‫• اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ‪ 9‬و‪10‬‬

‫• ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬
‫• اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ‪ :‬ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬
 ‫‪ -4‬ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬
‫)‪ 950‬ق‪.‬م – ‪115‬ق‪.‬م( اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻌﺎﻛﻢ ﻣﮫﻢ‬
‫• ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﺷﮫﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ‪ 00000‬ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫)ﺷﻤﺎل ‪ ,‬أو ﺟﻨﻮب( ‪.‬‬
‫• أﻳﻦ ﺟﺎء ذﻛﺮھﺎ ؟‬
‫• ‪ -1‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪.‬ﻓﺄﻗﺪم ذﻛﺮ ﻟﮫﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدر اﻵﺷﻮرﻳﺔ‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ‪:‬‬
‫• ﺟﺎء ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺌﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻮش اﻷﺷﻮرﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺷﻠﻤﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﺠﻼت ﺑﻼﺳﺮ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺳﺮﺟﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﻮرﻳﯿﻦ واﻟﺴﺒﺌﯿﯿﻦ ‪.‬‬

‫وﻣﻠﺨﺺ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻮش اﻻﺷﻮرﻳﺔ ﻋﻦ دوﻟﺔ ﺳﺒﺄ‪:‬‬

‫أﻧﻪ أﺣﻀﺮت ﻣﻦ ﺳﺒﺄ إﻟﻰ آﺷﻮر ) ﺟﻤﺎل وﺧﯿﻮل‪-‬ﻧﺒﺎﺗﺎت ﻋﻄﺮﻳﺔ‪ -‬أﺣﺠﺎر ﻧﻔﯿﺴﺔ (‬
‫أن ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮك آﺷﻮر ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻜﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺜﻞ زﺑﯿﺒﺔ ‪ ,‬وﺷﻤﺴﻲ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮك ﺳﺒﺄ ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻳﺜﻊ أﻣﺮ وﻛﺮب إﻳﻠﻮ ‪.‬‬
 ‫‪-2‬ﻛﺬﻟﻚ ورد اﺳﻢ ﺳﺒﺄ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة‬
‫ﻣﺎذا ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة ﻋﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬

‫• ‪ -‬أﻧﮫﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏﻨﯿﺔ وﻋﻦ ﺗﺠﺎرﺗﮫﺎ ‪.‬‬

‫• ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺑﻼد ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻄﯿﻮب واﻟﻠﺒﺎن واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﻣﻌﺪن اﻟﺬھﺐ‬
‫• وأن ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ زارت ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻲ أورﺷﻠﯿﻢ ‪ ،‬وﺣﻤﻠﺖ إﻟﯿﻪ‬
‫اﻟﻄﯿﻮب واﻟﺬھﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪) .‬وھﺬا دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ‪.....‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ( ‪ ) .‬ﻏﻨﻰ أو ﻓﻘﺮ ( اﺧﺘﺎري‪.‬‬
 ‫• ‪ -3‬ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎء ذﻛﺮ ﺳﺒﺄ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫• ﻓﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ وﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺳﻮرة ‪. .........‬‬
‫• )اﻟﺤﺠﺮ – اﻟﻨﻤﻞ – اﻟﺸﻌﺮاء ( اﺧﺘﺎري ؟‬
‫• ﺟﺎءت إﺣﺪى ﺳﻮر اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ‪,‬ھﻲ ﺳﻮرة ‪. .........‬‬
‫• ) ﻓﺎطﺮ – ﻳﺲ – ﺳﺒﺄ ( اﺧﺘﺎري ؟‬
‫• ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺷﮫﺮة ﺳﺒﺄ وﻏﻨﺎھﺎ ‪.‬‬
‫•ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ واﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺬﺑَﱠﻨُﻪ َﻋَﺬاﺑًﺎ‬ ‫ﻦ ﴿‪َ ﴾٢٠‬ﻷَُﻋ ِّ‬ ‫ﻦ اْﻟَﻐﺎﺋِﺒِﯿ َ‬ ‫ن ِﻣ َ‬ ‫ھَﺪ أَْم َﻛﺎ َ‬ ‫ﻲ َﻻ أََرى اْﻟُﮫْﺪ ُ‬ ‫ل َﻣﺎ ﻟِ َ‬ ‫• َوﺗََﻔﱠﻘَﺪ اﻟﻄﱠْﯿَﺮ َﻓَﻘﺎ َ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺣﻄﺖ ﺑ ِ َ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫لأ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻤﻜﺚ ﻏﯿَﺮ ﺑَِﻌﯿٍﺪ ﻓﻘﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ ﴿‪ ﴾٢١‬ﻓ َ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻄ‬ ‫ْ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺗ‬ ‫ْ‬
‫ﺄ‬ ‫َ‬ ‫ﯿ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ﺤﱠﻨُﻪ أَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑ‬ ‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫ﺷِﺪﻳًﺪا أَْو َﻷَ‬ ‫َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻦ ﴿‪﴾٢٢‬‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻘ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺈ‬ ‫َ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺈ‬ ‫َ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫َ‬ ‫ﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ُ‬
‫ﺘ‬ ‫ﺌ‬‫ْ‬ ‫ﺟ‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺤ ْ‬
‫ﻂ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻠ ِ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ت اْﻣَﺮأَ‬ ‫ﺟْﺪ ُ‬ ‫• إِﻧِ ّﻲ َو َ‬
‫ﺟﺪﺗَﮫﺎ‬ ‫ﻈﯿﻢ ﴿‪َ ﴾٢٣‬و َ‬ ‫ﻲٍء َوﻟَﮫﺎ ﻋْﺮش ﻋ ِ‬ ‫ﺷ ْ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﯿ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ﻢ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ة‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫َ‬ ‫ﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ھ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓ‬ ‫ْ‬
‫ﻢ‬ ‫ﮫ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ْ‬ ‫ن أَ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﯿ‬ ‫ْ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫ﻢ‬ ‫ُ‬
‫ﮫ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ز‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ِ‬
‫‪v‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ﻦ ُدو ِ‬ ‫ﺲ ِﻣ ْ‬ ‫ﺸ ْ‬ ‫ن ﻟِﻠ ﱠ‬ ‫ﺠُﺪو َ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫َوَﻗْﻮَﻣَﮫﺎ ﻳَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻤ ِ‬
‫ﻤﺎَواتِ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ﺐَء ﻓِﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺨ ْ‬ ‫ج اْﻟ َ‬ ‫ﺨِﺮ ُ‬ ‫‪ z‬اﻟﱠِﺬي ُﻳ ْ‬ ‫ﺠُﺪوا ِ ﱠ ِ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ن ﴿‪ ﴾٢٤‬أَﱠﻻ ﻳَ ْ‬ ‫ﻢ َﻻ ﻳَْﮫَﺘُﺪو َ‬ ‫ﻞ َﻓُﮫ ْ‬ ‫ﺴ ﺒ ِﯿ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ﻢ ۩‬ ‫ﻈﯿ ِ‬ ‫ش اْﻟَﻌ ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻌ‬ ‫ب اْ‬
‫ﻟ‬ ‫ھَﻮ َر ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪َ v‬ﻻ إﻟَٰـَﻪ إ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫﴾‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫﴿‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻔ‬‫ُ‬ ‫ﺨ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ْ‬
‫ﻌ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬‫و‬‫َ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫َواْﻷَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ھٰـَﺬا َﻓَﺄْﻟِﻘْﻪ‬ ‫ﻜَﺘﺎﺑِﻲ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬ ‫ْ‬ ‫ھ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ذ‬ ‫ا‬ ‫﴾‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫﴿‬ ‫ﻦ‬‫َ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑ‬
‫ِِ‬ ‫ذ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻨ‬ ‫ُ‬
‫ﻛ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺖ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻗ‬ ‫َ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺻ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻈُﺮ أ‬ ‫ﺳَﻨْﻨ ُ‬ ‫ل َ‬ ‫﴿‪َ ۞ ﴾٢٦‬ﻗﺎ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤَﻸُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺖ ﻳَﺎ أَ‬ ‫ن ﴿‪َ ﴾٢٨‬ﻗﺎﻟَ ْ‬ ‫ﺟُﻌﻮ َ‬ ‫ﻢ َﻓﺎْﻧ ُ‬ ‫ﻢ ﺗََﻮ ﱠ‬ ‫ﻢ ُﺛ ﱠ‬ ‫إِﻟَْﯿِﮫ ْ‬
‫ﻲ ِﻛَﺘﺎبٌ‬ ‫ﻲ إِﻟ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻘ‬
‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫أ‬ ‫ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﮫ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻈْﺮ َﻣﺎَذا ﻳَْﺮ ِ‬ ‫ل َﻋْﻨُﮫ ْ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻢ ﴿‪ ﴾٣٠‬أَﱠﻻ ﺗَْﻌُﻠﻮا َﻋﻠَ ﱠ‬ ‫ﺣﯿ ِ‬ ‫ﻦ اﻟﱠﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ٰ‬ ‫ﻤ‬‫َ‬ ‫ﺣ‬‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِ‬
‫‪v‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﯿ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻠ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫ﻢ ﴿‪ ﴾٢٩‬إِﻧﱠُﻪ ِﻣ ْ‬ ‫َﻛِﺮﻳ ٌ‬
‫طَﻌًﺔ أَْﻣﺮاً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻤﯿﻦ ﴿‪ ﴾٣١‬ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ أﻳﮫﺎ اﻟﻤﻸ أﻓﺘﻮﻧِﻲ ﻓِﻲ أﻣِﺮي ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺎ ِ‬ ‫َوأﺗﻮﻧِﻲ ﻣﺴﻠِ ِ‬
‫ﻚ َﻓﺎْﻧ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن ﴿‪َ ﴾٣٢‬ﻗﺎُﻟﻮا ﻧَ ْ‬
‫ﻈِﺮي َﻣﺎذاَ‬ ‫ﺷِﺪﻳٍﺪ َواﻷﻣﺮ إِﻟﯿ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫س َ‬ ‫ﻦ أوﻟﻮ ﻗﻮٍة َوأوﻟﻮ ﺑَﺄ ٍ‬ ‫ﺤ ُ‬ ‫ﺸَﮫُﺪو ِ‬ ‫ﻰ ﺗَ ْ‬ ‫ﺣﱠﺘ ٰ‬ ‫َ‬
‫ﺗَ ْ‬
‫ھﻠَِﮫﺎ أَِذﻟﱠًﺔ ۖ‬ ‫ﻋﱠﺰَة أَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺟ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ﺪ‬‫ُ‬ ‫ﺴ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻓ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺔ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ْ‬
‫ﺮ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫د‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬
‫ﻠ‬ ‫ُ‬
‫ﻤ‬ ‫ْ‬
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﱠ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﺖ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫﴾‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫﴿‬ ‫ﻦ‬‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬
‫ن ﴿‪﴾٣٥‬‬ ‫ﺳُﻠﻮ َ‬ ‫ﻤْﺮ َ‬ ‫ﺟُﻊ اْﻟ ُ‬ ‫ﻢ ﻳَْﺮ ِ‬ ‫ظَﺮٌة ﺑِ َ‬ ‫ﺔ َﻓَﻨﺎ ِ‬ ‫ﻢ ﺑَِﮫِﺪﻳﱠ ٍ‬ ‫ﺔ إِﻟَْﯿِﮫ ْ‬ ‫ﺳﻠ َ ٌ‬ ‫ن ﴿‪َ ﴾٣٤‬وإِﻧِ ّﻲ ُﻣْﺮ ِ‬ ‫ﻚ ﻳَْﻔَﻌُﻠﻮ َ‬ ‫ﺬﻟِ َ‬ ‫َوَﻛ َ ٰ‬
‫ﻢ‬ ‫ﻢ ﺑَِﮫِﺪﻳﱠﺘُِﻜ ْ‬ ‫ﻞ أَْﻧُﺘ ْ‬ ‫ﻢ ﺑَ ْ‬ ‫ﻤﺎ آﺗَﺎُﻛ ْ‬ ‫ﺧْﯿٌﺮ ِﻣ ﱠ‬ ‫‪َ v‬‬ ‫ﻲ ﱠُ‬ ‫ﻤﺎ آﺗَﺎﻧِ َ‬ ‫ل َﻓ َ‬ ‫ﻤﺎ ٍ‬ ‫ﻦ ﺑِ َ‬ ‫ِْ‬ ‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺗ‬ ‫ل أَ‬ ‫ن َﻗﺎ َ‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫ﺳﻠَْﯿ َ‬ ‫ﺟﺎَء ُ‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫• َﻓﻠَ ﱠ‬
‫ﻢ ِﻣْﻨَﮫﺎ أَِذﻟﱠًﺔ‬ ‫ﺟﱠﻨُﮫ ْ‬ ‫ﺨِﺮ َ‬ ‫ﻢ ﺑَِﮫﺎ َوﻟَُﻨ ْ‬ ‫ﻞ ﻟَُﮫ ْ‬ ‫ﺠُﻨﻮٍد َﻻ ﻗِﺒَ َ‬ ‫ﻢ ﺑِ ُ‬ ‫ﻢ َﻓﻠََﻨﺄﺗِﯿَﱠﻨُﮫ ْ‬ ‫ﺟْﻊ إِﻟَْﯿِﮫ ْ‬ ‫ن ﴿‪ ﴾٣٦‬اْر ِ‬ ‫ﺣﻮ َ‬ ‫ﺗَْﻔَﺮ ُ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻤﯿ َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻞ أَْن ﻳَ ْ‬
‫ﺄ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺒ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﮫ‬‫َ‬ ‫ﺷ‬ ‫ْ‬
‫ﺮ‬ ‫َ‬
‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺗ‬‫ﺄ‬‫ﻢ ﻳَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻜ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ﻸ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻤ‬ ‫ْ‬
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﮫ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳ‬‫َ‬ ‫ل ﻳَﺎ أ‬ ‫ن ﴿‪َ ﴾٣٧‬ﻗﺎ َ‬ ‫ﻏُﺮو َ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ھ ْ‬ ‫َو ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺻﺎ ِ‬
‫ي‬‫ﻪ ﻟََﻘﻮ ﱞ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ﯿ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َ‬ ‫ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧ‬ ‫إ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ۖ‬ ‫ﻚ‬‫َ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻘ‬ ‫ﻣ‬‫َ‬ ‫ﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ﻞ أَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺒ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﯿ‬‫ِ‬ ‫ﺗ‬ ‫آ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ أَ‬ ‫ﺠ ِّ‬ ‫ﻦ اْﻟ ِ‬ ‫ﺖ ِﻣ َ‬ ‫ﻋْﻔِﺮﻳ ٌ‬ ‫ل ِ‬ ‫﴿‪َ ﴾٣٨‬ﻗﺎ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻚۚ‬ ‫ﻚ طَْﺮُﻓ َ‬ ‫ﻞ أَْن ﻳَْﺮﺗَﱠﺪ إِﻟَْﯿ َ‬ ‫ﻪ َﻗْﺒ َ‬ ‫ﻚ ﺑِ ِ‬ ‫ﻜَﺘﺎبِ أَﻧَﺎ آﺗِﯿ َ‬ ‫ﻦ اْﻟ ِ‬ ‫ﻢ ِﻣ َ‬ ‫ﻋْﻠ ٌ‬ ‫ﻋْﻨَﺪُه ِ‬ ‫ل اﻟﱠِﺬي ِ‬ ‫ﻦ ﴿‪َ ﴾٣٩‬ﻗﺎ َ‬ ‫أَِﻣﯿ ٌ‬
‫ﻜَﺮ‬ ‫ﺷ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﺷُﻜُﺮ أَْم أَْﻛُﻔُﺮ ۖ َوَﻣ ْ‬ ‫ﻞ َرﺑِ ّﻲ ﻟِﯿَْﺒُﻠَﻮﻧِﻲ أَأَ ْ‬ ‫ﻀ ِ‬ ‫ﻦ َﻓ ْ‬ ‫ھٰـَﺬا ِﻣ ْ‬ ‫ل َ‬ ‫ﻋْﻨَﺪُه َﻗﺎ َ‬ ‫ﺴَﺘِﻘ•ﺮا ِ‬ ‫ﻤﺎ َرآُه ُﻣ ْ‬ ‫َﻓﻠَ ﱠ‬
‫ﺷَﮫﺎ‬ ‫ﻜُّﺮوا ﻟََﮫﺎ َﻋْﺮ َ‬ ‫ل ﻧَ ِ‬ ‫ﻢ ﴿‪َ ﴾٤٠‬ﻗﺎ َ‬ ‫ﻲ َﻛِﺮﻳ ٌ‬ ‫ن َرﺑِ ّﻲ َﻏﻨِ ﱞ‬ ‫ﻦ َﻛَﻔَﺮ َﻓِﺈ ﱠ‬ ‫ﻪ ۖ َوَﻣ ْ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﺸُﻜُﺮ ﻟَِﻨْﻔ ِ‬ ‫ﻤﺎ ﻳ َ ْ‬ ‫َﻓِﺈﻧﱠ َ‬
‫ﻚۖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﺬ‬ ‫َ‬
‫ﻜ‬ ‫ـ‬
‫ٰ‬ ‫ھ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ﻞ‬ ‫ﯿ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗ‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻓ‬ ‫﴾‬ ‫‪٤١‬‬ ‫﴿‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ﺪ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬‫َ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬
‫ﻜ‬ ‫َ‬ ‫ﺗ‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ﺪ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺘ‬ ‫ﮫ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺗ‬‫َ‬ ‫ﻈْﺮ أ‬ ‫ﻧَْﻨ ُ‬
‫ﺖ ﺗَْﻌُﺒﺪُ‬ ‫ھﺎ َﻣﺎ َﻛﺎﻧَ ْ‬ ‫ﺻﱠﺪ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺖ َﻛَﺄﻧﱠُﻪ ُ‬ ‫َﻗﺎﻟَ ْ‬
‫ﻦ ﴿‪َ ﴾٤٢‬و َ‬ ‫ﻤﯿ َ‬ ‫ﻢ ِﻣﻦ ﻗْﺒﻠَِﮫﺎ َوﻛﻨﺎ ﻣﺴﻠِ ِ‬ ‫ھَﻮ ۚ َوأوﺗِﯿَﻨﺎ اﻟِﻌﻠ َ‬
‫ﻤﺎ َرأَْﺗُﻪ‬ ‫ح ۖ َﻓﻠَ ﱠ‬ ‫ﺼْﺮ َ‬ ‫ﺧﻠِﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻞ ﻟََﮫﺎ اْد ُ‬ ‫ﻦ ﴿‪ ﴾٤٣‬ﻗِﯿ َ‬ ‫ﻦ َﻗْﻮٍم َﻛﺎﻓِِﺮﻳ َ‬ ‫ﺖ ِﻣ ْ‬ ‫‪ ۖ v‬إِﻧﱠَﮫﺎ َﻛﺎﻧَ ْ‬ ‫ن ﱠِ‬ ‫ﻦ ُدو ِ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫بِ إِﻧِ ّﻲ‬ ‫ﺖ َر ّ‬ ‫ﻦ َﻗَﻮاِرﻳَﺮ ۗ َﻗﺎﻟَ ْ‬ ‫ﻤﱠﺮٌد ِﻣ ْ‬ ‫ح ُﻣ َ‬ ‫ﺻْﺮ ٌ‬ ‫ل إِﻧﱠُﻪ َ‬ ‫ﺳﺎَﻗْﯿَﮫﺎ ۚ َﻗﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﺖ َﻋ ْ‬ ‫ﺸَﻔ ْ‬ ‫ﺠًﺔ َوَﻛ َ‬ ‫ﺴﺒَْﺘُﻪ ُﻟ ﱠ‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻦ ﴿‪. ﴾٤٤‬‬ ‫ﻤﯿ َ‬ ‫بِ اْﻟَﻌﺎﻟَ ِ‬ ‫‪َ z‬ر ّ‬ ‫ن ِﱠ ِ‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫ﺳﻠَْﯿ َ‬ ‫ﻊ ُ‬ ‫ﺖ َﻣ َ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ﺳﻠَ ْ‬ ‫ﺴﻲ َوأَ ْ‬ ‫ﺖ ﻧَْﻔ ِ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ظَﻠَ ْ‬
‫ﻋﺮش ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬
‫اﻋﻤﺪة ﻋﺮش ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬
‫ﺑﻠﻘﯿﺲ ﻟﻢ ﻳﺮد ذﻛﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮان)ﺻﺢ أم ﺧﻄﺄ( ﻣﮫﻢ‬
‫ھﺪھﺪ‬
 ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬
‫ل ۖ◌‬ ‫ﻤﺎ ٍ‬ ‫ﺷ َ‬
‫ﻦ َو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫َ‬ ‫ۖ‬ ‫ٌ‬
‫ﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫آ‬ ‫ﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ﮫ‬
‫ِ‬ ‫ﻨ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺈ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺒ‬ ‫َ‬
‫ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺪ‬ ‫َ‬
‫ﻘ‬ ‫َ‬ ‫•ﻟ‬
‫ب َﻏُﻔﻮٌر ﴿‪﴾١٥‬‬ ‫ﺔ َوَر ﱞ‬ ‫ﺷُﻜُﺮوا ﻟَُﻪ ۚ ﺑَْﻠَﺪٌة طَ ِﯿ ّﺒَ ٌ‬ ‫ﻢ َوا ْ‬ ‫ﻦ ِرْزقِ َرﺑِ ُّﻜ ْ‬ ‫ُﻛُﻠﻮا ِﻣ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ﯿ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﺟ‬ ‫ْ‬
‫ﻢ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯿ‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﺠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ْ‬
‫ﻢ‬ ‫ھ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻨ‬ ‫ْ‬
‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑ‬‫و‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ﺮ‬ ‫َ‬
‫ﻌ‬ ‫ْ‬
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﻞ‬ ‫ْ‬
‫ﯿ‬ ‫ﺳ‬ ‫َ‬ ‫ﻢ‬‫ْ‬ ‫ﮫ‬ ‫ْ‬
‫ﯿ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻨ‬ ‫ْ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫ﺿﻮا َﻓ َ‬
‫ﺄ‬ ‫ُ‬ ‫ﺮ‬
‫َ‬ ‫ﻋ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺄ‬ ‫َ‬
‫ﻓ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻞ ﴿‪َ ﴾١٦‬ذٰﻟِ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺳْﺪٍر ﻗِﻠﯿ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻲٍء ِﻣ ْ‬ ‫ﺷ ْ‬ ‫ﻞ َو َ‬ ‫ﻂ َوأﺛ ٍ‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻲ أﻛ ٍ‬ ‫َذَواﺗَ ْ‬
‫ﻢ‬ ‫ﺟَﻌْﻠَﻨﺎ ﺑَْﯿَﻨُﮫ ْ‬ ‫ﻜُﻔﻮَر ﴿‪َ ﴾١٧‬و َ‬ ‫ﺠﺎِزي إِﱠﻻ اْﻟ َ‬ ‫ﻞ ُﻧ َ‬ ‫ھ ْ‬ ‫ﻤﺎ َﻛَﻔُﺮوا ۖ◌ َو َ‬ ‫ﻢ ﺑِ َ‬ ‫ھ ْ‬ ‫ﺟَﺰْﻳَﻨﺎ ُ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ھَﺮة َوﻗﺪرﻧﺎ ﻓِﯿَﮫﺎ اﻟﺴﯿَﺮ ۖ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻦ اْﻟُﻘَﺮى اﻟِﺘﻲ ﺑَﺎَرﻛَﻨﺎ ﻓِﯿَﮫﺎ ﻗًﺮى ظﺎ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َوﺑَْﯿ َ‬
‫ﺳَﻔﺎِرﻧﺎَ‬ ‫ﻦ أَ ْ‬ ‫ﻋْﺪ ﺑَْﯿ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻲ َوأﻳﺎﻣﺎ آِﻣِﻨﯿﻦ ﴿‪ ﴾١٨‬ﻓﻘﺎﻟﻮا َرﺑﻨﺎ ﺑﺎ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺳﯿُﺮوا ﻓِﯿَﮫﺎ ﻟَﯿَﺎﻟِ َ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ﻤﱠﺰقٍ ۚ إِ ﱠ‬ ‫ﻞ ُﻣ َ‬ ‫ﻢ ُﻛ ﱠ‬ ‫ھ ْ‬ ‫ﺚ َوَﻣﱠﺰْﻗَﻨﺎ ُ‬ ‫ﺣﺎِدﻳ َ‬ ‫ﻢ أَ َ‬ ‫ھ ْ‬ ‫ﺠَﻌْﻠَﻨﺎ ُ‬ ‫ﻢ َﻓ َ‬ ‫ﺴُﮫ ْ‬ ‫ﻤﻮا أَْﻧُﻔ َ‬ ‫َوظَﻠَ ُ‬
‫ﺷُﻜﻮٍر﴿‪﴾١٩‬‬ ‫ﺻﺒﱠﺎٍر َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ت ﻟُِﻜ ِ ّ‬ ‫ﻚ َﻵﻳَﺎ ٍ‬ ‫ﻓِﻲ َذٰﻟِ َ‬
‫ا ﺟ ﯿﺒﻲ ﻋ ﻦ ا ﻷﺳﺌﻠ ﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ا ﻵﻳ ﺎ ت اﻟﺴ ﺎ ﺑ ﻘﺔ‬

‫•ﻛﯿﻒ أﻧﻌﻢ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮم ﺳﺒﺄ؟‬

‫•ﻣﺎ ھﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي اﺳﺘﺤﻘﻮا ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﻌﺬاب‬
‫•ﺑﻤﺎ ﻋﺎﻗﺒﮫﻢ ﷲ؟‬
‫•ﻣﺎ ھﻮ ﺳﯿﻞ اﻟﻌﺮم ؟‬
‫• ﺳﯿﻞ اﻟَﻌِﺮم ھﻮ ﻓﯿﻀﺎن ﻛﺒﯿﺮ أرﺳﻠﻪ ﷲ ﻛﻌﺬاب إﻟﮫﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮم ﺳﺒﺄ‬
‫ن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﯿﻤﻦ وﻗﺪ ذﻛﺮﺗﻪ اﻵﻳﺔ ‪ 16‬ﻣﻦ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ؛ ﻷ ﱠ‬
‫أرﺳﻞ ﻟﮫﻢ ﻋﺪة أﻧﺒﯿﺎء ﻟﮫﺪاﻳﺘﮫﻢ وﻟﻜﻨﮫﻢ أﻧﻜﺮوھﻢ وﻟﻢ ﻳﮫﺘﺪوا‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺣﺼﻞ اﻟﻔﯿﻀﺎن ﺑﺴﺒﺐ إﻧﮫﯿﺎر ﺳﺪ ﻣﺄرب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﻲ ﺳﻘﻲ أراﺿﯿﮫﻢ اﻟﺰراﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺮﻗﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺗﺤﻮﻟﺖ ﺑﺴﺎﺗﯿﻨﮫﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮة إﻟﻰ أراض ﻗﻔﺎر وﺻﺤﺎري ﻗﺎﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ أ ﱠ‬
‫ن‬
‫ن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أرﺳﻞ ﻓﺄرا ﺛﻘﺐ اﻟﺴﺪ ﻣﻤﺎ أدى‬ ‫ﺳﺒﺐ اﻧﮫﯿﺎر اﻟﺴﺪ ھﻮ أ ﱠ‬
‫ﻻﻧ ﮫ ﯿﺎر ه ‪.‬‬
‫ﺑ ﻘﺎﻳ ﺎ ﺳﺪ ﻣ ﺄر ب‬
‫اﺛ ﻞ‬
‫ﺧﻤﻂ‬
‫ﺳﺪر‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﯿﻦ اﻻﻏﺮﻳﻖ واﻟﺮوﻣﺎن ﻻ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮا ﻋﻨﮫﻢ أﺑﺪا‬

‫• ﻟﻘﺪ ﺳﻤﺎھﻢ اﻟﻤﺆرخ ﻓﯿﻠﯿﺐ ﺣﺘﻲ " ﻓﯿﻨﯿﻘﻲ‬

‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ" ﻧﻈﺮا ﻻزدھﺎر اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﻏﻨﺎھﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة ‪.‬‬
‫•اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﻌﺎﺷﺮة‬
‫•ﺗﺎﺑﻊ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬
 ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﺒﺄ‬

‫• ﺑﻨﺎءاً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ان ﺑﺪاﻳﺎت ﺗﺎرﻳﺦ‬

‫ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن ‪ 10‬ق‪0‬م )‪950‬ق‪0‬م(‬
‫• اﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺒﻊ دوﻟﺔ ﻣﻌﯿﻦ ﻏﯿﺮ اﻧﮫﺎ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ان اﺳﺘﻐﻠﺖ ﺿﻌﻒ‬
‫اﻟﻤﻌﯿﻨﯿﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا ﻳﻮﺳﻌﻮن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻧﻔﻮذھﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب دوﻟﺔ‬
‫ﻣﻌﯿﻦ ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب واﻟﺸﻤﺎل ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻮي أﻣﺮ اﻟﺴﺒﺌﯿﯿﻦ ﻗﻀﻮا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻌﯿﻨﯿﺔ ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا دوﻟﺘﮫﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎﺿﮫﺎ ‪.‬‬
‫• وﺳﺒﺐ اﻟﺼﺮاع اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ طﺮق اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻤﺨﺘﺼﻮن ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺳﺒﺄ اﻟﻰ‬
‫‪ 4‬ﻋﺼﻮر‬

‫• ‪ -1‬ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻜﺮّﺑﯿﻦ ‪.‬‬

‫• ‪ -2‬ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻠﻮك ‪.‬‬
‫• ‪ -3‬ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﻤﯿﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.‬‬
‫• ‪ -4‬ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﻤﯿﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫‪ -1‬ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻜﺮﺑﯿﻦ‬
‫• ﻟﻘﺐ ﺣﺎﻛﻢ ﺳﺒﺄ ﻓﯿﻪ ﺑـ ‪ :‬ﻣﻜﺮب وھﻮ ﻟﻘﺐ دﻳﻨﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻘﺮب ﻣﻦ اﻹﻟﻪ ‪ ,‬ﻓﮫﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﺳﻠﻄﺔ دﻳﻨﯿﺔ‬
‫ودﻧﯿﻮﻳﺔ ‪.‬‬
‫• اﻟﻔﺘﺮة ‪650 -950 :‬ق‪0‬م‬
‫• اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ‪ :‬ﺻﺮواح ‪.‬‬
‫• ﻣﺆﺳﺴﮫﺎ ‪) :‬ﺳﻤﻪ ﻋﻠﻲ ( ﻟﻪ ﻧﻘﺶ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ اﻟﺒﺨﻮر واﻟﻤﺮ ﻟﻠﻤﻌﺒﻮد اﻟﻤﻘﻪ إﻟﻪ اﻟﻘﻤﺮ ‪.‬‬
‫• أﺷﮫﺮ ﻣﻠﻮك ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ‪:‬‬
‫• اﻟﻤﻜﺮب )ﺳﻤﻪ ﻋﻠﻲ ﻳﻨﻒ( اﻟﺬي أﻗﺪم ﻋﻠﻰ اﻋﻈﻢ ﻣﺸﺮوع ﻋﺮﻓﺘﻪ ش ج ع وھﻮ اﻧﺸﺎء ﺳﺪ رﺣﺐ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺄرب ‪ .‬ﻟﺤﺠﺰ اﻟﻤﯿﺎه واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ ‪.‬‬
‫• ﺛﻢ ﻗﺎم اﺑﻨﻪ وﺧﻠﯿﻔﺘﻪ )ﻳﺜﻊ اﻣﺮ ﺑﯿﻦ( ﺑﺒﻨﺎء ﺳﺪ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ھﻮ ﺳﺪ ) ﺣﺒﺎﺑﺾ( واﺷﺘﮫﺮ ﺑﺴﺪ )ﻣﺄرب‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻢ ( ‪.‬‬
‫• ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا ﻛﺎن أﺛﺮه؟ ﻓﻲ زﻳﺎدة ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﺰروﻋﺔ‪.‬‬
‫• ﺣﻜﻢ ﺳﺒﺄ ﻓﻲ آﺧﺮ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻜﺎرﺑﻪ ‪ :‬اﻟﻤﻜﺮب )ﻛﺮب اﻳﻞ وﺗﺎر ( اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﯿﺮاﻧﻪ ﻓﻘﻀﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﯿﻦ واﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺒﺎن وﺧﻠﺪ أﺧﺒﺎر ھﺬه اﻻﻧﺘﺼﺎرات ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻤﻘﻪ ﺛﻢ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻘﺐ ﻣﻜﺮب واﺗﺨﺬ ﻟﻘﺐ‪ ) .......‬ﻣﺰود أو ﻣﻠﻚ ( اﺧﺘﺎري ؟‬
 ‫‪ -2‬ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻠﻮك‬

‫• ﻟﻘﺐ اﻟﺤﺎﻛﻢ ‪ :‬ﻣﻠﻚ‬

‫• اﻟﻔﺘﺮة ‪ 115 -650 :‬ق‪0‬م‬
‫• اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ‪ :‬اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺻﺮواح إﻟﻰ ﻣﺄرب‬
‫• ﻣﺆﺳﺴﮫﺎ ‪ :‬ﻛﺮب اﻳﻞ وﺗﺎر اﻟﺬي ﻳﻌﺪ أول ﻣﻠﻮك اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﻳﻌﺪ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺲ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ‪.‬‬
‫• ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﺮش اﻟﺴﺒﺌﻲ ‪ :‬ﻗﺼﺮ ﺳﻠﺤﯿﻦ ‪.‬‬
 ‫ﺗﺎﺑﻊ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻠﻮك‬

‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﻣﻠﻮك ﺳﺒﺄ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺬﻛﺮھﻢ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻜﻦ‬ ‫•‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻋﻨﮫﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا ﺗﻈﮫﺮ اﻟﻨﻘﻮش‬ ‫•‬
‫‪ -1‬اھﺘﻤﺎﻣﮫﻢ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻘﺼﻮر واﻟﻤﻌﺎﺑﺪ واﻟﺤﺼﻮن واﻟﺴﺪود واﻟﺘﺠﺎرة ‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ -2‬وﻛﺎن ﻟﮫﻢ اﺳﻄﻮل ﺗﺠﺎري ﻛﺒﯿﺮ ﻳﺠﻮب ﻣﻮاﻧﺊ اﻟﮫﻨﺪ واﻟﺼﯿﻦ وﻏﯿﺮھﺎ ‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ -3‬ﻳﻨﻘﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻨﻪ اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺘﻮاﺑﻞ واﻟﻄﯿﻮب واﻟﺒﺨﻮر ﺛﻢ ﻳﺼﺪروﻧﮫﺎ إﻟﻰ‬ ‫•‬
‫ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم وﻏﯿﺮھﺎ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﻢ ﻋﻠﻰ طﺮق اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺮﻳﻮ اﻟﻤﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﺷﺒﻮة ﻓﻲ ﺣﻀﺮﻣﻮت‬ ‫•‬
‫إﻟﻰ ﻣﺄرب ﻓﻤﻜﺔ ﻓﺎﻟﺒﺘﺮاء ﻓﻐﺰة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وﺟﻨﻮا ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ﺛﺮوات ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻜﻨﺘﮫﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ واﻟﻘﺼﻮر‬ ‫•‬
‫واﻟﺴﺪود واﻟﺤﺼﻮن ‪.‬‬
 ‫ﻧﮫﺎﻳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻠﻮك‬

‫• اﺳﺘﻤﺮ ﻏﻨﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ وﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ‬

‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎم ‪ 500‬ق ‪ .‬م ‪.‬‬
‫• ﺣﯿﺚ ظﮫﺮت ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﺎھﻤﺖ ﻓﻲ‬
‫إﺿﻌﺎف ﻗﻮة ﻣﻠﻮك ﺳﺒﺄ وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﺳﻘﻮطﮫﺎ وھﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
 ‫أﺧﺬت ﻗﻮة ﺳﺒﺄ ﺗﻀﻌﻒ وﺿﺤﻲ ذﻟﻚ‬

‫‪ - 1‬ظﮫﻮر أﺳﺮات ﻗﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻈﮫﻮر ﻟﻌﺒﺖ دورا ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻼد‬

‫ﺑﺮوز أﻣﺮاء وﺣﻜﺎم ﻣﺜﻞ أﻣﺮاء رﻳﺪان وﺣﻤﯿﺮ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻷﺳﺮة اﻟﮫﻤﺪاﻧﯿﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﺛﺎروا اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺎﻓﺴﻮا ﺳﺒﺄ‬ ‫اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﺿﺪ ﺳﺒﺄ‬

‫‪ -2‬ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﻤﺔ ﺣﻜﺎم ﻣﺼﺮ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺴﺒﺌﯿﺔ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ‬

‫وھﻮ ﻓﺘﺢ ﻗﻨﺎة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺼﻞ اﻟﻨﯿﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻻﺣﻤﺮ‬ ‫إﻳﺠﺎد ﻣﻨﻔﺬا ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻻﺣﻤﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺴﺒﺌﻲ‬

‫ﻧﺠﺤﻮا ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺴﺒﺌﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‬

‫ﻓﻘﻠﺖ أھﻤﯿﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺒﺮي اﻟﺴﺒﺌﻲ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ إﻟﻰ‬
‫وﺣﻞ ﻣﺤﻠﮫﺎ طﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺒﻄﻠﻤﻲ‬
‫اﻟﺸﺎم‬
‫اﻟﺒﻄﺎﻟﻤﺔ‬

‫اﻣﺮاء رﻳﺪان‬
‫وﺣﻤﯿﺮ‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﺒﺌﻲ اﻟﺒﻄﻠﻤﻲ؟‬

‫• ﻓﺘﺮاﺟﻌﺖ أھﻤﯿﺔ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺒﺌﯿﺔ ‪.‬‬

‫• واﻧﺘﻌﺸﺖ اﻟﻤﺪن اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ‬
‫ﺑﺮوز أﻣﺮاﺋﮫﺎ وﺣﻜﺎﻣﮫﺎ وﻣﻨﮫﻢ أذواء )ﻳﻌﻨﻲ أﻣﺮاء ( رﻳﺪان وﺣﻤﯿﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪأو‬
‫ﺑﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻠﻮك ﺳﺒﺄ ‪.‬‬
‫• ﻛﻞ ھﺬا ﺗﺮاﻓﻖ ﻣﻊ‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﻧﺰﻋﺎت ﺧﻄﯿﺮة‬
‫اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺠﯿﺮان‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬
‫اﺳﺘﯿﻼء‬ ‫وﺣﺮوب‬ ‫ﺛﻮرات‬ ‫رﻳﺪان‬
‫داﺧﻠﯿﺔ‬
‫أﺳﺮة‬ ‫وﺗﺤﺎﻟﻔﺎت‬ ‫ﺣﻀﺎرﻣﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬
‫ﺣﻤﯿﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫داﺧﻠﯿﺔ‬ ‫ﻗﺘﺒﺎﻧﯿﯿﻦ‬ ‫وراﺛﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻤﯿﺮﻳﯿﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬
‫اﻟﻌﺮش‬
‫ﻓﻲ أي ﻋﺎم ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ؟وﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻦ ؟‬

‫‪ 115‬ق‪.‬م‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬
‫ﺣﻤﯿﺮ‬