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  • Mapeando As Margens Interseccionalidade - Geledés 3

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    Mapeando as Margens Interseccionalidade - Geledés 3

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    (09/12/2022 18:38 "Mapeando as margens: interseccionaldade, policas de identidade e vielncia contra mulheres ndo-brancas" de Kimberle G Faga login em Medium com o Google x @ Wis Rutatto @ Published in Revista Subjetiva niewfatio@notmail.com Eloisa Sell coisa se'2015@gmall com 9 Carol Correia (Follow) Aug 6, 2017 - 34min read [i Save “Mapeando as margens: interseccionalidade, politicas de identidade e violéncia contra mulheres nao-brancas” de Kimberle Crenshaw — Parte 3/4 Imagem de Kimberle Crenshaw Escrito por: Kimberlé Williams Crenshaw; professora de Direito na Universidade da California, Los Angeles, B.A. Universidade de Cornell, 1981; J.D. Escola de Direito de Harvard, 1984; L.L.M. Universidade de Wisconsin, 1985. hitpsiImedium.comitevista-subjeivalmapeancdo-as-margens-intersecclonalidade-polticas-de-idetidade-e-violbncia-contra-mulheres-nao-3888t.... 1/28 091212022 18:38 “Mapeando as margans:ntarseccionaldace, polis de idenidade a volincia conta mulheres nfo-brancas' de Kimberla Retirado de: https://negrasoulblog.files.wordpress.com/2016/04/mapping-the- margins-intersectionality-identity-politics-and-violence-against-women-of-color- kimberl renshawl.pdf Traduzido por Carol Correia, a fim de aumentar a discuss4o referente a violéncia contra mulheres, em especial a mulheres nao-brancas. Observacio: esta traducio ser dividida em 4 partes, devido ao espaco no medium e a fim de melhorar a divulgagio e disponibilizagao do texto. Ill. INTERSECGAO REPRESENTACIONAL Com relacio ao estupro de mulheres negras, raca e género convergem para que as preocupagées das mulheres minoritérias falem no vazio entre as preocupacdes com as questdes das mulheres ¢ as preocupacdes com o racismo. Mas quando um. discurso no reconhece o significado do outro, as relacdes de poder que cada um tenta desafiar sio fortalecidas. Por exemplo, quando as feministas nao reconhecem © papel que a raca desempenhou na resposta puiblica ao estupro da corredora do Central Park, o feminismo contribui para as forcas que produzem punic¢&o desproporcional para os homens negros que estupram mulheres brancas e quando os antirracistas representam 0 caso unicamente em termos de dominagio racia eles menosprezam o fato de que as mulheres particularmente, ¢ todas as pessoas em geral, devem estar indignadas com a violéncia de género que o caso representava. Talvez a desvalorizacao das mulheres naio-brancas implicita aqui esteja ligada & forma como as mulheres nao-brancas sao representadas em imagens culturais. Os estudiosos em uma ampla gama de campos est&o cada vez mais a reconhecer a centralidade das questdes de representacao na reproducio da hierarquia racial e de género nos Estados Unidos. No entanto, os debates atuais sobre a representagao continuam a influenciar a interseccao de raca e género na construcao da cultura popular de imagens de mulheres nao-branca pode ser denominado “intersecgdo representacional” incluiria tanto as formas como essas imagens so produzidas através de uma confluéncia de narrativas predominantes de raca e género, bem como o reconhecimento de como as criticas s. Por conseguinte, uma andlise do que hitpsiImedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-intersecclonalidade-polticas-de-identidade-e-volbncia-contra-mulheres-na0-3888t... 2/28 9722022 1838 _-Mapeando as argon: inersecionadac, polices deena vlna conva mulheres n-bancas de Kinbets contemporaneas de uma representagio racista e sexista marginalizam mulheres nao-brancas. Nesta secao, exploro o problema da interseccao representacional — em particular, como a producio de imagens de mulheres nao-brancas e as contestagdes sobre essas imagens tendem a ignorar os interesses interseccionais das mulheres nao- brancas — no contexto da controvérsia sobre 2 Live Crew, o grupo de rap negro que foi objeto de uma acusacio de obscenidade na Flérida em 1990. Eu me oponho ao processo de obscenidade de 2 Live Crew e nao sem uma sensagao de divisdo interna forte, de insatisfacao com a ideia de que a “questo real” é raga ou género, inutilmente justapostos. Uma andlise interseccional oferece uma resposta intelectual e¢ politica a esse dilema. Com 0 objetivo de reunir os diferentes aspectos de uma sensibilidade de outra forma dividida, uma anilise interseccional argumenta que as subordinacées raciais e sexuais se reforcam mutuamente, que as mulheres negras so comumente marginalizadas por uma politica de raga tinica ou género tinica e que uma resposta politica a cada forma de subordinacao deve, ao mesmo tempo, ser uma resposta politica a ambas. A. Controvérsia do 2 Live Crew Em junho de 1990, 0s membros dos 2 Live Crew foram presos e acusados sob um status de obscenidade da Fldrida por seu desempenho em um clube para adultos apenas em Hollywood, na Flérida. As prisdes vieram apenas dois dias depois que um juiz federal julgou sexualmente explicitas as letras do dlbum de 2 Live Crew, As Nasty As They Wanna Be{]], eram obscenas{2]. Embora os membros do 2 Live Crew tenham sido eventualmente absolvidos de acusacées decorrentes do desempenho ( do tribunal federal de que Nasty é obscena ainda é valida. Este julgamento de obscenidade, juntamente com as prisées ¢ o julgamento subsequente, provocou uma intensa controvérsia publica sobre a musica rap, uma polémica que se fundiu com um debate mais amplo sobre a representagio do sexo e da violéncia na mtsica popular, sobre a diversidade cultural e sobre o significado da a0 vivo, a deci liberdade de expressio. Duas posigdes dominaram o debate sobre 2 Live Crew. Escrevendo no Newsweek, o colunista politico George Will observou o caso da acusagio[3]. Argumentaria que Nasty era uma imundice mis6gina e caracterizava o desempenho de 2 Live Crew como uma “combinagao de infantilismo e extrema ameaca repugnante” que objetivava as mulheres negras e as representava como alvos adequados a violéncia sexual[4]. A defesa mais proeminente de 2 Live Crew foi avangada por Henry Louis hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-nterseccionalidade-polticas-de-dentidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-3888t... 3/24 (09/12/2022 18:38 "Mapeando as margens: interseccionaldade, policas de identidade ¢vielnca contra mulheres ndo-brancas" de Kimberle Gates Jr., professor de Harvard e especialista em literatura afro-americana. Em uma pega de opiniao do New York Times e em testemunho no julgamento criminal, Gates afirmou que membros do 2 Live Crew eram artistas importantes que operavam dentro e criativamente desenvolvendo distintamente formas de expressio cultural afro-americanal5]. De acordo com Gates, o exagero caracteristico apresentado nas letras de 2 Live Crew serviu com um fim politico: explodir esteredtipos racistas populares de forma comicamente extrema[6]. Onde Will viu um estupro miségino as mulheres negras por degenerados sociais, Gates encontrou uma forma de “carnivalesco sexual” com a promessa de libertar-nos das patologias do racismo[Z]. Ao contrério de Gates, ha muitos que simplesmente nao “ririam” depois de ouvir 2 Live Crew[8]. Fazemos um desservico da questo para descrever as imagens das mulheres em Nasty como simplesmente “sexualmente explicitas”[9]. Ouvindo Nasty, ouvimos falar de “bucetas” sendo “fodidas” até que a coragem esteja rachada, “bundas” sendo “arrebentadas”, “pintos” estragando gargantas e o sémen salpicando nos rostos. As mulheres negras sao “cunts[10]”, “cadelas” e “vadias” de uso geral[11 Este nao é um mero braggadocio[12]. Aqueles que esto preocupados com as altas taxas de violéncia de género em nossas comunidades devem estar preocupados com as possiveis conexées entre essas imagens e a tolerancia 4 violéncia contra a mulher. Criangas e adolescentes esto ouvindo essa musica e nao se pode deixar de preocupar que a gama de comportamentos aceitaveis seja ampliada pela propagacdo constante de imagens misdginas. E preciso também se preocupar com jovens mulheres negras que, como homens jovens, esto aprendendo que seu valor estd entre suas pernas. Mas 0 valor sexual das mulheres, ao contrério dos homens, é uma mercadoria depletavel; os rapazes se tornam homens gastando o deles, enquanto as meninas se tornam vadias. Nasty é misdgino e uma anilise interseccional do caso contra 2 Live Crew nao deve afastar-se de um reconhecimento completo dessa misoginia. Mas essa andlise também deve considerar se um foco exclusivo em questdes de género enfrenta os aspectos do processo de 2 Live Crew que suscitam sérias questées de racismo. B. A acusacdo de obscenidade de 2 Live Crew Um problema inicial com a acusacao de obscenidade de 2 Live Crew foi a sua aparente seletividade[13]. Mesmo a comparacio mais superficial entre 2 Live Crew e outras representacdes sexuais comercializadas em massa sugere a probabilidade da raga desempenhar algum papel ao distinguir 2 Live Crew como o primeiro grupo hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-nterseccionalidade-polticas-de-identidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-3888"... 4/24 0911212022 18:38 “Mapeando as margens:ntarseccionaldace, polis de idenlidadee volncia conta mulheres nfo-brancas' de Kimberla a ser processado por obscenidade em conexao com uma gravacao musical e um punhado de artistas de gravacdo para serem processados por uma performance ao vivo. As recentes controvérsias sobre o sexismo, 0 racismo e a violéncia na cultura popular apontam para uma vasta gama de expressdes que poderiam ter permitido alvos para a censura, mas ficaram intocados. Madonna atuou na masturbaco, retratou a seducgdo de um padre e insinuou o sexo grupal no palco[14], mas nunca foi processada por obscenidade. Enquanto 2 Live Crew estava se apresentando em Hollywood, Florida, as gravagdes de Andrew Dice Clay estavam sendo vendidas nas. lojas ¢ ele estava se apresentando em todo o pais na HBO. Bem conhecido por seu “humor racista”, Clay também é compardvel ao 2 Live Crew sexualmente explicita e misoginia. Em seu show, por exemplo, Clay oferece: “Eenie, meenie, miney, mo[15]/Chupe meu [palavrao] e engula lentamente” e “Tire 0 sutia, vadia’[16]. Além disso, as imagens sexuais gréficas — muitas delas violentas — estavam amplamente disponiveis no condado de Broward, onde o desempenho e 0 julgamento ocorreram. De acordo com 0 depoimento de um vice-detetive do Condado de Broward, “espectaculos de danga nua ¢ livrarias para adultos est’io espalhadas por . Dada a disponibilidade de outras formas de “entretenimento” sexualmente explicito no Condado de Broward, todo o municipio onde 2 Live Crew se apresentaram’[17_ Fl6rida, pode-se imaginar como 2 Live Crew poderia ter sido visto como excepcionalmente obsceno pelas luzes dos “padrées comunitérios” do municipio[18}. Afinal, os patronos de certos clubes do Broward County “podem ver as mulheres dancando com pelo menos seus seios expostos” e os fregueses da livraria podem “visualizar e comprar filmes e revistas que retratam sexo vaginal, oral e anal, sexo homossexual e sexo grupal’[19]. Ao chegar a sua descoberta de obscenidade, o tribunal colocou pouco peso na gama disponivel de filmes, revistas e shows ao vivo como evidéncia das sensibilidades da comunidade. Em vez disso, 0 tribunal aceitou, aparentemente, o testemunho do xerife de que a decisao de escolher entre tudo a Nasty foi baseada no niimero de queixas contra 2 Live Crew “comunicadas por chamadas telefonicas, mensagens andnimas ou cartas & policia”[20}. A evidéncia desse clamor popular nunca foi fundamentada. Mas, mesmo que fosse, 0 caso da seletividade permaneceria[21]. A histéria da repressio social da sexualidade masculina negra é longa, muitas vezes violenta e muito familiar[22]. As reagdes negativas 4 conduta sexual de homens negros tradicionalmente tiveram conhecimentos racistas, especialmente quando essa conduta ameaca “atravessar” a comunidade dominante[23]. Assim, mesmo que a decisao de processar refletisse hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margensnterseccionalidade-polticas-de-identidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-3888f... 5/24 0971220221838 “"Mapearco as margens:ilersecionaldade polias de ented volnca conta mulheres ndctrancas” de Kinbere uma percepgio generalizada da comunidade sobre o cardter puramente prurido da mtisica de 2 Live Crew, essa percepcdo em si poderia refletir um padrao estabelecido de atitudes de vigilancia voltadas para a expresso sexual dos homens negros[24]. Em suma, o apelo as normas da comunidade nao prejudica a preocupagao com o racismo; em vez disso, isso ressalta essa preocupacdo. Uma segunda dimensio preocupante do processo contra 2 Live Crew foi o aparente desrespeito do tribunal pelos aspectos culturalmente enraizados da musica de 2 Live Crew. Esse desrespeito foi essencial para a descoberta de obscenidade, dado o terceiro ponto do teste de Miller, exigindo que o material julgado obsceno deve, em sua totalidade, ter um valor literdrio, artistico ou politico[25]. 2 Live Crew argumentou que este critério do teste de Miller nao foi cumprido no caso de Nasty, uma vez que a gravaciio exemplificou esses modos culturais afro-americanos como trocar insultos referentes a parentes, chamar e responder e significar[26]. O tribunal negou cada uma das reivindicacées do grupo de especificidade cultural, recaracterizando em termos mais genéricos 0 que 2 Live Crew afirmou ser distintamente afro-americano. De acordo com o tribunal, trocar insultos referentes a parentes é “comumente visto em adolescentes, especialmente meninos, de todas as idades”; “vangloriar” parece ser “parte da condi¢ao humana universal”; e as origens culturais de “chamar e responder” — apresentadas em uma musica sobre Nasty sobre fellatio em que os grupos concorrentes cantavam “menos enchimento” e “gosto excelente” — seriam encontrados em um comercial de cerveja Miller, nao em cultura afro-americana tradicional[27]. A possibilidade de que o comercial da cerveja Miller tenha se desenvolvido de uma tradi¢ao cultural afro-americana foi aparentemente perdida na corte. ‘Ao desconsiderar os argumentos feitos em nome da 2 Live Crew, 0 tribunal negou que a forma e o estilo da mtisica desagradavel e, por implicacdo, do rap, em geral, tivessem algum mérito artistico. Essa destrui¢ao perturbadora dos atributos culturais do rap e o esforco para universalizar os modos de expressao afro- americanos sao uma forma de daltonismo que pressupée nivelar todas as diferencas raciais e étnicas significativas para julgar os conflitos entre grupos. A andlise do tribunal aqui também manifesta uma estratégia de apropriacao cultural frequentemente encontrada. As contribuicdes afro-americanas que foram aceitas pela cultura dominante sao eventualmente absorvidas como simplesmente “americanas” ou que se achavam “universais”. Outros modos associados a cultura hitps:medium,comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-nterseccionalidade-polticas-de-identidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-3888t... 6/24 971272022 1838 _-Mapeando as margens:inersecionadac, plies deena vlna conva mulheres n-bancas de Kinbets afro-americana que resistem & absorgao permanecem distintivos e so negligenciados ou descartados como “desviantes”. Otribunal, aparentemente, rejeitou também a possibilidade de que mesmo o rap mais misdégino possa ter valor politico como discurso de resisténcia. O elemento de resisténcia encontrado em algum rap é fazer as pessoas incémodas, desafiando os habitos recebidos de pensamento e acao. Tais desafios sao potencialmente politicos, assim como as tentativas mais subversivas de contestar as regras tradicionais, tornando-se o que é mais temido[28]. Contra um retrocesso histérico em que o homem negro como fora da lei social é um tema proeminente, “o rap do gangsta” pode ser tomado como uma rejeicao de uma postura conciliadora visando minar o medo através da tranquilidade, em favor de uma forma de oposigdo mais subversiva que tenta desafiar as regras precisamente ao se tornar 0 fora da lei social que a sociedade teme e tenta proscrever. As representagoes de rap que celebram uma sexualidade masculina negra agressiva podem ser facilmente interpretadas como incompativeis e oposicionistas. Nao sé a leitura do rap dessa maneira impede a descoberta de que Nasty nao tenha valor politico, mas também derrota o pressuposto do tribunal de que a intenc&o do grupo era apelar apenas para interesses prurientes. Com certeza, essas consideragdes levam maior forca no caso de outros artistas de rap, como NWA, Too Short, Ice Cube e The Geto Boys, todos cujas tarifas incluem as representagées de agressio violenta, estupro, estupro seguido de assassinato e mutilac&o[29]. Na verdade, se esses outros grupos tivessem sido alvo, em vez de comparativamente menos ofensivos, 2 Live Crew, eles poderiam vencer com sucesso a acusacao. A violéncia grafica em suas representacées milita contra uma descoberta de obscenidade, sugerindo a intengao de nao apelar para interesses prurientes, mas em vez de mais expressamente politicos, Enquanto a violéncia for vista como distinta da sexualidade, a exigéncia de interesse pruriente pode fornecer um escudo para 0s artistas de rap mais violentos. No entanto, mesmo esta dicotomia um tanto formalista pode proporcionar pouca consolagao a esses artistas de rap, dados os vinculos histéricos que foram feitos entre a sexualidade masculina negra e a violéncia. Na verdade, tem sido o espectro da violéncia que envolve imagens de sexualidade masculina negra que apresentou 2 Live Crew como um alvo aceitavel de uma acusagao de obscenidade em um campo que inclufa Andrew Dice Clay e intimeros outros. 0 ponto aqui nao é que a distingao entre sexo e violéncia deve ser rigorosamente mantida na determinaciio do que é obsceno ou, mais especificamente, que artistas hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-nterseccionalidade-polticas-de-identidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-3888".... 7/24 0911212022 18:38 “Mapeando as margens:ntarseccionaldace, pollicas de idenlidadee volncia conta mulheres nfo-brancas' de Kimberla do rap cuja tarifa padrao seja mais violenta deve ser protegida. Pelo contrario, esses grupos mais violentos devem ser muito mais preocupantes do que 2 Live Crew. Meu ponto de vista é sugerir que os processos de obscenidade dos artistas do rap nao fazem nada para proteger os interesses dos mais diretamente implicados no rap — mulheres negras. Por um lado, as nogées prevalecentes de obscenidade separam a sexualidade da violéncia, o que tem o efeito de proteger os grupos mais agressivamente misdginos da perseguicao; por outro lado, os vinculos histéricos entre imagens da sexualidade masculina negra e da violéncia permitem identificar os rappers “leves” para serem processados entre todos os outros fornecedores de imagens sexuais explicitas. €. Discutindo a Interseccionalidade Embora os interesses das mulheres negras fossem obviamente irrelevantes no julgamento da obscenidade do 2 Live Crew, suas imagens ocuparam um lugar proeminente no caso pitblico que apoiava a acusacao. O ensaio de Newsweek de George Will fornece um exemplo impressionante de como os corpos das mulheres negras foram apropriados e implantados no ataque mais amplo contra 0 2 Live Crew. Comentando sobre “America’s Slide into the Sewers”, Will lamenta isso A América hoje é capaz de uma intolerdncia fantdstica sobre o tabagismo ou residuos téxicos que ameacam a truta. Mas apenas uma sociedade profundamente confusa é mais preocupada em proteger os pulmées do que as mentes, as trutas do que as mulheres negras. Nés legislamos contra o tabagismo em restaurantes; cantar “eu com tanto teséo” é um direito constitucional. A fumaga secunddria é cancerigena; a celebracdo de vaginas rasgadas é “meras palavras”[30]. Para que alguém nao seja enganado em pensar que Will se tornou um aliado de mulheres negras, a verdadeira preocupaco de Will é sugerida por suas repetidas referéncias ao estupro da corredora de Central Park. Will escreveu: “Seu rosto estava téo desfigurado que um amigo levou 15 minutos para identificé-la. ‘Eu reconheci seu anel’. Vocé reconhece a relevancia de 2 Live Crew?”[31] Enquanto a conexo entre a ameaca de 2 Live Crew e a imagem do estuprador do homem negro foi sugerida sutilmente no debate publico; é flagrante em toda a discussio de Will. Na verdade, ele pretende ser 0 tema central do ensaio, “Fato: alguns membros de uma idade particular e um bando societdrio — 0 que fez 2 Live Crew rico — pisotearam e estupraram a corredora até a beira da morte, apenas pela diversio disso.”[32] Will diretamente indica 2 Live Crew no colapso do Central Park através de um didlogo ficticio entre ele e os réus. Respondendo a alegada confissao de um hitps:Imedium,comitevista-subjetivalmapeando-as-margensnterseccionalidade-polticas-de-identidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-3888t... 8/24 (909/1272022 18:38 “Mapeando as margens:inlerseccionalidade,policas de identidade e volénca conira mulheres néo-brancas” de Kimberle réu de que o estupro era divertido, Will pergunta: “Onde vocé pode ter a ideia de que a violéncia sexual contra as mulheres é divertida? De uma loja de musica, através de fones de ouvido Walkman, de caixas de som que explodem as letras de rap de 2 Live Crew.’[33] Uma vez que os estupradores eram jovens homens negros e Nasty apresenta homens negros comemorando de violéncia sexual, 2 Live Crew esteve no Central Park naquela noite, proporcionando o acompanhamento subjacente a um estupro vicioso. Ironicamente, Will rejeitou precisamente esse tipo de argumento no contexto do discurso racista, com o argumento de que os esforcos para vincular 0 discurso racista a violéncia racista pressupdem que aqueles que ouvem discurso racista iraéo atuar de forma irrefutavel sobre 0 que ouvem[34]. Aparentemente, certo “grupo social” que produz e consome discurso racista é fundamentalmente diferente daquele que produz e consome musica rap. Will invoca as mulheres negras — duas vezes — como vitimas desta musica. Mas se ele estivesse realmente preocupado com a ameaca de 2 Live Crew para mulheres negras, por que a corredora de Central Park figura tio proeminente em sua argumentacao? Por que nao a mulher negra no Brooklyn que foi estuprada em uma banda e depois jogada por um arraial? Na verdade, Will falhou mesmo em mencionar as vitimas negras de violéncia sexual, o que sugere que as mulheres negras simplesmente funcionam para Will como ‘atores substitutos’ para mulheres brancas. O uso de Will do corpo feminino negro para pressionar 0 caso contra 2 Live Crew lembra a estratégia do promotor no romance Native Son, de Richard Wright. Bigger Thomas, o protagonista masculino negro de Wright, esta em julgamento por matar Mary Dalton, uma mulher branca. Porque Bigger queimou seu corpo, nao pode ser estabelecido se Bigger a estupro, entdo o promotor traz 0 corpo de Bessie, uma mulher negra estuprada por Bigger e deixada para morrer, a fim de estabelecer que Bigger havia estuprado Mary Dalton[35]. Essas consideragées sobre seletividade, sobre a negacao da especificidade cultural e sobre a manipulagao dos corpos das mulheres negras me convencem que a raga desempenhou um papel significativo, se nao determinante, na formacao do caso contra 0 2 Live Crew. Ao usar a retérica antissexista para sugerir uma preocupagao com as mulheres, o ataque contra 2 Live Crew adota as leituras tradicionais da sexualidade masculina negra. 0 fato de que os objetos dessas imagens sexuais violentas sao mulheres negras torna-se irrelevante na representac’io da ameaga em termos da diade de estuprador negro/vitima branca. 0 homem negro torna-se 0 agente da violéncia sexual e a comunidade branca se torna sua vitima potencial. O hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-interseccionalidade-polticas-de-identidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-3888f.... 9/24 (09/12/2022 18:38 "Mapeando as margens: nterseccionaldade, policas de identidade e vielncia contra mulheres ndo-brancas" de Kimberle subtexto do julgamento do 2 Live Crew torna-se assim uma releitura das politicas raciais sexualizadas do passado. Enquanto as preocupagées com o racismo alimentam minha oposig&o ao processo de obscenidade de 2 Live Crew, 0 apoio acritico para e mesmo a celebracio de 2 Live Crew por outros opositores da acusagao também é extremamente preocupante. Se a retérica do antissexismo constituiu uma ocasiao para o racismo, também a retérica do antirracismo proporcionou uma ocasiao para defender a misoginia de 2 Live Crew. Essa defesa assumiu duas formas, uma politica e outra cultural, ambas arguidas proeminentemente por Henry Louis Gates. A defesa politica de Gates argumenta que 2 Live Crew avanca na agenda antirracista exagerando os esteredtipos da sexualidade masculina negra “para mostrar 0 quanto sao ridiculos”[36]. A defesa afirma que, ao destacar ao extremo 0 sexismo, a misoginia e a violéncia estereotipicamente associadas & sexualidade masculina negra, 2 Live Crew representa um esforco pés-moderno para “libertar-nos” do racismo que perpetua esses esteredtipos(37]. Gates tem razio em afirmar que as reacées de Will e outros confirmam que ainda existem esteredtipos raciais, mas mesmo que 2 Live Crew pretendessem explodir esses esteredtipos, sua estratégia era equivocada. Certamente, o grupo calculou completamente a reacao de sua audiéncia branca, como a polémica de Will ilustra amplamente. Ao invés de explodir esteredtipos, como Gates sugere, 2 Live Crew, parece mais razodvel argumentar, foi simplesmente (e sem sucesso) tentar ser engracado. Afinal, 0 comércio de esterestipos sexuais tem sido um meio para uma risada barata e a defesa cultural de Gates a 2 Live Crew reconhece tanto em argumentar a identificagao do grupo com uma tradicao cultural claramente afro- americana das “trocas de insultos” e outras formas de jacdncia verbal, piadas raquetas e insinuagées de proezas sexuais, todas as quais foram feitas para rir e ganhar 0 respeito do falante por sua palavra feiticeira e nao para atrapalhar os mitos convencionais da sexualidade negra[38]. A defesa cultural de Gates de 2 Live Crew, no entanto, lembra esforgos semelhantes em favor do humor racista, que as vezes foi defendido como antirracista — um esforco para se divertir ou mostrar a ridicularizag’o do racismo. Mais simplesmente, o humor racista muitas vezes foi desculpado como “apenas brincadeira” — mesmo as agressdes motivadas por raga foram defendidas como simples brincadeiras. Assim, o racismo de um Andrew Dice Clay poderia ser defendido em ambos os modos como uma tentativa de explodir esteredtipos racistas ou como um humor simples que nao deveria ser levado a sério. hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-nterseccionalidade-polticas-de-dentidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-388... 10/24 0911212022 18:38 “Mapeando as margens:ntarseccionaldace, pollicas de idenidade a volncia conta mulheres nfo-brancas' de Kimberla Implicito nessas defesas é 0 pressuposto de que as representacées racistas sao prejudiciais apenas se pretendem ferir ou se forem tomadas literalmente ou sao desprovidas de algum outro objetivo nao-racista. £ altamente improvavel que essa justificativa seja aceita pelos negros como uma defesa persuasiva da Andrew Dice Clay. Na verdade, a critica histérica e continua da comunidade negra sobre esse humor sugere a rejeicdo generalizada desses argumentos. A afirmaco de que uma representacao se entende simplesmente como uma piada pode ser verdadeira, mas a brincadeira funciona como humor dentro de um contexto social especifico em que frequentemente reforga padrées de poder social. Embora o humor racial as vezes possa ser destinado a ridicularizar 0 racismo, a estreita relacdo entre os esteredtipos e as imagens prevalecentes das pessoas marginalizadas complica essa estratégia. E certamente, o posicionamento do humorista em relagao a um grupo direcionado colabora como 0 grupo interpreta um esteredtipo ou gesto potencialmente ridiculo. Embora se possa argumentar que os comediantes negros tém uma licenca mais ampla para comercializar imagens estereotipicamente racistas, esse argumento no tem forca aqui. 2 Live Crew nao pode reivindicar um privilégio no grupo para perpetuar o humor miségino contra as mulheres negras: 0s membros da 2 Live Crew nao séo mulheres negras e, mais importante, eles desfrutam de um relacionamento de poder sobre elas. O humor em que as mulheres so objetificadas como pacotes de partes corporais para servir qualquer ligacio masculina/competic&o masculina necessitem homens que se agradem em subordinar as mulheres da mesma forma que o humor racista subordina os afro-americanos. Reivindica que as incidéncias de tal humor so apenas piadas e nao se destinam a ferir ou a ser tomadas, literalmente, pouco para frustrar sua qualidade degradante — nem, na verdade, o fato de que as piadas sio contadas dentro de uma tradic&o cultural intergrupo. A nogao de que o sexismo pode servir para fins antirracistas tem proponentes que vao desde Eldridge Cleaver{39] a Shahrazad Ali[40], todos parecem esperar que as mulheres negras sirvam como veiculos para a realizagaio de uma “libertagao” que funcione para perpetuar sua propria subordinacao|41). As reivindicagées de especificidade cultural também nAo justificam a tolerancia da misoginia[42]. Enquanto a defesa cultural de 2 Live Crew tem a virtude de reconhecer 0 mérito em uma forma de mtsica comum & comunidade negra, algo que George Will e o tribunal que condenou 2 Live Crew foram muito gentis em descartar, nao elimina a necessidade de questionar tanto o sexismo dentro da tradigaéo que defende como os hitps:medium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-interseccionalidade-polticas-de-dentidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-3888.... 11/24 (09/1272022 18:38 “Mapeando as margens:inlerseccionalidade,policas de identidade e voléncia conira mulheres néo-brancas” de Kimberle objetivos a que a tradicdo foi pressionada. O fato de que trocar insultos relacionados aos parentes dos outros, digamos, esta enraizado na tradicAo cultural negra, ou que os temas representados por herdis populares miticos como “Stackolee” sao afro- americanos, nao resolve a questo de saber se essas praticas oprimem as mulheres negras[43]. Se essas praticas sio uma parte distintiva da tradicéo cultural afro- americana decididamente nao vem ao ponto. A verdadeira questio é como os aspectos subordinados dessas praticas se desempenham na vida das pessoas na comunidade, pessoas que compartilham os beneficios e os encargos de uma cultura comum. No que diz respeito ao 2 Live Crew, embora possa ser verdade que a comunidade negra aceitou as formas culturais que evolufram para o rap, essa aceitacio nao deve impedir a discussdo sobre se a misoginia dentro do rap 6 aceitavel. Com respeito as defesas politicas e culturais de Gates de 2 Live Crew, entao, pouco se mostra se 0 “jogo de palavras” realizado pela tripulacio é um desafio pés- moderno a mitologia sexual ra que atravessou a América corrente. Ambas as defesas so problematicas porque exigem que as mulheres negras adotem a misoginia e o seu desrespeito e exploragio ao servico de algum objetivo coletivo mais amplo, quer seja prosseguir uma agenda politica antirracista ou manter a integridade cultural da comunidade a ou simplesmente uma pritica de grupo interno negra. Nenhum objetivo obriga as mulheres negras tolerar tal misoginia. Da mesma forma, os esforcos superficiais do movimento anti-2 Live Crew para vincular a acusago da equipe com a vitimizacdo das mulheres negras tiveram pouco a ver com a vida das mulheres negras. Aqueles que desdobraram mulheres negras ao servico da condenacio de representagdes miséginas de 2 Live Crew no o fizeram no interesse de capacitar mulheres negras; em vez disso, tinham outros interesses em mente, cuja busca era subordinada racialmente. A implicagdo aqui nao é que as feministas negras devem ser solidarias com os apoiantes de 2 Live Crew. A defesa enérgica de 2 Live Crew nao era mais sobre a defesa de toda a comunidade negra do que a acusagao era sobre a defesa das mulheres negras. Afinal, as mulheres negras cujo estupro é o sujeito da representagao dificilmente podem considerar o direito de ser representado como vadias e prostitutas como essenciais para seu interesse. Em vez disso, a defesa principalmente funciona para proteger a prerrogativa de 2 Live Crew para ser tao misdgino quanto eles querem ser[44]. hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margensnterseccionalidade-polticas-de-dentidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-388... 12/24 (09/1272022 18:38 “Mapeando as margens:inlerseccionalidade,policas de identidade e voléncia conira mulheres néo-brancas” de Kimberle Dentro da comunidade politica afro-americana, as mulheres negras terao que deixar claro que o patriarcado é uma questao critica que afeta negativamente a vida, no sé das mulheres negras, mas também dos homens negros. Fazer isso ajudaria a constituisse remodelar as praticas tradicionais para que a evidéncia do racismo uma justificativa suficiente para o acréscimo acritico em torno da politica misdgina e dos valores patriarcais. Embora a oposico coletiva a pratica racista tenha sido e continue sendo crucialmente importante na protegao dos interesses negros, uma sensibilidade feminista negra capacitada exigiria que os termos de unidade ndo reflitam mais as prioridades com base na continua marginalizacao das mulheres negras. Sumario Parte 1, Parte 2. Parte 3. Parte 4, Referéncias e notas de rodapé: {1] 2 LIVE CREW, AS NASTY AS THEY WANNA BE (Luke Records 1989). [2] Em junho de 1990, um juiz federal decidiu que as letras de 2 Live Crew referentes a sodomia e relacées sexuais eram obscenas. Skywalker Records, Inc, v. Navarro, 739 F. Supp. 578, 596 (S.D. Fla. 1990). O tribunal considerou que a gravag’o apelou para o interesse mais préspero, era manifestamente ofensivo, conforme definido pela lei estadual e considerado como um todo, faltava um valor literdrio, artistico ou politico sério. Id. em 591-96. No entanto, o tribunal também considerou que o escritério do xerife submeteu a gravacao a restricao prévia inconstitucional e, consequentemente, concedeu atuagées permanentes da 2 Live Crew. Id. em 596- 604. Dois dias depois que 0 juiz declarou a obscena da gravacao, membros do 2 Live Crew foram encarregados de dar uma performance obscena em um clube em Hollywood, Flérida. Especialistas defendem letras do Live Crew, UPI, 19 de outubro de 1990, Os deputados adjuntos também prenderam Charles Freeman, um comerciante que estava vendendo cépias da gravacao Nasty. Ver Gene Santoro, How 2B Nasty, NATION, July 2, 1990, em 4. 0 11° circuito inverteu a conviccao, Luke Records, Inc. v. Navarro, 960 F 2d 134 (11th Cir. 1992) hitps:medium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-nterseccionalidade-polticas-de-dentidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-388... 19/24 0971272022 1838 _-Mapeando as margons:nlersecionaldade,polias de identdadee volncia contra mulheres ndo-brancas” de Kinborle [3] Veja George F. Will, America’s Slide into the Sewer, NEWSWEEK, July 30, 1990, em 64. [4] Id. [5] Henry Louis Gates, 2 Live Crew, Decoded, N.Y. Times, June 19, 1990, em A23. 0 professor Gates, que testemunhou em nome de 2 Live Crew no processo criminal decorrente de sua performance ao vivo, apontou que os membros da 2 Live Crew se expressavam em mensagens codificadas e estavam envolvidos em parédia. “Durante séculos, os afro-americanos foram obrigados a desenvolver formas de comunicacao codificadas para protegé-los do perigo. Alegorias e duplo-significado, palavras redefinidas para significar seus opostos... habilitaram os negros a compartilhar mensagens”. Id. Da mesma forma, a parédia é um componente da “tradigdo da rua” chamada signifying ou trocando insultos (playing the dozens), que geralmente tem sido assinalada e onde o melhor signifier ou “rapper” é aquele que inventa as imagens mais extravagantes, as maiores “mentiras”, como a cultura diz.” Id. [6] Testemunhando durante a perseguigao de 2 Live Crew por obscenidade, Gates argumentou que “uma das coisas brilhantes sobre essas quatro misicas é que eles abracam esse estereétipo [dos negros que tém érgaios sexuais excessivamente grandes e sendo individuos hiperssexualizadas}. Eles o nomeiam e eles explodem. Vocé nao pode ter nenhuma reac&o, mas repreender o riso. O fato de que eles esto sendo cantados por quatro jovens negros viris é inescapavel para o piblico”, Laura Parker, Rap Lyrics Likened To Literature; Witness in 2 Live Crew Trial Cites Art, Parody, Precedents, Wash. Post, Oct. 20, 1990, em OI. [7] Compare Gates, supra nota 142 (rotulando o braggadocio de 2 Live Crew como “carnivalesco sexual”) com Will, supra nota 140 (caracterizando 2 Live Crew como “animais baixos”). [8] Veja nota 143 supra. [9] Embora eu tenha elegido imprimir algumas das linguagens reais de Nasty, grande parte do debate sobre este caso prosseguiu sem qualquer discuss’io especifica sobre as letras. Ha motivos para evitar repetir esse material sexualmente explicito. Entre os mais convincentes, a preocupagao de apresentar letras fora de seu contexto musical mais completo dificulta uma compreensao complexa e apreciacao da forma de arte do proprio rap. Fazer isso também essencializa uma hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-interseccionalidade-polticas-de-ientidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-388... 14/24 97272022 1838 _-Mapeando as margens:inersecionadac, polices deena vlna conva mulheres n-bancas de Kinbete dimensio da obra de arte — suas letras — para defender o todo. Finalmente, concentrar-se na producao de um tnico grupo pode contribuir para a impressao de que esse grupo — aqui, 2 Live Crew — representa justamente todos os rappers. Reconhecendo esses riscos, acredito que seja importante incorporar excertos das letras da equipe nesta andlise. Nao sé as letras sao legalmente relevantes em qualquer discussao substantiva da acusacao de obscenidade, mas também sua incluso aqui serve para revelar a profundidade da misoginia que muitas mulheres afro-americanas devem lidar para defender 2 Live Crew. Isto é particularmente verdadeiro para as mulheres afro-americanas que foram abusadas sexualmente pelos homens em suas vidas. Claro, também é 0 caso de muitas mulheres afro- americanas que esto preocupadas com a degradacao sexual de mulheres negras em alguma musica rap podem desfrutar da musica rap em geral. [10] NOTA DA TRADUGAO: Cunt é um termo de desrespeito a mulher. Considerado por muitos como a palavra mais ofensiva na lingua inglesa. [LI] Veja geralmente 2 LIYE CREW, supra nota 138; NW.A., STRAIGHT GOTTA COMPTON (Priority Records, Inc. 1988); N.W.A., N.W.A. & THE POSSE (Priority Records, Inc. 1989). [12] NOTA DA TRADUGAO: Braggadocio é um tipo de rap em que 0 MC se gaba por demais e pode incluir temas como fisico, capacidade de lutar, riqueza, proeza sexual ou frieza. Veja mais em: Edwards, Paul (2009). How to Rap: The Art & Science of the Hip-Hop MC. Chicago Review Press, ISBN 1-55652-816-7. (13] Hé um apoio considerdvel para a afirmacio de que o julgamento de 2 Live Crew € outros grupos de rap 6 uma manifestacéo de repressio seletiva da expresso negra que nao é mais racista ou sexista do que a expresso por grupos ndo-negros. O exemplo mais flagrante é a decisdo da Geffen Records de nao distribuir um album pelo ato rap, Geto Boys. Geffen explicou que “até que ponto o album Geto Boys glamouriza e possivelmente endossa violéncia, racismo e misoginia nos compele a encorajar o Def American (0 rétulo do grupo) a selecionar um distribuidor com mainr afinidade nar acca evnraceaia musical” Greg Kat Na Safe Citing Rvnlicit Openinapp 7 GG) Signin @0 Q . comentarios racistas e sexistas. Apesar das criticas de Guns ‘N Roses para letras que hitps:Imedium.comitevista-subjetivalmapeando-as-margens-nterseccionalidade-polticas-de-identidade-e-voléncia-contra-mulheres-n30-388... 15/24 97272022 1838 _-Mapeando as margens:inersecionadac, polices deena vlna conva mulheres n-bancas de Kinbets incluem “negros” e “piadas” de Clay sobre os nativos americanos (ver nota 150 infra), a Geffen continuou a distribuir suas gravagoes. Id. [14] Veja Derrick Z, Jackson, Why Must Only Rappers Take the Rape, Boston Globe, June 17, 1990, em A17. [15] NOTA DA TRADUGAO: Eenie, meenie, miney, moe que pode ser escrito de varias maneiras — é uma contagem de rima para criangas, usado para selecionar uma pessoa em jogos como tag. [16] Id. em A20. Nao sé Clay exibe o sexismo comparavel, senao maior que o de 2 Live Crew, ele também intensifica 0 nivel de édio ao fazer racismo: “Indianos, pessoas espertas, hein? Eles ainda esto vivendo em [expletivo] tendas. Eles mereceram isso. Eles sao idiotas como [expletivo].” Id. (citando Clay). Um comentarista perguntou: “O que separa Andrew Dice Clay e 2 Live Crew? Resposta: Andrew Dice Clay, drogado, esta sendo perseguido pelos produtores de “Saturday Night Live”. 2 Live Crew, que costuma utilizar palavrdos, estd sendo perseguido pela policia’, Id. em Al7. Quando Clay apareceu no Saturday Night Live, uma controvérsia foi provocada porque a membro do elenco Nora Dunn ea convidada musical Sinead 0’Connor se recusaram a aparecer. Jean Seligman, Dicey Problem, NEWSWEEK, 21 de maio de 1990, em 95. [17] Jane Sutton, Untitled, 2 Live Crew, UPI, Oct. 18, 1990. [18] Processar 2 Live Crew, mas nao Clay, pode ser justificado pelo argumento de que existe uma distingio entre “obscenidade’, definida como expressées de interesses prurientes e “pornografia” ou “discurso racista”, definidos como expressdes de misoginia e édio racial, respectivamente. Expressées prurientes de 2 Live Crew poderiam ser processadas como obscenidade constitucionalmente desprotegida, enquanto as expressées racistas e misdginas protegidas de Clay nao podiam. Tal distingao foi submetida a andlise critica. Veja Catharine A. MacKinnon, Not A Moral Issue, 2 YALE L. & POL'Y REV. 321 (1984). A distin¢gdo nao explica por que outras expressdes que apelam mais diretamente para “interesses prurientes” nao so processadas. Além disso, «95 «

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