18 CAPITULO V. MUNDO DE IFA. OBARA ODI OBARA DILA. + + Lo ta oo wu oo wu 10 Vil REZO: OBARA DILA BARA DI ADIFAFUN AWO OLOBO OKO ROKO OMA SHEKOYE EURE owo LA MENI LEBO. SUYERE: "MAMBA IRE MAMBA OSIRE IU BA FOWAO MAMBA OSIRE ARUN BA FOWAO. MAMBA OSIRE OFO BA FOWAO (se mencianan las asobos) MAMBA IRE BA FOWAO" EN ESTE ODU NACE. 1- Nacié: El Ebé del aio 2": La prostituci6n. 3": Que los érganos genitales se pusleran entre las piernas 4." :Elvello puidico en los humanos 5 "© Que Shangé y Yemaja coman junto. & "=: Kiye. (el matador). 7": Eni Osha Abuken 8 Aqui : Gabiera el viento malo. Lo sacé Shango. 9": Fue donde Olofin comié chiva (Eure) 10- "Habla de mujer de muchos gluteos y diente de oro. 11- "Habla de una muchachita que se puede perder. 12." : Shangé le entregé su corona a Yemaja 13-" :Lamujer comercia con su cuerpo y el hombre es impotente 14." No se debe tratar de saberlo todo. 15- "El pescado fresco es un secreta para el Iré. (Eja-tutu) 16-"_ : Shangé estaba invalido. 17." | Se compra a la gente para tumbar a los demas 18-" : Este Odu trajo la luz del dia 19- " : Hay que recibir a Obd-Kolaba y Eni-Osha-Abuken, 20-" = No se manta a caballo. No se quita el sombrero para saludar. Dejaron a Elegba sosteniendo la casa. 23." Las enfermedades son: Impatencia, gases estomacales, problemas en los miembros interiores por traumatismo, sistema circulatorio, gastritis y Ulceras estomacales. 24": Salva Yemaja 25." : Habla Oruny el fango, quienes ensuciaron a la persona.6 DESCRIPCION DEL ODU OBARA ODI Este es el Odu# 110 del Orden Sefiorial de Ita El Odu OBARA-ODI previene de la pérdida de nuestra independencia y nuestra integridad. Las relaclones de la persona se estan del balanceando por las demandas de su pareja Aqui gobierna el viento malo. Kaferefun SHANGO que fue el que sacé el viento malo de la Tierra Aqui Olofin camié Chiva (Ewure) Este If@ habla de la mujer con muchos gluiteos y del diente de oro. Habla de una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. Aqui SHANGO le entregé su corona a Yemaja. Comen junto. Nacié el Ebd del Afio. Este Odu trajo la luz del dia al mundo. Se reclbe Oba-Kolaba y a Eni-Osha-Abuken. Naclé Eni Osha Abuken, después del diluvio abandond los seres humanos, tenia una joraba en el oméplato por llevar el peso de la humanidad y vivié para siempre en la mata de ‘Yagruma. El Sol no daba en la Tierra y las gentes morian la mata de Yagruma era un estorbo. Eni Osha Abuken trajo la luz de nuevo. Este Odu predice; que lo malo que la persona tiene, sé lo quita rapidamente saliendo dela malo en que se desenvueive 0 vive ‘Aqui la mujer puede comerciar con su cuerpo. Sefiala impotencia en el hambre. No se puede quitar el sombrero para saludar a nadie. Cuando sale este Odu, se le dice ala persona que no se canse que le van a dar una recompensa. La persona durante 7 dias no padra montar a caballo. Ademas no puede asistir a ninguna reunion 0 fiesta durante 16 dias, como no puede esperar cancluir nada con nadie par el momento. Cuando sale en la adivinacién y la persona en su casatiene una gallina clueca, si tiene huevos son nones. Si tiene pollos sacados se matan en la cabeza de la gallinay esta después se le da a Egun. No trate de querer saberio todo. Cuando se ve este Odu y el Iré lo da Ondnmila, se le pregunta que desea comer. Hay que tener cuidado con una persona que se pueda subir en altura en su casay se pueda caery matarse. En su casa hay chisme con Ud. Por este Oduno se puede contar sus proyectos 0 cosas porque se lo desbaratan, por los malos pensamientos de sus enemigos Cuando sale en adivinacién para un hombre, es muy celoso, por lo que se aconsejara de no celar tanto a su mujer, para que no se le vuelva mala y se vaya con atro. Predice que va tener tres hijos con su esposa Cuando sale este Odu para un joven que esta noviando, se le dird que su novia es muy bonita y muy agradable, que haga Eb6 para que se case con ella, ya que van haber muchos que se la van é envidiar y se han de volver sus enemigos, y trataran de quitarsela Por este Odu hay que tener culdado con rabo, pues lo pueden robar, debera saber quienes entran en su casa para evitarla. Ademas debera tener culdado no lo culpen de lo que otro robe. Hay quen tener culdado con problema de justicia. Aqui el que tiene la abligacin de sostener la casa, no lo hace y cuando el que la esta sosteniendo se canse de hacerlo, la casa se desbarata Cuando sale este Odu para un hombre, se le dir que deje de llevar la vida con mujeres, y se preacupe mas por su casa, pues si se desbarata su casa, se desbaratara su fuerza vin. Habla de impotencia, pues esto le pas6 a Shangé por su despreocupacién y libertinaje. En este Ifa el pescado fresco es un secreto para Iré, y para quitarse los enemigos de encima. Se cogera un pescado fresco entero, se untara de manteca de carajo y se le pone al Santo que lo coja, y él tempo que diga. Después con tres monedas de a centavo se llevara a la esquina 0 a la manigua, Ver Obra para quitarse los enemigos con el pescado. En este Ifa Shangé se quedé invalido y Io tenian que llevar de un lado para otro. Hay que tener Cuidado con problemas en las piernas. Cuando la persona de este Odu tenga problema con el estémago, debera tomar infusion de hierba Guacamaya Francesa El Aw6 de este Odu tendré que tomar cada rato agua de la sopera de Oshiin con palo Malambo y Orozuz, para sacar el Viento malo que tiene dentro de su cuerpa Este es un Odu de reflexion de coma se vive la vida, para no perderse o tener que lamentarse cuando los afios le caigan encima Aqui se compra a la gente para tumbar a los demas. Cuando este Odu aparece en IGBODU se debe hacer un sacrificio especial con un caracol recogido, en la manigua, un camaleén, hierba’ tete-nifa, adondon, ero, Irorowo, un chivo, una guinea, tela blanca yy cascarila,yla persona podra vivir una larga vida. Si el Odu sale en un registro ordinario, la persona debe servir a ESHU con un chivo y cager a Orinmila ya que puede tener grandes dificultades Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice ala persona que ha sufrido tremendamente antes de Su iniciacidn, pero que debe servir a Eshu con un chiva, un hacha y un machete para poder prosperar a partir de ese momento En un registro ordinario se le dice a la persona que debe tener su propio Ifa para prosperar en la vida, y servir a Eshu-Elegba con un chivo En un registro ordinario ala persona se le advierte que debe servir a Eshu con un chiva yun espejo para poder ganar una competencia y que podria ser retado por un cargo. Cuando esto sale en un registro ordinario, se le dice ala persona que existe una mujer muy cercana a ella que esta ansiasa y haciendo de todo por tener un hijo. Que esa persona tendra que hacer sacrificio y seguramente comenzara a tener hijos En.un registro ordinario ala persona se le advierte que tenga culdado con la prostitucion. Sies una mujer debe hacer sacnificia para evitar tener complicaciones por problemas sexuales. Sila persona es un hombre debe cuidarse de dormir con mujeres de mala conducta, para no perder la vida Cuando este signo aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe recibir a8 Ogun para tener una larga vida y que su nombre viva por siempre. RELACION DE OBRAS DEL ODU OBARA-ODILA. ISHE-OSANYIN Sele pone un coco a Elegba y cuando este viejo se raya y se le saca la manteca, a estamanteca se le echa bija, lyeta del Odu rezada, se le da un jicotea y un gallo a Shango. El peto de la jicotea se hace polvo. Se pregunta que se le pane del mar. Tado se echa en un guiro y comera cada vez que come Shangé. Para quitarse los enemigos. Se coge un pescado fresco y entero, se le unta manteca de coroja, se pondra el nambre de los enemigos en un papel, sobre el pescado. Esto se corta par el medi, tratando de partir el nombre de los enemigos al medio al igual que el pescado. La parte de la cabeza va al rio ya parte de la cola al. mar. Cuando se ve este Oduy el Iré lo da Orunmita se le pregunta que desea comer. Para que venga la suerte. Se prepara una cazuelita con Oshinshin de ceraja, y se le pone a Shang, con cuatro mameyes coloradas y mucha miel de abejas. Para el prablema en el estomago. Tome infusion de palo malambo y orozuz, como agua comuin Para la flojedad Tome infusion de hierba guacamaya francesa Para rogacién de cabeza (Ko-Obor} Se hard la rogacion con un pescado fresco, que se le pondra la cabeza del pescado ena cabeza del interesado y después se manda al rio. Para el viento malo del estémago. Tiene que tomar agua de la sopera de Oshuin con palo malambo y arazuz Para las piemas Se tuesta hierba platanillo de cuba y se liga con manteca de cacao, se unta en|as pleas. También se toma cacimienta de platanillo de cuba. Eb6: Gallo, un pescado fresco chiquita, un mufieco de cedro, un macao vivo, una pluma de tifiosa, una piedra, una flecha, jutia y pescado ahumado, manteca de corojo, mucha dinero. El gallo para Ogun. El Eb se entierra ala orilla de la playa. La cabeza del muheco y la del pescado, pueden quedar fuera de la arena Eb6: Pollo, un camaleén, mucha sal, ralz de aroma, tierra de la casa, tlerra de las cuatro esquina, ropa sudado, trampa, jutia y pescado ahumado, mucho dinero Eb6: El animal que haya cogido, tela amarilla, tierra tangosa, tripas de calabaza, gallinas, tripas de gallinas de OSHUN, hierbas: garro blanco, higuereta blanca, caisim6n, agua de la tinaja de Oshun,18 jutiay pescado ahumado, manteca de carojo, mucho dinera Eb6: Se prepara una jicara con agua de OSHUN, pedacitos de hierba tuatia, para que el interesado Vaya tomando mientras se hace el Ebd. Eb6: La gallina clueca can las huevos, gallo, 2 palamas demas ingredientes, mucho dinero Para combat el flujo. Tome infusion de guacamaya DICE IFA Que usted tiene que andar con cuidado, porque hay tres personas que lo quieren tumbar. -Ud. dice que ya esté cansado de hacer tantas cosas que le han mandado y no a visto nada. -Dice OrUnmila que no la diga mas, que usted va a ver lo que desea, que él lo va a recompensar, y que na tome mas de esa persona que le quiere hacer mal, y todo el mal que ha usted le hagan, sé le volvera un. bien.-Ud. tendra ios de justicia, no se asuste porque saldra bien. -Alla en su casa hay un enfermo. -Tenga culdado con uno de su casa que se puede caer de una alturay se puede matar.-En su casa hay una gallina clueca. - Ud. tiene que darle de camer a Oruinmila. Ud. no puede ser curioso uevite que se le vaya a morir una persona de repente dentro de su casa. -A usted le gusta saber hasta lo mas minima, eso €s malo. -Cuando usted va en un vehiculo no le gusta saludar a nadie. -Tenga cuidado con os vientos malos. -A usted lo van a mandar a buscar dos veces de un lugar, vaya a alla que va ganar dinero. -Ud. mand6 a uno que le hiciera una cosa y no la realiz6, y ahora esta apurado.-En su casa hay un chisme en contra de usted. -No cuente sus secretos a nadie, para que asi la envidia no le desbarate sus proyectos. -Ud. ha de hacer una cosa que le saldra bien, si hace Eb6. -Tenga culdado no le vayan a matar a su marido por causa de celos. -Para Hombre: Es muy celoso. No debe celar tanto a su mujer para que no se vuelva mala, y de rabla se le vaya con atro, déjela tranquila para que no le coja odio, que es una mujer buena y dichosa, que es cabeza de dinero y si sigue con usted van a tener tres hijos -Ud. esta enamorado de una mujer bonita y muy agraciada, haga Ebé para que se case con ella, van haber muchos que se la van envidiary se han de volver enemigos suyos trataran de quitarsela. -A usted le han robado oo van a robar, tiene que preacuparse quienes son los ladrones, para que ellos no se vayan a salvar y usted vaya a pagar 10 que otro hizo 0 lo que otro le hizo a usted. -Tenga cuidado con problema de Justicia. -Ud. tiene problemas de impotencia. - En su casa hay una muchachita que si no se toma medida se puede perder, pongale reno a tiempo. -Lo malo que usted tiene, se lo quitara rapidamente, saliendo de lo. malo en que usted se desenvuelve 0 vive. -Ud. no debe montar a caballo. REFRANES DEL ODU - El perro tiene cuatro patas y coge un salo camino - El ratén no mata al gato -Dos cosas que no sean continuas, dificilmente podran coger fuego. - El mal se convierte en bien ESHU DEL ODU No esté especificado RELACION DE ESESO HISTORIAS DEL ODU OBARA ODI. 1- Se hizo adivinacién para las doscientas Divinidades.20 KOIN-KOIN MI TA LU IDI. ODIFA FUN ERUMOLE AJUGOTUN, ERUMOLE AJUGOSI NI JO TI WON BO LE ODE AIYE. EIODU que habla de como fue fundada la Tierra. Hizo adivinacion para las doscientas divinidades a ta derecha y a la Izquierda cuando ellas iban a implementar la fundacion de la Tierra. Dios habia usado agua para inundar los primeros pueblos por la lujuria y depravacin moral de sus primeros habitantes. Fue por eso que Dios destruyé al Mundo con agua Después de siete milenios, Dios decidié hacer un segundo intento para poblar la Tierra. El invite a las doscientas divinidades y las comisioné a ir, como un solo cuerpo, a hacer del Mundo un lugar mejor. Koin-koin, que era el nombre celestial de OBARA-BO-IDI, adivind para ellos, advirtiéndole que cada uno debia hacer sacrificio a ESHU con ropa blanca, cascarilla, cauries y una pluma de loro al rio celeste MIMIKPO, y una guinea a sus Angeles de la Guarda Ninguno de ellos hizo sacrificio, excepto ORUNMILA. Dios envié la Mensajera (Arugba) para citara todas las divinidades a una asamblea en la Camara Divina del Palacio de Dios la siguiente mafiana. La Mensajera le dijo a ORUNMILA que hacer porque el fue el Unico que hizo sacnificio. Ala siguiente mafiana cuando estuvieron reunidos, Dios le dia las érdenes con la instruccion de no regresar a sus casas antes de la partida. ORUNMILA fue el uitima en comparecer y por la tanto coglé el caracol que contenia la arena para solidificar la Tierra. Con permiso divino el ademas viaj6 con Arugba, la mensajera que Dios envid a las divinidades. Como no habia base sélida en|a Tierra yel lugar estaba totalmente inundado de agua, las doscientas divinidades se quedaron en lo alto de una palma que tenia sus raices en el Cieloy sus ramas en a Tlerra, mirando la masa de agua a sus pies Fue Arugba quien finalmente le advirtié a Oninmita de poner la boca del caracol en el agua y la tierra cay6 en el agua y solidificé la Tierra y pronto pudieran bajar de la palma. Y asi comenzo el segundo intento por habitar la Tierra el cual subsiste en nuestros dias. Cuando este Odu aparece enIGBODU se debe hacer un sacrificio especial con un caracol recogido en la manigua, un camaleén, ewe tete, ewe odondon, ewe ero, ewe Irorowo, un chivo, una guinea, tela blanca y cascarilla y la persona podra vivir una larga vida Si el Odu sale en un registro ordinario, la persona debe servir a ESHU con un chivo y coger a Orinmila ya que puede tener grandes dificultades 2. Se hizo adivinacién para los genitales (EL PENE Y LA VULVA). Originalmente, los genitales de los animales, como los de las plantas, estaban situados en latrente, donde escasamente podia cumplir algun propésito. Un dia, un sacerdote de If llamado Mikiligui estaba celebrando su festival anual de Ifa en su casa cerca del mercado. La vulva (Obo en Yorubay Une en Benin) iba para el mercado cuando decidié detenerse en casa de Mikligui para que le hiclera adivinacién. EI le dijo que ella podia prosperar si hacia saerificio. Le dijo que debia llevar un chivo negro, una gallina, kolanuts, 3 frames de agua, 4 frames blancos, un hacha yun machete para que elle hiciera el sacnficio que necesitaba Ella fue al mercado y procurd todos los materiales sin pagarlos porque tradicionalmente, nadie rehusaba hacerle un favor. El chivo, el hacha, el machete y los flames de agua se le enviaron a ESHU. Después de haberse comido las particulas comestibles, ESHU pregunits a OBO que queria, ella explicé que queria honor y prosperidad. ESHU le preguntd a Mikiligui si ya él habia comida, el respondié afirmativamente y agregd que no comeria las ofrendas hechas a él hasta que no cumpliera su palabra, ESHU era el Unico que tenia poder para modificar 0 mutilar las creaciones deaL Dios. Antes de esto, quien deseara tener un hijo se lo pedia a Dios y El creaba uno para la persona o el animal. Existia una ruta o camino a través del cual el nifio caminaba hacia sus padres ena Tierra Entonces ESHU comenzaba su tarea, usando el hacha, cortaba el arbol para blaquear el camino etemamente. Después del sacrificio ESHU invitd a dos personas con las genitales en sutrente ylos senté sobre ellos. Removio el pene y/o insert entre las piernas del hombre y removid la vulva y la insert entre las piernas de la mujer y usando pedazas de piel del chiva negro que se le sacrificé. cubrié las partes, lo que en la actualidad es el vello puidico humano. Entonces Eshu sacé su Ashé y decret6 que a partir de ese momento todos los abjetos animados creados por Dios debian tener sus genitales y que todo el que quisiera procrear no tenia que ir mas ante Dios sino ante OBO. Eshu-Elegba agregé que todo el que fuera ante OBO tenia que pagar una deuda en la que ella incurrié al hacer sacnficio. Esa es la deuda que deben pagar todos los que desean tener un hijo hoy en dia, esta no es una date sino el casto del cuidado de la esposa durante el matrimonio Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice ala persona que ha sufrido tremendamente antes de su iniclacién, pero que debe servir a Eshu-Elegba con un chivo, un hacha y un machete para poder prosperar a partir de ese momento En un registro ordinario se le dice a la persona que debe tener su propio Ifa para prosperar en la vida, y servir a Eshu-Elegba con un chivo. 3 Se hizo adivinacién para Ogun EBARA JI JI JI, ODIFA FUN OGUN ONI JAN ONLE NI JO TO WA AIYE ALA INIKU KON GIRA. EBO ORIKU NI KO RU O. Se le hizo adivinacién para OGUN cuando el bajé ala Tierra. Se le dijo que debia hacer saerificio. para evitar la muerte en la Tierra. EI hizo el sacnificia con dos gallos, una gallina y un perro por lo que Ogun nunca muere Cuando este signo aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe recibir a Ogun para tener una larga vida y que su nambre viva por siempre. 4- Se hizo adivinacién para Eshu-Odara EBARA OBO ODI. IDI OMOLE KAYIN ILE ENI NI TAENI ISHU OMODE TA TAN ONLA AGBALAGBA LOJU KANRAN KANRAN. ADAFA FUN ESHU OBADARA NIJO TONLO FI ARARE KOWO LO ODO ORISA. El hombre que no se quedé en su casa. Esta es la hormiga en la casa de alguien que lo mardi. El fiame que planté el joven crecié trondaso y los ancianos se pusieron celosos. Estos eran los ‘Awoses que hicieron adivinacién para Eshu-Odara cuando el se convirtié en sirviente en la casa de Dios en compensacidn por la deuda que el no pudo pagar. Se le dijo que hiciera sacrificio con dos gallinas y dos palomas. El hizo el sacrificio. Le habian dado la tarea de pescar todos los dias y tue tan exitoso su trabajo que después del sacrificio Dios le dio la libertad porque estaba satistecho de sus trabajos previos. 5. Se hizo adivinacién para OLOKUN y ORISHA,82 EBARA JI JI JI. ODIFA FUN ORISA, OBOFUN OLOKUN. El también hizg adivinacién para Orisa y Olokun, cuando Olokun estaba alardeando que era mas rico que Dias. El alarde6 que no existia nada que Dios tuviera que él (Olokun) no tuviera. Mientras, el Camaleén pidié a Dios la autorizacion para destruir la baladronada de Olokun. Dios le dio la autorizacion (ASHE) al Camaleén para que retara a Olokun Consecuentemente, fue donde Olokun para pedirle que fijara el dia en que el compararia sus riquezas con las de Orisa. El prometié presentarse al tercer dia. El dia sefialado, el Camaledn djoa Olokun que fuera ante el tribunal de la competencia con todas sus pertenencias para competir primero con ély solamente si después que Olokun truntara demostrando que tiene mas riquezas que él, entonces Dios entraria en la competencia. Ambos, el Camaleon y Olokun fueron a la competencia mientras Dios se sentaba en su trano divino a abservar. El Camaleén era capaz de replicar cualquier muestra porlo que Olokun mostré su propia piel, hasta ahi Olokun no tenia nada mas que mostrar y el Camaleén no tuva que mostrar ninguna de sus pertenencias. Después que efectivamente el Camaledn le gand él mostré su piel, y Olokun coincidid. no sélo en que Dios era mas rico que él, sino que él mismo era parte de las posesiones de Dios. En un registro ordinario ala persona se le advierte que debe servir a Eshu-Elegba con un chivo yun espejo para poder ganar una competencia y que podria ser retado por un cargo. 6 Se hizo adivinacién para la pimienta pequeria OBARA KO-BO-IDI. IDI KO MOLE. EJE KI KOIN-KOIN ILE ENI Kl O TAENI ADIFA FUN ATA WEWE TI © NLO SI OGUN-ALA TI 0 LO KON ORILE OMo BIBI OBARA estaba desnudo, la desnudez no conoce casa y la hormiga esta en una casa donde muerde alguien. Estos eran los Awos que hicieron adivinacién para la pimienta pequefia y roja cuando fue a la guerra fronteriza que comenzo desde el tiempo de sus ancestros por procrear. Se le dijo que debia hacer sacrificio con came, flame triturado y mezclado con manteca de corojo, un conejo ytela roja. Ella hizo el sacriicio. Cuando ella comenzé a tener hijos, Eshu-Elegba las recogia can a tela roja con la que ella hizo el sacrificio. Cuando esto sale en un registro ordinaria, se le dice a la persona que existe una mujer muy cercana a ella que esta ansiosa y haciendo de todo porttener un hijo. Que esa persona tendra que hacer sacrificia y seguramente comenzara a tener hijos 7- Ellos también hicieron adivinacidn para AWELE., La Coqueta Ellos le avisaron que tenia que hacer sacrificio para evitar tener un problema a través de sus genitales. Ella rehuso hacer sacnificia y continué con sus coqueteos. Mientras ella convencio al hijo. del Rey para que le hiciera el amor de lo que resulto la muerte del Principe Cuando los hermanos y amigos del Principe ayeron del incidente la apresaron y la ataron. La pasearon desnuda a través del pueblo yterminaron frente al palacio. Cuando el Reylle preguntd sia ella le habian hecho adivinacidn, ella lo confirmé pero explicé que habia fallado ala hora de hacer el sacrificio, por lo cual ella estaba siendo castigada por ese destino tan cruel. El Rey ordend que ella debia ser liberada pues el culpable era su hijo por haber accedida a tener sexo con una mujer de83 mala conducta y a liveraron para que hiclera el sacrificio, En un registro ordinario ala persona se le advierte que tenga culdado con la prostitucidn. Sies una mujer debe hacer sacrficia para evitar tener complicaciones por problemas sexuales. Sila persona es un hombre debe cuidarse de dormir con mujeres de mala conducta, para no perder la vida 8 Se hizo adivinacién para Olofin contra unos enemigos extranjeros. Eesin-wara, fue el Babalawo que hizo adivinacién para Olofin y fue advertido que unos extranjeros Vendrian pronto. Ellos podrian atar a las gentes en sus casas y en as granjas y podrian lievarlos a otros pueblos. Se le dijo a Olofin que hiciera sacrificio untando a Eshu-Elegba con manteca de corojay dieciséis palomas, usando una diariamente para propiciar la cabeza del cliente. Macere las hojas de olusesaju y de onji en agua; se le echa sangre de paloma, Tomar esta vasija con la medicina de Ifa y llevaria al mercado para que toda la gente del pueblo se la unte en su cuerpo. 9 Se hizo adivinacién para la mujer de mala conducta(prostituta). \gba ori-amu, el adivinador de las mujeres, hizo adivinacidn para una prostituta que dormia con todos los hombres. Se le dijo que ella estaba haciendo algo muy riesgoso. Una prostituta carece de honar. Ninguna mujer puede prosperar con la prostitucion. Se le advirtié que debia confesar su ignorancia y sacrificar dos palomas, dos babosas, grasa vegetal y ocho mil cauris, y una medicina de IFA (triturar hojas de eso con iyeré, cocinar la mezcla con una babosa como una sopa para que ella se la tomara; también puede mezclar las hojas trturadas de eso can la grasa vegetal para untarsela en la vagina; las hojas de eso también pueden ser mezcladas con un Jabon para bafiarse) 10- Cuando dejaron a Elegba sosteniendo la casa HISTORIA Teniendo Shangé la casa muy mala, salié en busca con que arreglarlay dejé a Elegba aguantando el horcén principal de la casa. Por el camino Shangé se encontré con una mujer y la enamord y siguié con ella olvidandose de su casa y de Elegba Cuando Elegba se cans6 de sostener el horcén, lo solté y la casa de Shangé se cayé. NotaA: El que tiene la obligacién de sostener la casa, lo hace y cuando el que la esta sosteniendo se canse de hacerlo, la casa se desbarata 11- Cuando Shangé carané a Yemaja HISTORIA Cierta vez Yemaja estaba pasando una mala situacién y fue donde estaba Orunmila a mirarse, yle salld este Odu de If, donde Orunmila le dijo: Si quieres salir airosa de los problemas que se te van a presentar no puedes renegar ni protestar. Y Ortinmila le marcé Ebd. Yemaja lo hizo. Sali de la casa de Ortinmila advertida, ya que iba tener tropiezos pero sabia que no podia renegar. ‘Yemajé cogié un camino que conducia a un monte y al entrar en este se encontré un muchacho que le dijo: Mi madre, aytidame con esta canasta. El muchacho, que era ESHU distrazado, le vird el contenido de la canasta, que era manteca de corojo y le embarré toda la ropa. Yemaja recardé la advertencia de Ifa y siguié caminando a pesar de tener ese sola vestido. ‘A poco de andar se encontré a un vieja o sefior apoyada en un baston; le pidié ayuda, y al hacerlo,24 el viejo le vird el contenido del saco sobre ella y slid corrienda y riéndose. Era Eshu otra vez. Siguid ‘Yemaja su camino y volvié a encontrarse con atra persona y le sucedié lo mismo; pero no protesto tampoco. Cuando ya estaba cansada de caminar, vio un clara en el monte, y cual no seria su sorpresa al llegar ali y ver @ paca distancia una ciudad muy linda, con bellas edificaciones. Leg@ alas puertas de un hermoso Palacio y quiso entrar, pero los guardias que estaban en la puerta, cruzaran las lanzas y le negaron la entrada Al ocurirle esto, se senté frente al Palacio se eché a liorar, pensando que su sacrificio habia sido en vano y se qued6 dormida. Al despertar notd que no habia nadie en esos momentos por el cambio de guardia y entré a Palacio. Maravillada se quedo al ver tantas bellezas, al caminar por el pasillo central del Palacio. En eso el soberano de aquel reinado, que a su vez era el guia espiritual de las otros reinos colindantes estaba reunido con los jefes de los otros reinos, y al ver aquella mujer se levantd de la sillay fue a su encuentro arrodillandose delante de ellay diciendo: "Mimadre, échame la bendicién". Y después de ser bendecido le dijo: Arrodillense, y quitandose la corona se la puso a ella Todos se quedaron asombrado al ver esto y arrodillandose delante de Yemaja le rindieron Mo-Foribale, ya que desde aquel dia fue considerada la Reina de aquel reinada, puesto que en este reinado el Rey no se levantaba para caminar. ya que lo llevaban en hom bros a todos las lugares. Al coronar a Yemaja la hizo reina de su tierra. El rey era Shang). 12. El viento malo. REZO: INLE KAFEREFUN AFEFE FUN OMOLAYE OSUN ABITI OWONIESHU OUNYENIGBA IKU INLE OBARADI NAFEYU YANYALOKUN UN YETOBA KIKANOMOIFU ARUN INTORI AFEFE OBARA DIKA YEKUN YEKUN OBA RADIMODEBAFUN IYA OMI OSHUNMORI YEYEO OMO. AYANLA OUNBIMO IKU OSI IFUN NETIYE INLE NAFUN EWE NAFUN ELEYEDE MAFUN ADIE IFUN NAFUN ENII ADIE NAFUN ASHE YEYE IYA KAFEREFUN INLE OGUERE. AFEFE YANYANI LO DEMAFUN INLE OGUERE KONI BAYE OWO BANADI NAFUN INTORI ARUN OBARADILA IFA KAFEREFUN INLE OGUERE IFA KAFEREFUN ESHU IFA KAFEREFU IYA OSHUN IYAMI ABEBE AFEFE INTORI ARUN, ARUN UNLO. EBO: 8 huevos de gallina amarilla, tierra fangosa, tripa de calabaza, 2gallina amarillas, mandongo de gallina, hierbas: Tuatda, higuereta, caisimén, agua de Oshuin, miel, manteca de cacao, demas elementos del Ebd y mucho dinero Nota: Las gallinas son para Oshtin. Las hierbas son para tomar con agua de Oshun que se tamara cuando se esté haciendo el Ebd. HISTORIA En la tierra de Omo Laye, no existia el viento y nada mas que habia un volcén y todo el que se enfermaba se morfa. Orinmila cada vez que mandaba un emisaria ante Olofin no regresaba conla contesta de Olofin porque eran agua. Un dia Oduduwa fue a ver a Orunmila, cuando iba en camino rezaba, OBARA KUEYEBO ONI OBARA KUEYEBO OWO OBARA. Cuando llegé a la puerta de Orlnmila, ayd el rezo de Oduduwa y lo mandé a pasar y le dio Mo-Foribale. Comenzaran hablar y comentar lo que estaba pasando en la tierra de Omé Laye. Oduduwa le dijo a Ordnmita: "Usted sabe, lo que pasa en esa terra es que hay vientos que viven debajo de la tierra y no tienen salida, y esa es la enfermedad que existe en la tierra Om Laye" En eso, Oduduwale dijo que iba a ver a Olofin a contarle lo que pasaba en|a Tierra de Omé Laye y85 Orunmita le replicé que debia hacer Eb6 antes de ver a Olofin y este le contesté: Cuando vuelva haremos Ebd. Oduduwa llegé donde Olofin y cuando tocé a la puerta se encontrd con Obara-Dila, y este le dijo a Oduduwa que Olofin estaba durmiendo, pero OLOFIN que oy se levanté molesto por lo que Obara-Dila habia dicho a Oduduwa. Ellos comenzaron hablar, mientras Obara-Dila hacia Ebo y puso en el Ebé palo malambo y orozuz. OLOFIN dijo a Obara-Dila, haciendo Eb6, y dijo: Este mismo es el que mandaré para la tierra de Omé Laye. Obara-Dila le dijo a Oduduwa y Olofin: -"Tienen que abrir primero las puertas de las nubes para que el Ebé sea fresco y yo pueda triunfar*. Elles le contestaran que enseguida iria el agua para que él triuntara y el Eb6. Junto con Obara-Dila iba el agua Cuando Obara-Dila iba para la tierra de Omé laye, el agua empez6 a romper la terra y a rajarla. Enseguida empez6 a salir el viento por la fuerza del agua. Orunmila que vio lo que estaba pasando en la tierra de Omé Laye, empez6 a cantar. "OBARA-DI OMO LAYE, EBO ODARA ILE IYA MOFUN". Desde ese momento, vino a ese pueblo la salud y la prosperidad. Par lo que fue nombrado Obara-Dila rey de Omé Laye Nota: Este Ebé va a un lugar donde esté la tierra movida 0 se le echa un poco de agua, 0 se le pregunta a Ordnmila siva ala arilla del rio, 13- La noche y Olorun REZO: OBARA DILAMOFUYE ENIFA OSHA OSHA-BUKEN OBANI BAYE OMO OLORUN MOFE INA AYALORUN IGBA EBORI BAYE WOTIWU INLEOGUWRE OLORUN WA LODEINA OSHA, ABUKU EBAYE MADA NILE OGUERE BOFAINA OLORUN JEKUA BABA OBARIBOYE ONIRE INLE OGUERE BOFAINA OLORUN GBOGBO OMO LESE INLE OGUERE SUWU ELENI IFA ORUNMILA IFA AYUBI LODE LORUN ORI OBA ONI OSHA-BUKEN EBO: 16 palomas blancas, manteca de cacao, cascarilla 16 capullos de algodén, 16 hojas de yagruma, tierra, una jicara grande donde se echan las hojas y los capullos dentro se echa agua callente, jutia y pescado ahumado, manteca de corojo, pollo blanco, mucho dinero. Nota: Este Ebd se hace sobre las seis de la mafiana, las 16 palomas se dan en la jicara y al Santo del afio. HISTORIA Todo era de noche y Olorun tenia la necesidad de dar la luz del dia y cada vez que salia y alumbraba, solo era una pequefia claridad y portal motivo se sentia muy disgustado y safocado y se ponia a cantar. "AGOGO NILE OLORUN AYE, AGOGO NILE OLORUN OBA KOLABA LAYEO OLORUN LAYGO". Oba Kolaba oyé el canto que le cantaba Obara-Dila y se dijo, me estén llamando porque me necesitan, él entonces para que viera que lo estaba oyendo, empezd a tocar la campanay empez6 a cantar: "AGOGO LONA, AGOGO LONA, OBARA-DILA ENI AWAO, AGOGO LONA"86 Oba Kolaba llegé a sus pies y le pregunté que le pasaba y Obara-Dila le contestd: Quiero que la claridad llegue a todo el Mundo, pero no puedo daria completa. Entonces Oba Kolaba le dijo: -E1 que puede resolver esto es el hijo que vive en la Yagruma que se llama Osha-Abuken, que vive tapado con as hojas de la Yagruma yte lo voy a traer. Oba Kolaba se pinté tado de cascarillay sald a camino, con un agogo (campana) y cantaba "OMO OSHA ABUKEN EN! WAWAO, OMO OSHA ABUKEN, OMO OSHA ABUKEN ONI LAWA , ON| OSHA ABUKEN EN! WAWAO" Osha-Abuken que oy6 el canto cogié cuatra pedazos de coco un gallo blanco lo sastuvo todo en sus manos y comenz6 a cantar: "OBA KOLABA NI AYE OSHA-BUKEN INA ENI OLORUN INLE YEKUN" Olorun y Oba Kolaba decian: "Jekua Jekua' . Y lo cargé ye dijo Olorun: -Te necesito para que los sostengas para poder dar a luz a los hijos que estan enia Tierra. Y entonces élle contesto. = - Vamos, y salieron a camino cantando: YANIA LONA YANIA OKE 81 AGBA, OSHA-BUKEN YANIA OKE BI AGBA’. Uegaron donde estaba Obara-Dila le entregaron el Gallo blanco, los cuatros pedazos de coco y enseguida se le subid arriba y comenzaron a salir los rayos de Sol. Oba Kolaba le tocé la frente y rez6 ENI OSHA ABUKEN OBAYE MODA NILE OMO OLORUN JEKUA BABA JEKUA BABA OBARIBOYE ABAYI LADE OLORUN ORI OBA ERI EMI OSHA ABUKEN Y le tird el coco a Osha-Buken para ver si era verdad lo que estaba diciendo, entonces le dio de comer el gallo blanco a los dos para que tuvieran fuerzas en el mundo, para que nunca faltara los, rayos del Sol y pudieran vivir los hijos en la tierra y cantaba "EJE OGUNDA ONI OMOOSHA ABUKEN OGUNDA EJE OLORUN OMO OLOYO LAWA ENI OSHA ABUKEN EJE OGUNDA EJE OLORUN LAYEWA ENI OMO OSHA ABUKEN LAYEWA'". Entonces tadas las sombras de la oscuridad de la noche se fueron apartando ya luz del Sol cubrid toda la tlerra y lo sostenia OMO ENI OSHA ABUKEN 14- La gallina de los huevos de oro. HISTORIA Una vez Orunmila tenia un cliente enfermo que lo estaba curando, y para él representabala gallina de los huevos de oro. Dicho hombre tenia una llaga en el ple, lo cual cada semana venia una o dos veces a curarsela y él le pedia una cantidad de dinero, pero el hombre nunca se empeoraba, pero tampoco se mejoraba, es decirno se sanaba. Asi lo tuvo un promedia de siete meses, lo cual quiere decir que durante ese tiempo el hombre era el que mantenia los gastos de la casa de Orunmita Cierta vez Oninmila tuvo que salir a iniciar a un ahijado que vivia fuera de los limites de suterra. En ese intervalo de tiempo que Oruinmila no se encantraba en la casa, se presenté el hombre encasa de Orinmita, Yemaja que era la mujer de Ordnmila le pregunto que deseaba, él le dijo por lo que venia, su problema de la piema, ella al ver la llaga, le contestd: pero si eso no es nada. Ella lo mird87 con el caracol y le mandé un remedio con bejuco de la costa de Olokun. Pasaron los dias, y el hombre se presenté en casa de Oruinmila ye trajo muchos regalos a Yemaja yle quedé agradecido de ella Cuando Oninmila llegé ala casa y Yemaja le conté lo del hombre y los regalos que le habia hecho. Orinmila le dijo: Haz matado la gallina de los huevos de oro, y ella ingenua le dijo: Qué gallina? él le contesté: Ese hombre que con tu sabiduria curaste, yo hacia siete meses que lo estaba curandoy durante ese tiempo él era el quién mantenia los gastos de la casa. Entonces Oruinmita le dijo: -Por haber tirado el caracol en mi casa, y por querer saber mas que yo, no puedes vivir conmigo. To lban Eshu 15- El que no se anuncia no se vende. SUYERE " OMODE FOGUOFA OBA FESUKA EFURE FIGAO OGUN KUKUTEBARA" HISTORIA El Pato y la Pata estaban comentando, sobre que los huevos de ellos eran mejores y los mas consistentes y a la vez mas alimenticio. El gallo que se encontraba por esos alrededores, oyd esta conversacion Acontecié que el gallo, fue y se lo contd a la gallina y ella le contest6: vamos a casa de un Aw6 que vive cerca de aqui. El Awé le hizo Osode y le vio este Odu y les dijo: traigan muchos huevos para hacerle Eb6. Después de hacerle Eb6 le dijo: Vayan en unién de sus hijos a la manigua y en conjunto ponganse a cantar. Ellos asi lo hicieron. Donde el guajiro al ver ese escandalo se dirigié al lugar y vio todos los huevos, y coma él iba camino de la plaza, los recogié y los llevo y la gente al verio se los compraran todos Donde el Pata orgulloso de sus huevos se quedé esperando que cuando viniera a ver los suyos la gente los preferiria y como na lo anuncié, su mercancla nadie la vino a buscar, ni a ellos ni a sus huevos Historias cortas: Azojuano e Inle eran amigos y Azojuano mandé al pargo a enredarse can la pita en el cuello de Inle para matarlo, en definitiva el pargo lo asfixi6. Eni Osha Abuken, después de! diluvio abandoné los seres humanos, tenia una joroba en el oméplato de llevar el peso de la humanidad y vivé para siempre en la mata de Yagruma. El soln. daba en|atierra yla gente morian, la mata de yagruma era un estoro. Eni Osha Abuken trajo la luz de nuevo. Este camino se puede aclarar mas en el Odu Ogbe-Tua Aqui Shangé ciego e invalido no veia a su madre Aqui Habla Orun y el fango, quieren ensuciar a la persona. Habla de flujo, tomar efusién de guacamaya francesa