2020ko ABENDUA I 22.

zenbakia

ESPETXEAK HILTZEN DU
3 22
KIROLATIK ERE ROBERTO PEREZ
EUSKAL HERRIKO JAUREGIREN
MEMORIA ERAIKI?: HERIOTZAREN
XABIER FERNANDEZ 50. URTEURRENA

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Editoria Egaña
3. ta : Iñaki
Lege Gordailua: SS-780-2013

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MEMORIA

La lucha del hombre contra el poder

es la lucha de la memoria contra el olvido.
Milan Kundera

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 KIROLATIK ERE EUSKAL HERRIKO
MEMORIA ERAIKI?
Xabier Fernandez, kazetaria 3

Ukaezina da memoriaren garrantzia eta oroimenik arteko harremanaren baitan, badirudi kirolak politikan
gabeko memoriarik ez dago. Gertaeren oroitzapenak duen eragina politikak kirolean duena baino askoz
herri baten bizitzan duen garrantzia arlo guztietan txikiagoa dela.
aurki daiteke, baita kirolean ere. Izan ere, kirolak eta Aldi berean, kirolaren kontrako iritziak ere egon
sinboloek eragin zuzena dute nazio izaera gorpuzteko badaude. Kirola ulertzeko modu kontserbadoreak
prozesuan eta triangelu interesgarri bat osatzen da. amoraltasuna areagotzea dela uste du eta, bestela,
Kirolari esker, edota kirolaren bitartez, nazio adierazpen politiko oker baten ondorioa dela.
nortasuna ere eraikitzen da. Kirolak portaera Edonola ere, aurkako ikuspegien artean ezkerreko
bateratuak izateko guneak sortzen ditu. Norberak ideologoenak ere agertzen dira. Intelektualentzat,
kirol erakunde baten partaidea denean askatasunez gehienentzat behinik behin, kirola (bereziki futbola)
jardungo du eta, era berean, mugak izango ditu. alienazio tresna bat da Estatuaren eskutik, “futbola
Bizikidetzako arauak errespetatzen hezitzen da, galera herriaren opioa da” eta iritzi hori ez da arrotzegia
eta zoritxarra onartzen dira, hezkuntza bereganatzen gurean. Eduardo Galeano idazleak, trufaz, bere
da eta ahalmenak indartzen dira arrakasta bihurtzeko garaian honako txantxa/ galdera luzatu zuen: “Zertan
asmoz. Ildo beretik, nazio bat ordezkatzen duen diren antzekoak Jaungoikoa eta futbola?” Hauxe
kirolaria nazio baten sistemaren ordezkaria da eta erantzuna: “Biek ospea daukate eta intelektualek biak
bere nazioaren elastikoa eramateaz harro dago. Parte ezeztatzen dituzte”.
hartzen du eta, halaber, beste batzuk norabide beretik
segi dezaten pizgarria da. Hala eta guztiz ere, aukera
hori Estatua, maiuskulaz, diren nazioentzat gorderik
dago hein handi batean, salbuespenak salbuespen.
Beraz, kirolak harreman zuzena dauka egungo
gizartearen oinarrizko errealitate batekin: talde-ospea
(familiarra, taldekoa, bertakoa, erregionala edota
nazionala). Harrigarria bada ere, munduan zehar “ospe
nazionala” da arrazoirik nagusiena kirola finantzatzeko,
kontuan hartuta ere eliteko kirolak nazio sentimenduak
indartzen dituela publikoarengan, herritarrengan.
Horregatik kirola lehentasunezko tokia hartzen ari
da gizarte bizitzan. Dena den, politika eta kirolaren

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 Iritziak iritzi, argi
dago nazioarteko kirol
garaipenek eskuratzen
duenarentzat nazioarteko
ospea sortzen dutela
et a bait a kohesioa
barrura begira ere.
Kirolak, banakakoak
ala taldekakoak.
Lehendabizikoetan
zalantza sortzen da:
baliteke nazio zehatz
batean jaioterria duenak
bestelako naziokoa denaren eskutik prestakuntza
eta gaitasuna jasotzea. Edozein modutan ere, azken
finean gogoratzen dena da irabazlea nongoa den eta
ez aholkuak nondik ailegatu zaizkion.
4 Zalantza izpirik ez dago garaipena kolektiboa
denean, batez ere mundu mailako txapelketetan, eta
hori frogatzeko begi-bistan potentzia handiek kirol
ekintzetan ere egiten dituzten ahaleginak dominak
eskuratze aldera. Ospeak kirolari proiekzio historikoa
ematen dio kanpoan eta etxean. Estatutik/naziotik
at, ospeaz gainera, errespetua eta indarra irabazten
da gainerako nazioen aurrean. Estatu/nazioan bertan
ospea da herritarrek duten barne gogobetetasuna
eta poza herri horren kideak izateagatik.
Dagoeneko kirolaren garrantzia aipatu dugu.
Eta, maila berean, sinboloekin egiten dugu topo.
Antropologoek hainbat pista eman dituzte prozesu
sozialetan sinboloek izaten duten eragina aztertzeko
eta ulertzeko. Esaterako, sinboloak arbitrarioak dira,
ez dago berezko loturarik seinale eta esanahiaren
artean. Izan ere, koloretako trapu batek ez du berez
zertan nazio bat adierazi; gizakiek erabaki dute
nazioak irudikatzeko marrak, gurutzeak edo izarrak
dituen oihal bat erabiltzea. Inportanteena da gizakiek
sinboloei ematen dieten garrantzia eta esanahia;
arbitrarioak dira, baina ez hutsik. Alderantziz,
seinale batek esanahi bat baino gehiago izan
dezake: polisemikoak dira sinboloak. Eta trinkoak
ere bai: esanahi anitz eta konplexuak gauza batean
kondentsatzeko gaitasuna dute.
Testuinguruaren araberakoak dira sinboloak, eta
horrek esan nahi du malguak direla, esanahia aldatzen
baitu segun eta non kokatzen diren, segun eta noiz
i
1915eko urtarrilaren 3an, Bilboko San Mames futbol zelaian eta 6.000 ikusleren aurrean Euskal Herria eta Kataluniaren arteko
lehia lehendabizikoa izan zen (6-1, Pichichik 4, Pagazak, Arabolazak /Armetek)
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erabiltzen diren. Ikurrina
batek bulego eta areto
batean ez du balkoira
edo kalera ateratzen den
ikurrinak duen esanahia
bera. Ezta hilkutxa estali
dezakeen ikurrinarena ere.
Herri identitatearen
eraket an, sinboloen
ezaugarri garrantzitsuena
erabilpen kolektiboan
datza. Sinboloen izaera
eta esanahia komunean
erabakitzen da, kulturala den beste edozein elementu
bezala. Nahiz eta norbanakoak esangura berezi bat
eman gauza, musika edo momentu bati, ematen
diogun esanahiaren iturria kulturala, kolektiboa da.
Hortxe bertan koka daitezke gure kirolariek joan den
mendeaz geroztik eta gaur arte eskaini dizkiguten
irudiak, ahaztezinak omen eta esanahiez beterik.
Kirola eta ikurrina, nazioa egiteaz gain,
memoriarentzat elikagai bihurtu dira ere. Zorionez
zerrenda luzea da eta, gainera, kasu batzuetan barne
historia eta istorioak elkartzen dira. Horren adibideak
dira, besteak beste, euskal selekzioak Euzkadi
izenpean munduan zehar egin zuen bidai amaigabea,
legalizatu gabe zegoen ikurrinaren agerpena/k edota
Everestera eginiko espedizioaren aitzindariak eta
ez hain ezagunak. Haiekin batera, halaber, egungo
irudiekin ere memoria kolektiboa osa daiteke.
IRUDIZ IRUDI,
EUSKAL HERRIA IRUDIKATU
Kronologikoki edo saltoka bada ere, errepasoa
egiten saiatuko naiz, beti ere kirolak eta sinboloek
(kasu honetan ikurrina) oroitzapenarekin batera
osatzen duten triangelua azpimarratuz.
Zentzu honetan hiru lirateke irudirik ikonikoenak,
baina ez esklusiboak, lerro hauetan zehar ikusiko
den moduan. Guztiek ikurrina protagonistatzat
daukate, baina beste batzuk ikurrinik gabe ere aurki
daitezke. Azken finean, memoria lantzeko tresnarik
eraginkorrena da irudia, gertatu zena gogora ekartzeko
eta imajinario kolektiboan finkatzeko.
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 Gauzak horrela, futboleko euskal selekzioak
pasa den mendearen hasieran sustraiak zituen
arreni, gehiago ezagutzen dugun selekzioa Guda
Zibila izenekoaren ondorioz sortu zena da. Euzkadi
izenpean halabeharrez eta indartsu berragertu zen
eta munduan zehar herri txiki baten izena eraman
zuen 1937 eta 1939 bitartean. Joxe Anjel Iribarrek eta
Inazio Kortabarriak ikurrina zelairatu zuten, Athletic
Cluben eta Real Sociedaden gainerako taldekideak
ordezkatuz, 1976ko urrian Atotxa futbol zelaian.
Ikurrina Everesteko gailurrean 1980an agertu zen
lehen aldiz, Martin Zabaleta mendizalearen eskutik.
Horrek ere espedizio oso bat ordezkatu zuen, edo
berari tokatu zitzaion.
Alabaina, egon badaude beste protagonista batzuk,
aitzindariak izan zirenak gure herriko nortasuna eta
izaera ikurrinaren bitartez aldarrikatzeko orduan.
Laburbilduta (barkatuko didate jaso gabe geratuko
direnak) hauek bildu ditut: Juan Maria Feliu nahigabeko
protagonista bihurtu zen 1967an, di-da batean
espainiar heroia izatetik separatista arriskutsuak
izatera (“banderas nacionalistas vascas en lugar de
la española”) jakin zenean Andetara abiatu zen euskal
espedizioak ikurrina ezarri zuela gailurrean espainiarra
jarri beharrean. Hortik sortu zen 1974an Everesterako
Tximist espedizioa egiteko ekimena eta, ondoren, sei
urte beranduago 1980an arrakastatsu suertatu zena.
Gizonezkoak protagonista nagusi izan dira, gizarte
patriarkalaren isla nonbait, baina pilota munduan
Bixintxo Bilbaok 2018ko Munduko Txapelketetan
ikurrina erakustegatik urtebeteko zigorra jaso
baino lehen, gauza bera egin zuen 1990ean
Dunixe Larraldek, Kuban jokatu ziren Munduko
txapelketetan. Lehendabiziko aldia zen emakumeek
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parte hartzen zutela eta Frantziako selekzioarekin
lehenengo emakume txapelduna izan zen. Bi urteko
zigorra jaso zuen eta hortik bueltan arazoak izan
zituen lana topatzeko.
Herri Torrontegi moto-gidariak ohorezko bira eman
zuen ikurrina eskutan Xerezeko sari nagusia irabazi
ostean 1989an… eta horrek ere errepresaliak jaso
behar izan zituen.
Arestian aipatu dugun moduan, oihartzun izugarria
lortu zuen Atotxako irudiak. Kortabarriak eta Iribarrek
1976ko abenduaren 5ean ikurrina eskutan hartuta,
baina hori ez zen izan gure herriko ikurra publikoki
kirol ekitaldi ofizial batean agertu zen lehena, 1976ko
urriaren 17an Mendizorrotza kiroldegian, Baskonia eta
(Askatuak) Dicosen arteko saskibaloi norgehiagokaren
atarikoetan talde bietako jokalariek ikurrina harro
erakutsi zuten eta. Euskal bandera 1977ko urtarrilaren
19an legalizatu zen. 5
Txirrindularitzak ere protagonismoa izan du eta
egun dauka, baina nabarmentzekoa izan zen oso
Euskaltel talde ziklistaren inguruan, sasi guztien
gainetik, euskal zaleek 2001etik-2013ra arte,
“antolatu” zuten, batik bat Piriniotan, marea laranja
non ikurrina nagusitzen zen.
Eta nolabait amaitzeko, errugbian azpimarragarria
izan zen 2011ko Munduko Txapelketako finalaren
ostean, Frantziak eta Zelanda Berriak jokatu zutena,
Fabien Barcella eta Imanol Harinordoquy jokalariek
ikurrina atera zutela. Etsenplu gehiago daude, baina
gaurkoz espaziorik ez.
Laburbilduz, lan asko dago egiteke; eta bide
luze honetan euskal kirolaren memoria lantzea
lagungarria izango da zer garen eta, batez ere,
nondik gatozen jakiteko.
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 LA CÁRCEL MATA
Iñaki Egaña
Como si se tratara de una razón más
para destacar la singularidad vasca,
las prisiones han estado ligadas a
6 su crónica lejana y cercana y, por
extensión, el internamiento de personas
que por razones políticas fueron
recluidas entre rejas. Sin ir más
lejos, Bernart Etxepare, el padre de
las letras en euskara, sufrió prisión,
allá por comienzos del siglo XVI.
Cuando concluyó la guerra civil en suelo vasco, pro-
ducto del levantamiento militar de 1936, unas 55.000
personas fueron encarceladas o aisladas en campos
de concentración. En la siguiente confrontación, la
mundial, cerca de 10.000 personas volvieron a ser in-
ternadas en centros penitenciarios, cerrados o abier-
tos, más de la mitad en el de Gurs, y otros centenares
en campos de exterminio. Durante el franquismo, y
hasta 1960, cerca de 12.500 personas sufrieron el ri-
gor carcelario.
Desde entonces y hasta nuestros días, más de 9.000
hombres y mujeres de los siete territorios de Euskal
Herria han sido encarcelados por razones políticas.
Esta es la cifra que se desprende del trabajo reciente
de Euskal Memoria Fundazioa.
Como es de suponer, en esas circunstancias y en
épocas especiales, la prisión fue el preludio de la ejecu-
ción. Desde Larrinaga, Ondarreta o la prisión de Iruñea,
centenares de compatriotas salieron para ser ejecuta-
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dos en cementerios, canteras o al borde del camino.
Desde Biarritz y Baiona fueron conducidos centenares
de hombres, mujeres y niños a campos de exterminio,
para luego ser gaseados. En noviembre de 1937, 72
presos vascos que eran trasladados a Sevilla fallecieron
en accidente ferroviario en Alanís de la Sierra.
Presos de derecho común, asimismo, han sido trata-
dos en prisión en unas condiciones inhumanas. En los
dos últimos años, en la cárcel alavesa de Zaballa se han
suicidado una decena de presos, lo que muestra el fallo
sistemático en los protocolos para detectarlos. En las
últimas décadas, doce presos políticos vascos se sui-
cidaron en prisión o antes de entrar en ella. El número
de quienes pusieron fin a su vida estando presos por
delitos comunes ha sido muy superior.
En las últimas décadas, más de medio centenar de
presos políticos o sus familiares cuando iban a visitar-
los, han fallecido por razón del contexto carcelario. La
siguiente lista recoge sus nombres y circunstancias.
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 SUICIDIO EN PRISIÓN
Las condiciones de aislamiento y
clasificación en primer grado fueron
elementos añadidos al castigo carce-
lario de los presos políticos vascos.
El aislamiento y la lejanía de familia
y amigos son elementos comunes a
quienes decidieron concluir con su
vida, así como en todos los casos
con alguna excepción, las secuelas
dejadas por las graves torturas que
sufrieron. Algunos de los familiares
no aceptaron jamás las versiones ofi-
ciales sobre el suicidio de los suyos.
Instituciones Penitenciarias realizó
investigaciones muy superficiales
sobre esas denuncias.
José Ramón
Goikoetxea Bilbao
(Gorliz 1959,
Alcalá-Meco 1985)
Realizó sus estudios en el Seminario
de Derio, antes de entrar a trabajar en
una empresa de Asua. El 28 de mayo
de 1982 la Guardia Civil entró en su
casa y se lo llevó detenido. Tras diez
días en el cuartelillo lo ingresaron en
prisión con la acusación de formar par-
te de un comando de ETApm. Conoció
las prisiones de Langraitz, Herrera de
la Mancha y Alcalá Meco. Durante su
cautiverio recibió ofertas de arrepenti-
miento que rehusó. El 26 de junio de
1985 Joserra apareció ahorcado en la
sala de duchas de su módulo.
Mikel
Lopetegi Larrarte
(Tolosa 1954, Herrera
de la Mancha 1988)
Natural del caserío Saletxe. Con 16
años comenzó a trabajar y en 1979
se refugió en Ipar Euskal Herria. El
29 de marzo de 1981 fue detenido
en Gasteiz, en una operación policial
en la que la Policía mató a su com-
pañero José Manuel Ariztimuño. Tras
su paso por comisaría, donde estuvo
diez días y fue torturado, ingresó en
prisión. Pasó por diferentes cárceles
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del Estado español, entre las que se
cuentan Carabanchel, Soria, Alcalá
de Henares y Herrera de la Mancha.
La noche del 2 de marzo de 1988 los
funcionarios encontraron ahorcado a
Mikel, en su celda.
Jean
Groix
(Hennebont 1950,
París 1991)
Militante bretón, estudió veterina-
ria en Bélgica, aunque se ganó la
vida en el sector inmobiliario. Tuvo
la mala fortuna de que, en la inves-
tigación de un crimen en su barrio,
la Policía, entre otras muchas, revi-
sara su casa, en la que encontraron
a tres refugiados vascos. Encarce-
lado por su gesto solidario, la cárcel
de Fresnes minó su personalidad.
En las Navidades de 1990 le prohi-
bieron recibir visitas. Aquello debió
ser la puntilla. Justamente el día
que cumplía 41 años se ahorcó en
su celda.
Joxe Mari
Aranzamendi Arbulu
(Elorrio 1955,
Alcalá 1997)
Fue delegado de LAB en la empresa
Seba de Elorrio, antes de exiliarse
en el verano de 1985. Vivió clandes-
tino, hasta que en 1987 le detuvo la
Policía francesa y lo entregaron a la
española. Tras un corto periodo en
la cárcel, quedó absuelto y volvió a
Elorrio. Fue readmitido en la empre-
sa Seba a instancia de los obreros.
En 1991 fue detenido por la Guardia
Civil. Tras su paso por el cuartelillo,
quedó libre, pero en mal estado. De-
nunció todo tipo de torturas que le
afectaron profundamente a su per-
sonalidad. El 29 de febrero de 1995
fue detenido de nuevo y nuevamen-
te internado. Antes de cumplir los
dos años de cárcel, el 2 de febrero
de 1997, José Mari apareció ahorca-
do en su celda. Su cuerpo aparecía
atado de pies y manos.
Juan Carlos Hernando
González
(Arakaldo 1961,
Albacete 1997)
Fue hijo de uno de los niños evacua-
dos en la guerra de 1936 y aunque na-
tural de Arakaldo, vivió con su familia
en Arrigorriaga. El 28 de abril de 1994
fue detenido en su tienda de bricola-
je que regentaba en Barakaldo. In-
gresó en Carabanchel y en el juicio le
condenaron a seis años de cárcel por
colaborar con ETA. En ocasiones tuvo
que compartir celda con hasta once
presos sociales. Recibió varias ofertas
de arrepentimiento. Tras tres años de
encarcelamiento, el 21 de julio de 1997
apareció ahorcado en su celda. Según
la versión oficial se trató de un suicidio.
La familia jamás creyó la versión. 7
Oihane
Errazkin Galdos
(Andorra 1973,
París 2004)
Había entrado en la clandestinidad en
1997 y fue detenida en Akize en 2001.
Conoció las cárceles parisinas de
Fresnes y la de Fleury, donde apareció
ahorcada en su celda. A pesar de que
llevaba tres años en prisión, la jueza
Laurence Le Vert le había permitido
únicamente visitas familiares y con
cuentagotas. Todos sus amigos que
habían rellenado la solicitud para vi-
sitarla habían recibido la negativa por
respuesta. Oihane había nacido en
Andorra, donde sus padres estaban
refugiados. Al poco se trasladaron a
Baiona donde residió tres años, hasta
que la familia se trasladó a Donostia.
José Ángel
Altzuguren Perurena
(Bera 1966,
Soria 2005)
El movimiento pro Amnistía calificó
su muerte de “suicidio inducido”.
José Ángel estaba en tratamiento
médico por una fuerte depresión.
Fue detenido diez días antes de
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 su muerte para cumplir parte de la
condena que le quedaba pendiente
e internado en la prisión de Iruñea,
desde donde tres días más tarde
fue trasladado a la de Soria. A pesar
de su estado, fue internado en régi-
men de aislamiento. Altzuguren ha-
bía sido detenido en 2001 y cumplió
casi cuatro años en el centro peni-
tenciario de Navalcarnero en situa-
ción provisional. Posteriormente fue
condenado a seis años y medio de
prisión lo que provocó su detención.
Apareció ahorcado con unas sábanas
en su celda.
Igor
Angulo Iturrate
(Santurtzi 1974,
8 Cuenca 2006)
Había sido trasladado a la prisión de
Cuenca en 2001 y era el único preso
político vasco en la misma. Estaba
en aislamiento total, y únicamen-
te podía realizar dos llamadas a la
semana, así como enviar otras dos
cartas en el mismo período. La ver-
sión oficial comunicó que se ahorcó
de los barrotes de la celda, con los
cordones de sus zapatos. La familia
señaló que el suicidio no se lo plan-
teaban ni como hipótesis. Había sido
detenido en Iruñea en 1996. Denun-
ció torturas y fue ingresado en el
hospital antes de entrar en la prisión
de Carabanchel. Su periplo carcela-
rio le llevó a Soto del Real, Curtis,
Aranjuez y Cuenca. Tenía un hijo de
corta edad.
Xabier
Rey Urmeneta
(Iruñea 1980, Puerto de
Santa María, 2018)
Llevaba diez años en prisión y había
denunciado, en el momento de su
detención, graves torturas a manos
de la Guardia Civil. Desde entonces
y en régimen de aislamiento, había
conocido las cárceles de Soto del
Real, Topas, Algeciras, Almería y
Puerto de Santa María, donde apa-
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reció ahorcado una tarde de marzo
de 2018. Había escrito recientemen-
te en la revista de su barrio: “En el
día a día nos topamos con un mon-
tón de obstáculos: la imposición de
tener que estar 20 horas diarias en
una celda de 20 metros cuadrados,
con muy poco tiempo de patio, con
espacios ínfimos para practicar de-
porte y en ocasiones llenos de gen-
te, con dificultades para estudiar,
con alimentación mala y desequili-
brada, con problemas terribles para
poder realizar trabajos manuales y
para disfrutar del tiempo de ocio”.
Estudiaba Pedagogía.
Igor
González Sola
(Bilbo 1973,
Donostia 2020)
Cumplía condena de 20 años desde
2005. Trasladado de Soria a Martu-
tene, en Donostia, había intentado
suicidarse previamente en varias
ocasiones, en las cárceles de Gra-
nada, Badajoz y en la anterior es-
tancia en Soria. Tenía asistencia
psicológica externa proporcionada
por Etxerat y, de modo contrario al
protocolo, estaba aislado en una cel-
da, sin compañía alguna. Su salud
se quebró gravemente a partir de la
muerte de su compañero Kepa del
Hoyo, con quien compartía celda en
la cárcel de Badajoz, de un ataque al
corazón y un accidente de su madre
en la misma cárcel, a la que se le
denegó asistencia. Estuvo encerra-
do también en las cárceles de Puer-
to de Santa María, Navalcarnero y
Alcalá- Meco.
SUICIDIO ANTES DE
ENTRAR EN PRISIÓN
El pavor a la entrada en prisión
tuvo su máxima expresión en diver-
sos intentos por quitarse la vida.
Fuera del marco penitenciario,
habría que reseñar, asimismo, los
suicidas durante el servicio militar,
obligatorio el Estado español hasta
diciembre de 2001. Desde 1983 y
hasta la fecha indicada, se conta-
bilizaron oficialmente 303 suicidios
en el Estado español. No estuvo
contabilizado el de Unai Salanue-
va, que volvía a prisión por ser
insumiso al mismo.
Unai
Salanueva Beldarrain
(Iruñea 1975,
Iruñea 1997)
El 3 de febrero de 1997 ingresó en
la prisión de Iruñea para cumplir la
condena de dos años cuatro me-
ses y un día por negarse a cumplir
el servicio militar. Tras ocho días en
prisión, salió en tercer grado, con
la obligación de volver a dormir a la
cárcel todas las noches. Ese mismo
día, saltó por una ventana de su casa
en el barrio de la Txantrea y se estre-
lló contra el suelo, falleciendo. Sus
amigos constataron que los días de
prisión le pesaron en demasía y que
aceleraron su decisión. Sus cenizas
fueron aventadas en Aralar. Desde
2017, una calle de la Txantrea lleva
su nombre.
Eugenio
Aranburu Landa
(Mallabia 1955,
Mallabia 1997)
Miembro de la Mesa Nacional de Herri
Batasuna, decidió poner fin a su vida
ante el inminente ingreso en prisión
de todos sus miembros directivos.
Se ahorcó en su caserío, Bengo, de
Mallabia. Asimismo, era concejal de
su pueblo y sindicalista de LAB. Esa
misma mañana había conversado con
sus allegados, que ni siquiera llegaron
a sospechar de sus intenciones. La
víspera había hecho unas declaracio-
nes a la revista local, en la que relató
sus planes, enfocados al estudio, para
el periodo carcelario que se le aveci-
naba: “Sabré mantener mi dignidad
en la cárcel”.
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ACCIDENTES
DE FAMILIARES
DE PRESOS
El alejamiento y la dispersión de los
presos vascos no fue un castigo
añadido al preso y a sus familias
en las últimas décadas, sino que
estuvo fuertemente arraigado en
el sistema penitenciario francés y
español desde tiempos inmemoria-
les. Presos vascos fueron dispersa-
dos por la Península Ibérica desde
la década de 1960, provocando,
por extensión, accidentes entre
los familiares que mantuvieron el
contacto permanente con los suyos,
a pesar de la distancia.
Juanita
Goñi Lasa
(Hernani 1915,
Donostia 1973)
Su hijo José Mari Zubillaga, natural
de Hernani, fue detenido en marzo
de 1973. Ingresado en la cárcel de
Martutene, Juanita le visitaba regu-
larmente. En diciembre de ese mis-
mo año, el coche en el que volvía de
la prisión sufrió un accidente, falle-
ciendo en el mismo.
Sara
Fernández Esparza
(Iruñea 1969, Aranda
de Duero 2003)
Falleció en accidente cuando iba a
visitar al preso Iñaki Etxeberria, re-
cluido en Algeciras, que se encon-
traba en Valdemoro por diligencias
judiciales. El coche en el que via-
jaba se salió de la carretera. En el
vehículo que viajaba resultó grave-
mente herida Izaskun Urkijo, com-
pañera del gasteiztarra Iker Zubia.
La Policía española cargó contra la
manifestación de protesta por el
accidente, que se celebró en el ba-
rrio de Donibane de Iruñea, donde
residía Sara.
22_em_abendua20.indd 9
Karmele
Solaguren Goikoetxea
(Barañain 1947,
Noviercas 2004)
Karmele, junto a su pareja José Luis
Guerra se dirigían a visitar a su hijo
Ekain, preso en la cárcel de Alcalá-Me-
co. En la travesía del pueblo soriano
de Noviercas aparcaron el coche y al
salir, un automóvil que circulaba a gran
velocidad les arrolló. Karmele había
sido corresponsal de “Egin” y concejal
de Herri Batasuna en Barañain. Ekain
era hijo único y llevaba en prisión 14
meses. En 2007, ya en libertad, Ekain
circulaba en bicicleta por Barañain
cuando cayó y fue atrapado por un ve-
hículo. Falleció al instante.
Fontso Isasi Landa
(Laudio 1974, Puebla de Sanabria 1990)
Pilar Arzuaga Arbaiza
(Laudio 1942, Puebla de Sanabria 1990)
Ambos perdieron la vida en accidente
de circulación en la provincia de Zamo-
ra cuando volvían de visitar a Maribi
Ramila, hija de Pilar, que estaba encar-
celada en la prisión de Ourense. Font-
so Isasi, Pitxu, era militante de ASK.
Antxoni
Hernández Rodríguez
(Sopela 1922, Aran-
da de Duero 1997)
Falleció víctima de las secuelas de un
accidente de tráfico cuando iba a visi-
tar a su nieto Ángel Figueroa, preso en
Alcalá Meco. Antxoni murió en el hos-
pital de Burgos cuando le preparaban
para hacer un escáner, un día después
del suceso. En el accidente resultaron
heridos de gravedad los padres, Ángel
y Mari Carmen, y el abuelo del preso,
Emilio Fernández Cárcamo de 76 años
que fue internado en la UVI y sufrió gra-
ves heridas. Estuvo un mes en coma
y tres hospitalizado. Mari Carmen, su
madre, perdió el bazo y estuvo al bor-
de de la muerte. El accidente provocó
situaciones de estrés en Figueroa, que
murió en prisión atenuada en 2013 y en
su padre que murió en 1999.
Iñaki Balerdi Iturralde
(Lasarte-Oria 1960, Tobarra 2003)
Argi Iturralde Ormaetxea
(Lasarte-Oria 1930, Tobarra 2003)
Argi e Iñaki, madre y hermano del pre-
so Juankar Balerdi, fallecieron en acci-
dente de tráfico a la altura de Tobarra
(Albacete), cuando iban a visitarle a la 9
cárcel de Almería. En el accidente re-
sultó herido de gravedad el padre del
preso, Iñaki Balerdi, que fue ingresado
en la UVI de Hellín. La alcaldesa de
Lasarte se negó a convocar un pleno
para tratar la muerte de los dos veci-
nos. Juankar salió libre de prisión en
2015 tras 26 años encerrado, la última
etapa en la cárcel de Huelva.
Hasier Heriz Aizpuru
(Soraluze 1969, Adanero 2001)
Iñaki Sáez Arreitunandia
(Soraluze, Adanero 2001)
Ambos fallecieron en el término muni-
cipal de Adanero, a 30 kilómetros de
la cárcel de mujeres de Brieva (Ávila).
En el accidente resultó gravemente
herida la pareja de Sáez, Iranzu Benito.
Chocaron contra un camión una hora
antes de la cita que tenían con la presa
Lurdes Txurruka. natural asimismo de
Soraluze. Iñaki Sáez era profesor de
euskara, en AEK, y concejal de Herri
Batasuna y en el Ayuntamiento dirigía
el área deportiva. Hasier trabajaba en
una empresa de ventanas y había sido
hasta hacía bien poco pelotari.
6/11/20 13:39

José Mari
Maruri Lazkano
(Zierbena 1954,
Barakaldo 1998)
Conocido con el apodo de Txitxarro,
falleció en accidente de tráfico cuan-
do iba a visitar a su hijo Lander que
se encontraba en la cárcel de Ba-
sauri, a la que había sido trasladado
desde la de Alcalá jóvenes (tenía 19
años) para realizarle una operación
quirúrgica. José Mari circulaba junto
a su hermana y se salió con el coche
en las cercanías del puente de Ron-
tegi. Lander pudo asistir al funeral
de su padre que era viudo, ya que
su esposa había fallecido ocho años
antes. Lander recobró la libertad 20
10 años después, en 2018.
Leo
Esteban Nieto
(Tolosa 1951,
Tolosa 2004)
Sufrió un accidente en 1989, cuando
iba a visitar a su hermano Esteban,
preso en la cárcel de Puerto de San-
ta María. Desde entonces y hasta su
muerte, sufrió un verdadero calvario:
21 operaciones, después de que a re-
sultas del accidente le amputaran una
pierna. Su hermano estuvo enfermo
de cáncer y falleció en prisión atenua-
da en 1999. Leo murió en abril de 2004
al no superar una nueva operación,
consecuencia de aquel accidente.
Natividad
Junco Oleaga
(Oñati 1953,
Gasteiz 2007)
Falleció en el hospital de Txagorritxu
el día de Navidad, adonde había sido
trasladada, tras resultar gravemente
herida tres días antes en un acciden-
te múltiple a la altura de la localidad
riojana de Alfaro, en el que fallecieron
otras dos personas. Iba a visitar al pre-
so gasteiztarra Unai González, encar-
celado en Teruel. Le acompañaban su
22_em_abendua20.indd 10
hija, pareja del preso, y los padres de
Unai. Todos ellos resultaron heridos.
Unai había sido condenado a seis años
de cárcel por pertenecer a la organiza-
ción juvenil independentista Jarrai.
Rubén Garate González
de Artaza
(Otxandio 1975,
Burgos 2000)
Sufrió un accidente mortal en la lo-
calidad burgalesa de Sarracín cuando
volvía de visitar a José Antonio Her-
nández, preso natural de Urbina que
se encontraba internado en Alcalá-
Meco. Por razones que no se supie-
ron, su vehículo, en el que viajaba
solo, se salió de la carretera. Rubén
era miembro de las Gestoras pro Am-
nistía y participaba en diversas inicia-
tivas en favor del euskara.
Mari Carmen Salbide
Solatxi
(Ugao,
Casalareina, 1999)
Junto a su marido, llevaron en su coche
a los tíos del preso algortarra Txetxu
Fernández Pérez de Nanclares hasta la
cárcel de Logroño. Cuando retornaban
de la visita, sufrieron un choque fron-
tal contra un camión. Mari Carmen se
llevó la peor parte, ya que falleció en el
acto, mientras que el resto pudo repo-
nerse de sus heridas, mientras el con-
ductor del camión salió ileso. Txetxu
había sido trasladado desde la cárcel
de Zaragoza recientemente.
José
Marco Muyor
(Arrigorriaga 1942, Río
de Janeiro 2013)
En enero de 2013 fue detenido en Bra-
sil e ingresado en prisión el refugiado
de Basauri Joseba Vizan. A finales de
marzo del mismo año, viajó para visi-
tarlo en prisión su suegro José Marco,
que al llegar a Río de Janeiro sufrió un
infarto, falleciendo. La embajada es-
pañola se negó a facilitarle los datos
y trámites de su nacionalidad, por lo
que la familia tuvo que esperar a que
pasaran tres días para que fuera trata-
do como “indigente no identificado” y
su cuerpo repatriado una semana más
tarde. Vizan salió meses después de
prisión de forma provisional mientras
se debatía su petición de asilo. En
2017 nuevamente ingresaría en pri-
sión para salir al poco tiempo mien-
tras se trataba, esta vez, una petición
de extradición a Madrid. En febrero de
2018 el tribunal brasileño denegó su
extradición y quedó en libertad.
Miren Zumalde Romero
(Oñati, Balmaseda 1969)
Antton Guridi Garai
(Bergara, Balmaseda 1969)
Eran matrimonio residente en Oñati.
Benito, el hermano de Miren, había
sido detenido en diciembre de 1968
y se encontraba preso en la cárcel de
Burgos. Otro de sus hermanos, Javier,
estaba refugiado en Ipar Euskal Herria.
El domingo 28 de julio de 1969, cuan-
do la pareja volvía de visitar a Benito,
sufrió un accidente de tráfico a la altu-
ra de Balmaseda, falleciendo ambos.
Dejaron huérfanos a sus tres hijos:
Aitor, Jon Andoni y Ameli. La prensa
franquista, al tratarse de un accidente
“político” ocultó el suceso, permitien-
do únicamente una esquela anuncian-
do el funeral.
ACCIDENTE EN VIAJE
A JUICIO FAMILIAR
Al igual que las visitas a los presos
alejados de sus localidades de origen,
la presencia de sus familiares en los
juicios que condenaron o en su caso
absolvieron a los suyos fue constante.
En coches, trenes, aviones, incluso
en autobuses organizados por sus
vecinos, los juicios políticos, siempre
6/11/20 13:39
 han contado con la presencia de los
allegados a los imputados.
Arroxa Amezaga Mendizabal
(Donostia 1963, Aranda de Duero 1982)
Arantza Amezaga Mendizabal
(Donostia 1953, Aranda de Duero 1982)
Ambas hermanas, junto a una terce-
ra, Itziar, regresaban de Madrid tras
asistir al juicio que se había celebrado
contra el hermano de ellas, Koldo, y
Txema Salegi. A las 5 de la madrugada
del 28 de setiembre de 1982, a la al-
tura de Aranda de Duero (Burgos) un
coche invadió su carril, falleciendo su
conductor y las dos hermanas Arroxa
y Arantza. Itziar, la tercera, quedó pa-
rapléjica de por vida. Arroxa bailaba en
el grupo Kresala y Arantza, junto a su
pareja Iñaki Abalde, militaba en EMK.
ENFERMEDAD
Las condiciones higiénicas y sani-
tarias de las prisiones españolas y
francesas, donde han sido recluidos
la mayoría de los presos políticos
vascos, han sido lamentables, no
acordes con el desarrollo humano de
las sociedad respectivas en el exterior.
Fruto de esa circunstancia, enferme-
dades no agresivas se convirtieron en
sistemáticas y agrandaron la dolencia.
El primer grado con el que fueron
castigados los presos, elevó también
los niveles de estrés, favoreciendo las
enfermedades cardiovasculares.
Joseba
Asensio Artaraz
(Bilbao 1959, Herrera
de la Mancha 1986)
En 1980 fue detenido y pasó diez días
en manos, entre otros, del torturador
22_em_abendua20.indd 11
Antonio González Pacheco Billy el Niño.
Tras su tránsito por comisaría, que Jo-
seba definió como un infierno, comen-
zó su deambular por diversas prisiones
del Estado español. Participó en seis
huelgas de hambre que le produjeron
un debilitamiento físico notable. En la
prisión de Carabanchel y tras finalizar
una huelga de hambre, los médicos
le diagnosticaron una pleuritis, de la
que finalmente no sería debidamente
atendido. Unos días antes de su muer-
te fue auscultado por la médica de la
prisión, que le diagnosticó un catarro
y le entregó un jarabe. El 9 de junio de
1986 al abrir los funcionarios las celdas
por la mañana lo encontraron muerto
en su cama. La autopsia reveló que ha-
bía muerto de tuberculosis. Los actos
de homenaje fueron duramente repri-
midos por la Policía española, que gol-
peó a los que transportaban su féretro,
incluidos familiares.
Juan Carlos
Alberdi Martiarena
(Urnieta 1958, Herrera
de la Mancha 1988)
Aunque donostiarra de nacimiento,
se crió en Urnieta. Estudió en el Se-
minario de Zuazo y militó de joven en
la Juventud Obrera Católica. En 1976,
con solo 18 años, fue detenido por vez
primera, quedando en libertad. Un año
más tarde fue nuevamente detenido,
esta vez ingresando en prisión con
una condena de 19 años. En la cárcel
se diplomó en Magisterio y comenzó a
estudiar Filología Vasca. El 15 de junio
de 1988 los compañeros le encontra-
ron muerto en su celda. Había falleci-
do de un ataque al corazón.
Mikel
Zalakain Odriozola
(Billabona 1932,
Donostia 1990)
Uno de los doce hermanos de su case-
río, fue subcampeón del mundo en ces-
ta punta y en rebote. Quiso ir a América
a jugar, pero obtuvo permiso porque te-
nía que cumplir el servicio militar. Siguió
jugando a pelota hasta los 56 años. Mi-
litó en ORT y desde 1980 en ETA. Toda
su familia fue detenida en 1987. En la pri-
sión de Ourense le dio el primer ataque
al corazón. Tras muchas protestas por su
estado de salud, incluida una huelga de
hambre, fue trasladado a la prisión de
Martutene, donde falleció de un infarto.
Roberto
Sainz Olmos
(Portugalete 1965,
Aranjuez 2006)
Llevaba tres semanas quejándose de
una fuerte opresión en el pecho. Fue
atendido por los servicios médicos de
la prisión que le realizaron un electro-
cardiograma y que no hallaron patolo-
gías. Falleció de un infarto en la maña- 11
na del 3 de marzo de 2016. Era la cárcel
de Madrid IV (Aranjuez). Roberto lleva-
ba dos años y medio en prisión preven-
tiva, tras su detención por la Ertzaintza,
junto a su compañera Ana López Ba-
rrio, que también estaba presa. Rober-
to había sido detenido previamente en
otras tres ocasiones, por su militancia
en Gestoras pro Amnistía.
Kepa
del Hoyo Hernández
(Galdakao 1971,
Badajoz 2017)
Falleció de un infarto en la prisión
de Badajoz, mientras practicaba de-
porte con otros presos y después de
llevar casi 20 años encarcelado, en
primer grado y en aislamiento. Fue
detenido en febrero de 1998 (había
sido padre recientemente) y conde-
nado a 30 años de prisión. Pasó por
los centros de Valdemoro y Alcalá-
Meco hasta que llegó a Badajoz,
donde estuvo recluido más de 15
años. Paradójicamente, Kepa había
nacido en Almendralejo (Badajoz),
pero de muy niño su familia se tras-
ladó a Galdakao. Así que, desde su
detención, sus allegados tenían que
hacer un viaje de 1.400 kilómetros
de ida y vuelta para poder visitarle
durante 40 minutos.
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 Arkaitz
Bellon Blanco
(Elorrio 1978, Puerto de
Santa María 2014)
Falleció un 3 de febrero de 2014 en
la prisión de Puerto de Santa María,
cuando le faltaban tres meses para
cumplir su condena completa de 13
años. Había sido encarcelado por
unos incidentes en la Aste Nagusia
de Donostia en 2000 y, al parecer, la
causa de su muerte fue un edema
pulmonar. En marzo de 2013 los me-
dios anunciaron que había sufrido una
brutal paliza por parte de un grupo de
funcionarios en la cárcel de Sevilla II.
Miren Arana, médico que participó
en la autopsia, relató que su muerte
se debió a las numerosas palizas que
12 recibió en su estancia en prisión, una
alimentación inadecuada y la tensión
permanente a la que le sometieron
los funcionarios.
Xabier
López Peña
(Galdakao 1959,
París 2013)
Falleció en un hospital parisino de
Pitié-Salpêtrière después de sufrir
un infarto, 19 días antes, en la cárcel
de Fleury. En el hospital había sufri-
do, asimismo, un derrame cerebral.
Xabier, con una larga militancia en
ETA a sus espaldas, había sido dete-
nido en 2008. Sobre su muerte hubo
un silencio, impuesto por las autori-
dades policiales. La familia tuvo co-
nocimiento de su fallecimiento a las
12 horas de producirse, cuando se
presentó en el hospital para efectuar
la visita preceptiva.
Peio
Mariñelarena Imaz
(Etxarri Aranatz
1964, París 1993)
De familia humilde, su madre viuda
trabajaba de limpiadora, y Pello co-
menzó a trabajar muy joven. Se en-
ganchó a la droga y pidió ayuda a la
22_em_abendua20.indd 12
familia para superar la dependencia,
trasladándose a un centro de desin-
toxicación de El Patriarca en Mondo-
ñedo, en Lugo. A los cuatro meses
de estancia, la Guardia Civil fue a de-
tenerle y logró escapar por el monte.
Dos meses después llegaba a Ipar
Euskal Herria desde Galicia. El 30 de
noviembre de 1990 fue detenido en
Bretaña. Tras el paso por comisaría
ingresó en la prisión parisina de La
Santé. Un día de abril de 1993, tras
dos años y medio en la cárcel, em-
pezó a sentirse mal. Los médicos le
diagnosticaron SIDA. Pello murió un
mes después de habérsele diagnos-
ticado la enfermedad.
HUELGA DE HAMBRE
Los presos políticos vascos han
realizado decenas de huelgas de
hambre, en ocasiones de forma
colectiva para exigir, según las
épocas, desde el reconocimiento
del estatus político hasta la res-
puesta a agresiones a compañeros
presos. En otras ocasiones, las
protestas afectaron a los internos
de centros determinados. Cente-
nares de esos presos quedaron
con secuelas de por vida.
Juan José
Crespo Galende
(Abanto-Zierbena
1954, Madrid 1981)
Hijo de migrantes, su familia se asen-
tó en Las Carreras. Juan José realizó
sus estudios en el seminario de De-
rio, hasta que los abandonó para mi-
litar en grupos de cristianos de base.
En 1975 pasó a la clandestinidad y en
1979 fue detenido en Madrid, siendo
militante de los GRAPO, junto a su
compañera Asun, con quien tuvo una
hija, Itziar. Torturado, las imágenes de
su aspecto maltrecho dieron la vuelta
al mundo. Comenzó una huelga de
hambre por el reagrupamiento de sus
compañeros. Falleció a los 83 días de
iniciarla en el hospital penitenciario
de Carabanchel.
PROTESTAS CONTRA
LA DISPERSIÓN
Las manifestaciones y concentra-
ciones contra la política de aleja-
miento han sido numerosísimas,
algunas llegaron a superar las
100.000 personas concentradas.
Durante décadas, los diversos
organismos anti represivos y de
solidaridad con los presos llamaron
a la movilización.
Matilde Arribillaga
(Andoain 1924,
Andoain 1994)
Miembro de un grupo de danzas
en su juventud, tuvo cuatro hijos.
Cuando crecieron, comenzó a tra-
bajar fuera de casa, en varios cen-
tros, entre ellos en una pescadería.
En febrero de 1994 se dirigía a to-
mar parte en una concentración de
Senideak frente al Parlamento de
Gasteiz, donde se debatió la peti-
ción de acercar a los presos políti-
cos vascos a sus localidades de ori-
gen. Falleció en accidente, cuando,
en espera, un camión la atropelló.
Su hijo, Xabier Jauregi, había esta-
do en prisión.
TORTURA EN PRISIÓN
Las palizas y las torturas en comi-
sarías, cuarteles y en el interior de
las cárceles, es decir en centros
bajo custodia del estado, fueron un
hecho habitual, transversal a todas
las épocas, en España indistinta-
mente del Ejecutivo que gobernara.
También en traslados. Decenas de
detenidos ingresaron en hospitales
antes de recalar en las cárceles.
Pero hubo dos casos en los que los
detenidos maltrechos y agonizan-
tes, fueron enviados directamente a
prisión, donde fallecieron sin ayuda
médica
6/11/20 13:39

. Vicente
Lertxundi Mayoz
(Donostia 1912,
Donostia 1962)
Militante anarquista, tuvo múltiples
detenciones y sufrió torturas. Dos
de los hermanos de Lertxundi, José
y Jesús, habían hecho la guerra en el
Ejército Vasco. Del último aún se des-
conoce el lugar donde fue ejecutado
y sigue desaparecido. Vicente pudo
escapar a Ipar Euskal Herria, pero fue
detenido por la Policía francesa en
tiempos de la ocupación nazi y ence-
rrado en el campo de concentración
de Gurs. Fue detenido en Bermeo en
1955 e internado posteriormente en
el hospital de Basurto. En 1961 fue
detenido nuevamente, torturado y
encarcelado en Martutene. Quedó
maltrecho y una paliza de los funcio-
narios en navidades de 1962 acabó
con su vida.
Joxe
Arregi Izagirre
(Zizurkil 1951,
Madrid 1981)
Fue detenido en Madrid en febrero de
1981 junto a otro compañero de ETA.
Tras sufrir salvajes torturas en la Direc-
ción General de Seguridad ingresó en
la prisión de Carabanchel. Fue examina-
do por los médicos del centro, que no
dieron importancia, como en otras oca-
siones y con otros presos torturados, a
sus heridas. Lo enviaron al Hospital Pe-
nitenciario. Nueve días después Joxe
moría a consecuencia de las torturas.
En Euskal Herria se realizó una huelga
general y se sucedieron las movilizacio-
nes en protesta por su muerte.
ENLIBERTADCONDICIONAL,
PRISIÓNATENUADA
OCONDENACUMPLIDA
La aplicación de la libertad condicio-
nal o de la prisión atenuada como con-
secuencia de graves enfermedades,
22_em_abendua20.indd 13
en casos con seguimiento telemático,
se produjo excepcionalmente con los
presos vascos. Desde 1960, más de
9.000 hombres y mujeres nacidos o
vecinos de ambas vertientes de Euskal
Herria, fueron encarcelados por
razones políticas. A pesar de que las
patologías que sufrieron centenares
de presos fueron graves, la aplicación
de la legislación vigente francesa y
española fue muy restrictiva. En otros
casos, tuvieron que cumplir la conde-
na completa, niendo la libertad y falle-
ciendo en las semanas posteriores.
Ángel Figueroa
Fernández
(Algorta 1971,
Algorta 2013)
La familia de Ángel está marcada
por la tragedia. Su abuela falleció en
accidente cuando se dirigía a visitar
de su nieto, su abuelo quedó grave-
mente herido y sus padres también
sufrieron las consecuencias de un
accidente. Ángel había sido detenido
en octubre de 1994 y condenado a 67
años de prisión. Recluido en Córdoba,
su estado de salud llevó a las auto-
ridades penitenciarias a trasladarle a
Langraitz, desde donde fue internado
en numerosas ocasiones en el hospi-
tal de Txagorritxu. Desde noviembre
de 2008 se encontraba en prisión
atenuada por enfermedad hasta que
falleció el 14 de marzo de 2013 en su
domicilio de Getxo. Padecía episodios
asiduos de epilepsia y tenía una es-
clerosis mesial, enfermedades cróni-
cas e incurables.
JosuRetolaza Loidi
(Eibar 1952,
Deba 1987)
Estudió en los seminarios de San
Asensio (Rioja) e Irun, aunque con
19 años colgó los hábitos y entró a
trabajar en una fábrica de Eibar. La
Guardia Civil le detuvo y fue con-
denado a 20 años de prisión. En la
cárcel un mal diagnostico le llevó a
que su cáncer de piel se hiciera irre-
versible. Josu fue liberado por su
dolencia en octubre de 1986 para
ser ingresado en la Residencia Sani-
taria de Donostia. Ya era tarde pero
lejos de desanimarse lo intentó con
un médico naturista. Buscando el
aire limpio del mar Josu se trasladó
a Deba donde murió el 19 de mayo
de 1987.
José Javier
Gorostiza Lejarriaga
(Bilbo 1940,
Basauri 1995)
Militante desde muy joven, comen-
zó a trabajar con 15 años, en diver-
sas organizaciones y fue encarcela-
do en varias ocasiones, la primera 13
como militante del Frente Cultural
de ETA, en 1972. La última en ene-
ro de 1993, condenado a siete años
de encierro. Entró ya enfermo y en
1994 le diagnosticaron cáncer de
garganta. Un año después consiguió
la libertad vigilada. Su último año
de vida lo pasó prácticamente en el
hospital. Falleció en junio de 1995 y
sus cenizas fueron aventadas en la
playa de Larrabasterra.
Santiago
Diez Uriarte
(Basauri 1963,
Basauri 1997)
Profesor de AEK y fundador de la
Escuela de Betsolarismo de Basau-
ri, sufrió varias detenciones, una de
ellas con ingreso en prisión incluida,
antes de pasar a la clandestinidad.
Fue detenido en 1992 en Burlata
junto a otro compañero. Ambos tor-
turados, ingresaron en un hospital
de Madrid antes de ser recluidos
en prisión. En el centro penitencia-
rio de Castellón, tras varios análisis,
fue diagnosticado con una rara en-
fermedad, cáncer de suelo de boca.
Quedó en libertad vigilada en marzo
de 1997, para ingresar los meses
siguientes en un hospital, hasta su
muerte en octubre del mismo año.
6/11/20 13:39
 Esteban
Esteban Nieto
(Tolosa 1954,
Tolosa 1999)
El tercero de ocho hermanos, de fami-
lia originaria de Palencia que se asen-
tó en Tolosa. Como consecuencia de
un accidente laboral, su padre perdió
el trabajo, lo que hizo que Esteban
tuviera que pasar parte de su infancia
en un asilo para pobres. Fue miembro
liberado de ORT hasta que abandonó
el partido e ingresó en ETA. Detenido
en 1987, conoció las prisiones de Ca-
rabanchel, Alcalá-Meco, Herrera de
la Mancha, Ocaña, Puerto de Santa
14 María, Valdemoro y Salto del Negro.
En esta última prisión, los médicos le
diagnosticaron una pancreatitis agu-
da y una hepatitis C, pero le negaron
cualquier tratamiento médico. A co-
mienzos de 1999, ya hospitalizado,
se le diagnosticó un cáncer de hígado
con metástasis muy avanzada. En abril
quedó en libertad y murió cinco me-
ses después, arropado por los suyos.
Belén
González Peñalba
(Beasain 1957,
Donostia 2017)
Militante de ETA, había participado en
negociaciones con diversos gobiernos
españoles (Argel 1989 y Zurich 1999)
y deportada, asimismo, a Malí, Argelia
y República Dominicana. Fue detenida
en Pau, en octubre de 1999. Pasó seis
años en cárceles francesas (Fleury,
Rennes, Joux La Ville, Fresnes) y fue
entregada al Estado español. Entre
2005 y 2009 pasó por las prisiones
de Soto del Real, Valladolid y A Lama
(Pontevedra). En esta última se le de-
tectó un cáncer que terminó costán-
dole la vida. Debió ser intervenida qui-
rúrgicamente primero en Pontevedra,
22_em_abendua20.indd 14
a 780 kilómetros de casa, y luego ex-
carcelada con control telemático, has-
ta que falleció en noviembre de 2017.
Mikel
Ibáñez Oteiza
(Elgoibar 1954,
Eibar 2011)
Fue uno de los refugiados políticos
vascos detenido en una macro redada
que tuvo lugar en Uruguay en 1992.
Tras un largo proceso fue extraditado
al Estado español y puesto en libertad.
Detenido nuevamente, fue internado
en prisión. En abril de 2008 fue ingre-
sado de urgencia en un hospital ma-
drileño por un coma hipoglucémico.
Entonces se le descubrió un cáncer,
enfermedad a añadir a su diabetes y
soriasis. Fue puesto en libertad en pri-
sión atenuada, pero en agosto de 2010
volvió a la cárcel hasta que en enero
de 2011 logró la libertad condicional.
Una mañana de abril de ese mismo
año, cuando su hijo llegaba para visi-
tarle, lo encontró muerto en su casa.
Kepa
Miner Aldabalde
(Hernani 1934,
Donostia 2004)
Fue detenido en Hernani en 1984, en
una operación policial en la que mu-
rieron dos militantes de ETA. En 1994
le diagnosticaran una enfermedad
pulmonar obstructiva crónica, que le
llevó a ingresos en hospitales y a de-
pender de una botella de oxígeno para
respirar. Pasó por las cárceles de Alca-
lá Meco, Sevilla, Granada y Cáceres.
Fue liberado en el verano de 1999 y
trasladado de Madrid a Hernani en am-
bulancia, cuando necesitaba 18 horas
diarias de oxigenación a través de una
bombona. Desde entonces, tuvo que
firmar una vez al mes en la prisión de
Martutene. Los tres últimos meses de
su vida los pasó internado en el hospi-
tal de Donostia.
JosuUribetxeberria
Bolinaga
(Arrasate 1955,
Arrasate 2015)
Detenido en 1997, en 2005 le diagnos-
ticaron un cáncer de riñón. Como su
situación empeoró, tuvo metástasis
en un pulmón y en el cerebro, en 2012
comenzó una huelga de hambre “por
un trato digno”, que fue continuada en
el exterior del hospital de Donostia
por decenas de personas. Su protesta
tuvo una gran atención mediática y, por
extensión, movilizadora para denun-
ciar la situación de los presos políticos
vascos con graves enfermedades y
en situación de aislamiento. Salió de
prisión en libertad condicional y, por la
presión mediática, el fiscal mantuvo
varias acusaciones en su contra, y su
situación penal se transformó en pri-
sión atenuada, luego corregida. Murió
dos años y medio después de su ex-
carcelación, en enero de 2015.
Juan José
Etxabe Orobengoa
(Arrasate 1937,
Urruña 1996)
Fue objetivo de los grupos parapolicia-
les españoles. En uno de los atenta-
dos falleció su compañera Agurtzane
Arregi y en otro su hermano Iñaki. Para
protestar por su situación y acoso rea-
lizó hasta ocho huelgas de hambre, en
diferentes etapas de su vida, lo que
quebró su salud. En el atentado en el
que murió su pareja recibió 18 impac-
tos de bala y sobrevivió, pero con la
salud muy quebrada. En las numero-
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 sas transfusiones que recibió contrajo
la hepatitis C. Su última detención fue
en mayo de 1996. Tras un mes en pri-
sión, falleció de un ataque al corazón
al poco de recobrar la libertad.
Jean Louis
Maitia
(Ezterenzubi 1939,
Baiona 1997)
Falleció de un infarto en la sede de
la editorial Elkar de Baiona donde
trabajaba. Se encontraba en libertad
provisional a la espera de juicio, tras
haber estado en prisión durante nueve
meses. Era persona muy conocida en
los ambientes culturales de Ipar Eus-
kal Herria, ya que había sido uno de
los fundadores de Enbata, así como
presidente de Seaska, la federación
de ikastolas. Por su condición peniten-
ciaria, la justicia francesa selló la sede
de Elkar, secuestró el cadáver y revisó
todas sus pertenencias, hasta hacer
pública la autopsia. Sus allegados afir-
maron que “la cárcel lo mató”.
Ramón
Gil Ostoaga
(Legazpi 1955,
Legazpi 2002)
Clandestino desde 1979, se refugió
en México, fue detenido en Biarritz y
encarcelado en 1989. Cumplió cinco
años en cárceles francesas y luego
fue extraditado a España. Internado
en Córdoba, intentó suicidarse, al igual
que en su siguiente destino, Langraitz.
Por esa razón, la jueza Ruth Alonso le
puso en libertad condicional cuando
cumplió las tres cuartas partes de su
condena, hecho que le colocó en el
foco de los sectores ultras, tanto me-
diáticos como policiales. Recibió nu-
merosas amenazas telefónicas. Una
22_em_abendua20.indd 15
mañana salió a un bosque cercano a la
vivienda de su hermano, donde vivía,
y se disparó con una escopeta de caza
en el corazón.
Oier
Gómez Mielgo
(Gasteiz 1984,
Baiona 2019)
Había sido detenido en un control en
Francia, en 2011, y condenado a 15
años de prisión. Al año siguiente le
fue detectado un linfoma de Hodgkin
del que fue tratado con quimiotera-
pia. La fiscalía, a pesar de la grave-
dad, se opuso a su excarcelación.
En 2017 se le detectó un sarcoma
de Ewing, con metástasis en cade-
ra y cabeza, con una corta esperan-
za de vida. El Tribunal de Apelación
de Penas de París, en una decisión
novedosa, dictaminó su puesta en
libertad para que pudiera pasar los
últimos meses de su vida entre los
suyos. Murió en enero de 2019, en el
hospital de Baiona.
Juan Mari Mariezku-
rrena Urkizu
(Hernani 1953,
Hernani 2019)
Detenido en febrero de 2010 bajo la
acusación de dar cobijo a un militan-
te de ETA en su casa de Ereñozu, en
Hernani, recobró la libertad seis me-
ses después a la espera de la sen-
tencia que le condenó, ya en 2013,
a siete años de cárcel. En 2014, el
Tribunal Supremo ratificó la conde-
na, y entonces ingresó en prisión.
En junio de 2017, tras que le fuera
diagnosticado un cáncer incurable, la
Audiencia Nacional, en aplicación del
artículo 80.4 del Código Penal espa-
ñol le paralizó la condena. Falleció en
enero de 2019.
José Ángel
Otxoa de Eribe
(Urkabustaiz 1959,
Urkabustaiz 2019)
Fue detenido en México en 2000 y
entregado a las autoridades españolas
que le ingresaron inmediatamente en
prisión. En 2015 le fue diagnosticado
un adenocarcinoma. Fue empeorando
progresivamente hasta que en 2018
se le detectó metástasis en el cáncer
que sufría. Pese a la gravedad de su
situación, le fue denegada repetida-
mente la progresión, para acceder a
la libertad condicional y fue mantenido
en primer grado. Consiguió salir en li-
bertad vigilada en julio de 2019 y falle- 15
ció tres meses más tarde.
Asier
Aginako Etxenagusia
(Durango 1976,
Durango 2020)
Junto a su pareja, Aitziber Coello, en-
tró en clandestinidad en el año 2000.
Ambos fueron detenidos en la locali-
dad francesa de Coulaines (Le Mans)
en 2004. Tras sufrir una condena en
varias cárceles francesas fueron ex-
traditados al Estado español en 2011.
En junio de 2013, la Audiencia Na-
cional les condenó a ocho años de
prisión. Encarcelados en Picassent
tuvieron un hijo. A Asier le detectaron
un tumor, del que fue operado en el
hospital de Valencia. Su enfermedad
se hizo irreversible y en enero de
2019, la Audiencia Nacional le sus-
pendió la pena, en aplicación del ar-
tículo 80.4 del Código Penal español.
Asier Aginako Etxenagusia falleció en
su localidad natal de Durango el 22 de
octubre de 2020, siendo por el mo-
mento la última víctima mortal produ-
cida por la cárcel entre el colectivo de
presos políticos vascos.
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 NON DAGO
MIKEL?
16 AUZOLANEZ
EGINDAKO FILMA
GURE HISTORIAREN
PASARTE LAZGARRI
BAT IKUSTEKO
Ez dira oso ohikoak
izan gure historian,
baina azkenaldi honetan
gero eta ugariagoak dira
Euskal Herriko labela
duten euskal gatazkari
buruzko filmek.
Eta orain ematen du
modan jarri direla,
azken Zinemaldian
ikusi den bezala.

22_em_abendua20.indd 16 6/11/20 13:39

 Badira, noski, produkzio handiak, Patria
bezalakoak, gatazkaren kontakizun osoa bezala
hartzen direnak gure mugetatik kanpo, baina
batzuen ustez, hauek Euskal Herrian izandakoaren
erredukzionismo bat besterik ez dira. Bereziki,
jaso den minaren zati handi bat izkutatzen delako
edota Ezker Abertzalea ihandikatzen dutelako.
Eztabaida zabalik dago.
Hala nola, argi dagoena da “alde bakoitzak” ez
dituela baliabide berdinak bere errelatoa egiteko.
Batzuek diru asko eta baliabide handiak dituzte
euren mezua etxe guztietako telebistan emateko.
Beste batzuek, crowdfunding bidez finantzaketa
kanpainak egiten dituzte zirkuito txikietan eurena
zabaldu ahal izateko. Eta askotan, zentsurarekin
aurkitzen dira, Barrura begiratzeko lehioak
filmarekin gertatu zen bezala.
Eta hemen dago gakoa: nork kontatuko du gure
historia? Eta zein ikuspuntutik? Madriletik eginen
dute Movistar edo HBO bezalako plataformek
edo euskal herritarren bultzadaz egindako
proiektu popularrek? Argi dago honetan ere
David vs Goliath antzeko borroka baten aurrean
gaudela. Hala eta guztiz ere, badira lehia honetan
parte hartzeko borondatea dutenek. Horietako
batzuk Non dago Mikel?, Mikel Zabalzari buruzko
filmaren bultzatzaile eta egileak.
IA 10 URTEKO LANA
Aspaldiko proiektua da. Hasiera batean, 2010an
edo, Apurtu.org atariarekin jarri ziren harremanetan
Aezkoa bailarako Mikel Zabalza Gogoan herri
ekimenetako lagunek. Haien asmoa argia zen:
Mikel Zabalzari zer gertatu zitzaion kontatuko zuen
dokumental bat egin nahi zuten. Miguel Angel Llamas
Pitu hasi zen lehenengo grabaketak egiten, baina
Espainiako Auzitegi Nazionalak Apurtu.org itxi egin
zuenean atxilotu eta espetxeratu zutenez, proiektua
22_em_abendua20.indd 17
bertan behera geratu zen. 2015an proiektuari
bultzada berri bat eman zitzaion. Orduan, Zabalzaren
hilketaren 35. urteurrena aprobetxatuz, diru bilketa
bat egin zen filmaren grabaketa finantziatzeko, eta
hainbat ekitaldi, jarduera eta kontaktuak egin ziren
egitasmoa zabaltzeko. Ibilbide gorabeheratsu bat
eta gero, 2018an ekin zitzaion edizio eta montaje
lanari Amaia Merino eta Pitu-ren zuzendaritzapean.
Ahotsa.info eta Izar Films ekoiztutako filma, aurtengo
Donostiako Zinemaldian izan da, eta Irizar Sariaren
Aipamen Berezia eraman du.
Jasotako kritika guztiak oso onak izan dira, eta
filmaren kalitatea azpimarratu dute zinema munduko
kritikoek. “Egia esan, oso gustora gaude emaitzarekin.
Oso gogorra eta luzea izan da proiektu hau garatu ahal
izateko egindako bidea, eta oraindik lan asko geratzen
zaigu”, aipatzen du Pitu-k. Izan ere, Zinemaldian egon 17
eta gero, orain filma beste festibal batzuetara eraman
nahi dute, eta oraindik ez dakite euskal zinemetan
ikusteko aukera noiz izanen den. “Pandemia
honek gure plan guztiak hankaz gora jarri ditu, eta
gaur gaurkoz ezin dugu ziurtatu noiz iritsiko garen
zinemetara. Hala eta guztiz ere, espero dugu datorren
udaberrian estreinaldia egitea”, zehaztu du Pitu-k.
Filmari buruz, hiru zutabe nagusi dituela azaldu du
Ahotsa.info-ko kideak. “Alde batetik, nahi genuen
erakutsi zer gertatu zen 1985an Mikel Zabalza atxilotu
ondoren desagertu zenetik eta nola bizitu zuen hori
guztia euskal jendarteak. Oso egun gogorrak izan
ziren, tentsio eta dramatismo handikoak. Bertsio
ofiziala zabaldu zutenean, oso jende gutxik sinestu
zuen Zabalza ihes egin zuela kontakizuna. Eta hala
eta guztiz ere, hori da gaur gaurkoz mantentzen den
bertsio ofiziala…” hogei eguneko errelatoa garaiko
artxibo irudien bidez egiten da. Gertakari hauen
lekuko zuzenak izan zirenen testigantzen bidez
eta mobilizazioen irudiak tartekatuz, ikusleak bete
betean sartzen dira filmean.
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 Bestetik, pelikularen beste zutabe nagusia da Jon
Arretxerekin izandako solasaldiak. Arretxe Mikel
Zabalzarekin batera atxilotu zuten, eta Intxaurrondon
izandako esperientzia kontatzen du. “Bere tortura
testigantza oso gogorra da. Eta bera entzuten,
irudikatu dezakegu zer izan zen Mikelek bizitu zuena”.
Baina Arretxeren
ekarpen handiena
torturari buruz egiten
dituen hausnarketak.
“Ez da erreza hitzen
bidez tortura zer den
azaltzea tortura sufritu
ez duenari. Nere
ustez, Arretxeren
hitzek balio handia
dute, lortzen dutelako
18 beldurgarria den
kuartelaren giro
Miguel Angel Llamas Pitu eta Amaia Merino, filmaren zuzendariak.
hori irudikatzea. Eta
gainera oso modu hurbilean egiten du”, dio Pitu-k.
Arretxe 2017an hil zen gaitz labur baten ondorioz,
elkarrizketa hauek eskaini eta gutxira.
Hirugarren zutabea memoriarekin lotzen da.
“Mikelen iloben papera liluragarria da. Haiek
irudikatzen dute hurrengo belaunaldia, memoria
ERRELATO POLIEDRIKOA
berreskuratu eta mantendu nahi dutenak. Egia,
justizia eta aitortzaren aldarrikapenei segida
emanen zaienaren bermea irudikatzen dute” azaldu
du filmaren egileak.
AUZOLANA, PROIEKTU
HERRITARREN AUKERA
Zine egitea oso garestia da, are gehiago fikzioa egin
nahi bada. Azken garaietan, esan bezala, badira
gure historiaren inguruan egin diren filmak: Gasteiz,
Martxoak 3, Caminho Longe, Bi urte, lau hilabete,
egun bat… eta bidean dira beste batzuk: Bolante
baten historia edo Krask Soinua, adibidez. Proiektu
ia guzti hauek amankomunean duten gauzen artean
finantziazio crowdfunding bidez egin dela da. “Guk
dirulaguntza publikoak ere jaso ditugu, zentzu
horretan zorte izan dugu, edo ongi egindako lanaren
emaitza izan da, baina ekarpen handiena herritarrek
egindakoa da. Bai dirua lortzeko, bai produkzio
22_em_abendua20.indd 18
lanetan, Aezkoako eta Altzako Mikel Zabalza
Gogoan herri ekimenetako lagunen inplikazioa
erabatekoa izan da, eta horrelako babesa edukitzea
oso garrantzitsua da ekoizle txiki bat zarenean.
Bestela, zuk guztiaz arduratu behar baduzu,
ezinezkoa da”. Komuna duten beste gauza bat da
ia proiektu guztiak
dokumentalak direla.
“Fikzioa oraindik ez
dago gure aukeren
artean, baina kuriosoa
da Ander Iriartek
“Krask Soinua”
aipatzen zuen
gauza bat: egiazko
e rr e l a t o a dutela
esaten dutenek,
fikzioa egiten ari dira.
Guk, suposatzen
dela gezurretan
gabiltzala, ez dugula arrazoiaren ezta zati txiki bat,
dokumentalekin ari gara osatzen gure kontakizuna.
Zeinek behar du orduan fikzioa hemen gertatu dena
kontatzeko?”, galdetzen du Pitu-k.
“Ez dakit errelato poliedrikoa hitz egiteaz guztiz
zuzena den hala ez. Baina nire ustez, Euskal Herrian
gertatu dena kontatzeko modu eta ikuspuntu asko
daude, eta guztiak, errealitatearekin lotura zuzena
badute, denak zilegiak dira. Ez dakit zergatik batzuek
ETAri buruzkoak kontatzeko gauzak asmatzea
behar duten. Erakunde armatu honek eragindako
mina eta sufrimendua erakusteko hamaika adibide
dituzte. Gustatzen ez zaidana da nola asmatzen
dituzten gauzak, zer gutxi lantzen duten testuinguru
soziopolitikoa bizi izan dugun gatazkari arrazoi
politiko guztiak kentzeko eta Ezker Abertzalea
karikatura txar bat bezala aurkezteko. Ez da serioa,
Vietnam-go gerrari buruzko film txar bezalakoak
dira, onak eta gaiztoen arteko guda, garaile eta
garaituen eskema behin eta berriz errepikatzen…”,
dio Pitu-k. Hala eta guztiz ere, baikorra ikusten du
etorkizuna eta gatazkaren kontakizuna gero eta
osatuago izanen dela uste du “beti ere, herritarrek
hitza hartzeko eta bizitakoa kontatzeko baliabide
propioak sortzen baditu”. Hala bedi.
6/11/20 13:39
 19

“Non dago Mikel?” Filmaren afitx

ea

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 MONREAL - ELO

PARQUE DE LA TEJERÍA,
MEMORIA VIVA DEL OPROBIO
TEILERIAKO AHAZTUAK La idea original de los fundadores del grupo memoria-
lista era colocar una placa en recuerdo de lo allí acon-
La asociación Teileriako tecido,  algo modesto que recordara los asesinatos
que se cometieron tras el alzamiento militar del 18
Ahaztuak nació en el mes
de julio de 1936, que dejó en Nafarroa más de 3.500
de noviembre de 2016 de personas asesinadas.
la mano de cuatro vecinos
20 La Fosa de la Tejería se encuentra en la antigua ca-
de Monreal-Elo que sabían de
rretera N-234, a la altura del kilómetro 10 desde el cru-
la existencia de la Fosa ce de Campanas, dirección Urroz-Villa. Ese tramo de la 
carretera está hoy en día obsoleto y no se usa, perte-
de La Tejería, ya que dos de
neciendo a una empresa privada. El lugar donde se en-
ellos eran originarios de la contraba la fosa original está hoy en día semisumergi-
localidad y sabían que nunca do por las aguas de la balsa de regulación del Canal de
Navarra y por lo tanto es prácticamente inaccesible.
se hizo nada en recuerdo
de los allí enterrados, La Fosa de La Tejería de Monreal-Elo es la fosa co-
mún más grande de Navarra en cuanto al número de
excepto llevar a rezar a La
víctimas que fueron asesinadas allí, con un total de 98
Tejería a los niños y niñas varones identificados con su nombre y una sola mu-
del pueblo con motivo del jer, maestra, de la cual no se sabe su nombre y que
fue violada estando embarazada, antes de ser ejecu-
Día de Difuntos, en un acto
tada. En el año 1978 se exhumaron alrededor de 75
presidido por el cura. cadáveres, que fueron recuperados por sus familiares
y llevados a los diferentes pueblos de procedencia.

En otro paraje de la localidad se encuentran todavía

enterrados siete vecinos de Yesa. En enero de 2020
se procedió a la búsqueda y exhumación de los mis-
mos, sin éxito. Se retomó su búsqueda en julio de
2020 y todavía siguen sin ser localizados. Seguiremos
intentándolo junto con el Gobierno de Navarra y los
expertos de la Sociedad Aranzadi.

PARQUE DE LA MEMORIA

Tras la creación  de la asociación en 2017,  empeza-

mos a trabajar con la coordinadora navarra de pueblos
Homenaje a los fusilados en la Fosa de La Tejería.

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 por la memoria Amapola del Camino-Bideko Mitxin-
gorria y surgió la posibilidad de colocar un monolito
de piedra en la Autovía del Pirineo, la A-21, pero el
proyecto no se pudo realizar por motivos técnicos y
de seguridad vial.

En 2018 se intentó levantar el Parque de la Memo-

ria en otro lugar cercano a la fosa, que era propie-
dad del Canal de Navarra (Canasa). En esta ocasión,
y dada la complejidad de conseguir el visto bueno de
la empresa, se nos ocurrió hacerlo en otra ubicación,
en las inmediaciones de la fosa, concretamente en
una parcela comunal propiedad del Ayuntamiento de
Monreal-Elo. El ente municipal, que entonces estaba
gobernado por la Agrupación Independiente Lacarra,
negó la posibilidad de cualquier iniciativa en recuerdo
de los fusilados. Según argumentaron, eran contra-
rios a remover la historia. 21

Golpe tras golpe la asociación siguió trabajando,

hasta que en mayo de 2019, con las nuevas eleccio-
nes municipales, un rayo de sol surgió en Elo-Monreal
y  se volvió a presentar el proyecto, obteniendo ahora
el permiso municipal y del Gobierno de Navarra para
la construcción del Parque de La Memoria de La Te-
jería, que fue inaugurado el 15 de diciembre de 2019,
hace ahora un año. Paralelamente la asociación rea-
lizó un ciclo de charlas por los pueblos colindantes,
dando a conocer la existencia de la Fosa de la Tejería,
e intentando contestar a los interrogantes que man-
tenían los numerosos asistentes.
En los años 2017 y 2018 se realizaron los homena-
jes en el frontón municipal pero en el futuro se segui-
rán celebrando en el Parque, alrededor de la fecha del
21 de octubre, día en que en el año 1936 fueron lleva-
dos a La Tejería 65 presos de la cárcel de Tafalla, humi-
El Parque fue inaugurado el 15 de diciembre de 2019.
llados durante horas como represalia por la muerte de
un requeté en el frente y asesinados posteriormente,
en la denominada Saca de Tafalla.
El conjunto escultórico del Parque fue creado por
el artista navarro Patxi Aldunate, y consta de 4 pla-
cas gigantes de acero cortex en forma de tejas. Tres
de ellas muestran los nombres de los asesinados y
sus pueblos de procedencia y la  cuarta narra los últi-
mos momentos de la vida de la profesora de la Escue-
la Normal, única mujer asesinada en La Tejería, gra-
cias al testimonio de los hermanos Ojer, enterradores
forzosos de muchos de los que allí fueron fusilados.
En 2020 se ha añadido al Parque un tótem de piedra
tallado para la Tejería.

Desde Teileriako Ahaztuak aprovechamos la ocasión

para remarcar nuestro enorme agradecimiento tanto
al Ayuntamiento de Aoiz (EH Bildu), promotor de to-
dos nuestros proyectos y al actual equipo de gobierno
del Ayuntamiento de Monreal-Elo, compuesto por EH
Bildu y  Denok-Monreal, por su voluntad de llevar a
cabo este proyecto.
El acto de este año ha debido ser aplazado por la pandemia.

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 50. URTEURRENA
ROBERTO
PEREZ JAUREGI
MEMORIAN
22 Joxerra Bustillo
Hilabete honetan Burgosko
Prozesuaren 50 urteak ospatzen
direnean -Euskal Herriak XX.
mendearen bigarren erdian izan
zuen bilakaera politikoaren
gertakari garrantzitsuenetako
bat- komeni da une batez
kalean gertatutakoaren
kapitulu batean gelditzea,
gure herrialdean zein
nazioartean auzipetutako
militanteei emandako babesaren
erakusgarri ugarietako
batean. Egun haietan, nazio
kontzientziak izan zuen
leherketa nabarmena izan zen.
22_em_abendua20.indd 22
Roberto Pérez Jauregiren erretratua.
Hilabete honetan Burgosko Prozesuaren 50 urteak
ospatzen direnean -Euskal Herriak XX. mendearen
bigarren erdian izan zuen bilakaera politikoaren
gertakari garrantzitsuenetako bat- komeni da une batez
kalean gertatutakoaren kapitulu batean gelditzea, gure
herrialdean zein nazioartean auzipetutako militanteei
emandako babesaren erakusgarri ugarietako batean.
Egun haietan, nazio kontzientziak izan zuen leherketa
nabarmena izan zen.
Erregimen frankistak Euskadi Ta Askatasuna (ETA)
erakunde klandestinoa burugabetzeko egindako
saiakeraren aurrean herritarren haserrea etengabe
handitzen zen. Diktadurak, Frankismoaren aurkako
oposizio eraginkor bakar gisa eratu ziren dozenaka
gazteren borroka irmoari esker Euskal Herrian ireki
zitzaion zauria itxi nahi zuen. Epaiketa sumarisimo
militarraren hasierarekin batera, greba orokorra deitu
zen, auzipetuen askatasuna eskatzeko herritarren
mobilizazioekin batera. Haien artean Mario Onaindia
Natxiondo eta Enrique Gesalaga Larreta eibartar
militanteak zeuden, azken hau aurreko urtean
Mogrovejoren erorikoan zauritua. Halaber, auzipetuen
artean Jon Etxabe Garitazelaia Azitaingo apaiza eta
Itziar Aizpurua Egaña Debako militantea zeuden.
Gertutasun horrek eragina izan zezakeen Eibarren
epaiketaren aurrean emandako erantzun herrikoia
hain indartsua izan zedin.
Nahiz eta abenduaren 3an epaiketaren aurkako
lehen protesta manifestazioa egin zen Eibarren,
6/11/20 13:39
 Roberto Perez ikaslea.
ez zen aparteko istilurik izan. Hala ere, hurrengo
egunean, 1970eko abenduaren 4an, Roberto Perez
Jauregi, 21 urteko eibartarra eta Nazioarteko Alderdi
Komunistako militantea (PCEi, gerora Lanaren
Alderdia, PTE, bihurtu zena) tiroz hil zuten.
MANIFESTALDI BAKETSUA
Bere anaia Jorgek, bera baino sei urte gazteagoa
zenak, kontatzen digunez, manifestaldia isila
eta baketsua zen, Guardia Zibilak manifestarien
aurka egin zuen arte. Greba orokorraren bigarren
eguna zen, Eibar geldiarazi zuen Francisco Franco
diktadoreak ezarritako salbuespen egoerak
eragindako tentsio giroan.
Gertaera larrienak Karmen kalean eman ziren,
Karmeldarren elizatik oso gertu. Jorgek 15 urte
zituen, eta feriako traka bat gogorarazten zion soinu
bat entzun zuen, baina polizia-indarren benetako
su-tiroak ziren. Halako batean, manifestarien artean
infiltratuta zegoen "sekretetako" polizia batek tiro
egin zion Robertori, zeina belauniko erori zen lurrera.
Tiroak gibela eta pleura hautsi zizkion, odoljario
handia eraginez. Donostiako Arantzazuko Ama
Erresidentziara eraman zuten, non lau egun egon
zen ingresatua, abenduaren 8an zendu zen arte.
Bere anaiaren hitzetan ospitalean tratua egokia izan
zen, eta hainbat odol-transfusio egin zizkioten, nahiz
eta bala-zauria hilgarria izan. Lau egun geroago,
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Casimiro eta Alicia gurasoekin eta Jorge anai txikiarekin.
hilaren 12an, Robertok 22 urte beteko zituen. 1948. 23
urtean jaioa, Armeria Eskolan ikasi zuen eta herriko
Aguirre eta Aranzabal enpresan elektrizista lanetan
aritu zen.
Guzti hau jazo aurretik, lehen polizia-kargan,
Eibarko beste bizilagun bat, José Manuel Gil
Uriarte, zauritu zuten su-armaz, eraikin batetik
errebotatutako bala batek jo baitzuen, Eibar
geldiarazi zuen greba orokorreko bigarren egunean.
Jorgek esaten digunez, urte luze hauetan Eibarko
Udalak ez du Robertoren familiarekiko gertutasunik
adierazi. "Bere jarrera nahiko kaskarra izan da, batez
ere udal ezkertiar bat izanda", aipatu digu. Halaber,
adierazi digu Memoria Historikoaren Legeari esker
Roberto polizia-abusuen biktima gisa aitortu zutela
2011n. Ondoren, Eusko Jaurlaritzako dagokion
sailak ere egin zuen.
AZTARNA JUDIZIALIK GABE
Jorge Perez Jauregik salatu duenez, egoitza
judizialean ez dago bere anaiaren heriotzaren inguruko
dokumentaziorik. "Ez dakit bere garaian diligentziaren
bat ireki ote zuten, egin bazuten, gero ezabatu zuten.
Ez dago ezer". Are deigarriagoa da gaur egungo
Donostiako Ospitaleko artxiboetan, Eibarko gaztea
artatu eta hil zen lekuan, ez dagoela horri buruzko
inolako berririk.
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 “Gernikako seme-alabak” liburuaren arabera,
Joxean Agirrek 2010ean idatzia eta Euskal Memoriak
argitaratutakoa, Robertoren aurkako tiro hilgarria José
Ramón Sánchez Pizarro kalez jantzitako poliziak egin
zuen. Ondoren, mailaz igo eta Valladolideko Brigada
Politiko Sozialera bidali zuten.
Roberto Perez Jauregiren omenezko hiletara
jendetza bildu zen, baina ezin izan zuten hilerriraino
lagundu, eta senitarteko hurbilenak bakarrik joan
ziren bertara. Milaka langile aurretik atera ziren euren
lantegietatik ekitaldira joateko. Egun hartan Guardia
Zibilak hiria hartu zuen.
24
Robertok, kokoriko, lagun batzuekin.
Robertoren omenezko plaka.
22_em_abendua20.indd 24
1977ko abenduan, lehen omenaldi publikoa
egin zitzaion Robertori Eibarren, PTEk antolatuta.
2010ean, heriotzaren 40. urteurrenean, Eibarko
hainbat taldek eta Ahaztuak 1936-1977 elkarteak
hainbat ekitaldi antolatu zituzten haren oroimenez,
1970eko gertaera haiek ez ahazteko eta justizia
egiteko asmoz.
Roberto Perez Jauregiren kasua ikerketa judizial
independenterik gabeko eta heriotza eragin duten
beste ekintza polizial bat da, nebulosa batean eta
konpondu gabe Euskal Herriko herri-memorian
dirauten horietakoa.
Roberto lagun talde batekin.
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 CARTA AL AYUNTAMIENTO DE EIBAR
VÍCTIMAS SIN APELLIDOS

«Me produce rabia e indignación que en el homenaje que el ayuntamien-

to de nuestro pueblo ha organizado para el día 21, se reconozca a las

víctimas de ETA, a las víctimas del Triple A, del Batallón Vasco-

Español, etc., y al único que se deja fuera es a mi hermano Roberto

Pérez Jáuregui, asesinado en una manifestación popular y pacífica 25

en protesta por el Proceso de Burgos en diciembre de 1970. En estas

fechas, cuando el pasado día 8 se cumplieron 38 años de su muerte,

seguimos sin la posibilidad de pedir justicia y de aclarar los he-

chos. ¿Y os atrevéis a decir que ni Roberto ni nosotros, su familia,

somos víctimas del terrorismo? ¿Y os atrevéis a hablar de memoria

histórica cuando está claro que habéis ‘borrado’ una parte importante

de la historia de este pueblo? Somos víctimas del peor de los terro-

rismos, el terrorismo de Estado. Por quien más lo siento es por mi

padre Casimiro, y casi me alegro de que mi madre Alicia no esté entre

nosotros y no tenga que ver la desfachatez de este Ayuntamiento. Por

último, ‘agradecer’ a mi Ayuntamiento la nula información y el no ha-

berse puesto en contacto con nosotros».

Jorge Pérez Jáuregui

(2008-12-21)

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 herri Etxebarrieta Memoria elkartea
memoria Bilboko Alde Zaharrean
memoria historikoa mantentzea
eta zabaltzea helburu duen

KONTAKIZUNAREN
erakundea da. Auzoko Ezker
Abertzalearen babesarekin
sortu ginen 2018an, Txabi

BATAILA BILBOKO Etxebarrietaren erailketaren 50.

urteurrenean hain zuzen. Ordutik,
memoria egunerokotasunean

ZAZPI KALEETAN ERE lantzea izan da gure helburua,

beti ere gure ikuspuntu lokala
eta herrikoia, independentista
26
eta ezkertiarra mantenduz.
Askotan esan dugun bezala, gure
memoriak “Txabi Etxebarrietaren
betaurrekoekin begiratzen du”.

22_em_abendua20.indd 26 6/11/20 13:39

 Memoria historikoa da gure lan esparrua. Gure iritziz, memoria
subjektiboa da eta orainaldiari lotua dagoena. Memoria
gure identitatea eraikitzen laguntzen digun tresna da,
munduan dugun tokia ulertzeko eta bertan kokatzeko.
Iraganera begiratzeko akuilua da, horregatik historiarekin
halabeharrez konektatuta dago. Esperientzia subjektiboa
dela diogu ordea, orainaldiari zuzenean eragiten diona.
Etxebarrieta Memoria Elkartearen hasierako kezkei
erantzun bila hasi ginen: Zenbat gauza ez ote dira gertatu
Bilboko Alde Zaharreko kaleetan? Jendartea eraldatzeko
zenbat saiakera, zenbat borroka politiko eta errepresio?
Asko dira bildu ditugun bizipenak eta kronikak: langileenak,
emakumeenak, euskaltzaleenak, militanteenak…
auzokideenak azken finean. Nola egiten dugu iraganari
begiratuz orainaldian kokatzeko?
27
Errelatoaren batailaren garaian jaio gara, eta
zuzenean eragin digu guri ere. Lehenengo
momentutik Txabi Etxebarrietaren memoria
kriminalizatzeko saiakerak jasan ditugu.
Gaur egun, borroka ideologikoaren formak
aldatu egin dira. Etxebarrieta Memoria
Elkartearentzat oso kezkagarria
da Errelato Ofizialak plataforma
berrietara eman duen jauzia. Jada ez
da albistegietako kontua bakarrik,
streaming bidez ere lau haizetara
zabaltzen ari da, HBO bezalako
plataformen bidez. Hor daukagu
Patria eta guretzat bereziki mingarria
izan den La Línea Invisible. Azken
horretan, Euskal Herriak bizi izan
duen gatazka armatuaren irudi
distortsionatu bat ematen
da eta Txabi Etxebarrieta
eta Meliton Manzanas
torturatzaile frankistaren
parean kokatzen ditu.
Horren aurrean, Egia
osoa kanpaina abiatu
genuen eta grabaketa
egunet an protest ak
antolatu genituen. Izan
ere, horrela ulertzen dugu
memoria: kalean, aktiboa
eta mobilizatua.

22_em_abendua20.indd 27 6/11/20 13:39

 OVIDIO FERREIRA GOGOAN
Auzokideen memoriaren bozgorailua izateko sortu
ginen. Aipaturiko telesailetan entzungo ez diren
ahotsak entzunaraziko dituena. 1981ean Espainiako
poliziak erail zuen Ovidio Ferreirarena bezalako
historiak. Aurten bisita gidatu bat antolatu dugu,
egun horretan gertatutakoak argitu eta bertsio
ofiziala gezurtatzeko. Bisita gidatuak antolatzen
ditugu, memoriari dimentsio espaziala eta fisikoa
ematea gustatzen zaigulako. Horrela, beste hainbat
gaiekin lotutako bisitak ere antolatu ditugu: euskara,
Gatzaren zein 1718ko matxinadak (Hektor Ortega
historialariarekin) edo 36ko gerrako osteko errepresio
28 frankista. Gure auzoko pasarte garrantzitsuak gertatu
ziren tokian bertan oroitzea gustatzen zaigu.
Azken bi urte hauetan, lantzen ditugun gaiak
zabaltzen saiatu gara, beti ere hirugarren pertsona
edo erakundeekin elkarlanean. Besteak beste,
Oiane Valeroren Euskal Langile Andreak liburuaren
aurkezpena IPES elkartearen laguntzarekin; XX.
mendeko Bilboko Euskararen erabilerari buruzko
hitzaldiak Pedro Zuberogoitiarekin eta Bira
“Txabi Etxebarrietaren betaurrekoekin begiratzen du”.
22_em_abendua20.indd 28
Kulturgunearekin… 97 Irratian ere egon gara, gure
auzoan errotutako Irrati Librea.
Ekintza askotariko bi urte izan ditugu. Pena haundiz
bertan behera geratu behar izan zen covid-19 dela eta,
Jose Antonio Etxebarrietaren liburuaren irakurketa
jarraitu herrikoia baina era berean, hilabete honetan
Zapalduon Memoria ekimenean ilusioz parte hartuko
dugu, memoria historikoari buruzko aste osoko
egitaraua, Bilboko hainbat kolektiboren elkarlanez.
Laster izango da Ovidioren erailketaren 40.
urteurrena, datorren urteko udan, eta lanean gaude
dagoeneko. Elkarlan berriei ere ez diegu aterik itxiko
izan ere etorkizunak memoria behar duela uste
duen edonor ongi etorria izango da. Garaiotan, argi
geratu da herritik sortzen den memoria historikoa
beharrezkoa dela, Gu bertan izango gara, auzoko
kaleetan, sare sozialetan, Bilboko Alde Zaharrak
ahotsa altxatu dezan bozgorailu bat eskaintzeko prest,
auzokideen memoria bizirik mantentzeko hautu eta
ilusio irmoarekin.
6/11/20 13:39
 JUSTIZIA OVIDIO FERREIRARENTZAT
ETXEBARRIETA MEMORIA ELKARTEAREN IRITZIA
Google-en, Ovidio Ferreira klikatuz gero, COVI-
TEren  Mapa del Terror  agertzen zaigu eta, ondo-
ren, RTVE-k duen Memoria de Vida webgunea. ETAk
eragindako biktimen zerrendetan agertzen da. Gaur
39 urte betetzen dira Ovidio Ferreira, Bilboko Zazpi
Kaleetan, bere amari laguntzeko, egunkariak banat-
zen aritzen zen gaztea hil zutela. Basurtuko Ospita-
lean lau egun luzez egon zen koma egoeran. Aur-
pegian tirokatu zuen poliziaren bala batek erail zuen
1981eko uztailaren 14an.
1981eko uztailaren 10eko goizaldean, Barrenkale
Barrena kalean, polizia, bi ETAkideren atzetik zihoala,
militanteen aurka tiroz oldartu zen. Tiroketa hartan 29
urte zituen Ovidio Ferreira Martin bi tiroz zauritua izan
zen atari batetik irteten ari zela. Ondoren, Santiago
plazan, 48 urte zituen Aurora Mugika Mugika auzoki-
dea ere tiroz zauritu zuten.  guntzaz. TRESA banaketa enpresako langilea zen
Poliziaren bertsio ofizialean oinarrituta, ETAk erail
zuela aipatzen du COVITEk, baina bada garaia gezurre-
tan oinarritutakoa argitzeko. Auzoan jakina da polizia
Egiaren bila ikerketa sakon bat aztertu du elkarteak.
22_em_abendua20.indd 29
espainola edo kalez jantzitako Guardia Zibila izan zela
jarraitzen ari zirenen aurka eta gure bi auzokideren
aurka tirokatu zuena, inpunitate osoz, balen traiektoria
bakarrak horrela argitu baitzuen. Amnistiaren Aldeko
Batzordeek mobilizazioak deitu zituzten auzoan. Oso
argi zegoen polizia gezurretan ari zela.
Bihotzean Auzo Elkarteak prentsa ohar baten bidez
auzokideen haserrea plazaratu zuen. Poliziaren kargak
egon ziren. Plaka bat jarri zuten Ovidio tirokatu zuten
lekuan bertan. Oraindik han dago, egia noiz argitu
zain, justizia aldarrikatzeko.
29
Ovidioren amak kiosko txiki bat zeukan Santiago
plazan, Bidebarrieta eta Dorre kaleak batzen dituen
izkinan eta inguruko denda zein tabernetan egunka-
riak banatzen zituen, askotan Ovidio semearen la-
Ovidio. Aita, ostera, Etxebarriako fabrikako langilea
zen. Salamankako Espeja herritik etorritako langile
familia, gure auzokide, dendari eta tabernarien ar-
tean ezagunak. (…)
6/11/20 13:39
 BOLANTE BATEN HISTORIA

LA DESAPARICIÓN
FORZADA
30

DE “NAPARRA”,
A LA GRAN
PANTALLA
José Miguel Etxeberria Álvarez,
Naparra, desapareció en la
localidad de Ziburu en junio
de 1980 sin dejar rastro . Era
miembro de los Comandos Autónomos
AntiCapitalistas. La familia
Etxeberria recibe en su casa de
Iruña una llamada de la policía
francesa diciendo que el coche de
su hijo mayor ha aparecido cerca
de una gendarmería. La familia
acude al lugar y encuentra el
coche cerrado, varias pertenencias
de José Miguel y otras que nos
son suyas. La Policía francesa no
parece mostrar especial interés en
investigar el caso y piden a la
familia que se lleven el coche.

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 31

Arg. Joseba Zabalza.

22_em_abendua20.indd 31 6/11/20 13:39

 Patxi, aita de Naparra, en un deseo por tener algo
que su hijo hubiese tocado, saca un destornillador
y se lleva a casa el volante del Simca 1000. Ese vo-
lante permanece en casa de los Etxeberria Álvarez
hasta el día de hoy en símbolo y recuerdo de su
desgarradora ausencia.

Ese volante en manos de Celes y de Eneko fue

fotografiado por Joseba Zabalza y fue el germen
del documental “Historia de un Volante-Bolante ba- Familiares de Naparra en el homenaje en Lizar.za
ten historia”.

Días más tarde el Batallón Vasco Español, grupo

parapolicial de extrema derecha, reivindica la des-
aparición de José Miguel sin dar más información.
En ese contexto de plena guerra sucia en el País
Vasco, las investigaciones son vagas, torpes y sin
32 resultados. 40 años después, la familia sigue bus- José Miguel Etxeberria Alvarez, Naparra.
cando el cuerpo de José Miguel.

Esa búsqueda es el eje del documental “Bolan-

te baten historia/Historia de un volante”, que están
realizando Iñaki Alforja e Iban Toledo. Una búsqueda
que se ha prolongado sin tregua, con altos y bajos,
por demasiado tiempo. Tras las sucesivas muertes
del padre y la madre sin haber podido despedirse
de su hijo, ahora es Eneko, hermano menor de
José Miguel, el que lleva el relevo de la búsqueda.

Iban Toledo e Iñaki Alforja en el rodaje.

A lo largo de estos años ha habido distintos hitos,
como el hecho de que las Naciones Unidas, a tra-
vés de su Grupo de Trabajo de Desapariciones for-
zadas, declarasen el caso como Delito de Lesa Hu-
manidad, por lo que no prescribe y las instituciones
estarían obligadas a buscarlo. O como el hecho de
que un antiguo miembro de los servicios secretos
españoles diese nuevos datos sobre la ubicación
Eneko colocando un cartel de Naparra.
de los restos mortales de Naparra en una entrevis-
ta al periodista Iñaki Errazkin, en las inmediaciones
de un bosque de Brocas (Francia). A partir de esa
información el forense Paco Etxeberria lo ubicó en
dos posibles emplazamientos. En 2017 se procedió
a una primera exhumación sin éxito, y a día de hoy
sigue pendiente la segunda.

Lamentablemente, llegará demasiado tarde para

Celes Álvarez, ama de Naparra, fallecida en noviem-
bre de 2018.
Trabajos de búsqueda de los restos del militante desaparecido.

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 EL DOCUMENTAL

El proyecto del documental comenzó hace ya tres
años, cuando Iñaki Alforja e Iban Toledo que conocían
la historia de cerca piensan que la búsqueda en Las
Landas puede ser el final y se deciden a llevarla a la
gran pantalla. Con distintas trayectorias, pero teniendo
en común en ambas el compromiso social, unen fuer-
zas para dar empaque a la película.
Por amistad, por convicción y por conciencia. De Iru-
ña y de Ordizia respectivamente, sienten que es una
historia relativamente desconocida en Euskal Herria
que merece ser conocida por la enorme y larga lucha
de la familia y porque permite contar los años de gue-
rra sucia.
un coche que se queda huérfano, inmovilizado. Un ins-
trumento que no sirve para conducirnos a ningún lado.
Un volante que simboliza todo el viaje, ya demasiado
largo, y las manos que lo dirigen.
Hemos podido comprobar que el proyecto tiene bue-
na acogida también fuera de nuestro territorio en foros
y festivales a los que hemos acudido con él en bús-
queda de financiación. Es una historia universal. En esa
difícil búsqueda, fue particularmente emocionante la
respuesta que tuvo una campaña de Verkami que lan-
zamos en mayo de este año, donde superamos la cifra
inicial y vimos que hay que un gran público que apoya
esta historia y que quiere verla en pantalla grande.

Una muerte violenta es algo terrible pero una desa-
parición forzada deja un profundo dolor en las familias
porque es un ciclo, el del duelo, el de la esperanza por
encontrarle, que no se cierra nunca. Pero va mucho
más allá. Deja una cicatriz social sin cerrar que genera
divisiones y enfrentamientos en las sociedades donde
ha ocurrido e impide un relato compartido de lo ocu-
rrido. Es una cadena que nos ata al pasado y que nos
impide avanzar. Una columna mal construida de una
casa en la que queremos vivir.
En el camino hemos encontrado compañeros de 33
viaje que han supuesto un gran apoyo. Especialmente
la unión con la productora Vrai Vrai films, ubicada en
Saintes (Francia), y la televisión Kanaldude de Iparral-
de. Con ellos abordaremos este otoño-invierno el ro-
daje y edición de la película, esperando poder tenerla
lista para la primavera y tenemos un sueño ambicio-
so: estrenarla en Zinemaldia, el Festival de Cine de
Donostia en 2021.

Nuestra historia no pretende dar máximas. Es una

historia personal, una historia de vida, y también de
muerte, que habla del duelo y la ausencia. También de
tenacidad y amor. Sin un cadáver que despedir el due-
lo sigue siempre latente. Y esto es algo extrapolable
a cualquier lugar, país o territorio en el que se hayan
vivido conflictos y haya habido desaparecidos. Por ello
creemos que puede ser una historia que se entienda
aquí o en Camboya. Cualquiera puede entender esa
necesidad humana de un adiós que permita empezar a
cicatrizar la herida, despedir al ser querido.

No es un documental periodístico aunque sí que na-

rra el contexto en el que se da la desaparición forzada.
El de las acciones del BVE, la guerra sucia, el ambiente
en el Iparralde de los 80. Es un documental con un
marcado carácter personal, la historia de Eneko. La mi-
rada va ahí, pero a fin de cuentas, lo personal es polí-
tico. Lo pequeño, el detalle, es la clave. El volante que
se guarda en el caserío familiar. Un volante arrancado a

22_em_abendua20.indd 33 6/11/20 13:39

 ZURE EKARPENA EZINBESTEKOA DA, EGIN ZAITEZ BABESLE
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65€ deskontatu bi epeetan, liburua jasotzerakoan eta uztailan.
Descontar 65 € en dos plazos, al recibir el libro y en julio.
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1 2 3 4 5 6

7 EUSKAL HERRIKO PEGATAK 2

Euskal Memoria Fundazioak eranskailuen fenomenoari eskaintzen
dio bigarren lan monografiko hau. Izan ere, gure herriak egindako
bataila luze, iraunkor eta garrantzitsuenetako baten komunikazio-
tresna protagonista izan baitziren pegatinak, merezimendu
8 IÑAKI DE NICOLÁS
PABLO SALGADO
IÑAKI DE NICOLÁS
PABLO SALGADO
JABI UBIERNA
9 10 11
osoarekin. Ideiak libreki adierazteko eskubidearen aldeko JABI UBIERNA
bataila izan zen hura. Laurogeiko hamarkadaren hasierako urte
aztoratuetatik azken urteetara doazen 3.800 pegatina inguru
erregistratuko dira; lan itzela, beraz.
Lehen liburukia bezala, bigarrena ere abiapuntu egokia da mota
askotako ikerketetarako, zalantzarik gabe. Estreinako aldiz,
pegatinen fenomenoaren ezagutzan sakontzeko beharrezko
materiala jartzen da eskura. Materiala biltzeko egindako lan
handiaz gain, aurkezteko ordenari eman zaio arreta berezia; bi
ardatz nagusiren inguruan antolatu dira: horizontala, 1980tik eta
1989ra bitarteko gertakariak kontatzen dituena kronologikoki,
eta bertikala, gure herriaren eraikuntzatik ezin berezizko gaiak
agertzen dituena: euskara, kultura, borroka politiko eta sozialak,
festak eta aisia, droga, gazteak, emakumeak, beste herri batzuekiko
elkartasuna... Labur esanda, herri honetan mobilizatzeko arrazoi
izan diren alderdi guztiak. 19801989
ISBN 978-84-95261-86-1

DATA • FECHA SINADURA • FIRMA

Izaera Pertsonaleko Datuen Babeserako abenduaren 13ko 15/1999 Lege Organikoaren arabera, baimena ematen dut nire datu pertsonalak AISE LIBURUAK
S.A.ren fitxategian gehitzeko, liburu salmenta eta promozio zerbitzuetarako. Era berean, datuok entitate finantzario bat edo batzuei laguntzea baimentzen
du, elkarte argitaratzailearen operazioak finantzatzeko soilik. Sarbide izateko, zuzentzeko, bertan behera uzteko eta kontra azaltzeko nire eskubideak egikaritu
ditzaket AISE LIBURUAK S.A.ri, Ama Kandida 21, Denak poligonoa 200-201. 20140 Andoain helbidera isatziz zuzenduta.

De acuerdo con la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, autorizo que mis datos personales pasen a for-
mar parte de un fi chero propiedad de AISE LIBURUAK, S.A. con la finalidad de prestar los servicios de venta de libros y promociones. Asimismo consiento
en la cesión de dichos datos a una o varias entidades financieras para el único fin de financiar operaciones de la sociedad distribuidora. Puedo ejercitar mis
derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición dirigiéndome por escrito a AISE LIBURUAK, S.A. Ama Kandida 21, Denak Poligonoa 200-201.
20140 Andoain.

ARGITALPENAK ETA BABESLEAK DOKUMENTAZIO GUNEA

Denak Poligonoa 200-201, 20140 ANDOAIN (Gipuzkoa) Denak Poligonoa 200-201, 20140 ANDOAIN (Gipuzkoa)
admin@euskalmemoria.eus • www.euskalmemoria.eus info@euskalmemoria.eus

943 30 40 40 688 693 778

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https://www.facebook.com/euskal.memoriafundazioa

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LAS PEGATAS DE LOS AÑOS
NOVENTA EN LA TERCERA ENTREGA
PABLO SALGADO MÉNDEZ
A punto de cumplirse cinco años desde que Euskal
Memoria Fundazioa asumiera el reto de recuperar el
recuerdo colectivo a través del primer monográfico
recopilatorio en Euskal Herria —y posiblemente en
todo el mundo— sobre pegatinas sociopolíticas, por
fin llega el tercer volumen de esta colección. Con
este, llegamos a completar más de 10.000 pegatinas
publicadas en el conjunto de los tres volúmenes.
Nuestro archivo cuenta con más, con muchas más
que no han podido, por espacio físico, entrar entre las
páginas del libro pero que esperamos presentar en el
futuro, quizás a través de un clic.
El trabajo ha sido titánico, no solo en la recopilación
de pegatas, de herrialde en herrialde, en busca
de imágenes sino posteriormente, a la hora de
digitalizar, archivar y datar cada una de las más de
60.000 pegatinas. Para ello se ha contado con la
colaboración de un equipo que basa su trabajo en
la labor de coleccionistas privados. Recolectores
como Iñaki De Nicolás, Ricardo González De Durana,
Xabier Arginzoniz, Iñaki Sánchez, Frantxoa Tellagorri
o Javier García entre algunos de los varios que, de
forma absolutamente entusiasta, han colaborado
en el mantenimiento de nuestro patrimonio gráfico
y político recopilando y guardando durante décadas
esos miles de adhesivos que cosían nuestra lucha
22_em_abendua20.indd 35
ari
gara
35
al lado del corazón. También es de agradecer el
trabajo de instituciones como Lazkaoko Beneditarren
Fundazioa o Sancho el Sabio Fundazioa que continúan
con esa labor de archivo.
Pablo Salgado ha sido el encargado de la selección
del material presentado y de su orden cronológico,
mientras que Jabi Ubierna ha atendido al diseño y
maquetación de la cubierta y de toda la gráfica del
interior.
Este tercer volumen recopila pegatinas desde enero
de 1990 hasta diciembre de 1999, cronológicamente
mes a mes, mani a mani, lucha a lucha, pretende
hacernos recordar qué es lo que fuimos/somos,
en este caso a través de Leitzaran, la insumisión,
la defensa del euskera, la lucha en la calle, la de las
prisiones, ¡amnistía!, las huelgas de hambre contra
la tortura, las volantas en Bermeo, el V. Centenario,
las mujeres con el puño en alto, Matxinada, ¡Que
se vayan!, los gaztetxes, las cámaras de Atutxa, la
masacre en Bosnia, AHV y su desmantelamiento,
los del gesto, los de Ermua, los del lazo, Kalparsoro y
Gurutze Iantzi, la revolución zapatista, la defensa del
Abra, Itoiz, Egin, … Tengamos valor de revisarnos y
saber qué luchas hemos perdido, ganado o cuáles
son las que todavía debemos seguir peleando.
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 AZKEN DANTZA

Azken dantza hau,

Maitia, zurekin...
Nahi zinduzket
Ereman nerekin...
Baina, gaurko xedia
Ezin daike betia!...
Badakit, nik ere,
Bihar dela joaitia!...
Bego pena hau!
Itzuliren naiz
Bai! Berriz Euskal Herrira!
Bego urte hau!
Etorriko naiz
Betikotz zure ondora!...
Azken dantza hau,
Ez da sekulako...
Zin egina dut,
Zin egin betiko,
Hemen, gure lurrean
Bizi behar dudala!
Hori ez bada,
Hil hotz jar nadila!

Hitzak eta doinua:

© Manex Pagola, 1965

EUSKAL MEMORIA FUNDAZIOA

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Denak Poligonoa 200-201
20140 ANDOAIN (Gipuzkoa)

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