Broj 40 Oktobar 2020.

Foto: Sarah Panich

Samhain Magija
oktobarskog bilja
Sa pretkom na večeri
Šišmiš
Lunatishees festival- ili slepi miš
Runa Ingwaz Klas Nair -
Tamjanovo drvo sveto Hrabrost
Sadržaj
Str. 3. Uvod
Str. 4 - 7 Povežimo se svojim pretkom
Str. 8 - 9 Sa pretkom na večeri
Str. 10 - 11 Duša sveta
Str. 12 - 13 El Día de Los Muertos
Str. 14 - 15 Samhain meditacija
Str. 16 - 17 Koleda za mrtve
Str. 18 - 19 Magija oktobarskog bilja
Str. 20 - 21 Opsidijan
Str. 22 - 23 Runa Ingwaz
Str. 24 - 25 Otvaranje Tarota za Samhain
Str. 26 - 27 Kako me je privukao Tarot
Str. 28 - 29 Divinacija kod Slovena
Str. 30 - 31 Male Arkane – Štapovi
Str. 32 - 33 Konekcija sa vilinskim carstvom
Str. 34 - 35 Lunatishees festival
Str. 36 - 37 Klas Nair – Hrabrost
Str. 38 - 40 Tamjanovo drvo sveto
Str. 41. Torta za dušu
Str. 42 - 43 Zaštite se ogledalom
Str. 44 - 45 Simeon
Str. 46 - 47 Šišmiš ili slepi miš
Str. 48 - 49 Zaboravljen dan
Str. 50 - 53 O demonima i taborima čovečanstva
Str. 54. Život
Str. 55. Najvrednija stvar na svetu
Str. 56. Ma gde sad živeli

2 VEŠTIČJA REVIJA 2020.

 Stigli smo i do znamenitog broja 40!
Broj koji se u Svetom Pismu pominje čak 146 puta i uopšte ima
simboliku probe, testiranja. Pre nego što ga je Bog odabrao da svoj
R E V I J A narod izvede iz ropstva, Mojsije je živeo u Egiptu, a zatim u pustinji 40
godina. Posle je proveo 40 dana i noći na gori Sinajskoj kako bi primio
Božje zakone, a Potop je trajao isto toliko vremena. Isus je takođe pro-
veo 40 dana u pustinji dok ga je Đavo iskušavao.
40 stepeni ispod nule je jedina vrednost koja je ista u Celzijusu i
Farenhajtu, a uobičajena trudnoća umesto 9 meseci traje u proseku 40
nedelja. Najčešća reč koju čujemo ovih dana, karantin, potiče od itali-
janske reči quaranta giorni, što znači 40 dana. Tabla čuvene društvene
igre Monopol ima 40 razmaka, pa igrači dobijaju jednake šanse (1
od 40) da odu direktno u zatvor ili osvoje besplatno parking mesto,
BROJ 40 · OKTOBAR 2020.
dokazujući tako da je život kocka.
Još jedna zanimljivost, broj 40 je jedina reč u engleskom jeziku
kojoj su slova poređana po abecednom redu (forty).
Ovaj broj pripada slovu M i Adutu XII na jednoj od staza
E MAIL mudrosti, iliti Obešenom čoveku u Tarotu, koji ima svoje mistično
redakcija@vesticjarevija.com značenje: „Tajna je skrivena između Voda koje su iznad i Voda koje su
ispod”. Ovo je i „mrtvi“ broj učvršćenog zakona. Takođe se odnosi na
vodu ili more, zavisno od toga kako ga doživljavaš. Ova karta u Tarotu
ima za nas jednu pouku:
Glavni urednik Potrudi se da osetiš sebe na način koji nisi navikao.
Slavica Otović Navika je abortus vremena - oplođeno seme egoizma.
Dakle, svaku situaciju treba doživeti kao iskustvo koje nas
OBRADA I GRAFIČKI DIZAJN
obogaćuje znanjem i spoznajom, sebe i sveta oko sebe, spoznajom ce-
Toma
line. „Obešeni” samo deluje zastrašujuće, ali on je sam sebe stavio u taj
Savetnica Revije: položaj,.no ništa ne traje doveka i da nakon dugog i mučnog perioda
Sonja Miličević dolazi prirodan kraj stvari, jer po kosmičkom zakonu – sve što dolazi
Vukelić, prof. do ekstrema, neminovno prelazi u svoju suprotnost. Svi smo mi učenici
života a učenje je sa jedne strane prisiljavanje, ograničavanje slobode,
LektorI kao i vremena. Sa druge strane to je nov, sasvim suprotan naviknu-
Marija Ilić tom, pogled na stvari. Ovaj broj nam nagoveštava kraj jedne faze u
Aleksandra Lekić kojoj smo bitisali, smrt položaja koji nam je nametnut a prihvaćen, ali
i pročišćavajući. Ukazuje na prelaznu fazu, pauzu na životnom putu,
menjanje životnih snaga; preokret u načinu mišljenja i življenja. Često
ukazuje na samo odricanje, oslobađajuće buđenje, iskušenja, usam-
ljenost, požrtvovanost. Odricanje na Putu ka boljem, a zaslužili smo.
Nije ni čudo što baš ovaj broj pada na Samhain jer je došlo vreme
suočavanja sa svim onim što je oko nas, iznad nas i ispod nas, koliko
grupa ljudi iz različitih da shvatimo da smo deo sveukupnog postojanja, i da se treba zahvaliti,
tradicija, svojim precima, bićima koja nisu više sa nama, a dali su nam. Dali
sa prostora EX YU su nam ovo što imamo sada: znanje, ljubav, život sam. Vreme je da se
formirana je slobodnom setimo odakle smo došli, gde smo sada i kuda ćemo sutra krenuti.
voljom pod geslom: Samhain je i Veštičja Nova godina kada smo prepuni želja za
„Kada se Priroda probudi, bolji, srećniji i svrsishodniji život, za one koji su uvek tu za nas, i one
ona neminovno budi i našu koji su večito u srcu, ma na kom mestu bili.
dušu. Ispred nas se otvara kao Redakcija našeg časopisa je uspešno preživela ovaj jubilarni 40.
večiti izvor života i šapuće:
broj, pa i vama želimo da sa što više radosti preživite svoj period te-
Probudi se i slavi život
s ljubavlju i radošću“
stiranja i borbe i da iz njega izađete daleko mudriji i bolji.
Sa blagoslovima za Samhain
Vaša i naša Veštičja Revija

2020. VEŠTIČJA REVIJA 3

 Povež
sa svojim
„Ne boj se, već budi onaj koji veruje. Dođi na ili jednostavno imate potrebu da iščupate te
autorka: Slavica Otović

mesto gde već stoje preci. žile iz vaših grudi koje stežu pokatkad srce,
Dođi i pogledaj. Nešto sveto dolazi ovim kao vapaj za oproštajem nataložen godinama,
putem.” jer kao nepisano pravilo, ostaje uvek nešto
Rev. Stiven Čarlston, Čoktav nedorečeno, nešto što smo propustili, ili im
oduvek želeli reći, a nismo uradili to na vreme.
Ko su naši preci?
Kada nekog izgubimo, ono što najviše boli je
Naši preci su naši očevi, majke, ljudi iz naše to što im nismo dovoljno dali ljubavi ili pažnje.
daleke ili bliže prošlosti, kojih više nema. Ne I pitamo se često, gde smo to potrošili vreme
hodaju tlom u opsegu vidnog polja, već poput koje je trebalo dati onima koje volimo, pod
zvezda sijaju u našem sećanju, povezani nitima onim uobičajenim „ima vremena”, ili, „oni će
ljubavi tanane i daleke, ali snažne. Oni pripadaju
stablu sa kojeg smo i mi sazreli, hraneći se
sokom iz istog korena, i sada širimo grane na
kojima listaju novi pupoljci, koji će takođe
jednom, kada se naše bilo otkine sa grane,
pridruživši se njima, biti njihovi pretci. Svi ovi
ljudi koji su gradili i izgradili sve ovo što postoji
u sadašnjosti, bilo u vidu velikih pronalazaka
koji su nam olakšali današnjicu, bilo u vidu
građevina, sela i gradova, običaja, čak i oni koji
su pravili velike greške i danas stoje na putu
kojim hodamo kao svetiljke i opomene - kako
ne treba raditi. Da, i to su naši pretci. Naši pretci
su i oni koji su živeli u mestima u kojima sada
živimo i duhovi onih ljudi kojima se divimo. Oni
su večita inspiracija, knjiga iz koje učimo, bilo
iz onih sačuvanih, ili iz neposrednih spoznaja
u noći, kada se kapija otvara i pruža nam
mogućnost da ih ponovo i na trenutak sretnemo
i stupimo u kontakt sa njima.
Samhain je takva noć i budimo spremni da
ih dočekamo, spremni da se povežemo, koliko
da znaju da ih nismo zaboravili, koliko da
im se pre svega zahvalimo i tek onda da im
kažemo sve što želimo reći, obraćajući se sa
poštovanjem, pitanjima raznim, ili potrebom
za savetom. Bez obzira da li verujete ili ne
verujete da izvan granica vidljivom oku -
tamo negde iza obrisa uma, jedan drugi svet
postoji, kao aura lična i štit našeg postojanja,
4 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
žimo se
m pretkom
razumeti“, a vreme prođe u jednom trenu, kao
kad iz šake punog peska iscuri svako zrno, i
tek onda postajemo svesni da smo propustili, a
zaslužili su mnogo više od nas.
U noći ovoj, podignimo veo koji nam
zaklanja vid očinji i pogledajmo ih srcem,
povežimo se! Samhainska noć je je prilika koja
će izvući našu tugu i izbrisati gumicom tamu sa
ljudi koji su nas iznjedrili, podigli i dan danas
brinu o nama.
2020. VEŠTIČJA REVIJA
Postoji više načina na koji to možemo uraditi
i evo nekoliko od njih:
Jedan od tradicionalnih načina, posebno
među vikanima je tzv. „glupa večera”, „gluva
ili nema večera”, ritual gde ćemo ih na trpezi,
sa jelima koje su obožavali, dočekati ćutanjem.
Ovaj ritual ima oblik večere u čast mrtvima,
posebno onih koji su nas napustili u prethodnoj
godini, ili za one duhove predaka kojima želimo
iskazati posebno poštovanje.
5
 Na začelju stola postavićemo stolicu za našeg sa druge strane, koji bdiju nad nama i sada,
pretka, sveću i njegovu fotografiju. Pogasićemo odozgo vide sve i svesni su i naših, i sopstvenih
svetla, isključiti mobilne, tv aparate ili bilo grešaka prema nama, Samhain je vreme u
šta drugo što može omesti i prekinuti čaroliju. kojem možemo da im se obratimo i da im u
I nakon pozdrava pretku, jesti u tišini. Većina sebi, ili poluglasno, glasom srca izgovorimo
preporučuje da sto bude prekriven crnom krpom, sve u čemu su nas povredili, ali i da im sada
i crnim posuđem za jelo, crnim salvetama i crnim opraštamo. Mesto na kojem ćemo obaviti ovaj
svećama, a stolicu duha takođe – prakriti crnom mali lični ritual, treba da je mesto gde vas niko
ili belom tkaninom, ali to nije neophodno. Sveće neće ometati. Postavite svoj oltar (kao navedeno
mogu biti u boji koju su oni voleli u životu, neki gore), zatim ugasite svetlo, upalite sveću,
njihov omiljen predmet ili knjiga, deo odeće
zatvorite oči i tiho zamolite pretka da vam se
koji smo sačuvali ... Posuđe svakako treba biti
posebno, kao kad dočekujemo najviđenijeg ili pridruži. Trenutak, kada osetite prisutnost, bilo
najuvaženijeg gosta i sl. Stvar je izbora. u vidu bljeska slike pokojnika, meki dodir po
Drugi način takođe uključuje gašenje svih
aparata od mobilnog do tv-a, čišćenje prostora
kađenjem, iscrtavanje kruga, postavljanje
fotografije pretka na oltaru koji smo prekrili
svečanom tkaninom (obično od teget ili crnog
pliša), uz ukrase za Samhain, zatim postaviti
sveću – plavu za oca ili dedu, crvenu za majku ili
baku, zatim ih upaliti, pogasiti svetla, pokloniti
se pretku, zatvoriti oči i nakon vežbe disanja
utonuti u meditaciju.
Treći način je, uz pripremu kao u prethodno
iznetom, pre obreda ispisati ceduljice sa
pitanjima koja nas zanimaju i postaviti pored
fotografija uz činiju u koju ćemo nakon priziva
pretka, spaljivati jednu po jednu na plamenu
sveće, nakon dobijanja eventualnog odgovora.
Na kraju ćemo se zahvaliti pretku, izvinuti mu
se ako smatramo da je to potrebno, pokloniti i
pozdraviti.
Četvrti način je divinacija sa onim u čemu
ste najvičniji (Tarot, Rune, prevrnuta šoljica za
kafu, ili čaj ...), prizvati pretka i zamoliti ga da
vam pritekne u pomoć, prilikom traženja za vas
bitnih odgovora. Tanak veo između svetova nudi
idealno okruženje za osetljivost šestog čula.
Postavite špil na sto i izvucite kartu, a ostalo
će doći samo. To je takođe savršena prilika za
čitanje Tarot karata, u slučaju da imate goste.
Peti način je slanje poruka pretku, gde reči
nisu potrebne.
Napišite poruku vašem pretku i pripremite
posudu za njeno spaljivanje na plamenu sveće na
kraju rituala. Pre nego što svoju poruku zapalite,
savijte malo cimeta ili drugog odgovarajućeg
suvog bilja za Samhain, ili premažite papir
uljem povezanim sa Samhaimom (đumbir,
karanfilić, itd.).
Šesti način – davanje oprosta
Obzirom da su naši pretci onaj potporni zid
6 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
kosi ili licu, pozdravite ga i izgovorite sve ono
što vas je tištilo dugo vremena. Ovo je jako
važno i za nas i za našeg pretka, kako bi se pre
svega mi sami oslobodili balasta i težine koja
je ostala duboko u nama neizgovorena, jer su
često odnosi između nas i određenog pretka, za
vreme njegovog života, možda bili veoma teški,
ali budite sigurni da onaj u koga verujete i volite
je takođe davao sve od sebe da vaš život bude
što bezbedniji i što voljeniji. Ovo je važno kako
bi smo mi sami nastavili rasterećeno dalje, a
takođe i oni upotpunili svoj mir.
Kada misli stanu, prepustite se meditaciji, u
2020. VEŠTIČJA REVIJA
kojoj ćete dobiti one odgovore koje u toku ovog
ličnog rituala, i sopstvenih emocija, niste bili u
stanju da čujete.
„Iz ličnog iskustva saznajemo da je duša
besmrtna i nezavisna od telesnog iskustva”.
Mirča Elijade
U jednoj Samhainskoj noći moj predak je
tiho izgovorio:
„Ne treba nikog i ništa idealizovati, jer sve
je to odraz naše percepcije u datom trenutku,
no u svakom slučaju nije kompletna slika, već
samo deo koji nam ta osoba pruža, ili deo koji
želimo da vidimo, bilo iz ljubavi ili mržnje, ili
pak površnog posmatranja. Misao, izgovorena
ili ne izgovorena, napisana ili ne nenapisana
je energija u pokretu, a svaka negativna misao
bez obzira na vid ispoljavanja šalje negativne
vibracije ne samo osobi koja ih stvara, već
i ljudima oko nas, Univerzumu. Čovek kad
tuguje žali za nekim ili nečim, i tačno je da je to
ljudski, ali on u stvari žali najviše sebe, jer neće
imati više priliku da uživa u njihovoj prisutnosti,
što je opet pogrešno, jer ljubav se ne nosi u
cipelama već u srcu – ili je imaš ili je nemaš.
Nismo sve shvatili jer smo bili ograničeni
gledanjem samo u jednom pravcu. Naučenom.
Kada se stvari dogode, povod i razlog su mnogo
manje bitni od onog što samim dešavanjem
donose, jer se svaka kockica kad tad uklopi,
samim tim što znamo da slučajnost ne postoji, i
da su se morale dogoditi, koliko da nas odgurnu
korak dalje, u pravcu kojim trebamo nastaviti.
Kada nekog „izgubiš” javlja se privid gubitka,
a trebalo bi da te protrese da se pokreneš iz
te učmalosti korak napred ka sebi, ka svojim
mogućnostima, ka svom ostvarivanju sreće, jer
svakoga jutra kada se probudiš, i kada te obgrli
zrak Sunca, svako na svetu ima šansu da donese
odluku da svoj život učini svrsishodnijim,
boljim, ispunjenijim i lepšim. Ono makar ima
šansu da ne dozvoli nikome i ničemu, da makar
taj dan vam ne pokvari. Ništa nije besmisleno,
sve ima svoje zašto, bez obzira da li to vidite ili
ne. Ti jesi pogrešila, ali više neponašanjem nego
ponašanjem, svojim ćutanjem. Postoji istina
koja je izvan realnosti, nevidljiva ali jaka, a to
je ljubav koja nije otišla sa našim dragim bićem,
i koja je prisutna u tebi i daje ti snagu da hodaš,
dišeš, živiš zajedničku ljubav. Mi smo uvek tu,
kraj vašeg uzglavlja i očekujemo da budete naša
produžena ruka, da završite sve ono što smo mi
želeli da završite kako bi vas učinilo srećnim,
nošeno snagom iz ljubavi prema vama“.
7
 Sa pretkom
U tekstu na prethodnoj strani pomenuli smo Dozvoljeno je čak i da životinje mogu slobodno
da je jedan od načina da se povežemo sa pretcima šetati u prostoriji, ponegde cela porodica, čak i
tzv. „Glupa ili nema večera“, pa ajde da nešto starija deca, a ponegde je prisutna i muzika, vo-
više kažemo o ovom ritualu koji većina vikana dili se normalni razgovori, odnosno, pojavila su
izvodi u noći Samhaina. se odstupanja od izvorne prakse, tako da postoji
Tradicionalni ritual Nema večera se danas mnogo načina za pripremanje i izvođenje Glupe
izvodi uglavnom slično među vikanima širom večere i rituala u noći Samhaina. Mi smo odlučili
sveta, ali verovali ili ne, jedinu dodirnu tačku sa da vam predstavimo najispravniji način postupka
običajem iz kojeg je nastao, jeste večera u sam- i pronašli za vas osnovne korake kako se izvo-
hainskoj noći i zajednički obed u tišini. Samhain-
ska večera, iz koje je nastala današnja Glupa ili
nema večera, nije imala nikakve veze sa duhovi-
ma preminulih predaka. Duh koji se spominje u
mnogim pričama, vezan za stari običaj bio je duh
živog čoveka, odnosno budućeg supruga neke od
devojaka koje su izvodile ovaj ritual u davna vre-
mena. Obred koji je prisutan u praksi današnjih
vikana je prerastao u nešto sasvim drugo. Naime,
današnja „Nema večera“ vuče poreklo iz prakse
grupe devojaka koje su u ovoj noći izvodile ritual
za prizivanje ljubavi. Redovno su se okupljane u
noći pred dolazak Samhaina, kako bi pripremile
zajedno, najčešće slatki kukuruzni hleb, i pre
nego što će otpočeti sa čarolijama (gatanja i ba-
janja u želji da saznaju da li će se, za koga i kada
udati), večerale u tišini osluškujući kada će se
pojaviti duh njihovog budućeg bračnog partnera,
i na osnovu toga predviđale. Devojka koja nije
ugledala svog duha, smatrala je da se neće udati.
Ako bi videla crnu figuru bez crta lica, tumačile
bi mogućim gubitkom života u roku od godinu
dana. Večeru su postavljale u srebrnom posuđu
i sve što se radilo bilo je unatrag od postavljanja
stolica do sedanja na njih, samog postupka pri
jelu, doslovno sve je obavljano unatraške.
Uspeh u praksi ovih devojaka privukao je
mnoge da usvoje ovaj običaj i da ga naravno
prošire. Kako je vreme odmicalo, Glupa večera
je postajala svestranija, raširenija i sve profinjen-
ija. Obred je postao pravi magijski ritual a večera
posvećena preminulim članovima iz porodice
ili prijatelja, posebno onih koji su napustili svet
prethodne ili tekuće godine i na taj način im se
iskazuje poštovanje. Novina, u praksi nekih vi-
kana, jeste u tome da osim stolice za duha pretka
postave i stolicu za Boginju kao počasnog gosta.
8 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
m na večeri
di ovaj ritual, koji je sastavila grupa autora sa
https://www.wikihow.com, preuzet u celini, kako
sledi u narednim redovima:
Kako prirediti „Glupu večeru” za pagane
Koraci:
1. Postavite mesto za oltar.
2. Neka na oltaru budu male sveće koje će
svaki gost koji je došao na večeru.upaliti.
2020. VEŠTIČJA REVIJA
3. Zamolite svakog gosta da donese i postavi
na oltar fotografiju svoje preminule voljene os-
obe.
4. Postavite sto. Jedno mesto za svakog gos-
ta, jedno mesto za svakog preminulog, i jedno
mesto na čelu stola za Boginju, a drugo mesto za
domaćina.
5. Postavite zaseban sto za hranu, piće, led itd.
6. Isključite sva svetla u kući. Jedino os-
vetljenje treba da budu sveće.
7. Neka gosti postave fotografije svojih
voljenih na oltar, a zatim neka izađu iz sobe.
8. Jasno objasnite šta gost mora, a što ne
sme raditi. Razgovor za vreme večere je apso-
lutno zabranjen. Domaćica će sada ući u svetu
sobu, blagosloviti je, i pozvati Boginju da joj se
pridruži.
9. Neka svaki gost uđe tiho u sobu. I dok pro-
lazi pored oltara i pali jednu sveću u čast svoje
voljene osobe, neka priđe stolici Boginje, i u sebi
joj se zahvali što je sa njima. Nakon toga može
zauzeti svoje mesto.
10. Poslužite hranu svakoj prisutnoj osobi,
kao i Boginji i voljenim pretcima. Večera se jede
u potpunoj tišini.
11. Ustanite kad svi završe s jelom. Otiđite
do stolice Boginje i zahvalite joj se još jed-
nom, tiho u sebi što je prisustvovala. Tada gosti
mogu napustiti sobu i u tada mogu govoriti. Kao
domaćica, vi ste posljednja osoba, i nakon svih
zahvalite se Boginji što je sudelovala u takvom
posebnom ritualu.
12. Ugasite sveće, raspremite hranu, očistite
sto. Svetlo se takođe može ponovo uključiti. Svi
su pozvani natrag u sobu, gde se razgovor može
nastaviti.
13. Podelite sva iskustva koja ste doživeli,
osećali ili mislili, ili poruke koje su vam u to
vreme dale preminule voljene osobe.
14. Zabavite se. Otpočnite Tarot otvaranja,
Ouija table, Rune i sl. Muzika se može puštati,
može se svirati, pevati, plesati itd. Ovo je vreme
slavlja i može biti prilično dirljivo.
9
 Duša
(iz knjige „Tri knjige okultne filozofije, deo Napravio je svet inteligentnim zbog toga što
autor: Henri Cornelius Agrippa

III”, Str. 713 - 715) je inteligencija lepša od neinteligentnosti. Dao

Veliki deo magije zasnovan je na je svetu dušu zbog inteligencije jer ne može da
pretpostavci, obično implicitnoj, da je prebiva tamo gde duša nedostaje.
univerzum jedina životna svest, unutar čijeg On je stavio dušu u telo jer je „ono što jeste
tela sve stvari postoje. Posledica toga je da stvoreno neophodno telesnom, a takođe je
ništa nije bez života i ništa nije zaista odvojeno vidljivo i opipljivo”. Svet je jedan, ali ne zato
od svega ostalog. Ovo kosmičko biće je što je Stvoritelj jedan, i što je svet njegova slika.
posmatrano kao Bog, a drevni su ga zvali Ovaj jedinstveni svet može biti vidljiv, i on ga
Duša sveta … U klasičnim i srednjovekovnim je uokvirio iz Vatre. Da postane opipljiv on ga
vremenima „svet” je značio „Univerzum.” To je formirao iz Zemlje. Ali ova dva elementa ne
se mora naglasiti, zato što ima tendenciju da se bi mogla biti spojena bez medijuma u prirodi
izgubi u savremenoj astronomskoj perspektivi kao aritmetičke sredine. Da je svet bio ravan,
ogromnih rastojanja bezbroj zvezda i planeta, jedna sredina bi bila dovoljna, ali zato da bi
vrtložne galaksije i beskrajne praznine. Do pre svet bio čvrst, na dva načina, Voda i Vazduh,
nekoliko kratkih vekova, svemir je bio ravan bili su potrebni. Vatra je vazduh kao što je
krug zemlje i mora, i lučni nebeski raspon u vazduh voda, a vazduh je voda kao što
kome su se pomerali mali diskovi Sunca i je voda na Zemlji. Iz tih razloga i iz
Meseca, i pet drugih tačaka lutanja svetlosti takvih elemenata koji su u broju
zvanih planete uz nekoliko stotina fiksnih četiri, telo sveta je stvoreno
tačaka zvanih zvezde. Šira slika stvari nije i on je harmonizovan
bila nepoznata. Neki su filozofi nagađali da je srazmerno, i zato ima
Zemlja sfera i da je Sunce ogromne veličine, duh prijateljstva i
iako nikada nisu mislili da je toliki deo, kao što postojanja pomirene
se ispostavilo - jer za većinu njih, obrazovanih se sa sobom,
ljudi „Zemlja” i „svet” bili su koncentrisani u kao što su bile
ideje koje nisu previše različite u obimu. nerazdvojene
Nauk o svetskoj duši, prvi koju u klasičnom ruku bilo koga,
obliku izrazio je Platon. Njegovi spisi su postali osim framera.
temelj svih narednih referenci. Kasniji pisci su Stvoritelj je
ponekad zamaglili razliku između duše sveta najviše formirao
i Velike Majke, boginje Zemlje. Ponekad luk svet savršen od
nejasno objašnjava šta je tačno priroda duše. Ali oblika, sfere
samom Platonu ove stvari su izrazite i lucidne. „koja shvata
Za Platona, kako on kaže u Timeju, najviši bog unutar sebe sve
bio je Stvoritelj, koji je bio nepoznat - sposoban, ostale figure …
večan i savršen, „najbolji uzrok”. Svet, stvoren U centru tela
po njegovoj slici, nužno je lep, a lepota sveta je sveta Stvoritelj je
ogledalo za sjaj Stvoritelja, želja da uvede red postavio dušu koja
u haos vidljive sfere tako da „sve treba da bude je starija od tela. To je
kao on, ili bi mogli biti” i da je „iz čiste dobrote očigledno otkad duša vlada
oslobođeno svake ljubomore, stvorio kopiju telom, a Stvoritelj nikada
sebe, što je tačnije moguće za bilo koji sekundar ne bi dozvolio mlađi da vlada
biti. Karakteristike ove „najlepše kreacije” je starijim. Duša je difuzna podjednako
odredila njegova sopstvena suštinska priroda.
10 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
a sveta
u svim delovima sveta, i takođe „spoljašnje
okruženje toga”, i jeste žensko, ili ljubavnica
tela sveta. Unutrašnji krug dalje je podelio u
sedam nejednakih krugova u kome se kreću
sedam planeta ... Telo sveta je vidljivo, a duša
je nevidljiva, zato što je ona sastavljena od
istog i različitih delova od ova tri, podeljena
i sjedinjena u odgovarajućoj srazmeri, i u
evolucijama se vraća u sebe, u dušu …
U želji da svet učini što bližim, savršenijim,
i što je više moguće kopijom svog Stvoritelja,
na nebu je uspostavljen poredak, odnosno,
nateralo ih je da se pomere prema broju, čime
se stvara vreme kao pokretna slika sopstvene
večnosti. Vreme je pogrešan model večnosti
jer večnost jeste i ne pomera se, već „počiva
u jedinstvu”. Platon kaže: „Sva priroda
idealnog bića bila je večna, ali
ovom atributu kao celini, dodaje
se da je takvo ostvorenje bilo
nemoguće”. Međutim, vreme
je bilo što bliže Tvorcu.
„Bilo je uokvireno po
obrascu večne prirode -
da bi moglo da liči na
ovo koliko je to bilo
moguće, jer obrazac
postoji od večnosti,
i stvoreno nebo bilo
je i biće u svima
vreme. Takav je
bio um i misao
o Bogu unutar
stvaranja vremena
” (ibid. 38b).
Za obeležavanje
i merenje broja
vremena Stvoritelj
je postavio sedam
planeta u sedam podela
unutrašnjeg kruga - Duše
sveta. On je stvorio nebeske
bogove Vatre i postavio ih, po
figuri sveta, u a krugu „ naterao
ih je da slede inteligentne pokrete
2020. VEŠTIČJA REVIJA
vrhovnog, distribuirajući čitav obim neba,
koji je bio, da bude pravi kosmos ili slavni
svet sa njima svuda“ (ibid. 40a). Zemlja
koja je medicinska sestra čovečanstva i prva
i najstarija od bogova u unutrašnjosti neba,
postavljena je u središte svemira na osovini
sveta da bude „čuvar i umetnik noći i dana.
„Stvorio je Stvoritelj izmiješanih elemenata
sa kojima je stvorio Dušu sveta, ali razblaženu
do drugog i trećeg stepena, i podelio u duše
jednake po broju nepokretnih zvezda. Svakoj
duši je dodelio zvezdu. Nebeski bogovi su
uzeli četiri elementa iz sveta i moderna tela da
ove duše borave „a ne sa neraskidivim lancima
kojima su i sami bili uvezani, ali sa malim
klinovima premalim da bi bili vidljivi” ibid.
43a). Duše koje su pravedno živele dok su se
muškarci vraćali svojim zvezdama. Duše koje
su činile zlo spustio je u tela zveri. Ono što je
kod muškarca najsavršenije, intelekt i razum,
smeštena je u sferično telo, glava, u imitaciji
savršene sfere sveta. Ali ostatak tela je načinjen
da ispuni zahteve fizičkog života.
Čovek je dobio noge da se usele šest
smerova - napred, nazad; levo; desno, gore i
dole. Sedmo savršeno kretanje, rotacija na
jednom mestu, uskraćena mu je zbog njegove
nesavršenosti. Bila je neophodna nesavršenost.
Trebalo je spustiti se do čoveka u genezi
Platonovog Timeja u poretku da pokaže vezu
koja postoji između čoveka, Zemlje, Duše
sveta i Vrhovnog Tvorca. Inače, u svojim
zakonitostima, Platon ima druge stvari koje
mogu govoriti o prirodi Duše Sveta koje vredi
primetiti. On sažeto definiše Dušu kao samo-
kretanje, i identifikuje je sa „prvim bićem i
kretanjem svega što je bilo, jeste, ili biće, i svih
njihovih suprotnosti, videvši da ih ima i otkrila
sebe kao univerzalni uzrok svih promena i
kretanja … I nastavlja, da je to prvorođeno od
svega” što se slaže sa njegovim Timaejom; i ta
Duša - znači sva duša, ili Duša sveta - uzrok je
dobra i zla; i ona pokreće nebo; i to pojedine
duše ili delove Duše u nebeskim telima se
smatraju bogovima.
11
 El Dia de L os Mu
Dan mrtvih se u Meksiku, ali i gotovo
svuda gde su naseljeni Meksikanci, proslavlja
proslava počinje da se priprema od septembra
meseca kada širom Amerike ljudi ukrašavaju
po uzoru na drevne običaje njihovih predaka. svoje domove i vrtove kosturima i sl. a radnje
Sada se održava pod naslovom „El Día de los pune bundevama, opremom i raznim ukrasima
Muertos” ili na španskom „Día de Muertos“, a u stilu Samhaina). Datum proslave podudara se
u vremenu kada su vladali Asteci priređivana je sa hrišćanskim Zadušnicama ali sa izvestnim
u čast boginje, Dame mrtvih, ili Mictecacihuatl razlikama. Festival „El Día de los Muertos” se
i boga rata Huitzilopochtlija, koja je obilovala održava svake godine i slavi se ciklus života i
mnogim ritualima, kao što je prinošenje hrane smrti. Meksikanci, kao i ostali deo sveta, veruju
pokojnicima, gde su čak izrađivali figurice od da duhovi pokojnika dolaze u ovo vreme da
hrane sa likom pokojnika i tek tada prinosili na posete dom gde su živeli, ili gde žive njihovi
oltar. Slavilo se ceo mesec dana po Astečkom najmiliji, s tim što Meksikanci negiraju sličnost,
solarnom kalendaru, odnosno na deveti mesec ili kako govore: „Naša proslava je edukativna,
Miccailhuitontli (pretpostavlja se da je to bio uključujući tržište narodne umetnosti,
period od 24. jula do 12. Avgusta), ali su datumi lokalne prodavce zanata lokalnih
pomereni nakon dolaska Španaca, pa u današnje meksičkih prodavaca, kao
vreme svetkovina u čast preminulih započinje 31. i zanate autohtonih
oktobra i završava 2. novembra. Naime, Španci Meksikanaca“. Ipak,
su poprilično uništili kulturu Meksikanaca. moramo priznati
Uspostavljanjem hrišćanstva pokušali su, kao i da nijedna druga
mnoge običaje drevnih, da spreče i ovu, ali nisu nacija ne slavi Dan
u tome potpuno uspeli pa su postigli kompromis, mrtvih na tako
odnosno, Španci su im rekli: „Možete ga slaviti, grandiozan način. Od
ali samo ako je to u skladu s našim hrišćanskim hrišćanskih verovanja,
kalendarom”, međutim, neki Meksikanci slave i razlikuju se po i po tome
danas od 28. oktobra do 2. novembra. Preživeo što mrtvi, po njihovom
je i običaj sa šećernim lobanjama, praksa koja verovanju, odlaze na isto
je prethodila dolasku hrišćanstva i praksa da mesto bez obzira kako su
se na proslavi, svira i peva meksička narodna se ponašali za života,
muzika, odabrana u skladu sa muzikom koju odnosno nema podele na
je voleo pokojnik. Ova proslava predstavlja za raj i pakao ili hrišćanski
Meksikance jedan od najvažnijih, jer je posvećuju koncept podele na
svojim preminulim članovima porodice. „dobro i loše“ i s tim u
Pripreme se obavljaju temeljno i brižno, ne samo vezi nagrade ili kazne
u domovima već često i na neobičan način po na „onom svetu“.
ulicama, pa su tako u jednoj od opština glavnog U mnogim ame-
grada (u opštini Tláhuac) osvanula dva gigantska ričkim gradovima gde
kostura, koja su izgledala, kao da su probili ruke, žive Meksikanci, ove
glavu i noge kroz asfalt „širine preko 11 stopa i proslave su veoma slične
visine 7 stopa”. svetkovinama Dana mrt-
U celom svetu se inače, krajem oktobra ili vih kao u samom Meksiku. Primera
početkom nevembra, odaje počast mrtvima, ali radi među Meksikancima koji žive
se samo dve svetkovine toliko brižno pripremaju u Njujorku (crkva Svetog u New
i burno proslavljaju a to su - „El Día de los Yorku posvećena slavljenju mek-
Muertos”, trodnevna proslava kada se pozivaju sičke kulture) u cilju očuva-
duhovi predaka da žive među njima, i Nova nja tradicije, svečano-
godina veštica ili Samhain, Halloween (poznata st počinje predstavlja-
i kao Noć veštica koja Americi na primer, ova njem meksičke tra-
12
uertos - Dan mrtvih
dicije među imigrantima, umetnicima, prosvet-
nim radnicima i širom javnošću. Na ovaj
nešto lično, te je većina proslavlja na porodičnom
pikniku pored grobova svojih rođaka. Neki od
način Meksikanci u tuđem svetu održavaju njih postavljaju oltare (ili orfende, kako ih zovu
svoj identitet. Održava se pod nazivom „Dani na španskom) u svojim domovima, koji sadrže
sećanja“, koje je prepuno emocijama ljudi koji mnoge predmete njihovih preminulih, kao i
se smeju, plaču, i ujedno uživaju u sećanju na ponude i poklone da se njihovi voljeni, kad svrate
svoje voljene. Festivalu je prisustvovanje za i počaste. Ovakvi oltari se postavljaju i na samom
sve posetioce besplatno tako da mogu uživati groblju, gde se ukrasi razlikuju u zavisnosti od
u autentičnom programu po uzoru na drevne prenete tradicije pojedine regije Meksika u kojoj
Asteke. ljudi slave. Uglavnom na oltaru moraju biti:
Pripreme se sastoje uglavnom od spremanja „Ljubičasti i žuti lanci od papira koji označavaju
ogromnih količina hrane kao ponuda mrtvima, spoj između života i smrti, konfete koji daju boju
sa obaveznim hlebovima za mrtve („pan de i radost življenja, cveće je dobrodošlica za dušu,
muerto“) u obliku kovčega ili kosturskih glava, beli cvet predstavlja nebo, žuti cvet, zemlju i
nabavljanja kostima i ukršavanja predvorja ljubičasta žalost, sveće koje svojim plamenom
svojih domova, a posebno ulica koja više liče na predstavljaju uzdizanje duha. Takođe znače
kosture nego na duhove, tako da dani svetkovine svetlost, putokaz. Belo i novo platno predstavlja
podsećaju na jednu veliku paradu mrtvih, jer su čistoću, nebo. Sveća predstavlja samo dušu.
svuda kosturi i kosturske glave, ogromni buketi Kopalski tamjan čiji dim simboliše prelaz iz
cveća, lutaka sa likovima kostura i sl. Ljudi koji života u smrt. Kukuruz predstavlja žetvu. Voće
nose maske nose natpise za počast mrtvima i urnu je ponuda koju nam daje priroda. To su obično
u koju ljudi mogu u njih staviti ceduljice s šećerna trska, pomoarandže, glog i sl. Šećerne
molitvama da ih na kraju svetkovine lubanje su autohtoni običaj. Voda koja daje život
spale. Formira se i povorka sa i energiju za put. Jela koja pokušavaju ugoditi
svećama koja odlazi do pokojniku deleći hranu koja su voleli. Fotografija
groblja. Osim cveća, je od osobe kojoj je posvećena počast. Slika
neki ostavljaju Hrista je tu da ima blagoslove. Limeni krst
i fotografije simboliše 4 kardinalne tačke ... Put od ulaznih
svojih pokoj vrata do oltara oblikovan cvećem od nevena. Štap
nih, razne uspo je za oslobađanje mrtvih od đavola i zlih duhova.
mene i obave Lične stvari preminulog.”
znu hranu, tako Na taj način se i mlađi Meksikanci, a i
da početak mnogobrojni posetioci mogu upoznati sa
novembra tradicijom ovih ljudi, kao i sa mnogobrojnim
liči na jednu umetničkim radovima koji predstavljaju odraz
šaroliku sli- meksičke kulture, odnosno ličnog doživljala ove
ku iz nekog svetkovine vrednih i talentovanih ljudi. Obzirom
filma, gde sve da običaj uključuje i razmenu poklona, odnosno,
blješti i trešti da svako donese nešto za sto, ljudi se upoznavaju,
od žagora ljudi druže i vesele, što je usled dugogodišnjeg života u
i tradicionalne Americi, malo poprimilo i američkih svetkovina,
muzike i plesa pa ovo podseća na Dan zahvalnosti.
koji takođe prati Izvori:
događaj. http://hispanic-culture-online.com/day-of-
U suštini, the-dead-history.html
ovu svetkovinu https://myemail.constantcontact.com/Aztecs-
Meksikanci Honor-Those-in-Spirit.html
doživljavaju kao http://www.diariocultura.mx/2012/11/dia-de-
13
 Samhain
Raskomotite se i zatvorite oči, usred-
sredite se na svoje disanje, duboko udahn-
ite ... duboko izdahnite. Kako se vaš svet
oko vas počinje rasipati, naći ćete se na
dnu planinskog vrha.
Pod vašim nogama je zelena i bujna tra-
va, a vazduh je čist i oštar. Čujete kapljice
vode i gledate levo, vidite potok, kristalno
čista voda mehurići prave svoj put između
velikih stenovitih stena i preko sitnog sivog
kamenja. Na jednoj od velikih sivih stena
nalazi se veliki crni gavran. Okreće se i
bulji u vas svojim sveznajućim okom ... on
je graknuo, zamahnuo krilima i odleteo u
pravcu planine. Dok se okrećete i gledate
kako odlazi, vidite mali put koji vijuga uz
planinu, pa ste odlučili da ga pratite.
Staza je uska, ali lagana. Dok hodate,
uživate u prelepom pejzažu; jesenska pol-
ja posuta sivim kamenjem, kao da je neko
stajao na vrhu planine i bacio ih pregršt,
kamenje je ležalo u travi tamo gde je palo.
Kad ste zaobišli zavoj na stazi, vidite
staricu kako sedi nagnuta nad kot-
lom, koji visi nad vatrom.
Odevena je u crno sa
šalom čvrsto
14
navučenim oko ramena, mrmlja u sebi i
ispuštajući ono što liči na začinsko bilje u
vrelu tečnost u kotlu. Kad joj se približite,
u vazduhu hvatate miris variva koji miriše
ukusno. Videla te je i bez reči te pozive da
joj se pridružiš. Sedate na zemlju pored nje,
dok se ona polako spušta na malu stolicu
sa tri noge. Sedite neko vreme u tišini dok
ona ne donese staru zemljanu šolju i u nju
ulije kašiku čorbe i ponudi vam je. Prih-
vatate je i otpijate gutljaj koji ima predivan
ukus kao i miris. Dok to radite, starica
prvi put govori glasom koji zvuči
drevno kao i same planine.
Govori vam da sa
svakim gutl-
jajem iz
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
meditacija
čaše morate otpustiti nešto što vam više
ne služi, loše pamćenje, negativne emo-
cije ili možda navike kojih se želite os-
loboditi. Kad završite sa svim varivom u
šolji, starica vam je uzima i utisne nešto
u vašu sada praznu ruku. Ona vam kaže
da poklon predstavlja pozitivnu en-
ergiju koja će zameniti prazninu
koju ste stvorili oslobođanjem
uspomena i emocija. Kaže vam
da mora otići kao i vi, ali da sa
svakim korakom morate vero-
vati da idete u nove početke,
bacajući novi pogled na svoj
život i živeti punim plućima,
praveći nove planove
i srećnog srca i
duše kre-
2020. VEŠTIČJA REVIJA
tati se napred. Okrenuli ste se da se zah-
valite starici, ali ona je već otišla.
Gavran sedi na mestu na kojem je ona
sedela. Propratio vas je pogledom, za-
graktao ponovo i odleteo nazad niz stazu.
Pratite njegov pravac i vratite se niz stazu
sprovodeći u delo uputstva starice.
Kada dođete do dna planine osećate
osećate se ponovo rođenim, punim inspi-
racije i pozitivne energije.
Meditacija je završena.
Sada se polako vratite u ovu stvarnost.
Promrdajte prste na rukama i nogama i
istežući ruke i noge, otvorite svoje oči.
(Rachel Patterson, „Grimoire of Kitch-
en witch an essential guide to Witchcraft”,
str.238 – 240)
15
 U celom svetu ljudi odaju poštovanje svo-
jim preminulim članovima porodice na različite
načine i pod različitim nazivima, ali je suština
ovakvog pomena ili čina, obreda i rituala ista
– dan posvećen onima koji su nas napustili,
prešavši granicu sa one strane vidljive oku, gde
ih božanstva podzemlja čuvaju.
Koreni ovih obreda su veoma stari i datira-
ju pre ugrađivanja istih u bilo kakve religijske
okvire. Mnogi tvrde da je pravo poreklo ovog
običaja izvučen iz praznika koji je započeo među
Astecima. Narod je verovao, kao i što danas
veruje, da duhovi izlaze, posebno u jesen kada
se u domaćinstvima završi spremanje zimnica,
privučeni opojnim mirisom iz domaćih kuhinja,
i time izvučena sećanja na toplinu svog doma,
stvari i ljubav koju su im njihovi članovi po-
rodice pružali i koji još uvek to osećaju prema
njima. Drugi veruju da su na izmaku jeseni i oni
takođe gladni i da im treba olakšati dolazak zime
nuđenjem one hrane koju su za života jeli. Neki
odlaze na groblja da budu s dušama pokojnika i
postavljaju omiljenu hranu i piće, kao i fotografije
ili suvenire pokojnika. Veštice izvode obred uoči
Samhaina, hrišćani dan kasnije, jer u to vreme, po
verovanju, duhovi izlaze iz svojih hladnih kreve-
ta pod zemljom da posete svoje najmilije, obično
kada skazaljka objavi ponoć, odnosno u „gluvo
doba”, ili „gluvo vreme”, kako su ga stari Sloveni
nazivali, odnosno, doba oko ponoći ili od ponoći
do praskozorja, kod vikana je ova noć nazvana
samhainska noć, pa im se zbog toga pripremaju
ponude tzv. večera, poznata u svetu veštica kao
„Glupa, gluva ili nema večera, uz verovanje da je
to noć kada je veo između svetova najtanji, dok
u drugim krajevima sveta rođaci umrlog ostavl-
jaju na grobu kolače, palačinke, (Rusi su brisali
grob brezovom metlom i posipali votkom; Mek-
sikanci tradicionalno svetkovinu nazvanom Dia
de los Muertos, ili Dan mrtvih, slave porodičnim
piknikom pored grobova svojih rođaka ili ispred
ukrašenog svetilišta kod kuće i sl.). Kod nekih
naroda je ovaj obred pripreman i trajao čak i po
mesec dana koje se svelo u današnje vreme na
tri dana, recimo kod Meksikanaca, ali je datum
proslave uglavnom isti – kraj oktobra i početak
novembra.
16
Zanimljiva je podudarnost nekih obreda u
prinošenju hrane mrtvima, čak i u samim na-
zivima, no mi smo, ovim povodom izvukli deo
iz knjige „Slovenska mitologija, Enciklopedijski
rečnik”( str. 187 – 188 ) koji su obradile L. H.
Vinogradova, i S. M. Tolstoj:
„Kod Slovena-katolika, glavni zadušni dani u
godini praznovani su 1. novembra, što se poklapa
s crkvenim datumom praznika Svih svetih i duša
pokojnih rođaka (2. XI). Praznik svetaca prvi put
je uveden u Evropi 998. godine u benediktinskim
manastirima, a od XIII veka zapadna crkva ga us-
vaja kao zvaničan praznik sećanja na pokojnike.
U narodu, dva crkvena datuma zadušnica gotovo
da se ne razlikuju: Dan Svih svetih često je sma-
tran za dan pred glavni
zadušni dan (2.XI), za
koji je vezan osnovni kom-
pleks običaja, od kojih je
najvažnijim ritualom smatrano
spremanje zadušnih jela.
Verovanje da duše umrlih dolaze na zem-
lju odnosi se na različite datume godišnjeg ciklu-
sa, međutim, u katoličkoj tradiciji za zadušne
dane specijalno su određene upravo jesenje
zadušnice. Po narodnim verovanjima, u to vreme
umrli rođaci posećuju svoje kuće, okupljaju se
pod prozorima ili levo od vrata; kada uđu u kuću,
greju se pored peći, traže zadušno jelo, koje im
je namenjeno; pred odlazak na „onaj” svet, duše
se okupljaju u katedrali na noćnoj službi, koju
za njih služi duh umrlog sveštenika. Živima je
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
bilo zabranjeno da nadgledaju pokojnike; u pro-
tivnom, drzniku je pretila surova kazna.
Praznovanje zadušnica počinjalo je
sređivanjem groblja: ljudi su čistili grobove
rođaka, kitili ih grančicama, cvećem, palili sveće;
priređivana je kolektivna molitva za umrle, a
zatim bi sveštenik blagoslovljavao grobove i
škropio ih svetom vodom. Domaćini su uređivali
kuću za prijem duša umrlih: organizovali su
veliko spremanje, posipali pod peskom, ostavl-
jali otvorena vrata ili prozor, primicali klupu uz
naloženu peć, na koju su stavljali sud sa vodom,
češalj, sapun i peškir, „da bi duše mogle da se
umiju i očešljaju” (ist. Poljska).
Domaćice su na zadušnice mesile specijalna
peciva „za duše”. Velika količina hleba iznošena
je na groblje: delili su ih prosjacima, sirotinji, deci,
sveštenicima, a takođe ostavljali na grobovima.
Težnja da se razdeli što više
hrane (u mnogim mes-
tima mešeno je i deleno
do 200-300 pogačica)
osmišljena je kao
magijski čin, koji
je domaćinima
trebalo da
obezbedi
2020. VEŠTIČJA REVIJA
umnožavanje imetka i berićet. U slovenačkim se-
lima Gorenjske bio je raširen običaj „sakupljanja
hleba” (hlebce zbirat): na zadušni dan, trupe mla-
dih bi išle po selu, odlazile na groblja i u kate-
dralu s ciljem da sakupe što više zadušnog hleba,
pa su čak priređivana svojevrsna takmičenja, gde
bi nastojali da prevaziđu druge po količini saku-
pljenog hleba.
U mnogim oblastima Slovenije, noć uoči
zadušnica domaćini bi ostavljali na stolu čašu vina
«za duše», a ujutro slali decu da provere da li se
nivo tečnosti smanjio. U Štajerskoj su, osim vina,
na sto postavljli i ren, a u Dravskoj dolini mrt-
vima su ostavlяli vino, hleb i kašasto jelo. Žiteli
slovačkih oblasti Orave i Liptova su smatrali
obaveznim da na stolu noću ostave „večeru” za
pokojnike. Tamo su verovali da će duše, koje ne
nađu zadušno jelo, plakati morene glađu čitave
godine, do sledećeg praznika zadušnica. Speci-
jalnu čast (hleb, brašno, kašu, voće) ljudi su no-
sili na groblje, nazivajući je „koleda za mrtve”
(slovač.).
U skladu s verovanjima da u to vreme duše
umrlih borave na zemlji, ljudi su poštovali mno-
gobrojne zabrane: nisu radili na njivi, nisu obav-
ljali domaće poslove, nisu polazili na put. Po
poljskim verovanjima, uoči zadušnica. trebalo je
što ranije otići na spavanje, da svojim prisustvom
ne bi smetali dušama da proslave svoj praznik;
zabranjivano je da se sa stola sklanjaju ostaci
zadušne večere; nije se smelo izlaziti u dvorište
kasno uveče ni prosipati voda ili splačine kroz
vrata; noću nisu puštali psa s lanca.
Ako je bilo preko potrebno da se izbaci đubre
ili prospe voda pored kuće, domaćini bi namer-
no galamili da bi odagnali duhove ili bi im se
posebno obraćali: „Skloni se, dušo, da te ne poli-
jem!” Zabranjeno je bilo i krečenje peći ili kuće,
da se mrtvi ne isprskaju glinom i krečom. Vodeći
računa da ne naude nekoj od nevidljivo prisut-
nih duša, koja bi slučajno mogla da se zavuče u
presu, Slovenci iz Bele Krajine su je odvijali na
dan zadušnica, da „oslobode dušu” i omoguće joj
da u određenom roku ode na „onaj” svet.“
17
 Ma
Biljke su neprocenjivi darovi Prirode jer svojim
prisustvom ulepšavaju naš životni prostor, isceljuju
nas i hrane, mirisom opčinjavaju naša čula a bojom
i izgledom ulivaju se u naše oči do dubine osećaja,
dodirujući tako svaki aspekt našeg postojanja, od
vazduha koji udišemo, do ključeva drugih dimen-

zija. Ovi pravi alhemičari su nas kroz istoriju učili,
i još uvek nas uče magiji stvaranja i magiji života.
Neprestanim okretanjem Točka godine i godišnjih
ciklusa, one se ponovo obnavljaju. Ponovo se rađaju,
po nekim samo njima poznatim zakonostima – tamo
gde, i kada nam najviše trebaju.
Zlatna jesen previre obiljem magije i koloritom
boja i poziva nas da zajedno sa njom zaplešemo
magični ples, pod blagim zracima Sunca na izmaku,
i pri gotovo nečujnim šumom raznobojnog lišća,
koje na razigranom vetru izvodi poslednje piruete,
pripremajući nas za zimu koja dolazi ... Pripremimo
se i mi da našu domaću apoteku obogatimo delom
blaga koje nam oktobar pruža.
U prethodnim brojevima smo obradili većinu
svojstava koje nam donose, bilo o delu lekovitih
svojstava, bilo u magijskom smislu, a ovom pri-
likom smo izdvojili za vas par novih, s akcentom na
magijskom dejstvu:
Kleka lat: Juniperus Communis; engl. Juniper;
nar: brika, brinje, obična borovica, smreka, klekinja,
borovac. U Reviji broj 31. dali smo kratak opis le-
kovitosti kleke, a ovom prilikom ćemo se osvrnuti
isključivo na njena magijska svojstva. Na grčkom
jeziku njeno ime arkeuthos, znači „onaj koji odbija
neprijatelja“ jer se verovalo da sprečava dolazak de-
mona, zle energije, da ubija viruse, pa su bolesničke
sobe čistili kađenjem (postoje zapisi da je korišćena u
doba kuge). Grančica kleke su se kačila iznad kolevke
beba i iznad ulaznih vrata kuće. Paljena je takođe, da
bi se podsticale proročke sposobnosti, a kao „čuvar
duša” spuštale su se njene bobice pored pokojnika (u
sarkofazima faraona pronađene su bobice kleke). Ovoj
čudesnoj biljci su pripisvane gotovo sve vrste magi-
jskih moći, pa tako i da pronalazi izgubljene predmete,
na primer - ako se posadi oko kuće štiti od krađe, zatim
da štiti od uroka, otrovnih zveri, zmija i sl.
Veštice je koriste za čišćenje ritualnih prostora i
magijskog oruđa, posebn o u samhainskoj noći pre
rituala „Neme ili glupe večere”. Pokazala se korist-
nom takoše prilikom ulaska u duboku meditaciju
za fokusiranje i koncentraciju, kao i za kontakt sa
božanstvima i duhovima prirode. Bobice su osim
privlačenja zdrave energije i dobrog raspoloženja,
dobre i za ljubavne čarolije.
Vrećica za zaštitu od kleke: Sašijte vrećicu u ob-
liku kvadrata crne boje i u nju ubacite 3 zrna tam-
jana, 3 bobice kleke i prstohvat soli. Zavežite takođe
crnom trakom. Dok to radite fokusirajte se na ono od
čega želite da se zaštitite. Zatim provucite torbicu 3
puta iznad upaljene sveće, i 3 puta kroz dim tamjana
i na kraju se zahvalite svojim božanstvima.
oktobars
Iđirot (lat: Acorus calamus; engl: calamus; nar:
emišvarka, vodeni božur, kalamus, komuš, tatarsko
zelje). Upotreba u magijske svrhe je višestruka, od
dodavanja sušenog korena u mojo kesice sa drugim
sušenim biljem, ili u bočice sa različitom namenom
(za uspeh upotrebite jedan koren iđirota, lovorov
list i koren kantariona u crvenoj flanel torbici).
Koristi se takođe, za izradu štapića za dimljenje,
čarobnog praha, tinktura i ulja, čajnih mešavina,
tonika korisnog za pamćenje, a najviše za uspostal-
janje kontrole nad određenim situacijama (ako prah
od sušenog korena pomešate sa korenom sladića i
pospete oko kuće imaćete kontrolu nad ukućanima),
zatim za prosperitet i finansijsku dobit, osnaživanje,
prizivanje sreće i uzemljenje energije.
Od lišća se prave štapići za kađenje prostorija i
magijskog oruđa, a osušeni koren se pali za zaštitu
od zlih duhova. Nekada se upotrebljavao za zaštitu
od zmija i zmijskog ujeda, dok ga neki koriste
kao afrodizijak žvakanjem korena kao stimulansa.
Usled pogrešno prevedenog naziva ove biljke (iz
Dioskoridovih spisa), zbog supstance koja ima
blagi narkotički efekat, nazivali ga „Veštičjom tra-
vom” i povezivali sa letenjem na metli, ali je ove
efekte davala srodna biljka. Iđirot je bio poznat i
kao jedan od sastojaka ritualnog tamjana
(ketoreta) koji se spominje u he-
brejskoj Bibliji i palio
se dva puta dnevno
u Hramu. Ver-
zije ketoreta
odavno
s u

18 VEŠTIČJA REVIJA 2020.

agija
skog bilja
ugrađene u ritualnu magiju, posebno u radovima
vezanim za kontakt sa anđelom čuvarom.
Ako postavite četiri korena iđirota oko sveće
premazane nekim magijskimm uljem za privlačenje
željenog, obično ljubavi ili novca, i izgovorite na-
meru, želja će vam se u kratkom vremenu ostvariti.
Slez – pripada rodu, lat:Althaea officinalis L;
Eng: marsh-mallow; u narodu nazivan: slatki korov,
ili slatki koren, zavisno od vrste sleza, a na jeziku
cveća „slatko raspoloženje”. Naziv althoea potiče
od grčke reli althos, sa značenjem „lek” ili „lečenje“,
zbog obilja lekovitih svojstava. Na engleskom
području naziva se mallow, reč koja je izvedena
iz grčkog malassein, u prevodu „da omekša” zbog
sluzavosti koju sadrži od korena do cveta. Vezuju
ga za Samhain jer je povezan sa smrću i ponovnim
rođenjem i koristi se u ritualima koji odaju počast
mrtvima, ili sađenjem na groblju (Grci su ga sadili
oko grobova), ili ukrašavali grobove njegovim cve-
tovima. Cvet sleza je bio svetinja boginji Althei
(boginja vrtova i plodnosti), pa je Plinije Stariji, u
svojoj knjizi „Prirodna istorija” tvrdio, da je slez
odličan afrodizijak i da podstiče seksualnu želju.
Beli slez, lat:Althaeae folium / Althaeae ra-
dix; engl: White mallow. Da bi ste se zaštitili od
nepoželjnih duhova možete napraviti
zaštitnu mast od 2 dela sleza, 2
dela ruzmarina i 1 dela
verbene (železarka
ili ljutovnica).
Osušene ih
usitniti u
avanu
ili samljeti u prah i pomešati sa kremom koju koris-
tite za telo kao zaštitu od crne magije. Kađenjem se
čisti zatvoren prostor, a ako umočite lišće i cvetove u
jedno od svetih ulja, štitiće vas od demona i bacanja
uroka (mazati po telu ili sveći). Od semena, priku-
pljenog pri punom Mesecu, pravi se ulje za plodnost
(premažu se genitalije), a od lista i korena amuleti.
Prilikom astralnih putovanja, nanesite slezovo ulje
pre nego što uđete u meditaciju.
Močvarni slez (Althoea hibiscus), ili jesenja
ruža. Cela biljka je jestiva pa su stari govorili „Ko
uzme zalogaj sleza, tog će dana biti oslobođen svih
bolesti koje mu mogu doći“. Koren su davali bebama
kojima rastu zubići. Smatra se vrlo moćnom magi-
jskom biljkom. Mogu se naći i narodna imena kao
„Pijanice“ ili „Cveće u bazenu“ jer često raste blizu
močvara ili vode. Povezivan sa božanstvima ljubavi,
koristi se u ljubavnim čarolijama, seksualnoj magiji
i za plodnost. Seme se takođe koristi protiv neplod-
nosti i impotencije pravljenjem ulja, za afrodizijak
se suši i stavlja u torbice ili melje u prah.Tegla sa vo-
dom u kojoj se potopi, drži se na oltaru za prizivanje
dobrih duhova.
Mošusni slez (lat:Malva moschata; engl: Musk
mallow) je još jedna sorta ove biljke koja ima slično
dejstvo, ali je po stepenu moći slabiji od močvarnog
sleza.
Trava sleza: (Malva parviflora), takođe di-
vlji jestivi slez koji se koristi za ljubavni napitak.
Poseduje takođe magične seksualne moći. Cvetovi
imaju isti ukus kao i lišće, dok su plodovi pomalo
orašasti.
Crni slez (dve vrste - lat. Malva vulgaris i Malva
silvestris) Korovska biljka koju možete naći skoro
svuda, ali joj to ne umanjuje upotrebnu vrednost. U
narodu je poznat kao ogrozd, ćureća trava, slez, ve-
lika slezovača, gušćernjak i planinski slez. Osušeni
cvetovi su dobri i u zaštitnoj magiji, uključujući
štapiće za za čišćenje prostora i oruđa. Za privlačenje
ljubavi stavite osušene cvetove u vrećicu i nos-
ite sa sobom (cele ili u vidu praha). Zovu ga i Slez
plavkasto-ljubičaste boje jer kada se osuši dobija tu
boju. Možete ga koristiti i prilikom kupanja, tako što
ćete par cvetova potopiti u proključalu vodu, ocediti
i dodati u vodu za kupanje. Radi opšte zaštite ovom
vodom napunite bočicu sa raspršivačem i poprskajte
podove kuće i telo. Možete ga kombinovati sa 2 dela
sleza, 2 dela ruzmarina i 1 dio majčine dušice i stav-
iti na zapaljeni briket uglja da tinja, zatim okadite sa
njenim dimom celu prostoriju.
Roze slez, lat: Lavatera trimestris – poznat i pod
imenom divlji slez, kraljevski slez, jednogodišnji
slez i vilinski sir, jer su njegovi plodovi u obliku
okruglog sira koji sadrži 12 semenki koje se mogu
sačuvati i posaditi u vrtu kako bi se izbegle biljne
bolesti. Dodaje se mešavin tamjana za zaštitu od
bolesti, kako bi se poboljšala plodnost i olakšalo
lagano rođenje zdravih beba.
19
 Naziv „vulkanska stena”, „vulkansko staklo”
autorka: Ljubica Petrović
kako najčešće nazivaju Opsidijan, govori dosta
o njegovom poreklu i izgledu, odnosno, da je
prvi put otkriven nakon stišavanja vulkana, među
ohlađenim kamenjem i formirao se iz rastopljene
lave u vidu staklaste materije. Neki ga nazivaju
i Kraljevski ahat ili Smola kamena, posebno za
one primerke u narandžastoj boji koji podsećaju
na otvrdnulu smolu … Dešava se da nailazimo
na naziv Obsidian, ali ga tako nazivaju Englezi.
Ne može se nazvati kristalom, niti mineralom,
iako podseća na mineral, već spada u poludragi
kamen, obzirom, da nema kristalnu rešetku, ali
to ne umanjuje njegovo dejstvo i korisna svojst-
va. Samim tim što je u davna vremena bilo dosta
erupcija vulkana, usled različitog sastava lave,
nalažen je u raznim bojama, shodno supstancama
koje su ga činile (zelenu boju, do smeđe i crne
boje opsidijanu daju primese gvožđa i magnezi-
juma, na primer), tako da razlikujemo mahagoni,
nazvan Mahagoni opsidijan (više nalik bledo
braon sa malim naginjanjem ka boji mahagoni),
zatim boje meda, narandžasti, crvenkasto-bra-
on, crno-braon, plavo-crni, zelenkasti, prošaran
beličastim trakama, sivim do braon, ili pak traka-
ma duginih boja pa ga i nazivaju Dugin opsidijan,
koji ponekad ima kombinaciju plave, zelene, sa
dominacijom vatrene boje, često nazivan Vatreni
opsidijan, (za sada identifikovan samo na severo-
zapadu SAD-a), koji spada u posebno lep kamen,
zatim sivkasti ili crni prošaran belim tufnicama
koje podsećaju na pahulje pa ga zovu Snežni op-
sidijan ili Pahuljica opsidijan, crni, za koji se
veruje da poseduje najveće moći. Postoji i mali
crni kamen koji se naziva Apačka suza, nazvan
tako jer je na svetlosti malo providan, a verovalo
se da ovaj kamičak roni suze u periodima tuge i
žalosti vlasnika kamena. Neki slojevi opsidijana
prošarani su sa više boja, koje su kao rukom na-
crtane i ograničene, dok se kod drugog kamenja
boje preklapaju jedna u drugu. Kod nekih prim-
eraka, koji su inače unikatni, imamo deo u jednoj
boji a u drugom - čitav spektar boja. Takođe, neki
primerci mogu imati šare nalik nitima konca ili
grančicama, slamkama … čineći tako, pogotovu
kad se ispolira neverovatan i prelep komad op-
20
sidijana, podesnog za pravljenje nakita, posebno
prstenja ili broševa. Danas se opsidijan koristi u
hirurgiji za pravljenje posebnih skalpela koji se
koriste kod komplikovanih operacija jer su tanje
oštrice i pokazao se oštriji od čelika. Različite
boje čine ga posebnim, od kojih se neke prelama-
ju na svetlu, ali se može reći da su jedinstveni i da
gotovo i nema bezbojnih primeraka.
Opsidijan je bio visoko cenjen i u praistoriji,
obzirom, da su od njega mogli izrađivati sečiva
za vrhove na strelama i tako lakše dolaziti do
divljači. Kasnije su pravili i razne korisne alatke
za domaćinstvo, sledi razmena i trgovina, što je
utvrđeno na osnovu mnogih artefekata koji su
pronađeni i u onim zemljama u kojima nema
nalazišta. Razvitkom civilizacije, osim nakita
i talismana, korišten je i za izradu dekorativnih
predmeta (na primer u Rimu je od opsidijana
pravljen imperatorov presto), mačeva (Asteci su
pravili oružje, odnosno, na drvenim toljagama
postavljali su oštrice od opsidijana tzv. Makavitl
(naziv potiče od naroda Navatl sa značenjem
„ruka-drvo” odnosno ručno oružje od
drveta), za izradu sablji i velikih statua
(pr. Na Uskršnja Ostrva) i dr.
Blagodeti ovog kamena otkrivane
su postepeno vremenom, tako da je i
u oblasti lečenja i saniranja nervnih
smetnji zauzeo veoma važno mesto.
Izuzetan je u otkrivanju blokada i
prepreka emotivne prirode, ko-
jih ponekad nismo ni svesni i
pomaže da ih se ih osvetlimo i
oslobotimo. Kristaloterapeuti
tvrde da je u stanju da izvuče
mentalni stres i napetost, te da
je poželjno u takvim situaci-
jama staviti manji komad ma-
hagoni ili pahuljice opsidijana
ispod kreveta ili jastuka (zavisi od
veličine komada). Takođe se po-
kazao izvrstnim pri ublažavanju
destruktivnih elemenata ličnosti,
negde u potpunosti uklanjajući
i osnažujući volju da se nas-
tavi dalje, dajući podršku za
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
bolji rast i napredak u poslu i životu. Obzirom da
ima sposobnost da vrlo brzo otkrije emocionalne
blokade i ono šta nas koči, preporučuje se tera-
pija pod nadzorom kvalifikovanog kristalotera-
peuta, kako nebi došlo do burnih reakcija, jer je
generalno, opsidijan u stanju da nas na brz i efi-
kasan način suoči sa istinom i treba biti spreman
da se kao takva i prihvati. Opsidijan omogućava
i vraćanje u prošle živote kako bi se iscelile trau-
me. Pruža snažnu zaštitu upijajući negativnu en-
ergiju iz okruženja, uzemljuje nas i fokusira na
ono što nam je bitno, samim tim donosi stabil-
nost. Poželjno je, u slučaju da živite i blokovs-
kom gradskom naselju, kao i ako živite u malom
prostoru, gde ste okruženi mnogim električnim
aparatima ... kompjuterima i sl. da imate ko-
mad opsidijana, kako bi blokirao geopatogena
zračenja i zračenja uopšte i ekološka zagađenja.
Za ovu svrhu se preporučuje crni ili mahagoni
opsidijan ( mahagoni je nežniji).
Simbolikom podseća na kineski
jing i jang jer prilikom delovanja
otkriva ujedno i dobru i lošu
stranu. On ne skriva istinu,
naprotiv - osvetljava
negativno i uklanja
ga, pomažući nam da
odaberemo put koji
vodi prema svetlos-
ti i ljubavi.
Na duhovnom
planu osvetl-
java svrhu duše
otvarajući vrat-
nice neistraženog
u nama, kako bi
spoznali ko smo i zbog
čega smo ponovo tu.
Poništava ograničavajuća
ubeđenja i ukazuje na
ono što leži iza mentalnog
stresa. Na fizičkom planu
umanjuje bol kod problema
sa zglobovima, smiruje grčeve,
ublažava situacije izazvane šokom,
dobar je kod problema sa artritisom, reguliše
2020. VEŠTIČJA REVIJA
krvni pritisak, cirkulaciju, zaustavlja krvarenje,
smiruje meteoropate, smanjuje uvećanu prostatu
Ukratko o specifičnim karakteristikama
različitih opsidijana
Suština svakog je ista: suočavanje sa istinom,
uzemljenje, zaštita, ljubav, rastvaranje negativnog.
Dugin opsidijan otkriva našu pravu duhovnu
prirodu, briše žilice prošlih loših iskustava koja su
nam obavile srce i sputavaju nas ka novim, tako
što pozitivno utiče na srčanu čakru. Oslobađanjem
od loših iskustava i blokova, oslobađa nas od
depresije unoseći svetlo u naš život.
Pahuljica opsidijan predstavlja kamen
čistoće. Čisti od svih iluzija. Pre svega umiruje
a zatim pomaže u balansiranju uma, tela i duha,
otvarajući vizije na sopstvenom putu. Takođe
nas suočava sa prepoznavanjem ukorenjenih
štetnih obrazaca ponašanja, na jedan miran način
i pomaže nam da ih uklonimo, slično dejstvu
jin i jang simbola - balansiranjem dovodi do
ravnoteže. Odličan je za meditaciju.
Apačka suza stimuliše analitičke spo-
sobnosti, podstiče opraštanje, oslobađa od
samoograničenja, patnje i tuge jer daje uvid u uz-
rok stresa.
Zlatni opsidijan ili zlatni sjaj opsidijana, je
zaštitni kamen koji balansira energetskog polja.
Mahogany opsidijan spada u kamen nežnijeg
dejstva koji jača slabu auru i štiti nas od napada.
Crni opsidijan leči slomljena srca otpuštajući
prošla iskustva i pomaže da krenemo dalje. Vrlo
je moćan i kreativan kamen, sposoban da nam
ukaže na sve ono što je loše za nas otvarajući nam
oči, a sa druge strane da probudi kreativnost u
nama. Odbija negativnu energiju i raspršuje misli
koje nas opterećuju i koče.
Vatreni opsidijan neki veruju da je posebno
moćan u meditaciji i uklanjanju strahova i pri
umirivanju šoka.
Nalazišta: Jermenija, Grčka, Turska, Italija,
Škotska, SAD
Izvor:
https://gem-a.com/gem-hub/gem-knowledge/
fire-obsidian-iridescent-gemstone
wikipedia.org
21
 Runa
Ingwaz
(iz knjige „Rune i germanska ezoterija”)
autorka:Vanadis
Ingwaz je Runa koja se povezuje sa Fre-
jem, germanskim bogom plodnosti. Njegovo
ime među Aglo - Sanksoncima bila je Ing,
otud i ime Rune. Saga o Inglizima spomin-
je boga – kralja Ingvija Freja, koji je vladao
Švedskom posle Odina i Njorda. Ingvi Frej
je bio začetnik dinastije Inglinga kojoj su
pripadali mnogi švedski kraljevi, Za vreme
njegove vladavine zemlja je bila konstantno
22
plodna, a švedske riznice punile su se zlatom.
Zbog toga je Frej počeo da se smatra bogom
plodnosti i izobilja.
Ova Runa je simbol čovekove povezanosti
sa zemljom. Tu povezanost najviše osećaju
oni koji žive na selu ali se ona vidi i u odnosu
vladara prema zemlji kojom vlada. Jer ako
je vladar dobar, kao što je bio mitski Ingvij
Frej, i zemlja će biti bogata i plodna. Odnos
čoveka i zemlje mora biti uravnotežen jer u
suprotnom dolazi do različitih poremećaja.
U poslednje vreme svedoci smo mnogih
ekoloških katastrofa koje su nastale kao po-
sledica poremećaja odnosa čoveka i Zemlje.
Oblik Ingwaza asocira na polja i njive, da-
kle na neku obradivu površinu. Ona postaje
obradiva tek našim delovanjem i tada njena
plodnost počinje da ima smisla. Ovo važi za
fizičko obrađivanje njive kao i one duhovne.
Ingwaz je i seme, što takođe vidimo iz oblika
Rune. To je ono seme koje prebiva u zemlji
tokom neplodnog zimskog perioda, ali to je i
seme našeg boljeg Ja koje treba brižljivo ga-
jiti.
Ova Runa sibolizira i spermatozoid, pa
u divinaciji može označavati trudnoću. To
je začetak neke zanimljive ideje i zametak
nekog dobrog poslovnog projekta. Ova Runa
vezana je i za pronalaženja sopstvenog mesta
moći tj. mesta na kome se „pune baterije” i
skladišti energija. Ingwaz je simbol završetka
započetog i novog početka. U značenju ove
Rune takođe spadaju efikasnost, produk-
tivnost, potpunost, olakšanje i nagrada. Ova
Runa donosi sa sobom uspešno rešavanje
problema i ostvarenje snova.
Koristi se za buđenje uspavanih sposob-
nosti i razvijanje talenata.
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
2020. VEŠTIČJA REVIJA 23
Otvaranje Tar
autorica:Vera Georgina

24 VEŠTIČJA REVIJA 2020.

rota za Samhain
Za ovu priliku sam odabrala NAMJENSKU
METODU
Godina je završila. Planirali smo, radili, dobi-
jali rezultate za svoj trud. Svakako smo rasli i
razvijali se. Pa gdje smo sada?
U ovo jedinstveno vrijeme u godini kada je
najtanja granica između ovostranog (vidljivog)
i onostranog (oku nevidljivog), saznajmo i
2020. VEŠTIČJA REVIJA
ono što nam je bilo skriveno i možda nismo niti
naslućivali.
Vjerujemo kako znamo gdje smo i kako smo.
No, je li doista tako?
Provjerite otvaranjem karata ovom metodom
i saznajte koliko skrivenih detalja ćete saznati.
Koncentrirano zamislite situaciju, problem,
okolnost, sebe. Promješajte karte i presjecite jed-
nom.
Zatim odaberite 8 karata i složite kako slijedi
3
4 5
1i2
6 7
8
Karta 1 - predstavlja vas (odnosno osobu
koja postavlja pitanje) u odabranoj situaciji
(možda već ovom kartom saznate o sebi nešto što
niste znali)
Karta 2 - pokazje stvarnost situacije, real-
nost okolnosti
Karta 3 - Pokazuje uzrok i pozadinu koji su
doveli do stanja koje kazuje predhodna kart
Karta 4 - predstavlje bližu prošlost, odnos-
no pokazje nam kako smo odreagirali i sa kojim
rezultaima na okolnosti koje nam je pokazala
karta 3
Karta 5 - najavljuje bližu budućnost, odnos-
no što očekivati kao rezultat predhodnih zbivanja
Karta 6 - savjetuje koje su aktivnosti potrebne
kako bi se situacija razvijala u našu korist
Karta 7 - pokazje vam sve ono što bi vam
moglo pomoći (pozitivne okolnosti ili osobe)
Karta 8 - predstavlja krajnji izlaz.
Naravno, odaberite karte koje su Vama
najdraže. Dobiti ćete odgovore na pitanja i
razjašnjenja situacija bilo kakvog karaktera.
Nemojte se iznenaditi ako i o sebi saznate nešto
što niste znali.
Sretno iskoristite ovo jedinstveno vrijeme
kada se miješa stvarnost i mističnost.
S ljubavlju
www.temperancija hr
25
 Kako me je pr
Tokom svih ovih godina, od kad prak- Italiju? Odakle se raširio
autorka: Katarina Vukčević

tikujem Tarot, često su me pitali „Zašto i po čitavoj Evropi ? Da li

kako sam odabrala baš Tarot?”. je zasnovan na znanjima
drevnog Egipta i 22 slo-
Ne mogu reći da je odgovor jednostavan. va hebrejskog alfabeta,
Zašto sam odabrala Tarot? kojima odavno pridajemo
Često pomislim kako je Tarot odabrao mistični značaj? Kakav je
mene. Još kao devojčica sam se interesovala uticaj Golden Down na
o Egiptu, kosmičkim energijama, kristalima, Tarot? Toliko pitanja! To-
tajnim društvima, karmi i prošlim životima. liko znanja sažetih u 78
Teme koje su mojim vršnjacima bile strane karata!
i apstraktne. Nešto zbog čega sam se često Naravno, treba napo-
osećala neshvaćeno i nisam imala prilike da menuti da pored Tarota
sa nekim podelim moja znanja i pitanja. Ali, postoji ogroman broj
tada još uvek nisam znala, koliko sam zapra- različitih vrsta karata koje
vo imala sreće da u tako mladom životnom služe za proricanje. Tu su
dobu pronađem moj životni poziv, moj i Orakl karte, koje služe
životni put ka spoznajama. kao smernice, kao i Rune,
Jednoga dana, sasvim slučajno, mada će još jedan drevni način
mnogi reći da slučajnosti ne postoje, naišla proricanja. Ogromno
sam na jedan tekst o Tarotu. Iako sam tada blago znanja. I potrebne
imala 15 godina, znala sam da je to-to. su godine za učenje
Karte su mi izgledale magično, prelepo, i usavršavanje ovih
poznato. Kao da sam te šarenolike prikaze veština. Svaki novi špil i
i simbole videla ranije. Samim pogledom na novo saznanje me je uvek
kartu, mogla sam da zaključim koje je nje- iznova oduševijavao i bu-
no značenje. Značenja i opisi tih karata su dio u meni još jaču želju
mi bili lako shvatljivi, kao da čine deo mog da nastavim ovim putem.
bića. Da li je to bila intuicija? Dar? Saznan- Dugo vremena sam
ja koje sam nosila duboko u mom biću i za sanjala da kupim moj prvi špil. Bilo ih je
koja nisam ni znala da postoje? Ne znam. Ni teško nabaviti jer su bili prilično skupi. Ni-
danas ne znam odgovor na ta pitanja. Ili je kada neću zaboraviti dan kada je moj prvi
možda odgovor na sva ova pitanja potvrdan. špil dospeo u moje ruke. Tada se konačno
I tako je počeo moj put. Put koji je već pos- ostvario moj veliki san i mogla sam konačno
tojao u meni, ali kog sam spoznala i počela da počnem da praktikujem izvlačenje karti.
da materijalizujem tada. A moj dragoceni, prvi špil je bio klasični
Počela sam neumorno da izučavam Tar- Rider-White Tarot. Vežbala sam različite
ot. Njegovo poreklo, istoriju, različite vrste vrste izvlačenja karata i to najviše za one
karata … Da li je iz Severne Afrike prenet u događaje koje su se ticali mene. I tako sam
26 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
rivukao Tarot
krenula, sve više usavršavajući smo se nas dve zaputile na Montmartre, bo-
sopstvenu veštinu. emsku četvrt Pariza, kako bi Marie otvarala
karte za mene. To je bilo čitanje karata koje
Naravno, pri izučavanju Taro- možete iskusiti jednom u životu i koje me je
ta su mi pomogli drugi, među još jednom uverilo u moć ovih karata i dara
kojima bih, pre svega, izdvojila pojedinih ljudi. Tim čitanjem je zapravo
Marie. Imam sreću da živim u počelo moje druženje sa tom ženom, neve-
Francuskoj, zemlji Nostradamu- like lepote, ali ogromne harizme i velikog
sa, gospođice Lenormand, Tarota životnog iskustva. Ona me je učila, ne samo
iz Marseja. Mda, kao što sam već tarotu, već i životu - „Da treba pratiti unu-
napomenula, ništa nije slučajno. I trašnji put i dozvoliti duši da ispliva iznad
tako sam, preko prijatelja upozna-
svih slojeva ograničavajućih uverenja, stra-
la devojku, ćerku trgovaca di-
ha i dogmi i da u Tarotu, pre svega, treba
jamantima iz Argentine. Devojka
pratiti intuiciju”.
je takođe otvarala tarot i rekla mi
je da je u Parizu upoznala ženu Nakon završenog učenja kod Marie,
koja je „Kraljica Tarota” i „un odlučila sam se na jedan korak, za mene
personage” (na francuskom za- sasvim lak. Htela sam da podelim moje
nimljiva ličnost), i da je moram znanje sa drugima i eventualno pomognem
upoznati da bih verovala. I tako ljudima koji traže odgovore preko Tarota.
Otvorila sam moj You Tube kanal. LesE-
toilesTarot  (etoile- zvezda na francuskom).
Nazvala sam ga po zvezdama, koje me čitav
život fasciniraju i sa ponosom mogu reći da
posle 4 meseca rada, moj kanal broji više
od 8000 pratilaca čiji se broj svakog
dana sve više povećava. Ali, važniji
od cifara jesu komentari ljudi koji
mi govore da sam im pomogla,
olakšala, razjasnila puno toga,
skinula teret sa leđa … Narav-
no, tu spadaju i mišljenja onih
da sam kao anđeo i da imam
anđeoski glas i sl.
A ja?
Ja se naravno i dalje ra-
dujem svakom novom špilu,
svakoj novoj otkrivenoj tajni.
Nastavljam da učim Tarot dok
me Tarot uči životu.
2020. VEŠTIČJA REVIJA 27
 Divinacija k
Vidovitih ljudi je bilo među Slovenima kao i
autorka:  Vanadis
među ostalim narodima. Češke princeze Libuš,
Teta i Kazi važile su za proročice, a među nji-
ma se posebno isticala Libuš. Ona je svojim
proročanstvima pomogla Česima da izaberu sebi
kralja tako što im je opisala njegov izgled i kara-
kteristike. Međutim, nikakvo staroslovensko
proročanstvo koje se tiče nešto dalje budućnosti
nije zabeleženo. Nordijci su imali svoju Volus-
pu koja je najavljivala kraj sveta. Naši paganski
preci nisu imali nekakav uvid u budućnost ovog
tipa, što ih nije sprečilo da saznaju tajne vre-
mena koje je pred njima koristeći divinaciju .
U sledećem članku predstavićemo neke od ovih
divinacijskih formi.
Divinacija konjima– Slovenski narodi
koji su živeli na teritoriji oko Baltičkog mora i
između reka Odre i Labe koristili su specifičan
oblik gatanja- divinaciju konjima. Ovi Sloveni
veoma su bili vezani za konje koji su pred-
stavljali svete životinje njihovih Bogova- Sve-
tovida, Radgosta i Triglava. U hramovima ovih
božanstava gatalo su u specijalnim prilikama,
najčešće kada bi se polazilo u rat. Tada bi u
hram pustili konje čije se kretanje pomno prat-
lo i na taj način tumačio ishod gatanja. Zem-
lja u Radgostovom hramu bila je za tu priliku
izbušena a konj prekriven travom pušten da
gazi po ovoj zemlji. Izbušene rupe verovatno su
bile poređane po određenom redosledu gradeći
tako neki simbol koji bi, ukoliko konj zgazi na
njega, otkrivao sudbinu. Svetovidov hram je za
ovu priliku bio ispunjen kopljima. Sveštenici bi
puštali belog konja i tumačili kojim je nogom
zakoračio u hram. Ukoliko bi konj zakoračio
desnom nogom ishod gatanja smatrao se pozi-
tivnim a pleme bi kretalo u rat (simbolično
predstavljen udignutim kopljima koja su post-
avljali u hram). Nešto slično odvijalo se u Tri-
glavovom hramu. Njegova sveta životinja, crni
konj, bila bi puštena u hram ispunjen kopljima,
međutim, u rat bi se polazilo samo ako konj ne
bi dotakao nijedno od njih.
Divinacija koja uključuje hranu i piće–
Ovaj divinacijski metod zasnovan je na činjenici
da su hrana i piće simbolizovali plodnost, sreću
28
i berićet. Gatanje uz pomoć medovine, vršilo se
u hramu Svetovida za vreme njegovog praznika.
Sveštenik, odnosno, žrec, posmatrao bi stanje
medovine koja je za vreme prošlogodišnjeg
praznika bila sipana u Svetovidov žrtveni
rog. U slučaju da je tečnost u rogu opala, to bi
značilo da će godina koja sledi biti siromašna,
dok je prepun rog značio rodnu godinu. Kolač
ili pogača koristili su se takođe u gatanju za
vreme ovog praznika a evo kako je to gatanje
izgledalo: sveštenik bi se sakrio iza pogače/
kolača i ukoliko je bio viđen uprkos sakrivanju
to bi značilo da je pred njima nerodna godina.
Kolač koji bi bio toliko veliki da se iza njega
mogao sakriti odrastao čovek označavao je da
će predstojeća godina biti rodna. Sličan običaj
postojao je u jugozapadnoj Rusiji i Hercego-
vini.
Divinacija uz pomoć gvožđa i ugljevlja–
Ovakva vrsta divinacije vršila se na sledeći
način. U samo za tu priliku korišćenu vodu ba-
calo bi se užareno ugljevlje ili istopljeno olovo.
Posmatralo bi se kakve oblike dobija olovo u
dodiru sa vodom, odnosno, da li ugljevlje cvrči,
tone i u koji deo posude pada. Radomir Podu-
navski prisustvovao je ovakvoj vrsti gatanja
koje se vrši i danas, a poznato je da je ono bilo
popularno još u srednjem veku (o čemu piše
Pejšns Kemp). Sa sigrunošću možemo trvditi
da gatanje ugljevljem potiče iz perioda pagan-
izma kada se drvo smatralo svetim, a možemo
pretpostaviti da su i određeni metali, kao što je
gvožđe, smatrani svetinjom.
Divinacija uz pomoć knjiga– -Čovek koji
se u Rusiji bavio proricanjem budućnosti na-
zivao se kudes’nik. On je u svrhe proricanja ko-
ristio određene magijske knjige čiji nam sadržaj
nije poznat. Da su proročke knjige korišćene
od strane Slovena govori i Pejšns Kemp u svo-
jim Balkanski kultovima. Po njoj su to bile
astrološki spisi ali postoji mogućnost da se radi
i nečemu drugom. Naime, Vuk Karadžić je spo-
minjao knjige koje se čitaju na gumnu tj. magi-
jske knjige koje su morali da čitaju oni koji su
učili «dvanaest škola» Ove « škole» verovatno
označavaju dvanaest magijskih nivoa koje su
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
kod Slovena
morali da savladaju okultisti sa ovih prostora i
sasvim je moguće da su te one označavale neka-
kav sistem inicijacija).
Šamanska divinacija-Larisa Vilenskaja
koja je proučavala šamanizam kod Rusa opisa-
la je ovakvu vrstu divinacije. Ona je u sebe
uključivala postizanje stanja transa tokom kog
bi se mogao steći uvid u budućnost. Šamanka
koju je Vilenskaja ispitivala opisala je kako se
pripremala za neko putovanje: ona bi u transu
videla put koji joj je predstoji i trudila se da
uoči da li joj neke prepreke stoje na tom putu.
U slučaju da je, recimo, videla maglu, to bi
značilo da su moguće nesreće na putovanju.
2020. VEŠTIČJA REVIJA
Ona bi onda svojom voljom otklanjala ovu ma-
glu u činila svoje putovanje sigurnim.
Sloveni su koristili i druge proročke
tehnike osim pomenutih. Divinacija se vršila
korišćenjem pepela, iznutrica ili bi se pos-
matralo kretanje ptica. Podunavski spominje
savremeno gatanje tokom koga se gleda u foto-
grafiju osobe ili se drži njen lični predmet. Sas-
vim je moguće da je ovo poslednje oblik gatanja
koji su naši preci koristili u prošlosti ali u to ne
možemo biti sigurni. Na teritoriji Srbije su se
mnoge magijske tradicije (slovenska, vlaška,
muslimanska i dr.) pa nije sasvim jasno iz koje
tradicije ovo gatanje vodi poreklo.
29
 Male Arka
Štapovi, vatra, žar, neretko želja za će se otisnuti u avanturu, u nepoznato i možda
autorka: Katarina Vukčević

delovanjem, predstavljaju element vatre. Asovi, osvojiti svet?

karte kojom započinju sve četiri grupe malih Izbor je na njemu. Mene lično ova karta
arkana: as mačeva, as dinara, as pehara i as podseća na Kristofera Kolumba koji se otisnuo u
štapova. To su karte kojim jedan ciklus započinje, nepoznato i pronašao nove svetove.
najčistije karte. Trojka štapova
As štapova Ukoliko se karta tri štapa javi u vašem čitanju,
As štapova predstavlja novu, veliku možete se zapitati kakva je vaša percepcija
energiju, strastven početak, sreću i optimizam. elementa vatre - vitalne energije, povodom vaših
Tradicionalno je vezan za period leta. Ovom ličnih iskustava i situacije u kojoj se trenutno
kartom nam Univerzum poklanja priliku za nalazite. Ova karta pokazuje da kreativna
još jednim početkom. Često se govori da ona energija počinje da se manifestuje u vašem
„predstavlja poklon života za život”. Neretko, životu. Napredovali ste u odnosu na prethodnu
ova karta se povezuje sa seksualnom željom, a kartu, Dvojka štapa.
samim pogledom na ovu kartu biće Vam jasno Ovoga puta, odluka je donesena, osoba je
i zašto. Ne zaboravimo, seksualna energija je svesna da je pred njom put koji mora preći. Postoji
vitalna, pokretačka energija, energija koja nosi distanca između donesene odluke i ostvarenog
esenciju života. Zato i ne čudi povezivanje ove cilja, a ova karta može označavati i inostranstvo,
karte sa energijom, životom, strašću, zdravljem, kao i distance u pravom smislu te reči. Trojka
hrabrošću. U klasičnom Rider-White tarotu, na štapova je karta koja često predstavlja osobu koja
ovoj karti je prikazana ruka koja izranja iz oblaka je postala svesna energije, vatre koju nosi u sebi
i drži štap sa kojrg padaju listići formirajući i razmišlja koje korake treba da preduzme. A puž
slovo J, prvo slovo svetog hebrejskog imena od hiljadu milja započinje jednim korakom. Ono
Jehoushua. Poruka koju As štapova nosi je što ste sanjali će početi da se konkretizuje. U
da treba eksploatisati energiju vatre koja je u
nama i iskoristiti je za pobedu nad inercijom I
nesigurnostima. Nije potrebno da znamo unapred
sve detalje I kako će doći do željenog rezultata,
potrebno je samo da se pokrenemo!
Dvojka štapova
Ovo je karta izbora. Dvojka je broj koji nam
nudi izbor, a ovde se, pre svega radi o izboru
između sigurnosti i avanture. Da bi izbor bio
donet, mora se zaći duboko u unutrašnjost
sopstvenog bića. Koja je mudrost elementa vatre?
Koju nam poruku ona prenosi?
U astrologiji, ova karta je povezana sa Marsom
u Ovnu i savet koji nosi je da bi trebalo doneti
izbor i ka tom cilju kanalisati želju i odlučnost. U
ovom slučaju, izbor je na osobi na koju se karta
odnosi. Ili će ostati u zoni konfora ili će iz zone
konfora izaći. Taj izbor oslikava i figura na slici.
Stojeći na balkonu i gledajući u more u daljinu,
muškarac jednom rukom drži štap zaboden u
zemlju pored njega, a drugom rukom drži globus,
koji označava svet. Da li će izabrati sigurnost ili
30 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
ane - Štapovi
vašem životu, potrebno je da upalite svetla koja
će osvetliti put do vašeg cilja.
Astrološki gledano, ova karta predstavlja
Sunce u Ovnu i poručuje da je sve moguće.
„Jedini limiti su, kao i uvek, oni koji postavite
sami sebi” - James Broughton.
Četvorka štapova
Ovo je karta sreće, čak i kada se nalazi u
obrnutom položaju. Sve na ovoj karti ukazuje
na sreću, životnu radost: žuta boja - boja sreće
u tarotu, ljudi koji slave zajedno - neki njihovu
proslavu tumače kao venčanje, ali u svakom
slučaju ona predstavlja proslavu uspeha,
ostvarenje sna, četiri štapa pobodena u zemlju
koja nose venac cveća. Ova četiri štapa, ukoliko
bolje pogledamo, obrazuju broj 11 11. Tumačenja
ovih cifara su bezbrojna: oznaka za blizanačke
duše, srodne duše, zaštitu anđela čuvara, nov
početak u životu … Ova karta pokazuje da postoji
nada i da postoje sredstva, baza na osnovu koje se
može graditi srećna budućnost. Konstrukcija koju
štapovi obrazuju može se tumačiti i kao sklonište;
zaštita od negativnih sila. U astrologiji ova karta
predstavlja Veneru u ovnu i konačno, element
2020. VEŠTIČJA REVIJA
vatre pokazuje lepotu života. Zahvaljujući vašim
prethodnim naporima, vrata sreće su se otvorila
i dobijate rekompenzaciju koja je veća od svega
što ste zamišljali.
Petica štapova
Karta koja označava borbu, konflikt. Pet
osoba koje se međusobno bore štapovima. Ali,
da li se oni bore za slobodu ili prevlast? Takođe,
treba napomenuti da su ovi štapovi isti, imaju
zajednički izvor: familija, religija, okruženje,
posao ... U ovom slučaju, potrebno je evoluirati
i doneti odluku. Često, ova karta označava da
treba istrajati i boriti se za svoje ideje i vrednosti.
Ovi konflikti nas zapravo obavezuju da, ukoliko
je neophodno, izvršimo izmene i modifikujemo
sopstvenu strategiju kako bismo se uhvatili u
koštac sa izazovom. U najboljem slučaju, ova
karta predstavlja jednu zdravu konkurenciju;
u najgorem slučaju ona predstavlja agresiju i
neprijateljstvo. U oba slučaja, situacija zahteva
delovanje, inicijativu. Situacija je previše
nestabilna da bi se razrešila sama od sebe.
Astrološki ova karta predstavlja Saturn u Lavu i
savet koji nosi je da treba mudro birati svoje bitke.
31
 Konekcija sa vili
Vilinski svet je jedan čaroban svet, u kome je Majke Prirode i njene zaštitnice. Njihova energi-
autorka: Ivana Igić

sve moguće, pun ljubavi, pregršt novog kolorita ja je isceljujuća, suptilna i podešena na istančane
boja, raznih miroljubivih bića, topline i magije ... vibracije, tako da ih je napredak civilizacije, koji
To su Božanske energije, slične energijama je doneo mnogo buke, udaljio od ljudi. Ali one
Anđela, i nije čudo što ih mnogi nazivaju „ovoz- su ipak tu, u raskošnim i bujnim šumama, u lepo
emaljski anđeli”. ukrašenom vrtu, ponekom cvetu, kristalima, ka-
Predstavljaju menju, vodi … i spremne su da nam uvek po-
čuvarke mognu ako ih srcem pozovemo. One su tu
da ulepšaju planetu.
Veoma su povezane sa našim
unutrašnjim detetom,(samo preko
čistog srca i očima deteta možemo
ih osetiti, videti i povezati se
sa njima), pa evo jednog od
mnogih načina kako da stu-
pite u kontakt sa njima:
Meditacija za kon-
akt sa vilama
Smestite se udob-
no u polažaj na koji
ste navikli ili koji
vam najviše odgo-
vara, kada mediti-
rate. Opustite
se. Krećemo sa
vežbom disanja:
Udahnite dubo-
ko kroz nos i po-
lako izdahnite kroz
usta. Proces po-
navljajte više puta,
odnosno sve dok
se celo vaše telo ne
opusti.
Ponavljajte u sebi
„Moje telo se opušta”,
„Moja glava se opušta”,
„Moje ruke se opuštaju,
„moji prsti …”, „Moje
noge se opuštaju, „moja
stopala …”
Kad osetite da ste se
potpuno opustili, nastojte da
maksimalno ispraznite um.

VEŠTIČJA REVIJA 2020.

inskim carstvom
Sada vizualizirajte da ste u šumi.
Osetite kako lišće krcka pod vašim nogama
…Osetite miris šume, trave, vlažne zemlje …
neka je ptica proletela, neki zec skakuće kao da
vas vodi do tajnog prolaza do kog ćete uskoro
doći ... Veverice izlaze stidljivo iz rupa u drveću
u kom stanuju i pozdravljaju vas … Zatim protrči
i po koji jelen, kao da su došli da vas pozdrave i
dočekaju, vetar i drveće kao da govore i dozivaju
vas …
Ispred vas se pojavio tajni prolaz ili portal.
Kada ste spremni, krenite ka portalu i lagano
uđite, vrlo, vrlo srećni i uzbuđeni zbog susreta sa
vilama i božanskim čarobnim bićima.
Jedna vas čeka na samom prelazu u njihov
eterični svet. Pozdravite se sa njom.
Kako vam ona izgleda? Šta još vidite oko
sebe?
Ona vas uzima za ruku i vodi vas lagano do
ostalih, kroz njihov svet ...
Šta vidite?
Šta osećate?
Kako doživljavate ovaj trenutak?
Da li vas je strah ili je on ostao iza portala
kroz koji ste prošli?
Kakvu emociju osećate sada, kada ste videli i
osetili prisustvo ovih božanskih bića?
Da li vam je žao što ste, i ako ste nekada,
prestali da verujete u njihovo postojanje?
U redu je, ova bića znaju sve i ne zameraju
vam. Sada su tu, za vas. Oni su sada tu za sve
ljude i sav živi svet. Vile i vilenjaci, kao i ostala
magična bića su se vratili u ovom vremenu sada,
jer su ponovo pozvani. Osetili su i čuli vapaj
čoveka.
Sada su tu jer osećaju da mogu da nam po-
mognu, mogu da ostvare konekciju sa nama,
jer se događa masovno buđenje čovečanstva,
dizanje svesti, ceo vilinski tajanstven i magičan
svet je sada tu. Vratili su se da nas zaštite.
Tu su ponovo, da nam vrate veru u ljubav,
prema sebi i prema drugima, da se oslobodimo
2020. VEŠTIČJA REVIJA
i napustimo trvrdokorne obrasce koje je ego
formirao, da rasprše ljutnju, zavist i ljubomoru.
Tu su da nas oslobode straha, da vratimo magi-
ju ljubavi, koja je jača od svega.
Tu su da nam pomognu da se polako vra-
timo sebi, da izadjemo iz sna, iz iluzije u kojoj
još uvek jesmo, kako bi najzad polako kročili
u ono što zaslužujemo, realnost koja je bila
prekrivena velovima iluzije.
Kroz naše unutrašnje dete osetićemo njiho-
vo prisustvo.
Želite li da ih pitate nešto?
Ako želite, pitajte slobodno, one će vas
saslušati. Obratite im se, razgovarajte sa njima,
pitajte za savet.
Pitajte ih koji je vas zadatak, da li ova bica
imaju zadatak za vas ili da li mozda imaju nesto
da vam daju..
Ako da ispruzite dlan.. To sto budete dobili
(moze biti simbol, predmet, poruka, bilo sta)
ce vam kasnije biti razumnije ako odmah nije..
Povezacete sa cime taj dar ima veze i zasto vam
je dat, samo slusajte unutrasnje vodjstvo..
Koja bića još tu vidite?
Povežite se sa njima kroz vaše srce i zah-
valite se!
Zapamtite ovo čarobno mesto! Lepo po-
gledajte svuda oko vas, zapazite detalje …
Vile i vilenjaci vam govore da zapamtite i
da se uvek ovde možete iznova vratiti ako vam
zatreba. Ovde ste zastićeni sa puno ljubavi i
uvek možete doći po nove odgovore.
Zahvalite se svima koji su tu i pozdravite se
sa njima!
Vratite se na isto mesto, kroz onaj isti portal
u onu šumu odakle ste i došli.
Ostanite neko vreme u miru, zatim se vratite
u fizički svet, polako otvarajuci oči.
33
 L unatishee
Po starom kalendaru novembarsku noć (11.
autorka: Ana Pavić
novembar), ili „Dan Vilinske Sidhe”, nekada
davno nazivali su Samhaim, i održavao se u
čast svih vila, vilenjaka i svih onih, koji čuvaju
besmrtni život jer „nikad nisi star ili mlad da
budeš veštica! Magija je uvek u vama. ne dolazi
s godinama i ne nestaje s godinama. Ti si zau-
vek i uvek čarobno biće i ne dopustite da vam
iko kaže drugačije”.
Ova noć je posebna i može se slobodno
nazvati „besmrtna” jer se u ovoj noći otvara-
ju svi portali između svetova, i mogu se sresti
mnogi duhovi i različita bića sa ljudima - što joj
daje posebnost obzirom, da tada nema granica
između našeg i sveta sa one strane vidljivom
oku, posebno pred svitanje kada se one brišu,
velovi prozirni otvaraju i ova predivna iskonska
bića pridružuju ljudima na zajedničkoj svetko-
vini.
Ljudi su ova vilinska bića koja izlaze na
Samhain, priređujući svetkovinu Lunatish-
ees, nazivali Sidhe, „Dobrim komšijama“,
„Poštenim narodom“ ili jednostavno „Naro-
dom“. Po tradiciji, sklapili sa njima sporazum
( creideamh), gde su se zavetovali da će čuvati
dobre međusobne odnose, čuvati i štititi mesta
gde one žive, braniti da se seku stabla ili gradi i
sl. a da će ih zauzvrat Sidhe podučavati magiji
isceljenja a i da ih same isceljuju. U to vreme
su za irski narod predstavljale „žestoke čuvare
svog prebivališta - bilo vilinskog brda, vilinskog
prstena, posebnog drveta (često gloga) ili
određenog jezera ili drveta“ (wikipedia). U ir-
skoj mitologiji Škotske, pominju se i kao Aos
Si, (piše se Sìth ), za poseban narod koji živi pod
zemljom u nevidljivom svetu koji je sličan ljud-
skom obličju, opisan kao paralelni svet u kojem
aos sí hodaju među živima, odnosno da su oni
preci, duhovi prirode ili Bogova. Poznati pesnik
i okultista Yeats ih je nazivao jednostavno –
Sidhe (ljudi iz grobnih brežuljka).
Na ovaj dan ljudi im ostavljaju darove u vidu
mleka, maslaca, mlečnih proizvoda i domaćih
kolača od meda, a one ih zauzvrat blagosiljaju.
Ali to nisu obični blagoslovi, već kao plašt nad-
vijen nad domom čoveka koji ih štiti i brine o
njima. Takođe, ovaj sporazum im omogućava
34
da ih pozovu kada osete potrebu, i da ih čuju
kada su blizu, kao jako prijatne zvukove
- nešto poput treperenje nebeske lire ili
zvončića, ili zvukova proleća, šumova
lepršanja krila vilinskog konjića ili nekog
drugog insekta, nežnog dodira blagog povet-
arca, ili dodira sličnog kada otkinuto pero ptice
dotakne obraze, jer se one svakako mogu kretati
i zemljom i vazduhom, a takođe i menjati ob-
like, kako su to svedoci tog vremena opisivali.
Naši preci ih pamte kao bića nalik ljuds-
kom izgledu, često opisivani kao devojke i
mladiće neverovatne lepote, uvek vesele ra-
zigrane, i spremne da pomognu, da nauče
i iscele. Nešto su većeg rasta od običnih
malenih vila, kao omanji ljudi. Naziv „Sid-
he“ ova bića ili „narod“ (misli se na narod
Tuatha de Danaan, poznatim kao najstari-
jim bogovima Irske, opisivani su
i kao „Gospodari Svetlosti“,
natrprirodna rasa čarobnjaka
i magova, koja se spustila
sa neba i naselila Ir-
sku pre dolaska Kelta),
dobili su po mestu gde su
se najčešće pojavljivale,
odnosno gde su prebivale
i priređivale svo-
je svetkovine, a
to je brežuljak
u Irskoj ili hrpa
zemlje, izraz za
grobna mesta, ali
i kao izraz za stare
bogove i za nadprirod-
na bića, takođe veštice i
čarobnjake. Neki Irci su ih na-
zivali „palim anđelima“, kako
kažu „koji nisu bili dovoljno dobri
da bi se spasili niti dovoljno loši da
bi se izgubili“. Drevna irska knjiga
Armagh naziva ih „bogovima zem-
lje“. Neki irski pripovedači tvrde
da su to sve sećanja na drevni hero-
jski narod DeDanann koji su nekad
vladali Irskom, ali koje su Milezi-
janci pobedili i skinuli sa vlasti oko
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
es festival
1000. pne. Odlukom moćnog Dagde „svakom
od bogova dodelio je posebno stanište Sidhe -
brežuljak, brdo i Danin narod se tada povukao
nastanivši se u podzemni svet, nazvan aes Sidhe
- svet bajke. To je imaginarni dvojnik realnog
sveta, univerzum sna i folklornemitologije.“
(Stipčević, 1989).
Po mišljenju mnogih, koji im u ove dane
ostavljaju mlečne i slatke ponude - one i da-
nas tu žive. Mnogo je zapisa (sveti Patrik je
opisao jedan takav susret sa njima sa brežuljka
Cruachan) kroz istoriju koji opisuju u ovoj noći
susret ljudi i bića dvaju svetova. U mnogim
knjigama, ova bića su opisana kao „božanska“,
jer su uvek i skoro na sva životna pitanja imale
i delile mudre odgovore.
Samhaim po Keltskom kalendaru predstav-
lja početak Nove godine i završetak stare, što
bi nagoveštavalo kraj toplih dana i leta i dol-
azak hladnih dana i početak zime. U Irskoj
se ponekad naziva – Feis Temrach / Tara, po
Boginji Tari ili „Majci Bogova “ . Ovo ime
nije strano i nepoznato ni našem narodu („To-
ponim Tara, kao ime planine, jednog od bal-
kanskih planinskih otoka, u današnjoj zapad-
noj Srbiji, identičan je sa hidronimom Tara,
kako se zove reka i njezin impresivni kanjon u
današnjoj Crnoj Gori i Bosni i Hercegovini.
Poreklo toponima i hidronima Tara dovodi
se u vezu s Autarijati - Autariatae, koji
su, prema Strabonu, jedno vreme
bili najveći i najmoćniji il-
irski narod ... U 4. i
3. veku pne, kada
su udareni temelji
Tare i Njugrendža,
mogla biti samo
neka od zajednica
starobalkanskih Pelasta pristig-
lih iz područja civilizacije Vinče ... verovatno
je da su nastanivši oblasti dve Tare, Autari-
jati nasledili i religijsko-kultna i magijska
svojstva tih mesta, svojstva koja su pre-
poznata i artikulisana unutar bogatog ko-
rpusa pelaska baštine njihovih predaka ...“
(Stipčević, 1989).
Na ovaj praznik, ljudi praktikuju velika
2020. VEŠTIČJA REVIJA
slavlja i velika okupljanja, velike gozbe sa puno
raznih jela i pića, muzike, kite sa puno raznih
lampiona, izvode se mnoge divinacije poput
Tarota, praktikuju razne seanse, igre, pričaju
se razne priče o vilama, vilenjacima i ostalim
raznim natprirodnim bićima, i naravno pozivaju
Sidhe da se priključe zajedničkoj svetkovini, no
u svakom slučaju ostavljaju ponude i njima …
A Sidhe, u ovoj noći su svečano obučene,
obično u belim haljinama, sa prozračnim
ogrtačima od bele do svetlo lila, sa puno ukrasa
cvetnih, a oni koji su se po rangu razlikovali
sa prelepim ogrtačima i krunom na glavi. Svi
ljudi i magična bića pozvani su da upoznaju
kraljicu vila, istraže začarane staze, prošetaju
nevidljivim lavirintom i naprave bajkovite
kuće u vrtovima. Veliko spremanje za festival
počinje mnogo ranije, počev od oktobra sve do
same proslave, a neki ljudi priređuju posebne
festivale, pod različitim nazivima, kao što su 7
vilinskih festivala u Velikoj Britaniji, na ideju
časopisa FAE; Zatim „Festival vila 3 želje“ –
inače prvi vilinski festival u Velikoj Britaniji s
muzičkim pozornicama na otvorenom i kam-
povanjem, osnovan 2007. koji se održava u
kući na planini u Edgcumbe i seoskom parku,
Cremyll, Torpoint; Legendarni festival vila
u Llangollenu, ili kao vilinski događaj koji se
održava vikendom Samhain / Halloween 29. i
30. oktobra u gradskoj skupštini Glastonbury,
gde će na mnogim će tezgama biti prikazana
neka od najneverovatnijih vilinskih radova
nekih od vodećih svetskih umetnika ... organi-
zuju se vilinski vikendi i mnogi drugi festivali
poput „Festival vilenjaka i vila”; „Faery Lights
Ball” u Glastonburyju u Velikoj Britaniji ... za-
tim tu je i Okupljanje Keltskih vilinskih klano-
va – „Fairy Festival“, a trebalo bi da se održi i
„Avalon Faery Fayre i Ball 2020”, koji se zbog
korone pomera za proleće naredne godine ...
Dobrim ljudima je bila potrebna uteha za
svojim preminulim članovima porodice ili pri-
jatelja, kao i zaštita od zlih sila mraka, a mnogi
veruju da se i vile pojavljuju uoči Samhaina, pa
dočekajmo ih i pozdravimo u nadi da će i nas
blagosiljati!
35
36 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
 Klas Nair
- Hrabrost
(Iz knjige KanDelar, uz dozvolu autorke –
prevod sa slovenačkog: Slavica Otović)

(Klass Nah - ir )
Potrebna nam je hrabrost da donosimo
odluke i da živimo slobodno po svojoj
volji.
U pravo vreme u pravim dozama, (vil-
inskom) ratniku u životu treba hrabrost da
se suoči sa svojim strahovima i mudro od-
meri svoje odluke.
Dva štitasta luka okrenuta ka spolja
susreću se sa čarobnim dijamantskim del-
toidom u sredini, čija je misija da ujedini
ratnika unutrašnje istine sa identitetom
gatare i vrati se. Prema nebu i zemlji dve
prozirne, kristalno crne piramide razbijaju
orbite kosmičkih energija. ga, biljka se zadržava, igrajući prkoseći
Vilinski simbol hrabrosti zove se Klas računu verovatnoće i pobeđujući.
Nair. Pomaže nam da prihvatimo promene, Hrabrost je suočavanje sa neprijatnim
krenemo napred bez obzira na sve i ima- okolnostima, a nikada ne prepuštanje
mo hrabrosti da budemo ranjivi, otvoreni, očaju.
živi. Hrabrost je održavanje istinskog mira u
Klas Nair će vam pomoći da prevaziđete sebi, zračeći ga prema van, u okolinu.
bilo kakav strah, uključujući strah od Kada smo bili deca, nismo se bojali
zubara, pauka, zmija, visine ili zadataka penjati se na drveće, ćaskati sa patuljcima,
za ispit. isprobavati nove igre. Negativna životna
Hrabrost vilinskih ratnika je poput iskustva i obrasci mišljenja i strahovi
hrabrosti semena koje svoje živo blato naših roditelja i vaspitača pojeli su znatan
vozi u negostoljubiv svet. I čekaj. U olu- deo naše sadržane hrabrosti, pa je možda
jama olujnih dana, na užarenom suncu, krajnje vreme da je povratimo uz pomoć
možda čak i u hladnom zagrljaju sne- simbola Klas Nair. Simeon
2020. VEŠTIČJA REVIJA 37
 Tamjanovo dr
„Napravi mirođiju od: natafe, šeheleta i hele-
autorka: Slavica Otović
bene. Od ovih mirođija i čistoga tamjana, sve u
jednakim delovima, napravi tamjan za kađenje,
smesu mirođija kakvu pravi pomastar, opranu,
čistu, svetu. Od toga nešto smrvi u prah i jedan
dio stavi pred Svedočanstvo, u Šator sastanka,
gde ću se ja sa tobom sastajati. Držite ovu
mirođiju presvetom!”(Izlazak 30, 34 – 36)
38
Veštice retko kada koriste čist tamjan pri-
likom svojih rituala, jer najradije koriste incense
ili štapiće koje su same napravile od jedne ili više
biljaka koje su ubrale, spojile shodno nameni i
osušile, smatrajući taj način nasvrsishodnijim
kađenjem u određenom pravcu ostvarenja želje.
Međutim, tamjan koji je poznat većini i koji
se može kupiti svuda, od obližnje tezge na pi-
jaci (pogotovo pred neku slavu), preko marketa
sa raznovrsnim i širokim asortimanom robe, do
Crkve, dobija se izvlačenjem smole ispod kore
određenog drveta, poreklom iz Azije i Afrike iz
roda Boswellia. Poznato je oko desetak vrsta, ali
su im opšte karakteristike - podsećaju na grm-
lje listovi sui m perasti i neparni, mali skupljeni
cvetovi, plod im je koštunica. „Uz samu biljku
vezana je zanimljiva pojava: pri visokim temper-
aturama drveće se štiti izlučivanjem gustih smo-
lastih para koje na suncu svetle poput plamena,
što nalikuje gorućem grmu koji je Mojsije vidio
na brdu Sinaj”
Tamjanovo drvo, odnosno smola od koje su
oblikovane kuglice ili komadići tamjana, kakvog
ga danas poznajemo, postao je veoma popularan
i tražen, vrednovan poput zlata u svim zemljama
tadašnjeg sveta, jer se koristio u obredne ver-
ske i svetovne svrhe. Kako ostali deo sveta nije
imao posađeno ovo drvo, drevni narodi, kao što
su Egipćani, Grci, Feničani, Babilonci, Rimljani
i dr., bili su prinuđeni od njih kupovati. Paleći
tamjan drevni Egipćani su pročišćavali vazduh u
bolesničkim sobama. Smola tamjana usitnjena u
prah i mešana sa ugljenim prahom, zvanim kohl
(poznatije kao kajal), koji se koristio pri iscrta-
vanju očiju koje viđamo na skulpturama egipatske
umetnosti. Tamjanom se trgovalo pre 5000 go-
dina na Arabijskom poluotoku i u severnoj Af-
rici. Primera radi u Hristovo doba (u Starom za-
vetu se često spominje tamjan iz Arabije) iz tog
područja izvozilo se više od tri hiljade tona tam-
jana godišnje. Vremenom je pronađen način da
se ovo tamjanovo drveće presadi i tako izbegne
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
rvo sveto
monopol zemalja u kojima je isključivo raslo do
tada. Put tamjana tada gubi na svom značaju, što
se desilo na prelazu u novu eru, negde u XVI.
veku.
Činjenica je da se najkvalitetniji tamjan na
svetu dobijao iz stabala koja su rasla na tom
području, jer ne samo da je tom drveću pogo-
dovala klima, već su ljudi koji su skidali smolu
ispod kore bili veoma vešti i imali dugogodišnju
uhodanu praksu, tako da se i dan danas mnogi
snadbevaju sa tog područja (danas uglavnom iz
Indije), ali u mnogo manjim količinama (svega
nekoliko tona).
Hrišćani su u početku zazirali od korišćenja
tamjana, jer ga je bio glas da se u orijentalnom
svetu koristio radi uklanjanja neugodnih mirisa
u prostorijama, međutim dejstvo tamjana je pro-
menilo stav Crkve, tako da gotovo ni u jednu ne
možete ući a da vas ne zapahne ugodni miris baš
ovog incensa za kađenje, pogotovu u vreme litur-
gije, ili nekog drugog crkvenog obreda.
Inače, praksa kađenja u Crkvi otpočela je
prvo na Istoku, i to u čast cara, a kasnije i u litur-
giji kao simbol molitve koje duh vernika uzdiže
ka Bogu. Od tog trenutka, tamjan postaje simbol
i neizostavni deo crkvenih obreda, kao veoma
moćan, i koji se čak spominje kao jedan od darova
svetih mudraca, ili
troji-
ce magova, koji su posetili malu bebu Hrista, od
kojih je bio i tamjan (Matej 2,11)
Čajkanović je, u svojim knjigama zabeležio
svoja zapažanja o tamjanu, odnosno njegovoj
primeni na našim prostorima: „Tamjan je moćan
apotropajon protiv svih zlih duhova … i zato
treba metnuti osvećeni tamjan u sva četiri sob-
na ugla. Gde ima male dece, tu se pred spav-
anje kadi soba tamjanom („da se deca ne bi u
snu plašila”) ... on se izdašno upotrebljuje u
mrtvačkom kultu („miriše na tamjan” za bole-
snika koji će uskoro umreti). Tamjanom se kadi i
prilikom usvajanja, prilikom useljavanja u novu
kuću, kada se na nepoznatog zločinca javno i
svečano baca anatema. Kađenje tamjanom naš
narod smatra i kao žrtvu. U narodnoj medicini
tamjan se upotrebljuje prilično često. Rakija u
koju je (pored drugoga) metnut tamjan pije se
od jehtike i pokvarenog stomaka. Njega u tri
puta guta bolesnik od izdati (grčevi u stomaku).
Tamjan i kamfor, posuti po zečjoj koži, upotre-
bljuju se kao oblog od probadi. Koga boli zub,
meće se u šupljinu zuba tamjan, ili se nakadi
na tamjan na taj je način u pripovetki tipa npr.
Aarne 1640—1674 ludi brat palio veliku količinu
zaplenjenog tamjan, i kako je slučajno baš tada
Bogorodicu (na nebu) boleo zub, izleči joj on zub
i dobije nagradu … Tamjanom se kadi i prilikom
magičnog »otvaranja« bolesnika … i u vračanju
za podsticanje plodnosti: u Budžaku, na Badnje
veče, izlaze u voćnjake i vrte rupe u voćkama
koje prošle godine nisu dale rod, i u njih
stavljaju pomalo tamjana, s uverenjem da
će od tada bolje rađati “
Tamjan je odavno, prerastao ulogu
isključivo za versku potrebu, jer su jako
rano otkrivena njegova mnogostruka
lekovita svojstva, još u vreme rimsk-
og carstva, na šta ukazuje pronađena
mala bronzana kutija sa znakom
tadašnje apoteke u kojoj su bile tri
pilule koje su sadržavale i tamjan.
39
Pretpostavljalo ih koristili kod probavnih smet-
nji, ili kao prašak za posipanje rana. Utvrđeno
je da zaista tamjan pomaže kod probavnih smet-
nji, pri zacjeljivanju čireva i rana. Danas tamjan
ima mnogo širu upotrebu: stimuliše izlučivanje
želučanih sokova, umanjuje ili potpuno uklanja
ožiljke (u slučajevima da nisu stari ili tretirani
drugim sredstvima, već „sveži”), za oporavak
kože, čak i za sprečavanje bora. Takođe, pomaže
pri lečenju cistitisa, infekcije disajnih puteva,
smirivanje kašlja, bronhitisa i astme, sinusitisa,
česte prehlade i alergije.
U ayurvedskoj medicini se koristi za
zaceljivanje rana, jačanje ženskog hormonalnih
poremećaja i zaštitu od patogenih mikroorga-
nizma.
Poznata je i praksa žvakanja smole tamjana
za jačanje desni i infekcija kod zuba. Takođe,
tamjan ublažava bolove kod artritisa, omogućava
bolji dotok krvi a samim tim i dovođenje cirku-
lacije u balans, kao i smanjenje masnih naslaga
na venskim zidovima, čime sprečava mogućnost
začepljenja i stvaranja ugrušaka, odnosno tromba
koji može, ne samo da ugrozi naše zdravlje već i
da dovede do neželjene pojave šloga ili još gore
– do gubitka života. Neka ispitivanja su potvrdila
40
da tamjan pomaže kod tumora na mozgu, kao i
pri lečenju nekoliko vrsta malignih oboljenja kao
što si rak bešike i prostate kao i kod Chronove
bolesti.
U aromaterapiji ima značajnu upotrebu. Ko-
risti se za olakšavanje napetosti i stresa, histerije
i depresije. Ekstrakt tamjana su takođe vrlo popu-
laran za smanjenje neuroloških poremećaja, kod
venskih upala i smanjuje loš holesterol. Masaža i
kupka sa uljem od tamjana uvelike pomaže kod
menstrualnih bolova i upale bešike. Kod astme
i bronhitisa - nakapajte na ruku par kapi ulja i
udište nekoliko puta dnevno ili inhalirajte tink-
turu tamjana ili uspite 1 jednu kašičicu na litar
vruće vode.
Izvori:
Wikipedija.org;
https://alternativa-za-vas.com/index.php/cla
nak/article/tamjan
https://impulsportal.net/-tamjan-miris-bogo
va
http://www.nebeski-dar.hr/mirisi-kroz-po
vijest.html
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
 Torta
sa dušom
Torta sa dušom, ili torta za duhove, tradicionalno
se priprema kao ponuda duhovima za Samhainsku
izvadite je iz pećnice i podelite na 2 dela i ostavite
da se ohladi.
noć. To može biti bilo koja torta ili kolači, bilo Fil za tortu
kojeg oblika, koju ste namenili vašim pretcima, sa
sastojcima koje su oni obožavali. Umutite žumanca sa 5 kašika žećera. U jednu
Poreklo ovih torti i kolača datira mnogo godina veću šerpu uspite vodu, a na nju postavite manju
unazad, kada su se pekli za Samhainsku noć, ne šerpu. U trenutku kada je voda u većoj šerpi provrela
samo kao ponuda duhovima svojih predaka, već u nju ćete usuti umućena žumaca. Sada polako
i kako bi se umirili nepoznati duhovi koji lutaju. komad po komad dodavajte čokoladu za kuvanje i
Postojao je običaj da se za njih nacrta izgoreni kolač, neprestano mešajte dok ne postane fina glatka masa.
koji je predstavljao žrtvu za narednu plodnu godinu. Kada se fil ukuvao, sklonite sa ringle i dodajte
Po tradiciji, pekle su se kao voćne torte ili sa svim margarin za kolače i promešajate. Nakon toga
žitaricama koje su se našle u kući. U nekim krajevima podelite fil u dva nejednaka dela, od kojeg ćete (iz
je postojao običaj da se ovi kolači uoči zadušnica dele večeg dela fila) jednim delom premazati prvu „koru”
prosjacima koji se zateknu na groblju … Bilo kako odnosno, prvu polovinu torte.
bilo, ovom prilikom ja sam vam pripremila recept za Preko ovog fila od čiste čokolade, premažite
tortu koju je moja majka mnogo volela i bez koje ni delom izmućenog šlaga u koji ćete ubaciti sitno
jedan njen Dan Rođenja nije prošao. iseckan žele. Drugi deo šlaga pomešajte sa ostatkom
fila od čokolade i premažite kao treći sloj fila a zatim
Potreban materijal: dodajte drugu polovinu torte, ili „drugu koru”.
11 jaja Sada premažite sa ostatkom mešavine fila sa
11 kašika šećera čokoladom i umućenim šlagom i ukrasite po želji sa
11 kašika brašna polovinama badema koje ste omekšali u toploj vodi,
400 grama crne čokolade kako bi se skinula kora na njima.
100 grama suvog grožđa Torta sa dušom je sada gotova i možete sa njom
100 grama suvih iseckanih smokava ponuditi svoje voljene pretke, i naravno, zajedno sa
100 grama mlevenih oraha njima pojesti parče.
50 grama seckanih oraha Neka počivaju u miru svi naši voljeni kojih više
100 grama mlevenih lešnika nema da hodaju u vidljivom svetu!
50 grama badema
100 grama želea
11 kašika šećera
1 prašak za pecivo
125 grama margarina za kolače
Postupak
Umutiti čvrsto 11 belanaca sa 6 kašika šećera.
Sada uzmite drvenu varjaču i polako, svakim
okretanjem varjače udesno, dodavati kašikom ili
rukom, po malo smese koju ste pripremili (brašno,
suvo grožđe, suve smokve, mlevene i seckane orahe,
mlevene lešnike i prašak za pecivo).
U šerpu, ili posudu u kojoj pečete tortu, postavite
masni papir (ili premažite margarinom uz malo
posutih prezili ili brašna ) i uspite sadržaj, a nakon
toga stavite u zagrejanu pećnicu na 180 stepeni.
Proverite iglom za pletenje da li je unutrašnji
deo dobro ispečen, a ako je sve u najboljem redu,

2020. VEŠTIČJA REVIJA 41

Zaštitite se
U narodnim predstavama o ogledalu, postojala
je određena doza mističnog posmatranja, kao
da nije bio običan predmet u kući, već da ima
natprirodne moći i sposobnost stvaranja, ne samo
vidljivog, nego i nevidljivog i onostranog sveta –
kao prolaz ili portal u onostrane dimenzije („Alisa
u zemlji čuda“). Za naše pretke predstavljao je
simbol granice između zemaljskog i onog drugog
sveta pa se, recimo u nekim delovima Srbije,
u džep preminulog osim nešto sitnih metalnih
novčića, obavezno stavljalo i ogledalo. Kako
nam se bliži Samhainska noć, kada je zaista veo
između svetova najtanji, red je i da nekoliko
redova posvetimo ovom, oduvek mističnom, ali
obaveznom predmetu u kući. Međutim, koliko god
je ljude privlačilo da ih
imaju, različitih oblika
i izgleda, i da ih
kače skoro u svakoj
prostoriji ( setimo
se ćerke knjaza
Nikole u Cetinjskom
muzeju, čija je soba
gotova cela ispunjena
ogledalima ), isto toliko
su ih i plašila. Mnogi su
smatrali da treba biti oprezan
prilikom njihove upotrebe
(u nekim delovima Srbije
je zabranjivano deci da se
pred spavanje ogledaju kako
nebi imali košmarne snove,
a neki su tvrdili da će u toku
noći plakati ili se upiškiti; u staroj
Rusiji je nekada davno, ogledalo
smatrano delom samog đavola, pa se
posebno zabranjivalo ogledanje noću
i za vreme oluje). I dan danas postoji
„upozorenje“ da treba voditi računa
kako se odnosimo prema ogledalu,
kako ga treba čuvati da se ne
razbije, jer to znači priziv nesreće,
tačnije - donosi „7 godina nesreće“ a
pogotovo u ljubavi. Da li ima istine u
tome, zbog čega i da li se nekome to
obistinilo ne znam.

VEŠTIČJA REVIJA 2020.

e ogledalom
Možda smo imali prilike da u nečijem domu,
nakon smrti člana porodice vidimo, da se sva
ogledala u tom domu pokrivaju platnom, ili se
okreću prema zidu (u tradicionalnoj kulturi Srba
verovalo se da duh pokojnika može da uđe u
ogledalo, i tako ostane u kući, pa su ga zbog toga
pokrivali, ali i iz straha da se u trenutku prelaza
preminulog člana porodice „na onu stranu“, ne
provuče i neki zao duh ili demon i nastani u kući ).
U svakom slučaju, većina od nas je imala prilike
da takav običaj gleda u mnogim filmovima, kao
i to da se u nekim zabačenim krajevima na oči
pokojnika stavljaju ogledala i tako dalje ... Običaja
u vezi ogledala je zaista mnogo, o čemu ćemo
pisati i posvetiti više vremena u nekim od narednih
brojeva, a ovom prilikom ćemo pomenuti neka
njegova zaštitna svojstva.
Ogledalo se među vešticama, svesno koristiti
za zaštitu od nečiste sile. Na ovome je zasnovana
primena ogledala kao apotropeja: ako se nečista
sila odrazi u ogledalu, ona gubi svoje magijske
sposobnosti. „U Poljesju, zajedno sa srpom,
branom, muškim pantalonama, ubijenom svrakom,
koprivom, osvećenom vrbom i drugim predmetima-
apotropejima, i ogledalo se masovno koristi kao
zaštitnik štale, da čuva stoku … Kao zaštitno
sredstvo, ogledalo su pričvršćivali iznad (srp.).
U južnoslovenskom svadbenom obredu ogledalo
su pričvršćivali na obredne hlebove, na oglavlje
neveste; ogledalo je buduća svekrva poklanjala
isprošenoj devojci (srp.)” materijal.
Ukoliko „šetate” po stazama Mudrosti,
odnosno ukoliko meditirate na određenom Adutu
Tarota, kad vam se pojavi neko ko se predstavlja
vodičem staze, obavezno brzo iscrtajte Pentagram
ispred njega rukom, kao proveru namera te figure i
u slučaju da nije pravi vodič, okrenite lice ogledala
ka njemu kako bi svo njegovo dejstvo odbili,
odnosno vratili njemu.
Ogledalom se vrši i provera da li je
nelagodnost, ili bol na određenom mestu tela, delo
nečije zle namere ili je uzrok fizičke prirode, a to
ćete proveriti postavljanjem ogledala na to mesto.
U slučaju da bol ili nelagodnost odmah prestane,
znak je da ste napadnuti i upravo ste sa ogledalom,
2020. VEŠTIČJA REVIJA
okrenutim ka vani, odbili tu energiju i vratili je
pošiljaocu.
Drugi način je da ukoliko osećate da vas neko
napada magijski, vizualizujte komoru od ogledala
sa licem ka spolja i uđite unutra kako bi se svaka
negativna energija odbila od vas. Vizuelna zaštita
obično se vrši nakon uzemljenja, ali to možete
učiniti kada god osetite potrebu za zaštitom.
Vizualizujte, što je bolje moguće, ogledala svuda
oko sebe, ispod sebe i iznad sebe, i snažno zamislite
kako se ta loša energija odbija od ogledala. U
suštini se sve, zaštita i moć stvaraju iz vaše vlastite
misaone energije - čineći ih tako energetskim
oblicima. Ogledala, podržana vašom odlučnošću
da se zaštitite, odbiće svu negativnu energiju od
vas natrag, do ljudi koji su je usmerili prema vama.
Ukoliko ste vični širenju svetlosne kugle i uopšte
kvalitetnoj vizualizaciji, možete vizualizovati
energetsku sferu oko vas u obliku kugle od ogledala.
Zatim je u imaginaciji proširite oko svoje sobe,
stana, i sl. Na ovaj način ćete proširiti i samu zaštitu
svih ukućana. Takođe, možete preusmeriti energiju
sa površine vaše kugle, kao što se zraci svetlosti
ili energije prelamaju i odbijaju, i uz bajalicu
izgovoriti: „Sve što je upućeno meni i mom domu
neka se vrati onome ko je to poslao”. Bez obzira da
li sumnjate na određenu osobu, nikada nemojte
izgovarati njeno/njegovo ime, jer sa jedne strane
možete pogrešiti, a sa druge zadirete u nešto što
nije dozvoljeno vikanskim pravilima: „ne naudi
nikome”, jer vi se ovim postupkom samo štitite!
Možete izvesti pravi ritual sa ogledalom,
svećama i uz izgovaranje bajalice. Za ovaj postupak
vam je potrebno okruglo ogledalo i 8 malih sveća
koje ćete paliti jednu za drugom, nakon svake
izgovorene bajalice i prenosom plamena sa jedne
na drugu.
Određena bajalica vam ne treba jer je svaka reč
i svaka izgovorena rečenica potekla iz srca, ona
koja je najjača i najdelotvornija.
Ostavite sveće da izgore do kraja.
Na kraju upamtite:
„Ništa i nijedno energetsko polje vas ne može
zaštititi od vašeg neozbiljnog prilaska postupku,
nepažnje i na kraju - od vaše vlastite gluposti ”.
43
 Sim
Intervju sam njim vodila: Sandra Šabotić- Sve to mu je došlo prirodno i vrlo mlad je sh-
Josephine vatio da ima dar.
„Bez orkestra Univerzuma ne bi bilo etra. Rođen je rano ujutru, između dva prazni-
I bez orkestracije etra ne bi bilo talasa. ka. Oko svoje 17.godine, koliko može da se
I bez talasa, ne bi bilo zvuka. sjeti, a vjerovatno se to događalo i ranije, je
kroz snove shvatio da ima dar. Snovi su mu
I bez zvuka, ne bi bilo muzike.
bili veoma intenzivni i ponekad bi ga mučili.
I bez muzike, ne bi bilo života. To se nastavilo njegovim predviđanjem stvari.
A bez životne sile, ne bi bilo materije. Postao bi preplavljen informacijama, ali je vre-
Ali nije važno, jer šta je materija menom naučito kako to da kanališe. Prirodno je
Ako nema svjetlosti?” osjećao potrebu da ono što vidi dijeli sa ljudi-
Suzzy Kassem, „Rise Up and Salute the ma i tako koristi dar od Boga za najveće dobro,
Sun”: The Writings of Suzzy Kassem odnosno, kako bi ljudima pomogao. U blizini
ljudi bi imao informaciju o njihovim zdravst-
(„Ustani i pozdravi sunce”: zapisi Suzi Kas-
venim problemima, osjećanjima i događajima,
em)
a dešavalo se i da predvidi smrt bliskih ljudi.
Ovo hladno, kišno i pomalo sumorno ok-
Numerologiju je takođe izučavao, ali i
tobarsko jutro sam provela u osvježavajućem
njegov pristup numerologiji je više prirodan i
društvu ljubaznog, otvorenog i posebnog
intuitivan, a manje naučen. Što se tiče bioen-
čovjeka. Do njega sam došla više slučajno, a
ergije, ne koristi je puno, samo u rijetkim pri-
znamo da slučajnosti ne postoje, kroz priču pri-
likama, kada zaista postoji potreba za tim, jer
jatelja kojima je pomogao.
ga to puno zamara.
Klasična pitanja za intervju sam pretvorila
U prethodnom razgovoru sa njim sam
u tekst nadahnut pronicljivom škorpionskom
saznala da je i njegova baka imala prirodni dar,
energijom aktuelnog (sad već retrogradnog)
ali se njihov rad umnogome razlikuje. Njego-
Merkura, kojom i ovaj čovjek zrači.
va baka je radila uglavnom za svoju porodicu,
Meni samoj je puno pomogao, precizno prijatelje i eventualno ukoliko bi nekome bila
je opisao događaje koji okupiraju moje misli, potrebna pomoć. Znala je bajalice. Simeon nije
aktuelne dileme, ukazao na moje zdravstvene siguran da li je dar naslijedio od svoje bake, ali
probleme i predložio mi nekoliko rješenja za oboje su to dobili prirodno.
to. Vrlo brzo sam na neobične načine osjeti- Pored numerologije, zaineresovan je i za
la poboljšanje, a sve lijepo i prirodno, poput druge tradicije, prakse i kulture, ali nažalost,
njegovog pristupa ljudima. za to je potrebno vrijeme i posvećenost koje
Njegov dar bi se mogao opisati kao kombi- on koristi za rad sa ljudima, mada ostali siste-
nacija vidovitosti, numerologije i bioenergije. mi njemu lično nijesu neophodni. On koristi
44 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
meon
stvari koje su ljudi od davnina koristili. S tim
u vezi, smatra da je molitva najdjelotvornije
sredstvo zaštite, pomoći i najmoćnija alatka u
duhovnom rastu uopšte. Tako njegov uobičajen
dan počinje i završava molitvom.
Kada su reakcije na njegov rad u pitanju,
kaže da je uglavnom imao samo pozitivna
iskustva. Ljudi su radoznali i žele da im se po-
mogne ukoliko je to moguće. Sa druge strane,
naravno da postoje skeptični ljudi, ali svako
treba da se rukovodi onim što misli i osjeća da
je ispravno za njega.
On ne voli da se reklamira i to je i razlog
zašto je ovaj intervju pod pseudonimom.
Ljudi sami najbolje procijene koliko zna
kada dođu kod njega, a oni će svoja iskustva
sigurno dijeliti sa sebi bliskim ljudima. Svaka-
ko, informacije nam nikada ne dolaze bez ra-
zloga i onaj ko traži će naći. Božja sila nas vodi
misterioznim putevima i saznaćemo sve što je
potrebno da znamo, samo ukoliko imamo čistu,
iz srca iskrenu želju.
Meni je najzanimljivija bila lakoća sa ko-
jom je uspio da verbalizuje moje neobične
dileme i razmišljanja, na način na koji sama
sebi nijesam uspjela da opišem, i na pitanje
da li mu je ponekad teško da riječima prenese
ono što vidi i osjeti, rekao mi je da iako postoje
zamršene situacije, osjećanja i misli, zatvoreni
ljudi koji ne dozvoljavaju da im se priđe, on
kroz razgovor opusti čovjeka i uz pomoć viših
sila dođe do rješenja.
Za one koje je privukao njegov jedinstveni
dar i pristup, kontakt informacije može dobiti u
redakciji časopisa.
2020. VEŠTIČJA REVIJA 45
 Šišmiš
ili slepi miš
Pomisao na slepog miša, ili kako ga drugačije
autorka: Simona Otović
nazivaju šišmiš, netopir ili ljiljak, u prvi mah kod
većine ljudi budi asociaciju na jezive filmove o
vampirima (da noću pije krv, da ujeda, da je
predznak smrti … slike sa veštičjim mračnim
odajama, da je Drakulin rođak i sl.)
Slepi miš je inače jedna od životinja za koju
se vezuje najviše mitova ali i zabluda. A ko je, ili
šta je ovo maleno biće?
Kao prvo oni uopšte nisu slepi, niti gluvi, a
još manje ikome piju krv. Epitet „Slep” dobili
su usled njihove sposobnosti tzv. „eholokacije”,
odnosno, njihovom funkcionisanju poput
ultrazvuka, tako što odašilju ultrazvučne impulse
koji se odbijaju od svih prepreka u okolini pa
registruju eho i tako dobijaju jasnu sliku o plenu
koji love kao i preprekama. „Slepi miševi su
46
se izdvojili od drugih sisara pre oko 70 miliona
godina, a najstariji poznati fosili potiču iz ranog
eocena, pre oko 50 miliona godina”. Gotovo sve
mitologije sveta i priče o slepim miševima, manje
ili više su slične, ali sa različitom simbolikom. Za
indijanska plemena na severozapadu Amerike,
šišmiši su simboli marljivosti koji su im preneli
mudrost u teškim danima za vreme ratovanja.
Na jugozapadu i Meksiku, oni su predstavnici
smrti i ponovnog rađanja, jer rano ujutro
prelaze u podzemlje (sklanjaju se u tamni ugao),
a zatim se svake noći ponovo pojavljuju. U Kini
predstavljaju simbol zdravlja, sreće i dugog
života i opšteg blagostanja (Kineska reč „fu”
znači slepi miš, istovremeno i „dobru sreću”). U
jednoj pećini Kinezi su pronašli stanište slepih
miševa starih oko 1000 godina koji su dobili
srebrnkastu boju i koje su povezivali sa moćima
lekovitosti. U južnoj Americi slepi miš se često
postavljao na žrtvenik kao posrednik između
neba i donjeg sveta. U zabačenim delovima sveta
su mu vadili srce, sekli krila, glavu, sakupljali
krv radi sreće, gatanja, začeća, strahova … Vrlo
često je pogrešno tumačen kao vesnik smrti, jer
njegova snaga zapravo leži u činjenici da je smrt
zapravo sinonim za odbacivanje nekih starih,
duboko ukorenjenih obrazaca ponašanja. Maje
su imale boga koji je pola čovek pola slepi miš
(pod nazivom Camazotz) koji je povezivan sa
žrtvom, smrću i tamom, odnosno, božanstvom
koje je imalo zadatak da testira ljudske duše
pomoću ogromnog mača. Zanimljiva je priča
koja se pominje u poznatoj svetoj knjizi Maja
„Popol Vuh“ koja sadrži priče i dnevne mitove
o stvaranju neba, zemlje i čoveka, i gde se
pominju „čudovišta” u obliku slepih miševa
koje su, tokom suđenja u podzemnom svetu,
pronašli blizanci Hunahpu i Xbalanque, gde je
Hanahpu-u, kojemu su šumske životinje donele
bundevu da mu brat, umesto pogubljene glave
stavi kao zamenu izrezbarenu bundevu ...
Slepi miševi su nekada živeli vrlo blizu ljudi,
a ponegde i danas – kao na Baliju gde ljudi slave
slepe miševe kao simbole rodnosti, imetka i
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
izobilja i gde ih i danas uzgajaju. Modernizacijom
načina života i gradnjom visokih betonskih
zgrada, useljavaju se na tavane, u kutije od
roletni, u napuštene zgrade, ali i u stanove
jer „u nedostatku skloništa u prirodi, tu traže
hranu ili mesto za život. Takođe, slepi miševi su
se prilagodili vremenu elektrifikacije – tamo gde
ima uličnih lampi ima i bubica koje se okupljaju
na svetlu, pa privlače i lovce.” Tako se dešava da,
privučeni svetlom u lovu na bubice, ulete u nečiji
stan kroz prozor ili terasu, gde se ne zna ko se
više uplašio – čovek ili šišmiš. No, ono što treba
da znate – slepi miševi nisu opasni i samo im
ugasite svetla i otvorite širom prozor ili vrata da
odlete van.
Šišmiši pripadaju rodu Chiroptera, letećih
sisara, koji love uglavnom noću a preko dana se
odmaraju u obrnutom položaju, obično okačeni
o granu, neku gredu ili nešto. Njihova staništa
su uglavnom špilje, pećine ili šuplje drveće. Na
osnovu naučnog istraživanja, evidentirano je 30
vrsta slepih miševa koje su prisutne u Srbiji a u
svetu postoji preko 1 100 vrsta slepih miševa, koji
se uglavnom dele na dve grupe: Slepe miševe koje
nazivaju „leteće lisice” zbog sličnosti njuškice sa
lisicom, i koje se hrane uglavnom biljem. Druga
grupa spada u mesojede koji se hrane insektima,
žabama, bubicama (komarcima na našu sreću,
jer je u stanju da za sat vremena ulovi i pojede
preko 600 komaraca ).
Nisu ni miševi, kojih pak ima i previše, jer
su obični miševi glodari a šišmiši pripadaju
sisarima. Mladunci u stomaku povezani su sa
pupčanom vrpcom baš kao i beba u utrobi žene,
a kada se rode majka ih takođe doji. Šišmiši
provode puno vremena okačeni naopako. U tom
položaju odmaraju, spavaju, pare se, pa čak i
porađaju. Na žalost, retko kada ih mi koji živimo
u gradu možemo videti zbog predrasuda, jer bez
2020. VEŠTIČJA REVIJA
obzira na to što su zaštićena vrsta usled njihovog
korisninog delovanja, posebno uništavanja
insekata, ljudi ih iz straha teraju ili istrebljuju,
ali svi oni koji žele da vide kako izgledaju, mogu
to uraditi u Evropskoj noći slepih miševa koja
se održava krajem Septembra u Prirodnjačkom
muzeju u Beogradu, dok je za međunarodni dan,
u svetskom kalendaru o zaštiti prirode ubeležen
je i 21. septembar ili međunarodni dan zaštite
šišmiša.
Duh šišmiša predstavlja simbol ponovnog
rođenja u našem životu, odnosno, kada ga
sanjamo ili sretnemo označava dolazak promene
u našem životu, više potrebu da menjamo iz
korena navike koje nas koče. Dakle, simbol je
unutrašnjih potreba, preporoda, putovanja ...
Njegova pojava zahteva od nas da budemo u
kontaktu sa svojim neostvarenim potencijalom.
On je takođe, i simbol porodičnih veza jer to
pokazuju svojom brigom za svoje članove, kao
i simbol komunikacije jer su vrlo društveni.
Zbog svoje sposobnosti odličnog manevrisanja
u mraku, jer ne udaraju o zidove, simbolišu
percepciju stvari. Šišmiš nas uči kako osećati
i razumeti svoje okruženje prihvatajući sve
što nam nudi život. Jedna od važnih poruka
je da nikada ne sudimo o nekome ili nečemu
po izgledu, ili kako bi naši mudri rekli „knjigu
nikada ne ocenjuj po koricama“, obzirom da su
slepi miševi mirni, nežne i prijatne prirode,
društveni, a iznad svega veooma korisni društvu.
Izvori:
https://sr.wikipedia.org
https://www.vreme.com
http://www.simboli.rs/slepi-mis-majanski-
simbol/
https://www.nationalgeographic.rs
https://www.spiritanimal.info/bat-spirit-
animal/
47
48 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
 Zaboravljeni
dan Sjetio si se.
autor Dino Murić

Isti onaj prizor koji nosiš u sebi kada želiš da

se osjećaš dobro.
Otac, majka, starija sestra i ti, u restoranu na
Virpazaru.
I miris vode.
Kladim se da se osjećao isti onaj miris za-
paljene sandalovine, kao nekada. Zajedno sa
svim smijehom i nestašnim igranjem nedaleko
od stola za kojim sjedimo. Slika koja te sjeća na
igru, na život bez mnogo smisla, samo nestašni
sati i njih dvoje koji nas čuvaju. Kada je ustvari
svako udaljenje od njih bio strah da se nešto ne-
planirano može desiti. Izbacio si to iz sebe. Sjetio
si se i toga da si led vadio prstima iz čaše, iako je
otac pokušavao neumorno da ga uhavti kašikom,
pa se ljutio. I ljuljaški, zajedno sa vjetrom koji
tada nije označavao promjene i nanešeni strah,
već igru i bojazan da ako se ne navuče jakna, već
sljedeći dan može da nas boli grlo. I neki čudni
ljudi koji pričaju čudnim jezikom koji ne razu-
mijem.
Sve to što nosiš u sebi i zauvijek vraćaš sliku,
sa posebnim osjećajem u stomaku da je sve sig-
urno, a ipak nije.
Sada već nije ... jer su daleko. Miris svježeg
bosiljka i mira.
I neke ozbiljne priče koje te tada nisu mnogo
zanimale. Samo bezbrižni odlazak ka vodi, da se
uhvati zalazak sunca. I pogledi, ne sanjajući da
će sve ovo doći, da ćeš opet osjetiti isto, samo
ovog puta drugačiji. Veći i ozbiljniji. I tugu za
istim. I da ćeš biti samo rupa u vremenu, dok se
iste stvari dešavaju opet, prolaze pored tebe i ti ih
se prisjećaš.
Upravo tu... samo da vratiš taj osjećaj ... kada
je sve opet jednako sigurno kao igra na plaži. I
dok sati bezbrižno prolaze, led se polako topi.

2020. VEŠTIČJA REVIJA 49

 O demonima i tab
(preuzeto sa bloga bafomitras.blogspot.rs,
autor: Dorijan Nuaj
dozvolom autora)
U legendama i mitovima svih, gotovo je
neizbežno pominjanje nekakvih nakaza koje
nasrću na čoveka i koje mu uvek rade o glavi (ili
duši), nanose mu zlo, mada ponekad i pomažu.
Nazovimo tu vrstu bića demonima, mada je val-
janost tog termina pod znakom pitanja. Termin
daemon podrazumeva unutrašnjeg genija, anđela
čuvara, odnosno duhovnu inteligenciju ljudsk-
og bića. Demon je genij, inteligencija, duhovna
suština, duh čoveka, odnosno duh životinje, duh
prirode, duh uopšte. Međutim, u opštoj upotrebi
demonsko poprima zlokobna svojstva. Postaje
đavolsko. Kod  Grka su demoni, zbog stanovite
moći, božanska bića ili bića slična bogovima.
Nečiji se demon poistovećivao s božanskom vol-
jom, pa prema tome i sa čovekovom sudbinom.
Tek je kasnije ova reč počela označavati niže
bogove i napokon zle duhove.  I van pomenu-
50
tog određenja, vidimo da po raznim predanjima
demoni predstavljaju nematerijalna stvorenja,
odnosno oblik svesti, ni živ, ni mrtav. Kao da su
na neki način nedovršeni u procesu božanskog
stvaranja ili su postali nedostatni. U legendama
i mitovima svih naroda gotovo je neizbežno po-
minjanje nekakvih nakaza koje nasrću na čoveka
i koje mu uvek rade o glavi (ili duši), nanose mu
zlo, mada ponekad i pomažu. Nazovimo tu vrstu
bića demonima, mada je valjanost tog termina
pod znakom pitanja.
Simptomi demonske histerije potiču iz same
prirode njihove percepcije. Kao nedovršene,
karakteriše ih percepcija koja je na neki način
takođe nedovršena. Naime, demoni nisu u stan-
ju da opaze ništa što bi dovoljno dugo delovalo
čvrsto, stabilno, stameno, na način kako to izgle-
da nama. Njihova stvarnost je neopisivo fluidna,
s obzirom da su i sami fluidne forme. Otud su
fascinirani i privučeni svim onim što iz njihove
perspektive deluje postojanije i sjajnije, a to je
svakako sjaj svesti organskih bića  (opet Kas-
tanedin izraz: biljaka, životinja, a naročito ljudi).
Takođe, nedovršeno može značiti i nešto što nije
upotpunosti biće, već je reč o nekakvoj utvari,
simulakrumu bića sačinjenog od fine supstance.
Dakle, reč je o entitetu koji je bestelesan, posedu-
je nekakvu svest, ali nije zaokruženo kao bilo koje
biće, organsko ili neorgansko. Često je reč i o au-
tonomnim delovima unutrašnjeg života čoveka,
psihičkim fantomima i sl. Neoplatonisti Porfirije
i Jamblih razlikuju dve vrste demonskih bića (za-
pravo to nisu bića, ali ih možemo uslovno tako
tretirati): prirodne demone i astralne ostatke pr-
eminulih ljudi preobraženih u demone. Joan Kuli-
janu, navodeći pustinjaka Marka iz Hersonesusa,
opisuje osnovnu demonsku hijerarhiju: „Sav zrak
iznad i oko nas, svekolika zemlja, more i utroba
zemje prepuni su demona. Šest je kategorija de-
mona: oni koji žive u vatri, na granici više zračne
zone, a nose barbarsko ime Leliureon, što znači
plameni (sublunarni demoni); zračni, zemaljski,
vodeni, podzemni i, naposletku, demoni od vrste
koja bježi od svjetla, nevidljivi su, posve mračni,
uzrokuju uništenje hladnim strastima. Premda su
svi pobrojani demoni zlonamjerni, poslednje tri
kategorije osobito su opasne. Djelovanje sublu-
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
borima čovečanstva
narnih, zračnih i zemaljskih demona isključivo je
duhovno, dok je djelovanje ostalih izravno ma-
terijalno. Prvi su ograničeni na izopačenje duše
fantazijama i razmišljanjima (osobito zračni i ze-
maljski demoni koji izazivaju erotske fantazije).”
(I.P.Culianu Eros i magija u renesansi, str 259).
Nisu nužno svi oni neprijateljski nastro-
jeni prema čoveku. Oni su u stanju da deluju u
makrokosmosu, ali i da se povežu sa određenim
sadržajima mikrokosmosa, odnosno ljudskog
bića te da se projektuju u ljudsku svest, izazivajući
opake i jake strasti, strahove i druge vrste snažnih
osećanja. Na taj način mogu steći potpunu kon-
trolu mikrokosmosa, a što se zove zaposednutost.
Načelno, iza svake vrste psihičkog poremećaja
ili bolesti stoji određeni demonski uticaj, što
posledično u istu ravan stavlja egzorcizam i psi-
hijatriju.
Sledeći nit legendi, takođe dolazimo do onog
kazivanja koje svedoči o navikama tih stvorenja
da nalaze sebi zaklon i stanište u tami, pod zem-
ljom, ili u vodi čija svojstva deluju blagotvorno
na njihovu istovremeno krhku i snažnu strukturu.
Ukoliko bi se ova bića izlagala dnevnom svetlu,
njihova percepcija bi bila doslovno istopljena te
postala haotična do besmislenosti, što bi dove-
lo do njihove izgubljenosti u ambijentu koji ne
sadrži ništa konkretno, a što demona čini posve
nesposobnim, ranjivim i izloženim smrtonosnim
udarima solarne sile. To su neki praktični razlozi
zbog kojih tzv stvorenja noći nose taj epitet te
zbog čega je njihovo kraljevstvo tama podzem-
lja ili pak noćno nebo. Izostanak sunčeve svet-
losti nipošto ne znači da upodzemlju vlada tama.
Pojam tame je proizvod ljudskog iskustva, oso-
benosti ljudske percepcije i percepcije velikog
broja tzv. organskih stvorenja. Demoni ne pozna-
ju tamu kakvu je mi znamo. Oni u njoj mnogo
bolje opažaju s obzirom da ih ne remeti po njih
destruktivni solarni faktor.
Kako se demoni u mnogome razlikuju od
ljudskih bića, sasvim je prirodno da im je i
životni ciklus različit. Naime, njihova svest ima
znatno nižu frekvenciju, uslovno govoreći, što
znači da su životni ciklusi demona duži, a nešto
nalik metabolizmu sporije. To praktično znači da
je njihov životni vek znatno duži od ljudskog.
2020. VEŠTIČJA REVIJA
Takođe, oni su u stanju da opažaju i doživljavaju
svet ili nas, na način i u obličju kakvo mi i ne
možemo zamisliti. Iz njihove perspektive čovek
deluje poput nekakve fluidne svetleće mase čiji
postojan i intenzivan sjaj ukazuje na ontološku
dovršenost ljudskog bića i na relativnu čistiju i
sjajniju tvar ljudske svesti. Tamne nijanse sjaja
svesti demonskih bića gladne su svetlije tvari.
To nipošto ne znači da su demoni zbog toga zli.
Ono što demona, bez obzira na razlike, približava
čoveku, jeste inteligencija. Ta inteligencija je, s
druge strane, u tolikoj meri drugačija od ljudske
da je prosto kompatibilna sa njom, a što može
da ima veoma praktično značenje. Ta činjenica
omogućava razumnu komunikaciju između de-
mona i ljudi (uglavnom magijskih operatora i
šamana). Ljudi i demoni su u značajnoj meri spo-
sobni ne samo da komuniciraju međusobno, već
i da sarađuju, pa čak i da uđu u neku vrstu sim-
bioze. Mi smo  toliko različiti tako da možemo
postati veoma bliski, što može imati dalekosežne
posledice, s obzirom da smo u dovoljnoj meri
upućeni jedni na druge. Ljudi mogu biti gospo-
dari demona, mogu ih kontrolisati i komandovati
im uz pomoć posebnih magijskih tehnika, ali isto
tako ljudi mogu biti zaposednuti i kontrolisani od
strane demona.
Ljudska bića su zastrašujuća pojava, ne
samo zato što su surovi, skučene svesti ili pa-
kosni, nego i zbog toga što ljudska bića u sebi
nose preobražajni potencijal u neljudske oblike. I
vampir je jednom bio čovek. Vukodlak je takođe
čovek. Svi oni imaju ljudsku i plus još neku la-
tentnu, atavističku formu. Izreka da je čovek
čoveku vuk nije bezazlena niti samo karakterna
izreka.Evolucija? Ta teorija važi u okviru jed-
nog pogleda na svet ili jedne paradigme. Bilo bi
preterano pridavati joj značaj univerzalne istine.
Uostalom opšte prihvaćeno gledište po kome
se ljudska vrsta poslednja razvila ukazuje na to
da su ljudska bića zapravo najmlađa na Zemlji.
Škorpije ovde postoje mnogo duže i ko zna šta bi
nam njihov arhetip mogao sve reći ako bi hteli,
smeli, umeli i usudili se da ga pitamo. Alhemičar
Fulkaneli bi rekao da zapravo metali predstav-
ljaju superiorna bića jer se rađaju i dozrevaju
duboko u Zemlji, prirodno se transformišu živeći
51
jedan nama nepojmljiv životni ciklus. To što oni
ne glagolje ne znači da su beslovesna materija.
Zemlja je živa, a kamo li metali i kristali koji ras-
tu u njoj, pa tako i demonska, odnosno anđeoska
bića.
Evolucija je individualna a kolektivna može
biti samo involucija, pa tako možemo očekivati
da ljudima naprasno poraste rep i smanji se volu-
men mozga. Daroviti pojedinci će povećati volu-
men i preneti ga svojim potomcima i to će biti
evolucija. Većina koja samo čeka da (im) se nešto
desi neće dočekati ništa osim ničeg. Biti visoko
ili nisko je stvar dijagramske i simboličke per-
spektive. Jednako validna perspektiva je i ona
koje sva bića vidi u istoj ravni a razlikuje ih po
svojstvima i tipovima energija, bez diskrimi-
nacije da li je neko bolji od ovog drugog zbog
nekog konkretnog svojstva. Antropocentrizam je
dakako lepa stvar, ali nipošto ne bih stavio sva
jaja u jednu korpu, u korpu čoveka, samo zato
što pripadam toj vrsti bića. Ljudi imaju mnoga
preimućstva, da govore misle, osvešćuju se,
prave nekakve izbore, pa ipak, kako to da mahom
biraju bedastoću postojanja i uništenje? Osvrni-
mo se malo oko sebe. Ovo što se vidi nije u skla-
du sa datim mogućnostima čoveka kao jednog
moćnog i suštinski lepog bića. Veliki hrišćanski
učenjak pozne antike Sveti Avgustin, podelio je
čovečanstvo na Božji i Đavolji tabor. Sledeći tu
grubu podelu, ali iz drugačijeg ugla gledanja,
Đavolji tabor odredio bih kao najviše podložan
demonskim uticajima. Oni koji pripadaju tom
taboru najviše su prijemčivi za demonski uti-
caj pa su otud i najviše spremni na saradnju sa
demonskim entitetima, s obzirom da tu vrstu lju-
di jedino i samo zanima moć ili korist koju od te
saradnje mogu dobiti. Oni su besprekorni egocen-
trici gladni moći kao što je tamna svest demona
gladna čistije i sjajnije svesti. Uticaj pripadnika
Đavoljeg tabora na čovečanstvo je dominantan,
kako u aktuelnom istorijskom trenutku, tako i od
samih istorijskih početaka. Naravno, određenje
Đavoljeg tabora je prilično široko, jer nije reč
o aktivnim dijabolicima nego i drugim ljudima
koji se nalaze pod njihovim uticajem. U vrhu
dijabolične piramide vlasti nalaze se najmoćniji,
najbeskrupulozniji, najperfidniji i najinteligentni-
ji među dijaboličnim karakterima. To su ljudi koji
razmišljaju strateški i čiji su interesi dugoročni,
transgeneracijski. Oni projektuju kroz vekove,
jer njihovi demonski partneri iziskuju dugoročan
projekat i njegove beneficije. Kratku pamet i
plitke ciljeve imaju samo individue iz - nazovima
ga - Tabora ništavila. To je ljudski ostatak, tiha
većina, kojima upravlja dijabolična elita čije su
52
porodice pokoljenjima unazad sklopile paktove
sa demonskim silama. Suština te kontrole je u ka-
nalisanju imaginacijskih slika i kontroli utisaka.
Pripadnici Đavoljeg tabora su u svojim de-
lovanjima i maštanjima upućeni na demonsku
klasu bića, baš kao što je Božji tabor upućen na
božanska bića i stvorenja koja su u velikoj meri
slična demonima ali drugačije orijentisana, pot-
punija i sjajnija. Ponašanje i ophođenje tih čistijih
bića i njihovih ljudskih saradnika i saveznika
karakterišu drugačiji principi, dok demoni i nji-
hovi ljudski saradnici iz Đavoljeg tabora svoju
saradnju temelje na nekim drugačijim načelima,
mada se u suštini sve to svodi na energetsku
razmenu, odnosno na neku vrstu groteskne sim-
bioze gde se mešaju demonska i ljudska suptilna
tvar, tvoreći hibridna i ne baš sasvim ljudska bića
a što može videti svako ko iole ima istreniraniji
astralni vid ili dar viđenja u snovima. 
Magijski preci današnjih dijabolika su u
davnoj prošlosti sklopili savez sa čitavim legi-
jama demonskih stvorenja, čije su vođe, arhide-
moni, postali  bogovi, ili su uzurpirali njihova
mesta na oltarima i u umovima vernika. Perfidan
um žreca Đavoljeg tabora je od svojih demon-
skih saveznika načinio svoju ontološku kompo-
nentu. U praktičnom, političkom smislu, to znači
sledeće: demonske hijerarhije dobijaju sledovan-
ja svetlosti svesti, semena, energije i krvi, dok nji-
hovi partneri, dijabolici, vladaju i ponekad žive
neprirodno dugo, opskrbljujući demonske legije
žrtvama i hranom. Đavolji tabor, osim što postoji
od kada traje istorija, on i vlada, tačnije kontroliše
i usmerava civilizacijski tok i temeljne magijsko-
religijske struje, kontrolisanjem mnjenja, imagi-
nacijskih slika i predstava. Dijabolici kao tabor,
pritom nemaju ni neprijatelja. Sva neprijateljstva
i svi ratovi ikada vođeni u istoriji dela su Đavoljeg
tabora, posledice njihovih sukobljenih interesa i
sujeta. Tabor ništavila je nesvestan tih procesa te
se slepo pokorava svojim nagonima, strastima,
strahovima, skučenim interesima (koji proizilaze
iz njihove skučene, bledunjave svesti), dok je uti-
caj Božjeg tabora daleko suptilniji. Rekao bih da
oni određuju najopštije tokove moći, kodove po
kojima dijabolici tkaju svoje mreže uticaja i de-
lovanja tvoreći proces istorije.
Smatram eru Vodolije vremenom rušenja
vlasti Đavoljeg tabora. Dakle, vreme je da se za
svagda okonča, te da se kontrola nad ljudskim
resursima i potencijalima izbije iz njihovih ruku
i da se na Zemlji izvrši temeljni egzorcizam. Taj
težak i opsežan zadatak ne mogu obaviti prosečni
ljudi iz Tabora ništavila, čak ni Božji tabor, već
to mogu samo najekstremniji dijabolici (koji po
VEŠTIČJA REVIJA 2020.
sebi tvore poseban tabor, četvrti tabor – tabor
Slobodnih). U svetlu prethodno rečenog, mnogi
moji tekstovi imaju poseban zadatak: da osvetle
(ili da iniciraju, odnosno najave) pojavu takvih
pojedinaca koji će prirodno težiti inflitraciji te
dosezanju samih vrhova piramide moći Đavoljeg
tabora. Sa tih pozicija oni će, praktično odozgo,
izvršiti revolucionisanje dijaboličnih struktura
moći, a samim tim i čitave civilizacije, odnosno
čovečanstva. To ukazuje da ideje iznesene u ovom
i mnogim mojim tekstovima ciljaju ka globalnoj
magijskoj egzorcističkoj revolucionarnoj akciji;
akciji koja je perfidna, opskurna, konspirativna i
transgeneracijska. Za dijabolične strukture moći,
za civilizaciju, pa i čovečanstvo uopšte, uspon
najekstremnijih dijabolika (Red Slobodnih) biće
prava katastrofa, s tim što će to biti svesno uzro-
kovana, da ne kažem izvedena katastrofa, dok bi
u suprotnom, ako stvari ostavimo da idu svojim
tokom, ljudi kao vrsta bili zatečeni katastrofal-
nim ishodom svemoći i svevlasti Đavoljeg tab-
ora. Samo promišljanje takvog ishodišta, pa za-
tim i odašiljanja takve imaginacijske slike u svet
putem pisane reči predstavlja magijski čin koji to
jeste zato što je prožet dalekosežnom namerom,
prethodno uobličen i začet na višim i suptilnijim
ravnima beskrajno složene stvarnosti. Zamislimo
globalnu scenu političke, ekonomske, kulturne i
magijske moći kao veliku šahovsku tablu na ko-
joj su strateški raspoređene figure dvaju garnitura
– Bele i Crne. To su dve vladajuće i međusobno
suprotstavljene garniture Đavoljeg tabora. Na
delu je velika igra, vekovni sukob dvaju garni-
tura hijerarhije i moći, dvaju kultova: kulta Vode
i kulta Zemlje, kulta Levijatana i kulta Behe-
mota. Čitav dosadašnji civilizacijski i istorijski
tok usmeravan je i vođen idejama, interesima i
sukobima ova dva kulta, dvaju garnitura tajnih
kovača istorije. To je sukob svetsko-istorijskih
razmera koji prožima gotovo sve nivoe ljudskog
delovanja. Predstavnici, odnosno nosioci uticaja
obe garniture nalaze se gotovo svugde, u sva-
kom centru institucionalne ili vaninstitucionalne
moći, boreći se za kontrolu nad svim njima ko-
risnim ili potrebnim resursima. Nijedan centar
formalne ili neformalne moći se ne nalazi pod
totalnom kontrolom jedne od garnitura. Tzv. Bela
garnitura dijabolika kontroliše neke centre, dok
Crni dominiraju u nekim drugim centrima. Prit-
om nijedna od njih ni u jednom centru nema pot-
punu dominaciju i kontrolu, s obzirom da uvek i
svuda ima krtica i špijuna onih drugih. Ta mreža
je praktično beskrajna. Obe pomenute garniture
su približno jednake moći i uticaja, osim povre-
menih i privremenih oscilacija u korist jedne od
2020. VEŠTIČJA REVIJA
njih. Ponekad se dogodi da neki centar kojim je
prethodno dominirala jedna garnitura padne pod
kontrolu one druge garniture i obrnuto. Ponekad
garniture, samostalno ili čak zajednički, formi-
raju nove centre moći itd. Tako je već hiljadama
godina. Vreme je da se taj sukob okonča, a sa tim
da se likvidiraju i aktuelni oblici magijskog glo-
balizma. Nijedna strana iz tog sukoba ne može
izaći kao pobednik, s obzirom da se nalaze u
međusobnoj dead lock petlji, koja se mora preseći
pre nego što zaista bude kasno, globalno kasno.
Oni to znaju, ali nemaju snage da to učine, niti
imaju poverenja jedni u druge, niti sami u sebe.
U pozadini te komplikovane i opskurne skalam-
erije milenarnog rata dvaju garnitura stoje visoki
adepti oba kulta. Oni su poput kraljeva i kraljica
u šahu. Neki su čuvani kao kraljevi i nalaze se
u neverovatno dubokoj konspirativnoj anonim-
nosti, slabo pokretni te zaokupljeni fundamen-
talnim stvarima i delatnostima poput opštenja sa
okultnim silama, tj sa onim entitetima koji stojeći
van istorijske šahovske table kolektivne sudbine
ljudskih bića, igraju ulogu Igrača, pomeraju fig-
ure i sve šta ide uz to. Drugi su pak operativni
i superaktivni poput figure kraljica. Na dnu hi-
jerarhija nalaze se figure nižeg ranga i pioni. To
su izmanipulisani korisni idioti, indoktrinirani,
omamljeni, namamljeni, ucenjeni, hipnotisani,
programirani, kupljeni, privilegovani u odnosu
na prostodušnu neiniciranu raju ili prosto opsed-
nuti na magijski način. Pritom, pioni nemaju uvid
u celu igru, u njen volšebni transeonski smisao i
složenu istorijski izgrađivanu strukturu. Obe gar-
niture, bez obzira na njihovu raspru, daju jednak
doprinos svim negativnim i destruktivnim pro-
cesima kako aktuelnog civilizacijskog trenutka,
tako i tokom čitave istorije. U samoj njihovoj
suštini oba kulta predstavljaju suprotne krajeve
istog magijskog lanca, iste magijske struje, te kao
takvi oni moraju biti uništeni, što je neminovno,
pošto će se već sami od sebe urušiti i nestati.
Međutim, iako je sudbina dvaju garnitura i kul-
tova koji iza njih stoje (odnosno čitave magijske
struje) izvesna, čovečanstvo nema vremena da
čeka dok se to jednom konačno i ne desi. Naime,
njihovo urušavanje povućiće za sobom i celok-
upnu ljudsku vrstu. Vremena zapravo ima veoma
malo, jer je proces urušavanja daleko odmakao.
Zadatak je pogurati taj proces specifičnim de-
lovanjem, ne bi li se malo uštedelo na vremenu,
odnosno na vremenskoj razlici između prirodnog
i forsiranog procesa urušavanja jedne drevne i
moćne magijske struje (a što bi se već moglo is-
koristiti u neke druge svrhe).
53
 Život nije ni bolji ni gori
od naših snova.
Samo potpuno drugačiji.
Viljem Šekspir
54 VEŠTIČJA REVIJA 2020.
Najvrednija
stvar na svetu
- Zen priča
Kineskog učitelja zena Sozana upita
jedan učenik:
„Koja je najvrednija stvar na svetu? ”
Učitelj odgovori: „Glava mrtve mačke.”
„Zašto je glava mrtve mačke najvrednija
stvar na svetu? ”, pitaše učenik.
Sozan odgovori: „Jer joj niko ne može
odrediti cenu. ”

2020. VEŠTIČJA REVIJA 55

Ma gde sad živeli,
Molili se Bogu ma kome,
Vi ste slika Bogova starih.
U vas je duša žalosne Morane
I Perunova ćud plahovita.
Suncu se radujete kao Vesna,
Neuništivi ste kao boginja Živa.
I kad vojujete, sanjate o miru,
Kao Volos dobroćudni,
Bog pastira.
Desanka Maksimović