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Colloque du Caire de 1974:Hommage à Cheikh Anta Diop et Obenga
civilisation" Cheikh Anta Diop

Le colloque du Caire de 1974 : hommage à Cheikh Anta Diop et
Obenga

Cela  fait  maintenant  plus  de  40  ans  que  s’est  tenu  au  Caire  un  événement  très  important  qui  a  marqué  à  jamais  l’histoire  de  l’historiographie
africaine. C’est le colloque international d’égyptologie organisé par l’UNESCO qui s’est tenu du 28 janvier au 3 février 1974 au Caire en Egypte.
Bref retour sur cet événement planétaire qui est pourtant méconnu du grand public (y compris le public africain).

Pourquoi s’est tenu le colloque du Caire ?

Le colloque du Caire s’est tenu dans le cadre de la rédaction de l’histoire de l’Afrique par l’UNESCO. Autrement dit l’UNESCO faisait un travail de
rédaction de l’histoire de l’Afrique en plusieurs tomes, et à un moment la question qui s’est posée à l’UNESCO était schématiquement la suivante :
Doit­on classer l’histoire de la civilisation pharaonique dans le cadre de l’histoire africaine oui ou non ?

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Logo de l’UNESCO

Pour pouvoir classer la civilisation pharaonique dans le contexte africain, il fallait donc prouver scientifiquement que la civilisation pharaonique (par
sa culture, sa langue, ses langues, et aussi par le peuple qui l’habitait), appartenait au monde africain.

Pourquoi il fallait le prouver ?

Il  fallait  le  prouver  car  la  falsification  des  égyptologues  avait  déjà  frappé  en  construisant  plusieurs  mensonges.  Et  à  cause  des  falsifications,  il  y
avait donc 3 camps :

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Le  premier,  et  le  camp  le  plus  important  c’était  le  camp  des  chercheurs    et  spécialistes  occidentaux.  Selon  eux,  le  peuple  qui  avait  créé  la
civilisation pharaonique était un peuple blanc venu d’Europe, qui avait atterri en Afrique pour créer cette civilisation, tout en bronzant et en se
métissant avec des éléments africains (noirs) au fil du temps. Par conséquent selon ce camp le peuple pharaonique était un peuple d’origine
blanche européenne, et que les teintes et les couleurs de peau sombre ou noires qu’il est possible voir sur les fresques pharaoniques n’étaient
que les résultats d’un métissage.

Scène tirée d’un film fait par les occidentaux au sujet de la civilisation pharaonique. on voit que dans leurs
films les occidentaux utilisent toujours des types humains blancs ou à peau claire (malgré l’existence
d’acteurs noirs) pour jouer les rôles des égyptiens. Cette manie de prendre des blancs ou des personnages à
peau claire pour jouer les rôles des égyptiens se base en fait sur le mensonge occidental selon lequel le
peuple pharaonique est un peuple de blancs.

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Le  deuxième  camp  c’est  le  camp  des  chercheurs  orientalistes  ou  des  spécialistes  des  civilisations  dites  orientales.  Selon  ce  camp,  le  peuple
pharaonique était venu d’orient pour créer cette civilisation sur le sol africain.
Le troisième camp (et le dernier) c’était celui de ceux qui disaient que la civilisation pharaonique était une civilisation noire, créée par des noirs et
appartenait  au  monde  africain.  C’était  la  ligne  incarnée  par  Cheikh  Anta  Diop  et  Théophile  Obenga  et  aussi  le  camp  le  plus  contesté  par  les
orientalistes et les chercheurs occidentaux, qui véhiculaient déjà à l’époque à travers leurs médias (comme ils le font encore aujourd’hui), toutes
sortes de choses pour prouver que la civilisation pharaonique n’était pas noire.

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Ousiré (Osiris), le grand noir (un de ses noms dans
les textes pharaoniques), assis sur le trône divin.

Face à cette situation avec 3 camps qui disaient 3 choses différentes, il fallait trancher définitivement sur des bases rigoureusement scientifiques et
techniques  cette  question  de  la  civilisation  pharaonique  qui  divisait  les  uns  et  les  autres.  C’est  pourquoi  l’UNESCO  a  organisé  Le  colloque
international d’égyptologie du Caire et y a fait venir tous les plus grands spécialistes et leurs délégations, afin d’organiser une confrontation entre
tous  les  chercheurs  et  les  spécialistes  de  tous  les  horizons  (y  compris  les  africains),  régler  ce  problème  et  mettre  fin  au  débat  sur  la  civilisation
pharaonique. C’est ainsi que Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga se sont retrouvés à ce colloque.

Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga

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Le colloque s’est tenu sur la question du peuplement de l’Egypte ancienne et  du déchiffrement de l’écriture méroitique. Mais le problème de fond
qui intéressait tout le monde, c’était de savoir :

Qui était le peuple pharaonique ? Était­il africain ou pas ?

Vingt spécialistes, cinq observateurs et deux représentants de l’UNESCO appartenant à quatorze nations différentes se sont penchés pendant de
longues heures et pendant plusieurs jours sur cette question.

Spécialistes:

A. M. ABDALLA, Department of History, University of Khartoum, Soudan
A. Abu BAKR, Université du Caire, Égypte
N. BLANC, École Pratique des Hautes Études, Paris, France
F. DEBONO, expert UNESCO, Centre de documentation sur l’Égypte ancienne, Malte
J. DEVISSE, Université Paris VIII, Paris
CHEIKH ANTA. DIOP, Université de Dakar, Sénégal
G. GHALLAB, Institute of African Research and Studies, Université du Caire, Égypte
L. HABACHI, Oriental Institute, University of Chicago, États­Unis
R. HOLTOER, University of Helsinki, Finlande
S. HUSAIN, Egyptian Organization of Antiquities, Le Caire, Égypte
J. GORDON­JACQUET, c/o Institut français d’archéologie orientale du Caire, États­Unis
W. KAISER, German Institute of Archaeology du Caire, République Fédérale d’Allemagne
J. LECLANT, Université Paris­Sorbonne, Paris
G. MOKHTAR, Direction du Service des Antiquités, Égypte
R. EL NADURI, Faculty of Arts, Alexandria, Égypte,
THEOPHILE OBENGA, Professeur Université Marien N’Gouabi, Brazzaville, Congo
S. SAUNERON, Institut français d’archéologie orientale du Caire, France
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T. SÄVE­SÖDERBERG, Université d’Uppsala, Suède
P. L. SHINNIE, Department of Archaeology, University of Calgary, Canada
J. VERCOUTTER, Institut de papyrologie et d’égyptologie de l’Université de Lille

Observateurs :

V. L. GROTTANELLI, Institut d’ethnologie, Université de Rome, Italie
S. HABLE SELASSIE, Department of History, Haile Selassie I University, Éthiopie
F. H. HUSSEIN, Department of Physical Anthropology, National Research Center, Le Caire, Égypte
L. KAKOSY, Department of Ancient Oriental History, Université de Budapest V, Hongrie
P. A. DIOP, journaliste du quotidien sénégalais Le Soleil, Dakar, Sénégal

Représentants de l’UNESCO :

M. GLÉLÉ, Division des études des cultures
Mme MELCER, Division des études des cultures 

Cheikh  Anta  Diop  et  Théophile  Obenga  étaient  les  seuls  parmi  toutes  ces  personnes  présentes    à  dire  que  la  civilisation  pharaonique  était  une
civilisation noire. Ils étaient juste deux pour représenter l’Afrique, contre tous les autres savants.

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Photo prise lors du colloque du Caire en 1974. On y voit des chercheurs et savants occidentaux lors d’une
des séances de travail.

Pour prouver que la civilisation pharaonique était une civilisation africaine, Il ne s’agissait pas de prouver  simplement que le peuple pharaonique
avait la peau noire. Il ne fallait pas se limiter juste à la peau. Il  fallait aussi prouver que ce peuple :

Parlait des langues africaines.
Possédait une culture, des coutumes et des traditions africaines.

Pour prouver tout cela techniquement et scientifiquement, il fallait s’appuyer sur de nombreuses  disciplines comme l’archéologie, l’anthropologie, 
la biologie, la chimie, la géographie, la linguistique, ou les datations, etc… en utilisant les méthodes de tous ces domaines. C’était donc un travail

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d’études et de recherches intense qu’il fallait faire et un combat scientifique de très haut niveau. En effet vu qu’il il y avait spécialistes venus des
quatre coins du monde, il ne fallait pas se louper.

Cheikh Anta Diop utilisant un tableau pour effectuer une démonstration lors de ce colloque

C’est donc à ce combat scientifique de longue haleine que Cheikh Anta Diop et Obenga se sont livrés durant ce colloque.

Nous vous laissons visionner une vidéo ou le professeur Obenga raconte des souvenirs  au sujet de ce colloque, lors d’une conférence donnée à
Kinshasa en Juin 2012.

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Obenga: commentaire sur le colloque du Caire de 1974 (Kinsha…

A l’issue du colloque scientifique,  ce sont les travaux de Cheikh Anta Diop et de Théophile Obenga (qui disaient que la civilisation pharaonique est
une civilisation africaine) qui ont triomphé. C’est pourquoi dans la conclusion générale du rapport final  de ce colloque il est écrit  que :

«La très minutieuse préparation des communications des professeurs Cheikh Anta Diop et Obenga n’a pas eu, malgré les précisions contenues dans
le document de travail préparatoire envoyé par l’UNESCO (voir annexe 3), une contrepartie toujours égale. Il s’en est suivi un véritable déséquilibre
dans les discussions».

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Le rapport final du Colloque du Caire de 1974 détenu par
L’UNESCO (première édition).

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Autrement dit lorsque Diop et Obenga faisaient scientifiquement leurs démonstrations sur le caractère noire de la civilisation pharaonique devant
les autres savants et spécialistes, ces autres savants malgré leur nombre important, et malgré toutes leurs compétences, n’ont pas pu contester
véritablement leurs arguments massifs et importants, ce qui a créé un véritable déséquilibre dans les débats scientifiques.

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Le rapport final du Colloque du Caire de 1974 détenu par L’UNESCO (deuxième édition).

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Grâce au combat scientifique livré par les professeurs Diop et Obenga, cela fait donc aujourd’hui plus de 40 ans que la science a montré de façon
sure que la civilisation pharaonique est une civilisation noire. Cela fait donc plus de 40 ans que la science a rendu  son verdict. Cela fait donc plus
de 40 ans que la communauté scientifique internationale sait de façon sure que la civilisation pharaonique n’est ni blanche, ni orientale, etc… mais
bel et bien une civilisation noire, une civilisation africaine. Et toutes les recherches sérieuses qui s’effectuent au fil du temps, ne font que confirmer
que la civilisation pharaonique était une civilisation noire.

Le père divin Ay, l’initiateur d’Akhenaton, vêtu d’une peau de léopard,
effectuant un rite sur le pharaon défunt justifié, l’Osiris Tuanga Imana
(Toutankahamon). Cette coutume consistant à se vêtir une peau de léopard, est

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une coutume qu’on ne retrouve ni dans la culture occidentale ni dans la culture
orientale ou sémitique, mais bel et bien dans la culture africaine.

Les actes du colloque existent jusqu’à aujourd’hui et sont détenues par L’UNESCO, mais les ennemis de l’Afrique passent ce colloque sous silence
et  font  comme  si  ce  colloque  n’a  jamais  eu  lieu.  C’est  la    raison  pour  laquelle  les  gens  (africains  y  compris)    par  ignorance,  continuent  encore
aujourd’hui à se poser des questions sur l’origine de la civilisation pharaonique, alors que cette question a déjà été résolue par la science il y a plus
de 40 ans aujourd’hui.

Si  les  occidentaux  continuent  encore  à  mentir  encore  aujourd’hui  à  travers  les  médias,  ou  dans  des    livres  pseudo­scientifiques,  des
documentaires, etc… sur la civilisation pharaonique, c’est pour des raisons qui n’ont rien à avoir avec la science ou la vérité.

Pour  notre  part  en  ce  jour,  souvenons­nous  de  ce  colloque    comme  d’un  moment  ou  la  Maat  (Vérité,  Justice,  ordre,  etc..)  a  triomphé  sur  Isefet
(désordre, mensonge, mauvaises  voies) !

Célébrons ce moment où Cheikh Anta Diop et Obenga ont  accompli un travail immense pour l’historiographie africaine !

Célébrons ce moment où deux fils du continent ont a eux seuls fait triompher la terre de leurs ancêtres de manière éclatante à la face du monde !

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Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga ont fait triompher la Maat (Verité,
Justice, ordre, etc..) lors de ce colloque.

Souvenons­nous à ce moment, de cette phrase de l’Osiris Cheikh Anta Diop :

«Aujourd’hui encore, de tous les peuples de la terre, le nègre d’Afrique noire, seul, peut démontrer de façon exhaustive, l’identité d’essence de sa
culture avec celle de l’Égypte pharaonique, à tel enseigne que les deux cultures peuvent servir de systèmes de référence réciproques. Il est le seul à
pouvoir se reconnaître encore de façon indubitable dans l’Univers culturel égyptien; il s’y sent chez lui; il n’y est point dépaysé comme le serait tout
autre homme, qu’il soit indo-européen ou sémite. Autant un Occidental, aujourd’hui encore, en lisant un texte de Caton, ressent l’écho de l’âme de
ses ancêtres autant, la psychologie et la culture révélées par les textes égyptiens, s’identifient à la personnalité nègre. Et les études africaines ne
sortiront du cercle vicieux où elles se meuvent pour retrouver tout leur sens et toute leur fécondité qu’en s’orientant vers la vallée du Nil » (Cheikh
Anta Diop, Antériorité des Civilisations Nègres, p.12).

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Et rappelons­nous cette recommandation de l’Osiris Diop :

«A connaissance  égale, la vérité triomphe. Formez-vous, armez-vous de sciences jusqu’aux dents (…) et arrachez votre patrimoine culturel».

Et rendons hommage à tous les chercheurs africains et historiens noirs et afrodescendants qui font œuvre de science et qui mettent leur science au
service du continent et leurs connaissances au service du monde noir, comme l’ont fait Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga !

Par : Lisapo ya Kama ©

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Notes :

Le peuplement de l’Egypte ancienne et le déchiffrement de l’Ecriture Méroitique,
Actes du colloque tenu au Caire du 28 janvier au 3 février 1974        
http://www.ankhonline.com/revue/colloque_egyptologie_caire_1974.htm
Jean Phillipe Omotunde, les Racines Africaines de la Civilisation Européenne Vol 2
Cheikh Anta Diop, Antériorité des civilisations Nègres, Mythe ou Vérité Historique ?
Cheikh Anta Diop, Nations Nègres et Culture

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dimanche 8 janvier 2017 / Afrique Pharaonique, Luttes de Libération, Savants, Inventeurs et Inventions / afrique, afrocentricité, civilisation, Egypte

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