单元五 智者言说

二 定风波 苏轼

译文
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂
晴，故作此词。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行
的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这
首词。

莫听穿林打叶声， 不用注意那穿林打叶的雨声，
何妨吟啸且徐行。 不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖芒鞋轻胜马， 竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，
谁怕？ 有什么可怕的？
一蓑烟雨任平生。 一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
评析：冒雨漫步，抒写徐行的心情。

料峭春风吹酒醒， 春风微凉，将我的酒意吹醒，
微冷， 寒意初上，
山头斜照却相迎。 山头初晴的斜阳却应时相迎。
回首向来萧瑟处， 回头望一眼走过来遇到风雨的地方，
归去, 回去吧，
也无风雨也无晴。 对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

评析：酒醒天晴，心境旷达，超然洒脱。

• 贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。
• 贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。
• 贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
 • 贬到儋（dān）州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。
这段话表现了苏轼怎样的人生态度？
• 豁达、乐观

写作背景
• 这首记事抒怀之词作于公元 1082 年（宋神宗元丰五年）春，当时
是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三
个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却
毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

时间：三月七日
地点：沙湖道中
天气：先雨后晴
事件：遇雨
人物：雨具，同行，余
感觉：狼狈、不觉
故：交代写作缘由

主题
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感
的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常
处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

词中塑造了一个怎样的抒情主人公形象？
沉着：再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视
风雨为无物，照样吟啸徐行。
豪迈：竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。
随意而安：料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福
难晓，不如听其自然。
通达：也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？
利害得失可以一并泯灭……

苏东坡是个怎样的人?
• 雨中东坡——笑对人生风雨的达观的人
 • 雨后东坡——堪破人生晴雨的智者
• 词人是一个吟啸徐行、拄着拐杖、穿着草鞋、顶风冒雨，不畏艰难、
镇定从容、旷达乐观形象。

首两句有何作用？
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫
听”二字点明外物不足萦（yíng）怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前
一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独觉”，
又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二
字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是
由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”表现了怎样的情感？
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻
胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪
迈之情。

“一蓑烟雨任平生”表现了作者怎样的情怀？苏轼为何不躲雨？
由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我
行我素、不畏坎坷的超然情怀。
双关：利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此
而意在彼，这一种修辞手法叫做双关。

1. 意义双关："将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，
觅那清淡天和"。"三春"表面指暮春，内含元春、
迎春、探春三人的境遇。——《红楼梦》
2. 谐音双关：杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，
道是无晴却有晴" ["晴"与"情"谐音;]。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
(毛泽东《蝶恋花·答李淑一》)——夫人杨开慧烈士和
亲密战友柳直荀

苏轼的“归去”是归向何处？
（1）归朝廷
苏轼年少时接受的主要是儒家思想，这一点从他父亲给他们兄弟二人取
名上就可以看出来。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生。因此
在苏轼的一生中，都信奉穷则独善其身，达则兼济天下。
（2）归山水田园
他自己比较喜欢老庄的作品，不自觉也会受到道家思想的影响。道家的
无为非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一处，都能敞开胸怀，尽情走
进深山，寻找一种解脱在山水间淡泊名利，皈依心灵。
（3）归佛门
自己取名东坡居士，和佛印等人的交往较密，可以看出佛教思想对他的
影响也非常大，佛家的静达圆通，启迪他走向圆融和通达。跳出三界外
不在五行中。
（4）“归去”——回归自我
他汲取了儒道佛三家思想的积极因素，能够以儒家思想担纲，以道家
思想养气，以佛教思想超脱。使得他在顺境与逆境的变更中，在入世
和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融汇、整合与统一，从
而达到天趣洋溢，生机浩然，超然无景，自足完满的人生境界，以一
种赏爱的态度去应对人生的风雨。
陶渊明独善其身归隐田园，苏轼所归之处是一个使他敏感复杂的
灵魂得以安宁的精神家园。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”句饱含人生哲理，应如何
理解？
饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得
的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治
风云、荣辱得失又何足挂齿？

句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于
死地的政治“风雨”和人生险途。

阅读思考
比较独钓寒江雪的柳宗元和悠然见南山的陶渊明，谈谈本词主人公的形
象特点。
独钓寒江雪的柳宗元，不畏严寒，不惧官场黑暗，傲然独立，突出的是
孤傲；
悠然见南山的陶渊明，不为五斗米折腰，体现出的是淡泊；
而一蓑烟雨任平生的苏轼，面对挫折打击，能自我解脱，显示出的是旷
达。

课外拓展
卜算子·黄州定慧院寓居作（苏轼）
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(时见 一作：谁见)
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

通过缺月、疏桐、幽人、孤鸿等意象，营造一种凄清萧瑟的氛围，表现
了作者孤独苦闷的心境和内心的彷徨。

临江仙·夜饮东坡醒复醉（苏轼）
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，
倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟
从此逝，江海寄余生。

注释：营营是指被名利所纷扰。

大意
经常愤恨这躯体不属于我自己，什么时候能够忘却为功名利禄而钻营，
趁着这夜深风静架起小船，泛游江河湖海寄托余生！所谓“小舟从此逝，
江海寄余生”是词人希望精神得到解脱的一种隐喻和“一蓑烟雨任平
生”有异曲同工之妙，都是一种无所挂碍的洒脱心态。
课文练习
1 阅读此词后，填写下图。
定风波
时间
地点
人物
事情
感受

2 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
面对这突如其来的风雨，词人的心情如何？（空 3 行）

3 词中的“风雨”可以象征什么？（空 2 行）

4 词人有哪些值得你学习的胸襟？试说明之。（空 6 行）
延伸练习
1 小序交代了哪些信息？（空 2 行）

2 词的上下片各写了什么内容？（空 2 行）

3 这首词写苏轼在路途中遇到下雨的事情，但他却从这芝麻大的
小事中想到了人生，从而写到自己的处事态度，这叫什么写法？
试做分析。（空 3 行）

4 除了以小见大，词人还运用了一种什么表现手法？（空 4 行）