A24 TANOS 1526-1540 / FERDINAND 1527-1564 Vizsgalat Bécsben Dévai Biré Matyas ellen ‘A virsglat pontjai egy bizonyos Matyés, néhai kas hhagyott presbiter ellen, amelyekre egyszerien, kiivel koteles vélaszolni, a hiszi vagy a nem his 1. Blészér, bar Luther mint mindenki altal Kerilend6 eretnek, torz dog- rmdi pedig mar rég a boldog emlékezeti X. Leo paps alta a Kényveivel, ieéivel és traktstusaival egyiitt el lettek {télve, mégis ez a Mat ribergbe és ott Luthernek & a Tutherdnusoknak 2 prédikscisit hllgata & ugyanezeneretnekekKe! bizalmas beszél- és felolvasisaibél, a binds eretnckséget ae irevezettetvén kilénbsz6, papsk és a szent zsinatok alta elitét, hanem @ ying sltal soha be nem vett eretnekségekre jutott és azokat megtanitotta."” 4, Tovabbbé tagadja sot megtagadta, hogy het szentseg étezik.™ ja az stent sziiz Maria és a szentek segtségil hivisét és hogy az tidvh6z a mindkét s2in alatti dldozss JANOS 1526-1540 / FERDINAND 1527-1564 7, Tovébba azt tartotta és tartja, hogy a szentelés szavai utén is 47 ol szentségben létezik és megmarad a kenyér és a bor saubsztancidja ad 8. Tovabbi azt tartota és tarfja, hogy a legboldogabb siz Maria semmi ‘vel sem képes tObbre Isten elét, mint birki més, és hogy mésokhoz ha sonlé asszony volt. egyscer egy héten kell celebrél Tovabba a rémai cgyhéz szokésa és ritusa szerinti misét tétl fogva, bar pap, celedrélni nem akart, a, hogy a relikvidk tisztelete, a kOrmenet bbolondsag és semmi hasznuk az dvhéz. 13, Tovabbé az egyhizt6l elrendelt bajtdket s6t a histl val6 tartizko a negyven napon és bizonyos mas iddkben, megyerette és lebecs\ 4. Tovabbé, hogy a szentek Unnepe felesleges és senki nem koteles 224} megtartéséra.* 15. Tovabbé azt mondja, hozy purgatérium nines. 16, Tovabbé megerGsitette, hogy szent gy6ndst tenni a presbitemiek SiG nem kell, sem nem szkséges.” us ‘vetten féléves budai tartzkodés utin 1831 nyarn érke- tba keriltek a bits, janboz hadaktol puse- lend bees [pus rl at mondia, hogy megh: hogy nem azok tail han |, hanem a Szentiris taza.” téstncbe és megvigascialésuokba vetett mer fi fa, hogy a2 prédikal ‘az eredend Dinbe osore devacsorai ldoast (szcrifcium eucharisticum) sem nem engeszel8 (propiciaraium), a, hogy a mile sokaséga elon s26l.” zt mond, valamikor celebrlt, de Witenbergb6l visszatérvén ner oe seek kszolgaldsra, emiatt nem akart celeb all, hogy azt pri valja, hogy 6 a Sabadsgo. presi, nem a, hogy a2 nnepek sokasSga ellen orési okban a napokban.” "nem biszi a PutgatGriumot ebben az letben.” ‘azt mond, hogy minden egyes Keresatny, a2 asszonyok is, ani kell egy atea alkalmasat, hogy yénjon & ‘idvhoz, Ha nines, hogy az trténhetik minden egyes keresatenyek a 59JANOS 1526-1540 | FERDINAND 1527-1564 zt tartotta és tartja, hogy semmiféle munka nem hasznl az ygyedill csak a hit Altal igazul meg az ember. Cal VibbA Jeromos és a tObbi I egyhazi tanits szaveit gyelézattal i- ‘ovébbé megtagadta a plispokséget Isten ij torvényll egyhdzban, fait meptagadta a presbiterséget (amit a puspoki dldéssal egytit vert ira), dllitva, hogy a laikusok egyformédn papok, amiként maga is. ‘wl 0, Tovabbé, hogy a presbiterek nem tartoznak kénoni Grékat monda- ii, ezeket 6 maga sem mondja néhdny év 6ta. | Tovabbi, hogy a nem prédiksl6 egybézi embereknek és presbiterek- hek semmi tizedet vagy alamizsnét nem Kell adni.””! Q, Toysbbs nat tniiona, hogy az utok6 Kenetolajnak semmi exe ics. 13, Tovabbé ‘gy tartotta és tartja, hogy az szentelhets jushivok valamely gytilekezete valasztott ki Tovébb, hogy diak6nus is végezheti és megszentelheri az eukha- tin szentséget.”* "Tovabba azt tarlja, hogy asszonyok is prédikéllatnak és szentséget galtathaunak, ‘Povaba tagadja, hogy az emberben szabad akarat van." 7 fel, akit a "...azt monde, hogy Isten elit egyedi a hit teszigazzs, a témpkedésekbe vetett pi (cia operam) ax ip kdl x nem ogna” em is2.” wettat mondja, hogy az ima, a prédiksci6 &s az dldezat Koelességére minden ke- Fariény ember pap, de a gyilekezeiben scnki ne vegye ezt a terete, csk elhivatot up." opi hét Koni Gra volt, nekléssol és igeolvastssal wliték,) ..tagedj, ahosy Ilibe tes, hanem megmondia, hogy kBtelesek a szentistolvasni. é nem haszonte fanul tolten! az idGt & Kinoni dri flolvastsain, amelyck sem neki, sem mésoknak fem Raszndinak; bevallva, hogy nem imédkozott kinoni érékat és szentrét-olvasist ppmboia min” mY agadja az.” fa nae, hogy ia” {eum consecrare posse, valészintleg elirds a consecrar belyet) vali.” tat Wiinem tesz kldnbségetdiakonus és presbiter koz0t.” ‘most fg, nem maskéot hist. "(GE Tl, 264-265, Nr. 233, latin) » gy tagedja a seabad akeratoc, amikét ‘Augustinus.elismeti ugyanis&szabad akaratotszon paransok ie, amelyek Mass esodik tdbigjan vansek, de tagndja a szabad akaratot az esd tabla paranesaival kap- Tpolatban.* Dévai 1533-ban megszskve fogségdbo! Bucre megy, ahol a saékesfehéevie fi prépon lesz a partfogoja. Ujabb fogsdga ubin a reformici treat segiO (Burak oo ‘TAn08 1526-1540 / FeRDINAND 1527-1564 Brodaries Istvan szerémi pilspdk VII. Kelemen papst a reformacié magyarorszégi terjedésér6l tjékoztatja 1533-ban sébb Kirélynak, Ferdinandnak engedelmesked részeken tanai szerint kezdett tértenni és prédikdltatni. A papok nyiltan ‘eke é Biimbocsanat, a felmentés.€ 3s az 6t koveiBk tanai lassen mar 4c, némely helyeken pedig = Teg s mas effélek, amelyek yalamikor ért- Kesek voltak, ma megvetettek. Mi, akik a Szentszékre figyeliink, azt sem tudjule mit vilaszoljunk az ilyen dolgokra, vagy miképpen efoljuk mes velokedésiiket, Ha ugyanis azt mondjuk, szentebb és Istennek tetsa5bb, hha papoknak nem kurvéjuk van (ami szinte mindenott trréoik), hanem felesegik (hogy a sokkal ritabb dolgokr6l ne essék sz6), nem tudjuk, jamboran mennyire mondhatjuk azt komolyan. Moltak az el828 honapokban, amint ez szimomra biztosan eudott, akc Szentségtele nevében binbocsinatot é felmentést hiordozak kérbe itt Magyarorszgon, & dgy rusitoték, mint a legértéktelenebb drtiat zokuik, mikbzben az ilyen dolgokat a mieink nemesak nem kivinjak, hanem nyilvénosan el is atkozzdk. Mit is felelhetnék nekik? mivel mér Tnindenkinek az van a szdjén: Ingyen koptstok, adjstok ingyen! S ha erd~ czakkal és maglyaval fenyegetnénk dket ~ ami kevéssé keresctény ~ mis én folyton visszatérni ezekdhez? A mi fejedelmeink nem is vehetk ra oly ikénnyen ara, hogy az ilyenck ellen eroszak alkalmaztassék, mivel Ok smaguk is Kezdtéle megerteni, hogy sokminden atkerilt @ Keresztény gy Korlatba, amit vagy megsztintetni kellene vagy bizonyosan valtoztatni Mindenki felfogja, hogy zsinatra van satkség és sok dolog helyredititasé ra, Haallgatok azoksél, amilaél a Szentszék visszaéléseivel kapesolatban rindeniitt beszélnek: meliSzim azokat, amiket az exyhiai javadalmuic- nak, epyiknek a mésikra val6 roppant halomésival kapesolatban fel- hinytorgatnak, vagy azzal kapesolatban, hogy semi gond nines 2 Tel- keke, csak a bevételekre és a testre. Emelleit csaknem az egész keresztény vilégban nines senki eldljar6, aki Isten igéjét tanftsa— amire 2 piispékdk és a papok rendelve vannak. Elfogyna a papir, ha akéresak ky tészét is szdmba akamném venni mindannak, amit a mi szemtinkre, legin- bb pedig a Szentsaék szemére hénynak. (...) Hogy Magyarorsze még Sale anaes geno an wb Te Me Loa ‘udvariban, clisalir Nédasdyeban, majd Bathydnyéban tartéckodik, aztén Patskon Perényin ‘ele dsszekilnbjavén, Seréinen egy. 61 A25JANOS 1526-1540 / FERDINAND 1527-1564 nem velle at nyfltan Luther tanait, ezért Szentségtek és az. Apostoli Szék enki masnak, esakis a mi legfenségesebb fajedelmiinknek s az 6 mét- (ékletességenck és jésdgsinak tartozik, aki, bér az Apostoli Szék dltal el easteatik és igen mélténytalanul fclteik meg, mégis azon féradozik, kkirdlysdgaban Gjités ne Pe de 6 maga ig zsinat utén sdhajto- aw ayyrodove? crak Aurrot Ozorai Imre" a két szin alatti Aldozdsr61 Vannak olyak, kik at Tor \djak, TOBy a Krisztus sak a papok tak hagyta, hogy ket személy alatt vegyék hozzdjok az ii testét, véret, de a sem gaz, tert meg nem mondhatjék sobul, hogy hul szerzette volna a Krisztus azt hogy a paraszi embernck csak egy személy alatt kellene adni’® ‘Meg- mutatia tov az onmeeSIeCE So ee az aposto- Jok is nem adjék mindenkor két személy alatt, mint mikoron a pap a pap- sdgot is elvégzi, nem adja a piispik, hanem csak egy személy alatt. Nagycsiltortékén is, ha egy héznél s2az pap volna is, esak egy személy alatt veszik hozzdjok mindnydjan, egytél megvalva, aki a tabbinek oszto~ ' BEI 272-213.,ltin, (aLirvade #4 tesa opto tears tress cee il leat 4 Site. Mindy, mad a bald és a WIMERDETEopFeemen lannut Kathtas folee te De Christe tus eels, item de Ares tes ecclesia (Kita @ 23 ‘ayhzi,tovadbd az Anttistesel és annacegyntzaré) cin muna L99S-ten Nagy parse volt Baa Lior moc & maemo Wee aan amek ségora, DrdgB Gaspé, A reformacidtetjedsesolatkdsabnhet« orak toting ge semleses, vagy éppen pirol6 magatartsénake Thureé lek Powsony, Nyita Trencs, a Révava Trenséa,Arv, Lipt, Nidasdy Var Sopiod. Battydny Ver Zale ‘neayéhen julak iy médon hore a hititdetameaches, Usyanea vesben: Az Krisrusnak vacsordt egy scentségnck vallo,/ De bélesebb- ack az Kistusndl magad aod / risus vr a2 tieeotl etiod (Scovesgyijteméay 1. 202. Sekhtrosi 1548-ban Pal Mek hvelove tae les cal YersGben mada meg Vésdl Pal eseergomi ersckat, min az Kireveben ate ephizapapeit «kro hi veasiaee évben trot oszigayils net get a toliizmas Kia nak hebaeltite Ae assy sore a pono liana isola papokk pec esa feddhetetien dla 6s ut frak lence A. cikkely a szoklarizahbiciokok &s jovedelmek visszaadasdtsiegel a U1, peeig Kimondja: “A Kirdlysig kara e5rendeielrendeltek, hogy a még a kedlysdghan lve aoabiptisékat és a sramentunosokat, a kiilyi felt inéatnek meefeeloer inde HE DinoKATOTW kell tank, 1 §-ORE.. bbe a kelp haan elie etagad ae seabed.” CI 226, latin A sikramentumosokon a kilvnianchat Kaveri Ez mira Trdensinum iabszaka) ‘ JANOS 1526-1540 / FERDIVAND 1527-1564 gatja. Mikoron valamellik megbeteyedik is, csak egy személy all neki. Miért azért, hogyha csak a papnak kell két személy al venni, hogy két személy alatt nem adjék a beteg papnak? De megtetszik mindezekb6l, hogy azokéért esak akkor két személy al stik hozasjok a mikor miséjeket dniljak, Fogy mikor eTht volna © tanitést, lennének Volna valami dolgok é cselekedetck, ‘igrt magokat eltartngjak és lenne valami oly dolgok, hogy a par kkilonbéznének. Megtetszik e penig a régieknek cselekedetekb, ho fay legyen, mert régen aki pap nem volt is, annak is két személ adtk. (..) Ingyen sziikség sem volt volna a végvacsorén is a Krisztusnak ad személy alatt, ha az egy személy alatt volt volna mind teste s mind 4 De mi szikség embemek ezen torekedni, nemde, nyilvénval6 dolog Krisztus mikoron azt mondé: Valaki az én testemet vejendi, akkoron ada sem osctogata az i testét vérét, hanemesak érté mind testét § a vérét, kt senki nem tagadhat. Azért mikoron azt olvassuk avagy hall hat mi es tigy értsik, mikoron aztén hozasink vesszilk, vegyitk min személy alatt, amint i hagyja és amin’ szerzé, ne legyOnk a Krisztuad mesiére, fanem tanftvanyi. Megmondom azt is, kit hallottam oly em t61, hogy ki dedicul nem tud: egy ember azt mondja vata, ha az para embernek nem j6 és nom alkalmas két személy alatt hozzdja venni ‘mi okdért matatjék két személy alatt, mit amutogatjék, ha nem akarjak adni. Azért az felinditotta az i elméjeket a2 t NeseeceNEC MEME ‘Tovabba effle-pap, aki nem tani, gydutat, de nem tudja sem maga, $ 2 kézség, micsoda a gyOmASesmMttaszmvagyon, és miért kell hoz Venniek a Krisztusnak testét vérét, mert osak sedjokkal veszik, ez pei ‘mint onnat fel6l megmondék, nem hogy haszndl, de még ink kéchozatjéra vagyon, Végre fil dolga ennek eféle papnak ez, hogy harangoz, észvehia a k6z4 get felall, deakul nagy sokat énekel, ‘mit nem ért, ier akar a kilalnak sz nek, egyardiit ik mind veszi, amemnyét a kifal.!" baa ‘Szbvegayljtemény 173-174, Szlehérosindl: Csak dedkul a misékct énekelni mond 1 Sem zsidéul, sem gorgil, sem récul nom hagyod /Csek desu a drsent Ux arog. / J gondoliad ura érsek, hogy ext parancsolia,{ Misteskécinek ~{elitkthaod,/Hogy nem énk inden népe, mb 3