Biblioteca de PSICOLOGIA PROFUNDA. “times ttulos publicados 2. Fon omic ie ge eers See eee ae 20 Bless oasin pen 11 Ride Ry Apier a 9 2. RGus Epson Tor ene ok en tid ee SOOM Atte ia Eames =e 9.0. Keren or der aca ‘Shen Sie x an SEM ema se Pipette 1 Sere ag ae 12D Rocmn- neta ecco ‘tS nna 1B ea nf din mee a ee. sae Frangoise Dolto LA IMAGEN INCONSCIENTE DEL CUERPO wat BAIDOSTitulo original: Linge inconsieme di coms Publicedo en francs por Editions du Sel Paris, 1984 Tradueci de Irene Agott Revision de Nore Markman Cabierta de Vietor Vino 1 eticbn casltana, 1986 Editions du Sei, 1984 1 de todas las ediciones en castellano, Faisiones PaiddsTbéres, SA “Mariano Cub 9 08021 Barestons Eaton Pais, SAICF? Detens, 59% Buenos Ars ISBN: 8-7509.5418 Deposit legals Bs 63/1986 Inmpreso en Huropess: Recredo, 2 N06 Barcelona, Impreso en Espana -Prgted in Spain INDICE 1, ESQUEMA CORPORAL E IMAGEN DEL CUERPO El esquema corporal no es Ia imagen del cuerpo Imagen del cuerpo, Pulsiones de vida y de muerte Los tres aspectos dindmicos de una misma imagen del cuerpo 2. LAS IMAGENES DEL CUERPO Y SU DESTINO: LAS CASTRACIONES La nocién de castracion’siboligena La eastracién umbilical Ts eastracién oral ss)! Ta eastracion anal || Pit El espeo ft “> La castracion primaria & veces ilamada eastracién ge nital no edipica rare Complejo de Edipo ¥ castracion genital edipica (pro: Iibletén deb incesto} > La aportacién natcisista de Ta castraciGn edipica come Uberadora dela libido sy es ss 3. PATOLOGIA DE LAS IMAGENES DEL CUERPO Y CLINICA” ANALITICA Primeros riesgos de alteracién de la imagen del cuerpo EI periodo oral antes de la edad de la mareha y de I palabra. El destete, sus fracasos : “> Edad oral, anal y periods ulteriores hasta la castra cidn primaria 33 & % 81 a9 12 149 160 1st 167 m 188Patologia de Ia Imagen del cuerpo en el periodo de Tatencia (después de un Edipo resuelto no obstan tea tiempo) = Histeria_y_ pricosomaticn De engendradores en engendrados: el sufrimiento. De imaginario en realidad: Ins deudas y las herencias Casas elincos de trastorios de fa sagen del cuerpo Algunos temas anexos abordados 261 29 wt 27 299 1. ESQUEMA CORPORAL E IMAGEN DEL CUERPO 'M comienzo de mi préctica en psicoandlisis de ninos (1938), y siguiendo el consejo'de Sophie Morgenstern,’ primera psico Jnalista de ninos en Francia, presentaba a los nifos —deseosos dde-comprender conmigo la causa, por ellos ignorada, de las di Scultades que experimentaban en su vida— papel y lapices de colores; mas adelante afadi pasta para modelar Dibujos, efusion de colores, formas, son medios esponténeos de expresin en la mayor parte de fos nis. Les complace en tonees scontar» lo que sus manos han traducido de sus fantas- ‘mas, verbalizando de este modo ante quien los escucha aquello, {que han dibujado y modelado. A veces esto que cuentan carece {de rolacién Logica (para el adulto} con lo que el adulto creeria estar viendo, Pero lo més sorprendente fue lo que poco 9 pOCd Se me impuso como una evidencia: que las insiancias de Ia too: ria freudiona del aparato psiquico, Filo, Yo." Supery6, son locs- Tizables en cualquier composicin libre, ya sea grafiea (dibujo), (modelado}, ete. «Estas producciones del nifo son, 5 auténticos fantasmas representados, desde las que se PC. Gen descifrar las estructurae del inconsciente, Tan slo son Gescifrables como tales por las verbalizaciones del nif, quien antropomorfze, da vida a las diferentes partes de sus dibujos 1b Qulen fe suc on 18, a a eared de los slemanes en Paris 4H EnSutitlne 2pm Moe dren seman see ot inetancn pstgsica que corresponds le spun tpice Teulina {teh eat fg Ss, pronomre personal de primera perrona in filer, tase que Je ‘slo picts cumple on In tase f funciona Erie ‘eps on sta tracuceisn srk indica, ean. corepon, 4a," en os casas" que pudonpretarse = coufsion = tnalaed ‘inte (Mol Cutndo slo ae hasan eatcndnue ie teaduce& Motteu cuanto se pone a hablar de ellos al analsta. No otra es la particularidad’ del andlisis de mifios: aquello que en los adultos Ee descitra a partir de sus asoelaciones de ideas sobre un suelo {que han relatado, por ejemplo, en. los niflos puede ilustrarse Sor lo que dicen acerca de sus grafismos y composiciones plas Teas, soportes de sus fantasmas y fabulaciones en st relacién de twansterencia El mediador de estas tres instancias psiquicas (Ello, Yo, SSupery6}, en las representaciones alegoricas que el sujeto apor- ta, revels ser especifco. Lo he denominado imagen del cuerpo. Bjemplo 1. Dos dibujos de un nino de unos once Peprimer dibujo: un caballo cuya cabeza no entra en el rc tingulo-del papel, sobre el cual hay un jnete luehando con un humigo no fotalmente visible pero cya espada se ve asomando facia ariba, desde la lquierda en cl campo del dibujo, ame thvando Ta cabeza de este jinete, al mismo tempo que se 0b Seva, en la parte inferior ya la derecha del dibujo, una ser pieme ‘venenosa gue, segin dice el nif, esté por pleat al [iputlo, En este eibujo, el cabsllo no’ tne ni Cabeza, el J ‘Segundo dibujo (en otra sesén}: se presenta como una var tiante del motivo. precedente. La cabeza del finete no cabe Shera en el campo’ de a hoja: el caballo sh tiene su cabeza, pot la cola carece de espacio para figurae. La serpiente ba ib reemplazada por una cabera de tigre, @ la igquerda y en th pant inferior, ) lista para atacar al caballo. La cabeza de tigre se encuentia, de hecho, del lado donde deberia estar la Calbea del caballo, pero en tn nivel inferior "El muchachilo’ que, invitado por Ia psicoanalista, habla de sus dos dibujos, puede colocaree en el hugar de todos tos per SSnajeny,dasde eh de ada sno de ellos, imaginary decir fo que cxperimentar Paparecen asl sucesivamente una cabeza representande Ia de- voracion orl, la del tgrey una cabeza que representa et dom To de la musculaturs anal, figurada por la dct caballo, y una fabers del dominio del jinete, que representa al ser humano FEntas tres cabezas son stscepiles de intercambiarse una por ttre excluida como esta la posibiidad de que las tres caberas Sechcuentten a ln vez dentro del campo del dibulo. Por otra rte para el jines hoy siempre un peligro, epresentado bien [ea por la oralidad que forma parte de un cuerpo (tire), bien’ sea por la serpiente venenosa que, desde ars, figura a las fucaattclrleasy anales que pueden vengarse del individu, yal misino tiempo, la espada de un superior jerérguico, que Tacia @ apunta Uiteriormente, en los dtimos dibujos de este nifo, el peligro 10s, que 10 ‘qued6 representado por un rayo fulminante que destruirfa un tiempo al jnete, al caballo y probablemente los animales ‘que alli se encontraran; y que se hallaba en conflcto con estas Instancias vivientes, conficto Agurado por el alaque Ta explicitacién ‘de estos diferentes peligros permitis desc brir, mediante las asociaciones libres del nifio sobre los enemi 0s, las tormentas, los peligros del veneno, los peligras’ de la Hlevoracion, que estos temas figurativos guardaban relaciéa com ‘on drama familiar Ta muerte del abuelo paterno det nino fue seguida de conflic tos familiares vineulados con la herenein, y su padre. result6 festigo de la tentativa de asesinalo de and de sus hermanos por parte del mayor. Este hecho llegé directamente a oidos del fmuchacho cuando sorprendié tina conversacion de sus padres mientras se hallaba acostado en su habitacién, en casa de Tos Abuelos. En su interior todo se entrachoed, Ta avider oral de la herencia, ef tabi del asesinato, y el asomibro de asistir a Ia ‘onnivencia de sus padres, quiens hablando en vor baja en et Jecho conyugal dieron razon al criminal, que feliemente 3610 habia aleanzado a herir al offo (se habl6 de un accidente de caza) y Se pusieron de acuerdo en acultarlo, Las ties del nifio tuvieron comienzo al volver de los funerales del abuelo, Como puede advertirse, gracias a los dibujos sucesivos, el anilisis de los recuerdos yasociaciones inconscientemente figu- rados en ellos permitié liberar lo que se presentaba como con tradicciones insolubles para el michacho, quien no padia, a Ia vez, conservar su cabezs, su vitalidad muscular y el contral de su condueta. El habia sido testigo silencioso y por tanto cém plice de una conversacién parental de aleance deshumanizante fn relacién con el cédigo de ls Ley. Pero lo importante, lo que permite comprender que se pueda hacer psicoandlisis de nos, fs el hecho de que el propio nifo aporta los elementos de Ia interpretacién con lo que dice acerca de sus dibujos fantasma forieos; es el, élla serpiente quien piensa de esa manera, ella fabeza de tigre quien representa la madre peligrosa (el padre Ja Hamaba «su tigresas) con la eval se identifies, ¥ que es peli- rosa para el caballo que representa a su padre, en este e930; I mismo tiempo que la espada de Dios, sstituida por el reyo ‘del cielo, viene a condenar al nifo, a herir su homadizacion desde el momento en que, juzgando a su padve, cémplice de tio, se juzea culpable con respecto 2 la Ley. Porque fo que sts palabras le hicieron comprender es que sus padres —sobre todo su padre, su madre menos, angustiada por compartir el secre to— eran, por su deseo, tan transgresores de Ia Ley como un hijo incestuoso: él, en este caso preciso, testigo ocasional de sit cologuio en el lecho conyugal en la casa del linaje paterno aEjemplo 2. Se trata de un nino de diez aflos totalmente in- hibido, de voz casi inaudible y cuyo rostro ofrece una sonrisa ‘ngustiada y fija. Ante la demanda de aibujar pars expresarse, puesto que no puede contar nada y, septin dice, no suefa, <0 pone a representar graffcamente cbatallas con’ tanquess.’ De hecho, todos los dibujos de sus primeras sesiones son repre sentaciones de este mismo tema, de una manera que manifesta con claridad In amplitad de st inhibicion en la relacién con fra, En tno de sus dibsjos, por ejemplo, hay un tangue de ‘rallsmo palido y temblequeante en mitad de fa pagina y, slo fn la extremidad derecha del papel, la punta del cafén de otro. De la punta de este eahén no sale ningin obis; el tinico obils ‘evel proyeetado por el cain del tangue visible, pero su direc- in es tal, manifestamente, que no podtla causar ningun dafo al tangue invisible De sesiin en sesidn prosigue idénticamente este imposible ‘combate entre dos tangues, sustituidos con posterioridad por boxeadores vistos de peril, s6lo visible un brazo y a respetable distancia uno del otro, Se confirma, pues, el problema de la tiva- lidad en Ia forma del imposible cuerpo a cuerpo. Porque estos boxeadores carecen, segtin los primeros dibujos sucesivos del hilo, o bien de eabeza, Parque no eaben enteramente en el es pacto del papel, dado el volumen de sus cuerpos,o bien de pies. Dandose cuenta de ello, el muchacho vuelve 8 dibujarlos con las rodillas dobladas; estén ambos de rodillas uno frente al otro, pero sus brazos, aun extendidos, no alcanzan 2 cocarse Cuando finalmente, después de varias seslones, el niRo con sigue situar a los dos boxesdores de pie wno frente al otro, 10 ‘gue aparece es que uno lleva una camiseta rayada y el otro no, AX'mi pregunta contesta que, si él estuviese en el dibujo, seria el Primero. Ahora bien, las agoclaciones demostraron que Ia ca. Iniseta rayada recordaba el jersey de un companero de clase ‘que, habiendo vuelta de Ia eecuela con una mala nota, habia Fecibido wma paliza de su padre Entonees, a ii pregunta: =2T& querrias que t padre te ‘pegara una paliza? AB! No es eso lo que quiero deci, sino que Eu papa se ocupa de elo En efecto, este nifio tenia un padre que Jo trataba con total Indiferencia; en ultima instancia, este padre no habia recono- ido ast hijo como alguien valido. Toda In inhibieion del niio pido expresarse en une autodestruccién de su libido viri, por fusencia de identfcacion posible a un padre que no se recono- la como tal y que no reconacia en su hijo a un muchacho que iba haciéndose vido, puesto que no tenia ningun interés por Se daba agui inclusive una inversién de la situacion edipt a, era el pate el que estaba celoeo de su bijo y el que no le ppermitin construlrse en referencia a él mismo, elsborando ins- Tancias de psique: Yo, Supery6, Ideal del Yo, debido a que este 2 padre no era, ni un Supery6 inhibidor de ts noobservancia de fn ley det trabajo —que es una sublimaciin de las. pulsiones ‘males, ni un interlocutor de su hijo. Lo unio que sabia de. Cirle cra’ sCillate, «Vele de aquts, «Déjame trangutlos. Es de- Cir que no ofrecia soporte al Yo Tdeal de un nifo falico oral que tiene derecho tanto ala palabra diigida por él'a su padre como 4 los intercambios ablados con éste, Ast pues, el niio sentia Ser un peligro excesivamente grande para si padre, debido ue éste le tenia miedo. O por lo menos si padre, nepindolo, fetuaba como si tuviera miedo de {La interprotacién a través de los dibujos sacé a la luz este sutofrenado de la libido causado por la ausencia de seguridad del padre respecto del nifo, combinado para el nig con el Te fgioen una vida pueril de no rivalidad, y por tanto de no creatividad, hllindose la libido integramenie bloqueada por el peligro que él advertia ser para su padre. El Yo deseado cra: fer un muchacho con wn padre fuerte, eapaz de controlar la in hibicién de su hijo para trabajar, suscitando ast la formacién de un Supery6 inhibitor de la pereza, un padre que hubiera sido tun Yo Ideal. Su suefo era ser como ell compafiero de jersey rayado, Asi su padre se hubiese interesado en todo lo que inte- resaba a su hij, como el padre del compafiro de jersey Tayado, que lo recompénsaba del cuerpoobjeto de sus hijos. Lo dicho permite comprender también la significacién del sin- toma motor de agresion por medio de patadas. La moteidad, ‘que si esté adaptada a la sociedad es una expresin del placer {nal sublimado, se encontraba, en este muchacho, alterada, Sus ios. miembros" inferiores aeudian y actuaban en su sincoma tomo sustituto del tercer miembro inferior: el miembro penis fo. Golpesba las picrnas de st madre con el ple por no poder penetrat su vagina con el pene. ‘Se observa por iltimo de qué manera obraba la rivaidad con cl primogenito. un hermano mayor que solo lmperfectamente poll hacer las veces de Yo Ideal, siendo mas un modelo resre- Eko euyo puesto el mds joven, como un ehigullo, habria que- de ectpar, Ejerplo 4. Se trats también de un ejemplo de modelado. Bs un nifio de ocho ios que, durante su sesion, ha realizado wn silldn, Lo interroge: «;Donde estarla este sillén? —En el des. ‘Yan. —Pero parece muy solide, y n0 se ponen sillones sélidos fn el desvin, —Si, es cierto. Pues bien, cs) este sillon fuera flguien, quien seria? El abuelo... Porque dicen que esta viejo ¥ no ee quiere morie. —zAsi que es un fastidio que no se muc- fa?-—Bueno, s, porque en casa no hay sitio, y entonces nosotros tenemos que darmir en el dormitorio con papa y mamé, porque 1541 no quiere que nadie duerma con él en la otra habitaciéns Hee aqui, pues, un anciano molesto al que los padres habian traido consigo esperando que morira pronto, un sncano paral tico, siempre sentado en un sin y a quien de buena gena hi Diesen puesto en el desvn con los objetos estropesdos. Este sillén representaba el cuerpo molesto y demasiado sano dl vie- Jo, que impedia vivir « una familia nlojada con estrechez, Es in ‘Guidable que el nif nunca habria podido contar la historia de tro modo que con este recurso, este Fantasma, que ilustrabs tuna Bjacién anal al asiento* (sidge],Iiteralmente hablando, Rijs: tidn que, por otra parte, hacia del nlfio in encoprética. Esta encopresis fue la catsa de que llegera a la consulta para reali ar tna pslooterapia, También aqui pucde observarse la manera en que un nifo, con ayuda de una produceién plastics, sntropofarmiza lo que Freud deslinds como instanclas’ psiguicas, El sbuelo, en el pre sente caso, enearnaba un Supery anal (culpabilidad del hacer. del obrar dinamizador, progresivo}. El problema era edeyectar» este hombre sin dejar de consetvarlo y respetarlo, Probeble mente sea Ia raza por la cual el niho padecia de retenciones lanales que se evacuaban con descontrol esfinteriano, al mismo tiempo que fracasaba en la sublimacion de Iss pulsiones rales ¥yanales, las manipulaciones mentales que la escolaridad repre: Senta para un nio, Estos ejemplos tienen el interés de mostrarnos Ia manera cen que, en cualquier composicign libre, se represents, se dic, I Imagen del cuerpo: y las nsoctaciones que el nifio proporcion vienen a actualizar Ia articulacion conflictiva de las tres Insta ias del aparato psiquico, En los nifios (y en los psicéticos) que no pueden hablar di rectamente de sus suefos ¥ fantasmas como lo hacen lot ad. tos con la asociacion ibre, la imagen del exerpo es para est jeto una mediacion para hacerlo, y para el analistt el medio de reconocerlos, Se trata, pues, de un dicho, de un dicho que hay que deseitrar,y cuya clave el psicoanalsta solo no posse, Son las asociaciones del nif las que aportan esta clave con 10 cual resulta ser él mismo, e fin de cuentas, l analista. Porque es él quien Hega a captarse como lugar de contradicelones inhi. Bidoras para la potencia mental, afectiva, social y sexual de su edad. Entiéndase bien: ta imagen det cuerpo no es fa intagen dibu- jada’ representada en el modelado; ha de ser revelada por et tidiogo anatitica eon el nia. A ello se debe el que, contraris- mente a lo que suele creerse, el analista no pueda interprotar de entrada ef material grifico, plstico, que ef nifio Te trae; es ste quien, asociando sobre su trabajo, proporciona los eleme cobra mayor ferzs en famed CR] 16 tos de una interpretacién psiconnalitica de sus sintomas. Tam: ign aqui, no directamente sino asociando sobre las palabras aque ha dicho (por ejemplo, el jersey rayado del boxeader), Con Jo cual, hablar de imagen, de imagen del cuerpo, no quiere de- cir que ésta sea tinicamente de orden imaginario, puesto que es fsimismo de orden simbdlico, signo de un determinado nivel de fsthuctura libidinal expiesta a un conflicio que va a ser desans. ‘Sado mediante Ia palabra del nif, Ain es preciso que ésta sea eelbida por quien la escucha, 2 través de los acoatecimientos {de Ia historia personal del nis. [EL ESOUEMA CORPORAL NO ES 14 THIAGEN DEL CUERPO Los ejemplos que preceden permiten insist sobre estos dos ‘érminos: no debe confundirse imagen del eerpo y esquema corporal En todos los casos que se acabar de comunicar, se trataba de nies sanos en cuanto a su esguema corporal; pero el funcio hamiento de éste resultaba recargado por imdgenes patdgenas al cuerpo. La hervamienta,el cuerpo, o, mejor dicho, el media ‘or organizado entre el sujeto y el mundo, si cabe expresarse ‘asi, se hallaba potencialmente en buen estado, desprovisto de Tesiones; pero su ulilizacion funcional adaptada sl consciente del sujeto estaba impedida. Estos nos eran teatro, en su cuer- po propio, de una inhibicidn del esquema corporal en los dos, pimeros casos (enfermedad de los ties, absoluta inhibicién idea tiva y motriz con mutismo y soarisa estercotipada), y de un escontrol del esquema corporal en los dos siguientes (patadas Incontrolsbles, encopresis). La utlizacion adecuada de su esque ‘ma corporal se hallaba apilada, obturada por una libido que se hnabia enlazado a una imagen del cuerpo inapropiada, arcaica 0 incestuosa, Libido borrada debido a In falta de aqucilas castro: Clones que los adultos hubiesen debido dar a sus pulsiones a Ccaieas, ¥ las sublimaciones que los adultos responsables de su Inumanizacién (educsciOn) debieron permitrles adquiri. Esta invalidacién de up esquema corporal sano por una ima igen del citerpo perturbada resparece, por ejemplo, en el caso {del nino que dibujé dos tangues que ho conseguian combatir “ide verass, AI esquema corporal no invalidado habrian corres. pondido, por el contrari, un traz0 no tembloroso, calones que Apuntaran al adversario, 0 bien, en los dibujos siguientes, bo- ‘eadores que fuviesen dos brazos cada uno y que no se pusie- Sen de rouillas para boxear. Cast se podria decir que, a despe: ccho de tn esquema corporal sano, integrado, la que tenia un ‘brazo menos era Ia imagen del cuerpo, ella era la que estaba de rodillas (testimonianda con ello la impotencia del nino para 2 I choo orn robusta y fisiamente sana 0sostener las poteniaidades de Ia posicién erecta y las situacio- yes de rvalidad). Em el cuarto cao se trata de aqucle parte partes ausentes desu imagen del euerpo que fenlan vedada sa Betesvidad respect del abuclo molesto a que los padres tenian fhe aguanter, ¥ que impedian al nido identiicarse con un tn, chacho que, €ls,triunfabe, porque tenia una madre yun padre fave no se hallaban en eoncto mutuo como cra ci caso de sus proplos padres (a causa de Ia presencia del abuelo), que ool boraban ambos para sostener Ta existencia humana a 6 bije.y sus esfuersoe cscoares Bl esquema corporal e5 nina realidad de hecho, en cierto modo es nuestro vivir carta al contacto de mundo isco. Nucs- tras experiencias de la realidad dependen de la integridad del Organisio, o de sis lesiones transiforas v indelebles,neutole fas, musealares, dscas y tambien de nuestras sensaclones Sioogicas viseerelcs, cireulatoriae, todavia, lamadas:cencste Ciertamente, afeccones orginicas precoces pueden provocar trastornos. del esquema corporal, y estos, debido ale alte © interrupeton de las relaciones de lenguafe, pueden acasteat no. dilicaciones pasajeras © deinitives de la imagen del cucrpo. Es frecuente, empero, que en un mismo sujeto cohabiten un esque. ma corporal invalidado y sina imagen del cuerpo sana, Cons deremos los nitos afectados de policies decir de part lisis motriz pero no sensitive. Sila enfermedad sobreviene des. pus de la edad de tres aflos,o sen desputs de adquiridas Sarcha, la contnencia esinterianay cl saber concermente Perienehcia a un solo sexo (eastrcién primar), cl esguera Corporal, incluso si est afectado en parte de mancsa Garsdera, Site siendo compatible con tnn imagen del cuerpo cas! siem re ntacta, como se compracba en ios dibujos de estos nifon En cambio, cl esquema corporal queda siempre dafado, a menos en parte coando la pollomielite es muy precor 9 se pre- Senta en la edad de la lnctanciay de In cina,y sobre todo ana dels experiencia de la marcha, Pero aun cuando estos nifos no Fecuperen un esquema corporsi san, inteyro desde ol punto de vista motor y neuroldpico, su invelidez puede no alectar su Ine gen del cucrpo: para ello es preciso que, hasta le apaicién de In enfermedad, en cl curso de ésta y despucs, durante la conv Iceni educa, rl con la mae Y el entoro tumano haya sido flexible y satsfactori, sin excesiva angustia por parte de fos padres; na relacion adaptada a sus necsidades, de as que hay que hablar siempre como st los propos aihos pra sahlacecasaunguc lassen usr causa pot ia enfermedad y sus secuelas los hayan incapacitado pars elo Cuando el nite Se ve atacado por una invader, e indispensable aque su dct fsico Te sea explictado, referenciado a st pasado Bo Invlido-o, si éstees el caso, ala diferencia congénita entre 8 41 y tos dems nis. Asia tendré que poder, con el tem: fuaje mimico y Ia palabra, expresar yfantasmatioar sus descos, ‘Sean estos realeables 0 no sogin este coquctia corporal Iisado, Por elemplo, el nito paraplslico® tiene necestdad de. juga? verbalmente oon su mare, hablando de corer, de salar, cosas the strtadre sabe tam bien come €l que jams podrd realizar Hroyecta asi este niBo una imagen sana del cuerpo, simbolizada mediante In pelabra yas represemaciones grace, en fant tas de salsfaccones erdticas, enc intereambio de sjeto st Fete, Hblr ade ss deseo con lg ts eB cn te juego proyectivo, permite al sueto dntegrardichos deseos en al Iu apse dears del vais deo cuerpo Y Tengusje fe aporta el evcubrimiento de medios personales Semunieecign, Un nifio focomélic, nacido sin miembros Ine ‘lores superiors, posee un eequeta corporal lisado. No obs tate, mages del cuerpo, pd sr completamente sna y Tint un lenguaje de comunicacionesinterhamanas tan cor Betas y saisactorias para él como las de vn individuo 1 Te Eiedo, Tal es el easo de Denise Legris, mujertronco, autora del Titre Nev comme gay que, invalida de nacimient, fue ameda por st padre su madre y su entomo Socal ‘Un ila con un brazo sdlo puede, con ese brazo, consegul ta manipuacian de Tov ebjetos que le son necesarios. Lo que Conviert ano en mal sccaizado y hasta en caractoral, con tina tmagen del cuerpo malsana, no castrable en el momento {El detetey luego en el de la eattracion anal (el actuar auténo- ‘mo) en relcion con su made, y que lo deja en estado do de ppendencin en relacion con ella, con fjacion flea 0 fObica, es {fuel a quien su madre nunea ha quedo bablare de su inva {es mchtras que él obrerva muy bien la eiferenia existente fntre at cuapo y ol de los demas nos ‘Ast pucs, [a cvolucién sana de este sujet, simbotlzada por una imagen del cuerpo no invalids, depends de la relation emo- tional de Tos pares con su persona: de que muy precozmente ‘sos 1s ofrezan, en palabra, lnformaciones verldeas relativas fst estado fisko de Tisiado, Eston ntercambios hutmanizado Ferg por el contario su aucenia, eshumanizadora™ deped- eran de que lor padres hayan aceplado—o to ln invalidez del cuerpo de ou hijo. cEstén culpabilizados en cuanto. 9 st propia, penitalidad? stan engustiagos? ¢Se narcisin el nif Por ser mado tal cofmo eo pore) conraro, seve desnarcish Zado on st valor de ineriocitor que, por laid, no es amado, Jreupe tavalidee no es reconocida nf Hablada? En cuanto vd Tido, yes recharado por Sus padres, en vez de ser reconocido em teraiiente, como suijo.o au ije en i adversidad, considerado 2 Paris nearotgin de los miembros inferores, Pits Ba KentSgen, ~como un ser humano de pleno derecho con st invalidez? Si se To reconoce como sujeto de sus deseos, simbolo de la palabra conjuntamente acordada de dos seres humanos tutlanes, que son responsables de su nacimiento y que lo aman con todo Io fue su realidad implies, que no intentan hacérsela olvidar, sis padres (¥ Iuogo sus educadores) podran dar a sus preguntas, por mediaciones de lenguaje y en forma pars ellos inconscien fe, Ia estructura de una imagen del cuerpo sana, «Si feras un péjaro, podrias volar.» «Si tavieras pies, manos, podrias hacer To que hace aguel chiguillo.. eres tan astuto como él ‘Yestos nidios sin Brazos ni piernas Megan a pintar con la boca tan bien como los que tienen manos; y los que solo tienen pies, se vuelven tam diestros con ellos come lo son otros con las Imanos. Pero esto s6lo es posible si se los ama y sostiene de acuerdo con los Fecursos creatives que conservan ¥ que opera como representantes de sis puilsiones en los infercambies con t prejimo. 'Un ser humano puede no haber estructurado su imagen del ‘cuerpo en el transcurso del desarrollo de st esquema corporal Como scabamos de observar, ello puede deberse a lesiones, a enfermedades organicas neurovegetativas o musculares preco- también a enfermedades neonatales, secuelas de accidentes ‘obstétricos 0 de infecciones que han destruido zonas de percep- cidn sutil en la primera infancia (sordera, anosmia, Ibio lepo- ino, ceguera, ete.) Pero eabe formular la hipétesis de que la no estructuraclén de Ta imagen del euerpo se debe en gran parte al hecho de que In instaneia futelar, desorientada por no obtener nunca Ins ree puestas habitualmente esperadas ‘de tn nigo de esta edad, ya ‘ho intenta comunicarse con él de otra manera que mediante un ‘cuerpo a cuerpo dirigido slo a Ia satisfaccion de sus necesida- des, y abandona su humanizacién. Es més que probable que un Ser Thumano como éte, puesto que st” cuerpo sobrevive, seria capaz de elaborar, tarde 0 temprano, una imagen del cuerpo con rai en el lenguaje segin unas modalidades que le serien propias, por mediacién de referentes relacionales sensoriales y 4 su complicidad afectiva con alguien que [o ama, que Io intr duce en una relacion triangular ¥ que asi le permite advenir a In relacién simbélica. En niflos precozinente invélides poliomictitcos, por oem: plo, con tn esquema corporal mas o menos gravemente menos fabado, puede muy bien revelarse una imagen del cuerpo. per ectamente sana, a condicién, como minima, de que antes de Is poliomiclitis no hayan sido neurdticos y de ue dirante el pe- Hlodo agudo de la enfermedad hayan contado con cl sosten de Ja madre y el padre, en su relacion con el projimo y consigo mismos. Dibujan entonces cuerpos que no presentan ninguna de las distunciones o carencias que ellos mismos padecen 2» Imagen del cuerpo y esquema corporal: Como distinguiles Volvamos ahora, desde otto éngulo, a nuestra distinciéa asia, "El esquema corporal especifica al individuo en cuanto repre- sentante de la especie, sean cusles fueren el lugar, la gpoca o las Condiciones en que vive. Este esquema corporal sera el intér prete activo o pasivo de la imagen del cuerpo, en el sentido de {gue permite Ia objetivacién de una intersujetividad, de una re Tacign Ubidinal Fundada en el lenguaje, relacién con los otvos ¥¥ que, sin 6, sin el soporte que el representa, seria, para siem. ‘pre, ut fantasma no. comunicable. ‘Si en principio, ef esquema corporal es ef mismo para todos los individuos (de una misma edad o viviendo bajo un mismo lima, poco més 9 menos) de la especie humana, la imagen del ‘cuerpo, por el contrario, 25 propia de cada uno: estd ligada al Sujefo y'a su historia. Es especiicn de wna libido en sitsacién, de un tipo de relacién libidinal. De ello resulta que el esguenta ‘corporal es en parte inconsciente, pero también preconsciente ¥ ‘onsciente, micniras que la imagen del cuerpo es eminenteme- {e inconseiente; puede tornarse en parte prevonsciente, y slo ‘cuando se asocta al lenguaje consciente, el cual utiliza metafor as y metonimias referidas a la imagen del cuerpo, tanto en las ‘mimicas, fundadas en el Ienguaje, como en el lenguaje verbal ‘La imagen del cuerpo es la sintesis viva de nuestras expe lencias emocionates: interhumanss, repetitivamente vividas {ravés de las sensaciones erdgenas electivas, arcaicas o aetuales Se la putede considerar como la encarnacién simbatiea incons. Giente del sujeto deseante y ello, antes inclusive de que el indi Viduo en cuestién sea capaz de designarse por el prosombre personal «Yor [Jel], antes de que sepa decir »Yov [Je].-Lo que ‘ujero hacer entender es que el sujeto Inconsciente.deseante-on- Felacidn con el cuerpo existe ya-desde la concepcién, La imagen del cuerpo es a eada momento memoria inconseiente de toda la ‘vivencia relacional, yal mismo tiempo et acta, viva, se halla fen situacion dinémica, a le ver narcisistia ¢-interrelacional ‘camuflable 0 actualizable en la relacién aqut y ahora, mediante ‘cualquier expresion fundada en el lenguaje, dibujo, modelado, {nvencién musical, plstien, como jgualmente mimien y gestal Gracias a nuestra imagen del cuerpo portada por —y entre. ‘eruzada con nuestro esquema corporal, podemos entrar en ‘omunioaetén con el otro. Todo contacto con el otro, sea de ‘comunieacign 0 de evitamiento de comunicacién, se asienta en Jn imagen del cuerpo; porque no es sino en la imager det cuer po, soporte del narcisismo, que el tiempo se cruza con el espa aclo y que el pasado inconsclente resuena en la relacién presen te: Eaicl tempo actual sigue repiticndace en Sligrenn ago de tna relacign de un tiempo pasado. La bide se moviiza en a Felacion actual, pero puede Feaultar despertada por ell, resus Gitada, una imagen telacional araica que habia quedado repr tilda y que entonces retorna, ipfovecheros. pare sofalar que cl esquema corporsl, que es abstrsccion_de una viveneia del cuerpo en las tres dimen Siones de In realidad, se extrvtura tedlane el aprendiaje 9 Is experiencia, mientras que la imagen del cuerpo se estructira mediante Ia comunicacin entre sujet y Ta helo, di tras dia tras dia memorieada, del gorarfeustrado, coartado-o prohibido tGastracién, en cl sentido paicoanaltco del desco ei Teal fad). Por To tual ha de sor rferida excusivamente a Io ima iar, «uns itersubjlivided tmaginarin marcads de’ ents fiaen eset himano por la dimension simbolica Para deci con ott palabras: ef espe corporal refiere cl cuarpo actual en et espacio ata experiencia initia Pus de ser independiente del lengusje, cotendido como historia te lacional del sujeto. con los otros: El eaquenaa corporal es in: consient,preconecientey consi} exis corpora e svolitivo en el tempo yn el espacio. La tmagen dl cuerpo Fefiee et sujeto del deseo a st gosar,miedatcado por et lot faje memorizado dela comumicacion entre sujetos. Pack ba forse Independiente del caquema corporal, Se aricia con és través del narcslsmo, orginado en la eatnalizacion del Seto fn la concepciin. La inagen del cucrpo es siempre inconscien te, y axtd consituida porta aricutactin dinarniea de owe te sen de base, una mayen fureional, y na imagen de les zones Erégenas donde se espresa ta tensiét de ts pustont. Em psicoandlisis, ta funcidn det divdn En la téenica psicoanaltien, Ia neutraligacién del esquema corporal por Ia posicion acostada ‘del paciente es lo que juste. Imente permite el despliegue de la imagen del cuerpo. La ims gen del euerpo queda puesta en juego, mientras al mismo tien po la vision del cuerpo —y sobre todo de Ia expresion del Tos: fro— del analista es imposible, lo cual provoea en el analizante tuna representacion Imaginaris del otro y no una captacién de su realidad visible. Hay, pues, una ausentizacién del gozar de Jas pulsiones esedpicas, y una frustracién del gozar de las pul- siones aucltivas (puesto que es el analizante ef que habla, ¥ el analista muy poco). En clerto modo, sin saberlo, Freud se srvio de la imagen del cuerpo, © incluso’se sirvié de ella mas de lo ‘que hoy en dia lo hacemos nosotros, porque frustraba a sus pa 2 cicates de toda satisfaccién genital durante el tiempo de la ‘Biisqueda de deseo y defensa contra los deseos son procesos de lenguaje constructivos para la imagen del cuerpo dirigid A proteger la integridad del narcisismo al mismo Tiempo que la Integridad del esquema corparal, es decir, el cuerpo mismo en Cuanto conjunto carnal cohesive que debe permanecer integro para peteibit. Ast, con oeasién devun dolor demasiado intenso, Todo el organisme (gtodo el psiquismo2) presiente que el cho- que con un obstéculo del cuerpo sufriente en tal 0. cual lugar Reride b dolorido, podria provacar na no seguridad, ello tn duce la proteecioa de st en una preservacion de distancia res peeto de los otras, Esto ipcumbe al esquema corporal imagina- BS consciente, aqui no se trata de la imagen del cuerpo. Puede acontecer tembién que procesos afectivos de dene- pacin del placer-displacer, 0 sun procesos ideativos de denegs Ein del objeto erdtieo mediante cl Lenguaje del cuerpo o el Tenguaje verbal, spunten proteger al sujeto de una experiem Cin repetida Ge la cual no puede esperar mis que desagrado. Es ineresante para el psicoanalista captar la dindmica del de seo inconscients en sus diferentes niles: primero esta el nivel Gel cuerpo-cosa, después los nlveles revelados por la imagen det feverpo de cada estadia en si aspecto.trinitario inconstiente Teniguaje mimico, visceral 0 gestual inconscient. En el caso por ini eltada del modelado del pozos se observé ‘de qué manera Ta. imagen del cuerpo parcial anal podia verse fctualizada en una vivencia Felacional. Afladamos Ta ilustracién, fe esa chiguilla que en su primera sesién dibuja, hallindose Sola conmigo, un belisime jarrén con flores desplegadas, mar- Sando el nivel del agua en In que se sumergen los tallos. Des: pues, dengo una entrevista con Ia madre en presencia de Ix Eniquilla, Ahora bien, hecho esto, durante este tiempo, un se- undo dibujo, el de un miadsculo vaso con flores sin nivel de gua, con un minusculo ramito de flores marchitas dentro. Se Sevierte aqui Ia diferencia de la imagen del cuerpo de la nifia, fal como es experimentada Inconscientemente segin que esté fh presencia de sa madre o sit ella, En relacign con st madre Se fionte lastimosa y marchlta, Mientras que, cuando es tniea fnterlosutora de la ‘analista que la escucha, siente derecho texpandivse ¥ a afirmar su belleza seduetora nareisistit iia presencia de su madre no modifica el esquema corporal de ta chiguila: en cambio, tree spatejada una modificacion en fa imagen del everpo y, por ello mismo, en su representacion Proyectiva, Esta modificacién permite comprender las relacio- Eemplo corriente es Is times, ys lenguale et cuerpo: subp ie tests Coucssoalnge = ett, pao my. vdaue pla 1 Bnes actualmente perturbadas entre madre e hija. Los sintomas, Thotives de la consulta, quedan ast iustrados, Gracias asus dos dibujos, Te nita expresa aquello que ha experiinentado. de Snares herd a rlcn gon mad, lgo ave slo puede ser resuelto, deseirado, gracias al trabajo pecoanalieo, Este desciframiento debe electuarse, no slo en'io que alate al deseo de la chigullaen Su relaion con el desc de la madre 4 viceversa, sino tambien con respecto al deseo de cada nm de Silas en su relacién trangularedipiea actual. para ta aida, ppasada para fa madre, es decir, con respecto al objeto de st Aeseo genitals para lana, su padre 0, dicho Ge otis manera, fl conyuge de 50 madre La situacion wiangular que el anaista pone de manifesto «on su sola presencia, situscion tilangular de a madre habla 4 con g] alist, coloca sla pita en una situcionrelcpade de or? Bjada y ya sin vitaliéad, mientras que la stuacion dual 4 tanita con el analisa Ta habia naresizado, (El avait, ftungue en este caso sea mujer, parece ocupar cl Iga del pat fre) Este dibujo expresa Ta experiencia dolorosa de la astra tin genital en esta nin, quien se imagina, a causa de Suma dre, en lugar no deseable para su padre. “Gracie a la ebservacion y Ia excucha de los ios, por wa lado en sus relaciones reales, familiares y amistoses, ¥ por 070 en la relacén transtereneal durante la Sesion anal, he po. ido’ comprender Ta funcién ‘capital de la Imagen de! cuctpo del paciene, de la suya propia, y de su proyection sobre oe fp so ania enc de presencia pares sme Y pan Técnica de andlisis adaptada @ tos nitos Invitar a dibujar 0 modelar al ito que se encuentra en se sion aaltca no signien jugar con fara el pecoaalist, fa tela es no compartir setivamente el juego def nif, e ded to mesa activments sus fantasmss Con To del nto en etre Io cual supone que sl analiste no erotia ou reac con at Daciente, que Porsigue ninguna close de reparacion, Se ata un trabajo, de una puesta en palabras de los fantasmas de hi, aT se site ver em las primeras entevsta expe Sarse tan slo por miradasy no pot el juego. A gua au fos Aculos, os nis no viene al consult del peconalsta distrsese, a diverse Viena expresrse de verdad, Machos nies qe tuveron oportunidad Teaiar uh Ustamnento bt cru oven ee spe cbin, de naen dl re SMe ae ea ley er ise 4 coanaltico no pudieron sacale ningin fruto por el solo echo Segue te leo habia significado las sestones de psicoterapia con Su polabras: que ibn a jugar con un sefor'0 una sehors al Gus Te gustaban los mos. El resltado fue una relaciin erot {tan cootnancon de un cro fugue de Or Tl popel del psicosnalista es, prectsamente, no sustituir por tun deseo supucttamente sano el deseo supuestamente Patol to de Tos padres, ni staptarr al nie de los gentores © ek Exdoves quer teoicament, Foeron @-son 0 serlan alos para Gi sino, por el contraro, permitir al nifto, mediante. gestos, Inediante Signos fundados el Tenguaje, alos euales se aiaden Dulabras dingidas a st persona (en presencia de los padres © Fo), saber que el aalista cuenta con In confianza de los padres, Ib eles snuen sen responsbls, tl como an de ute Ia: para que él alcance su propia comprension de aguello que [o ttcer Sufrir. Puede entonces Teencontrarse sujeto deseante {he tdngulo iniial de au escena primaria y si, en efecto, Stitt, acepta, al menos @ prucba, el contrato que se le propo: fet to de jugar por placer sino de expresarse crigiéndose al Shalista por medio de'su juego, dado que ain no puede expre: Sir con palabras sus pensamlentos, sus senimientos, sus fan {asmas, Sas dibujos y modelados esti destinados a Ser habla fis, se allan en fn tranefereneia, como lo estan para in téeniea pekcoanaitica de adultos los sefos,fantasmas Y la asociacion bre “ ] “ “Ridiré que tengo por principio, frente a nifos que ain no han abordago el Edipo, atm cuando no sean grandes autstas J grandes fObicos, y tengan la edad que tengan, verios al co Inignvo delante de sus padres, después ver con frecuencia los pases solos y, cada ver que’ el milo to desea, dejar asistir @ Extoea las seslones y basta paticipar en elas Sicmpre me he negado a jugar con el nid en Ja sesion ana ijn: Aa como con un paeteadsto no entramos en coer. eign, con el nfo no tenemos que merclar nuestros fantasmas Sos uyos, sino que debemos estar a ia eieucha, a traves de Su Comporiamicnte, de lo que tiene que dec, de To que Senic y de fo que plens, y que a priori aceptamos totalmente Pariendo de au dibujo el nto acaba hablando, por ssocie cones de ideas, de st padre, de su madre, de sus hermanos, de St entorno, de mi misma en Felacion con él, y de las interpre iEclones que le propongo. Estas sinterpelacionese son, al ial fue con fos adultos, preguntas relatives a la revviscencia de {Et cual fantasin, y sobre todo paralelos entre sus asociaclo- hes, en Io tocante 4 fal o cual stapa camplida de st vida "Ko obstante dibujos y modelado noe son propuestos con ta fnuildad de que hable de su padre, de su madre... AL ial fue low suefos ¥fantamnas de los adults, son testimonlos del FRM eNeolto dibujo, toda tepresentacion del mundo es 2lena expresién, una comunicacién muda, un decir para sf oun fecir lotro. En sesién, es una invitacion a la comunicacion fon el snalisia, lo cual conviene afiadir que, cuando el nif hhabla en sesién (Igual que sucede con el adulto), si alude a su padre, su madre, sus hermanos, no habla de la realidad de es: fae personas sino de este padre en dl, de esta madre en él, de estos hermanos en él; es decir, lisa y Tianamente, de una dialée- tiea de su relacién con estas personas reales que, en sus Verba aaciones estin ya Tantasmatizadas. ‘Creyendo hablar de Ia realidad de estas personas, de hecho Inabia de estas personas tl como dl se las Yepresenta, en rola cin con su propin subjetividad, y estas experienciss resultan fe superposiciones en el caso ‘de su historia en su Yelacion fon los adultos. De ah deriva la posibilidad de proyeccién de festa vivencia relacional en Ia representacion plastica que ya hemos deserito en términos de antropomorfzacion, A mi pre: Punta: scOuign serfa el s012, prepunta que pone en condicio hal la posibilidad de ssociar sobre el sol, el nil puede contes far: «El sol seria papi, la hierba seria Fulano..., Atin puedo preguntarie: «Si td estuvieras en tt dibujo, zdénde estarias?», ho olvidando que el nifite es ineapaz de entrar en relacién sind a través de la proyeccién. En efecto, solo con la castracién edi pica y Is entrada en el orden simbélico de 1a Ley, la misma Para todos, se hard posible la relacién directa real. Hasta en fonees, un sefior es referenciado al padre, presente o ausente, tuna sefiora a la madre, presente © susente. Ast pues, sélo por la observacion de sus’ interpretaciones proyeetivas —+Abuela seria la tazaw, «Abuelo seria el sillén-— vemos hasta qué punto ‘un nifio presta una parte o la totalidad de su imagen del cuet~ po a objetos, animales, personas, etc; y es en el momento en ‘Que se cumple esta proyeceidn cuando comunica su vida in- Un mifo de diecislete o dieciocho meses esté a la ventana, mira el cielo, Por ver primera es atraido por la vision de una fstrella en ei cielo todavia elato. Viene su madre y cierra los postigos. «iEspera, espera, mira, dice el, Su madre Ie explica: Es tna estrella, es el lucero del’ alba, In primera estrella que fe ve en el cela». Y afiade: «Hace frio, hay que cevrar la vem tangs. Abandonando a disgusto su puesto, cl nifo lanza esta Cxelamacion: e{AdiGs, princesal»,aiadiendo tn gesto de despe- dida con la mano, No'se les dice adios a las princesas de los tuentos de hadas, pero se le dice adiés @ una estrella que brilla, ‘como la mirada de la madre, referida a la princesa del corazén fel nino, a la princese que élla es para él "Tomado de’ la realidad, este ejemplo permite hacerse una idea de lo que puede representar el cielo en el dibujo de un nifo. Basta con observar que el chiquillo que mira al adulto de aba jo arriba ve Ia cabeza de sus padres perfilarse sobre el cielo, % cuando estan al aire libre, y arocia entonces su rostro com la canna igurada que ocupael ello, es deci, con su Dios 0 = perso [vfatldad espacial ce si dibujo: con st! Dios en la ne iad" imaginarian (a, ombipotencia faotasmatizads. paren crim n emnipotencia cdsnia y avina, con Ia omnipo- tenia, que Tena bre. su comportamieno, sintbolizada por e"tiabras sReye os Reina, vin para Teencontrar em el clelo {Msbut Ta instance Superyoica 9 et Yo Ideal! i imogen det cuerpo ~prewamente al Eaipo— puede, pro taiae 08 tod represeniacldn, sea cua! Tuete,¥ solamente 2G TRpresentaciones humanas. Es asi como un dibujo o mode fmsNe eons vegetal, animal o humano es Ia par imagen de testa gue aibuja’e modela'e imagen de aquellos alos que dit Joe dela tles como ef los queria, conformes con lo que Se permite esperar de ellos. Se rrratcas Fepresentaciones estén simbolicamente_enlaze das is cinociones que han macado su persona en el so de SES latoiasy aludea'a las zonas erogenas que fueron prevae Mundoscn a suesivamente, Er sabido que ef predominio, la ceetiidau de Tas zonas esigenas se modifica, se desplaza co Testaida det crecimiento del sueto y del desarrollo de Su Ue ghana corporal tal como To permite el sistema neuroligico GEMino Gincompleto al nacer y que sélo se compltard hacia $52 Weitusiete 0 treina ineses) Esta evolu de a erogene: pease ee dsicamente el desenvolvimiento de un programa f- some sino que est estracturada por el temor de la relacién seeetriea con ct otro, on partieuter la madre, y de ello es testimonio Is imagen del cuerpo. Relsclgn inerpsiguica significa que la necesidad no es 10 aig om cunt oe no seat leant de uh erp wreGeepo. Por ejemplo, cuando el nifo pide un caraelo a 5 Sharelei placer que si snteipa esta articulado con el desa- matiSjo pincer del contacto. desu boca con el pezin o ln Palen peto se ha desprendido de To nutritivo de fa latacién tino como de ato del oor mero, Rene caramel et ime sabe de que la persona que se lo da To ama, que él pus- BPM Buusee Amado por ells resonocido por ella en su deseo. 5 Gidom de amr Por To demo, shay negativa a satsfacer (ut Td} cone pant de ne “acaleado (enodelo), pars el pesto ‘eo enim tos adulon ef Ideal del Yo ya no ext referdo a aul, hontnde"ae'raion se Inene esto cian Giada un earanso aJn demanda del caramelo,reconociendo a ia par ol hecho de Que el nif demanda con ello alguien una relacion con ty este ‘alguien ae Interesa-entonces en le persona, del niko, ie habla, se comunien con 8 esto procba al no que > an: do sn cand se le reise na ationcin el coer, Este amor que sel da, aunque no se haya fespondide su demanda de placer cst, 1e concede un placer de valor human ampli ‘mente compensatoria, Com sea dicho, s6lo con la entrada en el orden simbatlen, or obra de in cantracion saipics, In relacon verdadera ei Palabra podrd expresar claramente @ aquel que habla, en euan- {o sujeto responsable dl obrar de su Yo, que-st cuerpo tant festa Hasta ahi, el_desco propio del ni, sca olfativ, oral, fa uretral (en el van) 0 genial fen el varony ni), 20 pusde expresarse diectamente de una manera, finéada eh KEnguaje,‘auténoma, referidnpartcsarmene le nstancing tutelares y dependiente de esta instanclos que fcallzando el deseo, deinen el mundo relacional del nifo. Este slo, puede xpresar at deaco por el scago de desoon parciles, raves de ins proyesciones representadas que de aque! olrece, De ah Ia Imnportancia tedrcay-prictica "en el psicoanaisis~ de fa notion de imagen del clerpo en lor nifcs de edad preedpica ideo del nit se expresn trent a cusiqur hombre o ust, Guier mujer —ineluido el anallsta~"con ia prudencia defen Sh neccsria pars In preservation fe la estructracin ch curso El cino no-mowiiza en ln relacion con una persona extafe milan aguellat plstnes eroieas que Seber permaneser com prometidas en situaclon emoclonal aseguradora del espacio Eni, stuscldn ineonscientemente ercica frente a lot dos progenies, Es que, en st realdad, estas personas parental {ont los garantes de st cohesi6n naivsistien,referenciados en citiempo nn esens primaria, yen eh expicio mu rlacion fetus! de dependencia a su respeto, para sobrevivir. Su deseo CetructuranteIncestuso (incenscenic, por supucst0), homose Sal y/o heteroseual, ext y debe por tanto segur comprome {ido especto de su padre y au made. Por consiglente, ls emo- cionesSeectaas ens stuacon erérica sca en tance de ‘volun hacia a instalation el montae) completa del Epo ® Sobre los padre, no pucden set transferidne sobre el psleoana ist sin peligro pare a cohesion narcisitea del nifor no mls {qe sobre stsigecr otra persona femnina o maseatina Bl pe prose devia del riesgo’ de que el nifo no" paceatanaftir proyectivamente mas que jas emoclones no ‘estrada, no sim Eotdados,lgadas a pulsiones arcaicas:y este riesgo se incre ments si como sual acontecet. os propos padres fepesan, 10. Véase A Jeu de dsr, Panis, Ea da, Soul 196, Le complexe {tine te taper srularanin et leurs Seiden on causa del tratamiento de su hijo, a posiciones libidinales igual. Srente arcalcas, por ejemplo, mediante une actitud de contian Zn incondicional 0 de desconfianza ieracional hacia el analista de at hijo, El nif queda entonces comprometido en una situs Son sin salida, donde tiene que hacer frente a comportamien fos inconscientes arcaicos, efotlzados y erotizantes, de sus Pa Gres, Estos, aunque siempre fesponsables de su educacién, no pueden seguit representando el Yo Ideal en masculino y et Eemenino, desde el momento en que comportamientos corres pondientes una libido arcaiea se ponen a dominar sobre su Comportamiento de adulto animades, uno respecto del otro, por ef deseo. genital ‘Cuando un nif se encuentra en tratamiento, més aiin que para cualguicr nigo en trance de evolucion en familia hacia BM Ealpo y hacia la castracidn del deseo incestuoso genital, es importante que los padres asuman sa puesto de responsables Gel nifio y de su eastracién, afirmando'su. deseo autonome de fdultos, con su confianaa en s{mismos tal como se slenten,adul- fos eatre los adultos de st edad; en sintesis, ese narcisismo que Nenen que conservan La regresion posible de los adultos tutelares, padres, como cualquier adulto, ante los deseos arcaicos del niio, explica por ‘Que es impensable formar psicoanalistas que sean dinicamente Doicoaatistas de nitios, Un anatisia de ninos debe ser obligato Framente primero) tambien gin psicoanalista de adultos. (De ahi Ia necesidad para nosotros, analistas, de asumir en ciertos casos In escucha del discurso (o del silencio) de un ‘Usterminado nifo y el trabajo de la sesién en presencia de uno tie sus padres, mientras el nino tenga deseo de una presencia protectora en relacion con Ia persona adulta que somos. Dado foe acepta acudir a la consulta del analista y permanecer en Scsion, quiere clertamente ser ayudado, pero to en detrimento fe su relacion con sus padres, mientras no aleance una abso lta seguridad respecto de nosotros; es decir, mientras no esté seguro de que respetamos en al al hijo de sus padres ya través Ge di, a e808 padres que son los suyos, tal como son, sin la me hor pretensign de separerlo de ellos cuando a ellos esté jad, i de modiicar sus comportamientos respecto de él ta necesidad de ser psicoanaliste de adultos se impone en relacion con la. decisién' de tomar 0 no en tatamiento a un hifo que es traido por sinfomas que inguletan a su médico, a sus padres o educadares, siendo que él mismo todavia no sure personalmente de nada, gracias, precisamente, no cabe duda, {estos sinfomas, Las sesiones preliminares con los padres, jam: tos.o separados, sin la preseneia del nifo, por si mismas pueden mejorar considerablemente el estado dal nifo, Yo cual Heva a Comprender que son los padres, en su elacién reefproca, o uno {otro de ellos, angustiado por una neurosis personal, quienes 2»provocaban, al no hablar de estas angustias, el sindrome reac. tivo del nifio. Ocho veces sobre diez, el suelo a tratar no eS el nifo sino una de las personas, hermano mayor o padre, de Su enlorno, del que el nino es, ignorindola unos y ol, el sreactivos que ha alertado a a fori, En el caso de un nifo electivamente afectado en su persona por trastornos jrreversibles y que le causan sufrimiento Lo ln portante es que sus padres sigan siendo sus educadores, anima ‘dos dia tras dia por un proyecto pedagégico y por un deseo de Sireccion a su respecto. El papel del psicoanalista es completa mente diferente: 1 no se ocupa directamente de la realidad, Sino solo de lo que el mio pereibe de ella, actuslmente rete. ido a toda su historia pasada libidinal. BI interés de descifrar la imagen dei cuerpo a través de las itustraciones grificas y-pldsticas que de ella proporciona el nfo, radiea en comprender de qué manera puede entrar en Comunicacion de lengusje, expresarse de verdad con un adulo, Sin por ello hablarle, En los encuentros en que el nifio no hhabla, el adulto suele reaccionar con un: Has perdido Ia lengua?s, sin comprender que precisamente este nif no pu: de stomars* Ia lengua con él o con ella. Aun sin desconfianea (Gi los padres no la experimentan), aqui el mito no se encuen- ‘ua todavia seguro con um adullo de quien ignora cémo canoce © desconoce, respeta o no, el libre juego tanto de las relaciones fentre sus padres como de sus propias relaciones con estos. ‘Una persona que le exige hablar, siendo que tno In canoce Yy que atin estd sumido en la primacia de su relacién con sus padres, esta persona es sentida como violadora, raptors, Yes: pecto del deseo del nino y de palabras que éste no tiene para Garle. Lo seria mis aun si, por seduccién, quisiera «jugar» con fl nif o si, sin que él sea consciente del vofieloy del adulto ‘2 quien sus padres To conducen, se comportara como poreyem do derechos Sobre su persona: con el pretexto de que sts pa. les tienen el deseo. de que él entre en relaciéa con ells, que aiin lees desconocida y de la que noha comprendido como ni con qué fundamento esta al servicio de su propia persona, ‘nance pet cuERPO Pra un ser bumano, la imagen del euerpo es a eada instan- te la representacion inmanente Inconsciente donde se origins su deseo. Siguiendo a Freud, pienso que lee pulsiones tenden- tes al cumplimiento del deseo som de vida y de muerte. Las pul slones de ‘vida, siempre ligadas a una representaciin, pueden + somars i lengust tomars ta plabes, (8 0 ‘Pass demure carci por cee ere Meera ta a pds San ee seem ett Weal tn Sle Bee Ect Ste mel el a ice ne teas te Sa SET oe Ri Waa alas SPD Ai inn iin, pga ee She Saas ae Se Pe alte 12 rel earoo sempre ima ur cme 3entonees, con esta ilusién, no se siente ya solo, sine por y con aay idn del do del chiquillo se adecua a su imagen dct cuctpo tual ydepende de Gra. At pes, ser por medi ‘Koo de esta imagen del cuerpo como podremor entrar en cot facto con € ‘ese sl momento de acer, los contactos percibids por eh cuerpo del io ya han estado acompafiados Ge Palabras 9 [o- et, Caspr, con as cals pensamos, Teron th Prineio plas grupos de palabras que acmpataron ls imigees el eto, en conto con st cue deo. has palsy sidney ¥ commendns por a 4 lina manera que ifersd seg el estadio que haye aleanzado, Es-necetario, por tanto, que nosoiros,polcospalitas, 10. com prendamos, que las palabras empleadas con los ios seam Pe fabras que correspondan a una experiencn sensorial ya simbo- Tada olen wins deseo. Es evidente que la plabra camar> no {xpress fa nsina cose en un aio de asi meses, qe se ence. {een la etapa oval, en un aul gue he Hegalo @ ih eae ial El no cava imagen del cuerpo es la del estadio or So'comprende mie gue fav palabras de placer de boce ye SNerpo tameortdo, ele que reflren al loariento $s ks erotica orl, pars un casrpo cuyo eoqueme corpora © i nif de eneo 0 seis ais legn a consulta; hace dos ats que no toma nade son tie manor: pslsioncs de mucre parcsles hen usentizado 1a imagen dei cuerpo funcional de Sep miembros superiors, Chao se prs eee iega sus dedon en a mano, su mano en el atebrazD, el ante fad on'el trax de'maners gue ss manos no toque et ob to acercado, Esta nia come de los iismos plats, cuando ve tin alimonto que le usta, Yo is tendo pasta para modelan, Sltndoler sPaedes tomaria con tw boca de mano» Toned: ‘ents in asia para moder es rapeeda por la mano: de la mney Headn' Brboc, lapse semprende a bos de tee porque se tal de paar aod con wean ol Siyo Ie tendo la pasta para modelar, ella no rescsiona, NO habla reaechonado #130 fublese dicho! «Toma te past en 1a Ianoe, © sModla algor, porgue éstas son palabras que implt hen del Coo tel estado tl, gue Iai he Derde.Estar alr, no slendo yu para ea portadoras Ube referencia Je Tn ingen sel eUerpo al esquem corpora brian quad vacis Ge sentido. En certo mod, To ave hice fur prostrate la medic Tatasmtiads den boca, 208 tropenaconsernda par tagar sobrviir, Jp half Perm fio‘ uso del brazo, Mientras ge no Tenia manos sino ea 3 bees sfvindome dela plsra Te pun hoe et en, eodluyendale un brazo gue reenlambe su mano de brnzoboce 2 4 sa bocasmanas de rostro, tambign perdido. Su esquema cor poral y su imagen del cuerpo hablan padecido: cng Secesgn fe cuanto a tomar (pero no para scaminars), en unis Speen «eu gue ain no se habian entreertzado en et nivel del seruasr ack Inacer, que pertenecen a la erdtica anal, Su etica st bosaha oe conibte/no comible,continente/contenido, agradableraereeee able, bueno/malo, La nocioa de forma palpable estaba see nada por el aspecto ttl, labial, audtivo, visual, ellativor per tepeton del estadio oral; la pereepeiin de volumen aomrece en s6lo con el estadio anal La imagen del cuerpo es aquetlo en lo cual se inseriben las experiencias relacionales de Ia necesidad y del deseo, sake antes y/o desvalorizantes, es decir, natvisizantes y/o desanreh sizantes. Estas sensaciones valorizantes 0 desvalorizantes oe oy niffestan como una simbolizacién de las variaciones de percencuen dll esquema corporal, y més particlarmente de aquellay que ‘nducen los encuentros interhumanos, entre las cusles el cone facto y los decires de la madre son predominates a imagen del cuerpo y el Etto Debemos subrayarlo: la imagen del cuerpo estd del lado dét deseo, no ha de ser referida ala mera necesided. tn iatagen GET cuerpo, que puede preexistir pero que es coeristente » toda expresién del sujeto, da testimonlo de la fala en ser que el de 20 apunta colar, alli donde la necesilad apunta 4 corusar lina falta en tener ( hacer) del esquema corporal, El estudio de ta imagen del cuerpo, en cuarto que es substrata sinbolicg, podria contribuir a esciarecer al tdrmino de Ellon. & coma, lin de afiadir que se trata de un «Ellor siempre en relacioa,'y ante todo en relaciin con un objeto parcial necestrio para ia ssupervivencia del cuerpo, en relacién ssociativa com tnd, rece: dente relacidn con un objeto total, relacion que ha side tease, ferida de este objeto a otro, parcial 6 total La imagen del uerpo es un «Ello» ya velacional, un sEllox ‘no feral sive fomado ya en un ciierpo situado ei el espacio, autonomizado 2 cuanto masa espacial, un +Ellow del cual una parte covets tuye un pre-Yor el de un allio capaz de sobrevivir tempers! ‘mente separado del cuerpo del otro. Las pulsiones, que eimavan del substrato bioldgico estructurada en forma de esauene coe poral no pueden, en efecto, pasar a Ia expresién en el fantas ‘ma, como en ta Felacién transferencia, sino por intermedia de 1 imagen det cuerpo. Si el lugar, fuente de las pulsiones, es 1 ame sabe totale» un servo en au ener tbl sim bletg total, por To cust et soto bucde' ent en fences madonna on dicho fet toa 3ct esquema corporal, el lugar de su representacién es fa ina: fen del cuerpo. No obstante, la claboracién de esta imagen del Euecpo puede ser estudiads tan solo en el nifo, en el curso de [a estructuracidn de st esquema corporal, en relacién con el fdulto edueador: porque fo que lamamos ingen def cuerpo queda despuss reprimida, en particular por el descubriniento fe ia imagen esedpiea del cxterpo, y luego por la castracion tdipica, En el iho, durante Ios t8es (0 cuatro) primeros afos, El se constituye en relerencia a las experiencia olfativas, vi Shales, auditivas, téetiles, que poseen valor de comunicacion Gistancla, sin contacto Ge everpo a cuerpo, con Tos otros: 1a fatire, primeramente, pero tambign las otras presencias del entorno, Cuando no hay nadie, cuando hay wna experiencia Sensorial nueva en susencia de iestigo hmumano, se trata, te6ri- Sctmente, del esquema corporal solo, Pero en la prictica, esta Sxpeviencia sensorial ests, para cl propio sujeto, recubierts por fh recuerdo de una relacion simbdiica ya conocide. Fantasma, deseo, Realided, necesidad Por ejemplo, un nifio que se golpea contra Ia mess cree que sta cs ml 9 espera que lamest lo consolaré del dao que Gs ecto conte els. Proyecta sobre el mucble wna. imagen det cuerpo, Solo por la palabra de la madre legaré 2 scrim Sar ns cosas de ln personas. Hasta ag las personas son pars Elimases contra las cuales puede golpeatse, pero que enfonces to consuelan un mucble co una masa contra la que se golpen pero que no lo consuela, que no reacionn, ungue eels Zé guipes encima, En cambio, tan pronto como hay un testgo umdgo! eal o memorizado, el equema corporal, ugar de la fevesidad que el cucrpo en #4 wtalidad organiea constiuye, se Chtrceruza tom la imagen del cuerpo, higar del deseo. Y sera SNe‘jido de reaciones el que permitird al nif estrctararse Stoo humano. Mas adelante aw relaclonesIumanos ast into- Seetades postbilitarén la telacign nareisista consigo mismo (nar Uisimo.seeundari) ‘Retomando el ejemplo precedente, cuando con posterior dad al ito se golpea contra ua mucble, se toca y se acarieia Son su propia mano, él mismo presta cuidados a su cuerpo do- forido; bane presupone en Tee cosas comportamientos inten Gonates Inroyecta ia experiencia de la diferencia entre una fina'y un cuerpo vivo, en este cago el suyo; fa Coss, el cur Geta madre 9 el objeto mesa. He transferido a st mano Ta GSpitidad de accbn stlvadora y Feconfortante que solo su. ma- Gi podia realizar para el cuando era pequefo J se hacia dafo ST'uopezar con las cosss. Esta introyeccon le permite stoma u Por lo mismo que la imagen del cuerpo se estructura en Ia relacion intersubjetiva, cualquier Interrupeidn de esta relaciéa, fe esta comunicacion, puede tener efectos draméticos. El Inc fante que espera s una Mama que se ha marehado dos semanas tre, 1a espera tal cual [8 dejd, Cuando elia vuelve, quince dias despues, la ve distinta, y él tambien es distinto, en st realidad, ‘Aqui es cuando puede inetalarse el sutismo, porque el niflo no feencuentra con el olro la sensacion de él de hace quince dias, hho reencuentra en su madre ni ala misma madre de antes ni ‘al mismo al, Este cambio puede ser también raumatico a Ia Wista de la mama que wielve de Ia maternidad con un bebé; {yu no tiene al bebé dentro de sti vientre, como cuando parti; pues bien, esto es To que el mayorcito espera, sin saber que lo Espera: no espera Verla con un bebé. Sabiendo por las palabras pronunciadss que ha nacido un hermanito o usa hermanita, es pera que la madre wuelva con un nino de su eded. ‘Su fantasma de lo que espera no es To que sucede en la rea lidad, El efecto a veces patogeno de esta discordancia entre 10 raginarioy la realidad es aquello sobre lo cual opera el psico- fnilisis, Todo nifo debe ajustar constantemente el Fantasma, ‘que deriva de sus relaciones pasadas, 2 Ia experiencia imprevi Sible de la realidad actusl, la Cual dfiee en todo o en parte del fantasia. Este ajuste permanesite acompana al crecimiento continuo del esquema corporal del nifo frente a la realidad de Jos adultos en su forma, que le parece perfecta, inmutable (eval, ‘quiet cambio en ella es insGlit)y deseable. Se trata, en la ima fen del cuerpo, como hemos dicho, de deseo y no solamente de pecesidad Ta repeticién permanente de tas modalidades de la neces dad, soguida por'el olvido casi total de las tensiones que la fcompaiaban, subraya el lecho de que el ser humano vive Imucho mas nafcisistamente Tas emociones de deseo, asociadas f'su imagen del cuerpo, que Ias sensaciones de placer y de su {rimiento, ligadas a las excitaciones de su esquema corporal (Calvo, es verdad, en los casos limites en que su vida esta en. peligro © cuando, en el nifo, Ia region cuestionada por la ten Sion es narcisisticamente sobrelnvestida por fantasmas comps fidas con el adulto tutelar, sobre todo si permanecen inexpre- sados de una parte y de otra), 'No hay como el deseo para buscar satisfacerse, sin saciarse Jamas, en Ins expreslones tedricamente sin limites que permiten Ia palabra, las imigenes y los fantasmas. Le necesidad puede ser slergiversadar por In palabra solo momenténeamente, tiene ‘Que ser satisfecha en el cuerpo. Con placer 9 no, ha de ser obli- gatoria y electivamente sociada para que la vida del cuerpo pueda continuar. Shel esquema corporal y la imagen del cuer- po se hallan en relacién, es solo por los dos procesos que son ten lanes de dolor o de placer en el cuerpo, por una parte, ¥ pala- 35bras venidas de otro para humanizar estas percepetones, por jeotre Tealfcada en la relacién de orden lnglistco con el tro, Ia imagen del cuerpo constitaye el medio, el puente de 10 co- Tnuneacion inerbumana, Ello expla, Ia inversa, que el ve ‘ir con un exqueta corporal sin agen del cuerpo sea un vivie Tnudo, solr, silencibso, narcisisticamenteinsensible, ray {p con el desamnparo humane: cl sujeto autista 0 psicoto per fmanece cautivo de una imagen incomunicable, imagen animal, ‘eget, o imagen de cosa, donde no puede mhaniestarse mas Due un seranime, un seregeal © un serosa, respirante y pu ‘Sita, Sin pincer ni sultimiento, Se observa exio en mios que, fmutdos sobre si mismos, pareelendo ignarar sus sensaciones y is ponsamlentos, no pueden expresarse mis que prestando st Yor una murlea, on gato, una marioneta” “Sit porta polabra descos preteitos han podido organiza. se en inngen dl cuerpo, slo por Ta palabra recuerdos pasados ian podido afectar zones del eemiema corpora, convertilas pot {hte echo en sonae erdgenas, stm cuando el objeto del deseo Sito este, Inssto en et hecho de que, sno ha hebido palabras, Ie fnagen del cuerpo no estructura el simbolsiro del sueto, fino que hace de cste un dgbi ideativo retactona. ie este caso hay no ostonte algo den imagen del cuerpo, lero tan areal, imagen sensorial fags, imprecisa y carente de Delabras gue la representen, que n0 existe posbilidad de come Ficacion con una persons. Esta clase de sjetos esta la espera Ge simboliacion, Nada, puede el expresat de st imagen” del Gherpo, mala pucde smimicar» de ells. No puede expresar mas {que tna estupctaclon tonta en alert, a ln espera de sentido Ei sentido eo dado por el lenguaje, que recubre la comunidad fie cmoclones entre’ dos setor. de los cuales al’ menos uno Isbl'de las que sien, os Sina persona, Estos dos sujetos se Eomunican por sus imagenes del everpo, gue guardan una rear Sion complementaria, St esto falta, sea cual fuere In razon de Gata fatty el sueto sigue endo co aperiencia un débil men {2h porque su imagen del cuerpo earece de mediacion fundada cn'd lengua. La debitidad mental en euestion Ui expuiofrenta en euestion Es posible que sea decir demasiado hablar de debitidad imental, poraie no estamos seguros de que esta debilidad efec- tive exista. Lo que existe es Is interrupelén de la comunicacion 13, ease «Care peychnalytique 8 Taide de la poupeseurs, Av je xn op. 36 por razones que, en cada historia, quedan por descifrer. Incluso Qtando hay palabras, sonidos... si para el sujetonifo no signi: fiean In comuniceeion de una persona con su persona, puede haber una suerte de brecha en la simbolizacién, que puede cul: iminar en la esquizotreni En el caso de los debiles mentales de apariencia clinica, la potencialidad de simbolizar Ia Imagen del exerpo se encuentra Edormecida, En el caso de los esquizofrénicos, esta potenciall- {ad de simbolizar la imagen del cuerpo qued6 interrumpida en Geterminada época, y como no ha habido palabras. proceden. tes de la persona con quien la Yelacin era estructurante, en Ia Telacion de amor, el nito simboliza por si mismo todo fo que vive, mediante un eddigo que deja de ser comunicable. Y ello Serva de que jamas se hablo a su persona, o bien de que se le Gijeron, 0-61 096, palabras no sentidas, quiero decir no confor fer con las emociones que supuestamente expresaban,. pala ‘ras-uidos, sin valor emotional veridico, no humanamente car. fdas de una intencién eapaz de comunicar la vida y el amor {Gal odio) det sujeto que hablaba al nifo y a quien el nso ba- baba. Todas Ins otras percepciones, sean de palabras, de ejem plos, de comunicacion, al no provenir del objeto complice es Perado, son sentidas como ruidos de palabras, como percepclo- hes sensoriaes desprovisias de sentido para su imagen’ del cuerpo, ¥ nuevamente ef nifo queda reducido, como antes de odo conocimiento, a un esquema corporal, el del momento en que se vuelve ecquizofrénico, Este esquema corporal, separado ddela imagen del cuerpo, crea una suerte de ruptura del espacio, Yy del tiempo, una Talla, 3 podria decir, donde ef nito se vuelea Alo imaginario de un deseo disociado de su posible realizacion. ‘Ya no hay para su deseo una representacidn de mira confor: tants, ereble para el narcisismo de un sujeto en comunicacion con otro sujeto, ‘AS, un ruldo del exterior Je parece una respuesta a una «ex: perientia» actual de su cuerpo, el mundo entero de las cosas Se encuentra en conversacion con él, pero no el de los seres hus ‘manos, porque la relacién con el oiro se ha convertide en un peligro debide a que el otro o él, @ los dos, ha soltado prenda Gel otro.0 de a, pero, zcusl de ellos empez6?; el nil se ha per ido a sf mismo, y tampoco se entiende. Se retira en si mismo y establece consigo mismo un cédigo de lenguaje delirante para fosotros mientras que, para él, este cédigo presta sentido a 10 ‘ue él vive; 0 bien sdeshabla», emitiendo fanemas que no son Feuniones sensatas de palabras. Comprendemos asi por qué razén una compaaia de mimos que actué en un hospital psiquistrico, ante un piiblico compues- to en parte por psiedticos, se sintié mejor comprendida. que por un publico habitual 37La imagen det cuerpo y la inteligencia det Tonguaje de tos gestos, de las palabras EI mimo que mediatiza imdgenes del cuerpo es inmediata- mente inteligible para el psicdtico, para el esquizotrénico, pre clsamente. porque éste no descittaliglisicamente et espec- taeula del mimo, no pone, como el pibico habitual, palabras fen lo que ve. El espectdculo del mimo habla directamente a sa Imagen det cuerpo." ‘De una mancra general, la comprensién de una palabra de penide a a ver del esquema corporal de cada uno y de la cons Etucién desu imagen det cuerpo, ligada a los intercambios ‘ivientes que secundaron, para él, la integraci6n, la adquisicion fe esta misma palabra. La palabra tiene, ciertamente, un senti 0 simbdlico en si misma, es decir que reine, més ailé del es facto y del tiempo, en una comunieacion por ef Ienguaje habla- Ag, regstrado, excrito, a seres humanos que, aun sin experiencia fadquirida en comin, pueden transmitirse, si se tienen confign Zn los frutos con base en el lengtnje adquiridos por ellos en el Eruzamiento de sw imagen del cuerpo con st esquema corporal Pero aquel que no tiene, bien sea la imagen del cuerpo, bien sea fl esquema corporal correspondiente a la palabra emitids, oye Ta pelabra sin comprenderia, por carecer de la relacién corpo fal'(imagen sobre exquema) que permite darle un sentido Un'ciego de nacimiento puede, por ejemplo, hablar de los colores, promunciar las palabras azule, «rojo, «verde»; pale bras que formarin imagen, que cobrarén sentido para un Inter Tooutor vidente (porque, en él, las, sensaciones escopicas hai fontribuido a la constituelén de Ia imagen del cuerpo); ello 0 Impide que el eigga de nacimiento ignore el sentido de sus pa labras; mis exactamente, los significantes de los colores no pue- Gen reunir para él tna imagen del cuerpo de vidente 2 un o5- ‘guema corporal que es no vidente. Cada uno de nosotros, 3 decir verdad, tiene ast una relacion narcisizada (atravesada por el nazeisiema) con los elementos sensoriales que estén en reso- hnanela con los términos del vocabulario.” 1, Obsereiar gatos ios no somo Snrean 2 le flan ‘mlnados Ye lo payaso ae. vinculan con Imdecnes del euotpg scaly SIS’ sues: misstse que los compartamsenton mimo de osm Bevuns ics huang Catrada anal y genital, er deck. Teaconada ton tha fragen dl cargo, posteinic ean tna’ cca -acotde con Ta moral ‘tba le ret on pate eran ens tat TE hat puode comprendere tacit del aalizante gue resco & 38 Nadie puede saber, aun entre los videntes, cuendo alguien habla de azul, de Qué seul estd hablando. Solo cuando dos fater- focitores buscan, entre varios azules, el azul del que habla cada tino de ellos, pueden comprobar si estin o-no hablando de un aval diferente En cuanto al clego de nacimiento, él no tiene imagen det cuerpo por fo gue respecta a sis ojos, tiene el esquesna corpo- Fats of sabe que tiene unos ojosérganos, pero no tiene imagen ‘elacional por la vista. Lo cual ng le impide hablar sirviendose Ge los significantes de la vision, He tenido en analisis clegos de teste genero que @ cada rato decian: «Lo he vsto..», «No lo he Vistas: «¢Oué quiere usted decir con “haberlo visto"? —Si tea persons vino a casa. —Pero usted la oy6. -Por qué dice “La fe visto"? —Pues, porgua todo el mundo to dices. Aunque no pueds Tepresentarse un color, el clego ha oldo a la gente hablar fe los colores, de colores frios y célidos, dela intensidad, de la belles, In tristeza 0 Ia alegria que los videntes asocian a su vi sn de los colores; el ciego se forma una representacién audh tiva y emocional de los colores en su relacion con los otras. Au fitiva ¥ tambien tet, calories [Lo mismo sucede on el mio, que dird, refiriéndose a su imaestra«iNo es buena, es verde! Los deal. lado. tienen luna maestra azul, yo quisiera estar con ellos!» (isiendo que am thas macstras uisten uns bata blancal). TEI caso del clego de nacimiento nos permite entender ind rectamente lo que sucede con sin nifio qui, por cavna de uh e= ‘quema corporal todavia inmaduro, no ha pacido registrar, me ante el encuentro de percepciones efectivas con su imagen del cuerpo, Ia experiencia sensorial subyacente a cierias pall ‘bras prontinciadas por los adultos. El oye estas. palabras, @ invitacion de los adultos, las repite, Apariencia de adulto en Su lenguaje, el nino no posce, como éste, respecto de lo que dice, luna imagen ‘del cuerpo fanlasmatizads, remanencia de expe. Fivneias personalmente vidas, correspondiente al sentido que tienen las palabras para el adulto. ‘Las palabras, para cobrar seniido, ante todo deben tomar cuerpo, ser al menos metabolzadas en sna iinagen del cuerpo Felacional. Esto sucede con el adulto, quien, por haber pasada igh» ingens carp gue dps, bern, ig leecrension gue toe rteroncls eis, Yio cso sf anal h {is lor terminoe gas Ja he emplcado @ andleante porave tas tin ‘oz no raeuran los mimes aiculades mentee tletvor ue en el ‘Shatits Eatoes'a yess causa de una ropa brorea de Ie rescind {anaferenias recuperate la teacén alten que impose el ay ‘io de anata, 8