلبي ِ‬
‫ت َو ُي َط ِّه َورك ُْم‬ ‫ِ‬
‫ُ ِّ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َت ْط ِهير ًا}[سورة األحزاب ‪ :‬آية ‪ ,]33‬فمن أههل الله عنه الرجس وطهره ‪ ,‬لمن نقول حمم الشريعة البد منه‬
‫؛ لئال ي تر جاهل منهم ‪ ,‬ونقول مثل رجل معه أوالد ‪ ,‬فأخذلهم معلم يعلمهم القرآن العظيم ‪ ,‬فوإن‬
‫استمعوا أمره ‪ ,‬فيمون محلهم االستما ‪ ,‬فإن لم يستمعوه كانوا في مقام العقوق ‪ ,‬وحمم الشريعة‬
‫عق لم يخرج من نسل الوالد ‪ ,‬وال من إرنه في الدنيا ‪ ,‬وانظر في هلك‬
‫المطهرة المحمدية ‪ ,‬أنه ولو ّ‬
‫‪ ,‬إن كنت ها فهم وعقل‪ ,‬من هنا ‪{ ,‬إِ َّن َأك َْر َمم ُْم ِعندَ ال َّل ِه َأ ْت َقاك ُْم}[سورة الحجرات ‪ :‬آية ‪ , ]13‬وقوال فويهم‬
‫شعر ًا ‪:‬‬
‫ٌحم دددددداار دددددد ر و سدددددد نرإالر بددددددنر ي دددددد ر ر‬

‫فد د رعدددرتار ٌ د د سر ع د د الار د د ر ٌ سد دئر ر‬ ‫ر‬
‫ف دددد د رافدددد د ر وكدددد د ركدددد د نرفدددد د اسر ر ر‬
‫و ددد رو دد د ر ٌ دددداار دسددددًئر بددد رزددددئ ر‬ ‫رر‬
‫ر‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)22‬‬
‫وانظر وافهم ‪ ,‬وال تأخذ بأقوال المجانين ‪ ,‬الذين غرتهم األمواني ‪ ,‬وهوم فوي حظووظهم ‪,‬‬
‫وهو نفوسهم ‪ ,‬وحل الجاه وحل المنزلة عند الخلق ‪ ,‬يقولون موا ال يفعلوون ‪ ,‬ويسومعون مون‬
‫أحمام الشريعة ‪ ,‬وهم بظاهره يقولون بامتثال الشر ‪ ,‬ونقول والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪,‬‬
‫ورضي الله عن الصحابة أجمعين ‪ ,‬وتابعيهم وكل من سلك طريقتهم المثلى ‪ ,‬ورغل فوي الرفيوق‬
‫فضل بالسر الوذي َو َقو َر فوي صودره ‪ ,‬وعمور‬ ‫األعلى ؛ مثل أبي بمر الصديق رضي الله عنه ‪ ,‬الذي ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عمر مون مماشوفات القووم مون‬ ‫رضي الله عنه ؛ َأ ْن ُجعل من ُ‬
‫الم َحدَّ نين ‪ ,‬وسما سارية َلو َّما دعاه ُ‬
‫اآليات ‪ ,‬مما حصل له من هذا األمر اإللهي الرباني ‪ ,‬وخرق عوادة فوي األجسوام ‪ ,‬إه كوان بينهموا‬
‫‪ ,‬وأن ما بينهموا‬ ‫له من(‪ )1‬عالم األروا ‪ ,‬ورأي اتصالها وبقية بعضها من بع‬ ‫مسيرة أيام ‪ ,‬وكش‬
‫افتراق ‪ ,‬وأن المقدمون(‪ )2‬في الفضل الصحابة رضي الله عنهم ‪ ,‬نم من تبعهم وتابع تابعهم ‪ ,‬وافهم‬
‫ول َف ُخ ُذو ُه َو َموا ن ََهواك ُْم‬ ‫االتبا صفته الطاعة على أمر الله ورسوله ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َما آتَاك ُُم َّ‬
‫‪ ,‬وحقيقة الطاعة ‪َ ( :‬م ْن أطاعني في كل شيء ؛ َأ َط ْعتُوه فوي كول شويء‬ ‫عنْ ُه َفانت َُهوا}[سورة الحشر ‪ :‬آية ‪]1‬‬
‫َ‬
‫باجتهاده في كل شيء أطعته(‪ )3‬في كل شيء ‪ ,‬وبان التجلي له في كل شويء ؛ حتوى يرانوي فوي كول‬
‫شيء) وهذه حضرة الفناء في المشاهد(‪ , )4‬في حق العوام ‪ ,‬وأما الخواص من الصديقين فطواعتهم‬
‫؛ بالتأييد منهم(‪ )5‬بإقبالهم على كل شيء بحسن إنبات اإلرادة لمووالهم فوي كول شويء ‪ ,‬الحوديث‬
‫النبوي عنه ‪( : ‬أنا عند حسن ظن عبدي بي ‪ ,‬فليظن بي ما شاء) ‪ ,‬وال يدْ رك ما قلناه موع ُضوع ِ‬
‫ُ َ‬
‫وول َو ُأ ْولِووي األَ ْمو ِ‬
‫ور‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اليقووين واإليمووان ‪ ,‬وتقليوود العلموواء األتقيوواء ‪َ { ,‬أطي ُعووو ْا ال ّل و َه َو َأطي ُعووو ْا َّ‬
‫الر ُسو َ‬
‫‪ .‬الحقيقة المحمدية ‪ ,‬هي الذات مع التعين األول ‪ ,‬فله االسوماء الحسونى‬ ‫ُم}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪]52‬‬
‫ِ‬
‫منم ْ‬
‫‪,‬‬ ‫كلها ‪ ,‬وهو االسم األعظم ‪ ,‬حقائق االسماء ‪ ,‬ألنها صفات تميز بها االسوماء بعضوها مون بعو‬
‫والله أعلم حيث يجعل رساالته ‪ ,‬فهو ‪ ‬صاحل االسم األعظم ‪ ,‬وله الربوبية المطلقوة ‪ ,‬لوذلك‬
‫قال عليه السالم ‪( :‬خصصت بفاتحة المتاب وخواتيم سورة البقرة) ‪ ,‬وهي مصدرة بقولوه تعوالى ‪:‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫{ا ْل َح ْمدُ ل ّل ِه َر ِّب ا ْل َعا َل ِمي َن} ‪ ,‬فجمع عوالم األجسام واألروا كلها ‪ ,‬وهذه الربوبية إنما هي مون‬
‫جهة حقيقتها ‪ ,‬ال من جهة بشريتها ؛ فإنها من تلك الجهة عبد مربوب ‪ ,‬محتاج إلى ربوه ‪ ,‬كموا ن ّبوه‬
‫‪ :‬آيوة ‪]114‬‬ ‫ي}[سورة المه‬ ‫سبحانه وتعالى على هذه الحقيقة ‪ ,‬بقوله ‪ُ { :‬ق ْل إِن ََّما َأنَا َب َشر ِّم ْث ُلم ُْم ُي َ‬
‫وحى إِ َل َّ‬
‫فسماه عبدالله ؛ تنبيه ًا علوى أنوه مظهور‬ ‫عو ُه}[سورة الجن ‪ :‬آيوة ‪]12‬‬
‫ِ‬
‫ال َّله َيدْ ُ‬ ‫‪ ,‬وبقوله ‪َ { :‬و َأ َّن ُه َل َّما َقا َم َع ْبدُ‬
‫ّ‬
‫وت َو َلوومِ َّن ال ّلو َه‬ ‫لهذا االسم ‪ ,‬دون اسم آخر ‪ ,‬ونبه بالجهة(‪ )1‬األولى ‪ ,‬بقوله ‪َ { :‬و َموا َر َم ْي َ‬
‫وت إِ ْه َر َم ْي َ‬
‫‪ ,‬فأسند رميه إلى الله تعالى ‪ ,‬وال تتصور هذه الربوبيوة إال بإعطواء كول هي‬ ‫َر َمى}[سورة األنفال ‪ :‬آية ‪]11‬‬
‫حق حقه ‪ ,‬وإفاضة جميوع موا يحتواج إليوه العوالم ‪ ,‬وهوذا المعنوى ال يممون إال بالقودرة التاموة ‪,‬‬
‫والصفات اإللهية جمعيها ‪ ,‬فله كل االسماء يتصر بها في العوالم ؛ بحسول اسوتعدادهم ‪ ,‬ولموا‬
‫كانت هذه الحقيقة مشتملة على الجهتين اإللهية والعبودية ؛ ال يصح لها هلوك أصوالة بول َت َب ِع َّيوة ‪,‬‬
‫والقهر ‪ ,‬والرضى والسوخط ‪ ,‬وجميوع الصوفات ؛‬ ‫وهي الخالفة ‪ ,‬فلها اإلحياء واإلماتة ‪ ,‬واللط‬
‫تتصر في العالم وفي نفسها وبشريتها اتصال منه بها(‪ )2‬وبما ه عليوه السوالم ‪ ,‬وضوجره وضويق‬
‫مقتضيات هاته وصفاته ‪ ,‬وال يعزب عن علموه مثقوال هرة ؛‬ ‫صدره ‪ ,‬ال ينافي ما هكرناه ؛ فإنه بع‬
‫في األرْ وال في السماء ؛ من حيث مرتبته ‪ ,‬وإن كان قد يقول ‪( :‬أنتم أعلم بأمور دنيواكم) ؛ مون‬
‫حيث بشريته ‪ ,‬والحاصل إن ربوبيته للعالم ؛ بالصفات اإللهية ‪ ,‬التي له من حيوث مرتبتوه وعجوزه‬
‫ومسمنته ‪ ,‬وجميع ما يلزمه من النقائص اإلممانية ؛ من حيث بشريته الحاصلة من التقيد والنوزول‬
‫إلى العالم السفلي ؛ ليحيط بظاهره بخواص العوالم الظواهر ‪ ,‬وبباطنوه بخوواص العوالم البواطن ؛‬
‫فيصير مجمع البحرين ‪ ,‬ومظهر العالمين ‪ ,‬وال يزال مسافر ًا عون محوو حجول المثورة عون وجوه‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الوحدة(‪ . )1‬نهاية السفر ؛ وصول العبد بالضدين ‪ ,‬الظاهر والباطن ‪ ,‬ليحصل أحدية عوين الجموع ‪,‬‬
‫والرجو عن الحق إلى الخلق ؛ في مقام االستقامة ‪ ,‬هو أحدية الجموع ‪ ,‬والفورق شوهود انودراج‬
‫الحق في الخلق ‪ ,‬واضمحالل الخلق في الحق ‪ ,‬حتوى تُو َر العوي ُن الواحودة فوي صوور المثورة ‪,‬‬
‫والصور المثرة(‪ )2‬في العين الواحدة ‪ ,‬المجالي الملية والمطالع ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)144‬‬
‫وانظر إلى حقيقة الحقائق ‪ ,‬ونهاية النهايات ‪ ,‬البرزخية األولى ‪ ,‬ومجمع البحرين ‪ ,‬ومقوام‬
‫قاب قوسين ‪ ,‬وحضورة جمعيوة االسوماء اإللهيوة ؛ بمجلوى عوالم الجبوروت ‪ ,‬وانمشوا عوالم‬
‫ِ‬
‫م َو ُيحبونَو ُه}[سوورة‬
‫ِ‬
‫القدسية ‪ ,‬قوله تعالى(‪ُ { : )3‬يحوب ُه ْ‬ ‫الملموت ‪ ,‬والمدبرات السماوية ‪ ,‬واألروا‬
‫ِ‬
‫الذات عينُها بذاتها ‪ ,‬ال باعتبار أمر زائد ؛ ألنها أصل جميوع‬ ‫المائدة ‪ :‬آية ‪ , ]54‬المحبة األصلية هي محبة‬
‫أنوا المحبات ‪ ,‬ومرتبة األروا المجردة ‪ ,‬ومرتبة النفوا العاملوة ‪ ,‬فهوي عوالم المثوال وعوالم‬
‫الملموت ‪ ,‬ومرتبة عالم الشهادة ‪ ,‬ومرتبة [عالم] (‪ )4‬الصور الجامع ‪ ,‬وهو اإلنسان المامول ؛ الوذي‬
‫هو مجلى الجميع ‪ ,‬وصورة جمعيته ‪ ,‬وإنما قلنا أنها مرتبة أصلية ‪ ,‬ترتيل [هذه] (‪ )5‬المراتل منازلها‬
‫يور موا‬
‫‪ ,‬وما عداها كلها مجالي باطنة وظاهرة ‪ ,‬وال َم ْجلى ألحدية الذات إال اإلنسان المامول ‪ .‬ال ُ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ُي َع َّب ُر [به] (‪ )1‬من ظواهر أحوال الناا في الخير والشر ‪ ,‬وما جر عليهم في الدنيا ‪ ,‬وما انتقلوا عليه‬
‫منها إلى اآلخرة ؛ حتى تتبين عواقل األمور ‪ ,‬ومعرفة الخفايا ‪ ,‬وما يجل عليه القيام به بالعمل له ‪,‬‬
‫مرت أن يمون نطقي هكور ًا َو َه ِّموي فمور ًا ‪ ,‬ونظوري ِعبورة )‪ ,‬ونفوس كول منهوا ‪.‬‬
‫قال النبي ‪ُ ( : ‬أ ُ‬
‫[العبور] (‪ )2‬ر ية الحممة في ظواهر الخليقة ؛ إلى ر ية الحميم ‪ ,‬ومن ظواهر الوجود إلوى باطنوه ‪,‬‬
‫حتى ير الحق وصفاته في كل شيء ‪ ,‬قاب قوسين هو [مقام] (‪ )3‬القرب االسمائي ؛ باعتبار التقابل‬
‫من االسماء ؛ في األمر اإللهي ‪ ,‬المسمى دائرة الوجود ؛ ِ‬
‫كاإل ْبدَ اء واإلعوادة ‪ ,‬والنوزول والعوروج‪,‬‬
‫والفاعلية والقابلية(‪ , )4‬فهو االتحاد بالحق ؛ موع نفوي التميوز والتثنيوة(‪ , )5‬المعبور عنوه باالتصوال ‪,‬‬
‫الم َع َّبر عنوه [بقولوه تعوالى‪{:‬أو‬

‫واألعلى من هذا المقام واألدنى ‪ ,‬هو أحدية عين الجمع الذاتية ‪ُ ,‬‬
‫‪ ,‬والطمس لمل الرسوم كلها ‪.‬‬ ‫أدنى}] (‪ )6‬الرتفا التميز والتثنيه االعتبارية هنالك بالفناء المح‬
‫وكنا في البداية في السلوك ؛ في إنبات محو رسومنا ‪ ,‬وال نر مع وقتنا قورب وال بعود ‪ ,‬وال نور‬
‫الخلق ‪ ,‬وصفاتهم في همهم ومدحهم ‪ ,‬فرأينا الحق حق ًا والباطل باط ً‬
‫ال ‪ ,‬ونفسوي فوي تلوك(‪ )1‬فوي‬
‫الفناء الملي ‪ ,‬والعدم الملي ‪ ,‬وافهم أن من أنبت نفسه ؛ نفوى اللوه سوبحانه وتعوالى يقينو ًا ‪َ ,‬و َب َّقوى‬
‫لصورته هنا وهناك شيئ ًا سو الله ‪ ,‬ومن أنبت الله ؛ نفى نفسه يقين ًا ‪ ,‬فلم يبوق لهوذه الصوورة هنوا‬
‫وهناك شيئ ًا سو الله تعالى ‪ ,‬وهو عندنا جلي ‪ ,‬وال نر إال الحق الصر ‪ ,‬وما نم إال الحق ؛ لوم‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ُ‬
‫عقوول‬ ‫يبق كائن ‪ ,‬فما نم موصول ‪ ,‬وال نم بائن ‪ ,‬وال تدرك األبصار منه ؛ سو الوذي تنزهوه عنوه‬
‫هوي األمر ‪َ ,‬ف َموا َن َّم محبوب سواه ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)141‬‬
‫وفيما هكروا من العارفين في س ْلمى و َليلى ‪ِ ,‬‬

‫والح َمى والر َبى(‪ )1‬؛ لستر هوذا السور العظويم ‪,‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الذي يوجل(‪ )2‬فيه الستر والصيانة لعزته ‪ ,‬وبرهان العيان(‪ , )3‬موا نور إال العوين الواحودة ‪ ,‬ور يوة‬
‫الم ْحدَ ْ‬
‫ث ال يممن لنا ‪[ ,‬محال] (‪ )4‬عن هكر القديم ؛ لفناء المحدث عند تجلي القديم ‪ ,‬فالنظر إنموا‬ ‫ُ‬
‫بص ِ‬
‫ور المون ‪ ,‬وفي الحقيقة بلحظ الحق بإشوراق النظور‬ ‫المتعين ُ‬
‫يمون إلى الوجود اإلضافي ؛ في ُ‬
‫عن أعين األحاجل(‪ )5‬والرقباء ‪ ,‬هم أهل الحجاب ؛ فوإنهم يحسوبون أنوه فوي الموون ‪ ,‬وهوو فوي‬
‫الممو ْن ‪ ,‬وال نم ظلمة وال ضياء ‪ ,‬والضياء يمحو الظلم ‪ ,‬فشوهدنا وغبنوا ‪ ,‬وشوربنا‬ ‫ِّ‬ ‫الحقيقة بلحظ‬
‫وما روينا من خمر المدام ‪ ,‬وال سمرنا ‪ ,‬وفنينا ِ‬
‫وغ ْبنَا ‪ ,‬وفنينا وحيينا ورمقنا وطلبنا وما طلبنا ‪ ,‬وقلنا‬
‫وما قلنا ‪ ,‬وسمعنا وما سمعنا ‪ ,‬ونطقنا وما نطقنا ‪ ,‬فهو السمع والبصر لنا ‪ ,‬ونحن في اسم كان و ُكنَّا‬
‫‪ ,‬وأشرنا ونحن َعلِمنا وفهمنا ‪ ,‬ورقينا وما رقينا ‪ ,‬ونحن في محبة الذات ‪ّ ,‬‬
‫ومزقنا و َت ْه َّت ْمنَا وال مزقنا‬
‫وال تهتّمنا ‪ ,‬وفنينا وبقينا ‪ ,‬وكم رأينا من عجائل ال يل ال ننطق [بها] (‪ , )6‬وهوينا وخلعنا العذار في‬
‫الهو ‪ ,‬وما نم خلع عذار ‪ ,‬وال هو ‪ ,‬وال نر في العين إال الواحد األحد الصمد ‪ ,‬الذي لم يلود‬
‫وي ٍء إِ َها َأ َر ْدنَوا ُه َأن َّن ُق َ‬

‫وول َلو ُه كُون‬ ‫ِ‬
‫ولم يولد ‪ ,‬ولم يمن له كفو ًا أحد ‪ ,‬وقوله تعالى‪{ :‬إِن ََّما َق ْو ُلنَوا ل َش ْ‬
‫‪ ,‬وما توفيقي إال بالله عليه توكلت وإليه أنيل ‪ .‬فلما أشرنا في هذا العلوم‬ ‫ُون}[سورة النحل ‪ :‬آية ‪]44‬‬
‫َف َيم ُ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫اللدني ؛ علوم غريبة غزيرة ‪ ,‬ال يفهمها ويعلمها ؛ إال من أ َّيدوه برو منه ‪ ,‬ومن رشحت عليه أمطار‬
‫الرحمة الواسعة الشاملة ‪ .‬للذي من هكرته فهوو سوعيد(‪ , )1‬وموا َنو َّم إالَّ مون هكرتوه ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪:‬‬
‫يء}[سورة األعرا ‪ :‬آيوة ‪]156‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فالمعرفة بالحق الصر ‪ ,‬أوسع من الرحموة ‪,‬‬ ‫{ َو َر ْح َمتي َوس َع ْت ك َُّل َش ْ‬
‫وفي الحديث الصحيح ‪( :‬ما وسعني سمائي وال أرضي ‪ ,‬ولمن وسعني قلول عبودي الموؤمن ) ‪,‬‬
‫وليس هو كل مؤمن مطلق ‪ ,‬وإنما هو قلل الوارث المحمدي ‪ ,‬وقولوه‪{:‬إِ ْن ُه َ‬

‫وو إِالَّ َع ْبود َأ ْن َع ْمنَوا‬
‫وير ٍة َأنَو ْا َو َم ِ‬
‫ون‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫‪ ,‬وقوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل َهوذه َسبِيلي َأ ْد ُعو إِ َلى ال ّلوه َع َلوى َبص َ‬ ‫ع َل ْيه}[سورة الزخر ‪ :‬آيوة ‪]52‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬وخذ السر(‪ )2‬من واحد إلى واحد ‪ ,‬إ ْجلِس مجلوس َمو ْن َج َمو َع المُو َّل ‪,‬‬ ‫‪ :‬آية ‪]149‬‬
‫ِ‬
‫ا َّت َب َعني}[سورة يوس‬
‫و َأ ْفنَى المل ‪ ,‬إلزم هذا الباب الواحد ؛ تنفتح(‪ )3‬لك األبواب ‪ ,‬وال تلتفت إلى األبوواب ؛ فوال يفوتح‬
‫لك الباب ‪َ { ,‬ف َذلِم ُُم ال ّل ُه َربم ُُم ا ْل َحق َف َما َها َب ْعدَ ا ْل َح ِّق إِالَّ َّ‬
‫الضال َُل}[سورة يونس ‪ :‬آية ‪َ { , ]32‬و ُق ْل َجواء‬
‫وذين آمنُووا ِمونمُم و َع ِم ُلووا الصوالِح ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫‪َ { ,‬وعَودَ ال َّلو ُه ا َّل َ َ‬ ‫حق َو َز َه َق ا ْل َباط ُل}[سورة اإلسوراء ‪ :‬آيوة ‪]91‬‬
‫ا ْل َ‬
‫م}[سورة النور‪ :‬آيوة ‪]55‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َخلِ َفن َُّهم فِي األَ ْر ِ‬
‫‪ ,‬فالدليل لموا قوالوه مون‬ ‫ا َّلذي َن من َق ْبل ِه ْ‬ ‫َخ َل َ‬
‫است ْ‬
‫ْ ك ََما ْ‬ ‫َل َي ْست ْ‬
‫رسول الله لرحمة‬ ‫الحديث الصحيح ‪ ,‬النبوي عنه ‪ , ‬أن أبوبمر(‪ )4‬الصديق استخلفه الله ‪ ,‬خل‬
‫الرسول بهم ‪ ,‬ورضي الله عنهم ‪ ,‬وكل األشياء اخترعها بحممته ‪ ,‬و َقدَّ َرها بعلمه في غيول هاتوه ‪,‬‬
‫وهي مظهر خزائن مفاتيح أسراره ‪ ,‬ووهل لمل منها على حسول موا ُقودِّ ر لوه ‪ ,‬وأممنوه مون ِق َبول‬
‫صادق ُم ْقبِل إليه من َمدَ ِد ِه‬
‫ٍ‬ ‫استعداده ‪ ,‬فيما أممن فيه وأحمم ؛ بإظهار مالبس اسمائه ‪ ,‬و َأ ْن َج َح لمل‬
‫السابق ‪ ,‬فسبحان الذي تجلى بذاته لذاته ‪ ,‬فأظهر آدم واستخلفه علوى مظواهر اسومائه ؛ المنعوتوة‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫بال َعا َلم ‪ ,‬وأجمع فيه جميع الحقائق ‪ ,‬وهو مظهر اسم الله الجامع العزيوز األكورم ‪ ,‬حامول األلويوة‬
‫وأسرار العليم األعلم ‪ ,‬فيدل به عليه ف ّعلم ‪ ,‬وصلى الله على من هو االسم األعظم ‪ ,‬الناطق بلسان‬
‫مرتبته ‪( :‬أنا سيد ولد آدم المبعوث بالرسالة إلوى خيور األموم) ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪{ :‬كُنوتُم َخيور ُأم ٍ‬
‫وة‬ ‫ْ ْ َ َّ‬
‫ون بِا ْل َم ْع ُرو ِ َو َتن َْه ْو َن َع ِن ا ْل ُمنم َِر}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]114‬وعلى الله وأصحابه‬ ‫ُأ ْخ ِر َج ْت لِلن ِ‬
‫َّاا ت َْأ ُم ُر َ‬
‫الرافِعين بأنوارهم َأ ْس َتاره الظ َلم ‪.‬‬ ‫ب والعجم ‪َّ ,‬‬ ‫المطهرين ‪ ,‬من ال ُع ْر ِ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)142‬‬
‫لهم و‬ ‫ولما أطلعني الله ‪ ,‬ورفع عن عيني كنه معرفته ‪ ,‬وأيدني بحقيقته ‪ ,‬ونقول لما انمش‬
‫أعني المحققين العارفين و ِم َن األسرار والمعاني والدقائق ؛ يتجلوى(‪ )1‬الحوق لهوم مون الحجول ؛‬
‫بالنور الموجل للظهور ‪ ,‬و ُأ ْطلِ ُعوا على علوم ورموز ‪ ,‬وطلو شمس الحقيقة من م ربها ‪ ,‬و ُبوروز‬
‫شمس الربوبية من مشرقها ‪ ,‬وظهرت لنا بشائر ما يصلح إظهار شيء منها ‪ ,‬وخصصونا بخصوائص‬
‫َلدُ ْن ّية ؛ لمن امتثل(‪ )2‬بين أيدينا من المريدين ‪[ ,‬فمان] (‪ )3‬لهم مون اللوه الموريم َف ْضول مون الرحموة‬
‫الواسعة ؛ فلما َحارت أعين(‪ )4‬أهل البصائر واألبصار ‪ ,‬فتألألت أنووار معانيهوا وفاضوت علويهم ‪,‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وقوله ‪( :‬هذه الرحمة التي وسعتمم) ؛ َف ُوس ُعوا و ُأ ْدخ ُلوا ُدخوالً ‪ ,‬قوال تعوالى ‪َ { :‬وم َّموا َر َز ْقن ُ‬
‫َواه ْم‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ون}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ ,]3‬و َأ َّد الشمر ‪َ { ,‬و َأ َّما بِنِ ْع َم ِة َر ِّب َك َف َحدِّ ْ‬
‫ث}[سورة الضحى‪ :‬آية ‪ , ]11‬فظهرنوا موا‬ ‫ُي ِنف ُق َ‬
‫الرحمة للطالل والقاصد المخلص ؛ إشارة الئحة من غيور إنجواز ‪ ,‬وكلموا‬ ‫ظهرنا به(‪ , )1‬من في‬
‫نطقنا به في هذا المتاب وغيره ؛على قواعد تتضح للناظر فيه ‪ ,‬ويعلم الباطل من الصواب ؛ فيحوق‬
‫وفهمنا و َع َّل ْمنَا من له إخالص وإقبال ‪ ,‬وفناء عن نفسوه ‪,‬‬ ‫ِ‬
‫الحق ويبطل الباطل ‪ ,‬من غير إشارة منَّا ‪ّ ,‬‬
‫عذب المنطق ويتقن(‪ , )2‬فلما صح منه هلك ؛ أظهرنا نور ًا في قلبه ‪ ,‬من غيور اسوتعداد منوه ‪,‬‬
‫َ‬ ‫سم َع‬
‫ل ْي َ‬
‫ِ }[سوورة‬
‫وحفظناه على الطريق القويم ‪ ,‬والتوفيق والعصمة ‪ ,‬بقوله ‪{ :‬رفِيع الودَّ رج ِ‬
‫ات ُهو ا ْل َع ْور‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫النظر في هلك العلم ‪ ,‬وال َ ُير شبهة وهمية ‪ ,‬وخياالت عدمية ‪ ,‬واللوه المسوتعان‬
‫َ‬ ‫غافر‪ :‬آيوة ‪ , ]15‬وأمعن‬
‫وعليه التمالن ‪ .‬وافهم مرتبة االسم القابل ؛ الهيولي الملية ‪ ,‬المشار إليها بالمتاب المسطور والرق‬
‫المنشور ‪ ,‬ويقال للعقل األول ‪ :‬رو القدا ‪ ,‬قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالل عليه السوالم‪:‬‬
‫‪ ,‬فالحيواة والعلوم‬ ‫(اإلخالص له نفي الصفات عنه) ‪ ,‬وتمييز الحقائق اإللهية ‪ ,‬بعضها مون بعو‬
‫والقدرة ‪ ,‬وغير هلك من الصفات ‪ ,‬يطلق على الذات فأبعد األ ْع َراْ والحوادث ‪ ,‬وانظر معي إلى‬
‫وجوه االعتبارات ؛ تخلص من الشموك والشبهات ‪ ,‬والحق بحسل كل يوم هو في شوأن ‪ ,‬وقوال‬
‫أمير المؤمنين عليه السالم ‪(:‬سبحان مون اتسوعت رحمتوه ألوليائوه ‪ ,‬فوي شودة نقمتوه ألعدائوه ‪,‬‬
‫واشتدت نقمته ألعدائه في سعة رحمته ألوليائه ) ‪ ,‬وفي هذا سور قولوه عليوه الصوالة والسوالم‪( :‬‬
‫وح ّف ْت النار بالشهوات) ‪ ,‬ومن وجه يرجع ال َّت َمثر إلوى العلوم الوذاتي ؛ ألنوه‬ ‫ُح َّف ْت الجنة بالم َم ِ‬
‫اره ُ‬
‫علمه تعالى بذاته لذاته ‪ ,‬أوجل العلم لمماالت هاته في مرتبة أحديته ‪ ,‬نم المحبة اإللهية اقتضوت‬
‫الع ِ‬
‫لم َّيوة ال يبيوة ‪ ,‬فيحصول‬ ‫[ظهور] (‪ )3‬الذات بمل شيء منها ؛ على انفرادها ‪ ,‬م َتعينو ًا فوي حضورته ِ‬
‫ُ ِّ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫التمثر فيها ‪ ,‬والصفات تنقسم إلى ‪ :‬الحيطة(‪ , )1‬التاموة ‪ ,‬المليوة ‪ ,‬ال يبيوة(‪ , )2‬مفواتيح ال يول وهوي‬
‫جامعة معاني معقولة ‪ ,‬في غيل الوجود الحق تعالى وتجلياتوه ‪ ,‬وليسوت الموجوودات عينيوة ‪ ,‬ال‬
‫تدخل في الوجود أص ً‬
‫ال ؛ بل الداخل فيه ما يع ّبر من الوجود الحق ‪ ,‬في تلك المراتل من االسوماء‬
‫‪ ,‬فهي موجودة في العقل ‪ ,‬معدومة في العين ‪ ,‬ولها األمر والحمم فيما له ‪ ,‬الوجوود العينوي بواطن‬
‫الشهود(‪ , )3‬وبصره عبارة عن تجليه ‪ ,‬وتعلق علمه بالحقائق على طريق الشهود ‪ ,‬فهي(‪ )4‬عبوارة عون‬
‫ُوون}[سوورة يوس‪ :‬آيوة ‪, ]92‬‬ ‫التجلي ‪ ,‬قال الله تعالى ‪{ :‬إِن ََّموا َأ ْم ُور ُه إِ َها َأ َرا َد َشو ْيئ ًا َأ ْن َي ُق َ‬
‫وول َلو ُه كُو ْن َف َيم ُ‬
‫ل الَ َي ْع َل ُم َها إِالَّ ُه َو} [سورة األنعام‪ :‬آية ‪ , ]52‬قال الله تعوالى ‪َ { :‬عوالِ ُم ا ْل َ ْي ِ‬
‫ول َفو َ‬
‫ال‬ ‫{ َو ِعندَ ُه َم َفاتِ ُح ا ْل َ ْي ِ‬
‫ُي ْظ ِه ُر َع َلى َغ ْيبِ ِه َأ َحد ًا ‪ ‬إِالَّ َم ِن ْار َت َضى ِم ْن َر ُس ُو ٍل}[سورة الجن‪ :‬آية ‪26‬و‪ , ]21‬وإليه أشار النبي ‪ , ‬فوي‬
‫دعائه بقوله ‪( :‬أو استأنرت به في علم ال يل عندك) ‪ ,‬وكلهوا داخلوة تحوت االسوم األول الظواهر‬
‫والباطن ‪َ { ,‬و ُه َو بِم ُِّل َش ْي ٍء َعلِيم}[سورة البقرة‪ :‬آية ‪ , ]22‬واالسماء الخارجة عن الخلوق ال يعلمهوا إال‬
‫ِ‬
‫الش َها َدة}[سوورة‬ ‫َ ْي ِ‬
‫ل َو َّ‬ ‫هو ؛ ألنه ال تعلق لها باألكوان ومفاتيح الشهادة الخارج ‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬عالِ ُم ا ْل‬
‫األنعام‪ :‬آية ‪ , ]13‬وكلها داخلة تحت االسم اآلخر ‪ ,‬والله أعلم ‪ ,‬قال الله تعالى ‪{ :‬ال ّل ُه َولِي ا َّل ِذي َن آ َمنُو ْا‬
‫ي ْخ ِرجهم من الظ ُلم ِ‬
‫ات إِ َلى الن ُو ِر}[سورة البقرة‪ :‬آية ‪. ]251‬‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ ِّ َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‪)143‬‬
‫وفهمنا من علوم الذات ‪ ,‬ومن علوم الصفات ‪ ,‬فلزم ما يجحد ما دون الحق ‪ ,‬شهود الحق‬
‫عين المل ‪ ,‬وحقيقة الحق بالحق ‪َ { ,‬و َل ْو ِش ْئنَا َآل َت ْينَا ك َُّل َن ْف ٍ‬
‫س ُهدَ ا َه}[سوورة السوجدة ‪ :‬آيوة ‪ , ]13‬وقولوه ‪:‬‬
‫‪َ ,‬ف ِس ْر على ساق التجريد الملي ‪ ,‬فهو الفنواء عون‬ ‫شا ُء}[سورة القصص ‪ :‬آية ‪]56‬‬
‫ِ‬
‫{ َو َلم َّن ال َّل َه َي ْهدي َمن َي َ‬ ‫ِ‬
‫الحس ‪ ,‬فال يتبقى حس وال رسم ‪ ,‬فال موجود إال هو وحده ‪ ,‬الدرجوة األولوى فنواء المعرفوة فوي‬
‫المعرو ‪ ,‬وهو الفناء ومحو العلم فوي غايوة الشوهود العيوان فوي المعواين ‪ ,‬و ا ِ‬
‫فون الطلول فوي‬
‫المطلوب ‪ ,‬وفناء الوجود ‪ ,‬وأهل التممين يشهدون الحوق ؛ فوي جميوع الصوور والمراتول ‪ ,‬فوال‬
‫الخ ْل ِق ّية ‪ ,‬فنحن ال نزال مطالعين الجموال‬
‫يحتجل(‪ )1‬بالخلق عن الحق ؛ لفناء الرسوم المل ‪ ,‬أعني َ‬
‫ِ‬
‫َووم‬‫؛ بتجلي التممين ‪ ,‬وكذلك ما هجم من تجلي الجالل(‪ )2‬المحرق ‪ ,‬قوله ‪{ :‬الَ ت َْأ ُخ ُذ ُه سنَة َوالَ ن ْ‬
‫ْ َمن َها ا َّل ِذي َي ْش َف ُع ِعنْدَ ُه إِالَّ بِإِ ْهنِ ِه َي ْع َل ُم َما َب ْي َن َأ ْي ِد ِ‬
‫يه ْم َو َما َخ ْل َف ُه ْم‬ ‫ات َو َما فِي األَ ْر ِ‬
‫َّله ما فِي السماو ِ‬
‫ات َواألَ ْر َْ َوالَ َي ُؤو ُد ُه ِح ْف ُظ ُه َما َو ُه َو‬ ‫ون بِ َشي ٍء من ِع ْل ِم ِه إِالَّ بِما َشاء و ِسع كُر ِسيه السماو ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ ُ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َوالَ ُيحي ُط َ ْ ِّ ْ‬
‫يم}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪ , ]255‬ابرز أيها العبد المخلص المتوجه إلى محوو الرسووم والظلوم ؛‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا ْل َعلي ا ْل َعظ ُ‬
‫إلى أعلى رتبة العارفين ‪ ,‬الذي(‪ )3‬تجلى عليهم ِم ْن ِمنَّة الله ومواهبه ومنحوه ‪ ,‬فوال لهوم وجوود فوي‬
‫صفاتهم ‪ ,‬إلى ما(‪ )4‬أبد من التجلي الصر ‪ ,‬في أوقات استحقاق المناجاة ‪ ,‬واستجاب(‪ )5‬الدعاء ‪,‬‬
‫عو ُه بِ َهوا}[سوورة األعورا ‪ :‬آيوة‬

‫ِ ِ‬
‫ل َلم ُْم}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪َ { , ]64‬ول ّله األَ ْس َماء ا ْل ُح ْسنَى َفا ْد ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ا ْد ُعوني َأ ْستَج ْ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫‪ , ]194‬فصح عن الحق استجاب(‪ )1‬دعائه ؛ لمن على مراده ‪ ,‬في الوقت الذي يريود ‪ ,‬ال فوي الوقوت‬
‫الذي تريد ‪ ,‬وربما يطلل العبد شيء من كسل الخيرات ‪ ,‬وال له في طلبه فائدة ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪{:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل َع َل ْيم ُُم ا ْلقت َُال َو ُه َو ك ُْره َّلم ُْم َو َع َسى َأن َتم َْر ُهو ْا َش ْيئ ًا َو ُه َو َخ ْير َّلم ُْم َو َع َسى َأن تُحبو ْا َش ْيئ ًا َو ُه َ‬
‫وو‬ ‫كُت َ‬
‫ون}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪ , ]216‬فال يمن مع العبود فوي نفسوه شويء مون‬ ‫َشر َّلم ُْم َوال ّل ُه َي ْع َل ُم َو َأنت ُْم الَ َت ْع َل ُم َ‬
‫بسو ِّره َو ِح ِّسوه ‪,‬‬ ‫المطالل فربما ال يمون فيها فائدة ؛ ولمن لزوم العبد اآلداب ‪ ,‬ووقوفه على الباب ِ‬
‫ِ‬
‫وم‬‫فال يزال في فناء الحس ؛ فيمون له من السر نصيل ‪ ,‬قوله تعالى ‪ {:‬إِ َّن ا َّلذي َن َقوا ُلوا َربنَوا ال َّلو ُه ُن َّ‬
‫ون ‪ ‬ن َْحو ُن‬ ‫َح َزنُوا َو َأ ْب ِش ُروا بِا ْل َجن َِّة ا َّلتِي كُنت ُْم تُوعَدُ َ‬ ‫الئِ َم ُة َأالَّ ت َ‬
‫َخا ُفوا َوالَ ت ْ‬ ‫اس َت َقا ُموا َت َتن ََّز ُل َع َل ْي ِه ُم ا ْل َم َ‬
‫ْ‬
‫ال ؛‬ ‫اة الد ْن َيا َوفِي اآل ِخ َر ِة}[سورة فصلت ‪ :‬آية ‪34‬و‪ , ]31‬وإياك أن تطلل في التوحيود دلوي ً‬ ‫َأولِيا ُ كُم فِي ا ْلحي ِ‬
‫ََ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫فيمون التوحيد َأ ْج َلى من ُك ِّل دليل ‪ ,‬فنور الحق ال يدرك لشدته وقووة نوريتوه ‪ ,‬وال موؤنر إال اللوه ‪,‬‬
‫ور يتك األفعال كلها منه [في كل شيء] (‪ , )2‬فتتالشى األسباب [كلها] (‪ )3‬في المسوبل ‪ ,‬وشوهودك‬
‫[لشهودك التأنير] (‪ )4‬منه في كل شيء ‪ ,‬وشهودك لشهود [التوأنير] (‪ )5‬منوه دون السوبل ‪ ,‬وال للنجواة‬
‫وسيلة ‪ ,‬أي وال تشهد للنجاة من العذاب والعقوبة(‪ , )6‬وتجرد من األعمال الصوالحة والحسونات ؛‬
‫فتمن مشاهد ًا السبق(‪ )1‬الحق بحممه وعلمه ‪ ,‬ووضعه األشياء مواضعها ‪ ,‬وتعليقه إِ َّي َ‬
‫اهوا بزموان موا‬
‫ث عون ِ‬
‫القودَ م ‪,‬‬ ‫الحدَ ْ‬ ‫جاء في فنائها ‪ ,‬وإخفائها في رسومها ‪ ,‬وتحقق المل ‪ ,‬واسلك سبيل إسقاط َ‬
‫هذا توحيد الخاصة ‪ ,‬الذي يعلم علم الفناء ‪ ,‬ويصير في عين الجمع ‪ ,‬و َأ َصوح طريوق التوحيود(‪ )9‬؛‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫فناء الرسوم ‪ ,‬فمل ما شممتم منه رائحة الوجود ؛ فهو للحق ‪َ ,‬ع ِ‬
‫ار ِّيه عن ال ير(‪ )1‬؛ فيجل عليه ردها‬
‫إلى مالمها ‪ ,‬حتى يصح التوحيد ‪ ,‬ويبقى الحق واحد ًا أحد ًا ‪ ,‬وهو الجمع وجموع الجموع ‪ ,‬فوافهم‬
‫وإها كنت بعيد الفهم ؛ فال ت تر يا متعلق بال منازله ‪ ,‬فوإن العقوول الضوعيفة إها نزهوت الحوق أ ّد‬
‫[تنزيهها] (‪ )2‬إلى التعطيل ‪ ,‬كما يقول ‪ :‬أن الله تعالى ليس في ِج َهو ٍة وال مموان ‪ ,‬ولويس بجسوم وال‬
‫جسمان ‪ ,‬وال جوهر وال عرْ ‪ ,‬وال متصل بشيء وال منفصول ؛ فوافهم منوه التعطيول ‪ ,‬لضوع‬
‫إدراك الفاهم ‪ ,‬وعدم اهتدائه ؛ ألنه تعالى ال ُي َق َّيد بهذه القيود ‪ ,‬إلحاطته بالمول ‪ ,‬فتموون الجهوات‬
‫والجواهر واألعراْ ‪ ,‬واألشياء كلها ؛ موجودة بالحق قائمة بقيوميته ‪ ,‬وهو عين المل بالحقيقة ال‬
‫شيء غيره ‪ ,‬فهو عين كل محدود باعتبار الحقيقة ‪ ,‬وعين كل متعين باعتبار التعين ‪ ,‬ال ينحصر فوي‬
‫صورة ‪ ,‬وال يقيد بعين ‪ ,‬بل هو منزه عن التقييد ؛ لمونه حقيقوة الوجوود ‪ ,‬مون حيوث هوو وجوود ‪,‬‬
‫فليس إال العدم المطلق ؛ الذي ليس في الذهن ‪ ,‬وال فوي الخوارج ‪ ,‬واإليواا مون إدراك كنههوا ‪,‬‬
‫وابت اء تأويلها أي ُكنه الصفة وتأويلها كذلك ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)144‬‬
‫واهكر أن الحق ال يعرفه إال الحق ‪ ,‬وما نم إال وجه الحق تعالى ‪ ,‬فليس الحجاب إال أنت ‪,‬‬
‫فمتى فنيت أيها العبد ؛ ظهرت الحقيقة ‪ ,‬فمن مطالع الجمع ‪ ,‬بفناء المل فوي عوين الوذات ‪ ,‬وهوو‬
‫المطلوب ‪ ,‬أعني شهود انفرد الحق ‪ ,‬فلما ال صبا المعرفة ؛ زالوت ظلوم ال فوالت ‪ ,‬وحضورة‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الجمع ‪ ,‬وفناء الموجودات ‪ ,‬ووجود كريم مشاهدته وقربه في كل شيء(‪َ )1‬خ َل َقه ‪ ,‬وهو ما ع َّبور عنوه‬
‫وة إِالَّ‬‫ال َن ٍ‬ ‫ْ ما ي ُم ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫قو ُله الحق ‪َ { :‬أ َلم تَر َأ َّن ال َّله يع َلم ما فِي السم ِ‬
‫وو َن َ‬
‫ون من ن َّْج َ‬ ‫اوات َو َما في األَ ْر ِ َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ َْ ُ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُه َو َرابِ ُع ُه ْم َوالَ َخ ْم َسة إِالَّ ُه َو َساد ُس ُه ْم َوالَ َأ ْدنَى من َهل َك َوالَ َأ ْك َث َر إِالَّ ُه َو َم َع ُه ْ‬
‫وم َأ ْيو َن َموا كَوانُوا ُن َّ‬
‫وم‬
‫ُينَ ِّب ُئ ُهم بِ َما َع ِم ُلوا َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة إِ َّن ال َّل َه بِم ُِّل َش ْي ٍء َعلِيم}[سورة المجادلوة ‪ :‬آيوة ‪ , ]1‬وقولوه تعوالى‪{:‬إِالَّ ُكنَّوا‬
‫َع َل ْيم ُْم ُش ُهود ًا}[سورة يونس ‪ :‬آية ‪ , ]61‬ونقصد إظهار المعنى حيث وقع العالم ‪ ,‬هو الظل الثاني ‪ ,‬وليس‬
‫إال وجود الحق الظاهر ‪ ,‬بصور المممنات كلها ‪ ,‬وهنا افهم ‪ ,‬فمن شهد الخلق ال فعل لهوم ؛ فقود‬
‫فاز ‪َ ,‬و َمن شهدهم ال حياة لهم فقد جاز ‪ ,‬ومن شهدهم عين العدم فقد وصل ‪ ,‬سؤال الحضورتين ‪,‬‬
‫هو السؤال الصادر عن حضرة الوجود ؛ بلسان االسماء اإللهية مون الونفس الرحمواني ‪ ,‬ظهورهوا‬
‫بصور األعيان ‪ ,‬وعن حضرة اإلممان لألعيان ‪ ,‬شوهادة هاتيوة ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪{ :‬إِن كُول َمون فِوي‬
‫ْ إِالَّ آتِي الرحم ِن َعبد ًا}[سورة مريم ‪ :‬آية ‪{ , ]23‬و َله مون فِوي السوماو ِ‬
‫ْ‬ ‫السماو ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ُون}[سورة الروم ‪ :‬آية ‪ , ]26‬و ُك َّل َما َف َّه َمنَا ِم ْن أسراره ‪ ,‬و َع َّل َمنَوا فوي مرآتنوا لنوا خصوصو ًا ‪,‬مون‬
‫كُل َّل ُه َقانِت َ‬
‫ود ِه وبِره سبحانه له(‪ , )2‬ونخاطبه بما أفاضه علينا ‪ ,‬وب َفر ِق الجم ِع بحسل ِ‬
‫[المرآه] (‪ )3‬والناظرين‬ ‫وج ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫المثورة ‪ ,‬أي إلوى أوج الوحودة ؛‬ ‫أوصافهم ‪ ,‬وال نر غير شيء واحد فيه ؛ بالشمل مون حضوي‬
‫بظواهر أقوالهم وأفعالهم ‪ ,‬أعلى المعارج ‪ ,‬انظر إلى سماء الجمع بم نواطيس ِ‬
‫اله َّموة ‪ ,‬المسوتمدَّ ة‬
‫من منبع القوة الصديقية ‪ ,‬القائمة بالجمع اإللهي ؛ إلى مسمن المقوربين ‪ ,‬فوي مقعود صودق عنود‬
‫يء َقدير}[سوورة‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫مليك مقتدر ‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬هل َك بِ َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َحق َو َأ َّن ُه ُي ْحيِي ا ْل َم ْوتَى َو َأ َّن ُه َع َلى ك ُِّل َش ْ‬
‫الحج ‪ :‬آيوة ‪ , ]6‬فإنما جملة المخلوقات خلقها بالحق للحق ‪َ { ,‬خ َل َق ال َّله السماو ِ‬
‫ات َواألَ ْر َْ بِوا ْل َح ِّق‬ ‫ُ َّ َ َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪ ,‬ودل عليه بوه ‪ ,‬نوم هوو‬ ‫إِ َّن فِي َهلِ َك آل َي ًة ِّل ْل ُم ْؤ ِمنِي َن}[سورة العنمبوت ‪ :‬آية ‪ , ]44‬فظهر الحق بعضه لبع‬
‫يه ُم ال َّل ُه ِديون َُه ُم‬

‫شيء لك ‪ ,‬فال يحق في الدار اآلخرة إال الر ية ‪ ,‬وإالَّ ما عبر عنه قوله ‪َ { :‬ي ْو َمئِ ٍذ ُي َو ِّف ِ‬
‫ون َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َحق ا ْل ُمبِي ُن}[سورة النور ‪ :‬آية ‪ , ]25‬فوالتحقق حقيقتوه فوي جميوع خليقتوه ‪,‬‬
‫ا ْل َح َّق َو َي ْع َل ُم َ‬
‫وافهم اإلشارات شهادة الله عنه ‪ ,‬إه حقيقة كل موجوود الحوق ‪ ,‬وإال الحوق قريول للموتفهم مون‬
‫يه ُم ال َّلو ُه ِديون َُه ُم‬ ‫ِ ٍ‬

‫األشياء ؛ التي ُي ْطلل فيها الحق ‪ ,‬والله ال إله إال هو الحق المبوين ‪َ { ,‬ي ْو َمئوذ ُي َ‬
‫وو ِّف ِ‬
‫ون َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َحق ا ْل ُمبِي ُن}‪ ,‬وقال تعالى ‪َ { :‬هلِ َك بِ َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َحق َو َأ َّن َما َيدْ ُع َ‬
‫ون‬ ‫ا ْل َح َّق َو َي ْع َل ُم َ‬
‫ِمن ُدونِ ِه ُه َو ا ْل َباطِ ُل َو َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َعلِي ا ْلمَبِ ُير}[سورة الحج ‪ :‬آية ‪ , ]62‬انظر إلى الفي األعظوم ‪ .‬عووالم‬
‫اللبس هي جميع المراتل النازلة ؛ عن الحضرة األحدية ؛ ألن الذات األقدسوية ُن ِشو َرت ب َت َع ُينَاتِهوا‬
‫الحس َّية ‪ ,‬فتلوبس‬ ‫والم َثالية ‪ ,‬أي ِ‬
‫فيها ‪ ,‬وتتص بلباا االسماء والصفات ‪,‬نم بالصفات الروحانِية ِ‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫بها العين الثابتة من حقيقة الشيء ‪ ,‬والحضرة العلمية ليست بموجودة ؛ بل معدومة فانية ‪ ,‬في علم‬
‫الله تعالى ‪ ,‬والمرتبة الثالثة ‪ ,‬من الوجود الحقيقي ؛ عين الحق ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)145‬‬
‫وعين العالم هو اإلنسان المامل ‪ ,‬المحقق المتحقق بحقيقة البرزخيوة المبور ؛ ألن اللوه‬
‫تعالى ينظر بنظر ِه إلى العالم فيرحمه بالوجود(‪ )1‬؛ كما قال ‪( :‬لوالك ما خلقت األفالك) ‪ ,‬واإلنسوان‬
‫) (‬
‫المتحقق باالسم البصير ؛ ألن كل ما يبصر من األشياء(‪ , )1‬فإنه يبصره بهذا االسم ‪ .‬عين الحياة هوو‬
‫باطن االسم الحي ‪ ,‬الذي من تحقق به ؛ شرب من ماء عين الحياة ‪ ,‬الذي من شرب منوه لوم يموت‬
‫أبدا ‪ ,‬فيمون حياته بحياة الحق(‪ , )2‬فمل حي في العالم ؛ فحياته بحياة هذا اإلنسوان ‪ ,‬لموون حياتوه‬
‫حياة الحق ‪ ,‬الفتق ما يقابل الرتق من تفصيل المادة المطلقة ؛ بصورها الم ِ‬
‫وجبة لظهور كل ما َب َطون‬ ‫ُ‬
‫في الحضرة األحدية ؛ من الشؤون الذاتية األحدية ‪ ,‬وتلك الشؤون ‪ ,‬فالحقيقة عند نوزول الواحود‬
‫الحق بصورها ‪ ,‬صاحل الزمان وصاحل الوقت(‪ )3‬؛ هي الحضرة الوحدانيوة ‪ ,‬المنعوتوة بوالفي‬
‫األعظم المطلق ‪ ,‬المرتوق قبل خلق السموات واألرْ ‪ ,‬المفتوق بعد تعيينهوا(‪ )4‬بوالحق ‪ .‬وافهوم‬
‫ُ‬
‫والجموال‬ ‫يصو ُل الفوؤا َد ‪,‬‬
‫هذا العلم ؛ ألنه ال يفهمه ويذوقه إال مون يرشوحه مون الجموال ‪ ,‬وهوو َ‬
‫ُ‬
‫الجمال المطلق ‪ ,‬وكل الجمال المطلق يعانق قلوب أولوا األلباب(‪ , )5‬وكنا فوي عوالم‬ ‫المذكور هو‬
‫ِ‬
‫ت ََراني}[سورة األعرا ‪ :‬آية ‪]143‬‬
‫ِ‬
‫‪,‬‬ ‫االستشهاد(‪ , )6‬قوله تعالى ‪{ :‬ان ُظ ْر إِ َلى ا ْل َج َب ِل َفإِن ْ‬
‫اس َت َق َّر َممَا َن ُه َف َس ْو َ‬
‫لح ُظ الحق ‪ ,‬وبإشراق النظر ؛ فناء ومحوو المائنوات والصوور ‪ ,‬فيالهوا مون‬
‫واللحظ في الحقيقة ؛ َ‬
‫درجة عالية ‪ ,‬كم دونها سيو قاطعة ‪ ,‬وبواتر تعشق الدم ‪ ,‬فلموا استشورفنا علوى حقيقوة اإلنسوان‬
‫المامل ‪ ,‬الجامع للمحامد ‪ ,‬وهو الذي ُأوتِ َي جوامع الملم ‪ ,‬محمد ‪ ‬؛ الذي َعنَو ْت لخصوصويته‬
‫وس َجدَ ْت له الجبا ُه ‪ ,‬صالة دائم ًة قائمة ‪ ,‬موا نطقوت بمظهور األلسون ‪ ,‬وتحركوت‬ ‫ِ‬
‫ُم ْشرق ُة الوجوه ‪َ ,‬‬
‫بالصالة عليه الشفاه ‪ ,‬وسلم تسليم ًا عليه ‪ ,‬وعلى الذين اصطفى من كل حليم أواه ‪ .‬ونقول أن اللوه‬
‫فيه من الصفات ‪ ,‬وكل اسم فيه يندرج ومنه يخرج وإليه يعرج ‪,‬‬ ‫له االسماء بمنزلة الذات ‪ ,‬يوص‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫وظهر في مواطن كثيرة لنا ؛ فال نقول مشافهة ؛ بول هوي أسورار غامضوة ‪ ,‬موا يصولح إظهارهوا إال‬
‫للخواص ؛ من أصحابنا المريدين المخلصين‪ ,‬الفانين المنقطعين المهاجرين ‪ ,‬فلموا حققنوا هوذا‬
‫المنْ ِج َحات للمطالل ‪ ,‬و َأ َب ْحنَا لهوم المشوارب‬
‫العلم ؛ نبهنا عليه من دقائق النفحات الو ُم َل ِّق َحات ‪ُ ,‬‬
‫ال ّلدُ نِ ّية ‪ ,‬وكل من أقبل إلى هذا الباب ولزمه وانطر ؛ عا بمعيشة أهل الذوق ‪ ,‬وتخصص(‪ )1‬مون‬
‫السر كل على ما يفهمه ‪ ,‬و َن ْح ِم ُله عنه إها َن َّم َن ُق َل ما َي ْح ِمله‪.‬‬
‫ِّ‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)146‬‬
‫وحقيقة الذات األحدي ‪ ,‬هو اإلنسان المامل ‪ ,‬المعبر عنه عالم ال يل والشهادة المطلوق ‪,‬‬
‫‪ ,‬األُلوهيوة ظول‬ ‫‪ ,‬غير أنه ليس كل ظل منه العر‬ ‫عالم الشهادة لمل شيء ظل ‪ ,‬وظل الله العر‬
‫غير ممتد ؛ لمنه غيره ‪ ,‬أال تر األجسام هوات الظل المحسوسة ‪ ,‬إها أحاطت بهوا األنووار ؛ كوان‬
‫ظلها فيها ‪ ,‬والنور ظله فيه ‪ ,‬والظلمة ضيائها فيها ‪ ,‬ولما استو الله على قلل عبوده ؛ فقوال ‪( :‬موا‬
‫وسعني سمائي وال أرضي ‪ ,‬ووسعني قلل عبدي المؤمن) ‪ ,‬حين استو االسم (الورحمن) علوى‬
‫اإلضوافي ظول اللوه ‪ ,‬وبوين‬ ‫الظاهر ؛ ظل الرحمن ‪ ,‬والعور‬ ‫المعرو الظاهر ‪ ,‬بالعر‬ ‫العر‬
‫ول ا ْد ُعوو ْا ال ّلو َه َأ ِو ا ْد ُعوو ْا‬

‫العرشين في المرتبة ؛ ما بين اسم الله والرحمن ‪ ,‬وإن كان قود قوال ‪ُ { :‬ق ِ‬
‫‪ ,‬فال يخفى ما بين كل وجوه علوى‬ ‫سنَى}[سورة اإلسراء ‪ :‬آيوة ‪]114‬‬

‫الر ْح َمو َن َأ ّي ًا َّما تَدْ ُعو ْا َف َل ُه األَ ْس َماء ا ْل ُح ْ‬
‫َّ‬
‫‪ ,‬وقوال‬ ‫يور}[سوورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪]143‬‬
‫ا ْل َخبِ ُ‬ ‫حال ‪{ ,‬الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار َو ُه َو ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار َو ُه َو ال َّلطِي ُ‬
‫‪ ,‬وهنا َغ ْل ُق الحجاب فقوال‬ ‫ِ‬

‫إِ َلى َر ِّب َها نَاظ َرة}[سورة القيامة ‪ :‬آية ‪22‬و‪]23‬‬
‫تعالى ‪{ :‬وجوه يومئِ ٍذ ن ِ‬
‫َّاض َرة‪‬‬ ‫ُ ُ َْ َ‬
‫) (‬
‫‪ ,‬وقال عليه السالم ‪( :‬إنموم تورون‬ ‫ون}[سورة المطففين ‪ :‬آيوة ‪]15‬‬

‫ٍِ‬ ‫‪َ {:‬ك َّ‬
‫ال إِن َُّه ْم َعن َّر ِّب ِه ْم َي ْو َمئذ َّل َم ْح ُجو ُب َ‬
‫ربمم كما ترون القمر) ‪ ,‬وفي حديث ‪( :‬كما ترون الشمس) ‪ ,‬رواه مسلم في صحيحه ‪ ,‬وقوله ‪{ :‬‬
‫وون بِو ِ‬
‫وه‬ ‫وك}[سووورة الفجور ‪ :‬آيوة ‪ , ]22‬واللوه الجووامع المحوويط ‪ ,‬قولوه ‪َ { :‬والَ ُي ِحي ُطو َ‬
‫وك َوا ْل َم َل ُ‬
‫َو َجواء َربو َ‬
‫ِع ْلم ًا}[سورة طه ‪ :‬آية ‪ , ]114‬و ُأ ْد ِر ْجنَا في هذا األمر ‪َ { .‬فا ْع َل ْم َأ َّن ُه الَ إِ َل َه إِالَّ ال َّل ُه}[سورة محمد ‪ :‬آية ‪ , ]12‬كلمة‬
‫الم ْثبِ ْت ؛ فإنه ما بقوي إال هوو ‪ ,‬وموا‬ ‫ِ‬ ‫تدل على أن النفي هو عين ِ‬
‫اإل ْن َبات ‪ ,‬هو عين النَّافي ‪ ,‬هو عين ُ‬
‫هذا العلم اللدني ‪ ,‬على أنه الشر ؛ لمن كان له قلل أو ألقى السمع وهو شهيد ‪ .‬كوان اللوه‬ ‫ألط‬
‫وال شيء معه ‪ ,‬وما نم ظهور سو واحد ‪ ,‬ويؤيد ما هكرناه فوي اللوه تعوالى ‪ ,‬قولوه ‪َّ ( : ‬‬
‫إن للوه‬
‫حجاب من نور وظلمة ‪ ,‬لو كشفها ؛ ألحرقت سبحات وجهه ‪ ,‬ما انتهى إليه بصره من‬ ‫سبعين أل‬
‫خلقه) ‪ ,‬وافهم التنزيه ‪ ,‬ومرتبة األلوهية ‪ ,‬وهي نابتة شورع ًا ‪ ,‬بعود تقريور الحوق ‪ ,‬ونفوي المشوابهة‬
‫ِ‬
‫‪ ,‬و{ َخ ْيو ُور‬ ‫وو ِارني َ‬
‫ن}[سووورة األنبيوواء ‪ :‬آي وة ‪]92‬‬ ‫والمسوواواة ‪ ,‬ومرتبووة اإلشووارة ‪ ,‬قولووه ‪َ { :‬و َأنو َ‬
‫وت َخ ْيو ُور ا ْلو َ‬
‫ن}[سورة المؤمنون ‪ :‬آيوة ‪]14‬‬

‫ِِ‬ ‫ا ْل ِ‬
‫‪ ,‬واللوه أجول وأكبور أن‬ ‫َ اف ِري َن}[سورة األعرا ‪ :‬آية ‪ , ]155‬و{ َأ ْح َس ُن ا ْل َخالقي َ‬
‫الجلي ‪ ,‬إلنبات(‪ )1‬جمعيته للحق ‪ ,‬مع عودم الحصور ‪ ,‬وهوي‬ ‫‪ ,‬منزه ألهل المش‬ ‫بوص‬ ‫يوص‬
‫مفاتيح ال يل ‪ .‬وافهم اإلنسان المامل ‪ ,‬هو الذي يستحق االسماء الذاتية ‪[ ,‬والصفات] (‪ )2‬اإللهية ؛‬
‫الم َع َّبور ملوك حقيقوة العبوارات ‪,‬‬
‫استحقاق أصاله ‪ ,‬والملك(‪ )3‬؛ بحمم المقتضوي(‪ )4‬الوذاتي ‪ ,‬فإنوه ُ‬
‫والمشار(‪ )5‬إلى الحقيقة ‪.‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫واعلم وافهم أن الله تعالى حي عليم ‪ ,‬قادر مريود ‪ ,‬سوميع بصوير موتملم ‪ ,‬وقابول الهويوة‬
‫الحمم على نفسه ؛ أن ال يور االسوم (اللوه) (‪ )1‬اسوما ه وصوفاته ‪ ,‬إال فوي‬
‫َ‬ ‫الحق‬
‫بالهوية ‪ ,‬أوجل ُ‬
‫اإلنسان المامل ‪ ,‬اإلشارات أن ال ير في الوجود إال اإلنسان ‪ ,‬وهوو معنوا قولوه ‪{ :‬إِنَّوا َع َر ْضونَا‬
‫ان إِ َّن ُه ك َ‬
‫َان‬ ‫نس ُ‬ ‫ال َف َأ َب ْي َن َأن َي ْح ِم ْلن ََها َو َأ ْش َف ْق َن ِمن َْها َو َح َم َل َها ِ‬
‫اإل َ‬
‫ْ َوا ْل ِج َب ِ‬ ‫األَما َن َة َع َلى السماو ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ج ُهوالً}[سورة األحزاب ‪ :‬آية ‪]12‬‬
‫َظ ُلوم ًا َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)141‬‬
‫وتحقيق الحقيقة ‪ ,‬أن الحق هو الظواهر وال َعوا َلم االتحواد(‪ , )1‬وهوو شوهود الوجوود الحوق‬
‫الواحد المطلق ؛ الذي المل به موجود بالحق ‪ ,‬متحد به المل ؛ من حيث كون كل شيء موجود به‬
‫‪ ,‬معدوم بنفسه ‪ ,‬ال من حيث أن له وجود خواص ‪ ,‬اتحود بوه [فهوو ُم َحوال] (‪ , )2‬قوال اللوه تعوالى ‪:‬‬
‫ان ا ْل ِحم َْم َة}[سورة لقمان ‪ :‬آية ‪ , ]12‬وقال تعالى ‪َ { :‬و َمن ُي ْؤ َت ا ْل ِحم َْم َة َف َقدْ ُأوتِ َي َخ ْيور ًا‬
‫{ َو َل َقدْ آ َت ْينَا ُل ْق َم َ‬
‫ْ}[سوورة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اوات َوفوي األَ ْر ِ‬
‫وم َ‬ ‫خبير}‪َ { ,‬و ُه َو ال ّل ُه في َّ‬
‫الس َ‬ ‫‪{ ,‬الله لطي‬ ‫كَثير ًا}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪]262‬‬
‫‪ ,‬في علمه بهم ؛ فإن العلم يتبع المعلوم ‪,‬‬ ‫َ ُة}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪]142‬‬
‫‪ُ { ,‬ق ْل َفلِ ّل ِه ا ْلحج ُة ا ْلبالِ‬
‫ُ َّ َ‬ ‫األنعام ‪ :‬آية ‪]3‬‬
‫وو‬‫ال ‪ ,‬أي شمس نور شهود ‪{ :‬الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار َو ُه َ‬ ‫السرو الذي فوق هذا و والتممين عليه دلي ً‬ ‫نم ِّ‬
‫يور}[سوورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪َ , ]143‬ن ّبوه اللو ُه تعوالى بقولوه ‪{ :‬الَّ تُدْ ِركُو ُه‬ ‫ِ‬
‫ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار َو ُه َو ال َّلطيو ُ ا ْل َخبِ ُ‬
‫األَ ْب َص ُار} على أن ليس غيره سواه ‪ ,‬وال يدركه غيره ؛ بل مدركه هو الل ُه ‪ ,‬فال غيور ُه إال هوو ‪ ,‬فهوو‬
‫المدْ ِر ْك َفنَ ِّزه الحق ؛ بال شك وال ريل ‪ ,‬واجعل حقيقتك بعد فناء نفسك مظهر ال يل ‪ ,‬وعطاءه لنا‬
‫ُ‬
‫ِم ْن مدد الجود والمرم ؛ بال ريل وال سبل ‪ .‬فلما نبت عندي الفناء يقين ًا ال محول لوه(‪ , )3‬وال يبقوى‬
‫أيض ًا عندنا حسل ؛ بل هو الله الذي ال إله إال هو عالم ال يل والشهادة ‪ ,‬وال نر غير اللوه ‪ ,‬وقود‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ج َه ُه}[سورة القصص ‪ :‬آيوة ‪]99‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وغبنَا عن وج ِ‬
‫ودها ‪ ,‬قوله تعالى‪{ :‬‬ ‫ِ‬
‫‪,‬‬ ‫كُل َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫عرفنا النَّ ْف َس ‪ْ ,‬‬
‫والمماشفات عندنا [ليس] (‪ )1‬محل فافهم ‪ ,‬فإن لم تفهم ؛ ما شممت رائحة التوحيد ‪.‬‬
‫المدورة ‪ ,‬ال خارجهوا وال داخلهوا ‪ ,‬ابتوداء الودائرة انتها هوا ‪,‬‬
‫ّ‬ ‫وافهم علم في هذه الدائرة‬
‫وانتها ها ابتدا ها ‪ ,‬وهذا علم لدني هوقي في معرفة فناء النفس ‪ ,‬والسير في الوجوود فوي معرفوة‬
‫نفس النفس ‪ ,‬الوجود في هذه المنزلة صوفة سوو ُت ْبو ِدي(‪ )2‬الطريوق ؛ ولمون ال يعور وال يعلوم‬
‫وير (‪ )3‬وجوده ؛غير الله سبحانه ‪ ,‬فمتى وصل نفسه و أي وجوده ؛ عر ر َّبه بال شك وال ارتياب‬
‫‪ ,‬قال النبي ‪ ( : ‬من عر نفسه عر ربه) ‪ ,‬والنبي ‪ ‬عر نفسه في اإلبتداء ‪ ,‬وسلك الطريق‬
‫بالمعرفة ؛ ولهذا ابتدا ه انتهاء الصديقين ‪ ,‬وانتهاء الصديقين ابتدا ه ؛ ألنهوم عرفووا االبتوداء فوي‬
‫االنتهاء‪ .‬وصاحل الشوق متى وصل إلى االنتهاء ؛ ير شوقه عشق ًا ‪ ,‬ويعر كل وجود(‪ )4‬العشق ‪.‬‬
‫ولمن لم يمن يعرفه ‪ ,‬وال شم رائحة الوصول قط ؛ َم ْن َر َج َع ِع ْشو ُقه إلوى شويء مون المخلوقوات‬
‫تفاوت ًا ‪ ,‬وال يرجح(‪َ )5‬ن ْف َسه بالوصول ؛ من حيث َعا ُد ْه يحس بالذم والمد من المخلووقين ‪ ,‬صوار‬
‫شمه من الحقيقة ‪ ,‬وال ُي َف َّر ْق بينه وبين الحيوانوات والجموادات ‪{ ,‬إِ ْن ُه ْ‬

‫وم إِالَّ‬ ‫ساقط ِ‬
‫اله َّمة ‪ ,‬ما َل ُه ّ‬
‫( ‪)6‬‬
‫‪ ,‬نسأل الله تعالى العافية والسالمة ‪ ,‬مون حوالهم‬ ‫ال}[سورة الفرقان ‪ :‬آيوة ‪]44‬‬
‫كَاألَ ْن َعا ِم َب ْل ُه ْم َأ َضل َسبِي ً‬
‫أهل المداهنة في الدين ‪ ,‬وهم ما لهم نظر ‪ ,‬وال لنا في هكرهم مجال ‪ ,‬إالَّ نخشوى علوى(‪ )1‬الموؤمن‬
‫الصادق ‪ ,‬ال يسمع ألحد منهم ‪ ,‬وحاشا من صحت له اإلرادة ؛ أن تأخذه الترهات من أهل التلبيس‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫َان َض ِعيف ًا}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]16‬و َأ ْن ِج ْح‬ ‫الشي َط ِ‬

‫ان ك َ‬ ‫الذين خدعهم الشيطان الملعون ‪ ,‬وهنا ‪{ :‬إِ َّن َك ْيدَ َّ ْ‬
‫طِ ْل َب َتك و َم ْق ُصو َدك وال َي ُ َّر َك ‪ ,‬الم رور المخدو ؛ قد حرم َل َّذات اإلرادة ‪ ,‬والخصائص فيها ألنها‬
‫النعمة ‪ ,‬فلله الحمد على ما أهد من النعم ‪ ,‬و َأ ْب َرز بمنح العطايا والمواهل والمرم ‪ ,‬وفاضت من‬

‫وك َو َموا ك َ‬ ‫أمداد الله سبحانه وتعالى { كُال ن ِمود َه ُ‬
‫ووؤالء َو َه ُ‬
‫َم ْح ُظور ًا}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪َ , ]24‬ف َت َل َّق َو ِجدْ يا مخلص(‪ )1‬في الصدق ؛ تمون معنا في درجة الصديقين ‪,‬‬
‫فيهناهم الفناء في هذه الطريق ‪ .‬وأما النفس الناطقة القدسية فلهوا خموس قوو ‪ :‬علوم ‪ ,‬وعمول ‪,‬‬
‫وهكر ‪ ,‬وفمر ‪ ,‬وخيال ‪ ,‬ولها خاصويتان ‪ :‬العبواره ‪ ,‬والتمييوز ‪ ,‬ولويس لهوا انبعواث ‪ ,‬وأموا الونفس‬
‫النورانية اإللهية فلها خمس قو ‪ :‬تأييد ‪ ,‬وخطوة ‪ ,‬ورفعوة ‪ ,‬وتنبيوه ‪ ,‬ووحوي ‪ ,‬ولهوا خاصويتان ‪:‬‬
‫وو ْهم‬
‫؛ التي يقوم بها اإلنسان فهي نالث ‪ :‬عقل ‪َ ,‬‬ ‫النزاهة والحممة ‪ ,‬وافهم في هذا العلم اللطائ‬
‫‪ِ ,‬‬
‫وح ْس ‪ ,‬فالعقل يقوم به اإلنسان ‪ ,‬ومن هنا العقل يدرك األشياء من عللها ‪ ,‬ويعبر عنها قبل كونها‬
‫‪ ,‬والوهم يدرك األشياء من صورها ‪ ,‬والحس يدرك األشياء ؛ إلحاطته باألمواكن ‪ ,‬واللوه سوبحانه‬
‫وتعالى ُيدْ ِرك وال ُيدْ َرك ‪ُ ,‬يدْ ِرك الم َّل ِمن األشياء ؛ بل وجوده من هاته لذاته ‪ ,‬علم األشياء من علمه‬
‫لذاته ‪َ ,‬فخلق ما َعلِم ‪َ ,‬ف ِع ْل ُمه محيط بجميع األشياء ‪ ,‬ال يفوته شيء ‪ ,‬جل ننا ه وتقدست اسما ه ‪,‬‬
‫وال إله غيره تعالى علو ًا كبير ًا ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)149‬‬
‫ِ‬
‫بمشاهدة من هو ُمنَ َّزه عن كول نقصوان ‪ ,‬ونفوس‬ ‫ال َب َص ِر عن المون ؛‬ ‫وحقيق ُة التوحيد َغ‬
‫الرحمن المشار إليه بقوله ‪( :‬إني ألجد نفس الرحمن من قبول الويمن) ‪ ,‬والونفس األول لل يووب‬
‫َ‬
‫الجموال ‪,‬‬ ‫يشوتاق ِعنودَ ُل ْق َيوا ُه‬
‫ُ‬ ‫سراج ‪ ,‬أي الذي َي َ ُار على المحبوب حين(‪ )1‬االستتار ؛ سراج ‪ ,‬ألنه‬
‫[وي لل] (‪ )2‬عليه الحزن والطلل و[الشوق] (‪ , )3‬فيجوز إلى حضرة المحبوب المطلووب ‪ ,‬وي يول‬
‫ان َن َف ُس ُه ِسراج ًا ‪ ,‬يهتدي بنووره‬
‫وإن َك َ‬
‫عن كل ما سواه بجمع همته(‪ )4‬ويصدق ؛ فتتضح قوة ال يره ‪ْ ,‬‬
‫إلى مقصوده ‪ ,‬وإِ ْن َن َط َق بجماله ؛ كان إخبار ًا بالحق عن الحقيقة على ما هي عليه ‪ ,‬وقوله ‪{ :‬إِن ََّموا‬
‫يء ع ْلم ًا}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]29‬‬

‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬هذا موضوع المتواب المبوين ‪,‬‬ ‫إِ َل ُهم ُُم ال َّل ُه ا َّلذي الَ إِ َل َه إِالَّ ُه َو َوس َع ك َُّل َش ْ‬
‫وال َعا َلم واالسماء الحسنى ‪ ,‬لمن استرشد كل معلم منها فأرشده ‪ .‬والله عز وجل كل المل ‪ ,‬وإليوه‬
‫يرجع األمر كله ‪ ,‬وكل مرشد إليه ‪ ,‬و ُم َع ِّبر عنه ‪ ,‬واالختصار يوجل االقتصوار ومون حيوث تجلوي‬
‫وال اسم ‪ ,‬ومن حيث تجلي الواحدية ؛ ما َن َّم خلق ‪َ ,‬ي ْظ َه ُر ُسل َطا ُنها بصوورة‬ ‫األحدية ؛ ما َن َّم وص‬
‫كل ُمتصور في الوجود ‪ ,‬ومن حيث الربوبية خلق وحق ؛ لوجود الحق ووجود الخلق ‪ ,‬ومن حيث‬
‫الخلق ‪ ,‬وليس إالَّ الخلق ومعناه الحق ‪ ,‬وهذا مون حيوث‬
‫تجلي اإللوهية ؛ ليس إالَّ الحق وصور ُت ُه َ‬
‫وان َأنَّوا‬
‫نس ُ‬ ‫‪ ,‬قوله‪َ { :‬أ َو َل ْم َي َور ِ‬ ‫عليم}[سورة البقرة ‪ :‬آيوة ‪]22‬‬
‫ٍ ِ‬
‫اسمه الظاهر والباطن ‪َ { ,‬و ُه َو بِم ُِّل َش ْيء َ‬
‫اإل َ‬
‫وان َأنَّوا َخ َل ْقنَوا ُه ِمون َق ْب ُ‬
‫ول َو َل ْ‬
‫وم َي ُ‬
‫وك‬ ‫نس ُ‬ ‫‪ ,‬وقوله ‪َ { :‬أ َو الَ َي ْذك ُُر ِ‬
‫اإل َ‬ ‫ط َفة}[سورة يس ‪ :‬آيوة ‪]11‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َخ َل ْقنَا ُه من ن ْ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ِ ِ‬
‫‪ ,‬االسم الباطن ل َل َطا َفته من قوله ‪{ :‬الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار َو ُه َو ُيودْ ِر ُك األَ ْب َص َ‬
‫وار‬ ‫َش ْيئ ًا}[سورة مريم ‪ :‬آية ‪]61‬‬
‫وال َّل َطائِ ْ هي َأ ْنعم ِ‬ ‫ير }[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪]143‬‬ ‫َو ُه َو ال َّلطِي ُ‬
‫الخبير بعباده(‪ , )1‬الظواهر‬ ‫الله ال َّلطي‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ا ْل َخبِ ُ‬
‫وه ِمو ْن‬
‫الجلي المظهر للمظاهر ‪ ,‬الم َّطلِع على األشياء؛ لظهوره بصورة المل ‪{ ,‬ونَحون َأ ْقورب إِ َلي ِ‬
‫َ ْ ُ َ ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫( ‪)2‬‬
‫‪ ,‬والمنهج األول في تقرير الطرق إلى اللوه سوبحانه وتعوالى و َن َّحوى‬ ‫ِ‬
‫ل ا ْل َو ِريد}[سورة ق ‪ :‬آية ‪]16‬‬
‫َح ْب ِ‬
‫حجاب التعين عن وجه الذات األحدية ‪ ,‬السارية في المل ؛ بالمحو والفنواء فوي الوحودة ؛ حتوى‬
‫يشرق جماله فيحرق ما سواه ‪ .‬وأمناء الله سبحانه وتعالى ؛ عندهم أمائن ال يحل لهم كشفها ل يور‬
‫أهلها ‪ ,‬ومن جلس معنا على بساط فاقه ‪ ,‬ملتوي فينا وراْ َعنَّا ‪َ ,‬ر َف ْعنَا ُه في َم ِّ‬
‫حل العفو ‪ ,‬علوى موا‬
‫التخصيص ‪ ,‬وال يمون له استناد لشيء مون الطلبوات ؛‬ ‫ِ‬ ‫سبق عليه من القضاء والقدر ؛ يمون َك َأ ْه ِل‬
‫الجود ‪ ,‬ومحيناه الر ية ال ير(‪ )3‬بتجلي الشهود ‪,‬‬ ‫كاألجر والثواب وخو العقاب ‪ ,‬فنتواله بمح‬
‫اسمه النور ‪ ,‬فهو له دلي ً‬
‫ال ؛ ألنا أدرجناه في مقام أهل الفناء فذكرنا(‪ , )4‬اندراج المخلص معنا يمون‬
‫باألدب واالمتثال ‪ ,‬يمون ح ْمم الجميع المع َتبر ؛ اعتِبار ِ ِ‬
‫الحق ْي َقوة َ‬
‫الواحودة ‪ ,‬فحموم بواب الجموع‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫شيء واحد ‪ ,‬حقيقة صدق ‪ ,‬وأمعن النظر في هذا الرمز والخطاب ‪ ,‬فبعضه جلي ‪ ,‬وبعضوه خفوي ‪,‬‬
‫وع َق َمون فِوي‬

‫وور َفص ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وسريانه كسريان الوجود المطلق بالحق في األشياء ‪ ,‬قوله ‪َ { :‬ونُف َخ في الص ِ َ‬
‫ج َه ُه}[سوورة القصوص ‪ :‬آيوة ‪]99‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪,‬‬ ‫ْ}[سورة الزمر ‪ :‬آيوة ‪{, ]69‬كُل َش ْيء َهالك إِ َّال َو ْ‬
‫اوات َو َمن في األَ ْر ِ‬
‫َّ‬
‫‪ ,‬وهلوك‬ ‫ْورا ِم}[سوورة الورحمن ‪ :‬آيوة ‪26‬وو‪]21‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫{ كُل َم ْن َع َل ْي َها َفان ‪َ ‬و َي ْب َقى َو ْج ُه َر ِّب َك ُهو ا ْل َجو َ‬
‫اإلك َ‬
‫الخ ْل ِق َّية ‪ ,‬و َفنَاء وجه العبودية في وجه الربوبية ؛ كانعدام تعين القطرات عنود‬
‫يمون بزوال التعينات َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وماء‬ ‫الوصول إلى البحر ‪ ,‬وهوبان الجليد بطلو شمس الحقيقة ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬ي ْو َم َن ْط ِوي َّ‬
‫الس َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪,‬‬ ‫ُل ك ََما َبدَ ْأنَا َأ َّو َل َخ ْل ٍق نعيدُ ُه َو ْعد ًا َع َل ْينَوا إِنَّوا ُكنَّوا َفواعلي َ‬
‫ن}[سوورة األنبيواء ‪ :‬آيوة ‪]144‬‬ ‫السج ِّل ل ْل ُمت ِ‬
‫َك َط ِّي ِّ‬
‫[يزيل] (‪ )1‬عنها التعين السماوي ؛ لترجع إلى الوجود المطلق ‪ ,‬بارتفا وجوده [المقيود] (‪ , )2‬وقوال‬
‫‪ ,‬يشوير إلوى ظهوور دولوة ُحمْوم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫تعالى ‪ِّ { :‬ل َم ِن ا ْل ُم ْل ُك ا ْل َي ْو َم ل َّله ا ْل َواحد ا ْل َق َّه ِ‬
‫ار}[سوورة غوافر ‪ :‬آيوة ‪]16‬‬
‫المرتبة األَ َح ِد َّية ‪.‬‬

‫َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)142‬‬
‫‪ ,‬وأمعن النظر أن تر (‪ )3‬شمس العيان ‪ ,‬فشمرنا في هذا الزمان والدهر ‪ ,‬وال‬ ‫واعزم وانه‬
‫فضوله‬ ‫رأينا زمان وال دهر ‪[ ,‬وال لنا حساب] (‪ )4‬في األعوام واأليام ‪ ,‬ونحن و من الحق مون فوي‬
‫وجوده و في تبديل الصفات البشرية ؛ بالصفات اإللهية دون َّ‬
‫الذات ‪ ,‬يمون الحق سوبحانه حينئوذ‬
‫سمعه وبصره ؛ كما نطق به الحديث ‪ ,‬ويتصر في الوجود ‪ ,‬بما أراد الله ‪ ,‬وال يوزال فوي الشووق‬
‫والممابدة والمعاني(‪ , )5‬و َت ِجدُ دلي ً‬
‫ال واضح ًا على حقيقة ما قلناه ‪.‬‬
‫الحوق‬
‫ُ‬ ‫وافهم فمظاهر الحق ال ُت َعدْ ‪ ,‬والحق فيها فال ُي َحدْ ‪ ,‬إن َب َط َن العبدُ فهو حق ‪ ,‬أو َظ َ‬
‫هر‬
‫فهو عبد ‪ ,‬وافهم حقيقة الشيء بذاته وصفاته ‪ ,‬على ما هي عليه بِ َع ْينِ ِه ‪ ,‬ال بصورة زائدة مثلوه ‪ ,‬هوذا‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ٍ‬
‫بصوورة‬ ‫إدراك العرفان ‪ ,‬واحترز عن إدراك العلم ؛ بقوله للعين ‪ :‬الشيء ‪ ,‬فإن العلم إدراك الشيء ؛‬
‫زائدة ِم ْث َله ‪ ,‬في هات المدْ ِر ْك ؛ َك َما َر َس َم العلماء بالله [وصول صورة] (‪ )1‬وصوله الشيء في الونفس‬
‫ٍ‬
‫بالمعرفة ‪ ,‬اتحاد العار بالمعرو (‪ )2‬؛ لمونهما شيء واحد ‪ ,‬وكون هات المعرو (‪ )3‬في العار ‪,‬‬
‫والعلم حجاب ‪ ,‬فسوبحان‬
‫ُ‬ ‫يك ِمن ُه ‪ ,‬أو بما ِمنْ ُه فِ ْ‬
‫يك ‪ ,‬فالمعرفة فيه هوق ‪,‬‬ ‫عر ُ الشي َء إالَّ َبما فِ َ‬
‫فال َت ِ‬
‫شدة ظهوره ‪ ,‬واخلع النعلين في التجريد عنهما ؛ لتبقى الحقيقة بانفرادهوا‬ ‫من احتجل عن الخلق لِ ِ‬
‫ن}[سوورة‬ ‫قال الله تعالى ‪َ { :‬و َي ْع َل ُم َ‬

‫ون َأ َّن ال َّل َه ُه َو ا ْل َحق ا ْل ُمبِي ُ‬ ‫مجردة ؛ عن رسوم ال يرية التفريد(‪, )4‬‬
‫النور ‪ :‬آية ‪ , ]25‬قوله ‪َ { :‬قدْ َجاءكُم ِّم َن ال ّل ِه نُور}[سورة المائدة ‪ :‬آيوة ‪ , ]15‬فهو النوور بودليل نوص المتواب ‪,‬‬
‫اط م ْست َِقي ٍم}[سورة الحج ‪ :‬آيوة ‪ , ]54‬وقد‬

‫اد ا َّل ِذين آمنُوا إِ َلى ِصر ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫وكذلك الهادي ‪ ,‬قال الله ‪{ :‬وإِ َّن ال َّله َله ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ :‬آيوة ‪ , ]52‬فجعول الهودايتين‬ ‫م}[سوورة الشوور‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هكر أيض ًا في حقه ‪َ { :‬وإِن ََّك َلت َْهدي إِ َلى ص َوراط م ْسوتَقي ٍ‬
‫اإللهية والمحمدية ‪ ,‬في هذين اإلننين ؛ إلى محل واحد ‪ ,‬كما جعل هدايته كهدايته ‪ ,‬فهوو الهوادي‬
‫وهو النور ‪ ,‬وأما اسمه البديع فإنه ‪ ‬كان متحقق ًا بهذا االسم ‪ ,‬وقد ابتد واختر من عجائل‬
‫القدرة ؛ ما يعجز المون عن اإلفصا به ‪ ,‬والمتل َم ْش ُحو َنة بذلك ‪ ,‬وأما اسمه الباقي فإنه كوذلك ‪,‬‬
‫يل ال ّل ِ‬
‫َح َس َب َّن ا َّل ِذي َن ُقتِ ُلو ْا فِي َسبِ ِ‬
‫وه َأ ْم َواتو ًا‬ ‫ألنه ‪ ‬لم يمت ‪ ,‬والدليل على هلك قوله تعالى‪َ {:‬والَ ت ْ‬
‫َب ْل َأ ْح َياء ِعندَ َر ِّب ِه ْم}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]162‬فإن كان الشهداء أحياء ‪ ,‬فما قولك في سيد الشهداء ‪‬‬
‫! ؟ ؛ وقد مات مسموم ًا شهيد ًا ‪ ,‬ولمعرفة عمر رضي الله عنه لهذا السر ؛ فإنه عند وفاة رسول اللوه‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫أن محمد ًا مات ؛ ضربت عنقه ) ‪َ ,‬ف َّلما َن َّب َه بأن رسول اللوه ‪ ‬لوم يموت ؛‬
‫‪ , ‬قال ‪( :‬إن من قال َّ‬
‫‪.‬‬ ‫إنما انتقل من دار إلى دار ‪ ,‬خير منها ‪‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)114‬‬
‫البقاء ‪ ,‬فإها اتصو‬ ‫به العبد ‪ ,‬من صفات الرب ؛ فهو وص‬ ‫يتص‬ ‫واعلم أن أول وص‬
‫بعد هلك بما شاء الله تعالى [به] (‪ , )2‬من صفات ربه ‪ ,‬همذا جرت‬ ‫بهذه(‪ , )1‬وبقي باقي ًا بالله ‪ ,‬اتص‬
‫سنة الله في خلقه ‪ ,‬فيمون سيد المصطفين متحقق ًا بهذا االسم ‪ , ‬وأما اسمه الوارث فإن رسول‬
‫الله ‪ , ‬هو الوارث األكمل ‪ ,‬الذي يرث الممال اإللهي ‪ ,‬وتحققوه(‪ )3‬بوه ‪ ,‬وأموا قولوه تعوالى ‪{:‬‬
‫الصالِ ُح َ‬
‫ون} [سوورة األنبيواء ‪ :‬آيوة ‪ , ]145‬فإنوه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ور ِمن َب ْع ِد ِّ‬
‫الذك ِْر َأ َّن ْاألَ ْر َْ َي ِر ُن َها ع َباد َي َّ‬ ‫َو َل َقدْ َك َت ْبنَا فِي َّ‬
‫الز ُب ِ‬
‫الم َع َّبر عنها باالتصا باألسماء والصوفات ‪ ,‬كوان أكثور موا يقوول ‪:‬‬
‫يعني أرْ الخالفة اإللهية ‪ُ ,‬‬
‫(اللهم اغفر لقومي فإنهم ال يعلمون) فهو ‪ ‬خاتم المرسلين ‪ ,‬وخاتم النبيين ‪ ,‬وخواتم األوليواء‬
‫والصالحين ؛ بجميع الخالئق أجمعين ‪ ,‬وفي هلك الحديث الذي أوردناه في أول المتاب ‪ ,‬قوله ‪:‬‬
‫(كنت كنز ًا مخفي ًا لم أعر ‪َ ,‬ف َأ ْح َب ْب ُت َأ ْن ُأ ْع َر ْ ‪ ,‬فخلقت الخلق َو َت َج َّل ْي ُت عليهم ‪ ,‬فبي َع َر ُفونِي) ‪,‬‬
‫وجميع العلماء المحققون اجتمعوا(‪ )4‬على ما هكرناه ؛ في كتبهم ‪.‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وص َفاتِ ِه ‪ ,‬ولم يمن معوه‬

‫واعلم أن الله سبحانه وتعالى َلوما أراد إظهار هاته ‪ ,‬بِما َله ِمن َهاتِ ِه ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫موجود ًا سواه ؛ تجلى في َن ْف ِس ِه لنَ ْف ِس ِه ‪ ,‬والدليل على هلك قوله ‪{ :‬وس َّخر َلمُم ما فِوي السوماو ِ‬
‫ات‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫ْ ج ِميع ًا منْه}[سورة الجانية ‪ :‬آيوة ‪ِ ]13‬‬ ‫ِ‬
‫والع ْل ُم كله منه ‪ ,‬فنقول من حيث المجاز ‪ ,‬وإن شئت‬ ‫ِّ ُ‬ ‫َو َما في ْاألَ ْر ِ َ‬
‫قلت من حيث اقتضاء المقام ؛ ليمون القول حقيقة ‪ ,‬وإن شئت قلت من حيث التقسيم ‪ ,‬ال َعا َلم غير‬
‫وصفات ِ‬
‫الله ُمنَ َّز َهة َعن صفات ال َعا َلم ‪ ,‬فال ُي ْشبِه ال َعا َل َم بوجوه مون الوجووه ‪ ,‬وال بينوه وبوين‬ ‫ُ‬ ‫الله ‪,‬‬
‫العا َلم نسبة(‪ )1‬؛ ألنه القديم الواجل بذاتوه ‪ ,‬والعوالم محودث ‪ ,‬و ُم ْف َت ِقور إلوى اللوه ‪ ,‬جول وعوال أن‬
‫يوص بوص ‪ ,‬أو ُي ْع َل ْم ُكنْ َه ُه إالَّ ُه َو ‪ ,‬وهو الله الذي ال إله إال هو األول اآلخر ‪ ,‬الظاهر الباطن ‪,‬‬
‫ِ‬
‫بوجود ال َ ْي ِر َّية ‪ ,‬واألمر بخال هلك ؛ ألنه ‪ ‬هو‬ ‫وهو بمل شيء عليم ‪ .‬وهو ‪ ‬كلم ُة التوحيد؛‬
‫الس ِم ُي بالله ‪ ,‬والدليل على ما قلناه ‪ ,‬قوله تعالى في القرآن العظيم ‪ ,‬الذي هوو كوالم اللوه ‪ { :‬إِنَّو ُه‬
‫َّ‬
‫وين}[سوورة التمووير ‪ :‬آيوة ‪12‬وو‪]21‬‬
‫ِ‬
‫وم َأم ٍ‬ ‫ول ك َِري ٍم ‪ِ ‬هي ُق َّو ٍة ِعندَ ِهي ا ْل َع ْر ِ َممِ ٍ‬
‫َل َق ْو ُل رس ٍ‬
‫‪,‬‬ ‫َن َّ‬
‫ين ‪ُ ‬م َطا ٍ‬ ‫َ ُ‬
‫وكل من َف ِه َم و َت َأ َّمل هذه اآلية ‪ ,‬و َق ْو َله فيه ‪( :‬مطا َن َّم) ؛ فافهم هذه اإلشارة العظيموة ‪ ,‬وقولوه فوي‬
‫واألرْ عبارة عن الونفس البشورية ؛ التوي‬
‫ُ‬ ‫األرْ َل َك َط ُهور ًا وأل ُمتِ ْك) ‪,‬‬
‫َ‬ ‫هذا الحديث ‪َ ( :‬ج َع ْل ُت‬
‫‪,‬‬ ‫َ وى}[سوورة الونجم ‪ :‬آيوة ‪]11‬‬ ‫بل ت [منه] (‪ )2‬في غاية الطهارة ‪ ,‬حين قال له الله ‪َ { :‬ما َزا َغ ا ْل َب َص ُر َو َما َط‬
‫ْ َيا}[سورة الصافات ‪ :‬آيوة ‪]145‬‬ ‫وقد ُص ِع َق موسى ِم ْن َت َجلي الربوبية ‪ ,‬وقيل في إبراهيم ‪َ { :‬قدْ َصدَّ ْق َت الر‬
‫على ظاهرها كذلك ‪ ,‬وأما في األنبياء قد ظهرت البشرية ‪ ,‬مون شوأنها(‪ )3‬التعوين بالصوعقة أو أخوذ‬
‫الر يا على ظاهرها للبشرية ‪ ,‬عليهم الصالة والسالم ؛ إال محمد ًا ‪ , ‬فإن بشريته معدومة ال أنور‬
‫لها ؛ بخال غيره ‪ ,‬واألنبياء واألولياء وإن زالت عنهم البشرية ‪ ,‬فإنما زوالها عبارة عن استِتارها ؛‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫كما [تستتر] (‪ )1‬النجوم عند ظهور الشمس ‪ ,‬فبشرياتهم وإن كانت مفقودة في العين ؛ فهي موجوودة‬
‫في الحمم حقيقة ‪ ,‬وبشريته ‪ ‬معدومة ‪ ,‬مفقودة بال ُم ِّل َية المامل(‪ )2‬والحاصل لمحمود ‪ , ‬إنموا‬
‫هو كما ينب ي لله تعالى ‪ ,‬فمعرفة محمد ‪ ‬لله تعالى ؛ ِعبوارة عون معرفوة اللوه لنفسوه ‪ ,‬ومعرفوة‬
‫األنبياء واألولياء والمالئمة كلهم ؛ إنما هي على قدر َق َوابِلِ ِه ْم ‪ ,‬ال على َقدْ ِر الله ؛ ولذلك ُبعث ‪‬‬
‫الجمعيوة ليسوت إال َّ ِ‬
‫للوه‬ ‫ِ‬ ‫جمع المعار َ وا ْن َف َر َد بِهوا ‪ ,‬ومقوا ُم‬ ‫‪ ,‬إلى كافة العالم بشير ًا ونذير ًا ‪ ,‬ألنه‬
‫َ‬
‫مع ّية لم يتحقق بها غيره من األنبيواء ‪ ,‬قوال ‪:‬‬ ‫بمعرفة الله ‪ ,‬ف َتح ّق َق بمقام الج ِ‬
‫ِ‬ ‫وحدَ ُه ‪ ,‬فهو َعر َ الل َه‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫(نصرت بالر ِ‬
‫عل من مسيرة شهر ‪ ,‬وجعلت لي األرْ مسوجد ًا ‪ ,‬وترابهوا طهوور ًا ‪ ,‬و ُأح َّلو ْت َ‬
‫لوي‬
‫قومه خاصة ؛ وبعثت َأنوا‬ ‫بعث إلى ِ‬ ‫يت الشفاع َة ‪ ,‬وكان النبي ُي ُ‬ ‫ألحد َقبلِي ‪ ,‬و ُأعطِ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ال نائم ‪ ,‬ولم تحل‬
‫بعثت إلى األحمر واألسود) ‪ ,‬يعني اإلنس والجن ‪ ,‬هلك جمعيتوه‬
‫إلى الناا عامة) ‪ ,‬وفي رواية ‪ُ ( :‬‬
‫ِ‬
‫المحل الذاتي ‪ ,‬المعبر عنه بالحقيقة المحمديوة فوي اصوطال القووم ‪ ,‬فوافهم نوص‬ ‫بالحقائق من‬
‫م}[سوورة‬ ‫‪َ { ,‬ف َقدْ‬ ‫ُم}[سورة يونس ‪ :‬آية ‪]149‬‬

‫ِ‬ ‫القرآن ‪َ { :‬قدْ‬
‫ك ََّذ ُبو ْا بِا ْل َح ِّق َل َّما َج ُ‬
‫واءه ْ‬ ‫َجاءك ُُم ا ْل َحق من َّر ِّبم ْ‬
‫أكثر علماء الشريعة قالوا(‪ : )3‬إن الحق هنا ضد الباطول ‪ ,‬قوال‬
‫كر ُ‬ ‫يعني محمد ‪ , ‬وقد َه َ‬ ‫األنعام ‪ :‬آية ‪]5‬‬
‫ول َف َقدْ َأ َطا َ ال ّل َه}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]94‬وقال ‪{ :‬إِ َّن ا َّل ِذي َن ُي َبايِ ُعون ََك إِن ََّما‬ ‫ِ‬
‫الله تعالى ‪َّ { :‬م ْن ُيط ِع َّ‬
‫الر ُس َ‬
‫َوان بِوا ْل ُم ْؤ ِمنِي َن‬

‫‪ ,‬واسمه الرحيم ‪ ,‬محمد ‪ , ‬فقال في حقوه ‪َ { :‬وك َ‬ ‫ون ال َّل َه}[سورة الفتح ‪ :‬آية ‪]14‬‬
‫ُي َبايِ ُع َ‬
‫ِ‬
‫ن ال ّله نُور}[سورة المائودة ‪ :‬آيوة‬ ‫‪ ,‬اسم هاتي كما سبق ‪ ,‬وقال ‪َ { :‬قدْ‬ ‫َرحيم ًا}[سورة األحزاب ‪ :‬آية ‪]43‬‬
‫ِ‬
‫َجاءكُم ِّم َ‬
‫‪ , ]15‬يعني محمد ‪ , ‬وقوله ‪َ { :‬وإِن ََّك َل َعلى ُخ ُل ٍق َعظِي ٍم}[سورة القلم ‪ :‬آية ‪ , ]4‬ولهوذا قوال الصوديق‬
‫األكبر ‪ ( :‬العجز عن إدراك هاك اإلدراك إدراك ) ‪ ,‬وقال سيد المقربين المحققين ِم ِن األنبياء وخاتم‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ِ‬
‫ح َّق َقدْ ِره}[سوورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪]21‬‬
‫النبيين ‪( :‬ال أحصي نناء عليك) ‪ ,‬وقال الله تعالى ‪َ { :‬و َما َقدَ ُرو ْا ال ّل َه َ‬
‫يعني المقربين والمرسلين ‪ ,‬ومن دونهم من األنبياء والصديقين ‪ ,‬وسائر عبواد اللوه مون الموؤمنين‬
‫والمافرين ‪ ,‬فافهم (فالمل) (‪ )1‬في هذه اآلية ‪َ { ,‬و َما َقدَ ُرو ْا ال ّل َه َح َّق َقدْ ِر ِه}؛ بل هو فوق ما َع َر ُفوه ‪,‬‬
‫‪ ,‬و َكنّوى بوه‬ ‫ون}[سورة القلوم ‪ :‬آيوة ‪]1‬‬

‫الله تعالى ‪{ :‬ن َوا ْل َق َل ِم َو َما َي ْس ُط ُر َ‬ ‫َو َو َرا َء ما قدروه به فافهم ‪ ,‬قال‬
‫ٍ‬
‫يء}[سورة األنعوام ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قال فيه ‪َّ { :‬ما َف َّر ْطنَا في المت ِ‬
‫َاب من َش ْ‬ ‫عن اللو المحفوظ ‪ ,‬فهو كتاب الله الذي‬
‫ِ‬
‫المحامد ُك ِّلها ‪ ,‬ومبادئ السعادة األبدية ‪ ,‬وكان أتوم طريقوه‬ ‫جامع‬ ‫آيوة ‪ , ]39‬وكِ َتا ُبه َكال ُم ُه ‪ ,‬وهو ‪‬‬
‫ُ‬
‫أكمل ِمن نبينا محمد ‪ ‬؛ إه كان نبي ًا وآد ُم بي َن الماء والطين ‪,‬‬ ‫ِ‬
‫بالذات ‪ ,‬وال َ‬ ‫المش ‪ ,‬وهو األَ ْك َم ُل‬
‫توسل به ‪َ ,‬ف َأ ْص ُل الرسائل(‪ )2‬هي الصالة المقيودة ‪ ,‬لوه مزيود فوي تحصويلها ؛ إه ال نهايوة لمراتبوه ‪,‬‬
‫ود والمرم ‪ ,‬ومن هنا هذا السر ما َت ْس َت ِح ُق ُه َقابِلِ ّية ‪ ,‬فمظهره مون‬
‫الصالة وص َلة و ُقرب من خزائن الج ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫غير زيادة وال نقصان ‪َ ,‬ف َأعطى كل هي حق حقه ‪ ,‬هو الوذي تجلوى فوي المظواهر ؛ علوى الترتيول‬
‫الالئق بالعلم اإللهي‪ ,‬و َأ ْع َطى كل هي حق حقه ؛ بحسل ما يقتضي من الظهوور والبطوون ‪ ,‬فوافهم‬
‫وتأمل من الورد(‪ )3‬والمصدر ‪ ,‬وقال تعالى على لسان نبيه محمد ‪( : ‬كنت كنز ًا مخفيو ًا) ؛ معنواه‬
‫الوحدة ‪( ,‬فأحببت أن أعر ) ‪ ,‬بحسل(‪ ( )4‬أن أعر ) ‪ ,‬يعني باسومائي ‪ ,‬والمحبوة لوه ‪ , ‬هوي‬
‫الواسطة بين المنزية والظهور ‪ ,‬وكان الحبيل المخلوق منها ‪ ‬؛ واسطة بين اللوه وبوين خلقوه ‪,‬‬
‫وتلك هي الوسيلة المبور ‪ ,‬التوي ال تموون إال لرجول واحود ‪ ,‬وهوو خواتم النبيوين محمود ‪, ‬‬
‫وقائدهم َع ُظم بالجالل من صفاته ‪ , ‬و َع ّز بالمبرياء من خصوصياته العظمة هاته ‪ِ ,‬‬
‫والع ّزة صفاته‬ ‫َ‬
‫‪ ,‬فمنهه غريل المثال ‪ ,‬ونعته المحيط بالممال ‪ ,‬فهو المبير المتعال ‪ ,‬وفي الحديث النبوي إشوارة‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ظاهرة في هلك حيث قال عن الله عز وجل ‪( :‬وال يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافول ؛ حتوى أحبوه ‪,‬‬
‫فإها أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ‪ ,‬وبصره الذي يبصر به ‪ ,‬ويده التي يبطش بها ‪ ,‬ورجلوه التوي‬
‫عضه ‪ ,‬وهو حديث صحيح ‪ ,‬متفق على صحة إسوناده‬ ‫يمشي بها ) ‪ ,‬هذا حديث طويل‪ ,‬إنما هكرنا َب َ‬
‫ِ‬
‫اإلنسوان الظواهرة ‪,‬‬ ‫والرجل َن ْف ُس َج ِ‬
‫ار َحة‬ ‫‪ ,‬فالسمع والبصر من جملة قو اإلنسان الباطنة ‪ ,‬واليدُ ِّ‬
‫فهو الظاهر منك ‪ ,‬وهو الباطن ‪ ,‬فاعر به نفسك ؛ تمن عالم ًا ‪ ,‬وال تعرفه بنفسك ؛ تمن جواه ً‬
‫ال ؛‬
‫والله الموفق وعليه التمالن‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)111‬‬
‫‪,‬‬ ‫ُوون}[سوورة يوونس ‪ :‬آيوة ‪]62‬‬

‫َع َل ْي ِه ْم َوالَ ُه ْم َي ْح َزن َ‬ ‫قال الله تعالى ‪َ { :‬أال إِ َّن َأ ْولِ َياء ال ّل ِه الَ َخ ْو‬
‫فالله ولي العالم ‪ ,‬واإلنسان المامل ولي الله ‪ ,‬وصفة الوالية هي عبارة عن مرتبة التصر الملي ؛‬
‫في الوجود من غير مانع وال عجز وال نيابة ‪ ,‬بل تصر المالك فوي ملموه ‪ ,‬وهوو اإلموام القطول‬
‫والخ ْل ِق َّي ِة ‪ ,‬والحمود هوو عبوارة عون‬
‫الح ِّق َّية َ‬
‫األكبر ال وث الجامع رضي الله عنه ‪ ,‬وهو ‪ ‬جامع َ‬
‫تجليه ‪ ,‬بجميع تلك االسماء والصفات ؛ التي جمعها اسم الله ‪ ,‬فبهذا حصلت المناسبة الملية بين‬
‫اسم الله وبين الحمد ‪ ,‬فالحمد هو مقام النبي ‪ , ‬وإلى هلك أشار بقوله ‪ ( :‬وله لواء الحمد والله‬
‫هو المحمود ) ‪ ,‬وهو صفة المصطفى المعبر عنه في اصطال القوم ؛ بالحقيقة المحمدية ‪ .‬اسومه‬
‫المعيد هو الذي أخفى حمم المثرة ‪َ ,‬ف َح َم َم المثر َة في األحدية المحضة ؛ حتى ال يظهر فيها َخ ْلوق‬
‫عت ‪ ,‬وال اسم وال رسم ؛ بل هات مجردة ال ظهوور فيهوا وال بطوون ‪ ,‬وال‬ ‫وال َح ْق ‪ ,‬وال ِصفة وال َن ْ‬
‫نسبة وال إضافة الصفة إلى الذات ‪ ,‬واالسم إلى المسمى ‪ ,‬والعلم إلى المعلوم ‪ ,‬والعالم إلى العلم‬
‫‪ ,‬والعلم إلى العالم ‪ ,‬والمتعين إلى مرتبة التعيين ‪ ,‬ولهذا قال العار باللوه تعوالى ‪( :‬النهايوة هوي‬
‫الرجو إلى البداية) ‪ ,‬يعني نهاية اإلنسان المامل ؛ يرجع إلى التجلي األحدي ‪ ,‬الذي هوو مجموع‬
‫البحرين ‪ ,‬وحضرة الجمع وحقيقة القدرة قوة هاتية عظموتية ‪ ,‬ال يعجزها أمر البتة ‪ ,‬قال الله تعالى‬
‫وكول‬ ‫ور}[سوورة المؤمنوون ‪ :‬آيوة ‪]14‬‬

‫آخ َ‬ ‫قوله ‪ُ { :‬ن َّم َأ َ‬
‫نش ْأنَا ُه َخ ْلقو ًا َ‬ ‫في اإلنسان األكمل ‪ ,‬والنظام األعظم‬
‫العالم بأسره يتبدل في كل آن ‪ ,‬لورود التجلي الحاصول فوي هلوك اآلن ؛ بحموم هلوك التجلوي ‪,‬‬
‫فال َعا َلم على الدوام مخلوق خلق ًا جديد ًا ‪ ,‬وله حقيقوة التعظويم اإللهوي ‪ ,‬المتجلوي بنظور الجوالل‬
‫واإلكرام ‪ ,‬عظيم ًا معظم ًا ‪ ,‬فلما تحقق المتحققون هذا المقام والختام ‪ ,‬وهو ال َفر ُد الذي صحت له‬
‫العظمة من ربه ‪ ,‬العظمة اإللهية ‪َ ,‬ف َع َّظ َم ْت ُه الموجودات بالضرورة ‪ ,‬وقال للسماء واألرْ ( ائيتيوا‬
‫ِ‬
‫ن َرحيم ًا}[سورة األحزاب ‪ :‬آية ‪]43‬‬
‫ِِ‬ ‫قالتا ‪ :‬أتينا طائعين ) ‪ ,‬فافهم ‪َ { ,‬وك َ‬
‫‪ ,‬فقود‬ ‫َان بِا ْل ُم ْؤمني َ‬ ‫طوع ًا أو كره ًا‬
‫هكرنا في صدر هذا المتاب ‪ ,‬كتاب المعراج ‪ .‬وهو ‪ ‬كان ‪ ,‬واسمه مالك الملك ؛ فإنه ‪ ‬كوان‬
‫الم ْلمِ َّية الوجودية ‪ ,‬والدليل على هلك أن الله خلق العالم مون‬
‫متحقق ًا بهذا االسم ‪ ,‬موصوف ًا بصفة ِ‬
‫أجله ؛ فهو مالك ال َعا َلم ‪َ ,‬‬

‫وس ِّيده ‪ ,‬وقد قال ‪( :‬أنا سيد ولد آدم وال فخر ) ‪ ,‬وقد سوخر اللوه العوالم‬
‫ْ}[سوورة الجانيوة ‪ :‬آيوة ‪]13‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬فهوو‬ ‫اوات َو َما فوي األَ ْر ِ‬ ‫آلدم وأوالده ‪ ,‬فقال ‪َ { :‬و َس َّخ َر َلمُم َّما في َّ‬
‫القدْ م ‪ ,‬دليل واضوح أن ِ‬
‫الم ْلو َك للعبود ال يوجود إال علوى اتبوا (‪, )1‬‬ ‫سيدهم ‪ ,‬فهو سيد األشياء في ِ‬
‫المالِ ْك ‪ , ‬وأما اسمه هو الجالل واإلكرام ‪ ,‬فإنه ‪ ‬كان متحقق ًا بهذا االسم ‪,‬‬
‫والخدمة للمتبو َ‬
‫ولجاللة قدره لم يسعه نبي ُم ْر َسل ‪ ,‬وال َم َلك ُم َق ّرب كما حمي في قولوه ‪ ( :‬لوي وقوت موع اللوه ال‬
‫يسعني فيه نبي مرسل وال ملك مقرب ) ؛ فإن قلت صح أن النبي المرسل والملك المقرب ؛ َو ِس َعا‬
‫) (‬
‫‪ ,‬قلنوا اعلوم‬ ‫الحق تعالى ‪ ,‬لذلك قال ‪( :‬ووسعني قلل عبدي المؤمن) ‪ ,‬ولم يسعا رسول الله ‪‬‬
‫َّ‬
‫للحق تعالى ؛ إنما هو على مقدارهم ال قودره تعوالى ‪,‬‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫المرسل ؛‬ ‫والنبي‬
‫ِّ‬ ‫الم َل ِك المقرب ‪,‬‬
‫أن ُو ْس َع َ‬
‫َو ْو ْس َع رسول الله ‪ ‬على َقدْ ِر الله ‪ ,‬فلهذا عجزوا عن وسع رسول الله ‪ , ‬وهذا مقام الجوالل‬
‫واإلكرام ؛ َأ ْن َي َس َع األنبيا َء وال َي َس ُع ُه شيء ‪ ,‬وهوو مظهريوة اإلنسوان للحوق هاتو ًا وصوفات ًا واسوما ًء‬
‫العلم بالوصول إلى التحقق ؛ بما هو له ظاهر ًا وباطنو ًا ‪,‬‬
‫َ‬ ‫وأفعاالً ‪ .‬وافهم ما أشير به عليك ‪َ ,‬ت َحق ْق ُت‬
‫لمن هنا التوفيق السابق ‪ ,‬وما تووفيقي إال باللوه عليوه توكلوت وإليوه أنيول ‪ ,‬واللوه الموفوق وهوو‬
‫المستعان ‪ ,‬وافهم إها صح لك المشهد الحقيقي أن شاهده لك من حيوث الظواهر ‪ ,‬أنوك إها قلوت‬
‫للجبال الراسيات ُز ْولِي َزا َل ْت ‪ ,‬ولم تلبث َن َف َس ًا ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)112‬‬
‫الملِ ْك المهيمن ‪ ,‬إن طلبنا منه مطلل ؛ فيمون‬ ‫ولما نشرنا في هذا(‪ )1‬المعاني ‪ ,‬ونبت هلك من َ‬
‫بإهن الله ‪ ,‬في أسر من طرفة عين ‪ ,‬وما هلك على الله بعزيز ‪ ,‬ولم نبسط في هلك ‪ ,‬إالَّ أنا ُن ِحل َأ َّن‬
‫اد ِه و َم ْط َلبِوه ‪ ,‬ولوو‬
‫وق مور ِ‬
‫صدره ؛ ألَ َّنا نُودْ ِر ْك َلو ُه َفو َ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫المخلص الصادق يطمئن قل ُب ُه وينشر‬
‫َ‬ ‫المريدَ‬
‫طلل لِنَ ْف ِس ِه ؛ فيمون طلب ُه قاصر ًا(‪ )2‬في طِ ْل َبتِ ِه ‪ ,‬لمنه عندنا فوي مقوام الفنواء الملوي ‪ ,‬وإليوه‬
‫جعلناه َي ُ‬
‫يرجع األمر كله ‪ ,‬وإليه المصير ‪ .‬وعلِمنَا و َف ِه ْمنَا ُعلوم ًا ؛ يعوز إدراكهوا لوذوي العقوول واأللبواب ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وأولوا النهى والعقول الراجحة َط ِم َع ْت َم َعنَا ‪ ,‬ما أممن ظهوره(‪ , )1‬لما شواهدنا األسورار القدسوية ‪,‬‬
‫ومفاتيح األنوار اإللهية ‪.‬‬
‫والشمر ‪ ,‬و ُل ُزو ِم األفعال ال َّط ِّي َبو ِة ؛علوى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العاقبة‬ ‫وح ْمدُ‬
‫الص ُبر على األحوال المقدرة ‪َ ,‬‬ ‫وافهم َ‬
‫الصابِ ِري َن ‪ ‬ا َّل ِذي َن إِ َها َأ َصا َبت ُْهم م ِصي َبة َقا ُلو ْا إِنَّا لِ ّل ِه َوإِنَّوا‬
‫المتاب والسنة ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬و َب ِّش ِر َّ‬
‫ون}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إِ َل ْيه َراج َ‬
‫عون ‪ُ ‬أو َلوئ َك َع َل ْي ِه ْم َص َل َوات ِّمن َّر ِّب ِه ْم َو َر ْح َمة َو ُأو َلوئ َك ُه ُم ا ْل ُم ْهتَودُ َ‬ ‫ِ‬
‫‪155‬و‪َ , ]151‬ف َب َّش َر الل ُه الصابري َن بجميع الجزاء ِمنه إليهم ‪ ,‬وهي الصالة والرحمة ِمن ُه َعلويهم ‪ ,‬وأخبور‬
‫البشارة ‪ ,‬وإمعان ًا في الفضل ‪ ,‬فقال تعالى ‪َ { :‬و ُأو َلوئِ َك ُه ُم ا ْل ُم ْهتَودُ َ‬

‫ون}؛‬ ‫ِ‬ ‫أنهم المهتدون زياد ًة في‬
‫ي َل ُه}[سورة األعرا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َمن ُي ْضل ِل ال ّل ُه َف َ‬ ‫{فمن يهدي الله فال مضل له}‪ ,‬وكما قال عز وجل ‪:‬‬
‫ال َهاد َ‬
‫وي ٍء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ :‬آيوة ‪ , ]196‬قوله تعالى ‪َ { :‬و َمن َيت ََوك َّْل َع َلى ال َّله َف ُه َو َح ْس ُب ُه إِ َّن ال َّل َه َبال ُغ َأ ْم ِره َقدْ َج َع َل ال َّل ُه لم ُِّل َش ْ‬
‫اب}[سورة الزمر ‪ :‬آية ‪]14‬‬
‫ِ‬
‫َ ْي ِر ح َس ٍ‬ ‫ون َأ ْج َر ُهم بِ‬ ‫َقدْ ر ًا}[سورة الطالق ‪ :‬آية ‪ , ]3‬ودليل قوله ‪{ :‬إِن ََّما ُي َو َّفى َّ‬
‫الصابِ ُر َ‬
‫[وهو المريم المنَّان المعطي ب ير حساب ] (‪ , )2‬وكيفيوة الوصوول إلوى التجلوي الصومداني ‪ ,‬وموا‬
‫الم ْر َخا ُة مون َعوا َلم ال يول‬
‫َت َض َّمنَه من الحقائق ‪ .‬وافهم الستور تختص بالهياكل البدنية اإلنسانية ؛ ُ‬
‫والم ْلو ِك ‪ ,‬ال‬
‫الة ِ‬‫والشهادة ‪ ,‬وحقيقتك تتجلى باالسماء والصفات ؛ كما هي لذاتك حموم (‪ )3‬األَصو ِ‬
‫َ‬
‫بالتبعية وال بالنظر إلى حقيقة ؛ بل نسبة المماالت كلها [إليك] (‪ )4‬؛ كنسوبة الصوفات إلوى الوذات ‪,‬‬
‫ولم تزل (‪ )5‬مساير ًا هذا المعنى ؛ حتى تفقده وال تجد سواك ‪ ,‬وحينئذ ينمش (‪ )6‬لوك فوي باطنوك ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الع َل ْل ‪ ,‬بال واسطة اسم وال صفة وال نسبة ؛ بل هو وجوودك‬ ‫عن مواقع نجوم األزل ؛ من سم ِ‬
‫اء ِع َّلة ِ‬
‫َ َ‬
‫الم َرا ُد الواحود‬ ‫هلك ِمنْ َك َل َك فِ َ‬
‫يك ؛ فأنت ُ‬ ‫وجدت َ‬
‫َ‬ ‫و لمعانيك الباطنة و في كل موجود سواك ؛ فإها‬
‫‪ ,‬وإها [عثرت] (‪ )1‬على كيفية التجلي من الحق بصفاته ؛ فتح لك باب إلى تلك الحممة ‪ ,‬من حيوث‬
‫الذوق ‪ .‬واعر وافهم أن كل األولياء وصلوا إلى ال َقدَ ْر ؛ فوجدوه َص ْمت ًا فوقفوا ‪ ,‬إِالَّ َأ َنا ‪ ,‬فوانفتح‬
‫در بال َقدَ ِر ‪ ,‬فإن للحوق كمواالت ال يعرفهوا غيوره ‪ ,‬وإن‬‫لنا (‪ )2‬فيه روزنة ‪ ,‬فولجت فيها ؛ َفدَ َف ْع ُت ال َق َ‬
‫يطيوق الوجوو ُد ‪,‬‬
‫ُ‬ ‫بمماله إالَّ لِ َذ ِ‬
‫اتوه ‪ ,‬وفوي علموه ال‬ ‫ِ‬ ‫تجليه الذاتي ال يسعه الوجود َبأ ْس ِره ‪ ,‬فال يظهر‬
‫مال االسماء ‪ ,‬ومن هنا سر جليل لو وقعت عليه ؛ لعرفوت‬ ‫والذات ؛ بل وال بِ َم ِ‬ ‫ظهور ِه بال ُمنْ ِه َّ‬
‫ِ‬ ‫َك َ‬
‫مال‬
‫األمر الذي ال تسعه العبارة وال تحمله اإلشارة؛ ومنها ما يممن ظهورها في العوالم ؛ بضورب مون‬
‫البيوت من أبوابها ‪ .‬المبريت األحمر إعلم أن هلك هي (‪ )3‬المشار إليها بجميع تلوك‬
‫َ‬ ‫الحممة ‪ِ ,‬‬
‫فأت‬
‫اها إِالَّ ُهو َح ٍّظ َعظِي ٍم}[سورة فصلت ‪ :‬آية ‪ , ]35‬إشوارة‬ ‫ِ‬
‫المماالت ‪َ { ,‬و َما ُي َل َّق َ‬
‫اها إِالَّ ا َّلذي َن َص َب ُروا َو َما ُي َل َّق َ‬
‫في ٍ‬
‫سر ‪ ,‬ما تحمله العبارة ‪ ,‬والشأن العلي أنه أستاهك (‪ , )4‬والسؤال عن الفرق بين حالوك وحوالي ‪,‬‬
‫هو التجلي الذاتي ؛ في معدن الجمال والجالل بهذا الخطاب ‪ ,‬ففتح في األفق األعلى هلك الباب‬
‫الر ّبانِية والعلوم اللدنية‬ ‫ِ‬
‫الس ْل َطنَة َّ‬
‫وم ّي ‪ :‬برق ال ونسيم فا ‪ .‬يا هذا ما لم َت ُذ ْق َل َّذ َة َّ‬
‫‪َ ,‬ف َو َل ْج ُت في َعا َل َ‬
‫‪ ,‬واألهواق والمشارب الهن َّية ؛ التي تأتي ب تة ‪ ,‬فلما َب َر َز ْت َطا َل ْعنَا فيها من جمال الذات ‪ ,‬وسرايان‬
‫ُ‬
‫والمحويط بوه سوبحا ُنه ‪,‬‬ ‫‪ ,‬وارتقينا إلى مقام الشهود ‪ ,‬فهو المقام (‪ )5‬بمل شيء ‪,‬‬ ‫الحقيقة مع اللط‬
‫والساري في كل مشهد ‪ ,‬والشهود والشاهد تعالى هو الوجود (‪ )6‬الواجل الوجود ‪ ,‬المممون علوى‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫والم ْممِو ُن وإِ ْن َت َلو َّو َن‬ ‫ِ‬

‫اإلطالق ‪ ,‬من حيث هو حس و َم ْعنى وجوهر وعورْ ‪ ,‬ومركول وبسويط ‪ُ ,‬‬
‫ُظهور ُه و َت َعدَّ َد (‪ )1‬أموره ؛ راجوع إلوى عوين النوور األصولي ‪ ,‬والطواهر الملوي ‪ ,‬وهوو ِسور األبودي‬
‫فوأول َت َطور ِ‬
‫اتوه ‪,‬‬ ‫ُ َّ‬ ‫األحمدي المحمدي ‪ ,‬المنطوي في أطوار مراتل اإلظهار لممال دوائر األنوار ‪,‬‬
‫وته ؛ بالدرة المعلومة ‪ ,‬نم بحور نوم مون زبود ًا ‪ ,‬نوم زرعنوا { ِمن َْهوا‬ ‫اسه من عين غيل الَه ِ‬
‫ُ‬
‫بعد انبِج ِ‬
‫َ‬
‫َار ًة ُأ ْخ َر }[سورة طه ‪ :‬آية ‪ , ]55‬ومون أنفاسونا النفيسوة الطيبوة‬ ‫يها ن ُِعيدُ ك ُْم َو ِمن َْها ن ْ‬
‫ُخ ِر ُجم ُْم ت َ‬
‫ِ‬
‫َخ َل ْقنَاك ُْم َوف َ‬
‫العزيزة ‪:‬‬
‫) (‬
‫ف ددد د رغ يدددددسر وحسددد د نرو دسدددددنرظ ددد د ر ر‬

‫فاًدد د ر طدد د سرصدد د ار و دد د ربدد د رحدد د ر ر‬ ‫ر‬
‫ددددد برو منحددددد ر ر‬ ‫بددددد رجاددددد ر ددددد ر ٌ‬
‫فددد د ر ددد د رراكدددددقرفًددد د ر ددد د روالرحددد د ر ر‬ ‫ر‬
‫حم هدددد د رٌ دددد د رمرشددددددحمئر دددد د ارو ٌابدددد در ر ر‬
‫( ‪)1‬‬
‫رفددتر د رصددا ر ٌ د ا ر‬ ‫وكدداحر ددنر ٌد‬ ‫ر‬
‫فطأدددددددد د ربسدددددددد د ح رٌ ً دددددددد د روا دددددددد دسر ر رر‬
‫رب ٌ صدددد د رع دددد د ر ر‬ ‫بدددد د ر أًددددددسر ٌدددد د‬ ‫ر‬
‫و ددددد رير صددددد ر دددددنرب ددددد ر د ددددد ر ر ر‬
‫و ددددد ربددددد نرٌددددد روجددددد ر ٌغز ٌدددددسر ا ددددد ر ر‬ ‫ر‬
‫هددددد د روحأّددددددد ر ر ر‬ ‫فصددددددداحربدددددددإمس رمر‬
‫ف ددد د ربغدددددًيتربددد د رو مل ددد د رهددد د ر ا ددد د ر ر‬ ‫ر‬
‫ف ددددددددد رو حدددددددد د رمرحسدددددددد د روو ٌدددددددد د ر ر‬
‫وبددد ر ددد رعسددد وسر ددد ر ٌ ددددابرو ٌأحمددد ر ر‬ ‫ر‬
‫رو دددد رايدددددقرا ددددسر ر ر‬ ‫ف دددد ره دددد ر دددد ركدددد‬
‫و هدد ر د د د رو ٌ دددأسريد د ركدددحم ر كدددحم ر ر‬ ‫ر‬
‫دد دئر ر ر‬ ‫وظددددقربدد د ركدد د ار ددددنركُدد دنً ر‬
‫فنحمَدددددداسنربحمدددددداير الكددددد سربددددد رعاشدددد د ر‬ ‫ر‬
‫ردضا ٍ ر ر‬ ‫رم ركُا‬ ‫ربُا‬ ‫اظ ب‬
‫ومر ددددددد د بر كدددددددددنير ُ ددددددد د رو كددددددد د ر ر‬ ‫ر‬
‫و دددددد حلرمر دددددد رظددددددنرب ٌأ دددددد ا ر ر ر‬
‫و ددددد نر ددددددترب ٌا ددددد ر ددددد ركددددددا ر ر‬ ‫ر‬
‫ر‬
‫) (‬
‫رجتدددددددا ربأكددددددداهر ر ر‬ ‫والر ٌددددد د ر ا ددددد د‬

‫دددد د ركدددد د ار ا طدددد د ارو ٌسدددددداري دددد د ر ر‬ ‫ر‬
‫اهدددددد در ر ر‬ ‫واَ َّدددددد د نر ج جدددددد د ر ملدددددد د رو‬
‫ددد د ارو دددد د نرو ٌحمددد د ر ر‬ ‫و ددد د ركددد د ار‬ ‫ر‬
‫رر ر‬ ‫ف ددددنرملري ددددنرمر ر ٌ ددددا بر دددد‬
‫وإالرإن (‪)1‬ر ددددددا ر ددددد عرمرغ يددددددسر ٌأحمدددد د ر‬ ‫ر‬
‫ددددددددار يا دددددد د ر رر‬ ‫ه ً ددددددد ارملددددددددنرظدددددد د نرح‬
‫يحمدددددقر دددددنر ٌ دددددأسر ٌددددداحًقربددد د ر ددد د ّر ر‬ ‫ر‬
‫و ددددددد دننر ن فدددددددددسر ٌحمددددددد د ر ٌدددددددددا ًقربأ ددددددد دسر ر ر‬
‫بأوع اهدددددد د ر غددددددددقرف دددددددد ر غددددددددقر ٌحمدددددددد ر ر‬ ‫ر‬
‫هدددد د ر اكدددد د ار ندددد د فر ح دددد د ار ر ر‬ ‫ًدددد د ر‬
‫سددددددد د رو حً ددددددد د ر سددددددددداب سر ٌسدددددددددحم ر ر‬ ‫ر‬
‫و ددددددد ر حم دددددد د رمرفنددددددد ربدددددد د ا ر دددددد د ر ر ر‬
‫دددددد روب ملدددددد ر ر‬ ‫و دددد د ر حم دددددد ررب ٌ صدددد د ر‬ ‫ر‬
‫ر‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)113‬‬
‫وهكرنا في العقول األول اشوتماله علوى جميوع الخالئوق(‪ , )1‬العوالم َصو َّو َر َها علوى طريوق‬
‫والنفس الملية ؛ الشتمالها على جميوع االسوماء ؛‬
‫ُ‬ ‫االسم الرحماني ‪,‬‬
‫ُ‬ ‫اإلجمال ؛ َعا َلم ُك ِّلي ُي ْع َل ُم به‬
‫اشتمل عليه العقل األول‪ ,‬عالمة االسم اإللهي ‪ ,‬وأول حضرة ال يل المطلق عالمها عالم األعيان‬
‫‪ ,‬وعالمها عالم اإلنسان المامل ‪ ,‬في الجميع سريانه فيها ‪ ,‬فعالم الملك مظهر ال يل المضا إلى‬
‫والونفس المليوة المتواب‬
‫ُ‬ ‫تسميته ‪ ,‬وقد يقال للعقل أم المتاب ؛ إلحاطتوه [باألشوياء] (‪ )2‬إجمواالً ‪,‬‬
‫المبين ؛ فيها ِع ْلم متفاضل ال يعرفه إال أهله ‪ ,‬لمن ينفتح لمن لوه صودق التوجوه واإلخوالص فوي‬
‫طريقهم ‪ ,‬واعتبار أحوالهم ‪ ,‬وقد محوا وأنبتووا ‪ ,‬وال ُهنَوا محوو ؛ ألن المحوو مون االسوتعدادات‬
‫الشخصية ‪ ,‬وتعود إلى األصلية ‪ ,‬طورهوا األفوالك والفلميوة المعودة لتلوك الوذوات ‪ ,‬والمو ِ‬
‫احي‬ ‫َ‬
‫والمثبت وال َف َّعال لما يشاء وأمثالها ‪ ,‬واإلنسان المامل كتاب جامع [لهوذه] (‪ )3‬المتول الموذكورة ؛‬
‫ألنه نسخة العالم المبير ‪ ,‬قال العار بالله الرباني أمير المؤمنين علوي بون أبوي طالول كورم اللوه‬
‫وجهه ‪:‬‬
‫و دددددددددددددعرفًدددددددددددددعرو ددددددددددددد رع دددددددددددددحماُر ر‬
‫و ار دددددددددددددددددعرو ددددددددددددددددد رعأصدددددددددددددددددار ر‬ ‫ر‬
‫فدددددددد د رح جددددددددددسرٌددددددددددعر ددددددددددنر دددددددد د اخلر ر ر‬
‫وف ددددددددددداارفًدددددددددددعرو ددددددددد د رعا دددددددددددا ر‬ ‫رر‬
‫ر‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ر ر‬ ‫دددددددددد بر ملدددددددددددأنير ٌددددددددد د‬ ‫و دددددددددد ر ٌ‬

‫بأحافددددددددددددددددد ريا ددددددددددددددددددار ملضدددددددددددددددد د ا ر‬ ‫رر‬
‫ر‬ ‫وقال رضي الله عنه وكرم الله وجهه ‪:‬‬
‫ددددددددددد ر ٌ دددددددددددا نرو ٌسدددددددددددأ ر مل ددددددددددد ر ر‬
‫واوحر ٌددددددددددددددددددددداوحرالراوحر او ددددددددددددددددددددد ر ر‬ ‫ر‬
‫ر ددددددددددًقر ر ر‬ ‫دددددددددد‬ ‫ر دددددددددد ر‬ ‫فددددددددددش‬
‫ي ددددددددددددد د ه رو ددددددددددددد د ظقرٌسددددددددددددد د ر ر‬ ‫رر‬
‫فمن حيث روحه وعقله كتاب عقلي ُس ِّم َي ر‬
‫بأم المتواب ‪ ,‬ومون حيوث قلبوه كتواب اللوو‬
‫ِ‬
‫الحجل الظلمانية ‪ ,‬ومون‬ ‫المحفوظ ؛ التي ال يمسها ويدرك أسرارها ومعانيها(‪ )1‬إال المطهرون ِم َن‬
‫الممرمة المرفوعوة ال يمسوها إال المطهورون ‪,‬‬ ‫حيث نفسه كتاب المحو واإلنبات ‪ ,‬فهي الصح‬
‫وما هكرنا من المتل هي أصول المتل اإللهية ‪ ,‬ونفس الرحمن [إلى] (‪ )2‬العبد المخلص بال انقطا‬
‫ٍ‬
‫إضافة في العوالم يردهوا [إلوى] (‪ )3‬الميثواق األول ‪ ,‬وحقيقوة اإلضوافي الوحوداني ؛‬ ‫وإسقاط ِّ‬
‫كل‬ ‫ُ‬ ‫‪,‬‬
‫الحقيقة المتمثرة بصور المعاني وهي األعيان ‪ ,‬تمون في الحضرة الواحودة ‪ ,‬تموون إلوى حضورة‬
‫الجلوي‬ ‫الشهود للتجلي ‪ .‬نفس الرحمن هو الذي وجد به المل ‪ ,‬فيظهور ألهول البصوائر المشو‬
‫( ‪)5‬‬
‫الرباني ‪ ,‬ومنها مشاهدات غيبية ‪ ,‬ومشاهدات البرزخ ‪ ,‬فعلم ما يمون في العالم الدنياوي(‪ . )4‬فوال‬
‫غرْ في هلك عند الخواص األكابر العارفين ؛ ألنهم علوى بسواط الحوق ‪ ,‬وفوي مشويئة الحوق ‪,‬‬
‫‪,‬‬ ‫شا َء ال َّلو ُه}[سوورة اإلنسوان ‪ :‬آيوة ‪]34‬‬

‫ون إِالَّ َأن َي َ‬
‫ُ َ‬ ‫{ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪َ { , ]22‬و َما َت َشا‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ساء َف َع َل ْي َها}[سوورة‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ٍم ِّل ْل َعبِيد}[سورة فصلت ‪ :‬آيوة ‪َ { , ]46‬م ْن َعم َل َصالح ًا َفلنَ ْفسه َو َم ْن َأ َ‬
‫{ َو َما َرب َك بِ َظ َّ‬
‫فصلت ‪ :‬آية ‪ { , ]46‬إِ َّن َب ْط َش َر ِّب َك َل َش ِديد ‪ ‬إِ َّن ُه ُه َو ُي ْب ِد ُئ َو ُي ِعيدُ }[سورة البروج ‪ :‬آية ‪12‬وو‪ , ]13‬وفوي المعنوى‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫من اشتباه السابقة تبيان ل ْل َعالم ال َفطن ‪ ,‬وموجود مستبصر(‪ )1‬للمول ‪ ,‬كقولوه تعوالى ‪{ :‬إِ َّن َّ‬
‫السوا َع َة‬
‫يها}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]15‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬ونحن نَودُ ل َك‬ ‫يها}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪{ , ]52‬إِ َّن َّ‬
‫السا َع َة ء َات َية َأكَا ُد ُأ ْخف َ‬ ‫آلت َية الَّ َر ْي َ‬
‫لف َ‬
‫من اآليات الدالة عليها ‪ ,‬وندلك بطلو شمس الذات األحديوة ؛ مون م ورب المظواهر الخلقيوة ‪,‬‬
‫وانمشا الحقيقة الملية ‪ ,‬وظهور الوحدة التامة ‪ ,‬وانقهار المثرة ‪ ,‬كقوله ‪ِّ { :‬ل َم ِن ا ْل ُم ْل ُك ا ْل َي ْو َم لِ َّل ِه‬
‫‪ ,‬وما نخص به من الموحدين(‪ )2‬؛ من الفناء في الله والبقاء به ‪ ,‬قبول‬ ‫ار}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪]16‬‬
‫ِ ِ‬
‫ا ْل َواحد ا ْل َق َّه ِ‬
‫وقو ُح ْم ِم هلك التجلي على جميع الخالئق ‪ ,‬وتسمى القيامة المبر ‪ ,‬ومنها ما ال يصوح كشوفها‬
‫وإظهارها ‪ ,‬لصيانة أسرارها ال امضة اللدنية ؛ من مظهر الرو األعظوم ‪ ,‬الوذي فوي الحقوائق هوو‬
‫البرزخ اإلنساني ‪ ,‬مظهر الذات اإللهية ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)114‬‬
‫َفلِ َم ا هكرنا في بيان هذا العلوم اللودني ‪ ,‬ومظهور المعواني ؛ فوا ْم ُح [الموهووم] (‪ , )3‬وأنبوت‬
‫المعلوم ‪ ,‬وحقيقة التوحيد إنبات األحدية ‪َ ,‬ف َّلما(‪ )4‬صوح إنبوات التوحيود األحودي ؛ ف َظ َهو َر(‪ )5‬نُوور‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ِ‬
‫الوالية الذي هوو مقوام الفنواء فوي‬ ‫ُمشرق من ًص ْب ِح األَ َز ْل ‪ ,‬فتلو (‪ )1‬بروق المعار ‪َ .‬و َط َل ُ‬
‫ل مقا ِم‬
‫الذات األحدية ؛ دليل(‪ )2‬ال ُي ْر َت َقى إال لصاحل االستعداد المامول ‪ ,‬بقائود نوور التوفيوق والهدايوة ‪,‬‬
‫ِ‬
‫الرحمن الرحي ِم ما يليق الممال‬ ‫ابق َسابِ َق ِة العناية ‪َ .‬ف َّل َما َظ َهر لنا ‪ ,‬و ُأ ْطلِ ْعنَا على أسرار ِمن َهدَ ا َيا‬
‫وس ُ‬
‫َ‬
‫به(‪ , )3‬وطالعنا من الحقائق المصونة والخزائن الممينوة الممنونوة ‪ ,‬وحوق االسوت راق فوي الوذات‬
‫األحدية لم يمن له وجود ‪ ,‬ألن بحر التوحيد لوم يطفوح منوه شويء ‪ ,‬إها كوان فوي مقوام الواليوة ‪,‬‬
‫مست رق ًا في مقام الجميع(‪ )4‬؛ لم يرشح إليه شيء ‪ ,‬فمان علي بن أبي طالل و كورم اللوه وجهوه و‬
‫الح َّقانِي‪ ,‬ممتل ًئا بوالنور األحودي ‪ ,‬كموا وصوفه‬
‫يقو ُم في مقام البقاء بعد الفناء ‪ ,‬موجود ًا بالوجود َ‬
‫النبي ‪ ‬؛ بأنه ممسوا في هات الله ‪ ,‬يطفح هلك النور عند قيامه بحق العبودية ‪ ,‬فلما بان مظهور‬
‫نور الوجه من الجمال ‪ ,‬وهو صفة الجمال من غير إشارة ‪ ,‬أي بال إشارة‪ ,‬وهو مقام الفناء المح‬
‫ِ‬
‫وجهوه موا‬ ‫سوبحات‬
‫ُ‬ ‫ل الصفات عنه‪ ,‬فتحورق‬ ‫‪ ,‬أي الحقيقة هي طلو الوجه الباقي ؛ ب َم ْش ُح ُج ِ‬
‫ِسواه ‪ ,‬فال تبقى اإلشارة [إلى شيء] (‪ , )5‬وقوله تعالى ‪{:‬كُل من َع َليها َف ٍ‬
‫ان ‪َ ‬و َي ْب َقى َو ْج ُه َر ِّب َك ُهو‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬
‫ج َه ُه}[سورة القصوص ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اإلك َْرا ِم}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪26‬و‪ , ]21‬وقال تعالى ‪{ :‬كُل َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْ‬
‫ا ْل َج َ‬
‫‪ ,‬مقام اإلخالص الذي [أشار] (‪ )6‬إليه ‪ ,‬بقوله رضوي اللوه عنوه ‪( :‬كموال اإلخوالص لوه نفوي‬ ‫آية ‪]99‬‬
‫الصفات عنه) ‪ ,‬فصار علمه غيب ًا(‪ , )1‬وعين حق ًا(‪ , )9‬وتوحيده شهود ًا وعيان ًا ؛ ال علمو ًا وبيانو ًا ‪ ,‬ومون‬
‫استقو على قلبه سلطان العشق ؛ نفى الوهم وطرد جنود الهو والنفس األمارة ‪ .‬قوله ‪َ { :‬ما َزا َغ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ل كأس ًا بعد كوأا‬ ‫ا ْل َب َص ُر َو َما َط َ ى}[سورة النجم ‪ :‬آيوة ‪ , ]11‬حصول الحقيقة ‪ ,‬فلما شربوا من كأا ُ‬
‫الح ِّ‬
‫[فال نفذ] (‪ )1‬الشراب وال َروينا منه ‪ ,‬فملما شربنا من كأا المحبة ؛ ظهور العطوش ‪ ,‬فلموا اسوتزاد‬
‫ِ‬
‫الجذب نور الذات(‪ )2‬؛ إلوى الحضورة‬ ‫الس ِر ‪ ,‬قو ُة‬ ‫ِ‬
‫البيان انتهى إلى رتبة الممال والنهايات ‪ .‬في غلبة ِّ‬
‫النور هو ال َع ْي ُن ال َما ُفوري ؛ الوذي هوو مشورب‬ ‫األحدية ‪ ,‬التي هي منشأ االسماء والتوحيد ‪ ,‬وهلك ُ‬
‫الح َّقانِي لِ ْل َ ْي ِر َع ْين َوالَ َأ َن ْر ‪ .‬ولما كان ُك َم ْيول‬ ‫ِ‬
‫والشراب َ‬ ‫الج ِ‬
‫ذب‬ ‫المقربين خاصة ‪ ,‬فال يبقى مع هذا َ‬
‫عارف ًا بأنه مقام التوحيد والفناء في الذات ‪ ,‬وإن كان مقام الوالية ليس مقامو ًا تامو ًا ؛ ألن صواحبه ال‬
‫يصلح للهداية ‪ ,‬والمميل(‪ )3‬لما لم يرجع من الجمع إلى التفصيل ‪ ,‬ومن الوحدة إلى المثورة ‪ ,‬ولوم‬
‫الموأمور بهوا النبوي ‪ ‬؛‬ ‫ِ‬
‫االسوتقامة ‪,‬‬ ‫يصل بعد إلى مقام الصحو بعد السمر ‪ ,‬و َل ْم ُي َح ِّص ْل مقوا َم‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫[بقوله تعالى] (‪َ { : )4‬ف ِ‬
‫واس َت َزا َد ‪ ,‬فقال ‪( :‬نور يشرق‬
‫وض َح ْ‬ ‫استَق ْم ك ََما ُأم ْر َت}[سورة هود ‪ :‬آية ‪َ , ]112‬ف ْ‬
‫اس َت َ‬ ‫ْ‬
‫من صبح األزل ‪ ,‬فيلو على هياكل التوحيد آنواره) ‪ .‬اللهوم أشورق نوور الوجوه مون أزل األزل ‪,‬‬
‫اها ‪ .‬وحقيقوة شوهودها‬
‫الالئح على مظاهر صفات الحق وهاته ؛ [في] (‪ )5‬أعيان الموجودات و ُم َس َّم َ‬
‫ون}[سورة الصافات ‪ :‬آية ‪ , ]26‬وصورته أن تر األشياء التي انطوت فيه ‪ ,‬الذي‬

‫الم ْس َتبِد باسم الخالفة ؛ عين ظهوور األفعوال حقيقوة‬
‫هو العالم الملي ‪ ,‬والنور المحمدي األصلي ُ‬
‫على ال َف َّع ْال(‪ , )6‬نم استهالك شاهدك فيه كذلك على الدوام ؛ ليصير هلك سجية لك أيهوا السوالك ‪,‬‬
‫الم َت َج ِّلى بها و ُ‬

‫الم َسو َّمى علوى مقتضوى‬ ‫وتوحيد تجلي الصفات ؛ َف َت ْس َت ْخ ُ‬
‫رج و من خزائن االسماء ُ‬
‫صفاته القائمة بذاته ‪ ,‬وهي تنقسم إلى ‪ :‬صوفات فعليوة ‪ ,‬وصوفات هاتيوة ‪ ,‬وهوي الحيواة والعلوم ‪,‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫والقدرة واإلرادة ‪ ,‬والسمع والبصر والمالم ‪ ,‬وما سو هلك فِ ْعلي ؛ مثل ‪ :‬الخالق البارئ المصور‬
‫‪ ,‬وجميع هلك بالنسخة الماملة اإلنسانية ؛ وحقيقتها اللطيفة الناسووتية ‪ ,‬التوي طوو فيهوا جميوع‬
‫صفات وأفعال وهات ‪ ,‬بِ َعدَ ْد كل هرة من مجموعها ماد ُة العالم ‪ ,‬نم ُأ ْل ِز َموت بوجوود‬ ‫ٍ‬ ‫التجليات من‬
‫فاألول الباط ُن ٍ‬
‫سار‬ ‫ُ‬ ‫الصفات المرتبة فيها ؛ إه هي َح َّية َعظِيمة َق ِد َيرة مريدَ ة متملمة ‪ ,‬سميعة بصيرة ‪,‬‬
‫في الظاهر اآلخر ‪ ,‬نم هلك ظهور الذات المتبرقعة ؛ بتجلي النوور الوجوودي ‪ ,‬القوائم بهوا ‪ ,‬وهوي‬
‫تنقسم إلى تعرفات سر خفي(‪ . )1‬التجلي الذاتي ‪ ,‬استهالك المل في عين واحدة(‪ )2‬الجمع المطلقة ‪,‬‬
‫المجردة عن النعت ؛ التي هي عينها غيبها ‪ ,‬وغيبها عينها ‪ ,‬وملموتها شاهدها ‪ ,‬وشاهدها ملموتها‬
‫‪ ,‬ومالبسها لوابسها ‪ ,‬ولوابسها مالبسها ‪ ,‬المتسومية باسوماء ِهو َي ِهو َي ‪ ,‬وال هوي هوي ‪ ,‬وعارفهوا‬
‫معروفها ‪ ,‬وحضرتها حاضرها ‪ ,‬تنفي أضدادها(‪ , )3‬راجعة إليها ‪َ ,‬ت َمي ُز َها َس َق َط بِها ‪ ,‬فال ِه َي إالَّ ِهو َي‬
‫الم ْس َت ْه َلمِي َن فوي عوين َم ْعو ُروفِ ِهم ‪ ,‬وهوذا التجلوي غايوة التجليوات ‪,‬‬
‫‪ ,‬إالَّ غاية(‪ )4‬مشهد العارفين ‪ُ ,‬‬
‫ومنتهى مرام أهل المقامات ‪ ,‬وصاحبه هو العار الواصول ‪ ,‬والمامول هوو الحمويم ‪ ,‬والحمويم‬
‫الحو ِّق ‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظهور َ‬ ‫بوجه‬ ‫هاهنا حميمان ‪ ,‬حميم كامل ‪ ,‬وحميم أكمل ‪ ,‬فالحميم المامل حميم عار‬
‫في مظاهر الجالل نعوت(‪ )5‬القهر ‪ ,‬مون الحضورة اإللهيوة ‪ ,‬والجموال نعووت الرحموة واأللطوا‬
‫وسريان الرو األصلي ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)115‬‬
‫فيك منك ال أنت ‪{ ,‬ما ِمن دآب ٍ‬

‫وة‬ ‫والحقيقة سلل أوصافك منك بأوصافه ‪ ,‬بأنه الفاعل بك ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫القلل ؛ لوم يودخل فيوه اليقوين ‪,‬‬ ‫‪ ,‬وإها َأ ْم َس َم ْت ال فل ُة عين‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إِالَّ ُه َو آخذ بِنَاص َيت َها}[سورة هود ‪ :‬آيوة ‪]56‬‬
‫اللهم ارزقنا كمال اليقين والثبات في الدين ؛ على االمتثال بما جاء به الرسول محمود ‪ , ‬فمون‬
‫متابع ًا له بالمحبة والذوق في أقواله وأفعاله ‪ .‬وال تزال تقد (‪ )1‬مون نوار النداموة المجوردة ‪ ,‬ونفوي‬
‫ِ‬
‫القلل‪ ,‬وهنا افهم التجريد التفريد وقوفك موع الحوق اللطيفوة ‪ ,‬وكول‬ ‫ِ‬
‫القلل وعن‬ ‫المون عن باب‬
‫إشارة ر قيقة المعنى تلو في الفهم ال تسعها العبارة ‪ ,‬وقد يطلق بها(‪ . )2‬النفس الناطقة تلبيو ُة الحوق‬
‫لعبده بِ َس ٍ‬
‫بل َو َت َعي ْن(‪ )3‬؛ بسبل الرياضة ‪ ,‬رياض ُة األدب وهو الخروج عون طبوع الونفس ‪ ,‬ورياضوة‬
‫القلل وهو صحة المراد به ‪ ,‬وبالجملة عن تهذيل األخالق النفيسة(‪ , )4‬المجاهدة حمول المشواق‬
‫البدنية ومخالفة الهو على كل حال ‪ .‬فلما اضمحلت النفس والرياضات ؛ فموان القلول غائول‬
‫عن كل حس ومحسوا(‪ , )5‬فال يمون إال بمشواهدة محبوبوه ‪ ,‬كوان المحبووب موا كوان الزموان ‪.‬‬
‫ِ‬
‫الحجول‬ ‫غيم‬
‫السلطان ‪ ,‬الزاجر الواعظ الحق في قلل المؤمن(‪ , )6‬وهو الداعي ‪ ,‬وبعد ما ينمش ُ ُ‬
‫عن َع ِ‬
‫ين القلل ؛ فانبسطت على(‪ )1‬العبد العار بالله الحقوائق ‪ ,‬فلموا(‪ )9‬ظهورت ولمعوت األنووار‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫المشفية من رقائق أنوار التجلي ‪ ,‬وعند األكثرين مقام نقص ‪ ,‬وهو عنودنا هوو أكمول المقاموات ‪,‬‬
‫وحال العبد في هلك قوله ‪{ :‬ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو فِي َش ْأ ٍن}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ , ]22‬ورغبة القلل فوي الحقيقوة‬
‫الس ِر في َ‬
‫الحق ‪ ,‬وتحقيق أمر السبق ‪ .‬الممر تتابع النِّ َعم مع المخالفة ‪ ,‬وإبقواء الحوال موع‬ ‫هو رغبة ِّ‬
‫سوء األدب ‪ ,‬وإظهار اآليات والمرامات من غير ٍ‬
‫أمر وال َحد ‪ .‬االصوطالم(‪ )1‬نعوت ولوه يورد علوى‬
‫القلل فيسمن تحت سلطانه ‪ .‬ال ُ ْر َب ُة ُتطلق بآنار مفارقة الوطن ‪ ,‬في طلل المقصود ‪ ,‬ويقال به عن‬
‫الحال من حقيقوة التفورد فيوه ‪ .‬ورحلنوا إلوى دار البقواء مون دار الودنيا الفانيوة ‪ ,‬رمقنوا الوحدانيوة‬
‫[واإليمان](‪ )2‬قوله تعالى ‪َ { :‬أال إِ َّن َأ ْولِ َياء ال ّل ِه الَ َخ ْو َع َل ْي ِه ْم َوالَ ُه ْم َي ْح َزن َ‬
‫ُون}[سورة يوونس ‪ :‬آيوة ‪, ]62‬‬
‫م}[سورة فصلت ‪ :‬آية ‪31‬و‪]32‬‬

‫ِ‬
‫ون ‪ ‬ن ُُزالً ِّم ْن َغ ُف ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ور َّرحي ٍ‬ ‫يها َما تَدَّ ُع َ‬ ‫{ َو َلم ُْم ف َ‬
‫يها َما ت َْشت َِهي َأن ُف ُسم ُْم َو َلم ُْم ف َ‬
‫‪ ,‬وافهم‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل ‪ :‬في عقيدة جامعة‪‬‬
‫(‪)116‬‬
‫أشهدكم على نفسي بعد شهادة الله عز وجل ومالئمته ‪ ,‬ومن حضور مون الروحوانيين ‪ ,‬أو‬
‫سمع أني شهدت قوالً وعقد ًا أن الله تعالى إله واحد ال ناني له ‪ ,‬منزه عن الصاحبة والولد ‪ ,‬مالوك‬
‫ال شريك له ‪َ ,‬ملِك ال وزير له ‪ ,‬صانع ال مدبر معه ‪ ,‬موجود بذاته من غير افتقار إلى موجد يوجده ‪,‬‬
‫فمل موجود مفتق ر إليه في وجوده ‪ ,‬فالعالم كله موجود به ‪ ,‬وهو موجود بنفسه ‪ ,‬ال افتتا لوجوده‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وال نهاية لبقائه ‪ ,‬بل وجوده مستمر مطلق قائم بنفسه ‪ ,‬ليس بجوهر متحيز فيقدر لوه المموان ‪ ,‬وال‬
‫بعرْ فيستحيل عليه البقاء ‪ ,‬وال بجسم فتمون له الجهة ‪ ,‬مقدا عن الجهات واألقطوار ‪ ,‬مرئوي‬
‫الذات بالقلوب واألبصار ‪ ,‬استو على عرشوه كموا قالوه ‪ ,‬وعلوى المعنوى الوذي أراده ‪ ,‬كموا أن‬
‫وما حواه به استو ‪ ,‬وله اآلخرة واألولى ‪ ,‬وليس له َم َثل معقول ‪ ,‬دلوت عليوه العقوول وال‬ ‫العر‬
‫يحده زمان ‪ ,‬وال يقله ممان ؛ بل كان وال ممان وهو على ما عليه كان ‪ ,‬خلوق المممون والمموان ‪,‬‬
‫وأنشأ الزمان ‪ ,‬وقال ‪ :‬أنا الحي الذي ال يؤده حفظ المخلوقات ‪ ,‬وال ترجع إليه صفة لم يمن عليها‬
‫‪ِ ,‬م ْن صنعه المصنوعات ‪ ,‬تعالى أن تحله الحوادث أو يحلها ‪ ,‬أو أن تمون بعده أو قبله ؛ بول يقوال‬
‫كان وال شيء معه ‪ ,‬فهو القيوم الذي ال ينام ‪ ,‬والقهوار الوذي ال ُيورام ‪ ,‬لويس كمثلوه شويء ‪ ,‬خلوق‬
‫وجعله حد االستواء ‪ ,‬وأنشأ المرسي وأوسوعه األرْ والسوماء ‪ ,‬اختور اللوو والقلوم‬ ‫العر‬
‫األعلى ‪ ,‬وأجراه كتاب ًا في خلقه بعلمه ؛ إلى يوم الفصل والقضاء ‪ ,‬ابتد العوالم فخلقوه علوى غيور‬
‫مثال سبق ‪ ,‬وخلق الخلق الذي خلق ‪ ,‬أنزل األروا في األشبا ‪ ,‬وجعول هوذه األشوبا المنزلوة‬
‫إليها األروا في األرْ خلق ًا ‪ ,‬وسخر لنا ما في السموات وما في االرْ جميع ًا منه ‪ ,‬فما تتحرك‬
‫هرة إال به وعنه ‪ ,‬خلق الخلق من غير حاجة إليهم ‪ ,‬وال موجل أوجل هلك عليه ‪ ,‬لمن علمه على‬
‫بيان ‪ ,‬فخلق ما خلق ‪ ,‬فهو األول واآلخر والظاهر والباطن ‪ ,‬وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬وعلى كل شيء‬
‫قدير ‪ ,‬وأحاط بمل شيء علما ‪ ,‬وأحصى كل شيء عددا ‪ ,‬يعلم خائنة األعين وما تخفي الصودور ‪,‬‬
‫خوواطر‬ ‫ال يعلوم غووام‬ ‫ال يعلم شيئ ًا وهو خلقه و َقدَّ َره ‪ ,‬من الطينة المذكورة ؟ ! ‪ ,‬فمي‬ ‫كي‬
‫مخلوقاته وهو اللطي الخبير ؟ ! ‪ ,‬علم األشياء قبل وجودها ‪ ,‬نم أوجدها على حود موا علمهوا ‪,‬‬
‫فلم يزل عالم ًا باالشياء ؛ لم يتجدد له علم [عند] (‪ )1‬حدوث األشوياء بعلموه ‪َ .‬أ ْت ِقو ْن الحوق و َأ ْم ِعو ْن‬
‫) (‬
‫النظر الصحيح ‪ ,‬واال ِّتفاق على أهل التحقيق(‪ , )1‬فهنا يقول قائلهم‪ :‬فهو عوالم ال يول والشوهادة ‪,‬‬
‫َ‬
‫فتعالى عما يشركون ‪َ ,‬ف َّعال لما ُيريد ‪ ,‬فهو المريد للمائنات فوي عوالم األرْ والسوموات ‪ ,‬ولوم‬
‫ُت ْب ِر ْز ُقدْ َر ُت ُه شيئ ًا حتى َأ َرا َد ُه ؛ كما أنه لم ُي ِرد ُه سبحانه وتعالى حتى َعلِ َم ُه ‪ ,‬إه يستحيل فوي العقول أن‬
‫المختار [المتم ِّمن] (‪ )2‬من ترك هلك الفعل ؛ الذي ال يريده ‪ ,‬كما يستحيل‬
‫ُ‬ ‫ُي ِريدَ ما ال َيع َل ْم ‪ ,‬أو ُ‬
‫يفعل‬
‫أن توجد هذه الحقائق من غير هي ‪ ,‬كما يستحيل أن تقوم هذه الصفات ب يور هات موصووفة بهوا ‪,‬‬
‫فما في الوجود طاعة وال ِعصيان ‪ ,‬وال ربح وال خسران ‪ ,‬وال َح ْر وال َبورد ‪ ,‬وال حيواة وال مووت ‪,‬‬
‫وال حصول وال َفوت ‪ ,‬وال نهار وال ليل ‪ ,‬وال اعتدال وال ميل ‪ ,‬وال َبر وال بحر ‪ ,‬وال شفع وال وتر‬
‫‪ ,‬وال جوهر وال عرْ ‪ ,‬وال صحة وال مرْ ‪ ,‬وال فر وال تر ‪ ,‬وال رو وال شبح ‪ ,‬وال ظوالم‬
‫وال ضياء ‪ ,‬وال أرْ وال سماء ؛ إال بإرادته ‪ ,‬ال معقل لحممه ‪ ,‬يؤتي الملوك مون يشواء ‪ ,‬وينوز‬
‫الملك ممن يشاء ‪ ,‬ويعز من يشاء ويذل من يشاء ‪ ,‬ويضل من يشاء ‪ ,‬ما شا َء كان ‪ ,‬وما لم يشواء لوم‬
‫يمن ‪ ,‬ويتعبر(‪ )3‬اإلرادة المنزهه األزلية القاضية على العالم بموا أوجدتوه عليوه مون زموان ومموان‬
‫وأكوان وألوان ‪ ,‬فال ُم ِريد في الحقيقة سواه ‪ ,‬إه هو القائل سوبحانه ‪َ { :‬و َموا ت ََشوا ُ َ‬
‫ون إِالَّ َأن َي َشوا َء‬
‫ِ‬
‫ال َّل ُه}[سورة اإلنسان ‪ :‬آية ‪ . ]34‬وأنه سبحانه وتعالى كما َعل َم َو َح َم َم َو َأ َرا َد ‪َ ,‬ف َخ َّ‬
‫ص َو َقدَّ َر ؛ كذلك يسومع‬
‫القريل‬
‫ُ‬ ‫َو َي َر ما تحرك أو سمن أو نطق ‪ ,‬في العالم األسفل واألعلى ‪ ,‬ال يحجل َس ْم َع ُه ال ُب ْعدُ فهو‬
‫الخ ِف َّيو ِة‬
‫اسوة َ‬‫س ‪ ,‬وصووت ال ُم َم َّ‬ ‫س في النَّ ْف ِ‬
‫القرب فهو البعيدُ ‪ ,‬يسمع كال َم النَّ ْف ِ‬
‫ُ‬ ‫بصر ُه‬
‫‪ ,‬وال يحجل َ‬
‫السواد في الظلماء ‪ ,‬والماء في الماء ‪ ,‬ال يحجبه االمتوزاج ‪ ,‬وال الظلموات وال‬ ‫َّ‬ ‫عند ال َّل ْ‬
‫مس ‪ ,‬وير‬
‫ٍ‬
‫سموت ُم َت َو َّه ْم ؛ بمال ٍم قودي ٍم‬ ‫ٍ‬
‫صوت ُم َت َقدِّ ْم ‪ ,‬وال‬ ‫النور ‪ ,‬وهو السميع العليم ‪َ ,‬ت َم َّل َم سبحان ُه ال عن‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫أزلي ؛ كسائر صفاته من علمه وقدرته ‪ ,‬ك َّل َم به موسى عليه السالم ‪َ ,‬س َّما ُه التنزيل والزبور والتوراة‬
‫واإلنجيل مون غيور حورو ‪ ,‬وال [أصووات] (‪ )1‬وال ن وم وال ل وات ؛ بول هوو خوالق األصووات‬
‫والحرو ‪ ,‬وكما أن هاته ال تصل [إليها] (‪ )2‬الزيادة والنقصان ‪ ,‬فسبحانه سبحانه عظويم السولطان ‪,‬‬
‫‪,‬‬ ‫قديم اإلحسان ‪ ,‬جسيم االمتنان ‪ ,‬كل ما سواه عن جوده فائ ‪ ,‬وفضله وعدله الباسط والقاب‬
‫واخ َت َر َع ْه ‪ ,‬ال شريك له في ُم ْلمِه ‪ ,‬وال ُمدَ ِّبر معه في ملموه ‪,‬‬
‫َك َّم َل ُصنْ َع العال ِم و َأ ْبدَ َع ْه ؛ حين َأ ْو َجدَ ُه ْ‬
‫إن َأ ْن َع َم َفنَ َّع َم فذلك َف ْض ُل ُه ‪ ,‬وإن َأ ْب َلى و َع َّذ َب فذلك َعدْ له ‪ ,‬لم يتصر في ملك غيره ‪ ,‬فينسل إلوى‬
‫بالج َز ِ لوذلك والخوو ‪ .‬كول موا سوواه‬
‫َ‬ ‫الجور والحي ‪ ,‬وال يتوج ُه َع َل ِيه لِسوا ُه حمم ؛ فيتص‬
‫نفوا المملفي َن التقو والفجوور ‪,‬‬‫َ‬ ‫الم ْل ِه ُم‬
‫تحت سلطان قهره ‪ ,‬ومتصر عن إرادته وأمره ‪ ,‬فهو ُ‬
‫ِ‬
‫واآلخ ُذ بها من يشاء [هنا] (‪ )3‬وفي يوم النشور ‪ .‬ال يحمم َعدْ ُله‬ ‫وهو المتجاوز عن سيئات من يشاء ‪,‬‬
‫في َفضلِه ‪ ,‬وال َف ْض ُله في َعدلِ ِه ‪ ,‬أخرج العالم قبضتين ‪ ,‬وأوجد لهم منوزلين ‪ ,‬فقوال ‪( :‬هوؤالء فوي‬
‫الجنة وال أبالي ‪ ,‬وهؤالء في النار وال أبالي) ‪ ,‬ولم [يعترْ عليه معترْ] (‪ )4‬هناك وال هنوا ‪ ,‬إه ال‬‫ِ‬
‫بالئه ‪ ,‬و َقب َضة تحت اسماء ِ‬
‫آالئه‬ ‫اسمائه ؛ َف َقب َضة تحت اسماء ِ‬ ‫موجود كان َن َّم ‪ ,‬فالمل عن تصري‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ,‬ولو أراد سبحانه وتعالى أن يمون العالم كله سعيد ًا لمان ‪ ,‬أو شقيا [لمان] (‪َ )5‬ل َّما كان فوي هلوك ‪:‬‬
‫ُكل يوم هو في شأن ؛ لمنه سبحانه لم يرد ‪ ,‬فمان كما أراد ‪ ,‬فمنهم الشقي والسعيد هنوا وفوي يووم‬
‫القديم ‪ ,‬وقال تعالى في الصلوات الخموس ‪ ,‬وهوي‬
‫ُ‬ ‫المعاد ‪ ,‬فال سبيل إلى [تبديل] (‪ )6‬ما َح َم َم عليه‬
‫؛ في ُم ْلمِي وإنفواه مشويئتي ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ال ٍم ِّل ْل َعبِيد}[سورة ق ‪ :‬آية ‪]22‬‬
‫خمسون ‪َ { :‬ما ُي َبدَّ ُل ا ْل َق ْو ُل َلدَ َّي َو َما َأنَا بِ َظ َّ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ٍ‬
‫بفضول إلهوي ‪,‬‬ ‫البصائر ‪ ,‬ولم تعثر عليها األفمار والضومائر ‪ ,‬إال‬
‫ُ‬ ‫وهذه الحقيقة عزيزة َع ِم َي ْت عنها‬
‫ون}[سورة األنبياء ‪:‬‬

‫ون }[سورة الصافات ‪ :‬آية ‪َ { , ]26‬ال ُي ْس َأ ُل َع َّما َي ْف َع ُل َو ُه ْم ُي ْس َأ ُل َ‬
‫‪ .‬وها أنا ُأ ْشو ِهدُ اللو َه‬ ‫ن}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪]142‬‬
‫ِ‬ ‫‪ُ {,‬ق ْل َفلِ ّل ِه ا ْلحج ُة ا ْلبالِ‬
‫َ ُة َف َل ْو َشاء َل َهدَ اك ُْم َأ ْج َمعي َ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫آية ‪]23‬‬
‫ال أن تدركوه األبصوار ‪ ,‬وهوو يودرك‬ ‫ومالئم َته وكتبه ورسله وجميع خلقه ؛ َأ ِّني َعر ْف ُته به َجو َّل و َعو َ‬
‫األبصار ‪ ,‬وهو اللطي الخبير ‪َ ,‬و ُأ ْشو ِهدُ ُه ُسو ْب َحا َنه وتعوالى وإِ َّيوا ُك ْم علوى َن ْف ِسوي ؛ باإليموان لمون‬
‫واج َت َبا ْه وأعطاه ‪ ,‬وارتضاه من وجوده(‪ , )1‬سويدنا محمود ‪ ‬؛ الوذي أرسوله إلوى‬
‫اصطفاه واختاره ْ‬
‫جميع الناا كافة بشير ًا ونذير ًا ‪ ,‬وداعي ًا إلى الله بإهنه وسراج ًا منير ًا ‪ ,‬فبلغ ‪ , ‬ما ُأ ْن ِزل إليه من َر ِّبه‬
‫اعه ‪ ,‬على كل من حضر من أتباعه ‪ ,‬وخطل و َه َّك ْر ‪,‬‬ ‫‪ ,‬و َأد أما َنته و َنصح ُأم َته ‪ ,‬ووق في حجة ود ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫وبشر و َأ ْن َذر ‪.‬‬
‫وح َّذر ‪ّ ,‬‬
‫َ‬ ‫وخو‬
‫ّ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)111‬‬
‫ِ‬
‫الخالفة ‪ ,‬رحمو ًة للعقوول ؛‬ ‫أنر باسم‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وافهم أن ُك َّل‬
‫الم ْس َت ُ‬
‫النور األصلي ‪ُ ,‬‬ ‫زمان ؛ عي ُن‬ ‫أستاه‬
‫النور ‪ِ ,‬م ْن حيث ُه َو ُه َو ‪ ,‬فإها َأ ْت َم ْم َت ما بين ِح َم ِم ْه َو َر ْسم ِع ْل ِمه(‪ )2‬؛ والبود مون‬ ‫ِ‬
‫لضعفها عن شهود ْ‬
‫الم َت َم ِّم ْن ‪ ,‬على ما تقدم من حقيقته ؛ التي هي النور األصولي ‪ ,‬جامعو ًا لوه فوي‬
‫شهودك(‪ )3‬الموجود ُ‬
‫ِ‬
‫سويرته‬ ‫المممل الموسوم بالخالفة المحمدية ؛ حتى يمون هلك َس ِج َّي ُته ‪ ,‬بحسن‬ ‫اإلنسان المامل ‪,‬‬
‫ّ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وت ا ْل ِجو َّن‬

‫وأخالقه النفيسة المحمودة ‪ ,‬فتمون َن ْف ُس ُه مندرجوة ُت َرابِ َّيوة ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬و َموا َخ َل ْق ُ‬
‫ُ‬
‫المامول‬ ‫َ‬
‫ليمون الحمويم‬‫ون} [سورة الذاريات ‪ :‬آية ‪ . ]56‬فافهم و َأ ْحمِ ْم إها َو َص ْل َت إليه ؛‬
‫اإلنس إِالَّ لِيعبدُ ِ‬
‫َُْ‬ ‫َو ْ ِ َ‬
‫َأ َما َم ْك ‪ ,‬وال تزال واقف ًا على وجه الحممة ‪ ,‬في ظهور كل صفة ‪ ,‬هي عين(‪ )1‬ظهور الحق ؛ على موا‬
‫تقتضيه االسماء ‪ ,‬التي تجلى بها المسمى(‪ , )2‬ويؤمنه بخزائن(‪ )3‬علمه الممنونة المصونة ‪ ,‬المالوك‬
‫( ‪)4‬‬
‫ِ‬
‫النجاة ؛ بإتبا الشريعة المشروعة‬ ‫السابح في بحار طِ ْم َطام كل شيء هالك إال وجهه ؛ راكل سف َن‬
‫‪ ,‬والبد من اإلتيان بواجباتها المفروضة ‪ ,‬وسننها المندوبة ‪ ,‬وكل ما أحبه وأشار بوه ؛ يموون علوى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م َو ُيحبونَو ُه}[سوورة المائودة ‪ :‬آيوة ‪]54‬‬
‫‪,‬‬ ‫الرأا والعين ‪ ,‬والبود مون محبتوه المحبوبوة ‪ ,‬قولوه‪ُ { :‬يحوب ُه ْ‬
‫{ َو َأ ْل َق ْي ُت َع َل ْي َك َم َح َّب ًة ِّمنِّي}[سوورة طوه ‪ :‬آيوة ‪ , ]32‬والبود مون [هوذا] (‪ )5‬المشوهد ؛ مشوهدُ العوارفين‬
‫المس َتهلِمين في عين معروفِهم ‪ ,‬وال نزال طالبين المزيد والمنافع ؛ بِمنِّوه و َكر ِمو ِه وجو ِ‬
‫وده ‪ ,‬ال َر َّب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُ ْ ْ‬
‫َغ ْي ُره ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫(‪)119‬‬
‫ولما فهمنا من علوم وفنون ‪ ,‬وما استوعبت اللفظ ‪ ,‬وهو من َف ْضلِه وج ِ‬

‫وده َم ْف ُهووم { َو َموا‬ ‫ُ‬
‫م}[سورة‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َهل َك َع َلى ال َّله بِ َع ِز ٍيز}[سورة إبراهيم ‪ :‬آية ‪َ {, ]24‬ي ْختَص بِ َر ْح َمته َمن َي َشا ُء َوال ّل ُه ُهو ا ْل َف ْض ِل ا ْل َعظي ِ‬
‫آل عمران ‪ :‬آية ‪ , ]14‬فال نذكر في هذا المتاب إال ما كان مفهوم عند كل من ينظر فيه ‪ ,‬وأموا قليول الفهوم‬
‫في العلم اللدني َفإِ َّنه َي ْح َت ُار فيه ‪ ,‬ويعتاص عليه ‪ ,‬وهو معذور ؛ ألن الدَّ َرجات العالية ال َي ْر َقاها أهل‬
‫إلى ما َس َّط ْر َناه وأمليناه مون المعواني العزيوزة(‪ , )1‬والمراقوي الفوقيوة ‪,‬‬ ‫السافلة ‪ ,‬فانه‬
‫الدرجات َّ‬
‫‪ .‬وأوردنا فيه من العلووم‬ ‫ون}[سورة القصص ‪ :‬آية ‪]99‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫{كُل َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْج َه ُه َل ُه ا ْل ُحم ُْم َوإِ َل ْيه ت ُْر َج ُع َ‬
‫اللدنية التي هي تندرج في ُت َرابِ َّي ِة الجسم ‪ ,‬وهي سفينة القلل [التي] (‪ )2‬إها صولحت صولح الجسود‬
‫المنَو َّور طوالع‬

‫بوت هلوك فوي القلول ُ‬ ‫كله َأال َو َ‬
‫هي القلل ‪ ,‬فلما كان هلك في المتاب مسطورا(‪ )3‬؛ َن َ‬
‫َ‬
‫قوابل الطالل ؛ فيمون إها اعتبرت هي من حيوث هوي ‪,‬‬ ‫التنزيل في أفق سماوات األسرار ال َّط ِ‬
‫اوي‬
‫وال صفة عند الممالء بالهوية(‪ . )4‬وحقيقة(‪ )5‬الحقائق إها اعتبورت فهوي مجوردة عون‬ ‫فال هنا وص‬
‫والرحمة ‪ ,‬تمون وتعود مون الصوفات الجماليوة ‪ ,‬فميفيوة‬ ‫الصفات الزائدة ‪ ,‬وهي متعلقة باللط‬
‫رجوعها(‪ )6‬إلى حقيقة واحدة هي الذات األحدية ‪ ,‬وأيض ًا والبد(‪ )1‬من معرفة طريق السلوك إلى اللوه‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫والمجاهدة ؛ لِ َت ْخ ِ‬
‫ليص النَّ ْف ِ‬
‫س عن مضايق القيود الجزئية(‪[ , )1‬وإيصالها] (‪ )2‬إلى مبودئها ‪ ,‬واتصوافها‬
‫الجلي ‪ ,‬وال يحتاج إلى بسط كالم فيه‬ ‫بنعت اإلطالق ‪ ,‬وال يعر الفائدة إال أهل الذوق والمش‬
‫‪ ,‬وهي ضياء شمس الحقائق ‪ ,‬وهم ال يزالوون علوى السولوك وحفوظ‬ ‫خفي لطي‬ ‫‪ ,‬يم ون غام‬
‫اآلداب ‪ ,‬وكذلك َم ْت ُبو ُع ُهم في أحسن ِسيرة ‪ ,‬وحفظ آداب الجوار ‪ ,‬وآداب القلل البد من هلوك‬
‫ون ال ّل َه َفاتَّبِ ُعونِي ُي ْحبِ ْبم ُُم‬ ‫‪ ,‬فمان كل شيء(‪ )3‬منه تابع أحسن طريقة ‪ ,‬قوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل إِن كُنتُم ت ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ال ّل ُه} [سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪ُ { , ]31‬ق ْل َهوذه َسبِيلي َأ ْد ُعو إِ َلى ال ّله َع َلى َبص َيرة َأ َن ْا َو َم ِ‬
‫لوق الر ُبوبِ َّيو ِة ‪,‬‬ ‫‪ ,‬وكل من لم يرق هذا األمر ؛ فيمون(‪ )4‬قاصر فوي ِهمتِوه و َع ْز ِموه ‪ِ .‬‬
‫ومو ْن ُم َط ِ‬ ‫َّ‬ ‫‪ :‬آيوة ‪]149‬‬
‫{ َو َأ َّن إِ َلى َر ِّب َك ا ْل ُمنت ََهى}[سورة النجم ‪ :‬آيوة ‪ ]42‬؛ َن َّب َه على أن غاية(‪ )5‬ال اية ؛ التوي هوي غايوة ال ايوات ‪,‬‬
‫وليس بعدها إال [تفصيل] درجات األكملية ‪ ,‬التي ال تق على حود وال غايوة ‪ ,‬وقود أشوار ‪‬‬ ‫( ‪)6‬‬
‫اجاتِه ‪ ,‬فقال ‪( :‬أعوه برضاك من سوخطك ‪ ,‬وبمعافاتوك مون عقوبتوك ‪,‬‬

‫ُمنَ َ‬ ‫إلى ما هكرناه في بع‬
‫وأعوه بك منك ‪ ,‬ال أحصي ننا ًء عليك أنت كما أننيت على نفسك) ‪ ,‬أي ال َأ ْب ُلغ كل ننواء(‪ )1‬فيوك ؛‬
‫فجمع فيه ال َّتنْبِي َه على َت َعذ ِر اإلحاطة ِ ‪ ,‬بين التصري (‪ )9‬بانتهائه ؛ في معرفة الحق إلى غاية ال ايوات‬
‫‪ ,‬هذا كالتفسير لآلية المذكورة وهي قوله ‪َ { :‬و َأ َّن إِ َلى َر ِّب َك ا ْل ُمنت ََهى}‪ ,‬وفي األحاديوث تنبيهوات‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫وعلوم كثيرة ؛ تشير إلى ما هكرناه و في هذا المتاب ‪ ,‬من تتبعها(‪ )1‬بعود التويقظ والوتفهم ‪ ,‬وكول موا‬
‫هكرناه فهو من صحيح الحديث النبوي ‪ ‬و واضح ًا جلي ًا كالشمس الضاحية ؛ واألعمى أعمى ‪,‬‬
‫َواب ِمون‬
‫واألَ ْك َم ُه َأ ْك َم ْه ‪ ,‬واألَ َصم َأ َص ْم ‪ .‬وأكثر ما نأخذ من القرآن العظويم ‪َّ { ,‬موا َف َّر ْطنَوا فِوي المِت ِ‬
‫يء}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪]39‬‬

‫ٍ‬
‫‪ ,‬وقد نبه أهل الله العارفين في المحبة ‪ ,‬الفانين فوي اإلرادة ‪ ,‬وافهوم مون‬ ‫َش ْ‬
‫ِ‬
‫َوفيقي إِالَّ بِال ّله}[سورة هود ‪ :‬آيوة ‪]39‬‬
‫ِ ِ‬
‫هو مقام الممال ‪ ,‬وهو التجلي الوذاتي ‪,‬‬ ‫الموفق ‪َ { ,‬و َما ت ْ‬ ‫( ‪)2‬‬
‫توفيق‬
‫وهو مقام التوحيد األعلى ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)112‬‬
‫ونقول هذه ال َّت َج ِّل َيات ال تمون إِالَّ َب ْ َت ًة ‪ ,‬وكان فِي بع ال َّل َيالي ظهر علينا َوا ِر َداتُوه(‪َ . )3‬مو ْن‬
‫ُ‬
‫الم ْش َهد ؛ لم يمن في ا ْمتِثال الورانوة المحمديوة ‪ ,‬وال َعو َر َ ِسو َّر قولوه عليوه الصوالة‬ ‫لم َي ُذ ْق هذا َ‬
‫والسالم ‪ ( :‬لي وقت ال يسعني فيه غير ربي) ‪ ,‬وال سر قوله ‪( :‬كان اللوه وال شويء معوه) ‪ ,‬وال سور‬
‫‪ ,‬وال يع ِر ُ سر مبد ٍء ِ‬ ‫ص ِر}[سورة القمر ‪ :‬آية ‪]54‬‬
‫ِ‬
‫اللوه ِ‬
‫اإليجوا َد ‪,‬‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫قوله ‪َ { :‬و َما َأ ْم ُرنَا إِالَّ َواحدَ ة َك َل ْم ٍح بِا ْل َب َ‬
‫َ‬
‫زمان موجود(‪ )4‬؛ كما أنه ما هاق هذا المشهد ‪ .‬وقد كان علم األعيان نابتة(‪ , )5‬فحقيقة الحق منزه‬ ‫وال‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫‪ ,‬وما نم غير الحق ‪ ,‬وهو الحق المبين ‪ ,‬والنصر المبوين ‪ ,‬علوم(‪ )1‬األَ ْسو َرار الَ يقودر َقودْ َر ُه إال اللوه‬
‫سبحانه وتعالى ‪َ .‬و َها َأ َنا ُأ ِش ْي ُر على المتوجهين ؛ إلى أسنى طريق سلوك العارفين أهل رتبة الممال‬
‫الح ْسنَى ‪ ,‬وقوله تعالى عون َنبِ ِّيو ِه‬ ‫السن َّية ‪ ,‬وختم الله لهم ب ُ‬
‫‪ ,‬فلما نبت سلوكهم على معراج الطريقة ِ‬
‫َّ‬
‫وهدُ و ْا َأنِّوي َب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫هود عليه السالم ‪ ,‬قال لقومه المموذبين برسوالته‪{ :‬إِنِّوي ُأ ْش ِ‬
‫وريء ِّم َّموا‬ ‫وهدُ ال ّلوه َو ْاش َ‬
‫ُون}[سورة هود ‪ :‬آية ‪ , ]54‬وأشهد عليه السالم قومه و موع كوونهم مموذبين بوه و علوى نفسوه ؛‬ ‫ت ُْش ِرك َ‬
‫وق ُ ال َعوا َلم‬‫بالبراءة من الشرك بالله ‪ ,‬واإلقرار بالوحدانية ‪َ ,‬لما علم عليه السالم أن الله تعالى سوي ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َّ‬
‫شاهد شوها َد َته ‪ ,‬ويوؤدي‬ ‫ٍ‬ ‫ُك َّل ُه بين يديه ‪ ,‬ويسألهم في هلك الموق العظيم ال َّث ِقيل ‪ ,‬حتى يؤدي ُكل‬
‫يسمع نِدَ ائَو ُه ؛ فيلزموه أن‬
‫َ‬ ‫والم َؤ ِّه ْن يشهد ل ُه َمن َس ِم َع ُه إال الشيطان َف ُي ْس َم ُع له ُصراخ حتى ال‬
‫أمانته ‪ُ ,‬‬
‫سعادته ‪ ,‬وهو ال شك َعدُ و مح ‪ ,‬ليس له إِ َل ْينَا خير ال َّبتة‬ ‫ِ‬ ‫يشهد له ‪ ,‬فيمون ِمن ُج ْم َل ِة من َس َعى في‬
‫‪ ,‬لعنه الله ‪ ,‬وإها كان العدو البد أن يشهد لك ؛ بما شهدت به على نفسك ‪ ,‬ومن هو على دينوك(‪. )2‬‬
‫ِ‬
‫وافهم ال َرا َّد ألمره ‪ ,‬وال ُم َع ِّقل ل ُحممه ‪ ,‬يؤتي الحممة من يشاء ‪ ,‬ويؤتي ُ‬
‫الم َ‬
‫لك من يشاء ‪ ,‬وينوز‬
‫ممن يشاء ‪ ,‬ويعز من يشاء [ويذل من يشاء] (‪ , )3‬ويهدي من يشاء ‪ ,‬ويضل من يشاء ‪ ,‬ما شواء‬
‫الملك َّ‬
‫كان وما لم يشاء لم يمن ‪ ,‬وكل موجود مفتقر إليه ‪ ,‬وهو الحي الذي ال يوؤده حفوظ المخلوقوات ‪,‬‬
‫الحو ُ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫وادث ‪ ,‬كوان اللوه‬ ‫الم ْصنُوعات ‪ ,‬تعالى أن َت ُح َّل ُه َ‬
‫وال ترجع إليه صفة لم يمن عليها ‪ ,‬م ْن ُصنْعه َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وال ممان وال زمان {ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو في َش ْأن}[سورة الورحمن ‪ :‬آيوة ‪]22‬‬
‫اسوة ‪,‬‬ ‫الح ُلوول ُ‬
‫والم َم َ‬ ‫‪ُ ,‬منَو َّزه عون ُ‬
‫سبحانه وتعالى في ِقدَ ِمه َو ِع ِّز ْه ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)124‬‬
‫وافهم أن لله تعالى مواهل جعلها [أصوالً] (‪ )1‬للمماسل ‪ ,‬ومن وهبوه عقو ً‬
‫ال ؛ لويس عليوه‬
‫سبيل‪ ,‬فهو من أعظم التأييد والتوفيق ‪ ,‬فالتقو اإلنقياد إليه ‪ ,‬في جميع أموره(‪ , )2‬اعلم وافهم ‪ ,‬فال‬
‫وم ت َْأ ِوي َلو ُه إِالَّ ال ّلو ُه‬

‫نزال في زيادات الممال ‪ ,‬ومعرج(‪ )3‬على قانون الصراط المسوتقيم ‪َ { ,‬و َموا َي ْع َل ُ‬
‫‪ ,‬وأعظم اإلفهام من القرآن العظيم ؛ إلى النبي ‪ , ‬قوله‬ ‫م}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪]1‬‬
‫ِ‬
‫ون في ا ْلع ْل ِ‬ ‫ِ‬
‫الراس ُخ َ‬ ‫ِ‬
‫َو َّ‬
‫الش ْم َس َع َل ْي ِه َدلِي ً‬
‫ال ‪ُ ‬ن َّم‬ ‫تعالى ‪َ { :‬أ َل ْم ت ََر إِ َلى َر ِّب َك َك ْي َ َمدَّ ال ِّظ َّل َو َل ْو َشاء َل َج َع َل ُه َساكِن ًا ُن َّم َج َع ْلنَا َّ‬
‫ِ‬
‫ُم ال َّل ْي َل ل َباس ًا} [سورة الفرقوان ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َق ْبض ًا َيسير ًا}[سورة الفرقان ‪ :‬آية ‪45‬و ‪َ { , ] 46‬و ُه َو ا َّلذي َج َع َل َلم ُ‬ ‫َق َب ْضنَا ُه إِ َل ْينَا‬
‫الخ َطا َبين ؛ بحسل تفاوت المتخاطبين(‪َ { , )4‬أ َو َل ْم َي َر ا َّل ِذي َن َك َف ُروا َأ َّن‬
‫‪ ,‬وفي هذا تفاوت بين ِ‬ ‫آيوة ‪]41‬‬
‫ما}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪]34‬‬

‫ِ‬
‫‪ ,‬أعرْ عنهم الخطاب(‪ )5‬؛ فنفى عنهم‬ ‫اوات َواألَ ْر َْ كَا َنتَا َرتْق ًا َف َف َت ْقن ُ‬
‫َاه َ‬ ‫الس َم َ‬
‫َّ‬
‫ور ُبو ْا فِوي‬ ‫ما ليس في حالِهم ر ْ ي َته ‪ُ {,‬خ ُذو ْا ما آ َتينَاكُم بِ ُقو ٍة واسومعو ْا َقوا ُلو ْا س ِ‬
‫وم ْعنَا َو َع َصو ْينَا َو ُأ ْش ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ‬
‫م}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪]23‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ ,‬ف َّل َما َع َصوا ؛ أعرْ وجه(‪ )6‬الخطاب عنهم ‪ ,‬نسأل الله‬ ‫ُق ُلوبِ ِه ُم ا ْلع ْج َل بِ ُم ْف ِره ْ‬
‫عظويم النفو ِع‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫المتواب‬ ‫‪ .‬فأظهرنا في هذا‬ ‫ون}[سورة الصافات ‪ :‬آية ‪]26‬‬
‫العافية ‪َ { ,‬وال َّل ُه َخ َل َقم ُْم َو َما َت ْع َم ُل َ‬
‫ع َل ْينَا َب َيا َن ُه}[سورة القيامة ‪ :‬آية ‪19‬وو‪]12‬‬

‫في الفهم ؛ لمن استوضح بيانه ‪َ { ,‬فإِ َها َق َر ْأنَا ُه َفاتَّبِ ْع ُق ْرآ َن ُه ‪ُ ‬ن َّم إِ َّن َ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫‪ ,‬افهم يا من هداه الله إلى طريق الهداية والعلم ‪ ,‬الله تعالى أن جمع نناءه العظيم كله و عون شوأنه‬
‫العظيم و جمع ًا في السبع المثاني ‪ ,‬والقرآن العظيم ‪ ,‬وأم المتاب ‪ ,‬وكنزها تحت عرشه ؛ ليظهرهوا‬
‫في الختم عند تمام أمر الحق ‪ ,‬وظهور بادي(‪ )1‬الحمد ‪ ,‬محمد ‪ , ‬ألنه تعالى يخوتم مموا يعيود ‪,‬‬
‫ِ‬
‫القوول‬ ‫ُ‬
‫بيوان‬ ‫الخ ْل ِق ‪ ,‬ويمحو ُك ْف َر ُه ْم ‪ ,‬وال ُيوتِم‬ ‫ِ‬
‫ولم يظهرها قبل هلك ؛ ألن ظهورها ُي ْذه ُ‬
‫ل َو ْص َ َ‬
‫ِ ِ‬
‫مر َس ْم َع ًا و َمرئَى(‪ , )2‬وإن ربك هو الفتا العلويم ‪ ,‬وال حوول وال‬ ‫قائم شهود بيان الفعل ؛ ل َيت َّم األَ ُ‬
‫إال ُ‬
‫قوة إال بالله العلي العظيم ‪ ,‬والحمد لله رب العالمين ‪ ,‬والحمد للوه الوذي أنوزل القورآن(‪ )3‬؛ علوى‬
‫الس ْب َعة إحاطة وكماالً ‪ ,‬وتو َّلى جمعه فهم ًا وقراء ًة و َم َقاالً ‪ ,‬وأقام بوه ُحمْو َم الودِّ ين ‪َ ,‬‬
‫وخ َلو َق‬ ‫أحرفه َّ‬
‫ال وإجمواالً وجعول الصوال َة ِع ْل َمو ُه وفهموه ‪,‬‬ ‫الر ُب ‪ ,‬وحمد الله تفصي ً‬ ‫وخ َل َق النَّ ْف َس َو َأ َّد َب َها َّ‬
‫الد ْن َيا ‪َ ,‬‬
‫عمن رضي عنه و أن يسعه بعبارة تدبيره(‪ )4‬و أقفاالً ‪َ ,‬و َع َّل َمو ُه بعود‬ ‫وهداه ظهور التقو مناالً ‪ ,‬وفك َّ‬
‫وح ْم َم َت ُه ما لم يمن َعلِ َم(‪ )5‬؛ إتمام ًا لنعمته وإفضاالً ‪ ,‬وأشهد أن ال إله إال الله وحوده ال‬ ‫ال َّت ْزكِي ِة كِ َتابه ِ‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫أمر ال ُع ْق َبى‪ ,‬وفضلها‬ ‫أمر ِم ْن ِ‬
‫لك الد ْنيا ‪ ,‬وال في َت َملمِ َها و َتدْ بِيرها ‪ ,‬وال في ٍ‬
‫شريك له في شيء ِمن م ِ‬
‫ْ ُ‬
‫خواص سونته ؛ مون َ‬
‫تلوك‬ ‫ّ‬ ‫وشفاعتها وتقديرها ‪ ,‬وأشهد أن محمد ًا عبده ورسوله ‪ , ‬الوذي بو ّين‬
‫اها ‪َ ,‬و ِس َعة حقيقته البيضاء النَّ ِق َّية(‪ )6‬موا [بوين] (‪ )1‬هينوك‬ ‫ِ ِ‬
‫ال َها ‪ ,‬وبِ َعا ِّم ش ْر َعته َأ ْن َز َلها َو َأ ْد َن َ‬
‫الحرو و َأ ْع َ‬
‫الحرفين ‪ ,‬فما أوضحها وأجالها ‪ ,‬فالقول باألكثر خصوص ًا تعريفه بها ‪ ,‬وتنبيهه لها(‪ . )9‬وافهم شرفه‬
‫إيثار المأنور عنه ‪ , ‬المتحقق من حيطة علمه ‪ ,‬ومعنى حممه حوين َسو َّم َ‬
‫اها ‪ ,‬وهون نلوج(‪ )2‬بورد‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫صافي نوره ‪ ,‬فجزاه الله عنا ما هو أهله ‪ ,‬أفضل ما جز نبي ًا عون أمتوه ‪ ,‬وصولى اللوه عليوه سويدنا‬
‫محمد وسلم ‪ ,‬وعلى آله وصحبه وتابعهم بإحسان وإيمان ؛ صالة َت ُعو ُد على َ‬
‫الخاص والعام ‪ ,‬وهو‬
‫العروة الونقى لمن استمسك بها ‪.‬‬
‫ِ‬
‫نتهواء‬ ‫الم َت َخلِ ُق به جوامع اإل‬ ‫ِ ِ‬ ‫وافهم القرآن منزل عند انتهاء الخلق ‪ ,‬و َك َم ُال‬
‫األمر به ‪ ,‬فمان ُ‬
‫ِ‬
‫وكمال ٍ‬
‫أمر ‪ ,‬فذلك هو ‪ , ‬تفصيل القرآن مجمع ‪ ,‬وهوو الجوامع المامول ؛ ولوذلك‬ ‫في كل ُخ ُل ِق‬
‫ِ‬
‫ئ َو ُيعيدُ }[سورة البروج ‪ :‬آيوة‬
‫ِ‬
‫ظهوره {إِ َّن ُه ُه َو ُي ْبد ُ‬ ‫الم َعا ُد ِمن َحدِّ‬
‫كان خاتم ًا ‪ ,‬فمان كِتابه خاتم ًا ‪ ,‬وبدا(‪ِ )1‬‬
‫‪ ,‬فإن في إصال هذا الجمع ‪ ,‬مع التالق(‪ )2‬التي قد خلق فوي األوليوة ‪ ,‬بودأ بهوا(‪ )3‬وتموت عنوه‬ ‫‪]13‬‬
‫غاياتها ‪ ,‬لقوله ‪( : ‬بعثت ألتمم ممارم األخوالق) (‪ , )4‬وهوي صوال الودين والودنيا والمعواد ‪,‬‬
‫الذي(‪ )5‬جمعها في قوله ‪( : ‬اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ‪ ,‬وأصولح لوي دنيواي‬
‫التي فيها معاشي ‪ ,‬وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي) ‪ ,‬وفي كل صال إقدام وإحجوام ‪َ ,‬ف َت ِصوي ُر‬
‫الجوامع الثالنة ست ًة مفصالت ‪ ,‬وهي حرو القرآن الستة ‪ ,‬التي لم يبر ُم ْس َت ِزيدَ َها ِمن َر ِّب ِه َح ْرفو ًا‬
‫ِ‬
‫بالستة ؛ َو َه َب ُه َرب ُه َحرف ًا جامع ًا سابع ًا فرد ًا ال زوج لوه ‪ ,‬فوتم إنزالوه علوى سوبعة‬ ‫َح ْرف ًا ‪َ ,‬ف َّل َما استو‬
‫أحر ‪ ,‬هي ما فسرها ‪ , ‬الحديث الوارد المعبر عنه بطلبها الحديث ‪ ,‬وفي بيانه ‪ ‬شفاء ال َع ِّي‬
‫‪َ ,‬و َن ْل ُج اليقين ونور البصيرة ‪ ,‬مبين المثل األعلوى ‪ ,‬ومظهور الممثوول ‪ ,‬حور الحمود الخواص ‪,‬‬
‫محمد ‪ , ‬كتاب محمد ‪ ,‬وهو حر المثل ‪ ,‬وعن جمعه وكماله ‪ ,‬هو جمعه لمحمد فوي قلبوه ‪,‬‬
‫وخ ُل ِقو ِه العظويم ‪,‬‬
‫واص َخ ْل ِقو ِه الموريم ُ‬ ‫وقرأته على لسانه ‪ ,‬وبيانه في هاته ‪َ ,‬و َعنْ ُه َظ َهو ْ‬
‫رت عليوه َخو ُ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫وصفاء العقل وبيانه وحي النبي ‪ ,‬وإلهام الوولي ‪ ,‬وحور الحمود سوابعها هوو محمود ‪ , ‬فوإن‬
‫أضي الحمد المطلق إلى االسم الجامع ؛ وهو الله سبحانه وتعالى ‪ ,‬والحمد لله مطلق ًا مون غيور‬
‫يموون بِ َذ ِ‬
‫اتوه ‪ ,‬والمترتبوة بوجووده ‪ ,‬أو بأحديوة جموع المرتبوة‬ ‫ُ‬ ‫تقييد تعري الجامع بحمده ‪ ,‬للوه‬
‫والوجود ‪ ,‬وأحدية جمع الجمع ‪ ,‬فمرتبة الحق األلوهيوه ‪ ,‬ووجووب الوجوود الوذاتي ‪ ,‬والفضول‬
‫والتأنير والسلطان ‪ ,‬ومرتبة الخلق العبودية واالفتقار واالنفعال وال َّت َأن ْر ‪ ,‬وامتثال األوامر والنواهي‬
‫‪ ,‬و َت َعي ْن و الوجود في كل مرتبة المبير و عند أهل الطريق ؛ بظهور الحقيقة اإلنسوانية فيوه ‪ ,‬ولهوذا‬
‫االشتمال فظهور(‪ )1‬األسرار اإللهية كلها فيها دون غيرها ‪ .‬افهم الحقيقة المحمدية هي الوذات موع‬
‫التعين األول ‪ ,‬فله االسماء الحسنى كلها ‪ ,‬وهو االسم األعظم ‪ ,‬حقائق االسماء هو تعينات الذات‬
‫األحدي؛ الجامعة لجميع الحقائق كلها ‪ ,‬لذلك قال ‪ ( : ‬أول ما خلوق اللوه نووري) ‪ ,‬وأراد بوه‬
‫صو َر ُه في باقي العقول والنفوا الناطقة الفلمية ‪ ,‬وغيرها في صورة(‪ )2‬الطبيعة والهيولي‬
‫العقل ‪ ,‬نم ّ‬
‫الملية ‪ ,‬والصور الجسيمة(‪ )3‬والبسيطة والمركبة جميعها ‪ ,‬وأشخاصها مظاهر رقائق االسماء ؛ التي‬
‫‪ ,‬وأسرارها ال تتناهى ‪َ ,‬و ُه َّن ُهنَا سر قولوه تعوالى ‪ُ { :‬قول َّل ْ‬

‫وو‬ ‫تحصل من اجتما بعضها مع بع‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ات َر ِّبي َو َل ْو ج ْئنَا بِم ْثله َمدَ د ًا}[سورة المهو‬
‫ات ربي َلن َِفدَ ا ْلبحر َقب َل َأن تَن َفدَ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫كَل َم ُ‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫َان ا ْل َب ْح ُر مدَ اد ًا ِّلمَل َم َ ِّ‬
‫ك َ‬
‫‪ ,‬والملمات أعني كلماته تعالى ؛ هي أعيان الحقائق ‪ ,‬وتمون تظهر منه كل حين صفة منها‬ ‫‪ :‬آية ‪]142‬‬
‫‪ ,‬فهو مظهر الصفة في هلك الحين ‪ ,‬كما أن في الشخص اإلنساني تارة مظهر الرحمة ‪ ,‬وتارة مظهر‬
‫النقمة ؛ باعتبار ظهور الصفتين فيه ‪ .‬وافهم الحقيقة الواحدة وأفرادها المتبوعة ‪ ,‬ويموون مشوتم ً‬
‫ال‬
‫عليها من حيث المرتبة اإللهية ‪ ,‬اشتمال كل المجموعي على األخور ؛ التوي هوي عليوه باعتبوار‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫األول ‪ ,‬وإها علمت هذا ؛ َعلِ َ‬

‫مت أن [حقائق العالم](‪ )1‬فوي العلوم‪ ,‬والعوين الواحودة كلهوا مظواهر‬
‫للحقيقه اإلنسانية ؛ التي هي مظهر االسم (الله) ؛ فأرواحها أيض ًا جزيئات الرو األعظم اإلنساني‬
‫‪[ ,‬سواء] (‪ )2‬كان روحي ًا ملمي ًا عنصري ًا(‪ )3‬وحيواني ًا ‪ ,‬وصورها صوور الحقيقوة ‪ ,‬ولوازمهوا لوازمهوا ‪,‬‬
‫كون الله تسمى بالولي الحميد‪.‬‬ ‫وهلك يسمى العقل ؛ ِمن ِ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)121‬‬
‫ولما كان ظهور والية خاتم الرسل ؛ على يدي خاتم األولياء ‪ ,‬بإبراز أسورار موا فوي نبوتوه‬
‫بحسل اإلممان ‪ ,‬قوله عليه السالم ‪( :‬اإلحسان أن تعبد الله كأنك تراه) ‪ ,‬وليست كل مشواهدة أن‬
‫ال تر في كل شيء إال الله ‪ ,‬وليس في كل شيء إال الحق ‪ ,‬فتساوي المعار فيها تفاوت ظهوور‬
‫وبطون ‪ ,‬وفوق كل هي علم عليم ‪ ,‬والعار بالله ال يوزال فوي الصوعود عون التعلوق بالشوواهد ‪,‬‬
‫أجلى من كل دليل ‪ ,‬فوإن نوور‬
‫وهلك الصعود أن ال يشهد في التوحيد دليل ؛ فيمون التوحيد عندك ْ‬
‫ورانِ َّيتِ ِه ‪ ,‬فسبحانه وتعالى علو ًا كبير ًا ‪ ,‬فسبحان الذي ال يضر مع‬ ‫ِِ ِِ‬
‫الحق إنما لم ُيدْ َر ْك لشدَّ ته ‪ ,‬وقوة ُن َ‬
‫اسمه شيء في األرْ وال في السماء وهو السميع العليم ‪ ,‬ومظهر االسم (اللوه) ‪ ,‬الجوامع لهوذه‬
‫الم َت َو ِّلد ؛ مون‬ ‫ِ‬
‫العوالم كلها ‪ ,‬وعالم المثال مظهر االسم ُ‬
‫االسماء ‪ ,‬هو اإلنسان المامل الحاكم على َ‬
‫اجتما الظاهر والباطن ‪ ,‬وهو البرزخ بينهما ‪ ,‬واألحر ال الية(‪ )1‬مظاهر أمهوات االسوماء ؛ التوي‬
‫تشتمل االسماء األربعة عليها ‪ ,‬والمتوسط مظاهر االسماء التي دونها في الحيطة والمرتبوة ‪ِ ,‬‬
‫ومو ْن‬
‫َف ْه ِم هذه المظاهر ؛ َي ْح ُص ْل(‪ )2‬اسماء متعددة ‪ ,‬واالقتداء بِ َهدْ يِ ِه ‪ , ‬كما أن َهدْ َيه ونووره سوابق موع‬
‫األنبياء ‪ِ ,‬م ْن َق ْب ِل َم ْب َعثِ ِه عليهم(‪ , )3‬فهو محمد ‪ , ‬ونبت التصديق ‪ ,‬وبرهان الحجة البال وة ‪ ,‬ومون‬
‫ال َو َر ِّب َك الَ ُي ْؤ ِمن َ‬

‫ُون َحت ََّى ُي َحم ُِّم َ‬
‫وك‬ ‫حيث الحجة البال ة تمون في إطالق الحمد ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬ف َ‬
‫‪,‬‬ ‫َسليم ًا}[سوورة النسواء ‪ :‬آيوة ‪]65‬‬

‫ِ‬
‫َق َض ْي َت َو ُي َس ِّل ُمو ْا ت ْ‬ ‫يما َش َج َر َب ْين َُه ْم ُن َّم الَ َي ِجدُ و ْا فِي َأن ُف ِس ِه ْم َح َرج ًا ِّم َّما‬‫ِ‬
‫ف َ‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وهذه حقيقة انقياد الباطن ‪ ,‬ويطلق على الدين َأ ْم َر النبي؛ الذي ينقاد إليه أهل الودين كلهوم ‪ ,‬وهوو‬
‫الشر الموضو لذلك ‪ ,‬والذي من(‪ )1‬عند الله ‪ ,‬فهو الشر الذي انقياده إليه ‪ ,‬فالدين االنقياد فللوه‬
‫الحجة البال ة في علمه بهم ‪ ,‬إه العلم يتبع المعلوم ‪ ,‬ويؤيد ما هكرناه قول أمير المؤمنين َولِي اللوه‬
‫في األرضين ‪ ,‬ورئيس الموحدين ‪ ,‬علي بن أبي طالل كرم الله وجهه في خطبة كان يخطبها فقال ‪:‬‬
‫‪ ,‬وأنا المرسوي‬ ‫(أنا نقطة باء بسم الله الرحمن الرحيم ‪ ,‬أنا جنل الله الذي فرطتم فيه ‪ ,‬وأنا العر‬
‫‪ ,‬وأنا القلم واللو المحفوظ ‪ ,‬وأنا السموات السبع واألرضون ) ‪ ,‬إلى أن صحى عليه السالم في‬
‫أنناء الخطبة ‪ ,‬وارتفع عنه تجلي الوحدة ‪ ,‬ورجع إلى عالم البشرية ‪ ,‬وتجلى له الحق بحمم المثورة‬
‫؛ َف َش َر َ معتذر ًا ‪ ,‬فأقر بعبوديته وضعفه ‪ ,‬وانقهاره تحت أحمام سلطان الحق ‪ ,‬وانقهاره أيض ًا تحت‬
‫أحمام االسماء اإللهية ‪ ,‬فلذلك قيول أن اإلنسوان المامول يسوري ‪ ,‬وال بود أن يسوري فوي جميوع‬
‫الس َفر الثالث ؛ الذي من الحق إلوى الخلوق بوالحق ‪,‬‬
‫الموجودات ؛ كسريان الحق فيها ‪ ,‬وهلك في َّ‬
‫وعند هذا السفر يتم كماله ‪ ,‬وبه تحصل له الحقيقة ‪ ,‬فسبحان من َد َّبر كل شيء بحممته ‪ ,‬وأتقن موا‬
‫كما قال في النبي‬ ‫ِ‬

‫يها نَذير}[سورة فاطر ‪ :‬آية ‪]24‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫صنع برحمته ‪ ,‬ولمل قوم هاد ‪َ { ,‬وإِن ِّم ْن ُأ َّمة إِالَّ خ َ‬
‫ال ف َ‬
‫نت إِالَّ ن َِذير}[سورة فاطر ‪ :‬آية ‪ ]24‬إلى أن يختم بظهور خاتم األولياء ‪ ,‬وهو الخاتم للوالية‬
‫‪{ : ‬إِ ْن َأ َ‬
‫ِ‬
‫الساعة ‪ ,‬باقتضاء االسم الباطن ‪.‬‬ ‫‪ ,‬المطلقة ؛فإها َك ُم َلت هذه الدائرة أيض ًا ؛ َو َج َ‬
‫ل قيا ُم‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)122‬‬
‫فلما أفاْ الله سبحانه وتعالى علينا تعليم(‪ )1‬؛ من خزائن العلوم اللدنية ‪ ,‬وأجواب [دعانوا‬
‫ألهلِ ِه ‪ ,‬فهو‬ ‫ِ ِ‬
‫َل َّما دعيناه] (‪ )2‬في طاعة الله تعالى ‪ ,‬وكنا نممث في الرياضات ‪ ,‬وإن َظ َه َر منَّا ع ْلم ؛ فهو ْ‬
‫الذي يعلمه وأقام بظاهره ‪ ,‬فال يزال سامي ًا إلوى مطوالع مطالول ال ُم َّمول مون العوارفين ‪ ,‬وال َق ْصودُ‬
‫وال َّط َم ُع في هلك ما يحتوي عليه كتاب ‪ ,‬وهو في المقام العلووي(‪ , )3‬والحمود للوه الوذي بوجووده‬
‫أظهر الوجود ‪ ,‬وال يممن أن ُي َم َّي ْ أو ُي ْف َهم ؛ إال لمن له قلل أو ألقى السمع وهوو شوهيد ‪ ,‬وهوذا‬
‫ٍ‬
‫موجود في العالم ‪ ,‬المشار إليه من غير ترتيل ‪ ,‬وال متقدم فيوه وال متوأخر ؛ بول هوو‬ ‫العنصر َأ ُ‬
‫عظم‬ ‫ْ‬
‫األول واآلخر ‪ ,‬والظاهر والباطن ‪ ,‬وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬فالسعيد َم ْن َسمع الد َعا َء فأجابوه ‪ ,‬علوى‬
‫مقتضى طِ ْل َبتِه ‪ ,‬والشيم المرضية ‪ ,‬طريقة الفحول واألفراد ‪ ,‬فظهر النور األعظم ‪ ,‬والمظهر األكمل‬
‫همو ْم ال َعلِ َّيوة ‪ ,‬فالعوار ُ‬‫ِ‬
‫األفخم وبانت عليهم زواجر المرم ‪ ,‬وتاج مملمة التممين ‪ ,‬فهوم أهول ال َ‬
‫سلك(‪ )4‬طريق صفاتهم ‪ ,‬وال يبر رامق ًا طامع ًا في الفضائل والجوود ‪ ,‬فمانوت السوابِق ُة فوي ح ِ‬
‫لبوة‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫التوفيق ‪ ,‬وما توفيقي إال بالله ‪ .‬وافهم بحر حقائق الرحمانية(‪ )5‬؛ بساحل الرقوائق اإلممانيوة ‪ُ ,‬ز ْبود ُة‬
‫الخ َل َفو َاء فوي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الم ْسو َت ْخل ُ ُ‬ ‫َكلمة ُخالصة ال َملمة اإلنسانية ‪َ ,‬مال ُك َم ْم َل َمة َ‬
‫الم ْو ُجوودات األكوانيوة ‪ُ ,‬‬
‫القطبية الس ْل َطانية ‪َ ,‬س ِّيد من عط عليه(‪ )6‬اسم العالم ‪ ,‬الموجود في أعلى المراتل بين المواء‬ ‫ِ‬ ‫مرتبة‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫الم َم َّرم ‪ ,  ,‬ورضي اللوه عون‬

‫والطين (آدم) ‪ ,‬صاحل لواء الحمد محمد رسوله األعظم وعبده ُ‬
‫أكمل الممالء بعد سائر األنبياء ‪ ,‬اإلمام األعظم بالتحقيق في حلبة التوفيق ‪ ,‬الفوائز باألكمليوة فوي‬
‫كل ُخ ُل ٍق َأنِيق ‪ ,‬الممنى بعتيق ‪ ,‬أبي بمور الصوديق ‪ ,‬وعون القطول األكبور ‪ ,‬والمبريوت األحمور ‪,‬‬
‫والعلم األخضر ‪ ,‬الذي َهدَ َم أركان الباطل ‪ ,‬أبي حفص عمر ابن الخطاب ‪ ,‬وعون جوامع القورآن ‪,‬‬
‫وسيد األقران ‪ ,‬الشهيد المظلوم ‪ ,‬هي النورين عثمان بن عفان ‪ ,‬وعون الوولي األعظوم ‪ ,‬والصوهر‬
‫الذي هو األخ وابن العم ‪ ,‬باب مدينة العلم ‪ ,‬قطل مودار التحقيوق ‪ ,‬فلوك درجوات سوماء ال ُق ْر َبو ِة‬
‫شويخ شويوخِ الصووفِية ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫والم َت َخ ِّلق باألخالق ال َعلِ َّية ‪,‬‬ ‫ِ‬
‫السنية ‪ُ ,‬‬
‫َّ‬ ‫والم َّت ِص ُ باألوصا‬ ‫ِ‬
‫وال َّت ْصديق ‪ُ ,‬‬
‫المرشد للطالل ‪ ,‬أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن أبي طالل ‪ ,‬وعن بقية العشرة المرام البوررة ‪,‬‬
‫وعن كافة اآلل واألصحاب ‪ ,‬ومن هو في مقامهم من األولياء واألقطواب‪ ,‬واألفوراد واألنجواب ‪,‬‬
‫وش ِّر ْ و َع ِّظو ْم ‪ ,‬نوم‬
‫الجنَاب ‪ ,‬والالحقين بهم في الصورة والمعنى إلى يوم المآب ‪َ ,‬‬ ‫السابقين إلى َ‬
‫َان َلم ُْم فِي‬

‫والحق تعالى يقول ‪َ { :‬ل َقدْ ك َ‬
‫وس ِّل ْم ‪ ,‬واسلك طريقه القويم ‪ ,‬وصراطه المستقيم ‪َ ,‬‬ ‫صل َ‬‫ِّ‬
‫ول ال َّل ِه ُأ ْس َوة َح َسنَة}[سورة األحزاب ‪ :‬آية ‪ . ]21‬وال تزال راجع ًا إلى معرفة الحق(‪ , )1‬وافهم واعر أن‬
‫رس ِ‬
‫َ ُ‬
‫محموود ًا ‪ , ‬هووو النسووبة التووي بووين اللووه وبووين عبووده قووال تعووالى ‪َ { :‬و َمووا َأ ْر َسو ْلن َ‬
‫َاك إِالَّ َر ْح َم و ًة‬
‫ن}[سورة األنبياء ‪ :‬آيوة ‪]141‬‬

‫ِ‬
‫‪[ ,‬وهي] (‪ )2‬الرحمة التي عمت واإلشارة رحمته وسعت(‪ )3‬كل شيء ‪,‬‬ ‫ِّل ْل َعا َلمي َ‬
‫وأ ْك ُتبها لِ َّل ِ‬
‫وذي َن‬ ‫يعني أن محمد ًا ‪ , ‬هو الواسع في كل ما يطلق عليه ‪ ,‬وهكر في آخر اآليوة ‪َ { ,‬ف َس َ ُ َ‬
‫‪ ,‬فنبهنا على أنه من اتبع النبي‬ ‫‪ :‬آية ‪]156‬‬ ‫ُون}[سورة األعرا‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الزكَوا َة َوا َّلذي َن ُهم بِآ َياتنَا ُي ْؤمن َ‬ ‫ون َو ُي ْؤت َ‬
‫ُون َّ‬ ‫َي َّت ُق َ‬
‫‪ ‬في طريقه المخصوص به دون سائر األنبياء ‪ ,‬فسو يلحق بمقاموه المحمودي ‪ ,‬وهوو معنوى‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫الزكَووا َة}‪ ,‬أي يصويرون بالرحموة ‪ ,‬وهوو ‪ ‬الرحموة‬ ‫قوله ‪َ { :‬ف َس َأ ْك ُت ُب َها لِ َّل ِذي َن َي َّت ُق َ‬
‫وون َو ُي ْؤت َ‬
‫ُوون َّ‬
‫الخاصة والرحمة العامة ‪ ,‬فظهر كل شيء في مرتبته ‪ ,‬ولذلك سبقت رحمة الله غضبه ‪ ,‬فلله الحمد‬
‫قبل وبعدُ ‪ ,‬وإليه يرجع األمر كله ‪ ,‬فسبحانه وتعالى َع َّما يقول الظالمون علو ًا كبير ًا ‪ ,‬فلوه االسوماء‬
‫ُ‬
‫الحسنى ‪ ,‬وهو األول واآلخر والظاهر والباطن ‪ ,‬وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬وهو على كل شيء قدير ‪,‬‬
‫وأحاط بمل شيء علم ًا ‪ ,‬وأحصى كل شيء عددا ‪ ,‬يعلم خائنة األعين وما تخفي الصدور ‪ ,‬وال َرا َّد‬
‫لحممه ‪ ,‬والله خلقمم وما تعملون ‪ ,‬ال يسأل عما يفعل وهوم يسوألون ‪َ ,‬أال لوه‬
‫ألمره ‪ ,‬وال ُم َع ِّقل ُ‬
‫تبارك الله رب العالمين ‪ ,‬قال الله تعالى ‪ { :‬كُل من َع َليها َف ٍ‬
‫ان ‪َ ‬و َي ْب َقى َو ْج ُه َر ِّب َك‬ ‫َ‬ ‫واألمر‬ ‫لق‬ ‫َ‬
‫الخ ُ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫ُ‬
‫اإلك َْرا ِم}[سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ 26‬و‪ , ]21‬فال وجود وال موجود فوي الحقيقوة إال ُهو َو وحوده ‪,‬‬ ‫ُهو ا ْل َج َ‬
‫وال ُمل خيال زائل ‪ ,‬وتوهم باطل ‪ .‬افهم اضمحالل التالشي والتفاني هو أن ُت ْفنِي موا سوو الحوق‬
‫في الحق ِعلم ًا ؛ أعني أن تعلم أن الحق هو عي ُن الوجود ‪ ,‬من حيث هو وجود كل شيء ؛ فيمون ما‬
‫عداه العدم المطلق ‪ ,‬شهود الحق هو عين المل فيجد الحق بالحق عين المل ‪ ,‬فال يبقى ل ير الحق‬
‫رسم وال موجود إال هو وحده‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)123‬‬
‫الدرجة األولى فناء المعرفة في المعرو ‪ ,‬وهو الفناء علم ًا ‪ ,‬وفناء األعيان في المعاين(‪, )1‬‬
‫اإلخالص من شهود الثنو ّيه و إه الثنويه إنبات موجود غير الحق و وهو ال ير شويئ ًا موجوود غيور‬
‫ُ‬
‫) (‬
‫ِ‬
‫وشوهود الحقيقوة إال‬ ‫ِ‬
‫الحقيقة‬ ‫الحق(‪ , )1‬إه المل معدوم في شهود(‪ )2‬موجود بالحق ‪ ,‬فال موجود في‬
‫واحد‪ ,‬والفناء عن إحساا االعتدال(‪ )3‬والتباعد في عين إحساا رسمه ؛[إه قود فنوى رسومه فوي‬
‫صفات] (‪ )4‬في صفات صور من بيانها المذكورة ‪ ,‬ونبت أنها حوق الربوبيوة ‪ ,‬فإنهوا صوور تجليوات‬
‫أفعال الحق ‪ .‬وصفاته واسمائه وهاته ؛ ظهرت باسمه النور ‪ ,‬وهوو وجنوود الظواهر ُم ْظ ِهو ْر(‪ )5‬العبود‬
‫بالصفاء االتصالي و بواجل مشهود الحق من هذه الرسوم و شيئ ًا فشيئ ًا في وجوود الحوق ‪َ ,‬ف ُي ْفنِوى‬
‫العبد ‪ ,‬واسم ُه الباط ُن َباطِنَ ُه ‪ ,‬إنه بمل شيء محيط ‪ ,‬وهو على كل شيء شهيد ‪,‬‬
‫اسمه الظاهر ظاهر ِ‬
‫َ‬
‫( ‪)1‬‬
‫ويعر ويفهم نهايات الخير في بدايات العين(‪ , )6‬إلى أسنى غاية ما حصل له من المعار النقلي‬
‫‪ ,‬الحاصل من المتاب والسنة ‪ ,‬فهي القانون الثابت على مسلك أهل طريقة أهل الله ‪ ,‬المخلصوين‬
‫في َم َبادي األعيان بالفناء الملي ‪ ,‬فال طريق إلى هديهم ‪ ,‬وهدايتهم سواها قوله تعالى ‪َ { :‬و َما ُكنَّوا‬
‫ون ‪ُ ‬أ ْو َلئِ َ‬

‫وك ا ْل ُم َق َّر ُب َ‬
‫وون‬ ‫السوابِ ُق َ‬ ‫‪َ { ,‬و َّ‬
‫السوابِ ُق َ‬
‫ون َّ‬ ‫‪ :‬آيوة ‪]43‬‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّل ُه}[سوورة األعورا‬
‫َل ْوال َأ ْ‬ ‫لِن َْهت َِد َي‬
‫‪ ,‬وما‬ ‫ون}[سورة المطففين ‪ :‬آية ‪]26‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫}[سورة الواقعة ‪ :‬آية ‪14‬و‪{ , ]11‬ختَا ُم ُه م ْسك َوفي َهل َك َف ْل َي َتنَا َف ِ‬
‫س ا ْل ُم َتنَاف ُس َ‬
‫ُأ ْج ِم َل في خطابه َف َّص َل ُه في سائر القرآن ‪ ,‬والوجود أجمع ‪ ,‬فافهم واعلم َع َّل َم َك الل ُه من ِعلموه ؛ أن‬
‫ال فل َة قطعت باألكثرين(‪ )9‬عن معرفة الله عز وجل ‪ ,‬وما قطع بأ ْكثر المنقطعين إلى طريق المعرفوة ؛‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫إالَّ كثرة َت َعرفِ ِه إليهم َو ُق ْربِ ِه منهم لِ ُل ُزو ِم مشاهدته ‪ ,‬و ُع ُمو ِم ُحضوره ‪ ,‬كموا لويس يعوزب عون علموه‬
‫وقدرته ومشيئته مثقال هرة في الوجود ‪ ,‬وال أص ر من هلك وال أكبور ‪َ ,‬و َمو ْن َط َل َبو ُه بِو ِه ؛ َح َصو َل ْت‬
‫وو‬ ‫المعرف ُة َله ‪ ,‬والشهود خاص ًا ‪{ ,‬وهو معمُم َأين ما كُنتُم}[سورة الحديد ‪ :‬آية ‪{, ]4‬ما يم ُ ِ‬
‫ُون من ن َّْج َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ ََ ْ ْ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َن َ ٍ‬
‫وم َأ ْيو َن َموا‬ ‫ال َنة إِالَّ ُه َو َرابِ ُع ُه ْم َوالَ َخ ْم َسة إِالَّ ُه َو َساد ُس ُه ْم َوالَ َأ ْدنَى من َهل َك َوالَ َأ ْك َث َور إِالَّ ُه َ‬
‫وو َم َع ُه ْ‬
‫‪ ,‬وأما أهل ال فلة‬ ‫عليم }[سورة المجادلة ‪ :‬آيوة ‪]1‬‬

‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كَانُوا ُن َّم ُينَ ِّب ُئ ُهم بِ َما َعم ُلوا َي ْو َم ا ْلق َيا َمة إِ َّن ال َّل َه بِم ُِّل َش ْيء َ‬
‫وس َب َق إلى أوهامهم و مع غفلتهم و ُب ْعدُ المسافة(‪ , )1‬ومن اعتقد هلك عقود ًا ؛‬
‫فإنهم اعتقدوا البعد ‪َ ,‬‬
‫الخ ْل َط ِة بهم ‪ ,‬والمقاربوة لهوم ‪ ,‬والمحوو‬
‫ال ‪ ,‬فالحذر من ُ‬ ‫ُر َّب َما ُح ِج َ‬
‫ل عن قرب وجوب وجوده فع ً‬
‫نك ِم ْن مظاهر اال ْعتِ َصام ‪ ,‬وبالله التوفيق ‪.‬‬

‫والفناء عنهم ‪ ,‬فتشهد ما خفي َع َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)124‬‬
‫َف َل َّما فنينا عن كل موهوم ‪ ,‬نخلصك(‪ )2‬من لوازم الشموك ‪ ,‬فلله الحمود والمنوة فوال يحووم‬
‫حائم حول ما هكرناه من أهل ال فلة ‪ ,‬وافهم فمل من أخلص في طريقتنا هذه الصعبة ؛ التوي هوي‬
‫مطلل أهل المعرفة ‪ ,‬والهرب من ال ير إلى الحقيقة واقع في نظرنوا ‪ ,‬واعلوم أن مون جلوس معنوا‬
‫المحضة على بساط فاق ِة ‪َ ,‬و َر ِض َي َعنَّا َر َف ْعنَاه ‪َ ,‬ف َل َّما َف َت َح باب عطايواه علوى‬
‫ِ‬ ‫الر ِّق ِية‬
‫بتحقيق العبودية ِّ‬
‫يشهده ال ير ؟ ! َف َمو ْن‬ ‫معرفة الحق ‪ ,‬وفناء النفس ؛ كي‬ ‫عبده ؛ فوجل الشمر لنعمته عليه ‪ ,‬فمي‬
‫) (‬
‫) (‬
‫َش ِهدَ ال ير لم يمن من أهل المعرفة بالحق ‪َ ,‬و َما ُهنَا غير ‪ .‬واطلل رضاك عني(‪ )1‬فوي ال َفا َقو ِة سواعة‬
‫إلوي(‪ )2‬بمثورة‬
‫النواا َّ‬ ‫ُ‬ ‫واحدة فهي خير لك من عبادة سبعين سنة صيامها وقيامها ‪ ,‬وافهم إها َت َقو َّرب‬
‫إلي(‪ )3‬أنت بالرضا في األفعال ‪ ,‬وليس أهل العفو على الجناية ؛ َك َأ ْه ِل ال َّت ْخ ِصيص‬ ‫األعمال ‪َ ,‬ت َق َّر ْب َّ‬
‫والعن َاية ‪ ,‬جل ربنا أن ُي ْع َصى ِعنَاد ًا أو أن ُيطوا اسوتناد ًا ‪ .‬ومون أخوالق األوليواء سوالمة الصودر ‪,‬‬ ‫ِ‬
‫وسخاوة النفس ‪ ,‬وحسن الظن في عباد الله ‪ ,‬فانظر وافهم إشارات واضحات ‪ ,‬وعبارات بينوات ‪,‬‬
‫ور ا َّل ِذي َن ُأوتُوا ا ْل ِع ْل َم}[سورة العنمبوت ‪ :‬آيوة ‪ , ]42‬انظر في هذا الباب‬
‫قوله ‪َ { :‬ب ْل ُه َو آ َيات َب ِّينَات فِي ُصدُ ِ‬
‫ٍ ِ‬
‫يء ع ْلم ًا}[سورة طوه ‪ :‬آيوة ‪]29‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬وتودبر‬ ‫‪ ,‬حيث يقول ‪{ :‬إِن ََّما إِ َل ُهم ُُم ال َّل ُه ا َّلذي ال إِ َل َه إِالَّ ُه َو َوس َع ك َُّل َش ْ‬
‫في هذا االسم األعظم ‪ ,‬وأصله التوحيد ‪ ,‬عر (‪ )4‬أن اإللهيوة تنفوي موا سوواها ‪ ,‬وانتها هوا بلفوظ‬
‫الحصر له وحده ‪ ,‬ال شريك له عز وجل ‪ ,‬ما َع َّر َ مون التعريفوات اإللهيوة بوالخبر ؛ تَو َرا ُه عيانو ًا ‪,‬‬
‫الع ْلم بنور ال َع َيان ‪ ,‬ويطوي ِح ِّس َّي َة التموالي فوي األزل ؛ حقيقو ُة ر يتهوا‬
‫فيضمحل ويزول حجاب ِ‬
‫الخ ْل ِق َّية ‪ ,‬فإها صوار الحوق سومعه وبصوره ؛ رآهوا بعوين‬ ‫تمليف ًا من الله على العبد ؛ ألنه رآها بعين َ‬
‫الحقيقة أفعاالً صادرة من الله تعالى ‪ ,‬يتلذه بها ألنها تجليات فعلية من الحق ‪ ,‬صادرة من صوفات‬ ‫ِ‬
‫اإللهية االتصالية واالنفصالية ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)125‬‬
‫ولما بينا ما يناله السالك الصادق ‪ ,‬المخلص بالفنواء الملوي ‪ ,‬فيحصول لوه هوق العوارفين‬
‫( ‪)2‬‬
‫فافهم ‪ ,‬ولما كانت لنا روايات(‪ )1‬مع النبوي ‪ , ‬فطلبنوا ورد المحققوين والمحبوة للوه ‪ ,‬ووقوو‬
‫القلل مع تلذهاته ؛ فقال ‪( :‬عليك بذلك) (‪ , )3‬فأخذنا من قوله ‪ُ { :‬ي ِحب ُه ْم َو ُي ِحبو َن ُه} ‪ ,‬وكنوا نقوول‬
‫سم عبد بالسعادة بمعرفة الحق ‪ ,‬والبد من التواضوع ألهلوه ‪ ,‬وإن عمول موا عمول ‪,‬‬ ‫في صفة(‪ُ : )4‬و َ‬
‫الحو َّق وتمبور علوى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصدِّ وال ُب ْعد ‪ ,‬فهو عبد َج َحدَ َ‬
‫ووس َم عبد بالشقاوة ‪ ,‬نسأل الله العافية من هلك َّ‬
‫ُ‬
‫أهله ‪ ,‬وإن علم ما علم(‪ . )5‬والباط ُن لِ َل َطا َفتِه ‪{ ,‬الَّ تُدْ ِر ُك ُه األَ ْب َص ُار َو ُه َو ُيدْ ِر ُك األَ ْب َص َار َو ُه َو ال َّلطِي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا ْل َخبِ ُير}[سورة األنعام ‪ :‬آية ‪, ]143‬أي ُ‬
‫الموص ُل اللطائ َ ‪ ,‬أي النِّعم التي بحسل موقعها عن ُ‬
‫المنْ َع ْم عليوه‬
‫الم َّطلِع على األشياء ‪,‬‬ ‫ِ ِِ‬

‫بِع َباده}[سورة الشور‬ ‫‪ ,‬في قوله ‪{ :‬ال َّل ُه َلطِي‬
‫‪ ,‬القريل الجلي الظاهر ُ‬ ‫‪ :‬آية ‪]12‬‬
‫‪ ,‬فافهم غرائل كرائم‬ ‫ِ‬

‫ل ا ْل َو ِريد}[سورة ق ‪ :‬آيوة ‪]16‬‬
‫ِ ِ‬
‫فلظهوره بصورة المل ‪َ { ,‬ون َْح ُن َأ ْق َر ُب إِ َل ْيه م ْن َح ْب ِ‬
‫المعار ‪ ,‬وا ْل َ‬
‫وم ْح محاسن ما أسد إليك من سائر اسمائه جل هكوره ‪ ,‬أو تعرفوه بوه(‪ )6‬مون هلوك‬
‫وة َف ِمو َن‬

‫من نعم أو نقم ‪ ,‬قال الله عز وجول ‪{ :‬وموا بِمُوم مون ِّنعم ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫الوجه ؛ الذي به منشأ التعري‬
‫‪ ,‬فذكر النعمة على تواليها وتتابعها ‪ ,‬نم قال ‪ُ { :‬نم إِ َها مسومُم الضور َفإِ َلي ِ‬
‫وه‬ ‫ال ّله}[سورة النحل ‪ :‬آيوة ‪]53‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ َ َّ ُ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ور َعم ٍ‬ ‫وذي ر َفوع السوم ِ‬

‫‪ ,‬وقوال عوز مون قائول ‪{ :‬ال ّلوه ا َّل ِ‬ ‫ون}[سوورة النحول ‪ :‬آيوة ‪]53‬‬
‫ود‬ ‫اوات بِ َ ْي ِ َ‬
‫َ َ َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َج َأ ُر َ‬
‫ت ْ‬
‫ت ََر ْون ََها}[سورة الرعد ‪ :‬آية ‪ , ]2‬المعنى ونظائر هذا كثيرة ‪ ,‬فاهرب من مجالس الم ورورين ؛ فوإنهم فوي‬
‫ِ‬
‫الخلوق‪ ,‬فميو ي فول‬ ‫للجاه ‪ ,‬والمنزلوة ِعنودَ‬
‫ِ‬ ‫ل دنياهم ‪ ,‬الجيفة المستجلبة‬
‫وح ِّ‬
‫بحور غفالتهم ‪ُ ,‬‬
‫ع َّمن(‪ )1‬هو صانعه وقائم به وبجميع وجوده ؟ ! وربما وجودوه فوأهملوه ؛ حوين أههلوتهم حجول‬
‫المتَوواِلي‪,‬‬ ‫ِ‬
‫ال فالت ؛عن حقيقة شهوده وكريم حضوره ‪َ ,‬ف َم ْن كان َطالب ًا له ؛ فليطلبوه فوي ُو ُجووده ُ‬
‫هور ِه الواسع العمي ِم في خلقة(‪ )2‬نفسك ‪.‬‬
‫و ُظ ِ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)126‬‬
‫لما قصدنا(‪ )3‬لِ ْل ُم َت َو ِّجه هدايته وإصالحه ؛ فأيدناه بتحقيق عبوديته ‪ ,‬وفناءه عن نفسه وهواه‬
‫َف َّ‬
‫‪َ ,‬ف ُمنَّا معه في الحركات والسمنات ؛ لئال يأخذ ُه هو نفسه ‪ ,‬والنفس عبارة عن كل ُخلق مذموم ‪,‬‬
‫قاطع عن طريق المحققين العارفين بالله نفع الله بهم ‪ ,‬فإنما نطقوا(‪ )4‬العلماء بما نطقوا به ؛ لقصود‬
‫تصحيح التوحيد وما سواه من حال أو مقام ‪ ,‬فمله مصحوب بالعلول ‪ ,‬وكلهوا إشوارات فوي هوذه‬
‫السنِ َّية ‪ ,‬والمقصد العالي وهو التوفيق ‪ ,‬وما دون هلوك مون األحووال والمقاموات ؛ فملوه‬‫الطريق َّ‬
‫مصحوب بالعلل ال صحة لها ؛ لِب َق ِ‬
‫اء الرسوم فيها ‪ ,‬إنما نطق من نطق فيها ‪ ,‬أن يمون(‪ )5‬قصده علوى‬ ‫َ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫معنى ‪ ,‬إِ َّن كل(‪ )1‬ما نطق به العلماء ‪ ,‬وأشار إليه المحققون ؛ بقصد تصحيح التوحيد وما سوواه مون‬
‫ِ‬
‫ص‬ ‫األحوال والمقامات ‪َ ,‬ف ُمل ُه مصحوب بالعلل ‪ ,‬ال يخلو منها ؛ يعني أن التوحيد بوالعلم ال َي ْخ ُلو ُ‬
‫الع َلل فال يمون ؛ إالَّ العلم اللدني الذوقي فال تسعه العبارات ‪ ,‬وال تحويط بوه اإلشوارات ‪ ,‬وال‬ ‫ِمن ِ‬
‫َ‬
‫والعلل في الجهل ‪ ,‬وال فل ُة في الجهاالت ‪ .‬عن التوحيد كن في الصعود من‬ ‫ُ‬ ‫َت ِفي ببي ِ‬
‫انه الملمات ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ال ‪ ,‬وال في التوكل سبب ًا‬
‫منازعات العقول ‪ ,‬وعن التعلق بالشواهد ؛ وهو أن ال تشهد في التوحيد دلي ً‬
‫إسقاط األسباب(‪ )2‬الظاهرة ‪ ,‬في الحقيقة أن ال مؤنر إال(‪ )3‬الله سبحانه وتعالى ؛‬ ‫ُ‬ ‫‪ ,‬وال للنجاة وسيلة ‪.‬‬
‫ألن نور الحق إِ َّن َما لم ُتدْ ِر ُكه لشدته وقوة ُنور َّيتِه ‪ ,‬وال في التوكل إال قووة يقينوك ‪ ,‬أن ال موؤنر(‪ )4‬إال‬
‫ِِ‬
‫الله ‪ ,‬ور يتك األفعال كلها منه ‪ ,‬فتتالشى األسباب في المسبل ‪ ,‬وشهودك في ُشهوده ‪ .‬ال َّت ُ‬
‫أنر منه‬
‫دون سبل وال للنجاة وسيلة ‪ ,‬أي وال تشهد للنجاة مون العوذاب والعقوبوة والطورد وسويلة ؛ مون‬
‫األعمال الصالحات ‪ ,‬ووضعه األشياء ‪ ,‬فمن مشاهد السبق(‪ )5‬الحق لحممه وعلمه ‪ ,‬واسلك سبيل‬
‫الحدَ ث ؛ الذي هو بحمم الفناء ‪ ,‬ويصفوا(‪ )6‬في علم الجمع ؛ تمون شاهد ًا أن الحوق سوابق‬ ‫إسقاط َ‬
‫بعلمه على األشياء بما هي عليه ‪ ,‬وحممه تعالى علوى األشوياء تابعو ًا لعلموه ‪ ,‬وكوذا َسو َب َق بِع ْل ِمو ِه‬
‫و َت ْق ِد ِير ِه األشيا َء ؛ على ما هي عليه في األزل ‪ ,‬فال يمون إال ما حمم به ‪ ,‬وبما سبق بعلمه وتقديره ‪,‬‬
‫فتمون األشياء على مقتضى سابق عمله ‪ ,‬ووضعه األشياء ‪ .‬والحضرة األحدية ال نعت لها ‪ ,‬وكلما‬
‫ُن ِع َت فهو من الحضرة الواحدية ‪َ ,‬ت ْو ِحيدُ ُه إِ َّياه َت ْو ِح ْيدُ ه ؛ أي توحيد الحق ها َته بذاتِ ِه ‪ ,‬وهوو توحيوده‬
‫الحقيقي ‪ ,‬ونعت من ينعته ألحد ‪ ,‬أي َو ْص ُ الذي َو َص َف ُه ‪ ,‬هو أنه مشرك حائد عن طريوق الحوق ‪.‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ما َتنْ َعت ُه ؛ ألنه أنبت النعت(‪ , )1‬وال نعت َن َّمه ‪ ,‬وأنبوت اسومه بإنباتوه النعوت ‪ ,‬وال اسوم لشويء فوي‬
‫الحضرة األحدية وال أنر ؛ ألنه لم يمن أحدية ‪ ,‬وانظر لقول علي بن أبي طالل كورم اللوه وجهوه ؛‬
‫سوبحات الجوالل مون غيور إشوارة) ‪ ,‬وهوو‬ ‫ابتدأ باإلشارة في عين الحقيقة بقوله‪( :‬كش‬ ‫كي‬
‫تنزيه الذات عن التعدد باالسماء ‪ ,‬وأكده بقوله‪( :‬صحو المعلوم مع محو الموهوم) إشوارة‬ ‫مح‬
‫منه لنفي الرسوم كلها ؛ في أحديتها ‪َ ,‬و َص َّر بذلك في قوله ‪( :‬جذب األحدية بصفة التوحيد) ‪ ,‬نم‬
‫ختم بقوله ‪( :‬نور مشرق من صبح األزل فيلو على هياكل التوحيد آناره) ؛ لبيان معنى الفرق فوي‬
‫عين الجمع ‪ ,‬وهو بعينه معنى أحدية الفرق والجمع ‪ ,‬قول سيدنا علوي كورم اللوه وجهوه ‪( :‬محوو‬
‫ِ‬
‫غيوره‬ ‫ِ‬
‫وجوود‬ ‫الموهوم مع صحو المعلوم) ؛ فأشار رضي الله عنوه بواألول ‪َ ,‬أ َّن ال َّت ْلو ِوين بحسوبان‬
‫بالتعميم ؛ وليس وجود ًا ل يره فافهم ‪ ,‬وافهم نور العشوق الحفيول ‪ ,‬والحول الوذاتي ‪ ,‬حتوى بلوغ‬
‫صاحبه مقام اإلخالص ‪ ,‬الذي أشار بقوله رضي الله عنه ‪ ( :‬كمال اإلخالص له نفي الصفات عنه)‬
‫‪ ,‬إلى آخره عين ًا وعينه حق ًا ‪ ,‬فتوحيده شهود ًا وعيانو ًا ؛ ال علمو ًا وبيانو ًا ‪ ,‬ولوم يفوي سولطان العقول‬
‫السائِ َل أن هلك ال يمون إال بظهور سلطان العشق ‪ ,‬وما َن َّم‬ ‫َّ‬ ‫والوهم بطردها عن طريق الحق ‪َ ,‬ع َّر‬
‫الصرفة ‪ ,‬وال يدل عليها في هلك شاهد ؛ لفناء المول فوي المشوهود ‪ ,‬الوذي هوو عوين‬
‫إال األحدية ِّ‬
‫الحقيقة ‪ ,‬فهو هنا الدليل والمدلول ‪ ,‬والشاهد والمشهود ‪ ,‬فال تسعها وسويلة ؛ الرتفوا الوسوائل‬
‫‪َ ,‬و ُجود صور ‪,‬‬ ‫ِ‬
‫األسباب عند َت َج ِّلي المسبل ‪ ,‬فهو اصطفاء مح‬ ‫عند إشراق الحقيقة ‪ ,‬و َت َقط ْع‬
‫ليس للمسل فيه َمدْ َخ ْل ‪ ,‬فأول أركان هذه المعرفة مشاهد ُة القرب بمحو الرسوم ؛ فعلى قدر محو‬
‫الرسوم ؛ يمون القرب ‪ ,‬وعلى قدر بقائها ؛ يمون البعد ‪ ,‬ليس الحجواب إالَّ َأنْو َت ‪ ,‬فمتوى َفنِ ْيو َت ؛‬
‫َظ َه َر ْت الحقيق ُة ‪.‬‬
‫) (‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)121‬‬
‫ْح ًة ِّل ْل َعاَلَِ َ‬

‫ْي}[سورة األنبياء ‪ :‬آية ‪ ]141‬إعلم أن هذه الرحمة التي‬ ‫قوله تعالى ‪َ { :‬و َما َأ ْر َس ْلن َ‬
‫َاك إِ َ‬
‫الّ َر ْ َ‬
‫يء}[سورة األعرا‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬آية ‪]156‬‬ ‫جميع الموجودات فإليها اإلشارة بقوله ‪َ { :‬و َر ْح َمتي َوس َع ْت ك َُّل َش ْ‬ ‫َع َّم ْت‬
‫الخ ْل ِق َّيوة ‪ ,‬فألجول هلوك‬

‫الش ْيئِ َّية من األمور َ‬
‫يعني أن محمد ‪ ‬هو الواسع لمل ما يطلق عليه اسم َّ‬
‫وذي َن ُهوم بِآ َياتِنَوا‬

‫الزكَووا َة وا َّل ِ‬
‫َ‬ ‫وون َو ُي ْؤت َ‬
‫ُوون َّ‬ ‫هكره تعالى في آخر اآلية ‪ ,‬فقال ‪َ { :‬فس َأ ْك ُتبها لِ َّل ِ‬
‫وذي َن َي َّت ُق َ‬ ‫َ َُ‬
‫‪ :‬آية ‪ ]156‬تنبيه ًا على أنه خاتم النبوة والوالية ؛ أي تصيرون ‪ ,‬فوال َتمُو ْن ِم َّمو ْن ال‬ ‫ُون}[سورة األعرا‬
‫ُي ْؤمن َ‬‫ِ‬
‫يثبت االقتداء(‪ )1‬واالمتثال بشريعته المطهورة ‪ ,‬فمون لوم يمون فوي تلوك ‪ ,‬وإال فهوو مون ال وافلين‬
‫ون ال ّل َه َفاتَّبِ ُعونِي ُي ْحبِ ْبم ُُم ال ّل ُه}[سوورة آل عموران ‪ :‬آيوة ‪, ]31‬‬ ‫الجاهلين(‪ , )2‬قوله تعالى ‪ُ { :‬ق ْل إِن كُنتُم ت ِ‬
‫فما بعد هذا اإلتبا مقام أعلى منه ‪ .‬وانظر وافهم إلى ما أشير عليك به ؛ تمن مون المقوربين ‪ ,‬إلوزم‬
‫[عمل] البر ‪ ,‬فهو إال كسير وهو قوله فيما نطق به العار بالله المامل ‪( :‬من أطاعني في كل شويء‬
‫َأ َط ْع ُت ُه في كل شيء) ‪ ,‬باب التجلي له(‪ )3‬في كل شيء ‪ ,‬وافهم الطاعة الصحيحة المشاهدة فوي حوق‬
‫العوام ‪ ,‬وأما الخواص من الصديقين ‪ ,‬فطاعتهم باإلشارة منهم ‪ ,‬بإقبالهم على كول شويء ؛ ألنهوا‬
‫[نبتت] (‪ )4‬فيهم ُح ْس ُن اإلرادة لموالهم ‪ .‬في سلوكهم على معراج أسنى طريقة القوم أهل الممال ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ٍ‬
‫ألحد فعل من األفعال ‪ ,‬وال حركة فوي طواعتهم إال‬ ‫فهم أهل حضرة الوصل واالتصال ‪ ,‬فال يرون‬
‫بما أيدهم الله به ‪ ,‬ونفى عنهم النفس والهو ‪ ,‬وكيد الشيطان الرجيم ‪ ,‬فهم في تحقيق عبوديتهم ‪,‬‬
‫يرون قربه إليهم ‪ ,‬من كل شويء(‪ , )1‬ال يخوافون فقور الودنيا الفانيوة الحقيورة ‪ُ { ,‬ق ْ‬
‫ول َمتَوا ُ الودَّ ْن َيا‬
‫ات نِ َعو ِم القلول المنوور ‪,‬‬

‫َقلِيل}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]11‬فإنهم قد ص َف ْت قلوبهم وسرائرهم ‪َ ,‬فهم في َل َّذ ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫الحضرة المقدسة موا ال يقودر قودره ‪ ,‬وال يفهموه‬ ‫و َت َوا َل ْت عليهم المعاني ‪ ,‬وورد عليهم من في‬
‫ويعرفه إال أهله ومستحقيه ‪َ { ,‬وكَانُوا َأ َح َّق بِ َها َو َأ ْه َل َها}[سورة الفتح ‪ :‬آيوة ‪ ]26‬؛ ألنه قد توالَّهم بممارمه‬
‫وإحسانه واصطفائه ‪ ,‬فهم في َأ َد ِّق طريق صوراطه المسوتقيم ‪ ,‬وإنموا الشوأن كول الشوأن فوي فهوم‬
‫التحقيق ‪ ,‬وصحة ما هكرناه في الحقيقة اإلممانية ‪ ,‬وظاهر الوجود بحمم تلك الحقيقة اإلنسوانية ؛‬
‫ليست إال تعين ًا بتعين االعتبار ‪ ,‬حقيقتها علمي(‪ , )2‬بعقل إلهي للصورة اإلنسانية ‪ ,‬بحسول موا هوي‬
‫عليه في جميع وجوداتها ؛ من ُو ُج ُو َد ِ‬
‫ين ‪ُ :‬وجوود علوى(‪ )3‬روحوي ومثوالي وحسوي ‪ ,‬وكوذا جميوع‬
‫الحقائق المممنة ‪ ,‬وكلما(‪ )4‬سو هذا و باعتبارات العلم جملة وتفصي ً‬

‫ال و عدم ‪ ,‬باق على عدميته‬
‫‪َ ,‬ما َظ َه َر ‪ ,‬ولن يظهر أبد ًا ‪ ,‬وأنبت له الوجود العلمي ‪ ,‬وهلك الوجود هو َع ْي ُن العلوم ال غ ُيوره‪ ,‬وال‬
‫زائد عليه عن العلم المحقق(‪ , )5‬وأما وجوده الخارجي ‪ ,‬فوهم وخيوال ‪َ ,‬وإِ َّن َموا الظهوور والوجوود‬
‫للحق تعالى ؛ فليس َغ ُير ُه تعالى ظاهر ًا وال موجود ًا أبد ًا ‪ ,‬كما كان أزالً ‪ُ ,‬‬
‫وحمْو ُم الجسوم لويس لوه‬
‫وجود في الخارج ؛ عن إيراده وعقليته ‪ ,‬ليس لوجود األعيان وجود في الخوارج عنوه ‪َ ,‬و ِمو ْن ُهنَوا‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ُح ْم ُم الوجود ؛ إنما هو نفي الوجود َع َّموا سوو اللوه تعوالى ‪ ,‬والعووالم كلهوا مظواهر وحدانيتوه‬
‫بالتجليات وال موجود إال هو ‪ ,‬وال وجود إال له ‪ ,‬وتلك التعينات ومصدرها(‪ )1‬الوحدة ‪( ,‬كوان اللوه‬
‫وال شيء معه وهو اآلن على ما عليه كان) ‪ ,‬ومجملها ومفصلها التوحيد ‪ ,‬وفيه المشرق والم رب‬
‫‪َ { ,‬ف َأ ْينَ َما ت َُولو ْا َف َث َّم َو ْج ُه ال ّل ِه}[سوورة البقورة ‪ :‬آيوة ‪ , ]115‬ولوه االسوماء الحسونى ‪ ,‬رفيوع الودرجات هو‬
‫‪ .‬واالعتبار هو التنزيه الذاتي ‪ ,‬الذي يقابله الش َبه االعتبارية ‪ ,‬ونشير به أنه كموال المعرفوة ؛‬ ‫العر‬
‫وليس هو الشيئية الذي هكرناه(‪ , )2‬فمن تجلى له في الصور المعنوية ؛ فنيت(‪ )3‬عنوه الرسووم ‪ ,‬افهوم‬
‫هات الشيئية(‪ )4‬هي حمم الصفة اإللهيوة ‪ ,‬ومون حيوث صوورته المعبورة ‪ ,‬هات الشويئية فوي حموم‬
‫الماهية(‪ )5‬؛ ال سيما وقد شهدت المماالت اإللهية ‪ ,‬بل مطلق المماالت ‪ ,‬بل وموا َشو ِمل المظواهر‬
‫العلوية والسفلية ؛ من هل العبودية ‪ ,‬وظهور فقرها الذاتي ؛ شهادة هاتِ َّية ‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬إِن كُل َمن‬
‫ْ إِالَّ آتِوي الورحم ِن َعبود ًا}[سوورة موريم ‪ :‬آيوة ‪{ , ]23‬و َلوه مون فِوي السوماو ِ‬
‫ات‬ ‫فِي السماو ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ْ كُل َّل ُه َقانِت َ‬

‫ُون}[سورة الروم ‪ :‬آية ‪ , ]26‬وغير هلك من اآليات ‪ ,‬وكل علم يعلمه العار ‪ ,‬ال يراه‬ ‫َواألَ ْر ِ‬
‫في مرآة الحق ‪ ,‬إالَّ في مرآة العبد ‪ ,‬فصارت األشيا ُء منه ُبدُ ّو ًا(‪ )6‬وختمو ًا ‪ ,‬ووفوا ًء وإحسوان ًا ‪ ,‬وعوين‬
‫المثرة إلى َأ ْو ِّج الوحودة ؛‬ ‫العقل النوري ‪ ,‬فال ير إال عين واحد فيه َّ‬
‫الش ْمل ‪ ,‬فاخرج من حضي‬
‫تظفر بالوطر من مقصودك ‪ ,‬وهو سبحانه وتعالى جل وعال هو الحق ‪ ,‬و َأ َّن َما يدعون من دونوه هوو‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫الباطل ‪ ,‬وأن الله هو العلي المبير ‪ ,‬نم إن الله عز وجل الواحد الحق ‪ ,‬قوال اللوه تعوالى ‪َ { :‬أال إِ َّن‬
‫وه َموا فِوي‬

‫ْ}[سوورة يوونس ‪ :‬آيوة ‪ , ]55‬وقولوه فوي تموام الحمموة ‪{:‬ولِ َّل ِ‬
‫َ‬
‫لِ ّل ِه ما فِي السوماو ِ‬
‫وزي ا َّل ِ‬
‫وذي َن َأ ْح َسونُوا بِا ْل ُح ْسونَى}‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات وما فِي األَر ِ ِ‬
‫السم ِ‬
‫ْ ل َي ْج ِز َي ا َّلذي َن َأ َسا ُ وا بِ َما َعم ُلوا َو َي ْج ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫او َ َ‬‫َّ َ َ‬
‫[سورة النجم ‪ :‬آية ‪. ]31‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)129‬‬
‫الم َم ِّو ْن ‪ ,‬انظور اللوبس والصوورة‬ ‫ِ‬ ‫ص ال َق ْل ِ‬

‫ل عن المون ؛ باستئثار(‪ُ )1‬‬ ‫وكيمياء الخواص َت َخل ُ‬
‫ال‬ ‫الحقائق الروحانية ‪ ,‬قال الله تعالى ‪َ { :‬و َل ْ‬

‫وو َج َع ْلنَوا ُه َم َلمو ًا َّل َج َع ْلنَوا ُه َر ُجو ً‬ ‫َ‬ ‫العنصرية ؛ التي تلبس‬
‫‪ ,‬فمن محقق ًا بالحق وشهوده ‪ ,‬وقوله تعوالى ‪َ { :‬و َموا‬ ‫ون}[سورة األنعام ‪ :‬آيوة ‪]2‬‬
‫ُوون ِمون‬
‫أال تور إلوى قولوه تعوالى ‪َ { :‬موا َيم ُ‬ ‫ن ال ّل َه َر َمى}[سورة األنفال ‪ :‬آية ‪]11‬‬
‫ِ‬
‫َر َم ْي َت إِ ْه َر َم ْي َت َو َلوم َّ‬
‫م}[سورة المجادلة ‪ :‬آية ‪]1‬‬

‫ٍ‬
‫‪ ,‬واألشقياء أنبت علويهم الحجوة بوالمفر الجلوي ‪,‬‬ ‫َن َال َنة إِ َّال ُه َو َرابِ ُع ُه ْ‬ ‫ن َّْج َو‬
‫ليحق عليهم العذاب األَ َب ِدي ؛ ألنهم ِم ْن َق ْب َض ِة الشقاوة ‪ ,‬نسأل الله العافية ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪( :‬هوؤالء‬
‫في الجنة وال أبالي ‪ ,‬وهؤالء في النار وال أبوالي) ‪ ,‬فألزموه القضواء علوى هلوك ‪ ,‬وقبضوة السوعادة‬
‫‪ :‬آيوة‬ ‫َقا ُلو ْا َب َلوى}[سوورة األعورا‬ ‫سبقت لهم في األزل ‪ ,‬وهي مثال الذر ‪ ,‬قوله تعالى ‪َ { :‬أ َل ْس ُت بِ َر ِّبم ُْم‬
‫‪ ,‬وهو عهود وموانيق في األزل ‪ ,‬والسابقين األنبياء واألولياء والمؤمنين كل على ما َأ َّيدَ ُه اللو ُه‬ ‫‪]112‬‬
‫) (‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ِز ْدنوي ع ْلمو ًا}[سوورة طوه ‪ :‬آيوة ‪]114‬‬ ‫به ‪َ ( ,‬و َما ِمنَّا إال َل ُه مقوام معلووم ) ‪,‬‬
‫‪,‬‬ ‫قولوه تعوالى ‪َ { :‬و ُقول َّر ِّ‬
‫‪ ,‬فموذلك‬ ‫ن َهدَ انَا ال ّلو ُه}[سوورة األعورا‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وذا َو َما ُكنَّا لن َْه َتد َي َل ْوال َأ ْ‬ ‫ِ‬ ‫{ا ْلحمدُ ِ ِ ِ‬
‫ل ّله ا َّلذي َهدَ انَا ل َه َ‬
‫‪ :‬آيوة ‪]43‬‬ ‫َ ْ‬
‫صحت الهداية لهم من السابقة ‪ ,‬وتأمل ما سطرناه في هذا المتاب الجليول العمويم نفعوه ‪ ,‬فوافهم‬
‫ِ‬
‫والسعادة ‪ ,‬تجلوي‬ ‫ِ‬
‫الفطرة‬ ‫مقتضى بيانه ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪ ,‬فتحقق بالثبات على‬
‫َ‬
‫سولطان‬ ‫سوبحات المورم ‪َ ,‬ف َر َفو َع‬
‫ُ‬ ‫السبحات(‪ )1‬المحرقة ارتفعت الظلم ‪ ,‬وسوطعت علوى العوارفين‬
‫ألن ال ُن ُبوت ‪ ,‬فتمون في شهوده ؛‬ ‫اه ْم ؛ َف ُه ْم ِم ْن َو ْج ٍه و َما ُه ْم ِم ْن َو ْج ٍه ‪َّ ,‬‬
‫الصدْ ِق َف َم َح ُ‬
‫ِ‬
‫إحراقها َقدَ ُم ِّ‬
‫نظرة ‪ ,‬نظر الله بوال َك ْي ِف َّيوة ‪ ,‬الَ ُهو َو ُهو َو بتعينوك أو‬ ‫ٍ‬ ‫بوجود ِه ُو ُجو ُده ‪ ,‬ولو اجتمعت عين الله في‬ ‫ِ‬ ‫أي‬
‫علمك أو فهمك ‪ ,‬كان وهمك وظنك أولى منك ؛ بل هو هو بعينه وعلمه ور يته ‪ .‬مقام اإلحسوان‬
‫الشموك َو َو ْه ُمه ‪ .‬وهذه الل ْق َموة لمون‬ ‫ِ‬ ‫الحديث ‪( :‬إن لم تمن تراه فإنه يراك) ‪ ,‬وال َم ْش ُ ال َّتا ُم َز ُ‬
‫وال‬
‫بوجود ِه وتودرك وجوو َد ُه بِ ُو ُجو ْو ِد ِه ؛ ال َك ْي ِف َّيو ٍة ور يوة‬‫ِ‬ ‫له ُخ ُلق واسع من المونين ‪َ ,‬و َت ْعر ُ وجو َد ُه‬
‫إدراك الر ية في المعرفة(‪َ , )3‬ف َم َموا َأ َّن وجووده بوال كيفيوة‬
‫ُ‬ ‫ومعرفة(‪ , )2‬وبال وجود حرو الصورة ‪.‬‬
‫تقدا أن يمون متصف ًا بهذه األشياء ‪ ,‬و َكال ُمنَا مع َم ْن له بصيرة ‪ ,‬ولويس بِ َأ ْك َمو ٍه ‪ ,‬و َمو ْن لوم يعور‬
‫اآلخ َور ِة َأ ْع َموى َو َأ َضول‬

‫ووذ ِه َأ ْعموى َفهوو فِوي ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫َوان فِوي ه ِ‬
‫َ‬ ‫َن ْف َس ُه ؛ فهو َأ ْك َمه ‪ ,‬قوله تعوالى‪َ { :‬و َمون ك َ‬
‫‪.‬‬ ‫ال}[سورة اإلسراء ‪ :‬آية ‪]12‬‬

‫َسبِي ً‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫(‪)122‬‬
‫الذات األحدية وحقيقة الحقائق ؛ ال يتوقع له الوصول(‪ , )1‬بها الموجل للسعادة ال ُع ْظ َموى ؛‬
‫التي هي فوق سعادة الدارين ‪ .‬فيحصل في مظهر الحقيقة كتم األسرار اإللهية عن األغيار ‪ ,‬قيل َم ْن‬
‫َعر َ الله سبحانه َك َّل لسانه ‪ ,‬والباطن المعنوي بالسر المصون ‪ ,‬ال نخفيه عن المخلص الصادق ‪,‬‬
‫الفاني في إنبات اإلرادة ‪ .‬و َأ ْر َب ُ‬

‫اب السلوك نؤيدهم بطريقنا ‪ ,‬فقد تمون للجوالس َم َعنَوا نظورة ت نيوه‬
‫وتهديه إلى أسنى طريق السعادة ‪ ,‬وعنودنا(‪ )2‬أدب قلول وجووار فقوط ‪ ,‬ال سواعة وال نفوس مون‬
‫األنفاا‪ ,‬وما هلك على الله بعزيز ‪ ,‬وهو باإلجابة جدير ‪ .‬ومن جهة إنبات أروا المقوربين ‪ ,‬إلوى‬
‫مراتل الصديقين ‪ ,‬وشمس روحي يقيني لم يمن ي ل فيه(‪ , )3‬وفيه تفاوت ‪ ,‬ومنهم َم ْن َع ْق ُل ُه يهدي‬
‫بنوره الطالبين ‪ ,‬والسالمين من المؤمنين باألنبياء عليهم السالم ؛ المصطفين أي الذين اصوطفاهم‬‫ِ‬
‫واجتباهم في سابق قدمه وأزله ‪ ,‬ومن وقع على الوجه الوذاتي األحودي ‪ ,‬والموراد فهوم الخصوال‬
‫ٍ‬
‫طالل َم ْط َل َب ُه ‪,‬‬ ‫المحمودة المشمورة ‪ ,‬واألخالق المرضية ‪ ,‬فظهر وبان على لساني ؛ ما ُينْ ِج ُح لِ ُم ِّل‬
‫اع َي ال َّل ِه َو ِآمنُوا بِ ِه َي ْ ِف ْر َلمُم ِّمن ُهنُوبِم ُْم َو ُي ِج ْوركُم‬

‫وقصده ومراده‪ ,‬قوله تعالى ‪{ :‬يا َقومنَا َأ ِجيبوا د ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وع بِوا َّلتي ه َ‬
‫وي‬ ‫‪ :‬آية ‪ , ]31‬وقوله ‪َ { :‬والَ ت َْست َِوي ا ْل َح َسونَ ُة َوالَ َّ‬
‫السو ِّي َئ ُة ا ْد َف ْ‬ ‫م} [سورة األحقا‬ ‫ِّم ْن َع َذ ٍ‬
‫اب َألي ٍ‬
‫َأ ْح َس ُن}[سورة فصلت ‪ :‬آيوة ‪ ,]34‬والطريق السنية الصودق واإلخوالص الملوي والمحبوة ‪َ ,‬و َأ ْقبِو ْل علوى‬
‫االستعداد والهداية ؛ في العلم اللدني ‪ .‬وافهم الهداية في األزل‪ ,‬وقال عليه السالم ‪( :‬إن الله خلوق‬
‫الخلق في ظلمة ‪ُ ,‬نم ر َّ عليهم من ِضي ِ‬
‫اء نوره ؛ ف َم ْن أصابه من هلك النور فقد اهتد ‪ ,‬ومون لوم‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫يصبه ‪ ,‬فقد ضل وغو ) ؛ ولمن هو النفس األموارة بالسووء ؛ َشو ِم َل ْت جميوع جهوات القلول ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫اها}[سورة النور ‪:‬‬

‫َي َر َ‬ ‫‪{ ,‬إِ َها َأ ْخ َر َج َيدَ ُه َل ْم َي َمدْ‬ ‫فأعمت القلل ‪ ,‬وجعلته في ظلمات بعضها فوق بع‬
‫آية ‪ , ]44‬وكي السالك إها اجتنل(‪ )1‬هو النفس كي يرقى مراقي العارفين ؟ !؛ ألنها طريق صوعبة‬
‫ِ‬
‫الوجه بحال(‪. )2‬‬ ‫وح ُجبِ ْه والموانع من‬ ‫‪ ,‬ما ينالها المجتهد بجهده ؛ إال إها تبرأ من َح ْو ِل َح ِّض ْه َ‬
‫وهواه ُ‬
‫وجامعة الخصال المحمودة الصدق ‪ ,‬وكان الصدق طريقة المخلصين ؛ ألن الصادق يصودق فوي‬
‫َان َض ِعيف ًا}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪, ]16‬‬ ‫الشي َط ِ‬

‫ان ك َ‬ ‫مماشفاته وفي مناماته ‪ ,‬ال يدخله كيد الشيطان ‪ { ,‬إِ َّن َك ْيدَ َّ ْ‬
‫والذي ُي ْو ِص ُل َك بنظر ِه إليك ؛ في نظره تمون فيها(‪ )3‬السعادة ‪ .‬فافهم شهود الحوق ألهول التمموين ؛‬
‫الذين هم صفوة الله ‪ ,‬وأصفياءه المصطفون من عباده ‪ ,‬الذين صفت سرائرهم عون ر يوة ال يور ؛‬
‫شهود الحق(‪ , )4‬المتجلي باسمه النور دائم ًا ‪ ,‬فال يزال ينتقل من درجة إلى درجة ‪ ,‬ومون مقوام إلوى‬
‫مقام ‪َ ,‬و َن ْف ِي ظِ ِّل التفرقة ؛ التي هي عنود المحجووبين طوريقهم ‪ .‬ونحون نشوير إلوى مقوام الفنواء ‪,‬‬
‫الضمحالل الرسوم الخلقية الجميع ‪ ,‬في عين الحق ‪ ,‬عند ر ية الخلق ؛ في الحق ‪ ,‬في مقام البقاء‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ل الحق بهم ؛ النعدامهم بذواتهم ‪ ,‬لمونهم(‪ )6‬صوور صوفاته ‪,‬‬ ‫في قلة(‪ )5‬م ْقدَ ِاره ْم ‪ ,‬بحيث ال َي ْح َت ِج ُ‬
‫ِ‬
‫وم َس‬
‫الش ْ‬ ‫َو ُخ ْذ من قوله تعالى ‪َ { :‬أ َل ْم ت ََر إِ َلى َر ِّب َك َك ْي َ َمدَّ ال ِّظ َّل َو َل ْو َشاء َل َج َع َل ُه َساكن ًا ُن َّ‬
‫وم َج َع ْلنَوا َّ‬
‫ال} [سورة الفرقان ‪ :‬آية ‪ , ]45‬ال بحسل التفسير ولسان العبارة ؛ بول بحسول التأويول ‪ ,‬ولسوان‬ ‫َع َل ْي ِه َدلِي ً‬
‫اإلشارة ‪ ,‬على ما هو عليه ‪ ,‬وفوق كل هي علم عليم ‪ .‬وقولوه تعوالى ‪{ :‬كُول مون َع َليهوا َف ٍ‬
‫وان ‪‬‬ ‫َ ْ َْ‬
‫علوم ‪ :‬سوبقت رحمتوه‬

‫ُ‬ ‫ال ِل َو ِ‬
‫اإلك َْرا ِم } [سورة الرحمن ‪ :‬آية ‪ 26‬و ‪ , ]21‬وفوي هوذا‬ ‫َو َي ْب َقى َو ْج ُه َر ِّب َك ُهو ا ْل َج َ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫غضبه ؛ ليحمم على من وصل إليها ‪ ,‬وأنها في ال اية وقعت ‪ ,‬والمل سالك إلى ال اية ‪ ,‬فالبد مون‬
‫واصل إليها ؛ بحسل ما‬ ‫ٍ‬ ‫الح ْم ُم َل َه َا فِي ُك ِّل‬
‫الوصول إليها ؛ أي الرحمة ‪ ,‬ومفارقة ال ضل ‪ ,‬فيمون ُ‬
‫يقتضيه الحال ‪َ ,‬فما َنم إِالَّ ما َه َكر َناه ‪ ,‬فاعتمدوا عليه ؛ َتأتيمم المواهل ِ‬
‫والمن ُن في ما َت َل ْو َناه عليمم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬
‫ناطق فيها هو األول واآلخر والظواهر والبواطن ‪,‬‬ ‫وأيدناكم به ‪ ,‬إلى حضرة الوصال والنوال ‪َ ,‬ف ُمل ٍ‬
‫لويعلم‬
‫َ‬ ‫وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬والباطن بالتدبير ‪ ,‬وهو بمل شيء عليم ‪ ,‬فهو على كل شيء شوهيد ؛‬
‫من شهو ٍد ال ِم ْن َف ْق ٍد ‪ ,‬فذلك أعلى علم األهواق ال َع ْن فِمر ‪ ,‬وهو العلم النافع الصحيح ‪ ,‬وما عداه‬
‫عذاب و َن َص ٍ‬
‫ل من َب ُعودَ عون الحقوائق(‪ , )1‬أن يودركها‬ ‫ٍ‬ ‫ال ‪َ .‬و َأ ْع َظ ُم‬
‫فحدا وتخمين ؛ ليس بعل ٍم أص ً‬
‫على ما هي عليه ‪ ,‬يمون(‪ )2‬بإدراكها في محل القرب ‪ ,‬فمل مشهود قريل من العين وإن كان بعيود ًا‬
‫يتصل المشهو ُد بالبصر كي كان ‪ ,‬فهو قريول‬ ‫ُ‬ ‫شهود ِه ‪ ,‬أو‬
‫ِ‬ ‫بالمسافة؛ فإن ال َب َص َر يتصل به من حيث‬
‫ِ‬
‫بالم ِّس ‪ ,‬فأضاف ُه إلى الشيطان مع قرب المس ‪ ,‬فقال ‪ :‬البعد‬ ‫أيوب َ‬‫والم ْبص ْر ‪ ,‬ولهذا َكنَّى ُ‬‫بين ال َب َص ِر ُ‬
‫والقريل ‪ ,‬واعلوم أن ِسو َّر‬
‫ُ‬ ‫ِمنِّي(‪َ )3‬ق ُر َب ‪ .‬وافهم العين الذاتية مع إنباتها ؛ أي نبوت أحمامها ‪ :‬البعيدُ‬
‫الله في أيوب الذي جعله ِع ْب َرة َلنَا ‪ ,‬وكتاب ًا مسطور ًا جاء إلينا ‪َ ,‬ت ْق َر ُأ ُه هذه األمة المحمدية ؛ لِ ُي ْع َل َم ما‬
‫فيه فيلحقه [بصاحبه تشريف ًا] (‪ )4‬لها ‪ ,‬فأننى الله عليه ؛ أعني على أيوب بالصبر موع دعائوه فوي رفوع‬
‫الضر عنه ‪َ ,‬ف َعلِ ْمنَا أن العبدَ إها َد َعا الل َه في كش الض ِر َعنْ ُه ؛ ال يقد في صبره ‪ ,‬وأنَّوه صوابر وأنوه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عم العبد ‪ ,‬كما قال الله ‪{ :‬ن ْع َم ا ْل َع ْبدُ إِ َّن ُه َأ َّواب}[سورة ص ‪ :‬آية ‪ 34‬وص‪ , ]44‬أي ّ‬
‫رجا إلى الله ‪ ,‬ال إلوى‬ ‫ن َ‬
‫ٍ‬
‫[ألمر ما ]‬ ‫األسباب المزيل ُة‬
‫ُ‬ ‫االستناد فيه ‪ ,‬والحق يقول هلك عنه بالسبل ‪ ,‬ألن العبد يستند إليه ؛ إ ْه‬
‫ين ؛ المزيول(‪ )1‬بسوببه هلوك األلوم ؛‬ ‫الواح ِد ال َع ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العبد إلى‬ ‫(‪ )5‬كثيرة ‪ ,‬والمسبل و ِ‬
‫احدُ ال َع ِ‬
‫ين ؛ َف ُر ُجو ُ‬ ‫َ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫اللوه فيوه‬ ‫الله فيه ‪َ ,‬فع ِم َل َأيوب بحم ِم ِ‬

‫خاص ‪ ,‬ربما ال يوافق هلك ِع ْلم ِ‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫َأ ْو َلى ِم ْن الرجو ِ إلى َس َب ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫( ‪)2‬‬
‫والصبر َح ْب ُس النفس عن الشمو عند الطائفة ؛ وليس هلك عندنا بِ َح ٍد للصبر ‪َ ,‬و َحودَّ ُه‬‫ُ‬ ‫بالصبر ‪,‬‬
‫ِ‬
‫والصبر عن الشمو ل ير اللوه ال إلوى‬ ‫ُ‬ ‫بالقضاء ‪,‬‬ ‫بس النَّ ْفس ‪ ,‬وهنا يفهم ِّ‬
‫الرضاء‬ ‫وح ُ‬
‫َ‬ ‫ترك الشمو‬
‫الله ‪ ,‬فصححه(‪ )3‬الطائفة في نظرهم أن الشاكي يقد بالشمو ‪ ,‬بالرضى بالقضاء ؛ وليس كذلك ‪,‬‬
‫فإن الرضى بالقضاء ال يقد فيه الشمو (‪ )4‬بالمقضي ؛ بل ينب ي له و عند المحققين و أن يتضور َ‬
‫ويسأل الله تعالى في رفع الضر ‪ ,‬ألن في ترك الدعاء مقاومة لِ ْل َق ْه ِر اإللهي ‪ ,‬ومن علوم هلوك هوقو ًا‬
‫َ‬
‫سو َل ُه}[سورة األحزاب‬

‫ِ‬
‫‪ ,‬فقال ‪{ :‬إِ َّن ا َّلذي َن ُي ْؤ ُه َ‬
‫ون ال َّل َه َو َر ُ‬ ‫نفسه بأنه ُي ْؤ َه‬
‫من ربه(‪ , )5‬والحق قد وص‬
‫إلهي ال َت ْع َل ُموه ؛ لترجوع‬ ‫ِ‬
‫غفلتك عنه ‪ ,‬أو عند مقام ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ببالء عند‬ ‫َ‬
‫يبتليك‬ ‫أعظم ِم ْن َأ ْن‬ ‫‪ :‬آيوة ‪ , ]51‬فأي َأ َه‬
‫ُ‬
‫إليه بالشمو ‪ ,‬فيرفعه عنك ‪ ,‬فيصح االفتقار الذي هو حقيقتوك ؛ هوذا معنوى َر ْف ُعو َك َعو ِن َ‬
‫الحو ِّق‬
‫ل‬ ‫أنوت صوور ُته الظواهرة ‪ ,‬وافهوم قولوه ‪{ :‬ا ْد ُعوونِي َأسوت ِ‬
‫َج ْ‬ ‫األَ َه ‪ ,‬بالدعاء في رفعوه عنوك ‪ ,‬إه َ‬
‫ْ‬
‫يل}[سورة هود ‪ :‬آيوة ‪َ { , ]99‬و َقا ُلو ْا‬‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َلم ُْم}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪َ { , ]64‬و َما ت َْوفيقي إِالَّ بِال ّله َع َل ْيه ت ََو َّك ْل ُت َوإِ َل ْيه ُأن ُ‬
‫َح ْس ُبنَا ال ّل ُه َونِ ْع َم ا ْل َوكِ ُيل }[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪. ]113‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)134‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫صح عن رسول الله ‪ , ‬أنه قال ‪( :‬من رآني فقد رآني حق ًا ‪ ,‬فإن الشيطان ال يتمثول بوي) ‪,‬‬
‫وفي رواية ‪( :‬ال يتمون بتمويني) ‪ .‬أي ليس في قوته أن يتظاهر بصورتي ‪ ,‬وال يوتممن مون ال َّت َرائِوي‬
‫أل َّم ِة بها‪ ,‬وال َّت َمو ْن هو التملي (‪ )1‬في الشخص ؛ أن يمون(‪ )2‬علوى صوورته ‪ , ‬قولوه ‪َ { :‬وإِن َ‬
‫َّوك‬ ‫ل ُ‬
‫اط م ْست َِقي ٍم }[سورة الشور ‪ :‬آية ‪ , ]52‬وافهم فناء علم ًا في فناء العيان في المعاين ‪ ,‬وهوو‬
‫َلتَه ِدي إِ َلى ِصر ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫الفناء جحد ًا(‪ , )3‬وفناء القلل في الوجود وهذا الفناء فناء معاينه ‪ ,‬والتعريج علوى مودارج الوسوائل‬
‫التي هي شهود تجلي الحق في األزل ؛ بصور األعيان وأخواتها ‪ ,‬حتى يتحقق أن جميع ما يجوري‬
‫على الخالئق ‪ ,‬هي صور َم ْع ُلو َماتِ ِه ‪ ,‬التي تجلى بها في األزل ‪ ,‬فيتخلص مون القيوود عون الطلول‬
‫بِ ِع ْل ِم ْه ‪َ .‬ما َي ْط ُل ُب ُه إنما ُق ِس َم له في األَ َز ْل ‪ ,‬لم يتخل عنه ال َّبتة ‪ ,‬قوال اللوه تعوالى ‪َ { :‬و َموا َر َم ْي َ‬
‫وت إِ ْه‬
‫َر َم ْي َت َو َلومِ َّن ال ّل َه َر َمى}[سورة األنفال ‪ :‬آيوة ‪ , ]11‬إنبات للداللة فناء(‪ )4‬رسوم النبوي فوي الحوق بالمليوة ‪,‬‬
‫َف ُم َّل َما َصدَ َر عنه فِ ْع ُل الله ‪[ ,‬وهو] (‪ )5‬معنى الجمع ‪,‬وهو إسقاط التفرقة وقطع اإلشوارة ‪ ,‬وشوخص‬
‫عن الماء والطين ‪َ ,‬ف ُي َعد عي ُن التممين ‪ ,‬والبراءة من ال َّت ْل ِوين ‪ ,‬والخالص من شهود الثنويوه‪ :‬الموا ُء‬
‫والطي ُن ؛ بشهود عينه في عين الحق ‪ ,‬و ُع ُلو درجته عن رسم المخلوقين ‪ ,‬والماء والطين عبارة عن‬
‫المخلوقين ‪ ,‬فقد ههل عن ر يتها بعد صحة التممين ؛ بشهود الحق في جميع الصور والمراتل ‪,‬‬
‫[فال َي ْحجل بالخلق عن الحق] (‪ )6‬لفناء الرسوم الخلقية في شهوده فال ‪ ,‬بل إلى الحوق متقلبو ًا فوي‬
‫صور األكوان معين ًا بتجليه(‪ )1‬رسومها ‪ ,‬بل يراها صور تجلياته ‪ ,‬وفي مقام البقاء بعود الفنواء(‪ )1‬يور‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫الرسوم قائمة بالحق ‪ ,‬موجودة به ‪ .‬ومعنى البراءة من التلوين ‪ ,‬ألنه ال ير لهم وجود ‪ .‬غير الحق ؛‬
‫السو (‪ , )2‬والتلوين إنبات السو ‪ ,‬والخالص عن شوهود الثنويوه ‪ ,‬إه الثنويوه‬
‫حتى يقع عليه اسم ِّ‬
‫إنبات وجود غير الحق ‪ ,‬وهو ال ير شيئ ًا موجود ًا غير الحق ‪ ,‬إه المل معدوم في شهوده ‪ ,‬موجود‬
‫بالحق ‪ ,‬فال موجود في شهوده بالحقيقة إال واحد ‪ .‬والتنافي من إحساا االعتودال(‪ )3‬؛ أي ال َّت َباعودُ‬
‫عن إحساا رسمه ‪ ,‬إه فني رسمه حال الفناء فال َي ُحس به ‪ ,‬وخلع من الوجود ِع َّلتَو ُه ‪ .‬والنظور فوي‬
‫بوجه من الوجوه ؛‬ ‫ٍ‬ ‫الحق إِ ِّياها ‪ ,‬فال ر ية له وال ُشهو ْد وال َر ْسم‬
‫بالحق ‪ ,‬شهو َد ِّ‬
‫ِّ‬ ‫البقاء التام ؛ أن ير‬
‫ٍ‬
‫وجود‬ ‫جمع عل ٍم ‪ ,‬نم جمع‬ ‫يبية(‪ )4‬عنها ‪ ,‬وشهود الحق فنائها فيه ‪ .‬والجمع على نالث درجات ‪:‬‬ ‫بال ِ‬
‫ُ‬
‫جمع عين ؛ فأما جمع العلم تالشي(‪ )5‬علوم الشواهد في العلم اللدني صورف ًا ‪ ,‬والتالشوي هوو‬
‫ُ‬ ‫‪ ,‬نم‬
‫‪ ,‬وعلووم االسوتدالالت ‪ ,‬فوإن الشوهود لهوذا العلوم اللودني‬ ‫التفاني ‪ ,‬وصيرورتها ال شيء مح‬
‫ِ‬
‫الم ْط َلق أبد ًا فيمون فنا ه شهوده في شهود الحوق ‪,‬‬
‫العالم ُ‬
‫ْ‬ ‫الخفي ؛ بل ال يعلم دائم ًا إال بِع ْل ِم َ‬
‫الح ِّق‬
‫الشاهد في الشهود عين ًا ‪ .‬الدرجة الثانية من بابه بقوله(‪ : )6‬ال يدرك له نعوت ‪ ,‬وال مقودار وال رسوم‬
‫مقام ‪ .‬والمح إليه في عين الوجود ‪ ,‬المذكور في بابه بقوله ‪ :‬وجود الحق وجود غيره منقطعو ًا عون‬
‫امتنا اإلشارة(‪ , )1‬المذكورة في باب األحدية الصرفة ‪ ,‬هاتها بذاتها ؛ مع انتِ َف ِ‬
‫اء اإلشوارات ‪ ,‬و ُك َّل َموا‬ ‫ْ‬
‫ُش َّم ِمنه رائحة التعدد االعتباري ؛ في عين األحدية حقيقة ‪ ,‬وقوله ‪[ :‬حق ًا] صفة محذوفوة [مصودر‬
‫أي] (‪ )9‬التالشي في كل ما تحمله اإلشارات ؛ في هات الحق ‪ ,‬تالشي ًا حق ًا ؛ يعني بالحقيقة غاية مقام‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫كور]‬
‫( ‪)1‬‬
‫السير إلى الله ‪[ ,‬وفي اللوه كموا ُه َ‬ ‫ُ‬ ‫السالمين ‪ ,‬وهو طر بحر التوحيد ؛ أي غاية المقامات ‪:‬‬
‫ويمون ال َّت َو ِّلي ؛ ألنه بعد الترقي من الحضرة الواحدية إلى األحدية‪ ,‬وال مقام أعلى منه ‪ ,‬فقال َهلِك‬
‫ِ ِ‬
‫السير بالله وعن الله ؛ ويمون التولي وال شك أن هذا المقوام أعلوى مقوام ‪ ,‬ولهوذا يقوال أن‬ ‫ل َم ْون َّ‬
‫النبي مقام واليته َأ ْع َلى من مقام نبوته ‪ ,‬التي هي ظاهر واليته ؛ َي ْعنِي أن َح ْيثِ َّية واليته التي هي بواطن‬
‫نبوته وروحها ؛ فوق حيثية نبوته التي هي ظاهر واليته ‪ .‬ومن هنا افهوم أن العلوم اللودني ال تسوعه‬
‫القلم بما هوو كوائن) ‪ ,‬قولوه(‪: )2‬‬
‫ُ‬ ‫العبارة وال ُت ْف ِه ْم ُه اإلشارة ‪ ,‬وعند التجلي قال عليه السالم ‪َ (:‬ج َّ‬
‫(رفعت األقالم وجفت الصح ) ‪ ,‬وقوله ‪( :‬واعلم َّ‬
‫أن ما أصابك لم يمن ليخطئك وما أخطأك لم‬
‫يمن ليصيبك) ‪ ,‬وفي الموجودات ما تقتضيه حقائقها ‪ ,‬فمن اقتضت حقيقته السعادة ؛ فقد آ َمنَ ُه من‬
‫ِ‬
‫الشقاوة ‪ ,‬ومن ا ْق َت َض ْت َحقيقت ُه الشقاوة ؛ فقد آمنه من ت ييره عن مرتبته ‪ .‬ألنه لو َغ َّي َره بما ال تقتضيه‬
‫اقتضوت حقيقوة هلوك‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫موجوود موا‬ ‫حقيقته ؛ لم يمن ُمطِي َع ًا لممال وجوده ‪ ,‬فوأعطى سوبحانه كُو َّل‬
‫الموجود ؛ ولو لوم يمون هلوك لوم يمون مقسوط ًا ‪ ,‬تعوالى اللوه عون هلوك ‪َ { ,‬و َموا َرب َ‬
‫وك بِ َظو َّ‬
‫ال ٍم‬
‫‪ ,‬وهو المقسط والمعدل ‪ ,‬وهو عوين الجوود والفضول ‪ ,‬ألن بوه أعطوى‬ ‫ِ‬
‫ِّل ْل َعبِيد}[سورة فصلت ‪ :‬آيوة ‪]46‬‬
‫الموجودات مراتبها ‪ ,‬فلو لم يمن كذلك ؛ لعدمت المراتل ‪ ,‬وبذلك حصل الممال ‪ ,‬ألنوه لوو لوم‬
‫الشقاوة معدوم ًة من الوجود ‪ ,‬وكان الموجود‬ ‫ِ‬ ‫ُي ْعطِي األشقيا َء َش َقاو ًة لحقيقة هواتهم ؛ َل َما َن ْت مرتب ُة‬
‫ِ‬
‫الحقائق إِالَّ َوقد َأ ْو َجدَ ها في مرتبتها ومحلها ؛ كما‬ ‫حينئذ ناقص ًا مرتبة من المراتل ‪ ,‬وال َح ِقيق ًة من‬
‫ينب ي ‪ ,‬فلم يترك شيئ ًا من الوجود ‪ ,‬فال َأ ْكم َل من هذا الوج ِ‬
‫ود ‪ ,‬وهذه [هي] (‪ )3‬الملمية للحق تعالى‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ ,‬فافهم إن كنت ِم َّم ْن َي ْف َه ْم ‪ ,‬وإالَّ َفدَ ْع ُه ألهله ‪ ,‬يمون المؤمن نسبته من اإليمان الذي أعنيه ‪ ,‬وإليوه‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫اإلشارة في قوله عليه السالم ‪( :‬المؤمن مرآة المؤمن) ‪ ,‬وقوله ‪( :‬أنا مون اللوه والمؤمنوون منوي) ؛‬
‫يعني ‪َ :‬أ ْي والمؤمنون بالله ‪ُ ,‬أ ِع ْينُ ُه ْم ِمنِّي ‪ ,‬يعني ‪ :‬حقيقتي هو الله ‪ ,‬وأنا حقيقتي ِمون اللوه ‪ ,‬حقيقوة‬
‫هكره ‪ ‬المؤمنون(‪ )1‬؛ دون غيورهم ِمو ْن سوائر الموجوودات ‪ ,‬ولوو كوان هوو حقيقو ُة المُو ِّل ‪ ,‬ألن‬
‫األعمال ‪ ,‬بخال غيرهم ‪َ ,‬ف َخ َّص ُهم في هذا الحوديث دون سوواهم ‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫المؤمنين ظهرت عليهم آنار‬
‫فهو حقيقة الجميع ‪ ,‬والله حقيقت ُه ‪ ,‬وقوله عليه السالم ‪( :‬كل ميسر لما خلق له) ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)131‬‬
‫األكوان ُع ُلو ًا ‪ ,‬نم دنى فتدلى فمان قاب قوسين أو َأ ْدنَوى ‪ ‬وعلوى‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫بساط‬ ‫( ‪)2‬‬
‫َو َل َّما [طو ]‬
‫عليك ‪ ,‬أنت َك َما َأ ْننَ ْيو َت علوى نفسوك) ‪,‬‬
‫َ‬ ‫سائر األنبياء ‪ ,‬قال عليه الصالة والسالم ‪( :‬ال ُأ ْح ِصي َننَا ًء‬
‫يعني أي ال أحصي نناء بما يقابل به نعمتك(‪ )3‬؛ التي أنعمت بها َع َلو َّي ‪ ,‬مون َعظِوي ِم هاتوك ‪ ,‬وكوري ِم‬
‫ُم}[سورة غافر ‪ :‬آيوة ‪]64‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فأظهرنا الفقر والفاقوة ‪ ,‬ال لموا‬ ‫ص َفاتك ‪ .‬وقوله تعالى ‪{ :‬ا ْد ُعوني َأ ْستَج ْ‬
‫ل َلم ْ‬
‫طلبناه منه ‪ ,‬وال لعدم حصوله ‪ ,‬فقد سبق عطاءه َلنَا في أزله وقدمه ‪َ ,‬ف َل َّما فهمنا ونظرنوا مون ظواهر‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ‬
‫صفاته ومنَحه ومواهبه لنا ؛ فال أحصينا ُش ْم َر نعمه الظاهرة والباطنة ‪ ,‬قال ‪ :‬ففزنوا(‪ِّ )4‬‬
‫ورب المعبوة ؛‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫ِ‬
‫القلل ؛‬ ‫في خبر أهل المساء الصحيح ‪ ,‬ليس يخفى ما هكرناه عند المحققين ‪ ,‬وهو عبارة عن َق ِ‬
‫بول‬
‫يمون علمك فيه ‪ ,‬وسعيك إليه عين ًا وهوقو ًا وصوفات ًا ‪ .‬وارحول إلوى ميقوات العوارفين المحققوين‬
‫لألشياء ‪ ,‬وجعلنا كل شيء موضعه من الترتيل اإللهي ‪ ,‬وفي هذا المظهر كل زيوادة بوال نقصوان ‪,‬‬
‫َو َت َي ُم ُم َك لها علم ًا وعين ًا إدراكي ًا حقيقي ًا تفصيلي ًا ُج َملِي ًا ؛ ال بوجه وال بنسوبة ‪ ,‬ولووال المحبوة ؛ َلموا‬
‫كان هذا ال ُظهور ‪ ,‬ولوال الظهور ؛ َل َما ُع ِر َ الل ُه تعالى ‪ ,‬وإلوى هلوك اإلشوارة ‪ ,‬بقولوه ‪ُ { :‬ي ِحوب ُه ْم‬
‫َو ُي ِحبو َن ُه}[سورة المائدة ‪ :‬آية ‪ , ]54‬معنى(‪ : )1‬يحبهم بوجود أحديته في كثرتهم ؛ لِ َي ْع ِر ُفوه و ُي ِحبوه بوجوود‬
‫الصوفات المتضوادة بممالوه ‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫الجامع َل ُهوم‬ ‫كثرتِهم في أحديته ‪ ,‬فيعرفهم بما عرفوه بالممال ‪ ,‬فهو‬
‫ُ‬
‫الصفات بِ َذاتِ ِه ‪ .‬فوص الوحدة وهاته على ما هي عليه فوي الوحودة ؛ التوي ال َت ْعودُ وا‬ ‫ِ‬ ‫والرابط بين‬
‫الم َح َّب ُة هي الواسط ُة‬
‫؛ بل هي على ما هي عليه من زوال التمثير ‪َ ,‬ف َ‬ ‫ال َمنْ ِز َّية ‪ ,‬التي ال تظهر بالتعري‬
‫بين الله وبين خلقه ‪ ,‬بين المنزية(‪ )2‬والظهور ‪ ,‬ولذلك كان الحبيل المخلوق منها ‪ ‬واسوطة بوين‬
‫الله وبين خلقه ‪ ,‬وتلك هي الوسيلة المبر التي ال تمون إال لرجل واحد وهو محمد ‪ُ { , ‬ق ْ‬
‫ول‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َفل ّله ا ْل ُح َّج ُة ا ْل َبال َ ُة َف َل ْو َشواء َل َهودَ اك ُْم َأ ْج َمعوي َن}[سوورة األنعوام ‪ :‬آيوة ‪ , ]142‬وقولوه تعوالى‪{ :‬ال َّلو ُه ن ُ‬
‫ُوور‬
‫اح ِ‬
‫وه ا ْلو ِ‬
‫وك ا ْلي ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ود‬ ‫‪َ ,‬و ُكنْ ُت سمعه وبصره ‪ِّ { ,‬ل َم ِن ا ْل ُم ْل ُ َ ْ‬
‫وو َم ل َّل َ‬ ‫ْ}[سورة النور ‪ :‬آية ‪]35‬‬
‫اوات َواألَ ْر ِ‬
‫َّ‬
‫ون}[سورة القصص ‪ :‬آية ‪]99‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ا ْل َق َّه ِ‬
‫ار}[سورة غافر ‪ :‬آية ‪{ , ]16‬كُل َش ْيء َهالك إِالَّ َو ْج َه ُه َل ُه ا ْل ُحم ُْم َوإِ َل ْيه ت ُْر َج ُع َ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]11‬وافهم قوله ‪{ :‬لِ ُي ِح َّق ا ْل َح َّ‬

‫وق‬ ‫ير}[سورة الشور‬
‫ِ‬
‫يع ال َبص ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫‪ ,‬وتأمل { َل ْي َس كَم ْثله َش ْيء َو ُه َو َّ‬
‫السم ُ‬
‫َو ُي ْبطِ َل ا ْل َباطِ َل}[سورة األنفال ‪ :‬آية ‪ ]9‬؛ إشارة اعترافي بالعجز والتقصير ‪ ,‬وإقراري بأنه العلويم الخبيور ‪.‬‬
‫ولما كانت هذه األسرار ُمو َق َفه على معرفة [قواعد] (‪ )3‬و ُأ ُصوالَت(‪ )1‬مراتل ‪ ,‬فملها مظواهر الحوق ‪,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وبه ومنه وإليه ‪ .‬االتحاد هو شهود الوجود الحق المطلق ‪ ,‬الذي به المول موجوود بوالحق فوافهم ‪,‬‬
‫وأصل الوحدة المقابلة لها ‪ ,‬وعين(‪ )2‬هاتها األحدية االسمائية المقابل ُة للمثرة ‪ ,‬التي هي ظول تلوك‬
‫الوحدة األصلية الذاتية أيض ًا عينها ِمن ٍ‬
‫وجه كما َسنُ َب ّينُ ُه إن شاء الله تعالى ‪ .‬وهو نوور محو ألنوه‬ ‫ْ‬
‫ظاهر بذاته ‪َ ,‬و ُم ْظ ِهر ًا ل يره ‪ ,‬إه به ُتدْ َر ُك األشيا ُء كلها ‪ ,‬و ُمنَّور سماوات القلوب واألروا (‪ )3‬وأرْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األجسام ال نهاية موجودة توجد وتحقق هو له ‪ُ { ,‬ه َو األَ َّو ُل َواآلخ ُر َوال َّظاه ُر َوا ْل َباط ُن َو ُه َ‬
‫وو بِم ِّ‬
‫ُول‬
‫العلم اللدني ‪ ,‬و ُمني ُل االرتفا عند إشوراق نوور أنووار‬ ‫هلك‬ ‫والر ُ‬
‫ازق َ‬ ‫ٍ ِ‬
‫عليم }[سورة الحديد ‪ :‬آية ‪]3‬‬
‫َش ْيء َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫وجود ِصر ‪ ,‬وأسرار ال نزال في كتمها ‪ ,‬والصعود إلى هلك هوو ؛‬ ‫ُ‬ ‫الحقيقة ؛ فهو اصطفاء مح‬
‫فإن العلم حجاب عن ت جلي وصول المعلوم ‪ ,‬وطالع الجمع وفناء المل في تجلي الذات األحدية‬
‫والحجاب ‪.‬‬ ‫؛ المعبر عنه ‪{ :‬أو أدنى} ‪ ,‬فاقطع النَّ َظر عن َق ِ‬

‫يد الوه ِم‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)132‬‬
‫( ‪)4‬‬
‫القنا ‪ ,‬افهم العيان [والمشاهدة لألعيان الثابتوة]‬ ‫ل ًة هو رفع الحجاب وكش‬ ‫المش‬
‫في الحضرة العلمية اإللهية ‪ ,‬الحقائق واألعيان ‪.,‬واعلم أن المراتل فوي طريوق السوما ‪ ,‬سوما‬
‫كالم الله عز وجل ب ير واسطة ؛ كسما الحق نبينا محمد ‪ ‬في معراجوه ‪ ,‬وفوي األوقوات التوي‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫أشار إليها بقوله ‪( :‬لي مع الله وقت ال يسعني فيه ملك مقرب وال نبي مرسول) ؛ وكسوما موسوى‬
‫عليه السالم كالمه ‪ ,‬نم سما كالمه بواسطة جبريل عليه السالم ‪ ,‬كسما القرآن العظويم ‪ ,‬ومنبوع‬
‫هذه المماشفات هو القلل اإلنساني بذاته وعقله المنور العلمي ‪ ,‬المستعمل بحواسه الروحانيوة ‪,‬‬
‫فإن للقلل عين ًا(‪ )1‬وسمع ًا وبصر ًا وتلك من الحواا ‪ ,‬كما أشار بقوله ‪َ { :‬فإِن ََّها الَ َت ْع َموى ْاألَ ْب َص ُ‬
‫وار‬
‫وب ا َّلتِي فِي الصدُ ِ‬
‫ور}[سورة الحج ‪ :‬آية ‪ , ]46‬وقوله ‪َ {:‬خت ََم ال ّل ُه َع َلى ُق ُلووبِ ْ‬
‫هم َو َع َلوى‬ ‫ِ‬
‫َو َلمن َت ْع َمى ا ْل ُق ُل ُ‬
‫اوة}[سورة البقرة ‪ :‬آية ‪]1‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َس ْمع ِه ْم َو َع َلى َأ ْب َص ِ‬
‫‪ ,‬وانتقل إلى حضرة العلم اإللهي ‪ .‬فلما هكرنا في‬ ‫اره ْم غ َش َ‬
‫اسمه المجيد ‪ ,‬الذي َع ُظ َم بالجالل من صفاته ‪ ,‬و َك ُب َر بالمبريواء مون خصوصوياته‪ ,‬ال َع َظ َمو ُة َهاتُوه ‪,‬‬
‫المثال ‪ ,‬ونعته المحيط بالممال ‪ ,‬وهو المبير المتعال ‪َ ,‬ت َج َّلى بصوفات‬ ‫والع َّز ُة ِص َفا ُته ‪ ,‬و ُكنْهه َع ِز ُيز ِ‬
‫ِ‬
‫ُُ‬
‫المبرياء والعظمة بالذات له ؛ من غير علة وال مناز ‪ .‬و ُي ْط َلو ُق الشوهيد علوى الشواهد ‪ ,‬ويصوح أن‬
‫‪َ ,‬ولِو َذا‬ ‫ٍ‬

‫ش ُهود}[سوورة البوروج ‪ :‬آيوة ‪]3‬‬
‫ٍِ‬
‫على المشهود ‪ ,‬وهو جميع الوجود ‪َ { ,‬و َشاهد َو َم ْ‬ ‫يطلق الشهيد‬
‫يه ْم َف َل َّما ت ََو َّف ْيتَنِي ك َ‬

‫ُنوت َأ َ‬
‫نوت‬ ‫ُنت َع َل ْي ِه ْم َش ِهيد ًا َّما ُد ْم ُت فِ ِ‬
‫[ َأ َش َار] (‪ )2‬عيسى عليه السالم بقوله ‪َ { :‬وك ُ‬
‫يء َش ِهيد}[سورة المائدة ‪ :‬آية ‪]111‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫؛ إشارة إلى َأنَّو ُه َعينُو ُه ‪ ,‬يعنوي ُكنْو ُت‬ ‫يل َع َل ْي ِه ْم َو َأ َ‬
‫نت َع َلى ك ُِّل َش ْ‬ ‫الرق َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َظاهر ًا ‪ ,‬و ُكنْ ُت َشاهد ًا عليهم ‪ ,‬وأنت َ‬
‫الم ْش ُهود؛ وهلك عالم ال يل والشهادة ‪ ,‬وال يل هو االستتار‬
‫‪ .‬وافهم فإني ما أقول إال بما يقال لي به ‪ ,‬ولله الحمد والشمر على إسوبال نعموه ظواهرة وباطنوه ‪,‬‬
‫ور}[سورة الشور ‪ :‬آيوة ‪]53‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ ,‬قوال‬ ‫ص}[سورة الزمر ‪ :‬آية ‪َ { , ]3‬أالَ إِ َلى ال َّله تَص ُير األ ُم ُ‬
‫{ َأالَ ل َّله الدِّ ي ُن ا ْل َخال ُ‬
‫‪ ,‬والتجلوي الوذاتي العوام هوو الشوامل‬ ‫ٍ‬

‫وأن}[سوورة الورحمن ‪ :‬آيوة ‪]22‬‬
‫ِ‬
‫الله تعالى ‪{ :‬ك َُّل َي ْو ٍم ُه َو فوي َش ْ‬
‫الج ِام ُع لها ‪ ,‬فنسبة ما أقبلت(‪ )3‬التجليات إليه ‪ ,‬نسبة أمواج البحر إلى البحر ‪ ,‬فوالبحر ال‬
‫للتجليات ‪َ ,‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وسمون وظهور وبطون ‪ ,‬وكل هلك من شئون البحر‬ ‫يت ير أبد ًا ‪ ,‬واألمواج يقع فيها الت ير ؛ بِ َه َي َج ْ‬
‫ان ُ‬
‫‪ ,‬وإها وجد شئونه ؛ صح أنه ال يت ير أبد ًا ‪[ ,‬ألن] (‪ )1‬كل شيء يمون التلوين في شأنه ‪ ,‬فبقي التلوين‬
‫عليه في شأنه ‪ ,‬وهو عدم تلوينه َع َّما كان عليه ‪ ,‬فافهم اإلشوارة ‪ ,‬وال ترجوع إلوى العبوارة ‪ ,‬قولوه ‪:‬‬
‫{وما َأمرنَا إِالَّ و ِ‬
‫احدَ ة َك َل ْم ٍح بِا ْل َب َص ِر}[سورة القمر ‪ :‬آية ‪ , ]54‬وقد شاهدنا طرف ًا من هلك البحر المعنوي‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُْ‬
‫‪ ,‬وهو في هذا الوجوود فوي قبضوه‬ ‫ع َو ُه َو َش ِهيد}[سورة ق ‪ :‬آيوة ‪]31‬‬ ‫َق ْلل َأ ْو َأ ْل َقى َّ‬
‫الس ْم َ‬ ‫‪َِ { ,‬لَن ك َ‬
‫َان َل ُه‬
‫الوجود الحق ‪ ,‬من جميوع الوسوائط ‪ ,‬حتوى يصول العوار فوي طرفوة عوين‪ ,‬أو طرفوة العوين(‪, )2‬‬
‫اليقوين ‪ ,‬أو‬ ‫وبالعمس في طرفة العين ‪ ,‬فافهم هذا العلم ‪ ,‬ونحن نخفي َأ ْك َث َر ُه ؛ خشي ًة على ضعي‬
‫ون}[سورة التوبة ‪ :‬آيوة ‪]32‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لط ‪َ { ,‬و َي ْأ َبى ال ّل ُه إِالَّ َأن ُيت َّم ن َ‬
‫ُور ُه َو َل ْو ك َِر َه ا ْلمَاف ُر َ‬ ‫يمون قليل الفهم ؛ فيزل وي‬
‫‪ .‬ألن ر يتنا من حيث مظهريتها خفية لطيفة ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)133‬‬
‫يم ُر ْشدَ ُه ِمن َق ْب ُل َو ُكنَّا بِوه َعوالِ ِمي َن }[سوورة األنبيواء ‪ :‬آيوة ‪, ]51‬‬ ‫ِ‬
‫قال الله تعالى ‪َ { :‬و َل َقدْ آ َت ْينَا إِ ْب َراه َ‬
‫وأعني بالمعار ال َّت َل ِّقي أخذه ما يرد عليك(‪ )3‬من الحق ‪ .‬التولي الرجو إليه الخروج(‪ )4‬من الخلوق‬
‫ستر مطلو َبو َك عون‬
‫والحجاب ُكل ما َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫القطل عن األفراد الواصلين ‪.‬‬ ‫الم ْخدَ ُ َس ْت ُر‬
‫بنعوت اإللهية ‪َ .‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫عينك ‪ ,‬التو له االتحاد(‪ , )1‬وتصير الذاتين واحدة ‪ ,‬وال تمون إال في العدد ‪ ,‬والعلم علم التفصيل‬
‫اله ِو َّي ُة الحقيق ُة في عالم ال ِ‬
‫يل ‪َ .‬و َأ ْسنَدَ [الممال] (‪ )2‬إلوى‬ ‫ِ‬
‫اإلجمال ‪َ .‬‬ ‫ون ِع ْل ُم‬
‫‪ .‬األ َنانِ َّي ُة قولك ‪َ :‬أ َنا الن ُ‬
‫والنقصان إلى الحدث ‪ ,‬نم قال ‪َّ { :‬ما َأ َصا َب َك ِم ْن َح َسن ٍَة َف ِم َن ال ّل ِه َو َما َأ َصوا َب َك ِمون َسو ِّي َئ ٍة‬
‫َ‬ ‫القدي ِم ‪,‬‬
‫َف ِمن َّن ْف ِس َك}[سورة النساء ‪ :‬آية ‪ , ]12‬وحقيقة األمر رجو األمرين إلى الذات اإللهية ‪ ,‬وإلى هذا المعنى‬
‫م}[سوورة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أشار بقوله ‪ُ { :‬ق ْل كُل ِّم ْن عند ال ّله}[سورة النساء ‪ :‬آيوة ‪ , ]19‬فافهم قوله ‪{ :‬إِ َّن األَ ْب َر َار َلفي نَعي ٍ‬
‫{ ِختَا ُم ُه ِم ْسك}[سورة المطففين ‪ :‬آية ‪ . ]26‬وافهم أنما الخاتمة على َقودْ ِر‬ ‫اإلنفطار ‪ :‬آية ‪ , 13‬وسورة المطففين ‪ :‬آية‪]22‬‬
‫السابقة ‪ ,‬فليس هي على مظهر األعمال الظاهرة ‪ ,‬وأشار عليه السالم بقولوه ‪( :‬إن أحودكم ليعمول‬
‫َّ‬
‫بعمل أهل الجنة) إلى آخره مفهوم ؛ ولمن عند الصديقين من العارفين ال ُمم ِ‬
‫الء ‪ ,‬أن َ ِ‬
‫الخاتمو َة ُ‬
‫غيور‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫مقصورة على األعمال ؛ وإنما قوة اإليمان بخاتمته ‪ ,‬خاتمة خير ‪ ,‬ألنه من في اإليمان ‪ ,‬وقد ورد‬
‫ِ‬
‫أهول‬ ‫الجنَّ ِة ‪ ,‬ولم يمن له عم ً‬
‫ال من أعموال‬ ‫ِ‬
‫ما يؤ ّيد هذا في السنة ‪ ,‬وقد يموت الرجل وهو من أهل َ‬
‫ِ‬
‫المجازاة(‪ , )3‬والعمس في أهل النار ‪,‬‬ ‫ِ‬
‫الجنة ‪ ,‬في الدرج ‪ ,‬يستحق بتلك األعمال دخول الجنة ؛ جنة‬
‫فمل هلك علم على قدر القوابل ‪ ,‬وهذا ورد عن رسول الله ‪ , ‬في حق و َل ِ‬
‫ده إبراهيم ‪ ,‬لما تووفي‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫قبل [إفطامه في حال رضاعه] (‪( : )4‬أن الله َي ْخ ُل ُق له ُم ْر ِض َع ًة في الجنة) ‪ ,‬افهم ما أشار إليه فوي هوذا‬
‫الحديث واعر ما قلناه ‪ ,‬فالمقسط هو الذي يعطي القوابل حقها ‪ ,‬في كول وقوت ‪ ,‬موا(‪ )5‬يقتضويه‬
‫الوقت لتلك القابلية ‪ ,‬وهلك الوحدة في كلمة التوحيد لوجود ال ير به ‪ ,‬واألمر خال هلك ؛ ألنوه‬
‫ول ك َِري ٍم ‪ِ ‬هي‬

‫‪ ‬هو الس ِمي بالله ‪ ,‬والدليل على ما قلناه قوله تعالى في كالمه ‪ { :‬إِ َّن ُه َل َق ْو ُل رس ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫َّ‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫مون تأمول هوذه اآليوة ‪,‬‬ ‫ين ‪ُ ‬م َطا ٍ َن َّم َأ ِم ٍ‬

‫ين}[سورة التموير ‪ :‬آية ‪12‬و‪ ]21‬وكيو‬ ‫ُق َّو ٍة ِعندَ ِهي ا ْل َع ْر ِ َممِ ٍ‬
‫وقوله فيه أنه ‪{ :‬مطا َن َّم} ؛ يعني في المقام(‪ )1‬العندية ؛ بالنور المعبر عنه فوي اآليوة { ِعنودَ ِهي‬
‫ا ْل َع ْر ِ َممِ ٍ‬
‫ين}[سورة التموير ‪ :‬آيوة ‪ ]24‬؛ َفا ْغنَ ْم هذه اإلشارات العظيمة ‪ ,‬وقوله في الحديث ‪َ ( :‬و َج َع ْلو ُت‬
‫لك األرْ مسجد ًا وترابها طهور ًا) وألُ َّمتِك ‪,‬عبارة عن النفس العنصرية البشرية ؛ التي بل ت منوه‬
‫ِ‬
‫والعبود‬ ‫ِ‬
‫السوعادة المبور ‪.‬‬ ‫غاية الطهارة والمماالت ‪ .‬فلما هكرنا فيما ظهور مون أسورار صواحل‬
‫ِ‬
‫المامل من أهل إخالص التوحيد ‪ ,‬فإنه يشهد كماالته المعنوية(‪ )2‬؛ على حسل مظهره وبها يتص‬
‫يشهدْ الملموت ويشهده في األفق األعلى ‪ ,‬نم يشهده في األفوق المبوين ‪ ,‬فوإها شوهده فوي‬
‫‪ ,‬وبها َ‬
‫ِ‬
‫بالخاصة(‪ )3‬المحمدية في قابلية الولي هذه كماالت محمدية من المقام المحمدي‬ ‫األحوال ؛ انطبع‬
‫‪ ,‬فيها كمل في وجوده ؛ ومن لم َي َر رسول الله ‪ ‬باألفق األعلى [والمستو ] (‪ )4‬األزهى لم يمون‬
‫من أهل المقام المحمدي ‪ ,‬ولم يتحقق بالممال األزلي ‪ ,‬فمل من رآه في هلك المقام ؛ فإنموا يوراه‬
‫على قدر قابليته بِ َع ْينِه [ال] (‪)5‬على ما هو عليه محمد ‪ , ‬وهلك مون اتصوافه بصوفات اللوه تعوالى‬
‫المعبر عنها بقوله ‪( :‬ال يعلم ما هو إال هو) فافهم ‪ ,‬فإنه جامع لمحاسن األخالق حاويو ًا لهوا علوى‬
‫ُ‬
‫القرآن ‪ ,‬ي ضول ل ضوبه ويرضوى لرضواه) ؛‬ ‫االطالق ‪ ,‬وقول عائشة رضي الله عنها ‪( :‬كان ُخ ُل ُق ُه‬
‫برهان وشاهد لصحة قولها ‪( :‬كان ُخ ُل ُق ُه القرآن)‪ ,‬والقرآن صفات الله تعالى ؛ فصفات اللوه تعوالى‬
‫[صفاته] (‪ )6‬واسما ه تعالى اسما ه ‪ ,‬وحقيقة هلك من المشاهدات فوق هلك ‪ ,‬وأظهرنا منه ما يليق‬
‫بالمتوجه الصادق ‪ ,‬فإنا شاهدناه محقق ًا ‪ ,‬بأن له ‪ ‬فوق هلك ‪ِ ,‬م َّما ال يممن شرحه وبيانه إجماالً‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ال ‪ ,‬فإن كنت ِم َّم ْن لم يفهم ِم ْن َهلك العلم اللدني ؛ َف ُم ْن ُم َق ِّلدْ و ُم َصدِّ ْق ‪ ,‬وقد سبق بيانه أول‬
‫وتفصي ً‬
‫وريص َع َلو ْيمُم بِوا ْل ُم ْؤ ِمنِي َن َر ُ و‬

‫المتاب { َل َقدْ َجاءك ُْم َر ُسول ِّم ْن َأن ُف ِسم ُْم َع ِزيز َع َل ْي ِه َما َعنِوت ْم َح ِ‬
‫َّر ِحيم}[سورة التوبة ‪ :‬آيوة ‪ , ]129‬وقد نزل عليه جبريل عليه السالم فخ ّيره بين أن يمون نبين ًا ملم ًا أو نبينو ًا‬
‫َعبد ًا ؛ فاختار العبودية ‪ , ‬لما كان [متحقق ًا بالملمية] (‪ )1‬؛ فنزل فيهوا إلوى مقوام العبوديوة كمواالً‬
‫م}[سورة األنفوال‬
‫ِ‬
‫نت ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتممين ًا ‪ .‬وقد أخذ الله العهد على األنبياء ‪ ,‬قوله ‪َ { :‬و َما ك َ‬
‫َان ال ّل ُه ل ُي َع ِّذ َب ُه ْم َو َأ َ‬
‫يه ْ‬
‫ان لنا من األمر الرفيع المنيع الوسيع الواسوع ‪َ ,‬و َج َثوو ُت وو فوي‬ ‫ال ُم ُه ُم ْح ‪ ,‬فلما َب َ‬
‫‪ :‬آية ‪ , ]33‬فهو َس َ‬
‫والحو ْت‬ ‫نس مطالعهوا(‪, )2‬‬ ‫حضرة الحقيقة الجامعة للمل و بين يديه ‪ ,‬و ُكنْ ُت منَ ِ‬
‫ادم ًا ‪ ,‬وجلست في ُأ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫لي بوارق مباسمها ؛ في َأ َر ِّق من النسيم(‪ )3‬؛ إه يسري في الليل البهويم ‪ ,‬فوال يموون فوي هلوك‬
‫لي ع َّ‬
‫الدرجة العالية إنسان الوجود(‪ )4‬إالَّ عين البواطن المعبوود ‪ ,‬ومدرجوة الحقوائق والودقائق ‪ .‬وافهوم‬
‫الالهوتي وحافظ العلم الناسوتي ‪ ,‬وظهر في كل معنى ‪ ,‬وأيض ًا ظهر فوي معنوى الخلوق ؛ فوي كول‬
‫صورة ‪ ,‬وافهم من سمن َج َبل (ق) قا ومحل األَ ْع َرا ْ ‪ ,‬والواق في كل وقت على مبدأ الممال‬
‫وخ َتا ُم ُه(‪ )5‬مجمع البحرين ‪َ [ ,‬ف َح َط ْط ُت] ِر َحالِي َلدَ يه [وفتح ُت] أسما قلبي إليه ‪ ,‬فقابلته بالسوالم‬
‫‪ِ ,‬‬
‫عليه ‪َ ,‬ف َح َّيانِي(‪ )6‬تحية األُنس والحقيقة العالية ‪ .‬وافهم الصورة المحمديوة ‪ , ‬وأنهوا النوور التوي‬
‫والم ْح َتدُ الذي ُو ِجودَ بوه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العوذاب األلويم ‪ ,‬وشومس اليقوين فوي هوذه‬
‫ُ‬ ‫ُخل َق ْت بِه الجنة والجحيم ‪َ ,‬‬
‫شوارقها ولموو بوارقهوا ؛ وال تظهور شمسوها إال عنود‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫شموا‬ ‫[الصور؛ ليس تخفى] (‪ )1‬علينا من‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫ارفِ ْي َها ؛ وال تخفى التجليات على أهل القرب ‪ ,‬وهي ساطعة عند هوي األلبواب وأولوي النهوى ‪,‬‬
‫َع ِ‬
‫اآلنوار فوي هوذا السور‬

‫َ‬ ‫ون‬ ‫قوله تعالى ‪َ { :‬و َما َي ْع ِق ُل َها إِالَّ ا ْل َعالِ ُم َ‬
‫ون}[سورة العنمبووت ‪ :‬آيوة ‪ُ , ]43‬‬
‫والم ْق َت ُفو َ‬
‫المحمدي ‪( ,‬عليمم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) ‪ ,‬فلما نبتوت‬
‫لهم السنة البيضاء ؛ غابوا عن عالم األكوان فظهر لهوم ال يول المسومى(‪ )1‬؛ فصوار غيوبهم شوهادة‬
‫وأنفاسهم عبادة ‪ ,‬هؤالء أوتاد األرْ ‪ ,‬القائمون لله بالسونة والفورْ ‪ .‬المقوام المحموود الوذي‬
‫والنار وموا فِ ْي ِه َموا مون نعويم‬
‫َ‬ ‫أوعده(‪ )2‬الله به ‪ ,‬واعلم أن الصورة المحمدية َل َّما َخ َل َق الل ُه منها الجن َة‬
‫المؤمنين ‪ ,‬وعذاب المافرين ؛ َخ َل َق الل ُه تعالى آد َم عليه السالم نتيج ًة(‪ِ )3‬من تلك الصورة المحمدية‬
‫الجنة؛ ههل حياة المصور بذاته في الجنة ؛ لمفارقة [عالم](‪ )4‬األروا ‪ ,‬وأن آدم‬ ‫ِ‬ ‫‪ ,‬فلما نزل آد ُم من‬
‫وجميوع مون‬ ‫عليه السالم لما كان في الجنة ال يتصور شيئ ًا في نفسه ؛ إِالَّ و َأوجدَ ه الله له فوي ِح ِ‬
‫ينوه‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ‬
‫يدخل الجنة يتم له هلك ‪ ,‬ولما نزل آدم عليه السالم إلى دار الودنيا ؛ لوم يبوق لوه هلوك ‪ ,‬ألن حيواة‬
‫الصورة التي في الجنة كانت بنفسها ‪ ,‬وحياتها في الدنيا بالرو ‪ ,‬فهي ميتوة ألهول الودنيا ؛ إال مون‬
‫أحياه الله تعالى بحياته األبدية ‪ ,‬ونظر إليه بما نظر به إلى هاته ‪ ,‬وحققه باسمائه وصفاته ؛ فإنه يمون‬
‫من القدرة في دار الدنيا ؛ ما سيمون ألهل الجنة في الدار اآلخرة ‪ ,‬فال يتصور شيئ ًا فوي نفسوه ؛ إال‬
‫وأوجده الله له تعالى في ِح ِ‬
‫ينه ‪ ,‬فافهم ما أشرنا إليه لك(‪ , )5‬فإن من عر ما رمزناه فيه(‪ )6‬؛ ظهر لديه‬
‫الوجود و و ُن ْخ ِفيه ‪ ,‬والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ‪ .‬وافهم واصور وجوه‬
‫ِ‬ ‫ما نم ُت ُم ُه عنه و في‬
‫قلبك إلى مشاهدة [العالم] (‪ )1‬العلوي ؛ الذي هو منزه عن القيد والحصر ‪ ,‬ال إلوى العوالم السوفلي‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫أنت العابدُ والمعبود‬

‫فمنت َ‬
‫َ‬ ‫الطبيعي ؛ الذي هو تحت [األسر] (‪ , )1‬وافهم نقطة عليها دائرة الوجود ‪,‬‬
‫يحتاج إلى ٍ‬
‫دليل وال بيان ‪ ,‬وسما الخطاب ‪ ,‬يعلم العبودُ أنوه‬ ‫ُ‬ ‫أنت النور ‪ ,‬أنت الظهور ‪ ,‬وظهور ال‬
‫ِ‬
‫سدرة المنتهى ‪ ,‬فمان قاب قوسين أو أدنى‪.‬‬ ‫وص َعدَ (‪ )2‬به إلى‬
‫كالم الله ‪َ ,‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)134‬‬
‫ٍ‬
‫حينئذ كن فيمون ‪ ,‬وهلك‬ ‫ولما ا َّط َل ْع ُت على سر القدر المحجوب المصون ‪ ,‬فنقول للشيء‬
‫الله(‪ )3‬الذي أمره بين الما والنون ‪ ,‬تجلى الله عليه بالصفة الرحمانية ‪ ,‬وهلك بعود أن ينصول لوه‬
‫الربوبية فيستوي عليه ‪ ,‬ويوضع لوه كرسوي االقتودار ‪ ,‬تحوت قدميوه ‪ ,‬فتسوري رحمتوه فوي‬ ‫عر‬
‫الموجودات وهو قدسي الذات قيومي الصفات ‪ ,‬يتلوا من اآليات ‪ُ { :‬ق ِل ال َّل ُه َّم َمالِ َك ا ْل ُم ْل ِك ت ُْؤتِي‬
‫وى ك ِّ‬
‫ُول‬ ‫َّوك َع َل َ‬ ‫َنز ُ ا ْل ُم ْل َك ِم َّمن ت ََشاء َوت ُِعز َمن ت ََشاء َوت ُِذل َمن ت ََشاء بِ َي ِد َك ا ْل َخ ْي ُر إِن َ‬ ‫ا ْل ُم ْل َك َمن ت ََشاء َوت ِ‬
‫ور ُج‬‫ُخ ِ‬
‫وت َوت ْ‬ ‫ورج ا ْلحوي ِمون ا ْلمي ِ‬
‫ُخ ِ ُ َ َّ َ َ ِّ‬ ‫ول َوت ْ‬ ‫َش ْي ٍء َق ِدير ‪ ‬تُولِ ُج ال َّل ْي َل فِي ا ْلن ََّه ِ‬
‫ار َوتُولِ ُج الن ََّه َار فِي ال َّل ْي ِ‬
‫ا َل َم َّي َت ِم َن ا ْل َح ِّي َوت َْر ُز ُق َمن ت ََشاء بِ َ ْي ِر ِح َس ٍ‬

‫اب}[سورة آل عمران ‪ :‬آية ‪26‬و‪ , ]21‬كل هلك فوي عوالم غيبوه ‪,‬‬
‫منزه عن شمه وريبه ‪ ,‬معاين ًا لما له في حقيقته ‪ ,‬وهذا هو الفورق بوين الصوفتين والوذاتين ‪ ,‬وافهوم‬
‫الذات األحدي المخا َطل في الذات(‪ , )4‬وافهم ما تقتضيه حقائقها الذاتية ‪ ,‬واعلم أن كماله غاية ال‬
‫نهاية لها ‪ ,‬فهو سبحانه وتعالى يدرك بماهيته ماهي َت ُه ‪ ,‬وماهي ُت ُه غير ُمدْ َر َكة ‪ ,‬وأن ال غاية لها في حقه‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫وفي حق غيره ‪ ,‬يعني إدراكها بعد ما يدركها ‪ ,‬وشمول ُظهوره لبطونه ‪ ,‬قال الله تعالى ‪{ :‬إِنَّنِي َأنَوا‬
‫َاك َس ْبع ًا ِّم َن ا ْل َم َثوانِي َوا ْل ُق ْور َ‬

‫آن‬ ‫‪ ,‬عز وجل قوله تعالى ‪َ { :‬و َل َقدْ آ َت ْين َ‬ ‫ال َّل ُه الَ إِ َل َه إِالَّ َأنَا}[سورة طه ‪ :‬آية ‪]14‬‬
‫يم }[سورة الحجر ‪ :‬آيوة ‪ , ]91‬فافهم الرحمة التي وسعت كل شيء ؛ ألنها سوبقت ال ضول ‪ ,‬فموان‬ ‫ِ‬
‫ا ْل َعظ َ‬
‫إيجاد العالم رحمة لهم خاصة وعامة‪ ,‬مع إنه أوجدهم منه وفيه ‪ ,‬إه كوانوا موجوودين فوي علموه ‪,‬‬
‫ات َو َما فِوي األَ ْر ِ‬
‫ْ‬ ‫فمانت بداية العالم منه رحمة بهم ‪ ,‬لقوله تعالى ‪{ :‬وس َّخر َلمُم ما فِي السماو ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪ ,‬و َآل َأ ْم ُر ُهم إلى الله في اآلخورة ‪ ,‬قولوه تعوالى ‪َ { :‬و َأ َّن إِ َلوى َر ِّب َ‬
‫وك‬ ‫جميع ًا ِّمنْ ُه}[سورة الجانية ‪ :‬آيوة ‪]13‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫‪ .‬وافهم عبارة ما َب َّينَّاه في تجليات الحق االسمائية النفسية(‪ )1‬؛ تجليه في‬ ‫منت ََهى}[سورة النجم ‪ :‬آيوة ‪]42‬‬
‫ا ْل ُ‬
‫مشهد واحد ‪ ,‬كما أن الوالية [عبارة] (‪)2‬عن تجلي إلهي ؛ فيوه تظهور الممواالت اإللهيوة ‪ ,‬القتضواء‬
‫ِ‬
‫إدراك‬ ‫فوالعجز عون‬
‫ُ‬ ‫المجد والمبرياء ‪ ,‬والمجد َب َّين فيه ما في الموجودات ‪ ,‬فارجع إلوى العجوز ؛‬
‫ُ‬
‫إدراك ‪ ,‬وفيما قاله سيد المرسلين كفاية قوله ‪( :‬ال أحصي ننا ًء عليوك) ‪ ,‬وإليوه أشوارة فوي‬ ‫اإلدراك ِ‬
‫قوله عليه السالم ‪( :‬إن حبل الله متين) (‪ , )3‬فتأمل وافهم ‪ ,‬الصفة إلى الذات ‪ ,‬واالسم إلى المسمى‬
‫‪ ,‬والعلم إلى المعلوم والعلم إلى العالِم ‪ ,‬والمتعين إلى مرتبة التعين ‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪‬فصل‪‬‬
‫(‪)135‬‬
‫) (‬
‫) (‬
‫) (‬
‫النهاية هي الرجو إلى البداية ؛ يعني نهاية اإلنسان المامل ‪ ,‬يرجع إلى التجلي األحودي ‪,‬‬
‫الذي هو مجمع البحرين وحضرة الجمع ‪ ,‬وهذا تأويل التجلي ‪ ,‬هو الذي(‪ )1‬يتجلى فوي نظوره إلوى‬
‫لوه ‪ ,‬فوي‬ ‫الوجود ‪ ,‬لعدم الوجود ‪ ,‬بأمره دفعة واحدة ‪ ,‬فحياة الوجود بنظر الله إليه والنظر المح‬
‫( ‪)2‬‬
‫حضرة ال ينسل فيها الوجود والعدم وال حضرة فافهم ‪ ,‬وقد ب ّينا لمن له فهم وتصديق ؛ بما يعوزا‬
‫عن إدراك أهل العقول والفمر ‪ ,‬وعلومنا مخفية ممنونة عزيزة ‪ ,‬فما أظهرنا منها على هذا النمط إال‬
‫المأهون لنا فيه؛ بالوضع في القدر [المذكور] (‪ , )3‬وبه يمون لمن له الهداية ‪ ,‬وكن صواحل اآلداب‬
‫والعقل ‪ ,‬وهو رتبة العارفين الممل ‪ ,‬وال يموون مون العقول الورزين إِالَّ الصوبر الجميول ‪ ,‬قولوه ‪:‬‬
‫ال} [سورة المعارج ‪ :‬آية ‪]5‬‬

‫ِ‬
‫وتلقينا حمم القضاء بالتعظيم(‪ , )4‬وبه رضى حلمك على‬ ‫{ َف ْ‬
‫اصبِ ْر َص ْبر ًا َجمي ً‬
‫الظالمين ؛ َف َّت َت أكباد المظلومين ‪ ,‬فهذه من سعة الجود والفضل والحلم ‪ ,‬في اآلخرة دار العاقبة ‪,‬‬
‫اسومين بعوروة‬ ‫وأنبتنا أخالق ومناطق فيها لمن سمعها ‪ ,‬فيتمثل إلى أعلوى مقوام ُأولِوي النهوى الم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الونقى(‪{ , )5‬إِ َّن َأك َْر َمم ُْم ِعندَ ال َّل ِه َأ ْت َقاك ُْم}[سورة الحجرات ‪ :‬آية ‪ , ]13‬وندخل [بها] (‪ )6‬جنوان الخلود فوي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬وافهم قوله ‪{ :‬الَ َي ْح ُزن ُُه ُم ا ْل َف َوز ُ‬ ‫ون}[سورة المجادلة ‪ :‬آيوة ‪]22‬‬
‫حزبك { َأالَ إِ َّن ح ْز َب ال َّله ُه ُم ا ْل ُم ْفل ُح َ‬
‫اه ُم ا ْل َم َالئِ َم ُة َه َذا َي ْو ُمم ُُم ا َّل ِذي كُنت ُْم تُوعَودُ َ‬
‫ون} [سوورة األنبيواء ‪ :‬آيوة ‪َ , ]143‬أ َح َّلنَوا اللو ُه دار‬ ‫األَ ْك َب ُر َو َت َت َل َّق ُ‬
‫الع َصا َب ِة [التي] (‪ )1‬أخذت‬ ‫دار سرابِي ُلها من قطران ‪ ,‬وجع َلنَا من ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫وح َال بيننا وبين ِ‬ ‫المرامة والرضوان ‪َ ,‬‬
‫المتل باأليمان ‪ ,‬وممن انقلل من الحوْ وهو ريان ‪ ,‬ونقل له الميوزان ‪ ,‬ونبوت علوى الصوراط‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫(‬ ‫)‬
‫) (‬
‫المنْ ِع ُم باإلحسان ‪ ,‬والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا الله ‪,‬‬
‫القدمان(‪ , )1‬إنه ُ‬
‫لقد جاءت رسل ربنا بالحق ‪ ,‬وصلى الله على من اصطفاه واختواره واجتبواه مون وجووده ‪ ,‬هلوك‬
‫سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليم ًا ‪ ,‬تم المتاب والحمد للوه رب العوالمين ‪ ,‬وصولى اللوه‬
‫على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ‪ ,‬ولما انتهى المتاب أشرنا على حسول اإلمموان والتوفيوق‬
‫والرشاد والسداد والله ولي التوفيق والرشاد(‪ )2‬واإلسعاد ‪ ,‬وص َّلى الله على خاتم الرسول واألنبيواء‬
‫ووارنيه الممل في خصوص ختميته ‪َ ,‬‬
‫وخ َّص ُه بالوسيلة والمقام ؛ الذي فتح على يديه أبواب خزائن‬
‫المرم والجود ‪ ,‬صلى الله عليه وسلم تسليم ًا كثير ًا ‪ ,‬والحمد لله رب العالمين ‪.‬‬
‫تم المتاب بعون الله ‪ ,‬والحمد لله رب العالمين ‪ ,‬الوذي بنعمتوه توتم الصوالحات ‪ ,‬وكوان‬
‫هذا المتاب الجليل القدر ‪ ,‬العميم النفع ‪ ,‬الذي لوم ينسوخ علوى منوالوه ‪ ,‬ولوم‬ ‫الفراغ من تصني‬
‫يسمح الدهر بمثاله ‪ ,‬يوم الثالناء آخر شهر هي الحجة الحورام سونة ‪ 224‬تسوعين وتسوعمائة مون‬
‫الهج رة النبوية على صاحبها أفضل الصالة والسالم ‪ ,‬غفر الله لماتبه ‪ ,‬وقارئوه وسوامعه ‪ ,‬ومالموه‬
‫ورزقهم الصحة لإلرادة والعبودية ‪ ,‬آمين ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫) (‬
‫) (‬

معراج الارواح

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

معراج الارواح

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

J / -~~-A rl..¥l ~l . "!n..

" !- ./ 012 + 3 + , *()! %

)J> 8I H G #F%8? <E 8D <B 8#,C 1A @

;D \7 ;D = D [DE Z] Z) 7 %[ZD@ G Q 2 N %[Q

)6_ ;`( #<;D [#<;D )6_ ;D ^ YJ ;$ )!<;D H )!<;D ;$ )!<;D H )!<

;D b !J LJc ;`;`)D ;d̀ [#<;D F! )6_ ;D e2 N > ;D [C ` [#<

;D )6_ H g 7 Z) 7 A D "6f 1g :! ;D 8 > H / + f[DE;D [#<

5' ! g! • >€ ; 0 T KL0= `m $O!=_ J Š' 1 ‹ $0‰J $ L] ; 2 ‡ ˆ n -! L>

u "0! <u : u r r O (u =%+ •(u =>6 6 € (6 >! ' ! yL7H • ! D! j

r8 _! GH œ œ& > =DP+ T &7"H +=O ; œ (• &L7H œ 6 NŽ K! 7 6 T<= MJ

` L … =-N & %' 6 + F! GH © P6 2 ¥ ! &6 O! 6 7! ' N! ? ¥© ! ! ¥ ! &6 O! 6 7' ! N! ¥© ! 6 =-N F

$"L" # T+L ? Iƒ B! &e V # & • L ;- :k B I=D 5 =-e F • ?j

=:0 • ® ‚ $N{ } I,"D I+=%€ ` .! N! ; ! & „

6 “ l]"O T d v=% =k+ = • L

6̀ ³ <6 = L! 0 ? ^ƒ ² :L0 ± 3' 7 &LO1 6 ! (ƒ =7H : W' °

P (! h70! •— $N{ } ‰ I+=%€ 6 %6 , 6 P6 e!{ ! !

6 oe •… 2 r ]7 $ƒ M7C &L0 ?j : ,:oN

? « D ) =-N 2 &6 .6 > ' N6 ? s6 ,6 - ' N6 ? & KL7N

$u :! ' 6 - «,:o' ! BCN

• ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! ! }i e & =F # d Á! De i e &O MD% 6 s,P! V! ¸ L

T •d $N{ } , h I+=%€ - 6 !a '

y! V! # j }$N[ # &7L < $LO 7 : =7H # =F,\ % ‹=7F

;' P6 $"L" $"N,g i … 2 $"N,g ^m 6 (! " … 2 / 8 C / 8 " ;N /-

G! H! ij =H6 <' ! ÀLD%! s œ>! ' F6 }i e & =F # Lo {," ‹ K]O Y IBCD

/H $ ! ' ! ; •… 2 K • K s, I,8 < # • ® š $N{ } ´ %=N I+=%€ Y ! D! e ; ! ! ' O! ! Iu B! C !

,6 o! O! ! • d $N{ } AD% I+=%€ 6 -. ! < D! H ;' 1 ƒ L7F! !

ÀX' ! Y $N= … $L <[ ! 7-! Y"1 7! ! 6 =-L0 $]% B) ; s6 6 µ! Š 1 6 =N6 ·+

Zu ' x ! ! ' 6 Y 7' <' ! E1 + F6 ! }i e & =F &O j ;' ?j ! ! ! 6 & H 3Q ; ?j

# 6 >=! N6 • 6 oH , !… ‹ ?j ^= < ? Ç , : H u … •0 :L0 -6 Z,\

N,- (! "J Lo Š 1 ¶0 • †p $N{ } W 0 C I+=%€ (ƒ =76 ' (ƒ "! ! &6 ! ?j !! } i e & =F

7 ij ,o 0 •p— $N{ } , h I+=%€ ' ! =6O=6-N! '¡! ! ;! 1 6b! ! ! ! } i e & =F u 7' H

&6 O! ' 6b! /

' Œ H! ! &L' 7! H! hNƒ hH! ' -6 36 O! ;' 1 ^=

! ' +! ?j ~! ! 7' %! +' ! ! !

T & 5e Y s :0 • ® — $N{ } ` LDO… I+=%€ ! !J ! 7' 1

Ê +' !… ! W ! mœ! ! -7! ! ! L> ,œ! 'j ,œ6O y! ! P! !

6 76 "6 ' º ! ' e! ;- ! ! +6 C! '!…' º ! ' e! ?! !•¶0! } i e & =F

Œ œ6P Y! " ! 2 y! ! ! " += ! V¶0 À" +=Œ ;! :6 "L" $! "L"

&œL30 =œ J * ! ,œ ;36 œ%6 GœH * +… Ç 6 , Y! 1 6 0! y V ; ,:oN ~! ž ù

(6 " &L0 AQ Z=0 « OAQ « De , b ¶0 2 K8 " r7g ;H <6 ,Œ _! ^m- > $6 N )

YD> ƒ 7H Y3a Š 1 $6 De, T •d $N{ } , h I+=%€ - 6 !a ' ;6 N 1 ?! ! } i e & =F /C7cJ

© € &O… l n $6 "L" Y> 2 $! N

{," ‹ K! ]! O! KŒ ‹ ! H! ! Y $0•a 5MC! 0! T •‚ $N{ } v+=. I+=%€ u _! ` +! ! ;

m!!P Ê +' !…' # :6 3! 7c!

•— $N{ } H, I+=%€ < >! (u =' F! 1 -6 ! } i e & =F 2 ij u ; o 0 ’ ,8 < ( ¾ GH $37 ª

y V 2 W6 =>=J W6 =7 J W :n Á6 "! D & 5' 0! ‰! e! K7]J Y3!a Š 1 / &! L

}i e ^ F Lo R ,3 lF :0 &7> B) ! 6 ? ¥ H (u " ij ºFˆ

yƒ >! ù ›' ! Œ P6 }i e & =F e a l n ( "J &O… 2 '

z ^=%, • ® $N{ } , H ^{ I+=%€ Ÿ 7 5' ! , ' 6 $u 6 B! ' ! ' 6 P6 } i e & =F T & %

$"L" ij = +yVl :0 y V KŒ ! 6 >6 ! P! 2 &7> GH ^m!n! 6 ]7% T y V ~ +<j ;H

' 6 N' ! ! >' V! j 4 ! ; Œ 6 N! !?

}i e & =F •—p $N{ } , H ^{ I+=%€ ` .! N! ; ! & „

6 3 Y> ^6 "! 1̃ qLe

! ! ‡1 +! , ' ! ;' *6 ,Œ ! O= 6A! ' N! !

Y:0 $% "J Iž ij ye 3! $7F ; ~! Nj T •š‚ $N{ } ` ° I+=%€ « L7F! ?j 7' ' ; 1 6 Le 6

ƒ CO! y! 7! 0! 2 ' 6b! L7"'

F &O!… 2 h' 6 ·=!a lL|

? lƒ ] ! &L0 b •0 W < Z,' ! ; ƒ̀ › : ,:“ ! ¶0 $u L]H! $M! ' $7L

W "J ; ù › GH Ç ' ,1 ! e6 ? y V B\ l ] P y H l]F 0 • œ ® $N{ } $ F = I+=%€ L

•š $N{ } • N I+=%€ ! "6 N! ' ! « ¨L' Q! <! +! ! V! j s6 ,6 ' ! mO! j

' :• ! 6 l / " J %, & ;N "J I=D6 7 e a ^=%, ; =@ ;N /"8

= •d® $N{ } , H ^{ I+=%€ < D! ' ·

ij <6 = N => = $LOm n P Lb ( " ij ^ N => 2 W 3C1 À1 X! ! sB) ÀX …

& =F $N[ • š‚ $N{ } I,"D I+=%€ ! ' g! ! ! ! ' %! '= 6 F! ! &7%6 +Œ ; 1 u ! ! /