Professional Documents
Culture Documents
תורת השוויון הטבעי הקדמון אצל חסידי אשכנז
תורת השוויון הטבעי הקדמון אצל חסידי אשכנז
The Theory of the Natural Equality of Early Man according to Ashkenazi Hasidim /
תורת השוויון הטבעי הקדמון אצל חסידי אשכנז
Author(s): יצחק בערand Y. Baer
Source:
Zion /
ציון
Vol. / 1967), pp. 129-136 חוברת (תשכ"ז
Published by: Historical Society of Israel / החברה ההיסטורית הישראלית
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23552107
Accessed: 01-12-2015 18:01 UTC
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at http://www.jstor.org/page/
info/about/policies/terms.jsp
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content
in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship.
For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.
Historical Society of Israel / החברה ההיסטורית הישראליתis collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend
access to
Zion / ציון.
http://www.jstor.org
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
זנכשא ידיסח לצא ןומדקה יעבטה ןויוושה תרות
וננועבר ",ןויצ" ןועבר" רקחל תודלות ",לארשי וניא יאשר עיפוהל םימיב ,הלא ילבמ
עונצ-ןמיס לש-רתויב הדות םשרגל ,םולש ןקיסיפטמ יפל ותייטנ לעבו וחרב ןוירוטסיה
,לודג הרפהש הרפמו תא רקח תודלות לארשי רתוי לכמ דחא ינבמ .ונרוד ןמ תומסרופמה
,אוה ונרבחש לוגדה רצי תא הנילפיצסידה תיעדמה לש רקח הלבקה בתכו תא הירוטסיהה
לש
תרות דוסה לארשיב לכל הלדוג לכלו הכרוא .הקמועו ידי־לע ךכ חיטבה ומצעל םוקמ
ןושארהלעמב ןיב םירקוחה לש יעדמ תדה חורהו .םלועב תניחבמ וננינע שי ףיסוהלתעפשהש
ותדובע תיעדמה הניא תמצמטצמ ךותב תולובגה םייקנעה לש .ועוצקמ תומד ותוישיא
,תנברדמ וא הכירצ ,ןברדל תא םהיצמאמ לש ,וירבח םיקסועה ךותמ תופקשה תומוד וא
,תונוש רשפאו םגו ,תודגנתמ תוישרפב תורחא לש הירוטסיהה הנומאהו לש םע .לארשי
ירה אוה רקוח יעדמ ,תפומל לעב ץרמ חכו הדובע ,אילפמ ןקייד יטרפב םיטרפ
לש חותינ יגולוליפ ,יתורפסו אלפומ תוריהבב תויקנבו םתרדגה לש םיגשומ ,םיינחור
ןוירוטסיה יטסילאיר
חכב ויתומגמ .תוילטנדנצסנרטה ןיאו ןאכ םוקמה ךיראהל
םירבדב .הלא
ןלהל השרא ימצעל שדחל תונורכז ןמ םימיה ,םיפיה המייקתנשכ ןיב לעב לבויה יניבו
השיגפ תדחוימ ןמוחתב לש תודלות תודהיה תיזנכשאה ,תידרפסהו ףוסב האמה ב"יה האמבו
,ג"יה איה הפוקת לש םייוניש םיינחור םייתרבחו םיקומע לארשיב !.תומואבו
:ירמאמב המגמה"
תיתרבחה־תיתדה לש רפס "םידיסחה "ןויצ"( 'ג ) 22-21יתאבה עטק
"שפנה רפסמ תמכח"
בובל( ו"לרת ףד ד"כ )ד"ע יברל רזעלא ןב הדוהי ",חקורה" ןדה
בצמב יעבטה ןומדקה לשהרבחה .תישונאה יפכ הארנש ,ןלהל אבוה רפס"ב "םידיסחה ומצע
קרפ ףסונ היגוסל ,וז ןתינו סחייל תא רוקמ םירבדה 'רל הדוהי ,דיסחה הרומה יזכרמה לש
העונתה תידיסחה .תיזנכשאה הישרש לש היעבה הנודינה בוש םה םיצוענ הרותב תיאוטסה
תימורה ,תירצונהו העדונש םידוהיל י"ע הכווית לש תונשרדה תורפסהו תיניטאלה לש .םנמז
רבכ ירמאמב םדוקה רכזנה יתנייצ רוציקב תא תודוסיה םיינויעה לש קרפה ןודינה רפסב
תמכח .שפנה ידידי םשרג ,םולש ינריעהש ותעשב לע ירבד ,חקורה ריכזה ורפסב לודגה
הקיטסימה" תידוהיה הימרזב "םיירקיעה תא סיזיתה ילש הארנ"כ בורק "תמאל
.־) (wahrscheinlichאצוי
הזמ ןיידעש ינא בייח ףיסוהל ררבלו תא ,ןינעה אוהש קרפ
דבכנ תרותב תודיסחה ,תיזנכשאה העדונו ול תובישח תדחוימ תודלותבהבשחמה ־ילבופהו
הקיטסיצ תיפוריאה .הללכב הליחתב בושא לא ירבד ,חקורה ידכ חתנל םתוא טורטורפב
יפל םסחי לא תורוקמה םייניטאלה .םיירצונהו
חקורה עבוק ןינעל ןודינה תא ומוקמ תרגסמבהפקשההתידיסחה לע םירשקה ןיבש םלוע
לש הלעמ לשו הטמ לעו םתוברעתה לשםיכאלמה "םינוממה"ו םלדוגב לש םידוהי ,םירצונו
םללכבו םג ירש .תומואה דיסחה יזנכשאה האור וינפל תא יכלמ תומואה םייוצמ תקולחמב
, 1.םירבדהאיבאש ,ןלהל םיפרטצמ :רמאמל ינש" םיקרפ לש תרותהחגשהה רפסב ",םידיסח
עיפויש רפסב לבויםיעבשהםשרגל .םולש
G. Trends in Jewish Mysticism, 1941, 89. Die jiidische Mystik in ihren .2
Scholem, Major
Hauptstrômungen, 1957, 98.
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
][2 קחצי רעב 130
תומחלמבו תודימתמ תולהנתמה תחת םתכרדה לש ירש 2,אהלעמ אלא םיהולא םש לובג
תוטלתשהל םימעה דחא לע .ורבח ןכל" ארב םירה 'תועבגו יפל עדיש םידיתעש גורהל הז
תא ,הז ידכ ואצמיש םיבוטה סונמ עשווהל "םש 'יס( ,םידיסח ,יקצניטסיו ימע 95).דועו"
תמכח( שפנה )ל"נכ ארב תומוקמ לע ,תומימח םאו םיאב ידיל תומחלמ ,תוטטקו ןיא םילוכי
םירדה תומימחב תויהל םוקמב ,תורירק ןילוכיו חורבל המוא ,המואמ ךכל וארבנ )ם(ירה
אהיש סונמ ,םירצהל ןיבו המוא המואו רהנ וא רה וא םי וא ,רעי ידכ אלש ואבי הלא לע
הלא .םחלהל והז 'ה המכחב דסי ץרא ילשמ( 'ג )ט"י ןיכמ לבת "ותמכחב הימרי( 'י ).ב"י
:רמולכ הלא םה ירדסהחגשהה !תיהלאה המלו" תששב םיפלא םלועה הזה ןירדהנס( ),ז"צ
רחאמ הפוצש לכ תורודה ימלועל ,םימלוע ויהו וב ,םיקידצ המל תששב םיפלא ?...בירחי
אלא הפצ ה"בקה המכ םיקידצ ויהי אלו ,רתוי םהו םיטעמ ןלתשו לכב רוד אמוי( ח"ל )ב
לש תשש םיפלא הנש רזגו הזיאב תומוקמ םושל םתוא ,םיקידצ המכ ותואב םוקמ המכו
,ףתסנרפ ,רזגו תא ימ גווזי םהל תונבו ימ .םגווזל
ארבו תא ,םלועה ויהיש םלוכ ,תומיענב והישו םלוכ ,םיוש אלש ררתשי דחא לע
,וריבח ויהישו םלוכ םילמע,המדאב הוצמ םדאל קיחרהל וינב הז הזמ אהיו לכל דחא יד הל
ל"צ( )?ול סנרפתהל למעב ,וידי וברשכו תישארב(םירובג 'ו )יד ל"צ(ןיצמעתמו )?םימצעתמ
שיא ועורזל ,ויה אלו ויה םילמע המדאב ,םיסמוחו דע איבהש םהילע תא ימ ,לובמה ןויכו
הפצש ,תורודב ןיאש דחא למע,המדאב דחאו אשנתמ לע וריבח הצורו ,תודובכ םיצורו
ררתשהל הז לע ,הז רזג אהתש תחא החפשמ הרקי תחאו ,היוזב תחא הרישע תחאו ,הינע
החפשמה הרקיה ,תולדב ידכ ונתחתיש וז ,וזב וליאו ויה םלוכ םילמע ,המדאב ויהו לכל
דחא יד ,ויכרצ אלו היה ךירצ הז ,הזל אל היה רזוג אהיש וז הלועמ ,וזמ םא אל ויה ,םיאגתמ
יפלו םהש ןיאגתמ הז לע ,הז רזגנהחפשמש הרקי הינע החפשמו הלקנ ,הרישע ידכ ונתחתיש
הזו חקי תא ,וז םאו ,םיקחורמ ןוגכ בקעי ץראב לארשי תונבו ןבל "םראב .יוכו
יכרצל ותחכות תירסומה הצר חקורה הרואכל רבדל רוציקב לעתולחתה תוברתה ,תישונאה
לבא ותנשמ האצי תבכרומ םיעטקמ םינוש .םינושמו תרוסמלתידומלתה ןינעב ןברוח םלועה
ירחא תשש םיפלא לש ומויק תליתשו םיקידצה םיטעמה לכב רוד רודו אוה ףרצמ עטק
אצוממ .רז תא תנומתהירוטסיהה המודקה אל חקל 'ר רזעלא רשי הרוקממ רפסב תישארב
םגו אל םישרדממ ,םיירבע אלא סינכה ךותל וירבד ,עטק לעש ורוקמ הדיעמ םצע ,ונושל
תעפשומה י"ע הפשה .תיניטאלה תניחבמ םנינע םידסוימ וירבד לע הטישה ,תיפוסוליפה
ורוהש ימכח האוטסה ,תימורה םיגולואיתהו םירצונה לש האמה תיעיברה ועבק הל םוקמ
םייוסמ לע די ,תרוסמה ולביקש תרותמ השמ יבתכמו תירבה" ".השדחה
םשל תנבה וירבד לש 'ר רזעלא חקורה איבא ןלהל ךותמ תורפסה תיניטאלה "תירצונהו
לשםירשהשכש,תומואה הלעמ
.א' 2יעי"שר תוכרב ז"י 'אמ"הדבאילמפב לש :הלעמתרובחב"ירש
שי רגת,םהיניב ףכית שי הטטק ןיב"תומואה .יוכו
'יע 'ס ,םידיסח יקצניטסיו ימע .475 3.
M. Pohlenz, Die Stoa I-II (1948- :4. םירפסב יתשמתשה םשל םידודיב לש םירבדה
ןלהלד
;)1949 Register I 483 s.v. ;Naturrecht R. W. Carlyle and A. J. Carlyle, A History of
Medieval political Theory ;)in the West, 1-111(1927,1928 E. Troeltsch, DieSoziallehren
der christlichen Kirchen u. Gruppen ;)(1912 O. Schilling, Die christlichen Soziallehren,
1926. (Der katholische Gedanke, Band XVI). E. Troeltsch, Gesammelte Schriften IV
E.Bernheim, לע דחא םירפסה םינושארה לש גניליש
)Mittelalterliche(724-733,(1925 תרוקיב(;
Zeitanschauungen ;)in ihrem Einfluss auf Politik u. Geschichtsschreibung(1918 F. Fliicki
עיבהל ידיקפת •ger,ןיא Geschichte des Naturrechtes I. Altertum u. Mittelalter )(1954
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
131 תרותןויוושהיעבטהןומדקהלצאידיסחזנכשא ][3
,םיטוקיל ולכיש עיגהל ךרד תורוניצ םינוש ויניעל וינזאלו לש דיסחה ידוהיה יזנכשאה
ויהשו םייושע עיפשהל לע ותפקשה תירוטסיהה .תילאיצוסהו הרותה תיתרבחה לש האוטסה
Senecaבתכמ( H90. תימורה העיגה ידיל היוטיב יסופיטה םיבתכמ"ב "םיירסומה לש
יפל וירבד ויח ינבםדאה הליחת םייח לש ףותיש לרוגה (consortium,ףיעס ) 3לשו ףותיש
) medioהאנהל
(in בלה (concordia,ףיעס 27-26).תונתמ עבטה ויה תוחנומ "עצמאב"
ףיעס(תפתושמ 36).ךכ וראשנ ירדס םייחה ,םפקתב דע תואתש עצבה ) (avaritiaהערק תא
הרבחה תישונאה המרגו תווהתהל שוכרה יטרפה םילדבהלו ןיב רשוע .ינועו ךרדב עבטה
ועמשנ הליחת םישנאה םיבוטל םימכחלו ,םהיניבש לבא אל ויה םימייק יקוח ןוטלש ,דובעשו
vitiis).המכחה ,תיעבטה העוטנה ובלב
(subrepentibus םהש תואצות לש תרידח םיעשפה
לש לכ ,םדא הדמיל ותוא המ ךרצנש ול יכרצל .ומויק ראש םירבדה ובשחנהדיגבל היטסלו
יקוחמ ,עבטה ללכב הז םג תדובעהמדאה ךרדב הטיש .דכו לא ךשמה םירבדה ובתכמבש
לש הקנס בושנ ןלהל רשקב חותינל קרפה זמרנה ליעל לש רפס .םידיסח
)' (Lactantiusירצונה תליחתמ האמה ףרצנ וישכע םיטוקיל ותרותמ לש סויטנטקל
.תיעיברה »,סויטנטקל רצנתהש לבסו תפוקתב תופידרה לש רסיקה ,סונאיטלקויד דימעה
לומ תרות האוטסה תאםילאידיאה םייטסיאיתונומה לש תרות השמ לשו .םיינוילגנבאה יפל
תעד םיפוסוליפה הדלונ החתפתהו תוברתה תישונאה ךרדב עבטה לכב תומוקמה לעש ינפ
.המדאה יפל הרותה ,תיטסיאיתונומה ותנומא לש ,סויטנטקל ארבנ םדאה ,ידיחי וערזמו
האלמתנ לכ 7.ץראה לבא השעמל אל םש םויטנטקל בל הריתסל ןיבש רפס תישארב ןיבל
תרות האוטסה רביחו תא יתש תוטישה ,דחיב ומכ ושעש וירחא לכ םיגולואיתה «םיירצונה
ומכו השעש יבד רזעלא ,חקורה יפכ הארנש .ןלהל חורב לש תרוקיבלכתסה םויטנטקל ירויצב
הילידיאה תינומדקה ידיבש םימכחה םיררושמהו לש ןווי ,אמורו אוה אל הצר םיכסהל
,םתפקשהל ימיבש תישארב אל היה םייק ללכב ןינק 'יטרפ אלא ותעדל ונימזה הליחתכל
ילעב שוכרה תא םיינעה ףתתשהל תונהלו ירפמ םתדובע «.תיטרפה לכב תאז ךישמה :דמילו
םיהלא ןתנ לכל ינב םדאה תא המדאה ,תופתושב ידכ ויחיש םייח םיפתושמ (vita
communis).לבא ירחא הלדחש
תארי םיהלא ברקמ ינב ,םדאה הסרהנ םג תירבה ןיב
הרבחה .תישונאה רוקמ ערה אצמנ תואתב עצבה (cupiditas).ולזג וסמחו ((rapiebant
)(laborabantודבעש םדוקמ םידיחיה יכרצל תא םהיער וכפהו תא לכה ןינקל ,יטרפ המו
(ut enim ceteros םירחא דבעשל ידכ .םיטעמה (in usus
) omniumופסא לא יתב םלוכ
(necessaria ) (subducereתא ךרצנה םייחל ףוטחל וליחתה servitio
subiugarent),
.Migne, Patrologia latina t. VI לע יפ Divinae institutiones ורפסמ םיטוקיל איבא ןלהל
דמע Corpusאל scriptorum ecclesiasticorum latinorum n־)(Wien
תיתרוקיבה הרודהמה
div. inst. V c. 5: non ut existimemus,nihil omnino turn fuisse privati, sed... ut intelligamus
tam libérales fuisse homines, ut natas sibi fruges non includerent..., sed pauperes ad com
.FlUckiger, .Vc.ייעו I, 338 רפסב ל־'נה 5-6 'יעו .munionem proprii laboris admitterent
ןלהל
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
][4 י צח ק ב ע ר 132
(bénéficia ) vitaeףוסאלו רומשלו רוגסלו ,הקזחב ידכ ךופהל תא תונתמ םיימשה
((rapinas ) coelestiaםנינקל .םה םשב קדצה ומיקה יקוח ,עשר ידכ ןגהל לע סמחה לזגהו
(superba et tumida תוואתו עצבה .םהלש םה וחמש ונהנו ןויווש־יאמ האג חופנו
gaudebant).םה אוה( ןווכתה ידיקפל )אמור ואיצמה תורשמ לש דובכ
inaequalitate
(purpuras et
fasces),ידכ הכבש ,ברחה תוכזב !") (honoresתאו םהינמיס םיינוציחה
הרעה(ןלהל (16 .אמור ייעו הירוטסיהב לש לבוקמו honoresאוה עודי .div. inst. v. c. 7 .10גשומה
ךירצ 12-6.ינניא קרפ דפס ,ישיש ,םויטנטקל ורפס ל"נה לש ללכ n.הוושה םג ךרדב.151, 70
.הארוב 'יעו תחנמ הדוהי .םש אל ךיראא איבהל ןאכ םילהת( ו"ל ),ב"י לגר תאגתנש לע הואג
ירמאמב .הז תוילאיצוסה ונודינש קוידב תא תויעבה םימלוה םניאש ,ל"זח ישרדממ םירבד
).תילילאה תורסיקל קהבומ ןמיסכ תרכזנ הואגה דילקה דזעלא "תויכלמ"ב[ לש
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
133 תרותןויוושהיעבטהןומדקהלצאידיסחזנכשא ][5
םירבדה םיעגונה .וננינעל לכב ,םינוידה שידקהש רפסה םסרופמה לש סוניטסוגוא בצמל
יעבטה לש ,םדאה םדוקמ דכלנש ,אטחב אל עגנ רבחמה תלאשב ,עקרקה ותדובעב ותאנהבו
תפתושמה וא ",ותקולחל
םרחה תא תנשב 1080 ליטהו יעיבשה סוירוגירג רויפיפאה םקש דע 'םינשב תואמ ורבע
,עדוי וניא ימ" :םוניטסוגוא תרות לש החורב בתכ ובו ,יעיברה ךלמה לע ינשה
ךידנייה
,סולובאידה תתסהבו ,טיהלא תא ועדי אלש ,הלאמ םתישאר תא וכשמ םירשהו םיכלמהש
רש םלועה ,הזה י"ע הואג (rapinis),סמח לזגו (superbia),הדיגב ,חצרו ופאש ררתשהל
לע םיווש (pares),רמולכ ינב ,םדא הואתב תרוויע תופיצחו יתלב "תלבסנ ".יוכו
isidorus ורפסב לש ואבוהש תוילאיצוס תורות םיטוקילב לש 14.ינניא האור ךרוצ ןודל ןאכ
ןיא ).הרשע םיתשה האמב( ^*Decretum Gratiani )תיעיבשה תליחתב( האמה Hispalensis
ידיסח .זנכשא םתרות לש תנבהל םירבד םיבושח םישודיח וא םהב
RegistrumGregorii VII, lib. VIII21, ed. E. Caspar (Mon. Germ, )hist. p. 552: Quisnesciat, .15
reges et duces ab iis habuisse principium, qui, Deum ignorantes, superbia, rapinis, perfidia,
homicidiis,postremo universis pene sceleribus, mundi principe diabolo videlicet agitante,
super pares, scilicet homines, dominari ceca cupidine et intolerabili praesumptione
(Caspar )p. 556 רויפיפאה וירבד םש איבמ .affectaverunt, etc. (cf. Bernheim )p. 204.
ךשמהב
De doctrina Christiana I c. 23 (Migne, PL )34,27 cum האבה:
סוניטסוגוא וירפסמ לש תפסונ
vero etiam eis, qui sibi naturaliter pares sunt, hoc est hominibus, quilibet dominari
affectat, intolerabilis omnino superbia est. (cf. Bernheim 47 n. 5, 204 n. 4).
תוירבל ארב" ה"בקה ,יקצניטסיו ימע 195,ףוסב 'יס ד"עשת ןויצ( 'ג )24
:בותכ .א 15רפסב ,םידיסח
המהבל חימצמ דיצהאלב למע ,תונוזמ םדאלו ןושארה אטחש ,למעב רמאנש םילהת( דק )די
בשעו תדובעל ".םדאה שוריפ הז םיאתמ
הטישל הינשה לש תרות תודיסחה ןודאש הב .ןלהל
ךומס ףוסל וירבד בתוכ חקורה ןיב :ראשה ןוויכו" הפצש תורודב ןיאש דחא למע המדאב יוכו
ןויצ(ט"מרחת 'ג 24): רזג אהתש תחא החפשמ הרקי .יוכו תמועל הז בתכנ ח"סב 'טסיו ימע ' 263יס
,אוטחל רזג החדיש דחא ינפמ ,וריבח זאו ,רזגנ ןויכ םדאש ןושארה אטח םגו הפצש ןידיתעש יפל"
ךירצ( )?קוחמל לע ידי ץע תעדה ל"צ(ןיקש )?ןיקו גרה תא ,לבה ךכלו רזג ץוקו רדרדוחימצת
,ךל לכבש רוד רודו ויהי ריעב ,ריעו םא קידצ םשהיהי םג "עשר .יוכו
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
][6 קחצי רעב 134
חורב לש תוכז הוצמו ,הכרבו דוגינב בותכל תישארבב 'ו .ז"י וברשכו" תישארב("םיריבגה
'ו ;'ד gigantes,תינויב ),תיניטאלבו וחינזה דובעל תא ,המדאה החתפנו תפוקת ןוטלשה
לש שיא והערב י"ע חוכ עורזה י"עו סמח (rapina),דע" איבהש םהילע תא ימ ".לובמה
לבא תויטנה תועוטנה רציב םדאה אל ונתשנ י"ע .ךכ ןיא ףא דחא למע" ".המדאב דחא"
אשנתמ לע וריבח הצורו ".תודובכ ןושלה "תודובכ" (honores,תורשמ לש )דובכ בוש
הניא תשרפתמ אלא ותועמשמב תיניטאלה ,תימורהו ומכו ונאצמש םג לצא 16,סויטנטקל
םיצורו" ררתשהל הז לע ",הז "".םיאגתמ"ו רורב עטקהש ןודנה רפסב תמכח" "שפנה
בתכנ ךות העפשה קניש רבחמה ירבעה תורוקממ םייניטאל ",םיירצונו ןיידעו הארנ השק
יניעב ,עירכהל םא דיסחה יזנכשאה חינה דוסיל וירבד הזיא רוביח יניטאל יתלב עדונ לש
ונמז וא טקיל ומצעב תא תונויערה תורפסמ תירצונ ".הקיתע שודיחה ,אוה ידוהיש
יזנכשא -וא םג ןשרד ירצונ -לש האמה ב"יה ,ג"יהו האור הכרב הוצמו תדובעב םיפכ
,עקרקב ויהיש" םלוכ םילמע ",המדאב לכשו דחא סנרפתי הדובעב וזכ יד" ",ויכרצ אלו
!רתוי הארנ ירבדמ דיסחה ,יזנכשאה ונמזבש ויה ןיידע הינמרגב םידוהי ילעב הדש םרכו
וסנרפתנש הדובעמ ",אתאזכ היהו ךרוצ עונמל זוכיר תועקרק ידיב דחא םיחאה ושריש
תא תלחנ ,םהיבא לעו ןכ הוצמ" םדאל קיחרהל וינב הז ,הזמ אהיו לכל דחא יד סנרפתהל
למעמ ".וידי םאו רבכ-אל ורזג ןמ םימשה אהתש" תחא החפשמ הרקי תחאו ",היוזב
ונתחתישו וז ,וזב ידכ תוושהל תא םידוגינה .םיילאיצוסה תאזו איה הטישה העודיה רפסב
םידיסח .ומצע
םיטרפ םירחא תרותמ בצמה יעבטהןומדקה ואבוה רפסב םידיסח 'דהמ יקצניטסיו א"עשתת
ימע 295,ןיב ראש תושרד כ"הע ץוקו" רדרדו חימצת "ךל תישארב( 'ג ):ח"י חימצת" ,ךל
אלהו םירעיב ,לדג אלא רמא :ול דע התע המייקתנ תכרב תישארב(ודריו 'א ,ו"כ :ושוריפ
־«ודבעיו )םדאל אלו היה ךירצ רומשל ונג וסדרפו ,ויכרוצו לבא התעמ ךרטצת חימצהל
ץוק רדרדו ףיקהל תא וסדרפ ,ויכרצו תושעל םירדג ץוקב ,רדרדו ידכ אלש וסנכי ,תויח
ןפ .ותיחשי תלכאו' תא בשע 'הדשה תמגוד לאינד( 'ד )ב"כ אבשעו' ןירותכ ךל '.ןומעטי
תעיזב' ךיפא לכאת ',םחל ירה םדא ןושארה ,ללקתנ תצקבו ,םייקתמ ןוגכ ידבוע .המדא
םיכלמ םירשו ןיא םילכוא תעיזב .םפא לבא הוח ,הללקתנ בצעב' ידלת ',םינב הז םייקתמ
לכב ,םישנה אלא ינפמ האטחש "האיטחהו .יוכו
honores
petere. :תימורה ריכזמ תא "תודובכ הצור" ליעל הדעה 10. ' 16.יע
רשקב תשמתשמ חנומב הז תישרדמה הניא תרוסמה הרעה 13. ליעל )' (superbiaיע 17.לע הואגה
.םיילאיצוס םינינעל
:שפנה תמכח רפסב הרודהמב תינמרגה ימע 98,תא השרפה הנודנה ורפסב ,לודגה םכסמ . 18.ג םולש
So ist die Profanhistorie schon in der Urgeschichte des Falls des ersten Menschen angelegt,
wie denn auch erst durch den Fall die Ausiibung der Gewalt und die Entstehung der
sozialen Ungleichheit unter den Menschen vorbereitet wird. Ohne den Fall Adams wiirden
-die Menschen bestândig mit den Engeln wandeln und in einem ununterbrochenen Offen
.תירצונה היסנכה תרות םצעב לבא תאז איה stehen.
barungskontakt mit Gott
'יע(םידיסח ליעל ףוסב רפסב תרות החגשהה ירמאמב לע הליבקמה הנודנה היעבה 19.הוושה תא
הרעה 4).
ךויצ''ב 'ג יתאבהש םירבדה לשמל תא האובת־הדשו ידיב םידוהי הוושה 19.א ןינעב שוכר לש
עקרק
36-34.
תישארב הבר י"שרו כ"הע .םש ' 20.יע
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
135 תרותןויוושהיעבטהןומדקהלצאידיסחזנכשא ][7
רפסב םידיסח סופד הינולוב אל האבוה השרד 'וז ךא איה הרשאתנ םוקממ .רחא יכ ןכ
בותכ רפסב ינוקזחה לע קוספה ץוק :רדרדו דע" התע המייקתנ ,ודריו אלו תכרטצנ רומשל
ןג ,סדרפו לבא התעמ ךרטצת "רומשל.־«א שוריפבו ת"הע סחוימה ש"אדהל רמאנ כ"הע
תעמ :ךיפא אצמנ" ורפסב לש 'ר הדוהי דיסחה וזש הללקה הניא תמייקתמ אלא ידבועב
המדא אלו םירשב .םיכלמבו לבא בצעב' ידלת 'םינב תמייקתמ לכב ,םישנה יפל השאהש
האטח ,האיטחהו הלודג .־!"התללק ןיא אופיא םעט ליטהל קפס התוירוקמב לש השרד .וז
דיסחה יזנכשאה סחייתמ השרפל תירוטסיה תמדוקה וזל הנודנש ורפסב לש .חקורה ימיב
םדא ןושארה ורג הליחת "םידעיב" (silvae),תומהבו תויחו ויה תודבעושמ םדאל אלו ולכי
קיזהל .ול לבא ירחא הללקתנש המדאה ויטעב לש ,אטחה ךרצוה םדאה ףיקהל תא ונג
וסדרפו י"ע םירדג )תורדג( לש ץוק ,רדרדו ידכ" אלש וסנכי ".תויחה ךכ וחנוה תודוסיה
- -
תקולחל הזוחאה תיאלקחה השעמ ןודינש וישכע הדיריכ תלעממ בצמה יעבטה ןומדקה
םייקתנו םדאב :בותכה תעיזב" "ךיפא דובעת תא .המדאה דיסחה יזנכשאה סינכה ןאכ לא
ךות תכרעמ הירוטסיהה תינומדקה לש רפס תישארב יטרפ הפקשה לש תורוקמ ,םיינוציח
ונדש היתולחתהב לש תוברתה .תישונאה ךכו ונא םיארוק לצא םויליגרו (Vergilius),
ררושמה :ימורה םדוק" ותלשממל לש רטיפוי אל ודבע םירבאה תא .תודשה וליפא אל היה
רתומ ןייצל וא קלחל תא עקרקה י"ע .הציחמ תופתושב ושקיב תחקל תא( תוריפ ),המדאה
עקרקהו אשנ לכה ןוצרב ,בר ילבמ ותשירד לש ימ .אוהש קר Ceresהדמיל תא ינב התומת
ךופהל תא המדאה ילכב ,לזרב רשאכ רבכ ולדח אצמיהל תוריפ ןולאה תלאו הכושמה
רעיב.־־"שודקה קלח ויזורחמ לש ררושמה ימורה םסרופמה איבה םג Senecaםיבתכמ"ב
"םיירסומה ,ולש ידכ ראתל תא הנומתה תילאידיאה לש בצמ יעבט :ןומדק רבכ הלטב
הילידיאה תישונאה ,המודקה רשאכ וליחתה ינב םדא קלחל תא תועקרקה ןינקל יטרפ
ופיקהלו .תורדגב םדוקמ ויח ונהנו תופתושב הממ הקינעהש םהלהמדאה עפשב ילבו .הדובע
םישנאה אל ומחלנ דחא ,והערב אלא דחיב ונפה תא םחכ תוננוגתהל דגנ .תויחה תורעיב
ואצמ טלקמ ץיקב דגנ םוחה ףרוחבו דגנ .־־רוקה דיסחה יזנכשאה לגיס ומצעל תא תרות
:האוטסה תישארב ורג ינב םדאה תורעיב םיאנתב לש תורח המימת תופתושו .םייחה ףוסבל
Vergilius, Georgica 1 125-149 : ante Jovem nulli subigebant arva coloni. ne signare quidem .22
aut partiri limite campum fas erat : in medium quaerebant, ipsaque tellus omnia liberius
nullo ferebat... prima Ceres ferro mortalis vertere terram instituit, cum iam
poscente
glandes atque arbuta sacrae deficerent silvae.
Seneca, morales, ep. 90 § 37 s., § 40-41 : par erat alterius et sui cura, arma ' 23.יע
epistulae
cessabant incruentaeque humano sanguine manus odium omne in feras verterant. illi quos
nemus densum a sole protexerat, qui aduersus saevitiam hiemis aut imbris vili
aliquod
•receptaculo tuti sub fronde vivebant, placidas transigebant sine suspirio noctes
־וקיפא
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
][8 קחצי רעב 136
וכרצוה ףיקהל תא םהירוגמ תאו םהיתועקרק תורדגב םשל תוננוגתה דגנ תויח .ףרט ןיא
םינד ןאכ תווהתהב שוכרה .יטרפה לבא ךרוצה רודגל תא שוכרה דגנ תולפנתה 'תויחה הז
אוה ןמיס לש הללק ללקתנש הב םדאה רובעב .ואטח רשפא עובקל ןאכ בוש תעפשה הרותה
.תימורה לבא שוריפה ןתינש ץוק"ל "רדרדו רדגכ גייסו םשל הנגה -אוה שורד יאדוובש
רצונ י"ע רבחמ .ידוהי רתילו העתפהה ףרטצנ השרדל וז קרפ תקולחב ,תודמעמה יפכ
התיהש תמייק האמב ב"יה .ג"יהו הללקה הרזגנש לע םדאה ןושארה תמייקתמ -ירבדל
רבחמה -ןיידע ןמזב הזה לצא ידבוע ,המדא לבא אל לצא םיכלמ .םירשו םירבד הלאכ אל
ורמאנ ךרד ,לוזלז םגהנמכ לש ישנא היטארקוטסיראה תיריבאה לש םתוא ,םינמזה אלא
עמשנ ןאכ םלוק לש םיפתתשמה םרעצב לש םירבאה ,םידורמה יאנתש םהייח םידגנתמ
תודוסיל םייעבטה לש ירדס הרבחה תישונאה -לוק לש האחמ דיתעש עמשיהל רתיב זוע
ימיב תדירמ תובכשה תוילאיצוסה תואכודמה24.הלאה בושו םיהות ונחנא ,םילאושו ןיאמ
אב דיסחל יזנכשאה ףוריצה דחוימה ונימב לש םיביטומ םינוש תרותב תווהתה הרבחה
.תישונאה םיקרפב םיבורמ תוישרפבו תונוש לש רפס" "םידיסח ונאצמ תודע תעפשהל
תורפסה תיניטאלה תונשרדהו תירצונה לע םיגוח הלא לש תודהיה ןופצבש .הפוריא ןמ
,תויגוסה ונודנש ונרמאמב הז -רשפאו ולגתיש בוש די־יבתכב םירבד םימוד -ונא םיפיסומ
,דומלל וזיאב הדימ וברה ידיסח זנכשא חכותהל קוסעלו תרותב ןויושה יעבטה ילאיצוסהו
ןומדקה לש .םדאה תמאבו היעבה איה הרושק רשק ימינפ םתנומאב תדחוימה ינידב" "םימש
לכבו םתרות לש יבר הדוהי דיסחה וירבחו .וידימלתו לע ףא תוציחמה תולידבמה השעמל
םיטרפבו ןיב ידוהיה ןימאמה ףדרנהו ןיבל ירכנה דבוע הדובע ,הרז לעב סמח ,ביואו הלוע
תעקובו המכמ םיקרפ לש רפס םידיסח הרות תישונא תינאמוהו תללוכה תא ידוהיה ,ירצונהו
רשאב םה ינב םדא דחא ירוציו לא .דחא ןיידעו אל ןתינ עובקל ,קוידב יתמ הלדח תנשמ
םידיסח וז םייקל תא הדיקפת תרותכ העונת תיממע היח הכלהל .השעמלו
סמלפמ .Lucretius,דגנ תכ רז וידימלתו ושריפ בצמ יעבט הזכ .יאנגל 'יעםור)V, 955 (ed. Diels
Isidorus Hispalensis, Origenes (div.ןיידע '15, 2, )inst. VI10
היתובקעבו ךלוה סויטנטקל
5-6. cf. A. Borst, Deutsches Archiv fiir Erforschung des Mittelalters 22 (1966), 16.
הז וניא ךייש דוע וננינעל
לבא.
םיבורקה ידוהי(רקי בשות הילגנא האמב היהש,ג"יה ןמ הוושה תמועל הז תא ירבד 'ד ןנחלא קחצי ןב
םסרפתנש וישוריפמ רפסל הריצי י"ע הדוהי הידא ,הדיו ץבק־'ב :תיזנכשאה 'יעו המ תודיסחל
G. Vajda: Archives לע ",די ,ו"כשת ,א"ח ימע ) 197-147לע תקולח ,תודמעמה ורמאמב לש
םשו ,d'histoire doctrinale et littéraire du moyen-âge, année 1961, Paris 1962, p. 20-23
w. Schwer, stand u. stândeordnung
תירצונ תיניטאל הבורקה ןמזל .ןינעלו שיו ףיסוהל
תורפס:
im Weltbild des Mittelalters, Paderborn 1934, 2. Aufl. 1952, p. 395; R. H. Tawney, Re
.ligion and the Rise of Capitalismךרדב ללכ וליחתה רבכ האמב (Pelican Books), p. 27
H. Liebeschiitz, ב"יה םירפוסה םירצונה םחייתהל לוזלזב לא ידבוע .המדאה 'יע לשמל םג Med-
.iaeval Humanism in the Life and Writings of John of Salisbury (1950), 24. Joh. Sares
ותפקשה לש ;beriensis,לעו Policraticus lib. ;V c. 2, VI c. 20 ed. Webb I 283, II 58 s.
,Troeltschימע 318ימעו .344 ' Thomasיע Aquinas
This content downloaded from 128.111.121.42 on Tue, 01 Dec 2015 18:01:48 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions