“De tuin waar de paaslelies altijd bloeien” Voorwoord: " Woestin en steppe zullen zich verheugen, jubelen en bloeien de dorreviakte, Pronken zal 2j met LELIES, van bidschap jubelen en juichen..." Jesaja 35,1-10, “Op de plaats waar Hij gekuisigd wer lag een tuin en in die tun een nieuw g-af.waarin nog nooit iemand was neergelegd.* Joh.19,41 Het is een hele opgave om mensen te begeleiden die met een uitvaart worden geconfronteera Eiko uilvaar is weer ‘anders’, eke famille heeft andere vragen en zorgen. De ene familie staat dich bij het kerkelik gebeuren, de andere staat er verder af De pastor heeft de moeilike , maar ook de dankbare taak om mensen te treosten vvanuit infhaar geloot De passende woorden vinden voor de homilies niet eenvoudig, In-eon tid waar heel wat mensen weing feeling hebben met het chrstelik geloof kunnen deze homilies te hoog gegrepen zn 4Je most het everwicht vinden tussen wat de famile aankan en de inhoud van de Chistelike boodschap ‘Voor de christen is het geloo in "De tuin waar de paasllies ali blosien’ : het geloot in het eeuwig leven bj God essenticel Han Fertmann drukt het 22 ut “Wie God eenmasl heett ontmost, vindt de vraag naar het hieinamaals niet interessant meer. Wie gelaerd heeft in het Hoge Licht te leven is niet meer gekweld door net problem of het Lichter ook margen nog zal zn Inhet hootd van een kind dat leat onder de goede zorgen van zn moeder, komt hat niat op te Vinge of ain moeder ook morgen voor hem zal zorgen, Erziin vragen die niet gesteld worden omdat er geen behoette aan is Hoe meer wij leven in het cht en de Liefde van God, hhoe meer de vragen over het hiernamaals verdwinen, Ged is er immers en 2al er atid voor ons ain. Zin ieee istrouw...gisteren vandaag, morgen, ja atidWe maakten dankbaar gebruik van: Als christenen afscheld vieren, oréntatos bj de uitvaantiturgie Licap 2008 BENEDICTUS XVI ,paus: Zncyciek Spe Salvi, Lleap , 2008 F.Mc CARTHY sdo : Fune-al Liturales, Dominical Publications Dublin 1997 DE KESEL J ,Mgr: Opgewekt uit de dood, in Zaches 1998 aprinummer biz 67 ev Die kicchiiche Bearabnisfeer, Manuele, Deutsches Liturgisches Institut , Trier 2012 DREWERMANN E. Tatender Liebe, Herder 1995 ‘GRON A : Bis wiruns im Himmel wiedersetien, Kreuz-veriag 1997 ‘GRON A: Was kommt nach dem Tod? Die Kunst 2u leben und zu sterben , Vier Turme-Veriag 2008 KEIRSE M: Helpen bi vetes en verde. Lannoo Tie 1908 LOHFINK G.: Der Tod itnicht das letzte Wet. Herder 1991 ROOS.M: Prediaten zu afen Lesungen der Teaveriturgie , Herder 2005 WINTERHOLER H.: Erwid alle Tranen abwischen, Paros 2015 WAGNER K: Gros Weikbuch Beardisteiem , Herder 2013 Op het intomet vind je 20er veel materiaalbijvoorbeold *Homiltische suggesties bj do vvaartturgi" op www.cev.be: zeer degelik materaall Deze homilies zin niet bestemd voor publicatie, maar zijn alleen bestemd voor eigen gebwik. ‘Antoon Barbe, priester \Viverbroekstraat 25 , 924) Lede Email: antoon barbe@telenet be Un jour, nus nous verons tous ensemble en catteéternelie liberté de Tamour qui aura plus de bores, nde fn; nid autres mites que celles de Son Immensité.” "Ce sera au Ciel od tout sera en printemos quanta la beauté, tout en automne quant é a jouissance, tout en été quant a amour. n'y aura nul iver." ‘Saint FRANGOIS DE SALES: (Letres damitié spirtuelle /ARavier blz 786 )De_homilie bij de uitvaartituraie: inhou. 1) Uivaart bij de dood van een kindje blz ABS 2} Door de nacht van strid en zorgen blz ABS 3)Plotse dood blz ABB 4) Homilie in de periods rond Allerheiligon blz AB 10 5) Uitvaart van een werkman bie AB 12 6) Zeer gelovige, persoon actet in parochie Biz AB 14 ‘T)Uitvaart van een oudere persoon blz AB 16 8) “Eons komt de grote zomer blz AB 18 9) Nazwaarliiden blz AB 20 410) Uitvaartin de “Advent™4 blz AB22, 411) Viiendelijklicht blz AB 24 412) Uitvaart in de “Paastjd” 1 blz AB 25 419)Paastijd2. biz AB28 414) Eenvoudig man met woinig familie blz AB 30 16) Landbouwer blz A332 416) Vriond van Maria blz AB 34 17) Homilie bij de eucharistic voor een ziekenzorgkern blz AB 36 48 Uitvaartin de zomermaanden bi AB 38 49)“Wijroizen rustoloos” bls AB 40 20) Uitvaartin de advent voorbeeld 2 blz AB 42 21) Uitvaart inde adventvoorbeld 3 blz AB 44 22) Jezus ,bron van levend water blz AB 46 23) “Een mens te zijn op. re“ bz AB 48 24) Afscheid, terugblik en hoop blz. AB 5025) Storven in Christus. blz AB 52 26) Drie sleutels biz ABS3 27) "Wie ain taak als mens vervulde in dit leven...” blz AB 55 28) Hot labyrint van het leven biz AB 57[Bij de dood van een kind “Als men zijn oudersvertiestmen zijn verleden Als de partner ster verliest men zijn heden. Bij het sterven van en kind, verest men zn tockonist “Het verde bi het sterven van een kind vergezeltouders ook in de tockomst Hts vaak zeerintens en he: rouwproces duust mowxtal lange dan bij een ander sterven.” Keirse p81 [De bladajden over hot verties van een kind ijn eker aan te bovelen. Keirse benadrukt om, det men de mensen moet hur vedrct atn uitsprekea en niet verdringen met: "Ze was toch og jong.”Dit eskennenbetekent meer stun entrst dan doen also de persoon e niet is agewees. De hone bij de uitvart vat een kind zal dan zeker veo! fjngevoeligheid vragen van de prester Kan ze by. niet samen met de ouders worden voorbaeid?? ‘We geven cen itgewerktvorbeel “Kom allen tot mij die belast en betaden zit en zal u rust en verkwikking schenken.."(Mt 11,2829) Dierbare familie, broeders enzusters, vol pin en veedset, vol ontgoocbeling en vragen, ‘elast en beladen Komen we hr in deze kerk samen (Op andere momenten hebben we in dit kerkgebouw rust en verkwikking gevonden, ‘op andere momenten voelden we ons hier goed. ‘Vandiaagis het welicht andes. Een Kndj is van ons heengeznan, jemand die nog 20 jong was, ons 20 dicrbaar en i was, (ier kan men ets verelen over tet Kinde.) Inde leat 2c je mooie witebloesems tegen de blauwe heme edragen de verwachting in zich van een lange zomer, een gouden hei Soms begint het pots te viezen ie je enkele dagen later Ae bloesems verdord en graun tegen de taken De dood van ditknde is als en lentebloesem die is weguerukt, ‘dedood kwam voor deze file als een hardevors, kl en onvrbiddeik, ‘Ondans onze vragen en verdset, ‘onze angst en twjfel mogen we hopen en geloven. We geloven dat dit kind, dat deze lentebloesom ma tot in voll ister komt bij de Heer, In at land is het altijd lente, in dat land hee de dood geen mach, geen rouw, geen verdrit i in het land waae Jezus let. “Laat de Kinderen tot mij koren en houd ze niet tegen, ‘want aan hen die zn zals2j behooort het Koninkrile Gods."(Me-10,13-16) “Aan hea de in zoals 2 betoort het Koninkile Gods.” preekcA.B 3indore strlen its uit van bet Parad: hun alimfach, un eeavoud, hun barteljkheid Dauromis voor ons dit verdret 20 00%. In deze Kile wereld is er een ser mainder, in deze lle werelézllen de warme gloed van dit kind zeker bven missen, “"Komt allen tot Mij die belat en beladen zit ‘en Uk zal u rust en verkwikking schenken..” Dierbare familie, broeders en users, ‘de woorden van Jeaus 20uikeerstaanpessen en zeggen “Kom de volgende dagen vak samen, inde ring van het gezn, in de king van de fail _gewoon om bij ekaar te, te stmelen, te spreken, [Bi nit alleen met je vragen en vere, ‘enje zal samen die rust en verolkking vinden.” eaus geeft jn rust en vercwikking dootheen lieve mensen ie als engelen onze levenswegkrusen. “Waar twee of meer in Mijn Naam samenaijn, «ans ben Tk in bun miden.” ‘Kom samen, vertl je verre, beustr elkaar, bemoedig kaa. ‘en vouw ook de handen in sl gebed tt de Hee. ‘Laten wij dan biddea dat it Linde tot vollebloei mag komen Jn het and van Licht en Vrede waar we eens allen samen zllen jn, amen, “Wij weten dat we onze diertre oveledenen niet vetiezen, ze guan ons voor. 2) nna in het land waar beiigen heoersers ij, ‘We mogen naar hen utzen, naar hea vtzen, zoals we wachtea op iemand die ees lange lange res maak: te land of te 200 ‘We mogen ze niet beklagen ‘en ber zwarce Kederen drag , ‘waar 2 reeds gehuld zijn inde wite gewaden van de cesterfejkhaid" Cypriaaus van Karthago (naar Texte det Kircheniter, Machen Deel 4 bl.487) peeks A.B 4Door de nacht van striid en zorgen: Bijiemand die vee! iden hes gekend, een beproste familie door zorgen en tegensagen, Lezing: Apok 21,10-12.23 en22,5 Dierbace fai, broeders en asters, in grote droetheid jn we hier samen rond bet lichaam van ‘ragen komen naar voor: Waarom just deze goode man? Waarom a dt liden? Waarom die uitzctloosheid Het leven s toch niet voor icereen geik Eran mensen deals sprookjespriasea door het leven gaan, cer jn anderen die-zoals.. van de ene tegenslag in de andere geraken, ‘Ombet met de woorden van Job te zegaen: “'s Avonds denk ike"Wanneeer wordt het morgen” 'smorgeas:” Wannaeer word bet avond” en zolang het ict is bea ik ick van onrst Als we hier in deze ke sameskomen voolen we ons minder alee, heal wat mensen stn hier random ons, ij wllen zeggen: ‘Op ons kar je rekenen, bij ons ben je welkom mete vragen en verde, mete angsten enje wife.” Mensen hebben mensen nodiin de goede en in de kwade dagen van het leven (Ook Jeaus is hier bij ons. Op Hem kunnen we alt rekene, bj Her zn we atid welkom ‘welkom met onze angst, onze vertwieling, onze woede Heft bij aiet op het kruis gezeed “Mijn God, nin God, waarom he je nj velaten?”" Glovige dichers in ten alle tide geprepen geweest door het mystrie van be iden ‘Vanuit he lcht van hun geloof hebben ze in iederen en geichten anderen geholpen Ik sta vandaag sil bij een Hed uit de Anglcaanse kerk, dat we konnes in vertaling: “Door de nach van std en 2rgen” (Ciedbock der kerken 459; Tue New Fnglish Hymnal 458: “Through the night of doubt and sorrow") “Door de nacht van siden zorgen scluidt de stoet der plgrims voor, vol verlangen naar de morgen, ‘waar de heme! hen verhoort.” Het leven van onze derbareoveledene was een nacht, cenlange nacht zonder visit, cen nacht die ald donkorder werd, hier kan ets gezegd worder over de overledene. (Ook voor jn gesin en faio werd het macht, PrEEhSAB §‘ok wil als parochiegemeenschap vroegen ons af “Wat kunnen we doet? Hoe kunnen we deze mensen helpen,trooste, teunen..” ‘Temidden al die angst velangen we mar de morgen, het einde van twfl,heteinde van dusters en onzekerhd Het ied gaat dan verder: “Liederen zingend vol vertouven tot in et voltoade cht ‘roeder broeder zal aanschouen staande voor Gods aangezcht” “God wooat in het ontoegankali che” Inbeelden en symbolen spreeit de Sev over: “de emelse stad Jerusalem terwl j van God uit de hemelneerdaalde, stralend van de heerjkteid Gods,.” (Apok21,10) In groot verdes hebben we geen andere troost dan deze: te Weten dat we eens voor ltd samen zullen zn met de Heer. Hetis movil om daar mu alan te denken, ‘maar het kan een steun jn voor ons die nog onderweg zja naar dat Beloofte Land, de stad van God. “Met 6én lied uit duizend monien _gzan wi zingend door de nacte door één Geestresaam verbanden, nar de kust waar God ons wast.” ‘We ij hier net alleen, ‘eel mensen voor wie..jets heft betekend zi bier met ons samen, samen als bewijs van sympatis, ‘samen als bows van medeleven, samen omdat we putten vit dezalfde bron: ons gloofin de verrezen Heer, Met familie en vrienden guan we nu verdes, verder door een stukje nicht dt het leven dks is ‘Aan de andere oever stat Jez $j wacht op ons, ij heeft de grenzen van de dood overvonnea, ‘iy staat aan de andere oever ex last jn lich pons schiteren: “Tk ben het Lich der wereld, ‘Wie Mi volgtdwaal nit rond in de dusters, ‘maar zal het licht des levens beitten"Joh 8,12) “Door de nacht leit ons ten even licht dat weedicht overal, dat ons binkend zal omgeven, tls God ons ontvangen zal.” DreeksABSchippers op een woelze 2c, Schippers in storm en ont kien nar het lich van de wuurtoren: fen enorme staal en scittering die wit waar het veils de haven, vaste grond,zekerbeid, cindelik hui, asborgenhed. “Het eeuwig Licht van God zl alti over hen schiner temidden van de heligen, want de Heer is goed.” (Lux perpeta lceat es.) In eelden en symbolen bezingt deluge de hoop van de christen, ‘dedroom dat ‘de nacht van srid en 2orgen’ eens een cinde kent, degelovigezekerheid dat de Herons nit allen ast, ‘maar af en toe 2 Echt over ons lat scien “Ee zal geen nacht meet zn enc behoeven geen cht mee vas lamp of 200, ‘want God de Heer zal over hea lckten,.” Bren zr, Jnat ons dan elkaar helpen en steunen, Jaat ons bidden det God onze derbare overiedene opneent in za land van ict vrede, cn dat bij ons allen mag sterken op onze lange pelgimstochtsuar Hem oe, amen. preeksA.B 7Een groene boom is gevallenhij cen plots onverwachte dood Evangelie: Le. 12, 32-40. “De Menzenzoon komt op het wur waaarop gij het ret verwacht.”| Broeders en zusters, voor sommige mensen komt de dood hee! langzaam ze jn als een oude boom. eke herft blaasttakken weg, elke nieuwe lente verscijnen er rindergroene bladeren..niemand is vrbaasd als de boom vallen gut, ‘Voor anderen komt de dood onverwacht 20:2{n 2oals een jonge boom de vat in voll bloc, in vlle kracht en schoonheid ‘Als we jemand zoals...20 sen strven, dan zijn we geschokt, dan vinden we geen woordea, we worden wat opstandig en stamelen “Ishet wel waar? Dat kan toch niet? Dat mag toch net” ‘Wij bljven nu acter met een grt velies, cen groot verde Zoals de val van een jonge boom stukcea maakt..z0 heeft ook de plotse dood van... ons allen alshet ware kapot, moedelocs gemaalt (Hier kan je iets vertllen over de ovecledene..) Een plotse dood doet ons even nadenken over de broosheid van het eve . ‘Wij allen jn geen granietenruilen de de iden trotseen. -we ajn maar gewone mensen ketbaar en Kein. “Kuvetsbaar en klein mogen ws ons voelen.20 kunnen we naar de Heer gaan ck al weten we dat het moslif is om ma woordes van troos vinden, ‘oka isons sprekea stamel en eenvoudi ‘och proberen we te roosten Onze God is een God van trons en ie, _aijn art slat zeker voor Kleine mensen, “Voor kleine mensen i ij beikbear, hij geet hoop aan recteloze, ‘nj oop hen veut het slaves." “emis wist van de broosheid van het ven. ijn parabel leet ons dat de dood ons kan verassen ‘op het meest oaverwachte open, ““Wees ook Gi berid, want ce Menzenzoon komt cop bet uur waarop gi het niet verwackt..” De dood komt zeggen we “as cen dein de nacht” ‘emus komt nooit als een defn de nacht, FHijis onze Redder, Bij is onze broeder. Ij kent onze zorgen en vee vragen ij nodigt ons uit mar de bioftsfest in Zin Koninkik We geloven dat we daar allen eens samen zllen zi, ‘we geloven dat dar alle leds gleden, dat Jezuszelf onze grotertroostr is. De trouwe knecht-zegt het exangli- vreest de trugkomst van jn meester nit. Zoals we utzingen in een kectied (21.927) PreeAB S|“De Heer vershiat te middemacht! Nu a nog alles sti, ‘maar zalig hj die toch reeds wacht en Hom begroeten wil.” ‘Bren 2 wi bljven au achter met cen lege plats ‘en ege plats in onze wonire, een lege plats in ons bat. Proberen we dan, meer dan anders om elkar te toosten, ellar te beluistere,elkaar woorden van hoop ensterte inte spreken, Moge... nu verder leven in omzeberinneringen, in onze godachten. ‘Mogen we nog dws tot de Heer bidden , dat Fj in dienaardienares mag binnenvocren in zijn land van ict en vrede amen, “Bris en land van louter ict waar heligen heersers in [Nooit gat de gouden dag dar dicht in duisteris ofp, Daaris ht alii lonets, in bloc staat lke plant. Alleen de salle doodzee seit fons van dat zalig lad, Maar ach destervetingen stan bir uiverend teri, en durven niet op weg te gna, het duster niet voor ‘lng niet het wolkendek: 20 zrart, ‘van tifelsom ons heen, ‘wij zouden het land zien van on bart, ecuw stichte de monnik Gérard Tenque de hospitalidders ‘an SJan te Jerusalem, de latre ore van Mala Deze "iidderode" is nog. aja zr acti’ in de xorg voor de deken. Hin symboo! set krus met de act puntes, dl act punten verwijen hel moc naar de acht zalghoden uit het evant) Beijkon we even woo zaigprekingen van dich "ali de tretenden wart allen getoos worden, zalg de bembarigen, wast mllen barbhartiheidondervinen..” “Troosten en zorgenvoorhen dein de meri ien at is one ooping. De teurenden worden geroos tot five christenen dic probere "ond te gan al poeddoende" ~zals Jems os hoot voorgedaan. (isericordi cen hart eben voor hj ie inde mise.) Goede vienden, kk af en toe eens naar et kruisbeed , ‘bid tot Hom die ons in he liden is voorgeguan \Vragen we Hem sterkte en kracht ‘om bien met veel geduld ‘met ee hart vol ile sar onze cken te gan, ij heeft elf wezegd en zat het ook tot ons "Wat gj gedaan hebt voor één deze geringsten van mijn broeders en muster, dat bebt ge voor ij gedaan." amen, preeks.A.B37‘Bearafenis in de zomermaanden Eerste ering EF58-11.1914 Evangole Mt. 25,1-13 Dierbare familie, broeders en zusters fier iets over het leven van de overledene Bv-gezin hobby verenigingsleven werk parochie (Op grote momenten van het leven komen nog veel mensen naar onze kerk, Nu eens is dat bij met ean doopsel:niouw leven, belofiecuders, peter en meter komen met de familie naar de kerk Vandaag Komen we weer naar ons vertrouwd kerkgsbouw, vol verdriet om ait besngaan, “Tenuil andere mensen de zonnige vakantieoorden opzosken zitten wi hier met onze zoigen en verdriet, ‘Tenwil menson willen genieten van de zon zion wij de donkore klouren van de rouw ‘en de dood, Gelovige mensen zin steeds gebosid goweest door de symboliek van het licht Had Jezus ze niet gezegs:"Tk ben het lcht der wereld, wie mij volgt dwaat nit rond Inde cuisternis maar zal ret licht des levens bezitten." “Mijoenen christenen zi geboeid door Jezus: zi oneindige goedheid, zin lise, zijn woorden en wonderen CChristenen zeggen dan: Jezus brengt het echle licht in min leven, niet alleen nu raar ook straks in hel donker van de dood. Daaram zingon wo in deze disnst: "Geof rust o Heer, geef uw vrede aan de doden, fen dat het eeumig licht der heerlikheid over allen schijren moge...” Bide afscheidsgebeden zingen we opniou: “Het eeuig lichl van Godzal atid over hen schijnen, te midden van de heiligen want de Heeris goed" Die thematiek van het lich: vonden we bi Paulus in de eerste lezing Paulus citeert hier esn ovde Hymne uit de eerste kerk: “Ontwaak slaper sta op uit de dood en Christuslicht zal over u salen.” Inet evangelie geoft Jezis de golikenis van de bruidsmeiss:S zi sim, de andore 5 zin onverstandig De verstandingen hebben olie genoea, de anderen hebben geen alie mee. ‘Alleen 2) die olie meeheboen kunnen met de bruidegom de feestzaal betreden.de feestzeal van het eaunige leven, zo spreekt Jezus over het hiemamaals, ‘Jezus heeft dikwi's gegeten met alleei scorten mensen...die feesimaaltiden zin ‘2en voorafbeelding van het grote feest in de heme, ike eucharistie is daar een voorafbeelding van. Hior komt de Heer tot ons in brood en win. Hier wil hij ons sterken voor de weg die komt AB.38Dat lich. die oie dle de rises meshadden...daerin zagen de kerkvaders de goede \werken van de christen. Ce goede werken zin een toogangskaartje tot het feestmacl met de Heer. Diorbare familiobroeders on zustors ‘Goede werken hebben We zeker gezien in het leven van onze overledene: Denk dan nog af on toe terug aan het cht dat X rach in julie leven, ‘Troost en steun elkaar in uw venwerking van het verdriet Bidt tot de Heer ven alle leven dat hij X mag opnemen in het Licht van de ‘ecuwigheid, ‘en dat hij ons mag sterken tot ook voor ons de dag aanbreekt die geen avond meer kennen zal, AB.39De reis van het leven 4 lazing: 2kor5,1.6-10 Evangel: Mo.4, 35-41 Lied: Wj reizen rusteloos, uit Wied hen in jouw eeuwigheid van Bielen en Thevelein, ‘Averbode 2003 Het best is dit lied by als tussenzang zingen in de lturgie, of anders het gewoon lezen in de homie, Dierbare familie, br en 2r ‘Afacheid nomen is atid moeilik, mensen moeten missen met wie we zoveel dingen hebben meegemaakt. dat laat niemand onberoerd. Verschillende gevoelens tomen dan ook in ons op: ‘Angst en twifel, nnzekertsid en vercret We vragen ons af Hoe moet het nu verder? Wie tot toch wat ict schinen in ons verdriot? Het leven van de mens is als een lange ris, {ets over de overledene vertellen) Op cie reis maken we schone dingen mee, dingen die ons hart van vreugde vervullen. (Op de reis van het ieven gaat de wind soms tegen, ‘We voelen ons zoals de spostelen in het schip, Een havige storm steckt op {de golven slaan over de boot, de boot dreigt te zinken, De reis van het leven hee? hoogtepunten en dleptepunten, dagen van zon en dagen van regen, ‘dagen van vreugde en dagen van vercriet. ‘Onze levensweg zegt Paulus is maar kort Paulus vergelikt ons leven met een tent, ‘een tent die wordt neergeraeld ‘2en tent die niet kan tegon de stormen van het leven, ‘Wel God voorons heeft is een gebouw in de Remel, een onverganklik huis. Daarom zegt de grote apestel hauden we altjd goede mosd, ‘goode moed, dat mogen ve u allen zeker toewensen, Steun en holp elkaar, wart voorons gaat de reis van het loven verder. ‘Jezus wi de gids zijn, de stuurman die ons door de woelige golven loodst Sylze de Vies street de tekst yor het Hod Wi reizen rusteloos "Wij reizen rusteloos naar waar de vrede woont ‘en zoeken levensieng wal onze moeiten loont, ‘God kent ons onvermogen en schept ons zienderogen ‘9en ruime weg die Hij met utzcht kroont AB.40Rusteloos is diknils de res van het leven: zorgen, zickto, verdriet en tegenslag. ens komen we in ale ruime vieg die God met uitzicht kroont. “Wij mogen rusten in de goadheld van de Heer. Eris een einde aan de moniten van weleer. Niet langer onverzadigd herleven wi weldadig, {genioton zi ganade meer en meer.” De dlichter spreekt hier de golovige overtuiging ult dat er een einde komt eahelle zorgen en mostten, De levensreis is te einde, de christen mag qu weldadig leven in de voiheid van Gods genede. “Wi weten dat we onze dierbere overiedenen niet verliezen, 28 gaan ons voor. 2 zip al in het land waar heligen heersers zi. Wij mogen naer hen ulzien, ‘naar hen utzien 22oals we wachton op iemend die een lange reis maakt te land of te 229. ‘We mogen ze niet beklagen en hier zwarte klederen dragen, \waar reeds gehuld zin in de witte gewaden van de onsterfelikheid.” (Cyprianus van Carthago: Vel naar Texte der Kirchenvater, Munchen, deol 4 blz 457 ABAtBegrafenis in de advent :voorbeeld 2 1°": 2Petr 38-14 ( zondagslectionarium B: 2% zondag advent) Evangelie: Mo.13,33-37 ( zondagl. 8: 1"* zondag advent) Lied Vernet uw hart 117 Dierbare familie, broeders en zusters, ‘Als de dood van een dietbare ons treft wordt het winter in ons leven, De donkere wolken van droetheld en pin Komen op, de zon iste vroeg ondergsgaan, Het heengaan van goede mensen komt alti te vroeg, was een lcht in ons leven: Zin gimiach zn echte wiendschap , zin bemoedigende woorden zullen we zeker 2X was 68n man/vrouw om van te houden, ij deed trouve zin plicht in vele gewone dingen van eke dag, (Op hem zn de woorden van Paulus toepasbaar ult de eerste lezing: “De christen dient uit te munten door een hellig leven en innige vroomheld." X/was een vroom man die graag td maakte voor stil gebed, die regelmatig de zondagsmis maevierde zolang zi gezondheid het tose. X-stond alti Kiaar voor de komst van de Hear: “Wes op uw hoede, wees waakzaam * zegt Jezus “want ge weet niet wanneer het ogenblik daar \Jezus gebruikt dan het beeld van de man de vertrekt naar het buiteniand fen zip dienaars het behoer overdraagt, een task aarvst. Die taak heett X trou vervuld. X zete zich in voor 2in gezin, familia en viandan. Inet kerktied voor de advent "Vetheft uw hart’ 2J117 zingen we: “Toldat Hi komt bestaal wi hier ‘wakend en wetend dag nech uur elkander dragend in geloot ‘Gods woord verwachtend van omhoog." Toldat Jezus wederkomt zijn we samen, het uur van onze dood, het einde van alles weten we niet, “Elkander dragend in gelcot." ‘90n diepe tokst die ons uitnodigt nu meer dan anders ‘elkaar te dragen, te belusteren, te troosten of er gewoon te zijn voor elkaar “Gods woord verwachtend van omhoog.” ‘We zn in do advent, wo zien uit naar de komst van de Heer van uit den Hoge. Het leven van elke galovige is een lange advent alta bereld zip, uitzien naar de wederkomst van onze Heer en Helland Jezus Christus, ABAZHet od geet ng een diene boodschep voor ons allen in de volgende stot: “Hemel en aarde gaan voor meer in Gods Naam geloven vi Zip Word breok ale wasn en sch Daar zai een rieuwe aarde zip.” Petrus 26 he lindo eerste lezing \We vorwachtan een nue Hemel an eon riouwe aarde waar gorechtighoid zal Dierbere familie broeders en zusters Ht is winter in ons leven. ‘Donkere wolken van drogineid en pin staan aan de horizon ‘Mocht deze viering -al is het maar even- wat zonnestralen kunnen brengen van ‘hoop. ‘Macht ons samen luisteren naar de Schriften, ‘ons biden en zingen cons allen vervullen met moed en sterkte ‘om onze tocht doar de advent van hat leven aan te kunnen. AB.43Homnilie bij een uitvaart in de advent _voorbeeld 3 4° |: Jes.25,6a.7-9 Evangelie: Mt.23,1-23 Kerklied: De Heer verszhijnt te middernacht Goede familie, broeders en zusters, We zijn in de donkerste dagen van het jaar, donker is het ook in ons hart met de dood van We zoeken naar steun, naar begtip, naar een lulsterend oor. We zien uit naar betere tijden. Hier kan iets gezegd worden over de overledene: In deze maand bereiden we ons gedurende de advent voor op het hoogfeest van Kerstmis Eigenlij< kunnen we ons leven zien als een lange advent, waar we blijven uitzien naar de uiteindeljke komst van de Heer. In het evangelie hoorden we het mooie verhaal van de tien meisjes die de bruidegom gaan verwelkomen Vif verstandige meisjes hebben oie meegenomen voor hun lampen. ‘Als de bruidegom komt zijn ze meteen wakker en gaan ze de bruiloftszaal binnen. In dat verhaal zien we een beeld voor het leven van ...dat we horen in het mooie lied:"De Heer verschiint te middernacht’ De Heer verschijnt te middernacht op het uur dat we Hem niet verwachten, Zalig zil/ hij die toch geduldig wacht en Hem begroeten wil X stond als het ware attid op wacht. Het gebed was voor hem/haar een grote steun. Zolang hij /zij kon vierde ze de eucharistie mee. ‘Toen het met de gezondheid moeiliker ging kreeg ze thuis de ‘communie. Hier zag zelhij graag naar ut, hier vond ze/hij troost en steun, Het lied gaat verder met AB.A4‘Wie waakt er als die trouwe knecht zijn Meester toegedaan...“ en verder: “Zijn onze lampen wel gereed en branden ze wel goed, zodat als Christus binnentreect, Hi waardig wordt begroet.” X deed dikwils een kaarsje branden in de kerk Ze / hij stond altijd kiaar om Christus waardig te begroeten, In de eerste lezing hocrden we de mooie droom van Jesajai ‘De Heer zal een gastmaal aanrichten voor alle volkeren, Hj zal de dood vernietigen. Hij zal alle tranen van alle gezichten afwissen.” Voor gelovige mensen is de dood niet het einde, Voor gelovige mensen is de dood het begin van iets nieuws. Paulus zei het zo: “Ik ben ervan overtuigd dat dood noch leven, engelen noch machten ons kunnen scheiden van de liefde Gods die is in Christus Jezus, (Rom.3,37-39) Romano Guardini schreet “De dood is de ons toegewende kant van een bijzonder groot geheel, die andere kant noemt "Verrizenis", (vrij naar Winterholer biz11) De Heer verschijnt te midderacht, nu is nog alles stil Zalig die toch geduldig wacht en Hem begroeten wil Goede familie, help elkaar, beluister elkaar. Bidden we dat de Heer van alle leven X mag opnemen in zijn eeuwig bruiloftsfeest, amen. AB.45Homilie begrafenis:Jezus, bron van levend water 1 lezing: Ezachial 28, evangelie:Johd, 1-16: Jezus en de Samertaanse Dierbare familie broeders en zusters, Als iemand uit onze familskring heengaat voelen we ons troosteloos, Het leven slaat van licht naar donker. We vaelen ons moe, troosteloas, uilgedrooge. \Wearom het heengaan van, \Wasrom justin onze familie? ‘Mosten we nu echt definite afscheid nemen? Is de stroom van het leven nu voorgoad aigesneden ‘en zitten we blivend in het danker van de nacht? ‘Als de dood van een dierhare ons treft voelen we ons als een uitgedroogderivier, het leven verdort en verschraalt, We hebben in niets meer zin Stilaan vragen we ons af: ‘Wear vinden we troost, hoop en sterkte? Ten allen tide hebben mensen daarop naar een antwoord gezecht. ‘Sommigen zeggen: De dood is het einde, de bron is nu opgedrooga. De bruisende rivier van het leven is nu dood. CChristenen zullen zeggen Het water van het leven Icopt verder. De rivier van net leven strom nu voor eeunwig bij God zat. De rivier van net leven is nu geen troebel water meer van ziekto en zorgen De rivier van het loven is nu als een heldere bergrivier de zingt op de tonen van Gods lefde. Ezechiel sprak hierover inde 1" lezing Ingen visiogn zit hi een rivier ‘aan beide oevers staan bomen hhet water stroomt naar de Dode Zee en maakt het water daar drinkbaar. De rivier wemelt van leven, ‘Oyeral waar hij komt s elven en aan de osvers vruchtbomen dle niet verdorren. ‘Wie brengt ons troost? ‘Wat kan voorone ean bron van Kracht ijn? Jozus zogt “Het water dat ik hem zal goven zal in hem een waterbron worden ‘opbortelend ten eouwviger leven” Christenen hebben deze toost -Jezus is een bron van hoop, de bron van levend water. inpsaim 23 bidden we: ‘De Heer is min herder, riets kom ik tekort Hi brengt mij aan water wear ik kan rusten, Hi geet mij woorfrisse med" ABAG‘Mocht ons gebed een oase van rust en vrede zi \waar we weer moad schepen voor de taak die ons wacht. Dierbare famille, broedors en zusters CChristenen zin voor elkaar kleine bronneties van hoop, troost en vertrouwen. Mensen de luisteren naar onze zorgen en verdriet ‘verwizen naar de grote bron van Levend Water die Jezus voor ons i. ABATBvangelie:Joh.1117-27 Dierbare fami, broeders en asters “Veel mensen waren naar Marta en Maria pekomen om hea te troosta bij het vere van fun ‘roe. aok wij in hier vandang met heel wat mensen semen, :mensen die ons wllenz2gge: op mij kan je rekenen, we voeln je vrdret ea, ‘moc het kunnen willen Weje Zeke tro0stn, ‘Mensen hebben mensea nod in de moelike momenten van het leven. ret heengaun va. 820 en zvaar moment. (ets over do overledons) ‘Op momenten dat de dood ors tet voelen we aan dat we maar Kleine mensen in, vets ‘van ons heengaatvoeen we aan wat et is een mens te jn Dichters en seuvershebber te allen tide gezoeht naar woorden van {09st Zo ook de Nederlandse dieer Willem Barnard inn geht: “Ben mens te in op aarde” “Fen mens te in op aarde ir deze wereld, dati de dood aanvasrden, de vredeen de sti, de dagen en de nachtea, de honge en de dort, de uragen en de angsten de kommer en se koors.” Dood en sti, nachten, vragen en angsten, kommer. het overvalt ons bij bet heengaan van die ons 2er dierbuar was Paulus zl zegen.” We en geen uitvveg meer, maar ain nocit ten sinde rand, wij worden ‘opgejad maar nie in de stek glaten.” De clviston is noot te ende raad vor ich nit alleen, oma hi) weet dat er eid is sic van hem howd, emnd met een hoo‘dttee... die van her haar houdt over de daod heen: Seaus Chis, Pauls voegt er aan toe: “We weten dat Ij die de Heer Jeaus van de deen heeft opgewekt, ‘ook ons eens ten leven zal wae.” “We geven de mood niet op” zea: Paulus “als de tent van dt leven wordt neergebaald heeft Jezus voor ons een vast gobouve gered inde heel Ut die woorden van de schrit hebben ele gelovigen roost gevonden bi het heengran van xn deibare, ABAB“Fen mens te vin op aardeisleven van genade is leven de woorden die opgeschreven staan cennet als Jezus worden die"tons heet voorgedan.” ‘We leven van die diepe woorden die opgeschreven staan, de woorden die eats zal inet evangcie “Ik bende versions en het even, Wie in Mj gloat zal even, (Ook als hij gestorven.."F Dierbare file broeders en-us, mens ain op aardein deze wereldtd ‘dats elkaar steunen en help, ‘elkaar traostenzoals Jes ht ons hee voorgedsan, ‘Gelovige mensenvoelen de nachtige fund van lemand die ons lei, rindi feven en eens in bet ecu eve. Als de tent die onze aardse woning is wordt neergcaald heeft Jezas en paas in huis waar er geen iden meer is, ‘2een pin of verde, mane woar het atid lentes, vrede en vreugde [Bidden we dan dat de Heer van alle leven...may opnemen sj land wanr het ali lente is, AB.49ee i i Aste levine: 2 Kor. EvangelieJoh, 1.1 Dierbare familie, broedersenzsers, Aichi: ‘We in Bir vandaag samen i onze Kerk om aficheid te nemen van emsand die ons 20er irae: “Afcheid nemen mocten we cikuils doen: ‘We nemen ached van onze kinderjaren, van onze eugd, van ons werk, van een vertousde woning, van lieve mensen De moetikste stap is de afsceid van het leven We ween dat he edereen sat fe wachten moar tlkens weer an we er door aangedaan: Een eve bik zien we nit mec, cen vertroawée stem horen we ie meer. Jet duurt lang eer we weer ht gewone leven aankunnen! ‘Tenugblik: Jlle eben de overedene getypoord ale: (ier iets over de overiedene het gezi, zijn of haar werk, hobby’s, wat ij betekede voor de parocie...) Hoop: ‘Dezer dagen zoeken we stew en troost, besip en hulp. ‘We vinden dat bij fume envrieaden, mensen die kunnen hsteren en meevoelen ‘Mensen hebben mensen nod in de moelike momenten van bet leven ‘Gelovige mensenzesten nogcenstap verde, “Ze gua te rain de Schrift. Ze zoeken steun bij de Bron van alle leven. Inbetevangeli hebben we Jzus'woorden pehoord “Laat uw hurt niet verontrast worden” (ok de apostlen zen het it meer itn, we wisten nit hoe het verder mo Jensijden en dood De apostel Thomas speek uit wat ook de anderen voolen: “Heer wij weten niet waar gi heengaat™ Het antvoord van Jezusis diel (Ons even valt nit inde duiternis , veedwint nit in het nits. (Ons even komt eens bij God zl, de grote Life uit wie alles onston. Imoon van onze iederen ingen we “Waarheen edt de weg die wij mocten gaan, wasrom zijn wij op ard? ‘Wie wort wat eri achterstren zon en mata en hoelang daurt nog de nacht” ‘Waar Toopt onze levensweg nar toe? ABOJens geet het antwoord “eben de weg, de waarhed en het leven” Jenus wijst ons de weg, een wee die ween doodlopende weg is, ‘en weg die uitmond in de grote Liefde van God zl. Paulus kan datrom seven "Als de tent die onze aadse woning is wordt neergehaalé Ineeft God een gebouw in de heme.” ‘Daerom zegt Paulus houden we goede mod. Dietbare fan, hou goede moed, steun en help elkaar Zoek ook steun in uw geben uw gloo, in Jezus die voor ons de Weg, de Waasheid en het Levenis, amen, ABStHomilie bearafenis: “Sterven in Christus” Prok24j4-+ Sow. 1—Ha, Dierbare familie, broeders en zusters, |We zn hier samen om gelovig afscheld te nemen van We 2in hier nu verbonden in ons verde, \vertonden in onze rou en drosfheid om dit heengaan, ‘Als iemand uit ons midden yerdwint hebben we nood aan mensen, mensen cle luisteren naar onze pin en angst, onze kommer en zorgen, Hiar iets over de overledone: \We zi verbonden in verdriet maar ook in geloof, de realteit van het geloot. Het geloot dat wil zeggen: nt: er zal misschion lets 2) ; niet: we zullen zien .net \we beelden ons iets in om ans fe troosten.. Het chrstolik geloof geeft ans een echt béeld over het leven en over wat we hopen a ait leven "Geen oog heeft gezien, geen oor heeft gahoord, goon mons kan het zich voorstellen ‘wat God! boreid heeft voor hen die Hem liefhabben’ zegt St Paulus ‘Als we soreken over varizenis, nieuw leven, hemel en eeuwig samenzin dan ‘spreken we hieroverriet inde eerste plaats omdat ze ons troost geven, Ze geven zeker troost, maar we durven hierover spreken omdat ze waar zijn, omdat 7. berusten op trouwe getugen. “We kunnen nist 2wigen over wat we gezien en gehoord hebben.” zeggen Petrus en Johannes (Hand 4,20). (God heeft gesproken tot de profeten God heeft ans Zin Zoon gezonden: Jezus Christus Gos heeft de stite doorbroxen en ons gezegd dat Hi en plan heeft met de mens, een droom mat doze wereld In cat plan is dit leven zeer belangrik. We mosten goed zijn voor elkaar, we willen ‘yan deze wereld eon paracis maken, Hier iukt dat maer ten dele..nadien komt nog jets anders: het esuwvig leven bij God, zonder pin en zonder tranen In de Apokaiyps van St Jan horen we: "God zal ale tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal nist meer zin; {geen rouw.geen geween, geen smart zal ze zijn, want al het oude is voorbi. (Apok24,1-7). Inde Iturgie van vandaag 2in veel mooie symbolen van ons geloof. We begonnen met de kist fe besprenkelen met gowid water. Dat herinnert aan ons doops). De man ivrouw dia opganomen wordt in de kring van Jezusyrienden, in de Kerk Op het einde van de dienst gebrukken we nogmaals dat gewijd water..we drukken de hoop uit dat de engelen..... magen opnemen in het paradis, Gedurende heel de dienst brandt de paaskaars. De paaskaars is het symbool van de verrezen Hoer, Hi die de grenzen van tjd en rumte heeft overschreden. Hij cle zei "Ik ben hel licht der wereld, wie mij voigt ‘waait nat rond in de duis'emis, maar zal het lcht des levens vinden.” Dat lcht heeft ‘begeleid op zin aardse pelgrimstocht, dat ict schint nu ten voile aver Broeders en zusters..we ztlen nu in de duisternis van het verdriet, de rou. Mensen hebben manson nodig in de donker momenten van het leven. Boluister dan ekkaar, steun elkaar. bict met elkaer. A.B.52Homilie begrafenis: 3 sleutels Eerste lezing: Sir 14,17 selacte volgens 11 of Apok21,1-7: nt 29 Evangelleioh 11 voigens nr 87: Lazarus Dierbare fami, br en 2r, met velen zn we vandaag in onze kerk samengekomen Com afscheid te nemen van lemand die ons alen zeer dierbaar is Afscheid nemen is moeil, we doen het heel ons leven ‘We nemen afscheid van cnze jeugd, van een vertrouwle omgeving, van een ‘studlerichting, van een vakanti Het moelliksteafscheid is dat van het leven ze ean stem die we gewoon zn horen we niet meer ‘een lieve blk zien we niet meer, “de dood van iemand maekt ons ‘arm’ Met het boek Jesus Sirach kunnen we zeggen: “Zoals met loof aan het Boom - hij laat zn blaren vallen en weer anderen groeien - zo gaat het met de mensen, het ene gesiacht gaat en het andere komt, Hoe kan het nu verder? Misschien kunnen de volgende dre sleutels ons helpen: 41) De sleutel van de wederzidse steun en troost Een grote familie heeft als voordee! dat jeer niet alleen voorstaat. Er zijn velen dle kunnen lusteren, er 2in velen die wat moed kunnen inspreken, Tid heelt {geen wonden, maar leert len met wonden zegt M.Keirse. 2) De sleutel van de goede herinneringen: ledereen van u heeft heel wat meegemaakt met..... zoveel goede herinneringen komen af en tov naar boven. Het is goed om daar ook af en toe aan terug te denker en God te danken voor al wat good was, De familiotypeorde hemihaar als volgt 3 De sleutel van het geloof De eerste twee sleitels heat iedereen, de derde is wat moeiliker te vinden, Gelovige mensen woelen zich gedragen door God Paulus vergeljkl cns leven met een tent, Een tent die niet kan tegen de stormen van het oven, Eens zegt Paulus zien we elkaar weer in de biivende woning die God ant beraid heeft. (2Kor5) Broeders en zusters, wie de Schrit aandachtigleest, die ziet overal woorden van hoop en troas:. Woorden van hoop en troost die niet zomaar verzonnen 2jn,! Nee, God was het die zin hoop en troost schonk aan gelovige mensen dle zich voor zin boodschap openstelden, Een bekend verhaal hoorden we in het evangelie. Marta is kwaad: “Als Gi hier waart geweest 2ou mijn broer niet gestorven zijn! En ook Jezus weende bij net graf van Lazarus. Toch kink hier ook de boodschap van hoop en verrizenis: “ik ben de verrizenis en het leven,wie in mij gelooft zal leven ook al is hij {gastorven, en ieder de left in geloof aan Mij zal in eeuwigheid niet sterven, ABSDierbate familie, steun en help elkaar, Bewaar de goede herinneringen Zoek ook ui steun in uw geloof en in uw gabed. ‘Wie ain taak als mens vervulde in dt even, hem zal God zijn vriendschap en ain lelde geven, AB.4Homi mons vervulde in dit leven.” 2Kor- 5, 46-40 jerbare familie, broeders en zusters... iets over ziwvhaar leven y Dierbare familie, broeders en zustes..( jnfnaar leven) hte dG leder van u zal nag wel veel dingen meer kunnen vertellen over. De volgende dagen zuller nog veel herinneringen naar boven komen over wat hz) ‘voor julie is geweest De tekst van priester-dichter Ward Bruyninckx brengt ons zeker bij de rikdom van ions getoof. "Wie zijn taak als mens vervulde in dit leven, hem zal God zijn liefde en zin vriendschap geven." Zin taak als mens heeft Fiz} zeker vervuld in zoveel gowone dingen elke dag, door {rouw de plict te doen die het berosp meebrengt, het samenleven op het werk en in het gezin, CGelovig mensen zin hierwoor zeer dankbaar. Ze gaan wel nog een stap verder door te zeggen: ‘God zal hervhaar nu zin grote liefde en vriendschap geven.” Paulus zal schriven "Als de tent die ons aardse woning is wordt afgebroken, heeft ‘Jezus al eon plaats in 2) huis, een onverwoestbare sterke woning En StJan zal zeggen: "In het huls van mijn vader is ruimte voor velen Dat is de troost van ons geloof te welen dat onze dietbare overledene nu verder leeft inde grote woning, in het huis van de Heer ze “Het leven is een tocht doarheen de dagen ‘ennaar Jezus' geest ten dienste staan Het is het wel en wee van medemensen dragen, stervend leven als de kortel van het graan.” Leven als christen Is dlerstpaar zijn, het wel en wee dragent vast zovelet ie Je eke dag ontmoet, Leven is 00k liden, als een graankorrel die elke dag een beetle stert. ‘Ook voor onze overledene waren er dagen van vreugde met veel zon, maar ook dagen dat de harde wind van de tegenslagen opstak “alwie in mij geloott zal eeuwig leven hebben wij o Heer van U yehoord, \Wijhopen op uw groot erbarmen en vergeven Wij vertrouwen op uw eeumig goddelik woord.” ‘We leven in een tis waar nog weinig gezegd wordt over het leven na de dood ABS\Veel mensen leven 20 alsa er niets meer te verwachten valt Gelovige mensen steunen al vele eeuven op de woorden van de Bijbel, woorden die ‘roost geven, zekerheid en vrede, JJezus die zegt'Ik ben de verrizenis en het leven, wie in mij gelooft zal leven, ook al is hi gestorven.” Zoals de dichter 2agt hopen en vertrouwen vj allen op het Woord van de Heer. "Wj rouwen om de mens dle wi veroren ‘iemand kent ons diep en great verdrit ‘Maar in 2in goedheid zal de Heer ons wel verhoren, ij veraat in het vur van de nood de zien niet.” lemand voorgoed moeten missen maakt ons weemoedig ‘We kunnen het haast niet geloven dat vij een lieve blk niet meer zullen zien, een vertrouide stem niet meer 2ullen horen. Daarom vragen we steun, steun die we vinden bij gaede mensen ult onze familie en vriendenkring, steun aie we van God krjgen in ons gebed. (Ook wij mogen zeker zijn an geloven “Vile zn taak als mens vervulde in dit leven, hem zal God zijn viendschap en zijn liefde geven." Amen. AB.56Homnilie: Het labyrint van het leven 4° lezing Hebr.11,8-10.13-16 Evangelie:Joh.21,1-14 Dierbare famille, broacers en zusters,in oude parken en in de kathedraal vvan Chartres is er een ‘Labyrint’. \Veel mensen bekiken dat wonder labyrint of proberen om er doorheen te stappen Ons leven gelit wat op een labyrintteen weg die doorloopt en een andere weg die doodicopt. Een weg die doorioopt staat voor de mooie dingen in het leven: een mooi beroep, een gestaagde relatie, een prachtige reis, een samenziin met de familie. Een weg die doodloopt staat voor de tegenslagen en mislukkingen, periodes van ziekte, de oude dag...allemaal dingen die we niet grag Zien, waar we vlug “doorloper Ons leven kent bochten en kronkelwegen zoals in dat labyrnt, Een labyrint is geen eindpunt. Wie goed zoekt vindt een uitgang , een doorgang De dood van X maakt ons moedeloos en troosteloos. Wie wijst ons de weg door het labyrint van het leven’? In de eerste lezing hoorden we de diepe tekst ult de brief aan de Hebr. “Wat ons de weg wijst... is het geloof” zegt de auteur van deze brief. Door het geloof gaf Atraham gehoor aan de roepstem van God Hij ging op weg zonder te weten waarheen, Hij zag uit naar de stad met de fundamenten waarvan God zelf de bouwer is. In het labyrint van hel leven ging Abraham op weg , ziet hij uit naar de stad die God voor hem heeft gebouw. Dierbare familie, in cat vertrouwen en die hoop mogen we nu onze levensweg verder zetten. .op weg , uitzien naar de stad van God, Het evangelie bracht ons bij het mooie meer van Tiberias, Het is nacht, zonder Jezus vangen de leerlingen niets, In de prille morgen ontmoeten ze de verrezen Heer. ABST‘Op zijn bevel werpen ze het net uit rechts van de boot...nu vangen ze veel vissen. Johannes kan nu niet anders dan in naam van alle apostelen beliiden:"Het is de Heer.” Het einde van ons leven is geen doodlopende weg, het einde van ons leven is geen labyrint waar we niet doorgeraken, Op het einde van ons leven mogen we hopen op een ontmoeting zoals de apostelen er een had! mogen we met hen zeggen:"Het is de Heer.” ‘Aan de andere oever van het Meer wacht Jezus, wacht de Heer van alle leven, ‘We mogen hopen en geloven dat onze dierbare overledene...nu aan die andere oever is, bij de Heer Jezus. ‘Wij die nog op het meer varen door woelige zee mogen de hand van Jezus voelen in de lezingen van deze iiturgie, in de teksten , de gezangen en gebeden. Mogen we dan de komende dagen elkaar sterken en steunen op onze weg door het labyrint van het leven, amen, Wie God eenmaal heeft ontmoet: Enele aren voor an dood sctren! Han Focmann het vegense ‘We God eons heet onto int de vaag ar het eran ret intressant aor ‘Wie goloos neon het Hoge Lente lever lent moar gekweld door het robleor ‘ofhet Lit er ook morgen nog zl zn, ‘alloc nar de goede zorgen van zin meer, komt het it op te apes ‘fz mowder cok morgen voo‘hem zl zrgen, rain vragen de it geste worden, fomdat er geen behoate san Hie meet w even in et Lion de Lite van God hoa meer Ge vragen over hel neraraais verde. ‘God'per mmersen zl er att veer on in Zin els town. giterenvandang, morgen ala ABSBDas Labyrinth cz.1200 M-NaLeeR : Die Kakfadaale vom CRadhen [Pitkin 4885Kruiswea met offer Het gebeurde voor het conclis in een Klein dorpje juist an de grens met Brabent De cue breve pastor had de mocie gewoonte om ep Goede Vridag een kruloveg te houden, Nists buitengewoons. maer deze kruisweg was beroamd in heel de stock: De pastoor held na de kruiswag een offer voor de kosten aan do kerk Hj begon ook te wener na da zesde state. pel mensen in de kerk weenden mee. zo sterk greep het zebeuren hen aan, Zelf de poliiskers kwamen naar de lenst.de verkiezingen nazerden, De kerk zat overvo, zal in het porealwas geen plaats meor! Zeer plechti zond de kostr in het Latjn:“Ziehier hat kris.” De schepen van Goenbare werken haalde een paternoster te voorschiin -geschenk van iin schoormoeder zaliger- pas na enkele minuten Aad hij door det ae Paternoster hier niet gebrukt werd, De zesde state..detranen vicsicen ul de ogen van eerwearde heer pastoor Zo ging het verder tot aan de tiende statis. Plots kwam dolter Van Bever naar de astoor.."haas! U eerwaarde jutrouw De Trazegnies igt op sterven, Mug.” De pastoor vioekte...(de eerste keer in zip leven)...een bomvalle kere, le offer verliezen,dat kon niet, “Koster lees verder, doo or gebeden bj tot terugben..." ‘Maar mijnheer pastoor,” [Koster zovesl volk, denk ean het geld voor onze Kerkkas, lees traag en dos or een ltanie of ets bi. {Noot van de redactie: kerckas=voorioper van onze parochiekas, gemengd met wat wart geld) De pastoor koarste met zin oude fiets naar het sterthuis aan de andere kant van het or, 2in zwarte soutane werd nog zwarter doer de ale van Zin keting Notaris De Buys deed oper...2e is stervende serwaarde. al haar fortuin geat naar ‘onze kerk, har bidprentes ‘en heligenbeelden naar het biscom..hesr iagtets Uilsbeschikking..mooie verseeisleutel nietwaar! Be pastoor haastte zich de ziekenzalving 0 te dienen en koerste met zijn fots near de kerk, Trens..ll fistsen staan nog aan de de kerk, zelf de koots van de great Teen hij binnenkwam voode de pesioor een luchtige sfeer . iedereen zet er ontspannan a Hi hoords juist de koster zeggen: “4d state: “Jozet van Arimatee trouwt met Maria Magdalena,” De coffer van det jaar wes indrukwekkend, er kon zelf een percentle af voor het biscdom,