FILOSOFÍA GENERAL

Unidad 3. Actividad 1. Corrientes filosóficas y sus representantes

Luego de leer con detenimiento el recurso “Corrientes filosóficas del siglo XX”, que te presentamos
en esta Unidad, completa el siguiente cuadro con las informaciones solicitadas.

Corriente Representantes principales Tesis que sustenta,

filosófica
Existencialismo Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir,
Franz Kafka, Albert Camus, Ingmar
Bergman, Martín Heidegger, S. Kierkegaard,
Karl Jaspers y Miguel de Unamuno
características
Dice que la existencia va primero que la
esencia.
Que el hombre está destinado a ser libre
siempre y cuando elija ser libre.

Que lo que realmente existe es el hombre

y su característica es el ateísmo.

Hermenéutica Schleiermacher, W. Dilthey, Hans-Georg Proyecta la necesidad de aclarar la

Gadamer y Gadamer dimensión metodológica de la ciencia
mental en comparación con las ciencias
naturales. Se basa en comprender al
hombre y al mundo por el lenguaje. Es una
técnica que interpreta textos

Fenomenología Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Maurice Se basa en encontrar esencias. Plantea
Merleau-Ponty y Ortega y Gasset que ir a las cosas mismas es la conciencia
a las esencias intencionales del humano.
No es llegar al idealismo, más bien
entender la realidad

La escuela de Horkheimer, Adorno, Marcuse, Fromm, Plantea que siempre debe existir una
Francfort Benjamín y Habermas fuerte conexión con el conocimiento y con
lo que es el interés. - Analiza la realidad
social con la totalidad y detalla qué otros
modelos racionales son posibles y si
puede superar la alienación o la
esquizofrenia. -Es un grupo homogéneo y
compacto con la teoría crítica.
Estructuralismo Ferdinand de Saussure, Jacques Marie Estructuralismo versus subjetivismo.
Émile

Pensamiento Gianni Vattimo, Gilles Deleuze, Jacques pensamiento débil

posmoderno Derrida.

Marxismo. Karl Marx, Friedrich Engels. materialismo histórico: cuando cambia el

modo de producción, cuando cambian los
instrumentos de trabajo, cambian con ellos
las relaciones de trabajo, el conjunto es el
modo de la producción y es obligatorio
que, en consecuencia, aunque no
necesariamente al mismo tiempo, cambie
la superestructura, las instituciones, la
ideología, la teoría, las opiniones del
hombre

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