‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى – ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬

‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ‬

‫ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬ﻋﺮﺽ ﻭﲢﻠﻴﻞ ﻭﻧﻘﺪ‬

‫‪١١٥٧‬ﻫـ‪١٢٣٣-‬ﻫـ‪١٧٤٤/‬ﻡ‪١٨١٨-‬ﻡ‬

‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬

‫ 

 א
 ‬

‫ﺃﺣﻼﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻳﺪ‬

‫אد ‬

‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ‪ /‬ﺃﻣﲑﺓ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﻭﺻﻔﻲ ﻣﺪﺍﺡ‬

‫‪٢٠٠٩/١٤٣١−١٤٣٠‬م‪٢٠١٠−‬م ‬


٢
 ‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻣﲔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ‪..‬‬
‫ﻓﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﻳﺮﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻈﻬﻮر دﻋﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻹﺻﻼح اﻟﱵ ﻧﺎدى ‪‬ﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب – ﺗﻐﻤـﺪﻩ اﷲ‬
‫ﺑﻮاﺳــﻊ رﲪﺘــﻪ – ﻓﻘــﺎم ﺑﻨﺸــﺮﻫﺎ ﲟﺴــﺎﻧﺪة آل ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬ﳑــﺎ أدى إﱃ ﻇﻬــﻮر ﺻــﺤﻮة ﻓﻜﺮﻳــﺔ وﻋﻠﻤﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ أوﻻً ‪ ،‬ﰒ ﰲ ﻣﻨــﺎﻃﻖ وﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪.‬‬
‫وﳌــﺎ أﺻــﺒﺢ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﻴــﺎن وﺣــﺪود ﻣﻬﻤــﺔ أﺛــﺎر ذﻟــﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﻴﻄﺮ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺑﺄﺳــﺮﻫﺎ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﺎﺷــﺮ‬
‫اﳍﺠﺮي ‪ /‬أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي ‪ ،‬ﻓﺴﻌﺖ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊﲔ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺘﻮاﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﲑﻫﺎ وإ‪‬ﺎء وﺟﻮدﻫﺎ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق واﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﻘﺎف ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻞ اﳌﺘﺪﻓﻖ ﻟﻠﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﺣﻴﺎل اﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ أﺟــﻞ ذﻟــﻚ ﰎ إﻳ ـﺮاد ﻛﺎﻓــﺔ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻹ‪‬ــﺎء وﺟــﻮد اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاءً ﻛــﺎن ﻫــﺬا ﺑــﺄﻗﻼم اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ‬
‫واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﳌﻐﺮﺿﲔ أم ﲤﺜﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﳊﻤﻼت اﳌﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎدر ﻗﻮ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﳋﻄﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ أرﺑﻌﺔ ﻓﺼـﻮل ‪ ،‬اﻟﻔﺼـﻞ اﻷول ﺧﺼـﺺ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ أﺛـﺮ ﺗﻮﺳـﻊ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ ‪ ،‬ودورﻫـﻢ اﻟﻔﻌـﺎل ﰲ ﳏﺎرﺑـﺔ اﻟﺼـﺤﻮة اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ وﻗﻴـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳ ـﺔ اﻷوﻟ ـﻰ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ‬
‫إﱃ أﺛﺮ اﻣﺘﺪاد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ازدﻳﺎد ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﴰﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﺸﺎط ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﱵ ﲤﺖ ﻣﻊ اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ‪ ،‬وﳒﻠـﻪ اﻹﻣـﺎم‬
‫ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وذﻛﺮ دور اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﰲ إﺿﻌﺎف اﳌﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ أﻓﺮد ﻟﺴﺮد ﺳﲑة وﺣﻴﺎة اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻛﺸﻒ ﲡﺎوزا‪‬ﻢ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﰎ‬
‫ﺳ ــﺮد ﺣﻴ ــﺎة وﺳ ــﲑة اﻟﺮﺣﺎﻟ ــﺔ وﻣ ــﺪى ﳒ ــﺎح ﻣﺴ ــﺎﻋﻴﻬﻢ ‪ ،‬واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ وأﺷ ــﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔ ــﺎ‪‬ﻢ اﻟ ــﱵ ﺗﻨﺎوﻟ ــﺖ اﳊ ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟ ــﺪﻋﻮة ‪،‬‬
‫واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻔﺼــﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ وﻋﻨﻮاﻧــﻪ آراء اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮة وﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺷــﺘﻤﻞ ﻋﻠــﻰ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﺎت‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﺣﻴﺎﺗﻪ ورﺣﻼﺗﻪ وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻋﺎم ‪١١٧٥‬ﻫـ‪١٧٤٤/‬م ‪.‬‬
‫وأﺷــﺎر ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ أﻳﻀ ـﺎً إﱃ ﻛﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻋــﻦ أﺳــﺲ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﻨﻬﺠﻬــﺎ واﻧﺘﺸــﺎرﻫﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﻌﺎرﺿﻴﻬﺎ وﻣﺴﻤﻴﺎ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﰒ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ أﺻــﻮل اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ – اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ – ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ زﻋﻤﻬــﻢ وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪‬ﻢ ﰲ داﺋــﺮة اﳌﻌــﺎرف اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪،‬‬
‫واﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫ﰒ ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻨﻮاﻧﻪ أﺛﺮ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﺮق إﱃ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﰲ اﻹﻳﻌ ــﺎز ﻟﻠﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻟﻠﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺸ ــﺔ ردود اﻟﻔﻌـ ــﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﺑﻌـ ــﺪ ﺳ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٣‬ﻫـ‪١٨١٨/‬م ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻟﺪﻋﺎﺋﻢ ﻧﻔﻮذﻫﺎ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎري ﰲ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ﺳـﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻛﺘﺎﺑـﺎت‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬وداﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﳋﺎﲤﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﱵ ﺗﻮﺻـﻠﺖ إﻟﻴﻬـﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜـﺔ ﻟﺰﻳـﺎدة اﻟﻔﺎﺋـﺪة اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ وإﺛـﺮاء‬
‫ﺗﺎرﳜﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﳊﻘﺖ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﺣﻖ ‪ :‬اﻷول ﻟﻠﻤﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ ‪ ،‬واﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻮﺣﺎت واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﺨﺮاﺋﻂ ‪.‬‬
‫واﷲ أﺳﺄل أن أﻛﻮن ﻗﺪ وﻓﻘﺖ ﰲ إﻋﺪاد ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وإﺑﺮاز اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺑﺼﻮرة ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ أﳘﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ وإﺛﺮاء اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫ﲟﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺗﺎرﳜﻨﺎ اﳊﺪﻳﺚ وأﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻠﻬﻤﲏ اﻟﺼﻮاب واﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ وﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ إﻻ ﺑﺎﷲ ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﺸﺮف‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‬

‫د‪ .‬ﺳﻌﻮد ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﺮﱘ‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬أﻣﲑة ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ وﺻﻔﻲ ﻣﺪاح‬ ‫أﺣﻼم ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ ﻗﺎﻳﺪ‬

‫‪٣‬‬
 In the name of God the Merciful
Praise be to Allah, and peace and blessings be upon the Prophet, and to his family and companions.
After God Almighty has bestowed on the island of Arab appearance invitation unification and
reform avocated by Sheikh Mohammaed bin Abdul Wahab – May he rest in peace – so he
published with the support of Saud, Which region first, and then in the areas of the Arabian Gulf
cost II.
And what has become the first Saudi state entity within the mission has raised Britain, which
controlled the region since the late tenth century AH the sixteenth century. Has endeavord since
then continued work to destroy it and end its presence in all ways and methods, in order to stop the
flowing stream of Islamic awakening, and also to pursue its policy toward the Islamic colonization
of the hand.
In order that all the methods have been shown Britain to end the presence of the first Saudi state in
this research, whether the writers travelers and orientalists lenders or represent that the ongoing
campaign to eliminate the source of power.
The plane of scientific followed was study is divided into four chapters, the first chapter devoted to
talk about the impact of the expansion of the first Saudi state in the Gulf region on the writings of
travelers and the Orientalists, and their active role in the fight against the Islamic awakening, and
the first Saudi state, in addition to the impact of Emtedad the first Saudi state to the region Arabian
Gulf in the increased movement of travelers, and the writing of Orientalists.
Also included talk about the activity of the movement of British travelers to Dir'iya, and interviews
with Imam Abdul-Aziz bin Mohammed and his son Imam Saud Bin Abdul-Aziz said th role of
travelers and the British Orientalists in weakening the supporters to call in the Arabian Gulf.
And the second chapter is devoted to narrative biography and the lives of travelers and orientalists
Britons who wrote about the first Saudi state and revealed their transgressions, as listed life and the
life of travelers, and the success of their efforts, and the Orientalists and famous writings that dealt
with talk about the first Saudi state and advocacy, and the Orientalists who wrote about the first
Saudi state in the circle of knowledge Islamic and Islamic Encyclopedia and Dictionary Hastng.
For the third quarter and address the views of travelers, and British Orientalists in the invitation
and its owner, has included talk about the traveler and orientalist writings of Sheikh Mohammed
bin Abdul Wahab, his life and his travels and the beginning of the call, the Convention Dir'iya in
1175 AH – 1744.
The chapter also to the writings of travelers and orientalists Britons on the principles of the Salafi
call in terms of its approach and deployment, and opponents and denominations.
Then talk about the ancestral doctrine – Wahhabism – in terms of their claim through their works in
the Encyclopaedia of Islam, and Islamic Encyclopaedia, ans Glossary Hastng.
Then there was talk in the fourth quarter, which was entitled the impact of the fall of the first Saudi
state on the writings of the Orientalists, addressed to Britain's role in instructing the Ottoman state
for the elimination of the first Saudi state, and discuss reactions to the British after the fall of the
first Saudi state in 1233 AH – 1818. And how to focus the foundations of Britain's colonial
influence in the Arabian Gulf coast, in addition to the fall of Dir'iya through the writings of
Orientalists, in their works, and the Department of Islamic knowledge and Islamic Encyclopaedia
and Dictionary Hastng.
The conclusion included the global results of the study, and recommendations reached by the
research to increase the interest of scientific and enrich our history, great.
Study also caused three appendices: the first of the sources and references, and the second and third
panels of maps.
And ask God that I have succeeded in the preparation of this research and highlight the facts are
commensurate with the importance of that historical era and enrich the library Saudi Arabia, the
benefit of our recent history and ask God to inspire me right and God over all things and
compromise but God.
The Researcher
Ahlam Ali Ahmad Abu Qaiyd

٤
 ‫ﺍﻹﻫﺪﺍء‬

‫     
  ‪   !" #‬‬

‫ ‪(%&%' $‬‬

‫
 ‪) *  + ,  -./01 ً.3 #4567 89‬‬

‫<;‪> & %" / :&%' #‬‬

‫
‪C D - +E %" / :&%' ?  #@&A + 4 ?&" B‬‬

‫"‪ً&F G%A +.‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ‪،،‬‬

‫‪٥‬‬
 ‫ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫اﳊﻤــﺪ ﷲ اﻟﻘﺎﺋــﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﻜــﺮﱘ ‪ l
b
a
`
m
:‬واﳊﻤــﺪ واﻟﺸــﻜﺮ‬
‫واﻟﺜﻨﺎء ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬اﻟﺬي أﻋﺎﻧﲏ ووﻓﻘﲏ إﱃ إﻛﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﻜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺸﻜﺮ‬
‫اﷲ ‪ ..‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻻﻋﱰاف ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ واﺟﺒﺎً ﰲ اﻷﻋﻨﺎق ﳚﺐ أن ﻳﺬﻛﺮ ﻟﺬوﻳﻪ ‪..‬‬
‫ﻓﻴﻄﻴــﺐ ﱄ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺎم أن أﻗــﺪم ﺷــﻜﺮي وﻋﻈــﻴﻢ ﺗﻘــﺪﻳﺮي إﱃ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﻌﺎدة اﻟــﺪﻛﺘﻮر ‪/‬‬
‫ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸــﺮﱘ ﻋﻤﻴــﺪ ﻛﻠﻴــﺔ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬وﺳــﻌﺎدة اﻟــﺪﻛﺘﻮر ‪ /‬ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺸــﻨﱪي رﺋــﻴﺲ ﻗﺴــﻢ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ واﳊﻀﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻌﺪﱐ أن أﻗﺪم ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﻌﺮﻓﺎن إﱃ اﳌﺸـﺮﻓﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ أﺳــﺘﺎذﰐ ﺳــﻌﺎدة اﻷﺳــﺘﺎذة اﻟــﺪﻛﺘﻮرة ‪ /‬أﻣــﲑة ﺑﻨــﺖ ﻋﻠــﻲ وﺻــﻔﻲ ﻣــﺪاح ﻟﻘﺒﻮﳍــﺎ اﻹﺷ ـﺮاف‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻟﺴـﻌﺔ ﺻـﺪرﻫﺎ ‪ ،‬وﳌـﺎ أﻣـﺪﺗﲏ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺎدة ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﺻـﺎدﻗﺔ ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻴﻬـﺎت ﻣﺴـﺘﻤﺮة‬
‫أﺿﺎءت ﱄ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻹﻇﻬﺎر ﻫﺬا اﳉﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﺘﻮاﺿﻊ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻜﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أزﺟﻲ ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺸـﻜﺮ واﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﻟﻠﻘـﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠـﻰ ﻗﻄـﺎع دارة اﳌﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑﺎﻟﺮﻳــﺎض ‪،‬‬
‫وأﺧــﺺ ﺑﺎﻟﺸــﻜﺮ اﻷﺳــﺘﺎذ ‪ /‬ﻧﺎﺻــﺮ اﻟﻌﻠــﻲ اﳌﻮﻇــﻒ اﳌﺴــﺌﻮل ﻋــﻦ ﻗﺴــﻢ اﳌﺨﻄﻮﻃــﺎت ﺑﺎﻟــﺪارة ‪ ،‬وﻗﻄــﺎع‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى ﻟﺘﻘﺪﳝﻬﻢ ﻛﻞ ﻋﻮن وﻣﺴﺎﻋﺪة ﳑﻜﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﻄﺎع ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪﱐ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺗﺮﲨﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻻ ﻳﻔــﻮﺗﲏ أﻳﻀ ـﺎً أن أﻗــﺪم ﺟﺰﻳــﻞ اﻟﺸــﻜﺮ وﻋﻈــﻴﻢ اﻻﻣﺘﻨــﺎن ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر ‪ /‬ﲰــﲑ ﻣﻌــﱪ ﻋﻀــﻮ‬
‫ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﲜﺎﻣﻌـﺔ اﳌﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﳌـﺎ ﻗـﺎم ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺪ ﰲ ﺗﺼـﺤﻴﺢ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﻐﻮﻳﺎً ‪.‬‬
‫وﻟﺰوﺟــﻲ اﳊﺒﻴــﺐ ‪ /‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﻠــﻴﻢ ﻣﻌــﱪ ﳌـﺎ ﻋﺎﻧ ـﺎﻩ ﻣﻌــﻲ ‪ ،‬وﻗﺪﻣــﻪ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ إﺧـﺮاج ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ‬
‫ﺑﺼﻮرﺗﻪ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﰲ اﳋﺘــﺎم ﻻ ﻳﻔــﻮﺗﲏ أن أﺗﻘــﺪم ﺑﺎﻟﺸــﻜﺮ ﻷﻋﻀــﺎء ﳉﻨــﺔ اﻟﻔﺤــﺺ واﳌﻨﺎﻗﺸــﺔ ‪ ،‬راﺟﻴــﺔ ﻣــﻦ اﷲ‬
‫ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ أن ﳚﻌــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ﺧﺎﻟﺼـﺎً ﻟﻮﺟﻬــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ﳋﺪﻣــﺔ ﺗﺎرﳜﻨــﺎ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬وإﺣﻴــﺎء ﺗﺮاﺛــﻪ‬
‫ا‪‬ﻴﺪ ‪ ،‬واﷲ اﳍﺎدي إﱃ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ ‪..‬‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ‪ :‬أﺣﻼم ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎﻳﺪ‬

‫‪٦‬‬
 ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ ‪:‬‬
‫• أﳘﻴﺔ دراﺳﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪.‬‬

‫• أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻮﺿﻮع ‪.‬‬

‫• ﻋــﺮض وﲢﻠﻴــﻞ ﻷﻫــﻢ اﳌﺼــﺎدر واﳌﺮاﺟــﻊ‬

‫اﻟﱵ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
 ‫‪DC B A‬‬
‫اﳊﻤـ ــﺪ ﷲ رب اﻟﻌـ ــﺎﳌﲔ ‪ ،‬واﻟﺼـ ــﻼة واﻟﺴـ ــﻼم ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺮﺳـ ــﻮل اﻷﻣـ ــﲔ ‪ ،‬وﻋﻠـ ــﻰ آﻟـ ــﻪ وﺻـ ــﺤﺒﻪ‬
‫أﲨﻌﲔ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ‪..‬‬
‫ﻓﺄﻗ ـ ــﺪم ﻫ ـ ــﺬا اﻟﺒﺤ ـ ــﺚ ﻋ ـ ــﻦ دور اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل ﻛﺘﺎﺑ ـ ــﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟ ـ ــﺔ‬
‫واﳌﺴﺘﺸ ـ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ﻣﻨ ــﺬ ﻋ ــﺎم ‪١١٥٧‬ﻫ ـ ـ‪١٧٤٤/‬م وﺣ ــﱴ ﻋ ــﺎم ‪١٢٣٣‬ﻫ ـ ـ‪١٨١٨/‬م ‪ ،‬ﺷ ــﺎﻣﻼً‬
‫ﻟﻠﻌــﺮض واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ واﻟﻨﻘــﺪ ﻟﻠﻤﻮﺿــﻮع ‪ ،‬وﻛﺸــﻒ اﻟﻨﻘــﺎب ﻋــﻦ ﻓــﱰة اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﻇﻬــﻮر اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻣــﻦ ﻧﻌــﻢ اﷲ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻇﻬــﻮر دﻋــﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ واﻹﺻــﻼح اﳌﺒﺎرﻛــﺔ اﻟــﱵ ﻗــﺎم ‪‬ــﺎ‬
‫ا‪‬ــﺪد اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب – ﺗﻐﻤــﺪﻩ اﷲ ﺑﺮﲪﺘــﻪ – ﻓﻘــﺎم ﺑﻨﺸــﺮﻫﺎ ﲟﺴــﺎﻧﺪة آل ﺳــﻌﻮد ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﳌﻨﺘﺸﺮة ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﰲ ﻋـﺎم ‪١١٥٧‬ﻫ ـ‪١٧٤٤/‬م ‪،‬‬
‫اﻟــﱵ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬــﺎ وﺿــﻊ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬إﺿــﺎﻓﺔ إﱃ ﻇﻬــﻮر ﺻــﺤﻮة‬
‫ﻓﻜﺮﻳﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﻋﻠ ــﻰ أﺛ ــﺮ ذﻟ ــﻚ اﻣﺘ ــﺪت ﺣ ــﺪود اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﺸ ــﻤﻠﺖ ﺑ ــﻼد ﳒ ــﺪ واﻷﺣﺴ ــﺎء‬
‫واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻗﻄﺮ وﻣﻨﺎﻃﻖ اﳊﺠﺎز ‪ ،‬ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﳍﺎ ﻛﻴﺎﻧﺎً وﺳﻠﻄﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎر ذﻟﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬
‫اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ذﻟـﻚ اﻟﻮﻗـﺖ ﲤـﺪ ﺳـﻠﻄﺘﻬﺎ ﻣـﻦ ﻣﻴـﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻣﻨـﺬ أواﺧـﺮ اﻟﻘـﺮن اﻟﻌﺎﺷـﺮ اﳍﺠـﺮي ‪/‬‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل " اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻣﻴﻠﺮ ﻫﻮورث ﳘﻔﺮ " ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ " :‬ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﺪاﻓﻨﺎ أن اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﱂ ﺗﺄت‬
‫إﻻ ﻟﺘﻨﺘﺸــﺮ ‪ ،‬وﻗــﺪ وﻋــﺪﻧﺎ ﺑــﺬﻟﻚ اﳌﺴــﻴﺢ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬أﻣــﺎ ﳏﻤــﺪ ﻓﻘــﺪ ﺳــﺎﻋﺪﻩ ﻇــﺮوف اﳓﻄــﺎط اﻟﻌــﺎﳌﲔ‬
‫اﻟﺸ ـﺮﻗﻲ واﻟﻐــﺮﰊ ‪ ،‬وﻇــﺮف اﻻﳓﻄــﺎط إذا وﱃ ﻓﻘــﺪ ﻳــﺬﻫﺐ ﻣﻌــﻪ أﻳﻀ ـﺎً ﻣــﺎ راﻓﻘــﻪ ﻣــﻦ وﻳــﻼت ‪ ،‬وﻣــﻦ‬
‫ﺣﺴــﻦ اﻟﻈــﻦ أن اﻷﻣــﺮ ﻗــﺪ اﻧﻌﻜــﺲ ﻓﻘــﺪ اﳓــﻂ اﳌﺴــﻠﻤﻮن وارﺗﻔﻌــﺖ ﺑــﻼد اﳌﺴــﻴﺢ ‪ ،‬ﻓــﺂن اﻟﻮﻗــﺖ ﻷن‬
‫ﻧﻄﻠــﺐ اﻟﺜــﺄر وﻧﺴــﱰﺟﻊ ﻣــﺎ ﻓﻘــﺪﻧﺎﻩ ﻃﻴﻠــﺔ ﻗــﺮون ‪ ،‬وﻫــﺎ ﻫــﻲ دوﻟــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ وﻋﺼـﺮﻳﺔ ﻫــﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻌﻈﻤــﻰ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺰﻣﺎم ﻫﺬﻩ اﳌﺒﺎدرة اﳌﺒﺎرﻛﺔ " ‪.‬‬

‫‪٨‬‬
‫وﻧﻈ ـﺮاً ﻟﻘﻠــﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع أو ﻧــﺪر‪‬ﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻋــﺪم ﺗــﻮﻓﺮ اﳌﺼــﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﻛﺘﺒــﺖ ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬إﻻ ﰲ اﻟﻨــﺬر اﻟﻴﺴــﲑ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑــﺪور اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ‬
‫اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ،‬وﺻ ـﺮاﻋﻬﺎ ﻣــﻊ ﻣﺸــﺎﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ أن‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﺎدر ﻣﺎ زاﻟ ـﺖ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ وﻟـﺰم ﺗﺮﲨﺘﻬـﺎ ﻟﻴﺴـﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺒـﺎﺣﺜﻮن ﰲ ﻫـﺬا ا‪‬ـﺎل ‪،‬‬
‫وﳍــﺬا ﳝﻜــﻦ ﺗﻠﺨــﻴﺺ أﻫــﻢ اﻷﺳــﺒﺎب اﻟــﱵ دﻓﻌــﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜــﺔ ﻻﺧﺘﻴــﺎر ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ اﻟــﺪﻛﺘﻮراﻩ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫أوﻻً ‪ :‬اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ إﻇﻬــﺎر دور اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟــﱵ ﺗﺒﻨــﺖ ﻣﺒــﺪأ‬
‫وﺣﺪة اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ اﳌﻬﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً ‪ :‬إن ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﱂ ﻳﺴــﺒﻖ دراﺳــﺘﻪ – ﻛﻤــﺎ ﻳﺒــﺪو ﻟﻠﺒﺎﺣﺜــﺔ – ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ دراﺳــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ‬
‫واﻓﻴﺔ وإﳕﺎ ﺟﺎء اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻪ ﺿﻤﻦ دراﺳﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً ‪ :‬إﻇﻬﺎر اﻟﺪور اﻟﻔﻌﺎل ﻻﻧﺘﺸﺎر دﻋﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻹﺻﻼح اﳌﺒﺎرﻛـﺔ اﻟـﱵ ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬـﺎ‬
‫ﻇﻬــﻮر ﺻــﺤﻮة دﻳﻨﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻇﻬــﺮ ﻋﻠــﻰ أﺛــﺮ اﻧﺘﺸــﺎرﻫﺎ ﺣﺮﻛــﺎت دﻳﻨﻴــﺔ ﳑﺎﺛﻠــﺔ ﰲ ﳐﺘﻠــﻒ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫راﺑﻌـﺎً ‪ :‬إﻳﻀـﺎح دور اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻐـﺮﺑﻴﲔ وﺧﺎﺻـﺔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﻣـﻨﻬﻢ ﰲ ﲢﻤـﻞ اﻟﺼـﻌﺎب ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬
‫اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠــﻰ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت اﳌﻤﻴــﺰة ‪ ،‬أﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬وﻗــﺎدة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴ ـﺎً ‪ :‬ﻛﺸــﻒ دور اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ وﺧﺎﺻــﺔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻣــﻨﻬﻢ ﰲ ﺗﺸــﻮﻳﻪ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ‬
‫ووﺻــﻔﻬﺎ ﺑﺄﺷــﻨﻊ اﻷوﺻــﺎف ‪ ،‬وإﻳﺼــﺎل ﺻــﻮرة ﺧﺎﻃﺌــﺔ ﻋــﻦ اﳌﻬﻤــﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ اﻟــﱵ ﻗــﺎم ‪‬ــﺎ ﻗــﺎدة اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺘﻌﺎو‪‬ﻢ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫ﺳﺎدﺳ ـﺎً ‪ :‬اﻟﺘﻌﺮﻳ ـﻒ ﺑــﺪور اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻻﳒﻠﻴــﺰ اﳌﻜﻠﻔــﻮن ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺣﻜــﻮﻣﺘﻬﻢ ﺟ ـﺮاء‬
‫ﺗﻮﺳ ــﻊ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬ ــﺎ ﳌﻔﻬ ــﻮم اﻟﻮﺣ ــﺪة اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﻌ ــﺎرض ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻊ أﻫ ــﺪاﻓﻬﻢ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻋــﱪ اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﻋــﻦ ﻓــﺮﺣﺘﻬﻢ ﺑﺴــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﺠــﺎء ﰲ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ " ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ واردن " اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ﳊﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫـ‪١٨١٩/‬م ‪ ،‬واﻟﺬي ﻗﺎل‬

‫‪٩‬‬
‫ﻓﻴــﻪ ‪ " :‬ﻫﻜــﺬا ﻗﺎﻣــﺖ وﺳــﻘﻄﺖ ‪ ،‬وﻳﺆﻣــﻞ أﻻ ﺗﻘــﻮم ﻣــﺮة ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﺗﻠــﻚ اﳉﻤﺎﻋــﺔ اﻟﺸــﺎذة اﻟــﱵ ﺷــﺠﻌﺖ‬
‫وﲪﺖ اﻟﻐﺎرات اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ وﲝﺎر اﳍﻨﺪ – اﶈﻴﻂ اﳍﻨﺪي – ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒـﲑة ﻣـﻦ اﻟﻨﺠـﺎح ‪ ،‬وﲜـﺮأة‬
‫ووﺣﺸﻴﺔ ﻻ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﻏﲑ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﳉﺰاﺋﺮﻳﲔ ﰲ أوروﺑﺎ " ‪.‬‬
‫ﺳــﺎﺑﻌﺎً ‪ :‬إﺧ ـﺮاج دراﺳــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻣﻮﺛﻘــﺔ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــﺮض واﻟﻨﻘــﺪ واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ﻷﻏﻠــﺐ ﻣــﺎ ﻛﺘﺒــﻪ‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة ﳋﺪﻣﺔ ﺗﺎرﳜﻨﺎ اﶈﻠﻲ ﺧﺎﺻﺔ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﺗﻄﻠﺒ ــﺖ اﻟﺪراﺳ ــﺔ اﻟﻘﻴ ــﺎم ﺑ ــﺮﺣﻼت ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ داﺧ ــﻞ اﳌﻤﻠﻜ ــﺔ وﺧﺎرﺟﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ ﻗﺎﻣ ــﺖ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳـﺎض وذﻟـﻚ ﳉﻤـﻊ اﳌـﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﳌﺘـﻮﻓﺮة ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺎ‪‬ـﺎ ﻛـﺪارة اﳌﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫اﻟــﱵ ﲤـﺖ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬــﺎ ﻛﺜ ـﲑاً ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﳌﻮﺟــﻮدة ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﳌﻠــﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﲤﺖ زﻳﺎرة دوﻟﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﺎ‪‬ﺎ وﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻌـﺾ اﻟﻨﺴـﺦ اﳌﻬﻤـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻛﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى ‪ ،‬ودار اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ‪ ،‬وﻏﲑﳘﺎ ‪.‬‬
‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﰎ ﺷﺮاء ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﰲ اﻷﺳﻮاق ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻟـﻪ ﺻـﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿـﻮع ﰲ اﳌﻜﺘﺒـﺎت‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ داﺧﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﱂ ﺗﻜﻦ دراﺳﺔ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴـﻬﻞ ﺣﻴـﺚ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﻨـﺎك ﺻـﻌﻮﺑﺎت ﻋـﺪة ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ‬
‫ﻧــﺪرة اﳌــﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﰲ ﻣﻌﻈــﻢ ﺟﻮاﻧــﺐ اﻟﺪراﺳــﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ اﳉﻮاﻧــﺐ اﻟــﱵ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﲝﻴــﺎة وﺳــﲑة اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ‬
‫واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﳊﲑة اﻟﱵ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺣﻴﺎل ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎر ﺗﺴﻠﺴﻞ ذﻛـﺮ‬
‫ﺳــﲑة ﺣﻴــﺎة ﻫــﺆﻻء اﻟﺮﺣﺎﻟ ـﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ ﺑﺎﻷﲜﺪﻳــﺔ أم ﺑــﺎﻷﻋﻮام اﻟــﱵ وﻟــﺪوا ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﰎ أﺧـﲑاً اﻻﺳــﺘﻘﺮار‬
‫ﻋﻠــﻰ اﳊــﺮوف اﻷﲜﺪﻳــﺔ ﻟﻴﺘﻴﺴــﺮ ﻟﻠﻘــﺎرئ أﻣــﺮ ﻗﺮاء‪‬ــﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺼــﻌﻮﺑﺎت ﰲ اﻟﱰﲨــﺔ ﻣــﻦ ﻏــﻼء‬
‫اﻷﺳﻌﺎر وﻋﺪم وﺟـﻮد اﳌﺨﺘﺼـﲔ اﳌﺘﻤﻜﻨـﲔ ﻣـﻦ ﺗﺮﲨـﺔ وﻓﻬـﻢ اﳌﺼـﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﺎرﳜﻴـﺔ ﻟﱰﲨﺘﻬـﺎ إﱃ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﺆﻟﻔﺎت واﳌﻘﺎﻻت واﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻷﺟﻨﺒﻴـﺔ ﻛﻤﻌﺠـﻢ ﻫﺎﺳـﺘﻨﻎ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷرﺷﻴﻔﺎت اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﰲ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ‬
‫ﱂ أﲤﻜﻦ ﻣﻦ اﳊﺼﻮل إﻻ ﻋﻠﻰ اﳉﺰء اﳌﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
‫وﻧﻈـ ـﺮاً ﻟﻮﺟ ــﻮد اﻟﻌﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﻦ اﳌﺆﻟﻔ ــﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﲢ ــﺪﺛﺖ ﻋ ــﻦ ﺣﻴ ــﺎة اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ورﺣﻼﺗﻪ ودﻋﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﲤﺖ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ‪‬ـﺬا اﳌﻮﺿـﻮع ﻹﺛـﺮاء اﻟﺪراﺳـﺔ ‪ ،‬وﻟﻼﺳـﺘﻔﺎدة‬
‫ﺑﺄﻗﻮال ﻫﺆﻻء اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺪور ﲞﻠﺪﻫﻢ ﺣﻮل اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ أو اﻟﻘﺒﻮل ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ اﳋﻄ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ اﳌﺘﺒﻌــﺔ ﻓﻘ ــﺪ ﻗﺴ ــﻤﺖ اﻟﺪراﺳــﺔ إﱃ أرﺑﻌ ــﺔ ﻓﺼ ــﻮل ﻣﺴــﺒﻮﻗﺔ ﲟﻘﺪﻣ ــﺔ وﲤﻬﻴ ــﺪ‬
‫وﻣﻘﻔﺎة ﲞﺎﲤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺼﻞ اﻷول أﻓﺮد ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺛﺮ ﺗﻮﺳﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠـﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬ودورﻫـﻢ اﻟﻔﻌـﺎل ﰲ ﳏﺎرﺑـﺔ اﻟﺼـﺤﻮة اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫وﻗﻴــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أﺛــﺮ اﻣﺘــﺪاد ﻧﻔــﻮذ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ازدﻳﺎد ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﴰﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﻧﺸـﺎط ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ‪ ،‬واﳌﻘـﺎﺑﻼت اﻟـﱵ ﲤـﺖ‬
‫ﻣـ ــﻊ اﻹﻣـ ــﺎم ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳـ ــﺰ ﺑـ ــﻦ ﳏﻤـ ــﺪ ‪ ،‬وﳒﻠـ ــﻪ اﻹﻣـ ــﺎم ﺳـ ــﻌﻮد ﺑـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳـ ــﺰ ‪ ،‬وذﻛـ ــﺮ دور اﻟﺮﺣﺎﻟـ ــﺔ‬
‫واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﰲ إﺿﻌﺎف اﳌﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺼـﻞ اﻟﺜــﺎﱐ ﺧﺼــﺺ ﻟﺴــﺮد ﺳــﲑة وﺣﻴــﺎة اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒـﻮا ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﰎ ﺳـﺮد ﺣﻴـﺎة وﺳـﲑة اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ وﻣـﺪى ﳒـﺎح ﻣﺴـﺎﻋﻴﻬﻢ ‪ ،‬واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ‬
‫وأﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ اﻟﱵ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪﻋﻮة‪ .‬واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒـﻮا‬
‫ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﻨﻮاﻧــﻪ آراء اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬وﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋــﺮض‬
‫وﻧﻘــﺪ وﲢﻠﻴــﻞ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺷــﺘﻤﻞ ﻋﻠــﻰ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب وﺣﻴﺎﺗﻪ ورﺣﻼﺗﻪ ‪ ،‬وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻋﺎم ‪١١٥٧‬ﻫـ‪١٧٤٤/‬م ‪.‬‬
‫وأﺷــﺎر ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ أﻳﻀ ـﺎً إﱃ ﻛﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻋــﻦ ﻣﺒــﺎدئ اﻟــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ‪ ،‬وﻣﻌﺎرﺿﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﺴﻤﻴﺎ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﰒ اﳊ ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﻦ أﺻ ــﻮل اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ – اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـﺔ – ﺣﺴ ــﺐ زﻋﻤﻬ ــﻢ ‪ -‬وذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺎ‪‬ﻢ ﰲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫ﰒ ﻛــﺎن اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺮاﺑــﻊ وﻋﻨﻮاﻧــﻪ أﺛــﺮ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻠــﻰ ﻛﺘﺎﺑــﺎت‬

‫‪١١‬‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺘﻄﺮق إﱃ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻹﻳﻌﺎز ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺸ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ردود اﻟﻔﻌ ـ ـ ـ ـ ــﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺑﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٣‬ﻫـ‪١٨١٨/‬م‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺗﺮﻛﻴـﺰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻟـﺪﻋﺎﺋﻢ ﻧﻔﻮذﻫـﺎ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎري ﰲ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إﱃ ﺳ ــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻛﺘﺎﺑ ــﺎت اﳌﺴﺘﺸـ ـﺮﻗﲔ ﰲ ﻣﺆﻟﻔ ــﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑ ــﺎ‪‬ﻢ ﰲ داﺋ ــﺮة‬
‫اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ اﳋﺎﲤ ــﺔ ﻓﻘــﺪ ﺗﻀ ــﻤﻨﺖ اﻟﻨﺘــﺎﺋﺞ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﻮﺻــﻠﺖ إﻟﻴﻬ ــﺎ اﻟﺪراﺳــﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺻ ــﻴﺎت اﻟ ــﱵ‬
‫أوﺻﺖ ‪‬ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وإﺛﺮاء ﺗﺎرﳜﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﻤـ ــﺎ أﳊﻘـ ــﺖ ﺑﺎﻟﺪراﺳـ ــﺔ ﺛﻼﺛـ ــﺔ ﻣﻼﺣـ ــﻖ ‪ :‬اﻷول ﻟﻠﻤﺼـ ــﺎدر واﳌﺮاﺟـ ــﻊ ‪ ،‬واﻟﺜـ ــﺎﱐ ﻟﻠﻮﺣـ ــﺎت ‪،‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﺨﺮاﺋﻂ ‪.‬‬
‫وﻟﻘــﺪ أﻓــﺎدت اﻟﺪراﺳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر واﳌﺮاﺟــﻊ واﳌﻌــﺎﺟﻢ واﻟــﺪورﻳﺎت اﻟــﱵ ﺧــﺪﻣﺖ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﺗﻨﺎوﳍﺎ ﻟﻠﺠﻮاﻧﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ واﳌﺘﻌﺪدة ﳍﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻴﻤـﺎ ﻳﺘﺼــﻞ ﺑﺎﳌﺼـﺎدر واﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ اﳌﱰﲨــﺔ إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻓﻘــﺪ أﻓـﺎدت اﻟﺪراﺳــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻛﺘــﺎب ) ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺒﻼد اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴــﻞ اﳋﻠــﻴﺞ ( ‪ -‬ل‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬ﻟــﻮرﳝﺮ ‪ ، -‬ﻓﻬــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟــﱵ‬
‫ﲢﺪﺛﺖ ﺑﺈﺳﻬﺎب ﻋـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﲜﲑا‪‬ـﺎ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ﻷن ﻣﺆﻟﻔـﻪ‬
‫ﻣــﻦ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺣﺮﺻ ـﻮا ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﻛــﺎدت أن ﺗﻜﺘــﺐ ﻟــﻪ ﻓﺮﺻــﺔ ﻧﻴــﻞ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ إﱃ داﺧﻞ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﱂ ﺗﺘﻢ ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق ﻣـﻦ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷـﻮا ﰲ ﻓـﱰة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﴰﻠـﺖ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻃــﻼع ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﻟــﱵ أﻃﻠﻌـﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫رﺋﻴﺲ أرﻛﺎن اﳊﺮب اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪.‬‬
‫وﻗــﺪ ﲤــﺖ ﺗﺮﲨــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﲨﻌــﻪ وﻋﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﳋﻀــﲑي ‪،‬‬
‫واﻟﻜﺎﺗــﺐ ﲝﻜــﻢ ﻛﻮﻧــﻪ ﻣﻮاﻟﻴ ـﺎً ﻟﻮﻃﻨــﻪ اﻹﳒﻠﻴــﺰي ﻓﻬــﻮ ﻳﺘﺤــﺪث ﺑﺘﺤﺎﻣــﻞ وﺣﻘــﺪ ﺷــﺪﻳﺪﻳﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وأﺋﻤﺘﻬــﺎ ‪ ،‬وﻳــﺪﻋﻮﻫﺎ ﲟﺴــﻤﻰ – اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ – ﺑــﻞ ﳒــﺪﻩ ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎن ﻳﺼــﻒ‬
‫أﻧﺼــﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳــﻢ‪ ، -‬وﺧﺎﺻــﺔ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ اﻷﻣــﺮ ﲞــﺮوج أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬

‫‪١٢‬‬
‫إﱃ ﻣﻨـﺎﻃﻖ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬أو اﻟﻌـﺮاق أو اﻟﺸــﺎم ‪ ،‬ﺑﻐـﺮض ﻧﺸــﺮ أﺳـﺲ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻛﻴﺎت ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﳛﺎول إﻧﺼﺎف اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ووﺻﻔﻬﻢ ﲝﻤﺎة اﻟﺴﻼم اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻔﻠﻮا ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫وﳑــﺎ ﻳﻌﻴ ــﺐ اﻟﻜﺘ ــﺎب ﻛﺜ ــﺮة اﻷﺧﻄ ــﺎء اﻟﺘﺎرﳜﻴ ــﺔ ﰲ رواﻳــﺔ وإﻋ ــﺎدة وﺻ ــﻒ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﻷﺣ ــﺪاث‬
‫وإﳘــﺎل أﺧــﺮى أﻛﺜــﺮ أﳘﻴــﺔ ‪ ،‬وﻛﺜــﺮة اﳋﻠــﻂ ﰲ اﳌﻮاﺿــﻴﻊ ‪ ،‬واﻟﺘﺠــﲏ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﻗﺎد‪‬ــﺎ‬
‫ـﺎرزا ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة ‪،‬‬
‫واﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ،‬وﺑﻌــﺾ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت اﻟــﱵ ﻛــﺎن ﳍــﺎ دوراً ﺑـ ً‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﻄﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﲑ ﻣـﻦ اﻷﺣـﺪاث اﻟـﱵ أﻏﻔﻠﺘﻬـﺎ ﺑﻌـﺾ اﳌﺼـﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬وﻳﻮﺿـﺢ ﻟﻨـﺎ‬
‫ﻣﺪى ﺣﺮص اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬وﺧﻮﻓﻬﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺻﻄﺪام اﳌﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻓﺎدت اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب)ﻣﺬﻛﺮات ﻋـﻦ رﺣﻠـﺔ ﻋـﱪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ(ﺗـﺄﻟﻴﻒ ‪ -‬ج‪.‬ﻓﻮرﺳـﱰ‬
‫ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ، -‬ﻓﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ ﲝﻖ وﺻﻒ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﺳﺎدﻟﲑ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧـﻪ ﻳﻌـﺪ‬
‫ﻣﺼــﺪراً ﻋﻴﻨﻴـﺎً ﻳﻌــﻮل ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﺴــﲑ اﻷﺣــﺪاث ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﺳــﺘﻐﻼل اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻟﻠﻤﻮﻗــﻒ وذﻟــﻚ ﺑﺈرﺳــﺎل ﲪــﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ‬
‫ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻮ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺻﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﳌﺆﺛﺮة ‪.‬‬
‫ورﺣﻠــﺔ ﺳــﺎدﻟﲑ ﻫــﺬﻩ ﻛﺎﻧــﺖ ﳏﻔﻮﻓــﺔ ﺑــﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎﻋﺐ واﳌﺸــﺎق اﻟــﱵ واﺟﻬﻬــﺎ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﻛــﺎن ﻏﺮﺿــﻬﺎ ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻇــﺎﻫﺮ ‪‬ﻨﺌــﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﻟﺘﻤﻜﻨــﻪ ﻣــﻦ إ‪‬ــﺎء وﺟــﻮد اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫وﳏﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻄﻪ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ أوروﺑﺎ ﻋﺎﻣﺔ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺧﺎﺻـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼـﺎﳊﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﺤـﺎﻟﻒ ﻣـﻊ اﻟﻘـﻮة اﶈﻠﻴـﺔ ﰲ ﺗﻮﺣﻴـﺪ اﳉﻬـﻮد ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪.‬‬
‫واﻟﻜﺘﺎب ﻣﱰﺟﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻣﻔﻬﻮم وﻣﺰوداً ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﳌﻼﺣﻖ واﳌﺮاﺳﻼت اﻟﱵ‬
‫ﲤﺖ ﺑﲔ ﺳﺎدﻟﲑ وﻗﺎدﺗﻪ وﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﻜﺜﲑ ‪.‬‬
‫وﻛﺘــﺎب ) اﻟﺪرﻋﻴــﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ( ﺗــﺄﻟﻴﻒ ‪ -‬وﻟﻴــﺎم ﻓﻴﺴــﻲ ‪ ، -‬ﻓﻬــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ‬

‫‪١٣‬‬
‫اﻟــﱵ ﺗﻌﺮﻓﻨــﺎ ﻣــﻦ ﺧﻼﳍــﺎ ﻋﻠــﻰ آراء اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﻗﻴــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺗﻮﺳــﻌﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻼﺣﻆ أن اﳌﺆﻟﻒ ﻛﺘﺐ ﻋـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻵراء‬
‫اﻟــﱵ ﺗﻨﺎوﻟــﺖ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻧــﺎ ﺻــﻮرة واﺿــﺤﺔ ﻋ ـﻦ ﺷــﻜﻞ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ وأﺣﻴﺎﺋﻬــﺎ‬
‫وﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أوﺻﺎف ﱂ ﺗﺮد ﰲ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ واﳌﺼـﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟـﱵ ﲢـﺪﺛﺖ ﻋـﻦ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﲢﻠﻴـﻞ اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﻟﻠﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻷﺣـﺪاث اﻟـﱵ ﺟـﺮت ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﲢﻠـﻴﻼً ﺟﻴـﺪاً وﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺎً ‪،‬‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﲢﺎﻣﻠــﻪ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ أوﻻً واﻷوروﰊ ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً ﻋﻨــﺪ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ واﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ‬
‫وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ‪ ،‬وﺗﺒﲏ اﻟﺪوﻟﺔ ﻷﺳﺴﻬﺎ ﳒﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺘﺠﲏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟـﺔ واﻟـﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﱵ أﻋﺎدت أﳎﺎد ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺳﻘﻄﺖ ﻟﻘﺮون ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﳎﺎﻫﻞ اﻟﻈﻠﻢ واﳋﺮاﻓﺎت ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳌﻼﺣﻆ أﻳﻀﺎً ﲢﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻰ رﺣﻠﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ إﱃ ﳒﺪ ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻣﺎم ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳــﺰ وﺗﺸــﻜﻴﻜﻪ ﰲ ﺻــﺤﺘﻬﺎ ووﺻــﻔﻬﺎ ﺑﺄ‪‬ــﺎ رﺣﻠــﺔ ﻛﺎذﺑــﺔ ﻣﻠﻔﻘــﺔ ‪ ،‬وإدﻋﺎﺋــﻪ ﺑﺄ‪‬ــﺎ ﱂ ﲢﺼــﻞ أﺻ ـﻼً ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﺑﺮازﻩ ﻟﺪور اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ اﳊﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫ووﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺮﻛﻦ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻨﺠﺎح ﺗﻠﻚ اﳊﻤﻼت وﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫وأﺳ ــﻠﻮب اﻟﻜﺘ ــﺎب ﳐﺘﻠ ــﻒ ﰲ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﻷﻣ ــﻮر ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧـ ـﺎً ﳒ ــﺪ اﻟﺘﺴﻠﺴ ــﻞ ﰲ رواﻳ ــﺔ ﺑﻌ ــﺾ‬
‫ـﺎن أﺧـﺮ ﻳﺘﺤـﺪث اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﻋـﻦ‬ ‫اﻷﺣﺪاث ‪ ،‬ﻛﻘﺼﺔ ﺳﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ووﺻـﻔﻬﺎ ﺑﻌـﺪ اﻟﺴـﻘﻮط ‪ ،‬وﰲ أﺣﻴ ٍ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﺑﺘﻮﺳﻌﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺜﻼً ‪ ،‬ﰒ ﳒﺪﻩ ﻓﺠﺄة ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿـﻮع آﺧـﺮ‬
‫وﻫﻜﺬا ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﺻﻒ ﺳﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴـﺔ وﺗـﺪﻣﲑﻫﺎ ﻓﻬـﻮ ﲝـﻖ ﻳﻌﺘـﱪ وﺻـﻔﺎً راﺋﻌـﺎً ﻟﺘﻠـﻚ اﻟﻔـﱰة‬
‫ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ وﺻﻮر‪‬ﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﲔ اﻷوروﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ اﺳ ــﺘﻔﺎدت اﻟﺒﺎﺣﺜ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻛﺘ ــﺎب ) ﺣ ــﺪود اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ( ﺗ ــﺄﻟﻴﻒ ‪ -‬ﺟ ــﻮن – س –‬
‫وﻟﻴﻨﻜﺴــﻮن ‪ ، -‬اﻟــﺬي ﺗﺮﲨــﻪ ﳎــﺪي ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻌﺘــﱪ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ‬
‫اﳌﱰﲨــﺔ إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣﺆﻟﻔــﻪ ﻫــﻮ أﺣــﺪ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺗﻜﻠﻤ ـﻮا ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﲝﻘﺪ ﺷﺪﻳﺪ وﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺧﻠﻂ وﺗﺬﻣﺮ ‪.‬‬

‫‪١٤‬‬
‫وأﺳـﻠﻮب اﻟﻜﺘــﺎب ﺻــﻌﺐ وﳑــﻞ ﳝﻴــﻞ إﱃ اﻟﺘﻌﻘﻴــﺪ واﳋﻠــﻂ ﺑــﲔ اﻷﻣــﻮر ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أن ﻣﺆﻟﻔــﻪ أﺧﻄــﺄ‬
‫ﻛﺜﲑاً ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﺳﻮاء ﺑﺎﳍﺠﺮي أو اﳌﻴﻼدي ‪.‬‬
‫أﻳﻀ ـﺎً ﲤ ـﺖ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب ) ﻳﻮﻣﻴــﺎت دﻳﻔﻴــﺪ ﺳــﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ ( ﲢﻘﻴــﻖ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ واﳌﻔﻴﺪة اﻟﱵ ﲤﺖ ﺗﺮﲨﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ‬
‫ﻳﻮﻣﻴ ــﺎت أو ﻣ ــﺬﻛﺮات ﻟﻠﻤﻘ ــﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻲ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ ﰲ ﻣﺴ ــﻘﻂ – دﻳﻔﻴ ــﺪ ﺳ ــﻴﺘﻮن – واﻟ ــﺬي ﲢ ــﺪث‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻦ ﻛـﻞ اﳊﻤـﻼت اﻟـﱵ ﺟـﺮت ﻣـﻊ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ‪ ،‬واﶈـﺎوﻻت ﻟﻌـﺪم اﳌﺴـﺎس ﲟﺼـﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ‬
‫ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﻣﻊ اﳊﺮص اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم اﻻﻗـﱰاب ﻣـﻦ ﺣﻜـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺣـﱴ‬
‫ﻻﻳﻮاﺟﻬﻮا ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻀﺎد ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ ﳏﺎوﻻ‪‬ﻢ ﻹرﺿﺎﺋﻬﻢ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻌﻬﻢ ‪.‬‬
‫وأﺳ ــﻠﻮب اﻟﻜﺘ ــﺎب ﺳ ــﻬﻞ وﺗﺮﲨﺘ ــﻪ ﺟﻴ ــﺪة وﻗ ــﺪ ﲤ ــﺖ اﻻﺳ ــﺘﻔﺎدة ﻣﻨ ــﻪ ﰲ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ ﺟﻮاﻧ ــﺐ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫وﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﱵ ﺧﺪﻣـﺖ اﻟﺪراﺳﺔ أﻳﻀﺎً ﻛﺘﺎب ) ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠـﻴﺞ ( ﺗـﺄﻟﻴﻒ – ﺟـﻮن ‪ .‬ب‪.‬‬
‫ﻛﻴﻠﻲ – وﻫـﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﱵ ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﺻﺮاع ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌـﺪ اﺣﺘﻼﳍـﺎ ﻟﺸـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪،‬‬
‫وﳏﺎوﻟﺔ ﺳﻴﻄﺮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻹﻧﺸﺎء ﻗﻮاﻋﺪ ﳍﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻴـﺎﻩ ‪ ،‬وﻟﺮﻏﺒﺘﻬـﺎ ﰲ اﳊﻔـﺎظ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﺼ ــﺎﳊﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ ‪ .‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻟﻠﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ أي ﺻ ــﻴﺤﺎت دﻳﻨﻴ ــﺔ ﺗﻈﻬ ــﺮ ﻹﺧ ـﺮاج اﳌﺴ ــﺘﻌﻤﺮ وﻧﺸ ــﺮ‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ وﺣــﱴ ﺣــﺪود ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ أﺷــﻬﺮت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ‬
‫ﺳﻼﺣﻬﺎ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻴﺪ اﳌﻨﻔـﺬة ﻷﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪،‬‬
‫رﻏﺒـﺔ ﰲ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﺒـﺪع واﳋﺮاﻓـﺎت واﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﰊ واﻟـﺬي ﲤﺜـﻞ ﰲ اﻟﺘـﺎج اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ‪ ،‬وﻧﺸــﺮ‬
‫أﺳــﺲ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﺎدﻋــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﳊــﲔ رﻏﺒﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ ‪ ،‬وﺧﺮﺟــﺖ اﳊﻤــﻼت ﺗﻠــﻮ اﳊﻤــﻼت ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘــﻮة ‪ ،‬ﺑﺸــﺮط ﻋــﺪم اﻻﻟﺘﻘــﺎء ﻣــﻊ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻟﺸﺪة ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮ‪‬ﺎ واﻧﺘﺸﺎر ﺻﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ أن ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻳﺴ ـﻠﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋﻠــﻰ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ اﻳﺼــﺎل ﺻــﻮرة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﻣﺸﻮﻫﺔ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬واﻟـﱵ ﻗﺎﻣـﺖ ﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﺑﺈرﺳـﺎل اﳉﻴـﻮش ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ وﺑﺎﻟﺬات ﺑﻌﺪ دﺧﻮﳍﺎ ﻷرض اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ‪.‬‬
‫وﺗﺒﲔ أﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب رﻏﺒﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻮاﻳﺎ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪١٥‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﺑﻌـﺪ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ﺳﻴﺎﺳـﺘﻬﺎ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫أﻣـﺎ أﺳﻠ ـﻮب اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻬــﻮ ﳝﻴـﻞ إﱃ اﻟﺼــﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻛﺜـ ٍﲑ ﻣــﻦ اﻷﺣﻴـﺎن ﻧﻈـﺮاً ﻟﱰﲨﺘـﻪ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘـﺪاﺧﻞ ﰲ ﺳـﺮد اﻷﺣـﺪاث اﻟﺘﺎرﳜﻴـﺔ ‪ ،‬ﲝﻜـﻢ أن اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﻣﺴﺘﺸـﺮق إﳒﻠﻴـﺰي‬
‫ﳝﻴﻞ إﱃ ﺑﲏ ﺟﻠﺪﺗﻪ ‪ ،‬وﻧﻼﺣﻆ وﺻﻔﻪ ﳍﻢ ﺑﺎﳊﻤﺎة اﳌﻨﻘﺬﻳﻦ ﻟﻠﻌﺮب ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﺘــﺎب ) ﻣــﻮﺟﺰ ﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫــﺎﰊ ( ﳌﺆﻟﻔــﻪ – ﻫــﺎرﻓﺮد ﺟــﻮﻧﺰ ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ – ﻓﻬــﻮ ﻣــﻦ‬
‫ﻛﺘــﺐ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﳉﻴ ــﺪة اﻟــﱵ ﲢ ــﺪﺛﺖ ﺑﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻹﻧﺼ ــﺎف ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟ ــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻫــﻮ ﲝــﻖ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر اﳌﻬﻤــﺔ اﻟــﱵ ﻛﺘﺒــﺖ ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﲝﻜــﻢ ﻣﻌﺎﺻــﺮة ﻣﺆﻟﻔــﻪ‬
‫ﻟﻸﺣﺪاث ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﺣﺘﻜﺎﻛﻪ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ وأﺣﺪاث اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻮﻧﻪ أﺣﺪ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺳﻮاء ﰲ اﻟﺒﺼﺮة أو اﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.‬‬
‫وﻟﻘـﺪ اﻋﺘﻤـﺪ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻠﺤـﻮظ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻛﺘﺒــﻪ اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ – ﺟـﻮن ﻟـﻮﻳﺲ ﺑﻮرﻛﻬــﺎرت – ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬وﺧﺎﺻـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﺎﳊﻤﻼت اﳌﺼـﺮﻳﺔ اﻟـﱵ ﻗـﺎم ‪‬ـﺎ ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﺑﺎﺷـﺎ ﺿـﺪ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﱵ ﻃﺒﻘﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﰲ ﻓﱰة ﻗﻮ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫وﳑــﺎ ﻳﺆﺧــﺬ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺗــﺬﻳﻴﻞ اﳌﺆﻟــﻒ ﻟﻠﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﳌﻠﺤﻘــﺎت واﻟﻨﺼــﻮص اﻟﺒﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ‬
‫اﳌﻮﺿــﻮع واﻟــﱵ ﺗﺸــﺘﺖ اﻧﺘﺒــﺎﻩ اﻟﻘــﺎرئ ﻟﻜﺜﺮ‪‬ــﺎ وﺣــﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋــﻦ أﺷــﻴﺎء ﺳــﺒﻖ ﺣــﺪوﺛﻬﺎ أو ﺑﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ ﳎــﺮى‬
‫اﻷﺣﺪاث ‪.‬‬

‫وأﺳــﻠﻮب اﻟﻜﺘــﺎب ﺳــﻬﻞ ﺳــﻠﺲ ﻧﻘﻠــﻪ اﶈﻘــﻖ ﺑﺈﺗﻘــﺎن وﻗﺴــﻢ ﻓﻘﺮاﺗــﻪ وﻣﻮﺿــﻮﻋﺎﺗﻪ ﲝﻴــﺚ ﻳﺴــﻬﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘـﺎرئ اﳌﻄﻠـﻊ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻨـﻪ ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻜﺘـﺎب ) ﺟـﻮن ﻣـﺎﻟﻜﻮﱂ واﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ ( ﻓﻬــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻔﻴــﺪة اﻟــﱵ أﻃﻠﻌﺘﻨ ـﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻄﻤــﻊ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻟﻠﻌــﺮب ﻋﺎﻣــﺔ واﳌﺴــﻠﻤﲔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﳏﺎوﻻت اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أوﺿﺢ ﻣﺆﻟﻔـﻪ ﰲ‬
‫ﻣﺬﻛﺮاﺗــﻪ ﺑﻌــﺪ ﺗــﻮﱄ ﻣﻨﺼــﺒﻪ ﻛﻤﺒﻌــﻮث دﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻲ إﱃ إﻳـﺮان ‪ ،‬ﰲ وﺿــﻊ اﳌﺨﻄﻄــﺎت ﻟﺼــﺎﱀ ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻌــﺪة ﺧﻄ ـﻮات وإﺟ ـﺮاءات ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﳘﻬــﺎ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮة‬

‫‪١٦‬‬
‫اﻟﻘﻮاﺳــﻢ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺻــﺎﺣﺒﺔ أﻛــﱪ ﻧﻔــﻮذ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ .‬وﻗــﺪ ﲤﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﰲ ﺗﺸــﻮﻳﻪ‬
‫ﺻﻮرة اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﲢﺮﻳﺾ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻹ‪‬ﺎء وﺟﻮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬

‫وأﺳــﻠﻮب اﻟﻜﺘــﺎب ﻛﺄﺳــﻠﻮب أي ﻛﺘــﺎب أو ﻣــﺬﻛﺮات أﺟﻨﺒﻴــﺔ ﻣﱰﲨــﺔ إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺣﺎول اﶈﻘﻖ اﺧﺘﺰال اﻷﺣﺪاث وﻛﺜﺮة اﻷﺧﻄﺎء واﻟﺘﻮارﻳﺦ وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬

‫وﻳﻌﺘــﱪ ﻛﺘــﺎب ) ﺗــﺎرﻳﺦ ﳒــﺪ ( ﺗــﺄﻟﻴﻒ – ﺳــﻨﺖ ﺟــﻮن ﻓﻴﻠــﱯ – ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ أو اﳌﺼــﺎدر اﻟــﱵ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺄدوارﻫﺎ اﻟﺜﻼث ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ اﳉﺰء اﻷول اﻟﺬي ﳜﺺ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬

‫وﻣﺆﻟــﻒ اﻟﻜﺘــﺎب ﻣﺴﺘﺸــﺮق ﺑﺮﻳﻄــﺎﱐ ﻳﺘﺤــﺪث ﺑﻮﺻــﻒ ﺷــﻴﻖ ﻋــﻦ أﺣــﺪاث اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺤﻴﺰ ﻟﻮﻃﻨﻪ ‪.‬‬

‫وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ اﻋﺘﻤـﺎدﻩ اﻟﻮاﺿـﺢ ﻋﻠـﻰ ﻛﺘـﺎب اﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ﺣﻴـﺚ ﻳﺸـﲑ إﱃ ذﻟـﻚ أﺣﻴﺎﻧـﺎً‬
‫ﰲ أﺛﻨــﺎء ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻋــﻦ إﺣــﺪى اﳌﻌــﺎرك أو ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻮر اﳌﺸــﺎر إﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻗ ـﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﺎن ﲟﺆﻟﻔﺎت أﺧﺮى ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬

‫وﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﺳـﺮد اﻟﻘﺼـﺔ اﻟـﺬي ﳒـﺪﻩ ﰲ ﻣﻌﻈـﻢ اﳌﺆﻟﻔـﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ اﳌﱰﲨـﺔ إﱃ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬أو ﲟﻌﲎ أﺻﺢ أﺳﻠﻮب ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺎت أو اﳌﺬﻛﺮات اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲟﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘـﺎب ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺧـﺪم‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻌﺘــﱪ ﻛﺘــﺎب ) ﺗــﺎرﻳﺦ ﻋﻤــﺎن ( – ﻟﻮﻧــﺪل ﻓﻠﻴــﺒﺲ – ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟــﱵ ﺗﻨﺎوﻟــﺖ ﺑﺎﻟﺸــﺮح‬
‫واﻹﻳﻀﺎح دور ﻋﻤﺎن ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ووﻗﻮﻓﻬﺎ ﺑﺸﺪة ﰲ وﺟﻪ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟـﱵ‬
‫رﻏﺒﺖ ﰲ ﻧﺸﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬

‫واﳌﻼﺣــﻆ ﲢﺎﻣــﻞ اﳌﺆﻟــﻒ اﻟﻮاﺿــﺢ ﻋﻠــﻰ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠــﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﺴﻤﻰ – اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ – ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬وﻳﺘﺠﲎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎد‪‬ﺎ ورﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ‪.‬‬

‫وﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻗﺪ زار ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ واﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﰲ ﻓـﱰة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة‬
‫‪١٧‬‬
‫أي ﺣﻮاﱄ ﻋﺎم ‪١٣٧٠‬ﻫـ‪١٩٥٠/‬م ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً ‪ ،‬وﳛـﺎول وﺻـﻒ ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻴـﺔ ﺑﺄوﺻـﺎف ﻋﻈﻴﻤـﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺄ‪‬ﻢ ﻫﻢ اﳌﻨﻘﺬﻳﻦ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻮﻻ وﺟـﻮدﻫﻢ ﻟﻈﻠـﺖ ﺗﻠـﻚ اﻟﺼـﺮاﻋﺎت ﺑـﻞ وﻟﺘﻔـﺎﻗﻢ‬
‫أﻣﺮﻫﺎ ‪.‬‬

‫وأﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎب ﺻﻌﺐ ﳛﺎول ﻣﺆﻟﻔﻪ اﺳـﺘﺨﺪام اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ وﺻـﻒ اﻷﺣـﺪاث ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ اﻟـﺮﻏﻢ‬
‫ﻣــﻦ ﺗﺮﲨــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ أﻏﻔــﻞ اﳌ ـﱰﺟﻢ أﻣ ـﺮاً ﻣﻬﻤ ـﺎً وﻫــﻮ ﺗﻨﺴــﻴﻖ اﻟﻨﺼــﻮص وﺗﺘﺒــﻊ اﻟﱰﺗﻴــﺐ‬
‫اﻟﺘﺎرﳜﻲ ‪.‬‬

‫وﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟــﱵ ﺧــﺪﻣﺖ ﺟﻮاﻧــﺐ ﰲ اﻟﺪراﺳــﺔ أﻳﻀـﺎً ﻛﺘــﺎب ) ﺳــﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ ( ﺗــﺄﻟﻴﻒ –‬
‫ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ – وﻫـﻮ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﻳﻮﻣﻴـﺎت ﻟﻘﺎﺋـﺪ ﺳـﻔﻴﻨﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺣﺮﺑﻴـﺔ أرﺳـﻞ ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ ﲡـﻮال‬
‫اﻟﻘﻮاﺳﻢ – اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ – ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﻳﻌﺮف ﺑـ ) ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ إرﻛﺴﲔ ﻟﻮش ( ‪.‬‬

‫وﻗــﺪ وﺿــﺢ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺎت ﻛــﻞ ﺻــﻐﲑة وﻛﺒــﲑة ﻟﻠﻤﻨــﺎﻃﻖ اﻟــﱵ ﰎ ﻋﺒﻮرﻫــﺎ ‪ ،‬اﺑﺘــﺪاءً ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ‬
‫اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ووﺻــﻮﻻً إﱃ ﻣﻨــﺎﻃﻖ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ووﺻــﻔﻪ اﻟــﺪﻗﻴﻖ ﻟﻸﺣــﺪاث واﻷﻣــﺎﻛﻦ واﻷﺷــﺨﺎص‬
‫ﲜﻌــﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎﺗــﻪ ﻫــﺬﻩ ﺗﺮﻗــﻰ إﱃ ﻣﺼــﺎف اﳌﺼــﺎدر اﳌﻬﻤــﺔ ﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ .‬ﻫــﺬا ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ‬
‫وﺟﻮد اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻋﻨﺪ رواﻳﺘﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺣﺪاث ووﺻﻔﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻣﻮر و‪‬ﻮﻳﻠﻪ ﻟﻠﻜﺜﲑ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ‪.‬‬

‫وﳑــﺎ ﻳﺆﺧــﺬ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺘﺤﺎﻣــﻞ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﻗــﺎدة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫وﻟﻜــﻞ ﻣــﻦ اﻧﻀــﻢ إﻟــﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻧﻼﺣــﻆ ﳏﺎوﻻﺗــﻪ ﻟﺘﺤﻘــﲑ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت اﻟــﱵ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﺪوٍر‬
‫ﺋﻴﺲ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وﺗﻌﻈﻴﻢ أﺑﻨﺎء ﺟﻨﺴﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ‪.‬‬ ‫ر ٍ‬

‫واﳌﻤﺘﻊ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﺼﺼﻲ ﻟﻮﺻﻒ رﺣﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋـﺪ اﻟـﺬي ﻋـﱪ ﺑﺴـﻔﻴﻨﺘﻪ اﻟﻜﺜـﲑ‬
‫ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ واﺳﺘﻔﺎد ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ‪.‬‬

‫أﻣــﺎ ﻋﻴــﻮب ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻓﻬــﻮ ﻛﺜــﺮة اﻟﺘﻨﻘــﻞ ﺑــﲔ اﻟﻔﻘ ـﺮات ‪ ،‬ﻓﻨﺠــﺪﻩ ﻣــﺮة ﻳﺘﺤــﺪث ﻣــﺜﻼً ﻋــﻦ‬
‫ﺣﺪث ﻣﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪١٢٣١‬ﻫـ‪١٨١٥/‬م ‪ ،‬وﻓﺠـﺄة ﻳﻨﺘﻘـﻞ إﱃ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﻣﻮﺿـﻮع ﺳـﺒﻖ ﻫـﺬا اﻟﺘـﺎرﻳﺦ‬
‫وﻫﻜــﺬا ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﻬــﻮ وﺻــﻒ ﺟﻴــﺪ وﻣــﺘﻘﻦ ﱂ ﻳﻮﺟــﺪ ﰲ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟــﱵ‬

‫‪١٨‬‬
 ‫ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬

‫وﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟــﱵ أﻓــﺎدت اﻟﺒﺤــﺚ وأﺛــﺮت ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺪراﺳــﺔ ﻛﺘــﺎب ) ﻣــﺬﻛﺮات ﳘﻔــﺮ رﺟــﻞ‬
‫اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻮﺿﺢ اﻟﺪور اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ ﺗﺸـﻮﻳﻪ اﻟـﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬ﻓﻘـﺪ أﺷـﺎر ﻣﺆﻟﻔـﻪ ﰲ ﳎـﺎل ﻻ ﻳـﺪع ﻣﻜـﺎن ﻟﻠﺸـﻚ إﱃ أن اﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ إﳕﺎ ﻫﻮ ﺻﻨﻴﻌﺔ اﻟﻴﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪،‬وﻋﻤﻴﻞ أول ﳍﺎ‪،‬ﻓﻬﻲ اﶈﺮك اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻘﻴﺎم دﻋﻮﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ‪.‬‬

‫ﻛﻤــﺎ أن اﻟﻜﺘــﺎب أوﺿــﺢ ﻛﻴﻔﻴــﺔ وﺿــﻊ اﳌﺨﻄﻄــﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ واﳌﻌﺘﻤــﺪة ﻟﻺﻃﺎﺣــﺔ‬
‫ﺑﺒﻼد اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأﺣﻜﺎم اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ وﻗﺖ ﳏﺪد وﻣﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﺴﺒﻘﺎً ‪.‬‬

‫واﻟﻜﺘــﺎب ﻣــﱰﺟﻢ إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺟﻴــﺪة وﻗــﺪ ﲤــﺖ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨــﻪ ﰲ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺘﺼـﻞ ﺑﺎﳌﺆﻟﻔـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻓﻘـﺪ ﲤـﺖ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ ﻛﺘـﺎب ) ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ( – ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐـﲏ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ – اﻟـﺬي أﻟﻘـﻰ اﻟﻀـﻮء ﻋﻠـﻰ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻓﻘـﺪ أﻋﻄـﻰ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻜـﺮة ﻣـﻮﺟﺰة ﻋـﻦ اﻷﻃﻤـﺎع اﻷوروﺑﻴـﺔ ﰲ ﻣﻴـﺎﻩ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﱃ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﳌﻌﺎﻫﺪات اﻟﱵ ﲤﺖ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ‬
‫اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وأوﺿﺢ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺣﻠﻔﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫واﻟﻜﺘــﺎب أﻳﻀ ـﺎً ﻳﺸــﺘﻤﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻹﺷــﺎرات إﱃ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺑﻌــﺪ‬
‫ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ .‬وأﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻬﻞ ﻻ ﳝﻞ اﻟﻘﺎرئ واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻴﻪ‬
‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ‪ .‬وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻷﺣﺪاث وﻧﻘﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻛﺘ ــﺎب ) ﺻ ـﺮاع اﻷﻣ ـﺮاء ( ﻟﻠﻤﺆﻟ ــﻒ ﻧﻔﺴ ــﻪ ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ ﺗﻨ ــﺎول ﺑﺎﻟﺪراﺳ ــﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ــﺔ ﻓ ــﱰة‬
‫اﻟﺼﺮاع ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﲔ اﻟﻘـﻮى اﶈﻠﻴـﺔ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ‪ ،‬اﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺴـﻴﻄﺮ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪،‬‬
‫وﻣﻦ أﻫـﻢ ﻣﺼـﺎﳊﻬﺎ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ ﻣﻨـﺎﻃﻖ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﻟﺘـﺄﻣﲔ ﺳـﺒﻞ ﺳـﻔﻨﻬﺎ وﲡﺎر‪‬ـﺎ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﺳﺘﻌﺒﺎدﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
‫وﻗﺪ أﻟﻘﻰ اﳌﺆﻟـﻒ اﻟﻀـﻮء ﻋﻠـﻰ ﺣـﺮص ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﺸـﺪﻳﺪ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم اﻟـﺪﺧﻮل ﰲ ﺻـﺮاع ﻣﺴـﻠﺢ‬
‫ﻣــﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أﻓﺎدﻧــﺎ ﺑــﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣــﻦ اﳌﻜﺎﺗﺒــﺎت واﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ اﻟــﱵ ﺗــﺪاوﳍﺎ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وأﻣـﺮاء اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻣــﻊ اﳌﻘﻴﻤــﲔ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜــﺎن ذﻟــﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﺳﺎﻋﺪت ﰲ إﻳﻀﺎح ﻓﱰة اﻟﺪراﺳﺔ ‪.‬‬

‫وﳑﺎ ﻳﻌﻴﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻬﺎب ﰲ ﺳﺮد ﺑﻌـﺾ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت وﺻـﻌﻮﺑﺔ اﻷﺳـﻠﻮب ﰲ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ‬
‫اﻷﺣﻴﺎن ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌـﺾ اﻟﻜﻠﻤـﺎت اﻟـﱵ ﺗﻨﻔـﺮ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﰲ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻷﺣﻴـﺎن ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﻮع إﱃ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻬﻢ ‪ ،‬وﲢﻤﻴﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻬﺎ ‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺧﺪﻣـﺖ ﺟﻮاﻧـﺐ ﰲ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻛﺘـﺎب ) دراﺳـﺎت ﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟـﻴﻤﻦ واﳋﻠـﻴﺞ (‬
‫ﺗــﺄﻟﻴﻒ – ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﻘــﺎﲰﻲ – ﻓﻘــﺪ ﴰــﻞ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﻮرﻩ اﳌﺒﻜﺮة ‪.‬‬

‫وأﺷﺎر ﻣﺆﻟﻔﻪ إﱃ اﻷﻃﻤﺎع اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻋﻤﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻟﻨﺰاﻋﺎت ﺑﲔ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺳﻴﻄﺮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻛﺮ اﳊﻤﻼت اﳌﺘﻌﺪدة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﺳﻢ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ أﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫ودور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﰲ اﳌﺸ ــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ ﻗﻮ‪ ‬ــﺎ ﺧﻮﻓ ـﺎً ﻣ ــﻦ ﺗﻀ ــﺎرب ﻣﺼ ــﺎﳊﻬﺎ ﻣﻌﻬ ــﺎ ‪ .‬وأﺳ ــﻠﻮب‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻬﻞ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳉﻮاﻧﺐ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻛﺘﺎب ) ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ( ﺗـﺄﻟﻴﻒ – ﻋﺒـﺪ اﻟﻔﺘـﺎح ﺣﺴـﻦ أﺑـﻮ‬
‫ﻋﻠﻴــﺔ – ﻓﻬــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ دراﺳــﺔ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﲢــﺪث ﻣﺆﻟﻔــﻪ‬
‫ﺑﺈﺳــﻬﺎب ﻋــﻦ ﺗﻔﺎﺻــﻴﻞ ﻗﻴــﺎم وﺳــﻘﻮط ﻫــﺬﻩ اﻟﺪوﻟــﺔ ‪ ،‬واﻷﺳــﺒﺎب اﻟــﱵ ﺟﻌﻠــﺖ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﲢــﺮص‬
‫ﻋﻠﻰ إ‪‬ﺎء وﺟﻮدﻫﺎ ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﻔﺎف ﺟﲑا‪‬ﺎ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ وﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ إﻟﻴﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ اﺗﺴـﺎع‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ وذﻳﻮع أﻣﺮﻫﺎ ‪.‬‬

‫وأﻛﺜــﺮ ﻣــﺎ ﻳﻬﻤﻨــﺎ ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع ﻫــﻮ ﺗﻀــﺎرب ﻣﺼــﺎﳊﻬﺎ ﻣــﻊ ﻣﺼــﺎﱀ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﺗﻠــﻚ‬
‫‪٢٠‬‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﱵ ﺣﺮﺻﺖ ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺴـﺐ ودﻫـﺎ أوﻻً ‪،‬‬
‫وﻣــﻦ ﰒ إﺗﺒــﺎع ﻛــﻞ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﳌﻤﻜﻨــﺔ ﻟﺘﺠﻨــﺐ اﻟﺘﺼــﺎدم اﳌﺒﺎﺷــﺮ ﻣﻌﻬــﺎ ‪ ،‬وﲢ ـﺮﻳﺾ ﻛــﻞ أﻋــﺪاﺋﻬﺎ ﺿــﺪﻫﺎ‬
‫ﻹ‪‬ﺎء وﺟﻮدﻫﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻌﻼً ‪.‬‬

‫واﻟﻜﺘ ــﺎب ﳛﺘ ــﻮي ﻋﻠ ــﻰ ﲬﺴ ــﺔ ﻓﺼ ــﻮل ﺗﻨﺎوﻟ ــﺖ ﻣﺮاﺣ ــﻞ اﻟﺪوﻟ ــﺔ واﻟ ــﺪﻋﻮة ﺑﺘﻘﺴ ــﻴﻤﺎت ﻣﻌﻘﻮﻟ ــﺔ‬
‫وﻣﻴﺴﺮة ﻟﻠﻘﺎرئ واﻟﺒﺎﺣﺚ ‪ .‬وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫وأﺧﲑاً ﻛﺘـﺎب ) إﻣـﺎرات اﻟﺴـﺎﺣﻞ وﻋﻤـﺎن واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ( ﺗـﺄﻟﻴﻒ – ﳏﻤـﺪ ﻣﺮﺳـﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ – ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻒ ﺻـﻮرة اﻟﺼـﺮاع ﰲ ﻣﻴـﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﲤﺜـﻞ ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﺼـﺮاع اﻟـﺪاﺧﻠﻲ‬
‫ﺑﲔ أﻣﺮاء اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ‪ ،‬أو اﻟﺼﺮاع اﳋﺎرﺟﻲ اﻟﺪوﱄ ﺑﲔ اﻟﻘﻮى اﻟﻜﱪى اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴـﻴﻄﺮ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﻤـﺎ أن اﻟﻜﺘــﺎب ﳛـﻮي اﻟﻜﺜــﲑ ﻣـﻦ اﻟﺼــﻮر اﻟﺘﺨﻴﻠﻴـﺔ ﻟﻮﺻــﻒ ﺳـﲑ ﺑﻌــﺾ اﳌﻌـﺎرك ﺑــﲔ اﻟﻘـﻮات‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﻗﻮات اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬وﺑﲔ اﻟﻘـﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ وأﻣـﺮاء ﺳـﺎﺣﻞ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬

‫وأﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻬﻞ ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﳌﺆﻟـﻒ ﳛﻤـﻞ ﺑـﲔ ﺛﻨﺎﻳـﺎ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺑﻌـﺾ اﻟﺘﺤﺎﻣـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺎدة‬
‫اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬ووﺻــﻔﻬﺎ ﺑــﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣــﻦ اﻷوﺻــﺎف اﳋﺎﻃﺌ ـﺔ واﻟــﱵ ﻻ‬
‫ﻳﻠﻴﻖ ﲟﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وأﺳﺴﻬﺎ اﻟﱵ ﲢﻤﻠﺘﻬﺎ ﻹﻋﺎدة وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﳌﺆﻟﻒ ‪ ،‬ودورﻧﺎ ﻛﺒﺎﺣﺜﲔ ﻫـﻮ اﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻠـﻰ ﻣﺜـﻞ ﺗﻠـﻚ اﻷﻣـﻮر ﰒ‬
‫اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻛﻤــﺎ ﲤـﺖ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑــﺒﻌﺾ اﳌﻌــﺎﺟﻢ وﻛﺘــﺐ اﻷﻋــﻼم واﻟــﺪورﻳﺎت اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ واﳌﺘﻌــﺪدة ﺳـﻮاء‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ أو اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﱵ ﺧﺪﻣﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻛﺜﲑة ﻻ ﻏﲎ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪٢١‬‬
‫وﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ أﻫﻢ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ ﰎ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﳋﺪﻣـﺔ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﺪراﺳـﺔ ﻣـﻊ وﺟـﻮد‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﺜﺒﺖ داﺧﻞ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫واﷲ أﺳــﺄل أن أﻛــﻮن ﻗــﺪ وﻓﻘــﺖ ﰲ إﻋــﺪاد ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ وإﺑـﺮاز اﳊﻘــﺎﺋﻖ ﺑﺼــﻮرة ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ‬
‫أﳘﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ‪ ،‬وإﺛﺮاء اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﲟﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺗﺎرﳜﻨﺎ اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬وأﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻠﻬﻤﲏ‬
‫اﻟﺼﻮاب ‪ ،‬واﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ إﻻ ﺑﺎﷲ ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ‪،،‬‬

‫‪٢٢‬‬
 ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‪:‬‬

‫اﻟﺮﺣﺎﻟـ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄـ ـ ــﺎﻧﻴﻮن وأﻫـ ـ ــﺪاف ﻗـ ـ ــﺪوﻣﻬﻢ ﻟﺸـ ـ ــﺒﻪ‬ ‫أ‪-‬‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﳌﺴﺘﺸ ــﺮﻗﻮن اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﻮن وأﻫ ــﺪاﻓﻬﻢ ﻣ ــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
 ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‪:‬‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ)‪ (١‬اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن وأﻫﺪاف ﻗﺪوﻣﻬﻢ ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن)‪ (٢‬اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن وأﻫﺪاﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ اﳍﺠﺮي ‪ /‬اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺗﻌـﺎﱐ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺰق اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻌﻮاﻣﻞ داﺧﻠﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻴﺔ )‪. (٣‬‬
‫ﻓﻘ ــﺪ اﻧﻘﺴ ــﻤﺖ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ إﱃ ﻋ ــﺪد ﻛﺒ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﻟﻮﺣ ــﺪات اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ اﻟ ــﱵ ﱂ ﺗﻜ ــﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺮة ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﱃ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﱵ ﻋﺼﻔﺖ ﺑﺄﻣﻨﻬﺎ اﻟـﺪاﺧﻠﻲ واﳋـﺎرﺟﻲ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ‪ :‬ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺮج ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻌﻠﻢ أو اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف‪ ،‬أو ﲢﻘﻴﻖ ﻏﺮض ﻣـﺎ‪ ،‬أو اﻟـﺪﻋﻮة إﱃ‬
‫أﻣ ــﺮ ﻣ ــﺎ ‪ ،‬واﻟﺮﺣﺎﻟ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺑﻠ ــﺪان ﳐﺘﻠﻔ ــﺔ وﻣﺸ ــﺎرب ﻣﺘﻐ ــﺎﻳﺮة وأﻣ ــﺎﻛﻦ ﻣﺘﺒﺎﻋ ــﺪة ‪ ،‬وﻣ ــﻊ ذﻟ ــﻚ ﻓﻤﻌﻈﻤﻬ ــﻢ ﳚﺘﻤﻌ ــﻮن ﰲ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻷﻫﺪاف‪ ،‬وﳍﺬﻩ اﻷﻏﺮاض ﻣﻊ اﺧﺘﻼف اﻷزﻣﺎن ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳍﺎدي اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪» ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻐـﺮﺑﻴﲔ ﰲ‬
‫اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ« ‪ ،‬ﲝـﻮث ﻧـﺪوة اﻟـﺮﺣﻼت ﰲ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳌﻨﻌﻘـﺪة ﰲ اﻟﺮﻳـﺎض ﰲ اﳌـﺪة ﻣـﻦ ‪ ٢٧-٢٤‬رﺟـﺐ اﳌﻮاﻓــﻖ‬
‫‪ ٢٤-٢١‬اﻛﺘﻮﺑﺮ ‪٢٠٠٠ ،‬م ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٥١٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻻﺳﺘﺸـﺮاق واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﻮن ‪ :‬ﻳﻘﺼـﺪ ﺑﺎﻻﺳﺘﺸـﺮاق دراﺳـﺔ اﳊﻴـﺎة اﳊﻀـﺎرﻳﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻐـﺮﺑﻴﲔ ﻟﻸﻣـﻢ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﻟﻐﺎ‪‬ـﺎ‬
‫وآدا‪‬ﺎ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ وﻣﻌﺘﻘﺪا‪‬ﺎ وﻋﺎدات أﻫﻠﻬﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﺒـﲔ أن اﳍـﺪف اﳊﻘﻴﻘـﻲ اﻟـﺬي ﻳﺮﻣـﻲ إﻟﻴـﻪ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﻮن‬
‫ﻣﻦ دراﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﻮ زﻋﺰﻋﺔ اﳌﺜﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻺﺳـﻼم ﰲ ﻧﻔـﻮس أﺑﻨﺎﺋـﻪ ﻣـﻦ ﺟﺎﻧـﺐ وإﺛﺒـﺎت‬
‫ﺗﻔــﻮق اﳊﻀــﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ وﻋﻈﻤﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ آﺧــﺮ ‪ .‬وﻣــﻦ أﺟــﻞ ذﻟــﻚ ﻓــﺈ‪‬ﻢ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻋﻠــﻰ إﻇﻬــﺎر أﻳــﺔ دﻋــﻮة إﱃ اﻟﺘﻤﺴــﻚ‬
‫ﺑﺎﻹﺳـﻼم ﻛــﺪﻋﻮة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـﺎب – رﲪــﻪ اﷲ – ﲟﻈﻬـﺮ اﻟﺮﺟﻌﻴــﺔ واﻟﺘـﺄﺧﺮ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ أ‪‬ـﻢ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻋﻠـﻰ ﻫﺰﳝــﺔ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ روﺣﻴﺎً وﻓﻜﺮﻳﺎً وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ روح اﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺎﻹﺳﻼم ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺴﻠﻢ وإذاﺑﺔ ﺷﺨﺼﻴﺘـﻪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫ﻋﻤــﺮ ﻓــﺮوخ وﻣﺼــﻄﻔﻰ اﳋﺎﻟــﺪي ‪ ،‬اﻟﺘﺒﺸــﲑ واﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻣــﺪﺑﻮﱄ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪، ٥١-٥٠‬‬
‫وأﻧﻮر اﳉﻨﺪي ‪ ،‬اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪.٩١-٩٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﺣﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﳌـﺮﻳﺦ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‬
‫‪ ٧٥-٧٢‬؛ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻳﺎﻏﻲ ‪ " ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ " ‪ ،‬ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻷول ‪ ،‬ﳏﺮم‬
‫‪١٣٩٧‬ﻫـ ‪ /‬اﳌﻮاﻓﻖ ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪١٩٧٧‬م ‪ ،‬ص ‪. ٤٢٧-٤٢٦‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫وﻋﺮﺿــﺖ ﺳــﻼﻣﺘﻬﺎ ﻟﻠﺨﻄــﺮ )‪ . (١‬واﻧﺸــﻖ ﺳــﻜﺎ‪‬ﺎ ﻋﻠــﻰ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻻﺧﺘﻼﻓــﺎت ﻣﺬﻫﺒﻴــﺔ ﺣــﺎدة ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫اﻧﻘﺴﻤﻮا ﺑﲔ اﻟﻔﺮق واﳌﺬاﻫﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﻌﻲ واﻟﺰﻳﺪي ﰲ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﺎرﺟﻲ‬
‫اﻷﺑﺎﺿﻲ ﰲ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬واﻟﺴﲏ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ﺟﻨﻮﰊ اﻟﻴﻤﻦ وﻋﺪن واﻟﺴﲏ اﳊﻨﺒﻠﻲ ﰲ أواﺳﻂ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة‬
‫واﻟﺸــﻴﻌﻲ ﰲ اﻟﺴ ـﻮاﺣﻞ واﳉــﺰر اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬وﻣ ـﺰﻳﺞ ﻛﺒــﲑ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﻫ ــﺬا ﰲ اﳊﺠــﺎز )‪ . (٢‬ﻛﻤــﺎ اﺧﺘﻠﻔــﺖ‬
‫ﻃﺮق اﳌﻌﻴﺸﺔ واﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ ‪.‬‬
‫ﻓﻌــﺎش ﻗﺴــﻢ ﻛﺒــﲑ ﺣﻴــﺎة ﻗﺒﻠﻴــﺔ ﺑﺪوﻳــﺔ ﺑﻴﻨﻤــﺎ ﺳــﻜﻦ ﻛﺜــﲑون اﻟﻘــﺮى ‪ ،‬واﺷــﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﺰراﻋــﺔ واﻣــﺘﻬﻦ‬
‫ﺳﻜﺎن اﻟﺴﻮاﺣﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة وﺻﻴﺪ اﻟﻠﺆﻟﺆ واﻷﲰﺎك )‪. (٣‬‬
‫وﺗﻌﺮﺿ ــﺖ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌﺎﺷ ــﺮ اﳍﺠ ــﺮي ‪ /‬اﻟﺴ ــﺎدس ﻋﺸ ــﺮ اﳌ ــﻴﻼدي إﱃ‬
‫ﻋﻮاﻣــﻞ ﺧﺎرﺟﻴــﺔ ﻋﺪﻳــﺪة زادت ﰲ ﲤﺰﻗﻬــﺎ وﺗﻔﻜﻜﻬــﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ‪ .‬ﻓﻘــﺪ ازداد ﺗــﺪﺧﻞ اﳌﻤﺎﻟﻴــﻚ ﰲ ﻏﺮ‪ ‬ـﺎ‬
‫ﻹﺧﻀــﺎع ﺳــﺎﺋﺮ اﻷﺟ ـﺰاء اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ﳊﻜــﻢ ﻣﺼــﺮ )‪ . (٤‬وﺗﻌﺮﺿــﺖ ﺳ ـﻮاﺣﻠﻬﺎ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﻐـ ـﺰو اﻟﱪﺗﻐــﺎﱄ‬
‫اﻟﺬي ﳒـﺢ ﰲ ﺗﻮﻃﻴﺪ أﻗﺪاﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻮاﺣﻞ وﻓﺸـﻞ ﰲ اﻷﻣـﺎﻛﻦ اﻷﺧـﺮى )‪ ، (٥‬وﺣـﻞ اﻟﻌﺜﻤـﺎﻧﻴﻮن‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﳏﻞ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﰲ ﻏﺮب ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة وﻧﺎزﻟﻮا اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﲔ ﰲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻗﻬﺎ )‪ . (٦‬وﺗﺪﺧﻞ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴ ــﻴﺪ رﺟ ــﺐ ﺣـ ـﺮاز ‪ ،‬اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ وﺷ ــﺒﻪ ﺟﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌ ــﺮب ‪١٩٠٩-١٨٤٠‬م ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٣٩٠ ،‬ﻫ ـ ـ‪/‬‬
‫‪١٩٧٠‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ١٢٩-١٢٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻤــﺪ ﺟــﻼل ﻛﺸــﻚ ‪ ،‬اﻟﺴــﻌﻮدﻳﻮن واﳊــﻞ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ٣‬اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻣــﺪﺑﻮﱄ ‪١٤٠٢ ،‬ﻫ ـ ـ‪١٩٨٢/‬م ( ‪ ،‬ص‬
‫‪. ١٠٢-١٠٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻤ ــﺪ ﻧﺼـ ــﺮ ﻣﻬﻨـ ــﺎ ‪ ،‬اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ ‪ ،‬اﻟﺘﻄـ ــﻮر اﳊـ ــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻـ ــﺮ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻹﺳـ ــﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴـ ــﺔ ﺷـ ــﺒﺎب اﳉﺎﻣﻌـ ــﺔ ‪،‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٢٧٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊـﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻـﺮ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻜﻮﻳـﺖ ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﻋـﲔ ﻟﻠﺪراﺳـﺎت واﻟﺒﺤـﻮث‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ٥٤-٥٣‬؛ وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق‬
‫)‪١٨٤٠-١٨٠٠‬م( ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٦/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ٩٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ – دراﺳﺔ وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار‬
‫اﳌﺮﻳﺦ ‪١٤٠١ ،‬ﻫـ‪١٩٨١/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٧٢-٧١‬‬
‫)‪ (٦‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳـﺎض ‪ :‬دار اﻟﻔﻴﺼـﻠﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻮزﻳﻊ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪. ٧-٥‬‬
‫‪٢٥‬‬
‫اﻟﺼﻔﻮﻳﻮن ﳏﺎوﻟﲔ ﺑﺴﻂ ﻧﻔﻮذﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺸﺮﻗﻲ وﺟﺰرﻩ )‪ ، (١‬ودﺧﻞ اﻹﳒﻠﻴﺰ واﳍﻮﻟﻨﺪﻳﻮن ﻫﺬا‬
‫اﳌﻴﺪان ﰲ أواﺧﺮ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮن ‪ ،‬وﳒـﺢ اﻹﳒﻠﻴـﺰ ﰲ اﺣﺘﻜـﺎر اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ ﻣﻴـﺎﻩ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﺑﺘـﺪاء ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ اﳍﺠﺮي ‪ /‬أواﺧﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي )‪. (٢‬‬
‫وﱂ ﺗﻜﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ إﻻ روﺣﺎً ﻣﻌﱪاً ﻋﻦ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ ﻟﻺﳒﻠﻴـﺰ اﻟـﺬﻳﻦ اﺳﺘﺸـﻌﺮوا ﻗـﻮ‪‬ﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺰﳝﺔ اﻻرﻣﺎدا )‪ (٣‬اﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻋﺎم ‪٩٩٧‬ﻫـ‪١٥٨٨/‬م )‪ . (٤‬وﺣﲔ أدرﻛـﺖ ﺑﻌـﺾ اﻷوﺳـﺎط اﳌﺎﻟﻴـﺔ‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ أن اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺤﺖ دروﺑﻪ أﻣﺎﻣﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺮق اﻟـﺬي ﻣـﺎ ﻋـﺎد ﺣﻜـﺮاً ﻟﻠﱪﺗﻐـﺎل ‪ ،‬ﻃﻠﺒـﺖ إﱃ‬
‫إﻟﻴﺰاﺑﺚ ﰲ ﻋﺎم ‪٩٩٩‬ﻫـ‪١٥٩٠ /‬م اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﳍـﺎ ﺑﺘﻜﻮﻳــﻦ ﺷـﺮﻛﺔ ﲡﺎرﻳــﺔ ﺗﻌﻤـﻞ ﰲ اﻟﺒﺤـﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﺸـﺒﻪ‬
‫اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪ . (٥‬وﱂ ﺗﺼﺪق اﳌﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺜـﺎق اﻟﺸـﺮﻛﺔ إﻻ ﺑﻌـﺪ أن ﻓﻘـﺪت آﺧـﺮ أﻣـﻞ ﳍـﺎ ﰲ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ أﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﻟﱪﺗﻐﺎل )‪. (٦‬‬
‫و‪‬ﺬا ﳝﻜﻦ أن ﻧﻘـﻮل أن ﻣﻴﺜـﺎق اﻟﺸـﺮﻛﺔ ﻗـﺪ ﺟـﺎء وﻟﻴـﺪاً ﻟﻠﺤـﺮوب اﻷوروﺑﻴـﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄـﺎً ﺑﺴﻴﺎﺳـﺎت‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ اﻟﻐــﲏ إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻ ـﺮاع اﻷﻣ ـﺮاء ) ﻋﻼﻗــﺔ ﳒــﺪ ﺑــﺎﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ( ‪ ،‬ط‪ ) ١‬د‪.‬م ‪ :‬دار‬
‫اﻟﺴﺎﻗﻲ ‪١٤١١ ،‬ﻫـ‪١٩٩٠/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٧٦-٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﻮن ‪ .‬ب ‪ .‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠـﻴﺞ ‪ ،‬ﺗﺮﲨـﺔ ‪ :‬ﳏﻤـﺪ أﻣـﲔ ﻋﺒـﺪ اﷲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﻋﻤـﺎن ‪ :‬وزارة اﻟـﱰاث اﻟﻘـﻮﻣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ج‪ ، ١‬ص ‪. ٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟــﻴﺶ اﻻرﻣــﺎدا ﻫــﻮ اﳉــﻴﺶ اﻟﺮﲰــﻲ ﻷﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ واﻟــﺬي ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﻌﲔ ﺑــﻪ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﺧﺮوﺟﻬــﺎ ﻟﻘﺘــﺎل ﺟﲑا‪‬ــﺎ وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺒﺤﺮي ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬اﻟﻨﺎدي اﻷدﰊ ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٢/‬م (‪،‬‬
‫ص‪ ١٠٥‬؛ وﻣﻨﲑ اﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ – اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ – ﻋﻬـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ‪،‬‬
‫د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢٧-٢٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻨﺖ ﺟﻮن ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ودﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺴﻠﻔﻴـﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﺐ ‪ :‬ﻋﻤﺮ اﻟﺪﻳﺮاوي ‪ ،‬د‪.‬ط )اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪:‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻣــﺪﺑﻮﱄ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪ ٣٢-٢٩‬؛ وﻣﻨــﲑة ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻌﺮﻳﻨــﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗــﺎت ﳒــﺪ ﺑــﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄــﺔ ‪ ،‬ط‪) ١‬اﻟﻜﻮﻳــﺖ ‪:‬‬
‫ذات اﻟﺴﻼﺳﻞ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤١١ ،‬ﻫـ‪١٩٩٠/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٣-٣١‬ﺣﻜﻤﺖ اﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪٩٩٢‬ﻫـ‪١٥٨٣/‬م ‪،‬‬
‫وﺣﱴ ﻋﺎم ‪١٠٠٠‬ﻫـ ‪١٥٩١ /‬م ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻋﺎﺻ ــﻢ اﻟﺪﺳ ــﻮﻗﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﻌ ــﺮب اﳊ ــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻ ــﺮ ) اﻟﺸ ــﺮق واﻟﻐ ــﺮب ( ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌ ـ ـﺔ اﳉ ــﺒﻼوي ‪،‬‬
‫‪١٤١٥‬ﻫـ‪١٩٩٥/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٧٣-٧١‬‬
‫‪٢٦‬‬
 ‫أوروﺑﺎ وﳎﺮﻳﺎت اﻷﻣﻮر ﻓﻴﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫وﺗﻘـﺪﻣﺖ إﳒﻠـﱰا إﱃ اﻟﺸـﺮق ﲢﻤــﻞ ﻛـﻞ ﺧﻼﻓﺎ‪‬ــﺎ اﳌﺬﻫﺒﻴـﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻣـﻊ أﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﺑــﺪﺧﻮﳍﺎ‬
‫دﺧﻞ اﻟﺸﺮق ﻛﻠﻪ ﰲ أﺗﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﻏﻤﺮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻫـﺬا ﻏﻤـﺮاً وﺷـﻬﺪت ﻣﻴـﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺮاﻋﺎت )‪. (٢‬‬
‫وﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﻹﳒﻠﻴﺰ إﱃ ﻣﻌـﱰك اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ ﰲ ﻣﻴـﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ واﳌﺸـﺮق اﻟﻌـﺮﰊ ﻛﺎﻓـﺔ ﺑـﺪأت‬
‫ﺗﻘــﺮر ﺳــﻴﻄﺮ‪‬ﺎ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨﻄﻘــﺔ )‪ ، (٣‬ﻳﻘــﻮل ﻣﻴﻠــﺮ ﻫــﻮورث ﳘﻔــﺮ )‪ (٤‬ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ‪ " :‬ﻛﺎﻧــﺖ دوﻟــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺗﻔﻜﺮ ﰲ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﻮل إﺑﻘﺎء اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ واﺳـﻌﺔ ﻛﺒـﲑة ﻛﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻵن ﻣـﻦ إﺷـﺮاق‬
‫اﻟﺸــﻤﺲ ﻋﻠــﻰ ﲝﺎرﻫــﺎ ﺣــﲔ ﺗﺸــﺮق وﺗﻐــﺮب اﻟﺸــﻤﺲ ﰲ ﲝﺎرﻫــﺎ ﺣــﲔ ﺗﻐــﺮب ‪ ،‬ﻓــﺈن دوﻟﺘﻨــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﱃ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات اﻟﻜﺜﲑة اﻟﱵ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ وﰲ اﻟﺼﲔ وﰲ اﻟﻌـﺎﱂ اﻟﻌـﺮﰊ وﻏـﲑﻩ‪،‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ إﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﻜﻦ ﻧﺴﻴﻄﺮ ﺳﻴﻄﺮة ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺟﺰاء ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼد ﻷ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﺪ أﻫﺎﻟﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫إﻻ أن ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺳـﻘﻮﻃﻬﺎ ﺑﺄﻳـﺪﻳﻨﺎ ﻛﻠﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻜـﺎن‬
‫اﻟﻼزم ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻜﺮ ﻣﺮﺗﲔ ‪:‬‬
‫ﻣﺮة ﻷﺟﻞ إﺑﻘﺎء اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲤﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻼً ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫وﻣﺮة ﻷﺟﻞ ﺿﻢ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺘﻢ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻼً إﱃ ﳑﺘﻠﻜﺎﺗﻨﺎ وﻣﺴﺘﻌﻤﺮاﺗﻨﺎ " )‪. (٥‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫وﻗــﺪ ﺧﺼﺼــﺖ وزارة اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮات ﻟﻜــﻞ ﻗﺴــﻢ ﻣــﻦ أﻗﺴــﺎم ﻫ ـﺬﻩ اﻟــﺒﻼد ﳉﺎﻧ ـﺎً ﺧﺎﺻــﺔ ﻷﺟــﻞ‬

‫)‪ (١‬ﲨــﺎل زﻛﺮﻳــﺎ ﻗﺎﺳــﻢ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ اﳊــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻــﺮ – إﻣــﺎرات اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ ﻋﺼــﺮ اﻟﺘﻮﺳــﻊ اﻷوروﰊ اﻷول ‪،‬‬
‫د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪١٤٢٢ ،‬ﻫـ‪٢٠٠١/‬م ( ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص ‪. ٣٧-٣٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺧﺎﻟـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﳏﻤـ ــﺪ اﻟﻘـ ــﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳـ ــﺎت ﰲ ﺗـ ــﺎرﻳﺦ اﻟـ ــﻴﻤﻦ واﳋﻠـ ــﻴﺞ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻹﺳـ ــﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴـ ــﺔ ﺷـ ــﺒﺎب اﳉﺎﻣﻌـ ــﺔ ‪،‬‬
‫‪١٤٢١‬ﻫـ‪٢٠٠٠/‬م ( ص ‪. ٨٠-٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٨٠-٧٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳـﺎﻣﻲ ﻗﺎﺳــﻢ أﻣــﲔ اﳌﻠﻴﺠــﻲ ‪ " ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ " – ﻣــﺬﻛﺮات ﳘﻔـﺮ رﺟــﻞ اﳌﺨــﺎﺑﺮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟــﺒﻼد اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨــﻪ إﱃ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬ج‪.‬خ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٦/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٢٥-٢٤‬‬
‫‪٢٧‬‬
‫دراﺳﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻬﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻌُﻬـﺪ إﱃ ﺷـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ اﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻬﻤﺘﻬـﺎ ﰲ اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﲡﺎرﻳـﺔ ﲝﺘـﺔ ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﺒ ــﺎﻃﻦ ﺗﻌﺰﻳ ــﺰ ﺳ ــﺒﻞ اﻟﺴ ــﻴﻄﺮة ﻋﻠ ــﻰ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎﻫﺮة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ وﻋﻠ ــﻰ ﻃﺮﻗﻬ ــﺎ اﳌﻮﺻ ــﻠﺔ إﱃ ﻫ ــﺬﻩ اﻷراﺿ ــﻲ‬
‫اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ واﺛﻘــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﺣﻴــﺚ اﻟﻘﻮﻣﻴــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ واﻷدﻳــﺎن‬
‫اﳌﺘﺸﺘﺘﺔ ‪ ،‬واﻟﻠﻐﺎت اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ واﳌﺼﺎﱀ اﳌﺘﻀﺎرﺑﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﻟﻜـﻦ ﻛــﺎن ﻳﻘﻠــﻖ ﺑﺎﳍـﺎ اﻟــﺒﻼد اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻋﻘــﺪت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣـﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﺪة‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪات ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﳊﺎل ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺎرس اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﳝﻜﻨﻨــﺎ اﻟﻘــﻮل أﻳﻀ ـﺎً أن ﺣــﺮوب اﻟﺴــﺒﻊ ﺳــﻨﻮات اﻟــﱵ اﻣﺘــﺪت ﻣــﻦ ﻋــﺎم ‪١١٧٠‬ﻫـ ـ‪١٧٥٦/‬م‬
‫وﺣﱴ ﻋﺎم ‪١١٧٧‬ﻫـ‪١٧٦٣/‬م وﻣﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻧﺘـﺎﺋﺞ ﺑﺪاﻳـﺔ أﳘﻴـﺔ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻣـﻦ وﺟﻬـﺔ ﻧﻈـﺮ‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰ)‪ ، (٤‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﳊﺮب اﳌﺬﻛﻮرة أن ﺗﻨﺎزﻟﺖ دوﻟﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ – ﲟﻮﺟﺐ اﳌﻌﺎﻫـﺪة اﻟـﱵ ﻋﻘـﺪ‪‬ﺎ‬
‫ﻣــﻊ إﳒﻠـﱰا ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١١٧٧‬ﻫ ـ‪١٧٦٣/‬م – ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﳑﺘﻠﻜﺎ‪‬ــﺎ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬وﻋﻬــﺪت إﱃ‬
‫ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼــﺮف ﻓﻴﻬــﺎ )‪ . (٥‬وﻣــﻦ وﻗﺘﻬــﺎ ﻋــﺮف ﻣــﺪى اﻟﺘــﺄﺛﲑ اﻟــﺬي ﳝﻜــﻦ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﳋﻠﻴﺞ ﻓﺎرس – اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ – ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺌﻮن دوﻟﺔ إﳒﻠﱰا اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺟﻴﻤﺲ رﳝﻮﻧﺪ وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن – رﺣﻠﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﺒﻨﺎن‪:‬‬
‫دار اﻟﺴﺎﻗﻲ ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٢/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ١٠٠-٩٩‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪،‬‬
‫ص ‪. ١٢٩-١٢٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻــﺎدق ﻧﺸــﺄت ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ‪ ،‬ﻧﻘﻠــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ أﲪــﺪ ﻛﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ ﺣﻠﻤــﻲ ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ ‪ :‬ﺑــﺪر اﻟــﺪﻳﻦ ﻋﺒــﺎس‬
‫اﳊﻀﻮﺻﻲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ١٠٠‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ٧٦‬‬
‫)‪ (٤‬إﳍ ــﺎم ﳏﻤ ــﺪ ﻋﻠ ــﻲ ذﻫ ــﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴ ــﺎ واﳋﻠ ــﻴﺞ – ﻣ ــﻦ ﻣﻨﺘﺼ ــﻒ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ ﻋﺸ ــﺮ ﺣ ــﱴ ﺑ ــﺪاﻳﺎت اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌﺸ ـﺮﻳﻦ – د‪.‬ط‬
‫)اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬دار اﻟﺰﻫﺮاء ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪١٩٩٣/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺻﺎﱀ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﺑﻐﺪاد ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ اﳌﻌـﺎﱐ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪،‬‬
‫ص ‪. ١٥٢-١٥١‬‬
‫)‪ (٦‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪ ١٢٠-١١٩‬؛ وذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫‪٢٨‬‬
‫ﻓﻔــﻲ أﺛﻨــﺎء ﺣــﺮب اﻟﺴــﺒﻊ ﺳــﻨﻮات ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺮاﺳــﻼت اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ ﺗﺼــﻞ ﻣــﻦ إﳒﻠـﱰا إﱃ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة‬
‫اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﺑﻌــﺪ ‪ ١١‬ﺷــﻬﺮاً ﻣــﻦ إرﺳــﺎﳍﺎ – ﻓﻠﻤــﺎ اﻓﺘــﺘﺢ ﻃﺮﻳــﻖ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﺑﺮﻳــﺪ إﳒﻠـﱰا – اﻟــﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻳﺴـﲑ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺣﻠـﺐ إﱃ ﺑﻐـﺪاد وﻣﻨﻬـﺎ إﱃ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﺸـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ – ﻳﺴـﺘﻐﺮق ﰲ وﺻـﻮﻟﻪ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﺷﻬﻮر ‪.‬‬
‫وﻣــﻊ ﻓ ـﺘﺢ ﻗﻨــﺎة اﻟﺴــﻮﻳﺲ ﻋــﺎم ‪١١٨٣‬ﻫـ ـ ‪١٧٦٩ /‬م ﻗﻠــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑــﲔ أوروﺑــﺎ وآﺳــﻴﺎ ﺑﻨﺴــﺒﺔ‬
‫اﻟﺜﻠﺜﲔ )‪. (١‬‬

‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺎري ﺑـﲔ ﺣﻠـﺐ وﺑﻐـﺪاد وﺑـﲔ اﻟﺒﺼـﺮة واﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ وﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة‬
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻌﺪ إﻋـﺪادﻩ أن ﻳﻘﺼـﺮ ﻣـﺪة اﻟﺴـﻔﺮ ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﳌـﺎ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻮﺿـﻊ ﻋﻨـﺪ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷول – وﻧﻌﲏ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﱀ اﻟﺒﺤﺮي )‪. (٢‬‬

‫وﳚــﺐ أن ﻳُﻌــﺮف أن إﳒﻠ ـﱰا ﻗﺒــﻞ ‪‬ﺎﻳــﺔ ﺣــﺮب اﻟﺴــﺒﻊ ﺳــﻨﻮات اﻟــﱵ ﺧﻠﻔﺘﻬــﺎ ﻣــﻊ ﻓﺮﻧﺴــﺎ واﻟــﱵ‬
‫اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﺳﺘﻴﻼﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﳑﺘﻠﻜﺎت ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﲟﻮﺟـﺐ ﻣﻌﺎﻫـﺪة ﺑـﺎرﻳﺲ ‪ ،‬ﱂ ﺗﻜـﻦ ﻗـﺪ‬
‫أﺑــﺪت ﻧﺸــﺎﻃﺎً ﻣﺮﺿــﻴﺎً ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ )‪ . (٣‬ﻓﻠﻤــﺎ اﺳــﺘﻘﻠﺖ ﲟﻠﻜﻴــﺔ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﲢــﺖ ﻳــﺪ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﰲ‬
‫ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ ‪ ،‬أﻃﻠﻘ ــﺖ ﻳ ــﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﻠ ــﻚ اﳌﻤﺘﻠﻜ ــﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳ ــﺔ ﺑ ــﺪون ﻣﻨ ــﺎﻓﺲ ‪ ،‬وﻗﺴ ــﻤﺖ ذﻟ ــﻚ‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻟﻮاﺳﻊ – ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻹدارة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ – إﱃ ﺛﻼث ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺒﲑة ﻫﻲ‬
‫) ﻛﻠﻜﺘــﺎ – ﻣــﺪراس – ﲟﺒــﺎي ( ‪ .‬وﺑــﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ أﺻــﺒﺢ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ وﺷــﺌﻮﻧﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﰲ ﻋﻬــﺪة‬

‫)‪ (١‬ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻣﻮﺳ ـ ــﻰ اﻟﻘـ ـ ـﺮﻳﲏ ‪ ،‬اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﰲ ﻣﺘﺼ ـ ــﺮﻓﻴﺔ اﻹﺣﺴ ـ ــﺎء ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳ ـ ــﺎض ‪ :‬دارة اﳌﻠ ـ ــﻚ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ـ ــﺰ ‪،‬‬
‫‪١٤٢٦‬ﻫـ‪٢٠٠٥/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘـﺎﻫﺮة ‪ :‬اﳌﻜﺘـﺐ اﳌﺼـﺮي اﳊـﺪﻳﺚ ‪،‬‬
‫‪١٣٩٩‬ﻫ ـ ـ ـ‪١٩٧٨/‬م ( ج‪ ،١‬ص ‪ ١٥٧-١٥٦‬؛ وﺟ ـ ــﻮن ‪ .‬س ‪ .‬وﻟﻴﻨﻜﺴ ـ ــﻮن ‪ ،‬ﺣ ـ ــﺪود اﳉﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ – ﻗﺼ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺪور‬
‫اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ ﰲ رﺳ ــﻢ اﳊ ــﺪود ﻋ ــﱪ اﻟﺼ ــﺤﺮاء ‪ ،‬ﺗﺮﲨ ــﺔ ﳎ ــﺪي ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻜ ــﺮﱘ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ ﻣ ــﺪﺑﻮﱄ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪،‬‬
‫ص‪.٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ١٥٢-١٥١‬؛ وذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫‪٢٩‬‬
 ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﲟﺒﺎي اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ )‪. (١‬‬

‫وﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﺣﺴ ــﻦ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ‪ ،‬وﻟﺘ ــﺄﻣﲔ اﻟﻄﺮﻳ ــﻖ اﻟ ــﱪي اﻟـ ـﺮاﺑﻂ ﺑ ــﲔ اﻟﺒﺤ ــﺮ اﻷﺑ ــﻴﺾ‬
‫اﳌﺘﻮﺳـﻂ واﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬أوﺟـﺪت ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﺑﺎﻻﺗﻔـﺎق ﻣــﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻋﻼﻗــﺎت ورواﺑــﻂ‬
‫ﺑـﲔ ﺣﻜــﺎم اﻟﻮﻻﻳـﺎت ﺷــﺒﻪ اﳌﺴـﺘﻘﻠﺔ ‪ :‬اﻟﻌـﺮاق ‪ ،‬ﺳــﻮرﻳﺎ ‪ ،‬ﺣﻠـﺐ )‪ ، (٢‬وﲟﻮﺟــﺐ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗــﺎت وﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟ ـ ــﺮواﺑﻂ أﻧﺸ ـ ــﺌﺖ ﻗﻨﺼ ـ ــﻠﻴﺔ ﰲ ﺣﻠ ـ ــﺐ وأﺧ ـ ــﺮى ﰲ ﺑﻐ ـ ــﺪاد وﺛﺎﻟﺜ ـ ــﺔ ﰲ اﻟﺒﺼ ـ ــﺮة ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﻣﻬﻤ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻘﻨﺼــﻠﻴﺎت ﺣﻔــﻆ اﻟــﺮواﺑﻂ اﳊﺴــﻨﺔ ﺑــﲔ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي وﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﺗــﺄﻣﲔ وﺳــﺎﺋﻞ‬
‫ﺳﻔﺮ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑﲔ إﳒﻠﱰا وﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﻛــﺎن ﳍــﺬﻩ اﻟﻘﻨﺼــﻠﻴﺎت ﺣــﻖ اﻟﺘﺼــﺮف اﻟﺘــﺎم ﰲ ﺷــﺌﻮ‪‬ﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒ ـﺎً ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻮﺳــﻊ ﻧﻄــﺎق ﻧﻔــﻮذ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﺪرﳚﻴﺎً ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑـﲔ اﻟﺒﺤـﺮ اﻷﺑـﻴﺾ‬
‫اﳌﺘﻮﺳﻂ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٤‬‬
‫ﻏ ــﲑ أن اﻟ ــﻮﻻة اﻟﻌﺜﻤ ــﺎﻧﻴﲔ ﻛ ــﺎﻧﻮا أﺣﻴﺎﻧـ ـﺎً ﻳﺴ ــﺪون اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﺑﻴ ــﻨﻬﻢ وﺑ ــﲔ ﻗﻨﺼ ــﻠﻴﺎت‬
‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ‪ ،‬وﻳﻀﻴﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳋﻨﺎق ﻓﻴﻀـﻄﺮو‪‬ﺎ ﻟﻠﺨـﺮوج ﻣـﻦ اﻟﺒﺼـﺮة أو ﺑﻐـﺪاد )‪ . (٥‬وﳌـﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﻳﻮﺟــﺐ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ أن ﺗﻮﺟــﺪ ﳍــﺎ ﻣﻮاﺿــﻊ أﺧــﺮى ﻹﻗﺎﻣﺘﻬــﺎ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ .‬ﻓﻘــﺪ‬
‫وﻗــﻊ ﻧﻈﺮﻫــﺎ آﺧــﺮ اﻷﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠــﺖ ﻗﻨﺼــﻠﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻣــﻦ اﻟﺒﺼــﺮة إﱃ اﻟﻜﻮﻳــﺖ‬
‫ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣــﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨــﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨـﺔ ‪ :‬ﻣﻬــﺪي ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺳـﻮل وﻓـﺎروق أﻣـﲔ ﳏﻤـﺪ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﺑـﲑوت ‪ :‬دار‬
‫اﳋﻴﺎل ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٦/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٨٩-٨٨‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ٢٣-٢٢‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص‪ ٤٤‬؛ واﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص‪. ٢٠٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺮاز ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ص ‪ ١٢٩-١٢٨‬؛ واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪،‬‬
‫ص ‪. ٧-٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺣﺮاز ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ١٥٧‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫‪٣٠‬‬
‫وﻳﻌﺘـ ــﱪ – ﺗﻮﻣـ ــﺎس اﺳـ ــﺘﻔﺎن)‪ – (١‬أول إﳒﻠﻴـ ـ ـﺰي وﺻـ ــﻞ إﱃ اﳋﻠـ ــﻴﺞ ﻋـ ــﻦ ﻃﺮﻳـ ــﻖ رأس اﻟﺮﺟـ ــﺎء‬
‫اﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻋﺎم ‪٩٨٧‬ﻫـ‪١٥٧٩/‬م ‪ ،‬ﰒ ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪﻩ اﳌـﺪﻋﻮ – ﺟـﺎن ﻓﻴـﻮﺑﺮي)‪ – (٢‬ﰲ ﻋـﺎم‬
‫‪٩٨٩‬ﻫـ ـ‪١٥٨١/‬م ‪ ،‬وﻣﻨــﺬ ﻫ ــﺬا اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﻋــﺮف اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﻓﺎﺋــﺪة اﺳــﺘﻐﻼل اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة ‪،‬‬
‫وازداد ﺗﻔﻜﲑﻫﻢ ﰲ زﻳﺎدة ﺣﺠﻢ ﺻﻔﻘﺎ‪‬ﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد )‪. (٣‬‬
‫وﳝﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﳒﺎﺣﻬﻢ ﻗﺪ ﲢﻘﻖ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋـﺎم ‪١٠٠٩‬ﻫ ـ‪١٦٠٠/‬م ﺣـﲔ ﺗﺄﺳﺴـﺖ ﺷـﺮﻛﺔ‬
‫اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ .‬وﻗـﺪ اﺳـﺘﻤﺮت ﻫـﺬﻩ اﻟﺸـﺮﻛﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎم ‪١٢٧٥‬ﻫ ـ‪١٨٥٨/‬م وﰲ اﻟﻌـﺎم اﳌـﺬﻛﻮر‬
‫ﺑﺪل اﻹﳒﻠﻴﺰ اﺳﻢ ﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة اﳍﻨﺪ )‪. (٤‬‬
‫واﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﲤﺜﻴﻞ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﺬﻛﻮرة اﺳﺘﻄﺎع أن ﳝﺎرس ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻣـﺪة ﻗـﺮﻧﲔ ﻣـﻦ اﻟﺰﻣـﺎن –‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﱐ ﻋﺸــﺮ اﳍﺠــﺮي وﺣــﱴ ‪‬ﺎﻳــﺔ اﻟﻘ ـﺮن اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﺸــﺮ اﳍﺠــﺮي ‪ /‬اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋﺸــﺮ اﳌــﻴﻼدي ‪،‬‬
‫أواﺧــﺮ اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋﺸــﺮ اﳌــﻴﻼدي‪ -‬ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﳌﺴــﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع ذﻟﻚ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ أن ﻳﻮﺳﻊ ﻧﻔﻮذ إﳒﻠﱰا اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ﺗﺪرﳚﻴﺎً )‪. (٥‬‬
‫وﺗﺸﺘﻤﻞ ﺳﺠﻼت وزارة ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ – ﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (٦‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﳋﺎﺻـﺔ ﺑﺘﻠـﻚ اﻟﻮﻛـﺎﻻت ﺗﺘﻨـﺎول ﺗﻘـﺎرﻳﺮ ﻋـﻦ ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﺘﺠـﺎرة‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ إﻻ أﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬــﺎ ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎن اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﺣــﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟــﱵ ﺷــﻬﺪ‪‬ﺎ‬
‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﺳ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ ﻋﻘــﺐ ﻇﻬــﻮر‬
‫اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬إﺿــﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑــﺎﳊﻤﻼت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻘﻤــﻊ ﻣــﺎ أﲰﺘــﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﱂ أﺟﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﱂ أﺟﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص ‪ ٩٦-٩٥‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪.٨٠-٧٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٨٩-٨٨‬؛ ووﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٣-٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪ ١٢١‬؛ وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﲨـﺎل زﻛﺮﻳـﺎ ﻗﺎﺳــﻢ ‪ " ،‬وﺛـﺎﺋﻖ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﰲ اﻟﺴــﺠﻼت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ " ‪ ،‬ﻛﺘـﺎب ﻧــﺪوة وﺛـﺎﺋﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﻌـﺮب ﰲ اﻷرﺷــﻴﻔﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪. ١٦٩-١٦٨‬‬
‫‪٣١‬‬
 ‫اﻟﺴﺎﺣﻞ اﳉﻨﻮﰊ ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ )‪. (١‬‬
‫وﻗ ــﺪ ارﺗ ــﺒﻂ اﻟﺘﺤ ــﻮل ﰲ ﺳﻴﺎﺳ ــﺔ ﺷ ــﺮﻛﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﺸـ ـﺮﻗﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ إزاء ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ‬
‫ﺑﻌــﺎﻣﻠﲔ رﺋﻴﺴــﲔ ﳘــﺎ ‪ :‬ﻇﻬــﻮر اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ واﻣﺘــﺪادﻫﺎ إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺗﺮﺗــﺐ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ ﺗﺼ ــﺎﻋﺪ اﻟﻨﺸ ــﺎط اﻟﺒﺤ ــﺮي ﻟﻠﻘ ــﻮى اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﻟ ــﺬي ﺗﺰﻋﻤ ــﻪ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ )‪ (٢‬ﺿ ــﺪ اﻟﺴ ــﻔﻦ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣ ــﺎ دﻓ ــﻊ اﻟﺸ ــﺮﻛﺔ إﱃ اﻟﻘﻴ ــﺎم ﺑﻌ ــﺪة ﲪ ــﻼت ﻋﺴ ــﻜﺮﻳﺔ ﻟﻘﻤ ــﻊ ذﻟ ــﻚ اﻟﻨﺸ ــﺎط اﻟ ــﺬي ﲰﺘ ــﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ)‪ . (٣‬واﻟﻌﺎﻣــﻞ اﻟﺜــﺎﱐ ﻳ ـﺮﺗﺒﻂ ﲝﻤﻠــﺔ ﺑﻮﻧــﺎﺑﺮت )‪ (٤‬ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺮق ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢١٣‬ﻫ ـ‪١٧٩٨/‬م ‪،‬‬
‫وﳏﺎوﻟﺘ ـﻪ اﲣ ــﺎذ ﻣﺼ ــﺮ ﻗﻨﻄ ــﺮة وﺛ ــﻮب ﻋﻠ ــﻰ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ ﻣ ــﺎ دﻓ ــﻊ اﻟﺸ ــﺮﻛﺔ إﱃ ﺗ ــﺄﻣﲔ ﻣﺼ ــﺎﳊﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ وﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (٥‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺗﺮﻛــﺰت ﻣﻬﻤــﺔ وﻛــﻼء اﻟﺸــﺮﻛﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺗﻮﺳــﻴﻊ اﻟﺘﺠــﺎرة وﻗــﺪ‬
‫اﻗﺘﻀ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﺑﺎﻟﻀ ــﺮورة ﻋ ــﺪم اﻻﻧﻔﺼ ــﺎل ﻋ ــﻦ ﺳ ــﲑ اﻷﺣ ــﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ‬
‫واﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬــﺎ )‪ (٦‬ﳌــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺗــﺄﺛﲑ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺘﺠــﺎري وﺣﺮﻛﺘــﻪ ‪ ،‬وﻳﻌــﲏ ذﻟــﻚ أن‬

‫)‪ (١‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ :‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻋﺪﻧﺎن ‪ ،‬ﻣﻮﻃﻨﻬﺎ اﻷﺻﻠﻲ ﳒﺪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺰﺣﺖ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ ﻋﻤﺎن واﺳﺘﻘﺮت ﻓﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ‬
‫اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜـﺎﱐ ﻋﺸـﺮ اﳍﺠـﺮي ‪ /‬اﻟﺜـﺎﻣﻦ ﻋﺸـﺮ اﳌـﻴﻼدي ‪ ،‬واﺷـﺘﻐﻠﺖ ﺑﺎﳌﻼﺣـﺔ ‪ ،‬وﻏـﺪت ﻗـﻮة ﲝﺮﻳـﺔ ﻣﺘﻔﻮﻗـﺔ ﰲ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﺸــﺮ اﳍﺠــﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋﺸــﺮ اﳌــﻴﻼدي ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻌﺜﻤــﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳــﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﺟﺪة ‪ :‬دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﺮﰊ ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٧٩‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ‬
‫واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٩٠‬‬
‫)‪ (٣‬وﻧ ـ ــﺪل ﻓﻴﻠـ ـ ــﺒﺲ ‪ ،‬ﺗ ـ ــﺎرﻳﺦ ﻋﻤـ ـ ــﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨ ـ ــﺔ ﳏﻤـ ـ ــﺪ أﻣ ـ ــﲔ ﻋﺒـ ـ ــﺪ اﷲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﻋﻤ ـ ــﺎن ‪ :‬وزارة اﻟ ـ ـ ـﱰاث اﻟﻘ ـ ــﻮﻣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓـ ـ ــﺔ ‪،‬‬
‫‪١٤٠١‬ﻫـ‪١٩٨١/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٠٢‬‬
‫وﻳﻄﻠﻖ اﻷوروﺑﻴﲔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﻫـﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ) ﻗﺮﺻـﻨﺔ ( ﻷ‪‬ـﻢ ﺣﻜﻤـﻮا ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ وﺟﻬـﺔ ﻧﻈـﺮﻫﻢ وﻫـﻲ ﰲ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ﺟﻬـﺎد‬
‫ﲝﺮي ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻄﻮ اﳌﺴﻠﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﱵ اﻋﺘﺎدت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ واﻟﻘﺘـﻞ‪ ،‬واﳊﺼـﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻴﺸﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱵ ﲡﻮب اﻟﺒﺤﺎر ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ‪ ،‬ص ‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت إﻣﱪاﻃﻮراً ﰲ ﻋﺎم ‪١٢١٩‬ﻫـ‪١٨٠٤/‬م ﲟﻮﺟﺐ دﺳﺘﻮر اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻋﺸـﺮة ‪ ،‬اﻟـﺬي أﻋﻠﻨـﺖ ﻓﻴـﻪ‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴــﺔ ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴــﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬــﺎ ‪ ،‬ﺗــﻮج ﺑﺎﺣﺘﻔــﺎل رﲰــﻲ ﻛﺒــﲑ ﺑﺎﺳــﻢ " ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن اﻷول"‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬اﻟﻌﺎﺑــﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗــﻒ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪،‬ص ‪. ١٥٢-١٥١‬‬
‫)‪ (٥‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ٢٦-٢٥‬؛ واﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ آل ﻋﻤــﺮ ‪ ،‬دراﺳــﺎت وﲝــﻮث ﺗﺎرﳜﻴــﺔ ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﳊــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻــﺮ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻹﺣﺴــﺎء ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﳌﻠــﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٣/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٥٧‬‬
‫‪٣٢‬‬
 ‫ﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﳍﺎ ﻃﺎﺑﻌﺎً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي )‪. (١‬‬
‫وﻗــﺪ أﺛــﺮت اﻷﺣــﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ واﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻫﺘﻤﺎﻣــﺎت‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﱵ اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻇـﺮوف ﳏﺎوﻟـﺔ ﻓﺮﻧﺴـﺎ اﺣـﺘﻼل ﻣﺼـﺮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﳊﻤﻠـﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ ﰲ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ اﳍﺠﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي )‪. (٢‬‬
‫وﱂ ﻳﻘﺘ ـ ـﺼﺮ اﻷﻣ ــﺮ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣ ــﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ﻓﺤﺴ ــﺐ ﻛﻨﺘﻴﺠ ــﺔ ﻟﺘ ــﺄﻣﲔ اﳌﺼ ــﺎﱀ اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣ ـﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﺑ ـ ـﻞ ﺗـ ـ ـ ـﻌﺪى ذﻟـﻚ أﻳﻀـﺎً إﱃ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﺰﻳﺪ ﻣ ـ ـ ـﻦ اﻟﺼـﻼﺣﻴﺎت اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺆون اﳌﻨﻄﻘﺔ وأﺣـ ـ ـ ـﺪاﺛﻬﺎ وﳎﺮﻳﺎ‪‬ﺎ )‪ ، (٣‬أدى ذﻟـ ـ ـﻚ ﻛـ ـ ـ ـ ـﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ إﱃ ﻇﻬـﻮر ﻋـﺪد ﻛﺒـﲑ‬
‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﻦ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴ ـ ـ ـﺘﺸﺮﻗﲔ ﻋﻤ ـ ـ ـﻠﻮا ﻟﺼــﺎﱀ ﺣﻜﻮﻣــﺎ‪‬ﻢ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ أﺣــﺪاث اﳌﻨﻄﻘــﺔ واﻟﺼـﺮاﻋﺎت‬
‫اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋ ـ ـ ـ ـ ـﺎرﺟﻴﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻣــﻦ أﻫــﻢ ﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠﻚ اﻷﺣــﺪاث ﻣــﻦ وﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬﺔ اﻟﻨﻈــﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـﻮ‬
‫ﻇﻬﻮر اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ واﻟﻠﻘﺎء اﻟﺘـﺎرﳜﻲ اﻟﺸـﻬﲑ ﺑـﲔ اﻹﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد )‪ (٤‬واﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ١٣٥-١٣٤‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٥٧‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﺴــﺘﺪ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ ﻋﻤــﺎن ‪ ،‬ص ‪ ١٠٠-٩٩‬؛ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪-١٢٨‬‬
‫‪. ١٢٩‬‬
‫وﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ ﻓﻬﻨﺎك ﻟﺒﺲ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﻓﺤﻤﻠﺔ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﺎم ‪١٢١٣‬ﻫ ـ ‪١٧٩٨/‬م‪ ،‬واﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ‬
‫ﺑﺪأ ﻳﺘﻮﻏﻞ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ﺑﻮﺿﻮح ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪١٣٠٠‬ﻫـ‪١٨٨٢/‬م ‪ .‬أي أن ﻫﻨﺎك ‪ ٩٠‬ﺳﻨﺔ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ اﳊﺪﺛﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒــﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣــﺎرات اﻟﺴــﺎﺣﻞ وﻋﻤــﺎن واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ١٥٧-١٥٦‬؛ واﻟﻌﻴــﺪروس ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص‪. ٥٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫﻮ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻘﺮن ﺑﻦ ﻣﺮﺧﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣـﺎﻧﻊ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺮﺑـﺪ ‪ ،‬ﻣـﻦ رؤﺳـﺎء‬
‫ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻋﻨــﺰة ﺑــﻦ أﺳـﺪ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ ﻧـﺰار ﺑــﻦ ﻣﻌــﺪ ﺑــﻦ ﻋـﺪﻧﺎن ‪ ،‬ﺗــﻮﱃ ﺣﻜــﻢ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﺳـﻨﺔ ‪١١٣٩‬ﻫ ـ‪١٧٢٦/‬م ‪ .‬وﺑﻌــﺪ ﺗﻮﻟﻴــﻪ‬
‫ﺑﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻓـﺄواﻩ وﻧﺼـﺮﻩ وﺟﺎﻫـﺪ ﻣﻌـﻪ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ إﺣـﺪى وﻋﺸـﺮﻳﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﰲ ﻋﺎم ‪١١٧٩‬ﻫ ـ‪١٧٦٥/‬م ‪ ،‬ﻓﺘﻜـﻮن ﻣـﺪة وﻻﻳﺘـﻪ رﲪـﻪ اﷲ أرﺑﻌـﲔ ﺳـﻨﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ أﳒـﺐ أرﺑﻌـﺔ أﺑﻨـﺎء ﻫـﻢ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫وﺳﻌﻮد اﻟﻠﺬان اﺳﺘﺸﻬﺪا ﰲ إﻏﺎرة دﻫﺎم ﺑﻦ دواس ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١١٦٠‬ﻫـ‪١٧٤٧/‬م ‪ ،‬واﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ واﻟﺪ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴـﻠﻴﻤﺎن ‪ ،‬دﻋـﻮة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب وأﺛﺮﻫـﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪١٤٠٧ ،‬ﻫـ‪١٩٨٦/‬م ( ‪ ،‬ص‪ ٢٨‬؛ وﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻫﺬﻟﻮل ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻮك‬
‫آل ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳــﺎض ‪ :‬ﻣﻄ ـﺎﺑﻊ اﻟﺮﻳــﺎض ‪١٣٨١ ،‬ﻫـ ـ‪١٩٦١/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ٣١-٣٠‬؛ وﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺼــﺎﱀ اﻟﻌﺜﻴﻤــﲔ ‪،‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻓﻜﺮﻩ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﻌﻠﻮم ‪١٤٠٠ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤/‬م ( ‪ ،‬ص ‪.٥٠-٢٥‬‬
‫‪٣٣‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب)‪ ، (١‬وﻣﺎ ﺗﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﳏﺎوﻻ‪‬ﺎ اﳉﺎدة ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة‬
‫وﲡﺪﻳﺪ اﻹﺳﻼم ﰲ ﺻﻮرﺗﻪ اﻷوﱃ )‪. (٢‬‬
‫ﻓﺘﺴــﻠﻢ أوﻟﺌــﻚ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﻮن زﻣ ـ ـﺎم اﳌﺒــﺎدرة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ واﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬ﻣــﻦ‬
‫أﺟـﻞ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻛــﻞ ﺻـﻐﲑة وﻛﺒــﲑة ﻋﻨﻬــﺎ وﻋــﻴﺶ أﺣـﺪاﺛﻬﺎ ‪ ،‬ﺑـ ـ ـ ـﻞ ﺗﻄــﻮر اﻷﻣــﺮ ﻋﻨــﺪ أوﻟﺌــﻚ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ إﱃ‬
‫إرﺳــﺎل ﻣﺒﻌ ـ ـ ـﻮﺛﻴﻬﻢ ورﺣـ ـ ـ ـﺎﻟﺘﻬﻢ ﳌﻄﺎﻟﻌــﺔ ﺗـ ـﻠﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻋــﻦ ﻛﺜــﺐ ‪ ،‬وﻋﻴـ ـ ـ ـﺶ اﻷﺣ ـ ـ ـﺪاث ﲟـﺮأى اﻟـ ـ ـ ـﻌﲔ‬
‫وﻣﺴﻤﻊ اﻷذن )‪. (٣‬‬
‫وﻣــﻦ أﺟــﻞ ذﻟــﻚ ﺗﻮﺣــﺪت أﻫــﺪاف أوﻟﺌــﻚ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ وﺗــﺒﻌﻬﻢ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ‬
‫أﺣــﺪاث ﻗﻴــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ودﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ اﻟﻌﻤــﻞ اﳉــﺎد‬
‫واﻟﺪؤوب دون اﻧﻘﻄـﺎع ﰲ ﺗﺸـﻮﻳﻪ ﺻـﻮرة ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ واﻟـﺪﻋﻮة ‪ ،‬ﻟﻠﺤـﺪ ﻣـﻦ اﻧﺘﺸـﺎرﻫﺎ ﰲ ﻣﻨـﺎﻃﻖ اﻟﻌـﺎﱂ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﻮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى )‪. (٤‬‬
‫ﻛﻤـﺎ أن اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﺳــﻮف ﺗﺘﻄـﺮق إﱃ دور ﺑﻌــﺾ اﳌــﻮﻇﻔﲔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛﻠﻔـﻮا ﺑﺄﻋﻤــﺎل ﰲ‬

‫)‪ (١‬وﻟﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﰲ ﺳـﻨﺔ ‪١١١٥‬ﻫ ـ‪١٧٠٣/‬م ‪ ،‬وﻋـﲏ أﺑـﻮﻩ ﺑـﻪ ﺻـﻐﲑاً ‪ ،‬وﺣﻔﻈـﻪ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ ‪ ،‬وﳌـﺎ ﺑﻠـﻎ اﳊﻠـﻢ‬
‫زوﺟﻪ ‪ ،‬ﰒ ﲰﺢ ﻟﻪ أن ﳛﺞ ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻓﺮ ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻠﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺤﺞ وزار اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻋﻦ ﻋـﺪد ﻣـﻦ ﻣﺸـﺎﳜﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺳﺎﻓــﺮ‬
‫إﱃ اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ودرس ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪ ،‬وﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮدﺗﻪ إﱃ ﳒﺪ ﻣﺮ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎء ‪ ،‬وﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠـﻰ‬
‫أﺣﺪ ﻓﻘﻬﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ اﺳﺘﻘﺮت ﺑﻪ اﳊﺎل ﰲ ﺣﺮﳝﻼء ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎل واﻟﺪﻩ إﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﳌﺎ ﻫﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﻴﺪ أن ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ‬
‫وﻗــﺎم ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻨﺸــﺮ دﻋﻮﺗــﻪ ﲟﻨﺎﺻــﺮة أﻣﲑﻫــﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ‪ ،‬وﳌــﺎ ﺧﺬﻟــﻪ أﻣــﲑ اﻟﻌﻴﻴﻨــﺔ ﻫــﺎﺟﺮ اﻟﺸــﻴﺦ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻓﻜﺎﻧــﺖ‬
‫اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ اﻟﺸــﻬﲑة ﰲ ﻋــﺎم ‪١١٥٧‬ﻫ ـ‪١٧٤٤/‬م ‪ ،‬وﻇﻠــﺖ اﻟﺼــﻠﺔ ﻣﺘﻴﻨــﺔ ﺑــﲔ اﻷﺳـﺮﺗﲔ آل اﻟﺸــﻴﺦ وآل ﺳــﻌﻮد ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﻬﻢ ﺑﺎﳌﺼﺎﻫﺮة إﱃ أن ﺗﻮﰲ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﰲ ﻋـﺎم ‪١٢٠٦‬ﻫ ـ‪١٧٩٢/‬م ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﻟﻌﺜﻴﻤـﲔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ ﻧﻔﺴـﻪ‪ ،‬ص ‪-٢٣‬‬
‫‪ ٥٠‬؛ واﺑﻦ ﻫﺬﻟﻮل ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪ ٢٥‬؛ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ آل ﺑﺴـﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻤـﺎء ﳒـﺪ ﺧـﻼل ﲦﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻗﺮون‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٨/‬م ( ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٢٧-١٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺼــﺎﱀ اﻟﻌﺜﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﲝــﻮث وﺗﻌﻠﻴﻘــﺎت ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٥٣-٥٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ اﻟﺮوﻳﺸــﺪ ‪ ،‬اﻹﻣــﺎم اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬راﺑﻄــﺔ اﻷدب اﳊــﺪﻳﺚ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ج‪ ،١‬ص ‪. ٥٣-٥١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻ ــﺎﱀ ﺑ ــﻦ ﻓ ــﻮزان اﻟﻌﺒ ــﺪ اﷲ اﻟﻔ ــﻮزان ‪ " ،‬ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب – ﺣﻴﺎﺗ ــﻪ ودﻋﻮﺗ ــﻪ وﲦـ ـﺮات دﻋﻮﺗ ــﻪ " ‪ ،‬ﳎﻠ ــﺔ اﻟﺒﺤ ــﻮث‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬رﻣﻀﺎن ‪١٤٠٨‬ﻫـ‪ /‬اﳌﻮاﻓﻖ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪١٩٦١‬م ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ص ‪. ١٧٢-١٧١‬‬
‫‪٣٤‬‬
 ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ وﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﲔ واﻷﻛﺎدﳝﻴﲔ ‪.‬‬
‫وﳝﻜــﻦ أن ﻧﺴ ــﺘﺨﻠﺺ ﳑــﺎ ذﻛ ــﺮ ﺳ ــﺎﺑﻘﺎً أﻫــﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟ ــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ واﳌ ــﻮﻇﻔﲔ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ‬
‫ﻟﻠﻘﺪوم واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺴــﺎﻋﺪة ﺣﻜــﻮﻣﺘﻬﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﳎــﺮى اﻷﺣــﺪاث ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﲟﺸــﺎﻫﺪ‪‬ﺎ واﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻹﻧﻌﺎش ﲡﺎر‪‬ﻢ وﻣﺼﺎﳊﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺮﻏﺒﺔ اﳌﻠﺤﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ أوﻟﺌـﻚ اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ ﰲ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋﻠـﻰ ﺷﺨﺼـﻴﺔ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ‪ ،‬وﻛﻴ ــﻒ اﺳ ــﺘﻄﺎع ذﻟ ـﻚ اﻟﺮﺟ ــﻞ اﻟﺒﺴ ــﻴﻂ أن ﻳﻌﻴ ــﺪ ﻟﺸ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ‬
‫أﳎﺎدﻫﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﱵ ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ )‪. (١‬‬
‫‪ -٣‬دواﻓﻊ دﻳﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ دﻓﻌﺘﻬﻢ اﻟﻐﲑة واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻣﻦ إ‪‬ﺎء اﻟﻮﺟﻮد اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ‪ ،‬ﻓﻜـﺎن‬
‫ﻟﺰاﻣـ ـﺎً ﻋﻠـ ـﻴﻬﻢ أن ﻳﻨﻬـ ـﻮا وﺟ ــﻮد اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻟﻴﻌ ــﻮد اﻹﺳ ــﻼم إﱃ اﳋﻤ ــﻮل ﻣ ــﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ )‪. (٢‬‬
‫إﺟـ ـﺮاء ﻣﺴ ــﺢ ﺷ ــﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘ ــﺔ ‪‬ﻀ ــﺎ‪‬ﺎ وﺳ ــﻬﻮﳍﺎ وﺟﺒﺎﳍ ــﺎ وﲝﺎرﻫ ــﺎ ﳌﻌﺮﻓ ــﺔ اﻟﺴ ــﺒﻞ اﳌﻨﺎﺳ ــﺒﺔ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺿﺮورة ﺗﺸﻮﻳﻪ اﻟﺼﻮرة ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺧﺎﺻﺔ وﺣﻜﺎم وﻣﺸﺎﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﳌﻨﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج )‪. (٣‬‬
‫إﲤﺎم اﳌﻬﻤـﺎت اﳌﻮﻛﻠـﺔ ‪‬ـﻢ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﺣﻜـﻮﻣﺘﻬﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻟﻀـﻤﺎن ﻋـﺪم ﻗﻴـﺎم اﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ‬ ‫‪-٦‬‬
‫ﺟﺪﻳﺪ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات وﺧﲑات ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻃﻖ ‪.‬‬
‫ﳏﺎوﻟﺔ ﺿﺮب اﳊﻜﺎم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻟﻀﻤﺎن اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﰲ‬ ‫‪-٧‬‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ١٢١‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٥٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻠﻤﺎن ‪ " ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وأﺛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ اﻹﺳـﻼﻣﻲ " ‪ ،‬ﳎﻠـﺔ اﻟﺒﺤـﻮث‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ ‪ /‬اﳌﻮاﻓﻖ آﻳﺎر ‪١٩٦٢‬م ‪ ،‬ج‪ ،٥‬ص ‪. ١١٧-١١٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺼــﺎﱀ اﻟﻌﺜﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿـﺮات وﺗﻌﻠﻴﻘــﺎت ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﺮﻳــﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﺳــﻔﲑ ‪،‬‬
‫‪١٤٢١‬ﻫـ‪١٩٩٣/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ١٧٤-١٧٣‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ١٢٤-١٢٢‬‬
‫‪٣٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ‪:‬‬
‫أﺛﺮ ﺗﻮﺳﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬

‫‪ -١‬اﳌﺒﺤ ـ ــﺚ اﻷول ‪ :‬دور اﻟﺮﺣﺎﻟ ـ ــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﳏﺎرﺑ ـ ــﺔ اﻟﺼ ـ ــﺤﻮة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫‪ -٢‬اﳌﺒﺤــﺚ اﻟﺜــﺎﱐ ‪ :‬أﺛ ــﺮ اﻣﺘــﺪاد ﻧﻔ ــﻮذ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠ ــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ازدﻳﺎد ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬

‫‪ -٣‬اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻧﺸﺎط ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬

‫‪ -٤‬اﳌﺒﺤ ــﺚ اﻟﺮاﺑ ــﻊ ‪ :‬دور اﻟﺮﺣﺎﻟ ــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ــﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ﰲ إﺿ ــﻌﺎف اﳌﻨﺎﺻ ـﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻠﺪﻋﻮة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬

‫‪٣٦‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪:‬‬
‫دور اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ واﺳﻌﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻋﺪة أﻗﺎﻟﻴﻢ ‪ ،‬وإن ﻛﻞ إﻗﻠﻴﻢ ﻣﻦ أﻗﺎﻟﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪان ﳐﺘﻠﻔﺔ اﳌﺴﺎﺣﺔ وﻗﺒﺎﺋﻞ ﳐﺘﻠﻔﺔ اﻷﻋﺪاد )‪ ، (١‬وﻟﻘﺪ أﺷﲑ ﺳﺎﺑﻘﺎً إﱃ ﺣﺎﺟـﺔ ﳒـﺪ ﰲ‬
‫اﻟﻨﺼ ــﻒ اﻷول ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﱐ ﻋﺸــﺮ اﳍﺠــﺮي ‪ /‬اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋﺸــﺮ اﳌــﻴﻼدي إﱃ ﺣﺮﻛــﺔ إﺻــﻼﺣﻴﺔ دﻳﻨﻴــﺔ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﺷــﺎء اﷲ أن ﺗﺘﺤﻘــﻖ ﺗﻠـﻚ اﳊﺮﻛــﺔ ﺑـﺪﻋﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﳌﺒﺎرﻛـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻣــﻨﺢ‬
‫اﷲ ذﻟــﻚ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻔﺎت اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫﻴــﺄ ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻈــﺮوف اﻷﺳ ـﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻣــﺎ ﻳ ‪‬ﺴــﺮ ﻟــﻪ ﻓﻬــﻢ اﻟــﺪﻳﻦ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ )‪. (٣‬‬
‫وﺑﻌــﺪ أن ﺑــﺪأت اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺎﳌﺒﺎﻳﻌــﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴــﺔ اﻟــﱵ ﲤــﺖ ﺑــﲔ اﻷﻣــﲑ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﺳﻌﻮد واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺎم ‪١١٥٧‬ﻫـ‪١٧٤٤/‬م ﺳﺎرﻋﺖ ﻗﻴﺎد‪‬ﺎ إﱃ دﻋﻮة أﻣﺮاء ﺑﻠـﺪان‬
‫ﳒﺪ وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ إﱃ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬـﺎ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻷﻣـﺮاء واﻟﺰﻋﻤـﺎء ﻃـﺎﺋﻌﲔ ﳐﺘـﺎرﻳﻦ ‪ ،‬ورﻓـﺾ‬
‫اﻻﻧﻀــﻤﺎم إﻟﻴﻬــﺎ آﺧــﺮون ﻛﺜــﲑون ‪ .‬وﻻﺷــﻚ أن اﻟﻌﺎﻣــﻞ اﻟــﺪﻳﲏ ﻛــﺎن ﻋــﺎﻣﻼً ﻣﻬﻤ ـﺎً ﰲ ﲢﺪﻳــﺪ ﻣﻮﻗــﻒ‬
‫اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ واﳌﻌﺎرﺿﲔ ﻋﻠﻰ ﺣ ‪‬ﺪ ﺳﻮاء )‪. (٤‬‬
‫ﻓﺎﻟﺬﻳـﻦ اﻗﺘﻨﻌﻮا ﺑﺼﺤﺔ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ أﻳﺪوا اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟـﱵ ﻗﺎﻣـﺖ ﻋﻠـﻰ أﺳﺎﺳـﻬﺎ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒ ـ ـ ـ ــﺪ اﷲ اﻟﺼـ ـ ـ ـ ــﺎﱀ اﻟﻌﺜﻴﻤـ ـ ـ ـ ــﲔ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗ ـ ـ ـ ــﺎت ﺑـ ـ ـ ـ ــﲔ اﻟﺪوﻟـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻜﻮﻳـ ـ ـ ـ ــﺖ ‪ ،‬ط‪ ) ٣‬اﻟﺮﻳـ ـ ـ ـ ــﺎض ‪ :‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫‪١٤١٢‬ﻫـ‪١٩٩١/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ آل اﻟﺸـﻴﺦ ‪ ،‬ﳌـﻊ اﻟﺸـﻬﺎب ﰲ ﺳـﲑة ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ‪ ) ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋـﺎت دارة‬
‫اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪. ٣١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص‪. ٩٥‬‬
‫)‪ (٤‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ٧٥-٧٢‬‬
‫‪٣٧‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﻘﺘﻨﻌﻮا ﺑﺼﺤﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﺎرﺿﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ اﻷﺳـﺎس )‪ . (١‬وﻟﻜـﻦ ﻫﻨـﺎك‬
‫ﻋﻮاﻣـﻞ أﺧـﺮى ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ واﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔ ‪ ،‬ﻛــﺎن ﳍـﺎ أﺛﺮﻫـﺎ اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺴــﺘﻬﺎن ﺑـﻪ ﰲ ﲢﺪﻳـﺪ ﻣﻮﻗـﻒ اﳌﺆﻳــﺪﻳﻦ‬
‫واﳌﻌﺎرﺿــﲔ ﻋﻠــﻰ ﺣـ ‪‬ﺪ ﺳـﻮاء ‪ .‬ﻓﻬﻨــﺎك ﻣــﻦ أﻣــﻞ ﰲ ﻣﺴــﺎﻧﺪة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﻟــﻪ ﻟﻠﺘﻐﻠــﺐ ﻋﻠــﻰ ﻣﺸــﺎﻛﻠﻪ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺎً واﻗﺘﺼــﺎدﻳﺎً ﻓﺎﻧﻀــﻢ إﻟﻴﻬــﺎ ‪ .‬وﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ رأى ﰲ اﻧﻀــﻤﺎﻣﻪ إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﻘــﺪاً ﻻﺳــﺘﻘﻼﻟﻪ أو‬
‫ﺧﺴﺎرة ﻣﺎدﻳﺔ ﻛﺪﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة إﱃ ﻗﺎد‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﺎرﺿﻬﺎ )‪. (٢‬‬
‫وﻋﻠ ــﻰ أﻳ ــﺔ ﺣ ــﺎل ﻓ ــﺈن اﻧﻀ ــﻤﺎم ﻋ ــﺪد ﻣ ــﻦ اﻷﻣ ـﺮاء واﻟﺰﻋﻤ ــﺎء اﻟﻨﺠ ــﺪﻳﲔ إﱃ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﻛــﺎن ﻋﻼﻣــﺔ واﺿــﺤﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﻐـ ‪‬ـﲑ ﻣﻴـﺰان اﻟﻘــﻮة اﻟﻨﺠﺪﻳــﺔ اﶈﻠﻴ‪‬ــﺔ ﻟﺼــﺎﱀ ﻫــﺬﻩ اﻟﺪوﻟــﺔ ‪ .‬وﻛــﺎن ﻫــﺬا‬
‫أﺣــﺪ اﻷﺳــﺒﺎب اﻟــﱵ ﺟﻌﻠﺘﻬــﺎ ﺗﻔﻜــﺮ ﺟ ـﺪ‪‬ﻳﺎً ﰲ اﻻﻧﺘﻘــﺎل إﱃ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﲢﻘــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑــﺎﻟﻘﻮة ﻣــﺎ ﱂ‬
‫ﺗﺴــﺘﻄﻊ ﲢﻘﻴﻘــﻪ ﺑﺎﻹﻗﻨــﺎع )‪ . (٣‬ﻋﻠــﻰ أن ﻫﻨــﺎك أﺳــﺒﺎﺑﺎً أﺧــﺮى ﰲ ﻣﻘــﺪﻣﺘﻬﺎ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻳﻌﺎﻧﻴــﻪ أﻧﺼــﺎرﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﱵ أﲣﺬ أﻣﺮاؤﻫﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺪاﺋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ )‪. (٤‬‬
‫واﳌﺘﺘﺒ ــﻊ ﻟﺴ ــﲑ اﳌﻌ ــﺎرك اﻟ ــﱵ دارت ﺑ ــﲔ أﻧﺼ ــﺎر دﻋ ــﻮة اﻟﺸ ــﻴﺦ وﺧﺼ ــﻮﻣﻬﺎ اﻟﻨﺠ ــﺪﻳﲔ ﻳ ــﺮى أن‬
‫أﻛﺜﺮﻫــﺎ ﻛــﺎن ﰲ ﺻــﺎﱀ أوﻟﺌــﻚ اﻷﻧﺼــﺎر ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ )‪ (٥‬ﻟﻜــﻦ ﺗﻮﺣﻴــﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻨﺠــﺪ‬
‫اﺳـﺘﻐﺮق أﻛﺜــﺮ ﻣـﻦ أرﺑﻌــﲔ ﻋﺎﻣـﺎً ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻣــﻦ أﻫــﻢ أﺳـﺒﺎب اﺳــﺘﻐﺮاق ﺗﻮﺣﻴـﺪﻫﺎ ﳍــﺬﻩ اﳌــﺪة ﻣـﺎ أﺷــﲑ إﻟﻴــﻪ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﻦ ﻣﺮور ﻗﺮون ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﳒﺪ دون أن ﺗﻠﻢ ﺷﺘﺎ‪‬ﺎ راﻳﺔ واﺣﺪة )‪. (٦‬‬
‫وﻛ ــﺎن ﳍ ــﺬا اﻷﺛ ــﺮ اﻟﻜﺒ ــﲑ ﰲ ﺗﻌﻤﻴ ــﻖ اﻟﺸ ــﻌﻮر اﻟﺴ ــﻠﱯ ﲡ ــﺎﻩ اﻟﻮﺣ ــﺪة ﻟ ــﺪى إﻣﺎرا‪ ‬ــﺎ وزﻋﻤﺎ‪ ‬ــﺎ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ .‬وﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻌﺎرﺿــﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳــﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﲡــﺪ اﻟــﺪﻋﻢ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﲝـﻮث وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٣-٥٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻨﺪوي ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻣﺼـﻠﺢ ﻣﻈﻠـﻮم وﻣﻔـﱰى ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﺗﺮﲨـﺔ ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﻠـﻴﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫اﻟﺒﺴﺘـﻮي ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﳍﻼﱄ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳـﺎض ‪ :‬دار اﻟـﺪاﻋﻲ ﻟﻠﻨﺸـﺮ واﻟﺘﻮزﻳـﻊ ‪١٤٢٤ ،‬ﻫ ـ‪٢٠٠٢/‬م ( ‪،‬‬
‫ص ‪. ٧-٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ص ‪. ٥٣-٥١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٠٥‬‬
‫)‪ (٥‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٩٢‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳـﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. . ٢٧-٢٥‬‬
‫‪٣٨‬‬
‫اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻨﺠﺪ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ زﻋﻤﺎء ﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ )‪ . (١‬ﻋﻠﻰ أن اﳉﻬـﺪ اﻟﻜﺒـﲑ اﻟـﺬي ﺑﺬﻟﺘـﻪ‬
‫اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ ﺗﻮﺣﻴ ــﺪ ﳒ ــﺪ ﻗ ــﺪ أﺗـ ـﻰ ﲦ ــﺎرﻩ اﻟﻌﻈﻴﻤ ــﺔ ‪ .‬ذﻟ ــﻚ أن ﳒ ــﺪاً اﳌﻮﺣ ــﺪة‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻗﻮة ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺴﺎح اﻟﻘـﻮى اﶈﻴﻄـﺔ ‪‬ـﺎ ﺷـﺮﻗﺎً وﻏﺮﺑـﺎً ‪ ،‬واﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﻗـﺪ ﺑـﺪأ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﻌـﺪاوة ‪،‬‬
‫ﰲ ﻓﱰة ﻗﺼﲑة ﻧﺴﺒﻴﺎً )‪. (٢‬‬
‫وﻛـﺎن ﻟﻜـﻞ ﻫــﺬا اﻟﻨﺠـﺎح اﻟــﺬي ﺣﻘﻘﺘـﻪ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ داﺧـﻞ ﳒــﺪ وﻣـﻦ ﰒ ﺧــﺎرج‬
‫ﺣﺪودﻫﺎ أﺛﺮﻩ اﻟﻔﻌﺎل ﰲ اﻟﺘﻔﺎف اﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪‬ﺎ إﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ أﻫﻢ ﻫﺆﻻء أو ﺗﻠﻚ اﻟﻘـﻮى ﺟﲑا‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ )‪ ، (٣‬وﻣــﻦ ﰒ اﻟﻘــﻮى اﻟﻜﺎﺳــﺤﺔ واﳌﺴــﻴﻄﺮة ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘــﻮى اﻟــﱵ ﺗﻌــﺮف‬
‫ﺑﺎﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ذات اﳌﺼﺎﱀ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ واﻟـﱵ ﻫﺎﳍـﺎ أﻣـﺮ ﻗـﻮة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻨﺎﺷـﺌﺔ‬
‫واﻟﱵ ﺑﺪأت ﺗﻜﺘﺴﺢ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﺷـﺮﻗﺎً وﻏﺮﺑـﺎً )‪ ، (٤‬وذﻟـﻚ ﻳﻬـﺪد ﻣﺼـﺎﳊﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﻟـﺬﻟﻚ ﻗﺎﻣـﺖ ﺑﻜـﻞ‬
‫ﻣﺎ أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﻮة ﲟﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ ﻣﺎدﻳﺎً وﻣﻌﻨﻮﻳﺎً )‪. (٥‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ) ج‪.‬ج ‪ (٦) .‬ﻟﻮرﳝﺮ ( ﻋﻦ ﻗﻴـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪:‬‬
‫" ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻮﺳﻂ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎم ) اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ( )‪ (٧‬اﻟﺬﻳﻦ أﺻـﺒﺤﻮا ﻫـﻢ ﳛـﺪدون‬

‫)‪ (١‬ﺑﻨــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ ‪ :‬واﺣــﺪﻫﻢ ﺧﺎﻟــﺪي وﻣــﻦ ﻓــﺮوﻋﻬﻢ ‪ :‬اﳉﺒــﻮر – اﳌﻬﺎﺷــﲑ – اﻟﻘﺮﺷــﺔ – آل ﺟﻨــﺎح – اﻟــﺪﻋﻢ – اﻟﻀــﺒﻴﺎن – آل‬
‫ﻣﻨﻴﺨــﺮ – آل ﺑﺸــﻮث – اﻟﻌﻠﺠــﺎن – اﳌﻌــﺎﻣﺮة ‪ ،‬وﺑﻼدﻫــﻢ ﺑﻘــﺮب ﺳــﺎﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﺟﻨــﺔ واﻟﺴــﺎﳌﻴﺔ ﺟﺰﻳﺮﺗــﺎن ﺑﻘــﺮب‬
‫اﳉﺒﻴـﻞ ‪ ،‬وأﻃﺮاف اﻟﻘﻄﻴﻒ واﻟﻈﻬـﺮان ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﲪﺪ اﳉﺎﺳﺮ ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ، ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪:‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮرات دار اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ‪١٤٠٠ ،‬ﻫـ‪١٩٨٥/‬م (‪ ،‬ج‪ ١‬ص‪ ١٦٩‬؛ واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪،‬‬
‫ص ‪. ٧-٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳـﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ٣٢-٢٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣١‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪. ٧٧-٧٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻳﺼﻒ اﳌﺆﻟـﻒ دﻋـﻮة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب اﻹﺻـﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﺳـﻢ ‪ :‬اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬أو ﻃﺎﺋﻔـﺔ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ – وﻫـﻲ ﻟﻴﺴـﺖ‬
‫ﻃﺎﺋﻔــﺔ أو ﻣــﺬﻫﺒﺎً ﰲ اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺑــﻞ أ‪‬ــﺎ دﻋــﻮة إﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺗﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﺘــﺎب واﻟﺴــﻨﺔ وﻋﻘﻴــﺪة اﻟﺴــﻠﻒ ‪ ،‬وﺗــﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻘﻀــﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳜﻞ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻳﻄﻠﻘﻪ ﰲ اﻟﻐﺎﻟـﺐ أﻋـﺪاء اﻟـﺪﻋﻮة وﺧﺼـﻮﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻘـﺪ أﻧﺘﺸـﺮ ﻫـﺬا اﳌﺴـﻤﻰ‬
‫ﰲ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﱂ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻨﺪوي ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻣﺼﻠﺢ ﻣﻈﻠﻮم ﻣﻔﱰى ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٤٤-٤٣‬‬
‫‪٣٩‬‬
‫ﺳﲑ اﻷﺣﺪاث ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ ‪ .‬وﳍﺬا ﻓﻤﻦ اﻟﻀﺮوري وﳓـﻦ ﻧﺘﻨـﺎول ﻫـﺬﻩ اﳊﻘﺒـﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴـﺔ أن ﻧﺸـﲑ‬
‫إﱃ أﺻﻞ اﳊﺮﻛﺔ ) اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ( " )‪. (١‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﺣـﺪاث اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨـﻮا ﻣـﻦ‬
‫ﳎــﺎرات أﺣــﺪاﺛﻬﺎ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺑ ـﻮاﻃﻦ اﻷﻣــﻮر ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﱴ ﲢــﲔ اﻟﻔﺮﺻــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ وﺗﻄﻠﻌﺎ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﺠﻨﺪت ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﲰﺖ ﻓﻴﻪ ﲰﺎت اﻟﻘﻮة واﻟﻘـﺪرة ﻋﻠـﻰ اﺳﺘﻜﺸـﺎف ﺑـﻮاﻃﻦ‬
‫اﻷﻣﻮر ﻣﻦ رﺣﺎﻟﺔ وﻣﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻴﺎد‪‬ﺎ وﺷﻌﺒﻬﺎ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ‪.‬‬
‫وﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ اﻟﺸ ـﻮاﻫﺪ واﻷدﻟــﺔ اﻟﻜﺜــﲑ اﻟــﱵ ﺗﻮﺿــﺢ ﲟــﺎ ﻻ ﻳــﺪع ﳎــﺎﻻً ﻟﻠﺸــﻚ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﺳـﻨﺖ ﺟـﻮن ﻓﻠﻴـﱯ )‪ " : (٢‬وﻟﻨﻌـﺪ اﻵن إﱃ ﳒـﺪ ﻟﺒﺤـﺚ أوﺿـﺎﻋﻬﺎ ﻳـﻮم ﻇﻬـﺮ ﻫـﺬا اﻟﻨﻈـﺎم‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٥‬م‪١١٥٨-‬ﻫـ " )‪. (٣‬‬
‫إذن ﻓﻬــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﺗﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ أن اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﲰﻌـﻮا ﺑﺘﻮﺳــﻌﺎت اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻓﻜــﺮوا ﰲ ﺿــﺮورة اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ واﻟﻮﻗــﻮف ﺳــﺪاً ﻣﻨﻴﻌ ـﺎً دون زﺣﻔﻬــﺎ إﱃ ﺳ ـﻮاﺣﻞ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﰲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ " :‬ﻛﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻣﺆﺳـﺲ اﳌـﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﻮﻫﺎﰊ ﻗﺪ ﻃﺮد ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ )‪ (٤‬ﺣﻴﺚ ﻧﺸﻂ ﰲ إذاﻋﺔ ﻣﺬﻫﺒﻪ ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺄ إﱃ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ج ‪ .‬ج ﻟـﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺒﻼد اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴـﻞ اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ﲨــﻊ وﺗﻌﻠﻴــﻖ ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﳋﻀـﲑي ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﳌﻤﻠﻜــﺔ‬
‫اﳌﺘﺤﺪة ‪ :‬دار ﻏﺎرﻧﺖ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤٢٢ ،‬ﻫـ‪٢٠٠١/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ واﳌﻌﻠﻮم ﻟﺪﻳﻨﺎ أن اﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﲤـﺖ ﰲ ﻋـﺎم ‪١١٥٧‬ﻫ ـ‪١٧٤٤/‬م وﻟـﻴﺲ ﰲ‬
‫ﻋﺎم ‪١١٥٨‬ﻫـ‪١٧٤٥/‬م ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ٣٦-٣٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض وﺗﺒﻌـﺪ ﻋﻨﻬـﺎ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ ٥٠‬ﻛﻴﻠـﻮ ﻣـﱰاً ‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺴـﻤﻰ ﻗـﺪﳝﺎً اﻟﻌﻴـﲔ ﰒ‬
‫أﺿــﻴﻒ ﳍــﺎ ﺣ ـﺮف اﳍــﺎء ﻟﺘﺼــﺒﺢ ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﻌﻴﻴﻨ ـﺔ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺟﻨﻴــﺪل ‪ ،‬اﳌﻌﺠــﻢ اﳉﻐ ـﺮاﰲ ﻟﻠــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ٣‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م (ج‪ ،٣‬ص ‪. ١٠٠٤-١٠٠٣‬‬
‫‪٤٠‬‬
 ‫وﺗﻌﺎون اﻻﺛﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﳌﺬﻫﺐ اﳉﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن واﻟﺴﻴﻒ " )‪. (١‬‬
‫ﻓﻬﻨ ــﺎ ادﻋ ــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ أو اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﺑﺘ ـﺪاع ﻣ ــﺬﻫﺐ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ وﻫﺬا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺣـﺎول إﻋـﺎدة دﻋـﻮة اﻟﺮﺳـﻮل
اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ إﱃ‬
‫أﺻــﻮﳍﺎ ‪ ،‬ﻛﻤ ـﺎ ﲡ ـﺮأت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ وﻟﻔﻘــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺆﺳﺴــﻬﺎ‬
‫اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻧﺸﺮ ﻫﺬا اﳌﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن واﻟﺴﻴﻒ ‪ ،‬واﳌﻄﻠﻊ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﳌﺼﺎدر ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﺑﻦ ﻏﻨﺎم واﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣـﻊ ﺟـﲑا‪‬ﻢ ﰲ ﳒـﺪ‬
‫وﻣــﻦ ﰒ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﻳﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ أن أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﱂ ﲢــﺎرب إﻻ ﻣــﻦ ﺣﺎر‪‬ــﺎ‬
‫واﻋﺘــﺪى ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﺳــﻞ اﻟــﺪﻋﺎة أوﻻً ﻹﻗﻨــﺎع اﻟﻨــﺎس ﺑﺎﳊﺴــﻨﺔ ﻟﻠﻌ ـﻮدة إﱃ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﻟﺴــﻠﻒ اﻟﺼــﺎﱀ ‪ ،‬ﰒ إذا اﺳﺘﻌﺼــﻰ اﻷﻣــﺮ أرﺳــﻠﺖ ﺟﻴﻮﺷــﻬﺎ اﶈﺎرﺑــﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻧﻘــﻮل ﻋﻨــﻪ أن اﻟــﺪﻋﻮة‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻐﺰوة ‪.‬‬
‫وﻟﻴــﺖ اﻷﻣــﺮ ﺗﻮﻗــﻒ ﻋﻨــﺪ ﻫــﺬا اﳊــﺪ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﳒــﺪ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻳﻀــﻌﻔﻮن ﻣــﻦ ﺷــﺄن‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺣﱴ ﰲ ﻏﺰوا‪‬ﺎ ﺧﺎرج ﳒﺪ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود ﻛـﺮﺑﻼء )‪ ، (٢‬ﻳﻘـﻮل اﳌﺴﺘﺸـﺮق‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺟــﻮرج ﻓﺎﺳــﻴﻠﻴﻴﻒ ‪ " :‬رأﻳﻨــﺎ ﻣــﺆﺧﺮاً اﳌﺼــﲑ اﻟﺮﻫﻴــﺐ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﻧﺼــﻴﺐ اﻹﻣــﺎم اﳊُﺴــﲔ ﻣﺜــﺎﻻً‬
‫ﺼﺐ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﳌﻌﺮوف أﻧﻪ ﲡﻤﻌـﺖ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺛـﺮوات ﻻ ﺗُﻌـﺪ وﻻ‬ ‫ﻣﺮﻋﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺴﺎوة وﺗﻌ ‪‬‬
‫ﲢﺼﻰ " )‪. (٤‬‬
‫وﻳﻘــﻮل ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ آﺧــﺮ ‪ " :‬وﻫــﺎ ﻫــﻲ اﻟﺜــﺮوات اﳍﺎﺋﻠــﺔ اﻟــﱵ ﲡﻤﻌــﺖ ﰲ اﻟﻀ ـﺮﻳﺢ ﺗﺜــﲑ ﺷــﻬﻴﺔ‬

‫)‪ (١‬داﺋــﺮة اﳌﻌــﺎرف اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬أﺻــﺪر ﺑﺎﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ واﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ واﻋﺘﻤــﺪ ﰲ اﻟﱰﲨــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻷﺻــﻠﻴﲔ اﻹﳒﻠﻴــﺰي‬
‫واﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﻳﺼﺪرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﲪﺪ اﻟﺸﻨﺘﺎوي وآﺧﺮون ‪ ،‬راﺟﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ وزارة اﳌﻌـﺎرف ﳏﻤـﺪ ﻣﻬـﺪي ﻋـﻼم ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟـﺔ‬
‫ﺑﺮاﺋﺠﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٠٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺮﺑﻼء ‪ :‬إﺣﺪى ﻣﺪن اﻟﻌﺮاق واﻟﱵ ﻳﺮﻗﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺮﻳﺢ اﻹﻣﺎم ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ  ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى‬
‫اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص‪. ٤٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪Joarage Faseeleliv, Wahhablsm Warabla : pasl and Present, p .D. Theisis (٤‬‬
‫‪, Oxford Univesity , 1953 , p458 .‬‬
‫‪٤١‬‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ وﺟﺸﻌﻬﻢ ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﻃﻮﻳـﻞ ‪ ،‬إذ ﻛـﺎﻧﻮا دوﻣـﺎً ﳛﻠﻤـﻮن ﺑﻨﻬـﺐ ﻫـﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ‪ ،‬وﻛـﺎﻧﻮا واﺛﻘـﲔ ﻣـﻦ‬
‫ﳒــﺎﺣﻬﻢ ﻟﺪرﺟــﺔ أن داﺋﻨــﻴﻬﻢ ﺣــﺪدوا ﻣﻮﻋــﺪ ﺗﺴــﺪﻳﺪ اﻟــﺪﻳﻮن ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻴــﻮم اﻟﺴــﻌﻴﺪ اﻟــﺬي ﲢﻘﻘــﺖ ﻓﻴــﻪ‬
‫أﺣﻼﻣﻬﻢ " )‪. (١‬‬
‫ﻓﺎﳌﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺟﺎزﻣـﺎً أن دﺧـﻮل أﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﳍـﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﻛﺎن ﺑﻐﺮض اﻟﻨﺼﺐ و‪‬ﺐ اﻷﻣﻮال وﲣﺮﻳﺐ اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت وﻗﺘﻞ اﻷﺑﺮﻳﺎء ‪.‬‬
‫وﻟﻜ ــﻦ ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ اﻷﻣ ــﺮ أن ﻫ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق أﻏﻔ ــﻞ دور ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻨﺎﺷ ــﺌﺔ ﰲ إﻋ ــﺎدة إﺣﻴ ــﺎء‬
‫اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺴﲏ ﰲ اﻟﻌﺮاق اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ واﻟﱵ ﺑﺎﻟﻐﺖ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺲ اﻷوﻟﻴﺎء واﻟﺼﺎﳊﲔ ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻔـﺮ اﻟـﺬي ﱂ‬
‫ﻳــﺮض ﺑ ــﻪ أﺋﻤ ــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ .‬ﻟ ــﺬﻟﻚ ﺳــﺎرع ﻗﺎد‪ ‬ــﺎ إﱃ اﻟﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﻔ ــﺮ ﺑﻜ ـﻞ‬
‫أﺷﻜﺎﻟﻪ وﺻﻮرﻩ ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ﻋﻠــﻰ ﻛ ـﺮﺑﻼء ﻫــﺰت‬ ‫وﻳﻌﺘﻘــﺪ ﻓﻠﻴــﱯ أن ﻏــﺰوة اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﲟﻌﻴّــﺔ ّ‬
‫اﻟﻌــﺎﱂ ﻛﻠ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻧﻘﻄ ــﺔ اﻧﻄ ــﻼق رﻛﻴﻨــﺔ ﻟﻼﻧﻘ ــﻼب ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أدت إﱃ ﻋﻮاﻗ ــﺐ‬
‫وﺧﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ دوﻟﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ )‪ ، (٣‬وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻗﺐ اﻟﻮﺧﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﺣﺼـﻠﺖ ﻓﻌـﻼً ﻫـﻲ اﺳﺘﺸـﻬﺎد اﻹﻣـﺎم‬

‫)‪Fasselelive , ,op.cit , p459 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ﺗﻮﱃ ﺣﻜﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪﻩ ﻋﺎم ‪١١٧٩‬ﻫـ‪١٧٦٥/‬م ‪ ،‬وإذا‬
‫ﻛﺎن واﻟﺪﻩ ﻳﻌﺘﱪ اﳌﺆﺳﺲ اﻷول ﻓﺈن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻌﺘﱪ اﳌﺆﺳﺲ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻣﺘﺪت رﻗﻌﺔ اﻟﺒﻼد‬
‫ﰲ ﻋﻬﺪﻩ ﻓﺸﻤﻠﺖ ﳒﺪاً واﻹﺣﺴﺎء واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻣﻜﺔ واﻟﻄﺎﺋﻒ وﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﰲ اﳊﺠﺎز ‪ ،‬ﻛﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻋﻬﺪﻩ ﰲ‬
‫ﺻ ـﺮاع ﻣــﻊ وﻻة اﻟﻌﺜﻤــﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻟﻌ ـﺮاق ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﻈــﺎﻫﺮﻩ ﻣﻬﺎﲨــﺔ اﳉــﻴﺶ اﻟﺴــﻌﻮدي ﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻛ ـﺮﺑﻼء وﻫــﺪم ﻗﺒــﺔ‬
‫اﳊﺴـﲔ واﻻﺳــﺘﻴﻼء ﻋﻠــﻰ ﻛﻨﻮزﻫــﺎ ‪ ،‬ﳑــﺎ دﻓــﻊ أﺣــﺪ اﻟﺸــﻴﻌﺔ اﳌﺘﻌﺼــﺒﲔ أن ﻗــﺪم إﱃ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﰲ ذي ) دروﻳــﺶ ( وﻛــﺎن ﻫﺪﻓــﻪ‬
‫ﻗﺘﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻧﺘﻘﺎﻣﺎً ﻣﻨﻪ ﳌﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﺟﻴﻮﺷﻪ ﺑﻘﱪ اﳊﺴﲔ ﻓﻄﻌﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﰲ ﻋﺎم ‪١٢١٨‬ﻫـ‪١٨٠٣/‬م ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻌﺠـﻼﱐ ‪ ،‬ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟـﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٢١-٢٠‬؛ وأﲪـﺪ ﻋﺴـﻪ ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﺰة ﻓـﻮق اﻟﺮﻣـﺎل ‪ ،‬ط‪ ) ٣‬د‪.‬م ‪:‬‬
‫د‪.‬ن ‪١٣٩١ ،‬ﻫـ‪١٩٧١/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ٢١‬؛ اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٥٨-٥٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ :‬ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﱵ وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ وﻫﻲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﻮادي وﺗﻘﻊ ﴰﺎﻻً ﻏﺮﺑﺎً ﻋﻦ اﻟﺮﻳﺎض ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﳓﻮ ‪ ١٢‬ﻛﻴﻠﻮ‬
‫ﻣـﱰاً وﻫــﻲ ﻣــﻮﻃﻦ دﻋــﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ وﻓﻴﻬــﺎ ﳔﻴــﻞ وﻣ ـﺰارع ﻛﺜــﲑة وﻗــﺪ ﺑﻠﻐــﺖ أوج اﻟﻌــﺰ وﻏﺎﻳــﺔ اﻟﻌﻤ ـﺮان ﰲ أﻳــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲬﻴﺲ ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻔﺮزدق ‪١٣٩٨ ،‬ﻫـ‪١٩٧٧/‬م (‬
‫ج‪ ،١‬ص‪. ٤٥‬‬
‫‪٤٢‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﺎم ‪١٢١٨‬ﻫـ‪١٨٠٣/‬م )‪. (١‬‬
‫ﻫــﺬا اﻟ ـﺮأي ﺻــﺤﻴﺢ ﰲ ﺑﻌــﺾ ﺟﻮاﻧﺒــﻪ وﺧــﺎﻃﺊ ﰲ ﺟﻮاﻧــﺐ أﺧــﺮى ﻓﻬــﻮ ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‬
‫ازدﻳﺎد ﺷﻬﺮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﺒﻌـﺪ ﻫـﺬﻩ اﻟﻐـﺰوة ﻋـﺮف ﺑﺄﻣﺮﻫـﺎ اﻟﻘﺎﺻـﻲ واﻟـﺪاﱐ وﻋﻤـﻞ ﻟﻘﻮ‪‬ـﺎ‬
‫أﻟﻒ ﺣﺴﺎب ‪ ،‬وﻣﻦ أوﻟﺌﻚ دوﻟﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﳌﺼﺎﱀ ﰲ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ ادﻋـﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫وﻟﻔﻘﺖ ﳍﺎ أﺳﻠﻮب اﻟﻨﺼﺐ واﻟﻨﻬﺐ ﰲ ﻏﺰوا‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق وﺗﻨﺎﺳﺖ أن دور اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻔﻌﺎل ﰲ إﻋﺎدة اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼد ‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﺧﻄﺎء ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ ﰲ أن ﻫـﺬﻩ اﻟﻐـﺰوة ﻛﺎﻧـﺖ اﻷﺳـﺎس ﰲ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن ﻋﺼﺮ اﻹﻣﺎم ﺳـﻌﻮد )‪ (٢‬ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻫـﻮ اﻟﻌﺼـﺮ اﻟـﺬﻫﱯ ﳍـﺬﻩ اﻟﺪوﻟـﺔ واﻟـﱵ‬
‫ﰎ ﻓﻴﻪ اﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎق اﻟﺪوﻟﺔ ﺷﺮﻗﺎً وﻏﺮﺑﺎً وﺻﻮﻻً إﱃ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟـﱵ ﻻ ﳎـﺎل ﻟﻠﺸـﻚ ﻓﻴﻬـﺎ أن ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﻌﻈﻤـﻰ ﳑﺜﻠـﺔ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ‬
‫ﺣﺮﺻــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺗﺸــﻮﻳﻪ ﲰﻌــﺔ ﻫــﺬﻩ اﻟﺪوﻟــﺔ أوﻻً ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ اﻟﻮﻗــﻮف ﰲ وﺟــﻪ ﺗﻮﺳــﻌﺎ‪‬ﺎ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ‬
‫ﻟﻌﺪة أﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ إﺑﻘﺎء اﻟﻨﺎس ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﳉﻬـﻞ واﻟﺒﻌـﺪ ﻋـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ‪ ،‬واﻻﺳـﺘﻴﻼء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﲑات ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬ﻳﻀﺎف إﱃ أن اﻧﺘﺸﺎر ﻫﺬﻩ اﻟـﺪﻋﻮة وﻫـﺬﻩ اﻟﺼـﺤﻮة ﺳـﻮف ﳚﻌﻠﻬـﺎ ﺗﺼـﻞ‬
‫إﱃ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮا‪ ‬ـﺎ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺤــﺪث ﺻــﺤﻮة إﺳــﻼﻣﻴﺔ ﲣــﺮج وﺷــﻌﺒﻬﺎ ﳌﻨﺎﻫﻀــﺔ اﺳــﺘﻌﻤﺎر‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﳍــﺎ ‪ ،‬وﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوف ﲤﺜــﻞ أﻏﻠﺒﻴــﺔ إﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻛــﱪى ﻓﺘﺨــﺮج إﱃ ﺣــﺮب‬

‫)‪ (١‬ﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ٥٧-٥٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻫﻮ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن ﺑﻦ ﻣﺮﺧﺎن ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻣـﺎﻧﻊ ﺑـﻦ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ اﳌﺮﻳﺪي اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬وﻟﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻋﺎم ‪١١٦٥‬ﻫـ‪١٧٥١/‬م ‪ ،‬وواﻟﺪﺗﻪ ﻫﻲ اﳉﻮﻫﺮة ﺑﻨﺖ اﻷﻣﲑ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﲪـﺪ‬
‫ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ‪ ،‬وﺗــﻮﱃ اﳊﻜــﻢ ﺑﻌــﺪ وﻓــﺎة أﺑﻴــﻪ ﻋــﺎم ‪١٢١٨‬ﻫ ـ‪١٨٠٣/‬م ‪ ،‬اﻣﺘــﺪت اﻟﺪوﻟــﺔ ﰲ ﻋﻬــﺪﻩ ﻣــﻦ‬
‫اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ إﱃ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﲪـﺮ وﻣــﻦ ﺷـﻮاﻃﺊ اﻟﻔـﺮات إﱃ اﻟـﻴﻤﻦ ‪ ،‬وﻗـﺪ أﳒــﺐ إﺣـﺪى ﻋﺸــﺮ اﺑﻨـﺎً ﻫــﻢ ‪ :‬اﻹﻣـﺎم ﻋﺒــﺪ اﷲ ‪،‬‬
‫وﻓﻴﺼــﻞ ‪ ،‬وﻧﺎﺻــﺮ ‪ ،‬وﺗﺮﻛــﻲ ‪ ،‬وإﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬وﺳــﻌﺪ ‪ ،‬وﻓﻬــﺪ ‪ ،‬وﻣﺸــﺎري ‪ ،‬وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ‪ ،‬وﺣﺴــﻦ ‪ ،‬وﺧﺎﻟــﺪ ‪ ،‬ﺗــﻮﰲ ﰲ ﻋــﺎم‬
‫‪١٢٢٩‬ﻫـ‪١٨١٣/‬م ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺳﺒﺐ وﻓﺎﺗﻪ ﻓﻘﻴﻞ أن وﻓﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﳌﺜﺎﻧﺔ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ﺑﺎﻟﺴـﺮﻃﺎن اﳌﻌـﻮي ‪.‬‬
‫اﻧﻈــﺮ ‪ :‬آل ﺑﺴــﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻤــﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪ ٢٤٩-٢٤٢‬؛ وأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ آل ﻃــﺎﻣﻲ ‪ ،‬اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب‪،‬‬
‫ط‪ ) ٣‬اﻟﺮﻳـﺎض ‪ :‬ﺷـﺮﻛﺔ ﻣﻄـﺎﺑﻊ اﳉﺰﻳــﺮة ‪١٣٩٣ ،‬ﻫ ـ‪١٩٧٣/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ٦١-٦٠‬؛ وﻣﻨـﲑ اﻟﻌﺠــﻼن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟـﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ﻋﻬﺪ ﺳﻌﻮد اﻟﻜﺒﲑ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪. ٣٥‬‬
‫‪٤٣‬‬
 ‫ﺟﻬﺎدﻳﺔ ﺿﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﲣﺸﺎﻩ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺎرﺑﺖ اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﺪأت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﻼﺣﻆ اﻟﺘﻄﻮر اﳋﻄﲑ ﰲ ﺗﻮﺳﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺑﺪا دورﻫﺎ‬
‫واﺿــﺤﺎً ﰲ اﻹﻳﻌــﺎز ﻟﻠﻘــﻮى اﻟﻜــﱪى ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ﻹﻳﻘــﺎف ﺗﻮﺳــﻌﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻈﻬــﺮ ﻫــﻲ أﻣــﺎم‬
‫اﻟﺼﻮرة وﻛﺄ‪‬ﺎ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ أدﱏ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﳌﻮﺿﻮع )‪. (١‬‬
‫ﻳﻘـﻮل ﻫـﺎرﻓﻮرد )‪ (٢‬ﺟـﻮﻧﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻣـﻮﺟﺰ ﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫـﺎﰊ ‪ " :‬ﻛــﺎن ﻗﻠـﻖ اﻟﻌﺜﻤـﺎﻧﻴﲔ ﻛﺒـﲑاً ﺟـﺮاء‬
‫ﺗﻄﻠﻌــﺎت إﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻ ـﺎً ﺑﻌــﺪ رﺣﻴــﻞ ﻣﺆﺳﺴــﻬﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬وﺗــﻮﱄ ﳒﻠــﻪ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻹﻣــﺎرة واﻟــﺬي أﺑــﺪى اﺳــﺘﻌﺪاداً ﻣﻨﻘﻄــﻊ اﻟﻨﻈــﲑ ﻟﻠﺴــﲑ ﻗــﺪﻣﺎً ﰲ ﻣﺸــﺮوع اﳍﻴﻤﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨﻄﻘــﺔ‬
‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ " )‪. (٣‬‬
‫إذن ﻓﻜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻮاﻫﺪ واﻷدﻟﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﻠﻮع ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ وأﻳﺎدﻳﻬـﺎ اﳋﻔﻴـﺔ ﰲ إ‪‬ـﺎء اﻟﺼـﺤﻮة‬
‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻣـﻦ ﻇﻬــﻮر ﻣﺆﺳﺴــﻬﺎ اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد‬
‫واﺗﻔﺎﻗﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫وﳑــﺎ ﻳﻮﺿــﺢ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ وﻟﻴــﺎم ﺟﻴﻔــﻮرد ﺑﻠﻐﺮﻳــﻒ )‪ " : (٤‬أﻋﻠــﻦ اﻹﻣــﺎم‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﻣﻨﺎﺻـﺮﺗﻪ ﻟﻠﺘﻌــﺎﻟﻴﻢ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻫــﺪ اﻟــﺰﻋﻴﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻌــﺎون ﰲ ﻧﺸــﺮ اﻟــﺪﻋﻮة ﻋﻠــﻰ أن‬
‫ﻳﺆﻳﺪ ﺳﻴﺎدة اﻹﻣﺎم ﺑﲔ اﻟﻌﺮب " )‪. (٥‬‬
‫ﻓﺎﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻳﺼﻔﻮن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻟﺰﻋﻴﻢ ‪ ،‬وﻳﻠﻘﻮن اﻟﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد‬

‫ﻳﻠﺴ ــﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳ ــﺦ اﳋﻠ ــﻴﺞ ‪ ،‬ﺗﺮﲨ ــﺔ ‪ :‬ﳏﻤ ــﺪ أﻣ ــﲔ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬ﻟﻨ ــﺪن ‪ :‬دار اﳊﻜﻤ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻮﻟﻮﻧﻴ ــﻞ ارﻧﻮﻟ ــﺪت ُو ُ‬
‫)‪ (١‬ﻟﻴﻔﺘﻨ ــﺎت ُ‬
‫‪١٤٢٣‬ﻫـ‪٢٠٠٣/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٩٧-٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪َ (٣‬ﻫـﺎرﻓﻮد ُﺟـﻮﻧﺰ ﺑﺮﻳـُـﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣـﻮﺟﺰ ﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫـﺎﰊ ‪ ،‬ﺗﺮﲨــﺔ ‪ :‬ﻋﻮﻳﻀـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺘﲑﻳــﻚ اﳉﻬـﲏ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳــﺎض ‪ :‬دارة اﳌﻠـﻚ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪١٤٢٥ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٤/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٢٧-٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬وﻟﻴﺎم ﺟﻴﻔﻮر ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻘﺼﺔ رﺣﻠﺔ ﻋﺎم ﻋﱪ وﺳﻂ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ وﺷـﺮﻗﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨـﺔ ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﷲ‬
‫ﻋﻴﺪ ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪.٧٩-٧٧‬‬
‫‪٤٤‬‬
‫ﺑﺈﻇﻬﺎر اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺘﺎرﳜﻲ وﻛﺄﻧﻪ اﺗﻔﺎق ﺳﻮداوي ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌـﺮب ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗﻨﺎﺳـﻮا أن اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪.‬‬
‫وﺑﻌــﺪ ﲢ ـﺮﻳﺾ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ﺑــﺪأت اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﰲ إرﺳــﺎل ﲪــﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ إﱃ ﳒــﺪ ﻹﻳﻘــﺎف ﺗﻮﺳــﻌﻬﺎ أو ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗﻮ‪‬ــﺎ‬
‫وﲟﺸـﺎرﻛﺔ دوﻟــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﻌﻈﻤــﻰ وﺑﻌﻠﻤﻬـﺎ )‪ ،(١‬ﻳﻘــﻮل ﺟــﻮرج ﻓﻮﺳـﱰ ﺳــﺎدﻟﲑ )‪ (٢‬ﻣﺆﻛـﺪاً ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ‪" :‬‬
‫ﻓﺸﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن)‪ (٣‬ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻀـﺮﺑﺔ اﳊﺎﲰـﺔ ﻟﻠﺴـﻌﻮدﻳﲔ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ وﺟـﻮد ‪ ٣٥٠٠٠‬ﺟﻨـﺪي‬
‫ﻣﺪرﺑﲔ ﻋﻠﻰ أﺣﺪث اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﳊﺮﺑﻴﺔ ﲢـﺖ إﺷـﺮاف اﳌـﺪرﺑﲔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ذﻟـﻚ ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻏـﲑ ﻛـﻒء‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ‪‬ﺬﻩ اﳌﻬﻤﺔ اﳋﻄﲑة " )‪. (٤‬‬
‫ﻓﻬــﺬا دﻟﻴــﻞ ﺟﺪﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺷ ـﱰاك ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﳌﺒﺎﺷــﺮ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗﻴــﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻬﺎ داﺋﻤﺎً ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎر ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ ‪ " :‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻮاﱄ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑﺘﻠﺒﻴـﺔ أواﻣـﺮ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ‪ ،‬وإﻗﺪاﻣﻪ ﻋﻠـﻰ ﲡﻬﻴـﺰ ﻗـﻮات ﻣﺪرﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ أﻳـﺪي ﻣـﺪرﺑﲔ ﺑﺮﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ وﻗﻴﺎﻣـﻪ ﻋﻠـﻰ رأس اﳊﻤﻠـﺔ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪. ٧٣-٧١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﻟـﺪ ﻋـﺎم ‪١١٤٥‬ﻫ ـ‪١٧٣٠/‬م ‪ ،‬ﺣﻜـﻢ ﺑﻐـﺪاد أرﺑﻌـﺔ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣـﺎً ‪ ،‬ﻛـﺎن ﰲ ﺑﺪاﻳـﺔ أﻣـﺮﻩ ﻋـﺎم‬
‫‪١١٧٩‬ﻫـ‪١٧٦٥/‬م ﻣﺘﺴﻠﻢ اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬ﰒ ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺛـﻼث ﺳـﻨﻮات وﻋـﺎد إﻟﻴﻬـﺎ ﻋـﺎم ‪١١٨٥‬ﻫ ـ‪١٧٧١/‬م ‪ ،‬وأﺳـﺮﻩ اﻹﻳﺮاﻧﻴـﻮن‬
‫ﰲ ﻫﺠﻮﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة ﻋﺎم ‪١١٩٠‬ﻫـ‪١٧٧٦/‬م ‪ ،‬وﺑﻘﻲ أﺳﲑاً ﰲ ﺷﲑاز أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻛﺎن ﺧﻼﳍـﺎ ﻋﻠـﻰ اﺗﺼـﺎل ﻣﺴـﺘﻤﺮ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺒﺼﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ واﳋﻮاﺟﺔ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺼﺮاف اﻟﻴﻬﻮدي ‪ .‬وﳌﺎ ﻋـﺎد ﻣـﻦ أﺳـﺮﻩ اﺳـﺘﻌﺎد اﻟﺒﺼـﺮة ﻣـﻦ ﻗﺒﻴﻠـﺔ اﳌﻨﺘﻔـﻖ‬
‫ﲟﺴــﺎﻋﺪة ﺻــﺪﻳﻘﻪ ﺛــﻮﻳﲏ ‪ ،‬ﻓﺄﻋــﺎد اﻷﻣــﻦ واﻷﻣــﺎن إﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﺳــﺎﻋﺪﺗﻪ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﺳــﻌﻴﻪ ﻟﻴﻜــﻮن ﺑﺎﺷــﺎ ﺑﻐــﺪاد ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺎ أراد ‪ ،‬ﻓﱰك اﻟﺒﺼﺮة ﰲ ﻋﺎم ‪١١٩٤‬ﻫـ‪١٧٨٠/‬م ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﺪة ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺴﻠﻢ اﻟﺒﺎﺷﻮﻳﺔ رﲰﻴﺎً ﰲ‬
‫ﻋﺎم ‪١١٩٤‬ﻫـ‪١٧٨٠/‬م ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻩ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺪ ﻧﻴـﻒ ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﺘﲔ ‪ ،‬وﻇـﻞ ﰲ اﻟﺒﺎﺷـﻮﻳﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎم ‪١٢١٧‬ﻫ ـ‪١٨١٢/‬م ‪،‬‬
‫وﲰﻴــﺖ ﺑﺎﲰــﻪ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺴــﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬ﺧــﲑ اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﺰرﻛﻠــﻲ ‪ ،‬اﻷﻋــﻼم " ﻗــﺎﻣﻮس ﺗ ـﺮاﺟﻢ ﻷﺷــﻬﺮ اﻟﺮﺟــﺎل واﻟﻨﺴــﺎء ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﺮب واﳌﺴﺘﻌﺮﺑﲔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ"‪ ،‬ط‪) ٦‬ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﳌﻼﻳﲔ ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤/‬م( ج‪ ،٦‬ص ‪. ٤٤-٤٢‬‬
‫)‪ (٤‬ج ‪ .‬ﻓﻮرﺳﱰ ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﻼل ﻋﺎم ‪١٨١٩‬م ‪ ،‬أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ وﺣﻘﻘﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ ‪ :‬ﺳﻌﻮد ﺑـﻦ‬
‫ﻏﺎﻧـﻢ اﳉﻤﺮان اﻟﻌﺠﻤﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ‪١٢٨٣ ،‬ﻫـ‪١٨٦٦/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٦٣-٦٢‬‬
‫‪٤٥‬‬
 ‫ﻓﻘﺪ ﲤﻜﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ أن ﻳﺼﻞ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ ) اﳊﻔﺮ ( )‪ (١‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﺮ اﻟﻔﺮات " )‪. (٢‬‬
‫ﻫ ــﺬا ﻳﻌ ــﲏ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﺷ ــﺎرﻛﺖ ﰲ اﻟﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وذﻟ ــﻚ ﺑﺘ ــﺪرﻳﺒﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻘ ـﻮات اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ واﻟــﱵ ﻗــﺎم ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷــﺎ ﺑﺘﺠﻬﻴﺰﻫــﺎ ﻟﻠﺨــﺮوج إﱃ ﳒــﺪ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﻘﻮات اﳌﺪرﺑﺔ ﺗﺪرﻳﺒﺎً ﺟﻴﺪاً ﻓﺸﻠﺖ أﻣﺎم ﻗﻮات اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ﻷن اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌــﺎﱃ ﻳﻨﺼــﺮ ﻣــﻦ ﻳﻨﺼــﺮ دﻳﻨــﻪ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣﻨــﺬ ذﻟــﻚ اﻻﺗﻔــﺎق‬
‫اﻟﺘﺎرﳜﻲ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺼﻮرات وﻫﺬﻩ اﳌﺒﺎﻟﻐﺎت ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻌﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ﻳﻘــﻮل ﻟــﻮرﳝﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ واﺻــﻔﺎً دﺧ ـﻮل ﺟــﻴﺶ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ إﱃ اﻟﻄــﺎﺋﻒ‪":‬وﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٢١٧‬ﻫـ ـ‪١٨٠٢/‬م‬
‫اﺳﺘﺴــﻠﻤﺖ ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﻋﺜﻤــﺎن )‪(٣‬ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻄــﺎﺋﻒ اﳌﺴــﻤﺎﻩ ﺑﺴــﺘﺎن ﻣﻜــﺔ اﳌﻜﺮﻣــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﺴﲑة ﻳﻮﻣﲔ ﻓﻘﻂ ﺷﺮﻗﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳﺔ ‪ ،‬وأﻋﻤﻞ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن اﻟﺴﻴﻒ ﰲ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﱴ اﻷﻃﻔـﺎل‬
‫واﻟﻨﺴﺎء " )‪. (٤‬‬
‫إذن ﻓﻜــﻞ أﻗ ـﻮال اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﺗﺼــﻒ ﻣــﺪى ﺑﺸــﺎﻋﺔ اﳉﻴــﻮش اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪،‬‬
‫وﺗﻮﺿﺢ دورﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ وﻗﺘﻞ اﻷﺑﺮﻳﺎء وﻗﻄﻊ اﻟﺮؤوس ﻋﻦ اﻷﺟﺴﺎد وﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳊﻔــﺮ ‪ :‬إﺣــﺪى اﳌــﺪن اﻟﺼــﻐﲑة اﻟــﱵ ﺗﻘــﻊ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﻋﻠــﻰ ‪‬ــﺮ اﻟﻔـﺮات ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬اﳋﻀــﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ٦٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻀﺎﻳﻔﻲ ‪ ،‬ﻛﺎن ﺻﻬﺮاً ﻟﻠﺸﺮﻳﻒ ﻏﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﰒ اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬وﺑﺎﻳﻊ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬وأﻗﺎم ﰲ ﻗﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﻼ ﺑﲔ ﺗﺮﺑﺔ واﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ ،‬ﻓﻬﺎﲨﻪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻏﺎﻟﺐ ﻓﻠﻢ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬ﰒ أﻏﺎر اﳌﻀﺎﻳﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻏﺎﻟـﺐ‬
‫ﻓ ـ ـ ـﺪﺧﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻛﺘــﺐ ﺑــﺬﻟﻚ إﱃ اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﻟﻌ ـ ـﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﻓــﻮﻻﻩ إﻣــﺎرة اﻟﻄــﺎﺋﻒ وﻣـ ـ ـﺎ ﺣﻮﳍــﺎ ﻣــﻦ اﳊﺠــﺎز ‪ ،‬وﳌــﺎ اﺳــﺘﻮﻟﺖ ﻗ ـﻮات‬
‫ﻃﻮﺳﻮن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎز ‪ ،‬ﻃﺎردﺗﻪ ﺣﱴ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وأﺧـﺬ إﱃ ﻣﺼـﺮ ‪ ،‬ﰒ إﱃ اﺳـﻄﻨﺒﻮل ﺣ ـ ـﻴﺚ ﻗﺘـﻞ ﰲ أواﺧـﺮ‬
‫ﺳـﻨﺔ ‪١٢٢٨‬ﻫ ـ‪١٨١٣/‬م ‪ .‬اﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻈﺮ ‪ :‬ﻋﺜﻤـﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻨﺠـﺪي اﳊﻨﺒﻠـﻲ اﳌﻌـﺮوف ﺑــﺎﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ‪ ،‬ﻋﻨـﻮان ا‪‬ـﺪ ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ‬
‫ﳒ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﺣﻘﻘ ـ ــﻪ وﻋﻠ ـ ــﻖ ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ‪ :‬ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺮﲪﻦ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ـ ــﻒ آل اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ‪ ،‬ط‪ )٢‬اﻟﺮﻳ ـ ــﺎض‪ :‬ﻣﻄ ـ ــﺎﺑﻊ وزارة اﳌﻌ ـ ــﺎرف‪،‬‬
‫‪١٣٩١‬ﻫ ـ‪١٩٧١/‬م( ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ٢١٨ – ٢١٧‬وﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺼــﺎﱀ اﻟﻌﺜﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪١‬‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺒﻴﻜﺎن ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤/‬م( ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٨٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٦-١٠٥‬‬
‫‪٤٦‬‬
‫وﺣﱴ ﻋﻨـﺪ وﺻـﻔﻬﻢ ﻟـﺪﺧﻮل ﻣﻜـﺔ ﻳﺒـﺎﻟﻐﻮن ﻛﺜـﲑاً ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻮﺻـﻒ وﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻗـﻮل ﺳـﺎدﻟﲑ ﰲ‬
‫وﺻــﻒ دﺧــﻮل اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد إﻟﻴﻬــﺎ ‪ " :‬وﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٢١٨‬ﻫ ـ‪١٨٠٣/‬م وﺑﻌــﺪ دﻓــﺎع اﺳــﺘﻤﺮ ﺷــﻬﺮﻳﻦ أو‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻜﺔ ﰲ أﻳﺪي اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﺑﻌﺪ أن ﺣﺎﺻﺮوﻫﺎ ﺣﱴ ﱂ ﻳﻌﺪ أﻫﻠﻬﺎ ﳚـﺪون ﻃﻌﺎﻣـﺎً أو‬
‫ﺷﺮاﺑﺎً " )‪. (١‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﰲ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻦ دﺧﻮل اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪:‬‬
‫" أﻛﻤـ ــﻞ اﻟﻮﻫـ ــﺎﺑﻴﻮن ﻓـ ــﺘﺢ اﻷﻗـ ــﺎﻟﻴﻢ اﻟﱰﻛﻴـ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺒﺤـ ــﺮ اﻷﲪـ ــﺮ ﺑﻘﻴـ ــﺎدة ﺳـ ــﻌﻮد ﺑـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳـ ــﺰ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺴــﻠﻤﺖ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺑﻌــﺪ ﺣﺼــﺎرﻫﺎ ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٢١٩‬ﻫ ـ‪١٨٠٤/‬م وﻋﻮﻣــﻞ أﻫﻠﻬــﺎ ﺑﻘﺴــﻮة ﺷــﺪﻳﺪة ﳌــﻴﻠﻬﻢ‬
‫إﱃ اﻷﺗﺮاك " )‪. (٢‬‬
‫وﰲ ﻣﻮﺿــﻊ آﺧــﺮ ‪ " :‬ورﻏــﻢ اﺣ ـﱰام ﻣﻠﻜﻴــﺎت اﻟﻨــﺎس اﳋﺎﺻــﺔ إﻻ أن اﳉﺰﻳــﺔ‪ -‬اﻟﺰﻛــﺎة‪ -‬ﻓﺮﺿــﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻳﺪﻓﻌﻮ‪‬ﺎ ﻷﻣﲑ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ " )‪. (٣‬‬
‫ﻓﺎﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﱂ ﻳﱰﻛﻮا ﺛﻐﺮة إﻻ وﺿﻌﻮا ﺑﺼﻤﺎ‪‬ﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرة ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪.‬‬
‫وﰲ وﺻﻔﻬﻢ ﻟﺪﺧﻮل اﳉﻴﻮش اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إﱃ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ اﻟﱰاﻫـﺎت واﻷﻗﺎوﻳـﻞ اﻟﻜﺎذﺑـﺔ‬
‫وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺑﻴــﻞ أرﻧﻮﻟــﺪ أﻧــﺎﻳﺰا )‪ (٤‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن واﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ‪ " :‬ﻟﻘــﺪ ﻛــﺎن اﳉــﻴﺶ اﻟﻮﻫــﺎﰊ‬
‫ﺧﻄﲑاً ﺟﺪاً وﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻐﺰوات ﻣﺪﻣﺮة وﻏﲑ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ " )‪. (٥‬‬
‫وﰲ ﻣﻮﺿ ــﻊ آﺧ ــﺮ ‪ " :‬ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٨١٠‬م ‪١٢٢٥-‬ﻫ ـ ـ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻏ ـﺰا اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﻮن ﺣ ــﻮران )‪ (٦‬ﰲ ﺳ ــﻮرﻳﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٠٥‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨــﺔ ‪ :‬أﲪــﺪ ﻋﻴــﺎد وآﺧــﺮون‪ ،‬ﻣــﺎدة )‪ ، (١١‬ﺑﻘﻠــﻢ ﻫــﺎرت ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄــﺎﺑﻊ دار اﻟﻔﻜــﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ١٠٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪Beel Ann Aizae , British and Wahhabia , London , 1966 , p322 . (٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﺣــﻮران ‪ :‬إﺣــﺪى اﻟﺴــﻬﻮل اﳍﺎﻣــﺔ ﰲ دوﻟــﺔ ﺳــﻮرﻳﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬ﺷــﻬﺎب اﻟــﺪﻳﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳــﺎﻗﻮت اﳊﻤــﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﺑﲑوت ‪ :‬دار ﺻﺎدر ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ج ‪ ، ٢‬ص‪. ٣١٦‬‬
‫‪٤٧‬‬
‫ﻣﺸﻰ اﳉﻨﻮد ‪ ٣٥‬ﻳﻮﻣﺎً ﺣﱴ وﺻﻠﻮا إﱃ وﺟﻬﺘﻬﻢ وﻫﻨﺎك ﻣﺎرﺳﻮا ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ ﰲ اﻟﻘﺮى " )‪. (١‬‬
‫إذن ﻓﺎﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺮص داﺋﻢ ﰲ رﺻﺪ ﲢﺮﻛﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮر‪‬ﺎ ووﺻﻒ ﻛﻞ ﻏﺰوا‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﻣﲑ واﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ وﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﻮرﳝﺮ واﺻﻔﺎً ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮة ‪ " :‬وﰲ ﺳـﻨﺔ ‪١٨١٠‬م – ‪١٢٢٥‬ﻫ ـ أﺷـﺎع اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﻮن اﻟﻔـﺰع ﰲ‬
‫ﻗﻠــﺐ اﻟﺸــﺎم ﺣــﲔ ﻗﺎﻣــﺖ ﻗ ـﻮا‪‬ﻢ ﺑﻐــﺎرة ﻣﻔﺎﺟﺌــﺔ ﻋﻠــﻰ إﻗﻠــﻴﻢ ﺣــﻮران ‪ ،‬واﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ﰲ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم أن‬
‫ﺗﻨﻬﺐ وﺗﺪﻣﺮ ‪ ٣٥‬ﻗﺮﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻹﻗﻠﻴﻢ " )‪. (٢‬‬
‫واﻟﻐﺮﻳــﺐ ﰲ اﻷﻣــﺮ أن ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﺳــﺒﺒﺘﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻣــﻦ ﺗــﺪﻣﲑ وﲣﺮﻳــﺐ وﺳــﻠﺐ و‪‬ــﺐ ﰲ اﻟــﺪاﺧﻞ‬
‫واﳋــﺎرج ﱂ ﻳﺸــﲑ إﻟﻴــﻪ ﻣﺆرﺧـﻮ ﻋﺼــﺮﻫﻢ ﻛــﺎﺑﻦ ﺑﺸــﺮ واﺑــﻦ ﻏﻨــﺎم ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن اﺑــﻦ ﻏﻨــﺎم ﻣﻌﺎﺻــﺮ‬
‫ﳊﻴﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ‪ ،‬واﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ﻛﺎﺗـﺐ ﺑﺘﻔﺼـﻴﻞ واﺿـﺢ ﺑﺸـﺄن ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ وﻏﺰوا‪‬ـﺎ‬
‫ﰲ اﻟــﺪاﺧﻞ واﳋــﺎرج ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺣــﱴ أﻧــﻪ ﻟﻴﺼــﻒ اﻟﺘــﺪﻣﲑ اﻟــﺬي أﺻــﺎب اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ ﲣﺮﻳﺒﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ أﻳــﺪي‬
‫ﺟﻨﻮد إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ (٣‬ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺼﻒ أﻳﻀﺎً ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﺎرن ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال وأﻗﻮال ﺑﻌﺾ اﳌﺆرﺧﲔ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﲢﺪﺛﻮا ﻋﻦ ﺗﻮﺳـﻊ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ " :‬ﱂ ﻳﻜﺪ ﳛﻞ اﻟﻌﺎم ‪١٢٢٣‬ﻫـ‪١٨٠٨/‬م ﺣـﱴ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﰲ ﻋﻬـﺪ إﻣﺎﻣﻬـﺎ‬
‫ﺳﻌﻮد اﻟﻜﺒﲑ ‪ ،‬ﻗﺪ أﲤﺖ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ أرﺟﺎء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﻮﺣﻴـﺪﻫﺎ ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ ﺗﻀـﻢ‬

‫)‪Ann Aizae , op. cit , p323 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٨-١٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬وﻟﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺳﻨﺔ ‪١٢٠٤‬ﻫ ـ‪١٧٨٩/‬م ‪ ،‬وأﺻـﺪر اﻟﺴـﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ أﻣـﺮاً ﺑﺈﺳـﻨﺎد وﻻﻳـﺔ ﻣﺼـﺮ‬
‫إﻟﻴــﻪ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٦٤‬ﻫـ ـ‪١٨٤٧/‬م ‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺿــﻌﻔﺖ اﻟﻘــﻮى اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ ﻋﻨــﺪ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ وﱂ ﻳﻌــﺪ ﻳﺼــﻠﺢ ﻟﻠﻮﻻﻳــﺔ ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﺗــﻮﰲ ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٦٥‬ﻫ ـ‪١٨٤٨/‬م ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﱂ ﻳﺴــﺘﻤﺮ ﻃــﻮﻳﻼً ﰲ اﳊﻜــﻢ ‪ ،‬رﻏــﻢ ﻣــﺎ ﻗــﺎم ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺟﻬــﻮد ﻛﺒــﲑة‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ آﻣﺎل وﻃﻤﻮﺣﺎت واﻟﺪﻩ ﰲ اﻟﺸﺎم واﳉﺰﻳﺮة ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻋﺎﻳﺾ ﺑﻦ ﺧﺰام اﻟﺮوﻗﻲ ‪ ،‬ﺣﺮوب ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﰲ اﻟﺸﺎم وأﺛﺮﻫﺎ‬
‫ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﻣﻜ ــﺔ ‪ :‬ﻣﻄ ــﺎﺑﻊ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ أم اﻟﻘ ــﺮى ‪١٤١٤ ،‬ﻫ ـ ـ‪١٩٩٣/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ٢٤‬؛ وﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﲪﻦ‬
‫اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ٤‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﳌﻌﺎرف ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪١٩٨٢/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٨‬‬
‫‪٤٨‬‬
 ‫ﳒﺪاً وإﻣﺎرات اﳋﻠﻴﺞ واﳊﺠﺎز وﻋﺴﲑ " )‪. (١‬‬
‫وﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻗ ـﻮال اﻟــﱵ أﻧﺼــﻔﺖ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ووﺻــﻔﺖ دورﻫــﻢ ﰲ إﻋــﺎدة‬
‫إﺣﻴﺎء اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ إﱃ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻬﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺎﻟﻎ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﰲ وﺻـﻒ ﺗﻮﺳـﻊ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻴﺠـﺪوا ﳍـﻢ ﻣـﱪراً‬
‫ﰲ ﳏﺎرﺑﺘﻬــﺎ واﻹﻳﻌــﺎز ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ وﺟﻮدﻫــﺎ ‪ ،‬وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺗﺸــﺎرﻟﺰ ﻣــﻮﻧﺘﺠﲔ‬
‫داوﰐ)‪(٢‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ)اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ("وﻫﻜﺬا رأى اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﳝﺸﻮن ﳓﻮ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ")‪. (٣‬‬
‫إذن ﻓﺎﻟﺘﻮﺳـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﻌﻮدي وﺻـ ــﻞ إﱃ ﺣـ ــﺪود اﻟﻘﺴـ ــﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ – اﺳـ ــﻄﻨﺒﻮل‪ -‬ﰲ رأي اﻟﻜﺘـ ــﺎب‬
‫اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬وإذا ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟﻔــﺮض ﺻــﺤﻴﺤﺎً ﻓﻤــﺎ اﻟــﺬي ﻣﻨــﻊ أﺋﻤــﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻮﻏــﻞ‬
‫ﻗﺪﻣﺎً واﻟـﺪﺧﻮل إﱃ اﻟﻘﺴـﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ – اﺳـﻄﻨﺒﻮل‪ -‬وﲢﺮﻳﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒﻀـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﻩ اﻷﻗـﻮال‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻛﺒﲑة ‪ ،‬و‪‬ﻮﻳﻞ ﻟﻸﻣﻮر ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻨــﺎ اﻟــﺪور اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻳﺸــﻤﻞ ﺟــﺎﻧﺒﲔ ‪ ،‬ﺟﺎﻧــﺐ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ذات اﻟﻨﻔــﻮذ‬
‫اﶈﺪود ﰲ داﺧﻞ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬وإدﻋﺎﺋﻬـﺎ ﺑﻌـﺪم ﺻـﻼﺣﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ واﻟـﱵ ﺗﺆﻛـﺪ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﳌﺮاﺳﻼت ﺑﲔ أﺋﻤﺘﻬﺎ وﺳﻼﻃﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ ‪.‬‬
‫واﳉﺎﻧـﺐ اﻟﺜـﺎﱐ ﰲ ﺣـﻖ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﺻـﺎﺣﺒﺖ اﻟﻔﺘﻮﺣـﺎت اﻟﻜـﱪى ﰲ ﻗـﺎرة أوروﺑـﺎ ودورﻫـﺎ‬
‫ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﺳﺮف اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺑﺪرﺟﺔ أﻗﻞ ﰲ وﺻﻒ ﺣﺪود اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وذﻟـﻚ ﻛﻤـﺎ‬
‫ﰲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ " :‬ﺗﺎﺑﻊ ﺳﻌﻮد اﻟﻜﺒﲑ ﺗﻮﺳـﻴﻊ ﺣـﺪود اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫ﺣﱴ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻀﻢ ﳒـﺪاً واﳊﺠـﺎز واﻹﺣﺴـﺎء وﻋﺴـﲑ وﳒـﺮان وﺣﻀـﺮﻣﻮت ‪ ،‬وﺑﻠـﺪان اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪،‬‬
‫واﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى داﺧﻞ اﻟﻌﺮاق وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد " )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﻓــﻮزان اﻟﻔــﻮزان ‪ ،‬إﻗﻠــﻴﻢ اﳊﺠــﺎز وﻋﻮاﻣــﻞ ‪‬ﻀــﺘﻪ اﳊﺪﻳﺜــﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳــﺎض ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤٠١ ،‬ﻫـ ـ‪١٩٨١/‬م ( ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٥٤-٥٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪Charles Dhoale , Arabian Desert , London , 1951 , p25 . (٣‬‬
‫)‪ (٤‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺟﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪. ١٠١-١٠٠‬‬
‫‪٤٩‬‬
‫وﰲ ﻣﻮﺿـ ــﻊ آﺧـ ــﺮ ‪ " :‬ﺑﻌـ ــﺪ ذﻟـ ــﻚ ﺗﻮﺟـ ــﻪ ﺟـ ــﻴﺶ اﻹﻣـ ــﺎم ﺳـ ــﻌﻮد اﻟﻜﺒـ ــﲑ ﳓـ ــﻮ اﻟﺸـ ــﻤﺎل ﻋـ ــﺎم‬
‫‪١٢٢٠‬ﻫـ‪١٨٠٥/‬م ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳉﻮف )‪ (١‬واﻟﺒﱰاء )‪ ، (٢‬ودﺧﻞ اﻟﻜﺮك )‪ ، (٣‬ﺣﱴ وﺻﻠﺖ‬
‫ﻗﻮاﺗﻪ إﱃ أواﺳﻂ ﺣﻮران ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ " )‪. (٤‬‬
‫واﻟﺴﺆال ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺼﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ إﺿـﻔﺎء ﻛـﻞ ﻫـﺬﻩ اﳌﺒﺎﻟﻐـﺎت ﰲ ﺗﻮﺳـﻊ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﴰﻠﺖ ﺣﺪودﻫﺎ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق ﴰﺎﻻً وﻋﺴﲑ ﺟﻨﻮﺑًﺎ ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪـﺮ واﳊﺠـﺎز‬
‫ﻏﺮﺑًﺎ ﺣﱴ ﻗﻄﺮ وﻋﻤﺎن واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺷﺮﻗًﺎ ؟‬
‫واﳉ ـﻮاب ﺳــﻬﻞ ﺟــﺪاً وﻫــﻮ أن اﻟﻘﺼــﺪ أن ﻣﻌﻈــﻢ ﻣﻨــﺎﻃﻖ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ا‪‬ــﺎورة ﳊــﺪود ﺷــﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻀﺮرت ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻌﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ واﻟﻘﺘﻞ اﻟـﱵ‬
‫ﺗﻘﻮم ‪‬ﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻮﺟﺐ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﻮدﻫﺎ ‪‬ﺎﺋﻴﺎً ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ رﻓﻀﺖ ﰲ ﻗﺮارت ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻻﻋـﱰاف ﺑـﺪور أﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ‬
‫ﻧﺸــﺮ اﻟﺼــﺤﻮة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺑﺘﻌﺎو‪‬ــﺎ ﻣــﻊ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬وﻫــﻲ اﳌﻌــﺮوف ﻋﻨﻬــﺎ ﻓﻜــﺮة‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ أي دﻋﻮة دﻳﻨﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻹﻋـﺎدة إﺣﻴـﺎء اﻟـﺪﻋﻮة اﻟﺴـﻨﻴﺔ اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ﻣـﻦ ﺟﺪﻳـﺪ ‪ ،‬ﻷ‪‬ـﺎ ﺗﻌﻠـﻢ‬
‫أن ﻣﻜﺎﻣﻦ ﻗﻮة اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻌﻘﻴﺪ‪‬ﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻓﻌﻼً ﺣﲔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ‬
‫ﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﺸﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻲء ﺑﺸﻮاﻫﺪ ﻛﺜـﲑة ﺗﺆﻛـﺪ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻟـﻴﺲ ﻫﻨـﺎ ﳎـﺎل ﻟﺴـﺮدﻫﺎ‬
‫وﺣﺼﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﻗــﺪ ﻛﺸــﻒ اﻟﻨﻘــﺎب ﻋــﻦ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ وﻣــﺪى ﺣﻘــﺪﻫﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ورﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻮ‪‬ﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ‪‬ﻢ وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﻛﻴﻔﻦ ﻛﻴﺚ‬

‫)‪ (١‬اﳉﻮف ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻋﻠﻴﻬﺎ دوﻣﺔ اﳉﻨﺪل ‪ ،‬وﻳﻄﻠﻖ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ واﺳﻌﺔ ﺗﻀﻢ ﻋﺪداً ﻣـﻦ اﳌـﺪن واﻟﻘـﺮى ‪ ،‬وﻫـﻲ‬
‫ﰲ ﻣﻮﻗﻊ وﺳﻂ ﺑﲔ إﻣـﺎرات ﴰـﺎل اﳌﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬ﻋـﺎرف ﻣﻔﻀـﻲ ‪ ،‬اﳉـﻮف – ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻫـﺬﻩ ﺑﻼدﻧـﺎ ‪،‬‬
‫ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ‪١٤٠٨ ،‬ﻫـ‪١٩٨٨/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ١١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﱰاء ‪ :‬اﺳﻢ ﺟﺒﻞ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﺷـﺠﺮ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ﻫـﻮ ﻣـﺎء ﻣﻌـﺮوف ﰲ ﺟﻬـﺔ اﻷردن ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﳊﻤـﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺒﻠـﺪان ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ص‪. ٣٢٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻜﺮك ‪ :‬ﻗﺮﻳﺔ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻴﻬﺎ آﺛﺎر ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﳊﻤﻮي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٤٥٢‬‬
‫)‪ (٤‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٢‬‬
‫‪٥٠‬‬
 ‫ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ )‪ " :(١‬أن اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺆاﻣﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻻﻣﺘﻼك اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ " )‪. (٢‬‬
‫وﻣﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻗﻴـﻞ ﻳﺘﻀـﺢ ﻟﻨـﺎ أن ﻛﺜـﲑاً ﳑـﺎ أرخ ﻋـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑـﺄﻗﻼم اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻛــﺎن ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ دﻋﺎﻳــﺔ ﻗــﺪ ﺿــﺨﻤﺘﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﳍــﺎ ﻣﺼــﺎﳊﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻹﻳﺮاﱐ ودول اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ‪‬ﺪف إﱃ ﺗﻄﻮﻳﻖ اﳊﺮﻛﺔ اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺗﻄﻠﻌﺎت أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٣‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻫـﺬا ﻋﻠـﻰ ﺿـﻐﻄﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺎﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﲝﻜﻢ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ ﻹﻳﺮان ً‬
‫إﻳﺮان ﻟﺘﻀﺨﻴﻢ اﻟﺪﻋﺎﻳﺎت اﳌﻐﺮﺿﺔ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟــﺪﻋﺎﻳﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺿــﺔ ﻣــﻦ إﺷــﺎﻋﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻟﻘﺼــﺔ اﺳﺘﺸــﻬﺎد اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ أﻳﺪي راﻓﻀﻲ ﺧﺒﻴﺚ ﻳﺮﻳﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﳌﺎ ﺣﺪث ﰲ ﻛـﺮﺑﻼء )‪، (٥‬‬
‫واﻟﺮواﻳ ــﺎت أﲨﻌ ــﺖ ﻋﻠ ــﻰ ﺗ ــﺂﻣﺮ واﱄ ﺑﻐ ــﺪاد اﻟﺴ ــﲏ ﻟﺘﻨﻔﻴ ــﺬ ﻫ ــﺬا اﻻﻏﺘﻴ ــﺎل ﳑ ــﺎ ﻳﺆﻛ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ دور ﺗﻠ ــﻚ‬
‫اﳊﻜﻮﻣ ـ ـﺔ اﻻﺳـ ــﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻼﻋ ــﺐ ﲞﻴـ ــﻮط اﻷﺣـ ــﺪاث اﻟﺘﺎرﳜﻴـ ــﺔ وﻓـ ــﻖ ﻣـ ــﺎ ﻳﺘﻤﺎﺷ ــﻰ ﻣـ ــﻊ ﻣﺼـ ــﺎﳊﻬﺎ ﰲ‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ)‪. (٦‬‬
‫اﳊﺮﻛﺔ اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﺣﺮﻛﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺗﺮﻳﺪ إﻧﻘﺎذ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ اﻟﺘﺤﻮل‬
‫إﱃ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﻟﻠﻐﺮب ‪ ،‬وﻻ ﳎﺮد ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺮﻳﺪ إﻧﻘـﺎذ اﻟـﻮﻃﻦ اﻟﻌـﺮﰊ ﻣـﻦ اﳌﺼـﲑ ﻧﻔﺴـﻪ وﺑﻨـﺎء اﻟﻮﺣـﺪة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻣﺎ ‪ ،‬وﻛﺨﻄﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﳓﻮ اﻷﺧﻮة اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﻀـﻊ أﻣﺘﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻃﺮﻳـﻖ‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬

‫)‪Cafeen Hasteng , Loard Hasteng Dic tionary " Religion and Behaviours " (٢‬‬
‫‪(1810-1844) Ph D . thesis , University of London , 1947, S. R. B, p521.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٣٤-٣٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﲨﺎل زﻛﺮﻳﺎ ﻗﺎﺳﻢ ‪ " ،‬اﻹدﻋﺎءات اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ " أﺻﻮل اﳌﺸﻜﻠﺔ وﺗﻄﻮرﻫﺎ اﻟﺘﺎرﳜﻲ ‪ ،‬ا‪‬ﻠﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة ‪١٣٩٠‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪١٩٧٠‬م ‪ ،‬ج ‪ ، ٢٠‬ص‪. ١٥٣‬‬
‫)‪ (٥‬أﲪ ــﺪ ﻓـ ـﺆاد ﻣﺘ ــﻮﱄ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧ ــﺐ ﻣ ــﻦ ﻛﻔ ــﺎح اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﲔ اﻷواﺋ ــﻞ " – ﻓﺠ ــﺮ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﳎﻠ ــﺔ اﻟ ــﺪارة ‪ ،‬اﻟﺴ ــﻨﺔ‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ ،‬ﺷﻮال ‪١٤٠٠‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪١٩٨٠‬م ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪. ٨٠١‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺘﻮﱄ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٨٠٣-٨٠١‬‬
‫‪٥١‬‬
‫اﻟﺘﺤــﺪﻳﺚ ﳌﻮاﺟﻬــﺔ ﲢــﺪﻳﺎت اﻟﻌﺼــﺮ )‪،(١‬ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﳏﺎوﻟــﺔ ﻟﻺﺟﺎﺑــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺳـﺆال ﳌــﺎذا ﻳﺘﺨﻠــﻒ اﳌﺴــﻠﻤﻮن‬
‫وﻳﺘﻘﺪم ﻏﲑﻫﻢ‪.‬ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺮوﻋﺔ وﺿﺮورﻳﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻘﺪ آﺗﺖ ﲦﺮﻫﺎ )‪.(٢‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬أو ﻋﻴﻮن اﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺪراﺳـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮة ‪ ،‬وﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﳑﺎ ﳚﺮي ﻫﻨﺎك )‪. (٣‬‬
‫ﻫﺮع ﻫﺆﻻء اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﲢﺖ اﻟﺸﻌﺎر اﶈﺒﺐ ﻟﻠﻐﺮﺑﻴﲔ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻛﺘﺸﺎف ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌـﺮب اﻟـﱵ‬
‫اﻛﺘﺸﻔﺖ أوروﺑـﺎ وﺣﻜﻤـﺖ أﺟـﺰاء ﻣﻨﻬـﺎ ﻗﺒـﻞ ذﻟـﻚ ﺑﻌﺸـﺮة ﻗـﺮون ‪ .‬واﻟـﱵ ﺳـﺠﻞ اﳉﻐﺮاﻓﻴـﻮن اﻟﻌـﺮب ﻛـﻞ‬
‫ﺣﺠــﺮ وﺑﺌــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﺑــﻞ وﻛــﻞ ﺟــﺬع ﳔﻠــﺔ ﺧﺎوﻳــﺔ ‪ .‬ﺟــﺎء ﻫــﺆﻻء ﻳﻜﺘﺸــﻔﻮ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﻰ ﻣﺆﻟﻔــﺎت‬
‫اﳉﻐﺮاﻓﻴﲔ اﻟﻌﺮب )‪. (٤‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﳌﺴﺘﺸ ـ ـﺮﻗﲔ اﻟ ــﺬﻳﻦ أﻧﺼ ــﻔﻮا ﻧﻮﻋ ـ ـﺎً ﻣ ــﺎ ﺣﻜﻮﻣـ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳﻘ ــﻮل ﺟـ ــﻮن‬
‫ﻛﻴﻠﻲ)‪ " :(٥‬وﻣﻦ ﳏﺎﺳﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬أ‪‬ﻢ أﻣﺎﺗﻮا اﻟﺒـﺪع وﳏﻮﻫـﺎ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﳏﺎﺳـﻨﻬﻢ أ‪‬ـﻢ أﻣﻨـﻮا اﻟـﺒﻼد اﻟـﱵ‬
‫ﻣﻠﻜﻮﻫﺎ " )‪. (٦‬‬
‫وﰲ ﻣﻮﺿــﻊ آﺧــﺮ ‪ " :‬ﺻــﺎر ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﲢــﺖ ﺣﻜﻤﻬــﻢ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟ ـﱪاري واﻟﻘﻔــﺎر ‪ ،‬ﻳﺴــﻠﻜﻬﺎ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ وﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﲪﺎر ‪ ،‬ﺑﻼ ﺧﻔﺮ ‪. (٧) " ..‬‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﻳﺒــﺎﻟﻎ ﰲ وﺻــﻔﻪ وﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﲝﻜــﻢ‬

‫)‪ (١‬أﲪﺪ ﻓﻬﻴﻢ ﻣﻄﺮ ‪ " ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب " – ﻋﺒﻘﺮي اﻟﻌﺼﺮ واﳉﻴﻞ ‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﺒﺤﻮث اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪،‬‬
‫رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ‪١٤٠٧‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ دﻳﺴﻤﱪ ‪١٩٦٠‬م ‪،‬ج‪ ، ٤‬ص ‪. ٢٣٥-٢٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻔﻮزان ‪ " ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب " – ﺣﻴﺎﺗﻪ ودﻋﻮﺗﻪ وﲦﺮات دﻋﻮﺗﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٢-١٧١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻠﻤﺎن ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وأﺛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١١٧-١١٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﲪــﺪي ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ‪ " ،‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﳎــﺪد اﻹﺳــﻼم ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﱐ ﻋﺸــﺮ اﳍﺠــﺮي " ‪ ،‬ﳎﻠــﺔ ﺣﺼــﺎد اﻟﻔﻜــﺮ ‪،‬‬
‫ﺷﻌﺒﺎن ‪١٤٢٦‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪٢٠٠٥‬م ‪ ،‬ج‪ ، ١٦١‬ص ‪. ١١٩-١١٨‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٦٩‬‬
‫)‪ (٧‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٧١‬‬
‫‪٥٢‬‬
 ‫ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻀﺎﺑﻂ ﰲ اﳉﻴﻮش اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺔ اﳊﻖ ﺗﻘﺎل وﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ أﻧﻪ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﺰﺋﻴﺎً ‪ ،‬وﰲ ﺣـﺪود‬
‫اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻟﻜﻞ ﳎﺘﻤﻊ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﺳﻴـﺎدة ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ﺑﻘﻮة اﻟﺴﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﳝﻜﻦ أن ﲢﻘﻖ أﻣﻨﺎً‬
‫ﻳﻔﻮق ﻗﺪرة أي ﳎﺘﻤﻊ وأﻳﺔ ﺣﻀﺎرة ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ .‬ﻓﻜﺎن اﻷﻣﻦ ﰲ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﻣﺜﲑاً ﻟﺪﻫﺸﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ)‪.(١‬‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ ﱂ ﺗﻐﻔــﻞ اﳌﺨــﺎﺑﺮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﻓﺒــﺪأت ﲞﻠــﻖ اﻟﻘﺼــﺺ وإﺷــﺎﻋﺔ اﻟــﺪﻋﺎﻳﺎت‬
‫اﳌﻐﺮﺿﺔ واﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﳌ ــﺎ ﻻﺣﻈ ــﺖ اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ازدﻳ ــﺎد اﻟﺘﻮﺳ ــﻊ اﻟﺴ ــﻌﻮدي ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﺑﻌ ــﺪ ﺿ ــﻤﻬﺎ‬
‫ﻟﻜﺎﻓــﺔ ﻣﻨــﺎﻃﻖ ﳒــﺪ ‪ ،‬ﺑــﻞ وﺧﺮوﺟﻬــﺎ إﱃ ﺣــﺪود اﻟﻌ ـﺮاق وﺑــﻼد اﻟﺸــﺎم ‪ ،‬رأت ﺿــﺮورة اﻟﺘﺤــﺮك ﻹﻳﻘــﺎف‬
‫ﻫـﺬا اﻟﺘـﺪﻓﻖ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟـﺬي ﺑـﺪأ ﻳﻬـﺪد ﻣﺼــﺎﳊﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ )‪ ، (٣‬ورﻏﺒـﺔ ﰲ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫ذﻟــﻚ اﻹﻗﺒــﺎل واﻟﺼــﺤﻮة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ واﻟــﱵ ﻇﻬــﺮت ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ وﻫــﺬا ﳑــﺎ ﻻ ﻳﻮاﻓــﻖ ﺳﻴﺎﺳــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﺎ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة واﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳍﺎ )‪. (٤‬‬
‫وإزاء ﻋﺠــﺰ ﻛــﻞ ﻣــﻦ واﱄ ﺑﻐــﺪاد وواﱄ اﻟﺸــﺎم ﻋــﻦ اﻟﻮﻗــﻮف ﰲ وﺟــﻪ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘــﻮة اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪،‬‬
‫رأت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺿﺮورة اﻟﺘﺤﺮك اﻟﺴﺮﻳﻊ ﺑﺎﲡﺎﻩ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻹرﺳـﺎل ﻗـﻮة ﻣـﻦ ﻣﻜـﺎن آﺧـﺮ ﻏـﲑ‬
‫ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻄﻘﺘﲔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ )‪. (٥‬‬
‫أن اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﳑﺜﻠﺔ ﰲ ﺟﻨﻮدﻫﺎ ﻣﻦ رﺣﺎﻟﺔ وﻣﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻗـﺪ ﻋﻤﻠـﻮا ﻛـﻞ ﺟﻬـﺪﻫﻢ ﻟﻠﻘﻀـﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﻮاع اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻣﻦ‬
‫دﻋﺎﻳﺎت وأﻗﻼم ورﺻﺎص وﺑﺎرود ودﺑﺎﺑﺎت وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ إ‪‬ﺎء وﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫وﺣﱴ إن ﺻﺤﻰ ﺿﻤﲑ أﺣـﺪ ﻣﺴﺘﺸـﺮﻗﻴﻬﻢ ورﺣـﺎﻟﺘﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻟﻜﻨـﻪ ﻛـﺎن ﻟﻴﻌـﻮد ﻣـﻦ ﺟﺪﻳـﺪ إﱃ‬

‫)‪ (١‬ﲨﺎر زﻛﺮﻳﺎ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٣٧-٣٦‬‬
‫)‪ (٢‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٣٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٨٠-٧٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﳒﺎح اﻟﻄﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﺧﻮارج أم ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ :‬دار اﳌﻴﺰان ‪١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٥/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٦٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬ﻣــﻦ وﺛـﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻋﺼـﺮ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠـﻲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﳉﺎﻣﻌﻲ ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪١٩٨٣/‬م ( ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢٣-٢٢‬‬
‫‪٥٣‬‬
 ‫اﳌﻮت ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﻬﻤﺘﻪ ﰲ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرة ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﻘـﻮل وﻟﻴــﺎم ﻓﻴﺴــﻲ )‪ (١‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ " :‬وﻋﻠــﻰ ﻧﻘــﻴﺾ ﺳــﻠﻮﻛﻬﻢ‬
‫ﰲ ﻛـ ـﺮﺑﻼء اﻟﺘـ ـﺰم اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﻮن اﻻﻋﺘ ــﺪال ﰲ اﻷﻣ ــﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳ ــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻨﻬﻢ ﻗ ــﺎﻣﻮا ﺑﻨـ ــﺰع اﻟﻜﺴ ــﻮة اﻟﺜﻤﻴﻨ ــﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ")‪. (٢‬‬
‫واﳌﻘﺼﻮد ‪‬ﺬا اﻟﻜﻼم ﻋﺪة أﻣﻮر ﻓﺎﳌﺴﺘﺸﺮق ﻫﺬا ﺑﺪأ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺟﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ أن ﺣﻜﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﱂ ﺗﻘﻢ ﺑﺘﺨﺮﻳﺐ ﻣﻜﺔ ﻛﻤﺎ أﺷﻴﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ زﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟـﻚ‬
‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺑﻼء ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ أ‪‬ﻤﻬـﺎ ﺑﺴـﺮﻗﺔ ﻛﺴـﻮة اﻟﻜﻌﺒـﺔ)‪ . (٣‬وﻫـﺬا ﻳﺆﻛـﺪ ﻋﻠـﻰ أن ﻫـﻢ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﻮﺣﻴـﺪ‬
‫ﻫــﻮ ﺗﺸــﻮﻳﻪ ﲰﻌــﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺑﻜــﻞ اﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ اﳌﻤﻜﻨــﺔ ﻷن ﻫــﺬا ﻳﺴــﺎﻋﺪ وﳝﻬــﺪ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ‬
‫ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻗـ ــﺪ ﺗﻀـ ــﺎرﺑﺖ أﻗ ـ ـﻮال اﻟﱪﻳﻄـ ــﺎﻧﻴﲔ أﻧﻔﺴـ ــﻬﻢ ﻣـ ــﻦ رﺣﺎﻟـ ــﺔ وﻣﺴﺘﺸ ـ ـﺮﻗﲔ ﺣـ ــﻮل ﻫـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ أو اﻟﺼــﺤﻮة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻓﻬــﺬا ﻫﺎﺳــﺘﻨﻎ ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻣﻌﺠﻤــﻪ ‪ " :‬اﻋﺘــﱪ اﳌﺮاﻗﺒــﻮن اﻷوروﺑﻴــﻮن‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮون أن ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺪﻋﻮة اﳉﺪﻳﺪة ﱂ ﺗﻜﻦ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ اﳌﺒـﺎدئ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻟﻺﺳـﻼم ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ‬
‫اﻟ ــﱵ اﺧﺘﺎر‪ ‬ــﺎ اﻟ ــﺪﻋﻮة ﻟﻨﺸ ــﺮ رﺳ ــﺎﻟﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻫ ــﻲ اﻟ ــﱵ أدت إﱃ ﻧﺸ ــﻮء اﻟ ــﺬﻋﺮ وﺳ ــﻮء اﻟﻔﻬ ــﻢ ﻟ ــﺪى‬
‫اﻟﺒﻌﺾ")‪. (٤‬‬
‫ﻓﺎﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ا‪‬ﻤــﺖ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺴــﻮء اﺳــﺘﺨﺪام أو اﺧﺘﻴــﺎر اﻷﺳــﻠﻮب‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬وﻟﻴــﺎم ﻓﻴﺴــﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴــﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﰎ إﺻــﺪار ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺮﳝــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ‬
‫اﻟﺮاﺷﺪ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪. ٦٨-٦٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻨــﺪﻣﺎ دﺧﻠــﺖ ﻣﻜــﺔ ﻛــﺎن ﻗﺼــﺪﻫﺎ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺪع واﳋﺮاﻓــﺎت اﳌﺴــﺘﺤﺪﺛﺔ ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﱂ ﺗــﺪﺧﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﺼــﺪ ﺳــﺮﻗﺔ ﻛﺴــﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓ ـﺎﳌﻌﻠﻮم ﻟــﺪﻳﻨﺎ أن اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﻛــﺎن ﻗــﺪ ﻛﺴــﻰ اﻟﻜﻌﺒــﺔ ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ ﺣﺠﺎﺗــﻪ‪ ،‬اﻧﻈــﺮ‪ :‬اﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ‪،‬‬
‫ج‪،١‬ص ‪. ١٢٥‬‬
‫)‪Hasteng , Loard Hasteng Dictionary ,S.R.B, p342 . (٤‬‬
‫‪٥٤‬‬
‫اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻹﻋﺎدة اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳉﻬﻞ واﻟﺒﺪع اﻟﺬي اﻧﺘﺸـﺮ ﺑـﲔ ﻋﺎﻣـﺔ اﻟﻨـﺎس ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ‪.‬‬
‫وﻟﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺑﺼﺤﺔ ﻫـﺬا اﻟﻜـﻼم ﻓﺎﻟﺴـﺆال اﳌﺘﺒـﺎدر إﱃ اﻟـﺬﻫﻦ ﳌـﺎذا ﻛﺜـﺮ أﺗﺒـﺎع اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻋﺮف ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ اﻟﻘﺎﺻﻲ واﻟﺪاﱐ ؟‬
‫واﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ ﳌﺎ اﻧﻀﻮت ﲢﺖ ﻟﻮاﺋﻬﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ داﺧـﻞ ﳒـﺪ وﺧﺎرﺟﻬـﺎ ﻃﻮﻋـﺎً وﻟـﻴﺲ‬
‫إﺟﺒﺎراً ؟‬
‫واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟﺴـﺆاﻟﲔ ﺳـﻬﻠﺔ وﻻ ﲢﺘـﺎج إﱃ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴـﺪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘـﺎرئ اﳌـﺘﻔﺤﺺ‬
‫ﻟﻜﺘﺐ وﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌﺮف ﺣﺴﻦ أﺧﻼق أﺋﻤﺘﻬﻢ وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺣﱴ ﻣﻊ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﲝﻜﻤﺔ وروﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﴰﻞ ﺣﻘﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﺪى ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﰲ‬
‫ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﺎت رﺣﺎﻻ‪‬ـﺎ وﻣﺴﺘﺸـﺮﻗﻴﻬﺎ وﺻـﻒ ﻗـﻮة اﻟﺪرﻋﻴـﺔ أﺑـﺎن ﳎـﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻣـﻦ ذﻟـﻚ وﺻـﻒ وﻟﻴــﺎم‬
‫ﻓﻴﺴـ ــﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـ ــﻪ »اﻟﺪرﻋﻴـ ــﺔ« ﳍـ ــﺎ ﺑﻘﻮﻟـ ــﻪ ‪ " :‬وﻃـ ــﺪت اﻟﺪرﻋﻴـ ــﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬـ ــﺎ ﰲ ﳒـ ــﺪ ‪ ،‬إﱃ اﳊـ ــﺪ اﻟـ ــﺬي‬
‫اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ﻣﻌــﻪ أن ﲢــﻮل أﻧﻈﺎرﻫــﺎ ﺑﺜﻘــﺔ إﱃ ﺧــﺎرج ﳒــﺪ ‪ ،‬وﻣﻨــﺬ ذﻟــﻚ اﳊــﲔ ﺑــﺪأت اﻷﺣــﺪاث ﲡــﺮي‬
‫ﺑﺜﺒﺎت ﻟﺼﺎﱀ اﻟﺪرﻋﻴﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻳﻘﻮل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ‪ " :‬ﻓﻤﻊ ﻗﻴﺎم اﻟﻮﺣﺪة ﰲ ﳒﺪ ‪ ،‬أﻣﻜﻦ ﲡﻨﻴﺪ ﺟﻴﻮش أﻛﱪ ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻌﺖ‬
‫ﻗﺎﻋــﺪة اﻟــﺪﺧﻞ ﻣــﻦ اﻟﺰﻛــﺎة ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﲨﺎﻋــﺎت اﻟــﺪﻋﻮة ﲤﺘــﺎز ﺑﺎﻟﺴــﺮﻋﺔ واﻟﺸــﺪة واﻟــﺘﺤﻤﺲ ﻟﻠﺮﺳــﺎﻟﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﲢﻤﻠﻬﺎ " )‪. (٢‬‬
‫إذن ﻓﻬﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻳﺆﻛﺪ ﺿﻠﻮع ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وأﻳﺎدﻳﻬﺎ اﳋﻔﻴﺔ ﰲ دراﺳﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺳ ـﻮاء ﰲ داﺧــﻞ ﺣــﺪودﻫﺎ ﰲ ﳒــﺪ أو ﺧﺎرﺟﻬــﺎ ‪ ،‬وﺳ ـﻮاء ﰲ ﺳﻴﺎﺳــﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ أو اﳋﺎرﺟﻴــﺔ ‪.‬‬
‫وﻛــﻞ ذﻟــﻚ إﳕـﺎ ﻛــﺎن ﺑﻐــﺮض وﺿــﻊ اﻟﻔﺮﺿــﻴﺎت اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻗﺒــﻞ اﻟﺘﻜﺘﻴــﻚ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗﻮ‪‬ــﺎ ‪ ،‬دون أدﱏ‬
‫ﺷﻚ ﺑﻀﻠﻮع ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﺗﺪﺑﲑ ﻫﺬﻩ اﳌﺆاﻣﺮة ﻟﻠﻔﺘﻚ ﺑﻘﻮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٧٠-٦٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ٧٢‬‬
‫‪٥٥‬‬
‫ﻓﻤﻘﻮﻟ ـ ــﺔ ﻛﻬ ـ ــﺬﻩ ﺗﺄﺧ ـ ــﺬ ﻛﻤﺴ ـ ــﺘﻨﺪ ودﻟﻴ ـ ــﻞ واﺿ ـ ــﺢ ﻋﻠ ـ ــﻰ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ اﻟﻮاﺿ ـ ــﺢ ﰲ دراﺳ ـ ــﺎت‬
‫اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﺣ ــﻮل ﺳﻴﺎﺳ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ــﺔ واﳋﺎرﺟﻴ ــﺔ ﺑﻌ ــﺪ ﻇﻬ ــﻮر ﺗﻠ ــﻚ اﻟﺼ ــﺤﻮة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﺧﺮوﺟﻬﺎ إﱃ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫وﻳﺼﻒ ﺳﺎدﻟﲑ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺪل ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻓـﱰة ﺣﻜـﻢ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ " :‬اﻧﺘﺸﺮت اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﺗﻌﺰز اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻇـﻞ ﺣﻜـﻢ اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﻣـﺎ أﺧـﺬﻧﺎ ﰲ‬
‫اﳊﺴﺒﺎن اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﺘﺎداً ﰲ ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣـﺎ ﻟـﺪﻳﻨﺎ ﻫﻨـﺎ ﻳﺼـﻞ إﱃ ﺣـﺪ اﻻﻧﻘـﻼب‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻗﻴﻢ اﻟﻨﺎس وﺳﻠﻮﻛﻬﻢ " )‪. (١‬‬
‫ﻓﻬــﺬﻩ ﻛﻠﻤــﺔ ﺣ ــﻖ ﺗﻘــﺎل ﻋﻠــﻰ ﻟﺴ ــﺎن رﺣﺎﻟــﺔ ﺑﺮﻳﻄــﺎﱐ ﻛﻠ ــﻒ ﲟﻬﻤــﺔ اﻟﺘﺄﻛــﺪ ﻣ ــﻦ ‪‬ﺎﻳــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻓﺮح أﺷﺪ اﻟﻔﺮح ﻟﺴﻘﻮﻃﻬﺎ وﻟﺘﺪﻣﲑ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﺟﻨﻮد إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ‪.‬‬
‫وﺗﻨﻜﺸ ــﻒ ﺣﻘ ــﺎﺋﻖ اﳊﻘ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ ﻋﻠ ــﻰ ﻗﻴ ــﺎم اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣ ــﻦ ﻛﺘﺎﺑ ــﺎت ﻟ ــﻮرﳝﺮ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ‪ " :‬ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﺮﻛﺰ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻂ ﺑﻮﻧـﺎﺑﺮت اﻟﻔﻌﻠﻴـﺔ أو اﻟﻮﳘﻴـﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻔﻜ ــﻚ واﻻﺿ ــﻄﺮاب ﲡﺘ ــﺎح ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ اﳋﻠ ـﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬وﻫ ــﻲ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻛﻠ ــﻒ اﳋ ــﻼص ﻣﻨﻬ ــﺎ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻜﺜﲑ اﻟﻄﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي واﳌﺎل " )‪. (٢‬‬
‫وﻳﺴــﺘﻜﻤﻞ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻗــﺎﺋﻼً وﻣﻌﱰﻓ ـﺎً ﲝﻘــﺎﺋﻖ وﻣﺴــﺘﻨﺪات ﻣﻬﻤــﺔ ‪ " :‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻮاﻣــﻞ اﻻﺿــﻄﺮاب‬
‫ﻋﺪة ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﳘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو اﻟﺘﺰاﻳﺪ اﳌﺨﻴﻒ ﻟﻘﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﰲ ﳒـﺪ وأواﺳـﻂ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة ﰒ ﻇﻬـﻮرﻫﻢ‬
‫‪‬ﺎﺋﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ " )‪. (٣‬‬
‫وﻫــﺬا اﻋـﱰاف ﺻـﺮﻳﺢ وواﺿــﺢ ﻣــﻦ ﻣﺴﺘﺸــﺮق ﺑﺮﻳﻄــﺎﱐ ﻋــﻦ أن ﻇﻬــﻮر اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻛﻠﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ واﻟﻮﻗﺖ واﳌﺎل ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي أﺻـﻴﺒﺖ ﺑـﻪ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺟﺮاء دﺧﻮل أﺳﺲ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺧﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٤-١٢٣‬‬
‫‪٥٦‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻟﻠﻘـﺎرئ اﻟﻜـﺮﱘ دور ﻫـﺬﻩ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻮاﺿـﺢ ﰲ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﺼـﺤﻮة اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫وﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫وﻳﻐــﺎﻟﻂ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﻮن واﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪‬ﻢ ﻋــﻦ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا دﻳﻔﻴﺪ ﺳـﻴﺘﻮن)‪ (١‬ﻳﻘـﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻋـﻦ اﻹﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد ‪ " :‬ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻟـﻪ‬
‫وﺣﺪﻩ اﻟﻔﻀـﻞ ﻛـﻞ اﻟﻔﻀـﻞ ﰲ ﺗﺜﺒﻴـﺖ ﻧﻈﺎﻣـﻪ اﳉﺪﻳـﺪ واﻧﺘﺸـﺎر ﻣﺬﻫﺒـﻪ اﻟـﺬي أﺳـﺒﻎ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ ﺧﻠﻔﺎﺋـﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ اﳉﺎﻩ اﻟﻌﺮﻳﺾ واﻟﺸﻬﺮة اﻟﻮاﺳﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻠـﻮﻻﻩ ﳌـﺎ ﻛـﺎن ﻟﻠﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ﻛﻴﺎ‪‬ـﺎ ‪ .‬ذﻟـﻚ أﻧـﻪ ﻫـﻮ اﻟـﺬي أﻋـﺪ‬
‫اﻟﻌﺪة ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻹﺻﻼح اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳉﺪﻳﺪ " )‪. (٢‬‬

‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ‪‬ﺎ ﲢﻤﻞ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻐﺎﻟﻄﺎت واﳌﻔﺎرﻗﺎت ‪.‬‬

‫ﻓﻬــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﻳﻘــﻮل ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﳌــﺬﻫﺐ ﻣــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣﺴــﺘﺤﺪث ﰲ اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬وﻳﺮﺟــﻊ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻧﺘﺸﺎرﻩ ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﺎً دور اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻴﺼﻒ ﻫﺬا اﳌﺬﻫﺐ ﺑﺎﻹﺻﻼح اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻫﺬا ‪.‬‬

‫واﻟﺴﺆال اﳌﺘﺒﺎدر إﱃ اﻷذﻫﺎن واﳌﻮﺟـﻪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ وﺟﻨﻮدﻫـﺎ اﳌﺒﺘﻌﺜـﲔ إﱃ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﻜــﺎﺗﺒﲔ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻫــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻣــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳــﺪ ‪ ،‬أم ﻫــﻮ ﺻــﺤﻮة إﺳــﻼﻣﻴﺔ أو‬
‫إﺻﻼح دﻳﲏ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ؟‬

‫واﳉﻮاب واﺿﺢ وﻻ ﳛﺘﺎج إﱃ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﲑ واﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟـﺪﻋﻮة إﳕـﺎ ﻫـﻲ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﳉﻬﻞ واﻟﺒﺪع اﻟﱵ اﻧﺘﺸﺮت ﰲ ﻛﺎﻓﺔ أﳓﺎء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻞ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪.‬‬

‫وﺣﻴــﺚ أن اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﰲ وﺻــﻔﻬﻢ ﻟﻠﺪﻋ ـﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬أﻣﺜ ــﺎل ﻓﻠــﱯ ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳـ ـ ـ ـ ــﻠﻄﺎن ﺑـ ـ ـ ـ ــﻦ ﳏﻤـ ـ ـ ـ ــﺪ اﻟﻘـ ـ ـ ـ ــﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴـ ـ ـ ـ ــﺎت دﻳﻔﻴـ ـ ـ ـ ــﺪ ﺳـ ـ ـ ـ ــﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠـ ـ ـ ـ ــﻴﺞ ‪١٨٠٩-١٨٠٠‬م ‪ ،‬ط‪ ) ١‬د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫‪١٤١٥‬ﻫـ‪١٩٩٤/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٤٢-٤١‬‬
‫‪٥٧‬‬
‫"أن اﺳــﺘﻤﺮار اﻋﺘﻨــﺎق اﳌــﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫــﺎﰊ واﻻرﺗــﺪاد ﻋﻨــﻪ ﻟــﻴﻌﻜﺲ روح اﻟﻌﺼــﺮ ﺑــﲔ اﳊﻀــﺮ واﻟﺒــﺪو ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺴﻮاء")‪. (١‬‬

‫وﻫﻨ ــﺎ ﻳﻈﻬ ــﺮ ﻛﻼﻣﻬ ــﻢ أﻧ ــﻪ أﺗ ــﻰ ﲟ ــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳ ــﺪ وﻫ ــﺬا ﻳﺮﺟ ــﻊ ﻟﻠﺠﻬ ــﻞ ﺑﺎﻹﺳ ــﻼم واﳌ ــﺬاﻫﺐ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬أو ﻹﻳﻬﺎم اﻟﻨﺎس أﻧﻪ أﺗﻰ ﲟﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﳜﺎﻟﻒ اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ‪.‬‬

‫وﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ‪ " :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻧﻔﻮر اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻨﻈـﺎم أو اﳋﻀـﻮع ﰲ‬
‫ﺻ ـﺮاع ﻣﺘﺰاﻳــﺪ ﻣــﻊ اﳊﺮﻛــﺔ اﻟﺮوﺣﻴــﺔ اﳌﺆﺳﺴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺴــﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﳌﺒــﺎدئ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﺘــﱪ‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﺔ وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﲣﻞ ‪‬ﺎ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﲢﱰﻣﻬﺎ " )‪. (٢‬‬
‫ﻓﻬــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق ﻳﺼــﻒ اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺴ ــﻠﻂ واﻟﺮﻏﺒــﺔ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻳﺔ ﰲ ﻧﻔــﻮس أﺋﻤﺘﻬ ــﺎ‬
‫واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة واﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﻘﺪرات اﻟﻌﺮب ‪.‬‬
‫وﻟﻜــﻦ اﻷﻣــﺮ واﺿــﺢ ﻓﺎﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗﺒﻨــﺖ ﻗﻀــﻴﺔ ﺿــﺮورة اﻟﻌــﻮدة إﱃ ﻣﻨــﺎﺑﻊ‬
‫اﻹﺳــﻼم اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬رأى ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻨﺠــﺪﻳﻮن اﳋــﻼص ﻣــﻦ اﻟﺸــﺮﻛﻴﺎت واﻟﻮﺛﻨﻴــﺎت اﻟــﱵ ﺟﺒﻠ ـﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ .‬ﻟـﺬﻟﻚ اﻧﻀـﻤﻮا ﳍـﺎ ﻃـﺎﺋﻌﲔ ﳐﺘـﺎرﻳﻦ ‪ ،‬ﺑـﻞ وﻣﺴـﺎﻋﺪﻳﻦ ﰲ اﺳـﺘﻜﻤﺎل ﻧﺸـﺮ ﻫـﺬﻩ اﻟـﺪﻋﻮة‬
‫ﰲ أرﺟﺎء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﺑﻞ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻻﻓﱰاءات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ اﳌﺴﺘﺸـﺮق ﳘﻔـﺮ )‪ (٣‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫»اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ« ‪ " :‬وﳝﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﻦ ﻓﻮاﺋـﺪ وﻣﺴـﺎوئ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻋﺮﺿﺔ ﻻﺧﺘﺒﺎرات واﺳﻌﺔ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ أﳓﺎء اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ " )‪. (٤‬‬
‫ﻣــﺎ ﻫ ــﺬﻩ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺎت ﻣ ــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق ‪ ،‬ﻓﻜﻴــﻒ ﻳﻘ ــﻮل رﺟــﻞ ﳐ ــﺎﺑﺮات ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻣﺜ ــﻞ ﻫ ــﺬا‬
‫اﻟﻘﻮل‪ ،‬وﻫﻮ أدرى ﲞﻠﻔﻴﺎت اﳊﺮوب واﻟﻘﺘﺎل ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٢-٢١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٤-٢٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ " ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ " ‪ ،‬ص ‪. ٢٥-٢٤‬‬
‫‪٥٨‬‬
‫وﻟﻜ ــﻦ ﳝﻜﻨﻨ ــﺎ اﻟﻘ ــﻮل أن اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﻧﻈ ـ ًـﺮا ﳋ ــﺮوج اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﺴ ـﻮاﺣﻞ‬
‫اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻬـﺎ ذﻟــﻚ ﺗﻠﻘـﻲ اﻟــﺘﻬﻢ ﺗﺒﺎﻋـﺎً ﻋﻠــﻰ ﻣﺆﺳﺴـﻲ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ ‪ ،‬ﻫــﺬا ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ .‬وﻣــﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻗــﺪ أﺿــﺮت ﺑﺎﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻌــﺮﰊ ﻛﺎﻓــﺔ ‪ ،‬ﻓﻤــﺎذا ﻓﻌﻠــﺖ إذن‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﻓﺘﺘﺖ وﺣﺪﺗﻪ ‪ ،‬واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﲑاﺗﻪ وﻣﻘﺪراﺗﻪ ‪.‬‬

‫إن اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻌﻈﻤــﻰ ﻗــﺪ أﺷــﺎﻋﺖ ﻋــﻦ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻷﻗﻮال ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻐﺖ ﰲ ذﻛﺮ ﺗﻮﺳـﻌﺎ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺿـﺢ أن ﺟـﻮر وﻇﻠـﻢ ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ ‪ ،‬ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﺟﻌـﻞ اﻟﻨـﺎس‬
‫ﻳﺘﻀﺠـﺮون ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠـﻢ ﻳﻨﺘﻔـﻊ ﻣﻨﻬـﺎ إﻻ أﺻـﺤﺎب اﳌﻨـﺎﻓﻊ واﳍـﻮى ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻃﻠﺒـﺖ اﳌﻌﻮﻧـﺎت ﻣـﻦ ﺣﺎﻣﻴـﺔ‬
‫اﳊﻤﻰ ‪ ،‬اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻹﻧﻘﺎذ ﺳﻜﺎ‪‬ﺎ وأراﺿﻴﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻈﻠﻢ ‪.‬‬

‫وﻫﻨ ــﺎك ﻣ ــﻦ اﻷدﻟ ــﺔ وﻋﻠ ــﻰ أﻟﺴ ــﻨﺔ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ واﻟ ــﱵ ﺗﺆﻛ ــﺪ دور اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺑﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﳌﺒﺎدئ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﰲ إﻳﻘـﺎظ اﻟﻌـﺎﱂ اﻟﻌـﺮﰊ واﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻣـﻦ ﻏﻔﻠـﺔ ﻛـﺎن ﻳﻌـﻴﺶ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﺮون ﻋﺪﻳﺪة ‪.‬‬

‫ﻓﻬﺬا ﺟﻮرج ﺑﺎﳌﺮ ﺑﺮاﺋﺠﺲ )‪ (١‬ﻳﻘﻮل ‪ " :‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺒﻴﺖ اﻟـﺬي ﻋـﺮف ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻌـﺪ ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﺒﻴـﺖ‬
‫اﻟﺴـﻌﻮدي ﻧﺴـﺒﺔ إﱃ " ﺳــﻌﻮد ﺑـﻦ ﻣﻘـﺮن " ‪ ،‬ﻓــﺈن وﻻﻳـﺔ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺳـﻌﻮد ﺗﻌﺘـﱪ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻟﻠﻌﻬـﺪ اﻟﺴــﻌﻮدي‬
‫اﳌﺸﺮق ‪ ،‬اﻟﺬي ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ إﱃ ﳏـﻴﻂ أوﺳـﻊ ﻟﺘﺘﺤـﻮل اﻹﻣـﺎرة إﱃ ﻣـﺎ ﻳﺸـﺒﻪ اﳌﻠـﻚ وﻳﺴـﺘﺒﺪل ﻧﻈـﺎم‬
‫اﳊﻜــﻢ اﻟﻘﺒﻠــﻲ اﻟ ــﺬي ﻛــﺎن ﻣﺘﺒﻌ ـﺎً إﱃ ﻧﻈﺎﻣ ـﺎً آﺧــﺮ ﺟﺪﻳــﺪ ﻛــﻞ اﳉــﺪة ﰲ ﳒــﺪ ‪ ،‬وﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ أﻗﻄــﺎر ﺷــﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ")‪. (٢‬‬

‫ﻓﻬــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﺗﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ دور اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﲪﺎﻳــﺔ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬

‫‪Joarage Bragesse , Naw Arabln Stubles , University Of Exeter Press ,‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪p111 .‬‬
‫‪٥٩‬‬
‫وأﻳﻀ ـﺎً ﻣﻘﻮﻟــﺔ ﻣــﺎرك ﻫــﺎرت )‪ " : (١‬ﻳﻌــﺪ ﺣﻜــﻢ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺘﻐﻴــﲑ اﻟــﺬي أﻳﻘــﻆ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰒ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬إذ ﻣﺎ أن ذاع اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬ﺣﱴ أﺗﻰ اﻟﻮاﻓـﺪون إﱃ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﺳﺘﺠﺎب ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬وﲢﻮﻟﺖ اﻟﺪرﻋﻴﺔ إﱃ ﻋﺎﺻﻤﺔ دﻳﻨﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻋﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ " )‪. (٢‬‬
‫ﻓﺎﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﻳﻐــﺎﻟﻄﻮن أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪‬ﻢ وآراﺋﻬــﻢ ﻋــﻦ دور اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌــﺪ‬
‫ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺧﺮوﺟﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ ﺑﺸﻌﺎر ‪ ،‬ﺿﺮورة اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻹﺳﻼم اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄ ـﺎ‪‬ﻢ اﻟﻜــﱪى وﺻــﻔﻬﻢ ﻟﻠــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺑﺄوﺻــﺎف ﻣﺒــﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬أو ﲣــﺮج ﻋــﻦ‬
‫ﺣﻴــﺰ اﻟــﺪﻋﻮات اﻟﺘﺼــﺤﻴﺤﻴﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻗــﻮل ﺑﻠﻐﺮﻳــﻒ ‪ " :‬ﳝﻜﻨﻨــﺎ اﻟﻘــﻮل أﻧــﻪ ﻟــﻮﻻ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد‬
‫ﻟﻘﺘﻠـﺖ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ﰲ ﻣﻬـﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ أﺻـﺒﺤﺖ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟـﻪ ﻗـﻮة ﻻ ﻳﺴـﺘﻬﺎن ‪‬ــﺎ ﰲ‬
‫ﻛﻞ أرﺟﺎء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ " )‪. (٣‬‬
‫وﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ‪ " :‬وﻣﻊ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟـﻨﻬﺞ ﻧﻔﺴـﻪ أﺻـﺒﺤﺖ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ‬
‫ﻗﻮة ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻷوروﺑﻴﺔ " )‪. (٤‬‬
‫واﻟﻘﺼـﺪ ﻣــﻦ ﻛـﻞ ﻫــﺬا أن اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ اﻟـﱵ ﳝﻜــﻦ وﺻـﻔﻬﺎ ﺑــﺪﻋﻮة اﻹﺻـﻼح واﻟﺼــﺤﻮة‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ودﻋــﻮة اﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ أﺻــﺒﺤﺖ ﰲ ﻧﻈــﺮ اﻟﺴﺎﺳــﺔ واﳌﻔﻜ ـﺮﻳﻦ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ دﻋــﻮة ﻣــﺪﻣﺮة ﺗﻜﺘﺴ ــﺢ‬
‫ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻃﻮﻻً وﻋﺮﺿﺎً ‪ ،‬ﻟﺘﺴـﻴﻄﺮ ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﺪراﺗـﻪ وﺗـﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺷـﻌﻮﺑﻪ وﺳـﻜﺎﻧﻪ رﻏـﻢ اﻋـﱰاﻓﻬﻢ‬
‫اﻟﻀﻤﲏ ﺑﻘﻮة اﻟﺪوﻟﺔ ‪..‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ إﻻ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟـﱵ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺮت دول اﻟﻌﺎﱂ وﺳﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪراﺗﻪ ‪ ،‬وﲢﻜﻤﺖ ﰲ ﺷﻌﻮﺑﻪ وأراﺿﻴﻪ وﺧﲑاﺗﻪ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬

‫)‪Mark Heart , Wahhabismin Arabi : Past and Present , Journal of the (٢‬‬
‫‪Royal Geogra phical Society , Vol . XVI , part 4 ( 1929 ) , p458 .‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ص ‪. ٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٧-٢٦‬‬
‫‪٦٠‬‬
‫ﻟﻜﻦ أﺻﺤﺎب اﳊـﻖ ﺳـﻮف ﻳﻈﻠـﻮا راﻓﻌـﲔ راﻳـﺔ اﻹﺳـﻼم ﻋﺎﻟﻴـﺔ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺣﺼـﻞ ﻓﻌـﻼً ‪ ،‬ﻓﻠـﻢ‬
‫ﺗﻨﺘﻬ ــﻲ ﺗﻠ ــﻚ اﻟ ــﺪﻋﻮة ﺑﺴ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺑ ــﻞ اﺳ ــﺘﻤﺮت ﰲ ﺧ ــﻼل اﻟﻔ ـﱰات اﻟﺘﺎﻟﻴ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﻟﻈﻬﻮر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل ﺟــﻮرج دﻳﻨﺘــﺰ)‪ " : (١‬ﻟﻘــﺪ ﻋﻤــﺪ اﻟﺘﺤــﺎﻟﻒ اﻟﺴــﻌﻮدي اﻟﻮﻫــﺎﰊ إﱃ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﺸــﻌﻮب‬
‫ﳓــﻮ اﻟﺘﺠﺮﻳــﺪ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ﳑــﺎ ﻣﻬــﺪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻟﻠﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت اﳌﺘﻮاﻓﻘــﺔ ﻣــﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒــﺎت ﻣــﺎ أﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺘﻄــﻮﻳﺮ‬
‫وإﺧﻀﺎع اﻟﺸﻌﻮب ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ " )‪. (٢‬‬
‫ﻫـﺬا اﻟﻜـﻼم إﳕـﺎ ﻫــﻮ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣﱰاﺑﻄـﺔ ﻣـﻦ ﺗﻌﻘﻴــﺪات اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﺣـﻮل وﺻـﻔﻬﻢ ﻟﻠﺘﺤــﺎﻟﻒ أو‬
‫اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻣﻊ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻨﲑة ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ‪ " :‬ﻛﺎن أﺣﺪ اﻵﺛﺎم اﻟﻜﱪى اﳌﺆدﻳﺔ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻫﻮ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﻌﺎون‬
‫اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﺪﻋﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟـﺬي ﻳﻠﺼـﻖ ﺑﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ﻗـﺪ ﻣﺎرﺳـﺖ‬
‫ﻫ ــﺬا اﻟﺘﻮﺣﻴ ــﺪ ﻣ ــﻊ اﳌﺴ ــﻠﻤﲔ واﳌﺴ ــﻴﺤﻴﲔ واﻟ ــﻮﺛﻨﻴﲔ وأﻛ ــﺪت ﻋﻠ ــﻰ أﻋﻤ ـ ـﺎل اﳍﺮﻃﻘ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﻳﻘ ــﻮم ‪ ‬ــﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﻌﺔ")‪. (٣‬‬
‫وﻳﻈﻬ ــﺮ أن اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق دﻳﻨﺘ ــﺰ ﻳﻐ ــﺎﻟﻂ ﻧﻔﺴ ــﻪ ﻛﺜ ـ ـﲑاً ‪ ،‬ﻓﻬ ــﻮ ﻳﺼ ــﻒ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﺑ ــﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫واﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أي ﻣﺴـﻴﺤﻲ ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ ﻫـﺬا واﳌﻌـﺮوف أن اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺪ ﺗﻘﺎﺑـﻞ‬
‫ﻣﻊ وﻓﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ وآﺧﺮ ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬وﺳﺎر أﺳﻼﻓﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﻳﻌ ــﻮد ﻟﻴﻐ ــﺎﻟﻂ ﻧﻔﺴ ــﻪ وﻳﻘ ــﻮل أن اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺗﻌﺎﻣﻠ ــﺖ ﻣ ــﻊ‬
‫ـﻒ ﺑـﺬﻟﻚ ﺑـﻞ ادﻋـﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﺄ‪‬ـﺎ‬‫اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﺑﻞ وﻣـﻊ اﻟـﻮﺛﻨﻴﲔ ‪ ،‬ﻓﻜﻴـﻒ ﻳﻜـﻮن ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﺑـﻞ إﻧـﻪ ﱂ ﻳﻜﺘ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﻌﺔ أﻳﻀﺎً ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬

‫)‪Joarge Denteze , Muslim Studiestr . into English by C.R. Barket and S.M. (٢‬‬
‫‪Stern , London , 1967 . 71 . p251 .‬‬
‫)‪Denteze , op.cit , p258 . (٣‬‬
‫‪٦١‬‬
‫واﳌﻌــﺮوف أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻫــﻲ ﺻــﺎﺣﺒﺔ اﻹﺷــﺎﻋﺎت واﻟــﺪﻋﺎﻳﺎت اﻟﻜــﱪى ﺣــﻮل ﻣﺬﲝــﺔ ﻛ ـﺮﺑﻼء ﻣــﺎ‬
‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﺎدﺛﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﳌﻐﺎﻟﻄﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﻘــﻮل ﻟــﻮﻳﺲ ﺑﻴﻠــﻲ )‪ (١‬واﺻــﻔﺎً ﻟﻘﻴــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ " :‬إن ﺗﻮﺟــﻪ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ‬
‫ﰲ ﳒــﺪ ﻛــﺎن ﺣﻀــﺎرﻳﺎً ﺑﺎﻟﻀــﺮورة وﻣــﻦ ﺿــﻤﻦ اﻷﻣــﻮر اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﻜﻮﻣــﺔ ﻫــﻮ إرﺳــﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫واﻟﻨﻈﺎم وإ‪‬ﺎء اﳊﺮوب اﶈﻠﻴﺔ واﻟﻨﺰاﻋﺎت اﳋﺎﺻﺔ وﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب " )‪. (٢‬‬
‫وﻫ ــﺬا اﻟﻮﺻ ــﻒ ﻣﻨﺼ ــﻒ ﰲ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ ﺟﻮاﻧﺒ ــﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ــﻪ أﻳﻀـ ـﺎً ﻳ ــﺪﻋﻲ ﻋﻠ ــﻰ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ أ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺒﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب ﻣﻊ ﻛﻞ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ دﺧﻠﺖ ﲢﺖ ﺣﻮز‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫واﳌﻌــﺮوف ﻋــﻦ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ أ‪‬ــﺎ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﺗﻄﺒــﻖ ﻫــﺬا اﳌﺒــﺪأ إﻻ ﻣــﻊ ا‪‬ــﺮم‬
‫واﳉﺎﱐ واﻟﺴﺎرق وﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻋﻦ ﺣﺪود اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻓـﻲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻇﻠﺖ ﲢﺎرب ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺘﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﺣﱴ ﺣﺎﻧﺖ ﳊﻈﺔ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻇﻨﺎً ﻣﻨﻬﺎ أن راﺣﺘﻬﺎ ﰲ إ‪‬ﺎء وﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﱂ ﺗﻔﻜﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﺘﻘﻮم ﳍﺎ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ ﺟﺪﻳـﺪ وﺗﺘﺒـﲎ اﻟـﺪﻋﻮة اﻹﺻـﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﺣﱴ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎﱄ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬

‫)‪Billy , Historical Memorandum on the Relations of the Wahabi Amirs (٢‬‬
‫– ‪and Tbn Saud with Eastern Arabia and the British Govrnment , 1800‬‬
‫‪1934 , p2 .‬‬
‫‪٦٢‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬

‫أﺛﺮ اﻣﺘﺪاد ﻧﻔﻮذ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ازدﻳﺎد ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ‪.‬‬

‫ﻛــﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌ ــﺎ أن ﻳﻐﺘ ــﻨﻢ اﻟﻘــﺎدة اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﻮن اﻟﻔ ــﺮص اﳌﺘﺎﺣ ــﺔ ﳍــﻢ ﻟﻴﺒ ــﺪؤوا ﳏ ــﺎوﻻ‪‬ﻢ ﰲ ﺳ ــﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎء ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺘﺐ ﳍﻢ اﻷﻣﻦ ﰲ ﳒﺪ ‪ .‬وذﻟﻚ ﻟﻌﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ‪ :‬ﻓﻘـﺪ وﺿـﺤﺖ ﳍـﻢ‬
‫ﻗﻮ‪‬ﻢ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ وارﺗﻔـﺎع ﻣﻌﻨﻮﻳـﺎت أﺑﻨـﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬وﺑـﺎن ﳍـﻢ ﺿـﻌﻒ ﻗﻴـﺎدة ﺑـﲏ ﺧﺎﻟـﺪ ﻟﻔﺸـﻠﻬﺎ اﳌﺘﻜـﺮر ﺿـﺪ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻧﻔﻮذﻫﻢ ‪ ،‬وﺣﺪوث اﻟﻨﺰاﻋﺎت داﺧﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﺎدة )‪. (١‬‬

‫وﻛــﺎﻧﻮا ﻳــﺮون أن اﻹﺣﺴــﺎء ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻣﺸــﺎ‪‬ﺔ ﻟﻨﺠــﺪ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻋــﺪم ﺗﺒﻌﻴﺘﻬــﺎ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن ﺳﻴﻄﺮ‪‬ﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﱪر ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ )‪. (٢‬‬

‫وﻛﺎﻧﻮا أﻳﻀﺎ ﻳﺮون أن ﺣﺮو‪‬ﻢ ﺿـﺪ اﻹﺣﺴـﺎء ﳍـﺎ ﻣـﺎ ﻳﱪرﻫـﺎ ﻧﻈـﺮا ﻷن ﻗـﺎدة ﻫـﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘـﺔ وﻗﻔـﻮا‬
‫ﻣــﻨﻬﻢ ﻣﻮﻗﻔــﺎ ﻋــﺪاﺋﻴﺎ زﻣﻨــﺎ ﻃــﻮﻳﻼ ‪ ،‬وﻗــﺎﻣﻮا ﲟﻬــﺎﲨﺘﻬﻢ ﻛﻠﻤــﺎ ﺣﺎﻧــﺖ اﻟﻔــﺮص ‪ .‬وﳍــﺬا ﻓﻬﺠــﻮﻣﻬﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻹﺣﺴﺎء رد ﻋﺪوان ﺳﺎﺑﻖ )‪. (٣‬‬

‫وﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟــﻚ ﻛــﺎن ﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳــﺮون أن ﻣــﻦ واﺟــﺒﻬﻢ ﻧﺸــﺮ دﻋــﻮة‬
‫اﻻﺻﻼح اﻟﱵ ﻧـﺎدى ‪‬ـﺎ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﰲ ﻛـﻞ ﻣﻜـﺎن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺼـﻠﻮا إﻟﻴـﻪ)‪.(٤‬‬
‫وﻓﻮق ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﲤﺜﻠـﻪ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أﳘﻴﺔ ﺣﻴﻮﻳﺔ واﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﲟﻮاردﻫﺎ اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻗﻌﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﺎﺣﻞ وﳍـﺬا ﻓﻬـﻲ ﺗﺘـﻴﺢ ﳌـﻦ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. 174-173‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮﻳﲏ ‪ ،‬اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺘﺼﺮﻓﻴﺔ اﻹﺣﺴﺎء ‪ ،‬ص ‪.122‬‬
‫)‪ (٣‬ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﻨﻘﺮي ‪ " ،‬اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﱪﳝﻲ ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺳﻠﻄﻨﺔ ﻣﺴﻘﻂ وﻋﻤﺎن ‪1229-‬ﻫـ‪1853/‬م"‪،‬‬
‫ﳎﻠـﺔ اﻟﺪارة ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟـﺚ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺜﻼﺛﻮن ‪1428 ،‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪2007‬م ‪ ،‬ص ‪.76-75‬‬
‫)‪ (٤‬آل ﻋﻤﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت وﲝﻮث ﺗﺎرﳜﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪.١٥٥‬‬
‫‪٦٣‬‬
 ‫ﻣﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﲞﲑا‪‬ﺎ اﻟﺰراﻋﻴﺔ وﺛﺮوا‪‬ـﺎ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻣﺎ ﺗـﺪرﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺎرة )‪. (١‬‬
‫وﻟﻌﻞ أﻛﱪ ﲢﺪي واﺟﻬﻪ ﺣﻜﺎم اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬أي ﺑﻌـﺪ اﻧﻀـﻤﺎم اﳌﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴــﺔ‬
‫إﱃ ﺣﻮزة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬ﻫﻮ ﺧﻄﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﳒﺤﻮا ﰲ ﻧﺸـﺮ دﻋـﻮ‪‬ﻢ ﺑﺴـﺮﻋﺔ‪،‬‬
‫وأرادوا ﺗﻮﺳـ ــﻴﻊ ﻧﻔـ ــﻮذﻫﻢ ﰲ ﺳ ـ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ )‪.(٢‬ﺑﺎﻹﺿـ ــﺎﻓﺔ إﱃ أ‪‬ـ ــﻢ ﺷـ ــﻨﻮا ﻫﺠﻤـ ــﺎ‪‬ﻢ ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫ﳑﺘﻠﻜ ــﺎت ﻋﺘ ــﻮب )‪ (٣‬اﻟﻜﻮﻳ ــﺖ ﰲ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﱐ ﻋﺸ ــﺮ اﳍﺠ ــﺮي ‪ /‬اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ ﻋﺸ ــﺮ اﳌ ــﻴﻼدي ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ‬
‫ﺗﺼﺎدف وﺟﻮد اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻻﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻫﻨﺎك )‪. (٤‬‬
‫وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻮﻗــﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﲡــﺎﻩ ﻋﻼﻗﺎ‪‬ــﺎ ﺑﺎﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣﻮﻗﻔــﺎ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻷﻣﻮر واﳌﺼﺎﱀ )‪. (٥‬‬
‫وإن ﺑﺈﻣﻜــﺎن اﳌــﺮء ﻟﻴﺠــﺰم ﺑـﺄن ﻣﻮﻗــﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛــﺎن داﺋﻤــﺎ ﻳﺘﺴــﻢ‬
‫ﺑﺎﳋﺒــﺚ واﻟﻜﺮاﻫﻴــﺔ ‪ .‬وﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ داﺋﻤــﺎ ﻻ ﺗﺮﻏــﺐ ﻣﻄﻠﻘــﺎ أن ﺗــﺮى دوﻟــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﳏﻠﻴــﺔ ﲡﺎورﻫــﺎ ﰲ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺼﺪر إزﻋﺎج ﳍﺎ )‪ ، (٦‬وﳌﺼﺎﳊﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬
‫وزاد اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ اﻟﻘﻮات اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻘﻄـﺮ واﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ وﻋﻤـﺎن وواﺣـﺔ اﻟﱪﳝـﻲ)‪، (٧‬ﻛﻤـﺎ‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.١٣٥ -١٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪.٤٨-٤٧‬‬
‫اﻓﺨﺎدا ﻋﺪﻳﺪة ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻋﺪة ﻗﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬واﳌﺘﻮاﺗﺮ أ‪‬ﻢ ﻓـﺮع ﻣـﻦ ﲨﻴﻠـﺔ واﺋـﻞ وﻣﺴـﺎﻛﻨﻬﻢ‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺘﻮب ‪ :‬ﲨﻊ ﻋﺘﱯ ‪ ،‬وﻫﻮ اﺳﻢ ﻳﻀﻢ ً‬
‫اﻷﻓﻼج واﳍﺪار ﻗﺮب وادي اﻟﺪواﺳﺮ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮوا ﻣـﻦ اﳍـﺪار إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ وﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ أﺳـﺮﻫﻢ آل ﺻـﺒﺎح‪،‬‬
‫آل ﺛﺎﱐ ‪ ،‬وﻏﲑﻫﻢ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﳉﺎﺳﺮ‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ج ‪ ، ٢‬ص ‪. ٤٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٠٣ -١٠٢‬‬
‫)‪ (٥‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.١١٩-١١٨‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪.١٢٠-١١٩‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﱪﳝﻲ ‪ :‬ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺪودﻳﺔ ﺑﲔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻋﻤـﺎن ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺑـﲏ ﻓﻴﻬـﺎ ﺣﻜـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋـﺪدا ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﻮر واﲣﺬوﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰا ﻹﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻫﺬا إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﳌﺴـﺎﺟﺪ واﳉﻮاﻣـﻊ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﺑـﻦ ﺟﻨﻴـﺪل ‪ ،‬اﳌﻌﺠـﻢ اﳉﻐـﺮاﰲ‬
‫ﻟﻠﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص ‪.١٠١-١٠٠‬‬
‫‪٦٤‬‬
‫ﲤﻜﻨــﺖ اﻟﻘ ـﻮات اﻟﺴﻌﻮدﻳ ــﺔ ﻣــﻦ اﺳــﺘﻌﺎدة ﻣﻴﻨ ــﺎء ﺷــﻨﺎص)‪ (١‬ﻣـ ـﻦ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ )‪ ، (٢‬وﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻘﻄــﺮ ﻓﻘــﺪ‬
‫اﺳ ــﺘﻄﺎع إﺑـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑ ــﻦ ﻋﻔﻴﺼ ــﺎن)‪ (٣‬دﺧ ــﻮل اﻟﺰﺑـ ـﺎرة وﺿ ـ ـﻢ اﻟﻴﻮﺳ ــﻔﻴﺔ وﻓﺮﳛـ ـﺔ واﻟﺮوﻳﻀـ ـﺔ واﳊﻮﻳﻠـ ـﺔ)‪ . (٤‬ﰒ‬
‫أﺧﺬت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳـﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻧﺸﺮ ﻣﺒﺎدئ دﻋـﻮة اﻟﺸﻴﺦ اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻫﻨﺎك )‪. (٥‬‬

‫وﻗــﺪ ﳒﺤــﺖ ﻗ ـﻮات اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﺑﺴــﻂ ﺳــﻴﻄﺮ‪‬ﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺤ ـﺮﻳﻦ وﻃ ـﺮد ﻗ ـﻮات‬
‫ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺴﻘﻂ)‪ (٦‬ﻣﻨﻬﺎ )‪. (٧‬‬

‫ﻛﻤ ـ ـ ـ ــﺎ أن ﻋﻤ ـ ـ ـ ــﺎن ﺿ ـ ـ ـ ــﻤﺖ إﱃ اﻟﺪوﻟ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻔﻀ ـ ـ ـ ــﻞ ﳎﻬ ـ ـ ـ ــﻮدات ﻗﺎﺋ ـ ـ ـ ــﺪﻫﺎ‬
‫اﳌﺸ ــﻬﻮر إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑ ــﻦ ﻋﻔﻴﺼ ــﺎن ‪ ،‬واﻟ ــﺬي ﲤﻜ ــﻦ أﻳﻀ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺿ ــﻢ ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ اﻟﱪﳝ ــﻲ إﱃ ﺣ ــﻮزة اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٨‬‬

‫ﻛ ــﻞ ﻫ ــﺬﻩ اﻷﺣ ــﺪاث ﺟﻌﻠ ــﺖ ﻣ ــﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﲢ ــﺎول ﺑﺴ ــﻂ ﺳ ــﻴﺎد‪‬ﺎ اﻟﻌﺴ ــﻜﺮﻳﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻨ ــﺎﻃﻖ‬
‫ﺧﻠﻴﺠﻴﻪ أﺧﺮى ﻛﻨﻘﺎط اﺣﺘﻴﺎط ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ وإﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (٩‬‬

‫)‪ (١‬ﺷﻨﺎص ‪ :‬إﺣﺪى اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﺑﻦ ﺟﻨﻴﺪل ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص ‪.٩٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.١٥٧-١٥٦‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﻴﺼﺎن ‪ :‬ﻗﺎﺋـﺪ ﺳـﻌﻮدي ﺷـﺠﺎع ‪ ،‬وآل ﻋﻔﻴﺼـﺎن ﻋﻤﻮﻣـﺎ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﳋـﺮج ﻣـﻦ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑـﻦ ﻗﺤﻄـﺎن ‪،‬‬
‫وﻛ ــﺎﻧﻮا ﻣ ــﻦ رﺟـ ــﺎل آل ﺳ ــﻌﻮد اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤـ ــﺪ ﻋﻠ ــﻴﻬﻢ آل ﺳ ــﻌﻮد ﰲ اﻹﻣـ ــﺎرات وﻗﻴ ــﺎدة اﳉﻴ ــﻮش ‪ .‬ﺣﻜـ ــﻢ ﰲ ﻋﻤ ــﺎن ﺳـ ــﻨﺔ‬
‫‪١٢١٠‬ﻫـ ـ ـ‪١٧٩٩/‬م ‪ .‬اﻧﻈـ ــﺮ ‪ :‬اﻟﺰرﻛﻠـ ــﻲ ‪ ،‬اﻹﻋـ ــﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٧٦-٧٥‬وأﺑـ ــﻮ ﻋﻠﻴـ ــﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿ ـ ـﺮات ﰲ ﺗـ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٩٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺪن ﰲ داﺧﻞ دوﻟﺔ ﻗﻄﺮ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪.١٠٥‬‬
‫)‪ (٥‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٢٣‬‬
‫)‪ (٦‬ﻋﺎﺻﻤﺔ دوﻟﺔ ﻋﻤﺎن اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ اﻵن ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.١٨١‬‬
‫)‪ (٧‬ﺣﻴــﺎة ﳏﻤــﺪ اﻟﺒﺴــﺎم ‪ ،‬أﻋﻤــﺎل رﲪــﺔ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺑــﲔ اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ واﻻﻧﺘﻘــﺎم ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ ،‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫د‪.‬ت(‪ ،‬ص ‪.٤٥‬‬
‫)‪ (٨‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪.١٠٠-٩٩‬‬
‫)‪ (٩‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.١٢٩-١٢٨‬‬
‫‪٦٥‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻄﻠـﺐ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ زﻳـﺎدة ﻗﻮ‪‬ـﺎ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ ﲞﺎﺻـﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻛﻲ ﲢﻤﻲ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع اﶈﻠﻲ اﻟﺪاﺋﺮ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (١‬‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ وأن ﻫﻨــﺎك ﻗــﻮة ﲝﺮﻳــﺔ ﰲ ﺳــﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻋﺮﻓــﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘــﻮة ﺑﻘــﻮة اﻟﻘﻮاﺳــﻢ‬
‫اﻟــﺬﻳﻦ ﺗﺒﻨ ـﻮا ﻣﺒــﺎدئ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ وﺿــﻌﻮا أﻳــﺪﻳﻬﻢ ﰲ‬
‫أﻳــﺪي أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻠﻮﻗــﻮف ﺳــﺪا ﻣﻨﻴﻌــﺎ واﳊﻴﻠﻮﻟــﺔ ﻹﻳﻘــﺎف اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ‬
‫ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ وﻣﻴﺎﻫــﻪ )‪ . (٢‬ﺑــﻞ ﺗﻄــﻮر اﻷﻣــﺮ ﻟﻠﻮﺻــﻮل إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﳉﻬــﺎد‬
‫اﻟﻜﻔﺎر ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻋـﺪت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﺟﻬـﺎد اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﺣﻠﻔـﺎء اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺿـﺮﺑﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺿـﺮوب اﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻟﺸــﻲء وإﳕـﺎ ﻷ‪‬ـﻢ أرادوا أن ﺗﻜــﻮن ﺑﻼدﻫـﻢ ﻟﺴـﻜﺎ‪‬ﺎ اﻟــﻮﻃﻨﻴﲔ ﻻ ﻣﺮﺗﻌـﺎ ﻟﻠــﺪول‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﺗﻨﻬ ـ ــﺐ ﺧﲑا‪ ‬ـ ــﺎ وﺗﺴ ـ ــﻴﻄﺮ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻣﻘ ـ ــﺪرا‪‬ﺎ وﺗﺒ ـ ــﺬر ﺑ ـ ــﲔ ﺳ ـ ــﻜﺎ‪‬ﺎ ﺑ ـ ــﺬور اﳋ ـ ــﻼف‬
‫واﻟﺸ ــﻘﺎق)‪ .(٤‬وﻣ ــﻦ ﻫﻨ ــﺎ ﻛ ــﺎن ﻣﻮﻗ ــﻒ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﺑ ــﲔ اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ واﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﻣﻮﻗﻔـﺎ ﻏﺎﻣﻀـﺎ ﻷن ﻛـﻞ دوﻟـﺔ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻷﺧـﺮى ﲝـﺬر وﻣـﻦ ﻣﻨﻄـﻖ‬
‫ﻋـ ــﺪم اﻻﻗﺘﻨ ــﺎع )‪ (٥‬ﺑﻘ ــﻮل ﺑﺮﻳ ــﺪﺟﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ واﺻ ــﻔﺎ دﺧ ــﻮل اﻟﻘـ ـﻮات اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ اﻟﻜﻮﻳ ــﺖ ‪:‬‬
‫"ﺑﺼــﻔﱵ ﻋﻀ ـﻮا ﰲ اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ راﻓﻘــﺖ اﻷﺷــﺨﺎص اﳌﻨﺘﻤــﲔ إﻟﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟــﺬﻫﺎب إﱃ ﻫــﺬﻩ اﻟﺒﻠــﺪة‬
‫)اﻟﻘـﺮﻳﻦ ( )‪ ، (٦‬وﻫﻨــﺎك ﺑــﺮزت ﻣﺸــﻜﻼت ﻏــﲑ ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ اﳌﻨﻐﺼــﺎت اﻟــﱵ ﻋﺎﻧﻴﻨــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ‬
‫اﳌﻜﺎن ‪ ،‬واﻟﱵ ﲤﺜﻠﺖ ﰲ اﻟﺮﻋﺐ ﺷﺒﻪ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻠﺪة ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺮاء ﻇﻬـﻮر ﻓـﺮق ﻣـﻦ‬

‫)‪ (١‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪.٢٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.٢٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻴﻠﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪.١٠٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪.١١٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘـﺮﻳﻦ ‪ :‬اﺣــﺪ اﳌــﺪن اﳌﻬﻤــﺔ ﰲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬اﻟﻘــﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳــﺎت ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﻴﻤﻦ واﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٢‬واﻟﻌﺜﻴﻤــﲔ ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ ،‬ص ‪.٩٤‬‬
‫‪٦٦‬‬
 ‫ﻗﻮات اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪة ‪ ،‬أو ﳎﺮد اﻹﺧﺒﺎر ﺑﻈﻬﻮرﻫﺎ " )‪. (١‬‬

‫ورﻏــﻢ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺎت ﰲ ﻛــﻼم ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﰲ وﺻــﻒ ﺳــﻮء اﳊﺎﻟــﺔ ﰲ ﺑﻠــﺪة " اﻟﻘـﺮﻳﻦ "‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﻛﻼﻣﻪ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺼﻒ اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺐ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻣـﻦ ﺟـﺮاء‬
‫ﲰــﺎﻋﻬﻢ أو ﻣﻌ ـﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﻮﺻــﻮل ﻗ ـﻮات اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬا إن دل ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲء‬
‫ﻓﻬ ــﻮ إﳕ ــﺎ ﻳ ــﺪل ﻋﻠ ــﻰ ﺧ ــﻮف أوﻟﺌ ــﻚ اﳉﻨ ــﻮد اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﻮة اﻹﺳ ــﻼم اﻟﻨﺎﺑﻌ ــﺔ واﳌﺘﻤﺜﻠ ــﺔ ﰲ ﺗﻠ ــﻚ‬
‫اﻟﻘﻮات‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻄﻠﻮب ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﺟﺮاء ﻫﺬا اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي أﺻﻴﺐ ﺑﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن اﳌﻘﻴﻤـﻮن ﰲ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ‪ ،‬ﻋﻤﻠـﺖ اﳊﻜﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻛﻞ اﻟﺴﺒﻞ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم اﻻﻟﺘﻘﺎء اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﻗﻮات ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ‪.‬‬

‫ﻳﻘ ــﻮل ﺑﺮﻳ ــﺪﺟﺮ ﻋ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ‪ " :‬وﰲ اﻟﻮاﻗ ــﻊ ﻓﺈﻧ ــﻪ ﻛ ــﺎن ﻣ ــﻦ اﻟﻀ ــﺮوري ﺟ ــﺪا ﻟﻀ ــﻤﺎن ﺳ ــﻼﻣﺔ‬
‫ﻣﺮاﺳﻼﺗﻨﺎ اﻟﺮﲰﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻨﻘﻞ ﻋﱪ اﻟﺼﺤﺮاء أن ﺗﻜﻮن اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻋﻠـﻰ ﻋﻼﻗـﺔ ﺟﻴـﺪة‬
‫ﻣﻊ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد " )‪. (٢‬‬

‫ﻓﻬ ــﺬا اﻟﻜ ــﻼم ﻳﺆﻛ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ أن اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺣﺮﻳﺼ ــﺔ ﻛ ــﻞ اﳊ ــﺮص ﻋﻠ ــﻰ ﻋ ــﺪم‬
‫اﻻﺻ ــﻄﺪام اﳌﺒﺎﺷ ــﺮ ﻣ ــﻊ ﺣﻜ ــﺎم اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ أو ﻗﻮا‪ ‬ــﺎ ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ وﰲ اﻟﻮﻗ ــﺖ ﻧﻔﺴ ــﻪ ﺗﻘ ــﻮم‬
‫ﺑﺪورﻫﺎ ﺑﺬﻛﺎء ﻟﻀﺮب ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة ﻣﻦ اﳋﻠﻒ ‪ ،‬ﻟﺘﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﺼﻮرة وﻛـﺄن ﻟـﻴﺲ ﳍـﺎ أدﱏ ﻓﻜـﺮة ﻋـﻦ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺪاث ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻧﻈﺮا ﻻزدﻳﺎد ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬وازدﻳـﺎد ﻋﻤﻠﻴـﺎت‬
‫اﳉﻬﺎد اﻟﺒﺤﺮي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ اﺿﻄﺮت اﻟﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﳌﻮﻗﻒ ‪.‬‬

‫ﺻـﺤﻴﺢ إن ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻛـ ـ ـﺎن ﰲ ﺑ ـ ـﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻟ ـ ـﻴﺲ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻛﺒـﲑة ﻣـﻦ اﻷﳘﻴـﺔ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ‬
‫ﺗﻐــﲑ اﳌﻮﻗــﻒ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻟﺘﺒﺘــﺪئ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻜــﻞ ﻣــﺎ أوﺗـ ـ ـﻴﺖ ﻣـ ـ ـﻦ ﻗــﻮة ﻹﻳﻘــﺎف ﺗﻘــﺪم ﻗـﻮات‬

‫)‪ (١‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ١٠٠‬وﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٨٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﳚﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨١‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬
‫‪٦٧‬‬
‫اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺣﻠﻔ ــﺎﺋﻬﻢ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ ﰲ ﺳ ـ ـ ـ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬ﺑ ــﺪﻋﻮى أ‪ ‬ــﻢ ﳛ ــﺎرﺑﻮن‬
‫اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮل ﺟﻮن ﻛﻴﻠـﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ‪ " :‬ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻮﻗـﺖ ﻛﺴـﺒﺖ اﻟـﺪﻋﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬـﺎ‬
‫أﺗﺒﺎﻋ ــﺎ ﻛﺜ ــﲑﻳﻦ ﻣ ــﻦ ﺑ ــﲔ اﻟﻌ ــﺮب اﻟﻘ ــﺎﻃﻨﲔ ﻋﻠ ــﻰ ﺳ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳ ــﻲ ‪ -‬اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ -‬وﺟـ ـﲑا‪‬ﻢ ﰲ‬
‫اﳉﻬﺎت اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳋﻠﻴﺞ )‪. " (١‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻋﺪد اﻟﺪاﺧﻠﲔ إﱃ ﺣﻮزة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ازدﻳﺎد ﻣﺴﺘﻤﺮ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ أﻗﻠﻖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﻮل ﰲ ﻣﻮﺿ ــﻊ آﺧ ــﺮ ‪ " :‬وﻗ ــﺪ اﻗ ــﱰف ﻫ ــﺆﻻء ﺣ ـﻮادث ‪ ‬ــﺐ ﻣﺘﻜ ــﺮرة ﺿ ــﺪ اﳌﺮاﻛ ــﺐ‬
‫اﻟﺼﻐﲑة اﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺒﺤـﺮ ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻟﺒﺤـﺎر وﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻔﺘﻘـﺮة إﱃ اﳊﻤﺎﻳـﺔ وﻟﻜـﻦ ﻗﺮﺻـﻨﺘﻬﻢ ﻫـﺬﻩ ﱂ ﺗﻜـﻦ‬
‫ﻗــﺪ وﺻــﻠﺖ إﱃ درﺟــﺔ ﻣــﻦ اﻷﳘﻴــﺔ ﲡــﱪ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﺄدﻳــﺐ أوﻟﺌــﻚ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﻠﺤﻘــﻮن‬
‫اﻹﻫﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮﻃﲏ ‪ ،‬أو اﻟﺜﺄر ﻟﻠﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﱵ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ " )‪. (٢‬‬
‫إذن رﻏــﻢ ﳏــﺎوﻻت ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﻮاﺿــﺤﺔ ﻹﻇﻬــﺎر ﻋــﺪم ﺧــﻮف اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ازدﻳﺎد أﻋﺪاد اﻟﺪاﺧﻠﲔ ﲢﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﳏﺎرﺑﺘﻬﻢ ﻟﻠﺴﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬رﻏـﻢ ﻛـﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﺈن اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﲢﺎول أن ﲡﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﳍـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺎء وﺟﻬﻬـﺎ ﻟﺘﺒـﲔ أن ﻫـﺬﻩ اﳊـﻮادث ﱂ‬
‫ﺗﻜــﻦ ﻣــﻦ اﻷﳘﻴــﺔ ﻟﺘﻨﻈــﺮ إﻟﻴﻬــﺎ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﲜﺪﻳ ـﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن اﳌﻌــﺮوف ﻋــﻦ اﳊﻜﻮﻣــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﻄﺮق ﻹﻳﻘﺎف ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻞ اﳌﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ اﳉﻬﺎد ﺿﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ اﻟﻜﱪى واﻟﱵ دﺧﻠﺖ إﱃ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫ﱂ ﻳﻜﻦ أﻣﺎم ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺧﻴﺎر ﺳﻮى اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﲢﺮﻳﻀﻬﺎ ﶈﺎوﻟﺔ إﻳﻘﺎف ﺗﻮﺳﻊ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻳﻘﻮل دﻳﻔﻴﺪ ﺳـﻴﺘﻮن ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ‪ " :‬أرﺳـﻞ اﻟﺒـﺎب اﻟﻌـﺎﱄ‬
‫أواﻣﺮ ﻣﻠﺤـﺔ ﺟـﺪا إﱃ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷـﺎ ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﲝﻤﻠـﺔ ﺗﻜـﻮن ﻋﻠـﻰ درﺟـﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻹﻋـﺪاد ﺗﺘﻨﺎﺳـﺐ ﻣـﻊ‬

‫)‪ (١‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.١١٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬
‫‪٦٨‬‬
 ‫اﻵﻣﺎل ﰲ ﺗﺪﻣﲑ اﻟﻘﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﺗﺪﻣﲑا ﺗﺎﻣﺎ " )‪. (١‬‬
‫إذن ﻓﻬﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أﺛـﺮت ﺗـﺄﺛﲑاً واﺿـﺤﺎً ﻋﻠـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ أو اﻟﺒـﺎب‬
‫اﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺑﺎﻟـﺬات ﺑﻌـﺪ ﺧﺮوﺟﻬـﺎ إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫وﳏﺎرﺑﺘﻬﺎ ﻟﺴﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫واﻟــﺬي ﻳﺆﻛــﺪ ﻫــﺬا ﻣﻘﻮﻟــﺔ ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ‪ " :‬ﻟﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﳊﻤﻠــﺔ ﻣﻮﺟﻬــﺔ ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ إﱃ اﻹﺣﺴــﺎء‬
‫اﻟﱵ ﺗﻌﺪ أﻏﲎ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻮﻫﺎﺑﻴﲔ وأﻛﺜﺮﻫﺎ إﻧﺘﺎﺟﺎ وﻟﻘﺪ ﺗﻮﻗﻊ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﻫـﺬا اﻟﺘﺼـﺮف ﻣـﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺎر ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻟﻴﺨﻴﻢ ﻣﻊ ﻗﻮاﺗﻪ ﻋﻠﻰ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺑﺎرﻫﺎ " )‪. (٢‬‬
‫ﺣــﺪﻳﺚ ﻛﻬــﺬا ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ أن ﲢ ـﺮﻳﺾ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻛــﺎن أﺳﺎﺳــﺎ ﳊﻘــﺪﻫﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌــﺪ ﺧﺮوﺟﻬــﺎ إﱃ ﺳ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌ ـﺮﰊ وﳏﺎرﺑﺘﻬــﺎ ﻟﻠﺴــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻴــﻪ ‪،‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﱂ ﺗﻜــﻦ ‪‬ــﺘﻢ ﻛﺜـﲑا ﺑــﺄﻣﺮ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬إﻻ ﻟﻜﻮ‪‬ــﺎ أﺗــﺖ أﺳــﺲ ﺟﺪﻳــﺪة‬
‫ﻛﻤــﺎ اﻋﺘﻘــﺪت ﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬واﻟــﺬي ﺗﺮﻏــﺐ دوﻟــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻌﻈﻤــﻰ ﰲ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺟﺬورﻩ وأﺻﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫وﻋﻠـﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﻛـﻞ اﳊﻘـﺪ اﻟــﺬي ﺗﻜﻨـﻪ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻠﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺧﻮﻓﻬــﺎ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺻﻄﺪام اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﳒﺪ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ‪‬ﺎ ﰲ وﺻﻒ ﻋﻼﻗﺎ‪‬ﺎ ﻣﻌﻬـﺎ وﻛﺄ‪‬ـﺎ ﺗﺘﻤـﻨﻦ وﺗﺘﻔﻀـﻞ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺣﻜـﺎم ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ذﻟـﻚ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﻟــﻮرﳝﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ‪ " :‬أﻣــﺎ ﻃﺒﻴﻌـﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ ﺑــﲔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ وأﻣ ـﲑ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ﻓﺘﻜﺘﻨﻔﻬــﺎ اﻟﺸــﻜﻮك ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺗــﺮدد أن اﳍــﺪاﻳﺎ‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﲢﻤ ــﻞ ﺑﺎﻧﺘﻈ ــﺎم إﱃ أﻣ ــﲑ اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﲔ اﻟ ــﺬي ﻛ ــﺎن ﻣ ــﻦ ﺟﺎﻧﺒ ــﻪ ﻳﻘ ــﻮم ﺑﺘ ــﻮﻓﲑ اﳊﻤﺎﻳ ــﺔ ﳋ ــﻂ اﻟﱪﻳ ــﺪ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاوي اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ إﱃ أوروﺑﺎ " )‪. (٣‬‬
‫وﻫـﺬا اﻟﻜـﻼم اﳌﺒـﺎﻟﻎ ﻓﻴـﻪ ﻳــﺪل ﻋﻠـﻰ أن اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﺎ ﺗـﺰال ﻻ ﺗﺘـﻮرع ﻋـﻦ إﻟﻘـﺎء اﻟــﺘﻬﻢ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٨٨-٨٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪.٨٤-٨٣‬‬
‫)‪ (٣‬أﺑــﻮ ﻋﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿـﺮات ﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٤-٨٢‬وﻣﻬﻨــﺎ ‪ ،‬اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪، ١٠٥-١٠٤‬‬
‫وﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٢٥‬‬
‫‪٦٩‬‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﻟﺴ ـﺆال اﳌﻄــﺮوح ﻫﻨــﺎ ﻛﻴــﻒ ﻳﻘﺒــﻞ زﻋﻤــﺎء اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ اﳍـ ـﺪاﻳﺎ ﻣ ـ ـﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪،‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﲢﺎرب ﺗﻮﺳﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ؟‬
‫واﻟﺴـﺆال اﻵﺧــﺮ ‪ ،‬إذا ﻛــﺎن ﻫﻨــﺎك ﻫــﺪاﻳﺎ ﻓﻌﻠﻴـﺔ ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﺎل ﻓﻠﻤــﺎذا أﻏﻔــﻞ ذﻛﺮﻫــﺎ اﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ وﻫــﻮ‬
‫ﻣــﺆرخ ذﻟــﻚ اﻟﻌﺼــﺮ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺘــﺐ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﺻــﻐﲑة وﻛﺒــﲑة ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ ؟ واﳉ ـﻮاب‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﺴـﺆاﻟﲔ ﻳﺴــﲑ وﺳــﻬﻞ ‪ ،‬وﻫــﻮ أن ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ اﻓـﱰاءات ﻣــﻦ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ أﺋﻤــﺔ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫واﻟﺬي ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ أﻋﻘﺐ ﺑﻪ ﻟﻮرﳝﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ‪ " :‬وﻗـﺪ ﻗﻴـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬
‫اﻷﺧـ ـ ــﺮى إن اﻟﻮﻛﺎﻟـ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ ﰲ اﻟﻜﻮﻳ ـ ـ ــﺖ ﻗـ ـ ــﺪ ﺳـ ـ ــﺎﻋﺪت أﻫ ـ ـ ــﻞ اﻟﻜﻮﻳـ ـ ــﺖ ﰲ ﺻـ ـ ــﺪ ﻫﺠﻤ ـ ـ ــﺎت‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ")‪.(١‬‬
‫ﻓﻬــﺬا ﻫــﻮ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻷﻣــﺮ أن اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ وﻗﻔــﺖ ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻣﻮﻗﻔــﺎ ﻋــﺪاﺋﻴﺎ ﻣــﻦ ﺣﻜــﺎم‬
‫اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﱂ ﺗﺘﺤ ــﺮك ﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋﻼﻗ ــﺎت ودﻳ ــﺔ ﻣﻌﻬ ــﺎ إﻻ وﻗ ــﺖ اﳊﺎﺟ ــﺔ ‪ ،‬ودون أي‬
‫رﺷﺎوى أو ﻫﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﻜﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻷن أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻮف ﻳﺮﻓﻀﻮ‪‬ﺎ ﲝﻜـﻢ‬
‫ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﺳﺎرت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﲢﺮﱘ اﻟﺮﺷﻮة ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ إن ﲢـﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣـﻊ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ زاد اﻟﻄـﲔ ﺑﻠـﻪ ﺣﻴـﺚ ﻛﺎﻧـﺖ ﺳـﻔﻦ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ‬
‫ﺑــﺄﻣﺮ ﻣــﻦ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻣﺴــﺎﻋﺪة رﺟﺎﳍــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻬــﺎﲨﻮن ﺳــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﻘ ـ ــﻮل أرﻧﻮﻟ ـ ــﺪ ﺗ ـ ــﺎﻟﻴﻮت وﻳﻠﺴ ـ ــﻮن ﻋ ـ ــﻦ ذﻟ ـ ــﻚ ‪ " :‬وﰲ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪١٨٠٩-١٨٠٨‬م – ‪-١٢٢٣‬‬
‫‪١٢٢٤‬ﻫـ ـ ‪-‬ﲡــﺪدت ﺣ ـﻮادث اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ ﲡــﺪدا وﺑــﺪت ﻋﻠــﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫــﺎ أﻋ ـﺮاض اﻟﺘﻌﺼــﺐ وﻟﻜــﻦ ﻇــﻞ‬
‫اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻧﺎﻗﺼــﺎ ﻋﻠــﻰ ﲢـﺮﻳﺾ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ‪ .‬وﻗــﺪ ﻗﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ أي ﺣــﺎل أن أوﻟﺌــﻚ اﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ ﺗﻌﻬــﺪوا ﺑــﺄ‪‬ﻢ‬
‫ﳛﻤﻠﻮن إﱃ اﻷﻣﲑ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﲬﺲ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ اﻟﱵ ﳛﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮة ﰲ اﻟﺒﺤﺮ " )‪. (٢‬‬
‫إذن ﻓﻬــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﻳﻐــﺎﻟﻂ ﻧﻔﺴــﻪ ﻛﺜـﲑا ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﺗــﺎرة ﻳﻘــﻮل إن ﺟﻬــﺎد اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ اﻟﺒﺤــﺮ ﻛــﺎن‬

‫)‪ (١‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٠٢-١٠٠‬‬
‫‪٧٠‬‬
‫ﺑﺘﺤـﺮﻳﺾ ﻣـﻦ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺗــﺎرة ﻳﻘــﻮل إﻧــﻪ ﺷــﻚ ﰲ ﺻــﺤﺔ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻌــﻮد‬
‫ﻟﻴﺆﻛﺪ ﺣﺪﺛـﻪ اﻷول ﻟﻴﻘـﻮل إن ﺟـﺰء ﻣـﻦ اﻟﻐﻨـﺎﺋﻢ اﻟـﱵ ﻳﻐﻨﻤﻬـﺎ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺗﺼـﻞ إﱃ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨ ــﺎ ﲣ ــﺒﻂ ﰲ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ﳑ ــﺎ ﳚﻌ ــﻞ اﻟﻘ ــﺎرئ ﻳﺰﻳ ــﺪ ﰲ ﺷ ــﻜﻪ ﺿ ــﺪ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫واﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳍﺪف اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻫﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬
‫إذن ﺧــﻮف اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻣــﺪى ﻗــﻮ‪‬ﻢ ﲟــﺎ ﳚﻠﺒــﻪ‬
‫ﳍــﻢ ﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻣــﻦ ﺳــﻼح وذﺧــﺎﺋﺮ ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﰲ ﺳﻮاﺣــﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺟﻌﻠــﺘﻬﻢ ﳜــﺎﻓﻮن‬
‫ﺣــﱴ ﻣــﻦ ﺗﺄﻛﻴــﺪ ﺻــﺤﺔ ﻋﻼﻗــﺔ أوﻟﺌــﻚ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن اﳌﻌــﺮوف ﺗﺎرﳜﻴــﺎ‬
‫ﻋﻼﻗـ ــﺔ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺳـ ــﻢ وﺗﻌـ ــﺎو‪‬ﻢ ﻣﻌﻬـ ــﻢ ﰲ ﻣﻴـ ــﺎﻩ اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ ﻟﻠﻘﻀ ـ ـﺎء ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﲟﺎ ﳝﻠﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﻼح وذﺧﺎﺋﺮ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ )‪.(١‬‬
‫وﻹﺿــﻔﺎء ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﳒــﺪ ﻣــﺎ‬
‫ﻗﺎﻟــﻪ ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ " :‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻛــﺎن وﻟﻴــﺎم ﻻﺗــﻮش )‪ (٢‬ﻳﺸــﻐﻞ ﻣﻨﺼــﺐ اﳌﻘــﻴﻢ ﰲ اﻟﺒﺼــﺮة ﻛــﺎن ﻳﺮﺳــﻞ‬
‫ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧـﺮ ﻫـﺪاﻳﺎ ﺻـﻐﲑة إﱃ اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ‪ ،‬وﻛـﺎن اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ﻳﻌـﱪ ﻋـﻦ اﻣﺘﻨﺎﻧـﻪ ﻋﻨـﺪ اﺳـﺘﻼﻣﻪ‬
‫ﳍﺎ")‪.(٣‬‬
‫ﻓﺎﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺆﻛﺪون ﻋﻠﻰ أن أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳﻘﺒﻠﻮن اﳍـﺪاﻳﺎ أو اﻟﺮﺷـﺎوى‬
‫ﻣــﻦ اﳌﻘﻴﻤــﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﰲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ أو اﻟﺒﺼــﺮة أو ﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺪن اﻟــﱵ ﺗﻄــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬ﺑﻞ وﻳﻘﺒﻠﻮ‪‬ﺎ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎن ﻓﺎﺋﻖ اﻟﻨﻈـﲑ ‪ ،‬وﻫـﻢ ﺑـﺬﻟﻚ ﻳﺸـﻜﻜﻮن ﰲ أﺋﻤـﺔ ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ‬
‫إﱃ أ‪‬ــﻢ ﻳﺸــﻜﻜﻮن ﰲ ﺻــﺤﺔ اﻧﺘﻤــﺎﺋﻬﻢ ﻟﻠﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﱵ ﺟــﺎء اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب‬

‫)‪ (١‬ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ اﳌﻌﻘــﻮل أن ﻳﻘــﻮم اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺑﺴــﻠﺐ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻟــﺪﻳﻬﺎ ﻗــﻮة ﺿــﺎرﺑﺔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ أﻗــﻮى ﻣــﻦ‬
‫اﺳﺘﻌﺪادات اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺸﺮاﻋﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻘﻮاﺳﻢ ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺪف اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻫﻮ إﻳﻘﺎف اﻟﺴﻔﻦ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺳـﻢ اﻟـﱵ‬
‫ﲢﻤــﻞ اﻷرزاق واﻟﺒﻀــﺎﺋﻊ واﻟﺴــﻼح واﻟــﺬﺧﺎﺋﺮ اﻟــﱵ ﲡﻠﺒﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ وإﻳ ـﺮان إﱃ ﻣﺸــﻴﺨﺎت اﳋﻠــﻴﺞ واﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻹﻋﺎﺷﺔ اﻟﺴﻜﺎن ﰲ اﳉﺰء اﻟﻐـﺮﰊ ﻣـﻦ اﳋﻠـﻴﺞ وﲤﻜﻴـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻓﺎع ﻋـﻦ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﲟـﺎ ﳛﺼـﻠﻮن ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺳﻼح وذﺧﺎﺋﺮ ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﺪف ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ا‪‬ﺎم اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪.٨٤-٨٣‬‬
‫‪٧١‬‬
‫ﻟﻴﺠﺪدﻫﺎ ﺑﻘﺒﻮﳍﻢ ﻟﺘﻠﻚ اﳍﺪاﻳﺎ أو اﻟﺮﺷﺎوى ‪ ،‬وذﻟﻚ ﳏﺎل ﻋﻠﻰ أﺋﻤﺔ ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓـﻮا ﺑﺎﻟﺰﻫـﺪ‬
‫واﻟﻮرع ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺔ اﳌﻠﺤﺔ ﳌﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ إن اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﱂ ﻳﺘﻮﻗﻔـﻮا ﻋﻨـﺪ ﻫـﺬا اﳊـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻜـﺬب واﻻﻓـﱰاءات ﻋﻠـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺑــﻞ واﺻــﻠﻮا ﻛــﺬ‪‬ﻢ وﺧــﺪاﻋﻬﻢ ﺣﻴــﺚ ﻳﺴــﺘﻜﻤﻞ ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻓﻴﻘــﻮل ‪ " :‬وﻗــﺪ واﺻــﻠﺖ أﻧــﺎ‬
‫وﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﻣﺎﻧﺴﱵ )‪ (١‬ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎدة وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺮض إرﺳﺎﻟﻴﺎﺗﻨﺎ وﺣﱴ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﺣﺘﺠﺎز‬
‫ﺣﺎﻣﻠﻲ اﻟﱪﻳﺪ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ ﻓﺈن اﻹرﺳﺎﻟﻴﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ داﺋﻤﺎ ﰲ ‪‬ﺎﻳـﺔ اﻷﻣـﺮ دون أن ﺗﻔـﺾ‬
‫أﺧﺘﺎﻣﻬﺎ " )‪. (٢‬‬

‫وﻟ ــﻮ ﺳ ــﻠﻤﻨﺎ ﺑﺼ ــﺤﺔ ﺣﺴ ــﻦ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﺑ ــﲔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا إذاً ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺎرب ﺳﻔﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ؟‪.‬‬

‫واﳉ ـﻮاب ﻫــﻮ أن ﺗﻠــﻚ اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﺑــﲔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﱂ ﺗﻜــﻦ‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮة ﰲ ﺗﺒﺎدل اﳍﺪاﻳﺎ وﺣﺴﻦ اﳉﻮار ‪ ،‬واﳊﻘﻴﻘﺔ إن اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﲣـﺎف ﻣـﻦ ﻣـﺪى‬
‫ﻗــﻮة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﲢﺴــﺐ ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﻘــﻮة أﻟــﻒ ﺣﺴــﺎب ‪ .‬وﺗﻠــﻚ اﳍــﺪاﻳﺎ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﺳــﻠﻬﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ادﻋﺖ ﻟﺸﺮاء ود اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ‪ ،‬وﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم اﳌﺴﺎس ﲜﻨﻮدﻫﺎ وﳑﺘﻠﻜﺎ‪‬ﺎ ‪.‬‬

‫وﻳﻀــﻴﻒ ﺗﺸــﺎرﻟﺰ ﺑﻠﺠﺮﻳــﻒ )‪ (٣‬إﱃ ﻛــﻼم زﻣﻴﻠــﻪ ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ﻗــﺎﺋﻼ ﻟﻴﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ أن أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺒﻞ اﳍﺪاﻳﺎ ﻣـﻦ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ " :‬وﻫﻜـﺬا ﰎ اﳊﻔـﺎظ ﻣﻨـﺬ ذﻟـﻚ اﻟﻮﻗـﺖ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺗﻔــﺎﻫﻢ ﺟﻴــﺪ ﺑــﲔ ﻃﺎﺋﻔــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ واﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ ‪ .‬وﻗــﺪ ﻋﻠﻤــﺖ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪ وﻷﺳــﺒﺎب ﺟﻴــﺪة أن اﻹﻣــﺎم‬
‫ﺳﻌﻮد ﻛﺎن ﺗﻮاﻗﺎ إﱃ اﺳﺘﻤﺮار ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ " )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.٨٥-٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣـﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨـﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨٩-٨٨‬‬
‫‪٧٢‬‬
 ‫واﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻳﻈﻬﺮ واﺿﺤﺎ ﰲ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻜﺬﺑﺔ اﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫وﻟــﻮ أﺧــﺬﻧﺎ ﻫــﺬا اﳍـﺮاء ﻋﻠــﻰ ﳏﻤــﻞ اﳉــﺪ ‪ ،‬ﻓﻠﻤــﺎذا ﻋﻤﻠــﺖ ﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ إذن اﳌﺴــﺘﺤﻴﻞ‬
‫ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وأ‪‬ــﺖ وﺟﻮدﻫــﺎ ﰲ ﳒــﺪ ؟ ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‬
‫أﺧﺮى ﺣﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺮب اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﺑـﺪﻋﻮى أ‪‬ـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣﻬﻤـﺔ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ وﺗﻄﻬﲑ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬

‫واﳌﺆﻛــﺪ أن اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺣﺎرﺑــﺖ ﺑﻜــﻞ ﻣــﺎ أوﺗﻴــﺖ ﻣــﻦ ﻗــﻮة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴ ـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫وﻋﻤﻠــﺖ ﻛــﻞ ﺟﻬــﺪ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗﻮ‪‬ــﺎ ﺳـﻮاء داﺧــﻞ ﳒــﺪ واﳊﺠــﺎز ‪ ،‬وﺑﺎﻟــﺬات ﺑﻌــﺪ وﺻــﻮﳍﺎ إﱃ ﻣﻴــﺎﻩ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ ‪ ،‬أو ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬

‫وﺗﻮﺟﺖ ذﻟﻚ ﺑﺈرﺳﺎل ﺑﻌﺜﺔ ﺳﺎدﻟﲑ إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻼﺗﻔﺎق ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻀـﻤﺎن‬
‫ﻋﺪم ﻗﻴﺎم ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ‪ .‬ﻓﺎﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﻳﻨﺎﻗﻀـﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﱴ ﰲ ﻛﺘـﺎﺑﺘﻬﻢ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻟﻴﺘﻀـﺢ‬
‫ﻟﻨــﺎ ﻣــﺪى ﻛــﺬ‪‬ﻢ واﻓ ـﱰاءا‪‬ﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻏﲑﻫ ــﺎ ‪ ،‬وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻪ ﺑﻠﺠﺮﻳــﻒ‬
‫واﻟﺬي ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺻـﺤﺔ ﺳـﻮء اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﺑـﲔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪" :‬وﻧﺄﺧـﺬ‬
‫اﳌﻮﻗﻒ اﻟﻌﺪاﺋﻲ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﺣﻴﺎل اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ واﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﺑﻌﲔ اﻻﻋﺘﺒﺎر " )‪. (١‬‬

‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ رﻏﻢ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﺑﻞ ﻫﻲ دﻟﻴﻞ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﻌﺪاﺋﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺣﱴ ﻗﺒﻞ ﺿﻤﻬﺎ ﳌﻨﻄﻘﺔ اﻹﺣﺴﺎء ‪.‬‬

‫وﻣــﻦ اﻟﺸ ـﻮاﻫﺪ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺮب اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺣﻠﻔــﺎﺋﻬﻢ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ " :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎدت أﻋﻤﺎل اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ واﻋﺘﻨﻖ اﻟﺸﻴﻮخ وﻣﻮاﻃﻨﻮ اﻟﺴﺎﺣﻞ‬ ‫ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ً‬
‫اﳌﺘﺼﺎﱀ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫﺎﰊ رﻏﻢ أ‪‬ﻢ ﻋﺎرﺿﻮﻩ ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ " )‪. (٢‬‬

‫ﻓﻬﺬا ﻳـﺪل ﻋﻠـﻰ ازدﻳـﺎد أﻋـﺪاد اﻟـﺪاﺧﻠﲔ ﳊـﻮزة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻗﻴﺎﻣﻬـﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.٩٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.٩١‬‬
‫‪٧٣‬‬
‫ﺑﻐﺰوات ﻋﺪﻳﺪة ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﻴﺎد‪‬ﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒـﺔ ﰲ ﻧﺸـﺮ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ‪،‬‬
‫وإﻋﺎدة اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ‪.‬‬

‫وﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﺻــﺤﺔ ﻫــﺬا اﻟﻜــﻼم ﰲ ﻣــﺪى ﺧــﻮف اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻮاﺟﻬــﺔ اﳌﺒﺎﺷــﺮة ﻣــﻊ‬
‫ﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺳــﻨﺮد ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ﺳــﺎدﻟﲑ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ " :‬وﺣــﱴ ذﻟــﻚ اﳊــﲔ ﱂ‬
‫ﺗﺘﺨــﺬ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑــﻮﻣﱯ أي رد ﻓﻌــﻞ ﻣﻀــﺎد ‪ ،‬وﻗــﺪ اﺗﺒﻌــﺖ اﳊﻜﻮﻣــﺔ ﻫــﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﺧﺸــﻴﺔ اﻟﺘــﻮرط ﻣــﻊ‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ")‪. (١‬‬
‫إذن ﻓﻬــﺬا ﻳﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ أن اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﺑــﻮﻣﱯ رﻏــﻢ ﻗــﺪرا‪‬ﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺴــﻠﻴﺢ واﻟﺘﻔــﻮق‬
‫اﳌﺎدي واﳊﻀﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ دول اﻟﻌـﺎﱂ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬رﻏـﻢ ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﻓﻬـﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﲣﺸﻰ ﻗﻮ‪‬ﻢ وﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪.‬‬
‫وذﻟﻚ ﻷن ﻗـﻮة اﻹﳝـﺎن اﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﻧﻔـﻮس ﺣﻜـﺎم ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ ﺟﻌﻠـﺖ ﳍـﺎ ﻣﻬﺎﺑـﺔ ﻳﺼـﻌﺐ‬
‫ﻣﻌﻬــﺎ اﳌﻮاﺟﻬــﺔ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ .‬ﺑــﻞ وﻳﺼــﻌﺐ ﻣﻌﻬــﺎ اﻻﻟﺘﻘــﺎء ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷــﺮ ‪ ،‬ودون أدﱏ ﺷــﻚ ﰲ أن ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﻘــﻮة إﳕــﺎ ﺟــﺎءت ﻣــﻦ ﺟ ـﺮاء ﲤﺴــﻚ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺑﺎﻷﺳــﺲ اﻟــﱵ ﻗــﺎم ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻹﺳــﻼم واﻟــﱵ ﺟــﺎء ‪‬ــﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل
‪.‬‬
‫وﻳﺴــﺘﻄﺮد ﺳــﺎدﻟﲑ ﻣﺘﻌﺠﺒــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻘــﺎﻋﺲ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ رد اﻟﻌــﺪوان ﻋﻠــﻰ ﺳــﻔﻨﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻗﺎﺋﻼ ‪ " :‬وﻧﻈﺮا ﻟﻌﺪم اﲣﺎذ إﺟﺮاءات اﻧﺘﻘﺎﻣﻴـﺔ ﺿـﺪﻫﻢ ‪ ،‬أﺻـﺒﺢ اﻟﻘﺮاﺻـﻨﺔ أﻛﺜـﺮ‬
‫ﺟﺴــﺎرة ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻋــﺎم ‪١٨٠٠‬م – ‪١٢١٥‬ﻫ ـ اﺳــﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠــﻰ ﺳــﻔﻴﻨﺘﲔ ﺷـﺮاﻋﻴﺘﲔ ﺗﻌــﻮد ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﻤــﺎ ﻟﻠﺴــﻴﺪ‬
‫ﻣﺎﻧﺴﱵ – اﳌﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة " )‪. (٢‬‬
‫وﻫــﺬا اﻟﺘﻘــﺎﻋﺲ اﻟــﺬي ﻳﺼــﻔﻪ ﺳــﺎدﻟﲑ ﻣــﺎ ﻫــﻮ إﻻ ﺧــﻮف ﻣــﻦ اﳌﻮاﺟﻬــﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻣــﻊ ﺣﻜﻮﻣــﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟــﱵ اﻧﺒﻌﺜــﺖ ﻗﻮ‪‬ــﺎ ﻣــﻦ ﻗــﻮة ﲤﺴــﻜﻬﺎ ﺑﺎﻷﺻــﻮل اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺮﻏﺒﺔ اﳌﻠﺤﺔ ﰲ ﻧﺸﺮ اﳊﻖ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن واﻟﺴﻴﻒ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪.٩٦-٩٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.٩٨-٩٧‬‬
‫‪٧٤‬‬
‫واﶈﻠﻞ ﳌﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻋـﺪة أﺳـﺒﺎب أو اﻋﺘﺒـﺎرات ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫اﳌﻮﻗﻒ وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬إن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬﻩ اﳌﻮاﻗـﻒ اﻟﻠﻴﻨـﺔ ﺑﻌـﺪ أن ﺗﻜـﻮن ﻗـﺪ ﻧﻔـﺬت ﻫـﺪﻓﻬﺎ وﺿـﺮﺑﺖ‬
‫ﺿـ ـﺮﺑﺘﻬﺎ وﻋﻨﺪﺋ ــﺬ ﻻ داﻋ ــﻲ ﻟﻠﻤﻮﻗ ــﻒ اﳌﺘﺸ ــﺪد أو اﳌﻮﻗ ــﻒ اﻟﻀ ــﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺣ ــﱴ ﻻ ﺗﺜ ــﺄر ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﲢﺖ ﺳﻴﻄﺮ‪‬ﺎ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻣﺜﻼً ‪.‬‬
‫‪ .٢‬إن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌــﺔ ﺑ ـﺄن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺗﺸــﻜﻞ ﻗــﻮة ﳏﻠﻴــﺔ ﻣــﺆﺛﺮة ﰲ اﳋﻠﻴ ــﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﻐﻀﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬إن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ‪‬ـﺪف ﻣــﻦ وراء ﻣﻮﻗﻔﻬـﺎ ﻫــﺬا أن ﺗﺒﻌـﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋــﻦ ﻣﺮاﻛــﺰ‬
‫ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬إن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺎول أن ﺗﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻗﻮة ﳏﺎﻳﺪة ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓـﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎ‪‬ـﺎ أن‬
‫ﺗﻘــﻮم ﺑـﺪور اﻟﻮﺳــﻴﻂ ﺑــﲔ اﻟﻘــﻮى اﶈﻠﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ .‬ﻣﻘﺘﻨﻌــﺔ أن ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﳌﻮﻗــﻒ ﺳــﻴﻜﻮن ﻟــﻪ‬
‫اﳚﺎﺑﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜﲑة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (١‬‬
‫وﻧﻼﺣﻆ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻀﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗﺎ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻓـﱰة اﻟﺮﺑـﻊ‬
‫اﻷول ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻋﺸـﺮ اﳍﺠـﺮي ‪ /‬اﻟﺴـﻨﻮات اﻟﻌﺸـﺮ اﻷوﱃ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋﺸـﺮ اﳌــﻴﻼدي ‪،‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ود وﺳﻼم ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أ‪‬ﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺧﻔﻴﺔ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﲏ اﻟﻘﻮى اﶈﻠﻴﺔ اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ اﳌﻌﺎدﻳـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٢‬‬

‫وﻧﻼﺣـﻆ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻛــﺎن ﻻ ﻳﻬﻤﻬـﺎ إﻻ أن ﺗـﺮى ﺑﺮﻳــﺪﻫﺎ اﻟﺼـﺤﺮاوي ﳝـﺮ ﺑﺴــﻼم ﻋـﱪ اﳊــﺪود‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣـ ـﻦ ﺟﻬﺔ ‪ ،‬وأن ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻋ ـ ـ ـﻦ ﻣﻬﺎﲨﺔ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﰲ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وأن ﺗﺒﻘـﻰ ﻣﺮاﻛـﺰ ﻧﻔﻮذﻫـﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﺑﻌﻴـﺪﻩ ﻋـﻦ اﻟﺼـﺮاﻋﺎت اﶈﻠﻴـﺔ ﻷن‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﺗﻌﺮﻗﻞ إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺘﻬﺎ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ ﺛﺎﻟﺜـﺔ )‪ (٣‬وﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻹﺷـﺎرة ﻫﻨـﺎ إﱃ أن اﻟﻘﻮاﺳـﻢ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺸــﻚ ‪ ،‬اﻟﺴــﻌﻮدﻳﻮن واﳊــﻞ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٢-١٠٠‬وﻳــﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪-٤٢٦‬‬
‫‪.٤٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٩٣-٩١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.٤٢٧‬‬
‫‪٧٥‬‬
‫ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻨﻈــﺮون إﱃ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻧﻈــﺮة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻨﺼـﺮاﻧﻴﺔ ذات اﻟﻨﻔــﻮذ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﻫــﻲ‬
‫ﲢــﺎول ﺟــﺎدة ﺿــﺮب اﻟﻘــﻮى اﶈﻠﻴــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ اﳌﻌﺎدﻳــﺔ ﳍــﺎ ‪ .‬وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻓـﺈن ﻫﺠــﻮم اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﻔﻦ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻣـﺎ ﻫـﻮ إﻻ ﺣﺮﻛـﺔ وﻃﻨﻴـﺔ ﳏﻠﻴـﺔ ذات ﺻـﺒﻐﺔ دﻳﻨﻴـﺔ ﺿـﺪ اﻟﻘـﻮى اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ)‪. (١‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻳﻘﻮﻣ ــﻮن ﺑ ــﺪور اﳉﻬ ــﺎد اﻟ ــﻮﻃﲏ ﺿــﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ذات اﻟﺴ ــﻠﻄﺔ اﳌﺘﻌﺎﻟﻴ ــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ ‪.‬‬
‫وذات اﻟﻨﻔــﻮذ اﻟﻮاﺳــﻊ اﻟــﺬي ﳝﺘــﺪ ﰲ ﻣﺴــﺎوﺋﻪ ﻻ ﻟﻠﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ﻓﺤﺴــﺐ وإﳕــﺎ ﳝﺘــﺪ أﻳﻀــﺎ ﻟﻴﻜــﻮن‬
‫أداة ﺗﻄﻮﻳــﻊ ﻟﻠﻤﻌــﺎدﻳﻦ ﻟﻮﺟــﻮدﻩ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ وﻟﻴﻜــﻮن اﻟﻮﺻــﻲ اﻟﻘــﻮي ﻋﻠــﻰ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻮﺣــﺪات اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‬
‫اﶈﻠﻴ ــﺔ ﻫﻨ ــﺎك وﻟﻴﻜ ــﻮن ﻛ ــﺬﻟﻚ أداة إﻓﺴ ــﺎد ﳉ ــﻮ اﻹﺧ ــﺎء واﻻﲢ ــﺎد واﻟﻮﺣ ــﺪة ﺑ ــﲔ اﻟﻘ ــﻮى اﶈﻠﻴ ــﺔ ذات‬
‫اﻷﺻــﻮل اﻟﻮاﺣــﺪة واﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة واﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻮاﺣ ــﺪ واﻵﻣــﺎل اﻟﻮاﺣــﺪة‪ .‬ﻓــﺪور اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻛــﺎن دورا وﻃﻨﻴــﺎ‬
‫ﻣﻌﱪا ﻋﻦ ردة اﻟﻔﻌﻞ ﺿﺪ اﻟﻮﺟﻮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ وﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ )‪. (٢‬‬

‫وﺗﺸﲑ اﳌﺼﺎدر ﺳﻮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ أو اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ‬
‫وﻛﺄ‪‬ﻢ ﺟﻬﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪرﻛـﺔ ﻟﻘـﻮ‪‬ﻢ ﰲ‬
‫ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﱂ ﺗﻜــﻦ راﻏﺒــﺔ ﰲ ﺗﻨــﺎﻣﻲ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘــﻮة ‪ ،‬ﺑﺎﻟــﺬات ﺑﻌــﺪ ﺧﺮوﺟﻬــﺎ‬
‫إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﺑــﺪأت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺗﺸــﻌﺮ ﺑﺎﻻرﺗﻴــﺎح ﺑﻌــﺪ أن ﺑــﺪأت اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ‬
‫ﺗﺮﺳــﻞ ﲪﻼ‪‬ــﺎ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ ‪ ،‬وﺗﺘﻔــﺮغ ﻫــﻲ ﺑــﺪورﻫﺎ ﶈﺎرﺑــﺔ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ﺑﺪﻋﻮى ﺿﺮورة اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﺗﺸ ــﲑ ﺑﻌ ــﺾ اﳌﺼ ــﺎدر ﰎ ذﻛ ــﺮ ﺑﻌ ــﺾ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﰲ اﳍ ــﺎﻣﺶ أن ﻫﻨ ــﺎك ﻣﺮاﺳ ــﻼت ﲤ ــﺖ أو‬
‫ﺗﺒﻮدﻟــﺖ ﺑــﲔ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ وﺑــﲔ ﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ذﻛــﺮ ﰲ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻧﺼــﻮص ﺗﻠــﻚ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻮﻳﻀــﺔ اﳉﻬﻴــﲏ ‪ " ،‬اﻟﺘﻨــﺎﻓﺲ اﻟﺴــﻌﻮدي اﻟﺒــﻮر ﺳــﻌﻴﺪي ﰲ ﺟﻨــﻮب ﻏــﺮب اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ " ‪ ،‬ﳎﻠــﺔ اﻟــﺪارة ‪ ،‬اﻟﻌــﺪد اﻟﺜــﺎﱐ ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌﺸﺮون ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪١٩٩٧/‬م ‪ ،‬ص ‪. ٤٥-٤٤‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٢‬وﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴـﺎﺣﻞ وﻋﻤـﺎن واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪-٩٢‬‬
‫‪.٩٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪.٥٤-٥٣‬‬
‫‪٧٦‬‬
‫اﳌﺮاﺳــﻼت ‪ ،‬وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ‪ " :‬ﺗﻠﻘــﺖ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﲟﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮﺿــﻰ رﻏﺒــﺘﻜﻢ ﰲ اﳊﻔــﺎظ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﻮﺋﺎم ﻣﻌﻬﺎ وﻫﻲ رﻏﺒﺔ ﺗﺸﺎرﻛﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﲝـﺮارة وﲢـﺮص ﻋﻠـﻰ اﺳـﺘﻤﺮارﻫﺎ ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐـﻲ أن‬
‫ﻧﺆﻛﺪ ﻟﻜﻢ أن اﳊﻤﻠﺔ اﻷﺧﲑة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳـﻲ – اﻟﻌـﺮﰊ ‪ -‬ﱂ ﺗﻮﺟـﻪ ﺿـﺪﻛﻢ ‪ ،‬وإﳕـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻻﺣﻈـﺘﻢ‬
‫ﺿــﺪ اﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪-‬اﻟــﺬﻳﻦ ﺧﺮﻗـﻮا اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺎت اﻟــﱵ ﺳــﺒﻖ وأن أﺑﺮﻣــﺖ ﻣﻌﻬــﻢ ‪ ،‬ﺑﻌــﺪم اﻟﺘﻌــﺮض‬
‫ﻟﻠﺴﻔﻦ واﻷﺷﺨﺎص واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻨﻬﺐ واﻟﻘﺘﻞ ‪ .‬واﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ ﻣـﻦ‬
‫أﻧﺸــﻄﺔ ﺣﺮﺑﻴــﺔ ‪‬ــﺪف إﱃ ﻧﺸــﺮ اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺳــﺘﻮﺟﻪ ﺿ ـﺮﺑﺎ‪‬ﺎ ﻓﻘــﻂ ﺿــﺪ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﳝﺎرﺳﻮن أﻋﻤﺎل اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﱪون أﻋﺪاء ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ " )‪. (١‬‬
‫وأﻗــﻮل إﻧــﻪ ﻟــﻮ ﺻــﺤﺖ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻫــﺬﻩ اﳌﺮاﺳ ـﻼت ﻓﻬــﻲ ﲢﻤــﻞ ﰲ ﻃﻴﺎ‪‬ــﺎ ﻛــﻞ ﺻــﻨﻮف اﻟﺘﻬﺪﻳــﺪ‬
‫ﻷﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫وﳑــﺎ ﻳﺆﻛــﺪ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎت وﻳﻠﺴــﻮن ﺣــﲔ ﻗــﺎل ‪ " :‬ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺗﺘــﻮﺟﺲ ﺧﻴﻔــﺔ‬
‫ﻣــﻦ وﺻــﻮل اﻟﺴــﻌﻮدﻳﻮن إﱃ ﻣـﻮاﻧﺊ اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬واﻟــﺬي اﻋﺘﱪﺗــﻪ ﲟﺜﺎﺑــﺔ ‪‬ﺪﻳــﺪ ﳋــﻂ اﳌﻼﺣــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟــﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺸﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬وﻃﺮق ﻣﻮاﺻﻼ‪‬ﺎ ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ" )‪. (٢‬‬
‫إذن ﻓﻬﻨﺎك ﺗﺸﻜﻚ ﰲ ﺻﺤﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﺳﻼت ‪ ،‬وإن ﺻـﺤﺖ ﻓﻬـﻲ إﳕـﺎ ﻟﺘﺘﺄﻛـﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻣـﻦ‬
‫أﻣﻦ وﺳﻼﻣﺔ ﻣﻼﺣﻴﻬﺎ وﺳﻔﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮة ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ واردن )‪ (٣‬ﺳﻜﺮﺗﲑ وﻋﻀﻮ ﳎﻠﺲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﱯ أﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ أﺧﻀﻌﻮا ﻟﻨﻔﻮذﻫﻢ اﻷﲰﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﳌﻤﺘﺪ ﻣـﻦ ‪‬ـﺮ اﻟﺒﺼـﺮة إﱃ دﺑـﺎ )‪ (٤‬اﻟـﱵ ﲤﺜـﻞ‬
‫اﳊﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﲔ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺴﻘﻂ وﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻘﻮاﺳﻢ )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٣-١١٢‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٦-٢٥‬وﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟـﺒﻼد‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٣-٢٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٠٦-١٠٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬دﺑﺎ ‪ :‬ﺟﺰﻳﺮة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣـﻦ ﺟﺰﻳـﺮة ﻣﺴـﺘﺪم اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﳊﻜﻮﻣـﺔ ﻋﻤـﺎن ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﻟﻘـﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳـﺎت ﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟـﻴﻤﻦ واﳋﻠـﻴﺞ ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٩٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪.١١٩‬‬
‫‪٧٧‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻟﺰاﻣﺎ ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﺳﻊ أن ﺗﻌﻤﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻘﻮ‪‬ﻢ أﻟﻒ ﺣﺴﺎب وذﻟﻚ ﺑﺄن‬
‫‪‬ﺎد‪‬ﻢ أوﻻً ‪ ،‬ﺣﱴ ﲢﲔ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺴﺎﳓﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮ‪‬ﻢ ‪‬ﺎﺋﻴﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﺬﻛﺮ رﳝﻮﻧﺪ أوﺷﻲ )‪ (١‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ " :‬أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻟﺘﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم وﺣﺪة إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻷن ذﻟﻚ‬
‫ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻋﻠﻰ أﻣﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﱵ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻴﺞ " )‪. (٢‬‬
‫ﺣﻴﺚ إن وﺟﻮد ﻗـﻮة ﻛﻘـﻮة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻴـﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﳚﻌـﻞ ﻗـﻮة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ‬
‫ﳏﺪودة ﺑﻞ ﻣﻜﺘﻮﻓﺔ اﻷﻳﺪي وذﻟﻚ ﻳﺘﺄﻛـﺪ ﺑﻜـﻼم ﺑﺮﺳـﻲ ﻛـﻮﻛﺲ)‪ (٣‬ﻋﻨﺪﻣ ـﺎ ﻗـﺎل ‪ " :‬إن اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺗﻌﺎدل ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ " )‪. (٤‬‬
‫إذن ﻓـﺎﳌﻴﻮل اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ واﺿــﺤﺔ وﺿــﻮح اﻟﺸــﻤﺲ ‪ ،‬وﺣﺮﺻــﻬﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﺎ إﱃ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻟﻴﺆﻛﺪ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻗــﺪ ﻗﺎوﻣــﺖ اﻟﻨﻔــﻮذ اﻷورﰊ ﺑﻜﺎﻓــﺔ أﺷــﻜﺎﻟﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻤــﺎ ﻻ ﺷــﻚ ﻓﻴــﻪ أن ﳒــﺎح اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻗــﺪ أﺛــﺎر ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻷن‬
‫ﻣﺴﻘﻂ وﻋﻤﺎن ﻣﻔﺘﺎح اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﳒﺢ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟـﻚ‬
‫ﺳـﻴﺆدي إﱃ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻔـﻮذ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ وﺣـﱴ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﻷن اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﺎﻧــﺖ ‪‬ــﺪف إﱃ ﺗﻮﺣﻴــﺪ اﳌﺴــﻠﻤﲔ وإﻋــﺎد‪‬ﻢ إﱃ أﺳــﺲ اﻟــﺪﻋﻮة اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ﺑﻌــﺪ‬
‫اﻟﻔﻮﺿﻰ واﳉﻬﻞ اﻟﺬي ﻋﻢ ﻣﻌﻈﻢ أﺟﺰاء اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫إ ًذا ﻓﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أﻋﺘﱪت وﺻﻮل ﻗـﻮات اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﲟﺜﺎﺑـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬

‫)‪Remond Ohshey, Wahabees Country , 90-1970 (٢‬‬
‫‪, p.p 486-487.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ )١٠٢-١٠١‬ﻣﺼ ــﻄﻠﺢ اﻟﺸ ــﺮق اﻷوﺳ ــﻂ ﻣﺼ ــﻄﻠﺢ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪ ﻇﻬــﺮ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ( وﻟﻜــﻦ ﲝﻜــﻢ اﺧــﺘﻼف ﻓ ـﱰات اﳌﺴﺘﺸــﺮﻗﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒ ـﻮا ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎﻋﺮف ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ( ‪.‬‬
‫‪٧٨‬‬
 ‫‪‬ﺪﻳﺪ ﳋﻂ اﳌﻼﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺸﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪.(١‬‬
‫وﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧـﺬ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ أﻧﺼـﺎر اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳﻘـﺎوﻣﻮن‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ وﻳﺴـ ــﺘﻮﻟﻮن ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺴـ ــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻳـ ــﺪﻓﻌﻬﻢ إﱃ ذﻟـ ــﻚ ‪ ،‬داﻓـ ــﻊ دﻳـ ــﲏ إﱃ ﺟﺎﻧـ ــﺐ اﻟـ ــﺪاﻓﻊ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺪﻳﲏ ﻫﻮ اﻷﻫﻢ ﻷ‪‬ﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﱪون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮب وﺟﻬﺎد ﻣﻊ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر وأن ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺳـﻔﻨﻬﻢ ﺧﺎﺻـﺔ أن اﻷﻋـﺪاء ﻛـﺎﻧﻮا ﻗـﺪ ﺣﺮﻣـﻮﻫﻢ ﻣـﻦ ﻣﺼـﺪر رزﻗﻬـﻢ‬
‫إﺛﺮ ﳒﺎح اﻟﻜﺸﻮف اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ وﺑﺪء اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ وﺗﻼﻩ اﳍﻮﻟﻨﺪي ﻓﺎﻹﳒﻠﻴﺰي )‪. (٢‬‬
‫أﺧــﺬ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ -‬أﻧﺼــﺎر اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺣﻠﻔــﺎﺋﻬﻢ ‪ -‬ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻳﻨﺎﺿــﻠﻮن‬
‫إﳝﺎﻧﺎً ﺑﻌﻘﻴﺪ‪‬ﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ زاد‪‬ـﻢ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ إﳝﺎﻧـﺎً ﲝﻘﻬـﻢ اﻟـﺬي ﺳـﺒﻖ‬
‫أن ﻣﺎرﺳﻮﻩ ﺿﺪ اﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬ﺑﻞ اﻋﺘﱪوا أ‪‬ﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻬﺎد دﻳﲏ ﺿﺪ ﺳﻔﻦ اﻷﻋﺪاء ﳚﻮز ﳍـﻢ اﻻﺳـﺘﻴﻼء‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤـﺎ أﺧﺬوا ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴـﻘﻂ اﻟـﺬي ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ أﻧﺼـﺎر اﻟـﺪﻋﻮة واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﻣﺆﻳــﺪي ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻟﻠﺨــﻼف اﳌــﺬﻫﱯ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﳊﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى )‪. (٤‬‬
‫واﺳـ ــﺘﻤﺮت ﲪﻼ‪‬ـ ــﻢ ﺿـ ــﺪ اﻟﺴـ ــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ﰲ اﻟﻔـ ــﱰة ﻣـ ــﻦ ‪١٢١٩-١٢٠٥‬ﻫـ ـ ـ ‪ /‬اﳌﻮاﻓـ ــﻖ‬
‫‪١٧٩٠‬م إﱃ ‪١٨٠٤‬م ‪ ،‬وﻳﻌ ــﻮد ذﻟ ــﻚ إﱃ ﻋ ــﻮد‪‬ﻢ ﻷﺳ ــﺲ اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ اﻟ ــﱵ زاد‪ ‬ــﻢ إﳝﺎﻧ ـ ـﺎً‬
‫ﲝﻘﻬﻢ وﺷﺠﺎﻋﺔ ﰲ ﲢﺪي ﺳﻔﻦ اﻷﻋﺪاء ورﲟﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )‪. (٥‬‬
‫وﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٢٠‬ﻫ ـ ‪١٨٠٥-‬م ﺻــﺪرت اﻷواﻣــﺮ ﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﰲ ﻣﺴــﻘﻂ دﻳﻔﻴــﺪ‬
‫ﺳ ــﻴﺘﻮن ﺑ ــﺎﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﺴ ــﻘﻂ إﺛ ــﺮ وﻓ ــﺎة ﺳ ــﻠﻄﺎن ﻣﺴ ــﻘﻂ ‪ ،‬واﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﺴ ــﺎﻋﺪة أوﻻدﻩ ﻻﺳ ــﺘﻼم‬

‫)‪ (١‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٦-٢٥‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.٥٣-٥٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص ‪.٨٨-٨٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٥٣-٥٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.٥٦-٥٥‬‬
‫‪٧٩‬‬
‫اﻟﻌـﺎم ﺟــﻮرج ﺑــﺎرﻟﻮ )‪ (١‬ﺑــﺎن ﻻ ﻳــﺰج اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻋــﺪاء ﻣــﻊ دوﻟــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺣﺜــﻪ اﳊــﺎﻛﻢ َ‬
‫ﻣﺴ ــﻘﻂ ‪ ،‬وﺣ ــﺬر ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻣ ــﻦ ﲡﻨ ــﺐ اﻟﻌ ــﺪوان ﺑ ــﺄي ﺷ ــﻜﻞ واﻻﺑﺘﻌ ــﺎد ﻋ ــﻦ اﻟﺘﻨ ــﺎزع ﻣ ــﻊ أﺋﻤ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺪرت أواﻣﺮ ﳑﺎﺛﻠﺔ إﱃ رﺑﺎﺑﻨﺔ اﻟﺴﻔﻦ ﻟﻠﻐﺮض ﻧﻔﺴﻪ )‪. (٢‬‬
‫وﻗــﺪ ﺑﻌــﺚ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑﺮﺳــﺎﻟﺔ إﱃ ﺳــﻠﻄﺎن ﻣﺴــﻘﻂ ﺟــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ ‪ " :‬ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﺷــﻚ ‪ ،‬أﻧــﻚ‬
‫ﺳﺘﺴﺎرع إﱃ ﺷﻦ ﺣﺮب ﻣﻘﺪﺳﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ ،‬واﻟـﱵ ﻟـﻦ ﲢـﺎرب ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ أﺟﻠـﻲ ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﰲ‬
‫ﺳ ــﺒﻴﻞ اﷲ ‪ ،‬وﻋﻠﻴ ــﻚ أن ﺗﻜ ــﻮن ﻣﻄﻴﻌ ــﺎ ﷲ " )‪ . (٣‬وﻗ ــﺪ أﻃﻠ ــﻊ ﺳ ــﻠﻄﺎن ﻣﺴ ــﻘﻂ اﳌﻘ ــﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ ﰲ‬
‫ﻣﺴــﻘﻂ ﺳــﻴﺘﻮن ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ وأﺑﻠﻐــﻪ ﻋــﻦ رﻏﺒﺘــﻪ ﰲ اﻻﺳــﺘﻘﻼل ﻋــﻦ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ﻓﺄرﺳ ــﻞ ﺳ ــﻠﻄﺎن ﻣﺴ ــﻘﻂ إﱃ ﺟﻮﻧﺎﺛ ــﺎن دوﻧﻜ ــﻦ)‪ (٤‬ﻳﺮﺟ ــﻮﻩ ﻣﺴ ــﺎﻋﺪﺗﻪ ‪ ،‬وأﻳ ــﺪﻩ ﺳ ــﻴﺘﻮن ﻣﻜ ــﺮرا ﲢ ــﺬﻳﺮﻩ‬
‫ﻟﻠﻤﺴــﺌﻮﻟﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬ﺑ ـﺄن أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إذا ﺳﻴﻄ ــﺮوا ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﺴﻘﻂ ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺼﺒﺢ ﻣﺮﻛـﺰا ﺧﻄـﲑا ﻳﻬـﺪد ﲡـﺎرة ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ ،‬وأﻳـﺪ ﺳـﻴﺘﻮن أﻗﻮاﻟـﻪ ﺑﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻹﻣـﺎم‬
‫ﺳﻌﻮد إﱃ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴﻘﻂ )‪. (٥‬‬
‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﺈن رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ﺳـﻌﻮد إﱃ ﺳـﻠﻄﺎن ﻣﺴـﻘﻂ ﺗﻮﺿـﺢ ﺑﺸـﻜﻞ ﻻ ﻳﻘﺒـﻞ‬
‫اﳉــﺪل ﺻــﺪق وﻋﺰﳝــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻠــﻰ ﺗﻮﺣﻴــﺪ اﳌﺴــﻠﻤﲔ وﻋﻠــﻰ ﳏﺎرﺑــﺔ اﻟﻜﻔــﺮ وﻣﻘﺎوﻣــﺔ‬
‫اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮ)‪ .(٦‬ﻛﻤــﺎ إن اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻗــﺪ أﺛــﺎرت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟــﱵ ﻋﻤﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ ﳏﺎرﺑــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫وﻋﻠــﻰ ﺗﺜﺒﻴــﺖ ﻧﻔﻮذﻫــﺎ ﰲ ﻋﻤــﺎن ﺧﺎﺻــﺔ وأ‪‬ــﺎ ﺗﻌﺘــﱪ ﻋﻤــﺎن ﻣــﺪﺧﻼ ﻟﻠﺨﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻓﻤــﻦ ﺳــﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻴﺞ ورﲟﺎ زﺣﻒ إﱃ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٧‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٧٦-٢٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٤٣٢-٤٣١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳ ـ ـ ــﻠﻄﺎن ﺑ ـ ـ ــﻦ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ اﻟﻘـ ـ ـ ــﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟ ـ ـ ــﻮن ﻣ ـ ـ ــﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋـ ـ ـ ــﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳ ـ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ اﳋﻠـ ـ ـ ــﻴﺞ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫‪١٤١٥‬ﻫ ـ ـ‪١٩٩٤/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٣-٧٢‬ووﻟﺴ ــﺘﺪ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ ﻋﻤ ــﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٦-١٢٥‬واﳉﻬ ــﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨ ــﺎﻓﺲ اﻟﺴ ــﻌﻮدي‬
‫اﻟﺒﻮر ﺳﻌﻴﺪي ﰲ ﺟﻨﻮب ﻏﺮب اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪،‬ص ‪.٥١-٥٠‬‬
‫)‪ (٦‬ﻓﻴﻠﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ،١٠٥‬وﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص ‪.١٢٢‬‬
‫)‪ (٧‬أﺑــﻮ ﻋﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿ ـﺮات ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٢٥‬وإﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـﺔ واﻹدارة ﰲ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.٥٢-٥١‬‬
‫‪٨٠‬‬
‫وﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢٢٣‬ﻫ ـ ـ‪١٨٠٨ /‬م ‪ ،‬اﺳ ــﺘﺆﻧﻔﺖ ﲪ ــﻼت اﳉﻬ ــﺎد ﺿ ــﺪ اﻟﺴ ــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﻓﻘ ــﺎم‬
‫اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪‬ﺠﻮم ﺟﺮيء وﻗﻮي ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳊﺮﺑﻴﺔ " ﺳﻴﻠﻒ " واﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ ﺑـﻮﻣﱯ ‪ ،‬واﻗﺘـﺎدوا‬
‫اﻟﺴــﻔﻴﻨﺔ وﺿــﻤﻮﻫﺎ إﱃ أﺳــﻄﻮﳍﻢ ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻀ ـﻮا ﻋﻠــﻰ رﻛﺎ‪‬ــﺎ ‪ ،‬وﱂ ﺗﺴــﺘﻄﻊ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ إﻧﻘﺎذﻫــﺎ‬
‫وذﻟــﻚ ﻷن اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻗــﺪ أﺻــﺪرت أواﻣﺮﻫــﺎ ﻟﻘﺒﺎﻃﻨــﺔ اﻟﺴــﻔﻦ ﺑﻌــﺪم إﻃــﻼق اﻟﻨــﺎر ﻋﻠــﻰ ﺳــﻔﻦ‬
‫اﻟﻘﻮاﺳــﻢ أو إﺛــﺎر‪‬ﻢ وذﻟ ــﻚ ﳌﻌﺮﻓﺘﻬــﺎ ﲟ ــﺪى ﻋﻼﻗــﺘﻬﻢ ﺑﺄﺋﻤ ــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺑﺎﻟــﺪاﻓﻊ اﻟ ــﺬي‬
‫ﳛﺎرﺑﻮن ﻣﻦ أﺟﻠﻪ )‪ . (١‬ﻳﻀﺎف إﱃ ذﻟﻚ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺎدا‪‬ﻢ وﻟﻴﺴﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إرﺳﺎل‬
‫ﲪﻠﺔ إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪى ﲝﺮﻳﺔ ﺑﻮﻣﱯ أﺳﻄﻮل ﻛﺒﲑ ﳝﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻦ اﻟﻘﻮاﺳﻢ )‪. (٢‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘـﺔ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﲣﺸــﻰ اﻻﺻــﻄﺪام ﻣــﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ‬
‫واﻟـﱵ ﻋـﺮف ﻣﻌﻈـﻢ أرﺟــﺎء اﻟﻌـﺎﱂ اﻟﻌـﺮﰊ واﻹﺳــﻼﻣﻲ ﺑـﺄﻣﺮ ﻋﻮد‪‬ـﺎ إﱃ أﺳــﺲ اﻹﺳـﻼم اﻟﺼـﺤﻴﺤﻪ ﺧﺸــﻴﺔ أن‬
‫ﺗﺘﺤﻮل اﳊﺮب إﱃ ﺣﺮب دﻳﻨﻴﺔ )‪. (٣‬‬
‫ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻫﺠﻮﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﲡﻬﻮا ﺑﺄﺳﻄﻮﳍﻢ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻐـﺮﰊ ﻟﺸـﺒﻪ‬
‫اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ وﺣــﺎرﺑﻮا اﻟﺴــﻔﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ واﺳــﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠــﻰ ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻣﺮﻛﺒــﺎ ﲡﺎرﻳــﺎ ‪ .‬ﻓﺄﺻــﺪر دوﻧﻜــﻦ أواﻣــﺮﻩ‬
‫ﺑﺈﻋﺪاد ﲪﻠﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﻛﺒﲑة ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ )‪. (٤‬‬
‫ﻛ ــﺎن أﺋﻤ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻗ ــﺪ ﺳ ــﻴﻄﺮوا ﻋﻠ ــﻰ ﻣﺴ ــﻘﻂ وﻋﻤ ــﺎن واﻟﺴ ــﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤ ــﺮي‬
‫واﻹﻣــﺎرات اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺒ ـﻮا ﻣــﻦ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑــﻮﻣﱯ أن ﺗــﺪﻓﻊ اﳉﺰﻳــﺔ ﻛــﻲ ﺗﺴــﻤﺢ ﻟﻠﺴــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ‬
‫)‪. (٥‬‬
‫ﺑﻌﺒﻮر اﳋﻠﻴﺞ‬
‫وﰲ اﻟﻮﻗـﺖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻃﻠـﺐ اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ﻣـﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﻣﺴـﻘﻂ أن ﻳﻨﻀـﻢ إﱃ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﰲ ﻫﺠـﻮم‬

‫)‪ (١‬ﺑﻠﺠﺮﻳ ــﻒ ‪ ،‬ﺳ ــﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻ ــﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٧‬وﻣﻮﺳ ــﻮﻋﺔ ﻗﺼ ــﺔ وﺗ ــﺎرﻳﺦ اﳊﻀ ــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ " اﻟﺴ ـ ـﻌﻮدﻳﺔ واﻹﻣ ــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﺘﺤﺪة"‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى ‪ ،‬د‪.‬ت ( ج‪ ، ، ١٢-١١‬ص ‪. ٢٣-٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٧٣-٧٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪.٩٢-٩٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٠-١٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬أﻋﻤﺎل رﲪﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﲔ اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ واﻻﻧﺘﻘﺎم ‪ ،‬ص ‪.٧٣-٧٢‬‬
‫‪٨١‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻫﻨﺎك )‪. (١‬‬
‫ﺟﺎء ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪ " :‬ﻛﺎن اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻳﻌﺪون ﺳﻠﺐ أﻣﻮال ﻏﲑ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ وﻣـﻦ ﻳﻌﺎرﺿـﻮن‬
‫ﻣـﺬﻫﺒﻬﻢ ﲟﺜﺎﺑــﺔ ﻓﺮﻳﻀــﺔ دﻳﻨﻴــﺔ ‪ ،‬وﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺮﺗﻜﺒــﻮن أﻋﻤـﺎل اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ وﻳﻘﺘﻠــﻮن وﻳــﺬﲝﻮن ﻏــﲑ اﻟﻮﻫــﺎﰊ اﺑﺘﻐــﺎء‬
‫ﺛﻮاب اﻵﺧﺮة " )‪. (٢‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺪى ﲤﺴﻚ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬واﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﻘﺘﻨﻌﲔ‬
‫ﲟﺪى ﺻﺤﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺪى ﺣﻘﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ وﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘــﺔ أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ‪‬ــﺪد اﳌﺼــﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ .‬ﻓﻠــﻢ ﺗﻜــﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻟﱰﺿــﻰ‬
‫ﺑﻘﻴــﺎم دوﻟــﺔ ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻮﺣ ــﺪة ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻐ ــﺮﰊ ﻟﻠﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وأزﻋﺠﻬ ــﺎ أﻛﺜــﺮ إن ﺗﻠــﻚ اﻟﻘ ــﻮة‬
‫اﻣﺘ ــﺪت ﻟﻠﺴ ــﺎﺣﻞ اﻟﺸ ـ ـﺮﻗﻲ ﻟﻠﺨﻠ ـ ـﻴﺞ ‪ ،‬ﻷ‪ ‬ــﺎ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺗﺮﻳ ــﺪ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﻣﻘﺴ ــﻮﻣﺎ ﺣ ــﱴ ﻻ ﺗﺘﻀ ــﺮر‬
‫ﲡﺎر‪‬ﺎ)‪.(٣‬‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻗــﺪ ﻋﻘــﺪت اﺗﻔﺎﻗــﺎ ﻣــﻊ ﺳــﻠﻄﺎن ﻋﻤــﺎن وﲢﺎﻟﻔــﺖ ﻣﻌــﻪ ‪ ،‬وأﺻــﺒﺢ ﻗﻴــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳﻨﺬر ﲞﻄﺮ ﺟﺴﻴﻢ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات إذا أﺧﺬﻧﺎ ﺑﻌﲔ اﻻﻋﺘﺒـﺎر وﺟﻮدﻫـﺎ اﻟﻔﻌﻠـﻲ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ‬
‫وﳕﻮ ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺎ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٤‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﰲ ﻋﻤﺎن وأﺻﺒﺢ ﳍـﺎ دور ﰲ ﻣﺴـﻘﻂ‪،‬‬
‫وﻋﺮف اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﺿﻌﻒ ﺣﻠﻴﻔﻬﻢ أﻣﺎم ﻋﻤﺎن ‪ ،‬وأرادوا ﻣﺴـﺎﻧﺪﺗﻪ ﺿـﺪ أﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫واﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺮروا اﳊﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﺳﻢ )‪. (٥‬‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ ﲪﻠــﺔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﰲ ﺷــﻜﻞ ﻫﺠﻤــﺎت ﺳـﺮﻳﻌﺔ وﺧﺎﻃﻔــﺔ ﺿــﺪ ﻋﺎﺻــﻤﺔ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ " رأس‬

‫)‪ (١‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ .٢٢٣-٢٢٢‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪.٨٣‬‬
‫)‪Hasteng, loard Hasteng Dictionary, S.R.B , p.342. (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٣-٨٢‬واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪.١٠٢-١٠٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٣٣‬وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص ‪-٨٠‬‬
‫‪.٨١‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٥٣-٥٢‬‬
‫‪٨٢‬‬
‫اﳋﻴﻤــﺔ )‪ ، " (١‬ﺣﻴــﺚ رﻛــﺰ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﻋﻠــﻰ ﲢﻄــﻴﻢ أﺳــﻄﻮل اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ ‪ ،‬وﲡﻨــﺐ اﻟﺼــﺪام‬
‫اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ )‪. (٢‬‬

‫وﳝﻜــﻦ أن ﻧﻠــﺘﻤﺲ اﻟﻌــﺬر ﻟﻠﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻋــﺪم اﺳــﺘﺠﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﺴ ـﺮﻳﻌﺔ واﻻﻟﺘﻔــﺎت ﻟﻘــﻮة‬
‫اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻧﻈ ًـﺮا ﻻﻧﺸـﻐﺎﳍﺎ ﰲ ﻓـﱰة ﻇﻬـﻮر اﻟﻨﺸـﺎط اﻟﺴـﻌﻮدي ﰲ ﻋﻤـﺎن‬
‫ﶈﺎوﻻت ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻟﻐﺰو ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺼـﺮاع ﻣـﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﲔ ﰲ ﻣﻴـﺎﻩ اﶈـﻴﻂ اﳍﻨـﺪي )‪ . (٣‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﺷﻐﻠﻬﺎ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺪاﺋﺮ ﺑﲔ ﻛﻞ ﻣﻦ إﻣﺎرة ﻣﻴﺴﻮر )‪ (٤‬ودوﻟﺔ اﳌﺮا‪‬ﺎ )‪ (٥‬وﺑﲔ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﰲ داﺧﻞ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة‬
‫اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﺣﻴﻨﻤــﺎ ﲢﻮﻟــﺖ ﺳﻴﺎﺳــﺔ ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ إﱃ اﻣــﺘﻼك اﻷراﺿــﻲ وﻓــﺮض اﻟﺴــﻴﺎدة اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ اﳍﺠﺮي ‪ /‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي )‪. (٦‬‬

‫وﺑــﺰوال إﻣــﺎرة ﻣﻴﺴــﻮر ودوﻟــﺔ اﳌﺮا‪‬ـﺎ اﺳــﺘﻘﺮ اﳊﻜــﻢ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬وﺗﻔﺮﻏــﺖ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﳌﺸﺎﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪ . (٧‬إذن أﺧﺬت ﻧﺸﺎﻃﺎت أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺗﻘــﺾ ﻣﻀــﺎﺟﻊ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﲤﺎﻣــﺎ ﻛﺘﻬﺪﻳــﺪات ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻓـﺈن اﻟﻘﻠــﻖ‬

‫)‪ (١‬رأس اﳋﻴﻤﺔ ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺣﺎﻟﻴﺎ اﺣـﺪ اﻹﻣـﺎرات اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﺪوﻟـﺔ اﻹﻣـﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٨٢‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٥٦-١٥٥‬وﺑﻠﺠﺮﻳــﻒ ‪ ،‬ﺳــﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ ‪ ،‬ص‬
‫‪.٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٨١‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪،‬‬
‫ص ‪.٩٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻌﺘﱪ إﻣﺎرة ﻣﻴﺴﻮر ﻣﻦ آﺧﺮ اﻹﻣﺎرات اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﳍﻨﺪ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﲢـﺎرب اﳌﺴﺘﻌﻤــﺮ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﺑﻜـﻞ ﻣـﺎ أوﺗﻴـﺖ ﻣـﻦ ﻗـﻮة ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻜﺘﺎ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٢١‬‬
‫)‪ (٥‬دوﻟــﺔ اﳌﺮا‪‬ــﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻠﻬﻨــﺪوس واﻟــﱵ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺑــﻮﻣﱯ أﻫــﻢ ﻣــﺪ‪‬ﺎ وﻇﻠــﺖ ﲢــﺎرب اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﺣــﱴ ﰎ إﺳــﻘﺎﻃﻬﺎ‬
‫واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ أﻫﻢ ﻣﺪ‪‬ﺎ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٥‬وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ‪ ،‬ص‪١٣٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.١٣٣-١٣٢‬‬
‫‪٨٣‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻗﺪ أرﻏـﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻋﻠـﻰ دﺧﻮل اﳌﻌﺘـﺮك اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ)‪.(١‬‬

‫وﰲ ﺳـ ــﻨﺔ ‪١٢٢٤‬ﻫـ ـ ـ‪١٨٠٩/‬م ﺣـ ــﲔ ﻗﺎﻣـ ــﺖ اﳊﻤﻠـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ رأس اﳋﻴﻤـ ــﺔ اﻟﺘﺰﻣـ ــﺖ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺼــﺪرت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﺎت اﻟﺼــﺮﳛﺔ ﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ ﺑ ـﺄن ﻳﺘﺠﻨــﺐ أي ﺻــﺪام ﻣــﻊ ﳑﺜــﻞ اﻹﻣــﺎم‬
‫ﺳــﻌﻮد وﻟﻜــﻦ ﻳﺒــﺪو أن اﻟﻔﻮﺿ ـﻰ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﺿــﺎرﺑﺔ أﻃﻨﺎ‪‬ــﺎ أدت إﱃ ﻋــﺪم اﻻﻟﺘ ـﺰام ‪‬ــﺬﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﺎت‬
‫ﻓﺄراق اﻟﺴﻼح اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﺑﻌﺾ دﻣﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﳊﺼﻴﻨﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ وﺟﻬﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎ إﱃ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨـﻪ أن‬
‫ﳝﻨﻊ أﻓﺮاد اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳋﺎﺿﻌﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ارﺗﻜـﺎب ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ ‪ ،‬وﺗﻠﻘـﺖ ﻫـﺬﻩ اﻟﺴـﻠﻄﺎت ردا ﻣﻨـﻪ ﺟـﺎء‬
‫ﻓﻴ ــﻪ ‪ " :‬إﻧ ــﻪ رﻏ ــﻢ أﻧ ــﻪ ﻻ ﻳﺮﻫ ــﺐ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ اﻟﺒﺤ ــﺮ إﻻ أﻧ ــﻪ ﻻ ﻋ ــﺪاء ﺑﻴﻨ ــﻪ وﺑ ــﲔ‬
‫اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ‪ ،‬وﺳﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ " )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل ﻟــﻮرﳝﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﲞﺼــﻮص ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ‪ " :‬اﲣــﺬت اﻟﺴــﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺟﺎﻧــﺐ‬
‫اﳊﻴﻄﺔ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺪاء ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٢٠‬ﻫـ‪١٨٠٥/‬م ﺣـﲔ ﻗﺎﻣـﺖ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤــﻞ ﻷول ﻣــﺮة ﺿــﺪ ﻗﺮاﺻــﻨﺔ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ،‬أﺻــﺪرت ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﺗﻌﻠﻴﻤــﺎت ﺻــﺮﳛﺔ‬
‫ﻟﻮﻛﻴﻠﻬــﺎ ﺑـﺄن ﺑﺘﺠﻨــﺐ ﻣــﺎ أﻣﻜﻨــﻪ إﻏﻀــﺎب أﻣــﲑ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ‪ .‬وﰲ اﳌﻌﺎﻫــﺪة اﻟــﱵ ﻋﻘــﺪت ﻣــﻊ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ‪١٢٢١‬ﻫـ‪١٨٠٦/‬م ﲡﺎﻫﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄـﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﲤﺎﻣﺎ أي ﻋﻼﻗـﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﺑﺎﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ " )‪. (٤‬‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻜـﻼم أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺣﺮﻳﺼـﺔ ﻛـﻞ اﳊـﺮص ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم اﻻﺻـﻄﺪام اﳌﺒﺎﺷـﺮ ﻣـﻊ‬
‫أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻘﻮﻳـﺔ واﻟـﱵ ﻗﺎﻣـﺖ ﺑﻨﺸـﺮ اﻟﻌﻘﻴـﺪة اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ‬
‫ﰲ داﺧﻞ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ ‪.‬‬
‫وذﻟﻚ إن دل ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻓﻬﻮ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﻘﻮﻳـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﲣـﺎف ﻗـﻮة ﺗﻠــﻚ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪،‬ص ‪ ، ١٨٦-١٨٥‬وذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٩٢-٩٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٢‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١١٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ٤٣٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٥٨‬‬
‫‪٨٤‬‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺘﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﲢﺮﻛﺎ‪‬ﺎ وﻏﺰوا‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﲝﻖ ‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎﻫﻠﺔ ﻣﺪى ﻗﻮة‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻹﺳﻼم ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻣﻌﲎ ‪.‬‬
‫ﻟ ـ ـ ـﺬﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗ ـ ـ ـﺎﻣﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﲟﺤﺎرﺑﺔ اﻟـ ـ ـ ـ ـﻘﻮاﺳـﻢ ﺣﺎرﺑﺘﻬﻢ ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎس أ‪‬ـﻢ ﺟﻬـﺔ ﻣﻨﻔﺼـﻠﺔ‬
‫ﲤﺎﻣـ ــﺎ ﻋ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وإن ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ واﺟﺒﻬ ــﺎ واﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼﺪ ﺑ ــﺬﻟﻚ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ‪ ،‬ﻣ ــﻦ‬
‫واﺟﺒﻬ ــﺎ أن ﺗﺼـ ـ ـﻔﻲ ﺗـ ـ ـ ـﻠﻚ اﻟﻘ ــﻮة وﺗ ـ ـ ـﻮﻗﻒ ﺗﻮﺳ ــﻌﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﻣ ـ ـ ـ ـﻴﺎﻩ اﳋﻠـ ـ ـ ـﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﺑ ــﺪﻋﻮى أ‪ ‬ــﺎ ﲢ ــﺎرب‬
‫اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ‪.‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺐ ﺟﺎم ﻏﻀـﺒﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ وﺗـﺪﻣﺮ أﺳـﺎﻃﻴﻠﻬﻢ ﻟﺘـﻨﻔﺲ‬
‫ﺣﻘــﺪﻫﺎ اﻟــﺪﻓﲔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﰲ داﺧــﻞ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل ﺟــﻮرج دﻳﻨﺘ ــﺰ ‪ " :‬وﺻــﻠﺖ ﲪﻠﺘــﺎن ﻣــﻦ ﳒ ــﺪ إﱃ ﻗﻄــﺮ ﻋﻠــﻰ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳ ــﻲ –‬
‫اﻟﻌــﺮﰊ‪ -‬واﻟﺴــﺎﺣﻞ اﳌﻮاﺟــﻪ ﻟــﻪ إﱃ اﻟﻐــﺮب ‪ .‬وﲢﺮﻛــﺖ ﲪﻠــﺔ أﺧــﺮى واﻧﺘﺼــﺮت ﻧﺼـﺮا ﻣﺒﻴﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻗـﻮات‬
‫اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻄﻴﻒ " )‪. (١‬‬
‫وﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧـﺮ ‪ " :‬وﰲ ﻋـﺎم ‪١٧٩٢‬م – ‪١٢٠٧‬ﻫ ـ ‪ -‬ﻧـﺰل ﳏﻄﻤـﻮا اﻟﺘﻤﺎﺛﻴـﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﳒـﺪ‬
‫إﱃ واﺣــﺔ اﻟﻘﻄﻴــﻒ )‪ (٢‬اﻟــﱵ ﺗﻌﺘــﱪ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟ ـﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﺸــﻴﻌﺔ ﰲ اﳉﺎﻧــﺐ اﻟﻌــﺮﰊ ﻣــﻦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳــﻲ –‬
‫اﻟﻌﺮﰊ‪ -‬ودﻣﺮوا أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻫﻨﺎك " )‪. (٣‬‬
‫إذن ﻓﻬﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﻘﺪ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ اﻟـﺪﻓﲔ ﻋﻠـﻰ ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫وا‪‬ﺎﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪة ‪‬ﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﺗﻘـﻮل أ‪‬ـﻢ دﻣـﺮوا أﻣـﺎﻛﻦ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ‪ ،‬وﻫـﻞ اﻟﺘﺸـﻴﻊ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﺟـﺎء ﺑـﻪ‬
‫اﻹﺳﻼم ؟ أم ﻫﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﺟﺎء ‪‬ﺎ اﻟﺮﺳﻮل
ﰲ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳊﻨﻴﻒ ‪.‬‬

‫)‪Joarge Denteze, Wahabee's Movement and Kingdom of Saudi Arabia, (١‬‬

‫‪Bombay, 1866, p. 513.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ :‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫اﺑﻦ ﺟﻨﻴﺪل ‪ ،‬اﳌﻌﺠﻢ اﳉﻐﺮاﰲ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص ‪.٨٥‬‬
‫)‪Denteze, op.cit , p.p513-514. (٣‬‬
‫‪٨٥‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أ‪‬ﻢ ﲰﻮﻫﻢ ﲟﺤﻄﻤﻲ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺣﺴﻨﺔ ﺟﻴﺪة ﺣﺮص ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻗـﺎدة اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وإﺗﺒﺎع ﳋﻄﻰ اﻟﺮﺳﻮل
اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻳﻌـﺮف ﲝﺮﺻـﻪ اﻟﺸـﺪﻳﺪ ﻋﻠـﻰ ﲢﻄـﻴﻢ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴـﻞ‬
‫اﻟــﱵ ﻋﺒــﺪت ﻣــﻦ ﻏــﲑ اﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱄ ‪ ،‬وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﲢﻄﻴﻤــﻪ ﻟﻠﺘﻤﺎﺛﻴــﻞ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﺣــﻮل اﻟﻜﻌﺒــﺔ‬
‫اﳌﺸـﺮﻓﺔ ﺣــﲔ دﺧﻮﻟــﻪ ﻟﻠﻔــﺘﺢ اﳌﺒــﲔ ﳌﻜــﺔ اﳌﻜﺮﻣــﺔ ‪ .‬ﻓﻜــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻓـﱰاءات ﻣــﻦ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻟﺴــﺎن ﻛﺘﺎ‪‬ــﺎ وﻣﻔﻜﺮﻳﻬــﺎ وﻣﺴﺘﺸ ـﺮﻗﻴﻬﺎ ﰲ ﻗــﺪﱘ اﻟــﺰﻣﻦ وﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ ﺻــﻮرة ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺮ‬
‫ﻣﺮاﺣﻠﻬــﺎ اﻟﺘﺎرﳜﻴــﺔ ‪ .‬وﻣﻨﻬــﺎ ادﻋﺎﺋﻬــﺎ أ‪‬ــﺎ ﻗﺎﺗﻠــﺖ ﻗ ـﻮات اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻧﺘﺼــﺮت ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻣــﺬﻛﺮة ﺗﺎرﳜﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻼﻗــﺎت أﻣ ـﺮاء اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ واﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑﺸــﺮق ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪ " :‬ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﳑﺜﻠﺔ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ‬
‫وﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻟــﺪﻳﻬﺎ ارﺗﺒﺎﻃــﺎت وﺛﻴﻘــﺔ ﺑﺸــﺌﻮن اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ وذﻟــﻚ ﻷﺳــﺒﺎب ﲡﺎرﻳــﺔ وﻟﻜــﻦ ﺳﻴﺎﺳــﺔ ﻫــﺎﺗﲔ‬
‫اﳊﻜــﻮﻣﺘﲔ ﻣﻨــﺬ ﻋــﺎم ‪١٨٠٠‬م‪١٢١٥-‬ﻫ ـ وﺣــﱴ ‪‬ﺎﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋﺸــﺮ اﳌــﻴﻼدي – اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﺸــﺮ‬
‫اﳍﺠـﺮي‪ -‬ﻗــﺪ أدت إﱃ ﻛــﺒﺢ أﻧﺸــﻄﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳــﻲ – اﻟﻌــﺮﰊ‪ -‬ﺣﻴــﺚ اﻗﺘﺼــﺮت ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻷﻧﺸ ــﻄﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﺗ ـﺄﻣﲔ اﻟﺒﺤ ــﺎر وﺣﺮﻳ ــﺔ اﻟﺘﺠ ــﺎرة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ واﳍﻨﺪﻳ ــﺔ وﻛ ــﺎﻧﻮا ﻛﺜ ـﲑا ﻣ ــﺎ ﻳﻌﺎرﺿ ــﻮن إﻗﺤ ــﺎم‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﰲ ﺷﺌﻮن ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺮﻳﺼﲔ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﳊﻴﺎدﻳﺔ ﲡﺎﻩ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﻮن‬
‫واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﺘﻮرط ﰲ أي ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻋﺪة " )‪. (١‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻧﻼﺣﻆ ﻣﺪى اﻟﻀﺮر اﻟﺬي أﺻﻴﺒﺖ ﺑﻪ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺟـﺮاء‬
‫ﻗﻮة وﺗﻮﺳﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ وﺳﻮاﺣﻠﻪ ‪.‬‬
‫وزاد ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﺣــﲔ ﲢــﺎﻟﻒ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻊ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ واﻟــﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠـﻮا ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻧﺸﺮ اﳉﻬﺎد اﻟﺒﺤﺮي ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ وﻣﻴﺎﻫﻪ ‪ ،‬وأرﻗﻮا ﻣﻀﺎﺟﻊ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ وﺣـﺪدوا ﻣـﻦ ﺳـﲑ‬
‫ﲡﺎر‪‬ﻢ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫ﳑ ــﺎ ﺣــﺪى ‪‬ــﻢ إﱃ اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﻌــﺪة ﲪــﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮة اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪،‬‬

‫)‪History Eissy About Waha bees Princes Relationships With Ibn Sauod in (١‬‬
‫‪the East of the Arabian Island and British Government , p 214.‬‬
‫‪٨٦‬‬
‫ﻣﺘﻌ ــﺎﻣﻠﲔ ﻣﻌﻬ ــﻢ ﲝ ــﺬر ﺷ ــﺪﻳﺪ ودون اﻟﺘﻌ ــﺮض ﻟﻠﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ أﺳ ــﺎس أ‪ ‬ــﻢ ﺟﻬ ــﺔ‬
‫ﻣﻨﻔﺼــﻠﺔ ﻋــﻨﻬﻢ ﲤﺎﻣــﺎ ‪ .‬وﺗﺄﻛﻴــﺪا ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺎﻣﻮا ﺑﺈرﺳــﺎل ﻋــﺪة رﺳــﺎﺋﻞ إﱃ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﻟﻀــﻤﺎن ﻋــﺪم‬
‫اﺳﺘﺜﺎرة ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺗﺼﺮﻓﺎ‪‬ﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﻣﻮﺿـﻊ آﺧـﺮ ﻣـﻦ اﳌﻘﺎﻟـﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ‪ " :‬وﰲ ﻋـﺎم ‪١٨٠٨‬م‪١٢٢٣-‬ﻫ ـ وﺻـﻠﺖ ﻗـﻮة‬
‫اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﲔ إﱃ ذرو‪ ‬ــﺎ ﺣﻴ ــﺚ ﺳ ــﻴﻄﺮوا ﻋﻠ ــﻰ ﻣـ ـﻮارد اﳉ ــﺰء اﻟﻌﻠ ــﻮي ﻣ ــﻦ ﻋﻤ ــﺎن وﺳ ــﻴﻄﺮوا ﻋﻠ ــﻰ ﻗﺒﺎﺋ ــﻞ‬
‫اﳉﻮاﲰﻴــﻮن – اﻟﻘﻮاﺳــﻢ‪ -‬اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﻟﺪرﺟــﺔ أن ﻗــﺎﻣﻮا ﺑﺈﻗﺼــﺎء زﻋــﻴﻤﻬﻢ اﻟــﺬي أﺟــﱪ ﻋﻠــﻰ أن ﻳﻐــﺎدر اﻟﺒﻠــﺪ‬
‫وﲢــﺖ ﻫــﺬا اﻟﺘــﺄﺛﲑ اﲡــﻪ اﳉﻮاﲰﻴــﻮن – اﻟﻘﻮاﺳــﻢ‪ -‬إﱃ ﻣــﺪى ﻗﺮﺻــﻨﺘﻬﻢ إﱃ اﻟﺒﺤــﺎر اﳍﻨﺪﻳــﺔ – اﶈــﻴﻂ‬
‫اﳍﻨﺪي‪ -‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻓﻜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﻛﺜﲑا " )‪. (١‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ أن أﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻜـﺮوا ﺟﻴـﺪاً ﰲ ﺑﺴـﻂ ﺳـﻴﻄﺮ‪‬ﻢ‬
‫ﻋﻠــﻰ أﺟ ـﺰاء ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮة اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻓﻴﻬــﺎ وإﻧﻘــﺎذ إﺧ ـﻮا‪‬ﻢ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى ﻓﻜــﺮوا ﰲ ﺗﻮﺣﻴــﺪ ﻣﻨــﺎﻃﻖ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﲨﻴﻌــﺎ ﲢــﺖ راﻳــﺔ واﺣــﺪة ﳛﻜﻤﻬــﺎ‬
‫إﻣـﺎم واﺣـﺪ‪ ،‬ﺑـﺪﻟﻴﻞ ﲢﺎﻟﻔﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ‪ ،‬وﺳـﻌﻴﻬﻢ اﳊﺜﻴـﺚ إﱃ ﺗﺸـﺠﻴﻌﻬﻢ ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﺑﻞ وﰲ اﶈﻴﻂ اﳍﻨﺪي ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﻮﺿــﻊ آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﻘﺎﻟــﺔ ﻣــﺎ ﻳﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ أن اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻗــﺎﻣﻮا ﲝــﺮب اﻟﻘﻮاﺳــﻢ‬
‫ﺣﺎرﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أ‪‬ـﻢ ﺟﻬـﺔ ﻣﺴـﺘﻘﻠﺔ ﲤﺎﻣـﺎ ﻋـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ " :‬ﻟﻘـﺪ ﻛﺎﻧـﺖ اﳊﻜﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺗﺮﻏــﺐ داﺋﻤــﺎ ﰲ ﲢﻘﻴــﻖ ﻧﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ اﳊﻴﺎدﻳــﺔ ﳓــﻮ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن وﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟــﺬﻟﻚ ﲤــﺖ ﲪﻠــﺔ ﻋــﺎم‬
‫‪١٨١٠-١٨٠٩‬م – ‪١٢٢٥-١٢٢٤‬ﻫ ـ ﺑﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﳊــﺬر ﲡــﺎﻩ ﻛﺒــﲑ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻧــﺘﺞ ﻋﻨﻬــﺎ‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﺪاﺋﻢ")‪. (٢‬‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﺎت اﳌﻮﺟﻬــﺔ ‪ -‬ﻟﺪﻳﻔﻴــﺪ ﺳــﺎﺗﻮن ‪ -‬ﺗــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ‪ " :‬ﻛــﻦ ﺣﺮﻳﺼــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻴــﺎم‬

‫)‪History Eissy About Waha bees Princes Relationships With Ibn Sauod in (١‬‬
‫‪the East of the Arabian Island and British Government, p.p 215 .‬‬
‫)‪op. cit , p.p 215-216. (٢‬‬
‫‪٨٧‬‬
‫ﺑﺎﳌﻬﻤﺔ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﳌﻨﺎﺳـﺐ ﺣﻴـﺚ أﻧﻨـﺎ ﻧﺮﻏـﺐ داﺋﻤـﺎ ﰲ ﲢﻘﻴـﻖ ﻧﻮﻋـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺪاﻗﺔ ﻣﻌـﻪ وﻣـﻊ ﻏـﲑﻩ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻴﺚ أﻧﻨﺎ ‪‬ﺪف ﻓﻘﻂ إﱃ ﺗﺄﻣﲔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﺑﺼـﻔﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳـﻲ‪-‬‬
‫اﻟﻌﺮﰊ‪ -‬واﻟﱵ ﻳﻬﺪدﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ اﳉﻮاﲰﻴﲔ – اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪. (١) " -‬‬
‫إذن ﻧﺴــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺒﺤــﺚ أن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺣــﲔ وﺻــﻠﺖ إﱃ ﻣﻴــﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌــﺮﰊ أﺻــﺒﺢ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣــﻊ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺑــﺪؤوا ﰲ ﺗﺜﺒﻴــﺖ ﻧﻔــﻮذﻫﻢ ﻋﻠــﻰ أﻃـﺮاف اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻐــﺮﰊ‬
‫ﻟﻠﺨﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ أﻣـﺮا ﻻزﻣــﺎ ‪ .‬ﺣﻴــﺚ ﻣﺜﻠــﺖ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑــﺪﻋﻮ‪‬ﺎ إﺣــﺪى اﻟﻜﻴﺎﻧــﺎت اﻟﻘﻮﻳــﺔ‬
‫واﻟﻔﺘﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﻋﻤﻠ ــﺖ ﻋﻠ ــﻰ ﺑﺴ ــﻂ ﺳ ــﻴﺎد‪‬ﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻴﺎﻫﻬ ــﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴ ــﺔ ‪ ،‬وﺳ ــﻌﺖ ﳊﺮاﺳ ــﺔ اﳌﻴ ــﺎﻩ‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ اﳌﺘﺎﲬﺔ ﳊﺪودﻫﺎ ‪ ،‬وﺟﱯ اﻟﺮﺳﻮم ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٢‬‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ‪ ،‬ﳑﺜﻠــﺔ ﰲ ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﻳــﺪ اﻟــﺘﻤﻠﺺ ﻣــﻦ أداء اﻟﺮﺳــﻮم واﻟﻀ ـﺮاﺋﺐ‬
‫اﻟ ــﱵ ﻣ ــﺎ اﻋﺘ ــﺎدت ﰲ ﻓ ــﱰة اﺳ ــﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ ﻋﻠ ــﻰ أن ﺗﺆدﻳﻬ ــﺎ ﳊﻜﻮﻣ ــﺎت اﻟﺸ ــﺮق ‪ .‬وﻛ ــﺎن ﻟﻠﺘ ــﺎج اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ‬
‫وﺣﻜﻮﻣﺎﺗ ــﻪ ﻃﻤﻮﺣ ــﺎت ﻛﺒ ــﲑة ﰲ اﶈ ــﻴﻂ اﳍﻨ ــﺪي وﲝ ــﺎر اﻟﺸ ــﺮق وأزﻗﺘ ــﻪ اﻟﺒﺤﺮﻳ ــﺔ ﻋﻤﻮﻣ ــﺎ وﻻ ﺗﺮﻳ ــﺪ أن‬
‫ﺗﺸــﺎرﻛﻬﺎ ﻫﻨــﺎ أي ﻗــﻮي دوﻟﻴــﺔ أو إﻗﻠﻴﻤﻴــﺔ )‪ . (٣‬وأﺻــﺒﺤﺖ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﻣﺴــﻘﻂ ﺑﺘﻮﻏــﻞ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﰲ اﳌﻨــﺎﻃﻖ اﻟﻌﻤﺎﻧﻴــﺔ أﻛﺜــﺮ اﻟﺘﺼــﺎﻗﺎ ﺑــﺎﻟﺒﺤﺮ وأﺷــﺪ ﺑﻌــﺪا ﻋــﻦ اﳌﻈﻬــﺮ اﳌﻀــﻄﺮب ‪ ،‬ﻓﺎﳓــﺎزت إﱃ‬
‫اﳉﺎﻧﺐ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻋﻠﻪ ﻳﻌﲔ ﰲ اﻟﺼﺮاع ﺿﺪ اﻟﺪرﻋﻴﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﻗــﺪ أدى اﻟﺘﻘــﺎء اﳌﺼــﺎﱀ اﳌﺴــﻘﻄﻴﺔ – اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ إﱃ ﺗﻮﻗﻴــﻊ ﻣﻌﺎﻫــﺪة ‪١٢١٣‬ﻫـ ـ‪١٧١٨ /‬م ‪،‬‬
‫و‪‬ﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﻘﻂ إﺣﺪى اﻟﺮﻛﺎﺋﺰ اﳌﻬﻤﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﲟﻮﻗﻌﻬـﺎ‬
‫اﻻﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻲ ﻋﻨــﺪ ﻓــﻢ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﺗﺸــﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺻــﺎﳊﺔ ﳊﺮاﺳــﺔ اﳌﺼــﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﶈــﻴﻂ‬
‫اﳍﻨﺪي واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳـﻮاء ‪ .‬وﺑـﺪأت دوﻟـﺔ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﰲ ﳒـﺪ ‪‬ـﺰ ﻫـﺬﻩ اﻟﺮﻛﻴـﺰة ﺑﻌﻨـﻒ وﺗﻨـﺎل‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ ،‬ص ‪.١١٢-١١١‬‬

‫)‪ (٢‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٠١-٢٠٠‬واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳــﺔ ‪ ،‬ص‬
‫‪.٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.١٨٦ -١٨٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٦٦-٦٥‬‬
‫‪٨٨‬‬
‫ﻣﻨﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻓﻜ ــﺎن ﻻﺑ ــﺪ ﻣ ــﻦ اﳌﺴ ــﺎﻧﺪة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ اﳉ ــﺎدة ﻟ ــﺘﺤﻔﻆ ﳌﺴ ــﻘﻂ ﻛﻴﺎ‪ ‬ــﺎ ‪ ،‬وﺗ ــﺪرأ ﻋﻨﻬ ــﺎ ﺧﻄ ــﺮ‬
‫اﻟﺴﻘﻮط)‪. (١‬‬

‫زاد اﻷﻣ ـ ــﺮ ﺣ ــﺪة ﺣﻴ ــﺚ اﻧﻀ ــﻢ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ اﻷﻗﻮﻳ ــﺎء ﰲ اﻟﺒﺤ ــﺮ إﱃ اﻟﺪوﻟ ـ ـﺔ اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻮا ﺑﺄن ﳍﻢ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻗﻮة ﺗﺸﺪ ﻣﻦ أزرﻫﻢ ‪ ،‬وﲢﻤﻲ ﻇﻬﻮرﻫﻢ )‪. (٢‬‬

‫وراح اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻳﻬـﺎﲨﻮن اﻟﺴـﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺑـﺪاﻓﻊ اﻟـﻮﻻء ﻟﻠﺪوﻟـﺔ ﻷﺳـﺲ اﻹﺳـﻼم اﻟـﱵ ﺟـﺎء ‪‬ـﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل
‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﺘﺠﺪﻳﺪﻫﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ )‪. (٣‬‬

‫وﻳﻌﺘﻘــﺪ اﳌﺴﺘﺸــﺮق وﻟﻴــﺎم ﻟ ـﻮ)‪ (٤‬ﻗﺎﺋــﺪ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ " إن اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﱂ‬
‫ﺗﻨﺘﺸـﺮ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ إﻻ ﺑﻌــﺪ اﻧﻀـﻤﺎم اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻟﻠﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ " )‪ . (٥‬ﻛﻤــﺎ ﻳـﺬﻫﺐ ﺗﻘﺮﻳــﺮ واردن ﻋﻀـﻮ‬
‫ا‪‬ﻠﺲ ﰲ ﺑﻮﻣﺒﺎي إﱃ اﻟﻘﻮل " ﺑﺄن اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﻗﺒـﻞ ﻋـﺎم ‪١٢١٢‬ﻫ ـ‪١٧٩٧/‬م ‪ ،‬ﻧـﺎدرا ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﺮﺿـﻮن‬
‫ﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ " )‪. (٦‬‬

‫إذن ﺗﺄزﻣﺖ اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﺑـﲔ ﺷـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﺑـﲔ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻌـﻮن ﻟـﻮاء اﻟـﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻓﻮق اﻟﺒﺤﺮ ‪ ،‬ﺣﲔ اﺷﺘﺪت اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت اﻟﻘﺎﲰﻴـﺔ ﺿـﺪ اﻟﺴـﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ وﲡﺎوز‪‬ـﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺴﻔﻦ اﳊﺮﺑﻴﺔ )‪. (٧‬‬

‫وﺗﺄﻛــﺪت ‪‬ــﺬا ﺷــﻜﻮك اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻣــﻦ أن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺣﻠﻔﺎءﻫــﺎ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻗــﺪ‬

‫)‪ (١‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪.١١٣-١١٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ،١٦٢‬وﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪.٤٣٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪.٨٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫‪Low Hearting , The Arabian Island Society and Polite Oal,‬‬ ‫)‪(٥‬‬
‫‪Bombiay,1762 , P313.‬‬
‫)‪Joharge Warden, Secret Repout , 1755 , p 254. (٦‬‬
‫)‪ (٧‬ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪.١٢٢‬‬
‫‪٨٩‬‬
‫أﺻــﺒﺤﻮا ﻗــﺎدة اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ دون ﻣﻨــﺎزع ‪ .‬وأ‪‬ــﻢ ﻣــﺎ ﻋــﺎدوا ﻳــﺄ‪‬ﻮن ﻟﻠﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﺑﻌــﺪ أن وﺟــﺪوا ﻛــﻞ‬
‫اﳌﺴﺎﻧﺪة ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (١‬‬

‫ﻣﻨــﺬ ذﻟ ــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ أﺻ ــﺒﺢ ﺗﺼــﻤﻴﻢ اﻟﺸ ــﺮﻛﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺿ ــﺮب اﻟﻘﻮاﺳــﻢ وﻛﺴ ــﺮ ﺷ ــﺮﻛﺘﻬﻢ‬
‫ﺟﺎدا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﺮأى وﻣﺴﻤﻊ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٢‬‬
‫ﳉﺄت ﺑﻮﻣﺒﺎي إﱃ ﺿﺮب اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻘﺎﲰﻲ اﻟﺘﺠﺎري وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﻣﺴـﻘﻂ اﻟـﱵ‬
‫ﺗﻌــﺎﱐ ﻣــﻦ ﺿــﻐﻂ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺗﻌــﺎﱐ ﲡﺎر‪‬ــﺎ ﻣــﻦ اﳊﺼــﺎر اﻟﻘــﺎﲰﻲ ‪ ،‬وﳏﺎوﻟــﺔ ﺿــﺮب‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻘﺎﲰﻲ ﲜﻬﺪ ﻋﻤﺎﱐ ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ﻣﺸﱰك )‪. (٣‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻛﺎﻧــﺖ ﻗــﻮة اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺗﺘﺠــﺪد ﺑﺸــﻜﻞ داﺋــﻢ رﻏــﻢ اﳊﻤــﻼت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﳌﺘﻜــﺮرة ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪،‬‬
‫وﳝﻜﻨﻨــﺎ اﻟﻘــﻮل أن ﻗــﻮة اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﱂ ‪‬ــﺪا إﻻ ﺑﺎﻧﺸــﻐﺎل اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻫــﻲ اﻷﺧــﺮى ﲝﻤــﻼت‬
‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻠﻰ أراﺿﻴﻬﺎ )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٧٦ – ١٧٥‬واﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪.٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.١٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ١٥٨‬‬
‫‪٩٠‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫ﻧﺸﺎط ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ -٢ .‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬
‫ﱂ ﺗﺼ ــﻒ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﺑ ــﲔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺑ ــﲔ ﺷ ــﺮﻛﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ وﳑﺜﻠﻴﻬ ــﺎ ﰲ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ أﺑﺪاً ‪ ،‬وﲤﻴﺰت ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺎﻟﺘﻀﺎرب واﻻﺧﺘﻼف واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ )‪. (١‬‬
‫ﻫــﺬا ﺑــﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن ﻛــﻞ ﻃــﺮف ﺟﻬــﺪ ﰲ أوﻗــﺎت ﳐﺘﻠﻔــﺔ وﻟﻈــﺮوف ﻣﺘﺒﺎﻳﻨــﺔ ﻻﺳﱰﺿــﺎء اﻟﻄــﺮف‬
‫اﻵﺧﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺪف ﳏﺪد أو درء ﺧﻄﺮ ﻣﺎ )‪. (٢‬‬
‫وﱂ ﺗﻜﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ وﻻ رﺋﺎﺳﺘﻬﺎ ﰲ ﻟﻨﺪن ‪‬ﺘﻢ ﲟﺎ ﻳـﺪور ﰲ ﻋﻤـﻖ‬
‫ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣــﻦ أﺣــﺪاث ‪ ،‬وﻻ ﺑــﺎﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟــﱵ ﺗﺘﺼ ـﺎرع ﻓﻮﻗﻬــﺎ ‪ ،‬وﱂ ﲢــﺎول ﺣﻜﻮﻣــﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ أن ﺗﺮﺻﺪ ﻣﺎ ﻳﺪور ﻓـﻮق رﰉ ﳒـﺪ أو ﻳﻌﺘﻤـﺮ ﺑـﺪاﺧﻠﻬﺎ إذ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﳍـﺎ ﺣـﱴ ﻣﻄﻠـﻊ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜﺎﻟـﺚ‬
‫ﻋﺸــﺮ اﳍﺠــﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋﺸــﺮ اﳌــﻴﻼدي ﻣــﻦ أﻫــﺪاف ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺳــﻮى ﺿــﻤﺎن اﺳــﺘﻤﺮار ﺑﺮﻳــﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاوي ‪ ،‬واﺳﱰﺿﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ وﺷـﻴﻮﺧﻬﺎ ﺣـﱴ ﻻ ﺗﻌـﱰض ﻃﺮﻳﻘـﻪ )‪ . (٣‬وﳍـﺬا ﻓﺤـﲔ ﻇﻬـﺮت اﻟﺪرﻋﻴـﺔ‬
‫ﻗﺎﺋــﺪة ﻟﻠﺤﻮاﺿــﺮ واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻨﺠﺪﻳــﺔ ﻋﻤــﻞ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﻦ ﻧﻮاﻳــﺎﻫﻢ ﻛــﻲ ﻻ ‪‬ــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﺴﻌﺎة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﱪﻳﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ )‪. (٤‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﱂ ﺗ ــﺮد إﺷ ــﺎرات ﰲ ﺳــﺠﻼت ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ ﻋ ــﻦ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒ ــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬أو ﻟﻘﻴﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﻻ ﰲ ﻋـﺎم ‪١٢٠١‬ﻫ ـ‪١٧٨٧ /‬م ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ أن ﺑـﺪأت‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٤-٤٣‬واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪.١٠٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٥٥‬وﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪.١٣١‬‬
‫)‪ (٣‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٠‬وذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٨٥ -١٨٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺼــﻄﻔﻰ اﻟﻨﺤــﺎس ﺟــﱪ ‪ ،‬آل ﺳــﻌﻮد ﰲ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ إﱃ اﻟﺪوﻟــﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻜﺘـﺎب اﳉــﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬
‫‪١٤٠٦‬ﻫـ‪١٩٨٦/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٣٣ -٣٢‬‬
‫‪٩١‬‬
 ‫ﺟﻴﻮش اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ و ﺗﻨﺤﺴﺮ ﻋﻨﻪ )‪. (١‬‬
‫وﳝﻜ ــﻦ أن ﻧ ــﺆرخ ﳍ ــﺬا اﻟﻌ ــﺎم ﻟﻈﻬ ــﻮر أوﱃ اﻹﺷ ــﺎرات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ " ﻟﻠﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ " ﰲ ﺳ ــﺠﻼت‬
‫ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي وﺑﻄﺮﻳﻘ ـ ــﺔ ﻋﺮﺿ ـ ــﻴﺔ ‪ .‬ﺣﻴ ـ ــﺚ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ وﻓ ـ ــﺎة أﲪ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﺳ ـ ــﻌﻴﺪ اﻟﺒﻮرﺳ ـ ــﻌﻴﺪي ﻣﺆﺳ ـ ــﺲ اﻟﺒﻴ ـ ــﺖ‬
‫اﻟﺒﻮرﺳﻌﻴﺪي ﰲ ﻋﻤﺎن ﺣﺪﺛﺎ ﺑﺎرزا ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة اﻫﺘﻤﺖ ﺑﻪ ﺳﺠﻼت ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﺗﻮﰲ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﰲ ﻋـﺎم ‪١١٩٦‬ﻫ ـ‪١٧٨٣/‬م ‪ ،‬وﺗﻔﺠـﺮت ﺑﻌـﺪﻩ اﳌﺸـﺎﻛﻞ ﺑـﲔ اﺑﻨـﻪ‬
‫أﲪﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﳛﻜﻢ ﰲ ﻣﺴﻘﻂ ﻣﻨﺬ ﺣﻴﺎة أﺑﻴﻪ ‪ ،‬وﺑﲔ ﻗﻴﺲ وﺳﻴﻒ وﺳﻠﻄﺎن إﺧﻮة اﻹﻣﺎم اﳌﺘﻮﰱ ‪.‬‬
‫واﳓــﺎزت ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﻋﻤــﺎن وﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺳــﺎﺣﻞ ﻋﻤــﺎن ﳍــﺬا اﳉﺎﻧــﺐ أو ذاك ‪ ،‬وأدت ﻫــﺬﻩ اﳊــﺮوب إﱃ زﻳــﺎدة‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﻚ ﰲ ﺟﺴــﻢ ﻋﻤــﺎن ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﺎب اﻟــﱵ أﻋﺎﻧــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺗﻮﺳــﻊ أﻣــﻼك اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨــﺎﻃﻖ )‪ . (٣‬وﰲ اﻟﺴــﻨﻮات اﻟﻼﺣﻘــﺔ ﻟﻮﻓــﺎة اﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﺠﻠﺖ اﻟﺸــﺮﻛﺔ أﺧﺒــﺎر‬
‫اﻟﻨﺰاع ﰲ ﻋﻤﺎن وأﺛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﲡﺎر‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ذﻛﺮ " اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ " ﰲ أﺧﺒﺎر وﻛﻼﺋﻬﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٤‬‬
‫ﱂ ﺗﻘـﻢ ﺣـﱴ ﻫـﺬا اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻋﻼﻗـﺎت ﻣـﻦ أي ﻧـﻮع ﺑـﲔ اﻟﺸـﺮﻛﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ‬
‫وﺑــﲔ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬إذ ﱂ ﻳﻜــﻦ اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ اﻹﺣﺴــﺎء أو ﻗﻄــﺮ ﳝﺜــﻞ ﺷــﻴﺌﺎ ﰲ‬
‫اﻹﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻷﻣﻨﻴــﺔ أو اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳ ــﺔ ﻟﻠﺸــﺮﻛﺔ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ اﻷﺛــﺮ اﻟﻔﻌــﺎل ﻟﻘــﻮة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﰲ ﳎﺎراة اﻟﺒﺼﺮة واﻟﺰﺑﲑ واﻟﻜﻮﻳﺖ إﻻ ﻫﺎﻣﺸﻴﺎ)‪.(٥‬‬
‫اﺿ ــﻄﺮت ﺷ ــﺮﻛﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﺸ ـ ـﺮﻗﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢٠٨‬ﻫ ـ ـ‪١٧٩٣/‬م ‪ ،‬إﺛ ــﺮ ﺧﻼﻓﻬ ــﺎ ﻣ ــﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة أن ﺗﻨﻘﻞ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ إﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﺆﻗﺘﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ – ﻧــﺪوة وﺛــﺎﺋﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﻌــﺮب ﰲ اﻷرﺷــﻴﻔﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ‪ ،‬وﺛﻴﻘــﺔ رﻗــﻢ )‪ ، (١٠‬د‪.‬ط ‪ ) ،‬أﺑ ــﻮ ﻇــﱯ ‪ ،‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫‪١٤٢٣‬ﻫـ‪٢٠٠٢/‬م ( ‪ ،‬ص ‪.٣٧-٣٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪،‬ص ‪،١٤٥-١٤٤‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٤٤‬‬
‫)‪ (٣‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن‪،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪،٨٩-٨٨‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‪،‬ص ‪.٩٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤١-٤٠‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟـﻮن ﻣـﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٨٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٩١-٩٠‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٣٢‬‬
‫‪٩٢‬‬
‫وﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﻔــﱰة ﺗﺘﻌــﺮض أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﳍﺠﻤــﺎت اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻘــﺪ‬
‫وﺿـﻌﺖ اﻟﺸــﺮﻛﺔ ﰲ ﻣﻘﺮﻫــﺎ ﺣﺮﺳــﺎ ﻣــﻦ اﳍﻨــﻮد ﻳـﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﻬــﺎ )‪ . (١‬وﺣــﺪث أن اﺷــﱰك ﻫــﺆﻻء اﳉﻨــﻮد ﰲ‬
‫رد ﻫﺠـﻮم ﺳـﻌﻮدي ﻋـﻦ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ‪ ،‬و‪‬ـﺬا دﺧﻠـﺖ اﻟﺸــﺮﻛﺔ ﰲ ﻧﻄـﺎق ﻋـﺪاء اﻟﺪرﻋﻴــﺔ اﻟـﱵ أﺿـﺤﺖ ﺑﻌــﺪ‬
‫ﻫﺬا ﲢﺮض أﻧﺼﺎرﻫﺎ وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻻﻋﱰاض ﻃﺮﻳﻖ اﻟﱪﻳﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ )‪. (٢‬‬
‫وﱂ ﻳﻜــﻦ أﻣــﺎم ﺻــﻤﻮﺋﻴﻞ ﻣﺎﻧﺴــﱵ )‪ (٣‬وﻛﻴــﻞ اﻟﺸــﺮﻛﺔ ﻫﻨﺎﻟــﻚ إﻻ أن أرﺳــﻞ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢١٣‬ﻫـ ـ‪/‬‬
‫‪١٧٩٩‬م ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺟﻮن ﻟﻮﻳﺲ رﻳﻨﻮ )‪ (٤‬إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻟﻴﻔﺎوض إﻣﺎﻣﻬﺎ وﻳﺘﻌﻬﺪ ﻟﻪ ﲝﺴﻦ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ )‪.(٥‬‬
‫وﻣــﻊ ﺗﺼــﺎﻋﺪ اﻟﺼ ـﺮاع اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬ﺣــﻮل اﻟﺸ ـﻮاﻃﺊ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﲝﻤﻠــﺔ ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن ‪ ،‬رأى‬
‫اﳌﻘﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﺿﺮورة اﺳﺘﻜﺸﺎف ﻫﺬا اﻹﻋﺼﺎر اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﱰب ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﳌﻘـﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ ﺿﺎﺑﻂ اﺳﺘﻄﻼع زار اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ورأى اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬وﻋـﺎد ﻣﺪﻫﻮﺷـﺎ ﻣـﻦ ﺻـﻐﺮ‬
‫اﳌﺪﻳﻨــﺔ‪ ،‬وﺑﺴــﺎﻃﺔ ﻋــﻴﺶ اﻹﻣــﺎم ‪ ،‬وﺿــﺨﺎﻣﺔ ﺻــﻴﺖ اﻻﺛﻨــﲔ ‪ .‬وذﻟــﻚ ﻳﻌــﻮد ﻟﻘــﻮة ﲤﺴــﻜﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴــﺪة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﱵ ﺟﺎء ‪‬ﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﳏﻤﺪ
)‪. (٦‬‬
‫وﻗ ــﺪ اﺳ ــﺘﻄﺎع ﻫ ــﺬا اﳌﺒﻌ ــﻮث اﳋ ــﺎص أن ﻳﺴ ــﺠﻞ ﺻ ــﻮرة ﺻ ــﺎدﻗﺔ ﻟﺴ ــﻠﻮك اﻹﻣ ــﺎم وﺑﻌﻀ ــﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻣﻔــﺎﻫﻴﻤﻬﻢ ‪ .‬وأﻫــﻢ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻟــﺮوح اﻟــﱵ ﲢــﺮﻛﻬﻢ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ‪ " :‬ﱂ ﻳﻠﺒــﺚ اﻟــﺬﻋﺮ أن اﺟﺘــﺎح اﳉﺒــﻞ‬
‫وﻣــﺎ ﺣﻮﻟــﻪ ‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ اﺣﺘﻠﺘــﻪ ﲨــﻮع اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ وﻛــﺎن ﻣﺸــﻬﺪﻫﻢ ﳝــﻸ اﻟﻨﻔــﻮس ذﻋ ـﺮا ‪ ،‬ﻟﻠﻮﻫﻠــﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣـﺎ إن ﻳـﺰول ﻫـﺬا اﻻﻧﻄﺒـﺎع ﺣـﱴ ﻳﻜﺘﺸـﻒ اﳌـﺮء ﺧﺼـﺎﳍﻢ اﳊﻤﻴـﺪة ‪ ،‬ﻓﻬـﻢ ﻻ ﻳﺴـﺮﻗﻮن ﻗــﻂ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮة ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻴﻠﺔ ‪ ،‬إﻻ إذا اﻋﺘﻘﺪوا أن اﳌﺘﺎع ﳜﺺ ﻋﺪوا أو ﻛﺎﻓﺮا ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳـﺆدون‬

‫)‪ (١‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٨-٢٧‬وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪.٩٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٠٥‬وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪.١٨١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٨٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻌﻴــﺪروس ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳊــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻــﺮ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٤‬واﻟﻘــﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴــﺎت دﻳﻔﻴــﺪ ﺳــﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص‬
‫‪.١٨٢-١٨١‬‬
‫‪٩٣‬‬
‫ﲦﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﱰوﻧﻪ ‪ ،‬وأﺟﻮر ﻛﻞ اﳋﺪﻣﺎت اﻟﱵ ﺗﻘﺪم إﻟﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻄﻴﻌﻮن زﻋﻤﺎﺋﻬﻢ ﻃﺎﻋـﺔ ﻋﻤﻴـﺎء ‪،‬‬
‫وﻳﺘﺤﻤﻠ ـ ــﻮن ﺻ ـ ــﺎﻣﺘﲔ ﻛ ـ ــﻞ أﻧـ ـ ـﻮاع اﳌﺸ ـ ــﺎق ‪ ،‬وﻫ ـ ــﻢ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﺳ ـ ــﺘﻌﺪاد ﻷن ﻳﺘﺒﻌـ ـ ـﻮا ﻗ ـ ــﺎد‪‬ﻢ إﱃ أﻗﺎﺻ ـ ــﻲ‬
‫اﻷرض")‪.(١‬‬
‫واﺳﺘﻜﻤ ـﻞ ﻗــﺎﺋﻼً ‪ " :‬إﻧــﲏ أﻋﺘـ ـﺮف أﻧــﲏ وﺟـ ـﺪت ﲨﻴــﻊ اﻟﻮﻫــﺎﺑﲔ اﻟﺬﻳ ـﻦ ﲢــﺪﺛﺖ إﻟــﻴﻬﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﻞ واﻻﻋﺘﺪال ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻘﻴﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ ذﻛﺮ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ " )‪. (٢‬‬
‫وﻫ ــﺬﻩ اﻟﺮﺳ ــﺎﻟﺔ ﻟ ــﻮ ﺻ ــﺤﺖ ﻓﻬ ــﻲ ﺗﻌ ــﲏ أن اﳌﺒﻌ ــﻮث اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ اﻷول إﱃ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ﻗ ــﺪ ﺻ ــﺪع‬
‫ﺑﻜﻠﻤــﺔ اﳊــﻖ ‪ ،‬وﻗﺎﳍــﺎ ﻋــﻦ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ورﻋﺎﻳﺎﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻣـﻮاﻃﻨﲔ وﺟﻨــﻮد ﺗــﺎﺑﻌﲔ ﳍــﻢ ‪،‬‬
‫وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﺟﻌــﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺗﻌﻤــﻞ ﻟﻘــﻮ‪‬ﻢ أﻟــﻒ ﺣﺴــﺎب ﻗﺒــﻞ اﻟﺘﺤــﺮك ﲞﻄ ـﻮات ﻏــﲑ واﺿــﺤﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫وزاد اﻫﺘﻤ ــﺎم ﻓﺮﻧﺴـ ــﺎ ﺑ ــﺎﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ ﰲ ﻓـ ــﱰة اﳊ ــﺮوب اﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮﻧﻴـ ــﺔ ‪ ،‬وﺻ ــﺎرت ﻓﺮﻧﺴـ ــﺎ ﲢـ ــﺎول‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻠﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻬـﺎ أﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ .‬وﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ ﻛﻠﻔـﺖ ﻓﺮﻧﺴـﺎ‬
‫ﺑﻌﺜﺔ ﺟﺎردان )‪ (٣‬ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻨﺸﺎط ﻛﺒﲑ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺠﻢ اﻹﻳﺮﱐ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ واﳌﻨﺎﻃﻖ ذات اﻷﳘﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺸﺮق واﳌﻮاﺻﻠﺔ إﱃ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻟﻀﺮب ﺧﻂ اﳌﻮاﺻﻼت اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﰲ اﻟﺸﺮق )‪. (٤‬‬
‫وﺗﻔﻴــﺪ اﳌﺼــﺎدر أن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﲔ ﺑــﺬﻟﻮا ﺟﻬــﺪا ﻛﺒـﲑا ﻟﻠﻮﻗــﻮف ﰲ وﺟــﻪ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻊ‬
‫ﻫ ــﺬا ﻓﻠ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ ﲟﻘ ــﺪورﻫﻢ أن ﻳﻔﻌﻠـ ـﻮا ﺷ ــﻴﺌﺎ ﺿ ــﺪﻫﻢ ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﻫﻨ ــﺎ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻛ ــﻞ ﳏ ــﺎوﻻ‪‬ﻢ ﻗ ــﺪ ﺑ ــﺎءت‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ)‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٩٠-٨٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪٩٠‬وﻳﻘﺼﺪ ﲟﺬﻫﺒﻬﻢ دﻋﻮ‪‬ﻢ اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻌﺜﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﺟﻬﺰﻫﺎ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧـﺎﺑﺮت ﻹرﺳـﺎﳍﺎ إﱃ ﻛﺎﻓـﺔ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻣـﻦ ﻋـﺮب وﻋﺠـﻢ ‪ ،‬ﻟﻌﻘـﺪ اﺗﻔﺎﻗﻴـﺎت ﻣﻌﻬـﻢ‬
‫ﺣﻮل اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬وﺿﺮورة إﺧﺮاج اﳌﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ وﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٠‬وذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﲪﺪ اﳉﺎﺳﺮ ‪ " ،‬ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ " ‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ واﻟﻌﺸـﺮون ‪ ،‬رﻣﻀـﺎن ‪ /‬ﺷـﻮال ‪١٤٠٨‬ﻫ ـ‬
‫اﳌﻮاﻓﻖ ﻣﺎﻳﻮ ‪ /‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪١٩٨٨‬م ‪ ،‬ج ‪ ، ٣‬ص ‪.١٤٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٣١‬واﳉﺎﺳﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪.١٤٦-١٤٥‬‬
‫‪٩٤‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓـﺈن اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ ﱂ ﺗﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻟﻮﺿـﻮح ﺑﺎﻟﻘـﺪر اﻟـﺬي وﺻـﻠﺖ إﻟﻴـﻪ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﻳﻌﻮد ذﻟﻚ إﱃ ﺿﻌﻒ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ ﺟﻬـﺔ وﰲ‬
‫اﻟﺸ ــﺮق ﻣ ــﻦ ﺟﻬ ــﺔ أﺧ ــﺮى ‪ .‬أﺿ ــﻒ إﱃ ﻫ ــﺬا ﻛﻠ ــﻪ ﻓ ـﺈن ﻗ ــﻮة ﻓﺮﻧﺴ ــﺎ وﻋﻈﻤﺘﻬ ــﺎ ﻛﺪوﻟ ــﺔ أورﺑﻴ ــﺔ وﻛﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻀﺮرت ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺎﺳﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن وﻋـﻮدة ﻓﺮﻧﺴـﺎ ﻛﺪوﻟـﺔ ﺿـﻌﻴﻔﺔ إذا ﻣـﺎ‬
‫ﻗﻮرﻧﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﱵ ازدادت ﻗﻮة ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻘﻮط اﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮﱐ )‪. (١‬‬
‫وﻧﻌﻮد إﱃ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ وﻫﻮ زﻳﺎرة أول أوروﰊ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺗﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ .‬اﺳـﺘﻘﺒﻠﺖ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ أول زاﺋﺮ أوروﰊ ﳍﺎ )‪. (٢‬‬
‫ﻓﻨﻈﺮا ﻟﻠﻈﺮوف اﳌﻀـﻄﺮﺑﺔ ﰲ اﻟﻌـﺮاق ‪ .‬ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ﻟﺸـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻗـ ــﺪ اﻧﺘﻘﻠـ ــﺖ ﻣـ ــﻦ اﻟﺒﺼـ ــﺮة إﱃ اﻟﻜﻮﻳـ ــﺖ ﰲ ﻋـ ــﺎم ‪١٢٠٨‬ﻫـ ـ ـ‪١٧٩٣/‬م ‪ ،‬وﻫﻨـ ــﺎك ﻣﻜﺜـ ــﺖ ﺣـ ــﱴ ﻋـ ــﺎم‬
‫‪١٢١٠‬ﻫ ـ‪١٧٩٥/‬م ‪ ،‬وأﺑــﺎن ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺷـﺄن اﳌﺴــﺎﻋﺪة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻜــﻮﻳﺘﻴﲔ ﰲ رد ﻫﺠــﻮم‬
‫ﻣــﻦ ﻗ ـﻮات اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ ﻋﻠــﻰ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻗــﺪ اﺳــﺘﻔﺰت اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ وﺟﻌﻠــﺘﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻄﻴــﻞ اﻟﱪﻳــﺪ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاوي ﻟﺸﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﺼﺮة وﺣﻠﺐ ‪ .‬وﰲ ﳏﺎوﻟـﺔ ﻹﺻـﻼح اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ .‬ﻗـﺎم رﺋـﻴﺲ اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ "ﺻـﻤﻮﺋﻴــﻞ ﻣــﺎﻧﺴﱵ " ﺑﺈﻳﻔـﺎد " ﺟـﻮن ﻟـﻮﻳﺲ رﻳﻨـﻮد " إﱃ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻄﻴﻒ واﻹﺣﺴﺎء )‪. (٣‬‬
‫ﻧﺎﺷﻂ ﰲ ﺷﺌﻮن اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺰ ﺟﻬﺪﻩ ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻋﱰاض‬ ‫ﻗﺎم رﻳﻨﻮد ﺑﺪوٍر ٍ‬
‫ﺧﻄــﻮط اﻻﺗﺼــﺎﻻت اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨــﺎ ﻻ ﻧﻌــﺮف ﺟــﻮﻫﺮ ﻣﻬﻤﺘــﻪ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ ‪ .‬وﻻ ﻧﻌــﺮف‬
‫ﺗﺎرﳜﻬﺎ ﺑﺪﻗﺔ ‪ ،‬ورﲟﺎ ﲤﺖ إﺑﺎن وﺟﻮد اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﲔ ﻋـﺎم ‪١٢٠٨‬ﻫ ـ‪ /‬وﻋـﺎم ‪١٢١٠‬ﻫ ـ اﳌﻮاﻓـﻖ‬
‫ﻟﻌﺎم ‪١٧٩٥/١٧٩٣‬م ‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻷن اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻫﻲ اﻟﱵ دﻋـﺖ ﻟﻘﻴﺎﻣـﻪ ‪‬ـﺬﻩ اﻟﺰﻳـﺎرة ‪ .‬وﺑﻘـﺪر‬
‫ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﺈن رﻳﻨﻮد ﱂ ﻳﻜﺘـﺐ أي ﺗﻘﺮﻳـﺮ رﲰـﻲ ﻋــﻦ ﻣﻬﻤﺘـﻪ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻳﺘﻀـﺢ ﻣـﻦ اﻹﺟﺎﺑـﺎت اﻟـﱵ ﻗـﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻔﺴﺎرات اﻟﻌﺎﱂ واﻟﻌﻤﻴﻞ اﻷﳌﺎﱐ " ﺳﻴﺘﺰن " ﰲ ﺣـﻠﺐ ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٢٠‬ﻫـ‪١٨٠٥/‬م ‪ ،‬أﻧـﻪ ﻛﺎن‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٨١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٩٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٤٢-١٤١‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ وﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٧٦-٧٥‬‬
‫‪٩٥‬‬
 ‫ﰲ اﻟﻘﻄﻴـﻒ ﻗﺒﻴﻞ ﺿﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻳـﺪي اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ )‪. (١‬‬
‫وﰲ رﺳــﺎﻟﺔ إﱃ " ﺳــﻴﺘﺰن " ﻛﺘــﺐ " رﻳﻨــﻮد " ﻳﻘــﻮل ‪ " :‬اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺻــﻐﲑة وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻣﺒﻨﻴــﺔ‬
‫ﺑﻨﺎءا ﲨﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬وﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺻﺤﻴﺎ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸـﺔ ‪ ،‬وﻳﻮﺟـﺪ ﰲ ﺟﻮارﻫـﺎ اﻟﻌﺪﻳـﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﻟــﺘﻼل اﳌﺰروﻋــﺔ زراﻋــﺔ ﺟﻴــﺪة ‪ .‬واﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻛﻠﻬــﺎ ﺗــﺮوى ﻣــﻦ ‪‬ــﺮ ﺻــﻐﲑ)‪ . (٢‬وﳚــﺪ اﳌــﺮء ﻫﻨــﺎ ﺑﻌــﺾ‬
‫اﻟﻔﺎﻛﻬــﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﻌﻨــﺐ واﻟﺘــﲔ وﻏﲑﳘــﺎ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﲰﻌــﺖ أن ﲨﻴــﻊ اﻟﺴــﻜﺎن ﻳــﺄﻛﻠﻮن ﻣﻨﻬــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻧﻀــﻮﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﺘﺴـﻢ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﻮن اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺴـﻜﻨﻮن ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﺑﺎﻟﺒﺴـﺎﻃﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪة ‪ .‬وﻫـﻢ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ذاﺗـﻪ ﺷــﻌﺐ‬
‫ﻣﻀــﻴﺎف ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ ‪ .‬وﺗﻮﺟــﺪ ‪‬ــﺎ أﻋــﺪاد ﻛﺒــﲑة ﻣــﻦ اﻷﻏﻨــﺎم وﻣﻌﻈﻤﻬــﺎ ﺳــﻮداء اﻟﻠــﻮن ‪ ،‬وﳍــﺎ ﺻــﻮف ﻃﻮﻳــﻞ‬
‫وآذان ﻃﻮﻳﻠـﺔ وﺗﻨــﺘﺞ ﳊﻤــﺎ ﳑﺘــﺎزا ‪ ،‬واﳋﻴـﻞ ﻫﻨــﺎ رﺧﻴﺼــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻌﻘــﻮل وﻫـﻲ أﲨــﻞ ﺧﻴــﻮل ﺷــﺒﺔ اﳉﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ " )‪. (٣‬‬
‫" وﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻗﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن اﺳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻨﺎك ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬واﻟﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﳊﺎﱄ ‪ .‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻮﻫﺎﰊ ﻛﺎن أول ﺷﺨﺺ ﻳﺆازر اﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﲟﻮاﺻﻠﺔ دﻋﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻘﻂ ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﺣﻮاﱄ‬
‫اﻟﺴﺘﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ‪ .‬وﻫﻮ رﺟﻞ ﳓﻴﻒ ﳝﺘﺎز ﺑﺎﺗﺴﺎع ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺮﰊ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء ‪ .‬وﺗﻘﻮل اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬
‫أن ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺗﻀﻢ ﺣﻮاﱄ ﲦﺎﻧﲔ ﺷﺨﺼﺎ ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻼط ‪ .‬وﲨﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﲤﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ‪.‬‬
‫وﻟﺪﻳﻪ ﻛﺎﺗﺐ وﺣﻴﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ واﲰﻪ اﳌﻼ ‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﻗﻮاﺗﻪ ﺣﻮاﱄ ‪ ١٠٠٠‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻵن وﻫﻮ ﳛﻜﻢ ﻋﺴﲑ وﻋﻨﺰة وﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ وﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى ﺗﺪﻳﻦ ﻟـﻪ ‪ .‬ﻓﻠﻦ أﻛﻮن ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ‬
‫اﻟﺼﻮاب إذا وﺻﻔﺖ رﻗﻢ ﻗﻮاﺗﻪ ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى رﻋﺎﻳﺎﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن ﲝﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﲢﺖ إﻣﺮﺗﻪ ﳓﻮ‬
‫‪ ٢٠٠.٠٠٠‬رﺟﻞ " )‪. (٤‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺎء ذﻛﺮ أﻣﺮ رﺣﻠﺔ رﻳﻨﻮد إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﱵ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ‪ " :‬ﳌﺎ ﻓﺘﺢ‬

‫)‪ (١‬إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٨٢-١٨١‬وﻓﻴﺴــﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴــﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.١٠٠-٩٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴﺔ أي أ‪‬ﺎر ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.١٠٠‬‬
‫‪٩٦‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ) اﳊﺴﺎ ( ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٣‬م ‪١٢٥٨-‬ﻫـ ﺣﺎول اﻹﳒﻠﻴﺰ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٩‬م‪-‬‬
‫‪١٢١٤‬ﻫـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ أوج ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ ‪ ،‬أن ﻳﺘﺼﻠﻮا ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‬
‫رواﺑﻂ اﻟﻮد وﺿﻤﺎن ﻋﺪم اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ .‬ﻓﺄرﺳﻠﻮا ﺑﻌﺜﺔ ﻳﺮأﺳﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﺪوب ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ إﱃ اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﰒ ﻧﺰل إﱃ اﳍﻔﻮف ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺳﺎر إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﻮﺑﻞ ﺑﺎﻟﱰﺣﺎب‬
‫وﻋﺎد ﺑﻌﺪ إﲤﺎم ﻣﻬﻤﺘﻪ " )‪. (١‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺎﻻت اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وﻣﻨﻬﺎ ‪ " :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أﺳﺒﻖ ﰲ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﺑﺄﺋﻤﺔ ﳒﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﻠﻔﺖ ﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﻋﺎم ‪١٧٩٩‬م‪١٢١٤-‬ﻫـ رﻳﻨﻮد ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﻘﻨﺼﻞ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﺪرﻋﻴﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻊ آل ﺳﻌﻮد وﺣﺼﻞ رﻳﻨﻮد ﻋﻠﻰ وﻋﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﺘﺎﻣﲔ اﻟﱪﻳﺪ اﻟﺬي ﳝﺮ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﺮاوي ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة إﱃ ﺣﻠﺐ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻴﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﲣﻀﻊ ﻵل ﺳﻌﻮد " )‪. (٢‬‬
‫ﰒ ﺟــﺎء ﰲ ﻫ ـﻮاﻣﺶ ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟ ــﺔ ‪ " :‬ﻧﻔــﺖ ﺑﻌ ــﺾ اﳌﺼــﺎدر ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜــﺔ ﻟﻌ ــﺪم وﺟــﻮد وﺛ ــﺎﺋﻖ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗﺆﻛ ــﺪﻫﺎ إﻻ أن اﳌﺼ ــﺎدر اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة ذﻛ ــﺮت ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜ ـﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ روﺳ ــﻮ اﻟﻘﻨﺼ ــﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻲ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺼﺮة " )‪. (٣‬‬
‫إذن ورﻏــﻢ اﻟﺘﺸــﻜﻚ ﰲ ﻣﺼــﺪاﻗﻴﺔ ﻫــﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜــﺔ ﻓﻘــﺪ ذﻛﺮ‪‬ــﺎ اﳌﺼــﺎدر اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ﰎ‬
‫ذﻛﺮﻫ ــﺎ ﰲ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﳌﻘ ــﺎﻻت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ وﺑﻌ ــﺾ اﳌﺼ ــﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ أن‬
‫ـﺄت ﻋﻠــﻰ ذﻛﺮﻫــﺎ إﻃﻼﻗــﺎ ‪ ،‬وﻫــﺬا أﻣــﺮ ﻳــﺪﻋﻮ إﱃ اﳊــﲑة ‪،‬‬ ‫اﳌﺼــﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة ﱂ ﺗـ ِ‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻫــﺬﻩ اﳊــﲑة ﺗﻨﺘﻬــﻲ إذا ﻋﻠﻤﻨــﺎ أن ﺗﻠــﻚ اﳌﺼــﺎدر ﱂ ﺗﻨــﻮﻩ ﺑــﺬﻛﺮ ﺗﻠــﻚ اﻟﺒﻌﺜــﺔ وﻻ ﻏﲑﻫــﺎ ﻟﻼﻋﺘﻘــﺎد‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺳﻼت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﳎﻠﺪ واﺣﺪ ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم إﱃ ﳎﻠﺲ إدارة اﻟﺸﺮﻛﺔ ‪١٨٠٥ /٢/٢٦‬م ‪ ،‬ص ‪-٢٤‬‬
‫‪.٢٥‬‬
‫)‪ Briger H.j ,Abreif History of the Wahaby . p.p 14-15. (٢‬ﻟﻘـﺐ آل ﺳـﻌﻮد ﻣـﻦ اﻷﻟﻘـﺎب‬
‫اﳊﺪﻳﺜــﺔ اﻟــﱵ ﻇﻬــﺮت ﰲ وﻗــﺖ ﻇﻬــﻮر اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ وﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﺘﻌﺎرﻓًــﺎ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻧﻈـ ًـﺮا ﻟﻠﺘﻔــﺎوت ﰲ ﻓ ـﱰات‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻓﻘﺪ ﻋﺮف ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ ‪.‬‬
‫)‪Op.cit, p.15. (٣‬‬
‫‪٩٧‬‬
 ‫اﳌﻌﺎﺻﺮ أن ﻫﺆﻻء ﻛﻔﺎر ﻻ ﳚﻮز ذﻛﺮﻫﻢ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﻢ وﻻ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﺑﺴﲑ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴـﺎ ﻓﻤـﻦ اﳌﺆﻛـﺪ أﻧـﻪ ﻗﺒـﻞ وﺻـﻮل اﳊﻤﻠـﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ إﱃ ﻣﺼـﺮ ﱂ ﳛـﺪث اﺗﺼـﺎل‬
‫ﺑــﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﲔ وﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺑــﺪﻟﻴﻞ أن ﺑﻮﻧــﺎﺑﺮت ﲟﺠــﺮد وﺻ ـﻮﻟﻪ إﱃ ﻣﺼــﺮ ﻋــﺎم‬
‫‪١١٩٦‬ﻫـ‪١٧٨١/‬م ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺼﺎل ﲝﻜﺎم اﻟﺸﺮق ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣـﺆازر‪‬ﻢ ﺿـﺪ اﻻﳒﻠﻴـﺰ ‪ ،‬وأراد‬
‫اﻻﺗﺼــﺎل ﺑﺎﻹﻣــﺎم ﻋﺒ ـﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ وﻟﻜﻨــﻪ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻳﻌــﺮف ﻋﻨــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ‪ ،‬وأﻛــﺪ ﻫــﺬﻩ اﳊﻘﻴﻘــﺔ أن‬
‫ﺳﺠﻼت ﺑﻮﻣﺒﺎي وﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ اﻟﱵ ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺸـﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ﰲ اﳋﻠﻴــﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﱂ‬
‫ﺗﺘﺤـﺪث ﻋﻦ اﺗﺼﺎﻻت ﺟﺮت ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ وﺣﻜﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺣـﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜـﺎﱐ‬
‫ﻋﺸﺮ اﳍﺠﺮي ‪ /‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي رﻏﻢ ﳒﺎح ﺣﻜﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺴـﻴﻄﺮة واﳍﻴﻤﻨـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (١‬‬
‫وﻗﺪ اﻧﺼـﺐ اﻫﺘﻤـﺎم ﻧـﺎﺑﻠﻴﻮن ﰲ إﺛﻨـﺎء ﲪﻠﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ اﻻﺗﺼـﺎل ﺑﺎﻹﺷـﺮاف ﰲ اﳊﺠـﺎز‬
‫ﻓﻘــﺪ أراد ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺪﻋﺎﻳــﺔ واﺳــﻌﺔ ﺑــﲔ اﻟﺸــﻌﻮب اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻷﻗﻄــﺎر ا‪‬ــﺎورة ﻹﻇﻬــﺎر ﻣﺒﻠــﻎ‬
‫اﺣ ـ ـﱰام اﻟﻔﺮﻧﺴـ ــﻴﲔ ﻟﻠـ ــﺪﻳﻦ اﻹﺳـ ــﻼﻣﻲ ﻓـ ــﺄوﻋﺰ ﻋـ ــﺎم ‪١٢١٣‬ﻫـ ـ ـ‪١٧٩٨/‬م إﱃ أﻋﻀـ ــﺎء دﻳ ـ ـﻮان اﻟﻘـ ــﺎﻫﺮة‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺸﺮﻳﻒ ﻣﻜﺔ اﻟﺬي وﺻﻠﺘﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﲢـﺪﺛﻮا ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﻦ ﺟﻬـﻮد ﻧـﺎﺑﻠﻴﻮن ﻟﺘـﺄﻣﲔ ﻗﻮاﻓـﻞ اﳊـﺞ‬
‫وأﺛﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ واﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺄﻋﻴﺎد اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘـﺔ أن اﻫﺘﻤـﺎم ﻧـﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﺎﳊﺠـﺎز ﻛـﺎن ﻫﺪﻓـﻪ اﻟـﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ اﻟﺒﺤـﺮ اﻷﲪـﺮ وإﻗﺎﻣــﺔ‬
‫ﻋﻼﻗــﺎت وﻃﻴــﺪة ﻣــﻊ اﳊﻜــﺎم اﶈﻠﻴــﲔ ﻋﻠــﻰ ﺳ ـﻮاﺣﻠﻪ وﺳ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ اﳌﺆدﻳــﺔ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة‬
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪.(٢‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺟﺪﻳﺎ اﻻﺗﺼﺎل ﲝﻜﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻛﺎن اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻗـﺪ ازداد‬
‫ﺑﺪرﺟــﺔ ﻛﺒــﲑة ﺣــﱴ إن ﺑﻌﺜــﺔ ﺟــﺎردان اﻟــﱵ أرﺳــﻠﺖ إﱃ ﻓــﺎرس وﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻜﻠﻔــﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴــﺎم ﺑﻨﺸــﺎط واﺳــﻊ ﰲ‬
‫ﻓﺎرس واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ودراﺳﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﳝﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﱪ اﳌﻨﻄﻘﺔ إﱃ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﻓﻀـﻼ‬

‫)‪ (١‬اﳉﺎﺳﺮ ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬ص ‪،١٤٦‬واﻟﻌﺎﺑﺪ‪،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪،‬ص ‪.٩٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻤ ــﻮد ﻛﺎﻣ ــﻞ اﶈ ــﺎﻣﻲ ‪ " ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﻟﺪوﻟﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻨ ــﺬ أول اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋﺸ ــﺮ " ‪ ،‬ﳎﻠ ــﺔ اﻻﻗﺘﺼ ــﺎد‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪،‬ﺷﻬﺮ اﶈﺮم ‪١٣٧٨‬ﻫـ‪ /‬اﳌﻮاﻓﻖ ﻳﻮﻟﻴﻮ‪-‬دﻳﺴﻤﱪ ‪١٩٥٨‬م ‪،‬ص ‪.٩٩‬‬
‫‪٩٨‬‬
‫ﻋﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﲝﻜﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣـﺪى اﺳـﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﻘﻄـﻊ ﺑﺮﻳـﺪ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳍﻨﺪﻳـﺔ إﻻ أن ﻫــﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜــﺔ ﱂ ﺗـﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ ﲢﻘﻴــﻖ أﻫــﺪاﻓﻬﺎ ﺑـﻞ إن اﻟﻀــﺎﺑﻄﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﲔ " ﺗﺮﻳﺰﻳــﻞ "‬
‫و" دوﺑﺮﻳــﻪ " اﻟﻠــﺬﻳﻦ زارا اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻋــﺎم ‪١٢٢٣‬ﻫ ـ‪١٨٠٨/‬م‪ ،‬أﻛــﺪا ﻋﻠــﻰ أن اﻟﻨﻔــﻮذ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻗﺪ وﺻﻞ إﱃ ﺣﺪ ﻻ ﲡﺪي ﻣﻌﻪ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﳝﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﱪ ﺑﻌﺜﺔ اﳊﺎج ﻋﻠﻲ ﺑـﻚ )‪ (٣‬إﱃ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻋـﺎم ‪١٢٢١‬ﻫ ـ‪/‬‬
‫‪١٨٠٦‬م ﻫــﻲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻻﺗﺼــﺎﻻت اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺑﺄﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ .‬وﻛــﺎن ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن ﰲ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻗـﺪ ﻟﻘـﺐ إﻣﱪاﻃـﻮرا ﰲ ﻓﺮﻧﺴـﺎ وﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﺎ ﺗـﺰال ﲢـﺪوﻩ اﻵﻣـﺎل اﻟﻜﺒـﲑة ﰲ إﻋـﺎدة اﻟﻨﻔـﻮذ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ‬
‫ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮق )‪. (٤‬‬
‫وأراد ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﺘﻌـﺮف ﻋﻠـﻰ ﻣﻮﻗـﻒ ﻣﺴـﻠﻤﻲ اﻟﺸـﺮق اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻌـﺮﰊ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ -‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ -‬ﰲ ﳒـﺪ ﻓﺎﻧﺘﺤـﻞ " دوﻣﻴﻨﺠـﻮ ﺑﺎدﻳـﺎ ﻟﻴﻠـﺒﺦ " اﻷﺳـﺒﺎﱐ اﲰـﺎ ﻋﺮﺑﻴـﺎ ﻫـﻮ " ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺑﻚ" وادﻋﻰ أﻧﻪ آﺧﺮ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﲔ وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻔﻠﺢ ﰲ اﻟﺘﻨﻜﺮ وﺻـﺪﻩ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﲔ ﻋـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻌـﺎد‬

‫)‪ (١‬ﻓﺮاﻧﺴ ـﻮ ﻣــﻮرﻳﺲ ﺗﺮﻳﺰﻳــﻞ ‪ ،‬ودﳝﻮﻧــﺪ دوﺑﺮﻳــﻪ ‪ ،‬ﺿــﺎﺑﻄﺎن ﻓﺮﻧﺴــﻴﺎن ﺑﻌﺜﻬﻤــﺎ ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧــﺎﺑﺮت ﰲ ﻣﻬﻤــﺔ ﺳ ـﺮﻳﺔ إﱃ ﺑــﻼد اﳌﺸــﺮق‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﳉﺲ ﻧﺒﺾ اﳊﻜﺎم اﻟﻌﺮب ‪ ،‬وﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣـﺪى اﻟﺘﻮﺳـﻊ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎري اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻣﻬﻤﺘﻬﻤـﺎ ﱂ ﺗﻔﻠـﺢ‬
‫ﺗﺆد اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺰرﻛﻠﻲ ‪ ،‬اﻹﻋﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪.١٨٩-١٨٨‬‬ ‫وﱂ ِ‬

‫)‪ (٢‬ﻗﺎﺳـﻢ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ج ‪ ، ١‬ص‪ ، ٨٤-٨٣‬واﻟﻌﺎﺑــﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗــﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣـﻦ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص‬
‫‪.١٠٠-٩٩‬‬
‫)‪ (٣‬دوﻣﻨﻐـﻮ ﺑﺎدﻳــﺎ أي ﻟﻴﻠــﻴﺦ ‪ ،‬ادﻋــﻰ اﻹﺳــﻼم وأﻃﻠـﻖ ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻘــﺐ اﳊــﺎج ﻋﻠـﻲ اﻟﻌﺒﺎﺳــﻲ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌــﺮف إذا ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣﻮﻇﻔــﺎ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺎ أو اﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﳊﺴﺎب ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻟﺪراﺳﺔ أوﺿﺎع ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ ،‬وﻣﺪى ﺗﻘﺪم اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧـ ــﺎص‪ .‬اﻧ ـ ـ ـﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺰرﻛﻠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ واﳉـﺰء ﻧﻔﺴـﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٣-١٢٢‬وﻛﺸـﻚ ‪ ،‬اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻮن واﳊـﻞ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ص ‪.١٣٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٤‬وﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﱘ اﻟﺴـﻤﻚ ‪ " ،‬ﺟﻮاﻧـﺐ ﻣـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎءت ﰲ أوراق ﻻﺳــﻜﺎرﻳﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ " ‪ ،‬ﳎﻠــﺔ أﺣـﻮال اﳌﻌﺮﻓــﺔ ‪ ،‬اﻟﻌــﺪد اﻟﺜــﺎﱐ واﻟﻌﺸــﺮون ‪ ،‬اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ رﺟــﺐ‬
‫‪١٤٢٣‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪٢٠٠١‬م ‪ ،‬ص ‪.٣٠-٢٩‬‬
‫‪٩٩‬‬
 ‫إﱃ ﻳﻨﺒﻊ )‪ (١‬وﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ ﻋﻮدﺗﻪ ﻧﺸﺮ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺗﺮﲨﺔ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﻗﺪ أﻋﺎد ﻧـﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧـﺎﺑﺮت اﶈﺎوﻟـﺔ ﻣـﺮة ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ‪ ،‬وﺣـﻮل ﺗﻠـﻚ‬
‫اﻟﺒﻌﺜــﺔ ﺗﺘﺤــﺪث ﺑﻌــﺾ اﳌﺮاﺟــﻊ أن ﺑﻮﻧــﺎﺑﺮت أرﺳــﻞ ﰲ ‪‬ﺎﻳــﺔ ﻋــﺎم ‪١٢٢٦‬ﻫ ـ‪١٨١١/‬م ‪ ،‬ﺑﻌﺜــﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ "‬
‫دي ﻻﺳـ ــﻜﺎرﻳﺲ " )‪ (٣‬ﳌﻘﺎﺑﻠـ ــﺔ اﻹﻣـ ــﺎم ﺳـ ــﻌﻮد ﰲ اﻟﺪرﻋﻴـ ــﺔ ‪ ،‬وأن اﶈﺎدﺛـ ــﺎت ﺑﻴﻨﻬﻤـ ــﺎ ﲤﺤـ ــﻮرت ﺣـ ــﻮل‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪة ﺑﻮﻧــﺎﺑﺮت ﺿــﺪ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻛــﻲ ﻳــﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ وﺿــﺮب اﻟﻨﻔــﻮذ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻓﻴﻬﺎ)‪.(٤‬‬
‫وﻗ ــﺪ أورد ﻣﻨﻴ ــﺮ اﻟﻌﺠــﻼﱐ ﺗﻔﺎﺻﻴ ـﻼً ﺣ ــﻮل ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜ ــﺔ ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪ :‬أن " ﻻﺳــﻜﺎرﻳﺲ " ﰲ رﺣﻠﺘــﻪ‬
‫)‪(٥‬‬
‫إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ راﻓﻘـﻪ ﻋـﺮﰊ ﻣﺴـﻴﺤﻲ ﻣـﻦ ﺣﻠـﺐ ﳚﻴـﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ وﻳـﺪﻋﻰ " ﻓـﺘﺢ اﷲ اﻟﺼـﻐﲑ"‬
‫وﻗﺪ ادﻋﻴﺎ اﻹﺳﻼم ﻓﺘﺴﻤﻰ اﻷول ﺑﺎﺳﻢ " إﺑﺮاﻫﻴﻢ " واﻵﺧـﺮ ﺑﺎﺳـﻢ " ﻋﺒـﺪ اﷲ " ‪ ،‬ووﺻـﻠﺖ أﺧﺒﺎرﳘـﺎ‬
‫وﳘ ـ ـﺎ ﻳﻨ ــﺘﻘﻼن ﺑ ــﲔ اﻟﻌﺸ ــﺎﺋﺮ واﻟﺒﻠ ــﺪان إﱃ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ وا‪‬ﻤﻬﻤ ــﺎ اﻟ ــﺒﻌﺾ ﺑﺄ‪‬ﻤ ــﺎ ﺟﺎﺳﻮﺳ ــﺎن وﳏﺘ ــﺎﻻن‬
‫وﻣﺸﺮﻛﺎن ‪ .‬وﳌﺎ وﺻﻼ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ وﻣﺜﻼ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻹﻣﺎم ﺳـﻌﻮد وﺳـﺄﳍﻤﺎ ﻋـﻦ دﻳﻨﻬﻤـﺎ ﻓﺎﻋﱰﻓـﺎ ﺑﺄ‪‬ﻤـﺎ‬
‫ﻣﺴــﻴﺤﻴﺎن ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻤــﺎ ﻳﺆﻣﻨــﺎن ﺑــﺎﷲ ﺗﻌــﺎﱃ اﻟﻮاﺣــﺪ اﻷﺣــﺪ ‪ ،‬وأ‪‬ﻤــﺎ ﻣــﺎ ﺟــﺎء إﻻ رﺳ ـﻮﻟﲔ أو ﺳــﻔﲑﻳﻦ‬
‫ﻟﻴﻔﺎوﺿﺎﻩ ﺑﺎﺳﻢ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﻨﺒﻊ ‪ :‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﺑﻦ ﺟﻨﻴﺪل ‪ ،‬اﳌﻌﺠﻢ اﳉﻐﺮاﰲ ﻟﻠـﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٥‬ص ‪.١١٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﲪﺪ اﳉﺎﺳﺮ ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.١٢٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺎن ﻻﺳﻜﺎرﻳﺲ دﻩ ﻓﺎﻧﺘﻴﻴﻞ ﻗﺪ ﲣﻔﻰ ﲢﺖ اﺳﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻣﺒﻌﻮﺛﺎ إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﻧـﺎﺑﻠﻴﻮن‬
‫ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ‪ ،‬وﻗﺪ راﻓﻖ ﻻﺳﻜﺎرﻳﺲ ﻋﺮﰊ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﻦ ﺣﻠﺐ ﳚﻴﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﻓﺘﺢ اﷲ اﻟﺼﻐﲑ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺴﻤﻚ‪،‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٩-٢٨‬و اﳉﺎﺳﺮ ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.١٤٩‬‬
‫)‪ (٤‬ذﻫــﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴــﺎ واﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٨٩-١٨٨‬واﻟﱪﺧــﺖ زﳝــﻪ ‪ ،‬ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻐ ـﺮﺑﻴﲔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨــﺔ‬
‫ﻏﺎزي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺷﻨﻴﻚ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض‪:‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪١٤١٩‬ﻫـ‪١٩٩٩ /‬م ( ‪،‬ج‪،١‬ص‪.٣١-٣٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓــﺘﺢ اﷲ اﻟﺼــﻐﲑ أو اﻟﺼــﺎﻳﻎ ‪ ،‬ﻣﺴــﻴﺤﻲ ﻋــﺮﰊ راﻓــﻖ ﻻﺳــﻜﺎرﻳﺲ ﰲ رﺣﻠﺘــﻪ اﳌــﺪﻋﻰ ‪‬ــﺎ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻤﻚ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.٢٦‬‬
‫)‪ (٦‬اﳉﺎﺳﺮ ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٨-٢٧‬واﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ ‪،‬‬
‫ص ‪ ١٤٢‬؛ واﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ﻋﻬﺪ ﺳﻌﻮد اﻟﻜﺒﲑ ‪ ،‬ص ‪. ٣٤-٣٢‬‬
‫‪١٠٠‬‬
‫وﺗــﺬﻛﺮ ﺑﻌ ــﺾ اﳌﺮاﺟــﻊ )‪ (١‬أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﻋﺮﻓ ــﺖ ﺑــﺄﻣﺮ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜ ــﺔ ﻓﺄرﺳــﻠﺖ ﺑﻌﺜ ــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ إﱃ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻟﻼﺗﺼــﺎل ﺑﺎﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﻟﺜﻨﻴــﻪ ﻋــﻦ اﻻﻧﻀــﻤﺎم إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن )‪ ، (٢‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜــﺔ‬
‫ﲢﺖ رﺋﺎﺳﺔ ﺟﻴﻤﺲ ﻫﻴﻮارث دون ﺟﻮﻣﻮات )‪. (٣‬‬
‫وﻗــﺪ وﻋﺪﺗــﻪ ﺑــﺎﻋﱰاف ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﺑﺎﻻﺳــﺘﻘﻼل ﰲ اﳌﻨــﺎﻃﻖ اﻟــﱵ اﻣﺘــﺪ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﻨﻔــﻮذ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻄﺔ أﻻ ﻳﻘﻮم ﲟﻬﺎﲨﺔ أﻣﻼك اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎرج ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﲞﺎﺻ ــﺔ وﻻﻳ ــﺔ اﻟﺸ ــﺎم ‪ .‬وﺗﺆﻛ ــﺪ ﻫ ــﺬﻩ اﳌﺮاﺟ ــﻊ أن اﻹﻣ ــﺎم ﺳ ــﻌﻮد ﻓﻀ ــﻞ اﻻﻧﻀ ــﻤﺎم إﱃ ﺟﺎﻧ ــﺐ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﲔ ﻓﻬ ــﺎﺟﻢ وﻻﻳــﺔ اﻟﺸ ــﺎم واﻗ ــﱰب ﻣــﻦ دﻣﺸ ــﻖ وﻟﻜــﻦ ﻓﺸ ــﻞ ﻧ ــﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧــﺎﺑﺮت ﰲ ﻏ ــﺰو روﺳ ــﻴﺎ‬
‫ﻋﺎم‪١٢٢٧‬ﻫـ‪١٨١٢/‬م ‪ .‬أدى إﱃ إ‪‬ﺎء اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )‪. (٤‬‬
‫وﻗﻴـﻞ إن اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ أرﺳـﻞ ﰲ ﻋـﺎم ‪١٢٢٧-١٢٣٦‬ﻫ ـ ‪ /‬اﳌﻮاﻓــﻖ ‪-١٨١١‬‬
‫‪١٨١٢‬م ‪ ،‬رﺳــﻮﻻ إﱃ اﳌﻘــﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ " ﺑﻮﺷــﻬﺮ " )‪ (٥‬ﻣﻌﺮﺑــﺎ ﻋــﻦ رﻏﺒﺘــﻪ ﰲ إﻗﺎﻣــﺔ ﻋﻼﻗــﺎت ﺣﺴــﻨﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻹﳒﻠﻴﺰ ‪ .‬وﻗﺮرت ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ أن ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﲟﻮدة وﺑﺪأت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳊﺴﻨﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻹﳒﻠﻴﺰ )‪. (٦‬‬
‫وﰲ اﻋﺘﻘﺎدي أن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻣﺒﺎﻟﻐﺎت ﺷﺪﻳﺪة وواﺿـﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻴـﻒ ﻳﻌﻘـﻞ ﺑﺎﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد أن‬
‫ﳛــﺮص ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻤــﺎس ود اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﲔ أو اﻹﳒﻠﻴــﺰ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻗــﺪ ﻛــﺎن ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة ﰲ أوج ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﻘــﻮة‬
‫واﻟﻌﻈﻤﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ دوﻟﺘﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﺗﻮﺳﻌﺎ واﻣﺘﺪادا ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣــﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳ ــﺦ اﻟﻮﻫــﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪ ١٤٢-١٤١‬؛ وﻟــﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺒﻼد اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴــﻞ اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪-١٢١‬‬
‫‪ ١٢٢‬؛ وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ١٢٠-١١٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٦‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.١٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٢‬وﻓﻴﻠﺒﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪.١٢٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﻮﺷﻬﺮ ‪ :‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ إﻳﺮان ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻳﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٢‬ص ‪.١١٠‬‬
‫)‪ (٦‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.١٢٠‬‬
‫‪١٠١‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻫـﻲ أن اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ ﺣﺎوﻟـﺖ اﻻﺗﺼـﺎل ﺑﺎﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ﰲ ﳏﺎوﻟـﺔ أﺧـﲑﻩ ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﻟﻠﻮﺻ ــﻮل إﱃ ﺳـ ـﻮاﺣﻞ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳـ ـﺔ وﺿ ــﺮب اﻟﻘ ــﻮة اﻟﻜ ــﱪى اﻷﺧ ــﺮى ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ وﻫ ــﻲ اﻟﻘ ــﻮة‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ‪‬ــﺬا اﻷﻣــﺮ ﺳــﻌﺖ ﺳــﻌﻴﺎ ﺣﺴﻴﺴــﺎ ﻹﻳﻘــﺎف ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣــﺖ‬
‫ﺑﺈرﺳ ــﺎل ﺑﻌﺜ ــﺔ أﺧ ــﺮى إﱃ ﳒ ــﺪ ﳌﻘﺎﺑﻠ ــﺔ اﻹﻣ ــﺎم ﺳ ــﻌﻮد ‪ ،‬وﻋﻘ ــﺪ اﺗﻔ ــﺎق ﻣﻌ ــﻪ ﻟﻀ ــﻤﺎن ﻋ ــﺪم اﻻﺗﺼ ــﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﲔ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ ،‬وﺗـﺄﻣﲔ ﺑﺮﻳـﺪﻫﺎ اﻟﺼــﺤﺮاوي ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻛـﺪ ﻣـﻦ ﻋــﺪم اﻟﻘﻴـﺎم ﺑــﺄي‬
‫ﻋﻤـﻞ ﻋﺪواﱐ ﺿﺪ ﺳﻔﻨﻬﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﺮب ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺔ)‪.(١‬‬
‫إذن ﻋﻠ ــﻢ وﻛ ــﻼء ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ‪ ‬ــﺬا اﻷﻣ ــﺮ وﻫ ــﻮ ﳏ ــﺎوﻻت ﻧ ــﺎﺑﻠﻴﻮن ﻟﻼﺗﺼ ــﺎل ﺑﺎﻹﻣ ــﺎم ﺳ ــﻌﻮد ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺳـﺮﻋﺖ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺑﺈﻳﻔـﺎد ﻣﺒﻌـﻮﺛﲔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪم ﺗﺸـﺎرﱄ ﻛﺎﺳـﻠﺮي )‪ (٢‬وزﻳـﺮ اﳋﺎرﺟﻴــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻮﻋــﻮد إﱃ اﻹﻣـﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑـﺄن ﺗﻌﻤــﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻋﻠــﻰ ﺑـﺬل ﻣﺴــﺎﻋﻴﻬﺎ ﻟـﺪى اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ‬
‫ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﺴﻠﻄﺘﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﲣﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﺗﻔﺎﻗﻪ ﻣﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ )‪. (٣‬‬
‫ﻋﻤﻮﻣــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺸــﻜﻮك ﻓﻴــﻪ وﺻــﻮل اﻟﺒﻌﺜــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻟﻌــﺪم ذﻛــﺮ اﳌﺼــﺎدر اﻟﻨﺠﺪﻳــﺔ‬
‫واﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ﻟــﺬﻟﻚ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن ﻣﻨــﲑ اﻟﻌﺠــﻼﱐ ﻛﺘــﺐ ﲝﺜــﺎ ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﻳﻘــﻮل ﻓﻴــﻪ ‪ " :‬أن‬
‫ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن أراد ﺣﻘــﺎ أن ﻳﻌﻘــﺪ ﺣﻠﻔــﺎ ﻣــﻊ أﻣــﲑ ﳒــﺪ وأﻗــﻮى أﻣ ـﺮاء اﻟﻌــﺮب اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ أرﺳﻞ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن إﺣﺪى أﻋﻮاﻧﻪ اﻟﺪﻫﺎة وﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺘﻪ إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة " )‪. (٤‬‬
‫وﻳﺴــﺘﻄﺮد ﻗــﺎﺋﻼ ‪ " :‬وﳌــﺎ ﻋﻠﻤــﺖ ﺑــﺬﻟﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ أوﻓــﺪت ﻣﺴــﺮﻋﺔ ﻣﺒﻌﻮﺛﻴــﻪ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ١٢١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٣٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻤــﻮد اﶈــﺎﻣﻲ ‪،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺪوﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ‪،‬ص ‪، ٩٩‬وﻳــﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‬
‫‪.٤٣٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺴﻤﻚ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﰲ أوراق ﻻﺳﻜﺎرﻳﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ص ‪، ٢٩‬‬
‫وﲪﺪ اﳉﺎﺳﺮ‪،‬ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬ص ‪١٢٠‬؛واﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٣٥-٣٤‬‬
‫‪١٠٢‬‬
 ‫اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد واﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻌﻪ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﻋﺮض ﺑﻌﺾ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ )‪. (١‬‬
‫وﻗـﺪ ﺟـﺎءت اﻟﺘﻘــﺎرﻳﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ إرﺳـﺎل ﻣﺒﻌــﻮﺛﲔ ﺑﺮﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ إﱃ اﻟـ ـ ـﺪرﻋﻴﺔ ﺣ ـ ـ ـﻴﺚ ذﻛ ـ ـﺮ‬
‫ﻓـ ـ ـﻴﻬﺎ وﺻﻔ ـ ـ ـﺎ ﻟﻺﻣ ــﺎم ﺳ ــﻌﻮد ‪ ،‬وﻳﻮﻣﻴﺎﺗ ــﻪ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ‪ " :‬أن اﻹﻣ ــﺎم ﺳ ــﻌﻮد ﻛ ــﺎن رﺟ ــﻼ‬
‫وﺳﻴﻤﺎ ﺟﺪا ‪ ،‬وﻟﻪ ﺻﻮت رﺧﻴﻢ ‪ ،‬إﱃ درﺟﺔ أن ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﲣﺎﻃﺐ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﺒﺎﺷـﺮة ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻳﻀـﻊ‬
‫ﲨﻴﻊ ﻣﺒﺎدﺋﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻜﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻷﺑﻮﻳﺔ")‪.(٢‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ‪ " :‬وﻛﺎن دﻣﺚ اﻷﺧﻼق ‪ ،‬ﻣﺎﻫﺮا ﰲ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻳﻔـﻲ ﺑﻜﻠﻤﺘـﻪ‬
‫وﻳﻜــﺮﻩ اﳋــﺪاع أﺷــﺪ اﻟﻜــﺮﻩ ﻛﻤــﺎ ﲤﻴــﺰ ﺑﺒﻼﻏــﺔ اﳋﻄــﺎب وﺑﺘﺒﺤــﺮﻩ ﰲ ﻋﻠــﻮم اﻟــﺪﻳﻦ وﻓــﺎق ﰲ ﻗﺮاءﺗــﻪ ﻣﻌﻈــﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺒﺎدر ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﻇﺮات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ " )‪. (٣‬‬
‫إذن ﻳﺘﻀـﺢ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ أن اﳌﺒﻌـﻮﺛﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ اﻟـﺬﻳﻦ أﺟـﺮو ﻣﻘﺎﺑﻠـﺔ ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم ﺳــﻌﻮد ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧ ـﺎ ﻗــﺪ ﻗﺎﻣ ـﺎ ﺑﻮﺻــﻒ ﻫــﺬا اﻹﻣــﺎم ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ وﻋﻠﻤــﻪ وزﻫــﺪﻩ وذﻛﺎﺋــﻪ وﻏــﲑ ذﻟــﻚ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﺟــﻮﻫﺮ‬
‫اﳌﻬﻤــﺔ اﳌﺆﻛﻠــﺔ ﳍــﺆﻻء اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬــﺎ ﰲ ﺗﻘــﺎرﻳﺮﻫﻢ اﻟﺴـﺮﻳﺔ اﳌﻮﺟﻬــﺔ ﳊﻜــﻮﻣﺘﻬﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ واﻻﺳــﺘﻔﺎدة‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺖ اﳊﺎﺟﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿـﺮات ﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ١٥٥‬؛ واﻟﻌﺠـﻼﱐ ‪ ،‬ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟـﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٣٥-٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣ ـ ــﻮل ﻣﺮاﺳ ـ ــﻼت اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ ‪١٨٠٣ -١٨٠١‬م ‪ ،‬ﻣ ـ ــﻦ اﳊ ـ ــﺎﻛﻢ اﻟﻌ ـ ــﺎم ﻟﻠﻬﻨ ـ ــﺪ إﱃ ﳎﻠ ـ ــﺲ ﺣ ـ ــﺎﻛﻢ ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي ﻓ ـ ــﻮرت وﻟ ـ ــﻴﻢ‬
‫‪١٨٠٥/١/١٠‬م ‪ ،‬ص ‪.٣٥-٣٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺳﻼت واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٠٣‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ‪:‬‬
‫دور اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ إﺿﻌﺎف اﻟﻤﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﲢﺮص ﻛﻞ اﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟـﺪﺧﻮل ﰲ ﺣـﺮب ﺳـﺎﻓﺮة ﻣـﻊ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺧﺸــﻴﺔ ﻓﺸــﻠﻬﺎ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ ،‬وﺧﻮﻓــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻌــﺮض ﻃﺮﻳﻘﻬــﺎ اﻟــﱪي اﻟﺘﺠــﺎري ﺑــﲔ اﻟﺒﺼــﺮة وﺣﻠ ـﺐ‬
‫ﻟﻠﻐــﺎرات اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى )‪ . (١‬ﻓﺤﺎوﻟــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ أن ﺗﻔﺼــﻞ ﺑــﲔ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ واﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺣﺎوﻟ ــﺖ دﻋ ــﻢ ﺳ ــﻠﻄﺎن ﻣﺴــﻘﻂ وﻫ ــﻮ اﻟﻮﺣﻴ ــﺪ اﻟ ــﺬي ﱂ ﳜﻀــﻊ ﻟﻠﺤﻜ ــﻢ اﻟﺴ ــﻌﻮدي ‪ .‬ﻓﺤﺎرﺑ ــﺖ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻓﻘﻂ ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﺘﺤﻮل اﳊﺮب إﱃ ﺣﺮب دﻳﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﲣﺴﺮﻫﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )‪. (٢‬‬

‫وﻛــﺎن ﺗﺒــﲏ اﻟﻘﻮاﺳ ـﻢ ﻟﻠــﺪﻋﻮة اﻹﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺳــﺒﺒﺎً ﺟﺪﻳــﺪاً ﻻﻧﻀــﻤﺎﻣﻬﻢ ﻷﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ وﳏﺎرﺑﺘﻬﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﺿﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﺟﺎء‪‬ﻢ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢١٨‬ﻫـ‪١٨٠٣/‬م أواﻣﺮ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻟﺸــﻦ اﳊــﺮب اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ ﺿــﺪ ﺳــﻠﻄﻨﺔ ﻣﺴــﻘﻂ ﺑﻌــﺪ أن ﺗﻌــﺎون ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ أﲪــﺪ )‪ (٣‬ﻣــﻊ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ )‪ (٤‬ﺿﺪ اﻟﻘﻮات اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ اﳊﺠﺎز ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٥-١٠٤‬واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳــﺔ ‪ ،‬ص‬
‫‪.٦٥-٦٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٣-٥٢‬وﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪.٦٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ اﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻮرﺳﻌﻴﺪي ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺴﻘﻂ وﻋﻤﺎن ‪ .‬وﻫﻮ أﺑﻮ ﻣﻠﻮك ﻣﺴﻘﻂ وزﳒﺒﺎر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻠﻄﺎن اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ‪ .‬اﻧﺘﺰع اﳌﻠﻚ ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺮت اﻟﺒﻼد ﰲ أﻳﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻣﺎت ﻗﺘﻴﻼ ﰲ ﻣﻨﺎوﺷـﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ‬
‫ﺳــﻔﻴﻨﺔ ﺻــﻐﲑة ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﺮﺑــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺎﻃﺊ ﻣﺴــﻘﻂ ‪ .‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي أﻣﻀــﻰ اﻻﺗﻔــﺎق ﻣــﻊ ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﺸــﺮﻗﻴﺔ ﺳــﻨﺔ ‪١٢١٣‬ﻫـ ـ‪/‬‬
‫‪١٧٩٨‬م ‪ ،‬ﺑﺘﻘـﺪﱘ اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﰲ اﳌﻌـﺎﻣﻼت اﻟــﱵ ﺗــﺘﻢ داﺧـﻞ ﺑــﻼدﻩ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﲔ واﳍﻮﻟﻨــﺪﻳﲔ وأﻣﻀــﻰ اﺗﻔﺎﻗـﺎ آﺧــﺮ ﻣــﻊ "‬
‫ﺟــﻮن ﻣــﺎﻟﻜﻮم " ﺳــﻨﺔ ‪١٢١٤‬ﻫ ـ‪١٨٠٠/‬م ﳜــﻮل اﻹﳒﻠﻴــﺰ إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﻌﺘﻤــﺪ داﺋــﻢ ﰲ ﻣﺴــﻘﻂ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬اﻟﺰرﻛﻠــﻲ ‪ ،‬اﻷﻋــﻼم ‪،‬‬
‫ج‪ ،٣‬ص ‪.١٠٩-١٠٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫـﻮ ﻏﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ ﻣﺴـﺎﻋﺪ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑــﻦ ﳏﺴـﻦ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑـﻦ ﳕـﻲ ‪ ،‬ﺟـﺪ اﻷﺷـﺮاف اﳌﻌــﺮوﻓﲔ‬
‫اﻟﻴـ ــﻮم ﺑ ـ ــﺬوي ﻏﺎﻟ ـ ــﺐ وﻛ ـ ــﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠ ـ ــﻪ ﻳﺴ ـ ــﻤﻮن ذوي زﻳ ـ ــﺪ ‪ .‬ﺗ ـ ــﻮﱃ إﻣـ ــﺎرة ﻣﻜ ـ ــﺔ ﺑﻌ ـ ــﺪ وﻓ ـ ــﺎة أﺧﻴ ـ ــﻪ ﺳ ـ ــﺮور ﺑ ـ ــﻦ ﻣﺴ ـ ــﺎﻋﺪ ﺳ ـ ــﻨﺔ‬
‫‪١٢٠٢‬ﻫـ‪١٧٨٧/‬م ﺑﻘﻲ أﻣـﲑ ﳌﻜـﺔ ﺳـﺘﺔ وﻋﺸـﺮون ﺳـﻨﺔ ﻣﻨﻬـﺎ ﺳـﺘﺔ ﻋﺸـﺮ ﺳـﻨﺔ ﺗـﺎﺑﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻠﻌﺜﻤـﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬وﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﻮات أﻣـﲑا‬
‫ﻟﻺﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ﻧﻔﺎﻩ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ إﱃ ﺳﻼوﻧﻴﻚ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﱴ ﺗـﻮﰲ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪:‬‬
‫اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص ‪.٢١‬‬
‫‪١٠٤‬‬
‫وﺗﺮﺻـ ــﺪ اﻟﻘﻮاﺳـ ــﻢ ﻟﺴـ ــﻠﻄﺎن ﺑـ ــﻦ أﲪـ ــﺪ ﰲ ﻣﻴـ ــﺎﻩ اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ وﻗﺘﻠـ ــﻮﻩ ﰲ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪١٢١٩‬ﻫـ ـ ـ‪/‬‬
‫‪١٨٠٤‬م ‪ ،‬وﺑﺎرك اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻌﻮدي ﺟﻬﺎد اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ )‪. (١‬‬
‫وﺗﺄﺳــﻔﺖ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﺘــﻞ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﳉﺮأﺗــﻪ وﻧﺸــﺎﻃﻪ ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺘــﻪ ﻟﻠﺘﻮﻏــﻞ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﻋﻤــﺎن ‪ .‬وأوﺻــﺖ ﻣﺒﻌﻮﺛﻬــﺎ دﻳﻔﻴــﺪ ﺳــﻴﺘﻮن ﺑﺎﻻﻫﺘﻤــﺎم ﺑﺄﺑﻨﺎﺋــﻪ دون اﻟﺘــﻮرط ﰲ ﻣﺸــﺎﻛﻞ‬
‫داﺧﻠﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﺳــﺎﻋﺪت ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﻣﺴــﻘﻂ ﲝﻤﻠﺘــﲔ ﲝـﺮﻳﺘﲔ ﺻــﻐﲑﺗﲔ ﺿــﺪ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ اﻷوﱃ‬
‫ﰲ ﺳ ــﻨﺔ ‪١٢٢٤‬ﻫ ـ ـ‪١٨٠٩/‬م ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢٢٥‬ﻫ ـ ـ‪١٨١٠/‬م ‪ ،‬وﺣﺼ ــﺮت ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي‬
‫ﻋﺪوا‪‬ﺎ ﰲ ﻫﺎﺗﲔ اﳊﻤﻠﺘﲔ ﳓﻮ اﻟﻘﻮاﺳﻢ وﺣﺪﻫﻢ وﺣﺪدت أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﲟﺴﺎﻋﺪة ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻣﺴﻘﻂ )‪. (٣‬‬
‫وﺣﺮﺻﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ﻛﺜـﲑا أن ﻳـﺘﻢ ﺻـﻠﺢ ﺑـﲔ ﺣﻠﻴﻔﻬـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ )‪ (٤‬ﺑـﻦ ﺳـﻠﻄﺎن وﺑـﲔ أﺋﻤـﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٥‬‬

‫وﺣﻴﻨﻤــﺎ ﻛﺘــﺐ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن إﱃ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٢٥‬ﻫـ ـ‪١٨١٠ /‬م ﳛــﺘﺞ‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٢‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.٨٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٠-٩٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١٤٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳ ــﻌﻴﺪ ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻠﻄﺎن ﺑ ــﻦ اﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻌﻴﺪ اﻟﺒﻮرﺳ ــﻌﻴﺪي ‪ :‬ﺳ ــﻠﻄﺎن ﻋﻤ ــﺎن ‪ .‬وﻟﻴﻬ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪ ﻣﻘﺘ ــﻞ ﻋﻤ ــﻪ ﺑ ــﺪر ﺑ ــﻦ اﲪ ــﺪ ﺳ ــﻨﺔ‬
‫‪١٢٢٠‬ﻫ ـ‪١٨٠٥/‬م ‪ ،‬وأﻗــﺎم ﲟﺴــﻘﻂ ‪ .‬وﺷــﺐ ﻗﺘــﺎل ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ ﺑﻌــﺾ ﻋﻤــﺎل اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ‪ ،‬ﻓﺒــﺎﻳﻊ ﻟﻺﻣــﺎم‬
‫ﺳﻌ ـ ـ ــﻮد ‪ ،‬وأﺻـ ـ ــﺒﺤﺖ ﻣﺴـ ـ ــﻘﻂ وﺳـ ـ ــﺎﺋﺮ ﺑـ ـ ــﻼد ﻋﻤـ ـ ــﺎن ﺗﺎﺑﻌـ ـ ــﻪ ﻟﻨﺠـ ـ ــﺪ ﺳـ ـ ــﻨﺔ ‪١٢٢٣‬ﻫـ ـ ـ ـ‪١٨٠٨/‬م ‪ ،‬وﻧﻘـ ـ ــﺾ ﻋﻬـ ـ ــﺪﻩ ﺳـ ـ ــﻨﺔ‬
‫‪١٢٢٤‬ﻫـ‪١٨٠٩/‬م ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺠﺪ ﺑﺎﻻﳒﻠﻴﺰ ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎن ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺮاﻛﺒﻬﻢ ‪ ،‬وﲡﺪد اﻟﻘﺘﺎل ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ ﳎﺎورﻳـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺎل اﻹﻣـﺎم‬
‫ﺳﻌﻮد ‪ .‬ﰒ اﺳﺘﻌﺎن ﲝﻜﻮﻣﺔ إﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪١٢٢٥‬ﻫـ‪١٨١٠/‬م ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻬﻢ وا‪‬ﺰم ‪ .‬وﻋـﺎد ﻓﺄﺻـﻠﺢ ﺑﻌـﺾ أﻣـﺮﻩ ‪ .‬وﻋﻘـﺪ ﻣﻌﺎﻫـﺪة‬
‫ﲡﺎرﻳــﺔ ﻣــﻊ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٢٥‬ﻫـ ـ‪١٨١٠/‬م ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻋﻘــﺪ ﻣﻌﺎﻫــﺪﺗﲔ ﻣــﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﲔ ﻋــﺎم ‪١٢٢٥‬ﻫـ ـ‪-١٨١٠/ ١٢٢٦-‬‬
‫‪١٨١١‬م ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﻊ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﲑﻛﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٢٢٧‬ﻫـ‪١٨١٢/‬م ‪ .‬وﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬﺴﲔ ﻋﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫وﻣﺎت ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ‪ ،‬ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻛﺎن ﻗﺎﺻﺪا ‪‬ﺎ زﳒﺒﺎر ‪ ،‬وﲪﻞ إﱃ زﳒﺒﺎر ﻓﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﻟﺰرﻛﻠـﻲ ‪ ،‬اﻷﻋـﻼم ‪ ،‬ج ‪، ٣‬‬
‫ص ‪.٩٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص ‪.١٢٣-١٢٢‬‬
‫‪١٠٥‬‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺗﺮﻛــﻪ وﺣﻴــﺪا ﻳﺘﻠﻘــﻰ ﺿ ـﺮﺑﺎت ﻗ ـﻮات اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟﻨﺎﻗﻤــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﺘﻌﺎوﻧــﻪ ﻣــﻊ اﻹﳒﻠﻴــﺰ‪،‬‬
‫أﺟﺎﺑﺘﻪ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أواﻣﺮ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺐ أن ﺗﻘﺪم ﻟـﻪ أي ﻣﺴـﺎﻋﺪﻩ‬
‫ﺗﻮرﻃﻬــﺎ ﰲ ﻋــﺪاء ﻣــﻊ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﲔ ‪ ،‬وأﻧــﻪ ﻻ ﳚــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟ ــﺰج ﺑﺎﲰﻬــﺎ ﰲ ﻣﻔﺎوﺿــﺘﻪ ﻣﻌﻬــﻢ إذ ﻫ ــﻲ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺎدي اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ أﺑﺪا )‪ . (١‬وﻧﺼﺤﺘﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻘﺒﻮل ﺷﺮوط اﻟﺼﻠﺢ اﻟـﱵ ﻋﺮﺿـﻬﺎ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﲔ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ إذا ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺘﻔﻘــﻪ ﻣــﻊ ﺷــﺮف دوﻟــﺔ ﻣﺴــﻘﻂ وأﻣﻨﻬــﺎ )‪ . (٢‬ﻫــﺬا اﻟﺴــﺮد ﰲ اﻷﺣــﺪاث ﻳﻮﺿــﺢ ﻟﻨــﺎ‬
‫أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻧﻘﻄــﺔ ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻌﻈﻤــﻰ ﲣﺸــﻰ ﺟــﺪا ﻣــﻦ ﻧﻔــﻮذ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ وﻗﻮ‪‬ﻢ اﻟﱪﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ‪ .‬وﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى ﻛﺎﻧـﺖ ﲤﺴـﻚ اﻟﻌﺼـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻨﺼـﻒ ﻟﺘﺘﻮاﻓـﻖ ﻣـﻊ‬
‫ﻣﺼــﺎﳊﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﺴــﺎﻋﺪ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﻣﺴــﻘﻂ ﰲ ﺣﺮو‪‬ــﺎ ﻣــﻊ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ أﺣﻴﺎﻧــﺎ ‪ ،‬وﺗــﱰدد أﺣﻴﺎﻧــﺎ أﺧــﺮى ﰲ‬
‫اﻟﺘ ــﻮرط ﰲ ﺗﻠ ــﻚ اﳊﻤ ــﻼت ﻟﻌ ـ ـﺪم اﻻﻟﺘﻘ ــﺎء ﻣ ــﻊ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﲔ وأﺣﻴﺎﻧ ـ ـﺎ أﺧ ــﺮى ﺗﻨﺼ ــﺢ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﻣﺴﻘ ـ ـﻂ‬
‫ﺑﻀﺮورة ﻗﺒﻮل اﻟﺼﻠـﺢ ﻣﻊ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻹﻳﻘﺎف ﺗﻮﻏﻠﻬﺎ داﺧﻞ أراﺿﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫وﻳـ ـﺮى ﻓﺮاﻧﺴــﻴﺲ واردن ﻋﻀــﻮ ﳎﻠــﺲ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي أن اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻇﻠ ـﻮا ﻳﺒــﺪون ﻛــﻞ ﺗﻘــﺪﻳﺮ‬
‫ﻟﺴ ــﻔﻦ ﺷ ــﺮﻛﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ ﺣ ــﱴ ﺳ ــﻨﺔ‪١٢١٩‬ﻫ ـ ـ‪١٨٠٤ /‬م ‪ ،‬وأن اﻟ ــﺬي دﻓﻌﻬ ــﻢ إﱃ ﻣﻬﺎﲨ ــﺔ ﺳ ــﻔﻦ‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ إﳕﺎ ﻫﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻷﻣﺮاء اﻟﻨﺠﺪﻳﲔ ﰲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﱪﳝﻲ )‪. (٣‬‬

‫أﻣﺎ ﺳﻠﻔﻪ ﺳﻠﺴﻔﱰ رﻳﺪﺑﻴﻞ ﻣﺎﻳﻠﺰ )‪ (٤‬ﻓﲑى أن اﻋﺘﺪاء اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻔﻦ ﺷـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ‬
‫)‪(٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺪأ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪١٢٠٣‬ﻫـ‪١٧٨٨ /‬م ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺒﲎ اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٥‬واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪.٥٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٤٢‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﳐﺘ ـﺎرات ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ‪ ،‬ﳎﻠ ــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص ‪ " ، ٤٣٥-٤٣٤‬ﶈ ــﺔ ﺗﺎرﳜﻴ ــﺔ ﻋ ــﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ " ﺑﻘﻠ ــﻢ واردن ﻋ ــﺎم ‪-١٧٩٥‬‬
‫‪١٨١٨‬م ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬
‫)‪S.R.B, The Wahabee Tribe by Warden, 1818 , p 43. (٥‬‬
‫‪١٠٦‬‬
‫وﻛــﺎن أﻛﺜــﺮ ﻣــﺎ أزﻋــﺞ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻣــﻦ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺗﻠــﻚ اﳉـﺮأة واﻟﺸــﺠﺎﻋﺔ اﻟــﱵ أﻣــﺪ‪‬ﻢ ‪‬ــﺎ‬
‫اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ إﺑــﺎن ﻗﻮ‪‬ــﺎ ‪ .‬واﻋﺘــﱪت ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻃﻠــﺐ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ دﻓــﻊ إﺗــﺎوة ﳍــﺎ‬
‫ﻧﻈﲑ ﻣﺮور اﻟﺴﻔﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﺴﻼم ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ أﻣﺮ ﻻﳝﻜﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ )‪. (١‬‬
‫وﺳــﺠﻞ ﻣﻮﻇﻔــﻮ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺣ ـﻮادث اﻻﻋﺘــﺪاء ﻣﻨــﺬ ﻫــﺬا اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ‬
‫ﺳــﻨﺔ‪١٢٢٠‬ﻫ ـ‪١٨٠٥/‬م ‪ ،‬أﺳــﺮوا ﻣــﺮﻛﺒﲔ ﳌﺎﻧﺴــﱵ )‪ . (٢‬وﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٢٣‬ﻫ ـ‪١٨٠٨ /‬م ﻫــﺎﲨﻮا ﺳــﻔﻴﻨﺔ‬
‫ﺣﺮﺑﻴﺔ وﻃﺮاداً ﺗﺎﺑﻌﲔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ‪ ،‬وﺗﻮاﻟﺖ اﻷﺣﺪاث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳـﻔﻦ اﻟﺸـﺮﻛﺔ وﻣﻮﻇﻔﻴﻬـﺎ وﲝﺎر‪‬ـﺎ ‪،‬‬
‫ﳑﺎ أدى إﱃ إزﻋﺎﺟﺎت ﻣﺘﻜﺮرة ‪ ،‬وﻗﻠﻖ داﺋﻢ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ وﺳﻮاﺣﻞ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬
‫ﻣﻨﻪ )‪. (٣‬‬
‫وﺣــﲔ اﺳــﺘﻮﱃ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ ﻋﻠــﻰ ﺷ ــﻨﺎص ﺳــﻨﺔ ‪١٢٢٣‬ﻫ ـ ـ‪١٨٠٨ /‬م أرﺳــﻞ ﺳ ــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳ ــﻠﻄﺎن‬
‫رﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺗﺼﺮف اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬وﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ اﺳـﺘﻘﺒﺎل رﺳـﻞ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻮﺟﻪ ﺣﺎﻛﻤﻬﻢ ﺳـﻔﻨﻪ ﻟﻀـﺮب اﻟﺒﺼـﺮة وأن ﻋﻠﻴـﻪ أن ﳚﻌـﻞ وﻻءﻩ‬
‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻴﻌﺪ ﲪﻠﺔ ﺿﺪ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ )‪. (٤‬‬
‫وﲣﻮﻓﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﻣﻦ روح اﳉﻬﺎد اﻟﺪﻳﲏ اﻟﱵ ﺗﺜﲑﻫﺎ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺗﺸـﲑ‬
‫ﻣــﺬﻛﺮات ﻣــﺎﻟﻜﻮم اﳌﺒﻌــﻮث اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ اﻟﺒﺼــﺮة إﱃ وﺻــﻒ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﻮن ﺑــﺄ‪‬ﻢ ﻗــﻮم ﻣﻘﻴــﺪون ﺑﺴﻼﺳــﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻷﻋﻤﻰ واﳋﺮاﻓﺎت واﻟﺘﺤﻴﺰ )‪. (٥‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي رﻏــﻢ ﻫــﺬﻩ اﻷﺧﻄــﺎر اﻟــﱵ ﻳﺜﲑﻫــﺎ اﻟﺘﻮﺳــﻊ اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم إﻇﻬﺎر ﻣﺸـﺎﻋﺮﻫﺎ اﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ ﳓـﻮ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ أو ﻣﻌﺎدا‪‬ـﺎ‬
‫ﺻ ـﺮاﺣﺔ ‪ ،‬ﺧﻮﻓــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻃـ ـ ـ ـﺮﻳﻖ ﺑﺮﻳــﺪﻫﺎ اﻟﺼﺤـ ـ ـ ـﺮاوي ﺑﻴ ـ ـﻦ اﻟﺒﺼـ ـ ـﺮة وﺣ ـ ـ ـﻠﺐ اﻟـ ـ ـﱵ ﺗـ ـ ـﺴﻴﻄﺮ ﻋ ـ ـ ـﻠﻴﻬﺎ ﻣــﻦ‬

‫)‪ (١‬إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٦ -٥٥‬وﻛﻴﻠ ــﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ واﳋﻠﻴ ـ ــﺞ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ص‪.٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪.٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ٩٥‬ووﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪.١٠٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٥-٧٤‬وﻓﻴﻠﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪.٨٤‬‬
‫)‪ (٥‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ،١٠٥-١٠٤‬أي أن أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳﻘﻮﻣـﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ واﻟﺴﻠﺐ ﳊﺒﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻴﻄﺮة وﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﳛﻤﻞ ﰲ ﻃﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ‪.‬‬
‫‪١٠٧‬‬
‫ﻧﺎﺣﻴــﺔ )‪ ، (١‬وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى ﺧﺸــﻴﺖ أن ﺗﻘــﻮم ﺣــﺮب دﻳﻨﻴــﺔ ﻛــﱪى ﰲ اﻟﺸــﺮق اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ إﻳﻘﺎف ﺗﻮﺳﻌﺎ‪‬ﺎ وﺳﺒﻞ أﻏﻮارﻫﺎ )‪. (٢‬‬
‫وﺣــﲔ ﻗﺎﻣــﺖ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﺑﺈرﺳــﺎل ﲪﻼ‪‬ــﺎ إﱃ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﳊــﺮب اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﲢــﺮص ﻋﻠــﻰ أن ﲤﻠــﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‪‬ــﺎ اﳌﺸــﺪدة ﻋﻠــﻰ ﺿــﺒﺎﻃﻬﺎ وﲝﺎر‪‬ــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم اﳌﺴــﺎس إﻃﻼﻗــﺎ ﺑــﺎﳉﻨﻮد‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ أو اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﺣﺮب ﺑﺮﻳﺔ ﻣﻌﻬﻢ )‪. (٣‬‬
‫وﳌ ــﺎ دﻣــﺮت ﲪﻠــﺔ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٢٤‬ﻫـ ـ‪١٨٠٩ /‬م ‪ ،‬رأس اﳋﻴﻤــﺔ وأﺣﺮﻗــﺖ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺮاﺳــﻴﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﺘـﺐ اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ رﺳـﺎﻟﺔ إﱃ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ﺟـﺎء ﻓﻴﻬـﺎ ‪ " :‬أن ﺳـﺒﺐ اﳋﺼـﻮﻣﺎت‬
‫اﳌﺴـﺘﻤﺮة ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻮن أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻣﺴـﻠﻤﲔ ﻫﻮ اﳓﺮاﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﳋﺎﻟﻖ " ﻓﻠﺴﺖ إذن أﺷﻦ‬
‫ﺣﺮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤـﻮن إﱃ ﻓﺮﻗـﺔ أﺧـﺮى ‪ .‬وﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻈـﺮوف رأﻳـﺖ ﻣـﻦ اﻟﻀـﺮوري أن أﺑﻠﻐﻜـﻢ أﻧـﲏ ﻟـﻦ‬
‫أدﻧﻮ ﻣﻦ ﺷﻮاﻃﺌﻜﻢ وأﻧﲏ ﻣﻨﻌﺖ أﺗﺒﺎع ﻋﻘﻴﺪة ﳏﻤﺪ وﺳﻔﻨﻬﻢ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄي ﺗﻨﻜﻴﻞ ﺑﺴﻔﻨﻜﻢ ﻓﺈذا‬
‫ﻣــﺎ ﻇﻬ ــﺮ أﺣ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﲡ ــﺎرﻛﻢ ﰲ ﻣ ـﻮاﻧﺊ أو رﻏــﺐ ﰲ ا‪ ‬ــﻲء إﻟﻴﻬ ــﺎ ﻓﺴ ــﻴﻜﻮن آﻣﻨ ــﺎ ‪ .‬ﻓ ــﻼ ﻳ ــﺆذﻳﻜﻢ إذن‬
‫اﺣﱰاق ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻦ ﻷ‪‬ﺎ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﰲ رأي وﻻ ﰲ رأي أﺻﺤﺎ‪‬ﺎ أو أﻫﻞ ﺑﻼدﻫﺎ ‪ .‬واﳊﻘﻴﻘـﺔ‬
‫إذن ﻫﻲ أن اﳊﺮب ﻣﺮة وﻻ ﻳﺒﻜﻲ إﻻ أﲪﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء )‪." (٤‬‬
‫وﻫــﺬﻩ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﺗﻮﺿــﺢ ﻣــﺪى ذﻛــﺎء اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ وﻣــﺪى ﺳــﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠــﻰ أﺗﺒﺎﻋــﻪ‬
‫ﺳﻮاء ﰲ اﻟﱪ أو اﻟﺒﺤﺮ ‪ ،‬وﻫﻲ أﻳﻀﺎ ﻫﺪﻧﻪ ﺟﻴﺪة ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﺣـﱴ ﺗـﺘﻤﻜﻦ ﻗـﻮات اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺟﻨﻮدﻫﺎ اﻟﱪﻳﲔ واﻟﺒﺤﺮﻳﲔ ﻟﺸﻦ ﻫﺠﻮم ﺷـﺎﻣﻞ ﻋﻠـﻰ اﻟﻐـﺮب اﻟﻜـﺎﻓﺮ واﳌﺴـﺘﻌﻤﺮ‬
‫ﻟﻠــﺒﻼد اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أ‪‬ــﺎ ﺗﻮﺿــﺢ ﻣــﺪى اﻟﺘﻮﺳــﻊ اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻟﻘﻮة اﻟﱵ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٨‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪.٩٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪ ، ٩٧‬وﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪.٢٠٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٩٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟـﺒﻼد اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴـﻞ اﳋﻠـﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢١٢‬وﺑﺮﻳـﺪﺟﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ ﻧﻔﺴـﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٢‬وﻓﻴﻠـﺒﺲ ‪ ،‬ﺗـﺎرﻳﺦ‬
‫ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪.١٤٢‬‬
‫‪١٠٨‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻫﺪوء ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﺎد اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻳﻬﺎﲨﻮن اﻟﺴﻔﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٢٢٩‬ﻫـ‪١٨١٣ /‬م‪،‬‬
‫وﻗــﺪ أﺛــﺎر ﻫــﺬا ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ‪ ،‬وأﻣــﺮت ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي دﻳﻔﻴــﺪ ﺳــﻴﺘﻮن أن ﻳﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ‬
‫رأس ﻃﺮادﻳﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﺘﻌﺎوﻧﺎ ﻣﻊ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺴﻘﻂ ﺑﺪر ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺿﺪ اﻟﻘﻮاﺳﻢ)‪.(١‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺿﺮﺑﺖ اﳊﻤﻠﺔ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬ﰎ اﻻﺗﻔﺎق ﰲ ﺳـﺖ ﻣـﻮاد ﺗﻘﻀـﻲ أن ﻳﺴـﻮد اﻟﺴـﻼم‬
‫ﺑﲔ اﳉﺎﻧﺒﻴﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗـﺪﻳﻦ وأن ﻳﺘﻌﻬـﺪ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﺑـﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠـﻎ ‪ ٣٠‬أﻟـﻒ ‪ (٢) ‬إذا أﺧﻠـﻮا ﺑـﺬﻟﻚ وأن ﻳـﺮدوا‬
‫اﳌﺮاﻛﺐ اﻟﱵ ﺳﻠﺒﻮﻫﺎ )‪. (٣‬‬
‫وإذا ﻣــﺎ أﺧــﺬ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﻮن اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳊــﺮب ﻓــﻼ ﺑــﺪ وأن ﳝﻬــﻞ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ‬
‫اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ ﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﻬﺮ ﻗﺒــﻞ اﻟﺒــﺪء ﺑﺎﻋﺘــﺪاءا‪‬ﻢ ‪ ،‬واﺗﻔــﻖ ﻋﻠــﻰ أن ﻳﺴــﻤﺢ اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﻟﻠﻘﻮاﺳــﻢ ﺑــﺎﻟﱰدد ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﻮاﻧﺊ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﻫﺪأت أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺜﺮ ﺗﻌﺪي اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وﺳﻔﻦ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻫﺰﳝﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺧﺎﻓﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي‬
‫أن ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻴﻨﺎء ﻣﺴﻘﻂ ﰲ أﻳﺪي اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ أو ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻊ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ ﻟﻜﻞ ﻫﺬا ﻗﺮرت ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي إرﺳﺎل ﲪﻠﺔ ﲝﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺿﺪ رأس اﳋﻴﻤﺔ)‪. (٥‬‬
‫وﺗﻜﻮﻧﺖ اﳊﻤﻠﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ وﻣﺮﻛﺐ ذﺧﲑة ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ‪" ،‬اﻟﻀﺎﺑﻂ اﺳﱰﺟﻮن‬
‫وﺑﻨﺮاﻳﺖ)‪ " (٦‬وأرﺑﻊ ﺳﻔﻦ ﻧﺎﻗﻼت ﺟﻨﻮد ﻳﻘﻮدﻫﻢ اﻟﻀﺎﺑﻂ " ﻟﻴﻮﻧﺎل ﻫﺎﻧﻜﻲ ﲰﻴﺚ )‪. " (٧‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص ‪ ،٢١٦‬واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪.٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬وﻳﻘﺼــﺪ ﺑــﻪ رﻳ ــﺎل ﻣﺎرﻳــﺎﺗﺮﻳﺰا أو اﻟﺮﻳــﺎل اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻳﺘﻌﺎﻣــﻞ ﺑــﻪ ﺳــﻜﺎن ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻌﺼــﺮ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﺰﻳﻠﻌــﻲ ‪ ،‬اﻟﻨﻘــﺪ اﻟﻌــﺮﰊ اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﻋﻬــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳــﺎض ‪ :‬ﲝــﻮث‬
‫ﻣﺆﲤﺮ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٩/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٩٤-٩٣‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٠‬وﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.٨٧‬‬
‫)‪ (٥‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٩٦‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٠٠‬‬
‫)‪ (٦‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪.١٢٢‬‬
‫‪١٠٩‬‬
‫وﲢﺮﻛ ــﺖ اﳊﻤﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ‪ ،‬وﺑﻌ ــﺪ أن ﻗﻀ ــﺖ ﻋ ــﺪة أﻳـ ـﺎم ﰲ ﻣﺴ ــﻘﻂ وﺻ ــﻠﺖ أﻣ ــﺎم رأس‬
‫اﳋﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺼﻔﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﳌﺮاﻛﺐ اﻟـﱵ ﺑﺎﳌﻴﻨـﺎء ‪ .‬ﰒ ﻧـﺰل اﳉﻨـﻮد اﳌﺪﻳﻨـﺔ وﲰـﺢ ﳍـﻢ ﺑﻨﻬﺒﻬـﺎ )‪ ، (١‬وﻳـﺬﻛﺮ‬
‫ﻟﻮرﳝﺮ أن ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﳉﻨﻮد اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻋﺎدوا ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﳛﻤﻞ ﻣﻨﻬﻮﺑﺎت ﺗﻘﺪر ﺑـﺄﻛﺜﺮ ﻣـﻦ‬
‫ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ إﺳﱰﻟﻴﲏ )‪. (٢‬‬

‫ﰒ أﺳــﺮﻋﺖ اﻟﻘــﻮة ﺑﺎﻻﻧﺴــﺤﺎب ﺑﻌــﺪ أن ﺗﺮﻛــﺖ رأس اﳋﻴﻤــﺔ ﻣﻮﻟﻌــﺔ ﺑــﺎﻟﻨﲑان وذﻟــﻚ إﺛــﺮ وﺻــﻮل‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺑﺘﻘﺪم ﻗﻮات اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ واﺣﺔ اﻟﱪﳝﻲ ﳓﻮ اﻟﺴﺎﺣﻞ وﺗﻮﺟﻬﺖ اﳊﻤﻠﺔ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫إﱃ ﻟﻨﺠﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻣﺮت ﻗﻄﻊ ﻣﻦ أﺳﻄﻮل اﳊﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻮاﻧﺊ ﰲ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ورﻣﺴﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳـﻔﻦ‬
‫اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬ﰒ ﻧﺰﻟﺖ ﻗﻮة إﱃ ﻟﻔﺖ )‪ (٣‬وﻟﻘﻴﺖ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻛﺒﺪت اﻹﳒﻠﻴـﺰ ﻛﺜـﲑا ﻣـﻦ اﻷرواح )‪ . (٤‬وﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻛﺜﲑ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻨﺠﺎح ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠـﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ اﻟﺼـﻐﲑة اﻟﺘ ـﻲ أرﺳـﻠﺘﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣ ـﺔ‬
‫ﺑﻮﻣﺒــﺎي ‪ .‬وﻟﻜﻨ ـﻪ ﻋــﺎد ﻓﺄﺑــﺪى إﻋﺠﺎﺑــﻪ ‪‬ــﺬﻩ اﻷﻋﻤــﺎل وﻃﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﻘﺎﺋــﺪ " ﻟﻴﻮﻧــﺎل ﻫــﺎﻧﻜﻲ ﲰﻴــﺚ "‬
‫ﻣﺴ ــﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﲪﻠ ــﺔ ﻣﺸ ــﱰﻛﺔ ﻻﺳ ــﱰداد ﺷ ــﻨﺎص وﺧﻮرﻓﻜ ــﺎن )‪ (٥‬اﻟ ــﱵ اﺣﺘﻠﻬ ــﺎ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ )‪ . (٦‬وﲢﺮﻛ ــﺖ‬
‫اﳊﻤﻠــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ إﱃ ﺷــﻨﺎص وﺷــﺎرﻛﺖ اﻟﺴــﻴﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن أﻋﻤﺎﻟــﻪ اﳊﺮﺑﻴ ــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ .‬ﰒ ﻋــﺎدت‬

‫)‪ (١‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٣٠‬وﺻـﻼح اﻟﻌﻘـﺎد ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﻤـﺎر ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪. ٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻨﺠﺔ واﻟﺸﺎرﻗﺔ ورﻣﺲ وﻟﻔﺖ ‪ :‬ﻣﺪن ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﱄ ﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳـﺎت‬
‫ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٢٢٦-٢٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٢٤‬وﻓﻴﻠﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺧﻮرﻓﻜﺎن ‪ :‬اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﻌﺮف ﺑﺄﺑﻮ ﻇﱯ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ واﻟﺴ ـﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣ ــﺔ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ‪ ،‬ﺣﻠﻘــﺔ ‪ ، ٣٨٣‬ﳎﻠ ــﺪ ‪ ، ٤٥‬ص‪ ، ٣٢‬وﻳﻘﺼ ــﺪ ﺑ ــﺎﺣﺘﻼل اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ ﳍ ــﺎ أي‬
‫اﺳـﱰدادﻫﻢ ﳍـﺎ ﻣـﻦ أﻳـﺪي اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻀـﻌﻮن ﻗـﻮا‪‬ﻢ ﺑﺸـﻜﻞ داﺋــﻢ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳉـﺰر ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﻟﻘـﺎﲰﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ٢٢٦‬‬
‫‪١١٠‬‬
 ‫ﻓﺎﻧﺴﺤﺒﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺣﺎل ﻇﻬﻮر اﻟﻘﻮات اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﻔﻌﺎت )‪. (١‬‬

‫واﻋﺘﻘﺪت ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي أ‪‬ﺎ ﺣﻄﻤﺖ ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻛـﻼ اﻟﺴـﺎﺣﻠﲔ اﻟﻌـﺮﰊ واﻹﻳـﺮاﱐ ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎن ﻣـﺎ اﺳـﺘﻌﺎد اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﻗـﻮ‪‬ﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻋـﺎﻣﲔ وﻋـﺎدوا ﻳﻐـﲑون ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﺑﻌﻨـﻒ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻔﻦ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﲟﺎ ﻻ ﻳﺪع ﳎﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ ﻣﺪى ﻗﻮة وﻋﺰﳝﺔ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫وﺣﺮﺻ ــﻬﻢ ﻋﻠ ــﻰ ﺣ ــﺮب اﻻﺳ ــﺘﻌﻤﺎر اﻟﻜ ــﺎﻓﺮ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ ‪ .‬وﻣ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﺗﻮﺿ ــﺢ ﻣ ــﺪى ﺧ ــﻮف‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﻣﻦ ﻗـﻮة اﻟﺴـﻌﻮدﻳﲔ ‪ ،‬ﻓﺒﻤﺠـﺮد ﻣﻌﺮﻓـﺔ أﺳـﻄﻮﳍﻢ ﺑﺘﻘـﺪم ﻗـﻮات اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫إﱃ أي ﺟﺰﻳـﺮة ﻣـﻦ ﺟـﺰر اﻟﺴـﺎﺣﻞ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻳﻘـﻮم اﻷﺳـﻄﻮل اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﺑﻘﻮاﺗـﻪ وﻋﺪﺗـﻪ وﻋﺘــﺎدﻩ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎب اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻳﺆﻛـﺪ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻣـﺪى ﺧـﻮف اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ اﳉﻴـﻮش‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬وﺣﺮﺻﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ‪.‬‬
‫وﻷ‪‬ــﺎ ﺗـﺪرك ﲤﺎﻣــﺎ أن ﻗــﻮة اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ إﳕــﺎ ﻫــﻲ ﻧﺎﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ ﲤﺴــﻜﻬﻢ ﺑﺸــﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳــﻼم وأﺳﺴــﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻘﺪورﻫﺎ أن ﲢﺎرب ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮة اﳌﺸﻌﺔ ﺑﺴﺘﺎر اﳊﻖ واﳋﲑ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻨــﺬ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ﺑــﺪا اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﳜﺮﺟــﻮن إﱃ اﻟﺒﺤــﺮ ﰲ ﳎﻤﻮﻋــﺎت ﺗﺘــﺄﻟﻒ ﻣــﻦ ‪ ١٥‬إﱃ ‪٢٠‬‬
‫ﺳــﻔﻴﻨﺔ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﻘﻴــﺎدة ﻧﺎﺋــﺐ ﻳﺘﺒــﻊ اﻷﻣــﲑ اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ اﻟﱪﳝــﻲ )‪ ، (٣‬وﻧﻈ ـﺮا ﻟﻀــﻌﻒ ﺗﺴــﻠﻴﺢ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﺴــﻔﻦ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻷﺳــﻠﺤﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺒــﻊ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ إﻃﺒــﺎق ﺳــﻔﻨﻬﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺴﻔﻦ اﻟﱵ ﻳﺮدون اﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ )‪ . (٤‬وﻗﺪ وﺻﻒ أﺣﺪ ﺿﺒﺎط اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳊﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻮﻣﺒـﺎي أﺳـﻠﻮب‬
‫اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺑﻘﻮﻟــﻪ ‪ " :‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻓــﺈﻧﲏ ﻻ أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﺼــﻮر ﻛﻴــﻒ أن ﻫــﺆﻻء اﻟﻨــﺎس اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫ﻟﻴﺴــﺖ اﻟﻘﺴــﻮة ﻣــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺘﻬﻢ أن ﻳﺘﺨــﺬوا ﻣــﻦ اﻟﻮﺣﺸــﻴﺔ واﻟﻌﻨــﻒ ﺳــﺒﻴﻼ ﻟﻠــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ أﺳــﺮﻫﻢ ‪ .‬ﻓﻬــﻢ‬
‫ﻳﻘﱰﻓ ــﻮن ﻫ ــﺬﻩ اﳉ ـﺮاﺋﻢ ﺑ ــﱪود رﻫﻴ ــﺐ ﳑ ــﺎ ﻳﻀ ــﻔﻲ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ ﻟﻮﻧ ــﺎ دﻧﻴﺌ ــﺎ ﻳﺘﺨ ــﺬ أﺳ ــﻮأ أﻧ ـﻮاع اﻟﻘﺴ ــﻮة‬

‫)‪ (١‬ﻟﻮﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢٥‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٩٩‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٢‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.٩٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٥-١٠٤‬وﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪.١١٩-١١٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.١٠٠‬‬
‫‪١١١‬‬
‫واﻟﻮﺣﺸــﻴﺔ ‪ ،‬ﻫــﺬا ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن ﻋﻘﻴــﺪ‪‬ﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ﻻ ﺗﺘــﻴﺢ ﳍــﻢ ﺗﻠــﻚ اﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻮﺣﺸــﻴﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ‬
‫ﻋــﺎدة ﻫــﺆﻻء أ‪‬ــﻢ ﺑﻌــﺪ أن ﻳﺴــﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠــﻰ أﺣــﺪ اﻟﺴــﻔﻦ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﻐﺴــﻠﻬﺎ ﺑﺎﳌــﺎء ورﺷــﻬﺎ ﲟ ـﺎء اﻟﻌﻄــﻮر ﰒ‬
‫ﻳﻘﻮدون ﲝﺎر‪‬ﺎ واﺣﺪا ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ وﻳﻌﻠﻘﻮن رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻫﺔ اﳌﺪﻓﻊ ﰒ ﻳﺒﱰون رأﺳﻪ وﻫـﻢ ﻳـﺮددون ﻋﺒـﺎرة‬
‫اﷲ اﻛﱪ " )‪. (١‬‬
‫وأﺳــﻠﻮب ﻫــﺬا اﻟﻀــﺎﺑﻂ وﻣﻔﻬﻮﻣــﻪ ﻋــﻦ اﳉﻬــﺎد اﻹﺳــﻼﻣﻲ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﻌﺎﻣــﻞ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻣــﻊ أﺳــﺮى‬
‫اﳊــﺮب ﻓﻴــﻪ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺎت واﳌﻐﺎﻟﻄــﺎت ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﱂ ﻳﻘﻮﻣ ـﻮا ﺑﺈراﻗــﺔ دﻣــﺎء ﻫــﺆﻻء إﻻ ﻟﺘﺠ ـﺮأﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺳﺮﻗﺔ ﺧﲑا‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫وإذا ﻗﻠﻨﺎ أن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﺳﻢ وﻋﻠﻰ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬إذا ﻓﻤـﺎ‬
‫ﻫــﻮ اﻟﻮﺻــﻒ اﻟــﺬي ﳝﻜــﻦ أن ﻧﻄﺒﻘــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ اﻟــﺬﻳﻦ اﺳــﺘﻌﻤﺮوا اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ وﻋــﺎﺛﻮا ﻓﻴــﻪ‬
‫ﻓﺴﺎدا ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺒﺤﺮي إﺛـﺮ اﻧﺘﻬـﺎء ﻣﻮﺳـﻢ اﻟﻠﺆﻟـﺆ ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺳـﺘﻬﻠﻮا ذﻟـﻚ اﻟﻨﺸـﺎط‬
‫‪‬ﺠــﻮم وﺣﺸــﻲ وﺟــﺮيء ﻋﻠــﻰ اﻟﻄ ـﺮاد " ﺳــﻴﻠﻒ " اﳌﺴــﻠﺢ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﺪاﻓﻊ واﻟﺘــﺎﺑﻊ ﻟﻮﺣــﺪات أﺳــﻄﻮل‬
‫ﺑﻮﻣﺒﺎي )‪. (٢‬‬
‫وﻋﻤﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ﻋﻠـﻰ ﻋﻘـﺎب اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﻓﺼـﺪرت اﻷواﻣـﺮ ﻟﻠﻄـﺮادﺗﲔ " ﻣـﺎوث ‪١٦‬‬
‫ﻣﺪﻓﻌﺎ " ﺑﺎﻹﲝﺎر إﱃ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑـﺪورﻳﺎت ﻣﺘﻮاﺻـﻠﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﺑـﲔ ﻣﺴـﻘﻂ وﺑﻮﺷـﻬﺮ‬
‫وﺑﺎﻻﺳــﺘﻴﻼء ﻋﻠــﻰ أي ﺳــﻔﻦ ﻟﻠﻘﻮاﺳــﻢ وﺗــﺪﻣﲑﻫﺎ ﻛــﻲ ﻳﺜــﻮب زﻋــﻴﻤﻬﻢ اﻟﻮﻫــﺎﰊ – اﻟﺘــﺎﺑﻊ ﻷﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ -‬إﻟـﻰ رﺷﺪﻩ ‪ ،‬وﻳﺪرك ﻓﻈﺎﻋﺔ اﻻﻋﺘﺪاءات اﻟـﱵ ﻳﻘـﻮم ‪‬ـﺎ أﺗﺒﺎﻋـﻪ واﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ وﻗـﻒ‬
‫ﺗﻠ ــﻚ اﻷﻋﻤـ ـﺎل رﻏﺒ ــﺔ ﰲ ﲢﻘﻴ ــﻖ اﻷﻣ ــﻦ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ ﳌﺼ ــﻠﺤﺔ اﻟﻄـ ـﺮﻓﲔ )‪ ، (٣‬وﻫ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق اﳊﺎﻗ ــﺪ‬
‫ﻳﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺣــﺒﺲ اﳉﻨــﻮد اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﳉــﺎم ﻏﻀــﺒﻬﻢ وﺣﻘــﺪﻫﻢ اﳌﺘ ـﻮارث ﻋــﻦ اﻹﺳــﻼم وأﻫﻠــﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺣﲔ ﻳﺘﻘﺎﺑﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﲝﺮﻳﺔ ‪.‬‬

‫)‪S.R.B, The Goasmee Tribe , by Warden, 1819, p.306 (١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﺑﺎدﺟﺮ ‪ ،‬ط‪ )،٢‬ﻣﺴﻘﻂ ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪.١٤-١٣‬‬
‫‪١١٢‬‬
‫وﻗــﺪ أﺻــﺪر " دﻧﻜــﺎن " ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗــﻪ إﱃ ﻗﺎﺋــﺪ ﲝﺮﻳــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻹﻋــﺪاد ﻗــﻮة ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــﻮر ﻟﺘﻄﻬــﲑ‬
‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﺸــﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ ‪ -‬اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ -‬واﻻﺳــﺘﻴﻼء ﻋﻠــﻰ أﻛــﱪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﺳــﻔﻨﻬﻢ أو‬
‫إﺣﺮاﻗﻬﺎ أو ﺗﺪﻣﲑﻫﺎ )‪. (١‬‬
‫ﻓﺠﺮدت ﲪﻼت ﲝﺮﻳـﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ ‪ ،‬واﻧﻄﻠﻘـﺖ ﻣـﻦ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ﻟﺘﺒـﺪأ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﻣـﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﻳﻘــﻮل ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ واﺻــﻔﺎ ﻫــﺬا اﻟﻮﺿــﻊ ‪ " :‬أن اﳌﺮوﻧــﺔ اﻟــﱵ أدت ﺑﺎﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﺑﻮﻣﺒــﺎي‬
‫إﱃ اﻟﺘﻌ ــﺮض إﱃ اﻹﻫﺎﻧ ــﺎت ﻋﻠ ــﻰ ﻳ ــﺪ ﻫ ــﺆﻻء اﻟﻘﺮاﺻ ــﻨﺔ اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﲔ – اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ‪ -‬ﻓ ــﱰة ﻣ ــﻦ اﻟﻮﻗ ــﺖ ‪،‬‬
‫واﻹﳘــﺎل اﻟــﺬي ﻋﺎﻣﻠــﺖ ﺑــﻪ ﺗﻠــﻚ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺘﻘــﺎرﻳﺮ اﻟــﱵ ﲢــﺪﺛﺖ ﻋــﻦ اﳋﺴــﺎﺋﺮ اﻟــﱵ ﻛــﺎن ﻳﺘﻌــﺮض ﳍــﺎ‬
‫اﻟﺘﺠـﺎر اﻟﺘــﺎﺑﻌﻮن ﳍـﺎ ﻫــﻮ أﻣــﺮ ﻳـﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺪﻫﺸــﺔ أﻛﺜـﺮ ﳑــﺎ ﻳــﺪﻋﻮ إﱃ اﻻﺳﺘﺤﺴـﺎن ‪ .‬وﻟﻜــﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ‬
‫ﻓﺈن اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺴـﻔﻴﻨﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ " ﻣﻨﲑﻓـﺎ " ‪،‬واﻟﻈـﺮوف اﻟﻘﺎﺳـﻴﺔ اﻟـﱵ ﺻـﺎﺣﺒﺖ ذﻟـﻚ اﻻﺳـﺘﻴﻼء‬
‫ﻗﺪ ﻋﺪت ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ أﻋﻤﺎل اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ – اﻟﻘﻮاﺳﻢ‪ -‬إﱃ أﻗﺼﻰ درﺟﺎ‪‬ﺎ " )‪. (٣‬‬
‫وأﻗــﻮل أن ﻫــﺬﻩ اﳌﺮوﻧــﺔ واﻹﳘــﺎل اﻟــﺬي أﺷــﺎر ﻟــﻪ اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﻫﻨــﺎ واﻟــﱵ اﻧﺘﻬﺠﺘﻬــﺎ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻣﻌﺎﻫــﺪ‪‬ﺎ ﻣــﻊ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٢١‬ﻫـ ـ‪١٨٠٦/‬م ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿــﻴﺔ ﺑﻌــﺪم اﻻﺣﺘﻜــﺎك أو‬
‫اﻟﺒــﺪء ﺑــﺈﻃﻼق اﻟﻨــﺎر ﻋﻠــﻰ ﻣﺮاﻛــﺐ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ اﶈــﻴﻂ اﳍﻨــﺪي واﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ .‬ﻛﺎﻧــﺖ دواﻓﻌﻬــﺎ ﻫــﻲ‬
‫اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ ﻋــﺪم اﺳ ـﺘﺜﺎرة أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨﻔــﻮذ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ،‬ودﻓﻌﻬــﻢ إﱃ‬
‫اﻟﺘﻔــﺎﻫﻢ ﻣــﻊ ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﲔ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ )‪ ، (٤‬أو اﻟﺘﻌــﺮض ﻟﻄﺮﻳــﻖ اﺗﺼــﺎﻻ‪‬ﻢ اﻟﺼــﺤﺮاوﻳﺔ ‪،‬‬
‫وﻋــﺪم رﻏﺒــﺔ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﰲ اﺳــﺘﻌﺪاء ﻗــﻮى اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ ،‬وﻋــﺪم ﻗــﺪر‪‬ﺎ ﻋﻠــﻰ إﻋــﺪاد ﻗــﻮة‬

‫)‪ (١‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٢‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٢٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص ‪.١٠١-١٠٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪.١١٣-١١٢‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٢-١٠٠‬ووﻟﻴﻨﻜﺴــﻮن ‪ ،‬ﺣــﺪود اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪،‬‬
‫ص ‪.١٠٥‬‬
‫‪١١٣‬‬
 ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ ﺻﺮاع ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى وﺣﺮوب ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻻ ﻳﻌﺮف ‪‬ﺎﻳﺘﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫إذن ﻫﺪدت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﳌﺼـﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜـﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ‬
‫ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟــﱵ ﻻ ﺗﻐﻴــﺐ ﻋﻨﻬ ــﺎ اﻟﺸــﻤﺲ ﻟﱰﺿــﻰ ﺑﻘﻴــﺎم ﻗــﻮة ﻋﺮﺑﻴ ــﺔ ﻣﻮﺣــﺪة ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻐ ــﺮﰊ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻴـﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وأزﻋﺠﻬﺎ أﻛﺜﺮ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﱵ أﺧﺬت ﲤﺘـﺪ إﱃ اﻟﺴـﺎﺣﻞ اﻟﺸـﺮﻗﻲ ﻟﻠﺨﻠﻴــﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻨﻘﺴﻤﺎ ﺣﱴ ﻻ ﺗﺘﻀﺮر ﲡﺎر‪‬ﺎ )‪. (٢‬‬
‫ورأت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ ﰲ ازدﻳـ ــﺎد ﻗ ـ ـﻮة اﻟﻘﻮاﺳـ ــﻢ وﲢـ ــﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣـ ــﻊ أﺋﻤـ ــﺔ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺷ ـ ـﺮا‬
‫ﻣﺴــﺘﻄﲑا ‪ .‬وﻛــﺎن ﻫــﺬا ﻫــﻮ اﻟــﺪاﻓﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴــﻲ اﻟــﺬي أدى ﺑﺴــﻠﻄﺎت اﻟﺸــﺮﻛﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ إﱃ‬
‫اﲣﺎذ ﻗﺮارﻫﺎ ﲝﺮب اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى ‪ ،‬وﺗﺪﻣﲑ ﻗﻮ‪‬ﻢ ‪ ،‬واﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺴﻠﻄﺘﻬﻢ )‪. (٣‬‬
‫ﱂ ﺗﻜ ــﻦ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﺸ ــﺮﻛﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗﺴ ــﻌﻰ ‪‬ﺎ‪ ‬ــﺔ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة ﻣ ــﻊ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺎرب ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻄﻠﻌﺎت ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ﰲ دروب ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ إﱃ " ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم " )‪ (٥‬ﰲ ‪١٢٢٢‬ﻫـ‪/‬‬
‫‪١٨٠٧‬م ‪ ،‬ﺣــﲔ أرﺳــﻞ ﻣﺒﻌﻮﺛــﺎ إﱃ دوﻟــﺔ ﻓــﺎرس وﻣﻨــﺎﻃﻖ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻋﺮﻗﻠــﺔ ﺧﻄــﻂ‬
‫ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ .‬ﻗﻀﺖ ﺗﻠـﻚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤـﺎت ﺑﺄﻧـﻪ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻓﺸـﻞ ﻣﻬﻤﺘـﻪ ﻣـﻊ‬
‫ﺷــﺎﻩ ﻓــﺎرس وﺑﺎﺷــﺎ ﺑﻐــﺪاد ﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﺘﺼــﻞ ﺑﺎﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﳌﺴــﻴﻄﺮ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ إﱃ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ .‬ﻟﻴﺘﺼـﺪى ﻷي ﲢـﺮك ﻓﺮﻧﺴـﻲ ﻗـﺎدم ﻣـﻦ اﻟﺒﺤـﺮ‬
‫اﻷﺑﻴﺾ إﱃ دروب ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٥‬وﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳــﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٣١‬وأﺑــﻮ ﻋﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿـﺮات ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‬
‫‪.٢٢٦-٢٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.١١٨-١١٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٩٥‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٢٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﺘﺘﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪.١٢٢-١٢١‬‬
‫‪١١٤‬‬
‫ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺳﻴﺎﺳــﺔ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻌــﺎداة اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺼــﻮرة ﺳــﺎﻓﺮة ‪ ،‬إذ‬
‫ﻟــﻴﺲ ﻟﺒﻮﻣﺒــﺎي أو ﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ اﻟﺸــﺮﻛﺔ ﰲ ﻛﻠﻜﺘــﺎ أو ﻟﻨــﺪن ﻣﺼــﺎﱀ ﰲ ﺷــﺒﻪ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﻌــﺮب ﺗﻘﺘﻀــﻲ ﳏﺎرﺑــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ وﻣﻨــﺎزﻋﺘﻬﻢ‪ .‬أﻣــﺎ إذا ﻇﻬــﺮ ‪ -‬اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن ‪ -‬ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪ ﻗــﻮل اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن أو ﻣــﻦ ﻫــﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻮﻻء ﳍﻢ ﲟﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ أو ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸـﺮﻛﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻴﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻳﻀﺮﺑﻮا ﻓﻮق ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻣـﻊ اﻻﻋﺘـﺬار ﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﺑـﺄ‪‬ﻢ ﻳﻀـﺮﺑﻮن " اﻟﻘﺮاﺻـﻨﺔ " وﻳﻌﻤﻠـﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﺠﺎرة ‪ ،‬و‪‬ﺬا ﻳﻀﺮﺑﻮن أﻃﺮاف اﻟﺪرﻋﻴﺔ دون اﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة )‪. (١‬‬
‫ﻛــﺎن ﻣﻮﻗــﻒ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد واﺿــﺤﺎ ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﱃ أﺣــﺪاث اﳊﻤﻠــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ‬
‫‪١٢٤٤‬ﻫ ـ ـ ـ ـ‪١٨٠٩ /‬م ‪ ،‬ﰲ ﺧﻄﺎﺑ ـ ـ ــﻪ اﻟـ ـ ـ ــﺬي ﺳ ـ ـ ــﺠﻞ ﰲ اﳌﻘﻴﻤﻴ ـ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﺑﻮﺷ ـ ـ ــﻬﺮ ﰲ ﻋـ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٢٥‬ﻫ ـ ـ‪١٨١٠/‬م ‪ ،‬ﺑ ـﺄن ﻣ ــﺎ ﺣ ــﺪث ﻣ ــﻦ أﺗﺒﺎﻋ ــﻪ ﰲ ﻣﻴ ــﺎﻩ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﻟ ــﻴﺲ ﻗﺮﺻ ــﻨﻪ ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﻮل‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن إﳕﺎ ﻫﻮ ﺟﻬﺎد واﺟﺐ )‪. (٢‬‬
‫وأﺿــﺎﻓﺖ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ إﱃ ﲰﻴــﺚ ﺑ ـﺄن ﻻ ﻳﺰﻫﻴﻨــﻪ ﺗــﺪﻣﲑ ﺑﻌــﺾ ﺳــﻔﻦ اﳉﻬــﺎد اﻟــﱵ ﻻ ﻳﻘــﻴﻢ ﳍــﺎ وﻻ‬
‫ﻷﺻﺤﺎ‪‬ﺎ وزﻧﺎ ﻛﺒﲑا ‪ ،‬وأ‪‬ﻰ اﻹﻣﺎم ﺳـﻌﻮد رﺳـﺎﻟﺘﻪ إﱃ ﲰﻴـﺚ ﺑـﺄن ﺳـﻌﻴﺪا ﻗـﺪ زج ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻓﻴﻤــﺎ ﻻ ﻗﺒــﻞ ﳍــﺎ ﺑــﻪ ‪ .‬وأﻋﻠــﻦ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد إﱃ ﲰﻴــﺚ ﺑﺄﻧــﻪ ﺳﻴﻀــﺮب ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻫــﺬا ﺻــﻔﺤﺎ ‪ ،‬وﺳــﻴﻤﺪ‬
‫ﻣ ــﻦ ﺣﺒ ــﻞ اﻟﺼ ــﱪ ‪ ،‬وﺳ ــﻴﺤﱰم وأﺗﺒﺎﻋ ــﻪ اﻟﺘﺠ ــﺎرة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ اﳌ ـﻮاﻧﺊ اﻟﺘﺎﺑﻌ ــﺔ ﻟ ــﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ــﻪ ﻳﻨﺘﻈ ــﺮ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﳌﺜﻞ)‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻃﻠــﺐ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد إﱃ ﺳــﻠﻄﺎت اﻟﺸــﺮﻛﺔ ﺑـﺄن ﲤﺘﻨــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺄﻳــﺔ ﻋﻤﻠﻴــﺎت ﺣﺮﺑﻴــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺴ ـﻮاﺣﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟــﻪ ‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﺘــﺪﺧﻞ ﰲ ﻣﺸــﺎﻛﻠﻪ ﻣــﻊ اﳌﺴــﻠﻤﲔ اﻵﺧ ـﺮﻳﻦ ‪ .‬واﻧﺘﻬــﻰ ﺧﻄــﺎب اﻹﻣــﺎم‬
‫ﺳﻌﻮد إﱃ ﺷﺠﺐ اﳊﺮب ووﻳﻼ‪‬ﺎ وﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ وأﻧﻪ ﻻ ﳜﻮﺿﻬﺎ دون ﺿﺮورة إﻻ اﻷﲪﻖ )‪. (٤‬‬
‫رد ﲰﻴــﺚ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٢٥‬ﻫ ـ‪١٨١٠ /‬م ﻋﻠــﻰ ﺧﻄــﺎب اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬ﺑ ـﺄن ﺳــﻠﻄﺎت اﻟﺸــﺮﻛﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٢١٤-٢١٣‬وﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪.٢٦-٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٢-١٠٠‬وﻣﺘﻮﱄ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻛﻔﺎح اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ اﻷواﺋﻞ ‪ ،‬ص ‪.٨٠٢‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.١٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٢٥‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪.٢٣٤‬‬
‫‪١١٥‬‬
‫ﻟﻦ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ‪‬ﺎ ﺿﺪ اﳌﺴـﻠﻤﲔ اﻟـﺬﻳﻦ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ‪ -‬ﺧﺮﺟـﻮا ﻋـﻦ‬
‫أﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ واﺑﺘﻌﺪوا ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وﺟﺎﻓﻮا اﻟﺴﻨﺔ )‪ . (١‬وأﺿـﺎف ﲰﻴـﺚ ﺑـﺄن اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﻟـﻦ ﻳﺴـﺘﻌﻤﻠﻮا‬
‫اﻟﻘــﻮة إﻻ ﺿــﺪ " اﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ أﻋــﺪاء اﻟﺒﺸ ـﺮﻳﺔ " ‪ .‬واﺧﺘــﺘﻢ ﲰﻴــﺚ رﺳــﺎﻟﺘﻪ ﺑ ـﺄن ﲤــﲎ أن ﻳﺴــﻤﻊ دوﻣــﺎ ﻋــﻦ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد وازدﻫﺎرﻩ وﳒﺎﺣﻪ )‪. (٢‬‬
‫ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ -‬إﺛﺮ ﻫﺬا ‪ -‬اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﻗﺮروا ﻓﻴﻪ أن اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻋﻠـﻰ دﻳـﻦ اﻟﻨﺼـﺎرى ‪ ،‬وﻫـﻢ‬
‫أﻫ ــﻞ ﻛﺘ ــﺎب ‪ ،‬وﺟﻬ ــﺎدﻫﻢ ﻏ ــﲑ واﺟ ــﺐ ‪ ،‬وﺗﺒﻨ ــﺖ اﻟﺴ ــﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ رأي اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء ﻟﺘﺒ ــﲏ‬
‫ﺳﻴﺎﺳ ــﺘﻬﺎ اﳉﺪﻳ ــﺪة ﲡ ــﺎﻩ اﻟﺸ ــﺮﻛﺔ اﻟ ــﱵ ﻫﺎﲨﻮﻫ ــﺎ ﰲ ﺣ ـﺮﺑﲔ ﻏ ــﲑ ﻣﺒﺎﺷ ـﺮﺗﲔ واﻧﺘﺼ ــﺮت ﻋﻠ ــﻴﻬﻢ ‪‬ﺰﳝﺘﻬ ــﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﻮاﺳﻢ )‪. (٣‬‬
‫ﱂ ﳚ ــﺪ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﻮن إﻻ أن ﻳﻬ ــﺎدﻧﻮا اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻ ــﺎ وأن اﻟﻮﺿ ــﻊ ﰲ ﺿ ــﻮء اﻟﻈ ــﺮوف‬
‫اﳉﺪﻳـﺪة ﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ ﺻـﺎﳊﻬﻢ ‪ ،‬ﻓــﺄرادوا أن ﻳﺘﺒﻌـﻮا ﺧﻄـﺎ ﺗﺼــﺎﳊﻴﺎ ﻣـﻊ ﻛــﻞ اﻟﻘــﻮى اﶈﻴﻄـﺔ ‪‬ــﻢ ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ‬
‫أرﺳﻞ اﻹﻣـﺎم ﺳﻌﻮد ﺳﻔﺎرة إﱃ اﻟﺴﻠـﻄﺎت اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﰲ ﺷـﲑاز ‪ ،‬وإﱃ اﳌﻘﻴــﻢ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ ﺑﻮﺷﻬــﺮ )‪، (٤‬‬
‫وﺻ ــﻠﺖ اﻟﺴ ــﻔﺎرة إﱃ ﺑﻮﺷ ــﻬﺮ ﰲ ﻋـ ـﺎم ‪١٢٢٦‬ﻫ ـ ـ‪١٨١١ /‬م ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻔ ــﺎوض ﰲ اﻟﺴ ــﻼم وﻟﺘﻌﻘ ــﺪ اﺗﻔ ــﺎق‬
‫ﺻﺪاﻗﺔ وﺣﺴﻦ ﺟﻮار ﻣﻌﻬﻢ ‪ .‬وﺗﺮدد اﳌﻘﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﻔﺎرة إﱃ ﻃﻠﺒﻬـﺎ ﺣﻴـﺚ ﻛـﺎن اﳌﻮﻗـﻒ‬
‫اﻟﻘﺎﲰﻲ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﳌﻘﻴــﻢ ﻳـﺪرك ﺟﻴـﺪا دواﻓـﻊ اﳌﺴـﺎﻋﻲ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ‪،‬‬
‫وأﺧﺒﺎر زﺣﻒ اﳊﻤﻠﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ اﳊﺠﺎز )‪. (٥‬‬
‫ﻫــﺬا ﺑــﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﳌﻘــﻴﻢ أﻳﻀــﺎ ﺑ ـﺄن ﻗــﻮة اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﰲ ﺷــﺮق ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪-‬‬
‫ﺣﻴ ــﺚ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣ ــﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ‪ -‬ﻻ ﻳﺴ ــﺘﻬﺎن ‪ ‬ــﺎ ‪ .‬ﻛ ــﺎن اﻹﻣ ــﺎم ﺳ ــﻌﻮد ﳝ ــﺎرس ﻧﻔ ــﻮذﻩ ﻋﻠ ــﻰ ﻛ ــﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣١٥‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٢٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١٦٢‬وﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪.٢٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٤٣٢-٤٣١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٢‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٤٢‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ، ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٣٣-٣٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﺒــﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣــﺎرات اﻟﺴــﺎﺣﻞ وﻋﻤــﺎن واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٢٦٢‬وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪،‬‬
‫ص ‪. ١٦٣-١٦٢‬‬
‫‪١١٦‬‬
‫اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻣــﻦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻋــﺪا اﻟﻜﻮﻳــﺖ اﻟــﱵ ﻧﻔﻀــﺖ اﻟــﻮﻻء اﻻﲰــﻲ ‪ ،‬وﺟــﺰر‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻟﱵ أﺿﺤﺖ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻠﻌﺘﻮب )‪. (١‬‬
‫أﻣـﺎ اﳌﻨﻄﻘـﺔ اﳌﻤﺘـﺪة ﻣـﻦ رأس ﻣﺴـﻨﺪم )‪ (٢‬وﺣــﱴ ﺣـﺪود اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﻓﻘـﺪ ﻛﺎﻧـﺖ ﺑﺸـﻜﻞ أو ﺑـﺂﺧﺮ‬
‫ﲢــﺖ ﻧﻔــﻮذﻩ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ اﻣﺘــﺪ ﻧﻔــﻮذ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد واﻣﺘــﺪت ﻗﻮﺗــﻪ اﻟﺮوﺣﻴــﺔ ﻟﺘﺸــﻤﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﻛــﻞ اﳌﺸــﻴﺨﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻣﻦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٣‬‬
‫وﳍﺬا ﻓﺈن اﻟﺴﻔﺎرة زارت ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻓـﺎرس ﻗﺒـﻞ أن ﺗـﺄﰐ ﺑﻮﺷـﻬﺮ ﻟﻜـﻲ ﺗﺴـﺘﻮﺛﻖ ﳑـﺎ أﺷـﻴﻊ ﻣـﻦ أن‬
‫اﻟﻔ ـﺮس ﳜﻄﻄ ــﻮن ﳊﻤﻠ ــﺔ ﺿ ــﺪ اﻟﻘــﻮى اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬ ــﺎ ﻟﻘﻴ ــﺖ ﺗﺮﺣﻴﺒــﺎ ﻋﻈﻴﻤ ــﺎ وﺣﻔ ــﺎوة ﺑﺎﻟﻐ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻔﺮس)‪. (٤‬‬
‫ﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﻔﺮس ﰲ وﺿﻊ ﻳﺴﻤﺢ ﳍﻢ ﺑﺈرﺳﺎل اﳉﻴﻮش إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﶈﺎرﺑﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ أ‪‬ــﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﳜﺸــﻮن أن ﲢــﺮك اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﺿــﺪﻫﻢ ﻋــﺮب اﻟﺴ ـﻮاﺣﻞ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻠ ـﻮا ﻋﻠــﻰ إرﺿــﺎء‬
‫اﳌﻔﺎوض ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬وأﺟﺎﺑﻮﻩ إﱃ رﻏﺒﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ )‪. (٥‬‬
‫وﺻﺪر ﻗﺮار اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﺮى ﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟـﺮاﻫﻦ ﻣـﺎ ﻳـﺪﻋﻮﻫﺎ إﱃ ارﺗﺒـﺎط‬
‫أو اﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ اﳊﻜﻮﻣـﺔ ﻻ ﺗـﺮى ﺿـﲑا ﰲ ﻣﻮاﺻـﻠﺔ‬
‫اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﻮدﻳﺔ ﻣﻊ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺪرﻋﻴﺔ )‪. (٦‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺮﻳـﺪ ﻣﺴـﻚ اﻟﻌﺼـﺎ ﻣـﻦ اﳌﻨﺘﺼـﻒ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺣـﱴ ﺗـﺮى‬
‫ﻣﺎ ﺗﺴﻔﺮ ﻋﻨﻪ اﳊﺮوب اﻟﱰﻛﻴـﺔ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﺤـﺪد ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻣﻮﻗﻔﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬اﻻدﻋﺎءات اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٥٤‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٢٤٢‬‬
‫)‪ (٢‬رأس ﺧﺎرج ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺗﺎﺑﻊ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻤﺎن ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﺑﻦ ﺟﻨﻴﺪل ‪ ،‬اﳌﻌﺠﻢ اﳉﻐﺮاﰲ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬
‫ج ‪ ، ٣‬ص‪. ١٠٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٢‬وﻓﻴﻠﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪.١٦٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬اﻻدﻋﺎءات اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٥٥-١٥٤‬وﻧﺸﺄت ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٦-٢٢٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٢٦٢‬‬
‫‪١١٧‬‬
 ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺄواﺻﺮ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﻣﻌﻬﺎ أو رﻓﻀﻬﺎ وإﳘﺎﳍﺎ ‪.‬‬
‫ﻳﻘــﻮل ﻟــﻮرﳝﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ‪ " :‬وﺳــﺮﻋﺎن ﻣــﺎ ﺗﺒــﺪدت آﺛــﺎر اﳊﻤﻠــﺔ اﻟﺘﺄدﻳﺒﻴــﺔ اﻟــﱵ ﺷــﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٨١٠-١٨٠٩‬م ‪ ،‬واﻧﺘﻌﺸــﺖ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ اﻧﺘﻌﺎﺷــﺎ ﺷــﺪﻳﺪا ‪،‬‬
‫ﻛﻤ ـﺎ أ‪‬ــﺎ ﺑــﺪأت ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻓﻴــﻪ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن‪-‬اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪ -‬ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ ﺳــﻴﺊ ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻠﺺ ﻧﻔﻮذﻫﻢ اﶈﻠﻲ إﱃ ﺣﺪ اﻟﺰوال " )‪. (١‬‬
‫وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﻮﺿﺢ أن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺘﺒﻌﻮن أﺧﺒﺎر اﳊﺮوب اﻟﱰﻛﻴﺔ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺑﺸﻐﻒ ﻛﺒﲑ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ إ‪‬ﺎء وﺟﻮدﻫﺎ ﲤﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗ ــﻊ أن اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ رأت أن ﻣ ــﻦ ﻣﺼ ــﻠﺤﺘﻬﺎ ﺻ ــﺮف اﻟﻨﻈ ــﺮ ﻋ ــﻦ إﻧﺸ ــﺎء ﻗﺎﻋ ــﺪة‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ ﰲ ذﻟـﻚ اﻟﻮﻗـﺖ ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻌﺎﺿـﺔ ﻋﻨـﻪ ﺑـﺎﻹﺟﺮاء اﻟﻮﻗـﺎﺋﻲ اﻟﻮﺣﻴـﺪ اﻟـﺬي ﳝﻜـﻦ اﲣـﺎذﻩ‬
‫ﺿــﺪ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ وﻫــﻮ ﻓــﺮض ﺣﻈــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺗﺼــﺪﻳﺮ اﻷﺧﺸــﺎب ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ إﱃ ﺳــﺎﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌـﺮﰊ )‪ ، (٢‬وﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى ﻗـﺮرت اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ أﻳﻀـﺎ ﺑـﺄن ﻻ ﺗﺴـﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺑـﺄن ﺗﺴـﺘﺪرج‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺴﻘﻂ ‪ ،‬وإرﺟﺎء ﻗـﺮار إﻋـﺎدة ﻓـﺘﺢ دار اﳌﻘـﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﻫﻨـﺎك ‪ .‬ﺑﻌـﺪ أن أودت‬
‫ﻗﺴﻮة اﳌﻨﺎخ ﲝﻴﺎة أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﻴﻤﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺬ ﻋﺎم‪١٢١٥‬ﻫـ‪١٨٠٠ /‬م‪،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي اﻋﺘﱪ‬
‫ﻣﱪرا ﻟﱰﻛﻬﺎ ﻣﻐﻠﻘﺔ)‪.(٣‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﻌﺎﻫﻞ اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ اﳊﺎﻣﻴﺘﲔ ﰲ ﻗﻄﺮ واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أﺻـﺪر أواﻣ ـﺮﻩ إﱃ وﻛﻴﻠ ـﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬
‫ﺑـﻦ ﻋﻔﻴﺼـﺎن ﺑﺄن ﻳﻨﻘـﻞ ﻣﺮﻛـﺰﻩ ﻣﻦ داﺧﻠﻴﺔ اﻟﺒـﻼد إﻟـﻰ اﳉﺰﻳـﺮة )‪. (٤‬‬
‫وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻣﻌﺠــﻢ ﻫﺎﺳــﺘﻨﻎ ﲞﺼــﻮص إرﺳــﺎل ﲪﻠــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮة اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ‬
‫ﻇﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺮوف ‪ " :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﳊﻤﻠﺔ ﳌﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﺻﺎﱀ اﻹﳒﻠﻴﺰ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺧﺒـﺎر اﻟﻘﺎدﻣـﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺗﺸــﲑ إﱃ أن إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﳛﺘﻤــﻞ أن ﻳــﺘﻢ ﺗﻐﻠﺒــﻪ ﻋﻠــﻰ اﳌﻮﺣــﺪﻳﻦ ﻋﻨــﺪ ‪‬ﺎﻳــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٨-٢٢٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٢٤٢‬واﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪.٢٧٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٦٤‬وﻓﻴﻠﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪.١٦٣-١٦٢‬‬
‫)‪ (٤‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٢٧٥‬‬
‫‪١١٨‬‬
 ‫اﻟﺴﻨﺔ" )‪. (١‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻗﺎﺋﻼ ‪ " :‬وإن ﻓﺘﺢ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻟﻨﺠﺪ واﻹﺣﺴـﺎء ﺳـﻴﺤﻮل دون ﺣﺼـﻮل اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﻋﻠـﻰ‬
‫أﻳﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪات ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺎت ‪ ،‬ﺑﻞ إن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳛﺘﻤﻞ دﻋﻮﺗﻪ ﻟﻠﻤﻌﺎوﻧﺔ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻣﺸـﱰك ﺿـﺪ رأس‬
‫اﳋﻴﻤــﺔ ﺑـﺄن ﲝــﺪث ﻫﺠــﻮم ﺑﺮﻳﻄــﺎﱐ ﻣــﻦ اﻟﺒﺤــﺮ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﻳﻐﻄــﻲ ﻓﻴــﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﻫــﺬا اﳍﺠــﻮم‬
‫ﻣﻦ اﻟﱪ " )‪. (٢‬‬
‫وﻫــﺬا ﻟﻴﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺗﺘﺒــﻊ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻷﺧﺒــﺎر اﳊﻤــﻼت اﻟﱰﻛﻴــﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫ﺑﻔــﺎرغ اﻟﺼــﱪ ‪ ،‬ﻟــﺘﻌﻠﻢ ﻣــﺎ ﻫــﻲ ‪‬ﺎﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺮب ‪ ،‬وﻫــﻞ ﺳــﻴﻨﺘﻬﻲ وﺟــﻮد اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟــﱵ‬
‫أﻗﻠﻘــﺖ ﺑﺎﳍــﺎ وﺷــﻐﻠﺖ ﺗﻔﻜﲑﻫــﺎ ﻟﺴــﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠــﺔ ؟ وﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻳــﺘﻢ اﻻﺗﻔــﺎق ﻣــﻊ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﻟﻠﻘﻀــﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪‬ﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬ووﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﺘﻄﻮر ﺣﺮو‪‬ﻢ ﺿﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫إذن ﻗـﺮرت اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ اﻻﻧﺘﻈــﺎر ﺣــﱴ اﻧﺘﻬـﺎء اﳊﻤــﻼت اﻟﱰﻛﻴــﺔ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬــﺎ ‪ ،‬ﻟﺘﻀــﻊ ﺣــﺪا ﻟﻨﺸــﺎط اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﺳــﻨﺔ‪١٢٢٤‬ﻫ ـ‪١٨١٨ /‬م ‪،‬‬
‫أرﺳﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ أﺣﺪ ﻣﺒﻌﻮﺛﻴﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﲔ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻟﻠﺘﻤﻬﻴـﺪ ﻟﻠﺤﻤﻠـﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﰲ اﻟﻔﱰة ‪١٢٢٦-١٢٢٥‬ﻫـ ‪ /‬اﳌﻮاﻓﻖ ‪١٨٢٠-١٨١٩‬م )‪.(٣‬‬
‫وﻛﺎﻧ ـ ـ ـ ــﺖ ﻧﺘﻴﺠ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫ ـ ـ ـ ــﺬﻩ اﳊﻤﻠ ـ ـ ـ ــﺔ ﺗﻮﻗﻴ ـ ـ ـ ــﻊ ﻣﻌﺎﻫ ـ ـ ـ ــﺪة ﺻ ـ ـ ـ ــﻠﺢ ﺑ ـ ـ ـ ــﲔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ـ ــﺎ واﻟﻘﻮاﺳ ـ ـ ـ ــﻢ ﰲ‬
‫ﺳــﻨﺔ‪١٢٢٦‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻗــﺮت اﻟﺴــﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﺔ ﺗﻀــﻤﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﻫـﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫــﺪة ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﱂ ﺗﺴــﻤﺢ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻷي ﻋﻤــﻞ ﻣــﻦ أﻋﻤـﺎل اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺘﻬــﻲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ واﻟﻐﺎرات اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻄﻬﲑﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ زﻋﻤﻬﺎ )‪. (٤‬‬
‫وﰲ ﺧﺘــﺎم ﻫــﺬا اﳌﺒﺤــﺚ ﺗــﺄﰐ أﳘﻴﺘــﻪ ﻣــﻦ ﻛــﻮن ﻫــﺬﻩ اﻟﺪراﺳــﺔ ﺷــﻬﺪت وﺿــﻊ اﻷﺳــﺲ اﻟــﱵ ﻗــﺎم‬

‫)‪Hasteng ,loard Hasteng Dictionary , Hasteng , p.345. (١‬‬

‫)‪Hasteng, Op.cit , p .p 345-346. (٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٥٣-٢٥٢‬واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪.٢٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺒﻄﺮﻳـﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻣﻔــﱰق اﻟﻄــﺮق ‪ ،‬ص ‪ ، ١٧٦-١٧٥‬وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪.٢٧٥‬‬
‫‪١١٩‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻨﻔ ــﻮذ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ودورﻫ ــﺎ ﰲ ﲢ ـﺮﻳﺾ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗ ــﻮة‬
‫اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟ ــﱵ أرﻗ ــﺖ ﻟﻴ ــﺎﱄ ﻃﻮﻳﻠ ــﺔ ﰲ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ‬
‫وﺳﻮاﺣﻞ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (١‬‬
‫ﻓﺎﳌﻌﺎﻫــﺪات اﻟــﱵ وﻗﻌﻬــﺎ اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﻣــﻊ ﺣﻜــﺎم اﳌﺸــﻴﺨﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻃــﻮل اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻌﻤــﺎﱐ‬
‫ﺑﻌﺪ ا‪‬ﻴﺎر اﻟﻮﺟـﻮد اﻟﺴـﻌﻮدي اﻷول ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ‪ ،‬وﺿـﻌﺖ أﺳـﺲ اﻟﺘـﺪﺧﻞ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﻟﻴﺴـﺖ ﰲ ﺷـﺆون‬
‫ﻣﺸــﻴﺨﺎت ﻫــﺬا اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ واﳋﺎرﺟﻴــﺔ ﻓﺤﺴــﺐ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻣــﻊ ﲨﻴــﻊ اﻟﻮﺣــﺪات اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺷ ـﻮاﻃﺌﻪ ﻛــﺬﻟﻚ )‪ ، (٢‬ذﻟــﻚ اﻟﺘــﺪﺧﻞ اﻟــﺬي اﲣــﺬ ﻣــﻦ ﳏﺎرﺑــﺔ ﻣــﺎ أﲰــﻮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ وﲡــﺎرة اﻟﺮﻗﻴــﻖ‬
‫ذراﺋـﻊ ﻟﻔــﺮض اﻟﺴــﻴﻄﺮة وإﻗﺎﻣــﺔ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ وإﻗـﺮار اﻟﻨﻔــﻮذ ﻋﻠــﻰ ﳓــﻮ ﻏــﺪت ﻣﻌــﻪ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻣــﻊ‬
‫‪‬ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ وﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﳊﺎﱄ وﻛﺄ‪‬ﺎ ﲝﲑة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٥٣-٢٥٢‬وﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪.١٤٦ -١٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ٣١٣-٣١٢‬واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٦-٢٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٧٢‬واﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪.١٨٦ -١٨٥‬‬
‫‪١٢٠‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ‪:‬‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫‪ -١‬اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺳﲑ‪‬ﻢ وﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺪى ﳒﺎح ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺳﲑ‪‬ﻢ وﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ اﻟﱵ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪﻋﻮة ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﳌﺒﺤ ــﺚ اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ‪ :‬اﳌﺴﺘﺸ ــﺮﻗﻮن اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒ ـﻮا ﻋ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺧﻼل ‪:‬‬
‫‪ -١‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬

‫‪١٢١‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪:‬‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ‪ -٢ .‬ﻣﺪى ﻧﺠﺎح ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻣ ــﺮ ﻣﻌﻨ ــﺎ أن اﻟﺘﻮﺳ ــﻊ اﻟﺴ ــﻌﻮدي اﻷول ﻛ ــﺎن ﻗ ــﺪ أﺧ ــﺎف اﻟﻌﺜﻤ ــﺎﻧﻴﲔ اﻟ ــﺬﻳﻦ رأوا ﻓﻴ ــﻪ ‪‬ﺪﻳ ــﺪاً‬
‫ﻟﻨﻔــﻮذﻫﻢ ﰲ اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﺗﻘﻠــﻴﻼً ﻣــﻦ ﺷــﺄ‪‬ﻢ ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ )‪ ، (١‬وأﺧــﺎف اﻹﳒﻠﻴــﺰ اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻗـﺪ ﺗﺰاﻳـﺪ ﻧﺸـﺎﻃﻬﻢ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎري ﻋﻠـﻰ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬وﻋﻤﻠـﻮا ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺑﻮﺳـﻌﻬﻢ ﻟﻌﻘـﺪ ﲢﺎﻟﻔـﺎت‬
‫ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎن ﺳﻼﻣﺔ ﻃـﺮق ﻣﻼﺣـﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻴـﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ )‪ ، (٢‬واﻟﺘﻌـﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﱵ ﻇﻬﺮت ﻣﻦ أوﺳﺎط ﳒﺪ وأﺗﺴﻊ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً ﻟﻴﺼـﻞ إﱃ ﺣـﺪود‬
‫ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ )‪.(٣‬‬
‫ﻓﻜ ــﺎن ﻣ ــﻦ أﻫ ــﻢ أﻫ ــﺪاﻓﻬﺎ اﻟﻮﺻ ــﻮل إﱃ ﺗﻔ ــﺎﻫﻢ ﻣﺆﻗ ــﺖ ﻣ ــﻊ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻘ ــﻮة اﳉﺒ ــﺎرة ‪ ،‬ﺣ ــﱴ ﲢ ــﲔ‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻋﻘﺮ دارﻫﺎ )‪. (٤‬‬
‫وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﺟــﺎءت ﻓﻜــﺮة ﺿــﺮورة إرﺳــﺎل ﻣﺒﻌــﻮﺛﲔ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﲔ إﱃ ﻋﺎﺻــﻤﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻛﻼً ﻣﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬واﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد )‪ ، (٥‬ﻟﻌﻘﺪ ﲢﺎﻟﻔﺎت ﻣﺆﻗﺘـﺔ ﻣﻌﻬـﻢ ﻟﻀـﻤﺎن‬
‫ﺳــﻼﻣﺔ ﻣﺮاﺳــﻼ‪‬ﺎ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ ،‬ورﺳــﻢ ﺻــﻮرة ﺳ ـﺮﻳﻌﺔ وﺣﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ وإﻣﺎﻣﻬــﺎ وأﻫﻠﻬــﺎ )‪، (٦‬‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻻﺳﺘﻌﺪادات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﺸﻦ اﳊﺮوب ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﻃﻖ ا‪‬ﺎورة )‪. (٧‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٦-٧٥‬وﺣـﺮاز ‪ ،‬اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ وﺷـﺒﻪ ﺟﺰﻳـﺮة اﻟﻌـﺮب‪،‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫ص‪. ١٣٠‬‬
‫ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٦-١٠٥‬واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪. ٨٦-٨٥‬‬
‫اﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١١٥‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٩٤-٩٣‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٨-٢٧‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ٧٦‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٦-٧٥‬واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٥٤‬‬ ‫)‪(٥‬‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص‪ ، ٩٥‬وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٣٨-٣٧‬‬ ‫)‪(٦‬‬
‫اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٨١-٨٠‬‬ ‫)‪(٧‬‬
‫‪١٢٢‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﱵ ﻗﺎم ‪‬ﺎ ﺳﺎدﻟﲑ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋـﺎم ‪١٢٣٣‬ﻫ ـ‪١٨١٨/‬م‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﱵ ﻛﺎن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪‬ﻨﺌﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻔـﻮز اﻟﺴـﺎﺣﻖ وإﻋﻄـﺎء ﻣﺴـﺢ‬
‫ﺳﺮﻳﻊ ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﻤﻤــﺎ ﻻ ﺷــﻚ ﻓﻴــﻪ أن ﺗﻮاﻓــﺪ ﻫــﺆﻻء اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻗــﺪ ﺳــﺎﻋﺪ‬
‫ﺑﺸ ــﻜﻞ ﻛﺒـ ــﲑ ﻋﻠـ ــﻰ إﻋﻄـ ــﺎء ﻣﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت ﻣﻬﻤ ــﺔ ﻋـ ــﻦ أوﺿـ ــﺎﻋﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼـ ــﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـ ــﺔ‬
‫واﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ واﳊﻴﺎة اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ )‪،(٢‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻜﺒﲑة واﳌﻬﻤﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﱪ ﲡﻮاﳍﻢ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﳓﺎﺋﻬﺎ )‪. (٣‬‬
‫وﰲ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ذﻟــﻚ ﳒــﺪ أن اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﱂ ﻳﺼــﻞ إﱃ اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻣﻨــﺎﻃﻖ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌ ــﺮﰊ ﻓﺠ ــﺄة ﺑ ــﻞ ﺑﻌ ــﺪ ﻋﻘﺒ ــﺎت ﻛﺜ ــﲑة ﲡﺎوزﻫ ــﺎ ‪ ،‬وﺗﻀ ــﺤﻴﺎت ﻛﺒ ــﲑة ﻗ ــﺪﻣﻬﺎ ‪ ،‬وﺻ ــﱪ ﻃﻮﻳ ــﻞ ﻛﺎﺑ ــﺪﻩ‬
‫وﻋﺎﻧـﺎﻩ)‪ ،(٤‬وﻗــﺪ أﻓــﺎد ﻣــﻦ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴــﻴﺔ اﻟﺸــﻌﻮب واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أﻓـﺎد ﻣــﻦ إﻗﺎﻣــﺔ ﻋﻼﻗــﺎت ﻣــﻊ‬
‫ﺑﻌﺾ اﳌﻬﻤﲔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ )‪. (٥‬‬
‫إن ﻣــﺎ أوردﻩ ﻫــﺆﻻء اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋﺪﻳــﺪة ﻋــﻦ أوﺿــﺎع ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻴﺴــﺖ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ أو ا‪‬ﺎدﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﺎرب ﻣﺘﻐﺎﻳﺮة ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻨﻘﺼﻪ اﻟﺪﻗــﺔ‬
‫واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ دواﻓﻌﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ – اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ – ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ )‪. (٦‬‬
‫ﻟــﺬا ﳒــﺪ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺎت ﰲ ﺑﻌــﺾ ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬أو ﻋــﺪم اﳊﻴــﺎد ﰲ أﺣﻴﺎﻧًــﺎ أﺧــﺮى ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﻮرودﻧــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﻮادث )‪. (٧‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٦٤‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٧٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٢-٤١‬ووﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ١٠٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ " ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ " ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪. ٥١٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٣٣-٣٢‬ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٣٠‬‬
‫)‪ (٥‬آل ﻋﻤﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت وﲝﻮث ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥٥‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٢٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٥١٩-٥١٨‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٢٣‬‬
‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﺈن ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﺑﻼدﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ أﺧﻄـﺎء ﻳﻌـﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺼﺎدر اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﳌﻮﺻﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻼدﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ )‪،(١‬‬
‫وﻟﻜــﻦ وﺟــﺐ اﻷﺧــﺬ ﻣﻨــﻪ ﲝــﺬر وﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒــﻪ اﳊﺎﺟــﺔ ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺿــﺮورة اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠــﻰ اﻟﺰﻳــﻒ ﻓﻴــﻪ ‪،‬‬
‫وﺗﻘﺒﻞ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﲑ وﲤﻌﻦ ودراﻳﺔ وﺻﻮاب )‪. (٢‬‬
‫وﺗﺮﺟ ـ ـ ــﻊ اﻟﻌﻨﺎﻳ ـ ـ ــﺔ اﻟﻜ ـ ـ ــﱪى ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺟﺎﻧ ـ ـ ــﺐ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺎ ﺑ ـ ـ ــﺎﻟﺒﻼد اﻟﻮاﻗﻌ ـ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ــﲔ اﻟﺒﺤ ـ ـ ــﺮ اﻷﺑ ـ ـ ــﻴﺾ‬
‫اﳌﺘﻮﺳ ـ ــﻂ واﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ إﱃ ﲪﻠ ـ ــﺔ ﺑﻮﻧ ـ ــﺎﺑﺮت ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻣﺼ ـ ــﺮ ‪ ،‬ﺣﻴ ـ ــﺚ ﺟﻌﻠ ـ ــﺖ اﻹﳒﻠﻴ ـ ــﺰ ﻳﺘﺨ ـ ــﺬون‬
‫إﺟ ـ ـﺮاءات إﳚﺎﺑﻴـ ــﺔ ‪ ،‬ﳌﻘﺎوﻣـ ــﺔ اﳌﺸـ ــﺮوﻋﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴـ ــﻴﺔ ﻟﻠﻮﺻـ ــﻮل إﱃ ﺷـ ــﺒﻪ اﻟﻘـ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳـ ــﺔ ﻋـ ــﱪ اﻟﺸـ ــﺮق‬
‫اﻷدﱏ )‪ . (٣‬واﳌﻌـ ـ ـ ــﺮوف أن ﲪﻠـ ـ ـ ــﺔ ﺑﻮﻧـ ـ ـ ــﺎﺑﺮت أدت إﱃ أن ﻳﺴ ـ ـ ـ ـﺘﺨﺪم اﻹﳒﻠﻴـ ـ ـ ــﺰ اﻟﻄـ ـ ـ ــﺮق اﻟﱪﻳـ ـ ـ ــﺔ إﱃ‬
‫ﺷـ ـ ـ ــﺒﻪ اﻟﻘـ ـ ـ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳـ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬وأن ﻳﺮﻓﻌ ـ ـ ـ ـﻮا ﻣﺴـ ـ ـ ــﺘﻮى اﻟﺘﻤﺜﻴـ ـ ـ ــﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳـ ـ ـ ــﻲ ﰲ اﻟﺒﺼـ ـ ـ ــﺮة ‪ ،‬ﻟﻠﺤـ ـ ـ ــﺪ ﻣـ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻺﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ اﻟﱪﻳﺪ إﱃ أوروﺑﺎ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )‪. (٤‬‬
‫وﻗﺪ ﻋُ ِﲎ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة ﺑﺘﺄﻣﲔ ﺳﲑ ﻗﻮاﻓﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﱪﻳﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ ﻃـﺮﻳﻘﲔ اﻷول‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ إﱃ اﻟﺒﺤـﺮ اﻷﲪـﺮ ﻓﺄوروﺑـﺎ )‪ ، (٥‬واﻟﺜـﺎﱐ ‪ :‬ﻋـﱪ اﻟﺼـﺤﺮاء ﻣـﻦ اﻟﺒﺼـﺮة إﱃ ﺣﻠـﺐ‬
‫ﻓﻤ ـﻮاﻧﺊ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺑــﻴﺾ اﳌﺘﻮﺳــﻂ )‪ . (٦‬وﺑﺴــﺒﺐ اﳊﺼــﺎر اﻟﻔﺎرﺳــﻲ ﻟﻠﺒﺼــﺮة أﺧــﺬ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﻳﺮﺳــﻠﻮن‬
‫اﻟﱪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ إﱃ ﺣﻠﺐ ﺑﺪءاً ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١١٨٩‬ﻫـ‪١٧٧٥/‬م )‪. (٧‬‬
‫وﰲ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ازدادت أﳘﻴــﺔ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟــﱪي اﳌــﺬﻛﻮر ﺧــﻼل اﻟﻨﺼــﻒ اﻟﺜــﺎﱐ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ‬

‫)‪ (١‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢‬وﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص‪. ٨١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٦-١٠٤‬واﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٥٢٠-٥١٩‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٣٠-١٢٩‬واﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‪،‬‬
‫ص ‪. ٥٣-٥٢‬‬
‫)‪ (٤‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٦-٢٥‬واﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٥٦-٥٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٨-٨٧‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٧‬وﻟﻴﻨﻜﺴــﻮن ‪ ،‬ﺣــﺪود اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٦-٢٥‬وﻟــﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺒﻼد اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴــﻞ اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪-٢٢٢‬‬
‫‪.٢٢٣‬‬
‫‪١٢٤‬‬
‫ﻋﺸﺮ‪ ،‬إﻻ أن ﺧﻄﻮرة اﲣﺎذ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﻜﻤـﻦ ﰲ ﺗﻌـﺪﻳﺎت اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ )‪ ، (١‬وﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﳍـﺬا أوﻓـﺪت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ " ﺟـﻮن ﻟـﻮﻳﺲ‬
‫‪ " John‬ﻣﺴ ـ ــﺎﻋﺪ اﻟﻘﻨﺼ ـ ــﻞ اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﱐ ﰲ اﻟﺒﺼ ـ ــﺮة ﻋ ـ ــﺎم‬ ‫‪Louis‬‬ ‫رﻳﻨ ـ ــﻮ ‪Renault‬‬
‫‪١٢١٤‬ﻫـ‪١٧٩٩/‬م ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻪ أول ﻣﺒﻌﻮث ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻳﺮﺳﻞ إﱃ ﳒﺪ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﳌﻘﺎﺑﻠـﺔ اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺬي أﺧﻀﻊ ﳒﺪاً ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﻛــﺎن اﳍــﺪف اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠــﻰ ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬وﻛﺴــﺐ ود ﻗﺎد‪‬ــﺎ ‪ ،‬وﳏﺎوﻟــﺔ ﺻــﺪاﻗﺘﻬﻢ ‪،‬‬
‫واﳊﺼﻮل ﻣﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ وﻋﺪ ﺑﺘﺄﻣﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﺮاوي اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة إﱃ ﺣﻠﺐ )‪. (٣‬‬
‫وﻳﺒ ــﺪو أن رﻳﻨ ــﻮ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ ﻛ ــﺎن اﻷوروﰊ اﻟﻮﺣﻴ ــﺪ اﻟ ــﺬي اﻟﺘﻘ ــﻰ ﺑﺎﻹﻣ ــﺎم ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ــﺰ ووﺻ ــﻒ‬
‫أﺧﻼﻗﻪ وإدارﺗﻪ ﻟﺸﺆون اﻟﺪرﻋﻴﺔ اﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٤‬‬

‫ﻓﻘﺪ أﻣﺮﻩ ﻣﺎﻧﺴﱵ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة أن ﻳﺘﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬إﺛﺮ ﻏﺎرات ﻗـﺎم ‪‬ـﺎ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺸﺮﻛﺔ ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻫﺪﻓـﻪ إﻋـﺎدة اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻣـﻊ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﲔ )‪ ، (٥‬ﻓﻤﻜـﺚ ﰲ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ أﺳﺒﻮﻋﺎً واﺣـﺪاً ‪ ،‬وأﻋﺠـﺐ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺼـﻐﲑة وﲟﻮﻗﻌﻬـﺎ اﳌﻤﺘـﺎز ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ دﻫـﺶ ﻣـﻦ ﺑﺴـﺎﻃﺔ ﻋـﻴﺶ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر )‪. (٦‬‬

‫وﻗﺪ ﻓﺸﻠﺖ رﺣﻠﺔ ﺟﻮن رﻳﻨﻮ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻷن اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﱂ ﻳﻠﺘـﺰم ﺑـﺄي وﻋـﺪ ﻟﺘـﺄﻣﲔ‬

‫)‪ (١‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٦-١٠٥‬ووﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٢٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘــﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳــﺎت ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﻴﻤﻦ واﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٩٣-٩١‬واﳉﻬﻴــﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨــﺎﻓﺲ اﻟﺴــﻌﻮدي اﻟﺒﻮرﺳــﻌﻴﺪي ﰲ ﺟﻨــﻮب‬
‫ﻏﺮب اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٤٥-٤٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٢-١٢٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٣-١٢٢‬واﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢١٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٢٥‬‬
‫اﻟﱪﻳــﺪ اﻟــﺬي ﳝــﺮ ﰲ اﻟﺼــﺤﺮاء ﻣــﻦ اﻟﺒﺼــﺮة إﱃ ﺣﻠــﺐ )‪ ، (١‬وﻷن اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻳـﺮام ﺑــﲔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ واﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﲔ )‪ ، (٢‬ﻫ ــﺬا ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إﱃ أن اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻣﺘ ــﺪﻫﻮرة ﺑ ــﲔ اﻹﻣ ــﺎم وواﱄ‬
‫ﺑﻐــﺪاد‪ ،‬واﺷ ــﱰط اﻹﻣــﺎم أن ﻳ ــﺘﻢ اﻟﺼــﻠﺢ ﻣ ــﻊ اﻟ ـﻮاﱄ أوﻻً ﻗﺒــﻞ اﻟ ــﺪﺧﻮل ﰲ اﳌﻔﺎوﺿــﺎت ﺣ ــﻮل اﻟﻄﺮﻳ ــﻖ‬
‫اﻟﱪي)‪. (٣‬‬
‫أﻣـ ــﺎ ﻋـ ــﻦ ﺳـ ــﲑة ﺣﻴـ ــﺎة ﻫـ ــﺬا اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳـ ــﻲ اﻟﱪﻳﻄـ ــﺎﱐ ﻓﻤﻤـ ــﺎ ﻫـ ــﻮ ﺟـ ــﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟـ ــﺬﻛﺮ أن اﳌﺼـ ــﺎدر‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ واﻹﳒﻠﻴﺰﻳـ ــﺔ ﱂ ﺗﺴـ ــﻌﻔﲏ ﻛﺜ ــﲑاً ﻟﺘﻌﻘـ ــﺐ ﻛﺎﻣـ ــﻞ ﺳ ـ ـﲑﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴـ ــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜ ـ ـﻦ ﻛ ــﻞ ﻣـ ــﺎ ورد ﻋﻨـ ــﻪ أﻧـ ــﻪ‬
‫ﻋﺴ ـ ــﻜﺮي رﺣﺎﻟ ـ ــﺔ‪ ،‬وراﺋ ـ ــﺪ ﻣﻜﺘﺸ ـ ــﻒ ‪ ،‬ورﺣﺎﻟ ـ ــﺔ ﻗﺼﺼ ـ ــﻲ ﻣﺜ ـ ــﲑ ‪ ،‬وﺻ ـ ــﺎﺣﺐ ﺳ ـ ــﻠﻮك ﻓﻮﺿ ـ ــﻮي ﻣﻨ ـ ــﺬ‬
‫ﻃﻔﻮﻟﺘ ـ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﻮاﻟ ـ ــﺪﻩ ﻛ ـ ــﺎن ﺿ ـ ــﺎﺑﻄﺎً ورﺣﺎﻟ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ـ ــﻪ ﻫﺠ ـ ــﺮ اﳉ ـ ــﻴﺶ ‪ ،‬وأراد ﻟﻮﻟ ـ ــﺪﻩ رﻳﻨ ـ ــﻮ أن ﻳﻠﺘﺤ ـ ــﻖ‬
‫ﺑﺴـ ــﻠﻚ اﻟﻜﻬﻨ ـ ــﻮت واﻟﺘﻨﺼـ ــﲑ ﻟﻠ ـ ــﺪﻳﻦ اﳌﺴـ ــﻴﺤﻲ ‪ ،‬ﻓﻬ ـ ــﺮب اﻟﻮﻟـ ــﺪ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴـ ــﺔ ‪ ،‬وأُوﻟ ـ ــﻊ ﺑﺎﻟﻔﺮوﺳ ـ ــﻴﺔ‬
‫واﳌﺒﺎرزة ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء)‪.(٤‬‬
‫وﺻﻞ إﱃ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﻋﺎم ‪١٢٠٩‬ﻫـ‪١٧٩٤/‬م ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻣﻼزم ﺷﺎب ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ اﳉـﻴﺶ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ وﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻪ ﻧﺒﻮﻏﻪ إﱃ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐـﺎت ‪ ،‬ﺣـﱴ ﻗﻴـﻞ إﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺘﻘﻦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟـﱵ‬
‫ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﰲ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻘﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﲔ ﻟﻐﺔ )‪. (٥‬‬
‫ـﺎﻋﺪ ﻟﻠﻘﻨﺼـ ــﻞ اﻟﱪﻳﻄـ ــﺎﱐ ﰲ اﻟﺒﺼـ ــﺮة ﰲ ﻋـ ــﺎم‬ ‫وﻣـ ــﻦ ﻫﻨـ ــﺎك أرﺳـ ــﻠﺘﻪ اﳊﻜﻮﻣـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻛﻤﺴـ ـ ٍ‬
‫‪١٢١١‬ﻫـ‪١٧٩٦/‬م )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢٥‬واﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪-٩٠‬‬
‫‪. ٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١٣٣‬وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪-٨٠‬‬
‫‪. ٨١‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ، ٨٣‬واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٢-١٠٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﳒﻴــﺐ اﻟﻌﻘﻴﻘــﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸــﺮﻗﻮن ‪ ،‬ط‪ ) ٤‬اﻟﻘ ـﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﳌﻌــﺎرف ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ج‪،١‬ص ‪ ، ٧٥-٧٢‬وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﺪوي ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪. ١١٥-١١٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉـﺰء واﻟﺼـﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ‪ ،‬وﺑـﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ واﻟﺼـﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ‪ .‬أن ﻳـﺘﻌﻠﻢ ﺷـﺨﺺ ﺛﻼﺛـﲔ ﻟﻐـﺔ أﻣـﺮ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﺷﺪﻳﺪة ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٥٢٠-٥١٩‬‬
‫‪١٢٦‬‬
‫ﺣﻴ ــﺚ أوﻓ ــﺪﻩ ﻣﺎﻧﺴ ــﱵ ﺑ ــﺪورﻩ وﻛﻠﻔ ــﻪ ﲟﻬﻤ ــﺔ ﺧﻄ ــﲑة ﲤﺜﻠ ــﺖ ﰲ إﻳﻔ ـﺎدﻩ ﻣﺒﻌﻮﺛ ـﺎً دﺑﻠﻮﻣﺎﺳ ــﻴﺎً إﱃ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴ ـﺔ ﻋﺎﺻــﻤﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ‪ ،‬واﻻﺗﻔــﺎق ﻣﻌــﻪ ﺑﺸــﺄن اﳊﺼــﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ وﻋﺪ ﺑﺘﺄﻣﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﺮاوي اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة إﱃ ﺣﻠﺐ ﰲ ﻋﺎم ‪١٢١٤‬ﻫـ‪١٧٩٩/‬م )‪. (١‬‬
‫وﳑﺎ ﻫـﻮ ﻣﺆﺳـﻒ أن ﻫـﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻛﺎﻧـﺖ آﺧـﺮ ﻣـﺎ وﺻـﻞ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ اﻟـﺬي‬
‫وﺻــﻒ ﻟﻨــﺎ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﺐ رؤﻳــﺔ وﺟﻬــﺔ اﻟﻨﻈــﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻮ وﺻــﻒ دﻗﻴــﻖ وﺷــﺎﻣﻞ ﰎ ﺳــﺮدﻩ‬
‫ﻣﺴﺒﻘﺎً ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﲟﻘﺎﺑﻠﺔ رﻳﻨﻮ ﻟﻺﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺪى ﳒﺎح ﻣﺴﺎﻋﻲ ﻫـﺬا اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ ﻓﻬـﻲ ﻛﻤـﺎ ذﻛﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑﻘﺎً ﻓﻘـﺪ ﺑـﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸـﻞ اﻟـﺬرﻳﻊ‬
‫وذﻟﻚ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب ‪:‬‬
‫أن اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﱂ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﺄي وﻋﺪ ﺑﺘـﺄﻣﲔ اﻟﱪﻳـﺪ اﻟـﺬي ﳝـﺮ ﰲ اﻟﺼـﺤﺮاء ﻣـﻦ اﻟﺒﺼـﺮة‬ ‫‪-١‬‬
‫إﱃ ﺣﻠﺐ )‪. (٢‬‬
‫ﻷن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﱂ ﺗﻜﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام ﺑﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ واﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ )‪. (٣‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫‪ - ٣‬أن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺪﻫﻮرة ﺑﲔ اﻹﻣﺎم وواﱄ ﺑﻐﺪاد ‪ ،‬واﺷﱰط اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ أن ﻳـﺘﻢ‬
‫اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﻮاﱄ أوﻻً ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺣﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱪي )‪. (٤‬‬
‫وﻋﻤﻮﻣﺎً ﻓﻘﺪ ﻟﻌﺐ رﻳﻨﻮ – اورﻳﻨﻮد دوراً ﻧﺎﺷﻄﺎً ﰲ ﺷﺌﻮن اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﺗﺮﻛـﺰت ﺟﻬـﻮدﻩ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻋﱰاض ﺧﻄﻮط اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ )‪ ، (٥‬وﺗﻮﺿـﺤﺖ أﺑﻌـﺎد ووﺻـﻒ رﺣﻠﺘـﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﻛﺘﺒﻬﺎ رﻳﻨﻮ إﱃ زﻣﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﰲ ﺣﻠﺐ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٣-١٢٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪ ، ١١٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٧٦-٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ، ٨٣‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٣-١٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻌﺎﺑﺪ‪،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‪،‬ص ‪ ، ٥٣-٥٢‬وذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪،‬ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٢٧‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن ﺑﻌﺜـﺔ رﻳﻨـﻮ – اورﻳﻨـﻮد – ﱂ ﲢﻘـﻖ ﳒﺎﺣـﺎً ﻣﻠﻤﻮﺳـﺎً ﺑـﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ اﳊﻔـﺎوة اﻟـﱵ ﻗﻮﺑـﻞ ‪‬ـﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻛﻮاﺟــﺐ ﺗﻘﺘﻀــﻴﻪ أﺻــﻮل اﻟﻀــﻴﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ إﻻ أن ﻫــﺬا اﳌﻮﻗــﻒ ﳜﺘﻠــﻒ ﻛﺜ ـﲑاً ﻋــﻦ اﳌﻮﻗــﻒ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻦ أﺟﻠﻪ رﻳﻨﻮ )‪. (١‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻤﻴﺰ ‪‬ـﺎ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺿـﺪ اﻷﺟﺎﻧـﺐ اﻟﻨﺼـﺎرى ﻛﻔﻴﻠـﺔ ﻷن‬
‫ﺗﻔﺸــﻞ ﻣﻬﻤــﺔ اﻟﺒﻌﺜــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ )‪ ، (٢‬ﻛﻤــﺎ أن ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ ﺑــﲔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺑــﲔ‬
‫اﻟﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺎً ﺑـﻞ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﲢـﺎول ﲡﻨﺒـﻪ ﻗـﺪر اﳌﺴـﺘﻄﺎع )‪، (٣‬‬
‫وﻫﺬا أﻣﺮ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ واﻟﺒﻨﻴـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﻟـﱵ ﻗﺎﻣـﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ )‪ ، (٤‬وﳑــﺎ ﻳﻔﺴــﺮ ﺻــﺤﺔ ﻫــﺬا اﻻﲡــﺎﻩ ﻫــﻮ أن اﳉﺎﻧــﺐ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻛــﺎن‬
‫داﺋﻤﺎً ﻫﻮ اﻟﺒﺎدئ ﰲ ﻗﻴﺎم ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﻣﻊ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺴﻌﻮدي وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻜﺲ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋـﱪت ﺑﻌﺜـﺔ‬
‫رﻳﻨﻮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ )‪. (٥‬‬
‫وﺑﻌــﺪ ﺗــﻮﱄ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻣﻘﺎﻟﻴــﺪ اﳊﻜــﻢ ﲤــﺖ اﺗﺼــﺎﻻت أﺧــﺮى ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ ﺷــﻴﻮع أﻣــﺮ وﺻــﻮل ﺑﻌﺜــﺔ ﻓﺮﻧﺴــﻴﺔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ – دي ﻻﺳــﻜﺎرس –‬
‫ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﻫـﻲ ﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﺑﻌﺜـﺔ إﱃ اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ﻳﺮأﺳـﻬﺎ اﳌﺒﻌـﻮث اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ – ﺟﻮﻣـﻮات – ﺗﻨﺼـﺤﻪ ﺑﻌـﺪم‬
‫اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻪ اﻋﱰاف اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺑﺎﳊﻜﻢ اﻟﺴﻌﻮدي )‪. (٦‬‬
‫وﺟﻮﻣـﻮات ﻫــﺬا ﻫــﻮ " ﺟــﻴﻤﺲ ﻫﻴــﻮارث دون ﺟﻮﻣــﻮات ‪James Hayworth‬‬
‫‪ " Dawn Jomuat‬ﻣﺴﺘﺸـﺮق ورﺣﺎﻟـﺔ ﺑﺮﻳﻄـﺎﱐ ‪ ،‬وﻟـﺪ ﺑﻠﻨـﺪن ودرس ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺎ‪‬ـﺎ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺘﺤـﻖ‬

‫)‪ (١‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٤-١٢٣‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ص‪. ٢٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٢٧‬وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٥-١٠٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﶈﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٩‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٥٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٢٨-٤٢٧‬وﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٣٥-٢٤‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﺴﻤﻚ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﰲ أوراق ﻻﺳﻜﺎرﻳﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ص ‪.٢٩-٢٨‬‬
‫‪١٢٨‬‬
‫ﺑﺴ ــﻠﻚ اﳋﺪﻣ ــﺔ اﻟﻌﺴ ــﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌ ــﺔ ﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬وﺳ ــﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ‪ ،‬وﻣﻨﻬ ــﺎ ﻣﺒﻌﻮﺛـ ـﺎً‬
‫دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎً إﱃ ﺑﻐﺪاد )‪. (١‬‬
‫أُرﺳ ــﻞ ﻛﻤﺒﻌ ــﻮث إﱃ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ﳌﻘﺎﺑﻠ ــﺔ اﻹﻣ ــﺎم ﺳ ــﻌﻮد ‪ ،‬ﺑﻌ ــﺪ أن ﻋﻠﻤ ــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﺷ ــﻴﻮع ﺧ ــﱪ‬
‫اﺗﺼﺎﻻت دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﲤﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻣﺒﻌﻮﺛﲔ ﻓﺮﻧﺴﻴﲔ )‪. (٢‬‬
‫وﻗــﺪ ﺗﻘﺎﺑــﻞ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ووﺻــﻞ إﱃ ﺣــﺪ ﺗﻘــﺪﱘ اﻟﻮﻋــﻮد ﺑﺎﳊﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻋـﱰاف ﺑﺎﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣـﻦ اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ رﻓـﺾ ﻣﻄﺎﻟــﺐ ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن ‪ ،‬واﻻﺗﻔــﺎق‬
‫ﻣﻊ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﻟﻜــﻦ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟﻔﻄﻨــﺔ واﻟــﺬﻛﺎء واﻟــﺪﻫﺎء اﻟﻜــﺎﰲ ﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ اﳌﻮﺿــﻮع ﺑﺮﻣﺘــﻪ ﲝﺠــﺔ‬
‫ﻃﻠﺐ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﲑ ﰲ اﳋﻴﺎر اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ واﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )‪. (٤‬‬
‫وﳝﻜﻨﻨــﺎ اﻟﻘــﻮل أن ﺑﻌﺜــﺔ – ﺟﻮﻣـﻮات – اﻧﺘﻬــﺖ ﺑﺎﻟﻔﺸــﻞ اﻟــﺬرﻳﻊ ﻛﺎﻟﺒﻌﺜــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺣﻴــﺚ ﻛــﺎن‬
‫ﻣ ــﻦ دأب اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﻤ ــﺎ ﻋﺮﻓﻨ ــﺎ ﺳ ــﺎﺑﻘﺎً ﻋ ــﺪم اﻟﺘ ــﻮرط ﰲ ﻋﻼﻗ ــﺎت أﺟﻨﺒﻴ ــﺔ ﺑﻌﻴ ــﺪة ﻋ ــﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬واﳊﺮص اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻪ وأﺟﻨﺎﺳﻪ )‪. (٥‬‬
‫وآﺧــﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺘــﻮﻓﺮة ﻋــﻦ ﺟﻮﻣـﻮات ﻫــﻮ أﻧــﻪ ﺗــﻮﰲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺟﻮﻟﻮﺷــﱰ )‪ ، (٦‬وﻟﻜــﻦ ﱂ ﺗــﺮد‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ رﺣﻠﺘﻪ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ووﺻﻔﻪ ﳍﺎ وﻟﻺﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ زﻣﻴﻠـﻪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٥١٢‬وﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٧-١٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٤-١٢٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺎﺑــﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗــﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺸ ـﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٨٦-١٨٥‬وذﻫــﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴــﺎ واﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٩٢-٩٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ١٣٣-١٣٢‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٨١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٤-١٢٣‬‬
‫)‪ (٦‬ﺟﻮﻟﻮﺷـﱰ ‪ :‬ﺿــﺎﺣﻴﺔ ﺻــﻐﲑة ﺑﻘـﺮب ﺷــﻴﻔﺮد وﺗﻄــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣـﻦ اﻟﺸــﻤﺎل اﻟﺸــﺮﻗﻲ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬أﻃﻠـﺲ اﻟﻌــﺎﱂ اﳌﺼــﻮر واﳌــﱰﺟﻢ إﱃ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﲨﻊ وﺗﻌﻠﻴﻖ اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ اﳌﺘﺤﺪ ‪ ،‬ط‪ ) ٤‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤٣٠ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٩/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٢١‬‬
‫‪١٢٩‬‬
 ‫ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺣﲔ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )‪. (١‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﱂ ﺗــﺮد ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ ﺗــﺎرﻳﺦ وﻻدﺗــﻪ ووﻓﺎﺗــﻪ وﺣﻴﺎﺗــﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪ ﺑﺼــﻮرة ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﺳــﻮى ﻣــﺎ ﰎ‬
‫إﻳﺮادﻩ ‪ ،‬واﻟﺬي ﱂ ﻳﺘﻢ ﺳﺮدﻩ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺜــﺔ اﻷﺧــﲑة ﺷــﺒﻪ إﱃ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫـﻲ ﺑﻌﺜـﺔ – ﺳـﺎدﻟﲑ – ﺣﻴـﺚ أرﺳـﻠﺘﻪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻧﺘﺼـﺎرﻩ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪ ، (٢‬واﺳــﺘﻄﻼع ﻣــﺪى ﻣﻴﻠــﻪ ﻟﻠﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ‬
‫أﻋﻤﺎل اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬أو ﲟﻌـﲎ آﺧـﺮ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋﻠـﻰ أﻫﺪاﻓـﻪ اﳌﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺑﺸـﺄن اﳋﻠـﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ)‪.(٣‬‬
‫أﻣﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻋﻦ ﺣﻴـﺎة ﺳﺎدﻟﲑ ﻓﻬﻲ أﻓﻀـﻞ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻴـﻪ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ وﻟـﺪ "ﺟـﻮرج‬
‫ﻓﻮرﺳــﺘﺮ ﺳــﺎدﻟﻴﺮ ‪ " George Sadler Forster‬ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻛــﻮرك )‪ (٤‬ﺳــﻨﺔ ‪١٢٠٤‬ﻫ ـ‪/‬‬
‫‪١٧٨٩‬م ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻩ – ﺟﻴﻤﺲ ﺳﺎدﻟﲑ – ﺳﻠﻴﻞ أﺳﺮة ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﱰى ﺿﻴﻌﺔ اﲰﻬﺎ – ﺷﺎﻧﻮن‬
‫– وﻛﺎن ﰲ وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت ﺷﺮﻳﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮرك )‪. (٥‬‬
‫أﻣﺎ اﲰﻪ اﻟﺜﺎﱐ – ﻓﻮرﺳﱰ – ﻓﻤﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﺳﻢ واﻟﺪﺗﻪ – ﻣﺲ ﻓﻮرﺳﱰ – وﻛـﺎن ﻟـﻪ ﺷـﻘﻴﻘﺎن ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻞ اﻷﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ – رﻳﺘﺸﺎرد – ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ )‪. (٦‬‬
‫واﻟﺘﺤــﻖ ﺳــﺎدﻟﲑ ﺑــﺎﳉﻴﺶ ﺑﺘــﺎرﻳﺦ ‪١٢٢٠‬ﻫ ـ‪١٨٠٥ /‬م ‪ ،‬ورﻗــﻲ ﻣﻼزﻣ ـﺎً ﰲ اﻟﺴــﻨﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ص‪ ، ١١٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٧٦-٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ‪،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪،‬ص‪،٦٤‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬ص ‪. ١٢٥-١٢١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٦-١٠٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛ ــﻮرك ﻫ ــﻲ ﺛ ــﺎﱐ أﻫ ــﻢ ﻣ ــﺪن ﲨﻬﻮرﻳ ــﺔ إﻳﺮﻟﻨ ــﺪا ‪ ،‬وﺗﻌﺘ ــﱪ ﻫ ــﻲ اﳌﺪﻳﻨ ــﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴ ــﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻃﻌ ــﺔ ‪ .‬اﻧﻈ ــﺮ أﻃﻠ ــﺲ اﻟﻌ ــﺎﱂ اﳌﺼ ــﻮر ‪،‬‬
‫ص‪.٢١٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٧٨-٢٧٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ١٣٥-١٣٢‬‬
‫)‪ (٦‬روﺑــﻦ ﺑــﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــﻮن ﰲ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ آدم ﻧﺼــﻴﻒ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳــﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﳌﻠــﻚ‬
‫ﺳﻌﻮد ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ‪١٩٨٩/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ٥٣‬‬
‫‪١٣٠‬‬
‫رﺋﻴﺴ ـ ـﺎً ﰲ ‪١٢٢٨‬ﻫ ـ ـ ـ‪١٨١٣/‬م ‪ ،‬وﻋﻘﻴ ـ ــﺪاً ﰲ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪١٢٤٦‬ﻫ ـ ـ ـ‪١٨٣٠/‬م ‪ ،‬وﺗﻘﺎﻋ ـ ــﺪ ﻣ ـ ــﻦ اﳉ ـ ــﻴﺶ ﰲ‬
‫‪١٢٥٣‬ﻫـ‪١٨٣٧ /‬م )‪. (١‬‬
‫وﻗــﺪ ﺧــﺪم ﺳــﺎدﻟﲑ ﻋﺴــﻜﺮﻳﺎً ﰲ – ﻣﻮﻧﺘﻔﻴــﺪﻳﻮ – وﺑــﻮﻳﺘﺲ – ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٢٣‬ﻫـ ـ‪١٨٠٧/‬م ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٢٧‬ﻫـ‪١٨١٢/‬م إﱃ ﻋﺎم ‪١٢٣٠‬ﻫ ـ‪١٨١٥/‬م ﻋﺮﻳﻔـﺎً ﻣـﻦ ﻓﺮﻗﺘـﻪ ﻣﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ ﻣـﻊ‬
‫ﻗﻮات اﻟﺸﺎﻩ ﰲ إﻳﺮان )‪. (٢‬‬
‫وﺗﻘـﺪﻳﺮاً ﳍـﺬا أﻧﻌـﻢ ﻋﻠﻴــﻪ – ﻓـﺘﺢ ﻋﻠـﻲ ﺷــﺎﻩ – ﺑﻔﺮﻣـﺎن وﺳـﻴﻒ ﲦــﲔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ اﺷـﱰك ﰲ ﲪﻠــﺔ –‬
‫ﻣﺎﻟﺪا – ﺑﻮﺳﻂ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ .‬وﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﲢﺖ إﺷﺮاف ﺟﻮن ‪ .‬ﻣﺎﻟﻜﻮﱂ – ﰲ ‪-١٢٣٣‬‬
‫‪١٢٣٤‬ﻫـ‪١٨١٨-١٨١٧/‬م )‪. (٣‬‬

‫وﻛ ــﺎن ﰲ ‪١٢٣٢-١٢٣١‬ﻫ ـ ـ‪١٨٢١-١٨٢٠/‬م ﻗ ــﺪ أرﺳ ــﻞ ﺳ ــﻔﲑاً إﱃ اﻟﺴ ــﻨﺪ ووﻗ ــﻊ ﻫﻨ ــﺎك‬
‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳍﻨﻮد )‪. (٤‬‬

‫وﻗ ـ ــﺎم ﰲ ‪١٢٣٦-١٢٣٥‬ﻫ ـ ـ ـ‪١٨٢٠-١٨١٩/‬م ﺑﺮﺣﻠﺘ ـ ــﻪ إﱃ ﺑ ـ ــﻼد اﻟﻌ ـ ــﺮب ‪ ،‬وﻗ ـ ــﺪ رﺷ ـ ــﺤﺘﻪ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﻛﻲ ﻳﺘﻮﱃ اﻟﻘﻴﺎم ‪‬ﺬا اﻟﻌﻤﻞ )‪. (٥‬‬

‫وﺧــﻼل ‪١٢٤٢-١٢٤٠‬ﻫـ ـ‪١٨٢٦-١٨٢٤/‬م ﺗ ــﻮﱃ ﻣﻬــﺎم ﻗﺎﺋــﺪ ﻓﺮﻗ ــﺔ اﻟﺒﻨﻐــﺎل اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ‬
‫ﺑﻮرﻣــﺎ ‪ ،‬ﰒ رﺟــﻊ إﱃ أوروﺑــﺎ ﰲ ‪ ١٢٤٩‬أو ‪١٢٥٠‬ﻫ ـ‪ ١٨٣٣/‬أو ‪١٨٣٤‬م ‪ ،‬ورﲟــﺎ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺮة‬
‫اﻷوﱃ اﻟﱵ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻠﻪ إﱃ اﻟﺸﺮق )‪. (٦‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﺗﻘﺎﻋﺪﻩ ﺗﺰوج ‪ ،‬رﲟﺎ ﰲ ‪ ١٢٦٤‬أو ‪١٢٦٥‬ﻫـ‪ ١٨٤٧/‬أو ‪١٨٤٨‬م ﺑﺎﻵﻧﺴﺔ – ﺑﻨـﺪ ﳒـﺰ‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٦٦-٦٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٥٤-٥٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٤-٥٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٨-١٢٦‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٧٨-٢٧٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ١٣٥-١٣٢‬‬
‫‪١٣١‬‬
‫)‪(١‬‬
‫– ﻣــﻦ ﻛــﻮرك ‪ ،‬وﻫــﺎﺟﺮ إﱃ ﻧﻴﻮزﻳﻼﻧــﺪ ﺣـﻮاﱄ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٧٢‬ﻫ ـ‪١٨٥٥/‬م ‪ ،‬وﻗﻀــﻰ ﳓﺒــﻪ ﰲ أوﻻﻛﻨــﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ‪١٢٨٥‬ﻫـ‪١٨٦٨/‬م )‪. (٢‬‬

‫وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ أﺣـﺪ ﺿـﺒﺎط اﻟﻔﺮﻗـﺔ اﳌﻠﻜﻴـﺔ ﰲ ﴰـﺎل ﻻﻧﻜﺸـﲑ ‪ " :‬وﻛـﺎن ﺳـﺎدﻟﲑ ﻋﺎﳌـﺎً ﻋﻈﻴﻤـﺎً‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺣﺎداً ﻋﻨﻴﻒ اﻟﻄﺒﻊ " )‪. (٣‬‬

‫أﻣ ـ ــﺎ ﺑﺸـ ـ ــﺄن اﻟﻜﺘ ـ ــﺎب اﻟ ـ ــﺬي أﻟﻔـ ـ ــﻪ ﻓﻬ ـ ــﻮ " رﺣﻠ ـ ــﺔ ﻋﺒ ـ ــﺮ اﻟﺠﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ﺧ ـ ــﻼل ﻋ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٥‬ﻫـ‪١٨١٩/‬م " – ﻣﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻓـ ـ ـ ـ ـﻘﺪ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﺑﺘ ـ ـ ـﺄﻟﻴﻔﻪ ﻟﺘـﺪوﻳﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﳑـﺎ رآﻩ وﺻـﺎدﻓﻪ ﰲ رﺣﻠﺘـﻪ‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻠ ــﺔ واﻟﺸ ـ ـ ـﺎﻗﺔ ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ أﺣ ــﺪاث ورﺟ ــﺎل ﺗ ـ ـ ـ ـﻠﻚ اﻟﻔ ــﱰة وﻋـ ـ ـ ـﻦ اﻟﺒﻠ ــﺪان واﻟﻘ ــﺮى واﳌﻴ ــﺎﻩ‬
‫واﻷراﺿﻲ اﻟﱵ ﻣﺮ ‪‬ﺎ)‪. (٤‬‬

‫وﻳﻌﺘﱪ ﺳﺎدﻟﲑ ﻫﻮ اﻷوروﰊ اﻟﻮﺣﻴـﺪ اﻟﺬي اﺧﱰق ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺷﺮﻗﻬﺎ إﱃ ﻏﺮ‪‬ﺎ )‪،(٥‬‬
‫ورﻏﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻋﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﱂ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ارﺗﻴﺎدﻫﺎ ﻓﻘﺪ اﺳـﺘﻄﺎع أن ﻳﻜﺘـﺐ اﻟﻜﺜـﲑ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ أن‬
‫ﺳﺎدﻟﲑ ﻗﺪ رأى ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎ أﺣﺪﺛﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺒﻼدﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﺮاب ودﻣﺎر )‪. (٦‬‬
‫وﻟﻘــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻄﺒــﻊ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺬﻛﺮات ﻋــﺎم ‪١٢٨٣‬ﻫ ـ‪١٨٦٦/‬م ‪ ،‬وﺣﻔﻈــﺖ‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﺘﺤﻒ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﺑﻠﻨﺪن ﻟﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺮ ﻟﺬﻟﻚ اﳌﻜﺎن )‪. (٧‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﺪى ﳒﺎح ﻣﺴﺎﻋﻲ رﺣﻠﺔ ﺳﺎدﻟﲑ إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺬﻟﻚ أﻣﺮ ذو ﺷﻘﲔ ‪:‬‬

‫)‪ (١‬اوﻻﻛﻨــﺪ ‪ :‬ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺗﻘــﻊ ﰲ اﳉــﺰء اﻟﺸــﻤﺎﱄ ﻣــﻦ ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨــﺪا ‪ ،‬وﺗﻘــﺪر ﻣﺴــﺎﺣﺘﻬﺎ )‪ ٤١٩‬ﻣﻴــﻞ ﻣﺮﺑــﻊ ( ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬أﻃﻠــﺲ اﻟﻌــﺎﱂ‬
‫اﳌﺼﻮر ‪ ،‬ص‪. ٢٢٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٦٦-٦٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٥٢٤-٥٢٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٨-١٢٦‬‬
‫)‪ (٦‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٦٦-٦٤‬‬
‫)‪ (٧‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٣٢‬‬
‫اﻷول ﻣﻨﻬﻤــﺎ ‪ :‬ﻫــﻮ أن ﻫــﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻛﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ اﻟﻈــﺎﻫﺮ واﳌﺸــﺎع ﻋﻨــﻪ أ‪‬ــﺎ ﺑــﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸــﻞ‬
‫اﻟــﺬرﻳﻊ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟــﺮدة ﻓﻌــﻞ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﻏــﲑ اﳌﺒﺎﻟﻴــﺔ ﺑﺒﻌﺜــﺔ ﺳــﺎدﻟﲑ واﳍﺪﻳــﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳊﻜﻮﻣــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﻞ اﳌﺼﺎﻋﺐ واﳌﺸﺎق اﻟﱵ واﺟﻬﻬﺎ ﺳﺎدﻟﲑ ﰲ ﺧﻼل رﺣﻠﺘﻪ وﺣﱴ ‪‬ﺎﻳﺘﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫واﻟﺜــﺎﻧﻲ ‪ :‬أن ﻫــﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﰲ ﺑﺎﻃﻨﻬــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻧﺎﺟﺤــﺔ ﲤﺎﻣ ـﺎً ﺣﻴــﺚ ﲤﻜــﻦ ﺳــﺎدﻟﲑ ﻣــﻦ إﻋﻄــﺎء‬
‫ﻣﺴﺢ ﺷﺎﻣﻞ ووﺻﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻜﺎﻓـﺔ اﳌﻨـﺎﻃﻖ اﻟـﱵ ﲤـﺖ زﻳﺎر‪‬ـﺎ ‪ ،‬واﻟﺪراﺳـﺔ ﻋـﻦ ﻗـﺮب ﳌـﺪى اﺳـﺘﻌﺪادات‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ وﺟﻴﻮﺷﻪ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ ﻏﻤﺎر أﺣﺪاث اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٢‬‬
‫ﻫــﺬا ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ وﺻــﻒ اﻟــﺪﻣﺎر اﻟﺸــﺎﻣﻞ اﻟــﺬي ﺣــﻞ ﺑﺎﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺟــﻮر وﻇﻠــﻢ ﺟﻨــﻮد‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ‪ ،‬واﳊــﺮص ﻋﻠــﻰ ﺗﻨﺒﻴــﻪ ﻫــﺬا اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﻋﻠــﻰ ﻃﻤــﺲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻌــﺎﱂ اﳊﻀــﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺣــﱴ ﻻ ﳛــﺪث ﺑﻌــﺚ ﳍــﺎ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ )‪ ، (٣‬ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﺣﺼــﻮل ﻋﻜــﺲ ذﻟــﻚ ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪.‬‬
‫وﻫــﺬا ﻳﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ أن ﲪــﻼت ﳏﻤ ــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ وأﺑﻨﺎﺋ ـﻪ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺑﺎﺗﻔــﺎق ﻗــﺪ ﰎ ﻣــﻊ اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وإن ﻛﺎن اﻟﻈﺎﻫﺮ أن ﻫﺬا ﻛﺎن ﺑﺈﻳﻌﺎز ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻌـﺎﱐ‬
‫ﻣﻦ إزﻫـﺎق روﺣﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟـﺪول اﻷوروﺑﻴـﺔ اﻟـﱵ ﺑـﺪأت ﺗﻔﺘـﻚ ‪‬ـﺎ ﺷـﻴﺌﺎً ﻓﺸـﻴﺌﺎً ﺣـﱴ ﻟﻔﻈـﺖ أﻧﻔﺎﺳـﻬﺎ‬
‫اﻷﺧﲑة )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٨-١٢٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٦١-٦٠‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٩٢‬‬
‫‪١٣٣‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺪﻋﻮة ‪.‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻋﺮﻓﻨـﺎ أن ﻫﻨــﺎك رﺣﺎﻟـﺔ ﺳــﻌﻮا ﺣﺜﻴﺜـﺎً ﻟﻠﻮﺻــﻮل إﱃ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌــﺮف ﻋـﻦ ﻗــﺮب‬
‫ﻋﻠﻰ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻗﺒﻞ وﺑﻌﺪ اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺬي أﺻﺎ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ﻋﻤﻠﻮا ﺑﻜـﻞ ﺟﻬـﺪ واﺟﺘﻬـﺎد ﻟﻠﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟـﺔ واﻟـﺪﻋﻮة‬
‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺸﺎر وذﻳﻮع أﻣﺮﻫﺎ ﰲ أﺻﻘﺎع اﻷرض )‪. (١‬‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻠــﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت أﺣﻴﺎﻧـﺎً ﺗﺘﻨــﺎول ﻛــﻞ ﺻــﻐﲑة وﻛﺒــﲑة ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻘﻴــﺎم وﺳــﻘﻮط ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫وﻳﻌﻮد ذﻟﻚ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب ‪:‬‬
‫إﻳﻬــﺎم اﻟﻘــﺎرئ واﻟﺒﺎﺣــﺚ ﺑﺼــﺪق ﻣــﺎ ﻳﻜﺘﺒــﻪ أوﻟﺌــﻚ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﻮن ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة واﻟﺪوﻟــﺔ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﻣﻦ زﻳﻒ ودس وﺗﺪﻟﻴﺲ وﺗﺸﻮﻳﻪ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩ أي ذرة ﺷـﻚ ﰲ ﻣـﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧـﻪ ﻋﻨﻬـﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ ﳌﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ )‪. (٢‬‬
‫أداء اﻟﺪور اﳌﻮﻛﻞ إﻟﻴﻬﻢ واﳌﻬﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﺪرﺑﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﻴـﺎم ‪‬ـﺎ ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ ﻗـﻮة‬ ‫‪-٢‬‬
‫اﻹﺳﻼم وﻧﻮرﻩ أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪ وﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣﻞ )‪. (٣‬‬
‫اﻟﺘﻌــﺮف وﺑﺈﻋﺠــﺎب ﺷــﺪﻳﺪ ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت اﻟﻘﻴﺎدﻳــﺔ اﻟﻔــﺬة اﻟــﱵ اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ‬ ‫‪-٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﻄﺮﻳــﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻣﻔــﱰق اﻟﻄــﺮق ‪ ،‬ص‪ ، ٩٥‬وأﺑــﻮ ﻋﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿ ـﺮات ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٧٨-٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺸ ــﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫ ــﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟ ــﺔ اﻟﻐ ــﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٥٢٤-٥٢٠‬واﻟﻌﺠ ــﻼﱐ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟ ــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢٧-٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٢-٢٩‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٩٣-٩٢‬‬
‫‪١٣٤‬‬
 ‫اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺚ اﻟﺮﻋﺐ ﰲ ﻗﻠﻮب ﻗﺎدة وﺿﺒﺎط وﺣﻜﺎم دوﻟﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ )‪. (١‬‬
‫اﻟﻔﻀــﻮل اﻟﺸــﺪﻳﺪ اﻟــﺬي ﻳﻜﺘﻨــﻒ أوﻟﺌــﻚ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ ﺣــﻮل ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟــﺪﻋﻮة اﻹﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪،‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫وﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﰲ ﻓﱰة ﻗﺼﲑة أن ﲡﻤﻊ ﺣﻮﳍﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻢ اﳍﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس )‪. (٢‬‬
‫وﳌــﺎ ﻇﻬــﺮت دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﰲ‬
‫وﺳﻂ ﳒﺪ ﻋﺎم ‪١١٥٧‬ﻫـ‪١٧٤٤/‬م ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أ‪‬ﺎ أﻣـﺎم ﻗـﻮة ﺟﺪﻳـﺪة‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ أﳓﺎء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟـﺎ ﰲ‬
‫ذﻟﻚ اﳌﺪﻳﻨﺘﲔ اﳌﻘﺪﺳﺘﲔ ) ﻣﻜﺔ ‪ ،‬واﳌﺪﻳﻨﺔ ( )‪. (٣‬‬
‫وﻫﻨـ ــﺎ ﺗﻼﻗـ ــﺖ رﻏﺒـ ــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ ﻣـ ــﻊ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ ﰲ اﻟﻘﻀـ ــﺎء ﻋﻠـ ــﻰ ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﻔﺘﻴـ ــﺔ‬
‫ﻗﺒ ـ ــﻞ أن ﲤ ـ ــﺪ ﻧﻔﻮذﻫ ـ ـ ـﺎ ﳓ ـ ــﻮ اﻟﺘﺨ ـ ــﻮم اﻟﺸﻤﺎﻟﻴ ـ ـ ـﺔ ‪ ،‬ﳑ ـ ــﺎ ﳝﺜ ـ ــﻞ ﺧﻄ ـ ـ ـﺮاً ﻛﺒ ـ ـ ـﲑاً ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‬
‫واﻟ ـ ــﺪول اﻷوروﺑﻴ ـ ــﺔ )‪،(٤‬وﺧﺎﺻ ـ ــﺔ أن اﻟﻐ ـ ــﺮب ﻻ ﻳـ ـ ـﺰال ﻋﺎﻟﻘـ ـ ـﺎً ﺑﺬﻫﻨ ـ ــﻪ ﺻ ـ ــﺤﺎﺑﺔ رﺳ ـ ــﻮل اﷲ
اﻟ ـ ــﺬﻳﻦ‬
‫ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻘﺪﱘ ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ )‪. (٥‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﺟﺪت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻛﺜﲑٌ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ أ‪‬ﺎ ﲝﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﻌﺮﻓـﺔ أﺧﺒـﺎر ﻫـﺬﻩ اﳊﺮﻛـﺔ‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ أﺑﻌﺎدﻫﺎ ‪ ،‬وﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﰲ وﺳﻂ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (٦‬‬
‫ﻓ ـﺎﻧﱪت أﻗ ــﻼم ﻛﺜ ــﲑة ﺳ ــﺨﺮت ﳌﻌﺮﻓ ــﺔ دﻗ ــﺎﺋﻖ وﺗﻔﺎﺻ ــﻴﻞ ﺗﻠ ــﻚ اﳊﺮﻛ ــﺔ واﻟﺪوﻟ ــﺔ اﳌﺴ ــﺎﻧﺪة ﳍ ــﺎ ‪،‬‬
‫وﺧﺮﺟ ــﺖ ﻛﺘﺎﺑ ــﺎت وﻛﺘﺎﺑ ــﺎت ﻟﻠﺘﻐﺮﻳ ــﺮ ﺑﺎﻟﻨ ــﺎس ﺣ ــﻮل ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ ﺗﻠ ــﻚ اﻟ ــﺪﻋﻮة ووﺻ ــﻒ اﻟﺪوﻟ ــﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒ ــﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻳﺔ واﳌﺘﻮﺣﺸــﺔ ﻟﺴــﻔﻚ اﻟــﺪﻣﺎء واﻟﺘــﺪﻣﲑ اﻟــﺬي ﻻ ﳚــﺐ أن ﺗﻮﺻــﻒ ﺑــﻪ إﱃ ﺗﻠــﻚ اﻟــﺪول ﻋﺎﻣــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٥‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪. ٧٧-٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٣-٣١‬ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٩٧-٩٥‬‬
‫)‪ (٣‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﺮاﺋﺠﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪. ١٠٢-١٠٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻳــﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬ص ‪،٤٢٩-٤٢٧‬وأﺑــﻮ ﻋﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿ ـﺮات ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ص‪. ٢٢٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٧١‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪، ٢‬ص ‪.٢٥-٢٢‬‬
‫)‪ (٦‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٠-٩٩‬ووﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٢٢‬‬
‫‪١٣٥‬‬
 ‫وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺧﺎﺻﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻣــﻦ ﻫﻨ ــﺎ ﻓ ــﺈن ﻣ ــﺎ وﺻ ــﻞ إﱃ أوروﺑ ــﺎ ﻋ ــﻦ آﺛ ــﺎر اﻟ ــﺮﺣﻼت اﻟﻐﺮﺑﻴ ــﺔ ﻳﻌ ــﺪ اﻣﺘ ـ ٍ‬
‫ـﺪاد ﻃﺒﻴﻌ ــﻲ ﳊﺮﻛ ــﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺸﺮاق واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺳﺘﺸﺮاق ﲝﺪ ذاﺗﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﺮاث اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧـﺖ وﻣـﺎ‬
‫ﺗﺰال ﲢﺮص ﻋﻠﻰ دوام ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أن اﻻﻋﺘﻘــﺎد ﺑــﺄن اﻟﺘﺼــﻮر اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﻟﺸــﺎﺋﻊ ﻋــﻦ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻌــﺮﰊ ﻫــﻮ‬
‫ﺗﺼــﻮر ﳐﺘﻠــﻒ ﻳﺴــﺘﻨﺪ إﱃ ﺣﻘــﺎﺋﻖ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﳝﻜــﻦ ﺗﺄﻛﻴــﺪﻩ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ‬
‫وﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع )‪. (٣‬‬
‫ﻓﺄﺛﻨﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸـﺮ اﳍﺠـﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋﺸـﺮ اﳌـﻴﻼدي ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﲔ اﻟﻌـﺎﱂ اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﺴﲑ وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﺳﺘﺸﺮاق اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ اﻣﺘـﺪاداً ﻃﺒﻴﻌﻴـﺎً‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﺎل اﻟ ُﻜﺘّﺎب إﱃ ﺧﻠـﻂ ﺗﺼـﻮرﻫﻢ اﳌـﻮروث ﻋـﻦ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﳝﺎرﺳـﻮﻧﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﲡﺎرب واﻗﻌﻴﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﻻ ﳝﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻌــﺮﰊ اﳌﺨﺘﻠ ـﻖ ‪ ،‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻷﻛﺎذﻳــﺐ أو اﻷﺳــﺎﻃﲑ اﻟــﱵ ﺳــﺮﻋﺎن ﻣــﺎ‬
‫ﺗﻨﻔﻀــﺢ إذا ﻣــﺎ اﻛﺘﺸــﻒ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ ‪ ،‬إذ إن اﻷﻣــﺮ أﻛﺜــﺮ ﺗﻌﻘﻴــﺪاً ﻣــﻦ ذﻟــﻚ )‪ ، (٥‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻌﻜــﺲ ﻓﻜــﺮة‬
‫اﻟﻐــﺮب ﻋــﻦ اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻌــﺮﰊ ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻷﻓﻜــﺎر اﻟــﱵ ﻻ ﺗ ـﺰال ﻗﺎﺋﻤــﺔ ‪ ،‬ﺑــﻞ وأﺻــﺒﺤﺖ أﻳﻀ ـﺎً ﺣﻜﻤــﺔ‬
‫ﻳﺪرﺳﻮ‪‬ﺎ ﰲ اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻷﻛﺎدﳝﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮب ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ اﳍﺠـﺮي ‪ /‬اﻟﺜـﺎﻣﻦ ﻋﺸـﺮ اﳌـﻴﻼدي‬
‫وﺣﱴ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا )‪. (٦‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﳘﻴﺔ ﲟﻜـﺎن أن ﻧﻘـﻮم ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳـﻪ أن ﻟـﻴﺲ ﻛـﻞ ﻫـﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟـﺬﻳﻦ ﺳـﻮف ﻳـﺘﻢ ﺳـﺮد‬

‫)‪ (١‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٥٢٥-٥٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥١-٥٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٢‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪،‬ص‪ ، ٨٥-٨١‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬ص‪. ٨٤-٨٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٥-١٠٤‬وﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٦‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٢-١٠٠‬وﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٨٥-٨٤‬‬
‫‪١٣٦‬‬
‫أﺣ ــﺪاث ﺗ ـﺮاﺟﻢ ﺣﻴ ــﺎ‪‬ﻢ ﺣﺴ ــﺐ ﻣ ــﺎ ﺗ ــﻮﻓﺮ ﰲ اﳌﺼ ــﺎدر واﳌﺮاﺟ ــﻊ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳ ــﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻟ ــﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎت وﻛﺘﺐ ﺗﻨﺎوﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺮد أﺣﺪاث اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وإﳕﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻨﻬﻢ ﻫـﻢ ﻋﺒـﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﺿﺒﺎط إﳒﻠﻴﺰ ‪ ،‬وﺻـﻠﻮا إﱃ ﻣﻴـﺎﻩ ﺷـﺒﻪ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪‬ـﺪف اﻟﻘﻴـﺎم ﲝﻤـﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ وﺟـﺐ ذﻛـﺮﻫﻢ ﺣـﱴ ﻳـﺘﻤﻜﻦ اﻟﻘـﺎرئ ﻣـﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻞ ﺣﻴـﺎ‪‬ﻢ واﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﺪى اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻴﺎء اﻟﱵ ﻳﻮﻟﻮ‪‬ﺎ ﻹرﺿﺎء ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﳚــﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳــﻪ ﻋﻠــﻰ أن ﺗﺮﲨــﺔ ﻫــﺆﻻء اﻟﻀــﺒﺎط أو اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ ﲤــﺖ ﺣﺴــﺐ اﻷﲜﺪﻳــﺔ وﻣــﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻋﻦ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺼﺎدر أو اﳌﺮاﺟﻊ ﺳﻮاء اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ أو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١‬اﻻرل أوﻓﺎﻣﻮﺑﺮا ‪: Alarl - Oovamobra‬‬
‫وﻟﺪ اﻻرل أوﻓﺎﻣﻮﺑﺮا ﰲ ﺣﻲ ﻓﺮاﺗﻮن ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻮرﺗﺴـﻤﻮث )ﺟﻨـﻮﰊ إﳒﻠـﱰا ( ‪ ،‬وأﻛﻤـﻞ دراﺳـﺘﻪ‬
‫ﰲ ﺑﻠﺪﺗ ــﻪ )‪ ، (١‬ﰒ اﻟﺘﺤ ــﻖ ﲜﺎﻣﻌ ــﺔ ﻛﻤ ــﱪدج ﺣﻴ ــﺚ أﻛﻤ ــﻞ دراﺳ ــﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻴ ــﺎ ﻓﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺘﺤ ــﻖ ﺑﺴ ــﻠﻚ‬
‫اﻟﻀ ــﺒﺎط ﰲ اﳊﻜﻮﻣـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬وﻇـ ــﻞ ﻳﺘـ ــﺪرج ﰲ ﻣﻨﺎﺻ ــﺒﻪ ﺣـ ــﱴ أﺻـ ــﺒﺢ ﺣﺎﻛﻤ ـ ـﺎً ﻋﺎﻣ ـ ـﺎً ﳊﻜﻮﻣﺘـ ــﻪ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﻠﻜﺘﺎ )‪. (٢‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﺎرف ﻣﻊ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﺒﺎﺷــﺮة ‪ ،‬أو ﻣﺆﻟﻔــﺎت ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﺪوﻟــﺔ ‪ ،‬وإﳕــﺎ ﲤﺜﻠــﺖ ﺗﻠــﻚ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﰲ رﻓﻀــﻪ اﻟﺘــﺎم وﺑﺈﲨــﺎع ﻣــﻊ ﻛﺎﻓــﺔ‬
‫أﻋﻀـﺎء اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم اﻟﻘﻴــﺎم ﺑـﺈﺑﺮام اﺗﻔﺎﻗﻴـﺎت ﻣــﻊ اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳـﻌﻮد ﰲ وﻗــﺖ‬
‫ﻛـ ــﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴـ ــﺒﺔ ﻟﻠﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺣﺮﺟ ـ ـﺎً ﻛﺒ ـ ـﲑاً وﲢﺘـ ــﺎج ﻓﻴـ ــﻪ أﺷـ ــﺪ اﳊﺎﺟـ ــﺔ إﱃ دﻋـ ــﻢ داﺧﻠـ ــﻲ‬
‫وﺧﺎرﺟﻲ)‪. (٣‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ اﻗﱰح ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮدﻳﺔ ﻣـﻊ‬
‫اﳊﺎﻛﻢ اﻟﺴﻌﻮدي ‪ ،‬واﻟﺴﻌﻲ ﲟﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻺﻋﺮاب ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﳌﻮاﻗﻒ اﻹﻣﺎم اﻟﺴـﻌﻮدي اﻟﻮدﻳـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٥-١١٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٠١-١٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٧٧-٢٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ٢١٤-٢١٢‬‬
‫‪١٣٧‬‬
 ‫ﲡﺎﻩ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫وأﻗﻮل إن ﻫﺬا دأب اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ داﺋﻤﺎً ﰲ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻌﺼﻮر ‪ ،‬ﺗﱰﻳﺲ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ داﺋﻤﺎ‬
‫ﺣﱴ ﺗﻌﺮف ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﳌﻌﱰك ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺑﻮﻧﺸﺘﻮرت اﻟﻔﻴﻨﺴﺘﻮن ‪: Bonsturt Elphinstone‬‬
‫وﻟــﺪ ﺑﻮﻧﺸ ـﺘﻮرت اﻟﻔﻴﻨﺴــﺘﻮن ﰲ ﻣــﻮﻻي ﺑﺎﳍﻨــﺪ ﻋﻠــﻰ اﳊــﺪود ﻣــﻊ ﻧﻴﺒــﺎل )‪ . (٢‬ﻛــﺎن أﺑــﻮﻩ ﻳﻌﻤــﻞ‬
‫ﻣﻮﻇﻔ ـﺎً ﰲ ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺸــﺐ إﺛ ـﺮاً ﻟــﺬﻟﻚ ﻳــﺮى أﳎ ـﺎد واﻟــﺪﻩ ﰲ ﳏﺎرﺑــﺔ اﻹﺳــﻼم واﺳــﺘﻌﻤﺎر‬
‫و‪‬ﺐ اﻟﺒﻼد )‪. (٣‬‬
‫وﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻛ ــﱪ وأﻛﻤ ــﻞ دراﺳ ــﺘﻪ ﰲ إﳒﻠ ـ ـﱰا ‪ ،‬ﻋ ــﺎد إﱃ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ وﺗ ــﺪرج ﰲ ﺳ ــﻠﻚ‬
‫اﻟﻮﻇــﺎﺋﻒ اﳊﻜﻮﻣﻴ ـﺔ ﻟﺸــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴ ـﺔ ﺣــﱴ رﻗــﻲ أﺧـﲑاً ﻟﻴﺼــﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﺻــﺒﻪ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴــﺔ ﻛﺤــﺎﻛ ٍﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺑﻮﻣﺒﺎي )‪. (٤‬‬
‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊﲔ ﻛﺎن ﳘﻪ اﻟﻮﺣﻴـﺪ إﳚـﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻷﺗﺒﺎﻋﻬـﺎ ﰲ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ ﻣﻨـﺎﻃﻖ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎن ﺳﻼﻣﺔ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪ ، (٥‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠــﻰ اﻟﻄــﺮق اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻹذﻻل ﻣﺸــﺎﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺧﺎﺻــﺔ واﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋﻠــﻴﻬﻢ‬
‫ﺳﻴﻄﺮة ﺗﺎﻣﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻴﺎت وﻣﻌﺎﻫﺪات ﲡﻌﻠﻬﻢ ﰲ ﺧﻀﻮع داﺋﻢ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (٦‬‬
‫وﰲ ﻓﱰة ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻴﻨﺴﺘﻮن ﻟﺒﻮﻣﺒﺎي ﻛﺎن ﳘـﻪ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﺑﻌـﺪ ﺳـﻘﻮط اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻫـﻮ‬
‫ﺗﺪﻣﲑ ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳﻢ‪ -‬ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وإﺧﻀﺎع اﻟﻘﻮاﺳـﻢ وﺳـﻔﻨﻬﻢ ﻟﺘﻔﺘـﻴﺶ داﺋـﻢ ﻣـﻦ‬

‫)‪ (١‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٣-١١٢‬ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٦-١٠٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٧-١٢٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١١٠-١٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٠-١١٩‬وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ٢٧٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٢‬وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٧٧-١٧٥‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٠٠‬‬
‫‪١٣٨‬‬
 ‫ﻗﺒﻞ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ )‪. (١‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﱂ ﺗﺮد أي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﺧﺮى ﻋﻦ اﻟﻔﻴﻨﺴﺘﻮن ﺳﻮى ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﰎ ذﻛﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺑﻴﻞ أرﻧﻮﻟﺪ أﻧﺎﻳﺰا ‪: Bill Arnold , Auiza‬‬
‫ﻫﻮ ﺑﻴﻞ آرﻧﻮﻟﺪ أﻧـﺎﻳﺰا ‪ ،‬وﻟـﺪ ﰲ إﳒﻠـﱰا‪ .‬وﺗﻌﻠـﻢ أوﻻً ﰲ ﻣﺪرﺳـﺔ ﺑﻼﳝـﻮث اﻟﺜﺎﻧﻮﻳـﺔ )‪ ، (٢‬وﻣـﻦ ﰒ‬
‫اﻧﺘﻘﻞ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻨﺪن ‪ ،‬ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ ا‪‬ﺪﻟﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤﱪدج ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺟﺘﺬﺑﺘﻪ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﺑﻌ ــﺪ أن أﳒ ــﺰ ﺑﻨﺠ ــﺎح دراﺳ ــﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻼﺳ ــﻜﻴﺎت ‪ ،‬أﻣﻀ ــﻰ اﻟﺴ ــﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌ ــﺔ ﰲ ﻛﻤ ــﱪدج أﻳﻀ ـﺎً‬
‫ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل دراﺳﺘﻪ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم )‪. (٤‬‬
‫وﻧﻈ ـ ـﺮاً ﻻﻫﺘﻤﺎﻣـ ــﻪ ﺑﺎﻟﺪراﺳـ ــﺎت اﻹﺳـ ــﻼﻣﻴﺔ ﻓﻘـ ــﺪ اﺧﺘـ ــﲑ ﻟﺘـ ــﺪرﻳﺲ اﻟﻔﻠﺴـ ــﻔﺔ ﰲ ﻛﻠﻴـ ــﺔ ﻋﻠﻴﻜـ ــﺮﻩ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴـﺔ ﰲ اﳌﻘﺎﻃﻌﺎت اﳌﺘﺤـﺪة ﺑﺸﻤﺎﱄ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬وأﻣﻀـﻰ ﰲ اﻟﺘـﺪرﻳﺲ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺪة ﻋﺸــﺮ‬
‫ﺳﻨﻮات )‪. (٥‬‬
‫ﰒ ﻋــﲔ أﺳــﺘﺎذاً ﻟﻠﻔﻠﺴــﻔﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻴــﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴــﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻻﻫــﻮر )‪ ،(٦‬ﰒ ﺗــﺮك اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ ﺷــﺒﻪ‬
‫اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬وﻋــﺎد إﱃ ﻟﻨــﺪن ﺣﻴــﺚ ﺷــﻐﻞ ﻣﻨﺼــﺐ ﻧﺎﺋــﺐ ﻣــﺪﻳﺮ اﳌﻜﺘﺒــﺔ ﰲ " اﻟــﺪﻳﻮان اﳍﻨــﺪي " ﰲ‬
‫ﻟﻨــﺪن ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺮﻛ ـﺰ إداري ﳝﺜــﻞ إدارة ﻣﺴــﺘﻌﻤﺮة ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ آﻧــﺬاك)‪ ،(٧‬وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﻛــﺎن‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬ص ‪ ، ٧٧-٧٥‬وﺑﺮﻳﺪﳚﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص‪.٨١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٣٣-١٣٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢١٧-٢١٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬أﺳــﻌﺪ ﻋﻴــﺪ اﻟﻔــﺎرس ‪ " ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــﻮن ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ أﻫــﺪاﻓﻬﻢ وﻏﺎﻳــﺎ‪‬ﻢ " ‪ ،‬ﲝــﻮث ﻧــﺪوة اﻟــﺮﺣﻼت إﱃ ﺷــﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﻨﻌﻘـﺪة ﰲ اﻟﺮﻳـﺎض ﰲ اﳌــﺪة ﻣــﻦ ‪ ٢٧-٢٤‬رﺟـﺐ اﳌﻮاﻓــﻖ ‪ ٢٤-٢١‬أﻛﺘــﻮﺑﺮ ‪٢٠٠٠‬م ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص ‪-٥٥٧‬‬
‫‪. ٥٥٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٧٧-٧٥‬‬
‫)‪ (٧‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٥-١١٢‬وﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٢٧‬‬
‫‪١٣٩‬‬
 ‫ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪن )‪. (١‬‬
‫أﻣــﺎ ﻋــﻦ إﻧﺘﺎﺟــﻪ اﻟﻌﻠﻤــﻲ اﻟــﺬي ﺗﻨــﺎول ﻓﻴــﻪ اﻹﺳــﻼم ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﺐ وﺟﻬــﺔ اﻟﻨﻈــﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻬــﻮ‬
‫ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ " اﻟﺒﺮﻳﻄـ ــﺎﻧﻴﻴﻦ واﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ــﺔ " – ﻏ ــﲑ ﻣ ــﱰﺟﻢ‪ -‬وﻗ ــﺪ ﲢ ــﺪث ﻓﻴ ــﻪ ﻋ ــﻦ ﻛﻴﻔﻴ ــﺔ دﺧ ــﻮل اﻟﻘـ ـﻮات‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ إﱃ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ ‪ ،‬واﺳ ــﺘﻌﻤﺎرﻫﻢ ﳍ ــﺎ ‪ ،‬وﺗﻜ ــﻮﻳﻨﻬﻢ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﳍ ــﻢ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻣﻘﺴ ــﻤﺔ إﱃ‬
‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت )‪. (٢‬‬
‫وﻣــﻦ ﰒ دﺧــﻮﳍﻢ إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ واﺻــﻄﺪاﻣﻬﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑــﺄﻛﱪ ﻗــﻮى وﻫــﻲ ﻗــﻮة اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٣‬‬
‫وﲦــﺔ ﺟﺎﻧــﺐ آﺧــﺮ ﰲ اﻫﺘﻤﺎﻣــﺎت أﻧــﺎﻳﺰا ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺗــﺎرﻳﺦ ﻣﺸــﺎﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴــﺔ دﺧــﻮل‬
‫اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ إﱃ ﺳـﻮاﺣﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﺗــﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﺷــﺆون اﳌﻨﻄﻘــﺔ )‪ ، (٤‬وﻣــﻦ ﰒ زوال اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬واﻵﺛﺎر اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﳊﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاء ذﻟﻚ )‪. (٥‬‬
‫وﻣﻨﻬﺠ ـ ـﻪ ﻣ ــﻨﻬﺞ اﳌﺴﺘﺸ ـ ـﺮﻗﲔ اﳊﺎﻗـ ــﺪﻳﻦ اﳌﺘﻌﺼ ــﺒﲔ ﻟﺒ ــﲏ ﺟﻠـ ــﺪ‪‬ﻢ وﻫ ــﺬا اﳌ ــﻨﻬﺞ اﻵﺳـ ــﻘﺎﻃﻲ‬
‫اﳌﺘﻌﺼـﺐ اﺳـﺘﺨﺪﻣﻪ آﻧـﺎﻳﺰا ﺑﺼـﻮرة واﺿـﺤﺔ ﻧﻈـﺮاً ﻻﻋﺘﻘـﺎدﻩ أن ﻗﻴـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻣﻨﺎﺻــﺮ‪‬ﺎ‬
‫ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﺟﻮﻫﺮﻳﺎً ﰲ اﻗﺤﺎم ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ وﻳﻼت اﳊﺮب واﻟﻘﺘـﻞ اﻟـﺬي‬
‫أزﻫــﻖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷرواح ‪ .‬وﻫــﻮ ﳝﺠــﺪ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ وﻳﻌﻠــﻲ ﻣــﻦ ﺷــﺄ‪‬ﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻜــﺲ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﻬــﻮ‬
‫ﳛﻘﺮ اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ أﳝﺎ ﲢﻘﲑ وﻫﺬا دأب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ داﺋﻤﺎً ‪.‬‬
‫‪ -٤‬أﻳﻔﺎن ﻧﻴﺒﺎن ‪: Ivan Niban‬‬
‫ﻫـﻮ ﳕﺴـﺎوي اﻷﺻـﻞ ‪ ،‬وﻟــﺪ أﻳﻔـﺎن ﻛﺮﺳـﺘﻮﻓﺮ ﻧﻴﺒـﺎن ﰲ ﻗﺮﻳــﺔ ﻧﺎﺳـﺮﻳﺖ ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺘـﲑول ﺟﻨــﻮﰊ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٣٤-١٣٣‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢١٧-٢١٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٥٢٥-٥٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻔﺎرس ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻫﺪاﻓﻬﻢ وﻏﺎﻳﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٥٥٩-٥٥٨‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٧٧-٧٥‬‬
‫‪١٤٠‬‬
‫اﻟﻨﻤﺴــﺎ )‪ . (١‬وﺗﻠﻘــﻰ دراﺳــﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ واﳉﺎﻣﻌﻴــﺔ ﰲ اﻟﻨﻤﺴــﺎ ‪ ،‬ﰒ اﻧﺘﻘــﻞ إﱃ ﻟﻨــﺪن ﺣﻴــﺚ ﺣﺼــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻖ ﺑﺴﻠﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﺳــﺎﻓﺮ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ ﻳﺘــﺪرج ﰲ اﳌﻨﺎﺻــﺐ اﻟﻘﻴﺎدﻳــﺔ ﺑﻔﻀــﻞ ﻓﻄﻨﺘــﻪ وذﻛﺎﺋــﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﱄ ﺣﱴ وﺻﻞ أﺧﲑاً إﱃ ﻣﻨﺼﺐ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻮﻣﺒﺎي )‪. (٣‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻨﺼﺐ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ‪ ،‬أوﻛﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻬﻤﺔ إرﺳﺎل ﲪـﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮة اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ وﺳـﻮاﺣﻞ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٤‬‬
‫وﻇــﻞ ﳛــﺎرب ﻣــﻦ أﺟــﻞ إرﺿــﺎء ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺣــﱴ أﻗﻴــﻞ ﻋ ـﻦ ﻣﻨﺼــﺒﻪ ﻫــﺬا ﻟﻴﺤــﻞ ﳏﻠــﻪ‬
‫اﻟﻔﻴﻨﺴﺘﻮن )‪ ، (٥‬واﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺎﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﻬﻤﺔ ﻧﻴﺒﺎن ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ورﺑﻄﻬـﻢ ﲟﻌﺎﻫـﺪات‬
‫ﺗﻌﺠﺰﻳــﺔ ﻣــﻊ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰎ ﺳــﺮد ﺗﻔﺎﺻــﻴﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺮاﺑــﻊ اﳌﺒﺤــﺚ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﺣــﱴ ﺗــﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﺴﻂ ﺳﻴﻄﺮ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺋﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٦‬‬
‫‪ -٥‬ﺑﺮﺳﻲ ﻛﻮﻛﺲ ‪: Percx Cox‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق وﺿﺎﺑﻂ وﺳﻴﺎﺳﻲ إﳒﻠﻴﺰي ﻣﺸﻬﻮر ﲝﻘﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ )‪. (٧‬‬
‫ﺗﻘﻠﺪ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﳌﺮاﻛـﺰ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﰲ ﺷـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬وﻛـﺎن ﺣﺮﻳﺼـﺎً أﺷـﺪ اﳊـﺮص ﻋﻠـﻰ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٦٧-٦٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٢٥-١٢٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٦-١٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٧٧-١٧٥‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٠٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﲨﺎل زﻛﺮﻳﺎ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﳌﻌﺎرف ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪. ١٢٨‬‬
‫)‪ (٦‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٦-١٧٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﺑﻴـ ـ ـ ــﱰ ﺑﺮﺑﻨـ ـ ـ ــﺚ ‪ ،‬ﺑـ ـ ـ ــﻼد اﻟﻌـ ـ ـ ــﺮب اﻟﻘﺎﺻـ ـ ـ ــﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨـ ـ ـ ــﺔ ﺧﺎﻟـ ـ ـ ــﺪ أﺳـ ـ ـ ــﻌﺪ وأﲪـ ـ ـ ــﺪ ﻏﺴـ ـ ـ ــﺎﱐ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﺑ ـ ـ ـ ـﲑوت ‪ :‬دار ﻗﺘﻴﺒـ ـ ـ ــﺔ ‪،‬‬
‫‪١٤١١‬ﻫـ‪١٩٩٠/‬م(‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫‪١٤١‬‬
 ‫ﺿﺮورة وﺿﻊ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﲢﺖ ﲪﺎﻳﺔ وﺗﺼﺮﻳﻒ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻛ ـﺎن داﺋﻤـﺎً ﻳـﺪﻋﻮ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ إﱃ ﺿـﺮورة اﲣـﺎذ اﳋﻄـﻮات اﳊﺎﲰــﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟـﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ ﻫـﺬا اﻷﻣــﺮ ‪،‬‬
‫ﺣﱴ إن اﻗﺘﻀﺖ اﳊﺎﺟﺔ إﱃ ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ )‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻷواﻣﺮ ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ اﳌﻴـﻮل اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻹﺳــﻼم أﻳﻨﻤــﺎ ﻇﻬــﺮ وﺣــﻞ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﺷــﺪ اﻟﻔــﺮﺣﲔ ﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬــﺎء وﺟــﻮد اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٣‬‬
‫‪ -٦‬ﻟﻮﻳﺲ ﺑﻴﻠﻲ ‪: Louis Bill‬‬
‫وﻟﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻛﺴﱰ ﺟﻨﻮﰊ إﳒﻠﱰا ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻛﻠﻴﺔ اﳌﻠﻜﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤﱪدج ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻣﻮﻟﻌـﺎً ﺑـﺘﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬واﻻﻧﻀـﻤﺎم إﱃ اﶈﺎﻓـﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ )‪ . (٤‬وﻫـﻮ رﺣﺎﻟـﺔ ﳎـﺪ‪ ،‬وﻋﺴـﻜﺮي ﻣﻠﺘـﺰم‬
‫‪ ،‬ﻛﺎن ﺳﻔﲑاً ﻣﻘﻴﻤﺎً ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﻮﺷﻬﺮ )‪. (٥‬‬
‫ارﲢﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ إﱃ اﻟﺮﻳﺎض ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷﻣﲑ اﻟﺴﻌﻮدي ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛـﻲ )‪ ، (٦‬وﻣﻄﺎﻟﺒﺘـﻪ ﺑﻌـﺪم‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٧٧-١٧٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٧٧‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪،‬ص‪ ، ١٧٦-١٧٥‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪.١٧٩-١٧٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٢٥-٢٢٤‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٨٧-١٨٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻔﺎرس ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻫﺪاﻓﻬﻢ وﻏﺎﻳﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٦٠٠‬‬
‫)‪ (٦‬ﻫﻮ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ﺗﻮﱃ ﺣﻜﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﱰﺗﲔ ‪ ،‬اﻟﻔﱰة اﻷوﱃ ﺗﺒﺪأ‬
‫ﻣــﻦ ﻋــﺎم ‪١٢٥٠‬ﻫ ـ‪١٨٣٤/‬م ‪ ،‬وﻋﻨــﺪﻫﺎ ﻗﻀــﻰ ﻋﻠــﻰ ﻣﺸــﺎري ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟــﺬي ﻗﺘــﻞ واﻟــﺪﻩ اﻹﻣــﺎم ﺗﺮﻛــﻲ ‪ ،‬وأﻏﺘﺼــﺐ‬
‫اﳊﻜﻢ ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﺳﺘﻴﻼء ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺟﻴﻮش ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﳒـﺪ ﻋـﺎم ‪١٢٥٣‬ﻫ ـ‪١٨٣٧/‬م ‪ ،‬واﻟﻔـﱰة اﻷﺧـﺮى ﺗﺒـﺪأ‬
‫ﻣــﻦ ﻋــﺎم ‪١٢٥٩‬ﻫـ ـ‪١٨٤٣/‬م ‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ أزاح ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺛﻨﻴــﺎن ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬــﻲ ﺑﻮﻓﺎﺗــﻪ ﻋــﺎم ‪١٢٨٢‬ﻫـ ـ‪١٨٦٥/‬م ‪،‬‬
‫وﻳﻌﺘـﱪ ﻋﻬـﺪﻩ اﻟﻌﺼــﺮ اﻟـﺬﻫﱯ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧـﺖ ﻓــﱰة ﺣﻜﻤـﻪ ﻓـﱰة ﻫــﺪوء واﺳـﺘﻘﺮار ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻛﺎﻧـﺖ وﻓﺎﺗــﻪ‬
‫ﺧﺴــﺎرة ﻛﺒــﲑة ﻋﻠــﻰ اﻟــﺒﻼد وﻓﺘﺤـﺎً ﻟﺒــﺎب اﻟﻔــﱳ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ اﻟــﱵ أﺟﻬــﺰت ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻔﺘــﺎح‬
‫ﺣﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﳌﺮﻳﺦ ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪١٤٠٥ ،‬ﻫـ‪١٩٨٥/‬م ( ‪ ،‬ص‪، ٦٠‬‬
‫وأﻣﲔ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت دارة اﳌﻠﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪، ٥١-٥٠‬‬
‫واﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢٣٠-٢٢٩‬‬
‫‪١٤٢‬‬
‫اﻹﺿﺮار ﺑﺎﳌﺼـﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﺿـﺒﻂ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﳌﻮاﻟﻴـﺔ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬وﻣﻨـﻊ ﺗﻌـﺪﻳﺎ‪‬ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬وﻟﻪ دواﻓﻊ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﲔ دواﻓﻊ ﺑﻌﺜﺘﻪ اﻟﱵ وﺻﻠﺖ اﻟﻜﻮﻳﺖ )‪. (١‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﲢـﺪث ﰲ ﺑﻌـﺾ ﺟﻮاﻧﺒـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ] ﺗـﺎرﻳﺦ وﻗﺼـﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ‬
‫واﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﻣــﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ [ – ﻏــﲑ ﻣــﱰﺟﻢ ‪ -‬وﻛــﺎن ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ﻳﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ وﻋﻼﻗـﺔ ﺣﻜﺎﻣﻬـﺎ ﺑﺎﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨـﻪ ﻳﺸـﻤﻞ ﺑﻌـﺾ اﻹﺷـﺎرات ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـﻊ‬
‫ﰲ ﻋﺼﺮ أﻣﺮاء اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪ (٢‬أﻣـﺎ ﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻓﻬـﻮ ﳏﺎﻳـﺪ ﻧﻈـﺮاً ﻟﺒﻌـﺪ اﳌـﺪة اﻟﺰﻣﻨﻴـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻧﺸﻐﺎل ﺣﻜﺎم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪: Charles Belgrave‬‬
‫وﻟــﺪ ﰲ ﻟﻨــﺪن ‪ ،‬وﻋــﺎش ﻣﻌﻈــﻢ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺪة ‪ ٣١‬ﻋﺎﻣـﺎً )‪ . (٣‬وﻳﻌــﺪ‬
‫ﻛﺘـ ـ ـ ـﺎﺑﻪ ] ﺳ ــﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻ ــﻨﺔ [ – ﻣﺘ ـ ـ ـ ـﺮﺟﻢ – ﻣ ـ ـ ـ ـﻦ اﳌﺼ ــﺎدر اﳌﻬﻤــﺔ ﻋــﻦ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺷــﺮح ﻓﻴ ــﻪ‬
‫اﳋﻠﻔﻴــﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴ ــﺔ ﻟﻠﻤﻨــﺎﻃﻖ اﳋﻠﻴﺠﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اﻋﺘﻤ ــﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋﻠ ــﻰ ﻣــﺬﻛﺮات وﻣﻼﺣﻈ ــﺎت وﻳﻮﻣﻴ ــﺎت‬
‫ﻣﺘﻌــﺪدة ﰒ ﲨﻌﻬــﺎ ﺧــﻼل ﻓــﱰة ﺧﺪﻣﺘــﻪ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﲟﻨﻄﻘــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‪،‬وأﺛﻨــﺎء ﻋﻤﻠــﻪ ﰲ ﺷــﺒﻪ‬
‫اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪.(٤‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘـﺎب أﺣـﺪ اﳌﺮاﺟـﻊ اﳌﻬﻤـﺔ ﻋـﻦ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ‪ ،‬وﻣـﻦ اﳉـﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟـﺬﻛﺮ أن ﺗﺸـﺎرﻟﺰ‬
‫ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ إﱃ ﻟﻨﺪن وﺗﻘﺎﻋﺪﻩ ﻋـﻦ أﻋﻤﺎﻟـﻪ )‪ . (٥‬أﻣـﺎ ﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻓﻬـﻮ ﺣﺎﻗـﺪ وﺑﺎﻟـﺬات ﻷﻧـﻪ‬
‫ﻳﺼﻒ رﺣﻠﺔ ﲝﺮﻳﺔ ﻗﺎم ‪‬ﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﺒﺎط إﱃ اﳌﻨﻄﻘﺔ وواﺟﻬﻮ ﺧﻼﳍﺎ وﻳﻼت اﳊﺮب ﻣﻊ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻔﺎرس ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٧٧-١٧٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨-٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٣٥-٢٣٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢٠١-٢٠٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﲨﺎل زﻛﺮﻳﺎ ‪ " ،‬اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺮﺣﻼت اﻷوروﺑﻴﲔ إﱃ ﳒﺪ واﳊﺠﺎز " ‪ ،‬ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض‬
‫‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ‪١٢٩٩ ،‬ﻫـ‪١٩٧٩/‬م (‪،‬ج‪ ٢‬ص‪. ٩‬‬
‫‪١٤٣‬‬
 ‫‪ -٨‬ﻛﻴﺮك ﺛﻮﻣﺒﺴﻮن ‪: Kirk Thompson‬‬
‫وﻟــﺪ وﺗﻌﻠــﻢ ﰲ ﻛﻤــﱪدج ‪ ،‬ﰒ اﻟﺘﺤــﻖ ﺑﺎﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻟﻘـﻮات اﻟﺸـﺮق اﻷدﱏ ‪ ،‬وﻋــﲔ ﻗﺎﺋــﺪاً ﻋﺎﻣـﺎً‬
‫ﻟﻸﺳﺎﻃﻴﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (١‬‬
‫ﺧ ــﺮج ﰲ ﻋ ــﺪة ﲪ ــﻼت ﶈﺎرﺑ ــﺔ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ وإﻳﻘ ــﺎف ﺟﻬ ــﺎدﻫﻢ اﳊ ــﺮﰊ ﰲ ﻣﻴ ــﺎﻩ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ‬
‫وﺳﻮاﺣﻞ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٢‬‬
‫‪ -٩‬ج‪.‬ج‪ .‬ﻟﻮرﻳﻤﺮ ‪: Johon John Lorimer‬‬
‫ج‪.‬ج‪ .‬ﻟﻮرﳝﺮ أو ﺟﻮن ﺟﻮن – ﻟﻮرﳝﺮ ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳌـﻮﻇﻔﲔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻛﻠـﻒ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺒــﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺘﻜﻠﻴــﻒ ﻣــﻦ ﻗﺴــﻢ اﳋــﺪﻣﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﺑﺈﻋــﺪاد ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ) ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺒﻼد‬
‫اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻓ ــﻲ دﻟﻴ ــﻞ اﻟﺨﻠ ــﻴﺞ ( – اﳌ ــﱰﺟﻢ ‪ -‬ووزع ﺑﺸ ــﻜﻞ ﳏ ــﺪود ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﻮﻇﻔﻲ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ اﳍﻨ ــﺪ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻌــﺎﻣﻠﲔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ )‪ . (٣‬وذﻟــﻚ ﻟﻴﻜــﻮن ﻣﺮﺟﻌـﺎً ﻟﻠﻤﺴــﺆوﻟﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﺗﻌــﺎﻣﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﻊ دول اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬ودول وإﻣﺎرات اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﺼﻮص )‪. (٤‬‬
‫وﻗــﺪ ﺗﻨــﺎول ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺒﻼد اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺣــﱴ‬
‫اﻟﺴــﻨﻮات اﻷوﱃ ﻣــﻦ ﻋﻬــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪــﻪ اﷲ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋﻜــﺲ ﻣــﺎ ﺷــﻬﺪﺗﻪ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺒﻼد ﻣــﻦ‬
‫ﺗﻄﻮرات ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وإدارﻳﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ وﻋﻼﻗﺎت ﺧﺎرﺟﻴﺔ )‪. (٥‬‬
‫إن ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ أﻧﻪ ﻳﻌﻜـﺲ واﻗـﻊ اﳊﻴـﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻟﻠﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٤-٨٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٣١-١٣٠‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٩-١٧٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﻨﺚ ‪ ،‬ﺑﻼد اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١١٦-١١٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٤-٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٥-١٢‬‬
‫‪١٤٤‬‬
 ‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎ‪‬ﺎ ﻣﻊ اﻟﺪول ا‪‬ﺎورة وﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﻜﱪى ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ أﻋ ّﺪﻩ )‪. (١‬‬
‫واﻟﻘــﺎرئ ﳍــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﳚــﺪ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺘــﻪ ﺗﻐــﲑاً واﺿــﺤﺎً ﰲ اﻟﻔﻘـﺮات ﺣﺴــﺐ ﻣﺘﻄﻠﺒــﺎت اﳊﺎﺟــﺔ‬
‫وﻫﺬا دأب اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻷزﻣﺎن واﻟﻌﺼﻮر ﻳﺘﻠﻮﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ وﻣﻘﺪار اﳊﺎﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﺟﺎﻛﻠﻴﻦ ﻳﺒﺮﻳﻦ ‪: Jacqueline Uprin‬‬
‫أدﻳﺒـ ــﺔ ورﺣﺎﻟـ ــﺔ وﻣﺴﺘﺸ ـ ـﺮﻗﺔ ‪ ،‬ﺟـ ــﺎءت إﱃ اﻟﺸـ ــﺎم واﻟﻌ ـ ـﺮاق ‪ ،‬ﻻﺳـ ــﺘﻄﻼع اﻟﻄـ ــﺮق اﻟﱪﻳـ ــﺔ ﻋـ ــﺎم‬
‫‪١٢٩٥‬ﻫـ‪١٨٧٨/‬م ‪ ،‬وﻣـﻦ ﰒ إﱃ ﴰـﺎل ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ )‪ ، (٢‬ﺧﺼﻮﺻـﺎً وأن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﺮى‬
‫ﺻ ـ ــﻠﺐ اﳌﺼ ـ ــﺎﱀ‬‫ﰲ اﻟﻔـ ـ ـﺮات ﻃﺮﻳ ـ ــﻖ اﳌﺴ ـ ــﺘﻘﺒﻞ إﱃ ﺷ ـ ــﺒﻪ اﻟﻘ ـ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ـ ــﺔ ‪ ،‬وأن اﻣﺘﻼﻛ ـ ــﻪ ﻳ ـ ــﺪﺧﻞ ﰲ ُ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ)‪ ، (٣‬ﻛﻤﺎ ارﲢﻠﺖ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘـﺎﱄ إﱃ ﺣﺎﺋـﻞ ﴰـﺎل ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬وﰲ ذﻫﻨﻬـﺎ أﻫـﺪاف‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻬ ـﺎ وﺿـﻊ ﺗﻘﺮﻳـﺮ ‪‬ـﺎﺋﻲ ﻋ ـﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـ ّﺪ ﺧـﻂ ﺳـﻜﺔ ﺣﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺒﺤـﺮ اﳌﺘﻮﺳـﻂ‬
‫إﱃ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٤‬‬
‫وﻛﺘﺎ‪‬ﺎ ) اﻛﺘﺸﺎف ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ( – اﳌﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﺑﺼـﻔﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ﻋـﻦ ﻛﺎﻓـﺔ اﳌﻨـﺎﻃﻖ اﻟـﱵ‬
‫ﻣــﺮت ‪‬ــﺎ ‪ ،‬واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟــﱵ ﺗﻌﺮﻓــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬واﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟــﱵ أﻋﺠﺒــﺖ ﺑﺒﻌﻀــﻬﺎ ‪ ،‬واﺳــﺘﻨﻜﺮت‬
‫ﺷـﻲء ﻣﻨﻬـﺎ )‪ .(٥‬وﻫﻮ ﻳﺸﻤﻞ إﺷﺎرات ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ودورﻫـﺎ ﰲ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٦‬‬
‫وﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨﺼﻒ ﻻ ﳛـﻮى اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺼـﺐ واﳊﻘـﺪ اﳌﺴـﻴﺤﻲ اﳌﺘﻌـﺎرف ﻋﻠﻴـﻪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ، ١١٢‬واﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٥٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋ ـ ـ ــﻮض اﻟﺒ ـ ـ ــﺎدي ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟ ـ ـ ــﺔ اﻷوروﺑﻴ ـ ـ ــﻮن ﰲ ﴰ ـ ـ ــﺎل اﳉﺰﻳ ـ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳ ـ ـ ــﺎض ‪ :‬دار ﺑ ـ ـ ــﻼد اﻟﻌ ـ ـ ــﺮب ﻟﻠﻨﺸ ـ ـ ــﺮ ‪،‬‬
‫‪١٤١٨‬ﻫـ‪١٩٩٧/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ااﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٣-٥٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺒﺎدي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٣-٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺟﺎﻛﻠﲔ ﻳﱪﻳﻦ ‪ ،‬اﻛﺘﺸﺎف ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﲬﺴﺔ ﻗﺮون ﻣﻦ اﳌﻐﺎﻣﺮة ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻗـﺪري ﻗﻠﻌﺠـﻲ ‪ ،‬ﺗﻘـﺪﱘ اﻟﺸـﻴﺦ ﲪـﺪ‬
‫اﳉﺎﺳﺮ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﺑﲑوت – اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﻔﺎﺧﺮﻳﺔ ودار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ ‪١٣٨٣ ،‬ﻫـ‪١٩٦٣/‬م ( ‪،‬ص ‪. ١٧-١٥‬‬
‫)‪ (٦‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٧٢‬‬
‫‪١٤٥‬‬
‫ﺑ ــﲔ اﻷوروﺑﻴ ــﲔ ﻋﺎﻣ ــﺔ واﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ﺧﺎﺻ ــﺔ ‪ ،‬ورﲟ ــﺎ ﻳﻌ ــﻮد ذﻟ ــﻚ ﻟﻜﻮ‪ ‬ــﺎ اﻫﺘﻤ ــﺖ ﺑﺎﻟﺒﺤ ــﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴ ــﺐ‬
‫واﻻﻛﺘﺸﺎف أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺴﻴﺤﻲ وإﺑﺮاز اﳊﻘﺪ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﺟﻮرج دﻳﻨﺰ ‪: George Dentz‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸـ ــﺮق إﳒﻠﻴـ ــﺰي ‪ ،‬اﺷـ ــﺘﻬﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺗـ ــﻪ ﻋـ ــﻦ اﻟﺸـ ــﺮق اﻷدﱏ وﻟـ ــﺪ ﰲ – ﺑﺪﺳـ ــﺘﻮ – ﲟﻘﺎﻃﻌـ ــﺔ‬
‫ﻛﻮرﻧﻮل‪ ،‬ﻏﺮﰊ إﳒﻠﱰا ‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﰲ ﻧﻮروﺗﺶ )‪. (١‬‬
‫ﺗﻌﻠــﻢ أوﻻً ﰲ ﻣــﺪارس ﻟﺴــﻜﲑد وﺑــﻮدﻣﻦ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﰒ دﺧــﻞ ﻣﺪرﺳــﺔ وﺳﺘﻤﻨﺴــﱰ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺘﺤــﻖ‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ أﻛﺴﻔﻮرد ‪ ،‬ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﳌﺴﻴﺢ ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻵداب ‪.‬‬
‫وﻛــﺬﻟﻚ ﻋﻠــﻰ اﳌﺎﺟﺴــﺘﲑ ﰲ اﻵداب ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ اﻟــﺪﻛﺘﻮراﻩ ﰲ اﻟﻼﻫــﻮت ‪ ،‬وﺗﻘﻠــﺪ ﰲ أﺛﻨــﺎء ذﻟــﻚ‬
‫ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﻛﺘﺒـ ــﻪ اﻟـ ــﱵ وردت ﰲ اﻟﺒﺤـ ــﺚ – واﻟﻐـ ــﲑ ﻣﱰﲨـ ــﺔ ‪ -‬ﻓﺘﺤﻤـ ــﻞ روح اﻟﺘﻌﺼـ ــﺐ اﻟﺸ ـ ـﺪﻳﺪ ﺿـ ــﺪ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﺿﺪ ﻣﺎ زﻋﻢ ﲢﺖ ﻣﺴﻤﻰ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ )‪ ، (٣‬ﺣﻴـﺚ ﺑـﺪأ اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﻦ ﺳـﲑة اﻟﺮﺳـﻮل
‬
‫وﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺣــﱴ وﺻــﻞ إﱃ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻟــﱵ ﺗﺒﻨــﺖ اﻹﺳــﻼم ﺑﺼــﻮرﺗﻪ اﳊﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﺑــﻪ اﻟﻌﻬــﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻮي )‪ . (٤‬وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫وﻋﻼﻗﺎ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬
‫أﻣ ــﺎ ﻣﻨﻬﺠ ــﻪ ﻓﻬ ــﻮ ﻣﺘﻌﺼ ــﺐ وﳛﻤ ــﻞ ﻛ ــﻞ أﺻ ــﻨﺎف اﳊﻘ ــﺪ واﻟﻜ ــﺮﻩ اﳌﺴ ــﻴﺤﻲ ﺿ ــﺪ اﻹﺳ ــﻼم‬
‫واﳌﺴﻠﻤﲔ وﻳﺼﻒ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻜﻞ أﻧﻮاع اﻟﺘﺸﺪد واﻟﺘﻌﺼﺐ وﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ إﺳﻘﺎﻃﻲ ﻫﺪام ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٤٣-٢٤٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢١٥-٢١٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﻮﻫﺎن ﻓﻮك ‪ ،‬ﺗﺎرﻳـﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﺐ ﻋﻤﺮ ﻟﻄﻔﻲ اﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬دﻣﺸﻖ ‪ :‬دار ﻗﺘﻴﺒﺔ ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦ /‬م (‪،‬‬
‫ص‪. ٤٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﱪﻳﻦ ‪ ،‬اﻛﺘﺸﺎف ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ص ‪ ، ٦٣-٦٢‬واﻟﻔﺎرس ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪-٦٠٠‬‬
‫‪. ٦٠١‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٨‬وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٩-١٢٨‬‬
‫‪١٤٦‬‬
 ‫‪ -١٢‬ﺟﻮرج ﺑﺮﻟﻮ ‪: George Barlow‬‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﲔ اﻟﻨﺸــﻴﻄﲔ وذوي اﳌﻬــﺎم اﳋﺎﺻــﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬ﺗــﺪرج ﰲ اﳌﻨﺎﺻــﺐ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﻴــﺔ ﺣــﱴ ﻋــﲔ أﺧـﲑاً ﺣﺎﻛﻤـﺎً ﻋﺎﻣـﺎً ﳊﻜﻮﻣﺘــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﺎ ﺑــﲔ‬
‫‪١٢٢٥-١٢٢٠‬ﻫـ‪١٨٠٩-١٨٠٥/‬م )‪. (١‬‬
‫ﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣـﻊ ﺣﻜـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﺮدﻩ اﻟﺘﻘـﺎرﻳﺮ‬
‫أوﻻً ﺑـ ـ ـ ـﺄول ﻋـ ـ ـﻦ ﺳ ــﲑ اﻷﺣ ــﺪاث ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ واﳋـ ـ ـ ـﻠﻴﺞ اﻟﻌ ـ ـ ـ ـﺮﰊ وﻳﺒ ـﺖ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﺑ ــﺎﻟﻘﺒﻮل أو‬
‫اﻟﺮﻓﺾ )‪. (٢‬‬
‫‪ -١٣‬ﺟﻮرج واﻟﻴﻦ ‪: George Wallen‬‬
‫ﲣﺮج ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤﱪدج ‪ ،‬وﻋﲔ راﻋﻴﺎً ﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ اﳌﻠـﻚ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺘﺤـﻖ ﲜﺎﻣﻌـﺔ أﻛﺴـﻔﻮرد ﻟﺪراﺳـﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪ .‬وﻋـﺎد ﺑﻌـﺪﻫﺎ إﱃ ﻟﻨـﺪن وﻣﻨﻬـﺎ ﺳـﺎﻓﺮ إﱃ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ وﻇـﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻔـﱰة ﻳﺮاﻗـﺐ‬
‫ﺗﻄﻮرات اﻷوﺿﺎع )‪. (٣‬‬
‫اﺷــﺘﻬﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ودﻓﺎﻋــﻪ اﳌﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺻﺐ ﺟﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ وﻧﺸﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )‪. (٤‬‬
‫واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﳓﻦ ﺑﺼﺪد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ] ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ [ – ﻏﲑ ﻣﱰﺟﻢ‪-‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺟﺎء ﻓﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ ذﻛـﺮ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ أو ﻛﻤـﺎ ﻳـﺪﻋﻮﻫﺎ – اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ – ﺑﺸـﻜﻞ ﻣـﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ‬
‫ﳛــﺲ ﻣ ـﻦ ﻳﻘ ـﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ أﻧــﻪ ﻣﻨﺼــﻒ ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ ﰲ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻷﻣــﺮ ﺣﺎﻗــﺪ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ وأﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٥٨-٢٥٧‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢١٢‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨٢-٨٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٦٣-٢٦٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ٢٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﻮك ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ‪ ،‬ص ‪. ٤٦-٤٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﺘﺎﻧﻮدد ﻛﺐ ‪ ،‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬ﺟﺪة ‪ :‬اﻟﺪار اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪،‬‬
‫‪١٤٠٢‬ﻫـ‪١٩٨٢/‬م ( ‪ ،‬ص ‪. ٣٥-٣٢‬‬
‫‪١٤٧‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻨﻬﺞ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﰲ ﻋﺪم إﻇﻬﺎر ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻘﺎط‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﺟﻮن – ب – ﻛﻴﻠﻲ ‪: John – B – Kelly‬‬
‫ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر اﳌ ــﻮﻇﻔﲔ ﰲ إدارة اﻟﺼــﺤﺎﻓﺔ واﻹﻋــﻼم ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ‪ ،‬أوﻓــﺪ ﻛﻤﺒﻌــﻮث ﺻ ــﺤﻔﻲ إﱃ‬
‫اﳍﻨــﺪ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ﻋ ــﺎم ‪١٢٢٥-١٢١٠‬ﻫـ ـ‪١٨١٠-١٧٩٥/‬م ‪ ،‬ﻟﺒﺤــﺚ اﻷوﺿــﺎع وﻛﺘﺎﺑ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ )‪. (١‬‬
‫ﺧــﺮج ﰲ ﺑﻌــﺾ اﳊﻤــﻼت اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﺿــﺮورة اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ وﺳﻮاﺣﻞ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ] ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺨﻠﻴﺞ [ – اﳌﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﱵ درﺳﺖ اﻷوﺿـﺎع ﺑﺸـﻜﻞ‬
‫ﻣﻮﺳــﻊ ﰲ ﻓــﱰة اﻟﺼ ـﺮاع ﺑــﲔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺣﻜــﺎم اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑــﲔ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ )‪ ، (٣‬وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﳉﺰء اﻷول ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻊ‬
‫واﻷﺣﺪاث اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣﻨﻬﺠــﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻓﻬــﻮ ﻣــﻨﻬﺞ ﻓﺎﺳــﺪ ﻗــﺎﺋﻢ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻮء اﻟﻈــﻦ ﺑﺮﺟــﺎل اﳌﺴــﻠﻤﲔ وﻋﻠﻤــﺎﺋﻬﻢ‬
‫وﻗــﺎد‪‬ﻢ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وﻗــﺎدة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻘﻮاﺳــﻢ‬
‫ﺑﺸ ــﻜﻞ ﺧ ــﺎص ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻣ ــﻨﻬﺞ إﺳ ــﻘﺎﻃﻲ ﻳﺘﺒﻌ ــﻪ ﻋ ــﺎدة ﻣﻌﻈ ــﻢ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ــﺎ‪‬ﻢ ﺣ ــﱴ ﻻ ﳛ ــﺲ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﲟﺪى ﺣﻘﺪﻫﻢ وﻛﺮﻫﻬﻢ ﻟﻺﺳﻼم وأﻫﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪ -١٥‬ﺟﻮن وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪: John Lnkson‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق إﳒﻠﻴﺰي ‪ ،‬وﻟﺪ ﰲ ﻟﻨﺪن‪ ،‬ودﺧﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺑﺮدﻳﻦ ‪ ،‬ﰒ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﺜـﺎﻟﻮث ﰲ ﻛﻤـﱪدج )‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٥٥-٥٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٨٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٣٥-١٣٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٦-٥٥‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٨٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٦٧-٢٦٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢٣٥-٢٣٢‬‬
‫‪١٤٨‬‬
‫وﺑﻌـ ــﺪ أن ﺗـ ــﺪرج ﰲ اﳌﻨﺎﺻـ ــﺐ ﺗـ ــﺮك ﻛﻤـ ــﱪدج ‪ ،‬وأﻣﻀـ ــﻰ ﺑﻘﻴـ ــﺔ ﺣﻴﺎﺗـ ــﻪ ﰲ ﻗﺮﻳـ ــﺔ ﺗـ ــﻮﻳﻦ )‪ ، (١‬وﺗـ ــﻮﰲ ﰲ‬
‫ﺷﻨﺴﱰ)‪. (٢‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑﻪ ] ﺣﺪود اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ [ – اﳌﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻞ اﳌﺼﺎدر اﳌﻬﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﲝﻘﺪ ﺷﺪﻳﺪ وﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻏﻀﺐ وﺗﺬﻣﺮ )‪. (٣‬‬
‫وﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻘﺎط وإﻟﻘﺎء اﻟﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨـﺎﺟﺤﲔ ‪ ،‬واﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺑـﺈﺑﺮاز‬
‫اﳋﻼﻓــﺎت ﺑــﲔ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺳ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬واﻟﻘــﺎرئ ﻟﻜﺘﺎﺑــﻪ ﻳﻜﺘﺸ ـﻒ‬
‫ﻛﻴـﻒ أن ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﺗﻐﻠـﺐ ﻋﻠــﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗـﻪ اﻟﻌﺼــﺒﻴﺔ وﳏﺎوﻻﺗـﻪ اﻟﻮاﺿــﺤﺔ ﻹﻟﻘـﺎء ﻛــﻞ ﺳـﻼح ﻳﺼــﻠﺢ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻻﺳﺘﺸـﻬﺎدات اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫‪ -١٦‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮﻟﻢ ‪: John – or Malcolm – or Maclored‬‬
‫أو ﻣﺎﻟﻜﻮم – أو ﻣﻜﻠﻮرﻳﺪ ‪.‬‬
‫أرﺳــﻠﺘﻪ ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﻋــﺎم ‪١٢٠٩‬ﻫ ـ ‪١٧٩٨ /‬م ﻓــﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫واﻟﻔ ـ ـﺎرﺳﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﲔ ﻣﺒﻌﻮﺛﺎً دﺑﻠ ـ ـﻮﻣﺎﺳﻴﺎً ﳊﻜﻮﻣﺘـﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﰲ ﺑـ ـ ـ ـﻮﺷﻬﺮ واﻟﺒﺼـﺮة ‪ ،‬ﺑـ ـ ـ ـﻌﺪ ﺧﻠﻔـﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‬
‫– وﻟﻴـ ــﺎم ﺑـ ــﺮوس – )‪ (٤‬ﻛﻤـ ــﺎ ﻋـ ــﲔ وﻛـ ــﻴﻼً ﻟﻘﺴـ ــﻢ اﻟﺼـ ــﺤﺎﻓﺔ ﰲ ﻋـ ــﺎم ‪١٢٣٣-١٢٣٠‬ﻫـ ـ ـ‪-١٨١٤/‬‬
‫‪١٨١٧‬م ‪ ،‬ﰒ أﺳـ ــﺘﺎذاً ﻟﻠﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ واﻟﻔﺎرﺳـ ــﻴﺔ ﰲ ﻛﻠﻴـ ــﺔ ﻓـ ــﻮرت وﻟـ ــﻴﻢ ﻋـ ــﺎم ‪١٢٤١-١٢٣٨‬ﻫـ ـ ـ‪-١٨٢٢/‬‬
‫‪١٨٢٥‬م ‪ ،‬ﻓﻨﻈﻢ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ﺗﻨﻈﻴﻤﺎً ﻋﻠﻤﻴﺎً ﻣﺴﺘﻘﻼً )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻗﺮﻳﺔ ﺗﻮﻳﻦ ‪ :‬ﺗﻘﻊ ﺟﻨﻮب ﺷﺮق ﻟﻨﺪن ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬أﻃﻠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺼﻮر ‪ ،‬ص‪. ٣١٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷﻨﺴ ــﱰ ‪ :‬ﺗﻘ ــﻊ ﴰ ــﺎل ﻏ ــﺮب إﳒﻠـ ـﱰا وﺑﺎﳌﺪﻳﻨ ــﺔ ﻣﻄ ــﺎر ‪ .‬اﻧﻈ ــﺮ ‪ :‬أﻃﻠ ــﺲ اﻟﻌ ــﺎﱂ اﳌﺼ ــﻮر ‪ ،‬ص‪ ، ٢٤٤‬وﻓ ــﻮك‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛ ــﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺸﺮاق‪ ،‬ص ‪. ٥٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٧١-٢٧٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٤٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﻮك ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٠-٤٨‬وﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٥٠‬‬
‫‪١٤٩‬‬
 ‫أي أﻧﻪ اﺗﺒﻊ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﻨﻈﻢ ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺐ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ واﻹﺣﺼﺎء واﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ‪.‬‬
‫وﻋﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﲟﻄﺒﻌﺔ ﻛﻠﻜﺘﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﲡﻬﻴﺰﻫﺎ وﻧﺸـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻣـﻊ ﻟﻔﻴـﻒ ﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤـﺎء ‪ ،‬اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﻧﻔﺎﺋﺲ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﺣﱴ اﺳﺘﻘﺎل وﺗﻮﰲ ﰲ إﳒﻠﱰا )‪. (١‬‬
‫أﻣﺎ دورﻩ ﻛﻤﺒﻌﻮث دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ إﱃ إﻳﺮان ﻓﻜﺎن ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢٢/‬م ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أوﻛﻞ إﻟﻴـﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﲤﺜﻠﺖ ﰲ إزاﻟﺔ ﺷـﻜﻮك ﺣﻜـﺎم اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ وﳐـﺎوﻓﻬﻢ إزاء ﺳـﻠﻮك اﳌﻘـﻴﻢ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﲑاز )‪ (٢‬ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢٢/‬م )‪. (٣‬‬
‫وﻗــﺪ ﻗــﺎم ﻣــﺎﻟﻜﻮﱂ ﺑﻌــﺪ ﺻــﺪور اﻷواﻣــﺮ إﻟﻴــﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺰﻳــﺎرات ﻟﻠﺸــﻴﻮخ اﳌــﻮﻗﻌﲔ ﻋﻠــﻰ ﻣﻌﺎﻫــﺪة‬
‫اﻟﺴــﻼم ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٧‬ﻫ ـ‪١٨٢٣/‬م ‪ ،‬ﻃــﺎف ﺧﻼﳍــﺎ ﺑﺎﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻌﻤــﺎﱐ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ زار ﻣﻜــﺎن ﻋﻤﻠﻴــﺎت‬
‫اﳌﺴﺢ اﻟﺒﺤﺮي اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم وﺳﺎق )‪. (٤‬‬
‫وﺑﻌ ـﺪ ﻋﻮدﺗ ــﻪ ﻛﺘ ــﺐ ﺗﻘﺮﻳ ـﺮاً ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢٣٧‬ﻫ ـ ـ‪١٨٣٣/‬م أوﺻ ــﻰ ﻓﻴ ــﻪ ﺑﻔﻜ ــﺮة ﺣﻈ ــﺮ اﳌﻨﺎزﻋ ــﺎت‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻌﺮب ﲢﺖ ﺿﻤﺎن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أوﺻﻰ ﺑﺈﻧﺸﺎء وﻛﺎﻟﺔ ﻟﻺﳒﻠﻴﺰ ﺑﺎﻟﺸﺎرﻗﺔ )‪. (٥‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ ] -‬ﺟــﻮن ﻣــﺎﻟﻜﻮم ‪ -‬واﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻟﺨﻠــﻴﺞ [ – اﳌــﱰﺟﻢ ‪-‬‬
‫ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ اﳌﻬﻤﺔ اﻟـﱵ أﻃﻠﻌﺘﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻄﻤـﻊ واﳊﻘـﺪ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ اﻟـﺬي ﻳﻜﻨـﻪ ﻫـﺆﻻء اﳌﺴـﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻟﻠﻌـﺮب‬
‫واﳌﺴﻠﻤﲔ ‪.‬‬
‫وﻓﻴــﻪ إﺷــﺎرات واﺿــﺤﺔ ﻟﻠﺤﻤــﻼت اﻟــﱵ ﰎ إرﺳــﺎﳍﺎ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮة اﻟﻘﻮاﺳــﻢ وأﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٤١-٢٤٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﲑاز ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫ ـ‪١٨٢١/‬م ‪ ،‬واﻟـﱵ ﺗـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ﺿـﺮورة اﻟﺘﻮاﺟـﺪ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ وإﻧﺸـﺎء‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﺘﻢ إﻳﺮادﻫﺎ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٥-١٢‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٣-٨٢‬وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٧٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٢٩-٢٥‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٦-١٣‬‬
‫‪١٥٠‬‬
 ‫أﻣﺎ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻬﻮ ﳜﺘﻠﻒ ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف واﳌﻼﺑﺴـﺎت اﻟـﱵ اﻧﻄـﻮت ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬
‫اﻷوروﺑﻴــﺔ ﻋﻤﻮﻣـﺎً واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺧﺼﻮﺻـﺎً ﻓﻬــﻮ ﳝﻴــﻞ إﱃ اﻟﺘﻌﺼــﺐ واﻟﺘﺸــﺪد ﺣﻴﻨـﺎً وﻋﻠــﻰ اﻹﻧﺼــﺎف ﺣﻴﻨـﺎً‬
‫آﺧﺮ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺮﻩ واﻻﺻﻄﺒﺎغ ﺑﺎﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﳊﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١٧‬ﺟﻮن اﻧﺪروﺟﻴﺮﻛﺲ ‪: John Androjerks‬‬
‫ﺿــﺎﺑﻂ ﻛﺒــﲑ ﻣــﻦ ﺿــﺒﺎط اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬أوﻓــﺪ ﰲ ﻣﻬﻤــﺔ ﺳـﺮﻳﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺣــﺎﻛﻢ ﺑﻮﻣﺒــﺎي –‬
‫ﻧﻴﺒﺎن – إﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴﻘﻂ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻔﺴـﺮ ﻣﻨـﻪ ﻋـﻦ ﻋـﺪة أﻣـﻮر ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﺎﳊﻤﻼت اﻟﺘﻄﻬﲑﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (١‬‬
‫ﻛﻤ ـ ــﺎ ﰎ إﻳﻔ ـ ــﺎدﻩ ﻣ ـ ــﺮة أﺧ ـ ــﺮى ﻣ ـ ــﻦ ﻗﺒ ـ ــﻞ ﺣ ـ ــﺎﻛﻢ ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي اﳉﺪﻳ ـ ــﺪ – اﻟﻔﻴﻨﺴ ـ ـﺘﻮن – ﰲ ﻋ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٦‬ﻫ ـ‪١٨٢٢/‬م ﳊﻜﻮﻣ ـﺔ ﻓـﺎرس ﻹﻗﻨﺎﻋﻬــﺎ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘــﺔ ﻋﻠـﻰ ﺑﻘـﺎء اﳊﺎﻣﻴــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛﺸــﻢ ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨـ ــﻪ ﱂ ﻳـ ــﺘﻢ ﻣﻬﻤﺘـ ــﻪ ﺣﻴـ ــﺚ ﺗـ ــﻮﰲ ﰲ اﻟﻄﺮﻳـ ــﻖ إﱃ ﻃﻬ ـ ـﺮان ﻣـ ــﻦ ﺟ ـ ـﺮاء إﺻـ ــﺎﺑﺘﻪ ﲟـ ــﺮض اﻟﻜ ـ ـﻮﻟﲑا ﰲ‬
‫‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢٢/‬م )‪. (٢‬‬
‫‪ -١٨‬ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن دوﻧﻜﻦ ‪: Jonathan Duncan‬‬
‫ﻋﻀـﻮ ﺑــﺎرز ﰲ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ‪ ،‬ﻛــﺎن ﺳـﻠﻄﺎن ﻣﺴــﻘﻂ ﻳﺮاﺳـﻠﻪ ﺑﺸــﻜﻞ داﺋــﻢ ﻣـﻦ أﺟــﻞ ﺣــﺚ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺿـﺮورة إﻳﻘــﺎف ﺗﻘـﺪم اﻟﺴـﻌﻮدﻳﲔ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﲢـﺬﻳﺮ ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ ﺑـﺄن اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ‬
‫إذا ﺳــﻴﻄﺮوا ﻋﻠــﻰ ﻣﺴــﻘﻂ ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺼــﺒﺢ ﻣﺮﻛﺰﻫــﺎ ﺧﻄـﺮاً ﻟﺘﻬﺪﻳــﺪ ﲡــﺎرة ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ وﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﰲ‬
‫ﻋﺎم ‪١٢٢٠‬ﻫـ‪١٨٠٥ /‬م )‪. (٣‬‬
‫‪ -١٩‬ﺟﻴﻤﺲ رﻳﻤﻮﻧﺪ وﻟﺴﺘﺪ ‪: James Riamond Wallsted‬‬
‫وﻟﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ – ﺷﻴﻔﺮد – )‪ (٤‬وأﻛﻤـﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ ﺣـﱴ ﺻـﺎر أﺳـﺘﺎذاً ﺟﺎﻣﻌﻴـﺎً ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻛﻤـﱪدج‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٢‬وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٩٦‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪ ، ٩٢‬وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٧-١٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٧-٨٢‬ووﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺷﻴﻔﺮد ‪ :‬أﺣﺪ اﳌﺪن اﳍﺎﻣﺔ ﰲ إﳒﻠﱰا وﺗﻘﻊ ﰲ ﴰﺎﳍﺎ اﻟﻐﺮﰊ ‪ ،‬و‪‬ﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬أﻃﻠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺼﻮر ‪ ،‬ص‪. ٣٦٥‬‬
‫‪١٥١‬‬
 ‫– اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫ﻋﲏ ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﺮاق ودراﺳﺔ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ أﺣﻮال وﻋﺎدات اﻟﻌﺮب ودﻳﺎﻧﺘﻬﻢ )‪. (٢‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ] ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤـﺎن [ – اﳌـﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻫـﻮ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣـﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻛﺘـﺐ ﺗﻨـﺎول ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫أﺟﺰاء وﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻮرﻳﺎ – وﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰاﺋﺮ – وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ – وﻫﻜﺬا ‪.‬‬
‫وﻫ ــﻮ وﺻ ــﻒ ﻟﺮﺣﻠ ــﺔ ﻗ ــﺎم ‪ ‬ــﺎ أﺣ ــﺪ اﻟﻀ ــﺒﺎط اﻹﳒﻠﻴ ــﺰ ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ وﻣﻨ ــﺎﻃﻖ اﻟﻌ ــﺎﱂ‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ ﻋﻤــﺎن ﰲ ﻓــﱰة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ )‪ ، (٣‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎﻧــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺼ ـﺮاﻋﺎت ﻣــﺎ‬
‫ﺗـﺰال ﻣﺴــﺘﻤﺮة ﻋﻠــﻰ ﻣﺴــﻘﻂ ‪ ،‬واﻷﺣــﺪاث ﺗــﺪور ﺣــﻮل ‪‬ﺎﻳــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻗﻴــﺎم اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ‪،‬‬
‫وﳏﺎوﻟــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻹدﺧــﺎل ﻣﻨــﺎﻃﻖ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﲢــﺖ اﳌﻌﺎﻫــﺪات اﻟﺘﻌﺴــﻔﻴﺔ اﳌﻠﺰﻣــﺔ ﳍــﻢ ﺑﻌــﺪم اﳋــﺮوج‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﳒﻠﻴﺰ ‪ ،‬واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات وﺧﲑات ﺑﻼدﻫﻢ ﻟﻔﱰات ﻃﻮﻳﻠﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﻣﻨﻬـﺞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﺪاء واﻟﺒﻐﻀﺎء واﳊﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳـﻼم ﻛـﺪﻳﻦ ﻓـﺎﺗﺢ‪،‬‬
‫وإﻇﻬـﺎر ﻣـﻮاﻃﻦ اﻟﻀــﻌﻒ ﻋﻨـﺪ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ‪ ،‬وإﻇﻬـﺎر ﻛــﻞ ﳒـﺎح ﻋﻠــﻰ أﻧـﻪ ﻋﺎﺋــﺪ إﱃ اﻻﻋﺘﻘـﺎد ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳــﺎت‬
‫اﳌﺎدﻳﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﺣﲔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﻣﻮﺗﺘﻴﺠﻮ داوﺗﻲ ‪: Charles Montigio dauti‬‬
‫وﻟﺪ ﺗﺸـﺎرﻟﺰ ﻣﻮﻧﺘﻴﺠﻴـﻮ داوﰐ ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌـﺔ ﺳـﻔﻮﻟﻚ ﺑـﺈﳒﻠﱰا ﻣـﻦ ﻋﺎﺋﻠـﺔ ﻣﺎﻟﻜـﺔ ﻟﻸراﺿـﻲ ‪ ،‬وﻛـﺎن‬
‫ﻣﻌﻈ ــﻢ أوﻻدﻫ ــﺎ ﻗ ــﺪ اﺷ ــﺘﻐﻠﻮا ﰲ ﺧﺪﻣ ــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ )‪ ، (٥‬وذﻫ ــﺐ داوﰐ إﱃ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ ﻛﻤ ــﱪدج‬
‫ودرس ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﺴﻔﻮرد )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٧٦-٢٧٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢٤٧-٢٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻮك ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ‪ ،‬ص‪. ٥٥‬‬
‫)‪ (٣‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪ ، ١٢‬وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ٣٢‬‬
‫)‪ (٤‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٤-١٢‬وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٧٧‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٨٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢٥١-٢٥٠‬‬
‫‪١٥٢‬‬
‫ﺳــﺎﻓﺮ ﰲ رﺣﻠــﺔ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ زار ﺧﻼﳍــﺎ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ ﻣــﺪ‪‬ﺎ ‪ ،‬أﻟــﻒ ﺧﻼﳍــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬
‫اﳌﺸﻬﻮر ) اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ( – اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺘﺮﺟﻢ ‪. (١) -‬‬
‫وﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن داوﰐ ﱂ ﻳﻀــﻒ أﻳــﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ ﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ إﻻ أﻧــﻪ‬
‫رﺳــﻢ ﻟﻨــﺎ ﺻــﻮرة ﻓﺮﻳــﺪة ﻣــﻦ ﻧﻮﻋﻬــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ وﺣﻴ ــﺎة اﻟﺒــﺪو ﻓﻴﻬــﺎ )‪ . (٢‬وﻓﻴﻬــﺎ إﺷــﺎرات ﻛﺜــﲑة ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وردت ﰲ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻓﻘﺮات اﻟﺒﺤﺚ )‪. (٣‬‬
‫وﻗـﺪ ﺗﻮﰲ داوﰐ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ – ﺳﻴﺴﻴﻨﺠﻬﺮﺳﺖ – )‪ ،(٤‬ودﻓﻦ ﰲ – ﺟﻮﻟﺪن ﺟﺮﻳﻦ – )‪. (٥‬‬
‫‪ -٢١‬دﻳﻔﻴﺪ ﺳﺘﻴﻮن ‪: David Styon‬‬
‫ﱂ ﺗﺘــﻮﻓﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﺳــﻮى أﻧــﻪ ﻛــﺎن اﳌﻘــﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ‬
‫ﻣﺴﻘﻂ ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﺪوٍر ﺑﺎرٍز ﰲ إﻳﺼﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﳊﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺸـﺎط‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﺿــﺮورة اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ اﻟﺴـﺮﻳﻊ ﻣــﻊ اﳌﻮﻗــﻒ ‪ ،‬ووﻗــﻒ ﺗﻘــﺪﻣﻬﻢ ﻫﻨــﺎك‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم وﺻﻮﳍﻢ إﱃ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗـﻮة اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ )‪. (٦‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑﻪ ] ﻳﻮﻣﻴـﺎت دﻳﻔﻴـﺪ ﺳـﺘﻴﻮن ﻓـﻲ اﻟﺨﻠـﻴﺞ [ – ﻣـﱰﺟﻢ ‪ -‬ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎم ﺳـﻠﻄﺎن ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫اﻟﻘــﺎﲰﻲ ﺑﱰﲨﺘــﻪ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻳﻮﻣﻴــﺎت أو ﻣــﺬﻛﺮات ﲢــﺪث ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻛــﻞ‬
‫اﳊﻤـ ــﻼت ﺿـ ــﺪ اﻟﻘﻮاﺳـ ــﻢ ‪ ،‬وﳏﺎوﻻﺗـ ــﻪ اﻟﻮاﺿـ ــﺤﺔ ﻟﺸ ـ ـﺮاء ود اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﲔ ﻣﺆﻗﺘ ـ ـﺎً ﺣـ ــﱴ ﲢ ـ ـﲔ اﻟﻔﺮﺻـ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٩-٧٧‬واﻟﻔﺎرس ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٦٠٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٣١-١٣٠‬‬
‫)‪ (٣‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪ ، ١٦٤‬واﻟﺒﺎدي ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻷوروﺑﻴﻮن ﰲ ﴰﺎل اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﻴﺴﻴﻨﺠﻬﺮﺳﺖ ‪ :‬إﱃ اﻟﻐﺮب ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻨﺪن ‪ ،‬وﺗﻌﺪ أﺣﺪ ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬أﻃﻠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺼﻮر ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٨٣-٢٨٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٥٣-٢٥١‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻮﻟﺪن ﺟﺮﻳﻦ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻴﻔﺮد ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻷﻃﻠﺲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٦‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٥‬واﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٥٢٤‬‬
‫‪١٥٣‬‬
 ‫ﻟﻼﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﻴﻬﻢ )‪. (١‬‬
‫وأﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻬﻞ وﺗﺮﲨﺘﻪ ﺟﻴﺪة وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﻛﺜﲑاً ‪.‬‬
‫أﻣ ــﺎ ﻣﻨﻬﺠ ــﻪ ﻓﻬ ــﻮ ﻣـ ــﻨﻬﺞ ﻣﺘﻌﺼ ــﺐ ﺣﺎﻗ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺟ ـ ـﺮاء اﻟﺘﻮﺳ ـ ـﻊ اﻟﺴ ــﻌﻮدي واﻧﺘﺸ ــﺎر اﻟ ــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات اﻟﱵ ﰎ إﻳﺮادﻫﺎ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫‪ -٢٢‬رﻳﻤﻮﻧﺪاوﺷﻲ ‪: Riamond Oshea‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪.‬‬
‫ﻛﺎن أﺑﻮﻩ ﻗﺴﻴﺴﺎً ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ – ﺑﺎرﻣﻮث – وﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨـﺪن )‪ ، (٢‬ﰒ ﻋـﲔ ﻣﺪرﺳـﺎً ﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﻟﻨﺪن )‪. (٣‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑــﻪ ] دوﻟــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ [‪ -‬ﻏﻴــﺮ ﻣﺘــﺮﺟﻢ‪ -‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﳉﻴــﺪة اﻟــﱵ ﺗﻨﺎوﻟــﺖ اﳊــﺪﻳﺚ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻋـﻦ اﻟﻌـﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣ ـﻲ وﻣـﺎ ﳛﻮﻳـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺬاﻫﺐ وﻣﻌﺘﻘـﺪات )‪ ، (٤‬وﻓﻴـﻪ إﺷـﺎرات إﱃ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ)‪ ،(٥‬وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ اﳉﻮاﻧﺐ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻬـﻮ ﻛﺴـﺎﺑﻘﻴﻪ ﺑـﻞ أﺷـﺪ ﻣـﻨﻬﻢ ﺗﻌﺼـﺒﺎً ﻟـﻴﺲ ﻓﻘـﻂ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬وإﳕـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ دﻋﻮة ﺗﻈﻬﺮ ﻹﻋﺎدة اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪ -٢٣‬ﻟﻴﻮﻧﺎل ﻫﺎﻧﻜﻲ ﺳﻤﻴﺚ ‪: Lional Hanke Smith‬‬
‫وﻟــﺪ ﰲ إﺣــﺪى ﺿ ـﻮاﺣﻲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻟﻨــﺪن ‪ ،‬وﺗﻌﻠــﻢ ﰲ ﻣﺪارﺳــﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺘﺤــﻖ ﺑﺴــﻠﻚ اﳉــﻴﺶ ﰲ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﺗﺪرج ﰲ اﳌﻨﺎﺻﺐ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ أﺣﺪ أﻛﱪ اﻟﻀﺒﺎط اﳌﻌﺮوﻓﲔ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﺘﻴﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٣٥-٣٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٨٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢٦١-٢٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٨٦-٢٨٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٦٢-٢٦١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٩-٢٧‬وﻛﺐ ‪ ،‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة ‪ ،‬ص‪. ٥٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٧-٥٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٩١-٢٩٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٧١-٢٧٠‬‬
‫‪١٥٤‬‬
‫ﰎ ﺗﻌﻴﻴﻨ ـ ـ ـ ــﻪ ﻗﺎﺋـ ـ ـ ـ ــﺪاً ﻋﺎﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻟﻠﺤﻤـ ـ ـ ـ ــﻼت اﳌﺘﺠﻬ ـ ـ ـ ــﺔ ﶈﺎرﺑـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻘﻮاﺳـ ـ ـ ـ ــﻢ ﰲ اﳋﻠـ ـ ـ ـ ــﻴﺞ ﰲ ﻋـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٢٥‬ﻫـ‪١٨١٠/‬م ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺟﺮى ﻗﺘﺎل ﻋﻨﻴﻒ ﰲ اﳉﺰر ﻣﻊ ﻗﻮة اﻟﻘﻮاﺳﻢ واﻟﻘﻮات اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻋﻬـﺪ‬
‫اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد )‪. (١‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺟــﺮت ﻣﺮاﺳــﻼت ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ‪ ،‬ﺟــﺮى ذﻛﺮﻫــﺎ ﰲ اﳌﺒﺤــﺚ‬
‫اﻟﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ اﻟﻔﺼــﻞ اﻷول ‪ ،‬وﱂ ﺗـﺮد أي ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻋــﻦ ﻫـﺬا اﻟﻀــﺎﺑﻂ ﺑﻌـﺪ ﻫـﺬﻩ اﻷﺣــﺪاث ‪ ،‬ﺳـﻮى أﻧــﻪ‬
‫ﻇﻞ ﰲ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺣﱴ ﻋﺎد إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﻟﻨﺪن )‪. (٢‬‬
‫‪ -٢٤‬ﺳﻨﺖ ﺟﻮن ﻓﻠﺒﻲ ‪:Harry St.John Philby‬‬

‫وﻟﺪ ﻫـﺎري ﺳـﺎﻧﺖ ﺟـﻮن ﻓﻠـﱯ ‪ ،‬اﳌﻌـﺮوف ﺑ ـ " ﺟـﺎك " أو اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﰲ ﺳـﻴﻼن ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ‬
‫أن أﰎ دراﺳﺘﻪ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ وﻳﺴﺘﻤﻨﺴﱰ ﰒ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤـﱪدج )‪ ، (٣‬اﻟﺘﺤـﻖ ﺑﺎﳋﺪﻣـﺔ‬
‫اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ ‪ ،‬ووﺻ ــﻞ إﱃ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي )‪ ، (٤‬وﺑ ــﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ أن ﻓﻠ ــﱯ ﻋ ــﺮف ﻋﻨ ــﻪ ﻋ ــﺪم‬
‫اﻧﺴﺠﺎﻣﻪ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ أﻧﻪ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻛﺎن ﻟﻐﻮﻳﺎً ﺑﺎرﻋﺎً وإدارﻳﺎً ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ )‪. (٥‬‬

‫وﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﺑــﺪأ اﻫﺘﻤــﺎم ﻓﻠــﱯ ﺑﺸــﺒﻪ ﺑــﺎﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ أن وﺻــﻞ إﻟﻴﻬــﺎ وﻇــﻞ‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ﻗﺮاﺑــﺔ اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ ﺷﻬ ـﺮاً ‪ ،‬دون ﺧﻼﳍــﺎ ﻣﻼﺣﻈــﺎت ﻛﺜــﲑة ﻋــﻦ رﺣﻼﺗــﻪ ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﻛﺜــﲑة ﺟــﺪاً‬
‫وﺷﺎﻣﻠﺔ ودﻗﻴﻘﺔ )‪. (٦‬‬

‫وﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﻓﻠﱯ إﱃ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﲔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـﺔ ﻣﺴـﻴﺤﻴﺔ ﻣـﻊ ﻓـﺎرق‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ، ١٧٥‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨٧-٨٥‬‬
‫)‪ (٢‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪. ١٨٥-١٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬راﺷﺪ ﺷﺎز ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ :‬اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻮﻋﺎت ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٧/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ٢٤١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٩١-٩٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٠٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢٩٢-٢٩١‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻴﺰاﺑﺚ ﻣﻮﻧﺮو ‪ ،‬ﻓﻠﱯ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻗﺪري ﻗﻠﻌﺠﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﻨﺪن ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٣٩٣ ،‬ﻫـ‪١٩٧٣/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ٣٧‬‬
‫‪١٥٥‬‬
‫واﺣﺪ ﻫﻮ أﻧﻪ ﺣﺎول ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺗﻔﻬﻢ اﻹﺳﻼم ﺑﻌﻘﻞ ﻣﺘﻔﺘﺢ ﻧﺴـﺒﻴﺎً )‪ ، (١‬وﻳﻌـﻮد ذﻟـﻚ ﳌـﺎ ﻗﻴـﻞ ﻋﻨـﻪ ﻣـﻦ‬
‫اﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻟﻺﺳﻼم ‪.‬‬

‫ورﻏﻢ إﻋﺠﺎب ﻓﻠﱯ ﺑﺂل ﺳﻌﻮد ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗـﻪ ‪ ،‬إﻻ أن وﺻـﻔﻪ ﻟﻠﻌـﺮب ﰲ ﺳـﺮدﻩ ﻟﻸﺣـﺪاث ﻳﻮاﻓـﻖ‬
‫ﻓﻜﺮة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻌﺮب واﻹﺳﻼم )‪. (٢‬‬

‫ﻋ ــﺎد ﻓﻠ ــﱯ إﱃ إﳒﻠ ـﱰا واﻧﻐﻤ ــﺲ ﰲ ﺧﻀ ــﻢ اﳊﻴ ــﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ‪ ،‬ورﺷ ــﺢ ﻧﻔﺴ ــﻪ ﻟﻌﻀ ــﻮﻳﺔ ﳎﻠ ــﺲ‬
‫اﻟﻌﻤــﻮم اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ )‪ ، (٣‬رﺟــﻊ ﻓﻠــﱯ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ إﱃ ﻟﺒﻨــﺎن ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗــﻮﰲ وﻗــﱪﻩ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺰال ﻫﻨﺎك )‪. (٤‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﺎق ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻹﳒﻠﻴﺰي ﻏﲑﻩ ﲟﺴﺎﳘﺘﻪ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﰲ زﻳﺎدة اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﻋـﻦ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ﻣﱰﲨﻪ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (٥‬‬
‫وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ً‬
‫‪ -٢٥‬ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﻣﺎﻧﺴﺘﻲ ‪: Samuel Maenstei‬‬
‫وﻛﻴ ــﻞ اﻟﺸ ــﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ ﻟﺸ ــﺮﻛﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﺸـ ـﺮﻗﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ اﻟﺒﺼ ــﺮة ﰒ ﰲ اﻟﻜﻮﻳ ــﺖ ﰲ ﻋ ــﺎم‬
‫‪١٢٠٨‬ﻫـ‪١٧٩٣/‬م )‪. (٦‬‬
‫وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻛﻠــﻒ ﺑﻌﺜــﺔ رﻳﻨــﻮ – اورﻳﻨــﻮد – ﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ـﺰ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺳــﺎن ﺟــﻮن ﻓﻠــﱯ ‪ ،‬ﻗﻠــﺐ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳــﺐ ﻋﻤــﺮ اﻟــﺪﻳﺮاوي ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﻨــﺪن ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٣٤١ ،‬ﻫ ـ‪١٩٢٢/‬م ( ‪ ،‬ج‪،١‬‬
‫ص‪. ١٨١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻫﺎري ﺳﺎﻧﺖ ﺟﻮن ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﺐ ﻋﻤﺮ اﻟـﺪﻳﺮاوي ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘـﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻣـﺪﺑﻮﱄ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪،‬‬
‫ص‪. ٣٣٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷﺎز ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٤٢-٢٤١‬وﺑﺪول ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ٩١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٠٢-٣٠٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٩٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫــﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻐـﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٥٢٤‬واﻟﻔــﺎرس ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــﻮن ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٦٠٣-٦٠٢‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ ،‬ص ‪. ٢٧-٢٥‬‬
‫‪١٥٦‬‬
‫ﻹﻗﻨﺎﻋــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺿــﺮورة ﻓــﺘﺢ ﳎــﺎل ﻟﻠﺤـﻮار ﻣــﻊ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ‪ ،‬وﻋــﺪم اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻄﻴــﻞ اﻟﱪﻳــﺪ اﻟﺼــﺤﺮاوي‬
‫ﻟﺸﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﺼﺮة وﺣﻠﺐ )‪. (١‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻋﱰاض أي ﺧﻄﻮط ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ )‪. (٢‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑﻪ ] ﺳﻼﻃﻴﻦ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن [ – اﳌﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻳﺘﺤـﺪث ﻋـﻦ اﻷوﺿـﺎع ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﰲ‬
‫ﻓﱰة ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻫﻨﺎك‪،‬وﻋﻦ اﻋﺘﺪاءات اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﺴﻔﻦ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﺎً)‪.(٣‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻓﻴﻪ إﺷﺎرات واﺿﺤﺔ ﻋﻦ اﳊﻘﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﻟﺬي ﻳﻜﻨﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺌـﺔ وﻋﻠ ـﻰ‬
‫ﺣﻜﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﳊﺚ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﲤـﺖ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻨـﻪ‬
‫ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ )‪. (٤‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻓﻬـﻮ ﻣـﻨﻬﺞ ﻣﺘﻌﺼـﺐ ﺣﺎﻗـﺪ ﳛﻜـﻢ اﺣﺘﻜﺎﻛـﻪ اﳌﺒﺎﺷـﺮ ﻣـﻊ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ وﺣﻜـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻓﻴــﻪ ﳏــﺎوﻻت واﺿــﺤﺔ ﻹﻇﻬــﺎر ﻣــﺪى اﻟﺘﻔــﻮق اﳊﻀــﺎري واﳌــﺎدي ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ وﻫــﻮ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ إﺳﻘﺎﻃﻲ واﺿﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﲞﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ ﻋﻦ ﻋﺪم ﻗﺪرة اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﻌﻮدة‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻘﻮة واﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬ﺗﻮﻣﺎس ﻃﻮﻣﺴﻮن ‪: Thomas Thompson‬‬
‫ﻫﻮ ﺗﻮﻣﺎس ﻃﻮﻣﺴﻮن أﺣـﺪ اﻟﻀـﺒﺎط اﳌﺸـﻬﻮرﻳﻦ ﰲ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟﻘﺎﺋـﺪ اﳌﻮﻛـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺒ ــﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘ ــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ ـ‪١٨٢٠/‬م ﻟﻠﺮﺳ ــﻮ ﰲ رأس اﳋﻴﻤ ــﺔ ﺑﻌ ــﺪ اﳌﻌﺎﻫ ــﺪات اﻟ ــﱵ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻣﻊ ﺣﻜﺎم وﻣﺸﺎﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٣-٩٢‬واﻟﻔﺎرس ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪.٦٠٤‬‬
‫)‪ (٢‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪ ، ٩٧-٩٥‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٦-٢٥‬وﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٣٦-٣٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٠٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٩٥‬‬
‫‪١٥٧‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻄﺎﻟﺒﺎً ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﲟﻐﺎدرة رأس اﳋﻴﻤﺔ واﻟﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺸﻢ واﻟﺒﻘﺎء ﻓﻴﻬﺎ )‪ ، (١‬وﻟﻜـﻦ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺎرس رﻓﻀﺖ ذﻟﻚ وأﺻﺮت ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮ اﳉﺰﻳﺮة ﻣﻦ أي ﻗﻮات ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻃﻮﻣﺴـﻮن ﻣ ـﻦ‬
‫اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﻔﻜـﺮة ﺿﺮورة إﻧﺸﺎء ﻗﺎﻋﺪة ﲝﺮﻳﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﳊﻔﻆ اﻷﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ )‪. (٢‬‬
‫‪ -٢٧‬ﺟﻮرج ﻓﺎﺳﻠﻴﻴﻒ ‪: George Fasliev‬‬
‫ﺟﻮرج ﻓﺎﺳﻠﻴﻴﻒ ﻣﺴﺘﺸﺮق ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﻲ وﻟﺪ ﰲ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ وﻧﺎل ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ .‬وﻻ‬
‫ﻳﻌﺮف ﻣﻜﺎن وﻓﺎﺗﻪ )‪. (٣‬‬
‫ﻟ ــﻪ اﻟﻜﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﳌﺆﻟﻔ ــﺎت ﰲ ﳎ ــﺎل اﻟﺘ ــﺎرﻳﺦ اﻟﻘ ــﺪﱘ واﳊ ــﺪﻳﺚ ﻣ ـﻦ أﺷ ــﻬﺮﻫﺎ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ ] ﺑﻴﺰﻧﻄﻴ ــﺔ‬
‫واﻟﻌﺮب [ – ﻏﲑ ﻣﱰﺟﻢ ‪ -‬وﺻﻼت اﻟﻌﺮب ﺑﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم )‪. (٤‬‬
‫أﻣــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟــﺬي ﺑــﲔ أﻳــﺪﻳﻨﺎ ] اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ [ – ﻏــﲑ ﻣــﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻓﻬــﻮ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻜﺘــﺐ اﻟــﱵ أﺳــﻬﻤﺖ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ اﻹﺳــﻼم ﺑﺼــﻮرة ﻣﻐــﺎﻳﺮة ﳊﻘﻴﻘﺘــﻪ اﻟــﱵ ﺟــﺎء ‪‬ــﺎ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﻠــﻲء‬
‫ﺑﺎﻷﻏﻼط واﻟﺘﺸﻮﻳﻬﺎت ﻋﻦ اﻟﻌﺮب اﳌﺴﻠﻤﲔ )‪. (٥‬‬
‫وﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺒﺪأ اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻌـﺮب ﻗﺒـﻞ اﻹﺳـﻼم ‪ ،‬ﻟﻴﺼـﻞ ﰲ اﺳـﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻪ اﳋﺎﻃﺌـﺔ‬
‫أن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻋﺼﻮرﻫﻢ وأزﻣﺎ‪‬ﻢ ﻫﻢ ﲨﺎﻋﺔ ﻣـﻦ اﻹرﻫـﺎﺑﻴﲔ واﳋـﻮارج اﳌـﺎرﻗﲔ واﳊﺎﻗـﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﲔ وﺣﻀﺎر‪‬ﻢ )‪. (٦‬‬
‫ﰒ ﻳ ـﺮﺑﻂ ﺗﻠــﻚ اﻷﻣﺜﻠــﺔ ﲝ ـﺮب اﻟﻘﻮاﺳــﻢ وﻫﺠﻮﻣﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﺸــﻬﺪ ﺑــﺬﻟﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﺮب ﻣﺎ زﻟﻮا ﺣﱴ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف اﻟﻌﺼﻮر )‪. (٧‬‬
‫وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٠١-١٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥٢‬واﻟﻌﻘﺎد ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. ٧٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٠٧-٣٠٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪. ١٧-١٥‬‬
‫ﻛﺐ ‪ ،‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة ‪ ،‬ص ‪ ، ٦٦-٦٥‬وﻓﻮك ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ‪ ،‬ص ‪. ٥٦-٥٥‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٦-٣٥‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٠٠‬‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﻛﺐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫)‪(٦‬‬
‫ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٧‬وﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻗﺼﺔ وﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٧٣-٧٢‬‬ ‫)‪(٧‬‬
‫‪١٥٨‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻴﺘﻀـﺢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻷﻣﺜﻠـﺔ اﻟﻜﺜـﲑة اﻟـﱵ ﰎ إﻳﺮادﻫـﺎ ﰲ ﺛﻨﺎﻳـﺎ اﻟﺒﺤـﺚ ‪،‬‬
‫ﺣﻴــﺚ ﳛــﺎول ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق إﻇﻬــﺎر ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎس أ‪‬ــﺎ ﻣﻨﺼــﻔﺔ ﺑﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ اﻷﺣﻘــﺎد ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ‬
‫اﳌﺘﻤﺤﺺ واﳌﺘﺼﻔﺢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻳﻈﻬﺮ ﻟـﻪ ﻣـﺪى ﺣﻘـﺪﻩ اﻟﺸـﺪﻳﺪ ﻋﻠـﻰ اﻹﺳـﻼم وأﻫﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻓـﱰات‬
‫ﻇﻬﻮرﻩ اﳌﺒﻜﺮة ﰲ ﻓﺠﺮ اﻹﺳﻼم وﺣﱴ ﻋﻬﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺠﻪ أﻧـﻪ اﻃﻠـﻊ ﻛﺜـﲑاً ﻋﻠـﻰ اﳌﺼـﺎدر‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻮاء اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻣﻨﻬﺎ أو اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت واﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات اﻟﱵ ﰎ ذﻛﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٢٨‬ﻟﻴﻒ ﻓﺮازر ‪: Lev Fraser‬‬
‫ﻛـ ـ ــﺎن اﻟﻀـ ـ ــﺎﺑﻂ اﳌﺮاﻓـ ـ ــﻖ – ﳉـ ـ ــﻮﻛﺲ أو ﺟـ ـ ــﲑﻛﺲ _ ﰲ رﺣﻠﺘـ ـ ــﻪ إﱃ ﺑـ ـ ــﻼد ﻓـ ـ ــﺎرس ﰲ ﻋـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢١/‬م ﻻﻗﻨﺎع ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺑﻀﺮورة إﺑﻘﺎء ﺣﺎﻣﻴﺔ إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺸﻢ )‪. (١‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻣﺮ ﲟﺴﻘﻂ وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺸﻢ وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺷﲑاز ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ رﻓﻀﺖ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ وأﺻﺮت ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق ﺗﺒﻌﻴﺔ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺸﻢ ﳍﺎ ‪ ،‬ﻓﻔﺸﻠﺖ ﺑﻌﺜﺔ ﻓﺮازر )‪. (٢‬‬
‫‪ -٢٩‬ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ واردن ‪: Francis Warden‬‬
‫درس ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤﱪدج وﺗﺪرج ﰲ اﳌﻨﺎﺻﺐ ﰲ ﻟﻨﺪن ﺣـﱴ ذاع ﺻـﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﺪﻋﺘﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ‬
‫ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻀﻮاً وﺳﻜﺮﺗﲑاً ﻣﻬﻤﺎً ﰲ ﳎﻠﺲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﱯ )‪. (٣‬‬
‫وﻛــﺎن ﺣﺎﻗــﺪاً ﻋﻠــﻰ اﻹﺳــﻼم وأﻫﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺘﻼف اﻟﻌﺼــﻮر واﻷزﻣــﺎن وﻟﻜــﻦ ﺣﻘــﺪﻩ ﺗﺮﻛــﺰ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ واﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ‪ ،‬وأﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﳌﻌﺎﺻـﺮﺗﻪ ﻟﺘﻠ ـﻚ‬
‫اﻟﻔﱰة‪ ،‬وﻟﺴﻤﺎﻋﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ ﻣﺪى ﻗﻮة ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ وﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼم )‪. (٤‬‬
‫وﻟﻪ ﻛﺘﺎب ] ﻟﻤﺤـﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ [ – ﻏـﲑ ﻣـﱰﺟﻢ ‪ -‬وﻫـﻮ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﺘﺼﻞ إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﰲ ﻟﻨﺪن ﺣﻮل اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﱵ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻠـﻚ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣١١-٣١٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٢-١٠٠‬وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬اﻹدﻋﺎءات اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ١٥٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٢٦-٣٢٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺮدﳚﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٦-٧٥‬وﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٣٦-٣٥‬‬
‫‪١٥٩‬‬
‫اﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬وإﳚــﺎد اﳊــﻞ اﳌﻨﺎﺳــﺐ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠﻴﻬــﺎ وإ‪‬ــﺎء وﺟﻮدﻫــﺎ )‪ ، (١‬وﻗــﺪ ﲤــﺖ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨــﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣﻨﻬﺠــﻪ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب ﻓﻬــﻮ ﺣﺎﻗــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬وﺑﺎﻟــﺬات ﻻﺣﺘﻜﺎﻛــﻪ اﳌﺒﺎﺷــﺮ ‪‬ــﻢ ﲝﻜــﻢ ﻛﻮﻧــﻪ ﻣﻮﻇــﻒ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ وﺗﺼــﻠﻪ‬
‫اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ أوﻻً ﺑﺄول ﻋﻦ ﺳﲑ اﻷﺣﺪاث ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫‪ -٣٠‬ﻣﻮﻳﺮ ﻓﻴﺜﻔﻮل ‪: Faithfull Muir‬‬
‫ﻫـ ـ ـﻮ ﻛﺒﲑ ﺿﺒﺎط اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٧‬ﻫـ‪١٨٢٣ /‬م )‪. (٢‬‬
‫ﲤﺜﻠﺖ أﳘﻴﺘﻪ ﰲ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ ﰲ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬وﻛـﺎن اﻟﻀـﺎﺑﻂ اﳌﺮاﻓـﻖ ﳉـﻮن‬
‫ﻣﻜﻠﻮرﻳــﺪ اﳌﺒﻌــﻮث اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻲ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ ﰲ ﺑﻮﺷــﻬﺮ واﻟﺒﺼــﺮة ﻓـ ـﻲ أﺛﻨــﺎء ﲡﻮاﻟــﻪ ﰲ ﺳ ـﻮاﺣﻞ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺑﺄﻫﻢ اﻟﻨﻘﺎط اﻻرﺗﻜﺎز اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪. (٣‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﻇ ــﻞ ﰲ ﺧﺪﻣﺘ ــﻪ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﺣ ــﱴ اﺳ ــﺘﺪﻋﺘﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘ ــﻪ ﻟﻠﻌ ــﻮدة إﱃ ﺑ ــﻮﻣﱯ ﰲ ﻋ ــﺎم‬
‫‪١٢٤٠‬ﻫـ‪١٨٢٦/‬م ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻦ أﺧﺒﺎرﻩ ﺷﻲء ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ )‪. (٤‬‬
‫‪ -٣١‬ﺗﺸﺎرﻟﻲ ﻛﺎﺳﻠﺮي ‪: Charlie Kaslari‬‬
‫ﻋﻤــﻞ ﰲ اﻹدارة اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﻟﺸــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﻀــﻰ ﻓــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺎﺻﺐ إدارﻳﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ وزﻳﺮاً ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (٥‬‬
‫وﻫــﺬا اﻟــﻮزﻳﺮ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻗــﺎم ﺑﺘﻜﻠﻴــﻒ ﺑﻌﺜــﺔ ﺟﻮﻣـﻮات ﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﰲ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺑــﺄﻣﺮ وﺻــﻮل ﺑﻌﺜــﺔ ﻓﺮﻧﺴــﻴﺔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد وإﺟ ـﺮاء‬

‫)‪ (١‬واردن ‪ ،‬ﶈﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٥-٢٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٣١-٣٣٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٢٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٦-١٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٦-٣٥‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٠٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٤٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣٢‬‬
‫‪١٦٠‬‬
 ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ وﺿﺮب اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻓﻴﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫وﻗ ــﺪ وﻋ ــﺪ ﻛﺎﺳ ــﻠﺮي اﻹﻣ ــﺎم ﺳ ــﻌﻮد ﺑ ــﺎﻋﱰاف اﻟﺴ ــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤ ــﺎﱐ ﺑﺎﻻﺳ ــﺘﻘﻼل اﻟﺴ ــﻌﻮدي ﰲ‬
‫اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ اﻣﺘﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﲣﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﺗﻔﺎﻗﻪ ﻣﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ )‪.(٢‬‬
‫وآﺧﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ وﺻﻠﺖ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أدﻧﱪﻩ )‪. (٣‬‬
‫‪ -٣٢‬ﻛﻮﻧﺮاد ﻣﻠﺘﺒﻮرن ‪: Conrad Meltborn‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق وﻛﺎﺗﺐ ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ‪.‬‬
‫ﺣﺼ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺪﻛﺘﻮراﻩ ﰲ اﻟﻔﻠﺴ ــﻔﺔ واﻟﻼﻫ ــﻮت ‪ ،‬وﺻ ــﺎر أﺳ ــﺘﺎذاً ﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ‬
‫ﻛﻤﱪدج )‪. (٤‬‬
‫وﱂ ﻧﺘﻌـ ــﺮف ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﻜﺘـ ــﺐ اﻟـ ــﱵ أﻟﻔﻬـ ــﺎ ‪ ،‬وﻟﻜـ ــﻦ ﻟـ ــﻪ ﺑﻌـ ــﺾ اﻵراء اﳌﻬﻤـ ــﺔ ﰲ ﳎـ ــﺎل اﻟﻔﻠﺴـ ــﻔﺔ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ)‪. (٥‬‬
‫‪LEventant‬‬ ‫‪Colonel‬‬ ‫‪ -٣٣‬ﻟﻴﻔﻨﺘﺎﻧ ــﺖ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴ ــﻞ ﺷ ــﻴﺮارﻟﺪن وﻳﻠﺴ ــﻮن‬
‫‪: Shearer , Ldn wilson‬‬
‫وﻳﻌﺮف ﰲ ﻛﺘﺐ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ أرﻧﻮﻟﺪ ﺗﺎﻟﻴﻮت وﻳﻠﺴﻮن ‪.‬‬
‫وﻟﺪ أدﻧﱪﻩ وﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ ﻛﻠﻴﻔﺘﻮن ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ اﳌﻠﻜﻴـﺔ ﰲ ﺳـﺎﻧﺪﻫﻮرزت )‪ . (٦‬وأرﺳـﻞ‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٩‬ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٢٣‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٣٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑ ــﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳ ــﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸ ــﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٤١-٣٤٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘ ــﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸ ــﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ . ٣٣‬وﺗﻌﺘ ــﱪ ادﻧ ــﱪة إﺣ ــﺪى‬
‫اﳌﺪن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﳍﺎﻣﺔ وﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﺳﻜﺘﻠﻨﺪ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬أﻃﻠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺼﻮر ‪ ،‬ص‪. ١٩٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﻮك ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ‪ ،‬ص ‪. ٦٤-٦٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺐ ‪ ،‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة ‪ ،‬ص ‪. ٧٢-٧٠‬‬
‫)‪ (٦‬ﺳﺎﻧﺪﻫﻮرزت ‪ :‬ﺗﻘﻊ إﱃ اﳉﻨﻮب اﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ اﺳﻜﺘﻠﻨﺪا وﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﳌﺪن اﳍﺎﻣـﺔ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬أﻃﻠـﺲ اﻟﻌـﺎﱂ اﳌﺼــﻮر ‪ ،‬ص‪، ٢٥٢‬‬
‫ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٥١-٣٥٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫‪١٦١‬‬
‫ﰲ ﺑﻌﺜــﺔ واﻟﺘﺤــﻖ ﲜــﻴﺶ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬ﰒ ﻧﻘــﻞ إﱃ اﻟﻘﺴــﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﲔ ﻗﻨﺼﻼً ﰲ ﳏﻤﺮا )‪ ،(١‬وﻣﺴﺎﻋﺪاً ﺛﺎﻧﻴﺎً ﰲ ‪ -‬ﺑﻮﺷﻬﺮ ‪. (٢) -‬‬
‫وﻛﺸﻒ ﻋﻦ آﺛﺎر ﻟﻮرﺳﺘﺎن وﻓﺎرس ‪ ،‬واﻧﻀﻢ إﱃ ﺑﻌﺜﺔ اﳊﺪود اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﰒ إﱃ اﻟﻘﻮات‬
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ اﻟﱵ ﺣﺎرﺑﺖ ﰲ اﻟﻌﺮاق )‪. (٣‬‬
‫واﺧﺘــﲑ ﻧﺎﺋﺒـﺎً ﻟﻠﻤﺒﻌــﻮث اﻹﳒﻠﻴــﺰي ﺑﺮﺳــﻲ ﻛــﻮﻛﺲ ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺸــﺎراً ﺳﻴﺎﺳــﻴﺎً ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳــﻲ ‪-‬‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪. (٤)-‬‬
‫واﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﳋﺪﻣﺔ ‪،‬وﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺸﺮﻃﺔ اﳊﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﺗﻄﻮع ﰲ اﻟﻘﻮات اﳉﻮﻳﺔ ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ ﻃﺎﺋﺮﺗﻪ ﻓﻮق أﳌﺎﻧﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ذﻟﻚ )‪. (٥‬‬
‫وﻛــﺎن ﻣﺘﺨﺼﺼـﺎً ﰲ اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ وﺛــﻼث ﻟﻐــﺎت ﻫﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻠﻐــﺎت‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ )‪. (٦‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑــﻪ ] ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺨﻠــﻴﺞ [ – ﻣــﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻳﺘﺤــﺪث أﺻ ـﻼً ﻋــﻦ ﺗــﺎرﻳﺦ دوﻟــﺔ ﻓــﺎرس أو اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻲ – اﻟﻌـﺮﰊ‪ ، -‬وﻓﻴـﻪ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻹﺷـﺎرات إﱃ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﲝﻜـﻢ ﻣﻌﺎﺻـﺮﺗﻪ ﻟﺘﻠـﻚ‬
‫اﻟﻔ ــﱰة ‪ ،‬وﺑﻌ ــﺾ اﻹﺷ ــﺎرات إﱃ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪ . (٧‬وﻗ ــﺪ ﲤ ــﺖ اﻻﺳ ــﺘﻔﺎدة ﻣﻨ ــﻪ ﰲ ﺑﻌ ــﺾ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﺞ إﺳـﻘﺎﻃﻲ واﺿـﺢ ﻓﻴـﻪ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﳍﺠـﻮم ﻋﻠـﻰ اﻟﻌـﺮب واﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻋﺎﻣـﺔ‬

‫)‪ (١‬اﶈﻤـﺮة أو ﳏﻤـﺮا ‪ :‬ﺻـﺎرت اﻵن ﻣﻴﻨـﺎء إﻳـﺮاﱐ ﻳﻌــﺮف ) ﲞـﺮم ﺷـﻬﺮ ( ﻗـﺮب ﺷـﻂ اﻟﻌــﺮب ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ‪ ،‬ﻋﻨـﻮان ا‪‬ــﺪ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٢‬ص‪. ٩٩‬‬
‫)‪ (٢‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ، ١٢٣‬وﻧﺸﺄت ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٣٥-٣٤‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٥‬واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٤٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٥٣-٣٥١‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٥٣-٥١‬‬
‫)‪ (٦‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٠-١١٩‬واﻟﻌﻘﺎد ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪.٧٣-٧٢‬‬
‫)‪ (٧‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٤-١٢٣‬‬
‫‪١٦٢‬‬
‫وﻣﺸــﺎﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ ﺧﺎﺻــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺷــﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌﺼــﺐ ﰲ ذﻛــﺮﻩ ﻟــﻶراء واﻻﺳﺘﺸــﻬﺎدات اﻟــﱵ ﰎ إﻳﺮادﻫــﺎ ﰲ‬
‫ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫‪ -٣٤‬وﻟﻴﺎم ﻻﺗﻮش ‪: William Latouche‬‬
‫ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ اﳌﻘﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴـﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺘـﻪ ﰲ‬
‫ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻗﻮة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻋﻬـﺪ اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ‪ ،‬وﺿـﺮورة‬
‫اﲣ ــﺎذ اﻹﺟ ـ ـﺮاءات اﻟﻼزﻣ ــﺔ ﻟﻠﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﺑﺈﺿ ــﻌﺎف ﻗ ــﻮة اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ ﰒ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ إ‪ ‬ــﺎء‬
‫وﺟﻮدﻫﺎ)‪. (١‬‬
‫‪ -٣٥‬ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ إرﻛﺴﻴﻦ ﻟﻮش ‪: Francis Ariksen Loch‬‬
‫ﺷـ ـ ـ ـ ــﻐﻞ ﻣﻨﺼـ ـ ـ ـ ــﺐ اﳌﻘـ ـ ـ ـ ــﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﱪﻳﻄـ ـ ـ ـ ــﺎﱐ ﰲ ﻣﺴـ ـ ـ ـ ــﻘﻂ ﰲ اﻟﻔـ ـ ـ ـ ــﱰة ﻣـ ـ ـ ـ ــﻦ ‪-١٢٣٤‬‬
‫‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢٠-١٨١٨/‬م )‪. (٢‬‬
‫ﺗﻮﰲ واﻟﺪﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻃﻔﻼً ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻛﻤﺮﺷــﺢ ﻟﻠﺨﺪﻣ ــﺔ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳ ــﺔ ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ ﻋﻤــﻞ ﰲ اﻟﺒﺤ ــﺮ اﳌﺘﻮﺳ ــﻂ وأﻣﺮﻳﻜــﺎ اﳉﻨﻮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬وﻗ ــﺮب‬
‫ﺳ ـﻮاﺣﻞ أﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ )‪ ، (٣‬وﻛــﺎن ﻳﺒﻠــﻎ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ ﺛﻼﺛــﲔ ﺳــﻨﺔ ﺣــﲔ ﻗــﺪم إﱃ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻋﻠــﻰ ﻇﻬــﺮ‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﳊﺮﺑﻴﺔ اﳌﺴﻤﺎة " ﻋﺪن " )‪. (٤‬‬
‫وﰲ أﺛﻨــﺎء وﺟــﻮدﻩ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺗﻘﺎﺑــﻞ ﻣــﻊ ﺳــﺎدﻟﲑ أﺛﻨــﺎء ﻗﻴﺎﻣــﻪ ﺑﺮﺣﻠﺘــﻪ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬وزودﻩ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﺎت اﻟﻀـﺮورﻳﺔ ﺣــﲔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘــﻪ ﻹﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ‪ ،‬وﺗﺴــﻠﻴﻤﻪ اﳍﺪﻳـﺔ واﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ اﳌﺮﻓﻘــﺔ‬
‫‪‬ﺎ ‪ ،‬واﻟﱵ أﻋﻄﺎﻩ إﻳﺎﻫﺎ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﺸﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٩٣-٩٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٦١-٣٦٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٥٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨-٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٦١‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪. ٦٠-٥٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٩٥‬‬
‫‪١٦٣‬‬
 ‫‪ -٣٦‬وﻟﻴﻢ ﻟﻮ ‪: William Lu‬‬
‫ﻗﺎﺋ ــﺪ اﻟﺒﺤﺮﻳ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ اﳍﻨ ــﺪ ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢١٣‬ﻫ ـ ـ‪١٧١٨/‬م ‪ ،‬واﻟ ــﺬي ﻛ ــﺎن ﻳ ــﺮى أن ﻗ ــﻮة‬
‫اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﻛﺎﻧــﺖ ﻧﺎﺑﻌــﺔ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗﺄﻳﻴــﺪ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﳍــﺎ ‪ ،‬وأن ﺟﻬــﺎدﻫﻢ اﻟﺒﺤــﺮي ﻫــﻮ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ‬
‫ﻗﺮﺻﻨﺔ ﻳﻠﺰم ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﺿﺮورة اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫‪ -٣٧‬ﻫﻨﺮي ﻣﺘﻠﻨﺪ ‪: Henry Metlend‬‬
‫ﻫﻨــﺮي ﻣﺘﻠﻨــﺪ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﻌــﺎم ﻷﺳــﺎﻃﻴﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ اﻟﺸــﺮق ‪ ،‬واﻟــﺬي ﺧــﺮج ﻋﻠــﻰ رأس أﺳــﺎﻃﻴﻠﻪ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪١٢٣٥‬ﻫـ‪١٨٢٠/‬م ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم ﺣﺼﻮل اﻟﻐﺪر ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮة ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إ‪‬ﺎء وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٢‬‬
‫وﻗـﺪ ﺣﺼــﻞ ﻣﺘﻠﻨـﺪ ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻬـﺪات ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ ﻣـﻦ ﺷــﻴﻮخ اﻟﺴـﺎﺣﻞ ﺑﻌــﺪم اﻻﺗﺼـﺎل ﲟﻨــﺪوﰊ ﳏﻤــﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻨﺎوءة ﻧﺸﺎﻃﻪ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٣‬‬
‫وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﻧﺎل اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻷوﲰﺔ واﳍـﺪاﻳﺎ اﻟﺘﺬﻛﺮﻳـﺔ ﺟـﺰاء ﻋﻠـﻰ ﺻـﻨﻌﻪ وإﺧﻼﺻـﻪ‬
‫ﳊﻜﻮﻣﺘﻪ )‪. (٤‬‬
‫‪ -٣٨‬ﻫﺎرﻓﻮد ﺟﻮﻧﺰ ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪: Harvod Jones Bridges‬‬
‫وﻟﺪ ﻫﺎرﻓﻮد ﺟﻮﻧﺰ ﰲ ﻋـﺎم ‪١١٧٨‬ﻫ ـ‪١٧٦٤/‬م ‪ ،‬ﰲ ﺑﻠـﺪة ﺑﺮﺳـﺘﲔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌـﺔ ﺑـﻮﻳﺰ ﰲ ﺷـﺮق‬
‫إﻣﺎرة وﻳﻠﺰ )‪. (٥‬‬
‫اﳔﺮط ﻫﺎرﻓﻮد ﺟﻮﻧﺰ ﰲ ﻓﱰة ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ ﺷـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ، ١٣٣‬وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٨٣-٨٢‬وواردن ‪ ،‬ﶈﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٤٣٥‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ، ٧٥‬وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ٨٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٣٥-٣٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص‪. ١٥‬‬
‫‪١٦٤‬‬
 ‫ﲤﻜﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وإﺗﻘﺎن اﻟﺘﺤﺪث ‪‬ﺎ )‪. (١‬‬
‫وﰲ ﻋﺎم ‪١١٩٨‬ﻫ ـ‪١٧٨٤/‬م أرﺳـﻞ إﱃ اﻟﺒﺼـﺮة ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﰲ وﻛﺎﻟـﺔ ﺷـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﺗﻠـﻚ‬
‫اﳌﺪﻳﻨــﺔ اﻟــﱵ ﻛــﺎن ﻳــﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ وﻟﻴــﺎم ﻻﺗــﻮش )‪ ، (٢‬ﱂ ﻳﻠﺒــﺚ ﻻﺗــﻮش أن ﻋــﺎد إﱃ إﳒﻠ ـﱰا ‪،‬‬
‫ﺣﻴــﺚ ﺧﻠﻔــﻪ ﰲ إدارة وﻛﺎﻟــﺔ اﻟﺒﺼــﺮة ﺻــﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﻣﺎﻧﺴــﱵ ‪ ،‬وﰎ ﺗﻌﻴـﲔ ﻫــﺎرﻓﻮد ﺟــﻮﻧﺰ ﻣﺸــﺎرﻛﺎً ﻟــﻪ ﰲ إدارة‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪١٢٠٢‬ﻫـ‪١٧٨٨/‬م )‪. (٣‬‬
‫أﻣﻀ ــﻰ ﻫ ــﺎرﻓﻮد ﺟ ــﻮﻧﺰ ﺣ ـﻮاﱄ ﻋﺸ ــﺮ ﺳ ــﻨﻮات ﰲ ﺧﺪﻣ ــﺔ ﺷ ــﺮﻛﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ ﰲ وﻛﺎﻟﺘﻬ ــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة دﺧﻠﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ ﰲ ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﻣـﻊ ﻣﺘﺴـﻠﻢ اﻟﺒﺼـﺮة وﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻐـﺪاد اﺿـﻄﺮت‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻠﲔ ﻣﺎﻧﺴﱵ وﺟﻮﻧﺰ إﱃ ﻣﻐﺎدرة اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وﻧﻘﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ ﻣﺆﻗﺘـﺎً إﱃ ﺑﻠـﺪة اﻟﻘـﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﰲ ﻋـﺎم‬
‫‪١٢٠٧‬ﻫـ‪١٧٩٣/‬م )‪. (٤‬‬
‫ﺑﻘﻴــﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ﰲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﺣــﱴ ﲤــﺖ ﺗﺴــﻮﻳﺔ اﳌﺸــﻜﻠﺔ وﻋــﺎدت إﱃ اﻟﺒﺼــﺮة ﰲ ﻋــﺎم‬
‫‪١٢١٠‬ﻫـ ـ‪١٧٩٥/‬م ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻫــﺎرﻓﻮد ﺟــﻮﻧﺰ اﺿــﻄﺮ ﺑﺴــﺒﺐ اﻋــﺘﻼل ﺻــﺤﺘﻪ ﻣــﻦ ﺟ ـﺮاء ﺳــﻮء اﻟﻄﻘــﺲ‬
‫واﳌﻴــﺎﻩ واﳊ ـﺮارة اﻟﺸــﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ إﱃ اﻟﻌــﻮدة إﱃ إﳒﻠ ـﱰا ﰲ إﺟــﺎزة ﻗﺒــﻞ ﻋــﻮدة اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ إﱃ اﻟﺒﺼــﺮة‬
‫ﺑﻔﱰة وﺟﻴﺰة )‪. (٥‬‬
‫ﻟﻜـﻦ ﺟــﻮﻧﺰ ﺧـﻼل ﻫــﺬﻩ اﻟﻔـﱰة اﻟــﱵ ﻗﻀـﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ‪ ،‬واﻟـﱵ اﻣﺘــﺪت ﻷﻛﺜـﺮ ﻣــﻦ ﺳــﻨﺘﲔ ‪،‬‬
‫أﻗــﺮب ﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن إﱃ ﳒــﺪ داﺧــﻞ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻣﻜﻨــﻪ ذﻟــﻚ اﳌﻮﻗــﻊ ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ وإدراك‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻦ ﳚﺮي ﻣﻦ أﺣﺪاث ﰲ وﺳﻂ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب وﺷﺮﻗﻬﺎ )‪ ، (٦‬وﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻗﺪ‬
‫أﺻ ــﺒﺤﺖ ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﻮﻗ ــﺖ أﺣ ــﺪ اﳌـ ـﻮاﻧﺊ اﳌﻬﻤ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺴ ــﺎﺣﻞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﻟﻠﺨﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ اﻟ ــﱵ ﻳﺮﺗﺎدﻫ ــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٦-١٥‬‬

‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٦-١٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٧-١٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٧١‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٧٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ٢١٢‬‬
‫‪١٦٥‬‬
‫اﻟﻨﺠــﺪﻳﻮن ﻟﻠﺘﺠــﺎرة )‪ ، (١‬ﻛﻤــﺎ أن اﻟﻔــﱰة اﻟــﱵ أﻣﻀــﺎﻫﺎ ﺟــﻮﻧﺰ ﰲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﻗــﺪ ﺷــﻬﺪت أﻳﻀـﺎً ﳏــﺎوﻻت‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻀﻢ ذﻟﻚ اﳌﻴﻨﺎء اﳌﻬﻢ )‪. (٢‬‬
‫ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺻﻴﻒ ﻋـﺎم ‪١٢١٣‬ﻫ ـ‪١٧٩٨/‬م ﻋﻠـﻢ اﳌﺴـﺌﻮﻟﻮن ﰲ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ وﺷـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ‬
‫اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﻟﻨ ــﺪن ﺑﺘﻮﺟ ــﻪ ﻧ ــﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧ ــﺎﺑﺮت ﻋﻠ ــﻰ رأس ﲪﻠ ــﺔ ﲝﺮﻳ ــﺔ إﱃ اﻟﺸ ــﺮق ‪ ،‬وﺗﻮﻗﻌ ـﻮا أن اﳍ ــﺪف‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﺘﻠﻚ اﳊﻤﻠﺔ ﻫـﻮ ﻣﺴـﺘﻌﻤﺮا‪‬ﻢ اﻟﻐﻨﻴـﺔ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ ،‬ﳑـﺎ أﺛـﺎر ﺷـﻌﻮراً ﺑـﺎﳋﻄﺮ اﻟﺸـﺪﻳﺪ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﰲ اﻟﺪواﺋﺮ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ ، (٣‬ﺗﻠﻘﻰ ﻫﺎرﻓﻮد ﺟـﻮﻧﺰ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻳﺘﻤﺘـﻊ ﺑﺈﺟﺎزﺗـﻪ ﰲ – ﻫﲑﻓـﻮرد ﺷـﺎﻳﺮ‬
‫– أواﻣﺮ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﰲ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﰲ ﳎﻠﺲ اﳌﺪﻳﺮﻳﻦ ﻟﺸﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ )‪ ، (٥‬وﺑﻌﺪ ﺑﻌـﺾ اﳌـﺪاوﻻت ﰎ ﺗﻌﻴـﲔ ﺟـﻮﻧﺰ ﻣﻘﻴﻤـﺎً ﺳﻴﺎﺳـﻴﺎً ﻟـﺪى ﺑـﻼط ﺑﺎﺷـﺎ ﺑﻐـﺪاد ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﲟﺠﻠﺲ اﳌﺪﻳﺮﻳﻦ ﰲ ﻋﺎم ‪١٢١٣‬ﻫـ‪١٧٩٨/‬م )‪. (٦‬‬
‫ﱂ ﻳﻔﻘﺪ ﻫﺎرﻓﻮد ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺸﺆون اﻟﺸﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺗﺮﻛـﻪ ﻟﻠﺨﺪﻣـﺔ ﰲ ﺷـﺮﻛﺔ اﳍﻨـﺪ‬
‫اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ واﳔﺮاﻃــﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ اﶈﻠﻴــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ﰲ أواﺧــﺮ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻫﻠــﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣــﻪ ﻫــﺬا ‪ ،‬ﳌﻨﺤــﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﺴﻔﻮرد ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٤٧‬ﻫـ‪١٨٣١/‬م )‪. (٧‬‬
‫وﻗــﺪ اﻛﺘﺴــﺐ ﺟــﻮﻧﺰ اﲰ ـﺎً إﺿــﺎﻓﻴﺎً ‪ ،‬ﺑﺈﺷــﺎرة وﻣﺮﺳــﻮم ﻣﻠﻜــﻲ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٤١‬ﻫ ـ‪١٨٢٦/‬م ﻫــﻮ‬
‫ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ‪ ،‬وذﻟــﻚ إﺣﻴــﺎء ﻟــﺬﻛﺮى ﺟﺪﺗــﻪ ﻷﻣــﻪ اﻟــﱵ ﺗﻨﺘﻤ ـﻲ إﱃ ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ﻣــﻦ ﺳــﻜﺎن ﺑﻠــﺪة أوﻟــﺪ‬

‫)‪ (١‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٢٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ص ‪. ١٨-١٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﳉﺎﺳــﺮ ‪ ،‬ﻧــﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ، ١٤٦‬واﻟﻌﺎﺑــﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗــﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ ‪،‬‬
‫ص‪. ٩٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫﲑﻓﻮرد ﺷﺎﻳﺮ ‪ :‬أﺣﺪ اﳌﻨﺘﺠﻌﺎت اﳍﺎﻣﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻨﺪن ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬أﻃﻠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺼﻮر ‪ ،‬ص‪. ٢٦٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٩-١٨‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٧٢-٣٧١‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪. ٧٥-٧٢‬‬
‫‪١٦٦‬‬
 ‫ﻛﻮﻟﻮول ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻫﲑﻓﻮرد ﺷﺎﻳﺰ )‪. (١‬‬
‫وﺑﻌـﺪ ﺣﻴــﺎة ﺣﺎﻓﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻲ ﰲ اﻟﺸــﺮق واﻟﻐــﺮب ‪ ،‬ﻣــﺎت ﻫــﺎرﻓﻮد ﺟــﻮﻧﺰ‬
‫ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ﰲ ﺑﻠﺪة ﺑﻮﻟﺘﱪوك )‪ (٢‬ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ ﺑﺮﺳﺘﲔ ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٦٣‬ﻫـ‪١٨٤٧/‬م )‪. (٣‬‬

‫أﻣـﺎ ﻋـﻦ اﻵراء اﻟـﱵ ﺿـﻤﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ] ﻣـﻮﺟﺰ ﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻲ [ –ﻣـﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻓﻬـﻲ ﻏﺮﻳﺒـﺔ ﻗﻠـﻴﻼً‬
‫ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎً ﲡﺪﻩ ﳏﺎﻳﺪاً ﲡﺎﻩ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ واﻟﻌﺮب ﻋﻤﻮﻣﺎً ‪ ،‬وﻳﻮﺟﻪ اﻧﺘﻘﺎدات ﺷﺪﻳﺪة إﱃ ﺳﻴﺎﺳﺎت‬
‫اﻷﺗﺮاك اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ووﻻ‪‬ﻢ )‪. (٤‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ إﱃ ﺣﻜـﻢ اﻷﺗﺮاك اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺣﻜﻢ أﺟﻨـﱯ ﻇـﺎﱂ ‪،‬‬
‫وﻓﺴــﺮ اﻟﺘﻔــﺎف اﻟﻌــﺮب ﺣــﻮل راﻳــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺄﻧــﻪ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﺸــﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﳊﺼــﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻳﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻄﻐﻴﺎن )‪. (٥‬‬
‫وأﺷـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ إﱃ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳ ـﻲ اﻟــﺬي ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﲑ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ أﺷ ــﺎر إﱃ اﻟـ ـ ـ ـﻌﺪل واﻷﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ واﻻﻧﻀ ــﺒﺎط اﻟ ـ ـﺬي أدﺧﻠﺘ ـ ـﻪ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠﻚ اﻟﺪوﻟ ــﺔ ﻋـ ـ ـ ـ ـﻠﻰ ﺣ ـ ـ ـﻴﺎة ﻋ ــﺮب‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء )‪. (٦‬‬
‫وﻟﻜﻨــﻪ أﺣﻴﺎﻧـﺎً أﺧــﺮى ﻳﻌــﻮد ﻟﻴﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺪى ﺧﻄــﻮرة ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﺎﻃﻖ اﻟــﱵ‬
‫ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﰲ اﻟﺸـﺮق ‪ ،‬وﻳـﺪﻋﻮ إﱃ ﺿـﺮورة إﳚـﺎد ﺣـﻞ ﺳـﺮﻳﻊ وﺟـﺬري ﻹﻳﻘـﺎف‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ وﺗﻮﺳﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ وﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٧‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٧١-٣٧٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٧٢-٧٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻮﻟﺘﱪوك ‪ :‬ﴰﺎل ﺷﺮق إﻣﺎرة وﻳﻠﺰ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬أﻃﻠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺼﻮر ‪ ،‬ص‪. ٤٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٧٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٧٦-٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص‪. ١٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٠-١٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٢-٢٠‬‬
‫)‪ (٧‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٣-٢٢‬‬
‫‪١٦٧‬‬
 ‫‪ -٣٩‬ﻣﻴﻠﺮ ﻫﻮورث ﻫﻤﻔﺮ ‪: Miller Haworth Humfir‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق وﺿﺎﺑـﻂ وﺳﻴﺎﺳـﻲ ﻣﻬﻢ ﰲ وزارة اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫أوﻓــﺪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﺎم ‪١١٢٢‬ﻫـ ـ‪١٧١٠/‬م إﱃ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺮ ‪ ،‬واﻟﻌ ـﺮاق ‪،‬‬
‫وإﻳﺮان ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻴﺎ ‪ ،‬واﳊﺠﺎز ‪ ،‬ﳉﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠـﺘﻤﻜﻦ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺪرة ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (٢‬‬
‫ﺗﻌﻠ ــﻢ ﺛ ــﻼث ﻟﻐ ــﺎت ‪ :‬اﻟﱰﻛﻴ ــﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬واﻟﻔﺎرﺳ ــﻴﺔ ‪ ،‬وﻛ ــﺎن ﻛ ــﻞ ﻓ ــﱰة وأﺧ ــﺮى ﻣ ــﻦ رﺣﻠﺘ ــﻪ‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻠـﺔ ﻳﻌــﻮد إﱃ ﻟﻨــﺪن ﻟﻼﺳــﺘﺠﻤﺎم وأﺧـﺬ ﻗﺴــﻄﺎً ﻣــﻦ اﻟﺮاﺣــﺔ )‪ ، (٣‬وﻛـﺎن ﻗــﺪ ﺗــﺰوج ﰲ إﺣــﺪى اﳌـﺮات‬
‫اﺣﺪا )‪. (٤‬‬‫ﺣﲔ ﺑﻘﻲ ﰲ ﻟﻨﺪن ﻣﺪة ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ وأﳒﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﺑﻨًﺎ و ً‬
‫وﻛﺘﺎﺑــﻪ ] اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ [ – ﻣــﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻬﻤــﺔ اﻟــﱵ وﺟــﺪت ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻜﺬﺑــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ‬
‫ﻣﺘﻤﺜﻠــﺔ ﰲ ﻣﺒﻌﻮﺛﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻟــﺬي أدﻋــﻰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻣﺬﻛﺮاﺗــﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ ﺑﺎﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪،‬‬
‫وﺗﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬وﲡﻨﻴﺪﻩ ﻟﺼﺎﱀ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻠﺴـﻔﺮ إﱃ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻧﺸـﺮ‬
‫دﻋﻮة ﺟﺪﻳﺪة ﳚﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﺣﻮﳍـﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳـﺔ وﲢـﺖ ﻋﻴـﻮن اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻜـﻮن اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﻫﻲ اﳌﻨﻔﺬ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﳌﺎ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )‪. (٥‬‬
‫واﻟﻜﺘــﺎب ﳛــﻮي اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺎت واﻷﻛﺎذﻳــﺐ اﻟﺒﺎﻃﻠــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ ﻳﺒــﲔ وﻳﻮﺿــﺢ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﳌﺘﺒﻌــﺔ ﰲ ﺑــﻼد اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮة ﻣــﻦ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ‪ ،‬ﺣــﻮل ﺿــﺮورة ﺗﻔﺮﻳــﻖ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ‪،‬‬
‫وﺗﺸﺘﻴﺖ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﻢ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٠٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪. ٨٢-٨٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٨-٢٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٠١-٤٠٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٨٢-٨١‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٩-٢٧‬‬
‫‪١٦٨‬‬
‫وﻣﻨﻬﺠــﻪ ﻓﻴــﻪ ﲢﺎﻣــﻞ ﺷــﺪﻳﺪ وﻏــﺮور واﺿــﺢ وﻓﺎﺿــﺢ ‪ ،‬ورﻏﺒــﺔ ﻣﻠﺤــﺔ ﻹﻇﻬــﺎر ﻣــﺪى اﻟــﺘﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ اﻟﻌــﺮب اﳌﺴــﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﲡﻨﻴــﺪﻫﻢ ﻟــﺒﻌﺾ ﺿــﻌﺎف اﻟﻨﻔــﻮس ﻻﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ ﰲ وﻗــﺖ اﳊﺎﺟــﺔ ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ذﻛﺮﻩ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺧﲑ ﻣﺜﺎل وﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫‪ -٤٠‬ﻫﻨﺮي ﺳﻮﻟﺖ ‪: Henry salt‬‬
‫اﻟﻘﻨﺼ ـ ـ ــﻞ اﻟﱪﻳﻄ ـ ـ ــﺎﱐ اﻟﻌ ـ ـ ــﺎم ﰲ اﻟﻘ ـ ـ ــﺎﻫﺮة اﳌﻌ ـ ـ ــﲔ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻗﺒ ـ ـ ــﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘ ـ ـ ــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﻋ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٤‬ﻫ ـ ـ‪١٨١٩/‬م ‪ ،‬واﻟ ــﺬي أرﺳ ــﻞ ﺗﻘﺮﻳـ ـﺮاً ﺳـ ـﺮﻳًﺎ ﳊﻜﻮﻣﺘ ــﻪ ﰲ ﻟﻨ ــﺪن ﻳ ــﺰف ﻓﻴ ــﻪ ﺧ ــﱪ ‪‬ﺎﻳ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻳﺼ ــﻒ أﻣﺮاءﻫ ــﺎ ﺑﻜ ــﻮ‪‬ﻢ ﲨﺎﻋ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﺼ ــﻮص وﺟ ـﺰاءﻫﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﻲ ﻫ ــﻮ ‪ ‬ــﺎﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻹﻋﺪام اﻟﺬي ﻃﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﰲ اﺳﻄﻨﺒﻮل ﰲ ﻣﻴﺪان أﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ )‪. (١‬‬
‫‪ -٤١‬ﻟﺘﻴﻤﻦ ﻫﻨﻞ ‪: Litmjn Hanl‬‬
‫اﳌﻮﻟﻮد ﰲ أدﻧﱪﻩ ‪ ،‬واﻟﺬي اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺴﻠﻚ اﳉﻴﺶ ﰲ ﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎن ﻳﺒﻠـﻎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌﻤــﺮ اﳋﻤﺴــﺔ ﻋﺸــﺮ ﻋﺎﻣ ـﺎً )‪ ، (٢‬واﻟــﺬي ﺗــﺪرج ﰲ اﳌﻨﺎﺻــﺐ ﺣــﱴ أﺻــﺒﺢ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﻌــﺎم ﰲ ﺑــﻮﻣﱯ ‪ ،‬ﰒ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻣﻘﻴﻤﺎً ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎً ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٣‬‬

‫وﻛﺎن ﻟـﻪ دور ﺑـﺎرز ﺑﻌـﺪ ﺳـﻘﻮط اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ‪‬ﺪﻳـﺪ ﺷـﻴﻮخ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﺑﻌـﺪم‬
‫اﻻﺗﺼ ــﺎل ﺑ ــﺄي ﺷ ــﻜﻞ ﻣ ــﻦ اﻷﺷ ــﻜﺎل ﻣ ــﻊ اﻟﻘ ــﺎدة اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﲔ اﻟﻔ ــﺎرﻳﻦ ﻣ ــﻦ ﳒ ــﺪ )‪ ، (٤‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻋ ــﺪم‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺟﺪﻩ وﲢﺮﻛﺎﺗﻪ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٥-٣٤‬وﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٢٧-٤٢٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ١٠٠‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢٠-١١٩‬وﻋﺒــﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣــﺎرات اﻟﺴـﺎﺣﻞ وﻋﻤــﺎن واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٢‬ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٦-١٠٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٢٧‬‬
‫‪١٦٩‬‬
 ‫‪ -٤٢‬اﺳﺘﺮﺟﻮن وﺑﻨﺮاﻳﺖ ‪: Astrgeon Webgnright‬‬

‫ﻗﺎﺋــﺪ اﳊﻤﻠــﺔ اﳌﻮﺟﻬــﺔ ﺿــﺪ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ ﻋـ ـﺎم ‪١٢٢٩‬ﻫـ ـ‪١٨١٣ /‬م ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮ‪‬ﻢ ﰲ‬
‫ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ وﺳﻮاﺣﻞ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (١‬‬
‫‪ -٤٣‬وﻟﻴﺎم ﺟﻴﻔﻮرد ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪: William Geingord Palgrave‬‬

‫وﻟ ــﺪ وﻟﻴ ــﺎم ﺟﻴﻔ ــﻮرد ﺑﻠﻐﺮﻳ ــﻒ ﻷب ﻋ ــﺎﱂ ﻣﺸ ــﻬﻮر ﺟ ــﺪاً ‪ ،‬ﻗ ــﺎم ﺑ ـﺪوٍر ﻣﻬ ـ ٍﻢ ﰲ ﺗﺄﺳ ــﻴﺲ داﺋ ــﺮة‬
‫اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺎﻣﺔ – اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ – )‪. (٢‬‬

‫أﻣــﺎ رﺣﺎﻟــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻳﻌــﺮف ﺑــﲔ أﻓ ـﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ – ﲜﻔــﻲ – ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻷواﺋــﻞ ﰲ‬
‫ﻣﺪرﺳــﺘﻪ ‪ ،‬ﰒ ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أﻛﺴــﻔﻮرد ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻠﺘﺤــﻖ ﺑــﺎﳉﻴﺶ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ ﺑﻮﻣﺒــﺎي )‪ ، (٣‬وﱂ ﺗﻜــﺪ ﲤ ـﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮﻩ ﺣﱴ ﻓﺎﺟﺄ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺑﻨﺒﺄ ﺗﺮك اﻟﺴﻠﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮي واﻧﻀﻤﺎﻣﻪ إﱃ ﲨﺎﻋـﺔ اﻵﺑـﺎء اﻟﻴﺴـﻮﻋﻴﲔ‬
‫اﳌﺴــﻴﺤﻴﺔ )‪،(٤‬وﻗــﺪ أﻓﺼــﺢ ﺑﻠﻐﺮﻳــﻒ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻬــﺪف ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻧﻀــﻤﺎﻣﻪ إﱃ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﻤﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺮب )‪ ، (٥‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻳﺴﻜﻦ‬
‫دﻳﺮاً ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ أرﺳﻞ إﱃ روﻣﺎ ﻟﻴﺘﺪرب ﰲ ﳎﺎل اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ )‪. (٦‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ ﺣــﺎل ﻓﺈﻧــﻪ ﱂ ﻳﻌــﲔ ﻛﺮاﻫــﺐ إﻻ ﺑﻌــﺪ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﻮات ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻗــﺪ أﻣﻀــﻰ آﻧــﺬاك ﻓــﱰة‬
‫ﻋﺎﻣﲔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ‪ ،‬ﰲ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﺘﻨﺼﲑﻳﺔ ﰲ ﺑﲑوت )‪. (٧‬‬

‫)‪ (١‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٣-١١٢‬وﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٢٢٣-٢٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷﺎز ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٤-١٠٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٦٨-٦٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٥٨-٤٥٧‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٧٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٦٩-٦٨‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻔﺎرس ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٦٠٤-٦٠٣‬‬
‫)‪ (٧‬ﺷﺎز ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٥-١٠٤‬‬
‫‪١٧٠‬‬
‫وأول ﻋﻤﻞ ﻗﺎم ﺑﻪ ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻫﻮ ﲢﺴﲔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟـﱵ أﺟـﺎد ﻧﻄﻘﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﺣﱴ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺪﻋﻲ أ‪‬ﺎ ﻟﻐﺘﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ درس ‪‬ﺎ ﰲ اﳌﺪارس اﻟﱵ أﺳﻬﻢ ﰲ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ )‪. (١‬‬
‫ﻳ ـ ــﺬﻛﺮ ﺑﻠﻐﺮﻳ ـ ــﻒ ﰲ ﻣﻘﺪﻣ ـ ــﺔ ﻛﺘﺎﺑ ـ ــﻪ ] ﻗﺼ ـ ــﺔ رﺣﻠ ـ ــﺔ ﻋ ـ ــﺎم ﻋﺒ ـ ــﺮ وﺳ ـ ــﻂ اﻟﺠﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ‬
‫وﺷ ـ ـ ــﺮﻗﻬﺎ [ – ﻣ ـ ـ ــﱰﺟﻢ ‪ -‬أن اﻟﻐ ـ ـ ــﺮض ﻣ ـ ـ ــﻦ رﺣﻠﺘ ـ ـ ــﻪ ‪ ،‬ﻫ ـ ـ ــﻮ اﻷﻣـ ـ ـ ـﻞ ﰲ ﺗﺄدﻳ ـ ـ ــﺔ ﺑﻌ ـ ـ ــﺾ اﳋ ـ ـ ــﺪﻣﺎت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـ ـ ــﺔ ﻟﺸـ ـ ــﻌﺐ ﺗﻠـ ـ ــﻚ اﳌﻨﻄﻘـ ـ ــﺔ اﻟﻮاﺳـ ـ ــﻌﺔ ورﻏﺒﺘـ ـ ــﻪ اﳌﻠﺤـ ـ ــﺔ ﰲ ﺗﻮﺻـ ـ ــﻴﻞ ﻣﻴـ ـ ــﺎﻩ اﳊﻴـ ـ ــﺎة اﻟﺸ ـ ـ ـﺮﻗﻴﺔ‬
‫اﻟﺮاﻛﺪة ﲟﻴﺎﻩ أوروﺑﺎ اﳉﺎرﻳﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل ‪ ،‬ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻻ‪‬ﺎﻣﺎت اﳉﺎدة اﻟﱵ ﻃﺮﺣﺖ ﺿﺪ ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ – ﲞﺼﻮص ﻣﺎ‬
‫ﻛﺘﺒــﻪ ﻋــﻦ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ – وأول ﻫــﺬﻩ اﻻ‪‬ﺎﻣــﺎت ﺣــﻮل ﺗﻘﺮﻳــﺮﻩ ﻋــﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘــﻪ ﻟﻺﻣــﺎم ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ‬
‫ﻓﻴﺼ ــﻞ )‪ (٣‬أﺣ ــﺪ ﺣﻜ ــﺎم اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺗﻨﻘﺼ ــﻪ اﻟﺪﻗ ــﺔ ‪ ،‬وﲣﻠﻠ ـ ـﻪ اﻟﻜﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻷﺧﻄﺎء)‪. (٤‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺤﺔ)‪،(٥‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻠــﻚ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻫــﻲ اﻷﺧــﲑة ﻟﺒﻠﻐﺮﻳــﻒ ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﻳﺮﺟــﻊ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﺑﻌــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ إﱃ أوروﺑــﺎ ﻋــﲔ ﰲ ﻣﻨﺼــﺐ ﻗﻨﺼــﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺷــﺮق أﻧﺎﺿ ـﻮﻟﻴﺎ )‪. (٦‬وﻗــﺪ ﺗــﺰوج‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٦٠-٤٥٨‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢٧٦-٢٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٥٢٥-٥٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬وﻻﻩ أﺑﻮﻩ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬وﺛﺎر‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أﺧﻮﻩ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻴﻪ ‪ ،‬وﻇﻞ ﻳﻨﺎزﻋـﻪ اﻹﻣﺎﻣـﺔ ﺣـﱴ ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ‪١٣٠٧‬ﻫ ـ‪١٨٨٩/‬م ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻔـﻮر‬
‫ﻋﻄﺎر ‪ ،‬ﺻﻘﺮ اﳉﺰﻳﺮة ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬ﺟﺪة ‪ :‬اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪١٣٨٥ ،‬ﻫـ‪١٩٦٥/‬م ( ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪. ٧٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٤-١٠٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪول ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٧٠-٦٩‬‬
‫‪١٧١‬‬
‫وأﳒ ــﺐ ﺛ ــﻼث أوﻻد ‪ ،‬وﻧﻘ ــﻞ ﻋﻤﻠ ــﻪ ﺑﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ إﱃ ﺟ ــﺰر اﳍﻨ ــﺪ اﻟﻐﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﰒ ﻧﻘ ــﻞ إﱃ اﻟﻔﻠﺒ ــﲔ ﻟﺸ ــﻐﻞ‬
‫اﳌﻨﺼـﺐ ﻧﻔﺴـﻪ )‪ ، (١‬وﻛــﺎن ﻫﻨــﺎك اﻗـﱰاح ﺑﻌﻮدﺗــﻪ إﱃ اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻌــﺮﰊ ﻟﻴﺘﺴــﻠﻢ وﻇﻴﻔــﺔ ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﻟﻠﺠﻨـﺮال ﰲ‬
‫اﻟﺴـﻮدان وﻟﻜﻨـﻪ ذﻫـﺐ إﱃ ﺑــﺎﻧﻜﻮك ‪ ،‬ﰒ أﺧـﲑاً ﻧﻘـﻞ إﱃ ﻣﻮﻧﺘﻘﻴـﺪﻳﻮ ﻛــﻮزﻳﺮ ﺑﺮﻳﻄـﺎﱐ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗــﻮﰲ‬
‫ﻫﻨﺎك ‪،‬وﻧﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ إﱃ ﻟﻨﺪن ودﻓﻦ ﰲ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﻓﻮﳍﺎم )‪. (٢‬‬
‫‪ -٤٤‬وﻟﻴﺎم ﻓﻴﺴﻲ ‪: William Vessey‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق إﳒﻠﻴﺰي ‪.‬‬
‫وﻟــﺪ ﰲ ﻣــﻮﻻي ﺑﺎﳍﻨــﺪ ﻋﻠــﻰ اﳊــﺪود ﻣــﻊ ﻧﻴﺒــﺎل ‪،‬إذ ﻛــﺎن أﺑــﻮﻩ ﻳﻌﻤــﻞ ﻣﻮﻇﻔ ـﺎً ﰲ ﺷــﺮﻛﺔ اﳍﻨــﺪ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ – ﺳﺎﻧﺖ أﻧﺪروز – ﺑﺎﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻩ )‪. (٣‬‬
‫ﻋﲔ أﺳﺘﺎذاً ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪن ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﻳﺪرس ﻓﻴﻬﺎ ﺣﱴ وﻓﺎﺗﻪ )‪. (٤‬‬
‫أﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ] اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ [ – ﻣﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻓﻬﻮ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ اﳉﻴـﺪة اﻟـﱵ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻋﻠﻰ آراء اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺗﻮﺳـﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﻨـﺎﻃﻖ‬
‫ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٥‬‬
‫وﻧﻼﺣــﻆ أن ﻫــﺬا اﳌﺆﻟــﻒ أﻋﻄﺎﻧــﺎ ﺻــﻮرة ﺣﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻷﺷــﻴﺎء اﻟــﱵ ﺣﺼــﻠﺖ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﲤــﺖ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟﺪراﺳــﺔ ‪ ،‬ﻛﻮﺻــﻔﻪ ﻟﻠﺪرﻋﻴــﺔ ﻗﺒــﻞ وﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮﻃﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ‬
‫اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻤﺒﻌﻮث اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ وﻏﲑ ذﻟﻚ )‪ ، (٦‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم ﻣﻌﺎﺻﺮﺗﻪ ﻟﻸﺣﺪاث ﻟﺒﻌـﺪ‬
‫ﻓﱰة وﻻدﺗﻪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٦٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٧٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷﺎز ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٦-١٠٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٨٠-٤٧٩‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٨٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٨١-٤٨٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٨٦-٢٨٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٦٧-٦٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻓﻴﺴﻲ ‪،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٦٧‬‬
‫‪١٧٢‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣﻨﻬﺠــﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻓﻬــﻮ ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﳌﻨﺼــﻔﲔ ﺑﺼــﻮرة واﺿــﺤﺔ ‪ ،‬وﻳﻈﻬــﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻃﻼﻋﻪ اﻟﻮاﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ ﺑﺸﺮ وإﻋﺠﺎﺑﻪ اﻟﻮاﺿـﺢ ﺑﺄﺳـﻠﻮﺑﻪ وﻃﺮﻳﻘـﺔ ﻛﺘﺎﺑﺘـﻪ ﻟﻸﺣ ـﺪاث ‪،‬‬
‫ﺣﻴـﺚ ﻳﻌﺘـﱪﻩ أﺣــﺪ اﳌﺼـﺎدر اﳌﻬﻤــﺔ ﰲ ﻧﻘﻠـﻪ ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬وإﺿـﺎﻓﺘﻪ ﻟﻠﻜﺜـﲑ ﻣــﻦ اﻷﻣـﻮر اﻟــﱵ ﱂ ﻳـﺘﻢ إﻳﺮادﻫــﺎ ﰲ‬
‫اﳌﺼﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤٥‬وﻟﻴﺎم ﺟﺮاﻧﺖ ﻛﻴﺮ ‪: William Grant Kerr‬‬
‫ﻫــﻮ اﻟﻀــﺎﺑﻂ اﳌﺴــﺌﻮل ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎل اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ،‬أو اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ رﺣﻠﺔ ﺳﺎدﻟﲑ إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻗـﺪ ﲢﺮﻛــﺖ ﻫــﺬﻩ اﳊﻤﻠـﺔ ﺑﻘﻴﺎدﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﰲ ﺳـﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ‪١٨١٩/‬م ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻷواﻣــﺮ‬
‫ﺗﻘﻀــﻲ ﺑﻀــﺮورة أن ﻳﺴــﻴﻄﺮ ﻫــﺬا اﻟﻀــﺎﺑﻂ ﻋﻠــﻰ رأس اﳋﻴﻤــﺔ وﻳﺴــﻘﻂ ﲢﻜﻴﻤﺎ‪‬ــﺎ ‪ ،‬وﳝﻬــﺪ ﻟﻠﺼــﻠﺢ ﻣــﻊ‬
‫ﻣﺸﺎﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ )‪. (٢‬‬
‫وﻗ ـ ــﺪ وﺿ ـ ــﻊ وﻟﻴ ـ ــﺎم ﻛ ـ ــﲑ اﺗﻔﺎﻗﻴ ـ ــﺔ )‪ (٣‬ﺑﺸ ـ ــﺮوط ﻣﻌﻴﻨ ـ ــﺔ ﰎ اﻟﺘﻮﻗﻴ ـ ــﻊ ﻋﻠﻴﻬ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﻗﺒ ـ ــﻞ ﻣﺸ ـ ــﺎﻳﺦ‬
‫اﳋﻠ ـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ـ ــﺮﰊ ﰲ ﻋ ـ ـ ــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ ـ ـ ـ‪١٨٢٠/‬م ﻋ ـ ـ ــﺎد ﺑﻌ ـ ـ ــﺪﻫﺎ إﱃ ﺑﻮﻣﺒ ـ ـ ــﺎي ﺑﻌ ـ ـ ــﺪ أن أ‪ ‬ـ ـ ــﻰ ﻣﻬﻤﺘ ـ ـ ــﻪ‬
‫اﳌﻄﻠﻮﺑ ـ ــﺔ ﻣﻨ ـ ــﻪ ‪ ،‬وﺗ ـ ـ ـﺮك ﺣﺎﻣﻴ ـ ــﺔ ﰲ رأس اﳋﻴﻤ ـ ــﺔ )‪ ، (٤‬وﻗ ـ ــﺪ أﻗ ـ ــﺮت ﺣﻜﻮﻣ ـ ــﺔ ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي اﺗﻔﺎﻗﻴ ـ ــﺔ ﻛ ـ ــﲑ‬
‫رﻏ ـ ــﻢ اﻻﻋﱰاﺿ ـ ــﺎت اﻟ ـ ــﱵ واﺟﻬﻬ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘ ـ ــﻪ ﰲ ﺑ ـ ــﺎدي اﻷﻣ ـ ــﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌ ـ ــﺮف أي أﺧﺒ ـ ــﺎر ﻋ ـ ــﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻀﺎﺑﻂ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٢٣-٢٢٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟ ــﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟ ــﺒﻼد اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴ ــﻞ اﳋﻠ ــﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٢٦-٢٢٥‬وﻋﺒ ــﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣ ــﺎرات اﻟﺴ ــﺎﺣﻞ وﻋﻤ ــﺎن واﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﻛــﲑ ﻫــﻲ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ اﻟــﱵ وﺿــﻌﻬﺎ وﻟﻴــﺎم ﻛــﲑ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م ﻋﻠــﻰ ﺗﺴــﻠﻴﻢ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﺸــﻴﻮخ اﳋﻠــﻴﺞ‬
‫واﻷﺳﺮى اﳍﻨﻮد ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺘﻢ إﻳﺮاد ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٩٣-٩٢‬ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٢٣‬‬
‫)‪ (٥‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٠-٩٩‬ووﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٢٣‬‬
‫‪١٧٣‬‬
 ‫‪ -٤٦‬وﻟﻴﺎم ﺑﺮوس ‪: William Bruce‬‬
‫اﳌﻘﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﻮﺷـﻬﺮ اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻹﻳـﺮان ‪ ،‬واﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻟـﻪ دور ﻛﻤـﺎ أدﻋـﺖ إﻳـﺮان أو‬
‫اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﻔﺎرﺳ ــﻴﺔ ﰲ ﺗ ــﺪﻣﲑ اﻟﺴ ــﻔﻦ اﻟﻔﺎرﺳ ــﻴﺔ ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ ـ‪١٨٢٠/‬م )‪ ، (١‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻃﺎﻟﺒ ــﺖ‬
‫اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﺑﺴــﺤﺒﻪ ﻣــﻦ اﳉﺰﻳــﺮة ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﺗﻌﻴــﲔ آﺧــﺮ ﺳ ـﻮاﻩ ﺣــﱴ ‪‬ــﺪأ‬
‫اﻷﻣﻮر ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ )‪. (٢‬‬
‫وﻗــﺪ ﰎ ﻹﻳ ـﺮان ﻣــﺎ أرادت وﻏــﲑ ﻫــﺬا اﳌﻨــﺪوب ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺣﺮﺻ ـﺎً ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم‬
‫ﺧﺮوج ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺎرس ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (٣‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻗـﺔ ﻣﺒﺎﺷـﺮة ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ ﺣﻜـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻟﻜﻨـﻪ‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻧﺎﺻﺒﻬﻢ اﻟﻌﺪاء وﺣﺮص ﻛﻞ اﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل أﻋﻮا‪‬ﻢ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪.‬‬
‫‪ -٤٧‬وﻧﺪل ﻓﻠﻴﺒﺲ ‪: Wendell Phillips‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق إﳒﻠﻴﺰي ‪.‬‬
‫وﻟــﺪ ﰲ أدﻧــﱪﻩ ‪ ،‬وﺗﻌﻠــﻢ ﰲ ﻣﺪرﺳ ــﺔ ﻫــﺎرو اﻟﺸــﻬﲑة ‪ ،‬وﺣﺼ ــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﻜــﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ‬
‫ﻛﻤﱪدج ‪ ،‬واﻧﺼﺮف ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬وأﺣﻮال اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ )‪. (٤‬‬
‫ﻋﻜــﻒ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ دراﺳــﺘﻪ ﺗﻠــﻚ ﺣــﱴ أﺣــﺐ زﻳــﺎرة ﺗﻠــﻚ اﳌﻨــﺎﻃﻖ ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎدات‬
‫أﻫﻠﻬــﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴــﺪﻫﻢ وﻳﻌــﺎﻳﺶ أﺣ ـﻮاﳍﻢ ‪ ،‬ﻓﺴــﺎﻓﺮ إﱃ ﻣﺼــﺮ ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ إﱃ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ ﰲ‬
‫ﻋﻤﺎن ﻗﺮاﺑﺔ اﳋﻤﺲ ﺳﻨﻮات )‪. (٥‬‬
‫ﻋــﺎد ﺑﻌــﺪﻫﺎ إﱃ إﳒﻠ ـﱰا ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻋــﲔ أﺳــﺘﺎذاً ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻛﻤــﱪدج ﻟﺘﻌﻠﻴـ ـﻢ اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴـ ـﺔ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٣-١١٢‬وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ٢٧٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٠٠‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬ص ‪. ٨٤-٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٢-١٠١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٠٢-٥٠٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٢٠٤‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻔﺎرس ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٥٧٧‬وﺷﺎز ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٥٢‬‬
‫‪١٧٤‬‬
 ‫وﻇﻞ ﰲ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻫﺬا ﺣﱴ وﻓﺎﺗﻪ )‪. (١‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑﻪ ] ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن [ – ﻣﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺑﺎﻟﺸﺮح واﻹﻳﻀﺎح دور ﻋﻤﺎن‬
‫ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ووﻗﻮﻓﻬﺎ ﺑﺸﺪة ﰲ وﺟﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٢‬‬
‫وﻛﻌــﺎدة اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﲢﺎﻣــﻞ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﻋﻠــﻰ أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻳﺘﺠــﲎ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻗﺎد‪‬ﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب )‪. (٣‬‬
‫وأﺳــﻠﻮب اﻟﻜﺘــﺎب ﺻــﻌﺐ ﳛــﺎول ﻣﺆﻟﻔــﻪ اﺳــﺘﺨﺪام اﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ﰲ اﻟﺮواﻳــﺔ ووﺻــﻒ‬
‫اﻷﺣﺪاث ‪ ،‬وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣﻨﻬﺠــﻪ ﻓﻬــﻮ ﻣــﻦ أﺷــﺪ اﳊﺎﻗــﺪﻳﻦ واﳌﺘﻌﺼــﺒﲔ ﺣﻴــﺎل ﺣﻜــﺎم اﳋﻠــﻴﺞ ﻋﺎﻣــﺔ وأﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺧﺎﺻﺔ وﳛﺎول وﺻﻔﻬﻢ ﺑﺄﺷﻨﻊ اﻷوﺻﺎف وأﺳﻮء اﻟﺼﻔﺎت ‪.‬‬
‫‪ -٤٨‬ﻫﻨﺮي وﻳﻠﻮك ‪: Henry Wheelock‬‬
‫ﳑﺜﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻃﻬﺮان ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻊ ﺷﺎﻩ إﻳﺮاﻩ ﰲ ﻋـﺎم‬
‫‪١٢٣٤‬ﻫـ‪١٨١٩/‬م ﻻﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﳋﻄـﻮات اﳌﺰﻣـﻊ ﳊﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻮﻣﺒـﺎي اﻟﻘﻴـﺎم ‪‬ـﺎ ﻟـﺮدع اﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ ‪ ،‬أﻳﻨﻤـﺎ‬
‫ﺣﻠ ــﻮ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﻓ ــﺎرس اﻋﺘ ــﱪت ﻫ ــﺬا ﺗ ــﺪﺧﻼً ﰲ ﺷ ــﺆو‪‬ﺎ ﰲ ﻣﻴ ــﺎﻩ اﳋﻠ ــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ)‪. (٤‬‬
‫ﻇﻞ وﻳﻠﻮك ﰲ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻫﺬا ﺣﱴ اﺳﺘﺪﻋﺘﻪ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٧‬ﻫـ‪١٨٢٢/‬م ﻟﻴﱰﻗﻰ‬
‫ﻛﻌﻀﻮ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﺮف أﺧﺒﺎرﻩ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ )‪. (٥‬‬
‫وﰲ ﺧﺘﺎم ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ ﳝﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل أن اﻟﻌﻘﻞ اﻷوروﰊ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﺧﺎﺻـﺔ اﻧﻄـﻮى ﻋﻠـﻰ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٠٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ١٦-١٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪،‬ص ‪ ، ١١٥-١١٢‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪.١٠٢-١٠١‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٧‬وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ح‪ ، ١‬ص ‪. ٧٣-٧٢‬‬
‫‪١٧٥‬‬
‫اﻧﻄﺒﺎﻋــﺎت وﺗــﺄﺛﺮات ﳓــﻮ اﻟﺸــﺮق ﻋﻤﻮﻣـﺎً ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻟــﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒـﺎً ﻋﻠــﻰ ﻫــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ ﺣﻴــﺚ ﻳــﺪﻓﻌﻬﻢ‬
‫ذﻟﻚ إﱃ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﳊﻤﻠﺔ اﻟﺸﻌﻮاء ﻋﻠـﻰ اﻹﺳـﻼم ‪ ،‬ﻓﻜـﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﻴﻨـﻮن اﻟﻔـﺮص ﻟﺒـﺚ اﻟـﺪﻋﺎوي‬
‫ﺑﻼ ﺗﺜﺒﺖ وﻻ ﲢﻘﻖ ‪ ،‬وإﱃ ﺗﺼﻮر ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻓﺎﺳﺪة وﺧﺎﻃﺌﺔ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أن ﻫــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﻛــﺎﻧﻮا ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻋ ــﺪم ﲤﻴــﺰ ﺣــﲔ ﻛﺘــﺎﺑﺘﻬﻢ ﻋــﻦ اﻹﺳ ــﻼم‬
‫واﳌﻴــﻞ اﻟ ــﺪاﺋﻢ إﱃ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ ﺑ ـﻮاﻃﻦ اﻟﻀ ــﻌﻒ ﻋﻨ ــﺪ اﳌﺴ ــﻠﻤﲔ وإﺑﺮازﻫــﺎ ﰲ ﻛﺘ ــﺎﺑﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﳏ ــﺎوﻻ‪‬ﻢ ﻹرﺟ ــﺎع‬
‫ﲣﻠــﻒ اﳌﺴــﻠﻤﲔ إﱃ اﻟﺒﻌــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺎت اﳌﺎدﻳــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ أﺷــﺎر ﺳــﻴﺪ ﻗﻄــﺐ إﱃ ﻫــﺬا ﻓﻘــﺎل ‪ " :‬ﺗﺘﺴــﻢ‬
‫اﻟﺒﺤـ ــﻮث اﻟﻐﺮﺑﻴـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ اﳌﻮﺿـ ــﻮﻋﺎت اﻹﺳـ ــﻼﻣﻴﺔ ﺑﻈـ ــﺎﻫﺮة اﻻﺳـ ــﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻨﺎﺑﻀـ ــﺔ ‪ ،‬وﻛﻠﻤـ ــﺎ ﻛﺎﻧـ ــﺖ ﻫـ ــﺬﻩ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ذات ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﱰة اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻹﺳﻼم ﻛﺎن ﻧﻘﺺ اﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ إﻟﻴﻬـﺎ‬
‫أﻛﱪ ﰲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ )‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻜﺮة وﻣﻨﻬﺎج ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪ ، ٣٨‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮي اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳊﺴﲏ ‪،‬‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ﺑﲔ اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬ﻣﻜﺔ ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤١٢ ،‬ﻫـ‪١٩٩٤/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٤‬‬
‫‪١٧٦‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ‪:‬‬
‫‪ -١‬داﺋﺮة اﻟﻤﻌﺎرف ‪ -٢ .‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ -٣ .‬ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻛ ــﺎن ﻫﻨ ــﺎك ﻣﺴﺘﺸـ ـﺮﻗﻮن وﺿ ــﺒﺎط ﻋﻤﻠـ ـﻮا ﻋﻠ ــﻰ ﺗﺸ ــﻮﻳﻪ ﺻ ــﻮرة اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫واﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣﺆﻟﻔ ــﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻋﻤ ــﻞ ﻣﺴﺘﺸـ ـﺮﻗﻮن آﺧ ــﺮون ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺴ ــﲑ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﺧﻄــﺎﻫﻢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪‬ﻢ ﰲ اﳌﻮﺳــﻮﻋﺎت واﳌﻌﺠــﻢ واﻟﻔﻬــﺎرس اﻟــﱵ ﻳﻄﻠــﻊ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻨــﺎس ﰲ‬
‫أﲝﺎﺛﻬﻢ وواﺟﺒﺎ‪‬ﻢ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫وﻫ ــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸ ـ ـﺮﻗﻮن ﺣﺮﻳﺼ ــﻮن ﻋﻠ ــﻰ ﻋ ــﺪم اﻟﻮﺿ ــﻮح أو اﻟﺘﺤﻴ ــﺰ ﰲ ‪ ‬ــﺞ ﻛﺘﺎﺑ ــﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺗﻠ ــﻚ‬
‫اﳌﻮﺳــﻮﻋﺎت ﺣــﱴ ﻻ ﻳﻌــﺮف اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻜــﺮﱘ أن ذﻟــﻚ ﺗﻠﻤــﻴﺢ وﲢﻘــﲑ ﻟﻺﺳــﻼم وأﻫﻠــﻪ ‪ ،‬وﻫــﻢ ﻋﻠــﻰ ﺛﻘــﺔ‬
‫ﺗﺎﻣ ـ ـﺔ أن ﺗﻠ ــﻚ اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺎت ﺳ ــﻮف ﺗ ــﱰﺟﻢ إﱃ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﻟﻴﻌ ــﺮف ﻓﺤﻮاﻫ ــﺎ اﻟﻌ ــﺮﰊ واﻷﺟﻨ ــﱯ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﺴﻮء‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺟﻮروج ﺑﺎﻟﻤﺮ ﺑﺮاﺋﺠﺲ ‪: George Palmr Bargess‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸــﺮق إﳒﻠﻴــﺰي ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻋﻤــﻼء اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ‪ ،‬وﻟــﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻛﻤــﱪدج ‪ ،‬وﺗﻌﻠــﻢ ﰲ‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ)‪. (١‬‬
‫اﻟﺘﺤــﻖ ﲜﺎﻣﻌــﺔ أﻛﺴــﻔﻮرد ﻟﺪراﺳ ــﺔ اﻟﻼﻫــﻮت ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ أﺣــﺐ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﺸ ـﺮﻗﻴﺔ وﻋﻜــﻒ ﻓ ــﱰة‬
‫ﻟﺪراﺳﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﲣﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﰒ ﻋﲔ أﺳﺘﺎذاً ﰲ ﻛﺮﺳﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﺟ ــﺪ ﺑ ـﺮاﺋﺠﺲ واﺟﺘﻬ ــﺪ ﰲ ﻣﻨﺼ ــﺒﻪ ﺣ ــﱴ ﻃﺎﻟﺒﺘ ــﻪ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ أن ﻳﻜ ــﻮن أﺣ ــﺪ اﻟﻜﺘ ــﺎب‬
‫اﻟﺒــﺎرزﻳﻦ ﳍــﺎ ﰲ داﺋــﺮة اﳌﻌــﺎرف اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ )‪ ، (٣‬ﺣﻴــﺚ ﻛــﺎن ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﺎ أرادﺗــﻪ ﻓــﺄﺗﻘﻦ ﺑ ـﺮاﺋﺠﺲ ﻓــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٢٧-٢٢٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻮك ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ‪ ،‬ص ‪. ٥٦-٥٥‬‬
‫‪١٧٧‬‬
 ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ )‪. (١‬‬
‫ﻓﺒــﺪى ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ اﻹﺳــﻼم ﻣﻨــﺬ ﻇﻬــﻮرﻩ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟﺮﺳــﻮل
‪ ،‬واﺳــﺘﻤﺮ ﰲ ﻣﻘﺎﻻﺗــﻪ ﺗﻠــﻚ‬
‫ﺣﱴ أﺷﺎر إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ ‪.‬‬
‫وﻟـﱪاﺋﺠﺲ ﻛﺘ ـﺎب ﻣﺸــﻬﻮر ﲢــﺪث ﻓﻴـﻪ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻫــﻮ‬
‫]اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ [ – ﻏﲑ ﻣﱰﺟﻢ وﻓﻴﻪ إﺷـ ـ ـ ـﺎرات واﺿـ ـ ـﺤﺔ ﻟﻠـ ـﺪﻋﻮة ﲤـﺖ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻨـﻪ‬
‫ﰲ اﻟﺒﺤﺚ )‪. (٢‬‬
‫وﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﳌﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﰲ داﺋـﺮة اﳌﻌـﺎرف اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ اﻟﻔـﺮق ﺑـﲔ‬
‫اﻻﺛﻨﲔ أﻧﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺷﺪ ﲢﺎﻣﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻗﺎد‪‬ﺎ واﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ وﺷﻴﺨﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻮﰲ ﺑﺮاﺋﺠﺲ ﰲ ﻟﻨﺪن ودﻓﻦ ﰲ ﻣﻘﱪ‪‬ﺎ )‪. (٣‬‬
‫‪ -٢‬أﻣﺪروز ﺗﺎﻳﻠﻮر ‪: Taylor Omadror‬‬
‫ﺿﺎﺑـ ـ ـ ـ ـﻂ وﻣﺴﺘﺸـ ـ ـ ــﺮق إﳒﻠﻴـ ـ ـ ـ ـﺰي درس اﻟﻘـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن وﺻـ ـ ـ ـ ـﺎر ﳏﺎﻣﻴ ـ ـ ـ ـﺎً ‪ ،‬وﺗﻌﻠـ ـ ـ ـ ـﻢ اﻟﻠﻐـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـ ـ ـ ــﺔ‬
‫وأﺗﻘﻨﻬﺎ ‪ ،‬واﲡﻬﺖ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ إﱃ ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺳﻮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ أو اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ )‪. (٤‬‬
‫ﳌــﺎ رأت ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺟــﺪﻩ واﺟﺘﻬــﺎدﻩ ﻋﻴﻨﺘــﻪ وﻛﻴــﻞ ﳍــﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻴــﺎ ‪ ،‬ﻟﲑﺻــﺪ ﳍــﻢ أﻫــﻢ‬
‫اﻷﺣ ــﺪاث اﻟ ــﱵ ﲡ ــﺮي ﰲ داﺧ ــﻞ اﻟ ــﺒﻼط اﻟﺴ ــﻠﻄﺎﱐ ‪ ،‬وإرﺳ ــﺎل اﻟﺘﻘ ــﺎرﻳﺮ اﻟﺴ ـﺮﻳﺔ ﻋ ــﻦ ﲢﺮﻛ ــﺎت اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﲡﻬﻴﺰا‪‬ﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٥‬‬
‫وﻛﺎن ﺗﺎﻳﻠﻮر ﻳﺮﺻﺪ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻘﻮات اﳌﺮﺳﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﺑﺎﺷـﺎ إﱃ ﺷـﺒﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺐ ‪ ،‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة ‪ ،‬ص ‪. ٦٦-٦٥‬‬

‫)‪Bargesse, New Arabian Studies, p111 . (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٣٧-٢٣٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٦٣-٦٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘــﺮﻳﲏ ‪ ،‬اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻣﺘﺼــﺮﻓﻴﺔ اﻹﺣﺴــﺎء ‪ ،‬ص‪ ، ١٢٢‬واﳋﻀــﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪،‬‬
‫ص ‪. ١٦-١٥‬‬
‫‪١٧٨‬‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﺮﺳﻞ داﺋﻤﺎً إﱃ ﺑﻮﻣﺒﺎي آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎت إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﳒﺪ ‪ ،‬وﻣـﻦ‬
‫ﰒ ‪‬ﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﳐﻄﻄﺎت إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (١‬‬
‫وﺗﺎﻳﻠﻮر ﻣﻦ أﻫﻢ ﻛﺘﺎب اﳌﻘـﺎﻻت ﰲ ﻣﻌﺠـﻢ ﻫﺎﺳـﺘﻨﻎ اﳌﺸـﻬﻮر ‪ ،‬واﻟـﺬي ﻗﺎﻣـﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜـﺔ ﺑﱰﲨـﺔ‬
‫أﺟﺰاء ﻣﻨﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬ﻹﺛﺮاء اﻟﺪراﺳﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ اﳉﻮاﻧﺐ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻫﺎﻣﻠﺘﻮن ﺟﺐ ‪: Hamilton Jeb‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق إﳒﻠﻴﺰي ‪.‬‬
‫وﻟـ ــﺪ ﻫـ ــﺎﻣﻠﺘﻮن ﺟ ـ ــﺐ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـ ــﺔ اﻹﺳـ ــﻜﻨﺪرﻳﺔ ﰲ ‪ ٢‬ﻳﻨ ـ ــﺎﻳﺮ ‪١٣١٣‬ﻫـ ـ ـ‪١٨٩٩/‬م ‪ ،‬وﺗ ـ ــﻮﰲ ﰲ‬
‫أﻛﺴﻔﻮرد ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻩ ﻧﺎﻇﺮ زراﻋﺔ ﰲ ﺷﺮﻛﺔ أﺑﻮ ﻗﲑ ﻻﺳﺘﺼﻼح اﻷراﺿﻲ )‪. (٢‬‬
‫ﺗﻌﻠــﻢ ﰲ اﺳــﻜﺘﻠﻨﺪﻩ ﰲ اﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﰲ أدﻧــﱪﻩ ‪ ،‬ﰒ دﺧــﻞ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أدﻧــﱪﻩ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬
‫ﲣﺼﺺ ﰲ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴـﺎﻣﻴﺔ )‪ ، (٣‬وﻣﻨﻬـﺎ ﻋـﲔ ﺟﻨـﺪﻳﺎً ﰲ ﻣﺪﻓﻌﻴـﺔ اﳌﻴـﺪان اﳌﻠﻜﻴـﺔ ‪ ،‬وﺧـﺎض اﳊـﺮب ﰲ‬
‫ﺟﺒﻬﱵ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ )‪. (٤‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﳊﺮب ﺻﺎر ﻃﺎﻟﺐ ﲝﺚ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﻟﻨﺪن ‪.‬‬
‫ﰒ ﺣﺼـ ـ ـ ــﻞ ﻋﻠ ـ ـ ـ ـﻰ درﺟـ ـ ـ ــﺔ اﳌﺎﺟﺴـ ـ ـ ــﺘﲑ ﻣـ ـ ـ ــﻦ ﺟﺎﻣﻌـ ـ ـ ــﺔ ﻟﻨـ ـ ـ ــﺪن ‪ ،‬وﻛـ ـ ـ ــﺎن ﻗـ ـ ـ ــﺪ ﻋـ ـ ـ ــﲔ ﰲ ﻋـ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٣٤٠‬ﻫـ‪١٩٢١/‬م ﻣﺪرﺳﺎً ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (٥‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻋــﲔ ﻋﻠـﻰ ﻛﺮﺳــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻟﻨــﺪن ‪ ،‬وﻛــﺎن أﺣــﺪ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻷواﺋــﻞ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )‪ ، (٦‬ﰒ اﻋﺘﺰل اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪن ﰒ‬

‫)‪Hasteng, Loarel Hasteng Dictionary, Taylor , p342 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢١٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑ ــﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ــﻊ ﻧﻔﺴ ــﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢١٣-٢١٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘ ــﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ــﻊ واﳉ ــﺰء ﻧﻔﺴ ــﻪ ‪ ،‬ص ‪ ١٧٦-١٧٥‬وﻳﻘﺼ ــﺪ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ أي اﻟﱵ ﺗﺘﺤﺪث ‪‬ﺎ ﺳﻼﻟﺔ ﺳﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬أو اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢١٥-٢١٤‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٧٧‬‬
‫‪١٧٩‬‬
‫ﺻﺎر أﺳﺘﺎذاً ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﺴﻔﻮرد ‪ ،‬ﰒ زﻣﻴﻼً ﰲ ﻛﻠﻴﺔ ﺳﺎﻧﺖ ﺟﻮن ﺑﺄﻛﺴـﻔﻮرد ‪ ،‬وﺑﻘـﻲ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﳌﻨﺼﺐ ﻓﱰة )‪. (١‬‬
‫وﻗ ــﺪ دﻋﺘ ــﻪ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ ﻫ ــﺎرﻓﻮد – ﰲ اﻟﻮﻻﻳ ــﺎت اﳌﺘﺤ ــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ــﺔ – ﻟﻴﻜ ــﻮن أﺳ ــﺘﺎذاً ‪ ‬ــﺎ )‪، (٢‬‬
‫وﺻﺎر ﻣﺪﻳﺮاً ﳌﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﺎﻣﻌﺔ )‪. (٣‬‬
‫ﺗﻘﺎﻋﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻛﺄﺳﺘﺎذ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎرﻓﻮد ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﺪﻳﺮاً ﻟﺬﻟﻚ اﳌﻌﻬﺪ)‪.(٤‬‬
‫وأﺻــﻴﺐ ﺟــﺐ إﺻــﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐــﺔ ﺑﺎﻟﻔــﺎﰿ ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﺷــﻔﻲ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻇﻠــﺖ أﺛــﺎر ﻫــﺬا اﳌــﺮض‬
‫ﺑﺎدﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ وﻓﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮﻩ ﰲ أﻛﺴﻔﻮرد ﺣﱴ ﺗﻮﰲ ‪‬ﺎ )‪. (٥‬‬
‫وﻗﺪ ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻴـﻪ ] اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ [ – ﻏـﲑ ﻣـﱰﺟﻢ ‪ -‬و ] اﻻﺗﺠﺎﻫـﺎت اﻟﻤﺪﻧﻴـﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻹﺳﻼم [ – ﻏﲑ ﻣﱰﺟﻢ ‪ -‬ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫أﻣ ـ ـ ــﺎ ﻣﻨﻬﺠ ـ ـ ــﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ـ ـ ــﻪ ﻓﻬ ـ ـ ــﻮ ﻣ ـ ـ ــﻨﻬﺞ ﺣﺎﻗ ـ ـ ــﺪ ﻣﺘﺸ ـ ـ ــﺪد ﻣﺘﻌﺼ ـ ـ ــﺐ ﻟﻠﻤﺴ ـ ـ ــﻴﺤﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺑﺸـ ـ ــﻜﻞ ﻋـ ـ ــﺎم ‪ ،‬وﻟﻠﱪﻳﻄـ ـ ــﺎﻧﻴﲔ ﺑﺸـ ـ ــﻜﻞ ﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎص وﺧـ ـ ــﲑ ﻣﺜـ ـ ــﺎل ﻋﻠـ ـ ــﻰ ذﻟـ ـ ــﻚ ﻣـ ـ ــﺎ ذﻛـ ـ ــﺮﻩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـ ـ ــﻪ‬
‫اﶈﻤﺪﻳ ـ ــﺔ ‪ " :‬وﺟﻬ ـ ــﺔ اﻹﺳ ـ ــﻼم أو ﻣﺴـ ـ ـﲑ اﻹﺳ ـ ــﻼم ﻟـ ـ ـ ـ ـﻘﺪ ﺣ ـ ــﺪث ﻣ ـ ــﻦ ﻗﺒ ـ ــﻞ ﰲ ﺣﻴ ـ ــﺎة ﳏﻤ ـ ــﺪ ‬
‫أن ﺑـ ـ ــﺪأت ﺗﺘﺸـ ـ ــﺎﺑﻚ ﺳـ ـ ــﻴﻮف اﳌﺴـ ـ ــﻠﻤﲔ واﳌﺴـ ـ ــﻴﺤﻴﲔ ‪ ،‬وﻇـ ـ ـ ـ ـﻠﺖ ﻛـ ـ ــﺬﻟﻚ ﺣـ ـ ــﱴ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬا اﻟﻴـ ـ ــﻮم ‪،‬‬
‫وﳍﺬا ﻇـﻞ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻴﺤـﻲ ﻋﺪو اﻹﺳـﻼم اﻷﻟﺪ " )‪.(٦‬‬
‫‪ -٤‬ﺟﻮرج ﻣﺎردﺗﻤﺎن ‪: George Mardtman‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸــﺮق إﳒﻠﻴــﺰي ‪ ،‬ﲣﺼــﺺ ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ ﻓــﱰة اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻟﺸــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪Hamlton Gibb , AL Mohmmadih ,Oxford , 1955 . p 443 . (٦‬‬
‫‪١٨٠‬‬
 ‫اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻟ ــﺪ ﺟ ــﻮرج ﻣﺎردﲤ ــﺎن ﰲ ﺟﻼﺳ ــﺠﻮ ) اﺳ ــﻜﺘﻠﻨﺪﻩ ( ‪ ،‬ودﺧ ــﻞ ﻣﺪرﺳ ــﺔ – ﺑ ــﺎرك – ﰲ ﺟ ــﻼ‬
‫ﺳﺠﻮ‪ ،‬ﰒ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﻼﺳﺠﻮ ﺣﻴﺚ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس )‪. (٢‬‬
‫وﻗﺪ ﻟﻔﺖ ﺣﺒﻪ اﻟﺸـﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘـﺎرﻳﺦ أﻧﻈـﺎر ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺘـﻪ ﻟﻴﻜـﻮن أﺣـﺪ اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ‬
‫اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻛــﺐ ﻋﻠ ــﻰ دراﺳــﺔ وﻛﺘﺎﺑ ــﺔ اﳌﻘــﺎﻻت ﰲ ﺗﻠ ــﻚ اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ ﻋ ــﻦ ﺗــﺎرﻳﺦ اﳊﻜ ــﻢ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻟﺸﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪. (٣‬‬
‫ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻟﻨﺪن وﺗﺰوج ‪‬ﺎ واﺳـﺘﻘﺮ ‪‬ـﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻔـﺮغ ﻓﻴﻬـﺎ ﻹﻧﺘﺎﺟـﻪ اﻟﻌﻠﻤـﻲ ‪ ،‬وﻇـﻞ ‪‬ـﺎ ﺣـﱴ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ )‪. (٤‬‬
‫وﻟــﻪ ﻛﺘــﺎب ] ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ واﻟﺨﻠــﻴﺞ [ – ﻏــﲑ ﻣــﱰﺟﻢ ‪ -‬ﲤــﺖ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨــﻪ ﰲ ﺑﻌــﺾ ﺟﻮاﻧــﺐ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺠﻪ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﳏﺎوﻻﺗـﻪ اﻟﻮاﺿـﺤﺔ ﻟﻌـﺪم إﻇﻬـﺎر ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ ﻳﻘـﺮأ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﻟﻠﻮﻫﻠــﺔ اﻷوﱃ ﻳــﺮى أﻧــﻪ ﻣــﻦ أﺷــﺪ اﳌﻨﺼــﻔﲔ ﻟﻺﺳــﻼم واﳌﺴــﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اﳌــﺘﻤﻌﻦ ﻳــﺪرك ﲤﺎﻣـﺎً‬
‫ﻣــﺪى اﳊﻘــﺪ واﻟﻜــﺮﻩ اﻟــﺬي ﻳﻜﻨــﻪ ﰲ ﺻــﺪرﻩ ﻟﻺﺳــﻼم واﳌﺴــﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﻣــﻨﻬﺞ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﰲ‬
‫‪‬ﻮﻳﻞ اﻷﻣﻮر وإﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﳊﺠﻢ أﻛﱪ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺳﻠﻔﺴﺘﺮ رﻳﺪ ﺑﻴﻞ ﻣﺎﻳﻠﺰ ‪: Sylvester Reid , Bill Miles‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق إﳒﻠﻴﺰي ‪ ،‬وأﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء اﳌﻬﻤﲔ ﰲ ا‪‬ﻠﺲ اﻟﺪاﺋﻢ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ)‪.(٥‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫درس ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻛﻤــﱪدج ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﲣﺮﺟــﻪ اﻟﺘﺤ ــﻖ ﺑﺴــﻠﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ ﰲ ﻟﻨــﺪن ‪ ،‬وﻧﻈ ـﺮاً‬

‫)‪ (١‬ﻛﺐ ‪ ،‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة ‪ ،‬ص ‪ ، ٦٦-٦٥‬وﻓﻮك ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ‪ ،‬ص ‪. ٥٦-٥٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٤١٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢١٣-٢١٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎدة )‪ (٥‬ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺎر دﲤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ص ‪. ٢٠٣-٢٠٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٧٣-٥٧٢‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٥٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٨١‬‬
 ‫ﻟﻨﺸﺎﻃﻪ اﳌﻠﺤﻮظ اﺑﺘﻌﺜﺘﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ إﱃ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﻟﻴﻜﻮن أﺣﺪ اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫ﺗﺪرج ﰲ اﳌﻨﺎﺻﺐ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﻋﻀﻮاً أو ﺳـﻜﺮﺗﲑاً ﰲ ﳎﻠـﺲ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ﺑﻌـﺪ ﲣﻠـﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ ﻋـﻦ‬
‫ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ واردن )‪. (٢‬‬
‫وﻫ ــﻮ أﺣ ــﺪ اﻟﻜﺘ ــﺎب اﳌﻌ ــﺮوﻓﲔ ﰲ ﻣﻌﺠ ــﻢ ﻫﺎﺳ ــﺘﻨﻎ ‪ ،‬وداﺋ ــﺮة اﳌﻌ ــﺎرف ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أن ﻟ ــﻪ ﻛﺘ ـ ـﺎب‬
‫]اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ [ – ﻏﲑ ﻣﱰﺟﻢ ‪ -‬ﲤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺠـ ـﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﰲ وﻣﻘﺎﻻﺗــﻪ ﻫــﻮ ﻣﻨﻬـ ـﺞ ﺳــﺎﺑﻘﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﺸــﺪد واﻟﺘﻌﺼــﺐ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ أﻛﺜــﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻌﺼﺒﺎً ﻧﻈﺮاً ﻟﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﰲ ا‪‬ﻠﺲ اﻟﺪاﺋﻢ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﰲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻣﺎرك ﻫﺎرت ‪: Marc Hart‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق إﳒﻠﻴﺰي ‪.‬‬
‫وﻟــﺪ ﻣــﺎرك ﻫــﺎرت ﰲ وﺳــﱰي )‪ (٣‬ﺑــﺈﳒﻠﱰا ﻋــﺎم ‪١٢٢٣‬ﻫ ـ‪١٨٠٨/‬م ‪ ،‬وﺗــﻮﰲ ﰲ ﻟﻨــﺪن ﰲ ﻋــﺎم‬
‫‪١٢٨١‬ﻫـ‪١٨٦٤/‬م )‪. (٤‬‬
‫ﺗﻌﻠــﻢ ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أﻛﺴــﻔﻮرد ﺣﻴــﺚ ﲣﺼــﺺ ﰲ اﻟﻼﻫــﻮت ‪ ،‬وﰲ أﺛﻨــﺎء دراﺳــﺘﻪ ﻋــﲏ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺎت‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲞﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﳍﺬا ﻋﲔ ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٥٣‬ﻫـ‪١٨٣٧/‬م ﻣﺴﺎﻋﺪ أﻣﲔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑـﻮدﱄ ﰲ‬
‫أﻛﺴﻔﻮرد )‪. (٥‬‬
‫وﻓـ ـ ـﻲ اﻟﻌـ ــﺎم ﻧﻔﺴـ ــﻪ ﻋـ ــﲔ ﰲ وﻇﻴﻔـ ـ ـﺔ ﻣﺴـ ــﺎﻋﺪ ﰲ ﻗﺴـ ــﻢ اﳌﺨﻄﻮﻃـ ــﺎت ﰲ اﳌﺘﺤ ـ ـﻒ اﻟﱪﻳﻄـ ــﺎﱐ‬
‫ﺑﻠﻨﺪن)‪. (٦‬‬
‫وﳌــﺎ ﻻﺣﻈــﺖ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺟــﺪﻩ واﺟﺘﻬــﺎدﻩ ﰲ اﳌﺘﺤــﻒ ﻋﻬــﺪت إﻟﻴــﻪ ﺑﺎﻹﺷـﺮاف ﻋﻠــﻰ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬وﺳﱰى ‪ :‬ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻗﺮب إﱃ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ أو اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻏﺮب أدﻧﱪة ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬أﻃﻠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺼﻮر ‪ ،‬ص‪. ٣٥٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٦٠١-٦٠٠‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤١٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٨٢‬‬
 ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫ﻛﻤــﺎ أن ﻟــﻪ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﳌﺆﻟﻔــﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ أﳘﻬــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ] اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ [ – ﻏﲑ ﻣﱰﺟﻢ ‪ -‬اﻟﺬي ﰎ ﺗﺮﲨﺔ اﳉﺰء اﳌﺘﺨﺼﺺ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤـﺚ ﻟﻼﺳـﺘﻔﺎدة ‪،‬‬
‫وإﺛﺮاء اﳌﻮﺿﻮع ‪.‬‬
‫وأﻫـ ــﻢ اﳌﻼﺣﻈـ ــﺎت ﻋﻠـ ــﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗـ ــﻪ أو ﻣﻨﻬﺠﻴﺘـ ــﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑـ ــﺔ أﻧـ ــﻪ ﲝﻜـ ــﻢ ﲣﺼﺼـ ــﻪ ﰲ دراﺳـ ــﺔ‬
‫اﻟﻼﻫﻮت ﻓﻬﻮ ﳛﺎول ﳏﺎوﻻت واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎن أن ﻳﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠـﻰ اﻹﺳـﻼم ‪ ،‬واﳌﻌـﺮوف أن اﻹﺳـﻼم‬
‫دﻳــﻦ وﺳــﻂ ﻟــﻴﺲ ﻓﻴــﻪ ﺗﺸــﺪد أو ﺗﻌﺼــﺐ أو ﺗﻔﻠــﺖ واﻧﻔﻜﺎﻛﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﻘﺼــﺪ ﺑــﺬﻟﻚ أن اﻟــﺪﻳﻦ اﻟــﺬي‬
‫ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﳏﻤﺪ
إﳕﺎ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻃﻼﻋﻪ وﻗﺮاءاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻛﻴﻔﻦ ﻛﻴﺚ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪: Kevin Kitk Hasteng‬‬
‫اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬﻨﺪ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٢٤٠-١٢٠٠‬ﻫـ‪١٨٢٤-١٧٨٥/‬م )‪. (٢‬‬
‫وﻟﺪ ﻛﻴﻔﻦ ﻛﻴـﺚ ﻫﺎﺳـﺘﻨﻎ ‪ ،‬أو ﻫﺎﺳـﺘﻨﻔﺰ ﰲ أدﻧـﱪﻩ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﻦ أﺳـﺮة ﻧﺒﻴﻠـﺔ ‪ ،‬وﺗﻌﻠـﻢ ﰲ ﻣﺪرﺳـﺔ‬
‫– ﻫﺎرو – اﻟﺸﻬﲑة )‪. (٣‬‬
‫وﺑﻌــﺪ ﺣﺼ ـﻮﻟﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﻜــﺎﻟﻮرﻳﻮس ‪ ،‬اﻧﺼــﺮف إﱃ اﻟﺴــﻠﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻲ وﺑــﺪى ﻳﻈﻬــﺮ ﻛﻌﻀــﻮ‬
‫ﻧﺸﻂ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﰲ ﻟﻨﺪن ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﺑﻌﺪ إﻇﻬﺎرﻩ ﳊﻘﺪﻩ اﻟﺪﻓﲔ واﳌﺘﺄﺻﻞ ﻟﻺﺳﻼم واﻟﻌﺮب )‪. (٤‬‬
‫أرﺳــﻠﺘﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ إﱃ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻛﻌﻀــﻮ أو ﺳــﻜﺮﺗﲑ ﰲ ا‪‬ﻠــﺲ اﻟﻌﻤـﻮي ‪ ،‬وﳌــﺎ اﺳــﺘﻤﺮ ﰲ إﻇﻬــﺎر‬
‫ﻧﺸﺎﻃﻪ اﳌﻨﻘﻄـﻊ اﻟﻨﻈـﲑ ‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻌـﺪ وﺿـﻌﻪ اﳋﻄـﻂ اﻟﻜﻔﻴﻠـﺔ اﻟـﱵ ﻣﻜﻨـﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﲔ ﺣﺎﻛﻤﺎً ﻋﺎﻣـﺎً ﳊﻜﻮﻣﺘـﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﺴـﺘﻌﻤﺮا‪‬ﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬أو ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻳﻘﺎل اﳌﻨﺪوب اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎت اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻫﻨﺎك )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎدة )‪ (٧‬ﺑﻘﻠﻢ ﻫﺎرت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٣٠١-٣٠٠‬‬

‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٣-١٠٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٦٠٦-٦٠٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٥١٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٨٣‬‬
‫وﻛـ ــﺎن ﻣ ـ ــﻦ أﺷ ـ ــﺪ اﳊﺎﻗ ـ ــﺪﻳﻦ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻟ ـ ــﻪ اﻟﻌﺪﻳ ـ ــﺪ ﻣ ـ ــﻦ اﻵراء اﻟ ـ ــﱵ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻨ ـ ــﺎ ﻋﻠﻴﻬ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل اﻟﺒﺤ ـ ــﺚ ﰲ ﻗﻴ ـ ــﺎم وﺳ ـ ــﻘﻮط ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ )‪ ، (١‬وإرﺳ ـ ــﺎﻟﻪ ﻟﺒﻌﺜ ـ ــﺔ ﺳ ـ ــﺎدﻟﲑ‬
‫ـﺄت ﻣ ـ ــﻦ ﻓ ـ ـ ـﺮاغ ‪ ،‬وإﳕ ـ ــﺎ ﺟ ـ ــﺎء ﻧﺘﻴﺠ ـ ــﺔ دراﺳ ـ ــﺔ ﻗﺎﺋﻤ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺿ ـ ــﺮورة‬ ‫إﱃ ﺷ ـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ﱂ ﻳ ـ ـ ِ‬
‫اﻟﺘﺄﻛ ـ ــﺪ ﺑـ ـ ــﺎﻟﻌﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻋـ ـ ــﺪم ﻗﻴـ ـ ــﺎم ﺗﻠـ ـ ــﻚ اﻟﺪوﻟـ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ــﻦ ﺟﺪﻳـ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﻋﻠـ ـ ــﻰ اﻟـ ـ ــﺮﻏﻢ ﻣـ ـ ــﻦ أن‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ )‪. (٢‬‬
‫ﻋﺎش ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﻣﺘـﻨﻘﻼً ﺑـﲔ ﻣـﺪ‪‬ﺎ ﻣـﻦ ﺣـﲔ ﻵﺧـﺮ ‪ ،‬ﺣـﱴ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻇﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﺗﺰوج وأﳒﺐ اﺛﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر واﺑﻨﺔ واﺣﺪة )‪. (٣‬‬
‫أﻣـﺎ ﻋــﻦ وﻓﺎﺗـﻪ ﻓﻘــﺪ ﺗـﻮﰲ ﰲ ﺑــﻮﻣﱯ وﻻ ﻳﻌــﺮف ﲢﺪﻳـﺪاً ﺗــﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗـﻪ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اﳌﺆﻛـﺪ أن ﻗــﱪﻩ ﻣــﺎ‬
‫زال ﻫﻨﺎك )‪. (٤‬‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﻌﺠﻤـﻪ اﳌﻌـﺮوف ﺑﺎﲰـﻪ ] اﻟـﺪﻳﻦ واﻷﺧـﻼق [ – ﻏـﲑ ﻣـﱰﺟﻢ ‪ -‬ﻓﻬـﻮ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ‬
‫اﳉﻴـ ـﺪة ‪ ،‬ﺑ ــﻞ واﳌﻔﻴ ــﺪة ﰲ اﻟﺘﻌـ ـﺮف ﻋﻠ ــﻰ اﻻﺳ ــﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ ﻟﺸ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إﱃ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﻮاﺿﺤﺔ إﱃ اﳊﻤﻼت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﺳﻢ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٥‬‬
‫وﻗﺪ ﲤﺖ ﺗﺮﲨﺔ اﻷﺟﺰاء اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲜﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ وإﺛﺮاء اﻟﺪراﺳﺔ ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺑﻴﻞ ﺑﺮاون ﻫﻮﻏﺎرث ‪: Bill Brown Hogarth‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق إﳒﻠﻴﺰي ‪ ،‬ﲣﺼﺺ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪.‬‬
‫وﻟــﺪ ﺑﻴــﻞ ﺑ ـﺮاون ﻫﻮﻏــﺎرث ودرس ﰲ ﻣﺪرﺳــﺔ – ﺟﻠﻨﻠﻤﻮﻧــﺪ – وﻣﺪرﺳــﺔ إﻳﺘــﻮن – اﻟﺸــﻬﲑة ‪،‬‬
‫وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤﱪدج )‪. (٦‬‬
‫ﻛﻤﺎ درس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (٧‬‬

‫)‪Hasteng, Loard Hasteng Dictionary ,Hasteng , p342 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢١٣-٢١٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٦٠٦-٦٠٥‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٥١٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪Hasteng, Loard Hasteng Dictionary, Hasteng , p342 . (٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪوي ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٩٩‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٥٣٢‬‬
‫)‪ (٧‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٨٤‬‬
‫اﻧﺘﺨﺐ زﻣﻴﻼً ﰲ ﻛﻠﻴﺔ – ﲟﱪوك – ﻛﻤـﱪدج ‪ ،‬ﻓﻤﻜﻨـﻪ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻔﺮ إﱃ ﻓـﺎرس – إﻳـﺮان‪-‬‬
‫ودراﺳﺔ اﻷوﺿﺎع ﻓﻴﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫وﻟﻪ أﻳﻀﺎً ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﻦ أﳘﻬﺎ ] اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ أو اﻟﻔﺎرﺳﻲ [ – ﻏﲑ ﻣﱰﺟﻢ ‪ -‬واﻟﺬي ﲤﺖ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺠ ــﻪ أﻗ ــﻞ ﺗﻌﺼ ــﺒﺎً ﻣ ــﻦ ﺳ ــﺎﺑﻘﻴﻪ وﻟﻜﻨ ــﻪ ﻳﻈﻬ ــﺮ ﻋﻜ ــﺲ ‪ .‬ذﻟ ـ ـﻚ ﻋﻨ ــﺪ ﺣﺪﻳﺜ ــﻪ ﻋ ـ ـﻦ ﺣ ــﺮوب‬
‫اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ووﺻﻔﻬـﻢ ﺑﺄوﺻﺎف ﺑﻌﻴـﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ اﻟﱵ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٩‬داﺋﺮة اﻟﻤﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺳـ ـ ــﻮﻋﺔ ﻛﺒـ ـ ــﲑة ﲢـ ـ ــﻮي أﺟ ـ ـ ـﺰاء ﻛﺜـ ـ ــﲑة ﺗﺒﻠـ ـ ــﻎ ‪ – ٣١‬أو ‪ ٣٢‬ﺟـ ـ ــﺰء ‪ ،‬ﰎ ﺗﺮﲨﺘﻬـ ـ ــﺎ إﱃ اﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﺣﻴ ـ ـ ــﺚ ﻗ ـ ـ ــﺎم ﳎﻤﻮﻋ ـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﳌﺘﺨﺼﺼ ـ ـ ــﲔ ‪ ‬ـ ـ ــﺬا اﻟﻌﻤ ـ ـ ــﻞ ﻟﻠﺘﻌ ـ ـ ــﺮف ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ آراء وأﻓﻜ ـ ـ ــﺎر‬
‫اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻹﺳ ـ ــﻼم واﳌﺴ ـ ــﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﲤـ ـ ـﺖ اﻻﺳ ـ ــﺘﻔﺎدة ﻣ ـ ــﻦ اﻷﺟـ ـ ـﺰاء اﻟ ـ ــﱵ ﲢ ـ ــﺪﺛﺖ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻫــﻲ أﻳﻀ ـﺎً ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ ﺗﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ اﻹﺳــﻼم واﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻣﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ اﻟﺮﺳــﻮل
وﻟﻜــﻦ ﱂ ﻳــﺘﻢ‬
‫ﺳﻮى ﺗﺮﲨﺔ ﺟﺰﺋﲔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﺰاﺋﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﻞ اﳌﺘﺨﺼﺼﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺔ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺟﺰاء ‪ ،‬وﻗـﺪ ﲤـﺖ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪:‬‬
‫ﻫﻮ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺘﺼﻨﻴﻔﻪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﺸﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﻫﺎﺳـﺘﻨﻎ وﻳﻌـﺮف –‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻷﺧﻼق – وﻫﻮ ﳛﻮي دور اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴـﺔ‬
‫ﲤﻜﻨﻬـﺎ ﻣــﻦ ﺑﺴــﻂ ﺳـﻴﻄﺮ‪‬ﺎ ﻋﻠ ـﻰ أﺟﺰاﺋﻬــﺎ وﺧﺮوﺟﻬـﺎ إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬وﺣﺮو‪‬ــﺎ ﻣــﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬وﻗﺪ ﲤﺖ ﺗﺮﲨﺔ اﻷﺟﺰاء اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٨٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫آراء اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬
‫– دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ –‬
‫‪ -١‬اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪‬ﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺣﻴﺎﺗﻪ ورﺣﻼﺗﻪ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪١١٥٧‬ﻫـ‪١٧٤٤/‬م ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪‬ﻢ ﻋﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻣﻌﺎرﺿﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻣﺴﻤﻴﺎ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﳌﺒﺤ ــﺚ اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑ ــﺎ‪‬ﻢ ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ) اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ـﺔ ( – ﺣﺴ ــﺐ‬
‫زﻋﻤﻬﻢ – ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ ‪:‬‬
‫‪ .١‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫‪١٨٦‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﺣﻴﺎﺗﻪ ورﺣﻼﺗﻪ ‪ -٢ .‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ‪ -٣ .‬اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪١١٥٧‬ﻫـ‪١٧٤٤/‬م ‪.‬‬
‫ﻛــﺎن واﻗــﻊ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ واﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻌــﺮﰊ ﻗﺒﻴــﻞ ﻗﻴــﺎم اﻟــﺪﻋﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳــﺔ اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﻗﻴــﺎم‬
‫ﺣﻜ ــﻢ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﻗﻌ ـﺎً ﻣﺘ ــﺪﻫﻮراً إﱃ أﻗﺼ ــﻰ اﳊ ــﺪود ‪ .‬ﻓﻘ ــﺪ ﻛﺎﻧ ــﺖ اﻷﺧﻄ ــﺎر ﲢ ــﻴﻂ‬
‫ﺑــﺬﻟﻚ اﻟﻌــﺎﱂ ﻓﻈﻬــﺮ اﳋﻄــﺮ اﻷوروﰊ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎري ﰲ أﻃ ـﺮاف ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﳑــﺜﻼً ﰲ اﻟﱪﺗﻐــﺎﻟﻴﲔ‬
‫ﺣﱴ ﻋﺎم ‪١٠٦١‬ﻫـ‪١٦٥٠/‬م)‪.(١‬‬
‫وﰲ ﻋﺎم ‪١١٥٠‬ﻫـ‪١٧٣٧/‬م ﻛﺎن اﻟﻔﺮس ﻳﺴﺘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻘﻂ ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻮﻏـﻞ‬
‫ﰲ أﺣﺸـﺎء ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺎﻃﻴﻞ اﻷوروﺑﻴـﺔ ﲡـﻮب ﻣﻴـﺎﻩ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ووﻗﻌـﺖ‬
‫أﺳﺮة " ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ " اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٢١٣‬ﻫـ‪١٧٩٨/‬م )‪. (٢‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻷﺧﻄﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺘـﺪﻫﻮر اﻟﻔﻜـﺮي واﻟﻌﻘﻠـﻲ ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻗـﺪ وﺻـﻞ إﱃ‬
‫ﻣــﺎ ﻳﺸــﺒﻪ اﻟﻮﺿــﻊ ﻗﺒــﻞ اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺣﺎﻟــﺔ ﳒــﺪ أو ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة وﺣــﺪﻫﺎ ؛ ﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ أﻳﻀـﺎً‬
‫ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪ )‪. (٣‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻣـﻮﻃﻦ اﻟـﺪاء ‪ ،‬وأﻧـﻪ ﰲ اﻟﻔﻜـﺮ واﻟﻌﻘﻴـﺪة ‪ ،‬ﺣـﱴ أن‬
‫اﻟـﺒﻌﺾ ﻳﻘـﻴﻢ دورﻩ ‪ ،‬ﺑـﺄن ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﻌـﺮب اﳊـﺪﻳﺚ ﱂ ﻳﺒـﺪأ إﻻ ﺑﻘﻴـﺎم اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﻨﺘﺼـﻒ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜـﺎﱐ‬
‫ﻋﺸﺮ اﳍﺠﺮي ‪ /‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﺄن اﻹﺳﻼم اﻟﺬي ﻳﻄﺒﻘـﻪ ﻣﻌﺎﺻـﺮوﻩ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﺑﻌﻴﺪاً ﻛﺜﲑاً ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﳌﻄﻬﺮة ‪ .‬ﻓﻌﺰم ﺑﻨﻔﺴﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪ ، ٦-٥‬وﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ٣٠-٢٩‬‬

‫)‪ (٢‬إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻ ـﺮاع اﻷﻣ ـﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٨-٧٧‬واﻟﻌﺮﻳﻨــﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗــﺎت ﳒــﺪ ﺑــﺎﻟﻘﺮى اﶈﻴﻄــﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٥-٣٤‬واﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ أﺳــﺮة "‬
‫اﻟﺒﻮر ﺳﻌﻴﺪ " ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٢١٣‬ﻫـ‪١٧٩٨/‬م ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻼت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ واﳍﻮﻟﻨﺪﻳﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪،‬ص ‪ ، ٢٥‬واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪،‬ص ‪. ٦٠-٥٩‬‬
‫‪١٨٧‬‬
 ‫أن ﻳﺰﻳﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﺎﻹﺳﻼم )‪. (١‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﳒﺎح دﻋﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎن ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ﲜﺒﻬﺘﲔ ‪ ،‬دﻋﻮة اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻖ‬
‫واﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ودﻋﻮة اﻟﻨﺎس أﻳﻀﺎً واﳊﻜﺎم إﱃ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳﻼم )‪. (٢‬‬
‫وﻟــﺬﻟﻚ أﻳﻀ ـﺎً ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪﻋﻮة ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫــﺎ ﻫــﻲ دﻋــﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ودﻋــﻮة إﱃ اﻟﻮﺣــﺪة ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء اﻟﺘﺰاوج ﺑﲔ اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻌﻘﻴﺪة ‪.‬‬
‫ﻓﻜــﺎن اﻟﺘﺤــﺎﻟﻒ اﻟــﺬي ﻋﻘــﺪ ﺑــﲔ إﻣــﺎم اﻟــﺪﻋﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬وﻣﺆﺳــﺲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد )‪. (٣‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘــﺔ أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻗــﺪ ﺳــﺎﻗﺖ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﳒﺎﺣــﺎت ﺿــﺨﻤﺔ ‪،‬‬
‫ﺣــﱴ اﻣﺘــﺪت ﺳــﻠﻄﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﺸــﺮ اﳍﺠــﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋﺸــﺮ اﳌــﻴﻼدي ﻋﻠــﻰ ﻣﻌﻈــﻢ‬
‫أرﺟﺎء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (٤‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أﻳﻀﺎً ‪ ،‬أن اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺎس اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺼـﺮ اﳊـﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫وﻳﻌــﺰو إﻟﻴﻬــﺎ اﻟــﺒﻌﺾ ﺣﺮﻛــﺎت اﻟﺘﺤﺮﻳــﺮ اﻟــﱵ اﻧﺒﺜﻘــﺖ ﰲ ﳐﺘﻠــﻒ اﻷﻗﻄــﺎر اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤــﺮر ﻣــﻦ أﻏــﻼل‬
‫اﳉﻬــﻞ ‪ ،‬واﻟﺜــﻮرة ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬وأﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن وﺷــﺒﻪ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﻌــﺮب ‪ ،‬وﴰــﺎﱄ‬
‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان )‪. (٥‬‬
‫وﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ ﺟـﺎء دور اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﰲ اﻻﻟﺘﻔـﺎت إﱃ ﺗﻠـﻚ اﻟــﺪﻋﻮة اﻟـﱵ أﺣـﺮزت ﻛـﻞ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﻨﺠﺎﺣـ ــﺎت ﰲ ﻛﺎﻓـ ــﺔ ﻣﻨـ ــﺎﻃﻖ اﻟﻌـ ــﺎﱂ اﻹﺳـ ــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧـ ــﺖ ﺣﺮ‪‬ـ ــﺎ اﳋﻔﻴـ ــﺔ واﻟـ ــﱵ ﲤﺜﻠـ ــﺖ أﺣﻴﺎﻧ ـ ـﺎً ﰲ‬

‫)‪ (١‬آل ﻃﺎﻣﻲ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص‪ ، ٦١‬واﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٨٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻮﱄ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻛﻔﺎح اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ اﻷواﺋﻞ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٠١‬وﻣﻄﺮ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص‪. ٢٣٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻔﻮزان ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب – ﺣﻴﺎﺗـﻪ ودﻋﻮﺗـﻪ – ‪ ،‬ص ‪ ، ١٧٢-١٧١‬واﻟﺴـﻠﻤﺎن ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘـﺔ دﻋـﻮة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وأﺛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١١٩-١١٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﳎﺪد اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ‪ ،‬ص ‪. ١٢١-١٢٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻄﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﺧﻮارج أم ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٦٩‬واﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٧٤‬‬
‫‪١٨٨‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎً ﰲ اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎً ﰲ ﻛﺜﺮة اﳌﺒﺎﻟﻐﺎت )‪. (١‬‬
‫وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻻﻓﱰاءات اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸـﻴﺦ اﳉﻠﻴـﻞ ﻣـﺎ ﻗﻴـﻞ ﰲ ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ ﻗﺼـﺔ وﺗـﺎرﻳﺦ‬
‫اﳊﻀــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ " :‬ﻛـﺎن اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻳﻐــﲑ اﲰــﻪ ﰲ أﺳــﻔﺎرﻩ ﻣــﻦ ﻣﻜــﺎن إﱃ آﺧــﺮ ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ أﻧــﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺒﺸﺮ )‪ (٢‬دوﻣﺎً ﲟﺬﻫﺒﻪ )‪ ، (٣‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﳌـﺬاﻫﺐ واﳌﻌﺘﻘـﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﰲ ﺷـﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ واﻟﺒﻠ ــﺪان ا‪ ‬ــﺎورة ‪ ،‬وﻇﻬ ــﺮ ﰲ ﻣ ــﺎ ﻇﻬ ــﺮ أن اﻹﺳ ــﻼم ﺟﺴ ــﺪ ﰲ ﺗﻠ ــﻚ اﳊﻘﺒ ــﺔ اﻟﺘﻤ ــﺎﻳﺰ‬
‫اﻻﺟﺘﻤ ــﺎﻋﻲ اﻟﺒ ــﺪاﺋﻲ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أن وﺿ ــﻊ اﻷﺣﺎدﻳ ــﺚ اﻟﺪﻳﻨﻴ ــﺔ اﻟﺸـ ـﺮﻳﻔﺔ اﻧﺘﻬ ــﻰ ﰲ ﻣﻄﻠ ــﻊ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌﺎﺷ ــﺮ‬
‫اﳌـﻴﻼدي ‪ ،‬أي ﺑﻌـﺪ ﺣـﻮاﱄ ﺛﻼﲦﺎﺋـﺔ ﺳـﻨﺔ ﻣــﻦ ﻇﻬـﻮر اﻹﺳـﻼم ‪ .‬إﻻ أن ﻣـﺆرﺧﻲ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ﻳﻮﺿــﺤﻮن أن‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻏﺪت ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى أﻏﻠﺒﻴﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻷوروﺑﻴﲔ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﺻﺪور " داﺋـﺮة اﳌﻌـﺎرف‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ " ‪ .‬وأن اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺻـﺎر ﺣﻨﺒﻠﻴـﺎً أﺛﻨـﺎء رﺣﻼﺗـﻪ وﻻﺳـﻴﻤﺎ ﰲ ﻗُـﻢ اﻟـﱵ‬
‫ﻫـﻲ أﺣـﺪ أﻫـﻢ ﻣﺮاﻛـﺰ اﻟﺸــﻴﻌﺔ ‪ ،‬أﻣـﺮ ﻏـﲑ واﺿـﺢ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷن أﻏﻠــﺐ ﻋﻠﻤـﺎء واﺣـﺎت ﳒـﺪ ﻣﺜـﻞ ﳏﻤــﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻨﺒﻠﻴﲔ " )‪. (٤‬‬
‫وﳍﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ رد واﺿﺢ ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻟـﻴﺲ ﻫـﻮ اﻟﻮﺣﻴـﺪ اﻟـﺬي ﻫـﻮﺟﻢ ﻛﻬـﺬا‬
‫اﳍﺠﻮم ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺪ اﳋﻠﻖ أﲨﻌﲔ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ وﺷﻔﻴﻌﻨﺎ ﳏﻤﺪ
ﻫﻮﺟﻢ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺟـﺎء ﺑـﺪﻋﻮة‬
‫اﻹﺳﻼم ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءاﺗﻪ ﰲ اﻟﻜﺘـﺐ واﻷﺳـﻔﺎر اﻟﻘﺪﳝـﺔ أﺛﻨـﺎء رﺣﻼﺗـﻪ إﱃ ﺑـﻼد اﻟﺸـﺎم ﻓﻜﻴـﻒ ﺑﺎﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ وﻫﻮ رﺟﻞ ﻋﺎدي ﻧﺎدى ﺑﻀﺮورة اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻹﺳﻼم ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬آل ﻋﻤﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت وﲝﻮث ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٥٧-١٥٦‬واﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﻘﺼﺪ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ﺑﺬﻟﻚ أن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻣﺜﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ أي ﻣﺒﺸﺮ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ دوﻟﺘﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎم ‪‬ﺬﻩ اﳌﻬﻤـﺔ‪،‬‬
‫واﳌﻌــﺮوف أن اﻟﺘﺒﺸــﲑ ﻟــﻮن ﻣــﻦ أﻟـﻮان اﻟﻐــﺰو اﳊﻀــﺎري اﻟﻐــﺮﰊ ﻟﻠﺸــﻌﻮب اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وأن ﻣــﻦ أﺑــﺮز دواﻓﻌــﻪ اﳊﻘــﺪ اﻟﺼــﻠﻴﱯ‬
‫ﻟﻜﺴﺮ ﺷﻮﻛﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺮوخ واﳋﺎﻟﺪي ‪ ،‬اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ‪ ،‬ص‪. ٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻫﻮ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻷﺻﻮل وإﺗﺒﺎع ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ‬
‫اﻟﻔﺮوع ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﱂ ِ‬
‫ﻳﺄت ﲟﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳـﺪ وإﳕـﺎ ﻧـﺎدى ﺑﻀـﺮورة اﻟﻌـﻮدة إﱃ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴـﻠﻒ اﻟﺼـﺎﱀ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻗﻴـﻞ ﻫـﺬا‬
‫ﻹﻳﻬﺎم اﻟﺴﺎﻣﻊ ﺑﺄﻧﻪ أﺗﻰ ﲟﺬﻫﺐ ﳐﺎﻟﻒ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻗﺼﺔ وﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٧٢-٧١‬‬
‫‪١٨٩‬‬
‫ﻫ ــﺬا ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ آﺧــﺮ ﻓﺎﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﱂ ﻳﻔﺠــﺮ ﻣﻌﺘﻘــﺪات اﳉﺎﻫﻠﻴــﺔ ﰲ ﳒــﺪ‬
‫ﻓﻘﻂ؛ ﺑﻞ اﺗﺴﻌﺖ ﻟﺘﺸﻤﻞ دﻋﻮﺗﻪ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻟﻨـﺎ أن ﻧﺴﺘﺸﻬﺪ ﲟﺎ ﻗﺎﻟـﻪ اﻟﺴﻠﻤﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻋﻦ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪" :‬ﻟﻘﺪ‬
‫أدرك اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺧﻄــﻮرة ﻣــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﳎﺘﻤﻌــﻪ وأن ﺳــﺒﺐ ﻣــﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴــﻪ ﻫــﺬا ا‪‬ﺘﻤــﻊ ﻣــﻦ‬
‫ﻓﻮﺿــﻰ وﻗﻠــﻖ وﲣﻠــﻒ ﺟــﺎء ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻻﳓ ـﺮاف اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻋــﻦ اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ وﺑﻌــﺪﻫﻢ ﻋــﻦ ﻣــﻨﻬﺞ‬
‫اﷲ")‪. (١‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻮة ﻣﻨﻪ ﺧﻄﻮة ﺟﻴﺪة ﻟﻘﻴـﺎم أﺷـﺨﺎص آﺧـﺮﻳﻦ ﻟﻠﻤﻨـﺎداة ﺑـﻨﻔﺲ ﻣـﺎ ﻧـﺎدى ﺑـﻪ‬
‫ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻧﲑ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﳉﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺪورﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻳﺮددﻩ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻓﻠﱯ ﻳﺆﻛﺪ ذﻟـﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ‪ " :‬وﻗـﺪ ﻛـﺎن‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻳــﺮى ﰲ ﳒــﺪ أﺷــﻴﺎء ﻛﺜــﲑة ﻻ ﺗﺘﻔـﻖ وﻫــﺬا اﳌــﺬﻫﺐ ‪ ،‬ﰒ ﻫــﻮ ﻗــﺪ رأى ﰲ رﺣﻠﺘــﻪ‬
‫أﺷــﻴﺎء ﻛﺜــﲑة أﺧــﺮى ﺑﻌــﺪت ﺑﺎﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻋــﻦ روح اﻹﺳــﻼم اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻋـﻦ اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﻠﻴﻤﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﺟﺎء ‪‬ﺎ اﻹﺳﻼم " )‪. (٢‬‬
‫وﻣﻌﲎ ذﻟﻚ أن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻘﺮون ‪‬ﺬﻩ اﳊﻘﻴﻘﺔ وﻫﻲ ﻛﻮن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺪ اﺑﺘﻌﺪوا ﻛﺜﲑاً‬
‫ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺰاﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻫﻢ اﳌﻨﺎداة ﺑﻀﺮورة اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜــﻦ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻛﻌــﺎد‪‬ﻢ ﳛﺒــﻮن ﻣﻐﺎﻟﻄــﺔ أﻧﻔﺴــﻬﻢ واﻟﺘﻬــﺮب ﻣــﻦ اﳊﻘــﺎﺋﻖ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻷن ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺼ ــﻠﺤﺘﻬﻢ إﺑﻘ ــﺎء اﻷوﺿ ــﺎع ﻛﻤ ــﺎ ﻫ ــﻲ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻟﲑﺗﻌـ ـﻮا ﻫ ــﻢ ﰲ ﺑ ــﻼد اﳌﺴ ــﻠﻤﲔ دون أدﱏ ﻣﻘﺎوﻣ ــﺔ ‪،‬‬
‫واﻧﻐﻤــﺎس اﻟﻨــﺎس ﰲ ﺟــﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻢ اﻟــﱵ ﻫــﻢ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﺣــﱴ ﻻ ﺗﻈﻬــﺮ ﳍــﻢ ﺷﺨﺼــﻴﺎت ﳑﺎﺛﻠــﺔ ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ‬
‫ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﳊﻖ وﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ ﺟﻬﺎد اﻟﻜﻔﺎر وإﺧﺮاﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻼدﻫﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻣــﻦ اﻷﻗ ـﻮال ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ورﺣﻼﺗــﻪ وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ‪:‬‬
‫"ﻟﻜﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻣﺆﺳـﺲ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ أو ﺻـﺎﺣﺐ ﻣـﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ درس اﻟﻔﻘـﻪ اﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﻣﻨــﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻮ وﻟــﺪ ﻋــﺎم ‪١٧٠٣‬م – ‪١١١٥‬ﻫ ـ ﰲ اﻟﻌﻴﻴﻨــﺔ ‪ ،‬ﻛــﺎن واﻟــﺪﻩ ﻗﺎﺿــﻴﺎً ﺷــﺮﻋﻴﺎً وﻳــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ‪ ،‬وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ‪ ،‬ﺗـﺰوج وأدى ﻓﺮﻳﻀـﺔ اﳊـﺞ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻠﻤﺎن ‪ ،‬دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬ص‪. ٢٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص‪. ٥٥‬‬
‫‪١٩٠‬‬
 ‫وﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﱂ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ‪ ،‬ﲟﻮاﻓﻘﺔ أﺑﻴﻪ ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻀﻰ ﺷـﻬﺮﻳﻦ ﰲ اﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻨـﻮرة ‪،‬‬
‫ﰒ ﻋــﺎد إﱃ أﻫﻠــﻪ وﻃــﺎف ﰲ اﻷﻗﻄــﺎر ا‪‬ــﺎورة وزار اﳊﺠــﺎز واﻟﺒﺼــﺮة ﻣ ـﺮاراً ‪ ،‬ﰒ ﻋــﺎش ﰲ اﻹﺣﺴ ــﺎء ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻴﻒ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﻦ وﺟﻬـﺎء ا‪‬ﻤﻌـﺔ ﰲ ﺳـﺪﻳﺮ ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻳﻌـﺪ ﺳـﻼﺣﺎً‬
‫ﻓﻜﺮﻳﺎً ﶈﺎرﺑﺔ اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺴﺎﺋﺪة ﰲ اﻟﻮاﺣﺔ " )‪. (١‬‬
‫إذن ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻬﻢ ﻛﺎﺗﺐ اﳌﻘﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﺎﺑﺘﺪاع ﻣﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﱂ ﻳ ِ‬
‫ـﺄت ﺑـﻪ‬
‫اﻹﺳــﻼم وﻫــﻮ ﻣــﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ﻹﻳﻬــﺎم اﻟﺴــﺎﻣﻊ أﻧــﻪ أﺗــﻰ ﲟــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳــﺪ ‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﻳــﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ وواﻟــﺪﻩ ﺑﺎﻟﻘﺼــﻮر اﻟﻔﻜــﺮي واﻟﺘﺴــﺮع ﰲ ﺗــﺰوﻳﺞ اﻟﺸــﻴﺦ وﻫــﻮ ﰲ ﺳــﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻋﺸــﺮة ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ داﺋﻤ ـﺎً ﻳﻄﺒﻘــﻮن ﻇــﺮوف ﺣﻴــﺎ‪‬ﻢ وﺑﻴﺌــﺘﻬﻢ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻳﻜﺘﺒــﻮن وﻳﻘﻴﺴــﻮن ﺑﺎﳌﻘــﺎﻳﻴﺲ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓــﺎﻟﺰواج ﰲ ﺳــﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻋﺸــﺮ ﺷــﻲء ﻏﺮﻳــﺐ ﰲ ﳎﺘﻤــﻊ اﻟﻐــﺮب ﻟــﺬا ﻓﻬــﻮ ﻳﺴ ـﺘﻬﺠﻦ ﻣــﻦ ﺗــﺰوﻳﺞ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﰲ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻦ اﳌﺒﻜــﺮ ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻏﻔــﻞ ﻛــﻮن اﻟﻌــﺮب ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة ﻣﺘﻌــﺎرف‬
‫ﺑﻴﻨﻬـﻢ ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺰوﻳﺞ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﰲ ﺳﻦ ﺻﻐﲑة اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﺘﺤﺼﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﳌﻮﺑﻘﺎت ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى واﻹﻧﺴﺎن اﺑﻦ ﺑﻴﺌﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺪى ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪ (٢‬ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻴﻒ ‪ ،‬وا‪‬ﻤﻪ ﺑﺈﻋﺪاد أﺳﻠﺤﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﳌﻬﺎﲨﺔ اﳌﻌﺘﻘﺪات ﰲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ واﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫رأى اﺑﺘﻌــﺎد اﻟﻨــﺎس ﻛﺜ ـﲑاً ﻋــﻦ اﳌــﻨﻬﺞ اﳊــﻖ ‪ ،‬واﻧﻐﻤﺎﺳــﻬﻢ ﰲ ﻣﻌﺘﻘــﺪات اﳉﺎﻫﻠﻴــﺔ اﻟــﱵ ﺟــﺎء اﻹﺳــﻼم‬
‫ﶈﺎرﺑﺘﻬــﺎ واﻻﺑﺘﻌــﺎد ﻋﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻠــﻖ اﳊــﺪﻳﺚ اﻟﺸ ـﺮﻳﻒ " ﻣــﻦ رأى ﻣــﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜ ـﺮاً ﻓﻠﻴﻐــﲑﻩ ﺑﻴــﺪﻩ ﻓــﺈن ﱂ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ وذﻟﻚ أﺿﻌﻒ اﻹﳝﺎن " )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻗﺼﺔ وﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٧٣-٧٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﻤﺮي ‪ ،‬وﻟﺪ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﻧﺸﺄ ‪‬ﺎ وأﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ ﺟﻠﺲ‬
‫ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻋﺎم ‪١١٤٠‬ﻫـ‪١٧٢٧/‬م ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎء‬
‫ﳒــﺪ ﺧــﻼل ﺳــﺘﺔ ﻗ ــﺮون ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻣﻜــﺔ اﳌﻜﺮﻣــﺔ ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﳊﺪﻳﺜــﺔ ‪١٣٩٨ ،‬ﻫـ ـ‪١٩٧٧/‬م ( ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪-٥٠١‬‬
‫‪ ،٥٠٤‬وآل ﺑﺴﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص ‪. ١٠-٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺑﺮدزوﻳﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪. ١١٢٢‬‬
‫‪١٩١‬‬
 ‫أﻣﺎ ﻓﻠﱯ ﻓﻴﺘﺤﺪث ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﺼﻮرة أرق ﻣﻦ أﺳﻼﻓﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‬
‫ﻋ ــﻦ ﺣﻴﺎﺗ ــﻪ ‪ " :‬وﻟ ــﺪ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﰲ اﻟﻌﻴﻴﻨ ــﺔ ﺳ ــﻨﺔ ‪١٧٠٣‬م ‪١١١٥ -‬ﻫ ـ ـ ‪ ،‬وﻫ ــﻮ اﺑ ــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻗﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟـﺬي ﻛـﺎن أﺑـﻮﻩ اﻟﺸـﻴﺦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ُﻣﺸﺮف ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ زاﺧﺮ اﺑﻦ ﻋﻠﻮي ﺑﻦ وﻫﻴـﺐ‬
‫ﻓﻘﻴﻬـﺎً دﻳﻨـﺎً ﻣﺸــﻬﻮراً ‪ ،‬وﺗﻌــﻮد ﺷــﺠﺮة اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺜﺎﺑــﺖ ﳌﺆﺳــﺲ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ إﱃ ﺳــﺘﺔ ﻋﺸــﺮ ﺟــﻴﻼً ﺧ ْﻠــﺖ أو‬
‫ﻆ اﻟﻨـﺎس ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ اﳋﻤﺴﺔ ﻗـﺮون ‪ ،‬ورﲟـﺎ ﺷـﺎﻫﺪ أﺣ ُـﺪ أﺳـﻼﻓﻪ ‪ ،‬اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﻷﺷـﻬﺮ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻳﻌـ ُ‬
‫اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﺲ ﰲ إﳍﺎم ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ اﳉﺪﻳﺪ " )‪. (١‬‬
‫وﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﰲ ﻇﺎﻫﺮﻫــﺎ ﻻ ﲤــﺲ ﺑﺸﺨﺼــﻴﺔ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﺗﺸــﻮﻳﻪ واﺿــﺢ ﻟﺪﻋﻮﺗــﻪ اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﻨــﺎﺑﻊ اﻟــﱵ اﺳــﺘﻘﻰ ﻣﻨﻬــﺎ اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬وﻫــﻲ أﻳﻀـﺎً‬
‫ﲡﺮﻳﺢ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻬــﻮ ﻳــﺘﻬﻢ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑﺎﺑﺘــﺪاع دﻳــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻳــﺪﻋﻰ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﻳﺰﻳــﺪ‬
‫اﻟﻄﲔ ﺑﻠﺔ ﺑﺘﻠﻔﻴﻖ ‪‬ﻤـﺔ ﻟﺸـﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﻓﻬـﻮ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل ﻣﺼـﺪر اﻹﳍـﺎم اﳊﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻘﻴـﺎم ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أوﻻً ‪ ،‬ﰒ ﰲ ﺧﺎرج ﺣﺪودﻫﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎً ‪.‬‬
‫وﻛﻴﻒ ﳌﺴﺘﺸـﺮق ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬا أن ﻳﻘـﻮل ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﻣﺜـﻞ ﺗﻠـﻚ اﻻﻓـﱰاءات وﻫـﺬا اﺑـﻦ ﻏﻨـﺎم‬
‫ﻳﺼﻒ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﺼﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻴﺚ ﻳﻘـﻮل ‪ " :‬ﻟﻘـﺪ ارﺗﻜﺴـﻮا ﰲ‬
‫اﻟﺸــﺮك ‪ ،‬وارﺗــﺪوا إﱃ اﳉﺎﻫﻠﻴــﺔ ‪ ،‬وأﻧﻄﻔــﺄ ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ﻧــﻮر اﳍــﺪى ‪ ،‬ﻓﻨﺒــﺬوا ﻛﺘــﺎب اﷲ وراء ﻇﻬــﻮرﻫﻢ ‪،‬‬
‫واﺗﺒﻌﻮا ﻣﺎ وﺟﺪوا ﻋﻠﻴﻪ أﺑﺎءﻫﻢ " )‪. (٢‬‬
‫وﻟﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺑﺼﺤﺔ أﻗﻮال ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻓﻠﻤﺎذا أذن زاد أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﰲ داﺧﻞ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺎس ﻟﻘﻴﺎم ﺻﻴﺤﺎت ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ﰲ ﻣﻨـﺎﻃﻖ اﻟﻌـﺎﱂ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻌﻮدة إﱃ اﻹﺳﻼم ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻣﻌﲎ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻳﻐﺎﻟﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﱴ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ٨١-٨٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻏﻨــﺎم ‪ ،‬روﺿــﺔ اﻷﻓﻜــﺎر واﻷﻓﻬــﺎم ﳌﺮﺗــﺎد ﺣــﺎل اﻹﻣــﺎم وﺗﻌــﺪد ﻏــﺰوات ذوي اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﺮﻳــﺎض ‪ :‬ﻣﻄــﺎﺑﻊ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪١٩٨٣/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ٥‬‬
‫‪١٩٢‬‬
‫"وﻟﻜﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻌﺘﻘﺪ ‪‬ﺬا ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺧﺠﻠﻪ ﻣـﺎ ﻋﺮﻓـﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﺻـﺮﻳﻪ ﻣـﻦ ﳐـﺎزي‬
‫واﺳــﺘﻬﺘﺎر أﺣــﺪﺛﺎ ﰲ ﻧﻔﺴــﻪ أﻋﻤــﻖ اﳉــﺮوح ‪ ،‬وﻣﺘﺤﻠﻴ ـﺎً ﺑﺎﻟﺸــﺠﺎﻋﺔ اﻟــﱵ ﺗﻮارﺛﻬــﺎ ﻋــﻦ أﺳــﻼﻓﻪ ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ‬
‫اﺳ ــﺘﻌﺪاد ﺗ ــﺎم ﻷن ﻳﺜ ــﻮر ﻋﻠ ــﻰ ﻋﺎﳌ ــﻪ ﰲ ﺳ ــﺒﻴﻞ ﻗﻀ ــﻴﺔ ﻋﻈﻤ ــﻰ ﰲ ﻧﻈ ــﺮﻩ ‪ ،‬ﻣﺘﺠ ــﺎوزاً ﰲ ﺳ ــﺒﻴﻠﻬﺎ ﲨﻴ ــﻊ‬
‫اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻷﺧﺮى ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺴﻼم واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ " )‪. (١‬‬
‫إذن ﻓﻬــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﻋــﺎد ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﻟﻴﺼــﻠﺢ ﻣــﺎ أﺧﻄ ـﺄ ﻓﻴــﻪ ﺳــﺎﺑﻘﺎً ﰲ ﺣــﻖ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻨﻴـﺔ ﺣﺴـﻨﺔ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ اﻟﻨﻴـﺔ اﳋﺒﻴﺜـﺔ ﰲ ﻧﻔـﻮس ﻫـﺆﻻء اﳌﻔﻜـﺮﻳﻦ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﻣﺒﻴﺘـﺔ‬
‫داﺋﻤ ـﺎً ﻟﻠﺸــﺮ ﰲ ﺣــﻖ ﻛــﻞ ﺻــﺎﺣﺐ دﻋــﻮة ﺣــﻖ ‪ .‬وﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻧــﺎدى ﺑﻀــﺮورة اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﳌﻨــﺎﺑﻊ اﳊﻘﻴﻘﻴــﺔ‬
‫ﻟﻺﺳــﻼم ‪ ،‬ورﻓــﺾ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر ‪ ،‬ﺑــﻞ واﻟﺘﻤــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻜﺎﻓــﺔ ﺻــﻮرﻩ وأﺷــﻜﺎﻟﻪ ‪ .‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﲝــﻖ ﻣــﺎ ﺑــﺪى‬
‫ﻳﻨﺎدي ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟـﺎء ﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺮاﺣـﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ‪ .‬وﻫـﺬا دأب‬
‫ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ دﻋﻮة ﺣﻖ ﻓﺎﻟﻨﺠﺎﺣﺎت ﻻ ﺗﺄﰐ ﻣﺮة واﺣﺪة ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣﺮاﺣـﻞ ﻟﻴﺘـﺬوق ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﺣـﻼوة‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت اﻟﱵ ﺑﺪى ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺷﻲء ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﺸـﻬﺪ ﲟـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ﺣـﻮل اﳌﻌﺎﻧـﺎة اﻟـﱵ ﻻﻗﺎﻫـﺎ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﻟـﺪﻋﻮة‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ‪ " :‬ﻷﻧﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻻ ﻳﻔﱰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺳﺒﺤﺎن اﷲ واﳊﻤﺪ ﷲ‬
‫وﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ وﻣﻦ ﻳﺘﻖ اﷲ ﳚﻌﻞ ﻟﻪ ﳐﺮﺟﺎً وﻳﺮزﻗﻪ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﻻ ﳛﺘﺴـﺐ وﻣـﻦ ﻳﺘﻮﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﷲ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ " )‪. (٢‬‬
‫وﻟﻨـﻮرد ﻣــﺎ ﻗﺎﻟـﻪ اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﳘﻔــﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ‪ " :‬ﻛــﺎن ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫــﺎب ﺷــﺎﺑﺎً ﻣﺘﺤــﺮراً ﺑﻜــﻞ ﻣﻌــﲎ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻌﺼــﺐ ﺿــﺪ اﻟﺸــﻴﻌﺔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﻋﻨــﺪ‬
‫ﻏﺎﻟــﺐ أﻫــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﺣﻴ ـﺚ ﻳﺘﻌﺼــﺒﻮن ﺿــﺪ اﻟﺸــﻴﻌﺔ ﺣــﱴ أن ﲨﺎﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎﻳﺦ أﻫــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﻳﻜﻔــﺮون‬
‫اﻟﺸــﻴﻌﺔ وﻳﻘﻮﻟــﻮن إ‪‬ــﻢ ﻟﻴﺴـﻮا ﻣﺴــﻠﻤﲔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ أﻧــﻪ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻳــﺮى أي وزن ﻷﺗﺒــﺎع اﳌــﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌــﺔ ﺑــﲔ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ وﻳﻘﻮل ‪ :‬إ‪‬ﺎ ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن " )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ٨٢-٨١‬‬

‫)‪ (٢‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫‪١٩٣‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻓﱰاءات ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻓﻘـﻂ ﺑـﻞ ﻫـﻲ أﻳﻀـﺎً ﺗﻘﻠﻴـﻞ‬
‫ﻣــﻦ ﺷــﺄن أﺋﻤــﺔ اﳌــﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌــﺔ ‪ .‬وﻛﻴــﻒ ﻳﻜــﻮن ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﺻــﺤﻴﺤﺎً ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ وﻫــﻮ اﻟــﺬي‬
‫دﻋﻰ إﱃ ﺿﺮورة اﻟﻌﻮدة إﱃ ﺗﻠﻚ اﳌﺬاﻫﺐ ﺣﲔ ﺻﺪع ﺑﻀﺮورة اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﱂ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺳﺎرت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣﻨـﺬ ﻓﺠـﺮ ﺗﺎرﳜﻬـﺎ وﻋﻠـﻰ ﻣـﺮ ﻣﺮاﺣﻠﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﺒﻠﻲ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻩ ﺣﱴ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎﱄ ‪.‬‬
‫وﻟﻨ ــﺎ ﻫﻨ ــﺎ أﻳﻀ ـﺎً وﻗﻔ ــﺔ ﻓﻤ ــﺎذا ﻳﻘﺼ ــﺪ ﻫ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق ﺑﻜﻠﻤ ــﺔ اﻟﺘﺤ ــﺮر أﻫ ــﻮ ﲢ ــﺮر ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋ ــﺪ‬
‫اﻟﻔﺎﺳﺪة واﻟﻀﺎﻟﺔ أم ﻫﻮ ﲢﺮر ﻋﻠﻰ ا‪‬ﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻏﺮق ﰲ ﻏﻴﺎﻫﺐ اﳉﻬﻞ واﻟﻀﻼل ‪.‬‬
‫وﻳﺴــﺘﻜﻤﻞ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻓﱰاءاﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ﻟﻴﻘــﻮل ‪ " :‬وﻗــﺪ ﺗﻌﺮﻓــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎب‬
‫اﻟــﺬي ﻳﺴــﻤﻰ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑ ـ ) ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ( وﻛــﺎن ﺷــﺎﺑﺎً ﻃﻤﻮﺣـﺎً ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ ﻋﺼــﱯ اﳌـﺰاج ‪ ،‬ﻧﺎﻗﻤـﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺎرس – إﻳﺮان‪ -‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷـﺄن ‪‬ـﺎ ‪ .‬وﻛـﺎن ﻳﻌـﺮف اﻟﻠﻐـﺎت‬
‫اﻟﺜﻼث ‪ :‬اﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻟ ــﻮ ﺳ ــﻠﻤﻨﺎ ﺑﺼ ــﺤﺔ اﻷﻣ ــﺮ وأن اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻛ ــﺎن ﻗ ــﺪ ﺗﻌ ــﺮف ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻹﳒﻠﻴﺰي ﻓﻠﻤﺎذا إذن ﱂ ﻳﻜﺘﺐ أو ﻳﻮﺿﺢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﺮد أي‬
‫إﺷﺎرات ﻟﻠﻤﺆرﺧﲔ اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﺑﺸﺮ واﺑﻦ ﻏﻨﺎم وﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻟﻮ ﻛـﺎن ﻋﺼـﱯ اﳌـﺰاج ﻛﻤـﺎ ﻳـﺪﻋﻲ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق اﳊﺎﻗـﺪ‬
‫إذن ﻓﻠﻤـﺎذا ﻛﺜــﺮ أﺗﺒﺎﻋــﻪ وﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ وأﺻــﺒﺢ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﰲ اﻟﻌﻴﻴﻨـﺔ وﺣــﺮﳝﻼء وﻣــﻦ ﰒ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻣﻘﺼــﺪاً ﻟﻄــﻼب‬
‫اﻟﻌﻠ ـﻢ ﻟﻼﺳــﺘﺰادة ﻣــﻦ ﻋﻠﻤ ـﻪ واﻟﺘﻘــﺮب ﻣــﻦ ﺷﺨﺼــﻪ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ‪ " :‬وﻛــﺎن ﻟــﻪ‬
‫ﳎــﺎﻟﺲ ﻋﺪﻳــﺪة ﰲ اﻟﺘــﺪرﻳﺲ ﻛــﻞ ﻳــﻮم وﻛــﻞ وﻗــﺖ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ واﻟﺘﻔﺴــﲑ واﻟﻔﻘــﻪ وﻏﲑﻫــﺎ ‪ ،‬واﻧﺘﻔــﻊ اﻟﻨــﺎس‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ " )‪. (٢‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ذﻛــﺮ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﳊﻘــﺪ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪ .‬واﳌﻌــﺮوف أن‬
‫اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﱂ ﺗﻜﻦ ﲢﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﳋﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ذﻟـﻚ اﻟﻮﻗـﺖ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٧-٢٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١١٤‬‬
‫‪١٩٤‬‬
‫وإﳕــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨﺘﻘــﺪ ﺗﺼ ـﺮﻓﺎ‪‬ﺎ أو اﺑﺘــﺪاﻋﺎ‪‬ﺎ اﻟــﱵ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ‪‬ــﺎ اﻹﺳــﻼم ﺧﺎﺻــﺔ وأ‪‬ــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ﻋﺼــﺮ‬
‫اﻟﻀﻌﻒ وﺗﻜﺎﻟﺐ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﱐ ﻣﻦ اﻟﻀـﻌﻒ ‪ .‬واﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ أن اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ ﻫ ــﻲ اﻟ ــﱵ ﻗﺎﻣ ــﺖ ﲝ ــﺮب اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﰲ ﻋ ــﺪة ﻣ ـﺮات ﻣﺘﻜ ــﺮرة ﺑﺘﺤ ـﺮﻳﺾ ﻣ ــﻦ‬
‫اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ وﻟــﻴﺲ اﻟﻌﻜــﺲ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أن اﳌﻌــﺮوف ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب‬
‫ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻷي ﻟﻐﺎت ﺳﻮى اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻜﻤﻞ اﻓﱰاءاﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً ﻋﻨﻪ ‪ " :‬وﻛﺎن اﻟﺸﺎب اﻟﻄﻤﻮح ) ﳏﻤﺪ ( ﻳﺘﺒﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ‬
‫ﻓﻬـﻢ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻳﻀﺮب ﺑﺂراء اﳌﺸﺎﻳﺦ ‪ ،‬ﻻ ﻣﺸﺎﻳﺦ زﻣﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﰲ اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌـﺔ ﻓﺤﺴـﺐ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﺑﺂراء أﰊ ﺑﻜـﺮ وﻋﻤـﺮ أﻳﻀـﺎً ﻋـﺮض اﳊـﺎﺋﻂ إذا ﻓﻬـﻢ ﻫـﻮ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺎب ﻋﻠـﻰ ﺧـﻼف ﻣـﺎ ﻓﻬﻤـﻮﻩ ‪ ،‬وﻛـﺎن‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ :‬إن اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل ‪ " :‬إﱐ ﳐﻠﻒ ﻓـﻴﻜﻢ اﻟﻜﺘـﺎب واﻟﺴـﻨﺔ " وﱂ ﻳﻘـﻞ ‪ :‬إﱐ ﳐﻠـﻒ ﻓـﻴﻜﻢ اﻟﻜﺘـﺎب‬
‫واﻟﺴﻨﺔ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وأﺋﻤﺔ اﳌﺬاﻫﺐ ‪ ،‬وﻟـﺬا ﻓﺎﻟﻮاﺟـﺐ إﺗﺒـﺎع اﻟﻜﺘـﺎب واﻟﺴـﻨﺔ ﻣﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ آراء اﳌـﺬاﻫﺐ‬
‫واﻟﺼ ــﺤﺎﺑﺔ واﳌﺸ ــﺎﻳﺦ ﳐﺎﻟﻔ ــﺔ ﻟ ــﺬﻟﻚ " )‪ ، (١‬وﻛﻴ ــﻒ ﻳﻘ ــﻮل ﻫ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق اﳊﺎﻗ ــﺪ ﻣﺜ ــﻞ ﻫ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ــﺔ‬
‫واﳌﻌــﺮوف ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ أﻧــﻪ ﺳــﺎر ﻋﻠــﻰ ‪‬ــﺞ اﻟﺮﺳــﻮل
وأﺻــﺤﺎﺑﻪ وﻳﺆﻛــﺪ ذﻟــﻚ ﻣﻘﻮﻟﺘــﻪ اﳌﺸــﻬﻮرة‬
‫اﻟﱵ ﻗﺎﳍﺎ ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد ﰲ اﺗﻔـﺎق اﻟﺪرﻋﻴـﺔ اﻟﺸـﻬﲑ ‪١١٥٧‬ﻫ ـ‪١٧٤٤/‬م ‪ " :‬أرﺟـﻮ أن ﺗﻜـﻮن‬
‫إﻣﺎﻣﺎً ﳚﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن وذرﻳﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪك وﺷـﺮح ﻟ ـﻪ اﻹﺳـﻼم وﻣـﺎ ﳛـﻞ وﻣـﺎ ﳛ ـﺮم وﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨـﱯ‬
‫
وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻨﺼﺮﻩ " )‪. (٢‬‬
‫ﻓﻬـﺬا ﲡـﺮﻳﺢ ﺻـﺮﻳﺢ وﺳــﻔﻪ واﺿـﺢ ﻣـﻦ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق اﳊﺎﻗـﺪ واﻟﻨـﺎﻗﻢ ﻟــﻴﺲ ﻓﻘـﻂ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒ ـﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻓﺤﺴــﺐ ﺑــﻞ وﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ وﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻟــﻪ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑــﺄﻣﻮر اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻤﺤﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﱂ ﻳﻜﺘ ِ‬
‫ـﻒ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﺑﻜــﻞ ﺗﻠــﻚ اﻻﻓـﱰاءات واﻟﺘﺸــﻮﻳﻬﺎت ﰲ ﺷــﺨﺺ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻟﻴﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن دﻋﻮﺗﻪ ﺗﻠﻚ إﳕﺎ ﺟﺎءت ﺑﺈﻳﻌﺎز واﺗﻔﺎق ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٧-٢٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٨-٢٧‬‬
‫‪١٩٥‬‬
‫ﻟﻠﺼــﺪع ﺑﺘﻠــﻚ اﻟــﺪﻋﻮة ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﰲ رﰉ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل ‪ " :‬ﻟﻘــﺪ وﺟــﺪت ﰲ اﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﺿﺎﻟﱵ اﳌﻨﺸﻮدة ‪ ،‬ﻓﺈن ﲢﺮرﻩ وﻃﻤﻮﺣـﻪ وﺗﱪﻣـﻪ ﻣـﻦ ﻣﺸـﺎﻳﺦ ﻋﺼـﺮﻩ ورأﻳـﻪ اﳌﺴـﺘﻘﻞ اﻟـﺬي ﻻ‬
‫ﻳﻬﺘﻢ ﺣﱴ ﺑﺎﳋﻠﻔﺎء اﻷرﺑﻌﺔ أﻣﺎم ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎن أﻛﱪ ﻧﻘﺎط اﻟﻀـﻌﻒ اﻟـﱵ ﻛﻨـﺖ‬
‫أﲤﻜﻦ أن أﺗﺴﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ " )‪. (١‬‬
‫وﻟﻮ ﺻﺢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ اﺗﻔﺎق وزرع اﻷﻓﻜﺎر اﳍﺪاﻣـﺔ ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أوﻟﺌـﻚ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﻓﻠﻤـﺎذا إذن ﺣﺎرﺑﺘـﻪ ﻣﻨـﺬ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻐﻤـﺾ ﳍـﺎ ﺟﻔـﻦ إﻻ ﺑﻌـﺪ أن أ‪‬ـﺖ‬
‫وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬وإﳕـﺎ ﰲ داﺧـﻞ ﳒ ـﺪ واﳊﺠـﺎز‬
‫أﻳﻀ ـﺎً ‪ ،‬واﳌﻌــﺮوف ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ أن ﻋﻘﻴﺪﺗــﻪ رﲪــﻪ اﷲ ﻛﻤــﺎ ﻛﺘــﺐ ﻫــﻮ ﺑﻴــﺪﻩ ‪ " :‬اﻹﳝــﺎن ﺑــﺎﷲ وﲟــﺎ‬
‫وﺻﻒ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن رﺳﻮﻟﻪ
ﻣﻦ ﻏﲑ ﲢﺮﻳﻒ وﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ وﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ وﻻ ﲤﺜﻴﻞ وأﻧﻪ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء وﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﲑ " )‪. (٢‬‬
‫وﻳﺴﺘﻜﻤﻞ اﻓﱰاءاﺗﻪ ﻗﺎﺋﻼً ‪ " :‬ﻟﻘﺪ ﻋﻘﺪت ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﳏﻤﺪ أﻗـﻮى اﻟﺼـﻼت واﻟـﺮواﺑﻂ ‪ ،‬وﻛﻨـﺖ‬
‫أﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ‪ ،‬وأﺑﲔ ﻟﻪ إﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﻤـﺮ وأن اﻟﺮﺳـﻮل ﻟـﻮ ﻛـﺎن ﺣﺎﺿـﺮاً ﻻﺧﺘـﺎرك‬
‫ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻟــﻪ دو‪‬ﻤــﺎ ‪ ،‬وﻛﻨــﺖ أﻗــﻮل ﻟــﻪ داﺋﻤ ـﺎً آﻣــﻞ ﰲ ﲡﺪﻳــﺪ اﻹﺳــﻼم ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪك ﻓﺈﻧــﻚ اﳌﻨﻘــﺬ اﻟﻮﺣﻴ ـﺪ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺮﺟﻰ ﺑﻪ اﻧﺘﺸﺎل اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻘﻄﺔ " )‪. (٣‬‬
‫وﻣﻨــﺬ ﻣــﱴ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻟﺘﻬــﺘﻢ ﺑــﺄﻣﺮ ﻧﺸــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬أو اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻹﺳــﻼم ﺣﻘـﺎً‬
‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﲢﺎرب وﻣـﺎ زاﻟـﺖ ﻗﻴﺎﻣـﻪ وﻛـﻞ ﻣﻨـﺎﺑﻊ وﺟـﻮدﻩ ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ ‪ .‬ﰒ ﻣـﺎ ﻫـﺬا اﻟﺘﻨـﺎﻗﺾ ﰲ اﻟﻘـﻮل ﻓﻤـﺮة‬
‫ﻳﺪﻋﻲ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق أن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﳛﺎرب اﻹﺳﻼم وﻣﺮة أﺧﺮى ﻳﻘـﻮل إﻧـﻪ ﺟـﺎء ﻻﻧﺘﺸـﺎل اﻹﺳ ـﻼم‬
‫ﻳﺄت ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ وإﳕﺎ ﻫﻮ ﺟﺎء ﻣﺼﻠﺤﺎً وداﻋﻴﺎً وﻣﺮﺷﺪاً )‪. (٤‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﱂ ِ‬

‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺟﻮن وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻓﻬـﻮ أﻛﺜـﺮ ﻏﺮاﺑـﺔ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ٢٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲬﻴﺲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤٠٢ ،‬ﻫـ‪١٩٨٢/‬م( ‪ ،‬ص‪. ١٢١‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻠﻴﺠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٢٩-٢٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﺑﻦ ﲬﻴﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫‪١٩٦‬‬
‫ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﺳــﺒﻖ ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ﻋﻨــﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ " :‬وﻫــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ‬
‫اﳌﻮﻟــﻮد ﺳــﻨﺔ ‪١١١٥‬ﻫ ـ وﻗﻴــﻞ ‪١١١١‬ﻫ ـ ‪١٧٠٣ - ،‬ﻫ ـ ‪ -‬أو ‪١٦٩٩‬م ﻧﺸــﺄ ﰲ ﳒــﺪ وﻗـﺮأ اﻟﻔﻘــﻪ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ " )‪. (١‬‬
‫وﻫ ــﺬا اﻟﻜ ــﻼم ﻟ ــﻴﺲ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻏﺒ ــﺎر وﻟﻜـ ـﻦ ﻣ ــﺎ ﺟ ــﺎء ﺑﻌ ــﺪﻩ واﻟ ــﺬي ﻳﻘ ــﻮل ﻓﻴ ــﻪ ‪ " :‬وﺗ ــﻮﰲ ﺳﻨـ ــﺔ‬
‫‪١٢٠٧‬ﻫـ ـ‪١٧٩٢-‬م وﻛ ــﺎن ﰲ اﺑﺘــﺪاء أﻣ ــﺮﻩ ﻣــﻦ ﻃﻠﺒ ــﺔ اﻟﻌﻠــﻢ ﻳﺘ ــﺮدد ﻋﻠــﻰ ﻣﻜ ــﺔ واﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻟﻸﺧ ــﺬ ﻣــﻦ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻬــﺎ وﳑــﻦ أﺧــﺬ ﻋﻨــﻪ ﰲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ )‪ (٢‬ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﻜــﺮدي واﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺣﻴــﺎة‬
‫اﻟﺴ ــﻨﺪي وﻛ ــﺎن اﻟﺸ ــﻴﺨﺎن اﳌ ــﺬﻛﻮران وﻏﲑﳘ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﳌﺸ ــﺎﻳﺦ اﻟ ــﺬﻳﻦ أﺧ ــﺬ ﻋ ــﻨﻬﻢ ﻳﺘﻔﺮﺳ ــﻮن ﻓﻴ ــﻪ اﻟﻐﻮاﻳ ــﺔ‬
‫واﻹﳊﺎد وﻳﻘﻮﻟﻮن ﺳﻴﻀﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﺬا وﻳﻀﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ أﺷﻘﺎﻩ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻓﻜﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﻛﺎن أﺑـﻮﻩ‬
‫ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠﻤــﺎء اﻟﺼــﺎﳊﲔ ﻳﺘﻔــﺮس ﻓﻴــﻪ اﻹﳊــﺎد وﳛــﺬر اﻟﻨــﺎس ﻣﻨــﻪ وﻛــﺬﻟﻚ أﺧــﻮﻩ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن )‪ (٤‬ﺣﱴ أﻧﻪ أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﰲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺣﺪﺛﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺰاﺋﻔﺔ " )‪. (٥‬‬
‫واﻟﺴـﺆال اﻟـﺬي ﻳﺘﺒـﺎدر إﱃ اﻟـﺬﻫﻦ أﻃﺮﺣـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق اﳊﺎﻗـﺪ أﳝـﺎ ﺣﻘـﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ‬
‫وأﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﻳﻈﻬـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ اﻹﳊـﺎد ﻣﻨـﺬ ﺑﺪاﻳـﺔ أﻣـﺮﻩ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل ﻓﻠﻤـﺎذا إذاً درﺳـﻪ ﻫـﺆﻻء‬
‫اﻟﻌﻠﻤــﺎء ؟ ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى ﳌــﺎذا ﺣــﺮص أﺑــﻮﻩ اﻟﺸــﻴﺦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤــﻪ‬
‫وﺗﻠﻘﻴﻨــﻪ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ وﲢﻔﻴﻈــﻪ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳـﺰال ﻛﻤــﺎ ﻋــﺮف ﰲ ﺳــﻦ اﻟﻌﺎﺷــﺮة ؟ ﺑــﻞ وﳌــﺎذا‬
‫زوﺟﻪ ﺻﻐﲑاً ‪ ،‬وﺣﺮص ﻋﻠﻰ إﺧﺮاﺟﻪ ﰲ رﺣـﻼت ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻼﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ اﳌﺸـﺎﻳﺦ ﰲ اﻷﻗﻄـﺎر اﻷﺧـﺮى‬
‫اﻟﱵ ﺗﻐﺺ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ واﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ؟ ‪ ،‬ﺣﻴ ـﺚ ﻳﻘـﻮل ﻋﻨـﻪ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ﻓ ـﻲ ﻛﺘﺎﺑ ـﻪ ‪ " :‬وﻟـﺪ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ‬

‫)‪ (١‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١١٦-١١٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻜﺮدي ‪ :‬ﻓﻘﻴـﻪ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟـﺪﻳﺎر اﳊﺠﺎزﻳـﺔ ﰲ ﻋﺼـﺮﻩ ‪ ،‬وﻟـﺪ ﺑﺪﻣﺸـﻖ ﺳـﻨﺔ ‪١١٢٧‬ﻫ ـ‪١٧١٥/‬م ‪ ،‬وﻧﺸـﺄ ﰲ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ‪،‬‬
‫وﺗﻮﱃ إﻓﺘﺎء اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﻴﻬـﺎ إﱃ أن ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪١١٩٤‬ﻫـ‪١٧٨٠/‬م ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺰرﻛﻠﻲ ‪ ،‬اﻷﻋﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪. ١٥٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫــﻮ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﶈــﺪث ﳏﻤــﺪ ﺣﻴــﺎة اﻟﺴــﻨﺪي ‪ ،‬ﺻــﺎﺣﺐ اﳊﺎﺷــﻴﺔ اﳌﺸــﻬﻮرة ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﻴﺢ اﻹﻣــﺎم اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ،‬ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪١١٦٧‬ﻫـ‪١٧٥٧/‬م ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺴﻠﻤﺎن ‪ ،‬دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ص‪. ٢٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ راﺷـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺮﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺸـﺮف ‪ ،‬وﻟـﺪ ﰲ اﻟﻌﻴﻴﻨـﺔ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻮﻩ ﻗﺎﺿﻴﺎً ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﳌﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﺣﺮﳝﻼء اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄ ‪‬ﺎ وﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻩ وﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﳒﺪ ‪،‬‬
‫ووﱄ اﻟﻘﻀــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ واﻟــﺪﻩ ‪ ،‬ﰒ اﻧﺘﻘــﻞ إﱃ ﺳــﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﰒ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ وﻇــﻞ ‪‬ــﺎ ﺣــﱴ وﻓﺎﺗــﻪ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٠٨‬ﻫ ـ‪١٧٩٣/‬م ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٣٠٦-٣٠٢‬‬
‫)‪ (٥‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١٩٧‬‬
 ‫ﰲ ﺑﻠﺪة اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﰲ ﻋﺎم ‪١١١٥‬ﻫـ‪١٧٠٣/‬م وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻋﻤـﺮﻩ ‪،‬‬
‫ﰒ أﺧﺬ ﰲ دراﺳﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﺒﻠﻲ ﻋﻠﻰ أﺑﻴﻪ وﻛﺎن إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻛﺎﺋﻪ وﺳﺮﻋﺔ ﺧﺎﻃﺮﻩ وﻗﻮة ذاﻛﺮﺗﻪ ﻃﻤﻮﺣﺎً‬
‫ﻣﻘﺒﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ " )‪. (١‬‬
‫وﻳﺴــﺘﻄﺮد ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﻗــﺎﺋﻼً ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻴﺦ اﳉﻠﻴــﻞ ‪ " :‬وﺗﻠﻘــﻦ دروﺳــﻪ ﰲ ﻛﻠﻴــﺎت ﺑﻐــﺪاد‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺢ ﻟﻪ أن ﳚﻠﺐ اﻷﺧﻄﺎر ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼد اﻟﱵ أﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬واﻧﺘﻘـﻞ ﻣـﻦ ﺑﻐـﺪاد إﱃ اﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﰒ إﱃ ﻋﻮﻧﻴﺔ‪ -‬اﻟﻌﻴﻴﻨﻴـﺔ ‪ -‬ﰲ ﳒـﺪ ‪ ،‬ﰒ اﺿـﻄﺮ أﺧـﲑاً إﱃ اﻟﻔـﺮار ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎك ﻓﺎﻟﺘﺠـﺄ إﱃ اﻷﻣـﲑ ﺳـﻌﻮد –‬
‫اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ‪ -‬ﰲ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ .‬ﻓﺎﺳــﺘﻘﺎم ﻋﻨــﺪﻩ واﺳــﺘﻮﱃ ﻋﻠــﻰ ﻟﺒــﻪ ‪ ،‬وأﻋﺘﻨــﻖ ﻫــﺬا اﳌــﺬﻫﺐ‬
‫ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺷﻮﻛﺖ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ " )‪. (٢‬‬
‫وﻳــﺎ ﳍــﺬا اﳊﻘــﺪ اﻟــﺪﻓﲔ واﻻﻓـﱰاءات اﻟﻮاﺿــﺤﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﻓــﺎﳌﻌﺮوف أن اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ‬
‫وﺻــﻞ إﱃ اﻟﺒﺼــﺮة وﱂ ﻳﺼــﻞ إﱃ ﺑﻐــﺪاد ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﺎد إﱃ اﻹﺣﺴــﺎء ﰒ ﺣــﺮﳝﻼء اﻟــﱵ وﺟــﺪ أﺑــﻮﻩ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻗــﺪ اﻧﺘﻘ ـﻞ إﻟﻴﻬــﺎ ﺑــﺪﻻً ﻣــﻦ اﻟﻌﻴﻴﻨــﺔ ﻣﺴــﻘﻂ رأﺳــﻪ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ أن أﺣﺮﺟــﻪ أﻣﲑﻫــﺎ اﻧﺘﻘــﻞ إﱃ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴــﺔ وﺟــﺮى اﻻﺗﻔــﺎق اﻟﺘــﺎرﳜﻲ اﻟﺸــﻬﲑ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد وﻟــﻴﺲ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻛﻤـﺎ ﻳـﺪﻋﻲ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق واﳌـﺆرﺧﲔ اﳌﻌﺎﺻـﺮﻳﻦ ﳊﻴـﺎة اﻟﺸـﻴﺦ ﻟـﺪﻳﻬﻢ اﻟﱪاﻫـﲔ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ‬
‫ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ‪ " :‬رﺣــﻞ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ إﱃ اﻟﺒﺼــﺮة ﻟﻼﺳــﺘﺰادة ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻢ ﻓﻘـﺮأ ﻋﻠــﻰ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬــﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﺧﺬ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﺎﻣﺔ أﻋﻤﺎﳍﻢ اﻟﺒﺪﻋﻴﺔ واﻟﺸﺮﻛﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ذﻟـﻚ ﱂ ﻳﻌﺠ ـﺐ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ ﻓﺂذوﻩ أﺷﺪ اﻷذى ‪ ،‬ﻓﺎﲡـﻪ إﱃ اﻟﺰﺑﲑ ‪ ،‬وﻣﻨﻬـﺎ إﱃ اﻹﺣﺴﺎء وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﳒﺪ " )‪. (٣‬‬
‫وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻧﻼﺣــﻆ أن اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﻟــﻮ ﱂ ﻳﻘــﺮ ﺑﺼــﺤﺔ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﺑــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وﻳﻘﺘﻨــﻊ ﺑــﻪ أﳝــﺎ اﻗﺘﻨــﺎع ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻛــﺎن وﺿــﻊ ﻳــﺪﻩ ﰲ ﻳــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫــﺎب‪ ،‬واﺗﻔﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ ﳏﺎرﺑــﺔ اﳉﻬــﻞ واﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺪع واﳋﺮاﻓــﺎت اﻟــﱵ ﺗﻔﺸــﺖ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻌﺼــﺮ‬
‫ﻟﺪرﺟ ــﺔ أن ﺑﻌ ــﺾ اﻟﻨ ــﺎس وﺻ ــﻞ إﱃ درﺟ ــﺔ اﻟﻜﻔ ــﺮ واﻟﻌ ــﻮدة إﱃ اﳉﺎﻫﻠﻴ ــﺔ اﻷوﱃ ﻗﺒ ــﻞ ﻇﻬ ــﻮر اﻟ ــﺪﻋﻮة‬

‫)‪ (١‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٩‬واﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٦١‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١١٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٢‬‬
‫‪١٩٨‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻤﺤﺔ اﻟﱵ ﺟﺎء ‪‬ﺎ اﻟﺮﺳﻮل
‪ .‬ﺣﻴـﺚ ﻳﻘـﻮل اﻟﻌﺜﻴﻤـﲔ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ‪ " :‬وﻫﻜـﺬا ﻳﻼﺣـﻆ‬
‫أن اﳉﻬﻞ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪاً ﺑﲔ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺴﻜﺎن ﰲ ﲨﻴﻊ اﳌﻨﺎﻃﻖ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﻣﻨﺘﺸﺮاً ﰲ اﻷﻗﻄﺎر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻴﻨﺬاك ﻣﻦ ﺑﺪع وﺧﺮاﻓـﺎت ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟـﺒﻼد ﲟﺨﺘﻠـﻒ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬـﺎ ‪،‬‬
‫ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ دﻋﻮة إﺻﻼﺣﻴﺔ ﺗﻨﺸﺮ ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﳋﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﺷﻮاﺋﺐ اﻟﺸﺮك ‪ ،‬وإﱃ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﻗﻮﻳـﺔ‬
‫ﺗﻮﺣﺪ ﺑﻠﺪا‪‬ﺎ وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﳛﻘﻖ اﻷﻣﻦ ﰲ رﺑﻮﻋﻬﺎ " )‪. (١‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺑﻠﺠﺮﻳــﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﻓﻬــﻮ ‪ " :‬ﻛــﺎن اﺑ ـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻣــﻦ ﺑــﲏ‬
‫ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻗﻮم ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب ‪ ،‬وﳌﺎ ﻣﺎت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة وﻟﺪﻩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎﻳﺦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﺳﻴﻀــﻞ ﻫــﺬا أو ﻳﻀــﻞ اﷲ ﺑــﻪ ﻣــﻦ‬
‫أﺑﻌﺪﻩ وأﺷﻘﺎﻩ ﻓﻜﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ " )‪. (٢‬‬
‫واﳌﻼﺣﻆ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق واﻟـﺬي ﺳﺒﻘﻪ أن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻳﺴـﺘﻜﻤﻞ ﻛﺬﺑـﺔ اﻵﺧـﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬا ﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ أﻧـﻪ ﺿـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺣﺴـﺐ دﻋـﻮى ﻣﺸـﺎﳜﻪ ﰲ اﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻨـﻮرة ‪ ،‬واﻟﺴـﺆال ﻫﻨـﺎ‬
‫ﻣــﻦ أﻳــﻦ ﻋــﺮف اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻷﻣــﻮر اﻟــﱵ ﻗﺎﳍــﺎ ﻣﺸــﺎﻳﺦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﻋﻨــﻪ ﻣــﻦ ﻛﻮﻧــﻪ ﺿــﺎل‬
‫وﺳﻴﻀﻞ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻩ ؟ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻬـﺎ ﻣﻌﺎﺻـﺮﻩ ﻣـﻦ ﻣـﺆرﺧﻲ ﻛﺘﺒـﻮا ﻋـﻦ ﺳـﲑﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗـﻪ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﺔ واﺿﺤﺔ ؟‪.‬‬
‫واﳉ ـ ـﻮاب ﻫ ــﻮ أن ﻫ ــﺬﻩ اﻷﻣ ــﻮر اﻓ ـ ـﱰاءات وإدﻋ ــﺎءات ﻛﺎذﺑ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺸ ــﻴﺦ وﺗﺸ ــﻮﻳﻪ ﻟﺼ ــﻮرﺗﻪ‬
‫وﻟﺪﻋﻮﺗﻪ ﻟﻀﺮورة اﻟﻌﻮدة إﱃ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم وﻧﺒﺬ اﳌﻌﺘﻘﺪات واﳋﺮاﻓـﺎت ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ أﻧﻨـﺎ ﻧﺴﺘﺸـﻒ‬
‫ﲤﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ ﺑﺸﺮ واﺑﻦ ﻏﻨﺎم وﻏﲑﻫﺎ أن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻨﺪي ﻗﺪ ﺗﺒﲎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﲤﺎﻣـﺎً‬
‫وﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ‪ " :‬أن اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ وﻗـﻒ ﻳﻮﻣـﺎً ﻋﻨـﺪ اﳊﺠـﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ﻋﻨـﺪ‬
‫أﻧﺎس ﻳﺪﻋﻮن وﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮن ﻋﻨﺪ ﻗﱪ اﻟﻨﱯ
ﻓﺮآﻩ ﳏﻤﺪ ﺣﻴﺎة ﻓﺄﺗﻰ إﱃ اﻟﺸـﻴﺦ وﻗـﺎل ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮل ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪:‬‬
‫إن ﻫﺆﻻء ﻣﺘﱪاً ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ وﺑﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن " )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪. ٦٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨٩-٨٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٢١-٢٠‬‬
‫‪١٩٩‬‬
‫وﻟﻜـﻦ ﻣــﻦ اﻟﻮاﺿـﺢ أن ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق ﺻــﺤﺢ أﺧﻄـﺎء ﺳــﻠﻔﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻣــﻦ أن اﻹﻣـﺎم اﳌﻌﺎﺻــﺮ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻟﻴـﺲ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أﺧﻄـﺄ ﻣـﻦ ﻗﺒﻠـﻪ ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ﰒ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻏــﺎﱃ ﰲ ﺗﺸــﻮﻳﻪ ﺻــﻮرة ذﻟــﻚ اﻟﺸــﻴﺦ اﳉﻠﻴــﻞ وﻣــﻦ أوﻟﺌــﻚ دﻳﻨﺘــﺰ ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ﻋﻨــﻪ ‪:‬‬
‫"ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب أﺻــﻠﻪ ﻣــﻦ اﳌﺸــﺮق ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﲤــﻴﻢ وﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳌﻌﻤـﺮﻳﻦ ﻓﻜــﺎد ﻳﻌــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻨﻈـﺮﻳﻦ‬
‫ﻷﻧــﻪ ﻋــﺎش ﻗﺮﻳــﺐ ﻣﺎﺋــﺔ ﺳــﻨﺔ ﺣــﱴ اﻧﺘﺸــﺮ ﺿــﻼﻟﻪ ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ وﻻدﺗــﻪ ﺳــﻨﺔ أﻟــﻒ وﻣﺎﺋــﺔ وإﺣــﺪى ﻋﺸــﺮة –‬
‫‪١٦٩٩‬م وﻫﻠـﻚ ﺳــﻨﺔ أﻟـﻒ وﻣــﺎﺋﺘﲔ – ‪١٧٨٥‬م ‪ ،‬وأرﺧـﻪ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ‪ ) " :‬ﺑــﺪا ﻫـﻼك اﳋﺒﻴــﺚ (‬
‫‪١٢٠٦‬ﻫـ‪١٧٩١-‬م وﻛﺎن ﰲ اﺑﺘـﺪاء أﻣـﺮﻩ ﻣـﻦ ﻃﻠﺒـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻨـﻮرة وﻛـﺎن أﺑـﻮﻩ رﺟـﻼً ﺻـﺎﳊﺎً ﻣـﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻛﺬا أﺧﻮﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن " )‪. (١‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ ﻣـﺮدود ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق اﳊﺎﻗـﺪ ﻓﻬـﻲ دﻟﻴـﻞ واﺿـﺢ وﺻـﺮﻳﺢ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺪى‬
‫اﻟﻜــﺮﻩ اﻟــﺬي ﻳﻜﻨــﻪ أوﻟﺌــﻚ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ‪ ،‬واﳊــﺮص اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻋﻠــﻰ ﺗﺸــﻮﻳﻪ ﺻــﻮرﺗﻪ‬
‫ودﻋﻮﺗــﻪ وﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺑﻜــﻞ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ واﻟﺴــﺒﻞ ‪ .‬وﺗﻈﻬــﺮ اﳌﻨﺎﻗﻀــﺎت اﻟﻮاﺿــﺤﺔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﻓﻜﻴــﻒ ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺿــﺎﻻً وﺧﺒﻴﺜ ـﺎً ‪ ،‬وﻛﻴــﻒ ﻳﻜــﻮن ﻣﺒﺘــﺪﻋﺎً وﻫــﻮ ﻗــﺪ أﻟــﻒ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ وأوﳍــﺎ ﻛﺘــﺎب‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟـﺬي ﻫـﻮ ﺣـﻖ ﷲ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺒﻴـﺪ ‪ ،‬وﻛﺘـﺎب ﻛﺸـﻒ اﻟﺸـﺒﻬﺎت وﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟـﱵ ﲢـﺪﺛﺖ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ )‪. (٢‬‬
‫وأﺣﻴﺎﻧ ـ ـ ـﺎً ﻳﻜـ ـ ــﻮن واﻟـ ـ ــﺪ اﻟﺸـ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ـ ــﺪ اﻟﺸـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒـ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ـ ــﺎب ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﺼـ ـ ــﺎﳊﲔ ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ـ ـ ـﺎً‬
‫أﺧ ـ ـ ــﺮى ﻳﻜ ـ ـ ــﻮن ﻗ ـ ـ ــﺪ ﺳ ـ ـ ــﺒﻖ وﻟ ـ ـ ــﺪﻩ ﰲ اﻟﻀ ـ ـ ــﻼل واﳋﺒ ـ ـ ــﺚ ‪ ،‬وﻣ ـ ـ ــﻦ ﰒ ﺟ ـ ـ ــﺎء وﻟـ ـ ـ ـﺪﻩ اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ‬
‫ﻟﻴﺴـ ـ ـ ــﺘﻜﻤﻞ ﻃﺮﻳـ ـ ـ ــﻖ واﻟـ ـ ـ ــﺪﻩ ﰲ اﳋﺒـ ـ ـ ــﺚ واﻟﺸـ ـ ـ ــﺮ وﻧﺸـ ـ ـ ــﺮ اﻟﻀـ ـ ـ ــﻼل واﻟﻔﺴـ ـ ـ ــﺎد ‪ ،‬وﻏـ ـ ـ ــﲑ ذﻟـ ـ ـ ــﻚ ﻣـ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﻻﻓﱰاءات اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ وأﺳﺮﺗﻪ ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻗﺎﺋﻼً ‪ " :‬وﻛﺎن أﺑﻮﻩ وأﺧﻮﻩ وﻣﺸﺎﳜﻪ ﻳﺘﻔﺮﺳﻮن ﻓﻴﻪ أﻧـﻪ ﺳـﻴﻜﻮن ﻣﻨـﻪ زﻳـﻎ وﺿـﻼل ﳌـﺎ‬
‫ﻳﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وﻧﺰﻋﺎﺗﻪ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮﲞﻮﻧﻪ وﳛﺬرون اﻟﻨﺎس ﻣﻨـﻪ ﻓﺤﻘـﻖ‬

‫)‪Denteze , Muslim , p 251 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص‪ ، ٥٠‬واﺑﻦ ﻫﺬﻟﻮل ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻮك آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ٢٥‬‬
‫‪٢٠٠‬‬
‫اﷲ ﻓﺮاﺳﺘﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﳌـﺎ اﺑﺘـﺪع ﻣـﺎ اﺑﺘﺪﻋـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺰﻳـﻎ واﻟﻀـﻼل اﻟـﺬي أﻏـﻮى ﺑـﻪ اﳉـﺎﻫﻠﲔ وﺧـﺎﻟﻒ ﻓﻴـﻪ أﺋﻤـﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ " )‪. (١‬‬
‫إذن ﻫ ـ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ـ ــﺔ أﻳﻀـ ـ ـﺎً ﻓﻴﻬ ـ ــﺎ ﺗﺸ ـ ــﻮﻳﻪ ﺻـ ـ ـﺮﻳﺢ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ وأﺳـ ـ ـﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻠ ـ ــﻮ ﻛ ـ ــﺎن‬
‫واﻟ ــﺪﻩ اﻟﺸ ــﻴﺦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻳ ــﺮى ﰲ اﺑﻨ ــﻪ ﻣﺜ ــﻞ ﻫ ــﺬا اﻟﺰﻳ ــﻎ واﻟﻀ ــﻼل واﻟﺒﻌ ــﺪ ﻋ ــﻦ ﺟ ــﻮﻫﺮ اﻹﺳ ــﻼم‬
‫إذن ﻓﻠﻤـ ــﺎذا ﺣـ ــﺮص ﻋﻠـ ــﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤـ ــﻪ وﺗﺪرﻳﺴـ ــﻪ وﲢﻔﻴﻈـ ــﻪ اﻟﻘـ ــﺮآن اﻟﻜـ ــﺮﱘ ؟ وﳌـ ــﺎذا أﻳﻀ ـ ـﺎً ﺣـ ــﺮص ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫ﺗﺴ ـ ــﻔﲑﻩ إﱃ ﺧ ـ ــﺎرج ﳒ ـ ــﺪ ﺳ ـ ـﻮاء ﰲ اﳊﺠ ـ ــﺎز أو ﰲ ﺧ ـ ــﺎرج ﺣ ـ ــﺪود ﺷ ـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ﻟﻴﺴ ـ ــﺘﻜﻤﻞ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤ ـ ــﻪ وﻟﻴ ـ ــﺪرس ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻣﺸ ـ ــﺎﻳﺦ ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟ ـ ــﺒﻼد ‪ ،‬وﻳﺘﻘﺎﺑ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻊ ﻃ ـ ــﻼب ﺗﻠ ـ ــﻚ اﳌﻨ ـ ــﺎﻃﻖ ‪ ،‬وﻟﻴﺘﻌ ـ ــﺮف‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ ﻣـ ــﺎ ﻓﻴﻬـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﺑـ ــﺪع وﺧﺮاﻓـ ــﺎت وﺑﻌـ ــﺪ ﻋـ ــﻦ اﻟـ ــﺪﻳﻦ اﻟﺼـ ــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ وﻋـ ــﻮدة إﱃ اﳉﺎﻫﻠﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﱵ‬
‫ﺟﺎء اﻟﺮﺳﻮل
ﶈﻮﻫﺎ وإزاﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮل واﻟﻘﻠﻮب ‪.‬‬
‫وﻫـﺬا ﻋﺒﺎس ﳏﻤﻮد اﻟﻌﻘﺎد ﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ) اﻹﺳـﻼم ﰲ اﻟﻘـﺮن اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ ( ‪ " :‬ﳌـﺎ‬
‫ﺷﺎع اﻟﻔﺴﺎد ﰲ ﺑﻼد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺎم ﰲ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﳛﺎرب اﻟﺒﺪع وﻳـﺪﻋﻮ‬
‫إﱃ ﲨ ــﻊ اﻟﺼ ــﻔﻮف ﻹﻋ ــﺎدة ﳎ ــﺪ اﻹﺳ ــﻼم وﻋﺒ ــﺎدة اﷲ ﺑﻘﻠ ــﺐ ﺳ ــﻠﻴﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ــﻪ ﻛﻐ ــﲑﻩ ﻣ ــﻦ اﳌﺴ ــﻠﻤﲔ‬
‫اﺿﻄﻬﺪ وا‪‬ﻢ ﺑﺎﻹﳊﺎد واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ " )‪. (٢‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿ ـ ـ ــﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻠﻔﻴﻘ ـ ـ ــﻪ ﻋ ـ ـ ــﻦ اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﺦ ﺑﺄﻧ ـ ـ ــﻪ اﺑﺘ ـ ـ ــﺪع دﻳﻨـ ـ ـ ـﺎً ﺟﺪﻳ ـ ـ ــﺪاً وﻫ ـ ـ ــﻞ زﻳ ـ ـ ــﺎرة اﻟﻘﺒ ـ ـ ــﻮر ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻮﺳـ ــﻞ ﺑﺎﻷﺿـ ــﺮﺣﺔ ‪ ،‬واﻟﺘـ ــﱪك ﺑﺎﻷﺷـ ــﺠﺎر اﻟـ ــﱵ ﻧﺸ ـ ـﺄ اﻟﺸـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻰ ﻣﺸـ ــﺎﻫﺪ‪‬ﺎ ﻣـ ــﻦ ﺳـ ــﻜﺎن‬
‫ﺑ ـ ــﻼدﻩ وﻏﲑﻫ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺒﻼد اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﻫ ـ ــﻲ اﻟ ـ ــﺪﻳﻦ اﻟﺼ ـ ــﺤﻴﺢ اﻟ ـ ــﺬي ﺟ ـ ــﺎء ﺑ ـ ــﻪ اﻟﺮﺳ ـ ــﻮل
؟ أم‬
‫ﻫ ـ ــﻞ ﺗﺮﻛﻬ ـ ــﺎ وﻧﺒ ـ ــﺬﻫﺎ واﻟﻌ ـ ــﻮدة إﱃ اﻹﺳ ـ ــﻼم اﳊ ـ ــﻖ واﻟ ـ ــﺬي دﻋ ـ ــﻰ إﻟﻴ ـ ــﻪ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻫ ـ ــﻮ اﻹﺳ ـ ــﻼم‬
‫اﳊـ ــﻖ ‪ .‬وﻣـ ــﻦ اﳌﻌﻠـ ــﻮم أن اﻟﺸـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ــﺪ ﻛـ ــﺎن أول ﻣـ ــﺎ ﻗـ ــﺎم ﺑـ ــﻪ ﺑﻌـ ــﺪ أن ﺻـ ــﺪع ﺑﺎﻟـ ــﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻌﻴﻴﻨـ ــﺔ‬
‫ﻫـ ــﻮ ﻗﻄـ ــﻊ اﻷﺷـ ــﺠﺎر اﻟـ ــﱵ ﻳﺘـ ــﱪك ‪‬ـ ــﺎ اﳉـ ــﺎﻫﻠﻮن ﺣﻴـ ــﺚ ﻳﻘـ ــﻮل اﺑـ ــﻦ ﺑﺸـ ــﺮ ﻋـ ــﻦ ذﻟـ ــﻚ ‪ " :‬ﻛـ ــﺎن ﰲ‬
‫اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ أﺷﺠﺎر ﺗﻌﻈﻢ وﻳﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ")‪. (٣‬‬

‫)‪Denteze , op.cit , p p 251-252 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺎس ﳏﻤﻮد اﻟﻌﻘﺎد ‪ ،‬اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪،‬ص ‪. ١٤٦-١٤٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٢‬‬
‫‪٢٠١‬‬
 ‫وﻣــﻦ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺑــﺎﻟﻐﻮا ﰲ ﺗﺸــﻮﻳﻪ ﺻــﻮرة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻛﻴﻠــﻲ واﻟــﺬي‬
‫وﺻﻔﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪ " :‬ﻛﺎن ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻫـﺬا ﺑـﺎدئ ﺑﺪﺋـﻪ ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮﻩ ﺑﻌـﺾ ﻛﺒـﺎر اﳌـﺆﻟﻔﲔ ﻣﻮﻟﻌـﺎً‬
‫ﲟﻄﺎﻟﻌ ــﺔ أﺧﺒ ــﺎر ﻣ ــﻦ أدﻋ ــﻰ اﻟﻨﺒ ــﻮة ﻛﺎذﺑـ ـﺎً ﻛﻤﺴ ــﻴﻠﻤﺔ اﻟﻜ ــﺬاب وﺳ ــﺠﺎح واﻷﺳ ــﻮد اﻟﻌﻨﺴ ــﻲ وﻃﻠﻴﺤ ــﺔ‬
‫اﻷﺳﺪي وأﺿﺮا‪‬ﻢ ﻓﻜﺎن ﻳﻀﻤﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ دﻋﻮى اﻟﻨﺒـﻮة إﻻ أﻧـﻪ ﱂ ﻳـﺘﻤﻜﻦ ﻣـﻦ إﻇﻬﺎرﻫـﺎ وﻛـﺎن ﻳﺴـﻤﻲ‬
‫ﲨﺎﻋﺘــﻪ ﻣــﻦ أﻫــﻞ ﺑﻠــﺪﻩ اﻷﻧﺼــﺎر وﻳﺴــﻤﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳋــﺎرج اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ وﻛــﺎن ﻳــﺄﻣﺮ ﻣــﻦ ﺣــﺞ ﺣﺠــﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻗﺒﻞ أﺗﺒﺎﻋﻪ أن ﳛﺞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼً أن ﺣﺠﺘﻚ اﻷوﱃ ﻏﲑ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻷﻧﻚ ﺣﺠﺠﺘﻬـﺎ وأﻧـﺖ ﻣﺸـﺮك‬
‫وﻳﻘـﻮل ﳌـﻦ أراد أن ﻳـﺪﺧﻞ ﰲ دﻳﻨـﻪ أﺷـﻬﺪ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻚ أﻧـﻚ ﻛﻨـﺖ ﻛـﺎﻓﺮاً وأﺷـﻬﺪ ﻋﻠـﻰ واﻟـﺪﻳﻚ أ‪‬ﻤـﺎ‬
‫ﻣﺎﺗﺎ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ وأﺷﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻼن وﻓﻼن وﻳﺴﻤﻲ ﻟﻪ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ أﻛـﺎﺑﺮ اﻟﻌﻠﻤـﺎء اﳌﺎﺿـﲔ أ‪‬ـﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﻛﻔـﺎر‬
‫ﻓﺈن ﺷﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺒﻠﻪ وإﻻ أﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ وﻛﺎن ﻳﺼﺮح ﺑﺘﻜﻔﲑ اﻷﻣﺔ ﻣﻨﺬ ﺳـﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳـﻨﺔ وﻳﻜﻔـﺮ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺒﻌﻪ وإن ﻛﺎن ﻣﻦ أﺗﻘﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻳﺴـﻤﻴﻬﻢ ﻣﺸـﺮﻛﲔ وﻳﺴـﺘﺤﻞ دﻣـﺎءﻫﻢ وأﻣـﻮاﳍﻢ وﻳﺜﺒـﺖ اﻹﳝـﺎن ﳌـﻦ‬
‫أﺗﺒﻌﻪ وإن ﻛﺎن ﻣﻦ أﻓﺴﻖ اﻟﻨﺎس " )‪. (١‬‬
‫وﻟﻨﻔﻨﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ اﻟﱵ أﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ وﱂ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﻘﻞ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﻘﺎء ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺣﱴ وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﺿﺮ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻳﻘﻮل أن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻛﺎن ﳛﺐ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ أﺧﺒﺎر ﻣﺪﻋﻲ اﻟﻨﺒﻮة ‪،‬‬
‫واﳌﻌﺮوف ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ أﻧﻪ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻛﺎﻣﻼً وﻫﻮ ﰲ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ‪ ،‬وﻣﺪﻋﻲ اﻟﻨﺒﻮة‬
‫اﳌﻌﺮوف ﻋﻨﻬﻢ أ‪‬ﻢ ﻳﻀﻌﻮن ﻛﺘﺒﺎً ﻳﺪﻋﻮن أ‪‬ﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﻛـﺎن ﻣﻮﻟﻌـﺎً ﲟﻄﺎﻟﻌـﺔ ﻛﺘـﺐ اﻟﻔﻘـﻪ اﻟـﱵ أﻟﻔﻬـﺎ ﺷـﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴ ـﺔ ‪ ،‬وﻣﺆﻟﻔــﺎت أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ وﻏﲑﻫــﺎ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﲢﻤــﻞ اﻟﻜﺜــﲑ ﰲ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻟﻄﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ واﺑﺘﻠــﻲ ﻛﺜـﲑاً‬
‫ﻣ ـﻦ أﻫــﻞ اﻟــﺒﻼد اﻟــﱵ رﺣــﻞ إﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل أﻣــﲔ ﺳــﻌﻴﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ) ﺳــﲑة ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ( ‪:‬‬
‫"ﺣﻘﻘــﺖ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻟﻨﺠــﺪ آﻣﺎﳍــﺎ ﻓﺄﻧﺸــﺄت ﳍــﺎ ﳎﺘﻤﻌ ـﺎً إﺳــﻼﻣﻴﺎً ﺳــﻠﻴﻤﺎً ‪،‬‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻳﻌﻈﻢ ﺷﺄﻧﻪ ‪ ،‬وﻳﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻫﺪاﻩ وﻻ ﻳﺪﻋﻮ ﻣـﻊ اﷲ أﺣـﺪاً ‪ ،‬وﻧﺒﺘـﺖ ﻋـﻦ ﻫـﺬا ا‪‬ﺘﻤـﻊ‬
‫دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻛﺮﳝﺔ ﻧﺸﺄت ﰲ ﻇﻞ اﻟﺪﻋﻮة وآﻣﻨﺖ ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ أول دوﻟـﺔ ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﻛـﱪى ﻳﺆﺳﺴـﻬﺎ اﻟﻌـﺮب‬

‫)‪ (١‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٨١-٨٠‬‬

‫‪٢٠٢‬‬
‫ﰲ داﺧﻞ ﺷـﺒﻪ ﺟﺰﻳـﺮ‪‬ﻢ ﺑﻌـﺪ دوﻟـﺔ اﳋﻠﻔـﺎء اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ ﻓﺎﺗﺒﻌـﺖ ﻃـﺮﻳﻘﻬﻢ ‪ ،‬وﺗﺮﲰـﺖ ﺧﻄـﺎﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺴـﺎدت‬
‫وﺷﺎدت " )‪. (١‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻣﺪﻋﻲ ﻟﻠﻨﺒﻮة ﻓﻠﻤﺎذا ﱂ ﻳﻈﻬﺮﻫﺎ ﻋﻼﻧﻴـﺔ وﳚﻬـﺮ ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ذﻟــﻚ اﻟﻌﺼــﺮ اﻟــﺬي ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺒــﺪع واﳋﺮاﻓــﺎت ﻗــﺪ اﻧﺘﺸــﺮت ﻓﻴــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ ﻓﺎﺿــﺢ ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳌﺆﻛــﺪ أﻧــﻪ‬
‫ﺳﻴﺠﺪ ﻟﻪ أﺗﺒﺎﻋﺎً وﻣﺆﻳﺪﻳﻦ ﲝﻜﻢ ﺗﻮاﺟﺪ اﻟﻌﻘﻞ اﳉﺎﻫﻠﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أﻧﻪ ﱂ ﻧﻘﺮأ ﻓــﻲ‬
‫أي ﻣـﻦ ﻛﺘــﺐ اﳌﺼــﺎدر ﻣــﻦ ﻣـﺆرﺧﻲ ذﻟــﻚ اﻟﻌﺼــﺮ أن أﺗﺒــﺎع اﻟﺸـﻴﺦ ﻫــﻢ اﻷﻧﺼــﺎر واﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ‬
‫وأن ﻣﺆرﺧﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ‪.‬‬
‫واﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤــﺪ أﻳﻀـﺎً ﱂ ﻳﻜﻔــﺮ أﺣــﺪاً أو ﻳــﺄﻣﺮﻩ ﺑﺈﻋـﺎدة ﺣﺠﺘــﻪ ﻷ‪‬ــﺎ ﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬واﳌﻌــﺮوف‬
‫أن ﺗﻜﻔﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣـﺮام ‪ .‬وأﻛـﱪ دﻟﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ أن اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻟـﻪ أﻋـﺪاء ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﺳـﻮاء ﻣــﻦ ﺑﻠﺪﺗــﻪ اﻟﻌﻴﻴﻨــﺔ أو ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﻨــﺎﻃﻖ ﳒــﺪ وﻣــﻦ أﺑــﺮزﻫﻢ اﻟﺸــﻴﺦ ﻋﺒــﺪ اﷲ )‪ (٢‬اﳌــﻮﻳﺲ ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ‬
‫ﻣﻦ أﺷﺪ اﻷﻋﺪاء اﳌﻨﺎوﺋﲔ ﻟﻠﺪﻋﻮة ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﲟﺤﺎوﻟﺔ إﻗﻨﺎع اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪم اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ وﺗﺄﻳﻴﺪﻫﺎ وﻣـﻊ ذﻟـﻚ‬
‫ﱂ ﻳﻜﻔﺮﻩ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻞ ﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ ‪ " :‬إن ﻣﺜـﻞ اﳌـﻮﻳﺲ وأﻣﺜﺎﻟـﻪ ﱂ ﻳﻔﻬﻤـﻮا دﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم ")‪ .(٣‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ " :‬ﳚﺐ أﻻ ﻳﻜﻔﺮ أي إﻧﺴﺎن إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ وإﺻـﺮارﻩ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺿﺪﻩ " )‪. (٤‬‬
‫واﳌﻼﺣــﻆ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق أﻧــﻪ ﻣــﻊ ﺳ ــﺎﺑﻘﻴﻪ ﺣﺮﻳﺼــﲔ أﺷــﺪ اﳊ ــﺮص ﻋﻠــﻰ ﺗﻠﻔﻴــﻖ ‪‬ﻤ ــﺔ‬
‫واﺿﺤﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻣـﻮر اﻟـﱵ ﺟـﺎء ‪‬ـﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل
وأﻗﺮ‪‬ﺎ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﻣﲔ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﺳﲑة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ ‪١٣٩٠ ،‬ﻫـ‪١٩٧٠/‬م( ‪ ،‬ص‪.١٥١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﳌﻮﻳﺲ ‪ ،‬وﻟﺪ ﰲ ﺑﻠﺪة ﺣﺮﻣﺔ ‪ ،‬وﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ﰒ ارﲢﻞ إﱃ دﻣﺸﻖ‬
‫ﻟﻸﺧﺬ ﻣـﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬـﺎ ‪ ،‬ﰒ ﻋـﺎد إﱃ وﻃﻨـﻪ ﻓﺼـﺎدف رﺟﻮﻋـﻪ ﻗﻴـﺎم دﻋـﻮة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻟﻨﺸـﺮ دﻋﻮﺗـﻪ ﻓﻬﺎﲨـﻪ‬
‫وﺻﺎر ﻣﻦ أﻛﱪ اﳌﻌﺎدﻳﻦ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺎت ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﻮﺑﺎء اﻟﺬي أﺻـﺎب ﳒـﺪ ‪ ،‬وﻋـﺮف ﺑـﺄﰊ دﻣﻐـﺔ ﰲ ﻋـﺎم ‪١١٧٥‬ﻫ ـ‪١٧٦١/‬م ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎء ﳒﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪ ، ٦٠٦-٦٠٤‬وآل ﺑﺴﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎء ﳒﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص ‪. ٣٦٩-٣٦٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺴﻪ ‪ ،‬ﻣﻌﺠﺰة ﻓﻮق اﻟﺮﻣﺎل ‪ ،‬ص‪. ١٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ص‪. ٢١٥‬‬
‫‪٢٠٣‬‬
‫وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﺗﻘﺮﻳــﺮ واردن ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ‪ " :‬ﻛــﺎن اﺑﺘــﺪاء ﻇﻬــﻮر أﻣــﺮﻩ ﺳــﻨﺔ أﻟــﻒ وﻣﺎﺋــﺔ‬
‫وﺛـﻼث وأرﺑﻌـﲔ – ‪١٧٣٠‬م ‪ ،‬واﺑﺘـﺪاء اﻧﺘﺸـﺎرﻩ ﻣــﻦ ﺑﻌـﺪ اﳋﻤﺴـﲔ وﻣﺎﺋـﺔ وأﻟـﻒ – ‪١٧٣٧‬م ‪ .‬وأﻟــﻒ‬
‫اﻟﻌﻠﻤــﺎء رﺳــﺎﺋﻞ ﻛﺜــﲑة ﻟﻠــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﱴ أﺧــﻮﻩ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن وﺑﻘﻴــﺔ ﻣﺸــﺎﳜﻪ ‪ .‬وﻛــﺎن ﳑــﻦ ﻗــﺎم ﺑﻨﺼ ـﺮﺗﻪ‬
‫واﻧﺘﺸﺎر دﻋﻮﺗﻪ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﳌﺸﺮق ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﻣﺎم اﻟﺪرﻋﻴﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﳌﺎذا أﻏﻔﻞ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق اﳊﺎﻗﺪ أن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺪ ﻟﻘﻴـﺖ دﻋﻮﺗـﻪ ﻗﺒـﻮﻻً وﺗﺮﺣﻴﺒـﺎً ﻣـﻦ أﻣـﺮاء‬
‫آﺧﺮﻳﻦ ﰲ اﳌﺸﺮق ﻏﲑ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ؟‬
‫واﳊﻘﻴﻘ ــﺔ أن ﺗﺸ ــﻮﻳﻬﺎت ﻫ ــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸـ ـﺮﻗﲔ ﺗﺸ ــﻤﻞ اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ وأﺋﻤ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪.‬‬
‫وﳛــﺪﺛﻨﺎ اﳌﺆرﺧــﻮن اﻟﻨﺠــﺪﻳﻮن اﻟــﺬﻳﻦ ﻋﺎﺻــﺮوا اﻟﺸــﻴﺦ ﻛﺘﻠﻤﻴــﺬﻩ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻏﻨــﺎم أن اﳋﺮاﻓــﺎت‬
‫واﻟﺒﺪع اﻟﱵ اﻧﺘﺸـﺮت ﰲ ﺑـﻼد اﻟﻌـﺮب إذ ذاك ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ اﳋﻄـﻮرة ﻋﻠـﻰ اﻹﺳـﻼم ﲝﻴـﺚ ﲢﺘـﺎج إﱃ ﺛـﻮرة‬
‫إﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺣﺎزﻣــﺔ ‪ ،‬وأن اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻛــﺎن ﰲ أﺷــﺪ اﳊﺎﺟــﺔ إﱃ ﺣﺮﻛــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﺗﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺼــﺢ‬
‫واﻟﺴــﻴﻒ ﻣﻌ ـﺎً ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟﺼــﻌﺐ اﻗــﺘﻼع ﻋــﺎدات ﻣﺴــﺘﻬﺠﻨﺔ أﺻــﺒﺤﺖ ﻻﺻــﻘﺔ ﺑﺎﻟــﺪﻳﻦ ﻛﺄ‪‬ــﺎ‬
‫ﻋﻘﻴﺪة ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﻩ وأﺳﺎس ﻣﻦ أﺳﺴﻪ )‪. (٢‬‬
‫وﻗـﺪ ﻫـﺎﺟﻢ اﻟﺸــﻴﺦ ﰲ " ﻛﺘـﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ " ﺗﻠــﻚ اﻟﻌـﺎدات اﳌﺮذوﻟـﺔ ‪ ،‬وأﺛﺒــﺖ ﺑﺎﻵﻳـﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ‬
‫اﻟﻜﺮﳝـﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ أ‪‬ـﺎ ﲨﻴﻌـﺎً ﺿـﺪ ﻓﻜـﺮة اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ‪ ،‬وأ‪‬ـﺎ ﺗـﺰري ﺑﺎﻹﺳـﻼم وﻋﻘﺎﺋـﺪﻩ ‪،‬‬
‫وﱂ ﻳﻜﺘﻒ ‪‬ﺬا ﺑﻞ ﻫﺎﺟﻢ اﻟﻨﺬور وزﻳﺎرة اﻟﻘﺒﻮر )‪. (٣‬‬
‫وﻟﻜﻞ ﻫﺬا رأت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺿﺮورة ﻣﻬﺎﲨﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب وﺗﻌﺎﻟﻴﻤـﻪ ‪ ،‬واﻟﺼـﺤﻮة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟـﱵ دﻋـﻰ إﱃ ﺿـﺮورة اﻟﺮﺟـﻮع إﻟﻴﻬـﺎ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷن دﻋﻮﺗـﻪ ﱂ ﺗﺸـﻤﻞ ﳒـﺪ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑـﻞ ﴰﻠـﺖ‬
‫ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻷ‪‬ــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺻــﻴﺤﺔ ﻋﺎﻟﻴــﺔ ﰲ ﲰــﺎء اﳊــﻖ ﻧــﺎدى ‪‬ــﺎ ﻛــﻞ ﻣﺼــﻠﺢ ﰲ ﺷــﺮق اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ‬
‫وﻏﺮﺑ ــﻪ وﴰﺎﻟ ــﻪ وﺟﻨﻮﺑ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﻜ ــﺎن ﻫ ــﺬا اﻷﻣ ــﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴ ــﺒﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﲟﺜﺎﺑ ــﺔ ﺻ ــﺪﻣﺔ ﺷ ــﺪﻳﺪة ﻻ‬

‫)‪ (١‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٣٦-٣٥‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص‪ ، ٢١٦‬واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ، ١٢٢‬وﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬ص ‪. ١٠١-١٠٠‬‬
‫‪٢٠٤‬‬
‫ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ ﲢﻤﻠﻬــﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻟــﺬات ﺑﻌــﺪ إﺣﺴﺎﺳــﻬﺎ ﺑﺴ ـﻄﻮة اﻟﺘﻤﻠــﻚ ﺑﻌــﺪ اﺳــﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ ﻷﻗﻄــﺎر ﻛﺜــﲑة ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ )‪ ، (١‬وﺧﻮﻓﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﻘﻮم ﻛﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﱵ اﺳﺘﻌﻤﺮ‪‬ﺎ ﲝـﺮوب ﺟﻬﺎدﻳـﺔ ﺿـﺪﻫﺎ وﺗـﺬﻫﺐ ﻛـﻞ‬
‫ﺟﻬﻮدﻫﺎ ﻫﺒﺎءً ﻣﻨﺜﻮراً ‪.‬‬
‫ﻓﻜ ــﺎن ﻟﺰاﻣ ـﺎً ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ أن ﲡﻨ ــﺪ ﺟﻨﻮدﻫ ــﺎ ﻣ ــﻦ رﺣﺎﻟ ــﺔ وﻣﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﻟﻠﺴ ــﲑ ﻗ ــﺪﻣﺎً ﰲ ﺗﺸ ــﻮﻳﻪ ﺗﻠ ــﻚ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ ،‬وإﻇﻬﺎرﻩ ﲟﻈﻬﺮ اﳌﺘﻨﺒﺊ واﻟﺪﺟﺎل واﻟﻜﺎذب وﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﱰاﻫﺎت اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻣـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﺑﻠﻐﺮﻳـﻒ ﰲ ﻣﺬﻛﺮاﺗـﻪ ‪:‬‬
‫" ﻛــﺎن اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب أﻣــﺎم اﳌــﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫــﺎﰊ ﻗــﺪ أ‪‬ــﻰ دراﺳــﺎﺗﻪ اﻷوﻟﻴــﺔ واﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ ﺣــﱴ‬
‫ﺑﻠــﻎ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻻﺟﺘﻬــﺎد ﻋﻠــﻰ ﻳـﺪ ﻋﻠﻤــﺎء إﻳـﺮاﻧﻴﲔ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﰲ أﺻـﻔﻬﺎن ‪ ،‬ﰒ ﻋــﺎد إﱃ ) ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎن ( ﺑﻌــﺪ‬
‫ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﰲ إﻳﺮان ‪.‬‬
‫وﻫﻨـﺎك دﻋـﺎ أﻣـﲑ ﳒـﺪ ) ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ( – اﻹﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد ‪ -‬ودﻋـﺎ ﻗﺒﺎﺋــﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد إﱃ اﳌﺬﻫﺐ اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي وﺿﻊ أﺳﺴﻪ ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻧﺘﺸﺮت ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ ﺑﲔ ﳐﺘﻠـﻒ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳌﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ‪ ،‬وﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل " )‪. (٢‬‬
‫وﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ أﻳﻀ ـﺎً ﺗﻨﺎﻗﻀــﺎت وﻣﻔﺎرﻗــﺎت ﻋﺠﻴﺒــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻴــﻒ ﻳﻜــﻮن اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫـﺎب ﻗـﺪ أ‪‬ـﻰ دراﺳـﺎﺗﻪ اﻷوﻟﻴـﺔ واﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ ﰲ إﻳـﺮان ‪ ،‬واﳌﻌـﺮوف أن اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﱂ ﻳﺴـﺎﻓﺮ إﱃ ﻫﻨــﺎك‬
‫أﺻـﻼً ‪ ،‬ﺑــﻞ درس ﰲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻣﻜــﺔ واﻹﺣﺴــﺎء واﻟﺒﺼــﺮة ‪ .‬وﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻨــﻮرة ﻋﻠــﻰ ﺳــﺎﻛﻨﻬﺎ أﻓﻀــﻞ‬
‫اﻟﺼﻼة وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱵ اﺳﺘﻔﺎد ﰲ دراﺳﺎﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫وأﻧ ــﻪ ﺑﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ ﻋ ــﺎد إﱃ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ أو إﱃ ) ﻋﺮﺑﺴ ــﺘﺎن ( ﻟﻴﺒ ــﺪأ دﻋﻮﺗ ــﻪ ‪ ،‬وﳚ ــﺮي‬
‫اﻻﺗﻔـﺎق ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ) ﺳـﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ( ‪ ،‬وﻫـﻞ ﻫﻨــﺎك إﻣــﺎم ﻳـﺪﻋﻰ ‪‬ــﺬا اﻻﺳــﻢ ؟ إذن ﻫــﺆﻻء‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ﻳﻨﺴﻮن ﰲ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎ‪‬ﻢ ﺑﻌﺾ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﳜﻴـﺔ اﳌﻬﻤـﺔ واﳌﺼـﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻛﻠﻬـﺎ ﺗﺘﺤـﺪث ﻋـﻦ‬
‫رﺣـ ـ ـ ـ ـ ـﻼت اﻟـ ـ ـ ـﺸﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ـ ـ ـﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻓﻬ ــﺬا اﻟﻌﻘ ــﺎد ﻳ ـ ـ ـﻘﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ ﻋ ــﻦ ﺗﻠ ــﻚ اﻟ ــﺮﺣﻼت ‪:‬‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿـﺮات ﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٢٦-٢٢٥‬وآل اﻟﺸـﻴﺦ ‪ ،‬ﳌـﻊ اﻟﺸـﻬﺎب ﰲ ﺳـﲑة ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٣٢-٣١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ص ‪. ٨٠-٧٩‬‬
‫‪٢٠٥‬‬
‫"ﻛﺎﻧﺖ أوﱃ رﺣﻼت اﻟﺸﻴﺦ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻷداء ﻣﻨﺎﺳﻚ اﳊﺞ وﻣﻨﻬﺎ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة اﻟـﱵ‬
‫ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮآﺑﺔ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ‪ ،‬أﻣﺎ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧـﺖ أﻳﻀـﺎً إﱃ اﳊﺠـﺎز ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ أدى ﻣﻨﺎﺳـﻚ اﳊـﺞ‬
‫ﻣﺮة أﺧـﺮى‪ ،‬ﰒ ﺗﻮﺟـﻪ إﱃ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ‪ ،‬وﰲ رﺣﻠﺘـﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺗﻮﺟـﻪ إﱃ اﻟﺒﺼـﺮة ﰒ ﻗﺼـﺪ اﻹﺣﺴـﺎء وﺧـﺮج ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫إﱃ ﺣﺮﳝﻼء")‪. (١‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﻟﱵ ﻗﻴﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ وﻋﻦ رﺣﻼﺗﻪ ﻣـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﻓﺎﺳـﻴﻠﻒ ﻋﻨـﻪ ‪ " :‬ﺳـﺎﻓﺮ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻮﻫﺎب وﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﺒﺎدﻳﺔ إﱃ اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ ردﺣﺎً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ واﲰـﻪ ﳏﻤـﺪ ﰒ‬
‫ﻏﺎدرﻫﺎ إﱃ ﺑﻼد إﻳـﺮان واﺳـﺘﻘﺮ ﺑﺄﺻـﻔﻬﺎن ‪ ،‬ودرس ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬـﺎ اﻟﻨﺤـﻮ واﻟﺼـﺮف واﳌﻌـﺎﱐ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫درس ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻛﺒﲑاً ﻣﻦ اﻷﺻﻮل واﻟﻔﻘﻪ ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ " )‪. (٢‬‬
‫وﻫ ـ ــﺬا اﻟﻘ ـ ــﻮل ﻻ ﻏﺒ ـ ــﺎر ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟ ـ ــﺮﻏﻢ ﻣ ـ ــﻦ أن اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﱂ ﻳﺴ ـ ــﺎﻓﺮ إﱃ أﺻ ـ ــﻔﻬﺎن‬
‫أﺻ ـ ـﻼً وﱂ ﻳﺼـ ــﻞ إﱃ إﻳ ـ ـﺮان ‪ ،‬ﻓﻬـ ــﻮ ﻳﻌﻠـ ــﻢ ﲤﺎﻣ ـ ـﺎً أن إﻳ ـ ـﺮان ﻋﻠـ ــﻰ اﳌـ ــﺬﻫﺐ اﻟﺸـ ــﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻴـ ــﻒ ﻳﺘﻠﻘـ ــﻰ‬
‫اﻟﻌﻠ ــﻢ ﻋﻠ ــﻰ ﻳ ــﺪ ﻋﻠﻤ ــﺎء اﻟﺸﻴﻌـ ــﺔ ؛ ﻛﻤ ــﺎ أﻧ ــﻪ ﱂ ﻳ ــﺮد ﰲ أي ﻣﺼ ــﺪر ﻣ ــﻦ اﳌﺼ ــﺎدر اﶈﻠﻴ ــﺔ أو اﻟﻮﺛ ــﺎﺋﻖ‬
‫أن رﺣﻠﺘ ـ ــﻪ وﺻ ـ ــﻠﺖ إﱃ إﻳ ـ ـ ـﺮان ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ـ ــﺎﻓﺔ إﱃ أن واﻟ ـ ــﺪ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻫ ـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺬي ﻳ ـ ــﺪﻋﻮ ﺑﻌﺒ ـ ــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫﺎب وﻟﻴﺲ اﺑﻨﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺗﺘﻀﺢ آراء ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻟﻔﺎﺳﺪة واﳊﺎﻗﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺣﲔ اﺳﺘﻜﻤﻞ ﻣﻘﻮﻟﺘـﻪ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪ " :‬و‪‬ﺬﻩ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻋﺎد ﻣﻦ أﺻﻔﻬﺎن إﱃ وﻃﻨﻪ ﺣﻴﺚ اﺗﺼﻞ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻌﺮب وﻳﺪﻋﻰ )ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ( – اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ -‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ .‬وﳌـﺎ ﻛـﺎن ﺟﻨـﻮن اﻟﻌﻈﻤـﺔ ﻳﺘﻤﻠـﻚ ﻛـﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻏﲑ راﺳﺦ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻳﺮى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺪع اﳌﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﰲ اﻟـﺪﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘـﺎً ﻳﺒﻠﻐـﻪ ﻣﺄرﺑـﻪ‬
‫وﳛﻘﻖ ﻟﻪ ﻫﺪﻓـﻪ ‪ .‬ﻓـﺈن ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ – اﻹﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد‪ -‬ﻗـﺪ ﻗﺒـﻞ ﻫـﺬﻩ اﻟﱰﻫـﺎت ‪ ،‬وﺳـﺨﺮ ﻗﻮﻣـﻪ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎً ﻟﻠﱰوﻳﺞ ﳍﺬا اﳌﺬﻫﺐ ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﻘﻮة " )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﻘﺎد ‪ ،‬اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ‪ ،‬ص ‪. ١٤٨-١٤٧‬‬

‫)‪Fasseleive Wehhablsm , p 459 . (٢‬‬
‫)‪Fasseleive , op . cit , p 459 . (٣‬‬
‫‪٢٠٦‬‬
‫وﳌــﺎذا ﻛــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ ﰲ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺗﻌﺎﻫــﺪ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﺳـﻌﻮد وﻟــﻴﺲ اﺑﻨــﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻛﻴــﻒ ﻟﻺﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ أو ﻛﻤــﺎ ﻳــﺪﻋﻲ‬
‫ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ أن ﻳﺘﻨﺒــﺄ أن ﰲ اﻋﺘﻨﺎﻗــﻪ ﳍــﺬا اﳌــﺬﻫﺐ ﺳــﻴﻌﻠﻮ ﺷـﺄﻧﻪ وﺗﺘﺴــﻊ ﺣــﺪود‬
‫دوﻟﺘﻪ وﺑﺎﻟﺬات إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺪ ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻀﻢ اﻟﺮﻳﺎض إﱃ ﺣﺪود اﻟﺪرﻋﻴـﺔ‬
‫وﻗﺒ ــﻞ أن ﺗﺘﺴ ــﻊ ﺣ ــﺪود اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﺘﺼ ــﻞ إﱃ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﺷ ـ ـﺮﻗﺎً واﳊﺠ ــﺎز ﻏﺮﺑ ـ ـﺎً ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أن اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد واﺑﻨــﻪ اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻛــﺎن ﻣﺸــﻬﻮداً ﳍﻤ ـﺎ ﺑﺎﻟﺰﻫــﺪ واﻟــﻮرع‬
‫وﳏﺒﺔ اﻟﻨﺎس ﳍﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ " :‬ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١١٧٩‬ﻫـ‪١٧٦٥/‬م ﺗﻮﰲ اﻹﻣـﺎم اﻟـﺮﺋﻴﺲ‬
‫وا‪‬ﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻘﺮن أﺳﻜﻨﻪ اﷲ ﺟﻨﺘﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻌﺪﻩ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬
‫ﻓﻜــﺎن إﻣﺎﻣ ـﺎً ﻟﻠﻤﺴــﻠﻤﲔ وﺣــﺎﻣﻲ ﺛﻐــﻮر اﳌﻮﺣــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻳﻌــﻪ اﳋــﺎص واﻟﻌــﺎم وﺗﻨــﺎﻓﺲ ﻋﻠــﻰ ﺑﻴﻌﺘــﻪ اﳊﻀــﺮ‬
‫واﻟﺒﺪو " )‪.(١‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ﰲ ﻛﺬﺑﺘﻪ ﻟﻴﻘﻮل ‪ " :‬ﻋﻨﺪﺋﺬ أﻧﺸﺄ ﰲ أرض اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺣﺼﻨﺎ ﺣﺼﻴﻨﺎً ‪،‬‬
‫وأﻃﻠــﻖ ﻳــﺪﻩ ﰲ اﻟﺴــﻠﺐ واﻟﻨﻬــﺐ وﳉــﺄ إﱃ اﳍﺠــﻮم واﻟﻐــﺎرة ﺣــﱴ ﺻــﺎر ﺣــﺎﻛﻢ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨــﺎﻃﻖ ذا اﻟﻜﻠﻤــﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﻓﺬة ‪ .‬وﺑﻠﻎ أﺑﻨﺎؤﻩ ﺳﻦ اﻟﺮﺷـﺪ واﻟﺒﻠـﻮغ ‪ ،‬ﻓﺤـﺎرب أﻛـﱪﻫﻢ ) ﺳـﻌﻮد ( ﰲ أراﺿـﻲ اﻟﻌـﺮب وﻛـﺎن ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻗﺪر ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وأﺑﺪى ﺟﻠﺪا وﺟﻼدا ﻓﺰاد ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ أﺑﻴﻪ " )‪. (٢‬‬
‫إذن اﳌﻔﻬﻮم اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ واﳌﻔﻜـﺮﻳﻦ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ أن اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ واﺗﺴﻌﺖ ﺣﺪودﻫﺎ وازداد ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ واﻟﻘﺘﻞ واﻟﺘﺪﻣﲑ واﻟﺴﻴﻄﺮة ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺴﺘﺸــﻬﺪ ﲟﻘﻮﻟــﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗــﺐ واﳌﻔﻜــﺮ اﳌﻌــﺮوف اﻟﻨــﺪوي ﻟﻨﻌــﺮف ﻣــﺪى ﻋﻈــﻢ دور اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻛﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﻔﺎرﻩ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎً ﰲ‬
‫اﻟــﺬﻛﺎء وﻗــﻮة اﳊﻔــﻆ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺣﻔــﻆ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ وﻋﻤــﺮﻩ أﻗــﻞ ﻣــﻦ ﻋﺸــﺮ ﺳــﻨﲔ ‪ ،‬ﰒ درس ﻛﺘــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ‬
‫اﳊﻨﺒﻠﻲ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻩ وﻃﺎﻟﻊ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﻜﺜﺮة ﰲ ﺻﻐﺮﻩ ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﺠﺐ واﻟﺪﻩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب‬
‫ﺑــﺬﻛﺎء ﻫــﺬا اﻟﻮﻟــﺪ اﻟﻄــﺎﻣﺢ وﻣﻮاﻫﺒــﻪ وﻳﻘــﻮل أﻧــﻪ ﻗــﺪ اﺳــﺘﻔﺎد ﻣــﻦ ذﻛــﺎء اﺑﻨــﻪ اﻟﺒــﺎرع وﺳــﻌﺔ اﻃﻼﻋــﻪ أﻳــﺎم‬
‫ﺗﺪرﻳﺴﻪ " )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٦٣‬‬

‫)‪Fasselelive , op . cit , p 459 . (٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﺪوي ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٩٧-٩٦‬‬
‫‪٢٠٧‬‬
‫إذن ﻓﻤﻘﻮﻟــﺔ ﻛﻬــﺬﻩ دﻟﻴــﻞ ﺻ ـﺮﻳﺢ ﻋﻠــﻰ أن اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻗــﺪ أﺗــﺎﻩ اﷲ ذﻛــﺎء‬
‫وﻓﻄﻨﺔ ﻓـﺎق ‪‬ـﺎ أﻗﺮاﻧـﻪ ﰲ ﻋﺼـﺮﻩ ﰲ ﺳـﻌﺔ اﳊﻔـﻆ واﻟﻘـﺪرة ﻋﻠـﻰ اﻻﻃـﻼع ‪ ،‬ﺣـﱴ إن واﻟـﺪﻩ ﻗـﺪ أﻋﺠـﺐ‬
‫ﺑﺸـﺪة ذﻛﺎﺋــﻪ واﺳــﺘﻔﺎد ﻣــﻦ ﺳــﻌﺔ ﻋﻠﻤــﻪ ‪ ،‬وﻓﺨــﺮ ﺑــﻪ أﺷـﺪ اﻟﻔﺨــﺮ ‪ .‬ﻓﻜﻴــﻒ ﺑﻨــﺎ ﻧﻠﻘــﻰ ﺑﻜــﻞ ﻫــﺬا ﺧﻠــﻒ‬
‫ﻇﻬﻮرﻧﺎ وﻧﺴﺘﻤﻊ ﻷﻗﻮال ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﳊﺎﻗﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﰲ ذﻛﺮ وﻓﺎﺗﻪ ‪ " :‬ﺗﻮﰲ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺷﻮال ﺳـﻨﺔ ‪١٢٠٦‬ﻫ ـ ) ﻳﻮﻧﻴـﻮ أو ﻳﻮﻟﻴـﻮ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪١٧٩٢‬م ( ﺑﻌــﺪﻣﺎ اﺷــﺘﻐﻞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮة واﻹرﺷــﺎد ﲬﺴــﲔ ﺳــﻨﺔ ﻣﺘﻮاﻟﻴــﺔ ‪ ،‬وﻛــﺎن رﺟ ـﻼً ﻋﺠﻴﺒ ـﺎً زاﻫــﺪاً ﰲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻈﻲ ﲟﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻮل ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ " )‪. (١‬‬
‫وﻫﺬﻩ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ أﺧﺮى ﺗﻘﺎل ﰲ ﺷﺨﺺ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ وﻣﻦ ﻣﻔﻜـﺮ وﻣـﺆرخ ﻟـﻴﺲ ﺑﻌـﺮﰊ وﻟﻜﻨـﻪ‬
‫ﻫﻨﺪي ‪ ،‬وذﻟﻚ إن دل ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻓﻬﻮ إﳕﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻗﺒﻮﻻً وﺗﺮﺣﺎﺑـﺎً‬
‫ﻟـﻴﺲ ﰲ ﳒـﺪ وﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻓﺤﺴـﺐ ‪ ،‬ﺑـﻞ وﺻـﻞ ﺻـﺪاﻫﺎ وﺻـﻮ‪‬ﺎ إﱃ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫اﻟــﺒﻼد اﻟــﱵ ﻇﻠــﺖ ﻣﺴــﺘﻌﻤﺮة ﻟﻘــﺮون ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺣــﺎرﺑﻮا اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫﺎب واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺴــﺘﻜﻤﻞ ﺗﺸــﻮﻳﻬﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﻮن اﳊﺎﻗــﺪة ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ﻳﻘــﻮل ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ‪ " :‬ﻟﻘــﺪ ﻣﻀــﻰ اﻵن ﺣ ـﻮاﱄ ﻗــﺮن ﻣــﻦ اﻟــﺰﻣﻦ ﻣﻨــﺬ أن‬
‫ﻏــﺎدر أﺣــﺪ اﻟﻌــﺮب وﻳــﺪﻋﻰ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﲤــﻴﻢ ﳒــﺪاً ﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﻌﻘﻴــﺪة واﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺪارس اﻟﺸﺮق اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻛﻠﻴﺎﺗﻪ ‪ .‬وﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف ﻋﺎد إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ اﻟﱵ ﻛـﺎن ﻗـﺪ أﻧﻜـﺐ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠﻰ دراﺳﺎﺗـﻪ ‪ ،‬واﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺾ أﺷﻬﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ " )‪. (٢‬‬
‫وﻫ ـﺬﻩ ﻛﺬﺑــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﻀــﺎف إﱃ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬ﻓﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ واﳌﺼــﺎدر‬
‫اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﱂ ﺗﺜﺒﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ذﻫﺎب اﻟﺸﻴﺦ إﱃ دﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪" :‬ﻟﻘـﺪ‬
‫ﲰــﻊ ﲟﺪرﺳــﺔ ﰲ دﻣﺸــﻖ ﺗــﺪرس اﻟﻔﻘــﻪ اﳊﻨﺒﻠــﻲ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺬﻫﺐ وﻣﺸــﺮب اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ ﻓﺴــﺎﻓﺮ ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎس‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ وﻟﻜﻦ ﻇﺮوﻓﻪ ﱂ ﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ اﻟﺸﺎم ووﺟـﺪ ﰲ اﻟﺒﺼـﺮة ﻣـﺎ ﺟﻌﻠـﻪ ﻳﺮﻏـﺐ ﰲ اﻹﻗﺎﻣـﺔ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬
‫‪٢٠٨‬‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ " )‪ . (١‬وأﻋــﻮد ﻷذﻛـﺮ ﻫــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ أن ﻫـﺬا اﻟﺸــﻴﺦ ﻫـﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ وﻟـﻴﺲ ﺑﻌﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮن ‪.‬‬
‫وﻳﺴ ــﺘﻄﺮد ﺑﺮﻳ ــﺪﺟﺰ ﻗ ــﺎﺋﻼً ‪ " :‬واﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ﺑﻠ ــﺪة ﺗﻘ ــﻊ ﰲ ذﻟ ــﻚ اﻹﻗﻠ ــﻴﻢ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﺒﻪ ﺟﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌ ــﺮب‬
‫اﳌﻌـﺮوف ﺑﻨﺠﺪ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺣﻮاﱄ ﺧﻂ اﻟﻌﺮض ‪ ، ٢٤‬وﺧﻂ اﻟﻄﻮل ‪ ٤٥‬درﺟﺔ ‪ .‬رﲟﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻮدة ) ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ( إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺪواﻓﻊ اﺣﱰاﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﻷن اﳌﺒـﺎدئ اﻟـﱵ ﻛـﺎن ﻗـﺪ ﻃﺮﻗﻬـﺎ ﰲ دﻣﺸـﻖ‬
‫واﻷﻣــﺎﻛﻦ اﻷﺧــﺮى اﻟــﱵ أﻗــﺎم ‪‬ــﺎ ‪ ،‬ﻟﻔﺘــﺖ إﻟﻴــﻪ اﻧﺘﺒــﺎﻩ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻷﻣــﺎﻛﻦ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ دﻓﻌﻬــﻢ إﱃ‬
‫اﺣﱰاﻣــﻪ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ أي ﺣــﺎل ‪ ،‬ﱂ ﺗﻄــﻞ إﻗﺎﻣﺘــﻪ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬ﺣــﱴ ﺑــﺎدر ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬ﺷــﻴﺦ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﺒﻠﺪة ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮن أول أﺗﺒﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﻳﺰوﺟﻪ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ " )‪. (٢‬‬
‫وﻟﻨﻠ ـ ـ ـ ــﺘﻤﺲ اﻟﻌ ـ ـ ـ ــﺬر ﳍ ـ ـ ـ ــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸ ـ ـ ـ ـﺮﻗﲔ ﰲ ﻣﻐﺎﻟﻄ ـ ـ ـ ــﺎ‪‬ﻢ اﻟﺘﺎرﳜﻴ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟﺸ ـ ـ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ـ ـ ــﺪ‬
‫وﺣﻜ ـ ــﺎم اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻠﻌ ـ ــﻞ اﺧ ـ ــﺘﻼف اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ ﲡﻌ ـ ــﻞ ﻫ ـ ــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸ ـ ـ ـﺮﻗﲔ ﳜﻠﻄ ـ ــﻮن ﰲ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت ‪ .‬وﻟﻜـ ــﻦ ﻫـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا ‪‬ـ ــﺪف أو ﺑـ ــﺪون ﻫـ ــﺪف ؟ ﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴـ ــﺔ ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴـ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴـ ــﺔ‬
‫ﱂ ﻳ ـ ــﺰوج اﻹﻣ ـ ــﺎم ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﺳ ـ ــﻌﻮد اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎب إﺣ ـ ــﺪى ﺑﻨﺎﺗ ـ ــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ ذﻛ ـ ــﺮ‬
‫اﳌﺆﻟ ــﻒ ‪ ،‬ﻟﻜـ ــﻦ اﻟ ــﺬي زوﺟـ ــﻪ ﻛ ــﺎن ﻋﺜﻤـ ــﺎن ﺑ ــﻦ ﻣﻌﻤـ ــﺮ ﺣﻴـ ــﺚ زوﺟـ ــﻪ ﻋﻤﺘ ــﻪ ‪ ،‬اﳉـ ــﻮﻫﺮة ﺑﻨ ــﺖ ﻋﺒـ ــﺪ‬
‫اﷲ اﺑـ ـ ــﻦ ﻣﻌﻤـ ـ ــﺮ )‪ ، (٣‬ﺑﻌـ ـ ــﺪ أن اﻧﺘﻘـ ـ ــﻞ اﻟﺸـ ـ ــﻴﺦ ﻣـ ـ ــﻦ ﺣـ ـ ــﺮﳝﻼء إﱃ اﻟﻌﻴﻴﻨـ ـ ــﺔ ‪ .‬وﻟﻜـ ـ ــﻦ ذﻟـ ـ ــﻚ ﺗﺸـ ـ ــﻮﻳﻪ‬
‫ﻟﺼﻮرة ﳎ ّﺪد ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﲢﺮي اﻟﺪﻗﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﳌﻼﺣ ــﻆ أﻳﻀـ ـﺎً أن ﻫ ــﺬا اﳌﺆﻟ ــﻒ أو اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق ﻋ ــﺎد ﻟﻴﺼ ــﻠﺢ ﺧﻄ ــﺄﻩ اﻷول ﰲ ﺗﺴ ــﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻋﻼﻣﺎت ﻛﺜﲑة ﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺘﻌﺠﺐ ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺠﺐ إذا‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص‪. ١٠٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١١٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫــﻲ اﳉــﻮﻫﺮة ﺑﻨــﺖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻃــﻮق ﺑــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ وﻫــﻲ ﻋﻤــﺔ‬
‫ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ‪ ،‬ﺗﺰوﺟﻬــﺎ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑﻌــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻌﻴﻴﻨــﺔ ﻣﺴــﻘﻂ رأﺳــﻪ‬
‫واﺗﻔﺎﻗﻪ ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻠـﻰ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﻣﺒـﺎدئ اﻟـﺪﻋﻮة ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘـﻪ ‪ ،‬ﰒ ﺧـﺮج ‪‬ـﺎ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ – ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل ﳏﻘـﻖ ﻛﺘـﺎب‬
‫اﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ﻃﺒﻌــﺔ وزارة اﳌﻌــﺎرف ‪ -‬واﺳــﺘﻘﺮ ﻫﻨــﺎك وﺟــﺮى اﻻﺗﻔــﺎق اﻟﺸــﻬﲑ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ إﻣﺎﻣﻬــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬اﺑــﻦ‬
‫ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٢٢‬واﻟﺰرﻛﻠﻲ ‪ ،‬اﻷﻋﻼم‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص ‪. ١٧٣-١٧٢‬‬
‫‪٢٠٩‬‬
 ‫أﻛﺪﻧﺎ أن ﻣﻐﺎﻟﻄﺎ‪‬ﻢ ﺗﻠﻚ ﱂ ﺗﻜﻦ دون ﻫﺪف ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘﺎً ‪.‬‬
‫وﻛﻴــﻒ ﳝﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل ﻛﻬــﺬﻩ اﻷﻗﺎوﻳــﻞ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ذﻟــﻚ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟــﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻫﺪﻓـﻪ اﻟﺘﺤﺮك ﻣﻦ أﺟﻞ دﻳﻦ اﷲ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن رأى ﺗﺮدي ا‪‬ﺘﻤـﻊ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﰲ ﻋﻘﺎﺋـﺪﻩ وأﺧﻼﻗـﻪ ‪،‬‬
‫وﰲ ﺗﺼﺮﻓﺎت أﺑﻨﺎﺋﻪ وأﻋﻤﺎﳍﻢ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻔﺸﻲ اﳉﻬﻞ ﺑﲔ أﻏﻠﺐ أﻓﺮادﻩ ‪.‬‬
‫وﻧﺪاﺋ ـ ــﻪ ﻫ ـ ــﺬا ﻫ ـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺬي أﻗ ـ ــﺾ ﻣﻀ ـ ــﺎﺟﻊ ﻋﺪﻳ ـ ــﺪة ﰲ ﺑ ـ ــﻼد اﻟﻐ ـ ــﺮب وﰲ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‬
‫وﻏﲑﻫ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻗ ـ ــﺪ أﻳﻘ ـ ــﻆ اﳍﻤ ـ ــﻢ ‪ ،‬وﺣ ـ ــﺮك اﻟﻨﻔ ـ ــﻮس ‪ ،‬وأﺷ ـ ــﻊ اﷲ ﺑ ـ ــﻪ ﻧ ـ ــﻮراً اﺗﺴ ـ ــﻊ ﰲ اﻵﻓ ـ ــﺎق ‪ ،‬ﺑﻌ ـ ــﺪ أن‬
‫ﴰ ـ ـ ــﻞ ﺷ ـ ـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ .‬واﻣﺘ ـ ـ ــﺪ إﱃ اﻟﻘ ـ ـ ــﺎرﺗﲔ اﻟﻜﺒﲑﺗ ـ ـ ــﲔ آﺳ ـ ـ ــﻴﺎ وأﻓﺮﻳﻘﻴ ـ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﺣﻴ ـ ـ ــﺚ ﻣ ـ ـ ــﻮﻃﻦ‬
‫أﻏﻠﺐ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ واﺗﺴﺎع رﻗﻌﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻘ ــﻮل اﳋﻀـ ـﲑي ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ ) اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ ( ‪ " :‬ﻛ ــﺎن اﻟﺸ ــﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺣﺮﻳﺼﺎً ﻛﻞ اﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺻـﻼﺣﻴﺔ ﰲ أﳓـﺎء ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫وأﻃﺮاﻓﻬﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺮى أ‪‬ﺎ ﲤﺜﻞ اﻟﻌﻮدة اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼم " )‪.(١‬‬
‫وﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﻣــﻦ ﲢــﺪث ﻋــﻦ ﺳــﲑة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑﺸــﻜﻞ أرق ﻣــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻴﻪ وﻣــﻦ‬
‫ﻫــﺆﻻء وﻟﻴــﺎم ﻓﻴﺴــﻲ ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ‪ " :‬وﻟــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻋــﺎم ‪١١١٥‬ﻫ ـ‪١٧٠٣/‬م ﰲ‬
‫اﻟﻌﻴﻴﻨــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﻨﺤــﺪر ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﲤــﻴﻢ اﳌﺘﺤﻀــﺮة ﻣــﻦ اﻟﻮﻫﺒــﺔ ﻣــﻦ أﺷــﻴﻘﺮ ﰲ اﻟﻮﺷــﻢ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن‬
‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ ﲦﺮة ﳌﺮﻛﺰي اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﰲ ﳒﺪ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻋﺸـﺮ اﳍﺠـﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳـﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي ‪ .‬وﻗﺪ أدرك اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﻀﺞ اﳌﺒﻜﺮ ﳌﻮﻫﺒﺔ اﺑﻨﻪ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﻌﻠﻢ ‪ .‬وﻳﺮوى ﻋﻨﻪ أﻧـﻪ ﻗـﺎل‬
‫أﻧﻪ اﺳﺘﻔﺎد ﰲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜﲑة ﻣﻦ آراء اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﰲ اﲣﺎذ ﻗﺮاراﺗﻪ " )‪. (٢‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳـﺐ أن ﻳﻨﺼـﻒ ﻣـﺆرخ وﻣﺴﺘﺸـﺮق ﺑﺮﻳﻄـﺎﱐ اﻟﺸـﻴﺦ ﰲ ﺳـﲑﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗـﻪ ‪ ،‬وﻳﺆﻛـﺪ ﺣﻘﻴﻘـﺔ‬
‫دورﻩ ﰲ ﺗﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻔــﺎﻫﻴﻢ اﻹﺳــﻼم اﳋﺎﻃﺌــﺔ ‪ ،‬واﳉﻬــﻞ اﻟــﺬي ﻋــﻢ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻛﺎﻓــﺔ ﻣﻨــﺎﻃﻖ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺑﻞ وﻳﺆﻛﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﺳﺘﻔﺎدة واﻟﺪﻩ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻐﺰﻳﺮ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ أﻣـﻮر ﺣﻴﺎﺗـﻪ وﻗﻀـﺎﺋﻪ‬
‫ﰲ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ وﻏﲑﻫﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٢٢٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ٨٩‬‬
‫‪٢١٠‬‬
 ‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻓﻴﺴﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﺋﻼً ‪ " :‬وﰲ ﺣﻮاﱄ ﻋﺎم ‪١١٣٥‬ﻫـ‪١٧٢٣/‬م ﻏـﺎدر اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺣﺮﳝﻼء ﻟﻴﻌﺰز دراﺳـﺘﻪ ﰲ ﻣﻜـﺔ اﳌﻜﺮﻣـﺔ واﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻨـﻮرة ﰒ ﰲ اﻟﺒﺼـﺮة ‪ .‬وﻛـﺎن ﻳﻨـﻮي أﻳﻀـﺎً‬
‫أن ﻳﺪرس ﰲ دﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﳊﻨﺒﻠﻴﺔ اﻟـﺬي اﺟﺘـﺬب اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ ﻋﻠﻤـﺎء ﳒـﺪ ﻋـﱪ اﻟﺴـﻨﲔ ‪،‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻗﻴﺎﻣــﻪ ﺑﺈﻟﻘــﺎء اﳌ ـﻮاﻋﻆ ﺿــﺪ ﳑﺎرﺳــﺎت اﻟﺘــﱪك ﺑﺎﻷوﻟﻴــﺎء وﻧﻔــﻮذﻩ اﳌﺘﻨــﺎﻣﻲ ﺗﺴــﺒﺐ ﰲ ﻃــﺮدﻩ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أي ﻣﺎل ﻓﻘﺪ ﲣﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜـﲑ ﰲ اﻟـﺬﻫﺎب إﱃ دﻣﺸـﻖ‪.‬‬
‫وﻏ ــﺎدر اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب اﻟﺒﺼ ــﺮة ﺳ ـﲑاً ﻋﻠ ــﻰ اﻷﻗ ــﺪام ‪ ،‬وﺳ ــﺎﻓﺮ ﻋ ــﻦ ﻃﺮﻳ ــﻖ اﻟـ ـﺰﺑﲑ إﱃ‬
‫اﻹﺣﺴــﺎء ﺣﻴــﺚ ﺗــﺎﺑﻊ دراﺳــﺘﻪ ‪ .‬وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎك ﻋــﺎد ﻟﻼﻟﺘﺤــﺎق ﺑﻮاﻟــﺪﻩ ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﰲ ذﻟــﻚ اﳊــﲔ ﰲ‬
‫ﺣﺮﳝﻼء ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺎ ﺣﱴ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﻋﺎم ‪١١٥٣‬ﻫـ‪١٧٤٠/‬م " )‪. (١‬‬
‫إذن ﻳﻮاﻓﻖ ﻛﻼم ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق اﳌﻨﺼﻒ ﻧﻮﻋـﺎً ﻣـﺎ ﻛـﻼم اﳌـﺆرﺧﲔ اﳌﺴـﻠﻤﲔ اﻟـﺬﻳﻦ ﲢـﺪﺛﻮا ﻋـﻦ‬
‫ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ورﺣﻼﺗﻪ وﺳﲑﺗﻪ ﰲ ﻋﺪم وﺻﻮﻟﻪ أﺻﻼً إﱃ دﻣﺸﻖ اﻟﱵ ادﻋﻰ ﺳﺎﺑﻘﻮﻩ دﺧﻮﻟﻪ إﻳﺎﻫـﺎ‬
‫ودراﺳــﺘﻪ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﰲ أﺻــﻔﻬﺎن واﻟﺘﻘﺎﺋــﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤــﺎء ﻫﻨــﺎك وﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻻﻓـﱰاءات ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻞ إﻧﻪ ﻟﻴﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻣﻊ واﻟﺪﻩ ﺣـﱴ وﻓﺎﺗـﻪ ﰲ ﺣـﺮﳝﻼء ‪ ،‬وﻫـﺬا إن دل ﻋﻠـﻰ ﺷـﻲء‬
‫ﻓﻬــﻮ إﳕــﺎ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ ﺣــﺮص اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻧﻴــﻞ اﻟﺮﺿــﻰ ﻣــﻦ ﺳــﺒﺐ وﺟــﻮدﻩ ﰲ اﳊﻴــﺎة واﻟــﺪﻩ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟـﺬي أﻓـﲎ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻢ واﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ‪ ،‬واﻟـﺬي ﻧـﺎل ﻫـﻮ اﻵﺧـﺮ ﻗﺴـﻄﺎً ﻻ ﻳﺴـﺘﻬﺎن ﺑـﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ‪.‬‬
‫وﻳﺘﺤﺪث ﻓﻴﺴـﻲ ﻋـﻦ اﻟﻠﻘـﺎء اﻟﺘـﺎرﳜﻲ ﺑـﲔ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ واﻹﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎﺋﻼً ‪ " :‬وﻛـﺎن ﻣﻘـﺪراً‬
‫ﻟﻠﻘــﺎء أن ﻳﻜــﻮن ﺣــﺪﺛﺎً ﺗﺎرﳜﻴـﺎً ‪ .‬ﻓﻘــﺪ ﺷــﺮح اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺧــﻼل اﻟﻠﻘــﺎء ﲟﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﺳــﻌﻮد أﻧــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟﺘﻌــﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻷﺻــﻴﻠﺔ ﺳﻴﻀــﻤﻦ اﻟﻌــﺰة ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧــﺮة وﻗــﺪ‬
‫اﻗﺘﻨﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪‬ﺬا اﳌﻮﻗﻒ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا وﻟﺪ اﻻﺗﻔﺎق ﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ وﺣﺎﻛﻢ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﲟﻮﺟﺒﻪ واﻓـﻖ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﻋﻠــﻰ ﻣﺴــﺎﻧﺪة دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺎً وﻋﺴــﻜﺮﻳﺎً ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻋﻼﻣــﺔ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــﻤﻮد‬
‫ﻣﺴــﺎر اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻘــﻮة ‪ ،‬وﻣﻨﻄﻠــﻖ اﻟﻮﺋــﺎم ﺑــﲔ اﳊــﺎﻛﻢ ورﺟــﻞ اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎﺻــﺢ‬

‫)‪ (١‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٩٠-٨٩‬‬

‫‪٢١١‬‬
 ‫اﳌﺮﺷﺪ اﻟﱵ ﻣﻴﺰت ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻳﺘﻀــﺢ أن أﺣــﺪ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ أﻧﺼــﻔﻮا اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔـﺎق اﻟﺘـﺎرﳜﻲ اﻟﺸـﻬﲑ ﺑـﲔ اﻹﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد واﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ‪ ،‬واﺗﻀـﺢ‬
‫ﻟﻠﻘﺎرئ واﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﺑـﲔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ‪ ،‬وﻟﻜـﻞ‬
‫ﻣــﻦ ﻗــﺎم ﺑﺘﺸــﻮﻳﻪ ﺻــﻮرة ذﻟــﻚ اﻟﺸــﻴﺦ اﳉﻠﻴــﻞ اﻟــﺬي ﺟــﺎء ﺑﺘﺠﺪﻳــﺪ دﻋــﻮة اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬وﻧــﺎدى ﺑﻀــﺮورة‬
‫اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﳌﻨــﺎﺑﻊ اﻷﺻــﻠﻴﺔ ﻟﻠﺸ ـﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬إﻧــﻪ ﺑــﺬﻟﻚ اﻻﺗﻔــﺎق ﺟــﺎءت اﻟﻘــﻮة اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﺘﻮﺳــﻌﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﲝﻖ أن ﺗﺜﺒﺖ وﺟﻮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ .‬ﻟـﻴﺲ ﻫـﺬا ﻓﺤﺴـﺐ ﺑـﻞ‬
‫إن دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻴﺤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﺪأت ﻣﻦ ﳒﺪ ووﺻﻞ ﺻﺪاﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟـﻚ‬
‫إﱃ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﻨﺎدﻳـﺎً ﺑﺎﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ أوﻻً ﰒ إﺧـﺮاج اﳌﺴـﺘﻌﻤﺮ ﺛﺎﻧﻴـﺎً واﻟـﺬي ﻛـﺎن ﳘـﻪ‬
‫أن ﻳﻈ ــﻞ اﻟﻨ ــﺎس ﻋﻠ ــﻰ ﺟﻬﻠﻬ ــﻢ وﻏ ــﻴﻬﻢ ﺣ ــﱴ ﻳ ــﺘﻤﻜﻦ ﻣ ــﻦ ﺑﺴ ــﻂ ﻧﻔ ــﻮذﻩ واﻟﺘﻮﺳ ــﻊ ﰲ اﻟﺴ ــﻴﻄﺮة ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﻣﻘﺪرات وﺧﲑات ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ‪.‬‬
‫وﻟﻨﻌــﻮد ﻟﺒﻠﺠﺮﻳــﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘــﻪ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬وﻫﻜــﺬا وﺟــﺪت اﳊﺮﻛــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ اﳊﻤﺎﻳــﺔ واﻷﻣــﻦ ﰲ ﻇــﻞ ﺳــﻴﻮف آل ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬وﻗــﺪر ﳍــﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨــﺔ أن ﺗﻜــﻮن ﺑﻌــﺪ ﻗﻠﻴــﻞ‬
‫ﻋﺎﺻــﻤﺔ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻛﻠﻬــﺎ ﺧــﻼل ﻧﺼــﻒ ﻗــﺮن ﻣــﻦ اﻟﺰﻣــﺎن وزاد ﻋﻤ ـﺮان اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺣــﱴ ﺟﺎءﻫــﺎ‬
‫إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪١٨١٨‬م– ‪١٢٣٣‬ﻫ ـ ـ ـ ﲜﻴﺸ ـ ــﻪ ﻓ ـ ــﺪﻣﺮﻫﺎ وﻻ زاﻟ ـ ــﺖ ﻣﺪﻳﻨ ـ ــﺔ اﻟﺪرﻋﻴ ـ ــﺔ أﻧﻘﺎﺿ ـ ـﺎً إﱃ‬
‫اﻟﻴﻮم")‪.(٢‬‬
‫وﻛ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺎ ﳝﻜ ـ ــﻦ أن ﻧﻘﻮﻟ ـ ــﻪ ﳍ ـ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺮق أن ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة ﻟﻴﺴ ـ ــﺖ وﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ وإﳕ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻲ‬
‫اﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﳏﻀ ـ ــﺔ ﺗ ـ ــﺪﻋﻮ إﱃ ﺿ ـ ــﺮورة اﻟﻌ ـ ــﻮدة إﱃ اﻹﺳ ـ ــﻼم اﳊ ـ ــﻖ ﻛﻤ ـ ــﺎ ﺟ ـ ــﺎء ﺑ ـ ــﻪ اﻟﺮﺳ ـ ــﻮل
ﻫ ـ ــﺬا‬
‫ﻣـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ـﺔ ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴـ ــﺔ أﺧـ ــﺮى ﻓﺘﻠـ ــﻚ اﻟـ ــﺪﻋﻮة ﱂ ﺗﻨﺼـ ــﺮ ﺑﺴـ ــﻴﻮف آل ﺳـ ــﻌﻮد ﻛﻤـ ــﺎ ادﻋـ ــﻰ ﻫـ ــﺬا‬
‫اﳌﺴﺘﺸ ـ ـ ـ ــﺮق اﳊﺎﻗ ـ ـ ـ ــﺪ ‪ ،‬وإﳕ ـ ـ ـ ــﺎ ﻧﺼ ـ ـ ـ ــﺮت ﻷ‪ ‬ـ ـ ـ ــﺎ ﺟ ـ ـ ـ ــﺎءت ﻣﻮاﻓﻘ ـ ـ ـ ــﺔ ﻟﻠﺸ ـ ـ ـ ـﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﺑ ـ ـ ـ ــﺪﻟﻴﻞ أن‬
‫اﳌﺴ ـ ـ ــﻠﻤﲔ ﰲ ﻋﺼ ـ ـ ــﺮ اﻟﺮﺳ ـ ـ ــﻮل
واﳋﻠﻔ ـ ـ ــﺎء اﻟﺮاﺷ ـ ـ ــﺪﻳﻦ واﻟﺘ ـ ـ ــﺎﺑﻌﲔ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺑﻌ ـ ـ ــﺪﻩ ﻛﺎﻧ ـ ـ ــﺖ اﻟﻔﺘﻮﺣ ـ ـ ــﺎت‬

‫)‪ (١‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ٩٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٩٠-٨٩‬‬
‫‪٢١٢‬‬
‫اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻜ ـ ــﱪى ﻋﻠ ـ ــﻰ أﻳ ـ ــﺪﻫﻢ ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒ ـ ــﺔ اﳌﻠﺤ ـ ــﺔ ﰲ اﻟﺼ ـ ــﺪع ﺑ ـ ــﺎﳊﻖ وإزﻫ ـ ــﺎق اﻟﺒﺎﻃ ـ ــﻞ وإ‪ ‬ـ ــﺎء‬
‫وﺟﻮدﻩ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻊ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫وﳝﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل أن ﻧﺼــﺮ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﺘﻠــﻚ اﻟــﺪﻋﻮة ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻗــﻮى ﻣــﻦ ﺷــﻮﻛﺘﻬﺎ‬
‫وﺟﻌﻞ ﳍﺎ ﺳﻄﻮة واﻧﺘﺸﺎر ﰲ ﻣﻌﻈﻢ أﳓﺎء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻞ وﺧﺎرﺟﻬﺎ أﻳﻀﺎً ‪ .‬وﻫﺬا ﻣـﻦ رﲪـﺔ اﷲ‬
‫ﻟﺼــﻴﺎﻧﺔ ﻫــﺬا اﻟــﺪﻳﻦ إﱃ أن ﺗﻘــﻮم اﻟﺴــﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗﻴــﻞ ﰲ اﻷﺛــﺮ ‪ " :‬إن اﷲ ﻟﻴﺒﻌــﺚ ﻛــﻞ ﻣﺎﺋــﺔ ﻋــﺎم ﻣــﻦ‬
‫ﳚﺪد أﻣﺮ دﻳﻨﻬﺎ " ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أن اﻟﻔﺮﺣــﺔ ﺗﺒــﺪو واﺿــﺤﺔ ﲜــﻼء ﰲ ﻛــﻼم ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﺑﺈ‪‬ــﺎء إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ‬
‫ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻫﺬا دأب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ داﺋﻤﺎً ‪.‬‬
‫وﻫﻨــﺎك أﻗـﻮال أﺧــﺮى ﻣﻐﺮﺿــﺔ ﺗﻮاﻟــﺖ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ‬
‫ﺳــﻴﺘﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ " :‬ﻣــﻊ ‪‬ﺎﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋﺸــﺮ أﺻــﺒﺤﺖ اﳊﺮﻛــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﻋــﺎﻣﻼً ﻣــﺆﺛﺮاً ﰲ ﺷــﺆون‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬وﻗﺪ وﻟﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻣﺆﺳﺲ اﳊﺮﻛـﺔ ﻋـﺎم ‪١٧٠٣‬م – ‪١١١٥‬ﻫ ـ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً ﰲ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﺑﻨﺠـﺪ ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل أﻧـﻪ ﺣﻔـﻆ اﻟﻘـﺮآن ﻋـﻦ ﻇﻬـﺮ ﻗﻠـﺐ وﻫـﻮ ﰲ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮﻩ وﺗـﺰوج ﰲ‬
‫ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة ‪ .‬ﰒ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﻌﺮاق واﳊﺠﺎز وﺳﻮرﻳﺎ وأﺻﺒﺢ ﻣﺮﺟﻌﺎً ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن‬
‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻮﻫﺎﰊ اﺳـﺘﻨﺪ ﺑﺪرﺟـﺔ رﺋﻴﺴـﻴﺔ إﱃ ﺗﻌـﺎﻟﻴﻢ اﳌﺼـﻠﺢ اﻟـﺪﻳﲏ اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﻟـﺬي ﺗـﻮﰲ ﰲ اﻟﻘـﺮن اﻟﺮاﺑـﻊ‬
‫ﻋﺸــﺮ ‪ ،‬وﰲ ﻋــﺎم ‪١٧٤٤‬م – ‪١١٥٧‬ﻫ ـ ﻋــﺎد ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب إﱃ ﺑﻠــﺪﻩ اﻷم ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎد ﲪﻠــﺔ‬
‫دﻳﻨﻴﺔ وأﺻﺒﺢ اﳌﻮاﻟﻮن ﻟﻪ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ " )‪. (١‬‬
‫وﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﺗﺆﻛــﺪ ﻣــﺪى اﻫﺘﻤــﺎم اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﺑــﺄﻣﺮ وﻻدة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ وﻧﺸــﺄﺗﻪ‬
‫وﺳ ــﺮﻋﺔ ﺑﺪﻳﻬﺘ ــﻪ ﰲ اﳊﻔ ــﻆ واﻟ ــﺘﻌﻠﻢ ﺣ ــﱴ ﻗ ــﺎل ﻋﻨ ــﻪ واﻟ ــﺪﻩ ‪ " :‬اﺳ ــﺘﻔﺪت ﻣ ــﻦ وﻟ ــﺪي ﳏﻤ ــﺪ ﻓﻮاﺋ ــﺪ ﰲ‬
‫اﻷﺣﻜ ــﺎم ﻗﺒ ــﻞ ﺑﻠﻮﻏ ــﻪ ‪ ،‬وأن ﻟ ــﻪ ﻓﻬﻤ ــﺎ ﺟﻴ ــﺪاً وﻫ ــﻮ ﻳ ــﻼزم اﳊﻔ ــﻆ ﻹﺗﻘ ــﺎن آﻳ ــﺔ " )‪ . (٢‬وذﻟ ــﻚ ﻷن ﰲ‬
‫ﻧﻈــﺮﻫﻢ أ‪‬ــﺎ ﻫــﻲ اﻟﻨ ـﻮاة اﻟــﱵ ﺗﻔﺠــﺮت وأدت إﱃ ﺷــﻴﻮع أﻣــﺮ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﻧﺘﺸــﺎر أﻣﺮﻫــﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﺑﻦ ﻏﻨﺎم ‪ ،‬روﺿﺔ اﻷﻓﻜﺎر ‪ ،‬ص‪. ١٥٧‬‬
‫‪٢١٣‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻼﺣــﻆ اﻟﺘﻌﺠــﺐ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ ﻟــﺰواج اﻟﺸــﻴﺦ وﻫــﻮ ﰲ ﺳــﻦ ﺻــﻐﲑة ‪،‬‬
‫واﳌﻌﺮوف ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳـﻮل
‪ ،‬ﺑـﻞ وﻗﺒﻴـﻞ ذﻟـﻚ ﺳـﺮﻋﺔ ﺗـﺰوﻳﺞ اﻟﺸـﺒﺎب‬
‫ﻟﺘﺤﺼـﻴﻨﻬﻢ ﻣـﻦ اﳊـﺮام ‪ ،‬إذن ﻓﻬـﻮ أﻣـﺮ ﻣﺘﻌـﺎرف ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌـﺮب ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ أن ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق‬
‫ﻳﻌــﻮد ﻟــﻴﻘﺤﻢ اﺳــﻢ ﺷــﻴﺦ اﻹﺳــﻼم اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ ﰲ ﻟــﺐ اﳌﻮﺿــﻮع وﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ ﺑﻘﻴــﺎم دﻋــﻮة دﻳﻨﻴــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ‪،‬‬
‫وﻣﺘﻨﺒــﺊ ﻣﺰﻋــﻮم ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬واﻋﺘﺒــﺎر دﻋﻮﺗــﻪ إﱃ اﻟﻌــﻮدة إﱃ ﺣﻘﻴﻘــﺔ وﺟــﻮﻫﺮ‬
‫اﻹﺳﻼم دﻋﻮة دﻳﻨﻴﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ .‬وﳝﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﺸﻬﺪ ﲟﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ]ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﳌﺸــﺮق اﻟﻌــﺮﰊ [ ﺣــﻮل اﻟﺘﺸــﺎﺑﻪ ﺑــﲔ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ وﺑــﲔ دﻋــﻮة اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ ‪ " :‬ﳝﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل ﺑــﺄن‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻛﺎن ﻳﺘﻄﻠﻊ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺬي أوردﻩ اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ‬
‫ﰲ ﻛﺘ ــﺎب ) اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﺔ اﻟﺸ ــﺮﻋﻴﺔ ( ﻓﺄﻓﻜ ــﺎر اﻟﺪﻋ ــﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤ ــﺪة ﻣ ــﻦ ) اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﺔ اﻟﺸ ــﺮﻋﻴﺔ (‬
‫و)اﳊﺴﺒﺔ ( ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ و ) اﻟﻄﺮق اﳊﻜﻤﻴﺔ ( ﻻﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮﲨﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر إﱃ واﻗﻊ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ واﻹﻣﺎم " )‪. (١‬‬
‫وﻳﺴــﺘﻄﺮد ﺳــﻴﺘﻮن ﻗــﺎﺋﻼً ‪ " :‬وﻗــﺪ ﺑﺸــﺮ ﻫــﺬا اﻟﺮﺟــﻞ ﲟﺒــﺪأ اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴــﺔ اﳋﺎﻟﺼــﺔ ‪ ،‬أي اﻟﻌــﻮدة إﱃ‬
‫أﺻﻮل اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ وردت ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ‪ ،‬وﺷﺠﺐ اﻟﺒﺪع وإﺗﺒـﺎع أﻗـﻮال رﺟـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ اﻧﺘﻘ ــﺪ ﺑﺸ ــﺪة ﻣﻈ ــﺎﻫﺮ اﻟﻔﺴ ــﺎد واﻻﳓ ــﻼل ﰲ أوﺳ ــﺎط اﻟﻌ ــﺮب ‪ ،‬واﻧﺘﻘ ــﺪ اﻟﺮﺟ ــﺎل اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻳﺘﺰﻳﻨ ــﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﳊﺮﻳﺮ ‪ ،‬وﻋﺎب ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺪﺧﲔ اﻟﺘﺒﻎ " )‪. (٢‬‬
‫وﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﺗﻘﺎل ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﳊﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺮة وذﻳـﻮع ﺻـﻴﺖ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ‬
‫اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬وﺟﺮاءﺗــﻪ ﰲ رﻓــﺾ اﻟﺒــﺪع وﺻــﻴﺤﺘﻪ ﺑﻀــﺮورة اﻟﻌــﻮدة إﱃ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻹﺳــﻼم وﻣﻨﺎﺑﻌــﻪ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﰒ ﻳﻜﻤﻞ ﻗﺎﺋﻼً ‪ " :‬وﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣـﺮ ﻟﻘﻴـﺖ دﻋـﻮة ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺗﺄﻳﻴـﺪاً ﺟﺰﺋﻴـﺎً وﳒـﺢ‬
‫ﰲ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﺑﲔ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻋﱰﻓﻮا ﺑﺰﻋﺎﻣﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ .‬ﰒ ﺟﺎء وﻗﺖ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨـﻪ‬
‫إﺻــﺪار ﺣﻜــﻢ ﰲ ﻗﻀــﻴﺔ اﻣ ـﺮأة اﻋﱰﻓــﺖ ﺑﺎﻟﺰﻧــﺎ ‪ ،‬وﻛــﺎن اﳊﻜــﻢ اﻟــﺬي أﺻــﺪرﻩ ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﻀــﺮورة رﲨﻬــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ٢١٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١١٣‬‬
‫‪٢١٤‬‬
‫ﺑﺎﳊﺠــﺎرة ﺣــﱴ اﳌــﻮت ‪ ،‬وﰎ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﻌﻘﻮﺑــﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻬــﺎ ذﻫــﻞ اﻟﺴــﻜﺎن اﳌﺴــﺘﻬﱰون أﺧﻼﻗﻴ ـﺎً ﻣــﻦ ﻣﻮﻗﻔ ــﻪ‬
‫اﳌﺘﺼﻠﺐ واﺷﺘﻜﻮا اﳊﺎل إﱃ ﺷﻴﻮخ ﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻜﺎم اﻹﺣﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ أﻣﺮوﻩ ﲟﻐﺎدرة اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ " )‪. (١‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻣــﺮت دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﺑﻌــﺪة ﻣﺮاﺣــﻞ اﻷوﱃ ‪ :‬اﻟــﺪﻋﻮة ﺑﺎﳊﻜﻤــﺔ واﳌﻮﻋﻈــﺔ اﳊﺴــﻨﺔ ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻌﻤﻠــﻲ ﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ أﺣﻜــﺎم اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ اﻟــﱵ ﻏﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ا‪‬ﺘﻤــﻊ ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬــﺎ ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻧﺸــﺮ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة وﳏﺎرﺑﺔ اﻟﺒﺪع ﺑﲔ ﲨﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﺑﻞ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫أﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻘﺼــﺔ اﳌــﺮأة اﻟﺰاﻧﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ اﺷــﺘﻬﺮ أﻣﺮﻫــﺎ ﰲ ﻋﺼــﺮ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﺰاﻣﺎً ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﳊﻜـﻢ اﻟﻌﻤﻠـﻲ ﻷﺣﻜـﺎم اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﻟﺴـﺒﺒﲔ ‪ ،‬اﻷول ﻟﻴﺘـﻴﻘﻆ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ‬
‫ﻏﻔﻠــﺘﻬﻢ وﺟﻬﻠﻬــﻢ وﺑــﺪﻋﻬﻢ ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴ ـﺎً إﺗﺒﺎﻋ ـﺎً ﻟﻠﺮﺳــﻮل
اﻟــﺬي ﻃﺒــﻖ ﺳــﺎﺑﻘﺎً ﺣﻜــﻢ اﻟــﺮﺟﻢ ﻋﻠــﻰ اﳌ ـﺮأة‬
‫اﻟﺰاﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺟﺎءﺗﻪ ﻟﺘﻌﻠﻦ ﺗﻮﺑﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل ﺳﻴﺘﻮن أﺧﲑاً ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ‪ " :‬وﺣﻴﻨﻤﺎ وﺟﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻋﺘﺰاز‬
‫ﻏﲑ أﻣﻨﺎً ﰲ وﻃﻨﻪ اﻷم ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺣﻈﻲ ﺑﺼـﺪاﻗﺔ وﺗﺄﻳﻴـﺪ اﻹﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد‬
‫ﺟﺪ ﻣﻠﻮك اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ أﺣﺪ ﻓﺮوع ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻨﻴﺰة " )‪. (٢‬‬
‫إذن ﻓﻬـ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸـ ــﺮق ﻳﺆﻛـ ــﺪ ﺣﻘﻴﻘـ ــﺔ ﺗﺎرﳜﻴـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ ﺧـ ــﺮوج اﻟﺸـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ــﺪ ﻣـ ــﻦ اﻟﻌﻴﻴﻨـ ــﺔ ﺑﻌـ ــﺪ‬
‫اﺳ ـ ـ ــﺘﺤﺎﻟﺔ وﺟ ـ ـ ــﻮدﻩ ﻓﻴﻬ ـ ـ ــﺎ واﲡﺎﻫ ـ ـ ــﻪ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴ ـ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ــﱵ ﻟﻘ ـ ـ ــﻲ ﻓﻴﻬ ـ ـ ــﺎ اﻟﻘﺒ ـ ـ ــﻮل واﻟﱰﺣ ـ ـ ــﺎب ﺳ ـ ـ ـﻮاء ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫ﺳ ـ ــﻜﺎ‪‬ﺎ أو ﺣﻜﺎﻣﻬ ـ ــﺎ ‪ ،‬وﺣﺼ ـ ــﻮل ذﻟ ـ ــﻚ اﻻﺗﻔ ـ ــﺎق اﻟﺘ ـ ــﺎرﳜﻲ اﻟﺸ ـ ــﻬﲑ اﻟ ـ ــﺬي ﻛ ـ ــﺎن اﻟﺒﺪاﻳ ـ ــﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻘﻴ ـ ــﺎم اﻟﺼ ـ ــﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺟﻬ ـ ــﺔ واﻧﺘﺸ ـ ــﺎر وﺗﻮﺳ ـ ــﻊ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ داﺧ ـ ــﻞ وﺧ ـ ــﺎرج‬
‫ﺣﺪود ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﻘــﻮل اﻟﻌﺠــﻼﱐ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ‪ " :‬إن اﻟﺘﻐ ـﲑات اﻟــﱵ أﺣــﺪﺛﺘﻬﺎ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﰲ‬
‫ﳎﺘﻤـﻊ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﻓﻘـﻂ ﺑــﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ‪ ،‬وإﳕـﺎ أﻳﻀـﺎً ﺑـﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ واﳊﺮﺑﻴــﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ ‪ ،‬أﻧـﻪ ﻟﻜـﻲ ﳛﻘـﻖ اﻟﻨﺠـﺎح ﻟﺪﻋﻮﺗـﻪ ‪ ،‬ﻻﺑـﺪ ﻟـﻪ أن‬
‫ﻳﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻗــﻮة ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﺣﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﳍــﺬا ﻛــﺎن ﺗﻌﺎﻫــﺪﻩ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﻋﻠــﻰ ﳏﺎرﺑــﺔ اﻟﺒــﺪع‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١١٤-١١٣‬‬
‫‪٢١٥‬‬
‫واﳋﺮاﻓﺎت واﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ‪ ،‬واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ إﻗﺎﻣـﺔ اﻟﺸـﻌﺎﺋﺮ وﻧﺸـﺮ اﻟـﺪﻋﻮة ﰲ ﺷـﺒﻪ ﺟﺰﻳـﺮة‬
‫اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ " )‪. (١‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻣـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ اﳌﺴﺘﺸـﺮق اﳊﺎﻗـﺪ ﻟـﻮرﳝﺮ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ " :‬إن اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟــﱵ ﺗﺘــﻮﻓﺮ ﻋــﻦ ﻣﺆﺳــﺲ ﲨﺎﻋــﺔ ) اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ( رﻏــﻢ أﻧــﻪ ﻋــﺎش ﻣﻨــﺬ ﻗــﺮن‬
‫وﻧﺼﻒ ﻗﺮن ‪ ،‬ورﻏﻢ أن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻛـﺎن ﻣﻨﺼﺒﺎً ﻣﻨـﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻷﻋﻤﺎل ) اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ(‬
‫– ﻧﻘﻮل إن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺘﻮﻓﺮة اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ واﻟﺒﺎﻗﻲ ‪‬ﺐ اﻟﺮواﻳﺎت اﳌﺘﻀـﺎرﺑﺔ ‪ .‬ﻓﻤـﻦ اﳌﺘﻔـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫أﻧــﻪ ﺧــﺮج ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﲤــﻴﻢ وﻫــﻲ ﻗﺒﻴﻠــﺔ زراﻋﻴــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﰲ ﳒــﺪ ‪ ،‬وﲢــﺪد ﺳــﻨﺔ ‪١٦٩١‬م – ‪١١٠٣‬ﻫ ـ ﻛﺴــﻨﺔ‬
‫ﻣﻴﻼدﻩ ‪ .‬أﻣﺎ ﺷـﺮف اﳌﻜـﺎن اﻟـﺬي وﻟـﺪ ﻓﻴـﻪ ﻓﻤﺘﻨـﺎزع ﻋﻠﻴـﻪ ﺑـﲔ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﳊﻮﻃـﺔ ﰲ اﳉﻨـﻮب وﻗﺮﻳـﺔ اﻟﻌﻴﻴﻨـﺔ‬
‫ﰲ وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺑﻞ ﺣﱴ اﲰﻪ ﳐﺘﻠـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ – ﻓﻴﻘـﻮل اﻟـﺒﻌﺾ إﻧـﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب وﻳﺆﻛـﺪ اﻟـﺒﻌﺾ اﻵﺧـﺮ‬
‫أن ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻫﻮ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ ‪.‬‬
‫وأﻧﻪ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ اﳋـﺎرج ﰲ اﻟﺒﺼـﺮة ودﻣﺸـﻖ‬
‫ورﲟــﺎ ﻏﲑﳘــﺎ ﻟﻜﻨــﻪ ﻋــﺎد أﺧـﲑاً إﱃ ﺑﻠــﺪﻩ ﺣﻴــﺚ ﺑــﺪأ ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٧٦٢‬م – ‪١١٧٦‬ﻫ ـ ﻳــﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺘﻌــﺎﻟﻴﻢ‬
‫اﻟﱵ اﻋﺘﻨﻘﻬﺎ ﺧﻼل دراﺳﺘﻪ ‪.‬‬
‫وﺗﻘﻮل اﻟﺮواﻳـﺔ اﻟـﱵ ﲢـﺪد ﻣﺴـﻘﻂ رأﺳـﻪ ﺑﻘﺮﻳـﺔ اﻟﻌﻴﻴﻨـﺔ إﻧـﻪ ﺑـﺪأ ﰲ دﻋﻮﺗـﻪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻳﻮاﺟـﻪ ﻣﻌﺎرﺿـﺔ‬
‫اﺿﻄﺮﺗﻪ ﻟﻨﻘﻞ ﻧﺸﺎﻃﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ا‪‬ﺎورة ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ اﳌﺼﺎدر ﲡﻤﻊ ﻋﻠـﻰ أن اﻟﺴـﻨﻮات اﻷﺧـﲑة‬
‫اﻟﱵ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﱵ ﺑﻠﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﻮذﻩ أﻗﺼـﺎﻩ ‪ .‬وﻗﻴـﻞ إﻧـﻪ ﺗـﺰوج ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻣـﺮة وﻛـﺎن‬
‫ﻟﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ اﺑﻨﺎً ‪ .‬وﳛﺪد ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٧‬م ‪١٢٠٢-‬ﻫـ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ " )‪. (٢‬‬
‫وﻟﻨﻔﻨــﺪ ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﻓﺎﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﱂ ﻳــﺮد ﻋﻨــﻪ رواﻳــﺎت ﻣﺘﻀــﺎرﺑﺔ ﻛﻤــﺎ زﻋــﻢ‬
‫ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﳊﺎﻗــﺪ ‪ ،‬ﺑــﻞ أن ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺮواﻳــﺎت ﺑــﻞ ﳝﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل ﻛﻠﻬــﺎ أﲨﻌــﺖ ﻋﻠــﻰ ﲢﺪﻳــﺪ ﺗــﺎرﻳﺦ‬
‫وﻣﻜﺎن وﻻدﺗﻪ ووﻓﺎﺗﻪ ورﺣﻼﺗﻪ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﱵ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ وﻗﺒﻴﻠﺘﻪ اﻟﱵ ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺑـﻞ وﻣﻜـﺎن ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟـﺪﻋﻮة‬
‫وﻣﺸﺎﳜﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﺣﻴﺎﺗﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ وزواﺟﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ وﻏـﲑ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ أﻳـﻦ أﺗـﻰ ﻫـﺬا‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٤٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫‪٢١٦‬‬
 ‫اﳌﺴﺘﺸﺮق ﺑﻜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻠﻔﻴﻘﺎت واﻷﻛﺎذﻳﺐ اﳌﻐﺮﺿﺔ ؟‬
‫ﻓﻘـ ــﺪ ادﻋ ـ ــﻰ أﻧ ـ ــﻪ وﻟ ـ ــﺪ ﰲ ﻋ ـ ــﺎم ‪١١٠٣‬ﻫـ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ـ ــﻖ ‪١٦٩١‬م ‪ ،‬واﳌﻌ ـ ــﺮوف أن اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ‬
‫وﻟ ـ ـ ـ ــﺪ ﰲ ﻋ ـ ـ ـ ــﺎم ‪١١١٥‬ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ـ ـ ـ ــﻖ ﻟﻌ ـ ـ ـ ــﺎم ‪١٧٠٣‬م ‪ ،‬وﺗ ـ ـ ـ ــﻮﰲ ﰲ ﻋ ـ ـ ـ ــﺎم ‪١٢٠٦‬ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ـ ـ ـ ــﻖ ﻋ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٧٩١‬م ‪ ،‬وﻟـ ـ ـ ــﻴﺲ ﰲ ﻋـ ـ ـ ــﺎم ‪١٢٠٢‬ﻫـ ـ ـ ـ ـ اﳌﻮاﻓـ ـ ـ ــﻖ ‪١٧٨٧‬م ‪ ،‬وﻫـ ـ ـ ــﺬا ﺧﻄـ ـ ـ ــﺄ ﺗـ ـ ـ ــﺎرﳜﻲ ﺷـ ـ ـ ــﺎﺋﻊ ﺑـ ـ ـ ــﲔ‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻧﻈﺮاً ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻠﻐﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أن اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﱂ ﻳﺘــﺰوج ﻋﺸـﺮﻳﻦ اﻣ ـﺮأة ﻛﻤــﺎ ﻳــﺪﻋﻲ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ‪ ،‬وﻳﺮﺟــﻊ‬
‫ﺗﺼ ــﻮر ﻫ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق ﻣ ــﻦ ﻛﺜ ــﺮة ﻋ ــﺪد اﻟﺰوﺟ ــﺎت ﻳﺮﺟ ــﻊ إﱃ ﲰﺎﺣ ــﺔ اﻹﺳ ــﻼم ﰲ اﻟﺘﻌ ــﺪد ‪ ،‬ﻓﻀ ــﺨﻢ‬
‫اﳌﻮﻗــﻒ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ إﺛﺒــﺎت ﻣﺒــﺪأ اﻟﺸــﻬﻮاﻧﻴﺔ ﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ رﻣــﻮز اﻷﻣــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻛﺘــﺎب‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ آل ﺑﺴﺎم ‪ " :‬رزق اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑﺴـﺘﺔ أﺑﻨـﺎء ﻫـﻢ ‪ :‬ﻋﻠـﻲ وﻋﺒـﺪ اﷲ وﺣﺴـﲔ‬
‫وﺣﺴـ ـﻦ وﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ وإﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬وأرﺑــﻊ ﺑﻨــﺎت ﻓﺎﻃﻤــﺔ ‪ ،‬وﺳــﺎرة ‪ ،‬واﺛﻨــﺎن ﻻ ﻳﻌــﺮف اﲰﻴﻬﻤــﺎ " )‪. (١‬‬
‫وﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻟﻴﻘﻮل ‪ " :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﳏـﺎوﻻت اﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ ﻫـﺬﻩ ﺗﻈﻬـﺮ ﰲ ﻛـﻞ ﻋﻘـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺰﻣﻦ ‪ ،‬وﻟﻌـﻞ أﺑـﺮز‬
‫ﳏﺎوﻻت اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﻗﺎم ‪‬ﺎ ﻣﺆﺳﺲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ " )‪. (٢‬‬
‫وﻫــﺬا إن دل ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲء ﻓﻬــﻮ إﳕــﺎ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ أن اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻗــﺪ أُﰐ ﻣــﻦ‬
‫ﻗﻮة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﳉﺮأة اﻟﱵ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﳌﻀﻲ ﻗﺪﻣﺎً ورﻓﻊ اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﺟﻌـﻞ دﻋﻮﺗـﻪ ﺗﺼـﻞ إﱃ‬
‫أﻗﺎﺻــﻲ اﻷرض ‪ ،‬واﻹﻗﻨــﺎع اﻟــﺬي ﺟﻌــﻞ ﻟــﻪ ﺗﻼﻣﻴــﺬ وﻣﺆﻳــﺪﻳﻦ ﰲ ﻛــﻞ ﻣﻜــﺎن ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ وﻟــﻴﺲ ﰲ ﳒــﺪ‬
‫وﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺗﻈﻬﺮ رﻫﺒﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺪاﻋﻴـﺔ ا‪‬ـﺪد ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ اﺑـﻦ‬
‫ﺑﺸﺮ‪ " :‬اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻷﻓﺎق " )‪. (٣‬‬
‫أﻣـ ــﺎ ﻣـ ــﺎ ﻳﻘﻮﻟـ ــﻪ أﻧـ ــﺎﻳﺰا ﻋـ ــﻦ اﻟﺸـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ــﺪ ‪ " :‬ﰲ ﻋـ ــﺎم ‪١٧٠٣‬م – ‪١١١٥‬ﻫـ ـ ـ وﻟـ ــﺪ اﻟﺸـ ــﻴﺦ‬
‫ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎب ﰲ ) اﻟﻌﻮﻳﻨ ـ ــﺔ ( – اﻟﻌﻴﻴﻨ ـ ــﻪ ‪ -‬ﴰ ـ ــﺎل اﻟﺮﻳ ـ ــﺎض اﻟﻌﺎﺻ ـ ــﻤﺔ اﳊﺎﻟﻴ ـ ــﺔ ﻟﻨﺠ ـ ــﺪ‬
‫وﺗﻠﻘـ ــﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤـ ــﻪ اﻷوﱃ ﻣـ ــﻦ واﻟـ ــﺪﻩ ﰒ ﺑﻌـ ــﺪ ذﻟـ ــﻚ ﺳـ ــﺎﻓﺮ إﱃ اﳊﺠـ ــﺎز واﻟﺒﺼـ ــﺮة ﻃﻠﺒ ـ ـﺎً ﻟﻠﻌﻠـ ــﻢ واﳌﻌﺮﻓـ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬آل ﺑﺴﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎء ﳒﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٥٦-١٥٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٣-١٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١١٤‬‬
‫‪٢١٧‬‬
‫وﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﳌﻨﻄﻠـ ــﻖ أﺻ ــﺒﺢ ﳏﻤ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ــﺎب أﺣ ــﺪ ﻣﺮاﺟ ــﻊ ﺣـ ــﺪﻳﺚ رﺳ ــﻮل اﷲ
واﻟﻔﻘـ ــﻪ‬
‫واﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﰒ أﺻ ــﺒﺢ ﻣﻬﺘﻤ ـ ـﺎً ﺑﻜ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻣﺘﻌﻠ ــﻖ ﺑ ــﺎﻵﻫﻮت ﰒ ﺑﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ أﺟ ــﺎد ﻛ ــﻞ أﻋﻤ ــﺎل‬
‫ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﺧﺎﺻﺔ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﺑﻦ ﻛﺜﲑ " )‪. (١‬‬
‫وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ اﳌﻐﺮﺿﺔ ﺑﻌﺾ اﻻﻓﱰاءات ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ ﻣﱴ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻶﻫﻮت ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﺮق إﱃ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ وﺟﻮد اﷲ وأن ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺧﻠﻖ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ا‪‬ﺮدة ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻓﻜﺎرﻫﻢ اﳋﺎﻃﺌﺔ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ادﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﺗﻠﻘﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺳﺘﺎذﻩ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺗﻨـﺰﻩ ﻫﺬان اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻻﻓﱰاءات واﻷﻛﺎذﻳﺐ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﺞ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب أﺳﻠﻮﺑﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً ﰲ ﻧﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ أﺳﻠﻮﺑﻪ‬
‫وﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﰲ اﳊﻴﺎة ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ " :‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻮﻫﺎب ﺧﺸﻦ اﻟﻄﺒﻊ ﻗﺎس اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻄﻴﻔﺎً ‪ ،‬ﳏﺴﻨﺎً ‪ ،‬ﺷﻔﻴﻘﺎً ‪،‬‬
‫ﺣﻠﻴﻤﺎً " )‪. (٢‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد أﻧﺎﻳﺰا ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﺋﻼً ‪ " :‬ﰲ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم ‪١٧٤٤‬م‪١١٥٧ -‬ﻫـ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬
‫ﺑﻠﺪة اﻟﺪﻳﺮﻳﺔ – اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ -‬ﻛﻤﻮﻃﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻪ وﺗﻘﻊ اﻟﺪﻳﺮﻳﺔ – اﻟﺪرﻋﻴﺔ – ﺑﲔ اﻟﻌﻮﻧﻴﺔ – اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ –‬
‫واﻟﺮﻳﺎض ‪ ،‬وﺟﺎء اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﺪون دﻋﻮة ﻣﻦ ﺣﺎﻛﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻟﻜﻦ زوﺟﺔ‬
‫اﳊﺎﻛﻢ وأﺧﻮﺗﻪ أﻗﻨﻌﻮﻩ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬا اﳌﺼﻠﺢ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﻣﺸﺮﻓﺎً ‪ ،‬وﻫﺬان اﻻﺛﻨﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻮﻫﺎب وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد دﺧﻠﻮا ﰲ اﻧﺪﻣﺎج وﲢﺎﻟﻒ ﻳﺸﺒﻪ ﲢﺎﻟﻒ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻊ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻳﻘﻮﻳﻪ‬
‫اﻟﺴﻴﻒ " )‪. (٣‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻐﺎﻟﻄﺎت ﻋﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ اﻟﱵ ﲤﺖ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺗﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ دﻋﻮة ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﺑﻦ‬
‫ﺳﻮﻳﻠﻢ واﺗﺼﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ " :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎر اﻟﺸﻴﺦ‬

‫)‪Ann Aizae , British and Wahhabia , p 323 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ٤٧‬‬
‫)‪Ann Aizae , op. cit , p 323 . (٣‬‬
‫‪٢١٨‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﰲ ﲪﺎﻳﺔ رﺟﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻓﺤﻞ ﺿﻴﻔﺎً ﰲ ﺑﻴﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻠﻢ اﻟﻌﺮﻳﲏ وزارﻩ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ أﻧﺼﺎرﻩ وأﻋﻮاﻧﻪ وأﻗﺘﻀﻰ ﻧﻈﺮﻫﻢ أن ﻳﻮﺳﻄﻮا اﳌﺮأة اﻟﻜﺮﳝﺔ ﻣﻮﺿﻲ ﺑﻨﺖ وﻫﻄﺎن ﻣﻦ آل ﻛﺜﲑ‬
‫زوﺟﺔ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ وﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﻘﻞ وﻧﻈﺮ ‪ .‬ﻓﻔﺎﲢﺖ زوﺟﻬﺎ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﻓﺸﺮح اﷲ ﺻﺪرﻩ‬
‫واﺳﺘﺠﺎب دون ﺗﺮدد " )‪ ، (١‬ﻣﻊ اﶈﺎوﻻت اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ﰲ إﻗﺤﺎم ﺳﲑة اﻟﺮﺳﻮل
‬
‫ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ‪ .‬وذﻛﺮ أﻣﺮ اﻟﺴﻴﻒ ﻹﻳﻬﺎم اﻟﻘﺎرئ أن دﻋﻮﺗﻪ اﻧﺘﺸﺮت ﲝﺪ اﻟﺴﻴﻒ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻓﺎﻟﺪﻋﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺒﻖ اﳉﻴﻮش اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪.‬‬
‫أﻣ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳﻘﻮﻟ ــﻪ ﻣﺎﻧﺴ ــﱵ ﻓﻬ ــﻮ ‪ " :‬أﻧﺸ ــﺄ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب واﺑﻨ ــﻪ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻃﺎﺋﻔ ــﺔ‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﻓــﻲ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜـﺎﻣﻦ ﻋﺸـﺮ ﰲ ﳒـﺪ ﺑﺸـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﺣـﺪ أﺑﻨـﺎء‬
‫ﳒــﺪ ‪ ،‬ﺑــﺪأ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺗــﺎﺟﺮاً ﻣﺘــﻨﻘﻼً وﻣﻜﻨــﻪ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ زﻳــﺎرة اﻟﺒﺼــﺮة وﺑﻐــﺪاد وأﺣﻴﺎﻧـﺎً اﻣﺘــﺪت أﺳــﻔﺎرﻩ ﺣــﱴ‬
‫ﻓــﺎرس وﻋﻨ ــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ ﻟﻨﺠ ــﺪ ﺑــﺪأ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﰲ ﻧﺸــﺮ دﻋﻮﺗــﻪ اﻟــﱵ ﱂ ﺗﺘﻀــﻤﻦ ﻓﻜــﺮة اﻹﺻــﻼح ﻣﺜــﻞ‬
‫اﳌــﺬﻫﺐ اﻟﱪوﺗﺴــﺘﻨﺎﰐ )‪ (٢‬وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﲤﺜــﻞ ﻋــﻮدة إﱃ اﻟﺒﺴــﺎﻃﺔ اﻷوﱃ اﻟــﱵ ﺳــﺎدت ﺣﻴــﺎة اﳌﺴــﻠﻤﲔ اﻷواﺋــﻞ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎة اﻟﺮﺳﻮل " )‪. (٣‬‬

‫إذن واﳌﻼﺣـﻆ أن ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق ﻳﻘــﻮل ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫــﺎب أﻧـﻪ ﺗـﺎﺟﺮ أﺻـﻼً‬
‫وﺟﺎءت دﻋﻮﺗﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻨﻘﻼﺗﻪ ﰲ اﳌﺪن ورأﻳﺘﻪ ﻟﻠﺒﺪع واﳋﺮاﻓـﺎت ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ أﻧـﻪ ﻳﻔـﱰى ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫وﻳﺪﻋﻰ أﻧﻪ أﺧﺬ دﻋﻮﺗﻪ ﻧﻈﺮاً ﻻﻗﺘﺒﺎﺳﻪ ﻟﻔﻜﺮة اﻹﺻﻼح ﻣﺜﻞ اﳌﺬاﻫﺐ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة واﻟﱵ ﻻ ﲤﺖ‬
‫إﱃ اﻹﺳ ــﻼم وﺣﻘﻴﻘﺘ ــﻪ ﺑ ــﺄي ﺷ ــﻜﻞ ‪ ،‬ﺑ ــﻞ اﻣﺘ ــﺪ اﻷﻣ ــﺮ ﻟﻴﺼ ــﻞ ﺑﺘﺸ ــﺒﻴﻬﻪ ذﻟ ــﻚ إﱃ ﺣﻴ ــﺎة اﻟﺮﺳ ــﻮل
‬
‫وﻋﺼﺮﻩ‪ .‬ودﻋـﻮة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻣﻌـﺮوف دﻋـﻮة اﺻـﻼﺣﻴﺔ ﺗﻨـﺎدي ﺑـﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﻜﺘـﺎب واﻟﺴـﻨﺔ‬
‫وإﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﳏﺎرﺑﺔ اﻟﺒﺪع ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻪ وﺻﻮرﻩ ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ أن اﻻﻓﱰاءات واﻟﺘﺸﻮﻳﻬﺎت ﴰﻠﺖ ﺣﻴـﺎة ورﺣـﻼت اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص‪. ١١٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﱪوﺗﺴــﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ‪ :‬ﺣﺮﻛــﺔ دﻳﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ﻧﺸــﺄت ﻋــﻦ ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺻــﻼح ‪ ،‬واﻻﺳــﻢ ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﻌـ ِ‬
‫ـﺎن ﻛﺜــﲑة ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﲟﻌﻨــﺎﻩ‬
‫اﻟﻮاﺳﻊ ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﻤـﻮن إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴـﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴـﺔ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺷـﻔﻴﻖ ﻏﺮﺑـﺎل ‪ ،‬اﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫اﳌﻴﺴﺮة ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪. ٣٥٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫‪٢١٩‬‬
 ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀﺎً ﲡﺎوزت ﻟﺘﺼﻞ إﱃ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺘﺎرﳜﻲ ووﻓﺎﺗﻪ ودﻋﻮﺗﻪ أﻳﻀﺎً ‪.‬‬
‫وﻫــﺬا إن دل ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲء ﻓﻬــﻮ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺨﻄــﻴﻂ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎري اﳌﺘﺄﺻــﻞ ﰲ ﻗﻠــﻮب وﻋﻘــﻮل‬
‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ورد ﰲ ﻛﺘــﺎب أﲪــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ) ﻧــﺪﱘ اﻷدﻳــﺐ ( أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻗــﺪ أرﺳــﻠﺖ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ‬
‫ﺑﻀــﺮورة اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻧﻈـﺮاً ﻟﻠﻴﻘﻈــﺔ اﻟــﱵ أﺣــﺪﺛﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ‬
‫ﻟﻮ ﺣﺪث ذﻟﻚ ﺳﲑﺟﻊ اﻹﺳﻼم ﻛﻤﺎ ﻛﺎن زﻣﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ‪ ،‬وﺗﻔﻘﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﺴـﺘﻌﻤﺮا‪‬ﺎ ﰲ ﺷـﺒﻪ‬
‫اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ وﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﺮب ﺟﻬﺎدﻳﺔ ﺿﺪﻫﺎ )‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬أﲪﺪ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻧﺪﱘ اﻷدب ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫‪٢٢٠‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ‪ -٢ .‬اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ‪ -٣ .‬ﻣﻌﺎرﺿﻴﻬﺎ ‪ -٤ .‬ﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻳﺒــﺪأ ﺗــﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳊــﺪﻳﺚ ﺑﻈﻬــﻮر اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ .‬وﳝﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر ﻫــﺬا اﳊــﺪث ﲟﺜﺎﺑــﺔ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﲢﻮل ﻣﻬﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ أﻛﺪﺗﻪ اﳌﺼـﺎدر‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪ ﺳ ـﻮاء ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ذﻛــﺮت أن ﺗــﺎرﻳﺦ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳊــﺪﻳﺚ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ‬
‫ﺗــﺎرﻳﺦ ﳒــﺪ وﺣــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻳﺒــﺪأ ﺑﻈﻬــﻮر اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﻷ‪‬ــﺎ ﻏــﲑت ﳎــﺮى اﳊـﻮادث ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة‬
‫ﺗﻐﻴﲑاً أﺳﺎﺳﻴﺎً )‪. (١‬‬
‫وﻣــﺎ أﻛﺪﺗــﻪ أﻳﻀـﺎً داﺋــﺮة اﳌﻌــﺎرف اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﱵ اﻋﺘــﱪت ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة " ﺑﺪاﻳــﺔ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺸــﺮق‬
‫اﻷدﱏ ﻛﻠﻪ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮ " )‪. (٢‬‬
‫واﻟﺘﻐ ـﲑات اﻟــﱵ أﺣــﺪﺛﺘﻬﺎ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﰲ ﳎﺘﻤــﻊ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﻓﻘــﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ ،‬وإﳕـﺎ أﻳﻀـﺎً ﺑـﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ واﳊﺮﺑﻴـﺔ ﻓﻘـﺪ أدرك اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب‬
‫ﻣﻨ ــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ‪ ،‬أﻧــﻪ ﻟﻜــﻲ ﳛﻘــﻖ اﻟﻨﺠــﺎح ﻟﺪﻋﻮﺗــﻪ ‪ ،‬ﻻﺑــﺪ ﻟــﻪ أن ﻳﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻗــﻮة ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻟــﺪﻳﻬﺎ اﻟﻘــﻮة‬
‫اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﻈﺮﻳــﺎت واﳌﺜــﻞ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻻ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﺘﺼــﺮ ﺑﻘﻮ‪‬ــﺎ وﺻــﺪﻗﻬﺎ وﺣﺴــﺐ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﲟــﺎ‬
‫ﻳﺆﻳــﺪﻫﺎ ﻣــﻦ ﻗــﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ‪ .‬وﳍــﺬا ﻛــﺎن ﺗﻌﺎﻫــﺪﻩ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬زﻋــﻴﻢ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻻﺻﻼح ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف ‪ ،‬واﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ اﳌﻨﻜـﺮ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ إﻗﺎﻣـﺔ اﻟﺸـﻌﺎﺋﺮ وﻧﺸـﺮ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٢-٧١‬واﻟﻨﺪوي ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص‪.٥١‬‬
‫)‪ (٢‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﺮاﺋﺠﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٠٦-١٠٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٢-٨١‬واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨٥-٨٤‬‬
‫‪٢٢١‬‬
‫وذﻛـﺮ " ﻛﻮﻧﺮاد ﻣﻠﺘﺒﻮرن " ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎً أﺑﻌﺎد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺸـﻴﺦ واﻹﻣـﺎم ﺑﻘﻮﻟـﻪ ‪:‬‬
‫" أﻇﻬــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب دﻋﻮﺗــﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌــﻪ اﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ اﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬وﺗﻘــﻮى ﻛــﻞ واﺣــﺪ ﻣﻨﻬﻤــﺎ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮ ‪ .‬ﻗﻮى ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺴﻴﻒ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬وﻗﻮى ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﻣﺎرﺗﻪ‬
‫ﺑ ــﺪﻋﻮة ﳏﻤ ــﺪ اﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ‪ ،‬ﻓﻜ ــﺎن اﻷول ﻫ ــﻮ اﻟ ــﺰﻋﻴﻢ اﻟ ــﺪﻳﲏ وﻛ ــﺎن اﻟﺜ ــﺎﱐ اﳊ ــﺎﻛﻢ واﻟ ــﺰﻋﻴﻢ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﰒ اﺳﺘﻤﺮ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪﳘﺎ ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ذرﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺘﻮﱃ ﻋﻤﻞ أﺳﻼﻓﻬﺎ " )‪. (١‬‬
‫وﳝﻜﻨﻨــﺎ اﻟﻘــﻮل أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﻠــﺔ أو ْﳓﻠَــﺔ ‪ ،‬وﻟﻴﺴــﺖ ﺣﺮﻛــﺔ أو ﻣــﺬﻫﺐ أو‬
‫ﻋﻘﻴﺪة ﺟﺪﻳﺪة ﻛﻤﺎ ﺣﺎول اﻟﺒﻌﺾ أن ﻳﺼﻮرﻫﺎ ‪ .‬وﻟﻌﻞ أﺑﻠـﻎ وأوﺿـﺢ ﻣـﺎ ﻗﻴـﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ‪‬ـﺎ ﻣـﺎ ذﻛـﺮﻩ‬
‫اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ ﺧﻄﺎﺑــﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼــﺮ اﳌﻠﻜــﻲ ﰲ ﻣﻜــﺔ اﳌﻜﺮﻣــﺔ ﰲ ﻏــﺮة ذي اﳊﺠــﺔ ‪١٣٤٧‬ﻫـ ـ‬
‫اﳌﻮاﻓﻖ ‪١٩٢٩/٥/١١‬م ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻳﺴـﻤﻮﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر أﻧﻨـﺎ أﺻـﺤﺎب ﻣـﺬﻫﺐ ﺧـﺎص ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﻓﺎﺣﺶ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎﻳﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺸﻨﻬﺎ أﻫﻞ اﻷﻏﺮاض ‪ .‬ﳓﻦ ﻟﺴـﻨﺎ أﺻـﺤﺎب‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳﺪ أو ﻋﻘﻴﺪة ﺟﺪﻳﺪة ‪ ،‬وﱂ ﻳـﺄت ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑﺎﳉﺪﻳـﺪ ‪ ،‬ﻓﻌﻘﻴـﺪﺗﻨﺎ ﻫـﻲ ﻋﻘﻴـﺪة‬
‫اﻟﺴــﻠﻒ اﻟﺼــﺎﱀ اﻟــﱵ ﺟــﺎءت ﰲ ﻛﺘــﺎب اﷲ وﺳــﻨﺔ رﺳـﻮﻟﻪ
وﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻠﻒ اﻟﺼــﺎﱀ ‪ ،‬وﳓــﻦ‬
‫ﳓــﱰم اﻷﺋﻤــﺔ اﻷرﺑﻌــﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻓــﺮق ﻋﻨــﺪﻧﺎ ﺑــﲔ ﻣﺎﻟــﻚ واﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ وأﲪــﺪ وأﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ‪ ،‬ﻛﻠﻬــﻢ ﳏﱰﻣــﻮن ﰲ‬
‫ﻧﻈﺮﻧﺎ " )‪. (٢‬‬
‫وﻳ ـ ــﺮى اﻟـ ـ ــﺒﻌﺾ ﺑـ ـ ــﺄن ﻫﻨﺎﻟـ ـ ــﻚ ﺗـ ـ ــﺄﺛﺮاً واﺿـ ـ ــﺤﺎً ﰲ ﻓﻜ ـ ــﺮ اﻟﺸـ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ـ ــﺪ ﺑـ ـ ــﻦ ﻋﺒـ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ـ ــﺎب‬
‫ودﻋﻮﺗ ــﻪ ﺑﺄﲪ ــﺪ ﺗﻘ ــﻲ اﻟ ــﺪﻳﻦ اﺑ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴ ــﺔ ‪ .‬ﺣ ــﱴ إﻧ ــﻪ ﳝﻜ ــﻦ اﻟﻘ ــﻮل ﺑ ـ ـﺄن دﻋ ــﻮة اﻟﺸ ــﻴﺦ ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻲ إﻻ‬
‫اﺳـ ــﺘﻤﺮار ﻟـ ــﺪﻋﻮة اﺑـ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺒـ ــﺎدئ اﻟـ ــﱵ ﻧ ـ ــﺎدى ‪‬ـ ــﺎ اﻟﺸـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ــﺎب ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ‬
‫ﻫـ ـ ــﻲ اﳌﺒـ ـ ــﺎدئ ﻧﻔﺴـ ـ ــﻬﺎ اﻟـ ـ ــﱵ ﺳـ ـ ــﺒﻘﻪ ‪‬ـ ـ ــﺎ اﺑـ ـ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴـ ـ ــﺔ ﺑﺄرﺑﻌـ ـ ــﺔ ﻗـ ـ ــﺮون ‪ ،‬إذ إن ﻛـ ـ ــﻼ ﻣﻨﻬﻤـ ـ ــﺎ ﻧـ ـ ــﺎدى‬
‫ﺑ ـ ـ ــﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﻜﺘ ـ ـ ــﺎب واﻟﺴ ـ ـ ــﻨﺔ وآﺛ ـ ـ ــﺎر اﻟﺴ ـ ـ ــﻠﻒ اﻟﺼ ـ ـ ــﺎﱀ )‪ . (٣‬وﻫﻜ ـ ـ ــﺬا ﻧ ـ ـ ــﺮى أن دﻋ ـ ـ ــﻮة اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﺦ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺪﺳ ــﻮﻗﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﻌ ــﺮب اﳊ ــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻ ــﺮ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠١-١٠٠‬وﻣﻄ ــﺮ ‪ ،‬اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٢٣٥-٢٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻤــﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳــﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٦-٧٥‬وأﺑــﻮ ﻋﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿ ـﺮات ﰲ ﺗ ـﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٨٤-٨٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٥-١٠٤‬وﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٠٠‬‬
‫‪٢٢٢‬‬
‫ﳏﻤ ـ ـﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﺗﻘ ــﻮم ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﺬﻫﺐ اﻹﻣ ــﺎم أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﺣﻨﺒ ــﻞ وﺗﺘﺒ ــﻊ اﻟﺴ ــﻠﻒ اﻟﺼ ــﺎﱀ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻘﻴـ ــﺪة وﲣـ ــﺎﻟﻒ ﻣـ ــﻦ ﻋـ ــﺪاﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻬـ ــﻲ ﺑـ ــﺬﻟﻚ ﺗﻄـ ــﺎﺑﻖ ﻣـ ــﺎ ﻛﺘﺒـ ــﻪ اﺑـ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴـ ــﺔ وأﺗﺒﺎﻋـ ــﻪ وﺧﺎﺻـ ــﺔ اﺑـ ــﻦ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ واﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ،‬ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﲣﺎﻟﻔﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻌﺪودة ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﺪﻳﻦ )‪.(١‬‬
‫وﻗــﺪ اﺳ ــﺘﻘﻄﺒﺖ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ وﺳــﲑة اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻫﺘﻤ ــﺎم ﲨﻬ ــﺮة‬
‫واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺆرﺧﲔ واﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﻌﺮب واﻷﺟﺎﻧﺐ ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺎد ﳜﻠﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺸﺮق اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫إﻻ وﺗﻄﺮق إﱃ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ )‪. (٢‬‬
‫واﻧــﺘﻬﺞ اﻟﺸــﻴﺦ أﺳــﻠﻮﺑﺎً ﺣﻜﻴﻤ ـﺎً ﰲ ﻧﺸــﺮ اﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬ﻳﻌﻜــﺲ ﺷﺨﺼــﻴﺘﻪ وأﺳــﻠﻮﺑﻪ ﰲ اﳊﻴــﺎة وﰲ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﺮﳛﺎﱐ ‪ " :‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺧﺸﻦ اﻟﻄﺒـﻊ ﻗﺎﺳـﻲ‬
‫اﻟﻘﻠــﺐ ﻋﺘﻴ ـﺎً ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻛــﺎن ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﳋﺎﺻــﺔ واﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻄﻴﻔ ـﺎً ‪ ،‬ﳏﺴــﻨﺎً ‪ ،‬ﺷــﻔﻴﻘﺎً ‪ ،‬ﺣﻠﻴﻤ ـﺎً ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ أﻧــﻪ ﰲ‬
‫ﻳﻘﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﺷﺄن ﻛﺒﺎر اﳌﺼﻠﺤﲔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻬﺎود أو ﻳﻠﲔ " )‪. (٣‬‬
‫وﻳﺘﻠﺨﺺ ﻣـﻨﻬﺞ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﺮﺟـﻮع إﱃ اﻟﻘـﺮآن واﻟﺴـﻨﺔ ‪ ،‬وإﱃ اﻹﺳـﻼم اﻟﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟﺘ ــﻪ اﻷوﱃ ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴ ــﺪ ‪ ،‬وﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﻫ ــﺬا ﻛﻠ ــﻪ ﻛﺎﻧ ــﺖ دﻋ ــﻮة اﻟﺸ ــﻴﺦ ﺗﻨ ــﺎدي ﲟﺤﺎرﺑ ــﺔ اﻟﺒ ــﺪع‬
‫اﳌﻀــﻠﻠﺔ ‪ ،‬وزﻳــﺎرة اﻟﻘﺒــﻮر واﻟﺘﻌﺒــﺪ ‪‬ــﺎ ‪ ،‬وﺗﻘــﺪﱘ اﻟﻨــﺬور واﻻﺳﺘﺸــﻔﺎع ﺑﺎﻷوﻟﻴــﺎء ‪ ،‬واﻹﳝــﺎن ﺑﺎﳋﺮاﻓــﺎت ‪،‬‬
‫وﺗﻘــﺪﻳﺲ ﺑﻌــﺾ اﳉﻤــﺎدات واﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﲢــﺎرب اﳌﺘﺼــﻮﻓﺔ وﻣــﺎ أﺣــﺪﺛﻮا ﻣــﻦ ﻃﻘــﻮس ﻳــﺮى‬
‫اﳌﻮﺣﺪون أ‪‬ﺎ ﲤﺜﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺸﺮك واﻟﻮﺛﻨﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﻣـﻦ رﻗـﺺ وﻃـﺮب وﺗﻘـﺪﻳﺲ‬
‫اﻷوﻟﻴﺎء واﻷﺣﻴﺎء واﻷﻣﻮات ‪ ،‬واﻹﳝﺎن ﲟﺎﳍﻢ ﻣﻦ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﳋﻮارق واﳌﻌﺠﺰات ‪ ،‬واﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫‪‬ﻢ ﳉﻠﺐ ﻧﻔﻊ أو دﻓﻊ ﺿﺮر وﻫﻜﺬا )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٥-٥٤‬وﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪.٢١٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻤــﺪ أﲪــﺪ ﺣﺴــﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿــﺮة ﻋــﻦ أﺻــﻞ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ وﻧﺸــﺄة اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬د‪ .‬ط ) اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪ ، ٧٣‬واﻟﻌﺜﻴﻤﻴﲔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٢٤-٢٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ – ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دارة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪،‬‬
‫‪١٣٩٨‬ﻫ ـ‪١٩٧٨/‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ، ١٢-١١‬ورﺳــﻮل ﳏﻤــﺪ رﺳــﻮل ‪ ،‬اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن واﻟﻌ ـﺮاق ﻋﻘﻴــﺪة اﻟﺸــﻴﻮخ وﺳــﻴﻮف اﶈــﺎرﺑﲔ ‪،‬‬
‫د‪.‬ط ) ﺑﻐﺪاد ‪ :‬دار اﻟﻨﺴﺮ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص ‪. ١٣-١٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻔﻮزان ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪ ، ١٧٢-١٧١‬وﺣﺴﻮﻧﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ١٤‬‬
‫‪٢٢٣‬‬
 ‫وﻗﺪ ارﺗﻜﺰت اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأﻳﻦ رﺋﻴﺴﲔ ﳘﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ :‬أي اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﷲ وﺣﺪﻩ ‪ ،‬وﻋﺒﺎدﺗﻪ دون ﺷﺮﻳﻚ ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﰲ دﻋﻮﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ‪ .‬وآﺛﺎر‬
‫اﻟﺴﻠﻒ وﻧﺎدى ﺑﺎﻻﺻﻼح اﳌﺸﺮوع ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﺸﺮ ﻋﻘﻴـﺪة اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ اﳋﺎﻟﺼـﺔ ﻟﻮﺟـﻪ اﷲ‬
‫دون إﺷﺮاك أﺣﺪ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة )‪. (١‬‬
‫اﻻﺟﺘﻬــﺎد )‪ : (٢‬ﺷــﺮط ﻋــﺪم ﳐﺎﻟﻔﺘــﻪ ﻟﻨﺼــﻮص اﻟﻘــﺮآن واﻟﺴــﻨﺔ وآﺛــﺎر اﻟﺴــﻠﻒ اﻟﺼــﺎﱀ‬ ‫‪-٢‬‬
‫وأﻧﻜـﺮ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺗﻘﻠﻴــﺪ أﺣـﺪ ﻏــﲑ اﻷﺋﻤـﺔ اﻷرﺑﻌــﺔ ‪ ،‬ﻟﻌـﺪم ﺿــﺒﻂ‬
‫اﳌ ــﺬاﻫﺐ اﻷﺧ ــﺮى ‪ ،‬وﺑ ــﺬﻟﻚ ﺛ ــﺎر اﻟﺸ ــﻴﺦ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻈ ــﺎﻫﺮ اﳉﻤ ــﻮد واﻟﺘﻘﻠﻴ ــﺪ اﻷﻋﻤ ــﻰ‬
‫واﻟﺘﻌﺼــﺐ اﳌﻄﻠــﻖ ﻟﻠﻤــﺬﻫﺐ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻄــﺎﺑﻊ اﻟﻮاﺿــﺢ ﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ زﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ وﺑﻌــﺪﻩ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻛــﺎن ‪‬ــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ – أي اﻻﺟﺘﻬــﺎد – أول‬
‫ﻣـﻦ ﻓــﺘﺢ ﺑــﺎب اﻻﺟﺘﻬـﺎد ﺑــﲔ اﳌــﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌــﺔ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ أن أﻏﻠﻘﻬــﺎ اﳌﻘﻠــﺪون اﳉﺎﻣــﺪون‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻋﻠـﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ ،‬وأول ﻣﻦ ذﻛﺮ ﺑﺄن اﻻﺟﺘﻬﺎد واﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫وذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ ﻹﻏﻼق ﺑﺎب اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن ‪٧‬ﻫـ‪١٣/‬م ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺪرك ﻗـﻮة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌـﺪ اﻧﻀـﻤﺎم اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﳍﺎ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق اﻟﺘﺎرﳜﻲ اﻟﺸﻬﲑ ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺔ اﳌﺒﺎدئ اﻟﱵ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻬـﺎ – وﻫـﻲ اﻟﻌـﻮدة إﱃ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ ‪ ،‬وﺳﻨﺔ رﺳـﻮﻟﻪ
‪ ،‬واﻟﺴـﻠﻒ اﻟﺼـﺎﱀ ‪ ،‬وﻧﺒـﺬ اﻹﺷـﺮاك ﻣـﻊ اﷲ ‪ ،‬وﻫﺠـﺮ اﻟﺒـﺪع واﳋﺮاﻓـﺎت‬
‫اﻟــﱵ أﻟﺼــﻘﺖ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻟﺴــﻤﺤﺔ ‪ ،‬واﻟــﱵ ﺷــﻮﻫﺖ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﺗﻠــﻚ اﳌﺒــﺎدئ ‪ ،‬وأﺳــﻲء ﻓﻬﻤﻬــﺎ ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘــﺔ‬
‫ﻣﺮاﻣﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤـﻼء اﻟﺪوﻟـﺔ وﺧﺎﺻـﺔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﻤﻼﺋﻬـﺎ ﰲ ﻛ ٍـﻞ ﻣـﻦ اﳊﺠـﺎز‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻠﻤﺎن ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٧-١١٦‬واﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪،‬‬
‫ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻻﺟﺘﻬــﺎد ﻟﻐــﺔ ‪ :‬ﺑــﺬل أﻗﺼــﻰ اﳉﻬــﺪ ‪ ،‬واﺻــﻄﻼﺣﺎً ‪ :‬ﺑــﺬل اﻟﻮﺳــﻊ ﰲ اﺳــﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜــﺎم ﻣــﻦ أدﻟﺘﻬــﺎ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬــﺎ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪:‬‬
‫ﻏﺮﺑﺎل‪ ،‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻴﺴﺮة ‪ ،‬ص‪. ٥٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﳎﺪد اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ اﳍﺠﺮي ‪ ،‬ص ‪. ١١٩-١١٨‬‬
‫‪٢٢٤‬‬
‫واﻟﻌـ ـﺮاق واﻟﺸ ــﺎم وأﺧـ ـﲑاً ﻣﺼ ــﺮ ‪ .‬أﻃﻠﻘـ ـﻮا اﺳ ــﻢ اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﲔ ﲟﺴ ــﺎﻋﺪة اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ﻋﻠ ــﻰ أﻧﺼ ــﺎر اﻟ ــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أ‪‬ﻢ ﻳﺸﻜﻠﻮن ﻣﺬﻫﺒﺎً ﺟﺪﻳﺪاً ﰲ اﻹﺳﻼم )‪. (١‬‬
‫ﻣﻊ أن اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠـﻰ أ‪‬ـﻢ ﺣﻨﺎﺑﻠـﺔ ﻳﺴـﲑون ﻋﻠـﻰ ﻣـﺬﻫﺐ أﻫـﻞ اﻟﺴـﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋـﺔ واﻟﺴـﻠﻒ‬
‫اﻟﺼﺎﱀ وﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﻃﺒﻘﻮا اﻟﻌﻘﻴﺪة ﲝـﺬاﻓﲑﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌـﻮا ﻣـﺜﻼ ﺣﺠـﺎج ﺑﻴـﺖ اﷲ ﻣـﻦ ا‪‬ـﻲء ﺑﻀـﺠﺔ اﶈﺎﻣـﻞ‬
‫واﻟﻄﺒﻮل ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﺗﻠﻚ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﺎﻓﻴﺔ ﳉﻮﻫﺮ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺴﻨﻴﲔ ‪ ،‬أﻋﻠﻨﻮا أ‪‬ﻢ ﱂ ﳚﺪوا أﻳﺔ ﻫﺮﻃﻘﺔ – ﺑﺪﻋﺔ أو ﺧﺮوج ﻋـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ –‬
‫ﰲ اﻟــﺪﻋﻮة ‪ .‬وﺣــﱴ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺑــﻞ اﻋﺘﱪوﻫــﺎ ﻇــﺎﻫﺮة ﻟﻼﻧﻔﺠــﺎر اﻹﺳــﻼﻣﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ )‪. (٣‬‬
‫وﳒﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﻗـﺪ ﲢـﺪث ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻣﺜـﻞ ﺟـﻮرج واﻟـﲔ اﻟـﺬي ﻗـﺎل ‪ " :‬إ‪‬ـﻢ‬
‫ﻻ ﻳـﺪﻋﻮن أﻧﻔﺴـﻬﻢ وﻫـﺎﺑﻴﲔ أﺑـﺪاً ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا اﻟﻮﺻـﻒ اﺳـﺘﺨﺪﻣﻪ ﺧﺼـﻮﻣﻬﻢ ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻫـﻢ ﻓﻴﺼـﻔﻮن أﻧﻔﺴـﻬﻢ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺑﺄ‪‬ﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ‪ ،‬أو اﳌﻮﺣﺪون " )‪. (٤‬‬
‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً ‪ " :‬إن ﺑﻌـﺾ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻳﺰﻋﻢ أن اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ أﻧﺸﺌﻮا ﻣﺬﻫﺒﺎً ﺧﺎﺻـﺎً ‪‬ـﻢ‪،‬‬
‫وﻫﻮ زﻋﻢ ﺧﺎﻃﺊ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﳎﺮد إﺻﻼﺣﻴﲔ ‪ ،‬ﻳﺘﺒﻌﻮن اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﺒﻠﻲ " )‪. (٥‬‬
‫وﻫﺎﺗـﺎن اﳌﻘﻮﻟﺘـﺎن ﺻـﺤﻴﺤﺘﺎن ﰲ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻬـﺎ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ‪ ،‬ﻳﻌـﻮد‬
‫ﻟﻴﻄﻠﻖ ﻣﺴﻤﻰ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﻋﻠﻰ أﺗﺒﺎع اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب إذاً ﻓﻬﻮ ﻳﻐﺎﻟﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﺤﺎول ﺷﺮاء‬
‫ود اﻟﻘﺮاء ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻄﻠﻖ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳋﻀــﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٢-٢١‬واﻟﻌﺮﻳﻨــﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗــﺎت ﳒــﺪ ﺑــﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄــﺔ ‪ ،‬ص‬
‫‪. ١٠٢-١٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٠-٢٩‬واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٦-١٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪ ، ٦-٥‬واﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص‪. ٣١‬‬
‫)‪Joharge Walean , Birtish and Arabian Gulf , London , 1972 , p 624 . (٤‬‬
‫)‪Walean , op.cit , p 624 . (٥‬‬
‫‪٢٢٥‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل ﺑﻴﻠــﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬وﻣــﺎ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ إن ﺷــﺌﻨﺎ أن ﻧﺼــﻔﻬﺎ إﻻ‬
‫اﻹﺳــﻼم ﰲ ﻃﻬﺎرﺗــﻪ اﻷوﱃ ‪ ،‬وإذا ﻣــﺎ أردﻧــﺎ أن ﻧﺒــﲔ اﻟﻔــﺮق ﺑــﲔ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ واﻟــﱰك ‪ ،‬ﻓﻤــﺎ ﻋﻠﻴﻨــﺎ إﻻ أن‬
‫ﳓﺼﻲ اﳋﺒﺎﺋﺚ اﻟﱵ اﺷﺘﻬﺮ ‪‬ﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ " )‪. (١‬‬
‫وﻳﺎ ﳍﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒـﺔ ﻓﻜﻴـﻒ ﻳﻐـﺎﻟﻂ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق اﳊﺎﻗـﺪ ﻧﻔﺴـﻪ ‪‬ـﺬا اﻟﺸـﻜﻞ ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﺗـﺎرة‬
‫ﻳﺼــﻒ اﻟ ــﺪﻋﻮة ﺑﺄ‪ ‬ـﺎ اﻹﺳ ــﻼم ﰲ أﺻ ـﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻌ ــﻮد ﻟﻴﻘــﻮل إﻧ ــﻪ ﳚــﺐ أن ﻳﻌ ــﺮف ﻣــﺪى ﺷ ــﺮﻫﻢ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﻮ أﻳﻀﺎً ﺣﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﻮل ﰲ ﻣﻮﺿ ــﻊ آﺧ ــﺮ ‪ " :‬ﻟﻜ ــﻲ ﻧﺼ ــﻒ اﻟ ــﺪﻳﻦ " اﻟﻮﻫ ــﺎﰊ " ﻓ ــﺈن ذﻟ ــﻚ ﻳﻌ ــﲏ وﺻ ــﻒ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﺗﺸﺪداً " )‪. (٢‬‬
‫وﻣﻌﲎ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ أن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻗـﺪ ﻏـﺎﱃ ﰲ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﺷـﻌﺎﺋﺮ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺗﺄت ﰲ اﻹﺳﻼم أﺻﻼً ‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺸﺪد ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺄﰐ ﺑﺄﻣﻮر ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﱂ ِ‬
‫واﻟﻘــﺎرئ ﻟﺴــﲑة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ وﺣﻴﺎﺗــﻪ ودﻋﻮﺗــﻪ ﻳﺘﺄﻛــﺪ ﻟــﻪ ﺣﻘﻴﻘــﺔ أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻫــﻲ‬
‫ﻋﻮدة ﺣﻘﻴﻘﺔ أو ﺻﻴﺤﺔ ﺟﺎدة ﺗﺪﻋﻮ إﱃ ﺿﺮورة اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻹﺳﻼم ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل
‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ‬
‫ﻋﻦ اﳉﻬﻞ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت اﻟﱵ ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن واﻟﱵ ﺟﺎءت ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ‪.‬‬
‫أﻣـ ــﺎ ﻣـ ــﺎ ﻳﻘﻮﻟـ ــﻪ ﺑﺮﻳـ ــﺪﺟﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـ ــﻪ ‪ " :‬ﺑﻌـ ــﺪ أن اﻗﺘﻨـ ــﻊ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﺳـ ــﻌﻮد ﲟﺒـ ــﺎدئ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ‬
‫ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ــﺎب ﺑﻔـ ــﱰة ﻗﺼـ ــﲑة ‪ ،‬ﺣـ ــﺎول اﻷول ﻧﺸـ ــﺮ ﻣﺒـ ــﺎدئ ﺷـ ــﻴﺨﻪ ﺑـ ــﲔ ﺟﲑاﻧـ ــﻪ ‪ ،‬وﻟﻜـ ــﻦ ﺳـ ــﻴُﻠﺤﻆ‬
‫ﻣ ــﻊ ﻣ ــﺮور اﻟﻮﻗ ــﺖ أن اﳌﺒ ــﺎدئ اﻟ ــﱵ اﻗﺘﻨ ــﻊ ‪ ‬ــﺎ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻌﻮد ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺗﺘﻀ ــﻤﻦ ﻛﺜ ـ ـﲑاً ﻣ ــﻦ اﻷﻣ ــﻮر‬
‫اﻟﻘ ـ ــﺎدرة ﻋﻠـ ـ ــﻰ أﺳ ـ ــﺮ أﻓﺌـ ـ ــﺪة أوﻟﺌـ ـ ــﻚ اﻟـ ـ ــﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻗ ـ ــﻮن إﱃ اﳊﺮﻳـ ـ ــﺔ اﳌﺪﻧﻴ ـ ــﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴـ ـ ــﺔ ‪ ،‬واﻟ ـ ــﺬﻳﻦ ﻛـ ـ ــﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻌ ـ ــﺪون اﳌﻈ ـ ــﺎﻫﺮ اﳌﺎدﻳ ـ ــﺔ واﻟﻔﺴ ـ ــﺎد اﻟ ـ ــﺬي ﻛ ـ ــﺎن ﳝﺎرﺳ ـ ــﻪ ﺣﻜ ـ ــﺎﻣﻬﻢ اﻷﺗ ـ ـﺮاك ﻻ ﻳﺘﻔ ـ ــﻖ ﻣ ـ ــﻊ اﻟﺒﺴ ـ ــﺎﻃﺔ‬
‫اﻟ ــﱵ أوﺻ ــﻰ ‪ ‬ــﺎ أو أﻣ ــﺮ ‪ ‬ــﺎ اﻟﻨ ــﱯ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﺻ ــﺎﺣﺐ اﻟﺸـ ـﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬واﻟ ــﺬﻳﻦ ﻛ ــﺎﻧﻮا ﺳ ــﺎﺧﻄﲔ ﻣ ــﻦ ﺟـ ـﺮاء‬
‫اﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻄﻐﻴﺎن واﻟﻈﻠﻢ اﻟﱰﻛﻲ ")‪.(٣‬‬

‫)‪Billy , Historical Memoradum , p p 22-23 . (١‬‬

‫)‪Billy , op.cit , p 23 . (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٣٢-٣١‬‬
‫‪٢٢٦‬‬
‫وأﻗـ ــﻮل أن اﳌﺆﻟـ ــﻒ أو اﳌﺴﺘﺸـ ــﺮق اﻟﱪﻳﻄـ ــﺎﱐ ‪‬ـ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـ ــﺔ ﻳﺮﻣـ ــﻲ اﳋﻄـ ــﺄ ﺑﺮﻣﺘـ ــﻪ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟــﱵ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣــﺎت اﻟﻜــﱪى وﻧﺸــﺮت اﻹﺳــﻼم ﰲ أوروﺑــﺎ ‪ ،‬وﺗﻨﺎﺳــﻰ أﻣــﺮ‬
‫اﳉﻬﻞ واﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت اﻟﱵ اﻧﺘﺸﺮت ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ ‪ ،‬واﻟﱵ اﺳﺘﻠﺰﻣﺖ وﺟـﻮد ﻣﺼـﻠﺢ ﺗﻌﻠـﻮ ﺻـﻴﺤﺎﺗﻪ‬
‫ﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻐﻴﲑ اﳉﺬري واﻟﻌﻮدة إﱃ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻗﺎﺋﻼً ‪ " :‬وإذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﺣﻈﻲ ﺑﺒﻐﺾ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‬
‫اﻟﺸــﺪﻳﺪ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ذﻟــﻚ اﻟــﺬي ﺟـ‪‬ﺮد اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﻣــﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ﻓﻬــﻮ اﻹﻣــﺎم‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬أو اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﳉﻤﻴﻊ اﳌﻨﺘﻤﲔ ﻟﻺﺳﻼم ‪ ،‬ﻷن ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﱂ ﻳﻠﺒﺚ أن ﺗﻘﻠﺪ اﻟﺰﻋﺎﻣـﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ‪ ،‬وﱂ ﳚــﺪ ﺻــﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻛﺴــﺐ اﳌﻮاﻓﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﻌــﺮب اﻟــﺬﻳﻦ اﻋﺘﻨﻘ ـﻮا‬
‫ﻣﺒﺎدﺋﻪ ﻃﻮاﻋﻴﺔ ‪ ،‬أو أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﺟﱪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل ﺗﻠﻚ اﳌﺒﺎدئ ﺑﺎﻟﻘﻮة " )‪. (١‬‬
‫وﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﻟﺘﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺗﻨــﺎﻗﺾ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق وﲣﺒﻄــﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﺗــﺎرة ﻳﻘــﻒ إﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ أﺣﻘﻴﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﺎ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وإرﺳﺎﳍﺎ ﳊﻤـﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻘﻀـﺎء‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺳﻌﻬﺎ ﰲ داﺧﻞ ﳒﺪ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﺗﺎرة ﻳﻘﻒ ﺿﺪﻫﺎ وﻳﺘﻬﻤﻬﺎ ﺑﻜﻮ‪‬ﺎ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺸﻲ اﳉﻬﻞ واﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت ﰲ ﻣﻨـﺎﻃﻖ‬
‫اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺟ ـﺮاء اﻧﻐﻤــﺎس ﺳــﻼﻃﻴﻨﻬﺎ ﰲ ﺷــﻬﻮا‪‬ﻢ وﺑﻌ ــﺪﻫﻢ ﻋــﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت اﻟﺸ ــﻌﻮب‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وإرﺳﺎل ﻣﻔﺘﲔ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻹﻓﺎﻗﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﻫﺐ اﳉﻬﻞ واﻟﺒـﺪع اﻟـﺬي اﺳﺘﺸـﺮى‬
‫ﺑﲔ اﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﳝﻜﻨﻨـﺎ أن ﻧﺴﺘﺸــﻬﺪ ﲟﻘﻮﻟـﺔ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻨــﺪوي ﰲ ﺻـﺪى اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ وأﳘﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﻲ أﲨــﻊ ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ‪ " :‬ﻛﺎﻧــﺖ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﺼــﻮرة ﰲ ﻧ ـﻮاﺣﻲ ﳒــﺪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ دﻋــﻮة ﻋﺎﻣــﺔ ‪ ،‬ﻓﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﳒــﺪ وﺣــﺪﻫﺎ ﲢﺘــﺎج إﱃ إﺻــﻼح ﺑــﻞ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻛﻠــﻪ ﻛــﺎن ﰲ‬
‫ﻏﺎﻳــﺔ اﻻﳓﻄــﺎط ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻹﺻــﻼح ﺗﻜــﻮن ﻣــﻦ اﻟﺒﻴــﺖ أوﻻً ‪ ،‬ﰒ ﺑﻌــﺪ أن ﺗﻈﻬــﺮ ﺑـﻮادر اﳊﻴــﺎة ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺗﺘﺴﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﺪﻋﻮة " )‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﺪوي ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٧١-٧٠‬‬
‫‪٢٢٧‬‬
‫إن ﻣـ ـ ــﻦ أﺑ ـ ــﺮز اﻷﻛﺎذﻳ ـ ــﺐ ﻋﻠ ـ ــﻰ دﻋ ـ ــﻮة ﺷ ـ ــﻴﺦ اﻹﺳ ـ ــﻼم اﻟﺸـ ـ ـﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎب‬
‫ﺗﺴ ـ ـ ــﻤﻴﺘﻬﺎ "ﺑﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ـ ــﺔ " ‪ ،‬ﻟﻴﺜﺒ ـ ـ ــﺖ أﺻ ـ ـ ــﺤﺎب اﳌﻄ ـ ـ ــﺎﻣﻊ ‪ ‬ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﺘﺴ ـ ـ ــﻤﻴﺔ أ‪ ‬ـ ـ ــﺎ دﻳ ـ ـ ــﻦ ﺧ ـ ـ ــﺎرج ﻋ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﻹﺳـ ــﻼم ‪ .‬واﲢـ ــﺪ اﻹﳒﻠﻴـ ــﺰ ﻣـ ــﻊ ﺑﻘﻴـ ــﺔ اﻟﻄﻮاﺋـ ــﻒ اﻷوروﺑﻴـ ــﺔ ﻓﺠﻌﻠﻮﻫـ ــﺎ ﺷـ ــﺒﺤﺎً ﳐﻴﻔ ـ ـﺎً ‪ ،‬ﲝﻴ ـ ــﺚ ﻛﻠﻤ ـ ــﺎ‬
‫ﻗﺎﻣـ ـ ـ ــﺖ أي ﺣﺮﻛـ ـ ـ ــﺔ إﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌ ـ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻲ ورأوا ﻓﻴﻬـ ـ ـ ــﺎ ﺧﻄـ ـ ـ ـﺮاً ﻋﻠـ ـ ـ ـﻰ ﻣﺼ ـ ـ ــﺎﳊﻬﻢ رﺑﻄـ ـ ـ ـﻮا‬
‫ﺣﺒﺎﳍﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ ﺣــﺎل ﻓﻨﻈــﺮ إﱃ ﺗﻠــﻚ اﶈـﺎوﻻت اﻟــﱵ ﺑـُـﺬﻟﺖ ﻹﻇﻬــﺎر دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫ ــﺎب أو اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ ﰲ ﺻ ــﻮرة ﻣ ــﺬﻫﺐ ﻣﺴ ــﺘﻘﻞ وﻃﺎﺋﻔ ــﺔ ﺿ ــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻬ ــﺬا ﻣﻨﺘﻘ ــﺪ أﺷ ــﺪ اﻻﻧﺘﻘ ــﺎد ﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ )‪. (٢‬‬
‫وﻣــﻊ ﻛــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻷﻛﺎذﻳــﺐ واﻻﻓ ـﱰاءات ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وﺣﻘﻴﻘــﺔ دﻋﻮﺗــﻪ‬
‫ﳝﻜﻨﻨــﺎ أن ﻧﺴﺘﺸــﻬﺪ ﲟﻘﻮﻟــﺔ ﺑ ـﺮاﺋﺠﺲ اﻟــﺬي ﻗــﺎل ‪ " :‬ﻟﻘــﺪ أﺷــﺎع اﻟﺒــﺎب اﻟﻌــﺎﱄ أﻧــﻪ – أي ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒــﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ – ‪‬ــﻰ اﻟﻨــﺎس ﻋــﻦ زﻳــﺎرة اﳌﺪﻳﻨــﺔ ‪ ،‬إﻻ أن ﻫــﺬا ﻟــﻴﺲ ﺑﺼــﺤﻴﺢ ﻓﺈﻧــﻪ ‪‬ــﻰ ﻓﻘــﻂ ﻋــﻦ ارﺗﻜــﺎب‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺮﻛﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮوﺿﺔ اﳌﻄﻬﺮة ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ‪‬ﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮر اﻷوﻟﻴﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ " )‪. (٣‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ ﲢﻤـﻞ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺪق ﰲ ﺟﻨﺒﺎ‪‬ـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎﳌﻌﺮوف ﻋـﻦ اﻟﺮﺳـﻮل
أﻧـﻪ ﻗـﺪ ‪‬ـﻰ‬
‫ﻋــﻦ زﻳــﺎرة اﻟﻘﺒــﻮر ‪ ،‬واﻟﺘــﱪك ‪‬ــﺎ ‪ ،‬واﻟﺒﻨــﺎء ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ .‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﻪ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻨــﺬ ﻋﺼــﺮﻫﺎ‬
‫اﻷول ‪ ،‬وﺣﱴ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﱄ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻻﻋﱰاﺿﺎت اﻟﱵ واﺟﻬﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ‪.‬‬
‫وﳝﻜ ـ ــﻦ اﻋﺘﺒ ـ ــﺎر دﻋ ـ ــﻮة اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ أول ﺣﺮﻛ ـ ــﺔ إﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺼ ـ ــﺮ اﳊ ـ ــﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ‬
‫أ‪ ‬ـ ـ ــﺎ أوﱃ اﳊﺮﻛ ـ ـ ــﺎت اﻹﺻ ـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻳ ـ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ــﱵ ﻇﻬ ـ ـ ــﺮت ﰲ ﻓ ـ ـ ــﱰة ﺗﻮاﺟ ـ ـ ــﺪ اﻟﺪوﻟـ ـ ـ ـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻠﺘﻬـ ـ ــﺎ ﺣﺮﻛـ ـ ــﺎت إﺻـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ أﺧـ ـ ــﺮى اﻧﺒﺜﻘـ ـ ــﺖ ﰲ أﺟ ـ ـ ـﺰاء أﺧـ ـ ــﺮى ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﻌـ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳـ ـ ــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺑﻌﻀـ ـ ــﻬﺎ‬
‫ﻣﺸ ـ ـ ــﺎﺑﻪ ﻟﻠﺤﺮﻛ ـ ـ ــﺔ اﻻﺻ ـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ وﺑﻌﻀ ـ ـ ــﻬﺎ ﻣﺘ ـ ـ ــﺄﺛﺮ ‪ ‬ـ ـ ــﺎ أﺧ ـ ـ ــﺬ ﻋﻨﻬ ـ ـ ــﺎ )‪ . (٤‬وﺗﻌ ـ ـ ــﺪد ﻫ ـ ـ ــﺬﻩ اﳊﺮﻛ ـ ـ ــﺎت‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ص ‪ ، ٩١-٩٠‬واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪.١٤-١٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‪،‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ‪،‬ص ‪، ٧٣-٧١‬وﻣﻄﺮ ‪،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪،‬ص ‪. ٢٣٥-٢٣٤‬‬
‫)‪Brgesse , New Arabian Studice , p p 111-112. (٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬ص ‪،١٠٢-١٠٠‬وﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬ص ‪. ٤٢٨-٤٢٧‬‬
‫‪٢٢٨‬‬
‫اﻹﺻ ـ ـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ وﻇﻬﻮرﻫ ـ ـ ـ ــﺎ ﰲ ﳐﺘﻠ ـ ـ ـ ــﻒ أﳓ ـ ـ ـ ــﺎء اﻟﻌ ـ ـ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻲ ﰲ وﻗ ـ ـ ـ ــﺖ واﺣ ـ ـ ـ ــﺪ أو ﰲ أوﻗ ـ ـ ـ ــﺎت‬
‫ﻣﺘﻘﺎرﺑـ ـ ــﺔ دﻟﻴـ ـ ــﻞ ﻛـ ـ ــﺎف ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻳﻘﻈـ ـ ــﺔ وﻋـ ـ ــﻲ ﺟﺪﻳـ ـ ــﺪ ﰲ اﻷﻣـ ـ ــﺔ اﻹﺳـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وإﺣﺴـ ـ ــﺎس ﲟـ ـ ــﺪى ﻣـ ـ ــﺎ‬
‫وﺻ ـ ــﻠﺖ إﻟﻴ ـ ــﻪ ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻷﻣ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺗ ـ ــﺄﺧﺮ وﻓﺴ ـ ــﺎد واﻟﺮﻏﺒ ـ ــﺔ ﰲ ﻋ ـ ــﻼج ﻫ ـ ــﺬا اﻟﺘ ـ ــﺄﺧﺮ وإﺻ ـ ــﻼح ﻫ ـ ــﺬا‬
‫اﻟﻔﺴﺎد )‪. (١‬‬
‫وأﻫ ـ ــﻢ ﻣ ـ ــﺎ ﳝﻴ ـ ــﺰ ﻫ ـ ــﺬﻩ اﳊﺮﻛ ـ ــﺔ ﻇﻬﻮرﻫ ـ ــﺎ ﰲ إﻗﻠ ـ ــﻴﻢ ﳒ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﰲ ﺗﻠ ـ ــﻚ اﳌﻨﻄﻘ ـ ــﺔ اﻟﺼ ـ ــﺤﺮاوﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﻴـ ـ ــﺚ اﻧﺒﺜـ ـ ــﻖ ﻧـ ـ ــﻮر اﻹﺳـ ـ ــﻼم اﻷول واﻟﺒﻴﺌـ ـ ــﺔ اﻟﺼـ ـ ــﺤﺮاوﻳﺔ ﻛﺎﻧـ ـ ــﺖ داﺋﻤ ـ ـ ـﺎً أﺻـ ـ ــﻠﺢ اﻟﺒﻴﺌـ ـ ــﺎت ﻟﻈﻬـ ـ ــﻮر‬
‫اﻟﺪﻋﻮات اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﳌﻼﺣ ــﻆ أن دﻋ ــﻮة اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻟﻘﻴ ــﺖ ﳒﺎﺣـ ـﺎً واﻧﺘﺸ ــﺎراً ﻣﻠﺤﻮﻇـ ـﺎً‬
‫ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫أوﻻً ‪ :‬ﻧــﺎدت اﻟــﺪﻋﻮة ﺑﺎﻟﺰﻫــﺪ واﻟﺘﻘﺸــﻒ واﻟﺒﺴــﺎﻃﺔ وﻫــﻲ أﻣــﻮر ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﺪو ﰲ‬
‫ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺸﻐﻠﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﱰف وﻣﺒﺎﻫﺞ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ )‪. (٣‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً ‪ :‬ﱂ ﳜــﺶ اﻟﻌــﺪد اﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠﻤــﺎء واﻟﻔﻘﻬــﺎء واﳌﺘﺼــﻮﻓﺔ وأﺗﺒــﺎع اﳌــﺬاﻫﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﰲ‬
‫ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻧﺘﺸــﺎر اﻟــﺪﻋﻮة ﻋﻠــﻰ أوﺿــﺎﻋﻬﻢ ‪ ،‬إذ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﳍــﻢ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎﱀ واﻟﻨﻔــﻮذ ﻣﺜﻠﻤــﺎ‬
‫ﻛــﺎن ﻟﻌﻠﻤــﺎء ﻣﺼــﺮ واﻟﺸــﺎم ﰲ ﻋﻬــﺪ اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﲪﻠ ـﻮا ﻋﻠﻴــﻪ وﺣــﺎرﺑﻮا دﻋﻮﺗــﻪ ﺣــﱴ أﺿــﻌﻔﻮا ﻣــﻦ‬
‫ﺷــﺄ‪‬ﺎ وﻋﺮﺿ ـﻮا اﻟﺸــﻴﺦ ﶈــﻦ ﻋﺪﻳــﺪة ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻋــﺎرض اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑﻌــﺾ ﻣﻌﺎﺻ ـﺮﻳﻪ ﻣــﻦ ﻋﻠﻤــﺎء ﳒــﺪ‬
‫واﻹﺣﺴﺎء ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻣﻌﺎرﺿـﺘﻬﻢ ﱂ ﺗﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮة ﲝﻴـﺚ ﺗـﺆﺛﺮ ﰲ دﻋـﻮة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ أو ﺗﻀـﻌﻒ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ )‪. (٤‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜـﺎً ‪ :‬ﻇﻬــﺮت دﻋـﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب واﻟﻌـﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻗــﺪ ﺷـﺎخ وﻧﺎﻟــﺖ ﻣﻨــﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺜﻞ اﻷﻟﻮﺳﻲ ﰲ ﺑﻐﺪاد‪،‬وﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐﺎﱐ ﰲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪،‬وﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ وﰲ ﻣﺼﺮ‪،‬وﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺎﲰﻲ ﰲ اﻟﺸﺎم وﻏﲑﻫﻢ‬
‫ﻛﺜﲑ‪.‬اﻧﻈﺮ‪:‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‪،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪،‬ص ‪،٥٢‬وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪،‬ص ‪. ١١٩-١١٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪،‬ص ‪،٧٢-٧١‬واﻟﻨﺪوي ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪،‬ص ‪. ١٤٢-١٤١‬‬
‫)‪ (٣‬رﺳﻮل ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن واﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٠-٣٩‬واﻟﻄﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﺧﻮارج أم ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٨٩-١٨٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق‪،‬ص ‪،٣٤-٣٣‬وﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬ص ‪. ٤٤٧-٤٤٦‬‬
‫‪٢٢٩‬‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻀﻌﻒ واﻻﳓﻼل ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻂ اﳌﺴـﻠﻤﻮن ﰲ أذﻫـﺎ‪‬ﻢ ﺑـﲔ ﻋﻮاﻣـﻞ اﻟﺘـﺄﺧﺮ اﻟـﺪﻳﲏ وﻋﻮاﻣـﻞ اﻟﻀـﻌﻒ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ‪ ،‬ورأوا أن اﻷوﱃ ﺳــﺒﺐ ﻟﻠﺜﺎﻧﻴــﺔ ‪ .‬واﻋﺘﻘــﺪوا أن اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻋﻮاﻣــﻞ اﻟﺘــﺄﺧﺮ اﻟــﺪﻳﲏ واﻟﻌــﻮدة‬
‫إﱃ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﻳﻌﻴﺪ ﻟﻠﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﻛـﺎن ﻟـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﺰة وﻗﻮة )‪. (١‬‬
‫راﺑﻌﺎً ‪ :‬ﻟﻜﻲ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﳒﺎح دﻋﻮﺗـﻪ وﺿـﻊ ﳍـﺎ ﺑﺮﻧﺎﳎـﺎً ﺳﻴﺎﺳـﻴﺎً إﱃ‬
‫ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﱪﻧــﺎﻣﺞ اﻟــﺪﻳﲏ ‪ ،‬واﺳــﺘﻌﺎن ﺑﻘــﻮة ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﺣﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وأدرك ﻣﻨــﺬ اﻟﻠﺤﻈــﺔ اﻷوﱃ أﻧــﻪ ﻻ أﻣــﻞ ﰲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﲢﻜـﻢ ﲨﻴـﻊ أﺟـﺰاء اﻟﻌـﺎﱂ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒًـﺎ ‪ ،‬ﻷ‪‬ـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ دوﻟـﺔ ﺿـﻌﻴﻔﺔ ‪،‬‬
‫وﻫــﻲ ﰲ ﺿــﻌﻔﻬﺎ ﺗــﺮى ﰲ ﻛــﻞ ﺣﺮﻛــﺔ إﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺧﻄـﺮاً ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻋﻠــﻰ ﻛﻴﺎ‪‬ــﺎ ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻟــﺬﻟﻚ ﲢــﺎرب ﻛــﻞ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﺼـﻠﺢ وﺗﻨــﺎﻫﺾ ﻛـﻞ ﻧﺎﺻــﺢ ‪ .‬وﻟـﺬﻟﻚ رأى اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﻧــﻪ ﻟﻜـﻲ ﻳــﺪرك ﺷــﻴﺌﺎً‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻨﺠ ــﺎح ﻟﺪﻋﻮﺗ ــﻪ ﻻﺑ ــﺪ ﻟ ــﻪ أن ﻳﺘﻌ ــﺎون ﻣ ــﻊ ﻗ ــﻮة ﺳﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ﺣﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺎت واﳌﺜ ــﻞ اﻟﻌﻠﻴ ــﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﺼﺮ ﺑﻘﻮ‪‬ﺎ وﺻﺪﻗﻬﺎ وﺣﺴـﺐ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﲟـﺎ ﻳﺆﻳـﺪﻫﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ ‪ ،‬وﳍـﺬا اﺗﺼـﻞ ﺑﺈﻣـﺎم‬
‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺗﻌﺎﻫﺪ اﻟـﺮﺟﻼن ﻋﻠـﻰ اﻻﺻـﻼح واﻷﻣـﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ اﳌﻨﻜـﺮ وﻋﻠـﻰ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ‪ ،‬وﻧﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﻨﺪ ﻣـﻦ ﱂ‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ )‪. (٣‬‬
‫وﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺗﻌﺘـﱪ أول ﲢـﺪ وﺧـﺮوج ﻋﻠـﻰ ﺳـﻴﺎدة‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻌﺎﱐ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳍﺰﳝﺔ واﻹذﻻل ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﻋﺪاﺋﻬﺎ‬
‫اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ‪ ،‬وﺑﺮﻏﻢ اﻓﺘﻘﺎر ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ إﱃ أي اﲡﺎﻩ ﳓﻮ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬إﻻ أ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺣﺮﻛـﺔ‬
‫ﻹﻋﺎدة اﻹﺳﻼم ﰲ ﺻﻮرﺗﻪ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺛﺎرت ﺿﺪ ﺳﻴﻄﺮة اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﱵ أﺛـﺮت ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ )‪. (٤‬‬
‫إذن دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﰲ اﻷﺻــﻮل اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ ﻣﻔﺴـﺮاً ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳﻄﻴــﻖ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ٩٤-٩٣‬وﻣﻄﺮ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٢٣٥-٢٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣١-٣٠‬واﻟﺴﻠﻤﺎن ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ١١٧-١١٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻮﱄ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻛﻔﺎح اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن اﻷواﺋﻞ ‪ ،‬ص ‪ ، ٨٠١‬وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ١١٩-١١٨‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ٦٨‬واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨-٧‬‬
‫‪٢٣٠‬‬
‫اﻟﻠﺴـﺎن اﻟﻌــﺮﰊ وﲝﺴــﺐ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻳﻔﻬﻤــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ وأﺻــﺤﺎﺑﻪ وﺗﻼﻣﻴــﺬﻩ ﻓﺤﺴــﺐ ‪ .‬أﻣــﺎ ﻛــﻞ ﺗﻔﺴــﲑ‬
‫ﺻﻮﻓـﻲ أو ﻏـﲑ ذﻟــﻚ " ﻓﻨﻀـﺮب ﺑـﻪ اﳉـﺪار " ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل اﻟﺸـﻴﺦ ‪ .‬ﰒ اﻟﺴـﻨﺔ وﻳﻌﺮﻓﻬـﺎ ﺑﻘﻮﻟـﻪ " ﻣـﺎ درج‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل
وأﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ واﻷﺋﻤﺔ ﻛﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﲪﺪ ﳑﻦ أﲨـﻊ أﻫـﻞ اﳊـﻖ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺪاﻳﺘﻬﻢ " ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻹﺳــﻼم ﻋﻨــﺪﻩ ﻫــﻮ اﻹﺳــﻼم ﺑﻘﻮاﻋــﺪﻩ اﳋﻤــﺲ ‪ ،‬وﺑــﺄواﻣﺮﻩ وﻧﻮاﻫﻴــﻪ ﻛﻤــﺎ ﻋﻠﻤﻬــﺎ وﺳــﺎر ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﺘﻀــﺎﻫﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل
وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ )‪. (١‬‬
‫وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻔﺮوع ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن وﻣﺎ زال ﻛﺜﲑ اﻟﺬﻳﻮع ﰲ ﳒـﺪ‪.‬‬
‫وﳍﺬا ﻳﻔﻀﻞ اﻟﻨﺠﺪﻳﻮن أن ﻳﺴﻤﻮا ﺣﻨﺎﺑﻠﺔ أﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻐﲑ ﳏﺒﺒـﺔ إﻟـﻴﻬﻢ ﻷ‪‬ـﺎ ﺗﺸـﻌﺮ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﺑــﺄن ﳍــﻢ ﻣــﺬﻫﺒﺎً ﺧﺎﺻ ـﺎً ﻓ ــﻲ ﺣــﲔ أ‪‬ــﻢ ﻳﺘﻘﻴــﺪون اﻟﺘﻘﻴــﺪ ﻛﻠــﻪ ﲟــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻠﻒ اﻟﺼــﺎﱀ ‪ ،‬وﻟــﻮ‬
‫دﻋﻮﻧــﺎﻫﻢ اﺻــﻼﺣﻴﻮن ﻣــﺎ ﻋــﺪوﻧﺎ اﻟﺼـﻮاب ‪ .‬وﻛﻠﻨــﺎ ﻳﻌﻠــﻢ ﻣــﺎ اﺷــﺘﻬﺮ ﺑــﻪ اﻹﻣــﺎم أﲪــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘـﺰام ﲟــﺎ ﻛــﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ
واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﳝﻜﻨﻨﺎ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﲟﻘﻮﻟﺔ ﻛﺎﺗﺐ ﳎﻬﻮل ﰲ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻗﺼﺔ وﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻫـﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ ﺣـﲔ ﻗـﺎل ‪ " :‬ﻇﻬـﺮت اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ‪ ،‬وﻇﻬـﺮت اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫أﺳﺎس ﺣﺮﻛﺔ اﳌﺼﻠﺤﲔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ " )‪. (٣‬‬
‫وﻫ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ــﺔ اﳌﺒﻬﻤ ــﺔ ﺗﻮﺿ ــﺢ أن ﻇﻬ ــﻮر اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﻛ ــﺎن ﻣﻼزﻣ ـ ـﺎً ﻟﻈﻬ ــﻮر اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺳﻌﺖ ﺷﺮﻗﺎً وﻏﺮﺑﺎً ‪ ،‬وﻗﻀـﺖ ﻋﻠـﻰ اﻟﺒـﺪع واﳋﺮاﻓـﺎت اﳌﻨﺘﺸـﺮة ﰲ‬
‫داﺧﻞ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﻘ ــﻮل ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ آﺧــﺮ ‪ " :‬واﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﺣﺮﻛــﺔ دﻳﻨﻴــﺔ ﺟﺒــﺎرة ‪ ،‬أﺳﺴــﺖ ﻟﺪوﻟــﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳــﺔ ﻛــﱪى ‪.‬‬
‫واﳌﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫﺎﰊ ﻇﻬﺮ ﰲ ﻇﻞ اﻧﻔﺼﺎم ﻧﻔﺴﺎﱐ ﺧﻄﲑ وﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻴﺎة روﺣﻴﺔ ﻏـﲑ ﻣﺮﺿـﻴﺔ وﻻﺳـﻴﻤﺎ ﰲ‬
‫ﳎﺘﻤﻊ ﳒﺪ " )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺴﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮة ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٦-٢٥‬وآل ﻃﺎﻣﻲ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺠــﻼﱐ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٦-٢٥‬واﻟﺮوﻳﺸــﺪ ‪ ،‬اﻹﻣ ـﺎم اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٦١-٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻗﺼﺔ وﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٧٣-٧٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪. ٧٣‬‬
‫‪٢٣١‬‬
‫وﻻ أﻋــﺮف ﻣــﺎذا ﻳﻘﺼــﺪ اﻟﻜﺎﺗــﺐ ‪‬ــﺬا اﻟﻜــﻼم ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ﻳﻘﺼــﺪ ﺑــﻪ أن ﻫــﺬﻩ اﳊﺮﻛــﺔ ﻏــﲑت ﳎــﺮى‬
‫اﻷﺣﺪاث ﰲ ﳒﺪ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬ﰒ ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻛﻜـﻞ ‪ ،‬أو ﻳﻘﺼـﺪ‬
‫أن ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ ﻟــﺬﻳﻮع أﻣــﺮ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬أو أن ﺷــﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﱵ اﺳﺘﺪﻋﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻇﻬﻮر دﻋﻮة ﻛﺪﻋﻮة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫وأﻳ ـﺎً ﻛــﺎن ﻗﺼــﺪ ﻫــﺬا اﻟﻜﺎﺗــﺐ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻓﻬــﺬﻩ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻻ ﳝﻜ ـﻦ ﲡﺎﻫﻠﻬــﺎ وﻫــﻲ ﻛــﻮن اﻟــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻏﲑت ﳎﺮى اﻷﺣﺪاث ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﺴ ـ ــﺘﻄﺮد ﻟﻴﻘ ـ ــﻮل ‪ " :‬وﻗﺒﻴ ـ ــﻞ ﻇﻬ ـ ــﻮر اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﻫﻨ ـ ــﺎك ﻣ ـ ــﺬاﻫﺐ إﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﻋﺪﻳ ـ ــﺪة‬
‫ﰲ ﺷـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬اﺑﺘ ـ ــﺪاء ﻣـ ــﻦ اﳊﻨﺒﻠﻴـ ــﲔ وﺳـ ــﺎﺋﺮ ﻣـ ــﺬاﻫﺐ اﻟﺴـ ــﻨﺔ ‪ ،‬واﻟﺰﻳﺪﻳـ ــﺔ ‪ ،‬واﻟﺸـ ــﻴﻌﻴﺔ ‪،‬‬
‫واﻷﺑﺎﺿﻴﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻫــﻞ اﻟﺸــﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬واﻷﺑﺎﺿــﻴﺔ ﻣــﺬاﻫﺐ ﺳــﻨﻴﺔ ‪ ،‬أم ﻫــﻲ ﺑــﺪع واﺳــﺘﺤﺪاث ﻣــﺎ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ أﺻ ـﻼً ‪ ،‬وﱂ ﺗﻌــﺮف إﻻ ﺑﻌــﺪ زﻣــﻦ اﻟﺮﺳــﻮل
‪ ،‬ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى ﻓﻬ ــﺬا‬
‫اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﳛــﺎول إﺛﺒــﺎت أن ﻫﻨــﺎك أﺷــﺒﺎﻩ ﻛﺜــﲑة ﻟﻠــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻇﻬــﺮت ﺳــﺎﺑﻘﺔ ﳍــﺎ ‪ ،‬واﶈــﺎوﻻت‬
‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ أﻳﻀـﺎً ﻹﻇﻬـﺎر اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ وﻛﺄ‪‬ـﺎ ﻣـﺬﻫﺐ آﺧـﺮ ﻣﺸـﺎﺑﻪ ﻟﺘﻠـﻚ اﳌـﺬاﻫﺐ اﳋﺎرﺟـﺔ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﱂ ﻳﺆﺳــﺲ ﻣــﺬﻫﺒﺎً ﺟﺪﻳــﺪاً ‪ ،‬وإﳕــﺎ ﺗﺒــﲔ ﻣــﻦ رﺣﻼﺗــﻪ ﰲ اﻟــﺪﻳﺎر‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻜﻞ إذ ذاك ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أن اﻟﺒﺪع واﻻﳓﺮاﻓﺎت ﻗﺪ ﺷﺎﻋﺖ وأﻟﻘـﺖ‬
‫ـﺢ ﻋﺰﻣــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺑﻈﻼﳍــﺎ اﻟﻜﺜﻴﻔــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻷﺳــﺲ اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﺼـ ّ‬
‫اﻟﺒﺪع وأﺳﺒﺎب اﻟﺰﻳﻎ واﻟﻌﻮدة ﺑﺎﻹﺳﻼم إﱃ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﻨﻘﻴﺔ اﻷوﱃ )‪. (٢‬‬
‫ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻟــﱵ ﻗــﺎم ﺷــﻴﺦ اﻹﺳــﻼم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻟﻴــﺪﻋﻮ إﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ‬
‫ﻋﻘﻴــﺪﺗﻨﺎ ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻋﻘﻴــﺪة ﻣﺒﻨﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﻮﺣﻴــﺪ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ وﺧﺎﻟﺼــﺔ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷــﺎﺋﺒﺔ ‪ ،‬ﻣﻨ ــﺰﻫﺔ ﻣــﻦ ﻛــﻞ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٧٤-٧٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻔﻮزان ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪ ، ١٧٢-١٧١‬واﻟﻄﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﺧﻮارج أم ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٠‬‬
‫‪٢٣٢‬‬
 ‫ﺑﺪﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻘﻴﺪة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻨﺠﻴﻨﺎ ﳑﺎ ﳓﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﳏﻦ )‪.(١‬‬
‫ﻳﻘــﻮل ﻣﺎﻧﺴــﱵ واﺻــﻔﺎً دور اﻟــﺪﻋﻮة وﻣــﺪﻋﻴﺎً ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ " :‬وﻣــﻦ ﻗﺒــﺎﺋﺢ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب إﺣﺮاﻗــﻪ‬
‫ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻗﺘﻠـﻪ ﻛﺜـﲑاً ﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤـﺎء وﺧـﻮاص اﻟﻨـﺎس وﻋـﻮاﻣﻬﻢ واﺳـﺘﺒﺎﺣﺔ دﻣـﺎﺋﻬﻢ وأﻣـﻮاﳍﻢ ‪.‬‬
‫وﻧﺒﺸﻪ ﻟﻘﺒﻮر اﻷوﻟﻴﺎء ‪ .‬وﻗﺪ أﻣﺮ ﰲ اﻹﺣﺴﺎء أن ﲡﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﳏﻼً ﻟﻘﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ وﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮاءة دﻻﺋﻞ اﳋﲑات وﻣﻦ اﻟﺮواﺗﺐ واﻷذﻛﺎر وﻣﻦ ﻗﺮاءة اﳌﻮﻟﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨـﱯ ﰲ‬
‫اﳌﻨﺎﺑﺮ ﺑﻌﺪ اﻷذان وﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ وﻣﻨﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة وﻛﺎن ﻳﺼـﺮح ﺑﻜﻔـﺮ اﳌﺘﻮﺳـﻞ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴـﺎء‬
‫واﳌﻼﺋﻜﺔ واﻷوﻟﻴﺎء " )‪. (٢‬‬
‫ورﻏﻢ اﳌﺒﺎﻟﻐﺎت ﰲ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق اﳊﺎﻗﺪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺼﺮح ﻋﻠـﻰ أن اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺪ ﻣﻨـﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت اﻟﱵ ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ‬
‫ﻟﻮﺻﻒ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻹﺣﺴﺎء ﱂ ِ‬
‫ﻳﺄت ﻣـﻦ ﻓـﺮاغ ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﺣﺎﻗـﺪ أﳝـﺎ ﺣﻘـﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌـﺪ‬
‫وﺻـﻮﳍﺎ إﱃ ﺣـﺪود اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﺗﻮﺳـﻌﻬﺎ ﺑﻌـﺪ ذﻟــﻚ ﻓﻴـﻪ ﺷـﺮﻗﺎً وﻏﺮﺑـﺎً ‪ ،‬ﻷن ذﻟـﻚ أﺿـﺮ ﲟﺼــﺎﳊﻬﺎ‬
‫ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﻫﻨـ ـ ـ ــﺎك ﻗﻀـ ـ ـ ــﻴﺔ أﺧـ ـ ـ ــﺮى ﰲ ﻫـ ـ ـ ــﺬا اﻟﺒﻌـ ـ ـ ــﺪ اﻟﻔﻜـ ـ ـ ــﺮي اﳌﺴـ ـ ـ ــﻴﺤﻲ اﳍـ ـ ـ ــﺪام ‪ ،‬ﻓـ ـ ـ ــﺒﻌﺾ أوﻟﺌـ ـ ـ ــﻚ‬
‫اﳌﺴﺘﺸـ ـ ـ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ـ ـ ــﺎﻧﻴﲔ ﺗﻨ ـ ـ ــﺎوﻟﻮا ﺑﻜﺎﻓ ـ ـ ــﺔ وﺳ ـ ـ ــﺎﺋﻞ اﻟﺘﺸ ـ ـ ــﻮﻳﻪ اﻟ ـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﺑﺼ ـ ـ ــﻮرة ﺑﺸ ـ ـ ــﻌﺔ‬
‫ﺑﻌﻴ ـ ــﺪة ﻛ ـ ــﻞ اﻟﺒﻌ ـ ــﺪ ﻋ ـ ــﻦ اﳊﻘﻴﻘ ـ ـ ـﺔ ا‪ ‬ـ ــﺮدة ‪ ،‬وﻣ ـ ــﻦ ﻫ ـ ــﺆﻻء ] ورادن [ اﻟ ـ ــﺬي ﻗ ـ ــﺎل ﰲ ﺗﻘ ـ ــﺎرﻳﺮﻩ اﻟﺴ ـ ـﺮﻳﺔ‬
‫إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘ ـ ــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ‪ " :‬أﺻ ـ ــﺮ اﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎب ﺗﻠﻤﻴ ـ ــﺬ اﺑ ـ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴ ـ ــﺔ ﻣﻨ ـ ــﺬ اﻟﻴ ـ ــﻮم اﻷول ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ﻣﺴـ ــﺎﻋﻴﻪ اﻟﻜ ــﺎﻓﺮة إﱃ إﻓﻨ ــﺎء اﻟـ ــﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣ ـ ـﻲ وإﺣ ــﻼل ﻣﺬﻫﺒ ـ ـﻪ اﻟﺰاﺋـ ــﻎ ﳏﻠ ــﻪ ‪ .‬ﻓﻜﻔ ـ ـ‪‬ﺮ ﻫ ــﺬا اﻟﺸـ ــﻴﺦ‬
‫اﳌﻌﺘـ ــﻮﻩ اﻟﺴـ ــﻨﺔ واﻟﺸـ ــﻴﻌﺔ ﻣﻌ ـ ـﺎً ﺑﺄﺳـ ــﺎﻟﻴﺐ اﺑﻠﻴﺴـ ــﻴﺔ ﻋﺪﻳـ ــﺪة إذ ﻓﺴـ ــﺮ اﻵﻳـ ــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴـ ــﺔ اﻟﻨﺎزﻟـ ــﺔ ﰲ ﺣـ ــﻖ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳـ ـ ـ ـﻦ ﻋﻠـ ـ ــﻰ اﳌـ ـ ــﺆﻣﻨﲔ ﻓـ ـ ــﺄﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤـ ـ ــﺎ ﻓﻌـ ـ ــﻞ أﺳـ ـ ــﺘﺎذﻩ ‪ .‬ﰒ ﺷـ ـ ــﺮع ﰲ ﺗﻜﻔـ ـ ــﲑ‬

‫)‪ (١‬آل ﻋﻤﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت وﲝﻮث ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٥٨-١٥٧‬وﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص‪.٥٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ٢٧-٢٦‬‬
‫‪٢٣٣‬‬
 ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ووﺟﻮب ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺬﲝﺔ ﻛﺮﺑﻼء وﻏﲑﻫﺎ " )‪. (١‬‬
‫وﻳﺎ ﳍﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﳊﺎﻗﺪ ‪ ،‬ﻓﺤﻘﺪﻩ وﻛﺮﻫﻪ ﻟﻠﻨﺠﺎﺣﺎت اﻟﱵ ﻗﺎم ‪‬ﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﺟﻌﻠﺘـﻪ ﻳﻠﻘـﻰ ﺑـﺎﻟﺘﻬﻢ ﺟﺰاﻓـﺎً ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻳﻦ اﳌﻌﻠﻤـﲔ اﻟﻔﺎﺿﻠ ـﲔ ‪،‬‬
‫اﻟﻠ ـﺬﻳﻦ ﺳــﺎرا ﻋﻠــﻰ ﺧﻄــﻰ اﻟﺮﺳــﻮل
ﰲ ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﺎﻣــﺎ ﺑﻔــﺘﺢ ﺑــﺎب اﻻﺟﺘﻬــﺎد‬
‫وﺟﺪدا اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺈﻋﺎدﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،.‬وﻧﻼﺣﻆ أﻳﻀﺎً أﻧﻪ ﱂ ﻳﻔﺘﻪ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﺣﺎدﺛﺔ ﻛﺮﺑﻼء اﻟﱵ‬
‫ﻫﺰت ﻛﻴﺎن اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﺷﻠﺖ ﺗﻔﻜﲑﻫﺎ ﻟﻔﱰة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﱵ أوﺗﻴﺖ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻔﺌﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺗﺪﻣﲑ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت اﻟﱵ ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ‪ .‬ﻳﻘﻮل ﳏﻤﺪ أدﻳـﺐ ﻏﺎﻟـﺐ‬
‫ﰲ وﺻ ـ ــﻔﻪ ﻟﻠ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬أن اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﱂ ﺗﺒﺘ ـ ــﺪع ‪ ،‬ﺑ ـ ــﻞ دﻋ ـ ــﺖ إﱃ اﻹﺳ ـ ــﻼم‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬وﺣﺎرﺑﺖ اﳌﺒﺘﺪﻋﲔ " )‪. (٢‬‬
‫وإﺷــﺎرﺗﻪ إﱃ اﻟﺸــﻴﻌﺔ ﱂ ﺗـ ِ‬
‫ـﺄت ﻣــﻦ ﻓ ـﺮاغ ﻓﻬــﻲ دﻟﻴــﻞ واﺿــﺢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘــﺪاﺑﲑ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﺗﻠﻔﻴــﻖ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻘﺘﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ أوﻟﺌﻚ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺎدﺛـﺔ ﻛـﺮﺑﻼء ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻮر اﻟـﱵ ﺳـﺒﻘﺖ‬
‫اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﺴــﺘﻜﻤﻞ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻓﱰاءاﺗــﻪ وأﻛﺎذﻳﺒــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﻓﻴﻘــﻮل ‪ " :‬أﻣــﺎ ﻣــﻊ اﻟﺴــﻨﺔ‬
‫ﻓــﺄﺗﺒﻊ أﺳــﻠﻮﺑﲔ ‪ :‬اﻷول إﻋــﻼن ﻛﻔــﺮ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌــﺬاﻫﺐ اﳌﺨﺎﻟﻔــﺔ ﳌﺬﻫﺒــﻪ ‪ .‬واﻟﺜــﺎﱐ ‪ :‬ﳏﺎوﻟــﺔ رﻛــﻮب اﳌﻮﺟــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻨﻴﺔ وﻗﻴﺎد‪‬ــﺎ ﳓــﻮ أﻫﺪاﻓــﻪ اﳌﺮﺳــﻮﻣﺔ ‪ .‬ﻓﺸــﺮع رﺟــﺎل اﳌــﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫــﺎﰊ ﰲ ﺷ ـﺮاء ذﻣــﻢ ﻋﻠﻤــﺎء اﻟﺴــﻨﺔ‬
‫وﻋﻮاﻣﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮال اﳌﻨﻬﻮﺑﺔ واﳌﻐﺼﻮﺑﺔ ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﳍﻢ ﺟﺴﺪﻳﺎً وﻣﻌﻨﻮﻳﺎً ‪ .‬وﺣﺎوﻟﻮا اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ‬
‫ﻏــﺎرا‪‬ﻢ اﳍﻤﺠﻴــﺔ وﻣــﻦ ﻣﻮاﺳــﻢ اﳊــﺞ اﳌﻘﺪﺳــﺔ ﻟﺘﺴــﺨﲑ أﻫــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﰲ ﻣﺸــﺮوﻋﻬﻢ اﳌﺨــﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴــﻨﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺠﺤﺖ اﳋﻄﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ا‪‬ﺎﻻت ﰲ ﺣﺮف اﳌﺴﲑة اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻋـﻦ ﻗﻮاﻋـﺪﻫﺎ اﻷﺻـﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌـﺪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺪرك ﺧﻄﻮرة اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ اﻟـﻼ إﺳـﻼﻣﻴﺔ وﺷﺮاﺳـﺔ أﻋﻤـﺎل ﻫـﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔـﺔ ﰲ‬
‫إراﻗــﺔ دﻣــﺎء اﻷﺑﺮﻳــﺎء واﻟﺰﻧــﺎ ﺑﻨﺴــﺎﺋﻬﻢ وﺳ ـﺮﻗﺔ أﻣ ـﻮاﳍﻢ ‪ .‬وأﺻــﺒﺢ ﺑﻌــﺾ اﻟﺴــﻨﺔ وﻫﺎﺑﻴــﺔ ﻳﺮﺗﻜﺒــﻮن اﻟﻜﺒــﺎﺋﺮ‬

‫)‪ (١‬ﳐﺘﺎرات ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ﳎﻠﺪ ‪ ، ٢٤‬ص ‪ " ، ٤٣٥‬ﶈﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ " ‪ ،‬ﺑﻘﻠﻢ واردن ‪ ،‬ﻋﺎم ‪١٨١٨-١٧٩٥‬م‪،‬‬
‫ص ‪. ١٣٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻤﺪ أدﻳﺐ ﻏﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﳊﺠﺎز وﳒﺪ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﱪﰐ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ واﻟﱰﲨﺔ واﻟﻨﺸــﺮ ‪،‬‬
‫‪١٣٩٥‬ﻫـ‪١٩٧٥/‬م( ‪ ،‬ص‪. ٩٣‬‬
‫‪٢٣٤‬‬
 ‫ﻓﻴﻘﺘﻠﻮن اﳌﺘﻘﲔ وﻳﺸﺮﺑﻮن دﻣﺎءﻫﻢ " )‪. (١‬‬
‫وﻫﻨــﺎ ﺗﺘﻀــﺢ اﻟﺼــﻮرة ﻟﻠﻘــﺎرئ اﳌﺴــﻠﻢ اﳌــﺘﻤﺤﺺ ﻷﺑﻌــﺎد اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﳊﺎﻗــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻹﺳــﻼم‬
‫واﳌﺴــﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ واﻟﺼــﻮرة اﳌﺮﻳﻌــﺔ اﻟــﱵ أﺣﺎﻃــﺖ ﺑﺎﻟــﺪﻋﻮة وﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ واﻟــﱰوﻳﺞ ﳍــﺎ ‪ ،‬واﻟــﺪﻋﺎوى‬
‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﳌﻠﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﻠﻰ أﺋﻤﺘﻬﺎ واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫واﻟﺴـﺆال إذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻃﺎﺋﻔــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﻛﻤــﺎ ﻳﺴــﻤﻴﻬﺎ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﺗﺮﺗﻜــﺐ ﻛــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻷﻋﻤــﺎل‬
‫اﻵﲦﺔ واﳉﺮاﺋﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪة ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﺮاﺋﻢ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ إذاً ﰲ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ اﺳﺘﻌﻤﺮ‪‬ﺎ ‪،‬‬
‫وأﺣﻠﺖ ﺑﻼءﻫﺎ وإﻳﺬاءﻫﺎ ‪‬ﺎ ؟‬
‫إن ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻷوﺻ ـ ــﺎف واﻷﻓﻌ ـ ــﺎل اﻟﺸ ـ ــﻨﻴﻌﺔ ﻻ ﳝﻜ ـ ــﻦ وﺻ ـ ــﻔﻬﺎ إﻻ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﳊﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﳌﺴ ـ ـ ــﺘﻌﻤﺮة واﻟ ـ ـ ــﱵ ﺳ ـ ـ ــﺨﺮت اﻟﺸ ـ ـ ــﻌﻮب اﻹﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﳋ ـ ـ ــﺪﻣﺘﻬﺎ واﺳ ـ ـ ــﺘﻌﺒﺎدﻫﻢ ‪ ،‬واﻟﺸـ ـ ـ ـﻮاﻫﺪ اﻟﺘﺎرﳜﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺧﲑ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻫﻨ ــﺎك آراء ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ وﻣﻨﻬ ــﺎ ﺗﻠ ــﻚ اﻟ ــﱵ ﺻ ــﺮح ‪ ‬ــﺎ ﺟ ــﻮن‬
‫وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ﺣﻴﺚ ﻳﻘـﻮل ‪ " :‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ﺣﺮﻛـﺔ ﻇﻬـﺮت ﰲ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜـﺎﱐ ﻋﺸـﺮ اﳍﺠـﺮي ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب )‪١٢٠٧-١١١٥‬ﻫﺠﺮﻳــﺔ ( – ‪١٧٩٢-١٧٠٣‬م ‪ ،‬وﻋﻤﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ إﺣﻴــﺎء ﻧﺸــﺮ اﻟﻔﻜــﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وﺗﻠﻤﻴﺬﻩ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﺴﺮب ﻻﺣﻘﺎً إﱃ ﺑﻼد‬
‫إﺳﻼﻣﻴﺔ أﺧﺮى ‪ .‬وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎم ﺑﺘﻜﻔـﲑ ﻋﺎﻣـﺔ اﳌﺴـﻠﻤﲔ‬
‫ﳑﻦ ﻟﻴﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻮى اﻟﺸـﺮك وﻋﺪم إﺧﻼص اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﷲ ‪ ،‬ودﻋـﺎ إﱃ إزاﻟـﺔ ﻣـﺎ ﻳﺮوﻧـﻪ ﺑـﺪﻋﺎ‬
‫ﺑﻘﻮة اﻟﺴﻴﻒ ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪‬ﺪﳝﻬﻢ آﺛﺎر أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻨﺒﻮي ﰲ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ " )‪. (٢‬‬
‫وإذ ﺳ ـ ـ ــﻠﻤﻨﺎ ﺑﺼ ـ ـ ــﺤﺔ أﻗـ ـ ـ ـﻮال وﻟﻴﻨﻜﺴ ـ ـ ــﻮن ‪ ،‬ﻓ ـ ـ ــﺪﻋﻮى اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﺑ ـ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ـ ــﺎب‬
‫ﺻـ ـ ــﺤﻴﺤﺔ ﻛـ ـ ــﻞ اﻟﺼـ ـ ــﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـ ـ ــﻮ ﺣﻘﻴﻘـ ـ ــﺔ دﻋـ ـ ــﻰ إﱃ ﺿـ ـ ــﺮورة اﻟﻌـ ـ ــﻮدة إﱃ اﻹﺳـ ـ ــﻼم ﻋﻠ ـ ـ ـﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘـ ـ ــﻪ‬
‫وﻛﻤـ ــﺎ ﺟـ ــﺎء ﻋﻠـ ــﻰ ﻟﺴـ ـ ـﺎن ﺳـ ــﻴﺪ اﻟﺒﺸـ ــﺮ وﻧﺒﻴﻨـ ــﺎ ﳏﻤـ ــﺪ
‪ ،‬واﻟـ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـ ــﻰ ذﻟـ ــﻚ ﻣﺴـ ــﻤﻰ اﻟـ ــﺪﻋﻮة ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺴ ـ ــﻤﺎﻫﺎ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬أي ﻣ ـ ــﺎ ﺟ ـ ــﺎء ﺑ ـ ــﻪ اﻟﺴ ـ ــﻠﻒ اﻟﺼ ـ ــﺎﱀ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺧﻄ ـ ــﻰ رﺳ ـ ــﻮل اﷲ
‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١١٧-١١٦‬‬
‫‪٢٣٥‬‬
‫ﻣ ــﻦ اﻻﺻ ــﻼح ﻟﻠﻤﻔﺎﺳ ــﺪ ‪ ،‬ﻫ ــﺬا ﻣ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ــﺔ وﻣ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﻓﻤ ــﺎ ﻫ ــﻲ اﻷدﻟ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺟ ــﺎء ‪ ‬ــﺎ‬
‫ﻫـ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸـ ــﺮق اﻟـ ــﺬي ﻳـ ــﺪﻋﻲ أن اﻟﺸـ ــﻴﺦ ﻗـ ــﺪ ﻗـ ــﺎم ‪‬ـ ــﺪم آﺛـ ــﺎر اﻟﺒﻴـ ــﺖ اﻟﻨﺒـ ــﻮي ﰲ ﻣﻜـ ــﺔ واﳌﺪﻳﻨـ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﻓ ـ ـ ــﺎﳌﻌﺮوف أن ﻗ ـ ـ ــﱪ اﻟﺮﺳ ـ ـ ــﻮل
ﰲ داﺧ ـ ـ ــﻞ اﳌﺴ ـ ـ ــﺠﺪ اﻟﻨﺒ ـ ـ ــﻮي ‪ ،‬وﻫ ـ ـ ــﻮ ﻣ ـ ـ ــﺎ زال ﰲ ﻣﻮﺿ ـ ـ ــﻌﻪ ﺣ ـ ـ ــﱴ‬
‫اﻟﻌﺼ ـ ــﺮ اﳊ ـ ــﺎﱄ ‪ ،‬أﻣ ـ ــﺎ ﰲ ﻣﻜ ـ ــﺔ ﻓﻠ ـ ــﻢ ﻳﺒﻠ ـ ــﻎ إﱃ ﻣﺴ ـ ــﺎﻣﻌﻨﺎ أن ﻫﻨ ـ ــﺎك آﺛ ـ ــﺎر ﻧﺒﻮﻳـ ـ ـﺔ ﻗ ـ ــﺪ ﻗ ـ ــﺎم اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ‬
‫وﺗﻼﻣﻴ ـ ــﺬﻩ ‪ ‬ـ ــﺪﻣﻬﺎ ‪ ،‬وإﳕ ـ ــﺎ ﻛ ـ ــﺎن اﳌﻨ ـ ــﻊ ﻣ ـ ــﻦ اﻷﻓﻌ ـ ــﺎل اﻟﺒﺎﻃﻠ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﻳﻘ ـ ــﻮم ‪ ‬ـ ــﺎ اﻟﻨ ـ ــﺎس ﻣ ـ ــﻦ ﺗﻮﺳ ـ ــﻞ‬
‫وﺗﻘﺮب ﻟﻠﻘﺒﻮر ‪.‬‬
‫وﻣـﻦ اﳉﻴــﺪ أن ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق أﺛﺒــﺖ ﻫــﻮ وﻏــﲑﻩ أن اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺪ ﺳــﺎر ﻋﻠــﻰ ﺧﻄــﻰ ﺷــﻴﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وﺗﻠﻤﻴﺬﻩ اﺑـﻦ اﻟﻘـﻴﻢ ﻓﻬـﺬﻩ ﺣﺴـﻨﺔ ﺟﻴـﺪة ذﻛﺮﻫـﺎ أوﻟﺌـﻚ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﻮن ﰲ ﺣـﻖ اﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﻣﺎ ﻣﻦ داﻋﻴﺔ وﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ أﻗﻮال اﳌﺒﻄﻠﲔ ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻗﺎﺋﻼً ‪ " :‬وﻗﺎﻣﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ آل ﺳﻌﻮد – أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪-‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻐﻼل ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف ﻓﺄﻋﻠﻨﻮا اﻋﺘﻨﺎﻗﻬﻢ ﳌﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﺷﻜﻠﻮا ﲢﺎﻟﻔﺎ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻮﻫــﺎب ﳑــﺎ ﺳــﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠــﻰ اﺣــﺘﻼل ﻣﻌﻈــﻢ أﺟ ـﺰاء ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬واﻟــﱵ أﻧﺸــﺄوا ﻓﻴﻬــﺎ ﻻﺣﻘــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﺎ ﻳﻌــﺮف اﻟﻴــﻮم ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ أن ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬﻩ اﳊﺮﻛــﺔ‬
‫ﳏﺼــﻮرة ﰲ ﺑ ـﺪاﻳﺘﻬﺎ ﺿــﻤﻦ ﻧﻄــﺎق ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬إﻻ أ‪‬ــﺎ أﺻــﺒﺤﺖ اﻷوﱃ وﺑﻔﻀــﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻣﺘﺪادات واﺳﻌﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ " )‪. (١‬‬
‫إذ ﻳ ـ ــﺪﻋﻲ ﻫ ـ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺮق أن اﻻﺗﻔ ـ ــﺎق اﻟﺘ ـ ــﺎرﳜﻲ اﻟﺸ ـ ــﻬﲑ ﺑ ـ ــﲔ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫ ــﺎب واﻹﻣـ ــﺎم ﳏﻤ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﺳ ــﻌﻮد إﳕـ ــﺎ ﺟ ــﺎء ﺿـ ــﻤﻦ ﻣ ــﺎ ﻳﻌـ ــﺮف ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ اﳌﺼـ ــﺎﱀ ﻟﻠﺴ ــﻴﻄﺮة ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫ﺷ ـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ أوﻻً‪ ،‬ﰒ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ واﻟﺒﺤ ـ ــﺮ اﻷﲪ ـ ــﺮ ﺛﺎﻧﻴً ـ ــﺎ ‪ ،‬وأﺧ ـ ـ ـﲑاً اﻟﻌ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳـ ـ ــﻼﻣﻲ‬
‫ﻛﻜ ـ ـ ــﻞ ‪ ،‬وإذا ﺳ ـ ـ ــﻠﻤﻨﺎ ﺑﺼ ـ ـ ــﺤﺔ ﻫ ـ ـ ــﺬا اﻷﻣ ـ ـ ــﺮ ﻓ ـ ـ ــﺎﳌﻌﻠﻮم ﻟ ـ ـ ــﺪﻳﻨﺎ أن إﻣ ـ ـ ــﺎرة اﻟﺪرﻋﻴ ـ ـ ــﺔ ﻛﺎﻧ ـ ـ ــﺖ أﻗ ـ ـ ــﻮى‬
‫اﻹﻣ ـ ـ ــﺎرات ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻛ ـ ـ ــﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎ‪ ‬ـ ـ ــﺎ أن ﺗﺴ ـ ـ ــﻴﻄﺮ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﻛ ـ ـ ــﻞ ﻫ ـ ـ ــﺬا دون اﳊﺎﺟ ـ ـ ــﺔ إﱃ ﺗﺒ ـ ـ ــﲏ‬
‫اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ـ ـﺔ ﻛﻤـ ـ ــﺎ ﻳﺴـ ـ ــﻤﻴﻬﺎ ﻫـ ـ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸـ ـ ــﺮق ‪ ،‬وﻟﻜـ ـ ــﻦ رﻏﺒﺘﻬـ ـ ــﺎ ﰲ إﻋـ ـ ــﺎدة‬

‫)‪ (١‬وﻟﻴﻨﻜﺴــﻮن ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ واﻟﺼــﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ ،‬وآل ﺳــﻌﻮد ﻟﻴﺴــﺖ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺑــﻞ ﻫــﻢ أﺳــﺮة ﻇﻬــﺮت ﰲ ﳒــﺪ وﺗﻜﻮﻧــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪. .‬‬
‫‪٢٣٦‬‬
 ‫وﲡﺪﻳﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻲ اﻟﱵ دﻓﻌﺘﻬﺎ إﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴ ــﺔ ﻳﻌ ــﻮد ﻫ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق ﻟﻴﻐ ــﺎﻟﻂ اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ ﻓﻴ ــﺪﻋﻲ أن ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻨﺠﺎﺣ ــﺎت اﻟ ــﱵ‬
‫ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﳕﺎ ﺟـﺎءت ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺴـﺎﻋﺪات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺪاﺋﻤـﺔ ﳍـﺎ ‪ ،‬وﻟـﻮ‬
‫ﺻﺤﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻟـﺬي ﻳﻄـﺮح إذاً ‪ ،‬ﳌـﺎذا ﺣﺎرﺑـﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷـﺮ وﺣﺮﺻـﺖ ﻛـﻞ اﳊـﺮص ﻋﻠـﻰ إ‪‬ـﺎء وﺟﻮدﻫـﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ؟ ﺑـﻞ وﺣﺮﺻـﺖ ﻋﻠـﻰ إرﺳـﺎل‬
‫ﻣﺒﻌﻮﺛﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ إ‪‬ﺎء وﺟﻮدﻫﺎ واﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ دون ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إﱃ ﻗﻮﻟ ــﻪ ﺑ ــﺄن اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﳏﺘﻠ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻴ ـﻒ ﺗﻜ ــﻮن ﳏﺘﻠ ــﺔ وﻫ ــﻲ ﲢﻜ ــﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮع ‪ ،‬وﺗﻮﺣﺪ اﻟﻘﻠﻮب واﳉﻬﻮد ‪ ،‬وﺗﻘﺪم اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﺗﻨﻬﺾ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ )‪. (١‬‬
‫وﺧ ـ ــﲑ ﻣ ـ ــﺎ ﻗﻴ ـ ــﻞ ﻋ ـ ــﻦ ذﻟ ـ ــﻚ ﲞﺼ ـ ــﻮص ﻫ ـ ــﺬا اﻟﺼ ـ ــﺪد ‪ ،‬ﻣ ـ ــﺎ وﺻ ـ ــﻒ ﺑ ـ ــﻪ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ‬
‫ﻋﺒـ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ـ ــﺎب اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﺑﻌـ ـ ــﺪ أن ﻛﺜـ ـ ــﺮ اﳊـ ـ ــﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬـ ـ ــﺎ واﳌﻌﺎرﺿـ ـ ــﲔ ﳍـ ـ ــﺎ ﰲ اﻟـ ـ ــﺪاﺧﻞ‬
‫واﳋ ـ ـ ــﺎرج ﺣﻴ ـ ـ ــﺚ ﻗ ـ ـ ــﺎل رﲪ ـ ـ ــﻪ اﷲ ‪ " :‬ﳓ ـ ـ ــﻦ وﷲ اﳊﻤ ـ ـ ــﺪ ﻣﺘﺒﻌ ـ ـ ــﻮن ﻻ ﻣﺒﺘ ـ ـ ــﺪﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﻣ ـ ـ ــﺬﻫﺐ‬
‫اﻹﻣ ــﺎم أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﺣﻨﺒ ــﻞ ‪ ،‬أﻣﺮﻧ ــﺎ اﻟﻨ ـ ـﺎس ﺑ ــﺈﺧﻼص اﻟﻌﺒ ــﺎدة ﷲ اﻟﻮاﺣ ــﺪ اﻷﺣ ــﺪ ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ــﺎ أﻋﻠﻨ ــﺎ ‪ ‬ــﺬﻩ‬
‫اﻷﻣ ـ ــﻮر ﻛ ـ ــﱪت ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻌﺎﻣ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻋﺎﺿ ـ ــﺪﻫﻢ ﺑﻌ ـ ــﺾ ﻣ ـ ــﻦ ﻳ ـ ــﺪﻋﻲ اﻟﻌﻠ ـ ــﻢ ﻷﺳ ـ ــﺒﺎب ﻻ ﲣﻔ ـ ــﻰ ﻋﻠ ـ ــﻰ‬
‫ـﺐ اﻟﺼ ــﺎﳊﲔ وأﻧ ــﺎ ﻟﺴ ــﻨﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﺟ ــﺎدة اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء ‪،‬‬ ‫ﻣ ــﺜﻠﻜﻢ أﻋﻈﻤﻬ ــﺎ إﺗﺒ ــﺎع اﳍ ــﻮى ‪ ،‬ﻓﺄﺷ ــﺎﻋﻮا أﻧ ــﺎ ﻧﺴ ـ ‪‬‬
‫ورﻓﻌ ـ ـ ـﻮا اﻷﻣ ـ ــﺮ إﱃ اﳌﺸ ـ ــﺮق واﳌﻐ ـ ــﺮب ‪ ،‬وأﺷ ـ ــﺎﻋﻮا ﻋﻨ ـ ــﺎ أﻣ ـ ــﻮر ﻳﺴ ـ ــﺘﺤﻲ اﻟﻌﺎﻗ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ ذﻛﺮﻫ ـ ــﺎ ‪ ،‬وأﻧ ـ ــﺎ‬
‫أﺧﱪﻛﻢ ﲟﺎ ﳓﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺘﺒﲔ اﻷﻣﺮ ﻟﻜﻢ وﻟﺘﻌﻠﻤﻮا اﳊﻘﻴﻘـﺔ " )‪. (٢‬‬
‫رد ﺑﻠﻴـ ٌﻎ ﻟﻜـﻞ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫـﺬﻩ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻮﺟﻬـﺔ إﱃ ﻋﻠﻤـﺎء ﻣﻜـﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ أﻳﻀـﺎً ٌ‬
‫ﻣــﻦ ﺳ ـﻮﻟﺖ ﻟــﻪ ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻠﺤــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة وﻛﺄ‪‬ــﺎ ﻣــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳــﺪ اﺳــﺘﺤﺪﺛﻪ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﰲ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻌﻠﻮم ﻟﺪﻳﻨﺎ ﲨﻴﻌﺎً أن دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﻣﺒﺎدﺋﻪ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺟﺪﻳـﺪة ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻳﺘﻔــﻖ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ وﻣــﻊ اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ ﰲ رﺟــﻮﻋﻬﻢ ﲨﻴﻌ ـﺎً إﱃ اﳌﺼــﺪر‬

‫)‪ (١‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ٤٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٣-٥٢‬واﺑﻦ ﻫﺬﻟﻮل ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻮك آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ٢٥‬‬
‫‪٢٣٧‬‬
 ‫اﻷﻋﻠﻰ وﻫﻮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ‪ ،‬وﺗﻼﻗﻰ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﰲ ﻧﻈﺮ‪‬ﻢ إﱃ اﻟﺴﻨﺔ )‪. (١‬‬
‫واﻟﻮاﻗ ــﻊ أن اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻮ إﻻ ﺗﻠﻤﻴ ــﺬ ﻻﺑ ــﻦ ﺣﻨﺒ ــﻞ واﺑ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻗـ ـﺮأ ﳍﻤ ــﺎ ﻛﺜـ ـﲑاً ﻓﺘﺸ ــﺒﻊ ﺑﺂراﺋﻬﻤ ــﺎ ودﻋ ــﺎ إﻟﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻳﻌ ــﱰف ﺑﺄﻧ ــﻪ ﻣ ــﺪﻳﻦ ﻻﺑ ــﻦ ﺣﻨﺒ ــﻞ ‪ .‬وﻟﻌ ــﻞ ﻣ ــﺎ‬
‫ﺑ ــﲔ اﺑ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴ ــﺔ واﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻣ ــﻦ ﺗﺸ ــﺎﺑﻪ ﰲ اﻟـ ـﺮأي وﻓﻴﻤ ــﺎ ﻟﻘﻴ ــﺎﻩ ﻣ ــﻦ ﻗﻮاﻣﻬﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﺿ ــﻄﻬﺎد‬
‫وﻋﻨ ــﺖ ‪ ،‬ﻗ ــﺪ ﻗ ــﺮب اﺑ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴ ــﺔ إﱃ ﻧﻔ ــﺲ اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب )‪ . (٢‬أﻣ ــﺎ أﻋ ــﺪاؤﻩ ﻓﻘ ــﺪ‬
‫ﻇﻨـ ـ ـﻮا ﺧﻄ ـ ــﺄ أﻧ ـ ــﻪ أﺗ ـ ــﻰ ﲟ ـ ــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳ ـ ــﺪ ﰲ اﻹﺳ ـ ــﻼم ﻳ ـ ــﺘﻬﻢ اﳌﺴ ـ ــﻠﻤﲔ ﻣ ـ ــﻦ ﻏ ـ ــﲑ أﻧﺼ ـ ــﺎرﻩ ﺑ ـ ــﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫واﻹﳊـ ـ ــﺎد ‪ ،‬وﻳﻘﻠ ـ ـ ــﻞ ﻣـ ـ ــﻦ واﺟ ـ ـ ــﺐ اﻟﺘﻘ ـ ـ ــﺪﻳﺲ واﻟﺘﺒﺠﻴـ ـ ــﻞ ﳓ ـ ـ ــﻮ اﻟﻨ ـ ـ ــﱯ
‪ ،‬وﻟـ ـ ــﺬﻟﻚ اﻋﺘﻘ ـ ـ ــﺪ ﻫ ـ ـ ــﺆﻻء‬
‫ﺑﺪورﻫﻢ أن اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺘﺪع وأن أﻧﺼﺎرﻩ ﻛﻔﺎر )‪. (٣‬‬
‫وﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺗــﺪﻋﻮ ﻟﻠﻌــﻮدة ﳌــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻠﻒ اﻟﺼــﺎﱀ ‪ ،‬ﻛــﺎن‬
‫أﻣﺮاؤﻫﺎ ﺣﺮﻳﺼﲔ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺒﻴﻨﻮا ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ أﻗﻄﺎر اﻷرض أﺳﺲ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﳋــﺺ اﻹﻣــﺎم ﺳﻌ ــﻮد ﺗﻠــﻚ اﻷﺳــﺲ ﻓ ــﻲ اﻟﻜﺘ ــﺎب اﻟــﺬي ﺑﻌــﺚ ﺑــﻪ إﱃ ﻳﻮﺳــﻒ )‪ (٤‬ﺑﺎﺷ ـﺎ ﺣــﺎﻛﻢ اﻟﺸــﺎم‬
‫ﻳﻘــﻮل ﻓﻴــﻪ ‪ " :‬ﻳﻘﻴﻨﻨــﺎ اﻟــﺬي ﳓــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﻧــﺪﻋﻮ اﻟﻨــﺎس إﻟﻴــﻪ ﻫــﻮ اﻹﺧــﻼص ﻟﻌﺒــﺎدة اﷲ وﺣــﺪﻩ ‪ ،‬ﻓــﻼ‬
‫ﻧ ــﺬﺑﺢ اﻟﻘﺮﺑ ــﺎن إﻻ ﷲ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺮﺟ ــﻮ إﻻ ﻫ ــﻮ ‪ ،‬وﻻ ﳔ ــﺎف إﻻ ﻣﻨ ــﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﻮﻛ ــﻞ إﻻ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ ،‬وإﻧﻨ ــﺎ ﻧﺘﺒ ــﻊ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل
‪ ،‬وﻧﻮﺟﺐ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﳌﻜﻠﻔﲔ ‪ ،‬وﻧﺴﱳ ﺑﺴﻨﺘﻪ و‪‬ﺘـﺪي ‪‬ﺪاﻳـﺔ اﷲ ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﺒـﺪ إﻻ‬
‫اﷲ وﻻ ﻧﺘﻘـﺮب إﻻ إﻟﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ دﻋــﺎ ﻏـﲑ اﷲ واﺳـﺘﻐﺎث ﺑﻐـﲑﻩ ﰲ ﻛﺸــﻒ اﻟﺸـﺪاﺋﺪ وﺟﻠـﺐ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ﻓﻘــﺪ‬
‫أﺷﺮك ﺑﺎﷲ ‪ ،‬واﷲ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻠﻤﺸﺮك ‪ ،‬وأول ﻣﺎ ﻧﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ أن ﻣﻦ اﺳﺘﻐﺎث ﺑﺎﷲ وﺣﺪﻩ وأﺧﻠـﺺ‬
‫ﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎدة وﻋﺮض ﻣﺎ ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﺧﻮﻧﺎ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﱂ ﻳﺼـﻎ ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﺑــﻞ أﻗــﺎم ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮﻛﻪ ﻗﺎﺗﻠﻨــﺎﻩ ﻛﻤــﺎ أﻣﺮﻧــﺎ اﷲ ﺑــﺬﻟﻚ ‪ .‬وﳓــﻦ ﻧﻨﻬــﻰ ﻋــﻦ اﳌﻨﻜــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺰﻧــﺎ واﻟﺴـﺮﻗﺔ وﺷــﺮب‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﲝﻮث وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٤-٥٣‬وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫ص ‪. ٨٦-٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٨-٧٧‬وآل ﻃﺎﻣﻲ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٦١-٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٥‬واﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪. ٧٣-٧٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺴﻦ ﺑﺎﺷﺎ ‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺎم ﺑﺄﻣﺮ ﻣـﻦ ﺳﻼﻃﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻓﱰة وﻻﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪:‬‬
‫اﻟﺰرﻛﻠﻲ ‪ ،‬اﻷﻋﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ص‪. ٥٢٢‬‬
‫‪٢٣٨‬‬
‫اﳋﻤــﺮ واﳊﺸﻴﺸــﺔ وﻣــﺎ ﻳﺸــﺎﻛﻠﻬﺎ وأﻛــﻞ أﻣـﻮال اﻟﻨــﺎس ﺑﺎﻟﺒﺎﻃــﻞ ‪ ،‬وﻧﺄﺧــﺬ اﳊــﻖ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮي ﻟﻠﻀــﻌﻴﻒ ‪،‬‬
‫وﻧﻨﺼﻒ اﳌﻈﻠـﻮم ﻣـﻦ اﻟﻈـﺎﱂ ‪ ،‬وﻧﻨﻬـﻰ ﻋـﻦ ﺳـﺎﺋﺮ اﳌﻨﻜـﺮات وﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒـﺪع اﻟﺴـﻴﺌﺎت اﶈـﺪﺛﺎت ‪ .‬وﻣـﻦ ﱂ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﱂ ﻳﻌﺼﻢ دﻣﻪ وﻣﺎﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ " )‪. (١‬‬
‫إن ﻫ ـ ــﺬا اﻟﻜﺘ ـ ــﺎب ﺗﻠﺨ ـ ــﻴﺺ ﳌﺒ ـ ــﺎدئ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻟ ـ ــﱵ ﺳـ ـ ـﺎر ﻋﻠﻴﻬ ـ ــﺎ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫ ـ ـ ـ ــﺎب وﻫ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﰲ اﻟﻮﻗ ـ ـ ـ ــﺖ ﻧﻔﺴ ـ ـ ـ ــﻪ رد ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ ﻛﺜ ـ ـ ـ ــﲑ ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ اﻻﻓ ـ ـ ـ ـ ـﱰاءات اﻟ ـ ـ ـ ــﱵ وردت ﰲ ﻛﺘ ـ ـ ـ ــﺐ‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗــﻊ أن أﺗﺒــﺎع اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب إﳕــﺎ ﻳﺘﺒﻌــﻮن ﻣــﺬﻫﺐ أﻫــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋــﺔ ‪،‬‬
‫وﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ إﺧﻼص اﻟﻌﺒﺎدة ﷲ وﺣﺪﻩ وﱂ ﻳﺒﺘﻌﺪوا ﻋﻦ ﻣﺪرﺳﺔ أﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ درﺳﻮا ﻣﺒﺎدﺋﻪ ‪ ،‬وﻗﺮأوا ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﱰف إﻻ ﲟﺎ‬
‫ﺟ ــﺎء ﰲ اﻟﻘ ــﺮآن واﻟﺴ ــﻨﺔ ﻓﻬ ــﻢ ﻣﺼ ــﻠﺤﲔ ﰲ ﺳ ــﺒﻴﻞ اﻹﺳ ــﻼم اﻟﺼ ــﺤﻴﺢ واﻟﻌ ــﻮدة إﱃ اﻟﻘ ــﺮآن ﰲ ﻧﻘﺎﺋ ــﻪ‬
‫وﺻﻔﺎﺋﻪ وﻳﻌﺎرﺿﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺴﻲء إﱃ اﻹﺳﻼم )‪. (٢‬‬
‫وﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤ ــﻮم ‪ ،‬ﻓ ــﺈذا ﻛﺎﻧ ــﺖ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻗ ــﺪ ا‪ ‬ــﺎرت ﺳﻴﺎﺳ ــﻴﺎً ‪ ،‬إﻻ أن اﻟ ــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﻋﻘﻴــﺪة اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ﺑﻘﻴــﺖ ﻛﺎﻣﻨــﺔ ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس واﻧﺘﺸــﺮت ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪﻋﻮة ﺿــﻴﺎء اﻟﻴﻘﻈــﺔ اﳊﺪﻳﺜــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻓﺘــﺄﺛﺮ ‪‬ــﺎ رﺟــﺎل اﻹﺻــﻼح ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة‬
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ وﻣﺼﺮ واﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم واﳌﻐﺮب )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ أن اﻧﺘﺸ ــﺎر اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﻳ ــﺪﺣﺾ ﻣ ــﺎ روﺟﺘ ــﻪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ واﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫أﻛﺎذﻳــﺐ واﻓ ـﱰاءات وﺗﺸــﻨﻴﻊ ﺿــﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟــﺪﻋﻮة ‪ .‬وﺳــﻨﺠﺪ أن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑــﻞ واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎس ﻋﻘﻴــﺪة اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ‪ .‬وﻟﻜــﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻛﻌﺎد‪‬ــﺎ واﻧﻄﻼﻗ ـﺎً ﻣــﻦ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﲢﺎول ﻋﺮﻗﻠﺔ أي دوﻟﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١١-١٠‬وآل ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ٦٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺣﺴﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮة ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٢‬واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪.١٢٦-١٢٥‬‬

‫)‪ (٣‬ﻗﺎﺳ ــﻢ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٥٦-٩٥‬وﻣﺼ ــﻄﻔﻰ ﻣـ ـﺮاد اﻟ ــﺪﺑﺎغ ‪ ،‬اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﻣ ــﻮﻃﻦ اﻟﻌ ــﺮب وﻣﻬ ــﺪ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ ، ،‬د‪.‬ط ) ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ‪١٣٨٣ ،‬ﻫـ‪١٩٦٣/‬م ( ج‪ ، ١‬ص‪. ٦٣‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٨‬وﺣﺴﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮة ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٣-١٢٢‬‬
‫‪٢٣٩‬‬
‫وﳝﻜــﻦ اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد ﺑﻜــﻼم ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ اﻟــﺬي أﻧﺼــﻒ ﰲ ﺑﻌــﺾ أﻗﻮاﻟــﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫واﻟﺪﻋﻮة ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل ‪ " :‬إن اﻟﺪﻳﻦ واﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱵ ﺣﺎول اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬
‫ﺗﻄﻬﲑﻳــﺔ ﻟﻠﺸ ـﺮاﺋﻊ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﳌﺪﻳﻨــﺔ ﰲ اﻹﺳــﻼم ‪ .‬وﻛﺎﻧــﺖ ﺟﻬــﻮد ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﺳــﻌﻮد ﻣﻮﺟﻬــﺔ ﻓﻘــﻂ ﻹﺻــﻼح اﳌﻔﺎﺳــﺪ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺴــﺎﻣﺢ ‪‬ــﺎ وﲤﺎرﺳــﻬﺎ اﳉﻤﺎﻋــﺎت اﻷﺧــﺮى اﻟــﱵ‬
‫ﺗﻌﺘﻨﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﺑﺪﻳﻞ ﻋﻨﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ اﻟﺘﺰاﻣﺎً ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻹﺻــﻼﺣﻴﺔ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺗﻄﻬﲑﻳــﺔ ﻟﺸـﺮاﺋﻊ اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬــﺎ‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺮﻛــﺔ إﺻــﻼح وﺗﻄﻬــﲑ ﳌــﺎ ﻛــﺎن ﳝﺎرﺳــﻪ ﺑﻌــﺾ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺸـﺮاﺋﻊ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻨﺼﻔﺔ ﻧﻮﻋﺎً ﻣﺎ ﰲ ﺣﻖ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻣﻮﺿﺤﺎً رأﻳﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤـﺎ إذا‬
‫ﻛﺎﻧ ــﺖ اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼ ــﺤﻴﺤﺔ ﻫ ــﻲ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة اﳌﻌﻤ ــﻮل ‪ ‬ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﻧﻄ ــﺎق واﺳ ــﻊ ‪ ،‬أو أن‬
‫اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻟــﱵ ﻳﻨــﺎدي ‪‬ــﺎ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن ﻫــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﺼــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﺑﻌــﺪ ﻛــﻞ ذﻟــﻚ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ اﻷﳘﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻴﺪة أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﳌﺒﺎﻻة اﻟﻜﺎﻓﺮة اﻟﱵ ﻋﻤﺖ ﻛـﻞ‬
‫أرﺟــﺎء ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﻗﺴــﻤﺎً ﻛﺒ ـﲑاً ﻣــﻦ اﳌﻨــﺎﻃﻖ اﻟﱰﻛﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻛــﺎن أﺛﺮﻫــﺎ أﻛﺜــﺮ ﺗــﺪﻣﲑاً ﻷﺧــﻼق‬
‫اﻷﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻻﻋ ـﱰاف اﻟﻮاﺿــﺢ ﺑــﺪﻳﻦ ﺧــﺎﻃﺊ ‪ .‬وﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن ﻓﻀــﻴﻠﺔ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ﻻ ﺗﻜﻤــﻦ ﰲ‬
‫ﻛﻮ‪‬ﻢ ﺻﺤﺤﻮا اﻟﺪﻳﻦ اﳊﺎﺿـﺮ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﰲ ﻛـﻮ‪‬ﻢ ﺟﻌﻠـﻮا اﻟﻌـﺮب ﻳﺘﻘﻴـﺪون ﺑﺼـﺮاﻣﺔ ﺑﺎﳌﻔـﺎﻫﻴﻢ اﻹﳚﺎﺑﻴـﺔ‬
‫ﻟـﺪﻳﻦ ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن اﻟﺒــﺪو ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒــﺪون اﷲ ﺑــﺈﺧﻼص ﺧــﻼل ﻛــﻞ اﻟﻌﺼــﻮر إﻻ أن‬
‫اﻷﺳﺲ اﻹﳍﻴﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻌﺪو وﺣﺪﻫﺎ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ أﻣـﺔ ﻏﺎﻳـﺔ ﰲ اﻟﺘـﻮﺣﺶ وﺻـﻌﻮﺑﺔ اﳌـﺮاس واﻟﺘﻘﻴـﺪ‬
‫ﲟﻤﺎرﺳﺔ اﻷﺧﻼق واﻟﻌﺪل " )‪. (٢‬‬
‫وأﻗﻮل أن ﻫﻨﺎك ﻏﻤﻮض ﻛﺒﲑ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﻘﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻮﻫــﺎب ﺑﻜﻮﻧــﻪ ﻳﺼــﺤﺢ اﻷﺧﻄــﺎء اﻟــﱵ وﻗــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس ﰲ اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﻘــﺪر ﺗﻘﻴــﺪﻩ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋــﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻴ ــﺎء اﻟ ــﱵ ﻛﺎﻧ ــﺖ ‪ ‬ــﺘﻢ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﺑﺘﻌﻤﻴﻤﻬ ــﺎ ﺑ ــﲔ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬
‫‪٢٤٠‬‬
‫اﻟﺸ ــﻌﻮب ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ أوﻻً ‪ ،‬ﰒ ﰲ اﻟﻌ ــﺎﱂ اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ ﺛﺎﻧﻴ ــﺔ ‪ .‬أي أﻧ ــﻪ ﻛ ــﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜ ــﺎن أن‬
‫ﳛﺼــﻞ اﻷﻣــﺮ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣــﻊ أي دﻳــﻦ آﺧــﺮ ﻏــﲑ اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬اﳌﻬــﻢ أن ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﺎﻟﻴـﺪ اﻷﻣـﻮر ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ وﺻـﻒ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق‬
‫ﻟﻠﺒــﺪو ﺑــﺄ‪‬ﻢ ﺻــﻌﺒﻮا اﳌ ـﺮاس ﻓﻴــﻪ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﺘﺠــﲏ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻌﺐ اﳌﻀــﻴﺎف ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ وأن أﺣــﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻬﻢ وﻫﻮ ﻓﻴﺴﻲ ﻳﻘـﻮل ﻋﻜـﺲ ﻛـﻼم زﻣﻴﻠـﻪ ‪ " :‬ﲤﺜـﻞ اﻟـﺪﻋﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﲡﺴــﻴﺪاً راﺋﻌ ـﺎً ﳌﺒــﺪأ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﳌﺘﺴــﺎوﻳﺔ ﺑــﲔ اﳊــﺎﻛﻢ واﻟﺮﻋﻴــﺔ ‪ ،‬وﺗﻌــﻮد ﺟــﺬور ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻫــﺬﻩ إﱃ‬
‫ﻋﺼــﻮر اﻹﺳــﻼم اﳌﺒﻜــﺮة ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ رﲟــﺎ ﱂ ﻳﺴــﺒﻖ أﺑــﺪاً أن وﺿــﻌﺖ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻧﺮاﻩ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻣــﻦ اﻷﻗـﻮال اﻟــﱵ ﲢــﺪﺛﺖ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﺑﻠﺠﺮﻳــﻒ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋﻨﻬــﺎ ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ‪ " :‬وﻃﻴﻠــﺔ اﻟﺜﻼﺛــﲔ ﻋﺎﻣـﺎً اﻟﻼﺣﻘــﺔ ﻻﻧﻀــﻤﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻟﻠﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺴﺮﺣﺎً ﻟﻘﺘﺎل داﺋﻢ ﺑﲔ أﻧﺼﺎر اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ واﳌﻨـﺎوﺋﲔ ﳍـﺎ ‪ .‬وﱂ‬
‫ﺗﻜــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﻌــﺎرك واﺳــﻌﺔ اﻟﻨﻄــﺎق ﻟﻜــﻦ اﻟﻐــﺎرات وﻋﻤﻠﻴــﺎت اﳍﺠــﻮم ﻛﺎﻧــﺖ ﲡــﺮي ﺑﺼــﻔﺔ ﻣﺴــﺘﻤﺮة ‪.‬‬
‫واﻋﺘﺎد اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻴﻼﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ أو ﻗﻬﺮ إﺣﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ إرﺳﺎل زﻋﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟـﺪﻳﻨﻴﲔ ﻟﺘﻠﻘـﲔ‬
‫أﻫﺎﻟﻴﻬ ــﺎ ﻣﻔ ــﺎﻫﻴﻢ اﻟ ــﺪﻳﻦ اﳉﺪﻳ ــﺪة ‪ .‬ﻟﻜ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﺔ ﱂ ﺗ ــﻨﺠﺢ إذ ﻏﺎﻟﺒ ـ ـﺎً ﻣ ــﺎ ﻳﻌ ــﻮد اﻷﻫ ــﺎﱄ إﱃ‬
‫ﻣﻔ ــﺎﻫﻴﻤﻬﻢ اﻟﺴ ــﺎﺑﻘﺔ ﳑ ــﺎ ﻳﻀ ــﻄﺮ اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﲔ إﱃ إرﺳ ــﺎل ﺑﻌﺜ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﻟ ــﺬات اﻟﻐ ــﺮض ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ذﻟ ــﻚ ﻓﻘ ــﺪ‬
‫ﺣﻘﻘﺖ اﻟﺪﻋﻮة اﳉﺪﻳﺪة ﺗﻘﺪﻣﺎً ﺗﺪرﳚﻴﺎً " )‪. (٢‬‬
‫وﻳﺎ ﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺬي ﻗـﺎم ﺑـﻪ أﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫وﻧﺸﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﳊـﻖ ‪ ،‬وﻳﻌـﻮد ﻟﻴﻘـﻮل إن ﻫـﺬﻩ اﻟﻐـﺎرات ﻛﺎﻧـﺖ ﺑﺼـﻔﺔ ﻣﺴـﺘﻤﺮة ‪ ،‬واﻟﺴـﺆال ﻫﻨـﺎ‬
‫ﻣﺎ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎرات أﺻـﻼً إذ ﱂ ﺗﻜـﻦ ‪‬ـﺪف إﻋـﺎدة اﻟﻨـﺎس إﱃ اﻟـﺪﻳﻦ اﻹﺳـﻼﻣﻲ وﻧﺒـﺬ اﻟﺒـﺪع‬
‫واﳋﺮاﻓﺎت داﺧﻞ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ؟‬
‫ﻛﻤـﺎ أﻧــﻪ ﻳﻘﻠـﻞ ﻣــﻦ ﺷــﺄن اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ أﻳﻀـﺎً ﻋﻨـﺪ ﻣــﺎ ﻳﺘﻬﻤﻬــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ١١٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٣-٥٢‬‬
‫‪٢٤١‬‬
 ‫ﺑﻌﺪم اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺄﺳﺲ اﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬أو ﻛﻤﺎ ﻳﺴـﻤﻴﻪ اﻟـﺪﻳﻦ اﳉﺪﻳـﺪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨـﻪ ﻳﻌـﻮد ﻓﻴﻘـﻮل أﺧـﲑاً ﻛﻠﻤـﺔ‬
‫اﳊــﻖ ﻣــﻦ ﻛــﻮن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺣﻘﻘــﺖ اﻟﻨﺠﺎﺣــﺎت ﺑﺸــﻜﻞ ﺗــﺪرﳚﻲ ‪،‬‬
‫ﺷ ــﺄ‪‬ﺎ ﺷ ــﺄن ﻛ ــﻞ اﻟ ــﺪول وﻛ ــﻞ اﻟ ــﺪﻋﻮات ‪ ،‬ﻓ ــﺎﳌﻌﺮوف أن اﻟﺸ ــﻲء اﻟ ــﺬي ﻳ ــﺄﰐ ﺑﺴ ــﺮﻋﺔ ﻳ ــﺬﻫﺐ أﻳﻀ ـﺎً‬
‫ﺑﺴــﺮﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﲢﻘــﻖ اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﺴـﺮﻳﻊ وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﺗﻄﻤﺢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﳌﺘﻮاﺻﻞ واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ‪.‬‬
‫ﻳﻘــﻮل ﺟــﱪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ] آل ﺳــﻌﻮد [ ﻋــﻦ دور ﺣﺮﻛــﺔ اﻻﺻــﻼح وأﳘﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻧﺘﺸــﺎر اﻟــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬ﻛﺎن ﳒـﺎح دﻋـﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻣﺮﺗﺒﻄـﺎً ﺑﺎﻻﺻـﻼح ﰲ ﺟﺒﻬﺘـﲔ دﻋـﻮة اﻟﻨـﺎس إﱃ اﻟﻌـﻮدة إﱃ‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ اﳊــﻖ واﻟﺴــﻨﺔ ‪ ،‬ودﻋــﻮة اﻟﻨــﺎس أﻳﻀـﺎً واﳊﻜــﺎم إﱃ ﺗﻄﺒﻴــﻖ أﺣﻜــﺎم اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﻟــﱵ ﻻ ﳝﻜــﻦ‬
‫أن ﺗﻘﻮم إﻻ ﺑﻘﻴﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﱵ ﺗﺮﻋﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ " )‪. (١‬‬
‫وﻣ ـ ــﻦ اﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺮﻗﲔ اﻟ ـ ــﺬﻳﻦ ﺗﻨ ـ ــﺎوﻟﻮا اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﳊ ـ ــﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬ ـ ــﺎ ﺑﺈﺳ ـ ــﻬﺎب ﻟ ـ ــﻮرﳝﺮ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ـ ــﻪ ﺣﻴ ـ ــﺚ ﻗـ ـ ــﺎل ‪ " :‬ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﺣﺮﻛ ـ ــﺔ اﻟﻮﻫـ ـ ــﺎﺑﲔ ﰲ ﺑ ـ ــﺪاﻳﺘﻬﺎ ﺣﺮﻛ ـ ــﺔ دﻳﻨﻴـ ـ ــﺔ ﺧﺎﻟﺼ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬـ ـ ــﺎ‬
‫اﻛﺘﺴ ـ ــﺒﺖ ﺑﻌ ـ ــﺪ ذﻟ ـ ــﻚ ﺑﻔﻌ ـ ــﻞ اﻟﻈ ـ ــﺮوف ﻣ ـ ــﻦ ﺣﻮﳍ ـ ــﺎ ﻃﺎﺑﻌ ـ ـﺎً دﻧﻴﻮﻳ ـ ـﺎً وﺳﻴﺎﺳ ـ ــﻴﺎً ‪ .‬وﰲ اﻟﺒﺪاﻳ ـ ــﺔ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ‬
‫ﻫـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة دﻋ ـ ـﻮة إﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴ ـ ــﺒﺔ ﻟﻠـ ــﺪﻳﻦ اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻲ وﳑﺎرﺳ ـ ــﺘﻪ ‪ ،‬ودﻋـ ــﻮة ﻟﻠﻌ ـ ــﻮدة إﱃ اﳊﻴ ـ ــﺎة‬
‫اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ اﻷوﱃ ﰲ وﻫ ـ ــﺪﻫﺎ وﺑﺴ ـ ــﺎﻃﺘﻬﺎ‪ ،‬واﲣ ـ ــﺬت اﳊﺮﻛ ـ ــﺔ ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫ ـ ــﺎ ﻃ ـ ــﺎﺑﻊ اﻻﺣﺘﺠ ـ ــﺎج ﻋﻠ ـ ــﻰ‬
‫اﳋﺮاﻓﺔ واﻟﱰف ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم أن اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﲤﺎم اﻻﻟﺘﺰام ﲟﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ‬
‫واﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﻌﱰف ﺑﻪ ‪ ،‬واﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻟﻮﻫـﺎﰊ اﳌﺨﻠـﺺ واﳌﺴـﻠﻢ اﻟﻌـﺎدي إﳕـﺎ ﻳﺮﺟـﻊ إﱃ أن‬
‫ﻫــﺬا اﻷﺧــﲑ ﺑﻌﻴــﺪ ﻋــﻦ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﺮوح اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ أﻛﺜــﺮ ﳑــﺎ ﻳﺮﺟــﻊ ﻻﳓ ـﺮاف اﻷول ﻋــﻦ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺪﻳﻦ" )‪. (٢‬‬
‫وﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﻳﺜﺒــﺖ ﺟﻬــﻞ ﻫــﺬا اﳌﺆﻟــﻒ أو اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﺑـﺪﻋﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ اﻟﺜﺎﺑــﺖ أن دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻣﻨــﺬ ﺑــﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧــﺖ دﻋــﻮة دﻳﻨﻴــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٣٩-٣٨‬‬
‫‪٢٤٢‬‬
 ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﻷن اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ودوﻟﺔ ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻌﺔ وﻣﻨﻬﺎج ﺣﻴﺎة ‪.‬‬
‫وﻗ ـ ـ ــﺪ أﻛ ـ ـ ــﺪ اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﺦ ﻧﻔﺴ ـ ـ ــﻪ وﻛ ـ ـ ــﺬﻟﻚ ﻋﻠﻤ ـ ـ ــﺎء اﻟ ـ ـ ــﺪﻋﻮة ‪ ،‬وأﺋﻤ ـ ـ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫اﻟﺒﻌـ ـ ــﺪ اﻟـ ـ ــﺪﻳﲏ واﻟﺴﻴﺎﺳـ ـ ــﻲ ﳍـ ـ ــﺬﻩ اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة ‪ ،‬ﻣﻨـ ـ ــﺬ أول ﻣﺮاﺣﻠﻬـ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﺑـ ـ ــﺪﻟﻴﻞ أن اﻟﺸـ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ـ ــﺪ ﺑـ ـ ــﺪأ‬
‫ﻣﺮﺣﻠـ ـ ــﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴـ ـ ــﻖ اﻟﻔﻌﻠـ ـ ــﻲ ﳍـ ـ ــﺬﻩ اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة ﻣﻨـ ـ ــﺬ ﻋﻮدﺗـ ـ ــﻪ إﱃ ﺣـ ـ ــﺮﳝﻼء ‪ ،‬ﰒ ﺑﻌـ ـ ــﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟـ ـ ــﻪ إﱃ اﻟﻌﻴﻴﻨـ ـ ــﺔ‬
‫وﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴـ ــﺔ ‪ ،‬وأﺧ ـ ـﲑاً اﳋـ ــﺮوج ﻋـ ــﻦ ﺣـ ــﺪود ﺷـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ ﺳ ـ ـﻮاء ﰲ اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ‬
‫أو اﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱵ ﻃﺒﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻗ ـ ــﺎل اﺑ ـ ــﻦ ﻏﻨ ـ ــﺎم ﻋ ـ ــﻦ ذﻟ ـ ــﻚ ‪ " :‬أﻋﻠ ـ ــﻦ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎب دﻋﻮﺗ ـ ــﻪ وآراءﻩ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨ ــﺎس ﻋﻘ ــﺐ وﻓ ــﺎة أﺑﻴ ــﻪ ﺳ ــﻨﺔ ‪١١٥٣‬ﻫ ـ ـ‪١٧٤٠/‬م ‪ ،‬وﻛ ــﺎن ﻗ ــﺪ ﺑﻠ ــﻎ اﻟﺴ ــﺎﺑﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛ ــﲔ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻋﻤـ ــﺮﻩ ‪ ،‬ﻧﺎﺿـ ــﺞ اﻟﻌﻘـ ــﻞ واﻟـ ــﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﻓﺎﺷـ ــﺘﺪ ﰲ إﻧﻜـ ــﺎر ﻣﻈﺎﻫـ ـ ـﺮ اﻟﺸـ ــﺮك ‪ ،‬وﺟـ ــﺪ ﰲ اﻷﻣـ ـ ـﺮ ﺑـ ــﺎﳌﻌﺮوف‬
‫واﻟﻨﻬ ــﻲ ﻋ ــﻦ اﳌﻨﻜ ــﺮ ‪ ،‬وﻧﺸ ـ ـﺮ ﰲ ذﻟ ــﻚ اﻟﻮﻗ ــﺖ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨ ـ ـﺎس ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ اﳌﺴ ــﻤﻰ ) اﻟﺘﻮﺣﻴ ــﺪ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﳚ ــﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﻴﺪ ( " )‪. (١‬‬
‫ﺑــﻞ أﻧﻨــﺎ ﳒ ـﺪ أن ﺻــﺪاﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ وﺻــﻞ إﱃ ﻛﺎﻓــﺔ أﳓــﺎء اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣــﺖ ﻋﻠــﻰ‬
‫أﺳﺎﺳﻬﺎ دﻋﻮات أﺧﺮى ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ ﺿﺮورة ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺟـﺎءت ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻟﺴﺎن رﺳﻮل اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ‪ " :‬وﻛﺎن ﺗﺰاﻳـﺪ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ‪‬ـﺬﻩ اﻟـﺪﻋﻮة ﰲ وﺳـﻂ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة ﻣـﻦ ﺟـﺮاء‬
‫ﻓﺸــﻠﻬﺎ ﰲ أن ﺗﻠﻘــﻲ اﻟﻘﺒــﻮل ﰲ ﻣﻜــﺎن ﻏﲑﻫــﺎ ﻗــﺪ ﺟﻌــﻞ ﳍــﺎ ﰲ ﳒــﺪ أﳘﻴــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ وﻗﻮﻣﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑــﻞ وأﳘﻴــﺔ‬
‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ أﻳﻀﺎً ‪.‬‬
‫وأدت اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة اﳌﺸ ــﱰﻛﺔ إﱃ ‪‬ﻴﺌ ــﺔ اﻟﻨ ــﺎس ﻟﻠﺨﻀ ــﻮع ﻟﺴ ــﻠﻄﺔ إدارﻳ ــﺔ واﺣ ــﺪة ‪ ،‬وﻫ ــﻲ ﺳ ــﻠﻄﺔ‬
‫أﺧﻀــﻌﺖ اﻷﻓ ـﺮاد ﻟﻠﺸ ـﺮﻳﻌﺔ وﲨﻌــﺘﻬﻢ ﻣــﻦ اﳌــﺪن واﻷﻗــﺎﻟﻴﻢ ﰲ إﻣــﺎرة واﺣــﺪة ﻣﺘﻤﺎﺳــﻜﺔ وﻣﻨﻈﻤــﺔ ‪ .‬وﳌــﺎ‬
‫ﲢﻘﻘﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ دﻓﻌﺖ اﳊﻤﺎﺳﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد إﱃ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﻧﺸـﺮ ﻋﻘﻴـﺪ‪‬ﻢ‬
‫ﺣ ــﱴ أﻗ ــﺎﻟﻴﻢ اﻟﺒﺤ ــﺮ اﻷﲪ ــﺮ واﳊﺠ ــﺎز واﻟ ــﻴﻤﻦ ‪ .‬أﻣ ـﺎ اﻟﺼ ـﺮاﻋﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺳ ــﺮﻋﺎن ﻣ ــﺎ ﺑ ــﺪأت ﺑ ــﲔ‬
‫اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ واﻟﻘــﻮى اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ ﺟـﲑا‪‬ﻢ ‪ ،‬اﻟــﱵ اﺳــﺘﻤﺮت ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار دﻋــﻮ‪‬ﻢ إﱃ ﻋﻘﻴــﺪ‪‬ﻢ ﻫــﺬﻩ ‪ ،‬ﻓــﻼ‬

‫)‪ (١‬اﺑﻦ ﻏﻨﺎم ‪ ،‬روﺿﺔ اﻷﻓﻜﺎر ‪ ،‬ص‪. ١١‬‬

‫‪٢٤٣‬‬
 ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﺘﱪ أﻳﺎً ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺒﲔ اﳌﺘﺼﺎرﻋﲔ ﻣﺴﺆوﻻً ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن ﻣــﻦ ﺟــﺎﻧﺒﻬﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﻣﺘﻌﺼــﺒﲔ أﺷــﺪ اﻟﺘﻌﺼــﺐ ﺧﺎﺻــﺔ ﺿـﺪ اﻷﺗـﺮاك – اﻟﻌﺜﻤــﺎﻧﻴﻮن‪-‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﱪو‪‬ﻢ ﻏﲑ ﻣﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺧﻼﻗﻬـﻢ وﻣﻈـﺎﻫﺮ ﺣﻴـﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﰲ ﺣـﲔ أن ﺧﺼـﻮﻣﻬﻢ ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣـﻦ ﺻـﺪق ﻣﻨﻄﻘـﻲ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺴـﺨﻄﻮن ﻋﻠـﻰ ﲤﺴـﻚ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ‬
‫ﺑﺄﻫــﺪاب اﻟــﺪﻳﻦ واﻟﻔﻀــﻴﻠﺔ وﻳﻠﺠــﺄون إﱃ ﳐﺘﻠــﻒ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ﺳــﻮء اﻟﺘﻔﺴــﲑ واﻟﺘﺼــﻮﻳﺮ ‪ .‬واﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﻫــﻲ أن‬
‫ﻛﻼ اﳉﺎﻧﺒﲔ ﻛﺎن ﳜﺮج اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﻳﻌﻠﻨﻮن ﺑﺮوح أﻛﺜـﺮ ﻣـﻴﻼً إﱃ اﳊـﺮب أن‬
‫أرواح أﻋ ــﺪاﺋﻬﻢ وﳑﺘﻠﻜ ــﺎ‪‬ﻢ ﺣ ــﻼل ﳍ ــﻢ ﲝﻜ ــﻢ ﺧ ــﺮوﺟﻬﻢ ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﺳﻴﻀ ــﻄﻠﻌﻮن ﻫ ــﻢ – أي‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن – ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ " )‪. (١‬‬
‫واﳌﻼﺣــﻆ أن ﻛــﻼم اﳌﺆﻟــﻒ أو ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﻌﻈــﻢ ﻣ ـﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ‪،‬‬
‫وذﻟــﻚ ﻷن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﱂ ﺗﺒــﺪأ ﰲ ﻣﻜــﺎن آﺧــﺮ ﻏــﲑ ﳒــﺪ ﺣــﱴ ﳛﻜــﻢ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻔﺸــﻞ ﰲ أن‬
‫ﺗﻠﻘـﻲ اﻟﻘﺒـﻮل ﰲ ﻣﻜـﺎن آﺧـﺮ ‪ .‬واﻟﻮاﻗـﻊ أن ﺑـﻼد ﳒــﺪ ﻛﺎﻧـﺖ أﻧﺴـﺐ ﻣﻜـﺎن ﻟﻘﻴـﺎم ﻫـﺬﻩ اﻟـﺪﻋﻮة ‪ ،‬ﻟــﻴﺲ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷن ﺑﻼد ﳒﺪ ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫اﻟﻮﻗــﺖ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻬﻴــﺄة دﻳﻨﻴ ـﺎً وﺳﻴﺎﺳــﻴﺎً واﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ـﺎً ﻟﻘﻴــﺎم اﻟــﺪﻋﻮة ﻓﻴﻬﺎ‪،‬ﺑــﻞ وﳒﺎﺣﻬــﺎ اﻟــﺬي ﺣﻘﻘﺘــﻪ)‪،(٢‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن ﳒﺪ ﺑﺎﻟﺬات ﱂ ﺗﻜﻦ ‪‬ـﺎ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳـﺔ ﺗﺮﻋـﻰ ﻣﺼـﺎﱀ اﻟﻨـﺎس ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻫﻨـﺎك ﻓﻘـﻂ‬
‫ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ورؤﺳﺎء اﳌﺪن ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ أﻧﺴﺐ ﻣﻜﺎن ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺪﻋﻮة )‪. (٣‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ أن ﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛــﺎﻧﻮا ﻣﺘﻌﺼــﺒﲔ ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل ﻫــﺬا اﳌﺆﻟــﻒ ‪،‬‬
‫وأﻗــﻮل أ‪‬ــﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﻣﺘﻌﺼــﺒﲔ إﻻ ﻓﻴﻤــﺎ ﳝــﺲ ﺟــﻮﻫﺮ اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪع واﳋﺮاﻓــﺎت ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺘﺴ ــﺎﻫﻞ ﰲ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ اﻷﺣﻜ ــﺎم اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ اﻟ ــﱵ ﻗﺎﻣ ــﺖ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ‬
‫أﺳﺎﺳﺎً ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ اﻧﺪﺛﺮ ﻣﻨﻬﺎ )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٤٠-٣٩‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٩‬واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٤٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ٩‬‬
‫)‪ (٤‬رﺳﻮل ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن واﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ص‪ ، ١٣‬واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫‪٢٤٤‬‬
‫وﳚــﺪر اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ ﻫﻨــﺎ إﱃ أﻧــﻪ ﱂ ﳛــﺪث أن ﻋﻠﻤــﺎء اﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬أو ﺣﻜــﺎم اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫أﺧﺮﺟ ـﻮا أﺣــﺪاً ﻣــﻦ اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬ﺣــﱴ اﳌﺨــﺎﻟﻔﲔ ﳍــﻢ ﰲ اﻟ ـﺮأي ‪ ،‬ﻷن اﻻ‪‬ــﺎم ﺑــﺎﳋﺮوج ﻋــﻦ اﻟــﺪﻳﻦ ا‪‬ــﺎم‬
‫ﺧﻄﲑ ﻻ ﳛﺼﻞ إﻻ ﰲ ﺣﺎﻻت ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﳍﺎ أﺣﻜﺎم ﻣﻌﻴﻨﺔ )‪. (١‬‬
‫إذن ﻓﻜــﻼم ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﻻ ﻳﺘﻄــﺎﺑﻖ ﻣــﻊ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮاﻗــﻊ اﻟــﺬي وﻟــﺪت ﻋﻠــﻰ أﺳﺎﺳــﻪ اﻟــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﺒﻠــﻮرت ﺻـﻮر‪‬ﺎ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻣــﻊ اﺗﻔﺎﻗﻬــﺎ ﻣــﻊ إﻣــﺎم اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﰲ ذﻟــﻚ اﳊــﲔ ‪ ،‬وإﳕــﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺣﺴــﺐ ﻣــﺎ ﺗﺼــﻮر ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ وﺑــﺎﻟﻎ ﰲ ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﳌــﺬﻫﺐ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة ﺣﺴــﺐ اﻷﻫ ـﻮاء‬
‫واﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ )‪. (٢‬‬
‫أﻳﻀ ـﺎً ﻣــﻦ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺗﻨــﺎوﻟﻮا اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ اﳌﺴﺘﺸــﺮق‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ " ﻫﺎﻣﻠﺘﻮن ﺟـﺐ " ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ " اﶈﻤﺪﻳـﺔ " ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل ‪ " :‬ﰲ ﺟﺰﻳـﺮة اﻟﻌـﺮب ﻗـﺎم ﺣـﻮاﱄ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪١١٥٧‬ﻫ ـ ـ‪١٧٤٤/‬م ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻣ ــﻊ أﻣـ ـﺮاء اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ آل ﺳ ــﻌﻮد ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ اﻟ ــﺪﻋﻮة إﱃ‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ اﳊﻨﺒﻠﻴﺔ اﻟﱵ دﻋﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ " )‪. (٣‬‬
‫وﻫــﻮ ‪‬ــﺬا ﻳﺼــﻒ اﻟــﺪﻋﻮة ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎس أ‪‬ــﺎ دﻋــﻮة دﻳﻨﻴــﺔ وﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻗﺎﻣــﺖ ﻛـ ٌـﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﻣﻠﺰﻣــﺔ‬
‫ﻟﻸﺧﺮى ﰲ ﻧﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺻﻮﳍﺎ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺎً ﰲ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﺒـﺪع واﳋﺮاﻓـﺎت‬
‫واﳉﻬﻞ اﻟﺬي ﺗﻔﺸﻰ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﻛﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " اﻻﲡﺎﻫﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم " ‪ " :‬أﻣﺎ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻔﻜﺮ ﻓـﺈن اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﲟﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﱳ ﺿﺪ اﻟﺘﺪﺧﻼت اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﺿـﺪ اﻷﺻـﻮل اﻟﻘﺎﺋﻠـﺔ ﺑﻮﺣـﺪة اﻟﻮﺟـﻮد اﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗﺮﻳــﺪ ﺗــﺪﻧﻴﺲ اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ﰲ اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ ﻋــﺎﻣﻼً ﻣﻔﻴــﺪاً ﻟﻠﺨــﻼص اﻷﺑــﺪي ‪ ،‬وﺣﺮﻛــﺔ ﲡﺪﻳــﺪ أﺧــﺬت‬
‫ﺗﻨﺠﺢ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً " )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺪﺑﺎغ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٦٣‬وﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻄــﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن ‪ ،‬ص‪ ، ٧٢‬ﻓ ـﺆاد ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم واﻟﻔﺎرﺳــﻲ ‪ ،‬اﻷﺻــﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻــﺮة – اﳌﻌﺎدﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط )د‪.‬م ‪:‬‬
‫د‪.‬ن‪ .‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪. ٩٥‬‬
‫)‪Hamlton Glbb, AL – Mohmmadih, Oxford Univesity, 1955 , p 455 . (٣‬‬
‫)‪Hamlton Glbb, The Directions The City in Islam , Oxford Univesity , (٤‬‬
‫‪1955 , p 325 .‬‬
‫‪٢٤٥‬‬
‫واﻟﺴ ـﺆال ﻫــﻞ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــﱳ واﻟﺘــﺪﺧﻼت اﻟﻌﺪواﻧﻴــﺔ ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل ﻫــﺬا‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮق ؟ أﻣﺎ أ‪‬ﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ أﺳـﺎس اﻹﺳـﻼم اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﻟـﺬي ﺳـﺎر ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﺑﻌـﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﺎء ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺮﺳﻮل
واﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﱃ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﺎذا ﻳﻘﺼـﺪ‬
‫اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد )‪ ، (١‬ﻫﻞ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻹﳝﺎن ﺑﻮﺟﻮد اﷲ وﺣﺪﻩ ‪ ،‬أم ﻏﲑ ذﻟﻚ ؟‬
‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ دﻋﻰ إﱃ ﺿﺮورة اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻌﺒﺎدة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ أي‬
‫اﻹﺳﻼم اﳊﻖ اﳋﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ وﺑﺪﻋﺔ وﺿﻼﻟﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل دﻳﻔﻴــﺪ ﺳــﻴﺘﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ " :‬وﻛــﺎن ﻫــﺆﻻء ﻳﺴــﻤﻮن أﻧﻔﺴــﻬﻢ – اﳌﻮﺣــﺪﻳﻦ – أي‬
‫ﻋﺒــﺪة اﻹﻟــﻪ اﻟﻮاﺣــﺪ ‪ ،‬وأﻣــﺎ ﺧﺼــﻮﻣﻬﻢ ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺴــﻤﻮ‪‬ﻢ – اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ – ﻧﺴــﺒﺔ إﱃ ﻣﺆﺳــﺲ اﻟــﺪﻋﻮة‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب " )‪. (٢‬‬
‫وإذا أﺛﺒﺘﻨﺎ ﺻﺤﺔ ﻛﻼم ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﳚـﺐ أن ﻧﻘـﻮل أ‪‬ـﻢ ﻣﻮﺣـﺪون ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺑﻮﺟـﻮد اﷲ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﱃ واﻹﳝـﺎن ﺑﺎﻟﻘﻀـﺎء واﻟﻘـﺪر ‪ ،‬وﻟﻜـﻨﻬﻢ ﻟﻴﺴـﻮا وﻫـﺎﺑﻴﻮن ﻛﻤـﺎ ﻳﻌﺘﻘـﺪ ﻓﻤﺴـﻤﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻫــﻮ‬
‫ﳏﻤﺪ وﻟﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣـﺎ ذﻛـﺮﻩ اﳌﺴﺘﺸـﺮق ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻷﺳـﺎس ﳚـﺐ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﺴﻤﺎﻫﻢ اﶈﻤﺪﻳﻮن وﻟﻴﺲ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن )‪. (٣‬‬
‫وﻫﻜـ ــﺬا ﻧ ـ ـﺪرك أن اﻟـ ــﺪﻋﻮة اﻹﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ دﻋـ ــﻮة ﺳ ـ ــﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻘ ـ ــﻮم ﻋﻠـ ــﻰ إﻗﻨ ـ ــﺎع اﻟﻨ ـ ــﺎس‬
‫ﺑﺎﳊﺠ ـ ــﺔ واﻟﱪﻫ ـ ــﺎن ‪ ،‬وأن اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎوﻧ ـ ــﺖ ﻣ ـ ــﻊ ﺻ ـ ــﺎﺣﺐ ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﺗ ـ ــﺪرك أ‪ ‬ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﺘﻼﻗﻲ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﺼ ـ ــﺎﻋﺐ اﻟﺸ ـ ــﻲء اﻟﻜﺜ ـ ــﲑ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬ ـ ــﺎ وﻃﻨ ـ ــﺖ ﻧﻔﺴ ـ ــﻬﺎ ﻋﻠـ ـ ــﻰ‬
‫ذﻟـ ــﻚ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘـ ــﻖ ﳍـ ــﺎ ﺑﻌـ ــﺪ وﻗـ ــﺖ ﻗﺼـ ــﲑ ﻣـ ــﺎ ﻛﺎﻧـ ــﺖ ‪‬ـ ــﺪف إﻟﻴـ ــﻪ ﻣـ ــﻦ إﻗﺎﻣـ ــﺔ دوﻟـ ــﺔ إﺳـ ــﻼﻣﻴﺔ ﲢﻜـ ــﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن وﺗﺴﺘﻨﲑ ﺑﺴﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل
)‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد ‪ :‬ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻳﻮﺣﺪ ﺑﲔ اﷲ واﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺮ إﻻ ﺑﻮﺟـﻮد واﺣـﺪ ﻫـﻮ اﷲ ‪ ،‬وﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻋـﺪاﻩ إﻋـﺮاض ﻋﻨـﻪ ‪،‬‬
‫أو اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻏﺮﺑﺎل ‪ ،‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻴﺴﺮة ‪ ،‬ص‪. ١٩٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٤٢-٤١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪ ، ١١٩-١١٨‬وﻣﺘﻮﱄ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻛﻔﺎح اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ اﻷواﺋﻞ ‪ ،‬ص‪. ٨٠١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﻄﺮ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٢٣٤‬‬
‫‪٢٤٦‬‬
‫وﻛﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ أن ﺑﻴﻨــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟــﺪﻋﻮة اﻟﺴــﻠﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﰲ أﺣﻴــﺎن ﻛﺜــﲑة ‪ ،‬ﺑــﻞ ﰲ أﻏﻠــﺐ اﻷﺣﻴــﺎن ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﻘﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻐﲑ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻞ وﺿﻼل ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﻳﻘـﻮم ﺑﺘﻨﻔﻴـﺬ ﺣـﺪود‬
‫اﷲ ‪ ،‬وﻳ ــﺄﻣﺮ ﺑ ــﺎﳌﻌﺮوف وﻳﻨﻬ ــﻰ ﻋ ــﻦ اﳌﻨﻜ ــﺮ ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﻫ ــﺬﻩ اﻟ ــﺪﻋﻮة ﻣﻨ ــﺬ ﺑ ــﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻟﻴﺘﺤﻘ ــﻖ ﳍ ــﺎ اﻟﻨﺠ ــﺎح‬
‫اﳌﻄﻠــﻮب‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﺣﺼــﻞ ﺑﺎﻟﻀــﺒﻂ ﻣــﻊ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻣﻨ ــﺬ ﻋﺼﺮﻫ ــﺎ اﻷول‬
‫وﺣﱴ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﱄ )‪. (١‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﳌﻨﺼﻔﺔ ﻧﻮﻋﺎً ﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻴﺴـﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ‪ " :‬ﻛـﺎن ﳏـﻮر‬
‫دﻋ ــﻮة اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ اﻹﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﻫ ــﻮ اﻟﻌ ــﻮدة إﱃ أﺳ ــﺲ اﻹﺳ ــﻼم ‪ ،‬ورﻓ ــﺾ اﻟﺒ ــﺪع اﻟﺪﻳﻨﻴ ــﺔ وﺿ ــﺒﻂ‬
‫اﻻﺟﺘﻬــﺎد وﺗﻘﻴﻴــﺪﻩ ‪ .‬وﻗــﺪ اﺗﺒــﻊ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣــﺬﻫﺐ اﻹﻣــﺎم أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي أﺳــﺲ ﰲ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳍﺠﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳌﻴﻼدي أﺣﺪ ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﻷرﺑﻌﺔ " )‪. (٢‬‬
‫وﻳﻘ ـ ـ ــﻮل ﰲ ﻣﻮﺿ ـ ـ ــﻊ آﺧ ـ ـ ــﺮ ‪ " :‬ﻛﺎﻧ ـ ـ ــﺖ ﻋﻘﻴ ـ ـ ــﺪة اﻟﺘﻮﺣﻴ ـ ـ ــﺪ أﺳ ـ ـ ــﺎس اﻟ ـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻹﺻ ـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ‪،‬‬
‫وﻣ ـ ــﻦ ﻫﻨـ ـ ــﺎ ﺟـ ـ ــﺎء اﺳـ ـ ــﻢ اﳌﻮﺣ ـ ــﺪﻳﻦ اﻟـ ـ ــﺬي أﺣ ـ ــﺐ اﻟﺸـ ـ ــﻴﺦ وأﺗﺒﺎﻋ ـ ــﻪ أن ﻳﺴـ ـ ــﻤﻮا ﺑ ـ ــﻪ ‪ .‬ووﻓﻘ ـ ـ ـﺎً ﳍـ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﻻ ﺷ ــﻲء ﳝﻜ ــﻦ أن ﻳﺸ ــﺒﻪ اﷲ ﺗﻌـ ــﺎﱃ أو أن ﻳُﻘﺎرﺑ ــﻪ أو ﻳُﺸ ــﺮك ﺑ ــﻪ ‪ .‬وﻣ ــﻦ ﻫﻨ ــﺎ ﻓـ ــﺈن‬
‫ﻣ ـ ــﻦ ﻳﺴ ـ ــﻌﻰ إﱃ ﻋﺒ ـ ــﺎدة اﷲ ﺗﻌ ـ ــﺎﱃ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل وﺳ ـ ــﺎﻃﺔ اﻷوﻟﻴ ـ ــﺎء أو ﺻ ـ ــﺤﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳ ـ ــﻮل
ﻳﻌﺘ ـ ــﱪ‬
‫ﺧﺎرﺟ ـ ـ ـﺎً ﻋ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﺮﺗﺒ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ــﻦ ﻳﺸ ـ ــﺮك ﺑ ـ ــﺎﷲ اﻟﻮاﺣ ـ ــﺪ اﻷﺣ ـ ــﺪ ‪ .‬وﻛ ـ ــﺎن ﻫ ـ ــﺬا اﻻﻋﺘﻘ ـ ــﺎد ﻣﻨﺒ ـ ــﻊ‬
‫ﲪﺎﺳ ـ ـ ــﻬﻢ ﰲ ﺗﻄﻬ ـ ـ ــﲑ ﻣ ـ ـ ــﺎ ﻋﻠ ـ ـ ــﻖ ﺑﺎﻟ ـ ـ ــﺪﻳﻦ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺷـ ـ ـ ـﻮاﺋﺐ وﺗ ـ ـ ــﺪﻣﲑ اﳌـ ـ ـ ـﺰارات واﻷﺿ ـ ـ ــﺮﺣﺔ ‪ .‬وﺳ ـ ـ ــﺒﺐ‬
‫ﳉﻮﺋﻬﻢ إﱃ اﻻﺻﻼح ﰲ ﻧﺸﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ﺑﲔ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع " )‪. (٣‬‬
‫وﻳﻘــﻮل ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ آﺧــﺮ ‪ " :‬وﻗــﺪ ﻋـ ّﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻗﻴــﺎم اﻹﻧﺴــﺎن ﺑﺘﻮﺳــﻴﻂ‬
‫اﻷوﻟﻴـﺎء ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ رﺑـﻪ إﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻋﻤـﻞ ﳜــﺮج ﺑﺼــﺎﺣﺒﻪ ﻣـﻦ ﻧﻄــﺎق اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬وﳍـﺬا ﻛــﺎن اﻟﺸــﻴﺦ وأﺗﺒﺎﻋــﻪ‬
‫ﻳﺴﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ – اﳌﺴﻠﻤﲔ – " )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻠﻤﺎن ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪،‬ص ‪. ١١٧-١١٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٣٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪. ٤٠-٣٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٤٧‬‬
‫وأﺧﲑاً ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﺗﻘﺎل ﰲ ﺣﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وأﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻣﺴﺘﺸﺮق ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ﻣﻨﺼﻒ وﻟﻮ ﳌﺮة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وأﻳﻀﺎً ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫وﻳﻘ ـ ـ ــﻮل أﻧ ـ ـ ــﺎﻳﺰا ﻋ ـ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬ﻟﻘ ـ ـ ــﺪ أوﺻ ـ ـ ــﻞ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﺑ ـ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ـ ــﺎب‬
‫رﺳ ـ ـﺎﻟﺘﻪ ﺑ ـ ــﺄﻛﺜﺮ اﻟﻄـ ــﺮق ﺳ ـ ــﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗـ ــﺖ ﻧﻔﺴ ـ ــﻪ ﺑـ ــﺪأ ﰲ اﻟﺘﻮاﺻ ـ ــﻞ ﻣـ ــﻊ ﻛﺒ ـ ــﺎر ﻋﻠﻤـ ــﺎء اﻟﻼﻫ ـ ــﻮت‬
‫اﳌﺴ ـ ــﻠﻤﲔ ﰲ اﻷﻗﻄ ـ ــﺎر اﻷﺧ ـ ــﺮى وﻋ ـ ــﱪ ﳍ ـ ــﻢ ﻋ ـ ــﻦ أﺳ ـ ــﻔﻪ ﳌ ـ ــﺎ آل إﻟﻴ ـ ــﻪ اﻹﺳ ـ ــﻼم وﺣ ـ ــﺜﻬﻢ ﻋﻠ ـ ــﻰ أن‬
‫ﻳﺴﺘﻨﻬﻀﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻹﺻﻼح اﻹﺳﻼم " )‪.(١‬‬
‫واﻟﺴـ ـ ـﺆال ﻫ ـ ــﻞ ﰲ اﻹﺳ ـ ــﻼم ﻋﻠﻤ ـ ــﺎء ﻟﻼﻫ ـ ــﻮت ؟ واﻟﻮاﺿ ـ ــﺢ أن ﻫ ـ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺮق أﺣ ـ ــﺐ أن‬
‫ﻳـ ـ ـﺮﺑﻂ ﺑ ـ ــﲔ اﻹﺳ ـ ــﻼم واﳌﺴ ـ ــﻴﺤﻴﺔ ﻓـ ـ ـﺎدﻋﻰ أن ﻫﻨ ـ ــﺎك ﻋﻠﻤ ـ ــﺎء ﻟﻼﻫ ـ ــﻮت ﻛﻤـ ـ ــﺎ ﰲ اﳌﺴ ـ ــﻴﺤﻴﺔ ﻟﻴﻮﺿ ـ ــﺢ‬
‫ﺗﻘ ـ ــﺎرب اﻷدﻳ ـ ــﺎن ‪ ،‬ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟ ـ ــﺮﻏﻢ ﻣ ـ ــﻦ أن اﳌﻌ ـ ــﺮوف أن اﻹﺳ ـ ــﻼم ﻫ ـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺪﻳﻦ اﻟ ـ ــﺬي ﻻ ﻳﺮﺗﻀ ـ ــﻲ إﻻ‬
‫اﷲ ﺳ ـ ـﻮاﻩ ﻣـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺎدﻩ أﲨﻌـ ــﲔ ‪ .‬ﻓﺎﻟـ ــﺪﻋﻮة ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫـ ــﺎ وﺣﻘﻴﻘﺘﻬـ ــﺎ ﻫـ ــﻲ دﻋـ ــﻮة إﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴـ ــﺪ ودﻋـ ــﻮة‬
‫إﱃ اﻟﻮﺣﺪة ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ )‪. (٢‬‬
‫أﻣـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ـﺎ ﻳﻘﻮﻟـ ـ ــﻪ ﻓﺎﺳـ ـ ــﻴﻠﻴﻴﻒ ﻋـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬ﺑﺎﻟﻨﺴـ ـ ــﺒﺔ ﻟﻠـ ـ ــﺪﻳﻦ واﻟﺘﻌـ ـ ــﺎﻣﻼت‬
‫اﻷﺧ ـ ــﺮى ﻣ ـ ــﻊ اﻟﺒﺸ ـ ــﺮ ﻻ ﳜﺘﻠ ـ ــﻒ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎﺑﻴﻮن ﻋ ـ ــﻦ ﻏ ـ ــﲑﻫﻢ ﻣ ـ ــﻦ ﺑﻘﻴ ـ ــﺔ اﳌﺴ ـ ــﻠﻤﲔ ﻓﻬ ـ ــﻢ أﺗﺒ ـ ــﺎع اﻹﻣ ـ ــﺎم‬
‫أﲪـ ــﺪ اﺑـ ــﻦ ﺣﻨﺒـ ــﻞ أﺣـ ــﺪ أﺋﻤـ ــﺔ اﻹﺳـ ــﻼم اﻷرﺑﻌـ ــﺔ وﻟﻜـ ــﻨﻬﻢ ﻳﻬـ ــﺪﻓﻮن ﻓﻘـ ــﻂ إﱃ اﻟﻌـ ــﻮدة ﺑﺎﻹﺳـ ــﻼم ﳌـ ــﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴـﻪ أﻳـﺎم اﻟﺮﺳـﻮل واﳋﻠﻔﺎء اﻟﻌﻈﺎم " )‪. (٣‬‬
‫وﻫﻞ ﻳﻘﺼﺪ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﺸﺮق أن ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﰲ ﻏﲑ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺬاﻫﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﻌﺮوف ﻟﺪى اﳉﻤﻴﻊ أن اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﺳﺎرت ﻋﻠﻰ ُﺧﻄﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺼﻮرﺗﻪ اﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ‪،‬‬
‫واﺑﺘﻌﺪت ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻋﻦ اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﺎﺳﺪة واﳌﺸﻜﻮك ﰲ ﺻﺤﺘﻬﺎ واﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ ﻟﻠﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ‪،‬‬
‫ودﻋﺖ إﱃ ﺿﺮورة اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت وﻫﺪم اﻟﻘﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر اﻟﱵ ﻛﺎن اﻟﻨـﺎس ﻳﺘﻮﺳـﻠﻮن‬

‫)‪Ann Aizaa , Britsh and Wahhabia , p 322 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ٩‬‬
‫)‪Fasselelive , Wahhabism , p 459 . (٣‬‬
‫‪٢٤٨‬‬
‫‪‬ــﺎ ﻟﻘﻀــﺎء ﺣﺎﺟــﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬وﻗﻄــﻊ اﻷﺷــﺠﺎر اﻟــﱵ ﺗــﱪك ‪‬ــﺎ اﻟﻌﺎﻣــﺔ واﳋﺎﺻــﺔ ﰲ ﻛــﻞ ﺑﻠــﺪ وﻗﻄــﺮ ﻣــﻦ أﻗﻄــﺎر‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫وﻣـ ــﻦ اﻷﻗ ـ ـﻮال أﻳﻀ ـ ـﺎً ﻋ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻـ ــﻼﺣﻴﺔ ﻣ ـ ــﺎ ﻗﺎﻟ ـ ــﻪ وﻳﻠﺴ ـ ــﻮن ‪ " :‬ﺗ ـ ــﺪﻋﻮ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ إﱃ‬
‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ اﳊﻘﺔ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﳍﻲ اﻟﺬي روج ﻟﻪ اﻷﺗﺮاك اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن وذﻟﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن ﻗﺪﳝﺎً ‪ .‬إن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﲟﻠﻜﻬﻢ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﻀـﻮع ﻷي‬
‫ﳐﻠﻮق‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﻴﺤﺖ ﻷي ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺰﻳﺎرة ﳒﺪ أو اﳊﺠـﺎز ﻓﺴـﻮف ﻳـﺮى ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻛﻴـﻒ ﳜـﺘﻠﻂ زﻋـﻴﻢ‬
‫اﻟﻮﻫ ــﺎﺑﻴﲔ ﲟﻨﺘﻬ ــﻰ اﳊﺮﻳ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﺷ ــﻌﺒﻪ ﺣﻴ ــﺚ ﺳ ــﻴﺠﻌﻠﻜﻢ ذﻟ ــﻚ ﺗﺸ ــﻌﺮون وﻛﺄﻧﻨ ــﺎ ﰲ أﻳ ــﺎم ﳎ ــﺪ اﻹﺳ ــﻼم‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻠﺤﻈﻮن ﺑﺴﺎﻃﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﱵ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ آل ﺳـﻌﻮد وﻗـﻮة اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ واﻟﻌـﺪل واﻟﻔﺨـﺎر وﺑﻌـﺪ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﳑﺎ ﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮﻛﻢ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﰲ أﻳﺎم اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻷﻋﻈﻢ ﻋﻤﺮ " )‪. (١‬‬
‫وﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﲢﻤــﻞ ﺑــﲔ ﻃﻴﺎ‪‬ــﺎ ﺗﻨــﺎﻗﺾ ﻋﺠﻴــﺐ ﻓﺎﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻫــﺬا ﻳــﺰﻋﻢ أن اﻟــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ – أو اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ – ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻫﺎ ﺗﺪﻋﻮا إﱃ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﳍﻲ ‪ ،‬أي اﻟﺒﻌﺪ‬
‫ﻋــﻦ ﺳــﻴﻄﺮة اﷲ وﻗﺪرﺗــﻪ ‪ ،‬وﻫــﻞ ﺑﺎﻹﻣﻜــﺎن ﻷي ﳐﻠــﻮق اﻟﺒﻌـﺪ ﻋــﻦ ﻗــﺪرة اﷲ وﻋﻈﻤﺘــﻪ ؟ إذ ﳓــﻦ ﲨﻴﻌـﺎً‬
‫ﲢــﺖ ﺣﻜــﻢ ﻳﺪﻳــﻪ ﻳﻘﻠــﺐ ﻓﻴﻨــﺎ ﺣﻴــﺚ ﻳﺸــﺎء وﻛﻴــﻒ ﺷــﺎء ‪ ،‬ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ .‬وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﺣــﺎول‬
‫ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق أن ﻳـﺮﺑﻂ ﺑــﲔ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﺑــﲔ اﻟﺮوﻣــﺎن اﻟــﺬي ﻳﻌــﺮف ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻳﻘــﺮئ ﺗــﺎرﳜﻬﻢ‬
‫ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﻈﻠﻢ واﳉﻮر اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻮﻩ ﰲ ﺣﻖ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﺳﻴﻄﺮ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫وﻟﻜ ــﻦ ﰲ اﻟﻮﻗ ــﺖ ﻧﻔﺴ ــﻪ ﻧﻼﺣ ــﻆ أن ﻫ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق وﺿ ــﻊ ﻟﻨ ــﺎ ﺻ ــﻮرة ﲣﻴﻠﻴ ــﺔ ﻟﻠﻤﻌ ــﺎﻣﻼت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻟـﺔ اﻟـﱵ ﻛـﺎن ﻳﺘﻌﺎﻣـﻞ ‪‬ـﺎ أﺋﻤـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻣﺸـﺎﳜﻬﺎ ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺻـﻮرة ﺟﻴـﺪة‬
‫ﻟﻌﻠﻨــﺎ ﻻ ﳒــﺪﻫﺎ ﰲ اﳌﺼــﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟــﱵ ﲢــﺪﺛﺖ ﻋــﻦ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬واﻟــﱵ ﺗﻮﺿــﺢ ﻟﻨــﺎ ﻋــﻮدة أﺋﻤــﺔ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ إﱃ اﻹﺳﻼم ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ رﻋﺎﻳﺎﻫﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ‪.‬‬
‫وﻳﻘــﻮل ﺑﻠﻐﺮﻳــﻒ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬ﳒــﺢ ﳏﻤــﺪ اﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﰲ دﻋــﻢ اﳊﺮﻛــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ‬
‫وإﻋﻤﺎل ﺳﻴﻒ اﻹﺻـﻼح ﲟﻨﺘﻬـﻰ اﻟﺸـﺠﺎﻋﺔ واﳉـﺮأة ‪ ،‬وﳝﻜﻨﻨـﺎ اﻟﻘـﻮل أﻧـﻪ ﻟـﻮﻻ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد ﻟﻘﺘﻠـﺖ‬
‫اﳊﺮﻛــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﰲ ﻣﻬــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺻــﺒﺤﺖ اﳊﺮﻛــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ ﻗــﻮة ﻻ ﻳﺴــﺘﻬﺎن ‪‬ــﺎ ﰲ ﻛــﻞ‬

‫)‪ (١‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٩٦-٩٥‬‬

‫‪٢٤٩‬‬
‫أرﺟﺎء ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ .‬وﻣـﻊ اﳊـﺎﻛﻢ اﻟﺘـﺎﱄ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻟـﻪ اﻟـﻨﻬﺞ ﻧﻔﺴـﻪ أﺻـﺒﺤﺖ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ‬
‫ﻗﻮة ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻷوروﺑﻴﺔ " )‪. (١‬‬
‫وأﻗــﻮل ﻧﻌــﻢ أﻧــﻪ ﻟــﻮﻻ ﲢــﺎﻟﻒ اﻟــﺪﻳﻦ ﻣـﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﳌــﺎ ﻛﺘــﺐ ﻟﻠــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ اﻟﻨﺠــﺎح اﻟــﺬي‬
‫ﻛﺘ ــﺐ ﳍ ــﺎ ‪ ،‬وﳌ ــﺎ اﻣﺘ ــﺪت ﻗ ــﻮة اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﺧ ــﺎرج ﺣ ــﺪود ﳒ ــﺪ ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ أﻗ ــﻮل ﳍ ــﺬا‬
‫اﳌﺴﺘﺸ ــﺮق ﻻ داﻋ ــﻲ ﳉﻌ ــﻞ ﻫﻨ ـﺎك ﺗﺸ ــﺎﺑﻪ ورﺑ ــﻂ ﺑ ــﲔ اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ وﲢﺎﻟﻔﻬ ــﺎ ﻣ ــﻊ أﺋﻤ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺑﲔ أي ﻗﻮى أوروﺑﻴﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق اﻟﺘﺎرﳜﻲ اﻟﺸﻬﲑ‬
‫ﻣــﻊ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺣﺮﺻــﺖ ﻋﻠــﻰ إﻋــﺎدة اﻟﻨــﺎس إﱃ اﻹﺳــﻼم اﳊــﻖ ‪ ،‬واﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﻮى اﻷوروﺑﻴﺔ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﻣﲑ واﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮب ‪ ،‬وﺳﺮﻗﺔ ﺧﲑا‪‬ﺎ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﲟﻘﺪرا‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﺟﻮرج دﻳﻨﺘﺰ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬إن اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻮﻫﺎﰊ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺪود ﻫﺎدﻣـﺔ ﻟﻠﺤﻘـﻮق اﳌﻘﺼـﻮرة ﻋﻠـﻰ ﻋﺼـﺒﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﳑـﺎ ﻳﻨﻘـﻞ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺧـﺎرﺟﻲ‬
‫إﱃ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﺼﺒﺢ إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣـﺮاً ﻣﺸـﺮوﻋﺎً ‪ .‬اﻟﻜﻔـﺮ ﺻـﻔﺔ‬
‫ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﲨﻴﻌﺎً وﻫﻲ اﻟـﱵ ﲡﻌـﻞ اﻟﻐـﺰو أﻣـﺮاً ﻣﻠﺰﻣـﺎً ﲢـﺖ راﻳـﺔ اﳉﻬـﺎد ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎرﻩ ﺳـﺒﻴﻼً‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺳــﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ وإﻟﺰاﻣـﺎً دﻳﻨﻴـﺎً ‪ .‬وﻫــﺬا اﳌﻈﻬــﺮ اﳋــﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻜﻔــﺮ ﻻ ﻳﺸــﻤﻞ ﻓﻘــﻂ أﺻــﺤﺎب اﻟــﺪﻳﺎﻧﺎت‬
‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ أو ﻏﲑ اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻏﲑ وﻫﺎﰊ " )‪. (٢‬‬
‫وﻫﻨ ـ ــﺎ ﻳﺘﻀ ـ ــﺢ ﻟﻨ ـ ـﺎ اﳊﻘ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺪﻓﲔ اﻟ ـ ــﺬي ﻳﻜﻨ ـ ــﻪ ﻫ ـ ــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸ ـ ـﺮﻗﻮن اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﻧﻴﻮن اﳊﺎﻗ ـ ــﺪون‬
‫ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﺑ ـ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ـ ــﺎب وأﺋﻤ ـ ـ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻣ ـ ـ ــﺪى اﻟﻜ ـ ـ ــﺮﻩ ﰲ‬
‫ﺻـ ـ ــﺪورﻫﻢ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﳒـ ـ ــﺎح اﻟﺪوﻟـ ـ ــﺔ واﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة واﻟﺘﻮﺳـ ـ ــﻌﺎت اﻟـ ـ ــﱵ وﺻـ ـ ــﻠﻮا إﻟﻴﻬـ ـ ــﺎ داﺧـ ـ ــﻞ وﺧـ ـ ــﺎرج ﺷـ ـ ــﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳـ ـ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﺑـ ـ ـ ــﻞ ووﺻـ ـ ـ ــﻮل ﺻـ ـ ـ ــﺪى ﻫـ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟـ ـ ـ ــﺪﻋﻮة إﱃ اﳌﻨـ ـ ـ ــﺎﻃﻖ اﻟـ ـ ـ ــﱵ ﲢـ ـ ـ ــﺖ اﻻﺳـ ـ ـ ــﺘﻌﻤﺎر‬
‫اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﱐ‪ ،‬وﻇﻬ ـ ــﻮر دﻋ ـ ـﻮات ﻣﺸ ـ ــﺎ‪‬ﺔ ﺗ ـ ــﺪﻋﻮ إﱃ ﺿ ـ ــﺮورة اﻟﻌ ـ ــﻮدة إﱃ اﻹﺳ ـ ــﻼم وﺣ ـ ــﺮب اﻻﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎر‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ واﻟﻈﺎﱂ ‪ ،‬واﳉﺎﰒ ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ص ‪. ٧٩‬‬

‫)‪Denteze , Muslim , p 251 . (٢‬‬
‫‪٢٥٠‬‬
‫وﻗــﺪ ﻗﻠﻨــﺎ ﺳــﺎﺑﻘﺎً أن اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﱂ ﻳﻜﻔــﺮ أﺣــﺪاً إﻻ ﺑﻌــﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴــﺪ‬
‫وإﺻﺮارﻩ ﻋﻠﻰ ﺿﺪﻩ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز إﺧﺮاﺟﻪ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﳊﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ )‪. (١‬‬
‫وﻳﻘــﻮل ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ آﺧــﺮ ‪ " :‬إن ﻟﻔﻈــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻄﻠــﻖ ﻋﻠــﻰ اﳊﺮﻛــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜــﺔ ﰲ‬
‫ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺘﻢ ﲡﻨﺒﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﰲ اﳊﺮﻛـﺔ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﺣﻴـﺚ ﻳﻌﺘـﱪون أن ﻫـﺬا اﳌﺼـﻄﻠﺢ‬
‫ﻗ ــﺪ وﺿ ــﻌﻪ أﻋ ــﺪاؤﻫﻢ ﻟﻺﳛ ـﺎء ﺑ ــﺄ‪‬ﻢ ﻃﺎﺋﻔ ــﺔ ﺟﺪﻳ ــﺪة ﲣ ــﺮج ﻋ ــﻦ اﻹﺳ ــﻼم اﻟﺘﻘﻠﻴ ــﺪي ‪ ،‬وﻳﻘ ــﻮل أﻧﺼ ــﺎر‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ إن ﺣــﺮﻛﺘﻬﻢ ﻫــﻲ اﻟــﺪﻋﻮة ﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ اﷲ واﻟﻌــﻮدة إﱃ ﻣﺒــﺎدئ اﻹﺳــﻼم اﻷوﱃ واﻟﺘﺨﻠــﻲ ﻋــﻦ ﻛــﻞ‬
‫اﻟﺒـﺪع اﻟــﱵ ﻳﺘﻌـﺎرض ﻣــﻊ ﳑﺎرﺳـﺎت اﻟﻨــﱯ ﳏﻤـﺪ واﳌﺴــﻠﻤﲔ اﻷواﺋـﻞ ‪ .‬إن ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ﺷــﺎﺋﻌﺔ ﺟــﺪاً ﰲ‬
‫اﻟﻐﺮب ﺣﱴ إ‪‬ﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﻨﺎ دون ﻗﺼﺪ ﻟﻺﺷﺎرة إﱃ أي ﻫﺮﻃﻘﺔ " )‪. (٢‬‬
‫وأﻗــﻮل ﻓﻌ ـﻼً إن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺗــﺪﻋﻮ وﺗﻄﺒــﻖ أﻳﻀ ـﺎً اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻹﺳــﻼم ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﺑــﻪ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل
‪ ،‬وﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ أﺑﺪاً وﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل ﺑﺄي ﻫﺮﻃﻘـﺔ أو دﻋـﻮى دﻳﻨﻴـﺔ ﻇﻬـﺮت ﰲ‬
‫اﻟﻐــﺮب اﻟﻔﺎﺳــﺪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳــﺪﻋﻲ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﳊﺎﻗــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻹﺳــﻼم وأﻫﻠــﻪ ‪ ،‬وﻳﻈﻬــﺮ ﻫــﺬا‬
‫اﳊﻘﺪ ﺟﻠﻴﺎً ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫وﻫﻜــﺬا وﰲ ﺧﺘــﺎم ﻫــﺬا اﳌﺒﺤــﺚ ﻳﺘﻀــﺢ ﻟﻨــﺎ أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ اﻟــﱵ ﻻﻗــﺖ ﻛــﻞ ﺗﺸــﻮﻳﻪ‬
‫وﺗﻨﻜﲑ ﻣﻦ دﻋﻮات اﻟﻐﺮب اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﻟﻔﺎﺳﺪة ‪ ،‬إﳕﺎ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴـﻠﻒ اﻟﺼـﺎﱀ ‪ ،‬واﻟـﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓـﻮا ﺑﺄﻫـﻞ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻘ ـ ــﺪ اﺗﺒ ـ ــﻊ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎب ﰲ دﻋﻮﺗ ـ ــﻪ ﺗﻠ ـ ــﻚ ﻣ ـ ــﺬﻫﺐ اﻹﻣ ـ ــﺎم أﲪ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ‬
‫ﺣﻨﺒ ـ ــﻞ ‪ ،‬ودﻋ ـ ــﻰ إﱃ ﺿ ـ ــﺮورة اﻻﺟﺘﻬ ـ ــﺎد ‪ ،‬وﺟﻌ ـ ــﻞ ﻟ ـ ــﺐ دﻋﻮﺗ ـ ــﻪ ﺗﻌﻠ ـ ــﻴﻢ اﻟﻨ ـ ــﺎس اﻟﺘﻮﺣﻴ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﺣﻴ ـ ــﺚ‬
‫ﻓﺴـ ـ ـ ــﺮﻩ ﺑﺄﻧـ ـ ـ ــﻪ إﻓ ـ ـ ـ ـﺮاد اﻟﻌﺒـ ـ ـ ــﺎدة ﷲ وﺣـ ـ ـ ــﺪﻩ ‪ ،‬وﻋـ ـ ـ ــﺪم اﻟﺘﻘـ ـ ـ ــﺮب إﱃ اﷲ ﺑﺎﻷوﻟﻴـ ـ ـ ـ ـﺎء واﻟﺼـ ـ ـ ــﺎﳊﲔ ‪ ،‬ﺑـ ـ ـ ــﻞ‬
‫واﻋﺘﺒﺎر ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺷﺮك )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ‪ ،‬ص‪. ١٨٣‬‬

‫)‪Denteze , op. cit , p 251 . (٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٥٢-٥١‬‬
‫‪٢٥١‬‬
‫واﳌﻌﻠﻮم ﻟﺪﻳﻨﺎ أن أﻋـﺪاء اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻗـﺪ ﻏـﺎروا ﻣـﻦ اﻟﻨﺠﺎﺣـﺎت اﻟـﱵ وﺻـﻞ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ واﻧﺘﺸﺎر دﻋﻮﺗﻪ ﰲ داﺧﻞ وﺧﺎرج ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻣﺴــﻤﻰ – اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ – ﻹﻇﻬــﺎر أ‪‬ـﺎ ﻣــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳــﺪ ﻇﻬــﺮ ﻋﻠــﻰ أﻳــﺪي ذﻟــﻚ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻄﻤﺢ وﻳﻄﻤﻊ ﰲ اﻣﺘﻼك اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫وﻟﻜ ــﻦ ﻳﺴ ــﺘﻨﻜﺮ اﺗﺒ ــﺎع اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺘﺴ ــﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﺴ ــﺐ ﻣ ــﺎ ﳚ ــﺐ‬
‫ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﻢ – ﺑﺎﳌﺴــﻠﻤﲔ – ﻷ‪‬ــﻢ ﻫــﻢ أﻫــﻞ اﻹﺳــﻼم وأﻫــﻞ اﻟــﺪﻳﻦ اﳊــﻖ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﺑــﻪ اﻟﺮﺳــﻮل
‪،‬‬
‫وﺳــﺎر ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘــﺎﺑﻌﻮن ‪ .‬وﳓﻤــﺪ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ أن دوﻟﺘﻨــﺎ اﻟﻌﺰﻳــﺰة ﺳــﺎرت ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﳋﻄــﻰ‬
‫اﻟﻨﺒﻮي وأرﺳﺖ ﻗﻮاﻋﺪﻩ ﺣﱴ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺑــﻮ ﻋﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿ ـﺮات ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٣-٧٢‬واﻟﺒﻄﺮﻳــﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻣﻔــﱰق اﻟﻄــﺮق‪،‬‬
‫ص‪. ٩٥‬‬
‫‪٢٥٢‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ) اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ (‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ) اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ( ‪ -‬ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ‪:‬‬
‫‪ -١‬داﺋﺮة اﻟﻤﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ -٢ .‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ -٣ .‬ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫ﰲ ﻣﻨﺘﺼ ــﻒ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﱐ ﻋﺸ ــﺮ اﳍﺠ ــﺮي ‪ /‬اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ ﻋﺸ ــﺮ اﳌ ــﻴﻼدي ‪ ،‬ﻗ ــﺎم اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﲝﺮﻛﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﻏﲑت ﻣﻌﺎﱂ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ أﻃﻠـﻖ‬
‫ﺧﺼﻮﻣﻪ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺴﻴﺌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺒﺖ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻗــﺪ ﲢــﺪث ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌــﺆرﺧﲔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻷﺟﺎﻧــﺐ ‪،‬‬
‫ﺳـﻮاء اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ‪ ،‬ﻣــﻨﻬﻢ أو ﻛﺎﻓــﺔ اﻷوروﺑﻴــﲔ ‪ .‬وأول ﻣــﺎ ﻇﻬــﺮ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪‬ﻢ ﺣﻮﳍــﺎ ‪ " ،‬ﻛــﺎن ﰲ ﻋــﺎم‬
‫‪١٢١٩‬ﻫ ـ ـ‪١٨٠٤/‬م ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤ ــﺎ ﻛﺘ ــﺐ ) ﻛﻮراﻧﺴ ــﻴﺰ ( ﺳﻠﺴﻠ ــﺔ ﻣﻘ ــﺎﻻت ﻋﻨﻬ ــﺎ ﰲ ﳎﻠ ــﺔ ) ﻟﻮﻣﻮﻧﻴﺘ ــﻮر (‬
‫اﻟﺒﺎرﺳ ــﻴﺔ ‪ ،‬ﰒ ﲨﻌﻬ ــﺎ ﰲ ﻛﺘ ــﺎب ﻋ ــﺎم ‪١٢٢٥‬ﻫ ـ ـ‪١٨١٠/‬م ﲢ ــﺖ اﺳ ــﻢ ) ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ ( )‪ ، (٢‬ﰒ‬
‫ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻫﺆﻻء ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة ‪ :‬ﺟﺎن رﳝﻮ – ﺳﲑﻫﺎرﻓﻮرد ﺟﻮﻧﺰ ﺑﺮﻳﺪﺟﻴﺰ – ﻫﻨﺮي ﻻوﺳﺖ‬
‫– ﺟﻮﻣـ ــﺎر – ﻣﻴﺸـ ــﻮ – ﺑﻠﺠﺮﻳـ ــﻒ – ﻻﻣـ ــﺎﻧﺲ – وﻳﻨـ ــﺪر – اﻟﻠﻴـ ــﺪي ﺑﻠﻨـ ــﺖ – ﻛـ ــﺎرل ﺑﺮوﻛﻠﻤـ ــﺎن –‬
‫ﻟﻮﺛﺮوب – ﺳﺘﻮدارد – ﻣﺎﳒﺎن – وﺑﻮرﻛﻬﺎت وﻏﲑﻫﻢ )‪. (٣‬‬
‫واﳌﻌﻠــﻮم أن اﻷﺳــﺲ اﻟــﱵ ﻗﺎﻣــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﱂ ﺗﺸــﻜﻞ دﻳﻨـﺎً‬
‫ﺟﺪﻳــﺪاً ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ادﻋــﻰ ﻛــﻞ ﻫــﺆﻻء وﺧﺎﺻــﺔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﻣــﻨﻬﻢ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﻷن ﺟﻬــﻮد ﻫــﺬا اﻟﺸــﻴﺦ اﻧﺼــﺒﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﳌﺴـﺎوئ اﻟـﱵ اﻧﺘﺸـﺮت ﺑـﲔ أﺗﺒـﺎع اﻹﺳـﻼم ‪ .‬وﻧﺸـﺮ اﻟﻌﻘﻴـﺪة اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﺑـﲔ‬
‫اﻟﺒﺪو ‪ ،‬رﻏﻢ ﻛﻮ‪‬ﻢ ﻣﺴـﻠﻤﲔ إﻻ أ‪‬ـﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﳚﻬﻠـﻮن أﻣـﻮر دﻳـﻨﻬﻢ ﺑﺴـﺒﺐ ﺗﻔﺸـﻲ اﳉﻬـﻞ ﺑﻴـﻨﻬﻢ ووﺟـﻮد‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﲝﻮث وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ‪ ،‬ص ‪ ، ٥٣-٥٢‬واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص‪. ٥٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٢-١٠٠‬واﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص‪.٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬آل ﻋﻤﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ، ١٥٢‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪. ٧٥-٧٤‬‬
‫‪٢٥٣‬‬
‫أﻧﺼــﺎف اﳌﺘﻌﻠﻤــﲔ وﻣــﻦ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻋﻨــﺪﻩ اﻟﻘــﺪرة ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺎﻟﻨﺼــﺢ واﻹرﺷــﺎد )‪ ، (١‬وﻛﻤــﺎ ﳛــﺪث ﻣــﻊ‬
‫اﳌﺼــﻠﺤﲔ داﺋﻤ ـﺎً ‪ ،‬أﺳــﻲء ﻓﻬــﻢ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻷﻋــﺪاء واﻷﺻ ـﺪﻗﺎء ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪ ﺳ ـﻮاء وﺑﻠــﻎ اﻷﻣ ــﺮ‬
‫ﺑﺎﻷﻋﺪاء أن ا‪‬ﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ )‪. (٢‬‬
‫وﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ ﻣــﺎ ﻛﺘــﺐ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣــﺎ ﳒــﺪﻩ ﰲ اﳌﻮﺳــﻮﻋﺎت واﳌﻌــﺎﺟﻢ‬
‫واﻟ ـﱰاﺟﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﻮاﻟــﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﺆﻟﻔــﺎت ‪ ،‬ﺑــﻞ وأﻓــﺮدت ﳍــﺎ‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎً أﻣﺎﻛﻦ ﳐﺼﺼﺔ ﳍﺎ ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻴﺦ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ودﻋﻮﺗﻪ واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ وﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﺣـﺪود‬
‫ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﺗــﺄﺛﺮ اﳊﺮﻛــﺎت اﻷﺧــﺮى ﰲ ﻣﻨــﺎﻃﻖ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪‬ــﺎ ‪ ،‬واﻟﺴــﲑ ﻋﻠــﻰ ﻏﺮارﻫــﺎ‬
‫وﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﻠـﻰ ﺣﺴـﺐ أراء وأﻓﻜـﺎر ﻣﺆﻟﻔﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﻧﻈﺮﺗـﻪ ﻟﻠـﺪﻳﻦ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﻣﺪى ﺣﺒﻪ أو ﻛﺮﻫﻪ ﻟﻺﺳﻼم وأﻫﻠﻪ )‪. (٣‬‬
‫ﺟ ـ ــﺎء ﰲ داﺋ ـ ــﺮة اﳌﻌ ـ ــﺎرف اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﻋ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬ﻳﻄﻠ ـ ــﻖ ﻟﻔ ـ ــﻆ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ ﲨﺎﻋ ـ ـ ـ ــﺔ إﺳ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ أﺳﺴ ـ ـ ـ ــﻬﺎ ﳏﻤ ـ ـ ـ ــﺪ ﺑ ـ ـ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ـ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ـ ـ ــﺎب )‪١٢٠١-١١١٥‬ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ‪-١٧٠٣/‬‬
‫‪١٧٨٧‬م( وﻗـ ـ ــﺪ أﻃﻠـ ـ ــﻖ أﻋـ ـ ــﺪاء ﻫـ ـ ــﺬﻩ اﳉﻤﺎﻋـ ـ ــﺔ ذﻟـ ـ ــﻚ اﻻﺳـ ـ ــﻢ ) اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ـ ــﺔ أو اﻟﻮﻫـ ـ ــﺎﺑﻴﲔ ( ﻋﻠﻴﻬ ـ ـ ــﺎ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ درج اﻷورﺑﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا اﻻﺳﻢ إﺷﺎرة ﳍـﺬﻩ اﳉﻤﺎﻋـﺔ اﳌـﺬﻛﻮرة ‪ ،‬أﻣـﺎ أﻓـﺮاد ﻫـﺬﻩ‬
‫اﳉﻤﺎﻋﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﺑﺎﶈﻤﺪﻳـﺔ إﺷـﺎرة إﱃ‬
‫إﺗﺒــﺎﻋﻬﻢ ﺳــﻨﺔ اﻟﺮﺳــﻮل
‪ ،‬وﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺘﻤــﺬﻫﺒﻮن ﲟــﺬﻫﺐ اﻹﻣــﺎم أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ وﻓﻘ ـﺎً ﻟﺘﻔﺴ ـﲑات اﺑــﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ اﻟﺬي ﻫﺎﺟﻢ اﻷوﻟﻴﺎء واﻟﺘﻘﺮب إﻟﻴﻬﻢ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ " )‪. (٤‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﰲ داﺋـﺮة اﳌﻌـﺎرف اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﳛﻤـﻞ‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف ‪ ،‬وﳝﻴﻞ إﱃ ذﻛﺮ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻮﻫﺎب‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٩‬واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٩٠-٨٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻔﻮزان ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٣٥-٢٣٤‬واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪،‬ص ‪. ٢٠-١٩‬‬
‫)‪ (٣‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ، ٧٥‬واﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ‪ ،‬ص ‪.١٢٠-١١٩‬‬
‫)‪ (٤‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺟﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣٢‬ص ‪. ١٠١٧٣-١٠١٧٢‬‬
‫‪٢٥٤‬‬
 ‫وإﺗﺒﺎع ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة وأﻧﺼﺎرﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم ﻟﺪﻳﻨﺎ أن أﺗﺒﺎع اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻻ ﻳﺸﱰﻃﻮن أن ﻳﻜﻮن اﳌﺴﻠﻢ‬
‫ﺣﻨﺒﻠﻴﺎً ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﺎرﺗﺒﺎط اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﺒﻠﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ أو اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ أﻋﺪاؤﻫﺎ ﻛﺎن‬
‫ﳎﺮد ﺻﺪﻓﺔ أو اﺗﻔﺎق ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﳝﻨﻊ أن ﻳﻜﻮن اﳌﺴﻠﻢ ﺣﻨﻴﻔﺎً أو ﺷﺎﻓﻌﻴًﺎ )‪. (١‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬دﺧﻠﺖ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ‬
‫)اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ( ﻟﺸــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪ ﺳــﻴﺪ أﲪــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌــﺔ أي ﺑــﺎرﻳﻠﻲ اﳌﻮﻟــﻮد ﺳــﻨﺔ ‪١٧٨٦‬م‪-‬‬
‫‪١٢٠١‬ﻫ ـ ‪ ،‬وﻗــﺪ آﻣــﻦ أﲪــﺪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ اﳋــﺎﻟﺺ وﻋــﺎدى ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻌﺘــﱪﻩ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن ﻣﻈﻬ ـﺮاً ﻣــﻦ ﻣﻈــﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﺸــﺮك أﺛﻨــﺎء ﺣﺠــﻪ ﺳــﻨﺔ ‪١٨٢٣-١٨٢٢‬م – ‪١٢٣٩-١٢٣٨‬ﻫ ـ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺜــﺮ أﺗﺒﺎﻋــﻪ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة‬
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ وأﺳﺲ ﻣﺮﻛـﺰاً ﻟﻨﺸـﺮ دﻋﻮﺗـﻪ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻋـﲔ أرﺑــﻊ ﺧﻠﻔـﺎء وإﻣﺎﻣـﺎً ﻟﻴﻌـﺎوﻧﻮﻩ ﰲ ﻧﺸـﺮ اﻟـﺪﻋﻮة‬
‫وزار ﲟﺒـﺎي وﻛﻠﻜﺘــﺎ وﻛــﻮن ﻓﻴﻬﻤــﺎ ﺑﻌــﺾ اﻷﺗﺒــﺎع ‪ ،‬وﰲ ﺳـﻨﺔ ‪١٢٤٢‬ﻫ ـ‪١٨٢٦ /‬م ﻛــﺎن ﻗــﺪ ﻛــﻮن ﺟﻴﺸـﺎً‬
‫رأﺳ ــﻪ ﺑﻨﻔﺴ ــﻪ وأﻋﻠ ــﻦ اﳉﻬ ــﺎد ﺿ ــﺪ اﻟﺴ ــﻴﺦ ﰲ اﻟﺒﻨﺠ ــﺎب ‪ ،‬واﺳ ــﺘﻮﱃ ﺳ ــﻴﺪ أﲪ ــﺪ ﻋﻠ ــﻲ ﺑﺸ ــﺎور ﺳ ــﻨﺔ‬
‫‪١٨٣٠‬م‪١٢٤٦-‬ﻫـ وﻧﺼﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ وﺳﻚ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﺑﺎﲰﻪ ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻴﺦ ﻗﺘﻠﻮﻩ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﱄ ﻟﻜﻦ‬
‫اﳊﺮﻛـﺔ ﱂ ﲤــﺖ ﲟﻮﺗــﻪ وأﺻــﺒﺤﺖ ﻣﻨــﺎداة أﺗﺒﺎﻋﻬــﺎ ﺑﺎﳉﻬــﺎد ﻣﺼــﺪر ﺧﻄــﺮ ﻋﻈــﻴﻢ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻠﻄﺎن اﻻﺣــﺘﻼل‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰي ﰲ اﳍﻨﺪ " )‪. (٢‬‬
‫وﻫﻨ ــﺎ ﺗﺘﻀ ــﺢ ﻟﻨ ــﺎ اﻟﺼ ــﻮرة ﲤﺎﻣ ـﺎً ﻋﻠ ــﻰ ﺣﺴ ــﺐ ﻛﺘﺎﺑ ــﺎت ﻫ ــﺬا اﳌﺆﻟ ــﻒ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺼ ــﺪ واﳌ ـﺮاد وﻟ ــﺐ‬
‫اﳌﻮﺿــﻮع أن اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺣﺎرﺑــﺖ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺑــﺎﻟﻘﻠﻢ واﻟﻠﺴــﺎن واﻟﺴــﻴﻒ وﻛــﻞ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ‬
‫اﻟــﱵ ﳝﻜﻨﻬــﺎ أن ﲢــﺎرب ‪‬ــﺎ ‪ ،‬ﻷن ﺻــﺪى ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة وﺻــﻠﺖ إﱃ ﻋﻘــﺮ دارﻫــﺎ واﳌﻜــﺎن اﻟــﺬي ﻇﻠــﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺗﻪ ﻟﻔﱰات ﻃﻮﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺄرق ذﻟﻚ ﻣﻀـﺠﻌﻬﺎ وﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ ﰲ ﻗﻠـﻖ داﺋـﻢ ﻋﻠـﻰ ﻣﺼـﲑﻫﺎ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة‬
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ وﺳﻮاﺣﻞ اﶈﻴﻂ اﳍﻨﺪي ‪ ،‬واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫ﻟ ــﺬﻟﻚ وﺟ ــﺐ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﳏﺎرﺑﺘﻬ ــﺎ واﻟﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻨﺒ ــﻊ وﺟﻮدﻫ ــﺎ ‪ ،‬وﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﲝﺜ ــﺖ واﺳﺘﻘﺼ ــﺖ‬
‫وﺟــﺪ‪‬ﺎ ﻗــﺪ ﺧﺮﺟــﺖ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟــﱵ ﺻــﺪع ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺮﺳــﻮل
ﺑﺪﻋﻮﺗــﻪ إﱃ اﻹﺳــﻼم ﺳــﺎﺑﻘﺎً ‪ ،‬ﻓﻨــﺎدت‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٠٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎدة )‪ (١٢‬ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺎردﲤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ١٠٢‬‬
‫‪٢٥٥‬‬
‫ﺑــﺄﻋﻠﻰ ﺻــﻮ‪‬ﺎ ﶈﺎرﺑﺘﻬــﺎ وﺿــﺮورة اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﺣــﱴ ﻻ ﺗﺘﺴــﻊ داﺋﺮ‪‬ــﺎ وﺗﺼــﻞ إﱃ أﻣــﺎﻛﻦ أﺧــﺮى ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺴﻴﺦ ﻟﻘﺘﻞ أﲪﺪ اﻟﺒﺎرﻳﻠﻲ ﻇﻨﺎً ﻣﻨﻬﺎ أن ﲟﻮﺗﻪ ﺳﺘﻤﻮت اﻟﺪﻋﻮة ‪.‬‬
‫وﺟ ـ ــﺎء ﰲ ﻣﻌﺠ ـ ــﻢ ﻫﺎﺳ ـ ــﺘﻨﻎ ﻋ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﻣ ـ ــﺎ ﻳﻠ ـ ــﻲ ‪ " :‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ اﺳ ـ ــﻢ ﳊﺮﻛ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻄﻬ ـ ــﲑ ﰲ اﻹﺳ ـ ــﻼم ‪ ،‬واﻟﻮﻫ ـ ــﺎﺑﻴﻮن ﻳﺘﺒﻌ ـ ــﻮن ﺗﻌ ـ ــﺎﻟﻴﻢ اﻟﺮﺳ ـ ــﻮل وﺣ ـ ــﺪﻩ وﻳﻬﻤﻠ ـ ــﻮن ﻛ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺎ ﺳـ ـ ـﻮاﻫﺎ ‪،‬‬
‫ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻓﺎﳉﻬـ ــﺎد ﻋﻨـ ــﺪﻫﻢ واﺟـ ــﺐ ‪ ،‬وأﻋـ ــﺪاء اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ــﺔ ﰲ ﻧﻈـ ــﺮﻫﻢ ﻫـ ــﻢ أﻋـ ــﺪاء اﻹﺳـ ــﻼم اﻟﺼـ ــﺤﻴﺢ ‪،‬‬
‫وﻫـ ـ ــﻲ ﻣـ ـ ــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳـ ـ ــﺪ ﻇﻬـ ـ ــﺮ ﰲ ﳒـ ـ ــﺪ ‪ ،‬وﻟﻜـ ـ ــﻦ ﺻـ ـ ــﺪاﻩ اﻧﺘﺸـ ـ ــﺮ إﱃ اﻟﻌـ ـ ــﺎﱂ ‪ ،‬وﺗﺴـ ـ ــﺒﺐ ﰲ ﻇﻬـ ـ ــﻮر‬
‫ﻋ ـ ــﺪد ﻣ ـ ــﻦ اﳊﺮﻛ ـ ــﺎت اﳌﺸ ـ ــﺎ‪‬ﺔ ‪ ،‬وﻗ ـ ــﺪ ﻗﺎﻣ ـ ــﺖ ﺣﻜﻮﻣ ـ ــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ اﻟﻌﻈﻤ ـ ــﻰ ﲝ ـ ــﺮ‪‬ﻢ وﻗﻀ ـ ــﺖ ﻋﻠ ـ ــﻰ‬
‫ﺑﺆر ﲡﻤﻌﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﺧﺎﺻﺔ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ " )‪.(١‬‬
‫وﻫ ـ ـ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻟ ـ ـ ــﺮﻏﻢ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺻ ـ ـ ــﻐﺮﻫﺎ وﻗﻠ ـ ـ ــﺔ ﻛﻠﻤﺎ‪ ‬ـ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬ ـ ـ ــﺎ ﲢ ـ ـ ــﻮي اﻟﻜﺜ ـ ـ ــﲑ ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺿـ ـ ـ ـ ــﻴﺢ اﻟـ ـ ـ ـ ــﺬي ﴰـ ـ ـ ـ ــﻞ أﺳـ ـ ـ ـ ــﺒﺎب ﺣـ ـ ـ ـ ــﺮب اﻟﱪﻳﻄـ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻴﲔ ﻟﻠﺪوﻟـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴـ ـ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﻟـ ـ ـ ـ ــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﰲ ﻛ ـ ــﻞ ﻣﻜ ـ ــﺎن ‪ .‬ﻓﺄوﻟﺌ ـ ــﻚ اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﻧﻴﻮن ﻳ ـ ــﺮون أن اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ أو – اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ‬
‫– ﻫ ـ ـ ــﻲ اﻟﺴ ـ ـ ــﺒﺐ اﻟ ـ ـ ـ ـﺮﺋﻴﺲ ﻟﻈﻬ ـ ـ ــﻮر ﺻ ـ ـ ــﻴﺤﺎت وﲤ ـ ـ ــﺮدات ﰲ اﻟﻌ ـ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﺗﻌ ـ ـ ــﺎﱄ ﺗﻠ ـ ـ ــﻚ‬
‫اﻷﺻ ـ ـﻮات ﺟﻌﻠﻬـ ــﺎ ﺗـ ــﺆرق ﺑـ ــﺎل أوﻟﺌـ ــﻚ اﻟﱪﻳﻄـ ــﺎﻧﻴﲔ اﻟـ ــﺬﻳﻦ ﻛـ ــﺎﻧﻮا ﰲ ذﻟـ ــﻚ اﻟﻮﻗـ ــﺖ ﻗـ ــﺪ ﺧﺮﺟ ـ ـﻮا إﱃ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ واﺳﺘﻌﻤﺎر أراﺿﻴﻪ واﺳﺘﻨﻔﺎذ ﺧﲑاﺗﻪ ‪.‬‬
‫وﱂ ﻳــﺪر ﰲ ﺧﻠــﺪﻫﻢ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ﻇﻬــﻮر ﺣﺮﻛــﺔ أﺗــﺖ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺑﻌﻴــﺪة ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤﻨــﺎﻃﻖ‬
‫اﻟﱵ ﺳﻴﻄﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﻜﺘﺐ ﳍـﺎ ﻛـﻞ ذﻟـﻚ اﻟﻨﺠـﺎح ‪ ،‬وﺳـﻮف ﺗﺴـﺒﺐ ﻛـﻞ ﺗﻠـﻚ اﻻﺿـﻄﺮاﺑﺎت‬
‫واﳌﺸــﺎﻛﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﳍــﻢ ‪ ،‬وﺳــﻮف ﺗﺼــﻞ إﱃ ﺣــﺪود ﻣﻨــﺎﻃﻖ اﺳــﺘﻌﻤﺎرﻫﻢ ‪ .‬وﻋﻨــﺪﻣﺎ وﺻــﻠﺖ إﱃ ﻫﻨــﺎك‬
‫ﻛــﺎن ﻟﺰاﻣـﺎً ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺣﺮ‪‬ــﺎ واﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻛﻤــﺎ ﻗﻠﻨــﺎ ﺳــﺎﺑﻘﺎً أن ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة ﻟﻴﺴــﺖ ﻣــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳــﺪ‬
‫وإﳕﺎ ﻫﻲ ﻳﻘﻈﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻣﻌﺠــﻢ ﻫﺎﺳــﺘﻨﻎ إﺷــﺎرات أﺧــﺮى ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ‪ " :‬ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ اﻟــﺬي ﻗــﺪ ﻳﺒــﺪو ﻟﻜــﻢ ﻓــﺈن اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﺑــﺪﻻﻻ‪‬ﺎ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻏــﲑ ﻣﻌﺮوﻓــﺔ ﰲ ﳒــﺪ ‪ .‬وﻣــﻦ‬

‫)‪Hasteng , Loard Hasteng Dictionary , Hasteng , p 342 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ٩‬‬
‫‪٢٥٦‬‬
‫اﶈﺘﻤــﻞ أن ﺗﻜــﻮن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ اﻟﱰﻛﻴــﺔ ﻣﺴــﺌﻮﻟﺔ ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺘﺴــﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺒــﺪو أن ﻫــﺬﻩ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻣﺴ ــﺌﻮﻟﺔ ﻋ ــﻦ ﺗﻘ ــﺪﱘ رﻣ ــﻮز ﺟﺪﻳ ــﺪة ﻟﻠ ــﺪﻳﻦ اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ ﲣﺘﻠ ــﻒ ﻋ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎدة أو اﻷﺋﻤ ــﺔ اﻷرﺑﻌ ــﺔ‬
‫اﳌﻌﺮوﻓــﻮن ﻟﻠﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ وذﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﻛــﻮن أﻫــﻞ ﳒــﺪ أﺻـﻼً ﻣــﻦ أﺗﺒــﺎع اﻹﻣــﺎم أﲪــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﺣﻨﺒﻞ راﺑﻊ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎدوا اﻟﻔﻜﺮ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ " )‪. (١‬‬
‫وﻫـﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒـﺔ ﲢﻤـﻞ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﳌﻐﺎﻟﻄـﺎت ﺑـﲔ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫـﺎ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﺮق‪ -‬ﻫﺎﺳــﺘﻨﻎ‪-‬‬
‫ﻳﻮﺿــﺢ أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﱂ ﺗﻈﻬــﺮ ﰲ ﳒــﺪ ‪ ،‬ﺑــﻞ إ‪‬ــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ دﻋﺎﻳــﺔ ﺗﺮﻛﻴــﺔ أو ﻋﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﳉــﺬب‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻘﻮط اﻟﱵ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫وأﻗﻮل أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ إﳕﺎ ﺟﺎءت ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼﳍﺎ ﻟﺸﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬وﻇﻬﻮر دﻋﻮات وﺣﺮﻛﺎت ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ .‬وﺧﲑ‬
‫دﻟﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ اﻟﻨــﺪوي ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ " :‬إن ﻣــﻦ أﺑــﺮز اﻷﻛﺎذﻳــﺐ ﻋﻠــﻰ دﻋــﻮة ﺷــﻴﺦ اﻹﺳــﻼم‬
‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺻﺤﺎب اﳌﻄﺎﻣﻊ ﺣﺎوﻟﻮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺴـﻤﻴﺔ أن ﻳﺜﺒﺘـﻮا أ‪‬ـﺎ دﻳـﻦ ﺧـﺎرج ﻋـﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻓﻘﺪ أوﻋﺰ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻟﻸﺗﺮاك واﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﺷﺒﺤﺎً ﳐﻴﻔﺎً " )‪. (٢‬‬
‫وازداد اﻷﻣــﺮ ﺳــﻮءاً ﺑﻌــﺪ وﺻــﻮﳍﺎ إﱃ ﻣﻴــﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬واﻟﺼــﺪام اﻟــﺬي ﺣﺼــﻞ ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑــﲔ‬
‫اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﺣﻠﻔـﺎء أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﻟــﺬﻳﻦ ﻛـﺎﻧﻮا ﳛـﺎرﺑﻮن اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺑﻜـﻞ ﲪﺎﺳــﺔ‬
‫ﻳــﺪﻓﻌﻬﻢ إﱃ ذﻟــﻚ ﺗﺒﻨــﻴﻬﻢ ﳌﺒــﺎدئ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﱵ ﺗــﺪﻋﻮ إﱃ ﺿــﺮورة اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻌﺪوان اﻟﻜﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻛﻤــﺎ ﻫــﻲ ﻋــﺎدت اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ أﺣﺒ ـﻮا أن ﻳﻈﻬــﺮوا ﺑــﺪور اﳊﻤــﻞ اﻟﻮدﻳــﻊ ‪ ،‬وﻳﻠﻘــﻮن اﻟــﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬
‫وﰲ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ أﻗـﻮال ﻣﺸـﺎ‪‬ﺔ ﻟﺘﻠـﻚ اﻷﻗـﻮال اﻟﻔﺎﺳـﺪة اﻟﺴـﺎﺑﻖ ذﻛﺮﻫـﺎ ‪ " :‬ﻟﻘـﺪ ﻋﻬـﺪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﺎﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑـﺎﻟﻼﻫﻮت ﺑﻴﻨﻤـﺎ اﺳـﺘﻤﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﰲ اﻟﺒﻘـﺎء ﰲ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻣﺘﺨـﺬاً ﻛـﻞ اﻟﻄـﺮق اﻟﺴـﻠﻤﻴﺔ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮة ﻟﻺﺳـﻼم اﳊـﻖ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻣـﺎ‬

‫)‪Hasteng , op. cit , Taylor , p p 342-343 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﺪوي ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ص‪. ١٤٥‬‬
‫‪٢٥٧‬‬
‫أن ﻋﻠــﻢ ﻛــﻼ اﻟــﺮﺟﻠﲔ أن ﺧﺼــﻮﻣﻬﻢ ﻗــﺪ اﲢــﺪوا ﺿــﺪﻫﻢ ﻟﻜــﺒﺢ ﲨــﺎح ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة ﺣــﱴ أﻋﻠﻨــﺎ اﳉﻬــﺎد‬
‫ﺗﺒﻌﺎً ﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻬﻢ اﳋﺎﺻﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻛﻨــﺖ أﲤــﲎ ﻟــﻮ وﺿــﺢ ﻣﺆﻟــﻒ ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﻣﻔــﺎﻫﻴﻢ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب‬
‫واﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد اﳋﺎﺻــﺔ ‪ ،‬ﺣــﱴ ﺗﺘﻀــﺢ اﻟﺼــﻮرة ﻟﻠﻘــﺎرئ اﻟﻜــﺮﱘ ﰲ اﻟﺘﺸــﻮﻳﻬﺎت اﻟــﱵ ﳛــﺮص‬
‫أﻋ ــﺪاء اﻹﺳ ــﻼم ﻋﻠ ــﻰ إﻟﺼ ــﺎﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟ ــﺪﻋﺎة واﻟﻨ ــﺎﺟﺤﲔ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﺄ‪‬ﻢ ‪ ،‬وﺗﺸ ــﻮﻳﻪ ﺻ ــﻮر‪‬ﻢ أﻣ ــﺎم‬
‫اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﲔ ‪ .‬وﻟﻴﻌﺘﻘ ــﺪوا أي ﻗ ــﺎرئ ﻏ ــﲑ ﻣ ــﺘﻔﺤﺺ ﰲ أﻣ ــﻮر اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ أن ﻫ ــﺬا اﻟ ــﺪﻳﻦ – أي‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ – إﳕﺎ ﻫﻮ دﻳﻦ ﻗﺘﻞ وﺗﻌﺬﻳﺐ وﺗﻨﻜﻴﻞ ﺑﺄﻫﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﻳﻌـﻮد أوﻟﺌـﻚ اﳌﺆﻟﻔـﻮن اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﻮن ﻹﻟﺼـﺎق اﻟـﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب واﻹﻣــﺎم ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻛــﻮ‪‬ﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﻋﻠــﻰ اﺗﺼــﺎل ﺑــﺪﻋﺎة اﻟﻼﻫــﻮت‬
‫وﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺪﻳﺎﻧﺎت اﻟﻔﺎﺳﺪة اﻟﱵ ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ‪.‬‬
‫وﻗـ ـ ــﺪ ذﻛﺮﻧـ ـ ــﺎ ﺳـ ـ ــﺎﺑﻘﺎً أن ﻟ ـ ـ ــﻴﺲ ﻫﻨـ ـ ــﺎك ﻋﻼﻗـ ـ ــﺔ ﺑـ ـ ــﺄي ﺷ ـ ـ ــﻜﻞ ﻣـ ـ ــﻦ اﻷﺷـ ـ ــﻜﺎل ﺑـ ـ ــﲔ اﻟ ـ ـ ــﺪﻳﻦ‬
‫اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻲ وﻋﻠ ـ ــﻢ اﻟﻼﻫ ـ ــﻮت اﶈ ـ ــﺮف واﻟ ـ ــﺬي ﳛ ـ ــﻮي اﻟﻜﺜ ـ ــﲑ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻜﻔ ـ ــﺮ واﻟ ـ ــﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﺒﻌ ـ ــﺪ ﻋ ـ ــﻦ‬
‫ﻋﺒﺎدة اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا ﺗﺸــﻮﻳﻪ وا‪‬ــﺎم ﻇﻠــﺖ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـﺔ ﺑﻜﺘﺎ‪‬ــﺎ وﻣﻔﻜﺮﻳﻬــﺎ ﻳﺮددو‪‬ــﺎ ﻟﻴﺤﻔﻈﻬــﺎ‬
‫اﻟﻨــﺎس ﻋــﻦ ﻇﻬــﺮ ﻗﻠــﺐ وأﻛــﱪ دﻟﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﻛﺸــﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ " :‬أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﺮى اﲢﺎد اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤـﺔ اﻹﺳـﻼم ‪ ،‬وﲡﺪﻳـﺪ اﻟﺪوﻟـﺔ ‪،‬‬
‫وإﻓﺸ ـﺎل اﳌﺨﻄ ــﻂ اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻲ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ اﻟ ــﺬي ﺗﺼ ــﺪى ﻟﻠﺴ ــﻠﻔﻴﲔ ‪ ،‬وﻃﻮﻗـ ـﻮا اﻟﺰﺣ ــﻒ اﻟﺴ ــﻌﻮدي ﻗﺒ ــﻞ‬
‫وﺻﻮل ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ " )‪. (٢‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﻷﻗ ـ ـﻮال اﻟ ــﱵ ﺟ ــﺎءت ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﰲ داﺋ ــﺮة اﳌﻌ ــﺎرف اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ " :‬أن‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻏﲑ ﻣﻌﺮوف ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻄﺒﻖ اﻵن ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻓـﺮد ﻳﺮﻏـﺐ ﰲ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ـﻮع ﻣــﻦ اﻹﺻــﻼح اﻟ ـﺪﻳﲏ ﺣــﱴ ﻟــﻮ ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟﺸــﺨﺺ ﻏﺮﻳﺒ ـﺎً ﻋــﻦ ﳒــﺪ وﻟﻘــﺪ أدى ﻫــﺬا اﳋﻠــﻂ إﱃ‬
‫ﻧـ ٍ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎدة )‪ (١٢٧‬ﺑﻘﻠﻢ ﻫﺎرت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ١٠٣-١٠٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫‪٢٥٨‬‬
 ‫اﻋﺘﺒﺎر اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وﻫﺎﺑﻴﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﺎش ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﲞﻤﺴﺔ ﻗﺮون")‪. (١‬‬
‫إذن ﻣﺆﻟــﻒ ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﻳﺆﻛ ــﺪ وﳚ ـﺰم ﲝﻘﻴﻘــﺔ أن ﻣﺼــﻄﻠﺢ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ ﻣﺼــﻄﻠﺢ ﻣﻮﻫــﻮم أﻃﻠﻘ ــﻪ‬
‫أﻋ ــﺪاء اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺸ ـﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب وأﺗﺒﺎﻋ ــﻪ ‪ ،‬ﺑ ــﺰﻋﻢ أن ﻫ ــﺬا دﻳ ــﻦ أو‬
‫ﻣــﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳــﺪ اﺳــﺘﺤﺪﺛﻪ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑﻘﺼــﺪ اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋﻠــﻰ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وإﺻــﻼح ﻣــﺎ ﻓﺴــﺪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء ‪ ،‬أي ﻧﻴﻞ اﻟﺰﻋﺎﻣﺘﲔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻟﻸﺳــﻒ اﻟﺸــﺪﻳﺪ أن ﻫــﺬا اﳌﺼــﻄﻠﺢ اﳌﻐــﺮض ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ أﻋــﺪاء اﻟــﺪﻳﻦ ﱂ ﻳﺸــﻤﻞ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤـﺪ‬
‫اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وأﺗﺒﺎﻋــﻪ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﴰــﻞ أﺷــﺨﺎص آﺧـﺮﻳﻦ ﻛﺸــﻴﺦ اﻹﺳــﻼم‬
‫اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪ ،‬واﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎً ﻏﲑﻫﻢ أﻳﻀﺎً ‪.‬‬
‫واﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻣﺆﻟـﻒ ﻫـﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ ﻳﻘـﻮل إن ﻫـﺬا اﳌﺼـﻄﻠﺢ ﻛـﺎن ﻳﻄﻠـﻖ أﻳﻀـﺎً ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﺷـﺨﺺ‬
‫اﻋﺘﻨﻖ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﺣﱴ إن ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﺎرج ﳒﺪ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺎرج ﳒﺪ ﻓﻘﻂ؟‬
‫أم ﴰﻞ ذﻟﻚ اﳋﺮوج ﻋﻦ ﺣﺪود ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ؟‬
‫وﰲ اﻻﻋﺘﻘ ـﺎد أن ذﻟــﻚ ﻳﻌــﲏ أن اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ وﺻــﻠﺖ ﺑﺼــﺪاﻫﺎ إﱃ ﻛﺎﻓــﺔ أﳓــﺎء اﻟﻌــﺎﱂ‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﺑﺸـﺮﻗﻪ وﻏﺮﺑــﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻮاﻓــﺪ اﻟﻨــﺎس إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﳌﻌﺮﻓــﺔ أﺳـﺮار ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬واﻷﺧــﺬ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺮب ‪.‬‬
‫وأﻳﻀـﺎً ﻣــﻦ اﻷﻗـﻮال ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ " :‬ﻣﻨــﺬ ﺣـﻮاﱄ‬
‫‪ ٢٠٠‬ﻋـﺎم ﻇﻬــﺮت ﲨﺎﻋـﺔ ﻣﺴــﻴﻄﺮة ﰲ وﺳـﻂ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﲰﻴـﺖ ﺑﺎﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ وذﻟـﻚ ﻋﻠــﻰ اﺳــﻢ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب وأﻏﻠـﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨـﺎ ﻋـﻦ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ ﻗـﺪ وردت إﻟﻴﻨـﺎ ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﻏـﲑ ﻣﺒﺎﺷـﺮ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻮاد ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ وﺣﱴ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣﻘﺼـﻮرة ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺾ اﻟﻜﺘﻴﺒـﺎت‬
‫اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺒﻊ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ .‬وﻣﻌﺮﻓﺔ أوروﺑﺎ ‪‬ﺆﻻء اﻟﻨﺎس اﳌﺜﲑﻳﻦ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﻗﺪ وﺻﻠﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺧـﻼل )ﻧﻴــﻮ‪‬ﺮ ( ﺣـﻮاﱄ ﻋــﺎم ‪١٧٦٤‬م – ‪١١٧٨‬ﻫ ـ ‪ ،‬أﻣــﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻓﻘـﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ‬
‫)ﺑﺎﳉﺮاف ( ‪ ،‬و)ﺑﺎرﻛﻬﺎردت ( ‪ ،‬و) دوﰐ ( وﻏﲑﻫﻢ " )‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻫﻮﻏﺎرث ‪ ،‬ج‪ ، ٣٢‬ص‪. ١٠١٧٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎدة )‪ (١١٢٢‬ﺑﻘﻠﻢ ﻫﺎرت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ١٠٣‬‬
‫‪٢٥٩‬‬
‫واﻋﺘﻘــﺪ أن ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ أﻟﻔﻬــﺎ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻗـﱰاب اﻧﺘﻬــﺎء‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﻇﻬﻮر اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬وذﻟﻚ أن ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﻳﺬﻛﺮ أﲰﺎء ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻇﻬﺮوا ﰲ ﻓﱰات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﻀﺎف إﱃ ذﻟﻚ ا‪‬ﺎم ذﻟﻚ اﳌﺆﻟﻒ أﻧﺼﺎر اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺳـﺎس أ‪‬ـﻢ ﻣﺴـﻴﻄﺮون‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻨﺎﰲ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﲤﺎﻣﺎً ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﲟﻨﺎﺻﺮ‪‬ﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺮﻏـﺐ ﰲ‬
‫إﻋﺎدة اﻟﻨﺎس إﱃ اﻹﺳﻼم ﰲ ﺻﻮرﺗﻪ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫أﻳﻀ ـ ـﺎً ﻣ ـ ــﺎ ﻳﻘ ـ ــﺎل ﻋ ـ ــﻦ أن ﻣ ـ ــﺎ ﻛﺘ ـ ــﺐ ﻋ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﻇﻬ ـ ـﺮ ﺑﺪاﻳ ـ ــﺔ ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋ ـ ــﺎت‬
‫ﻇﻬـ ــﺮت ﰲ ﺷـ ــﺒﻪ اﻟﻘـ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳـ ــﺔ ‪ ،‬ﻓـ ــﺈن ذﻟـ ــﻚ ﻳﺆﻛـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻰ أن اﻟﱪﻳﻄـ ــﺎﻧﻴﲔ ﺟﻌﻠ ـ ـﻮا ﺟـ ــﻞ اﻫﺘﻤـ ــﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑـ ـ ــﺔ ﻋـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ ﰲ ﻣﺮاﺣـ ـ ــﻞ ﻇﻬﻮرﻫـ ـ ــﺎ ﰲ وﺛـ ـ ــﺎﺋﻘﻬﻢ اﻟﺴ ـ ـ ـﺮﻳﺔ وﻣﻜﺎﺗﺒـ ـ ــﺎ‪‬ﻢ وﻏـ ـ ــﲑ‬
‫ذﻟ ــﻚ ‪ ،‬وﰒ ﺗ ــﺪاوﳍﺎ‪ ،‬ﰒ اﻧﺘﺸ ــﺮ أﻣﺮﻫ ــﺎ ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜ ــﺎن ﻫ ــﺬا ﺧﻄ ـ ًـﺮا ﻋﻠ ــﻰ اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ اﺿﻄﺮت ﳊﺮ‪‬ﺎ داﺧﻞ وﺧﺎرج اﳍﻨﺪ ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ " :‬ﰲ دوﻟﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻛـﺎن ﻫﻨـﺎك ﺗﺸـﺎﺑﻚ‬
‫ﻣﻌﻘــﺪ ﺑــﲔ اﳌﺆﺳﺴــﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳــﺔ ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤــﺎ ﻳ ـﺮﺗﺒﻂ اﻟــﺪﻳﻦ ارﺗﺒﺎﻃـﺎً وﺛﻴﻘـﺎً ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﻓـﺈن اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ‬
‫ـﲏ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﲤﺜــﻞ‬ ‫ﻟــﻴﺲ ﻟــﺪﻳﻬﺎ إﻻ أﻣ ـﺮاً واﺣــﺪاً ﻓﻘــﻂ ﺣﻴــﺚ ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ إدارة ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻓﻜــﻞ ﺷــﻲء دﻳـ ٌ‬
‫ﻃﺎﺋﻔــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ واﺣــﺪ ﻓﻘــﻂ وﻫــﻮ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﳌﺴــﻠﻤﲔ اﻵﺧ ـﺮﻳﻦ ﻓﻬــﻢ ﻳﺘﺴــﺎﳏﻮن ﻣﻌﻬــﻢ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﳑﻜﻨﺎً اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻓﺈ‪‬ﻢ ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ " )‪. (١‬‬
‫وﰲ ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﻔﻘ ـ ــﺮة اﻟﻜﺜ ـ ــﲑ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺘﻨ ـ ــﺎﻗﺾ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺮق ﻫﺎﺳ ـ ــﺘﻨﻎ ﰲ ﻫ ـ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ـ ــﺔ ﻳﻮﺿ ـ ــﺢ‬
‫أن اﻟـ ــﺪﻳﻦ واﻟﺴﻴﺎﺳـ ــﺔ ﻣ ـ ـﺮﺗﺒﻂ ﻛـ ــﻞ ﻣﻨﻬﻤـ ــﺎ ﺑـ ــﺎﻵﺧﺮ وﻫـ ــﺬا ﲨﻴـ ــﻞ ‪ ،‬وﻟﻜﻨـ ــﻪ ﻳﻌـ ــﻮد ﻓﻴﻘـ ــﻮل إن اﻟـ ــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻ ـ ــﻼﺣﻴﺔ أو اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ ‪ .‬ﺗـ ـ ـﺮﻓﺾ ﻫ ـ ــﺬا اﻷﻣ ـ ــﺮ ‪ ،‬وﲡﻌ ـ ــﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳ ـ ــﺔ ﺷ ـ ــﻲء واﻟ ـ ــﺪﻳﻦ ﺷ ـ ــﻲء آﺧ ـ ــﺮ ‪.‬‬
‫أي أ‪ ‬ــﺎ ﺗﻔﺼ ــﻞ اﻟ ــﺪﻳﻦ ﻋ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ ‪ ،‬واﳌﻌ ــﺮوف أن ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﺔ ﻟﻴﺴ ــﺖ ﻣ ــﻦ ﻃﺒ ــﺎع اﳌﺴ ــﻠﻤﲔ‪،‬‬
‫ﻛﻤ ـ ــﺎ أن ذﻟ ـ ــﻚ ﻣ ـ ــﻦ اﻷﻣ ـ ــﻮر اﻟ ـ ــﱵ ﺗﺮﻓﻀ ـ ــﻬﺎ اﻟﺸـ ـ ـﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﻫ ـ ــﺬا ﻣ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ــﺔ ‪ .‬وﻣ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ــﺔ‬
‫أﺧـ ــﺮى ﻓـ ــﺈن اﻟﺘﻨـ ــﺎﻗﺾ ﻳﻈﻬـ ــﺮ ﺑـ ــﲔ ﻫـ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـ ــﺔ وﺳـ ــﺎﺑﻘﺎ‪‬ﺎ ﺣﻴـ ــﺚ ﻳﺆﻛـ ــﺪ اﳌﺴﺘﺸ ـ ـﺮﻗﻮن اﻟﱪﻳﻄـ ــﺎﻧﻴﻮن‬
‫ﻗﺒ ــﻞ ذﻟ ــﻚ أن اﻟﺸ ــﻴﺦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﻗ ــﺎم ﺑﻨﺸ ــﺮ ﻫ ــﺬﻩ اﻟ ــﺪﻋﻮة ﻷﻏـ ـﺮاض ﺳﻴﺎﺳـ ـﻴﺔ دﻧﻴﻮﻳ ــﺔ‬
‫ﲝﺘ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﺗﻌﺎﻫ ـ ــﺪ ﻣ ـ ــﻊ اﻹﻣ ـ ــﺎم ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﺳ ـ ــﻌﻮد ‪ ،‬أي ﻣ ـ ــﻦ أﺟ ـ ــﻞ اﻟﻐﻨﻴﻤ ـ ــﺔ واﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻊ وﻧﻴ ـ ــﻞ‬

‫)‪Hasteng , Loard Hasteng Dictionary , Miles , p 343 . (١‬‬

‫‪٢٦٠‬‬
 ‫اﻟﺸﻬﺮة ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﰲ اﻷﻗﻮال ﺑﲔ ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ؟‬
‫واﳉ ـ ـ ـﻮاب ﻫ ـ ـ ــﻮ أن أوﻟﺌ ـ ـ ــﻚ اﳌﺴﺘﺸ ـ ـ ـﺮﻗﲔ ﱂ ﻳﻌﺮﻓ ـ ـ ـﻮا ﺣﻘﻴﻘ ـ ـ ــﺔ ﻫ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ـ ــﺪﻋﻮة ‪ ،‬وﱂ ﻳﺪرﺳ ـ ـ ــﻮﻫﺎ‬
‫ﻋ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﺮب ‪ ،‬وإﳕ ـ ــﺎ ﺣﺎرﺑﻮﻫ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺟـ ـ ـﺮاء ﺗﻮﺳـ ـ ـﻊ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻴ ـ ــﺎﻩ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ‬
‫ووﺻ ـ ــﻮﳍﻢ إﱃ اﻟﺒﺤ ـ ــﺮ اﻷﲪ ـ ــﺮ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ـ ــﺎﻓﺔ إﱃ أﻧ ـ ــﻪ ﻋﻠ ـ ــﻰ أﺳ ـ ــﺎس ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة ﻗﺎﻣ ـ ــﺖ دﻋ ـ ـ ـﻮات‬
‫ﻣﺸ ـ ـ ــﺎ‪‬ﺔ ﰲ ﺷ ـ ـ ــﺒﻪ اﻟﻘ ـ ـ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬أرض اﻻﺳ ـ ـ ــﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄ ـ ـ ــﺎﱐ ‪ ،‬وﻫ ـ ـ ــﺬا أﻗﻠ ـ ـ ــﻖ ﺑ ـ ـ ــﺎل اﳊﻜﻮﻣ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﺳﻌﻴﺎً ﺣﺜﻴﺜﺎً ﳊﺮ‪‬ﺎ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﻤـ ـ ــﺎ ﺟـ ـ ــﺎء ﰲ ﻣﻌﺠ ـ ـ ـﻢ ﻫﺎﺳـ ـ ــﺘﻨﻎ أﻳﻀ ـ ـ ـﺎً ﻋ ـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ‪":‬ﻫﻨ ـ ـ ــﺎك اﻟﻜﺜـ ـ ــﲑ ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﳊـ ــﲑة اﳌﺮﺗﺒﻄـ ــﺔ ﲟﺒـ ــﺎدئ اﻟﻌﻘﻴـ ــﺪة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ــﺔ ﺣﻴـ ــﺚ ﻛـ ــﺎن ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ــﺎب ﻣﺘﻬﻤ ـ ـﺎً ﺑﺎﻟﺸـ ــﻌﻮذة‬
‫واﳋﺮاﻓـ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﻳ ــﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ ﻫ ــﺮوب ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ــﺎب ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻮﻳﻨ ــﺔ–اﻟﻌﻴﻴﻨ ــﺔ‪ -‬ﻛﻨﺘﻴﺠـ ــﺔ‬
‫ﻟﻘﺘـ ـ ـ ــﻞ ﺣﺎﻛﻤﻬـ ـ ـ ــﺎ اﺑـ ـ ـ ــﻦ ﻣﻌﻤـ ـ ـ ــﺮ ﰲ اﳌﺴـ ـ ـ ــﺠﺪ ﻗـ ـ ـ ــﺪ أﺻـ ـ ـ ــﺒﺤﺖ ﺣﻘﻴﻘـ ـ ـ ــﺔ ذﻛـ ـ ـ ــﺮت ﰲ ﺗﻘﺮﻳـ ـ ـ ــﺮ ﻷﺣـ ـ ـ ــﺪ‬
‫اﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺎرﻳﻦ اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﻧﻴﲔ ‪ .‬إن ﻋ ـ ــﺪم اﻟﻔﻬ ـ ــﻢ وﻗﻠ ـ ــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت واﻟﻐﻤ ـ ــﻮض اﶈ ـ ــﻴﻂ ﺑﺎﳊﺮﻛ ـ ــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﻳﺮﺟ ـ ــﻊ إﱃ ﺣﻘﻴﻘ ـ ــﺔ أن أﻋﻤ ـ ــﺎل اﻟﻮﻫ ـ ــﺎﺑﻴﲔ ﱂ ﺗﻜ ـ ــﻦ ﻣﻌﺮوﻓ ـ ــﺔ ﺧ ـ ــﺎرج ﺷ ـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ﺑﺎﺳ ـ ــﺘﺜﻨﺎء‬
‫ﺷ ـ ــﺒﻪ اﻟﻘ ـ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ـ ــﺔ وذﻟ ـ ــﻚ ﺣ ـ ــﱴ ﺑﺪاﻳ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﺬا اﻟﻘ ـ ــﺮن ﻛﻤ ـ ــﺎ ﻳﺮﺟ ـ ــﻊ ذﻟ ـ ــﻚ أﻳﻀ ـ ـﺎً إﱃ اﻟﻔﻘ ـ ــﺮ اﻟﻌﻘﻠ ـ ــﻲ‬
‫ﳌﺜ ـ ــﻞ ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻷﻋﻤ ـ ــﺎل أو ﻟﻌﺰﻟ ـ ــﺔ ﳒ ـ ــﺪ‪.‬إن اﳍﺠ ـ ــﻮم اﻟ ـ ــﺬي ﻳﺸ ـ ــﻦ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ــﺔ ﻳﺮﺟ ـ ــﻊ إﱃ اﻟﺼ ـ ــﺒﻐﺔ‬
‫اﻷﺳﺎﺳ ــﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛ ــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ وﻓﻜﺮﻫ ــﺎ وﻫ ــﻲ ﻋﻤ ــﻞ ﲤﻴﻴ ــﺰ ﺷ ــﺪﻳﺪ ﺑ ــﲔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﺘﺴ ــﻊ وﻣ ــﺎ ﳛ ــﻴﻂ‬
‫‪‬ﺎ " )‪. (١‬‬
‫واﳌﻌﺮوف ﺗﺎرﳜﻴﺎً أن اﻷﻣﲑ ﻋﺜﻤـﺎن )‪ (٢‬ﺑـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ اﻟـﺬي ﺗﺒـﲎ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻴﻴﻨـﺔ ﱂ‬
‫ﻳﻘﺘــﻞ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ‪ ،‬ﺑــﻞ إﻧــﻪ ﻃﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ اﳋــﺮوج ﻣــﻦ ﻣﺴــﻘﻂ رأﺳــﻪ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺿــﻐﻮط ﺣــﺎﻛﻢ‬

‫)‪Hasteng , op.cit , Hasteng , p 343 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑـﻦ ﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻃـﻮق ﺑـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ‪ ،‬ﺗـﻮﱃ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺑﻠﺪة اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ أﺧﻮﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ اﳌﻠﻘﺐ ﺧﺮﻓﺎش ﺳﻨﺔ ‪١١٤٢‬ﻫـ‪١٧٢٩/‬م ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻣﻦ ﺣﺮﳝﻼء إﱃ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ أواﻩ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬واﺣﺘﻀﻦ دﻋﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺪاﻩ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺎﻛﻢ‬
‫اﻹﺣﺴــﺎء اﻟــﺬي ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﺳــﻠﻄﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺎﻛﻢ اﻟﻌﻴﻴﻨــﺔ ﻋﺜﻤــﺎن ﻓــﺄﻣﺮﻩ ﺑــﺈﺧﺮاج اﻟﺸــﻴﺦ ‪ .‬وﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻫــﻮ ﺟــﺪ اﻹﻣــﺎم‬
‫ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻷﻣـﻪ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ‪ :‬اﻟﺴــﻠﻤﺎن ‪ ،‬دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٥‬واﻟﺮوﻳﺸــﺪ ‪ ،‬اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ‪ ،‬ص‪، ٢٧‬‬
‫واﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٧٥-٧٢‬‬
‫‪٢٦١‬‬
‫اﻹﺣﺴﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﻠـﻚ اﻷﻗـﻮال اﻟﻜﺎذﺑـﺔ ؟ وأﻗـﻮل‬
‫إن ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﱃ ﺑﻌﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻋﻦ ﻣﺴﺮح اﻷﺣﺪاث ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﱃ اﻫﺘﻤــﺎم اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺑــﺄﻣﺮ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﺑﻌــﺪ وﺻــﻮﳍﺎ إﱃ ﺷــﺒﻪ‬
‫اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ أﺷـﻐﻠﺖ ﺑـﺎل أوﻟﺌـﻚ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ وﱂ ‪‬ـﺪأ ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ إﱃ ﺑﻌـﺪ اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وإﲬﺎد ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺎت اﳌﺸﺎ‪‬ﺔ ﳍﺎ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ .‬وﱂ ﻳـﺪر‬
‫ﰲ ﺧﻠﺪﻫﺎ ﻇﻬﻮر ٍ‬
‫ﺛﺎن وﺛﺎﻟﺚ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪.‬‬
‫إذن ﻳﺘﻀـﺢ ﻟﻨـﺎ ﻣــﻦ ﺧـﻼل اﳊـﺪﻳﺚ ﻋــﻦ أﻗـﻮال اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﺒﺤــﺚ ‪ ،‬أن‬
‫ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻐﺎﻟﻄـﺎت واﻟﺘﻀـﺎرب ﰲ اﻷﻗـﻮال ﻋﻨـﺪ أوﻟﺌـﻚ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﻮن ‪ ،‬وﻳﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫اﺧ ـ ــﺘﻼف اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ وﺻ ـ ــﻌﻮﺑﺔ اﻟﻠﺠ ـ ــﻮء إﱃ اﳌﺼ ـ ــﺎدر اﻷﺻـ ـ ـﻠﻴﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﲢ ـ ــﺪﺛﺖ ﻋ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة‬ ‫‪-١‬‬
‫اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻜﻞ إﻧﺼﺎف وإﺳﻬﺎب ﳑﻜﻦ ‪.‬‬
‫اﳊﻘــﺪ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻣــﻦ ﺟ ـﺮاء اﻟﻨﺠﺎﺣــﺎت اﻟــﱵ وﺻــﻠﺖ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌــﺪ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ ﳌﺒﺎدئ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫وﺻ ــﻮل آﺛ ــﺎر وﺻ ــﺪى اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ إﱃ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ أﻗﻠ ــﻖ ﺑ ــﺎل‬ ‫‪-٣‬‬
‫اﻟﺴﺎﺳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ وﺷﻐﻠﻬﻢ ﰲ ﺣﺮوب ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳊﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫ﺣ ــﺐ اﻻﻃ ــﻼع واﳌﻌﺮﻓ ــﺔ اﻟﻠ ـﺬﻳﻦ ﲤﻴ ــﺰا ‪‬ﻤ ــﺎ اﻟﻜﺘ ــﺎب اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﻮن ﻟﺪراﺳ ــﺔ ﻛ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻴـﺦ ﳏﻤﺪ وﺣﻴﺎﺗﻪ ودﻋﻮﺗﻪ واﺗﻔﺎﻗﻪ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ )‪.(٢‬‬
‫اﳌﻬﻤــﺔ اﳌﻮﻛﻠــﺔ ﻷوﻟﺌــﻚ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟــﺪﻋﻮة وﺗﺸــﻮﻳﻪ ﺻــﻮر‪‬ﺎ ﻟﻠﻮﺻــﻮل إﱃ‬ ‫‪-٥‬‬
‫اﳍﺪف اﳌﻨﺸﻮد وﻫﻮ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ إﻳﻘﺎف إﻳﺼﺎﳍﺎ إﱃ اﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢‬واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ص‪. ٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ٧٢‬‬
‫‪٢٦٢‬‬
‫ﳏﺎوﻟﺔ إﻇﻬﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أ‪‬ﺎ دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻨﺎدي ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪-٦‬‬
‫اﻹﺳـﻼم واﻟﺮﻏﺒـﺔ ﰲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻏﻨﺎﺋﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻐﲑ )‪. (١‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب ﲤﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻔﺎت واﳌﻌﺎﺟﻢ واﳌﻮﺳـﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻴﺤـﺎول أوﻟﺌـﻚ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﻮن ﻧﻔـﻲ اﻟﺘﻬﻤـﺔ ﻋـﻦ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ‪ ،‬وإﻇﻬـﺎر ﺗﻠـﻚ اﻟـﺪﻋﻮة ﻋﻠـﻰ أﺳــﺎس‬
‫أ‪‬ﺎ ﺷﺮ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٧٢‬‬
‫‪٢٦٣‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪:‬‬
‫أﺛﺮ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﳌﺒﺤـ ـ ــﺚ اﻷول ‪ :‬دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺎ ﰲ اﻹﻳﻌـ ـ ــﺎز ﻟﻠﺪوﻟـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﺒﺤـ ــﺚ اﻟﺜـ ــﺎﱐ ‪ :‬ردود اﻟﻔﻌـ ــﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ﺑﻌـ ــﺪ ﺳـ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪١٢٣٣‬ﻫـ‪١٨١٨/‬م ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﳌﺒﺤــﺚ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ‪ :‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺗﺮﻛــﺰ دﻋــﺎﺋﻢ ﻧﻔﻮذﻫــﺎ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎري ﰲ‬
‫ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﳌﺒﺤـ ـ ـ ــﺚ اﻟﺮاﺑـ ـ ـ ــﻊ ‪ :‬ﺳـ ـ ـ ــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴـ ـ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ـ ــﻦ ﺧـ ـ ـ ــﻼل ﻛﺘﺎﺑـ ـ ـ ــﺎت‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬

‫‪٢٦٤‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪:‬‬
‫دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻹﻳﻌﺎز ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬
‫أرادت ﻛ ـ ـ ــﻞ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺎ واﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ وواﱄ ﻣﺼ ـ ـ ــﺮ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ـ ــﻲ اﻟ ـ ـ ــﺘﺨﻠﺺ ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﺪوﻟ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﺄوﻛﻠ ـ ـ ـ ــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟﻠﺪوﻟ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫ ـ ـ ـ ــﺬﻩ اﳌﻬﻤ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻷن ذﻟ ـ ـ ـ ــﻚ‬
‫ﻳﺘﻤﺸ ـ ــﻰ ﻣ ـ ــﻊ اﻟﺘﻮﺟﻬ ـ ــﺎت اﻷوروﺑﻴ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﺎﺋﺪة ﰲ ذﻟ ـ ــﻚ اﻟﻮﻗ ـ ــﺖ ﻓﻴﻤ ـ ــﺎ ﻳﺘﻌﻠ ـ ــﻖ ﺑﺎﳌﺴ ـ ــﺄﻟﺔ اﻟﺸ ـ ـ ـﺮﻗﻴﺔ ‪،‬‬
‫أي ﺣ ـ ــﺮص ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟ ـ ــﺪول ﻋﻠ ـ ــﻰ أن ﻻ ﺗﻀ ـ ــﻌﻒ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ إﱃ اﻟﺪرﺟ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﲤﻜ ـ ــﻦ روﺳ ـ ــﻴﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺪد ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎ‪‬ﺎ إﱃ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺪاﻓﺌﺔ )‪. (١‬‬
‫وأوﻛﻠـﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻬﻤﺔ ﺑﺪورﻫﺎ إﱃ ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﺑﺎﺷـﺎ ﺣﻔﺎﻇـﺎً ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎء اﻟﻮﺟـﻪ ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺿﻴﺎع إﻗﻠﻴﻢ اﻹﺣﺴـﺎء‬
‫اﻟﻐــﲏ ﲟـﻮاردﻩ وﻣﻮﻗﻌــﻪ اﻹﺳـﱰاﺗﻴﺠﻲ ﻣــﻦ ﻗﺒﻀــﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﳍ ـﺰاﺋﻢ اﻟــﱵ ﳊﻘــﺖ ﲜﻴــﻮش واﻟﻴﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﺸــﺎم‬
‫واﻟﻌـﺮاق اﻟﻠــﺬﻳﻦ ﻓﺸـﻼ ﰲ ﻛــﺒﺢ ﲨـﺎح اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺻــﻤﺘﻬﺎ)اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ()‪،(٢‬‬
‫وأوﻛﻞ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﳌﻬﻤﺔ ﺑﺪورﻩ إﱃ ﻗﻮاﺗﻪ ﻣﻦ اﳉﻨـﻮد اﻹﻧﻜﺸـﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ أن ﻗﻀـﻰ ﻋﻠـﻰ اﳌﻤﺎﻟﻴـﻚ‬
‫ﻋﺸــﻴﺔ ﺗﻮﺟــﻪ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘ ـﻮات إﱃ اﳊﺠــﺎز ‪ ،‬ﺿــﺎرﺑﺎً ﻋﺼــﻔﻮرﻳﻦ ﲝﺠــﺮ واﺣــﺪ ‪ ،‬اﻟــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ اﳌﻤﺎﻟﻴــﻚ‬
‫)ﻣﺬﲝﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ ( ﰒ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ اﻟﻘـﺪﱘ اﳌﻨـﺎوئ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﺣـﱴ ﻳـﺘﻤﻜﻦ ﰲ ﻏﻴـﺎب ﻫـﺬا اﳉـﻴﺶ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﺸ ــﻜﻴﻞ ﺟ ــﻴﺶ ﺟﺪﻳ ــﺪ ﻳ ــﺪﻳﻦ ﺑ ــﺎﻟﻮﻻء اﳋ ــﺎﻟﺺ ﻟ ــﻪ إﻳ ــﺬاﻧﺎً ﺑﺘﻄﺒﻴ ــﻖ ﺧﻄﻄ ــﻪ اﻟﺘﻮﺳ ــﻌﻴﺔ ﰲ إﻗﺎﻣ ــﺔ دوﻟ ــﺔ‬
‫ﻛﱪى)‪.(٣‬‬
‫واﳉــﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟــﺬﻛﺮ أن ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ اﻣﺘﺜــﻞ ﻟﻄﻠــﺐ اﻟﺒــﺎب اﻟﻌــﺎﱄ ﺑﺘﺴــﻴﲑ ﲪﻠﺘــﻪ اﻷوﱃ إﱃ اﳊﺠــﺎز‬
‫ﻟﻠﻈﻔﺮ ﺑﺎﳌﺴﺎﻋﺪات اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ اﻟﱵ وﻓﺮ‪‬ﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻠﻚ اﳌﻬﻤﺔ ﻣﺘﻈـﺎﻫﺮاً‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋــﺔ واﻟــﻮﻻء ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﺣــﱴ ﻳﻜﺴــﺐ ﺛﻘﺘــﻪ وﻻ ﻳﺮﺗــﺎب ﰲ أﻣــﺮﻩ ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺘﻬﻴــﺄ ﻋﻤﻠﻴ ـﺎً‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٤٦‬؛ وﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص‪. ١٨٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٥٢‬؛ وﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ٢٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺜﻤ ــﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳ ــﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٣٧‬؛ وﳏﻤـ ـﺪ ﺣﺴ ــﲔ اﻟﺸ ــﻌﻔﻲ ‪ " ،‬دراﺳ ــﺎت ﰲ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ"‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﺪارة ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻷول ‪ ،‬رﺑﻴﻊ اﻷول ‪١٣٩٥‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﻣﺎرس ‪١٩٧٥‬م ‪ ،‬ص‪. ٢٤‬‬
‫‪٢٦٥‬‬
 ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺘﻪ اﻟﻜﱪى )‪. (١‬‬
‫وﲦﺔ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸـﱰك ﺑـﲔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ وﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ‪ ،‬وﻫـﻮ إﲨـﺎﻋﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺿـﺮورة‬
‫اﻟــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ دوﻟــﺔ إﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺗﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎس اﻟﻌﻘﻴــﺪة ‪ ،‬وﺗﻄﺒــﻖ اﳌــﻨﻬﺞ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﺗﻘــﻴﻢ ﺣــﺪود‬
‫اﻟﺸــﺮع ‪ ،‬وﺗﺴــﻌﻰ إﱃ ﳏﺎرﺑــﺔ اﻟﺸــﺮك ﺑﻜــﻞ ﺻــﻮرﻩ وأﺷــﻜﺎﻟﻪ ‪ ،‬واﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻹﺳــﻼم اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻟــﻴﻌﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﲨﻴﻊ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ )‪ ، (٢‬وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺴﺘﺸــﻬﺪ ﲟﻘﻮﻟــﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸــﺮق اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﺳــﺎدﻟﲑ ﰲ وﺻــﻒ ‪‬ﺎﻳــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أزﳛﺖ دﻋﺎﺋﻢ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺻﺮح ﺑـﺪو ﳒـﺪ‬
‫وﻛﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﺟﺘﻤﻌﺖ ‪‬ﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو دون اﺳﺘﺜﻨﺎء أ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﺷـﺒﻪ أﻫـﻞ اﻟﺴـﻨﺔ ‪ ،‬وﻫـﻢ ﺣﺮﻳﺼـﻮن‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻋﺒــﺎدا‪‬ﻢ وﻻ ﻳﻬﻤﻠــﻮن أﺑــﺪاً أﻳ ـﺎً ﻣــﻦ اﻟﺼــﻠﻮات اﳌﻔﺮوﺿــﺔ ﻣﻬﻤــﺎ ﻛــﺎن اﳌﺴــﲑ ﻃــﻮﻳﻼً ﰲ أﺳــﻔﺎرﻫﻢ‬
‫وﲢﺖ أﺷﻖ أﻧﻮاع اﳊﺮﻣﺎن واﻟﻌﻮز " )‪. (٣‬‬
‫وأﻗــﻮل إن ﻫــﺬا اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﳊﺎﻗــﺪ ﻳﻘﺼــﺪ ﺑــﺬﻟﻚ أن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﺣﺮﻳﺼــﺔ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ ﺷ ــﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳ ــﻼم ﻛﻤ ــﺎ ﺟ ــﺎء ‪ ‬ــﺎ اﻟﺮﺳ ــﻮل
‪ ،‬وإذ ﺻ ــﺢ ذﻟ ــﻚ ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ــﺎذا إذن ﺣﺮﺻ ــﺖ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ إ‪‬ﺎء وﺟﻮدﻫﺎ ﲤﺎﻣﺎً ﻣﻦ وﺟﻪ اﻷرض ؟‬
‫وﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﻟﱵ ﺗﺆﻛـﺪ ﻋﻠﻰ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﻮاﺿﺢ ﰲ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬
‫وإﻇﻬﺎر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻛﺄ‪‬ﺎ ﻫﻲ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫـﺬا اﻟﻘـﺮار ﻣـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﺑﺮﻳـﺪﺟﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ‪ " :‬وﻫﻜـﺬا اﻧﺘﻬـﺖ‬
‫ﰲ اﻟﻮﻗ ــﺖ اﳊﺎﺿ ــﺮ اﻟﻘ ــﻮة واﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟ ــﱵ أﻗﺎﻣﻬ ــﺎ ﻫ ــﺬا اﻟﺸ ــﻌﺐ اﻟﻔ ــﺬ اﻟ ــﺬي ﲤﻜ ــﻦ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﺤ ــﻮل ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻀــﻌﻒ إﱃ اﻟﻘــﻮة ‪ ،‬ﲝﻴــﺚ أﺻــﺒﺢ ﰲ وﻗــﺖ ﻣــﻦ اﻷوﻗــﺎت ﻳﺜــﲑ أﺷــﺪ ﺣــﺎﻻت اﻟــﺬﻋﺮ ﻟﻜــﻞ اﻟﺒﺎﺷـﻮات‬
‫اﻷﺗ ـﺮاك ﰲ ﻛــﻞ ﻗــﺎرة آﺳــﻴﺎ ‪ ،‬وﺳــﻴﺪﻫﻢ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﰲ اﺳــﻄﻨﺒﻮل ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪ ﺳ ـﻮاء ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ـﺎﻓﺔ إﱃ أﺗﺒــﺎع‬
‫ﳏﻤــﺪ اﻟﻨــﱯ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪﻳﲔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﲰــﺢ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن ﻷﻧﻔﺴــﻬﻢ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ﺑــﺄن ﻳﻨﺨــﺪﻋﻮا ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ﳜ ــﺺ ﻣ ــﺪى ﻗ ــﻮ‪‬ﻢ اﳊﻘﻴﻘﻴ ــﺔ إﱃ درﺟ ــﺔ أ‪ ‬ــﻢ ﺗﺼ ــﻮروا ﺑﻜ ــﻞ ‪ ‬ــﻮر أ‪ ‬ــﻢ ﻳﺴ ــﺘﻄﻴﻌﻮن ﲢ ــﺪي اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ١٥٩-١٥٨‬؛ واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٣٧-١٣٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ١١٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٦٩-٦٨‬‬
‫‪٢٦٦‬‬
 ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻫﻲ ﺗﺄﻛﻴـﺪ ﺣﻘﻴﻘـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻷﻳـﺪي اﳋﻔﻴـﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ ﻗـﻮة‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪‬ﺎﺋﻴﺎً ‪.‬‬
‫واﳌﻘﺼــﻮد ﺑﺄﺗﺒــﺎع ﳏﻤــﺪ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪﻳﲔ اﳌﺴــﻠﻤﻮن اﻵﺧــﺮون اﻟــﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨﺘﺸــﺮ ﺑﻴــﻨﻬﻢ اﻟﺒــﺪع اﻟــﱵ‬
‫ﻛﺎن ﳛﺎر‪‬ﺎ أﻫﻞ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﺸــﲑ ﻫــﺬا اﳌﺆﻟــﻒ إﱃ اﳍﺠﻤــﺎت اﻟــﱵ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮم ‪‬ــﺎ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ أﺗﺒــﺎع اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﺿ ــﺪ اﻟﺴ ــﻔﻦ واﳌﺮاﻛ ــﺐ اﻟﺘﺎﺑﻌ ــﺔ ﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ورﻋﺎﻳﺎﻫ ــﺎ ﰲ ﻣﻴ ــﺎﻩ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ واﶈﻴﻂ اﳍﻨﺪي ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ﻟﻴﺆﻛﺪ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻫﻲ ﺿﻠﻮع ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وأﻳﺎدﻳﻬﺎ اﳋﻔﻴﺔ ﰲ إ‪‬ﺎء وﺟﻮد‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻴﻘﻮل ‪ " :‬ﻛﺎن ﺗﻌﺎﻗﺐ اﳊﻜﺎم اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ أو أﻣﺮاﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﰐ ‪:‬‬
‫اﻷول ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد‪.‬اﻟﺜﺎﱐ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد " )‪. (٣‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻛﺎن ﻳﻬﻤﻬﻢ وﻳﻘﻠﻖ ﺑﺎﳍﻢ ازدﻳﺎد ﻧﻔﻮذ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻣﺪى ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﲢﲔ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﻮدﻫﺎ ‪‬ﺎﺋﻴًﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﳑ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻮ ﺟ ـ ــﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟ ـ ــﺬﻛﺮ أن اﺻ ـ ــﻄﺪام اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛ ـ ــﺎن‬
‫ﻣـ ــﻦ أﻛـ ــﱪ اﳍـ ـ ـﺰات ﳍـ ــﺎ ﰲ ﺗﺎرﳜﻬـ ــﺎ ‪ ،‬ذﻟـ ــﻚ ﻷن اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ ﺑﻌـ ــﺪ أن ﺳـ ــﻴﻄﺮت ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ أوروﺑـ ــﺎ‬
‫ﺑﺸ ـ ــﻜﻞ ﻋﺎم‪،‬وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ﺑﺸ ـ ــﻜﻞ ﺧﺎص‪،‬واﻧﻘﻄﻌ ـ ــﺖ ﻋ ـ ــﻦ ﻋﻤﻘﻬ ـ ــﺎ اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻲ‪،‬وأﻟﻐﺖ رﻣ ـ ــﺰ اﻟﻮﺣ ـ ــﺪة‬
‫اﻹﺳـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺑـ ـ ــﺎت ﻋﻠـ ـ ــﻰ اﳌﺴـ ـ ــﻠﻤﲔ اﻟﺒﺤـ ـ ــﺚ ﻋـ ـ ــﻦ اﻟﺒـ ـ ــﺪﻳﻞ اﻷﺻـ ـ ــﻠﺢ ‪ ،‬ﻓﻮﺟـ ـ ــﺪت ذﻟـ ـ ــﻚ ﺣﻘﻴﻘـ ـ ــﺔ‬
‫وﻓﻌ ـ ـﻼً ﰲ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪ . (٤‬ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﺑﺎﺗ ـ ــﺖ ﻻ ﺗﻨﻔ ـ ــﻚ ﻋ ـ ــﻦ ﺗﻄﺒﻴ ـ ــﻖ أﺳ ـ ــﺲ‬
‫اﻟﺸ ـ ـ ـﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤـ ـ ــﺔ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﲢﻜـ ـ ــﻴﻢ ﻛﺘـ ـ ــﺎب اﷲ وﺳـ ـ ــﻨﺔ ﻧﺒﻴـ ـ ــﻪ
ﰲ ﻛـ ـ ــﻞ ﻣﻜـ ـ ــﺎن وﺻـ ـ ــﻠﺖ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪. ١٤٧-١٤٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬اﻷﺻﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة ‪ ،‬ص‪. ١٦٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ‪ ،‬ص‪ ١٧٢‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫‪٢٦٧‬‬
‫إﻟﻴ ـ ــﻪ‪ ،‬ﺑ ـ ــﻞ وﻋ ـ ــﻢ ﺻ ـ ــﺪاﻫﺎ أرﺟ ـ ــﺎء اﻟﻌ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻲ أﲨ ـ ــﻊ )‪ . (١‬ﻓﻜ ـ ــﺎن ﻗﻀ ـ ــﺎء اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻔ ـ ــﺬة ﲟﺜﺎﺑـ ــﺔ ‪‬ﺎﻳ ـ ــﺔ اﳌﻄ ـ ــﺎف ﻟﻠﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ أﻳﻀ ـ ـﺎً ‪ ،‬ﺣﻴ ـ ــﺚ ﻗﺎﻣ ـ ــﺖ اﻟ ـ ــﺪول‬
‫اﻷوروﺑﻴـ ــﺔ ﺑﺎﻗﺘﺴـ ــﺎم أﻣﻼﻛﻬـ ــﺎ ﻓﻴﻤـ ــﺎ ﺑﻴﻨﻬـ ــﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ـ ـﺒﺢ ﻟﺰاﻣ ـ ـﺎً إ‪‬ـ ــﺎء وﺟﻮدﻫـ ــﺎ ﻫـ ــﻲ أﻳﻀ ـ ـﺎً ﻟﺘﻌـ ــﺮف ﺑﻌـ ــﺪ‬
‫ﻓ ـ ـ ـﻮات اﻷوان أ‪‬ـ ـ ــﺎ ﻛﺎﻧـ ـ ــﺖ ﳎـ ـ ــﺮد وﺳـ ـ ــﻴﻠﺔ اﺳـ ـ ــﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺎ ﻹ‪‬ـ ـ ــﺎء وﺟـ ـ ــﻮد اﻟﺪوﻟـ ـ ــﺔ اﻟﺴـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬ﰒ إ‪‬ﺎﺋﻬﺎ ﻫﻲ أﻳﻀﺎً )‪. (٢‬‬
‫وﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ إﺷــﺎرة إﱃ اﺗﺼــﺎﻻت ﲤــﺖ ﺑــﲔ اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد وﺑــﲔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻹﺟﺮاء ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﻣﻌﻬﻢ )‪. (٣‬‬
‫وﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗﻠﻘــﺖ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻹﻣــﺎم اﻟﺴــﻌﻮدي أﺣﻴــﻞ اﻟﻄﻠــﺐ إﱃ ﻛﻠﻜﺘــﺎ‬
‫ﺣﻴــﺚ ﻗــﺮر اﳊــﺎﻛﻢ اﻟﻌــﺎم وﻫــﻮ ) اﻻرل أوﻓــﺎﻣﻮﺑﺮا ( ﺑﻌــﺪم اﳌﻮاﻓﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ إﺑ ـﺮام أي اﺗﻔﺎﻗــﺎت رﲰﻴــﺔ ﻣــﻊ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ )‪ ، (٤‬ﻟﻜﻨﻪ اﻗﱰح ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎت ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎظ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮدﻳﺔ ﻣﻊ اﳊﻜﺎم اﻟﺴـﻌﻮدﻳﲔ ‪ ،‬واﻟﺴـﻌﻲ ﲟﺨﺘﻠـﻒ اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻟﻺﻋـﺮاب ﻋـﻦ ﺗﻘـﺪﻳﺮﻫﺎ ﳌﻮاﻗـﻒ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻮدﻳﺔ ﲡﺎﻩ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (٥‬‬
‫وﰲ اﻋﺘﻘــﺎدي أن ﻫــﺬا اﳌﻮﻗــﻒ ﻣــﻦ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻛــﺎن ﲟﺜﺎﺑــﺔ وﻗﻔــﺔ ﻟﺪراﺳــﺔ اﻷوﺿــﺎع ﰲ‬
‫ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﰒ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻣـﺎذا ﺳـﻮف ﳛـﺪث ﻧﺘﻴﺠـﺔ اﳊـﺮوب اﳌﺼـﺮﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻊ اﳊﻜـﺎم‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ‪ .‬وﺗﻈﻬﺮ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﲟﻈﻬﺮ إﳚﺎﰊ دون ﻋﺪاء ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻋﻠﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻨﻬﺞ ﻣﻨﻬﺞ واﻟﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ٢١٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٩٩‬؛ وذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٨٥‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟ ــﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟ ــﺒﻼد اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴ ــﻞ اﳋﻠ ــﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ١٩٦-١٩٥‬؛ واﻟﻘ ــﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟ ــﻮن ﻣ ــﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋ ــﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٩٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٢٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪ ١٦٥‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫‪٢٦٨‬‬
 ‫وﻫﻨﺎك ﻣﻘﻮﻟﺔ ) ﻟﱪوﺳـﻲ ﻛـﻮﻛﺲ ( ﺗﻮﺿـﺢ ﰲ ﺗﻘـﺪﻳﺮﻩ ﻋـﻦ ﺗﺘﺒـﻊ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﻟﻸﺣـﺪاث ﰲ ﺷـﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺘﻤﲎ ‪‬ﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل ‪ " :‬وﳌـﺎ وﺻـﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد إﱃ‬
‫دار اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻃـﺎﻓﻮا ﺑـﻪ اﻟﺒﻠـﺪ ﻟـﲑاﻩ اﻟﻨـﺎس ﰒ ﻗﺘﻠـﻮﻩ ﻋﻨـﺪ ﺑـﺎب ﳘـﺎﻳﻮن وﻗﺘﻠـﻮا أﺗﺒﺎﻋـﻪ‬
‫أﻳﻀﺎً ﰲ ﻧﻮاح ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎﺋﺐ اﻟﱵ أﺻﻴﺐ ‪‬ﺎ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻓـﺈ‪‬ﻢ ﺳـﻔﻜﻮا ﻛﺜـﲑاً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺒﻮا ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ‪ ،‬وﻋﻢ ﺿﺮرﻫﻢ ‪ ،‬وﺗﻄﺎﻳﺮ ﺷﺮرﻫﻢ " )‪. (١‬‬
‫وﻫ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ــﺔ ﺗﻮﺿ ــﺢ ﲟ ــﺎ ﻻ ﻳ ــﺪع ﳎ ــﺎﻻً ﻟﻠﺸ ــﻚ ﻋ ــﻦ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﰲ إ‪ ‬ــﺎء وﺟ ــﻮد اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬـ ــﺎ ﺗﺸـ ــﲑ ﰲ ‪‬ـ ــﺐ اﻟـ ــﺒﻼد وﺳـ ــﻔﻚ اﻟـ ــﺪﻣﺎء إﱃ ﻧﻔﺴـ ــﻬﺎ وﻟـ ــﻴﺲ إﱃ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫إن ﺗ ـ ـ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻴﻌ ـ ـ ــﺪ ﻓ ـ ـ ــﱰة ﻣ ـ ـ ــﻦ أزﻫ ـ ـ ــﻰ ﻓـ ـ ـ ـﱰات ﺗﺎرﳜﻨ ـ ـ ــﺎ اﻟﻌ ـ ـ ــﺮﰊ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺼـ ــﺮ اﳊـ ــﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓـ ــﺈن ﻗﻴـ ــﺎم ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ ‪ ،‬واﻣﺘـ ــﺪاد ﻧﻔﻮذﻫـ ــﺎ ‪ ،‬ﻋﻠـ ــﻰ أراض ﺷـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ‪،‬‬
‫وﴰﻮﳍـ ــﺎ ﻟﻠﻤﻨـ ــﺎﻃﻖ اﳌﻤﺘـ ــﺪة ﻣـ ــﻦ ﺷـ ــﺎﻃﺊ اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ ﺷ ـ ـﺮﻗﺎً ‪ ،‬إﱃ ﺷـ ــﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤـ ــﺮ اﻷﲪـ ــﺮ ﻏﺮﺑ ـ ـﺎً ‪،‬‬
‫وﺑﺎدﻳـ ــﺔ اﻟﺸـ ــﺎم ‪ ،‬وﺗﻮﺣﻴـ ــﺪﻫﺎ ﳍـ ــﺬﻩ اﳌﻨـ ــﺎﻃﻖ ﰲ وﺣـ ــﺪة ﺳﻴﺎﺳـ ــﻴﺔ واﺣ ـ ـﺪة ‪ ،‬ﳍـ ــﺎ ﻧﻈﺎﻣﻬـ ــﺎ اﻟﻘـ ــﺎﺋﻢ ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫أﺳـ ــﺲ اﻟﺸ ـ ـﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺘ ـ ــﱪ ﻫ ـ ــﺰة ﻗﻮﻣﻴ ـ ــﺔ ﻛ ـ ــﱪى ‪ ،‬ﰲ ﺗﺎرﳜﻨ ـ ــﺎ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ‪ ،‬ﺑ ـ ــﻞ إ‪ ‬ـ ــﺎ أﺻ ـ ــﺒﺤﺖ‬
‫ﻣﻌﻠﻤﺎً ﺑﺎرزاً ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱂ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ )‪. (٢‬‬
‫وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬رﻏﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺧﻄﺎر ﻣﻨﺬ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣـﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﻮى اﶈﻠﻴﺔ اﳌﻨﺎﻫﻀﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻘﻮى اﳋﺎرﺟﻴﺔ ‪ ،‬أ‪‬ﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ‪ ،‬ﺣﱴ ﻏﺪت ﲡﺮﺑﺔ راﺋﺪة‬
‫ﰲ ﻋﺼﺮﻫﺎ )‪. (٣‬‬
‫وﳌ ــﺎ ﻛ ــﺎن ﻗﻴ ــﺎم اﻟﺪوﻟ ــﺔ واﻣﺘ ــﺪاد ﻧﻔﻮذﻫ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﳌﻨ ــﺎﻃﻖ اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻣ ـﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﺸ ــﺮ ﻣ ــﻨﻬﺞ اﻟ ــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﻟــﱵ أﺻــﺒﺤﺖ أﺻـﻼً ﺗﻔﺮﻋــﺖ ﻣﻨــﻪ ﺣﺮﻛــﺎت إﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻛﺜــﲑة ﰲ ﺑﻘــﺎع ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎﱂ‬
‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﺈ‪‬ـﺎ ﺳـﺮﻋﺎن ﻣـﺎ أزﻋﺠـﺖ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ اﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺘﻤﺘـﻊ ﺑﺴـﻴﺎدة أﲰﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﻌﻈــﻢ‬
‫أﳓﺎء اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٠٢-١٠١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص‪ ٢٢٦‬؛ وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪ ١٩٦‬؛ وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٥٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴ ــﻴﺪ أﲪ ــﺪ ﻣﺮﺳ ــﻲ ﻋﺒ ــﺎس ‪ ،‬اﻟﻌﺴ ــﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳ ــﺎض ‪ :‬دار اﻟﺰﻫ ـﺮاء ﻟﻠﻨﺸ ــﺮ‬
‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤١٦ ،‬ﻫـ‪١٩٩٥/‬م ( ‪ ،‬ص‪. ١٤٦‬‬
‫‪٢٦٩‬‬
‫ﻛﻤــﺎ أزﻋﺠــﺖ اﻟــﺪول اﻷوروﺑﻴــﺔ وﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ﺗﺴــﻌﻰ ﺣﺜﻴﺜ ـﺎً‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﻣﻮر ﰲ اﳉﻨﺎح اﻟﻌﺮﰊ وﻏﲑ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ ﻛــﺎن واﺟﺒ ـﺎً ﻋﻠﻴﻬــﺎ إزاﺣــﺔ ﻫــﺬﻩ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓﺒــﺪأت ﺑﺎﻟﻠﻌــﺐ ﲞﻴــﻮط اﻟﻠﻌﺒــﺔ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ أﺗﻴﺤﺖ ﳍﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻹزاﻟﺘﻬﺎ ‪‬ﺎﺋﻴﺎً ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ )‪. (١‬‬
‫وﻗﺪ أوردت ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﻋﻠـﻰ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﰲ إﻳﻌـﺎز‬
‫اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻹ‪‬ــﺎء وﺟــﻮد اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻋــﺎم ‪١٢١٣‬ﻫ ـ‪ /‬أواﺧــﺮ ﻋــﺎم ‪١٧٩٨‬م‬
‫وﻗﺒﻴـﻞ ﻗﻴـﺎم رﻳﻨـﻮ ﺑﺰﻳﺎرﺗـﻪ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻛﺘـﺐ ﺳــﺘﺎرﻓﻮرد ﺟـﻮﻧﺰ ﺑﺮدﳚـﺰ أول ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﻛﺎﻣـﻞ ﻋـﻦ أﺣـﺪاث ﳒــﺪ‬
‫ﻳﺼﺪر ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺤـ ــﺪث اﻟﺘﻘﺮﻳـ ــﺮ ﰲ إﻓﺎﺿـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟﻨﺎﺷـ ــﺌﺔ واﳌﺒـ ــﺎدئ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﱵ‬
‫ﲢﻜﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎء ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﺟﻮﻧﺰ إﱃ ﺷﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ " :‬أﺗﺸـﺮف ﺑـﺄن أﻗـﺪم‬
‫ﻟﻜﻢ ﺗﻘﺮﻳﺮاً ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺴـﻠﻔﻴﲔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻇﻬـﺮت دﻋـﻮ‪‬ﻢ ﻣﻨـﺬ ﻋـﺪة ﺳـﻨﻮات ‪ ،‬واﻟـﺬﻳﻦ إذا ﱂ‬
‫ﻳﺘﻢ ﻛﺒﺤﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺼﺒﺤﻮن ﻣﺼﺪر ﺛﻮرة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳉﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ " )‪. (٢‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺟﻮﻧﺰ ﻟﻴﻘﻮل ‪ " :‬ﺑﺄن ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة ﻗﺪ ﺗﺮدد اﲰﻬﺎ ﻛﺜﲑاً ﰲ ﺳﺠﻼت اﻟﺒﺼـﺮة"‪،‬‬
‫وﳍﺬا ﻓﻬﻮ ﳛﺎول اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ‪‬ﺎ ‪ ،‬وﺗﻔﺴﲑ اﳌﺒﺎدئ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (٣‬‬
‫ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﻨﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﻴـﺎة اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ‪ ،‬واﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟـﱵ ﻗـﺎم ‪‬ـﺎ‬
‫وﺗﺘﺒﻌﻪ ﰲ رﺟﻮﻋﻪ إﱃ ﳒﺪ ‪ ،‬وزواﺟﻪ ﻣﻦ اﳉﻮﻫﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ‪ ،‬ﰒ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﺮوﺟ ــﻪ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ واﺧﺘﻼﻓ ــﻪ ﻣ ــﻊ آل ﻣﻌﻤ ــﺮ ‪ .‬وﻳﻘ ــﻮل اﻟﺘﻘﺮﻳ ــﺮ ﺑ ــﺄن اﻟﺸ ــﻴﺦ ﻗ ــﺪ أﺻ ــﺒﺢ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ‬
‫"اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺮوﺣﻲ واﳌﺎدي وأﻋﻄﻲ ﺳﻠﻄﺔ واﺳﻌﺔ ﻏﲑ ﻣﻘﻴﺪة " )‪. (٤‬‬
‫وﻳﺘﺤــﺪث اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﺗﻌﺎﻫــﺪ اﶈﻤــﺪﻳﻦ ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬وﻛﻴــﻒ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص‪ ١٧٢‬؛ وﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص‪. ١٣٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص‪ ١٣٤‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٧٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ١٣٥-١٣٤‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ١٣٥-١٣٤‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٧٠‬‬
 ‫اﺗﺴﻌﺖ ﺑﻪ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﺮددت أﺻﺪاؤﻫﺎ ﺣﱴ ﺑﻠﻐﺖ أﺧﺒﺎرﻫﺎ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻳﻔــﻴﺾ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬا ﰲ اﻟﺘﺤــﺪث ﻋ ـﻦ ﻓﻠﺴــﻔﺔ اﻟــﺪﻋﻮة ﻛﻤــﺎ اﺳــﺘﻤﺪﻫﺎ ﺟــﻮﻧﺰ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺾ‬
‫اﳌﺼــﺎدر اﶈﻠﻴــﺔ ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل ‪ " :‬إن اﻟــﺪﻳﻦ اﻟــﺬي ﻳــﺪﻋﻮان إﻟﻴــﻪ ﻫــﻮ اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ وذﻟــﻚ إﺗﺒﺎﻋ ـﺎً‬
‫ﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﺮآن " )‪. (٢‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻳﺸﲑ إﱃ أن اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺴﲑ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺪى اﳌـﺬﻫﺐ اﳊﻨﺒﻠـﻲ ﻳﺜﺒـﺖ ﺑﻌـﺾ آراﺋـﻪ اﻟـﱵ ﻳﺮﻳـﺪ‬
‫أن ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﺗ ـ ــﺪور ﻣﺒ ـ ـﺎدئ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة ﻛﻤ ـ ــﺎ ﻳﻘ ـ ــﻮل اﻟﺘﻘﺮﻳ ـ ــﺮ ‪ " :‬ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺬي ﻳﻌ ـ ــﲏ أن ﻻ إﻟ ـ ــﻪ إﻻ‬
‫اﷲ ﻻ ﺷـ ـ ـﺮﻳﻚ ﻟ ـ ــﻪ وﻻ ﻧﻈ ـ ــﲑ ‪ ،‬وأن ﳏﻤ ـ ــﺪاً رﺳ ـ ــﻮل اﷲ ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺒ ـ ــﺎد ﻻ ﳝﻠﻜ ـ ــﻮن ﻟﻠﺨﻠ ـ ــﻖ ﻧﻔﻌ ـ ـ ـﺎً وﻻ‬
‫ﺿ ـ ـ ـ ـﺮاً ‪ ،‬وأن اﻻﲡ ـ ـ ـ ــﺎﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒ ـ ـ ـ ــﺎدة ﻟﻐ ـ ـ ـ ــﲑ اﷲ ﻛﻔ ـ ـ ـ ــﺮ ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺳ ـ ـ ـ ــﻞ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴ ـ ـ ـ ــﺎء واﻟﺼ ـ ـ ـ ــﺎﳊﲔ ﺷ ـ ـ ـ ــﺮك ‪ .‬وأن‬
‫اﳌﺴ ـ ــﻠﻢ اﻟ ـ ــﺬي ﻳﻨﺤ ـ ــﺮف ﻋـ ـ ـﻦ ﺟ ـ ــﺎدة ﺗﻌ ـ ــﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘ ـ ــﺮآن ﻳﺼ ـ ــﺒﺢ ﻣﺜﻠ ـ ــﻪ ﻣﺜ ـ ــﻞ اﻟﻨﺼ ـ ــﺎرى واﻟﻴﻬ ـ ــﻮد وﳍ ـ ــﺬا‬
‫وﺟ ـ ــﺐ ﺟﻬ ـ ــﺎدﻩ ‪ .‬وأن ﻋﻠ ـ ــﻰ اﳌﺴ ـ ــﻠﻤﲔ أن ﳜﻮﺿ ـ ـﻮا ﺣﺮﺑ ـ ـﺎً ﻣﺘﺼ ـ ــﻠﺔ ﺿ ـ ــﺪ اﻟﻜﻔ ـ ــﺎر ﺣ ـ ــﱴ ﻳﺴ ـ ــﻠﻤﻮا أو‬
‫ﻳ ـ ــﺆدوا اﳉﺰﻳ ـ ــﺔ ﻋ ـ ــﻦ ﻳ ـ ــﺪ وﻫ ـ ــﻢ ﺻ ـ ــﺎﻏﺮون ‪ ،‬وأﻧ ـ ــﻪ ﳚ ـ ــﺐ أن ﻻ ﻳﺴ ـ ــﺘﻤﺘﻊ اﻟﻜﻔ ـ ــﺎر ﲟ ـ ــﺎ ﻳﺴ ـ ــﺘﻤﺘﻊ ﺑـ ـ ــﻪ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻛﺮﻛﻮب اﳋﻴﻞ أو ﺳﻜﻦ اﻟﺪور اﻷﻧﻴﻘﺔ " )‪. (٣‬‬
‫وﻳﺮﺟــﻊ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ ﻟﻴــﺪور ﻣــﺮة أﺧــﺮى ﺣــﻮل ﻣﻌــﲎ اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ﻓﻴﻘــﻮل ‪ " :‬إﻧــﻪ ﻻ ﻳﺼــﻠﺢ اﳊﻠــﻒ ﺑﻐــﲑ‬
‫اﷲ" ‪ .‬وﳜــﱪ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ ﺑــﺄن اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ﻗــﺪ ﻫــﺪﻣﻮا اﻷﺿــﺮﺣﺔ ﰲ اﻷﻣــﺎﻛﻦ اﻟــﱵ آﻟــﺖ إﻟــﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺨــﲑ اﻟﻘﺒــﻮر‬
‫ﻋﻨــﺪﻫﻢ اﻟــﺪوارس ‪ .‬وﻳﻨﺘﻬــﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ إﱃ أن ﻫــﺆﻻء اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ ﻳﻌﺘــﱪون اﻟﻘﺘﻴــﻞ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﻟــﺪﻋﻮة ﺷــﻬﻴﺪاً‬
‫ﺳﻴﺪﺧﻠﻪ اﷲ اﳉﻨﺔ وﺳﻴﻔﻮز ﻓﻮزاً ﻋﻈﻴﻤﺎً )‪. (٤‬‬
‫أﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻻ ﻟﻨﺴﺮد ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺋﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻴﺦ ودﻋﻮﺗﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺼـﺪرﻫﺎ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ١٣٦-١٣٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﳌﻼﺣﻆ أن ﻣﻌﻈﻢ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﳉﺰﻳﺔ‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ‪‬ﺎ اﻟﺰﻛﺎة ‪ ،‬ﻷن اﳉﺰﻳﺔ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ‪ ،‬وﺳﻜﺎن ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٧١‬‬
‫وﻟﻜﻦ أﳘﻴﺘﻪ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺷ ّﻜﻞ اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﺑُﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﺪﺋـﺬ‪.‬‬
‫أرﺳﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﰲ أذﻫﺎن اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ أن اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ أو –‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ – ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ " ﺛﻮرة " ﺳﻴﻜﻮن ﳍﺎ ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘـﺔ‪،‬‬
‫وﳍﺬا ﻛﺎن اﻟﻌﺪاء اﻟﺬي ﲪﻠﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ودوﻟﺘﻬﺎ )‪. (١‬‬
‫ﻛﻤ ـ ــﺎ أرﺳ ـ ــﻰ ﻫ ـ ــﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳ ـ ــﺮ ﰲ أذﻫ ـ ــﺎ‪‬ﻢ أﻳﻀـ ـ ـﺎً أن ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة ﻫ ـ ــﻲ دﻋ ـ ــﻮة ﻟﻠﺮﺟ ـ ــﻮع إﱃ‬
‫اﻹﺳ ـ ـ ــﻼم ودﻋ ـ ـ ــﻮة ﻟﻠﺘﻮﺣﻴ ـ ـ ــﺪ ‪ ،‬وأن اﻟﻮﻫ ـ ـ ــﺎﺑﻴﲔ ﻻ ﻳﻬ ـ ـ ــﺎﺑﻮن اﳌ ـ ـ ــﻮت ﰲ ﺳ ـ ـ ــﺒﻴﻞ اﻟ ـ ـ ــﺪﻋﻮة ‪ ،‬ﻓﺎﳊﻴ ـ ـ ــﺎة ﰲ‬
‫اﻟﺸ ـ ــﻬﺎدة واﻟ ـ ــﺪار اﻵﺧ ـ ــﺮة ﺧ ـ ــﲑ وأﺑﻘ ـ ــﻰ )‪ . (٢‬وﳌ ـ ــﺎ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ اﻟﺸ ـ ــﺮﻛﺔ ﻫ ـ ــﻲ وﻛﻴ ـ ــﻞ اﻟﺘ ـ ــﺎج اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﱐ ﰲ‬
‫ﺣﻜـ ــﻢ اﻷراﺿـ ــﻲ اﻟـ ــﱵ آﻟـ ــﺖ ﻟﻠﺸـ ــﺮﻛﺔ ﰲ ﺷـ ــﺒﻪ اﻟﻘ ـ ـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـ ــﺔ ‪ ،‬وأ‪‬ـ ــﺎ ﻛﺎﻧـ ــﺖ ﺗﻠﻘـ ــﻲ ﻣـ ــﻦ اﳌﺴـ ــﻠﻤﲔ‬
‫ﻫﻨ ـ ـ ــﺎك رﻫﻘـ ـ ـ ـﺎً وﺟﻬ ـ ـ ــﺎداً ‪ ،‬وأن اﻟﺸ ـ ـ ــﺮﻛﺔ ﲟﻮﺟ ـ ـ ــﺐ ﻣﺮاﺳ ـ ـ ــﻴﻢ إﻧﺸ ـ ـ ــﺎﺋﻬﺎ أن ﺗﻌﻤ ـ ـ ــﻞ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﳏﺎرﺑ ـ ـ ــﺔ ﻛ ـ ـ ــﻞ‬
‫اﻷدﻳـ ــﺎن واﻟﻔﻠﺴـ ــﻔﺎت واﳌﺒـ ــﺎدئ ﻏـ ــﲑ اﻟﻨﺼ ـ ـﺮاﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓـ ــﺈن ذﻟـ ــﻚ ﻳـُﺒ‪‬ـ ــﲔ ﻋﻤـ ــﻖ اﳍـ ــﻮة اﻟـ ــﱵ ﻓﺼـ ــﻠﺖ ﺑـ ــﲔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄـ ـ ــﺎﻧﻴﲔ اﻟـ ـ ــﺬﻳﻦ ﺑـ ـ ــﺪأت ﻣﺼـ ـ ــﺎﳊﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳـ ـ ــﻴﺔ ﰲ اﳋﻠـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ـ ــﺮﰊ ﺗﺘﺒﻠـ ـ ــﻮر ‪ ،‬وﺑـ ـ ــﲔ اﻟﺴـ ـ ــﻌﻮدﻳﲔ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪءوا ﻳﺆﺛّﺮون ﰲ ذات اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (٣‬‬
‫ﺑــﺪأ اﻷﺛــﺮ اﻟﺴــﻌﻮدي واﻷﺛــﺮ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻳﻈﻬ ـﺮان ﺑﺸــﻜﻞ ﺣــﺎد وﻗــﺖ ﻏــﺰو ﺑﻮﻧــﺎﺑﺮت ﳌﺼــﺮ ﻋــﺎم‬
‫‪١٢١٣‬ﻫـ‪١٧٩٨-‬م ‪ ،‬وﻣﺎ أدى ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ازدﻳﺎد ﰲ ﻧﺸﺎط اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻟﻜﺴﺐ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴﻘﻂ ‪ ،‬وﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻷﻣﲑ )‪. (٤‬‬
‫ﺧﺮﺟــﺖ ﻫــﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫــﺪة ﲟﺴــﻘﻂ ﻋــﻦ ﺣﻴﺎدﻫــﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي ﰲ اﳊــﺮوب اﻟــﱵ وﻗﻌــﺖ ﺑــﲔ اﻟﻘــﻮى‬
‫اﻷوروﺑﻴ ــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ ﺳ ــﺎﺑﻘﺎً ‪ ،‬وﺟﻌﻠ ــﺖ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺣﻠﻴﻔ ـ ـﺎً ﻟﻠﺴ ــﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪ ١٥٧-١٥٦‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٣-١٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﻴــﺪروس ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳊــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻــﺮ ‪ ،‬ص ‪ ١٩٦-١٩٥‬؛ وﻧــﺪوة وﺛــﺎﺋﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﻌــﺮب ﰲ اﻷرﺷــﻴﻔﻴﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١١٦٦-١١٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٣-١٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم ‪ ،‬ص‪ ١٨٢‬؛ وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ١٥٥-١٥٤‬‬
‫‪٢٧٢‬‬
 ‫ووﺳﻌﺖ داﺋﺮة اﻟﺸﻘﺎق ٍ‬
‫ﺑﻌﺪﺋﺬ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (١‬‬ ‫ّ‬
‫وﻗــﺪ ﺣــﺮص اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﺳـﻮاء اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﻮن ﻣــﻨﻬﻢ أو اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ اﺳﺘﻘﺼــﺎء أﺧﺒــﺎر اﳊــﺮوب‬
‫وﺳـﲑ اﳊﻤــﻼت ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣﺮاﻗﺒـﺔ اﻟﻮﺿــﻊ ﻋــﻦ ﻛﺜـﺐ واﻧﺘﻈــﺎر ﻣــﺎ ﺗﺴــﻔﺮ‬
‫ﻋﻨ ــﻪ اﳊ ــﺮوب اﻟ ــﺪاﺋﺮة ‪ ،‬وﳑ ــﺎ ﻳﺆﻛ ــﺪ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﺎ ذﻛ ــﺮﻩ ﺑﻠﺠﺮﻳ ــﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ ‪ " :‬اﻧﺘﻬ ــﺖ اﳊ ــﺮوب اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر اﳉﻴﺶ اﳌﺼﺮي وﺑﺴﻂ ﻧﻔﻮذ ﻣﺼﺮ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌـﺮب ‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ اﳊـﺮوب ﻣـﻦ أﺷـﻖ ﺣـﺮوب‬
‫ﻣﺼــﺮ ﰲ ﻋﻬــﺪ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ وأﻛﺜﺮﻫــﺎ ﺿــﺤﺎﻳﺎ وأﻋﻈﻤﻬــﺎ ﻧﻔﻘــﺎت ‪ ،‬وﻗــﺪ ﲣﻠﻠﺘﻬــﺎ ﻫـﺰاﺋﻢ وﻣﻮاﻗــﻒ ﻋﺼــﻴﺒﺔ‬
‫ﻛﺎدت ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﳊﻤﻠﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ " )‪. (٢‬‬
‫إذن اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﻛــﺎن ﳘﻬــﻢ اﻷول إ‪ ‬ـﺎء وﺟــﻮد اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻴﺨﻠــﻮ ﳍــﻢ اﻷﻣــﺮ ﰲ‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬وﳝﺎرﺳﻮا ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫وﻳﺴـ ـ ـ ـ ــﺘﻄﺮد ﺑﻠﺠﺮﻳـ ـ ـ ـ ــﻒ ﻟﻴﻘـ ـ ـ ـ ــﻮل ‪ " :‬وﻣـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻷﺳـ ـ ـ ـ ــﺒﺎب اﻟـ ـ ـ ـ ــﱵ أدت إﱃ اﺿـ ـ ـ ـ ــﻤﺤﻼل ﻗـ ـ ـ ـ ــﻮة‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ـ ــﺔ ﺿـ ـ ــﻌﻒ ﻋﺒـ ـ ــﺪ اﷲ ﺑـ ـ ــﻦ ﺳـ ـ ــﻌﻮد واﻷﻣ ـ ـ ـﻮال اﻟـ ـ ــﱵ ﺑـ ـ ــﺬﳍﺎ ﻃﻮﺳـ ـ ــﻮن وإﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ وﳏﻤـ ـ ــﺪ ﻋﻠـ ـ ــﻲ‬
‫واﺷ ـ ــﱰوا ‪ ‬ـ ــﺎ ذﻣ ـ ــﻢ اﻟﺒ ـ ــﺪو ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺈن اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ـﻞ اﻟ ـ ــﱵ اﳓ ـ ــﺎزت إﱃ ﺟﺎﻧ ـ ــﺐ اﳉ ـ ــﻴﺶ اﳌﺼ ـ ــﺮي ﻗ ـ ــﺪ ﻋﺎوﻧﺘ ـ ــﻪ‬
‫ﻣﻌﺎوﻧـ ــﺔ ﻛﺒـ ــﲑة ‪ ،‬وﻟـ ــﻮﻻ ذﻟـ ــﻚ ﻟﻜﺎﻧـ ــﺖ ﻣﻮاﺻـ ــﻼﺗﻪ ﻋﺮﺿـ ــﺔ ﻟﻼﻧﻘﻄـ ــﺎع وﳌـ ــﺎ اﺳـ ــﺘﻄﺎع أن ﻳﻘﻄـ ــﻊ ﺗﻠـ ــﻚ‬
‫اﳌﺮاﺣ ـ ـ ــﻞ اﻟﺸ ـ ـ ــﺎﻗﺔ ﰲ ﺑ ـ ـ ــﻼد ﻣﻘﻔ ـ ـ ــﺮة ‪ ،‬أﺿ ـ ـ ــﻒ إﱃ ذﻟ ـ ـ ــﻚ أن ﻋﺰﳝ ـ ـ ــﺔ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ـ ــﻲ وإﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬وﻣ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﺣﺘﻤﻠ ـ ــﻪ اﳉ ـ ــﻴﺶ اﳌﺼـ ـ ــﺮي ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺼـ ـ ــﱪ ﻋﻠـ ـ ــﻰ اﳌﺸـ ـ ــﺎق واﻷﻫ ـ ـ ـﻮال ‪ ،‬ﻛـ ـ ــﻞ ذﻟ ـ ـ ـﻚ ﻛـ ـ ــﺎن ﻟ ـ ــﻪ اﻟﻔﻀـ ـ ــﻞ‬
‫اﻷﻛـ ــﱪ ﰲ ﻣـ ــﺎ أدرﻛـ ــﻪ ﻣـ ــﻦ اﻟﻔـ ــﻮز ‪ ،‬وﺑﻔﻀـ ــﻞ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟﺘﻀـ ــﺤﻴﺎت اﳉﺴـ ــﻴﻤﺔ أﻣﻜـ ــﻦ ﻣﺼـ ــﺮ أن ﺗﺒﺴـ ــﻂ‬
‫ﻧﻔﻮذﻫ ـ ــﺎ ﰲ ﻣﻔ ـ ــﺎوز ﺷ ـ ــﺒﻪ ﺟﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌ ـ ــﺮب ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟ ـ ــﱵ ﻳﺼ ـ ــﻌﺐ ﻋﻠ ـ ــﻰ أي دوﻟ ـ ــﺔ أن ﲣﻀ ـ ــﻌﻬﺎ ‪ ،‬وﻗ ـ ــﺪ‬
‫ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻔﻮذ ﻣﺒﺴﻮﻃﺎً ﻋﻠﻰ أﳓﺎﺋﻬﺎ إﱃ أن ﺗﻘﻠﺺ ﻇﻠﻪ ﰲ أواﺧﺮ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ " )‪.(٣‬‬
‫ﻓﻠــﻴﺲ اﳌﻬــﻢ ﻋﻨــﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺬي ﳝﺴ ــﻚ ﺑﺰﻣــﺎم اﻷﻣــﻮر ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬اﳌﻬ ــﻢ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ أن ﻻ ﻳﻌﻜﺮ ذﻟﻚ ﺻﻔﻮ أﻣﻨﻬﻢ وﺳﻴﻄﺮ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٩٥‬؛ وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪. ٢١٣-٢١٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٥٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٥٣-١٥٢‬‬
‫‪٢٧٣‬‬
‫إن اﻟــﺬي ﻧﺴــﺘﻄﻴﻊ اﺳﺘﺨﻼﺻــﻪ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻷﻗ ـﻮال أن ﲡﺮﺑــﺔ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ اﻟــﱵ ﺑــﺪت ﻧﺎﺟﺤــﺔ‬
‫أﺟﻬﻀــﺘﻬﺎ ﺧﻠﻮﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﻋﻮاﻣــﻞ دﳝﻮﻣﻴﺘﻬــﺎ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤــﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﺳــﺘﻘﺮت ﺑﺎﻟﺜﻮاﺑــﺖ ‪ ،‬وﳕــﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻌﺪل ‪ ،‬وﻧﻀﺠﺖ ﺑﺎﳊﺮص واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ )‪. (١‬‬
‫ﻟﻘ ــﺪ ﻛ ــﺎن ﺗﻌ ــﺎون اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﲔ ﻣ ــﻊ ﳏﻤ ــﺪ ﻋﻠ ــﻲ ﻣ ــﻊ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ وﺣ ــﺪة ﻟﻠﻌ ــﺮب‬
‫واﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﻮة ‪ ،‬واﻟﻘـﺪرة ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﻔﺎﻋـﻞ ‪ ،‬واﻟﺘﻌـﺎﻃﻲ اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺪﺑـﺔ ‪ ،‬أﺟـﺪى ﻟﻠﻮﻗـﻮف‬
‫ﺳﺪاً ﻣﻨﻴﻌﺎً ﺿـﺪ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﰊ اﻟﻐﺎﺷـﻢ واﻟﻀـﺎرب ﺑﺄﻃﻨﺎﺑـﻪ ﰲ ﺟﺴـﺪ اﻷﻣـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وإﻳﻘــﺎف ﻫــﺬا اﻟﻨﺰﻳــﻒ اﳌﺘــﺪﻓﻖ ﺳــﻴﻠﻪ ﻣــﻦ ﺻــﺪور اﻟﺸــﻌﻮب اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﺗﻌــﺎﱐ وﻳــﻼت اﳊــﺮوب‬
‫واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬أن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ أﺷ ــﺪ ﻣﺮاﺣــﻞ ﺿ ــﻌﻔﻬﺎ وﺗﻔﻜﻜﻬــﺎ وا‪‬ﻴﺎرﻫ ــﺎ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻜﺎﻟﺒ ــﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﻓﺮﺑﻄﺖ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﲟﻌﺎﻫـﺪات واﺗﻔﺎﻗﻴـﺎت دوﻟﻴـﺔ ﻻ ﳝﻜﻨﻬـﺎ اﻟـﺘﻤﻠﺺ ﻋﻨﻬـﺎ‬
‫واﳋﺮوج ﻋﻦ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ )‪. (٢‬‬
‫‪ -٢‬أن اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻛﺎﻧﺖ ﺳـﺘﻤﻨﻊ أي وﺣـﺪة ﻋﺮﺑﻴـﺔ أو‬
‫إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﻮة وﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﳋﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ )‪. (٣‬‬
‫‪ -٣‬أن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻓ ـﱰات ﻗﻮ‪‬ــﺎ اﻋﺘــﺰت ﺑﻨﻔﺴــﻬﺎ وأﺧــﺬ‪‬ﺎ ﻃﻤﻮﺣﺎ‪‬ــﺎ إﱃ آﻣــﺎل‬
‫ﺑﻌﻴﺪة ﰲ إﻋﺎدة اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ )‪. (٤‬‬
‫‪ -٤‬أن ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋـﺎم واﳊﺠــﺎز ﺑﺸــﻜﻞ ﺧـﺎص ﻟﻴﻮﺳــﻊ ﳑﺘﻠﻜﺎﺗــﻪ ﻣـﻦ ﺟﻬــﺔ ‪ ،‬وﻟﻴﻜﺴــﺐ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ٢٢٦-٢٢٥‬؛ واﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬اﻷﺻﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة ‪ ،‬ص‪ ١٨٥‬؛ وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ٢٢٥‬؛ وﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺎس ‪ ،‬اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٢١٣-٢١٢‬؛ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺮاﰊ وﳔﻠ ـﺔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳ ـﺦ اﻹﺣﺴـﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳ ـﻲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻜﻮﻳـﺖ ‪:‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮرات ذات اﻟﺴﻼﺳﻞ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪. ١١٤‬‬
‫‪٢٧٤‬‬
 ‫ود اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ آﻣﻼً ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺘﻪ اﳉﺪﻳﺪة )‪. (١‬‬
‫‪ -٥‬ﻗﻴﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻦ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﻛﺎن اﳋﺮوج ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻨــﺪ ﺑــﺪء اﳊﺼــﺎر إﱃ اﳉﻨــﻮب ﺣﻴــﺚ اﳌ ـﺰارع ﰲ اﻟــﺪﱂ واﳋــﺮج‪ ،‬وﳌــﺎ اﺳــﺘﻄﺎع إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ‬
‫اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﻮل واﳌﺰارع ‪.‬‬
‫‪ -٦‬أن ﲢﺼﻦ اﻹﻣـﺎم ﻋﺒـﺪ اﷲ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ أﻓﻘـﺪﻩ اﻻﺗﺼـﺎل ﺑﺎﶈـﺎرﺑﲔ اﳌﻨﺎﺻـﺮﻳﻦ ﻟـﻪ ﺧـﺎرج أﺳـﻮار‬
‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ )‪.(٢‬‬
‫وﻣ ـ ـ ــﻦ اﻷدﻟ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺎ ﰲ اﻹﻳﻌ ـ ـ ــﺎز ﻟﻠﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﻟﻠﻘﻀ ـ ـ ــﺎء ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣـ ــﺎ ذﻛـ ــﺮﻩ اﻟﺸـ ــﻮﻳﻌﺮ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘـ ــﻪ ﰲ ﳎﻠـ ــﺔ اﻟـ ــﺪارة ﺣﻴـ ــﺚ ﻗـ ــﺎل ‪ " :‬ﻟﻠﺸـ ــﻬﺮة ﺿ ـ ـﺮﻳﺒﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﻠ ـ ـ ـ ــﱪوز ﺣﺴﺎﺳ ـ ـ ـ ــﻴﺔ ﺗ ـ ـ ـ ــﺪﻓﻊ اﳊﺎﺳ ـ ـ ـ ــﺪﻳﻦ واﳋﺼ ـ ـ ـ ــﻮم ‪ ،‬إﱃ ﺑ ـ ـ ـ ــﺬل اﳉﻬ ـ ـ ـ ــﺪ ﻟﻺﺿـ ـ ـ ـ ـﺮار ‪ ‬ـ ـ ـ ــﺬا اﻟ ـ ـ ـ ــﱪوز‬
‫اﳌﻔـ ــﺎﺟﺊ‪ ،‬وﻛـ ــﺒﺢ ﲨـ ــﺎح اﻟﺸـ ــﻬﺮة وأﺳـ ــﺒﺎ‪‬ﺎ ‪ ،‬وﻟﻜـ ــﻲ ﻳﺘﺤﻘـ ــﻖ اﳌـ ــﱪر ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﺳـ ــﻌﻰ اﻷﻋـ ــﺪاء ﻟـ ــﱰوﻳﺞ‬
‫وﲪﺴ ـ ـ ــﺖ اﻟﻌﺎﻣ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣ ـ ـ ــﺖ ﲪ ـ ـ ــﻼت ‪ ،‬وﺳ ـ ـ ـ ‪‬ـﲑت‬ ‫أﻣ ـ ـ ــﻮر أوﻏ ـ ـ ــﺮت اﻟﺼ ـ ـ ــﺪور ﰲ اﻟﺒ ـ ـ ــﺎب اﻟﻌ ـ ـ ــﺎﱄ ‪ّ ،‬‬
‫ﺟﻴـ ــﻮش ‪ ،‬ارﺗ ـ ـ ّﺪت ﻋﻠـ ــﻰ أﻋﻘﺎ‪‬ـ ــﺎ ﺑـ ــﺪون ﻃﺎﺋـ ــﻞ ‪ ،‬ﺣـ ــﱴ ﺟـ ــﺎءت ﲪﻠـ ــﺔ إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـ ــﺎ اﳌﺨﻄـ ــﻂ ﳍـ ــﺎ‬
‫ﻣـ ـ ــﻦ وراء اﻟﺒﺤـ ـ ــﺎر ‪ ،‬ﺣﻴـ ـ ــﺚ ﻓﻀـ ـ ــﺢ ﺟـ ـ ــﺰءاً ﻣـ ـ ــﻦ ذﻟـ ـ ــﻚ ﺳـ ـ ــﺎدﻟﲑ ﰲ رﺣﻠﺘـ ـ ــﻪ اﻟـ ـ ــﱵ أﻋﻘﺒـ ـ ــﺖ ﺳـ ـ ــﻘﻮط‬
‫اﻟﺪرﻋﻴ ـ ــﺔ ﻣﺒﺎﺷ ـ ــﺮة ‪ ،‬ﻗﺎدﻣـ ـ ـﺎً ﻣ ـ ــﻦ ﺣﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﳍﻨ ـ ــﺪ اﻟﺸ ـ ـﺮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﻄﻤ ـ ــﺌﻦ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﲣﺮﻳ ـ ــﺐ اﻟﺪرﻋﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻣ ـ ــﺎ‬
‫وﺻ ــﻞ إﻟﻴـ ــﻪ أﻫﻠﻬ ـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﺗﺸ ــﺮد وﻓﻘـ ــﺮ ‪ ،‬ﰒ ﳊـ ــﻖ ﺑـ ــﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـ ــﺎ ﰲ آﺑ ــﺎر ﻋﻠـ ــﻲ ﻗﺒ ـ ــﻞ دﺧﻮﻟـ ــﻪ اﳌﺪﻳﻨـ ــﺔ‬
‫اﳌﻨـﻮرة ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻟﻪ اﳍﺪﻳـﺔ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻟﻪ ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ " )‪. (٣‬‬
‫إذن ﻓﺮﺣﻠ ــﺔ ﺳ ــﺎدﻟﲑ ذﻟ ــﻚ اﻟﺮﺣﺎﻟ ــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ــﺮق اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ اﻟ ــﺬي ﺣ ــﺮص ﻋﻠ ــﻰ ﺗﺴ ــﺠﻴﻞ ﻛ ــﻞ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺗــﻪ ﰲ ﻛﺘــﺎب ﺗــﺮﺟﻢ إﱃ اﻟﻠّﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﻛــﺎن اﳍــﺪف ﻣــﻦ رﺣﻠﺘــﻪ ﻫــﻮ اﻟﺘﺄﻛــﺪ واﳌﺸــﺎﻫﺪة ﺑــﺎﻟﻌﲔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﲣﺮﻳﺐ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وإ‪‬ﺎء وﺟﻮدﻫـﺎ ‪ ،‬وﻃﻤـﺲ ﻣﻌﺎﳌﻬـﺎ ﲤﺎﻣـﺎً ﻋـﻦ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬أﻋﻤﺎل رﲪﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ،‬ص‪. ١٣٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٦٢ – ١٦١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﻮﻳﻌﺮ ‪ " ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ " ‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﺪارة ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﲨﺎد‬
‫اﻵﺧﺮة ‪١٣٩٠‬ﻫـ ‪ /‬اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪١٩٧٠‬م ‪ ،‬ص‪. ١٥٣‬‬
‫‪٢٧٥‬‬
‫وﺟﻪ اﻷرض ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗﻘـﺪﱘ ﻫـﺪاﻳﺎ ﺷـﻜﺮ وﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ إﱃ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺟﺮاء اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺳﲑ اﻷﺣﺪاث ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ )‪. (١‬‬
‫أﻳﻀ ـ ـ ـﺎً ﻣـ ـ ــﺎ ذﻛـ ـ ــﺮﻩ اﻟﻴ ـ ــﺎﻏﻲ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘـ ـ ــﻪ ﰲ ﳎﻠـ ـ ــﺔ ﻛﻠﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـ ـ ــﺔ ﺣﻴـ ـ ــﺚ ﻳﻘـ ـ ــﻮل ‪:‬‬
‫"أﻣ ـ ــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴ ـ ــﺒﺔ ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ﻓﻘ ـ ــﺪ أﻋﻠﻨ ـ ــﺖ ﻋ ـ ــﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬ ـ ــﺎ ﺑﺴ ـ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﰎ ﳍ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﺎ‬
‫أرادﺗ ــﻪ ﻣـ ــﻦ إﺣﻜـ ــﺎم ﺳـ ــﻴﻄﺮ‪‬ﺎ ﻋﻠـ ــﻰ ﻣﻨﻄﻘـ ــﺔ اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ ‪ ،‬ورﺑﻄـ ــﺖ ﺣﻜﺎﻣـ ــﻪ ﲟﻌﺎﻫـ ــﺪات ﺟـ ــﺎﺋﺮة‪.‬‬
‫ﻛﻤ ـ ــﺎ أﻃﻠﻘ ـ ــﺖ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺳ ـ ــﺎﺣﻞ ﻋﻤ ـ ــﺎن اﻟﺴ ـ ــﺎﺣﻞ اﳌﻬ ـ ــﺎدن ‪ .‬وﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ﺗﻘ ـ ــﺎوم ﻗﻴ ـ ــﺎم أي دوﻟ ـ ــﺔ‬
‫ﺗﻌﻤ ـ ــﻞ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺗﻮﺣﻴ ـ ــﺪ اﻟﻌ ـ ــﺎﱂ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ واﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻷن ﰲ ذﻟ ـ ــﻚ ‪‬ﺪﻳ ـ ــﺪاً ﳌﺼ ـ ــﺎﳊﻬﺎ وإﺳ ـ ـﱰاﺗﻴﺠﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻤ ـ ــﺎ ﻗﺎوﻣ ـ ــﺖ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــﺪ ﻗﺎوﻣ ـ ــﺖ ﺑﻌ ـ ــﺪ ذﻟ ـ ــﻚ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﻲ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣـﺎول أن ﻳﻜـﻮن إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ " )‪. (٢‬‬
‫ﻓﺎﻟﺴﺎﺳــﺔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﻮن ﱂ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻌﻮا إﻳﻘــﺎف أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻋــﻦ إﻇﻬــﺎر ﻣــﺪى ﻓــﺮﺣﺘﻬﻢ ﺑﺈ‪‬ــﺎء وﺟــﻮد‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻫﺬا دأ‪‬ﺎ داﺋﻤﺎً ﰲ إ‪‬ﺎء أي وﺟﻮد إﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ أ‪‬ﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺈ‪‬ﺎء وﺟﻮد ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻹ‪‬ﺎء وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻜﺮ‬
‫ﳎﺮد ﻓﻜﺮة ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﳍ ـ ــﺬا ﻓ ـ ــﺈن اﻣﺘ ـ ــﺪاد اﳊﻜ ـ ــﻢ اﳌﺼ ـ ــﺮي ﰲ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ﺧﻄ ـ ــﻂ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺘ ـ ــﻪ اﻷوﱃ ﺑﻌ ـ ــﺪم‬
‫ﻣﻌﺎرﺿ ـ ــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﺑ ـ ــﻞ ﺣ ـ ــﺪﺛﺖ ﳏـ ـ ــﺎوﻻت ﺗ ـ ــﺪل ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺗﻌ ـ ــﺎون ﻣ ـ ــﻦ ﻗﺒ ـ ــﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ﻟﻠﺤﻤ ـ ــﻼت‬
‫اﳌﺼـ ـ ـﺮﻳﺔ ﻟﻠﻮﺻ ـ ــﻮل إﱃ ﺷ ـ ــﺮق ﺷ ـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ واﻟﺘﻮﻏ ـ ــﻞ ﰲ ﳒ ـ ــﺪ ﺑﻌ ـ ــﺪ ذﻟ ـ ــﻚ ﺑﻐ ـ ــﺮض اﻟﻘﻀ ـ ــﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٤‬‬
‫ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ وﺗﺬﻟﻴﻞ ﻛﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت واﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﱵ واﺟﻬﺖ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻧﻘﻞ اﳌﺆن‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٤٤‬؛ وﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١٩٦-١٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ٤٢٧-٤٢٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﳉﻬﻴــﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨــﺎﻓﺲ اﻟﺴــﻌﻮدي اﻟﺒﻮرﺳــﻌﻴﺪي ﰲ ﺟﻨــﻮب ﻏــﺮب اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ٤٥-٤٤‬؛ وﻋﺒــﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣــﺎرات اﻟﺴﺎﺣ ــﻞ ‪،‬‬
‫ج‪ ،١‬ص‪. ٩٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ٩٢-٩١‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫‪٢٧٦‬‬
 ‫واﻷﺳﻠﺤﺔ ‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺳﻔﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﺄﻣﲔ ذﻟﻚ )‪. (١‬‬
‫واﳉ ـ ـ ــﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟ ـ ـ ــﺬﻛﺮ أن اﳌﺴﺘﺸـ ـ ـ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ـ ـ ــﺎﻧﻴﲔ اﳌﻜﻠﻔـ ـ ـ ـﲔ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻗﺒ ـ ـ ــﻞ اﳊﻜﻮﻣ ـ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺑﺘﺸ ـ ــﻮﻳﻪ اﻟﺼ ـ ــﻮرة ﻟﻜ ـ ــﻞ ﻋ ـ ــﺮﰊ أو ﻣﺴ ـ ــﻠﻢ ‪ ،‬ﻛﻠﻔ ـ ــﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﻫ ـ ــﺎ ﺑﻌ ـ ــﺪ ذﻟ ـ ــﻚ ﺑﺎﻹﺳ ـ ــﺎءة إﱃ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﻲ‬
‫ﺑﺎﺷ ـ ــﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ـ ــﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻓﻬ ـ ــﺬا اﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺮق ﻫﺎﺳ ـ ــﺘﻨﻎ ﻳﻘ ـ ــﻮل ﻋ ـ ــﻦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺑﺎﺷ ـ ــﺎ ﺑﻌ ـ ــﺪ اﻧﺘﻬ ـ ــﺎء وﺟ ـ ـﻮد‬
‫اﻟﺪوﻟـ ـ ــﺔ اﻟﺴـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ " :‬أن ﳏﻤـ ـ ــﺪ ﻋﻠـ ـ ــﻲ ﻗـ ـ ــﺪ ﺧـ ـ ــﺎض ﻏﻤـ ـ ــﺎر اﳊـ ـ ــﺮب اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ـ ــﺔ ﻻ ﳌﺼـ ـ ــﻠﺤﺔ‬
‫ﺗﺮﻛﻴ ـ ــﺎ – اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‪ ، -‬ﺑ ـ ــﻞ ﺗﺜﺒﻴﺘ ـ ـ ـﺎً ﳌﺮﻛ ـ ــﺰﻩ ‪ ،‬وإﻋ ـ ــﻼء ﻟﺸ ـ ــﺄن ﻣﺼ ـ ــﺮ‪ ،‬وﻗ ـ ــﺪ ﺣﻘﻘ ـ ــﺖ اﻷﻳ ـ ــﺎم‬
‫ﺻ ــﺪق ﻧﻈ ــﺮﻩ ‪ ،‬إذ ﻋﻈﻤـ ــﺖ ﻣﻨﺰﻟﺘ ــﻪ ﺣﻴـ ــﺎل ﺗﺮﻛﻴ ــﺎ ﺧ ــﻼل اﳊـ ــﺮب اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ وﺑﻌـ ــﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻬ ــﺎ ‪ ،‬وﻋﻠـ ــﺖ‬
‫ﺑ ـ ــﺬﻟﻚ ﻣﻜﺎﻧـ ـ ــﺔ ﻣﺼـ ـ ــﺮ اﳊﺮﺑﻴ ـ ــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـ ـ ــﻴﺔ ‪ ،‬واﻣﺘـ ـ ــﺪت ﺳ ـ ــﻠﻄﺘﻬﺎ إﱃ ﺟﺰﻳـ ـ ــﺮة اﻟﻌـ ـ ــﺮب ‪ ،‬واﻧﺒﺴـ ـ ــﻄﺖ‬
‫رﻗﻌﺘﻬـ ــﺎ واﺗﺴـ ــﻌﺖ ﺣـ ــﺪودﻫﺎ ‪ ،‬ﻓـ ــﺈن اﳉﻴـ ــﻮش اﳌﺼ ـ ـﺮﻳﺔ اﻟـ ــﱵ ﺟﺮدﻫـ ــﺎ ﳏﻤـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻲ ﳊـ ــﺮب اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ــﺔ ﱂ‬
‫ﺗﻨﺴ ـ ــﺤﺐ ﻣﻨﻬ ـ ــﺎ ﺑﻌ ـ ــﺪ ﻛﺴ ـ ــﺮ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬ﺑ ـ ــﻞ ﻇﻠ ـ ــﺖ ﲢﺘﻠﻬ ـ ــﺎ وأﺧ ـ ــﺬت اﳊﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﳌﺼـ ـ ـﺮﻳﺔ ﺗﺒﺴ ـ ــﻂ‬
‫ﺳ ـ ــﻠﻄﺎ‪‬ﺎ ﰲ أﺻ ـ ــﻘﺎع ﺷ ـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ــﺮة وﺗﻨﺼ ـ ــﺐ ﳍ ـ ــﺎ اﳊﻜ ـ ــﺎم وﻗـ ـ ـﻮاد اﳉﻨ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ أن ﺗﺮﻛﻴ ـ ــﺎ ﻛﺎﻓ ـ ــﺄت‬
‫ﳏﻤـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻲ ﺑﺈﺳـ ــﻨﺎد ﻣﺸـ ــﻴﺨﺔ اﳊـ ــﺮم اﳌﻜـ ــﻲ ووﻻﻳـ ــﺔ ﺟـ ــﺪة إﱃ اﺑﻨـ ــﻪ إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺴـ ــﻊ ﻓﻌ ـ ـﻼً ﻧﻄـ ــﺎق‬
‫ﻣﺼ ـ ـ ــﺮ ‪ ،‬وﺿ ـ ـ ــﻤﺖ إﻟﻴﻬ ـ ـ ــﺎ ﺑ ـ ـ ــﻼد اﳊﺠ ـ ـ ــﺎز وﻋﺴ ـ ـ ــﲑ وﺟ ـ ـ ــﺰءاً ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ــﻴﻤﻦ ﰒ وﺻ ـ ـ ــﻠﺖ ﺳ ـ ـ ــﻴﺎد‪‬ﺎ إﱃ‬
‫ﺷ ـ ــﺎﻃﺊ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳ ـ ــﻲ ‪ -‬اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ‪ ، -‬أي أن ﻧﻔ ـ ــﻮذ ﻣﺼ ـ ــﺮ ﻗ ـ ــﺪ اﻣﺘ ـ ــﺪ إﱃ ﻣﻌﻈ ـ ــﻢ ﺷ ـ ــﺒﻪ ﺟﺰﻳ ـ ــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮب")‪. (٢‬‬
‫واﻟﻘ ـ ـ ــﺎرئ ﳍ ـ ـ ــﺬا اﻟ ـ ـ ــﻨﺺ ﻳﺘﻀ ـ ـ ــﺢ ﻟ ـ ـ ــﻪ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺎ ﻛﺎﻧ ـ ـ ــﺖ ﺗﻘ ـ ـ ــﻒ ﻣﺘﻔﺮﺟ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﻇ ـ ـ ــﻞ ﻫ ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻷﺣ ـ ــﺪاث ‪ .‬واﳊﻘﻴﻘ ـ ــﺔ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻲ اﻟ ـ ــﱵ اﺳـ ـ ــﺘﻄﺎﻋﺖ إﻗﻨـ ـ ــﺎع ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠـ ـ ــﻲ ﺑﺎﺷ ـ ــﺎ ﰲ دﺧـ ـ ــﻮل‬
‫ﻣﻌ ـ ــﱰك ﻫ ـ ــﺬﻩ اﳊ ـ ــﺮب ‪ ،‬وأﻋﻄﺘ ـ ــﻪ اﻷﻣ ـ ــﺎﱐ واﻟﻮﻋ ـ ــﻮد ﰲ اﻻﻧﻔﺼ ـ ــﺎل ﻋ ـ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ وﺗﻜ ـ ــﻮﻳﻦ‬
‫دوﻟ ــﺔ ﻟ ــﻪ ﻣﺴ ــﺘﻘﻠﺔ ﰲ اﻟﻌ ــﺎﱂ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬وﻫ ــﻲ اﻟ ــﱵ أوﺻ ــﺖ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ ﻗﺒ ــﻞ ذﻟ ــﻚ ﺑﺘﻌﻴﻨ ــﻪ واﻟﻴً ــﺎ‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ ﻣﺼـ ــﺮ ﺑﻌـ ــﺪ أن أﻃـ ــﺎح ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴـ ــﻴﲔ واﺳـ ــﺘﻄﺎع أﺧ ـ ـﺮاﺟﻬﻢ ﻣـ ــﻦ ﻣﺼـ ــﺮ ‪ ، .‬وﱂ ﻳـ ــﺪر ﲞﻠـ ــﺪ ﳏﻤـ ــﺪ‬
‫ﻋﻠ ــﻲ ذﻟ ــﻚ اﻟﺮﺟ ــﻞ اﳌﺨ ــﺪوع ‪ ،‬أﻧ ــﻪ ﺳ ــﻮف ﻳ ــﺘﻢ ﺗﺼ ــﻔﻴﺘﻪ ﰲ ﻳ ــﻮم ﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪ ٥٤-٥٣‬؛ ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪.٦٦-٦٥‬‬
‫)‪Hasteng , Lord Hasteng Dictionary , Hasteng , pp 521-522 . (٢‬‬
‫‪٢٧٧‬‬
 ‫ﺑﻌﺪ أن ﻳﺆدي ﳍﻢ اﻟﻐﺮض اﳌﻄﻠﻮب ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ‪.‬‬
‫إن اﻟ ـ ــﺪور اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﱐ ﰲ ﻛ ـ ــﻞ ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﻠﻌﺒ ـ ــﺔ واﺿ ـ ــﺢ ﻣﻨ ـ ــﺬ اﻟﺒﺪاﻳ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﺈرﺳ ـ ــﺎﳍﺎ ﻟﺒﻌﺜ ـ ــﺔ اﻟﻜ ـ ــﺎﺑﱳ‬
‫ﺳ ـ ـ ــﺎدﻟﲑ ﺑﻌ ـ ـ ــﺪ ﺳ ـ ـ ــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴ ـ ـ ــﺔ ﻟﺘﻬﻨﺌ ـ ـ ــﺔ إﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ـ ـ ــﺎ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻧﺘﺼ ـ ـ ــﺎرﻩ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﻳﺘﻀ ـ ــﺢ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل ﻣ ـ ــﺎ ﻗﺎﻟ ـ ــﻪ اﳌﺴ ـ ــﺆوﻟﻮن اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﻧﻴﻮن ﻋ ـ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻣ ـ ــﺎ‬
‫أﻟﺼﻘﻮا ‪‬ﺎ ﻣﻦ ‪‬ﻢ وﺻﻔﺎت ﺟﺎرﺣﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺑﻴــﻞ ﻫﻮﻏــﺎرث ‪ " :‬إن اﻟﻐــﺪر واﳋﻴﺎﻧــﺔ اﻟﻠﺘــﲔ ﻋﻮﻣــﻞ ‪‬ﻤــﺎ اﳌﻠــﻚ اﳌﺨﻠــﻮع‬
‫وﻋﺎﻣﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﺗﺮﺟﻊ اﻟﻌﻬﺪة ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ " )‪. (٢‬‬
‫وأﻳــﻦ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﻠﻌﺒــﺔ إذن ‪ ،‬ﻛﻴــﻒ ﻳﺘﺤﻤــﻞ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ اﻷﺧﻄــﺎء وﺣــﺪﻩ ‪،‬‬
‫وﲣﺮج ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻛﺎﻟﺸﻌﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺠﲔ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻴﺲ ﳍﺎ أدﱏ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع أﺻﻼً ‪.‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﻳﻌــﻮد ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﻟﻴﺆﻛــﺪ ﻋﻠــﻰ دور اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ إ‪‬ــﺎء وﺟــﻮد‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻴﻘﻮل ‪ " :‬ﻟﻘﺪ اﻣﺘﺪ ﻧﻔﻮذ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﻠﺐ إﱃ اﶈـﻴﻂ‬
‫اﳍﻨـﺪي ﰲ اﳉﻨــﻮب ‪ ،‬وﻣــﻦ اﳋﻠــﻴﺞ ﰲ اﻟﺸــﺮق إﱃ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﲪــﺮ ﰲ اﻟﻐــﺮب ‪ ،‬وﺑﻐــﺾ اﻟﻨﻈــﺮ ﻋــﻦ ﻫﺰﳝــﺔ‬
‫رأس اﳋﻴﻤﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﺼﺐ ﻫﺬﻩ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺘﻴﺔ ﺑﺄي ﺻﺪﻣﺔ ﺣﱴ اﻵن " )‪. (٣‬‬
‫ﻓﻬــﺬا دﻟﻴــﻞ آﺧــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺿــﻠﻮع اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ وﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋــﻦ إ‪‬ــﺎء اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﺴــﻌﻮدي ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا دأب اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ داﺋﻤﺎً ‪ ،‬ﲢﺎول ﺑﻌﺪ إﳒﺎح ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة أن ﺗﺜﺒﺖ‬
‫أ‪‬ﺎ ﺻﺎﺣﺒﺖ اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ اﻹﺻﻼح ﺑﲔ اﳌﺘﺨﺎﺻﻤﲔ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻣـﻦ اﻷﻗﻮال أﻳﻀﺎً ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع واﻟﱵ ﺗﺆﻛﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﺟـﻮرج ﻣﺎردﲤـﺎن ‪:‬‬
‫"إن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻗـﺪ ﻓﻮﺿـﺖ إﻟﻴـﻪ ﻣﻬﻤـﺔ إﺧﻀـﺎع ﳒـﺪ ﻗـﺪ اﲣـﺬ ﰲ ﻳﻨـﺎﻳﺮ ﺳـﻨﺔ ‪١٨١٦‬م – ‪١٢٣٢‬ﻫ ـ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻄﺔ أن ﳚﺮي اﺗﻔﺎق ﻻﺣﻖ ﳍﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﳑﺜﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ " )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻮﱄ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻛﻔﺎح اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ اﻷواﺋﻞ ‪ ،‬ص‪ ٨٠١‬؛ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٣٧-٣٦‬‬
‫)‪Bull Hugharat , The Arabion Guif , Bombay , 1867 , p 514 . (٢‬‬
‫)‪Hugharat , op. cit , p p 514 – 515 . (٣‬‬
‫)‪Johorge Morttedmon , The Persian Guif , Bombay , p 455 . (٤‬‬
‫‪٢٧٨‬‬
‫وأﻗــﻮل إن ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ ﻟﻮﺣــﺪﻫﺎ ﻟــﺪﻟﻴﻞ داﻣــﻎ ﻋﻠــﻰ اﺗﻔﺎﻗﻴــﺎت أﺟﺮﻳــﺖ ﺑــﲔ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ‬
‫وﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﻳﻨﻬﻲ وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻟـﻪ اﻟﺴـﻴﺎدة‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﻠﻤﻪ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﺗﺸﻤﻞ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‬
‫وﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻣــﻦ اﻟﺜﺎﺑــﺖ أن ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﻛــﺎن ﻳﻌــﻮل ﻛﺜ ـﲑاً ﻋﻠــﻰ ﳒﺎﺣــﻪ ﰲ ﲪﻼﺗــﻪ اﻟــﱵ وﺟﻬﻬــﺎ إﱃ ﺷــﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺮﻏﺒﺘﻪ ﰲ أن ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺸﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻻة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن اﻵﺧﺮون ‪ ،‬ﻓﻴﺪﻋﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘـﻪ ﻟـﺪى‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ )‪ ، (٢‬ﻛﻤـﺎ أن اﺳـﺘﻴﻼءﻩ ﻋﻠـﻰ اﳊﺠـﺎز ﺳـﻴﺠﻌﻠﻪ ﻣﺴـﺌﻮﻻً أﻣـﺎم اﻟﻌـﺎﱂ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻛﻠـﻪ‬
‫ﻋﻦ اﳌﻘﺪﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ وﻧﻔﻮذﻩ ﰲ ﻧﻈﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ )‪. (٣‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ " :‬ﻛـﺎن اﻟﺘﻬﺪﻳـﺪ اﻟـﺬي ﻣﺜﻠﺘـﻪ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ﻟﻠﺴـﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ وإﺻـﺮار‬
‫اﻟﻌﺜﻤـﺎﻧﻴﲔ ﻋﻠـﻰ ﺑﺴــﻂ ﻧﻔـﻮذﻫﻢ وﺳــﻠﻄﺎ‪‬ﻢ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ‪ .‬ﺣـﱴ أدى اﻷول إﱃ ﺳــﻘﻮط اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ‪ .‬درﺳـﺎً ﻻ‬
‫ﻳﻨﺴﺎﻩ اﳊﻜﺎم اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻣﻦ آل ﺳﻌﻮد واﻟﺬﻳﻦ أﺑﺪوا درﺟﺔ ﻣﻦ اﻹذﻋـﺎن اﳌﻮﻫـﻮم ﻟﻠﺴـﻠﻄﺎت ‪ ،‬رﻏـﻢ أن‬
‫اﻷواﻣﺮ ﻗﺪ ﺻﺪرت ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﳌـﺪن واﳌﻨـﺎﻃﻖ اﳋﺎﺻـﺔ ﻟﻠﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ ‪ .‬وﻗـﺪ أﺑـﺪى‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰ ارﺗﻴﺎﺣﻬﻢ ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻨﻈﺎم ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ " )‪. (٤‬‬
‫واﻟﺴ ـﺆال أي أواﻣــﺮ ﺗﻠــﻚ اﻟــﱵ ﺻــﺪرت ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ إن ﱂ ﺗﻜــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻷواﻣــﺮ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻹ‪‬ﺎء وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ؟‬
‫إن ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ــﺔ ﻟ ــﺪﻟﻴﻞ داﻣ ــﻎ ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﺪى اﻟﺘــﺄﺛﲑ واﻟﻀ ــﻐﻂ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ‬
‫ﺑﻀﺮورة اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬دون إﻇﻬﺎر أي دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﰲ اﻷﻣــﺮ ‪ ،‬ﻟﺘﻈﻬــﺮ اﻟﺼــﻮرة وﻛــﺄن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻫــﻲ ﺻــﺎﺣﺒﺔ اﻻﻗ ـﱰاح ﶈﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ واﻟﻴﻬــﺎ ﰲ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﺠـﺎز واﻹﺣﺴـﺎء وﳒـﺪ وﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ اﳌﻨـﺎﻃﻖ اﻟـﱵ أﺻـﺒﺤﺖ‬

‫)‪ (١‬آل ﻋﻤﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ١٥٦-١٥٥‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪. ١٣٥-١٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٢٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ ‪ ،‬ص‪. ١١٨‬‬
‫)‪ (٣‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ١٠٠-٩٩‬؛ واﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬أﻋﻤﺎل رﲪﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ،‬ص‪. ٤٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٠٢‬؛ وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ٢٧٩‬‬
‫‪٢٧٩‬‬
 ‫ﲢﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪.‬‬
‫وﳑ ــﺎ ﺟ ــﺎء ﰲ داﺋ ــﺮة اﳌﻌ ــﺎرف اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ﻋ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﻷﻣ ــﺮ ‪ " :‬ﻟﻘ ــﺪ ﺷ ــﻌﺮت اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ‬
‫ﲞﻄــﻮرة اﳊﺮﻛــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﻷن ﳒﺎﺣﻬــﺎ ﻳــﺆدي إﱃ ﻓﺼــﻞ اﳊﺠــﺎز وﺧﺮوﺟــﻪ ﻋــﻦ ﻳــﺪﻫﺎ ‪ ،‬أو ﲟﻌــﲎ آﺧــﺮ‬
‫ﺧﺮوج اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﳑﺎ ﻳﻔﻘﺪﻫﺎ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻤﺘﻊ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﲝﻜﻢ إﺷـﺮاﻓﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻫــﺬﻳﻦ اﳊــﺮﻣﲔ ﰲ وﻗــﺖ ﻛﺎﻧــﺖ ﻗــﺪ ﺑــﺪأت ﺗﺴــﻌﻰ ﻓﻴــﻪ إﱃ اﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋﻠــﻰ ﻋﻮاﻣــﻞ اﻟﻀــﻌﻒ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ‬
‫وﺗﻘﻮﻳ ــﺔ اﻟﺼ ــﻼت ﺑﻴﻨﻬ ــﺎ وﺑ ــﲔ أﳓ ــﺎء اﻟﻌ ــﺎﱂ اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫ ــﺎ ﻣﺮﻛ ــﺰ اﳋﻼﻓ ــﺔ اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬وﻟ ــﺬﻟﻚ‬
‫اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا ﲟﺤﻤﺪ ﻋﻠـﻲ اﻟـﺬي أرﺳـﻞ ﺟﻴﺸـﻪ إﱃ اﳊﺠـﺎز ‪ ،‬وﺳـﺎﻓﺮ إﱃ ﻫﻨـﺎك ﺑﻨﻔﺴـﻪ وﻇـﻞ ﺟﻴﺸـﻪ ﻳﻘـﺎوم‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﲔ إﱃ أن اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧـﺮى ‪ ،‬ﻧﺸـﻄﺖ اﻟـﺪﻋﻮة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﰲ ﲨﻴـﻊ أﳓـﺎء اﻟﻌـﺎﱂ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺿﺪ ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻛﺔ ‪ ،‬وا‪‬ﻤﺖ اﻟﻮﻫﺎﺑﲔ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ واﳋـﺮوج ﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻋـﺔ اﳋﻠﻴﻔـﺔ ‪ ،‬وﺷـﺎرك ﻋﻠﻤـﺎء‬
‫اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮة اﻟﺘﺸــﻬﲑﻳﺔ ‪ ،‬وﺷــﺎرك اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﻛــﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﺸــﻬﲑ ﺑﺎﻟــﺪﻋﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ وﺗﺸــﻮﻳﻪ‬
‫ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻷن أي اﺿﻄﺮاب ﻳﺼﻴﺐ ﺑـﻼد اﻟﻌـﺮب ﻳﻬـﺪد ﻃﺮﻳـﻖ ﲡـﺎر‪‬ﻢ إﱃ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ ،‬وﻷن‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﺴﻠﻤﻴﻬﺎ ﻗﺪ اﺗﺼـﻠﻮا ﺑﺎﳊﺮﻛـﺔ ﰲ ﻣﻮاﺳـﻢ اﳊـﺞ وﺑـﺪءوا ﻋﻨـﺪ ﻋـﻮد‪‬ﻢ إﱃ وﻃـﻨﻬﻢ ﻳـﺪﻋﻮن دﻋـﻮات‬
‫إﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻗﻮى ﻛﺜﲑة ﻋﻠﻰ ﳏﺎرﺑﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺸﻠﺖ اﳊﺮﻛﺔ‬
‫ﰲ أول اﻷﻣ ــﺮ ﻓﺸ ـﻼً ﻇﺎﻫﺮﻳ ـﺎً ‪ ،‬ﻓﻠ ــﻢ ﺗﻠ ــﻖ اﻷﻓﻜ ــﺎر اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ ﻗﺒ ــﻮﻻً ﰲ ا‪‬ﺘﻤ ــﻊ اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ ﺧ ــﺎرج ﺑ ــﻼد‬
‫اﻟﻌﺮب " )‪. (١‬‬
‫واﳌﻘﻮﻟـﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﰲ داﺋـﺮة اﳌﻌــﺎرف اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺗﻮﺿـﺢ ﲟـﺎ ﻻ ﻳــﺪع ﳎـﺎﻻً ﻟﻠﺸـﻚ أن اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﰲ‬
‫اﺿﺢ ﰲ ﺗﺪﻣﲑ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬‫ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ أو اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪوٍر و ٍ‬
‫وﻣـ ـ ــﻦ اﻷﻗ ـ ـ ـﻮال اﻟ ـ ــﱵ ﲢ ـ ــﺪﺛﺖ ﻋ ـ ــﻦ اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع ﻧﻔﺴ ـ ــﻪ ﻣ ـ ــﺎ ﻗﺎﻟ ـ ــﻪ ﺑﲑﺳ ـ ــﻲ ﻛ ـ ــﻮﻛﺲ ﰲ ﺗﻘ ـ ــﺎرﻳﺮﻩ‬
‫اﻟﺴ ـ ـﺮﻳﺔ ‪ " :‬ﻛﺎﻧـ ــﺖ ﺗﺮﻛﻴـ ــﺎ – اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ ‪ -‬ﺗﺘـ ــﺎﺑﻊ ﺑﻘﻠـ ــﻖ اﳌﻮﻗـ ــﻒ ﰲ ﻫـ ــﺬا اﻟـ ــﺮﻛﻦ اﻟﺒﻌﻴـ ــﺪ ﻣـ ــﻦ‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳ ـ ــﺔ وأﺻ ـ ــﺒﺢ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﺴ ـ ــﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺗﺮﻛﻴ ـ ــﺎ – اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‪ -‬أن ﲢ ـ ــﺎول اﺳ ـ ــﺘﻌﺎدة ﻣ ـ ــﺎ‬
‫ﻓﻘﺪﺗ ـ ـ ــﻪ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﳑﺘﻠﻜ ـ ـ ــﺎت أو أن ﺗﻌﺎﻗ ـ ـ ــﺐ اﻟﻐ ـ ـ ـﺰاة ﺑﺈرﺳ ـ ـ ــﺎل ﻗ ـ ـ ـﻮات ﻣ ـ ـ ــﻦ اﺳ ـ ـ ــﻄﻨﺒﻮل أو ﺣ ـ ـ ــﱴ دﻣﺸ ـ ـ ــﻖ‬
‫ﺣﻴـ ــﺚ ﻛﺎﻧـ ــﺖ اﳌﺴـ ــﺎﻓﺎت ﺷﺎﺳـ ــﻌﺔ وﱂ ﻳﻜـ ــﻦ ﻫﻨـ ــﺎك ﺧـ ــﻂ ﺳـ ــﻜﻚ ﺣﺪﻳـ ــﺪ اﳊﺠـ ــﺎز ﻛﻤـ ــﺎ إن ﺑﻌـ ــﺾ‬

‫)‪ (١‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﺮاﺋﺠﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٠٥‬‬

‫‪٢٨٠‬‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ ﺻـ ــﺪﻳﻘﺔ واﻟﻌـ ــﺪو ﺳـ ــﻮف ﻳﻜـ ــﻮن ﻗﺮﻳﺒ ـ ـﺎً ﻣـ ــﻦ ﻗﻮاﻋـ ــﺪﻩ أﻛﺜـ ــﺮ ﻣـ ــﻦ اﳉﻴـ ــﻮش اﻟﱰﻛﻴـ ــﺔ – ﺟﻴـ ــﻮش‬
‫اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‪ -‬أن اﻟﻌ ـ ــﺪو ﻟﺪﻳ ـ ــﻪ ﻣﻴ ـ ــﺰة اﻟﻘ ـ ــﺪرة ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻘﺘ ـ ــﺎل ﰲ اﻟﺼ ـ ــﺤﺮاء ﺑﺸ ـ ــﻜﻞ أﻓﻀ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫أي ﺟ ـ ـ ــﻴﺶ ﳝﻜ ـ ـ ــﻦ أن ﺗﺮﺳ ـ ـ ــﻠﻪ ﺗﺮﻛﻴ ـ ـ ــﺎ – اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ‪ -‬إذاً ﻓﺎﳌﺴ ـ ـ ــﺎﻋﺪة ﳚ ـ ـ ــﺐ أن ﺗ ـ ـ ــﺄﰐ ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫ﻣﺼ ـ ــﺮ ﺣﻴ ـ ــﺚ إن ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠـ ـ ـﻲ ﺑ ـ ــﺪأ ﻣﻨ ـ ــﺬ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪١٨١٠‬م – ‪١٢٢٥‬ﻫ ـ ـ ـ ﰲ إﺟ ـ ـﺮاء ﲡﻬﻴـ ـ ـﺰات ﺟ ـ ــﺎدة‬
‫ﻻﺳ ـ ــﺘﻌﺎدة اﳌ ـ ــﺪن اﻟ ـ ــﱵ ﻓﻘ ـ ــﺪت ﰲ ﺷ ـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ﻓﺒ ـ ــﺪأت ﲪﻠ ـ ــﺔ ﻋﺴ ـ ــﻜﺮﻳﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺴ ـ ــﻮﻳﺲ‬
‫ﺑﻘﻴ ـ ــﺎدة ﻃﻮﺳ ـ ــﻮن ﺑﺎﺷ ـ ــﺎ اﺑ ـ ــﻦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﻲ وﻣ ـ ــﻦ ﳒ ـ ــﺎح إﱃ ﳒ ـ ــﺎح اﺳ ـ ــﺘﻤﺮت اﳊ ـ ــﺮب ﺣ ـ ــﱴ ﺳ ـ ــﻘﻄﺖ‬
‫اﻟﺪﻳﺮﻳ ـ ــﺔ – اﻟﺪرﻋﻴ ـ ــﺔ ‪ -‬وأﺳ ـ ــﺮ ﻣﻠﻜﻬ ـ ــﺎ اﻹﻣ ـ ــﺎم ﻋﺒ ـ ــﺪ اﷲ ﺑ ـ ــﻦ ﺳ ـ ــﻌﻮد اﻟ ـ ــﺬي ﻛ ـ ــﺎن ﻗ ـ ــﺪ ﺗ ـ ــﻮﱃ اﳊﻜ ـ ــﻢ‬
‫ﺑﻌ ـ ــﺪ وﻓ ـ ــﺎة واﻟ ـ ــﺪﻩ ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﻮﻳﺖ اﻟﻌﺎﺻ ـ ــﻤﺔ ﺑ ـ ــﺎﻷرض وﻗﺘ ـ ــﻞ ﲨﻴ ـ ــﻊ ﻗﺎدﺗ ـ ــﻪ اﻟ ـ ــﺪﻳﻨﻴﻮن ﻛﻤ ـ ــﺎ أﺧ ـ ــﺬ‬
‫اﻹﻣـ ــﺎم ﻋﺒـ ــﺪ اﷲ ﻧﻔﺴـ ــﻪ إﱃ أوروﺑـ ــﺎ ﺣﻴـ ــﺚ أﻋـ ــﺪم ﻫﻨـ ــﺎك ﻋﻼﻧﻴـ ــﺔ ﰲ ﻣﻴـ ــﺪان ﺧـ ــﺎرج ﺳـ ــﺎﻧﺖ ﺻـ ــﻮﻓﻴﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺜ ـ ـ ــﺎﻣﻦ ﻋﺸ ـ ـ ــﺮ ﻣ ـ ـ ــﻦ دﻳﺴ ـ ـ ــﻤﱪ ‪١٨١٨‬م – ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ ـ ـ ـ ‪ ،‬وارﺗﺎﺣ ـ ـ ــﺖ اﳊﻜﻮﻣ ـ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫ﺷ ـ ــﺮﻫﻢ أﺧ ـ ـ ـﲑاً ﺣﻴ ـ ــﺚ اﺳ ـ ــﺘﻌﺎدت ﳑﺘﻠﻜﺎ‪ ‬ـ ــﺎ ﰲ ﺳ ـ ـ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ورﺑﻄ ـ ــﺖ ﺣﻜ ـ ــﺎم اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ‬
‫ﲟﻌﺎﻫﺪات واﺗﻔﺎﻗﺎت ﲡﺎرﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ " )‪. (١‬‬
‫وﻫ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ــﺔ ﺗﺆﻛـ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﺗﺘﺒﻌـ ــﺖ اﻷﺣ ــﺪاث ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﰲ ﻇـ ــﻞ‬
‫ـﻒ ﺑـﺬﻟﻚ‬ ‫اﳊﻤﻼت اﳌﺼﺮﻳﺔ وﱂ ﻳﻐﻤﺾ ﳍﺎ ﺟﻔﻦ ﺣﱴ اﻧﺘﻬﻰ وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜﺘ ِ‬
‫ﺑﻞ أ‪‬ﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮﺑﻂ ﺣﻜﺎم اﳋﻠﻴﺞ ﲟﻌﺎﻫﺪات ﲪﺎﻳﺔ ﻻ ﳎﺎل ﻟﻼﻧﻔﻜﺎك واﻟﻨﻤﺎص ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻗـ ــﺪ ﺟـ ــﺎء ﰲ ﺗﻘـ ــﺎرﻳﺮ دﻳﻔﻴـ ــﺪ ﺳ ـ ــﻴﺘﻮن ﳊﻜﻮﻣﺘـ ــﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪:‬‬
‫" ﻟﻘ ــﺪ ﺟ ــﺎء اﳋ ــﻼص اﻟ ــﺬي ﻛﺎﻧ ــﺖ اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗﻨﺸ ــﺪﻩ ‪ ،‬ﺟ ــﺎء ﻫ ــﺬﻩ اﳌ ــﺮة ﻣ ــﻦ ﻣﻜ ــﺎن ﱂ‬
‫ﻳﻜـ ــﻦ أﺣ ـ ــﺪ ﻳﺘﻮﻗﻌ ـ ــﻪ وﻫـ ــﻮ ﻣﺼ ـ ــﺮ ‪ ،‬ﻓﺒﻌ ـ ــﺪ ﺗﻌﻴـ ــﲔ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺑﺎﺷـ ــﺎ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻣﺼ ـ ــﺮ ﻋ ـ ــﺎم ‪١٨١٣‬م –‬
‫‪١٢٢٩‬ﻫ ـ ـ ـ ﻇﻬ ـ ــﺮت ﺷﺨﺼ ـ ــﻴﺘﻪ اﳌ ـ ــﺆﺛﺮة واﻟﻘﻮﻳ ـ ــﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻔ ـ ــﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫ ـ ــﻪ إﱃ اﳊﺠ ـ ــﺎز اﻟ ـ ــﱵ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ واﻗﻌ ـ ــﺔ‬
‫ﰲ ذﻟ ـ ــﻚ اﻟﻮﻗ ـ ــﺖ ﲢ ـ ــﺖ ﺳ ـ ــﻴﻄﺮة أﺣ ـ ــﺪ أﺑﻨ ـ ــﺎء ﻗﺎﺋ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎﺑﻴﲔ وﺑﺎﻟﻔﻌ ـ ــﻞ دﺧ ـ ــﻞ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺑﻘ ـ ــﻮة‬
‫ﻋﺴـ ــﻜﺮﻳﺔ ﻛﺒـ ــﲑة إﱃ ﺗﻠ ـ ــﻚ اﳌﻨﻄﻘـ ــﺔ وأﺟ ـ ــﱪ اﻟﻮﻫـ ــﺎﺑﻴﻮن ﻋﻠـ ــﻰ اﳉ ـ ــﻼء ﻣـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺪة وﻣﻜـ ــﺔ وﻳﻨﺤﺼ ـ ــﺮون‬
‫ﰲ ﻣﻨ ـ ـ ـ ــﺎﻃﻘﻬﻢ اﶈﺼ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ‪ ،‬وﻋﻨ ـ ـ ـ ــﺪﻣﺎ ﺗﻨﺒ ـ ـ ـ ــﻪ ﺣ ـ ـ ـ ــﺎﻛﻢ اﻟﻮﻫ ـ ـ ـ ــﺎﺑﻴﲔ ﻟﻨﻴ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻘﻴ ـ ـ ـ ــﺎدة اﻟﱰﻛﻴ ـ ـ ـ ــﺔ – اﻟﺪوﻟ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‪ -‬ﺑ ـ ــﺪأ ﰲ ﺗﺄﺳ ـ ــﻴﺲ ﺻ ـ ــﺪاﻗﺎت ﻣ ـ ــﻊ اﻟﻘ ـ ــﻮى اﳌﺨﺘﻠﻔ ـ ــﺔ ﰲ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳ ـ ــﻲ – اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ‪، -‬‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٢-١٠١‬‬

‫‪٢٨١‬‬
‫ﻓﻌﻘ ـ ــﺪ ﻋ ـ ــﺪة اﺗﺼـ ـ ــﺎﻻت ﻣ ـ ــﻊ ﻓ ـ ــﺎرس ﰒ ﻣـ ـ ــﻊ اﳌﻨ ـ ــﺪوب اﻟﺴ ـ ــﺎﻣﻲ ﰲ اﳋﻠـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳ ـ ــﻲ – اﻟﻌـ ـ ــﺮﰊ‪-‬‬
‫‪ ‬ـ ـ ــﺪف ﲢﻘﻴ ـ ـ ــﻖ ارﺗﺒ ـ ـ ــﺎط ﻣ ـ ـ ــﻊ اﳊﻜﻮﻣ ـ ـ ــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳ ـ ـ ــﺔ ﺑﺼ ـ ـ ــﺪاﻗﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟ ـ ـ ــﺔ ﻗ ـ ـ ــﺪ ﺗﻜ ـ ـ ــﻮن ﻣﻔﻴ ـ ـ ــﺪة ﻟﻜ ـ ـ ــﻼ‬
‫اﻟ ـ ــﺪوﻟﺘﲔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬ ـ ــﺎ ﺗﻘ ـ ــﺮ ﺑﺴ ـ ــﻄﻮة وﺳ ـ ــﻴﻄﺮة اﳊﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻛ ـ ــﻞ اﻟ ـ ــﺪول اﳌﻄﻠ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ــﻰ‬
‫اﻟﺒﺤـ ـ ــﺮ‪ ،‬ﻛﻤـ ـ ــﺎ ﻋـ ـ ــﺮض أن ﺗﻜـ ـ ــﻮن ﻣ ـ ـ ـﻮاﻧﺊ ﻛـ ـ ــﻼ اﻟـ ـ ــﺪوﻟﺘﲔ ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻮﺣـ ـ ــﺔ ﻟﻸﺧـ ـ ــﺮى وأن ﺗﻜـ ـ ــﻮن ﻫﻨـ ـ ــﺎك‬
‫ﲡ ـ ــﺎرة ﺣ ـ ــﺮة ﺑ ـ ــﲔ ﻣ ـ ـ ـﻮاﻃﺊ اﻟ ـ ــﺪوﻟﺘﲔ أﻳﻀ ـ ـ ـﺎً وﻗ ـ ــﺪﻣﺖ ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﻌ ـ ــﺮوض إﱃ اﳊﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﻟﻌﻠﻴ ـ ــﺎ اﻟ ـ ــﱵ ﱂ‬
‫ﺗﻜ ـ ــﻦ ﰲ ﻫ ـ ــﺬا اﻟﻮﻗ ـ ــﺖ راﻏﺒ ـ ــﺔ ﰲ اﻟ ـ ــﺪﺧﻮل ﰲ أي ارﺗﺒﺎﻃ ـ ــﺎت ﻣ ـ ــﻊ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬وﺣ ـ ــﱴ ﻟ ـ ــﻮ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ‬
‫ذات ﻃﺒﻴﻌـ ــﺔ ﲡﺎرﻳـ ــﺔ وﻟﻜﻨﻬـ ــﺎ اﻋﺘـ ــﱪت ﻣـ ــﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳـ ــﺔ أن ﲢﻘـ ــﻖ اﺗﺼـ ــﺎﻻً ودﻳ ـ ـﺎً ﻣـ ــﻊ زﻋـ ــﻴﻢ اﻟﻮﻫـ ــﺎﺑﻴﲔ‪،‬‬
‫وأن ﲢـ ــﺎول ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل اﻷﺳـ ــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻮدﻳـ ــﺔ أن ﺗﺆﻛـ ــﺪ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟﻌﻼﻗـ ــﺔ ﻣـ ــﻊ اﻟﻮﻫـ ــﺎﺑﻴﲔ ‪ .‬وﻛﺘـ ــﺐ إﻳﻔـ ــﺎن‬
‫ﻧﻴﺒ ـ ــﺎن ردﻩ ‪ ،‬وﻟﻜ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﻮت اﳊ ـ ــﺎﻛﻢ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎﰊ ﺳ ـ ــﻌﻮد ﻋ ـ ــﺎم ‪١٨١٤‬م – ‪١٢٣٠‬ﻫ ـ ـ ـ واﻟ ـ ــﺬي ﺧﻠﻔ ـ ــﻪ‬
‫اﺑﻨـ ـ ـ ــﻪ ﻋﺒـ ـ ـ ــﺪ اﷲ ‪ ،‬ﺟﻌـ ـ ـ ــﻞ اﻟﻨﻬﺎﻳـ ـ ـ ــﺔ ﺗﻘـ ـ ـ ــﱰب ‪ ،‬ﺣﻴـ ـ ـ ــﺚ اﺳـ ـ ـ ــﺘﺄﻧﻒ اﻷﺗ ـ ـ ـ ـﺮاك ﺑﻘﻴـ ـ ـ ــﺎدة إﺑ ـ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﻧﺘﺼﺎرا‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ وﺗﻘﺪﻣﻮا ﳓﻮ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﻢ اﻟﺪﻳﺮﻳﺔ – اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪. (١) " -‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻬـﺎ ﲢـﺎول أن ﺗﻈﻬـﺮ أن اﻹﻣـﺎم ﺳـﻌﻮد ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﺿـﻌﻒ‬
‫اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ واﳋــﻮف ﻟﻴﻀــﻊ ﻳــﺪﻩ ﰲ أﻳــﺪي اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ اﳊــﺮج ﻟﻴﻀــﻤﻦ ﻋــﺪم ﺣــﺮ‪‬ﻢ ﻟــﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺗﺪور ﻓﻴﻪ رﺣﻰ اﳌﻌﺎرك ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﳉﻨﻮد اﻷﺗﺮاك ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ )‪ ، (٢‬وﻫـﺬا‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫وأﻗـ ــﻮل إن اﻹﻣـ ــﺎم ﺳـ ــﻌﻮد ﻟـ ــﻮ ﺻـ ــﺢ ذﻟـ ــﻚ ﱂ ﻳﻜـ ــﻦ ﺑﺎﻟﺸـ ــﺨﺺ اﻟﻀـ ــﻌﻴﻒ اﻟـ ــﺬي ﻳـ ــﻨﺨﻔﺾ‬
‫رأﺳـ ـ ــﻪ ﰲ ﺣﺎﻟـ ـ ــﺔ اﳍﺰﳝـ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬـ ـ ــﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـ ـ ــﺔ اﳌﺘﺒﻌـ ـ ــﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣـ ـ ــﺎت ﰲ أوﻗـ ـ ــﺎت اﻷزﻣـ ـ ــﺎت ‪ ،‬ﺧﻮﻓ ـ ـ ـﺎً‬
‫ﻣ ـ ــﻦ ﺿ ـ ــﻴﺎع اﳌﻨ ـ ــﺎﻃﻖ ﰲ ﺳـ ـ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ﻣ ـ ــﻦ ﺟﺪﻳ ـ ــﺪ ‪ ،‬وﺑﺎﻟ ـ ــﺬات إذا ﻋﺮﻓﻨ ـ ــﺎ أن اﳊﻜﻮﻣ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﻗ ـ ــﺪ اﺳ ـ ــﺘﻐﻠﺖ ذﻟ ـ ــﻚ اﻟﻮﻗ ـ ــﺖ اﳊ ـ ــﺮج ﺑﺎﻟﻨﺴ ـ ــﺒﺔ ﻟﻠﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺧﺮﺟ ـ ــﺖ ﰲ‬
‫ﲪ ـ ــﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻘﻀ ـ ــﺎء ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻘﻮاﺳ ـ ــﻢ ﰲ ﻋﻘ ـ ــﺮ دارﻫ ـ ــﻢ ‪ ،‬ﻣﺴ ـ ــﺘﻐﻠﲔ اﻧﺸ ـ ــﻐﺎل اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺑ ـ ــﺎﳊﺮوب ﻣ ـ ــﻊ اﻷﺗـ ـ ـﺮاك )‪ . (٣‬وﰲ اﻟﻮﻗ ـ ــﺖ ﻧﻔﺴ ـ ــﻪ اﳌﺘﺎﺑﻌ ـ ــﺔ ﻋ ـ ــﻦ ﻛﺜ ـ ــﺐ ﻋ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﺎ ﺗﺴ ـ ــﻔﺮ ﻋﻨ ـ ــﻪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٦٥-٦٤‬؛ وﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪. ٦٥-٦٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ١٠٩-١٠٨‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪. ٧٥‬‬
‫‪٢٨٢‬‬
 ‫اﻷﺣﺪاث ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﺿﻊ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ )‪. (١‬‬
‫وأﺧ ـﲑاً أﻗــﻮل إن اﻷﺳــﺒﺎب اﳊﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﺴــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺗﺮﺟــﻊ ﰲ اﻷﺳــﺎس إﱃ‬
‫ﻋﺪم اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﰲ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ " ﺗﻜﺘﻜﻴﺎ " )‪ . (٢‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﰲ ذﻟﻚ‬
‫اﳊﲔ ‪ ،‬ﻟـﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋـﻞ اﳊﺠﺎزﻳـﺔ واﻹﺣﺴـﺎﺋﻴﺔ واﻟﻌﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻓﺤﺴـﺐ ﺑـﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻨﺠﺪﻳــﺔ‬
‫ﻧﻔﺴــﻬﺎ )‪ . (٣‬وﻫ ــﻮ أﻣ ــﺮ ﺳ ــﻬﻞ ﻟﻠﺤﻤﻠ ــﺔ اﻟﱰﻛﻴ ــﺔ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺷ ـﺮاء وﻧﻘ ــﻞ وﻻء اﻟﻜﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ ‪ ،‬إذ‬
‫اﺳﺘﻐﻞ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺎﻫﺮة أﺣﺴﻦ اﺳﺘﻐﻼل )‪. (٤‬‬
‫وﻛﺎﻧ ـ ــﺖ اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت اﻟـ ــﱵ ﺣﺼـ ــﻞ ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ أﺛﻨـ ــﺎء ﺣﺼـ ــﺎرﻩ‬
‫ﻟﻠﺪرﻋﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ أﺑ ـ ــﺮز اﻟﻌﻮاﻣ ـ ــﻞ اﻟ ـ ــﱵ ﺳﺎﻋﺪﺗـ ـ ــﻪ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺘﻌﺠﻴ ـ ــﻞ ﺑﺎ‪‬ﻴ ـ ــﺎر ﻣﻘﺎوﻣ ـ ــﺔ اﻟﺪرﻋﻴـ ـ ــﺔ واﻻﺳ ـ ــﺘﻴﻼء‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (٥‬‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ أن ذﻟـ ــﻚ ﻻ ﻳﻨﻔـ ــﻲ أن ﲦـ ــﺔ أﺳـ ــﺒﺎب أﺧـ ــﺮى ‪ ،‬ﻫـ ــﻲ ﺑـ ــﺎﻟﻘﻄﻊ ﺛﺎﻧﻮﻳـ ــﺔ ‪ ،‬رﲟـ ــﺎ ﻗـ ــﺪ ﺗﻜـ ــﻮن‬
‫ﻗ ــﺪ أﺛ ــﺮت ﻓﻌ ــﻼ ‪،‬وﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ أن اﻹﻣ ــﺎم ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻌﻮد ﻗ ــﺪ واﺟ ــﻪ ﺧﻼﻓـ ـﺎً ﻣ ــﻊ ﻋﻤ ــﻪ ﰲ أول‬
‫اﻷﻣ ـ ــﺮ )‪ ، (٦‬وﻣﻨﻬ ـ ــﺎ أن اﻹﻣ ـ ــﺎم ﻋﺒ ـ ــﺪ اﷲ ﻛ ـ ــﺎن ﳚﻬ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺎ ﻛ ـ ــﺎن ﻷﺑﻴ ـ ــﻪ اﻹﻣ ـ ــﺎم ﺳ ـ ــﻌﻮد اﻟﻜﺒ ـ ــﲑ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ﻓﻨ ـ ــﻮن اﳊ ـ ــﺮب )‪ ، (٧‬وﻛ ـ ــﺬﻟﻚ ﻓ ـ ــﺈن اﻹﻣ ـ ــﺎم ﻋﺒ ـ ــﺪ اﷲ ‪ ،‬ﻗ ـ ــﺪ اﺳﺘﻨ ـ ــﺪ إﱃ اﻟﻘ ـ ــﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳ ـ ــﺔ أﻛﺜ ـ ــﺮ ﳑ ـ ــﺎ‬
‫اﺳ ـ ــﺘﻨﺪ إﱃ ﳏﺒـ ـ ــﺔ اﻟﻨ ـ ــﺎس وﺗ ـ ــﺄﻟﻔﻬﻢ ﻓﻜ ـ ــﺎن ﲦ ـ ــﺔ ﻓﺌ ـ ــﺎت ﺗﺜ ـ ــﻮر ﺿ ـ ـ ـﺪﻩ ﻣ ـ ــﻦ آن إﱃ آﺧ ـ ــﺮ وﺧﺎﺻ ـ ــﺔ ﰲ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ‪ ،‬ص‪ ٧٢‬؛ وﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪. ١٠٥-١٠٤‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ١٠٢‬؛ وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺴــﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿــﺮة ﻋــﻦ أﺻــﻞ اﻟﻮﻫــﺎﺑﲔ ‪ ،‬ص ‪ ٢٤-٢٣‬؛ واﻟﺴــﻠﻤﺎن ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ‪،‬‬
‫ص‪. ١١٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٢٥‬؛ واﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٦-٢٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ‪ ،‬ص ‪ ١٢٠-١١٩‬؛ واﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٩٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات ‪ ،‬ص‪ ٧٩‬؛ ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٩٦-٩٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٤٠‬؛ وﻣﺘﻮﱄ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻛﻔﺎح اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ‪ ،‬ص‪. ٨٠١‬‬
‫‪٢٨٣‬‬
 ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺒﻌﻴـﺪة ﻋﻦ ﳒﺪ ﻛﻌﺴﲑ وﻋﻤﺎن )‪. (١‬‬
‫وﻋﻠــﻰ أي ﺣــﺎل ﻓــﺈن ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻗــﺪ أدى إﱃ إ‪‬ــﺎء اﻟﻜﻴــﺎن اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ﳍــﺎ ﻟﻔــﱰة‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪ ،‬وإن ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺘﺄﺛﲑات اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ راﺳﺨﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﺗﺄﺛﺮوا ‪‬ﺎ ﰲ أﻗﻄﺎر أﺧﺮى )‪. (٢‬‬
‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ أدى ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ازدﻳﺎد ﻧﻔﻮذ ﳏﻤﺪ ﻋﻠـﻲ وﻋﻠـﻮ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﺪى اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ وإﳕﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺻـﺎﺣﺒﺔ اﳌﺼـﺎﱀ اﻷوﱃ ﰲ‬
‫اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬واﻷﻳــﺎدي اﳋﻔﻴــﺔ ﰲ إ‪‬ــﺎء وﺟــﻮد ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ﰲ ﻧﻈــﺮ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ‬
‫أﻳﻀﺎً)‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ٤٢-٤١‬؛ واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ٩٦-٩٥‬؛ واﻟﺪﺑﺎغ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٦٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺴﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪ ٧٢‬؛ واﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ص‪. ٣٥‬‬
‫‪٢٨٤‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.‬‬
‫ﲢ ـ ـ ــﺪﺛﻨﺎ ﰲ اﻟﺼ ـ ـ ــﻔﺤﺎت اﻟﺴ ـ ـ ــﺎﺑﻘﺔ ﻋ ـ ـ ــﻦ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺎ ﰲ إﻳﻌ ـ ـ ــﺎز اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﻹ‪ ‬ـ ـ ــﺎء‬
‫وﺟ ـ ـ ـ ــﻮد اﻟﺪوﻟ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ودﻟﻠﻨ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ ذﻟ ـ ـ ـ ــﻚ ﺑﺈﺛﺒﺎﺗ ـ ـ ـ ــﺎت ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ أﻗـ ـ ـ ـ ـﻮال اﳌﺴﺘﺸـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﲔ‬
‫واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻋــﻦ اﻵﺛــﺎر اﻟــﱵ ﻧﺘﺠــﺖ ﻋــﻦ ا‪‬ﺎ‪‬ــﺔ ﺑــﲔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻬــﻲ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﲢﺼﻰ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺆﳌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﳘﻬﺎ ‪:‬‬
‫أوﻻً ‪ :‬ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬اﻟﱵ وﺣﺪت ﻣﻌﻈﻢ‬
‫أﺟﺰاء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲢﺖ ﻟﻮاء دوﻟـﺔ إﺳـﻼﻣﻴﺔ واﺣـﺪة ‪ ،‬وﺑـﺬﻟﻚ أﺻـﺒﺤﺖ ﺑـﻼد ﳒـﺪ ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻮﻻﻳـﺔ‬
‫ﻣﺼــﺮ ﻣــﺎ ﻳﻘــﺎرب ﻣــﻦ ﺛــﻼث وﻋﺸ ـﺮﻳﻦ ﺳــﻨﺔ ‪ ،‬وﰲ ﺧــﻼل ﻫــﺬﻩ اﻟﻔــﱰة ﻛﺎﻧــﺖ ﻗ ـﻮات ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ‬
‫ﲢﺘﻞ ﳒﺪ أﺣﻴﺎﻧﺎً ‪ ،‬وﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻀـﺮاﺋﺐ أﺣﻴﺎﻧـﺎً أﺧـﺮى ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺳـﺘﻤﺮ اﻟﻮﺿـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﳊـﺎل‬
‫إﱃ أن اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ )‪ (١‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺳﺘﻌﺎدت اﻟﺮﻳـﺎض ‪ ،‬وإﻋـﺎدة اﳊﻜـﻢ اﻟﺴـﻌﻮدي ﰲ ﳒـﺪ ‪.‬‬
‫وﺑــﺬﻟﻚ اﻧﺘﻘــﻞ اﳊﻜــﻢ ﻣــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد إﱃ ﺳــﻼﻟﺔ‬
‫ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد )‪. (٢‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً ‪ :‬ﺑﺴــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺑــﺮزت ﻇــﺎﻫﺮة اﻻﻧﻔﺼــﺎل واﻟﺘﺠــﺰؤ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﲤﺜﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻗﻴﺎم ﺑﻌﺾ اﻹﻣﺎرات اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﻧﻀـﻮت ﲢـﺖ ﻟـﻮاء اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗــﺰﻋﻢ ﻫــﺬﻩ اﻹﻣــﺎرات أﻓ ـﺮاد ﻣــﻦ اﻷﺳــﺮ اﻟــﱵ ﻓﻘــﺪت ﺳــﻠﻄﺘﻬﺎ وﻧﻔﻮذﻫــﺎ إﺑــﺎن‬
‫اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻌﻮدي )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن ﺑﻦ ﻣﺮﺧﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‬
‫اﳌﺮﻳﺪي اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳـﺲ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻛـﺎن أﻣـﲑاً ﻋﻠـﻰ اﻟﺮﻳـﺎض إﺑـﺎن ﻓـﱰة ﺣﻜـﻢ ﻣﺸـﺎري ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳﻌ ــﻮد ‪ ،‬واﺳــﺘﻄﺎع ﺗﺮﻛــﻲ أن ﻳﺴــﱰد ﻣﻠــﻚ آﺑﺎﺋــﻪ ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ‪١٢٤٩-١٢٣٧‬ﻫـ ـ اﳌﻮاﻓــﻖ ‪-١٨٢١‬‬
‫‪١٨٣٣‬م ‪ .‬اﻧﻈ ــﺮ ‪ :‬ﺳ ــﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٤٣-٤١‬؛ وأﺑ ــﻮ ﻋﻠﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ‪،‬‬
‫ص‪. ٥٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﺑﻦ ﻫﺬﻟﻮل ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻮك آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪ ٢٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪. ٧٨-٧٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪ ٧٣-٧٢‬؛ واﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﲝﻮث وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ‪ ،‬ص ‪. ٥٤-٥٣‬‬
‫‪٢٨٥‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً ‪ :‬ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻋﻮدة اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ إﱃ اﻟﻈﻬﻮر ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎً ﰲ اﳊﺠﺎز ‪ ،‬إذ اﺳﺘﻌﺎد اﻷﺷﺮاف ﺣﻜﻤﻬـﻢ ﻫﻨـﺎك واﺳـﺘﻤﺮوا ﻟﻔـﱰة ﻃﻮﻳﻠـﺔ اﻣﺘـﺪت ﺣـﱴ ﺿـﻢ‬
‫اﳊﺠﺎز إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﳊﺠﺎز ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠـﺔ ﳜﻀـﻊ‬
‫ﳊﻜــﻢ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ اﳌﺒﺎﺷــﺮ ﲢــﺖ ﻇــﻞ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪ .‬وﻗــﺪ ﺻــﺪر ﻣﺮﺳــﻮم ﺑﺘﻮﻟﻴــﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺪة ﲟﺮﺗﺒﺔ وزﻳﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﺗﻌﲔ اﻷﺷﺮاف ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺼﺮ )‪. (١‬‬
‫راﺑﻌﺎً ‪ :‬ﻛﺎن ﻟﺴﻨﻮات اﳊﺮب ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻘﻮط اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻧﺘـﺎﺋﺞ‬
‫ﺳــﻴﺌﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨ ـﻮاﺣﻲ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼــﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﲢﻄــﻢ ﻣــﺎ ﺑﻨﺘــﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫ﺷﺒﻪ ﻣﻦ ازدﻫﺎر اﻗﺘﺼﺎدي ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺿـﻌﻒ ﻣـﺎ أﻧﺘﺠﺘـﻪ اﻟـﺪﻋﻮة اﻹﺻـﻼﺣﻴﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺮاث ﻓﻜـﺮي إﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫وﺛﻘﺎﻓ ــﺔ ‪ ،‬ﻳﻀ ــﺎف إﱃ ذﻟ ــﻚ اﻧﺘﺸ ــﺎر اﳉﻬ ــﻞ واﻟﻔﻮﺿ ــﻰ ‪ ،‬واﺳ ــﺘﻴﻘﺎظ اﻟﻔ ــﱳ اﻟﻘﺪﳝ ــﺔ ‪ ،‬وﻓﻘ ــﺪان اﻷﻣ ــﻦ‬
‫واﻻﺳﺘﻘﺮار )‪. (٢‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴـﺎً ‪ :‬ﻛــﺎن ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻓﺮﺻــﺔ ذﻫﺒﻴــﺔ ﻟﻠــﺪول اﻷوروﺑﻴــﺔ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﻄﻠــﻊ‬
‫داﺋﻤﺎً إﱃ اﺣﺘﻼل ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﺳــﺒﻖ أن ﺣﺎوﻟــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻋــﺎم ‪١٢٢٤‬ﻫ ـ‪١٨٠٩/‬م ‪ ،‬ﺑﺴــﻂ ﻧﻔﻮذﻫــﺎ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻐﺰت رأس اﳋﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺴﻌﻮدي أﻋﺎق ﺗﻘﺪم اﻟﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳـﻘﻄﺖ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺣﺪوث ﻓـﺮاغ ﺳﻴﺎﺳـﻲ وﻋﺴـﻜﺮي ﻓﺄﻋـﺎدت ﳏﺎوﻟﺘﻬـﺎ ﻟﻼﺣـﺘﻼل ﰲ‬
‫ﻋﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫـ‪١٨١٢/‬م ‪ ،‬وﲢﻘﻖ ﳍﺎ ذﻟﻚ ‪ .‬وﰲ اﻟﻌـﺎم اﳍﺠـﺮي ﻧﻔﺴـﻪ ‪ ،‬وﻗﻌـﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻣـﻊ ﻛـﻞ ﻣـﻦ‬
‫إﻣــﺎم ﻣﺴــﻘﻂ وﺷــﻴﺦ اﻟﺒﺤ ـﺮﻳﻦ ﻣﻌﺎﻫــﺪة ﻋــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠ /‬م ‪ ،‬اﻟــﱵ أﺻــﺒﺤﺖ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪ أﺳﺎﺳ ـﺎً‬
‫ﻟﻔﺮض ﲪﺎﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪﻳﻬﻤﺎ )‪. (٣‬‬
‫وﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ ﺣ ـ ــﺎول ﳏﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺑﺎﺷ ـ ــﺎ اﺣ ـ ــﺘﻼل ﺳ ـ ــﺎﺣﻞ ﻋﻤ ـ ــﺎن وﺟ ـ ــﺰر اﻟﺒﺤ ـ ـ ـﺮﻳﻦ ﻋﺎرﺿ ـ ــﺖ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺎ ذﻟـ ـ ــﻚ ﺑﺸـ ـ ــﺪة ‪ ،‬وﻛﻠﻔـ ـ ــﺖ ﻗﻨﺼـ ـ ــﻠﻬﺎ ﰲ اﻹﺳـ ـ ــﻜﻨﺪرﻳﺔ إﺑـ ـ ــﻼغ ﳏﻤـ ـ ــﺪ ﻋﻠـ ـ ــﻲ ﻋـ ـ ــﺰم ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺎ‬

‫)‪ (١‬اﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٧٦-٧٥‬؛ واﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪. ٧٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪ ١٠٥‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪. ١٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ١٢٥‬؛ واﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٧٢‬‬
‫‪٢٨٦‬‬
‫ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺘ ـ ــﺪﺧﻞ ﺑ ـ ــﺎﻟﻘﻮة ﻟ ـ ــﻮ ﺣﺎوﻟ ـ ــﺖ ﻗﻮاﺗ ـ ــﻪ ﻏ ـ ــﺰو ﻫ ـ ــﺬﻩ اﳌﻨ ـ ــﺎﻃﻖ ‪ ،‬وﻗ ـ ــﺪ ﺑﻘ ـ ــﻲ ﻫ ـ ــﺬا اﻟﻮﺿ ـ ــﻊ اﳌﺘ ـ ــﺄزم‬
‫ﻣﺼـ ــﺪر ﺧﻄـ ــﺮ ﺑـ ــﲔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ وﳏﻤـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻲ ﺣـ ــﱴ اﻧﺴـ ــﺤﺎب ﻗﻮاﺗـ ــﻪ ﻣـ ــﻦ ﺷـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ ﻋـ ــﺎم‬
‫‪١٢٥٦‬ﻫـ‪١٨٤٠/‬م ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻓﺮض ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻟﻨﺪن ﻋﻠﻴﻪ )‪. (١‬‬
‫ﺳﺎدﺳ ـﺎً ‪ :‬ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬ﺗﻮاﻟــﺖ اﻟﺘﻬــﺎﱐ ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ‬
‫ﺑﺎﺷ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺪول واﻷﻓ ـﺮاد ‪ ،‬وﻛ ــﺎن ﺳ ــﻔﲑ روﺳ ــﻴﺎ ﻟ ــﺪى اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ أول ﺳ ــﻔﲑ ﻳﻬﻨ ــﺊ‬
‫ﺑﺴــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وﺻــﻞ إﱃ ﻣﻴﻨــﺎء اﻹﺣﺴــﺎء ﻗﺎﺋــﺪ ﲝــﺮي ﳛﻤــﻞ ﺧﻄــﺎب ‪‬ﻨﺌــﺔ ﺑﺴــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴــﺔ‬
‫ﻣــﻦ وﻛﻴــﻞ ﻣﻠــﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ ﲟﺒـﺎي ﺑﺸــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ‪ ،‬ووﺻــﻞ ﺧﻄــﺎب ‪‬ﻨﺌــﺔ إﱃ‬
‫اﻟﺒ ــﺎب اﻟﻌ ــﺎﱄ ﻣ ــﻦ اﳊ ــﺎج ﻋﻠ ــﻰ أﻏ ــﺎ ﻧﺎﺋ ــﺐ اﳊ ــﺮم اﻟﻨﺒ ــﻮي ‪ ،‬ﻫ ــﺬا ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إﱃ ‪ ‬ــﺎﱐ ﺑﻌ ــﺾ اﻟﻘﻀ ــﺎة‬
‫واﻟﻜﺘﺎب واﻟﻮزراء وﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد )‪. (٢‬‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ ‪ :‬ازدادت أﻃﻤﺎع ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺘﻄﻠﻌـﻪ إﱃ اﻟﺘﻮﺳـﻊ ﰲ ﺑـﻼد اﻟﺸـﺎم ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ اﺳـﺘﻴﻼﺋﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ ﺷـ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬـ ــﺎ ‪ ،‬ﻟـ ــﻮﻻ أن دول أوروﺑـ ــﺎ وﺧﺎﺻـ ــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ ‪ ،‬وﻗﻔـ ــﺖ ﰲ وﺟﻬـ ــﻪ‬
‫وﺣﻄﻤﺖ آﻣﺎﻟﻪ )‪. (٣‬‬
‫ﺛﺎﻣﻨً ـ ــﺎ ‪ :‬ﻋ ـ ــﱪ اﻹﳒﻠﻴ ـ ــﺰ ﻋ ـ ــﻦ ﻓ ـ ــﺮﺣﺘﻬﻢ ﺑﺴ ـ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﺠ ـ ــﺎء ﰲ ﺗﻘﺮﻳ ـ ــﺮ‬
‫ﻓﺮﻧﺴ ـ ــﻴﺲ واردن اﻟ ـ ــﺬي ﻗﺪﻣ ـ ــﻪ ﳊﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﳍﻨ ـ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ ـ ـ‪١٨١٩/‬م ﻋ ـ ـ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ " :‬ﻫﻜ ـ ـ ــﺬا ﻗﺎﻣ ـ ـ ــﺖ وﺳ ـ ـ ــﻘﻄﺖ ‪ ،‬وﻳﺆﻣ ـ ـ ــﻞ أﻻ ﺗﻘ ـ ـ ــﻮم ﻣ ـ ـ ــﺮة ﺛﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﺗﻠ ـ ـ ــﻚ اﳉﻤﺎﻋ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺸـ ــﺎذة اﻟـ ــﱵ ﺷﺠﻌ ـ ــﺖ ‪ ،‬وﲪـ ــﺖ اﻟﻐـ ــﺎرات اﻟﺒﺤﺮﻳـ ــﺔ ﰲ اﳋﻠـ ــﻴﺞ وﲝـ ــﺎر ﺷـ ــﺒﻪ اﻟﻘـ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳـ ــﺔ ﺑﺪرﺟـ ــﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح ‪ ،‬وﲜﺮأة ووﺣﺸﻴﺔ ﻻ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﻏﲑ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﳉﺰاﺋﺮﻳﲔ ﰲ أوروﺑﺎ " )‪. (٤‬‬
‫ورﻏ ــﻢ أن اﻟﺴ ــﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﺳ ـﻮاء ﰲ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ أو ﺧﺎرﺟﻬ ــﺎ ‪ ،‬أﺑ ــﺪت ﺳ ــﺮورﻫﺎ‬
‫ﻟﺴ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وأﻓﺼ ــﺤﺖ ﻋ ــﻦ ﻛﺮاﻫﻴﺘﻬ ــﺎ اﳌﻜﺒﻮﺗ ــﺔ ﺿ ــﺪ أﺋﻤ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ١٦٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪ ١٠٦-١٠٥‬؛ وذﻫﲏ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٤٢‬؛ وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ١٦٩‬‬
‫)‪ (٤‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪ ١٨٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ٢١٢‬‬
‫‪٢٨٧‬‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬إﻻ أ‪‬ﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـﻪ ﺧﺸـﻴﺖ أن ﲢـﻞ ﻗـﻮة ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﻣﻜﺎ‪‬ـﺎ ‪ ،‬ﰲ ﺗﻮﺣﻴـﺪ ﺑﻠـﺪان اﳌﻨﻄﻘـﺔ‬
‫وإﻗﺎﻣــﺔ دوﻟــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﺗﺸــﻜﻞ ﺧﻄ ـﺮاً ﺟﺪﻳــﺪاً ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻋﻠــﻰ ﺣﻠﻴﻔﻬــﺎ ﺳــﻠﻄﺎن ﻣﺴــﻘﻂ ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓــﺈن‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﺘﻬﺎ إزاء اﻟﻘــﻮة اﳉﺪﻳــﺪة أﺻــﺒﺤﺖ ﺗﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ أﺳﺎﺳــﲔ ‪ ،‬ﻳﻬــﺪﻓﺎن إﱃ اﳊﻴﻠﻮﻟــﺔ دون ﻗﻴــﺎم وﺣــﺪة‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﰲ وﺟﻪ ﺗﻮﺳﻊ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ )‪ (١‬وﻛﺎن اﻷﺳﺎﺳﺎن ﳘﺎ ‪:‬‬
‫أوﻻً ‪ :‬ﳏﺎوﻟﺔ إﻗﺤﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻣﻄﺎردة اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ وﺣﻠﻔـﺎﺋﻬﻢ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﺑﻘﺼـﺪ اﻟـﺘﺨﻠﺺ‬
‫اﻟﻨﻬــﺎﺋﻲ ﻣــﻨﻬﻢ ‪ ،‬وإ‪‬ــﺎك ﻗ ـﻮات ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ‪ ،‬ﰲ ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت ﺣﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺮﻳــﺔ وﲝﺮﻳ ــﺔ ﻗــﺪ ﻻ ﲢﻤــﺪ ﻋﻘﺒﺎﻫ ــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﻘﻮات )‪. (٢‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً ‪ :‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠـﻰ اﻷﻫـﺪاف اﻟـﱵ ﻳﺮﻣـﻲ إﻟﻴﻬـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﰲ ﺣﺮوﺑـﻪ وﻏﺰواﺗـﻪ اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﳓـﻮ‬
‫اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ واﻟﺘﺤــﺎﻟﻒ ﻣﻌــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﻠــﻒ ‪‬ــﺬﻩ اﳌﻬﻤــﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﳌﺴﺘﺸــﺮق ﺳــﺎدﻟﲑ اﻟــﺬي ﻛﻠــﻒ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﺘﻬﻨﺌ ــﺔ إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ــﺎ ﻋﻠــﻰ ﳒﺎﺣــﻪ ﰲ اﻟﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ‬
‫ﺳــﺎدﻟﲑ ﱂ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﳛﻘــﻖ أﻫﺪاﻓــﻪ ‪ ،‬وﱂ ﳛﺼــﻞ ﻣــﻦ إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ اﳌﻘﱰﺣــﺎت‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﻷن ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت واﻟﺪﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺬرﻩ ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ )‪. (٣‬‬
‫وﺟــﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟــﺬﻛﺮ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﲣﺸــﻰ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻄﻠﻘ ـﺎً ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻣﺘﻤﺴــﻜﺔ ﲟﺒــﺪأ‬
‫اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )‪ ، (٤‬وﻫﻲ – أي ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ – ﺗﺪرك أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ آﺧﺬة ﰲ‬
‫اﻻﳓﻄﺎط واﻟﺘﺪﻫﻮر ‪ ،‬وأ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮاً ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﺑـﺪﻟﻴﻞ‬
‫أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ دون أن ﲢﺮك اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺎً )‪. (٥‬‬
‫وﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻘــﻴﺾ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﲣﺸ ـﻰ ﻛﻤــﺎ أﺷ ـﺮﻧﺎ ﻣــﻦ ﻗﻴــﺎم دوﻟــﺔ ﻓﺘﻴــﺔ ﻧﺎﺷــﺌﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷن ﰲ وﺟﻮدﻫـﺎ ﺧﻄـﺮ ﻋﻠـﻰ اﳌﺼـﺎﱀ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص ‪ ٨٣-٨٢‬؛ واﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ص‪. ١٨٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٤٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١١٣-١١٢‬؛ وﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ١٣٥‬؛ وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬اﻷﺻﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة ‪ ،‬ص‪ ١٩٣‬؛ وﺣﺴﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮة ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬ص‪. ٨٢‬‬
‫‪٢٨٨‬‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ )‪ . (١‬وﻇﻠــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﲢــﺎرب ﻓﻜــﺮة ﺗﻮﺣﻴــﺪ اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻌــﺮﰊ واﻹﺳــﻼﻣﻲ وﺗﺴــﺎﻧﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ دول أوروﺑﺎ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻌﻴﺪ اﳌﺴﻠﻤﻮن أﳎﺎدﻫﻢ اﻟﻐـﺎﺑﺮة ‪ .‬وﻟـﺬا ﻓـﺈن اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻋﻤﻠـﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﲤﺰﻳﻖ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﰊ واﻹﺳﻼﻣﻲ وﺗﻔﺘﻴﺘﻪ وﳏﺎرﺑﺔ وﺣﺪﺗﻪ )‪. (٢‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﺗﻘــﺮر ﻣﻨــﺬ ﻋــﺎم ‪١٢٢٣‬ﻫ ـ‪١٨١٨/‬م ﺑﺸــﻜﻞ ‪‬ــﺎﺋﻲ أن ﺗﺮﺳــﻞ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﲪﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﻟﺘﻀــﺮب اﻟﻘﻮاﺳـﻢ واﻟﻘــﻮى اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ أو اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ اﻷﺧـﺮى واﳌﺘﻌــﺎوﻧﲔ ﻣﻌﻬـﻢ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻـﺎً‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺑﺎﺗﺖ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ‪ .‬وﻃﻠﺐ ﻧﻴﺒـﺎن ﺣـﺎﻛﻢ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ‪ ،‬ﰲ ﻋـﺎم ‪١٢٢٣‬ﻫ ـ‪١٨١٨ /‬م‬
‫إﱃ ﻣﻮرﻳ ــﺎ ﺣ ــﺎﻛﻢ ﺷ ــﺒﻪ اﻟﻘ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ــﺔ اﻟﺴ ــﻤﺎح ﻟﺒﻮﻣﺒ ــﺎي ﺑﺈرﺳ ــﺎل اﳊﻤﻠ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺧﻄﻄ ــﺖ ﳍ ــﺎ ﻟﻀ ــﺮب‬
‫اﻟﻘﻮاﺳﻢ )‪. (٣‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﳊﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﺳﻢ أن ﺗﻐﲑ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎدة ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وﳍﺬا ﻛـﺎن اﻟـﺮأي‬
‫– ﺣــﱴ ﰲ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻧﻔﺴــﻬﺎ – ﻣﻨﻘﺴــﻤﺎً ﲡــﺎﻩ إرﺳــﺎﳍﺎ وواﺟﺒﺎ‪‬ــﺎ )‪ . (٤‬وﻛــﺎن ﻣــﻦ رأي ﻫﺎﺳــﺘﻨﻎ اﻟــﺬي‬
‫أﺻــﺪرﻩ ﳊﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ‪١٨١٨ /‬م أﻧــﻪ ﳚــﺐ اﻟ ‪‬ﱰﻳــﺚ ﰲ أﻣــﺮ اﳊﻤﻠــﺔ اﳌﺰﻣﻌــﺔ ﻓﻬــﻮ‬
‫ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﺣﺎﲰﺔ ﻣﺆﺛﺮة وﻟﻴﺴﺖ ﻛﺴﺎﺑﻘﺎ‪‬ﺎ )‪. (٥‬‬
‫وﻛﺎﻧـﺖ اﻷﺧﺒـﺎر اﻟـﱵ ﺗـﺮد ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻔــﱰة ﺗﺆﻛـﺪ أن إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﻗــﺪ‬
‫أوﺷﻚ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺣﲔ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﺴﲑ ﺑﻘﻮاﺗﻪ إﱃ اﻹﺣﺴـﺎء ﻟﻴﺼـﻞ إﱃ‬
‫ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٦‬‬
‫وﺗﺴــﺎءﻟﺖ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺟــﺪوى دﻋــﻮة إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت ﺿــﺪ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺎس ‪ ،‬اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٦-١٧٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﳔﻠﺔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺣﺴﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٢٤‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪. ١٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٠٥‬؛ وﻓﻠﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص‪. ١٥٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص‪ ٤٤‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪.١٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ١١٢‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪. ٩٠‬‬
‫)‪ (٦‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٨٩-٨٨‬؛ وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪.١٤٥-١٤٤‬‬
‫‪٢٨٩‬‬
 ‫اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻬﺎﲨﻬﻢ ﺑﺮاً وﻳﺘﻮﱃ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن اﳍﺠﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲝﺮاً )‪. (١‬‬
‫ورأت اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ أن ﺗﻌــﺮض ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺎﺷــﺎ أن ﻳﻀــﻊ ﺣﺎﻣﻴــﺔ ﰲ رأس اﳋﻴﻤــﺔ ﻧﻈــﲑ ﺗﻌﺎوﻧــﻪ‬
‫ﻣﻌﻬــﺎ ‪ ،‬وﻗﺒــﻞ أن ﻳﺴــﺘﻘﺮ اﻟـﺮأي ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲء ﺣﺎﺳــﻢ وﺻــﻠﺖ ﻣــﻦ ﻣﻘــﻴﻢ ﺑﻮﺷــﻬﺮ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ أﺧﺒــﺎر ﺗﺆﻛــﺪ‬
‫وﺻﻮل اﻟﻘﻮات اﻟﱰﻛﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ إﱃ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٢‬‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﺑﻮﻣﺒﺎي إﱃ آﻣﺪروز ﺗﺎﻳﻠﻮر اﻟﻮﻛﻴﻞ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ " أن ﻳﺮﺳـﻞ ﳍـﺎ ﺗﻘﺮﻳـﺮاً ﻣﻔﺼـﻼً ﻋـﻦ‬
‫اﳌـﻮاﻧﺊ اﻟــﱵ ﺗﻨﻄﻠــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت ﺿــﺪ اﳌﺼــﺎﱀ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ وﻣﺼــﺎدر ﻗﻮ‪‬ــﺎ وﻛــﻞ ﻣــﺎ‬
‫ﳝﻜﻦ ﲨﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت أﺧـﺮى " )‪ . (٣‬ﻛﻤـﺎ ﻃﻠـﺐ أﻳﻔـﺎن ﻧﻴﺒـﺎن إﱃ ﺗـﺎﻳﻠﻮر أﻳﻀـﺎً أن ﻳﺘﺼـﻞ ﺑﺴـﻌﻴﺪ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴﻘﻂ وﻳﻨﻈﻢ ﻣﻌﻪ ﺻﻮرة اﻟﺘﻌﺎون اﳌﺨﻄﻂ ﻟﻪ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﳍﻨـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺑـﲔ ﻗـﻮة إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ‬
‫وﻗﻮاﺗﻪ ﺳﻌﻴﺪ واﻟﻘﻮات اﻷﺳﻄﻮﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﺳﱰﺳﻞ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﳌﻬﺎﲨﺔ أﻣﺎﻛﻦ"اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ")‪.(٤‬‬
‫واﺳ ـ ــﺘﻄﺎع ﺗ ـ ــﺎﻳﻠﻮر أن ﻳﺮﺳ ـ ــﻞ ﻫ ـ ــﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳ ـ ــﺮ ﰲ ﻋ ـ ــﺎم ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ ـ ـ‪١٨١٩/‬م وﺿ ـ ـ ّـﻤﻨﻪ اﻃﻤﺌﻨ ـ ــﺎن‬
‫ﺳـ ــﻌﻴﺪ ﻟﻠﺘﻌـ ــﺎون ﻣـ ــﻊ اﻟﻘـ ــﻮﺗﲔ اﳌﺼ ـ ـﺮﻳﺔ واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ‪ ،‬وذﻟـ ــﻚ ﻟﺘﺄﻛﻴـ ــﺪ ﺗـ ــﺎﻳﻠﻮر ﻟﺴـ ــﻌﻴﺪ ﺑـ ــﺄن ﻻ ﳜﺸـ ــﻰ‬
‫ﻣ ــﻦ ﻗ ــﻮة إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ــﺎ ﺣ ــﲔ ﺗﻄ ــﺮق أﺑ ـ ـﻮاب ﻋﻤ ــﺎن ‪ ،‬ﻓﻬ ــﻲ ﻗ ــﻮة ﻟﺪوﻟ ــﺔ ﺗ ــﺪرك ﲤﺎﻣ ـ ـﺎً – ﻋﻠ ــﻰ ﺣ ــﺪ‬
‫زﻋ ـ ــﻢ ﺗ ـ ــﺎﻳﻠﻮر – ﻋﻤ ـ ــﻖ اﻟﺼ ـ ــﻠﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﺗ ـ ـﺮﺑﻂ ﺑ ـ ــﲔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ودوﻟ ـ ــﺔ ﺳ ـ ــﻌﻴﺪ ﺳ ـ ــﻠﻄﺎن ﻣﺴ ـ ــﻘﻂ ‪ ،‬وﳍ ـ ــﺬا‬
‫ﻓﻬ ـ ــﻲ ﻟ ـ ــﻦ ﲡ ـ ــﺮؤ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺘﻌ ـ ــﺪي ﻋﻠ ـ ــﻰ أرض ﻋﻤ ـ ــﺎن )‪ ، (٥‬واﻧﺘﻬ ـ ــﻰ ﺳ ـ ــﻌﻴﺪ ﰲ ﻟﻘﺎﺋ ـ ــﻪ ﻣ ـ ــﻊ ﺗ ـ ــﺎﻳﻠﻮر إﱃ‬
‫اﻟﺘﻌﺒ ـ ــﲑ ﻋ ـ ــﻦ اﻏﺘﺒﺎﻃ ـ ــﻪ ﺑﺎﻧﺘﺼ ـ ــﺎرات اﻟﺒﺎﺷ ـ ــﺎ ﰲ ﳒ ـ ـﺪ وﻋ ـ ــﺪم ﳑﺎﻧﻌﺘ ـ ــﻪ ﰲ اﻟﺘﻌ ـ ــﺎون أو اﻟﻘﻴ ـ ــﺎم ﺑ ـ ـﺪورﻩ ﰲ‬
‫اﳌﺨﻄ ـ ــﻂ اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﱐ )‪ . (٦‬وﳍ ـ ــﺬا ﻛ ـ ــﺎن ﻟﺰاﻣـ ـ ـﺎً ﻋﻠ ـ ــﻰ اﳍﻨ ـ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ أن ﺗﺮﺳ ـ ــﻞ أﺣ ـ ــﺪ ﺿ ـ ــﺒﺎﻃﻬﺎ إﱃ‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٩٠‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٨٢-١٨١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪ ١٨١‬؛ واﳌﺮاﺳﻼت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ﳎﻠﺪ واﺣﺪ ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم إﱃ ﳎﻠـﺲ إدارة‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٥-٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﶈﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٩٩‬؛ وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٠-٩٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٢٥-٢٤‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٠-٩٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ١٢٣-١٢٢‬؛ واﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٤٢‬‬
‫‪٢٩٠‬‬
 ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻴﻨﺴﻖ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ اﻷﻃﺮاف اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ )‪. (١‬‬
‫أرﺳــﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﳌــﺪﻋﻮ " ﺟــﻮرج ﻓﻮرﺳــﱰ ﺳــﺎدﻟﲑ " ﻟﻠﻘﻴــﺎم ‪‬ــﺬﻩ اﳌﻬﻤــﺔ –‬
‫ﻏﺎدر ﻫﺬا اﻟﻀﺎﺑﻂ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٤‬ﻫـ‪١٨١٩ /‬م ‪ ،‬وﻛﺎن ﳛﻤـﻞ ﺧﻄﺎﺑـﺎت إﱃ ﺳـﻌﻴﺪ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ )‪. (٢‬‬
‫ﺟﺎء ﰲ ﺧﻄﺎب ﻧﻴﺒﺎن ﻟﺴﻌﻴﺪ ‪ " :‬اﺳـﺘﻠﻤﺖ ﺑﺴـﺮور ﺧﻄـﺎب ﲰـﻮﻛﻢ اﻟﻜـﺮﱘ اﳌـﺆرخ ﰲ ‪ ٣‬رﺑﻴـﻊ‬
‫اﻵﺧــﺮ ‪١٢٣٤‬ﻫـ ـ‪ ١٤ -‬إﺑﺮﻳــﻞ ‪١٨١٩‬م واﻟ ــﺬي ﻛــﺎن رداً ﻋﻠــﻰ ﺧﻄــﺎﰊ اﻟ ــﺬي أرﺳــﻠﺘﻪ ﻟﺴــﻤﻮﻛﻢ ﻣ ــﻊ‬
‫اﻟﻜﺎﺑﱳ ﺗﺎﻳﻠﻮر ‪ ،‬وﺳﻌﺪت ﻟﻌﻠﻤﻲ ﲟﻮاﻓﻘﺔ ﲰﻮﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﳋﻄﻮات اﻟﱵ ﺗﺮى اﳊﻜﻮﻣﺔ اﲣﺎذﻫﺎ ﻟﺘﺪﻣﲑ ﻗﻮة‬
‫ﻗﺮاﺻﻨﺔ اﻟﻘﻮاﺳﻢ " )‪. (٣‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد اﳋﻄﺎب ﻟﻴﻌ‪‬ﺮف ﺑﺴﺎدﻟﲑ وﲟﻬﻤﺘﻪ وﺑﺄﻧﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ " ﻟﻠﺘﺸﺎور ﻣﻊ ﲰﻮﻩ‬
‫ﰲ ﺷﺄن اﻹﻋﺪاد ﳊﻤﻠﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺿﺪ رأس اﳋﻴﻤﺔ " )‪. (٤‬‬
‫أﻣﺎ اﳋﻄﺎب اﳌﺮﺳﻞ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ‪ " :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺮرت ﲟﺎ ﳕـﻰ إﱃ ﻋﻠﻤـﻲ‬
‫أﺧﲑاً ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺎﻫﺮ ﳉﻴﻮش اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﲢﺖ ﻗﻴﺎدﺗﻜﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ " )‪. (٥‬‬
‫وﻳﺴﺘﻤﺮ اﳋﻄﺎب ﻟﻴﻘـﻮل ‪ " :‬ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐـﲏ ﻧﺒـﺄ اﺣـﺘﻼﻟﻜﻢ ﻟﻠﺪرﻋﻴـﺔ وﺟـﺪت أن اﻟﻔﺮﺻـﺔ ﺳـﺎﳓﺔ‬
‫ﻟﺘﻬﻨﺌــﺘﻜﻢ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺠﺎﻋﺘﻜﻢ اﻟﺒــﺎﻫﺮة ‪ ،‬وﺣﺴــﻦ ﺗﻘــﺪﻳﺮﻛﻢ ‪ ،‬وإﺣﻜــﺎم اﳋﻄــﻂ اﻟــﱵ ﻳﺴــﲑ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺟﻴﺸــﻜﻢ‬
‫واﻟﱵ أدت إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ أﻻ وﻫﻲ ﺳﻘﻮط ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﱵ ﳕﺖ ﳕﻮاً ﺳـﺮﻳﻌﺎً ﺣـﱴ أﺻـﺒﺤﺖ‬
‫ذات ﺧﻄﺮ ﺟﻠﻴﻞ وﻗﺪ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﲰﻮﻛﻢ أﻣﺮ إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ " )‪. (٦‬‬
‫وﻳﺴﺘﻤﺮ اﳋﻄﺎب ﻓﻴـﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺷـﺎ إﱃ اﻟﺘﻌـﺎون ﰲ ﲪﻠـﺔ ﻣﺸـﱰﻛﺔ ﺿـﺪ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ‪ " :‬ﻳﺘﻌـﺎون ﻓﻴﻬـﺎ‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٦-٥٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٢٥-٢٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺳﻼت واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪Hasteng , Lord Hasteng Dictionary , Hasteng , p p 521–522 . (٥‬‬
‫)‪Hasteng , op. cit , p p 521-522 . (٦‬‬
‫‪٢٩١‬‬
‫اﳉﻴﺶ اﻟﺬي ﻳﻘﻮدﻩ ﲰﻮﻛﻢ ﻣـﻊ ﲪﻠـﺔ أﺳـﻄﻮﻟﻴﺔ ﺗﻘـﻮم ‪‬ـﺎ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﱵ ﺳـﺘﻘﻮم ﲟﺠــﺮد اﻧﺘﻬـﺎء‬
‫ﻓــﱰة اﻟﺮﻳــﺎح اﳌﻮﲰﻴــﺔ ﺑﺈرﺳــﺎل ﻗــﻮة أﺳــﻄﻮﻟﻴﺔ إﱃ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﳝﻜــﻦ ﻟﺴــﻤﻮﻛﻢ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠــﻰ ﺧﻄــﻂ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة ﻟﻠﺘﻌـﺎون ﻣﻌﻬﺎ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﻟﻀﺎﺑـﻂ اﻟﺬي ﻳﻈﻔﺮ ﺑﺘﻤﺎم ﺛﻘﺘﻨﺎ " )‪. (١‬‬
‫أﻣﺎ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﱵ ﻛﻠﻒ ‪‬ﺎ ﺳﺎدﻟﲑ أﺻﻼً ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺛﻼث ﺷﻌﺐ ‪:‬‬
‫أوﻻً ‪ :‬ﻨﺌــﺔ اﻟﺒﺎﺷــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ أﺻــﺎﺑﻪ ﻣــﻦ ﳒــﺎح ‪ ،‬وأن ﺗﻜــﻮن ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﻬﻨﺌــﺔ ﻫــﻲ ﻣــﺪﺧﻞ اﻟﺘﻌــﺎون‬
‫ﻣﻌﻪ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﻄﻂ اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﻔﺬﻫﺎ واﲡﺎﻫﺎﺗﻪ واﻟﺘﺠﺴـﺲ ﻋﻠـﻰ اﳉـﻴﺶ اﻟﱰﻛـﻲ ﰲ‬
‫ﻋﺪﺗﻪ وﻋﺘﺎدﻩ وﻗﻴﺎدﺗﻪ وﻋﺴﻜﺮﻩ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً ‪ :‬اﻟﺘﺸﺎور ﻣﻊ ﲰﻮﻩ ﻟﻺﺟﻬﺎز ﲤﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ " :‬وﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺮﻣـﻲ ‪‬ـﺬﻩ اﳋﻄـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺷﺎ دون أن ﺗﻈﻬﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﻛﺒﲑاً ﺑﺎﻷﻣﺮ " )‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤـﺎ أن ﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﻨﺴـﻖ ﺑﻌــﺪ ﻫـﺬا ‪ ،‬ﺑــﲔ اﻟﺒﺎﺷــﺎ وﺳـﻌﻴﺪ ﰲ ﺿــﺮب آﺧـﺮ اﳌﻌﺎﻗــﻞ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ‬
‫رأس اﳋﻴﻤﺔ )‪. (٣‬‬
‫ـﺄﺧﺮا ﻋ ــﻦ ﻣﻮﻋ ــﺪﻩ ﻓﻘ ــﺪ أﺻ ــﺎﺑﺖ ﺳ ــﻔﻴﻨﺘﻪ رﻳ ــﺎح ﻣﻌﺎﻛﺴ ــﺔ‬
‫ﱂ ﻳﺼ ــﻞ ﺳ ــﺎدﻟﲑ إﱃ ﻣﺴ ــﻘﻂ إﻻ ﻣﺘ ـ ً‬
‫أﺧﺮ‪‬ﺎ ‪ .‬وﺣـﲔ وﺻـﻞ إﱃ ﻣﺴـﻘﻂ وﺟـﺪ أن اﻧﺘﺼـﺎرات إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺪ ﺳـﺒﺒﺖ ﻟﻺﻣـﺎم " اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻘﻠـﻖ‬
‫وﺣﺮﻛﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛـﻮاﻣﻦ اﻟﻐـﲑة ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن اﻹﻣـﺎم ﻳﻜﺜـﺮ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﻘﺎﺳـﻴﺔ اﻟـﱵ ﻗـﺎم ‪‬ـﺎ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺿﺪ اﻟﻌﺮب " )‪. (٤‬‬
‫وﰲ ﻣﺴ ــﻘﻂ أﺻ ــﺎب ﺳ ــﺎدﻟﲑ أول ﻓﺸ ــﻞ ﰲ رﺣﻠﺘ ــﻪ اﻟ ــﱵ ﻣﻨﻴ ــﺖ ﺑﺎﻟﻔﺸ ــﻞ ﺣ ــﱴ ‪‬ﺎﻳﺘﻬ ــﺎ ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳﺴــﺘﻄﻊ ﺳــﺎدﻟﲑ ﲢﺮﻳــﻚ إﻣــﺎم ﻣﺴــﻘﻂ ﰲ اﻻﲡــﺎﻩ اﻟــﺬي ارﺗﻀــﺎﻩ ﺳــﻠﻔﺎً ﻣــﻦ اﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻗـﻮات اﻟﺒﺎﺷــﺎ ‪،‬‬

‫)‪Hasteng , op. cit , p p 521-522 . (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٨٣-١٨٢‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٩٢‬‬
‫وإن ﻛــﺎن ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﺈﻧــﻪ ﺳــﻴﺘﻌﺎون ﻣــﻊ اﻟﺒﺎﺷــﺎ ﲝﻤﻠــﺔ ﲝﺮﻳــﺔ ﺑﺸــﺮط أن ﻻ ﳜــﺘﻠﻂ رﺟﺎﻟــﻪ ﺑﺮﺟــﺎل‬
‫ﺟـﻴﺶ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ " ﳌـﺎ ﺳﻴﺘﺴــﺒﺐ ﻋﻨــﻪ ذﻟــﻚ ﻣـﻦ ﻧﺘــﺎﺋﺞ وﺧﻴﻤــﺔ " ‪ .‬وﱂ ﻳـﺪرك ﺳــﺎدﻟﲑ ﳍــﺬا اﻟﺘﺤــﻮل‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ ﺳﺒﺒﺎً )‪. (١‬‬
‫وﻳﺒــﺪو ﰲ رأﻳﻨــﺎ أن ﺳــﻌﻴﺪاً ﻗــﺪ ﺣﻘــﻖ أﻛﺜــﺮ أﻏﺮاﺿــﻪ اﻟــﱵ ﻛــﺎن ﻳﺴــﻌﻰ إﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ وراء اﻟﺘﻌــﺎون ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺴﻘﻂ – ﺣـﺎل وﺟـﻮد ﺳـﺎدﻟﲑ – ﺑﺘـﺎل اﳌﻄـﲑي ‪ ،‬ﻗﺎﺋـﺪ ﺣﺎﻣﻴـﺔ اﻟﱪﳝـﻲ اﳌﻌ ّـﲔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‬
‫اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟ ــﱵ ﺳ ــﻘﻄﺖ ‪ ،‬وﺣـ ـ ‪‬ﻮل وﻻءﻩ ﻟﺴ ــﻌﻴﺪ )‪ . (٢‬وﱂ ﻳﻜ ــﻦ ﺳ ــﻌﻴﺪ ﻳﺮﻳ ــﺪ ﰲ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟ ـﱵ آﻟــﺖ إﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻧﻔﺴــﻬﺎ دون ﻛﺒــﲑ ﻋﻨــﺎء ﺳــﻴﻄﺮة ﻋﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ أو ﻣﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻ ـﺎً وأن ﻛــﻞ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲣﺮج ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎء ﰲ اﲡﺎﻩ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻌﻤﺎﱐ ﲤﺮ ﺑﺎﻟﱪﳝﻲ )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤـ ـ ــﺎ وردت إﱃ ﺳـ ـ ــﻌﻴﺪ أﺧﺒـ ـ ــﺎر ﻣﺆﻛـ ـ ــﺪة ﺑـ ـ ــﺄن إﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌـ ـ ــﺪ اﻟﻌـ ـ ــﺪة ﻟﻠﻘﻴـ ـ ــﺎم ‪‬ﺠـ ـ ــﻮم ﻋﻠـ ـ ــﻰ‬
‫اﻟﺒﺤ ـ ـﺮﻳﻦ اﻟ ـ ــﱵ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﻣﻄﻤﻌـ ـ ـﺎً ﻟﺴ ـ ــﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﻜﻴ ـ ــﻒ ﻟﺴ ـ ــﻌﻴﺪ أن ﻳﻌ ـ ــﺎون إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﰲ أﻣ ـ ــﺮ ﻳﻌ ـ ــﻮد ﻋﻠ ـ ــﻰ‬
‫ﺧﻄﻄﻪ ﺑﺎﻟﺒﻮار )‪ (٤‬؟‬
‫ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﳐﻄﻄ ـ ــﺎت ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي ﳋﺮﻳﻄ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻴﺎدة ﰲ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ‪ ،‬ﺑﻌ ـ ــﺪ إﺧﻀ ـ ــﺎع اﻟﻘ ـ ــﻮى‬
‫اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻴ ــﻪ ﲣﺘﻠ ــﻒ ﻋ ــﻦ ﺧﻄ ــﻂ ﺳ ــﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﺗﺒ ـ ّـﲎ ﻧﻴﺒ ــﺎن رأﻳـ ـﺎً أﺧﻔ ــﻖ ﰲ إﻗﻨ ــﺎع ﻋﻀ ــﻮي ﳎﻠﺴ ــﻪ ﺑ ــﻪ‬
‫وﻫ ــﻮ ﻣ ــﺪ ﻧﻔ ــﻮذ إﻣـ ــﺎم ﻣﺴ ــﻘﻂ ﺣ ــﱴ رأس اﳋﻴﻤـ ــﺔ وإﳊ ــﺎق اﻟﺒﺤ ـ ـﺮﻳﻦ ﺑﺴـ ــﻠﻄﺔ اﻹﻣ ــﺎم أﻳﻀ ـ ـﺎً ﻋﻠـ ــﻰ أن‬
‫ﺗﻜ ـ ــﻮن اﳌﻨﻄﻘ ـ ــﺔ اﳌﻤﺘ ـ ـ ــﺪة ﻣ ـ ــﻦ رأس اﳋﻴﻤ ـ ــﺔ ﺣ ـ ــﱴ اﻟﻜﻮﻳ ـ ــﺖ ﲢ ـ ــﺖ اﻟﺴ ـ ــﻠﻄﺔ اﳌﺼ ـ ـ ـﺮﻳﺔ اﻟﱰﻛﻴ ـ ــﺔ )‪، (٥‬‬
‫وﺗ ـ ـ ــﺬﻫﺐ ﺧﻄ ـ ـ ــﺔ ﻧﻴﺒ ـ ـ ــﺎن إﱃ إﻗﺎﻣ ـ ـ ــﺔ ﻗﺎﻋ ـ ـ ــﺪة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﻣﻮﻗ ـ ـ ــﻊ إﺳـ ـ ـ ـﱰاﺗﻴﺠﻲ ﰲ اﳋﻠ ـ ـ ــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ﻳﺘﻮﱃ ﺳﻌﻴﺪ أﻣﺮ ﻧﻔﻘﺎ‪‬ﺎ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٣٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺒﻮرﺳﻌﻴﺪي ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٤٥-٤٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٩٢-٩١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٧٢‬؛ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ﳎﻠﺪ ‪ ، ٤٥‬ص‪. ٣٢‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫‪٢٩٣‬‬
‫ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﺮاﻧﻴﺴﺲ واردن ‪ ،‬ﺳﻜﺮﺗﲑ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬راﺿﻴﺎً ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﻧﻴﺒﺎن ‪ ،‬وﻳـﺪل ﺗﻌﻠﻴﻘـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﺔ اﻟﺬي أﺛﺒﺘﻪ ﺑﺘـﺎرﻳﺦ ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ‪١٨١٩ /‬م ﻋﻠـﻰ أ ‪‬ن اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺮاﻫﻦ ﻟـﻴﺲ‬
‫ﳍ ــﻢ أﻳ ــﺔ ﻣﻄ ــﺎﻣﻊ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ ﺗ ــﱪر اﳋ ــﻮض ﰲ ﺳﻴﺎﺳ ــﺎ‪‬ﺎ وﺗﻘﺴ ــﻴﻢ اﻟﺴ ــﻴﺎدة واﻟﻨﻔ ــﻮذ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﺑ ــﲔ اﻟﻘ ــﻮى‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ )‪. (١‬‬
‫وأﺿﺎف واردن ﺑﺄن ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻰ اﳋﻀﻮع ﻟﺴﻠﻄﺔ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﻟـﻦ ﺗﻜـﻮن ﻟـﻪ اﻟﻘـﺪرة‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺿــﺮب اﻟﺜــﻮرات اﻟــﱵ ﺳﺘﻨﺸــﺄ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﳍــﺬا اﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ )‪ . (٢‬ورﻓــﺾ واردن ﻛ ـﺬﻟﻚ وﺿــﻊ‬
‫اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ ﲢــﺖ ﺳـﻴﺎدة ﺳــﻌﻴﺪ ودﻋــﺎ إﱃ اﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ ﲢـﺖ إﻣــﺮة ﺷــﻴﻮﺧﻬﺎ ﻣـﻦ آل ﺧﻠﻴﻔــﺔ ‪ .‬وﺳــﺎق‬
‫واردن ﺣﺠﺠـﺎً ﺗﺎرﳜﻴــﺔ ﻛﺜــﲑة ﺗــﺪل ﻋﻠــﻰ أن ﳏـﺎوﻻت اﻹﻣــﺎم اﳌﺘﻜـ ّـﺮرة ﻹﺧﻀــﺎع اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨﺘﻬــﻲ‬
‫داﺋﻤﺎً إﱃ اﻟﻔﺸﻞ )‪. (٣‬‬
‫وﺑﺰﻳ ـ ــﺎدة اﳋ ـ ــﻼف ﺑ ـ ــﲔ ﺣ ـ ــﺎﻛﻢ ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي وﳎﻠﺴ ـ ــﻪ ﺣ ـ ــﻮل ﺗﻘﺴ ـ ــﻴﻢ اﻟﺴ ـ ــﻴﺎدة ﻋﻠ ـ ــﻰ اﳉﺎﻧ ـ ــﺐ‬
‫اﻟﻌـ ـ ــﺮﰊ ﻣـ ـ ــﻦ اﳋﻠـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ـ ــﺮﰊ ‪ ،‬رﻓـ ـ ــﻊ اﻷﻣـ ـ ــﺮ إﱃ اﳊـ ـ ــﺎﻛﻢ اﻟﻌـ ـ ــﺎم ﰲ ﳎﻠﺴـ ـ ــﻪ ﻟﻴﻔـ ـ ــﱵ ﻓﻴـ ـ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺟـ ـ ــﺎب‬
‫اﳊ ــﺎﻛﻢ اﻟﻌ ــﺎم ﰲ ﳎﻠﺴ ــﻪ ﺑﺄﻧ ــﻪ ﻟ ــﻦ ﻳﺘﺨ ــﺬ ﻗ ــﺮاراً ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺸ ــﺄن ﻷﻧـ ــﻪ ﻻ ﻳﻌ ــﺮف اﻟﻜﺜ ــﲑ ﻋ ــﻦ أﺣ ـ ـﻮال‬
‫ﺗﻠ ـ ــﻚ اﳌﻨ ـ ــﺎﻃﻖ ‪ ،‬وﺧ ـ ـ ْـﻮل اﳊ ـ ــﺎﻛﻢ اﻟﻌ ـ ــﺎم ﺣ ـ ــﺎﻛﻢ ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي ﰲ اﲣ ـ ــﺎذ ﻣ ـ ــﺎ ﻳـ ـ ـﺮاﻩ ﻣﻨﺎﺳ ـ ــﺒﺎً وذﻟ ـ ــﻚ ﺑﻌ ـ ــﺪ‬
‫ﻣﺮاﻋﺎة ﻧﻘﻄﺘﲔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺘﲔ )‪ (٤‬ﳘﺎ ‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺘﺔ أن ﺗﻀـﻊ ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻗﺎﻋـﺪة ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﳍــﺎ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ إﻻ إذا ﺗﻜﻔــﻞ ﺳــﻠﻄﺎن ﻣﺴــﻘﻂ ﺑﻜــﻞ ﻧﻔﻘﺎ‪‬ــﺎ ‪ ،‬أو ﻛــﺎن ﻣــﻦ‬
‫اﳌﻤﻜﻦ ﺗﺪﺑﲑ أﻣﺮ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪاﺧﻴﻞ أﺧﺮى ﻛﺎﻟﺮﺳﻮم واﻟﻀﺮاﺋﺐ )‪. (٥‬‬
‫أﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي أن ﻻ ﺗﺘـﺪﺧﻞ ﰲ ﺳﻴﺎﺳـﺔ اﳌﻨﻄﻘـﺔ أو ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﺗﻮزﻳـﻊ‬ ‫‪-‬‬

‫)‪ (١‬واردن ‪ ،‬ﶈﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٤٣٥‬‬

‫)‪ (٢‬واردن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬واردن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ١٧٥‬؛ وﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ٣٧-٣٦‬‬
‫)‪ (٥‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٥٦-٥٥‬؛ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص‪. ٣٢‬‬
‫‪٢٩٤‬‬
 ‫اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻزم ﻟﻮﻗﻒ " اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ " )‪. (١‬‬
‫ﻏﺎدر ﺳـﺎدﻟﲑ ﻣﺴـﻘﻂ إﱃ ﺑﻮﺷـﻬﺮ وﻣﻨﻬـﺎ إﱃ اﻟﺴـﺎﺣﻞ اﻟﻌـﺮﰊ وﱂ ﻳﺴـﺘﻄﻊ أن ﻳﺼـﻞ إﱃ ﻣﻴﻨـﺎء‬
‫اﻟﻘﻄﻴ ــﻒ إﻻ ﲟﺴ ــﺎﻋﺪة ﻣ ــﻦ رﲪ ــﺔ ﺑ ــﻦ ﺟ ــﺎﺑﺮ )‪ ، (٢‬اﻟ ــﺬي ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﻮل ﻋﻨ ــﻪ ‪ " :‬ﻳﺴ ــﻜﻦ اﳉ ــﺰء اﳉﻨ ــﻮﰊ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ ذﻟﻚ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺼﻐﲑ " )‪. (٣‬‬
‫وﺻ ــﻞ ﺳ ــﺎدﻟﲑ إﱃ اﻟﻘﻄﻴ ــﻒ وﻫ ــﻮ ﻳﻘ ــﻮل ‪ " :‬وﰲ اﻟﻘﻄﻴ ــﻒ ﺗ ــﺄﺧﺮت ‪ ،‬أﻋ ـ ‪‬ﺪ اﻟﻌ ــﺪة ﻟﻠﺮﺣﻠ ــﺔ ‪.‬‬
‫وﻟﺴــﻮء اﳊــﻆ ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﺪﻋﻰ اﳊــﺎﻛﻢ اﻟﱰﻛــﻲ ‪ ،‬وﳌــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻗــﺪ ﺳــﻠﻢ ﻣﻬﺎﻣــﻪ ﺑﻌــﺪ ﻓﻘــﺪ اﺿــﻄﺮﺑﺖ أﻣــﻮر‬
‫اﳊﻜﻮﻣــﺔ ﻫﻨــﺎك ﲤﺎﻣ ـﺎً )‪ . (٤‬وﳌــﺎ وﺟــﺪت أﱐ ﻟــﻦ أﻇﻔــﺮ ﺑﺎﳊﻤﺎﻳــﺔ وﻻ ﺑﺎﳌﺴــﺎﻋﺪة ﻣــﻦ اﻷﺗ ـﺮاك رأﻳــﺖ أن‬
‫أﻓﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﱵ أﲢﻔﲏ ‪‬ﺎ ﻣﺸ‪‬ﺮف آل ﻋﺮﻳﻌﺮ اﺑﻦ أخ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻳﻌﺮ ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ")‪.(٥‬‬
‫ﺳ ـ ــﺎﻋﺪ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻓﺸ ـ ــﻞ ﻣﻬﻤ ـ ــﺔ ﺳ ـ ــﺎدﻟﲑ ﺗ ـ ــﺄﺧﺮﻩ اﻟ ـ ــﺪاﺋﻢ إذ ﻻ ﳒ ـ ــﺪﻩ ﳜﻄ ـ ــﻮ ﺧﻄ ـ ــﻮة إﻻ وﺟ ـ ــﺪ‬
‫ﻣﻌﺎﻛﺴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻈـ ـ ــﺮوف اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ـ ــﺔ أو ﻣﺸﺎﻛﺴـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﻧﻔﺴ ـ ــﻪ ‪ .‬ﺗ ـ ــﺄﺧﺮ ﰲ رﺣﻠﺘـ ـ ــﻪ ﻣ ـ ــﻦ ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي إﱃ‬
‫ﻣﺴ ـ ــﻘﻂ ﺑﻔﻌ ـ ــﻞ اﻟﺮﻳ ـ ــﺎح ‪ ،‬وﺗ ـ ــﺄﺧﺮ ﰲ ﻣﺴ ـ ــﻘﻂ وﱂ ﻳ ـ ــﺬﻛﺮ ﺳ ـ ــﺒﺒﺎً ﺣﻴ ـ ــﺚ ﻗ ـ ــﺎل ‪ " :‬اﺳ ـ ــﺘﺒﻘﺘﲏ ﻇ ـ ــﺮوف‬
‫ﻛﺜﲑة ﰲ ﻣﺴﻘﻂ " )‪. (٦‬‬
‫وﺗــﺄﺧﺮ ﰲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ إﱃ ﺑﻮﺷــﻬﺮ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒﻠــﻎ ﻣﻴﻨــﺎء ﺳــﻴﻬﺎت )‪ (٧‬وﻳــﺪﺧﻞ اﻟﻘﻄﻴــﻒ إﻻ ﲟﺴــﺎﻋﺪة‬
‫رﲪــﺔ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺗــﺄﺧﺮ دون أن ﻳــﺬﻛﺮ اﻟﺴــﺒﺐ ﻋــﻦ ﻣﺮاﻓﻘــﺔ اﻟﻀــﺎﺑﻂ اﻟﱰﻛــﻲ اﳌﻨﺴــﺤﺐ ﰲ اﲡــﺎﻩ‬
‫ﳒــﺪ)‪ . (٨‬وﻛــﺎن ﳍــﺬا اﻟﺘــﺄﺧﲑ اﻟــﺪاﺋﻢ ﻧﺘﺎﺋﺠــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﺣﻠــﺔ وأﻫــﺪاﻓﻬﺎ اﻟــﱵ ﱂ ﻳﺘﺤﻘــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ إﻻ اﻟﻴﺴــﲑ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ٤٣٧‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٨٣-١٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺳﻴﻬﺎت ‪ :‬إﺣﺪى اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ إﻳﺮان ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻧﺸﺄة ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٨‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٩٥‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻ ـﺎً وأﻧــﻪ ﱂ ﻳــﺪرك اﻟﺒﺎﺷــﺎ إﻻ ﰲ آﺑــﺎر ﻋﻠــﻲ ﻋﻨــﺪ أﻋﺘــﺎب اﳌﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻨــﻮرة ‪ .‬وﱂ ﺗــﺆد ﻣﻔﺎوﺿــﺘﻪ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﺒﺎﺷ ــﺎ إﱃ ﺷ ــﻲء ﻳ ــﺬﻛﺮ ‪ ،‬وﻏ ــﺎدر ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺪة ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ ـ‪١٨٢٠ /‬م وﺑﻠ ــﻎ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ﰲ اﻟﻌ ــﺎم‬
‫ﻧﻔﺴﻪ)‪. (١‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة اﻟﱵ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺳﺎدﻟﲑ ﰲ ﺳـﻴﺎﺣﺘﻪ ﻗـﺪ ﺣﻘﻘـﺖ ﻫـﺪﻓﻬﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺗـﺪﻣﲑ ﻗــﻮة اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ،‬ورﺑﻄـﺖ ﺷــﻴﻮخ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﺑﺘﻌﻬــﺪات اﻧﻔﺮادﻳــﺔ اﻧﺘﻬـﺖ إﱃ اﺗﻔــﺎق اﻟﺴــﻠﻢ ﻋــﺎم‬
‫‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م اﻟــﺬي أﻛــﺪ اﻟﺘﻔﻜــﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳﻌــﺪ ‪‬ــﺎ ﺷــﻴﺦ ﺻــﻐﲑ ﻳﺘﺒــﻊ ﺷــﻴﺨﺎً‬
‫ﻛﺒ ـﲑاً )‪ . (٢‬وﻗ ــﺪ دﺧ ــﻞ ﺷ ــﻴﻮخ اﻟﻌﺘ ــﻮب ﰲ اﻟﺒﺤـ ـﺮﻳﻦ ﰲ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺘﻌﻬ ــﺪات ‪ ،‬واﺷ ــﱰوا ﰲ ﻏﻴ ــﺎب اﻟﻘ ــﻮة‬
‫اﻟﺴ ـﻌﻮدﻳﺔ اﳌــﺆﺛﺮة ‪ ،‬ﺳــﻼﻣﺔ ﺟــﺰرﻫﻢ ﰲ ‪١٢٣٦‬ﻫـ ـ‪١٨٢١/‬م ﻣــﻦ إﻣــﺎم ﻣﺴــﻘﻂ ﺣــﲔ واﻓﻘ ـﻮا ﻋﻠــﻰ أداء‬
‫‪ ٣٠.٠٠٠‬ﻛﺮوﻧﺔ أﳌﺎﻧﻴﺔ زﻛﺎة ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻟﻺﻣﺎم ﰲ ﻣﺴﻘﻂ )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤــﺎ واﻓــﻖ اﻹﻣــﺎم ﻋﻠــﻰ أن ﻳﻔــﻚ أﺳــﺮ ﺷــﻴﺦ ﻋﺘﻴــﱯ ﻛــﺎن ﳏﺘﺠـﺰاً ﻋﻨــﺪﻩ ‪ ،‬وﺗﻌﻬــﺪ ﻛــﺬﻟﻚ ﺑﻌــﺪم‬
‫ﻣﻬﺎﲨﺔ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﺎﺟﺮ ﻣﻊ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ وﲤﺮ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻣﺴـﻘﻂ واﻟـﱵ اﻋﺘـﺎد ﺳـﺎﺑﻘﺎً ﻋﻠـﻰ‬
‫أن ﻳﻬﺎﲨﻬﺎ وﻳﺼﺎدرﻫﺎ )‪. (٤‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﲪﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﺒﻌﺪ ﺳـﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴـﺔ واﻧﺘﻬـﺎء دور اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻋـﺎد‬
‫رﲪــﺔ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﲢــﺖ اﳊﻤﺎﻳــﺔ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﰲ ﺑﻮﺷــﻬﺮ إﱃ اﻟــﺪﻣﺎم ‪ ،‬وأﻋــﺎد ﺑﻨــﺎء ﺣﺼــﻨﻪ اﻟــﺬي‬
‫ُدﻣــﺮ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻷﻣــﲑ اﻟﺴــﻌﻮدي ﺳــﺎﺑﻘﺎً ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ واﺻــﻞ ﲪﻼﺗــﻪ اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴــﺔ ﺿــﺪ آل ﺧﻠﻴﻔــﺔ )‪ ، (٥‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ذﻛــﺮ ﻟــﻮرﳝﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ أن رﲪــﺔ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻛــﺎن ﻳﻘــﺪم اﻟﻌــﻮن واﳌﺴــﺎﻋﺪة ﻟﻘـﻮات ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ أﺛﻨــﺎء ﺿـﺮﺑﻪ‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﱰﻛﻲ – ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﺎﺷﺎ ‪. -‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ١٧٦-١٧٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٦-٥٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٢٣-١٢٢‬؛ وﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٩٦-١٩٥‬؛ ووﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٩٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬أﻋﻤﺎل رﲪﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ،‬ص‪ ١٤٥‬؛ واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٣- ١٢٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴﻞ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪ ٢٩٥‬؛ واﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٩٦‬‬
‫وﻗــﺪ ﻗــﺪم رﲪــﺔ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻣــﻦ ﺑﻮﺷــﻬﺮ ﻻﺳــﱰﺟﺎع ﺣﺼــﻨﻪ وﻣﻌﻘﻠــﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻹﺣﺴــﺎء وﻗــﺪ‬
‫اﺳــﺘﻔﺎد ﻣــﻦ ﺗﻔﺎﳘــﻪ ﻣــﻊ اﻟﻘـﻮات اﳌﺼـﺮﻳﺔ وﻣﺴــﺎﻋﺪﺗﻪ ﳍــﺎ ﻓﺄﻋــﺎد ﺑﻨــﺎء اﳊﺼــﻦ وﻣــﻦ ﰒ ﻋــﺎود ﻧﺸــﺎﻃﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻗﺪ ﺧﻄﻂ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﳌﻬﺎدﻧﺔ رﲪﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻛﺴـﺒﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒـﻪ ﻟﻴﻜـﻮن ﻟﺪﻳـﻪ ﻗـﻮة ﻣﺆﻳـﺪة ﻟـﻪ‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﻧﺴــﺤﺎﺑﻪ ﻣــﻦ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ ،‬ﻓﻮﺟــﻮد رﲪــﺔ ﺑﺎﻹﺣﺴــﺎء ﺟــﺰء ﳑــﺎ ﺧﻄــﻂ ﻟــﻪ إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ‪ ،‬وﻫــﻮ‬
‫ﻛﺴﺐ ﻣﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﻪ وﻣﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (٢‬‬
‫أﻣ ـ ــﺎ اﳉﺎﻧ ـ ــﺐ اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﱐ ﻓﻘ ـ ــﺪ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ اﳊﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﻛﻤ ـ ــﺎ ذﻛﺮﻧ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﺎﺑﻘﺎً ﺗﻌ ـ ــﺪ اﻟﻌ ـ ــﺪة‬
‫ﻟﻀـ ــﺮب اﻟﻘـ ــﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴـ ــﺔ ﰲ اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ وﻫـ ــﻲ ﻗـ ــﻮة اﻟﻘﻮاﺳـ ــﻢ ﺑﻌـ ــﺪ أن ﺿـ ــﻤﻨﺖ أن ﻗ ـ ـﻮات إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﺎﺷـ ــﺎ دﻣـ ــﺮت اﻟﻘـ ــﻮة اﻷوﱃ ﰲ اﳋﻠـ ــﻴﺞ اﻟﻌـ ــﺮﰊ )‪ . (٣‬ﻓﻄﻠﺒـ ــﺖ ﻣـ ــﻦ رﲪـ ــﺔ ﺑـ ــﻦ ﺟـ ــﺎﺑﺮ أن ﻳﻠـ ــﺰم اﳍـ ــﺪوء‬
‫وﻋ ــﺪم اﻟﻘﻴ ــﺎم ﺑﺄﻋﻤ ــﺎل ﻫﺠﻮﻣﻴ ــﺔ ﺿ ــﺪ آل ﺧﻠﻴﻔ ــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ رﲪ ــﺔ رﻓ ــﺾ ﻫ ــﺬا اﻟﻄﻠ ــﺐ وأﺻ ــﺮ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﻣﻮاﺻ ــﻠﺔ اﻟﻘﺘ ــﺎل واﳍﺠ ــﻮم ﻋﻠ ــﻰ ﺳ ــﻔﻦ اﻟﺒﺤ ـ ـﺮﻳﻦ ﻣ ــﻊ أﺧ ــﺬ اﳊ ــﺬر واﳊﻴﻄ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺪﺧﻮل ﰲ ﺻ ـ ـﺮاع‬
‫ﻣﻊ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ )‪. (٤‬‬
‫ﻛﻤ ـ ــﺎ ذﻛ ـ ــﺮت اﳌﺼ ـ ــﺎدر أن اﻧﺴ ـ ــﺤﺎب إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﻣﻨﻄﻘ ـ ــﺔ اﻹﺣﺴ ـ ــﺎء ‪ ،‬ﻛ ـ ــﺎن ﺳ ـ ــﺒﺒﺎً‬
‫ﰲ إﺿ ـ ــﻌﺎف ﻗ ـ ــﻮة رﲪ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺎﺑﺮ ‪ ،‬وزاد ﺿ ـ ــﻌﻔﻪ ﺣ ـ ــﲔ ﻇﻬ ـ ــﺮت اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻤ ـ ــﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻳ ـ ــﺪ اﻹﻣ ـ ــﺎم ﺗﺮﻛ ـ ــﻲ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﷲ اﻟ ـ ــﺬي اﺳ ـ ــﺘﻄﺎع أن ﻳﺴ ـ ــﱰد اﳊﻜ ـ ــﻢ ﻣ ـ ــﺮة ﺛﺎﻧﻴ ـ ــﺔ )‪ ، (٥‬وﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌ ـ ــﻲ ﻓ ـ ــﺈن ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ ﺳ ـ ــﻌﺖ إﱃ اﺳ ـ ــﱰﺟﺎع اﻹﺣﺴ ـ ــﺎء ﳊﻮز‪ ‬ـ ــﺎ ﳑ ـ ــﺎ ﺟﻌ ـ ــﻞ رﲪ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺎﺑﺮ‬
‫ﻳﻔﻘ ــﺪ ﻣﻌﻘﻠ ــﻪ ﰲ ﻫ ــﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ أﺣ ــﺮق اﻹﻣ ــﺎم ﺗﺮﻛ ــﻲ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺣﺼ ــﻦ رﲪ ـ ــﺔ ﻓﺎﺿﻄ ـ ــﺮﻩ‬
‫ﳌﻐ ــﺎدرة اﻟ ــﺪﻣﺎم ﲜﻤﻴـ ــﻊ أﻋﻮاﻧ ــﻪ وﻣ ــﺎ ﳝﻠـ ــﻚ وﺣ ــﺎول اﻻﻟﺘﺠ ــﺎء إﱃ ﻗـ ــﻮة ﺗﻌﻴﻨ ــﻪ ﻓﻠ ــﻢ ﳚـ ــﺪ ﺳ ــﻮى ﺑـ ــﻼد‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٤٦-١٤٥‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ١٧٦-١٧٥‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻤﻦ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪.٢٠١-٢٠٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪ ٢٠١-٢٠٠‬؛ وﻋﺒﺎس ‪ ،‬اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٩٦-١٩٥‬‬
‫‪٢٩٧‬‬
 ‫ﻓﺎرس ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ ﰲ ﺑﻮﺷﻬﺮ )‪. (١‬‬
‫أﻣ ـ ــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴ ـ ــﺒﺔ ﻟﻔﺸ ـ ــﻞ ﺳ ـ ــﺎدﻟﲑ ﰲ ﻣﻬﻤﺘ ـ ــﻪ ‪ ،‬وإرﺳ ـ ــﺎﻟﻪ ﻟﺘﻘ ـ ــﺎرﻳﺮ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــﺪ‬
‫ﺷﺠﻌﻬﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺒﺪأ ﺗﻠﻚ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺪﻫﺎ )‪. (٢‬‬
‫وﻓﻌ ـ ـ ـ ـﻼً اﺳـ ـ ـ ــﺘﻮﻟﺖ اﳊﻤﻠـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳـ ـ ـ ــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ رأس اﳋﻴﻤـ ـ ـ ــﺔ ﻣﻌﻘـ ـ ـ ــﻞ اﻟﻘﺮاﺻـ ـ ـ ــﻨﺔ –‬
‫اﻟﻘﻮاﺳ ـ ـ ــﻢ ‪ -‬ﻛﻤ ـ ـ ــﺎ ﺗ ـ ـ ــﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﺗﻠ ـ ـ ــﻰ ذﻟ ـ ـ ــﻚ ﳒ ـ ـ ــﺎح آﺧ ـ ـ ــﺮ ﺑﺎﺳ ـ ـ ــﺘﻴﻼﺋﻬﻢ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻟﺴ ـ ـ ــﺎﺣﻞ ﺑ ـ ـ ــﲔ رأس‬
‫اﳋﻴﻤﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤ ـ ــﺎ أﻋﻄ ـ ــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ﻧﻔﺴ ـ ــﻬﺎ اﳊ ـ ــﻖ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒ ـ ــﺔ ﺗﻠ ـ ــﻚ اﳌﻨﻄﻘ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺳ ـ ــﺎﺣﻞ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ –‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﻌﺮﰊ– )‪. (٤‬‬
‫وﻳــﺬﻛﺮ ﻣــﺎﻳﻠﺰ أن ﺳــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴــﺔ أﻋﻄــﻰ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي اﻟﻔﺮﺻــﺔ اﻟــﱵ ﻃﺎﳌــﺎ اﻧﺘﻈﺮ‪‬ــﺎ ﻹﻋــﺪاد‬
‫ﲪﻠﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺿﺪ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ ،‬وﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ إﻫﺎﻧﺎ‪‬ﻢ اﳌﺘﻜﺮرة ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٥‬‬
‫وﻛﻤـﺎ ذﻛﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑﻘﺎً اﻗﱰاﺣـﺎت واردن ﻋﻀـﻮ ﳎﻠـﺲ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺣـﺎول أﻳﻀـﺎً إﻗﻨـﺎع‬
‫اﳊﻜﻮﻣــﺔ أن ﺗﻜﺘﻔــﻲ ﲝﻤﻠــﺔ ﺻــﻐﲑة ﻹﻋــﺎدة ﻧﻔــﻮذ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺻــﻘﺮ اﻟﻘــﺎﲰﻲ اﳌﺆﻳــﺪ ﳍــﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﻴﻨــﺎء رأس اﳋﻴﻤــﺔ )‪ ، (٦‬وﻛــﺎن ﻳــﺮى أن ﺳــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻗــﺪ أﺿــﻌﻒ ﻛﺜـﲑاً اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﰲ ﺳــﺎﺣﻞ ﻋﻤــﺎن‬
‫اﻟﺸﻤﺎﱄ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﱂ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺮأﻳﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ )‪. (٧‬‬
‫وﺑﻌ ــﺪ أن ﻳﺌﺴ ــﺖ ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ﻣ ــﻦ ﺑﻌﺜ ــﺔ ﺳ ــﺎدﻟﲑ ‪ ،‬أوﻓ ــﺪت ﺟ ــﻮﻛﺲ إﱃ إﻣ ــﺎم ﻣﺴ ــﻘﻂ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺴﺎم ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٨٤-١٨٣‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٥٦-٥٥‬؛ وﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪S.R.B , The Wahabee Tride , by warden , p 43 . (٥‬‬
‫)‪ (٦‬واردن ‪ ،‬ﶈﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٤٣٥‬‬
‫)‪ (٧‬واردن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٩٨‬‬
‫ﻛﻀــﺎﺑﻂ اﺗﺼــﺎل )‪ ، (١‬ﻛﻤــﺎ أرﺳــﻠﺖ رﺳــﺎﻟﺔ ﻋﺎﺟﻠــﺔ إﱃ أﻣــﲑ ﺷ ـﲑاز ﺗﺸــﺮح ﻟــﻪ أﻫــﺪاف اﳊﻤﻠــﺔ ﺿــﺪ‬
‫اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ إﻳﺮان اﳉﻨﻮﰊ )‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤﺎ أرﺳﻠﺖ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫـ‪١٨١٩/‬م ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‪‬ﺎ إﱃ ﳑﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻃﻬﺮان وﻳﻠﻮك ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨـﻪ‬
‫ﺷﺮح ﻧﻔﺲ ﻫﺬﻩ اﻷﻫﺪاف ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺸﺎﻩ إﻳﺮان )‪. (٣‬‬
‫وأﺳــﻨﺪت ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻗﻴــﺎدة اﳊﻤﻠــﺔ إﱃ اﳉﻨ ـﺮال وﻟﻴــﺎم ﺟﺮاﻧــﺖ ﻛــﲑ )‪ ، (٤‬وﲢﺮﻛــﺖ أول‬
‫ﻗﻄﻌﻬــﺎ ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫـ ـ‪١٨١٩/‬م ﳓــﻮ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ )‪ ، (٥‬وﺑﻠــﻎ أﺳــﻄﻮل اﳊﻤﻠــﺔ اﺛﻨــﲔ وﻋﺸــﺮﻳﻦ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﲪﻠﺖ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف وﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﲔ ﺟﻨﺪﻳﺎً )‪. (٦‬‬
‫وﻗﺎﻟــﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﺎت ﻟﻜــﲑ أن ﻋﻠﻴــﻪ اﺣــﺘﻼل ﻣﻴﻨــﺎء رأس اﳋﻴﻤــﺔ ‪ ،‬وﲢﻄــﻴﻢ ﲢﺼــﻴﻨﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﺗــﺪﻣﲑ‬
‫ﻛﻞ ﺳﻔﻦ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻓﻴﻪ )‪. (٧‬‬
‫ورأت ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻮﻣﺒــﺎي أن ﻋﻠــﻰ ﻛــﲑ ﺗﺴــﻠﻴﻢ ﻣﻴﻨــﺎء رأس اﳋﻴﻤــﺔ ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن اﺑــﻦ ﺻ ــﻘﺮ‬
‫اﻟﻘــﺎﲰﻲ أو أي ﺷــﻴﺦ آﺧــﺮ ﺻــﺪﻳﻖ ﳍــﺎ )‪ . (٨‬ﻛﻤــﺎ أﻣﺮﺗــﻪ ﺑﺘــﺪﻣﲑ ﻛــﻞ اﳌـﻮاﻧﺊ واﻟﺴــﻔﻦ اﳌﺆﻳــﺪة ﻟﻠﻘﻮاﺳــﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻌﺮﰊ واﻹﻳﺮاﱐ )‪. (٩‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺒﻬﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﻛﲑ ﺑﻀﺮورة اﳊﻴﻄﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻹﻳـﺮاﱐ‬
‫ﺣــﱴ ﻻ ﺗﻐـ ـ ـﻀﺐ ﺣﻜﻮﻣــﺔ إﻳـ ـ ـ ـﺮان ﻛـ ـ ـﻤﺎ ﻧﺼــﺤﺘﻪ أﻻ ﻳـ ـ ـ ـﺘﻮرط ﰲ أﻳــﺔ ﻋﻤﻠﻴــﺎت داﺧــﻞ أراﺿــﻲ ﺳــﺎﺣﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص‪ ١٧٥‬؛ وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ١٥٦-١٥٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٣٢‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﳔﻠﺔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺣﺴﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٠٠‬؛ وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ٢٠١-٢٠٠‬؛ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٢٢٣-٢٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ‪ ،‬ص‪ ١١٢‬؛ واﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٢٠١‬‬
‫)‪ (٦‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٢-١٠١‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص‪. ٣٢‬‬
‫)‪ (٨‬اﻟﺪﺑﺎغ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٦٣‬؛ وﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٩‬ﻣﺘﻮﱄ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻛﻔﺎح اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ‪ ،‬ص‪ ٨٠١‬؛ ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٩٦-٩٥‬‬
‫‪٢٩٩‬‬
 ‫ﻋﻤﺎن )‪. (١‬‬
‫وﺗ ــﺮك ﻛ ــﲑ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ووﺻ ــﻞ ﻣﺴ ــﻘﻂ ﺑﻌ ــﺪ ﻋﺸ ــﺮة أﻳ ــﺎم ﺣﻴ ــﺚ ﻋﻘ ــﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋـ ـﺎً ﻣ ــﻊ ﺳ ــﻌﻴﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن)‪ . (٢‬وﲡﻤﻌﺖ ﻗﻮات اﳊﻤﻠﺔ ﺣﻮل رأس اﳋﻴﻤﺔ وﻗﺎﻣﺖ ﻣﺮاﻛـﺐ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﺑـﺪور ﻛﺒـﲑ‬
‫ﰲ إﻧﺰال اﳉﻨﻮد اﻹﳒﻠﻴﺰ وﻣﻌﺪا‪‬ﻢ إﱃ اﻟﱪ )‪. (٣‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ‪١٨١٩/‬م ﺑـﺪأ ﻗﺼـﻒ رأس اﳋﻴﻤـﺔ اﻟـﱵ ﻗﺎوﻣـﺖ ﺳـﺘﺔ أﻳـﺎم وأرﺳـﻞ اﻹﳒﻠﻴـﺰ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺎن إﱃ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ )‪. (٤‬‬
‫وﻛ ــﺎن ﻛ ــﲑ ﺣﺮﻳﺼـ ـﺎً ﻋﻠ ــﻰ ﻋﻘ ــﺪ اﺗﻔﺎﻗﻴ ــﺎت ﻣ ــﻊ ﺷ ــﻴﻮخ اﻟﺴ ــﺎﺣﻞ ﻳﻨﻬ ــﻲ ‪ ‬ــﺎ ﲪﻠﺘ ــﻪ اﳊﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﳍ ـ ــﺬا اﺿ ـ ــﻄﺮ أن ﻳﻔ ـ ــﺮج ﻋ ـ ــﻦ اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﺣﺴ ـ ــﻦ ﺑ ـ ــﻦ رﲪ ـ ــﺔ واﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﺣﺴ ـ ــﻦ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﻠـ ـ ــﻲ وﻏﲑﳘ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﺰﻋﻤ ـ ـ ــﺎء ﻟﻠﺘﺨﻔﻴ ـ ـ ــﻒ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺣﺎﻟ ـ ـ ـ ـﺔ اﻟﺘ ـ ـ ــﻮﺗﺮ اﻟ ـ ـ ـ ـﱵ اﻧﺘﺸ ـ ـ ــﺮت ﺑ ـ ـ ــﲔ أﻫ ـ ـ ــﻞ اﻟﺴ ـ ـ ــﺎﺣﻞ ‪ ،‬وﻟﻴﻬﻴ ـ ـ ــﺊ ﺟ ـ ـ ــﻮ‬
‫ﳌﻔﺎوﺿﺎﺗﻪ اﳌﻘﺒﻠﺔ )‪. (٥‬‬
‫ورأى ﻛــﲑ أن ﳝﻬــﺪ ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺗــﻪ ﻣــﻊ ﺷــﻴﻮخ اﻟﺴــﺎﺣﻞ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ أوﻟﻴــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﻊ ﻛــﻞ ﻣــﻨﻬﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺣــﺪة )‪ . (٦‬وﻛــﺎن اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺻــﻘﺮ اﻟﻘــﺎﲰﻲ أول ﻣــﻦ ﻗــﺪم إﱃ ﻣﻌﺴــﻜﺮ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻹﳒﻠﻴــﺰي ﰲ‬
‫رأس اﳋﻴﻤــﺔ ووﻗــﻊ ﻣﻌــﻪ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ اﻷوﻟﻴــﺔ ﰲ ‪ ٨‬ﻳﻨــﺎﻳﺮ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م )‪ . (٧‬وﰲ اﻟﻴــﻮم ﻧﻔﺴــﻪ‬
‫وﻗﻊ ﻫﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ رﲪﺔ اﻟﺬي اﻋﺘﱪﻩ ﻛﲑ ﺷﻴﺨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺧﺖ وﻓﻠﻴﺔ )‪ (٨‬ﻓﻘﻂ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات ‪ ،‬ص‪ ٧٩‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪. ٧٣-٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﻨﻘﺮي ‪ ،‬اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﱪﳝﻲ ‪ ،‬ص ‪ ٧٦-٧٥‬؛ ووﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ١٠٠-٩٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪ ٢٧٩‬؛ وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ١٠٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٨٠‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٧-٥٦‬‬
‫)‪ (٥‬وﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ١٠١-١٠٠‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨٩-٨٨‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ٩٢-٩١‬؛ واﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨـﺎﻓﺲ اﻟﺴـﻌﻮدي اﻟﺒﻮرﺳـﻌﻴﺪي ﰲ ﺟﻨـﻮب ﻏـﺮب اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑــﻲ ‪ ،‬ص‬
‫‪. ٤٥-٤٤‬‬
‫)‪ (٧‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ١١٣-١١٢‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٢-١٠١‬‬
‫)‪ (٨‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٥٣-٥٢‬‬
‫‪٣٠٠‬‬
‫ووﻗـﻊ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ اﻷوﻟﻴـﺔ ﺷــﻴﺦ دﰊ وﺗـﻨﺺ ﻫــﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺎت اﻷوﻟﻴـﺔ ﻋﻠــﻰ ﻫـﺪم اﻟﻘــﻼع وﺗﺴــﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﺴــﻔﻦ واﻹﻓ ـﺮاج ﻋــﻦ اﻟﺴــﺠﻨﺎء اﳍﻨــﻮد )‪ . (١‬ﻛﻤــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ اﺣــﺘﻼل اﻟﻘ ـﻮات اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ﳌﻴﻨــﺎء رأس‬
‫اﳋﻴﻤــﺔ وﻣﻴﻨــﺎء اﻟﻔﺠــﲑة )‪ ، (٢‬أﻣــﺎ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﻣــﻊ دﰊ واﻟﺸــﺎرﻗﺔ ﻓﻘــﺪ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم إﺑﺎﺣــﺔ ﻫــﺎﺗﲔ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺘﲔ ﻟﻠﻘﻮات اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وذﻟﻚ ﻟﻮﻻء ﺣﺎﻛﻤﻴﻬﺎ ﻟﺴـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻄﺎن )‪ . (٣‬وﺑﻌـﺪ أن ﰎ ﻫـﺪم اﻟﻘـﻼع‬
‫واﳊﺼــﻮن ‪ ،‬ﻋﻘــﺪ ﻛــﲑ اﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﻣــﻊ ﺷــﻴﻮخ اﻟﺴــﺎﺣﻞ وﺗﺘــﺄﻟﻒ ﻫــﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ إﺣــﺪى‬
‫ﻋﺸﺮة ﻣﺎدة ﻗﺮرت اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ أﻋﻤﺎل اﻻﻋﺘﺪاء ﰲ اﻟﺒﺤﺮ وﺣﺪدت اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ‬
‫اﻻﻋﺘــﺪاء اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮم ﺑــﻪ اﻷﻓ ـﺮاد واﻟــﺬي ﱂ ﺗﻘــﺮﻩ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﰲ ﺣــﺮب ﻣﺸــﺮوﻋﺔ)‪ . (٤‬وﺟﻌﻠــﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ‬
‫ﻹﻣــﺎرات اﻟﺴــﺎﺣﻞ ﻋﻠﻤ ـﺎً ﳑﻴ ـﺰاً ﻳﺮﻓﻌﻮﻧــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻔﻨﻬﻢ وأﻋﻄــﺖ اﳌــﺎدة اﳋﺎﻣﺴــﺔ ﻟﻠﺴــﻔﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ﺣــﻖ‬
‫ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺳﻔﻦ إﻣﺎرات ﺳﺎﺣﻞ ﻋﻤﺎن )‪. (٥‬‬
‫وﻋﺎد ﻛﲑ إﱃ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮك ﺣﺎﻣﻴﺔ ﰲ رأس اﳋﻴﻤﺔ ﲢﺖ ﻗﻴـﺎدة اﻟﻀـﺎﺑﻂ ﺛﻮﻣﺒﺴـﻮن )‪،(٦‬‬
‫وزار ﻛ ــﲑ ﺟﺰﻳ ــﺮة ﻛﺸ ــﻢ أﺛﻨ ــﺎء ﻋﻮدﺗ ــﻪ ورأى ﺻ ــﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻟﺘﻜ ــﻮن ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻟﻠﺤﺎﻣﻴ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ)‪. (٧‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن أﻣﺮت ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺛﻮﻣﺒﺴﻮن ﰲ ﺳـﻨﺔ ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م‬
‫ﻧﻘــﻞ ﻗﻮاﺗــﻪ إﱃ ﺑﺎﺳــﻴﺪو ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛﺸــﻢ )‪ ، (٨‬ﻛﻤــﺎ أﻣﺮﺗــﻪ ‪‬ــﺪم اﻟﻘــﻼع اﻟﺒﺎﻗﻴــﺔ ﰲ رأس اﳋﻴﻤــﺔ وﺗﺴــﻠﻴﻢ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ص ‪ ٥٦-٥٥‬؛ وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ١٠٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻔﺠﲑة ‪ :‬إﺣﺪى اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‬
‫‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم ‪ ،‬ص‪ ٢٠-١٩‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪. ٥٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ ‪ ،‬ص‪ ١١١‬؛ ووﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬
‫)‪ (٥‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٥٨-٥٧‬‬
‫)‪ (٦‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ٨١-٨٠‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪. ٩٣‬‬
‫)‪ (٧‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٣٧‬‬
‫)‪ (٨‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ ،‬ص ‪. ١١٢-١١١‬‬
‫‪٣٠١‬‬
 ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺻﻘﺮ اﻟﻘﺎﲰﻲ )‪. (١‬‬
‫وﻗـﺎم ﺛﻮﻣﺒﺴــﻮن ﺑﺘﻨﻔﻴـﺬ ذﻟــﻚ ﰲ ﺳـﻨﺔ ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م واﻧﺘﻘﻠـﺖ اﻟﻘــﻮة اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ إﱃ ﺟﺰﻳــﺮة‬
‫ﻛﺸﻢ )‪. (٢‬‬
‫وﻫﺎﺟﻢ ﻛﺜﲑ ﻣـﻦ أﻋﻀـﺎء ﳎﻠـﺲ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ﺗﺼـﺮﻓﺎت ﻛـﲑ إذ أﻃﻠـﻖ ﻣـﻦ اﻟﺴـﺠﻦ اﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ رﲪﺔ واﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﺎﲨﻮا اﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺗـﻪ ﻣـﻊ أﻣـﺮاء اﻟﺴـﺎﺣﻞ ﻷ‪‬ـﺎ ﻻ ﲢـﻮي ﰲ‬
‫ﻧﻈﺮﻫﻢ أﻳﺔ ﺑﻨﻮد ﲤﻨﻊ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﻋﻮدة أﺳﻄﻮل اﻟﻘﻮاﺳﻢ )‪. (٣‬‬
‫وأوﺿ ـ ـ ــﺢ ﻛ ـ ـ ــﲑ ﻷﻋﻀ ـ ـ ــﺎء ا‪‬ﻠ ـ ـ ــﺲ أن ﻫﺰﳝ ـ ـ ــﺔ اﻟﻘﻮاﺳ ـ ـ ــﻢ اﻟﻌﺴ ـ ـ ــﻜﺮﻳﺔ ﻗ ـ ـ ــﺪ ﲤ ـ ـ ــﺖ ﻓﻌـ ـ ـ ـﻼً ﺑﻌ ـ ـ ــﺪ‬
‫اﻟﻘﻀ ـ ــﺎء ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻫ ـ ــﺬﻩ اﳍﺰﳝ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﻲ أﺳ ـ ــﺎس ﳒ ـ ــﺎح أي اﺗﻔ ـ ــﺎق )‪ ، (٤‬وأن‬
‫اﻟﺸـ ــﺮوط اﻟـ ــﱵ ﻳﻄﻠﺒﻬـ ــﺎ أﻋﻀـ ــﺎء ا‪‬ﻠـ ــﺲ ﳝﻜـ ــﻦ ﻓﺮﺿـ ــﻬﺎ ﰲ أي وﻗـ ــﺖ ﻣﺴـ ــﺘﻘﺒﻼً ‪ ،‬وأﻧـ ــﻪ اﺿـ ــﻄﺮ ﳍـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺘﺼ ـ ـ ـﺮﻓﺎت ﻷﻧ ـ ــﻪ ﻣﻘﻴ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﺄواﻣﺮ ﺣﻜﻮﻣ ـ ــﺔ ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي ﺑ ـ ــﺄﻻ ﻳﺘﻮﻏ ـ ــﻞ ﰲ أﻳ ـ ــﺔ ﻋﻤﻠﻴ ـ ــﺎت ﺣﺮﺑﻴ ـ ــﺔ داﺧ ـ ــﻞ‬
‫أراﺿﻲ ﻋﻤﺎن )‪. (٥‬‬
‫وأﻗﺮت ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻫﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﺣـﱴ ﻻ ﺗﻀـﻌﻒ ﺛﻘـﺔ ﺷـﻴﻮخ اﻟﺴـﺎﺣﻞ ﰲ‬
‫ﺗﻌﻬﺪات رﺟﺎﳍﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﲔ )‪. (٦‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى أدت ﻫﺰاﺋﻢ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﲔ ﰲ ﳒـﺪ وإﻃﺒـﺎق ﻗـﻮات إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ‬
‫إﱃ اﺳﺘﺴﻼم واﺣﺔ اﻟﱪﳝﻲ وأﻣﲑﻫﺎ اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﺘـﺎل اﳌﻄـﲑي إﱃ ﻗـﻮات ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻄﺎن )‪ . (٧‬ﻓﺰاﻟـﺖ‬
‫ﺑــﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻟــﱵ ﻃﺎﳌــﺎ أﻗﻠﻘــﺖ ﺣﻜــﻢ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن واﻟــﱵ ﻃﺎﳌــﺎ أﻳــﺪت ﻣﻌﺎرﺿــﻴﻪ‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪ ٢٠١-٢٠٠‬؛ واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص‪. ٣٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪ ١٦٢‬؛ وﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٣٨‬‬
‫)‪ (٥‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٨٦-١٨٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٦٦-٦٥‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٧٥‬؛ وﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫‪٣٠٢‬‬
 ‫وﻣﻨﺎوﺋﻴﻪ ﺿﺪﻩ )‪. (١‬‬
‫ووﺻــﻠﺖ أﺧﺒــﺎر ﺳــﻘﻮط واﺣــﺔ اﻟﱪﳝــﻲ إﱃ ﻣﺴــﻘﻂ ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫـ ـ‪١٨١٩/‬م ‪ ،‬أﻳــﺎم زﻳــﺎرة‬
‫ﺳﺎدﻟﲑ ﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺒﻮرﺳﻌﻴﺪ )‪. (٢‬‬
‫وﻛــﺎن ﺳــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴــﺔ وزوال اﻟﻨﺸ ــﺎط اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﻋﻤــﺎن ﺑﺪاﻳ ــﺔ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﰲ ﺣﻜ ــﻢ‬
‫ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن ‪ .‬إذ ﺗﻔــﺮغ ﺣــﺎﻛﻢ ﻋﻤــﺎن ﻟﻠﺘﻮﺳــﻊ اﳋــﺎرﺟﻲ ‪ ،‬وﻗــﺎم ﺑﻌــﺪة ﲪــﻼت ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺤ ـﺮﻳﻦ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻨﺠﺢ ﰲ اﺣﺘﻼﳍﺎ )‪. (٣‬‬
‫ووﺟ ـ ــﻪ ﺳ ـ ــﻌﻴﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﺳ ـ ــﻠﻄﺎن اﻫﺘﻤﺎﻣ ـ ـﻪ ﺑﻌ ـ ــﺪ ذﻟ ـ ــﻚ ﻹﻗﺎﻣ ـ ــﺔ ﺣﻜ ـ ــﻢ آل ﺑﻮرﺳ ـ ــﻌﻴﺪ ﰲ ﺳ ـ ــﺎﺣﻞ‬
‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﺮﻗﻲ ‪ ،‬وﳒﺢ ﰲ ذﻟﻚ ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ زﳒﺒـﺎر ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻹﻗﺎﻣﺘﻪ)‪. (٤‬‬
‫وﱂ ﳜـﻞ اﻟﻨﺸـﺎط اﻟﺴـﻌﻮدي ﰲ ﻋﻤـﺎن ﻣـﻦ ﻓﺎﺋـﺪة ﻛﺒـﲑة ﻟﺴـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻄﺎن وﻋﺎﺋﻠﺘـﻪ ‪ .‬إذ ﺛﺒــﺖ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣ ــﺔ ﺳ ــﻠﻄﺎن ﺑ ــﻦ أﲪ ــﺪ وﻛﻔ ــﺎح اﺑﻨ ــﻪ ﺳ ــﻌﻴﺪ ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻠﻄﺎن ﻟﻠﺤﻤ ــﻼت اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻗﻮاﻋ ـﺪ ﺣﻜ ــﻢ آل‬
‫ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ ﰲ ﻋﻤﺎن )‪. (٥‬‬
‫وﻳﻌﺘــﱪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن اﳌﺆﺳــﺲ اﻟﺜــﺎﱐ ﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺒﻮرﺳــﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻃﺎﻟــﺖ ﻣــﺪة ﺣﻜﻤــﻪ ﺣــﱴ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٢٧٣‬ﻫـ‪١٨٥٦/‬م )‪. (٦‬‬
‫أﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﶈﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ ﻓﻘــﺪ أﻗﻠــﻖ ﻧﺸــﺎﻃﻪ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ أﺷــﺪ اﻟﻘﻠــﻖ ﺣﻜﻮﻣــﺔ‬
‫ﺑﻮﻣﺒﺎي ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬وأرﺳﻞ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻗﻮة ﲝﺮﻳﺔ إﱃ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳـﻬﺎ ﻫﻨـﺮي ﻣﺘﻠﻨـﺪ اﻟﻘﺎﺋـﺪ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻷﺳﺎﻃﻴﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺸﺮق )‪. (٧‬‬

‫)‪ (١‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺒﻮرﺳﻌﻴﺪي ‪ ،‬ص ‪. ٤٥-٤٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٣٠٣‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﺻﺪرت أواﻣﺮﻫﺎ إﱃ ﻟﺘﻴﻤﻦ ﻫﻨﻞ اﳌﻘﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﳓﻮ اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ‬
‫وﺳﺎﺣﻞ ﻋﻤﺎن ﻟﻮﻗﻒ اﻟﻨﺸﺎط اﳌﺼﺮي )‪. (١‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺘﻠﻨﺪ وﻫﻨﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻬﺪات ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺷـﻴﻮخ ﺳـﺎﺣﻞ ﻋﻤـﺎن ﺑﻌـﺪم اﻻﺗﺼـﺎل‬ ‫وﺣﺼﻞ ٌ‬
‫ﲟﻨﺪوﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻞ وﻣﻨﺎوءة ﻧﺸﺎﻃﻪ )‪. (٢‬‬
‫وﻫﺪد ﻫﻨﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﲞﺎري ﺷﻴﺦ أﺑﻮ ﻇﱯ ﻟﻌﺪم وﻓﺎﺋﻪ ﺑﺘﻌﻬﺪاﺗﻪ واﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻌﻮدي‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﻠﻖ اﳌﻄﲑي )‪. (٣‬‬
‫وﻛـﺎن ﻧﺸـﺎط ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﺑﺎﺷـﺎ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ وﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﺗﻮﺳــﻌﺎﺗﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺸﺎم وآﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮى ﺳﺒﺒﺎً ﰲ إﺻﺮار إﳒﻠﱰا ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﻔﻮذﻩ ﰲ أراﺿﻲ ﻣﺼﺮ )‪. (٤‬‬
‫وﳑﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن وﺻﻮل ﻗﻮات ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ إﱃ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻛﺎن ﳍﻤﺎ‬
‫أﺛﺮان ﺳﻴﺎﺳﻴﺎن ﻣﻬﻤﺎن ‪:‬‬
‫أوﳍﻤـ ــﺎ ‪ :‬أن اﻟﺒ ـ ــﺎب اﻟﻌـ ــﺎﱄ ﰲ اﻵﺳ ـ ــﺘﺎﻧﺔ ﻗـ ــﺪ ﺣ ـ ــﺰ ﰲ ﻧﻔﺴـ ــﻪ ذﻟ ـ ــﻚ اﻟﻨﺠـ ــﺎح اﻟﻜﺒ ـ ــﲑ اﻟ ـ ــﺬي‬
‫ﺻـ ــﺎدﻓﻪ ﳏﻤـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻲ وزاد ﻣـ ــﻦ ﻛﻤـ ــﺪ اﻟﺴـ ــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟـ ــﺬات ﺑﻌـ ــﺪ وﺻـ ــﻮل اﻟﻘ ـ ـﻮات اﳌﺼ ـ ـﺮﻳﺔ إﱃ اﻟﻘـ ــﺮب‬
‫ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟﺒﺼ ـ ـ ــﺮة ﻓﻜ ـ ـ ــﺎن ﳜﻔ ـ ـ ــﻲ ﰲ ﻗ ـ ـ ـﺮارة ﻧﻔﺴ ـ ـ ــﻪ ﺧﻮﻓ ـ ـ ــﻪ ﻣ ـ ـ ــﻦ أن ﻳﻄﻤ ـ ـ ــﻊ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ـ ــﻲ ﰲ أن ﺗﺼ ـ ـ ــﻞ‬
‫ﺟﻴﻮﺷﻪ إﱃ أﺑﻮاب ﺑﻐﺪاد )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٥٦-٥٥‬؛ واﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄﺔ ‪ ،‬ص ‪.١٠٣-١٠٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﶈﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٠١‬؛ وﳔﻠﺔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺣﺴﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪.٣٢-٣١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص ‪ ١٤٤-١٤٣‬؛ وﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨١-٨٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ واﻟﻄﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ‪ ،‬ص ‪. ١٨١-١٨٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٣٠-١٢٩‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٤٨-١٤٧‬‬
‫‪٣٠٤‬‬
‫وﺛﺎﻧﻴﻬﻤــﺎ ‪ :‬اﻫﺘﻤــﺎم اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﺑﻮﺻــﻮل ﺗﻠــﻚ اﳊﻤﻠــﺔ إﱃ ﺗﻠــﻚ اﳉﻬــﺎت ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺑــﺪأت ﺣﻜﻮﻣــﺔ‬
‫اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺣﺮﻛﺎت ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع ﻧﻈﺮة اﻻرﺗﻴـﺎب واﻟﻐﻀـﺐ ‪ ،‬واﻋﺘﻘـﺪت‬
‫أن ﺗﻮﺳﻌﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺎت ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮاً ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﺎ‪‬ﺎ وﺳﻴﺎد‪‬ﺎ وﻛﺎن اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻨﺬ ﺳﻨﲔ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻣـﺪ ﺳـﻠﻄﺎ‪‬ﻢ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ وﳏﺎرﺑـﺔ اﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ اﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻌـﱰض اﳌﻼﺣـﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫وﺗﻌﺘﺪي ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﺋﺪ اﻟﻠﺆﻟﺆ وﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ اﻹﳒﻠﻴﺰ )‪. (١‬‬
‫ﻳﻘــﻮل وﻟﻴﻨﻜﺴــﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻟﻄﻤــﺲ اﳊﻘــﺎﺋﻖ وإﻇﻬــﺎر دوﻟﺘــﻪ ﲟﻈﻬــﺮ اﳌﻨﻘــﺬ ‪ " :‬ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ‬
‫ﻣﻨﺨﺮﻃﺔ ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ دﻋﻢ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺳﺎدﻟﲑ واﻟﺬي ﺷـﺎرك ﰲ ﻣﻄـﺎردة إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﰲ ﺷـﺒﻪ‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺸـﻞ ﰲ اﻹﻣﺴـﺎك ﺑـﻪ ‪ .‬واﻟﻨﺠـﺎح اﻟﻮﺣﻴـﺪ اﶈﺴـﻮب ﻟﺴـﺎدﻟﲑ ﻫـﻮ أﻧـﻪ أول أوروﰊ ﳒـﺢ‬
‫ﰲ اﺟﺘﻴﺎز ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻷول ﻣﺮة " )‪. (٢‬‬
‫وﻫ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ــﺔ ﺗﻮﺿ ــﺢ أن اﻹﳒﻠﻴ ــﺰ أﺻ ــﺤﺎب أﻳ ــﺎدي ﺑﻴﻀ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ ‪ ،‬وأ‪ ‬ــﻢ ﻛ ــﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪو‪‬ﻢ ﰲ ﺣﺮو‪‬ﻢ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أ‪‬ـﺎ ﺗﻮﺿـﺢ أن اﳍـﺪف ﻣـﻦ إرﺳـﺎل ﺑﻌﺜـﺔ ﺳـﺎدﻟﲑ‬
‫ﻫــﻮ اﻟﻘــﺒﺾ ﻋﻠــﻰ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ‪ ،‬وﺗﺴــﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺳــﺎدﻟﲑ ﱂ ﻳــﻨﺠﺢ ﰲ ذﻟــﻚ وﱂ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺳﻮى ﻗﻄﻊ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻗﻬﺎ إﱃ ﻏﺮ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫وأﻗ ـ ـ ــﻮل أن ﻫ ـ ـ ــﺬا ﻃﻤ ـ ـ ــﺲ واﺿ ـ ـ ــﺢ ﻟﻠﺤﻘ ـ ـ ــﺎﺋﻖ اﻟ ـ ـ ــﱵ ﺧﺮﺟ ـ ـ ــﺖ أﺳﺎﺳـ ـ ـ ـﺎً ﻣ ـ ـ ــﻦ أﺟﻠﻬ ـ ـ ــﺎ ﺑﻌﺜ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺳـ ـ ــﺎدﻟﲑ‪ ،‬واﻟـ ـ ــﱵ ﺗﺆﻛـ ـ ــﺪﻫﺎ اﳌﺼـ ـ ــﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ـﺔ واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ وﻏﲑﻫـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ــﻦ اﳌﺼـ ـ ــﺎدر اﻷوروﺑﻴـ ـ ــﺔ ‪ ،‬واﻟـ ـ ــﱵ‬
‫ﺗﻮﺿ ــﺢ أن اﳍ ــﺪف ﻣ ــﻦ ﺑﻌﺜ ــﺔ ﺳ ــﺎدﻟﲑ ﻫ ــﻮﺟﺲ ﻧ ــﺒﺾ ﺧﻄ ــﻂ إﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ــﺎ اﳌﺴ ــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ‬
‫ﻣ ـ ــﻦ ﺟﻬ ـ ــﺔ ‪ ،‬و‪‬ﻨﺌﺘ ـ ــﻪ ﻣ ـ ــﻦ ﺟﻬ ـ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻌﻤ ـ ــﻞ اﻟﺮاﺋ ـ ــﻊ اﻟ ـ ــﺬي ﻗ ـ ــﺎم ﺑ ـ ــﻪ واﻟ ـ ــﺬي أﻗﻠ ـ ــﻖ ﺑ ـ ــﺎل‬
‫اﳊﻜﻮﻣ ـ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ـ ــﺔ ﻟﺴـ ـ ـ ــﻨﻮات ﻋﺪﻳـ ـ ـ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ـ ـ ــﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﺠﺴـ ـ ـ ــﺲ ﻋﻠﻴـ ـ ـ ــﻪ دون أن ﳛـ ـ ـ ــﺲ ﻫـ ـ ـ ــﻮ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﶈﺎوﻻت ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﻟﺬرﻳﻊ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل ﺑﻠﺠﺮﻳــﻒ ﻋــﻦ رﺣﻠــﺔ ﺳــﺎدﻟﲑ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻟﻴﻮﺿــﺢ أﺑﻌــﺎد ﻣﻬﻤﺘــﻪ اﻟــﱵ‬
‫ﻛﻠــﻒ ‪‬ــﺎ‪ " :‬ﰲ ﻣﺴــﻘﻂ ﻗﺎﺑــﻞ ﻓﺮاﻧﺴــﻴﺲ ﻟــﻮش ﻓﻮرﺳــﱰ ﺳــﺎدﻟﲑ ﻣــﻦ اﻟﻔــﻮج )‪ (٤٧‬اﻟﺘــﺎﺑﻊ ﻟﺼــﺎﺣﺐ‬

‫)‪ (١‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪،‬ص ‪ ١٠٢-١٠١‬؛ وﻋﺒﺎس ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٦١-٦٠‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٧٦-١٧٥‬‬
‫‪٣٠٥‬‬
‫اﳉﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ واﻟـﺬي أرﺳـﻠﻪ ﻫﺎﺳـﺘﻨﻎ ‪ ،‬اﳊـﺎﻛﻢ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﻬﻨـﺪ ‪ ،‬ﰲ ﻣﻬﻤـﺔ إﱃ ﺳـﻠﻄﺎن ﻣﺴـﻘﻂ وإﱃ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻘﻮات اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ .‬وﻛﺎﻧـﺖ اﳌﻬﻤـﺔ ‪‬ـﺪف إﱃ إﻗﻨـﺎع اﻟﺴـﻠﻄﺎن‬
‫واﻟﺒﺎﺷﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺿﺪ اﻟﻘﻮاﺳﻢ واﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ " )‪. (١‬‬
‫إذن وﲝﺴــﺐ أﻗ ـﻮال اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻓﻤﻬﻤــﺔ ﺳــﺎدﻟﲑ وﺿــﻊ اﳋﻄــﻂ اﻷوﻟﻴــﺔ‬
‫ﻹ‪‬ﺎء اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ وﺣﻠﻔـﺎﺋﻬﻢ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ اﻻﻧﺘﻬـﺎء ﻣـﻦ ﺗﺼـﻔﻴﺔ اﳊﻜـﻢ اﻟﺴـﻌﻮدي‬
‫ﰲ ﳒﺪ واﳊﺠﺎز ‪ ،‬أي ﺗﺼﻔﻴﺘﻪ أﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪‬ﺎﺋﻴﺎً ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺳﺎدﻟﲑ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘـﻪ ﻹﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ‪ " :‬ﺑـﺪأ ﺳـﻌﺎدة إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ‬
‫ﰲ ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﺴــﺮور ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﺘﻬــﺎﱐ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﻹﻃﺮاﺋﻴــﺔ وﻟﻠﻬﺪﻳــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ اﻟــﱵ أرﺳــﻠﺘﻬﺎ إﻟﻴــﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ ﳍﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﻣﻦ أن ﳚﻌﻞ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﺮﻏـﺐ ﰲ أﻳـﺔ ﻣﺸـﺎورات ﳜﻄـﻂ إﱃ إﺟﺮاﺋﻬـﺎ ﰲ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﲔ ﺳﻌﺎدﺗﻪ وﺑﲔ أﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎت ﺗﻌﻴﻨﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﱵ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﳍـﺎ أن ﺗﺴـﻔﺮ ﻋـﻦ رﺿـﺎ‬
‫ﻣﺘﺒــﺎدل ‪ .‬وﻟﻘــﺪ ﺗﺒــﲔ أن ﻫــﺪف اﳌﻬﻤــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺘﻌــﺎون ﻣﺸــﱰك ﺿــﺪ رأس اﳋﻴﻤــﺔ ﻏــﲑ ﻋﻤﻠــﻲ ﻧﺘﻴﺠــﺔ‬
‫ﻟﻈـﺮوف ﻻ ﳝﻜــﻦ اﻟﺘﻨﺒــﺆ ‪‬ـﺎ وﻛــﺄن ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ اﳌﺘﻘـﺪم ﻣــﻦ اﻟﺴــﻨﺔ ﻳﻬﻴــﺊ ﻋﻼﺟـﺎً ﻟﻠﻈــﺮوف اﻟﺮاﻫﻨــﺔ ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺈﺟﺮاءات ﻳﺘﻮﻗﻊ ﳍﺎ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﳒﺎز ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻬﻮد " )‪. (٢‬‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺧﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ اﻟﱵ أﺻـﻴﺐ ‪‬ـﺎ ﺳـﺎدﻟﲑ ﺑﻌـﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘـﻪ ﻹﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﻫـﺬا‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﺗﻮﺿـﺢ ﻋـﺪم ﻣﺒـﺎﻻة إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﲞﻄـﻂ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﳌﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻫﻮ وواﻟﺪﻩ ﺧﻄﻂ ﺧﺎﺻﺔ ‪‬ﻢ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ‪.‬‬
‫وﰲ ﻛﺘﺎب ﺳﺎدﻟﲑ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻣﻬﻤﺘﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫـﻮ إﻛﻤـﺎل اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ و‪‬ﻨﺌﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﺳـﲑد ذﻛﺮﻫـﺎ ﻣﻮﺟﻬـﺔ إﱃ ﺳـﺎدﻟﲑ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﰎ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ‪‬ﺬﻩ اﳌﻬﻤﺔ اﳋﻄﲑة ﺣﻴﺚ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ‪ " :‬إﱃ اﻟﻜﺎﺑﱳ ﺳﺎدﻟﲑ ‪ :‬ﺳﻴﺪي – ﻧﻈﺮاً‬
‫ﻷن اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺎﻛﻢ ا‪‬ﻠﺲ رأى أﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻀـﺮوري ﺗﻜﻠﻴـﻒ ﺿـﺎﺑﻂ ‪ ،‬ﲟﻬﻤـﺔ إﻳﺼـﺎل رﺳـﺎﻟﺔ ﺳـﺮﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺳــﻌﺎدة اﻟﻨﺒﻴــﻞ اﻷﻋﻈــﻢ اﳊــﺎﻛﻢ اﻟﻌــﺎم إﱃ ﺳــﻌﺎدة إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ – اﺑــﻦ ﺑﺎﺷــﺎ ﻣﺼــﺮ – اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮد ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٤٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٥٢-١٥١‬‬
‫‪٣٠٦‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻵوﻧﺔ اﳉﻴﺶ اﻟﱰﻛﻲ اﳌﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺿـﺪ ﻧﻔـﻮذ اﻟﻮﻫـﺎﺑﻴﲔ اﳌﻘﻴﻤـﲔ ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﻞ‬
‫اﻟﻐــﺮﰊ ﻟﻠﺨﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ وﻟﻼﺗﻔــﺎق ﻋﻠــﻰ اﻟﱰﺗﻴﺒــﺎت اﻟﻀــﺮورﻳﺔ ﻣــﻊ ﺳــﻌﺎدﺗﻪ ‪‬ــﺪف ﺳــﺤﻖ ذﻟــﻚ اﻟﻨﻔــﻮذ‬
‫ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺎﻣــﻞ ﻓــﺈن ﱄ اﻟﺸــﺮف أن أﻋﻠﻤﻜــﻢ ﲟــﺎ ﻳﻠــﻲ ‪ :‬ﻧﻈ ـﺮاً ﻟﻠﺜﻘــﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ اﻟــﱵ ﻳﻀــﻌﻬﺎ اﻟﺸ ـﺮﻳﻒ ﰲ‬
‫ﺣﺼﺎﻓﺘﻜﻢ وﺗﻌﻘﻠﻜﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺮ ﺑﺄن ﻳﻌﻬﺪ إﻟﻴﻜﻢ ‪‬ﺬﻩ اﳌﻬﻤﺔ " )‪. (١‬‬
‫ﻓﻬﺬا دﻟﻴﻞ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ أن اﳌﻬﻤﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺴﺎدﻟﲑ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﻘﻀـﺎء ‪‬ﺎﺋﻴـﺎً‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــﻮذ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺳ ـﻮاء أﻛ ــﺎن ذﻟــﻚ ﰲ داﺧــﻞ ﳒ ــﺪ واﳊﺠــﺎز ‪ ،‬أم ﻋﻠــﻰ ﺳ ـﻮاﺣﻞ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳍﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺣﲔ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﱵ أﺑﺪ‪‬ﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫دور إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ وإﺻ ـﺮارﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺻــﻤﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺗﺘﺒــﻊ أﺧﺒــﺎر ﻗﻴــﺎم‬
‫وﺳﻘﻮط ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﻟﻌﺒﺖ دوراً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﰲ إﻋﺎدة اﻟﻨـﺎس إﱃ اﻹﺳـﻼم ﰲ ﺻـﻮرﺗﻪ اﻷوﱃ اﻟـﱵ ﺟـﺎء‬
‫‪‬ﺎ اﻟﺮﺳﻮل
‪.‬‬
‫وﻳﻘــﻮل ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻣﺴــﺘﻜﻤﻼً ﺗﻠــﻚ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ " :‬ﺳــﺒﻖ ﻟﻌﻠﻤﻜــﻢ أن ﺳــﻌﺎدة إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﻗــﺪ‬
‫ﺣﺎﻟﻔﻪ اﳊﻆ ﻗﺒﻞ أﺷﻬﺮ ﻣﻌـﺪودة ﻣﻀـﺖ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ واﻟﻘـﺒﺾ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻠﻄﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد‬
‫– اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻮد ‪ -‬زﻋﻴ ــﻢ اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﲔ اﻷول ‪ ،‬وأن ﺳــﻌﺎدﺗﻪ ﺗــﺎﺑﻊ اﻧﺘﺼــﺎراﺗﻪ ﺣــﱴ ﺷ ـﻮاﻃﺊ‬
‫اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﻋﺎزﻣ ـﺎً ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌﺘﻘــﺪ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ إﺑــﺎدة ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﻸﻋﻤ ـﺎل اﻟﻮﺣﺸــﻴﺔ اﻟــﱵ‬
‫ارﺗﻜﺒﻮﻫﺎ ﲝﻖ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﺴﻮء اﳊﻆ أن ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺸﻴﺎت ﱂ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺆﻻء ﺑﻞ اﻣﺘﺪت إﱃ دول أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ .‬ﻳﺮﻏﺐ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ‬
‫وراء إﳒـﺎز ﻫـﺬا اﳍــﺪف أن ﻳﻌﻠـﻢ ﺳــﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺘﺄﻳﻴـﺪ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻟــﻪ وﻣﺴـﺎﻋﺪ‪‬ﺎ إﻳــﺎﻩ ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻫــﻲ‬
‫ﺗﻮاﻗــﺔ إﱃ إﺟـﺮاء اﺗﺼــﺎﻻت ﻣــﻊ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﺑﻐــﺮض أﺧــﺬ اﻟﻌﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺳــﻌﺎدﺗﻪ ﻋــﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﳌﺜﻠــﻰ اﻟــﱵ‬
‫ﳝﻜ ــﻦ أن ﺗﻄﺒﻘﻬ ــﺎ ﻗﻮاﺗﻨ ــﺎ اﻟﻌﺴ ــﻜﺮﻳﺔ اﻟﱪﻳ ــﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳ ــﺔ ﻟﻼﻧﻀ ــﻤﺎم إﱃ اﳉ ــﻴﺶ اﻟﱰﻛ ــﻲ ﺑﻘﺼ ــﺪ ﺗﺴ ــﻬﻴﻞ‬
‫ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت ﺳ ــﻌﺎدﺗﻪ ﶈ ــﻮ اﳉ ـﻮاﲰﲔ – اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ ‪ -‬وﻟﻜ ــﻲ ﺗﻮﺟ ــﻪ إﻟ ــﻴﻬﻢ اﻟﻌﻘﻮﺑ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﺴ ــﺘﺤﻘﻬﺎ ﺗﻠ ــﻚ‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪٣٠٧‬‬
 ‫اﻟﻮﺣﺸﻴﺎت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ زﻳﺎرة ﻗﻮاﺗﻨﺎ ﳌﺎ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﳉﺮاﺋﻢ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ " )‪. (١‬‬
‫ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ورﻏﺒﺘﻬـﺎ ﰲ ﻣﺴـﺎﻋﺪة ﻗـﻮات‬ ‫وﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘﺎً ﱂ ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء ‪‬ﺎﺋﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮذ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﺑﻞ وأوﺿﺤﺖ ﲟﺎ ﻻ ﻳـﺪع ﳎـﺎﻻً‬
‫ﻟﻠﺸ ــﻚ ﰲ أن ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘـ ـﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ اﺳ ــﺘﻐﻼل ﺳ ــﺤﻖ إﺑـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ــﺎ ﻟﻠﻨﻔ ــﻮذ اﻟﺴ ــﻌﻮدي ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒ ــﺪء‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺣﺮﺑﻴـﺔ ﻟﻠﻘﻀـﺎء ‪‬ﺎﺋﻴـﺎً ﻋﻠـﻰ ﻗـﻮات اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ ﺿـﻌﻒ ﻗـﻮ‪‬ﻢ ﻛﺜـﲑاً ﺑﻌـﺪ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻮﺟــﺪ ﰲ ﻛﺘ ــﺎب ﺳــﺎدﻟﲑ ﻧﺴــﺨﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ اﳌﻮﺟﻬــﺔ إﱃ إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﻟﺘﻬﻨﺌﺘــﻪ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺟ ــﺎء ﻓﻴﻬ ــﺎ ‪ " :‬ﺳ ــﺮرت ﻟ ــﺪى اﻃﻼﻋ ــﻲ ﻋﻠ ــﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﻟ ــﱵ‬
‫وﺻــﻠﺘﲏ ﻣــﺆﺧﺮاً ﻋــﻦ اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﺮاﺋــﻊ ﻟﻠﻘ ـﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﺣﺴــﺐ اﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ‬
‫اﳋــﺎص ﻟﺴــﻌﺎدﺗﻜﻢ ‪ .‬وﲟــﺎ أﱐ ﻋﻠﻤــﺖ ﺗﻔﺎﺻــﻴﻞ اﺳــﺘﻴﻼﺋﻜﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻓــﺈﱐ أﻏﺘــﻨﻢ اﻟﻔﺮﺻــﺔ وﻛﻠــﻲ‬
‫ﺷــﻮق إﱃ ‪‬ﻨﺌــﺘﻜﻢ ﻋﻠــﻰ اﳉ ـﺮأة اﳌﺘﻘــﺪة واﻟﺘﺼــﻤﻴﻢ اﻟﺜﺎﺑــﺖ اﻟــﺬﻳﻦ ﲤﻴــﺰ ‪‬ــﺎ ﺟﻴﺸــﻜﻢ ﰲ ﻣﺴــﲑﻩ ‪‬ــﺬا‬
‫اﻟﺸــﻜﻞ اﳌﺒﻜــﺮ واﳌﺸــﺮف اﻟــﺬي أﺳــﻔﺮ ﻋــﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻟــﱵ ﺗــﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻔﺨــﺮ اﳌﺘﻤﺜﻠــﺔ ﰲ اﳍﺰﳝــﺔ اﻟﺘﺎﻣــﺔ‬
‫واﻟﺪﻣﺎر اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﺪوﻟﺔ ذات ﺳﻴﺎدة ﻋﻘﺐ ﺗﺄﻟﻘﻬﺎ اﻟﺴﺮﻳﻊ وﻏﲑ اﳌﺘﻮﻗﻊ اﻟـﺬي رﻗـﻰ ‪‬ـﺎ إﱃ ﻣﻨـﺎزل ﻋﺎﻟﻴـﺔ‬
‫ﺟﺪاً ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺮك أﻣﺮ إذﻻﳍﺎ ﻟﺴﻌﺎدﺗﻜﻢ " )‪. (٢‬‬
‫وﻻ ﳝﻜ ــﻦ اﻟﻘ ــﻮل ﻫﻨ ــﺎ إﻻ أن اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ اﳊﺎﻗ ــﺪة ﺑﻜ ــﻞ ﻗﺎد‪ ‬ــﺎ وﺳﺎﺳ ــﺘﻬﺎ وﺿ ــﺒﺎﻃﻬﺎ‬
‫وﻣﻮﻇﻔﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ ﲢﻠــﻢ ﺑــﺎﻟﻴﻮم اﻟــﺬي ﺗــﺄﰐ ﻓﻴــﻪ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ اﶈﺘﻤــﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪‬ﺎﺋﻴ ـﺎً ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻮﺟﻮد ‪ ،‬ﺣﲔ أرﻗﺖ ﻣﻀـﺎﺟﻌﻬﺎ ﻟﺴـﻨﻮات ﻋﺪﻳـﺪة ‪ ،‬وأﻓﻘـﺪ‪‬ﺎ ﻟـﺬة اﻟﻨـﻮم وﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ ﰲ ﺣـﲑة واﺿـﻄﺮاب‬
‫ﻣــﻦ أﻣــﺮ ذﻳــﻮع ﺻــﻴﺖ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴـﺮﻳﻊ ﰲ ﻣﺸــﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر‪‬ــﺎ ‪ ،‬وﺗﻌــﺎﱄ اﻷﺻـﻮات ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻀﺮورة اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ ﺑﻼدﻫـﻢ ‪ ،‬واﻟﻌـﻮدة إﱃ اﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻺﺳﻼم ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل
‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺗﻀﺤﺖ ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟﺘﻘـﺎرﻳﺮ ﻟﻜﺒـﺎر ﻣﻮﻇﻔﻴﻬـﺎ وﺳﺎﺳـﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٥٣-١٥٢‬‬
‫‪٣٠٨‬‬
‫واردن ﻋﻀــﻮ ﳎﻠــﺲ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻳﻘــﻮل ﰲ ﺗﻘﺮﻳــﺮﻩ اﻟــﺬي ﻗﺪﻣــﻪ ﳊﻜﻮﻣﺘــﻪ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ‪١٨١٩/‬م ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ " :‬وﻫﻜــﺬا ﻗﺎﻣــﺖ وﺳــﻘﻄﺖ وﻻ ﻗﺎﻣــﺖ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﺗﻠــﻚ اﳉﻤﺎﻋــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ اﻟﺸــﺎذة اﻟــﱵ‬
‫ﺷﺠﻌﺖ وﲪﺖ اﻟﺴﻠﺐ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ وﻣﻴﺎﻩ اﶈﻴﻂ اﳍﻨﺪي ﺑﻨﺠﺎح وﺟﺮأة ووﺣﺸﻴﺔ ﻻ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﻏـﲑ ﺷـﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﳉﺰاﺋﺮﻳﲔ ﰲ أوروﺑﺎ " )‪. (١‬‬
‫وﻳــﺎ ﳍــﺬا اﳊﻘــﺪ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﻷﺳــﻮد واﳉــﺎﰒ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور ﻗﻴﺎد‪‬ــﺎ وﺣﻜﻮﻣﺘﻬــﺎ ﺿــﺪ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﱵ ﺣﺮﺻــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻧﺸــﺮ اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬وإﻋــﺎدة اﻻﺻــﻼح ﺿــﺪ اﻟﺒــﺪع واﳋﺮاﻓــﺎت ﰲ اﻟــﺒﻼد‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻋــﱪ ﻋــﻦ ﻧﻔــﺲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻌﻮر ﻫﻨــﺮي ﺳ ـﻮﻟﺖ اﻟﻘﻨﺼــﻞ اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﻟﻌــﺎم ﰲ اﻟﻘــﺎﻫﺮة اﻟــﺬي‬
‫أﺳــﺮع ﻳــﺰف ﻧﺒــﺄ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴــﺔ إﱃ وزارة اﳋﺎرﺟﻴــﺔ ﰲ ﻟﻨــﺪن وﻳﺼــﻒ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺄ‪‬ــﺎ‬
‫ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص )‪. (٢‬‬
‫وأﻗ ـ ـ ــﻮل إذا ﻛ ـ ـ ــﺎن ﺣﻜ ـ ـ ــﺎم اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﲨﺎﻋ ـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟﻠﺼ ـ ـ ــﻮص ‪ ،‬ﻓﻤ ـ ـ ــﺎ ﻫ ـ ـ ــﻮ‬
‫اﻟﻮﺻ ـ ـ ــﻒ اﳌﻨﺎﺳـ ـ ـ ــﺐ اﻟـ ـ ـ ــﺬي ﳝﻜـ ـ ـ ــﻦ أن ﻧﻄﺒﻘـ ـ ـ ــﻪ ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ ﺗﻠـ ـ ـ ــﻚ اﳊﻜﻮﻣـ ـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ـ ــﱵ اﺳـ ـ ـ ــﺘﻌﻤﺮت اﻟـ ـ ـ ــﺒﻼد‬
‫اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﺳ ـ ــﻴﻄﺮة ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻣﻘ ـ ــﺪرا‪‬ﺎ وﺧﱪا‪ ‬ـ ــﺎ ‪ ،‬وﻗﻀ ـ ــﺖ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻛ ـ ــﻞ ﺣﺮﻛ ـ ــﺔ إﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﺻ ـ ــﺤﻴﺤﺔ‬
‫ﲢﺎرب ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺎﺷﻢ واﻟﻈﺎﱂ ‪.‬‬
‫وﻟﻠﻌﻠ ـ ـ ــﻢ ﻓﻘ ـ ـ ــﺪ ﺟ ـ ـ ــﺮى ﺗﺮﺗﻴ ـ ـ ــﺐ رﺣﻠ ـ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ــﺎدﻟﲑ واﻹﻋ ـ ـ ــﺪاد ﳍ ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺟﺎﻧ ـ ـ ــﺐ اﻟﻘﻨﺼ ـ ـ ــﻠﻴﺎت‬
‫واﻹدارات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ اﻟﻘ ـ ـ ــﺎﻫﺮة وﺑﻮﺷ ـ ـ ــﻬﺮ وﺑﻮﻣﺒ ـ ـ ــﺎي ‪ .‬وﳝﻜﻨﻨ ـ ـ ــﺎ اﻟﻘ ـ ـ ــﻮل ﻋ ـ ـ ــﻦ ﻫ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠ ـ ـ ــﺔ أ‪ ‬ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻣﻬﻤ ـ ـ ـ ــﺔ ﲡﺴ ـ ـ ـ ــﺲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ودراﺳ ـ ـ ـ ــﺔ ﻟﻠﻮﺿ ـ ـ ـ ــﻊ ‪ ،‬وإﻋ ـ ـ ـ ــﺪاد ﳊﻤﻠ ـ ـ ـ ــﺔ اﺳﺘﺌﺼ ـ ـ ـ ــﺎل ﻟﻠﺴ ـ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﲔ ‪-‬‬
‫اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ‪ -‬وﺑﺎﻟﺬات اﻟﻘﻮاﺳـﻢ )‪. (٣‬‬
‫وﻟﻜـ ـ ــﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺎ أﻋﻠﻨ ـ ـ ــﺖ ﺑ ـ ـ ــﺎﻟﻄﺒﻊ أن ﻣﻬﻤ ـ ـ ــﺔ ﺳـ ـ ــﺎدﻟﲑ ﻫ ـ ـ ــﻲ ﺗﺴ ـ ـ ــﻠﻴﻢ ﺧﻄ ـ ـ ــﺎب ‪‬ﻨﺌ ـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫ﺣـ ـ ــﺎﻛﻢ اﳍﻨـ ـ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄـ ـ ــﺎﱐ إﱃ إﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـ ـ ــﺎ وﺳـ ـ ــﻴﻒ ﻛﻬﺪﻳـ ـ ــﺔ ‪ .‬وﻷﻧـ ـ ــﻪ ﻛﻤـ ـ ــﺎ ﺗﻘـ ـ ــﻮل اﳌﻘﺪﻣـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ــﱵ‬

‫)‪ (١‬واردن ‪ ،‬ﶈﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٤٣٦-٤٣٥‬‬

‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ١٥٢-١٥١‬؛ وﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ وأﺋﻤﺔ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ٦٨-٦٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٥٣-١٥٢‬؛ وﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.١١٣-١١٢‬‬
‫‪٣٠٩‬‬
‫وﺻ ـ ــﻔﺖ ﻟﻠﺮﺣﻠ ـ ــﺔ ﻋﻨ ـ ــﺪ ﻧﺸ ـ ــﺮﻫﺎ ﰲ ﻋ ـ ــﺎم ‪١٣٩٨‬ﻫ ـ ـ ـ‪١٩٧٧/‬م ‪ " :‬إن أﻛﺜ ـ ــﺮ اﻟﻨ ـ ــﺎس ﺛﻘ ـ ــﺔ ﰲ ﺣﺴ ـ ــﻦ‬
‫ﻧﻮاﻳ ــﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ ‪ ،‬ﻻﺑـ ــﺪ أن ﺷ ــﻚ ﰲ ﻃﺒﻴﻌـ ــﺔ ﻫـ ــﺬﻩ اﳌﻬﻤ ــﺔ ‪ ،‬ﻟـ ــﺬا ﻓـ ــﺈن اﻟﺴ ــﺒﺐ اﻟـ ــﺬي ذاع ‪ ،‬ﻫ ـ ـﻮ أن‬
‫اﳊﻜﻮﻣ ـ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﺷ ـ ـ ــﺒﻪ اﻟﻘ ـ ـ ــﺎرة اﳍﻨﺪﻳ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬أرادت أن ﺗﻘ ـ ـ ــﻴﻢ ﻋﻼﻗ ـ ـ ــﺎت ﺻ ـ ـ ــﺪاﻗﺔ ﻣ ـ ـ ــﻊ اﻟﻔﺮﻳ ـ ـ ــﻖ‬
‫اﳌﻨﺘﺼﺮ – إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ – أﻣﺎ ﺣﻴﺜﻴﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺠﻞ أﺑﺪاً " )‪. (١‬‬
‫وﻫ ـ ـ ــﺬا ﺻ ـ ـ ــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺛ ـ ـ ــﺎﺋﻖ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺜﺒ ـ ـ ــﺖ اﳌﻬ ـ ـ ــﺎم اﻟ ـ ـ ــﱵ ﺗﻨ ـ ـ ــﺪرج ﲢـ ـ ـ ـﺖ ﻧﺸ ـ ـ ــﺎط‬
‫اﳌﺨ ـ ـ ــﺎﺑﺮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ .‬ﻓﻬ ـ ـ ــﺬا اﳉﻬ ـ ـ ــﺎز ﻟـ ـ ـ ــﻴﺲ ﻟ ـ ـ ــﻪ أرﺷ ـ ـ ــﻴﻒ وﻻ ﺳ ـ ـ ــﺠﻼت ﻳﺴ ـ ـ ــﻤﺢ ﻟﻠﺠﻤﻬـ ـ ـ ــﻮر‬
‫ﺑ ـ ــﺎﻻﻃﻼع ﻋﻠﻴﻬ ـ ــﺎ وﻟ ـ ــﻮ ﺑﻌ ـ ــﺪ أﻟ ـ ــﻒ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪ .‬وﺣ ـ ــﱴ اﻟﺘﻘ ـ ــﺎرﻳﺮ اﻷﺧ ـ ــﺮى اﻟ ـ ــﱵ ﻳﻔ ـ ــﺮج ﻋﻨﻬ ـ ــﺎ ﺑﻌ ـ ــﺪ ‪٧٥‬‬
‫ﺳ ـ ــﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻀ ـ ــﻤﻦ ﻛ ـ ــﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت ‪ ،‬ﻷن اﳌ ـ ــﻮﻇﻔﲔ ﻳﻜﺘﺒﻮ‪ ‬ـ ــﺎ وﻫ ـ ــﻢ ﻳﻌﻠﻤ ـ ــﻮن أ‪ ‬ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﺘﺘﺎح ‪ ،‬وﻓ ـ ــﻖ‬
‫ﻗﻮاﻋ ـ ــﺪ ﻣﻌﻴﻨ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻻﻃ ـ ــﻼع ﻋﻨﺎﺻ ـ ــﺮ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﺎرج اﳉﻬ ـ ــﺎز اﻹﻣﱪاﻃ ـ ــﻮري ‪ .‬وﻟ ـ ــﺬﻟﻚ اﻋﺘ ـ ــﺎدوا أﻻ ﻳﺜﺒﺘـ ـ ـﻮا‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﱪوﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻼﺣﻆ أ‪‬ﺎ ﺗﻜﺘﺐ وﻛﺄ‪‬ﺎ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ )‪. (٢‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣﻬﻤــﺔ ﺳــﺎدﻟﲑ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺧــﺬت ﻏﻄــﺎﺋﲔ ‪ :‬اﻟﻐﻄــﺎء اﻟﻌﻠــﲏ اﻟــﺬي ﻗﻴــﻞ ﻟﻠﻤ ـﻮاﻃﻨﲔ اﻟﺼــﻐﺎر‬
‫وﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﺎدﻟﲑ أن ﳛﺼﻞ ﻋﻠـﻰ أذ‪‬ـﻢ ﺑـﺎﻟﻌﺒﻮر ﰲ أراﺿـﻴﻬﻢ أو اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﲢـﺖ‬
‫ﺳﻴﻄﺮ‪‬ﻢ ‪ .‬وﳍﺆﻻء ﻗﺪﻣﺖ ﻗﺼﺔ اﻟﺴﻴﻒ وﺧﻄﺎب اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻷﺳــﻄﻮرة ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻻﺋﻘــﺔ ﺑــﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ وﺟﻬــﺎزﻩ ‪ ،‬أو ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﰲ اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪،‬‬
‫ﻟﺘﱪﻳــﺮ رﺣﻠــﺔ ﺿــﺎﺑﻂ ﺑﺮﻳﻄــﺎﱐ ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻴــﻒ ﻋﻠــﻰ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ إﱃ ﻳﻨﺒــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﲪــﺮ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﻴﻞ أن ﻣﻬﻤﺔ ﺳﺎدﻟﲑ ﻫﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﰲ اﻟﻘﻴـﺎم ﺑﻌﻤـﻞ ﻋﺴـﻜﺮي ﻣﺸـﱰك ﺿـﺪ رأس اﳋﻴﻤـﺔ‬
‫– ﻋﺎﺻــﻤﺔ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ – ﻋﻠــﻰ أن ﺗﺘــﻮﱃ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﳍﻨــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻗﻴــﺎدة اﳊﻤﻠــﺔ اﻟــﱵ ﺳــﻴﻘﻮم ‪‬ــﺎ اﳉــﻴﺶ‬
‫اﻟﱰﻛﻲ )‪. (٤‬‬
‫وﺟ ـ ـ ــﺎء ﰲ ﺧﻄ ـ ـ ــﺎب اﻟﺘﻬﻨﺌ ـ ـ ــﺔ أن اﳌﻌﻠﻮﻣ ـ ـ ــﺎت ﺗﻔﻴ ـ ـ ــﺪ ﺑﻨﻴ ـ ـ ــﺔ إﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ـ ـ ــﺎ ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌ ـ ـ ــﺔ زﺣﻔ ـ ـ ــﻪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٨٩-١٨٨‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪. ٢٠١-٢٠٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ١٤١‬؛ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢١‬‬
‫‪٣١٠‬‬
‫ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ اﳋﻠـ ـ ـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ـ ـ ــﺮﰊ ﻹﺧﻀـ ـ ـ ـ ــﺎع ﻗﺒﺎﺋـ ـ ـ ـ ــﻞ اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﺎﺣﻞ ‪ ،‬وأﻧـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻧﻈ ـ ـ ـ ـ ـﺮاً إﱃ أن أﻋﻤـ ـ ـ ـ ــﺎل اﻟﻘﺮﺻـ ـ ـ ـ ــﻨﺔ‬
‫واﻻﻋﺘ ـ ـ ـ ــﺪاءات اﻟﻮﺣﺸ ـ ـ ـ ــﻴﺔ اﻟ ـ ـ ـ ــﱵ ﻗﺎﻣ ـ ـ ـ ــﺖ ‪ ‬ـ ـ ـ ــﺎ ﻗﺒﺎﺋ ـ ـ ـ ــﻞ ﺳ ـ ـ ـ ــﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﻮاﺳ ـ ـ ـ ــﻢ‬
‫اﳌﺸﺎﻏﺒﲔ ‪ ،‬ﻗﺪ دﻣﺮت ﻣﺼﺎﱀ وﻫﻴﺒﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻟﺬا ﻳﻘﱰح ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ﻣﺸﱰك ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺘﲔ ﻟﺘﺄدﻳﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ )‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺗﻠﻘــﻰ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ رﺳــﺎﻟﺔ ﻣــﻦ إﻳﻔــﺎن ﻧﻴﺒــﺎن ﺣــﺎﻛﻢ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ‪ ،‬ﻳﻘــﱰح ﻓﻴﻬــﺎ ‪‬ﻨﺌــﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﺎﺷـﺎ ﺑﺴــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴـﺔ وﳛــﺚ اﻟﱰﺗﻴﺒــﺎت اﻟﻼزﻣـﺔ ﻣﻌــﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﻘﻠــﻴﺺ اﻟﻨﻔـﻮذ اﻟﻮﻫــﺎﰊ ‪ ،‬أو ﺿــﺮب‬
‫اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﻛـﺎﻧﻮا ﻓﻌـﻼً اﻟﻘـﻮة اﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ ﻟﻠﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ )‪ ، (٣‬وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ ﻫﻮ ﺟﻬﺎد ﲝﺮي ‪.‬‬
‫وﺗﻘـﻮل اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﱵ وﺿﻌﺖ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ‪ ،‬إن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮارات اﲣﺬت دون ﻣﻮاﻓﻘـﺔ ﻟﻨـﺪن‪،‬‬
‫وﺑــﻼ اﺗﺼــﺎل ﻣﺴــﺒﻖ ﻣــﻊ اﳌﺼـﺮﻳﲔ ‪ .‬وﱂ ﺗﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك ﻣﻬﻤــﺔ ﳏﺘﻮﻣــﺔ اﻟﻔﺸــﻞ ‪ ،‬أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻣﻬﻤــﺔ ﺳــﺎدﻟﲑ‬
‫ﻫﺬﻩ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك داﻓﻊ ﻟﻠﺒﺎﺷﺎ ﳊﻤﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﱀ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٤‬‬
‫وﻫــﺬا ﺑــﺎﻟﻄﺒﻊ ﱂ ﻳﻐــﺐ ﻋــﻦ ﺑــﺎل اﻹﳒﻠﻴــﺰ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻫــﺪف اﳌﻬﻤــﺔ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻫــﺬا اﳊﻠــﻒ اﻟــﻮﳘﻲ‬
‫ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎل ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺴﺢ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﰎ ﺑﻨﺠﺎح ﻛﺎﻣﻞ ‪ ،‬وإن ﻓﺸﻞ اﳍﺪف اﻟﻮﳘﻲ اﳌﻌﻠﻦ )‪. (٥‬‬
‫وﻣﻌـ ـ ــﺮوف أن اﻟﺒ ـ ـ ــﺎب اﻟﻌ ـ ـ ــﺎﱄ ‪ ،‬ﺧﺸ ـ ـ ــﻰ زﺣ ـ ـ ــﻒ إﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ـ ـ ــﺎ ﺑﻌ ـ ـ ــﺪ اﻟﺪرﻋﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻟ ـ ـ ــﺬﻟﻚ‬
‫أﺻ ــﺮ ﻋﻠ ــﻰ ﺗ ــﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ واﻧﺴ ــﺤﺎﺑﻪ ﻣ ــﻦ ﳒ ــﺪ ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻣ ــﺎ ﺣ ــﺪث ﻓﻌ ـ ـﻼً ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﺒ ــﻖ أﻣ ــﺎم‬
‫ﺳـ ـ ــﺎدﻟﲑ إﻻ ﻣﻄـ ـ ــﺎردة إﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ــﻦ اﳋﻠﻴ ـ ـ ــﺞ اﻟﻌـ ـ ــﺮﰊ ﻟﻠﻤﺤـ ـ ــﻴﻂ اﳍﻨـ ـ ــﺪي وﻣـ ـ ــﻦ ﻣﻌﺴﻜ ـ ـ ــﺮ إﱃ‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﺴﻴﻒ وﺧﻄﺎب اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ )‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٨١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٨١-٨٠‬؛ وﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ٦٦-٦٥‬‬
‫‪٣١١‬‬
‫وﻳﻔﺴــﺮ ﻛﺘــﺎب " اﻛﺘﺸــﺎف ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﻌــﺮب " ﳉ ـﺎﻛﻠﲔ ﺑــﲑﻳﻦ " ﺑــﺮود إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‬
‫ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬ورﻓﺾ ﲝﺚ أي ﻣﻮﺿـﻮع ﻣﻌﻪ ﺑﻞ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻪ وﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﺑﺘﻮﺻﻴﻞ ﺧﻴﻮل ﳊﺎﻛﻢ ﺷﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة‬
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ )‪ ، (١‬ﺑﺄن اﻟﺒﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻬـﺘﻢ أي اﻫﺘﻤـﺎم ﺑـﺎﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ وﻣﺸـﺎﻛﻠﻪ ﻓﻜﺎﻧـﺖ ﻣﻬﻤـﺔ ﺳـﺎدﻟﲑ‬
‫ﳐﻔﻘﺔ ﻛﻞ اﻹﺧﻔﺎق‪ ،‬واﺣﺘﺠﺰ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ أﺧﺮى ﰲ ﺟـﺪة وﱂ ﻳـﺘﻤﻜﻦ ﻣـﻦ ﻣﻐـﺎدرة ﺷـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة إﻻ ﰲ‬
‫ﻋﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫـ‪١٨٢٠/‬م )‪. (٢‬‬
‫أﻣــﺎ ﳓــﻦ ﻓﻨﻘــﻮل ‪ ،‬ﺑـﻞ إن إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﻛــﺎن ﺷــﺪﻳﺪ اﻻﻫﺘﻤــﺎم ﺑــﺎﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ رﻓــﺾ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸـﺔ ﻋــﺮوض ﺳــﺎدﻟﲑ وﺣــﺎول اﻟﺘﻀــﻴﻴﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺪر اﻹﻣﻜـﺎن ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﻳﻜــﻦ ﺑﺎﻟــﺬي ﲣﻔــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ أﻃﻤــﺎع‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (٣‬‬
‫أﻣــﺎ ﻓﻠﻴــﱯ ﻓﻘــﺪ ﻗﺎﳍ ــﺎ ﺑﺼ ـﺮاﺣﺔ ‪ " :‬إن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺗﺮﻳــﺪ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻧﻮاﻳ ــﺎ إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ وأﺑﻴ ــﻪ‬
‫ﲞﺼﻮص اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ ﺳﺎدﻟﲑ ‪‬ﺬا اﳍﺪف " )‪. (٤‬‬
‫وﻣـﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌـﺔ اﻟﺮﺣﻠـﺔ وﺗﻘﺎرﻳﺮﻫــﺎ وﻣﻜﺎﺗﺒﺎ‪‬ـﺎ ﻧﻠﻤـﺲ اﻟﻌـﺪاء اﻷﺻــﻴﻞ اﻟـﺬي ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻜﻨـﻪ اﻟﺴــﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺳﺮورﻫﺎ ﺑﺰوال ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ ‪ " ،‬اﻟﱵ ﳕــﺖ ﺑﺴـﺮﻋﺔ ﻏـﲑ ﻋﺎدﻳـﺔ " ‪،‬‬
‫وﻗﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﱰﻛﻲ اﻟﻨﺸﻂ ﻫﻨﺎك )‪. (٥‬‬
‫وﻗــﺪ ﻋﻠﻘــﺖ اﳉﻤﻌﻴــﺔ اﻷدﺑﻴــﺔ ﰲ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﻋــﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫ ـ‪١٨٢١/‬م ﰲ ﺗﻘﺮﻳــﺮ ﻧﺸ ـﺮﺗﻪ ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺮاﺋﻌــﺔ وﺗﻘــﻮل ‪ " :‬ﻻ ﻳﺘﺼــﻮر أﻧــﻪ ﺑﻮﺳــﻊ ﺳــﺎدﻟﲑ أن ﻳﻌﻄــﻲ ﺗﻠــﻚ اﻟﺪﻗــﺔ اﳉﻐﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐــﺔ ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻘــﻪ اﻟــﺬي رﲟــﺎ ﻛــﺎن ﻳﺮﻏــﺐ ﰲ أن ﻳﺴــﻠﻜﻪ ﻣﻬﻤــﺎ ﻛــﺎن اﻟﺴــﻔﺮ ﻧﺎﺷــﻄﺎً وﻓﺮﻳــﺪاً ﻋــﱪ دوﻟــﺔ ﱂ ﻳﺴــﺒﻖ أن‬
‫ﺗﺄﻛﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻀﺒﻮط ﻟﺒﻠﺪة واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻏﲑ ﻣﺰود ﺑـﺎﻷﺟﻬﺰة اﻟﻀـﺮورﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻛﺎن ﻳﻘﻈﺎً وﺣﺮﻳﺼﺎً أوﻻً ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ اﲡﺎﻩ ﻣﺴـﲑﻩ اﳌـﺮة ﺗﻠـﻮ اﻷﺧـﺮى ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﺑﻮﺻـﻠﺔ ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﺟﺎﻛﻠﲔ ﺑﲑﻳﻦ ‪ ،‬اﻛﺘﺸﺎف ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ص ‪. ٥٧-٥٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﲑﻳﻦ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ٥٨-٥٧‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ١٨٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٦-١٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص‪. ٢٠٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٠١-٢٠٠‬‬
‫‪٣١٢‬‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﳉﻮدة ‪ .‬وﺛﺎﻧﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻪ ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ‪ ،‬ﻓﻌـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ رﲟﺎ أﻣﻜﻨﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ أﻗﺮب ﻧﻘﻄﺔ ﳓﻮ اﳊﻘﻴﻘﺔ " )‪. (١‬‬
‫إذن وﺑﻌــﺪ ﻛــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺴــﺮد ﻧﺘﻮﻗــﻒ ﻟﻨﻘــﻮل إن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻫــﻲ ﺻــﺎﺣﺒﺔ اﻷﻳــﺎدي اﻷوﱃ ﰲ إ‪‬ــﺎء‬
‫وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻗﺪ ﰎ إﻳﺮاد اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺿﺢ ذﻟﻚ ﲟـﺎ ﻻ ﻳـﺪع أي ﳎـﺎل‬
‫ﻟﻠﺸﻚ واﻟﺘﺨﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ردود أﻓﻌﺎل ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﺿﺤﺔ ﺑﻜﻞ دﻗـﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﱵ وردت ﰲ اﳌﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫)‪The British Literature Institution In Boombay , 1236 H / 1821 M , p p (١‬‬

‫‪313-314 .‬‬
‫‪٣١٣‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﺮﻛﺰ دﻋﺎﺋﻢ ﻧﻔﻮذﻫﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪.‬‬
‫ﻋﺮﻓﻨ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﺎﺑﻘﺎً أﻧ ـ ــﻪ ﰲ اﻟﻮﻗ ـ ــﺖ اﻟ ـ ــﺬي ﻛ ـ ــﺎن ﻓﻴ ـ ــﻪ ﺳ ـ ــﺎدﻟﲑ ﻳﺴ ـ ــﻌﻰ ﻟﻠﺤﺼ ـ ــﻮل ﻋﻠ ـ ــﻰ رد ﻣ ـ ــﻦ‬
‫إﺑـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ اﳊﻤﻠ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﺗﺸ ـ ــﻖ ﻃﺮﻳﻘﻬ ـ ــﺎ إﱃ ﻣﻴ ـ ــﺎﻩ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ﺑﻘﻴ ـ ــﺎدة وﻟﻴ ـ ــﺎم‬
‫ﺟﺮاﻧﺖ ﻛﲑ)‪.(١‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺳـﺒﻖ ﻟﻨﻴﺒـﺎن أن أوﻓـﺪ ﺟـﻮن اﻧـﺪرو ﺟـﲑﻛﺲ ﻣـﻦ ﺟـﻴﺶ ﺑﻮﻣﺒـﺎي ﻟﻴﺴﺘﻔﺴـﺮ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ رﺳﻮ اﳊﻤﻠﺔ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺸﻢ وﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﳌﺌﻮﻧﺔ وﺑﺎﻟﺰوارق اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﻧﺰال‬
‫اﳌﻌﺪات اﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻛﻠــﻒ ﺟــﲑﻛﺲ أﻳﻀـﺎً ﺑــﺈﺑﻼغ ﺳــﻌﻴﺪ ﲝﺠــﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت اﳌﺰﻣــﻊ اﻟﻘﻴــﺎم ‪‬ــﺎ ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﺎ إذا‬
‫ﻛﺎن ﺳﻴﻮاﻓﻖ ﻋﻠـﻰ اﻻﺷـﱰاك ﻓﻴﻬـﺎ ﺧﺼﻮﺻـﺎً وأن اﺷـﱰاك إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﰲ اﳊﻤﻠـﺔ ﻗـﺪ أﺻـﺒﺢ ﻣﺴـﺘﺒﻌﺪاً‬
‫اﻵن ‪ ،‬وﻟﻘﺪ وﺟﺪ ﺟﲑﻛﺲ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﰎ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺘﻌﺎون )‪. (٣‬‬
‫ﻏـ ــﺎدر ﻛـ ــﲑ ﻣﺴـ ــﻘﻂ ﰲ ﻋـ ــﺎم ‪١٢٣٤‬ﻫـ ـ ـ‪١٨١٩/‬م وﳊـ ــﻖ ﺑﺒﻘﻴـ ــﺔ اﻷﺳـ ــﻄﻮل ﺑﻌـ ــﺪ ﺛﻼﺛـ ــﺔ أﻳـ ــﺎم‬
‫ﰲ ﻣﻜـ ــﺎن ﻣـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ اﻟﺴـ ــﺎﺣﻞ اﻟﻔﺎرﺳـ ــﻲ – اﻟﻌـ ــﺮﰊ‪ ، -‬وﻗـ ــﺪ وﺟـ ــﺪ أن ﺑﻌـ ــﺾ اﻟﺴـ ــﻔﻦ ﱂ ﺗﺼـ ــﻞ ﻣـ ــﻦ‬
‫ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي ﺑﻌ ـ ــﺪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ـ ــﻪ أﲝ ـ ــﺮ إﱃ ﺳ ـ ــﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮﺻـ ـ ــﻨﺔ – أﻣ ـ ــﺎﻛﻦ ﺗﻮاﺟ ـ ــﺪ اﻟﻌﻮاﺻ ـ ــﻢ‪ -‬ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻄ ـ ـ ـﺮاد‬
‫)ﻟﻴﻔﺮﺑ ـ ــﻮل ( ﺗﺎرﻛـ ـ ـﺎً ﺑﻘﻴ ـ ــﺔ ﻗﻄ ـ ــﻊ اﻷﺳ ـ ــﻄﻮل ﺗﺘ ـ ــﺰود ﺑﺎﳌ ـ ــﺎء ﻣ ـ ــﻦ ﺟﺰﻳ ـ ــﺮة ﻛﺸ ـ ــﻢ‪ ،‬وﻛ ـ ــﺎن ﻳﺮاﻓﻘ ـ ــﻪ اﻟﻄـ ـ ـﺮاد‬
‫واﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ) ﺑﻨﺎرس ( اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﲟﺴﺢ ﳌﺪاﺧﻞ رأس اﳋﻴﻤﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﻛــﺎن ﻓﺼــﻞ اﻟﺮﻳــﺎح اﻟﺸــﻤﺎﻟﻴﺔ ﻳﻘــﱰب ﺑﺴــﺮﻋﺔ وﻛــﺎن واﺿــﺤﺎً أن أي ﺗــﺄﺧﲑ ﰲ إﻧ ـﺰال اﻟﻘ ـﻮات‬
‫ﺳﻮف ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﳒﺎح اﳊﻤﻠـﺔ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﰎ إرﺳـﺎل اﻟﺴـﻔﻴﻨﺔ ) ﺑﻨـﺎرس ( إﱃ ﺟﺰﻳـﺮة ﻛﺸـﻢ ﻟﺘﺴـﺘﻌﺠﻞ‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٩٦-١٩٥‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪. ٢٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪١٧٢‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت دﻳﻔﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮن ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص‪.٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺒﻮرﺳﻌﻴﺪي ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٨٣-٨٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ١٢٢‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٤٨-١٤٧‬‬
‫‪٣١٤‬‬
 ‫وﺻﻮل ﻗﻮارب اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻬﺠﻮم )‪. (١‬‬
‫وﰲ اﻟﻌ ــﺎم ﻧﻔﺴ ــﻪ ﻛ ــﺎن اﻷﺳ ــﻄﻮل ﻳﺸ ــﻖ ﻃﺮﻳﻘ ــﻪ إﱃ رأس اﳋﻴﻤ ــﺔ ﺑﺎﻻﺷـ ـﱰاك ﻣ ــﻊ ﻓـ ـﺮﻗﺘﲔ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻣﺴﻘﻂ ﻣﻊ ﺳﻌﻴﺪ وﳓﻮ ‪ ٦٠٠‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ )‪. (٢‬‬
‫وﻣﻨ ـ ـ ــﺬ اﳊﻤﻠ ـ ـ ــﺔ اﻟﻔﺎﺷ ـ ـ ــﻠﺔ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ رأس اﳋﻴﻤ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﻋ ـ ـ ــﺎم ‪١٢٣٣‬ﻫ ـ ـ ـ ـ‪١٨١٦/‬م ﻗ ـ ـ ــﺎم اﻟﻘﻮاﺳ ـ ـ ــﻢ‬
‫ﺑﺘﻌﺰﻳ ـ ــﺰ وﺳ ـ ــﺎﺋﻞ اﻟ ـ ــﺪﻓﺎع ﻋ ـ ــﻦ اﻟﺒﻠ ـ ــﺪة ﺑﺼ ـ ــﻮرة ﻣﻜﺜﻔ ـ ــﺔ ﺣﻴ ـ ــﺚ أﻗ ـ ــﻴﻢ ﺣﻮﳍ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﻮر ارﺗﻔﺎﻋ ـ ــﻪ ﳓ ـ ــﻮ )‪(٩‬‬
‫أﻗـ ــﺪام وﻋﺮﺿـ ــﻪ ﻗـ ــﺪﻣﲔ ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ﺑـ ــﲏ ﺳـ ــﻮر آﺧـ ــﺮ أﻗﻴﻤـ ــﺖ ﻋﻠﻴـ ــﻪ ﺑﻌـ ــﺾ اﻟـ ــﱪوج ﺑﺎرﺗﻔـ ــﺎع ﻗـ ــﺪرﻩ )‪(٢٠‬‬
‫ﻗ ـ ــﺪﻣﺎً ﺣ ـ ــﻮل اﻟﺒﻠ ـ ـ ـﺪة ‪ .‬وإﱃ اﻟﻨﺎﺣﻴ ـ ــﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴ ـ ــﺔ ﻣﺒﺎﺷ ـ ــﺮة أﻧﺸ ـ ــﺌﺖ ﻗﻠﻌ ـ ــﺔ ﻣﺮﺑﻌ ـ ــﺔ ﺑﺎﻹﺿ ـ ــﺎﻓﺔ إﱃ ﻋ ـ ــﺪد‬
‫ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ــﱪوج اﻷﺧ ـ ـ ــﺮى اﻟ ـ ـ ــﱵ ﲢ ـ ـ ــﻴﻂ ﺑﺎﻟﻨﺼ ـ ـ ــﻒ اﻷﺳ ـ ـ ــﻔﻞ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺷ ـ ـ ــﺒﻪ ﺟﺰﻳ ـ ـ ــﺮة رأس اﳋﻴﻤ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻛ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﳜﺘﻔﻲ وراء ﻣﺰارع اﻟﻨﺨﻴﻞ )‪. (٣‬‬
‫وﻗ ـ ــﺪر ﻋ ـ ــﺪد اﳌﻘ ـ ــﺎﺗﻠﲔ ﰲ اﻟﺒﻠ ـ ــﺪة ﰲ ﺣ ـ ــﺪود ‪ ٤٠٠٠‬إﱃ ‪ ٧٠٠٠‬رﺟ ـ ــﻞ وﻗ ـ ــﺪ وﻗ ـ ــﻊ اﻹﻧ ـ ـﺰال‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪي ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺪﻓﻪ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪة )‪. (٤‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﺣﺎط اﳉﻨـﻮد ﺑﺎﳌﻨﻄﻘـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒﺤـﺮ ‪ ،‬وﻗـﺪ اﻧﻘﻀـﻰ ﺑﻘﻴـﺔ اﻟﻴـﻮم ﰲ إﻧـﺰال اﳌـﺪاﻓﻊ واﳌـﺆن وﰲ‬
‫ﺣﻔﺮ اﳋﻨﺎدق ‪ ،‬ﰒ ﺑﺪأ اﳉﻨﻮد اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﲢﺮﺷﺎ‪‬ﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺳﻢ واﻟﺘﻮﻏﻞ إﱃ ﺧﻄﻮﻃﻪ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ )‪. (٥‬‬
‫وﲝﻠــﻮل اﻟﻈــﻼم ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻘـﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺗﻮﻏﻠــﺖ إﱃ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ‪ ٣٠٠‬ﻳــﺎردة ﻣــﻦ اﻟﻘﻠﻌــﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ‬
‫وﺑــﺪأت ﰲ ﻗﺼــﻒ اﻟﻘﻠﻌــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ اﻗــﱰب اﻟﻄـﺮاد ) ﻟﻴﻔﺮﺑــﻮل ( ﻟﻘﺼــﻒ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻏــﲑ أن اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﲤﻜﻨـﻮا‬
‫ﻣﻦ ﺻﺪ اﳍﺠﻤﺎت ﲟﺪاﻓﻌﻬﻢ )‪. (٦‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا أﺣﻴﺎﻧﺎً ﳜﺮﺟﻮن ﻣـﻦ ﺧﻠـﻒ ﲢﺼـﻴﻨﺎ‪‬ﻢ ﳌﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﻘﺼـﻒ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ اﻟـﺬي ﻛﺎﻧـﺖ ﻗﺬاﺋﻔـﻪ‬
‫ﺗﺘﺴــﺎﻗﻂ ﺑﻌﻴــﺪاً ﻋــﻦ اﻷﻫــﺪاف ‪ ،‬وﻗــﺪ ﰎ إﻧ ـﺰال ﻣــﺪاﻓﻊ أﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻷﺳــﻄﻮل ﻟﺘﺸــﺪﻳﺪ اﻟﻘﺼــﻒ ‪ ،‬وﰲ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٢٣٥‬؛ واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٥٧‬؛ واﻟﻄﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن ‪ ،‬ص ‪. ٢٧٦-٢٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ٢٢٣-٢٢٢‬؛ وﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٣٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﶈﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٠١‬؛ ووﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬
‫)‪ (٥‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٥٨-٥٧‬؛ وﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ ‪ ،‬ص‪. ١١١‬‬
‫)‪ (٦‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ٨١-٨٠‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪. ٢٠١-٢٠٠‬‬
‫‪٣١٥‬‬
‫ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﻴﻠــﺔ ﻗﺎﻣــﺖ ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺑــﺎﳍﺠﻮم ﻋﻠــﻰ إﺣــﺪى وﺣــﺪات اﳌﺪﻓﻌﻴــﺔ ‪ ،‬ﰒ ﻗــﺎم اﻟﻘﻮاﺳــﻢ‬
‫‪‬ﺠﻮم آﺧﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ أﻣﻜﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﺻﺪﻩ )‪. (١‬‬
‫ﰎ إﻧـﺰال اﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌــﺪاﻓﻊ ﻣــﻦ اﻷﺳــﻄﻮل ﲟــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺪﻓﻌﺎن ﻋﻴــﺎر ‪ ٢٤‬ﻣــﻦ اﻟﻄـﺮاد )‬
‫ﻟﻴﻔﺮﺑــﻮل ( ‪ .‬وﰲ اﻟﺼــﺒﺎح اﻟﺘــﺎﱄ ﻓﺘﺤــﺖ اﳌﺪﻓﻌﻴــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻛــﻞ ﻧﲑا‪‬ــﺎ ﻋﻠــﻰ اﳊﺼــﻦ واﺳــﺘﻤﺮ اﻟﻘﺼــﻒ‬
‫ﻃ ـﻮال اﻟﻠﻴــﻞ )‪ . (٢‬وﻣــﺎ أن أﺷــﺮق اﻟﻴــﻮم اﻟﺘــﺎﱄ ﺣــﱴ ﻛﺎﻧــﺖ أﺳ ـﻮار اﻟﻘﻠﻌــﺔ ﻗــﺪ ‪‬ﺸــﻤﺖ ‪ ،‬وﻗــﺪ زﺣــﻒ‬
‫اﳉﻨﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﳚﺪوا ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪاً ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻠﺪة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻣـﻦ اﻟﺴـﻜﺎن‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﲤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻹﻓﻼت )‪ ، (٣‬وﻳﻘﺎل أن اﻟﻘﻮاﺳﻢ ﺧﺴﺮوا ﳓﻮ أﻟـﻒ رﺟـﻞ ﺑـﲔ ﻗﺘﻴـﻞ وﺟـﺮﻳﺢ‪ ،‬ﺧـﻼل‬
‫اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ ﲬﺴﺔ أﻳﺎم )‪. (٤‬‬
‫أﻣﺎ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺧﺴﺎﺋﺮﻩ ﰲ اﻷرواح ﺿﺎﺑﻂ وﲬﺴﺔ ﺟﻨﻮد ‪ ،‬وﳓﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﺿـﺒﺎط‪،‬‬
‫و‪ ٤٩‬ﺟﻨــﺪي أﺻــﻴﺒﻮا ﲜـﺮاح )‪ . (٥‬وﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ أن ﺗﻜــﻮن ﺧﺴــﺎﺋﺮ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ أﻛﺜــﺮ ﻟــﻮ أن اﳉﻨــﻮد‬
‫اﻟﻌﻤﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻬﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟـﱪ ﻗـﺪ وﺻـﻠﻮا ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﳌﻨﺎﺳـﺐ ‪ ،‬وﻟﻜـﻨﻬﻢ وﺻـﻠﻮا رأس‬
‫اﳋﻴﻤــﺔ ﺑﻌــﺪ ﻳــﻮﻣﲔ ﻣــﻦ ﺳــﻘﻮط اﻟﺒﻠــﺪة )‪ . (٦‬أﻣــﺎ اﻟــﺬﻳﻦ راﻓﻘ ـﻮا اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﰲ رﺣﻠــﺔ اﻟﺒﺤــﺮ ﻓﻘــﺪ ﻗــﺪﻣﻮا‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻗﻴﻤﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻧﺰال اﳌﺪاﻓﻊ واﳌﻌﺪات واﳌﺆن ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻦ )‪. (٧‬‬
‫ﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﻘﺘـﺎل ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻـﻨﺔ – ﻛﻤـﺎ ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﻮن ﻗـﺪ اﻧﺘﻬـﻰ ﺑﻌـﺪ ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻬـﺎ ﻛـﺎن اﺛﻨـﺎن ﻣـﻦ اﻟﻄـﺮادات ﳛﺎﺻ ـﺮان ﺑﻠـﺪة رﻣـﺲ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ٢٢٣-٢٢٢‬؛ وﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٩٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٨١‬؛ وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ٢٤٦-٢٤٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٢٤‬؛ واﻟﻌﺮﻳﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٦-١٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٥٨-٥٧‬؛ واﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٣-١٧١‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪ ١٩٤‬؛ وﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ص ‪. ٢٧٦-٢٧٥‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬اﻷﺻﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة ‪ ،‬ص‪ ١٤٥‬؛ واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٧٥-٢٧٤‬‬
‫)‪ (٧‬اﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺒﻮرﺳﻌﻴﺪي ﰲ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٧٣-٧٢‬‬
‫‪٣١٦‬‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻬﲑ وﻧﺎﺋﺐ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﺴـﻌﻮدي ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﻞ)‪.(١‬‬
‫وﳍﺬا ﰎ إرﺳﺎل اﻟﻔﺮﻗـﺔ ‪ ٦٥‬ﻣـﻦ ﺳـﺮﻳﺎت اﳉﻨـﺎح اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﻔﺼـﻴﻠﺔ اﻷوﱃ واﻟﻔﺮﻗـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ووﺣـﺪة داﻋﻤـﺔ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺪﻓﻌﻴـﺔ إﱃ رﻣـﺲ ﻟﺸـﻦ ﻫﺠـﻮم ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ وﻟﻜـﻦ ﻋﻨـﺪ وﺻـﻮل ﺗﻠـﻚ اﻟﻘـﻮات إﱃ اﻟﺒﻠـﺪة وﺟـﺪ‪‬ﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻜﺎن ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻧﺴــﺤﺐ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻠـﻲ وأﺗﺒﺎﻋــﻪ إﱃ ﻗﺮﻳــﺔ اﻟﻌﻴﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ أﺣــﺪ اﳌﺮﺗﻔﻌــﺎت‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺪ ﻣﻴﻠـﲔ وﻫﻨــﺎك ﲢﺼـﻨﻮا ﰲ إﺣـﺪى اﻟﻘــﻼع اﻟﻘﺪﳝـﺔ وﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺸـﻬﻮرة ﺑﻘــﻮة ﲢﺼـﻴﻨﻬﺎ وﻗـﺪ ﺛﺒــﺖ‬
‫ذﻟــﻚ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪ )‪ ، (٢‬ﻓﻌﻨــﺪﻣﺎ وﺻــﻞ ﻛــﲑ إﱃ اﻟﻀــﻴﻌﺔ اﻛﺘﺸــﻒ ﺑﺄﻧــﻪ ﻻ ﳝﻜــﻦ اﻗﺘﺤــﺎم اﻟﻘﻠﻌــﺔ إﻻ ﺑﻌــﺪ‬
‫ﻗﺘﺎل ﻋﻨﻴﻒ وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺎد ﻳﻄﻠـﺐ إﻣـﺪادات ﻣـﻦ اﻟﻔﺮﻗـﺔ ‪ ٤٧‬واﻟﻔﺼـﻴﻠﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ وﰎ إﻧـﺰال ﻣـﺪﻓﻌﲔ‬
‫ﻛﺒﲑﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاد)ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل(وﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﻛﺒﲑة أﻣﻜﻦ ﻧﻘﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺪات إﱃ ﻧﻘﻄﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﻔﻊ)‪. (٣‬‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ وﺣــﺪة اﳌﺪﻓﻌﻴــﺔ ﻗــﺪ وﺻــﻠﺖ إﱃ ﻣﻮﻗــﻊ ﳝﻜــﻦ ﻣﻨــﻪ ﻗﺼــﻒ اﻟﻘﻠﻌــﺔ وﺑﻌــﺪ ﻗﺼــﻒ اﺳــﺘﻤﺮ‬
‫ﺳﺎﻋﺘﲔ أﻣﻜﻦ ﻓﺘﺢ ﻓﺠـﻮة ﰲ اﻟﻘﻠﻌـﺔ وﺑﻌـﺪﻫﺎ اﺳـﺘﻌﺪ اﳉﻨـﻮد ﻻﻗﺘﺤﺎﻣﻬـﺎ وﻟﻜـﻨﻬﻢ ﺷـﺎﻫﺪوا ﻋﻠﻤـﺎً أﺑـﻴﺾ‬
‫ﻳﺮﻓــﺮف ﻓــﻮق ﻗﻤﺘﻬــﺎ ‪ .‬ﰒ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺧــﺮج ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ورﺟﺎﻟــﻪ وﻛــﺎن ﺗﻌــﺪادﻫﻢ ‪ ١٦٩‬ﺷﺨﺼ ـﺎً ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ ﰎ ﻧﻘﻠﻬــﻢ أﺳــﺮى إﱃ اﻟﺴــﻔﻦ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻗﺘــﻞ ﻣــﻦ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﺿــﺎﺑﻂ وﺛﻼﺛــﺔ ﺟﻨــﻮد وﺟــﺮح ‪ ١٦‬وﺗــﻮﰲ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ )‪. (٤‬‬
‫ﱂ ﺗﻨﺘــﻪ ﻣﻬﻤــﺔ اﳊﻤﻠــﺔ ﻋﻨــﺪ ذﻟــﻚ اﳊــﺪ ﻓﻘــﺪ ﺑﻘﻴــﺖ ﻫﻨــﺎك أﻋﻤــﺎل أﺧــﺮى ﻳﺘﺤــﺘﻢ إﳒﺎزﻫــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﲑ ﲨﻴﻊ ﲢﺼﻴﻨﺎت رأس اﳋﻴﻤﺔ ﺗﺪﻣﲑاً ﺗﺎﻣﺎً وﺗﻔﺘﻴﺶ ﲨﻴﻊ اﳌـﻮاﻧﺊ إﱃ ﺟﻨﻮ‪‬ـﺎ ﲝﺜـﺎً ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺴﻔﻦ اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﳐﺘﺒﺌﺔ ﻓﻴﻬـﺎ )‪ . (٥‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻌـﲔ ﻋﻠـﻰ ﻛـﲑ أن ﻳﺘﺨـﺬ ﻗـﺮاراً ﺑﺸـﺄن ﻣﺼـﲑ اﻷﺳـﺮى اﻟـﺬﻳﻦ‬
‫ﻛــﺎن أﻛﺜــﺮﻫﻢ ﻣﺮﺿــﻰ أو ﺟﺮﺣــﻰ ‪ .‬ورﲟـﺎ ﻛــﺎن اﻷﻫــﻢ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻛﻠــﻪ ﻫــﻮ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ﺗﺴــﻮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟـﺒﻼد اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴـﻞ اﳋﻠـﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ١٠٣-١٠٢‬؛ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﳍﻨـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ص ‪-١١٨‬‬
‫‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ١٠٠-٩٩‬؛ وﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١٥٨-١٥٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ٢٧٩‬؛ وﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪. ٢٧٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪،‬ص ‪ ١٠٢‬؛ وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ١٠٠‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎت ‪ ،‬ص ‪. ٨٨-٨٧‬‬
‫‪٣١٧‬‬
‫ﺗﻀﻤﻦ أن ﻻ ﻳﻌﻮد اﻟﻘﻮاﺳﻢ إﱃ ﳑﺎرﺳﺔ أﻋﻤﺎﳍﻢ أو إرﻫـﺎ‪‬ﻢ ﻟﻠﻤﻴـﺎﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﺑـﲔ اﻟﺒﺼـﺮة وﺑﻮﻣﺒـﺎي )‪، (١‬‬
‫وﱂ ﻳﺘﻠــﻖ ﻛــﲑ أي ﺗﻌﻠﻴﻤــﺎت ﺣــﱴ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ‪ ،‬ﻓﻜــﺎن اﻟﻮﻗــﺖ ﳚــﺮي ﺑﺴــﺮﻋﺔ ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻻﺑــﺪ ﻟﻸﺳــﻄﻮل‬
‫ﻣﻦ ﻣﻐﺎدرة اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﻮئ اﻷﺣﻮال اﳉﻮﻳﺔ )‪. (٢‬‬
‫وﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م ﻛــﺎن أﻛــﺎﺑﺮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘــﺔ ﻗــﺪ ﺣﻀــﺮوا إﱃ ﻣﻘــﺮ ﻛــﲑ ﻹﻋــﻼن‬
‫ﺧﻀﻮﻋﻬﻢ واﻹﻋﺮاب ﻋﻦ ﺻﺪاﻗﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﲑ ﻗﺪ وﺟﻪ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻴﻮخ ﻟﻠﺤﻀﻮر واﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬
‫ﻋﻠـﻰ اﺗﻔﺎﻗﻴـﺎت ﻳﺴــﻠﻤﻮن ﲟﻮﺟﺒﻬـﺎ اﻟﺴـﻔﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﳍـﻢ ﺑﺎﺳــﺘﺜﻨﺎء ﺳـﻔﻦ اﻟﺼـﻴﺪ وﺗﺴــﻠﻴﻢ أي أﺳـﲑ ﻫﻨــﺪي‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ )‪. (٣‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﳍﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت أﻣﺮ ﻛﲑ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮات ﺑﺘﻔﺘﻴﺶ ﲨﻴـﻊ اﳌـﻮاﻧﺊ اﺑﺘـﺪاء ﻣـﻦ رأس اﳋﻴﻤـﺔ‬
‫ﺣﱴ دﰊ ‪ ،‬وﰎ ﺗﺪﻣﲑ ﲨﻴﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎت واﻟﺴﻔﻦ اﻟﱵ وﺟﺪت ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﻧﺊ )‪. (٤‬‬
‫وﳌﺎ ﱂ ﺗﺼﻞ اﻷواﻣﺮ ﺣﱴ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻋـﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م ﻗـﺮر ﻛـﲑ أن ﻳﻔـﺮج ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ ﺳﻜﺎن رأس اﳋﻴﻤﺔ ﻳﺘﺬﻣﺮون ﻣﻦ اﺣﺘﺠﺎز ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎً وأ‪‬ﻢ ﻓﻬﻤﻮا ﻣـﻦ‬
‫ﺷﺮوط اﳌﻌﺎﻫﺪة اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳﺔ أﻧﻪ ﺳﻴﻔﺮج ﻋﻦ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﺧﻼل ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم )‪. (٥‬‬
‫وﰲ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﻛﲑ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ رﲪﺔ وأﺑﻠﻐﻪ ﺑﺄن ﻗﺮار اﺣﺘﺠﺎزﻩ ﻳﻘﻮم ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎس أﻧـﻪ‬
‫اﻟﺸــﻴﺦ اﳌﺴــﺌﻮل ﰲ رأس اﳋﻴﻤــﺔ )‪ (٦‬ﰒ ﻗــﺪم ﻟــﻪ ﻣﺴــﻮدة ﻣﻌﺎﻫــﺪة اﻟﺴــﻼم ‪ ،‬اﻟــﱵ ﻛــﺎن ﻛــﲑ ﻗــﺪ أﻋــﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﻧﻴﻪ وﺗﻨﺺ دﻳﺒﺎﺟﺔ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫" ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟـﺮﺣﻴﻢ واﳊﻤـﺪ ﷲ اﻟـﺬي ﺟﻌـﻞ اﻟﺴـﻼم ﺑﺮﻛـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺎس ‪ ،‬وأﻧـﻪ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ‬
‫ذﻟــﻚ ﻳﺘﻔــﻖ اﻟﻄﺮﻓــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺗﻮﻃﻴــﺪ اﻟﺴــﻠﻢ ﺑــﲔ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﻮﻗﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪ ٨٣-٨٢‬؛ ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٢-١٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٨٩-٨٨‬؛ وﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٤-١٠٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ٤٢٧-٤٢٦‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪. ٩٣-٩١‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ١٢٢‬؛ واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ص ‪. ٥٤-٥٣‬‬
‫)‪ (٥‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص ‪ ١١٤-١١٢‬؛ ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٦-١٠٥‬‬
‫)‪ (٦‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٠٣-١٠١‬؛ واﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ص ‪. ٥٤-٥٢‬‬
‫‪٣١٨‬‬
 ‫اﻟﻌﻘﺪ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوط اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺸــﺮط اﻷول ‪ :‬ﳚ ــﺐ اﻻﻣﺘﻨ ــﺎع ﻋ ــﻦ ﲨﻴ ــﻊ أﻋﻤ ــﺎل اﻟﻨﻬ ــﺐ واﻟﻘﺮﺻ ــﻨﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﱪ واﻟﺒﺤ ــﺮ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﺮب اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق إﱃ اﻷﺑﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻔﻬـﻮم اﻟﻨﻬـﺐ واﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ ﺑﺄ‪‬ـﺎ ‪ " :‬أي ﻋﻤـﻞ ﻣـﻦ أﻋﻤـﺎل اﻟﻌﻨـﻒ اﻟـﱵ‬
‫ﺗﻘــﱰف ﰲ أوﻗــﺎت اﻟﺴــﻠﻢ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ أي دوﻟــﺔ وأن ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻳﺮﺗﻜــﺐ ﻋﻤـﻼً ﻛﻬــﺬا ﻓﻘــﺪ أﻫــﺪر ﺣﻴﺎﺗــﻪ‬
‫وﺣﻘﻮﻗﻪ " ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ إﱃ اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﺗﻀﻤﻦ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎً ﻟﻺﺟﺮاءات اﻟـﱵ ﻳـﺮى ﻛـﲑ ‪ ،‬أ‪‬ـﺎ ﺳـﻮف ﺗﻀـﻊ‬
‫ﺣﺪاً ﻷﻋﻤﺎل اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﱰح ﻛﲑ أن ﺗﺮﻓﻊ ﺳﻔﻦ اﻟﻘﺮاﺻـﻨﺔ ﻋﻠﻤـﺎً أﺑـﻴﺾ ﻋﻠﻴـﻪ ﺧـﻂ أﲪـﺮ ﻛﻌﻼﻣـﺔ‬
‫ﳑﻴــﺰة ﳍــﺎ ﺳـﻮاء ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺒﺤــﺮة أو راﺳــﻴﺔ ﰲ اﳌﻴﻨــﺎء ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻛــﲑ ﻳﺮﻣــﻲ ﻣــﻦ وراء اﻗﱰاﺣــﻪ ﻫــﺬا أن ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ رﻣﺰ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﺑﲔ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺮط اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬أن ﲢﻤﻞ ﻛﻞ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺳﺠﻼً وﺗﺼﺮﳛﺎً ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺦ اﳌﻨﻄﻘـﺔ وﻳﺒـﲔ‬
‫ﻓﻴﻪ ﲪﻮﻟﺔ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻧﻮع ﺗﺴﻠﻴﺤﻬﺎ وﻣﻨﺸﺂ‪‬ﺎ ووﺣﺪا‪‬ﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رﺑﺎﺑﻨﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺴـﻔﻦ إﺑـﺮاز ﻫـﺬا اﻟﺘﺼـﺮﻳﺢ‬
‫ﻟﻠﻄﺮادات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻔﺘﻴﺸﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﳚﺪد ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺳﻨﻮﻳﺎً وﻳﺼﺪق ﻋﻠﻴﻪ ﳑﺜـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﺗﻨﺎوﻟ ــﺖ ﺑﻘﻴ ــﺔ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴ ــﺔ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﻟﺘ ـﺰام ﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﺳ ــﺎﺣﻞ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﲟﺒ ــﺎدئ اﻟﺴ ــﻠﻮك‬
‫اﻹﻧﺴــﺎﱐ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﺎ ﻣــﻊ ﺑﻌﻀــﻬﺎ اﻟــﺒﻌﺾ ‪ ،‬ﻓﻨﺼــﺖ اﻟﻔﻘــﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣﻈــﺮ إﻋــﺪام اﻷﺳــﺮى ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺸﱰك ﺑﲔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺿﺪ ﻛﻞ اﻧﺘﻬﺎك ﳍﺬا اﻻﻟﺘﺰام )‪. (١‬‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ اﺷ ــﺘﻤﻠﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻧ ــﺺ ﻣﺸ ــﺎﺑﻪ ﰲ ﺣﺎﻟ ــﺔ ارﺗﻜ ــﺎب أﻋﻤ ــﺎل اﻟﻘﺮﺻ ــﻨﺔ اﻟﻌﺎدﻳ ــﺔ‬
‫ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ اﳌــﺎدة اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ ﻓﻘــﺪ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺣﻈ ــﺮ ﻧﻘــﻞ اﻟﻌﺒﻴــﺪ ﻣــﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ ﺑﻘﺼــﺪ اﻻﲡــﺎر ‪ ،‬وﻗ ــﺪ‬
‫اﺧﺘﺘﻤﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑﻨﻮدﻫﺎ ﺑﺒﻨﺪ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮاﻧﺊ ﺷـﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﻟﺴـﻔﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ٢٥-٢٤‬؛ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣٢‬‬
‫‪٣١٩‬‬
 ‫ﻟﻸﻏﺮاض اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺪول اﳊﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ أﻣﺎم اﻟﺴﻔﻦ )‪. (١‬‬
‫وﻗــﺪ وﻗــﻊ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴ ـﺔ ‪ ،‬وﰲ اﻟﻴــﻮم ﻧﻔﺴــﻪ ﺗﻠﻘــﻰ ﻛــﲑ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﺎت اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻫ ــﺎ ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺗﻀ ــﻤﻨﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ــﺎت اﻟ ــﱵ أرﺳ ــﻠﺖ إﱃ ﻛ ــﲑ ﺗﻮﺻ ــﻴﺎت ﺑﻮﻧﺸ ــﺘﻮرت اﻟﻔﻴﻨﺴ ــﺘﻮن اﻟ ــﺬي‬
‫ﺧﻠﻒ ﻧﻴﺒﺎن ﻛﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺣﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻛﲑ إﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ)‪.(٢‬‬
‫وﺗﻀ ــﻤﻨﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ــﺎت رأي اﻟﻔﻴﻨﺴ ــﺘﻮن ﰲ أن اﻟﺴ ــﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴ ــﺪ ﻟﺘﺼ ــﻔﻴﺔ اﻟﻘﺮﺻ ــﻨﺔ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌــﺮﰊ ﻫــﻲ ﰲ إﺧﻀ ــﺎع اﻟﺴــﻔﻦ ﻟﻠﺘﻔﺘــﻴﺶ ﺑﺸ ــﻜﻞ ﻣــﻨﻈﻢ ﻣــﻦ ﻗﺒ ــﻞ اﻷﺳــﻄﻮل اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ‪ ،‬وﰲ ﺗ ــﺪﻣﲑ‬
‫ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ﺗـﺪﻣﲑاً ﺗﺎﻣـﺎً وﺗﻌﻴـﲔ ﻣﻨـﺪوب ﺑﺮﻳﻄـﺎﱐ ﳏﻠـﻲ ﰲ رأس اﳋﻴﻤـﺔ ﻟﻴﻘـﻮم ﺑﺎﻟﺘﺄﻛـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻔﻦ‬
‫اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ )‪ ، (٣‬وﰲ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺮوح اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﻮاﺳﻢ ورﺑﻄﻬﻢ ﺑﺎﳌﺆﺛﺮات اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫ﺣﺜﻬﻢ وﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺰﻳﺎرات إﱃ ﻣﻮاﻧﺊ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻟﻸﻏﺮاض اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﻗــﺪ اﻗــﱰح اﻟﻔﻴﻨﺴــﺘﻮن ﻋــﺰل ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ رﲪــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺸــﻴﺨﺔ وﺗﻨﺼــﻴﺐ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻟــﻪ ﻳﻜــﻮن ﻋﻠــﻰ‬
‫اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻌﻤﻞ ﲟﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮارات )‪ . (٥‬أﻣـﺎ إذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻫﻨـﺎك ﺷـﻴﺦ ﻳﺮﺿـﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎس‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻬـﺪ إﱃ ﺳـﻠﻄﺎن ﻣﺴـﻘﻂ ﺑﺎﻹﺷـﺮاف ﻋﻠـﻰ ﺑﻠـﺪان اﻟﺴـﺎﺣﻞ وﻗﻴـﺎم أﺳـﻄﻮﻟﻪ ﲝﺮاﺳـﺔ‬
‫ﺳﻮاﺣﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻣﺪاﺧﻠﻬﺎ )‪. (٦‬‬
‫ﻋﻨ ـ ــﺪ اﺳ ـ ــﺘﻼم ﻛ ـ ــﲑ ﳍ ـ ــﺬﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ـ ــﺎت اﻟ ـ ــﱵ وﺻـ ـ ـﻠﺘﻪ ﻣﺘ ـ ــﺄﺧﺮة ﺟ ـ ــﺪاً ﱂ ﻳ ـ ــﺮ ﻓﻴﻬ ـ ــﺎ أي ﺷ ـ ــﻲء‬
‫ذي أﳘﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﰲ ردﻩ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻟﻔﻴﻨﺴ ـ ـ ــﺘﻮن ﺗ ـ ـ ــﻮﺧﻰ أن ﲢﻈ ـ ـ ــﻰ اﻟﺘﺴ ـ ـ ــﻮﻳﺔ اﻟ ـ ـ ــﱵ ﺗﻮﺻ ـ ـ ــﻞ إﻟﻴﻬ ـ ـ ــﺎ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺘ ـ ــﻪ ﻏـ ـ ــﲑ أن اﻟﻔﻴﻨﺴـ ـ ــﺘﻮن ﱂ ﻳﻮاﻓ ـ ــﻖ ﻋﻠﻴﻬ ـ ــﺎ )‪ ، (٧‬ﺣﻴـ ـ ــﺚ ﻛ ـ ــﺎن ﻳ ـ ــﺮى ﺑـ ـ ــﺄن ﻧﻘ ـ ــﺎط اﻟﻀـ ـ ــﻌﻒ ﰲ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺳﻼت واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٩٣-٩٢‬؛ واﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ص ‪. ٥٤-٥٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ١٥٣-١٥٢‬؛ واﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨٨-٨٧‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪. ٢٧٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم ‪ ،‬ص ‪ ١٢٦-١٢٥‬؛ واﳉﻬﻴﲏ ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺒﻮرﺳﻌﻴﺪي ‪ ،‬ص ‪.١٥١-١٥٠‬‬
‫)‪ (٦‬ﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪ ١٠٥‬؛ وﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٧‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪ ٢٢٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٢-٥١‬‬
‫‪٣٢٠‬‬
‫اﻻﺗﻔﺎﻗﻴ ــﺔ ﻫ ــﻲ اﻟﻘـ ـﻮاﻧﲔ اﻟ ــﱵ ﻓﺮﺿ ــﻬﺎ ﻛ ــﲑ ﻟﺘﻨﻈ ــﻴﻢ ﺣﺮﻛ ــﺔ اﳌﻼﺣ ــﺔ ﻷ‪ ‬ــﺎ ﱂ ﺗﺘﻀ ــﻤﻦ ﻗ ــﺪراً ﻛﺎﻓﻴـ ـﺎً ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻀﻤﺎن ﻋﻦ ﺳﻠﻮك اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳﻢ ‪ -‬ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ )‪. (١‬‬
‫وﻛــﺎن ﳚــﺐ أن ﺗﺘﻀــﻤﻦ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﻧﺼ ـﺎً أﻛﺜــﺮ ﲢﺪﻳــﺪاً ﻣــﻦ اﻟﻨﺼــﻮص اﻟــﱵ وردت ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﳚــﺪ‬
‫اﻟﻔﻴﻨﺴ ــﺘﻮن ﰲ ﻧﺼ ــﻮص اﻻﺗﻔ ــﺎق أي ﻓﺎﺋ ــﺪة ﺣﻘﻴﻘﻴ ــﺔ وﻛ ــﺎن اﳌﻔ ــﺮوض ﰲ ﻛ ــﲑ أن ﳝﻨ ــﻊ ﺑﻨ ــﺎء اﻟﺴ ــﻔﻦ‬
‫اﳌﺴﻠﺤﺔ ﳌﻴﻨﺎء رأس اﳋﻴﻤﺔ )‪ ، (٢‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻔﺮوﺿﺎً ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻨﺴـﺘﻮن ﺑـﺄن ﻳﺼـﺪر ﻗـﺮاراً ﲝﻈـﺮ اﻷﺧﺸـﺎب‬
‫ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ﻏﲑ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻗـﺪ اﻧﺘﻬـﻰ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺻـﺮح ﺑـﻪ ﻛـﲑ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﱂ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻐﲑ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻪ إﻻ أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬﻨـﺪ‬
‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (٣‬‬
‫ﱂ ﻳﺘﺴ ــﻠﻢ ﻛ ــﲑ ﺗﻌﻠﻴﻤ ــﺎت اﻟﻔﻴﻨﺴ ــﺘﻮن إﻻ ﺑﻌ ــﺪ أن اﻧﺘﻬ ــﺖ اﳊﻤﻠ ــﺔ وﻛ ــﺎن ﰲ ﻃﺮﻳ ــﻖ اﻟﻌ ــﻮدة إﱃ‬
‫ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬وﻋﻨﺪ وﺻﻮل ﻛﲑ إﱃ ﺑﻮﻣﺒﺎي داﻓﻊ ﲝﺮارة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﰲ إدارة اﳊﻤﻠـﺔ ‪ ،‬وﻋـﻦ اﳌﻌﺎﻫـﺪة اﻟـﱵ‬
‫ﻋﻘــﺪﻫﺎ ﻣــﻊ ﺷــﻴﻮخ اﳌﻨﻄﻘــﺔ )‪ ، (٤‬وﻗــﺎل إن اﳌــﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﺗﺘﻀــﻤﻦ أﻗﺼــﻰ ﺣــﺪ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑــﺔ ‪،‬‬
‫وﻫﻲ إﻫﺪار ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺨﺺ وإﻫﺪار ﳑﺘﻠﻜﺎﺗﻪ ‪ ،‬أﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻔـﺮض ﻗﻴـﻮد ﻋﻠـﻰ ﺣﺠـﻢ وﺗﺴـﻠﻴﺢ اﻟﺴـﻔﻦ‬
‫ﻓــﺈن ذﻟــﻚ ﺳــﻮف ﻳــﺮﻏﻢ اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪﻓﺎع ﻋــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟــﱵ وﻗﻌــﺖ ﻋﻠــﻰ اﳌﻌﺎﻫــﺪة ﺿــﺪ‬
‫أي ﻋــﺪوان ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻟــﱵ ﻻ ﲣﻀــﻊ ﺳــﻔﻨﻬﺎ ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﻘﻴــﻮد )‪ ، (٥‬أﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﳊﻈــﺮ ﺗﺼــﺪﻳﺮ‬
‫اﻷﺧﺸﺎب اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﻔﻦ ﻓﺈن ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﳜﺺ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪،‬‬
‫وﱂ ﻳﻜﻦ ﲦﺔ داع ﻹﺿﺎﻓﺘﻪ ﰲ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ )‪ ، (٦‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻌﺎﻣﻠﺔ زﻋﻤﺎء اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‬
‫ﺑﺄن ﲨﻴﻊ اﻟﺰﻋﻤﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﺣﻀﺮوا إﻟﻴﻪ ﺑﺮﻏﺒﺘﻬﻢ وأﻋﻠﻨـﻮا وﻻءﻫـﻢ ﻟـﻪ ﻏـﲑ أ‪‬ـﻢ ﱂ‬

‫)‪ (١‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ٧٤-٧٢‬؛ وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٨١-٨٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٨١-٨٠‬؛ وﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪ ١٩٢‬؛ وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٣٥‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ص ‪ ١٥٦-١٥٥‬؛ ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪. ٩٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ص ‪ ١٨٦-١٨٥‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪. ٩٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪. ٤٣٧‬‬
‫‪٣٢١‬‬
‫ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻟﻴﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻟﻮ أ‪‬ﻢ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﺴﺒﻘﺎً ﺑﺎﻟﻘﻴﻮد اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﳌﺸﺪدة اﻟﱵ ﻓﺮﺿﻬﺎ اﻟﻔﻴﻨﺴـﺘﻮن )‪ ، (١‬وذﻛـﺮ‬
‫ﺑﺄ‪‬ﻢ ﻟﻮ ﱂ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا إﻟﻴﻪ ﺳﻠﻤﻴﺎً ﻻﺿﻄﺮ إﱃ أن ﳜﻮض ﺣﺮﺑﺎً ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻌﻬـﻢ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺆدي إﱃ اﳊـﺮب ﰲ‬
‫اﻟ ــﺪاﺧﻞ ‪ ،‬وأن اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ــﺎت اﻟ ــﱵ ﺗﻠﻘﻬ ــﺎ ﱂ ﺗﻜ ــﻦ ﺗﺴ ــﻤﺢ ﻟ ــﻪ ﺑ ــﺬﻟﻚ )‪ . (٢‬وﻗ ــﺎل ﻛ ــﲑ ﺑﺄﻧ ــﻪ ﻟ ــﻮ ﺣ ــﺎول‬
‫اﺳــﺘﺒﺪال ﺑﻌــﺾ ﻫــﺆﻻء اﻟﺸــﻴﻮخ ﺑــﺂﺧﺮﻳﻦ ﻓــﺈن ذﻟــﻚ ﺳــﻮف ﻳﻠــﺰم ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺑﺘﺄﻳﻴــﺪﻫﻢ وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ )‪. (٣‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻴﻨﺴﺘﻮن ﺑﺎﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬـﺎ ﻛـﲑ ﻣـﻊ ﺷـﻴﻮخ اﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ ﻗـﺮر اﻟﻘﻴـﺎم ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫اﳋﻄ ـﻮات ﻹﻧﻘــﺎذ ﻣــﺎ ﳝﻜــﻦ إﻧﻘــﺎذﻩ ﻣــﻦ ﺧﻄــﺔ ﻛــﲑ ‪ ،‬ﻓﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺻــﻘﺮ ﺑــﺄن ﻳﻮاﻓــﻖ ﻋﻠــﻰ‬
‫إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻘﻴﻮد إﱃ اﻟﺒﻨﺪ اﳋـﺎص ﲟﺤﻤـﻮﻻت اﻟﺴـﻔﻦ وﻧﻮﻋﻴـﺔ ﺗﺴـﻠﻴﺤﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺗﻨﺼـﻴﺒﻪ ﺷـﻴﺨﺎً ﻋﻠـﻰ رأس‬
‫اﳋﻴﻤﺔ )‪. (٤‬‬
‫وﻗ ــﺪ أرﺳ ــﻠﺖ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ــﺎت ﻏ ــﲑ أ‪ ‬ــﺎ وﺻ ــﻠﺖ ﻣﺘ ــﺄﺧﺮة إﻟﻴ ــﻪ ﲝﻴ ــﺚ ﺗﻌ ــﺬر ﻋﻠﻴ ــﻪ أن ﻳﻘ ــﻮم‬
‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ أﺷﺎر ﻛﲑ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺄن اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻛﺜــﺮة اﻟﻘﻴــﻮد واﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ واﳌﻮاﻧــﻊ أﻛﺜــﺮ ﳑــﺎ ﻛــﺎن ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻳﻘﻈــﺔ اﻷﺳــﻄﻮل واﻟﻘــﻮة اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ اﳌﺘ ـﻮاﻓﺮة‬
‫ﻟﺪى ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣﻦ اﳋﻠﻴﺞ )‪. (٥‬‬
‫ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫـ‪١٨٢٠/‬م ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﻛﲑ ﰲ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ – أو اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ – ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﺖ ﲤﺎﻣﺎً ‪ ،‬وأﻣﻜﻨﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻟﻠﺴﺎﺣﻞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻣﻦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪ . (٦‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﺬا‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﻓﺈن اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺪول اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﲤﺎرس اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ‪ -‬اﻟﻘﻮاﺳﻢ‪، -‬‬
‫وإﳕﺎ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺎرس اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻷي ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ ﻓﺎرس )‪ ، (٧‬ﻏﲑ أن اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‬

‫)‪ (١‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪ ٢٠١-٢٠٠‬؛ واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٩٣-٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬وﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١١٣-١١٢‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٨٣-٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻬﻨﺎ ‪ ،‬اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٦-١٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٦٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪. ١٤٤-١٤٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص ‪ ٣٣-٣٢‬؛ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٣٧-٣٦‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛﺸﻚ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٣١‬؛ وﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١٤٥-١٤٤‬‬
‫)‪ (٧‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٩٠‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪. ٩٠‬‬
‫‪٣٢٢‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ واﺿﺤﺔ وﺻﺮﳛﺔ ﲟﻬﺎﲨﺔ ﲨﻴﻊ اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﱵ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳﻢ‪ -‬ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺎرس ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﻠﺐ إﱃ ﻫﻨﺮي وﻳﻠﻮك اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺸﺎﻩ ﺣﻮل ﻫﺬﻩ‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ واﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﺗﻔﺎق ﻣﻌﻪ ﺣﻮﳍﺎ )‪. (١‬‬
‫ﺗﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎول وﻳﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮك اﳌﻮﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮع ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ وزراء اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻩ ﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ﰲ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٤‬ﻫ ـ ـ ـ‪١٨١٩/‬م ‪ ،‬وﺑﻌ ـ ــﺪ أن أﻃﻠﻌﻬ ـ ــﻢ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﳋﻄ ـ ـ ـﻮات اﻟ ـ ــﱵ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﺗﻨ ـ ــﻮي ﺣﻜﻮﻣ ـ ــﺔ ﺑﻮﻣﺒ ـ ــﺎي‬
‫اﲣﺎذﻫ ـ ــﺎ ﻟ ـ ــﺮدع اﻟﻘﺮاﺻ ـ ــﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳ ـ ــﻢ ‪ -‬أﻳﻨﻤ ـ ــﺎ وﺟ ـ ــﺪوا ﰲ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ﻃﻠ ـ ــﺐ ﻣ ـ ــﻦ ﺣﻜﻮﻣ ـ ــﺔ‬
‫ﻓ ــﺎرس ﺑ ــﺎﻻ ﺗ ــﺪع اﻟﻌ ــﺎﺑﺜﲔ ﺑ ــﺎﻷﻣﻦ أن ﻳﻔﻠﺘ ـ ـﻮا ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻘ ــﺎب ‪ ‬ــﺮد ﻛ ــﻮ‪‬ﻢ ﻳﻘﻴﻤ ــﻮن أو ﻳﻘﻄﻨ ــﻮن ﻋﻠ ــﻰ‬
‫أرض ﻓﺎرﺳﻴﺔ ﻏﲑ أن اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻋﺘﱪت ذﻟﻚ ﺗﺪﺧﻼً ﳚﺮح ﻛﱪﻳﺎءﻫﺎ )‪. (٢‬‬
‫وﻛـ ـ ـ ــﺎن رد اﻟﺸـ ـ ـ ــﺎﻩ ﺑﺄﻧـ ـ ـ ــﻪ ﻻ ﻳﻌﻠـ ـ ـ ــﻢ ﻋـ ـ ـ ــﻦ أي أﻋﻤـ ـ ـ ــﺎل ﻟﻠﻘﺮاﺻـ ـ ـ ــﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳـ ـ ـ ــﻢ ‪ -‬ﻳﻘﱰﻓﻬـ ـ ـ ــﺎ‬
‫رﻋﺎﻳ ــﺎﻩ ‪ ،‬وأ‪ ‬ــﻢ ﺣ ــﱴ ﻟ ــﻮ ﺣ ــﺪث وﻫ ــﺎﲨﻮا ﺑﻌ ــﺾ اﻟﺴ ــﻔﻦ اﻟ ــﱵ ﺗﺮﻓ ــﻊ اﻟﻌﻠ ــﻢ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﱐ ﻓ ــﺈن اﻹﺟـ ـﺮاء‬
‫اﻟﺴـ ــﻠﻴﻢ أﻣـ ــﺎم اﳊﻜﻮﻣـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻫـ ــﻲ أن ﺗﻄﻠـ ــﺐ ﻣـ ــﻦ اﻟﺸـ ــﺎﻩ ﺗﻌﻮﻳﻀ ـ ـﺎً ﻋـ ــﻦ ذﻟـ ــﻚ ‪ ،‬ﻻ أن ﺗﻠﺠـ ــﺄ‬
‫إﱃ اﲣﺎذ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻌﺎدﻳﺔ ﺿﺪ ﺣﺮﻣﺔ أراﺿﻴﻪ )‪. (٣‬‬
‫أﻣ ــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴ ــﺒﺔ ﻟﻠﺒﺤ ـﺮﻳﻦ ﻓﻘ ــﺪ اﲣ ــﺬت اﳊﻜﻮﻣ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﺳﻴﺎﺳ ــﺔ اﳊﻴ ــﺎد ‪ ،‬وﻗ ــﺪ أوﺿ ــﺢ‬
‫اﻟﻔﻴﻨﺴــﺘﻮن ﻫــﺬا اﻟ ـﺮأي ﺑﻘﻮﻟــﻪ ‪ " :‬إﻧﻨــﺎ ﳚــﺐ أن ﻧﻌــﺎرض أي ﺧﻄــﻮة ﻻﺣــﺘﻼل اﻟﺒﺤ ـﺮﻳﻦ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑــﺄن‬
‫ﻧﻮﺿــﺢ ﳊﺎﻛﻤﻬــﺎ أﻧــﻪ ﻃﺎﳌــﺎ اﺳــﺘﻄﺎع أن ﳝﻨــﻊ رﺟﺎﻟــﻪ ﻣــﻦ ﳑﺎرﺳــﺔ أﻋﻤــﺎل اﻟﻌــﺪوان واﻟﺴــﻠﺐ ﰲ اﻟﺒﺤــﺎر‬
‫واﺳــﺘﻤﺮوا ﰲ ﳑﺎرﺳــﺔ ﻧﺸــﺎﻃﺎ‪‬ﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﳌﺸــﺮوﻋﺔ اﻟـﱵ اﻋﺘــﺎدوا ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻓــﺈن ﻣـﻮاﻧﺊ ﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﻣﺎم ﺳﻔﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻛﻞ ﺗﺸﺠﻴﻊ وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ودﻳﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ إذا ﻇﻬﺮت أي ﻣﻴﻮل ﻋﺪواﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ رﻋﺎﻳـﺎﻩ ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﺳـﻮف ﻧﻀـﻄﺮ‬
‫إﱃ اﲣﺎذ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺮدﻋﻴﺔ ﺿﺪﻫﻢ " )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٣٢‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪. ١٢٦-١٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ص ‪. ١٤٥-١٤٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ وﻓﻠﻴﺒﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ١٢١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ٢٥-٢٤‬؛ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣٢‬‬
‫‪٣٢٣‬‬
‫وﻗـ ـ ــﺪ ﻛﺎﻧـ ـ ــﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ـ ــﺎت اﻟـ ـ ــﱵ ﺗﻠﻘﺎﻫ ـ ــﺎ ﻛـ ـ ــﲑ ﻗﺒـ ـ ــﻞ ﻣﻐﺎدرﺗ ـ ــﻪ ﻟﻠﺨﻠـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ﺗـ ـ ــﻨﺺ ﻋﻠـ ـ ــﻰ‬
‫ﻣﺮاﺑﻄـ ـ ــﺔ ﻗـ ـ ــﻮة ﻋﺴـ ـ ــﻜﺮﻳﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ ﻫﻨـ ـ ــﺎك ﺗﻘـ ـ ــﻮم ﲟﺮاﻗﺒـ ـ ــﺔ ﲢﺮﻛـ ـ ــﺎت اﻟﻘﻮاﺳـ ـ ــﻢ ‪ ،‬وﻟﻜـ ـ ــﻦ ﺑﺸـ ـ ــﺮط أن ﻻ‬
‫ﺗ ـ ـﺮاﺑﻂ ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟﻘ ـ ــﻮة داﺧ ـ ــﻞ اﻟﺒﻠ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﺣ ـ ــﱴ ﻻ ﻳﺜ ـ ــﲑ وﺟﻮدﻫ ـ ــﺎ اﻟﺘ ـ ــﻮﺗﺮ ﰲ اﻷوﺳ ـ ــﺎط اﻟﻘﺒﻠﻴ ـ ــﺔ وﻳﻌﻄﻴﻬ ـ ــﺎ‬
‫اﻻﻧﻄﺒ ـ ــﺎع ﺑ ـ ــﺄن ﻟﻠﺤﻜﻮﻣ ـ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺔ أﻃﻤﺎﻋ ـ ـﺎً أﻛﺜ ـ ــﺮ ﺗﺘﻌ ـ ــﺪى اﻟﻘﻀ ـ ــﺎء ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻘﺮﺻ ـ ــﻨﺔ–اﻟﻘﻮاﺳ ـ ــﻢ‪،-‬‬
‫ﺣﱴ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻓﲑ ﺟﺰﻳﺮة ﻹﻧﺸﺎء ﻗﺎﻋﺪة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ داﺋﻤﺔ ‪‬ﺎ )‪. (١‬‬
‫إذن ﻛﺎن اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳـﻲ ﻟﻠﺨﻄـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ أن اﻟﺴـﻼم ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﳝﻜـﻦ أن ﻳﺘﺤﻘـﻖ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دﻋـﻢ وﺗﻮﺳـﻴﻊ ﻧﻔـﻮذ ﺣـﺎﻛﻢ ﻣﺴـﻘﻂ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﺳـﻌﻴﺪ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑﺈﻧﺸـﺎء ﻗﺎﻋـﺪة‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻣﻮﻗ ــﻊ إﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻲ ﺑ ــﺎﻟﻘﺮب ﻣ ــﻦ ﻣﻀ ــﻴﻖ ﻫﺮﻣ ــﺰ )‪ ، (٢‬أﻣ ــﺎ اﳌﻨﻄﻘ ــﺔ اﳌﻤﺘ ــﺪة ﻣ ــﻦ ﴰ ــﺎل رأس‬
‫اﳋﻴﻤــﺔ وﺷــﺒﻪ ﺟﺰﻳــﺮة ﻣﺴــﻨﺪم ﻓﺈ‪‬ــﺎ ﳚــﺐ أن ﺗﻮﺿــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــﻮر ﲢــﺖ اﻟﺴــﻴﻄﺮة اﳌﺒﺎﺷــﺮة ﻟﺴــﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻳﻨﺒﻐــﻲ وﺿـﻊ اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ أﻳﻀـﺎً ﲢــﺖ ﺳــﻴﻄﺮة ﺳــﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ذﻟــﻚ اﻧﺘﻘﺎﻣـﺎً ﻋﻠــﻰ ﺗﻮاﻃﺌﻬــﺎ ﻣــﻊ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪،‬‬
‫وإﳕﺎ ﻟﺪﻋﻢ ﻣﻮارد ﺳﻌﻴﺪ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳌﻬﻤﺔ اﻟـﱵ ﺳـﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺗﻘـﻪ ‪ ،‬وﰲ اﳌﺴـﺎﳘﺔ ﰲ ﻧﻔﻘـﺎت إﻧﺸـﺎء‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻻﺣﺘﻔﺎظ ‪‬ﺎ )‪. (٣‬‬
‫وﻛﺎن ﻣـﻦ رأي اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ أن أﻓﻀـﻞ ﻣﻮﻗـﻊ ﻟﻠﻘﺎﻋـﺪة ﻫـﻲ ﺟﺰﻳـﺮة ﻛﺸـﻢ ‪ ،‬اﻟـﱵ ﻻ ﺗﺒﻌـﺪ‬
‫إﻻ ﻣﺴــﲑة ﺳــﺎﻋﺎت ﻣــﻦ ﺳــﺎﺣﻞ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ ، -‬واﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﺧﺎﺿــﻌﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻌﻠــﻢ‬
‫ﻟﺴﻠﻄﺔ ﺳﻌﻴﺪ )‪. (٤‬‬
‫واﺧﺘﻴــﺎر اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﳉﺰﻳــﺮة ﻛﺸــﻢ ﳌﻮﻗﻌﻬــﺎ اﳌﺘﻮﺳــﻂ ﻣــﻦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻋﻤﻠــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻴـﺎم ﺑـﺪورﻳﺎت ﲝﺮﻳـﺔ ﻣﺴــﺘﻤﺮة ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﳌﺮاﻗﺒـﺔ ﻧﺸـﺎط اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ‪ ،‬وﻳــﺘﻢ‬
‫ذﻟــﻚ ﺑﺘﺨﺼــﻴﺺ ﺳــﺘﺔ ﺳــﻔﻦ ﻣﺴــﻠﺤﺔ ﺗﺘﺨــﺬ ﺛــﻼث ﻣﻨﻬــﺎ ﺟﺰﻳــﺮة " ﻗــﻴﺲ " ﻗﺎﻋــﺪة ﺛﺎﺑﺘــﺔ ﳍــﺎ ‪ ،‬ﺗﻄــﻮف‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ رﻣﺲ ودﰊ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺨﺪم ﺳﻔﻴﻨﺘﺎن آﺧﺮﻳﺘﺎن ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﳌﺒﻌـﻮﺛﲔ‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٨٢-١٨١‬؛ وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪.٨٤-٨٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﶈﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٩٩‬؛ وﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ٨٤-٨٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﺎﻟﻜﻮم ‪ ،‬ص‪ ٧٢‬؛ واﻟﻌﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ص‪. ١٨٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻤﻚ ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ٣٠-٢٩‬؛ وﺟﱪ ‪ ،‬آل ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ص‪. ١٠٦‬‬
‫‪٣٢٤‬‬
 ‫ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﺴﻘﻂ واﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وﲣﺼﻴﺺ اﻷﺧﲑة ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺒﻮﻣﺒﺎي )‪. (١‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن آراء اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ رﺟﺤﺖ اﻻﲡﺎﻩ اﻷول ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ أﺻﺪرت ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‪‬ﺎ‬
‫ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫـ ـ‪١٨٢٠/‬م إﱃ ﻃﻮﻣﺴــﻮن ﺑﻨﻘــﻞ ﻗﻮاﺗــﻪ ﻣــﻦ رأس اﳋﻴﻤــﺔ إﱃ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛﺸــﻢ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ أن‬
‫ﻳﻘــﻮم ﺑﺘــﺪﻣﲑ دﻓﺎﻋﺎ‪‬ــﺎ واﺳــﺘﺤﻜﺎﻣﺎ‪‬ﺎ ﻗﺒــﻞ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﳉــﻼء ‪ ،‬وأن ﻳﺴــﻠﻢ ﺣﻜــﻢ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺻﻘﺮ أو أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ )‪. (٢‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺎول ﻃﻮﻣﺴﻮن أن ﳛﺼﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺻﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﲦﻦ ﺗﺴﻠﻤﻪ ﺣﻜﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮوط ﺣــﻮل ﺣﺠــﻢ اﻟﺴــﻔﻦ واﳌﻌــﺪات اﳋﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺳــﻢ وﺣــﻖ اﻟﺘﻔﺘــﻴﺶ ﰲ اﳌﻴﻨــﺎء اﻟــﺬي ﻛــﺎن‬
‫ﻳﺮﻳﺪﻩ اﻟﻔﻴﻨﺴﺘﻮن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ )‪. (٣‬‬
‫ﻏﲑ أن اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻄﺎن ﰲ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ذﻟـﻚ ﺗـﺮك ﲢﺼـﻴﻨﺎت رأس اﳋﻴﻤـﺔ دون ﻣﺴﺎﺳـﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺨـﺎف‬
‫ﻃﻮﻣﺴ ــﻮن ﻣ ــﻦ أن ﻳﻌﻤ ــﺪ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ ﻋﻘ ــﺐ رﺣﻴ ــﻞ اﻟﻘ ــﻮة اﻹﳒﻠﻴﺰﻳ ــﺔ إﱃ ﺑﻨ ــﺎء ﲢﺼ ــﻴﻨﺎت ﻋﻠ ــﻰ ﳓ ــﻮ ﻣ ــﺎ‬
‫ﻳﺮﻏﺒﻮن)‪ ، (٤‬وﻣﻦ ﰒ أﻣﺮ ‪‬ـﺪم اﻟﺘﺤﺼـﻴﻨﺎت ﻗﺒـﻞ إﲝـﺎرﻩ إﱃ ﻛﺸـﻢ ﰲ ﻋـﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠ /‬م ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ‬
‫أن ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴﻘﻂ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﳑﺎ أﺛـﺎر اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﺳﻠﻢ " اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ " اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻃﻠﺒﺎً رﲰﻴﺎً إﱃ ﻫﻨـﺮي وﻳﻠـﻮك اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﺑﺎﻷﻋﻤـﺎل اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ ﻃﻬـﺮان‬
‫ﰲ ﻋ ــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ ـ‪١٨٢٠/‬م ﻟﺴ ــﺤﺐ اﳊﻤﺎﻳ ــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳ ــﺔ ﻓ ــﻮراً ﻣ ــﻦ ﺟﺰﻳ ــﺮة ﻛﺸ ــﻢ ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ اﻋﺘﺒ ــﺎر أن‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴﻘﻂ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﳊﻖ ﰲ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪. (٥‬‬
‫وأﺿﺎف أﻧﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﶈﺎرﺑﺔ اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻓﻔﻲ إﻣﻜﺎن أﻣـﲑ ﻓـﺎرس‬
‫اﻟﻘﻴــﺎم ﺑــﺬﻟﻚ دون ﺣﺎﺟــﺔ ﻟﻠﻤﺴــﺎﻋﺪات اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ )‪ ، (٦‬وأن اﻟﺸــﺎﻩ ﻳﻨــﻮي إرﺳــﺎل ﻣﺒﻌــﻮﺛﲔ إﱃ ﻛﺸــﻢ‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص ‪ ١٩٣-١٩٢‬؛ وﻋﺒﺎس ‪ ،‬اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٦٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ٢١٢‬؛ وﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ص ‪. ٤٧٥-٢٧٤‬‬
‫)‪ (٤‬أﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪ ١٧٢‬؛ واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٦-١٧٥‬‬
‫)‪ (٥‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪ ١٠٤-١٠٢‬واﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٠-١١٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٤٧‬؛ واﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٠٢-١٠٠‬‬
‫‪٣٢٥‬‬
‫وﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﲞﺮوج اﳊﺎﻣﻴﺔ وﺳﺤﺐ وﻟﻴـﺎم ﺑـﺮوس اﳌﻘـﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ ﺑﻮﺷـﻬﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎرﻩ‬
‫اﳌﺴــﺌﻮل ﻋـﻦ ﺗــﺪﻣﲑ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٥‬ﻫ ـ‪١٨٢٠/‬م ‪ ،‬وﻋــﻦ ﻣﺼــﺎﳊﺔ آل ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺷــﻴﻮخ‬
‫اﻟﺒﺤ ـﺮﻳﻦ ﻣــﻊ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﻠﻄﺎن ﻣﺴــﻘﻂ ﰲ اﻟﺸــﻬﺮ اﻟﺘــﺎﱄ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻋﻤــﻞ أﺿــﺮ ﺑﺎﳌﻄﺎﻟــﺐ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﺣــﻮل‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ )‪. (١‬‬
‫وﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﺮأي اﻟﺴـﺎﺋﺪ ﻟـﺪى اﻟﻀـﺒﺎط اﻹﳒﻠﻴـﺰ اﻟﻌـﺎﻣﻠﲔ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ أن ﺳـﺤﻖ ﻣـﺎ أﲰـﻮﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ – اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ‪ -‬ﻻ ﻳــﺘﻢ إﻻ ﺑﻮﺟـﻮد ﻗﺎﻋــﺪة ﻟﻺﳒﻠﻴــﺰ ﰲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ‪ ،‬ﻟــﺬا اﲡﻬــﺖ آراء اﻟﻔﻴﻨﺴــﺘﻮن‬
‫إﱃ وﺟﻮب اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﻛﺸﻢ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻓﺎرس )‪. (٢‬‬
‫وﻣﻦ ﰒ ﺑﻌﺚ رﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﰲ اﳍﻨﺪ ‪‬ﺬا اﳋﺼﻮص ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫ ـ‪١٨٢١ /‬م ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺑﻌﺚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى إﱃ ﲰﻴﺚ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻳﺴﺘﻔﺴﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﻣﻜـﺎن آﺧـﺮ ﻣﻨﺎﺳـﺐ‬
‫ﳛﻞ ﳏﻞ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺸﻢ )‪. (٣‬‬
‫وﻗ ـ ــﺪ أﺟ ـ ــﺎب ﲰﻴ ـ ــﺚ ﻋ ـ ــﻦ اﺳﺘﻔﺴ ـ ــﺎرات اﻟﻔﻴﻨﺴ ـ ــﺘﻮن ﻟ ـ ــﺪى ﻋﻮدﺗ ـ ــﻪ إﱃ اﳌﻘﻴﻤﻴ ـ ــﺔ آﺧ ـ ــﺮ ﻋ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢١/‬م ﺑﺄن ﲤﺴﻚ ﺑﻔﻜﺮة وﺟﻮد اﳊﺎﻣﻴـﺔ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ اﻟـﱵ ﻳﻨﺒﻐـﻲ أن ﺗﻜـﻮن ﺻـﻐﲑة وﻣﻜﻮﻧـﺔ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺸﺎة ورﺟﺎل اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻣﺰودة ﺑﺎﳌﺪﻓﻌﻴـﺔ ﻟﻜـﻲ ﺗﻜـﻮن ﻗـﺎدرة ﻋﻠـﻰ أﻫﺒـﺔ اﻻﺳـﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﺑﻮاﺟﺒﺎ‪‬ـﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار )‪. (٤‬‬
‫وأن ﺗﺘﺨـﺬ ﻣـﻦ ﺟﺰﻳــﺮة ﻗـﻴﺲ أوﻫﻨﺠـﺎم )‪ (٥‬ﻣﺮﻛـﺰاً ﳍـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ اﻹﻣﻜـﺎن اﲣـﺎذ إﺣــﺪاﻫﺎ‬
‫ﻓﻠـﻴﺲ ﻫﻨــﺎك أﻣــﺎم اﻹﳒﻠﻴــﺰ ﺳــﻮى ﺟﺰﻳــﺮة ﻛﺸــﻢ ﻟﻌــﺪم وﺟــﻮد ﺟﺰﻳــﺮة أﺧــﺮى ﻋﻨــﺪ ﻣــﺪﺧﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ‬

‫)‪ (١‬آل ﻋﻤﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪ ١٥٢‬؛ واﻟﻌﻴﺪروس ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن ‪ ،‬ص‪. ١٠٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٩٥‬؛ وﺑﻠﻐﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات ‪ ،‬ص‪. ٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ٢٥-٢٤‬؛ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص ‪. ٣٣-٣٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺳﻼت واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻗﻴﺲ وﻫﻨﺠﺎم ‪ :‬ﺟﺰر ﺗﻘـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﳊﻜﻮﻣـﺔ إﻳـﺮان ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﳊﻤـﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺒﻠـﺪان ‪ ،‬ج‪، ٩‬‬
‫ص‪ ١١٢١‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪. ١٩٢‬‬
‫‪٣٢٦‬‬
 ‫ﺗﺼﻠﺢ ﻛﻤﻮﻗﻊ ﺑﺪﻳﻞ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة )‪. (١‬‬
‫وإزاء ﻫــﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ اﻟــﺬي أوﺻــﻰ ﺑــﻪ ﲰﻴــﺚ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ وﺳــﻊ اﻟﻔﻴﻨﺴــﺘﻮن ﺳــﻮى اﻟﺴــﻌﻲ ﻣــﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺪى اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﻬـﺎ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺑﻘـﺎء اﳊﺎﻣﻴـﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ ﰲ ﺟﺰﻳـﺮة ﻛﺸـﻢ وذﻟـﻚ‬
‫ﺑﺈﻳﻔ ـ ـ ــﺎد " أﻧ ـ ـ ــﺪرو ﺟ ـ ـ ــﻮﻛﺲ " ﻟﺘﻠ ـ ـ ــﻚ اﳌﻬﻤ ـ ـ ــﺔ ﺑﻌ ـ ـ ــﺪ أن زودﻩ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺗ ـ ـ ــﻪ ‪ ‬ـ ـ ــﺬا اﳋﺼ ـ ـ ــﻮص ﰲ ﻋ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢١/‬م )‪. (٢‬‬
‫ﻏــﺎدر ﺟــﻮﻛﺲ ﺑﻮﻣﺒــﺎي ﰲ ‪‬ﺎﻳــﺔ ﻋــﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫـ ـ‪١٨٢١/‬م ﺑﻌــﺪ أن اﺻــﻄﺤﺐ ﻣﻌــﻪ اﻟﻀــﺎﺑﻂ‬
‫"ﻓﺮازر " ﺣﻴﺚ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﰲ ﻣﺴﻘﻂ ﺑﺴﻌﻴﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴﻘﻂ اﻟﺬي ﻋﺮض وﺟﻬـﺔ ﻧﻈـﺮﻩ ﰲ اﳌﻮﺿـﻮع )‪،(٣‬‬
‫وﻣــﻦ ﰒ ﺗﻮﺟﻬــﺎ إﱃ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛﺸــﻢ وﻣﻨﻬــﺎ إﱃ ﺷ ـﲑاز ﰲ اﻟﻌــﺎم ﻧﻔﺴــﻪ ﺣﻴــﺚ اﺟﺘﻤــﻊ اﳌﺒﻌــﻮث اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ‬
‫ﺑﺄﻣﲑﻫـﺎ اﻟــﺬي أﺑـﺪى اﻫﺘﻤﺎﻣــﻪ ﺑﺎﳌﻮﺿـﻮع ‪ ،‬واﻗﺘﻨﺎﻋــﻪ ﺑﺄﳘﻴـﺔ اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﻌﺴـﻜﺮي اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ ﻛﺸـﻢ رﻏــﻢ‬
‫ﲤﺴﻜﻪ ﺑﺘﺒﻌﻴﺘﻬﺎ ﻟﻔﺎرس )‪. (٤‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻮدﻳﺔ اﻟﱵ أﻇﻬﺮﻫﺎ اﻷﻣﲑ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﻮﻛﺲ ﻓﻀـﻞ اﻟـﺬﻫﺎب إﱃ ﻃﻬـﺮان ‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﻮﰲ ﻹﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻟﲑا ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢١/‬م ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻛﻤـﻞ ﻣﻬﻤﺘـﻪ اﻟﻀـﺎﺑﻂ ﻓـﺮازر‬
‫ﺑــﺄن ﺳــﻠﻢ اﻷوراق اﳋﺎﺻــﺔ ‪‬ــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع إﱃ وﻳﻠــﻮك ﰲ ﻃﻬ ـﺮان اﻟــﺬي ﺣــﺎول إﻗﻨــﺎع اﻟﺸــﺎﻩ ﺑﺴﻴﺎﺳــﺔ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ دون ﺟﺪوى )‪ ، (٥‬وﻣﻦ ﰒ ﺑﻌﺚ إﱃ اﻟﻔﻴﻨﺴـﺘﻮن ﰲ اﻟﻌـﺎم ﻧﻔﺴـﻪ ﳜـﱪﻩ ﺑﻔﻘـﺪﻩ اﻷﻣـﻞ ﰲ ﲢﻮﻳـﻞ‬
‫اﻟﺸﺎﻩ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﲡﺎﻩ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺸﻢ )‪. (٦‬‬
‫وﻳــﺮى ﻛﻴﻠــﻲ أن ﺗﻘﺮﻳــﺮﻩ ﻫــﺬا وﺻــﻞ إﱃ اﻟﻔﻴﻨﺴــﺘﻮن ﰲ وﻗــﺖ ﻛــﺎن اﳊــﺎﻛﻢ ﻓﻴــﻪ ﻗــﺪ وﺻــﻞ إﱃ‬
‫ﺣﺘﻤﻴــﺔ إ‪‬ــﺎء اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﻌﺴــﻜﺮي اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛﺸــﻢ ﺑﻌــﺪ أن ﻋﻠــﻢ ﺑﺎﳋﺴــﺎﺋﺮ اﳌﺴــﺘﻤﺮة ﰲ أرواح‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٧٩‬‬

‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪ ٨٠-٧٩‬؛ ووﻳﻠﺴﻮن ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪. ٩٦-٩٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺪﺑﺎغ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٦٣‬؛ وﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ص ‪. ١٤٠-١٣٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪ ١٦٥‬؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪،‬ص ‪. ٥٣-٥٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ وﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬
‫‪٣٢٧‬‬
‫رﺟﺎل اﳊﺎﻣﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻛﺸﻢ ﺻﺤﻴﺎً ﻟﻠﺠﻨـﻮد )‪ ، (١‬وﻋﻠـﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ أن اﻟﻔﻴﻨﺴـﺘﻮن أﺻـﺪر‬
‫أواﻣﺮﻩ ﺑـﺎﳉﻼء ﻣـﻦ ﻛﺸـﻢ ﰲ ﻋـﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫ ـ‪١٨٢٢/‬م ‪ ،‬ﻓﺈﻧـﻪ ﱂ ﻳﻠﺒـﺚ أن أﻣـﺮ اﳊﺎﻣﻴـﺔ ﺑﺘـﺪﻋﻴﻢ ﻣﺮﻛﺰﻫـﺎ‬
‫ﰲ اﳉﺰﻳ ــﺮة ﺧﺸ ــﻴﺔ ﻣﻬﺎﲨ ــﺔ أﻣ ــﲑ ﺷ ـ ـﲑاز ﳍـ ــﺎ ﺣ ــﲔ ﻋ ــﻮدة اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ اﻟﻔﺎرﺳ ــﻴﺔ إﱃ ﺳـ ــﺎﺑﻖ‬
‫ﻋﻬﺪﻫﺎ)‪. (٢‬‬
‫ﻏ ـ ــﲑ أن ﻗﻴ ـ ــﺎم وﻟﻴ ـ ــﺎم ﺑ ـ ــﺮوس اﳌﻘ ـ ــﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﱐ ﰲ ﺑﻮﺷ ـ ــﻬﺮ ﺑﺘﻮﻗﻴ ـ ــﻊ اﺗﻔﺎﻗﻴ ـ ــﺔ ﺷـ ـ ـﲑاز ﰲ ﻋ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢٢/‬م دون ﻋﻠﻢ وﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﱵ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺿـﻤﻦ ﺷـﺮوﻃﻬﺎ اﻧﺴـﺤﺎب‬
‫اﻟﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺸﻢ ﺧﻼل ﲬﺲ ﺳﻨﻮات ﻳﺘﻢ ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼﳍﺎ إﻋﺪاد ﻗﻮة ﻓﺎرﺳـﻴﺔ ﳑﺎﺛﻠـﺔ ﻟﻜـﻲ‬
‫ﲢــﻞ ﳏﻠﻬــﺎ )‪ ، (٣‬ﺟﻌـﻞ اﻟﻔﻴﻨﺴــﺘﻮن ﻳــﺪرك أن ﺑﻨــﻮد ﺗﻠــﻚ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﺗﺸــﻜﻞ ﻫــﺪﻣﺎ ﻟﻜــﻞ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪. (٤‬‬

‫وﻟﺬا ﺷﻌﺮ اﻟﻔﻴﻨﺴﺘﻮن أن ﺗﺼﺮف ﺑﺮوس ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺟﻌﻞ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﳒﻠﻴـﺰ ﰲ ﻛﺸـﻢ ﻣﺘﻌـﺬراً‬
‫اﻟــﺪﻓﺎع ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ أﺻــﺪر أواﻣــﺮﻩ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٦‬ﻫ ـ‪١٨٢٢/‬م ﺑــﺎﳉﻼء ﻋــﻦ اﳉﺰﻳــﺮة )‪ ، (٥‬وﺑﻌــﺚ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ أﻣﲑ ﺷـﲑاز ﳜـﱪﻩ ﺑﻌـﺪم اﻋﱰاﻓـﻪ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺑـﺮوس وﺑﻌـﺰم اﻹﳒﻠﻴـﺰ اﳉـﻼء ﻋـﻦ ﺟﺰﻳـﺮة ﻛﺸـﻢ‬
‫وﺗﺴ ــﻠﻴﻤﻬﺎ ﳌﺴ ــﻘﻂ )‪ ، (٦‬ﻛﻤ ــﺎ ﺑﻌ ــﺚ اﻟﻔﻴﻨﺴ ــﺘﻮن ﲞﻄﺎﺑ ــﺎت إﱃ اﻟﺴ ــﻴﺪ ﺳ ــﻌﻴﺪ ﰲ ﻣﺴ ــﻘﻂ وآل ﺧﻠﻴﻔ ــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺤ ـﺮﻳﻦ ﺗﻮﺿــﺢ أن ﻣﻮﻗــﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟﺮﲰــﻲ ﲡــﺎﻫﻬﻢ ﻳﺘﻌﺜــﺮ ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﳌﻔﺎوﺿــﺎت ﻏــﲑ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻟــﱵ أﺟﺮاﻫــﺎ‬
‫ﺑــﺮوس)‪ ، (٧‬وﻋﻬــﺪ إﱃ ﺟــﻮن ﻣﻜﻠﻮرﻳــﺪ اﻟــﺬي ﺧﻠــﻒ ﺑــﺮوس ﰲ ﻣﻨﺼﺒــﻪ ﺑــﺄن ﻳﺰﻳــﻞ ﺷــﻜﻮك ﻫــﺆﻻء اﳊﻜــﺎم أو‬
‫ﳐﺎوﻓﻬﻢ إزاء ﺳﻠﻮك اﳌﻘﻴﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪. (٨‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪. ١١٣-١١٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٥٣-٥٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٧٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٣-١٧٢‬‬
‫)‪ (٧‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ٩٦-٩٥‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص ‪. ٧٦-٧٥‬‬
‫)‪ (٨‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٢٠٢-٢٠٠‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص ‪. ٧٨-٧٧‬‬
‫‪٣٢٨‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻨﺤــﻮ اﻧﺴــﺤﺒﺖ اﳊﺎﻣﻴــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛﺸــﻢ ﰲ اﻷﺳــﺒﻮع اﻷول ﻣــﻦ ﻋــﺎم‬
‫‪١٢٣٧‬ﻫ ـ‪١٨٢٣/‬م ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌـﺪ أﻣـﺎم اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺳـﻮى اﻷﺧـﺬ ﺑﺎﻻﲡـﺎﻩ اﻟﺜـﺎﱐ ﺑﺸـﺄن اﻟﺘﻮاﺟـﺪ‬
‫اﻟﻌﺴ ـ ـ ــﻜﺮي اﻟﱪﻳﻄ ـ ـ ــﺎﱐ ﰲ اﳋﻠ ـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ـ ــﺮﰊ ﺑﻌ ـ ـ ــﺪ أن أدﺧﻠ ـ ـ ــﺖ ﺗﻌ ـ ـ ــﺪﻳﻼت ﻃﻔﻴﻔ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠﻴ ـ ـ ــﻪ ﰲ ﻋ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٦‬ﻫـ‪١٨٢٢/‬م )‪ ، (١‬ﻓﺨﺼﺼﺖ أرﺑﻊ ﺳﻔﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺛـﻼث ﻟﻠﻄـﻮاف ﺑـﺎﳌﻮاﻧﺊ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬وﺟﻌﻠـﺖ‬
‫ﺳﻔﻴﻨﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﺴﻘﻂ واﻟﺒﺼﺮة )‪. (٢‬‬
‫وأﺻﺪرت ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‪‬ﺎ إﱃ ﺟﻮن ﻣﻜﻠﻮرﻳﺪ اﳌﻘﻴﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﰲ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﺑﺰﻳـﺎرة‬
‫اﻟﺸﻴﻮخ اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻫـﺪة اﻟﺴـﻼم اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪ ،‬وإﺑﻼﻏﻬـﻢ أن اﳉـﻼء ﻋـﻦ ﺟﺰﻳـﺮة ﻛﺸـﻢ ﻻ ﻳﻌـﲏ وﺟـﻮد‬
‫أي ﺗﻐﻴــﲑ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وأن ﻗ ـﻮات ﲝﺮﻳــﺔ ﻣﻮﺟــﻮدة ﺑﺸــﻜﻞ داﺋــﻢ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺳــﺘﺰود‬
‫ﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻌﻤﺎﱐ ﻣﻦ آن ﻵﺧﺮ )‪. (٣‬‬
‫ﻓﻘ ـ ـ ــﺎم ﻣﻜﻠﻮرﻳ ـ ـ ــﺪ وﺑﺼ ـ ـ ــﺤﺒﺘﻪ ﻓﻴﺜﻐ ـ ـ ــﻮل ﻛﺒ ـ ـ ــﲑ ﺿ ـ ـ ــﺒﺎط اﻟﺒﺤﺮﻳ ـ ـ ــﺔ ﰲ اﳋﻠ ـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ـ ــﺮﰊ ﰲ ﻋ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪١٢٣٧‬ﻫـ‪١٨٢٣/‬م ﻃﺎف ﺧﻼﳍﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻌﻤﺎﱐ وزار ﻗﻄﺮ واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﺷﻴﻮخ ﺗﻠﻚ‬
‫اﳉﻬﺎت وﻧﺎﻗﺶ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎ أﺛﲑ ﺣﻮل ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﻣﺔ )‪ ، (٤‬واﻧﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ وﺟﻮدﻩ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻓﺰار‬
‫ﻣﻜﺎن ﻋﻠﻤﻴﺎت اﳌﺴﺢ اﻟﺒﺤﺮي اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم وﺳﺎق )‪. (٥‬‬
‫وﻋﻘــﺐ ﻋﻮدﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺟﻮﻟﺘــﻪ اﻻﺳــﺘﻄﻼﻋﻴﺔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ ﻋــﺎم ‪١٢٣٧‬ﻫ ـ‪١٨٢٣/‬م ﻛﺘــﺐ‬
‫ﻣﻜﻠﻮرﻳﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮاً ﻣﻔﺼﻼً ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺰﻳﺎرة أوﺻﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻔﻜﺮة ﺣﻈﺮ اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻌﺮب‬
‫ﲢ ــﺖ ﺿ ــﻤﺎن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ )‪ ، (٦‬ﻛﻤ ــﺎ أوﺻ ــﻰ ﺑﺈﻧﺸ ــﺎء وﻛﺎﻟ ــﺔ ﻟﻺﳒﻠﻴ ــﺰ ﺑﺎﻟﺸ ــﺎرﻗﺔ ﻟ ــﻮ أدى اﻷﻣ ــﺮ إﱃ ﻧﻘ ــﻞ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ‪ ٧٣-٧٢‬؛ واﻟﻌﺠﻼﱐ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ٣٥‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ ووﻟﻴﻨﻜﺴﻮن ‪ ،‬ﺣﺪود اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١١٧-١١٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪. ١٧٣-١٧٢‬‬
‫)‪ (٤‬واردن ‪ ،‬ﶈﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٤٣٥‬؛ وﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬ﺳﻼﻃﲔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٧-٢٦‬‬
‫)‪ (٥‬واردن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ وﻣﺎﻧﺴﱵ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻗﺼﺔ وﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ٧٤-٧٣‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ٦٨‬‬
‫‪٣٢٩‬‬
 ‫وﻛﻴﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻄﻴﻒ )‪. (١‬‬
‫ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺒﺤﺮﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ رأوا اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻟﻔـﱰة ‪ " :‬اﳊﻘﻴﻘـﺔ أن اﳉـﺪال‬
‫ﻣــﻊ ﻫــﺬﻩ اﻟﻄﻮاﺋــﻒ اﻟﻌــﺎﺟﺰة اﻟﻀــﻌﻴﻔﺔ ﻓﻴــﻪ ﲢﻘــﲑ ﻟﻌﻈﻤــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ واﻧﺘﻘــﺎص ﰲ ﺷــﻬﺮ‪‬ﺎ اﻟــﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬــﺎ ﰲ‬
‫ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺎر " )‪. (٢‬‬
‫وﻗـ ــﺪ ذﻛـ ــﺮ وﻳﻠـ ــﻮك اﻟﻘـ ــﺎﺋﻢ ﺑﺄﻋﻤـ ــﺎل ﺳـ ــﻔﺎرة إﳒﻠ ـ ـﱰا ﰲ ﻃﻬ ـ ـﺮان إﻧـ ــﻪ ﳛ ـ ـﺐ أن ﻳﺘﺤﻘـ ــﻖ ﺗ ـ ـﻮازن‬
‫اﻟﻘ ــﻮى ﺑ ــﲔ اﻹﳒﻠﻴ ــﺰ وروﺳ ــﻴﺎ ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﻘﺴ ــﻢ ﻣ ــﻦ اﻟﻌ ــﺎﱂ وﻫ ــﺬا ﻫ ــﻮ اﻟـ ـﺮأي اﻟ ــﺬي ﺳ ــﺘﱪز أﳘﻴﺘ ــﻪ ﰲ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ )‪. (٣‬‬
‫وﻛ ــﺎن ﻣ ــﻦ اﻟﻮاﺿ ــﺢ أﺧ ـﲑاً أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﻗ ــﺪ أﺣﻜﻤ ــﺖ ﺳ ــﻴﻄﺮ‪‬ﺎ اﻟﻔﻌﻠﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻨ ــﺎﻃﻖ اﳋﻠ ــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻠﺨﺼﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ ﲡﻨﺒﻬﺎ اﻟﺘﻮرط ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻧـﺰاع ﻣـﻊ‬
‫اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻘــﺪر اﻹﻣﻜــﺎن ‪ ،‬ﻃﺎﳌــﺎ أن ﻫــﺬﻩ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻻ ‪‬ــﺪد ﺧﻄــﻮط ﻣﻼﺣﺘﻬــﺎ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ )‪ ، (٤‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻠﺨﺼﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ إزاء ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﰲ ﺿـﺮورة اﳊﻔـﺎظ ﻋﻠـﻰ ﻋﻼﻗـﺎت‬
‫ﻃﻴﺒــﺔ ﻣﻌﻬــﺎ ﺑﻌــﺪم ﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻋﺘــﻮب رأس اﳋﻴﻤــﺔ اﳌﻮاﻟـﻮن ﳍــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺄﻋﻤــﺎل اﳉﻬــﺎد اﻟﺒﺤــﺮي ﺿــﺪ‬
‫اﻟﺴﻔ ــﻦ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﻃﺎﳌــﺎ ﺑﻘﻴــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ ﻣﻨــﺄى ﻋــﻦ اﻟﺘــﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺸــﺌﻮن‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪ ٤٤٧-٤٤٦‬؛ واﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٣٤-٣٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﻮل ﻣﺮاﺳﻼت اﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ص ‪ ٢٥-٢٤‬؛ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ص‪. ٣٣-٣٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص ‪ ١٧٣-١٧٢‬؛ واﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‪،‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ‪،‬ص ‪. ٧٢-٧١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪. ٤٢٨-٤٢٧‬‬
‫)‪ (٥‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٧٦-١٧٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١١٢‬‬
‫‪٣٣٠‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺳﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ ‪ -٢ .‬داﺋﺮة اﻟﻤﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ -٣ .‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫اﻟﺪرﻋﻴـ ـ ـ ــﺔ ﻫـ ـ ـ ــﻲ ﻋﺎﺻـ ـ ـ ــﻤﺔ اﻟﺪوﻟـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴـ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺗﻘـ ـ ـ ــﻊ ﰲ ﻣﻨﺘﺼـ ـ ـ ــﻒ وادي ﺣﻨﻴﻔـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﴰـ ـ ــﺎل ﻏـ ـ ــﺮب اﻟﺮﻳـ ـ ــﺎض ‪ .‬وﻛﺎﻧ ـ ـ ــﺖ اﻟﺪرﻋﻴـ ـ ــﺔ ﻗﺮﻳـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﺷـ ـ ــﺄ‪‬ﺎ ﺷ ـ ـ ــﺄن ﻗـ ـ ــﺮى ﳒـ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﻳﺴـ ـ ــﻮدﻫﺎ اﳉﻬ ـ ـ ــﻞ‬
‫وﻳﻌﻤﻬ ـ ـ ــﺎ اﻟﺘ ـ ـ ــﺄﺧﺮ ‪ ،‬وﲢﻜﻤﻬ ـ ـ ــﺎ اﻟﻔﻮﺿ ـ ـ ــﻰ ‪ ،‬ﴰﺎﳍ ـ ـ ــﺎ ﺑﻠ ـ ـ ــﺪة اﻟﻌﻴﻴﻨ ـ ـ ــﺔ وﺟﻨﻮ‪ ‬ـ ـ ــﺎ ﺑﻠ ـ ـ ــﺪة اﻟﺮﻳ ـ ـ ــﺎض ﺷ ـ ـ ــﺄ‪‬ﺎ‬
‫ﻛﺸﺄن اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺗﺄﺧﺮاً وﺟﻬﻼً واﳓﻄﺎﻃﺎً )‪. (١‬‬
‫وﻛ ـ ـ ــﺎن ﳛﻜﻤﻬ ـ ـ ــﺎ أﺋﻤ ـ ـ ــﺔ اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜ ـ ـ ــﻦ ﺑﻴ ـ ـ ــﻮت اﻟﺪرﻋﻴ ـ ـ ــﺔ ﻟﺘﺘﺠ ـ ـ ــﺎوز‬
‫اﻟﺴ ـ ــﺒﻌﲔ ﺑﻴﺘـ ـ ـﺎً ﻗﺒ ـ ــﻞ ﻫﺠ ـ ــﺮة اﻟﺸ ـ ــﻴﺦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻮﻫ ـ ــﺎب إﻟﻴﻬ ـ ــﺎ ‪ ،‬ورﺋﻴﺴ ـ ــﻬﺎ ﰲ ذﻟ ـ ــﻚ اﻟﻮﻗ ـ ــﺖ‬
‫اﻹﻣـ ــﺎم ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﺳـ ــﻌﻮد ‪ ،‬ﻳـ ــﺪﻳﺮﻫﺎ ﻋﻠـ ــﻰ أﺳـ ــﻠﻮب ﻋﺸـ ــﺎﺋﺮي ﺑ ـ ـﺪاﺋﻲ ‪ ،‬وﻳﺄﺧـ ــﺬ ﻣـ ــﻦ أﻫﻠﻬـ ــﺎ ﺿ ـ ـﺮﻳﺒﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮ‪‬ﺎ ) اﻟﻘﺎﻧﻮن ( أو ) اﻹﺧﺎوة ( أو ) اﳋﻮة ( )‪. (٢‬‬
‫وذﻟــﻚ ﻟﻘــﺎء ﲪﺎﻳﺘــﻪ ﳍــﻢ ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺘــﻪ اﻷﻣــﻦ واﻟﻌــﺪل ﺑﻴــﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻛــﺎن أﻫــﻞ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﺣﻨﺎﺑﻠــﺔ اﲰـﺎً ﻻ‬
‫ﻄﻮع ( وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻄﻮﻋﺎً ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻛﺎن ‪ ،‬ﻛﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬وﻛﺎن ﳍﻢ ) ﻣ ّ‬
‫اﳌﻄﺎوﻋﺔ ﰲ ﳒﺪ ‪ ،‬ﻣﻨﻐﻤﺴﺎً ﰲ اﻟﺒﺪع ‪ ،‬وﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﻨﺎس اﳊﺠﺐ واﻟﻄﻼﺳﻢ ‪ ،‬وﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻨـﺬر ﻟﻐـﲑ‬
‫اﷲ )‪ ، (٣‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻘﺪرة أوﻟﻴﺎﺋﻬﻢ اﶈﻠﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ اﳋﲑ إﻟـﻴﻬﻢ ‪ ،‬ودﻓـﻊ اﻟﻀـﺮر ﻋـﻨﻬﻢ ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺷﺠﺎر واﻷﺣﺠﺎر )‪. (٤‬‬
‫وﻗـ ــﺪ ﺗﻐـ ــﲑت اﻟﺪرﻋﻴـ ــﺔ ﺑﻌـ ــﺪ ﻫﺠـ ــﺮة اﻟﺸـ ــﻴﺦ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻮﻫـ ــﺎب إﻟﻴﻬـ ــﺎ ﺗﻐ ـ ـﲑاً ﻛـ ــﺎﻣﻼً ‪،‬‬
‫ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ـ ــﺔ اﻻﻗﺘﺼ ـ ــﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻤﺮاﻧﻴ ـ ــﺔ واﻟﻨ ـ ــﺎﺣﻴﺘﲔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ـ ــﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬وأدت ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﺘﻐـ ـ ـﲑات‬

‫)‪ (١‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١١٧-١١٦‬؛ واﻟﺸﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٦٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؛ واﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ١٥٢‬؛ وﻳﺎﻏﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص ‪.٤٢٨-٤٢٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﺪوي ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ص‪ ١١٧‬؛ واﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٣٣١‬‬
‫إﱃ اﺗﺴ ـ ــﺎع رﻗﻌﺘﻬ ـ ــﺎ وزﻳ ـ ــﺎدة ﻋ ـ ــﺪد ﺳ ـ ــﻜﺎ‪‬ﺎ ‪ ،‬وﺑ ـ ــﺪأت ﺗﻈﻬ ـ ــﺮ ﻋﻠﻴﻬ ـ ــﺎ دﻻﺋ ـ ــﻞ اﻟﺮﺧ ـ ــﺎء ‪ ،‬وأﺻ ـ ــﺒﺤﺖ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺔ )‪. (١‬‬
‫وﻗﺪ وﺻﻔﻬﺎ اﳌﺆرخ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻓﻴﺴﻲ وﻫﻲ ﰲ ﻗﻤـﺔ ﳎـﺪﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ‪ " :‬اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻨﺎؤﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻓﺮﺳﺦ ‪ ،‬وﻃﻮﳍﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف ﻋﺮﺿﻬﺎ ‪ ،‬ﲤﺘـﺪ ﺑـﲔ ﺣﻴـﲔ أﺣـﺪﳘﺎ إﱃ اﻟﻴﺴـﺎر ‪،‬‬
‫وﻫــﻮ ) اﻟﻄﺮﻳــﻒ ( ‪ ،‬ﻣﻘــﺮ آل ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬واﻟﺜــﺎﱐ إﱃ اﻟﺸــﺮق ‪ ،‬وﻫــﻮ ) اﻟﺒﺠــﲑي ( ‪ ،‬ﻣﻘــﺮ آل اﻟﺸــﻴﺦ ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻬﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸـﺮون ﻣﺴـﺠﺪاً ‪ ،‬وﺛﻼﺛـﻮن ﻣﺪرﺳـﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﺟـﺪ ﻓﻴﻬـﺎ ﲪﺎﻣـﺎت وﻻ ﻣﻘـﺎﻫﻲ ﻋﺎﻣـﺔ ‪ ،‬وﰲ‬
‫أﺳ ـﻮاﻗﻬﺎ ) ﺣﻮاﻧﻴــﺖ ( ﻣــﻦ اﻟﻘﺼــﺐ ‪ ،‬ﳝﻜــﻦ ﻧﻘﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻜــﺎن إﱃ ﻣﻜــﺎن ‪ .‬وﻳﻘــﺪرون ﻋــﺪد ﻣﻨﺎزﳍــﺎ‬
‫ﺑﺄﻟﻔﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ دار ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﳊﺠﺮ واﻷﺟﺮ وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﳏﺼﻨﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺗﻘـﻊ ﰲ ﺳـﻔﺢ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﳉﺒﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﲤﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﺸـﻤﺎل إﱃ اﳉﻨـﻮب ‪ ،‬وﺗـﺪﻋﻰ ﻃﺮﻳـﻒ ‪ ،‬واﻟﻨـﺎس ﳚﺘـﺎزون وادﻳـﺎً ) ﻫـﻮ وادي‬
‫ﺣﻨﻴﻔﺔ ( ﰲ ﺟﻨﻮ‪‬ﺎ ﻟﻴﺼﻠﻮا إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﳒﺪ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ " )‪. (٢‬‬
‫وﻫﺬا وﺻﻒ دﻗﻴﻖ ﺟﺪاً ﻣﻦ ﻣﺆرخ وﻣﺴﺘﺸﺮق ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ﻟﻠﺪرﻋﻴﺔ ﱂ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ أﺣﻴﺎﺋﻬﺎ وﻣﻨﺎزﳍﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺣﺮص ﻛﻞ اﳊﺮص ﻛﻌﺎدة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ وﺻـﻒ اﻷﻣـﻮر اﻟـﱵ ﻳﺸـﺎﻫﺪو‪‬ﺎ أو ﻳﻘـﺮؤون ﻋﻨﻬـﺎ ﺑﻮﺻـﻒ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺪﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﻛﻴﻠﻲ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ‪ " :‬ﺗﺘـﺄﻟﻒ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻣـﻦ ﲬﺴـﺔ أﺣﻴـﺎء ﻣﺴـﺘﻘﻠﺔ ﻣﺘﺠـﺎورة ﳛـﻴﻂ ﺑﻜـﻞ‬
‫واﺣــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ ﺳــﻮر ‪ ،‬وذﻛــﺮ ﻣــﻦ أﲰــﺎء ﻫــﺬﻩ اﻷﺣﻴــﺎء ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳــﻒ واﻟﺒﺠــﲑي واﻟﻐﺼــﻴﱯ واﻟﺴــﻬﻞ ‪ ،‬وﳛــﻴﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺟﻮاﻧﺒﻬــﺎ ﳔﻴــﻞ وﻗﺼــﻮر ‪ ،‬ورﲟــﺎ ﲰـﻮا اﻟــﺘﻼل واﳌﺮﺗﻔﻌــﺎت اﻟــﱵ ﺗﻘــﻊ ﰲ أﻃﺮاﻓﻬــﺎ ﺑﺄﲰــﺎء‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻛﻘﻮﳍﻢ ﺷﻌﻴﺐ ﻛﺬا أو ﺷﻌﻴﺐ ﻛﺬا " )‪. (٣‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﺮﺗﻔﻌﺎت اﻟﱵ ﺗﻘـﻊ ﺧـﺎرج اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﱵ ﻛـﺎن أﻫـﻞ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ وﺣﻠﻔـﺎؤﻫﻢ ﻳﻘـﺎﺗﻠﻮن ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﺟﻨﻮد إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻴﻤﻨﻌﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ داﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ " )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٢٨‬؛ واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٩١-٩٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١١٧-١١٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳋﻠﻴﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﻴﻠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٣٣٢‬‬
‫إذن ﻓﻤﻮﻗ ــﻊ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ﺑﻔﻀ ــﻞ ﺗﻼﳍ ــﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌ ــﺪ ﺳ ــﻴﺌﺎً ﻣ ــﻦ اﳉﻬ ــﺔ اﳊﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻷ‪ ‬ــﺎ ﺑﻨﻴ ــﺖ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺎت وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﲤﺎﻣﺎً ﻟﻠﻌﺪو ‪ ،‬ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪان اﳌﺒﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻬﻮل ‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﺻﻠﺖ اﻟﺪرﻋﻴﺔ إﱃ ذروة ﳎﺪﻫﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﺎم ﺳـﻌﻮد اﻟﻜﺒـﲑ ‪ ،‬وﻗـﺪ أﻣﻌـﻦ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ﰲ‬
‫وﺻﻒ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ وازدﻫﺎرﻫﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻤﺪت اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺟﻴـﻮش إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ‪ ،‬وأﻇﻬـﺮ أﻫﻠﻬـﺎ‬
‫ﺷــﺠﺎﻋﺔ ﻧــﺎدرة وﻗــﻮة ﻻ ﻣﺜﻴــﻞ ﳍــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻌﻬــﺪ ‪ .‬ﻟﻜــﻦ ﳌــﺎ ﻃــﺎل اﻷﻣــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﳊــﺮب وﻧﻔــﺬت‬
‫ذﺧﲑ‪‬ﺎ وأﻗﻮا‪‬ﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﰲ أﻳﺪي اﻟﻐﺰاة اﻟﺬﻳﻦ أﻣﻀﻮا ﰲ ﺗﺪﻣﲑﻫﺎ وﺧﺮا‪‬ﺎ )‪. (١‬‬
‫وﻣ ـ ــﻦ اﻟﺮﺣﺎﻟ ـ ــﺔ اﻷﺟﺎﻧ ـ ــﺐ اﻟ ـ ــﺬﻳﻦ وﺻ ـ ــﻔﻮا اﻟﺪرﻋﻴ ـ ــﺔ ﺑﻌ ـ ــﺪ ﺧﺮا‪ ‬ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﺎدﻟﲑ ‪ ،‬وﻛ ـ ــﺎن ذﻟ ـ ــﻚ ﰲ‬
‫ﻋـ ـ ــﺎم ‪١٢٣٤‬ﻫـ ـ ـ ـ‪١٨١٩/‬م ‪ ،‬ﺣﻴـ ـ ــﺚ ﻗـ ـ ــﺎل ﻋﻨﻬـ ـ ــﺎ ‪ " :‬ﺑـ ـ ــﺪأﻧﺎ اﳌﺴـ ـ ــﲑ ﺻـ ـ ــﺒﺎح ﻳـ ـ ــﻮم ‪١٨١٩/٨/١٣‬م‬
‫ﰲ اﳋﺎﻣﺴـ ـ ــﺔ ﻓﻜﺎﻧـ ـ ــﺖ ﺑﺪاﻳـ ـ ــﺔ ﻃﺮﻳﻘﻨـ ـ ــﺎ ﰲ اﻟﺸـ ـ ــﻤﺎل ‪ ،‬ﰒ اﻧﻘﻄﻌﻨـ ـ ــﺎ ﻏﺮﺑ ـ ـ ـﺎً ﻣﺘﺒﻌـ ـ ــﲔ ﻃﺮﻳـ ـ ــﻖ ﰲ اﳊﺎدﻳـ ـ ــﺔ‬
‫ﻋﺸـ ــﺮة ‪ ،‬ﺣﻴـ ــﺚ ﻇﻬـ ــﺮت ﰲ ﻏﺮ‪‬ـ ــﺎ ﺳﻠﺴـ ــﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺘﻼل ﲤﺘـ ــﺪ ﰲ اﻟﺸـ ــﻤﺎل اﻟﻐـ ــﺮﰊ واﻟﺸـ ــﻤﺎل‬
‫اﻟﺸ ـ ـ ـﺮﻗﻲ ﻛﻤـ ـ ــﺎ أﻣﻜـ ـ ــﻦ رؤﻳـ ـ ــﺔ ﺳﻠﺴـ ـ ــﻠﺔ أﺧـ ـ ــﺮى ﻣـ ـ ــﻦ ﻫـ ـ ــﺬﻩ اﻟـ ـ ــﺘﻼل ﰲ اﻟﺸـ ـ ــﻤﺎل ﲤـ ـ ــﺖ إﱃ اﻟﺸـ ـ ــﻤﺎل‬
‫اﻟﺸ ـ ـﺮﻗﻲ ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ــﺖ أﻃ ــﻼل اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ﻛﺜ ــﲑة ‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺑﻘﺎﻳ ــﺎ اﻷﺳ ـ ـﻮار اﳌﺒﻨﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻠ ــﱭ ‪ ،‬واﻟ ــﱵ ﺗﻈﻬ ــﺮ‬
‫ﻣﻮﻗـ ــﻊ اﳌﺪﻳﻨـ ــﺔ اﻷﺳﺎﺳـ ــﻲ ‪ ،‬وﻗـ ــﺪ ﺑﻨﻴـ ــﺖ ﻓـ ــﻮق رﺑـ ــﻮة ﻃﺒﻴﻌﻴـ ــﺔ وﲪﻴـ ــﺖ إﺣـ ــﺪى ﺟﻬﺎ‪‬ـ ــﺎ ﺑ ـ ـﻮاد ﺷـ ــﺪﻳﺪ‬
‫اﻻﳓ ـ ــﺪار ) وادي ﺣﻨﻴﻔ ـ ــﺔ( وإﱃ اﻟﻐ ـ ــﺮب ﳎﻤﻮﻋ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻷﺣ ـ ـﺮاش اﻟ ـ ــﱵ ﳛ ـ ــﺪﻫﺎ ﺳ ـ ــﻮر ‪ .‬وﻫ ـ ــﺬا اﳉ ـ ــﺰء‬
‫اﻟﻐ ـ ــﺮﰊ ﻛ ـ ــﺎن ﻳﻌ ـ ــﺮف ﲝ ـ ــﻲ اﻟﻄﺮﻳ ـ ــﻒ ‪ ،‬واﻟ ـ ــﺬي ﻳﻔﺼ ـ ــﻠﻬﺎ ﻋ ـ ــﻦ اﳉ ـ ــﺰء اﻟﺸ ـ ـﺮﻗﻲ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺒﻠ ـ ــﺪ واﳌﻌ ـ ــﺮوف‬
‫ﲝ ـ ـ ــﻲ اﻟﺴ ـ ـ ــﻠﻲ – واﻟﺼ ـ ـ ــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺠ ـ ـ ــﲑي – وﻫ ـ ـ ــﺬا اﳉﺎﻧ ـ ـ ــﺐ اﻟﺸـ ـ ـ ـﺮﻗﻲ ﻛ ـ ـ ــﺎن ﳛ ـ ـ ــﺪﻩ أﻳﻀـ ـ ـ ـﺎً أﺣـ ـ ـ ـﺮاش‬
‫وﺟﺎﻧ ـ ــﺐ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺴ ـ ــﻮر ‪ .‬وﻗ ـ ــﺪ ﺷ ـ ــﻜﻞ اﻟ ـ ـﻮادي وﺳ ـ ــﻴﻠﺔ ﻟﻼﺗﺼ ـ ــﺎل ﺑ ـ ــﲔ ﺟ ـ ــﺎﻧﱯ اﻟﺒﻠ ـ ــﺪة ‪ .‬وﻛ ـ ــﺎن ﺣ ـ ــﻲ‬
‫اﻟﻄﺮﻳـ ــﻒ ﻳﻔﺘﻘـ ــﺮ إﱃ اﳊﻤﺎﻳـ ــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـ ــﺔ ‪ ،‬ﻋﻜـ ــﺲ ﺣـ ــﻲ اﻟﺒﺠـ ــﲑي ‪ ،‬وﻛﺎﻧـ ــﺖ اﳌﻴـ ــﺎﻩ ﲡـ ــﺮي ﰲ ﻣﻌﻈـ ــﻢ‬
‫أﻳـ ـ ــﺎم اﻟﺴـ ـ ــﻨﺔ ﻋـ ـ ــﱪ ﳎـ ـ ــﺮى اﻟ ـ ـ ـﻮادي ‪ ،‬وﺧـ ـ ــﻼل ﻓﺼـ ـ ــﻞ اﻟﺸـ ـ ــﺘﺎء ﻛﺎﻧـ ـ ــﺖ اﳌﻴـ ـ ــﺎﻩ ﺗﻨﻬﻤـ ـ ــﺮ ﻓﻴـ ـ ــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠـ ـ ــﻰ‬
‫اﳉ ـ ــﺎﻧﺒﲔ ‪ ،‬ﻛ ـ ــﺎن ﻫﻨ ـ ــﺎك ﺑﻘﺎﻳ ـ ــﺎ ﻣﻨ ـ ــﺎزل ‪ ،‬أﺻ ـ ــﺒﺤﺖ اﻵن ﺧﺮاﺑ ـ ــﺎ ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ـ ــﺖ اﻷﺳ ـ ـ ـﻮار اﳊﺼ ـ ــﻴﻨﺔ ﻗ ـ ــﺪ‬
‫ﺳﻮﻳﺖ ﺑﺎﻷرض ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺷﺎ – إﺑﺮاﻫﻴﻢ – ﻛﻤﺎ دﻣﺮت أﺷﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴﻞ واﻟﺒﺴﺎﺗﲔ )‪. (٢‬‬
‫وﱂ أر رﺟﻼً واﺣﺪاً ﺧﻼل ﺟﻮﻟﱵ ﺑﲔ أﻃﻼل اﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬وﺑﺴﺎﺗﲔ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﺞ اﳌﺸﻤﺶ‬

‫)‪ (١‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ﳎﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ١٧٥‬؛ واﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬ص ‪. ٩١-٩٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻋﱪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪. ٢٠١-٢٠٠‬‬
‫‪٣٣٣‬‬
‫واﻟﺘــﲔ واﻟﻌﻨــﺐ واﻟﺮﻣــﺎن ‪ ،‬وﻛــﺎن ﲦﺮﻫــﺎ ذو ﻧﻮﻋﻴــﺔ ﳑﺘــﺎزة ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ اﳊﻤﻀــﻴﺎت واﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ أﺷــﺠﺎر‬
‫اﻟﻔﺎﻛﻬــﺔ ‪ ،‬ﻟﻜــﲏ ﱂ اﺳــﺘﻄﻊ أن أﻣﻴــﺰ ﻣــﻦ ﺑﻘﺎﻳــﺎ اﻷﺷــﺠﺎر إﻻ ﺗﻠــﻚ اﻟــﱵ ذﻛﺮ‪‬ــﺎ وﺑﻌــﺾ اﻷﺷــﺠﺎر اﻟــﱵ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺮى " )‪. (١‬‬
‫وﻫــﺬا وﺻــﻒ ﳑﺘــﺎز ﻣــﻦ رﺣﺎﻟــﺔ وﻣﺴﺘﺸــﺮق ﺑﺮﻳﻄــﺎﱐ رأى ﺑﻌﻴﻨــﻪ ﻣــﺎ ﺣﺼــﻞ ﻟﻠﺪرﻋﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺟﻨــﻮد‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺪﻣﲑﻫﺎ وﲣﺮﻳﺒﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣــﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻪ ﻟــﻮرﳝﺮ ﻋــﻦ وﺻــﻒ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ ﲣﺮﻳﺒﻬــﺎ ﻓﻬــﻮ ‪ " :‬وﻗــﺪ ‪‬ﺒــﺖ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪ ،‬واﺣﺘﻔﻆ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﻟﻨﻔﺴـﻪ ﺑﺒﻴـﻮت آل ﺳـﻌﻮد اﻟـﱵ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺑﻘـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﺷـﻲء ﻳـﺬﻛﺮ ‪ ،‬وراح‬
‫اﳉﻨـﻮد ﻳﻀـﻌﻮن أﻳـﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﻣــﺎ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻌﺜـﻮر ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﺑـﺪأ ﺗﻌــﺬﻳﺐ ﻫـﺆﻻء اﻟـﺬﻳﻦ ﻛـﺎن ﻳﺸــﻚ ﰲ‬
‫أ‪‬ــﻢ ﳜﻔــﻮن ﳑﺘﻠﻜــﺎت أو أﺷــﻴﺎء ذات ﻗﻴﻤــﺔ ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺘــﺪﻣﲑ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﳌﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳﺒــﺪأ إﻻ ﺑﻌــﺪ‬
‫ﺻ ــﺪور اﻷواﻣ ــﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﻘﺴ ــﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻌ ــﺪ أن ﺧﻀـ ــﻊ ﺑﻌ ــﺾ أﻫ ــﻞ اﳌﺪﻳﻨ ــﺔ ﻓ ــﺪﻓﻌﻮا ﻣﺒ ــﺎﻟﻎ ﺿـ ــﺨﻤﺔ‬
‫ﻻﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻬﻢ وﺑﻴــﻮ‪‬ﻢ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮﺑــﺔ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪﻫﺎ ﺑــﺪأت ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻫــﺪم وﺗــﺪﻣﲑ ﺷــﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨــﺔ ﺣــﱴ ﱂ‬
‫ﻳﺒـﻖ ﺣﺠــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺣﺠــﺮ ‪ ،‬وﻗﻄﻌـﺖ أﺷــﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﺣــﱴ آﺧــﺮ ﺷـﺠﺮة ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﳌﺼــﺮي ﱂ ﻳــﺄﻣﺮ‬
‫‪ ‬ــﺪم اﳌﺪﻳﻨ ــﺔ إﻻ ﺑﻌ ــﺪ أن أﻣ ــﺮ ﺑﻨﻘ ــﻞ أﻫﻠﻬ ــﺎ إﱃ اﻹﺣﺴ ــﺎء وﺑﻌ ــﺪ اﻧﺘﻘ ــﺎل ﺑﻌﻀ ــﻬﻢ ﻟﻺﻗﺎﻣ ــﺔ ﰲ ﺑﺴ ــﺎﺗﲔ‬
‫اﻟﻨﺨﻴﻞ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ " )‪. (٢‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘــﺔ أن إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ ﱂ ﻳــﺄﻣﺮ ﺑﻨﻘــﻞ اﻟﺴــﻜﺎن إﱃ اﻹﺣﺴــﺎء وإﳕــﺎ أﻫــﺎﱄ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ وأﻋﻴﺎ‪‬ــﺎ‬
‫ﻫﺮﺑﻮا إﱃ ﺑﻠـﺪان ﳒـﺪ اﻷﺧـﺮى وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ اﲡـﻪ إﱃ اﻹﺣﺴـﺎء وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ اﲡـﻪ ﻟﻴﻘـﻴﻢ ﻟـﺪى اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﰲ‬
‫رأس اﳋﻴﻤﺔ )‪ ، (٣‬ﻛﻤﺎ أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺼﺮﻳﺎً ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻋﻦ وﺻـﻒ ﺳـﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﻣﻌﺠـﻢ ﻫﺎﺳـﺘﻨﻎ ﺣـﻮل ﻫـﺬا‬
‫اﻷﻣــﺮ ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ‪ " :‬وﺟــﺎءت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﺎت ﺑﺘــﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺿــﻤﻦ اﻷواﻣــﺮ اﻟﺼــﺎدرة إﱃ إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﳓﻦ ﳏﻈﻮﻇﻮن ﻷﻧﻨـﺎ ﳕﻠـﻚ ﺑـﲔ أﻳـﺪﻳﻨﺎ ﺷـﻬﺎدة ﺷـﺨﺺ رأى ﺑﻌﻴﻨـﻪ ﻧﺘـﺎﺋﺞ ﺗـﺪﻣﲑ اﻟﻌﺎﺻـﻤﺔ وﻫـﻮ‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص ‪. ١٨٢-١٨١‬‬
‫)‪ (٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ١٧٥‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫‪٣٣٤‬‬
‫اﻟﻨﻘﻴـﺐ ﺟـﻮرج ﻓﻮرﺳـﺘﻮ ﺳــﺎدﻟﲑ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﺿــﺎﺑﻄﺎً ﰲ اﳉـﻴﺶ اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﺑﺸــﺒﻪ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ‪ ،‬ووﺻــﻞ‬
‫إﱃ وﺳﻂ ﻫﺬا اﳌﺸﻬﺪ اﳌﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻴﺄس واﻟﺪﻣﺎر ﰲ ﻋﺎم ‪١٢٣٤‬ﻫـ‪١٨١٩/‬م ‪.‬‬
‫ﳜﱪﻧﺎ ﺳﺎدﻟﲑ أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﱂ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ أﻣﺮ ﺗﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ أن اﺑﺘﺰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻣـﻦ‬
‫اﻷﻣﻮال ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﺒﺎﻗﲔ ﻛﻔﺪﻳﺔ ﻋﻦ أرواﺣﻬـﻢ وﳑﺘﻠﻜـﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬وﺳـﻠﺐ رﺟﺎﻟـﻪ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ ذاﺗـﻪ ﻛـﻞ ﻣـﺎ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻢ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﻮء ﻧﻴﺘﻪ ‪ ،‬أﺻﺪر أواﻣﺮﻩ ﺑﺘﺪﻣﲑ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺷــﻌﻞ رﺟﺎﻟــﻪ اﻟﻨــﺎر ﰲ اﳌﺒــﺎﱐ ‪ ،‬ﺑــﺎدﺋﲔ ﺑﻘﺼــﺮ اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﷲ واﳌﺴــﺎﺟﺪ ‪ ،‬دون أن ﻳﻜﱰﺛ ـﻮا ﺑﺈﻧــﺬار‬
‫ﺳﻜﺎن اﳌﺒﺎﱐ ا‪‬ﺎورة ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت أﺟﱪ اﻟﺴﻜﺎن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺪﻣﲑ‬
‫واﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ‪ ،‬وﻗﻄﻊ اﳉﻨﻮد ﻛـﻞ أﺷـﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴـﻞ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ‪ ،‬ﺟـﺎﻋﻠﲔ ﺑـﺬﻟﻚ إﺟـﻼء اﳌﺼـﺮﻳﲔ اﻟﺴـﺮﻳﻊ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ أﻣﺮاً ﻋـﺎﺟﻼً ‪ ،‬وﻋﻨـﺪﻣﺎ وﺻـﻞ ﺳـﺎدﻟﲑ إﱃ ﻫـﺬا اﳌﺸـﻬﺪ ﰲ ﻋـﺎم ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ‪١٨١٩/‬م ‪ ،‬ﱂ ﻳﺴـﺘﻄﻊ‬
‫أن ﳚ ــﺪ ﺷﺨﺼـ ـﺎً واﺣ ــﺪاً ﺑ ــﲔ اﻷﻃ ــﻼل ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أن ﻛ ــﻞ أﺷ ــﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴ ــﻞ واﻟﻌﻨ ــﺐ واﳌﺸ ــﻤﺶ واﻟﺘ ــﲔ‬
‫واﻟﻠﻴﻤﻮن واﻟﺮﻣﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺟﺘﺜﺖ وﺗﺮﻛﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ‪ ،‬وﱂ ﺗﺒﻖ إﻻ ﺷﺠﺮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺛﻞ ")‪.(١‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻣـﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﻫـﺬا اﳌﻌﺠـﻢ واﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻟـﻪ دور واﺿـﺢ ﰲ إ‪‬ـﺎء اﻟﻮﺟـﻮد‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﻮﺿــﺢ ﲜــﻼء ﻓــﺮح اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛــﺪ اﻟﺘــﺎم ﻣــﻦ ﺗــﺪﻣﲑ‬
‫ﺗﻠــﻚ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ﻳــﻮم ﻣــﻦ اﻷﻳــﺎم ﻣﻘﺼــﺪاً ﻟﻄــﻼب اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺪارﺳــﲔ ‪ ،‬وأﺻــﺒﺤﺖ ﺣﺎﺿــﺮة‬
‫ﻣﻦ أﻫﻢ اﳊﻮاﺿﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻗﻮال أﻳﻀﺎً ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﻓﻠﻴﱯ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿـﻮع ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل ‪ " :‬ﻛـﺎن اﻻﺳـﺘﻴﻼء‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﰲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٣‬ﻫـ ‪١٨١٨ -‬م ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺳﺘﻤﺮت ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺗـﺪﻣﲑﻫﺎ وإﻓﺴـﺎدﻫﺎ ﻣـﺪة‬
‫ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ‪ ،‬وأﺷﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻓﻤﻜـﺚ ﻫﻨـﺎك ﳓـﻮ ﺗﺴـﻌﺔ أﺷـﻬﺮ ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻳﺼـﺪر ﻛـﻞ‬
‫ﻳﻮم أواﻣﺮ ﺟﺪﻳﺪة وﻳﻜﺮﻩ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻻﻣﺘﺜﺎل ‪‬ﺎ ‪ .‬وﳌﺎ ﲤﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺮاﺣﻞ ﺿﺮ‪‬ﺎ ﺿﺮﺑﺔ ﱂ ﺗﺴـﻤﺢ‬
‫ﻟﻌﺎﺻــﻤﺔ آل ﺳــﻌﻮد أن ﺗﺰدﻫــﺮ ﻣــﺮة أﺧ ــﺮى ‪ .‬ﻓﻘــﺪ وﺻــﻞ أﻣــﺮ ﳏﻤ ــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫ ـ ـ‪/‬‬
‫‪١٨١٩‬م ‪ ،‬ﺑﺘــﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ وﻧﻔــﺬﻫﺎ – اﺑﻨــﻪ اﻟﺒــﺎر – ﻓــﻮراً ‪ .‬ﻓﻤــﺎذا ﻛــﺎن ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ؟ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ‪:‬‬
‫"ﰒ أﻣ ــﺮ اﻟﻌﺴـ ــﺎﻛﺮ أن ﻳﻬ ــﺪﻣﻮا دورﻫ ــﺎ وﻗﺼ ــﻮرﻫﺎ وأن ﻳﻘﻄﻌ ـ ـﻮا ﳔﻠﻬ ــﺎ وأﺷ ــﺠﺎرﻫﺎ وﻻ ﻳﺮﲪ ـ ـﻮا ﺻـ ــﻐﲑﻫﺎ‬

‫)‪Hasteng , Lord Hasteng Dictionary , Hasteng , p p 521-522 . (١‬‬

‫‪٣٣٥‬‬
‫وﻛﺒﲑﻫــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘــﺪر اﻟﻌﺴــﺎﻛﺮ ﻣﺴــﺮﻋﲔ وﻫــﺪﻣﻮﻫﺎ وﺑﻌــﺾ أﻫﻠﻬــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻘﻴﻤــﻮن ‪ ،‬ﻗﻄﻌ ـﻮا اﳊــﺪاﺋﻖ ﻣﻨﻬــﺎ ‪،‬‬
‫ﻫﺪﻣﻮا اﻟﺪور واﻟﻘﺼﻮر ‪ ،‬وﻧﻔﺬ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪر اﳌﻘﺪور ‪ ،‬وأﺷﻌﻠﻮا ﰲ ﺑﻴﻮ‪‬ﺎ اﻟﻨﲑان وأﺧﺮﺟﻮا ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﺎت‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻜﺎن ‪ ،‬ﻓﱰﻛﻮﻫــﺎ ﺧﺎﻟﻴــﺔ اﳌﺴــﺎﻛﻦ ﻛــﺄن ﱂ ﻳﻜــﻦ ‪‬ــﺎ ﻣــﻦ ﻗــﺪﱘ ﺳــﺎﻛﻦ ‪ ،‬وﺗﻔــﺮق أﻫﻠﻬــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ واﻟﺒﻠﺪان وذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﻛﻞ ﻳﻮم ﻫﻮ ﰲ ﺷﺄن " )‪. (١‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا أﺳﻮأ ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻠﺠﻨﻮن اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻴﺶ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﺪرﻋﻴـﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐﲑة ﻗﺒﻞ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮﻫﺒﺘﻬـﺎ ﻣﺮﻛﺰﻳـﺔ ‪ ،‬واﻧﻘﻠﺒـﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻋـﺎﻣﺮة ﻏﻨﻴـﺔ ﲜﻬـﻮد آل‬
‫ﺳــﻌﻮد وﺗﺸــﺠﻴﻌﻬﻢ ‪ ،‬واﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ﻳــﺬﻛﺮ ﰲ ﻛﻠﻤــﺎت ﺑﻠﻴﻐـﺔ ﻏــﲎ ﻫــﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨــﺔ و‪‬ﺎءﻫــﺎ وﻣﺮﻛﺰﻫــﺎ اﻟﺘﺠــﺎري‬
‫وﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ ﲢﻤﻞ أﳘﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻫﺬا ا‪‬ﺎل " )‪. (٢‬‬
‫وﻻ ﳝﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘـﻮل ﻫﻨـﺎ إﻻ أن اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻇﻠـﺖ ﻣﺴـﺘﻤﺮة ﰲ ﲢﺮﻳﻀـﻬﺎ ﻟﻠﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﺣﱴ ﰎ ﳍﺎ ﻣﺎ أرادت ﻣﻦ إ‪‬ﺎء وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﲣﺮﻳﺐ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ـﺪي رﻏﺒــﺔ ﰲ ﳏﺎوﻟــﺔ‬
‫ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ ﺑﺮﻳــﺪﺟﺰ ﻣﻘﻮﻟــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ‪ " :‬ﻟﻴﺴــﺖ ﻟـ ّ‬
‫إﻋﺘﺎم وﻻ ﺣﱴ ﺷﻌﺎع واﺣـﺪ ﻣـﻦ ﳎـﺪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أﻧـﲏ ﻻ أرﻳـﺪ أن أﺷـﻜﻚ ﰲ ﺟﺪارﺗـﻪ ‪ ،‬وﻟـﻮ‬
‫ﲟﻘﺪار ذرة واﺣﺪة ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﳌﻌـﺮوف أﻧـﻪ ﻣـﱴ اﻛﺘﻤـﻞ ﻋﻤـﺮ أي ﳑﻠﻜـﺔ أو ﺷـﻌﺐ ﻣـﻦ اﻟﺸـﻌﻮب ‪ ،‬وﺣـﺎن‬
‫وﻗــﺖ ‪‬ﺎﻳﺘﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟــﺬات اﻟــﱵ ﺗﻘــﺪر ﻛــﻞ ﺷــﺆون اﻟﺒﺸــﺮ ﺣﺴــﺐ ﻗ ـﻮاﻧﲔ ﻏﺎﻣﻀــﺔ ﻳﻌﺠــﺰ ﻋــﻦ إدراك‬
‫ﻛﻨﻨﻬــﺎ اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻀــﻌﻴﻒ ﻧــﺎدراً ﻣــﺎ ﲤﻨــﻊ اﻟﺒﺸــﺮ ﻛﺜ ـﲑاً ﻣــﻦ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻷﺧــﺮى ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﺎﺻــﺪﻫﺎ‬
‫وﺧﻄﻄﻬ ــﺎ اﻟﺴ ــﻤﺎوﻳﺔ ﺳ ــﻮى ‪‬ﻴﺌ ــﺔ ﻣﺴ ــﺮح اﻷﺣ ــﺪاث ﺑﻮﺿ ــﻊ ﻗﺎﺋ ــﺪ ﺿ ــﻌﻴﻒ ﻋﻠ ــﻰ رأس أوﻟﺌ ــﻚ اﻟ ــﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺴــﺘﺤﻘﻮن اﻟﻌﻘــﺎب ‪ ،‬وﻗﺎﺋــﺪ ﻛــﻒء ﻋﻠ ـﻰ رأس أوﻟﺌــﻚ اﻟــﺬﻳﻦ ﺳــﻴﻘﻮﻣﻮن ﲟﻬﻤــﺔ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ذﻟــﻚ اﻟﻌﻘــﺎب‬
‫اﻹﳍﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪ " )‪. (٣‬‬
‫وﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟ ـ ــﺮﻏﻢ ﻣـ ـ ــﻦ ﻏﻤ ـ ــﻮض ﻫ ـ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟ ـ ــﺔ ﻧﻮﻋ ـ ـ ـﺎً ﻣ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬ ـ ــﺎ ﺗﻜﺸ ـ ــﻒ أن ﻗﺼ ـ ــﺪ ﻫ ـ ــﺬا‬
‫اﳌﺴﺘﺸ ـ ــﺮق اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﱐ ﻫ ـ ــﻮ أن اﻹﻣ ـ ــﺎم ﻋﺒ ـ ــﺪ اﷲ ﺑ ـ ــﻦ ﺳ ـ ــﻌﻮد ﺑﻌ ـ ــﺪ وﻓ ـ ــﺎة أﺑﻴ ـ ــﻪ ﰲ ﻇ ـ ــﻞ ﻇ ـ ــﺮوف ﻫ ـ ــﺬﻩ‬

‫)‪ (١‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ﳎﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢٧٦-٢٧٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ص ‪. ١٦٦-١٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص ‪. ١٢٦-١٢٥‬‬
‫‪٣٣٦‬‬
‫اﳊـ ـ ــﺮب اﳌـ ـ ــﺪﻣﺮة ‪ ،‬ﱂ ﻳﺴـ ـ ــﺘﻄﻊ اﻟﺼـ ـ ــﻤﻮد أﻣـ ـ ــﺎم ﺿ ـ ـ ـﺮﺑﺎت ﺟﻴـ ـ ــﻮش إﺑ ـ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـ ـ ــﺎ اﳌﻜﺜﻔـ ـ ــﺔ ﰲ ﻛـ ـ ــﻞ‬
‫ﻣﻜ ـ ــﺎن ﺳـ ـ ـﻮاء ﰲ ﳒ ـ ــﺪ أو اﳊﺠ ـ ــﺎز أو ﻏﲑﻫـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﻨ ـ ــﺎﻃﻖ ﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ اﻟﻨﻬﺎﻳ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﻮ اﺳﺘﺴ ـ ــﻼم‬
‫ﻫﺬا اﻹﻣﺎم وﺗﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﺗﺪﻣﲑاً ﺷﺎﻣﻼً ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ أﻗﻮل إن ﻫﻨﺎك ﻇﺮوﻓﺎً أﺧـﺮى ‪‬ﻴﺌـﺔ ﻹﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ أﺳـﻔﺮت ﰲ ‪‬ﺎﻳـﺔ اﻷﻣـﻮر ﻋـﻦ ﺳـﻘﻮط‬
‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ واﺳﺘﺴﻼم اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻋﺒﺜﻴﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن أﻏﻠﺒﻴﺘﻬﻢ ﻏﺎﻓﻠﲔ ﻋﻦ ﻧﻮاﻳﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻛﺘﺸ ــﻔﻮا أ‪ ‬ــﺎ اﺿ ــﻄﻬﺪت ﺛﻘﺎﻓ ــﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬وﻋـ ـﺰﻟﺘﻬﻢ ﻋ ــﻦ اﻟﻌ ــﺎﱂ ‪ ،‬واﻷﺧ ــﺬ ﺑﺄﺳ ــﺒﺎب اﳊﻀ ــﺎرة‬
‫اﳊﺪﻳﺜــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑﺎﺗــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻀــﻌﻒ ﲝﻴــﺚ ﻻ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻣﻘﺎوﻣــﺔ اﻟﻔﺴــﺎد ﺑﺎﻟــﺪاﺧﻞ واﻟﺘﺤــﺪي‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻒ ﻣﻦ اﳋﺎرج )‪ ، (١‬ووﻗﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﻣﺼـﻴﺪة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻓﺠﻌﻠﺘﻬـﺎ أﻟﻌﻮﺑـﺔ ﰲ ﻳـﺪﻫﺎ ﺗﻨﻔـﺬ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼﳍﺎ رﻏﺒﺎ‪‬ﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻫﺰ ﲰﻌﺘﻬﺎ دوﻟﻴﺎً ‪ ،‬وﺷﻮﻩ ﺻﻮر‪‬ﺎ ﺑﻨﻈﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬وأﺣﺪث ﺷﺮﺧﺎً ﺑﺘﺎرﳜﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أدى إﱃ ﺗﺰاﻳــﺪ ﻧﻔــﻮذ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ وﻏــﺮورﻩ ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﻳﻌــﺪ اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﻗــﺎدراً ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﻮف‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻪ )‪. (٢‬‬
‫‪ -٤‬ﺣــﺮك أﻃﻤــﺎع اﻟــﺪول اﻷوروﺑﻴــﺔ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ‪ ،‬وﺿــﺎﻋﻒ ﻣــﻦ ﺳــﻌﻴﻬﺎ ﻟﻠﺴــﻴﻄﺮة ﻋﻠــﻰ ﺷـﻮاﻃﺊ‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﺒــﲏ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ ﻟﻨﻬﻀــﺔ دﻳﻨﻴــﺔ ‪ ،‬وإﻗــﺎﻣﺘﻬﻢ ﺳــﻠﻄﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳــﺔ ﻋــﺪﻟﺖ ‪ ،‬ووﺣــﺪت ‪ ،‬وﺟﺎ‪‬ــﺖ ‪،‬‬
‫وﺻﻤﺪت وﺟﻌﻠﺖ ﳍﻢ ﻗﺎﻋﺪة ﺷﻌﺒﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﻀﻮراً ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺘﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )‪.(٣‬‬
‫‪ -٦‬اﻧﺘﺸ ـ ـ ــﺎر اﻟﻔﻮﺿ ـ ـ ــﻰ ‪ ،‬وﻋ ـ ـ ــﻮدة اﻟﺰﻋﺎﻣ ـ ـ ــﺎت اﻻﻧﻔﺼ ـ ـ ــﺎﻟﻴﺔ اﻟﻀ ـ ـ ــﻌﻴﻔﺔ واﺳ ـ ـ ــﺘﺒﺪادﻫﺎ ‪ ،‬وﻋﺠﺰﻫ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻋ ـ ــﻦ ﺣﻔ ـ ــﻆ اﻷﻣ ـ ــﻦ ‪ ،‬وﻗﻴ ـ ــﺎدة اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﲔ ﳌﻘﺎوﻣ ـ ــﺔ وﻃﻨﻴ ـ ــﺔ ﺿ ـ ــﺪ اﻟﻐـ ـ ـﺰاة وأﻋـ ـ ـﻮا‪‬ﻢ ﻋﻘ ـ ــﺐ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮوﻳﺸﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٥٢‬؛ وﻋﺒﺎس ‪ ،‬اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ٨٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﳋﻀﲑي ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ص‪ ١١٢‬؛ وﻋﺒﺎس ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ٢٧٥‬؛ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪. ١٠٢‬‬
‫‪٣٣٧‬‬
 ‫ﺳـ ــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﺟﻌـ ــﻞ اﻟﻨـ ــﺎس ﻳﺸـ ــﻌﺮون ﺑﻘﻴﻤـ ــﺔ اﻟﻮﺣـ ــﺪة ‪ ،‬وﲢﻜـ ــﻴﻢ اﻟﺸ ـ ـﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬وأﳘﻴـ ــﺔ‬
‫اﻷﻣﻦ ﺑﺎﳊﻴﺎة )‪. (١‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﻔﻀﺎﺋﺢ اﻟﱵ ارﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﻐﺰاة ‪ ،‬وﳎﺎﻫﺮ‪‬ﻢ ﺑـﺎﻟﻔﺠﻮر ‪ ،‬وﺗﻨﻜـﻴﻠﻬﻢ ﺑـﺎﻷﻣﺮاء واﻟﻌﻠﻤـﺎء واﻟـﻮﻃﻨﻴﲔ‬
‫أدت إﱃ ﻛ ــﺮﻩ اﻷﺟﺎﻧ ــﺐ ‪ ،‬واﳊ ــﺮص ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة اﻟﺼ ــﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﺗﺄﺳ ــﻴﺲ ﺷ ــﻌﻮر وﻃ ــﲏ ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ ﲡﺪﻳﺪ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻌﻮدي ‪ ،‬وﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﻮﻻء ﻟﻪ )‪. (٢‬‬
‫‪ -٨‬ﳎــﺰرة اﳌﻤﺎﻟﻴ ــﻚ اﻟــﱵ ﻧﻔ ــﺬﻫﺎ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠ ــﻲ ﺑﺎﻟﻘ ــﺎﻫﺮة ﺑﻌــﺪﻣﺎ ﺧﻄ ــﻂ ﳍــﺎ ‪ ،‬وﻣﻀ ــﻤﻮ‪‬ﺎ اﻟﻈ ــﺎﻫﺮ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ‪‬ﻢ ﻟﺘﺪارس اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت اﳌﻄﻠﻮﺑـﺔ ﳊﻤﻠﺘـﻪ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ ﺑﺸـﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬واﳌﺨﻔـﻲ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﺪر واﳋﺪﻋﺔ ﻟﻴﺨﻠﺺ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ دون اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ‪ ،‬وﻣﺎ اﻗﱰﻓﻪ ﻣـﻦ اﻵﺛـﺎم ﻣﺘﻨﺎﺳـﻴﺎً‬
‫ﺿ ـﻤﲑﻩ ‪ ،‬وﻣــﺎ أﳊﻘــﻪ ﺟﻨــﻮدﻩ ﻣــﻦ ﺧ ـﺮاب ﺑﺸــﺒﻪ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﻌــﺮب اﻧﺘﻬ ـﺖ ﺑﺈﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ إﱃ‬
‫أﻃـﻼل ﻇﻠﺖ ﺷﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ ﺟﺮﳝﺔ ﻣـﻦ أﺑﺸـﻊ اﳉـﺮاﺋﻢ ﺑﺎﻟﺘـﺎرﻳﺦ أﺧـﺎرت ﻋﻘﻠـﻪ ‪ ،‬وﻫﻠـﻚ آﲦـﺎً ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﺟﺰاء اﻟﻄﻐﺎة )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤ ـ ـ ــﺎ ﺟ ـ ـ ــﺎء ﰲ داﺋ ـ ـ ــﺮة اﳌﻌ ـ ـ ــﺎرف اﻹﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﻋ ـ ـ ــﻦ وﺻ ـ ـ ــﻒ اﻟﺪرﻋﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ " :‬اﻟﺪرﻋﻴ ـ ـ ــﺔ وا ٍد ﰲ‬
‫ﻧﺎﺣﻴ ــﺔ اﻟﻌ ــﺎرض ﺑ ــﺈﻗﻠﻴﻢ ﳒ ــﺪ ﺑ ــﺒﻼد اﻟﻌ ــﺮب ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ ﻃﺮﻳ ــﻖ اﻟﻘﻮاﻓ ــﻞ اﻟ ــﺬي ﳝﺘ ــﺪ ﺑ ــﲔ اﻟﺒﺤ ــﺮ اﻷﲪ ــﺮ‬
‫إﱃ اﳋﻠ ـ ـ ــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳ ـ ـ ــﻲ‪ -‬اﻟﻌ ـ ـ ــﺮﰊ ‪ ، -‬وﻛﺎﻧ ـ ـ ــﺖ ﺑﻴﻮ‪ ‬ـ ـ ــﺎ ﲨﻴﻠ ـ ـ ــﺔ اﻟﺒﻨ ـ ـ ــﺎء ﻣﺸ ـ ـ ــﻴﺪة ﺑ ـ ـ ــﺎﳊﺠﺮ ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ـ ـ ــﺖ‬
‫اﻟﺪرﻋﻴ ـ ـ ــﺔ ﺗﻘ ـ ـ ــﻮم ﻋﻨ ـ ـ ــﺪ ﺳ ـ ـ ــﻔﺢ ﺗ ـ ـ ــﻼل ﻣﺮﺗﻔﻌ ـ ـ ــﺔ ﰲ و ٍاد ﺿ ـ ـ ــﻴﻖ ‪ ،‬وﻛ ـ ـ ــﺎن ﳜﱰﻗﻬ ـ ـ ــﺎ و ٍاد ﺻ ـ ـ ــﻐﲑ ) وادي‬
‫ﺣﻨﻴﻔـ ــﺔ ( ﳚـ ــﻒ ﰲ اﻟﺼـ ــﻴﻒ ﻋ ـ ــﺎدة ‪ ،‬وﻛـ ــﺎن ‪‬ـ ــﺎ ﻣﺴـ ــﺠﺪ ﺟ ـ ــﺎﻣﻊ وﻋـ ــﺪد ﻣـ ــﻦ اﳌﺴـ ــﺎﺟﺪ اﻟﺼ ـ ــﻐﲑة ‪،‬‬
‫ﻋـ ــﻼوة ﻋﻠـ ــﻰ ﻋـ ــﺪة ﻣـ ــﺪارس ‪ ،‬وﻛﺎﻧـ ــﺖ رﻳﺎﺿـ ــﻬﺎ ﻣﻮﻓـ ــﻮرة اﳋﺼـ ــﺐ ‪ ،‬وﳛـ ــﻴﻂ ﺑﺎﻟﺒﻠـ ــﺪ ﺣﻘـ ــﻮل ﻣﱰاﻣﻴـ ــﺔ‬
‫ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻘﻤ ـ ــﺢ واﻟﺸ ـ ــﻌﲑ واﻟ ـ ــﺪﺧﻦ ‪ ،‬وﺗﻜﺘﻨﻔﻬ ـ ــﺎ أﻳﻀ ـ ـﺎً ﺑﺴ ـ ــﺎﺗﲔ زاﻫ ـ ــﺮة وﻣ ـ ـﺮاج ﳔ ـ ــﻞ ﳑﺘ ـ ــﺪة ‪ ،‬وأﺷ ـ ــﺠﺎر‬
‫ﺧ ـ ــﻮخ وﺗ ـ ــﲔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﺗ ـ ــﺮﰉ ﻓﻴﻬ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﻼﻟﺔ ﻋﺮﻳﻘ ـ ــﺔ ﺟﻴ ـ ــﺪة ﻣ ـ ــﻦ اﳋﻴ ـ ــﻞ واﺷ ـ ــﺘﻬﺮت ﰲ ﲨﻴ ـ ــﻊ أﳓ ـ ــﺎء‬
‫ﺑﻼد اﻟﻌﺮب )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص ‪ ١٢٣-١٢٢‬؛ واﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ ،‬دراﺳﺎت ‪ ،‬ص‪. ٢٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ٢٧٥‬؛ واﻟﻌﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ٢٥٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻴﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١١٢‬؛ واﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪. ٢٧٦-٢٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺟﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٠٥‬‬
‫‪٣٣٨‬‬
‫وﻛــﺎن ﻳﺴــﻜﻦ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻋـﺪد ﻣــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻋﻨــﺰة اﻟﻜﺒــﲑة ‪ .‬وﻗــﺪ ﺑﻠﻐــﺖ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ أوج‬
‫ازدﻫﺎرﻫـﺎ ﻋﻨــﺪﻣﺎ أﺻــﺒﺤﺖ أواﺧــﺮ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋﺸــﺮ وأواﺋــﻞ اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋﺸــﺮ ﻗﺼــﺒﺔ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ ﰲ‬
‫ﻇــﻞ اﳊﻜــﺎم اﳌﺴــﺘﻐﻠﲔ ﺳــﻌﻮد وﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ وﻋﺒــﺪ اﷲ ‪ ،‬وﰲ ﻋــﺎم ‪١٨١٨‬م‪١٢٣٣-‬ﻫـ ـ ﻓﺘﺤــﺖ ﻋﻨــﻮة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳـﺪ اﻟﻘﺎﺋـﺪ اﳌﺼـﺮي إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﺑﻌـﺪ أن ﻗﺎوﻣـﺖ اﳊﺼـﺎر اﻟـﺬي ﺿـﺮﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣﻘﺎوﻣـﺔ اﳌﺴـﺘﻤﻴﺖ‬
‫ﲬﺴــﺔ أﺷــﻬﺮ‪ -‬ﺳــﺒﻊ أﺷــﻬﺮ ﰲ اﳌﺼــﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ، -‬وﻛــﺎد ﻳﺴــﻮﻳﻬﺎ ﺑــﺎﻷرض ﺑﻔﻌــﻞ اﻟﻨ ـﲑان اﻟــﱵ ﺻــﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﺳــﺘﺤﺎل ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺒﺴــﺎﺗﲔ اﻟﻌــﺎﻣﺮة وأﺑ ـﺮاج اﻟﻨﺨﻴــﻞ اﶈﻴﻄــﺔ ‪‬ــﺎ رﻣــﺎداً واﻧﺼــﺮف اﻟﻮﻫــﺎﺑﻴﻮن ﻋــﻦ‬
‫ﺗﻌﻤﲑﻫﺎ ‪ ،‬وﻧﻘﻠﻮا ﺣﺎﺿﺮ‪‬ﻢ إﱃ اﻟﺮﻳﺎض ﻋﻠﻰ ﻣﺴﲑة ﺳﺒﻌﺔ أﻣﻴﺎل أو ﳓﻮﻫﺎ )‪. (١‬‬
‫ورﻳﻨﻮ ﻫﻮ اﻷوروﰊ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟـﺬي زار اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﰲ إﺑـﺎن ﳎـﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻫـﻮ رﺟـﻞ إﳒﻠﻴـﺰي ﻗـﺎم ﺑﺰﻳـﺎرة‬
‫اﳊــﺎﻛﻢ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﰲ إﺑﺮﻳــﻞ ﺳــﻨﺔ ‪١٨٠٥‬م – ‪١٢٢٠‬ﻫـ ـ ﻣﺒﻌﻮﺛ ـﺎً ﺳﻴﺎﺳــﻴﺎً ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻣﺎﻧﻴﺴــﱵ اﳌﻘــﻴﻢ‬
‫اﻹﳒﻠﻴــﺰي ﰲ ﻛـﺮان – اﻟﺒﺼــﺮة‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺎﻃﺊ ‪ ،‬وﻗــﺪ رآﻫــﺎ ﺳــﺎدﻟﲑ ﺑﻌــﺪ ﲣﺮﻳﺒﻬــﺎ ‪ ،‬ذﻟــﻚ أن اﳊﻜﻮﻣــﺔ‬
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ أوﻓﺪﺗﻪ ﻟﻴﻘﺪم اﺣﱰاﻣﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﺋـﺪ اﳌﻈﻔـﺮ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ﰲ ﻣﻌﺴـﻜﺮﻩ ﺑﺎﻟﺪرﻋﻴـﺔ ‪ ،‬وزارﻫـﺎ اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﻒ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ أﺣﺪث ﻣﻦ ﻫﺬا " )‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ وﺻﻒ ﺳﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﰲ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ " :‬ﳜﱪﻧﺎ ﺳﺎدﻟﲑ أن إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﱂ‬
‫ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ أﻣﺮ ﺗﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ أن اﺑﺘﺰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻣـﻦ اﻟﺴـﻜﺎن اﻟﺒـﺎﻗﲔ ﻛﻔﺪﻳـﺔ‬
‫ﻋــﻦ أرواﺣﻬــﻢ وﳑﺘﻠﻜــﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬وﺳــﻠﺐ رﺟﺎﻟــﻪ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ذاﺗــﻪ ﻛــﻞ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣــﻦ ﻏﻨــﺎﺋﻢ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﻮء ﻧﻴﺘﻪ ‪ ،‬أﺻﺪر أواﻣﺮﻩ ﺑﺘﺪﻣﲑ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺷـﻌﻞ رﺟﺎﻟـﻪ اﻟﻨـﺎر ﰲ اﳌﺒـﺎﱐ ‪،‬‬
‫ﺑﺎدﺋﲔ ﺑﻘﺼﺮ اﻹﻣﺎم ﻋﺒـﺪ اﷲ واﳌﺴـﺎﺟﺪ ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌـﺾ اﳊـﺎﻻت أﺟـﱪ اﻟﺴـﻜﺎن أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻋﻠـﻰ اﳌﺸـﺎرﻛﺔ‬
‫ﰲ ﻋﻠﻤﻴــﺎت اﻟﺘــﺪﻣﲑ واﻟﺘﺨﺮﻳــﺐ ‪ ،‬وﻗﻄــﻊ اﳉﻨ ــﻮد ﻛــﻞ أﺷــﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬ﺟــﺎﻋﻠﲔ ﺑــﺬﻟﻚ‬
‫إﺟﻼء اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻋﻨﻬﺎ أﻣـﺮاً ﻋـﺎﺟﻼً ‪ .‬وﻳـﺬﻛﺮ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ﺑﻨـﱪة ﻳﺎﺋﺴـﺔ أ‪‬ـﻢ ﺗﺮﻛـﻮا اﻟﺪرﻋﻴـﺔ " ﺧﺎﻟﻴـﺔ‬
‫اﳌﺴﺎﻛﻦ ﻛﺄن ﱂ ﻳﻜﻦ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻗﺪﱘ ﺳﺎﻛﻦ " )‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ واﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎدة )‪ (٢٢٥‬ﺑﻘﻠﻢ ﻫﺎرت ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ١٠٣‬‬
‫‪٣٣٩‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ أوﺻﺎف ﺳﺎﺑﻘﺔ ﳌﺆﻟﻔﲔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﺳـﺒﻖ ﳍـﻢ أن أﻇﻬـﺮوا‬
‫ﻣﺪى ﺟﻮر وﻇﻠﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ وﺟﻨﺪﻩ ﰲ ﺗﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻞ ‪ ،‬وأﳘﻞ أﻣـﺮ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ وﺿـﻐﻄﻬﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﻹﺻــﺪار اﻷواﻣــﺮ ﺑﺘــﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋــﺪم ﻇﻬــﻮر اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ وﺟــﺐ ذﻛــﺮﻩ ﻟﺘﻮﺿــﻴﺢ ﺣــﺮص اﻟﻜﺘــﺎب واﳌﻔﻜـﺮﻳﻦ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺜﺒــﺖ ﻣــﻦ ‪‬ﺎﻳــﺔ‬
‫وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫وأﺧ ـﲑاً ﳝﻜﻨﻨــﺎ اﻟﻘــﻮل إن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻫــﺬا اﻟــﺪور ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺮﻛــﺔ راﺋــﺪة ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ‬
‫ﻛـ ــﺎن ﺳ ـ ــﺎﺋﺪاً ﻣ ـ ــﻦ اﻻﳓﺮاﻓ ـ ــﺎت ‪ ،‬واﳋﻤـ ــﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳ ـ ــﻲ ‪ ،‬واﳌﻔـ ــﺎﻫﻴﻢ اﳌﺸﻮﺷ ـ ــﺔ ‪ ،‬واﳉﻤـ ــﻮد ‪ ،‬واﻟﻘﻌ ـ ــﻮد‬
‫اﻻﺟﺘﻤــﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻟ ــﻴﺲ ﺑﻨﺠ ــﺪ أو ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﻓﺤﺴــﺐ ‪ ،‬وإﳕ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻣﺘ ـﺪاد اﻟﺴ ــﺎﺣﺘﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ‬
‫ﺗﻨﻪ ﳎـﺪﻫﺎ ‪،‬‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺰﳝﺘﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺳﻮى ﻧﻜﺴﺔ ﺷﺤﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪروس واﻟﻌﻈﺎت ‪ ،‬وﱂ ِ‬
‫أو ﺗﺆﺧﺮ ‪‬ﻀﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة إﻋﺎدة ﺣﺸﺪ اﻟﻄﺎﻗﺎت )‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺻﺮاع اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬ص‪ ١٧٥‬؛ وأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮات ‪ ،‬ص‪. ١٢٢‬‬
‫‪٣٤٠‬‬
‫اﳋﺎﲤﺔ‬
‫‪ -١‬أﻫﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ‪.‬‬

‫‪٣٤١‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬا اﻟﻌـﺮض اﻟﺘـﺎرﳜﻲ ﻷﳘﻴـﺔ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻛﺘﺎﺑـﺎت‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟ ــﺔ واﳌﺴﺘﺸـ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬ﻣﻨ ــﺬ ﻋ ــﺎم ‪١١٥٧‬ﻫ ـ ـ‪١٧٤٤/‬م وﺣ ــﱴ ﻋ ــﺎم ‪١٢٣٣‬ﻫ ـ ـ‪١٨١٨/‬م‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓــﺎﳌﻌﻠﻮم ﻟﻨــﺎ أﻧــﻪ ﻋﻠــﻰ أﺛــﺮ اﻣﺘــﺪاد اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟــﱵ ﴰﻠــﺖ ﺑــﻼد ﳒــﺪ واﻹﺣﺴــﺎء‬
‫واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻗﻄﺮ ﺣﱴ ﺣـﺪود ﻋﻤـﺎن وﻣﻨـﺎﻃﻖ اﳊﺠـﺎز ﺣـﱴ ﻣﻌـﺎن ﰲ اﻟﺸـﻤﺎل ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ أﺛـﺮ ذﻟـﻚ ﺗـﺄﺛﺮت‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟــﱵ دﺧﻠــﺖ ﻫــﻲ ﺑــﺪورﻫﺎ ﺣﻠﺒــﺔ اﻟﺼـﺮاع اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻧﻈــﺮت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ‬
‫إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺧﻄﺮاً ﻳﻬﺪد ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫وذﻟـ ـ ـ ــﻚ ﻷن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ـ ــﺎ ﲣﺸـ ـ ـ ــﻰ ﻣـ ـ ـ ــﻦ ﻗﻴـ ـ ـ ــﺎم وﺣـ ـ ـ ــﺪة إﺳـ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ﻷن ذﻟـ ـ ـ ــﻚ ﻳﻘﻀـ ـ ـ ــﻲ ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ‬
‫ﻣﺼ ـ ــﺎﳊﻬﺎ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ـ ــﺔ وﻋﻠ ـ ــﻰ أﻣﺎﻧﻴﻬ ـ ــﺎ اﻟ ـ ــﱵ ﺗﺴ ـ ــﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬ ـ ــﺎ ﺑﺎﻟﺴ ـ ــﻴﻄﺮة ﻋﻠ ـ ــﻰ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ اﻟﻌ ـ ــﺮﰊ ‪،‬‬
‫وﻣ ـ ــﻦ ﻫﻨ ـ ــﺎ ﺑ ـ ــﺪأت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ﺗﻘ ـ ــﺎوم اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺗﻮﺟ ـ ــﻪ ﻋﻼﻗﺘﻬ ـ ــﺎ ‪ ‬ـ ــﺎ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺿ ـ ــﻮء‬
‫اﳌﺘﻄﻠﺒـ ـ ــﺎت واﻷﻣـ ـ ــﻮر واﳌﺼـ ـ ــﺎﱀ ‪ ،‬وإن ﻛـ ـ ــﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜـ ـ ــﺎن اﳉـ ـ ــﺰم ﺑـ ـ ــﺄن ﻣﻮﻗـ ـ ــﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﺪوﻟـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﳋﺒﺚ واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪.‬‬
‫وﻗ ـ ــﺪ اﺗﻀ ـ ــﺢ ﻟﻨ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل اﻟﺪراﺳ ـ ــﺔ دور اﻟﺮﺣﺎﻟ ـ ــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـ ـ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ـ ــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﳏﺎرﺑ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺼ ـ ـ ــﺤﻮة اﻹﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ وﻗﻴ ـ ـ ــﺎم اﻟﺪوﻟ ـ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬واﶈ ـ ـ ــﺎوﻻت اﻟﻮاﺿ ـ ـ ــﺤﺔ ﻹﻇﻬ ـ ـ ــﺎر ﻫ ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟ ـ ــﺪﻋﻮة وﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ ﲞ ـ ــﻼف ﻣ ـ ــﺎ ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ﺣﻘﻴﻘ ـ ــﺔ ‪ .‬وﻗ ـ ــﺪ ﰎ إﺛﺒ ـ ــﺎت ذﻟ ـ ــﻚ ﺑ ـ ــﺄﻗﻮال ﻧﻘﻠ ـ ــﺖ‬
‫ﻋ ـ ـ ــﻦ أوﻟﺌ ـ ـ ــﻚ اﻟﺮﺣﺎﻟ ـ ـ ــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـ ـ ـﺮﻗﲔ ﻹﺛﺒ ـ ـ ــﺎت أن دوﻟ ـ ـ ــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺎ اﻟﻌﻈﻤ ـ ـ ــﻰ ﻛﺎﻧ ـ ـ ــﺖ ﻗ ـ ـ ــﺪ وﺿ ـ ـ ــﻌﺖ‬
‫ﻧﺼ ـ ــﺐ أﻋﻴﻨﻬ ـ ــﺎ دراﺳ ـ ــﺔ ﻛ ـ ــﻞ ﺻ ـ ــﻐﲑة وﻛﺒ ـ ــﲑة ﻣﺘﻌﻠﻘ ـ ــﺔ ﺑﻘﻴ ـ ــﺎم اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ دراﺳ ـ ــﺔ دﻗﻴﻘ ـ ــﺔ‬
‫ﲤﻜﻨﻬ ــﺎ وﺗﺘ ــﻴﺢ ﳍ ــﺎ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ ﻧﻘ ــﺎط اﻟﻀ ــﻌﻒ واﻟﻘ ــﻮة ﻓﻴﻬ ــﺎ ﺣ ــﱴ ﲢ ــﲔ اﻟﻔﺮﺻ ــﺔ اﳌﻨﺎﺳ ــﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ وﻛﺒﺢ ﺗﻄﻠﻌﺎ‪‬ﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا دﻳﺪن اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ وﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻛﺸــﻔﺖ اﻟﺪراﺳــﺔ أﺛــﺮ اﻣﺘــﺪاد ﻧﻔــﻮذ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻨﻘﻄــﺔ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ‬
‫ازدﻳﺎد ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ داﺋﻤـﺎً ﻻ ﺗﺮﻏـﺐ ﻣﻄﻠﻘـﺎً أن ﺗـﺮى دوﻟـﺔ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ ﳏﻠﻴﺔ ﲡﺎورﻫﺎ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺼﺪر إزﻋﺎج ﳍﺎ ‪.‬‬

‫‪٣٤٢‬‬
‫ﻓﺴــﻌﺖ ﺑﻜــﻞ ﻣــﺎ أوﺗﻴــﺖ ﻣــﻦ ﻗــﻮة وﻣﻜﺎﻧــﺔ وإﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت ﻟﻠﺴــﻴﻄﺮة ﻋﻠــﻰ ﺟــﺰر اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪،‬‬
‫واﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ذﻟــﻚ ﺑﻌــﺪ إﺑـﺮام ﻣﻌﺎﻫــﺪات إﻟﺰاﻣﻴــﺔ ﻣــﻊ ﺷــﻴﻮخ وﺳــﻼﻃﲔ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬واﻟــﺬﻳﻦ ﻛــﺎﻧﻮا‬
‫ﻣــﻊ ﻛــﻞ أﺳــﻒ ﻳﺸــﻜﻠﻮن ﰲ أﺣﻴــﺎن ﻛﺜــﲑة ﺳــﻼﺣﺎً ﻓﺘﺎﻛ ـﺎً ﰲ ﳏﺎرﺑــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺗﺸــﻮﻳﻪ‬
‫ﺻﻮرة اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﻷن ﰲ ذﻟﻚ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﱀ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﰎ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ أﺑﻌــﺎد ﻧﺸــﺎط ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﰎ إﻟﻘــﺎء‬
‫اﻟﻀــﻮء ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺎﺑﻼت اﻟــﱵ ﲤــﺖ ﺑــﲔ ﻛــﻞ ﻣــﻦ اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ وﺧﻠﻔــﻪ اﻹﻣــﺎم ﺳــﻌﻮد ‪ ،‬ﻣــﻊ أوﻟﺌــﻚ‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ‪ ،‬وردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﻞ وﰎ أﻳﻀﺎً إﻳﻀﺎح دور ﻓﺮﻧﺴـﺎ ﰲ ﳏﺎوﻻ‪‬ـﺎ اﳌﺴـﺘﻤﻴﺘﺔ‬
‫ﻣــﻦ أﺟــﻞ إﻗﻨــﺎع أﺋﻤــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻟﻌﻘــﺪ اﺗﻔﺎﻗﻴــﺎت ﻣﻌﻬــﺎ ﻹﻗﺼــﺎء ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻟﺘﺤــﻞ ﳏﻠﻬــﺎ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﳊﻨﻜﺔ واﻟﻔﻄﻨﺔ اﻟﱵ ﻣﻨﻌﺘﻬﻢ ﻣﻦ إﺟﺮاء ﻣﺜﻞ ﺗﻠـﻚ‬
‫اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﺧﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﱀ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺧﻠﺼﺖ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ إﺑـﺮاز دور اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﻮن اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﲔ ﰲ إﺿـﻌﺎف اﳌﻨﺎﺻـﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻠ ــﺪﻋﻮة ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ أﺿ ــﻔﻰ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﻮن ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﻮاﺳ ــﻢ ﻛ ــﻞ أﻧ ـﻮاع اﻟﺘﺸ ــﻮﻳﻪ واﻟﺘﻨﻜﻴ ــﻞ‬
‫واﻟﺘﺸــﻨﻴﻊ وأﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻨــﻒ واﻟﺴــﻔﻚ ‪ ،‬وﺗﻌــﺪى اﻷﻣــﺮ إﱃ وﺻــﻔﻬﻢ ﲢـﺖ ﻣﺴــﻤﻰ اﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ ‪ ،‬واﻟــﱵ ﻻ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ إﻻ ﻋﻠـﻰ دوﻟـﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﻌﻈﻤـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ‪ ،‬وﰒ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ أوﻟﺌـﻚ اﻟﱪﻳﻄـﺎﻧﻴﻮن‬
‫ﻛـﱪوز إﻋﻼﻣــﻲ ﻋﻠـﻰ أﺳــﺎس أ‪‬ـﺎ ﺣﺎﻣﻴــﺔ ﲪـﻰ اﻟــﺪﻳﺎر ﰲ ﳏﺎرﺑـﺔ اﻟﻘﺮﺻــﻨﺔ ﰲ ﻣﻴـﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﻣــﻦ‬
‫أﺟــﻞ ﺗﻄﻬــﲑﻩ ﻣــﻦ ﺗﻠﻮﻳــﺚ ﺗﻠــﻚ اﻷﻋﻤــﺎل اﳌﺸــﻴﻨﺔ اﻟــﱵ ﻳﻘ ـﻮم ‪‬ــﺎ أوﻟﺌــﻚ اﻟﻘﺮاﺻــﻨﺔ ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎرئ اﳌﺘﻤﺤﺺ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺆﻛﺪ ﲟـﺎ ﻻ ﻳـﺪع ﳎـﺎﻻً ﻟﻠﺸـﻚ ‪ ،‬أن ﻗﺼـﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻛـﺎن واﺿـﺤﺎً‬
‫ﻛــﻞ اﻟﻮﺿــﻮح ﰲ ﳏﺎرﺑــﺔ اﻟﻘﻮاﺳــﻢ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔﺌــﺔ ا‪‬ﺎﻫــﺪة ﰲ ﻣﻴــﺎﻩ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬وﻣــﻦ وراﺋﻬــﻢ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻨﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﳏﺎرﺑﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺎﺷﻢ ‪.‬‬
‫وﰎ ﻛــﺬﻟﻚ إﻟﻘــﺎء اﻟﻀــﻮء ﻋﻠــﻰ ﺣﻴــﺎة وﺳــﲑة اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒـﻮا ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺳﲑ‪‬ﻢ وﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬وأﻫﻢ اﻟﻨﻘـﺎط اﻟـﱵ‬
‫ﻛﻴﻔﺘﻬﻢ ﻟﻴﺘﻮﻟﻮا ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿ ـ ــﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﻌﺮﻓ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﺪى ﳒ ـ ــﺎح ﻣﺴ ـ ــﺎﻋﻴﻬﻢ ﰲ اﳌﻬﻤ ـ ــﺔ اﳌﻮﻛﻠ ـ ــﺔ ﳍ ـ ــﻢ ‪ ،‬وﻫ ـ ــﻞ ﰎ ﲢﻘﻴﻘﻬ ـ ــﺎ‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ اﳌﺴـ ــﺘﻮى اﳌﻄﻠـ ــﻮب ‪ ،‬وذﻛـ ــﺮ ﻧﺒـ ــﺬة ﻋـ ــﻦ أﺷـ ــﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔـ ــﺎ‪‬ﻢ اﻟـ ــﱵ ﺗﻨﺎوﻟـ ــﺖ اﳊـ ــﺪﻳﺚ ﻋـ ــﻦ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ‬
‫‪٣٤٣‬‬
 ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪﻋﻮة ‪.‬‬
‫ﻫﺬا إﱃ ﺟﺎﻧﺐ أوﻟﺌﻚ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻣـﻦ ﺧـﻼل داﺋـﺮة‬
‫اﳌﻌ ــﺎرف اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺔ اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﺠ ــﻢ ﻫﺎﺳ ــﺘﻨﻎ ‪ .‬ذﻟ ــﻚ ﻷن ﰲ دراﺳ ــﺔ ﻣﺜ ــﻞ ﻫ ــﺬا‬
‫اﳉﺎﻧــﺐ ﳝﻜــﻦ اﻟﺒﺎﺣــﺚ واﻟﻘــﺎرئ اﳌــﺘﻤﺤﺺ ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ دور اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ اﻟﻐﺎﺷــﻢ ﰲ ﳏﺎرﺑــﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻣـﺮ اﻟﻌﺼـﻮر وﳐﺘﻠـﻒ اﻷزﻣـﺎن ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﳏﺎوﻟـﺔ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﻘﺪرات اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎدﻳﺎً وﻣﻌﻨﻮﻳﺎً وﻓﻜﺮﻳﺎً ‪.‬‬
‫وﻫــﺬا ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ ﲢﻤــﻞ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﻟﻠﺼــﻌﺎب ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠــﻰ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت‬
‫اﻟﻨﺎدرة ‪ ،‬أﻣﺜﺎل اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب وﻗـﺎدة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﺸـﻒ‬
‫دور اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﺗﺸ ــﻮﻳﻪ اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ووﺻ ــﻔﻬﺎ ﺑﺄﺷ ــﻨﻊ اﻷوﺻ ــﺎف ‪ ،‬وإﻳﺼ ــﺎل‬
‫ﺻﻮرة ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻋﻦ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﻗﺎم ‪‬ﺎ ﻗﺎدة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﺘﻌﺎو‪‬ﻢ ﻣﻊ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ‪ .‬وإﻇﻬــﺎر اﳊﻘـﺪ اﻟـﺪﻓﲔ اﻟــﺬي ﻳﻜﻨـﻪ اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﻮن اﻹﳒﻠﻴـﺰ ﰲ ﻗﻠـﻮ‪‬ﻢ ﺟـﺮاء‬
‫ﺗﻮﺳــﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘﻬــﺎ ﳌﻔﻬـﻮم اﻟﻮﺣــﺪة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻌــﺎرض ذﻟــﻚ ﻣــﻊ أﻫــﺪاﻓﻬﻢ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﻛ ــﺬﻟﻚ ﳝﻜ ــﻦ اﻋﺘﺒ ــﺎر ﺗﻠ ــﻚ اﳌﺆﻟﻔ ــﺎت اﻟ ــﱵ ﺗﻨﺎوﻟ ــﺖ اﳊ ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﻦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫واﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑﺎﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر اﻟﻮاﺟــﺐ اﻟﺮﺟ ـﻮع إﻟﻴﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﳑــﺎ ﺟــﺎء‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫـﺬﻩ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻟﺘﻜﺸـﻒ ﲰـﻮم ﻫـﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ واﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ ‪ ،‬وﻫـﻲ أﻳﻀـﺎً ﺗﻨﺒﻴـﻪ ﻟﻠﺒـﺎﺣﺜﲔ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺪم اﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﺟـﻊ واﳌﺼـﺎدر إﻻ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ واﻋﻴـﺔ وﻧﺎﻗـﺪة ‪ ،‬ﺣـﱴ ﻻ ﻳﻘﻌـﻮا ﰲ ﺷـﺮاك ﺗﻠـﻚ‬
‫اﳌﺆﻟﻔﺎت ‪.‬‬
‫وﺗﺒــﲔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻌــﺮض ﻟﻠﻔﺼــﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ آراء اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮة‬
‫اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻨﺎوﻟــﺖ ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﻫــﺆﻻء اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﲔ ﺗﻔﺎﺻــﻴﻞ‬
‫ﺣﻴــﺎة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ورﺣﻼﺗــﻪ ﺑﺎﻟﺸــﻲء اﻟﻜﺜــﲑ ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻗﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟــﱵ ﻋﺎﺷــﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﺗﻨﺎول اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻷﻗﺮب إﱃ اﳋﻴﺎل واﻟﺒﻌﺪ ﻋـﻦ اﻟﺼـﻮاب ‪ .‬ﺣﻴـﺚ ﻛﺎﻧـﺖ اﳌﺒﺎﻟﻐـﺎت‬
‫ﰲ وﺻﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ إﱃ أﻣـﺎﻛﻦ ﱂ ﻳﻔﻜـﺮ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ إﻟﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ اﻻ‪‬ﺎﻣـﺎت اﻟـﱵ وﺟﻬـﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺗﺰوج ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱵ رﺣﻞ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٣٤٤‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﻻﺗﻔـﺎق اﻟﺘـﺎرﳜﻲ اﻟﺸـﻬﲑ ﺑـﲔ اﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ واﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﻔﺮ ﻋﻨـﻪ ذﻟـﻚ اﻻﺗﻔـﺎق ﻣـﻦ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻻﺻـﻼح اﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ واﻟـﺪﻳﲏ‬
‫اﻟﺬي رﻓﻊ راﻳﺘﻪ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﰎ وﺻﻒ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب رؤﻳﺔ أوﻟﺌﻚ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﳊﺎﻗﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪﻋﻮة واﻟﺪوﻟـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﱵ ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫وﱂ ﻳﻘﺘﺼــﺮ اﻷﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺗﻌــﺪاﻩ ﻟﻴﺼــﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪‬ﻢ ﻋــﻦ ﻣﺒــﺎدئ اﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ اﻟﺬي ﺳﺎرت ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج ‪.‬‬
‫ﺑــﻞ إ‪‬ــﻢ زادوا ﰲ إﺷــﻌﺎل ﻓﺘﻴــﻞ اﳌﻌﺎرﺿــﺔ ‪ ،‬وﺑــﺎﻟﻐﻮا ﰲ وﺻــﻔﻬﺎ ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎس أ‪‬ــﺎ دﻋــﻮة ﳐﺎﻟﻔــﺔ‬
‫ﻟﻠـﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﻣﺴــﺘﺤﺪﺛﺔ ‪ ،‬وﺗــﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻄﺎﻋــﺔ اﻟﻌﻤﻴــﺎء واﻻﻧﺴـﻴﺎق اﻟﺘــﺎم ﻷﺋﻤــﺔ وﻣﺸــﺎﻳﺦ ذﻟــﻚ‬
‫اﳌﺬﻫﺐ ‪.‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﲤـﺖ اﻹﺷــﺎرة واﻟﺘﻨﻮﻳـﻪ إﱃ ﻣﺴــﻤﻴﺎت اﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬واﻟـﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻸﺳــﻒ اﻟﺸـﺪﻳﺪ أﺣــﺪ أﻫــﻢ‬
‫اﻷﺳـﺒﺎب اﻟــﱵ دﻋـﺖ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣـﻦ اﻟﻨﻔــﻮر ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬وﻣــﻦ أﻫـﻢ ﺗﻠــﻚ اﳌﺴـﻤﻴﺎت اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ اﻟـﱵ اﻗﱰﻧــﺖ ﻣﻨــﺬ‬
‫ﻗــﺪﱘ اﻷزل ﺑﺎﻟــﺪﻋﻮة اﻻﺻــﻼﺣﻴﺔ ﻓﺎﻋﺘﱪﻫــﺎ أوﻟﺌــﻚ اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﻮن ﺻــﻴﺤﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﺗــﺪﻋﻮ إﱃ اﻋﺘﻨــﺎق دﻳــﻦ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪ ﻣــﺎ أﻧــﺰل اﷲ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن ‪ .‬واﻧﺘﺸــﺮ ذﻟــﻚ اﳌﺴــﻤﻰ ﰲ اﻟــﺪاﺧﻞ واﳋــﺎرج ﻓﺘﺴــﺒﺐ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ‬
‫اﻹﺣﺮاج واﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﱵ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻖ إﱃ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ وﻋﺮف ﻛﻨﻬﻬﺎ وﻣﻜﻨﻮﻧﺎ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﳌﺴﻤﻴﺎت اﻷﺧـﺮى اﻟـﱵ أﻟﺼـﻘﺖ ‪‬ـﺎ ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣﻨﺼـﻔﺎً ﳍـﺎ وﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ‬
‫ﻛﺎن ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ وﻣﺸﻮﻫﺎً ﻟﺼﻮر‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒـﻮا ﻋـﻦ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل داﺋـﺮة اﳌﻌـﺎرف‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﱵ ﰎ اﻷﺧﺬ ﻣﻨﻬـﺎ ﻟﻜﻮ‪‬ﺎ ﻣﱰﲨﺔ ﻣﺴﺒﺎﻗﺎً ‪ ،‬واﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻀﺨﻢ اﻟﺬي ﻛﺘﺒـﻪ اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬﻨﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ أن ﻫﻨ ــﺎك ﻣﻼﻣ ــﺢ ﻋﺎﻣ ــﺔ ﻟﻠﺪراﺳ ــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴ ــﺚ اﻻﺳﺘﺸ ــﻬﺎدات اﻟ ــﱵ ﰎ اﻟﺮﺟ ــﻮع إﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ وﳏﺎوﻟﺔ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻋﻠﻤﻲ ﲝﺖ ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻀـﺢ ﻟﻠﻘـﺎرئ‬
‫اﻟﺪور اﻟﻔﻌﺎل اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ أﻓﻜﺎر وﻣﺼﺎﺋﺮ اﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪٣٤٥‬‬
‫وﺧﻠﺼﺖ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻹﻳﻌﺎز اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﰎ ذﻟــﻚ ﺑــﺄﻛﺜﺮ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﺔ وأﺳــﻠﻮب ‪ ،‬ﺳـﻮاء أﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻣﺒﺎﺷــﺮ أو‬
‫ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪ ،‬اﳌﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻮ إ‪‬ﺎء وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻛﻠـﻒ ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ إرﺳـﺎل‬
‫ﺟﻨﻮد ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﲢﻘﻖ ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﺳﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﺣﻴـﺚ أوﻋـﺰت ﻟﻠﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﺑﺘﻜﻠﻴـﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﺑﺎﺷـﺎ‬
‫ﳍــﺬﻩ اﳌﻬﻤــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺘﻢ إرﺳــﺎل ﲪــﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺮ ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ آﺧﺮﻫــﺎ ﲪﻠــﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ واﻟــﱵ ﰎ ‪‬ــﺎ‬
‫اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﺣﻜــﻢ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺗــﺪﻣﲑ ﻋﺎﺻــﻤﺘﻬﺎ اﻟﺪرﻋﻴــﺔ ‪ ،‬وأﺳــﺮ اﻹﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ‬
‫ﺳﻌﻮد وإﻋﺪاﻣﻪ ﺷﻨﻘﺎً ﰲ ﻣﻴﺪان أﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﺑﺎﺳﻄﻨﺒﻮل ‪.‬‬
‫وﰎ اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد ﺑﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﺎت اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﻮن ﲞﺼــﻮص وﺻــﻒ إ‪‬ــﺎء اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﺴــﻌﻮدي ‪،‬‬
‫وﺗﻌﺒـﲑﻫﻢ ﻋـﻦ ﻣـﺪى اﻟﻔﺮﺣـﺔ ‪‬ـﺬا اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﰎ اﻧﺘﻈـﺎرﻩ ﻛﺜـﲑاً وﻟﻔـﱰة ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻟﲑﺗـﺎﺣﻮا ﻣـﻦ ذﻟـﻚ اﻷرق‬
‫اﻟﺬي أﻗﺾ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ وأﺳﻬﺮﻫﻢ ﻟﻠﻴﺎﱄ ﻃﻮﻳﻠﺔ ‪.‬‬
‫وﱂ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﳊﻘﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻋﻨـﺪ ﻫـﺬا اﳊـﺪ ‪ ،‬ﺑـﻞ إن اﻟﺪراﺳـﺔ وﺿـﺤﺖ ردود اﻟﻔﻌـﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺘﻜﻠﻴــﻒ ﺑﻌﺜــﺔ ﻳﺮأﺳــﻬﺎ ﺳــﺎدﻟﲑ ﻟﻠﺘﺄﻛــﺪ اﻟﺘــﺎم ﻣــﻦ‬
‫اﻧﺘﻬــﺎء اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﺴــﻌﻮدي ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ ،‬وﻹﺑ ـﺮام اﺗﻔﺎﻗﻴــﺎت ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻊ ﻣﺸــﺎﻳﺦ ﺳ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ‬
‫ﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم اﳋﺮوج ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮذ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫وأﻓﺼﺤ ــﺖ اﻟﺪراﺳ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﻣﻬ ــﺎم وأﺳ ــﺒﺎب زﻳ ــﺎرة ﺳ ــﺎدﻟﲑ ‪ ،‬وﺗﻔﺎﺻ ــﻴﻞ رﺣﻠﺘ ــﻪ إﱃ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ وﻣﺎ أﺳﻔﺮت ﻋﻨﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺰﻳﺎرة ‪ ،‬وأﻫﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟـﱵ ﺗﻮﺻـﻠﺖ إﻟﻴﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ‬
‫دﺧﻮﻟﻪ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺻــﻮرت ردة اﻟﻔﻌــﻞ ﻋﻨــﺪ ﻣﺸــﺎﻳﺦ ﺳ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬وﻛﻴــﻒ ﻛــﺎن ﻣــﻨﻬﻢ اﳌــﺪاﻓﻊ ﺣــﱴ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬واﻟﺸــﺎﻣﺖ ﻋﻨــﺪ ﺳــﻘﻮﻃﻬﺎ ‪ ،‬واﳌﻨــﺎﻓﻖ اﻟــﺬي‬
‫اﻧﺘﻈﺮ ﻃﻮﻳﻼً اﻧﺘﻬﺎء وﺟﻮدﻫﺎ ﻟﻴﺘﺤﻜﻢ ﻫﻮ ﺑﺪورﻩ ﰲ ﻣﺼﲑ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻊ ﻗﺒﻮل اﳌﺴـﺎﻋﺪة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬
‫اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬
‫وﰎ اﳊــﺪﻳﺚ أﻳﻀ ـﺎً ﻋــﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ اﻟــﱵ ﻋﻤﻠــﺖ ﺑﻜــﻞ ﻣــﺎ أوﺗﻴــﺖ ﻣــﻦ ﻗــﻮة ﻋﻠــﻰ ﺗﺮﻛﻴــﺰ دﻋــﺎﺋﻢ‬

‫‪٣٤٦‬‬
‫ﻧﻔﻮذﻫﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻗﺎﻣـﺖ أوﻻً ﺑﺘﺼـﻔﻴﺔ ﻧﻔـﻮذ اﻟﻘﻮاﺳـﻢ ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ وذﻟﻚ ﺑﺈرﺳﺎل ﲪﻼت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮ‪‬ﻢ ‪ ،‬ورﺑﻄﻬﻢ ﲟﻌﺎﻫﺪات‬
‫ﻣﺬﻟﺔ ﻟﻠﺨﻀﻮع ‪‬ﺎﺋﻴﺎً ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﰎ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﻣــﻊ ﻣﺸــﺎﻳﺦ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ واﻟــﺬﻳﻦ ﰎ رﺑﻄﻬــﻢ ﲟﻌﺎﻫــﺪات ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ‬
‫ﺗﻌﺴــﻔﻴﺔ ﺗﻔــﺮض ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻮر اﳌﻠــﺰم إﺗﺒﺎﻋﻬــﺎ ﰲ ﺗﺴــﲑ ﲡــﺎر‪‬ﻢ ﰲ ﺳ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ‬
‫وﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﳍﻨﺪﻳﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات أوﻟﺌﻚ اﳌﺸﺎﻳﺦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن وﻻﺋﻬﻢ ﳊﻜﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ ﲢﻜــﻢ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ ﲡــﺎرة اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ وﺷــﺒﻪ اﻟﻘــﺎرة اﳍﻨﺪﻳــﺔ ‪ ،‬واﳌــﺪاﺧﻞ‬
‫واﳌﺨﺎرج ﻣﻨﻬﺎ وإﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬واﻗﺘﺼﺎﺻﻬﺎ أﺟﺰاء ﻻ ﳝﻜﻦ اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳـﻮاﺣﻞ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﳉﻨﻮدﻫـﺎ‬
‫وﻗﻮا‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎء ﻗﺎﻋﺪة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﲝﺠﺔ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣﻦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫وﰎ اﻟﻜﺸﻒ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ واﻟﺼﻮرة ﻋﻦ ﺳـﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴـﺔ ﻣـﻦ وﺟﻬـﺔ اﻟﻨﻈـﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ وﻋﻠـﻰ ﺣﺴـﺐ‬
‫ﻣﺸــﺎﻫﺪات اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑــﺎت اﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ ﰲ ﻣﺆﻟﻔــﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬أو داﺋــﺮة اﳌﻌــﺎرف اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻢ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ ‪.‬‬
‫ـﺎن ﻛﺜــﲑة ‪ ،‬وﻣﺒﺎﻟﻐــﺔ أو ﳐﺎﻟﻔــﺔ ﳍــﺎ ﰲ أﺣﻴـ ٍ‬
‫ـﺎن‬ ‫ﻓﺠــﺎءت ﺗﻠــﻚ اﻟﺼــﻮرة ﻣﻄﺎﺑﻘــﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘــﺔ ﰲ أﺣﻴـ ٍ‬
‫أﺧﺮى ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﻣﻨﺼﻔﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎً وﺷﺎﻣﺘﺔ وﺣﺎﻗﺪة أﺣﻴﺎﻧﺎً أﺧﺮى ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣـﻊ ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﺗﻌﺘـﱪ ﻫـﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺎت وﺗﻠـﻚ اﻷﻣﺜﻠـﺔ واﻟﺼـﻮر ﻣـﻦ اﳌﺼـﺎدر اﳊﻴـﺔ ﻟﻮﺻـﻒ‬
‫ﺳ ــﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ‪ ،‬واﻟ ــﱵ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ‪ ‬ــﺎ ﺑﺪﻗ ــﺔ واﺿ ــﺤﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺴ ــﺖ ﻣﻮﺟ ــﻮدة ﰲ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺎت‬
‫واﳌﺼﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ و‪‬ﺎﻳﺘﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷـﺎ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﰒ‬
‫ﺗﺪﻣﲑ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﺟﻨﻮدﻩ اﻷﺗﺮاك ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺨﻼص أﻫﻢ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻲ ‪‬ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺗﺮﲨــﺔ اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ دور اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻴﺴــﺘﻔﻴﺪ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﳎﺎﻻت ﻛﺜﲑة ‪ ،‬ﳌﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﲑ اﻟﻮﻗﺖ واﳉﻬﺪ واﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺋﺪة أﻛﱪ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫إﳚ ــﺎد ﻋﻼﻗ ــﺎت ﺑـ ــﲔ ﻣﺮاﻛ ــﺰ اﻟﻮﺛـ ــﺎﺋﻖ ﰲ دول اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ وﺑﻴﻨﻬـ ــﺎ وﺑ ــﲔ دور اﻟﻮﺛـ ــﺎﺋﻖ‬ ‫‪-٢‬‬

‫‪٣٤٧‬‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ وأن ﻛﺜـﲑاً ﻣــﻦ وﺛﺎﺋﻘﻨــﺎ وﳐﻄﻮﻃﺎﺗﻨــﺎ ﻧﻘﻠــﺖ إﱃ اﳌﻜﺘﺒــﺎت ودور اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ‪ .‬وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ اﻷﳘﻴــﺔ ﺑﺈﻣﻜــﺎن إﻋــﺪاد دﻟﻴــﻞ ﻟﺼــﻮر اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﻟــﱵ اﻗﺘﻨﺘﻬــﺎ اﳌﺮاﻛــﺰ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ــﺔ ﰲ دول اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬وﺗﺒﺎدﳍ ــﺎ ﻣ ــﻊ اﳌﺮاﻛ ــﺰ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ــﺔ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ ﻟﺘﺤﺎﺷ ــﻲ‬
‫اﻟﺘﻜـﺮار ‪ ،‬واﳌﺴــﺎﻋﺪة ﻋﻠــﻰ ﺳــﺪ اﻟﻔﺠـﻮات ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ أﺟــﻞ إﻣــﺪاد اﻟﺒــﺎﺣﺜﲔ اﳋﻠﻴﺠﻴــﲔ‬
‫وﻏﲑﻫﻢ ﺑﺎﳌﺎدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﲝﻮﺛﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﻴﺒﺎت ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬وأﻫـﻢ ﻣـﺎ ﺗـﺪﻋﻮ‬ ‫‪-٣‬‬
‫إﻟﻴ ــﻪ ﻟﺘﺘﻀ ــﺢ اﻟﺼ ــﻮرة اﳌﺒﻬﻤ ــﺔ ﻟﺴ ــﻜﺎن اﻟﻌ ــﺎﱂ اﳌﺘﻄ ــﻮر ‪ ،‬وﺗﻜﺸ ــﻒ ﻏﻤﺎﻣ ــﺔ اﳌﻐﺎﻟﻄ ــﺔ ﻋ ــﻦ‬
‫ﻣﺴﻤﻰ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺬي أﻃﻠﻖ وﻣﺎ زال ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺪوﻟﺔ اﳌﻨﺎﺻﺮة ﳍﺎ ‪.‬‬
‫اﺳــﺘﻜﻤﺎل ﻣ ــﺎ ﺑ ــﺪأ ﺑ ــﻪ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟﻌﻠﻤ ــﻲ ﺣ ــﻮل دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ اﳊ ــﺮب اﳋﻔﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺣﺎرﺑﺖ ‪‬ﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﻣﻦ ﰒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﳏﺎوﻻ‪‬ﺎ اﳌﺴﺘﻤﻴﺘﺔ ﻟﻌﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪات‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ واﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﻊ أﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ‬ ‫ﻣﻊ ٍ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻀﺢ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ واﻟﻘﺎرئ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﱰاﺑﻄﺔ ﺣﻮل ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻮع ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫أﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﺎرﳜﻨﺎ ووﻃﻨﻨﺎ ‪.‬‬
‫إﻇﻬ ـ ــﺎر اﻟ ـ ــﺪور اﻟﻔﻌ ـ ــﺎل ﻻﻧﺘﺸ ـ ــﺎر دﻋ ـ ــﻮة اﻟﺘﻮﺣﻴ ـ ــﺪ واﻹﺻ ـ ــﻼح اﳌﺒﺎرﻛ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﻛ ـ ــﺎن ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬ ـ ـ ــﺎ ﻇﻬ ـ ـ ــﻮر ﺻ ـ ـ ــﺤﻮة دﻳﻨﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﺣﻴ ـ ـ ــﺚ ﻇﻬ ـ ـ ــﺮ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ إﺛ ـ ـ ــﺮ اﻧﺘﺸ ـ ـ ــﺎرﻫﺎ‬
‫ﺣﺮﻛ ـ ـ ــﺎت دﻳﻨﻴ ـ ـ ــﺔ ﳑﺎﺛﻠ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﳐﺘﻠ ـ ـ ــﻒ ﻣﻨ ـ ـ ــﺎﻃﻖ اﻟﻌ ـ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﻣ ـ ـ ــﺎ زاﻟ ـ ـ ــﺖ وﺣ ـ ـ ــﱴ‬
‫اﻟﻌﺼـ ـ ــﺮ اﳊـ ـ ــﺎﱄ ﺗﻈﻬـ ـ ــﺮ دﻋ ـ ـ ـﻮات ﳑﺎﺛﻠ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠـ ـ ــﻰ إﺛـ ـ ــﺮ ﻇﻬـ ـ ــﻮر اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻـ ـ ــﻼﺣﻴﺔ اﻟـ ـ ــﱵ‬
‫ﺣﻠﺖ ﺧﲑا‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﺎﺻﻲ اﻷرض وأدﻧﺎﻫﺎ ‪.‬‬
‫إﻋﻄﺎء دورات ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ ودروس ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ ﺣﻮل أﳘﻴﺔ دور اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﰲ‬ ‫‪-٦‬‬
‫ﻧﺸ ــﺮ اﻟ ــﺪﻋﻮة اﻻﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ ﻣﺜ ــﻞ أوﻟﺌ ــﻚ اﻟﺸ ــﺒﺎب إﱃ دول اﻟﻌ ــﺎﱂ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻧﺸــﺮ اﻹﺳــﻼم ﺑﺼــﻮرﺗﻪ اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻛﺸــﻒ اﻟﻐﻤــﺔ ﻋــﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻻﻟﺘﺒﺎﺳﺎت ‪.‬‬
‫دراﺳﺔ ﺳـﺒﻞ وأﺳـﺒﺎب اﳊﻘـﺪ اﻟـﺪﻓﲔ اﻟـﺬي ﻳﻜﻨـﻪ اﻟﻐـﺮب اﳌﺴـﻴﺤﻲ ﻋﻠـﻰ اﻹﺳـﻼم وأﻫﻠـﻪ ‪،‬‬ ‫‪-٧‬‬
‫وإﳚ ــﺎد اﻟﻄ ــﺮق اﳌﻨﺎﺳ ــﺒﺔ واﳊﻠ ــﻮل اﻟﻜﻔﻴﻠ ــﺔ ﻹ‪ ‬ــﺎء وﲣﻔﻴ ــﻒ ﺣ ــﺪة ﻫ ــﺬا اﻷﻣ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪.‬‬
‫‪٣٤٨‬‬
‫‪ -٨‬ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻹزاﻟــﺔ اﻟﺼــﻮرة اﳋﺎﻃﺌــﺔ وﻣــﺎ ﻋﻠــﻖ ﺑﺄذﻫــﺎن اﻟﻨــﺎس ﻋــﻦ ﻛــﻮن اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ دوﻟــﺔ اﺳــﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺿــﺖ ﻏﻤــﺎر اﳊــﺮوب واﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫وأ‪ ‬ــﺎ اﻟﺴ ــﺒﺐ وراء ﺳ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ــﺔ ﺑﻌ ــﺪ ﻇﻬ ــﻮر اﻟﻜﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻷﲝ ــﺎث ﺣ ــﻮل دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﰲ إ‪ ‬ــﺎء وﺟ ــﻮد اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﺳ ــﺘﻌﻤﺎر اﻟﻌ ــﺎﱂ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﺗﻜﻠﻴ ــﻒ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﲔ واﳌﻬﺘﻤ ــﲔ ﺑﺪراﺳ ــﺔ ﺗ ــﺎرﻳﺦ ﺷ ــﺒﻪ اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ واﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﺑﻌﻤ ــﻞ‬
‫إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﳌﺼﺎدر ﺳﻮاء ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻟﻪ رﻏﺒـﺔ‬
‫ﺣﻮل دراﺳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﺿﻴﻊ ﺑﻜﻞ ﻳﺴﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ أﲝﺎث إﱃ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻛﱪ ﻗـﺪر‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻔﺎﺋ ــﺪة اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ وﻟﻴﺘﻀ ــﺢ دور اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﺧ ــﺘﻼف ﻣﺮاﺣﻠﻬ ــﺎ ﰲ ﲪﺎﻳ ــﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ اﳊﺒﻴـﺐ
‪ ،‬وﻟﻌـﻞ ﰲ ﻫـﺬا ﺧﺪﻣـﺔ ﺟﻠﻴـﺔ ﻹﺛـﺮاء ﺗﺎرﳜﻨـﺎ وإﻓـﺎدة‬
‫وﻃﻨﻨﺎ اﳊﺒﻴﺐ ‪.‬‬
‫‪ -١١‬اﻟﺘﺤــﺬﻳﺮ ﻣــﻦ اﺳــﺘﺨﺪام اﳌﻮﺳــﻮﻋﺎت واﳌﻌــﺎﺟﻢ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ وأﺧــﺬ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ‪‬ــﺎ ﻛــﺄﻣﺮ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻪ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﰲ ﲨﻴﻊ اﳌﻜﺘﺒﺎت وﺗﺮﲨـﺖ ﻋـﺪة ﻣـﺮات ‪،‬‬
‫ﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ ﻓﻴﻬــﺎ ﺗﺮﺟــﻊ أﺻــﻮﳍﻢ ﻷﺟﻨــﺎس ﻣﺴــﻴﺤﻴﺔ وﻳﻬﻮدﻳــﺔ وﻳﻜﻨــﻮن اﳊﻘــﺪ اﻟــﺪﻓﲔ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻗﻼم ﺣﺎﻗﺪة آﺧﺬﻳﻦ – دس اﻟﺴﻢ ﰲ اﻟﻌﺴﻞ – ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﷲ اﳊﻤﺪ واﳌﻨﺔ ‪..‬‬

‫‪٣٤٩‬‬
‫ﺍﳌﻼﺣﻖ‬

‫‪٣٥٠‬‬
‫)وﺛﻴﻘﺔ ‪ (١‬اﳋﻄﺎب اﳌﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻊ ﺳﺎدﻟﲑ واﻟﺬي ﰎ إﻳﺮاد اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ص ‪ – ٢٩٢ – ٢٩١‬دار اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪Fo-271 – 18/9/80‬‬

‫‪٣٥١‬‬
‫) وﺛﻴﻘﺔ ‪ (٢‬اﳌﺮاﺳﻼت ﺑﲔ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬﻨﺪ – ﻫﺎﺳﺘﻨﻎ – وﺑﲔ ﺳﺎدﻟﲑ – ﺣﻮل اﳌﻬﻤﺔ اﳌﻮﻛﻠﺔ إﻟﻴﻪ وﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﲟﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ واﻟﱵ ﰎ إﻳﺮادﻫﺎ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ – اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ص ص ‪ - ٣٠٧ - ٣٠٦‬دار اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ – ﺑﺮﻗﻢ‬
‫‪Fo-371 – 18/9/80‬‬

‫‪٣٥٢‬‬
‫) وﺛﻴﻘﺔ ‪ (٣‬اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﺣﻮل اﻷوﺿﺎع ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى‬
‫‪٣٥٣‬‬
‫) وﺛﻴﻘﺔ ‪ (٤‬اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﺣﻮل اﻷوﺿﺎع ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى‬
‫‪٣٥٤‬‬
‫) وﺛﻴﻘﺔ ‪ (٥‬اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﺣﻮل اﻷوﺿﺎع ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى‬
‫‪٣٥٥‬‬
‫) وﺛﻴﻘﺔ ‪ (٦‬اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﺣﻮل اﻷوﺿﺎع ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى‬
‫‪٣٥٦‬‬
‫)ﺻﻮرة ‪ ( ١‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ أﺣﺪ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ – راﺷﺪ ﺷﺎز –‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪١٠٧‬‬
‫‪٣٥٧‬‬
‫)ﺻﻮرة ‪ ( ٢‬ﻟﺪواﰐ أﺣﺪ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ – روﺑﻦ ﺑﺪول –‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪٧٧‬‬
‫‪٣٥٨‬‬
‫)ﺻﻮرة ‪ ( ٣‬ﻟﺴﺎﻧﺖ ﺟﻮن ﻓﻴﻠﱯ أﺣﺪ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ – راﺷﺪ ﺷﺎز –‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪٢٤٢‬‬
‫‪٣٥٩‬‬
‫)ﺧﺎرﻃﺔ ‪ (١‬ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ) ﺿﻤﻨﻬﺎ ﳐﻄﻂ ﻟﻠﺪرﻋﻴﺔ (‬
‫وﺿﻌﻬﺎ – ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ – ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ص‪٢٨٨‬‬
‫‪٣٦٠‬‬
 ‫الرحالة باإلنجليزي‬ ‫الرحالة بالعربي‬
‫‪Jhon Louis Renault‬‬ ‫‪ -١‬ﺠون ﻝوﻴس رﻴﻨوﻝد‬
‫‪James Hayworth dawn Jomuat‬‬ ‫‪ -٢‬ﺠﻴﻤس ﻫﻴوارث دون ﺠوﻤوات‬
‫‪George Saldler Forster‬‬ ‫‪ -٣‬ﺠورج ﺴﺎدﻝﻴر ﻓورﺴﺘر‬
‫المستشرقون باإلنجليزي‬ ‫المستشرقون بالعربي‬
‫‪Alarl Ovamdora‬‬ ‫‪ -١‬اﻻرل أوﻓﺎﻤوﺒ ار‬
‫‪Bonsturt Elphinstone‬‬ ‫‪ -٢‬ﺒوﻨﺸﺘورت اﻝﻔﻴﻨﺴﺘون‬
‫‪Bill Arnold Aniza‬‬ ‫‪ -٣‬ﺒﻴل أرﻨوﻝد أﻨﺎﻴ از‬
‫‪Ivan Niban‬‬ ‫‪ -٤‬أﻴﻔﺎن ﻨﻴﺒﺎن‬
‫‪Percx Cox‬‬ ‫‪ -٥‬ﺒرﺴﻲ ﻜوﻜس‬
‫‪Louis Bill‬‬ ‫‪ -٦‬ﻝوﻴس ﺒﻴﻠﻲ‬
‫‪Charles Belgrave‬‬ ‫‪ -٧‬ﺘﺸﺎرﻝز ﺒﻠﺠرﻴف‬
‫‪Kirk Thompson‬‬ ‫‪ -٨‬ﻜﻴرك ﺜوﻤﺒﺴون‬
‫‪Jhon Jhon Lorimer‬‬ ‫‪ -٩‬ج‪.‬ج ﻝورﻴﻤر أو ﺠون ﺠون ﻝورﻴﻤر‬
‫‪Jaqueline Uprin‬‬ ‫‪ -١٠‬ﺠﺎﻜﻠﻴن ﻴﺒرﻴن‬
‫‪George Dentz‬‬ ‫‪ -١١‬ﺠورج دﻴﻨﺘز‬
‫‪George Barlow‬‬ ‫‪ -١٢‬ﺠورج ﺒﺎرﻝو‬
‫‪George Wallen‬‬ ‫‪ -١٣‬ﺠورج واﻝﻴن‬
‫‪Jhon – B - Kelly‬‬ ‫‪ -١٤‬ﺠون – ب – ﻜﻴﻠﻲ‬
‫‪Jhon Lnkson‬‬ ‫‪ -١٥‬ﺠون وﻝﻴﻨﻜﺴون‬
‫‪Sir Jhon or Malcolm or Maclord‬‬ ‫‪ -١٦‬اﻝﺴﻴر ﺠون ﻤﺎﻝﻜوم أو ﻤﺎﻝﻜوم أو ﻤﺎﻜﻠورﻴد‬
‫‪Sir Jhon Androjerks‬‬ ‫‪ -١٧‬اﻝﺴﻴر ﺠون أﻨدروﺠﻴرﻜس‬
‫‪Mr. Jhonathan Duncan‬‬ ‫‪ -١٨‬اﻝﻤﺴﺘر ﺠوﻨﺎﺜﺎن دوﻨﻜن‬
‫‪James Riamond Wallsted‬‬ ‫‪ -١٩‬ﺠﻴﻤس رﻴﻤوﻨد وﻝﺴﺘد‬
‫‪Charles Montigiodauti‬‬ ‫‪ -٢٠‬ﺘﺸﺎرﻝز ﻤوﻨﺘﻴﺠﻴو داوﺘﻲ‬
‫‪David Styon‬‬ ‫‪ -٢١‬دﻴﻔﻴد ﺴﺘﻴون‬
‫‪Riamond Oshea‬‬ ‫‪ -٢٢‬رﻴﻤوﻨد اوﺸﻲ‬
‫‪Lional Hanke Smith‬‬ ‫‪ -٢٣‬ﻝﻴوﻨﺎل ﻫﺎﻨﻜﻲ ﺴﻤﻴث‬
‫‪Harry St. Jhon Phillipi‬‬ ‫‪ -٢٤‬ﻫﺎري ﺴﺎﻨت ﺠون ﻓﻠﺒﻲ‬
‫‪Samuel Maenstei‬‬ ‫‪ -٢٥‬ﺼﻤوﺌﻴل ﻤﺎﻨﺴﺘﻲ‬
‫‪Thomas Thompson‬‬ ‫‪ -٢٦‬ﺘوﻤﺎس طوﻤﺴون‬
‫‪George Fasliev‬‬ ‫‪ -٢٧‬ﺠورج ﻓﺎﺴﻴﻠﻴف‬
‫‪Lev Fraser‬‬ ‫‪ -٢٨‬ﻝﻴف ﻓرازر‬
‫‪Francis Warden‬‬ ‫‪ -٢٩‬ﻓراﻨﺴﻴس واردن‬
‫‪Marianne Faithfull‬‬ ‫‪ -٣٠‬ﻤوﻴر ﻓﻴﺜﻔول‬
‫‪Charlie Kaslari‬‬ ‫‪ -٣١‬ﺘﺸﺎرﻝﻲ ﻜﺎﺴﻠري‬
‫‪Conrad Meltborn‬‬ ‫‪ -٣٢‬ﻜوﻨراد ﻤﻠﺘﺒورن‬
‫‪Leventant Colonel Shearer Ldn Wilson‬‬ ‫‪ -٣٣‬ﻝﻴﻔﻨﺘﻤﺎﻨت ﻜوﻝوﻨﻴل ﺸﻴرار ﻝدن وﻴﻠﺴون‬
‫‪William Latouche‬‬ ‫‪ -٣٤‬وﻴﻠﻴﺎم ﻻﺘوش‬
‫‪Francis Ariksen Loch‬‬ ‫‪ -٣٥‬ﻓراﻨﺴﻴس ارﻜﺴﻴن ﻝوش‬
‫‪William Lu‬‬ ‫‪ -٣٦‬وﻴﻠﻴﺎم ﻝو‬
‫‪Henry Metlend‬‬ ‫‪ -٣٧‬ﻫﻨري ﻤﺘﻠﻨد‬
‫‪Harvod Jones Bridges‬‬ ‫‪ -٣٨‬ﻫﺎرﻓود ﺠوﻨز ﺒرﻴدﺠز‬
‫‪Miller Hauorth Humfir‬‬ ‫‪ -٣٩‬ﻤﻴﻠر ﻫوورث ﻫﻤﻔر‬
‫‪Mr. Henry Salt‬‬ ‫‪ -٤٠‬اﻝﻤﺴﺘر ﻫﻨري ﺴوﻝت‬
‫‪Littmin Hanl‬‬ ‫‪ -٤١‬ﻝﺘﻤﻴن ﻫﺎﻨل‬
‫‪Astrgon Webonright‬‬ ‫‪ -٤٢‬اﺴﺘرﺠون وﻴﺒﻨراﻴت‬
‫‪William Gingord Palgrave‬‬ ‫‪ -٤٣‬وﻴﻠﻴﺎم ﺠﻴﻨورد ﺒﻠﻐرﻴف‬
‫‪William Vessy‬‬ ‫‪ -٤٤‬وﻴﻠﻴﺎم ﻓﻴﺴﻲ‬
‫‪Major General Sir William Grant Kerr‬‬ ‫‪ -٤٥‬اﻝﻤﺎﺠور ﺠﻨرال ﺴﻴر وﻴﻠﻴﺎم ﺠراﻨت ﻜﻴر‬
‫‪William Bruce‬‬ ‫‪ -٤٦‬وﻴﻠﻴﺎم ﺒروس‬
‫‪Wendell Phhillips‬‬ ‫‪ -٤٧‬وﻨدل ﻓﻠﻴﺒس‬
‫‪Mr. Henry Wheelock‬‬ ‫‪ -٤٨‬ﻤﺴﺘر ﻫﻨري وﻴﻠوك‬
‫‪George Palmr Braijs‬‬ ‫‪ -٤٩‬ﺠورج ﺒﺎﻝﻤر ﺒراﺌﺒس‬
‫‪Taylor Omadror‬‬ ‫‪ -٥٠‬ﺘﺎﻴﻠور أﻤدروز‬
‫‪Hamilton Jeb‬‬ ‫‪ -٥١‬ﻫﺎﻤﻠﺘون ﺠب‬
‫‪George Mardtman‬‬ ‫‪ -٥٢‬ﺠورج ﻤﺎردﺘﻤﺎن‬
‫‪Sylvester Reid, Bill Miles‬‬ ‫‪ -٥٣‬ﺴﻠﻔﺴﺘر رﻴد ﺒﻴل ﻤﺎﻴﻠز‬
‫‪Marc Hart‬‬ ‫‪ -٥٤‬ﻤﺎرك ﻫﺎرت‬
‫‪Kevin Kith Hasteng‬‬ ‫‪ -٥٥‬ﻜﻴﻔن ﻜﻴث ﻫﺎﺴﺘﻨﻎ‬
‫‪Bill Brown Hogorth‬‬ ‫‪ -٥٦‬ﺒﻴل ﺒراون ﻫوﻏﺎرث‬

‫ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺄﲰﺎء اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﰎ إﻳﺮاد أﲰﺎﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫‪٣٦١‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫أوﻻً ‪ :‬اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪-:‬‬
‫‪ -١‬إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ :‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ــﺰ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻐ ــﲏ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ اﳍﻨ ــﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ واﻹدارة ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ –‬
‫دراﺳﺔ وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ – ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﳌﺮﻳﺦ ‪١٤٠١ ،‬ﻫـ‪١٩٨١/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ ......................... -٢‬ﺻ ـ ـﺮاع اﻷﻣ ـ ـﺮاء ) ﻋﻼﻗ ـ ــﺔ ﳒ ـ ــﺪ ﺑ ـ ـﺎﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳ ـ ــﻴﺔ ﰲ اﳋﻠ ـ ــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ( ‪ ،‬ط‪ ) ١‬د‪.‬م ‪ :‬دار اﻟﺴﺎﻗﻲ ‪١٤١١ ،‬ﻫـ‪١٩٩٠/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أدﻳ ــﺐ ‪ :‬ﳏﻤ ــﺪ ‪ ،‬أﺧﺒ ــﺎر اﳊﺠ ــﺎز وﳒ ــﺪ ﰲ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﳉ ــﱪﰐ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳ ــﺎض ‪ :‬دار اﻟﻴﻤﺎﻣ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﺚ واﻟﱰﲨﺔ واﻟﻨﺸﺮ ‪١٣٩٥ ،‬ﻫـ‪١٩٧٥/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺒﺎدي ‪ :‬ﻋﻮض ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ اﻷوروﺑﻴـﻮن ﰲ ﴰـﺎل اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳـﺎض ‪ :‬دار ﺑـﻼد‬
‫اﻟﻌﺮب ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪١٩٩٧/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺑﺮدزوﻳﻪ ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫د‪.‬ط ) ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺒﺴ ــﺎم ‪ :‬ﺣﻴ ــﺎة ﳏﻤ ــﺪ ‪ ،‬أﻋﻤ ــﺎل رﲪ ــﺔ ﺑ ــﻦ ﺟ ــﺎﺑﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳ ــﺔ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ اﻟﻌ ــﺮﰊ ﺑ ــﲔ اﻟﻘﺮﺻ ــﻨﺔ‬
‫واﻻﻧﺘﻘﺎم ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﺒﺴـﺎم ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ‪ ،‬ﻋﻠﻤـﺎء ﳒـﺪ ﺧـﻼل ﺳـﺘﺔ ﻗـﺮون ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ط‪١‬‬
‫)ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ‪١٣٩٨ ،‬ﻫـ‪١٩٧٧/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٨‬آل ﺑﺴــﺎم ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ‪ ،‬ﻋﻠﻤــﺎء ﳒــﺪ ﺧــﻼل ﲦﺎﻧﻴــﺔ ﻗــﺮون ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ط‪ ) ٢‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٨/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٩‬اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﺠﺪي اﳊﻨﺒﻠﻲ ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ا‪‬ﺪ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﳒﺪ ‪ ،‬ﺣﻘﻘـﻪ وﻋﻠـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﲪﻦ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ آل اﻟﺸ ــﻴﺦ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ) ٢‬اﻟﺮﻳ ــﺎض ‪ :‬ﻣﻄ ــﺎﺑﻊ وزارة‬
‫اﳌﻌﺎرف ‪١٣٩١ ،‬ﻫـ‪١٩٧١/‬م ( ‪.‬‬

‫‪٣٦٢‬‬
‫‪ -١٠‬اﻟﺒﻄﺮﻳــﻖ ‪ :‬ﻋﺒ ــﺪ اﳊﻤﻴ ــﺪ ‪ ،‬اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﰲ ﻣﻔ ــﱰق اﻟﻄ ــﺮق – )‪١٨٤٠-١٨٠٠‬م( ‪ ،‬ط‪١‬‬
‫)اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﺟـ ــﱪ ‪ :‬ﻣﺼـ ــﻄﻔﻰ اﻟﻨﺤـ ــﺎس ‪ ،‬آل ﺳـ ــﻌﻮد ﻣـ ــﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠـ ــﺔ إﱃ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘ ـ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﳉﺎﻣﻌﻲ ‪١٤٠٦ ،‬ﻫـ‪١٩٨٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬اﳉﻨ ـ ـ ـ ــﺪي ‪ ،‬أﻧ ـ ـ ـ ــﻮر ‪ ،‬اﻟﻌ ـ ـ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻲ واﻻﺳ ـ ـ ـ ــﺘﻌﻤﺎر ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻹﺳ ـ ـ ـ ــﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺣ ـﺮاز ‪ :‬اﻟﺴ ــﻴﺪ رﺟ ــﺐ ‪ ،‬اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ وﺷ ــﺒﻪ ﺟﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌ ــﺮب ‪١٩٠٩-١٨٤٠‬م ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫)اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٣٩٠ ،‬ﻫـ‪١٩٧٠/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﺣﺴﻮﻧﺔ ‪ :‬ﳏﻤﺪ أﲪﺪ ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮة ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ وﻧﺸﺄة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮم ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -١٥‬اﳊﺴﻴﲏ ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮي اﳌﺎﻟﻜ ـﻲ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗــﻮن ﺑـﲔ اﻹﻧﺼـﺎف واﻟﻌﺼـﺒﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬ﻣﻜـﺔ‬
‫‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤١٢ ،‬ﻫـ‪١٩٩٤/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -١٦‬اﳋﻀﲑي ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪،‬‬
‫د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮزﻳﻊ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -١٧‬اﺑـ ـ ــﻦ ﲬـ ـ ــﻴﺲ ‪ :‬ﻋﺒـ ـ ــﺪ اﷲ ﺑـ ـ ــﻦ ﳏﻤـ ـ ــﺪ ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺎﺻـ ـ ــﻤﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫‪١٤٠٢‬ﻫـ‪١٩٨٢/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -١٨‬اﻟ ــﺪﺑﺎغ ‪ :‬ﻣﺼ ــﻄﻔﻰ ﻣـ ـﺮاد ‪ ،‬اﳉﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﻣ ــﻮﻃﻦ اﻟﻌ ــﺮب وﻣﻬـ ــﺪ اﻹﺳ ــﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ١‬د‪.‬ط‬
‫)ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ‪١٣٨٣ ،‬ﻫـ‪١٩٦٣/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -١٩‬اﻟﺪﺳـ ــﻮﻗﻲ ‪ :‬ﻋﺎﺻـ ــﻢ ‪ ،‬ﰲ ﺗـ ــﺎرﻳﺦ اﻟﻌـ ــﺮب اﳊـ ــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻـ ــﺮ ) اﻟﺸـ ــﺮق واﻟﻐ ـ ــﺮب ( ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫)اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳉﺒﻼوي ‪١٤١٥ ،‬ﻫـ‪١٩٩٥/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬ذﻫﲏ ‪ :‬إﳍﺎم ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳋﻠﻴﺞ – ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸـﺮ ﺣـﱴ ﺑـﺪاﻳﺎت‬
‫اﻟﻘـﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳـﻦ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﺰﻫﺮاء ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪١٩٩٣ /‬م ( ‪.‬‬

‫‪٣٦٣‬‬
‫‪ -٢١‬اﻟﺮاﻓﻌ ـ ـ ـ ــﻲ ‪ :‬ﻋﺒ ـ ـ ـ ــﺪ اﻟ ـ ـ ـ ــﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺼ ـ ـ ـ ــﺮ ﳏﻤ ـ ـ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ٤‬اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﳌﻌ ـ ـ ـ ــﺎرف ‪،‬‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪١٩٨٢/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٢٢‬رﺳﻮل ‪ :‬رﺳﻮل ﳏﻤﺪ ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن واﻟﻌﺮاق ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺸﻴﻮخ وﺳﻴـﻮف اﶈﺎرﺑﲔ ‪ ،‬د‪.‬ط )ﺑﻐـﺪاد‬
‫‪ :‬دار اﻟﺸﺮق ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٢٣‬اﻟﺮوﻗــﻲ ‪ :‬ﻋــﺎﻳﺾ ﺑــﻦ ﺧـﺰام ‪ ،‬ﺣــﺮوب ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﰲ اﻟﺸــﺎم وأﺛﺮﻫــﺎ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪،‬‬
‫د‪.‬ط ) ﻣﻜﺔ ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪١٤١٤ ،‬ﻫـ‪١٩٩٣/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬اﻟﺮوﻳﺸــﺪ ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ‪ ،‬اﻹﻣــﺎم اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬راﺑﻄﺔ اﻷدب اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٢٥‬اﻟﺮوﻳﺸــﺪ ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ‪ ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴــﺔ – ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻔﻜــﺮ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ط‪٢‬‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دارة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪١٣٩٨ ،‬ﻫـ‪١٩٧٨/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬اﻟﺰﻳﻠﻌ ــﻲ ‪ :‬أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﻤ ــﺮ ‪ ،‬اﻟﻨﻘ ــﺪ اﻟﻌ ــﺮﰊ اﻟﺴ ــﻌﻮدي ﰲ ﻋﻬ ــﺪ اﳌﻠ ــﻚ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ــﺰ ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﲝﻮث ﻣﺆﲤﺮ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٩/‬م( ‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬ﺳ ــﻌﻴﺪ ‪ :‬أﻣ ــﲔ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳ ــﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻮﻋ ــﺎت دارة اﳌﻠ ــﻚ ﻋﺒ ــﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ ، ..................... -٢٨‬ﺳــﲑة ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻜﺘــﺎب‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ‪١٣٩٠ ،‬ﻫـ‪١٩٧٠/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٢٩‬ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ،‬ﻧﺪﱘ اﻷدب ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٣٠‬اﻟﺴــﻠﻴﻤﺎن ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ‪ ،‬دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وأﺛﺮﻫــﺎ ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪١٤٠٧ ،‬ﻫـ‪١٩٨٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٣١‬ﺷــﺎز ‪ :‬راﺷــﺪ ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳــﻖ إﱃ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﺒﻨــﺎن ‪ :‬اﻟــﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳــﻮﻋﺎت ‪،‬‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ‪٢٠٠٧/‬م ( ‪.‬‬

‫‪٣٦٤‬‬
‫‪ -٣٢‬اﻟﺸ ــﻬﻴﻞ ‪ :‬ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ‪ ،‬اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﺘ ــﺎرﳜﻲ ﻟﻠﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳ ــﺎض ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎدي اﻷدﰊ ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٢/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٣٣‬آل اﻟﺸـﻴﺦ ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ‪ ،‬ﳌـﻊ اﻟﺸــﻬﺎب ﰲ ﺳـﲑة ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت دارة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٣٤‬اﻟﻄ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋﻲ ‪ :‬ﳒ ـ ـ ـ ـ ــﺎح ‪ ،‬اﻟﻮﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑﻴﻮن ﺧـ ـ ـ ـ ـ ـﻮارج آم ﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ‪ :‬دار اﳌﻴـ ـ ـ ـ ـ ـﺰان ‪،‬‬
‫‪١٤٢٦‬ﻫـ‪٢٠٠٥/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٣٥‬آل ﻃــﺎﻣﻲ ‪ :‬أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ‪ ،‬اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ‪ ،‬ط‪ ) ٣‬اﻟﺮﻳــﺎض ‪ :‬ﺷــﺮﻛﺔ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻊ اﳉﺰﻳﺮة ‪١٣٩٣ ،‬ﻫـ‪١٩٧٣/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٣٦‬اﻟﻌﺎﺑــﺪ ‪ :‬ﺻــﺎﱀ ﳏﻤــﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﻗــﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ اﳋﻠﻴ ــﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫)ﺑﻐﺪاد ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﻌﺎﱐ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٣٧‬ﻋﺒــﺎس ‪ :‬اﻟﺴــﻴﺪ أﲪــﺪ ﻣﺮﺳــﻲ ‪ ،‬اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﺰﻫﺮاء ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤١٦ ،‬ﻫـ‪١٩٩٥/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٣٨‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ‪ ،‬إﻣﺎرات اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻤﺎن واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬د‪.‬ط‬
‫) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬اﳌﻜﺘﺐ اﳌﺼﺮي اﳊﺪﻳﺚ ‪١٣٩٩ ،‬ﻫـ‪١٩٧٨/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٣٩‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻋﺼـﺮ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﳉﺎﻣﻌﻲ ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪١٩٨٣/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٤٠‬اﻟﻌﺜﻤــﺎن ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ‪ ،‬ﻋﺒﻘﺮﻳــﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﺟــﺪة ‪ :‬دار‬
‫اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﺮﰊ ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٤١‬اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﺎﱀ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﻓﻜﺮة ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ‪١٤٠٠ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ ، ......................... -٤٢‬ﲝ ــﻮث وﺗﻌﻠﻴﻘـ ــﺎت ﰲ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ ‪،‬‬
‫د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬

‫‪٣٦٥‬‬
‫‪ ، ......................... -٤٣‬ﳏﺎﺿـﺮات وﺗﻌﻠﻴﻘــﺎت ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳــﺔ ‪،‬‬
‫ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺳﻔﲑ ‪١٤٢١ ،‬ﻫـ‪١٩٩٣/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ ، ......................... -٤٤‬اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﺑ ــﲔ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﻜﻮﻳـ ــﺖ ‪ ،‬ط‪٣‬‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤١٢ ،‬ﻫـ‪١٩٩١/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ ، ......................... -٤٥‬ﺗﺎرﻳـﺦ اﳌﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳـﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪:‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺒﻴﻜﺎن ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٤٦‬اﻟﻌﺠـﻼﱐ ‪ :‬ﻣﻨـﲑ ‪ ،‬ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟـﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ – اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ – ﻋﻬـﺪ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ ، ......................... -٤٧‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟ ــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ – ﻋﻬ ــﺪ ﺳ ــﻌﻮد اﻟﻜﺒ ــﲑ ‪،‬‬
‫د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٤٨‬اﻟﻌﺮﻳﻨ ـ ــﺎن ‪ :‬ﻣﻨ ـ ــﲑة ﻋﺒ ـ ــﺪ اﷲ ‪ ،‬ﻋﻼﻗ ـ ــﺎت ﳒ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﺎﻟﻘﻮى اﶈﻴﻄ ـ ــﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻜﻮﻳ ـ ــﺖ ‪ :‬ذات‬
‫اﻟﺴﻼﺳﻞ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤١١ ،‬ﻫـ‪١٩٩١/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٤٩‬ﻋﺴﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ،‬ﻣﻌﺠﺰة ﻓﻮق اﻟﺮﻣﺎل ‪ ،‬ط‪ ) ٣‬د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٣٩١ ،‬ﻫـ‪١٩٧١/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٥٠‬ﻋﻄ ــﺎر ‪ :‬أﲪ ــﺪ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻐﻔ ــﺎر ‪ ،‬ﺻ ــﻘﺮ اﳉﺰﻳ ــﺮة ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ) ٢‬ﺟ ــﺪة ‪ :‬اﳌﺆﺳﺴ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ‪،‬‬
‫‪١٣٨٥‬ﻫـ‪١٩٦٥/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٥١‬اﻟﻌﻘﺎد ‪ :‬ﻋﺒﺎس ﳏﻤﻮد ‪ ،‬اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄـﺎﺑﻊ دار اﻟﻔﻜ ـﺮ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٥٢‬اﻟﻌﻘــﺎد ‪ :‬ﺻــﻼح ‪ ،‬اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر ﰲ اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻔﺎرﺳــﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﻌــﺮﰊ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٥٣‬أﺑ ــﻮ ﻋﻠﻴ ــﺔ ‪ :‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻔﺘ ــﺎح ﺣﺴ ــﻦ ‪ ،‬ﳏﺎﺿ ـ ـﺮات ﰲ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳ ـ ــﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﳌﺮﻳﺦ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬

‫‪٣٦٦‬‬
‫‪ ، ......................... -٥٤‬ﺗ ـ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳ ـ ــﺎض ‪ :‬دار‬
‫اﳌﺮﻳﺦ ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪١٤٠٥ ،‬ﻫـ‪١٩٨٥/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٥٥‬ﻋﻤــﺮ ‪ :‬ﻋﻤــﺮ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳌﺸــﺮق اﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﺑــﲑوت ‪ :‬دار اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٥٦‬آل ﻋﻤﺮ ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت وﲝﻮث ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﳊـﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻـﺮ ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫) اﻹﺣﺴﺎء ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٣/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٥٧‬اﻟﻌﻴــﺪروس ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳊــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻــﺮ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻜﻮﻳــﺖ ‪:‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﲔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٥٨‬اﺑ ــﻦ ﻏﻨ ــﺎم ‪ :‬ﺣﺴ ــﲔ ‪ ،‬روﺿ ــﺔ اﻷﻓﻜ ــﺎر واﻷﻓﻬ ــﺎم ﳌﺮﺗ ــﺎد ﺣ ــﺎل اﻹﻣ ــﺎم وﺗﻌ ــﺪد ﻏ ــﺰوات ذوي‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪١٩٨٣/‬م (‪.‬‬
‫‪ -٥٩‬اﻟﻔﺎرﺳــﻲ ‪ :‬ﻓ ـﺆاد ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ‪ ،‬اﻷﺻــﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻــﺮة – اﳌﻌﺎدﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪:‬‬
‫د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٦٠‬ﻓـ ــﺮوخ ‪ :‬ﻋﻤـ ــﺮ ‪ ،‬وﻣﺼـ ــﻄﻔﻰ اﳋﺎﻟـ ــﺪي ‪ ،‬اﻟﺘﺒﺸـ ــﲑ واﻻﺳـ ــﺘﻌﻤﺎر ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘـ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒـ ــﺔ‬
‫ﻣﺪﺑﻮﱄ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٦١‬اﻟﻔﻮزان ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻮزان ‪ ،‬إﻗﻠﻴﻢ اﳊﺠﺎز وﻋﻮاﻣﻞ ‪‬ﻀـﺘﻪ اﳊﺪﻳﺜـﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳـﺎض ‪ :‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫‪١٤٠١‬ﻫـ‪١٩٨٧/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٦٢‬ﻗﺎﺳـﻢ ‪ :‬ﲨـﺎل زﻛﺮﻳـﺎ ‪ ،‬ﺗـﺎرﻳﺦ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ اﳊـﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻـﺮ – إﻣـﺎرات اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ‬
‫ﻋﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟﺘﻮﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻷوروﰊ اﻷول ‪ ،‬ج‪ ، ١‬د‪.‬ط ) اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻔﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﰊ ‪،‬‬
‫‪١٤٢٣‬ﻫـ‪٢٠٠١/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ " ، ......................... -٦٣‬وﺛﺎﺋﻖ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﰲ اﻟﺴـﺠﻼت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ " ‪ ،‬ﻛﺘـﺎب‬
‫ﻧــﺪوة وﺛــﺎﺋﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﻌــﺮب ﰲ اﻷرﺷــﻴﻔﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄــﺎﺑﻊ دار اﻟﻔﻜــﺮ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ ، ......................... -٦٤‬ﻣﺼ ـ ـ ــﺎدر ﺗ ـ ـ ــﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳ ـ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﻘ ـ ـ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار‬
‫‪٣٦٧‬‬
 ‫اﳌﻌﺎرف ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٦٥‬اﻟﻘــﺎﲰﻲ ‪ :‬ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ‪ ،‬دراﺳــﺎت ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟ ـﻴﻤﻦ واﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻹﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺷﺒﺎب اﳉﺎﻣﻌﺔ ‪١٤٢١ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٠/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٦٦‬اﻟﻘﺎﲰﻲ ‪ :‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴـﺎت دﻳﻔﻴـﺪ ﺳـﺘﻴﻮن ﰲ اﳋﻠـﻴﺞ ‪١٨٠٩-١٨٠٠‬م ‪ ،‬ط‪١‬‬
‫) د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤١٥ ،‬ﻫـ‪١٩٩٤/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ ، ......................... -٦٧‬ﺟ ــﻮن ﻣ ــﺎﻟﻜﻮم واﻟﻘﺎﻋ ــﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ اﳋﻠ ــﻴﺞ ‪،‬‬
‫ط‪ ) ١‬د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤١٥ ،‬ﻫـ‪١٩٩٤/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٦٨‬اﻟﻘ ـﺮﻳﲏ ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ‪ ،‬اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻣﺘﺼ ـﺮﻓﻴﺔ اﻹﺣﺴــﺎء ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳــﺎض ‪:‬‬
‫دارة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٥/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٦٩‬ﻗﻄﺐ ‪ :‬ﺳﻴﺪ ‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻜﺮة وﻣﻨﻬﺎج ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ ،‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٧٠‬ﻛﺸﻚ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺟﻼل ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﳊﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ٣‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﻟـﻲ ‪،‬‬
‫‪١٤٠٢‬ﻫـ‪١٩٨٢/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٧١‬ﻣﻔﻀﻲ ‪ :‬ﻋﺎرف ‪ ،‬اﳉﻮف – ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﻼدﻧﺎ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب ‪١٤٠٨ ،‬ﻫـ‪١٩٨٨/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٧٢‬ﻣﻬﻨــﺎ ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﻧﺼــﺮ ‪ ،‬اﳋﻠــﻴﺞ اﻟﻌــﺮﰊ – اﻟﺘﻄــﻮر اﳊــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻــﺮ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻹﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺷﺒﺎب اﳉﺎﻣﻌﺔ ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٧٣‬ﳔﻠ ــﺔ ‪ :‬ﳏﻤ ــﺪ ﻋ ـ ـﺮاﰊ ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻹﺣﺴ ــﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻜﻮﻳ ــﺖ ‪ :‬ﻣﻨﺸ ــﻮرات ذات‬
‫اﻟﺴﻼﺳﻞ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٧٤‬ﺑـ ــﻦ ﻫ ـ ــﺬﻟﻮل ‪ :‬ﺳ ـ ــﻌﻮد ‪ ،‬ﺗ ـ ــﺎرﻳﺦ ﻣﻠ ـ ــﻮك آل ﺳ ـ ــﻌﻮد ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳ ـ ــﺎض ‪ :‬ﻣﻄ ـ ــﺎﺑﻊ اﻟﺮﻳ ـ ــﺎض ‪،‬‬
‫‪١٣٨١‬ﻫـ‪١٩٦١/‬م ( ‪.‬‬

‫‪٣٦٨‬‬
 -: ‫ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬: ً‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
1- Ann Aizaa : Beel , British and Wahhabig , London , 1966.
2- Billy , Historical Memorandum on the Rehtions of the
Wahabi Amivs and icn Saud Govmment , 1800-1934.
3- Bragesse : Joarage , Naw Arabian Studies , University of
Exeter Press .
4- Demteze : Joarage , Muslim Studiestr into English bx
C.R. Barket and S.M . Stern , London , 1967-71 .
5- …………………… , Wahabee`s Movement and
Kingdom of Saudi Arabia , Bombay , 1866 .
6- Dhoale : Charles , Arabian Desert , London , 1951 .
7- Fasseelelive : Joara ge , Wahhablsm Warabia : Past and
Present, ph . D . The isis , Oxford Univesity , 1953 .
8- Gibb : Hamlton , AL – Mohmmadih , Oxford Univesity ,
1955 .
9- …………………… , The Direetions the City in Islam ,
Oxford Univesity , 1955 .
10- Hasteng : Gafeen , Loard Hasteng Dictionary " Religion
and Behaviours " , ( 1810-1840 ) phd . the sis ,
University of London , 1947 .
11- Heart : Mark , Wahhobis min Arabia : and present ,
Journal of the Royal Gogra Phical Society , Vol , Xvi ,
Party , (1929) .
12- Heating : Low , The Arabian island Society and Polite
oql , Bombiay , 1762 .
13- History eisy about Wahabees princes relationShips with
ibn Sauod in the east of the Arabian island and british
govmment .
٣٦٩
14- H.J : Briger , Aberif history of the Wahaby .
15- Hugharat : Bull , The Arabion Guif , Bombay , 1867 .
16- Morttedmon : Johorge , The Persian Guif , Bombay .
17- S.R.B , The Wahabee tribe . by Warden , 1818 .
18- …………………… , The Goasmee tribe , bx Warden ,
1819 .
19- The British Literture Instiutionln , Bombay , 123 6H
1182 IM .

20- Walean : Joharge , Birtish and Arabian Gulf , London ,

1972 .
21- Warden : Joharge , Secert Rebort , 1755 .
22- Ohshey : Remond , Wahabees Country , Voi , 90-1970 .

٣٧٠
 ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً ‪ :‬اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﻌﺮﺑﺔ ‪-:‬‬
‫‪ -١‬ﺑــﺪول ‪ :‬روﺑــﻦ ‪ ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــﻮن ﰲ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ آدم ﻧﺼــﻴﻒ ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ‪١٩٨٩/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺑﺮﻳُﺪﺟﺰ ‪ :‬اﻟﺴﲑ َﻫﺎرﻓﻮد ُﺟﻮﻧﺰ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻫﺎﰊ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻮﻳﻀﺔ ﺑﻦ ﻣﺘﲑﻳﻚ اﳉﻬﲏ ‪،‬‬
‫ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دارة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪١٤٢٥ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٤/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺑﺮﻳﻨﺚ ‪ :‬ﺑﻴﱰ ‪ ،‬ﺑﻼد اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨــﺔ ﺧﺎﻟــﺪ أﺳﻌــﺪ وأﲪـﺪ ﻏﺴـﺎﱐ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﺑـﲑوت‬
‫‪ :‬دار ﻗﺘﻴﺒﺔ ‪١٤١١ ،‬ﻫـ‪١٩٩٠/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺑﻠﺠﺮﻳﻒ ‪ :‬اﻟﺴﲑ ﺗﺸﺎرﻟﺰ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨـﺔ ﻣﻬـﺪي ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺳـﻮل وﻓـﺎروق‬
‫أﻣﲔ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﳋﻴﺎل ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺑﻠﻐﺮﻳـﻒ ‪ :‬وﻟﻴــﺎم ﺟﻴﻔـﻮر ‪ ،‬ﻣــﺬﻛﺮات ﺑﻠﻐﺮﻳـﻒ ‪ ،‬اﳌﻌﺮوﻓــﺔ ﺑﻘﺼــﺔ رﺣﻠـﺔ ﻋــﺎم ﻋـﱪ وﺳــﻂ اﳉﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺷﺮﻗﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻴﺪ ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٦‬زﳝﺔ ‪ :‬اﻟﱪﺧﺖ ‪ ،‬ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺗﺮﲨـﺔ ﻏـﺎزي ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺷﻨﻴﻚ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٩/‬م(‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺳﺎدﻟﲑ ‪ :‬ﻓﻮرﺳﱰ ‪ ،‬رﺣﻠـﺔ ﻋـﱪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺧـﻼل ﻋـﺎم ‪١٨١٩‬م ‪ ،‬أﺷـﺮف ﻋﻠـﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻬـﺎ‬
‫وﺣﻘﻘﻬ ــﺎ وﻧﺸ ــﺮﻫﺎ ﺳ ــﻌﻮد ﺑ ــﻦ ﻏ ــﺎﱎ اﳉﻤـ ـﺮان اﻟﻌﺠﻤ ــﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌ ــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪١٢٨٣ ،‬ﻫـ‪١٨٦٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻓﻠــﱯ ‪ :‬ﺳــﻨﺖ ﺟــﻮن ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ ﳒــﺪ ودﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻟﺴــﻠﻔﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳــﺐ‬
‫ﻋﻤﺮ اﻟﺪﻳﺮاوي ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ ، ......................... -٩‬ﻗﻠﺐ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳـﺐ ﻋﻤـﺮ اﻟـﺪﻳﺮاوي ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪١‬‬
‫) ﻟﻨﺪن ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٣٤١ ،‬ﻫـ‪١٩٢٢/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ ، .........................-١٠‬ﺟﺰﻳ ــﺮة اﻟﻌـ ــﺮب اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ـ ـﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳـ ــﺐ ﻋﻤـ ــﺮ اﻟـ ــﺪﻳﺮاوي ‪ ،‬د‪.‬ط‬
‫)اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬

‫‪٣٧١‬‬
‫‪-١١‬ﻓــﻮك ‪ :‬ﻳﻮﻫــﺎن ‪ ،‬ﺗــﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛــﺔ اﻻﺳﺘﺸ ـﺮاق ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳــﺐ ﻋﻤــﺮ ﻟﻄﻔــﻲ اﻟﻌــﺎﱂ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬دﻣﺸــﻖ ‪:‬‬
‫دار ﻗﺘﻴﺒﺔ ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪-١٢‬ﻓﻴﺴــﻲ ‪ :‬وﻟﻴــﺎم ‪ ،‬اﻟﺪرﻋﻴــﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﰎ إﺻــﺪار ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺮﳝــﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺮاﺷﺪ ‪ ،‬د‪.‬ط ) د‪.‬م ‪ :‬د‪.‬ن ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪-١٣‬ﻓﻴﻠﺒﺲ ‪ :‬وﻧﺪل ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ أﻣﲔ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) ﻋﻤـﺎن ‪ :‬وزارة اﻟـﱰاث‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪١٤٠١ ،‬ﻫـ‪١٩٨١/‬م ( ‪.‬‬
‫‪-١٤‬ﻛ ــﺐ ‪ :‬ﺳ ــﺘﺎﻧﻮدد ‪ ،‬اﳌﺴ ــﻠﻤﻮن ﰲ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﳊﻀ ـ ــﺎرة ‪ ،‬ﺗﺮﲨ ـ ــﺔ ﳏﻤ ــﺪ ﻓﺘﺤ ــﻲ ﻋﺜﻤ ــﺎن ‪ ،‬ط‪٢‬‬
‫)ﺟﺪة‪ :‬اﻟﺪار اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤٠٢ ،‬ﻫـ‪١٩٨٢/‬م ( ‪.‬‬
‫‪-١٥‬ﻛﻴﻠـ ــﻲ ‪ :‬ﺟ ـ ــﻮن ‪ .‬ب ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ واﳋﻠ ـ ــﻴﺞ ‪ ،‬ﺗﺮﲨـ ــﺔ ﳏﻤ ـ ــﺪ أﻣﻴ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﷲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬د‪.‬ط‬
‫)ﻋﻤﺎن‪ :‬وزارة اﻟﱰاث اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪-١٦‬ﻟﻮرﳝﺮ ‪ :‬ج‪.‬ج ‪ ،‬ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟـﺒﻼد اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﻟﻴـﻞ اﳋﻠـﻴﺞ ‪ ،‬ﲨـﻊ وﺗﻌﻠﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن‬
‫اﳋﻀﲑي ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﺘﺤﺪة ‪ :‬دار ﻏﺎرﻧﺖ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤٢٢ ،‬ﻫـ‪٢٠٠١ /‬م(‪.‬‬
‫‪-١٧‬ﻣﺎﻧﺴ ــﱵ ‪ :‬ﺻ ــﻤﻮﺋﻴﻞ ‪ ،‬ﺳ ــﻼﻃﲔ وأﺋﻤ ــﺔ ﻋﻤ ــﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨ ــﺔ ﺑ ــﺎدﺟﺮ ‪ ،‬ط‪ ) ٢‬ﻣﺴ ــﻘﻂ ‪ :‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪-١٨‬اﳌﻠﻴﺠـ ــﻲ ‪ :‬ﺳـ ــﺎﻣﻲ ﻗﺎﺳـ ــﻢ أﻣـ ــﲔ ‪ " ،‬اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـ ــﺔ – ﻣـ ــﺬﻛﺮات ﻣﺴـ ــﱰ ﳘﻔ ـ ـﺮ رﺟـ ــﻞ اﳌﺨـ ــﺎﺑﺮات‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺔ ﰲ اﻟ ـ ــﺒﻼد اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ " ‪ ،‬ﺗﺮﲨ ـ ــﺔ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ج‪.‬خ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘ ـ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒ ـ ــﺔ‬
‫ﻣﺪﺑﻮﱄ ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪-١٩‬ﻣ ـ ـ ــﻮﻧﺮو ‪ :‬اﻟﻴﺰاﺑ ـ ـ ــﺚ ‪ ،‬ﻓﻠ ـ ـ ــﱯ اﻟﻌ ـ ـ ــﺮب ‪ ،‬ﺗﺮﲨ ـ ـ ــﺔ ﻗ ـ ـ ــﺪري ﻗﻠﻌﺠ ـ ـ ــﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﻨ ـ ـ ــﺪن ‪ :‬د‪.‬ن ‪،‬‬
‫‪١٣٩٣‬ﻫـ‪١٩٧٣/‬م ( ‪.‬‬
‫‪-٢٠‬اﻟﻨـﺪوي ‪ :‬ﻣﺴــﻌﻮد ‪ ،‬ﺷـﻴﺦ اﻹﺳــﻼم ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻣﺼــﻠﺢ ﻣﻈﻠـﻮم وﻣﻔــﱰى ﻋﻠﻴــﻪ ‪،‬‬
‫ﺗﺮﲨ ــﺔ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻌﻠ ــﻴﻢ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﻈﻴ ـ ــﻢ اﻟﺒﺴ ــﺘﻮي ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌ ـ ـﺔ ﳏﻤ ــﺪ ﺗﻘ ــﻲ اﻟ ــﺪﻳﻦ اﳍ ــﻼﱄ ‪ ،‬ط‪١‬‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬دار اﻟﺪاﻋﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪١٤٢٤ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٢/‬م ( ‪.‬‬
‫‪-٢١‬ﻧﺸﺄت ‪ :‬ﺻﺎدق ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ أﲪﺪ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻠﻤـﻲ‪،‬‬
‫‪٣٧٢‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺎس اﳋﺼﻮﺻﻲ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﳉﻤﻌﻴـﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﻟﻠﺪراﺳـﺎت‬
‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪-٢٢‬وﻟﺴﺘﺪ ‪ :‬ﺟﻴﻤﺲ رﳝﻮﻧﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺎن – رﺣﻠﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨـﺔ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ :‬دار اﻟﺴﺎﻗﻲ ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٢/‬م ( ‪.‬‬
‫‪-٢٣‬وﻟﻴﻨﻜﺴـﻮن ‪ :‬ﺟـﻮن ‪ .‬س ‪ ،‬ﺣـﺪود اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ – ﻗﺼـﺔ اﻟـﺪور اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﰲ رﺳـﻢ اﳊــﺪود‬
‫ﻋﱪ اﻟﺼﺤﺮاء ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﳎﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪-٢٤‬وﻳﻠﺴــﻮن ‪ :‬ﻟﻴﻔﻨﺘــﺎت ﻛﻮ ُﻟﻮﻧﻴــﻞ ﺳ ـﲑارﻧﻮﻟﺪت ‪ ،‬ﺗﺎرﻳ ــﺦ اﳋﻠــﻴﺞ ‪ ،‬ﺗﺮﲨ ــﺔ ﳏﻤــﺪ أﻣــﲔ ﻋﺒــﺪاﷲ ‪،‬‬
‫ط‪ ) ٢‬ﻟﻨﺪن ‪ :‬دار اﳊﻜﻤﺔ ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٣/‬م ( ‪.‬‬
‫‪-٢٥‬ﻳــﱪﻳﻦ ‪ :‬ﺟــﺎﻛﻠﲔ ‪ ،‬اﻛﺘﺸــﺎف ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﻌــﺮب ‪ ،‬ﲬﺴــﺔ ﻗــﺮون ﻣــﻦ اﳌﻐــﺎﻣﺮة ‪ ،‬ﻧﻘﻠــﻪ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫ﻗ ــﺪري ﻗﻠﻌﺠ ــﻲ ‪ ،‬ﺗﻘ ــﺪﱘ اﻟﺸ ــﻴﺦ ﲪ ــﺪ اﳉﺎﺳ ــﺮ ‪ ،‬ط‪ ) ١‬ﺑ ــﲑوت – اﻟﺮﻳ ـ ـﺎض ‪ :‬ﻣﻨﺸ ــﻮرات‬
‫اﻟﻔﺎﺧﺮﻳﺔ ودار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ ‪١٣٨٣ ،‬ﻫـ‪١٩٦٣/‬م ( ‪.‬‬

‫‪٣٧٣‬‬
 ‫راﺑﻌﺎً ‪ :‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺎت واﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ‪-:‬‬
‫‪ -١‬أﻃﻠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺼﻮر واﳌﱰﺟﻢ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﲨﻊ وﺗﻌﻠﻴﻖ اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ اﳌﺘﺤﺪ ‪ ،‬ط‪٤‬‬
‫) ﻟﺒﻨﺎن ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤٣٠ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٩/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺑ ــﺪوي ‪ :‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻣﻮﺳ ــﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﻮن ‪ ،‬د‪.‬ط ) اﻟﻘ ــﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﻟﻌﻠ ــﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ــﲔ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﳉﺎﺳ ـ ــﺮ ‪ :‬ﲪ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﻣﻌﺠ ـ ــﻢ ﻗﺒﺎﺋ ـ ــﻞ اﳌﻤﻠﻜ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ اﻟﺴ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ) ١‬اﻟﺮﻳ ـ ــﺎض ‪:‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮرات دار اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ‪١٤٠٥ ،‬ﻫـ‪١٩٨٥/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﺑــﻦ ﺟﻨﻴــﺪل ‪ :‬ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ‪ ،‬اﳌﻌﺠــﻢ اﳉﻐـﺮاﰲ ﻟﻠــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ط‪٣‬‬
‫)اﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﳊﻤــﻮي ‪ :‬ﺷــﻬﺎب اﻟــﺪﻳﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳــﺎﻗﻮت ‪ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻠــﺪان ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬د‪.‬ط ) ﺑــﲑوت ‪:‬‬
‫دار ﺻﺎدر ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺣــﻮل ﻣﺮاﺳــﻼت اﳋﻠــﻴﺞ ‪١٨٠٣-١٨٠١‬م ‪ ،‬ﻣــﻦ اﳊــﺎﻛﻢ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻬﻨــﺪ إﱃ ﳎﻠــﺲ ﺣــﺎﻛﻢ‬
‫ﺑﻮﻣﺒﺎي ﰲ ﻓﻮرت وﻟﻴﻢ ‪١٨٠٥/١/١٠‬م ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﺑ ــﻦ ﲬ ــﻴﺲ ‪ :‬ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ‪ ،‬ﻣﻌﺠ ــﻢ اﻟﻴﻤﺎﻣ ــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳ ــﺎض ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌـ ــﺔ‬
‫اﻟﻔﺮزدق ‪١٣٩٨ ،‬ﻫـ‪١٩٧٧/‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -٨‬داﺋ ــﺮة اﳌﻌ ــﺎرف اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬أﺻ ــﺪر ﺑﺎﻷﳌﺎﻧﻴ ــﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻴﺔ واﻋﺘﻤ ــﺪ ﰲ اﻟﱰﲨ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﲔ اﻹﳒﻠﻴﺰي واﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﻳﺼـﺪرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ أﲪـﺪ اﻟﺸـﻨﺘﺎوي وآﺧـﺮون ‪ ،‬راﺟﻌﻬـﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وزارة اﳌﻌﺎرف ﳏﻤﺪ ﻣﻬﺪي ﻋﻼم ‪ ،‬ج‪. ١‬‬
‫‪ -٩‬اﻟﺰرﻛﻠــﻲ ‪ :‬ﺧــﲑ اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬اﻷﻋــﻼم ‪ " ،‬ﻗــﺎﻣﻮس ﺗ ـﺮاﺟﻢ ﻷﺷــﻬﺮ اﻟﺮﺟــﺎل واﻟﻨﺴــﺎء ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮب‬
‫واﳌﺴﺘﻌﺮﺑﲔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ " ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ط‪ ) ٦‬ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﳌﻼﻳﲔ ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤/‬م (‪.‬‬
‫‪-١٠‬اﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪ :‬ﳒﻴﺐ ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ) ٤‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬دار اﳌﻌﺎرف ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬

‫‪٣٧٤‬‬
‫‪-١١‬ﻏﺮﺑــﺎل ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺷــﻔﻴﻖ ‪ ،‬اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﻴﺴــﺮة ‪ ،‬ط‪ ) ١‬اﻟﻘــﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ اﻟﺸــﻌﺐ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪-١٢‬ﳐﺘ ــﺎرات ﺣﻜﻮﻣ ــﺔ ﺑﻮﻣﺒ ــﺎي ﳎﻠ ــﺪ ‪ " ، ٢٤‬ﶈ ــﺔ ﺗﺎرﳜﻴ ــﺔ ﻋ ــﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴ ــﺔ " ﺑﻘﻠ ــﻢ واردن ‪ ،‬ﻋ ــﺎم‬
‫‪١٨١٨-١٧٩٥‬م ‪.‬‬
‫‪-١٣‬اﳌﺮاﺳﻼت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﳎﻠﺪ واﺣـﺪ ﻣـﻦ اﳊـﺎﻛﻢ اﻟﻌـﺎم إﱃ ﳎﻠـﺲ إدارة اﻟﺸـﺮﻛﺔ‬
‫‪١٨٠٥/٢/٢٦‬م ‪.‬‬
‫‪-١٤‬اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺔ اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺗ ــﺮﺟﻢ ﺟ ـﺰاءان ﻣﻨﻬ ــﺎ إﱃ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﻳ ـﺰال اﻟﺒ ــﺎﻗﻲ ﰲ ﻃ ــﻮر‬
‫اﻟﱰﲨﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ أﲪﺪ ﻋﻴـﺎد وآﺧـﺮون ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬د‪.‬ط ) اﻟﻘـﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑــﻊ دار اﻟﻔﻜـﺮ اﻟﻌـﺮﰊ ‪،‬‬
‫د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪-١٥‬ﻣﻮﺳـ ــﻮﻋﺔ ﻗﺼـ ــﺔ وﺗـ ــﺎرﻳﺦ اﳊﻀـ ــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ " اﻟﺴـ ــﻌﻮدﻳﺔ واﻹﻣـ ــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ اﳌﺘﺤـ ــﺪة " ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١٢-١١‬ط‪ ) ٢‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪.‬‬
‫‪-١٦‬اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ – ﻧــﺪوة وﺛــﺎﺋﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﻌــﺮب ﰲ اﻷرﺷــﻴﻔﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ‪ ،‬وﺛﻴﻘــﺔ رﻗــﻢ )‪، (١٠‬‬
‫د‪.‬ط ) أﺑﻮ ﻇﱯ ‪ :‬د‪.‬ن ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ ‪٢٠٠٢ ،‬م ( ‪.‬‬
‫‪-١٧‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺴﺮﻳﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ‪ ،‬ﳎﻠﺪ ‪. ٤٥‬‬

‫‪٣٧٥‬‬
 ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً ‪ :‬اﻟﻤﺠﻼت ‪-:‬‬
‫‪ -١‬اﳉﺎﺳﺮ ‪ :‬ﲪﺪ ‪ " ،‬ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ " ‪ ،‬ﳎﻠـﺔ اﻟﻌـﺮب ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬
‫واﻟﻌﺸﺮون ‪ ،‬رﻣﻀﺎن ‪ /‬ﺷﻮال ‪١٤٠٨‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﻣﺎﻳﻮ ‪ /‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪١٩٨٨‬م ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﳉﻬﲏ ‪ :‬ﻋﻮﻳﻀـﺔ ‪ " ،‬اﻟﺘﻨﺎﻓــﺲ اﻟﺴﻌــﻮدي اﻟﺒﻮرﺳـﻌﻴﺪي ﰲ ﺟﻨـﻮب ﻏـﺮب اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ " ‪،‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﺪارة ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌﺸﺮون ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪١٩٩٧/‬م ‪.‬‬
‫‪ -٣‬زﻛﺮﻳ ــﺎ ‪ :‬ﲨ ــﺎل ‪ " ،‬اﻟ ــﺪواﻓﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ﻟ ــﺮﺣﻼت اﻷوروﺑﻴ ــﲔ إﱃ ﳒ ــﺪ واﳊﺠ ــﺎز " ‪ ،‬ﻣﺼ ــﺎدر‬
‫ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬د‪.‬ط ) اﻟﺮﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎض ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﳌﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻮد ‪،‬‬
‫‪١٢٩٩‬ﻫـ‪١٩٧٩/‬م( ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺴــﻠﻤﺎن ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ‪ " ،‬ﺣﻘﻴﻘــﺔ دﻋــﻮة اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب وأﺛﺮﻫــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻌ ــﺎﱂ اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ " ‪ ،‬ﳎﻠ ــﺔ اﻟﺒﺤ ــﻮث اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬اﻟﺴ ــﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ ‪ ،‬رﺑﻴ ــﻊ اﻟﺜ ــﺎﱐ ‪،‬‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ آﻳﺎر ‪١٩٦٢‬م ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺴ ــﻤﻚ ‪ :‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻜ ــﺮﱘ ‪ " ،‬ﺟﻮاﻧ ــﺐ ﻣ ــﻦ ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﻤ ــﺎ ﺟ ــﺎءت ﰲ‬
‫أوراق ﻻﺳ ــﻜﺎرﻳﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻲ " ‪ ،‬ﳎﻠ ــﺔ أﺣـ ـﻮال اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ ‪ ،‬اﻟﻌ ــﺪد اﻟﺜ ــﺎﱐ واﻟﻌﺸ ــﺮون ‪ ،‬اﻟﺴ ــﻨﺔ‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ رﺟﺐ ‪١٤٢٣‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪٢٠٠١‬م ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺸﻌﻔﻲ ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺣﺴـﲔ ‪ " ،‬دراﺳـﺎت ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ " ‪ ،‬ﳎﻠـﺔ اﻟـﺪارة ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺪد اﻷول ‪ ،‬رﺑﻴﻊ اﻷول ‪١٣٩٥‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﻣﺎرس ‪١٩٧٥‬م ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﺸﻮﻳﻌﺮ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ " ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ " ‪،‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﺪارة ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﲨﺎد اﻵﺧﺮة ‪١٣٩٠‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪١٩٧٠‬م ‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳍﺎدي ‪ " ،‬أﻫﺪاف اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ " ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﲝــﻮث ﻧــﺪوة اﻟــﺮﺣﻼت إﱃ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﻨﻔــﺬة ﰲ اﻟﺮﻳــﺎض ﰲ اﳌــﺪة ﻣــﻦ ‪٢٧-٢٤‬‬
‫رﺟﺐ ‪١٤٢١‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٢٤-٢١‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪٢٠٠٠‬م ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ــﺰ ‪ :‬ﲪ ــﺪي ‪ " ،‬ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮﻫ ــﺎب ﳎ ــﺪد اﻹﺳ ــﻼم ﰲ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﱐ ﻋﺸ ــﺮ‬
‫اﳍﺠﺮي " ‪ ،‬ﳎﻠﺔ ﺣﺼﺎد اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ١٦‬ﺷﻌﺒﺎن ‪١٤٢٦‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪٢٠٠٥‬م ‪.‬‬
‫‪٣٧٦‬‬
‫‪-١٠‬اﻟﻌﻨﻘﺮي ‪ :‬ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ " ،‬اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﱪﳝﻲ ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺳﻠﻄﻨﺔ ﻣﺴـﻘﻂ‬
‫وﻋﻤﺎن – ‪١٢٢٩‬ﻫـ‪١٨٥٣/‬م " ‪ ،‬ﳎﻠـﺔ اﻟـﺪارة ‪ ،‬اﻟﻌـﺪد اﻟﺜﺎﻟـﺚ ‪ ،‬اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ واﻟﺜﻼﺛـﻮن ‪،‬‬
‫‪١٤٢٨‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪٢٠٠٧‬م ‪.‬‬
‫‪-١١‬اﻟﻔــﺎرس ‪ :‬أﺳــﻌﺪ ﻋﻴــﺪ ‪ " ،‬اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــﻮن ﰲ ﺷــﺒﻪ اﳉﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ أﻫــﺪاﻓﻬﻢ وﻏﺎﻳــﺎ‪‬ﻢ " ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ﲝﻮث ﻧﺪوة اﻟﺮﺣﻼت إﱃ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻨﻌﻘﺪة ﰲ اﻟﺮﻳﺎض ﰲ اﳌﺪة ﻣﻦ ‪-٢٤‬‬
‫‪ ٢٧‬رﺟﺐ ‪١٤٢١‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٢٤-٢١‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪٢٠٠٠‬م ‪.‬‬
‫‪-١٢‬اﻟﻔــﻮزان ‪ :‬ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﻓــﻮزان اﻟﻌﺒــﺪ اﷲ ‪ " ،‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺣﻴﺎﺗــﻪ ودﻋﻮﺗــﻪ وﲦ ـﺮات‬
‫دﻋﻮﺗ ــﻪ " ‪ ،‬ﳎﻠ ــﺔ اﻟﺒﺤ ــﻮث اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬اﻟﺴ ــﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ ‪ ،‬رﻣﻀ ــﺎن ‪١٤٠٨‬ﻫ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ــﻖ‬
‫ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪١٩٦١‬م ‪.‬‬
‫‪-١٣‬ﻗﺎﺳﻢ ‪ :‬ﲨﺎل زﻛﺮﻳﺎ ‪ " ،‬اﻹدﻋﺎءات اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ " – أﺻﻮل اﳌﺸﻜﻠﺔ وﺗﻄﻮرﻫﺎ‬
‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ‪ ،‬ا‪‬ﻠﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴـﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢٠‬اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ‪ ،‬ﲨـﺎد اﻵﺧـﺮة ‪١٣٩٠‬ﻫ ـ اﳌﻮاﻓـﻖ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪١٩٧٠‬م ‪.‬‬
‫‪-١٤‬ﻣﺘــﻮﱄ ‪ :‬أﲪــﺪ ﻓـﺆاد ‪ " ،‬ﺟﻮاﻧــﺐ ﻣــﻦ ﻛﻔــﺎح اﻟﺴــﻌﻮدﻳﲔ اﻷواﺋــﻞ " – ﻓﺠــﺮ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﺪارة ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪ ،‬ﺷﻮال ‪١٤٠٠‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪١٩٨٠‬م‪.‬‬
‫‪-١٥‬اﶈﺎﻣﻲ ‪ :‬ﳏﻤﻮد ﻛﺎﻣﻞ ‪ " ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻨﺬ أول اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ‬
‫ﻋﺸــﺮ " ‪ ،‬ﳎﻠــﺔ اﻻﻗﺘﺼــﺎد واﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ واﻟﺘﺠــﺎرة ﻟﻠﺒﺤــﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ‪ ،‬اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ‪ ،‬ﺷــﻬﺮ‬
‫اﶈﺮم ‪١٣٧٨‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﻳﻮﻟﻴﻮ – دﻳﺴﻤﱪ ‪١٩٥٨‬م ‪.‬‬
‫‪-١٦‬ﻣﻄــﺮ ‪ :‬أﲪــﺪ ﻓﻬــﻴﻢ ‪ " ،‬اﻟﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب – ﻋﺒﻘــﺮي اﻟﻌﺼــﺮ واﳉﻴــﻞ " ‪ ،‬ﳎﻠــﺔ‬
‫اﻟﺒﺤ ـ ــﻮث اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬اﻟﺴ ـ ــﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬رﺑﻴ ـ ــﻊ اﻵﺧ ـ ــﺮ ‪١٤٠٧‬ﻫ ـ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ـ ــﻖ دﻳﺴ ـ ــﻤﱪ‬
‫‪١٩٦٠‬م ‪.‬‬
‫‪-١٧‬ﻳﺎﻏﻲ ‪ :‬إﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ " ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ " ‪ ،‬ﳎﻠــﺔ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺪد اﻷول ‪ ،‬ﳏﺮم ‪١٣٩٧‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪١٩٧٧‬م ‪.‬‬

‫‪٣٧٧‬‬
 ‫ﻓﻬﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
‫‪٣‬‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﰊ‬
‫‪٤‬‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰي‬
‫‪٥‬‬ ‫اﻹﻫﺪاء ‪.‬‬
‫‪٦‬‬ ‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ ‪.‬‬
‫‪٧‬‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬
‫‪٢٣‬‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ‪:‬‬
‫أﺛﺮ ﺗﻮﺳﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬
‫واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫اﳌﺒﺤــﺚ اﻷول ‪ :‬دور اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﳏﺎرﺑــﺔ اﻟﺼــﺤﻮة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫وﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫‪٦٣‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬أﺛﺮ اﻣﺘﺪاد ﻧﻔﻮذ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﳋﻠـﻴﺞ اﻟﻌـﺮﰊ ﰲ‬
‫ازدﻳﺎد ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬
‫‪٩١‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻧﺸﺎط ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪١٠٤‬‬ ‫اﳌﺒﺤــﺚ اﻟﺮاﺑــﻊ ‪ :‬دور اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺴﺘﺸـﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴﲔ ﰲ إﺿــﻌﺎف اﳌﻨﺎﺻـﺮﻳﻦ ﻟﻠــﺪﻋﻮة‬
‫ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫‪١٢١‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ‪:‬‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬

‫‪١٢٢‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪١٣٤‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ‪.‬‬
‫‪١٧٧‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫‪٣٧٨‬‬
‫‪١٨٦‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫آراء اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﳌﺴﺸﺮﻗﲔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻟﺪﻋـﻮة وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ – دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ –‬
‫‪١٨٧‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪‬ﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪.‬‬
‫‪٢٢١‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪‬ﻢ ﻋﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺪﻋﻮة اﻻﺻﻼﺣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪٢٥٣‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪‬ﻢ ﻋﻦ اﻟـﺪﻋﻮة اﻻﺻـﻼﺣﻴﺔ ) اﻟﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ ( ﺣﺴـﺐ زﻋﻤﻬـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫‪٢٦٤‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪:‬‬
‫أﺛﺮ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬
‫‪٢٦٥‬‬ ‫اﳌﺒﺤـ ــﺚ اﻷول ‪ :‬دور ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ ﰲ اﻹﻳﻌـ ــﺎز ﻟﻠﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻟﻠﻘﻀـ ــﺎء ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬
‫‪٢٨٥‬‬ ‫اﳌﺒﺤـ ـ ــﺚ اﻟﺜـ ـ ــﺎﱐ ‪ :‬ردود اﻟﻔﻌـ ـ ــﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ ﺑﻌـ ـ ــﺪ ﺳـ ـ ــﻘﻮط اﻟﺪوﻟـ ـ ــﺔ اﻟﺴـ ـ ــﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‬
‫‪١٢٣٣‬ﻫـ‪١٨١٨/‬م ‪.‬‬
‫‪٣١٤‬‬ ‫اﳌﺒﺤ ــﺚ اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ‪ :‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ــﺎ ﺗﺮﻛ ــﺰ دﻋ ــﺎﺋﻢ ﻧﻔﻮذﻫ ــﺎ اﻻﺳ ــﺘﻌﻤﺎري ﰲ ﺳ ـ ـﻮاﺣﻞ اﳋﻠ ــﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬
‫‪٣٣١‬‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺳﻘﻮط اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪.‬‬
‫‪٣٤١‬‬ ‫اﳋﺎﲤﺔ وﺗﺘﻀﻤﻦ ‪:‬‬
‫‪٣٤٢‬‬ ‫‪ -١‬أﻫﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪.‬‬
‫‪٣٤٧‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ‪.‬‬
‫‪٣٥٠‬‬ ‫اﳌﻼﺣﻖ ‪.‬‬
‫‪٣٦٢‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ أﻫﻢ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ ‪.‬‬
‫‪٣٧٨‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ‪.‬‬

‫‪٣٧٩‬‬