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पोन्नियिन से ल्वान
Chapter 1 -- Aadi Festival

हम अपने पाठकों का स्वागत करते हैं कि वे कल्पना की नाव में उतरें और स्रोतहीन, अ
ं तहीन समय की

बाढ़ में उतरें। आइए हम हर सेकेंड के लिए एक सदी की यात्रा करें और वर्तमान से एक हजार साल पहले

के समय पर जल्दी पहुंचें।

थिरुमुनिपदी के दक्षिणी छोर में, जो थोंडई साम्राज्य और चोजला साम्राज्य के बीच में स्थित है, थिलाई

चित्रम्बलम के पश्चिम में लगभग दो लीग (चिदंबरम टाउन) वहाँ एक समुद्र जैसा जलाशय फैला हुआ है।

इसे वीरा नारायण झील के नाम से जाना जाता है। यह लगभग एक लीग और उत्तर से दक्षिण तक आधा

ल
ं बा और पूर्व से पश्चिम तक लगभग आधा लीग चौड़ा है। समय ने अपना नाम बदल दिया है: इन दिनों

जलाशय को वीरानात्थु झील के रूप में जाना जाता है।

आदि-आवनी (अगस्त) के हवादार महीनों में, जब नई बाढ़ जलाशय को लगभग भर दे ती है, जो कोई भी

वीरा नारायण झील को दे खता है, वह निश्चित रूप से गर्व और विस्मय के साथ तमिलनाडु में हमारे पूर्वजों

के शानदार कार्यों को याद करेगा। क्या उन पूर्वजों ने केवल अपने और अपने समय के लोगों के कल्याण

के लिए काम किया था? ...उन्होंने उन कार्यों को पूरा किया जो उनकी पवित्र मातृभूमि में हजारों भावी

पीढ़ियों को लाभान्वित करेंग।े

आदि महीने के 18वें दिन, शाम के शुरुआती घंटों में, एक युवा योद्धा, घोड़े पर सवार होकर, इस समुद्र के

किनारे वीरा नारायण झील की सवारी कर रहा था। वह वानर वंश के थे जो वीर तमिलों के इतिहास में

प्रसिद्ध है।

वल्लवरायण वंदिया दे वन उनका नाम था। ल

ं बी दूरी तय करने और थके-थके होने के कारण, उसका घोड़ा

धीरे-धीरे चल रहा था। युवा घुड़सवार इस बारे में चिंतित नहीं दिखे। विशाल जलाशय ने उसके दिल को

इतना मुग्ध कर दिया था!

पदिनेट्टम पेरुक्कू के आदि महीने के त्यौहार के दौरान चोज़ला साम्राज्य की नदियों के दोनों किनारों को

छूने वाले बाढ़ के पानी के साथ चलने के लिए यह आम बात थी। इन नदियों द्वारा पोषित झीलें भी क्षमता

से भर जाएंगी, लहरें उनके तटबंधों पर टकराती और टकराती हैं। भक्त द्वारा उत्तरी कावेरी नामक नदी

का पानी, लेकिन आमतौर पर कोलिडम के रूप में जाना जाता है, वडावरु धारा के माध्यम से वीरा

नारायण झील में बह गया और इसे एक अशांत समुद्र बना दिया।

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झील पर चौहत्तर फ्लडगेट ने दे श के दूर के इलाकों में एक्वाडक्ट्स के माध्यम से इनाम वितरित किया।

झील के इन सिंचाई के पानी से जहाँ तक नज़र जा सकती थी, जुताई, बुवाई और बीज रोपाई जैसी

गतिविधियाँ की जा रही थीं।

इधर-उधर, जोत रहे किसानों और रोपनी कर रही महिलाओं के गीतों ने एक सुखद और आनंदमय

संगीत बनाया। यह सब सुनकर वंदिया दे वन अपने थके हुए घोड़े को उकसाए बिना, काफी धीमी गति से

सवारी करना। जैसे ही वह तटबंध पर चढ़े थे, उन्होंने यह पता लगाने के इरादे से फ्लडगेट्स की गिनती

शुरू कर दी थी कि क्या लोकप्रिय दावे, जो झील को चौहत्तर फ्लडगेट घोषित करते थे, सच थे! तट के

किनारे लगभग डेढ़ लीग आने के बाद, उसने सत्तर फाटकों की गिनती की थी।

आह! यह झील कितनी बड़ी है? कितना चौड़ा और कितना ल

ं बा? क्या हम यह नहीं कह सकते कि थोंडई

साम्राज्य में महान पल्लव राजाओं द्वारा निर्मित तालाब इस विशाल जलाशय की तुलना में मात्र तालाब

और ताल हैं? क्या मदुरै पर विजय प्राप्त करने वाले राजा परंथक के पुत्र राजकुमार राजा-आदित्य ने उत्तरी

कावेरी के जल को संरक्षित करने के लिए इस महान तालाब के निर्माण के बारे में नहीं सोचा था जो व्यर्थ

समुद्र में जा रहे थे? और क्या उसने अपनी सोच को अमल में नहीं लाया? वह कितना महान प्रतिभावान

रहा होगा! हम उनकी बहादुर कुलीनता की तुलना किससे कर सकते हैं! तककोलम में युद्ध के दौरान,

क्या वह हाथी पर सवार होकर सबसे आगे और एक हाथ से युद्ध में नहीं गया था? और उस मुक़ाबले के

दौरान क्या उसने अपने सीने पर दुश्मन के भाले नहीं लिए और अपना जीवन त्याग दिया? और इस वजह

से उन्हें दे व की उपाधि नहीं मिली, जिन्होंने हाथी के ऊपर बैठकर बहादुरों के लिए स्वर्ग की ओर प्रस्थान

किया? चोजला राजवंश के ये राजा हैं उल्लेखनीय! वे वैसे ही थे जैसे वे बहादुर थे! और न्याय की नाईं वे

अपके दे वताओं की उपासना में श्रेष्ठ थे।

वल्लवरयान वंदिया दे वन के क
ं धे गर्व से फूल गए जब उन्होंने सोचा कि इस तरह के वंश के एक चोजला

राजकुमार की मित्रता प्राप्त करने के अपने सौभाग्य के बारे में सोचा। जैसे तेज पश्चिमी हवा के कारण

झील के किनारे से टकराने वाली लहरें, उसका हृदय भी प्रसन्नता और गर्व से भर उठा। ऐसा सब सोचकर

वंदिया दे वन वीरा नारायण झील के दक्षिणी छोर पर पहुंच गए।

वहाँ वह उत्तरी कावेरी से अलग होकर झील में गिरते हुए वडावरु धारा के पैनोरमा को दे ख सकता था।

तटबंध के अ
ं दर थोड़ी दूरी के लिए, झील का किनारा रेतीले समुद्र तट का निर्माण कर रहा था। समुद्र तट

पर कई कैसुरीना पेड़ और लकड़ी-सेब के पेड़ लगाए गए थे ताकि बढ़ते बाढ़ के पानी तटबंध को नष्ट न

करें। पानी की धार के साथ-साथ नानल सरक

ं डे मोटे हो गए थे। दूर से, दक्षिण-पश्चिम में झील में विलीन
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होने वाली उत्तर नदी के पेड़ से बहते पानी का सुंदर दृश्य रंगीन जैसा लग रहा था। नव निर्मित पेंटिंग।

वंदिया दे वन ने कुछ और चीजें दे खीं, जिन्होंने इस मनमोहक दृश्य की सुखद खुशी को बढ़ा दिया। क्या वह

आदि उत्सव का दिन नहीं था? आस-पास के गाँवों के लोगों की भीड़, चंदन के रंग, कोमल नारियल के

पत्तों की छतरियों से ढ
ँ की अपनी गाड़ियों को घसीटते हुए वहाँ आ रही थी। पुरुष, महिलाएं, बच्चे और

यहां तक ​कि कई बुजर्ग

ु सभी नए कपड़े पहने और विभिन्न तरीकों से सजे-धजे कपड़े पहने आए थे।

सुगंधित फूलों के गुच्छे, जैसे दे शी कैक्टस के दिल। गुलदाउदी, चमेली, गार्डेनिया, चंपक और इरुवाची ने

महिलाओं की लटों को सजाया।

कई परिवारों के साथ दम किया हुआ चावल और फैंसी पिकनिक भोजन लेकर आए थे। कुछ लोग पानी

के किनारे खड़े हो गए और केला-फूल की पंखुड़ियों की थाली से अपने पिकनिक चावल-व्य

ं जन खा

लिए। अन्य, अधिक बहादुर, वडावरु के तट को पार करने के लिए पानी में आगे बढ़ गए थे। कुछ बच्चों ने

उन थाली को फेंक दिया जिनसे उन्होंने बाढ़ के द्वारों में खाया था और अपने हाथों से ताली बजाते हुए

दे खा कि पंखुड़ियाँ फाटकों के माध्यम से नहरों पर तैरती हैं। कुछ शरारती युवकों ने अपने प्रियजनों के

सिर से फूल तोड़कर पानी में फेंक दिया, केवल उन्हें किनारे पर गिरा हुआ दे खने के लिए।

वल्लवरयान वंदिया दे वन कुछ दे र तक यह सब दे खते रहे। उसने उत्सुकता से कान से सुना जब कुछ

लड़कियों ने मधुर स्वरों में गाना गाया। उन्होंने पारंपरिक नाव-गीत और बाढ़-गीत के साथ-साथ कुम्मी

और सिंधु जैसे लोक गीत भी गाए।

आओ, हे युवा युवतियों। उत्तर नदी को बुदबुदाते हुए दे खो!

आओ दे खो, हे दोस्तों, भागती हुई सफेद नदी को दे खो!

आओ, हे सब लड़कियों आओ,

कावेरी को गिरते हुए दे खने के लिए!

इस तरह के बाढ़-गीतों ने वंदिया दे वन के कानों में मनमोहक पानी भर दिया। दूसरों ने चोजला राजाओं

की बहादुरी और प्रसिद्धि के बारे में गीत गाए। कुछ लड़कियों ने विजयला छोजला के गीत गाए, जिन्होंने

बत्तीस लड़ाई लड़ी थी और अपने छब्बीस शरीर के घावों को गहनों की तरह पहना था। दूसरों ने उनके बेटे,

आदित्य चोज़ला की बहादुरी की प्रशंसा करते हुए गाया, और कैसे उन्होंने कावेरी के साथ चौंसठ शिव

मंदिरों का निर्माण किया - जहां से यह समुद्र में मिल गया। एक लड़की ने राजा आदित्य के पुत्र परंथका

चोज़ला की प्रसिद्धि गाई, जिसने न केवल पांडिया, पल्लव और चेर राजाओं को जीत लिया था, बल्कि
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अपना विजय ध्वज फहराने के लिए एक सेना भी ल

ं का भेजी थी। जब हर लड़की गाती थी, तो कई लोग

उसके इर्द-गिर्द खड़े होते थे और उसे बड़े ध्यान से सुनते थे। उन्होंने "आह, आह" के जोरदार नारों से

तालियाँ बजाई और अपनी खुशी व्यक्त की!

एक बूढ़ी औरत ने वंदिया दे वन को दे खा जो अपने घोड़े पर बैठे थे और यह सब सुन रहे थे। "थंबी! ऐसा

लगता है कि आप बहुत दूर से आए हैं; आप थके हुए हैं! इस उबले हुए चावल को खाने के लिए अपने

घोड़े से नीचे आओ।" उसने कहा।

तुरंत कई युवा लड़कियों ने हमारे युवा यात्री को दे खा। वे आपस में उसकी शक्ल के बारे में फुसफुसाए

और ह
ँ से। वंदिया दे वन एक तरफ एक निश्चित वैराग्य और दूसरी तरफ प्रसन्नता से दूर हो गए थे। एक

पल के लिए उसने बुढ़िया द्वारा चढ़ाए गए भोजन को उतारने और खाने का विचार किया। अगर उसने

ऐसा किया, तो युवा नौकरानियां निश्चित रूप से चिढ़ाने और हंसने के लिए इकट्ठा होंगी।

तो क्या? क्या इतनी खूबसूरत युवतियों को एक जगह दे खना आसान है? यहाँ तक कि उनकी ह
ँ सी और

चिढ़ाना भी स्वर्गीय संगीत होगा। वन्दिया दे वन की दृष्टि में सरोवर के किनारे की वे सभी लड़कियाँ स्वर्गीय

अप्सराओं रंबा और मेनका के समान दिखाई दीं!

उसी समय उन्होंने वडावरु नदी के प्रवाह के साथ दक्षिण पश्चिम की ओर कुछ दे खा और झिझक गए।

लगभग सात-आठ बड़ी-बड़ी नावें, जिनमें सफ़ेद रंग की, हवा से भरी पालियाँ भरी हुई थीं, तेज़ी से ऐसे आ

रही थीं जैसे सफ़ेद हंस चौड़े-चौड़े पंखों के साथ तैर रहे हों।

विभिन्न मौज-मस्ती में लगे सभी लोग गौर से दे खने लगे कि नावें किस ओर से आ रही हैं। नावों में से एक

और तेजी से आगे आई और झील के किनारे पर पहु

ँ च गई जहाँ तटबंध पश्चिम की ओर मुड़ गया था।

उस नाव में नुकीले और चमकीले भाले लेकर कई अच्छी तरह से निर्मित पैदल यात्री थे। उनमें से कुछ

झील के किनारे कूद गए और "जाओ! हटो!" के नारों से लोगों को खदे ड़ने लगे। इससे पहले कि बहुत

अधिक धक्का-मुक्की करने से पहले, लोगों ने अपने क

ं टेनर और सामान उठा लिए और तेज़ी से किनारे

पर चढ़ने लगे। यह बात वंदिया दे वन को कुछ समझ नहीं आई। ये आदमी कौन थे? उनके पीछे नावों में

कौन आ रहे थे? वे कहाँ से आ रहे थे? शायद वे शाही घराने के थे?

वल्लवरयान वंदिया दे वन बैंक के किनारे अपने बेंत पर झुक कर एक बुजर्ग

ु व्यक्ति के पास पहुंचे।

"महोदय, ये किसके आदमी हैं? और वे किसकी नावें हैं जो हंसों के स्कूल की तरह पीछे आ रहे हैं? ये पैदल
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चलने वाले लोगों का पीछा क्यों कर रहे हैं? और लोग क्यों जल्दी कर रहे हैं?" एक के बाद एक उसके

सवाल आए।

"थंबी! क्या आप नहीं जानते? उन सेलबोट्स के बीच में एक झ

ं डा फहरा रहा है। दे खें कि उस पर क्या

उभरा हुआ है!" बड़े ने कहा।

"ताड़ के पेड़ की तरह लगता है।"

"यह एक ताड़ का पेड़ है! क्या आप नहीं जानते कि ताड़ का झ

ं डा पजलवूर के भगवान का है?"

"क्या यह महान योद्धा है, भगवान पजलवूर, कौन आ रहा है?" वंदिया दे वन ने चौंकते स्वर में पूछा।

"ऐसा ही होना चाहिए। पामट्री-झ

ं डा और कौन उठा सकता है?

आओ?" बुजर्ग
ु ने कहा।

नावों की ओर दे खते ही वंदिया दे वन की आँ खें अथाह आश्चर्य से खुल गईं। वल्लवरायण वंदिया दे वन ने

भगवान पजलुवरू के बारे में बहुत कुछ सुना था। लेकिन, उनके बारे में किसने नहीं सुना होगा? भाइयों के

नाम - द एल्डर लॉर्ड पजलुवरू और द यंगर लॉर्ड पजलुवरू - दक्षिण में ल

ं का से लेकर उत्तर में कलिंग

साम्राज्य तक प्रसिद्ध थे। उरैयरू शहर के पास कावेरी के उत्तरी तट पर स्थित पजलुवरू उनकी राजधानी

थी। विजयला छोजला के समय से ही पजलवूर परिवार ने वीरता की ख्याति प्राप्त की थी। चोज़लों के

शाही परिवार के साथ उनका बहुत लेन-दे न था। इस वजह से और उनके बड़प्पन, बहादुरी और प्रसिद्धि

के कारण पजलुवरू कबीले में एक शाही परिवार के सभी विशिष्ट चरित्र थे। उन्हें अपना खुद का पताका ले

जाने का भी अधिकार था।

पजलुवरू के वर्तमान लॉर्ड्स के बुजर्ग

ु ने चौबीस अभियानों में लड़ाई लड़ी थी। अपने समय के दौरान

उन्होंने चोज़ला साम्राज्य में युद्ध में कोई समान नहीं होने के कारण प्रशंसा प्राप्त की थी। चू
ँ कि वह अब

पचास वर्ष की आयु पार कर चुका था, वह अब सीधे युद्ध के मैदान में प्रवेश नहीं करता था। फिर भी,

उन्होंने अब चोज़लस की सरकार में कई प्रतिष्ठित पदों पर कार्य किया। चोज़ला साम्राज्य में, वह वित्त का

प्रमुख था; खाद्य आपूर्ति प्रमुख। उसके पास राजनीतिक जरूरतों के अनुसार कर लगाने का अधिकार

था। उसे किसी भी राजकुमार, रईस या दरबार को बुलाने और उन्हें इस प्रकार आदे श दे ने का अधिकार

था: "इस वर्ष आप इतनी श्रद्धांजलि दें ग"े और ऐसे आदे शों को लागू करने की शक्तियाँ। इसलिए,

सम्राट सुंदरा चोजला के बाद वह चोजला साम्राज्य का सबसे शक्तिशाली व्यक्ति था।
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वंदिया दे वन का दिल पजलवूर के इस शक्तिशाली, प्रसिद्ध और महान भगवान से मिलने की उत्सुकता

से भर गया। साथ ही उन्होंने कांची शहर के नए गोल्डन पैलस

े में प्रिंस आदित्य करिकाला द्वारा

गोपनीयता में कहे गए शब्दों को याद किया।

"वंडिया दे वा, मैं आपको एक बहादुर आदमी के रूप में जानता हूं। साथ ही मुझे विश्वास है कि आप

बुद्धिमान होंगे और आपको यह अपार जिम्मेदारी दें ग।े मैंने आपको जो दो पत्र दिए हैं, उनमें से एक मेरे

पिता सम्राट को और दूसरा मेरे पिता को दें । मेरी बहन छोटी पिरती। (पीरती शब्द शासक घर की

राजकुमारियों को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है।) मैं तंजौर में राज्य के वरिष्ठ

अधिकारियों के बारे में भी सभी तरह की अफवाहें सुनता हूं। इसलिए, मेरे पत्रों की सामग्री ज्ञात नहीं

होनी चाहिए किसी को भी। यहां तक ​कि सबसे प्रतिष्ठित व्यक्तियों को भी यह नहीं पता होना चाहिए कि

आप मुझसे पत्र ले रहे हैं। रास्ते में किसी के साथ झगड़े में न पड़ें। आपको न केवल अपनी मांग के टकराव

से बचना चाहिए, बल्कि उन विवादों में भी शामिल नहीं होना चाहिए जो आप पर थोपे गए हैं। मैं आपके

साहस के बारे में अच्छी तरह से जानता हूं। आपने इसे कई बार साबित किया है। इसलिए, आप पर थोपी

गई लड़ाई से बचने में वीरता का कोई नुकसान नहीं होगा। सबसे महत्वपूर्ण, आपको विशेष रूप से

पज़्लुवरू के लॉर्ड्स और माई यंग के बारे में भी सावधान रहना चाहिए। चाचा मदुरंदका। मैं नहीं चाहता कि

वे जानें कि आप कौन हैं! उन्हें निश्चित रूप से नहीं पता होना चाहिए कि आप क्यों जा रहे हैं!"

चोजला साम्राज्य के क्राउन प्रिंस और उत्तरी सेनाओं के कमांडर-इन-चीफ प्रिंस आदित्य करिकाला ने

उन्हें यह सब बताया था। राजकुमार ने वंदिया दे वन को बार-बार सलाह दी थी कि उन्हें कैसा व्यवहार करना

चाहिए। चूंकि उन्हें यह सब याद था, वंदिया दे वन ने भगवान पजलुवरू से मिलने की अपनी इच्छा को दबा

दिया। उसने जल्दी से आगे बढ़ने के लिए अपने घोड़े को चाबुक मारा। उकसाने के बावजूद, उसका थका

हुआ घोड़ा केवल आगे की ओर झुक गया। कुलीन सम्बुवराय के कदंबूर किले में रात बिताने का फैसला

करने के बाद, उसने पहले एक बेहतर घोड़ा खरीदने का संकल्प लिया।

अगली सुबह अपनी यात्रा फिर से शुरू करना।

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पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 2 -- अज़लवर-अदियां नांबि

वल्लवरयान वंदिया दे वन तटबंध पर सवार हुए और अपने घोड़े को दक्षिणी पथ की ओर घुमाया; उसका

दिल खुशी से नाच उठा: लहरों के पार ल

ं घन करने वाली नावों की तरह। उसके हृदय में गहराई तक दबी

उत्तेजना बाहर की ओर फूटने लगती थी। उनके अ

ं तर्ज्ञान ने कहा कि वह एक जीवनकाल में किसी के

द्वारा अनुभव किए गए रोमांच को पूरा करने जा रहे थे।

जब मैं चोज़ला साम्राज्य के पास पहु

ँ चता हू
ँ तब भी क्या ही हर्षित आनंद होता है! कोलिडम से आगे की

उपजाऊ, भरपूर भूमि में क्या चमत्कार होंगे? उस दे श के स्त्री-पुरुष कैसा व्यवहार करेंग?े कितनी नदियाँ?

कितने जलाशय? कितनी स्पष्ट धाराए

ँ ? पोन्नी (कावेरी) नदी की प्रशंसा गीत और महाकाव्य में कितनी

अद्भुत होगी? इसके किनारे पर फूलों से लदे पुन्नई, कोन्नई और कदंब के पेड़ कितने मनमोहक होंगे? क्या

लिली और नीले-कमल की पलक या लाल-कमल का खिलना स्वागत सुखद नजारा नहीं होगा? कावेरी

के दोनों किनारों पर इन भक्त चोजलों द्वारा बनाए गए शानदार मंदिर कितने शानदार होंगे? आह!

पज़लयाराय! चोज़लास की राजधानी! पजलयाराय जिसने पूम्पह

ु ार और उरईयूर को छोटे दे श के शहरों में

बदल दिया! इसके महलों, ऊ

ं चे स्त
ं भों, आयुधों, गार्ड हाउसों, व्यस्त बाजारों, ग्रेनाइट के शिव मंदिरों और

विशाल विष्णु मंदिरों में से क्या?

वंदिया दे वन ने उन मंदिरों में संगीत विशेषज्ञों द्वारा गाए गए मनोरम भक्ति कविताओं - थेवरम और

थिरु-वैमोज़ली - के बारे में सुना था। उन्हें जल्द ही उन्हें सुनने का सौभाग्य प्राप्त होने वाला था। बस इतना

ही नहीं था - वह जल्द ही अपने बेतहाशा सपनों से परे एहसान प्राप्त करने वाला था। उन्हें व्यक्तिगत रूप

से सम्राट परंथका सुंदर चोजला से मिलना था, जो वीरता में भगवान वेलन के बराबर थे; जो प्रेम के दे वता

मनमाथा के समान सुन्दर था। इसके अलावा, वह जल्द ही सम्राट की प्यारी बेटी, महिलाओं के बीच एक

अतुलनीय गहना, छोटी पीरती क

ं ु डवई से मिलने वाला था!

उम्मीद है कि रास्ते में कोई रुकावट नहीं आएगी। तो क्या हुआ अगर बाधाएं हैं? मेरे हाथ में भाला, कमर में

तलवार, छाती पर कवच और हृदय में साहस है। लेकिन कमांडर-इन-चीफ, मेरे राजकुमार, के आदे श सख्त

हैं: किसी भी झड़प में प्रवेश न करें जब तक कि निर्धारित कार्य पूरा न हो जाए। यह उस आदे श का पालन

करने की बहुत कोशिश कर रहा है! मैंने अपनी यात्रा में अब तक इसका पालन किया है। सिर्फ दो दिन का

सफर बाकी है। मुझे तब तक धैर्य रखना होगा।

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सूर्यास्त से पहले कदंबूर किले तक पहु

ँ चने के इरादे से यात्रा करते हुए, वंदिया दे वन जल्द ही

वीर-नारायण-पुरम शहर के वैष्णव मंदिर में पहु

ँ च गए। चूंकि यह आदि उत्सव का दिन था, इसलिए लोगों

की एक बड़ी भीड़ मंदिर के चारों ओर जंगल और चहारदीवारी में जमा हो गई थी।

कटहल, केला, गन्ना और अन्य विभिन्न खाद्य पदार्थ बेचने वाले विक्रेताओं ने दुकानें लगा रखी थीं। दूसरों

ने दे वताओं की पूजा के लिए कमल की कलियों जैसे फूल बेचे और साथ ही महिलाओं की चोटी को

सजाने के लिए खिले। कोमल नारियल के ढेर। लोहबान, कैंडी, गुड़, सुपारी, दबा हुआ चावल और फूला

हुआ अनाज बिक्री के लिए प्रदर्शित किया गया था। इधर-उधर मौज-मस्ती और अन्य मनोरंजन चल रहे

थे। ज्योतिषी। विशेषज्ञ हस्तरेखा पाठक, भविष्यवक्ता और जादूगर जिन्होंने ठीक किया

विष-काट: इनमें से कोई कमी नहीं थी। इस सब के बीच वंदिया दे वन ने दे खा कि एक तरफ एक बड़ी भीड़

खड़ी है और उसने बीच में लोगों के बीच बहस की जोरदार आवाजें सुनीं। तर्क किस बारे में था, यह जानने

के लिए उनमें एक बहुत बड़ी उत्क

ं ठा पैदा हुई। वह इसे नियंत्रित नहीं कर सका! भीड़ के पास सड़क के

किनारे अपने घोड़े को रोककर वह उतर गया। घोड़े को रुकने का इशारा करते हुए, उसने भीड़ को अलग

किया और ठीक अ
ं दर चला गया।

यह दे खकर उन्हें आश्चर्य हुआ कि बहस में केवल तीन लोग शामिल थे। भले ही वे केवल तीन आदमी थे,

उनके आसपास की भीड़ ने समय-समय पर अपने चुने हुए पसंदीदा को जोर से जयकारा लगाया। वंदिया

दे वन को इस हंगामे के कारण का एहसास हुआ और तर्क के कारण का पता लगाने के लिए दे खा।

वाद-विवाद करने वालों में से एक वैष्णव आस्था का एक असाधारण अनुयायी प्रतीत होता था: उसने

अपने पूरे शरीर पर संप्रदाय के चंदन-पेस्ट नमं चिह्न पहने थे; उन्होंने अपने बालों को अपने माथे पर एक

टॉपकोट में स्टाइल किया था। उसके हाथ में एक छोटा सा स्टाफ था; उनका छोटा, स्क्वाट फ्रेम काफी

मजबूत लग रहा था।

दूसरा शिव का अनुयायी था, जिसके शरीर पर व्यापक राख के निशान थे।

तीसरे ने गेरू के वस्त्र पहन रखे थे और अपने सिर के सारे बाल मुंडवा लिए थे। वह न तो वैष्णव था और न

ही शैव: वह किसी से परे एक अद्वै त दार्शनिक प्रतीत होता था

संप्रदाय

शैव भक्त कह रहा था, "ओह तुम अजलवार-अदियां नंबी! मुझे इसका उत्तर दो! क्या ब्रह्मा ने शिव के सिर

को खोजने की कोशिश नहीं की और विष्णु ने उनके पैरों की खोज की? न तो सिर और न ही पैर दे खने में
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असमर्थ दोनों ने अभयारण्य की तलाश नहीं की। भगवान शिव के शुभ चरण? ऐसा होने पर, आपका

तिरुमल विष्णु भगवान शिव से बड़ा भगवान कैसे हो सकता है?"

यह सुनकर अजलवर-अदियां ने अपने कर्मचारियों को यह कहते हुए थपथपाया, "अच्छा बेटा! आप

कट्टरपंथी शैव धूल-पूजक पुजारी! अपनी बकवास बंद करो। स्मरण करो कि आपके शिव ने दस सिर

वाले रावण, ल
ं का के राजा को वरदान दिया था। क्या वे सभी वरदान चूरा नहीं बने थे। जब हमारे थिरुमल

विष्णु के अवतार श्री राम से सामना हुआ? जब ऐसा है, तो आपका शिव हमारे थिरुमल से बड़ा भगवान

कैसे हो सकता है?"

इस पर गेरू-पहने भिक्षु, जो एक सर्वोच्च सत्ता में विश्वास करते थे, ने हस्तक्षेप करते हुए कहा, "आप दोनों

व्यर्थ में बहस क्यों करते हैं? शिव के एक बड़े भगवान या विष्णु के बड़े होने के बारे में आपके तर्कों का कोई

अ
ं त नहीं है। केवल जब तक आप शामिल होते हैं। भक्ति के इन मूर्तिपूजक अनुष्ठानों में आप शिव और

विष्णु के बारे में झगड़ा करेंग।े ज्ञान का मार्ग भक्ति से बड़ा है। फिर पूर्ण ज्ञान की स्थिति है, यहां तक ​कि

ज्ञान से परे। जब आप उस स्थिति में पहुंच जाते हैं तो कोई शिव और विष्णु नहीं होता है। सभी अस्तित्व

सर्वोच्च है। क्या आप जानते हैं कि श्री शंकर गुरु शास्त्रों पर अपने शोध प्रबंध में क्या कहते हैं ..."

इस बिंदु पर अज़लवर-अदियां नंबी ने बीच में कहा, "बंद करो साथी! क्या आप जानते हैं कि आपके शंकर

ने क्या लिखा है

उपनिषदों, भगवत गीता और अन्य शास्त्रों के लिए वे सभी स्पष्टीकरण अ

ं त में कहते हैं?

गोविंदा का गायन, गोविंदा का गायन। गोविंदा गाओ, हे मूर्ख मन!

उसने तीन बार कहा! जब वह मूर्ख दिमागों का उल्लेख करता है तो वह आप जैसे गूंगे लोगों को संदर्भित

करता है।" भीड़ ने इसका जवाब गड़गड़ाहट के साथ ताली बजाते हुए, ह
ँ सी का मज़ाक उड़ाते हुए और

"आह, ओहो" के जयकारों के साथ दिया।

साधु चुप नहीं रहा। "अरे आप माथे पर चोटी लिए हुए हैं! यह सही है कि आप मुझे एक मूर्ख दिमाग के

रूप में संदर्भित करते हैं। आप अपने हाथों में एक साधारण लकड़ी का कर्मचारी रखते हैं; आप निश्चित

रूप से लकड़ी के दिमाग वाले बंजर हैं। यह निश्चित रूप से मेरी मूर्खता के कारण है ध्यान रहे कि मैं तुम

जैसे बत्तख से बात करने आया हू

ँ ।"
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"ओह सर! यह कोई साधारण लकड़ी का कर्मचारी नहीं है। यदि आवश्यक हो तो यह आपके मुंडा सिर को

तोड़ने की शक्ति रखता है," और यह कहते हुए नंबी ने अपने कर्मचारियों को उठाया और भीड़ ने उन्हें खुश

किया।

दार्शनिक ने बाधित किया। "प्रिय साथी! इसे रोको! कर्मचारियों को अपने हाथों में रखो। अगर आप मुझे

अपनी छड़ी से मारते हैं तो भी मुझे गुस्सा नहीं आएगा। न ही मैं आपसे विवाद करूंगा। जो हिट है वह

सर्वोच्च है! जो हिट है वह भी सर्वोच्च है! यदि आप मुझ पर हाथ रखते हैं तो यह अपने आप को मारने जैसा

है!"

यह सुनकर नंबी ने घोषणा की, "आप सब दे खते हैं! सर्वोच्च सर्वोच्च की सेवा करने जा रहा है। मैं इस

कर्मचारी के साथ खुद को मारने जा रहा हूं।" अपने कर्मचारियों को घुमाते हुए वह साधु की ओर बढ़ा।

यह सब दे खकर वंदिया दे वन ने सोचा कि क्या वह अपने साथी के माथे पर टाप नॉट लेकर उसके

कर्मचारियों को पकड़कर उसमें से कुछ स्मैक परोसें। हालाँकि ऐसा लग रहा था कि साधु अचानक गायब

हो गया हो। वह भीड़ में मिल गया और गायब हो गया! इस पर भीड़ में मौजूद वैष्णव समर्थकों ने और भी

जोर-जोर से जय-जयकार की.

अज़लवर-अदियां शैव भक्त की ओर मुड़,े "हे चरण-धूल पूजक, क्या कहते हैं? क्या आप इस बहस को

जारी रखेंगे या आप भी साधु की तरह भागेंग?े " उन्होंने कहा।

"मैं? मैं उस दार्शनिक की तरह कभी नहीं भागूंगा जो केवल शब्द बोलते हैं। क्या आपने मुझे भी अपने

कन्नन (कृष्ण) के रूप में सोचा था? क्या आपका कृष्ण वही साथी नहीं है जिसे मक्खन-मंथन से मारा गया

था क्योंकि उसने घरों से मक्खन चुरा लिया था दूधियों की ..." शिव उपासक के समाप्त होने से पहले, नंबी

ने बाधित किया।

"क्यों सर? क्या आपके शिव ने सूखे हलवे के लिए ढेर सारी गंदगी नहीं ढोई और अपनी पीठ पर पीटा?

क्या आप इसे भूल गए हैं?" अपने कर्मचारियों को घुमाते हुए वह करीब पहुंचा।

अज़लवर-अदियां एक चुस्त, अच्छी तरह से निर्मित जानवर था। शिव भक्त एक दुर्बल व्यक्ति था।

जयकार करते हुए समर्थकभीड़ संघर्ष में प्रवेश करने के लिए तैयार थी। वल्लवरायण वंदिया दे वन ने

महसूस किया कि उन्हें इस बेतक

ु ी बकवास को रोकना चाहिए।

वह आगे आया और कहा, "महोदय, आप बहस क्यों कर रहे हैं?

 11

आपके पास करने के लिए बेहतर कुछ नहीं है? अगर आप लड़ाई के लिए खुजली करते हैं, तो क्यों

ल
ं का नहीं जाना? वहां एक बड़ा युद्ध चल रहा है।"

कह रहा। "यह साथी कौन शांति बनाने की कोशिश कर रहा है?" नंबी तेजी से उसकी ओर मुड़ा। भीड़ में

कुछ लोगों को पसंद आया वंदिया दे वन का निडर में और करिश्माई चेहरा

"थंबी! आप उन्हें बताएं।" उन्होंने जयजयकार की, "इन झगड़ने वालों को सच बताओ। हम तुम्हारा समर्थन

करेंग।े "

"मैं उन तथ्यों को बताऊ

ं गा जो मुझे पता है। ऐसा लगता है कि भगवान शिव और भगवान विष्णु-नारायण

के बीच कोई झगड़ा नहीं है। वे दोनों एक-दूसरे के प्रति काफी मिलनसार और सुखद लगते हैं। फिर ये

दोनों आदमी बहस क्यों कर रहे हैं?" वल्लवरायण वंदिया दे वन के ये शब्द सुनकर लोग हंस पड़े।

शिव भक्त ने टिप्पणी की, "यह लड़का बुद्धिमान प्रतीत होता है। लेकिन हर्षित शब्द तर्क को समाप्त नहीं

कर सकते। उसे इस प्रश्न का उत्तर दें : क्या भगवान शिव विष्णु से बड़े भगवान हैं या नहीं?"

"शिव एक महान भगवान हैं। तो तिरुमल विष्णु हैं। दोनों समान हैं। आप जिसे चाहें पूजा करें। झगड़ा क्यों

करें?" वल्लवरयान ने कहा।

"आप ऐसा कैसे कह सकते हैं? शिव और विष्णु के बराबर होने का प्रमाण कहाँ है?" अज़लवर-अदियां को

चिढ़ाया।

"प्रूफ़ संदे ह है, मैंने उनकी ऊ

ं चाई अपने हाथ से मापी..."

"जवान! क्या तुम मेरा मज़ाक उड़ा रहे हो?" अज़लवर अदियां गर्जना की।

"हाँ। थम्बी हाँ। हमें और बताओ!" भीड़ की सराहना की।

"उन्हें मापने पर, मैंने दोनों को बिल्कुल एक ही ऊ

ं चाई के पाया। उस पर रुके बिना मैंने सीधे शिव और

थिरुमल दोनों से पूछा। क्या आप जानते हैं कि उन्होंने क्या कहा? "हरि और शिव एक ही हैं। जो यह नहीं

जानते उनके मुंह में गंदगी भर दे नी चाहिए!' यह कहकर उन्होंने मुझे इस पर झगड़ने वाले मूर्खों के मुंह में

डालने के लिए एक मुट्ठी गंदगी दी।'' वंदिया दे वन ने मुट्ठी भर गंदगी दिखाने के लिए अपनी मुट्ठी खोली।
 12

फिर उसने उन्हें उनके बीच फेंक दिया। इस पर सब नरक टू ट गया। बाहर निकली भीड़ में से लोग गंदगी

और मलबा उठाकर एक-दूसरे पर फेंकने लगे।अज़लवर-अदियां भी "बेवकूफ! अविश्वासियों!" और

अपने कर्मचारियों का इस्तेमाल किया। एक बड़ी अशांति और हंगामा फूटने वाला था। सौभाग्य से, एक

स्टेंटोरियन घोषणा ने यह सब विफल कर दिया, पास में सुना गया था।

"सर्वश्रेष्ठ योद्धा, सबसे बहादुर, जिसने उग्र हमला करके पांडिया सेना की जड़ों को नष्ट कर दिया। वह

विजयी भाला, वह जो चौबीस लड़ाइयों में लगा और अपने पवित्र शरीर पर चौंसठ युद्ध-घाव पहनता है ,

चोज़ला वित्त और खाद्य सचिव, कर लगाने वाले स्वामी। पज़्लुवरू के एल्डर लॉर्ड की घोषणा की गई है।

रास्ता बनाओ! रास्ता बनाओ!" एक गरजती आवाज ने घोषणा की।

ये घोषणाएं करने वाले अग्रदूत पहले आए। इसके बाद ढोलकिया आए। उनके पीछे ताड़-झ
ं डा लिए हुए

लोग आए। इसके बाद भाले और भाले धारण करने वाले कई चतुर पैदल चलने वालों ने मार्च किया, इन

सभी लोगों के पीछे एक काले, अच्छी तरह से निर्मित आदमी आया था जो एक सुंदर रूप से सजाए गए

हाथी पर बैठा था। हाथी पर योद्धा की दृष्टि एक पहाड़ की चोटी पर बैठे काले बादल की तरह लग रही

थी। लोग सड़क के दोनों ओर खड़े होकर दे खते रहे। वंदिया दे वन ने अनुमान लगाया कि हाथी पर बैठा

व्यक्ति भगवान पजलुवरू था।

हाथी के पीछे रेशमी पर्दों के साथ एक पालकी आ गई, जो करीब खींची गई थी। इससे पहले कि वह

सोचता कि अ
ं दर कौन हो सकता है, वल्लवरयान ने दे खा कि क
ं गन और चूड़ियों से भरा एक गोरा हाथ

बाहर आया है और पर्दे को थोड़ा अलग कर रहा है। पालकी के अ

ं दर एक लड़की का चकाचौंध भरा चेहरा

दे खा जा सकता था: जैसे कि एक बदलते बादल के पीछे से चमकता चाँद।

यद्यपि वे नारी जाति के सौन्दर्य के पारखी थे। यद्यपि उसका मनोरम चेहरा चमकता हुआ पूर्णिमा जैसा

लग रहा था, किसी कारण से, वंदिया दे वन उस चेहरे को दे खकर खुश नहीं थी। एक तर्क हीन भय और

घृणा ने उसे जकड़ लिया। उसी समय महिला की नजर वंदिया दे वन के पास किसी चीज पर पड़ी। अगले

ही पल एक लड़की के चीखने-चिल्लाने की भयानक आवाज सुनाई दी। स्क्रीन एक बार फिर बंद हो गई!

वल्लवरयान ने उसके चारों ओर दे खा। उनके अ

ं तर्ज्ञान ने कहा कि महिला पास में कुछ दे खकर चिल्लाई

थी। उसने फिर इधर-उधर खोजा। अजलवार-आदियां अपने पीछे एक इमली के पेड़ पर झुकी हुई थीं।

उन्होंने दे खा कि कट्टर वैष्णव का चेहरा अवर्णनीय रूप से भयानक और बदसूरत हो गया था। उसका हृदय

तर्क हीन आश्चर्य और विद्रोह से भर गया।

 13

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 3 -- विन्नगरा म
ं दिर

कभी-कभी छोटी-छोटी घटनाएं बड़े महत्व की घटनाओं को जन्म दे ती हैं। ऐसी ही एक घटना अब

वल्लवरयान वंदिया दे वन के साथ हुई। याद है, वह पजलुवरू भगवान और उनके दल के जुलस
ू को दे खने

के लिए सड़क के किनारे खड़ा था? उसका घोड़ा उससे कुछ दूर खड़ा हो गया।

पज़्लुवरू रेटिन्यू के अ
ं त की ओर चल रहे कुछ लोगों ने घोड़े को दे खा। "प्रिय आदमी! इस खच्चर को दे खो!"

उनमें से एक ने कहा।"खच्चर मत कहो। घोड़ी कहो।" दूसरे को ठीक किया। "सिमेंटिक रिसर्च को एक

तरफ रख दें ! सबसे पहले पता करें कि यह गधा है या खच्चर!" एक तीसरे आदमी ने कहा। "चलो पता

करते हैं!" घोड़े के पास पहुंचते ही एक और कहा। उसने उसकी पीठ पर कूदने की कोशिश की, लेकिन

बुद्धिमान घोड़े ने महसूस किया कि यह उसका मालिक नहीं है; इसने उसे माउंट करने से मना कर दिया।

"अरे! यह एक तकलीफदे ह घोड़ा है। यह मुझे चढ़ने नहीं दे गा! शायद केवल सुस्थापित वंश का राजकुमार

ही इसकी सवारी कर सकता है! तो ठीक है, तंजौर मुथरु ाया को वापस आना होगा!"

उनके मित्र इस व्य

ं ग्यवाद पर हंस पड़े। सौ साल पहले लुप्त हो गया था तंजौर मुथरु ाया का वंश! अब, तंजौर

के ऊपर चोजलों के बाघ के प्रतीक वाला झ

ं डा फहराया गया।

"घोड़ा ऐसा सोच सकता है। हालांकि, अगर आप मुझसे पूछें तो मैं कहूंगा कि तंजौर के एक मृत मुथरु ाया

की तुलना में एक पूरी तरह से जीवित थंडवराय बेहतर है," एक और निडर आदमी ने कहा

थंडवराय नाम दिया।

एक और मसखरा ने कहा, "थंडावराय, पता करें कि क्या यह अजीब घोड़ा जो आपको पास नहीं आने

दे गा, वह वास्तव में एक घोड़ा है! शायद यह मंदिर उत्सव के लिए एक डमी नृत्य-घोड़ा है।"

"ठीक है, इसकी जांच करते हैं," यह कहते हुए थंडवराय ने घोड़े की पूंछ को घुमा दिया। अभिमानी घोड़े ने

अपने पिछले पैरों को कई बार लात मारी और आपस में भागना शुरू कर दिया। "अरे, खच्चर भाग रहा है!

यह सचमुच एक घोड़ी है!" वह आदमी चिल्लाया और "ऊई, ऊई" के रोने के साथ, वे घोड़े का और भी

अधिक पीछा करने लगे।

उत्सव की भीड़ के बीच घोड़ा ठिठु रने लगा। इसके खुरों से बचने की कोशिश कर रहे लोग आनन-फानन

में वहां से चले गए। फिर भी, उनमें से कुछ को लात मारी गई। घोड़ा जंगली भाग गया। यह सब कुछ ही
 14

सेकेंड में वंदिया दे वन के सामने हुआ। वल्लवरयान के चेहरे के भाव से। वैष्णव अजलवार-अदियान ने इसे

अपना घोड़ा होने का अनुमान लगाया।

"थंबी, क्या आपने उन पज़्लुवरू जानवरों का काम दे खा? मेरे सामने जो साहस आपने दिखाया, उसका

क्या हुआ? क्या आप उनके खिलाफ अपनी वीरता नहीं दिखा सकते थे?" उसने तीखा कहा।

वंदिया दे वन ने एक भेदी आक्रोश महसूस किया। फिर भी, उसने अपने दाँत पीस लिए और धैर्य बनाए

रखा। पज़्लुवरू पुरुष एक बड़ा समूह था। सभी का सामना करने का कोई मतलब नहीं था। न ही उन

आदमियों ने उसके लिए लड़ाई लड़ने का इंतज़ार किया। घोड़े के साथ अपनी शरारतों पर हंसते हुए वे

तेजी से आगे बढ़े।

वंदिया दे वन उस दिशा में चलने लगा जिस दिशा में घोड़ा गया था। वह जानता था कि उसका घोड़ा कुछ

दे र दौड़ेगा और फिर रुक जाएगा। इसलिए उन्होंने इसकी चिंता नहीं की। उसे लगा कि एक दिन उसे

पजलुवरू के उन अभिमानी आदमियों से हिसाब चुकता करना चाहिए और यह विचार उसके दिमाग में

मजबूती से अ
ं कित हो गया।

उसका घोड़ा इमली के बाग के बाहर एक समाशोधन में खड़ा था। एक उदास अभिव्यक्ति पहने हुए। जैसे

ही वह उसके पास पहुंचा, घोड़ा ठिठक गया; अवाक प्राणी कहने लगता था। "तुमने मुझसे अलग क्यों

किया और मुझे इन कष्टों के अधीन किया?" उसने घोड़े की पीठ थपथपाकर उसे शांत किया और फिर

उसे वापस सड़क की ओर ले गया।

उत्सव की भीड़ में से कई लोगों ने पूछा, "थंबी आप इस अनियंत्रित घोड़े को यहां क्यों लाए? दे खें कि इसने

हमें कैसे लात मारी है?" दूसरों ने उन्हें शब्दों के साथ शांत किया जैसे "यह युवक क्या करेगा? घोड़ा क्या कर

सकता था? हमें इस दुर्घटना के लिए उन फजलवूर बदमाशों को दोष दे ना होगा।"

अज़लवर-अदियां सड़क के किनारे इंतजार कर रहे थे। वंदिया दे वन ने ठहाका लगाया। ये क्या तड़प है...

लगता है ये साथी जाने ही नहीं दे गा।

"थंबी, तुम किस रास्ते जा रहे हो?" अज़लवर-अदियां से पूछा।

"मैं? मैं थोड़ा पश्चिम और फिर थोड़ा दक्षिण की ओर जाने की योजना बना रहा हूं, फिर दक्षिण-पश्चिम की

यात्रा करने के लिए पूर्व की ओर घूमें।"

 15

"मैं यह सब नहीं पूछ रहा हू

ँ । मेरा मतलब था, आप कहाँ जाने की योजना बना रहे हैं

आज रात रुको?"

"तुमने क्यों पूछा?"

"शायद, अगर आप कदंबूर साम्बुवरया के किले में रहने की योजना बना रहे थे, तो मुझे वहां एक काम

करना है ..."

"क्या! क्या आप जादू या जादू टोना जानते हैं? आपको कैसे पता चला कि मैं कदंबूर पैलस
े जा रहा था?"

वंदिया दे वन ने पूछा।

"इसमें आश्चर्य की क्या बात है? आज रात, विभिन्न स्थानों से कई गणमान्य व्यक्ति वहाँ जा रहे हैं। लॉर्ड

पज़्लुवरू और उनके अनुचर भी वहाँ जा रहे हैं।"

"क्या वह सच है?" हैरान वंदिया दे वन ने कहा।

"हाँ, यह सच है। हाथी, घोड़े, पगड़ीधारी पैदल और अन्य सम्मान कदंबूर के थे। वे भगवान पजलुवरू को

प्राप्त करने आए थे: ऐसे सभी प्रोटोकॉल हमेशा दे खे जाते हैं जहां भी वे जाते हैं।"

वंदिया दे वन विचारशील हो गईं। भगवान पजलुवरू के समान आवास में रहने का अवसर मिलना आसान

नहीं था। वह उस सम्मानित योद्धा से परिचित होने का मौका भी दे सकता है। हालाँकि, प्रभु के

अनियंत्रित अनुचरों के साथ अनुभव अभी भी कड़वा था।

अज़लवर-अदियान ने भीख माँगते हुए इन विचारों को बीच में रोका, "थंबी, क्या तुम मुझ पर एक एहसान

करोगे?"

"मैं आपकी कैसे मदद कर सकता हू

ँ ? मैं इन भागों में नया हू
ँ ।"

"यह एक ऐसा कार्य है जो आपके लिए संभव है। मुझे आज रात कदंबूर किले तक ले चलो।""क्यों? क्या

कोई कट्टर शैव वहां आ रहा है? क्या आप शिव और थिरुमल की महानता के बारे में बहस करने जा रहे हैं

ताकि यह निष्कर्ष निकाला जा सके कि बड़ा भगवान कौन है?"

 16

"नहीं। नहीं। क्या आपको लगता है कि तर्क -वितर्क करना ही मेरा एकमात्र पेशा था? आज रात कदंबूर में

एक भव्य भोज होगा। दावत के बाद कई मनोरंजन होंगे: संगीत, पैंटोमाइम, चमत्कार नाटक, जिप्सी नर्तक

और रहस्यवादी दै वज्ञ। मैं जिप्सी नृत्य दे खना और दै वज्ञ सुनना चाहते हैं।"

"फिर भी, मैं तुम्हें कैसे साथ ले जाऊ

ँ ?"

"कहो कि मैं तुम्हारा दास हू

ँ ।"

वंदिया दे वन को लगा कि उनके पहले के संदे ह की पुष्टि हो गई है। "इस तरह के धोखे और धोखाधड़ी के

लिए किसी और को ढूं ढो। मुझे तुम्हारे जैसे नौकर की जरूरत नहीं है। वैसे भी कोई भी इस पर विश्वास

नहीं करेगा; आप जो कहते हैं, मुझे संदे ह है कि वे मुझे आज रात किले में भी जाने दें ग।े "

"आह! इसका मतलब है कि आप निमंत्रण पर कदम्बूर नहीं जा रहे हैं!"

"ठीक है, मेरे पास एक प्रकार का निमंत्रण है। भगवान संबुवराय के पुत्र क
ं दमारन, मेरे घनिष्ठ मित्र हैं।

उन्होंने मुझे कई बार अपने महल में आने और रहने के लिए आमंत्रित किया है यदि मैं इन भागों में आता

हूं।"

"बस इतना ही! तो आज रात आपकी स्थिति भी कुछ संदिग्ध है!"

दोनों कुछ दे र चुपचाप, चुपचाप आगे बढ़ते रहे। "क्यों हैं

तुम अब भी मेरा पीछा कर रहे हो?" वंदिया दे वन ने पूछा। "मैं तुमसे वही सवाल पूछने वाला था, तुम क्यों

हो?"

मेरा पीछा? आप अपने रास्ते क्यों नहीं जाते?" "ठीक है, यह नहीं जानने के कारण कि किस रास्ते पर

जाना है। कहां जा रहा है? शायद कदंबूर को?"

"नहीं। आपने कहा था कि आप मुझे वहां नहीं ले जा सकते। मैं जा रहा हूं

विन्नगरा मंदिर।"

"दे वता वीरा-नारायण-पेरुमल की उपस्थिति के लिए?"

"हाँ।"
 17

"मैं भी उस मंदिर में जाकर उस पेरुमल की पूजा करना चाहूंगा।"

"मैंने सोचा था कि आप शायद विष्णु मंदिर में नहीं आएंगे। यह एक मंदिर है जिसे दे खा जाना चाहिए, एक

दे वता जो दे खने योग्य है। पुजारी ईश्वर मुनिगल मंदिर में सेवाएं प्रदान करते हैं। वह एक सम्मानित व्यक्ति

हैं।"

"मैंने भी यह सुना है। लेकिन, बहुत भीड़ है। क्या आज मंदिर में कोई विशेष उत्सव है?"

"हाँ, आज संत अ
ं डाल का दिन है। यह पाधिनेट्टम पेरुक्कू का आदि उत्सव भी है। ये सभी उत्सव इस वजह

से हैं। थम्बी, क्या आपने अ

ं डाल की कोई प्रेरक कविता सुनी है?"

"मैंने कोई नहीं सुना।"

"नहीं। उसकी कविताओं को कभी मत सुनो!"

"यह नफरत क्यों?"

"यह घृणा नहीं है। न ही यह शत्रुता है। यह आपके लाभ के लिए है कि मैं इसे कहता हूं। यदि आप कभी

अ
ं दल के मधुर भजनों में से कोई भी सुनते हैं, तो आप अपनी तलवारें और भाले गिरा दें ग;े मेरी तरह, तुम

भी गिर जाओगे कन्नन के प्यार में और शुरू

सभी विष्णु मंदिरों की तीर्थयात्रा पर।" "क्या आप अ

ं डाल के इन स्तोत्रों में से किसी को जानते हैं? क्या

आप उन्हें गा सकते हैं?"

"मैं कुछ को जानता हूं। मैं नम्माजीवर की कुछ कविताओं को भी जानता हूं जिन्होंने वेदों (शास्त्रों) का

तमिल में अनुवाद किया। मैं उनमें से कुछ को मंदिर में गाने जा रहा हूं। यदि आप चाहें, तो आप सुन सकते

हैं। यहां मंदिर आता है।" अब तक वे विन्नगर मंदिर पहु

ँ च चुके थे।

विजयला चोज़ला के पोते परंथका चोज़ला प्रथम ने मदुरै और ल

ं का के विजेता का खिताब जीता था। वह

सम्राट था जिसने चोज़ला साम्राज्य की नींव रखी थी। उन्होंने ऐतिहासिक प्रसिद्धि प्राप्त की क्योंकि

उन्होंने चिदंबरम के मंदिर की छत को सोने से ढक दिया था। ज्वेल अमंग चोज़लास, ग्रेटेस्ट ऑफ़ वॉरियर्स

जैसी उपाधियों के अलावा, उनके पास वीरा नारायण का सम्मानित नाम भी था।
 18

परंथक के समय में, उत्तर में राष्ट्रकूट शक्तिशाली सम्राट थे। उन्हें उम्मीद थी कि वे मान्याकेता (लगभग

वर्तमान महाराष्ट्र) से आएंगे और तमिलों के क्षेत्रों पर आक्रमण करेंग।े इसलिए उन्होंने कावेरी के उत्तर में

थिरुमुनिपदी प्रदे शों में अपने सबसे बड़े पुत्र राजकुमार राजा-आदित्य के नेतत्व
ृ में एक विशाल सेना तैनात

की।

राजकुमार राजा-आदित्य के पास एक शानदार विचार था, जबकि उनके बड़ी संख्या में सैनिक आलस्य में

इंतजार कर रहे थे, बिना कुछ किए। उनका उपयोग करके वह जनसंख्या के लाभ के लिए एक प्रमुख

उपक्रम को पूरा करना चाहता था। कोलिदाम नदी में बह रहा भारी मात्रा में बाढ़ का पानी व्यर्थ ही समुद्र में

जा रहा था। इन पानी का उपयोग करने की इच्छा रखते हुए, उसने अपने सैनिकों को एक विशाल, फैला

हुआ जलाशय बनाया। अपने प्रतिष्ठित पिता के सम्मान में उन्होंने इसका नाम वीरा नारायण झील रखा।

इसके बाद उन्होंने इसके तट पर वीर-नारायण-पुरम शहर की स्थापना की और एक विन्नगर मंदिर भी

बनवाया।

संस्कृत शब्द विष्णु गृह का अर्थ है विष्णु का निवास, तमिल में विन्नगर बन गया। क्या श्री नारायण, अर्थात्

विष्णु, उदात्त ध्यान में आदिकालीन जल पर नहीं बैठते हैं? इसलिए, उन दिनों झील के किनारे विन्नगर

बनाने की प्रथा थी ताकि दे वता जलाशय की रक्षा कर सकें। इसलिए राजकुमारवीरा नारायण-पुरम में

वीरा-नारायण के लिए एक मंदिर का निर्माण किया।

यह इस मंदिर में था कि वंदिया दे वन अजलवारी में गए थे

आदियान की क
ं पनी। गर्भगृह में अज़लवारो

आदियान ने गाना शुरू किया। उन्होंने द्वारा कुछ भक्ति कविताएं गाईं

अ
ं डाल। फिर उन्होंने नम्माजीवर के कुछ छ
ं द गाए:

स्तुति करो, स्तुति करो प्रभु की स्तुति करो, इस मनहूस जीवन का अभिशाप चला गया:

भगवान यम के लिए यहाँ कुछ भी नहीं बचा है, जिन्होंने निराशा और मृत्यु का नरक बनाया है;

समुद्र के रंग के भगवान के ये जीव, इस धरती पर गिने गए, इस समय के दुख:

दे खो, वे उसकी उपासना करने आए हैं, नाच गाकर उसकी सेवा करें:
 19

हम ने दे खा, हम ने दे खा, हम ने दे खा, हम ने आंख को भाने वाली चीजें दे खीं:

आओ, सब उपासकों आओ! आओ उसकी पूजा करें, यहां उद्धार के लिए आएं;

भगवान माधव के प्रिय इन आत्माओं के मार्ग पर चलें, इस धरती पर नृत्य और उनकी महिमा के गीत के

साथ रहें।

जब अज़लवर-अदियां ने इन गीतों को गाया, तो उसकी आँ खों से आँ सू बह निकले और उसके गालों पर

धाराए
ँ बहने लगीं। वंदिया दे वन ने ध्यान से सुना। हालाँकि उसकी आँ खों से आँ सू नहीं बह रहे थे, लेकिन

वह बहुत हिल गया था। अज़लवर-अदियां के बारे में उनके पक्षपाती विचार कुछ हद तक बदल गए थे। यह

आदमी बहुत भक्त है, उसने सोचा।

कई अन्य लोगों ने रुचि के साथ गाने सुन।े मंदिर के न्यासी सुनने आए। पुजारी ईश्वर मुनिगल ने उन्हें

आंसू भरी आंखों से सुना। पुजारी का बेटा, एक मात्र बच्चा, पास में खड़ा था और ध्यान से सुन रहा था।

अज़लवर-आदियान ने ऐसी दस कविताए

ँ गाईं और फिर रुक गए

ये शब्द:

ये थेनान गुरुकूर मारन सदगोपन के अ

ं श मात्र हैं

भक्ति रचनाएं

एक हजार बीस की संख्या जो किसी भी भक्त के दिल को पिघला दे गी।

पुजारी के बेटे ने अपने पिता के कानों में कुछ फुसफुसाया। अपनी अश्रु भरी आँ खों को पोंछते हुए

पुजारी आगे आया और पूछने लगा, "श्रीमान, ऐसा कहा जाता है कि गुरुकुर सदगोपा जिन्हें नम्माज़लवार

के नाम से जाना जाता है, ने ऐसी हज़ार से अधिक कविताए

ँ गाई हैं। क्या आप उन सभी को जानते हैं?"

"मेरे पास वह भाग्य नहीं है। मैं उसके दस लाइनरों में से कुछ को जानता हूं," अजलवार-अदियां नांबी ने

उत्तर दिया।

"मैं आपसे विनती करता हूं कि आप इस बच्चे को वे सभी गीत सिखाएं जो आप जानते हैं," पुजारी ने

अनुरोध किया।
 20

बाद के वर्षों में इस शहर को कई सम्मान प्राप्त करने थे। भक्ति से जगमगाते बालक के चेहरे वाला लड़का

बड़ा होकर वैष्णव शिक्षकों में सबसे अग्रणी नादमुनि आदिगल के रूप में जाना जाएगा। वह गुरुकूर

जाएगा, धन्य

शहर जहां से नम्माजीवर का स्वागत किया गया: सभी हजार कविताओं को खोजें और एकत्र करें; उन्हें

संगीत के लिए सेट करें; उन्हें गाते हैं और अपने शिष्यों के साथ पूरे दे श में उन गीतों को लोकप्रिय बनाते

हैं। अलवंडर जो नादमुनि आदिगल के पोते के रूप में पैदा होंगे, कई चमत्कार करेंग।े

यहाँ तक कि स्वयं महान संत श्री रामानुज भी अपने जन्म के इस पवित्र स्थान के दर्शन करने आते थे। जब

वे आएंगे तो वे वीरा नारायण झील और उसके चौहत्तर सिंचाई-द्वारों से चकित होंगे। वह भगवान

नारायण की कृपा और परोपकार के पवित्र वचन को सभी लोगों तक फैलाने के लिए चौहत्तर मठों की

सीटों की स्थापना करना चाहते थे, जैसे कि जलाशय ने लोगों के कल्याण के लिए चौहत्तर सिंचाई नहरों

के माध्यम से अपना भरपूर पानी वितरित किया। बाद में चौहत्तर ऐसे मठवासी-शिक्षण-सीटों या पीतमों

की स्थापना की जाएगी।

आइए हम इसे विद्वानों पर छोड़ दें कि वैष्णव इतिहास की इन सभी शानदार घटनाओं का वर्णन करें और

अपने नायक वल्लवरायण वंदिया दे वन पर लौटें।

जब वे अपनी पूजा के बाद मंदिर के बाहर आए, तो वंदिया दे वन ने कहा, "श्रीमान, नंबी! मुझे नहीं पता था

कि आप इतने भक्त और विद्वान व्यक्ति थे। अगर मैंने आपको अपनी अशिष्टता से नाराज किया था तो

कृपया मुझे क्षमा करें।"

"मैं तुम्हें क्षमा करता हू

ँ थम्बी। कहो, क्या अब तुम मुझ पर एक उपकार करोगे?" "क्या मैंने यह नहीं कहा कि

मैं आपके अनुरोध पर आपकी मदद नहीं कर सकता? क्या आप भी सहमत नहीं थे?"

"यह कुछ और है। मैं आपको एक छोटा सा नोट दूंगा। यदि आप कदंबूर किले में रहते हैं, तो आपको इसे

किसी को दे ने के लिए उचित समय मिलना चाहिए।"

"किसको?"

"उस महिला को जो भगवान पजलुवरू के हाथी के पीछे बंद पालकी में थी।"

"मिस्टर नांबी! आप मुझे कौन समझते हैं? क्या मैं हूं?

 21

ऐसी गतिविधियों के लिए साथी? अगर किसी ने आपके अलावा कहा था

मेरे लिए ऐसे शब्द ..."

"थंबी! उत्तेजित न हों। यदि यह संभव नहीं है तो आप इसे रहने दे सकते हैं। अपने रास्ते जाओ। हालांकि,

अगर आप इस मामले में मेरी मदद करते हैं, तो मेरी मदद कुछ समय बाद आपके लिए उपयोगी हो

सकती है। कोई नुकसान नहीं है किया। आप जा सकते हैं।"

इसके बाद वंदिया दे वन ने और दे र नहीं की। वह अपने घोड़े पर कूद पड़ा और उसे सरपट दौड़ते हुए

कदंबूर की ओर भेज दिया।

 22

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 4 कदंबू र किला

घोड़ा अब तक आराम कर चुका था और काफी ऊर्जावान हो गया था। कुछ ही घंटों में वह कदंबूर के द्वार

पर पहुंच गया। लॉर्ड सेंगनन संबुवरया उन दिनों एक महत्वपूर्ण चोजला रईस थे। उनके महल के द्वार एक

बड़े शहर-गढ़ के प्रवेश द्वार के सदृश थे। फाटक के दोनों ओर की ऊ

ं ची-ऊ
ं ची दीवारें किले की तरह मुड़ी हुई

थीं।

इन जानवरों को पकड़ने, खिलाने और पानी पिलाने के लिए कई हाथी, घोड़े, बड़े बैल और साथ ही दूल्हे

फाटकों के पास खड़े थे। यहाँ-वहाँ लोग रौशनी दे ने के लिए जलती हुई मशालों के साथ खड़े थे; जलती हुई

मशालों में तेल डालने के लिए तेल डालने वाले तैयार थे। इन सभी हलचल भरी गतिविधियों को दे खते

हुए। वंदिया दे वन को कुछ निराशा और झिझक महसूस हुई। लगता है यहाँ कुछ खास हो रहा है; मैं अभी

यहाँ क्यों आया हू

ँ ... साथ ही उन्हें यह पता लगाने की प्रबल इच्छा महसूस हुई कि विशेष अवसर क्या था।

किले के फाटक खुले हुए थे, हालांकि ल

ं बी लांस रखने वाले लोग फाटकों के पास खड़े थे। वे मृत्यु के

दे वता यम के दूतों की तरह लग रहे थे।

निडर युवक ने फैसला किया कि साहसपूर्वक सवारी करना और अ

ं दर जाना सबसे अच्छा काम होगा;

उसकी ओर से कोई भी हिचकिचाहट गार्ड को उसे रोकने के लिए सचेत कर दे गी। उन्होंने अपने विचारों

को क्रिया में अनुवादित किया। लेकिन क्या निराशा?! जैसे ही घोड़ा फाटकों के पास पहुंचा, रास्ते में बाधा

डालने और उसे रोकने के लिए भाले पार हो गए। चार आदमी आगे आए और घोड़े की लगाम पकड़

लिए। उनमें से एक ने वंदिया दे वन को दे खा। एक अन्य ने अपना चेहरा रोशन करने के लिए जलती हुई

मशाल को थामे रखा।

गुस्से से अपना चेहरा काला करते हुए, वल्लवरायण वंदिया दे वन ने पूछा, "क्या यह आपके शहर में प्रथा

है? मेहमानों को आपके द्वार पर रोकना ...?"

"तुम कौन हो? दिलेर साथी। तुम कहाँ आते हो

से?" "क्या तुम मुझसे मेरा नाम और शहर पूछ रहे हो? वनकापदी साम्राज्य में तिरुवल्लम मेरा शहर है। एक

ज़माने में,

आपके दे श के सैनिकों को के नाम का टैटू गुदवाने पर गर्व होता था

 23

मेरे पूर्वजों की छाती पर। मेरा नाम वल्लवरायण है

वंदिया दे वन! क्या आप जानते हैं?" "आप इस सब की घोषणा करने के लिए एक झूठा हेराल्ड क्यों नहीं

लाए?" द्वारपाल ने कहा। उसके आसपास के अन्य लोग ह

ँ से।

"आप जो भी हैं, आप प्रवेश नहीं कर सकते! सभी अपेक्षित मेहमान पहले ही आ चुके हैं। मास्टर का

आदे श है कि उसके बाद किसी को भी अ

ं दर न आने दें ।" उनके नेता ने कहा।

यह कहासुनी सुनकर पास में खड़े कुछ पैदल यात्री करीब आ गए। "अरे! क्या यह वही खच्चर नहीं है

जिसका पीछा हमने उत्सव की भीड़ में किया था?" उनमें से एक ने कहा।

"गधा, खच्चर नहीं," दूसरे ने सही किया। "अपने गधे पर बैठे भूख-े प्यासे आदमी को दे खो।" एक और

जोड़ा।

वल्लवरायण ने ये शब्द सुन।े वह सोच रहा था। क्यों शामिल हों? शायद मैं चुपचाप चला जाऊ
ं ।

हो सकता है कि मुझे राजकुमार आदित्य करिकाला की मुहर वाला टोकन दिखाना चाहिए और फिर

अ
ं दर जाना चाहिए। जब ​मरे े पास उत्तरी सेनाओं के कमांडर-इन चीफ, राजकुमार का हस्ताक्षर होता है, तो

पेन्नार नदी और केप कोमोरिन के बीच के क्षेत्रों में कोई भी मुझे बाधित नहीं कर सकता है। मार्ग। इन

सोच-विचारों के बीच ही उसने पज़्लुवरू की कमीनों के उपहासपूर्ण शब्द सुन।े तुरंत अपनी कार्रवाई का

फैसला करते हुए, उन्होंने कहा, "मेरे घोड़े को छोड़ दो। मैं वापस जा रहा हूं।"

द्वारपालों ने बागडोर छोड़ दी। वंदिया दे वन ने अपने घोड़े के पेट पर अचानक दबाव डालने के लिए अपने

दोनों पैरों का इस्तेमाल किया। उसी समय उसने अपनी तलवार उसकी म्यान से कमर पर खींच ली।

उनके हाथ में तेज बिजली की तरह चमकती हुई तलवार भगवान विष्णु के कताई चक्र (डिस्कस) की तरह

दिखाई दी। घोडा सरपट दौड़ कर किले की ओर बढ़ा। रास्ते में आए लोग अचानक नीचे गिर पड़े। भाले

और भाले अलग-अलग फेंके गए, शोरगुल से बज रहे थे। पजलुवरू के गपशप करने वाले आदमियों के

बीच घोड़ा उड़ गया। पूरी तरह से अप्रत्याशित, बिजली के हमले ने पुरुषों को चारों दिशाओं में बिखेर दिया,

कई अन्य कार्रवाइयाँ तुरंत हुईं: किले के फाटकों को गरज के साथ बंद कर दिया गया। "उसे पकड़ो!

पकड़ो!" चीख-पुकार मच गई: भाले तलवारों से रगड़ते हुए "बजना, बजना" का शोर मचाते हैं। अचानक

खतरे की घोषणा करने वाले ढोल बज उठे , "दादा, दादाम" बज उठा। कई लोगों - शायद बीस, तीस,
 24

पचास या उससे भी अधिक - ने वंदिया दे वन और उसके घोड़े को घेर लिया। वह नीचे जमीन पर कूद गया;

सभी दिशाओं में अपनी तलवार घुमाते हुए वह चिल्लाया "क

ं डमारा! क
ं डमारा! तुम्हारे लोग मुझे मार रहे

हैं!"

उसकी बातें सुनकर वे लोग झिझक कर दंग रह गए और थोड़ा दूर चले गए।

उसी समय महल की मीनार की ऊपरी बालकनी से गरजने की आवाज सुनाई दी। "वहां क्या शोर है? इसे

रोको!" वहाँ कई लोग खड़े थे, जो नीचे अशांति को दे ख रहे थे।

"मालिक! कोई साथी हमारे गार्ड को तोड़ कर यहाँ घुस गया है। वह युवा मास्टर का नाम चिल्ला रहा है,"

द्वारपाल ने उत्तर दिया। "क

ं दमारा, जाओ पता लगाओ कि हंगामा किस बारे में है," टॉवर से गड़गड़ाहट की

आवाज ने कहा। वंदिया दे वन ने आवाज को भगवान संबुवरया की आवाज के रूप में बताया।

वह और उसके आसपास के लोग कुछ दे र इंतजार करते रहे। "यह सब किस बारे में है?" एक युवा आवाज

ने कहा। तेजी से आ रहे एक युवक के लिए रास्ता बनाने के लिए पुरुषों ने भाग लिया। उन्होंने वंदिया

दे वन को दे खा, जो वहां खड़े होकर अपनी तलवार घुमा रहे थे, जैसे भगवान मुरुगा ने दानव सोरा को मारने

के बाद।

"वल्लव! क्या यह वास्तव में आप हैं?" उसने भावुक स्वर में कहा और अपने दोस्त को दिल से गले लगाने

के लिए आगे दौड़ा। "क

ं डामारा क्योंकि आपने बार-बार जोर दिया, मैं आपके घर आया। मुझे यहां युद्ध

जैसा स्वागत मिला," वल्लवरायण ने अपने आसपास के पुरुषों की ओर इशारा किया।

क
ं दमारन ने अपने आदमियों से कहा, "बेवकूफ! एक तरफ हटो। तुम्हारा दिमाग एक तेज़ ब्लॉक पर

नवोदित अ
ं कुर की तरह है।" क
ं दमारन ने अपने दोस्त का हाथ पकड़ लिया और उसे जल्दी से महल में ले

गया। उसके पांव पृय्वी पर टिके न रहे; और उसका मन आनन्द से नाच उठा। एक युवा के दिल को उसकी

जवानी के दिनों की सच्ची दोस्ती से ज्यादा और क्या मोहित कर सकता है? हां, बेशक कादल (प्यार) नाम

की कोई चीज होती है। लेकिन प्यार में होने में उतना ही दुख और दर्द होता है जितना कि खुशी और खुशी

में। यौवन की हसीन दोस्ती में गम का साया भी नहीं होता। सब मनभावन सुख है।

"क
ं दमारा, यह सब क्या हलचल है? आज यहाँ क्या हो रहा है?" वंदिया दे वन ने पूछा।

"ओह! मैं समझाता हू

ँ कि बाद में यहाँ क्या हो रहा है। उन दिनों को याद करें जब आप और मैं पेन्नार नदी के

पास सेना की चौकी में थे? अपनी इच्छाओं को याद रखें "हमें भगवान पजलुवरू से मिलना चाहिए, मुझे
 25

मजलुवरू के महान भगवान से परिचित होना चाहिए। , मुझे उस एक और इस से मिलना होगा"? वह

भगवान, यह भगवान, हर साथी - आप उन सभी से आज रात यहां मिल सकते हैं," क

ं डामारन ने कहा।

फिर वह अपने मित्र को ऊपर के कक्षों में ले गया जहाँ अतिथि बैठे थे। उन्होंने उसे अपने पिता भगवान

साम्बुवरय के सामने प्रस्तुत किया और कहा "पिताजी! मैंने वानर वंश के अपने मित्र वंदिया दे वन के बारे में

कई बार उल्लेख किया है। यह हो।" वंदिया दे वन ने उन्हें प्रणाम किया और श्रद्धा से उनका अभिनन्दन

किया। हालांकि, भगवान संबुवराय इससे बहुत खुश नहीं दिखे।

"क्या ऐसा है? क्या वह वह साथी है जिसने नीचे महल के फाटकों पर वह सारी अशांति पैदा की?" पिता से

पूछा,

"वह अशांति का कारण नहीं था। यह वे बेवकूफ हैं

हमारे पास द्वारपालों के लिए है" बेटे ने कहा।

"फिर भी, उसे इस सनसनीखेज तरीके से आने की जरूरत नहीं है; आज सभी दिनों के और वह भी अ
ं धेरे

के बाद के घंटों के बाद," भगवान संबुवराय ने कहा।

क
ं दमारन ने मु
ँ ह फेर लिया। वह अपने पिता के साथ बहस जारी नहीं रखना चाहता था। उन्होंने वंदिया

दे वन को एक तरफ कर दिया। उसने अपने मित्र को अन्य अतिथियों के बीच एक ऊ

ँ चे सिंहासन पर

विराजमान भगवान पजलुवरू को भेंट किया, और कहा "अ

ं कल! यह मेरा प्रिय मित्र वंदिया दे वन है। वह

कुलीन वानर वंश से है। वह और मैं सेना के अड्डे पर गार्ड ड्यूटी पर थे। पेन्नार नदी के उत्तर में। उन दिनों वह

अक्सर योद्धाओं में सबसे बहादुर, पज़्लुवरू के महान भगवान को दे खने और मिलने की इच्छा व्यक्त

करते थे और अक्सर पूछते थे, "क्या यह सच है कि उनके पास चौंसठ युद्ध-घाव हैं। शरीर?" मैं उससे

कहूंगा 'एक दिन तुम उससे मिल सकते हो और उन्हें गिन सकते हो'।"

"क्या ऐसा है थम्बी? क्या आप उस पर तब तक विश्वास नहीं करेंगे जब तक कि आप उन्हें व्यक्तिगत रूप

से नहीं गिनते? ऐसा अविश्वास? आपको संदे ह है कि वानर कबीले में से कोई भी बहादुर नहीं हो सकता

है?" भगवान पजलुवरू ने कहा

दोनों दोस्त चौंक गए। उन्होंने यह उम्मीद नहीं की थी कि रईस इस प्रकार उनकी प्रशंसा के शब्दों का

गलत अर्थ निकालेंग।े वंदिया दे वन को चिढ़ महसूस हुई। अपनी भावनाओं को दिखाए बिना उन्होंने कहा
 26

"सर! बहादुर पज़्लुवरू कबीले की प्रसिद्धि केप कोमोरिन से हिमालय तक फैल गई है। इसमें संदे ह करने

वाला मैं कौन होता हूं?"

"अच्छा जवाब। बुद्धिमान साथी" लॉर्ड पजलुवरू ने कहा। उसके साथ भागने की भावना के साथ, दोस्त

बाहर चले गए। भगवान संबुवराय ने अपने बेटे को पुकारा और फुसफुसाया, "अपने दोस्त को जल्द से

जल्द कुछ खाना परोसो और उसे किसी एकांत जगह पर जाकर सोने के लिए कहो। वह ल
ं बी यात्रा के

बाद थका हुआ लगता है!" क

ं दमारन ने गुस्से में सिर हिलाया और आगे बढ़ गया।

बाद में क
ं डामारन अपने मित्र को अपनी माँ के भीतरी कक्ष में ले गया। वहां कई महिलाएं इकट्ठी हो गईं।

वंदिया दे वन ने झुककर क
ं डामारन की माता को प्रणाम किया। उसने अनुमान लगाया कि उसके पीछे

शर्म से छुपी एक लड़की क

ं डामारन की बहन थी। उसने अपनी छोटी बहन के बारे में क
ं डामारन के

विवरणों के आधार पर सभी प्रकार की कल्पना की थी। एक तरह से वह अब निराश हो गया था। उसकी

निगाहों ने उन महिलाओं के बीच चारों ओर खोज की, उस महिला को खोजने की उत्सुकता से जो

भगवान पजलुवरू के साथ पालकी में आई थी।

 27

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 5 - जिप्सी नृत्य

दोनों दोस्त अ
ं दर के कक्षों से बाहर आए। अ
ं दर से एक आवाज आई, "क
ं दमारा! क
ं डमरा!"

"मेरी माँ मुझे बुला रही है। यहीं रुको। मैं तुरंत वापस आऊ
ं गा," क
ं डामारन ने एक बार फिर अ
ं दर जाते हुए

कहा। एक साथ कई महिलाओं के आपस में बात करने की आवाजें, एक के बाद एक सवाल पूछने की

आवाज और क
ं डामारन कुछ असमंजस के साथ उनका जवाब दे रही थीं। उसने अ
ं दर की महिलाओं को

भी उल्लासपूर्वक हंसते हुए सुना। यह सोचकर कि वे शायद उस पर हंस रहे हैं, वंदिया दे वन में कुछ शर्म

और गुस्सा आया। जब क
ं डामारन बाहर आया तो उसने अपने मित्र का हाथ पकड़ कर आगे खींच लिया

और कहा, "आओ हम अपने महल के चारों ओर दे खें।"

उन्होंने उसे सभी खूबसूरत चांदनी छतों, संगीत कक्ष, नृत्य कक्ष, भंडारण कक्ष, अच्छी तरह से सुसज्जित

कक्ष, रहने वाले क्वार्टर, दर्शकों के हॉल, बुर्ज, टावर, अस्तबल और अन्य स्थान दिखाए। थोड़ी दे र बाद

वंदिया दे वन ने पूछा, "क

ं दमारा, आपने मुझे अपनी मां के कक्षों के बाहर इंतजार कराया और फिर से

अ
ं दर चले गए। उस समय हंसी और खुशी को भड़काने के लिए ऐसा क्या खास था? क्या महिलाएं मुझे

दे खकर इतनी खुश थीं, तुम्हारी दोस्त? "

"वे सब आपसे मिलकर बहुत खुश हुए। वास्तव में मेरी माँ और अन्य लोग आपको बहुत पसंद करते थे।

लेकिन वे आपके बारे में ह

ँ स नहीं रहे थे ..."

"फिर ह
ँ सी क्यों?"

"आप पजलूवरू के भगवान को जानते हैं? इस उम्र में, इतने सालों के बाद उसने हाल ही में एक बहुत छोटी

लड़की से शादी की है। वह उसे यहां एक ढकी हुई पालकी में लाया है। जाहिर तौर पर उसने उसे भेजे बिना

अपने ही कक्षों में बंद कर दिया है। महल में आंतरिक अपार्टमेंट। नौकरानियों में से एक, जिसने खिड़की

से झाँक कर लड़की को दे खा, ने आकर उसकी सुंदरता का वर्णन किया। यही ह

ँ सी का कारण है। वे चर्चा

कर रहे थे कि क्या वह एक सिंघला लड़की है, एक कलिंग महिला है या शायद चेरा की एक नौकरानी।

आप जानते हैं कि पजलुवरू कबीले के पूर्वज मूल रूप से चेरा दे श से यहां आए थे?"

"मैंने भी इसे सुना है। शायद आपने मुझे पहले बताया था। ठीक है! क
ं डमारा, भगवान पजलुवरू ने इस

रहस्यमयी सुंदरता से शादी किए हुए कितना समय किया है?"

 28

"यह दो साल से कम होना चाहिए। उसने उसे शादी के समय से थोड़ी दे र के लिए भी अकेला नहीं छोड़ा है!

वह जहां भी जाता है, वह अपनी प्रेमिका को साथ ले जाता है; एक बंद पालकी में! वास्तव में बहुत सारी

छींटाकशी हुई है इसके बारे में पूरे दे श में। वंदिया दे वा, क्या उपहास और उपहास नहीं होगा यदि एक

निश्चित उम्र के पुरुष महिलाओं के साथ इस तरह के उलझाव में शामिल हो जाते हैं?"

"मुझे नहीं लगता कि यही कारण है। क

ं दमारा, क्या मैं आपको ह
ँ सी का असली कारण बताऊ
ँ ? आम तौर

पर महिलाएं ईर्ष्यालु होती हैं। यह मत सोचो कि मैं तुम्हारे परिवार की महिलाओं को कम कर रहा हू
ँ । सारी

नारी जाति ऐसी ही है! की महिलाएं तुम्हारे घर में गहरे रंग की सुंदरियाँ हैं। हालाँकि, भगवान पज़्लुवरू की

प्रेमिका गुलाबी-गोरा और सुनहरे रंग की है। इसलिए ये महिलाए

ँ उसे पसंद नहीं करती हैं, वे उसके बारे में

कहानियाँ बना रही हैं ...!"

"अरे! यह आश्चर्य क्या है? आप उसके रंग के बारे में कैसे जानते हैं? क्यों, आपने उसे दे खा है? कहाँ?

आपने उसे कैसे दे खा? अगर भगवान पजलुवरू को यह पता है, तो आपका जीवन आपका नहीं है!"

"क
ं दमारा, मैं उस सब से नहीं डरता। आप इसे जानते हैं। इसके अलावा, मैंने कुछ भी अनुचित नहीं किया

है। मैं दे ख रहा था, सड़क के किनारे भीड़ में से एक, जब भगवान पजलुवरू और उनके अनुयायी चले गए।

हाथी। घोड़े, पोशाक, फुटमैन, ढोलकिया - मेरा मानना ​है कि ये सभी सम्मान आपके परिवार द्वारा उन्हें

प्राप्त करने के लिए भेजे गए थे। क्या यह सच है?"

"हाँ हमने वो सारी वाहवाही भेजी थी। तो क्या...?"

"तो क्या? कुछ नहीं। मैं सिर्फ उस स्वागत की तुलना कर रहा था जो आपने भगवान पजलुवरू को दिया था

और जो मुझे दिया गया था; और कुछ नहीं ..."

क
ं दमारन हलके से ह
ँ से। "हमने उन्हें कर लगाने वाले अधिकारी के कारण श्रद्धांजलि और सम्मान दिया।

एक महान योद्धा के लिए उपयुक्त स्वागत आपको दिया गया था! कभी-कभी, भगवान मुरुगा की कृपा

से, जब आप हमारे घर के दामाद बन जाते हैं तो हम आपको दें गे एक दूल्हे के कारण सम्मान और

आपका स्वागत है।"

इसके बाद उन्होंने आगे कहा, "लेकिन, आप कुछ और कहने वाले थे; हमें भटका दिया गया। अरे हाँ! आप

कह रहे थे कि भगवान पजलुवरू का प्रिय बहुत गोरा और हल्के रंग का था। आपको यह कैसे पता चला?"
 29

"भगवान पजलुवरू कदंबूर किले से अ

ं धेर,े विशाल हाथी पर बैठे आ रहे थे: यम की तरह, न्याय के दे वता

एक विशाल जल-भैंस पर बैठे थे! मेरे सभी विचार उस पर केंद्रित थे। जब मैं सपनों के साम्राज्य का

निर्माण कर रहा था, एक दिन प्रसिद्ध हो रहा था और उसके जैसा शक्तिशाली, एक ढकी हुई पालकी

उसके पीछे हो ली। यहाँ तक कि जब मैं सोच रहा था कि एक ढकी हुई पालकी में कौन आ सकता है, तो

अ
ं दर से एक हाथ ने पर्दों को अलग कर दिया। मैं मुश्किल से भीतर का चेहरा दे ख सकता था। हाथ और

चेहरा सुनहरे रंग के थे। वह जो कुछ मैंने अभी दे खा, उससे मुझे एहसास हुआ कि वह भगवान पजलूवरू

की प्रियतम थी।"

"वंदिया दे वा, आप एक भाग्यशाली साथी हैं! ऐसा कहा जा रहा है कि पजलुवरू की उस यंग-क्वीन पर

किसी आदमी की नज़र नहीं पड़ी है। आप कम से कम उसका हाथ और चेहरा एक सेक
ं ड के लिए दे ख

सकते थे। आपने जो दे खा, उससे आप कुछ भी अनुमान लगा सकते हैं वह राष्ट्र जिसने उस सुंदरता को

जन्म दिया?" क
ं दमारन से पूछा।

"मैंने उस समय इसके बारे में नहीं सोचा था। अब जब मैं इसके बारे में सोचता हूं, तो वह शायद कश्मीर दे श

की एक महिला है, या वह एक सुंदरी है जो जावा, कदरम (मलया) जैसे समुद्र के पार दूर की भूमि से आती

है। यवन (ग्रीस-रोम)। हो सकता है कि वह अरब की राजकुमारी हो: मेरा मानना ​है कि उस दे श में महिलाएं

जन्म से लेकर मृत्यु तक पर्दे के पीछे छिपी रहती हैं।"

उसी समय पास में कहीं वाद्य यंत्रों की आवाज सुनाई दे रही थी। कई तरह के ढोल, बांसुरी, पाइप और

वाद्य यंत्र जैसे सल्ली, कराडी, पराई, उडु क्कू को एक साथ ट्यून किया जा रहा था। "किस बात के लिए शोर

मचा रखा है?" वल्लवरायण से पूछा

"कुरवाई कूथू (जिप्सी नृत्य) शुरू होने वाला है। ढोल और बांसुरी की तैयारी में ट्यून किया जा रहा है। क्या

आप जिप्सी नृत्य दे खना चाहेंग?े या, क्या आप जल्दी खाना और अच्छी नींद लेना चाहेंग?े "

वंदिया दे वन ने जिप्सी नृत्य का जिक्र करते हुए अजलवर-अदियां को याद किया। "मैंने जिप्सी नृत्य कभी

नहीं दे खा है, मुझे इसे अवश्य दे खना चाहिए," उन्होंने कहा।

जब वे थोड़ा आगे बढ़े और मुड़,े तो उन्होंने दे खा कि नर्तकियों के लिए मंच तैयार किया जा रहा है। मेहमान

मंच के सामने जमा हो रहे थे। जिप्सी नृत्य के लिए मंच साफ-सफ़ेद रेत से फैले एक विस्तृत प्रांगण में

स्थापित किया गया था और यह महल की दीवारों और किले की विशाल लड़ाइयों से घिरे स्थान पर स्थित

था। मंच को मुर्गे, मोर, हंस और तोते के रंग-बिरंगे चित्रों से सजाया गया था। उन्होंने मंच को कई सुगंधित
 30

फूलों की मालाओं से सजाया था, लाल-चावल सफेद पॉप। रंगीन बाजरा, पीली हल्दी और अन्य पाउडर,

कुनरीमणि (छोटे लाल बेरी-मोती), और अन्य ज्वल

ं त सजावट। लम्बे तेल के दीयों और जलती मशालों ने

अ
ँ धेरे को दूर भगाने की कोशिश की। लेकिन घूमने वाली खुशबू सुलगती हुई लोबान और धुए
ँ के रंग की

मशालों ने रोशनी को कम करते हुए एक धुंधली स्क्रीन बनाई। संगीतकारों ने मंच के दोनों ओर और मंच

के सामने बैठकर अपने वाद्यों को उत्साह के साथ बजाया। सुगंधित फूल, सुगंधित धूप और ढोल की

थाप सभी ने वंदिया दे वन को हल्का-हल्का महसूस कराया।

सभी महत्वपूर्ण अतिथियों के बैठने के बाद, जिप्सी नृत्य करने वाली नौ युवतियां मंच पर आ गईं। वे तंग

फिटिंग के कपड़े और नृत्य के लिए उपयुक्त आभूषण पहनते थे; उनके पांवों में घंटियों से भरी पायल थी;

पहाड़ी दे श के शानदार लाल रंग के फूल, भगवान मुरुगा के इष्ट फूल, उनके केशों को सजाया। उनके क
ं धों

पर फेंके गए ऐसे फूलों से बुनी एक ल

ं बी माला, मंच पर खड़े होने पर उन्हें एक-दूसरे से बांधती हुई प्रतीत

होती थी। अपने हाथों में उन्होंने चमकीले हरे रंग से रंगे हुए चंदन से बने सुंदर तोतों को बड़ी कुशलता से

पकड़ा।

दर्शकों का अभिवादन करने के बाद उन्होंने गाना और नृत्य करना शुरू किया। उन्होंने पहले भगवान

मुरुगा की स्तुति में कुछ छ

ं द गाए। उन्होंने मुरुगा के वीरतापूर्ण कार्यों के बारे में गाया; और उन्होंने उसका

विजयी भाला गाया, जिसने सूर्य-पद्म और गज-मुख राक्षसों को मार डाला और फिर विशाल महासागर

को सुखा दिया। उन्होंने गाया कि कैसे उन्होंने अपनी दुल्हन के लिए चुना, तमिल दे श की एक नौकरानी,

​पहाड़ियों की एक जिप्सी नौकरानी जो बाजरा के खेतों की रखवाली कर रही थी, यहां तक ​कि स्वर्गीय

अप्सराओं ने युवा योद्धा-भगवान से शादी करने के लिए प्रार्थना की। उनके गीत ने वेलन, यानी भाला

धारण करने वाले मुरुगन की कृपा और परोपकार का जश्न मनाया। गीतात्मक गीत, तेज-तर्रार नृत्य, तेज

ढोल-नगाड़े, मंत्रमुग्ध कर दे ने वाली बांसुरी सभी ने दे खने वालों को मंत्रमुग्ध कर दिया। प्रार्थना के

निम्नलिखित शब्दों के साथ नृत्य का समापन हुआ:

भूख और रोग को नष्ट होने दो,

छल को दूर होने दें : बारिश और उर्वरता को बढ़ने दें : उदारता को असीम रूप से बढ़ने दें ।

युवती मंच से उतरी और चली गई।

इसके बाद, दै वज्ञ के रूप में पहने एक पुरुष और महिला - थेवर-आलन और थेवर-आति, मंच पर आए।

दिव्य-पुरुष और दिव्य-स्त्री ने रक्त-लाल कपड़े पहने थे। उनके पास रक्त-लाल ओलियंडर के फूलों से
 31

बनी शानदार मालाए

ँ थीं। उन्होंने अपने माथे को चमकीले लाल कुमकुम के चूर्ण से रंगा था। यहां तक ​कि

उनके होंठ भी खून से लाल लग रहे थे क्योंकि उन्होंने सुपारी और सुपारी चबा ली थी। उनकी आँ खें खून

से लथपथ लग रही थीं!

वेलन अट्टम या दै वज्ञ नृत्य, काफी शांति से शुरू हुआ। वे आपस में और हाथों को आपस में जोड़कर नृत्य

करते थे। जैस-े जैसे समय बीतता गया गति और जुनन

ू बढ़ता गया। दिव्य-स्त्री ने बगल से भाला उठाया।

उस आदमी ने उसे अपने हाथों से निकालने की कोशिश की; और वह जाने नहीं दे गी। नृत्य और अधिक

उन्मादी हो गया: अ
ं त में वह आदमी गूंजने वाले चरण में कूद गया, ऊ
ं ची छलांग लगाकर उसने अपने

साथी से भाला निकाल लिया। उसके चेहरे पर भय की अभिव्यक्ति के साथ वह पर्दे के पीछे चली गई।

दिव्य-पुरुष अब अधिक से अधिक तीव्र गति से अकेले ही नृत्य करने लगा। उन्होंने भगवान वेलाना के

हिस्से का अभिनय किया

दै त्य सूरा का वध। सौरा का सिर बार-बार काटा गया। लेकिन कटा हुआ सिर बार-बार बड़ा हो गया। सिर

बार-बार वापस आने पर वेलन का गुस्सा और बढ़ गया। उसकी आँ खों से चिंगारियाँ निकलीं। अ
ं त में

सोरा मर गया। थेवर-आलान ने अपना भाला नीचे फेंक दिया।

अब तक सभी वाद्य यंत्र शांत हो चुके थे। केवल हाथ से पकड़े गए छोटे ड्रम, उडु क्कू को सुना जा सकता

था। एक पुजारी मंच के पास कट्टर रूप से हाथ-ढोल पीट रहा था। थेवर-आलान के शरीर का एक-एक

अ
ं ग काँप उठा। श्रोतागण एक-दूसरे से फुसफुसाए: "आत्मा भौतिक हो गई है।"

जल्द ही पुजारी ने उन्मादी थेवर-आलान को दे खा और कहा, "वेला! मुरुगा! दे वताओं के सेनापति!

भगवान जिन्होंने सूरा को मार डाला! कृपया अपनी दिव्य भविष्यवाणियों को हमें, अपने भक्तों को प्रकट

करें।"

"साथी से पूछो! तुम जो चाहो पूछो! मैं सब प्रकट करूंगा!" पागल आदमी ने जवाब दिया। "क्या बारिश

अच्छी होगी? क्या हमारे पास भरपूर पानी होगा? क्या जमीन भरपूर होगी? क्या हमारी इच्छाएं पूरी होंगी?"

पुजारी से पूछा।

"बारिश ऋतु में होगी। पानी प्रचुर मात्रा में होगा। भूमि फलदायी होगी और इच्छाएं पूरी होंगी! लेकिन

आपने मेरी माँ को प्रसाद नहीं बनाया है! दे वी एक बलिदान की इच्छा रखती हैं। दे वी-दे वता एक बलिदान

चाहते हैं!" प्रलाप में नर्तकी चिल्लाई।

 32

"कैसा बलिदान?" पुजारी से पूछा।

"अगर मैं पूछ

ं ू तो क्या यह पेशकश की जाएगी?"

"हाँ, हम इसे चढ़ाएंगे। हम निश्चित रूप से बलिदान चढ़ाएंगे।"

"वह राजघरानों का खून चाहती है! वह एक हजार साल पुराने राजवंश के एक राजकुमार के खून की

प्यासी है!" उन्मादी नर्तकी को भयानक स्वर में चिल्लाया।

मंच के सामने बैठे गणमान्य व्यक्ति - भगवान पजलुवरू , मजलुवरू के भगवान। भगवान साम्बुवराय और

अन्य, उन्होंने एक दूसरे को दे खा। उनकी आँ खें एक गुप्त भाषा में बात करने लगती थीं। भगवान

साम्बुवराय पुजारी को एक संकेत दे ते प्रतीत होते थे।

पुजारी ने अपना ड्रम बजाना बंद कर दिया। नर्तकी गिरे हुए पेड़ की तरह मंच पर गिर पड़ी। महिला नर्तकी

उसकी मदद के लिए दौड़ी। दर्शक चुपचाप तितर-बितर हो गए। कहीं बाहर भेड़ियों के कराहने की आवाज

सुनाई दे रही थी।

वंदिया दे वन, जो यह सब कुछ व्याकुलता से दे ख रहे थे, उस दिशा की ओर दे खने लगे, जिसमें गरजने वाले

भेड़ियों की आवाज सुनाई दे रही थी। वहाँ, किले की बाहरी प्राचीर के ऊपर, उसने एक सिर दे खा!

यह अजलवार-अदियां का सिर था। एक सेक

ं ड के लिए वह एक भयानक भावना के अधीन था। ऐसा

प्रतीत हुआ मानो उन दीवारों पर अजलवार-अदियां का कटा हुआ सिर रख दिया गया हो। उसने फिर से

दे खने के लिए अपनी पलकें झपकाईं: सिर अब नहीं था! वह उस बेकार डर के बारे में शर्मिंदा महसूस

करता था जो था उसे पकड़ लिया। उनके अनुभव से परे कई अन्य भावनाएं उनके विचारों को उत्तेजित

करती थीं।
 33

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 6 -- मध्यरात्रि बै ठक

जिप्सी नृत्य और अल
ं कार नृत्य के बाद अतिथियों के लिए भव्य भोज का आयोजन किया गया।

वल्लवरायण वंदिया दे वन भोज का आनंद नहीं उठा सके। उसका शरीर थका हुआ था और उसका मन

व्याकुल था। उनके बगल में बैठे उनके मित्र क

ं दमारन ने गर्व के साथ कई गणमान्य व्यक्तियों की ओर

इशारा किया।

भगवान पजलुवरू और भगवान संबुवरया के अलावा, मजलापदी मजलुवरू के थेनवन मजलवा-राय

भगवान थे: कुनरतूर का सबसे बड़ा और सबसे बड़ा भूमि-धारक आया था; तब तिहरे मुकुट वाले

पल्लव-राय थे। लॉर्ड्स थानथोंगी कलिंग-राय, वनंगमुडी मुन-ै राय, दे वा-सेनापति पूवा-राय; वह निडर शेर,

भगवान मुथु राय, डबल कैनोपीड राजली, और कोल्ली हिल्स के मुख्य भूमि-धारक - ये सभी लोग भोज में

थे। क
ं दमारन ने वंदिया दे वन के कानों में उनके नाम फुसफुसाए और उन्हें ध्यान से बताया।

ये गणमान्य व्यक्ति सामान्य व्यक्ति नहीं थे; न ही उन सभी को इस तरह एक जगह इकट्ठा होते दे खना

आम बात थी। उनमें से प्रत्येक एक क्षेत्रीय सरदार था; या उन्होंने अपनी बहादुरी के कारण क्षेत्रीय सरदारों

का गौरव अर्जित किया था। उन दिनों, शीर्षक आर्य या राय जो संस्कृत शब्द राजा या तमिल शब्द अरसा

(अर्थ राजा) से लिया गया था, कुलीनता या रॉयल्टी को दर्शाता था। प्रादे शिक सरदारों और समान रैंक के

रईसों को अपने नाम में प्रत्यय रेयान या आर्यन जोड़ने का अधिकार था। उन्हें अतिरिक्त उपाधि के साथ

उनके शहर के नाम से भी पुकारा जाता था। (वास्तव में हमारे नायक वंदिया दे वन ने वल्लव-रायन नाम

रखा क्योंकि उनका जन्म वल्लम के कुलीन परिवार में हुआ था।)

लेकिन, इन सरदारों ने केवल अपने कुलीन जन्म के कारण अपनी उपाधियों को धारण नहीं किया और

इस तरह महल के जीवन के आराम और भोग का आनंद लिया। केवल वे पुरुष जो युद्ध के मैदान में

प्रवेश करने में सक्षम और बहादुर थे, वे ही अपने खिताब और क्षेत्रों की रक्षा कर सकते थे। इसलिए, इनमें

से प्रत्येक व्यक्ति ने न केवल कई अभियानों में भाग लिया था, बल्कि उन्होंने अपने शरीर पर इस तरह के

युद्ध के घाव भी सहे थे। अब, इन सभी लोगों ने पजलयाराय के सम्राट सुंदरा चोजला की आधिपत्य के

तहत अपने क्षेत्रों या राज्यों पर शासन किया। उनमें से कई चोज़ला सरकार के महत्वपूर्ण अधिकारी थे।
 34

आम तौर पर, वंदिया दे वन को इन सभी महानुभावों को एक ही स्थान पर दे खकर अपार हर्ष का अनुभव

होता। हालांकि, उन्होंने इस बारे में कोई खुशी महसूस नहीं की। ये सब आदमी यहाँ क्यों इकट्ठे हुए हैं?

बार-बार उसके मन में यह सवाल आया। उसके मन में तरह-तरह की उलझन भरी शंकाए
ँ थीं।

इस तरह के भ्रम से भरे अपने मन के साथ, उन्होंने अपने लिए क

ं डामारन द्वारा तैयार की गई सुनसान

जगह में अपना बिस्तर मांगा। चूंकि महल कई महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्तियों की मेजबानी कर रहा था,

इसलिए उन्हें एक बिस्तर-कक्ष के रूप में एक छोटा, ढका हुआ छत आवंटित किया गया था।

"तुम बहुत थके हुए लग रहे हो। लेट जाओ और अच्छी नींद लो। मैं अन्य मेहमानों की दे खभाल करूंगा

और बाद में इस छत पर ही सो जाऊ

ं गा," क
ं डामारन ने जाने से पहले कहा।

लेटते ही वंदिया दे वन की आँ खों में नींद उड़ गई। नींद की दे वी, नित्रा दे वी ने उन्हें पूरी तरह से पकड़ लिया।

लेकिन क्या उपयोग? एक मन है जिसे नींद की दे वी भी नहीं जीत सकती! भले ही उसका शरीर स्थिर रहा

और उसकी आंखें कसकर बंद रहीं, मन में गहरे दबे विचार सपनों में खिल गए। उस स्वप्न की दुनिया में

कई अर्थहीन घटनाएं, तर्क से परे घटनाएं घटीं।

कहीं दूर एक अकेला भेड़िया चिल्लाया। एक भेड़िया दस भेड़िये बन गया; सौ भेड़िये; वे सब एक साथ

चिल्लाए। गरजते हुए वे और निकट और निकट आते गए। उस अ

ँ धेरे में उनकी आँ खें नन्हे अ
ं गारों की

तरह जल उठीं। वे और करीब आते गए। वंदिया दे वन ने मुड़कर भागने की कोशिश की। लेकिन, दूसरी

तरफ, दसियों, सैकड़ों, हजारों कुत्ते नहीं थे - जोर-जोर से भौंकते हुए, उसकी ओर दौड़ रहे थे। उन शिकार

कुत्तों की आंखें अ
ं गारे की तरह चमक उठीं। अगर मैं इन पागल कुत्तों और भेड़ियों के बीच फ
ं स गया तो

मेरा क्या होगा? वंदिया दे वन ने सोचा और कांप उठी।

सौभाग्य से सामने एक मंदिर था। वह भागकर मंदिर में गया और जल्दी से दरवाजा बंद कर लिया। जब

उसने अपने चारों ओर दे खा तो ऐसा प्रतीत हुआ कि वह दे वी माँ का मंदिर है। काली की एक मूर्ति वहाँ

खड़ी थी जिसका भयानक चेहरा और जीभ बाहर लटकी हुई थी। मूर्ति के पीछे से एक पुजारी उठा। उसके

हाथों में एक भयानक हथियार था। "ओह! तुम आ गए," उसने कहा, जैसे ही वह करीब और करीब आया।

"आपके कुलीन परिवार का इतिहास क्या है? आपके कुलों ने कितनी पीढ़ियों तक उनके राज्य पर शासन

किया है? सच बताओ!" पुजारी ने कहा।

 35

वन्दिया दे वन ने उत्तर दिया, "वानर परिवार के वल्लव राय ने तीन सौ वर्षों तक शासन किया था। मेरे पिता

के समय में हमने अपनी सारी भूमि वैथम्ब

ु ा राजाओं को खो दी थी।" "तो तुम सही बलिदान नहीं हो। भाग

जाओ," पुजारी ने घृणा से कहा।

अचानक काली कृष्ण की मूर्ति में बदल गई! दो रमणीय युवतियां आईं, संत अ
ं डाल के भजन गाते हुए

और मूर्ति के सामने त्याग के साथ नृत्य किया। जब वह इन नज़ारों से मुग्ध था, तो उसने अपने पीछे "हमने

दे खा, हमने दे खा, हमने आँ खों को भाता है" गीत सुना। उसने मुड़कर दे खा अज़लवर-अदियां नंबी। हाँ यह

वह गा रहा था। धत्तेरे की। उसे नहीं; यह सिर्फ उसका सिर था जो गाता था। कटे सिर को बलि परिवर्तन पर

रखा गया था! यह नजारा न दे ख वंदिया दे वन ने मुंह मोड़ लिया। मुड़कर उसने अपना सिर खम्भे पर पटक

दिया। सपना पिघल गया। आंखें खुल गईं। लेकिन उसने एक ऐसा नजारा दे खा जो हकीकत को सपनों

के साथ मिलाता हुआ लग रहा था।

अपनी छत के ठीक सामने एक स्थान पर, वह कदंबूर महल की किले की दीवारों को दे ख सकता था; वह

इन दीवारों के ऊपर एक सिर दे ख सकता था। यह उसी अजलवार-अदियां नंबी का मुखिया था। इस बार

उन्होंने महसूस किया कि यह न तो कोई सपना था और न ही कोई मतिभ्रम। क्योंकि, वह कितनी दे र तक

उसे दे खता रहा, सिर वहीं रहा। वह केवल सिर नहीं था, उसके पीछे एक शरीर था। वह आसानी से

अज़लवर-अदियां के दोनों हाथों को दीवार पर पकड़े हुए पहचान सकता था। इसके अलावा, वह साथी

दीवार के अ
ं दर, नीचे की किसी चीज को काफी तीव्रता से दे ख रहा था।

वह इतनी गंभीरता से क्या दे ख रहा है, वहाँ अ

ं दर? ... इसमें किसी तरह का धोखा और साज़िश है।

अजलवार-अदियां यहां अच्छे इरादे से नहीं आ सकते थे। वह अवश्य ही कोई घटिया कार्य करने के लिए

घटिया योजनाए
ँ लेकर यहाँ आया होगा। क
ं दमारन का सबसे प्रिय मित्र होने के नाते क्या यह मेरा कर्तव्य

नहीं है कि मैं इस दुष्टता को रोक

ं ू ? जिन लोगों ने आज रात मुझे खाना खिलाया और रखा है, उनके घर की

रखवाली किए बिना मैं आलस्य में कैसे सो सकता हू

ँ ? वल्लवरयान कूद गया। उसने अपने बगल में पड़े

म्यान में से एक चाकू उठाया और उसे अपने कमरबंद में चिपका लिया। वह उस दिशा की ओर चल पड़ा

जिसमें उसने नंबी का सिर दे खा था।

याद है, वह ऊपरी छत के एक कोने में सो रहा था? वहाँ से जैसे ही वह महल की बाहरी दीवारों की ओर

बढ़ा, उसे कई बुर्जों, ख

ं भों और सजावटी छतों के चारों ओर जाना पड़ा। कुछ दे र चलने के बाद अचानक

उसे पास में कहीं बात करते हुए आवाजों की आवाज सुनाई दी। वह हिचकिचाया। एक ख
ं भे के पीछे

छिपकर उसने नीचे झाँका।

 36

ऊ
ँ ची दीवारों से घिरे एक संकरे आंगन में उसने दे खा कि लगभग दस या बारह आदमी आराम से बैठे हैं।

ऊ
ं ची दीवारों ने उगती चांदनी को छुपा दिया। हालांकि, दीवार में दबे एक लोहे के तेल के दीपक ने कुछ

रोशनी दी। वहाँ बैठे सभी व्यक्ति वे गणमान्य व्यक्ति थे जिनसे वह पहले भोज में मिले थे, चोजला

साम्राज्य के सरदार और बड़े अधिकारी थे।

वे आधी रात के इस सम्मेलन में किसी महत्वपूर्ण विषय पर चर्चा करने के लिए एकत्रित हुए होंगे।

अज़ीवर-अदियां बाहरी दीवारों पर लटककर जो कुछ कह रहे थे और कर रहे थे, उसकी जासूसी करने की

कोशिश कर रहे होंगे। इस बात में कोई शक नहीं है कि अजलवार-आदियां बहुत ही चतुर और चतुर इंसान

हैं। जहाँ से उसे दीवार पर रखा गया था, अज़लवर-अदियान कमोबेश नीचे सम्मेलन में बैठे सभी पुरुषों को

दे ख सकता था। वह उनकी बातें अच्छी तरह सुन सकता था। लेकिन वहां बैठे लोगों को

अजलवार-अदियां नजर नहीं आईं। आंगन और महल की दीवार उसी तरह स्थित थी! किसी तरह, साथी

ने इस तरह के एक आदर्श स्थान पर जाप किया था।

सक्षम साथी। इसमें कोई शक नहीं! लेकिन वानर कुल के इस वंदिया दे वन से उसकी सारी चतुराई काम

नहीं आएगी। किसी भी तरह, मुझे उस छद्म वैष्णव कट्टरपंथी को पकड़ना होगा ... लेकिन अगर मुझे उसे

पकड़ना है, तो मैं नीचे इकट्ठे पुरुषों का ध्यान आकर्षित किए बिना ऐसा नहीं कर सकता। मेरे पास है मैं

उन दीवारों तक पहु
ँ चने से पहले आंगन को पार करने के लिए। वहां उन आदमियों के सामने आंगन को

पार करने में कुछ खतरा हो सकता है। उन्होंने संबुवरया के शब्दों को याद करते हुए कहा, "उसे चाहिए

आज के युग में नहीं आए हैं।”

ये लोग किसी महत्वपूर्ण बात पर चर्चा करने के लिए यहां एकत्र हुए हैं। साफ है कि वे नहीं चाहते कि

किसी को पता चले कि उनकी चर्चा किस बारे में है। ऐसे में अगर वे अचानक मुझे दे खेंगे तो उन्हें मुझ पर

शक होने लगेगा। जब तक मैं अजलवार-अदियां के बारे में समझाता वह दीवार से कूद कर भाग गया

होता। मेरे बारे में केवल संदे ह ही रहेगा। अगर वे पूछते हैं, "आप, जो सोने वाले थे, यहाँ क्यों आए?" मैं क्या

जवाब दे सकता हू
ँ ? मैं क
ं डामारन को नाजुक स्थिति में जरूर रखू
ं गा। वहां! यहां तक ​कि क
ं डामारन भी इस

बैठक का हिस्सा हैं; वह सबसे पीछे बैठा है। अगर मैं उससे सुबह पूछ
ं ू तो मैं सब कुछ जान सकता हूं।

जैसे ही उनके दिमाग में ये विचार दौड़े, वंदिया दे वन ने दे खा कि उनके नीचे आंगन के एक कोने में एक

ढकी हुई पालकी पड़ी है। क्या यह वही पालकी नहीं है जो भगवान पजलुवरू और उनके हाथी के पीछे आई

थी? वह महिला जो उसमें थी, जिसने बाहर झाँकने के लिए पर्दों को तोड़ दिया, मुझे आश्चर्य है कि वह अब

कहाँ है। मेरा मानना ​है कि बूढ़े ने उसे महिलाओं के अपार्टमेंट में भी नहीं भेजा। अगर कुछ बड़े पुरुष बहुत
 37

छोटी लड़कियों से शादी करते हैं तो यह स्थिति है। संदे ह उनके जीवन को समाप्त कर दे ता है। वे अपनी

युवा पत्नियों से एक पल के लिए भी अलग नहीं हो सकते! शायद अब भी पजलूवरू की यंग-क्वीन इस

पालकी में है! भगवान! दे खिए इस महान योद्धा की किस्मत! इस उम्र में, वह एक लड़की की पर्ची से

गुलाम है और कोमल हुक पर है। वह इतनी महान राठी, मेनका या रंबा (स्वर्गीय सुंदरियां) नहीं हैं।

नहीं, वंदिया दे वन उस अरुचि की भावना को नहीं भूले थे, जो उन्होंने उस समय अनुभव की थी जब उन्होंने

उसे सड़क के किनारे दे खा था। मुझे आश्चर्य है कि यह बहादुर भगवान पजलूवरू उसमें क्या दे खता है?

अधिक आश्चर्य की बात यह है कि यह अजलवार-अदियां का पागलपन है। शायद वह उस दीवार पर

इंतज़ार कर रहा है क्योंकि यह पालकी यहाँ है। उसके और उसके बीच क्या संबंध है? मुझे कैसे पता

चलेगा? शायद वह उसकी बहन है; या शायद उसका प्रिय। हो सकता है कि लॉर्ड पजलुवरू ने उसका

जबरदस्ती अपहरण कर लिया हो। वह ऐसे काम करने में सक्षम है। हो सकता है कि यह साथी उससे

मिलने और उससे बात करने का अवसर खोजने की कोशिश में इधर-उधर भटक रहा हो। मैं इस सब के

बारे में क्यों परेशान होऊ

ं । मुझे वापस सोने दो, वंदिया दे वन ने सोचा।

जैसे ही उसने यह निर्णय लिया, उसने नीचे अपना नाम बोलते हुए सुना। तुरंत वह कुछ दिलचस्पी से

सुनने लगा।

"वह आदमी जो यह कहने आया था कि वह तुम्हारे बेटे का दोस्त है? वह कहाँ सो रहा है? उसे कुछ भी नहीं

सुनना चाहिए जो हम यहाँ कहते हैं। याद रखें कि वह उत्तरी सेनाओं के कमांडर-इन-चीफ की सेवा करता

है। हमारी सभी योजनाओं तक पूरा हो गया है और कार्रवाई का समय आ गया है, किसी को हमारी

योजनाओं के बारे में पता नहीं होना चाहिए। यहां तक ​कि अगर इस आदमी को कुछ पता है, तो उसे थोड़ा

भी संदे ह नहीं होना चाहिए इस किले के बाहर जाने दो। वास्तव में उसकी गतिविधियों को पूरी तरह से

समाप्त कर दे ना ही बेहतर होगा..."

हमारे पाठक अनुमान लगा सकते हैं कि वंदिया दे वन को कैसा लगा

इन शब्दों को सुनकर। लेकिन वह से दूर नहीं हटे

स्थान। उसने उनकी सारी बातें सुनने का मन बना लिया।

उत्तरी कमांडर-इन-चीफ कौन था? यह कोई और नहीं बल्कि सम्राट सुंदरा चोज़ला का सबसे बड़ा पुत्र था।

सिंहासन के लिए कतार में अगला क्राउन प्रिंस के अलावा कोई नहीं। मेरे उस राजकुमार की सेवा करने
 38

पर इन साथियों को आपत्ति क्यों होनी चाहिए? ऐसा क्या है जो वे योजना बना रहे हैं जिसे राजकुमार से

गुप्त रखना चाहिए?'

उस समय क
ं डमरन ने अपने दोस्त के लिए हस्तक्षेप किया: "वंदिया दे वन कोने की छत पर शांति से सो रहे

हैं। वह इस बैठक में चर्चा नहीं सुन सकते। वह उन चीजों में हस्तक्षेप नहीं करेंगे जो उन्हें चिंतित नहीं करते

हैं। यहां तक ​कि अगर वह कुछ सुनता है तो वह बाधा नहीं डालेगा किसी भी तरह से आपकी योजनाए
ँ । मैं

इसके लिए ज़िम्मेदार हू

ँ ।"

"मुझे खुशी है कि आप उस पर इतना भरोसा करते हैं। लेकिन हम में से कोई भी उसे या उसकी साख के

बारे में नहीं जानता है। इसलिए मैंने आपको चेतावनी दी थी। अब हम जिस चीज पर चर्चा करने जा रहे हैं

वह एक बड़े साम्राज्य के उत्तराधिकार के अधिकारों के बारे में है। भले ही एक लापरवाही के कारण

फुसफुसाहट निकलती है इसके गंभीर परिणाम हो सकते हैं। आप सभी को यह याद रखना चाहिए," लॉर्ड

पजलुवरू ने कहा।
 39

पोन्नियिन से लवन

चै प्टर 7--ह
ँ सी और नफरत

वंदिया दे वन ने यह शब्द सुनते ही अपना मन बना लिया "भगवान पजलुवरू द्वारा कहे गए साम्राज्य का

अधिकार। ये लोग उत्तराधिकार के अधिकारों के बारे में क्या कहने जा रहे हैं? इस पर चर्चा करने वाले वे

कौन हैं? मुझे निश्चित रूप से पता लगाना चाहिए कि क्या है यहाँ हो रहा है। मैं यहीं बैठ जाना बेहतर है:

इससे अधिक सुविधाजनक छिपने की जगह नहीं हो सकती। नांबी को वह करने दो जो वह चाहता है। मैं

उसकी परवाह क्यों करूं?

वंदिया दे वन ने पहले ही अनुमान लगा लिया था कि उस महल में कुछ रहस्यमयी घटना घट रही है।

अजलवार-अदियां के गूढ़ शब्द, द्वारपालों का अहंकारी व्यवहार, उन्मादी भविष्यवक्ता के डरावने शब्द -

इन सभी ने कई शंकाएं पैदा की थीं। यहाँ उन सभी आशंकाओं को दूर करने का अवसर था! स्वर्ग भेजे

गए मौके का उपयोग क्यों नहीं करते?

क
ं ु आ! यहां तक ​कि क
ं डामारन, जिन्हें मैं अपना प्रिय मित्र मानता था, ने भी सच नहीं बताया है। उसने मुझे

बिस्तर पर भेज दिया और इस गुप्त मध्यरात्रि-बैठक में आ गया। मुझे कल उसे आसानी से जाने नहीं दे ना

चाहिए!

अब तक, भगवान पज़िउवूर ने बात करना शुरू कर दिया था। वंदिया दे वन ने ध्यान से सुना। "मैं आप सभी

के लिए एक बहुत ही गंभीर समाचार की घोषणा करने के लिए यहां हूं। यही कारण है कि संबुवरया ने

यह बैठक बुलाई। इस समय सम्राट सुंदरा चोज़ला का स्वास्थ्य बहुत चिंता का विषय है। मैंने गुप्त रूप से

महल के डॉक्टरों से पूछा है: उन्होंने कहा है, "अब बहुत उम्मीद नहीं है। उसके अधिक ल
ं बे समय तक

जीवित रहने की संभावना नहीं है। इसलिए, हमें कार्रवाई के अगले पाठ्यक्रम पर फैसला करना होगा।"

तो भगवान पजलवूर ने कहा।

"ज्योतिषियों ने क्या कहा है?" पुरुषों में से एक से पूछा।

एक अन्य ने उत्तर दिया "ज्योतिषियों से क्यों पूछें? ल

ं बे समय से नहीं है

पूंछ वाला धूमकेतु कई दिनों से शाम के आसमान में दिखाई दे रहा है? क्या यह काफी नहीं है?" लॉर्ड

पजलुवरू ने इसका उत्तर दिया: "हमने उनसे परामर्श किया है

 40

ज्योतिषी भी। उन्होंने समय को थोड़ा टाल दिया। बस इतना ही।

वैसे भी, हमें अब इस बारे में सोचना होगा कि कौन पात्र है

सिंहासन के लिए सफल ..."

"अब सोचने के लिए क्या बचा है? क्या आदित्य करिकाला को दो साल पहले ही क्राउन प्रिंस के रूप में

राज्याभिषेक नहीं किया गया था?" कर्क श आवाज की घोषणा की।

"सच है। लेकिन मैं जानना चाहता हूं कि राज्याभिषेक होने से पहले हम में से किसी एक से परामर्श किया

गया था। हम में से हर एक अच्छी तरह से स्थापित कुलों से संबंधित है, जिन्होंने सौ से अधिक वर्षों से, चार

से अधिक पीढ़ियों के लिए प्रयास किया है। इस चोजला साम्राज्य की प्रतिष्ठा प्राप्त करें। मेरे परदादा की

मृत्यु थिरु पुरम-बियाम की लड़ाई में हुई थी। मेरे दादाजी ने वेल्लरू में युद्ध के दौरान अपनी जान गंवा दी

थी। मेरे पिता ने तककोलम में अपने जीवन का बलिदान दिया था। इसी तरह, पूर्वजों में से प्रत्येक के लिए

आपने इस चोजला साम्राज्य की महानता को स्थापित करने के लिए अपना जीवन दिया है। हमारे

परिवारों के युवा युद्ध के मैदान में मारे गए हैं। आज भी, हमारे परिवार और कुल के बेटे ल
ं का में युद्ध में

लगे हुए हैं। लेकिन सम्राट ने हमारी राय नहीं ली सिंहासन के उत्तराधिकारी के बारे में निर्णय यहां तक ​कि

महाकाव्य के सम्राट दशरथ ने भगवान राम को क्राउन प्रिंस के रूप में ताज पहनाने का फैसला करने से

पहले अपने सलाहकारों की एक सभा बुलाई; उन्होंने अपने मंत्रियों, सलाहकारों, सेना कमांडरों और

सरदारों से सलाह ली एम। लेकिन, हमारी सुंदरा चोजला ने किसी से सलाह लेना जरूरी नहीं समझा..."

"यह कहना सही है कि उन्होंने हम में से किसी से परामर्श नहीं किया। हालांकि, यह सही नहीं है जब करों के

भगवान कहते हैं कि सम्राट ने किसी से परामर्श नहीं किया! बड़ी पीरती सेम्बियन मादे वी और छोटी पिरती

क
ं ु डवई की राय दे वी के लिए कहा गया था। क्या भगवान पजलवूर इससे इनकार कर सकते हैं?" जब एक

सदस्य ने मजाकिया स्वर में यह पूछा तो समूह के कुछ अन्य लोग हंस पड़े।

"अच्छा! तुम सब ह
ँ सो! मुझे नहीं पता कि तुम ह
ँ सी के बारे में कैसे सोच सकते हो। जब मैं इसके बारे में

सोचता हूं तो मेरा दिल जल जाता है; मेरा खून खौल उठता है। मुझे आश्चर्य है कि मुझे अपने जीवन की

रक्षा क्यों करनी चाहिए और बिना किसी शर्म के जीना चाहिए। भविष्यवक्ता जिसने उन्माद में नृत्य किया,

उसने कहा कि दे वी बलि मांग रही है। उसने एक मानव बलि मांगी; एक हजार साल पुराने राजकुमार से।

मुझे बलिदान के रूप में छोड़ दो। मेरा परिवार एक हजार साल से भी अधिक प्राचीन है। एक के साथ मेरे
 41

गले में फ
ं ू क मारो, तुम में से प्रत्येक अपनी तलवारों से मुझे इस रूप में पेश करता है बलिदान। तृप्ति होगी

दे वी मां; मेरी आत्मा तृप्त हो जाएगी।" भगवान पजलुवरू ने उपरोक्त शब्दों को उतने ही क्रोध के साथ कहा

उन्मादी कालिख-नर्तक के रूप में।

कुछ दे र के लिए सन्नाटा पसरा रहा। पश्चिमी हवा की सीटी और दीवार के पास पेड़ों की फुसफुसाहट ही

एकमात्र आवाज थी।

"मैं पजलुवरू राजा के धैर्य और क्षमा के लिए प्रार्थना करता हूं कि उसने अज्ञानता में कुछ शब्द कहे और

उसके बाद की विचारहीन हंसी। आप बिना किसी समान के हमारे नेता हैं। हम यहां, आपकी किसी भी

आज्ञा को पूरा करने के लिए तैयार हैं। हम करेंगे जिस मार्ग पर आप हमें निर्देशित करते हैं, उस पर चलें।

कृपया क्षमा करें," एक भावुक साम्बुवरया ने कहा।

"मैंने भी अपना आपा खो दिया। आपको मुझे माफ कर दे ना चाहिए। एक बात सोचो। आज से दो सौ

साल पहले, विजयला चोजला ने मुथरु ाया राजाओं की शक्ति को तोड़ दिया और तंजौर पर कब्जा कर

लिया। थिरु-पुरम-बियम की लड़ाई के दौरान, उन्होंने पल्लव की मदद की सेना और मदुरै पांडिया की

सेनाओं को नष्ट कर दिया। उस क्षण से, चोज़ला साम्राज्य दिन-प्रतिदिन बढ़ रहा है और विस्तार कर रहा

है। कावेरी के लिए तटबंधों का निर्माण करने वाले ऐतिहासिक करिकाला वलवा के समय में भी चोजला

ने यह महानता हासिल नहीं की थी। आज साम्राज्य दक्षिण में केप कोमोरिन से लेकर उत्तर में

थुंगबद्रा-कृष्णा नदियों तक फैला हुआ है। पांडिया साम्राज्य, नंजिल साम्राज्य, चेरा साम्राज्य जो अब तक

किसी के अधीन नहीं हुआ है। थोंडाई प्रदे श, पागी, गंगापदी। नुलमपदी। वैथं बा
ु प्रदे श, चितपुली राष्ट्र,

बाना भूमि, कुडागु पहाड़ी क्षेत्र जहां पोन्नी नदी निकलती है, - ये सभी भूमि अब चोजला नियंत्रण में हैं और

श्रद्धांजलि दे रही हैं। इन सभी दे शों में चोजला बाघ-झ

ं डा फहराता है। द्वारा अब, यहां तक ​कि दक्षिण में

ल
ं का के साथ-साथ उत्तर में वेंगी और राष्ट्रकूट भी हमारे प्रभाव में आ जाने चाहिए थे। मुझे उनके परास्त

न होने का कारण बताने की आवश्यकता नहीं है; कारण जानते हैं..."

लॉर्ड मजलुवरू ने हस्तक्षेप किया: "हां। हम सभी कारण जानते हैं। ल

ं का, वेंगी, कलिंग और राष्ट्रकूट के

हमारे आधिपत्य में नहीं आने के दो कारण हैं। एक कारण उत्तरी कमांडर-इन-चीफ, प्रिंस आदित्य

करिकाला है; दूसरा है दक्षिणी सेनाओं के कमांडर अरुलमोजली वर्मा।"

"मैं लॉर्ड मज़्लुवरू द्वारा दिए गए कारणों से सहमत हूं। पिछले सौ वर्षों से चोज़ला साम्राज्य में एक कमांडर

नियुक्त करने की प्रथा अलग थी। कई अभियानों के अनुभव वाले बहादुर योद्धाओं को सेना के जनरलों
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और कमांडरों के रूप में चुना जाएगा। - प्रमुख। लेकिन आज क्या हुआ है? बड़े राजकुमार उत्तरी सेनाओं

के कमांडर हैं। वह क्या कर रहे हैं? वह राष्ट्रकूटों के जुड़वां क्षेत्रों के खिलाफ या पूर्वोत्तर में वेंगी (आंध्र के

आधुनिक एलुरु) के खिलाफ अभियान की योजना नहीं बना रहे हैं। वह कांची में बैठता है, एक स्वर्ण

महल का निर्माण करता है! मैं आपसे पूछता हूं, सबसे अच्छे कुलों में पैदा हुए सबसे बहादुर योद्धा: अब

तक, तमिल राष्ट्र में कोई राजा है

अपने आवास के लिए गोल्डन पैलस

े बनवाया? यहां तक ​कि सबसे प्रसिद्ध सम्राट परंथक, जिन्होंने मदुरै

और ल
ं का पर विजय प्राप्त की और अब अपने स्वर्गीय निवास में हैं, ने खुद को गोल्डन पैलस
े नहीं

बनाया। उन्होंने केवल चिदंबरम में मंदिर की छत को सोने से ढ

ँ क दिया। लेकिन प्रिंस आदित्य करिकाला

ने अपने निवास के लिए कांची में खुद एक गोल्डन पैलस

े बनवाया! जाहिर है, जिन विशाल महलों से

महान पल्लव राजाओं ने कई पीढ़ियों तक अपने साम्राज्यों पर शासन किया, वे हमारे राजकुमार की

प्रतिष्ठा के लिए पर्याप्त नहीं हैं! वह एक गोल्डन पैलस

े बनाता है! वह उस महल की दीवारों में माणिक और

हीरे जड़ता है। गंगापाडी, नुलमपाडी और कुडागु प्रदे शों में हमारे अभियानों से प्राप्त सभी खजानों में से

एक भी तांबे का सिक्का उसने अब तक राजधानी के कोषागार में वापस नहीं भेजा है।”

"क्या इस गोल्डन पैलस

े का निर्माण पूरा हो गया है?"

"हाँ। मेरे जासूस मुझे बताते हैं कि यह पूरा हो गया है। इसके अलावा सम्राट के लिए उनके प्यारे बड़े बेटे से

पत्र आए! वह चाहते हैं कि सम्राट आकर कुछ समय के लिए उस नवनिर्मित गोल्डन पैलस
े में रहें।"

"क्या बादशाह कांची जा रहे हैं?" एक और घबराई हुई आवाज पूछी।

"आपको इसके बारे में कोई चिंता करने की आवश्यकता नहीं है। मैं यह ध्यान रखने के लिए हूं कि ऐसा

कुछ भी न हो; मेरे भाई, तंजौर के कमांडर भी हैं। कोई भी तंजौर के किले में प्रवेश नहीं कर सकता है बिना

छोटे भगवान पजलवूर की सहमति के मेरी जानकारी के बिना कोई सम्राट का साक्षात्कार नहीं कर

सकता, न ही वे पत्र दे सकते हैं। दो बार या शायद तीन बार, मैंने उनके लिए आने वाले पत्रों को रोक दिया

है।"

"भगवान पज़्लुवरू को दीर्घायु! पज़्लुवरू राजा की चाणकियन राजनीतिक चतुराई की जय हो! उनकी

बहादुरी को दीर्घायु!" ऐसी चीखें उठीं।

"कृपया थोड़ी दे र और सुनें! क्राउन प्रिंस के कार्यों से कहीं अधिक, राजकुमार अरुलमोजली वर्मा की

गतिविधियां, जो ल
ं का गए हैं, अजीबोगरीब हैं। हम युद्ध के नियमों के बारे में क्या जानते हैं? पीढ़ियों से
 43

और कई सैकड़ों वर्षों से, हमारे पूर्वजों ने किस नीति का पालन किया है? यदि हमारी सेना दुश्मन के क्षेत्रों

पर आक्रमण करती है, तो हमारी सेनाओं के लिए खाद्य आपूर्ति और भुगतान उन दुश्मन भूमि से प्राप्त

करना होगा। हमारी सेना को भुगतान करने के लिए धन उन दुश्मन क्षेत्रों में कब्जा कर लिया जाना

चाहिए। अतिरिक्त खजाने को भेजा जाना चाहिए राजधानी शहर में सरकारी खजाने में वापस... लेकिन,

क्या आप जानते हैं कि राजकुमार अरुलमोजली क्या कर रहे हैं? वह चाहते हैं कि ल
ं का में हमारे सैनिकों

को खिलाने के लिए यहां से खाद्य आपूर्ति जहाजों द्वारा भेजी जाए! पिछले एक साल से। दस कई बार,

मैंने आपूर्ति के ऐसे शिपलोड भेजे हैं।"

"सबसे असामान्य और अजीबोगरीब! हम ऐसी अवैधताओं को बर्दाश्त नहीं कर सकते! इस तरह के

व्यवहार के बारे में कभी नहीं सुना!" कई आवाजें उठीं।

"इस अजीबोगरीब व्यवहार के लिए प्रिंस अरुलमोज़ली के तर्क को सुनें। अगर हम अपनी सेनाओं के

लिए उन क्षेत्रों से आपूर्ति करने की कोशिश करते हैं जिन पर हम आक्रमण करते हैं, तो हम बहुत कुछ

करेंगे नागरिकों को असुविधा और उस भूमि के किसानों की नाराजगी हासिल करना। हमारा विवाद

ल
ं का के राजघराने से है; ल
ं का की जनता के साथ नहीं। इसलिए हमें उन्हें किसी भी तरह से प्रताड़ित नहीं

करना चाहिए। उनकी रॉयल्टी के खिलाफ अपनी लड़ाई जीतने के बाद, हमें उन लोगों की पूर्ण स्वीकृति

से शासन करना चाहिए। इसलिए, भोजन और पैसा मातृभूमि से भेजा जाना चाहिए।"

सभा में से किसी ने यह कहते हुए हस्तक्षेप किया, "हमें उन राष्ट्रों से कुछ भी नहीं मांगना चाहिए जिन्हें

हमने जीत लिया है! हमें उनके चरणों में गिरना चाहिए और उनके लोगों की पूजा करनी चाहिए! मैंने युद्ध

में इस तरह के आचरण के बारे में कभी नहीं सुना है।"

"मुझसे ऐसी गतिविधियों के परिणामों के बारे में पूछो! दोनों राजकुमारों के इन उपक्रमों के कारण, तंजौर

में शाही महल में खजाना और अन्न भंडार अक्सर खाली हो जाते हैं! मैं आप पर अधिक कर लगाने और

आप सभी से श्रद्धांजलि एकत्र करने के लिए मजबूर हूं शायद इसीलिए चोजलों ने मुझे अपना कर

अधिकारी नियुक्त किया है। अगर मैंने इस दे श के कल्याण को सबसे महत्वपूर्ण नहीं माना होता, तो मैं

बहुत पहले अपने पदों को छोड़ दे ता!"

"अरे नहीं! कभी नहीं! आपके इन पदों पर रहने से हमें कई आश्वासन मिलते हैं। आपने सम्राट को इन

बातों के बारे में क्यों नहीं बताया?"

 44

"क्यों नहीं? मैंने व्यक्तिगत रूप से उनसे इस बारे में कई बार बात की है। हर बार मुझे ऐसे शब्दों से अलग

रखा जाता है, "एल्डर पिरती से पूछो। छोटी पिराती से पूछो। याद रखें मैंने आपको पहले बताया था,

सम्राट ने अपने लिए सोचने की क्षमता खो दी है। न ही वह महत्वपूर्ण मामलों पर हमारी राय पूछते हैं।

उनकी बड़ी चाची, बड़ी पीरती सेम्बियन मादे वी के शब्द उनके लिए सुसमाचार हैं; उसके बाद वह चाहते हैं

कि मैं उनकी प्यारी बेटी छोटी पीरती क

ं ु डवई से सलाह लू
ं । मैं, जो इस राष्ट्र की सेवा में धूसर हो गया हूं,

मुझे अन्य मंत्रियों के साथ, उस लड़की की पर्ची के सामने खड़ा होना है - एक लड़की जिसने उत्तर में

कोलिडम नदी या नदी को पार नहीं किया है दक्षिण में कुदामुरुति - और फिर उसकी राय लें। यह कहानी

कैसी है? इस चोजला साम्राज्य की स्थापना के दिनों से, मैंने राष्ट्र की राजनीति में महिलाओं के इस तरह

के हस्तक्षेप के बारे में कभी नहीं सुना। मैं कब तक इस तरह के अपमान को सहन कर सकता हूं? यदि तुम

सब सर्वसम्मति से सहमत हो, तो मैं अपने आधिकारिक पदों को छोड़ दूंगा जो मुझे कर लगाने और

खजाने को भरने के लिए परेशान करते हैं, और अपने शहर वापस चले जाते हैं।"

"नहीं! कभी नहीं। भगवान पज़्लुवरू हमें इस तरह नहीं छोड़ना चाहिए। चोज़ला साम्राज्य की स्थापना हजारों

बहादुरों की मदद से हुई है, जिन्होंने चार पीढ़ियों में अपना खून बहाया है, ऐसा राष्ट्र थोड़े समय में भ्रम में

टू ट जाएगा यदि वह ऐसा करता है," भगवान संबुवराय ने कहा।

"तो ठीक है, आप सभी मुझे अपने विचार दें कि इस स्थिति में क्या करना है। इस महिला शासन का

समाधान क्या है जो अमेज़ोनियन क्वीन एली की शक्ति से भी बदतर है?" भगवान पजलवूर से पूछा।
 45

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 8 - पालकी में कौन है?

कुछ दे र तक उस सभा के लोग आपस में बातें करते रहे और बहस करते रहे। चूंकि एक ही समय में कई

आवाजें उठी थीं, वंदिया दे वन को कुछ भी स्पष्ट रूप से सुनाई नहीं दे रहा था।

ऊ
ँ चे स्वर में, भगवान साम्बुवराय ने कहा, "क्या हमें पजलुवरू के राजा के अनुरोधों का जवाब नहीं दे ना है?

हर एक के इस तरह बात करने का क्या मतलब है? ऐसा लगता है कि आधी रात के बाद के घंटे हैं। चाँद

को दे खो!"

"मुझे एक निश्चित संदे ह है। मेरे जैसे कुछ अन्य लोगों को भी इसी तरह का आरक्षण हो सकता है। अगर

भगवान पजलुवरू क्रोधित नहीं होने का वादा करता है, तो मैं इसके बारे में पूछना चाहता हूं," एक आवाज

ने कहा, जो एक बार पहले बोल चुका था।

"क्या यह वनंगमुडी राय है, जो बात कर रहा है? कृपया, उसे प्रकाश में आने दें ," लॉर्ड पजलुवरू ने कहा।

"हाँ, यह मैं हू
ँ ! यहाँ, मैं प्रकाश में आया हू
ँ ।"

"मेरे लिए युद्ध के मैदान में और अपने दुश्मनों के खिलाफ अपना सारा गुस्सा दिखाने की प्रथा है। मुझे

दोस्तों के खिलाफ कोई गुस्सा नहीं है। इसलिए, कृपया बिना किसी हिचकिचाहट के कोई प्रश्न पूछें।"

वनंगमुडी मुनई राया ने कहा, "मैं निश्चित रूप से ऐसा करूंगा। सम्राट सुंदरा चोजला के खिलाफ आरोप,

वही आरोप कुछ लोगों द्वारा भगवान पजलुवरू के खिलाफ लगाए गए हैं। मैं उन पर विश्वास नहीं कर

सकता, लेकिन मुझे कुछ स्पष्टीकरण चाहिए।"

"वे क्या हैं? क्या शुल्क? कृपया समझाएं।"

"हम सभी जानते हैं कि भगवान पजलुवरू ने एक युवा लड़की से शादी की थी

करीब दो साल पहले..."

क्रोधित स्वर में, भगवान साम्बुवराय ने बीच में कहा: "हम मुनई राय के ऐसे शब्दों का विरोध करते हैं। हमारे

प्रिय नेता, हमारे मुख्य अतिथि के इस तरह के अनुचित प्रश्न पूछना पूरी तरह से अशोभनीय है।"
 46

"मैं भगवान संबुवरया से अनुरोध करता हूं कि कृपया धैर्य रखें। मुनै राय को अपनी आपत्तियों को स्वतंत्र

रूप से व्यक्त करने दें । किसी की राय को दिमाग में दफनाने की तुलना में खुले में आवाज दे ना बेहतर है।

यह सच है कि मैंने अपने पचपनवें वर्ष के बाद एक युवा लड़की से शादी की। मैं निश्चित रूप से इसे

स्वीकार करता हूं। लेकिन, मैंने खुद को भगवान राम के अवतार के रूप में घोषित नहीं किया, जिन्होंने

केवल एक पत्नी की कसम खाई थी! मैंने कभी नहीं कहा कि मैं केवल एक नौकरानी से शादी करूंगा। मैं

उस लड़की से प्यार करता हूं, उसने मेरी भावना लौटा दी। प्राचीन के अनुसार इस तमिल दे श के

सिद्धांत। स्वेच्छा से, हमने एक-दूसरे से शादी की। इसमें गलत क्या है?" भगवान पजलवूर से पूछा।

"कोई खराबी नहीं!" कई आवाजों का जवाब दिया। "मैंने कभी नहीं कहा कि उनकी शादी में कुछ गड़बड़

थी। हम में से कौन एकांगी है? लेकिन... लेकिन..."

"लेकिन क्या? अनिच्छा के बिना पूछो।"

"कुछ लोग कहते हैं कि लॉर्ड पज़्लुवरू सभी मामलों में सलाह दे ता है और जिस यंग क्वीन से उसने हाल ही

में शादी की उसकी इच्छा के अनुसार कार्य करता है। वे कहते हैं कि वह राज्य के मामलों में भी उसके

निर्देश के अनुसार कार्य करता है। ऐसा कहा जाता है कि वह अपने यंग- रानी जहाँ भी जाती है साथ दे ती

है।"

उनके बीच एक हंसी सुनाई दी।

भगवान संभुराय उछल पड़े। "कौन ह

ँ सा? उसे आगे आने दो और समझाओ कि वह क्यों ह
ँ सा!" वह अपनी

तलवार को उसके म्यान से निकालते हुए गरजने लगा।

"मैं ह
ँ सा! संबुवरैया उत्तेजित मत हो!" भगवान पजलवूर ने कहा। फिर उन्होंने आगे कहा, "मुनै राया! क्या

कानूनी रूप से विवाहित पत्नी को मैं जहां भी जाता हूं, ले जाना अपराध है? यह सच है कि मैं उसे अपने

साथ कई जगहों पर ले जाता हूं। लेकिन यह कहना गलत है कि मैं यंग-क्वीन की राय पर विचार करता हूं।

राज्य के मामलों में। मैंने ऐसा कभी नहीं किया।"

"यदि ऐसा है, तो मैं भगवान पजलुवरू से अनुरोध करता हूं कि वह सिर्फ एक और संदे ह को दूर करें। यह

पालकी, जिसे महिलाओं के आंगन में रहना चाहिए था, हमारी गोपनीय बैठक में यहां क्यों आई है? बंद

पालकी के अ
ं दर कोई है या नहीं? यदि नहीं है एक अ
ं दर, यह कैसे हुआ कि मैंने किसी को अपना गला

साफ करते सुना? क्या यह चूड़ियों का जिंगल था जो मैंने थोड़ी दे र पहले सुना था?"
 47

जब मुनई राय ने ये प्रश्न पूछे, तो उस सभा के बीच एक विचित्र सन्नाटा छा गया। चूंकि ये संदे ह उनमें से

अधिकांश को हुआ था, इसलिए कोई भी मुनई राय के शब्दों के खिलाफ नहीं बोला, भगवान साम्बुवरय

खुद से कुछ कह रहे थे। लेकिन कुछ कहा नहीं गया।

चुप्पी को तोड़ते हुए, एक अलग आवाज में, भगवान पजलुवरू ने कहा, "अच्छा सवाल। मैं जवाब दे ने के

लिए बाध्य हूं। हम अपनी बैठक समाप्त करने से पहले आपकी गलतफहमी को दूर कर दें ग।े क्या आप

आधे घंटे और इंतजार कर सकते हैं? क्या आपके पास इतना है मुझ में विश्वास?"

"हाँ हम करते हैं। हमें आप पर पूरा भरोसा है, भगवान पजलवूर," संबुवरया ने कहा।

"कोई यह न समझे कि भगवान पजलुवरू के प्रति मेरी श्रद्धा या निष्ठा किसी और से कम है। चूंकि उन्होंने

हमें स्वतंत्र रूप से बोलने के लिए आमंत्रित किया, इसलिए मैंने पूछा। इसके अलावा मैं उनके सभी

आदे शों का पालन करने के लिए तैयार हूं। मैं अपना बहुत त्याग करूंगा जीवन अगर वह इसे आज्ञा दे ता

है!" वनंगमुडी मुनई राया ने कहा।

"मैं मुनई राया के बारे में जानता हूं। आप सभी ने मुझ पर जो विश्वास किया है, उसे मैं भी पहचानता हूं।

इसलिए, अब हम उस मामले के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं जिसके लिए हमने यह बैठक बुलाई थी।

सम्राट सुंदरा चोजला परंथका को इस दुनिया में ल

ं बे समय तक रहने और शासन करने दो यह चोजला

साम्राज्य ल
ं बे समय तक। हालांकि, दुर्भाग्य से, अगर उसे कुछ होता है: अगर महल के डॉक्टरों की बात

सच होती है, अगर

आकाश में दिखाई दे ने वाले धूमकेतु की भविष्यवाणी सच होती है - हमें यह तय करना होगा कि चोजला

सिंहासन के उत्तराधिकारी के लिए कौन पात्र है।"

"हम अनुरोध करते हैं कि आप इस मामले पर अपनी राय बताएं।

यहां कोई ऐसा नहीं है जिसे आपके खिलाफ कुछ भी कहना हो

विचार।"

"यह सही नहीं है। आप में से प्रत्येक को सोचना चाहिए और फिर एक निष्पक्ष राय व्यक्त करनी चाहिए।

मुझे अपनी यादों में कुछ पुराने इतिहास को याद करने की अनुमति दें । चौबीस साल पहले, राजा गंडारा

आदित्य, जो एक महान दार्शनिक और धर्मपरायण आत्मा थे, का अप्रत्याशित रूप से निधन हो गया।
 48

जब वह मर गया, उसका बेटा, मदुरंदका, एक वर्ष का बच्चा था। गंदरा आदित्य की रानी पत्नी, लेडी

सेम्बियन मादे वी। ने हमें राजा की इच्छाओं की घोषणा की: उनके छोटे भाई अरिंजय को चोजला

सिंहासन स्वीकार करना था उसे। इसलिए, हमने राजकुमार अरिंजया को चोजला सम्राट के रूप में ताज

पहनाया। हालांकि, भाग्य ने यह तय नहीं किया कि अरिंजय को एक वर्ष से अधिक समय तक सिंहासन

पर बैठना चाहिए। जब ​अरिंजया की मृत्यु हुई, तो उनका पुत्र, परंथका सुंदर चोज़ला, चौबीस वर्ष का था

राष्ट्र के कल्याण को ध्यान में रखते हुए, हम सभी - मंत्रियों, सलाहकारों, क्षेत्रीय सरदारों, सभी कुलों के

प्रमुखों और शहरों और जिलों के नेताओं - ने सर्वसम्मति से निर्णय लिया, और सुंदरा चोजला को ताज

पहनाया। हममें से किसी के लिए खेद का कारण नहीं था यह, क्योंकि, दो तक तुम बहुत पहले, उसने न्याय

से दे श पर शासन किया; उन्होंने हमारी इच्छाओं और विचारों का सम्मान किया और इस दे श पर कानूनी

रूप से शासन किया। उसकी वजह से चोजला शक्ति सभी पड़ोसी दे शों को अपने अधीन करने के लिए

बढ़ी।

"अब, सुंदरा चोजला का स्वास्थ्य चिंता का कारण है। इस स्थिति में, सम्राट के उत्तराधिकारी के लिए कौन

पात्र है? राजा गंदरा आदित्य का पोषित पुत्र मदुरंडका अब बड़ा हो गया है, उसके पास बुद्धि, शिक्षा, चरित्र

है, भगवान की भक्ति, सिंहासन के योग्य व्यक्ति के सभी गुण। सुंदरा चोजला का पुत्र, आदित्य

करिकाला, जो उनसे एक वर्ष छोटा है, एक कमांडर-इन-चीफ के रूप में कांची में तैनात है। इन दोनों के

बीच किसके पास है सिंहासन पर बैठने का अधिकार? कुलों के बीच विरासत का कोड क्या है? कानून

क्या है? तमिलों की प्राचीन परंपरा क्या है? क्या यह न्याय है अगर बड़े भाई के बेटे, मदुरंदका को राष्ट्र

विरासत में मिला है? या, क्या यह कानूनी है छोटे भाई के पोते के सफल होने के लिए? आप में से प्रत्येक

को इस पर विचार करना चाहिए और स्पष्ट रूप से अपना निर्णय बताना चाहिए।"

"बड़े भाई गंदरा आदित्य के पुत्र मदुरंडका को सफल होने का अधिकार है। वह कानूनी, न्याय, परंपरा है।"

भगवान संबुवराय ने कहा।

"मैं सहमत हूं"। "मेरी भी यही राय है," तो कई आवाजें उठीं।

"आपके विश्वास मेरे हैं। मदुरंडका सिंहासन के हकदार हैं। हालांकि, क्या यहां हर कोई इस विश्वास का

समर्थन करने और आगे बढ़ाने के लिए तैयार है? क्या आप सभी इस उद्देश्य के लिए अपने जीवन का

बलिदान करने के लिए तैयार हैं। अपनी संपत्ति और अपनी आत्मा को? इसी मिनट। क्या आप सभी

तैयार हैं दे वी दुर्गा के नाम की शपथ लेने और निष्ठा की शपथ लेने के लिए?" जब भगवान पजलुवरू यह

सवाल पूछा उसकी आवाज में एक निश्चित कठोरता थी, तब तक नहीं सुना।
 49

कुछ दे र तक सन्नाटा पसरा रहा। भगवान संबुवराय ने तब कहा, "हम समर्थन की ऐसी शपथ लेने के लिए

तैयार हैं। इससे पहले, हमें एक स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। राजकुमार मदुरंडका की भावनाएं क्या हैं?

क्या वह सिंहासन स्वीकार करने और इस साम्राज्य पर शासन करने के लिए तैयार हैं? हमने सुना है कि

गंदरा के प्रिय पुत्र आदित्य ने सांसारिक जीवन के सुखों को त्याग दिया है और पूरी तरह से भगवान शिव

की भक्ति और पूजा में शामिल है। कई लोगों ने कहा है कि उन्हें सांसारिक राज्यों में कोई दिलचस्पी नहीं

है। हमने यह भी सुना है कि उनकी मां, बड़ी पीरती सेम्बियन मादे वी अपने सिंहासन पर चढ़ने के पूरी तरह

विरोधी हैं। हम आपसे इस बारे में सच्चाई जानना चाहते हैं।"

"एक अच्छा मुद्दा और आपने इसे सही समय पर उठाया। मुझे इस प्रश्न को स्पष्ट करना चाहिए। मुझे पहले

समझा जाना चाहिए था - ऐसा न करने के लिए मुझे क्षमा करें," इस ल

ं बे परिचय के साथ भगवान

पजलुवरू ने इस प्रकार कहा: "पूरा दे श जानता है कि लेडी सेम्बियन मादे वी ने अपने इकलौते बेटे को राज्य

के मामलों में रुचि रखने से हतोत्साहित किया और उसे एक शैव तपस्वी के रूप में पाला। लेकिन, न तो

राष्ट्र और न ही लोग इस तरह के व्यवहार के पीछे का कारण जानते हैं। एल्डर पिरती को डर था कि उनका

जीवन खतरे में पड़ जाएगा। यदि उसके पुत्र मदुरंडका को साम्राज्य पर शासन करने की कोई इच्छा होती..."

"आह! क्या ऐसा है!"

"हाँ! किसी भी माँ के लिए, यह इच्छा है कि जिस बेटे को उसने जन्म दिया वह स्वस्थ और जीवित रहे, वह

राज्य के सिंहासन पर बैठने की इच्छा से अधिक है। युवा राजकुमार मदुरंदका, जो अपनी मां के शब्दों को

मानते थे सुसमाचार, उनके मन को भक्ति और तप के मार्ग में बदल दिया। फिर भी, कुछ समय के लिए,

उनके मन में धीरे-धीरे कुछ परिवर्तन आया है। "यह चोजला साम्राज्य मेरा है; दे श पर राज करना मेरा फर्ज

है !! इस तरह के विचारों ने जड़ें जमा ली हैं और उसके दिल में पनप गए हैं। यदि वह जानता है कि आप

सभी उसके पक्ष का समर्थन करने के लिए तैयार हैं, तो वह उपयुक्त समय पर आगे आने और खुले तौर

पर अपने इरादों की घोषणा करने के लिए तैयार है।"

"इसका हमारे पास क्या सबूत है?"

"मैं, बिना दे र किए, सबूत पेश करूंगा जो सभी को संतुष्ट करेगा

तुम। यदि मैं ऐसा प्रमाण प्रस्तुत कर दूं, तो क्या आप में से प्रत्येक इस उद्देश्य के प्रति निष्ठा की शपथ

लेगा?"

पुरुषों में से कई ने कहा "हम करेंग!े हम करेंग!े "

 50

"मुझे आशा है कि किसी को भी किसी अन्य प्रकार का आरक्षण नहीं है?"

"नहीं कोई नहीं!"

"फिर, मैं सबूत दिखाऊ

ं गा। मैं भगवान वनंगा-मुडी मुनै राय द्वारा उठाए गए संदे हों को भी दूर करूंगा।" इस

घोषणा के साथ, भगवान पजलुवरू अपने आसन से उठे । शान से चलते हुए वह बंद पालकी के पास

गया।

"राजकुमार! कृपया पर्दे को अलग करें और अपनी उपस्थिति के साथ बाहर की कृपा करें। इन बहादुर

योद्धाओं को अनुमति दें , जो आपके लिए अपना जीवन, धन और आत्मा बलिदान करने के लिए तैयार

हैं। आपके चेहरे पर नजर रखने के लिए।" लॉर्ड पजलुवरू ने बहुत ही सम्मानजनक आवाज में बात की।

वंदिया दे वन, जो ऊपरी छत पर ख

ं भे के पीछे बैठे थे और इन सभी चर्चाओं को अत्यधिक उत्सुकता से

सुन रहे थे, अब ध्यान से नीचे झांका। पहले की तरह एक हाथ ने पालकी के परदे अलग कर दिए। यह भी

एक सुनहरा हाथ था। ऐसा लग रहा था कि यह वही गोरा हाथ है जो उसने एक बार पहले दे खा था। लेकिन

अब उसे एहसास हुआ कि उसने रॉयल्टी द्वारा पहने जाने वाले सोने के क
ं गन को चूड़ी होने का अनुमान

लगाया था। एक चमकदार चेहरा, पूर्णिमा के बराबर। अगले ही पल दे खा जा सकता है। एक सुंदर

आकृति। प्रेम के दे वता मनमाथा के समान, पालकी से बाहर निकले और मुस्कुराए।

आह! क्या यह गंदरा आदित्य दे व के पुत्र राजकुमार मदुरंदका हैं? मैंने उसे औरत समझ लिया? मैंने निष्कर्ष

निकाला कि यह एक लड़की होगी, बंद पालकी की वजह से!? लेकिन, क्या अजलवार-अदियां नंबी ने भी

यही गलती की थी? वंदिया दे वन ने चारों ओर दे खा कि क्या नंबी अभी भी अपना सिर दीवार से ऊपर

दबा रहा है। महल की दीवार का वह स्थान अब पेड़ों की छाया से ढका हुआ था। वह कुछ नहीं दे ख सका

अब तक उसने नीचे से कुछ चीखें सुनीं। "मदुरंडका दीर्घायु हों! क्राउन-प्रिंस मदुरंडका की स्तुति करो! हमारे

बहादुर भाले की जीत!" वे भावुक विस्फोट थे। वन्दिया दे वन ने दे खा कि आंगन के सब पुरूष अब खड़े हैं;

उन्होंने तलवारें और भाले अपने सिर के ऊपर उठाए और जयजयकार करने लगे। यह सोचकर कि उस

स्थान पर अब और रहना खतरनाक होगा, वह मुड़ा और जल्दी से अपनी छत पर लौट आया और खुद

को लेट गया।
 51

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 9 -- वे साइड चिचट

वंदिया दे वन ने उस दिन तक अपना सारा जीवन पलार नदी के उत्तर में शुष्क भूमि में बिताया था।

नतीजतन, वह नहीं जानता था कि बहती नदी में कैसे तैरना है। एक बार, जब वह उत्तरी पेन्नार के किनारे

सीमा पर गश्त पर सेना में था, तो वह नहाने के लिए नदी में उतरा। वह एक सूजे हुए भ
ँ वर में फ
ं स गया था।

उस भयावह और शैतानी भ
ँ वर ने उसे इधर-उधर घुमाया। साथ ही उसे नीचे की ओर खींच लिया। बहुत

जल्द भ
ँ वर ने उसकी सारी शक्ति समाप्त कर दी थी। मैं अब बच नहीं सकता; मुझे इस भ
ँ वर में डू ब कर

मरना है! - जैसे ही उसने आशा खो दी, उसे भगवान की कृपा से बाहर निकाल दिया गया। लहरों ने उसे

किनारे पर फेंक दिया और उसे बचा लिया।

जब वह उस रात कदम्बूर में वापस बिस्तर पर गया, तो उसने वही अनुभव किया जो उसने भ
ँ वर में पकड़े

जाने पर किया था। उसने महसूस किया कि अपने स्वयं के चयन के बिना, वह एक राजनीतिक साजिश के

विशाल भ
ँ वर में गिर गया था। क्या वह इस भ
ँ वर भरे विश्वासघात से वैसे ही बच सकता था जैसे वह उस

भ
ँ वर से बच गया था?

आधी रात को कदंबूर में हुई बैठक से जो जानकारी उन्हें मिली थी, उसने उन्हें चकित कर दिया था।

चोज़ला साम्राज्य के लिए बाहरी शत्रुओं से आने वाले खतरों को कुछ वर्ष पहले ही दूर किया जा सका

था। राजकुमार आदित्य करिकाला - बहादुर, युद्ध में विशेषज्ञ, राजनीति में एक सच्चे चाणक्य; अपनी

बुद्धिमत्ता और सक्षम चोजला सेनाओं के इष्टतम उपयोग के साथ, उन्होंने राष्ट्रकूट सम्राट, राजा कृष्ण

की शक्तियों को थोंडई भूमि से हटा दिया। एक तरह से बाहरी शत्रुओं का नाश हो गया। अब, आंतरिक

व्यवधान और साज़िश सिर उठा रहे थे। इस आंतरिक कलह का क्या परिणाम होगा जो बाहरी कलह से

अधिक खतरनाक है?

क्या इस भयावह प्रयास में चोज़ला राष्ट्र के महत्वपूर्ण अधिकारी, मंत्री, सरदार और प्रसिद्ध योद्धा

शामिल नहीं हैं? पजलुवरू के भगवान और उनके भाई किस तरह के व्यक्ति हैं? उनकी शक्ति क्या है?

उनकी कितनी प्रतिष्ठा है? आज यहां मिलने वाले अन्य लोगों के बारे में क्या? वे सभी शक्तिशाली,

प्रतिष्ठित और प्रतिष्ठित व्यक्तित्व हैं। क्या यह इस तरह की पहली मुलाकात है? मैं सोचता हूं; लॉर्ड पजलुवरू

राजकुमार को बंद पालकी में और कितनी जगहों पर ले गया है? आह! एक युवा लड़की से उसकी बुढ़ापे

में शादी होने के तथ्य ने इस साजिश में उसकी बहुत मदद की है!
 52

उस दिन तक, वंदिया दे वन के दिमाग में राजकुमार करिकाला की चोज़ला सिंहासन के लिए पात्रता के

बारे में कोई संदे ह नहीं था। उसने सपने में भी नहीं सोचा था कि एक चुनौती सामने आएगी। बेशक, उसने

राजा गंदरा आदित्य के पुत्र मदुरंडका के बारे में सुना था। उसने सुना था कि, पिता की तरह पुत्र भी

भगवान शिव का प्रबल उपासक था। लेकिन उसने उत्तराधिकार के अपने अधिकारों के बारे में कभी कुछ

नहीं सुना था या वह अपने अधिकारों की मांग करेगा। वास्तव में वंदिया दे वन ने ऐसी बातों के बारे में

कभी सोचा भी नहीं था।

वैधता क्या है, न्याय क्या है? सिंहासन पर सफल होने के लिए वास्तव में कौन पात्र है? करिकाला?

मदुरंदका? जितना अधिक उसने इसके बारे में सोचा, उसने महसूस किया कि दोनों पक्षों का समान

औचित्य है। अगर वास्तव में टकराव की बात आती है, तो कौन विजयी होगा? इस स्थिति में मेरा कर्तव्य

क्या है? आह! मैंने इस यात्रा की शुरुआत कांची से सभी प्रकार के सपनों के किले बनाते हुए की थी। मैं

क्राउन प्रिंस करिकाला को प्रसन्न करके चोज़ला साम्राज्य में प्रतिष्ठित पदों को प्राप्त करना चाहता था!

मुझे यह भी उम्मीद थी कि आने वाले समय में मैं अपने वानर कबीले के पुश्तैनी इलाकों को फिर से

हासिल कर लू
ं गा। इन सभी सपनों को प्राप्त करने के लिए मैंने जिस अ
ं ग को पकड़ लिया था। ड्रॉप करने

के लिए तैयार लगता है!... ऐसी सारी बातें सोचकर जब वह उस रात दूसरी बार बिस्तर पर आया। वंदिया

दे वन ल
ं बे समय तक अनिद्रा से पीड़ित रहीं। अ
ं त में, दे र रात के समय जैसे ही पूर्वी आसमान हल्का हो रहा

था, वह किसी तरह सो गया।

अगली सुबह। उगते सूरज की सुनहरी-लाल किरणें उस पर चुभने पर भी वंदिया दे वन नहीं उठे । जब

क
ं डामारन आया और उसने अपने क
ं धे हिलाए तो वह जाग उठा। किसी को दिखाए गए शिष्टाचार के

साथ

अतिथि, क
ं दमारन ने पूछा, "क्या तुम अच्छी तरह सोए थे?" और फिर उन्होंने आगे कहा, "जब मेरे अन्य

सभी मेहमान सो गए थे, मैं यहाँ आया और जाँच की; आपने क

ं ु भकर्ण (एक पौराणिक नायक जो अपना

आधा जीवन सोता था) की तरह सेवा में उत्कृष्ट था!"

जो कुछ भी उन्हें याद था उसे दबाते हुए, वंदिया दे वन ने कहा, "मुझे जो कुछ भी याद है वह जिप्सी नृत्य के

बाद बिस्तर पर आ रहा है। मैं अभी उठ रहा हूं! ओह, हो! पहले ही इतनी दे र हो चुकी है: सूर्योदय से कई घंटे

पहले होना चाहिए। मैं तुरंत शुरू करना होगा। क

ं डमारा, अपने सेवकों से मेरा घोड़ा तैयार करने के लिए

कहो।"
 53

"यह वास्तव में ठीक है! आप इतनी जल्दी कैसे जा सकते हैं? जल्दी क्या है? आगे बढ़ने से पहले आपको

कम से कम दस दिन यहां रहना चाहिए," क

ं डामारन ने कहा।

"नहीं, मेरे प्यारे साथी! मुझे खबर थी कि तंजौर में मेरे चाचा की हालत खराब है, उनका जीवित रहना ही

संदिग्ध है। उनके जाने से पहले मुझे उन्हें दे खने के लिए जल्दी जाना होगा। मुझे तुरंत जाना होगा।" वंदिया

दे वन ने बिना किसी झिझक के पूरे विश्वास के साथ यह बात कही।

"तब आपको यहां थोड़ी दे र रुकना चाहिए, कम से कम जब आप वापस जाएं।"

"क्यों नहीं? हम उस समय इसके बारे में सोचेंग।े मुझे अभी जाने की अनुमति दें ।"

"इतनी जल्दी मत करो। हम सुबह के भोजन के बाद शुरू कर सकते हैं। मैं आपके साथ कोलिडम नदी के

किनारे तक चलू
ं गा।"

"आप ऐसा कैसे कर सकते हैं? आपके पास सभी प्रकार के महत्वपूर्ण अतिथि हैं। आप उन्हें कैसे छोड़

सकते हैं और..."

"मेरे पास आपसे अधिक महत्वपूर्ण कोई अतिथि नहीं है ..." यह कहते हुए कांदमारन अचानक रुक गया।

"हाँ मेहमान महत्वपूर्ण लोग हैं। लेकिन मेरे पिता उनकी दे खभाल कर सकते हैं। इस महल के अन्य

अधिकारी ऐसा कर सकते हैं। मैं कल रात भी आपसे बात नहीं कर सका। मैं शांति से तभी आराम कर

सकता हूं जब मैं आपके साथ कुछ दे र बात करूं। थोड़ी दे र, सड़क के किनारे। मैं निश्चित रूप से आपके

साथ कोलिडम तक आऊ
ं गा, "

वंदिया दे वन ने कहा, "मुझे कोई आपत्ति नहीं है। आपकी इच्छा। आपकी सुविधा।"

दो घंटे से अधिक समय के बाद, दोनों दोस्त दो घोड़ों पर सवार होकर भगवान सांबुवराय के महल से

निकल पड़े। घोड़े काफी धीरे-धीरे कैंटर कर रहे थे। सवारी बल्कि सुखद थी। तेज उत्तरी हवा के झोंके से

सड़क की धूल भी उड़ गई। पुरानी यादों में खो गए थे। कुछ समय बाद वंदिया दे वन ने कहा: "क
ं दमारा!

भले ही मैंने आपके घर में सिर्फ एक रात बिताई, लेकिन यह मेरे लिए बहुत उपयोगी था। बस एक

निराशा। जब हम किनारे पर थे, तब आप अपनी बहन के बारे में हर तरह की बातें बताते थे। उत्तर पेन्नार

का। मैं उसे ठीक से दे ख भी नहीं पाया! जब उसने तुम्हारी माँ के पीछे छिपकर झाँका, तो मुझे उसके चेहरे

का आठवां हिस्सा दिखाई दे रहा था! तुम्हारी बहन के पास लगता है एक शर्मीलापन और शालीनता जो

किसी एक लड़की के हिस्से से ज्यादा है।"

 54

क
ं दमारन के होंठ ऐसे फड़फड़ा रहे थे जैसे कुछ कह रहे हों। लेकिन नहीं

शब्द निकल आए।

"फिर भी, कोई अफ़सोस नहीं। आपने मुझे वापस जाते समय कुछ दिनों के लिए अपने साथ रहने के

लिए आमंत्रित किया है। मैं उस समय उससे परिचित हो सकता हू

ँ । उस समय तक आपकी छोटी बहन मेरे

बारे में अपने शर्म को दूर करने में सक्षम हो सकती है। क
ं डमारा, आपकी बहन का क्या नाम है?"

"माइनक्राफ्ट।"

"ओह! क्या रमणीय नाम है! अगर उसका चरित्र और सुंदरता नाम की तरह है..."

क
ं डामारन ने हस्तक्षेप किया और उदास स्वर में कहा, "मेरे दोस्त! मैं आपसे एक बात मांगता हूं। कृपया

मेरी बहन को भूल जाओ। कृपया वह सब भूल जाओ जो मैंने उसके बारे में तुमसे कहा था। उसका नाम

भी मत बोलो।"

"यह क
ं डमारा क्या है? सब कुछ अस्त-व्यस्त लगता है? कल रात भी तुमने इशारा किया था कि मैं तुम्हारे

कुल का दामाद बन सकता हू

ँ !"

"यह सच है कि मैंने यह कहा था। तब से स्थिति बदल गई है। मेरे माता-पिता ने मेरी छोटी बहन की शादी

कहीं और करने की व्यवस्था की है। मणिमेकाला भी सहमत हो गई है।"

वंदिया दे वन ने अपने दिल में खुशी मनाई: "मनीमेकला अमर रहे।" उन्हें यह अनुमान लगाने में कोई

परेशानी नहीं हुई कि मणिमेकाला से शादी करने के लिए किसे चुना गया था। उन्होंने उसे मदुरंडका को

गिरवी रख दिया होगा जो बंद पालकी से बाहर निकल गया था। वे शायद राजकुमार के लिए ताकत

हासिल करने के लिए इस तरह के विवाह गठबंधन की व्यवस्था कर रहे हैं। लॉर्ड पजलुवरू एक खतरनाक

और काबिल राजनेता हैं।

"ओह! आपने अपने एक अमीर मेहमान को अनुबंधित किया है जो कल रात दूल्हे के रूप में आया था।

क
ं डमारा, मुझे इस बारे में कोई आश्चर्य नहीं है, न ही मैं वास्तव में निराश हूं। एक तरह से इसकी उम्मीद

थी।"

"अपेक्षित? वह कैसा है?"

 55

"मेरे जैसे बेसहारा-अनाथ को कौन अपनी बेटी दे गा? कौन सी नौकरानी एक गरीब व्यक्ति से शादी करने

के लिए सहमत होगी जिसके पास न तो घर है और न ही जमीन। अब क्या फायदा है अगर मेरे पूर्वजों ने

बहुत पहले राज्यों पर शासन किया था?"

"मेरे प्यारे दोस्त! बस इतना ही, रुको! मेरे या मेरे परिवार के बारे में इतना घटिया मत सोचो। तुम जो सोचते

हो, वह कारण नहीं है। कुछ और भी महत्वपूर्ण है। यदि आप इसके बारे में जानते हैं तो आप सहमत होंगे।

लेकिन मैं अभी कारण नहीं बता सकते। समय आने पर आपको पता चल जाएगा।"

"क
ं दमारा, यह क्या है? तुम आज काफी रहस्यमय तरीके से बात कर रहे हो।"

"इसके लिए मुझे क्षमा करें। यह एक बड़ा रहस्य है कि मैं आपको प्रकट भी नहीं कर सकता। जो कुछ भी

हो, मेरा विश्वास करो कि हमारी दोस्ती के बीच कुछ भी नहीं आएगा। जब योजनाओं को प्रकट करने का

समय होगा, तो मैं आपके पास दौड़ं ू गा और सभी विवरणों का खुलासा करूंगा तब तक मुझ पर विश्वास

करो।"

"प्रतिज्ञा के लिए धन्यवाद! लेकिन ऐसी कौन सी स्थिति है जिसमें आपको मुझे छोड़ना पड़ सकता है?

और, मैं किसी और पर अपने विश्वास पर जीने वाला नहीं हूं। मुझे अपनी तलवार और भाले पर भरोसा

है।"

"उस तलवार और उस भाले का जल्द ही उपयोग करने का अवसर हो सकता है। उस समय मुझे आशा है

कि हम क
ं धे से क
ं धा मिलाकर लड़ेंग।े तब आपके सपने भी पूरे हो सकते हैं।"

"यह क्या है? क्या आप जल्द ही किसी युद्ध की उम्मीद कर रहे हैं? या, क्या आप ल
ं का के युद्धक्षेत्र में

प्रवेश करने की योजना बना रहे हैं?"

"ल
ं का के लिए? आपको आश्चर्य होगा यदि आप ल
ं का में हास्यास्पद अभियान का विवरण सुनते हैं। मेरा

मानना ​है कि हमें ल

ं का में लड़ रहे सैनिकों के लिए चोज़ला दे श से चावल और अन्य खाद्य पदार्थों की

आपूर्ति करनी होगी, शर्मनाक! मैं कुछ और बात कर रहा हूं। कुछ दे र सब्र करो। मैं तुम्हें सही समय पर बता

दू
ँ गा। अब मेरा मु
ँ ह मत जलाओ।"

"ठीक है। अगर आप नहीं चाहते हैं, तो मुझे कुछ मत कहो। अपना मुंह भी मत खोलो। मुझे लगता है कि मैं

हमारे आगे नदी दे ख सकता हूं।"

 56

वे वास्तव में सड़क के अ

ं त में विशाल कोलिदाम नदी के प्रवाह को दे ख सकते थे। कुछ ही मिनटों में दोस्त

नदी किनारे पहुंच गए।

बसंत के महीने की ताजा बाढ़ ने उस महान नदी को भर दिया। दूर का किनारा बहुत दूर लग रहा था, दूसरे

किनारे के पेड़ छोटी-छोटी झाड़ियों जैसे लग रहे थे। लाल गाद से भरा पानी, रैपिड्स और भ
ँ वरों से भरा

हुआ, शानदार चित्र खींच रहा है, खुशी से गरज रहा है, जोर से गर्जना के साथ जश्न मना रहा है। दोनों तरफ

के ऊ
ँ चे किनारों को तोड़ने की कोशिश करते हुए, लुढ़कते और लुढ़कते हुए पूर्वी समुद्र की ओर, आगे की

ओर दौड़ते हुए - वंदिया दे वन ने यह नजारा दे खा और विस्मय से वहीं खड़ा हो गया।

लैंडिंग घाट के पास एक फ़ेरी बोट इंतज़ार कर रही थी। हाथों में ल
ं बे डंडे लिए हुए दो नाविक तत्परता से

प्रतीक्षा कर रहे थे। एक सज्जन पहले से ही नाव में बैठे थे। वह शैव संप्रदाय का प्रतीत होता था। एक

नाविक ने तट पर दो आदमियों को आते दे ख कर पूछा। "सर! क्या आप दोनों इस नाव में आ रहे हैं?"

"हाँ। वह आएगा। थोड़ी दे र रुको।"

दोनों दोस्त अपने-अपने घोड़ों से कूद पड़े। "मैं बिना सोचे-समझे आया, मैं अपने इस घोड़े का क्या करू
ँ ?

क्या यह नाव में जा सकता है?" वंदिया दे वन ने पूछा।

"कोई ज़रूरत नहीं। वहाँ! दे खो! मेरे दो पैदल चलने वाले हमारा पीछा कर रहे हैं। उनमें से एक आपके घोड़े

को वापस कदम्बूर ले जाएगा। दूसरा साथी आपके साथ इस नाव में आएगा। वह करेगा दूसरे किनारे पर

तुम्हारे लिए एक और घोड़ा खरीदो," क

ं डामारन ने कहा।

"आह! कितना विचारशील है। तुम मेरे सच्चे दोस्त हो।"

"आपने कोलिडम को तुलनीय के रूप में सोचा होगा

पलार और पेन्नार नदियाँ। आप नहीं जानते होंगे कि

तुम घोड़े से इस नदी को पार नहीं कर सकते।"

"हाँ। मुझे क्षमा करें, अपनी चोज़ला भूमि की नदियों को कम आंकने के लिए। भगवान! क्या नदी है! क्या

बाढ़ है? यह समुद्र की तरह दहाड़ने लगता है।"

 57

दोनों दोस्तों ने एक-दूसरे को हार्दिक आलिंगन के साथ विदा किया, वंदिया दे वन नदी के किनारे से नीचे

उतरे और नाव में सवार हो गए। क

ं दमारन का एक पैदल यात्री भी नाव में चढ़ गया। नाव चलने को तैयार

थी। नाविकों ने अपने ल

ं बे डंडे पानी में गहरे धकेल दिए।

अचानक, दूर से ही उन्हें चिल्लाने की आवाज़ सुनाई दी: "रुको! नाव रोको!" एक आवाज कहा। नाविक

अपने डंडे को धक्का दिए बिना झिझकते रहे। चिल्लाने वाला साथी दौड़ता हुआ बैंक आया। एक नज़र

से। वंदिया दे वन ने उन्हें पहचान लिया। वह अजलवार-अदियां नंबी थे, नवागंतुक को वैष्णव संप्रदाय के

अनुयायी के रूप में पहचानते हुए, नाव में सवार सज्जन ने कहा "जाओ! नाव को जाने दो! मैं उस धोखेबाज

के रूप में उसी नाव में नहीं आऊ

ं गा। उसे अगली नौका में आने दो। ।"लेकिन वंदिया दे वन ने नाविकों की

ओर दे खा और कहा, "थोड़ा रुको। उसे भी आने दो। इस नौका में बहुत जगह है। चलो उसे ले चलते हैं।"

वंदिया दे वन अजलवर-अदियां से सवाल करना चाहते थे और पिछली रात की घटनाओं के बारे में और

जानना चाहते थे।

 58

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 10 -- कुदान्थाई के ज्योतिषी

पोन्नी नदी, कुडागु हिल्स में जन्मी और पली-बढ़ी, बचपन बीत जाने के बाद, अपने चुने हुए पति ओशन

किंग से मिलना चाहती थी। वह पहाड़ी और डेल, चट्टानी पहाड़ और घाटी को पार करते हुए तेजी से चली

गई। जैस-े जैसे वह करीब आती गई, अपने प्यारे भगवान, महासागर राजा से मिलने की खुशी की प्रत्याशा

ने उसे विकसित और विकसित किया। वह और भी आगे चली गई। प्रेमी को गले लगाने के लिए दो हाथ

बढ़े। अपनी बाँहों को फैलाकर वह उछल पड़ी और आगे बढ़ गई। उसके जोशीले उत्साह के लिए दो

भुजाए
ँ पर्याप्त नहीं थीं। उसकी प्यारी भुजाए
ँ दस, बीस, सौ हो गईं! उत्सुकता से इन सभी भुजाओं को

फैलाकर वह सागर राजा के पास गई। वह अपनी प्रेमिका से मिलने वाली दुल्हन थी। चोजला महिलाओं ,

उनकी वर-वधू ने उन्हें ऐसे अद्भुत तरीके से कपड़े पहनाए। उन्होंने उसे चावल के खेतों के सुंदर साग में

कपड़े पहनाए। उन्होंने उसे रंग-बिरंगे फूलों से सजाया; और उसे सुगंधित लकड़ियों से नहलाया। हम

उसके दोनों किनारों पर करामाती कदंब और पुन्नई के पेड़ों का वर्णन कैसे कर सकते हैं: उन्होंने उसे

मोतियों और फूलों के माणिक से ढक दिया।

प्रिय पोन्नी, आप पर अपनी आँ खें डालने के लिए किसे खुशी नहीं होगी? कौन सी नौकरानी इससे धोखा

नहीं खाएगी, आपकी दुल्हन की पोशाक? यह स्वाभाविक है कि आकर्षक युवा लड़कियां आपके

आस-पास इकट्ठी हों, जैसे वर-वधू एक आकर्षक दुल्हन को घेर लेती हैं।

पोन्नी या कावेरी द्वारा अपने भगवान द ओशन किंग तक पहुंचने के लिए फैलाई गई भुजाओं में से एक

को अरिसिल नदी के नाम से जाना जाता है। सुंदर अरिसिल कावेरी नदी के दक्षिण में और बहुत करीब

बहती है। इस खूबसूरत नदी को थोड़ी दूर से आसानी से नहीं दे खा जा सकता था। इसके दोनों किनारों पर

घने पेड़-पौधे नदी में छिप जाते हैं। अरिसिल को एक राजकुमारी के रूप में माना जा सकता है, जो कभी

भी एक शाही महल के संलग्न प्रांगण से बाहर नहीं निकलती थी। इस खूबसूरत क

ं ु वारी नदी की कोई

तुलना नहीं है।

हमारे पाठक भूल जाएं कि यह एक महल का भीतरी प्रांगण है और हमारे साथ अरिसिल नदी के तट पर

आएं। उन्हें इसके तट पर इन लकड़ी के पेड़ों में प्रवेश करने दो। ओह! क्या ही मनमोहक नज़ारा हमारी

आँ खों से मिलता है! यह सुंदरता में चमक जोड़ने लगता है; अमृत ​में मिठास घोलने के लिए।
 59

तैरते हंस के समान सुंदर नक्काशीदार बजरे पर विराजमान ये दिव्य महिलाएं कौन हैं? महिलाओं के बीच

उज्ज्वल रत्न कौन है, उनके बीच में, चमकते सितारों के बीच पूर्णिमा की तरह, सभी सातों लोकों पर शासन

करने के लिए पैदा हुई रानी की तरह? उसके बगल में बैठी हुई कोमल कन्या कौन है जो वीणा बजा रही है?

ये स्वर्गीय सुंदरियां कौन हैं जो नदी की गड़गड़ाहट के साथ अपने संगीत की सुखद धुन को मिलाकर धारा

में उतर रही हैं?

उनमें से एक की बड़ी आंखें डार्टिंग मछली के आकार की थीं; दूसरा नीली आंखों वाला था; एक और का

चेहरा खिले हुए कमल के समान था: एक और लड़की की चौड़ी काली आँ खें नीली लिली की पंखुड़ी के

आकार की थीं। आह! संगीत वाद्ययंत्र बजाने वाली लड़की, हमेशा के लिए दे ख सकती है, उसकी कोमल

उंगलियां वीणा के ताने-बाने पर नाचती हैं।

उनके द्वारा गाए गए गीत की मिठास के बारे में हम क्या कह सकते हैं? यहां तक ​कि नदी का पानी भी

ऐसा लग रहा था जैसे वह उनके मधुर संगीत को सुन रहा हो। पेड़ों पर लगे कोयल और तोते भी चुपचाप

सुनते रहे। हम मनुष्य, सुनने का सौभाग्य पाकर धन्य हैं, क्यों न हम उनके गीतों से मुग्ध हों? आइए सुनते हैं

उनकी:

धीरे चलो, शरमाते हुए चलो। आपको प्रणाम, प्रिय कावेरी:

अपने आप को सुंदर कपड़े पहनाएं:

हमिंग मधुमक्खियों से भरे सुगंधित बगीचे;

खुली चौड़ी, वो बड़ी-बड़ी काली आँ खें: गहरे अ

ँ धेरे समुद्र की नाचती मछलियाँ: नाचने से प्रेमियों का दिल

नहीं पिघलता

एक अच्छे सम्राट की न्याय की गदा की तरह:

जब कोकिला गहरे जंगल में गाती हैं; और फूलों के पेड़ों के बीच मोर नाचते हैं;

धीरे से नाचो, प्रिय कावेरी: तुम काम के क

ं धों पर माला फेरते हो। उसकी कमर की माला सब वैसी ही है।

इसके कारण क्या हुआ? आपके प्रिय भगवान का नाम: डार्ट की तरह एक विशेषज्ञ भाला:

धीरे चलो, शरमाते हुए चलो।

 60

प्रिय कावेरी, आपको प्रणाम।

एक घोड़े का रथ किनारे पर उनकी खुशी का इंतजार कर रहा था।

हमने यह रमणीय तमिल कविता कहाँ सुनी है? ओह हां। क्या यह सिलप्पादिकारम (एक प्राचीन काव्य

कृति) से नहीं है? जब ये दासियाँ गाती हैं तो कविता और भी मोहक और आनंदमय लगती है। शायद वे

अरिसिल नदी के दरबार में सम्मान की दासी हैं? या यह किसी जादूगर का जादू है? यह हर दे खने वाले को

लुभाता है।

बजरा धीरे से नीचे तैरता रहा जब तक कि वह जंगल के बीच एक लैंडिंग के पास रुक नहीं गया। दो

युवतियां उतर रही हैं। एक है वह प्रतिष्ठित महिला, जिसकी तुलना सात लोकों की रानी से की जाती है;

दूसरा उसका साथी है जो वीणा बजाते हुए मनमोहक सामंजस्य बिठा रहा था। हालांकि दोनों खूबसूरत हैं,

लेकिन दोनों में फर्क था। पूर्ण खिले हुए कमल के फूल की गरिमा होती है। दूसरे में रात के समय पानी के

लिली की सुखदता है। एक है दीप्तिमान पूर्णिमा; दूसरा दे र शाम का युवा अर्धचंद्र है। एक नाचता हुआ

मोर है, दूसरा गायन कोकिला है। एक है दे वताओं की रानी; उसकी सहेली कामदे व की प्रेमिका राठी है।

वह तेज बहने वाली अशांत गंगा है। उसका साथी कोमल कावेरी है।

बिना किसी और हलचल के, अपने पाठकों को और अधिक सस्पेंस में छोड़े बिना, मैं इन दोनों महिलाओं

का परिचय कराता हूं। अपनी मुद्रा में एक निश्चित गरिमा वाली महिला सम्राट सुंदरा चोजला की प्यारी

बेटी क
ं ु डवई है। वह अरुलमोज़ली वर्मा की बड़ी बहन हैं, जो बाद में राजराजा 1 के रूप में ऐतिहासिक

प्रसिद्धि प्राप्त करेंगी। वह युवा शाही राजकुमारी, छोटी पिरती के रूप में लोगों द्वारा पूजनीय महिला हैं।

तमिलों की एक प्रतिष्ठित बेटी, उन्होंने चोज़ला साम्राज्य की महानता की नींव रखी। वह सक्षम महिला है

जो राजराजा के बेटे राजेंद्र की महत्वाकांक्षाओं को उठाएगी और उन्हें दक्षिण भारतीय इतिहास में सबसे

महान सम्राट बनाएगी।

उसकी सहेली वनथी है, जो कोडु म्बलुर सरदारों के कबीले की एक कुलीन महिला है। वह क
ं ु डवई के घर का

हिस्सा होने का सौभाग्य प्राप्त करने आई थी। भविष्य में वह इतिहास में अद्वितीय महानता प्राप्त करेगी।

वह अब एक युवा लड़की है, जो शालीनता और एक सुखद सज्जनता से भरी हुई है।

दोनों के बजरा से उतरने के बाद, क

ं ु डवई अपने अन्य साथियों की ओर मुड़ी और कहा, "आप सब यहाँ

प्रतीक्षा कर सकते हैं। हम एक घंटे में वापस आ जाएंगे।"

 61

वे सभी नौकरानियाँ, जो उसकी साथी थीं, चोजला राष्ट्र के कुलीनों और सरदारों के घरों की कुलीन

महिलाए
ँ थीं। वे कुण्डवई के सम्मान की दासी के रूप में शामिल होना सौभाग्य की बात मानते हुए

पजलयाराय महल में आए थे। अब, जब क

ं ु डवई उनमें से सिर्फ एक लड़की के साथ तट पर गई, यह कहते

हुए, "टीआई थोड़ी दे र बाद आओ," उनकी आँ खों में एक निश्चित ईर्ष्या और निराशा दे खी जा सकती है।

"वनथी! रथ में बैठो," क

ं ु डवई ने कहा। जब दोनों बैठ गए तो रथ तेजी से आगे बढ़ा।

"अक्का! हम कहाँ जा रहे हैं? क्या आप मुझे बता सकते हैं?" पूछा

Vanathi.

"क्यों नहीं? हम कुडनथाई ज्योतिषी के घर जा रहे हैं," क

ं ु डवई ने कहा

"हम एक ज्योतिषी के घर क्यों जा रहे हैं, अक्का? हमें उससे क्या पूछना है?"

"और क्या? तुम्हारे बारे में पूछने के लिए! कुछ महीनों के लिए अब आप एक लड़की की तरह लग रहे हैं,

किसी सपने की दुनिया में खोई हुई है। वजन कम करना। हम उससे पूछने जा रहे हैं कि क्या आप इन

कल्पनाओं से ठीक हो जाएंगे और एक बार फिर स्वस्थ हो जाएंगे। हम उनसे ये सब बातें पूछने जा रहे हैं!"

"अक्का! आप पर सौभाग्य की वर्षा हो! मेरे स्वास्थ्य में कुछ भी गलत नहीं है। हमें उससे मेरे बारे में कुछ भी

पूछने की ज़रूरत नहीं है। चलो वापस चलते हैं।"

"नहीं, मेरे प्रिय नहीं! मैं उससे तुम्हारे बारे में कुछ नहीं पूछ
ं ू गा। मैं उससे मेरे बारे में पूछ
ं ू गा!"

"आपको अपने बारे में क्या पूछना है? एक ज्योतिषी से अपने बारे में क्या पूछना है?" "मैं उससे पूछने जा

रहा हूं कि क्या मैं कभी शादी करूंगा या मैं हूं?

मैं अपना सारा जीवन एक क

ं ु वारी नौकरानी के रूप में बिताने जा रही हू
ँ !"

"अक्का! ज्योतिषी से इसके बारे में क्यों पूछें? आपको अपने दिल से पूछना होगा! बस सिर हिलाओ, सिर

हिलाओ: केप कोमोरिन से हिमालय तक सभी छप्पन राज्यों के राजकुमार दौड़ते हुए आएंगे, एक-दूसरे

के साथ होड़ करेंग।े क्यों, यहां तक ​कि यवन और कदराम से समुद्र पार से राजकुमार आएंगे। मुझे

आश्चर्य है कि इनमें से किस राजकुमार को आपका हाथ प्राप्त करने का सौभाग्य प्राप्त होगा। आपको

यह निर्धारित करना होगा!"

 62

"वनथी, यदि मैं आपकी हर बात को सच मान भी लू

ं , तो एक बाधा है। अगर मैं किसी विदे शी राष्ट्र के

राजकुमारों में से किसी एक से शादी करता हूं, तो मुझे उसके साथ उसके राज्य में जाना होगा। मेरे प्रिय,

मेरे पास एक महान है इस रमणीय चोज़ला साम्राज्य से दूर जाना पसंद नहीं है जहाँ पोन्नी बहती है मैंने

शपथ ली है कि मैं यहाँ से दूसरे राज्य में नहीं जाऊ

ँ गा .....

"यह कोई बाधा नहीं है! कोई भी राजकुमार जो आपसे शादी करेगा वह आपके दास के रूप में आपके

चरणों में रहेगा। यदि आप उसे यहाँ रहने का आदे श दे ते हैं तो वह यहाँ रहेगा।"

"हे प्रिय भगवान! यह एक चूहे को उठाकर अपने कमरबंद में बांधने जैसा होगा! हम अपनी भूमि में एक

विदे शी राजकुमार को कैसे रख सकते हैं? क्या आप इस तरह की गतिविधि के परिणामों को जानते हैं?"

"वैसे भी, आप जो भी कहें, स्त्री के रूप में जन्म लेने वाले व्यक्ति को एक दिन विवाह करना ही होगा। क्या

ऐसा नहीं है?" "कोई कानून नहीं कहता है कि मेरे प्रिय। वनथी, लेडी अव्वैयार के बारे में सोचो। क्या वह ल
ं बे

समय तक कवियों के बीच एक रानी के रूप में नहीं बल्कि एक क

ं ु वारी नौकरानी के रूप में रहीं?"

"दे वताओं के वरदान के कारण अव्वैयार अणु हो गए

अपनी छोटी उम्र में बूढ़ी नौकरानी। तुम ऐसे नहीं हो।"

अन्य पुरुषों। वह उसे अ

ं धेरे के बाद फिर से बाहर जाने दे ता है। क्या हर सुबह छुपी हुई ओस की बूंद फिर

नहीं आती?"

"अक्का। आप मुझे खुश करने के लिए ये सभी कहानियां सुना रहे हैं।"

"ठीक है अगर मुझे शादी करनी है, तो मुझे लगता है कि मैं अपनी पत्नी के लिए एक अनाथ चोजला

योद्धा चुनं गा।

ू उस व्यक्ति का कोई राज्य नहीं होगा। वह यह नहीं मांगेगा कि मैं दूसरे दे श में जाऊ
ं । वह

यहां ही रहेगा, इसमें चोज़ला दे श।"

"अक्का, क्या इसका मतलब यह है कि आप इन चोज़ला प्रदे शों को कभी नहीं छोड़ेंग?े "

"मैं कभी नहीं जाऊ

ं गा। यहां तक कि अगर वे मुझे स्वर्ग की रानी के रूप में ताज दे ने की पेशकश करते हैं,

तो भी मैं नहीं छोड़ं ू गा!"

"अब मैं काफी खुश हूं।"

 63

"वह भी कैसे?"

"यदि आप दूसरे राज्य में चले जाते हैं, तो मुझे आपका अनुसरण करना होगा। मुझे आपसे अलग नहीं

किया जा सकता है। साथ ही मेरे पास इस भरपूर चोज़ला भूमि को छोड़ने का कोई दिल नहीं है!"

"अगर आप शादीशुदा हैं, तो क्या आपको जाना नहीं पड़ेगा?"

"मैं किसी से शादी नहीं करने जा रही हूं, अक्का।"

"मेरी प्यारी लड़की! तुम मुझे अभी जो सलाह दे रहे थे, उसका क्या हुआ?"

"क्या मैं तुम्हारी तरह हू

ँ ?"

"धोखेबाज! मैं सब कुछ जानता हूं! क्या आप मेरी आंखों में धूल झोंकने की कोशिश कर रहे हैं? आपको

इस चोजला भूमि से कोई बड़ा प्यार नहीं है। आप जिस चोज़ला राष्ट्र से प्यार करते हैं, वह तलवार और

भाला लिए हुए है और एक अभियान चलाने के लिए ल

ं का गया है!

तुम सोचते हो कि मैं तुम्हारे रहस्यों को नहीं जानता?"

"अक्का! अक्का! क्या मैं इतना मूर्ख हू

ँ ? सूरज कहाँ है? और सुबह की ओस की बूंद कहाँ है? क्या फायदा,

अगर ओस की बूंद उग्र सूरज की दोस्ती की कामना करती है?"

"ओस की बूंद छोटी है! और सूरज शक्तिशाली और उज्ज्वल है! फिर भी, क्या ओस की बूंद तेज धूप को

अपने आप में नहीं बांधती है? मुझे बताओ?"

वनथी ने अब उत्साह और उत्सुकता से भरे स्वर में उत्तर दिया: "क्या आप ऐसा कह रहे हैं? क्या एक मात्र

ओस की बूंद सूर्य को प्राप्त कर सकती है?" फिर अचानक वह उदास महसूस करने लगी। "ओस की बूंद

ऐसा करना चाहती है; वास्तव में यह सूरज की किरणों को गुलाम बना लेती है! लेकिन क्या फायदा? थोड़े

समय के भीतर इसे कड़ी सजा दी जाती है। यह तेज धूप में सूख जाती है और बिना किसी निशान के

गायब हो जाती है!"

"यह गलत है। वनथी। सूरज ओस की बूंद के प्यार को पहचानता है और उसे अपने में विलीन कर लेता है।

वह सोचता है कि उसकी प्यारी दासी, ओस की बूंद, को नहीं दे खना चाहिए

 64

"तो! आप कहते हैं कि आपको खुश होने की ज़रूरत है। आपके दिल में कुछ उदासी है। इन सभी दिनों में

आपने यह सुनिश्चित किया कि कुछ भी गलत नहीं है। इसलिए मैं कुडनथाई के ज्योतिषी के पास जा रहा

हूं।"

"अगर मेरे दिल में उदासी है, तो उसके बारे में किसी ज्योतिषी से पूछने का क्या फायदा?" वानथी ने आह

भरी।

कुदनथाई ज्योतिषी का घर उस शहर के बाहरी इलाके में एक काली मंदिर के अलावा एक सुनसान जगह

पर स्थित था। रथ नगर में न आया, वरन चारों ओर घूमकर उस घर में पहुंचा। जिस तरह से सारथी ने बिना

किसी हिचकिचाहट या संदे ह के अपने रथ को चलाया, उससे ऐसा प्रतीत होता है कि वह पहले भी कई

बार रथ चला चुका है।

ज्योतिषी और उसका एक शिष्य घर के बाहर तत्परता से प्रतीक्षा कर रहा था। ज्योतिषी ने अपने

आगंतुकों का बड़ी श्रद्धा और शिष्टता के साथ स्वागत किया।

"महान महिला! कलईमगल (शिक्षा की दे वी) और थिरुमगल (धन की दे वी) दोनों का पुनर्जन्म! स्वागत है।

स्वागत है। यह मेरे विनम्र निवास का सौभाग्य है कि आप एक बार फिर मेरी तलाश में आए हैं!"

"श्री ज्योतिषी! मुझे आशा है कि इस समय कोई और आपकी तलाश में नहीं आएगा?" क
ं ु डवई से पूछा

"कोई नहीं आएगा थाय! आजकल बहुत लोग मेरी तलाश में नहीं आते हैं। जब दुनिया में मुसीबतें बढ़ेंगी

तो लोग ज्योतिषी की तलाश करेंग।े आजकल, आपके आदरणीय पिता के शासन में - सम्राट सुंदरा

चोज़ला - लोग उन्हें कोई परेशानी नहीं है! वे सभी सुख-सुविधाओं और विलासिता के अधिकारी हैं और

खुशी के साथ जीवन जीते हैं। मेरी तलाश में कौन आएगा?"

"क्या आपके कहने का मतलब है कि मुझे कुछ परेशानी है और इसलिए, मैं आपसे सलाह लेने आया हू
ँ ?"

क
ं ु डवई से पूछा।

"नहीं। महान महिला, नहीं। कौन सी अ

ं धी मूर्ख कहेगी कि सुंदरा चोजला की प्यारी बेटी जिसके पास

अपार संपत्ति है, उसे कोई परेशानी है? चूंकि लोगों को कोई परेशानी नहीं है, यह बेचारा ज्योतिषी दुर्भाग्य

में डाला जाता है। कोई भी उसकी दे खभाल नहीं करता है। इसलिए तुम मेरी परेशानियों के लिए एक दे वी

की तरह यहाँ आए हो। कृपया मेरे विनम्र घर में प्रवेश करें और कृपा करें। मुझे दे खो, बात करते हुए, जब मैं

तुम्हें यहां दरवाजे पर बंद कर दे ता हूं!" साधन संपन्न ज्योतिषी ने कहा।

 65

कुण्डवई ने सारथी की ओर मुड़कर कहा। "रथ को मंदिर के पीछे बरगद के पेड़ की छाया में ले जाओ और

प्रतीक्षा करो।"

क
ं ु डवई और वनथी ज्योतिषी के घर में प्रवेश कर गए क्योंकि वह उन्हें अ
ं दर ले गया। ज्योतिषी अपने शिष्य

की ओर मुड़े और चेतावनी दे ते हुए कहा, "बाहर रुको और प्रवेश द्वार की रक्षा करो सावधानी से। अगर

गलती से कोई आ भी जाए तो उसे अ

ं दर न आने दें ।"

ज्योतिषी के घर के पार्लर को उनके शाही मेहमानों की अगवानी के लिए सजाया गया था। दीवार में एक

अलकोव में दे वी दे वी की एक अल
ं कृत आकृति थी। दर्शकों के बैठने के लिए दो सीटें तैयार की गई थीं।

एक ल
ं बा धातु का दीपक जलाया गया। फर्श जटिल कोलम सजावट के साथ चमक रहा था। ज्योतिषी के

व्यापार के प्रतीकों और प्रतीकों के साथ कई गोलियां और ताड़ के पत्ते के चार्ट बिखरे हुए थे, दोनों

महिलाओं के बैठने के बाद, ज्योतिषी बैठ गए।

"मैडम, कृपया मुझे बताएं कि आप क्यों आए हैं?"

"सर! क्या आप अपने ज्योतिष से यह भी नहीं जान सकते?" क

ं ु डवई से पूछा।

"तो हो, थाय!" ज्योतिषी ने कहा और अपनी आँ खें बंद कर लीं। उसने कुछ मंत्रों को गुनगुनाया और थोड़ी

दे र बाद उनकी ओर दे खा और कहा, "दे वी, आप आज यहां आई हैं, मुख्य रूप से इस युवा लड़की की

क
ं ु डली के बारे में पूछने के लिए। दे वी की कृपा मुझे यही बताती है।"

"आह! उल्लेखनीय! हम आपकी शक्तियों की प्रशंसा कैसे कर सकते हैं? हाँ महोदय! मैं इस लड़की के बारे

में पूछने आया हूं। वह लगभग एक साल पहले पजलयाराय पैलस

े आई थी। पहले आठ महीनों तक वह

बहुत खुश और खुश थी। मेरे साथियों के बीच वह सबसे हर्षित थी, सबसे चंचल ह
ँ सी से भरी थी। पिछले

चार महीनों से, उसके साथ कुछ हुआ है। अक्सर, वह उदास लगती है। वह किसी अमूर्त दुनिया में रहती है।

वह अपनी ह
ँ सी भूल गई है। वह कहती है कि कुछ भी नहीं है उसके स्वास्थ्य के साथ गलत है। अगर उसके

माता-पिता कल आकर मुझसे पूछें, तो मैं क्या जवाब दे सकता हूं?"

"थाये! क्या वह कोडु म्बलुर के भगवान की प्यारी बेटी नहीं है? क्या उसका नाम वनथी दे वी है?" ज्योतिषी ने

पूछा।

"हाँ: ऐसा लगता है कि आप सब कुछ जानते हैं।"

 66

"मेरे पास इस युवा महिला की क

ं ु डली भी है। मेरे पास है

मेरा संग्रह। कृपया थोड़ी प्रतीक्षा करें।"

ज्योतिषी ने अपनी बगल में एक पुराना ताबूत खोला और कुछ दे र खोजा। फिर उन्होंने एक क
ं ु डली का

एक ताड़ का पत्ता अ
ं कन उठाया और उसे दे खा।
 67

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 11 -- अचानक प्रवे श

क
ं ु भकोणम के नाम से जाना जाने वाला शहर, हमारी कहानी के समय में कुदनथाई या कुदामुकू के नाम

से जाना जाता था। तीर्थस्थल होने के साथ-साथ यह कुदन्थाई के ज्योतिषी के कारण भी प्रसिद्ध था।

कुदनथाई के दक्षिण में थोड़ी दूरी पर, चोजला की अ

ं तरिम राजधानी, पज़लयाराय, का एक राजसी दृश्य,

इसके मंदिर के साथ

आसमान तक पहु
ँ चने वाले टावरों और महल के बुर्जों की झलक दे खी जा सकती है।

कुडनथाई के ज्योतिषी ने पजलयाराय पैलस

े में रहने वाले सभी शाही परिवार की क
ं ु डली एकत्र की थी।

उन्होंने इस संग्रह के बीच खोज की थी और कोडुं बलूर की महिला वनथी की क

ं ु डली मिली थी। कुछ समय

के लिए क
ं ु डली के ताड़ के पत्ते के अ
ं कन को दे खने के बाद, उन्होंने वनथी के चेहरे को दे खा; फिर फिर से

नोटेशन को दे खा। वह एक के बाद एक टकटकी लगाए और घूर रहा था, लेकिन एक भी शब्द कहने के

लिए उसने अपना मुंह नहीं खोला!

क
ं ु दवई ने थोड़े अधीरता से पूछा, "क्या सर? आप कुछ कहने जा रहे हैं या नहीं?"

"थाय! मैं क्या कह सकता हूं? मैं इसे कैसे कह सकता हूं? मैंने एक बार पहले इस क
ं ु डली का अध्ययन किया

था और खुद पर विश्वास नहीं कर सकता था। मुझे संदे ह था कि क्या कुछ ऐसा हो सकता है और इसे एक

तरफ रख दिया। अब, जब मैं दिव्य चेहरे को दे खता हूं यह महिला और दे खें

उसी समय उसकी क

ं ु डली, मैं चकित हू
ँ !"

"आश्चर्यचकित हो जाओ! चकित हो जाओ! काफी चकित हो जाने के बाद, विशेष रूप से कुछ कहो।"

"मैडम, यह एक बहुत ही भाग्यशाली राशिफल है। मैं यह विश्वास के साथ कह रहा हूं कि आप मेरे शब्दों में

गलती नहीं करेंग।े यह है

आपकी क
ं ु डली से भी एक कदम बेहतर! मैंने आज तक ऐसा भाग्यशाली राशिफल कभी नहीं दे खा।"

क
ं ु दवई मुस्कुराई, वनथी ने कुछ शर्म से कहा, "अक्का! वह इस सबसे दुर्भाग्यपूर्ण लड़की को इस दुनिया

का सबसे भाग्यशाली व्यक्ति कह रहा है! वह जो कुछ भी बोलेगा वह ऐसा ही होगा।"

 68

"अम्मा, आप क्या कह रही हैं? अगर मेरे बयान गलत हैं, तो मैं अपना अभ्यास छोड़ दूंगा!" ज्योतिषी ने

कहा।

"नहीं, श्रीमान ज्योतिषी, नहीं। ऐसा कुछ मत करो। लोगों को ऐसी अच्छी चीजों की भविष्यवाणी करते

रहो। लेकिन आप सामान्य बातें कह रहे हैं, आपने विशेष रूप से कुछ नहीं कहा है।

इसलिए वह तुम पर शक करती है।"

"आप चाहते हैं कि मैं कुछ विशिष्ट कहूं? यहां, मैं यह कहूंगा। चार महीने पहले, कुछ ऐसा हुआ जो एक

अपशकुन प्रतीत हुआ। कुछ फिसल गया और गिर गया। लेकिन वास्तव में, यह एक अपशकुन नहीं है।

यह उसी से है घटना है कि यह महिला अपना सारा सौभाग्य प्राप्त कर लेगी।"

"वनथी, याद है मैंने क्या कहा? दे खा?" क

ं ु दवई दे वी ने कहा।

"आपने उसे इसके बारे में पहले ही बता दिया होगा!" वनथी ने कहा

"सर, दे खिए यह लड़की कैसे बात करती है?"

"उसे थाय बोलने दो, उसे अब जो कुछ भी कहना है उसे कहने दो। कल जब वह राजाओं के राजा से शादी

करेगी ..."

"हाँ, ऐसी बातों के बारे में बात करो! युवा लड़कियां खुशी से सुनेंगी अगर आप उनसे शादी के बारे में बात

करेंग।े " "यही तो मैं भी कह रहा हूं। अगर मैं अचानक शादी का विषय उठाऊ
ं तो लोग कहेंगे "इस बूढ़े

आदमी के होश उड़ गए हैं। इसीलिए...

"उसका पति कहाँ से आएगा? वह कब आएगा?

उसकी पहचान क्या है? क्या आप हमें ये सब बातें बता सकते हैं

क
ं ु डली से सर?"

"अरे हाँ! क्यों नहीं? मैं इसे बहुत अच्छी तरह से कह सकता हू
ँ ।" ज्योतिषी
 69

एक बार फिर क
ं ु डली में झाँका। उसने ध्यान से इसकी जांच की या इसकी जांच करने का नाटक किया,

कोई नहीं कह सकता!

फिर निर्णायक रूप से ऊपर दे खते हुए उसने कहा, "मैडम! इस नौकरानी के लिए एक पति को बहुत दूर से

आने की जरूरत नहीं है! वह काफी पास है। हालांकि, वह बहादुर योद्धा अब इस दे श में नहीं है। वह समुद्र

के पार चला गया है।"

इन शब्दों को सुनकर कुण्डवई ने वनथी की ओर दे खा। वनथी ने अपने दिल में उमड़ती खुशी को समेटने

की कोशिश की; लेकिन ऐसा नहीं कर सका: उसके चेहरे ने उसे दिखाया।

"तो, वह कौन है? कौन सा कबीला? उसे पहचानने के लिए कोई संकेत?"

"ओह हाँ। बहुत स्पष्ट संकेत। इस लड़की से शादी करने के लिए भाग्यशाली एक राजकुमार की हथेलियों

पर शंख और चक्र का चिन्ह होगा।"

कुण्डवई ने एक बार फिर वनथी की ओर दे खा। लेकिन वनथी नीचे दे ख रही थी, लगभग अपना चेहरा

छिपा रही थी। "क्या उसकी हथेलियों पर भी कुछ चिन्ह या महत्वपूर्ण रेखाए
ँ नहीं हैं?" क
ं ु डवई पिरति से

पूछा।

"थाये! क्या आपने कभी इस लड़की के पैरों के तलवे दे खे हैं...?"

"सर! आप क्या कह रहे हैं? क्या आप मुझे उसे छूने के लिए कह रहे हैं?

पैर?" (किसी व्यक्ति के पैर छूकर अभिवादन करना चरम को दर्शाता है

विनम्रता, या दासता।)

"नहीं! अरे नहीं! मैं ऐसा कुछ नहीं कह रहा! हालांकि, भविष्य में कभी-कभी हजारों राजकुमारियां, रानियां

और साम्राज्ञी इस महान महिला के चरण छूने के भाग्य के लिए प्रार्थना करेंग।े "

"अक्का! यह बूढ़ा मुझे चिढ़ा रहा है। क्या इसी लिए, कि तुम मुझे यहाँ लाए? कृपया उठो, हमें जाने दो"

वनथी ने कुछ वास्तविक क्रोध के साथ यह कहा।

"तुम नाराज़ क्यों हो मेरे प्यारे? उसे वही कहने दो जो वह चाहता है..."
 70

"मैं कुछ नहीं कह रहा हूं। मैं सिर्फ इस क

ं ु डली में संकेतों की व्याख्या कर रहा हूं। कवि अक्सर चरण कमलों

के बारे में बात करते हैं। कृपया इस महिला से मुझे अपने पैर थोड़ा दिखाने के लिए कहें। उसके एकमात्र में

निश्चित रूप से लाल-कमल की रेखा होगी, "

"अच्छा! इतना ही काफी है सर। अगर आप इस लड़की के बारे में कुछ और कहते हैं, तो वह मेरा हाथ पकड़

कर मुझे खींच लेगी। उस आदमी के बारे में कुछ बताओ जो उसका पति होगा।"

"हाँ। बेशक, मैं ऐसा करू

ँ गा। भाग्यशाली युवा जो उसका हाथ होगा वह बहादुरों में सबसे बहादुर होगा; वह

सैकड़ों अभियानों में सबसे आगे लड़ने से जीत की माला पहन लेगा। वह राजाओं का राजा होगा। हजारों

राजाओं की स्तुति और समर्थन से वह एक सम्राट के सिंहासन पर ल

ं बे समय तक विराजमान रहेगा।"

"मुझे आपकी बातों पर विश्वास नहीं है। यह कैसे संभव है?" क

ं ु डवई से पूछा। उसके चेहरे पर उत्सुकता,

खुशी, भय, संदे ह, चिंता के कई भाव तैर रहे थे।

"मुझे भी विश्वास नहीं हो रहा है। वह कुछ और सोच रहा है और यह सब कह रहा है। वह आपको खुश

करने के लिए ऐसे शब्द कह रहा है!" वनथी ने कहा।

"आज मेरी बातों पर यकीन न हो तो कोई हर्ज नहीं। एक दिन तो मान जाओगे। उस दिन इस बेचारे

ज्योतिषी को मत भूलना।"

वनथी ने एक बार फिर पूछा: "अक्का, क्या हम चलें?" उसकी अ

ँ धेरी आँ खों के कोनों पर दो आँ सुओं की

बू
ँ दें झाँक रही थीं।

"मुझे आपको बस एक और बात बतानी है। कृपया इसे भी सुनें और फिर चले जाएं। इस राजकुमारी से

शादी करने वाले युवक के लिए कई बाधाएं और खतरे होंगे। उसके कई दुश्मन होंगे ..."

"ओह!"

"लेकिन सभी खतरे और बाधाएं अ

ं त में दूर हो जाएंगी। शत्रु पूरी तरह से नष्ट हो जाएंगे; इस महिला को

प्राप्त करने वाले भगवान सभी बाधाओं को पार करेंगे और महान पदों को प्राप्त करेंग।े इससे भी अधिक

महत्वपूर्ण कुछ है ... थाय! मैं मैं एक बूढ़ा आदमी हू

ँ । इसलिए, मैं बिना कुछ छिपाए सब कुछ प्रकट कर

सकता हूं। आपको कभी इस लड़की के पेट को दे खना चाहिए। अगर आपको उसके पेट पर एक बरगद

के पत्ते की रेखाएं और निशान नहीं मिले, तो मैं हार मानूंगा ज्योतिष का मेरा अभ्यास।"
 71

"सर, बरगद के पत्ते के चिन्ह में ऐसा क्या खास है?"

"क्या आप नहीं जानते कि बरगद के पत्ते पर विश्राम करने वाले भगवान कौन हैं? उस महान विष्णु के

पहलुओं के साथ एक पुत्र का जन्म होगा। उसके भगवान को सभी प्रकार के खतरों, बाधाओं , बाधाओं

और बुरे समय होने की संभावना है। लेकिन इस महिला से पैदा होने वाले बेटे के पास कुछ भी नहीं होगा

जो एक निवारक है। वह जो कुछ भी सोचता है वह समाप्त हो जाएगा, जो कुछ भी वह करेगा वह पूरा हो

जाएगा, उसका स्पर्श सुनहरा होगा, जहां भी वह कदम उठाएगा उसके प्रभाव में होगा; वह जो कुछ भी

दे खता है उसके ऊपर बाघ-झ

ं डा लहराएगा। मैडम, उसके बेटे के नेतत्व
ृ वाली सेनाएं बिना किसी बाधा के

सभी दिशाओं में बहेंगी, जैसे पोन्नी की ताजा बाढ़। विजय की दे वी उसकी बंधुआ दासी होगी। उसकी

जन्मभूमि की कीर्ति सारे विश्व में फैलेगी। उसके कुल की ख्याति तब तक रहेगी जब तक यह संसार है!"

जब ज्योतिषी ने ये शब्द ऐसे बोले जैसे कि किसी उन्माद में, क

ं ु दवई उसे ध्यान से दे ख रहा था, उसके हर

शब्द को सुन रहा था। व्यथित कॉल सुनकर वह मुड़ने के लिए चौंक गई। "अक्का!"

"मुझे कुछ हो रहा है," वनथी ने आगे संकट में कहा। अचानक वह बेहोश हो गई और जमीन पर गिर पड़ी।

"सर! प्लीज़ थोड़ा पानी जल्दी से लाओ," यह कहते हुए,

क
ं ु दवई ने वनथी को अपनी गोद में उठा लिया। ज्योतिषी

कुछ पानी लाया। क

ं ु दवई ने अपने दोस्तों के चेहरे पर पानी छिड़का।

"कुछ भी गलत नहीं होगा, अम्मा! चिंता मत करो।"

ज्योतिषी ने कहा।

क
ं ु डवई ने कहा, "मैं चिंतित नहीं हूं। यह उसकी आदत है। यह अब तक चार या पांच बार हो चुका है। वह

अपनी आंखें खोलेगी और कुछ दे र बाद उठे गी। जागने पर वह पूछेगी कि यह धरती है या स्वर्ग है।"

फिर, बहुत धीमी आवाज में उसने पूछा, "सर! मैं आपसे बहुत जरूरी बात पूछने आया हूं। क्या आपके

पास कोई खबर है?"

ज्योतिषी का तरीका बदल गया; उसने उससे कुछ शब्द बहुत सटीक और शीघ्रता से कह दिए।
 72

फिर, क
ं ु डवई पीरती ने पूछा, "मैंने सुना है कि ग्रामीण इलाकों और शहरों में लोग हर तरह की बातें कर रहे

हैं। ल
ं बी पूंछ वाला धूमकेतु कुछ समय से आसमान में दिखाई दे रहा है। क्या इस सब का कोई मतलब है?

क्या कोई खतरा है? साम्राज्य? क्या कोई बदलाव, भ्रम होगा?"

"दे वी, मुझसे इसके बारे में मत पूछो। राज्यों, राष्ट्रों या राजनीतिक घटनाओं के लिए कोई क
ं ु डली नहीं है; न

ही मैं उनके बारे में ज्योतिष द्वारा कुछ भी भविष्यवाणी कर सकता हूं। मैं इस तरह के मामलों के बारे में

विज्ञान के माध्यम से कुछ भी नहीं जानता हूं। शायद द्रष्टा और दार्शनिक या भक्त और तपस्वी कुछ

पूर्वाभास कर सकते हैं। इस गरीब व्यक्ति के पास ऐसी शक्तियां नहीं हैं। राजनीति में ज्योतिष के सितारों

और ग्रहों की कोई शक्ति नहीं है।" ज्योतिषी ने इन शब्दों को एक निश्चित जोर के साथ कहा, वानथी को

दे खकर जो हलचल कर रहे थे।

"सर! आप बहुत कुशलता से बात करते हैं। आपको किसी राष्ट्र की क

ं ु डली का अध्ययन करने की

आवश्यकता नहीं है। लेकिन क्या आप मेरे पिता और मेरे भाइयों के बारे में विवरण नहीं बता सकते हैं?

क्या उनकी क
ं ु डली का अध्ययन राष्ट्र की क
ं ु डली दे खने जैसा नहीं है?"

"मैं उन्हें फुर्सत में दे ख

ं गा
ू और आपको बताऊ
ं गा। थाय, सामान्य तौर पर यह अवधि भ्रम और खतरे से भरी

होती है। हम सभी को थोड़ा सावधान रहना होगा।"

"सर! मेरे पिता के बारे में ... सम्राट ... जब से वह पजलयाराय से तंजौर आए हैं, तब से मैं काफी चिंतित हूं।"

"मैंने आपको पहले भी बताया है, महोदया। यह बादशाह के लिए गंभीर खतरे की अवधि है। आपके पूरे

परिवार को महान का सामना करना पड़ता है

खतरा। दे वी दुर्गा की कृपा से सब कुछ दूर हो जाएगा।" "अक्का, हम कहाँ हैं?" वनथी की फीकी आवाज

ने पूछा।

क
ं ु दवई की गोद में सिर रखने वाली वनथी ने भिनभिनाती मधुमक्खी की तरह अपनी पलकें कई बार

झपकाईं और चारों ओर दे खा।

"प्रिय, हम अभी भी इस धरती पर हैं। फूलों से लदा उड़ता-रथ अभी तक हमें स्वर्ग में लेने नहीं आया है।

उठो! आइए हम अपने घोड़े के रथ में सवार हों और वापस महल में जाए
ँ ।"

वनथी उठ बैठी और पूछा, "क्या मैं बेहोश हो गया?"

 73

"नहीं। आप बेहोश नहीं हुए। आपने मेरी गोद में एक छोटी सी झपकी ली। मैंने आपको एक लोरी भी

गाया। क्या आपने इसे नहीं सुना?"

"कृपया मुझे अक्का डांटें नहीं। मेरी जागरूकता के बिना, मैं

चक्कर आ रहे थे।"

"हाँ। आपको चक्कर आएगा। काफी चक्कर आ रहा है। अगर यह ज्योतिषी मेरे लिए उन सभी भव्य

भाग्य की भविष्यवाणी करता, तो मेरा सिर भी चक्कर आ जाता,"

"उस अक्का की वजह से नहीं। आपको लगता है कि मैंने उसकी हर बात पर विश्वास किया?"

"मुझे नहीं पता कि आपने विश्वास किया या नहीं? लेकिन यह ज्योतिषी आपके बारे में काफी चिंतित था।

मुझे आप जैसे गरीब उत्साही व्यक्ति को कहीं और नहीं लेना चाहिए।"

"मैंने कहा था कि मैं इस ज्योतिषी के पास नहीं आना चाहता। आपने जिद की..."

"यह मेरी गलती है। उठो। चलो चलते हैं। क्या आप दरवाजे तक चल सकते हैं? या, क्या मुझे आपको

अपने कूल्हे पर ले जाना चाहिए?

"नहीं। नहीं। मैं बहुत अच्छा चल सकता हू

ँ ।"

"कृपया थोड़ा धैर्य रखें! मैं आपको दे वी के कुछ संस्कार-भेंट दूंगा। कृपया जाने से पहले उन्हें प्राप्त करें,"

ज्योतिषी ने अपने कागजात साफ करते हुए कहा।

"सर, आपने मेरे लिए हर तरह की बातें बताईं। लेकिन आपने अक्का के लिए कुछ नहीं कहा?" वनथी ने

पूछा।

"अम्मा, मैंने छोटी पीरती को सब कुछ बता दिया है। नए सिरे से क्या कहना है?"

"अक्का से शादी करने वाले सबसे बहादुर योद्धाओं के बारे में..."

"वह निडर वीर..." कुछ आश्चर्य से क

ं ु डवई को बाधित किया।

"निस्स
ं दे ह। एक बहुत ही सक्षम राजकुमार .."
 74

"जिसके पास अच्छे दिखने के सभी बत्तीस लक्षण हैं; ज्ञान में बृहस्पति: एक सत्य सरस्वती (विद्या के

दे वता) में ज्ञान; कामदे व के रूप में सुंदर। अरे नहीं, अर्जुन (महाकाव्य योद्धा) के रूप में!"

"कब होगा वह सुंदर राजकुमार, के योग्य

छोटी पिरती आती है और कहाँ से आएगी?"

"वह कैसे आएगा? एक घोड़े पर? एक रथ पर? चलने से? या, वह छत खोल दे गा और आसमान से नीचे

कूद जाएगा?" क
ं ु दवई ने मजाकिया स्वर में पूछा।

"अक्का, मैं घोड़े की खुर की धड़कन सुन सकता हूं," वनथी ने कुछ उत्तेजना के साथ यह कहा।

"आप सबसे अद्भुत चीजें सुनेंगे जो किसी ने नहीं सुनीं

वरना।"

"नहीं। मैं मज़ाक नहीं कर रहा हू

ँ । सुनो।"

अब तक तीनों को बाहर सड़क पर घोड़े की तेज सरपट दौड़ने की आवाज सुनाई दे रही थी।

"क्या होगा यदि आप इसे सुनते हैं? क्या घोड़े सड़क पर सरपट नहीं दौड़ेंग?े " क
ं ु डवई ने कहा।

"नहीं। ऐसा लगता है कि यह यहाँ आ रहा है, इस घर में।"

"ठीक है। उठो। चलो चलते हैं।"

इस समय उन्हें दरवाजे के बाहर कुछ भ्रमित करने वाली आवाजें सुनाई दीं। आवाजें सुनी जा सकती थीं।

"क्या यह ज्योतिषी का घर है?"

"हां तुम कौन हो?"

"क्या ज्योतिषी घर है?"

"आप प्रवेश नहीं कर सकते।" "मैं ऐसा करूंगा।"

 75

"मैं आपको अनुमति नहीं दे सकता।"

"मुझे ज्योतिषी को दे खना चाहिए।"

"बाद में आना।"

"मैं बाद में नहीं आ सकता, मैं बहुत जल्दी में हू

ँ ।" "अरे! तुम! तुम साथी! रुको! रुको!" "धिक्कार है! दूर हटो!

अगर तुम में खड़े हो तो मैं तुम्हें मार डालू

ं गा

रास्ता।" "सर! महोदय! कृप्या! कृप्या! प्रवेश मत करो! अ

ं दर मत जाओ।"

भ्रमित चिल्लाहट करीब, और करीब आती गई। लकड़ी के सामने का दरवाजा एक धमाके के साथ

खुला। इतने हंगामे के बीच एक युवक ने अचानक प्रवेश कर लिया।

दूसरा साथी उसके क

ं धों पर खींचकर उसे वापस खींचने की कोशिश कर रहा था। युवक ने हाथ हिलाया,

दरवाजे के पार कदम रखा और कमरे में आ गया।

हमारे पाठकों ने नवागंतुक की पहचान का अनुमान लगाया होगा! जी हां, ये थे हमारे युवा नायक वंदिया

दे वन। घर के अ
ं दर तीनों जोड़ी निगाहों ने उस योद्धा की ओर दे खा।

वंदिया दे वन ने भी अ
ं दर के लोगों को दे खा; नहीं; उसने अ
ं दर केवल एक व्यक्ति को दे खा। वह भी नहीं।

सने नही किया

क
ं ु डवई दे वी को भी पूरी तरह से दे खें। उसने सिर्फ उसका सुनहरा चेहरा दे खा। क्या उसने कम से कम

उसका चेहरा पूरी तरह से दे खा? -- वह भी नहीं! उसने दे खा कि उसके मूंगे लाल होठों की पंखुड़ियाँ

आश्चर्य से थोड़ी खुल रही हैं; उसने शरारत, आश्चर्य और ह

ँ सी से भरी उसकी खुली आँ खों को दे खा,

उसने काली पलकों और भौहों को दे खा; उसने चन्दन के रंग का माथा दे खा; उसने गुलाबी डिंपल गालों

को दे खा; उसने गले को चिकने शंख के आकार का दे खा। उसने इन सभी को एक ही समय और

व्यक्तिगत रूप से दे खा! वे उसके हृदय में समा गए।

यह सब महज एक सेकेंड के लिए था। वह जल्दी से ज्योतिषी के शिष्य की ओर मुड़ा और बोला, "क्यों यार,

अ
ं दर... तुमने यह क्यों नहीं कहा कि ये औरतें घर के अ
ं दर थीं? अगर तुमने कहा होता, तो क्या मैं ऐसे ही

अ
ं दर आ जाता?" इन शब्दों के साथ उसने उस आदमी को बाहर धकेल दिया और एक बार फिर दरवाजे

की दहलीज पार कर गया। फिर भी, वह बाहर जाने से पहले एक बार फिर क
ं ु डवई की ओर दे खने लगा।
 76

"प्रिय मुझ!े यह एक प्रचंड तूफान के बाद शांत की तरह लगता है!" क

ं ु डवई पिरती ने कहा।

"सुनो। तूफान थमा नहीं है!" कोडु म्बलुर के वनथी ने कहा।

ज्योतिषी के शिष्य और वंदिया दे वन के बीच बहस अभी भी जारी थी

"सर! वह कौन था?" क

ं ु डवई से पूछा।

"मुझे नहीं पता। थाय। एक विदे शी की तरह लगता है, ऐसा लगता है जैसे वह एक मोटा साथी है।"

क
ं ु दवई ने अचानक कुछ सोचा और जोर से हंस पड़ी। "तुम क्यों हंस रहे हो। अक्का?" वनथी ने पूछा।

"मैं क्यों ह
ँ स रहा हू
ँ ? हम अपने दूल्हे के बारे में बात कर रहे थे - अगर वह घोड़े पर सवार होकर आता, हाथी

की सवारी करता या छत से नीचे कूदता, तो मैंने उसके बारे में सोचा और ह

ँ सा!"

वनथी भी अब एक बेकाबू ह
ँ सी के पास थी। उनकी ह
ँ सी समुद्र के किनारे लहरों की तरह उठी। उनकी

हंसी के कारण बाहर विवाद का शोर भी थम गया।

मौन विचार में डू बे ज्योतिषी ने दोनों महिलाओं को कुमकुम दिया। इसे प्राप्त करने के बाद दोनों महिलाएं

उठीं और बाहर चली गईं। ज्योतिषी साथ चला गया।

दरवाजे के पास एक तरफ खड़े वंदिया दे वन ने उन्हें दे खा और जोर से कहा। "मैं क्षमा चाहता हूं। इस

प्रतिभा ने मुझे यह नहीं बताया कि आप महिलाएं अ

ं दर थीं। इसलिए मैंने इतनी जल्दी में प्रवेश किया।

मुझे इसके लिए क्षमा करें।"

एक सुखद चेहरे और शरारतों से भरी, चिढ़ाती आँ खों से, क

ं ु दवई ने एक बार उसकी ओर दे खा। उसने

जवाब में एक शब्द भी नहीं कहा। उसने वनथी का हाथ पकड़ लिया और बरगद के पेड़ के नीचे अपने रथ

की ओर चल पड़ी। "कुदंथई की महिलाओं में कोई शिष्टाचार नहीं है। क्या वे एक सज्जन व्यक्ति के जवाब

में एक शब्द भी नहीं बोल सकते हैं जो उन्हें अपमानित करता है?" तेज आवाज में बोले गए वंदिया दे वन के

शब्द सभी को सुनाई दे रहे थे।

 77

उन दोनों को बैठने में मदद करने के बाद, सारथी भी अपने पर्च पर चढ़ गया। घोड़े का रथ तेजी से

अरिसिल नदी के तट की ओर बढ़ा। वंदिया दे वन तब तक दे खते रहे जब तक रथ दृष्टि से ओझल नहीं हो

गया।
 78

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 12 -- नंदिनी

क्या हमें यह बताने की ज़रूरत नहीं है कि वंदिया दे वन, जिन्हें हमने कोलिडम के तट पर एक नौका-नाव में

छोड़ा था, कुदनथाई के ज्योतिषी के दरवाजे पर कैसे पहुंचे?

शैव सज्जन, जिन्होंने नाव में अज़लवर अदियाँ होने पर आपत्ति जताई, वंदिया दे वन की ओर मुड़े और

कहा, "मैंने इस साथी को तुम्हारे कारण अ

ं दर जाने दिया, थम्बी। हालाँकि, जब तक हम इस नाव में हैं, उसे

वह आठ नहीं बोलना चाहिए। -पत्र शब्द। अगर वह ऐसा कहता है। मैं मांग करूंगा कि उसे इस कोलिडम

में फेंक दिया जाए! ये नाविक मेरे आदमी हैं! "

"सर! भक्त श्री नांबी! क्या आपके पवित्र कानों ने इसे सुना?" वंदिया दे वन ने पूछा।

"यदि यह व्यक्ति पांच अक्षर का शब्द नहीं बोलता है, तो मैं भी आठ अक्षरों के पवित्र-नाम का उच्चारण

नहीं करूंगा" नंबी ने कहा।

(नोट: आठ अक्षर का शब्द विष्णु का नाम है --ना मो-श्री-ना-रा-या-ना-य-- वैष्णव संप्रदाय द्वारा पूजा जाता

है; पांच अक्षर शब्द ना-मा-सी-वा-य- शैव संप्रदाय द्वारा पूजे जाने वाले शिव को दर्शाता है।)

"महान भगवान शिव के पांच अक्षरों वाले पवित्र नाम के मेरे उच्चारण पर आपत्ति करने वाला यह साथी

कौन है? नहीं! कभी नहीं!

भले ही आप जंजीरों से बंधे हों और गहरे समुद्र में फेंके गए हों, आपका एकमात्र साथी और आशा है

नाम नु-मा-सी-वा-य!"

ये शब्द शैव सज्जन ने दहाड़ते स्वर में कहे थे। यह सुनते ही अजलवर-अदियान ने ऊ
ँ ची आवाज़ में गाना

शुरू किया:

मैंने खोजा, और खोजने पर पवित्र नाम मिला, ना-मो-श्री-ना-रा-य-ना-य:

शब्द कह रहे हैं, "शिव, शिव। शिव!" सज्जन ने अपनी दोनों तर्जनी उसके कानों में चिपका दी! जब

अज़लवर-अदियां ने गाना बंद कर दिया, तो उसने अपने कानों से अपनी उंगलियां निकाल लीं।
 79

अजलवर-अदियां ने वंदिया दे वन की ओर दे खा और पूछा, "थंबी, आप उस कट्टर शैव साथी से पूछिए।

वह ऐसे में है

पीड़ा जब वह केवल भगवान का नाम सुनता है! क्या यह नदी कोलिडम श्रीरंगम में विश्राम करने वाले

भगवान नारायण के चरण कमलों को धोती है और फिर यहां नहीं आती है? क्या यह इसलिए नहीं है कि

नारायण के चरण स्पर्श करने वाले ये जल पवित्र हो गए हैं, कि शिव इन जल में थिरु-अनाई कावा में

डु बकी लगाकर तपस्या करते हैं?"

इससे पहले कि वह इस ल
ं बी कहानी को समाप्त कर पाता, शैव उत्साही बहुत क्रोधित हो गए और समान

रूप से कट्टर वैष्णव नांबी की ओर दौड़ पड़े। चूंकि नाव के एक छोर पर दोनों के बीच मुक्का लड़ाई हुई,

ऐसा लग रहा था कि नौका-नाव जल्द ही पलट जाएगा! पुरुषों में से एक और वंदिया दे वन ने हस्तक्षेप

किया और उन्हें अलग कर दिया।

वंदिया दे वन ने कहा, "ओह, आप महान और श्रेष्ठ धर्मात्माओं ! आप दोनों की इच्छा इस कोलिडम की बाढ़

में डू बने और सीधे स्वर्ग जाने की है! लेकिन इस खूबसूरत धरती पर मेरी कई अन्य व्यस्तताएं बाकी हैं,"

वंदिया दे वन ने कहा। कुछ घृणा।

नाविकों में से एक ने अपनी राय व्यक्त की, "मुझे यकीन नहीं है कि अगर कोई कोलिडम में गिरता है तो

वह निश्चित रूप से स्वर्ग में प्रवेश करेगा! लेकिन, मैं गारंटी दे ता हूं कि आप एक मगरमच्छ के भीतर प्रवेश

करेंग!े वहां दे खो!" उसकी उंगली ने एक बड़े मगरमच्छ की ओर इशारा किया जिसके आतंकित, चौड़े खुले

जबड़े थे।

"मैं उन मगरमच्छों से थोड़ा भी नहीं डरता। क्या वह मेरी सहायता के लिए नहीं आएंगे, भगवान नारायण,

मूल भगवान, जिन्होंने हाथी गजेंद्र को ऐसे मगरमच्छ से बचाया था? वह कहाँ जाएगा?" अज़लवर-अदियां

ने कहा।

"कहाँ जाएगा वह? शायद वह वृंदावन की दूधियों की साड़ी की सिलवटों में छिपा है!"

"शायद शिव एक और स्थिति में उलझे हुए हैं: ठीक उसी समय की तरह, जब राक्षस भस्म को वरदान

दे कर, वह आतंक के साथ इधर-उधर भाग रहा था; शायद थिरुमल उसे एक और ऐसी स्थिति से बचाने के

लिए गया है," नंबी ने प्रतिवाद किया। कट्टरपंथी शैव ने उत्तर दिया: "शायद इस कट्टर अज्ञानी को याद नहीं

है कि त्रिपुरा के जलने के दौरान विष्णु का गौरव कैसे नष्ट हो गया था?"

 80

"आप इस तरह से बहस क्यों करते हैं? मुझे नहीं पता! आप में से प्रत्येक उस भगवान की पूजा क्यों नहीं

करते जिसके लिए आप समर्पित हैं?" वंदिया दे वन ने कहा।

इस समय हमारे पाठकों को यह समझाना उचित होगा कि शैव भक्त और अजलवर-अदियां ने इस तरह

से तर्क क्यों किया और वीर-नारायण-पुरम में एक समान शब्दशः द्वंद्व क्यों हुआ।

प्राचीन तमिल भूमि में, लगभग छह सौ वर्षों तक। (लगभग दसवीं शताब्दी ईस्वी तक) बौद्ध धर्म और

जैन धर्म के धर्म प्रतिष्ठित थे। इन धर्मों के कारण, तमिल भूमि को कई लाभ प्राप्त हुए। मूर्तिकला,

चित्रकला, कविता, साहित्य और ऐसी अन्य कलाओं का पोषण और विकास हुआ। संस्कृत पर जोर था।

बाद में अज़लवार (वैष्णव संत) और नयनमार (शैव संत) प्रकट हुए। उन्होंने मधुर कविताए
ँ गाईं -

अमृत-मीठे , दिव्य तमिल में भक्ति गीत। उन्होंने हिंदू धर्म के वैष्णव (विष्णु के) और शैव (शिव के) संप्रदायों

को बढ़ावा दिया और विकसित किया। उनका उपदे श काफी शक्तिशाली था। उन्होंने अपने मिशनरी

कार्यों के लिए कला, मूर्तिकला और संगीत की शक्ति का उपयोग किया। कई अन्य लोगों ने अपने गीतों

को दिव्य संगीत में स्थापित किया और उन्हें गाया। जो लोग इन संगीतमय कविताओं को सुनते थे, वे

मोहित, मोहक और कट्टर भक्ति के अधीन थे। ऐसे भक्ति गीतों में वर्णित शिव और विष्णु मंदिर-नगरों ने

नई योग्यता और ताजा पवित्रता प्राप्त की। मंदिर, जो तब तक लकड़ी और ईंट से बने थे, पत्थर और

मूर्तिकला के साथ पुनर्निर्मित और पुनर्निर्मित किए गए थे। इस तरह के पवित्र जीर्णोद्धार-कार्य

विजयला चोज़ला के समय से ही चोज़ला सम्राटों और उनके परिवार के सदस्यों के साथ-साथ अन्य

कुलीनों द्वारा किए गए थे।

लगभग उसी समय केरल राष्ट्र में एक महत्वपूर्ण घटना घटी। कलाड़ी गाँव में एक महान आत्मा का जन्म

हुआ। बहुत कम उम्र में उन्होंने सांसारिक सुखों को त्याग दिया और एक तपस्वी बन गए। उन्होंने उत्तरी

भाषा (संस्कृत) में सभी विज्ञानों और साहित्य का अध्ययन किया और एक विशेषज्ञ बन गए। इसके बाद

उन्होंने संस्कृत में अपनी विशेषज्ञता के कारण हिंदू धर्मग्रंथों - वेदों, उपनिषदों, भगवत गीता और ब्रह्म सूत्र

से प्राप्त सिद्धांतों के आधार पर अद्वै त दर्शन की नींव रखी। उन्होंने, शंकर द टीचर, ने पूरे भारतीय

उपमहाद्वीप की यात्रा की और अद्वै त दर्शन के प्रचार के लिए आठ धार्मिक-आसनों की स्थापना की।

उनके दर्शन का समर्थन करने वाले तपस्वियों ने पूरे दे श में अपना प्रचार किया। (अद्वै त का अर्थ अद्वै त है,

अस्तित्व की अद्वै त प्रकृति की वकालत करता है; कि ईश्वर केवल एक है; और यह कि ईश्वर और मनुष्य

एक ही हैं।)

इस प्रकार, तमिल भूमि में, हमारी कहानी (दसवीं शताब्दी ईस्वी) के समय में एक महान धार्मिक पुनरुत्थान

और जागरण हुआ था। इस पुनरुत्थान से उत्पन्न होने वाले कुछ हानिकारक परिणाम भी पूरे दे श में फैल
 81

गए। कट्टर शिव भक्त और कट्टर विष्णु भक्त इधर-उधर उठे । वे जहां भी एक दूसरे से मिलते थे,

लड़ाई-झगड़े में उतर जाते थे। कभी-कभी, अद्वै त दार्शनिक भी इन विवादों में प्रवेश करते थे। वर्डी ड्यूल

अक्सर मुट्ठी और झगड़ों में बदल जाते हैं।

एक दिलचस्प कहानी है जो उस समय के धार्मिक संप्रदायों के बीच इस प्रतिद्वंद्विता की सीमा को उजागर

करती है। वैष्णव संप्रदाय के श्रीरंगम का एक व्यक्ति, एक बार थिरु-अनई कावा में शिव मंदिर की बाहरी

दीवारों के साथ चल रहा था। अचानक उनके सिर पर एक पत्थर लगा। वह घायल हो गया था और खून

बह रहा था। वैष्णव पुरुष ने आकाश की ओर दे खा। उसने पुराने मंदिर की मीनार के ऊपर बैठे एक कौवे

को दे खा और अनुमान लगाया कि कौवे द्वारा गिराए गए जीर्ण-शीर्ण शिखर से ईंट का एक टु कड़ा उसके

सिर पर गिरा होगा। वह तुरन्त अपने घाव और दर्द को भूल गया और बहुत प्रसन्न हुआ। उन्होंने कहा,

"ओह, श्रीरंगम के भक्त वैष्णव कौवे! अच्छा है कि आप इस शिव मंदिर को पूरी तरह से ध्वस्त कर रहे हैं!"

उन दिनों वैष्णवों और शैवों के बीच यह कट्टर प्रतिद्वंद्विता व्यापक थी। इसके बारे में जानना उन पाठकों के

लिए बहुत मददगार होगा जो इस कहानी के आगे के अध्यायों को पढ़ने का इरादा रखते हैं।

जब नाव दूसरे किनारे पर पहुंची, तो शैव सज्जन ने अज़लवर-अदियां को दे खा और उन्हें इन शब्दों के साथ

शाप दिया: "आप सभी समृद्धि को खो दें और पूरी तरह से निराश्रित हो जाएं," उनके रास्ते में जाने से

पहले।

कदंबूर का पैदल चलने वाला वंदिया दे वन के साथ आया था, यह कहते हुए पास के गाँव थिरु-पनन-थल

की ओर चला गया, यह कहते हुए कि वह उसके लिए एक पर्वत लेकर वापस आएगा।

अजलवार-अदियां और वंदिया दे वन नदी के किनारे एक बड़े बरगद के पेड़ के नीचे बैठ गए। उस चौड़े

फैले हुए, बड़े पेड़ की मोटी, पत्तेदार शाखाओं में कई प्रकार के पक्षियों ने एक मनभावन संगीतमय ध्वनि

उत्पन्न की। दे वन और नंबी दोनों ने एक-दूसरे के मुंह से रहस्यों को जानने की कोशिश की। कुछ दे र तक

उन्होंने इस और उस बारे में गोल-मटोल अ

ं दाज में बात की।

"अच्छा थंबी, तुम मुझे अपने साथ लिए बिना कदंबूर गए थे?"

"यहां तक ​कि उस किले में मेरा प्रवेश भी महान था

कठिनाई, श्रीमान नांबी।" "क्या ऐसा है? आप अ

ं दर कैसे गए? शायद तुम नहीं गए

सब?"
 82

"मैंने प्रवेश किया। मैं अ

ं दर गया। अगर मैंने कुछ करने का मन बना लिया तो क्या मैं एक पिछड़ा कदम

उठाऊ
ं गा? द्वारपालों ने मुझे रोक दिया। मैंने अपने घोड़े को अ
ं दर सरपट दौड़ाया और मेरे रास्ते में बाधा

डालने वाले सभी लोग अ

ं दर गिर गए। भ्रम। इससे पहले कि वे उठकर मुझे घेर लेत,े मेरे दोस्त क
ं डामारन

मेरे बचाव में आए और मुझे अ

ं दर ले गए।"

"मैंने यही सोचा था। तुम बहुत साहसी आदमी हो! और फिर, क्या हुआ? वहाँ और कौन आया था?"

"सभी प्रकार के गणमान्य व्यक्ति आए थे। मैं उनके नाम नहीं जानता। भगवान पजलुवरू आए थे। उनकी

युवा दुल्हन भी आई थी। प्रिय मुझ!े मैं उस महिला की सुंदरता का वर्णन कैसे करूं!"

"क्या? क्या तुमने उसे दे खा ?!"

"हाँ। क्यों नहीं? मेरे दोस्त क

ं डामारन मुझे महिलाओं के आंतरिक दरबार में ले गए। मैंने उसे वहाँ दे खा। उन

सभी महिलाओं के बीच, भगवान पजलुवरू की युवा-रानी सबसे बड़ी सुंदरता थी। सभी गहरे रंग की

सुंदरियों में। रानी का चेहरा एक उज्ज्वल पूर्णिमा की तरह चमक रहा था। सभी स्वर्गीय सुंदरियां: रंबा,

उर्वसी, तिलोत्तमा, इंद्राणी, चंद्रानी - उन सभी का उल्लेख उनके बाद ही किया जाना चाहिए।"

"प्रिय मुझ!े आपने उसे ऐसे उत्साह के साथ वर्णित किया! फिर, क्या हुआ? क्या आपने जिप्सी नृत्य

दे खा?" "हाँ। यह बहुत लुभावना था। मैंने उस समय आपके बारे में सोचा था।"

"I was not fortunate to see it. What happened after that?"

"वेलन अट्टम (ऑरैकल-नृत्य) हुआ। परमात्मा

पुरुष' और 'दिव्य-स्त्री' मंच पर आए और उन्माद के साथ नृत्य किया।"

"क्या आत्मा प्रकट हुई? क्या उन्होंने किसी दै वज्ञ की घोषणा की?" "ओह, हाँ!" "सभी प्रयासों को प्राप्त

किया जाएगा। बारिश होगी

अच्छा बनो; भूमि भरपूर होगी,' भविष्यवक्ता ने कहा।"

"यही बात है न?"

"फिर उन्होंने राजनीतिक मामलों के बारे में कुछ कहा। मैंने उसे ध्यान से नहीं सुना।"
 83

"प्रिय, प्रिय! क्या ऐसा है? आपको थंबी पर ध्यान दे ना चाहिए था! आप एक युवा हैं, आप बहादुर और

साहसी लगते हैं। यदि कोई भी किसी भी स्थान पर राजनीतिक मामलों के बारे में बात करता है, तो

आपको ध्यान से सुनना चाहिए।"

"आप सच कहते हैं। मुझे भी आज सुबह ऐसा ही महसूस हुआ।"

"सुबह ऐसा क्यों लगता है?"

"आज सुबह मेरे दोस्त क

ं डामारन और मैंने रास्ते भर बातें कीं जब हम कोलिडम के तट पर सवार हुए। मेरा

मानना ​है कि कल रात बिस्तर पर जाने के बाद, कदंबूर में मौजूद सभी गणमान्य व्यक्तियों ने कुछ

महत्वपूर्ण चर्चा करने के लिए आधी रात की बैठक बुलाई। राजनीतिक मामले।"

"What did they discuss about?"

"वह, मुझे नहीं पता। क

ं डामारन ने गुप्त अ
ं दाज में कुछ कहा लेकिन उन्होंने स्पष्ट रूप से नहीं बताया। उन्होंने

कहा कि कोई घटना बहुत जल्द होनी थी और वह उस समय समझाएंगे। उनके सभी बयान बल्कि

रहस्यमय थे। क्यों सर! क्या आप कुछ जानते हैं?"

"किस बारे मेँ?"

"ग्रामीण इलाकों और शहर में हर कोई इसके बारे में बात कर रहा है? आसमान में एक धूमकेतु दे खा जा

सकता है और साम्राज्य किसी गंभीर खतरे के अधीन हो सकता है; चोज़ला राजशाही में बदलाव हो

सकता है; यह और वह ... ऐसी बात है थोंडई भूमि में भी सुना गया। साथ ही, मेरा मानना ​है कि चोज़ला

सिंहासन के "उत्तराधिकार के अधिकार" के बारे में चर्चा करने के लिए सभी प्रकार के महत्वपूर्ण

अधिकारी अक्सर एक साथ मिलते हैं। तुम क्या सोचते हो? सिंहासन के लिए सफल होने की संभावना

कौन है?"

"मैं ऐसे मामलों के बारे में कुछ नहीं जानता। मेरा राजनीतिक मामलों से क्या संबंध है? मैं एक भक्त

वैष्णव हूं; मैं उन लोगों का दास हूं जो अज़लवर संतों की सेवा करते हैं; मैं भक्ति गीत गाता हूं जो मैं जानता

हूं और एक से जाता हूं दूसरे को पवित्र स्थान।" इन शब्दों को कहने के बाद अज़ीवर-अदियां ने गाना शुरू

किया निम्नलिखित शब्द: उनकी सुनहरी उपस्थिति पर ध्यान दिया: मैंने उनकी दिव्य कृपा दे खी।

वंदिया दे वन ने उसे रोका। "सौभाग्य को रहने दो

 84

आपका अपना। कृपया इसे रोकें।"

"प्रिय मुझ!े आप मुझे इन दिव्य तमिल भजनों को गाना बंद करने के लिए कहते हैं!"

"श्री अजलवर-अदियां नंबी! मुझे संदे ह है। क्या मैं

इसका खुलासा करें?"

"करने की कृपा करे।"

"तुम मुझे अपनी लकड़ी से पीटने नहीं आओगे

कर्मचारी?"

"तुम? क्या मेरे लिए तुम्हें मारना संभव है?"

"मुझे लगता है कि आपकी सारी भक्ति, आपकी वैष्णव कट्टरता, आपका भजन गायन - सब कुछ एक

बड़ा धोखा है। मुझे संदे ह है कि यह एक बड़ा बहाना है!"

"ओह! ओह! यह क्या बात है? अपराध! दुर्व्यवहार!"

"कोई अपराध नहीं और कोई क्षमा नहीं। आपने अपनी स्त्रीत्व को छिपाने के लिए ऐसी भेस पहनी है!

मैंने आपके जैसे कुछ अन्य लोगों को दे खा है: जो नारी जाति के लिए जुनन
ू के साथ घूमते हैं ऐसी

महिलाओं में आपको क्या मिलता है, मुझे नहीं पता! मुझे नापसंद लगता है मैं किसी भी महिला को

दे खता हूं।

"थंबी, मैं भी कुछ ऐसे पुरुषों के बारे में जानता हूं जो महिलाओं के दीवाने हैं। लेकिन मुझे ऐसे लोगों के

साथ न मिलाएं। मैं कोई बहाना नहीं हूं। आपका संदे ह गलत है।"

"तो फिर तुमने मुझसे अपना नोट पालकी में आई लड़की को दे ने के लिए क्यों कहा? वह भी, आप किसी

और से शादी करने वाली महिला के लिए अपना दिल कैसे खो सकते हैं? क्या आप मुख्य रूप से उसे

दे खने के लिए कदंबूर नहीं आना चाहते थे? ? इनकार मत करो।"

"मैं इससे इनकार नहीं करूंगा। लेकिन आपका तर्क सही नहीं है। एक और अधिक उपयुक्त औचित्य है।

यह एक ल
ं बी कहानी है।"
 85

"मेरा घोड़ा अभी तक नहीं आया है। मुझे वह कहानी बताओ। मैं सुन सकता हू
ँ ।"

"कहानी" से मेरा मतलब एक काल्पनिक कहानी से नहीं है। यह सच में हुआ। एक आश्चर्यजनक खाता।

इसे सुनकर आप चौंक जाएंगे। क्या आप चाहते हैं कि मैं इसे फिर से बताऊ
ं ?

"यदि आप करना चाहते हैं।"

"ठीक है। मैं आपको बताता हू

ँ । मुझे कहीं और जाने की बहुत जल्दी है, फिर भी, जाने से पहले मैं आपको

वह कहानी सुनाता हू
ँ । मुझे कुछ समय बाद आपकी मदद की आवश्यकता हो सकती है। तब आप इसे

मना नहीं करेंग,े है ना? " "अगर यह उचित है तो मैं आपकी मदद करूंगा। अगर आपको यह पसंद नहीं है,

तो मुझे कुछ मत बताना।"

"नहीं। नहीं। मुझे आपको कहानी अवश्य बतानी चाहिए। उस राक्षस की युवा दुल्हन, भगवान पजलुवरू ,

जिस लड़की से मैंने आपको एक नोट ले जाने के लिए कहा था, उसका नाम नंदिनी है। यदि आप सुनेंगे

तो आप आश्चर्यचकित होंगे मेरे पास क्या है नंदिनी के बारे में कहने के लिए। आपको आश्चर्य होगा कि

क्या इस तरह के अत्याचार इस दुनिया में हो सकते हैं।" इस प्रस्तावना के साथ, अजलवर-अदियां ने

नंदिनी की कहानी सुनाना शुरू किया।

अज़लवर-अदियां नंबी का जन्म पांडिया साम्राज्य में वैगई नदी के तट पर एक गाँव में हुआ था। उनका

पूरा परिवार वैष्णव भक्त था। एक दिन, उनके पिता नदी के किनारे बगीचों में टहल रहे थे, जब उन्हें एक

अनाथ बच्ची मिली, जो बगीचे में छोड़ी गई थी। वह बच्चे को घर ले आया। चूंकि बच्चा बहुत आकर्षक

और सुंदर था, इसलिए उसके परिवार के सभी सदस्य उसे प्यार करते थे और उसका पोषण करते थे।

चूंकि बच्चा एक बगीचे (नंदवन) में पाया गया था, इसलिए उन्होंने उसका नाम नंदिनी रखा। नंबी, उसे एक

छोटी बहन मानते हुए, उसे प्यार करता था और उसका पालन-पोषण करता था।

जैस-े जैसे नंदिनी वर्षों में बढ़ती गई, भगवान विष्णु के प्रति उनकी भक्ति भी बढ़ती गई। उनके आस-पास

के सभी लोगों का मानना ​था कि वह उनके सभी दिलों को वश में करने के लिए एक और अ
ं डाल (वैष्णव

संत) बन जाएगी। अजलवार-अदियां ने इसे किसी और से ज्यादा माना। अपने पिता की मृत्यु के बाद,

उन्होंने उस लड़की की परवरिश की जिम्मेदारी ली। उन दोनों ने एक शहर से दूसरे शहर की यात्रा की,

वैष्णव कविताएं गाते हुए और विष्णु की भक्ति में विश्वास फैलाया। तुलसी-पत्ती की माला पहने और

अजलवार संतों के भजन गाते हुए नंदिनी को सुनकर लोग मुग्ध हो गए।
 86

एक समय अज़लवर-अदियां को थिरु वेंकदम (तिरुपति) की यात्रा पर जाना था। उनकी वापसी में दे री

हुई। नंदिनी के साथ हादसा हो गया।

चोजला और पांडिया राजाओं के बीच अ

ं तिम महान युद्ध मदुरै शहर के पास लड़ा गया था। पांडिया सेना

पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। राजा वीर-पंडिया पूरे शरीर पर घावों के साथ युद्ध के मैदान में गिर गए थे।

उसके कुछ निजी सेवकों ने उसे पाया: उन्होंने उसे पुनर्जीवित करने और उसके जीवन को बचाने की

कोशिश की; वे उसे युद्ध के मैदान से दूर ले गए और नंदिनी के घर में जो पास में था। नंदिनी, पांडिया

राजा की हालत दे खकर, दया से भर गई और उसने उसे बीमारों में पाला। हालांकि, चोज़ला सैनिकों को

जल्द ही इसका पता चल गया। उन्होंने नंदिनी के घर को घेर लिया, अ

ं दर घुस गए और वीरा-पंडिया को

मार डाला। भगवान पजलुवरू , नंदिनी की सुंदरता से मोहित हो गए, जिसे उन्होंने वहां पाया, उन्हें कैद कर

लिया और अपने साथ ले गए।

यह सब तीन साल पहले हुआ था। उसके बाद अजलवर-अदियां नंदिनी को बिल्कुल नहीं दे ख पाए। उस

दिन से अजलवर-आदियां नंदिनी से मिलने और बात करने की कोशिश कर रहा था। अगर वह चाहती तो

वह उसे छुड़ाकर ले जाता। उस प्रयास में उसे अब तक सफलता नहीं मिली थी।

यह कहानी सुनकर वंदिया दे वन का दिल छू गया। एक पल के लिए, उन्होंने नंबी को यह बताने पर विचार

किया कि कदंबूर में ढकी हुई पालकी के अ

ं दर जो व्यक्ति है, वह नंदिनी नहीं है; कि यह राजकुमार

मदुरंडका थे। उसके दिल में कुछ उसे रोकता है। शायद यह सारी कहानी अजलवार-अदियां की उर्वर

कल्पना थी। इसलिए, उसने कदंबूर किले में सीखे गए रहस्यों को प्रकट नहीं किया। अब तक वे कदंबूर के

एक पैदल यात्री को घोड़े पर ले जाते हुए वापस आते दे ख सकते थे।

"थंबी, क्या तुम मुझ पर एक एहसान करोगे?" अज़लवर-अदियां से पूछा।

"मैं आपकी कैसे मदद कर सकता हू

ँ ? लॉर्ड पज़्लुवरू इस पूरे चोज़ला साम्राज्य को नियंत्रित करने में सक्षम

हैं। मैं एक अकेला साथी हू

ँ जिसके पास कोई शक्ति नहीं है। मैं क्या कर सकता हू
ँ ?" वंदिया दे वन ने उसे

ध्यान से उत्तर दिया। बाद में उन्होंने पूछा, "श्री नांबी, क्या आप कह रहे हैं कि आप राजनीतिक मामलों के

बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं? क्या आप कह सकते हैं कि सुंदरा चोज़ला को कुछ होने पर चोजला

सिंहासन पर बैठने के लिए कौन पात्र है?" यह कहने के बाद उसने नंबी के चेहरे की उत्सुकता से जांच की

कि कहीं उसके हाव-भाव में तो कोई बदलाव तो नहीं आया। रत्ती भर भी बदलाव नहीं आया।
 87

"मैं ऐसे मामलों के बारे में क्या जानूंगा, थंबी? शायद, अगर आप कुडनथाई के ज्योतिषी से पूछें, तो वह

आपको कुछ बता सके।"

"ओह? क्या कुदनथाई का ज्योतिषी इतना सक्षम है?"

"बहुत सक्षम। वह ज्योतिष के आधार पर भविष्यवाणियां करेगा; वह आपके मन को जानेगा और भविष्य

की व्याख्या करेगा। वह सभी सांसारिक गतिविधियों को जानता है और उसी के अनुसार अपनी

भविष्यवाणियों को आधार बनाएगा।"

आगे जाने से पहले वंदिया दे वन ने ज्योतिषी से मिलने का मन बना लिया! प्राचीन काल से ही मानवता

अपने भविष्य में क्या होगा, यह जानने में मोहित रहती है। राजकुमारों का यह आकर्षण है; गरीबों के पास

भी है। सबसे अधिक सीखा और ज्ञानी के पास है; मूर्ख और अज्ञानी भी ऐसा ही करते हैं। इस बात में

कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारे युवा नायक, वंदिया दे वन, जो शहरों और दे शों में गुप्त सरकारी

मामलों की यात्रा कर रहे थे, को ऐसा आकर्षण था।

 88

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 13 -- द वै क्सिंग मू न

राजकुमारियों को लेकर रथ गायब हो जाने के बाद ज्योतिषी वंदिया दे वन को घर में ले गए। वह युवक को

बैठने को कहा और सिर से पांव तक उसकी जांच की।

"थंबी, तुम कौन हो? तुम कहाँ आए हो?"

वंदिया दे वन ह
ँ स पड़ी।

"क्यों ह
ँ स रहे हो मेरे बेटे?" "कुछ नहीं। आप इतने प्रसिद्ध ज्योतिषी हैं। आप मुझसे पूछें

से? उनके नाम क्या हैं? - मैंने यही पूछा था। अगर तुम मुझे इस तरह बिना जुए का जवाब दे सकते हो..."

ऐसे प्रश्न! क्या तुम अपने ज्योतिष से पता नहीं लगा सकते कि मैं कौन हू
ँ और यहाँ क्यों आया?" "ओह!

क्या ऐसा है? मैं पता लगा सकता हू

ँ । लेकिन अगर मैं पता लगाऊ
ं और भविष्यवाणी करूं

मेरी ओर से चीजें, मैं सोच रहा हूं कि कौन भुगतान करेगा

मेरी सेवाएं।" वंदिया दे वन मुस्कुराई और फिर पूछा, "सर! वे दोनों जो मुझसे पहले यहां आए थे, वे कौन

हैं?"

"आह! उन्हें? मुझे एहसास है कि आप किसके बारे में पूछ रहे हैं। मैं थांबी को जानता हूं, मुझे पता है। क्या

आप उन लोगों के बारे में नहीं पूछ रहे हैं जो यहां थे जब आपने मेरे शिष्य को घसीटा और अचानक मेरे घर

में प्रवेश किया? आप उनके बारे में पूछ रहे हैं क्या तुम नहीं हो? वे दो, जो उस तेज रथ में अपने पीछे सड़क

की धूल उठाकर चले गए, तुम उनके बारे में पूछ रहे हो?" ज्योतिषी ने जुझारू अ
ं दाज में कहा।

"हाँ। हाँ। मैं उनके बारे में पूछ रहा हू

ँ ..."

"ठीक है। पूछो। जितना चाहो पूछो। किसने कहा कि मत पूछो? वे दो व्यक्ति दो महिलाएं थीं!"

"यह मेरे लिए भी स्पष्ट था! महोदय, मैं अ

ं धा नहीं हूं। मैं पुरुषों और महिलाओं के बीच अ
ं तर कर सकता हूं।

भले ही यह एक महिला के रूप में एक पुरुष हो, मैं पता लगा सकता हूं।"
 89

"तो फिर क्यों पूछा..."

"महिलाओं का मतलब है, वे कौन हैं, किस तरह की हैं..."

"ओह हो! आप इसके बारे में पूछ रहे हैं! सौंदर्य विज्ञान के अनुसार, महिलाओं को चार प्रकारों में वर्गीकृत

किया जाता है: पद्मिनी, चिट्टीनी, गंधर्वी, विद्यादारी। आपको सौंदर्य के अध्ययन में कुछ विशेषज्ञता प्रतीत

होती है! उस चौगुनी वर्गीकरण के अनुसार उन दो महिलाएं पद्मिनी या गंधर्वी वर्ग की हैं।"

"हाय भगवान्!"

"क्या बेटा?"

"यदि मैं परमेश्वर को पुकारूं, तो तुम उत्तर क्यों दे ते हो?"

"इसमें गलत क्या है? क्या आपने नहीं सुना कि भगवान हर जगह है? ऐसा लगता है कि आपने विद्वान

लोगों के साथ संगति नहीं रखी है। भगवान मुझ में है। भगवान भी आप में है। मेरे शिष्य, जिसे आपने अ
ं दर

खींच लिया, भगवान है उसमें भी..."

"बस। बस। कृपया रुक जाओ!"

"भगवान ने मुझे इस समय बात करने के लिए कहा, और अब भगवान ने मुझे रुकने की आज्ञा दी है!"

"सर! श्रीमान ज्योतिषी, वे दो महिलाएं जो अभी-अभी चली गईं - - वे कौन हैं? उनका परिवार क्या है? वे

कहाँ आती हैं

"यदि मैं तुम्हें उत्तर दूं, तो मेरे पुत्र, तुम मुझे क्या दोगे?"

"मैं आपको सहर्ष धन्यवाद दूंगा।"

"तुम आनन्दबलि अपने पास रख सकते हो। यदि तुम कुछ सोने का चढ़ावा दे ना चाहते हो, तो मुझे बता।"

"यदि मैं सोने की भेंट चढ़ाऊ

ं , तो क्या तुम स्पष्ट उत्तर दोगे?"

"मैं तभी उत्तर दूंगा जब कोई उत्तर संभव होगा। थंबी, इसे सुनो। एक ज्योतिषी के घर से कई लोग आएंगे

और जाएंगे। एक आगंतुक को दूसरे के बारे में बात नहीं करनी चाहिए, मैं आपको उन लोगों के बारे में
 90

कुछ नहीं बताऊ

ं गा जो अभी-अभी चले गए हैं। अब, न तो मैं तुम्हारे विषय में एक शब्द भी किसी को

बताऊ
ं गा, जो बाद में आकर तुम्हारे विषय में पूछे।"

"आह! अज़लवर-अदियां नंबी ने तुम्हारे बारे में जो कुछ कहा वह सब सच लगता है!"

"अज़लवर-अदियां? वह कौन है? उस नाम वाला व्यक्ति?"

"क्या, क्या आप उसे नहीं जानते? उसने ऐसे बात की जैसे वह आपको बहुत अच्छी तरह से जानता हो।

क्या आपने कभी अजलवार-अदियां के बारे में नहीं सुना है

नंबी?" "शायद मैं उस आदमी को जानता हू

ँ । नाम याद नहीं है। उसका थोड़ा वर्णन करो, मुझे दे खने दो।"

"वह छोटा और स्क्वाट है। वह अपने माथे पर एक शीर्ष गाँठ में अपने बाल पहनता है। वह अपने युवा पंच

के चारों ओर अपनी वेट्टी (पुरुषों का ढीला निचला वस्त्र) पहनता है। चंदन पाउडर का पेस्ट बनाकर, वह

इसे चारों ओर ल
ं बवत चिह्नों में पहनता है उसका शरीर; भक्त शैवों के साथ उग्र लड़ाई में प्रवेश करता है;

अगर वह एक अद्वै त दार्शनिक को दे खता है, तो वह अपने लकड़ी के कर्मचारियों को उठाता है। कुछ

समय पहले आपने कहा था 'आप भगवान हैं, मैं भगवान हूं।' अगर अज़लवर-अदियां ने यह सुना होता, तो

वह अपनी लाठी उठा लेता और यह कहकर कि "भगवान भगवान को मार रहा है" कहकर आपको पीटने

के लिए दौड़ पड़े। वह..."

"थंबी, आप जो कहते हैं, उससे मुझे लगता है कि आप थिरुमलाई के बारे में बात कर रहे हैं।"

"क्या वह इस तरह के अन्य नामों से जाता है?"

"उस कट्टर वैष्णव का अलग-अलग शहरों में अलग नाम है।"

"क्या वह अलग-अलग व्यक्तियों के लिए अलग-अलग वेश में भी खुद को प्रच्छन्न करता है?"

"अरे हाँ! वह अवसर और समय के लिए उपयुक्त वेश धारण करेगा।"

"क्या वह जो कुछ भी कहता है वह कल्पना और झूठ के साथ मिश्रित होगा?" "वह जो कहता है उसका

लगभग सात आठवां भाग कल्पना से भरा होगा। शेष सुसमाचार सत्य हो सकता है।" "तो, आप कहते हैं

कि वह बहुत दुष्ट व्यक्ति है।"

 91

"कोई ऐसा नहीं कह सकता! वह अच्छे के लिए अच्छा है, बुरे के लिए

शैतान।"

"इसका मतलब है कि हम उसकी बातों पर भरोसा नहीं कर सकते और कुछ भी नहीं कर सकते।"

"विश्वास करना या न मानना ​बोले गए शब्दों पर निर्भर करता है।" "उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा कि

यदि मैं आपके पास आऊ

ं और आपसे ज्योतिषीय भविष्यवाणियां पूछ
ं ू , तो आप विशेषज्ञ दें गे

उत्तर..." "क्या मैंने यह नहीं कहा कि उनके भाषण का लगभग आठवां भाग सुसमाचार सत्य होगा? वह

बयान उसी श्रेणी का है!"

"तो अपने ज्योतिष से मेरे लिए कुछ भविष्यवाणी करो; कुछ भविष्यवाणी करो। दे र हो रही है और मुझे

जल्दी में जाना है।"

"इतनी जल्दी में कहाँ जाना है मेरे बेटे?" "क्या आप इसे अपने ज्योतिष से भी प्रकट नहीं कर सकते? कहाँ

क्या मुझे जाना चाहिए? मुझे कहाँ नहीं जाना चाहिए? अगर मैं जाऊ
ं , तो क्या मेरा

प्रयास सफल हो? मैं आपसे ये सब पूछने आया था

चीज़ें।"

"मुझे अपने ज्योतिष द्वारा भविष्यवाणी या भविष्यवाणी करने के लिए कुछ आधार की आवश्यकता है:

मुझे अध्ययन करने के लिए एक क

ं ु डली की आवश्यकता है; यदि कोई राशिफल नहीं है, तो मुझे कम से

कम उस दिन और तारे को जानना चाहिए जिसके तहत आप पैदा हुए थे। यदि आप यह भी नहीं जानते हैं,

तो मैं नाम और पता चाहिए।"

"मेरा नाम वल्लवरयान है।"

"आह! वानर कुल की?"

"हाँ मैं वही वन्दिया दे वन वल्लवरायण हू

ँ ।"
 92

"ऐसा कहो! थंबी तुमने पहले ऐसा क्यों नहीं कहा? मुझे लगता है, मेरे पास तुम्हारी क
ं ु डली भी है। अगर मैं

इसे खोजूं तो मैं इसे ढूं ढ सकता हूं।"

"कैसा है सर?"

"मेरे जैसे ज्योतिषी के पास और क्या पेशा है? हम कुलीन परिवारों में पैदा हुए पुरुषों और महिलाओं की

क
ं ु डली एकत्र करते हैं ..."

"मैं ऐसे किसी प्रसिद्ध कुलीन परिवार से नहीं हू

ँ ।"

"ऐसा आप कैसे कह सकते हैं? क्या आप अपने कुल की प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा के बारे में नहीं जानते हैं?

कितने कवियों ने कितनी कविताओं में वानर कबीले का गुणगान किया है? शायद आपने कविताए
ँ नहीं

सुनी हैं?"

"ऐसी ही एक कविता सुनाओ। मुझे सुनने दो।" ज्योतिषी ने तुरंत निम्नलिखित कविता गाई: क्या ऐसे होंठ

हैं जो आपकी प्रसिद्धि की बात नहीं करते हैं: हे महान वाना? क्या ऐसे चेस्ट हैं जिन पर आपके नाम का

टैटू नहीं है: ओह बहादुर वाना?

क्या ऐसे झ
ं डे हैं जो आपके रंग नहीं सुनते: हे विजयी वाना?

क्या ऐसे डोमेन हैं जो आपके सर्वेक्षण से परे हैं: ओह राजसी वाना? जब उन्होंने गाया, तो यह स्पष्ट था कि

ज्योतिषी संगीत विशेषज्ञ नहीं थे। फिर भी, उन्होंने कविता को स्पष्ट रूप से और भागीदारी के साथ गाया।

"कविता कैसी है?" उसने पूछा।

"कविता कानों को भाती है! लेकिन अब, मुझे अपने रंगों को किसी बैल के सींगों में बांधना है! मुझे अपने

डोमेन का सर्वेक्षण करने के लिए एक बरगद के पेड़ की शाखाओं के ऊपर खड़ा होना है। यह भी संदिग्ध

है। मेरा वजन टू ट सकता है शाखा और मुझे नीचे फेंक दो!" वंदिया दे वन ने कहा।

"आज आपकी स्थिति ऐसी है। हमें कैसे पता चलेगा कि कल क्या हो सकता है?"

"मैंने सोचा था कि आप जान सकते हैं, इसलिए मैं यहां आया हूं।"
 93

"मैं थम्बी को क्या जान सकता हू

ँ ? हर किसी की तरह मैं एक अल्पकालिक इंसान हू
ँ । लेकिन ग्रह और तारे

भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं। मैंने जो कुछ कहा है उसे थोड़ा समझना और फिर मुझे चाहने वालों को

समझाना सीख लिया है।"

"ग्रह और तारे मेरे बारे में क्या भविष्यवाणी करते हैं, श्रीमान ज्योतिषी?"

"वे भविष्यवाणी करते हैं कि तुम दिन-ब-दिन बढ़ते जाओगे।"

"प्रिय मेर!े यह बहुत अच्छा है! अब जो ऊ

ं चाई मेरे पास है वह बहुत अधिक है। मुझे आपके घर में प्रवेश

करते ही नीचे झुकना पड़ा! अगर मैं ल

ं बा हो गया तो मैं क्या कर सकता हूं? ऐसी सामान्यताओं का कोई

फायदा नहीं है। कहो कुछ खास।"

"यदि आप मुझसे कुछ विशेष के बारे में पूछते हैं, तो मैं और अधिक विशेष रूप से उत्तर दे सकता हूं।"

"मुझे बताओ, जिस उद्यम पर मैं तंजौर जा रहा हू

ँ ।

क्या यह सफल होगा?"

"यदि आप अपनी ओर से तंजौर जा रहे हैं तो प्रयास सफल होगा; यदि आप किसी और की ओर से जा

रहे हैं, तो मुझे उत्तर दे ने से पहले मुझे उस व्यक्ति की क

ं ु डली दे खनी होगी।"

वंदिया दे वन ने हैरानी से सिर हिलाया और नाक पर उंगली रख दी। "सर, मैं आपके जैसा चतुर व्यक्ति

कभी नहीं मिला।"

"मेरी चापलूसी मत करो। थम्बी।"

"ठीक है। मैं स्पष्ट रूप से पूछ

ं ू गा कि मुझे क्या चाहिए। मैं तंजौर में सम्राट से मिलना चाहता हूं। क्या यह

संभव है?" "तंजौर में मुझसे बड़े दो ज्योतिषी हैं। आपको उनसे पूछना होगा।"

"वे कौन है?"

"एक है एल्डर लॉर्ड पजलुवरू , दूसरा है उसका भाई

द यंगर लॉर्ड पजलुवरू ।"

 94

"कहा जाता है कि बादशाह की तबीयत खराब है। क्या यह सच है?"

"लोग हर तरह की बातें कहेंग।े क्यों नहीं? जो कुछ वे कहते हैं उस पर विश्वास न करें, न ही आपको ऐसी

बातें दोहरानी चाहिए।"

"क्या आप मुझे बता सकते हैं कि किसके पास सफल होने का अधिकार है

अगर सम्राट को कुछ हो गया तो चोजला सिंहासन?" "वह सिंहासन आपके लिए नहीं है और न ही मेरे

लिए। हमें इसकी परवाह क्यों करनी चाहिए?"

"उस भाग्य से हम बच गए!" वंदिया दे वन ने कहा "यह सच है थम्बी। एक साम्राज्य के उत्तराधिकार के

अधिकार कोई सामान्य मामला नहीं है। यह एक बहुत ही खतरनाक विषय है। क्या वह

ऐसा नहीं है?" "सर! वर्तमान में जो राजकुमार कांची में हैं, युवराज आदित्य करिकाला..."

"हाँ, वह वहाँ है; तुम उसकी ओर से आए हो। है ना?"

"आपने इसे अ
ं त में पाया है; कोई नुकसान नहीं हुआ। What

उसके भाग्य के बारे में?" "मेरे हाथ में अब थंबी की क

ं ु डली नहीं है। मैं

इसका अध्ययन करना होगा।"

"राजकुमार मदुरंडका के भाग्य के बारे में क्या?"

"उनका, एक अजीबोगरीब भाग्य है; महिलाओं के समान।

उसकी किस्मत हमेशा दूसरों की शक्ति के अधीन होती है।"

"अब भी लोग कहते हैं कि चोज़ला साम्राज्य महिला शासन के अधीन है। वे कहते हैं कि यह रानी अल्ली

के शासन से भी बदतर है?"

"थंबी, वे ऐसी बातें कहाँ कहते हैं?"

"कोलिडम के उत्तर में।"

 95

"हो सकता है कि वे एल्डर लॉर्ड पज़्लुवरू द्वारा विवाहित नई दुल्हन की शक्ति के बारे में बात कर रहे हों।"

"मैंने अलग तरह से सुना।"

"तुमने क्या सुना?"

"उन्होंने कहा कि सम्राट की प्यारी बेटी, छोटी पीरती क

ं ु डवई, वही शासन कर रही है।"

ज्योतिषी ने वंदिया दे वन के चेहरे को ध्यान से दे खा। उसने यह जानने के लिए चेहरे को पढ़ने की कोशिश

की कि क्या वह क
ं ु डवई को पहचानने के बाद ये शब्द कह रहा था, जो कुछ समय पहले अपना घर छोड़

चुका था। संदे ह का समर्थन करने के लिए कोई संकेत नहीं था।

"पूरी तरह से गलत थांबी। सम्राट सुंदरा चोजला तंजौर में हैं। क
ं ु डवई पिरती पजलयाराय में रहते हैं। इसके

अलावा ..."

"इसके अलावा क्या? तुम क्यों रुके?

"दिन के समय बोलने से पहले चारों दिशाओं में दे खना चाहिए; रात में भी नहीं। लेकिन, आपको यह

बताने में कुछ भी गलत नहीं है, मुझे लगता है। इन दिनों सम्राट के पास क्या शक्ति या प्रभाव है? सारा

अधिकार किसके पास है? पजलुवरू के यहोवा।" यह कहकर ज्योतिषी ने एक बार फिर वंदिया दे वन के

चेहरे की जांच की।

"सर! मैं पज़्लुवरू के लॉर्ड्स का जासूस नहीं हूं। आपको मुझ पर संदे ह करने की ज़रूरत नहीं है! थोड़ी दे र

पहले आपने राज्यों और शाही राजवंशों की अस्थिरता के बारे में बात की थी। आपने मुझे अपने वानर

वंश का उदाहरण दिया। कृपया मुझे सच बताएं। चोज़ला राजवंश का भविष्य कैसा है?"

"मैं बिना किसी अनिश्चितता के सच कह सकता हूं। वसंत के अ

ं त में कावेरी नदी और उसकी सहायक

नदियां नई बाढ़ से भर जाएंगी। नदी के किनारे रहने वाले लोग अच्छी तरह से जानते हैं कि यह एक बाढ़ है

जो दिन-ब-दिन बढ़ेगी। गर्मियों के महीनों की शुरुआत में बाढ़ बढ़ती रहेगी। पतझड़ के महीनों तक पानी

कम होने लगता है। किनारे के साथ रहने वाले लोगों को यह एक बाढ़ का एहसास होता है। चोजला

साम्राज्य अब वसंत ऋतु की ताजा बाढ़ की तरह है जो दिन-ब-दिन बढ़ती है दिन। कई और सैकड़ों वर्षों

तक यह बढ़ेगा और फैलेगा। चोजला साम्राज्य अब एक वैक्सिंग मून है। पूर्णिमा का दिन दूर है। इसलिए

चोज़ा शक्ति का अधिक से अधिक विस्तार होगा। "

 96

"इतना बार बात करने के बाद, आपने स्पष्ट रूप से एक बात कही है! धन्यवाद! यदि संभव हो तो, बस मुझे

एक और बात बताओ। मुझे जहाज पर जाने और दूर दे शों की यात्रा करने की बहुत इच्छा है ..."

"वह इच्छा अवश्य पूरी होगी। आपके पास पहिया का भाग्य है। आप लगातार यात्रा करेंग,े जैसे कि

आपके पैरों में पहिए हैं। आप पैदल चलेंग,े घोड़ों पर सवार होंगे: हाथियों पर जाओ और आप भी यात्रा

करेंगे जहाजों। आपके पास बहुत जल्द समुद्री यात्रा पर जाने का सौभाग्य है।"

"सर, दक्षिणी सेनाओं के कमांडर, प्रिंस अरुलमोज़ली वर्मा के बारे में जो अब ल

ं का में एक अभियान चला

रहे हैं - उनके बारे में ग्रह और सितारे क्या कहते हैं?"

"थंबी, जहाज से यात्रा करने वाले अपनी दिशा खोजने के लिए चुंबकीय पत्थर से बने एक उपकरण का

उपयोग करते हैं। प्रकाशस्त

ं भ भी इन नाविकों की मदद करते हैं। लेकिन क्या आप जानते हैं कि जहाज

को क्या मदद करता है विस्तृत खुले समुद्रों के बीच में? नाविकों का निरंतर मित्र क्या है? यह निचले उत्तरी

आसमान में दे खा जाने वाला ध्रुव तारा है। अन्य तारे और ग्रह सभी अपनी स्थिति से चलते रहते हैं। यहां

तक कि "सात द्रष्टाओं " (छोटा डिपर) का समूह भी एक सर्क ल में यात्रा करता है। लेकिन ध्रुव तारा अपनी

निश्चित स्थिति से कभी नहीं हिलता है। सम्राट का छोटा बेटा, राजकुमार अरुलमोजली, उस ध्रुव तारे की

तरह है। उसके पास दृढ़ता है किसी भी चीज से अडिग मन का। निस्वार्थता और नैतिकता के गुणों के

अलावा, उसके पास बहादुरी और शिष्टता की अच्छाई है। वह सांसारिक ज्ञान में उतना ही श्रेष्ठ है जितना

कि सीखने में। उसका एक आकर्षक चेहरा है, एक युवा बच्चे की तरह जो शांत करता है उसे दे खने वालों

का दर्द। वह सौभाग्य के दूत का प्रिय पुत्र है। जैसे नाविक ध्रुव तारे से दिशा लेते हैं, यह बहुत उपयोगी होगा,

यदि आप जैसे युवा जीवन के साहसिक कार्य को अपनाते हैं प्रिंस अरुलमोजली से निर्देशन।"

"प्रिय मुझ!े यह सब क्या है जो आप राजकुमार अरुलमोजली के बारे में वर्णन करते हैं? ऐसा लगता है कि

एक प्रेमी अपनी प्रेमिका का वर्णन करता है?"

"थंबी, अगर आप चोजला दे श के किसी साथी से पूछें तो

पोन्नी नदी के किनारे, वह वही कहेगा।" "बहुत धन्यवाद श्रीमान ज्योतिषी। अगर जरूरत पड़ी तो मैं करूंगा

आपकी सलाह का पालन करें।"

"क्योंकि मैंने दे खा कि आपके भाग्यशाली ग्रह भी बढ़ रहे हैं।

 97

मैंने यह कहा।"

"मैं आपसे विदा लेता हू

ँ श्रीमान! मेरे हार्दिक धन्यवाद के साथ, सहर्ष अर्पित, कृपया आपको दी गई सोने

की इस छोटी सी श्रद्धांजलि को स्वीकार करें।" ऐसा कहकर वंदिया दे वन ने ज्योतिषी की हथेलियों में

सोने के पांच सिक्के रख दिए।

"वानर कुल की उपकार अभी भी मरी नहीं है!" ज्योतिषी ने कहा कि उसने सिक्कों को अपने कमरबंद में

छिपा दिया था।

 98

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 14 -- नदी तट पर एक मगरमच्छ

उन दिनों जो लोग कुदानथाई से तंजौर पहुंचना चाहते थे, वे अरिसिल या कावेरी नदियों के किनारे यात्रा

करते थे और थिरु-वई-अरु शहर पहुंचे। वहाँ से वे दक्षिण की ओर मुड़कर तंजौर की ओर चल पड़े।

कुदामुरुती, वेट्टार, वेन्नार और वडावर नदियों को पार करने के लिए सुविधाजनक घाट या फोर्ड केवल उस

मार्ग के साथ उपलब्ध थे। कुदनथाई से शुरू हुआ वंदिया दे वन सबसे पहले अरिसिल नदी के तट की ओर

गया। रास्ते में उसने जो नज़ारे दे ख,े उसने उसे चकित कर दिया, जो उसने चोज़ला दे हात के बारे में जो कुछ

सुना था, उससे कहीं अधिक उत्तम था। कोई भी खूबसूरत नजारा पहली बार दे खने पर ज्यादा आकर्षक

लगता है!

पन्ना हरे चावल के खेत, अदरक और हल्दी के बगीचे, गन्ना और केले के बागान, निविदा के पेड़

नारियल की हथेलियाँ, धाराए

ँ , नाले और धाराए
ँ ; टैंक, पूल और नहरें; इन सभी ने परिदृश्य का मोज़ेक

बनाया। खाड़ियों में पानी-लिली बहुतायत से खिली; शांत जल वाले तालाबों और तालों पर लोटस और

ब्लू-लिली हिंसक प्रदर्शन में थे। बड़े लाल-, सफेद- और नीले-कमल के फूलों ने उसकी आँ खों को

चकाचौंध कर दिया। ऐसे फूल उसने पहले कभी नहीं दे खे थे! सफेद सारस और बगुले नरम बादलों की

तरह बड़े समूहों में उड़ गए। लाल टांगों वाली सारस एक पैर पर खड़ी होकर तपस्या करती थीं। क्रिस्टल

साफ पानी नाली के साथ-साथ झाग दे ने लगा। किसानों ने अपने चावल के धान की जुताई - कीचड़ भरे

खेत, अच्छे उर्वरक और सड़ते पत्तों के साथ अ

ं धेरा - और भी गहरा। महिलाओं ने अच्छी जुताई वाले खेतों

में पौध रोपित की। जब वे अपने काम में लगे हुए थे तो उन्होंने सुखद लोक-गीत गाए।

गन्ना बागानों के बगल में चीनी मिलें स्थापित की गईं। उन्होंने उन मिलों में पिछले साल की फसल के

परिपक्व, काले गन्ने को खिलाया और मीठा-रस निकाला। ताज़े रस की महक और खौलते शीरे से मिश्री

और गुड़ बनाकर हवा भर दी और नाक में दम कर दिया।

ताड़ के पेड़ों के बीच नारियल के ताड़ के पत्तों वाली छतों वाले छोटे कॉटेज और टाइलों वाली छतों वाले

घर पाए गए। गाँवों में, उन्होंने गलियों और सामने के बरामदों को शीशे की चमक से साफ किया था और

उन्हें चावल-पाउडर के सुंदर चित्रों से सजाया था। सामने के कुछ बरामदों पर उन्होंने नए धान को तेज धूप

में सुखाने के लिए फैला दिया था। मुर्गियाँ और मुर्गे आए और अनाज को चोंच मारकर "कोको रो को,

कोको रो कोरो!" के नारों के साथ इधर-उधर भागे। अनाज की रखवाली करने वाली छोटी लड़कियां
 99

परेशान नहीं हुईं: "छोटी मुर्गियाँ कितना अनाज खा सकती हैं?" - वे तिरस्कार में सोचते थे क्योंकि वे कौड़ी

के गोले के साथ अपने बोर्ड गेम को जारी रखते थे।

छतों पर लगी चिमनियों से खाना पकाने की महक और धुआं उठने लगा। धान के भुनने की सुगन्ध,

बाजरे के दाने के भुनने और मांस को भूनकर आपस में मिलाने की महक। ऐसी गंध से वल्लवरयान के

मुंह में पानी आ गया।

सड़क किनारे लोहारों की दुकानें थीं। ऐसे लोहारों की आग चमकते अ

ं गारे से चमक उठती थी। लोहे के

हथौड़ों से टकराने की आवाज जोर से सुनी जा सकती थी। स्मिथी खेती के लिए आवश्यक उपकरणों से

भरे हुए थे। जैसे हल के हिस्से, पहिया-पिन, फावड़े, कुदाल और रेक के साथ-साथ नुकीले भाले, भाले,

तलवारें और ढालें; किसान और सैनिक अपने व्यापार के इन उपकरणों को खरीदने के लिए आपस में

होड़ करते थे।

छोटे-छोटे गाँवों के बीच में छोटे-छोटे मंदिरों की जासूसी की जा सकती थी। मंदिरों के अ
ं दर ढोल पीटने

और पाइप बजाने की आवाज धार्मिक मंत्रोच्चार के सुखद संगीत और थेवरम जैसी भक्ति कविताओं के

गायन के साथ मिलती है।

याजकों ने मरियम्मन जैसे गांव के संरक्षक दे वताओं को अपने सिर पर संतुलित छोटी चारपाइयों और

बर्तनों पर ढोया; उन्होंने अनाज और उपज की भिक्षा मांगते हुए अपने हाथों में रखे छोटे उडु क्कू ढोल की

थाप पर करगम नृत्य किया। पुरुष, हल के पीछे अपने काम से थके हुए, छायादार, चौड़े फैले आम के पेड़ों

के नीचे आराम करते थे। वे एक दूसरे से लड़ने के लिए नुकीले सींग वाले बकरियों को स्थापित करके

अपना मनोरंजन करते थे।

छतों पर बैठे मोर मुर्गियाँ तीखी आवाज़ में अपने साथियों को पुकारती हैं; मोर-मुर्गों ने बड़ी मुश्किल से

अपनी ल
ं बी, सुंदर पू
ँ छ उठाई और शानदार ढंग से उनके पास पहुंचे। कछुआ कबूतरों ने सिर हिलाया

और कर्क श ध्वनियों के साथ नृत्य किया। तोते और कोयल - पिंजरों में बंद गरीब जीव - मधुर गाते थे।

वंदिया दे वन अपने घोड़े पर धीरे-धीरे सवार हुआ। ऐसे दृश्यों का आनंद ले रहे हैं। उसकी आँ खों में उन पर

कब्जा करने के लिए बहुत कुछ था। उनके दिल ने भी सभी नजारों का लुत्फ उठाया। लेकिन उसका मन

कोहरे से ढकी एक लड़की की तस्वीर पर लगा।

आह! उस लड़की ने अपने लाल होठों को खोलकर कुछ शब्द क्यों नहीं बोले? कुछ वाक्य बोलकर उसने

क्या खो दिया होगा? वह कौन हो सकती है? वह कोई भी हो, क्या उसके कुछ शिष्टाचार नहीं होने चाहिए?
 100

क्या मुझे ऐसा लगता है कि एक साथी की उपेक्षा की जा सकती है? उस चालाक बूढ़े ज्योतिषी ने कभी

नहीं बताया कि वह लड़की कौन थी! वह चतुर है, बहुत चालाक है। दिल की गहराई कैसे नापता है! ऐसे

अनुभवी शब्द वह कहते हैं! बेशक उन्होंने कुछ भी समझदार या विशिष्ट भविष्यवाणी नहीं की थी।

राजनीतिक मामलों के बारे में... वह बिना कुछ बताए फरार हो गए! उन्होंने केवल आकर्षक तरीके से सभी

को ज्ञात चीजों को दोहराया। लेकिन उन्होंने मेरे भाग्यशाली-सितारों के उदय के बारे में अच्छी

भविष्यवाणी की थी ... कुदंथई के ज्योतिषी को अपने व्यापार में समृद्ध होने दें ।

वंदिया दे वन अपने दिमाग में ऐसे विचारों के साथ आगे बढ़ते गए। उसके सामने प्रस्तुत नज़ारे, उसे इस

सपनों की दुनिया से वास्तविकता की ओर खींचते रहे। अ

ं त में वह अरिसिल नदी के तट पर पहु
ँ च गया।

कुछ गज चलने के बाद उसने महिलाओं के हंसने की आवाज और उनके क

ं गनों की जिंगल सुनी।

तट पर उगने वाले पेड़ों के घने पेड़ों से महिलाएं पूरी तरह छिपी हुई थीं। उसने पेड़ों में झाँका, शोर करने

वाली महिलाओं का पता लगाने की कोशिश की। अचानक उसे डर से भरी चीखें "ओह डियर" सुनाई दीं।

"ऐ ओह"। "मदद", "मगरमच्छ!" कई महिलाओं की आवाज ने कहा। उसने चिल्लाने की दिशा में अपने

घोड़े को चाबुक मार दिया। उसने जल्द ही पानी के पास पेड़ों के बीच एक समाशोधन में कई नौकरानियों

की जासूसी की। उनके चेहरे भय से भरे हुए थे। लेकिन, - आश्चर्य का आश्चर्य - उनमें से दो वही महिलाएं

थीं जिन्हें उसने ज्योतिषी के घर में दे खा था! वंदिया दे वन ने यह सब एक सेकेंड के अ

ं श में पहचान लिया।

वह सब नहीं था। एक भयानक मगरमच्छ अपने जबड़े को चौड़ा कर रहा था, एक घने पेड़ के तने के पैर में,

जड़ों से सम्मिश्रण, आधा पानी में और आधा किनारे पर दे खा जा सकता था। उन्होंने हाल ही में कोलिडम

की बाढ़ में ऐसा ही एक खौफनाक मगरमच्छ दे खा था। उसने सुना था कि जानवर कितना खतरनाक था।

इसलिए, जब उसने सरीसृप को दे खा, तो उसके दिल की धड़कन रुक गई और उसका पूरा शरीर एक

मिनट के लिए हलचल से जम गया।

घड़ियाल उन लड़कियों के बहुत करीब था जो कुछ पल पहले ह

ँ सी-मज़ाक कर रही थीं। यह अपने भयानक

जबड़ों को चौड़ा खोल रहा था और राक्षसी दिखाई दे रहा था। मगरमच्छ को केवल एक कदम करीब जाना

था; लड़कियों में से एक चली जाएगी! घने पेड़ के कारण वह बच नहीं पाई!

हालांकि उनके दिल और दिमाग को भ्रमित किया, उनके साहस में कुछ भी गलत नहीं था। उन्होंने एक

सेकेंड से ज्यादा नहीं सोचा कि उन्हें क्या करना चाहिए। उसने सावधानी से निशाना साधा और तेजी से

भाला उसके हाथ में फेंक दिया। भाले ने मगरमच्छ की पीठ को छेद दिया, उसकी खाल में गहराई तक
 101

घुस गया और सीधा खड़ा हो गया। हमारा नायक, तुरंत अपने घोड़े से कूद गया और अपनी तलवार

खींचकर वह एक झटके में उसे खत्म करने के लिए सरीसृप की ओर दौड़ा।

उसने लड़कियों को पहले की तरह एक बार फिर हंसते हुए सुना। आवाज वंदिया दे वन के कानों में खटक

रही थी। ये नासमझ औरतें इस खतरनाक घड़ी में इस तरह क्यों हंसती हैं? उसने सोचा।

आगे बढ़ने के बाद, वह एक मिनट के लिए सदमे और आश्चर्य में रुक गया। उसने उन महिलाओं के चेहरे

दे ख।े वह उनमें कोई भय या भय नहीं दे ख सकता था। वह सिर्फ हंसी और शरारत के संकेतों का पता लगा

सकता था। उसे विश्वास नहीं हो रहा था कि ये वही लड़कियां हैं जो कुछ मिनट पहले मदद के लिए

चिल्लाई थीं।

उनमें से एक - वह नौकरानी जिसे उसने ज्योतिषी के घर में दे खा था - एक सुखद, सुंदर आवाज में बोली:

"लड़कियों, इसे रोको! तुम सब क्यों हंस रहे हो?" उसने उसकी डांट सुनी जैसे सपने में।

वह मगरमच्छ के करीब गया और तलवार उठाते ही झिझक गया। वह एक बार फिर उन लड़कियों के

चेहरों की ओर दे खने लगा। एक शंका, जिसने उसके हृदय को लज्जा से भर दिया, उसके अस्तित्व को ही

लज्जित कर दिया - उसके मन में उठ खड़ा हुआ।

अब तक, वह लड़की - वह महिला जो कुछ समय से उसके विचारों में डू बी हुई थी - अपने दोस्तों से अलग

हो गई और आगे आ गई। वह उसके सामने मगरमच्छ के सामने खड़ी थी, जैसे

अगर इसकी रखवाली!

"सर! मैं आपका बहुत आभारी हूं। कृपया अपने आप को अनावश्यक रूप से परेशान न करें," उसने कहा।
 102

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 15 वनथी ट्रिक्स

हम अपने पाठकों से अनुरोध करते हैं कि कृपया हमारी कहानी में उस पहले क्षण को याद करें जब

क
ं ु दवई और वनथी रथ पर चढ़े और अपने दोस्तों को अरिसिल नदी के तट पर छोड़कर कुदनथाई की

ओर बढ़े। अब हम उन नौकरानियों की बातचीत सुनेंगे जो पीछे रह गई थीं। "मेरी प्यारी तुरिका, इस

सौभाग्य को दे खो जिसने उस कोडु म्बलुर महिला का रास्ता उड़ा दिया है! हमारी छोटी पिरती के लिए

उसके बारे में इतना आकर्षक क्या है?"

"कोई मोह नहीं, कुछ भी नहीं! पिछले चार महीनों से वह लड़की एक विक्षिप्त की तरह घूम रही है; वह

अक्सर अपने बेहोशी के दौरे में गिर रही है। छोटी पीरती चिंतित है क्योंकि उन्होंने उस अनाथ लड़की को

उसकी दे खभाल में छोड़ दिया है। वह वानथी को ज्योतिषी के पास ले जा रही है ताकि पता लगा सके कि

उसे क्या तकलीफ है। शायद यह किसी भूत या आत्मा के कारण है? अगर ऐसा है, तो क्या उन्हें किसी

जादू या जादू से इससे छुटकारा पाने की ज़रूरत नहीं है?"

"यह कोई भूत नहीं है और कोई प्रेत नहीं है। कौन सी आत्मा आएगी और उसे अपने पास रखेगी? वह सौ

भूतों को दूर करने में सक्षम है।" वरिनी नाम की एक लड़की ने ये शब्द किसी विष के साथ कहे थे।

"वनथी के वे सभी बेहोशी के दौरे एक बड़ा धोखा हैं मेरे प्रिय। वह सांप सोचता है कि अगर वह ऐसा करता

है तो वह राजकुमार को अपनी क
ं ु डलियों में पकड़ सकता है।"

"निरावती जो कहती है वह सच है। और वह पूरी कहानी नहीं है। याद रखें कि जिस दिन राजकुमार अपने

अभियान पर जा रहा था, उसने दीप जलाकर थाली गिरा दी थी? वह भी, उसने मुख्य रूप से राजकुमार का

ध्यान आकर्षित करने के लिए किया था। कैसे क्या दोनों हाथों में रखी थाली इस तरह फिसल सकती है?

या हमारा राजकुमार किसी तरह का डरावना बाघ या भालू है जो उसे डराने के लिए है?" जारी रखा

वारिनी।

"और उसने तुरंत बेहोश होने का नाटक किया: कितना चतुर।"

"उसकी सभी चालों से अधिक, मजेदार बात यह है कि क

ं ु डवई पिरती और राजकुमार ने उस पर विश्वास

किया!" सेंडीरू जोड़ा।

 103

मंदाकिनी ने टिप्पणी की, "ये समय के लिए हैं

जो धोखा दे ते हैं और झूठ और झूठ बोलते हैं।" "राजकुमार जो पहले से ही अपने घोड़े पर चढ़ गया था,

अभियान के लिए जा रहा था; वह दे खने के लिए महल में वापस आया

उसकी! किसी को और क्या चाहिए? दे खें कि वह कितनी सफल है

तरकीबें थीं?"

"आप राजकुमार के बारे में जो कहते हैं वह निश्चित रूप से सच है। उनकी तुलना करने के लिए चौदह

ज्ञात दुनिया में कोई नहीं है। उनके जैसा कोई काल्पनिक कथाओं और महाकाव्यों में भी नहीं है। लेकिन

मैं जो कहता हूं वह कुछ और है। यह वनथी, - - कौन बेहोश हो गया - क्या आप जानते हैं कि वह बेहोशी

वास्तव में क्या है? इसका कारण जानने के लिए किसी ज्योतिषी के पास जाने की कोई जरूरत नहीं है!

अगर किसी ने मुझसे पूछा होता तो मैं समझा दे ता।" वरिनी को खुद पर यकीन था।

"वह बेहोशी क्या है? आप हमें बता सकते हैं, है ना?" सेंदिरू से पूछा। फिर वरिनी ने अपनी सहेली के कानों

में कुछ फुसफुसाया, निरावती ने बीच-बचाव किया। "अरे! क्या रहस्य है? आइए हम भी जानते हैं!"

"मेरा मानना ​है कि यह एक साधारण बेहोशी नहीं है! यह एक प्यारा फिट है!" ये बातें सुनकर सभी

लड़कियां हंस पड़ीं

खुशी से यह शोर सुनकर, पेड़ों पर पक्षी शोर-शराबे के साथ उड़ गए।

"जब हमारा राजकुमार ल

ं का से वापस आएगा तो वह फिर से

उस पर जादू के टोटके आजमाएं। हमें जगह नहीं दे नी चाहिए

वह।"

"यदि राजकुमार के लौटने तक यह वनथी पागल नहीं होती है, तो मैं अपना नाम तारिका से बदलकर

तताका (महाकाव्य रामायण का एक राक्षस) कर दूंगा।"

मंदाकिनी ने कहा, "ठीक है! जाने दो! क्या हमें छोटे पिराती के वापस आने से पहले हमें सौंपे गए कार्य को

पूरा नहीं करना है? लड़कियों आओ, बस इतना ही।"

 104

उसके बाद, उनमें से दो ने बजरे के तल पर एक ढीले तख्ते को हटा दिया। उसके नीचे एक ल
ं बी कोठरी में,

उन्हें एक मगरमच्छ मिला! यानी एक मरा हुआ मगरमच्छ रेशे और कपास से भरा और संरक्षित! उन्होंने

निकाल लिया। इसके बाद लड़कियों ने बजरे को किनारे से थोड़ा आगे बढ़ाया और एक समाशोधन के

पास खींच लिया; किनारे पर एक बड़ा आम का पेड़ उग आया जिसकी जड़ें फैली हुई थीं। उन्होंने भरवां

मगरमच्छ को पेड़ की जड़ों के बीच खींच लिया। यह जड़ों के बीच, आधा पानी में और आधा बाहर रहता

है। लड़कियों ने उसके एक पैर में एक पतली डोरी बांधी और उसे जड़ से बांध दिया, जिससे भरवां सरीसृप

तैरने से बच गया!

तारिका ने पूछा, "छोटे पिराती क्यों चाहते थे कि हम मगरमच्छ को यहाँ इस तरह छोड़ दें ?"

"क्या आप नहीं जानते? वनथी बहुत डरपोक और गरीब है। हर चीज से डरती है। उसके डर से छुटकारा

पाने और उसे बहादुर बनाने के लिए।"

"यदि हम इन सब बातों पर विचार करें तो ऐसा प्रतीत होता है कि नन्हा पिरती वास्तव में इस मूर्ख वनथी

को हमारे साथ विवाह करने का इरादा रखता है।

राजकुमार!" नीरवती ने कहा। "अगर ऐसा कुछ होता है, तो मैं इस वनथी को जहर दूंगा

और उसे मार डालो, ”ईर्ष्यालु दासी वरिनी ने कहा।

"तुम्हारा यह सब ईर्ष्या उचित नहीं है। दुनिया के सभी राजा, राष्ट्रकूट में मान्याकेता के राजा। वेंगी के

सम्राट, कलिंग के राजा और यहां तक ​कि कन्नौज के सम्राट भी अपनी बेटियों को हमारे राजकुमार से

शादी करने के लिए तैयार हैं। . कोडु म्बलुर की इस वनथी की कौन परवाह करेगा?" मृदुभाषी मंदाकिनी ने

कहा।

"वे सभी राजा तैयार हो सकते हैं, जैसा आप कहते हैं, लेकिन हमारे राजकुमार की क्या इच्छाएं हैं? मेरा

मानना ​है कि वह हमेशा कहते हैं 'अगर मैं कभी शादी करता हूं, तो मैं तमिल भूमि की एक लड़की से शादी

करूंगा' क्या आप सभी यह नहीं जानते? सेंदिरू से पूछा।

"फिर, सब ठीक है। हम सभी को अपने आकर्षण को चमकाना चाहिए और अपनी क्षमता दिखानी

चाहिए। यह वनथी क्या कर सकती है, हम भी हासिल कर सकते हैं!"

आइए अब इन महिलाओं के बीच इस तरह की चर्चा का कारण बताते हैं

 105

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 16 -- अरुलमोज़ली वर्मा

लगभग एक हजार साल पहले, राजाओं का सबसे अच्छा। परंथका सुंदर चोजला (957-973 ई.) ने दक्षिण

भारत में बिना समान के एक सम्राट के रूप में शासन किया। वह हमारी कहानी के समय से कई साल

पहले चोजला सिंहासन पर चढ़ा था। पिछले कई सौ वर्षों से चोजला शक्ति बढ़ती जा रही थी। चोज़ला

प्रदे श सभी दिशाओं में फैल रहे थे। फिर भी, जब सुंदर चोजला सिंहासन पर चढ़ा, तो दक्षिण और उत्तर में

उसके दुश्मन शक्तिशाली थे।

उनके पहले शासन करने वाले गंदरा आदित्य, भगवान शिव की भक्ति में डू बे हुए थे; उन्होंने गंदरा-आदित्य

की उपाधि प्राप्त की थी, जिन्हें शिव (शिव) का ज्ञान था। उसने अपने क्षेत्रों के विस्तार में अधिक रुचि नहीं

दिखाई। गंदरा आदित्य के बाद, उनके भाई अरिंजय, जो सिंहासन पर चढ़े, ने एक छोटे वर्ष के लिए

शासन किया। अतरूर में अरिंजय की मृत्यु के बाद, उनके पुत्र परंथका सुंदर चोज़ला सत्ता में आए।

सुन्दरा चोजला में एक महान राजा के लिए आवश्यक सभी गुण थे। युद्ध में कुशल होने के कारण, उसने

अपने शासनकाल की शुरुआत में ही दक्षिणी क्षेत्र में एक अभियान का नेतत्व

ृ किया। चोजला और

पांडिया सेनाओं के बीच चेवरू नामक स्थान पर एक महान युद्ध हुआ। ल

ं का के राजा महिंदा ने अपने मित्र

वीरा-पंडिया की मदद के लिए एक बड़ी बटालियन भेजी थी, जिसने उस समय मदुरै शहर से शासन किया

था। बड़ी चोजला सेनाओं ने चेवरू में पांडियों और ल

ं काओं की संयुक्त सेना को हराया। वीर-पंडिया

जिन्होंने अपनी सेना खो दी, अपना ताज खो दिया, अपने दोस्तों को खो दिया, अपनी जान बचाई और

छिपने के लिए युद्ध के मैदान से भाग गए। वह एक रेगिस्तान की चट्टानी गुफाओं में छिप गया और

अपना समय बिताया।

चेवरू की लड़ाई में अधिकांश ल

ं का सेना नष्ट हो गई थी। कुछ सैनिक जो बच गए, उन्होंने अपनी प्रसिद्धि

और वीरता को त्याग दिया और अपने जीवन के साथ ल

ं का भाग गए।

चोजलों और पांडियों के बीच हुए संघर्ष में पांडिया राजाओं के समर्थन में अपने आदमियों को भेजने के

लिए ल
ं का के राजाओं की प्रथा थी। सुंदरा चोज़ला इस प्रथा को समाप्त करना चाहती थीं। उसने ल
ं का में

उतरने और द्वीप राजा को सबक सिखाने के लिए एक चोजला दल भेजने का फैसला किया। उन्होंने

कोडु म्बलुर के एक सरदार की कमान के तहत एक बड़ी सेना ल

ं का भेजी, जिसे परंथक द यंगर लॉर्ड ऑफ
 106

वेलीर के नाम से जाना जाता है। दुर्भाग्य से चोजला सेना एक समय में ल
ं का में नहीं उतरी। उनके पास

इसके लिए पर्याप्त शिपिंग सुविधाएं नहीं थीं।

जो बटालियनें पहले उतरी थीं, वे बिना सोचे-समझे आगे बढ़ने लगीं। कमांडर सेना के नेतत्व
ृ में महिंदा की

ल
ं का सेना बाहर आई और चौजला सेना को एक आश्चर्यजनक चाल से घेर लिया। भयंकर युद्ध हुआ।

उस सगाई में, चोज़ला कमांडर की जान चली गई। पत्थर के शिलालेख (हाल के वर्षों में गूढ़) उन्हें वेलिर के

छोटे भगवान के रूप में संदर्भित करते हैं जो ल

ं का में गिरे थे,

जब वीर-पंडिया जो रेगिस्तान की गुफाओं में छिपे थे। यह समाचार सुनकर वह एक बार फिर हिम्मत जुटा

कर उभरा। फिर से उसने एक बड़ी सेना इकट्ठी की और युद्ध के मैदान में प्रवेश किया। इस बार, पांडिया

सेना पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। वीरा-पंडिया की भी जान चली गई। सुंदर चोजला के बड़े पुत्र आदित्य

करिकाला ने इस अ
ं तिम युद्ध में भाग लिया और विभिन्न वीर कर्म किए। उन्होंने "वीरा-पंडिया के सिर को

कुचलने वाले बहादुर राजकुमार" की उपाधि भी प्राप्त की।

इतना सब होते हुए भी चोजला सम्राट और उनके सभी सेनापतियों, सलाहकारों, मंत्रियों और सैनिकों ने

ल
ं का के सिंघला राजा महिंदा को सबक सिखाने की अपनी इच्छा को नहीं भुलाया। अभियान के लिए

तैयारियों में एक बड़ी ताकत इकट्ठी हुई थी। प्रश्न "इस सेना का नेतत्व
ृ कौन करे?" उठी। क्राउन प्रिंस

आदित्य करिकाला - सुंदरा चोज़ला के बड़े बेटे - उस समय उत्तरी सीमा में अपने सैनिकों के साथ व्यस्त

थे। उसने राष्ट्रकूटों की सेनाओं को, जिन्होंने थिरु-मुनाई-पाडी और थोंडई प्रदे शों पर कब्जा कर लिया था,

को हराकर प्राचीन शहर कांची पर कब्जा कर लिया था। वह आगे उत्तर की ओर अपनी सेनाओं का

नेतत्व
ृ करने की तैयारी कर रहा था।

इस स्थिति में, ल
ं का अभियान का नेतत्व
ृ करने के विशेषाधिकार के लिए चोज़ला राष्ट्र के अन्य जनरलों

के बीच एक भयंकर प्रतिस्पर्धा बढ़ गई। ऐसी प्रतिद्वंद्विता के कारण ईर्ष्या और आरोप लगे। उस प्राचीन

तमिल भूमि में किसी ऐसे व्यक्ति को ढूं ढना बहुत दुर्लभ था जो युद्ध के मैदान में प्रवेश नहीं करना चाहता

था! मुकाबला इस बात को लेकर था कि युद्ध के मोर्चे पर किसे जाना चाहिए। शत्रुता और ईर्ष्या अक्सर

ऐसी प्रतिस्पर्धा का परिणाम होती है।

चोजला सेनापतियों के बीच इस बात को लेकर घोर प्रतिद्वंद्विता थी कि ल

ं का के अभियान का नेतत्व
ृ

कौन करे और सिंघला राजाओं के गौरव को नष्ट करके चोजला की प्रसिद्धि स्थापित करे। सम्राट सुंदरा

चोजला के छोटे पुत्र राजकुमार अरुलमोजली वर्मा इस प्रतिद्वंद्विता को समाप्त करने के लिए आगे आए।

"पिताजी! मैंने अपनी मौसी, दादी और माताओं की प्यारी संतान के रूप में पजलयाराय पैलस
े की
 107

विलासिता में पर्याप्त समय बिताया है। कृपया मुझे दक्षिणी सेनाओं के कमांडर के रूप में नियुक्त करें। मैं

ल
ं का जाऊ
ं गा और ल
ं का अभियान का नेतत्व
ृ करूंगा, "युवा राजकुमार ने कहा।

उस समय अरुलमोजली वर्मा मुश्किल से उन्नीस साल के थे। वह सुंदरा चोजला का छोटा बेटा था; वह

पजलयाराय महल में रहने वाली सभी रानियों का प्रिय बच्चा था; वह चोज़ला राष्ट्र के प्रिय थे।

सुन्दरा चोजला का रूप सुन्दर था। उनके पिता अरिंजय को उनकी सुंदरता से प्यार हो गया था और उन्होंने

वैथम्ब
ु ा के दुश्मन राजाओं की राजकुमारी कल्याणी से शादी कर ली थी। अरिंजय और कल्याणी से पैदा

हुए पुत्र का नाम परंथक था; हालाँकि, चोजला राष्ट्र के नागरिक और दे शवासी जिन्होंने राजकुमार के

सुंदर चेहरे को दे खा, उन्हें सुंदर चोजला (सुंदरा का अर्थ सुंदर।) कहा जाता है, उन्हें इस नाम से जाना जाने

लगा।

इस सुंदर राजकुमार से पैदा हुए सभी बच्चे आकर्षक और सुंदर थे। लेकिन सबसे छोटा बच्चा,

अरुलमोजली सुंदरता में अन्य सभी से आगे निकल गया। उसके सुन्दर चेहरे का आकर्षण इस दुनिया

का नहीं था; यह दिव्य लग रहा था! कब वह एक बच्चा था, चोजला महल की रानियाँ बार-बार उसके गालों

को चूमती थीं और उन्हें लाल कर दे ती थीं। किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक, उनकी बड़ी बहन क
ं ु डवई ने

उनका पालन-पोषण किया। हालाँकि वह उनसे बमुश्किल दो साल बड़ी थी, लेकिन क
ं ु दवई को लगा कि

इस दिव्य बच्चे के पालन-पोषण की जिम्मेदारी उसी की है! अपनी बारी में, अरुलमोजली ने वह सारा प्यार

और आराधना लौटा दी जो उसकी बहन ने उस पर बरसाई थी। भाई अपनी बड़ी बहन द्वारा खींची गई

रेखा को पार नहीं करेगा। छोटी पिरती को केवल एक शब्द बोलना था; भले ही तीनों महान दे वता - ब्रह्मा,

विष्णु और शिव एक साथ आए और उसके खिलाफ कुछ भी कहा, अरुलमोजली ने उनकी बातों पर

विचार नहीं किया। बड़ी बहन के शब्द छोटे भाई के लिए सुसमाचार थे।

बहन अक्सर अपने प्यारे भाई के चेहरे पर झाँकती थी। न केवल जब वह जाग रहा था; वह अपने सोए हुए

भाई के चेहरे पर घंटों एक साथ दे खती रहती। इस लड़के में कुछ दिव्य कृपा है; इसे सबसे आगे लाना और

चमकाना मेरा कर्तव्य है! युवा राजकुमारी ने सोचा। जब उसका भाई सोता था, तो वह अक्सर उसका हाथ

उठाकर उसकी हथेलियों की रेखाओं का अध्ययन करती थी। उसके लिए, उन पंक्तियों में शंख और चक्र

का चिन्ह प्रतीत होता है। आह! वह इस दुनिया पर राज करने के लिए पैदा हुआ है! वह पूरी दुनिया को एक

नियम के तहत लाएगा, वह सोचेगी। लेकिन, उनके चोज़ला सिंहासन पर चढ़ने की कोई संभावना नहीं

थी। उनसे बड़े राजकुमार - सिंहासन पर चढ़ने के योग्य - उनके सामने दो अन्य थे। फिर, वह एक राज्य कैसे

प्राप्त कर सकता है? वह किस सिंहासन पर बैठ सकता था? ईश्वरीय इरादों को कौन जानता है? दुनिया

बड़ी है; इस धरती पर कई राज्य और क्षेत्र मौजूद हैं। क्या हम ने उन हाकिमों और राजाओं के बारे में नहीं
 108

सुना, जो परदे शी दे शों में चले गए और अपने पराक्रम से राज्य प्राप्त किए? क्या हमने उपन्यासों और

महाकाव्यों में ऐसी घटनाओं के बारे में नहीं पढ़ा है? वह प्राचीन राजकुमार जो अपने राज्यों से गंगा के तट

पर फेंक दिया गया था, क्या उसने ल

ं का तक पहु
ँ चने और एक शक्तिशाली राष्ट्र की स्थापना के लिए

समुद्र की यात्रा नहीं की थी? क्या उनके सिंघल वंश ने ल

ं का में एक हजार साल तक मजबूती से शासन

नहीं किया था?

कुण्डवई लगातार ऐसी बातें सोचती थी। अ

ं त में वह इस निष्कर्ष पर पहुंची कि उसका छोटा भाई ल
ं का

अभियान का नेतत्व
ृ करने के लिए उपयुक्त कमांडर था।

उसने कहा, "थंबी, मेरे प्यारे भाई अरुलमोजली! मेरे लिए आपसे एक सेक
ं ड के लिए भी अलग होना

मुश्किल होगा। हालांकि, मेरे लिए आपको अपने रास्ते पर भेजने का समय आ गया है। आपको ल
ं का

अभियान का नेतत्व
ृ करना चाहिए और निकल जाना चाहिए द्वीप।"

अरुलमोजली खुशी से राजी हो गया। वह उस दिन का इंतजार कर रहा था - विलासिता के जीवन से बचने

के लिए और महल में नौकरानियों और रानियों के प्यार को खत्म करने के लिए। उसकी प्यारी बहन ने

अब उसे ऐसा करने का आदे श दिया था। उसे और क्या चिंता हो सकती थी? और क्या बाधा?

अगर क
ं ु दवई ने अपना मन बना लिया होता, तो चोज़ला राष्ट्र में ऐसा कुछ नहीं होता। सम्राट अपनी

प्यारी बेटी को उस हद तक प्यार करता था! उसने उस पर पूरा भरोसा किया!

प्रिंस अरुलमोजली को दक्षिणी सेनाओं का कमांडर नियुक्त किया गया था। उसने ल
ं का में अपने

आदमियों का नेतत्व
ृ किया, और कुछ समय के लिए अभियान चलाया। लेकिन युद्ध आसानी से खत्म

नहीं होने वाला था। उनके चुनाव प्रचार के तरीके और दूसरों के तरीके में अ
ं तर था। उनके द्वारा अनुरोधित

आपूर्ति और समर्थन उनकी जन्मभूमि से नहीं आया। इसलिए, अपने सभी प्रयासों के बीच एक बार वे

तंजौर वापस आ गए। उन्होंने अपने पिता से बात की और उनकी संतुष्टि के लिए मामलों की व्यवस्था

की। उन्होंने एक बार फिर ल

ं का के लिए प्रस्थान करने की तैयारी की।

क
ं ु डवई ने अपने प्यारे भाई को विदाई दे ने के लिए पजलयाराय के मुख्य महल में कई शुभ समारोहों की

व्यवस्था की थी। जब अरुलमोजली बाहर निकला, तो महल के प्रांगण में विजय के ढोल बज उठे ; शंख

उड़ाए गए; केतली-ढोल जोर से पीटा। जयकारे के जयकारे आसमान से ऊ

ं चे उठे ।

चोजला वंश की सभी शाही महिलाओं ने अपने प्रिय राजकुमार को आशीर्वाद दिया; उन्होंने उसके माथे

का पवित्र भस्म से अभिषेक किया, और बुरी नजर से बचाकर उसे उसके विजयी मार्ग पर भेजा।
 109

क
ं ु दवई के दरबार की सभी दासियाँ जलते हुए दीये से लदी सोने की चादरें लिए महल की सीढ़ियों पर

खड़ी थीं। ये नौकरानियाँ कोई साधारण लोक नहीं थीं। वे दक्षिण के प्रसिद्ध कुलीन परिवारों से थे। वे

पजलयाराय आए थे, इसे एक महान अवसर मानते हुए, बड़ी पीरती सेम्बियन मादे वी की सेवा करने और

क
ं ु डवई पिरती के साथी बनने के लिए। वानथी, कोडु म्बलुर सरदार की बेटी, वेलिर के छोटे भगवान, उनमें

से एक था।

जब उन लड़कियों ने राजकुमार को राजमहल की सीढ़ियों से नीचे उतरते दे खा तो उन सभी के मन में एक

अजीब सी हलचल मच गई। जब राजकुमार करीब आया, तो उन्होंने उसके सामने जले हुए दीपक के साथ

अपनी थाली लहराई (बुरी नजर से बचने के लिए)। उस समय वनथी को अपने पूरे शरीर कांपने का

अनुभव हुआ।

उसके हाथों में सोने की थाली फिसल गई और "क्लैंग" के साथ जमीन पर गिर गई। विचार, "ओह प्रिय!

यह अपशकुन क्या है!" हर मन में उठी लेकिन जब उन्होंने दीया के गिर जाने पर भी बत्ती को जलते हुए

दे खा, तो उन्हें लगा कि यह एक अच्छा शगुन है। बड़ों ने आश्वासन दिया। "यह एक अच्छा संकेत है।"

प्रिंस अरुलमोजली उस लड़की पर मुस्कुराए जिसने बिना किसी स्पष्ट कारण के प्लेट गिरा दी थी और

सीढ़ियों से नीचे उतरना जारी रखा। आगे बढ़ते ही वनथी बेहोश होकर गिर पड़ी। वह इस तरह की

अनौचित्य करने के वैराग्य से बेहोश हो गई थी। क

ं ु डवई के आदे श पर, सेवा करने वाली नौकरानियों ने उसे

महल में ले लिया। क

ं ु डवई अपने प्यारे भाई को अपने घोड़े पर चढ़कर और विदा होते दे खने की प्रतीक्षा

किए बिना, अ
ं दर चली गई; वह अ
ं दर गई, अपने दोस्त को पुनर्जीवित करने के लिए।

अपने घोड़े की लगाम पकड़े हुए, राजकुमार ने, जिसने लड़की को बेहोश होते दे खा था, अपने फुटमैन को

अ
ं दर भेजा, यह पता लगाने के लिए कि "वह लड़की कैसी है जो बेहोश हो गई है?" क
ं ु दवई ने पैदल चलने

वाले को "राजकुमार से एक मिनट के लिए यहाँ वापस आने के लिए कहो" शब्दों के साथ वापस भेज

दिया। जिस भाई ने अपनी बहन की आज्ञा को कभी नहीं तोड़ा था, उसी के अनुसार वापस आ गया।

अपनी बहन को गोद में लेटी युवती को पुनर्जीवित करने की कोशिश करते हुए उसका दिल छू गया।

"अक्का! यह लड़की कौन है? उसका नाम क्या है?" उसने पूछा।

"वह कोडु म्बलुर के छोटे भगवान वेलिर की बेटी है। उसका नाम वनथी है; एक डरपोक स्वभाव की।"
 110

"ओह! अब मैं समझ गया कि वह क्यों बेहोश हो गई। क्या यह उसके पिता नहीं थे जिन्होंने ल
ं का के पहले

अभियान का नेतत्व
ृ किया था? क्या वह वहां युद्ध के मैदान में नहीं मरा था? शायद उसे याद आया

ऐसा हो सकता है। लेकिन उसकी चिंता मत करो। मैं उसकी दे खभाल कर सकता हूं। मैं

आपको शुभकामनाएं दे ने के लिए वापस बुलाया। ल

ं का जाओ और विजयी होकर वापस आओ।

जितनी बार हो सके मुझे समाचार भेजें!" छोटी पिराती ने कहा।

"ठीक है! अगर यहां कुछ होता है तो आप भी मुझे खबर भेजें।"

अब तक, वनथी को होश आ रहा था: शायद राजकुमार अरुलमोजली की आवाज की सुखद आवाज के

कारण! उसकी पलकें धीरे से खुल गईं। राजकुमार की ओर दे खते ही उसकी आँ खें चौड़ी हो गईं। उसके

चेहरे ने कुछ रंग प्राप्त किया और पुनर्जीवित किया: मूंगा लाल होंठ मुस्कुराए; गाल डिंपल.

होश के साथ-साथ एक शर्म भी लौट आई। वह जल्दी से बैठ गई। राजकुमारी को अपने पीछे दे खकर वह

हतप्रभ रह गई। उसे वह सब कुछ याद आया जो हुआ था। "ओह! मैंने क्या किया है अक्का?" उसने

पछतावे से पूछा।

इससे पहले कि क
ं ु डवई जवाब दे पाता, राजकुमार ने हस्तक्षेप किया, "उस वनथी के बारे में चिंता मत करो!

कोई भी गलती कर सकता है। आपके पास उत्तेजित होने का हर कारण है। मैं इसे अपनी बहन को समझा

रहा था।"

वनथी सोचती थी कि क्या वह सपना दे ख रही है या यह सच है। राजकुमार जिसने कभी किसी महिला की

ओर नहीं दे खा, उससे बात कर रहा था। वह मुझे सांत्वना दे रहा है और मुझे खुश कर रहा है! मैं इस भाग्य

को कैसे सहन कर सकता हूं? - दे खो, मेरा पूरा शरीर कैसे कांपता है, मैं

फिर से चक्कर आ रहा हू

ँ ....

"अक्का, मेरे आदमी इंतजार कर रहे हैं। मुझे जाने की अनुमति दें । जब आप मुझे यहां से खबर भेजते हैं,

तो मुझे बताएं कि यह लड़की कैसा महसूस करती है। इस अनाथ लड़की को ध्यान से दे खें।" इसके बाद

वह चला गया।

अन्य नौकरानियां और साथी खिड़कियों और बालकनियों से इन सब घटनाओं को दे ख रहे थे। उनके

हृदय में ईर्ष्या की ज्वाला जलने लगी।

 111

उस दिन से कुण्डवई ने वनथी पर विशेष स्नेह बरसाया। वह उसे लगातार अपने पास रखती थी। उसने

अपने निजी ट्यूटर्स से उसे सारी कलाए

ँ और सीखने की शिक्षा दी थी। वह जहां भी जाती वनथी को साथ

ले जाती थी। वह उसे बगीचे में ले गई और रहस्यों से बात की। उसने अपने छोटे के बारे में अपने सभी

सपने साझा किए

अपने नए दोस्त के साथ भाई। वनथी ने सब कुछ ध्यान से सुना।

उपरोक्त घटना के बाद वनथी चार-पांच बार बेहोशी की हालत में आ गई। क
ं ु डवई उसे पुनर्जीवित करेगी

और उसे शांत करेगी। जब वनथी उठ बैठती, सिसकने के साथ उसकी छाती के साथ, क
ं ु डवई उसे "मेरी

प्यारी मूर्ख लड़की! तुम इस तरह क्यों रो रही हो?" जैसे शब्दों से सांत्वना दे ती थी।

"मैं अक्का को नहीं जानता! कृपया मुझे माफ़ कर दो," वनथी जवाब दे ती। क
ं ु डवई उसे गले लगाएगी और

उसे दिलासा दे गी,

इन सभी गतिविधियों ने अन्य युवतियों को और क्रोधित कर दिया

महल।

तो क्या उन लड़कियों का उस अ
ं दाज में बात करना स्वाभाविक नहीं था, जब दोनों दोस्त रथ पर सवार

होकर कुदनथाई की ओर चले गए थे?

 112

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 17 -- एक घोड़ा सरपट दौड़ा

क
ं ु डवई ने तय किया था कि वनथी अपने अतुलनीय भाई के लिए उपयुक्त दुल्हन थी। लेकिन वनथी का

एक दोष था: वह बहुत डरपोक थी। एक लड़की जो सबसे बहादुर योद्धाओं से शादी करने वाली थी, जो

पूरी दुनिया पर राज करने के लिए एक बेटे को जन्म दे ने वाली थी, इतनी बेहूदा कैसे हो सकती है? क
ं ु डवई

अपनी कायरता को बदलना और उसे बहादुर और साहसी बनाना चाहती थी। इसी उद्देश्य से उसने भरवां

मगरमच्छ के साथ धोखे की व्यवस्था की थी। लेकिन, कोडु म्बलुर की महिला ने वह परीक्षा आसानी से

पास कर ली।

कुदनथाई ज्योतिषी के घर से लौटने पर, क

ं ु डवई और वनथी अपने हंस के आकार के बजरे में चढ़ गए।

बजरा थोड़ी दूरी के लिए नीचे की ओर तैरता रहा। लड़कियां अक्सर पेड़ों के घने पेड़ों के बीच पानी में

खेलती थीं। वे अपने पसंदीदा स्थान पर पहुंचे और उतर गए। जब सभी नीचे उतर चुके थे, लड़कियों में से

एक चिल्लाया "मगरमच्छ!" "मदद करना!" वह उस पेड़ के पार इशारा कर रही थी जिसके पास वे खड़े थे।

अन्य सभी लड़कियों ने जल्द ही रोना उठाया और इधर-उधर भागी,

लेकिन वनथी, जो आमतौर पर भयभीत स्वभाव की थी, ने कोई भय नहीं दिखाया। वह भयानक मगरमच्छ

को दे खकर भी नहीं डरी, जिसके चौड़े खुले जबड़े उसके ठीक बगल में थे। वनथी तब भी नहीं डरी जब उसने

अन्य लड़कियों के चेहरे दे खे जो क

ं ु दवई के निर्देशों के अनुसार डरने का नाटक कर रही थीं।

"अक्का, मगरमच्छ तभी शक्तिशाली होता है जब वह पानी में होता है, जब वह जमीन पर होता है तो

उसकी कोई ताकत नहीं होती है। इन लड़कियों से कहो कि डरो मत!" वनथी ने कहा। "तुम चोर को धोखा

दे रहे हो! यह एक जीवित मगरमच्छ नहीं है, यह एक भरवां शव है! किसी ने आपको पहले ही बता दिया है!"

अन्य लड़कियों में से एक ने कहा।

"मुझे डर नहीं है, भले ही वह वास्तव में जीवित हो। मैं केवल डरता हू
ँ "

छिपकलियों का।"

यह वह समय था जब वंदिया दे वन उन नौकरानियों को भयानक मगरमच्छ से बचाने के लिए वहाँ पहु

ँ चे!

वह अपने घोड़े से कूद गया और एक बार आगे बढ़ते हुए अपना भाला फेंक दिया। जब वल्लवरायण ने
 113

मगरमच्छ के सामने खड़ी महिला की बातें सुनीं, तो उसका पूरा शरीर सतर्क हो गया। उसकी निराशा कि

उसने ज्योतिषी के घर पर उससे पहले बात नहीं की थी, अब ध्वस्त हो गई थी।

लेकिन, उसके पीछे उस मगरमच्छ ने - अपने गैप वाले जबड़ों के साथ - किसी तरह उसके अ
ं दर बेचन
ै ी

पैदा कर दी। वह मगरमच्छ के सामने क्यों खड़ी है? वह मुझे परेशान न करने के लिए क्यों कह रही है? और

वह भयानक मगरमच्छ इस समय अपनी जगह से क्यों नहीं हिल रहा है?

महिला ने आगे कहा: "सर! कुडनथाई में, आपने जल्दी में ज्योतिषी के घर में प्रवेश करने के लिए क्षमा

मांगी। हम आपको कोई जवाब दिए बिना चले गए। आपने शायद यह समझा होगा कि चोज़ला दे श की

सभी महिलाएं व्यवहारहीन प्राणी हैं। कृपया करें ऐसा मत सोचो। मैं थोड़ा भ्रमित था क्योंकि मेरा दोस्त

अचानक उस घर में बेहोश हो गया था। इसलिए मैंने जवाब नहीं दिया......"।

ओ हो! यह कैसी मनभावन आवाज है? उसकी बात सुनकर मेरा दिल इस तरह क्यों धड़क रहा है? मेरा

गला क्यों सूज गया है? युद्ध के ढोल-नगाड़ों ने, यहाँ तक कि बाँसुरी-लूट के मधुर संगीत ने भी मुझे इतना

आनन्द नहीं दिया। मुझे इस तरह कुछ भी नहीं हिला। मैं उसे बीच में क्यों नहीं रोक पा रहा हूं और कुछ कह

नहीं पा रहा हूं? मेरी जुबान क्यों बंधी है? कोमल हवा क्यों रुक गई है? अरिसिल ने बहना क्यों बंद कर दिया

है? और फिर... यह मगरमच्छ? अभी भी ऐसा क्यों है?

जबकि वंदिया दे वन का दिल इस तरह से कांप उठा। उसके कान सपने में उस लड़की की आवाज सुनते

रह सकते थे: "... अब भी, आपने ऐसा किया सर, यह सोचकर कि आप हमें बचा रहे हैं। आपने मगरमच्छ

पर भाला फेंका। वीरों को ढूं ढना दुर्लभ है जो संभाल सकते हैं इतनी गति और सटीकता के साथ भाला..."

उस पेड़ के नीचे खड़ी बाकी सभी लड़कियां अब जोर से हंस पड़ीं। हंसी ने वंदिया दे वन के मोहक सपने को

चकनाचूर कर दिया। जादू की डोरियाँ - उस लड़की की बोली - जिसने उसे बाँधा था, ढीली कटी हुई थी।

उसने फिर से मगरमच्छ की जांच की; उसके सामने लड़की से अलग हो गया और सरीसृप के पास गया।

उसने भाले की पीठ पर लगे भाले को हिलाया और उसे ढीला खींच लिया। उसके हथियार से बने छेद से

खून नहीं निकला: तो? कुछ केला फाइबर और कपास निकला

वे दुष्ट लड़कियाँ फिर ह

ँ स पड़ीं। इस बार उन्होंने ताली बजाकर ताली बजाई।

वल्लवरायण का हृदय और शरीर वैराग्य से सिकुड़ गया। ऐसा अपमान उसे पहले कभी नहीं मिला था।

इन सभी महिलाओं के सामने उनके गर्व को इतना बड़ा झटका! क्या ये महिलाएं हैं? नहीं, नहीं! वे दुष्ट हैं!
 114

मुझे उनके बगल में नहीं रुकना चाहिए। मुझे उनके चेहरों की ओर नहीं दे खना चाहिए। धिक्कार है यह! मेरे

प्रिय भाला! क्या यही तुम्हारी नियति है, ऐसी बेइज्जती सहना? मैं इस दोष को कैसे मिटाऊ
ं ?...

ये सारे विचार वंदिया दे वन के दिमाग में एक ही पल में दौड़ पड़े। अगर वहाँ खड़े ह
ँ सते हुए आदमी होते, तो

समाशोधन एक युद्ध के मैदान में बदल जाता! जिन लोगों ने हंसने की हिम्मत की, वे उसी क्षण अपनी

जान गंवा दे त!े अरिसिल नदी उनके खून से लाल हो जाती। लेकिन वे महिलाएं थीं! वह उनका क्या कर

सकता था? भागना और भागना ही एकमात्र सहारा था!

मन मोह लेने वाली लड़की के चेहरे की ओर दे खे बिना, वंदिया दे वन नदी के तटबंध पर भाग गया। उसका

घोड़ा, जो वहीं खड़ा था। नेघ किया। वंदिया दे वन को लगा कि उन लड़कियों के साथ उनका घोड़ा भी उन

पर हंस रहा है। उसका सारा गुस्सा घोड़े की ओर हो गया। उसने उसकी पीठ पर छलांग लगाई और उसे

अपने चाबुक से दो बार जोर से मारा। स्वाभिमानी घोड़ा तेजी से नदी के किनारे पगडंडी पर सरपट दौड़ा।

थोड़ी दे र के लिए, क
ं ु डवई पीरती ने उस दिशा में दे खा, जिसमें घोड़ा सरपट भाग गया था। वह तब तक

दे खती रही जब तक घोड़े द्वारा उठाई गई धूल जम नहीं गई।

अपने साथियों की ओर मुड़ते हुए उसने कहा, "लड़कियों! आप में से किसी में भी अब तक कोई परिष्कार

नहीं है! आपको इस तरह हंसना नहीं चाहिए था। जब हम अकेले होते हैं तो हम अपनी इच्छानुसार हंस

सकते हैं और चिढ़ा सकते हैं। क्या हमें कुछ दिखाना नहीं है मर्यादा जब कोई अजनबी हमारे बीच में हो?

वह युवा चोजला दे श की महिलाओं के बारे में क्या सोचेगा?" क

ं ु डवई बोली
 115

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 18 - इदुम्बन करिक

हमने अजलवार-अदियां को छोड़ दिया, जिसे थिरुमलाई के नाम से भी जाना जाता है, कोलिडम के पास

फेरी लैंडिंग पर। आइए एक बार फिर उस वैष्णव उत्साही पर विचार करें।

जब वंदिया दे वन अपने घोड़े पर बैठे और कुदनथाई की ओर दौड़े, तो श्री थिरुमलाई ने खुद से इन शब्दों

को बड़बड़ाना शुरू कर दिया: "यह युवा बहुत तेज है। अगर मैं छलनी के माध्यम से प्रवेश करता हूं तो वह

फर्श की सजावट के माध्यम से निचोड़ता है। मैं नहीं कर सकता इस बारे में सच्चाई का पता लगाएं कि वह

किसके आदमी हैं, या क्यों और कहाँ जा रहे हैं। मुझे नहीं पता कि क्या वह कदंबूर किले में दे शद्रोह की

बैठक का हिस्सा थे। सौभाग्य से, मैंने उनसे कुदनथाई के ज्योतिषी का उल्लेख किया था। आइए दे खें कि

क्या वह बूढ़ा वह खोज सकता है जो मैं नहीं कर सका…" "नमस्कार सर! क्या आप उस फिकस के पेड़ से

बात कर रहे हैं - या, आप अपने आप से बात कर रहे हैं?" उसके पीछे एक आवाज सुनकर, श्री थिरुमलाई

मुड़।े वह नौकर जो कदंबूर से आया था और वंदिया दे वन के लिए घोड़ा लाया था, वहीं खड़ा था।

"मेरे अच्छे आदमी! क्या आप मुझसे पूछ रहे हैं? मैं खुद से बात नहीं कर रहा था, न ही मैं पेड़ से बात कर

रहा था। इस पेड़ पर बैठे एक पिशाच के साथ मेरी थोड़ी चर्चा हुई," श्री थिरुमलाई ने कहा।

"ओह! ऐसा है, श्रीमान! शैव संप्रदाय का पिशाच है या वैष्णव संप्रदाय का?" उस अच्छे आदमी से पूछा।

"यही तो मैं पता लगाने की कोशिश कर रहा था। तुमने बाधित किया और अब पिशाच गायब हो गया है ...

उसे जाने दो! ... तुम्हारा नाम क्या है, मेरे अच्छे आदमी?"

"क्यों पूछते हो सर?"

"आपने नाव को पलटने से रोककर कोलिडम के बीच में हमें बचा लिया। क्या मुझे आप जैसे प्रशंसनीय

साथी को याद नहीं करना चाहिए?

"मेरा नाम... मेरा नाम इदुंबन कारी है, सर।" उसने कुछ हिचकिचाहट के साथ कहा।

"ओह! इदुंबन कारी? मैंने इसे कहीं सुना है ... पहले ..."
 116

उस समय इदुम्बन कारी ने कुछ बहुत ही अजीबोगरीब काम किया था! उसने अपने दोनों हाथों की फैली

हुई हथेलियों को एक दूसरे पर रखा, और अपने अ

ं गूठे को सहलाया। ऐसा करते हुए उसने

अजलवर-अदियां के चेहरे की ओर दे खा।

"मेरे प्यारे आदमी! यह संकेत क्या है? मुझे समझ नहीं आया...?" इदुम्बन कारी का काला चेहरा और गहरा

हो गया। उसकी भौहें

आक्रोश के करीब आ गया। "मैं? मैंने कोई संकेत नहीं बनाया," वह

कहा।

"आपने किया। आपने ऐसा किया। मैंने इसे दे खा। शास्त्रीय नृत्य भरत नाट्यम के प्रतिपादक, एक

निश्चित मुद्रा धारण करते हैं जब वे भगवान विष्णु के पहले अवतार का प्रतिनिधित्व करते हैं; आपने ऐसा

कुछ किया।"

"विष्णु का पहला अवतार? वह क्या है, श्रीमान? मुझे नहीं पता?"

"क्या आप थिरुमल के पहले अवतार के बारे में नहीं जानते? मीन राशि!"

"क्या आप मछली के बारे में बात कर रहे हैं?"

"हाँ। मेरे प्यारे आदमी! हाँ!"

"बहुत अच्छा सर! आपकी आंखें कुछ खास हैं! एक साधारण पेड़ पर आप एक पिशाच दे ख सकते हैं

और खाली हाथ मछली अवतार की तरह दिखते हैं। शायद, सर, आपको मछली का अतिरिक्त शौक है!"

"नहीं। नहीं। ऐसी कोई बात नहीं है मेरे प्यारे आदमी! मुझे अलग मत करो। अगर आप चाहें, तो हम मामले

को छोड़ दें । लेकिन मुझे यह बताओ: क्या आपको वह कट्टरपंथी शैव साथी याद है जो नाव में हमारे साथ

आया था? क्या आप पता है वह कहाँ गया था?"

"क्या मुझे पता है? ओह हाँ। मैंने उसे दे खा; वह उसी रास्ते से आया था जब मैं घोड़ा खरीदने गया था। वह

रास्ते भर आपको कोसता रहा ..."

"उसने क्या कहा?"

 117

"उसने कहा कि अगर वह तुम्हें फिर से दे खग

े ा तो वह तुम्हारी चोटी काट दे गा और तुम्हारा सिर मुंडवा दे गा

और ..."

"आह! क्या वह नाई के व्यापार को जानता है?"

"उसने कहा था कि वह के सभी नामम निशान मिटा दे गा

अपने पंथ को अपने शरीर से निकालो और तुम्हें राख से ढ

ँ क दो!"

"क्या ऐसा है? फिर, मुझे उससे अवश्य मिलना चाहिए। क्या आप उसके गृह-नगर का नाम जानते हैं?"

"उन्होंने कहा कि यह पुलिरुकुम वेल्लरू था, सर।"

"बाकी सब कुछ तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक मैं उस उत्साही से नहीं मिल जाता! मेरे अच्छे

आदमी, अब तुम कहाँ जा रहे हो? क्या तुम अ

ं दर आ रहे हो

वह दिशा?"

"नहीं। नहीं। मैं वहाँ क्यों जाऊ

ँ ? मुझे कोलिडम को पार करना है और वापस कदंबूर जाना है। अगर मैं नहीं

दिखा तो क्या गुरु मेरी आँ खें नहीं निकालेंग?े "

"अगर ऐसा है, तो जल्दी जाओ मेरे यार! दे खो, नाव-नाव निकलने वाली है।"

इदुम्बन कारी ने पीछे मुड़कर दे खा; अज़लवर-अदियां ने जो कहा वह सच था। नौका-नाव निकलने ही

वाला था।

"ठीक है सर। मैं तुरंत चला जाता हू

ँ ।" इन शब्दों को कहने के बाद वह तेजी से तटबंध के नीचे फेरी लैंडिंग

की ओर चलने लगा। उसने एक बार पीछे मुड़कर दे खा, जब वह आधा नीचे था। तब तक

अज़लवर-अदियां ने एक अजीब काम किया था: वह जल्दी से किनारे पर फ़िकस के पेड़ पर चढ़ गया और

उस विशाल पेड़ की सबसे ऊपरी शाखाओं तक पहु

ँ च गया। इदुम्बन कारी उसे दे ख नहीं सका।

इदुंबन फेरी की लैंडिंग पर पहुंचा और रुक गया। "क्या आप दूसरे किनारे पर वापस आ रहे हैं?" एक

नाविक से पूछा।

"नहीं। मैं अगले फेरी में आऊ

ं गा। आप जा सकते हैं," इदुंबन कारी ने कहा।
 118

"आह! बस इतना ही? जिस तरह से तुम दौड़ते हुए नीचे आए, मुझे लगा कि तुम इस नाव को पकड़ना

चाहते हो!" नाविक ने अपने ल

ं बे डंडे को पानी में धकेल दिया; नौका गहरी धाराओं में फिसल गई।

अब तक अजलवार-अदियां पेड़ की सबसे मोटी शाखाओं में चढ़ गया था और खुद को पूरी तरह से छुपा

लिया था। आह! मैंने सही सोचा! यह आदमी उस नाव में नहीं गया। वह वापस आने वाला है। मुझे दे खना

होगा कि वह कहां जाता है और आगे क्या करता है। मैंने स्पष्ट रूप से दे खा कि उसके हाथ मछली का चिन्ह

बना रहे हैं। इसका क्या मतलब है? मछली! मछली! मछली ...! मछली के चिन्ह से क्या दर्शाया जाता है?

आह! क्या पांडिया के झ

ं डे पर मछली प्रतीक नहीं है? शायद, हा!... क्या ऐसा हो सकता है? आइए प्रतीक्षा

करें... मुझे थोड़ा धैर्य के साथ प्रतीक्षा करने दें । सब्र करनेवाले खेत के वारिस होंगे; जल्दबाजी में मिलेगा

जंगल! लेकिन इन दिनों खेत से ज्यादा जंगल को विरासत में लेना बेहतर लगता है। वैसे भी मुझे धैर्य रखने

दो... अज़ीवर-आदियान ने इन विचारों को पेड़ में अदृश्य पिशाच के साथ साझा किया।

जल्द ही, उनकी उम्मीदें सच हुईं। नौका-नाव बिना इदुम्बन कारी के निकल गई। इदुम्बन ने उस फिकस के

पेड़ की ओर दे खा जहां से वह खड़ा था। उसकी निगाहों ने चारों दिशाओं में खोज की। यह सुनिश्चित करने

के बाद कि अज़लवर-अदियां कहीं दिखाई नहीं दे रहा था, वह वापस उसी स्थान पर पेड़ के नीचे आ गया।

बैठने से पहले उसकी आँ खों ने एक बार फिर इधर-उधर दे खा। उसकी निगाहें इधर-उधर दे खती रहीं मानो

किसी को या किसी चीज को खोज रही हों। लेकिन, उसने पेड़ की शाखाओं में नहीं दे खा। अगर उसने

ऊपर दे खा होता तो भी उसे अजलवार-अदियां आसानी से नहीं दिखाई दे ती थी क्योंकि थिरुमलाई ने

खुद को अच्छी तरह से छिपा लिया था।

इस तरह लगभग एक घंटा बीत गया। अजलवर-अदियां के पैर सुन्न होने लगे। वह पेड़ों की डालियों के

बीच अधिक दे र तक छिपा नहीं रह सका। इदुम्बन कारी ऐसा नहीं लग रहा था कि वह जल्द ही जाने वाला

है। कैसे बचूं? हालाँकि ध्यान से वह पेड़ के दूसरी तरफ उतरा, उसे कुछ शोर होना तय था। इदुम्बन कारी

उसे अवश्य दे खग
े ा। उसके कमरबंद में धारदार चाकू का जोर था। क्या गारंटी है कि वह इसका इस्तेमाल

नहीं करेगा?

मैं क्या कर सकता हूं? क्या मैं भूत या दानव की तरह भयानक शोर मचाऊ
ं और उस पर कूद जाऊ
ं ? अगर

मैं इस तरह कूदता हूं तो वह सोच सकता है कि पिशाच उस पर हमला कर रहा है और बेहोश होकर गिर

गया या भाग गया। मैं तब भाग सकता हू

ँ और बच सकता हू
ँ !.... जब थिरुमलाई नंबी अजलवार-अदियां इन

विकल्पों पर विचार कर रहे थे, तो ऐसा लग रहा था कि उनके धैर्य का प्रतिफल मिलेगा।
 119

एक आदमी को दक्षिण पश्चिम यानी कुदनथाई रोड से ऊपर की ओर जाते दे खा जा सकता था।

थिरुमलाई के अ
ं तर्ज्ञान ने चेतावनी दी कि इदुम्बन कारी उस आदमी की प्रतीक्षा कर रहा था। जल्द ही,

उनका अ
ं तर्ज्ञान सही साबित हुआ।

नए आदमी को दे खकर इदुम्बन कारी उठ खड़ा हुआ। नवागंतुक ने एक चिन्ह बनाया जैसा कि इदुम्बन ने

पहले बनाया था। यानी उसने एक हाथ की हथेली को दूसरे पर रखा और मछली का चिन्ह बनाते हुए

अपने अ
ं गूठे को सहलाया। इसे दे खकर इदुम्बन ने अपने हाथों से ऐसा ही एक चिन्ह बनाया।

"तुम्हारा नाम क्या हे?" नवागंतुक से पूछा। "मेरा नाम इदुंबन कारी है। आपका क्या है। सर?" "सोमन

सांबन।"

"मैं आपका इंतजार कर रहा था, सर!"

"मैं भी तुम्हारी तलाश में आया था।"

"हमें कहाँ जाना चाहिए?"

"पश्चिम की ओर!"

"कहाँ पे?"

"दुश्मन स्मारक के लिए।"

"थिरु-पुरम-बियम के पास..."

"इतनी जोर से बात मत करो। अगर कोई इसे सुनता है?"

"यहाँ कोई नहीं है। मैंने दे खा।" "अगर कोई पास में छिपा है?"

"असंभव।"

"ठीक है। चलो चलते हैं। मुझे रास्ता अच्छी तरह से पता नहीं है। आप पहले जाओ। मैं थोड़ी दूरी पर

आपका पीछा करूंगा। रुक जाओ और सुनिश्चित करें कि जैसे ही आप आगे बढ़ रहे हैं, मैं आपका पीछा

कर रहा हूं।"
 120

"ठीक है। यह अच्छी सड़क नहीं है। पथ पत्थरों और कांटों से भरा है। हमें जंगल और घने से चलना है।

ध्यान से दे खें और चलें।"

"यह ठीक है। अब तुम जाओ। भले ही वह जंगल का रास्ता हो। किसी को दे खे तो छिप जाओ। समझे?"

"हां मुझे पता है।"

इदुम्बन कारी कोलिडम के किनारे पश्चिम की ओर चलने लगा। थोड़ी दे र बाद सोमन सांबन ने उसका

पीछा किया। अज़लवर-अदियान पेड़ पर तब तक इंतज़ार करता रहा जब तक दोनों उसकी नज़रों से

ओझल नहीं हो गए। उसने सब कुछ दे खा और सुना था!

"आह हा! ये बुरे समय हैं! सभी प्रकार की अप्रत्याशित चीजें हो रही हैं। मुझे लगता है कि मैं कुछ रहस्यमय

गतिविधि के बारे में पता लगाने जा रहा हूं। भगवान की कृपा ने मुझे पता लगाने का मौका दिया है। अब,

विवरण प्राप्त करना मेरे संसाधन पर निर्भर करता है- पूर्णता। मुझे कदंबूर में सभी विवरण नहीं मिले। मुझे

फिर से उस तरह से विफल नहीं किया जाना चाहिए। थिरु-पुरम-बियम मेमोरियल का मतलब है कि वे

गंगा राजा पृथ्वी पथी के स्मारक मंदिर के बारे में बात कर रहे हैं। सौ साल से अधिक समय हो गया है वह

स्मारक बनाया गया था। अब यह जीर्ण-शीर्ण हो गया है। जंगल ने उस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है और घेर

लिया है। गाँव स्मारक से काफी दूर है।

"ये आदमी वहाँ क्यों जा रहे हैं? अगर इन दोनों के बीच बात करनी है, तो वे इसके बारे में यहाँ ही बात कर

लेत।े जंगल के रास्ते पर चलने की कोई ज़रूरत नहीं है। मुझे यकीन है कि कुछ और लोगों के आने की

संभावना है। उस स्थान पर। क्यों? उनमें से एक ने राजा पृथ्वी-पति के स्मारक को "शत्रु स्मारक" के रूप में

क्यों संदर्भित किया? गंगा पृथ्वी-पति किसका दुश्मन था? हाँ! मेरा अनुमान सच होने की संभावना है। वैसे

भी मुझे पता लगाने दो वे कोलिडम के तट पर चले हैं . मन्नी नदी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मन्नी के

किनारे जंगल घना है या नहीं। मैं जंगल और पहाड़ियों या पत्थरों और कांटों की चिंता क्यों करूं। मुझे

उनकी आदत है उन्हें मुझसे डरना पड़ता है!"

इन शब्दों को बुदबुदाते हुए और ऐसे विचार सोचते हुए, अजलवर अदियां फिकस के पेड़ से उतरे और

थोड़ा दक्षिण की ओर चले गए। वह मन्नी नदी के तट पर आया और पश्चिम की ओर चलने लगा। रास्ते में

किसी से न मिलने के कारण वह जंगलों से गुजरा और सूर्यास्त होते-होते वह थिरु-पुरम-बियाम के निकट

स्मारक मंदिर में पहुंच गया।

 121

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 19-- यु द्धक्षे त्र और वन

प्राचीन काल के तमिलों में एक नायक पत्थर को खड़ा करने और युद्ध के मैदान में बहादुरी से मरने वाले

महान योद्धाओं के लिए एक स्मारक बनाने की प्रथा थी। यदि स्मारक को केवल एक पत्थर की पट्टी से

चिह्नित किया गया था, तो उस स्थान को योद्धा के पत्थर के स्मारक के रूप में जाना जाता था। यदि

मार्क र के साथ एक दे वत्व की मूर्ति को प्रतिष्ठित किया जाता है, तो उस स्थान को पल्ली पडई या स्मारक

मंदिर और मंदिर कहा जाने लगा।

ऐसा ही एक स्मारक-मंदिर थिरु-पुरम-बियम गांव के पास, मन्नी नदी के उत्तरी तट पर कुदनथाई से लगभग

आधा लीग में मौजूद था। यह एक महान योद्धा, गंगा राजा पृथ्वी-पति की याद में बनवाया गया था, जो

उस गाँव के पास एक महान युद्ध में मारे गए थे।

विश्व इतिहास पढ़ने वालों को याद होगा कि वाटरलू और पानीपत की महान लड़ाइयों ने इतिहास की

धारा ही बदल दी। दक्षिण भारतीय इतिहास के संबंध में थिरु-पुरम-बियम की लड़ाई का एक समान महत्व

था। वह लड़ाई हमारी कहानी के समय से लगभग सौ साल पहले, ईस्वी सन् 885 में हुई थी। यह आवश्यक

है कि तमिलों के इतिहास में रुचि रखने वाले सभी व्यक्तियों को उस युद्ध का विवरण पता होना चाहिए।

संगम युग के शुरुआती चोजला राजाओं - करिकाला वलवा, इलान-चेत-चेन्नी, पेरुनार-किल्ली, थोडी-थोट

सेम्बियन - ने बहुत प्रसिद्धि और समृद्धि के साथ शासन किया। अपने समय के बाद लगभग पाँच से

छह सौ वर्षों तक, एक ल
ं बे ग्रहण ने चोजला की प्रसिद्धि को धूमिल कर दिया। दक्षिण में पांडिया और

उत्तर के पल्लवों ने चोजलों को छोटा सरदार बना दिया। अ

ं त में, चोज़लों को अपनी प्रतिष्ठित राजधानी

उरईयूर को पांडियों को छोड़ना पड़ा और पूर्व की ओर बढ़ना पड़ा। पूर्व में चले गए चोजला सरदारों ने

अपनी नई राजधानी कुदानथाई के पास पजलयाराय को बनाया। लेकिन वे अपनी दीर्घकालीन

राजधानी उरैयरू पर अपना अधिकार नहीं भूल।े न ही उन्होंने रूस्टर किंग्स की अपनी उपाधि को छोड़ा -

उरईयूर से शासन करने वाले सम्राटों की उपाधि, जिसे कोज़लियूर (तमिल में कोज़ली का अर्थ मुर्गा) के

नाम से भी जाना जाता था।

पजलयाराय के चोजलों में से, विजयला एक अतुलनीय, बहादुर योद्धा के रूप में प्रसिद्ध हो गए। उन्होंने

में लड़ाई लड़ी थी. विभिन्न युद्धों में सबसे आगे और उसके शरीर पर छियानबे युद्ध के घाव थे। बाद के

दिनों के कवियों ने उनके घावों को "नब्बे और तीन में से दो बार और" बताते हुए उनकी प्रशंसा की और
 122

कहा कि उन्होंने "अपने बहादुर शरीर पर युद्ध के घावों की संख्या नब्बे और छह के गहने पहने थे।' वीरता

में उनके पुत्र आदित्य छोजला अपने पिता के समान थे। उन्होंने कई बड़े अभियानों में भी हिस्सा लिया।

विजयला चोजला अपने बेटे को राजा के रूप में ताज पहनाकर बुढ़ापे में सेवानिवृत्त हो गए थे।

उस समय पांडियों और पल्लवों के बीच दुश्मनी कई झड़पों और झगड़ों में बदल गई थी। उस समय के

पांडिया राजा वरगुण थे। पल्लव सम्राट अपराजिता थे। इन दो शक्तिशाली शासकों के बीच अक्सर

चोजला क्षेत्र में युद्ध होते थे! जैसे एक हाथी और दूसरे के बीच संघर्ष के बीच में पकड़ा गया मुर्गा, दो

महाशक्तियों की दुश्मनी के बीच चोजला लोगों को भुगतना पड़ा।

राजा विजयल ने अपनी सर्वोच्चता प्राप्त करने के लिए इन युद्धों का सर्वोत्तम उपयोग करने का प्रयास

किया। प्रत्येक झड़प या लड़ाई में वह एक विरोधी या दूसरे के साथ सेना में शामिल हो जाता था। जीत

और हार बराबर थी: लेकिन चोज़ला पुरुषों की योद्धा भावना अच्छी तरह से स्थापित हो गई।

कई सहायक नदियाँ कावेरी से एक डेल्टा बनाने के लिए शाखाए

ँ बनाती हैं - चोज़ला दे श की उपजाऊ

भूमि। ये सभी सहायक नदियाँ कावेरी के दक्षिण में शाखाए

ँ और प्रवाहित होती हैं। कोलिडम और कावेरी

नदियों के बीच केवल एक सहायक नदी है। इसे मन्नी नदी के नाम से जाना जाता है।

महाशक्तियों के बीच शक्ति की अ

ं तिम परीक्षा मन्नी के उत्तर में स्थित थिरु-पुरम बियाम गाँव के पास एक

महान युद्ध के रूप में हुई। दोनों पक्षों की सशस्त्र शक्ति कमोबेश बराबर थी। पल्लव अपराजिता को गंगा

राजा पृथ्वी-पति का समर्थन प्राप्त था। आदित्य चोज़ला ने भी अपराजिता का समर्थन किया।

पांडियों, पल्लवों और गंगाओं की सेनाओं की तुलना में चोजला बटालियन छोटी थी। लेकिन आदित्य

जानता था कि अगर इस बार पांडिया विजयी हुए, तो चोजल पूरी तरह से नष्ट हो जाएंगे। इसलिए, जैसे

कावेरी शक्तिशाली महासागर में मिल रही थी, उसकी छोटी सेना बड़ी पल्लव सेना में शामिल हो गई।

युद्ध का मैदान एक वर्ग लीग में फैला था। सेना के रथ सेना, हाथी ब्रिगेड, घुड़सवार सेना और पैदल सेना

के चार डिवीजन तैयार थे। जब हाथी हाथी से टकरा गया, जैसे दो पहाड़ आपस में टकरा गए, आसमान

गरजने लगा। घोड़े घोड़ों के खिलाफ उड़ गए जैसे भयंकर तूफान एक दूसरे के खिलाफ फेंके गए: भाले

और घुड़सवारों के ल
ं बे भाले बिजली की तरह चमकते थे। रथ रथ से टकराया: टु कड़े टु कड़े कर दिया और

सभी दिशाओं में फेंक दिया। सीटी के बाणों और टकराती तलवारों के शोर ने आसमान को भर दिया

और दुनिया के चारों कोनों को हिला दिया। तीन दिनों तक चले भीषण संघर्ष के बाद मैदान खून के समुद्र

जैसा नजर आया। मरे हुए घोड़े और हाथी उस समुद्र में द्वीपों की तरह दिखाई दिए। निर्जीव निकायों ने
 123

टीलों का निर्माण किया। टू टे हुए रथ डू बे हुए जहाज से ड्रिफ्टवुड की तरह तैरते रहे। दोनों पक्षों ने हजारों,

हजारों लोगों को खो दिया था। युद्ध के पहले तीन दिनों के बाद, पल्लवों की एक बहुत छोटी बटालियन

बरकरार रही। जो लोग रहते थे वे बहुत थके हुए थे। लेकिन पांडिया बलों ने बार-बार हमला किया जैसे कि

उनके पास थकान के खिलाफ कोई दै वीय जादू था। राजा अपराजिता के तंबू में युद्ध परिषद का

आयोजन हुआ। तीनों राजा - अपराजिता, पृथ्वी-पति और आदित्य ने अपने सेनापतियों के साथ

मिलकर आगे की कार्रवाई पर चर्चा की। उन्होंने फैसला किया कि वे अब दुश्मन का विरोध नहीं कर

सकते; कोलिडम के उत्तर में पीछे हटना सबसे अच्छा था।

उस समय युद्ध के मैदान में एक चमत्कार हुआ। विजयला चोजला - वृद्धावस्था में कमजोर, अपने शरीर

पर अनगिनत युद्ध-निशान वाले, घावों के कारण अपने पैरों का उपयोग करने की शक्ति खो दे ने के बाद

- किसी तरह युद्ध के मोर्चे पर आ गए। पुराने युद्ध-शेर ने महसूस किया कि यदि पल्लव सेना कोलिडम

से आगे हट जाती है, तो चोजला इकाई का पूरी तरह से सफाया हो जाएगा। उनकी गर्जना ने शेष पल्लव

पुरुषों में नया जीवन भर दिया।

"एक हाथी, मुझे सिर्फ एक हाथी दो," बूढ़ा राजा चिल्लाया।

"हमारी सारी हाथी ब्रिगेड खो गई है। एक भी हाथी जीवित नहीं है," उन्होंने कहा।

"एक घोड़ा। कम से कम मेरे लिए एक अच्छा घोड़ा लाओ," उसने पूछा। "एक भी घोड़ा नहीं बचा," पुरुषों

ने उत्तर दिया।

"कम से कम, क्या चोज़ला राष्ट्र के दो बहादुर योद्धा बच गए हैं? यदि आप जीवित हैं तो आगे आओ!"

बहादुर सिपाही को दहाड़ दिया।

दो की जगह दो सौ आगे आए।

"दो आदमी - अपने दिल में साहस और उनके क

ं धों में ताकत के साथ - आप में से दो मुझे उठाते हैं। अन्य

दो के बाद दो के बाद उनकी जगह लेते हैं। अगर मुझे ले जाने वाले दो गिर जाते हैं, तो पीछे वाले आगे

आते हैं।" बहादुर लोगों में से सबसे बहादुर ने दृढ़ता के साथ बात की।

दो दानव आगे आए और विजयला को अपने क

ं धों पर उठा लिया। "जाओ! युद्ध के मोर्चे पर जाओ!"

वह दहाड़.
 124

मैदान के एक कोने में अभी भी एक लड़ाई लड़ी जा रही थी। दक्षिणी सेना बहादुरी से लड़ रही थी, जिससे

नॉर्थईटर पीछे हट गए। दो वीरों के क

ं धों पर विराजमान विजयला चोज़ला उस लड़ाई में प्रवेश कर गईं।

वह दुश्मन सेना के बीच में दौड़ा, प्रत्येक हाथ में दो बड़ी तलवारें घुमा रहा था; न कोई उसका विरोध कर

सकता था और न ही उसे रोक सकता था। वह जहां भी जाता था, दुश्मन के शवों के दोनों तरफ ढेर हो

जाते थे। पहले पीछे हटने वाले पुरुष इस चमत्कार को दे खने के लिए वापस आए। विजयला छोजला की

अमानवीय वीरता को दे खकर वे स्तब्ध रह गए। उन्होंने एक-दूसरे को खुश किया और लड़ने के लिए

वापस आ गए।

और वह था। विजय की चंचल दे वी ने अपना विचार बदल दिया; उसका अनुग्रह अब पल्लव सेना पर हो

गया। तीनों राजाओं ने पीछे हटने का विचार त्याग दिया

कोलिडम से परे। वे भी युद्ध के मैदान में प्रवेश कर गए। जल्द ही पांडिया सेना ने पीछे हटना शुरू कर

दिया। वे तब तक नहीं रुके जब तक वे अपने पांडिया प्रदे शों की सीमाओं तक नहीं पहु
ँ च गए।

गंगा पृथ्वी-पति ने उस दिन विभिन्न वीरता के कार्य किए। उसने अपनी वीर कीर्ति को स्थापित किया और

मैदान में अपने प्राण त्याग दिए। उन्होंने युद्ध के मैदान में उनकी याद में एक नायक पत्थर बनवाया। बाद

में इसे एक स्मारक-मंदिर या पल्ली पडई में बनाया गया था।

वह भयानक युद्धक्षेत्र कुछ वर्षों के लिए बर्बाद हो गया; उस भूमि पर एक जंगली घास नहीं उगी। लोग

जगह के पास जाने से परहेज कर रहे थे। थोड़ी दे र बाद जंगल ने अपने लिए जमीन पर दावा करना शुरू

कर दिया। स्मारक मंदिर के चारों ओर पेड़ और लताएं घनी होने लगीं। भेड़ियों ने झाड़ियों के बीच निवास

किया। उल्लू और चमगादड़ ऊ

ँ चे पेड़ों की अ
ं धेरी शाखाओं में रहते थे। समय के साथ कोई भी उस मंदिर

के पास नहीं गया। वर्षों से इमारत उखड़ने लगी। जल्द ही यह ख

ं डहर में बदल गया। हमारी कहानी के समय

तक, यह जगह जंगल के बीच में पूरी तरह से वीरान हो चुकी थी।

अज़लवर-अदियां तबाह हो चुके स्मारक पर पहुंचे, जब अ

ं धेरा हो रहा था। स्मारक की ऊपरी दीवारों पर

खुदी हुई गारगियों ने उसे घूर कर दे खा और उसे डराने की कोशिश की। लेकिन वह वीर वैष्णव आसानी

से भयभीत होने वाले नहीं थे। वह कूद गया और संरचना की छत पर चढ़ गया। फिर वह छत को ढ
ँ कने

वाले पेड़ की शाखाओं के बीच सावधानी से छिप गया। वह चारों दिशाओं में नजर रखता था। जल्द ही,

उसकी आँ खें अ
ं धेरे में झाँकने और विभिन्न आकृतियों को समझने में सक्षम हो गईं। उसके कान छोटी से

छोटी आवाज भी सुन सकते थे।

 125

सूर्यास्त के बाद एक घंटा, दो घंटे और तीन घंटे भी बीत गए। उसके चारों ओर अ
ं धेरा दम घुट रहा था।

कभी-कभी उसने वन के पेड़ों की कर्क श आवाज सुनी: शाखाएं एक दूसरे के खिलाफ रगड़ गईं। वहां! एक

जंगली कुत्ता पेड़ पर चढ़ रहा था। एक उल्लू हूट किया; चमगादड़ चिल्लाया। जंगली-कुत्ते से भयभीत पक्षी

अपने पंखों को जोर से पीटते हैं क्योंकि वे ऊ

ं ची शाखाओं पर बैठने की कोशिश करते हैं। भेड़िये

चीखने-चिल्लाने लगे थे।

उसने अपने सिर के ऊपर एक शोर सुना: ऊपर दे खा। कोई छोटा जानवर - छिपकली या गिलहरी दूसरी

शाखा में कूद गया। पेड़ की शाखाओं के माध्यम से साफ आकाश का एक छोटा सा हिस्सा दे खा जा

सकता था। तारे टिमटिमा रहे थे और नीचे झाँक रहे थे। उस खामोश, अ
ँ धेरे जंगल में तारे उसकी ओर एक

दोस्ताना मुस्कान बिखेरते दिख रहे थे। इसलिए, थिरुमलाई नंबी अज़लवर अदियां ने सितारों की ओर

दे खा और धीरे से बात करने लगे:

"ओह! मेरे प्यारे स्टार दोस्तों! आज आप इस धरती पर इन मनुष्यों की मूर्खता पर हंसते दिख रहे हैं।

आपके पास हंसने का अच्छा कारण है! आपको वह भयानक युद्ध याद होगा जो सौ साल पहले इसी

स्थान पर हुआ था; और कैसे पूरा इलाका खून और मौत का घोर विनाश था। शायद आप मानव जाति

और उनकी छोटी-छोटी शत्रुओं पर आश्चर्यचकित थे! आपने सोचा कि उन्होंने लाल रंग की नदियाँ

बनाने के लिए एक-दूसरे को क्यों कुचला। इसे कहते हैं बहादुरी! एक आदमी के सौ साल बाद भी मृत्यु वे

उसे "शत्रु" मानते हैं - उन्होंने इसे 'शत्रु स्मारक' के रूप में संदर्भित किया। वे दुश्मन के पास मिलने जा रहे हैं.

स्मारक और बात और मृतकों के नाम पर जीवितों को और अधिक नुकसान पहुंचाने की साजिश! हे

आकाश की टिमटिमाती रोशनी! तुम क्यों नहीं हंसोगे? हाँ। जितना चाहो हंसो। प्रिय भगवान! क्या मेरा

यहाँ आना एक बड़ी बर्बादी है? क्या पूरी रात ऐसे ही बीतने वाली है? क्या वे लोग, जिनकी मुझे उम्मीद थी,

यहाँ आ रहे हैं या नहीं? क्या मैंने गलत सुना? क्या मैंने सही नहीं दे खा? या जिन लोगों ने मछली का चिन्ह

बनाया था, उन्होंने अपनी योजना बदल दी और कहीं और चले गए? - क्या निराशा? निराशा? अगर आज

मुझे धोखा दिया गया तो मैं खुद को माफ नहीं कर सकता... आह!... मुझे लगता है कि मैं उस दिशा में कुछ

प्रकाश दे ख सकता हूं। यह क्या है? प्रकाश अब छिपा हुआ है। नहीं, मैं इसे दे ख सकता हू
ँ । अब कोई शक

नहीं। कोई यहाँ आ रहा है; वह जलती टहनियों की मशाल लिए हुए है। नहीं, एक आदमी नहीं - मैं दो

आदमियों को सुनता हू
ँ । मेरा इंतजार व्यर्थ नहीं गया है।"

जो दो व्यक्ति आए, वे मार्ग को पार कर स्मारक मंदिर के पार चले गए। वे पास में एक छोटी सी

समाशोधन के बीच में रुक गए। एक साथी बैठ गया। जली हुई टहनियों को पकड़े हुए आदमी ने चारों

ओर दे खा। इसमें कोई संदे ह नहीं था: वह कुछ अन्य लोगों की अपेक्षा कर रहा था। कुछ दे र बाद दो और
 126

लोग उनके साथ आए। वे अवश्य ही बहुत वीर पुरुष रहे होंगे; जो पुरुष पहले भी कई बार उस स्थान पर आ

चुके थे। नहीं तो वे उस जंगल में उस अ

ं धेरे में अपना रास्ता नहीं खोज पाते। पहले आने वाले और दे र से

आने वालों ने आपस में बात की। लेकिन, अजलवर-अदियां को एक भी शब्द सुनाई नहीं दिया! ओ प्यारे!

मेरी सारी मेहनत बेकार लगती है। मैं उन आदमियों को साफ-साफ दे ख भी नहीं सकता। मैं क्या करू
ँ ?

बहुत जल्द दो और आदमी उनके साथ जुड़ गए। उन्होंने आपस में कुछ बात की। आखिरी बार आए

लोगों में से एक के हाथ में एक बैग था। उसने अपने बैग के चारों ओर बंधी हुई डोरी खोली और उसकी

सामग्री को जमीन पर उंडेल दिया! जलती टहनियों की रोशनी में सोने के सिक्के चमक रहे थे। जिस

आदमी ने सिक्के गिराए, वह हंसा जैसे किसी के पास:

"मेरे दोस्तों! हम चोजला साम्राज्य को नष्ट करने वाले हैं

चोज़ला सोने का उपयोग! मज़ाक तो नहीं है?" वो फिर ज़ोर से ह

ँ सा।

"रविदास, ऐसा रैकेट मत बनाओ! चलो धीरे से बात करते हैं,"

दूसरे ने कहा।

"ठीक है! इससे क्या फर्क पड़ता है कि हम इस जगह पर कैसे बात करते हैं? अगर कोई हमें सुनता है, तो वह

उल्लू और चमगादड़ होंगे: भेड़िये और जंगली कुत्ते; सौभाग्य से वे जो सुनते हैं उसे दोहरा नहीं सकते!"

रविदास और भी ज़ोर से ह
ँ से।

"हो सकता है। लेकिन, धीरे से बात करना बेहतर है।"

वे आपस में धीरे से बात करने लगे। अजलवार अदियां को लगा कि बिना कुछ सुने उस छत के ऊपर

बैठना बेकार है। उसे उतरकर समाशोधन के निकट जाकर उनकी बातें सुननी चाहिए। उसे ऐसी

गतिविधि से खतरे से बचने का प्रबंधन करना चाहिए। अजलवार-अदियां छत से नीचे उतरने लगीं। उसके

स्थिर शरीर ने पेड़ की शाखाओं को परेशान किया और हल्का सा शोर किया।

समाशोधन में पुरुषों में से एक ने यह कहते हुए तेजी से छलांग लगाई। "कोण है वोह?" अज़लवर-अदियां

का दिल एक के लिए धड़कना बंद कर दिया

 127

कुछ सेक
ं ड। खोजे जाने का कोई तरीका नहीं था। चलाने के अलावा। दौड़ने से शोर अधिक होगा। वे उसे

अवश्य पकड़ लेंग।े पेड़ पर फैला एक पिशाच चमगादड़ अपने विशाल पंख खोल दे ता है; इसके बाद उसने

कई बार आलसीपन से अपने पंख खोले और बंद किए और दो बार जोर से "ऊर्म, ऊर्म" सीटी बजाई।
 128

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 20 -- पहला शत्रु

अजलवर-अदियान ने वैम्पायर बैट का दिल से शुक्रिया अदा किया जिसने उसे सही समय पर मदद की;

एक हूटिंग उल्लू ने और मदद दी। समाशोधन में जुटे षड्य

ं त्रकारियों ने सोचा कि शोर उल्लू या बल्ले ने

किया है।

"अरे साथी! इस बल्ले ने हमें डरा दिया है। इसे मार डालो!" एक आदमी ने कहा।

"कोई ज़रूरत नहीं है। अपने चाकुओं को तेज करें और उन्हें अन्य महत्वपूर्ण कार्यों के लिए बचाएं; उन्हें

हमारे दुश्मन कुलों की जड़ों को नष्ट करने के लिए रखें! चमगादड़ और उल्लू हमारे दुश्मन नहीं हैं: वे हमारे

दोस्त हैं। जब सामान्य लोग सोते हैं तो हम जागते हैं। ये उल्लू और चमगादड़ हमारे साथ जाग रहे हैं।”

रविदास नामक व्यक्ति ने ये शब्द कहे।

रविदास के इन शब्दों को सुनते हुए थिरुमलाई चुपचाप कदम दर कदम आगे बढ़े। जल्द ही वह एक बड़े

मरुदई के पेड़ के पास गया। उस सौ साल पुराने पेड़ की जड़ें चारों दिशाओं में फैली हुई हैं। मोटी जड़ों के

बीच और नीचे खोखले स्थान पाए जा सकते हैं। थिरुमलाई ऐसे ही एक खोखले में अपने शरीर को पेड़ के

तने से मिलाते हुए खड़े थे।

"जब तक तंजौर में शाही खजाना मौजूद है, हमारे पास धन की कोई कमी नहीं है। हमें केवल पूरा करने के

लिए दृढ़ संकल्प की आवश्यकता है। हमने जो कार्य किया है। हमें खुद को दो समूहों में विभाजित करना

होगा। एक समूह को तुरंत ल

ं का की यात्रा करनी चाहिए। दूसरे को थोंडई क्षेत्रों में जाना चाहिए और अपने

लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक अवसर की प्रतीक्षा करनी चाहिए। दोनों कार्य कमोबेश एक ही समय

में पूरे होने चाहिए। अगर एक दुश्मन के साथ खत्म करने के बाद कोई दे री हुई, तो दूसरा साथी सतर्क हो

जाएगा। हमें ऐसा कभी नहीं होने दे ना चाहिए। क्या आप सभी समझते हैं? आप में से कौन ल
ं का जाने के

लिए तैयार हैं?" रविदास से पूछा।

"मैं जा सकता हूं।" "मुझे जाना चाहिए।" एक साथ कई आवाजें उठीं

समय।
 129

"जब हम अगली बार पांडिया साम्राज्य में मिलते हैं, तो हम तय करते हैं कि ल
ं का किसे जाना है। तब तक,

हमारे पास यहाँ खुद बनाने के लिए कई व्यवस्थाए

ँ हैं।"

"ल
ं का जाने का सबसे अच्छा तरीका कौन सा है?" एक आदमी से पूछा।

"हम कोडी करई से जा सकते हैं। यह समुद्र पार करने के लिए एक अच्छी जगह है। लेकिन यहां से कोडी

करई तक पहुंचना मुश्किल है। रास्ते भर दुश्मन; हर जगह जासूस। इसलिए बेहतर है कि सेतु जाकर समुद्र

पार करके मात्तोतम जाए। ल

ं का जाने वालों को पता होना चाहिए कि समुद्र में कैसे तैरना है और जरूरत

पड़ने पर उन्हें नाव या कटमरैन चलाने के लिए तैयार रहना चाहिए। तुम में से कौन तैरना जानता है?"

"मैं करता हू
ँ ।" "हाँ मैं।" कुछ आवाजें कहा।

"हमें पहले ल
ं का के राजा महिंदा से मिलना चाहिए और फिर अपना काम पूरा करना चाहिए। इसलिए,

हम में से कम से कम एक जो ल
ं का जाता है, उसे सिंघला भाषा बोलने में सक्षम होना चाहिए। आह! हमारा

सोमन सांबन अभी तक क्यों नहीं आया? किया तुम में से कोई आज उसे दे खता है?" रविदास से पूछा।

"यहाँ, मैं आ रहा हू

ँ ।" आवाज उस खोखले के बहुत करीब से एक जगह से आई थी जिसमें थिरुमलाई

छिपा हुआ था। अज़लवर-अदियान ने अपने शरीर को पेड़ के तने के खिलाफ और अधिक चपटा कर

दिया। प्रिय, प्रिय मुझ!े यह कितना दु:ख है, कि मेरा बदनसीब शरीर इतना समृद्ध हो गया है।

दो और नवागंतुक आए और समाशोधन में समूह में शामिल हो गए, अज़लवर-अदियान ने अपने छिपने

के स्थान से बाहर झाँका, अपना चेहरा खोखले के बाहर कम से कम दिखा रहा था। उन्होंने दे र से आने

वालों को उन दो व्यक्तियों के रूप में पहचाना जो कोलिडम के दक्षिणी तट पर पेड़ के नीचे मिले थे।

दो नए आदमियों को दे खकर रविदास ने कहा। "स्वागत है! स्वागत है! मुझे डर था कि आप किसी

परेशानी में हैं और इस बैठक में नहीं आ सकते हैं। आप दोनों कहाँ से और किस रास्ते से आ रहे हैं?"

सोमन सांबन ने कहा, "हम कोलिडम के किनारे आए। रास्ते में भेड़ियों के एक झु
ं ड ने हमें घेर लिया। उनसे

बचना काफी मुश्किल था। इसलिए हमें दे र हो रही है।"

"बाघ या शेर से डरते हैं तो कारण है! भेड़ियों से डरने वाले पुरुषों की मदद से हम क्या हासिल कर सकते

हैं?" उस आदमी से पूछा जो जली हुई टहनियों को पकड़े हुए था।

 130

"ऐसा मत कहो मेरे दोस्त! भेड़िया या सियार किसी शेर या बाघ से भी बदतर है जो एक अकेला दुश्मन है

जो अकेले हमला करता है। हम उनसे लड़ सकते हैं और प्रबंधन कर सकते हैं। लेकिन भेड़िये पैक में आते

हैं। वे अधिक खतरनाक हैं। क्या हमारे अतुलनीय राजाओं के राजा युद्ध हार गए और अपनी जान दे दी

क्योंकि चोजला सियार एक ही समय में बड़े पैक में आ गए थे? क्या यह किसी और तरीके से हुआ होगा?"

"हम भेड़ियों के पूरे झु

ं ड को पूरी तरह से नष्ट कर दें ग।े हम उनकी जड़ों को मार दें ग।े " सोमन सांबन ने

जोरदार शपथ ली।

"यहाँ उस कारण की मदद करने के लिए उपकरण हैं!" रविदास ने कहा। सोने के सिक्कों की ओर इशारा

करते हुए। सोमन साम्बन ने कुछ सिक्के उठाए और उनकी जांच की।

"हाँ! एक तरफ बाघ का प्रतीक: दूसरी तरफ ताड़ का पेड़," उन्होंने कहा! "चोजला सोना! भगवान पजलुवरू

का हस्ताक्षर। मैंने वही किया जो मैंने कहा था करेंग।े आप में से बाकी लोगों से क्या खबर है? क्या इदुंबन

कारी के पास कोई खास खबर है?" रविदास ने पूछा।

"हाँ। उसके पास खबर है। उसे अपने शब्दों में बताने दो," कहा

सोमन सांबन।

इदुम्बन कारी ने बोलना शुरू किया: "आपके आदे श के अनुसार, मैं कदंबूर साम्बुवरैया के घर में शामिल हो

गया और उनके महल में एक नौकर के रूप में काम कर रहा हूं। कल रात मेरे प्रयास फलित हुए। कल,

कदंबूर में एक विशाल भोज का आयोजन किया गया था। कई मेहमान - मजलुवरू के भगवान, वनंगमुडी

मुनई राया और अन्य लोग आए थे। जिप्सी नृत्य और वेलन अट्टम, दै वज्ञ नृत्य हुआ। जिस व्यक्ति ने

दिव्य-पुरुष के रूप में नृत्य किया, उसने भविष्य की भविष्यवाणी की जब आत्मा ने उसे प्रकट किया।

उसकी भविष्यवाणियां हमारे इरादों के लिए मददगार थे। सभी ने सोचा था कि बड़े भगवान पजलुवरू

अपनी युवा-रानी को बंद पालकी में महल में लाए थे। लॉर्ड पजलुवरू ने घोषणा की कि सम्राट सुंदरा

चोजला खराब स्वास्थ्य में थे और उनके ल

ं बे समय तक जीवित रहने की संभावना नहीं थी। सभी गणमान्य

व्यक्तियों ने मुलाकात की और फैसला किया कि राजकुमार आदित्य करिकाला सिंहासन पर चढ़ने के

लिए सही उत्तराधिकारी नहीं थे; उन्होंने फैसला किया कि राजकुमार मदुरंदका को क्राउन प्रिंस के रूप में

सफल होने का अधिकार था। उनमें से कुछ को संदे ह था कि क्या वह राजकुमार होगा सिंहासन स्वीकार

करने के लिए सहमत हैं। भगवान पजलुवरू ने तब वादा किया कि "वह व्यक्तिगत रूप से स्वीकार करेंग,े
 131

और बंद पालकी के पर्दे खोल दिए। राजकुमार मदुरंदका पालकी से बाहर आए और सिंहासन स्वीकार

करने के लिए सहमत हुए ..."

"वे उस बहादुर साथी का ताज पहनने जा रहे हैं जो एक महिला के वेश में घूमता है! बहुत अच्छा! उन्हें उसे

ताज पहनाया जाए! सब कुछ हमारी योजनाओं के अनुसार हो रहा है। चोज़ला राजनीति में एक आंतरिक

भ्रम हमारे लिए बहुत उपयोगी है। अब, जो कुछ भी होता है , कोई हम पर शक न करे! अपने नेता रविदास

से पूछा।

"मैंने महल के भीतरी कक्षों में काम करते हुए खुद को आगे बढ़ाने की कोशिश की। मुझे उस प्रांगण की

रखवाली करने का काम सौंपा गया, जहाँ गणमान्य व्यक्ति मिलते थे, आधी रात को उनकी चर्चा करने के

लिए। गार्ड ड्यूटी पर रहते हुए, मैंने अपनी आँ खों का अच्छा इस्तेमाल किया और कान।"

"क्या आपने अपनी इंद्रियों का इतना अच्छा उपयोग करके कुछ और सीखा?"

"हाँ। मुझे कुछ और मिला। एक और साथी, एक अजनबी। उस आधी रात की बैठक पर जासूसी कर रहा

था और जो कुछ कहा जा रहा था उसे सुन रहा था, वह महल के बाहरी प्राचीर पर छिपा था और सब कुछ

दे ख रहा था।"

"ओह! वह कौन था?"

"एक कट्टर वैष्णव साथी जिसके माथे पर चोटी है…" "आह! क्या यह वह था? मैंने यही अनुमान लगाया।

तुमने उसके साथ क्या किया? क्या तुमने उसे अपने आकाओं को बताया और उसे पकड़ लिया?"

"नहीं। मैंने ऐसा नहीं किया। मैंने सोचा था कि वह उनमें से एक हो सकता है

हम। मुझे लगा कि आपने उसे भेजा होगा।"

"आपने एक बड़ी गलती की है! वह हम में से नहीं है। वह छोटा और भद्दा है; एक झगड़ालू साथी। उसका

नाम थिरुमलाई अप्पन है। कभी-कभी, वह खुद को अजलवर-अदियां नंबी कहता है।"

"हाँ। वही साथी। मुझे आज दोपहर अपनी गलती का एहसास हुआ जब मुझे पता चला कि वह हम में से

एक नहीं था।"

"आपको यह कैसे मिला?"

 132

"मेरे छोटे गुरु क

ं दमारन का एक मित्र भी कल रात किले में आया था। मुझे पता चला कि उसका भगवान

पजलवूर और उसके साथी षड्य

ं त्रकारियों से कोई संबंध नहीं था। वह दोस्त किसी कोने में सो गया था।

आज सुबह, मेरे छोटे गुरु अपने दोस्त के साथ कोलिडम के तट पर आया। मैंने उसे उसके इरादों के बारे में

बोलते हुए सुना और अपने कर्तव्यों के दौरान अक्सर उसके सामने खड़ा रहा। मेरे गुरु ने मुझे साथ आने

के लिए कहा। गुरु उत्तर से कदम्बूर वापस चला गया किनारे; लेकिन, उसने मुझे दक्षिण तट पर जाने और

मेरे लौटने से पहले अपने दोस्त के लिए एक घोड़ा खरीदने का आदे श दिया। मैंने उसके बाद कुदनथाई में

अपनी चाची से मिलने की अनुमति मांगी। इस तरह मैं बिना किसी समस्या के यहां आ सका।"

"यह सब ठीक है! लेकिन, आपको उस कट्टरपंथी टॉपनॉट साथी के बारे में कैसे पता चला?"

"जब कोलिडम पर नौका रवाना होने वाली थी, तो वह व्यक्ति आया और नाव में हमारे साथ शामिल हो

गया। उसने क
ं डामारन के मित्र के साथ कुछ गर्म शब्दों का आदान-प्रदान किया। इसलिए, मुझे उसके हम

में से एक होने के बारे में अपने निष्कर्ष पर संदे ह हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे वह कोलिडम के दक्षिणी

तट पर मेरा इंतजार कर रहा था। इसलिए, मैंने उसे अपना गुप्त संकेत दिया, लेकिन वह नहीं समझा। तब

मुझे पता चला कि वह हम में से एक नहीं है। "

रविदास ने कहा, "आपने एक गंभीर गलती की है! आपको उन लोगों के लिए हमारे हस्ताक्षर नहीं करना

चाहिए जिनके पूर्ववृत्त ज्ञात नहीं हैं। मेरे दोस्तों! कृपया इसे सुनें," और उन्होंने अधिक उत्तेजित स्वर में कहा,

"हमारा काम कांची में है। और ल

ं का में। हमारे सबसे बड़े दुश्मन इन दो जगहों पर हैं। लेकिन, उन दोनों से

ज्यादा महत्वपूर्ण दुश्मन, हमारा पहला दुश्मन थिरुमलाई अप्पन है जो अजलवार-अदियां नंबी के नाम पर

घूमता है। वह हमारे इरादों को विफल करने और नष्ट करने में सक्षम है हम सब। वह उस अद्वितीय महिला

का अपहरण करने की कोशिश कर रहा है जो हमारी नेता है।"

यह घोषणा करने के बाद रविदास ने आगे बढ़ना जारी रखा। "भविष्य में, यदि आप में से कोई भी उसे,

कहीं भी, किसी भी परिस्थिति में दे खता है। उसके दिल को छेदने और उसे मारने के लिए अपने हाथों में

किसी भी हथियार का उपयोग करें! यदि आपके पास कोई हथियार नहीं है, तो अपने नंगे हाथों का

उपयोग करके उसे मौत के घाट उतार दें । या उसे चालाकी से जहर से नष्ट कर दो: उसे मगरमच्छों को

खिलाने के लिए बाढ़ में धकेल दो। उसे एक चट्टान की चोटी पर फुसलाओ और उसे मौत के घाट उतार

दो। उसे बेरहमी से मार डालो।

 133

जैसे आप कोई जहरीला सांप, छिपकली या बिच्छू। अधिक प्रशंसनीय, यदि आप उन्हें दे वी कन्नगी या

दे वी काली को मानव बलि के रूप में दे सकते हैं। जब तक वह जीवित है, वह हमारे इरादों में बाधक

बनेगा।"

"श्री रविदास! आप इतने विश्वास के साथ यह कह रहे हैं। वह एक बहुत ही धूर्त साथी होगा। वह कौन है?"

"वह? वह एक बहुत ही सक्षम जासूस है!"

"किसका जासूस?"

"मुझे खुद पर यकीन नहीं था, ल

ं बे समय से मुझे उस पर सुंदर चोज़ला या आदित्य करिकाला का जासूस

होने का संदे ह था। मुझे एहसास हुआ कि वह ऐसा नहीं था। अब मुझे लगता है कि वह उस दुष्ट बूढ़ी

शैतानी का जासूस है जो रहता है पज़लयाराय में - वह एल्डर पिरती,"

"आह! क्या यह सच है? दे वताओं की भक्ति में शामिल उस बूढ़ी औरत को जासूस की आवश्यकता क्यों

है?"

"उसकी सारी भक्ति बकवास है! शिव के प्रति उस बूढ़ी रानी की भक्ति इस चोटी के साथी के वैष्णव

कट्टरता के रूप में एक बड़ा बहाना है! वह एक राक्षस है जो अपने ही बेटे के प्रति शत्रुतापूर्ण है। यही कारण

है कि उसके अपने भाई, मजलुवरू के भगवान मजलावराय ने झगड़ा किया उसके साथ, वह अब उस

पज़्लुवरू साथी के समूह से संबंधित है।"

"श्री रविदास, क्या वैष्णव चरमपंथी जैसा कोई और है?"

"कुदंथई में एक ज्योतिषी है। मुझे उस साथी पर शक है। वह ज्योतिष द्वारा सभी को भविष्य बताने का

दिखावा करता है और उनके रहस्यों का पता लगाता है। आप में से किसी को भी उसके पास कभी नहीं

जाना चाहिए। यदि आप उसके पास जाते हैं, तो आप निश्चित रूप से चकमा दें गे ।"

"वह किसका जासूस है? आपको क्या लगता है?"

"मैं इसका पता नहीं लगा पाया! शायद वह उस झूठे राजकुमार के लिए काम करता है जो अभी ल
ं का में

है। लेकिन मुझे उस ज्योतिषी की बहुत चिंता नहीं है। वह हमें ज्यादा नुकसान नहीं पहुंचा सकता है। मैं उस

वैष्णव साथी के बारे में आशंकित हूं। उसे दे खते ही मार दिया जाना चाहिए: किसी दुष्ट, जहरीले प्राणी की

तरह!"
 134

पेड़ की खोखली जड़ के नीचे छिपे अजलवार-अदियां ने यह सब सुना; उसका सारा शरीर पसीने से भीग

गया था और वह भय से काँप उठा। उसे संदे ह था कि क्या वह कभी उस जंगल से अपनी जान बचाकर

भाग पाएगा। यह सब करने के लिए, उसे छींकने जैसा महसूस हुआ; बस उस समय! उसने उस दुष्ट छींक

को नियंत्रित करने की यथासंभव कोशिश की। उसने अपना चेहरा अपने दुपट्टे में भर लिया और "आच"

उसने छींक दी।

उस समय कोमल हवा मर चुकी थी। फुसफुसाते पेड़ शांत थे। समाशोधन में एकत्रित लोगों द्वारा शांत

"आच" बहुत स्पष्ट रूप से सुना गया था। रविदास ने ऊपर दे खा और कहा। "उस मरुदई के पेड़ के पास कुछ

शोर है। वहां रोशनी लो और दे खो क्या है।" जली हुई टहनियों को पकड़े हुए आदमी पेड़ की ओर आया।

जैस-े जैसे वह करीब आता गया, रोशनी बढ़ती गई। उसे बस एक और कदम उठाना था, फिर रोशनी पूरी

तरह से नंबी पर पड़ जाएगी। तब फिर क्या होगा? उसके जीवन से बचना असंभव होगा।

अज़लवर-अदियां का दिल तेज़ और तेज़ धड़कता था। उसने चारों ओर दे खा, ऊपर और नीचे, अपने

भागने में सहायता के लिए कुछ खोज रहा था। कुछ भी स्पष्ट नहीं था। वह आदमी करीब आ गया। उधर,

उसके ऊपर की उस नीची शाखा पर... एक और विशालकाय बल्ला उल्टा लटक रहा था! जल्दी से, उसने

अपने हाथों को फैलाया और उस वैम्पायर के बल्ले को उसकी पर्च से हटा लिया। उनके पास एक अच्छा

विचार था!

जैसे ही मशाल लिए हुए आदमी ने एक और कदम उठाया और करीब आ गया। थिरुमलाई ने उस पर

वैम्पायर बैट फेंका। टहनियों की मशाल जमीन पर गिर पड़ी। प्रकाश मंद हो गया। वह आदमी, उसका

चेहरा उस विशाल बल्ले के मजबूत पंखों से पीटा गया, चिल्लाने लगा। कई आदमियों के करीब आने का

शोर। करीब दौड़ते हुए, सुना जा सकता है। अजलवार-अदियां भी दौड़ने लगीं। वह जंगल में गहरे भाग

गया और जल्द ही गायब हो गया।

कई चीखें, "क्या?" "क्या हुआ?" सुना जा सकता था। जिस आदमी ने मशाल थाम रखी थी, उसने एक

ल
ं बी व्याख्या शुरू की कि कैसे पिशाच के बल्ले ने उस पर हमला किया! ये शोर काफी दे र तक सुना गया

क्योंकि थिरुमलाई और दूर भाग गया।

 135

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 21 परदे जु दा

क्या एक शरीर में दो दिमाग एक साथ काम कर सकते हैं? हाँ - वंदिया दे वन को उस दिन के अपने

अनुभवों के कारण इसका उत्तर पता था!

वह भरपूर चोज़ला भूमि के सबसे उपजाऊ भूमि के माध्यम से यात्रा कर रहा था। यह सभी नदियों और

नालों में नई बाढ़ का मौसम था। ताजा पानी नहरों के माध्यम से बह गया। हरे-भरे खेतों में नाली और

जलमार्ग; चारों ओर पानी ही पानी था।

कितना उचित है, चोजला भूमि को उदार और उसके राजा को उदार राजा कहना! चोजला सम्राट के

आसपास के खतरों के बारे में तुरंत विचार किया गया। इस स्थिति में मेरा कर्तव्य क्या है? क्या मैं

राजकुमार करिकाला द्वारा सम्राट को भेजे गए पत्रों को दे ने के बाद चुप रहूं और सोचूं कि मेरा कर्तव्य हो

गया है? मैं शाही चचेरे भाइयों के बीच इस कलह और दुश्मनी में क्यों हस्तक्षेप करूं? चोजला की गद्दी पर

जो कोई बैठता है, उससे मुझे क्या फर्क पड़ता है? कुछ मायनों में, अगर मैं इसके बारे में सोचता हूं, तो ये

चोजल मेरे पुश्तैनी दुश्मन हैं। क्या वनकापदी साम्राज्य के मेरे पूर्वजों के अस्तित्व को नष्ट करने के लिए

चोजल, गंगा और वैथं ब

ु एक साथ नहीं आए थे? क्या मैं उस अन्याय को सिर्फ इसलिए भूल सकता हूं

क्योंकि राजकुमार करिकाला आज मुझसे दोस्ती कर लेती है?

नहीं, नहीं!-- मैं उस पुराने इतिहास को अन्याय कैसे मान सकता हू

ँ ? यह स्वाभाविक है कि राजा आपस में

लड़ते और विरोध करते हैं। जीत और हार दोनों स्वाभाविक है। पराजित दल का विजयी से विरोध करने

से क्या लाभ ? जब वे शक्तिशाली थे, तो क्या मेरे पूर्वज उन राजाओं के प्रति क्रूर नहीं थे जिन्हें उन्होंने

पराजित किया था? क्या उन्होंने अपने दुश्मनों को पूरी तरह से नष्ट करने की कोशिश नहीं की? आह! वह

कविता क्या थी? मुझे अपने कबीले की ऐसी गतिविधियों के बारे में एक कविता याद आ रही है:

पत्तों की गीली घास से बनी अनगिनत सेनाओं के साथ,

युद्ध के मैदानों के बहते लाल रंग के साथ, सिंचाई के लिए संग्रहीत, युद्ध हाथी द्वारा जोता गया मिट्टी के

मैदान में। वह वान, इस पृथ्वी पर सबसे अच्छा राजा। उसने तीन राजाओं के सिर लगाए: उसके दुश्मन।

मेरे पूर्वजों ने भी युद्ध के मैदान में ऐसे भयानक काम किए थे! युद्ध में पराजित लोगों की संख्या बहुत ही

शोचनीय है। क्या सभी राजा महाकाव्यों के राम और धर्म की तरह दयालु हो सकते हैं? अपने दयालु
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स्वभाव के कारण उन्हें कष्ट सहने के लिए वनों में ले जाया गया! उन महाकाव्य नायकों को सहना पड़ा, भले

ही वे बहादुर थे और वीर पुरुषों से मित्रता करते थे। राजनीति के मामलों में दया नहीं दिखानी चाहिए! यदि

कोई इसके बारे में सोचता है, तो हमें इन चोजलों को ऐसे किसी भी अन्य राजाओं की तुलना में अधिक

सहिष्णु और दयालु मानना ​चाहिए। हो सके तो अपने शत्रुओं से मित्रता कर लेते हैं। क्या राजा अरिंजय ने

वैथम्ब
ु ा राजकुमारी से विवाह नहीं किया था? क्या उस प्रसिद्ध सुंदरता, राजकुमारी कल्याणी की वजह से,

सुंदरा चोज़ला और उनके बच्चे इतने सुंदर नहीं हैं? आह!... जब मैं सुंदरता के बारे में सोचता हूं। मेरे दिमाग

में कुदनथाई की उस युवती का चेहरा आता है, जो अरिसिल नदी के तट पर है! कहीं से अचानक वो मेरे

जेहन में नहीं आ रही... उसकी मौजूदगी मेरे दिल में इतने समय से ही छिपी रही है...

जबकि उनके बाहरी दिमाग ने चोजला की राजनीति की जटिलताओं पर विचार किया और चोज़ला भूमि

की सुंदरता का आनंद लिया। उसका आंतरिक मन उस युवती पर बस गया। अब आंतरिक मन और

बाहरी मन एक ही विषय पर, स्पष्ट रूप से विचार करने लगे। वह किसी भी खूबसूरत नजारे की तुलना

उसके मनमोहक व्यक्तित्व से करने लगा। उसे उसके प्यारे क

ं धों की याद आई जब उसने हवा में लहराते

पतले बाँस की कृपा को दे खा। क्रीक के किनारे पानी के लिली के विपुल फूल उसकी काली आँ खों का

उदाहरण थे। उसे संदे ह था कि क्या प्यारा कमल उसके सुनहरे चेहरे की बराबरी कर सकता है। क्या वह

फूलों के बागों में मधुमक्खियों के मधुर स्वर की तुलना उसकी मनभावन आवाज से कर सकता है?

कवि ऐसी बकवास की कल्पना कर सकते हैं—वे वास्तविकता कैसे हो सकते हैं? वह कितनी सुंदर थी!

उसके चेहरे की याद ही मेरे दिल की धड़कन तेज कर दे ती है! मैं इन फूलों और मधुमक्खियों से उस तरह

मोहित नहीं हूं। ओह! ओह! मैं अपने बड़ों द्वारा दी गई सभी सलाह को भूल गया हू
ँ ! महिलाओं के

आकर्षण से बढ़कर इस दुनिया में और कुछ नहीं है। जीवन में सफल होने की इच्छा रखने वालों को कभी

भी महिलाओं के आकर्षण से मोह नहीं करना चाहिए। अगर कोई उनके आकर्षण का शिकार हो जाता

है तो वह अ
ं त है! कोवलन की कहानी इसका एक अच्छा उदाहरण है - कोवलन के बारे में क्यों सोचते हैं?

भगवान पजलवूर को दे खो! वह सबसे शक्तिशाली व्यक्ति, सबसे बहादुर सैनिक - क्या ऐसी स्थिति के

कारण लोग उसका मजाक नहीं उड़ा रहे हैं? -- लेकिन लोग सच नहीं जानते! नहीं भगवान पजलूवरू के

साथ बंद पालकी में कौन यात्रा करता है, इसके बारे में कोई जानता है। वे अज्ञानता में बात करते हैं। फिर

भी, राजकुमार मदुरंडका को इस तरह से खुद को नीचा दिखाने की जरूरत नहीं है। वह भगवान पजलुवरू

की रानी की आड़ में एक बंद पालकी में छिपकर शहर से शहर क्यों जाए? क्या यह किसी भी आदमी में

सराहनीय है? क्या उसे इस तरह अपना राज्य प्राप्त करना चाहिए? क्या वह इस तरह से प्राप्त अपने लाभ

की रक्षा कर सकता है? उसे भगवान पजलुवरू और उनके साथियों पर भरोसा करना होगा और उनकी

शक्ति पर शासन करना होगा। उस मुद्दे पर -- सुंदरा चोज़ला जो करती हैं वह भी प्रशंसनीय नहीं है; उसे
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पज़्लुवरू के लॉर्ड्स जैसे व्यक्तियों को इस तरह के विशेषाधिकार और अधिकार नहीं दे ने चाहिए थे। वह

भी तब जब उसके दो ऐसे सक्षम, उत्तम पुत्र हों। और जब उनकी एक बेटी होती है जिसकी बुद्धि और

कौशल की प्रशंसा पूरे दे श में होती है...

वह युवती - जिसे मैंने ज्योतिषी के घर दे खा और नदी के किनारे मिला - वह किससे मिलती जुलती है? ...

क्या यह संभव हो सकता है? - पूर्ण मूर्खता! ऐसा कभी नहीं हो सकता! लेकिन क्यों नहीं? अगर ऐसा है, तो

मुझसे ज्यादा बदकिस्मत कोई नहीं है। विंध्य पर्वत से लेकर ल

ं का द्वीप तक सभी की प्रशंसा करने वाली

महिला के प्रति मैंने कैसा व्यवहार किया? - इतना असभ्य -। यह संभव नहीं है... मैं कल उसका सामना कैसे

कर सकता हू
ँ जब मैं राजकुमार के पत्र सुनाऊ
ँ गा?

ऐसे विच्छिन्न विचारों से उसके मन में भीड़ उमड़ रही है। वंदिया दे वन कावेरी के साथ थिरु-वई-अरु शहर

तक पहुंचने के लिए आया था। वह कावेरी के दक्षिणी किनारे पर खड़ा था, नदी के उस पार दे ख रहा था

कि उत्तरी तट पर शहर दे ख रहा है। उस दे श की उर्वरता और सुंदरता ने उनके दिल को जीत लिया। उन्होंने

एक राहगीर से पूछा और पुष्टि की कि यह वास्तव में थिरु-वई-अरु था। उसने उस जगह के बारे में जो कुछ

भी सुना था, वह वास्तविकता की तुलना में तुच्छ लग रहा था।

ज्ञान-संबंद द्वारा अपने थेवरम कविताओं में उस शहर का वर्णन वास्तविकता में पहचाना जा सकता है।

तीन सौ वर्षों में कोई परिवर्तन नहीं हुआ।

कावेरी की चारपाई पर पेड़ों के उन सुस्वादु पेड़ों को दे खिए। कटहल के तने और शाखाओं से लटके हुए

फल कितने बड़े हैं! शुष्क थोंडई क्षेत्र में ऐसा कुछ नहीं है! इन उपजाऊ भूमि में इकट्ठे हुए उन बंदरों को

दे खो। उन्हें एक पेड़ से दूसरे पेड़ पर कूदते दे खना कितना अच्छा लगता है! मुझे ज्ञान सम्ब
ं द की कविताओं

में वर्णित विवरण याद हैं:

थिरु-वई-अरु के गली-नुक्कड़ पर स्थापित मंचों पर युवतियां नृत्य करती हैं। उस नृत्य के साथ गीत और

संगीत मधुर ढोल की थाप के साथ; उन ढोल (मट्टलम) को सुनने वाले बंदर सोचते हैं कि आकाश एक

आने वाले तूफान के साथ गरज रहा है: वे ताड़ के पेड़ों की चोटी पर चढ़ जाते हैं और बारिश की प्रतीक्षा में

आसमान की ओर दे खते हैं!

वह वर्णन अब भी कितना उचित है? उन ल

ं बी-पूंछ वाले बंदरों को पेड़ों की चोटी के बीच बिखरते हुए

दे खो। मैं शहर से संगीत और नृत्य की आवाज़ सुन सकता हू

ँ ! वीणा की धुन के साथ-साथ बांसुरी और

ऐसे ही अन्य वाद्य यंत्र। मैं नाचते पैरों और टखने की घंटियों की आवाज़ सुन सकता हू
ँ ! यहां के नर्तक
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कदम्बूर के जिप्सी नर्तकियों की तरह उन्मादी नहीं हैं। यह है शास्त्रीय नृत्य- पूरी गरिमा के साथ सुशोभित

भरत नाट्यम। संगीत है स्थापित शास्त्रीय संस्कृति से। मैं नल भी सुन सकता हू
ँ अपने छात्रों के अभ्यास

के रूप में समय की पिटाई करते हुए नृत्य शिक्षकों का नल! शिक्षक समय रखते हैं, जबकि बहकाने वाली

कन्याएं नृत्य करती हैं;

कवि मंत्रमुग्ध कर दे ने वाले श्लोक बोलते हैं, हर गढ़े हुए पत्थर को जीवंत कर दे ते हैं,

ऐसे कुशल लोग थिरु-वई-अरु की गलियों में टहलते हैं,

आह! ज्ञान-संबन्द शिव के अच्छे भक्त थे, लेकिन उससे भी बढ़कर वे कला के पारखी थे! यह शहर ठीक

वैसा ही है जैसा उसने इसका वर्णन किया है! मुझे कम से कम आज रात इस शहर में रहना चाहिए और

इस संगीत और नृत्य का आनंद लेना चाहिए और मुझे पांच नदियों के भगवान और न्याय को पोषित

करने वाली महिला के मंदिरों में पूजा करनी चाहिए। उन सभी भक्तों को कावेरी के तट पर प्रार्थना करते

हुए दे खें। विस्तृत राख के निशानों से सजे माथे के साथ वे कितने सुंदर दिखते हैं! उनके "नमसिवय" के

मंत्रों ने संगीत और नृत्य की आवाज़ को डु बो दिया। दे खो, कोई थेवरम के गीत बहुत बढ़िया गा रहा है।

ऐसा लगता है कि यह शहर सिर्फ संगीत और गीत के लिए दे वताओं द्वारा बनाया गया है! मुझे आज रात

यहीं रहना चाहिए। तंजौर को जल्दबाजी करने से क्या फायदा? मुझे नहीं पता कि क्या मैं किले में प्रवेश

भी कर सकता हू
ँ ? अगर मैं अ
ं दर जाने का प्रबंधन कर भी लू
ं , तो क्या मैं बादशाह से मिल पाऊ
ं गा? कहा

जाता है कि पजलुवरू के दो लॉर्ड्स सम्राट की ऐसे रक्षा करते हैं जैसे कि जेल में हों ... मुझे कावेरी पार करने

और उत्तर की ओर जाने दो।

वंदिया दे वन जब इस नतीजे पर पहुंचे तो कुछ हुआ। पश्चिम से कावेरी के किनारे एक पालकी आ रही

थी। पालकी के आगे-पीछे पैदल और पहरेदार चल रहे थे। वंदिया दे वन के दिमाग में एक शक कौंध गया।

वह उसी स्थान पर तब तक इंतजार करता रहा जब तक कि पालकी नजदीक नहीं आ गई। उनका

अनुमान सही था। वह ढकी हुई पालकी के बाहरी पर्दों पर चमचमाते ताड़ के चिन्ह को दे ख सकता था।

हाँ! यह पालकी कदंबूर से आ रही होगी! वे किसी और रास्ते से आए होंगे, जबकि मैं कुदनथाई से आया

था। लेकिन, प्रभु का कोई चिन्ह नहीं है

पज़्लुवरू ! शायद उसे रास्ते में कहीं दे री हो रही है।

पालकी दक्षिण की ओर तंजौर रोड की ओर मुड़ी। इसने तय किया - वंदिया दे वन ने थिरु-वई-अरु में रुकने

के विचार को त्याग दिया। उन्होंने उस पालकी के पीछे चलने का निश्चय किया। उसने ऐसा करने का
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फैसला क्यों किया? उस समय उसे भी नहीं पता था! उन्हें यकीन था कि पालकी के अ
ं दर राजकुमार

मदुरंदका बैठे हैं। राजकुमार के प्रति उनके मन में घृणा का भाव बढ़ गया। फिर भी, अगर वह पालकी का

पालन करता है तो उसे कुछ अच्छा अवसर मिल सकता है। वाहक पालकी को नीचे रख सकते हैं या

राजकुमार किसी न किसी कारण से उभर सकता है। वह अपना परिचय करा सकता था और इससे उसे

तंजौर के किले में प्रवेश करने और सम्राट से मिलने में मदद मिल सकती थी।

मुझे बोलना चाहिए और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उपयुक्त ढोंग करना चाहिए। अगर मैं इस

तरह की रणनीति और मिलीभगत का उपयोग नहीं करता हूं तो मैं अपना निर्धारित कार्य पूरा नहीं कर

सकता: विशेष रूप से ऐसे राजनीतिक मामलों में। इसलिए, उसने पालकी और उसके पहरेदारों को आगे

जाने दिया और फिर थोड़ी दूरी पर उनका पीछा किया। लेकिन कोई अपेक्षित अवसर नहीं मिला। वे

पहले ही शेष चार नदियों को थिरु-वई-अरु और तंजौर के बीच पार कर चुके थे। पालकी नहीं उतारी।

वाहक लगातार चलते रहे। वह जल्द ही दूर से तंजौर के बाहरी किले की प्राचीर और द्वार दे ख सकता था।

एक बार पालकी के किले में प्रवेश करने के बाद कुछ नहीं किया जा सकता। उसे कुछ निडर और निडर

करना चाहिए।

क्या हो सकता है? क्या वे मेरा सिर काट दें ग?े यह ठीक है अगर वे ऐसा करते हैं तो मेरे जीवन के साथ

वापस जाने का कोई मतलब नहीं है अगर मैं अपने निर्धारित कार्य को पूरा करने में असमर्थ हूं। इस सब

विचार के आधार के रूप में। वंदिया दे वन को पालकी में बैठे राजकुमार के प्रति एक निश्चित क्रोध और

घृणा थी। उसके हाथ खुजलाते हुए पालकी के पर्दों को फाड़ दे ते थे और इस तथ्य को उजागर कर दे ते थे

कि अ
ं दर का व्यक्ति महिला नहीं बल्कि एक पूर्ण विकसित पुरुष था! उसका हृदय व्याकुल हो उठा!

जब वह अपने इरादों को अ
ं जाम दे ने के लिए विभिन्न विकल्पों पर विचार कर रहा था, तो पालकी के

अनुचर में से एक व्यक्ति हिचकिचाया। उसने घोड़े पर बैठे वंदिया दे वन को दे खा।

"आप कौन हैं सर? आप तिरु-वई-अरु से हमारा पीछा कर रहे हैं?" उसने पूछा।

"मैं आपका पीछा नहीं कर रहा हू

ँ सर! मैं तंजौर जा रहा हू
ँ । क्या यह सड़क तंजौर की ओर नहीं जाती है?"

"हाँ। यह तंजौर की सड़क है, लेकिन, केवल महत्वपूर्ण व्यक्ति ही इस सड़क का उपयोग कर सकते हैं।

आम लोगों के लिए एक और सड़क है," उस आदमी ने कहा।

"क्या ऐसा है? मैं भी काफी महत्वपूर्ण व्यक्ति हू

ँ !" वल्लवरयान वंदिया दे वन ने कहा।
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यह सुनकर वह आदमी मुस्कुराया, "तुम तंजौर क्यों जा रहे हो?" उसने पूछा।

"मेरे चाचा तंजौर में रहते हैं। मैंने सुना है कि वह नहीं रख रहे हैं

अच्छा स्वास्थ्य और मैं उनसे मिलने जा रहा हूं।"

"तुम चाचा तंजौर में क्या करते हो? क्या वह महल में सेवा में है?"

"ओह, नहीं! वह एक सराय-कीपर है।"

"आह! क्या ऐसा है! फिर, आप हमारे सामने क्यों नहीं जाते? आप हमारा अनुसरण क्यों करते हैं?"

"मेरा घोड़ा थक गया है सर। इसलिए। नहीं तो मुझे आपकी पीठ दे खने में क्या खुशी है?"

इस बातचीत के दौरान वंदिया दे वन पालकी के काफी करीब आ गईं। उसे एक विचार आया था। उसने

लगाम खींची, अपने दोनों पैरों को उसकी भुजाओं से दबाया और अपने घोड़े को पालकी के अ
ं तिम डंडों

को ले जाने वाले वाहकों की ओर धकेला। वे डर और आश्चर्य में बदल गए

वंदिया दे वन ने तुरंत चिल्लाना शुरू कर दिया "हे राजा। मेरे भगवान! मेरे साहब! आपके वाहक मेरे घोड़े के

खिलाफ जोर दे रहे हैं! मदद! मदद! ओह प्रिय!"

स्क्रीन हिल गई और अलग हो गई।

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पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 22 - वे लाइकारा बटालियन ऑफ वे लिरसी

सबसे पहले, बाहरी स्क्रीनों को पामट्री प्रतीक के साथ अलग किया गया; इसके बाद रेशमी भीतरी पर्दों

को एक तरफ धकेल दिया गया। वल्लवरयान ने एक बार पहले दे खा सुनहरा हाथ। जिस हाथ ने उसे

स्तब्ध कर दिया था, वह एक बार फिर दे खा जा सकता है। यह सोचकर कि अब उनके घोड़े पर बैठना

विनम्र नहीं है, वंदिया दे वन नीचे चढ़ गए।

वह दौड़ कर पालकी के पास गया और कहा, "राजकुमार! राजकुमार! आपके वाहक..." और अ

ं दर दे खा।

उसने फिर दे खा; उसने अपनी पलकें झपकाईं और एक बार फिर दे खा! उसकी आँ खें चमक उठीं! उसकी

जीभ खुद को गांठों में बांध लेती है! अचानक उसका गला सूख गया। "नहीं। नहीं! राजकुमारी! पज़्लुवरू

की राजकुमारी! ... आपकी लेडीशिप। पज़्लुवरू की राजकुमारी! ... आपके वाहक और उनके घोड़े मेरी

पालकी के खिलाफ धराशायी हो गए ..." भड़क गए।

यह सब पलक झपकते ही हुआ! अब तक ल

ं बे भाले लेकर पहरेदार दौड़ पड़े और वंदिया दे वन को घेर

लिया। उसने महसूस किया कि पुरुष उसके आसपास थे; उसका हाथ स्वतः ही उसकी तलवार तक पहुंच

गया। लेकिन पर्दों के पीछे उस जादूगरनी के चकाचौंध भरे चेहरे से वह नज़रें नहीं हटा सका!

हाँ; उनकी उम्मीदों के विपरीत, इस बार उन्होंने निस्स

ं दे ह रूप से पालकी के अ
ं दर बैठी एक युवा लड़की की

सुंदर आकृति दे खी! लड़की का मतलब क्या लड़की है! वंदिया दे वन को नहीं पता था कि ऐसी सुंदरता, जो

इसे दे खने वालों को मदहोश कर सकती है, इस दुनिया में मौजूद हो सकती है।

सौभाग्य से, उसी क्षण उनके मस्तिष्क में कुछ तंत्रिका सक्रिय हो गई। उसके मन में एक अद्भुत विचार

कौंधा। उन्होंने उस विचार का उपयोग करने का फैसला किया। उसने एक जबरदस्त प्रयास किया और

अपना गला साफ किया, भाषण को अपनी जीभ पर वापस लाया। "मैं क्षमा चाहता हू
ँ ! मेरी लेडी, क्या

आप पज़्लुवरू की यंग-क्वीन नहीं हैं? मैं आपसे परिचित होने के लिए यहाँ तक आई हू
ँ !" अपनी जुबान

बोली।

पज़्लुवरू की यंग-क्वीन के कोमल चेहरे पर मुस्कान खिल उठी। एक कमल की कली, जो उस क्षण तक

बंद थी, छोटी-छोटी मोतियों की एक डोरी प्रकट करने के लिए थोड़ी खुली। उस मुस्कान की चमक ने

हमारे युवा योद्धा को मंत्रमुग्ध कर दिया और उसे पूरी तरह से हतप्रभ कर दिया।
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उसके आस-पास के पैदल यात्री अपनी मालकिन की आज्ञा की प्रतीक्षा कर रहे थे। महिला ने अपनी

उंगली से एक चिन्ह बनाया; वे थोड़ा दूर चले गए और अलग खड़े हो गए। दो लोगों ने घोड़े को पकड़ लिया

और इंतजार करने लगे। पालकी में बैठी महिलाओं के बीच वह गहना वंदिया दे वन की ओर दे खा। उसके

दिल में दो नुकीले भाले चुभ गए!

"हाँ! मैं पज़्लुवरू की यंग-क्वीन हू

ँ ," ने कहा कि

महिला। उसकी आवाज में क्या नशीला पदार्थ मिला हुआ है?

सुनकर मेरा सिर ऐसे चक्कर से क्यों घूम रहा है

उसकी बात? "आपने अभी क्या कहा? आपने मुझसे कुछ के बारे में अपील की? मेरे पदाधिकारियों के

बारे में?"

क्या बनारस रेशम की कोमलता, दे शी शराब का नशा, वन शहद की मिठास और चमक सकता है

मानसून की बिजली इस तरह मिश्रित होती है a . की आवाज में

युवा नौकरानी? यह यहाँ बहुत संभव लगता है... "तुमने कहा था कि उन्होंने मेरी पालकी को तुम्हारे घोड़े से

टकरा दिया?"

उसके मूंगा लाल होठों पर खेल रही मज़ाकिया मुस्कान ने संकेत दिया कि वह मज़ाक का आनंद ले रही

थी। इससे वंदिया दे वन को कुछ साहस मिला।

"हाँ। महान रानी! इन लोगों ने ऐसा किया, मेरा घोड़ा डर गया था।"

"तुम भी डरे हुए लग रहे हो! दे वी दुर्गा के मंदिर में पुजारी के पास जाओ और उससे कहो कि वह आपको

भगा दे ! आप इस आतंक को दूर कर दें ग!े "

अब तक वंदिया दे वन ने अपने डर पर काबू पा लिया था और हंसी भी वापस आ गई थी! पज़्लुवरू रानी के

हाव-भाव अब बदल चुके थे: एक मुस्कुराता हुआ पूर्णिमा उग्र क्रोध में बदल गया!

"मजाक करना बंद करो। सच बताओ। तुमने अपने घोड़े को मेरी पालकी के खिलाफ क्यों धकेला और

मुझे रोका?"
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उसे एक प्रशंसनीय उत्तर दे ना था। यदि नहीं... सौभाग्य से उसने पहले ही एक कहानी गढ़ी थी। मृदु स्वर में,

जानबूझकर मृदु स्वर में, वह ऐसे बोला जैसे वह नहीं चाहता कि दूसरे उसकी बातें सुनें: "माई लेडी! मैडम

नंदिनी दे वी! वह ... मिस्टर अजलवर-अदियां, यानी ... मिस्टर थिरुमलाई , वह... उसने मुझे आपसे मिलने के

लिए कहा! इसलिए मैंने यह रणनीति बनाई। कृपया मुझे क्षमा करें। मैं क्षमा चाहता हू
ँ !"

जैसा कि उसने कहा, उसने उसके चेहरे की सावधानीपूर्वक जांच की। वह अपने उत्तर के प्रभाव को दे खने

के लिए उत्सुकता से प्रतीक्षा करने लगा। यह फल के पेड़ पर पत्थर फेंकने जैसा था। क्या एक पका हुआ

फल गिरेगा? या, यह कच्चा होगा? या फिर पत्थर उस पर गिरेगा? या, क्या कोई अप्रत्याशित गड़गड़ाहट

उतरेगी?

पज़्लुवरू रानी की गहरी भौंहें चमक उठीं - आश्चर्य और भय ने उसकी नशीला आँ खों में भर दिया। अगले

ही पल, उसे लगा कि वह किसी निर्णय पर आ गई है।

"ठीक है! सड़क के बीच में रुकना और बात करना सुरक्षित नहीं है। कल मेरे महल में आओ। तुम वहाँ सब

कुछ समझा सकते हो।" वंदिया दे वन का हृदय आनंद से भर गया। उसके इरादे पूरे होने वाले थे, लेकिन

खुले कुए
ँ के तीन चौथाई भाग से छलांग लगाने का कोई फायदा नहीं था! उसे शेष तिमाही में छलांग

लगानी होगी।

"मैडम! माई लेडी! वे मुझे अ

ं दर नहीं आने दें गे

किला! न ही वे मुझे महल में प्रवेश करने दें ग!े क्या

क्या मैं करू

ँ गा?" उसने कुछ उत्तेजना के साथ पूछा।

पज़्लुवरू की यंग-क्वीन तुरंत एक तरफ मुड़ी और अपने बगल में पड़ा एक रेशमी पर्स उठाया। उसने बैग

खोला और एक हाथी दांत की अ

ं गूठी निकाल ली। कह रहा। "यदि आप इसे दिखाते हैं तो वे आपको

किले में जाने दें गे और आपको मेरे महल में प्रवेश करने की अनुमति दें ग,े " उसने उसे अ
ं गूठी दी। वंदिया

दे वन ने इसे उत्सुकता से प्राप्त किया। एक पल के लिए, उसने ताड़ के पेड़ के चिन्ह के साथ अ
ं गूठी की

ओर दे खा। फिर, उसने महिला को धन्यवाद दे ने के लिए ऊपर दे खा। लेकिन, स्क्रीन को एक बार फिर बंद

कर दिया गया।

आह! एक ग्रहण पूर्णिमा को धीरे-धीरे निगलता है, थोड़ा-थोड़ा करके। लेकिन इन रेशमी पर्दे ने उस

वाक्पटु चमक को एक पल में ढक दिया है!

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"अब मेरे पीछे मत आना। यह खतरनाक हो सकता है। रुको और बाद में आओ," अ
ं दर से उस रेशमी

आवाज ने कहा

पर्दे

पालकी आगे बढ़ी। पहरेदार पहले की तरह उसके चारों ओर आगे बढ़ गए। वंदिया दे वन अपने घोड़े की

लगाम थामे सड़क के किनारे खड़े थे। उसकी आँ खों ने दे खा कि उससे बात करने के लिए रुके पज़्लुवरू

फुटमैन ने कई बार पीछे मुड़कर दे खा; संदे श उनके आंतरिक मस्तिष्क तक पहुंच गया। उसका बाहरी

दिमाग पजलवूर की यंग-क्वीन के आकर्षक चेहरे के इर्द-गिर्द घूमता था। क्या ये सब सच में हुआ था? क्या

सब कुछ एक सुखद सपना था? क्या इस धरती पर ऐसा सौंदर्य, इतना विहंगम रूप हो सकता है?

दै वीय युवतियों के बारे में मिथक और कल्पित कथा - स्वर्गीय सुंदरियां जिन्हें रंबा, उर्वसी और मेनका कहा

जाता है। इस बारे में किस्से हैं कि कैसे उन खूबसूरत युवतियों ने तपस्वियों की तपस्या को भंग कर दिया,

जिन्होंने सभी सांसारिक सुखों को त्याग दिया, लेकिन वास्तव में!... बड़े भगवान पजलुवरू के इस आकर्षक

महिला के बंधुआ दास होने की अफवाह में सच्चाई होनी चाहिए। अगर यह सच है तो इसमें कोई आश्चर्य

की बात नहीं है। कई युद्ध के घावों के निशान से क्षत-विक्षत शरीर के साथ बूढ़े और धूसर लॉर्ड पज़्लुवरू

के बीच क्या अ
ं तर है - और यह कोमल, कोमल, चमकदार युवती? वह बूढ़ा आदमी उससे एक मुस्कान

पाने के लिए क्या काम करेगा?

इस तरह के विचारों पर विचार करते हुए, वह सड़क के किनारे बहुत दे र तक इंतजार करता रहा। अ
ं त में,

वह अपने घोड़े पर चढ़ गया और धीरे-धीरे तंजौर के द्वार की ओर बढ़ा।

सूर्यास्त तक, वह शहर के किले के मुख्य द्वार के पास पहु

ँ च गया। किले की दीवारों और फाटकों से पहले

शहर कुछ दूर तक फैला हुआ था। बिक्री के लिए कई तरह के सामानों की पेशकश करने वाली बाजार की

सड़कें, विभिन्न व्यवसायों में लगे लोगों की आवासीय सड़कें - ये क्रमिक रूप से किले की बाहरी सीमाओं

से घिरी हुई थीं। सभी सड़कें एक बड़े शहर की हलचल में व्यस्त थीं: लोग इधर-उधर जा रहे थे, व्यापारी

माल की कीमत के लिए सौदे बाजी कर रहे थे। बेचा, गाड़ियाँ और गाड़ियाँ भरी हुई, अच्छी तरह से खिलाए

गए बैल, घोड़े से खींचे गए रथ, पालकी और कूड़ेदान सड़कों पर भर गए। वंदिया दे वन उन गलियों में

प्रवेश करने और चोजलास की नई राजधानी के नज़ारों और ध्वनियों का अनुभव करने के लिए उत्सुक

थे; वह इन शहर के लोगों को परिचित कराना चाहता था और उनके तौर-तरीकों से परिचित होना चाहता

था। लेकिन, अब इन सबके लिए समय नहीं था। उसे पहले उस असाइनमेंट को पूरा करना होगा जिस पर
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उसने अब तक यात्रा की थी, दर्शनीय स्थलों की यात्रा का इंतजार करना होगा। इस निश्चय के साथ वह

तंजौर के मुख्य द्वार के पास गया।

उस समय मुख्य द्वार के बड़े दरवाजे बंद कर दिए गए थे। बाहर के पहरेदार और द्वारपाल लोगों को गली के

दोनों किनारों पर व्यवस्थित तरीके से खड़ा करने की कोशिश कर रहे थे। लोगों ने पालन किया और एक

तरफ खड़े हो गए। हाँ; अपने स्वयं के व्यवसाय के बारे में जाने के बजाय वे सड़क के किनारे खड़े हो गए

जैसे कि किसी जुलस

ू या परेड की प्रत्याशा में। पुरुष, महिलाएं, बच्चे और बुजर्ग
ु - सभी इंतजार कर रहे थे।

कुछ ही दूर तक फाटक के सामने की गली खाली थी। पहरेदार दरवाजे के पास खड़े थे। वंदिया दे वन ने

जानना चाहा कि क्या हो रहा है। जब बाकी सब एक तरफ खड़े हो गए तो वह खुद को द्वारपालों से नहीं

उलझाना चाहता था। अनावश्यक विवाद और परेशानी आ सकती है। हाथ पर काम एक बेदखल से

ज्यादा महत्वपूर्ण था। यह अवांछित झगड़े को चुनने का समय नहीं था।

इसलिए, वह एक तरफ एक जगह पर खड़ा हो गया, जहां वह प्रवेश द्वार पर नजर रख सकता था। उसके

बगल में फूलों की सुगन्धित सुगंध उठी। उसने चारों ओर दे खा। एक शैव भक्त के प्रतीक पहने हुए एक

युवा, जैसे कि उसके गले में रुद्राक्ष की माला और उसके माथे पर राख के निशान। अपने दोनों हाथों में

फूलों की दो बड़ी टोकरियाँ लिए उसके बगल में खड़ा था।

"थंबी, सब लोग सड़क के एक तरफ क्यों चले गए हैं? क्या कोई जुलस
ू या कुछ इस तरह से आ रहा है?"

वंदिया दे वन ने पूछा।

"क्या आप इन हिस्सों से नहीं हैं, सर?"

"नहीं। मैं थोंडई प्रदे शों से आता हूं।"

"इसलिए आपने पूछा! बेहतर होगा कि आप भी उतरें और एक तरफ खड़े हों।"

वंदिया दे वन ने अपने घोड़े से छलांग लगा दी, यह सोचकर कि उस युवा के साथ बातचीत करना आसान

होगा। "थंबी ने मुझे उतरने के लिए क्यों कहा?"

"ये सभी लोग एक तरफ खड़े हैं क्योंकि वेलिर की वेलाइकारा बटालियन बादशाह को हथियार दे कर

किले से निकलने वाली है।"

"बस दे खने के लिए?" हां

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"मुझे अपने घोड़े पर बैठकर क्यों नहीं दे खना चाहिए?"

"आप कर सकते हैं। लेकिन, यह खतरनाक है अगर वेलायकर के पुरुष

बटालियन मिलते हैं।"

"क्या खतरा? क्या वे मेरे घोड़े का अपहरण करेंग?े "

"वे घोड़े का अपहरण करेंग;े यहाँ तक कि पुरुषों को भी ले जाओ! दुष्ट साथियों!"

"क्या उन्हें घोड़े या आदमी को ले जाने की अनुमति होगी?"

"कोई क्या कर सकता है लेकिन इसकी अनुमति दे ता है? वेलाइकारा बटालियन के उन लोगों का शब्द

इस शहर में कानून है। उन पर सवाल उठाने वाला कोई नहीं है। यहां तक ​कि पजलुवरू के लोग भी

वेलाइकरा बटालियन ऑफ वेलिर के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करते हैं।"

उस समय किले के अ
ं दर एक जोरदार हंगामा और शोर सुना जा सकता था। केतली-ढोल की आवाज़,

शंख बजाना, पाइप बजाना, हॉर्न बजाना और मार्च करते हुए ढोल पीटना, ज़ोर-ज़ोर से तालियाँ बजाना,

सैकड़ों आदमियों द्वारा चिल्लाना।

वंदिया दे वन ने वेलायकारा बटालियन के बहादुर योद्धाओं के बारे में बहुत कुछ सुना था। यह प्राचीन

तमिल राष्ट्रों में एक महत्वपूर्ण संगठन था, विशेष रूप से चोज़ला प्रभुत्व में। "वेलाइकर' शासक सम्राट के

निजी अ
ं गरक्षक थे। लेकिन उनके और सामान्य अ
ं गरक्षकों के बीच एक महत्वपूर्ण अ
ं तर था। इस

बटालियन के पुरुषों ने व्यक्तिगत रूप से "राजा के जीवन और व्यक्ति की रक्षा करने के लिए व्यक्तिगत

रूप से अपनी जान दे ने की शपथ ली थी। यदि आवश्यकता पड़ी तो।" यदि राजा या उसके जीवन के साथ

कुछ अनहोनी हो जाती है, तो उनकी लापरवाही के कारण या उनके गार्ड के बावजूद, उन्होंने अपनी

तलवार से अपना सिर काटकर दे वी दुर्गा को बलिदान के रूप में खुद को अर्पित करने की शपथ ली थी।

यह स्वाभाविक था कि ऐसे पुरुष, जिन्होंने ऐसी भयानक शपथ ली थी, को सेराटिन विशेषाधिकार दिए

गए थे।

द्वार के दो बड़े दरवाजे जोर-जोर से खुल गए। पहले दो घुड़सवार निकले। अपने दाहिने हाथों में उन्होंने

ऊ
ँ ची उड़ान भरते हुए दो संकरे पेण्ट पकड़े हुए थे। वे डिजाइन में उत्सुक थे। बैनर के लाल कपड़े को एक

छलांग लगाते हुए बाघ और उसके नीचे एक चमकता हुआ मुकुट चित्रित किया गया था; मुकुट के नीचे
 147

एक बलि का टु कड़ा था जिसके सिर पर कटा हुआ सिर था और उसके बगल में एक विशाल बलि

तलवार पड़ी थी। पन्ना दे खने में काफी भयानक था।

घुड़सवारों के पीछे एक विशाल बैल, दो विशाल युद्ध-ड्रम लेकर चल रहा था। उसके किनारे चल रहे दो

आदमियों ने ढोल की गड़गड़ाहट को पीटा। लगभग पचास आदमियों ने बैल का पीछा किया; वे छोटे

और बड़े केतली ड्रम, झांझ, घंटियां और झ

ं कार ले जाते थे - उन्हें पीटते थे और फिर जोर से पीटते थे।

ल
ं बे घुमावदार सींगों और पाइपों पर "बूम, बूम, बूम" फ
ं ू कते हुए पचास अन्य लोगों ने उनका अनुसरण

किया। लगभग एक हजार सैनिकों ने इन आदमियों का पीछा किया। जब वे बाहर निकले तो उन्होंने

निम्नलिखित रोते और जयकारे लगाए:

"धन्य पृथ्वी के सम्राट परंथक दीर्घायु हों।"

"उनकी स्तुति करो! ल

ं बी उम्र! ल
ं बी उम्र!"

निर्दोष दर्शकों के खिलाफ गिरना। इस प्रयास के बाद हर्षित ह

ँ सी आई!

"सुंदर चोजला अमर रहे!"

"ल
ं बा जीवन! ल
ं बा जीवन!" "मुर्गा राजा के लिए ल
ं बा जीवन!"

"ल
ं बा जीवन! ल
ं बा जीवन!"

"तंजौर के भगवान!"

"ल
ं बा जीवन! ल
ं बा जीवन!"

"वीर-पंडिया को परास्त करने वाले भगवान को ल

ं बी उम्र!" "ल
ं बा जीवन! ल
ं बा जीवन!"

"मदुरै, ल
ं का और थोंडई को लेने वाले सम्राट को ल
ं बी उम्र!"

"ल
ं बा जीवन! ल
ं बा जीवन!"

"करिकाल वलवा का वंश प्रसिद्धि के साथ ल

ं बे समय तक जीवित रहे!" "ल
ं बा जीवन! ल
ं बा जीवन!"

"दे वी दुर्गा की जय, महानतम, सर्वशक्तिमान!"

 148

"विजय! विजय!"

"बहादुर बाघ-झ
ं डे को दुनिया भर में उड़ने दें और जीतें!"

"विजय! विजय!" "हमारे भाले की जीत!"

"बहादुर भाले की जीत!"

सैकड़ों तेज आवाजों से उठे जोरदार जयकारों ने उन्हें सुनने वालों को सम्मोहित कर लिया। जब किले के

प्रवेश द्वार के पास चीख-पुकार मच गई, तो वे सभी दिशाओं में गू

ँ ज उठी और गू
ँ ज उठीं। जयकारे में सड़क

के दोनों ओर खड़े कई लोग शामिल हुए।

इस प्रकार, सब कुछ एक बड़ा हंगामा था, जबकि वेलाइकार बटालियन के वेलिरस बटालियन के लोग

प्रवेश द्वार से निकले, ल

ं बी सड़क से आगे बढ़े और दूरी में गायब हो गए।
 149

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 23 -- अमु दन की माता

वेलाइकारा बटालियन मुख्य बाजार की सड़क से होकर गुजरती है। परेड के अ

ं त की ओर चल रहे कुछ

पुरुषों ने उस बाज़ार में कुछ दुस्साहस का प्रदर्शन किया। एक साथी एक खाद्य विक्रेता की दुकान में घुसा

और मिठाई-केक की एक टोकरी ले गया; उसने अपने दोस्तों को केक बांटे। जब उसने उलटी हुई खाली

टोकरी के साथ विक्रेता को ताज पहनाया, तो उसके सभी दोस्त जोर से ह

ँ से "हा हा हा हा हा हा।"

एक और वीर साथी ने एक बुजर्ग

ु महिला के हाथ से फूल का टोटका तोड़ दिया। सभी दिशाओं में फूलों

को बिखेरते हुए वह चिल्लाया "अरे दोस्तों, फूलों की बारिश हो रही है!" फूलों को पकड़ने की कोशिश कर

रहे दो सैनिकों ने उल्लासपूर्वक चिल्लाया और चीख-पुकार मचा दी! फिर भी एक और साथी ने सड़क पर

एक बैलगाड़ी को रोका और उस जानवर को गाड़ी से उतार दिया; उसने जानवर की पूंछ घुमाकर भीड़ में

खदे ड़ दिया; घबराया हुआ जानवर भीड़ में छिपकर भागा, निर्दोष दर्शकों के खिलाफ गिरना। इस प्रयास

के बाद हर्षित ह
ँ सी आई! वंदिया दे वन यह सब दे ख रही थीं। आह! ये लोग भी पजलुवरू के आदमियों की

तरह चिढ़ाते और शरारत करते हैं। उनकी शरारतें दूसरों को परेशान करती हैं। कितना खुशनसीब था कि

मैं एक तरफ खड़े होकर उनकी नजरों से बच गया। नहीं तो थोड़ा झगड़ा हो जाता! मेरा उद्यम बर्बाद हो गया

होता, उसने सोचा। लेकिन उनके लिए एक अ

ं तर स्पष्ट था। इन सड़कों पर लोगों ने वेलिर आदमियों की

इन गतिविधियों से बहुत नाराज़ नहीं किया। उनमें से कुछ तो उनके मज़ाक में भी शामिल हो गए और

मौज-मस्ती और ह
ँ सी का आनंद लिया।

जब वह इस बारे में पूछने के लिए मुड़ा, तो फूलों की टोकरियों वाला युवक कहीं नहीं दिख रहा था। वह

भीड़ और हंगामे में कहीं गायब हो गया था। शायद वह अपने व्यवसाय पर चला गया था।

गेट के पास पहुंचने पर, उन्होंने पाया कि वेलाइकारा बटालियन के दिन के लिए रवाना होने के बाद किसी

को भी किले के अ
ं दर जाने की अनुमति नहीं थी। केवल शाही घराने के सदस्यों, मंत्रियों और सेनापतियों

को ही रात या दिन के किसी भी समय किले में प्रवेश करने या छोड़ने का अधिकार था। वंदिया दे वन ने

सुना कि पजलुवरू के राजाओं के घरानों को भी वह विशेषाधिकार प्राप्त था।

उसी रात उसने किले में प्रवेश करने का अपना इरादा बदल दिया। वह हस्ताक्षर की अ
ं गूठी को अपने

कब्जे में नहीं दिखाना चाहता था और उसकी शक्तियों को आजमाना नहीं चाहता था। किले के बाहर रात
 150

बिताना बेहतर है, कुछ दर्शनीय स्थलों की यात्रा करें और कल सूर्योदय के बाद प्रवेश करें। अगर मैं आज

रात को भी जाऊ
ं , तो शाही महल में प्रवेश करना और मेरे पत्र दे ने के लिए सम्राट से मिलना संभव नहीं है।

वंदिया दे वन तंजौर किले की बाहरी प्राचीर के आसपास की सड़कों पर धीरे-धीरे सवार होकर अपने

आसपास प्रस्तुत विभिन्न स्थलों का आनंद ले रहे थे। उसका घोड़ा, जो उस दिन कई लीग पार कर चुका

था, बहुत थक गया था, जल्द ही उसे इसे थोड़ा आराम दे ना चाहिए। नहीं तो कल जब जरूरत पड़ी तो घोड़ा

बेकार हो सकता है। उसे जल्द ही रात बिताने के लिए एक आरामदायक जगह मिलनी चाहिए।

तंजौर उस समय एक नया, बढ़ता हुआ, फैलता हुआ शहर था। शाम का समय था। सैकड़ों स्ट्रीट लैंप

जलाए गए थे और हर तरफ शानदार रोशनी बिखेर रहे थे। सभी सड़कों पर लोगों की भीड़ लगी रही।

दूर-दूर से आए यात्री। जो अलग-अलग धंधों से शहर में आए थे, इधर-उधर टहलते थे। अन्य चोजला

शहरों और ग्रामीण इलाकों के लोग वहां थे। हाल ही में चोज़ला फ़ोल्ड में शामिल किए गए राष्ट्रों के

व्यक्ति भी वहां थे। उत्तरी पेन्नार नदी और दक्षिणी केप के बीच, और पूर्वी समुद्र और पश्चिमी महासागर

के बीच की भूमि में फैले राष्ट्रों से कई लोगों ने उस राजधानी शहर में भीड़ लगा दी। उस भीड़ में वह

विदे शियों को भी दे ख सकता था, जो विंध्य से परे और समुद्र के पार दूर दे श से उत्सुकता से कपड़े पहने

थे।

मिठाई पकौड़े, भुना हुआ मीट और चावल-केक बेचने वाले विक्रेताओं की दुकानों पर लोगों की भीड़

उमड़ पड़ी - जैसे कि चीनी की चाशनी के चारों ओर मक्खियाँ मंडरा रही थीं - जैसे ही उन्होंने खाद्य पदार्थ

खरीदे । फल जैसे केला, आम और कटहल की दुकानों के बाहर टीलों में ढेर लगे थे। सुंदर फूलों के खोखे

का वर्णन करने के लिए शब्द पर्याप्त नहीं थे। गार्डेनिया और चमेली, सुगंधित फ्रेंगिपानी, ओलियंडर,

गुलदाउदी और गेंदा, चंपाका और इरुवाची, हिबिस्कस और तुरही लिली को टोकरियों में ढेर किया गया

था; मधुमक्खियाँ उनके चारों ओर ऐसे झु

ं ड में घूमती थीं जैसे मधुमक्खियाँ फूलों के पेड़ों पर भिनभिनाती

हैं।

जब उसने फूलों की दुकानों को दे खा, तो वंदिया दे वन को अपने बगल में खड़े फूलों की टोकरियों वाले

युवक की याद आई। अगर मैं उस युवक से दोबारा मिल पाता, तो यह कितना उपयोगी होता! शायद उसने

मुझे इस शहर में इस रात बिताने के लिए एक आरामदायक जगह खोजने में मदद की होगी .... जैसे वह

सोच रहा था, मानो अपने विचारों को जीवन दे ने के लिए, उसने दे खा कि युवा उसके सामने सड़क पर चल

रहा है। वंदिया दे वन ने उसे फिर से आरोपित करने के लिए जल्दबाजी की।
 151

"थंबी, तुम्हारी टोकरियाँ खाली लगती हैं। सभी फूलों का क्या हुआ? क्या तुमने उन सभी को बेच दिया

है?"

"मैं फूलों को बिक्री के लिए नहीं लाया। मैं उन्हें मंदिर में पूजा और सजावट के लिए लाया था, मैंने उन्हें उस

स्थान पर पहुंचाया है जहां मैं सेवा करता हूं और अब घर वापस जा रहा हूं," उस युवक ने कहा।

"आप इन फूलों को वितरित करके किस मंदिर में सेवा करते हैं?"

"क्या आपने ताली-कुलत्तर के मंदिर के बारे में सुना है?"

"ओह! तंजौर ताली-कुलत्तर नाम जाना-पहचाना लगता है। क्या यह वही है? क्या यह एक बड़ा मंदिर है?"

"नहीं, यह एक मामूली जगह है। पिछले कुछ समय से, तंजौर में केवल दे वी दुर्गा का मंदिर ही कृपा का

आनंद ले रहा है। विशेष पूजा, भोजन, बलिदान, उत्सव, समारोह और कार्निवल सभी वहां होते हैं। शाही

परिवार और पजलुवरू परिवार उस दुर्गा मंदिर का संरक्षण करते रहे हैं। ताली-कुलत्तर के मंदिर के लिए

इतने महत्वपूर्ण संरक्षक नहीं हैं। वहां पूजा करने के लिए बहुत से लोग नहीं आते हैं ..."

"आप फूल दे ने की सेवा में हैं। क्या आपको इसके लिए अच्छा भुगतान मिलता है?"

"मेरे परिवार के पास इस सेवा के लिए सब्सिडी है। मेरे दादा के समय से हमारे परिवार को इस फूल-सेवा

को दे ने के लिए सम्राट गंदरा आदित्य से अनुदान मिला था। मेरी माँ और मैं इस अभ्यास को जारी रखे

हुए हैं।"

"ताली-कुलत्तर का मंदिर ईंट से बना है, या ग्रेनाइट में पुनर्निर्मित किया गया है?" वंदिया दे वन ने यह सवाल

इसलिए पूछा क्योंकि उन्होंने ईंटों से बने कई छोटे मंदिरों को पत्थर से पुनर्निर्मित और ग्रेनाइट की मूर्तियों

से सजाया हुआ दे खा था।

"यह अभी भी ईंट का काम है। मैंने सुना है कि इसे जल्द ही ग्रेनाइट में पुनर्निर्मित किया जाना है। जाहिर है,

पजलयाराय में एल्डर पिरती जल्द से जल्द नवीनीकरण कार्य शुरू करना चाहते हैं। लेकिन ...."

"लेकिन क्या? तुम क्यों रुके?"

 152

"बेकार गपशप दोहराने से क्या फायदा? दिन में बात करने से पहले चारों दिशाओं में दे खना चाहिए, रात

में अपना मुंह भी नहीं खोलना चाहिए। यह एक सार्वजनिक चौक है जहां चार सड़कें मिलती हैं! आसपास

बहुत सारे लोग हैं

"हम ऐसी जगह खड़े हो सकते हैं और किसी से भी बहादुरी से बात कर सकते हैं"

गुप्त। इस भीड़ और शोर में हम जो कुछ भी बोलते हैं वह किसी के द्वारा नहीं सुना जाएगा।"

"हमें किन रहस्यों के बारे में बात करनी है?" वंदिया दे वन को कुछ शक की नजर से दे खते हुए युवक से

पूछा।

आह! यह युवक बहुत बुद्धिमान है। उससे दोस्ती करना बहुत उपयोगी होगा। मैं उनसे कई चीजें सीख

सकता हूं। लेकिन मुझे उसके मन में व्यर्थ के संदे ह नहीं पैदा करने चाहिए, ऐसे विचार सोचकर, वंदिया

दे वन ने कहा। "हाँ, हमारे पास क्या रहस्य हैं? कुछ भी नहीं। थंबी, आज रात 1 को आराम करने और अच्छी

नींद लेने के लिए जगह चाहिए। मैंने एक ल

ं बा सफर तय किया है और बहुत थक गया हूं। मैं कहां रह

सकता हूं? क्या आप मुझे अच्छे के लिए मार्गदर्शन करके मेरी मदद कर सकते हैं विश्राम गृह?"

"इस शहर में ठहरने के लिए जगहों की कोई कमी नहीं है। कई सराय हैं। वास्तव में विदे शी आगंतुकों के

उपयोग के लिए कई सरकारी विश्राम गृह हैं। लेकिन, महोदय, यदि आप चाहें तो

जवानी खत्म होने से पहले वंदिया दे वन ने टोक दिया,

"थंबी, तुम्हारा नाम क्या है?"

"अमुदान; सेंदन अमुदान।"

"ओह! कितना प्यारा नाम है! मेरा मुंह मिठास को सुनकर ही चख लेता है। (अमुदु का अर्थ है अमृत।) क्या

आप कहने वाले थे कि अगर मैं चाहूं तो मैं आपके घर आ सकता हूं?"

"हाँ, सर आपको कैसे पता?"

"मेरे पास जादू का कौशल है, ऐसे ही! तुम्हारा घर कहाँ है?"
 153

"हमारे बगीचे उपनगरों में हैं, शहर की सीमा से थोड़ा परे। हमारा घर फूलों के बगीचों के बीच में है," सेंदन

अमुदान ने कहा।

"आह! मुझे निश्चित रूप से आपके घर आना चाहिए। मैं आज रात इस शहर की हलचल में चैन से नहीं रह

सकता। इसके अलावा, मैं उस अच्छी महिला से परिचित कराना चाहता हूं जो आप जैसे अच्छे बेटे की मां

है!"

"जिसने मुझे जन्म दिया वह वास्तव में एक अच्छी महिला है, लेकिन वह दुर्भाग्यपूर्ण है ..."

है...?"

"प्रिय, प्रिय! आप ऐसा क्यों कहते हैं? शायद तुम्हारे पिता "हाँ, मेरे पिता की मृत्यु हो गई है। लेकिन इसका

कारण यह नहीं है, मेरी माँ जन्म से ही बदकिस्मत है। जब आप उसे दे खेंगे तो आपको पता चल जाएगा।

आओ सर, हम चलते हैं।"

वे लगभग आधे घंटे तक चले और शहर की सीमा से परे फूलों के बगीचों में पहु
ँ चे। रात्रि में खिले फूलों

की सुगन्ध ने वन्दिया दे वन के मस्तक को असामान्य जोश से सराबोर कर दिया। उस मनभावन उपवन में

नगर का शोर-शराबा सुनाई नहीं दिया।

उसे फूलों के बगीचे के बीच में एक छोटा सा टाइल वाला घर दिखाई दे रहा था। पास में फूस की दो

झोपड़ियां भी दिखाई दीं। उन झोंपड़ियों में बगीचे में मदद करने वाले दो परिवार रहते थे। अमुदान ने उन

पुरुषों में से एक को बुलाया और उसे वंदिया दे वन के घोड़े को खिलाने और पानी पिलाने के लिए कहा

और उसे संवारने के बाद एक पेड़ से बांध दिया।

फिर वह अपने नए दोस्त को घर में ले गया। जैसे ही उसने अमुदन की माँ को दे खा, वंदिया दे वन को

अपने दुर्भाग्य का एहसास हुआ। वह बिना किसी भाषण के मूक थी; वह भी बिना सुनने की क्षमता के

बहरी थी। लेकिन उसने दे खा कि उसका सौम्य, अच्छा दिखने वाला चेहरा एक दया और प्रेम से भरा हुआ

है। उसकी आँ खों में एक गहरी बुद्धि के साथ चमक उठी। क्या यह प्रकृति की मौज नहीं थी कि किसी

शारीरिक रूप से विकलांग लोगों को श्रेष्ठ बुद्धि प्रदान की जाए?

वह बूढ़ी औरत समझ गई कि उसका मेहमान अमुदान के बनाए चिन्हों से विदे श से आया है। उसके

अभिव्य
ं जक चेहरे ने उसके लिए स्वागत और चिंता दिखाई।
 154

जल्द ही, उसने उनके सामने ताजे केले के पत्ते रखे और भोजन परोसा। सबसे पहले मीठा, ताजा निचोड़ा

हुआ नारियल का दूध के साथ स्ट्रिंग-केक आया। वंदिया दे वन को लगा कि उन्होंने अपने जीवनकाल में

इस तरह के व्य
ं जन नहीं खाए होंगे! उसने लगभग दस या बारह केक खाए और एक लीटर नारियल का

दूध पिया। क
ं द और उबले हुए बाजरे के आटे के साथ खट्टा सॉस पीछा किया। उन्होंने उनके साथ न्याय

किया। फिर भी उसकी भूख तृप्त नहीं हुई। अ

ं त में उसने एक चौथाई पके हुए चावल और एक लीटर दही

लिया! तभी वह अपनी थाल से उठा।

भोजन करते समय, उन्होंने अमुदान से कई तथ्यों के बारे में पूछा और एकत्र किया। उन्होंने पूछा कि तंजौर

किले में सम्राट और उनके अनुचर के अलावा कौन रहता था।

पज़्लुवरू के एल्डर और यंगर लॉर्ड्स की हवेली अ

ं दर थी। राजकोष और अन्न भंडार से जुड़े अधिकारी और

लिपिक अ
ं दर रहते थे क्योंकि किले के अ
ं दर राजकोष, मतगणना गृह और अन्न भंडार था। सुंदर चोजला

के विश्वासपात्र और मित्र, उनके प्रधान मंत्री, माननीय अनिरुद्ध ब्रह्म-राय और साथ ही शिलालेखों और

उद्घोषणाओं के मुख्य लिपिक भी आंतरिक किले में रहते थे। छोटे भगवान पजलुवरू की आज्ञा के तहत

तंजौर के किले की रखवाली करने वाले सैनिक अपने परिवारों के साथ अ

ं दर रहते थे।

इसके अलावा, मुख्य किले के अ

ं दर सुनार, सुनार, जौहरी और कीमती रत्नों और सिक्का व्यापारियों की

सड़कें थीं। एल्डर लॉर्ड के अधीन कर मंत्रालय के लिए काम कर रहे सैकड़ों क्लर्क और लेखक

पज़्लुवरू को भी भीतर आवास प्रदान किया गया था। इन सबके अलावा, दे वी दुर्गा निसुंबासुधिनी का

प्रसिद्ध मंदिर आंतरिक किले के एक कोने में था। मंदिर के पुजारी, नौकर, नाचने वाली लड़कियां और

मंदिर से जुड़े संगीतकार और उनके परिवार, मंदिर के पास ही रहते थे।

यह सब सुनकर वंदिया दे वन ने पूछा, "क्या आज सभी मंत्री और अधिकारी किले के अ

ं दर हैं?"

"हर कोई अ
ं दर कैसे हो सकता है? वे बाहर जा रहे होंगे और अपने विभिन्न कर्तव्यों के दौरान वापस आ रहे

होंगे। पिछले कुछ समय से, माननीय प्रधान मंत्री, अनिरुद्ध ब्रह्म-राय, किले के अ
ं दर नहीं हैं। ऐसा कहा

जाता है कि वह है चेरा साम्राज्य गया था। पजलुवरू के बड़े भगवान चार दिन पहले बाहर गए थे। अफवाह

कहती है कि वह कोलिडम से परे केंद्रीय प्रांतों में गए हैं। "

"वह अब वापस आ सकता है। क्या आप जानते हैं?"

 155

"पजलुवरू की यंग-क्वीन की पालकी आज शाम वापस आई। मैंने इसे स्वयं गेट के पास दे खा। लेकिन

भगवान पजलुवरू का कोई निशान नहीं था। शायद वह कहीं दे री से आए हैं और कल वापस आएंगे।"

"थंबी! क्या राजकुमार मदुरंदका भी किले के अ

ं दर रहते हैं?"

"हाँ, उसकी हवेली पज़्लुवरू पैलस

े के बगल में है। क्या वह दूल्हे की शादी छोटे भगवान पज़्लुवरू की बेटी से

नहीं हुई है?"

"ओह! क्या यह सच है? मुझे अब तक यह नहीं पता था!"

"बहुत से लोग इसे नहीं जानते। सम्राट के खराब स्वास्थ्य के कारण शादी धूमधाम से नहीं मनाई गई।"

"अच्छा। क्या राजकुमार आज रात किले के अ

ं दर है?"

"होना चाहिए। हालांकि, राजकुमार मदुरंदका नहीं उभरे

किले से बहुत बार। लोग उसे सामान्य रूप से नहीं दे ख सकते। ऐसा कहा जाता है कि वह भगवान शिव की

भक्ति में शामिल है और वह अपना समय ध्यान, योग और पूजा में बिताता है।

"हाँ, यह कुछ आश्चर्य की बात थी। लोग यह भी कहते हैं कि शादी के बाद दूल्हे का दिमाग और इरादे पूरी

तरह से बदल गए! हम इसकी परवाह क्यों करें? बड़प्पन के बारे में गपशप न करना बेहतर है।"

वंदिया दे वन सेंडन अमुदन से और भी बहुत सी बातें सीखना चाहते थे। लेकिन वह बहुत ज्यादा खोजबीन

नहीं करना चाहता था और अपने संदे ह को उठाना चाहता था। ऐसे मिलनसार युवक की दोस्ती उसके

बहुत काम आएगी। यह उनका सौभाग्य था कि उन्हें तंजौर में रहने के लिए इतना सुविधाजनक और

आरामदायक स्थान मिला, वह सौभाग्य को क्यों खराब करें? इसके अलावा, ल

ं बी यात्रा की थकान

पिछली रात की नींद में शामिल हो गई। उसके आँ खें नींद और थकावट से भीगी हुई थीं। अपनी स्थिति

को महसूस करते हुए, अमुदान ने जल्दी से उसके लिए एक बिस्तर तैयार किया।

नींद की नींद में, अ

ं त की ओर, वंदिया

दे वन के मन में झाँक रहा था यंग का ग्लैमरस चेहरा

पजलवूर की रानी।
 156

हाय भगवान्! क्या सुंदरता! क्या जगमगाहट! अचानक उस दिलकश, मनमोहक चेहरे को दे खकर जीभ

बंधी और गतिहीन होने के उनके अनुभव ने उन्हें एक और अनुभव की याद दिला दी।

एक बच्चे के रूप में, एक बार जब वह किसी जंगल से गुजर रहा था, तो उसने अचानक एक कोबरा की

जासूसी की, जो उसके उभरे हुए हुड को लहरा रहा था, इसकी सुंदरता अतुलनीय थी। आकर्षण वर्णन से

परे था। वंदिया दे वन सांप के लहराते फन से अपनी नजरें नहीं हटा पा रहे थे। वह अपनी पलकें भी नहीं

झपका सकता था। वह वहीं खड़ा रहा मानो सम्मोहित हो; सांप ने अपना लहराता नृत्य जारी रखा। जैसे ही

सांप लहराया, उसका शरीर लय में लहराने लगा - परिणाम क्या होगा, कोई नहीं जानता था। अचानक

एक नेवला सांप पर झपट पड़ा। दोनों के बीच जोरदार मुकाबला शुरू हो गया। मौका का फायदा उठाकर

युवक भाग निकला...

प्रिय मुझ!े क्या तुलना है! मैं इस नौकरानी की राजसी सुंदरता की दुनिया में बराबरी कैसे कर सकता हूं।

एक लहराते सांप के साथ? उसका कोमल, कोमल चेहरा उसकी एक झलक पाने वालों की सारी भूख

मिटा दे गा!... मैं कल उससे मिलने जा रहा हू

ँ ! उसकी आवाज कितनी मीठी है! उसकी सुंदरता असाधारण

है। लेकिन, उस दूसरी दासी के बारे में जिसे मैंने ज्योतिषी के घर और अरिसिल के तट पर दे खा था?....

उसका चेहरा भी चमक रहा था। यह भी एक सुंदरता से चमकता था। दोनों उत्तम सुंदरियां हैं; लेकिन क्या

फर्क है! जिसमें गरिमा और मर्यादा है; जबकि इसमें आकर्षण और ग्लैमर है।

इस प्रकार, जब उनका दिल उन दो आकर्षक महिलाओं की तुलना कर रहा था जिनसे वह हाल ही में मिले

थे, एक तीसरी नौकरानी ने हस्तक्षेप किया। उस निर्दयी अत्याचारी, नींद की महारानी ने उसे संभाला पूरी

तरह।
 157

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 24 - एक कोयल और एक कौवा

वंदिया दे वन लट्ठे की तरह रात भर सोए और सुबह सूर्योदय के बाद ही जागे। जागने के बाद भी वह उठने

की इच्छा के बिना ही लेटा था। हल्की हवा तेज चल रही थी, लता के पत्ते और पेड़ एक दूसरे के खिलाफ

रगड़ते हुए एक तेज बड़बड़ाहट पैदा कर रहे थे। उस पृष्ठभूमि वाले ड्रोन के साथ, एक युवा आवाज मधुर

स्वर में संत सुंदर मूर्ति द्वारा रचित थेवरम कविता गा रही थी।

हे सुनहरे रंग के शरीर के भगवान, कमर के चारों ओर लिपटे बाघ की खाल के साथ; उलझे हुए तालों पर,

जले हुए लाल, आप चमकता हुआ अर्धचंद्राकार धारण करते हैं!

गाना सुनते ही। वंदिया दे वन ने आँ खें खोलीं और बाहर दे खा। बाहर, बगीचे में उसने ऊ
ँ चे कोन्नई के पेड़

दे खे

(बिग्नोनिया परिवार) सुनहरे पीले फूलों की मालाओं से लिपटा हुआ! सेंदन अमुदन के एक हाथ में फूलों

का एक बड़ा ढोना और दूसरे हाथ में बांस का एक ल

ं बा ख
ं भा था। जब वह गा रहा था, उसके हाथों ने

फसल के डंडे से पीले फूलों को तोड़ा। वह बड़े करीने से कपड़े पहने हुए दिखाई दिए, जल्दी उठे और

नहाए, उनके माथे पर व्यापक राख के निशान थे, जिससे वे एक और युवा मार्कं डेय की तरह दिखाई दे रहे

थे, जो शिव के परम भक्त थे।

वंदिया दे वन अमुदान की दुर्भाग्यपूर्ण माँ के बारे में सोचते हुए अपने बिस्तर से उठी, जो अपने बेटे का

मधुर गीत नहीं सुन सकती थी। उन्होंने सोचा कि क्यों न उन्हें भी एक सुखद उद्यान की खेती करनी

चाहिए, मंदिरों में सेवा करनी चाहिए और एक शांत और शांत जीवन व्यतीत करना चाहिए। वह क्यों

तलवार और भाला लिए और एक स्थान से दूसरे स्थान पर भटकता रहे? वह दूसरों को मारने या मारे

जाने के लिए तत्परता से क्यों घूम?े - इस तरह के विचारों ने उसके दिमाग को झकझोर दिया।

लेकिन जल्द ही उनका दिल खुश हो गया। क्या दुनिया में हर कोई सेंदन अमुदान की तरह नम्र और सौम्य

हो सकता है? ऐसे बहुत से हैं जो चोर, लुटेर,े और धूर्त दुष्ट-कर्ता हैं जो निर्दोष लोगों को हानि पहु
ँ चाते हैं।

ऐसे लोगों को नियंत्रित करने और कुछ कानून व्यवस्था स्थापित करने के लिए एक सरकार की जरूरत

थी। ऐसी सरकारें बनाने के लिए राजा और मंत्री आवश्यक थे। ऐसे राजाओं की रक्षा के लिए वेलायकारा

बटालियनें आवश्यक थीं। ऐसे राजाओं को पत्र ले जाने के लिए अपने जैसे दूतों की भी आवश्यकता थी...

हाँ, आज मुझे किसी न किसी तरह सम्राट सुंदरा चोजला से मिलना चाहिए। मुझे पज़्लुवरू के एल्डर लॉर्ड
 158

के लौटने से पहले खुद को पेश करना चाहिए: अगर बूढ़ा वापस आ जाता है तो मेरे पास अवसर नहीं हो

सकता है।

वंदिया दे वन नहाने और नहाने के लिए बगीचे में कमल के तालाब में गए। वह तरोताजा होकर वापस

आया और साफ-सुथरे कपड़े और सही आभूषण पहने। वह खुद को सम्राट के सामने पेश करने जा रहा

था - क्या उसे ठीक से कपड़े नहीं पहनने चाहिए? शायद इसी सोच ने उन्हें सावधानी से कपड़े पहनाए; या,

शायद यह विचार था कि वह जल्द ही पज़्लुवरू की यंग-क्वीन को एक बार फिर से दे खने जा रहे थे, जिसने

उनके विचारों पर कब्जा कर लिया था! कोई नहीं बता सकता।

सुबह के भोजन के बाद, सुबह की सेवा से पहले सेंदन अमुदान अपनी टोकरियों के साथ मंदिर में फूल

दे ने के लिए प्रस्थान करने के लिए तैयार थे। वंदिया दे वन सम्राट से मिलने का विचार लेकर उनके साथ

गए। दोनों दोस्त चल दिए।

वंदिया दे वन ने पहले ही अपने घोड़े को किले में नहीं ले जाने का फैसला कर लिया था। घोड़े को पूरी तरह

से आराम करने दे ना महत्वपूर्ण था। जल्द ही उसे किसी जल्दबाजी की यात्रा के लिए इसका इस्तेमाल

करना पड़ सकता है। कौन जाने? घोड़े को बगीचे में पीछे छोड़ना बेहतर था। जब तक वे किले के मुख्य द्वार

तक नहीं पहु
ँ चे, उसने अमुदान से बात की और कई अन्य जानकारी प्राप्त की।

जब वल्लवरायण ने पूछा था, "क्या तुम्हारी माँ के अलावा तुम्हारा कोई और परिवार है?" सेंडन ने जवाब

दिया था, "मेरे पास कुछ है। मेरी मां की एक बड़ी बहन और एक बड़ा भाई। उसकी बड़ी बहन की कुछ

समय पहले मृत्यु हो गई थी। उसका भाई कोडी करई में कुजलगर मंदिर से जुड़े एक छोटे से समुदाय का

मुखिया है। मेरे चाचा भी हैं के रखवाले उस तट पर प्रकाशस्त

ं भ। रात में वह टॉवर के ऊपर आग जलाता है

और ऐसी अन्य चीजों का प्रभारी होता है। उनका एक बेटा और एक बेटी है। वो बेटी...।" अमुदन

हिचकिचा रहा था।

"वह बेटी? उसके बारे में क्या?"

"कुछ नहीं। मेरे परिवार के सदस्यों के बारे में कुछ अजीब है। उनमें से कुछ गूंगे पैदा होते हैं जबकि अन्य को

सबसे सुखद आवाज का आशीर्वाद मिलता है क्योंकि वे बहुत अच्छा गाते हैं।"

"आपके चाचा की बेटी गूंगी नहीं है मुझे आशा है?" वंदिया दे वन से पूछताछ की।

"नहीं बिलकुल नहीं।"

 159

"इसका मतलब है कि वह बहुत अच्छा गा सकती है! क्या वह बेहतर गा सकती है?

आप की तुलना में?" "हास्यास्पद! आपका प्रश्न मूर्खतापूर्ण है - जैसे पूछना "क्या कोयल कौवे से बेहतर गा

सकती है? जब पूनकुजलाली

गाता है, महासागर राजा अपनी शोर लहरों को फेंकना बंद कर दे गा और चुपचाप सुनग
े ा। भेड़ और मवेशी

मंत्रमुग्ध होकर सुनेंग.े .."

"क्या आपके चचेरे भाई का नाम पूनकुज़्लाली है? क्या सुंदर नाम है!" "क्या यह सिर्फ उसका नाम है जो

सुंदर है!"

"वह दिलकश होगी। नहीं तो, क्या तुम इतने मोहित हो जाओगे?"

"धब्बेदार हिरण और भव्य मोर को उसके चरणों में सुंदरता के लिए भीख माँगनी चाहिए। इंद्राणी और

राठी जैसी दिव्य दासियों को उनके समान सुंदर बनने के लिए कई जन्मों तक तपस्या करनी चाहिए।"

वंदिया दे वन ने महसूस किया कि सेंदन अमुदान मंदिर की सेवा में पूरी तरह से शामिल नहीं था। "इसका

मतलब है कि वह आपके लिए एक उपयुक्त दुल्हन है। अगर वह आपके मामा की बेटी है, तो आपको

उसके हाथ पर सभी अधिकार हैं? शादी कब है?"

"मैं कभी नहीं कहूंगा कि मैं उसके लायक हूं। किसी भी तरह से मैं उसके लिए योग्य नहीं हूं। अगर पुराने

दिनों की तरह उसके लिए एक दूल्हे का चयन करने के लिए एक प्रतियोगिता की व्यवस्था की गई थी, तो

दुनिया के सभी राजा उसके हाथ के लिए प्रतिस्पर्धा करेंग।े दिव्य प्राणी उनका हाथ मांगने के लिए आगे

आ सकते हैं जैसे उन्होंने मिथकों की राजकुमारी दमयंती के लिए किया था। ऐसी चीजें इन दिनों नहीं हो

सकती हैं।"

"तो? क्या आप कह रहे हैं कि आप मना कर दें ग,े भले ही वह आपसे शादी करने को तैयार हो?"

"काफी मूर्ख! अगर मैं जिस भगवान की पूजा करता हूं वह मेरे सामने प्रकट होता है और पूछता है," क्या

आप मेरे साथ स्वर्ग में आएंगे जैसे आप संत सुंदर की तरह हैं? या आप इस धरती पर पूनकुजियाली के

साथ रहेंग?े - मैं कहूंगा कि मैं पुन्कुजलाली के साथ ही रहूंगा। लेकिन मेरे कहने का क्या फायदा?"
 160

"क्यों नहीं? जब आप चाहते हैं कि शादी लगभग तय हो जाए, है ना? क्या हर कोई दुल्हन से पूछकर शादी

की व्यवस्था करता है? उदाहरण के लिए एल्डर लॉर्ड पजलुवरू को दे खें - उसने अपने पैंसठवें वर्ष के बाद

एक युवा नौकरानी से शादी की है! था! कि शादी उस महिला की सहमति से हुई है?"

"मेरे दोस्त! वे बड़प्पन के मामले हैं। हमें क्यों चाहिए?

इस पर चर्चा? अधिक महत्वपूर्ण, मैं आपको एक चेतावनी संकेत दे ता हूं।

आप तंजौर में प्रवेश करने वाले हैं। कुछ भी मत बोलो

किले के अ
ं दर पजलूवरू के यहोवा के बारे में। ऐसा करना असुरक्षित हो सकता है।"

"क्यों थंबी, तुम मुझे पूरी तरह से डरा रहे हो!"

"मैं आपको सच बता रहा हूं। वास्तव में, आजकल पजलुवरू के वे दोनों ही चोजला साम्राज्य पर शासन

करते हैं। उनसे बड़ा कोई अधिकार नहीं है।"

"सम्राट भी अधिक शक्तिशाली नहीं है ?!"

"सम्राट अपने बीमार बिस्तर पर लेटा है। लोग कहते हैं कि वह पज़्लुवरू के उन लोगों द्वारा खींची गई

रेखाओं को पार नहीं करता है। वे कहते हैं कि वह अपने बेटों की बात भी नहीं सुनता है!"

"क्या यह सच है?! पज़्लुवरू लॉर्ड्स का वर्चस्व काफी मजबूत होना चाहिए। वे दो साल पहले भी इतने

शक्तिशाली नहीं थे?"

"नहीं, सम्राट के तंजौर आने के बाद, उन साथियों की शक्ति सीमा से परे हो गई है। उन पर सवाल करने

वाला कोई नहीं है। अफवाह यह है कि माननीय अनिरुद्ध ब्रह्म-राय भी घृणा में छोड़कर पांडिया साम्राज्य

में चले गए। "

"सम्राट पजलयाराय से तंजौर क्यों चले गए? क्या आप थंबी को जानते हैं?"

"मैं आपको बता सकता हूं कि मैंने क्या सुना है। तीन साल पहले, वीरा पांडिया युद्ध के मैदान में मर गए

थे। यह बताया गया था कि चोज़ला सेनाओं ने उस समय पांडिया भूमि में कई अत्याचार किए थे। युद्ध

का मतलब कुछ भी हो सकता है: मदुरै अब चोज़ला के अधीन है शासन। लेकिन, ऐसा कहा जाता है कि
 161

वीरा-पंडिया के वफादार लोगों में से कुछ ने प्रतिशोध की शपथ ली है: वे एक साथ षड्य
ं त्र करते हैं।

पजलुवरू के लॉर्ड्स ने महसूस किया कि वे पजलयाराय में ऐसे हत्यारों से सम्राट की रक्षा नहीं कर पाएंगे।

उन्होंने उससे कहा कि तंजौर में चले जाओ। यहां का किला मजबूत है। इसकी सुरक्षा और सुरक्षा अधिक

कुशल है। इसके अलावा, डॉक्टरों ने महसूस किया कि सम्राट की बीमारी के इलाज के लिए पजलयाराय

की तुलना में तंजौर एक बेहतर जगह थी।"

"हर कोई सम्राट के खराब स्वास्थ्य के बारे में बात करता है! लेकिन कोई नहीं कहता कि उसके साथ क्या

गलत है!"

"क्यों? यह सर्वविदित है। सम्राट को लकवा है, वह अपने दोनों पैरों का उपयोग खो चुका है।" "ओह! क्या

वह बिल्कुल नहीं चल सकता?"

"वह चल नहीं सकता, न ही वह घोड़े या हाथी पर सवार हो सकता है। वह बिस्तर पर सवार है। वे उसे

पालकी या कूड़े में एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जा सकते हैं। यहां तक ​कि, मुझे विश्वास है कि यह

बहुत दर्दनाक है। इसलिए, सम्राट कभी नहीं छोड़ता महल। कुछ लोग कहते हैं कि पिछले कुछ महीनों से

उनका दिमाग भी खराब हो रहा है।"

"ओह, कितने दुख की बात है!"

"मेरे दोस्त, दया मत करो! पज़्लुवरू पुरुष इसे दे शद्रोह समझ सकते हैं और आपको जेल में डाल सकते हैं!"

पज़्लुवरू ! भगवान पजलवूर! पज़्लुवरू के आदमी! हर जगह, मैं जिससे भी बात करता हूं, उसका नाम सामने

आता है। वे कितने भी काबिल क्यों न हों, उन्हें इतनी शक्ति क्यों दी गई है? राजकोष, अन्न भंडार, तंजौर

सिटी गार्ड, पुलिसिंग और दे श में सूचना एकत्र करना, कराधान सब कुछ उनके नियंत्रण में लगता है।

सम्राट को ऐसा नहीं होने दे ना चाहिए था। इन्हीं सब शक्तियों के कारण वे बादशाह के विरुद्ध षडयंत्र

रचने लगे हैं! उनके प्लाट कब तक सफल होंगे? मुझे उनकी योजनाओं को विफल करने की पूरी कोशिश

करनी चाहिए। यदि संभव हो तो मुझे सम्राट को भी चेतावनी दे नी चाहिए।

अब तक वे तंजौर किले के मुख्य द्वार पर आ चुके थे। सेंदन अमुदान अपने नए दोस्त से अलग हो गया

और ताली-कुलत्तर के मंदिर की ओर चल पड़ा। वंदिया दे वन ने अपने स्वयं के कई स्वप्निल महलों के साथ

उस किले के पास पहु

ँ चा!
 162

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 25 -- किले के अंदर

हथेली के प्रतीक के साथ हस्ताक्षर की अ

ं गूठी में परियों की कहानियों में जादुई छल्ले जैसी चमत्कारी

शक्तियां थीं!

उस सुबह के समय, विभिन्न लोग - दूध, दही और अन्य डेयरी उत्पादों के विक्रेता, फल और सब्जी विक्रेता।

कसाई, किसान, विभिन्न व्यवसायों में लगे अन्य, क्लर्क और लेखाकार, छोटे अधिकारी और अन्य - किले

में प्रवेश करने की कोशिश कर रहे थे। बड़े दरवाजे पर रखे एक छोटे से विकेट गेट के माध्यम से,

आधिकारिक द्वारपाल उन्हें एक-एक करके अ

ं दर जाने दे रहे थे। पहरेदार अहंकारी बदतमीजी के साथ

इधर-उधर खड़े रहे।

लेकिन, जैसे ही हमारे युवा नायक ने ताड़ के पेड़ की अ

ं गूठी दिखाई, वे बहुत पूजनीय हो गए; यहाँ तक कि

उन्होंने उसे प्रवेश करने के लिए बड़े दरवाजों में से एक खोल दिया। वंदिया दे वन ने तंजौर के किले में प्रवेश

किया।

ओह हां! हम उस शुभ क्षण को नहीं जानते जिसमें उन्होंने उस महान किले में पैर रखा था, लेकिन हम यह

जानते हैं कि उस प्रवेश के बाद कई महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं। हम उस क्षण को दक्षिण भारत के इतिहास के

सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक मान सकते हैं!

उस किले में प्रवेश करने के बाद कुछ दे र तक वंदिया दे वन विस्मय में डू बे रहे। कांची शहर (जहां से वह

आया था) प्राचीन पल्लव साम्राज्य की राजधानी थी। इसने कई दुश्मनों के हमले का सामना किया था।

उस शहर की इमारतें, हवेलियाँ और महल अब बुरी तरह से बनाए हुए थे, जीर्ण-शीर्ण ख
ं डहर। बेशक उनमें

से कई अच्छी तरह से तराशे गए थे, वास्तुकला की दृष्टि से सुंदर थे। लेकिन उस शहर के कई हिस्से ख
ं डहर

में थे। आदित्य करिकाला के पदभार संभालने के बाद, उन्होंने कुछ सार्वजनिक भवनों और महलों का

जीर्णोद्धार किया था। ये नई संरचनाएं मरते हुए पेड़ पर ताजा अ

ं कुर की अलग-अलग टहनियों की तरह

दिखती थीं। वास्तव में उन्होंने जीर्णता को और अधिक स्पष्ट कर दिया। लेकिन यह तंजौर!?

तंजौर बिल्कुल विपरीत बात थी। सब कुछ नया लग रहा था। नए महल, नए भवन, नए मंदिर। लाल मिट्टी

से पकी हुई ईंटों की इमारतों से घिरी सफेद-धुली हुई हवेली किसी रत्न की तरह चमक रही थी, जो मोतियों

और हीरों से सुशोभित माणिकों के समूह से सुसज्जित थी। बगीचों में और सड़क के किनारे के पेड़ उस

उपजाऊ लाल-धूल से पोषित होकर आलीशान रूप से ऊ

ँ चे हो गए थे। नारियल और सुपारी हथेलियाँ;
 163

अशोक सरू, ख्याति, बरगद, अ

ं जीर और पवित्र फिकस फैलाना; जैक, आम और नीम - उन्होंने पन्ना के

अलग-अलग रंगों की एक तस्वीर चित्रित की। वह हरियाली आंख को भाती थी और मन को हर्षित

करती थी। भ्रम के एक वास्तुकार द्वारा निर्मित एक नया शहर। जब मैं इस नए शहर में प्रवेश करता हूं तो

मुझे नया उत्साह महसूस होता है; मेरा दिल अकथनीय गर्व से भर जाता है!

वंदिया दे वन जिन्होंने लोगों को अ

ं दर घुसने दे ने में उपद्रव और झल्लाहट दे खी थी, उन्होंने अनुमान लगाया

था कि भीतरी शहर खाली होगा। लेकिन यह बिल्कुल विपरीत था: सभी सड़कों पर चहल-पहल थी। घोड़े,

और रथ, घोड़ों से जुए हुए, शोर-शराबे से आगे बढ़ते गए। घंटियाँ - हाथियों के गले में बंधी हुई, जो छोटी,

काली, हिलती हुई पहाड़ियों की तरह धीरे-धीरे चलती थीं - चारों ओर टिमटिमाती थीं। फूल, फल, दूध,

मछली और अन्य खाद्य पदार्थ बेचने वाले विक्रेताओं ने अपना माल बुलाया और एक बड़ा शोर मचाया।

समय-समय पर गुजरने वाले घंटों की घोषणा करते हुए विशाल ड्रम बजते थे और बड़ी घंटियाँ बजती थीं।

कोमल हवा ने संगीत वाद्ययंत्रों की धुन और गीत में उठे युवक-युवतियों की आवाजें उठाईं। सब कुछ एक

बड़े कार्निवाल की तरह उत्सव जैसा था।

यह एक शहर है! यह एक ऐसे साम्राज्य की राजधानी है जो दिन-ब-दिन बढ़ रहा है और फैल रहा है! वंदिया

दे वन किसी को यह नहीं बताना चाहते थे कि वह उस अति सुंदर शहर के लिए एक नवागंतुक था। किसी

से रास्ता पूछते तो वे उसे ऊपर-नीचे दे खते और अहंकार से पूछते। "क्या आप इस शहर में नए हैं?" - अगर

वे शाही महल का रास्ता पूछते हैं तो वे उसे एक असभ्य ग्रामीण भी मान सकते हैं। इसलिए वह बिना

किसी से पूछे किसी तरह रास्ता निकालकर महल में पहुंच जाए। यह मुश्किल नहीं हो सकता है।

उन्होंने जहां कहीं भी दे खा, उन्हें ऊ

ँ चे-ऊ
ँ चे झ
ं डों और झ
ं डों से सजी हवेली और ऊ
ँ चे-ऊ
ँ चे झ
ं डे दिखाई दे रहे

थे। झ
ं डों ने तेज हवा का मुकाबला किया और "चैट, पैट" शोर मचाया। बाघ-झ
ं डे और ताड़-झ
ं डे अधिक

विपुल थे। उसने दे खा कि एक विशाल ध्वज एक विशाल बाघ के साथ चमक रहा है, जो आकाश में उड़

रहा है, अन्य सभी से ऊपर उठ रहा है। यह होना चाहिए . सम्राट के महल ने वंदिया दे वन वल्लवरयान को

उस दिशा में चलते हुए सोचा। उसने सोचा कि उसे आगे क्या करना चाहिए।

पहला, महत्वपूर्ण कार्य खुद को बादशाह के सामने पेश करना और राजकुमार आदित्य द्वारा दिए गए पत्र

और मौखिक संदे शों को व्यक्तिगत रूप से वितरित करना है। छोटे भगवान पजलुवरू की अनुमति के

बिना सम्राट को दे खना संभव नहीं हो सकता है। मैं वह अनुमति कैसे प्राप्त कर सकता हूं? भगवान ने मुझे

किले में प्रवेश करने में मदद की। लेकिन, क्या मैं यह सोचकर आत्मसंतुष्ट हो सकता हूं कि भगवान की

कृपा अ
ं त तक मेरी मदद करेगी? मुझे सम्राट से मिलने के लिए महल में प्रवेश का प्रबंध करने के लिए

कुछ करना चाहिए। अपनाने की रणनीति क्या है? हे मेरे चतुर मस्तिष्क! शानदार वानर की पीढ़ियों के
 164

वंशज! किसी बारे में सोचें! अपनी कल्पना को पॉलिश करें। काम करने के लिए मिलता है! कल्पना

आवश्यक है; सिर्फ लेखकों और कवियों के लिए नहीं। इस तरह की राजनीतिक उथल-पुथल में फ
ं से मेरे

जैसे साथियों को भी बहुत कल्पना की जरूरत है। मुझे सोचने दो....

उसने पहले ही सुनिश्चित कर लिया था कि बड़े भगवान पजलुवरू किले में वापस नहीं आए थे। जैसे ही वह

अ
ं दर आया उसने द्वारपालों में से एक से पूछा, "क्यों यार, भगवान पजलुवरू वापस आ गए हैं?"

"तुम किसके बारे में पूछ रहे हो, थम्बी? छोटा भगवान महल में है!"

"क्या मैं यह नहीं जानता! मैं उस बड़े प्रभु के बारे में पूछ रहा हू
ँ जो मध्य प्रांतों की यात्रा कर चुका था।"

"ओह! क्या यह केंद्रीय प्रांतों के लिए था कि एल्डर लॉर्ड गए थे? मुझे यह नहीं पता था! यंग-क्वीन की

पालकी कल रात लौटी थी। एल्डर लॉर्ड अभी तक वापस नहीं आया है। हमें खबर मिली है कि वह शायद

आज रात लौटेगा।" द्वारपाल ने कहा।

वह अच्छी खबर थी। एल्डर लॉर्ड पजलुवरू के लौटने से पहले उसे किसी तरह सम्राट से मिलना चाहिए।

कैसे ...? उसे एक विचार आया। चिंता की रेखाए

ँ तुरंत गायब हो गईं और उनके चेहरे पर एक शरारती

मुस्कान और खुशी खिल उठी।

उन्हें बादशाह के महल तक पहु

ँ चने के लिए ज्यादा भटकना नहीं पड़ा। वह बाघ के बड़े झ
ं डे की दिशा में

चलता रहा। शीघ्र ही वह बड़े महल के द्वार पर पहु

ँ च गया। क्या शानदार इमारत है। दे वताओं के राजा की

तुलना में एक महल; उज्जैन के प्रसिद्ध विक्रमादित्य जैसा महल! इन पोर्टलों पर नक्काशी कितनी उत्तम

है? ख
ं भों पर उकेरी गई अग्र टांगों वाले घोड़े आगे छलांग लगाने के लिए तैयार प्रतीत होते हैं!

उस महल के सामने एक बड़े चौक में सभी दिशाओं से कई सड़कें मिलने लगीं। इन सड़कों में से प्रत्येक के

सिर पर दो घुड़सवार और दो पैदल पहरेदार खड़े थे। सड़कों पर घूम रहे लोग बिना पास आए ही वापस

लौट गए। कुछ लोग उनके पास खड़े होकर महल के द्वार और पीछे मुड़ने से पहले बड़े झ
ं डे को दे ख रहे थे।

यदि लोगों की भीड़ बहुत अधिक थी, तो पहरेदारों ने उन्हें तितर-बितर करने के लिए संकेत दिए। यहां तक

​कि जो लोग समूहों में इकट्ठा होते थे, वे भी एक दूसरे से कानाफूसी करते हुए धीरे से बात करते थे। वंदिया

दे वन इन अन्य लोगों की तरह संकोच नहीं करते थे। वह शान से आगे बढ़ा

और आत्मविश्वास। जैसे ही उसने प्लाजा में कदम रखा दो घुड़सवारों ने उसका रास्ता रोक दिया। घोड़े

आमने-सामने खड़े थे और उनके सामने ल

ं बी लांसें पार हो गईं। पैदल यात्री उसके पास आ गए।
 165

वंदिया दे वन ने उन्हें अपनी जादू की अ

ं गूठी दिखाई। बस इतना ही था; भाले अलग हो गए और घोड़े दूर

चले गए। लेकिन तीन लोगों ने एक के बाद एक अ

ं गूठी की जांच की। अ
ं त में जो आदमी प्रभारी लग रहा

था उसने कहा, "ठीक है, उसे अ

ं दर आने दो।" वंदिया दे वन साहसपूर्वक चल पड़ीं।

अब क्या? ऐसे और कितने पहरेदार हैं? मैं छोटे भगवान पजलुवरू को कहां ढूं ढूं गा? क्या मुझे पूछना

चाहिए? मैं किससे पूछ

ं ू ? क्या मैं सम्राट को उसकी अनुमति के बिना दे खने का प्रबंधन कर सकता हू
ँ ? मैं

इस विशाल हवेली में सम्राट को उसके बीमार बिस्तर पर कहाँ पाऊ

ँ गा!...

अपने पीछे पुरुषों के एक समूह को दे खते हुए, वह पलट गया। हाँ; लगभग दस से पंद्रह आदमी एक समूह

में पहरेदारों के सामने झिझकने आए। उन आदमियों ने रेशमी रेशमी कपड़े के दुपट्टे पहने थे। वे मोतियों

का हार पहने हुए थे। सुनहरी पायल और झुमके। कुछ ने अपने माथे को क्षैतिज राख की रेखाओं से

सजाया था। दूसरों ने चंदन के लेप, लाल कुमकुम पाउडर या सुगंधित सिवेट स्पॉट के निशान पहने। ओह!

क्या ये लोग कवियों और बार्डों की तरह नहीं दिखते! हाँ वे बार्डों के एक समूह थे!

उनमें से एक गार्ड, उनका नेता कह रहा था। "बार्ड और कवि राजा आए हैं, उन्हें प्रवेश करने दो।" फिर उसने

एक पैदल यात्री को आदे श दिया: "इन लोगों को छोटे भगवान पज़्लुवरू के दर्शकों के कक्ष में ले चलो।"

"मास्टर्स! कवियों! अगर आपको कोई उपहार या पुरस्कार मिलता है तो कृपया इस तरह वापस आएं -

और मुझे याद रखें! अगर आपको कोई पुरस्कार नहीं मिलता है तो आप दूसरे द्वार से जा सकते हैं!" गार्ड

की इन बातों पर सभी हंस पड़े।

इस बातचीत को सुनने के लिए कदमों पर झिझकने वाले वंदिया दे वन ने महसूस किया कि "फल क्रीम में

फिसल गया है!" उन्होंने कवियों का अनुसरण करने और छोटे भगवान पजलुवरू की उपस्थिति में जाने

का फैसला किया। उसे किसी से पूछने की जरूरत नहीं पड़ी। फिर आती है मेरी चतुराई; मेरा सौभाग्य

निश्चित रूप से मदद करेगा, उसने सोचा। वह चुपचाप कवियों के उस समूह में घुलमिल गया।
 166

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 26 - खतरा! खतरा!

वंदिया दे वन ने कवियों के आगे श्रोता कक्ष में प्रवेश किया। उन्होंने अनुमान लगाया कि उच्च सिंहासन पर

बैठा आलीशान व्यक्ति पजलवूर का छोटा भगवान था। कई लोग उनके चारों ओर सम्मानजनक मुद्रा में

हाथ जोड़कर खड़े हो गए और होंठों को सील कर दिया। एक व्यक्ति ताड़ के पत्तों के कई बंडलों के साथ

खड़ा था, पत्र जो उस दिन आए थे। लेखाकार पिछले दिन के खातों को प्रस्तुत करने के लिए अपनी

पुस्तकों के साथ पक्ष में इंतजार कर रहा था। गार्ड के नेताओं ने दिन के लिए उनके आदे श का धैर्यपूर्वक

इंतजार किया। नौकर डटे रहे दिए गए किसी भी आदे श को निष्पादित करने के लिए तैयार हैं। कुछ

नौकरानियां सफेद-मूंछ वाले पंखे लहराते हुए सिंहासन के पीछे खड़ी थीं। एक और साथी पान और

मसालों का डिब्बा लेकर तैयार खड़ा था।

यहां तक ​कि वंदिया दे वन, जिनके पास स्वाभिमान या अभिमान की कोई कमी नहीं थी, कुछ विनम्रता

और कायरता के साथ छोटे भगवान पजलुवरू के पास गए। छोटा भाई बड़े से भी अधिक प्रभावशाली

लग रहा था। हमारी वीरता को दे खकर उसने हर्षित चेहरे से पूछा, "थंबी, तुम कौन हो? तुम कहाँ से आए

हो?"

युवा लॉर्ड पजलुवरू का आमतौर पर कठोर मीन बहादुर युवकों को दे खकर हमेशा चमक उठता था। वह

दे श भर से निडर युवकों को अपने पहरेदारों की क

ं पनी में भर्ती करने के लिए उत्सुक था,

"कमांडर! सर! मैं कांची से आया हूं। राजकुमार ने मुझे पत्र भेजे हैं।" वंदिया दे वन ने सम्मानजनक स्वर में

उत्तर दिया। कांची शब्द सुनते ही,

कमांडर का चेहरा काला पड़ गया। "क्या? तुमने क्या कहा?" उसने फिर पूछा।

"मैं कांची शहर से राजकुमार के पत्र लेकर आया हूं।"

"वे कहाँ हैं? उन्हें यहाँ दो!" उसने तिरस्कार के साथ आज्ञा दी, परन्तु उसके चेहरे पर कुछ बेचन
ै ी दिखाई दी।

वंदिया दे वन ने अपनी कमर की थैली से पत्र निकाले, लेकिन फिर भी श्रद्धापूर्वक कहा, "कमांडर, पत्र

सम्राट के लिए है!"

 167

छोटे भगवान पजलुवरू को इसकी परवाह नहीं थी, उन्होंने उससे ताड़ के पत्तों का रोल छीन लिया और

मुहरों को उत्सुकता से दे खा। फिर उन्होंने एक अधीनस्थ को रोल दिया,

उसे पढ़ने के लिए कह रहा है। सुनने के बाद, वह बुदबुदाया, "कोई नई बात नहीं है!" वह लग रहा था

अपने ही विचारों में शामिल।

"कमांडर! मैं जो पत्र लाया था," वंदिया शुरू किया

दे वन। "पत्रों के बारे में क्या? मैं उन्हें सम्राट को दूंगा।"

"नहीं! सर! राजकुमार ने मुझसे व्यक्तिगत रूप से उन्हें सम्राट के हाथों में दे ने के लिए कहा।"

"ओह! आपको मुझ पर भरोसा नहीं है? क्या प्रिंस आदित्य ने आपको यह बताया?" तंजौर के सेनापति ने

क्रोध से उसके चेहरे पर बादल छा गए।

"राजकुमार ने ऐसा कुछ नहीं कहा। आपके बड़े भाई ने आदे श दिया।"

"क्या? क्या? आपने एल्डर को कहाँ दे खा?"

"मैं रास्ते में एक रात कदंबूर साम्बुवरैया के घर में रुका था। मैं उससे वहाँ मिला था। उसने मुझे इस

हस्ताक्षर वाली अ
ं गूठी के साथ भेजा था..."

"आह! आपने पहले ऐसा क्यों नहीं कहा? क्या आप रुके थे?

कदम्बूर की रात? और कौन आया था?"

"मजलुवरू , मध्य प्रांत, थिरु-मुन-ै पाडी और अन्य जगहों से कई गणमान्य व्यक्ति आए थे ..."

"रुको! रुको! मुझे आपसे फुर्सत में बात करनी चाहिए। सबसे पहले, आप अ
ं दर जा सकते हैं और सम्राट

को यह पत्र दे सकते हैं और वापस आ सकते हैं। वे तमिल कवि जल्द ही यहां होंगे और यदि आप उन्हें

मौका दे ते हैं तो वे अपनी बड़बड़ाना बंद नहीं करेंग।े यहाँ वापस आओ। अरे! वहाँ कौन है...? इस आदमी

को सम्राट के बिस्तर कक्ष में ले जाओ!" पजलुवरू के छोटे भगवान को आदे श दिया।

वंदिया दे वन उस महल के भीतरी आंगन में नौकर के पीछे-पीछे चला गया।

 168

कुछ समय के लिए, चोज़ला साम्राज्य का सिंहासन - तीन तरफ गर्जन वाले समुद्रों से बंधा हुआ - एक

बीमार बिस्तर में तब्दील हो गया था, सम्राट परंथका सुंदर चोज़ला उस बिस्तर पर लेटे हुए थे। यद्यपि

उन्होंने राज्य के सभी मामलों को अपने अधिकारियों और मंत्रियों को सौंप दिया था, कई बार उन्हें कुछ

महत्वपूर्ण अवसरों पर विशेष रूप से अपरिहार्य व्यक्तियों को प्राप्त करना पड़ता था। इन दिनों वह

ज्यादातर अपने चिकित्सकों की दे खरेख में था। लेकिन, साम्राज्य के कल्याण के लिए यह आवश्यक था

कि उसके मंत्री। सेना के जनरलों, कप्तानों और वेलायकारा बटालियन के नेताओं को प्रतिदिन उनकी

उपस्थिति में आना चाहिए।

जब वंदिया दे वन ने सम्राट की दुर्बल, बीमार उपस्थिति को दे खा - जिसने विभिन्न युद्धों में वीरता के

प्रसिद्ध कर्म किए थे और एक बहादुर योद्धा के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की थी, जिसे पूरे दे श और राष्ट्र

द्वारा 'सुंदरा छोजला, द हैंडसम वन' कहा जाता था, जो दिखने में प्रेम के दे वता के समान प्रसिद्ध था - वह

एक भी शब्द नहीं बोल सकता था। उसकी आँ खों में आँ सू भर आए। वह बिस्तर के करीब पहुंचा और

झुक गया; फिर पत्र सौंपा।

सम्राट ने चिट्ठी खोलना शुरू किया और मंद स्वर में पूछा, "कहां से आ रहे हो? यह पत्र किसका है?"

"महामहिम! मेरे भगवान! मैं कांची शहर से आता हूं, मैं राजकुमार आदित्य से यह पत्र लाता हूं।" वंदिया

दे वन ने कांपती जीभ से ये शब्द कहे।

तुरंत बादशाह के चेहरे पर चमक आ गई। थिरुकोवलुर मलायामन की बेटी महारानी वनमा दे वी उनके

पास बैठी थीं। कहते हुए उसकी ओर दे खा। "दे वी, आपके बेटे ने एक पत्र भेजा है!" वह पढ़ने लगा,

"आह! राजकुमार ने कांची में एक गोल्डन पैलस

े बनाया है! वह चाहता है कि मैं और आप कुछ समय के

लिए वहां आएं और रहें!" इतना कह कर बादशाह का चेहरा पहले से ज्यादा उदास हो गया। "दे वी, अपने

बेटे की इस गतिविधि को दे खो! मेरे दादा, उस प्रसिद्ध सम्राट परंथका ने, चिदंबरम के मंदिर की छत को

ढकने के लिए महल की तिजोरियों में सारा सोना इकट्ठा कर इसे स्वर्ण मंदिर बना दिया! हमारे कुल में पैदा

हुए किसी भी व्यक्ति ने एक मंदिर नहीं बनाया। अपने निजी आवास के लिए स्वर्ण महल! वे मंदिरों के

निर्माण को महलों के निर्माण से अधिक महत्वपूर्ण मानते थे। लेकिन दे खो इस करिकाला ने क्या किया

है? आह! मैं दे वताओं के प्रति इस आक्रोश का प्रायश्चित कैसे कर सकता हूं?" सम्राट ने कहा।

दे वी का चेहरा, जो यह सुनकर प्रसन्न हो गया था कि उनके पुत्र का पत्र आया है, अब पहले से अधिक

उदास हो गया था। वह कोई जवाब नहीं दे पाई।

 169

उसी क्षण वंदिया दे वन ने साहस और साहस जुटाया। "मेरे भगवान! आपके सम्मानित बेटे ने जो किया है

उसमें कुछ भी गलत नहीं है! उसने सही काम किया है। क्या उसके माता और पिता बेटे के लिए पहले

भगवान नहीं हैं? तो, क्या यह सही नहीं है कि आपके बेटे को चाहिए अपने आवास के लिए स्वर्ण महल

बनवाओ?" उसने पूछा।

सुंदरा चोजला मुस्कुराई, "थंबी, तुम कौन हो? क्या मैं तुम्हें जानता हूं? तुम बहुत बुद्धिमान लगते हो। तुम

बहुत चतुराई से बात करते हो। भले ही उसके माता-पिता अपने बेटे के लिए भगवान हों, वे दूसरों के लिए

नहीं हैं! स्वर्ण मंदिर केवल उनके लिए बनाए जाने चाहिए भगवान एक और सभी की पूजा करते हैं!"

"मेरे भगवान! उनके पिता पुत्र के लिए भगवान हैं, राजा अपने सभी विषयों के लिए भगवान हैं। धार्मिक

ग्रंथों में कहा गया है कि एक राजा में भगवान के गुण होते हैं। इसलिए, आपके लिए एक सुनहरा महल

बनाना काफी उपयुक्त है।"

सुंदरा चोजला ने एक बार फिर अपनी पत्नी मलायामन की बेटी की ओर दे खा, "दे वी! इस लड़के को दे खो,

दे खो वह कितना साधन संपन्न है? अगर हमारे आदित्य में ऐसे पुरुषों की परिषद है तो हमें उसके बारे में

इतना चिंतित होने की आवश्यकता नहीं है। हमें इसकी आवश्यकता नहीं है। उसके लापरवाह स्वभाव की

चिंता करो," उन्होंने कहा।

फिर उन्होंने वंदिया दे वन की ओर दे खा, "थंबी, कांची में गोल्डन पैलस

े बनाने के बारे में यह सही है या

गलत। एक बात स्पष्ट है। मेरे लिए अब कांची आना संभव नहीं है। आप मेरी हालत दे ख रहे हैं। मैं पूरी

तरह से हूं इस तरह बिस्तर पर सवार। ल

ं बी यात्रा करना संभव नहीं है। आदित्य को मुझे दे खने के लिए यहां

आना चाहिए। हम भी उसे दे खना चाहते हैं। कल वापस आ जाओ। मेरे पास जवाब में एक पत्र तैयार

होगा, "सम्राट ने कहा।

वंदिया दे वन को गलियारे से नीचे कई लोगों के आने की आवाज सुनाई दी। ओह हां! बार्डों और कवियों

का वह समूह यहां आ रहा है। नन्हा भगवान पजलवूर शायद उनके साथ आ रहा है। फिर, मैं सम्राट को वह

सब नहीं बता पाऊ

ं गा जो मुझे उसे बताना है। मुझे उसे अभी संक्षेप में सब कुछ बता दे ना चाहिए। वंदिया

दे वन ने कुछ ही सेक
ं ड में यह फैसला कर लिया; "माई लॉर्ड! सर! मैं आपकी कृपा चाहता हूं, कृपया मेरी

याचिका सुनें। यह महत्वपूर्ण है कि आप तंजौर छोड़ दें । यहां आपको खतरा है। खतरा! खतरा!" वंदिया

दे वन ने कहा।
 170

जब वह ये शब्द बोल रहा था तो पजलूवरू के छोटे स्वामी ने कक्ष में प्रवेश किया। बार्डों और कवियों ने

उसका अनुसरण किया।

वंदिया दे वन द्वारा बोले गए अ

ं तिम कुछ शब्द में गिरे

तंजौर के कमांडर के कान। गुस्सा तेज चमक उठा

उसके मुंह पर।

 171

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 27 -- दरबारी कवि

ध्यान रहे! ध्यान रहे! यहाँ आओ महान कवि! सबसे अच्छा बार्ड्स! जिन्होंने तमिल साहित्य के महान

महासागरों को तैराया है! जिन्होंने अगस्त्य की परंपरा का पालन किया है! जिन्होंने तोलकाप्पियम का सार

और संगम काल की ऐसी ही अन्य प्राचीन कृतियों को पिया है! जिन्होंने पीछे से आगे तक

सिलप्पादिकारम जैसे महान महाकाव्य पढ़े हैं! वे जो तमिल संस्कृति की तोप थिरुकुरल के अ
ं दर और

बाहर जानते हैं! वे जो सभी साहित्य का व्याकरण जानते हैं। वे जो मौलिकता के साथ पद्य रचना करना

जानते हैं! ज़रा सोचिए: ताड़ के पत्तों के रोल और रोल जिनका इस्तेमाल उनमें से हर एक करता है, आने

वाले सालों और सालों तक लाखों-करोड़ों भूखे दीमकों को खिलाएगा!

महान कवियों का पूरा समूह सम्राट सुंदरा चोजल के कक्ष में आया

"दीर्घायु! दीर्घायु! दीर्घायु सम्राट सुंदरा चोजला जो एक छत्र के नीचे सभी सातों लोकों पर शासन करते हैं।

भगवान को दीर्घायु, जिन्होंने "पंडिया के बुखार (जुनन

ू ) को नीचे लाया। बार्ड्स के संरक्षक ल
ं बे समय तक

जीवित रहें। कवियों के दयालु भगवान, उन्हें दीर्घायु। कवियों से प्रेम करने वाले उस महान परंथक के

सम्मानित पौत्र दीर्घायु हों!" वे राजा की स्तुति में एक व्यक्ति के रूप में प्रसन्न हुए।

सुंदरा चोजला जयकारे या हंगामे की ज्यादा सराहना नहीं करती थीं। फिर भी उसने अपनी भावनाओं को

छुपाया और अपनी बीमारी से बेपरवाह होकर उसने उठने और उनका स्वागत करने की कोशिश की।

पजलुवरू के छोटे भगवान ने तुरंत आगे आकर कहा, "मेरे भगवान! ये कवि आपका अभिवादन और

सम्मान करने आए हैं, वे यहां आपको परेशान करने नहीं आए हैं। कृपया उठने और खुद को परेशान

करने की कोशिश न करें।"

"हाँ; हाँ! हे राजाओं के राजा, ओह सम्राटों में सबसे अच्छा! हम यहाँ आपको थोड़ी सी भी तकलीफ दे ने

नहीं आए हैं!" कवियों के प्रमुख, नल्लवन सत्तानार ने कहा।

"इतने दिनों के बाद आप सभी को दे खकर मुझे खुशी हो रही है। कृपया, क्या आप सभी नहीं बैठेंगे?

आपके जाने से पहले मुझे आपके कुछ छ

ं दों को सुनकर खुशी होगी!" तमिल साहित्य के शौकीन सम्राट

ने बात की।
 172

वे सभी फर्श पर फैले एक समृद्ध, गहनों वाले कालीन पर बैठ गए। इसे एक अच्छा अवसर समझ कर

हमारे निडर वल्लवरायण भी उनके बीच में बैठ गए। अपना सब कुछ कहने से पहले उसका जाने का मन

नहीं कर रहा था. सम्राट के लिए विचार। वह सम्राट के साथ निजी होने के एक और अवसर की उम्मीद में

बैठ गया।

पजलुवरू के छोटे भगवान ने उस पर ध्यान दिया। उसकी मू

ँ छें फड़क गईं। उसने साथी को बाहर फेंकने पर

विचार किया। लेकिन फिर उसने फैसला किया कि साथी को उसकी चौकस निगाहों के नीचे रहने दे ना

बेहतर है। इसलिए, उन्होंने कवियों के समूह के बीच छिपे हुए साथी की अज्ञानता का नाटक किया। बार्डों

के जाने के बाद कमांडर ने उसे बाहर निकालने का फैसला किया और पता लगाया कि वह साथी सम्राट

से क्या कह रहा था। उनके शब्द "खतरे! खतरा!" अभी भी उसके कानों में गू
ँ ज रहे थे।

"प्रिय कवियों! कुछ तमिल कविताओं को सुने बहुत समय हो गया है। मेरे कान तमिल कविताओं के भूखे

हैं। क्या आप में से कोई नई कविताए

ँ लाया है?" सम्राट सुंदरा चोजला से पूछा।

बार्डों में से एक खड़ा हो गया। "मेरे भगवान! मैं आपके सम्मान में नामित मठ से आया हूं, सुंदरा चोजला

पेरुम पल्ली जो उलगा पुरम में है। इस दे श के सभी बौद्ध बौद्ध मठ के लिए आपकी उदारता की

सराहना करते हैं, हालांकि आप शैव संप्रदाय के हैं। भिक्षु और मठाधीश हैं आपके खराब स्वास्थ्य के बारे

में चिंतित हैं और हम आपके कल्याण और अच्छे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करते हैं। मैंने इस संबंध में कुछ

श्लोक लिखे हैं। यदि अनुमति दी जाती है तो मैं इन्हें पढ़ना चाहूंगा।"

"कृपया! उन्हें दोहराएं। मैं सुनने की प्रतीक्षा कर रहा हूं।" बार्ड ने इसके साथ शुरू होने वाले कुछ छ
ं दों को

गाया

निम्नलिखित पंक्तियाँ:

हे अच्छी आत्मा, जिसने बा वृक्ष के नीचे ज्ञान पाया! आप सुंदरा चोजला को आशीर्वाद दें , जो कि नंदीपुरी

की खेती के राजा हैं, "वह समृद्धि, परोपकार और अच्छे रूप और स्वास्थ्य में विकसित हों,

इस अच्छी धरती पर प्रसिद्धि के साथ रहने के लिए।

पुजलयाराय का दूसरा नाम नंदीपुरी था

कविता सुनने के बाद सभी कवियों ने "अच्छा, अच्छा, अच्छा किया!" जैसे शब्दों के साथ सराहना की।
 173

"यह आश्चर्य की बात है कि बौद्ध मदद के लिए बहुत आभारी हैं!" उन कवियों में से एक ने कहा जो कट्टर

शैव थे।

"हाँ, यह काफी आश्चर्यजनक बात है। उलगा पुरम में मठ के लिए मेरी सेवा बहुत कम थी। क्या मैं इसके

लिए इतनी प्रशंसा का पात्र हू

ँ ?"

"जिन लोगों ने सम्राट की दया और दया का आनंद लिया है, उनमें से कौन उनके नाम की प्रशंसा नहीं

करेगा? यहां तक ​कि दे वताओं के राजा इंद्र, सूर्य सूर्य और महान भगवान शिव ने भी उनकी उदारता का

आनंद लिया है!" एक अन्य कवि ने कहा।

उसके होठों पर मुस्कान के साथ सुंदरा चोजला ने पूछा, "यह कैसा है? दे वताओं के राजा और सूर्य

भगवान? यहां तक ​कि भगवान शिव भी? वे मुझे क्यों दे खें?"

"मुझे उस प्रभाव के लिए एक कविता दोहराने की अनुमति दें ," कवि ने कहा।

जब सम्राट ने सिर हिलाया, तो उसने अपने हाथ में किताब के पत्ते खोले और निम्नलिखित कविता पढ़ना

शुरू किया:

एक हाथी जिसे उन्होंने भगवान इंद्र को माउंट करने के लिए पेश किया था: उन्होंने सात घोड़े दिए, उस

ज्वाला-शरीर वाले भगवान के लिए, दिन के निर्माता: उस अच्छे भगवान शिव और उनके सौम्य

जीवनसाथी के लिए एक पालकी: सुंदरा चोज़ला की ऐसी कृपा है जिसके साथ क्या हम इस पृथ्वी पर

उसकी महिमा की तुलना कर सकते हैं?

कवि द्वारा इन पंक्तियों का पाठ करने के बाद सभी में

ताली बजाकर और "आह! आह! अच्छा! अच्छा!"

सम्राट ने प्रसन्नचित्त भाव से पूछा, "क्या इनमें से कोई भी

आप इस कविता को विस्तार से समझाते हैं?"

उनमें से कई एक ही समय में उठे । मुख्य कवि सत्तानार को दे खकर अन्य लोग बैठ गए। नल्लवन सत्तानार

ने तब कविता को इस प्रकार समझाया:

 174

"एक समय की बात है, बहुत पहले, दे वों के राजा और दानव वृता के बीच एक युद्ध हुआ था। उस युद्ध में

इरवथा नामक महान हाथी की मृत्यु हो गई थी, जो भगवान इंद्र का था। इंद्र उसके बराबर एक और हाथी

की तलाश में था। महान जानवर। अ

ं त में वह पजलयाराय के सम्राट सुंदरा चोजला के पास आया और

इरावता की तुलना में एक हाथी की भीख माँगी। सम्राट ने उत्तर दिया, 'मेरे पास इरावता की तुलना में कोई

हाथी नहीं है, लेकिन मेरे पास कई बेहतर हैं। यह कहने के बाद वह इंद्र को अपने पास ले गया। हाथी स्थिर।

दे वताओं के भगवान ने वहां हजारों जानवरों को छोटी पहाड़ियों की तरह खड़े दे खा और भ्रमित हो गए। मैं

किसे चुनं ?'

ू उसकी व्याकुलता को दे खकर सुंदरा चोजला ने एक अच्छे हाथी का चयन किया और उसे इंद्र

के सामने प्रस्तुत किया। "मैं इस दुष्ट हाथी को कैसे नियंत्रित करने जा रहा हूं। यहाँ तक कि मेरे वज्र के

हथियार भी पर्याप्त नहीं हो सकते हैं!' इंद्र ने भय से सोचा; यह दे खकर, सम्राट ने उसे दिए गए नए हाथी को

नियंत्रित करने के लिए एक अच्छा अ

ं कुश (हाथी का बकरा) भेंट किया।

"बाद में एक समय में, पूरे विश्व में प्रकाश फैलाने वाले चमकदार लाल किरणों के भगवान सूर्य और

ग्रहण का कारण बनने वाले दानव रागु के बीच एक भयानक युद्ध हुआ। रागु ने दिन और रात के

निर्माता को निगलने की कोशिश की, लेकिन वह कर सकता था ऐसा न करें: सूर्य भगवान की तेज रोशनी

ने उनके शरीर को भस्म कर दिया। हालांकि सूर्य भगवान के रथ से जुड़े सात रंगीन घोड़े दानव द्वारा गिराए

गए जहर से मारे गए थे। जबकि सूर्य स्थिर था, यह सोच रहा था कि वह अपने दै निक मार्ग को फिर से कैसे

शुरू कर सकता है आकाश के पार सुंदरा चोजला ने उसकी बेबसी पर विचार किया और उसे सात नए

घोड़े भेंट किए। "कृपया इन घोड़ों को अपने रथ पर चढ़ाएं और अपने तेज की कृपा को सभी जीवित

प्राणियों पर फैलाएं' राजा ने प्रार्थना की। सूर्य दे व ने सांसारिक राजा की प्रशंसा की, जो उनके वंश यानी

सूर्य वंश (सूर्य राजाओं ) के वंशज थे।

"कई साल पहले भगवान शिव और पार्वती दे वी की शादी कैलासा के पहाड़ों में धूमधाम से मनाई गई थी।

दुल्हन के दोस्त और रिश्तेदार कई महंगे उपहार लेकर आए थे। लेकिन वे शादी की बारात के लिए

पालकी लाना भूल गए थे। वे आपस में फुसफुसाते हुए दूल्हा-दुल्हन को बारात में ले जाने के लिए इस

बैल के अलावा और कुछ नहीं है। हम अब क्या कर सकते हैं? सुंदरा चोजला ने यह सुना और अपने

नौकरों को आदे श दिया कि वे अपनी हाथीदांत की पालकी को मोतियों से जड़े गाड़ी के घर से लाए
ँ । फिर

उन्होंने महान भगवान शिव की शादी में एक उपहार के रूप में इसे बहुत भक्ति के साथ पेश किया।

"समुद्र से घिरे इस विस्तृत संसार में और कौन है, जो इतने दयालु, कृपालु राजा से तुलना कर सके?"
 175

सुंदरा चोजला जो यह सब सुन रही थी, खिलखिलाकर ह

ँ स पड़ी। बीमारी से ग्रसित सम्राट बहुत दिनों तक

ऐसे नहीं ह
ँ सा था। उनकी ह
ँ सी सुनकर और उनकी प्रसन्नता को दे खकर महारानी वनमा दे वी भी मुस्कुरा

दीं; महल में नौकरानियाँ और यहाँ तक कि कक्ष के डॉक्टर भी मुस्कुराए।

तंजौर के सेनापति, छोटे भगवान पजलुवरू , इस समय अलग खड़े थे। अब वह यह कहते हुए आगे आया,

"मेरे रब! मैंने एक घोर अपराध किया है, कृपया मेरी गलती को क्षमा करें और मुझे क्षमा करें!"

"क्या यह सेनापति है? आपने क्या अपराध किया? आपको क्यों माफ किया जाना चाहिए? शायद आपने

हाथी और घोड़ों को जब्त कर लिया जो मैंने दे वताओं को दिया था और उन्हें वापस लाया था? क्या आपने

शिव को दी गई पालकी को जब्त कर लिया था? - क्योंकि ये चीजें ठीक से हिसाब नहीं किया गया? आह

हाँ! आप ऐसा करने में काफी सक्षम हैं!" सुंदरा चोजला ने ह

ँ सी के साथ दम घुटने वाली आवाज में कहा।

कवि सम्राट के साथ ह

ँ से। वंदिया दे वन सभी से ज्यादा जोर से हंस पड़ीं। छोटे भगवान पज़्लुवरू ने उसकी

ह
ँ सी दे खी और उसे धधकती आँ खों से दे खा।

सेनापति ने फिर सम्राट की ओर रुख किया और कहा, "राजाओं के राजा! मेरी गलती बस इतनी थी: मैं

इन कवियों जैसे व्यक्तियों को इन दिनों आपके सामने आने से रोक रहा था। मैंने महल के डॉक्टरों के

आदे शों का पालन किया। लेकिन अब मैं मेरी गलती का एहसास। इन कवियों ने आपको खुश कर दिया

है। उनकी कविताओं को सुनकर आप जोर से हंसे हैं! उदय पीरती, (क्वीन क
ं सोर्ट) और यहां तक ​कि

नौकरानियों के चेहरे पर मुस्कान खिल गई। क्या यह मेरी गलती नहीं थी। ऐसे लोगों को जो आपकी

उपस्थिति में ऐसी खुशी का कारण बन सकें?"

"आपने सही कहा कमांडर! क्या आपको कम से कम अब इसका एहसास है? मैं आपको बताता रहता हूं

कि डॉक्टरों के बारे में चिंता मत करो।"

महल के डॉक्टर ने श्रद्धा से कुछ जवाब दे ने की कोशिश की, सुंदरा चोजला ने उसे रोकने के लिए एक

संकेत दिया और फिर बार्डों को दे खा। "क्या यहां किसी को पता है कि इस बेहतरीन श्लोक की रचना

किसने की है? अगर किसी को पता है, तो कृपया मुझे बताएं!" सम्राट ने कहा।

नल्लवन सत्तानार ने उत्तर दिया, "राजाओं के राजा वह है जो हम नहीं जानते। हम सभी इसका पता लगाने

की कोशिश कर रहे हैं! अगर हम जानते, तो हम उस कवि को उपाधि से नवाजते

'कवियों के सम्राट और उसे शहर के चारों ओर जुलस

ू में ले जाएं। हम उस कवि की पहचान नहीं खोज

पाए हैं।" "इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। मुझे यकीन है कि
 176

महान कवि जो इतने असत्य को चार पंक्तियों में भर सकते हैं

आगे आने में हिचकिचाएंगे!"

जब सम्राट ने ये शब्द कहे, तो सभी बार्ड पूरी तरह से निराश हो गए; उनके चेहरे ऐसे गिरे मानो किसी ग्रहण

ने निगल लिया हो! उनमें से किसी को भी इस टिप्पणी का उत्तर नहीं पता था! इस बिंदु पर, हमारे नायक

वंदिया दे वन ने साहसपूर्वक खड़े होकर कहा। "हे प्रभु! हमें इस कविता को पूरी तरह से असत्य के रूप में

खारिज नहीं करना चाहिए। जब ​आम लोग ऐसे शब्दों का उच्चारण करते हैं जो तथ्यात्मक नहीं हैं, तो हम

उन्हें झूठ कहते हैं; जब राष्ट्रों के आचरण में शामिल लोग ऐसी बातें कहते हैं, तो इसे राजनीतिक चतुराई

के रूप में जाना जाता है; जब कवि ऐसी बातें कहते हैं, यह कल्पना, रचनात्मकता, अनुप्रास, छ
ं द, मीटर,

अजवायन, गीत है।"

सभी कवियों ने अब उसकी ओर मुड़कर कहा, "अच्छा कहा, अच्छा! अच्छा!"

सम्राट ने भी उसकी ओर दे खा, उसके चेहरे की जांच की: "ओह! क्या आप वह दूत नहीं हैं जो कांची से पत्र

लाए थे? चतुर! अच्छी तरह से तर्क पूर्ण तर्क ! अच्छा ख

ं डन!" सम्राट की प्रशंसा की।

फिर उन्होंने कवियों के समूह को दे खा और कहा, "हालांकि यह एक अच्छी कविता थी, इसके लेखक को

खोजने और उन्हें उपाधियों से नवाजने की कोई आवश्यकता नहीं है। मैं उस कवि को जानता हूं जिसने

इस कविता को लिखा है। वह पहले से ही बोझ के बोझ से दबे हुए हैं चोजला साम्राज्य का गहना ताज।

तीन दुनियाओं के सम्राट', 'अच्छी पृथ्वी और सात दुनियाओं के सम्राट' जैसे खिताब पहले से ही कवियों

के राजा द्वारा वहन किए जा रहे हैं।"

और अगर यह लेखक कहता है कि उसकी बातें सुनने वाले कवि आश्चर्य के सागर में डू ब गए और संघर्ष

किया - पाठकों को इसे झूठ के रूप में नहीं मानना ​चाहिए। यह लेखक का है

कल्पना, गीत, तुलना, रैप्सोडी। आपको स्वीकार करना होगा

यह साहित्य के कुछ ऐसे व्याकरणिक सम्मेलन के रूप में है!

 177

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 28 -- लोहे की पकड़

जब वह आश्चर्य की बाढ़ से बच गया जिसने उसे डु बो दिया, तो दरबारी कवि नल्लवन सत्तानार ने कहा, "हे

भगवान! क्या इसका मतलब है ...? कवि जिसने इन छ

ं दों को लिखा था

"यह पृथ्वी का सम्राट है जो अपने पैरों के उपयोग के बिना इस बीमार बिस्तर पर लेटा है," सम्राट ने कहा।

बात करते और आपस में चुपचाप फुसफुसाते हुए कवियों के बीच आश्चर्य के कई उद्गार उठे । उन्होंने

अपने हाथों और सिर को उत्तेजित तरीके से हिलाया, यह नहीं जानते कि अपने विचारों को कैसे व्यक्त

किया जाए; अन्य सती पूरी तरह से अभी भी उस घोषणा से स्थिर हैं जो उन्होंने सुना था!

सुंदरा चोजला ने बोलना जारी रखा। "प्रिय कवियों! बहुत पहले कुछ कवि और बार्ड मुझे पजलयाराय में

दे खने आए थे। आप में से कुछ उस समूह में हो सकते हैं। उनमें से प्रत्येक ने मेरे वंश, मेरे पूर्वजों की भलाई

की प्रशंसा में छ
ं द गाए। उनमें से कुछ ने कुछ गाया। मेरे बारे में भी पंक्तियाँ। उन्होंने यह कहते हुए मेरी

प्रशंसा की, "मैंने यह उसे दिया और वह इस व्यक्ति को। मेरी छोटी बेटी क
ं ु दवई, छोटी पिरती भी मेरे बगल

में बैठी थी। जल्द ही कवि उपहार और पुरस्कार प्राप्त करके चले गए, क
ं ु डवई उनकी कविता की उत्कृष्टता

पर टिप्पणी करते हुए उनकी प्रशंसा गाते रहे। मैंने क

ं ु डवई को चुनौती दे ते हुए कहा कि मैं उन कवियों की

तुलना में कहीं अधिक बेहतर, अधिक कल्पनाशील और असाधारण कविता लिख ​सकता हूं। और मैंने

उन पंक्तियों को उस समय चंचलता से रचा और कुण्डवई से पुरस्कार मांगा। मेरे प्यारे बच्चे ने मेरी पीठ

पर हाथ फेरा और मेरे गालों पर चुटकी लेते हुए कहा, "ये रहा तुम्हारा इनाम।" मैं उस घटना को ऐसे याद

कर सकता हूं जैसे कल की बात हो। लेकिन अब आठ या नौ साल से अधिक हो गए होंगे।"

"बढ़िया! उल्लेखनीय! आश्चर्यजनक! अचरज!" समूह से कई आवाजें उठीं।

क
ं ु डवई नाम सुनते ही वंदिया दे वन का पूरा शरीर चौकस हो गया। उसने चोजला वंश की उस राजकुमारी

के बारे में बहुत कुछ सुना था: उसकी सुंदरता, उसकी बुद्धि, उसकी क्षमता और सीखने के बारे में। यहाँ

भाग्यशाली पिता है जिसने उस आश्चर्यजनक राजकुमारी को जन्म दिया और उसकी माँ पास में बैठी है।

सम्राट इतने गर्व के साथ अपनी बेटी की बात करता है! उसका नाम सुनते ही उसकी आवाज कांप जाती

है...
 178

वंदिया दे वन के दाहिने हाथ ने उनकी कमरबंद में छिपी थैली में तलाशी ली। कुण्डवई के लिए जो

पत्र-पत्रिका वह ले जा रहा था, वह उस थैली में थी। उसकी खोजी हथेली चौंका दे ने वाले अलार्म में रुक

गई। वह सहमा हुआ था।

प्रिय मुझ!े यह क्या है? मुझे पत्र नहीं मिल रहा है! पत्र कहाँ है? यह कहाँ गिर सकता था? क्या यह गलती से

गिर गया होगा जब मैंने बादशाह के लिए लिखी चिट्ठी निकाली? कहाँ गिरा होगा? दर्शकों के कक्ष में....

शायद यह कमांडर के हाथों में पड़ जाएगा! क्या ऐसा होने पर कोई खतरा है? ओह! क्या भूल है! कितनी

बड़ी भूल है! मैं क्या करू

ँ ...

वह उस स्थान पर धैर्यपूर्वक नहीं रह सकता था जब उसने महसूस किया कि उसने क

ं ु डवई के लिए लिखा

पत्र खो दिया है। उसने उस कमरे में कोई बातचीत नहीं सुनी। उसने जो कुछ भी सुना उसका मन समझ में

नहीं आया।

सुंदरा चोजला अभी भी कवियों के उस चकित समूह से बात कर रही थी। "क
ं ु दवई ने मेरे द्वारा रचित

श्लोक को किसी के लिए चंचलता में दोहराया होगा। शायद उसने इसे अपने शिक्षक, पजलयाराय के

पुजारी एसन्या भट्टर को सुनाया, उसने इसे पूरे दे श में फैलाया और मुझे उपहास का पात्र बनाया!"

"मेरे भगवान! तो क्या हुआ अगर कविता आपके द्वारा लिखी गई थी? यह एक अद्भुत कविता है। इसमें

कोई संदे ह नहीं है! राष्ट्र के सम्राट होने के अलावा, आप कवियों के बीच एक सम्राट भी हैं!" दरबारी कवि

ने कहा।

"हालांकि, अगर मैंने अभी इस कविता को गाया होता, तो मैं एक और पंक्ति जोड़ दे ता। मैं इंद्र को एक

हाथी, सूर्य को घोड़े और महान शिव को एक पालकी दे ने से नहीं रुकता, याद रखें भगवान शिव ने मृत्यु के

भगवान को लात मारी थी। अपने प्रिय भक्त मार्कं डेय की रक्षा के लिए? जब उसे लात मारी गई, तो वह

भयानक मृत्यु के भगवान कुछ घावों से बच गए। लेकिन मृत्यु का वाहन, जल-भैंस वहीं मर गया। मृत्यु के

भगवान को अपने कर्तव्यों को निभाने के लिए उचित वाहन के बिना पीड़ित होना पड़ा ... पजलयाराय के

सुंदरा चोजला ने उनकी समस्या दे खी और यम, मृत्यु के दे वता को एक विशाल जल-भैंस के साथ प्रस्तुत

किया! यम अब आराम से उस जानवर पर सवार हो गए और तेजी से मेरे पास आ रहे हैं। यहां तक ​कि

तंजौर के मेरे योग्य सेनापति भी यम की सवारी को रोक नहीं सकते। उसकी भैंस मेरे पास आने से।"

जब उसने इन शब्दों को सुना, तो उसके बगल में बैठी वनमा दे वी ने अपने स्वामी की ओर दे खा और

उसके चेहरे से आँ सू बह रहे थे। यहां तक ​कि कवि भी हिल गए, एक जबरदस्त उदासी से भर गए। केवल
 179

छोटे भगवान पजलुवरू अडिग लग रहे थे। "मेरे महाराज! आपकी सेवा में, मैं मृत्यु के साथ भी युद्ध छेड़ने

के लिए तैयार रहूंगा!" उसने ऐलान किया।

"मुझे इसमें कोई संदे ह नहीं है, कमांडर! लेकिन किसी भी इंसान में मौत से लड़ने की शक्ति नहीं है। हमारे

पास केवल प्रार्थना करने की शक्ति है और भगवान से हमें मृत्यु से डरने की क्षमता दे ने के लिए कहें।

शायद आप में से एक को उन छ
ं दों को याद है हमारे तमिल संतों में से एक जिन्होंने गाया। "हम मृत्यु से

नहीं डरेंग।े क्या कोई उस कविता को जानता है?" सम्राट ने पूछा।

उस श्लोक को दोहराने के लिए एक कवि उठ खड़ा हुआ:

हम किसी के बंधुआ नहीं हैं; न हम मृत्यु के प्रभु से डरते हैं: हम नरक की भयावहता को नहीं सहेंग;े न ही हम

हर समय खराब स्वास्थ्य के दुर्भाग्य को दूर करने में असमर्थ हैं।

सम्राट ने इस पंक्ति में हस्तक्षेप करते हुए कहा "आह! भगवान के दर्शन को दे खने वाली एक महान आत्मा

के अलावा कौन इस साहसी श्लोक को इतनी निर्भीकता से गा सकता है? संत अप्पर ने भयानक उपभोग

का सामना किया था। लेकिन उन्होंने उस बीमार स्वास्थ्य पर उनकी कृपा से विजय प्राप्त की। भगवान।

इसलिए उन्होंने बीमार स्वास्थ्य के दुर्भाग्य पर काबू पाने के बारे में पंक्ति गाया। मेरे प्यारे कवियों! कृपया

मेरी या मेरे कुल की प्रशंसा में कविता लिखना बंद करें। अभी से दिव्य कृपा के बारे में ऐसी कविताएं

गाएं। अप्पर, सांबंद और सुंदर मूर्ति में है मधुर तमिल में ऐसी हजारों उत्कृष्ट भक्ति कविताएं गाईं। कितना

अच्छा होगा यदि हम उन सभी छ

ं दों को एक संकलन में एकत्र कर सकें? एक जीवन भर पढ़ने और

इसका आनंद लेने के लिए पर्याप्त नहीं होगा!"

"राजाओं के राजा, आपकी अनुमति से हम उस कार्य को तुरंत शुरू करने के लिए तैयार हैं!" "नहीं, यह

कोई कार्य नहीं है जो मेरे जीवनकाल में पूरा किया जा सकता है। मेरे बाद..." सम्राट झिझके और अपने ही

विचारों में डू ब गया।

महल चिकित्सक छोटे भगवान पजलुवरू के करीब आया और उसके कानों में कुछ फुसफुसाया। सुंदरा

चोजला अपने चिंतन से उबरने लगीं मानो किसी बुरे सपने से चौंक गई हों। उसने चारों ओर दे खा, उसकी

आँ खें कुछ खोज रही थीं। वह एक अलग दुनिया से लौटने वाला आदमी लग रहा था; मानो उसने मृत्यु के

प्रभु की दुनिया पर एक नज़र डाली हो।

कमांडर लॉर्ड पज़्लुवरू ने पूछा, "मेरे भगवान! आपने संगम युग के दौरान रचित कुछ छ
ं दों को सुनने की

इच्छा व्यक्त की थी। क्या ये कवि ऐसी एक कविता का पाठ करने के बाद छोड़ सकते हैं?"
 180

"हाँ, हाँ। मैं भूल गया था। मेरा शरीर ही नहीं, मेरा मन भी बिगड़ रहा है। मुझे कविता सुनने दो।"

कमांडर ने मुख्य कवि नल्लवन सत्तानार को एक संकेत दिया। उस संकेत पर, कवि खड़ा हुआ और शुरू

हुआ

निम्नलिखित शब्द बोलना:

"माई लॉर्ड! आपके वंश के सबसे प्रसिद्ध राजाओं में से एक संगम युग के करिकाला वलवा थे। वह

बहादुर योद्धा थे जिन्होंने हिमालय पर्वत पर अपना बाघ-ध्वज रखा था। उनके शासनकाल के दौरान,

चोजला साम्राज्य की राजधानी पूमपुहर थी या कविरी-पूम-पट्टिनम। यह वह बंदरगाह था जहाँ विभिन्न

विदे शी राष्ट्रों से माल और उपज जहाजों में आते थे। उस काल के कवियों में से एक ने उस शहर की

प्रशंसा में उसके धन और समृद्धि का वर्णन करते हुए कई छ

ं दों की रचना की। यहाँ कुछ पंक्तियाँ हैं जो

इसका वर्णन करती हैं उस प्रसिद्ध शहर के बंदरगाह में आने वाले विभिन्न सामान:

महान चाल के घोड़े समुद्र के द्वारा आए गाडिय़ों में लाए काली मिर्च के थैल:े

उत्तरी पहाड़ों से रत्न और सोना; सुगंधित चंदन और लोहबान, कुडागु पहाड़ियों की वन उपज; दक्षिणी

समुद्र से मोती, पश्चिमी महासागर के मूंगे गंगा की संपत्ति और कावेरी की उपज: ल

ं का से भोजन और

मलाया का निर्मित माल ...

सुंदरा चोजला ने एक संकेत दिया और कवि को इस पंक्ति में आने पर रोक दिया। कवि रुक ​गया;

चुपचाप।

सम्राट ने अपने सेनापति की ओर दे खा और कुछ कठोरता से कहा, "कमांडर, कविता करिकाल के समय

की बात करती है जब ल
ं का से भोजन हमारे पास आया था। आप इन कवियों को मुझे यह बताने के लिए

यहां लाए थे। क्या ऐसा नहीं है?"

"जी महाराज!" कमांडर के शब्द फीके पड़ गए।

"मैं समझता हू
ँ , कृपया इन कवियों को विदा करें: उन्हें दे दो

उचित उपहार," सम्राट ने अपना चेहरा फेरते हुए कहा। "कवि! साहब का! अब आप सभी विदा ले सकते

हैं।"
 181

कमांडर ने दृढ़ता से घोषणा की। पूरा समूह उठ खड़ा हुआ और

दरवाजे से निकल गया। लेकिन, वे जाते समय सम्राट के लिए जयकार और आशीर्वाद दे ना नहीं भूल।े

वंदिया दे वन, जो क
ं ु डवई के लिए लाए गए पत्र को न पाकर काफी उत्तेजित थे, उन्होंने उस समूह के साथ

घुलने-मिलने और भागने की कोशिश की। लेकिन, उनकी मंशा कामयाब नहीं हुई। द्वार के पास एक

शिक
ं जा जैसी पकड़ ने उसके बाएं हाथ को पकड़ लिया। वंदिया दे वन काफी मजबूत थीं। लेकिन उस लोहे

की पकड़ ने उसे सिर से पाँव तक हिला दिया और उसे स्थिर कर दिया। उसने ऊपर दे खा और उसकी

आँ खों ने पुष्टि की कि लोहे की पकड़ कमांडर, छोटे लॉर्ड पज़्लुवरू की थी।

अब तक कवि भीतरी शय्या कक्ष से निकल चुके थे।

 182

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 29 "हमारे मे हमान"

कवियों के जाने के बाद, महल के डॉक्टर ने एक औषधीय औषधि मिलाकर सम्राट के पास लाया।

मलायामन की बेटी, रानी क

ं सोर्ट ने अपने हाथों में प्याला प्राप्त किया और अपने स्वामी सम्राट को दे

दिया।

छोटे भगवान पजलुवरू , जिन्होंने सम्राट के समाप्त होने तक धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा की, ने वंदिया दे वन के हाथ

पर अपनी पकड़ जैसी पकड़ नहीं छोड़ी। कमांडर ने उसे सम्राट के बिस्तर के करीब खींच लिया। "मेरे

भगवान! क्या आप इस नई दवा के बाद कोई सुधार दे खते हैं?" उसने पूछा।

"डॉक्टर कहते हैं कि कुछ लाभ है और दे वी भी मानती हैं। लेकिन किसी तरह, मुझे कोई उम्मीद नहीं है।

कमांडर, मुझे लगता है कि यह सब व्यर्थ प्रयास है! मेरा भाग्य मुझे संकेत दे ता है। यम, मृत्यु के भगवान चले

गए होंगे पजलयाराय को मेरी तलाश में। जब वह जानता है कि मैं वहां नहीं हूं तो वह मुझे ढूं ढ़ने के लिए

यहां पहुंचेगा ..."

"माई रब! आपको इस उदास अ

ं दाज़ में बात नहीं करनी चाहिए। आपको हमारे दिलों को इस तरह से

परेशान नहीं करना चाहिए। आपके वंश के पूर्वज ..."

"आह! तुम कहने वाले हो कि मेरे पूर्वज मृत्यु से नहीं डरते थे! यदि मैं भी अपने कुल के पूर्वजों की तरह

भाग्यशाली हूं, तो युद्ध के मैदान में सबसे आगे जाकर अपने जीवन को त्याग दूं, तो मैं ऐसी मृत्यु से नहीं

डरूंगा। न ही मैं निराश होऊ

ं गा। मैं उत्साह के साथ मृत्यु का स्वागत करूंगा। मेरे बड़े चाचा राजा-आदित्य ने

एक हाथी के ऊपर से तककोलम में युद्ध के मैदान में लड़ाई लड़ी और लड़ते हुए अपनी जान गंवा दी।

उन्होंने तककोलम की उस लड़ाई में हमेशा के लिए चोज़ला बहादुरी की कीर्ति स्थापित की वह "हाथी के

ऊपर विराजने वाले भगवान" के रूप में प्रसिद्ध हुए। मुझे क्या प्रसिद्धि मिलेगी? क्या मुझे 'सुंदरा

चोजला' के रूप में जाना जाएगा, जिन्होंने अपने बीमार बिस्तर के ऊपर विश्राम किया था? मेरे दूसरे बड़े

चाचा, गंदरा आदित्य उनकी भक्ति में शामिल थे और उन्होंने मृत्यु के भय को दूर कर दिया था। उन्होंने

तीर्थयात्रा पर पश्चिमी महासागर में राष्ट्रों की यात्रा की और उनकी मृत्यु हो गई। समुद्र के किनारे पर उन्हें

"भगवान ने पश्चिम में विश्राम किया" के रूप में जाना जाता है। मैं उसकी तरह भक्त नहीं हू
ँ ; न ही मैं उनके

जैसे तीर्थ पर जाने के योग्य हू

ँ । मैं कब तक इस तरह अपने बिस्तर पर लेट सकता हू
ँ ? सभी के लिए एक
 183

बोझ जो निकट और प्रिय हैं... लेकिन मेरे दिल में कुछ कहता है, मैं इस रमणीय पृथ्वी पर अधिक समय

तक नहीं रहूंगा..." "महाराज! महल के डॉक्टर का कहना है कि नहीं है

आपके जीवन के लिए खतरा। ज्योतिषी भी कहते हैं कि नहीं है

खतरा। लेकिन इस नौजवान ने आपसे कुछ के बारे में बात की

खतरा..."

"आह! क्या वह युवक नहीं है जो कांची शहर से आया था? हाँ, वह कुछ खतरे के बारे में कह रहा था। आप

थम्बी क्या कह रहे थे? क्या आप मेरी स्थिति के बारे में बात कर रहे थे?" सम्राट से पूछा।

वंदिया दे वन का दिमाग बिजली की गति से काम करता था। अगर मैं खतरे के बारे में चेतावनी दे ने के

लिए तैयार हूं, तो मेरे बारे में संदे ह बढ़ जाएगा और मैं निश्चित रूप से खतरे में पड़ जाऊ
ं गा। मुझे इस

दुर्दशा से बचना चाहिए, अच्छा, मुझे एक युक्ति आजमाने दो। मुझे एक पहाड़ को तिल में बदलने के लिए

व्याकरण और छ
ं द की मदद लेने दो!

"महामहिम! खतरे के बारे में चेतावनी दे ने वाला मैं कौन हूं! जब आपके पास बहादुर कमांडर, लॉर्ड

पजलुवरू , महल के डॉक्टर और महारानी हैं जो दिव्य सावित्री (पौराणिक रानी जिन्होंने अपने पति को

भगवान से बचाया था) की तरह दिखने पर आपके पास क्या खतरा हो सकता है मृत्य)ु आपके बगल में?

मैंने आपसे एक अजनबी के रूप में याचिका दायर की - एक अजनबी! मैं, एक अज्ञानी, अकेला युवा,

वानर के प्राचीन वंश का प्रतिनिधित्व करने के लिए मैं अकेला बचा हूं। मैं आपकी संतुष्टि के लिए चोजला

साम्राज्य की सेवा कर रहा हूं बड़े बेटे क्राउन प्रिंस। मैं आपकी कृपा से मेरे प्राचीन राज्य की भूमि का कम से

कम एक छोटा सा हिस्सा लौटाने के लिए प्रार्थना करता हूं, मैं एक अजनबी हूं! यह अजनबी राजाओं के

राजा की सुरक्षा चाहता है! " वल्लवरयान बिना किसी झिझक के जल्दी से बोला।

कमांडर, जिसने उसकी बातें सुनीं, भौंचक्का रह गया। सुंदर

चोजला के चेहरे पर एक बार फिर चमक आई, महारानी के चेहरे पर दया आ गई। "जैसे ही उनका जन्म

हुआ, विद्या की दे वी सरस्वती ने इस लड़के की जीभ पर लिखा होगा। उनका

शब्दों पर कमान काफी उल्लेखनीय है!" ने कहा

महारानी।
 184

अवसर का उपयोग करते हुए, वंदिया दे वन ने उसकी ओर रुख किया और कहा, "थे! मैं अपनी ओर से

एक शब्द रखने के लिए आपकी कृपा चाहता हूं! मैं मां या पिता के बिना एक अनाथ हूं। मेरे पास कोई

अन्य संरक्षक या प्रायोजक नहीं है। मेरे पास स्वयं है मेरी ओर से याचना करने के लिए। जैसे दे वी लक्ष्मी

और पार्वती भक्तों की ओर से अपने भगवान विष्णु और शिव से बात करते हैं, मैं आपसे मेरे कारण

बोलने के लिए कहता हूं। मैं अपने प्राचीन राज्य के कम से कम दस गांवों को वापस दे ने की भीख माँगता

हू
ँ । मैं इससे बहुत संतुष्ट होंगे।"

सुंदरा चोजला इन शब्दों को सुनकर आश्चर्य और प्रसन्नता से भर उठीं। सम्राट ने अपने सेनापति को

बुलाया और कहा, "सेनापति, मुझे इस युवा का बहुत शौक हो रहा है! दे वी के चेहरे को दे खो: वह उन्हें अपने

तीसरे बेटे के रूप में अपनाने के लिए तैयार लगती है! उनकी याचिका पूरी क्यों नहीं करते? इसमें कोई

समस्या नहीं होनी चाहिए? आप की राय क्या है?"

"इस मामले में मेरी राय का क्या स्थान है! क्या हमें राजकुमार करिकाला की राय नहीं लेनी चाहिए?"

तंजौर के कमांडर से पूछा।

"महाराज! अगर मैं राजकुमार से पूछ

ं ू तो वह कहता है कि उसे भगवान पजलुवरू से परामर्श करना है! लॉर्ड

पजलुवरू कहते हैं कि उन्हें क्राउन प्रिंस से पूछना है। उन दोनों के बीच मेरी याचिका ..."

"जवान, चिंता मत करो। हम उन दोनों से एक ही समय में पूछेंग,े " सम्राट ने कहा।

फिर उन्होंने कहा, "कमांडर, यह युवक राजकुमार से एक पत्र लाया है। मेरे कांची जाने के बारे में। पहले की

तरह, आदित्य चाहते हैं कि मैं कांची आऊ

ं । आदित्य लिखते हैं कि उन्होंने वहां एक नया गोल्डन पैलस
े

बनाया है। वह चाहते हैं कि मैं वहाँ जाओ और उसमें कम से कम कुछ समय के लिए रहो।"

"हम आपकी इच्छा के अनुसार कार्य करेंग,े " कमांडर ने कहा।

"आह! आप मेरी इच्छा के अनुसार कार्य करेंग!े लेकिन मेरे पैर मना कर दे ते हैं। कांची की यात्रा करना

असंभव है। महल की महिलाओं की तरह, खींची गई स्क्रीन के साथ पालकी में यात्रा करने का विचार मुझे

घृणा करता है। हमें एक उत्तर लिखना चाहिए। आदित्य करिकाला यहां आएंगे..."

"क्या इस समय राजकुमार को कांची छोड़ने के लिए कहना उचित है? उत्तर में हमारे दुश्मन मजबूत बने हुए

हैं!"
 185

"पार्थीबन और मलायामन वापस रह सकते हैं और उसकी दे खभाल कर सकते हैं। मेरे दिल में कुछ मुझे

बताता है कि मेरे पास राजकुमार होना चाहिए। और वह पर्याप्त नहीं है; हमें छोटे राजकुमार को एक संदे श

भेजना चाहिए जो ल
ं का गया है - - उसे तुरंत यहां वापस आने के लिए कहें। मैं उन दोनों से परामर्श करना

चाहता हूं और एक महत्वपूर्ण मामले के बारे में निष्कर्ष निकालना चाहता हूं। जब अरुलमोजली यहां हैं तो

हम उनसे ल
ं का अभियान में चावल और खाद्य पदार्थों को भेजने में आपकी आपत्ति के बारे में बात कर

सकते हैं।"

"महामहिम! मुझे क्षमा करें! मुझे खाद्य सामग्री ल

ं का भेजने में कोई आपत्ति नहीं है। न ही संसाधन और

खाद्य आपूर्ति के अधिकारी को आपत्ति है। चोज़ला राष्ट्र के नागरिकों और दे शवासियों को इस पर

आपत्ति है। हमारे दे श में पिछली फसल खराब थी। जब हमारी जरूरतों को पूरा करने के लिए आपूर्ति

सीमित है, लोगों को ल

ं का में खाद्यान्न के जहाज भेजने पर आपत्ति है। अब वे बड़बड़ाते हैं और शब्दों में

शिकायत करते हैं। थोड़ी दे र बाद उनकी शिकायतें तेज हो जाएंगी। उनकी चीखें इस महल के अ
ं दर भी

सुनाई दें गी, जिससे आपका स्वास्थ्य खराब हो जाएगा!"

"अरुलमोजली कभी भी ऐसा कुछ भी करने की इच्छा नहीं करेगा जिस पर लोगों और नागरिकों को

आपत्ति हो। वैसे भी सब कुछ दे खते हुए यह सबसे अच्छा है अगर वह एक बार यहां आ जाए। एल्डर लॉर्ड

पजलुवरू के लौटने के बाद हम ल

ं का में एक दूत भेजने के बारे में फैसला करेंग।े वह कब वापस आ रहा है

?"

"वह निश्चित रूप से आज रात तक लौट आएगा।" "हम कल कांची को भी पत्र लिख सकते हैं। क्या हम

इस युवक को उस पत्र के साथ वापस भेज सकते हैं?" "लगता है यह नौजवान कांची से आया है

बिना रुके या आराम के। उसे यहाँ रहने दो और एक के लिए आराम करो

उसके लौटने से कुछ दिन पहले। हम पत्र भेज सकते हैं

कोई और दूत।"

"ऐसा करो। शायद वह करिकाला के आने तक यहीं रह सकता है।"

इस समय मलयामन की बेटी उठ खड़ी हुई। कमांडर बोला, "मैं बहुत दिनों से बोल रहा हूं और आज

आपको परेशान कर रहा हूं। कृपया इसे बढ़ाने के लिए मुझे क्षमा करें
 186

माई लेडी द्वारा चेतावनी दिए जाने तक साक्षात्कार!" महारानी बोली, "कमांडर, यह युवा हमारा मेहमान है।

उसके आराम के लिए सभी इंतजाम करें। यदि सम्राट अच्छा स्वास्थ्य रखते तो हम समायोजित कर सकते

थे

उसे इस महल में ही।"

"मैं इसका ख्याल रखू

ं गा, माई लेडी! आपको इसके बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। मैं उसकी बहुत

अच्छी तरह से दे खभाल करूंगा!" छोटे भगवान पजलुवरू से बात की। ये शब्द बोलते हुए एक हाथ की

उ
ँ गलियाँ उसकी मोटी मूंछों को घुमा रही थीं।
 187

पोन्नियिन से ल्वान

अध्याय 30 -- आर्ट गैलरी

छोटे भगवान पजलुवरू वंदिया दे वन को अपने साथ दर्शकों के कक्ष में ले गए। सम्राट के साथ अपनी

बातचीत के बारे में युवाओं द्वारा दिए गए स्पष्टीकरण ने उन्हें पूरी तरह से संतुष्ट नहीं किया था। शायद यह

एक गलती थी कि उसने उन्हें एकांत में सम्राट से मिलने की अनुमति दी। उस पर शक करना नित्य है

क्योंकि वह आदित्य करिकाला का दूत है, लेकिन संदे ह की कोई जगह नहीं है क्योंकि मेरे भाई ने उसे

सिग्नेट रिंग के साथ भेजा है। आह! ऐसे मामलों में सावधानी के बारे में किसी को भी एल्डर को सलाह नहीं

दे नी चाहिए।

बहरहाल, शयन कक्ष में प्रवेश करते ही भय से भरे भाव से झिझकते हुए युवक का नजारा कमांडर की

आंखों के सामने आ गया। उसे अच्छी तरह याद था कि युवक ने "खतरा! खतरा!" शब्द बोले थे। - क्या यह

संभव है कि शब्द "अजनबी! अजनबी!" ऐसा लग सकता था "खतरा! खतरा!" उसके कानों में? सभी

संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए बेहतर है कि मैं उसे तुरंत वापस न भेजं ।ू एल्डर के लौटने के बाद, मुझे

उसके बारे में विवरण पता करना चाहिए और उचित कार्य करना चाहिए। मुझे ऐसे काबिल युवकों को

अपनी गुप्त पुलिस कोर में भर्ती करने का प्रयास करना चाहिए। जरूरत के समय वह उपयोगी होगा।

शायद मैं उसके लिए उसकी प्राचीन भूमि का कुछ हिस्सा खरीद सकता हू
ँ । यदि मैं एक बार उनकी

सहायता कर दूं तो ऐसे युवक मेरे प्रति कृपालु और निष्ठावान रहेंग।े आह! लेकिन अगर यह साबित हो

जाता है कि वह एक दुश्मन है, तो मुझे उचित व्यवस्था करनी चाहिए। वैसे भी, सभी बातों के लिए, एल्डर

को वापस आने दो। आओ दे खते हैं।

दर्शकों के विशाल कक्ष में पहुंचकर वंदिया दे वन उत्सुकता से इधर-उधर दे खने लगे। उसने बार-बार उस

स्थान पर झाँका, जहाँ उसने कमांडर को पत्र दे ने के लिए पत्र निकाला था।

शायद संयोग से दूसरा पत्र, महत्वपूर्ण पत्र वहीं गिर गया है। अगर मैं उस पत्र को पुनः प्राप्त नहीं कर

सकता तो मुझसे बड़ा मूर्ख कोई नहीं है! मैं विश्व प्रसिद्ध राजकुमारी क
ं ु डवई से कभी नहीं मिल पाऊ
ं गा, मैं

राजकुमार आदित्य करिकाला द्वारा मुझे सौंपा गया आधा कार्य पूरा नहीं कर पाऊ
ं गा।

छोटे भगवान पजलुवरू ने अपने एक सेवक की ओर दे खा और कहा, "इस युवक को हमारे महल में ले

चलो। उसे हमारे गेस्ट हाउस में ले जाओ और उसके आराम की सभी व्यवस्था करो - उसकी दे खभाल

करो। मेरे आने तक वहीं रुको।"

 188

वंदिया दे वन और नौकर चले गए। एक और नौकर उसके पास आया और सम्मानपूर्वक उसमें ताड़ के

पत्ते का रोल लेकर अपना हाथ बढ़ाया। "यह सम्राट के शय्या-कक्ष के रास्ते में गलियारे में पड़ा था। हो

सकता है कि यह अभी-अभी जाने वाले युवक की कमर-बेल्ट से गिरा हो।"

कमांडर ने इसे उत्सुकता से स्वीकार किया और इसकी जांच की। उसकी भौहें उसके माथे के आधे ऊपर

तक एक भ्रूभंग में गोली मार दी! उसके चेहरे पर एक भयानक भाव आया।

"आह हा! आदित्य करिकाला द्वारा युवा पिरती को लिखा गया एक पत्र। राजकुमार की अपनी लिखावट

में:-..... आपने गोपनीय मामलों में उपयोग के लिए एक सक्षम, साहसी युवा के लिए एक अनुचर के लिए

कहा था; मैं उसे आपके पास भेज रहा हूं उस उद्देश्य के लिए। आप सभी मामलों के बारे में उन पर पूरी

तरह से भरोसा कर सकते हैं और उन्हें कोई भी कार्य सौंप सकते हैं। वह व्यक्तिगत रूप से आपको मेरा

संदे श और यहां की स्थिति का विवरण दें ग.े .. - आह! इसमें कुछ रहस्य है! मुझे आश्चर्य है कि क्या एल्डर

लॉर्ड इस पत्र के बारे में जानते हैं। मुझे इस नौजवान को संभालने में अधिक सावधानी बरतनी चाहिए!"

तंजौर के सेनापति ने पत्र के कुछ हिस्सों को पढ़ते हुए इन शब्दों को खुद से कहा। उसने उस नौकर को

इशारा किया जिसने पत्र उठाया था और उसके कान में कुछ शब्द फुसफुसाए। वह आदमी तुरंत दर्शक

कक्ष से निकल गया।

वंदिया दे वन को छोटे भगवान पजलुवरू के महल में सभी शिष्टाचार और सुख-सुविधाएं दिखाई गईं। वे

उसे एक आलीशान स्नानागार में ले गए और नए कपड़े पहनने में उसकी मदद की। नए फैशनेबल कपड़े

पहनने के शौकीन वंदिया दे वन ने उत्साह के साथ नए कपड़े पहने। वह खोए हुए पत्र के बारे में अपनी

चिंता लगभग भूल गया था। जब उसने नया कपड़ा पहना था, तो उन्होंने उसे कई व्य
ं जनों के स्वादिष्ट

भोजन के साथ शिष्टता और शिष्टता से परोसा। वंदिया दे वन ने भूखा रहकर भोजन के साथ न्याय किया।

बाद में वे उसे उस महल की आर्ट गैलरी में ले गए।

"कमांडर के लौटने तक आप इस गैलरी में सुंदर चित्रों और कलाकृतियों का आनंद ले सकते हैं," नौकर ने

कहा। यह कहने के बाद, तीन पहरेदार - उस कक्ष के बाहर, द्वार के पास बैठ गए और पासा का खेल शुरू

कर दिया।

उन दिनों चोजला की नई राजधानी तंजौर अपनी कला और चित्रकला के लिए प्रसिद्ध थी। जैसे संगीत

और नृत्य थिरु-वई-अरु में पोषण किया गया, तंजौर में चित्रकला और मूर्तिकला को प्रोत्साहित किया

गया।
 189

यंगर लॉर्ड पजलुवरू के महल से जुड़ी आर्ट गैलरी प्रसिद्ध थी। वंदिया दे वन ने अब उस आर्ट गैलरी में

प्रवेश किया। उसने उस कक्ष की दीवारों पर चित्रित कई बड़े चित्रों को बार-बार दे खा और मंत्रमुग्ध हो गया।

उस खुशी में वह खुद को भूल गया; वह उस काम को भूल गया जिसके लिए वह आया था।

चोजला कबीले के प्राचीन शासकों के चित्रों और उनके इतिहास की महत्वपूर्ण घटनाओं का चित्रण करते

हुए एक तरफ चित्र दीर्घा ने उनका ध्यान आकर्षित किया। उस गैलरी का एक बड़ा हिस्सा चोजला राष्ट्र

के पिछले सौ वर्षों के इतिहास को दर्शाने के लिए दिया गया था। वे तस्वीरें थीं जिन्होंने वंदिया दे वन में

सबसे बड़ी दिलचस्पी जगाई।

इस बिंदु पर, लेखक हमारे पाठकों को पजलयाराय और तंजौर से इतिहास और इस कहानी के समय से

पहले सौ साल पहले शासन करने वाले चोजलों की वंशावली के बारे में संक्षेप में याद दिलाना चाहता है।

इस कहानी में आगे की घटनाओं को समझने के लिए इन विवरणों को जानना बहुत उपयोगी होगा।

हमने पहले विजयला चोज़ला के बारे में उल्लेख किया है, जिनके शरीर पर युद्ध के घावों के छियानबे

निशान थे जैसे कि उनके शरीर पर। चोजला राजाओं ने परंपरागत रूप से परकेसरी और राजकेसरी की

उपाधि धारण की, जो एक के बाद एक थी। परकेसरी विजयला के बाद, उनके पुत्र राजकेसरी आदित्य

चोज़ला गद्दी पर बैठे। वह अपने पिता के योग्य पुत्र थे। शुरुआत में उन्होंने अपने आम दुश्मन, पांडियों को

हराने और चोजला इकाई की स्थापना के लिए पल्लव राजाओं की तरफ से लड़ाई लड़ी। बाद में वह

अपने पूर्व सहयोगी पल्लव राजा अपराजिता के खिलाफ युद्ध में शामिल हो गया। पल्लव अपराजिता

एक हाथी के ऊपर एक हौड़ा पर बैठे युद्ध के मैदान में प्रवेश किया। आदित्य उस युद्ध हाथी पर कूद गया

और अपने दुश्मन से लड़ा, उसे मार डाला और इस तरह चोज़लों के लिए सभी थोंडई पर कब्जा कर

लिया। बाद में कोंगु साम्राज्य आदित्य के शासन में आ गया। राजकेसरी आदित्य प्रथम, शिव के प्रबल

भक्त थे। उन्होंने पवित्र कावेरी के तट पर सहस्या पहाड़ियों से कई शिव मंदिरों का निर्माण किया जहां नदी

पूर्व में समुद्र में प्रवेश करने तक उठती थी।

राजकेसरी आदित्य के बाद, परकेसरी परंथका चोजला सिंहासन पर चढ़ा। उन्होंने छियालीस वर्ष तक

शासन किया। प्राचीन काल की करिकाला के बाद, जिन्होंने हिमालय पर अपना बाघ ध्वज स्थापित

किया था, यह परंथक चोजला राजाओं में सबसे महान था। उन्हें "वीरा-नारायण", "कवियों का प्रेमी",

"पहलवानों में सर्वश्रेष्ठ", "बहादुरों के बीच गहना", आदि जैसे कई सम्मान और उपाधियाँ मिलीं। उन्हें

"चोजला जिसने (विजय प्राप्त) मदुरै और ल

ं का के रूप में भी जाना जाता था। '। इस परंथक प्रथम के

समय में भी, चोजला राष्ट्र केप कोमोरिन के तट से उत्तर में कृष्णा-तुंगबद्रा नदियों के तट तक फैला था।

कुछ समय के लिए बाघ-झ

ं डा ल
ं का पर भी उड़ता था। वह वही था परंथक जो चिदंबरम में मंदिर की छत
 190

को सोने से ढकने के लिए प्रसिद्ध हुए। उनके शासनकाल के अ

ं त में कई खतरों ने चोजला साम्राज्य को

जब्त कर लिया। उन दिनों, राष्ट्रकूटों ने, जो उत्तर में बहुत शक्तिशाली थे, ने बढ़ते हुए विकास को रोकने

की कोशिश की चोलास की शक्तियाँ। उन्होंने चोजलों के खिलाफ एक सेना का नेतत्व

ृ किया और कुछ

हद तक सफल रहे।

परंथक के कम से कम तीन पुत्र थे। इनमें सबसे बड़ा पुत्र थे राजा-आदित्य। से आक्रमण की अपेक्षा उत्तर,

इस राजा-आदित्य ने एक बहुत बड़ी सेना के साथ प्रतीक्षा की थिरु-मुन-ै पडी में कई साल। उन्होंने का

निर्माण किया अपने पिता के नाम पर बड़ी वीरा नारायण झील। वर्तमान अरकोनम के निकट तककोलम

नामक स्थान पर चोज़ला सेना और राष्ट्रकूट सेनाओं के बीच एक भयानक युद्ध लड़ा गया था। उस

लड़ाई में, राजा-आदित्य ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी और दुश्मन सेना पर कहर बरपाया। लेकिन, उन्होंने

युद्ध के मैदान में अपनी जान गंवा दी और बहादुरों के लिए स्वर्ग में चले गए। वह भी पल्लव अपराजिता

की तरह हाथी के हावड़ा से लड़े। चूंकि युद्ध हाथी की सवारी करते समय उनकी मृत्यु हो गई थी, इसलिए

उन्हें "भगवान जो बाद के पत्थर के शिलालेखों में एक हाथी के ऊपर खड़ा था" के रूप में जाना जाता था।

यदि राजा-आदित्य युद्ध के मैदान में नहीं मरा होता, तो वह अपने पिता परंथक प्रथम के बाद चोजला

राष्ट्र पर शासन करता। उसके वंशज, सामान्य रूप से, उसके बाद सिंहासन पर चढ़े होते। लेकिन चूंकि वह

सिंहासन पर चढ़ने से पहले और बिना किसी संतान के मर गया था, उसके भाई गंदरा आदित्य को उनके

पिता की इच्छा के अनुसार राजकेसरी की उपाधि के साथ राजा के रूप में ताज पहनाया गया था।

अपने पिता और दादा की तरह, गंदरा आदित्य शिव के भक्त और अनुयायी थे। इसके अलावा उन्हें

तमिल साहित्य का भी शौक था। वास्तव में, उन्हें अपने दे श पर शासन करने में ज्यादा दिलचस्पी नहीं थी

क्योंकि वे मंदिरों में पूजा और कविता के आनंद में अधिक शामिल थे। शैव नयनमार संतों की परंपरा का

पालन करते हुए, उन्होंने भगवान शिव पर कई भक्ति कविताओं की रचना की। थिरु-इसाई-पा के नाम से

जानी जाने वाली इन कविताओं के एक संकलन में वह अ

ं त की ओर खुद को संदर्भित करता है:

अपने रईस साहब की तरह जिन्होंने कवर किया लाल सोने के साथ चिदंबरम में नर्तकी की छत। मई गंदरा

आदित्य, समृद्ध कोजली के सम्राट, तंजौर के लोगों के भगवान, उत्तम तमिल कविता में विशेषज्ञ। वह

चिरस्थायी महानता और खुशी प्राप्त करे

यद्यपि विजयला चोजला के बाद के राजाओं ने पजलयाराय और तंजौर से शासन किया, वे अपनी

प्राचीन राजधानी उरैयरू पर अपने अधिकारों को नहीं भूल,े जिसे कोजली (मुर्गा) भी कहा जाता था।

चोजला राजाओं ने खुद को 'रूस्टर किंग्स' के रूप में स्टाइल किया।

 191

हालांकि गंदरा आदित्य चोज़ला सिंहासन पर बैठे और नाम पर शासन किया, उनके छोटे भाई अरिंजय ने

राष्ट्र के शासन की दे खभाल की। अरिंजय अपने सबसे बड़े भाई राजा-आदित्य की मदद करने के लिए

उत्तरी प्रांतों में तैनात थे। उन्होंने राष्ट्रकूटों के खिलाफ लड़ाई में बहादुरी से लड़ाई लड़ी। वह पेन्नार नदी के

उत्तरी तट पर हमलावर सेनाओं को रोककर तककोलम में चोजला सेनाओं की भयानक हार को जीत में

बदलने का साधन था।

इसलिए, राजकेसरी गंदरा आदित्य ने अपने छोटे भाई अरिंजय को क्राउन प्रिंस के रूप में चुना और उन्हें

नामित किया सिंहासन के उत्तराधिकारी के रूप में। गंदरा आदित्य के इस फैसले की एक और अहम

वजह थी। गद्दी संभालने के कई साल पहले उनकी पहली पत्नी की मृत्यु हो गई थी। उनकी मृत्यु के बाद,

गंदरा आदित्य ने कई वर्षों तक दोबारा शादी नहीं की थी। हालाँकि, उनके छोटे भाई अरिंजया के पास

पहले से ही एक सुंदर, सक्षम और बुद्धिमान पुत्र था।

उस पुत्र का नाम उसके दादा परंथका के नाम पर रखा गया था, जिसे सुंदरा के नाम से जाना जाता था -

लोगों द्वारा उसे दिया गया नाम, गंदरा आदित्य की इच्छा थी कि उसके बाद उसका भाई अरिंजय, और

अरिंजय के बाद, सुंदर को चोजला सिंहासन का उत्तराधिकारी होना चाहिए। उस ने दे श के सब प्रधानों,

प्रधानों, सरदारों, नगरों और मण्डलों के सरदारों की स्वीकृति प्राप्त की, और सार्वजनिक रूप से अपने

आशय की घोषणा की।

इतने सारे इंतजाम होने के बाद उनके जीवन में एक आश्चर्यजनक घटना घटी। वह मज़्लाव-राय नामक

एक छोटे से सरदार की युवा बेटी से मिलने के लिए हुआ। दासियों के बीच उस गहना की सुंदरता, शील,

गुण और पवित्रता, सेम्बियान मादे वी ने उसे आकर्षित किया। अपनी अधिक उम्र में उन्होंने उस युवा

नौकरानी से शादी कर ली। इस विवाह के परिणामस्वरूप नियत समय में एक बच्चे का जन्म हुआ। उन्होंने

बच्चे का नाम मदुरंडका रखा और उसका पालन-पोषण किया। लेकिन, राजा और रानी दोनों ही राज्य के

बारे में पहले की गई किसी भी व्यवस्था को बदलना नहीं चाहते थे। दंपत्ति दोनों ही धर्मपरायणता, भक्ति

और संसार के त्याग में शामिल थे; वे उसी तपस्वी अ

ं दाज में अपने बेटे की परवरिश करना चाहते थे। एक

बार फिर राजा ने अपनी इच्छा की घोषणा की कि उनके बाद पोन्नियिन सेलवन में उनके भाई अरिंजय

प्रमुख पात्र हैं। और अरिंजय के वंशजों को चोजला सिंहासन पर चढ़ने का अधिकार होना चाहिए।

इस प्रकार बड़े भाई राजा . की दो पंक्तियों को दरकिनार करते हुए आदित्य और गंदरा आदित्य, अरिंजया

चोजल की रेखा चोजला सिंहासन के उत्तराधिकारी बने।

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गंधार आदित्य के बाद शासन करने वाले परकेसरी अरिंजय अधिक समय तक जीवित नहीं रहे। एक वर्ष

के भीतर उन्होंने अपने बड़े भाइयों का अनुसरण करके स्वर्ग में निवास किया।

उसके बाद, नागरिकों, सरदारों, नेताओं और गिल्डों ने राजकुमार सुंदर को अपने राजा के रूप में

खुशी-खुशी ताज पहनाया। राजकेसरी परंथका सुंदर चोजला राज्य का एक सक्षम शासक था जो उसके

पास सौभाग्य से आया था। अपने शासनकाल के शुरुआती वर्षों में उन्होंने वीरता के विभिन्न कार्य किए

और एक बार फिर से खोए हुए पांडिया और थोंडई प्रदे शों को हासिल कर लिया। उसने राष्ट्रकूट सेनाओं

को पेन्नार के तट से खदे ड़ दिया।

आदित्य करिकाला और अरुलमोजली वर्मा, सम्राट सुंदर चोज़ला के दो पुत्र, अपने पिता के योग्य योद्धा

और योग्य पुत्र थे। दोनों पुत्रों ने अपने पिता की पूरी भक्ति के साथ सहयोग और सहायता की। इन बेटों ने

बहुत कम उम्र में युद्ध के मैदान और युद्ध का अनुभव किया था। हर अभियान में वे भाग लेते थे, विजय

की दे वी चोजलासी के पक्ष में खड़ी थी.

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