දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම

2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම

2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

පබොක්කාවල, උඩහිඟුල්වල, ෙැපෙොල්වත්ත රතනාඝර විපේක පසනසුන

පහොපරොේපෙොතාන, ෙරංගියාවාඩිය, දියතිත්ත වැව නන්දිමිත්‍ර රර්‍යය පසනාසනය
වේනියාව, මැදවච්චිය, කලුපුල්ලගම්මඩුව, කිරිගරුඬ විහාරස්ථානය

2021.01.30 වන දින පකොස්ගම දී ය.

පම් ලිපිය ලියන්පන් ඉදිරිපේ දී ෙැවැත්පවන දුස්සභ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කපම්
පු්‍යඵලල පිිබබ ව දායකකාරකාදී සුපින්වුනන් දැුමම්වත් කිීමම ි.
මුලින් කියන්න ඕන පේ පිිංකම අයිති පවන්පන මූලික වශපයන් සිංප ොෙස්ථානයට.
සඞ්ප ොෙස්ථානය මහා අනුසස් ඇති පින්කමක්. “මපහොදධිසපමො සඞ්පඝො අප්ෙපමයයා අුමත්තපරො.”
මහාසඞ් යා වහන්පසේ මහාසාගරය වපේ ගැඹුරු ගුණපයන් යුක්ත යි; අප්‍රමාණ ගුණපයන් යුන්ත යි;
අනුත්තර වූ ගුණපයන් යුක්ත යි. ඒ නිසා පින්වත්නි,

“තත්ථ ත්වං විරපෙ පෙත්පත අනන්තඵලලදායපක,

සඞ්පඝො චිත්තං ෙසාපදහි සුබීෙං වාපි පරොෙපය.”

අනන්ත විොක පදන්නා වූ පකපෙස් රජස් රහිත පුණය ක්පතේ්‍රය වූ සඞ් යා පකපරහි සිත
ෙහදවා ගන්න. ඒ සරු පකපතහි කුසල් නමැති මනා බිජුවට පරෝෙණය කරගන්න.

සඞ්ඝුෙට්ඨාකත්පථරාෙදානය බෙන්න. උන්වහන්පසේ පවස්සභු බුදුරජාණන් වහන්පසේපේ

කාෙපේ ආරාමයක උවටැන් කරන්පනකු ව රැස් කරගත් කුසෙ සේෙත්තිය පහේතුපවන් කල්ෙ තිස් එකක්
පුරාවට දුගතියක් ෙැබුපව නැහැ. සත්වැනි කල්ෙපයහි මහබෙ ඇති සපමොදක නමින් චක්‍රව්තති රාජයය
ෙවා ෙබනව. පගෞතම බුද්ධසාසනපේ ත්‍රිවිදයා, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව උතුේ
නිවනින් නිවී සැනපසන්න භාගයය ෙබනව.

“එථ සබ්පබ සමාගන්ත්වා ග්‍ං බන්ධාම එකපතො,

අධිකාරං කරිස්සාම පුඤ්ඤක්පෙත්පත අුමත්තපර.”

මි්‍රවරුනි, එු! සියල්පෙෝ ම එක්රැස් ව එකට ගනබන්ධනය කරමු.

නිරුත්තර වූ පුණයක්පතේ්‍රපයහි පින්කමක් කරන්පනමු.

පේ වපේ පින්කේ අෙට ෙමණක් තනි ව කරන්නට බැහැ. පබොපහෝ පදපනකු එකතු පවන්න
ඕන. සහභාගි කරවා ගන්න ඕන. සේමාදේ කරවගන්න ඕන. අනික් අය ව ත් පින්කේවෙට හු!ල් කරවා
පගන ඔු!නුත් සේමාදේ කරවාපගන පින්කේ සිංවිධාන කිරීමත් මහපිනක්. සමාදෙක ස්ථවිරයන්
වහන්පසේට තිබුපණ් එපහම කුසල් බෙයක්. පෙර බන්ධුමතී නගරපේ උොසක ේතතදයක පජයත්ඨ
නායකපයකු ව සියල්ෙන් රැස් කරවා නිරුත්තර පුණයක්පතේ්‍ර වූ විෙස්ී භාගයවතුන් වහන්පසේ ප්‍රමු
මහාසඞ් යා වහන්පසේ විතපයහි පින්කේ කරනු පිණිස සේමාදේ කරවීම පහේතු පකොට පගන කල්ෙ අනූ
එකක් පුරා කිසි දුගතියක් ෙැබුපව නෑ. එකුන්සැටවන කල්ෙපේ දී ආපදයය නමින් චක්‍රව්තති

1
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

සේෙත්තියත් ෙැබුවා. ත්‍රිවිදයා, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව අ්තහත්ඵෙයත්

සාක්තාත් කළා. ඒ නිසා සිංවිධාන ශක්තිය අෙපගන් ු!වත් පින්කැමති පබොපහෝ පිරිසක් ඒකරාශී වීපමන්
තමයි පේ මහ පින්කම සිද්ධ පකපරන්පන්.

එපහම විශාල පිරිසක් පම් පින්කම ඒකරාශී පවන නිසා ඒ හැම පදනා ම පසෝමනස්ස සහගත
ඤා්‍ සම්ප්‍රයුකක්ත අසංොරික සසංොරික මහා ුසසල් ිතත් උෙදවා ගුම පිිසස, ූර්වව පච්තනා ය ුඤඤ්චන
පච්තනා ය අෙර පච්තනා ය යන ුනන් ිතත ෙහදවා ගුම පිිසස, ුසසල් බලය ඤා්‍ සම්ප්‍රයුකක්ත කරගුම
පිිසස, ත්‍රිපහුනක උත්කෘෂ් ුසසලයක් ෙනිත කරගුම පිිසස පම් පු්‍යෙක්ෂපයහි පු්‍යඵලලය ෙැහැදිලි
කරදීම පින්කපම් සංවිධායකයන් වශපයන් අෙපේ යුකුනකමක් සහ වගකීමක් පකො සලකනවා. පම්
ස හන තබන්පන් ඒ පිිසස ි.

පේ පින්කමට කියන්පන දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන පින්කම නැතිනේ සයනදාන පින්කම

කියෙ. මඤ්චදාන සයනදාන කියන්පන පේක ඇඳන් පූජාවක් නිසා. දුස්සභභණ්ඩ සහිත යි කියන්පන
ඇතිරිලි ආදි වූ අවපශේත දුස්සභභණ්ඩ සියල්පෙන් ම ස්තවාකාරපයන් ෙරිපූ්තණ නිසා. ඒ කියන්පන් පූජා
පකපරන එක ඇඳන් කට්ටෙයක් පිසිබඳ විස්තර පමපහම යි. බුරුත ඇඳක්, හයිබ්‍රිඩ් ම පමට්ටයක්, වපවෙහවප
ඇඳ ඇතිරිලි පදකක්, පෙොරවනයක්, පුළුන් පකොට්ටයක්, අතිප්තක පකොට්ට උර පදකක්, මදුරු දැෙක්,
ොපිස්නාව යන අිංග එක ඇඳන් කට්ටෙයකට අයිති පවනවා. එවැනි කට්ටෙ 10 ක් පූජා පකපරනවා.
එයත් සමඟ ස්වාමීන්වහන්පසේොපේ ෙරිහරණය සඳහා අතයවශයය අවපශේත සියු ෙරිත්කාර ද්‍රවයය පූජා
කරනවා. ඒ අතර චතුමධුර, කුඩ, තුවා, පේසේ, පේ කාෙපේ පසෞ යාරක්තාව පිණිස අවශයය දෑ, ලියන
කඩදාසි, ෙෑන්, කාෙට්, කතුරු, වැසිකිසි පිරිසිදුේකාරක සහ බුරුවප, පකොවප, ඉදල්, ෙවි්‍රකාරක, පමොප්
ක්ලීන්ත සහ වයිේත, ඉඳිකටු, ෙන්තෑරුේ, ඉටිෙන්දේ, විදුලි ෙන්දේ, සබන්, ෙැදුරු, විටමින්, පෙොල්පතල්,
තෙපතල්, භූමිපතල්, ෙහන්තිර, ප්‍රථමාධාර කට්ටෙ, කසෙ බුනන්, විදුලි බල්බ, පකොු ෙු,, කටු කැරලි,
ී නි, පත් පකොළ, පකෝපි, මහන නූල් ෙන්දු, වතුර ෙනිට්ටු, පෙොකු මැටිෙහන් සහ ෙහන් තිර, වපදුහුනන් හා
රත්හුනන් අරටු, පවනිවැල්ගැට, පකොත්තමල්ලි, ඉඟුරු, වපදුළූු,, සියඹො, මුරද්දරප්ෙෙේ, පිහියා,
පකොරතතෙය, ස්තවවිතාදී තතෙය, පිණ්ඩ පතල්, සිද්ධා්තථ තතෙය, මහානාරායණ තතෙය,
්තතොදී තතෙය, පසත්වපව ප්‍රාණව ව තතෙය, ගල්තැුේ සඳහා අවශයය කරන පබපහත් ෂතධ,
කුණකාපල්ෙය, සිද්ධාපල්ෙ සහ පවනත් බාේ ව්තග, පිරිසිදු එළඟිපතල්, කුරුුන පතල්, කරාබුනැටි,
ආයු්තපපිදීය මුව පසේදුේ දියර ඇතුළු තවත් ෙරිත්කාර පබොපහොමයක් පූජා පකපරනවා.

පෙබරවාරි 13 වැනි පසනසුරාදා දින උදෑසන පබොක්කාවල, උඩහිඟුල්වල, ෙැපෙොල්වත්ත

රතනාඝර විපේක පසනසුපන් ස්වාමීන්වහන්පසලා ස හා දුස්සභභණ්ඩ සහිත සයන තුනක් හා අවපශේත
ෙරිත්කාර පූජා පකපරනවා. නැවත පෙබරවාරි 20 වැනි පසනසුරාදා උදෑසන පහොපරොේපෙොතාන,
ෙරංගියාවාඩිය, දියතිත්ත වැව නන්දිමිත්‍ර රර්‍යය පසනාසනපේ ස්වාමීන්වහන්පසලා ස හා
දුස්සභභණ්ඩ සහිත සයන තුනක් හා අවපශේත ෙරිත්කාර පූජා පකපරනවා. එදින ම සවස වේනියාව,
මැදවච්චිය, කලුපුල්ලගම්මඩුව, කිරිගරුඬ විහාරස්ථානපේ ස්වාමීන්වහන්පසලා ස හා දුස්සභභණ්ඩ
සහිත සයන හතරක් හා අවපශේත ෙරිත්කාර පූජා පකපරනවා. කිරිගරුඬ විහාරස්ථානපේ ෙැවැත්පවන
පින්කමට සමඟාමී ව එම ප්‍රපද්ශවෙ ජීවත්වන පබෞද්ධ ෙවුල් 100 ක් ස හා බුද්ධප්‍රතිමා වහන්පසලා
ූරො කිීමම සිද්ධ පකපරනවා. ිතයලු ම ස්වාමීන්වහන්පසලා 18 නමක් සඳහා ෙරිත්කාර පූජා පකපරනවා.
පින්කම පිසිබඳ විස්තරය ඔපහොම යි. දැන් අපි සිදු පකපරන එක් එක් පින්කපේ ආනිසිංස ෙක්තය
දැනගනිමු.
පෙර ආත්මභාවවෙ සයන දන් දී පගෞතම බුදුරජාණන් වහන්පසේපේ මහාකරුණා සාසනපයහි
ෙැවිදි ව මගඵෙ නිවන් ෙසක් කළ සයනදායක ස්ථවිරයන් වහන්පසලා කිහිෙනමක් පිසිබඳ ව ම
අෙදානොසිපේ දී අෙට විස්තර හමුපවනවා. උන්වහන්පසේොට සයනදායක ස්ථවිර යයි කියනු ෙබන්පන්
ඒ පූ්තවකෘත කුසෙක්තමය පහේතුපවනු යි. එක් සයනදායක ස්ථවිරයන් වහන්පසේනමක් සිද්ධා්තථ

2
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

බුදුරජාණන් වහන්පසේට දුස්සභභණ්ඩයන්පගන් අතුරන ෙද උතුේ සයනයක් පූජා පකොට තිපබනවා.

පමතැන දුස්සභභණ්ඩයන්පගන් අතුරන ෙද කියෙ කියන්පන පමට්ට, පකොට්ට, ඇතිරිලි ආදිය ද සමඟ
කියන එක යි. උන්වහන්පසේට ඒ කුසෙක්තමය පහේතු කරපගන සිු!අනූනවකල්ෙයක් පුරා දුගතියක්
ෙැබුපපි නෑ. එක්ෙණස්වන කල්ෙපයහි වරුණ නේ ක්තත්‍රිය රපජකු වශපයන් ද උෙත ෙැබුවා. පගෞතම
බුද්ධසාසනපයහි ත්‍රිවිදයාවන් උෙදවා පගන, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත උතුේ
රහත්ඵෙය සාක්තාත් කරන්නට ද සම්තථ ු!ණා. තවත් සයනදායක ස්ථවිරයන් වහන්පසේනමක් හිටියා.
උන්වහන්පසේ පෙර ෙදුමුත්තර බුදුරජාණන් වහන්පසේට ෙහන් සිතින් සයනයක් පූජා කිරීපේ මහා පුණය
විොක ඍද්ධිපයන් උෙදින උෙදින ආත්මභාවයක් ආත්මභාවයක් ොසා යහෙත් පකතක සසයසේෙත්
පමන් මහාපභෝගස්කන්ධයන් ෙහළ ු!ණා. අහපසහි ද පෙොපළොපවහි ද අධිෙතීත්වය ෙැබුණා.
ෙන්දහස්වන හා තුන්දහස්සිු!සියවන කල්ෙයන්හි මහාවර නමින් රාජය සේෙත්ති ෙබන්නට ඒ පින
උෙනිශ්‍රය ු!ණා. පගෞතම බුදුරජාණන් වහන්පසේපේ ශාසනපයහි ෙැවිදි ව ත්‍රිවිදයාවන් උෙදවා පගන,
සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත උතුේ රහත්ඵෙය සාක්තාත් කරන්නට ශක්තිය
ෙැබුපණ් අර සයනදානපේ විොක වශපයනු යි. පමයින් එක් අනූවන කල්ෙපේ දී විෙස්ී බුදුරජාණන්
වහන්පසේට සියතින් ම පිදූ එක් ඇඳක් පහේතුපවන් දුගතිපයන් අතමිදුු, මඤ්චදායක ස්ථවිරයන්
වහන්පසේනමක් පිසිබඳ ප්‍රවෘත්තියක් අෙදානොසිපේ හමුපවනවා. එම මඤ්චදානය පහේතු පකොට පගන
උන්වහන්පසේ සසර පුරා හස්තියාන, අශ්වයාන, දිවයයාන ෙැූ බවත් ප්‍රකාශ පවනවා. පගෞතම
සේමාසේබුදුරජාණන් වහන්පසේපේ මහාකරුණාසාසනපයහි ෙැවිදි ව ත්‍රිවිදයා, සිපිපිසිසියායා,
අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා උෙදවාගන්නට උෙනිශ්‍රය වන්පන් අර මඤ්චදානපේ පුණයඵෙය යි.
ඇඳ ෙමණක් පනපවයි, සියු ම ඇඳන් සඳහා වපදුවප පමට්ටත් අපි පූජා කරනවා. සම වූ විතම
පනො වූ ශරීරයක් හිමි වීම, පබොපහෝ පදනා විසින් පුදනු ෙබන්පනකු වීම, මෘදු සිරුරු ඇති වීම, මනහර
දැකුේ ඇතිවීම, ඤාණවන්ත පිරිවර ෙැබීම, සැමකල්හි පුළුන් පිරවූ පමට්ට - සිිංහාදීන්පේ රූ ඇති ෙෙස්
- මැණික් ඇල්ලූ ෙටවස්්‍ර - වියමනන් විසිතුරු එළුපෙොේ ඇතිරිලි - නියඳින් කළ උතුේ වස්්‍ර ආදි
නානාවිධ කේබෙ ෙැබීම, පමොපළොක් උතුරු සළු ෙැබීම, මෘදු අුනන් දිවිසේ ෙැබීම, පනොපයක් අතුරු,
ෙැබීම, ෙහවපපවන් ධයානොභයන් ෙැබිය හැකි වීම යන පේ පුණයඵෙ පමට්ට පිදීපමන් සසර පුරා ම
ෙැපබනවා.
අපි පේ පිිංකපේ දි සියු ම මහාසඞ් යා වහන්පසේට කුඩ පූජා කරනු ෙබනව. කුඩ පූජාව
ඡ්‍රදානය යි. වාතාතෙනිවාරිය ස්ථවිරාවදානය බෙන විට උන්වහන්පසේ තිස්ස බුදුරජාණන් වහන්පසේට
ෙැහැදුු, සිතින් එක් ඡ්‍රයක් පූජා කිරීපේ කුසල් බෙපයන් උෙදින සියු ම ආත්මභාවවෙ
ොෙක්තමයන්පගන් වැළපකන්නට අවකාශ සැෙවපණා. කුශෙයන් ම තමා කරා ෙැමිණියා. සැමකල්හි
පසවන සැෙවපණා. එයින් හැත්තෑ පදවැනි කල්ෙපේ දී මහානිදාන නමින් අටවරක් ම චක්‍රව්තති රාජයය
සේෙත් ෙැබුවා. පගොයුේ බුදු සස්පනහි ත්‍රිවිදයාවන් උෙදවා පගන, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත,
තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව රහත් පවන්න පිසිවන්කම ෙැබුණා. ඡත්තදායක ස්ථවිරයන් වහන්පස ශ්‍රාවක
පබෝධියට ෙැමිු,පන් පෙර ආත්මභාවයක දී රහත්ඵෙයට ෙත් ව පිරිනිවන් ෙෑ සිය පු්‍රයාපේ සෑයට
ශ්පපිතච්ඡ්‍රයක් පූජා කිරීපේ ආනිසිංස වශපයනු යි. කල්ෙ අනූහතරක් පුරාවට දුගතියක පනො ඉපිද,
විසිෙස්පවනි කල්ෙපේ දී මහාරහ නමින් සක්විති රජ ව, පගෞතම බුද්ධශාසනපේ ෙැවිදි ව ත්‍රිවිදයා,
සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව රහත්ඵෙය සාක්තාත් කරගන්නට උන්වහන්පසේට
ඡ්‍රදානය පහේතුපවන් පිසිවන්කම ෙැබුණා. පිිබන්දිවච්ඡ ස්ථවිරාවදානපේ දැක්පවනවා ඡ්‍රදානයාපේ
අනුසස් අටක් පිසිබඳ ව. ශීපතෝත්ණයන් පනො දැනීම, දැලිකුු, පනො තැවරීම, උවදුරු විෙත් නැති වීම,
හැමකල්හි පුදන ෙද්පදක් වීම, සියුේ සිවි ඇත්පතකු වීම, සිත පිරිසිදු වීම, උෙදින උෙදින ආත්මභාවයන්හි
ක්තමබෙපයන් සියු අෙිංකාරපයන් යුක්ත වූ සියක්දහසක් ඡ්‍ර දරනු ෙැබීම හා අවසාන වශපයන්
විමුක්තිඡ්‍රොභය (නිවන් සේෙත්) ෙැබීම ඒ ආනිසිංස යි.

3
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

පේ පිිංකපේ දි අපි මහාසඞ් යා වහන්පසේ විතපයහි පතල් පබපහත් පූජා කරනවා. සප්පිදායක
ස්ථවිරයන් වහන්පස පෙර සිද්ධා්තථ බුදුරජාණන් වහන්පසේට ගිපතල් පූජා කරෙ පරෝගී වූ ඤ්ක්ෂූන්
වහන්පසේනමක් තම නිවසට වැඩමවා පගන උෙස්ථාන කර තිපබනවා. ඒ පහේතුපවන් කල්ෙ අනූහතරක්
පුරාවට දුගතියක් ෙැබුපපි නෑ. සතපළොස්වන කල්ෙපේ දී ජුතිපද්ව නමින් සක්විති රජ පවනවා. පගොයුේ
බුදු සස්පන් ත්‍රිවිදයා, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව රහත් පවනවා. ඇඟගල්වන
පතල් පිදීපමන් නිපරොග සේෙත්තිය, රූමත් බව, වහා ධ්තමය වැටපහන බව, ආහාරොනොභී බව, ආයු
- ව්තණ - සැෙ - බෙ - ප්‍රඥා යන ආයුෙඤ්චමකය ෙැබීම යන ආනිසිංස හිමිපවනවා. ගිපතල් තෙපතල්
ආදිය ද පුදනු ෙබන නිසා හැමකල්හි බෙ ඇති ව, රූමත් ව, ඔද වැඩුු, සිරුරු ඇති ව, නීපරෝගී ව,
ෙැහැෙත් පෙනුම ඇති ව වාසය කළ හැකි පවනවා. පමත්තගු ස්ථවිරයන් වහන්පසේපේත් පූ්තවකෘත
කුසෙ ක්තමය ගිපතල් පූජාවක්. ඝතමණ්ඩදායක ස්ථවිරයන් වහන්පස ගිපතල් පිදීපමන් භාගීරථී නදිපේ
ද සතර මහා මුු පද් ද උන්වහන්පසේපේ පුණය ඍද්ධිපයන් ගිපතල් උෙන්නා. මීසකුරු වළඳන්නට
උන්වහන්පසේට සිතුපණොත් පේ මහපෙොපළොව මීසකුරු බවට පෙරළුණා. පෙොපළොපවහි වැපඩන යේ
ගසක් පවයි නේ ඒවා කල්ෙවෘක්ත බවට පෙරළුණා. ෙණස්වාරයක් ශක්‍රසේෙත්තිය ෙැබුවා.
ෙණස්එක්වාරයක් චක්‍රව්තති රාජසේෙත් ෙැබුවා. පබොපහෝ වාර ගණනක් ප්‍රපද්ශ රාජ සේෙත්ති ෙැබුවා.
මුවපදෝනා ඔවප පිදීපමන් පිරිසිදු කණ්ඨය (උගුර) ඇති වීම, මිහිරි ස්වර ඇතිවීම, කාශශ්වාසාදිපයන් පතොර
වීම, මුවින් උපුල්මල් වපවඳ විහිදීම යන පුණයඵෙ ෙැපබනවා. මීෙැණි පූජා කරනවා. මධුදායක
ස්ථවිරයන් වහන්පස මී ෙැණි පිදීම පහේතුපවන් කල්ෙ තිස් දහසක් මුළුල්පල් දිවයසේෙත් අනුභව කළා.
තවත් පබොපහෝ ෂතධ ව්තග පූජා කරනු ෙබනවා. ෂතධ පූජාපවන් ආනිසිංස දහයක් ෙැපබනවා.
ආයුතය ෙැබීම, බෙය ෙැබීම, වීරගුණය ඇතිවීම, සම ෙැහැෙත් වීම, කී්තතිමත් වීම, සැෙ ඇත්පතකු වීම,
උවදුරු රහිතපයකු වීම, විෙත් රහිතපයකු වීම, හැමකල්හි අනුන් විසින් පුදනු ෙැබීම, ප්‍රියවිප්‍රපයෝග
දුක් යට මුු ණ පදන්නට පනො වීම යන පුණයවිොක ෂතධ පූජාපවන් ෙැපබනවා. බක්ුසල මහරහතන්
වහන්පස ෂතධ පූජා කිරීපමන් පබොපහෝ ආනිසිංස ෙැබුවා. පදපිපෙොපපි දිවය සිංගීතපයන් හැමකල්හි
සතුටු සිත් ඇති ව වාසය කළා. මිනිස් පෙොව උෙත ෙබා දහස්වාරයක් චක්‍රව්තති රාජ සේෙත් ෙැබුවා.
ෙණස්වන කල්ෙපයහි අපනොම නේ ක්තත්‍රියපයකු ව ඉපිද තපිතිසාව ද කළඹා ආධිෙතයය ෙැතිරවූවා.
අවසන් ආත්මභාවපයහි දී ආබාධ රහිත ව නිපරෝග සේෙත්තිපයන් අග්‍රභාවයට ෙැමිණියා.
සියු ම ස්වාමීන්වහන්පසේොට දියපිස්නා පූජා කරනවා. සිරුර ස්ව්තණව්තණ වීම, රජස් රහිත
වීම, ප්‍රභාසහිත වීම, ප්‍රතාෙවත් වීම, සිරුර සිනිුන වීම, දැලිකුු, පනො තැවරීම යන පේ පුණයඵෙ දියපිස්නා
පූජාපවන් ෙැපබනවා.

ෙැදුරු පූජා කරනවා. රලම්බනදායක ස්ථවිරයන් වහන්පස අත්ථදස්සි බුදුරජාණන් වහන්පසේට

එවැනි පූජාවක් කරෙ මහා ආනිසිංස පගොඩක් ෙබනවා. ධනයට, ප්‍රාණීන්න්ට, මහපෙොපළොවට කල්ෙ
ගණන් අධිෙතිකේ දරනවා. හැටපදවැනි කල්ෙපේ දී එකාෙස්සිත කියෙ පතවරක් ම සක්විති රජ පවනවා.
ත්‍රිවිදයා, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා උෙදවා ගන්නවා. කිලඤ්ෙදායක ස්ථවිරයන්
වහන්පසේපේත් පූ්තවකෘත කුසෙ ක්තමය කළාෙදානයක්. බුද්ධපූජාවට කළාෙයක් පූජා කිරීපමන් කල්ෙ
අනූහතරක් පුරාවට දුගතියක් ෙැබුපව නෑ. හැත්තෑහත්වැනි කල්ෙපේ දී ජුතින්ධර කියෙ සක්විති රජ
ු!ණා. පගෞතම බුද්ධශාසනපේ ෙැවිදි ව ත්‍රිවිදයා, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව
රහත් පවනවා. පේ ෙැදුරු පූජාපපි ආනිසිංස වශපයන් සමාධීන්හි කේො පනො වීම, සමාධීන්හි වසඟ ව
විී ම, පනො බිපඳන පිරිස් ඇති වීම, හැමකල්හි පිසිගත යුතු වචන ඇති වීම, පභොගසේෙත් ඉෙදීම යන
පුණයඵෙ අනුභව කිරීමට ෙැපබනවා.

ආපෙෝක පිණිස ෙන්තෑරුේ, ඉටිෙන්දේ සහ විදුලිෙන්දේ පූජා කරනවා. ෙදීපිය ස්ථවිරයන්

වහන්පස කල්ෙ ෙණහක් පුරාවට දුගතියක් පනො ෙද්පද්, සමන්තචක්ඛු නමින් සක්විති රජ වූපේත්,
පගෞතම බුද්ධශාසනපේ ෙැවිදි ව ත්‍රිවිදයා, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව රහත්

4
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

වූපේත් පෙර ආත්මභාවයක පදවිපයකු ව ඉපිද පෙොපළොවට බැස ෙහන් ෙහක් පිදීපේ කුසල් බෙය
පහේතුපවනු යි. අබ්භඤ්ෙනදායක ස්ථවිරයන් වහන්පස පකොණ්ඩඤ්ඤ බුදුරජාණන් වහන්පසේට
ආපල්ෙන තතෙයක් පූජා කිරීපේ කුසල් බෙපයන් කල්ෙ අසඞ් යයක් පුරා දුගතියක් ෙැබුපපි නෑ.
ෙහපළොස්වන කල්ෙපේ දී චිරප්ෙ කියෙ සක්විති රපජක් ු!ණා. පගෞතම බුද්ධශාසනපේ ෙැවිදි ව ත්‍රිවිදයා,
සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව රහත් ු!ණා. පේ ෙහන්මො පිදීපමන් ජාතිමත් වීම,
සේපූ්තණ ශරීරාවයවයන් හිමි වීම, බුද්ධිසේමත ප්‍රඥා ඇත්පතක් වීම යන පුණය විොක ෙබනවා.

වස්්‍ර පූජා කරනවා. සබ්බගන්ධිය ස්ථවිරයන් වහන්පසේට ශ්‍රාවකපබෝධියට ෙැමිපණන්නට

උෙකාරවත් ු!පණ් විෙස්ී බුදුරජාණන් වහන්පසේට සියු වපවඳ කැවූ පකොපසයය වස්්‍රයක් පූජා කිරීම
යි. වස්්‍රදානයත්, ගන්ධදානයත් එයින් සපුරා ගත්තා. ඒ පිනින් කල්ෙ අනූඑකක් පුරා දුගතියක් ෙැබුපව
නෑ. ෙහපළොස්වන කල්ෙපේ දී වපපච්ෙ නමින් සක්විති රජ පවනවා. පගෞතම බුද්ධශාසනපේ ෙැවිදි ව
ත්‍රිවිදයා, සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව රහත්ඵෙයට ෙැමිපණනවා. ෙදුමුත්තර
බුදුරජාණන් වහන්පසේට තමා සතු එක ම වස්්‍රය පූජා කිරීපමන් කල්ෙෙක්තයක් මුළුල්පෙහි දුගතියක්
පනො ෙැබ අවසන පගෞතම බුදුරජාණන් වහන්පසේපේ ොදමූෙපේ දී සසර ගමන පකළවර කරගත්
එකදුස්සදායක ස්ථවිරයන් වහන්පස පිසිබඳ කථාප්‍රවෘත්තියත් සිහිෙත් කරගන්න. ඒ වස්්‍රදානය පහේතු
කරපගන සතිස්වාරයක් ශක්‍රයා ව උෙන්නා. එක්වස්්‍රයක් පිදීපේ ආනිසිංස පමෙමණ නේ අෙපේ
වස්්‍රදානපේ ආනිසිංස ෙක්තය ගැන නුවණින් සිතා බෙන්න. පිසින්දිවච්ඡ අෙදානපේ දැක්පවනවා වස්්‍ර
දානපේ ආනිසිංස අටක් පිසිබඳ ව. ස්ව්තණව්තණපයන් යුතු වීම, රජස් රහිත වීම, ප්‍රභා සහිත වීම,
ප්‍රතාෙවත් වීම, සිරුර සිනිුන වීම, වපදුවන් කහවන් පෙපහවන් සියක්දහසක් වස්්‍ර මස්තකපයහි දැරීම,
පකොපසයයවස්්‍ර - කේබෙවස්්‍ර - පකොමුපිළී - කපුපිළී යන පේ සියු වස්්‍ර සියු තැන්හි දී ෙැබීම යන
පේ කරුු, යි. ඒකදුස්සදායක ස්ථවිරයන් වහන්පසේත් එක ම වස්්‍රයක් පිදීපමන් කල්ෙ ෙක්තයක්
දුගතියක පනො වැටී පබොපහෝ සේෙත්, පභෝගසේෙත් අනුභව කළා. පියවරක් පියවරක් ොසා වස්්‍ර
ෙැබුවා. උඩුවියන් ෙැබුවා. ේතවතයක් ු!වත් වස්්‍රපයන් වසන්න හිතුපවොත් ඒක කරගන්ඩ වස්්‍ර
උෙන්නා. භවයක් භවයක් ොසා රන්වන් ශරීර ෙැබුවා. උෙඩ්ඪදුස්සයදායකස්ථවිරයන් වහන්පස පෙර
ෙිංවපකූෙ පරදි කඩ පසොයමින් කසෙ පගොඩවෙ හැසිපරන ෙදුමුත්තර බුදුරජාණන් වහන්පසේපේ වපජාත
නේ ශ්‍රාවකයන් වහන්පසේට පමපහකරුපවක් ව සිට දුන් පරදි කඩක් කල්ෙ සියක් දහසක් දුගතියක් පනො
ෙබන්නට පහේතු ු!ණා. පතතිස්වරක් ශක්‍රසේෙත්තිය ෙැබුවා.
අපි පේ පින්කපේ දී ස්වාමීන්වහන්පසේොට කතුරු පූජා කරනවා. චීවරාදිය සකස් කිරීපේ දී
උන්වහන්පසේොට එය ප්‍රපයෝජනවත් පපිවි. කතුරු පිදීමත් මහා පිනක්. සියුේ දාර ඇති මුවහත් කතුරු
දීපමන් පකපෙස් සිඳීමට සමත් අතුෙය නුවණක් ෙබන්න පුළුවන් බව විපශේතපයන් දක්වා තිපබනවා. ඒ
වාපේ ම පකොපරොස් පනො වූ රළු පනො වූ තියුු, කළ පමවැනි උෙකරණ දීපමන් කෙයාණ චිත්තය,
වී්තයය, ක්තාන්තිය, තමත්‍රි අවිය, තණ්හා ු ෙ සිඳින ප්‍රඥා ශස්්‍රය, ව්‍රඤාණය, ශූර වීම, විසාරද බවින්
පකළ ෙැමිණීන්ම, ක්පල්ශයන්ට වසඟ පනො වූ දැඩි සිත් ඇති වීම, නුවණ හා වී්තයය ඇත්පතක් වීම යන
ආනිසිංසත් ෙැපබනවා.
අපි පේ පින්කපේ දී ඉඳිකටුත්, හිඳිගුොත් පූජා කරනවා. ඉඳිකටු පූජාවත් පබොපහෝ අනුසස්
ෙැපබන පින්කමක්. සැක දුරු වීම, මනා රූ ඇත්පතක් වීම, පභෝගසේෙත් හිමි වීම, තියුු, ප්‍රඥාවක් හිමි
වීම, ගැඹුරු වූ ද සියුේ වූ ද අරුත් නුවණින් දැකීම, පමෝහාන්ධකාරය නැී මට සමත් සියුේ නුවණක්
ෙැබීම කියන ආනිසිංස ඉඳිකටු පූජාපවන් ෙැපබනවා. හිඳිගුො පිදීපමන් චිත්තවප ය, කායවප ය,
ඉරියාෙථවප ය යන පේ ත්‍රිවිධ ගුණයන් ෙැපබනවා. සූචිදායක ස්ථවිරයන් වහන්පසේ පෙර ආත්මභාවයක
වපපේධ බුදුරජාණන් වහන්පසේට සිු!ර මසාගන්නට ඉඳිකටු ෙහක් පිදීම පහේතුපවන් අනන්ත
පුණයරාියයක් ෙබනව. ඉඳිකටු දානය පහේතු කරපගන සියුේ අ්තථයන් විපශේතපයන් දැකීපේ තියුු, වූ
ශීඝ්‍ර වූ ෙහවප වූ ඤාණසේෙත්තියක් තමන් වහන්පසේ ෙැූ බව කියා තිපබනව. ඒ වාපේ ම ද්විදාධිෙති

5
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

නමින් සතරවාරයක් ම චක්‍රව්තති රාජ සේෙත්ති ෙබනව. අවසානපේ දී පගෞතම බුදුරජාණන් වහන්පසේ
පෙොව ෙහළ වන කාෙපේ දී මනුතයප්‍රතිසන්ධි පගන උතුේ නිවන් වපවවිඳිනව.
ස්වාමීන්වහන්පසේොට නියපෙොතු කැපීමට නියසැත් (නිය කට්ත) පූජා කරනවා. එයත් පබොපහෝ
අනුසස් ඇති පින්කමක්. උෙදින උෙදින ආත්මභාවයක් ොසා පබොපහෝ දැසි දවපන්, ගවයන්, අශ්වයන්,
බැළයන්, ආරක්තකයන්, නවකා්තමිකයන්, පේසවඩුවන් ආදි විවිධ ියල්ෙපපිදීන් ෙැබීම නියසැත් පූජාපපි
ආනිසිංස යි.
ෙරිපභෝජනය පිණිස ෙරිපභොග භාජන පූජා කරනවා. රන්මුවා, මිණිමුවා, පිසිමිණිමුවා,
පියුේරාමිණිමුවා බුනන් ෙැබීම, භා්තයාවන් ද - දැසිදවපන් - ඇති - අස් - රථ - ොබෙ පසනඟ ද, ෙතිව්‍රතාව
රකින ස්ත්‍රීන්ද හැමකල්හි ෙරිපභෝග වස්න්න් වශපයන් ෙැබීම, විදයාවන්ට - මන්්‍රෙදයන්ට - විවිධ වූ
ආගමධ්තමයන්ට - සියු ියල්ෙයන්ට කන් පයොමු කිරීම - එම ියල්ෙශාස්්‍රාදිය මනා පකොට පිහිටීම
ෙරිපභොග භාජන පිදීපේ පුණයවිොකය යි.

ෝ‍ර පූජා කිරීම ද පේ පින්කපේ දී සිද්ධකරනු ෙබනව. ෙත්තදායක ස්ථවිරයන් වහන්පසේ කල්ෙ
අනූ හතරකට කලින් සිද්ධා්තථ බුදුරජාණන් වහන්පසේට ෝ‍රයක් දන් දීම පහේතුපවන් කිසිදා දුගතියක්
ෙැබුපව නැහැ. සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සාක්තාත් කරගන්නටත් භාගයය ෙබනව.
ඒකෙත්තදායක ස්ථවිරයන් වහන්පසේ පමයින් කල්ෙ අනූ එකකට කලින් බුදුරජාණන්වහන්පසේනමකට
මැටිපයන් කළ එක් ෝ‍රයක් පූජා කිරීම පහේතුපවන් කිසි දා දුගතියක් ෙැබුපපි නෑ. සෑම භවයක දී ම රන්
රිදී මිණිමුවා තලි ෙබන්නට ඒ පින පහේතු ු!ණා. අවසන සකෙක්පල්ශයන් දවා ඇත්රපජකු වපේ
භවබන්ධන ආශ්‍රව රහිත ව නිවන් වපව විඳින්නට ෝ‍රදානපයන් රැස්කරගත් පින උෙනිශ්‍රය ු!ණා.
පිසින්දිවච්ඡ ස්ථවිරාවදානපේ දැක්පවනවා ෙළමුපවන් තුූ ෝ‍ර ඉවත් පකොට එක එක ඤ්ක්ෂූන්
වහන්පසේට පවන පවන ම පෙෝහ ෝ‍ර පූජා කිරීම පහේතුපවන් අනුසස් දහයක් ෙැූ බව. පේ ෝ‍රදානය
පහේතුපවන් රන්තලි, මිණිතලි, රිදී තලි, පියුේරාමිණිමුවාතලි හැමකල්හි ෙරිපභෝග කරන්නට ෙැබීම,
උවදුරු රහිතපයක් වීම, විෙත් රහිත වීම, හැමකල්හි සියල්ෙන් විසිනු පුදනු ෙැබීම, ආහාරොන වස්්‍ර
සයනාසන ෙැබීම, පභෝග විනාශ පනො වීම, සන්සිුනු, සිත් ඇත්පතකු වීම, හැම කල්හි ධ්තමයට කැමති
වීම, පකපෙස් රහිතපයකු වීම, ගපසේ පසවන ගස අත පනො හරින්නාක් පමන් පදපිපෙොව පපිවා මිනිස්
පෙොව පපිවා උෙන් කෙ පේ පුණයානිසිංසයන් කිසි කපෙකත් තමන් අතහැර පනො යාම කියන
අනන්තපුණයඵෙයට හිමිකරුපවකු බවට ෙත්පවනව.
තව ද, ධ්තමප්‍රචාරය පිණිස, තථාගත ධ්තමය පෙොත්ෙත්වෙ ලියවනු පිණිස, ටට අනුග්‍රහ කිරීේ
වශපයන් සියු ම ෙහවපකේවලින් හා අිංපගෝොිංගයන්පගන් සමන්විත ෙරිගණක යන්්‍ර කට්ටෙයක්
පූජා කරනු ෙබනව. එහි ධ්තමපද්ශනා ෙටිගත කිරීම ත්, සිංස්කරණය කිරීම ත් කළ හැකි යි. පේ ආදි
වශපයන් ධ්තමය ලියැවීම, ප්‍රචාරය කරවීම සඳහා දක්වන අනුග්‍රහය මහානිසිංස ෙැපබන පින්කමක්.
ගන්ධවංසය කියන ොලි පෙොපත් දක්වා තිපබන ඒ සඳහා වපළුපවන් පහෝ අනුග්‍රහය දක්වන්නාට
අසූහාරදහසක් තචතයය සෑදීම හා සමාන, අසූහාරදහසක් බුද්ධරූෙ සෑදීම හා සමාන, අසූහාරදහසක්
පබෝරුක් පරෝෙණය කිරීම හා සමාන, අසූහාරදහසක් විහාර සෑදීම හා සමාන අනන්ත පුණයරාියයක්
අනන්ත පුණයානිසිංසයක් ෙැපබන බව. උෙන් උෙන් ආත්මභාවවෙ දී ී ෙ ගුණයට ෙැමිණ, සැම දා මහා
පත්ජස් ඇති ී හනාද ඇති විශාරදපයක් බවට ෙත්වන බව. ඒ වාපේ ම ධ්තමප්‍රචාරයට අනුග්‍රහ දැක්වීම
නිසා ආයු ව්තණ බෙපයන් යුක්ත ව සැමදා ධ්තමයට කැමති පකපනකු බවට ෙත්පවනව. දිවය
මනුතයපෙෝකවෙ පනො නැමිය හැකි මපහේශාකයයපයක් බවට ෙත්පවනව. ඒ සෑම ආත්මභාවයක දී ම
ආධිෙතයය ඇති ව පිරිවර ඇති ව සියු සැෙ ෙබනව. ශ්‍රද්ධා ඇති ව වාසය කරන්න ෙැපබනව.
කවරදාකවත් විකොිංග ඇති ව උෙදින්පන් නෑ. සියු අඞ්ගප්‍රතයය ඇති ව ආපරෝහ ෙරිනාහ පද්හයක්
උවපෙනව. පෙෝකපේ සියු සතුන්ට ප්‍රිය වූපවක් ව, සියු තැන පූිතපයක් ව වාසය කරන්න ෙැපබනව.
පදපිමිනිවපන් අතර හැසිපරන මි්‍රසහායහකයන් විසින් පමපහයවනු ෙබන, ඒ ඇවපරට ෙත්වන්පනක්
පවනව. නැවත නැවත පදපි මිනිස් සැෙ අනුභව කරනව. ඒ වාපේ ම අ්තහත්ඵෙයට ෙැමිණ නි්තවාණය
6
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

සාක්තාත් කරගන්නත්, සිපිපිසිසියායා, තඩඤ්ඤ්ඤා, අත්ටවිපමෝක්ත උෙදවා ගන්නත් පේ කුසෙය

ඒකාන්ත වශපයන් උෙනිශ්‍රය පවනව. ඒ ආනිසිංස දකිමින් තමන් ම ග්‍රන්ථ ලිවීම, අනුන් ෙවා ලියැවීම,
ධ්තමමඤ්ජුසා ග්‍රන්ථාදිය සේොදනය කිරීම, කරවීම, පෙොත්ෙත් සඳහා මුදල්, පතල්, වපු,, වස්්‍ර, නූල්, ලී
ෙු සහ අපනකුත් අවශයය දෑ සේොදනය කර දීම, ඒ කටයුතු කරපගන යෑමට ස්ථාන පූජා කිරීම,
ධ්තමග්‍රන්ථ ලියැවීමට ෙහන් සිතින් ධනය වියෙැහැදේ කරවීම, අපනක් අය ෙවා ඒ දානය පදවාලීම වැනි
ක්‍රියාවන් මඟින් අනන්ත පුණයරාියයක් ෙබන්න පුළුවන්.

පිිබන්දිවච්ඡ මහාස්ථවිරයන් වහන්පසත් පෙර ආත්මභාවයක පදොරටුොෙපයක් ව සිටිය දී අනුන්

විසින් පනො දුන් විරූ දෑ දීපමහි ආදිකේමිපයකු වීපේ අධිත්ඨානපයන් අපි පේ කරනවා වාපේ ම
කිසිවකින් අඩු පනො වූ නා නා ප්‍රකාර ආමිසයන් සහිත දානවස්තු සිං යා අරමුු, පකොට පූජා පකොට
තිපබනව. යේ පූජාවක් කරන විට එහි සියු අවශයයතා සැපිපරන අයුරින් පූජා කිරීමට කියන්පන
ස්වවදානය කියෙ. පිසින්දිවච්ඡ මහරහතන් වහන්පසේ සසර පුරා ෙැූ ඒ ස්තවදානයාපේ විොක පමපහම
යි.

 ඇත් අස් රිය ො බෙ පසනඟ හැමකල්හි පිරිවැරීම

 හස්තියාන, අශ්වයාන, පදෝො, ෙල්ෙැක්කි යන පේ සියු යාන හිමි වීම
 සියු ආභරණයන්පගන් සරහන ෙද සැටදහසක් රථ නිරතුරු පිරිවැරීම
 සැටදහසක් න්්තයය, පබර නිරතුරු වාදනය වීම
 අඤ්රූෙවත් ස්ත්‍රීන් විසින් නිරතුරු පිරිවරනු ෙැබීම
 කල්ෙ තිස් දහසක් මුළුල්පල් පදපිපෙොව සිත් අෙවා වාසය කිරීම
 දහස්වාරයක් ශක්‍ර සේෙත්තිය ෙැබීම
 දහස්වාරයක් චක්‍රව්තති රාජය සේෙත්තිය ෙැබීම
 ගිණිය පනො හැකි තරේ ප්‍රපද්ශ රාජයය සේෙත්තිය ෙැබීම
 පදපිපෙොව උෙන් කල්හි ස්ව්තණමය ඡ්‍රයක් දැප්ත.
 නිරතුරු පසවන සැෙපසේ.
 මනුතය සේෙත්තිය ෙබන කෙ ්‍ාහ්මණාදි උසස් කුෙයන්හි ම උෙත ෙැබීම
අපි පේ පිිංකපේ දී බුද්ධප්‍රතිමා වහන්පසේො සියක්නමක් පූජා කරනවා බුද්ධප්‍රතිමාවක් නැති
පගවල්වෙට. ප්‍රතිමාවහන්පසේනමකපේ උස අඩියක් ෙමණ පවනවා. පින්වතුනි, භාගයවතුන්
වහන්පසේපේ ද්තශනය ෙරම දු්තෙභ යි. උන්වහන්පසේපේ ද්තශනය සිහිපනන් පහෝ දැකගන්නට
ෙැපබනවා නේ පමොනතරේ භාගයයක් ද බුද්ධසඤ්ඤක ස්ථවිරයන් වහන්පසේට ශ්‍රාවකපබෝධිය
ෙබාගන්නට භාගයය ෙැබුපණ් කල්ෙ අනූ හතරකට කලින් භාගයවතුන් වහන්පසේපේ රූෙකාය
සිහිපනන් දැකෙ ඇතිකරගත්තු බුද්ධාරේමණය බුද්ධසඤ්ඤාව බුද්ධාෙේභනප්‍රීතිය පහේතුපවනු යි.
සිහිපනන් දැකෙ එපහම නේ පදතිසක් මහපුරිස් ෙකුණින්, අසූවක් අනුබයඤ්ජන ෙකුණින් පශෝභාමත්
වූ වීතරාගී බුදුරුව පේ ප්‍රකෘති දෑසින් දැකගැනීම භාගයයක් පනො පපි ද පේ බුද්ධප්‍රතිමා වහන්පසේො පූජා
කිරීම තුසින් ෙු!ල් සියයකට සිය නිවපසේ භාගයවතුන් වහන්පසේපේ ද්තශනය ෙැපබනවා. දිනෙතා
බුද්ධවන්දනාපවන්, බුද්ධපූජාපවන් අෙමණ පිනක් සැෙපසනවා. දවස ගාපන බත්හැන්දක්,
ෙැන්වීදුරුවක් පූජා කරගත්තත් එයිනුත් අප්‍රමාණ කුසල් බෙයක් රැස් කරගන්නට ඒ ඇත්තන්ට
පිසිවන්කමක් ෙැපබනව. දිසිුනකමට මූලික පහේතුවක් දන් පනො දීම. දන් පින් පනො කරන උදවියට අපි
පකොච්චර පිහිට පිසිසරණ ු!ණත් ඒක අර හරියට හිල් පෙොල් කට්ටට වතුර පුරවනවා වාපේ වැඩක්. ඒ
නිසා පේ බුද්ධප්‍රතිමා ප්‍රදානය තුසින් අෙ බොපෙොපරොත්තු වන්පන් ඒ පින්වතුන්ට කුසල් පූරණය
කරගැනීමට අවශයය ඉඩප්‍රස්ථාව නි්තමාණය කර දීම. දකින දකින වඳින වඳින වාරයක් වාරයක් ොසා
අප්‍රමාණ පින්. පෙර ආත්මභාවයක දී කල්ෙ අනූපදකකට කලින් මහාවනපේ මුවවැද්පදක් ව හිටපු
ඨිතඤ්ෙලියස්ථවිරයන් වහන්පසේට පේ ප ෝර සිංසාරගමන පකළවර කරගැනීමට පහේතු ු!පණ් තිස්ස

7
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

බුදුරජාණන් වහන්පසේ අඤ්ජලීක්තමපයන් (ඇඳිලි බැඳීපමන්) කළා වූ මහා පුණයසේෙත්තිය යි.

එකවන්දිය ස්ථවිරයන් වහන්පසේ ත් පමයින් කල්ෙ තිස් එකකට පෙරාතු ව පවස්සභු බුදුරජාණන්
වහන්පසේට ෙහන් සිතින් එක ම එක වරක් කළ වැඳීම පහේතු කරපගන කිසි දා දුගතියක පනො ඉපිද,
විගතානන්ද නමින් චක්‍රව්තති සේෙත්තියත් ෙබා, පගෞතම බුදුරජාණන් වහන්පසේ පෙොව ෙහළවන
කාෙපේ මනුතයප්‍රතිසන්ධි පගන ෙැවිදි ව සිපිපිසිසියායා, අත්ටවිපමොක්ත, තඩඤ්ඤ්ඤා සහිත ව
රහත්ඵෙයට ෙත්පවන්න භාගයය ෙබනවා. පේ බුද්ධප්‍රතිමා වහන්පසේො පූජා කරන්පන් තථාගතයන්
වහන්පසේ පකපරහි අනයයන් ෙැහැදවීේ වශපයන්. ෙරප්ෙසාදක ස්ථවිරයන් වහන්පසේ එපසේ අනයයන්
සිද්ධා්තථ බුදුරජාණන් වහන්පසේ පකපරහි ෙැහැදවීේ පහේතු පකොටපගන අනන්තපුණයරාියයක් ෙැබුවා.
කල්ෙ අනූහතරක් මුළුල්පල් කිසි දුගතියක් ෙැබුපව නැහැ. දාහතරවන කල්ෙපේ දී උේගත නමින්
සතරවාරයක් චක්‍රව්තති රාජ සේෙත්ති ෙබනව. පගෞතම බුද්ධසාසනපේ ෙැවිදි පවො උතුේ නිවන් වපව
විඳිනව. පවයයාවච්චක ස්ථවිරයන් වහන්පසේ කල්ෙ අනූ එකකට කලින් විෙස්ී බුදුරජාණන් වහන්පසේට
වතාවත් කිරීම පහේතුපවන් කිසි දා දුගතියක් ෙැබුපව නෑ. අටවැනි කල්ෙපේ දී වපචින්තිත නමින් සක්විති
රජ ු!ණා. පගෞතම බුදුරජාණන් වහන්පසේපේ ශාසනපේ පෙොව ෙහළ පවන කාෙපේ මනුතය ප්‍රතිසන්ධි
පගන උතුේ නිවන් වපව අනුභව කරනව.
ඇත්තට ම එක ම පින්කේ මාොවක් ු!ණාට පේක මහාපින්කේ පගොඩක එකතුවක්. සිංවිධාන
කරගැනීමටත් මහා චිත්තපපිගයක් පයොදවන්න සිද්ධපවනවා.

“අප්ෙකම්පි කතං පදයයං පුඤ්ඤං පහොති මහප්ඵලලං” යන පද්ශනා ොඨය සිහිෙත් කරන්නේ.
නුග බීජය කුඩා ු!වත් හැපදන්පන් මහා ගසක්. ඒ වාපේ පදන ෙද දාන වස්තුව ඉතා කුඩා පදයක් ු!වත්
එහි ඵෙය පහවත් පින මහත්ඵෙ යි; මහානිසිංස යි. පේපකන් කියන්පන පෙොඩ් මඩක් පදන්න කියන එක
පනපවයි. දානදාසපයකු පනො වී, දානසහායකපයකු පනො වී දානෙතිපයකු පසේ දන් දීම යි. ඒ සඳහා
පච්තනාව සකස් කරගැනීම යි.

පම් ිතයලු පින්කම් සතර මහා නිධානය ම ෙහළ වීම උෙනිශ්‍රය පවනවා. පමොනවා ද සතර මහා
නිධානය ෙළමු නිධානය තමයි ථාවර නිධානය. තමන් සතු රන් රුවන්, පකත්වතු, ඉඩකඩේ ආදිය
ථාවර නිධාන යි. තිූ තැන ම ෙවතින පද් ථාවර යි. පදවැන්න ෙංගම නිධාන යි. තැන තැන පගන යන්න
හැකි නිසා ජිංගම යි. අඹුදරුවන්, දැසිදවපන්, ඇස් අස් ගව මහීතාදීන්, යාන වාහන පේවා ජිංගම නිධාන
යි. පතවැන්න අංගසම නිධාන යි. තමන් ඉපගන ගත්තු ශාස්්‍ර සහ ු රු පුරුදු කරන ෙද විදයා ියල්ෙ වැනි
පද් අිංගසම නිධාන යි. ඒවාට අිංගසම යි කියන්පන තමන් හා බැඳී ෙවතින නිසා. හතරවැනි නිධානය
අුමගාමික නිධානය. දාන ී ෙ භාවනාදි වශපයන් සිදුකරගන්න පින්දහේ පමපෙොව හා ෙරපෙොව
වශපයන් තමා ෙවපෙස ඇවිත් සැෙ විොක පගන පදන නිසා අනුගාමික නිධාන යි කියනව. ෙළුඤ නිධාන
ුනන ම ලබන්න පම් අුමගාමික නිධානය තිපයන්න ඕනි. ඒ නිසා පේ අුමගාමික නිධානය
පු්‍යනිධානය ි කියල කියනව. පේ පෙෝකවාී සත්ත්වපයෝ රැස්කරගත් ධනස්කන්ධය ආරක්තා
කරගැනීම පිණිස රන් රුවන් ආදි ධනසේෙත් නිධන් කර තබනව. පකොපහොම ද නිධන් කරන්පන ජෙය
හමුවන තරේ ගැඹුරු තැනක පෙොපළොව හාරෙ තැන්ෙත් කරනව. හැබැයි එපහම තැන්ෙත් කරන
නිධානය බොපෙොපරොත්තු වූ ආකාරපයන් ම ආරක්තා පවනව ද නෑ. නිධානය තිූ තැනින් ඉවත්
පවන්න පුළුවන්. නිධන් කරපු තැන සෙකුු, අමතක පවො යන්න පුළුවන්. මැපකන්න පුළුවන්.
නාගයන් පහෝ යක්තයන් ඒ නිධානය ෙැහැර ගන්න පුළුවන්. තමාට අප්‍රිය අමනාෙ උරුමක්කාරයන් ඒවා
ෙැහැර ගන්ඩ පුළුවන්. ඒ වපේ ම තමා පිපනන් පිරිු ු, කපෙක ඒ ධනස්කන්ධය තමන්ට අහිමි ව විනාශ
වී යන්න පුළුවන්. රැස් කරන වස්තු සේෙත් එපහම විනාශ ු!ණත් කිසි කපෙකත් විනාශ පනො වන, පසොර
සතුපරකුටවත් ගන්න බැරි නිධානයක් තිපයනව. ඒ තමයි පුණයනිධානය. නැත්නේ අනුගාමික
නිධානය.

8
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

දානාදි විධිපයන් තැන්ෙත් කරන පම් පු්‍ය නිධානය ප්‍රා්වථනා ප්‍රතිබද්ධ ි. පින කියන්පන්
මනුතයයන්ට ෙමණක් පනපවයි, පදවියන්ට ෙවා කැමති සේෙත් පදන මහානිධානයක්. තමතමන් විසින්
රැස් කරගත් පුණය නිධානපේ තරමට ප්‍රා්තථනා කරන සියල්ෙ ෙැපබනවා.

“අසාධාර්‍මඤ්පඤසං අපචොරහරප්‍ො නිධි,

කිරාථ ධීපරො පුඤ්ඤානි පයො නිධී අුමගාමිපකො;
එස පදවමුමස්සානං සබ්බකාමදපදො නිධි,
යං යපදවාභිෙත්පථන්ති සබ්බපමපතන ලබ්භති.”

තවත් පමොනව ද ෙැපබන්පන

“සුවණ්්‍තා සුස්සරතා සුසණ්ඨාන සුරූෙතා,

රධිෙච්චෙරිවාරං සබ්බපමපතන ලබ්භති.
ෙපදසරජ්ෙං ඉස්සරියං චක්කවත්තිසුෙං පියං,
පදවරජ්ෙම්පි දිබ්පබසු සබ්බපමපතන ලබ්භති.
මාුමිතකා ච සම්ෙත්ති පදවපලොපක ච යා රති,
යා ච නිබ්බා්‍සම්ෙත්ති සබ්බපමපතන ලබ්භති.
මිත්තසම්ෙදමාගම්ම පයොනිපසොච ෙයුකඤ්ෙපනො,
විජ්ොවිුඤත්තිවසීභාපවො සබ්බපමපතන ලබ්භති.
ෙටිසම්භිදා විපමොක්ො ච යා ච සාවකොරමී,
ෙච්පචකපබෝධි බුද්ධභූමි සබ්බපමපතන ලබ්භති.”

• වපන්දර ඡවි ව්තණයක් උරුම පවනවා.

• මධුරස්වර පිහිටනවා.
• අඟෙසඟ මනා ව පිහිටනවා.
• වපන්දර ශරීරයක් ෙැපබනවා.
• අධිෙතිභාවය ෙැපබනවා.
• පිරිවර ජනයා ෙැපබනවා.
• ප්‍රපද්ශ රාජයය ෙැපබනවා.
• ද්වීෙචක්‍රව්තති රාජයය ෙැපබනවා.
• චක්‍රව්තති රාජය සේෙත්ති උරුම පවනවා.
• පදපිපෙොව දිවය සේෙත් ද,
• මිනිස් පෙොව මනුතයසේෙත් ද,
• පේ පදපෙොව ම යේ සැෙයක්, සැෙ වස්තුවක් තිපබනවා ද ඒ සියල්ෙ ම
ෙැපබනවා.

පේ පෙෞකික සේෙත් විතරක් පනපවයි,

• නි්තවාණසේෙත්තිොභය,
• ත්‍රිවිධයා, අත්ටසමාෙත්ති, විමුක්ති පිසිබඳ වශීභාවය ඇති කරගැනීමට
• චතුෙටිසේඤ්දාොභය පිණිස,
• අත්ටවිපමොක්ත උෙදවා ගැනීමට පහේතු පවනවා.
• ශ්‍රාවකසේෙත්තිය සිද්ධ කරන ශ්‍රාවකොරමිතාවක් පවනවා.

9
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

• ස්වයේභූභාවය සිද්ධ කරන ෙච්පච්කපබෝධිය පිණිස ොරමිතාවක් පවනවා.

• සියු සත්ත්වයන්ට උතුේ බව සිද්ධ කරන අනුත්තර බුද්ධභූමිය පිණිස ොරමිතාවක්
පවනවා.

ඒ නිසා පේ පුණය සේෙත්තිය මහත් අඤ්වෘද්ධිය පිණිස ම ෙවත්නා බව සිහි කටයුතු යි. කළ පින්
ඇති බවට ප්‍රශිංසා කිරීම ධීර ෙණ්ඩිත ගුණයක් බව දක්වා තිපබනවා.

“එවං මහත්ථිකා එසා යදිදං පුඤ්ඤසම්ෙදා

තස්මා ධීරා ෙසංසන්ති ෙණ්ඩිතා කතපුඤ්ඤතං.”

ඇි අපි පම් පු්‍යනිධානය ැසස් කරන්න ඕන. නූෙන් ුසසල් උෙදවා පගන, උෙන් ුසසල්
වැඩිදියුකණු කරපගන උෙනූෙන් අුසසල් බල නැසීම ස හා. පකොපහොම ද ඒක කරන්පන
පගොවිපයක් වහවහා කුඹුර ී සා, පෙෝරු ගා, වහවහා බීජ වපුරා "අද ම මාපේ ධානය හට ගනීවා
පහට ම බණ්ඩි නැපේවා අනිද්දා ම ෙැපසේවා " කියා කීවත් එවැන්නක් සිදුවන ඍද්ධියක්වත්
අනුහසක්වත් නෑ. ඒ පගොවියාට ඍතුෙරිණාමපයන් ඒ ධානයය හටගන්නා, බණ්ඩිවදිනා, පගොයම
ෙැපසනා කාෙයක් අවස්ථාවක් එළැපඹනව. විෙත්තිකර කාෙවෙ දී, අන්තරායයන් ෙැමිපණන විට අපිත්
පුළුවන්තරේ කුසල් කරන්න ඕන. හැබැයි ඒ සඳහා අවශයය වන්නා වූ සියු කෘතයසාධනය කළත්
අෙපේ හදිසියට ඒවා ඵෙ දරන්පන් නෑ. ඒ පින්ඵෙ ඵෙ දරන අවස්ථාවක්, කාෙයක් ෙැමිපණනව. ඒ
අවස්ථාව එළැපඹන කල්, ඒ කාෙය උදාපවන කල් පකත රකින පගොවිපයක් වාපේ අතධ්තයමත් පනො
වී බෙවත් වී්තයය වඩන්න ඕන. ඒවා විොක පිණිස එළැපඹන අවස්ථාවක් තිපබනව. ුු,කැටයක් කුඩා
දියබුනනකට දැමුවා ම ඒ දියබුනපන් දිය මඳ නිසා ඒ සියු දිය ුු, රසයට ම යනව. නමුත්, ඒ වපේ ම
ුු,කැටයක් ගිංගා නදියට දැමුවා ය කියා ඒ ගඟ දිය කවදාවත් ුු,රසට යන්පන් නෑ. පමොකද, දියකඳ
මහත්. ඒ වාපේ කුසල් අඩු නේ අකුසල් බු ෙ නේ බෙවත් වූ අකුසලින් මැඬගත්තා ම වපළු වපළු කුසෙ
ක්තමයන්පගන් ඵෙක් පවන්පන නෑ. දියබුනපන් දිය ස්වල්ෙය එක ම ුු, කැටපයන් ුු, රසට ම
යන්නාක් වාපේ අර අකුසල් බෙය ස්වල්ෙ කුසෙ ශක්තිය මැඬපගන ෙවතිනව. ඒත් කුසල් බු ෙ නේ
ගිංගා නදිපේ ගඟදිය වපේ අර අකුසල් විොක දීම සඳහා අවකාශ ෙබන්පන් නෑ. “යථා යථා පවදනීයං
අයං පුරිපසො කම්මං කපරොති, තථා තථා අස්ස විොකං ෙටිසංපවදියතීති.”. ඒ වාපේ ම “සන්ති භික්ෙපව
ොතරූෙස්ස ඕළාරිකා උෙක්කිපලසා” යනාදින් වදාරා තිපබන නිසා රත්තරන්වෙත් ෙස් - වැලි -
කැටකැබලිති වපේ ඕළාරික කිසිටි තිපබනව. ඒවා පදණක දමා මනා ව කෙතා පසෝදා හරින්ඩ ඕනෑ. ඒ
කිසිටි දුරු පවන පකොට රත්තරන්වෙ නැවත මධයයම ප්‍රමාණපේ කිසිටි ඉතිරි පවනව. ඒවාත් නැවත
කෙතා මනා ව පසෝදා හරින්න ඕනෑ. එපහම කළත් සියුේ වැලි වපේ සියුේ කිසිටි තවදුරටත් ඉතිරි
පවනව. පතවැනි වරටත් කෙතා පසෝදා හැරීපමන් තමයි පිරිසිදු රන්වැලි පශේත වන්පන්. අන්න ඒ වපේ
අෙපේ සැඟු!ු, කුසෙක්තමවෙ බෙය, පෙර පින් අපි ොදා ගැනීම කරන්න ඕනෑ. ර්‍රන් පිරිසිදු කරගත්
ෙමණින් එයින් ප්‍රපයෝජනයක් නෑපන්. ඒවා පිඹ, මළ හැර ුදද්ධ කරෙ, කසට අහක් කරෙ මෘදුකරගන්න
ඕනෑ. අන්න ඒ වපේ බෙවත් කුසෙ ක්තම මඟින් අකුසෙ ක්තම නිසා යට ව ගිය සැඟ ව ගිය කුසෙ ක්තම
විොක දීමට ක්තමණයය ස්වභාවයකට ෙත්කරගන්න පුළුවන්. “එස පදවමුමස්සානං සබ්බකාමදපදො
නිධි, යං යපදවාභිෙත්පථන්ති සබ්බපමපතන ලබ්භති.” යනුපවන් වදාරා තිපබන නිසා පුණයක්තමය
තමයි සියු පදපිමිනිවපන්ට කැමති සේෙත් පදන නිධානය. පේ පුණයනිධානය කරණ පකොට පගන අපි
යමක් ප්‍රා්තථනා කරනව ද ඒ සියල්ෙ ඒකාන්තපයන් ඉත්ටා්තථසිද්ධිය කරා ෙැමිපණනව. පින ප්‍රා්තථනා
ප්‍රතිබද්ධ යි. ඒ නිසා “මා පුඤ්ඤ භායී” - අපි බිය පනො වී පින් කරමු. පිනට බිය පනො පවමු.
අෙ විසින් සිදු කරන්නා වූ පේ මහ පින්කපමහි පුණයඵෙ පිසිබඳ ව පූ්තවපයන් ම ඔබ ව දැනුේවත්
කරන්පන් ඔබට පේ පින්කම ඤාණ සේප්‍රයුක්ත කරගැනීමට යි. ත්‍රිපහේතුක උත්කෘත්ට කුසෙයක් ජනිත

10
 දුස්සභභණ්ඩ සහිත මඤ්චදාන (සයනදාන) පින්කම
2021 පෙබරවාරි 13 හා 20 පදදින

කරගැනීම පිණිස ම යි. තුන් සිත ෙහදවා ගැනීම පිණිස යි. මහා කුසල් සිත් උෙදවා ගැනීම පිණිස යි. දාන
සිංවිධාකයා වශපයන් ඔබවත් සේමාදේ කරගත් මපේ යුතුකමක් සහ වගකීමක් වනවා පමය. ඒ වාපේ
ම පමයින් මම ධ්තමදානමය කුසෙයත් ජනිත කරගන්නවා. ආමිසදානමය, ධ්තමදානමය පේ සියු බෙය
ඔබටත් අනුපමෝදන් කරනවා. අනුපමෝදන් පපිවා සාධූ සාධූ සාධූ

පතරුවන් සර්‍ ි!
ිතයලු පදවි ැසකවර්‍ ි!

පමත් සිතිනි,

දිලාන් ෙංචන ෙයිතංහ

පනො.276/1, මාණකඩ ොර,
කණේෙැල්ෙ,
පකොස්ගම.
0773837329
dilanpanchana@gmail.com

11