10.12.2018, ‘MeltingPot~ sinesteziéko OTOPLJAVANJE TradicjaNOVA, TradicijaNOVA 2 ENSR #MELTINGPOT - SINESTEZICKO OTOPLJAVANJE 09.11.2018, | REDAKCIJA U okviru Etno somita TradicijaNove, koji veé drugu godinu za redom organizuje Ansambl narodnih igara i pesama Stbije .Kolo" 2 novembra 2018. godine, adran je celovederji koncert srednje Baletske Skole Iz Novag Sada. Koncert je nosio naziv #MeltingPot | tu je, zapravo, reé o performansu koji su izvell utenici Odseka za norodnu igru | uéenici Odseka za savremenu igru. Celokupan koncert pripremil su Mirjana Rai¢ i Marko Dubovae, profesor Saletske ékole, uz pomoé svojih uéerika i kolege, MeltingPot se sastoji od pet odvojenih taka koje tine jednu celinu: Introimpro; Kalle mio; Birtz; Zbrdafzdola i Outro, Sami auotr Mirjana i Marko, u opisu programa, koji je objavijien u Agendi Etno samita, navade kako su za cil) mali da preispitoju .upotrebu naradnog plesa i muzike na sceni u savremenom kontekstu, upotrebljavajuéi sva raspoloziva (sa)znania, polazeci od pretpostavke da p:iwww tradicjanova.elrimeingpot-sinestecicko-olaplavanje/2tbcld-WAR tceeSLpx_Fay7D4OAkWY-b6HchkYEWjpwiFY-hACJLNesUSEGwia-.. 1510.12.2018, ‘MeltingPot~ sinesteziéko OTOPLJAVANJE TradicjaNOVA, TradicijaNOVA 2 ENSR Prvu taéku, ped nozivom Intra/impro, pratila je muzika koju su uradili van Merkovié i Lenhort Tapes. Ovaj deo performanse su uéenici Boaletske Skole veé izvodil na jednom od koncerata, i kojeg je proistekao ceo projekat #MeltingPot. Ono Sto se iititava iz nastupa, jeste intencija autora do se poigravoju so strukturama - koko muzitkim, toko i plesnim. U tom smistu, improvizacija sadraja ima kijuéno mesto, U savremeng} igr, improvizacija nije nepoznanica. Medutim, kada je u pitanju koreografja tradicionalnog plesa, improvizacij uglavnom nema mesta i ogekuje se odredena fiksiranost obrazaca i pokreta. Ipak, izvedati su u ovom delu programa na adekvatan natin uspell da improvizuju tradicionalne plesove, premda se na osnovu pokreta jasno moglo razlutti ko pripada odseku za narodnu, a ko odseku 2a savremenu igru - potonji su lagodnije izveli plesne improvizacije, Ovo nije neka posebne kritika, veé samo potvrda teze da Je Zak i improvizacija u umetnosti zapravo strukturiran sistem u kojima plesaéi nikada ne izmi8ijju potpuno nove sadrZoje, veé se uvek oslonjoju ne one prakse koje su ranije izvodil, rekombinujuéi ih no, u trenutku izvodenja, drugatije nazine. Narednu taéka, Kelle mio, pratila je muzika itelljanskog kempozitora Klaudia Monteverdi. lako sam naziv taéke asocira na neku italjonsku predstavu, ovde se radi o poigravanju s publikom. U pesmi koju izvede plesatice, javja se stih gde je reé o kalemijenju evecas kalemio, kalemio, kad je momak bio’. Karikirani naziv taéke u sustini oslikava celokupnu poruku koju ovaj deo performansa Salje ~ u njemu su autori na duhovit natin predstovili bukvolistizka shvatanjo koja se esto susredu na amaterskoj sceni koreogrofiie ‘tadicionalnog plesa, Na primer, ukoliko se u odtedeno} pesmi govori o tome kako momak doje rubu devojci, velike su Sanse da Ge koreograt pribeci ba tom reéenju i bukvalno prikazati ono o Zemu pesma govori. U daljem toku ovog dela programa, cutori su nostovil 5 poigravanjem, koristedi se video projekcijom: kada je na projektoru stojao natpis .livada", igraéi su krep trakom oblepili scenu tako da podseée na livadu: u mometu kada je umesto livade stajala rez ,potok’, plesati su isto krep trakom naprevili niu koja predstavja amiéljeni potok, a koju su svi preskakali, kao da se tu zapravo i nalazi nekakva voda itd. Publika je naroéito dobro reagovala na deo u kojem su plesatice nevrbalne pokazivale radnju pesme: de su ne livadi na kojoj nema hladovine i da im je izuzetno toplo, Birtz je naziv treée tagke koju su plesadi i plesatice izveli samo uz pevanie, a capella, Ono Sto je prva bilo primetno, jeste simbolitka inverzija uloga koju je ova taéke predstovijala. Birtz je, u suitini, skracenica od reti bircuz —kafana. U tradicionalnoj, patrijarhalnej kutturi ‘0 je mesto 2a muskarce, stoga vetina Koreograta tradicionalnog plesa u predstavijanju rozltitih bircuza i mehane, pribegavala je bukvalnim predstavama — puno muékarace koji pu, te jedna Zena koje ih slut il peva i ple8e. #MeltingPot daje obrnut prikaz situaciie {de je birt ispunjen Zenama, dok su dva momka plesala onako kako Zene odreduju svajim pesmama, Simboliéka inverzija rodnin uloga do soda nije bila prisutna u koreografijama tradicionalnag plese, osim ukoliko te koreogrofie nisu prikozivale odredenu rituolnu proksu— to je opet bukvalne kopiranje etnografskih podateka, te birtz mozemo posmatrati kao nastavak prethodne tazke u kojoj se karikiraju dominantn’ pristupi koreografiji tradicionalnog pleso. Vazno je i to Sto su plesati izvodili savremenu igru, made inspirisanu motivima ‘radicionalnog plesa u vecini sluéojeva ~ tu je spoj ove dve umetnost bio najuodljvj Cetvrtu taéku, Zbrdaizdolo, pratila je kompozicja Bojan Milinkoviéa, Ova toéka predstoviia klasiéan prikaz tradicionalhih plesova na sceni ~ plesovi se prikazyju onako kako su j zabele¥eni na terenu, bez intervencija, u vidu pojednostaviienog spleta. Ipak, ono Sto se odvaja od klasiénog i pozejinog modelo, jeste poslednje kolo. Plesoti su izveli uziéko kolo, a interpretacia ovog plesa nije bila Ujednatena kod svih — izgledalo je kao da se ova] ples izvodi u nekoj od prilka 7a ples, gde plesadl Izvode kolo onako kako u dotom fenutku aseéoju da bi to tebale da izlgedo, a ne na sceri, u reZicanoj koreagrafij lake su plesadi tokom celog performansa bili deveni ucroj opremi za plesanie, video prezentacije u ovo) taéki su prikazivale iste plesaée ali u narodnim nonjama. U pojedinim momentima, ples na sceni i ples na videu je bio sinhronizovan, a publi je ujedno mogla da vidi narodnu noénju ~ neizostavni scenski kostim u koreagrafisanom folkloru, kao i opremu za plesanije keju publika na koncertima folklarnih ansambala ne mode da vidi Poslednja taéko #MeltingPoto nosila je noziv Outro i izvedena je na muziku Pan Sonic-o (4, 41 / Lahetys). Plesati su ovde prikazali celokupan proces pripreme koreografia i koncerta, Na video bimu su se vrteli poimovi koje svaki plesaé tradicionalnog plesa najéesée éujom tokom korcogratisanjo i uveZbavanja: trokorok, postok, ispravi se, nasme} se, naglagen! itd. Plesadi su no bini prikazali kako nastavnike u procesu pripreme performansa, tako i same uzenike. Jedna grupa je dirigovala drugoj tokom pevanja; plesaé i plesagica su bili ti koji su ispraviiali ostale, pokazivali im kako bi trebalo da stoje, Kado da naglase pokret i tome sligno, U ovo] tatk’ je takode bilo Vidjivo spajanje elemenatra iz invetara tradicionalnih plesova i savremene igre. Oa je video prezentacija bila u sludbi celokupneg performnsa, moglo je da se vial ina kroju kado su plesati bili okrenuti ledima public, dok su plesadi na video snimky bil ti koji su se, okrenuti ka public, poklonil Celo ove destripcio ipok ne doje odgovor na pitanje Sta je # MeltingPot; koje je znadenje tog nazive i performanso, Metting pot je, zapravo, koncept Koji se koristi u mnogim drustveno-humanistigkim naukama. Ukolike se izuzmu sve njegove negativne konotacije, naraéito one koje su u vezi so procesima kulturnih asimilacijo, ovoj koncept moze do bude od velike korsti Kado je u pitanju pristup tradicionalnom plesu. Termin Meling Pot referira na heterogena drustva koja, procesima zajedniékog stapanja, postaju np:wwtradicjanova.elsimekingpot-sinestezicko-loplavanje/tbcl WAR tcoeSLpx_Fay7DAOAkW-b6HcHkYEWipwIFY-hACJLNasUSEGwia-... 2510.12.2018, ‘MeltingPot~ sinesteziéko OTOPLJAVANJE TradicjaNOVA, TradicijaNOVA 2 ENSR Vizuelnom produkcijom. Bojazan koje postoji u neformalnim diskursima mnogih plesaéa i koreografa tradicionalnih plesova, da ée se ‘radicionalni ples .oStetiti" ukoliko se izvede na bilo koji drugi nagin od onog zabele¥enog u etnografijama istrazivata, #MeltingPot performansom prikozana je kao nepotrebno, Tradicionoln’ ples, ioko je pomeéan sa drugim, modernim sadrégjima, niposto nije izqubio svoje simboliéke veednosti, niti je umanjena njegova umetnigka forma na utr savremene muzike, medemne igte itd, Naproty, povezivanjem tih sadréoja koji su dugo stojali ne raziéiti krojevima iste ravni, samo je obezbedilo drugatili dojam tradicionalnog plese. Usinilo ga je prijeméivijin i public koja tu vrstu umetnostine bi ispratila u njenom klasiénom obliku, Pokazano je da tradicional ples nije neéto Sto je anahrono, zastarelo i desadno, vet da je to ples ekvivalentan svim drugim umetnigkim i plesnim formama u odnosu na koje je tradicionain’ ples dugo bio odredivan kao inferioran. Dakle, tu je reé 0 dvosmemom uticaju medu razliétim vrstama plesa - oni se izvode zojedno, utitu jedni ne druge, ali nijedan plesni Zanr ne zadobija simboliéku dominacijul Prikazanim performensom, potvidila se takode i teza da je ples sinestezigki koncept - ples ne dotivijavamo samo gledajudi ga il lzvodeti go, veé utisak o plesu stiéemo podjednako | éulom sluha, pri Zemu on u nama ostvaryje intelektualne i emotivne efekte. Drugim retima, ples ne dozivijavamo samo pukim posmatranjem, vec i njegovim ukupnim shvatanjem! Upravo smo u performansu #MeltingPot mali taj ukupri, sinesteziéki dojom. Pored kombinacje razliitih vrsto plesova koje je protile nojroznovrsnija muzika, na noé celokupan dojam uticali su i kostimi, scenografija, audio-vizuelne projekcije itd. Upravo zbag svih ti dinioca, performans Baletske Skole iz Novog Sada jeste jedan sinestezitki performans kojim se komunicira sa publikom na razlitite natine, budeéi u njima rozliita pitanja, ideje i kite! ' tim u vezi, performans #MeltingPot je sinestezitko otopljavanje. Tu su se raziiiti plesni Zanrovi stopiliu jedinstveni performans, pri emu je svaki Zanr zadréao svoje specifiénosti; dok su ujedno otopljene one konvencionalne predstave o tome kako bi tradicionaine plesove trebolo prikazivati no sceni, Ta stopljena smeéa, nazvana #MeltingPot, uticala je na publiku kroz razlitta éula, te nagnola na Intelektualne i emotivne porive ka razumevanju celog performnsa. Publika je #MektingPot razumevala na drugatije nadine, pod uticajem Tignih iskustava - bilo je pozitivnin i negativnin komentaro, premda riko nije ostoo ravnedusan.| tu je ona} pokretatki mehanizam koji se ostvaruje, kada se sinesteziéko svojstvo plesa, koje ono ima samo po sebi,iskoristi na pravi natin | u punom potencijalu, Za raziku od koncerata klasifnih folklornih ansambala koji izezivoju pretezno ujednazene emocije - asim kod raditelja koji se uvek posebno oduseve nim Sto je njhovo dete novo nau, performansi oveg tipa pokreéu na razmiijanje i tumaéerje, bilo ono pozitivne i negativno, ali rikako ujednazeno i ravnoduno, Ceatitam, pre svega, autorima performansa: Mirjani Raié i Markus Dubovcu, potom deci koja su i2vela ove) program kao da im je to rutinska tazka, a ne premijero iavodenje, Potom, éestitam i najrdaénije zchvalujem Ansamblu Kolo i drektoru Ansamibla, gospadiny Vladimiru Dekiéu, kj je mao hrabrost da ovakvom performansu da legitimitet - malo ko bi se usudio da to uzint Milos RaBié, Etnografskt institut SANU np:wwtradicjanova.elsimekingpot-sinestezicko-loplavanje/tbcl WAR tcoeSLpx_Fay7DAOAkW-b6HcHkYEWipwIFY-hACJLNasUSEGwia-... 31510.12.2018, ‘#MetingPot~sinestezicke OTOPLJAVANIE TradlcjaNOVA, NOVA 2 ENSR Fotogrotie: Jelena Jankovie POVEZANI CLANCI hitp:hww racicjanova.relerimetingpo-sinetezicko-olopjavane/?fbcld-WAR \ceeSLpx_Fay7D4OAkwV-bGHchkYEWipwFY-RACILNaSUSEGwia-.. 4/510.12.2018, ‘MeltingPot~ sinesteziéko OTOPLJAVANJE TradicjaNOVA, TradicijaNOVA 2 ENSR ‘COPYRIGHT 2018. TRADICIJANOVA | SVA PRAVA ZADRPANA np:wwtradicjanova.elsimekingpot-sinestezicko-loplavanje/tbcl 58