Como Compreender a Ira David A, Powlivon Todo ser humano lida com a ira Decepgées, imperfeigées, miséria, pecados (0s nossos ¢ os dos outros) fazem parce do ‘nosso mundo. A ira é um fato. Vocé fica irado, cu fico irado. Aqueles que aconselham. ficam irados, Sem diivida, € por isso que a Biblia esté cheia de ilustragées, ensinos © comentirios sobre a ira: Deus quer que compreendamos a ira ¢ saibamos como resolver os problemas relacionados a ela Nosso estudo sobre a ira esté dividido em trés partes: “Como Compreender a Ira volta sua atengio para o que pensamos sobre a ira, A segunda e terceira partes dio uma visio sobre as implicagées da ira na nossa vida e como aconselhar pessoas iradas, ‘Tradutido eadaptado de Anger Part I: Underston ding Anger. Publicado em The Journal of Biblical Counseling. v.14, 1, Fall 1995, pp. 40-53 David Powlison ¢ editor de The Journal of Biblical Counseling, conselheizo e professor na Christian Counseling and Educational Foundation, e profes- sor de Teologia Pritica no Weetminster Theolog cal Seminary em Glenside, Pensilvinia Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 © que € 2 irs? Como compreendé-la? ‘Vamos comecar com cinco afirmagées sobre algo que experimentamos com frequéncia, sas raramente paramos para entender. 1.A Biblia ocupa-se com a ira ‘A Biblia ocupa-se com a ira, Quem € a pessoa mais irada da Biblia? Deus, O profeta Isaias repete varias vezes que a ira de Deus “nio se aparta’ quando Ele olha para 0 mal. Em Romanos, Paulo menciona a ira de Deus ¢ seus efeitos mais de cinquenta vezes: “A ira de Deus se revela do eéu contra toda impiedade ¢ perversio dos homens que detém a verdade pela injustiga’ (Rm 1.18). Joao diz que a ira de Deus “permanece” sobre todo aquele que nao eré no Filho de Deus para alcangar misericérdia: a ira esteve, esté ¢ permanecerd sobre sua cabera.? O fato de Deus ficar irado comunica algo muito importante. A ira pode ser Jodo 3.36; 314.21 7totalmente certa, boa, apropriada, nobre, a tinica resposta justa para o mal ¢ a res- posta amorosa a favor das vitimas do mal De fato. ia impossivel um ser moral permanecer indiferente e impassivel na presenga do mal”.* Nao é surpresa, pois, que Jesus Cristo tenha ficado tomado de ira ao Se deparar com pessoas que perverteram a adoragio a Deus ¢ contri- buiram para o softimento dos outros ou se mantiveram indiferentes 4 dor A ira de Deus nunca ¢ caprichosa nem mal-humorada, Deus responde com justiga Aquilo que é errado e ofensivo. Mas Ele diz: “Acaso tenho eu prazer na morte do perverso? diz 0 SENHOR Deus; nio desejo antes que cle se converta dos seus caminhos, ¢ viva?” (Ez 18.23). Os seres humanos foram criados para amar aquele que os fez ¢ sustenta, cuja “riqueza da bondade, tolerincia ¢ longanimidade todos experimentaram (Rm 2.4). Porém, seu coracio dissoluto se desviou de Deus € seus olhos se prostituéram apés os seus idolos (Ez 6.9). A ira de Deus é injusta? Quando desafiado, Deus responde sem rodeios: “No sio os meus caminhos direitos, 6 casa de Israel? E nfo sio 0s vyossos caminhos tortuosos?” “Segundo os teus caminhos ¢ segundo os ceus feitos seris julgada’? Os crimes que suseitam a ira de Deus so crimes capitais: traigéo, rebeldia, engano, blasiémias. O coragio humano € traigocito, disposto a crer em qualquer B, B, Warfeld, “The Emotional Life of Our Lord” The Person and Work of Christ (Philadelphia: Pres- byterian & Reformed, 1950, pp. 93-143), p. 107. ‘Veja Marcos 35 ¢ 10.14; Mateus 18.6 ¢ 232-36; Jodo 2.14-17, Be 18.29; 24.14 58 coisa menos naquilo que é verdadeiro a respeito de Deus. Os sentimentos que brotam em nés quando ouvimos alguém ser chamado de “traidos” dio uma ideia da ligica intrinseca da ira de Deus. Os seres huumanos foram criados para ouvir a voz de Deus e tratar os outros com amor. ‘Temos, porém, um coracio de pedra © somos teimosos: “cada um de vés anda segundo a dureza do seu coragio maligno, para nio me dar ouvidos a mim’; “cada um fazia © que achava mais reto”.* Deus nio seria bom se Ele nio odiasse © mal Com certeza, Deus & também aquele que mais ama na Biblia, eo Filho de Deus expressa a plenitude do Seu amor. Muitas vees deixamos de ver quea ira eo amor de Deus sio inteiramente cocrentes um com © outro como expressées diferentes da Sua bondade ¢ gloria. Os dois operam juntos “Jesus Se consumia de ia diante das injusti gas que encontrava em Sua jornada aqui na {etr8, assim como Se comovia em piedade & vista da miséria do mundo: Sua verdadeira misericérdia procedia do conjunto dessas emoges de Deus sem entender Sua ita, Porgue Ble ama, Ele Se ira com o mal. ‘Nio se pode entender 0 amor Perceba como os filhos de Deus ex- perimencam Sua ira: ela € expressa em sew _favor como supremo e terno amor! Como veremos, a Biblia é constante quanto a essa verdade, Por definigao, a ira é voltada contra alguma coisa, com a intensio de destruir. Como pode a ira de Deus ser alguma coisa em que Seus filhos confiam € que amam, em vez de algo que temem ce de nio gostam? De que maneira a ira de Fe 16.12; 7221.25, » Warfield, p. 122. Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5Deus é uma expresso de que Ele é por nds, € nio contra nés? As boas novas sio sempre apresentadas em termos de como 0 amor ea ira harmonizam-se. Deus expressa amor pelos Seus por meio de trés maneiras que também usa para expressar Sua ira contra 0 mal, Primeiro: por amor, a ira que seus pecados mevecem caiu sobre Jesus. ita de Deus contra 0 pecado foi expressa, mas para seu bem. De uma ver por todas, no pasado, Deus o libertou de experimencar Sua ira pelos pecados cometidos por voce Em Seu amor imutivel, Ele ofereceu gratuitamente Seu filho inocente para su portar a ira merecida pelos culpados. A ira de Deus pune e destrdi, correspondendo Aquilo que os nossos pecados merecem, mas foi Jesus quem recebeu a punicio em nosso lugar ~ 0 Cordeiro amado, Salvador dos pecadores. Por amor, Ele Se oferceeu para suportar o fogo da ira © caminho para a nossa libertagio & a Sua gloria e a nossa alegria. A ira amorosa de Deus foi expressa de mancira a nos trazer béngaos ¢ é a base da vida para os que estavam mortos: ela nos garante 0 verdadeiro perdao. A justificagio pela f ea adosio como filhos de Deus descansa sobre essa forma de amor chamado sacri- ficio substitutivo. Outta pessoa suportou © que mereciamos por ter escolhido nos amar. Nesse ato supremo de amor alteuista experimentamos a ira de Deus agindo a nosso favor. Em resposta, nés nos arrependemos ¢ cremos, depositando plena confianga nEle Segundo: por amor, a ira de Deus opera ‘para desarmar 0 poder do nosso pecado, K ira de Deus contza o pecado é novamente exptessa pata 0 nosso bem. No presente, Deus lida continuamente com o pecado Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 que habita em nés.* O Espirito Santo, que derrama o amor de Deus em nés, € fogo consumidor de ira contra o mal, nao para destruir, mas para renovar. Em. amor imutivel, Ele nos regenera, nio por tolerar nosso pecado, mas por odiar 0 nosso pecado de tal maneira que apren- damos a amar! O processo no é sempre agradavel porque o sofrimento, a repre- ensio, a culpa e a confissio nao trazem prazer. Mas a libertacéo, a misericérdia, © encorajamento ¢ a consciéncia limpa, sim, Deus nos renova progressivamente tem pessoas que amam, tém alegria, paze sabedoria ~ a Sua propria imagem. A ira de Deus cura e deste6i o pecado habitual. Por nos amar, Ele Se ira com o pecado que nos destréi; nossa f€ ¢ obediéncia crescentes & Sua gléria ¢ nossa alegria, A ira amorosa de Deus a nosso favor nutre © encoraja a fé: ela nos assegura que Ele continuaré a trabalhar em nés € a0 nosso redor para nos libertar do mal que habita No novo nascimento e na santificagio, © poder destrutivo de Deus age contra aquilo que ha de errado em nés. Ele é por nés, fazendo-nos novas criaturas, ensinando-nos a ouvir, conformando-nos com Jesus. No agir didrio do amor de Deus, experimentamos a Sua ira operando em nosso favor. Em resposta, cooperamos ¢ obedecemos ativamente, Terceiro: por amor, a ira de Deus nos ibertard da dor do pecado cometido pelos outros. A ira de Deus contra o pecado seré * Bsa obra seré completada quando virmos Jesus retornar no Dia da Ira, Veja, por exemplo,Fipen s5 1.6, VTessalonicenses 5.23, odo 32. Mb 125-11. 3‘xpress novamente a seu favor. No futuro, Ele promete acabar com todo sofrimento resultante do pecado."” Deus odeia a mancira com que as pessoas ferem outras pessoas. Em Seu amor imutivel, Ele nos libertaré dos nossos inimigos; no fim dos tempos, tudo que causa dor ser4 destruido para sempre. ‘Ao mesmo tempo, a Biblia é clara sobre © propésito da existéncia daqueles que se opéem a Deus ¢ ferem Seu povo: sio agentes involuntarios de Deus na tarefa de santificagio. Agem motivados por razées pessoais pecaminosas, mas também cum- prem o bom propésito de Deus enquanto Ele nos prova ¢ transforma por meio do sofrimento. Sao agentes da disciplina amorosa de Deus pata que aprendamos paciéncia, £8, amor pelos inimigos, cora- gem c todo bom fruto que somente pode ser aprendido em tempos de aflisio. Nao obstante, eles estio debaixo da ira pela maldade com que fazem o que fazem."! Apocalipse 21.4 atinge o ponto culminante do tema desenvolvido ao longo de todo o livzo - con- forto para o povo de Deus afligido. Aira do Cor esto (6.1664) traz misericdrdiae vida para o povo 0 Cordeiro (7-165). No momento, experimenta- ‘mos um livramento temporirio (por exemplo, a: promessas dos Salmos 31 ¢ 121 e muitas histérias Diblicas que ustram seu curnprimento). Na verda de, Deus raramente permite que o pecado humano cexpresse toda a logiea violenta que Ihe € natural ‘Quando isso acontece (genocidios, toturas, abor- tos, estupros, abuso de criancas), tanto as vitimas como agueles que as amam aprendem a desejar ardentemente o dia em que essas maldades serio Sestruidas, 4 Bate tome & rica, Satands cumpre see papel 20 Tongo de sua carreira, e assim também os babiléni cos, Judas, e qualquer outro epressor que teve seu ‘momento sob o sol no cutto da bistia. Por exer plo, a Babilénia foi um “copo de ouro” (de ira). um “lesraidor” nas maos do Senbor, um agente inter 0 A ira de Deus puniré e destruiré Seus inimigos ~ porque Ele ama Seus filhos ¢ € glorificado quando somos libertos do softimento, Gememos no softimento, pois o sofrimento déi. Mas gememos com espe ranga porque sabemos 0 que vir Visto que Deus nos ama, Ble Se ira contra aqueles que procuram nos atingir: nossa bem-aventuran- 2€Sua gléria e nossa alegria. A ira amorosa de Deusa nosso favor nuttee encoraja nossa f8. Os filhos amados de Deus esperam ¢ confiam no retorno de Cristo, quando Sua ira far justiga.* Em antecipagio, gememos ¢ esperamos ansiosamente. Deus expressa amor pelo Seu povo por ‘meio das tés maneinas que também usa para expresar Sua ira diante da injusiga, A ira amorosa de Deus resolve todo 0 problema do mal de maneira que traz a Ele gléria ¢ a nds béngios inexprimiveis condenando ando aia justa no paleo da historia (46.10, 517; 5120-23), Cinco temas marcam 0 conjunto {de axgumentos sobre a Babilinia em Tess, Jere: smias e Habacugue. (1) Em consequéncia ao pecado do povo de Deus, a Babilénia trouxe irs como dis- ~ sempre deixando um remanescente exja ‘era pura e purificada por meio do sofrimeato. (2) Por causa do orgulho impio do homem ~ "Yodo homem se tornou estipido, e ado tem saber” (ir 51.17) ~ a Babilénia trouxe ita punitiva sobre as nagdes que estavam na escuridio. (3) Visto que a Babilinia pecou em arroginca, cla também bebe- ria a taga da ira. (4) Porque Deus ama Seu povo, apesar de o deixar agonizar em meio a sofrimentos, faré com que ele experimente livamento miseri= cordioso em um lugar de paz. (5) Visto que Deus {em planos de abengoar todos os homens, Ble es- colhers “nor tllsmos dias” outros crentes entre as nnagées agora submersas em trevas ® O tema da esperanca em meio ao cofrimento esté presente em toda Biblia. E46 abrirmos em Salmos, Lamentagées, Romanos 8, 2Corintios, Hebrevs, Apoealipse Rm 12.19, Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5‘com justiga o mal, cortando o poder do mal remanescente ¢ dando alivio no sofrimento. Numerosos salmos ligam © amor € a mise- iedrdia imutiveis de Deus 3 ira amorosa pela qual Ele livea Seus filhos dos préprios pecados ¢ também os livra daqueles que os ferem.'* “Se Deus é por nés quem seri contra 16s?” (Rm 8.31) £ importance fazer algumas distingdes A ira de Deus tornou-se esperansa para Scus filhos apesar de ser 0 desespero dos Sus inimigos. Mas aqueles inimigos que se dispuserem a crer na surpreendente mensagem de como a ira pode ser mudada em graga por meio de Jesus Cristo se transformario em amigos. A verdade é que nfo se pode entender o amor de Deus sem. entender Sua ira, Essa éa simples mensagem. ® Devemos falar corretamente em “amorira ima- ‘vel do Senor’ 0 infliz, necesitado e ato gue cnfrenta a ira maligna de outros espera naira ao: rosa de Deus para fazer justia (S19-10), Asta de Deus contra 0 pecado dos outro ¢ objeto de fé em ‘namerosos Salmos. Por exemplo, no Salmo 37, nfo preciso fcar com raiva nem alto quando o mal ne alinge se me refugio no Senhore confi que sua dra vai lidar com os malfecores. Aqueles que sio prépriosolhos, O softimento gera lamentos de dor ira; osolrimenta gera a autorreflexio que revela fo pecado que hé em mim Muitos Salmos (ef tam bbém Habacuque) mostram a estranha, mashonesta combinacio de (1) saber que meresoaira de Deus tenquanto descubro minha necessidade de miser cérdia e mudanga, e sinda assim (2) saber que ndo rmerego a hostilidade injusta do homem que esti tendo insteumento de Deus, No Salmo 38, a ira de Deus contra os meus pecados, dalorosamente sentida, produz ainal arrependimento,esperanca ff um grito contra aqueles que trouxeram a dor. No Salmo 39, tar com minha ira contra 0 mal 8 ‘mink volta leva-me afinal ater esperanga de liber tagio do meu proprio mal -e do mal que me cerca No Salmo 40, 0 amorlira imutivel de Deus ivra- “me tanto do meu préprio pecado como também daqueles que peeam contra mim, Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 do livro de Salmos, o caminho mestre para © coragio da humanidade redimida, com sua inexplicdvel fusio de alegria ¢ tristeza, esperanga © angistia, confianga € medo, contentamento ¢ raiva. Vocé néo pode entender o amor de Deus se nio entender Sua ira, Esta éa mensagem simples do livro de Romanos, 0 caminho mestre paraa mente de Deus: “6 profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quio insondéveis si0 0s seus juizos € quio inescrutaveis os scus caminhos [ A Ele, pois, a gléria eternamente. Amém! (Rm 11.33, 36). Voltemos & questéo inicial sob um Angulo diferente. Quem é a pessoa mais irada na Biblia? Satands. Sua ira nio se aparta também, Fle esti cheio “de grande célera’, “foi homicida desde o principio” € até hoje." A ira de Satands surge da malicia © do desejo de fazer 0 mal As pessoas. Sua ira, o paradigma de toda ira pecaminosa, é uma ancitese da ira de Deus. A hostilidade de Satands visa praticar 0 mal, a servigo de seus pr6prios anseios. Isso nos diz alguma coisa muito importante. A ira pode ser totalmente errada, m4, imprépria, uma resposta completamente destrutiva. Essa ira resume a verdadeira esséncia do mal. “Eu quero as coisas do meu jeito € nfo como Deus quer. Quando nao tenho 0 que quero, eu me enfurego.” E curioso € confuso que a mesma palavra, “ia”, esteja relacionada tanto aos mais sublimes como aos mais pérfidos sentimentos ¢ atos. Mantenha as distingbes apropriadas, pois os aconselhados costurnam ficar confusos com a ita assim como ficam * Ap 12.12: Jo 8.44. acom o amor A ira pecaminosa usurpa 0 lugar de Deus e causa 0 mal; a ira amorosa de Deus O entroniza e faz 0 bem 20 homem. A Biblia ocupa-se com a ira. Ji na primeira conversa depois da queda, Adio culpou Eva e Deus pelo que ele havia feito. A transferéncia de culpa pode parecer quase isenta de emogdes, mas os aspectos da ira pecaminosa rapidamente aparecem: as acusagies ¢ uma postura de superioridade ¢ inocéncia presumidas. Eapenas um capitulo adiante, a ira irrompeu pela primeira vez com emogio ¢ violéncia. Caim irou-se sobremaneira, seu semblante tornou-se descafdo ¢ ele matou seu irmio (Gn 4.5). Em seguida, o resultado légico da ira pecaminosa esté relatado na histéria de Noé: “A terra estava corrompida 3 vista de Deus e cheia de violencia” (Gn 6.11) As Escrituras retratam muitas coisas so brea ita, Por exemplo, aira pode ser incitada falsamente. Em Génesis 39, Potifar ardew ‘em ira imaginando que José havia flertado com sua esposa. E a ira pode se mascarar de inocéncia. A esposa de Potifar também se irou: fria, sorrateira, manipuladora, vingativa. Ela se fez de vitima para destruir ‘um homem inocente que havia se recusado ‘Tanto a palara “ita” como a palavza “amor, con- nae conversasdidrias, dio forme usadas na Bi lugar para aspectos absclutamente contraditérios. Precisamos prensar a palavra para extraiz a cazga de significados que carrega. Quando a definicio de ‘um termo esté confusa, resulta em dano. Os termos “ia” e 'amor” tem sido muito mal usados, deixan- do-se de discernircoerentemente a linha de dis ‘io entre 0 bem ¢ 0 mal, que corte no set mi 0 filésofo Thomas Hobbes recomendou certa vez, ‘com muita asticia “As palaveas sf0 como cartas ppara.o homem sébio, apesar de ter que enfrenté- las, mas sio 0 dinheizo dos toloe”(Leviat, Parte 1 Capitulo 4) e a satisfazer seus descjos. A mesma pessoa pode expressar tanto a ira justa como a ira pecaminosa. Quando Moisés se irow com © povo que adorava o bezerro de ouro, ele se enfureceu a semelhanga de Deus.” A ira © capacitou para resolver o problema. Mas quando Moisés amaldigoou 0 povo e bateu na rocha, cle se enfureceu pecaminosamente. A ira 0 capacitou a desonrar a graga de Deus." Deus transmite Seus pensamentos sobre a ita de forma proposicional. Ele dedicou © sexto mandamento, “Nio mataris’, 20 conjunto das reagées de julgamento que incluem a ira pecaminosa, comentirio de Jesus sobre esse mandamento (Mt 5.21) expandin a extensio de suas implicagées para incluiraticudes e palavras. O Senhor citouo ‘mandamento “amaris a0 teu préximo como ati mesmo” (Ly 19.14-18), que aparece em. ‘um contexto que contrasta 0 amor com al- guns aspectos relacionados ira pecaminosa: {erir intencionalmente as pessoas indefesas, julgar injustamente, difamar o cardter de outta pessoa, ferir fisicamente, odiar no intimo, vingar-se, guardar ressentimento. E interessante notar que a mesma passage, define positivamente 0 amor em relagio & ira justa, deixando evidente que repreender amorosamente provém do cuidado com © bem-estar do outro. A sabedoria, um. presente que adquirimos pacientemente de Deus, revela-se nas manifestagées de ira: © sibio ¢ 0 tolo sio identficados pela forma como ficam irados."* Com frequéncia, os que levaram adiante a mensagem de Jesus tiveram algo a dizer Compare Bxodo 32.19 com 32.11 Nm 207-13 » py 29.11 Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5sobre a ira, Variagées sobre esse tema consti- ‘tuem metade da lista de Paulo sobre as obras pecaminosas da carne: “inimizades, porfias, citimes,iras, discérdias, dissensbes, facgées, invejas”. Cada aspecto do fruto do Espirito € explicitamente oposto a ira pecaminosa.”” Tanto por preceitos como por exemplos, a Biblia esclarece-nos continuamente sobre a ira, coma clara intengao de nos transformar, [As motivagées para a ira pecaminosa sio expostas na Biblia: desejos especificos ¢ incredulidade. Por que os israelicas murmu- zavam constantemente no deserto? A Biblia nio deixa divida. Eles no tinham o que quetiam ¢ néo criam que Deus fosse bom, podcroso c sibio, As passagens de Exodo ¢ Niimeros que relatam as murmuragées também registram como as motivagées para a ira sio especifieas e mostram que essas motivagées do corasio relacionam-se aos detalhes da sicuagéo. Quando a comida era monétona, os israclitas murmuravam por pepinos, melées, cebolas, alhos silvestres ¢ alhos. Quando Moisés atuava como men- sageiro de Deus, Miriam e Ario desejavam compartilhar © mierofone. Quando os inimigos ameagavam, 0 povo temia a morte, nfo crendo que Deus iria socorrer. Quando hravia falta de 4gua, 0 povo ansiava por terra irrigada que produzisse cereal, figos, vides, romis, além de 4gua para beber." A ira pode gerar abatimento ¢ ser assassina como foi com Caim, pode fazer arder de emosio como foi com Potifar, pode planejar friamente 0 mal como no caso de sua esposa, pode resmungar © murmurar, entregando-se as reclamagées, desgragas € contendas como aconteceut com 0 povo no deserto. Mas em todos os casos, a causa da %G1520, 22,23, Nm 205, Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 ira pecaminosa concentra-se em mentiras especificas e cobiga que governam 0 corasio humano. Vocé e seus aconselhados nio sio diferentes. A ira também traz consequéncias devastadoras. Deus fica irado com a nossa ira pecaminosa, ¢ com razio. Por exemplo, © acesso de ira de Moisés diante do povo custou-the a entrada na terra prometida (outro habito comum ¢ nos enfurecermos com as pessoas furiosas ¢ murmurarmos contra os murmuradores). Certamente hi aqueles cuja tendéncia é reagir§ semelhanga da pessoa irada, o que multiplica o dissabor geral: “O iracundo levanta contendas, € 0 furioso mulciplica as transgressoes” (Py 29.22). Vocé pode testemunhar, com frequéncia, as consequéncias imediatas da ira na vida das pessoas que aconselha: filhos amedrontados, cénjuge amargurado, amizades arruinadas, problemas de satide, dificuldades no trabalho, desavengas na Jgreja. Os problemas perseguem os passos da pessoa irada: “Homem de grande ira tem de sofrer o dano; porque, se tuo livrares, virds ainda a fazé-lo de novo” (Pv 19.19). Aira alimenta-se de si mesma e cresce. Saul era habitualmente um homem obstin: do. Seu temperamento sorumbatico fervia abaixo da superficie. A harpa doce de Davi «© seus feitos surpreendentes de prudéncia misericordiosa acalmavam Saul temporaria- mente, mas ele voltava a explodir vez. apés vez. As Escrituras estio cheias de exemplos de ira, com suas muitas formas, causas © efeitos variados. Jonas, Jezabel, Nabal ¢ os fariscus sio apenas algumas vidas dominadas, por esse mal bastante comum e poderoso. Em toda lista de pecados mais comuns ~ € no ha tentagao que nao seja comum a todos 2 ira ocupa lugar de destaque.Gragas a Deus, a Biblia também fala do evangelho que perdoa ¢ transforma as pessoas iradas. Provérbios, Efésios ¢ Tiago sio apenas alguns dos livros que examinam. minuciosamente a ira tendo em vista a redengio ¢ a transformagio. Deus nunca ‘mostra um espelho sem acompanhé-lo com ‘uma luz, Ele fala detalhada e frequentemente sobre Sua misericérdia para com as pessoas iradas. Fala detalhada ¢ frequentemente sobre as alternativas 3 ita pecaminosa: con- fianga, perdio, paciéncia, contentamento, busca da justiga, confrontagio em amor, todas as estratégias e atitudes mais variadas para buscar a paz¢o dominio préprio. A ira justa é construtiva ¢ excelente, Em ocasiées apropriadas, Moisés, Sansio, Davi e Paulo, bem como Jesus, arderam dessa mais rara forma de justiga Em Sua grasa, Deus derrama bene- voléncia sobre os “néscios, desobedientes, desgatrados, escravos de toda sorte de pai- xdes e prazeres, vivendo em maliciae inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros’ (T't 3.3). O quea graga pretende realizar? A graca igeta pessoas sibias, com dominio préprio, améveis, que esto aptas para se erguer ¢ fazer 0 bem nesse mundo de hostilidade (Te 2.11-3.8). Cada elemento da definigio do amor em 1Corintios 13 € 0 oposto explicito da ira pecaminosa. Entender sua propria ira é entender alguma coisa que se encontra no amago da escuridéo. Mudar, aprendendo a praticar a misericérdia ¢ a ira justa, é penetrar no amago da luz. Somos por natureza dados & guerra; bem-avencurados os pacificadores porque serio chamados filhos de Deus. Aira abre uma oportunidade tremenda para o aconselhamento, Os problemas so muito claros. Quando itado, o coragio hu- ‘mano est sobre a mesa sem lugar nenhum. a para se esconder. A vida dos aconselhados costuma estar confusa, com problema sobre problema, uma questéo complicando a outra. Por onde comegar? Muitas vezes, a ira € um bom lugar para se comegar. Os com- portamentos costumam estar evidentes a todos: 0 tom de vor, as palavras cortantes, 0 brilho dos olhos, a mascara do desgosto. Sua presenga€ fic de idenificar: murmuragbes, Jamentos, hostiidade, julgamentos, amar- gura, rancor, negativismo, édio, disputas, resmungos, manipulasdes, coercio. As mo tivagées sio usualmente ficeis de descobrir: mosaico de descjos bem especiticos, medos, crengas falsas, exigéncias. Os eleitos sio patentemente ruins: relacionamentos quebrados, problemas de satide, miséria, A alavra de Deus se aplica imediatamente ede tantas maneiras: ela traz autoconheci- mento, convicrio, misericérdia, esperanga, alternativas construtivas ¢ ajuda tangivel. Nio é sem razio que a Biblia gasta tanto tempo falando sobrea irae suas alternativas! Também nio & motivo de espanto que seja tio importante entendermos a mensagem da Biblia sobre a ira, Grandes coisas esto em tisco. Por um lado, a familia descontentamento, ira, édio, violéncia resenta alguns dos pecados humanos mais caracteristicos. Todos nés experimentamos a ira pecaminosa ¢ precisamos de ajuda. Por outro lado, Deus expressa Sua gloria © isericérdia por meio da ira justa. 2. Aira é alguma coisa que vocé faz A ira é alguma coisa que vocé FAZ com TODO o seu ser. Entender essa ver- dade correcamente é uma ajuda para vocé enxergar através das meias verdades que a nossa cultura usa para enganar a respeito da Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5ira Cada parte da natureza humana estd envolvida. A ira envolve o nosso corpo. Ela tem um componente fisioldgico evidente a face excitada, a onda de adrenalina, os mvsculos tensos, o estémago revirado, a tensio nervosa. Curiosamente, a maioria das palavras que as Escrituras usam para falar em, ira comunicam por meio de metéforas fsicas bem vividas. As duas palavras principais para ira no Antigo Testamento descrevem “narinas” © “queimagao”. Se vocé jé viu ‘uma pessoa realmente itada deve ter notado «que suas narinas se inflam, a respiragio fica audivel e irregular, o sangue ultrapassa os capilatese chega pele, Semelhantemente, as principais palavras do grego references & ira comunicam a nogio de “vapor ou fumaga © “inchago", refletindo a sensagio de calor € 0 inchago evidente da face € dos olhos. Também nio é por acidente que muitas das nossas expressbes idiomiticas para a ira provém dos efeitos fisioldgicos: de raiva’, “espumando”, “cuspindo fogo", “explodindo”. © fato de a ira ser indubita- velmente fisioldgica dé plausibilidade para as teorias médicas que a veem como basicamen- te fsiolégica e, portanto, algo a ser aliviado por meio de medicagéo. Com certeza, os nossos horménios, a corrente sanguinea, fos miisculos ¢ a fisionomia registram a ira Mas isso nao é tudo. Biblicamente, a pessoa pratica a ira com TODO o seu ser imando 2G. S. Lewis fez seguinte comentario "A pior smentira éa meia verdade" J I. Packer comentou de mancira semelhante: “A mein verdade com sndscara de inteira verdade torma-se uma mentira completa’ (extraido de Introductory Essay to John Owens The Death af Death in the Death of Christ, reeditado como Life by His Death!, London: Gra- ce Publications Trust, 1992). A ira, a hostilidade € a calnia, por sinal, do mestras de tais meias verdades, Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 Quando alguém diz. “Estou irado” normalmente pensamos logo em emo- gfo. A ira é uma “paixio”. As pessoas “sentem” a ira, Seu equilibrio emocional fica “perturbado”. O nivel de intensidade varia tremendamente. A escala Richter das emogées vai de uma ittitagio leve a uma do & necessirio ser bombéstico fia cega © enfurecido para ter problema com a ira pecaminosa. A irritabilidade, 0 comentério mordaz, a autocomiseragio ea aticude eri- tica qualificam-se como ira, Curiosamente, algumas das formas mais ameasadoras da ira parecem estar quase acima das emogées. f, ‘uma ira gelada ao invés de quente, Nunca esquecerei uma conversa que tive hé algum, tempo com uma garota de dezesscis anos. Ela parecia irada com seus pais. Quando lhe perguntei a esse respeito, ela me olhou com. olhos frios, daqueles que se vem em fotos de identificagio policial, e respondeu com ‘uma voz inalterada: “Nao ¢ ir ‘Uma escala variada de cores emocionais que , vinganga” expressam descontentamento ¢ hostilidade pode ser encontrada no aconselhamento. “Muitas pessoas querem pensar em ira apenas como uma emogio, ¢ talvez como uma emosio neutra, concedida por Deus. No entanto, por que limitar a ira a0 aspecto fisiolégico ou emocional quando se trata claramente de algo mais? Aira consiste também de pensamentos, palavras © quadros mentais, atitudes ¢ jul gamentos. Ela envolve a razio, imaginaga meméria, consciéncia, todas as faculdades do homem interior. Mesmo que nenhuma palavra ou ago venha & tona, a pessoa irada pensa intensamente. “Voce é estipida. Isso nao € justo. Nao consigo acreditar que cla tenha feito isso para mim.” A cimera de video interna repassa o clipe do que aconteceu ou pode preparar um roteito 6© ensaiar 0 enredo imagindrio de uma retribuigio violenta, O inteizo sistema de justiga criminal — com exeegio do advo- gado de defesa! — atua na corte da mente: investigador, promotor, testemunhas, juiz, juii, carcereiro. Essa aticude judicial esté gravada na nacureza da ira. E uma aticude de julgamento, condenagio ¢ desagrado por pessoas e coisas. As palavras ¢ as agées s80 pensadas e planejadas, independentemente de screm ou nio faladas ou executadas. Aira acontece nio apenas na mente, mas irrompe em comportamento. Conheci um ceasal que culminou uma discussio violenta com uma briga de revélver, ele no andar de cima, ela no térreo. Eu nunca fiz algo assim. Mas jé comuniquei friamente minha irritago com minha esposa, enterrando meu nariz em uma revista depois que cla fez um comentario de que nao gostei, A ira faz al- sgumas coisas. Ela se expressa em palavras de acusagio ou sarcasmo, palavrées, exageros, gestos, ataques, suspiros de desgosto, saidas do quarto, aumento do volume da voz, ameacas, olhares furiosos. Praticamos a ira com todo nosso ser. E 0 enredo complica-se. A ira, como todos os outros pecados, raramente fica sozinha. Ela costuma se entrelagar em pro- fandidade com outros problemas pessoais. A ira ¢ 0 medo sio parentes préximos. Presenciei certa vera cena de uma mée que gritava em firia com seu filho pequeno que estava caido no chio chorando apés um acidente no playground. Ela estava com medo ¢ gritava em vez de confortar seu filho machucado, Algumas teorias sobre a ira tentam mostrar que ela é secundaria em relagio a0 medo, mas isto est4 certamente 1do. Quando as coisas nao vio bem, todos os pecadores se sentem como um gato preso ra garagem: lucar ou pular dependendo 66 das circunstancias, com uma mistura de medo ¢ ira A ira € um agravante para outros pro- blemas. O vicio da bebida, por exemplo, pode estar ligado & ira em uma variedade de maneiras. Uma amiga da familia disse certa veza respeito de seu marido: “Ele bebe para manter a ira sob controle”, Quando cle nao bebia, ficava cada vez mais hostil com ela, seu chefe ¢ 0 mundo. O rancor 0 assombrava. Quando bebia, ficava manso € se sentia melhor. © alcool servia de re- meédio para conter sua raiva. Encontramos padrées diferentes, Uma mulher bebia para expresar sua ita contra os pais muito rigidos. Envergonhar a todos ¢ acabar em uma sarjeta servia-lhe como uma forma de vinganga. A imoralidade sexual pode estar ligada 4 ira. Um homem solteiro falou sobre seu vicio. nna pornografia como um “acesso de raiva contra Deus por nio Ihe ter dado uma espo- sa”, Muitos adultérios ocorrem como forma de vinganga. O suicidio pode expressar algo semelhance: “Vocé me feriu de tal maneira q certamente se sentiré muito mal depois que no tenho como me vingar, mas vot feu me matar ¢ vocé tiver de conviver com aquilo que me fez”. A ira consigo mesmo também é um fenémeno comum: “Nio posso acreditar que fiz algo tio estiipido. Se tio somente eu fosse mais bonita, rica, inteligente e brilhante nas conversas, mas sou feia, pobre e chata’. Recriminas, acusar ou até torvurar a si mesmo (queimar-se com. a ponta de um cigarro, bater a cabeca na patede eassim por diante) podem manifestar 6 desespero ea firia contra si mesmo diante de um fracass. Aré aqui, essencialmente, descrevemos a ira pecaminosa como um problema pessoal Mas a ira costuma ser um acontecimento Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5interpessoal. A ira tem um objeto, um alvo. Obviamente, a ira é uma caracteristica dos contflitos interpessoais onde quer que eles ocorram: casamentos, familias, igrejas,locais de trabalho, vizinhanga, nagbes. E uma estra- tégia interpessoal, um acontecimento social ¢ politico. A guerra inclui estratégias tanto ofensivas como defensivas. Como senhores feudais que tomam posicao para o combate em seus castelos, as pessoas constroem muralhas de justica prépria, medo e dor, € disparam setas de acusagées maliciosas. Aqui a ira assume o papel militar como também 0 judicial. & a arma ideal para se obter 0 que se quer. A ira coage, intimida e manipula Vocé pode aconselhar familias que “pisam. fem ovos” ou “entram na toca do lobo sem. armas” em relagio a um membro explosive. io € surpresa que a ira também se faca presente no relacionamento interpessoal mais fundamental: 0 relacionamento com Deus. Muitas pessoas estio iradas com Deus € O tratam como costumam tratar otras pessoas — dessa observasio resulta um longo caminho a percorrer no aconselhamento. Os israclitas murmuravam indiscriminada- mente, acusando tanto Deus como Moisés Frequentemente, as pessoas atiram contra Deus zombarias, imprecagées, palavras amargas e declaragées falsas. Quando 0 Filho de Deus esteve aqui na terra, muitos queriam agredi-lO. Séo frequentes as oportunidades de aconselhar pessoas que veem Deus através das lentes acusatérias da ira, como se Ele fosse, na verdade, 0 diabo ou um ® Com certeza podemos ficarirados com objetos também. Balado batew na sua jumenta quando ela se desviow repetidamente do caminko. Reclama ses sobre a comida e o lima parecem endémicas calze of seres humanos, Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 ddesmancha-prazeres cuja natureza é mali- ciosa, legalista, cruel, dstante ¢ desprovida de sentimentos. Isso nao é surpresa. Se eu acreditasse que Deus existe para me dat 0 que quero, eu ficatiainflamado de ira caso Ele néo desse. De fato, considerando sob © ponco de vista do que motiva 0 coragio humano, toda ira pecaminosa faz referéncia imediata a Deus. Se eu amaldigoo o calor ¢ a umidade, estou injuriando Deus de trés maneiras, Primeiro, eu O coloco de lado como a fonte da vida, agindo como se Ele io existisse. Segundo, ajo como se eu Fosse Deus, clevando meu desejo de conforto a uma posigéo suprema no meu universo, Tercciro, murmuro contra Ele, criticando implicitamente 0 verdadeiro autor do “mau” tempo que me desgosta. Airainclui os aspectosfisico, emocional, mental ¢ comportamental. Ela se entrelaga com muitos outros problemas. E.decidida- mente interpessoal, com respeito tanto a Deus como is outsas pessoas. Resumindo, aira €algo que vocé FAZ com TODO o seu ser. Mas de onde vem a ira? 3. Aira é natural A ira é um fato. Ela é natural 20 ser humano de duas manciras diferentes: porque fomos criados & imagem de Deus ¢ porque caimos em pecado, Deus nos criow, nada me- nos que Sua imagem, com capacidade para ficarmos itados. E Fle disse que iso era bom. De fato, Adio ¢ Eva deveriam ter se irado de ‘maneira fatal quando a serpente mentiu para cles a respeito da vida e da morte, de Deus © da sabedoria, Eles deveriam ter reagido com emosées fortes, arguments claros © agdes violentas. Deveriam ter desafiado aquelas mentiras, apanhado pedras e matado a serpente. A ira & uma parte benéfica da natureza humana. 7Como seres humanos criados ¢ rectiados 4 imagem do Deus Santo, fomos equipados com a capacidade de nos irarmos diante da injustiga em uma expressio de amor tanto a Deus quanto Aqueles que sio atingidos pelo mal. Como pecadores que receberam a miscricérdia em vex da ira, temos a capacidade inexplicdvel de odiar 0 erro amar simultaneamente os que praticam © mal: “quanto a outros, sede também. compassivos em temor, detestando até a roupa contaminada pela carne” (Jd 23). Nos aconselhamentos, quando vocé se deparar com o adultério, a violéncia contra o mais fraco ou certas palavras cruéis, sentira dor e aversio pelas ages ¢ 1s respectivos efeitos na vida das pessoas Mas ainda assim, simultaneamente, ter misericérdia abundante para com os que cometem tais males. Hi mais implicagées para o aconselha- mento. Por exemplo, precisamos lembrar que a criagio de Deus é diversificada: as pessoas sio diferentes umas das outras. Nio deveriamos nos surpreender com o fato de «que alguns nascem mais sintonizados com a justica ou mais fortes emocionalmente do que outros. Entre os meus teés filhos as dife- rengas de temperamento sio evidentes quase que desde o dia do nascimento: capacidades diferentes para responder emocionalmente, reagirAinjustiga avaliar os acontecimentos. ‘A mancira de Deus lidar com a ira (¢ outros assuntos) nao anula a diversidade humana; Ele opera na diversidade. A ira, portanto, € natural ao homem, pela criaglo. Desde a queda, porém, a ira ‘pecaminosa também & um fato, Como seres humanos corrompidos 3 imagem de um acusador impio, também estamos equipados para o ressentimento € 0 édio. No mundo “ caido, a ira humana esté tio corrompida aque Tiago faz uma dentincia radical: “Todo hhomem, pois, seja [...] tardio para se irar. Porque a ira do homem nao produz a justiga de Deus’ (Tg 1.19, 20). Somente tolo nfo pensaria duas vezes antes de se iras, mas nés facilmente passamos por tolos. Mesmo a ira gerada em justiga pode degenerar facilmente em justiga prépria, fofocas, atocomiseragio, vinganca,cinismo € acusagio impiedosa. Nossa capacidade para a ira pecaminosa revela-se muito cedo: ninguém tem que ensinar uma ctianga a cer um acesso de raiva. A primeira ver que uma das minhas filhas atirou-se no chao, batew 0 pée gritow violentamente, eu € minha esposa nos olhamos espantados. Nossa filha nunca tinha visto alguém agir daquela mancira, pelo menos néo que fosse do nosso co- nhecimento, Ela era muito pequena e nio tinha convivido ainda com outras criangas. De fato, nunca tinha estado longe de nés exceto por breves momentos em que ficou aos cuidados de babés, nenhuma das quais imaginamos tenha feito uma demonstragio daquilo que estévamos testemunhando. Mas Id estava ela, brava como um cour indomavel porque sua vontade néo tinha sido satisfeita. Era um ato de iniquidade ctiativa, nao aprendida, Devemos lembrar que a depravagio total atingiu também a nossa ira, assim como os demais aspectos da natureza humana. 4.A ira é aprendida ‘A ira pode ser aprendida de duas ma- neiras diferentes. Primeito, a ira € ensinada € modelada para nés. Bem ou mal, nés a assimilamos de outras pessoas. Aprendemos Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5a identificar aquilo com que devemos nos irar e como mostrar nosso desagrado.* Os habitos, os estilos de vida ¢ as tendéncias a ira pecaminosa sio facilmente adquiridos de outras pessoas. Muitas criangas que nunea pensaram em solar um palavréo em um acesso de raiva —e nunca nem ouviram palavrdes — ficam surpresas quando um palavrio escapa depois da primeira semana de convivio no énibus escolar. O choque dos pais, talver, logo corte a formagio do habito. Mais tarde, nos anos de faculdade ou quando conseguem seu primeio emprego ou no servigo militar, algumas letras passam a fazer parte de quase todas as sentengas, como modificadores para qualquer expressio: “Passa a #%@ da ‘manteiga!” no costuma ser aprendido em. casa, Sob a influéncia de modelos, a ira ¢ os palavrées hostis tornam-se uma mancira rotineira de aliviar as menores frustragées. A Biblia diz, com boa razao: “Nio te associes com o iracundo, nem andes com © homem colérico, para que nio aprendas as suas veredas , assim, enlaces a tua alma (Py 22.24, 25). Os conselheiros dever identificar os companheiros com quem os aconselhados aprenderam a ficar irados. * Quando se trata de explica ira, os crstios que levam a sério a Biblia nfo computam seu voto para ‘"natureza’ nem para a "formagic’,enem mesmo para o conjunto de “natureza ¢ formagic’. Como 8 separacio entre o bem ¢ 0 mal esti presente em tudo, podemos discernir quatzo fatores, Ao jugar 0s efeitos da “natureza’ nio podemos entender at petsoas sem considerar tanto a naturezs da cri ‘io como a natureza da pecada, conforme j vimos anteriormente, De forma semelbante, a0 julgar 0s efeitos da “formagic’ temos que dar atengio tanto 4A formagio pecaminoss quanto & formagio pela grace. Os hibitos que expressam tanto 0 pecado ‘como a sabedoria podem ser formades (Pv 15.20), Nem a natureza nem a formacio sio neutras. Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 Por exemplo, um pai que rotineiramente pragucja contra 0 tempo, 0 trifico ow o cOnjuge, discipula seus filhos a fazerem 0 A ira piedosa © construtiva também é aprendida, embora os habitos, os estilos ¢ as tendéncias de expressio da ira justa nfo sejam tGo facilmente adquiridos pela con- vivéncia com outras pessoas. Ainda assim, “quem anda com os sébios sera sabio” (Pv 13.20). E seandarmos com o Homem mais sibio entre todos, aprenderemos a “andar como Fle andou’ (ITo 2.6). ‘Muitos detalhes do estilo pessoal de ficar irado podem se influenciados pelos pais, co- legas ou grupo éico. As diferengas culturais na expressio das emogées tanto pecaminosas como justas podem ser marcantes. A ira do italiano costuma diferir drasticamente em sua expressio da ira do noruegués.”® A ira pecaminosa sempre “vem do coragio” (Me 7.20-23), mas a forma exata que ela toma costuma ser cultivada. Os conselheiros podem esperar que tanto a ira pecaminosa como a ira justa tenham dife- rentes expressées, dependendo das diferencas individuais eculturais, enao devem impor 0 proprio estilo de personalidade para aqueles que aconselham. Aira pode ser aprendida de uma segunda forma: pela pratica, cla se converte em uma % Os fis de Woody Allen lembrario uma cena famoss do filme Annie Hall em que a polidez taciturna da classe alta, os anglo-saxies de Wes (chester, €contrastada com a inconstante monta sha-russa emocional da classe tabalhadora, os judeus do Brooklyn. Os habites do primeito gr po ndo devem determinar nossa ideia de dominio préprio biblico. O: hébitos do segundo grupo nio ddevem determinar nossa ideia de expressio biblica emocional, °“segunda nacureza’ ou mancira habitual de viver. Nossas manifestagées de ira tornam-se caracteristicas. Algumas pessoas “pcm fogo na casa” ¢ depois apagam, outras entram fem sua concha; outras ficam alvorogadas, por vrios dias. Algumas pessoas levantam a voz, outras se calam; algumas dao plenos sinais de que estfo com raiva, outras fazem. verdadeiros ataques de guertilha a partir do nada; algumas usam a raiva para intimidar € controlar as pessoas, outras usam 0 mau hu- mor para evitar as pessoas. Os conselheiros devem se familiarizar com as caracteristicas da carne de cada um de seus aconsclhados.”* S.A ira é uma questio moral ‘Aira intrinsecamente moral: ela avalia © €avaliada. Essa caracteristicaestava impli- cita na discusséo anterior, mas vale a pena reexaminé-la, Primeiro, a ira avalia; quer dizer, ela avalia alguma coisa ou alguém, con- sidera deficiente, injusto ou desagradive ¢ depois, passa para aagio. A ira desperta-nos para atacar ou depreciar aquilo que achamos desagradavel. Ela foi oportunamente bem descrita como “emosio moral”. Trata-se de ‘um sistema judicial individual, que reage cenergicamente Aquilo que é percebido como injustiga. Ao longo do artigo, amplici a definigio de “ita” para incluir critica, queixa, transferéncia de culpa, édio, violéncia e similares ~ diferentes formas de julgamento contra o mal percebido. O que tipicamente concebemos como “ira” — a vor alterada, as palavras de acusagio, as emogées quentes, as atitudes hostis ~ é provavelmente mais » Richard Lovelace usa o terme provocative “ea ractristicas da carne” para expressar as manifes tagdesrelativamenteestiveis de pecado que carac- terizam cada um de nés e diferem de pertoa para pessoa. Dynamics of Spiritual Life (Downers Grove inois:InterVarsity Press, 1979), p. 110. 70 bem definido como “uma forma emocio- nalmente despertada pelo julgamento do smal pereebide Neste primeiro artigo, estamos preo- cupados com a natureza bésica da ira, sem especificar graus € nuances. Essa natureza bdsica consiste em expressar um julgamento moral contra alguma coisa que pensamos ser injusto ¢ também importante. Eu me preocupo tanto com alguma coisa que sou ‘movido: a“mogao" em “emosio", 0 “motivo” em “motivasao”, E sou movido tanto para ‘um forte sentimento como para algum tipo de agio. A ira, por natureza, tem posigio moral; ela julga Segundo, a ira é avaliada, Deus julga 6 nossos julgamentos € avalia moralmente todo. qualquer episédio de ira, Sei dstinguir apropriadamente entre o bem ¢ 0 mal? Reajo de maneira piedosa 20 mal identificado? Se ime itrito quando o telefone toca ¢ quebra a minha concentragio, ¢ murmuro uma corrente de imprecagées, minha ira proclama: “Esse telefonema €ruim edeve ser desaprova- do”. Deus avalia tanto 0 meu eritério para 0 julgamento como a minha maneira de reagis, ce sabe que ambos estio errados. Se amaldigoo tum adiltero ¢ fago fofocas a respeito dele, minha ira diz: “O adultério ¢ errado, ¢ deve ser amaldigoado ¢ enredado”. Deus avalia meu critério de julgamento ¢ pode aché-lo correto; Ele avalia minha mancira de reagir € diz queesté errada, Quando fico itado porque as eiangas desrespeitam sua mie e reajo com. uma repreensio enérgica, mas amorosa, minha ira proclama: “O destespeito é errado « deve ser contraposto energeticamente com respcito, desafio ¢ misericérdia”, Deus avalia minha ira, tanto 0 critério de julgamento como a maneira de reagis, ¢ os considera cortetos. Tal ita expressa amor pela minha esposa e pelos filhos. A fora emocional Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5dessa ira amorosa produz muitas coisas boas Moiva-me a interferir, protege minha esposa, ‘mostra para meus filhos o significado do erro, modela a maneira correta de responder a0 pecado de outza pessoa. Ser cristio no é ter uma apatiaestoiea rem estar “acima” de reagées emocionais.” Com a desculpa de terem “dominio proprio”, muitas pessoas se mostram insensiveis € fechadas em si mesmas. Pecam por omissio: sio indiferentes, deixam de ajudar quando a atitude crista seria expressar aborrecimento ¢ procurar uma maneira de eausar impacto © eristianismo também nio é dado 20 desabafo de emogées. “O longinimo & grande em entendimento, mas 0 de inimo precipitado exalta a loucura’ (Pv 14.29). A ira no é neutra, Uma linha diviséria entre a sabedoria ¢ a tolice examina o amago de cada episédio de “ira’: a ira ¢ piedosa ou & pecaminosa. Aqui os pensamentos biblicos vio diretamente de encontro & nossa cultura Nossa cultura costuma dizer: “A ira nio é rem boa nem mé: ela simplesmente existe”. A teoria de que as emogées sio neutras tor- nou-se um refiéo para a cultura da terapia. © Muitas filosofias de vida populares sio basic. mente estoicas, As terapias cognitivas comporta- mentais, por exemplo, veem a emogio “negativa” (Gra, desinimo) como produto de crengas erradas sobre 08 acontecimentos, Procuram ensinar uma série de crengas “racionais" que produzem equili- brio nfo importa o que acontega. Nioh divida de due crengas falsas produzem ira pecaminosa, mas crengas verdadeiras também devem produzir 0c: sionalmente ira, angistiae tristeza, Veja 08 Salmos ‘As priticase crengas Hindus ~ chamando 0 mun- do dor sentidos de dusério e ensinando técnicas de meditagdes que acalmam ~ também sio essen cialmente exticas. Com certeza, as cengas era: das costumam gerarreagdes pecaminosss e desne- cestirias diante de provocacdes luséria, masa f& verdadeira nio produz éxtase. Jesus ndo vivew uma vida calma El teve mito com que Se alligit, Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 Mas nio é verdade que a ira “simplesmente existe”. Muitas pessoas, em nome de “serem, hhonestas” ou “tirar isso dos meus ombros cornam-se egoistas eindiferentes. Cometem pecados, sio impulsivas, causam dano quan. do a piedade levaria em conta o impacto das palavras. Aprender a distinguir entre a ira pecaminosa e a ira justa é extremamente importante, mas nem sempre facil, “Temos que afinar nosso julgamento moral ter as “faculdades exercitadas para discernir io somente o bem, mas também o mal” (Hb 5.14) — para saber a diferenga entre ira pecaminosa e a ira justa. Tanto Deus como Satands ficam constantemente irados: de que lado esté a sua ira? As Escrituras fornecem muitos critérios pelos quais Deus nos treina para discernir. Vamos considerar sete destes. Teste 1: Vacé fica irado com as coisas certas? ‘Aira ditige-se a0 que percebemos ser uma injustiga. Vocé tem a percepeio correta? Essa a primeira grande divisio. Uma pessoa pode ficar irada com alguma coisa que nio deveria provocar ira. As pessoas criam seu conjunto de expectativas pessoais, suas proprias “leis seus critérios de certo ¢ errado, ¢ reagem com ira quando essas “leis” sio violadas. Jonas é um. exemplo cléssico, Duas vezes ce ardeu em ira ce duas vezes Deus o desafiou: “E razodve essa ua ira?” (In 4). Ele coneluiu que a compaixio de Deus pelo povo ea destruigéo da planta cram injustias sérias. Muita ira pecaminosa se origina por causa de interpretagbes erradas semelhantes as de Jonas. Por exemplo, posso esperar um rosbife no jantar; quando me sento 4 mesa, porém, éservido macartao com queijo. Se eu fico ieritado e me queixo, seria tuma ira neutra? Nao, ela seria pecaminosa, pois percebi como ruim algo queé bom e deve ser recebido com gratidio. Muitas vezes, a ira 71vvem de percepgies distorcidas pelas crensas, desejos e expectativas que tomam o lugar de Deus em nosso coragio, Certa vez, uma amiga procurou-me depois do culto e disse: “Quero pedir perdio por tuma coisa, Estou com raiva de voce hi ‘ito meses e simplesmente me segurei na ten- tativa de perdoé-lo, Mas Deus me convenceu ce quero resolver as coisas entre nds’. Fiquei agradecido que cla quisesse acertar as coisas ce que tivesse tido a coragem ¢ a humildade de levantar o problema. Mas enquanto cla tentava descrever um incidente na entrada da igreja, quando eu havia ignorado sua presenga, ela me deixou perdido. Do que ela estava falando? Nao podia me lembrar de jamais ter feito alguma coisa contra ela. Finalmente, juntamos os dados. Durante © culto da manhi, certa ver senti ndusea Enquanco me dirigia para o banheiro mas crulino passei por cla no saguio da igreja sem. «quase vé-a, sem cumprimentar nem conver sar, ¢ com uma expressio de infelicidade no rosto. Ela interpretou meu comportamento como se fosse ditigido contra ela, Oito meses de raiva resultaram da percepcio de uma mal dade onde nao havia maldade. Seu desejo de ser accita dominou. Ou talvez fosse melhor dizer que seu desejo de ser accita conflitou com os desejos do Espirito em seu coragio. Ser aparentemente ignorada ¢ receber uma cara feia de alguém que julgamos ser um amigo nio é engracado. Quando Deus reina, a dor € a ita nos movem a resolver a situagio de mancira piedosa, conferindo nossas percepsées. De fato, cla finalmente deu esse passo para o louvor da Sua grasa. ¢ nos reconciliamos. Mas quando as crengas ¢ 1 desejosfalsos reinam, as nossas percepgses permanecem distorcidas e emperramos na ira € no softimento. Até certo ponto, isso aconteceu, retardando a reconciliagio por 2 muitos meses. A ira sempre reflete 0 padrio moral de uma pessoa, sa definicio de bom € mau, eerto e errado, Confiral* Una dinimica semelhante cortuma. consigo mesmo, que nossa cultura chama de “baixa sutoestima’ Por exemplo, uma me de pré-escola- res pode estar deprimida, julgando-se um fracasso porque sua casa nio esté parecida com at casas de tama revista de decoragio. Os cristios costumam ter sama ou duas maneiras de lidar erradamente com, essa questio, Primeiro, muitos identifica uma ira fou desapontamento divigido contra si mesmo, uma “culpa fal, e dizem que ela nio fer nada errado. Entio completan com um “qoate” evangelho: “Je ss aceta voc como voeé & Relate e aceite voce ‘mesma’ Essa formula mvaito repetida pode parecer plausivel, mae nio é verdadeira, Segundo, outros a ‘hamem a sua culpa pelo valor rele Ihe oferecem 0 evangelho real: "Tesus perdoa 0 seu pecado e pode sjudi-la a muda”, Mas isso no ext ce to também, pois o problema nio foi definido adequadamente. A misericérdia e ajuda que Jesus dé nio épara perdoar ‘ bagunga normal nem capacitar uma arrumagio fora do normal na casa, Seria mais adequado dizer que sua ira autopuaniiva expressa uma “culpa di. torcida” Seu sentimento de culpa é produto de uma lei flea, Hla & verdadeiramente culpada por servir a um padrio falso e sustenté-lo (ou, no cas, fiear guém dele) mediante “obras” realizadae debaixo dessa lei flea, Seu padrio de julgamento est dis torcido e seu modus operandi desconsiders Cristo. ‘A verdade de Deus ~ tanto a lei como a misericér- da ~ pode renovar a sua mente. Justamente como a nnocdo de culpa falsa¢ inadequads, assim também inadequado simplesmente oferecer um “quase- vangelho’, dizendo que Jesus a aceita Jesus nio a aceta simplesmente como ela 6 pois Hle Se evanta contra zeus pecadae verdadeiros, Mas visto que sa culpa etédstorcia por um criérofalso, também & sinadequado dizer simplesmente que Jesus a per, sem antes fazer um trabalho introdutério que defina ‘com precsio a sua necessidade real de perdio, Jesus io perdoa por cla ndo ter uma casa perfeita como a da revitta, Ino mio € pecado. Ele a perdoa por adorar 0 padrio also extabelecido por ela mesma (e sua cultura) e ajuda a viver com atitude de gratidio, pela graca,em ver de viver de maneirainfrutifera, fentando se superar Quando ela entende seupecado real, entdoa gra real faz um sentido maravihoro. Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5‘Vocé pode muito bem estar irado com alguma coisa que deveria odiar, percebendo a injustiga com precisio. A injustisa pode ser praticada contra vocé: crueldade do seu cOnjuge ou dos pais, destespeito dos filhos, mentira de um empregado, fraude de um vendedor, estupro praticado por um parente. Vocé pode observar 0 mal praticado publicamente ou contra outra pessoa: 0 abuso de criangas, a crueldade verbal, a propaganda de homossexualidade © aborto, a mentira ¢ manipulagio de um tclevangelista, a atrocidade da guerra, A ira 6 a resposta apropriada para o cristio. Vocé seria uma pedra ou um estoico se néo sentisse ira nenhuma. Aqui, porém, nos deparamos com uma segunda divisio. Teste 2:Vocé expressa a ira da maneira correta? E possivel enxergar acertadamente a injustica praticada por outra pessoa , ainda assim, expressar a ira de mancira pecami nosa. A pardbola de Jesus sobre a “trave ¢ 0 argueiro” levanta esse assunto.”” A ira desper= tada corretamente (que passou pelo teste 1) € com frequéncia mais dificil de avaliar no teste 2. O que aconteceu “ld fora” parece tio errado “aqui comigo”. Os pecados da justiga prépria sao notavelmente enganadores. fico eego aquilo que esté errado A scala mais clara para medir se a ira estd certa ou errada em sua expressio € 0 quanto ela age para condenar ou para ofere- cer ajuda, Somos chamados a colocar nossa fé na verdade de que “Minha é a vinganga, cu retribuirei, diz o Senhor” (Rm 12.19). Nossa ira nfo é para punir nem vingar. Ela é para fazer primeira ¢ obviamente 0 PMUTLS: Le 6.39.45. Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 bem para as vitimas reais ou potenciais do mal. Em segundo lugar, as vezes nao tio obviamente, fazer o bem aos que praticaram, fo mal. A ira nos motiva a intervir para fazer cessar a injustiga, proteger o fraco, desafiar os opressores (¢ alguns deles podem se sentar 3 nossa frente no aconselhamento), para repreender, advertir © insubordinado, alertar para 0 perigo. Mas a dinamica de oferecer graga ¢ ser um pacificador deve finalmente permear nossa ira. De outra forma, seriamos culpados de julgar sem misericérdia, arrancar os argueiros tendo traves nos nossos olhos Efésios 4.29 é sempre verdade: “Nao saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, ¢ sim tunicamente a que for boa para edificagio, conforme a necessidade, e, assim, transmira grasa aos que ouvem”. A percepgio da injustica 0 vigor da ira nio dio o direito de colocar de lado uma ordem escrita especificamente pata ajudar as pessoas a lidarem com 0 aborrecimento das injustigas praticadas uns contra os outros!” Mesmo quando (¢ especialmente quando!) lidamos com pecados graves ou heresias, 2Timétco 2.24, 25 sempre se aplica: “Ora, é necessério que o servo do Senhor néo viva a contender, e sim deve ser brando para com todos, apto para instruis, paciente, disciplinando com mansidio os que se opéem, na expectativa de que Deus thes conceda nio $6 0 arre- pendimento para conhecerem plenamente a verdade” Jesus ditigiu Sua critica mais violenta contra os lideres religiosos em Jerusalém (Mt 23). A ira deu foco as Suas palavras, ™ Besa 6a tanto do contexto imediato (1.25 5.2) como do contexto amplo (do comega do ca pitulo 4), m8como langa pontiaguda com impacto crescente. Mas Ele nio estava destruindo as pessoas; Ele estava ajudando. As palavras de Jesus tinham a intengio de resgatar aqueles ccujos lideres tinham desencaminhado para 6 legalismo, a justiga prépria e a incredw. lidade no Cristo que estava entre eles. E Jesus falou para chamar a atengéo daqueles lideres, avisando-os de que enfrentariam a ira: “Ai de vés", Mesmo em uma ocasifo extrema de ira, Jesus nfo impés castigo. Ele nio foi dado & discussio, grosscito, falso, impaciente, rixoso, Quando agonizou na cruz, muitos Iideres ~ Nicodemos, José de Arimatcia, 0 apéstolo Paulo ¢ outros mais cstavam inclufdos em Sua intercessio “Pai, perdoa-lhes’,e foram cobertos pelo sangue do Cordeiro que os amou. HA uma boa razio para que a funsio punitiva que Deus dé a0 homem —a “espa- da’ ~ seja refteada por Ble para o bem-estar getal. Quando o “rei”, 0 juiz principal, pune com honestidade, o resultado € a justiga Quanto maiora injustiga, mais necessiria se torna a punig&o ¢ menor parte de agio cabe 4 ira individual. Quando a ira individual tem a intengéo de punis, resulta em uma asio judicidria, a injustica a acompanha ¢ Deus nio se agrada. Sonde a si mesmo com a seguinte pergunta: Presumindo que a sua ira seja apropriada, vocé a estd expressando construtivamente para a gléria de Deus? Ou sua ira estd cheia de impertinéncia, justisa propria ¢ desejo de punir caracteristicos da ira pecaminosa? Posso pensar em uma ocasiéo dramatica ‘em que minha ira foi muito intensa e— pelo tanto que conhego a mim mesmo ~ sim- plesmente justa, Fsse incidente aconteceu quando cu era recém-convertido e traba- Ihava em um hospital psiquiderico. Um dos pacientes era enorme de gordo e tinha um 74 histdrico de violencia, “Joao” esperou até que toda a equipe de plantio saisse para o almo- 0, menos eu (que nada tenho do Tnerivel Hulk) e uma enfermeira que pesava mais ou menos 50 quilos. Ele escolheu aquela hora para ter um ataque de violéncia. Ouvi ba rulho de méveis sendo quebrados na sala de estar. Ao sair da sala da enfermagem, vi Joao andando pelo corredor ameagadoramente em minha diregio, segurando uma enorme tclevisio sobre sua eabega Fiquei irado, Intensamenteirado, Talvez sejaestranho ficar irado e nio ter medo, mas eu estava cénscio apenas da ira, Nio sei de onde veio a vor estrondosa, mas de repente ouvi a mim mesmo dizendo: “JOAO, PONHA ISSO NO CHAO E VA PARA SEU QUARTO!” Minhas palavras foram fortes ¢ impetuosas. Eu estava lidando com © erro ¢ minha resposta foi enérgica, de comando ¢ autoritéria. A ira justa produz efeitos surpreendentes. JoSo parou seu curso, colocou no chio a televisio, ¢ humildemente andou pelo corredor em direcio ao quarto. Em seguida, ainda com a respiragio ofe- gante, pensei: “De onde veio iso? Obrigado, Deus’. Quando as batidas do meu coragio se acalmaram, fui até Jogo para falar com cle. Tivemos uma boa conversa. Nio recla- mei nem dei uma ligéo de moral. Ele, de fato, mostrow-se arrependido, Mais tarde, quando voltei a pensar nesse incidente, a natureza da ira justa ficou mais clara. Ex. nfo tive ddio de Joio, ¢ até seria honesto dizer que tive amor por ele, apesar de que, obviamente, nao “senti” nenhum afeto por ele naquele momento. Eu pratiquei o bem para com ele, apesar de ter ardido em ira contra seu erro, Nao queria acabar com cle, Nao guardei ressentimento. Minhas palavras nio foram vingativas. Embora agtessivas, elas tinham a intengio de resolver Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5© problema e trazer paz. Nao humilhei Joao rem me apresentei como santo. Nenhuma amargura permaneceu. Na verdade, nosso relacionamento foi fortalecido. A ira nio foi inadequada. Foi incitada com razao, baseada em uma percepeio acurada. Foi expressa de modo apropriado, com a intengio de trazer bem-estar aos homens e glorificar a Deus. Deus néo nos dé momentos heroicos com frequéncia, Mas nos momentos menos heroicos as mesmas questdes se apresencam, em uma escala menor. © adolescente rebel- de? O marido calado? © companheito de trabalho foloqueiro? O congestionamento do transito? A guinada do assunto de uma reuniso em diego infrutifera? As interrup- es que nunea acontecem na hora certa? “Algo injusto esti acontecendo. Como vou mostrar amor? Vou pagar © mal com 0 mal ou falar palavras construtivas? Seja branda ow enérgica, minha resposta ministrard grasa a quem 2 ouvir?” Teste 3: Quanto tempo dura sua ira? De que outra maneita podemos dizer se aira é usta? Uma medida é sua duragio. Quando a ira dura um dia, uma semana, suma década ow a vida inceira, alguma coisa esté errada. Quando a ira se transforma em amargura ¢ hostilidade, © diabo ganha 0 jogo. Tornamo-nos como nossos opressores, pagando o mal com o mal. Efésios dé um principio memorével: “Irai-vos ¢ nao pe- queis; no se ponha o sol sobre a vossa ira’ (4.26), Fazer isso é pecado, como a primeira parte do versiculo claramente nos informa. Aira pode ser pura e correta, Mas Deus «quer quea graga triunfe na vida daqueles que Ele est transformando & Sua imagem. Isso ‘nfo significa que deixaremos de odiar 0 mal, mas que levaremos a sérioa oracio ditia que Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 expressa nossa necessidade: " nossas ofensas assim como perdoamos os que nos ofendem’. Vocé controla a sua ira? Ou cla leva & exasperagio? Suas atitudes com as pessoas estio envenenadas com malicia, desckém, condenagio? Se vocé mantiver uma prestagio de contas de seus préprios pecados ~incluindo os diversos pecados relacionados 3 ira—a misericdrdia fluird constantemente na sua prépria vida, tornando-o misericot- dlioso para com 0s outros Teste 4: O quanto vocé controla sua ira? ‘Aira piedosa é uma emogio controlada por um propésito imposto a nés pelo Senhor Deus. Ela é coerente com os aspectos do fruto do Espirito identifieados como dominio proprio, bondade e paciéncia, A ira pecaminosa € uma emosio controlada por impulsos do nosso coragio, escapa a0 controle ¢ é facilmente provocada, Jay ‘Adams faz uma boa colocacio do assunto: “A ira & a emosio que nos foi dada por Deus para atacar os problemas... A energia da ira deve ser produtivamente liberada sob controle em diregio a um problema. A ira deve ser ditigida para destruir o problema, rio para destruit a pessoa... A ira, como um bom cavalo, deve ter rédeas’.”” Sua ira € controlada por um plano piedoso, confianga na soberania de Deus e submissio aos propésitos dEle? Ou ela esté fora do conttole de Deus, € imprevisivel, abusiva fou sorumbitica? A sua ira ministra graga ou jutzo? © propésito de Deus para conosco & oferecer graca. A sua ira estd entetecida de Jay Adams, What Do You do When Anger Gets the Upper Hand? Phillipsburg, New Jersey: Presby terian & Reformed, 1975, 75misericérdia? Vocé ser provocado, nao hé como evitar: "E inevitével que aconteram coisas que lever 0 povo a tropecar” (Le 17.1, NVD. Quando seu filho 0 irrita ou desafia a sua autoridade de pai, vocé nio observa simplesmente 0 fato de maneira desinteressada: “Oh, isso é interessante. Creio que estou vendo ou ouvindo alguma coisa que talvez se encaixe na categoria de ‘pecado’. Pensando bem, patecem palavras incoerentes com obediéncia erespeito. Seria bom saber como lidar com isso?” Oh, nio! Vocé foi feito para reagir emocionalmente. Um filho nao deve desrespeitar os pais! A ofensa, corretamente, pressiona um botio ¢ ‘A ita pode se tornar pecaminosa facil: ‘mente, embora néo necessariamente. Ela pode ser freada: “Vamos lidar com isso”. A ira prové energia para identificar © que esté cerrado, disciplinar a crianga, conversar com cla, conforté-la e traté-la com amor. Aira é pecaminosa e destrutiva se for punitiva, é justa e amorosa se for para disciplina Sera que ter dominio proprio significa que sua ira no seré tio intensa? Essa & ‘uma questio dificil, pois a Biblia no usa a intensidade como critério. O desdém frio ow a aversio moderada podem expressar formas pecaminosas de “julgamento contra a injustiga percebida’, O genocidio — literal * Alguns pais, com certeza, tam “botées que #40 pressionados por coisas que no constituem pe ‘ado, Elesficam irados com coisas que no #40 cerradas ou com infragées pequenas das regras ou costumes familiares, Seus botdes so pecaminosos. Vejao Teste 1 Outros pais estourant quando seus botdes pecaminosos ou mesmo legitimas sio pres. sionados, Veja o Teste 2, Bem certo casos, alguns botdes ficam pressionados 98% por algums coisa {que aconteceu na semana passada de forma que & dra dos pais ext sempre por um fo, Veja o Teste 3 76 ou preconceitual ~ pode acontecer sem muita emogio. As formas mais intensas de a podem estar totalmente desprovidas de calor emocional, mas sio profundamente mis. A indiferenga dos que veem a si mes- mos como “seres superiores” simplesmente desconsidera aquelas pessoas desagradaveis, ou os pontos de vista que néo passam no seu teste de significancia, Em contraste, Jesus foi “consumido” por ira quando ex- pulsow os mercadores do templo (Jo 2.17). Também quando condenou os fariseus, Jesus pareceu registrar cerca de dez pontos na escala Richter da forga emocional. Ainda assim, Sua ira foi sempre controlada por Sua devosio & gléria de Deus ¢ a0 bem-cstar do povo de Deus, bem como ser4 no dia em que “ira do Cordeiro” for revelada (Ap 6.16ss). Talvez seja justo dizer que muito da in- tensidade da ira diminui quando controlada pelo Espirito, pois boa parte da ira costuma ser precipitada, vingativa e mal orientada. As pessoas misericordiosas, pacientes ¢ sabias nfo explodem, enquanto que os tolos dio livre vazio & sua ira (Pv 29.11). O sébio mantém a validade da sua ira sob humilde suspeita: ela passa no teste de Deus? Em muitas ocasides a ira desaparecer’, pois nao seremos provocados & ira por coisas simplesmente irritantes. Mesmo assim, sempre haver oportunidade para a ira, € em algumas dessas ocasides haveré emogdes fortes. Teste 5: O que motiva a sua ira? ‘A ira justa ow a ira pecaminosa sio definidas pela motivacio. As pessoas mo- tivadas pelo desejo de glorificar a Deus, de se conformar com o exemplo e vontade de Jesus ¢ buscar o bem-estar dos outros ficam iradas de determinada mancira. As pessoas motivadas pela “vontade da carne Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5¢ dos pensamentos” (Ef 2.3), por orgulho ¢ falsas crengas, ficam iradas de mancira diferente. A pergunta simples a ser feita diz respeito a0 que esté por trés da ira: “O que eu quero realmente?”. Se vocé for honesto consigo mesmo, com a ajuda de Deus, poderd reconhecer se seu desejo mais profundo é vingar-se, ferir alguém, deixar de ser incomodado, provar que alguém esté errado, marear pontos, ser reconhecido & apreciado, humilhar alguém, vencer ou fazer as coisas do seu jeito, Voce estaria sendo governado pelo que a Biblia chama de “eu” Com aajuda de Deus, vocé poders também. reconhecer se realmente quer que o Senhor da Vida seja honrado em palavras, a¢6« atirudes e intengées. O conselho de irmios em Cristo pode nos esclarecer quando estamos cegos a algum aspecto. Também. pode nos ajudar quando enganamos a nés ‘mesmos sobre as motivagées verdadeiras € praticamos alguma coisa errada como se fosse a vontade de Deus. Algo bom no aconselhamento de pessoas iradas ~ ¢ também no exame da sua propria ira ~ é que a ligagio entre raiz, € fruco € muito acessivel. Por exemplo, 0 que voeé responderia se, depois de ter feito ‘uma pergunta razodvel, eu qualificasse sua pergunta de estipida, desse um tapa em. seu rosto ¢ lhe dirigisse um palavrio? Vocé sentiria dor, ficaria chocado, desanimado, humilhado, irado ¢ talvez amedrontado. Onde isso acabaria? Gléria a Deus se, a0 se sentir injustisado, voce fosse motivado a me confiontar com franqueza ¢ mansidio, com a intengio de verificar minha insensatez € me trazer de volta & razio, confiante de que primeizo eu preciso da graga de Deus € depois do seu perdio especifico, Todas as evidéncias indicariam que vocé é uma pessoa motivada por Jesus Cristo acima de tudo, Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 Se, em ver disso, voce ficasse amargura do, bravo e procurasse maneiras de se vingar, hi probabilidade de que vocé tenha mais fome sede de justiga propria e respeito pessoal do que da justiga de Deus. E.0 que dizer se voeé “luta” com a tentagio de dar 0 segundo tipo de resposta? Giléria a Deus se vocd esté lutando para mudar, deixando 0 erro ¢ caminhando em diresio ao primeito tipo de resposta. Deus ¢ honrado ¢ dispensa Sua graga na luta em direséo a retidéo bem. como na sua conquista. ‘Teste 6: Sua ira estd sempre pronta para responder ao pecado habitual de outra (pessoa? \Nossos irméos em Cristo (para nio falar de nossos inimigos!) costumam repetir varias, vvezes seus pecados. Jesus falou em “setenta vvezes sete” € “sete vezes no mesmo dia’. A sua reagio de ira é igualmente repetitiva? Discusses que se repetem ~ com troca ripida de palavras seguindo o mesmo padrio vez apés vez.—revelam que alguma coisa esta errada com a sua ira Quando os problemas sto tratados diariamente, minha ira nao fica A espera de estourar. A bomba néo esté carregada para cxplodir. Um erro cometido hoje no pode ime levar a desenterrar a sua ficha criminal de transgressées anteriores. Nio vou dizer: “Qantas vezes eu disse a vocé falado apenas uma vez, mas falei mais de mil veres. Se tivesse Voeé sempre... Voeé nunca. Nio acredito que voct fez de novo”. A ira justa tem a ver com ministrar a graca ¢ ser pacificador. A grasa quebra o circulo de provocasio € reagio tio caracteristico da vida no mundo Aqui vamos de novo. » Mt 18.22;Le 174 7pecaminoso, Os pecados, incluindo a ira ecaminosa, costumam ser repetitivos, mas 2 ira justa celebra os novos comeyos porque igo guarda os erros cometidos. Ela sempre olha para como Deus esté trabalhando com pessoa ea situagio, da mesma maneira que Ele trabalha em mim, Teste 7: Qual é 0 efeito da sua ira? ‘Uma tiltima maneira de distinguira ira justa da ira pecaminosa é pelos seus efeitos. ‘A ira pecaminosa cria mais problemas, complica as coisas, Ela machuca as pessoas, colocando-as na defensiva. A sua reagio de ira pecaminosa tenta as pessoas. se retrairem, ‘ua retaliarem. As suas palavrassio “palavras corpes” (EF 4.29). Esse adjetivo era usado para frutas ou peixes estragados. Se alguém fosse comer suas palavras — seu contetido condenatério e humilhante, seu tom de vor ~ passatia mal, pois as palavras torpes sio indigestas. A ira pecaminosa cria circulos viciosos: o mal dispara © mal. [As pessoas podem se retrair ou podem retaliar mesmo diante das palavras justas, apropriadas e misericordiosas da ira justa esse caso, porém, voc® no foi motivo de ‘ropego e elas foram tentadas simplesmente pelo pecado de seu proprio coragio. As palavras agradaveis sio doces ao paladar. Mesmo que contenham verdades duras, clas transmitem a intengio de ajudar, A ira justa € parte da solusio dos problemas ¢, getalmente, cla cria circulos de graga. O mal traz o bem... O qué? Nunca se sabe. As veres, a loucura do pecado ¢ tal que 4 pessoa lteralmente retorna o seu bem com ‘mal, Mas em longo prazo o bem vence 0 mal. As pessoas costumam responder sur- preendentemente bem as verdades faladas em amor. E mesmo quando a principio 78 alguém rejeita suas palavras, a sua maneira de agit deixa marcas. A pessoa nio pode simplesmente negar 0 bom senso daquilo que voc? falou nem a humildade e auséncia de condenagio em sua atitude. Vocé frustrou a intengio dela de se defender ¢ arremessar acusagées contra vocé. Vocé nao a tratou da maneira como ela 0 tratou. Essa é a forsa ‘mais poderosa do planeta Olhe para Jesus. O mal veio sobre Ele. Sim, suas repreensées foram intensas ¢ fortes em certas ocasides, Era preciso expor a realidade da injustiga, proteger a honra de Deus e servir 0 bem-estar dos pobres de espirito que colocaram suas esperangas no Messias. Sim, muitas pessoas retribuiram com mal o bem que Ele fer. Mas Ele amou. seus inimigos de maneira inconfundivel. Enquanto éramos ainda seus inimigos, Ele morreu por nés. Cristo, mesmo na Sua ira io condenow o mundo, mas o salvou. Ele veio para transformar ofensores em amigos O mal dispara o bem, que dispara 0 bem. A ita justa nio pr Eh nao tem que ser bem-sucedida em tazer cos malfeitores & justiga. Seus propésitos sio mais modestos na superficie, porém mais extraordindvios abaixo da superficie: a gloria de Deus € 0 bem-estar eterno do povo de ‘Deus. ira justa tem efeitos bons para todos. Portanto, quando voce se depara com a falta de arrependimento, quando seus melhores «sforcos parecem iniiteis eefémeros, vocé néo precisa ficar mais irado. Vocé pode se tornar ais objetivo e direto, No seu interior, a mi seticérdia opera para suavizar o seu coracio Tesus quer que voce ore pelo bem-estar dessas pessoas, 0 que inclui seu arrependi- ‘mento para vida (Le 6.28). Externamente, vocé é chamado a praticar atos persistentes e diretos de bondade imerecida: “Se 0 teu Coletinea de Aconsslhamento Biblico * Volume 5inimigo tiver fome, dé-the de comer; se tiver sede, délhe de beber” (Rm 12,20). Vocé também pode ser chamado para se juntar a outros em atividades que impéem consequ- éncias objetivas sobre aqueles que praticam 0 ‘al: disciplina eclesistica, retengio de ajuda financeira, demissio do emprego, notificagio de despejo, dentincia policia, incriminagio judicial, elaboragio de novas leis, escolha de novos lideres, ¢ coisas semelhantes. Fssas atividades boas si0 também “julgamentos contrao mal percebido”, mas operam de uma ‘maneira mais imparcial. Elas sio exigéncias, objetivas ¢ racionais, estabelecendo limites para 0 nosso envolvimento pessoal de ajuda. Sio boas ¢ de grande alivio. Costuma ser um grande refrigério para quem enfrenta © mal persistente saber que outras pessoas também estio tendo responsabilidade na agio corretiva. Reduz a tentagio de fazer justiga com as préprias mios Coletines de Aconselhemento Biblico * Volume 5 A ira € uma questio moral. Por natu- reza, ela avalia ¢ procura destruir © mal percebido. Pela natureza de Deus, nossa ira esti sempre sendo avaliada, Estas aflrmagées gerais constituem a base para 0 nosso en tendimento da ira. A Biblia trata o assunto com ricos detalhes, servindo-se tanto de exemplos como de proposicées. A ira é fisica, emocional, mental ¢ comportamen- tal. E decididamente interpessoal, sempre tem a ver com Deus ¢, frequentemente, com outta pessoa. E tanto natural como aprendida, para o bem ou para o mal. £ um assunco moral. Deus nos dé uma cosmovi sho para pensar sobre a ira ¢ Iutar com as diversas expressdes de ira que encontrarmos, Algumas aplicagées ao aconselhamento estio espalhadas nas paginas anteriores ¢ 0s leitores podem fazer ainda outras. No segundo artigo, consideraremos em detalhes as aplicagées mais importantes 2