Dokuz Eylul Universtesi Buca Egitim Fakiltesi Dergisi 20: 01-10 (2006) Candan Ercetin’in Seslendirdigi Sarkilarm Gestalt Terapi Acisindan Degerlendirilmesi The Evaluation Of Candan Ergetin’s Songs By The Point Of View Gestalt Therapy ‘han Yalgn* , Nilifer Voltan-Acar” Ozer Bu makalede Candan ERCETIN'in farkli albimlerinden segilmis olan garkx sozleri Gestalt Terapi'deki kavramlar agisindan degerlendirilmistir. Sanatginin seslendirdigi sarkilarin sizleri ask, yalnizik, yasam, lm gibi varolussal temalar igermektedi. Gestalt Terapi'de yasantisal 6geler Gnemli bir yer tutmaktadsr Terapide duygular hakkinda Konusmak yerine onlarn simdi ve burada yyasamilmast vurgulanmaktadir. Yapilan degerlendirme somucunda Candan Ergetin’in seslendirdigi sarkalarin, Gestalt Terapi agisindan yorumlanmaya uygun oldugu gizlenmistr ‘Anahtar Ketimeler: Sanat, mizik, duygular, Gestalt Terapi ABSTRACT In this article, the songs, which that have been selected from different albums of Candan ERCETIN, have been evaluated by the Gestalt Therapy point of view. ‘The artist's songs include existential themes such as love, loneliness, life and death. Experiental components have an important role in Gestalt ‘Therapy. Experiencing feelings in here and now rather than merely talking about them is emphasized. It has been observed that the songs of Candan ERCETIN are suitable for evaluating from perspective of the Gestalt Therapy. Keywords: Art, music, feelings, Gestalt Therapy. kulugka basamagidir. Burada zihin diger iris sorunlardan uzaklagtinlir. Zihin, kendisini Yeni ya da uygun isler Gretme becetisi genel olarak yaraticihk —seklinde fade edilmektedir. Yaraticiik, insanlant bir birinden ayiran etnik koken, kiltir, cinsiyet, yag ve diger gergek veya hayaliengeller agisindan sir olmadigin bilen dUnya gapinda bir fenomendir. Genel olarak yaraticilik ardistk olmayan alti basamagi igeren bir yasantidir. Bu basamaklardan ilkihaziriktur, Bu basamakta yeni bir triin ortaya koymak igin yeterli veri ve bilgi alt yapisi bir araya getiilir. tkincisi sadece yaratilacak olan nesneye odaklasunr Daha sonra disiincelestirme basamagi gelir. dinemde yargilama olmaksizin fikirler Gretili Bu farkh dustince bigiminden sonra bireyin disiincesinde biyik bir bulus meydana geldigi zaman aydinlanma ortaya gikar. Aydinlanma bbasamagindan sonra degerlendirme basamag gelir. Bu donem, bir konuya odaklamildigs ve elestire! digtincenin ortaya giktigs stirestr. Son basamak dretimdir. Bu basamak, orijinal bir fikrin yeni veya yeniden diizenlenmig bir lirdiveylem olarak meydana geldigi siregtir. Bu “than Yatgn, Arg oe, Ankara Oniversites git Bim Fakilei,Egitinde Pskolojk Hizmetlr Anabilim Dab, Ankara. ~ Nildfer Votan Acar, ProfDr. Hacetepe Oniverstsi, iim Fates, Prkoljik Dangma ve Rebberlk Anabiim Dat, Ankara 1Doluz Eyl! Oniverstesi Buca Egitim Fakltesi Dergisi son basamak bireyin yasamint sonsuza kadar deBistirmektedir. Soyle firind ortaya koyduktan sonra bireyin, Grind Gretmeden Onceki gibi hissedip. 0 sekilde yasamasi olanakstzdir (Gladding, 1998). Semerci'ye (2000) gore yaraticilik, bireye farklt ve dretici distinme becerilerini kullanarak alisagelmig. zincirlerden kopma gicii veren, sonuglanyla bireyi ve baskalarint tatmin eden, fikirlerin esnek, orijinal ve duyarh oldugu bit nitelik olarak ifade edilebilir. Ayrica yaraticilik, sanatgtlanin, bilim adamlarimin ve mucitlerin veya diger bireylerin ortaya gikardigs olagan dist ya da benzersiz faaliyetlerini, tepkilerini ve ‘reti kapsamaktadir. Tum bunlar, yyaraticilgin olusabilmesi icin bireyin her seyden Snce kalsplardan ve alsiimis disiince bigimlerinden kurtulmasim yani_alisagelmisin diginda dilgtinebilmesini gerekli kilmaktadir, Yaraticiligailigkin bu genel ifadetere kargin, bazi kuramlarin yaraticiliga bakig agilart farkhidir. Omnegin; Psikanalitik —kuram, yaratictligi olumlu bir savunma mekanizmast olarak gormektedir ve bunu da ytceltme (Sublimation) olarak adlandirmaktadir. Gestalt Terapi ise yaraticihigim, yeni davranislar denemede kendileriyle ve gevreleriyle bagdasim iginde olan bireylerde bitinlestirici bir stireg oldugumu ifade etmektedir. Diger taraftan bazt keurameilar, yarancihgs, zihinsel resimlerin canlandnimast ve bu resimlerin gerceklige uygulanmast olarak gormektedirler (Gladding, 1998). Yast ne olursa olsun her insan bazi sanat etkinlikleriyle yarauciga_yonelebilmektedir. Sanat daima simdi ve burada yasantisidir. Ornegin; resim, simdiye dair bir yasantdt. Resim sadece bir imajt degil ayn! zamanda duygulan’ da cagnstumaktadw (France ve Edward Allen, 1997). Albuz'a (2000) gore sanat, Koltdrel birikime atk saglayan ‘gelerden biri ve belki de en Onemlisidir. Ayrica sanat, bir toplumun kendini ifade edebilmesinde en Onde gelen araclardan birisidir. Sanat olgusu ierisinde, toplum yasam: igin vazgegilmez olan ve toplumlart_birlestrici, kaynastuncs bir gce ve etkiye sahip olan muzik de yer almaktadir. Oransay'a (1988) gore, insanoglunun bir Grind olan mizik, “nu Gretenin kisisel dirtustini, amag ve egilimlerini, dduygu ve disiince birikimlerini yansitmaktadir (Akt. Albuz, 2000). Mizik, evrensel ve gokZiltirel bir deneyimdir. Aym zamanda mizik, igerisinde ritmin ve s6zlerin uyumlu bir bigimde yer aldiga 20(2006) yaratct bir eylemdir. Zamanin baslangyeindan bu yana mizik, iletisim kurmak ve duygulant ifade etmek ‘amaciyla cegitli_bigimlerde kallaniimaktadsr (Gladding, 1998). insan duyarhhgnin en etkili anlatum bigimlerinden olan mizik; tari sires ge yazildig, sdylendigi, seslendirldigi ve calindy ilkelerde donemin dzelliklerni, yapisin, insan ve toplumlarin tutumlarim, davranis ve yasam bigimlerini, _inanglarini, duygularmi, _gelenek "ve yansitmaktadir (Akkas, 1999). Maik temelde iki ogeden olusmaktadir Bunlardan birisi ritm digeri ise sdzlerdir. Bir mizikeserindeki itm ve sdzler, 0 eseri meydana getiren ve seslendiren bireylerin, duygu ve digincelerini diga yensitmalarina yardime: olmaktadir. Bu makalede Candan ERCETIN‘in farkh albmlerinden segilmis olan sarki sézleri, Gestalt Terapidekikavramlar agisindan degerlendirilmistir. SARKI SOZLERININ DEGERLENDI- RILMES! Bu bolimde sanatginin fark albiimlerinden seyilmis olan sarkt s6zleri, Gestalt Terapi'deki kavramlaragisindan incelenmistir. Melek biliyorum sen bir meleksin bana yardim igin gonderildin zor ginlerimde gikageldin yliztimd gtlduirdiin basi dondardin acim dindirdin yolumdan cevirdin eBlendirdi sakinlestirdin ehlilestirdin ‘ve daha bir sir sey sdzleri ile baslayan sarkida, sanatgimin Melek olarak adlandirdigi kisinin gelisinden mutluluk duydugu anlasilmaktadir ve sanatc Melek’in, ‘yagamina olumlu etkileri oldugunun farkindadur Bu olumlu degisimin farkinda olmast Gestalt Terapi'deki —farkindahk —kavram ile agiklanabilir. Farkindahk Gestalt yaklasiminin ‘en Onemli kavramlarindan birisidir. Farkdahk kavramt, bireylerin, digerleriyle ve nesneterle oldugu kadar, kendileriyle temasta olmalarint ifade etmektedir (Sharf, 2000). Diger bir deyisle, farkindalik; bireysel ve _gevreselDokuz Eyl! Universtesi Buca Egitim Fakiltesi Dergisi alandaki Snemliolaylar ile uyamk bir bigimde temasta olma sirecidir. Farkindalik, bireyin sadece kendisine iliskin bilgi igermemektedir, aaymi zamanda simdiki durum ve o durum Kendisinin nasil varoldugu ilgisini de igermektedic (Yontef ve Simkin, 1989), ya gelmeseydin Yetigemeseydin ‘beni bulamasaydin ne yapardim ‘yarim kalirdim melek yanhis yapardim melek Sarkida gegen _yukaridaki sozlerde ise, sanatginin Melek'in varligina ve dolayisiyla comun desteBine ne kadar gereksinim duydugu anlagikmaktadir. Gestalt Terapi'de gevresel destekten Ozdestege gecig olgunluk olarak tanumlanmakiadir. Sills, Fish ve Lapworth'a (2000) gdre, Szdestek’ birgok yollarla elde edilmektedir. Bunlardan birisi de cevreyi keullanmaktir, Buna gore 6zdestekli_ olmak, Kendi Kendine yetmek anlam tasimamaktadi. Gevreden destek —istemek, dzdestekten aklasmak demek degildir, Tam tersine fgereksinim duyuldugunda gevredeki kaynaklart uygun bir sekilde seferber etmek, onlardan desiek almakur (Akt. Voltan-Acar, 2004). Burada da sanatct, Melek'in destegi olmadan yarim kalacagim ve yanlis yapacagin ifade ‘etmektedir, bundan dolayt da Ozdestege gegmek amaciyla Melek’in destegini, yani cevresel destegi kullanmaktadir, Meger ben ne gok hata yapmisim meger sgbziim kapal bakmisim meger yillar gegmig ben saymisim meger dostum sanup aldanmisim meger yillarca ster sanmisim meger boga kalbimi agmisim meger vakit aybiyd diyemem ama sen hig dostum olmamissin meger olsun varsin pigman degilim biraz tizldiim hepsi bu aglamam artik gidenlere aglamam artik bitenlere aglamam aruk Uzenlere ihanet edenlere ben ne gok hata yapmusim meger seni yokken var saymisim meBer yollar gitmis ben kalmisim meger askim deyip hapsolmusum meger bir Omir sire sanmisim meger 20,2006) ben bosa kilrek gekmisim meger vakit kaybiydt diyemem ama senden goktan vazgeemisim meger “Meger’ adh sarkisinda sanatgr gegmiste ‘yasadiklarint ve hissettklerini simdi ve burada ‘degerlendirmektedir. Voltan-Acar'a (2004) gre Gestalt yaklasiminin en nemli_katkilarindan birisi “‘simdi ve burada’—_kavramint vurgulamasidir, Gestalt Terapi'de giiciin ve kuvvetin simdi ve burada—oldugu savunulmaktadir, Botin farkindahikla, simdi ve bburada yasantilarina dayanmaktadir (Clarkson, 1991), Buradan yola cikilarak, bu sarkida sanatginin gegmiste yasadiklarinin_simdi ve bburada farkinda oldugu sdylenebilir. Gestalt yyaklasimina gore, birey eer farkmndalik igindeyse, simdi ‘ve burada hissettiklerinin, dsindaklerinin, yaptiklarinn ve etrafinda neler ‘olup bittiginin ayirdinda olmaktadir. Cogu kez, hayat bireylerin Oniinden akip gitmektedir. Bu nedenle kisi, Kendinde ve etrafinda olaniarin farkinda degildir (Voltan-Acar, 2004), Sarkida dda sanatg! igin ayn durumun séz konusu oldugu gorilmektedir. Sark. sbzlerinde —aktarilan olaylarin, yasanilirken farkina varilmadigs, Azerinden zaman gertikten sonra simdi ve burada farkina varldigi anlagitmaktadir. Sarkida gegen ‘olsun varsin _pisman degilim’ ve ‘vakit kaybiydi diyemem ama’ sozlerinden, sanatginin yasadiklarindan dolayt pisman olmadigt anlasilmaktadir, Buradan, sanatginin, yasadiklarmin sorumlulugunu aldigi sdylenebilir. Gestalt Terapi’ye gore insanlar yapmak istediklerine iliskin secimlerinden Kendileri sorumludurlar (Yontef ve Simkin, 1989). Voltan-Acar’a (2004) gre insanlar duyduklan acidan, sessiz.kalmalarindan, aynt davramslantekrarlamaktan sorumludurlar. ‘Yasamda_yapulan segimlerin de sorumlulugu yine onlara ait. Sanatgimin — gegmiste yasadiklarindan dolayt pisman olmamast,aldiis keararlarin, yaptigisegimlerin — sonuglarim: kabullendigini ve bunlarm sorumfulugunu Ustlendigini gistermektedir. Bahane ben dzlemedim ki seni edi dzledi cagr onu gelsin diye bana kedi sbyledi ok severmigsin ont doyamaz épermissin sanhp uyurmussun nasil Gzlemesin ki seni 0 da gok severmis hani derdinde yanindaymsDotuz Eyldl Universitesi Buca Egitim Fakiltesi Dergisi sevincinde o da mutlu sen dzlemedin mi onu ben istemedim gitmeni edi istedi sonra pigmanim diye ‘bana kedi sOyledi ‘cok pigmanim diye bana kendi sbyledi sen bilirsin bu kedi karsilikstz sevdi seni betki de her kedi gibi biraz bencildi sen de itiraf et hadi sug biraz da senindi ‘dayanamiyorum de hadi cok beklemesin bu kedi

You might also like

• Sunu 1

  

  Document37 pages

  Sunu 1

  irem

  No ratings yet
• K. S. 7. Hafta

  

  Document9 pages

  K. S. 7. Hafta

  irem

  No ratings yet
• Bilgili Voltan-Acar (2017) Marti̇n Eden Romanin Varoluşçu Terapi̇ni̇n Temel Kavramlari Açisindan

  

  Document12 pages

  Bilgili Voltan-Acar (2017) Marti̇n Eden Romanin Varoluşçu Terapi̇ni̇n Temel Kavramlari Açisindan

  irem

  No ratings yet
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• Dindarlık Ve Öfke Yönetimi

  

  Document14 pages

  Dindarlık Ve Öfke Yönetimi

  irem

  No ratings yet
• Z M Odakl K Sa S Reli Terapiye Kuramsal Bir Bak (#899744) - 1649022

  

  Document13 pages

  Z M Odakl K Sa S Reli Terapiye Kuramsal Bir Bak (#899744) - 1649022

  irem

  No ratings yet