v

••

tu Ja
••

O u tne pato ogIJe

• • •

CIP - Katalogizacija u puhlikaciji

Narodna hiblioteka Srbije, Beograd
l rImina a
133.4

DION, Forčn

Psihička samooJhrana - Sludija okuline patologije i kriminala/ Dion Forčn; Dion Forčn
prevod s engleskog Darko Ercegović_
- (4.izd.). - Beograd: ESOIhcria, 2004 (Beograd: Jovan Antić)
- 199 str.; 21 cm
(Lux Hermeticum: edicija zapadnog okultizma)
prevod s engeskog:
Prevod dela: Psychic Self-Defence I Dion Fortune
Darko Ercegović
ISBN 86·7348·033·7

a) Okultizam
1D�62897420
I

SDJ
Naslov originala: Dion Fortune
PSYUCSELF-DNCE-A DY N OCCUIT HOLY
AND CRIMINALITY Predgovor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0 _ . . . . . . 7
© Copyright originala: SOCIETY OF THE INNER LIGHT
© Copyright za Jugoslaviju: lP "ESOTHERlA" Beograd I DEO - VRSTE PSIHIČKOG NAPADA
Sva prava prevoda i objavljivanja zadržava izdavač Znakovi psihičkog napada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Analiza prirode psihičkog napada 25
,
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sl ucaJ
' ,
savremenog vestIcarstva .. . .. .. ... .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
.
. . . . .

P rOJe
. k elja
. etertenog
, tela , .............................................. 41
. .
. . . .

�a'nptrzzam . .. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0 _ • • • • • • • • • • • 47
Izdavač: lP ESOTHERIA, Beograd Opsednutosti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Glavni i odgovorni urednik: Vladimir Madić Patologija kontakata s neljudskim bićima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Propratne opasnosti u ceremonijalnoj magiji .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

II DEO - DIFERENCIJALNE DIJAGNOZE

Idejno rešenje korica: Izdavač
Razlika izmedu objektivnog psihičkog
Korektura: Katarina Kostić napada i subjektivnih psihičkih smetnji. 89 . . . . . . .

Lektura: Dragana Ćirović Neokultne opasnosti od crne lože . .. . 97 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Priprema i grafički dizajn: Mirjana Arsenović Dacić Psihički element kod mentalnih smetnji ...................... 104 . . . .

Likovno uredenje: Nikola Mišić

III DEO - DIJAGNOZE PSIHIČKOG NAPADA
Metode koje se koriste u psihičkom napadu . . ... . 112
.
. . . . . . . . . . . . .

./. 'k og napad a I

M otIVI PSlllC
. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . 122
,
MOUVl "k og napada Il
. ' pSIhtC . . . . . . o o o o - o ." - o . . . . . . . . . . . . . . . . . o o • • • • • • • • 129
Stampa: Jovan Antić, Beograd
Četvrto izdanje IV DEO - METODE OD PSIHIČKOG NAPADA
Beograd, 2004.
Fizički aspekt psihičkog napada i odbrane . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
.

D'lJagnoza pnro de napaa

. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0 • • • • • • 0 • • • • • • • 141
Metode odbrane l .. . . . . . . . . . . . . . . . . o . ' • • • • • • • o o . . . . . . . o • • • • o . 0 . . . . . . . . 0 • • • • 148
Metode odbane I . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . 155
Metode odbrane III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
ISBN 86-7348-033-7
Metode odbrane IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
.

Zaključak i bibliografija .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

5
 PREDGOVOR

Problemi koji sejavljaju pri pisanju knjige o psihičkoj samoodbrani -Ne­

sumnjiva rasprostranjenost psihičkih napada - Oglasi kurseva za razvoj
duhovnih moći - AutO/kino lično iskustvo psihičkog napada - Povod
mojem studiranju analitičke psihologije - Psihologija i okultizam - Veza
,
izmedu zloupotrebe duhovnih snaga i kulta veštice.

Svesna odgovornosti koju I sebi nosi, prihvatila sam se zadatka da na­

pišem knjigu o psihičkom napadu i najboljim metodama odbrane.
Ovaj poduhvat je pun zamki. Teško je davati praktična uputstva o me­
todama psihičke odbrane a da se s vremena na vreme ne kaže ponešto
i o metodama psihičkog napada. Nisu bez razloga inicirani oduvek ču­
vali svoju tajnu nauku iza zatvorenih vrata. Nije lako obraditi brojne
korisne činjenice a da pri tom ne iznesem i one I kojima se kriju razne
opasnosti. Budući da je toliko toga već poznato o ezoteričnim učenji­
ma, i da se krug studenata hermetizma iz dana I dan sve brže širi, čini
mi se da je krajnje vreme da se počne govoriti razumljivim rečima.
I Ova problematika ne čini predmet mog istraživanja, ali ću zadatak
kojeg sam se prihvatila pokušati časno da izvršim, stavljajući na raspo­
laganje svoje znanje o neobičnim sporednim stazama kojima se kreće
duh mistika i ludaka. Ovo znanje je plod višegodišnjeg iskustva, steče­
nog uz mnogo žrtava, kojih će verovatno biti i u buduće.
Trudila sam se, koliko je to bilo moguće, da se ne služim podacima
iz druge ruke, jer svi mi znamo neku osobu koja ina prijatelja koji je
svojim očima video duha. Od toga nemano velike koristi. Mi tražimo
očevica kojeg možemo podvrgnuti unakrsnom ispitivanju. Zbog toga
se nisam pozivala na obilnu literaturu o ovom predmetu, kako bih ilus­
trovala svoje tvrdnje, već sam se radije oslonila na slučajeve iz mog
ličnog iskustva, koje sam bila u mogućnosti da ispitam.
Mislim da mogu otvoreno da tvrdim kako sam teorijski i praktično
u potpunosti kvalifikovana za ovaj zadatak. Moja pažnja je u početku
bila usredsređena na psihologiju, ali sam se nakon ličnog iskustva psi­
h ičkog napada, koji me je odveo u dugotrajnu bolest, okrenula okul­
tizmu, stvanom ključu za razumevanje psihologije. Na samoj sebi sam
doživela užas svojstven ovakvom iskustvu, njegovu podmuklost, snagu
i razorne uticaje na duh i telo.

7
 Psihička samoodbrana
Nije lako pronaći ljude koji će spremno istupiti i svedočiti o psi­
hičkim napadima. Prvo, jer znaju da je teško očekivati da će im ljudi
poverovati i da će gotovo sigurno, pre no što išta dokažu, steći reputa­
ciju neuravnotežene osobe. Drugo, j er svako uplitanje I temelje ljud­
ske ličnosti nosi iskustvo takvog neobičnog i jakog straha da se duh uz­
država da o tome razmišlja i čovek nije I stanju o njemu da govori.
Smatram da su psihički napadi mnogo učestaliji no što se to obi­
čno misli, pa čak i medu samim oku1tistima. Naravno, javnost uopšte
nema predstavu o tome šta su sve kadri da učine ljudi upućeni I moći
ljudskog duha a u svrhu iskorišćavanja svoj ih bližnjih. Uverena sam da
upravo ta činjenica igra značajnu ulogu I kultu veštice i da je uzrok
opšteg užasavanja i mržnje prema njima. Studenti okultizma su odu­
vek poznavali ove snage, međutim, one danas nisu tajna i njima se slu­
že i osobe koj e bi se veoma iznenadile kad bi saznale ko su sve njihovi
supraktičari. Gospođa Edi, osnivač Hrišćanske nauke, slučajno je ot­
. -
krila ove metode, kroz lično iskustvo, iako nikada nije stekla bilo ka­
kvo racionalno znanje o njihovom modus operandi. Trudila se da po­
dučava svoje sledbenike tako da budu u stanju da koriste svoje snage
samo za dobrobit ljudi, krijući mogućnosti njihove upotrebe u zle svr­
he. Bila je u potpunosti svesna mogućnosti ovih sila i plašila se njihove
zloupotrebe, a taj strah, koji ju je kao senka pratio celog života, nazva­
la je "zlobni životinjski magnetizam". Metode Hrišćanske nauke, bez
svoje stroge discipline i pažljive organizacije, razvijane su i korišćene
od strane mnogih škola i sekti Pokreta nove misli. U mnogim slučaje­
I vima religiozni aspekt se izgubio i one su jednostavno postale metode
mentalne manipulacije sa čisto l ičnim, mada ne i nužno zlim ciljevima.
Predstavnici takvih udruženja nude putem oglasa kurseve za razvoj
veštine trgovanja, za sticanje popularnosti i uticaja u društvu, sposob­
nosti privlačenja osoba suprotnog pola, nudeći savete kako doći do
novca i uspeha. Neobično veliki broj ovih oglasa svedoči o njihovoj po­
pularnosti. U jednom starijem broju Američkog magazina izbrojala
sam šezdeset tri oglasa za kurseve kojima je cilj razvoj raznih oblika
duhovnih snaga. Njihova popularnosI zavisi od rezullata koje nude.
Pogledajmo neke od ovih oglasa i pokušajmo, čitajući između redova,
da izvedemo sopstvene zaključke.
"Prenesite drugima svoje misli. Zatražite besplatan prospekt. Tele­
palija ifi mentalni radio.t!
"Imate li problema sa zdravljem, ljubavlju, novcem? Dozvolite mi
da vam pomognem. Uspeh zagarantovan. Informacije slede. Striktno
ličan i profesionalan odnos, pažljiv kao u slučaju porodičnog lekara.
Pet dolara morate uplatiti za proučavanje slučaja. Ukoliko niste zado­
voljni, novac vraćam."
8 9
Predgovor
• •
"Sta želite? Sto god to bilo, možemo vam pomoći da svoju želju
ostvarite. Pružite nam šansu pišući na šifru 'Raspršeni oblaci'. Potpuno
besplatno. Bićete zadovoljni."
-
"HI PNOTIZAM. Zelite li da posedujete misterioznu snagu koja
privlači i fascinira i muškarce i žene, delujući na njihove misli, kontro­
(išući njihove želje i koja vas čini nadmoćnim gospodarem svake situa-
•
cije? Zivot je pun privlačnih mogućnosti za ljude koji su ovladali tajna-
ma hipnaličkog uticaja, za one koji su razvili svoje magnetizerske sna­
ge. Možete naučiti kod kuće, možete lečiti bolesti i odvikavati se od lo­
ših navika bez uzimanja droga, steći prijateljstvo i tuđu Ijubav, poveća ti
svoje prihode, zadovoljiti svoje ambicije, odbaciti brige i nevolje iz sve­
sti, poboljšati pamćenje, pobediti porodične probleme, pružiti najuz­
budJjiviju zabavu ikada viđenu i razviti izvanrednu magnetsku volju
koja će vam omogućiti da pobedite sve prepreke na putu do uspeha."
"Možete hipnotisGli ljude trenutno brzo kao bljeskom - dovesti
sebe ili bilo koga u san u bilo koje doba dana ili noći, odagnati bol i
patnju. Naša besplatna knjiga objašnjava vam tajne ove divne nauke.
Tačno vam objašnjava kako možete da upotrebite ovu snagu za pobolj­
šanje svoje životne situacije. Na njenoj poledini, potpisali su se s odu­
ševljenjem predstavnici crkve, pravnici, doktori, poslovni ljudi i žene iz
otmenog društva. Pomaže svakome. Ne košta ništa. Poklanjamo vam
knjigu da biste upoznali našu instituciju."
Ovo je nekoliko primera izabranih između šezdeset i tri slična
oglasa, koliko sam ih izbrojala u jednom broju ovog popularnog nedelj­
nika. Prikazani su vam u celini. Adrese vlasnika ovih oglasa nisu štam­
pane već se drže u tajnosti.
Razmotrimo sada šta takvi oglasi znače s gledišta onih osoba ko­
jima oni nisu namenjeni, onih osoba nad kojima čitalac ovih oglasa želi
da stekne vlasl. Kakav će bili njihov položaj u slučaju da lakav čitalac
prekrši desetu zapovest i poželi susedovu ženu, ili njegovog vola, ili
njegovog magarca, ili bilo koju njegovu dragocenost? Pretpostavimo
da marljivi student ovih metoda želi nešto što mu nije dopušteno.
Pretpostavimo daje s druge strane zakona. lli da gaji osećaj nepravde i
želi da se osveti. Ili jednostavno želi moć radi vlastitog zadovoljstva .
Kakva će biti sudbina topovske hrane koja snabdeva studenta duhov­
nih snaga materijalom za njegove oglede? Šta znači kada neko nad
nama vlada pomoću ovih metoda, i kakve krajnje rezultate može po­
stići jedan dobar eksperimentator?
Dozvolite mi da se poslužim svojim ličnim iskustvom, mada bolnim,
jer neko ipak treba prvi da se odvaži i otkrije ove zloupotrebe, koje su
jedino moguće usled opšteg pogrešnog shvatanja njihovog značenja.
 Psihička samoodbrana
Kao mlada devojka od dvadeset godina našla sam zaposlenje kod
žene koja je, sada znam, morala posedovati prilično znanje okultizma.
Do njega je došla tokom dugog boravka u Indiji i njime se koristila za
ciljeve koji mi tada još nisu bili jasni ali sam ih naslućivala, a koje sam,
I svetlu kasnijeg znanja, shvatila. Imala je naviku da kontroliše svoje
osoblje koristeći se poznavanjem duhovnih snaga. Među ljudima koji
su radili za nju stalno su se događali najneobičniji duševni lomovi.
Nedugo nakon mog dolaska zatražila je od mene da svedočim I
jednoj parn ici. Bila je to žena silovitog temperamenta. Kada je otpus­
tila jednog radnika, bez obrazloženja i zarađene nadnice, ovaj ju je tu­
žio sudu radi naplate duga. Tražila je Dd mene da svedočim kako je
njegovo ponašanje bilo nedolično i da je otkaz koji mu je dala bio op­
ravdan. Da bi iznudila moje svedočenje, gledaJa me je I oči snažnim
pogledom i govorila: "Stvari su se dogodile tako i takati. Na sreću za
sve nas, vodila sam dnevnik i imala beleške o svakodnevnim događaji­
ma. Da nisam tako radila, ne bih znala gde sam bila. Na kraju ovog
razgovora bila sam omamljena i umorna. Legla sam odevena u svoju
postelju i zaspala krajnje iscrpljena . Pretpostavljam da sam spavala
petnaest sati.
Ubrzo nakon ovoga tražila je od mene novo svedočenje. Zelela je
-
da se oslobodi meni neposredno pretpostavljene osobe, paje pokušala
da pronađe razloge kojima bi opravdala svoje namere. Ponovila je već
isprobanu taktiku, ali mi ovaj put nije dozvolila da se poslužim zapi­
som iz dnevnika. Pristala sam da ovog čoveka, za koga nisam imala
razloga da verujem drugo do da je krajnje pošten, optužim nizom pot­
i puno neosnovanih izjava. Ista iscrpljenost i isti mrtvački san spustili su
se na mene neposredno nakon ovog susreta, kao i u prethodnom, ali se
sada pojavio i dodatni simptom. Dok sam nakon razgovora izlazila iz
sobe, imala sam osećaj da mi noge nisu tamo gde sam očekivala da se
nalaze. Svako ko je prešao preko tepiha podignutog podnom proma­
jom znaće šta mislim. Okultisti će u tome prepoznati izbacivanje
eteričnog duplikata.
Sledeći incident koji se desio u ovom čudnom domaćinstvu nije se
ticao mene već druge devojke, nahočeta sa značajnim nasledstvom.
Moja poslodavka stalno ju je držala uz sebe, i konačno je nagovorila
da uloži sav svoj kapital u njene planove. Revoltirani staratelji ove de­
vojke prisilili su poslodavku da vrati izmamljeni novac i na odlasku su
poveli devojku sa sobom. Sve devojčine stvari su ostavili da se zapa­
kuju i naknadno pošalju.
Sledeći incident usledio je vrlo brzo. U ovoj zajednici živela je i
postarija žena s blagim mentalnim nedostacima. Draga stara gospođa
10
I
Predgovor
bil� �e detinjasta i . ekscentrična. Poslodavka je sada usmerila svoju
pazn�u n.� nJu. I. SVI smo očekivali kada će početi uobičajeni proces
domIllacIJe. U ovom slučaju nije bilo staratelja koji bi intervenisali. Si­
rota s�ara da�a bila je nagovorena da povuče poslove iz ruku svoga
brata I pr�da Ih na milost i nemilost noje poslodavke. Od ovog tre­
n.utka, mOJ� sumnje su bile sasvim probuđene. Nisam mogla da dopus­
tim da varaju staru "baku", pa sam i sama ušla u igru. Za vreme krat­
kog odsustva tamničarke, kako smo zvali našu poslodavku, uspela sam
da uverim "baku" u kakvoj se situaciji našla, strpala sam njene stvari u
kovčeg i odvela je njenim rođacima.
Nadala s�m se da se neće saznati za moje uplitanje, ali sam se
ub:zo otreznda. Tamničarkina sekretarica došla je jedne noći, nakon
gasenja. svetla, u moju sobu i upozorila
me da je tamničarka saznala ko
je �r�anizovao ftbakin!l beg i da se čuvam posledica. Poznajući je kao
krajnje osvetolju. bivu
osobu, postalo mi je jasno da najbolje utočište
mogu da nađem u begu, koji nije bilo baš lako ostvariti. Institucija u
kOJOj sam radila bila je vaspitnog karaktera, pa je obaveštenje o odla­
sku tokom polugodišta trebalo predati pre odlaska. Nisam želela da
odradim celo polugodište pod nekontrolisanim uticajem ove zle žene.
Zato sam vrebala povoljnu priliku koja bi opravdala moj odlazak. Uz
osobu nekontrolisanog temperamenta, kakva je bila moja poslodavka
ovu priliku nisam morala dugo da čekam. Sledeće noći dugo sa�
ost�la budna, pak�jući stvari i pripremajući se za nameravani beg. Iste
.
nacI u mOJu sobu Je ušla neka devojka koja je pripadala osoblju. Inače
je retko govorila i nije imala prijatelja, a svoj posao je obavljala poput
�utomata . Bila s.am više nego iznenađena njenom posetom, pogotovo
sto prethodno lllsam s njom imala nikakvog posla.
Medutim, odmah je sve postalo jasno.
"Nameravate li otići?" - upitala me ona.
Odgovorila sam potvrdno.
"Onda pođite. ali zaobiđite tamničarku. Nećete se odavde izvući
ukoliko je sretnete. I ja sam sama nekoliko puta pokušala, ali nisam
.
uspela da Izađem odavde."
. AI! kako sam bila mlada i uvereml u svoju snagu, potcenila sam
sile kOJe su se ur�:ile protiv mene. Sledećeg jutra, odevena za put, s
koferom u ruCI,. slsJa sam prkosno u radnu sobu moje opasne poslo­
davke, odlučna da joj kažem sve što mislim o njoj i njenim metodama '
uverena da se ne sprema ništa drugo do obična podvala i svađa.
. �ije mi dopustila ni da započe m svoj pažljivo pripremljen govor.
Ćim Je saznala da nameravam da odem, rekla je:
II
Psihička samoodbrana
"U redu, ako želiš da ideš, idi odmah. Ali pre no što odeš moraš
priznati da si nesposobna i da nemaš nimalo samopouzdanja."
Na to sam sva uzbuđena odgovorila da ako nisam sposobna, zašto
me sama nije otpustila i da sam, osim toga, bila učenica njene vlastite
škole. Naravno, ova primedba nije ništa pomogla.
Tada je počela najneobičnija litanija. Ponovo se poslužila svojim
starim trikom, fiksirajući me snažnim pogledom, i rekla:
"Ti si nesposobna i ti to znaš. Nemaš samopouzdanja i to moraš
priznati."
Odgovorila sam: "To nije istina. Ja znam svoj posao, a i vama je
jasno da ga znam."
Istina, nije bilo sumnje da se dosta moglo govoriti O mojoj
stručnosti, budući da mi je to bio prvi posao i da sam imala samc
dvadeset godina. Odgovornost koju sam nosila na svojim plećima bila
je velika, a tek nedavno sam bila primljena u ovu razbijenu zajednicu.
Međutim, što se tiče mog samopouzdanja, nije se moglo reći ništa
drugo nego da sam bila potpuno spremna da krenem na juriš pred ko·
jim bi i arhanđeo ustuknuo.
Moja protivnica mi ništa nije dokazivala, niti me je vređa la.
Držala se svojih dveju izjava, ponavljajući ih kao odgovore u litaniji.
Ušla sam u njenu sobu oko deset sati ujutro, a izašla u dva popodne.
Mora da je izgovorila te dve fraze nekoliko stotina puta. Ušla sam kao
zdrava i snažna devojka, a izašla duhovno i telesno skrhana, nakon
čega sam tri godine pobolevala.
Neki instinkt me je upozoravao da će, ako priznam da sam nespo·
sobna i da nemam samopouzdanja, moj nervni sistem biti slomljen, da
više nikada neću biti sposobna ni za šta i da je ovaj čin moje posIo­
davke u stvari osveta. Zašto se nisam poslužila proverenom metodom
traženja utočišta u begu, ne znam, ali vremenom čovek shvati da ima
nečeg abnormalnog u ovim događajima. Čovek je više ili manje opči­
njen, i upravo kao što ptica suočena sa zmijom nije I stanju da poleti,
tako ni čovek ne može da se pokrene ili pobegne.
Postepeno je sve počelo da izgleda nestvarno. Sve što sam znala
bilo je da moram po svaku cenu da sačuvam integritet svog duha . Od­
jednom sam prihvatila njene sugestije i bila sam slomljena. I dalje smo
nastavile s našom litanijom.
Ali i poslednji ostaci moje snage su nestajali. Imala sam čudan
osećaj da mi se vidno polje sužava. Ovo je, po mom mišljenju, karak·
terističan fenomen histerije. Uglovima očiju mogla sam da vidim dva
zida tame kako gmižu iza mene sa svake strane, kao kad čovek stane
12
Predgovor
leđima okrenut pred pregib paravana i on se polako ka njemu sklapa.
Znala sam da ću, k�d se ova dva zida tame spoje, biti slomljena.
.. Ta?a se do�odlla neobična stvar. Jasno sam čula unutrašnji glas
kOJI ml Je govono:
"Pretvaraj se da si dotučena pre nego što zaista budeš. Tada će ona
p:estatl. s napadom i bićeš u mogućnosti da bežiš." Kakav je to glas bio,
.
nikada I1lsam saznala.
Odmah sam poslušala ovaj savet. S omalovažavanjem same sebe
z:�r�žila sa� od nje opro �taj za sve što sam joj učinila ili bih joj mogl �
UCI � ltl.. Obecala sam da cu dobro zapamtiti njene reči i proves
ti sve
s�oJe naredne dane u tišini. Sećam se da sam klekla pred nju, a ona je
" , potpuno zadovoljna
nada. m�om p:ela poput nacke jutanjim učin.
kom. A Imala Je za to i razloga.
Tada mi je dozvolila da izađem. Popela sam se u svoju sobu i pala
n� krev�t, �iJ nlsam mogla da se odmorim dok joj nisam napisala
plsm�. Sta Je to pI. smo sadržavalo, ne znam. Ćim sam ga napisctla i
,
osta�lla ta�o �de Je ona želela da ga primi, pala sam I jednu vrstu
ukocenostl I lezala u tom stanju, s duhom potpuno neodlučnim sve do
druge večeri. Od dva sata popodne jednog dana, do osam sati' uveče
, g dana - ukupno trideset
sledece sati. Bio je hladan prolećni dan sa
snegom. Prozors �o ok�o iznad pročelja kreveta bilo je širom otvo­
ren�, a soba se niJe grejala. Ničim nisam bila pokrivena, a ipak nisam
os.ecala hladno �u, kao ni glad, a sve funkcije mog tela bile su usporene.
Nlsa� mogla 11 da se pomerim, a puls i disanje bili su vrlo slabi, kao i
nekolIko narednih dana.
Konačn� je naišla gazdarica, koja me je povratila u život, jedno.
stavno, dobrim drmanj, em i hladnim sunđerom. Bila sam omamljena i
nesposobna da se krećem ili jedem . Ostala sam da ležim u krevetu
nastojeći �� s� opo�avim, a gazdarica me je povremeno posećivala, n �
k?mentansucI, mOJe zdravstveno stanje. Međutim, poslodavka se
. pojavila.
llIJednom Olje
NakOl� lri da�a posetila me je moja najbolja prijateljica. Mislila je
�a sam otlsl�, ah clm Je saznala da sam još uvek tu, došla je. Upitala je
sta �e dog�dll� u susretu s tamničal'kom, alj ništa joj nisam mogla reći.
MOJ duh J� b"o prazan, a sećanje na onaj razgovor nestao je kao
�unđe�'om 'zbns �n. Sve � �o sam znala bio je užasan strah koji je rastao
z dub ne mo g . a I. muclo me. Nij
blc
� � e to bio strah od osoba ili stvari, već
Jedan Jasan strah bez svog nosioca, ali time ništa manje strašan. Ležala
sam na �os�elji sa s"im fizičkim simptomima snažnog straha. Suva
ust�, znoJavI �lanovl, nepravilno i snažno lupanje srca, ubrzano di­
sanJe. Srce ll. Je udaralo tako jako da je pri svakom njegovom udarcu
13
 Psihička samoodbrana
zaječao i ukras koji je slobodno visio na ok �iru po :telj�. Na SV� sr�ć� ,
moja prijatcJjicaje videla da se sa mno� d��av� nesto Zal,sta lose: ��J�
, , , . 1.
pozvala moje roditelje, koji su �� odveli �U�I. Bll� su �raJnJe sumn�lca :
.
Tanničarki je bilo veoma nepriJatno, ah niko niJe bIO I stanju . . ?3 bilo
šta dokaže, pa je sve prošlo bez reči. Svest mi je �ila ?ra�na. Bila ��m
sasvim uplašena i vrlo iscrpljena, a jedina mi je želja bila: sto pre �t�Cl.
Nisam se oporavila, mada se to očekivalo. Sim?tOIIl su osla�lll, ah.
sam i dalje osećala lagani umor, kao da je iz mene Isceđena sva :vIvotna
snaga. Ipak, bila sam svesna da je negde na ivi�i moje sve�!I, sacuva�o
sećanje na ovo grozno iskustvo. Nisam se usudJ!a da r�zml �IJan . o nJe­
mU,jer da jesam, šok i naprezanje bili bi toliko snažni d� bl � pot�uno
klonula duhom. Glavna uteha bila mi je jedna stara knjiga IZ antme­
tike. Znala sam da provodim sate i sate računajući jednostavne su�e,
ne bih li sprečila sopstveni duh da iz radoznalo��i k ��a po os �a�I �a
sećanja na minule događaje, od kojih bi potom, clm bl Im �e pnbl.I�� lo,
bežao poput prestrašenog konja. Kon čno sam se dellml. . no m I�a,
� � � ��
zaključivši da me je jednostavno slomio prenaporan rad 1 da)e cHav
ovaj događaj bio samo plod moje mašte. Pa ipak, dugo ml se Clnllo da . . Da se ovakav događaj desio u vreme srednjeg veka, sveštenik bi
je ovaj zaključak, koji me nije n��ušta�, bIO zal�t� r�a �an.
. uopšte nisam iznenađena što su ljudi koji bi stekli reputaciju vešca ili
Otprilike godinu dana kasIlIJe mOJe zdravije Je JOs uvek blio vrlo
slabo . Otišla sam na selo da bih se oporavila. Tu sam srela onu pn Jate­
ljicu koja je bila prisutna u vreme mog slo�a. Z ��g toga s�o . o njemu . Zapise sa suđenja vešticama, sa svojim pričama o voštanim figurama
" da JOJ
najviše i razgovarale. Ipak, nije trazila . prep lcav m voJe Iskustvo,
. .� � �
većje postavljala umesna pitanja. Jedan novI pnJatelJ z�l�teresova, ? se
za moj slučaj i odveo me svom porodičnom lekaru, kOJ1 Je bezob�lrno
. .
rekao svoje mišljenje da sam bila hipnotisana. To Je bilo pre pocetka
moje psihoterapije, a njegova pomoć �om b�lesno� duhu �vela se �a
tapšanje po leđima i propisivanje tonikuma l bromida. TOnIkum ml. Je
koristio ali ne i bromid, koji je slabio noje odbrambene snage. Zato
sam ub ;zo ostavila bromid i radije se pomirila sa svojim smetnjama
nego da opet postanem nezaštiće�a: Bila san : �eprekidno �učen �
strahom da će ova neobična sila, kOJa Je na meni bila tako us �esn? pn­
menjena, biti ponovo korišćena. Iako sam se plašil� ove �Istenoz�e
sile koja je, sada shvatam, bila strana svetu, ne mogu Iska�atl olak�" a��e
koje sam osetila čim sam shvatila kako čitav spomenuti događaj �I J�
bio halucinacija, već stvarnost protiv koje sam se mogla pobUniti . I
boriti.
. .. .
Oslobodila sam se robovanja strahu sagledavši svoju situacIJu l
odlučivši da odgonetnem šta se to sa mnom dogodilo i kako mogu d�
se zaštitim od ponovnog ovakvog iskustva. Bio je to izuzet�o �ep�l�
jatan proces. U stvari, reakcija uzrokovana povratkom pamcenJa bIla
14
I
Predgovor
je samo nešto slabija od izvornog iskustva. Konačno sam uspela da se
oslobodim ovog straha, mada je prošlo mnogo vremena dok sam ponovo
postala fizički potpuno zdrava. Moje telo je ličilo na do kraja ispražnje­
nu električnu bateriju. Svako punjenje trajalo je veoma dugo, nakon
čega se energija ponovo veoma brzo gubila. Dugo sam bila bez ikakvih
rezervi energije, tako da bih i nakon najmanjeg napora padala u mrt­
vački san, I bilo koje doba dana. Jezikom okultizma, eterični duplikat
bio je oštećen i gubio je pranu . Moje stanje se nije popravilo sve dok
nisam inicirana u okultni red u kom sam kasnije trenirala. Za vreme
ceremonije, doživela sam promenu. Od tog vremena, prilikom neke
psihičke ozlede, prolazna pojava ovakve iscrpljenosti bila je velika
retkost.
Ispričala sam ovu priču u detalje, jer ona može da se upotrebi kao
korisna ilustracija načina na koji malo poznate snage ljudskog duha
mogu biti zloupotrebljene od beskrupuloznih ljudi. Iskustvo iz prve
ruke mnogo je vrednije od mnoštva ilustracija sa stranica istorije, bez
obzira koliko one bile autentične.
verovatno organizovao lov na veštice. U svetlu svog ličnog iskustva,
veštice bili linčovani, jer su im metode užasne a gotovo neopipljive.
koje se tope pored slabe vatre, o razapinjanju na krst krštenih žaba, ili
o recitovanju kratkih stihova kao što su: "Horse, hattock, To ride, to
ride" - možemo smatrati smešnim. Međutim, ako razumemo način
upotrebe duhovnih snaga, uskoro postajemo svesni da su ove stvari
jednostavno pomagala za koncentraciju misli. Nema bitne razlike između
ubadanja igala u voštanu figuru i paljenja sveća pred Bogorodičinom
skulpturom. Obe ove metode možete smatrati velikim praznoverjem,
ali ćete teško jednoj priznati stvarnost i moć, a drugoj to isto poreći.
"Oružje za naš rat nije čulno" -može jednako tačno reći praktičar crne
magije kao i vernik crkve.
Moj slučaj pripada više sferi psihologije nego okultizna, a upotre­
bljena metoda predstavlja primenu hipnotičke sile u nečasne svrhe. Iz­
nela sam, ipak. ovaj slučaj jer sam uverena da su hipnotičke metode vr­
Io raširene I cnoj magiji i daje telepatska sugestija ključ za mnoštvo fe­
nomena koji se u njoj pojaVljuju. Navela sam svoj slučaj, bolan kao što
je bio i ostao za mene, jer je unca iskustva vrednija od funte- teorije.
•
Radi ilustracije - jedna unta (453 g) teži šesnaest unci (28,35 g).
IS
Psihička samoodbrana
Ovo saznanje navelo me je da počnem da se bavim proučavanjem
analitičke psihologije, a kasnije i okultizmom.
Čim sam se susrela s dubljim aspektima praktične psihologije i
započela sa psihoanalitičkim seciranjem duha, shvatila sam da ljudski
duh poseduje mnogo više od onoga što je priznavala službena psihološka
teorija. Shvatila sam da stojimo I središtu malog kruga svetlosti koju
baca ispravno naučno znanje, dok se oko nas prostire beskonačan prostor
tame kojim se kreću nejasne spodobe. U nastojanju da proniknem I
tajne ljudskog duha, I meni se rodila želja za proučavanjem
okultizma.
Dala sam svoj puni udeo I pustolovinama Staze; poznavala sam
muškarce i žene koji su nesumnjivo mogli biti ubrojeni među adepte;
gledala sam i sudelovala u fenomenima koje nijedna soba za sean�e
nije nikada videla; učestvovala sam u psihičkim svađama, bdela u službi
okultne policije pod vođstvom učitelja velike bele lože, koji su čuvari
nacija, svaki prema svojoj rasi; čuvala sam okultnu stražu kad se neko
nije usuđivao da spava dok se sunce nalazilo iza horizonta; očajnički
sam se borila, suprotstavljajući svoju snagu napadu, sve dok je trajala
mesečeva mena i dok se snaga tog napada ne bi sama iscrpila.
Kroz sva ova iskustva, učila sam da objašnjavam okultizam u svetlu
psihologije i psihologiju u svetlu okultizna, pri čemu su jedno drugo
pobijali i objašnjavali.
Zbog moje specijalnosti, ljudi su mi dolazili kada su sumnjali na
okultni napad, a njihova iskustva su potkrepljivala i dopunjavala moja
lična. Štaviše, postoji znatna literatura o ovoj tematici koju možemo
pronaći tamo gde se najmanje nadamo -u baštini folklora j etnologije,
u službenim zapisima sa suđenja veštica ma, pa čak i u obliku izmišljenih
priča. Ove nezavisne izjave ljudi, nezainteresovanih za psihičke probleme
u bilo kom pogledu, potvrđuju izjave onih koji su na sopstvenoj koži
iskusili okultni napad.
S druge strane, potrebna je vrlo velika pažnja u razlučivanju između
psihičkog iskustva i subjektivnih halucinacija. Za osobu koja se žali na
psihičko nasilje, treba da budemo sigurni da se ne radi možda samo o
jeci njenih sopstvenih kompleksa koji žive svoj sopstveni život, nezavisno
od svog tvorca .
Diferencijalna dijagnoza između histerije, ludila i psihičkog na­
pada krajnje je delikatna i teška operacija, jer su slučajevi vrlo često
nejasnih grdnia, s prisustvom vie elemenata. lak psihički napad uzrokuje
slom živaca, a nevni slom otvara žrtvu za invaziju s nevidljivog sveta. O
svim ovim činiocima treba voditi računa kada se istražuje navodni psi­
hički napad. Stoga ću na ovim stranicama morati ne samo da prikažem
16
Predgovor
metode psihičke samoodbrane, već takođe i da uvedem čitaoca u me­
tode diferencijalne dijagnoze.
Pored toliko mnogo okultnog znanja oko nas, neophodno je ljude
upoznati sa znakovima psihičkog napada, kako bi mogli da ih prepoznaju
čim se s njima suoče. Psihički napadi su mnogo češći nego što se
obično misli. Nedavna tragedija na Joni potkrepljuje tu tvrdnju. Nije­
dan hermetičar ne sumnja da se smrt na lani dogodila pod neprirod�
nim okolnostima. Kroz svoja iskustva srela sam se s nekoliko sličnih
ubistava.
U mom romanu Tajne doktora Tavemera (The Secrets of D. Taver�
�1e"), P?d maskom izmišljenih priča skriva se mnoštvo slučajeva koji
, teze. Neke od ovih priča su
ilustrUj u okultne hipo
izmišljene da prikažu
operacije s nevidljivim silama; druge su izvučene iz stvarnih slučajeva,
a ne�i slučajevi su radije bili zapisani, kako bi bili zanimljivi širokoj
,
publicI, nego da budu naširoko i iscrpno prikazani.
Brojna iskustva psihičkog napada, iz prve ruke, pOlkrepijena
raznim dokazima, ne mogu proći nezapažena, pogotovo zato što je
teško pronaći racionalna objašnjenja ne oslanjajući se na okultne hi­
poteze. Svi slučajevi mogu se pokušati objasniti halucinacijama, stra­
ho.m, histerijom ili očitom laži, ali ih nije moguće Ila isti način objasniti
pnkazane I povezanoj celini. Gde ima mnogo dima, mora biti barem
malo vatre. Neshvatljiv je ugled čarobnjaka u starom i strah od veštica
u srednjem veku kad oni ne bi bili posledica ljudskog iskustva. Ne bi
bilo vredno obratiti veću pažnju hvalisanju pametne žene, nego nakJa­
p�nju seo �kog idiota, da takva hvalisanja nisu izazivala bolne posle­
dice. MotiV OVih.
progona je strah zasnovan na gorkom iskustvu. Nisu
vlasti bile te koje su tražile spaljivanje veštica, već je to tražila čitava
okol ina. Sveo pšti strah od vešt ica mor ao je poči vati na neki m
temeljima.
Zamršeni putevi leve staze toliko su razgranati koliko i devijantni,
ah, dok otkrivam nešto od njihovog užasa, čvrsto verujem da je desna
s��z�, �taza illic �jacije i okultnog znanja, put do najuzvišenijih mis­
tlcmh Iskustava I sredstvo za otklanjanje tereta ljudske patnje . Svako
ko poseduje ova znanja, ne upotrebljava ih u zle svrhe. U stvari, velika
je većina onih koji ovo znanje nesebično koriste za dobrobit čovečan­
stva, za lečenje i blagoslov, za spasavanje izgubljenih. S pravom se no-
zemo zapitati zasto uopšte podizati zavesu iza koje se krije ovo znanje,
v
" "
ako se ono može tako pogubno upotrebiti? Odgovor na ovo pitanje
zavisi od stava pojedinca. Neko će smatrati da znanje bilo koje vrste ne
može biti bez svoje vrednosti. Drugi će reći da bi bilo bolje ubiti usnu­
log psa . Ali sa usnulim psom je nevolja što ima nesrećnu naviku da se
11
 Psihička samoodbrana
spontano budi i nepredviđeno vreme. Tako mnogo okultnog znanja
kola sve tom , toliko stvari slič nih oni ma koj e se mogu pro nać i na stra ­
nicama ove knjige događaju se neprepoznate i našoj sredini. Zato je
vrlo poželjno da ljudi dobre volje istražuju sile koje zli ljudi zloupot­
rebljavaju radi vlastitih ciljeva. Ove pojave predstavljaju bolesne vi­
dove mističnog života, a kada bi ih bolje shvatali, mogle bi se sprečiti
mnoge tragedije .
S druge strane, nije dobro da se svako upušta i proučavanje udžbe­
nika iz okultne patologije. Živa imaginacija i glupost su katastrofalna
kombinacija. Čitaoci svojevremenog "bestselera", Ti čovea u čamcu,
mogu se setiti sudbine čoveka koji je proveo kišno nedeljne popodne
čitajući medicinski priručnik. Na kraju je bio čvrsto uveren da su ga
spopale sve bolesti o kojima je čitao, osim vode u kolenu.
Cilj ove knjige nije da čitaoce podiđe jeza, već je ona osmišljena
kao ozbiljan prilog razjašnjavanju malo poznatih vidova abnormalne
psihologije, ponekad zloupotrebljene i u zločinačke svrhe. Ova knjiga
je namenjena ozbiljnim studentima, zatim ljudima koji su se suočili sa
sličnim problemima, kao i onima koji pokušavaju da ih odgonetnu i iz
njih pronađu izlaz. Moj glavni cilj u ovako otvorenom izlaganju jeste
da pok uša m ljud ima da otv orim oči , kak o bi shv atil i pra vu pri rod u
snaga koj e del uju pod pov ršin om sva kod nev nog života . Sva kom e od
nas može se dogoditi da probije tanku koru normalnosti i da se nađe
licem u lice s ovim snagama. Čitajući navedene primere, možemo s
pravom reći da bi se ovakve stvari, da nije Božije pomoći, mogle dogo�
diti svakom od nas. Uspem li u ovoj knjizi da pružim znanje koje
pomaže ljudima da se zasttte, u potpunosti cu Ispuniti svoJu nameru.
v •
• • . • • •
18
I
VRSTE PSIHIČKOG NAPADA
ZNAKOVI PSIHIČKOG NAPADA
Duhovna strana prirode -Nevidljivi svet nije nužno zao - Uzroci probija�
nja zavese - Znaci psihičkog napada -Strah i potištenost - Noćne more­
Hipnagoške vizije polusna - NelVna ise/pijenos! - Promene tempera�
menta - Projekija misaonih fomi - Materijalizacije - Opsednutosti -
ampbzam - Protivudar - Smrad zla - Taloženje sluzi - Falltomski
tragovi - Astralno zvono - Polfergeis/ fenomen - Provale vatre - Neop�
hodno razmot,;t;: (a) gućnost p,;rodnog objašnjenja, (b) Namena
prevara - Potreba za otvorenošću duha.
Ako pogledamo svemir koji nas okružuje, ne možemo a da ne uočimo
određeni zakon koji njime vlada i povezuje ga u njegovoj beskrajnoj
složenosti. Pokušamo li lačno da analiziramo bilo koje živo biće, ma
koliko ono jednostavno bilo, moramo uočiti da su njegovi različiti de�
lovi izgrađeni na određenom kosturu. Nauka uzalud pokušava da pro�
nađe taj organizujući princip, ali ga nikada neće pronaći na fizičkom
planu, jer on nije materijalan. Nije unutrašnja priroda aloma ta koja ih
povezuje u složenu celinu živog tkiva. Pokretačke sile univerzuma,
građa od koje je on sazdan u svim svojim delovima, pripadaju drugim
dimenzijama od one tri na koje smo navikli, a mogu se primetiti dru�
gim oblicima svesti, različitim od uobičajenih.
Zivino među nevidljivim silama čije delovanje samo mi osećamo.
-
Krećemo se pored nevidljivih oblika čije učinke vrlo često uopšte ne
primećujemo, mada možemo biti pod njihovim snažnim uticajem.
U ovoj duhovnoj strani prirode, nevidljivoj za naša čula i neuhvat­
ljivoj za naše merne instrumente, mogu se dogoditi mnoge stvari koje
nisu bez svog odjeka na fizičkom planu. Postoje bića koja žive u tom
nevidljivom svetu kao što riba živi u moru. Postoje i muškarci i žene
treniranog duha, ili s posebnim urođenim sposobnostima, koji mogu da
zarone u taj nevidljivi svet kao što se ronilac spušta na morsko dno.
Takođe, naiđu trenuci kada nas zapljusnu nevidljive sile i preplave
nam živote, kao što se to događa sa zemljom čim se probiju nasipi.
19

Vrste psihičkog napada
U normalnim okolnostima to se ne događa. Od ovih nevidljivih sila
zaštićeni smo svojom nesposobnošću percepiranja. Medutim, postoje
četiri slučaja kada se veo može probiti i kada se možemo sresti s ne­
vidljivim svetom. Možemo se naći na mestu gde su te snage koncen­
lrisane. Možemo sresti ljude koji upravljaju tim snagama. Možemo sa­
mi sresti nevidljivi svet, vođeni sopstvenom radoznalošću, i izgubiti tlo
pod nogama pre nego što shvatimo gde se nalazimo. I konačno, možemo
Znakovi psihičkog napada
Ljudi dol �z � u dodir � nevidljivim svetom i put em delovanja me­
sta. . Čovek kOJ I niJe. stvanI me
dijum, ali je dovoljno senzitivan da pod­
svesn� zapaža �evidljive sile, može otići na mesto gde su te sile kon­
c�� tflsa�e do Vlsoko � s te �ena Mada se krećemo u sredini u kojoj vla­
. �
?aJu te s.lIe (kOJe odrzavaju nas svemir), u normalnim uslovima nismo
Ih svesnI. Tamo gde su ove sile koncentrisane, ukoliko nismo isuviše
kr �tog �uh �, polako postajemo svesni nečega što pogađa i uznemiruje
.

nas UZVIsenI ego.

postati žrtva stvarnih patoloških stanja koja probijaju veo nevidljivog. �o� nekjh lj �di bari�era izme �u svesnog i nesvesnog je isuviše gu­
Prag nevidljivog sveta sličan je podmukloj obali na kojoj se kupa­ . pa a t om. mkada nisu u
ta,
� . � � stanju da jasno shvate šta se dešava. Oni
mo. Ima svoje virove, s truje i živi pesak. Snažan plivač, koji poznaje Je�l�o ImaJ � osećaj teskob� i opšte nelagodnosti, koji nestaje kada se
obalu, može se s relativnom sigurnošću upustiti I avanturu. Međutim, udalje s �?tlcno v g mes ta. OVI uzroci mogu osta
samovoljni neplivač koji ne prihvata ničiji savet može svoju nepro­ . ti nez apa žen i i biti uzrok
.
dugogodisnje bolesti i nevolje.
mišljenost da plati životom. Ipak, ne smeno da padnemo u zabludu i U �ol�ko se :adi � stvarnom �s �hič �om napadu, dovoljno snažnog
mislimo da su te snage isključivo zle i štetne za čovečanstvo. U suštini, .
one nisu ništa opasnije od vode ili vatre, ali su moćne. Ako im se su­ � �t��l � Jteta da. b,.u��s :e mo�ao biti pnmećen1 vrlo brzo počinju da se
JavlJ�Ju karaktens tlc � 1 snovI. Pored njih, može se javiti osećaj težine u
protstavimo, rezultat je katastrofalan po nas, jer kršimo prirodni za­ gr�dlma, kao �ada �I neko kleknuo spavaču na grudi. Ukoliko je pri­
kon; ali one ne teže da napadnu nas, kao što ni mi ne težimo da na­ sutan ovaj o�ecaJ tezme, siguno se radi o napadu koji zrači s određe­
padnemo njih. Moramo se, međutim, suočiti s činjenicom da danas, nog me sta, Jer osećaj težine je posledica koncentrisane e terične
kao i nekada, postoje i muškarci i žene sa znanjem o ovim stvarima, s� �s tan�e, o �nosno �ktop �azme, koja bi zaista dovela do pomaka ka­
koji nas mogu, beskrupulozno koristeći to znanje, uvući I situacije IJk .
koje su posledica nj ihovih delovanja. Pouzdano se može reći da je �� � na vagi kada bl Je bilo moguće uhvatiti i izmeriti. Mnoga istra­
zivanJa prirode ove fine sups:aT1ce sprovedena su na medijumima koji
nevidljivi svet zao i štetan za ljude jedino ako je izopačen delovanjem poseduju sposobno �t ma tenJal!z . . ova
nja. Za detaljnije informacije o
tih beskrupuloznih ljudi, koje upućeni nazivaju adeptima Jeve staze.
Pre nego što započnemo analizu prirode psihičkih napada i odre­ �vom pre.dmetu m?zete se poslužiti knjigama o eksperimentima koje
Je sa. Gohge :om SlrkJ �m u Bel fastu vršio Kroford, odnosn01 koje su
dimo im izvor, moramo da proučimo vidljive znakove takvog napada. d�u.gl ekspenmentato n �zve �i sa Evom C. u -dfizu. Usput napominjem
Osnovno je pravilo da dijagnoza mora prethoditi lečenju. Postoji da Je Kr �f ?rd na k �aJu . .
mnogo različitih vrsta psihičkog napada, a metode koje se mogu kori­ IzvrSlO samoubistvo iz nepoznatih razloga.
O �ecaJ straha .1 tes �obe vr l � je karakterističan za okul tni napad i
stiti kod jedne vrste ne mogu se primeniti na drugu. . . . govih najsigu. rnij. ih znakova. Zaista se retk
jedan je od nje o događa da
Najčešći oblik psihičkog napada je onaj koji je proizvod neukog i
se n�pad ne Ispoljava preko depresije. U slučaju napada, ne nalazimo
zluradog duha naših bližnjih. Kažemo neukog kao i zluradog, jer nisu
se vl.�e u normalnom duševnom i telesno m stanju i u normalnim okol­
svi napadi uvek smišljeni. Pozleda može biti izazvana nenamerno, kao
n �s ��ma. Iznenada postajemo svesni da smo uvučeni u središte ne­
što je ona koju nanese automobil kada počne da se kliza. Ako nam ovo .
vldIJlv � buke. Nadolazeći ok �ltni uticaj baca svoju senku na svest pre
uvek bude na unu, nećemo smatrati da su zloba ili mržnja jedini po­ . nesenzibilnoj osobi. To je zato
.

nego �lO �o� tane prepoznatljiv što mi

vod psihičkog napada. Naš progonitelj i sam može biti žrtva. Ne treba
pr � pnmecuJemo podsvesno nego svesno, a trag te gmižuće senke uka­
smatrati čoveka zlim ako smo ga uhvatili za ruku, a on se nalazi pod
zUJe da se probijanje pod �vesnog cenZora vrši odozdo prema gore.
električnim naponom. Ipak, primićemo preko njegove ruke snažan u­
Kako na �ad nap �eduJe, �ervna iscrpljenost postaje sve uoč ljivija.
dar. Slično može biti kod mnogih okultnih napada. Osoba iz koje
�od odre ��nlm uslOVima, kOJe ćemo kasnije razmotriti žrtva može to­
zrače zli uticaji ne mora biti i njihov tvorac. Zato nikada ne treba na
liko oslabiti da postaje slična beskrvnoj ljušturi od kož ;i kostiju, toliko
napad odgovarati napadom i time se spuštati na moralni nivo naših
slaba �a biva pnkovana za postelju, toliko iscrpljena da se ne može ni
napadača, već se moramo osloniti na daleko ljudskije metode, koje su
kretatI.
u suštini mnogo delotvonije i manje opasne za rukovanje.
21
20
 Vrste psihičkog napada
Ovakav slučaj predstavlja krajnju mogućnost koja nas usmerava
na svoj logički zaključak. Naravno, mogući su i drugi uzroci. Ukoliko
je neko dovoljno otporan, napad neće steći uporište n a fizičkom pIa­
nu, već će delovati i graničnom području materije i duha, što percipi­
ramo na pragu sna. Ovo iskustvo je užasno jer se žrtva boji sna, a ne­
moguće je neprestano biti budan. Iscrpljena strahom i pomanjka­
njem sna, žrtva ubrzo doživljava nervni slom.
Nervna iscrpljenost i slom živaca su najčešći rezultat astralnog
napada kod belaea. U svakom slučaju, u Evropi je retkost da je napa­
dač i stanju da svoj im napadom usmrti žrtvu. Međutim, postoje zapisi
i o smrtnim slučajevima prouzrokovanim samim strahom. Kipiingova
jezovita priča, Vaj putovanja (The End 01 the Passage), opisuje takav
događaj.
Ukoliko napad poseduje određeni stepen koncentracije, javiće se,
osim čisto subjektivnih, i objektivni fenomeni. Dobro je poznat feno­
men reperkusije. Kod njega se dešavanja iz finog tela reflektuju I čvr­
stom telu, tako da se nakon astralnog okršaja za vreme sna na telu po­
javljuju modrice, ponekad sasvim određenog oblika. Imala sam priliku
da na koži žrtve vidim otiske kozjih papaka, nalik asu tref. Bile su to
modrice I rasponu od plave do žute boje, koje su iščezle nakon neko­
liko dana, kao što modrice i inače nestaju.
Mirisi zla su drugi oblik nanifestovanja okultnog napada. Karak­
,
terističan je smrad tfulog mesa, koji se nepredvidivo pojavljuje i nesta­
je. Kada se ovo dešava, nema sumnje da se radi o astralnon napadu, a
svako od prisutnih u stanju je da to oset i, bez obzira bio on medijum ili
ne. Takođe sam upoznala strahoviti smrad kanalizaije, koji se javlja
nakon nepravilno obavljenog rituala koji pripada elementu zemlje.
Sledeći neobičan fenomen je pojava sluzi. Nisam imala priliku da
ga lično doživim, ali sam o jednom slučaju informisana iz prve ruke, od
istinskog autoriteta. Tragovi su ponekad slični onima koje bi ostavila
armija puževa krećući se u pravilnom rasporedu. Ponekad se pojavi
velika mrlja sluzi, a ponekad različiti otisci stopala često divovskih
dimenzija. U slučaju koji želim da spomenem, a o kome sam čula od
očevidaca, na podu primaće sobe jednog bungalova uz more pojavili
su se tragovi ogromnih dimenzija, nalik otiscima slona.
,
Cudni otisci, koji se pojavljuju niotkud i koji nikuda ne vode,
ponekad su vidljivi u snegu. Ja sam ih videla u dva navrata na krovu
jedne sporedne zgrade. Tragovi su se spuštali s njene ivice, kao da se
šetač spustio iz aviona, kretali se pravo preko nje i naglo završavali
pored zida glavne zgrade koja je s njom graničila. Tragovi se nisu
vraćali. Jednostruka linija nožnih otisaka dolazila je niotkud i završa­
vala se na visokom zidu.
22
Znakovi psihičkog napada
Sličan događaj desio se pre nekih pedeset godina u Devonu u vrlo
širokim razmerama. Zapis tog događaja može se pronaći u vrlo n­
eobičnoj knjizi komandanta Golda pod naslovom Neobičnosti (Oddi­
lies) . U ovom slučaju tragovi nisu bili ljudski, već su ličili na otiske ma­
garećih kopita koji su se u jednom jedinom pravcu protezali preko
zidova i krovova, prekrivajući najveći deo prostora u rasponu od neko­
liko stotina milja. Nastali su tokom samo jedne noći s ,obeju strana
rečnog ušća koje nisu bile povezane mostom. Oni koji žele potvrdu o
ovom događaju, dobro će učiniti ako konsultuju Goldovu knjigu, gde
je taj događaj opisan u svim pojedinostima.
Postoji i fenomen poznat okultistima kao astralno zvono. Ser Ar­
tur Konan DojI iskoristio ga je za sadržaj jedne od svojih priča o Šer­
loku Holmsu. Ovaj zvuk varira od čistog tona zvona do tihog kucanja.
Ja sam često imala priliku da ga čujem, i podsećao me je na udarce
oštrice noža po napukloj vin skoj čaši. Taj zvuk je vrlo upadljiv. On
obično najavljuje dolazak bića koje je jedva u stanju da se manifestuje
i uopšte ne mora biti glasnik zla. To jednostavno može biti kucanje na
vrata fizičkog sveta nekoga ko je s one strane, a želi da privuče našu
pažnju i razgovara s nama. Međutim, ako se ovi zvukovi pojave uz os�
tale simptome astralnog napada, biće to snažan dokaz za potvrdu di­
jagnoze o astralnom napadu.
Uz ove fenomene ponekad može doći do neobjašnjive provale va­
tre.To nam govori da se radi o elementarnim, a ne ljudskim silama.
Kod Poltergeist fenomena, koji se takođe javlja, predmeti lete na sve
strane, čuje se zvonjava zvona i događaju se druge bučne man ifesta­
cije. Naravno, može se istovremeno javiti više fenomena.
Suvišno je reći da se mogućnost izvesnog prirodnog, materijali­
stičkog objašnjenja ne sne nikada ignorisati, čak i u slučajevima kada
se neki natprirodni element pojavljuje vrlo upadljivo. Pre nego što se
postavi bilo kakva hipoteza o natprirodnim uzrocima vredna pažnje,
uvek treba marljivo proučiti svaku mogućnost. Ipak, nećemo se toliko
vezati za materijalističke teorije da bismo pri tom zanemarili psihičku
teoriju kao radnu hipotezu, ukoliko postoji i najmanja mogućnost da
ona da dobre rezultate. Konačno, da bismo saznali kakvo je jelo, mo­
fano ga probati. Ako nam rad s okultnom hipotezom rasvetljuje slučaj,
u kojem su sve druge metode bile nemoćne, imamo prilično čvrst do­
kaz da je hipoteza ispravna.
Takođe, moramo imati na umu da se na najneočekivanija mesta
može uvući namena prevara. Upoznala sam, tako, narkomana za
koga se vrlo dugo mislilo da je stvarna žrtva okultnog napada. Jedan
savremeni pisac i Bitanskom Medicinskom Žwnalu izjavljuje da, čim
23
 Vrste psihičkog napada
ja vo m zv on ja ve , ku ca nj a, ka pa nj a vo de ili ul ja s pla­
se susretne s po rič �
pr ija tnim do ga đa jim a, uv ek po tra ži sv oj u hi ste �
fona i s drugim ne stu pI h,
bi vr lo m ud ro uč in ili ka d bi uv ek sli čn o po
služavku. Okultisti �
pre nego što postanu uz ne m ire ni m i � lju � �r isu �� u da � ol � . � li � s ru �
bi o on ok ul t lst a Ih uc nl k, n ce l sls tlr at l ��
ge strane, mudar čovek, "
�� � �
u pr e
k je ne m oz e ul ov Iti na de lu , sto ce m Ih
histeričnoj služavki sve do ANALIZA PRIRODE PSIHIČKOG NAPADA
.
kasnije poći za rukom ukoliko je ona stvarni krivac d po s­
.I Falsifikovan e no vč an ice ne će le ga ln o uć i u op tic aj do kl e go
toje prave. Nikada ne će ne ko m e pa sti n a pa m � t da pr oi zv o � i la ž � i
e do k se ni je po ja vio stv ar fll fe no m en kO JI m u Je T elepatsa sugestija, ključ psihičkih napada - Ti vrste sugestije - (a) Auto­
psihički fenomen, sv
I poslužio kao uzor.
at i na te žin i do ka za , a ne na ne ��
.l�­
sugestija - (b) Svesna sugestija - (e) Hipnotiča sugestija - Sugestija mo­

lzbor ob ja šn je nj a m or a po čiv ra odgovarati temperamentu - Neočekivane dubine -Kako deluje psihi·

ih al te rn at iv a. Sm at ra m da m og uć no sti ne � at �n �� lt­ čki napad - Nemgućnost postizanja rezultata dok aura nije probijena -
vata nju njegov . lts tIc ke
nj a tr eb a ist ra živ at i u slu ča je vi m a ka d m at en Ja Pojačavanje uticaja zlim bićima - Opis slučaja psihičkog napada -
I stičkog objašnje . ne rv no g
zu lta te . Ne će m o uv ek u bo le stI m a m oz ga , Značenje noćne more - Kako razlikovati psihički napad od epilepsije ­
I hipoteze ne daju re pn ro dm h
ut ra šn jim lu če nj em , ni ti u po tis nu to stI Veza psihičh aaa s mesečevim enama -Psihiča dijagnoza ovog slu­
•
sistema ili žlezda s un i � pa t­
nj e eč iji h du ho vn
I nagona, biti u stanju da pr on ađ em
du
o
še
ob ja
te
šn
la
je
. K1 Ju
�
a za go ne : � u .
zlV ot a
čaja - PotkrepLjujući detaLji - Tok slučaja - Interpretacija dogadaja.

nji. Čovek nije sačinjen sa m o od i �� .

va tim
nećemo naći sve dok ne sh
duh i telo oblici njegovog ispoljavanja.
o da je čo ve k sp 1f ltu al no bI ce I da su Suština psihičkog napada može se otkriti u principima i operacijama
telepatske sugestije. Ako ujedinimo svoje znanje o telepatiji i sugestiji,
shvatićemo njegov modus operandi.
Postoje tri vrste sugestije : autosugestija, svesna sugestija i hipno­
tička sugestija. Razlika nije toliko suštinska kao što to na prvi pogled
izgleda; naime, cilj svih sugestija je podsvesni duh i nijedna od njih nije
delotvorna dok njegova v rata nisu otvorena. Pretnje i apeJi se razliku­
ju od sugestije po tome što su usmereni na svest i postižu svoj cilj uko­
liko osoba pristane svesno, bilo to prisilno ili dobrovoljno. Sugestija ne
apeluje na svest, već nastoji da utiče na pokretače akcije smeštene u
podsvesti i deluje odatle. Ova dva procesa mogu se uporediti s nači­
nima aktiviranja kućnog zvonca. Bilo da stojimo pred vratima i pritis­
nemo dugme, ili skinemo poklopac zvonca i udarimo ga, dogodiće se
ista stvar, zvonce će zazvoniti. A rgumenti i pretnje aktiviraju zvonce
na različite načine, od upone zvonjave zvona moralnog nagovaranja
do glasne zvonjave ucenjivača. Sugestija spaja žice kojima se zvonce
snabdeva strujom duž čitave njihove dužine i pri tome ga aktivira.
Autosugestija je sugestija koju osoba putem svesnog predaje svom
podsvesnom duhu. Možete se zapitati zašto željene sadržaje ne može­
mo direktno da predamo podsvesti, bez upotrebe sugestije? Odgovor na
ovo pitanje je vrlo jednostavan. Podsvesni duh pripada mnogo ranijoj
fazi evolucije nego svesni duh; u stvari, pripada fazi koja je prethodila

25
24
 Vrste psihičkog napada
razvoju govora. Zato, obraćati se podsvesnom duhu samo rečima isto
je što i govoriti čoveku koji ne razume vaš jezik . Da bismo s njim stupili
u kontakt, moramo pribeći sporazumevanju pomoću znakova. Tako je
i s podsvesnim duhom. Beskorisno je reći mu: "Radi ovo !", ili tiNe radi
ono!" Moramo formirati mentalnu sliku željenog događaja i držati je u
svesti sve dok ne potone u podsvest. Podsvesni duh će razumeti ovu
sliku i postupiti prema njoj.
Osoba koja želi d a se oslobodi treme postupiće pogrešno ako kaže
svom podsvesnom duhu: liNe boj se!", jer je klimanje glavom jednako
korisno kao i namigivanje slepom konju. Slično, ukoliko formiramo
mentalnu sliku u kojoj vidimo sebe da imamo tremu i kažemo svojoj
podsvesti: "Ovako nemoj raditi!'\ rezultat će biti koban . Podsvesni duh
će videti sliku a izostaviti negaciju, jer reč "nemoj" nema za njega ni­
kakvo značenje. Da bismo efikasno upravljali svojom podsvešću, mo­
ramo da formiramo mentalnu sliku događaja koji želimo da se ostvari i
upono je obnavljamo u svesti, sve dok ne počnemo da delujemo na
podsvest i dok ona ne prihvati sadržaj sugestije kao svoj sopstveni
zadatak.
Ovo je krajnji cilj svake sugestije. Različite vrste sugestija ra­
zlikuju se, ne po svom krajnjem cilju, već po putevima kojima stižu do
podsvesti. Autosugestija je proizvod naše lične svesti; sugestija bud­
I nog stanja proizvodi se u duhu druge osobe i prenosi na naš duh kroz
uobičajene kanale govorne i pisane reči; hipnotička sugestija ulazi I
podsvesni duh neposredno, bez ikakvog susreta s budnom svešću.
Hipnotičkih sugestija (što doslovno znači sugestija izvedena za
vreme sna, a što donekle predstav lja pogrešan izraz) ima tri vrste: pr­
vo, stvana hipnotička sugestija, proizvedena dovođenjem subjekta u
nesvesno stanje uz pomoć magnetskih pasova ili fiksiranjem očiju na
svetao predmet; drugo, sugestija data tokom normalnog sna, kakvu je
Kue preporučivao za rad sa decom, a što je po mom mišljenju krajnje
nepoželjan proces; i treće, telepatska sugestija. Svi ovi oblici sugestije
prodiru u duh pored cenzora. Treba reći da su svi oni nezavisni od sve­
snog duha, koji niti je pozvan da sarađuje, niti poseduje snagu da ih
sprecl.
_ .
U najvećem broju slučajeva, ovako proizvedene sugestije nikada
nam se ne čine da dolaze spolja, a otkrivamo ih tek nakon što sazru I
svesti i postanu delotvone. Nismo I stanju da vidimo nevidljivo seme
koje je I naš duh posejaja tuda fuka, ali kad nakon odredenog vre­
mena seme proklija i mladica počne da buja nad površinom svesti, čini
nam se da je ona prirodno nikla. Vešt sugestičar pri formiranju suges­
tije uvek nastoji d a je uskladi s crtama ličnosti osobe na koju želi da
26
Analiza prirode psihičkog napada
deluje, jer ako to ne učini, postojeći podsvesni kompleksi izbaciće je
pre nego što sugestija pusti korenje. Sve što on stvarno može učiniti
jeste da p�jača i stimuliše ideje i impulse koji kod subjekta već postoje,
mada mazda I latentnom stanJu. Ne može se posejati potpuno strano
seme, kao što se ni ruža ne može presaditi na stabljiku ljiljana, jer će,
•
bez sumnje, uvenuti.
Da bi misaono seme niklo, sugestija mora naići na pogodno tlo . U
ovo� činjenici leži moć odbrane. Ne moramo biti u stanju da spreči mo
tuđi duh da nam šalje sugestije, ali zato možemo tlo naše vlastite pri­
rode očistiti, tako da nijedna štetna sugestija ne može na njemu da
pronađe pogodnu podlogu. Vrlo je jednostavna stvar iščupati struk
koprive, ali je nešto sasvim drugo iščupati gusto i čvrsto korenje bodlji­
kave biljke stare više godina.
Istina je kada se kaže da osoba ne može biti hipnotisana tako da
izvodi on� što je suprotno njenoj stvarnoj prirodi. Ali, šta je naša
stvana pnroda? Ne žive li u nama i majmun i tigar, i nisu li oni samo
zatvoreni u kavez? Sugestija može da odmandali kaveze svih naših
skrivenih zloduha i pusti ih na nas. Niko osim sveca nije prirodno
imun. Svakoga je moguće određenim sugestijama, nesmetano i dovolj­
no dugo korišćenim, navesti na bilo šta. Od najčestitije žene može
postati drolja, a najplemenitiji muškarac može pod određenim okol­
no �tima postati ubica. Znanje je nužno čuvati. To se odnosi i na znanje
kOJe nameravam da iznesem na ovim stranicama.
Pogledajmo sada kako stvano deluje psihički napad. U dimenzi­
�ama duha vreme ne postoji u onakvom obliku u kakvom ga pozna­
Jemo. Ne nameravam da filozofski dokazujem ovo mišljenje, ali ono
s �?ji kao iskustvena činjenica koju će potvrditi svako ko je vičan opera­
cIJama � a unutrašnjim planovima. Ako razmišljamo o nekoj osobi, mi
sm? s njom u kontaktu. Ako je jasno vizualiziramo, to je kao da se na­
I �zl mo s njom licem u lice, a ako to učinimo nejasno, to je kao da je
.
Vidimo na određenoj udaljenosti. Nal azeći se u mentalnoj blizini
osobe, �ožemo, korišćenjem pojedinih ideja bliskih toj osobi, da krei­
ramo misaonu atmosferu. Na ovaj način sprovodi se i spiritualno leče­
nje. T v rdnje Hrišćanske nauke- koriste se da bi dovele iz!ečitelja u iz­
vesno emocionalno stanje, koje on zatim efikasno prenosi na duh pa­
cijenta s kojim je en appon.
•
Chslian Sciellce Religiozni pokret čiji je osnovni cilj lečenje telesnih i
-
duševnih poremećaja; vrsta direktne spiritualne psihoterapije; osnivač
Mary Baker Eddy ( 1 82 1 -1 9 1 0).
27
Vrste psihičkog napada
Ova snaga može biti upotrebljena kako u dobre, tako i u zle svrhe.
Osnivačica Hrišćanske nauke bila je dovoljno mudra da iznese svoje
učenje I takvom obliku da njeni sledbenici ne uoče lako i drugu oštricu
istog mača. Dokle god je svet, opšte uzevši, neupućen I snage duha,
bolje je da oni koj i poseduju odredena znanja čuvaju ta znanja i ne
dozvole da se nekontrolisano šire,jer dajući informacije osobama koje
ne bi trebalo da ih znaju, možemo učiniti mnogo više zla nego dobra.
Ipak, mnogo toga je poznato o ljudskom duhu i, štaviše, korišćeno.
Jasno je da će se vremenom mnoge činjenice upoznati i da će čitava
materija izaći na svetlo dana, a ja sam spremna I tome pomoći koliko
mi dopuštaju moje snage.
Bilo kakva poruka upućena podsvesnom duhu mora biti izražena
I najjednostavnijim oblicima, jer je podsvesna misao vrlo primitiva1
oblik mentacije, koja je nastala pre no što je čovečanstvo upoznalo
jezik reči. Osnovni cilj sugestije je da oko subjekta stvara mentalnu at­
mosferu, bilo da se radi o napadu ili lečenju, sve dok se u njegovom
duhu ne jave određene reakcije. ( Koristim izraz duh da bih njime izra­
zila i mentalne i emocionalne procese, a da bih isključila spiritualne.)
Kada je jednom ova reakcija postignuta, pola bitke je dobijeno, jer su
"gradska vrata otvorena s unutrašnje strane i ulaz je slobodan". Tele­
patska sugestija s određenim idejama može sada nesmetano da deluje.
Ovo je odlučujući momenat u svakom okultnom napadu. Zbog
ovog svojstva bran ilac se nalazi u prednosti nad napadačem, i ukoliko
poseduje dovoljno znanja, onoga koje ću na narednim stranicama
pokušati da učinim upotrebljivim, u stanju je da bez velikih napora
odbije napad i položi na kolena svog napadača, pa makar on u okul­
tnom znanju daleko odskakao. Ne postoj i ništa na ovom ili na onom
drugom svetu što hipnotizer može učiniti s nekom osobom koja zna da
sačuva nelve i koja neće i ne želi da obraća pažnju.
Postoje dvoja i samo dvoja vrata kroz koja napadač može da
prodre u grad čovekovog duha. To su instinkt samoodržanja i polni
instinkt. Da bi bile uspešne, hipnotičke sugestije moraju biti izražene
preko jednog ili oba ova instinkta. Zanima nas kako postupa napadač.
Na unutrašnjem planu on treba da formira oko svoje žrtve psihičku
atmosferu. Tu atmosferu može da formira jedino u svojoj svesti, dok
razmišlja o svojoj žrtvi. Ako želi da izvede psihičko ubistvo, strast za
uništenjem mora da preplavi njegov duh. Ako želi da izvrši psihičko
silovanje, mora da napuni svoj duh pohotom i okrutnošću. Hladna
žudnja za okrutnošću je osnova za uspeh operacija ovakve vrste. Šta se
događa kad napadač tako postupi? Pokrenuće zvona koja se nalaze u
paklu. Odgovor neće izostati. Sva bića u čijoj prirodi titra isti ton
28
Analiza prirode psihičkog nap ada
odgovoriće na ovaj poziv - "Mračn i Uri el i Azrael i Amon će doleteti" _
i prid ruž iti se ovoj operaciji. Ali oni ne deluju direktno na žrtvu, Jeć
preko o�ra t�ra . Ovo je slično staroj igri "Nuts and May", u kojoj onaj
kOJI se salJe da Je otrgne" biva uhvaćen oko struka od strane vođe ce­
log lanca njegovih pomagača. Svako ko je učestvovao u ovoj igri setiće
se prit iska koji je pri tom e osećao na svoj im abdominalnim miši ćim a.
A šta se događa kada je magijska operacija gotova? Hoće li opera­
tor bIti. ostavljen na mir u da bi uživao u svojoj žrtvi? Da li je to moguće?
Ovo je mistična osnova priče o Faustu. Đavo je mogao biti ne sa­
mo voljan već i željan da pomogne dr Faustu da pridobije Margaretu,
ah Je u ugovoreno vreme došao po njegovu dušu. Možemo se takođe
setiti da Margareta ne bi postala žrtva da nije odgovorila na zov pesme
o dragulju. Konačno, slaba tačka odbrane nalazila se u njen�;Nlastitoj
prirodi.
Razmotrili s�o modus operandi telepatske sugestijt, ' .a ja,
.
Jer ona predstavlja osnovu okultnih napada svake vrste. Bile )\se ,"l:
o bestelesnom �iću, biću drugog stupnja evolucije, o demonu pakra, ili
samo o ��panJcenom duhu sebičnog prijatelja, nevezanog na život
.
formi, kOJI se ne obazire na posledice - početni korak je isti. Sve dokje
aura nepovređena, ne postoji ulaz u duh. Aura se uvek probija iznutra
strahom ili željom da se izađe u susret napadaču. Ako smo u stanju d�
pobedimo ovu instinktivnu emocionalnu reakciju, plašt aure ostaće
ceo i bićemo siguno zaštićeni od psihičke invazije, isto kao što nas
neoštećena koža štiti od bakterijske infekcije.
Međutim, ponekad se događa daj e raport s napadačem uspostaVljen
u min uloj inkarnaciji. Tada napadač poseduje ključ sporedni' . vrata
duh a. Ovakav problem je vrlo komplikovan i za svoje rešenje zahteva
pomoć spolja. Problem otežava činjenica da žrtva često nije sklona da
dozvoli da se ovaj odnos prekine jer je vezana za napadača, bio on te­
lesno ili bestelesno biće. Ova sklonost prema napadaču može se teme­
ljiti na fasc iniranosti ili čak na stvarnoj odanosti.
Slučaj s kojim sam upoznata baca vrlo mnogo svetla na različite
aspekte psihičkih smetnji od strane inkaniranih duhova koji deluju iz
van svog tela. Zato će biti korisno da opišem ovaj događaj.
U leto 1 926. godine pročitala sam u novinama kratak članak o
nesreći jednog bračnog para koji su u roku od nekoliko sati umrli je­
dno za drugim. Nekoliko godina ranije jedna prijateljica nastradale
29
Vrste psihičkog napada
žene tražila je od mene mišljenje, jer je bila duboko uznemirena do­
gađajima i sumnjala je na psihičke smetnje. Suprugu, nazovimo je go­
spođa C, vremenom su počele da muče noćne more. Počela je da se
budi I stanju snažnog straha, a I ušima su joj odzvanjali preteći gla­
sovi. Otprilike I isto vreme kod njenog supruga, gospodina e, pojavili
su se simptomi koji su na prvi pogled ličili na napad epilepsije. Pa­
žljivim specijalističkim pregledom došlo se do zaključka da se ne radi
o stvarnoj epilepsiji, mada su simptomi bili slični. Epilepsija je nasIed­
na bolest čiju prirodu medicina još nije I potpunosti shvatila, a može
biti i posledica nekih povreda i bolesti mozga. Kod urođene epilepsije
bolest se ispoljava vrlo rano, a prisutni su i ostali simptomi koji se mo­
gu otkriti fizičkim ispitivanjem, kao što su promene u oku bolesnika
koje su vidljive pod oftalmoskopom. Dijagnoza, stoga, može definitiv­
no biti postavljena. Uz to postoji još jedan znak pomoću kojeg se sa si­
gurnošću razlikuje epileptični od histeričnog ili psihičkog napada. Za
vreme napada kod stvarne epilepsije bolesnik nekontrolisano mokri.
Kad ovaj simptom nedostaje, sa sigurnošću možemo reći da se ne radi
o epileptičnom napadu, bez obzira šta je u pitanju. Ovo je koristan pu­
tokaz onima koji se susreću s poremećajima temperamenta, jer će
među mnoštvom napada sa sigunošću znati da razluče one koji su or­
ganskog porekla. Međutim, ne smeno zaključiti da su svi napadi koje
prati nekontrolisano mokrenje epileptični. Postoje i mnogi drugi uzro­
ci ovog nekontrolisanog mokrenja, kako organski tako i funkcionalni.
U slučaju gospodina e ovaj glavni simptom je nedostajao. Zatim,
napadi su uvek nastupali tokom sna i izgledali su snažniji od jake
noćne more, približavajući se po intenzitetu somnambulizmu. loš jed­
na značajna činjenica u ovom slučaju jeste da su noćne more gospođe
e obično prethodile napadima gospodina C.
Ovi događaji pokazivali su značajnu cikličnu pravilnost, ponav­
ljajući se otprilike jednom mesečno. Kod žene, ovo bi se moglo pripi­
sati njenom menstruainom ciklusu, ali u slučaju njenog muža takvo
objašnjenje ne bi imalo smisla. Zbog toga moramo potražiti neki drugi
dvadesetosmodnevni ciklus da bismo pokušali da objasnimo ovu peri­
odičnost. ledini drugi prirodni ciklus ovog trajanja je ciklus mesečevih
mena.
Sada smo se suočili s vezom napada sličnog epileptičnom, koji ne­
ma nikakvih organskih osnova, s noćnim morama druge osobe i s me­
sečevim mena ma. Treba pronaći teoriju koja će ujediniti ova tri fak­
tora i objasniti njihovo međudelovanje.
San je najčešće prvi vid kroz koji se psihičke manifestacije mogu
zapaziti, jer se u snu podsvesna percepcija prenosi na svesnu.
30
Analiza prirode psihičkog napada
Mnogi okultisti smatraju da urođena epilepsija, ne računajući onu
koja je posledica tumora na mozgu, vuče svoje korene u operacijama
cne magije ili veštičarstva, u kojima je bolesnik učestvovao tokom
prethodnog života, bilo kao praktičar ili kao žrtva, i da je epileptični
na �ad astralna borba s neinkarniranim bićem, što se relektuje na
. �
flZlCko telo putem dobro poznatog fenomena reperkusije.
Mesec igra vrlo važno mesto u svim okultnim operacijama.
Različite plime i oseke jaVljaju se kod određenih mesečevih mena.
Persefona, Dijana i Hekata su tri aspekta Lune, iako tri vrlo različite
osobe.
Stoga se činilo verovatnim da bi psihičko ispitivanje moglo dati re­
zultata pošto ga fizičko nije dalo. Ono je izvršeno i dobijeni su sledeći
rezultati.
Kod gospođe e ništ. nije otkriveno. Om je ostal., k.ko bi to prav­
. .
nlc� r�kll, samo saučesnik nakon čina. Međutim, psihičko ispitivanje u
.
slucajU gospodma e ubrzo je dalo rezultate. Pokazalo se da je on u
prethodnoj inkarnaciji bio povezan s dvema ženama, majkom i ćer­
kom, koje su se bavile veštičarstvom za njegovu korist. Mlađa žena je
kratko vreme bila njegova ljubavnica. Majka i ćerka platile su kaznu za
svoja nedela, što je njihov partner izbegao.
Dijagnoza je bila sledeća. Posredi je mlađa veštica koja se nalazi u
velikoj nevolji. Njene astraine posete su uzrok napadima gospodina e
.
I nocn lm mor ama gospode e, a u vezi su s mesečev
'
im men ama. Od-
.
�'eđene mes�čev� �ene povoljno deluju na operacije ovakve vrste, pa
Ih ona zato l konstl. Ostaje nam pitanje da li je ta žena trenutno inkar­
nirano ili neinkarnirano biće. Treba odgovoriti da li su ponoćne pose­
��, koje su vršene u astralnom telu, bile projekcije živog ljudskog bića,
IiI duha vezanog za zemlju koji je uspeo da izbegne drugu smrt.
Od tog trenutka gospođa e se poverila zajedničkoj prijateljici, ko­
ja je bila zabrinuta za nju i složila se sa sugestijom da se radi o odre­
đenom psihičkom uticaju, kOji možda leži u osnovi njenog problema.
��o obja�njenje se podudaralo s njenim ličnim predosećajima koje se
niJe usuđivala da iznese, bojeći se da ne ispadne smešna,
Upitana može li da identifikuje bilo koju od prij.teljic. svog muža
za koju bi se moglo dokazati da je mlada veštica, odgovorila je odmah
da može bez problema da identifikuje obe žene, i ispričala sledeću
pncu.
• •
Za st �ri� u vešticu identifikovala je majku svog muža, stariju go­
spodu kOJa Je zaposela niz osoba u njihovoj kući. Prema ovom do.
broćudnom starom biću gospođa e je uvek gajila čudan strah i od­
bojnost, mada za to nije postojao nikakav racionalan razlog, ali se
31
Vrste psihičkog napada
trudila da svoje obaveze prema njoj obavlja savesno. Njen strah od
stare gospode bio je toliki da kad bi njen muž ujutro otišao na posao,
nikada ne bi ostajala I kući, ukoliko nije imala obaveza, već bi odlazila
u svoj klub.
Stalan posetilac kuće bila je izvesna gospođica X, intimna prija­
teljica starije gospođe C. Bila je to žena čudnog temperamenta koja je
uvek staru gospođu oslov\javala s mama i bila joj vrlo odana. Istu pri­
vrženost je gajila i prema gospodinu e, ali svoje osećaj e prema njemu
nikada nije pokazivala, ponašajući se sasvim uljudno. Kako je gospo­
din e bio iskreno privržen svojoj ženi, nikada nije ovoj drugoj poklan­
jao pažnju, gledajući u njoj samo prijateljicu svoje majke.
Gospođa C je bez dvoumljenja identifikovala gospođicu X kao
mlađu vešticu. Tada su izvršena ispitivanja njene prošlosti i otkrila S".
vrlo neobična priča.
Kao mlada devojka verila se s čovekom koji je odmah nakon veridbe
obolco od galopirajuće tuberkuloze i ubrzo umro uz veliko kvarenje.
Nedugo zatim veriJa se i sestra gospođice X, alije obrzo i njen vere­
nik na čudan način doživeo istu sudbinu, preminuvši I sopstvenoj krvi.
Prošle su godine i gospođica X se ponovo verila. Uskoro se i njen
drugi verenik razboleo, ali ovoga puta ne od galopirajuće tuberkuloze,
već od mnogo dugotrajnije bolesti I kojoj je krvarenje bilo glavni sim­
ptom. Krvario je povremeno i to se vuklo godinama. Budući da je bila
veoma imućna, gospođica X je uzela svoju tetku za domaćicu i dovela
svog verenika da tu živi i da se o njemu brine. Ubrzo su se kod tetke
pojavili simptomi neke bolesti. Osećala je kako sva njena snaga otiče.
Bolest ju je vezala za krevet, ostavljajući je danima bez svesti. Nikada
nije pronađen nikakav poseban uzrok bolesti. Ova čudna zajednica,
gospođica X i dvoje samrtnika koji su stalno doživljavali napade, žive­
la je godinama u toj velikoj kući.
Gospođica X je bila stalni posetilac porodice C, kako za života
pive žene gospodina C. tako i za života njegove druge žene, prijateljice
moje prijateljice. Smrću prve žene gospodina e postalo je sasvim očito
da su nade gospođice X da će privući njegovu pažnju jako porasle.
Ipak, u tome nije uspela. Potisnula je duboko u sebi svoje želje, ostavši
i dalje intimni prijatelj porodice C, pa i onda kad je na čelo kuće došla
nova gospođa C.
Određene metode zaštite sugerisane gospođi e znatno su joj po­
mogle. ali udaljiti gospođicu X nije bilo moguće zbog njene prisnosti
sa starom gospodom. Ali, nakon smrti stare gospode, mlada gospođa
C odlučno je odbila bilo kakve dalje kontakte s gospođicom X. Tome
32
Analiza prirode psihičkog napada
se pridružio i njen suprug, jer je i sam prema gospođici X osećao od­
bojnost, podnoseći je jedino zbog svoje majke.
Ubrzo nakon ovoga, gospođa C je počela da se oseća loše, što je iz
dana u dan postajalo sve uočljivije. Zbog sve veće slabosti i osećaja is­
crpljenosti, gospođa C je konačno bila prinuđena, mada n ije bilo nika­
kvih određenih simptoma, da potraži lekarsku pomoć. Postavljena je
dijagnoza o naglom širenju raka materice. Izvršena je i operacija koja
je donela prolazno olakšanje, ali od koje se nije moglo očekivati ništa
više. Bolesnica je nastavila naglo da propada.
Pred samu smrt pala je u nesvest. U isto vreme i gospodin e je
ostao bez svesti, očito proživljavajući jedan od napada iz kojeg se više
nikada nije probudio. Oboje su umrli u roku od samo nekoliko sati.
Spomenimo da je i prva žena gospodina C takode umrla od raka
materice.
Otprilike u isto vreme umrli su, jedno za drugim, tetka i verenik
gospođice X. Poslednje što se čulo o gospođici X bilo je da je nakon
snažnog nervnog sloma dospela u jedan sanatorijum u unutrašnjosti.
Svaki od događaja u ovoj neobičnoj istoriji, posmatran odvojeno,
može se zasebno objasniti. Gledajući ih zajedno, oni čine čudnu priču,
posebno kad se ima na umu da je bez bilo kakvih prethodnih informa­
cija psihičko ispitivanje otkrilo osobu s abnormalnim sposobnostima,
koja je bila zainteresovan a za gospodina C.
Rak je bolest na koju ozbiljne okultne hipoteze bacaju dosta
svetla. Veruje se da se tu radi o bolesti eteričnog, a ne fizičkog tela, i da
je posrednik zaraze infektivni "elemental raka".
Dokazati ili opovrgnuti bilo šta u vezi s navedenom pričom je
nemoguće. Ipak, sledeća okuItna h ipoteza može dosta toga objasn iti.
Ukoliko ne prihvate ovu hipotezu, čitaoci mogu da od navedenih činjeni­
ca stvore interesantnu vežbu za uvežbavanje oštroumnosti, pokušavajući
da nađu prihvatljiviju hipotezu.
Gospođica X je podsvesno sačuvala znanje i snage koje je posedo­
vala u svom prethodnom životu, u kome je bila inicirana u kult veštice.
Takođe je sačuvala i ljubav prema gospodinu C koja je, očito, ostala
neuzvraćena. Upotrebila je svoju sposobnost projektovanja astralnog
tela da bi neću, tokom sna, posećivala gospodina C. U nedostatku de­
talja nemoguće je zaključiti da li je "napad" gospodina C bio borba ili
ljubavni zagrljaj. Snovi gospođe C očito su bili povezani s istim astral­
nim posetiocem koji je uzrokovao i napade gospodina C. Nažalost, ne
postoje nikakvi zapisi koji bi pokazali I kojoj mesečevoj fazi su se
odvijali ovi napadi. To je verovatno faza Hekate, period zlih veštica.
Zdravstveno stanje verenika i tetke gospodice X, kao i smrt nje­
nog prvog ljubavnika, jasno ukazuju na vampirizam. Teško je pove-
33
Vrsle psihičkog napada
rovati da se tuberkuloza može godinama vući a da bolest ne nestane ili
poprimi snažne dimenzije. Teško je odgovoriti i na pitanje kakva je ve�
za mogla postojati, ukoliko je uopšte postojala, između gospođice X i
smrti ljubavnika njene sestre. Cudno je da su tri čoveka povezana
,
ovom zloslutnom zajednicom, kao budući muževi, mogli izgubiti ži­
vote na isti način. Zajedno s misterioznom bolešću tetke, ovo je vrlo
sumnjivo. Kao što je rečeno, bilo koji od ovih događaja mogao bi se
posebno objasniti, ali gledajući ih I celini teraju nas da se zamislimo.
Takođe je čudno držati verenika I svojoj kući a ipak se ne udati za
njega, jer sa svakog normalnog gledišta, ovo je nagodba s mnoštvom
nedostataka a bez prednosti. S druge strane, ukoliko su njeni osećaji
bili usmereni na gospodina e i ako ih je pothranjivala svojim astralnim
posetama, prirodno je da nije želela da prekine svoj odnos s čovekom
kojeg voli, dajući se čoveku kojeg ne voli. Ukoliko je bila vampir, njen
motiv držanja tetke i ljubavnika I svojoj kući, i njihovo zdravstveno
stanje, mogu se lako objasniti, kao i njen slom živaca neposredno
nakon njihove smrti.
Cinjenica da je prva žena gospodina e umrla od raka materice
sama po sebi ne govori mnogo, ali čudno je što je i njegova druga žena
umrla od iste bolesti. Rak nije tako čest i, u svakom slučaju, postoje
mnoga druga mesta u telu koja on ima običaj da napadne. S druge
strane, Dijana, jedna od aspekata Lune, vlada ženskim reproduktiv­
nim organima, kao što je Hekata boginja veštica.
Bolest gospođe e počela je da se ispoljava ubrzo nakon što je go­
spođica X udaljena iz kuće.
Konačno, šta reći o smrti trojice muškaraca intimno povezanih s
gospođicom X, koj i su umrli I kratkom roku jedan za drugim, i o nje­
nom neposrednom slomu živaca? U nedostatku detalja svaki zaključak
može biti samo nagađanje, ali ipak imamo dovoljno razloga da pret­
postavimo kako su magijske operacije gospođice X bile uzrok nekih
od ovih nesreća.
Moglo bi se reći da je takva teorija neverovatna i da unosi pomet­
nju medu sve poznate zakone. Podsetimo se, ipak, da se dve godine
pre no što su se desili ovi događaji sumnjalo na delovanje veštica I vezi
s epileptičnim napadima gospodina e, i da je priroda njenog odnosa
prema njemu bila očita. Naknadna ispitivanja prošlosti gospođice X i
njenih ukućana otkrila su neobične činjenice. Spomenimo još da su
događaji koji su kasnije sledili slični onima o kojima se može pročitati
u mnogim zapisima o suđenju vešticama. ledna od naučnih maksima
kaže da je sposobnost predskazivanja nekog događaja dobar poka­
zatelj ispravnosti neke teorije.
34
SLUČAJ SAVREMENOG VEŠTlČARSTVA
Delovanje veštičarstva u prethodnim inkanacijama - Slučaj okUltnog
napada bivše veš/ice - Odbojnost životinja prema njoj - Noćne more
ostalih stanara kuće - Psihičko raspoznavanje opaslosti - Manijački
napad - Način lukovanja ovim slučajem - Upotreba pentagrama - Nje­
govo delovanje - Slučaj magnetisanog krsta - Strah od svetih simbola -
Njena ispovest.
-
Udeo bivših veštica u okultnom napadu vrlo je izražen. Kada se radi O
nevoljama ovakve prirode, nezavisni medijumi uvek iznova ukazuju
na postojanje osoba koje su u prethodnoj inkarnaciji bile povezane s
veštičarstvom. U ovim slučajevima motiv je gotovo uvek osveta.
Medutim, postoji dovoljno razloga da verujemo kako uzrok nevolja
može biti i projekcija astrainog tela, koju krivac nesvesno izvodi za
vreme sna. Veoma mnogo ljudi koji su danas medijumi i senzitivci tre­
nirani su u kovenima* srednjovekovnog veštičarstva. Zbog toga su is­
kusni okultisti vrlo oprezni u kontaktu s osobama koje su medijumi od
rodenja, i čiji se psihizam razlikuje od onog kod treniranih osoba. Ta­
mo gde su psihizam i mentalna neuravnoteženost ujedinjeni sa zloćud­
nom naravi, postoji velika verovatnoća da se radi o kultu Dijabolika.
Neobični događaji u kojima sam i ja bila jedan od učesnika bacaju
dosta svetla na ovaj nimalo uobičajen slučaj. Bilo je to I ranim danima
mog zanimanja za okultizam, kada sam se naoružavala znanjem, uz
veliku cenu, ali na efikasan način, izvrgavajući se mnogim nevoljama.
Upoznala sam se sa ženom koju su zanimala pitanja iz područja psihe.
To je bila osoba izuzetno osetljiva na sve što je nečisto ili ružno. Bila je
veoma ponosna na svoje lične navike, a živela je gotovo isključivo na
sirovoj vegetarijanskoj hrani, odbijajući čak i jaja kao suviše stimu­
lirajuća. Mada nije bila ljubitelj životinja, bila je preterani filan­
trop. S uživanjem je čitala mračne i detaljne opise vivisekcijskih eks-
*
Engl. cOJen - skup trinaest veštica
35
Vrsle psihičkog napada
perim enata. Da sam bila starija i mudrija, prepoznala bih I njenoj
preteranoj težnji čistoći i ultraosetljivQsti znakove sadističkog tempe­
ramenta. Sadizam je bolesno stanje čovekove emocionalne prirode I
kojoj polni instinkt uzima oblik impulsa koji drugima zadaje bol. Ne
znajući mnogo toga što sada znam, njene osobine smatrala sam odra­
zom uzvišene spiritualnosti.
U vreme kada sam je upoznala nalazila se na rubu nervnog sloma,
što je navodno bila posledica premorenosti. Gorela je od želje da na­
pusti grad i vrati se prirodi. Upravo sam se spremala da napustim Lon­
don I nameri da se priključim okultnom koledžu koji se skrivao I
jednom nepristupačnom peskovitom predelu neplodnog Hempšira. T
svojoj bezazlenosti predložila sam joj da nam se pridruži i pomaže
nam I kućnim poslovima. Sugestija je bila prihvaćena pa nam se, ne­
koliko dana nakon mog dolaska, priključila i gospođica L. [zgledala je
sasvim normalna, a svojom srdačnošću mogla je osvojiti svakoga. Me·
đutim, u svetlu kasnijih događaja jedan incident je bio značajan. Čim
je sišla sa stare kočije I kojoj se dovezla sa stanice, prišla je konju i po�
tapšala ga. Ova, vrlo često apatična životinja, koju je obično bilo teško
poterati na akciju, odjednom se pod njenim dodirom uznemirila kao
ošinuta. Zabacila je glavu, propela se, protresla i umalo prevrnula ko­
čiju u obližnji jarak, na čudenje zaprepaŠĆenog kočijaša. Kočijaš je, po­
smatrajući netremice našu posetiteijku, izjavio da njegov konj nikada
do tada nije tako pomahnitao.
Međutim, gospođica L je delovala sasvim smireno, a držanje joj je
bilo ljubazno pa je u svakom društvu bila omiljena.
Te noći probudila sam se pod morom, što mi se vrlo retko dešava.
Batrgala sam se osećajući teret na grudima. Kad sam se uskoro sasvim
osvestila, imala sam utisak da je soba ispunjena zlom. Upotrebila sam
jednostavnu odbrambenu formulu, koju sam tada znala, i mir se vratio
u moju sobu.
Kad smo se sledećeg jutra za vreme doručka našli na okupu, svi
smo bili neispavani i jadali smo se jedni drugima na nemirno prove­
denu noć. Uporedujući lična iskustva, ustanovilo se da smo svi, nas
šest ili sedam, imali slične more. Ovaj razgovor je čudno delovao na
gospođicu L. Uzvrpoljila se kao da sedi na užarenoj stolici i s poseb­
nim naglaskom kazala:
"O tome ne treba diskutovati, to je vrlo nezdravo."
Iz poštovanja prema njenim osećaj ina prekinuli sno razgovor.
Uskoro se na otvorenom prozoru pojavio još jedan član naše zajed-
36
Slučaj savremenog vešličarslva
nice, žena koja je spavala u otvorenom skladištu, nedaleko od kuće.
Kao i obično, upitali smo je za zdravlje. Odgovorila je da se nije ose­
ćala dobro, da je loše spavala i opisala nam f1oru koja je bila slična
morama koje smo i sami osetili. Istog jutra jedna druga gospođa, čija
se kuća nalazila pored puta nedaleko od naše kuće, došla je i ispričala
nam sličnu moru.
Ove noćne more nastavile su i sledećih nekoliko dana da uznemi­
ravaju mnoge članove naše zajednice. Bile su neodređene, tako da nije
bilo moguće otkriti išta što bi pomoglo u formiranju dijagnoze. Bili
smo uvereni da su ti događaj i posledica probavnih smetnji izazvan ih
lošim hlebom seoskog pekara.
Međutim, jednog dana sam se posvađala s gospođicom L. Simpa­
tisala me je, čemu sam pridavala jedva dostojnu pažnju. Oduvek sam
prema nečijoj izraženoj naklonjenosti osećala odbojnost, na šta se go-
spođica L požalila. Sta god da je ležalo u osnovi ovog sukoba, u priličnoj
�
sam meri probudila njenu ogorčenost. Te noći doživela sam najsnažniju
moru koju sam ikada i životu imala. Probudila sam se iz sna sa strašnim
osećajem pritiska na grudima, kao da me neko pritiska nadole ili leži
na meni. Jasno sam videla glavu gospođice L, veličine narandže, kako
lebdi pri dnu mog kreveta, i čula škrgutanje zubima namenjeno meni.
Bilo je to nešto najzlokobnije što sam ikada doživela.
Još uvek ne shvatajući značenje ovih događaja, bila sam uveren a
da je pekar jedini krivac svemu ovome. Nikome nisam ništa pričala o
ovom snu, smatrajući da je takve doživljaje najbolje prećutati. AI i, kad
smo u svetlu kasnijih događaja o tome raspravljali, ustanovili smo da
se slično dogodilo još dvojici članova zajednice.
Noć ili dve nakon toga, kad se približilo vreme spavanja, obuzeo
me je osećaj da nešto opasno vreba u grmlju oko kuće. spremajući se
da napadne. Taj osećaj je bio toliko snažan da sam izašla iz sobe i obi­
šla čitavu kuću proveravajući jesu li svi prozori zatvoreni i da li je sve
zaključano.
Gospođica L me je čula i izašla da vidi šta radim. Kazala sam joj
šta osećam.
'Ti ludo dete", odgovorila je, "nema svrhe zatvarati prozore.
Opasnost se ne nalazi izvan kuće, već u njoj. Smiri se, zaključaj vrata i
pođi u krevet."
Ne odgovarajući na moja pitanja, samo je ponavljala kako moram
da zaključam svoja vrata. To je bila prva noć provedena u ovoj kući. Do
tada sam noćila u kolibi s druge strane puta.
37
Vrste psihičkog napada
Kako su soba i prozor bili mali a noć nesnosno vruća, nisam zatvo­
rila vrata sobe. Na najpogodnije mesto postavila sam emajliranu kan­
tu, verujući da će se eventualni uljez spotaći o nju i tako se otkriti.
, .
Međutim, ništa se nije dogodilo i ja sam spokojno zaspala. Ah uJu­
tro se sručila oluja. Gospođica L i ja ćutke smo radile u kuhinji kad
ona odjednom s izbezumljenim izgledom zgrabi nož i nasrnu na mene.
Na svu sreću, posuda I kojoj je upravo zavrilo povrće našla se I moj im
rukama i ja sam je upotrebila kao štit. Naganjale smo se oko stola, a
vrijuća voda I kojoj se kuvao kupus prskala je na sve strane.
Nijedna od nas nije se oglasila. Odbijala sam je vrelim i čađavim
loncem, dok je ona prema meni zamahivala neugodno velikim nožem.
U tom trenutku na vratima se pojavio vođa zajednice. Odmah je shva­
tio o čemu se radi i postupio vrlo taktično. Nepristrasno nas grdeći što
stvaramo tako veliku buku, preuzeo je situaciju u svoje ruke, nakon
čega nam je rekao da nastavimo s poslom. Gospođica L je privela kra­
ju posao koji je obavljala koristeći nož, a ja sam dovršila kuvanje ku-
. .
pusa i tako se naš sukob mimo zavrslo.
-
. bio usmeren prema hodniku, kako bi sprečio gospođicu L da ulazi u
Nakon ručka gospođica L je osetila reakciju na svoj prepodnevnJ
ispad. Otišla je u svoju sobu i srušila se od iscrpljenosti. Pomalo sam
bila uznemirena, iako sam bila navikla na slučajeve mentalnih pore­
mećaja. Bila sam mnogo manje uzbuđena nego što bi bio neko drugi
na mom mestu, ali m i nije bila utešna pomisao da m i je sobna dru­
garica opasan ludak lišen svake kontrole. Nakon ovoga vođa zajed� ice
savetavao nam je da se ne uznemiravamo, jer će on uskoro ovladati ce­
lom situacijom. Popeo se u kupatilo, napunio vodom iz slavine posu­
dicu za sapun, izveo nad njom izvesne pokrete i uronio I nju prst.
Zatim je na vratima njene sobe obavio ritual pentagrama.
Gospođica L nije ni pokušala da izađe iz svoje sobe sve dok je
nakon četrdeset osam sati on sam nije izveo napolje.
Kao što je i obećao, uskoro je vladao njome. Imao je s njom ne�o­
liko dugih razgovora koj ima ja nisam prisustvovala. Nakon nekoliko
dana gospođica L, vrlo pročišćena, počela je da se vraća svoji� ku�ni�
dužnostima. Događalo se i kasnije da zapadne u staro stanje. Bilo Je
još borbi, ali je posle nekoliko nedelja postala relativno normalna.
Kada sam je ponovo srela nakon nekih osamnaest meseci, od starog
stanja nije bilo ni traga.
. .
Dva neobična događaja deSila su se u vreme dok JU J e leclO ovaj
.
. • .
čovek. Ukoliko sam ikada srela adepta, bio je to on. Kuća u kojoj se
nalazila njena soba bila je vrlo stara, a ulazna vrata izuzetno masivna.
Vrata su tokom noći osiguravale dve glomazne šipke koje su se pola-
38
Slučaj savremenog veštičarstva
gale preko njih, lanac kojim bi se mogao vezati brod, a bila su i zaklju­
čavana ogromnom bravom čiji je ključ bio veličine zidarske kašike.
Kada bi se izjutra vrata otvarala, njihova škripa, stenjanje i zveket čuli
bi se duž čitavog sela. Ipak, nekoliko jutara zaredom vrata smo nalazili
odškrinuta. Svi smo spavali pored otvorenih vrata koja su izlazila na
mali hodnik na vrhu stepeništa. Silaženje niz stare škripave stepenice
ličila je na hodanje po dirkama orgulja. Zadnja vrata bila su savre­
mene izrade i mogla su lako da se otvore. Prozori su imali nova krila
najjednostavnije izrade. Ko je otvarao teška ulazna vrata i zašto?
Nekoliko jutara, za vreme doručka, izmenjivaJi smo međusobne
optužbe o tome ko je protekle noči ostavio otvorena vrata, ali nijed­
nom nismo bili u stanju da dokažemo bilo čiju krivicu. Konačno je o
ovom događaju saznao i vođa grupe.
uUskoro ću stati tome na krat, zapretio je, pa je svake večeri pe­
čatio sobu gospođice L pentagramom. Od tada više nismo imali pro­
blema s ulaznim vratima. Dok je radio s gospođicom L, na isti način
pečatio je i prag svoje sobe, s tom razlikom što je sada vrh pentagrama
njegovu sobu. Ona to nije znala, a nije bilo mogućnosti ni da sazna od
nekog drugog, budući da je on bio vrlo nekomunikativna osoba. Samo
je meni to bilo poznato, jer sam ga jednom slučajno zatekla u trenutku
obavljanja spomenute operacije.
Ipak, jednog dana sam začula kucanje na vratima svoje sobe. Bila
je to gospodica L s rukama punim posteljine. Zamolila me je da odne­
sem posteljinu u sobu vođe grupe i da je tamo ostavim. Upitala sam je
zašto to sama ne učini, znajući da se on nalazi napolju, a raznošenje
rublja je bio njen posao. Razjasnila mi je da je već bila pred njegovom
sobom u nameri da ostavi posteljinu, ali da u nju nije mogla da zak­
orači zbog psihičke barijere postavljene na pragu sobe.
Takode me je nekoliko puta zamolila da u njenom prisustvu pre­
krijem srebrni krstić koji m i je visio o vratu jer, prema njenim rečima,
nije bila u stanju da ga gleda. Taj krstić sam nabavila neposredno pre
nego što sam se priključila ovoj okultnoj grupi. Dala sam ga svešteniku
kojeg sam lično poznavala da ga posveti, jer nisam u potpunosti bila
sigurna u dobronamernost ciljeva grupe kojoj sam nameravala da se
priključim. Prvih dana mog boravka I ovoj grupi bila sam vrlo oprezna
i u svakom trenutku spremna na beg. Naravno, o ovome sam ćutala i
niko od mojih novih kolega nije znao da je krst bio posebno magneti­
san da me brani od psihičkih napada. Ipak, žena koja bi pokušala da
izvede napad, ako je za to sposobna, osetila bi delovanje krsta i upla­
šila bi se.
39
Vrsle psihičkog napada
Autosugestija i imaginacija igraju vrlo značajnu ulogu i tzv. psihi­
čkim impresijama, pa moramo biti veoma oprezni I prihvatanju potvr­
dnog svedočanstva medijuma koji zna šta se od njega očekuje, jer je
spontana reakcija po mom mišljenju očigledna.
Kada se gospođica L tokom svog lečenja približila I izvesnoj meri
konačnom ozdravljenju, izbile su na videlo mnoge zanimljive informa­
cije. Rekla nam je da se maglovito seća kako se za vreme svojih prošlih
života bavila crnom magijom. Prema njenim rečima, ovo je potvrdilo i
nekoliko odvojenih medijuma, što bih i ja sama bila spremna da pot­
vrdim da je to neko od mene tražio. Kao dete, često je maštala da je
veštica i želela smrt ili nesreću onima koji bi je razljutili. Takođe je tvr­
dila, iako ne mogu reći da li je to istina ili ne, da su njene želje imale to­
liko uspeha da se i sama od toga uplašila i pokušala da prekine ovu
praksu. Sama je izjavila i to da je imala naviku da vizualizira sebe kako
stoji ispred osoba na koje je bila besna, kako ih oštro grdi usmera­
vajući na njih neku zlu silu. Ovo, naravno, može objasniti i naše noćne
more. Priznala je i to daje imala običaj da na ovaj način napada majku
i sestru. Sestru je učinila vrlo bolesnom, tako da su se plašili da je drže
u kući. Kasnije je ovu izjavu potvrdila i njena majka.
Kazala je kako oseća da u njoj postoje dve razi ičite osobe, od kojih
je njeno normalno ja spiritualnih nazora, puno saosećanja i ideala.
Njeno niže, drugo ja, izbilo bi na površinu kad bi se razljutila, bila
uzbuđena ili premorena. Tadaje postajala vrlo opaka, razdirana napa­
dima mržnje i okrutnosti.
Ove osobine su uveliko bile izražene već I njenom detinjstvu, ali
što je bila starija, sve je više shvatala njihovu štetnost, a njen uzvišeni
idealizam ispunjavao je nastojanjem da ih potisne. Ve rujem da je ovo
nastojanje bilo iskreno, iako ne uvek i plodonosna.
Osvnula se i na incident u kojem mi je rekla da zaključam svoja
vrata. To je učinila u želji da me koliko-toliko zaštiti od svoje astral ne
projekcije kojoj nije mogla da odoli.
Na prvi pogled izgledala je opsednuta, što su smatrale dve članice
ove zajednice, ali mudrim posmatranjem pokazalo se drugačije.
Ovaj slučaj potvrđuje još jednu zanimljivu činjenicu, istinitu i pre­
ma predanju o vešticama, a to je strah od svetih simbola. Nije bila u
stanju da boravi u prostoriji I kojoj se nalazila slika nekog religioznog
subjekta. Ništaje nije moglo nagovoriti da nosi bilo kakav nakit u ob­
liku krsta, kao što nije bila I stanju ni da zaviri u crkvu.
Ovaj slučaj je interesantan iz više razloga, a posebno zbog činjeni­
ce da je slučaj, koji je ličio na snažno izraženo ludilo, razrešen upotre­
bom okultnih metoda.
40
-
PROJEKCIJA ETERICNOG TELA
Eterična projekcija -Adeptovo iskustvo projekije eteričnog te/a - Proti­
vudarac - Vestački elementali - Iskustvo nehotične projekcije vukodlaka
- Metoda njegovog uništenja.
Pre nego što završimo s predmetom napada od strane inkarniranih
ljudskih bića, moramo nešto reći o eleričnoj projekciji. U njoj ne učes­
tvuje samo duh, već i nešto gotovo materijalno, u svakom slučaju toli­
ko opipljivo da je u stanju da na telu žrtve ostavi stvarne modrice, ra­
zbaca nameštaj ili barem stvori priličnu buku.
Tamo gde se ovakve manifestacije javljaju, očito je da smo suočeni
s nečim mnogo materijalnijim nego što je to duh. Jedan duh može de­
lovati na drugi, a preko njega i na telo, do granica koje sa sadašnjim
znanjem ne možemo odrediti. Duh ne može neposredno manipulisati
materijom. Tako, na primer, ne možemo razbiti prozor samom mišlju.
Da bi se postigli rezultati na fizičkom planu, potreban je određeni fi­
zički posrednik kojim duh manipUliše. Takav instrument, kojim duh
manipuliše pri svakom voljnom pokretu, jeste živo telo. Operacije spi­
ritualnog lečenja predstavljaju, jednostavno, proširenje tog principa
na mišiće koji nisu pokretani voljom i na fiziološke procese koje obi­
čno ne kontroliše svesni duh. Okultisti smatraju da duh deluje na telo
preko eteričnog duplikata, kojeg -lJišćanska nauka naziva još i "smrtni
duh". Smeno, a da to ne bude nelogično, za svako fizičko delovanje
proizvedeno na daljinu okultnim metodama, zaključiti da je posledica
učinka eteričnog duplikata.
Eterični duplikat je u prvom redu telo od magnetskih sila. Svaka
ćelija i fibra fizičkog tela drži se u okviru mreže eteričnog duplikata.
Međutim, između eteričnog i čvrstog fizičkog tela, kakvo poznajemo,
postoji nešto što bismo mogli nazvati sirovinom od koje zgušnjavanjem
nastaje čvrsta materija. Tu međufazu materije i duha stari narodi nazivali
su hite ili pvobitna materija, dok joj je savremeni naziv ektoplazma.
Kad god se radi o fenomenima koji se man ifestuju na fizičkom
41
Vrste psihičkog napada
planu, za njihovo nastajanje odgovorna je upravo projektovana ekto­
plazma. Ektoplazma može delovati na udaljenosti od nekoliko me­
tara, projektovana u obliku dugačkih štapova ili magličastog oblaka
koji je s mediju mom spojen finom niti. Ovaj oblak može biti raznih ob­
lika. Izgleda živ i deluje kao posrednik svesne volje. Mnoštvo korisnih
informacija o ovom predmetu može se pronaći I literaturi o spiritua­
lizmu, čiji sam popis dala u bibliografiji na kraju knjige.
Vođa okultne grupe o kojoj sam u prethodnom poglavlju govorila,
koji me je vodio u prvim koracima mog okultnog treninga, bio je adept
sposoban da izvede ovu operaciju (operaciju izbacivanja ektoplazme ­
op. prev.). čemu sam i sama više puta bila svedok. Zapao bi I stanje
dubokog transa i nakon nekoliko grčevitih pokreta, sličnih onima kod
slabe tetanije, izgubio bi dve trećine svoje težine. Mnogo puta poma­
gaja sam mu prilikom buđenja, ili sam ga čak sama p renosila dokje bio
u tom stanju, budući da nije bio teži od deteta. Covek može izvesti
razne varke, ali ne može to učiniti i sa svojom težinom. Dok bi se nala­
zio u transu, sama bih se podigla s poda i prenela ga na sofu. Istina, u
onako ukočenom stanju, krutom poput daske, bilo je mnogo lakše
manipulisati njime nego da je bio opušten, ali ipak postoji određen od­
nos između težine odraslog čoveka i snage žene prosečne građe.
ledne noći postalo mi je jasno šta se događalo s njegovom izgublje­
nom težinom. Bio je bolestan i nalazio se u nekoj vrsti delirijuma. Na
mene je bio pao lavlji deo brige o njemu, posebno tokom noći. Me­
đutim, nakon nekog vremena zaključili smo da se dovoljno oporavio i
da više nije neophodno bdeti uz njega, pa smo uveče, prvi put nakon
nekoliko dana, svi otišli na spavanje. Delila sam sobu s još jednom čla­
nicom zajednice. Soba se nalazila I maloj kolibi, a naši kreveti, spojeni
jedan uz drugi, bili su smešteni tačno ispod nezastrtog otvorenog pro­
zora. Bilo je vreme punog meseca i, sećam se, nije bilo potrebe paliti
sveću da bih mogla da se svučem.
Kako sam bila veoma umorna, istog trena sam zaspala. Nisam du­
go spavala a probudila sam se s osećajem težine na stopalima. Izgle­
dalo je kao kad bi veliki pas, recimo škotski ovčar, skočio na krevet i tu
legao. Soba je bila preplavljena mesečinom blistavom kao dan. Jasno
sam videla kako u dnu mog kreveta spava čovek kojeg smo prethodno
pažljivo pokrili i ostavili da spava u sobi ispod naše. Situacija je bila
prilično nezgodna. Ležala sam nepomično, razmišljajući šta da uči­
nim. Već sam bila gotovo sasvim budna, kada sam zaključila da se go­
spodin Z, kako ću nazvati ovog čoveka, vratio u stanje delirijuma ili da
mesečari. U svakom slučaju, nije mi bilo lako pri pomisli kako da ga si­
guno vratim u postelju bez uzbuđenja ili scene. Moja koleginica je
42
Projekcija eteričnog tel.
bila srčani bolesnik, pa sam se plašila da ne doživi šok. Naravno, to isto
nisam ni njemu želela u onako lošem stanju. Bojala sam se da će moja
sobna koleginica, ako prvo nju probudim, kriknuti i time naglo probu­
diti Z-a, što bi izazvalo katastrofalne posledice. Budući da je njegov
slučaj bio teži, odlučila sam da njega polako probudim, a nju prepus­
tim samoj sebi, smatrajući da ću time od dva zla izabrati manje. Neko­
liko trenutaka sam razmišljala a onda donela odluku. Uspravila sam se
u sedeći položaj i nagnula ka njemu u nameri da ga laganim dodirom
po ramenu probudim. Da bih uspela da ga dotaknem, morala sam da
izvučem svoja stopala koja su bila pritisnuta težinom njegovog tela.
Do tog trenutka bila sam vrlo mina, jer nisam želela da ga probudim
do � o svemu dobro ne razmislim. Za to vreme on je mirno počivao na
.
mOJIm nogama.
Vrlo se razgovetno mogao videti na mesečini. Po svemu sudeći,
ležao je umotan u kućni ogrtač ili nešto slično ogrtaču. I lice i ono u šta
je bio umotan izgledali su na mesečini sivi i bezbojni. Nisam uopšte
sumnjala u njegovu stvarnu prisutnost jer, osim onoga što sam mogla
videti, osećala Sam na svojim stopalima i njegovu težinu. U trenutku
kad sam se pomakla, nestao je. Ostala sam u čudu, gJedajući uredno
složen pokrivač u dnu malog poljskog kreveta na kom sam ležala.' U
tom trenutku shvatila sam zašto je izgledao tako siv i bezbojan da je
I ičio pre na crtež senčen olovkom nego na ljudsko biće od krvi i mesa.
Sledećeg jutra pitala sam ga o ovom događaju. Rekao je daje loše
spavao i da mu je san bio iskidan, ali da se ne seća ničeg sličnog.
Ovo ni u kom slučaju nije bio okultni napad, već pre poseta
bolesnog prijatelja koji je zbog iscrpljenosti izgubio kontrolu nad svo­
jim normalnim psihičkim aktivnostima, pa je u stanju transa i izvan
svog tela instinktivno potražio utehu u mojoj blizini. Ipak, ovo nam
može donekle poslužiti i kao ilustracija šta se moglo dogoditi daje ete­
rična forma koja me je posetila bila vođena zlim namerama. Ovim se
može objasniti odakle potiče osećaj težine koji je prisutan u stvarnim
noćnim morama.
Mnogo puta sam slušala o slučajevima u kojima su na vratu žrtve
astralnog napada pronađene modrice slične otiscima prstiju. Lično ni­
kada nisam videla takve masnice, ali su mi o njima pričale osobe koje
su ih same imale ili koje su ih videle na drugima. Dobro je poznata či­
njenica da ukoliko se okultista, delujući izvan svog tela, sretne s nepri­
jatnostima na astralnom planu, a njegovo fino telo bude viđeno i
udareno ili preterano, na fizičkom telu pokazaće se tragovi napada. I
sama sam, mnogo puta, nakon astrainih okršaja pronalazila na svom
telu modrice neobičnih oblika. Mehan izam nastajanja ovih znakova
43
Vrste psihičkog napada
mora biti, po mom mišljenju, isti kao mehanizam po kome nastaju
stigme svetaca, kao i neobično fizičko znamenje i otoci koji se pone­
kad mogu sresti kod histeričnih bolesnika. Duh, snažno potresen, de­
luje na eterični duplikat koji zatim deluje na molekule fizičkog tela
koji su I njega utkani. Usuđujem se da proreknem da će budući razvoj
medicine biti vezan za znanje o prirodi i funkciji eteričnog duplikata.
Sledeća vrsta psihičkih napada koju moramo razmotriti jesu na­
padi izvođeni pomoću veštačkih elementala. Oni se razlikuju od misa­
onih oblika po tome što, kada su jednom formirani, poseduju poseban
i nezavisan život �d svog tvorca, iako su možda strogo određeni njego­
vim konceptom. Zivot ovih kreatura sličan je električnoj bateriji. po­
lako se prazne zračenjem i, ukoliko ih s vremena na vreme ne ob­
navljamo energijom, sasvim slabe i nestaju. Čitava problematika
stvaranja, punjenja i dopunjavanja energijom, ili uništavanja veštačkih
elementala, vrlo je važna u praktičnom okultizmu.
Veštački elemental stvara se formiranjem jasne slike bića koje
nameravamo da formiramo, u imaginaciji, i ulivanjem u njega dela
svog bića, a zatim prizivanjem određene prirodne sile. Ova metoda
može bili upotrebljena za dobro kao i za zlo. Ovako nastaju i "anđeli
čuvari" koje na samrti formiraju žene zabrinute za sudbinu svoje dece.
I sama sam jednom doživela vrlo neprijatno iskustvo kada sam
nehotice formirala elemental vukodlaka. To je bilo zaista neprijatno i
mislim da može poslužiti kao dobar primer da pokaže šta se može
dogoditi kad nedovoljno disciplinovana osoba manipuliše okultnim
silama.
Osoba kojoj sam na ličnu štetu nesebično pomogla nanela mi je
veliku nepravd u, zbog čega se u meni javila snažna želja za osvetom.
Ležeći i odmarajući se jednog popodneva na svojoj postelji, obuzeo me je
osećaj ogorčenosti. U tom stanju približila sam se granici sna. Tada se u
meni javila misao da odbacim sva ogorčenja i krenem u divlji boj. Stare
nordijske legende uzburkale su moju maštu i počela sam da razmišljam o
Fen risu, strašnom vuku-čudovištu severa. Odmah sam osetila neobičnu
senzaciju u području solanog pleksusa, kao da nešto ističe iz njega, i
pored mene, na krevetu, materijalizovao se veliki vuk. Bila je to uspešno
materijalizovana ektoplazmička forma. Kao i Z, vuk je bio siv i bled i
posedovao je svoju težinu. Jasno sam na sebi mogla osetiti pritisak
njegovih leđa. kao da pored mene na postelji leži neki veliki pas.
U to vreme ništa nisam znala o umeću stvaranja elementala, ali
sam se slučajno spotakla o pravu metodu - razmišljanje nabijeno
44
Projekcija eteričnog tela
snažnim emocijama, invokacija određene prirodne sile i granično
stanje izmedu sna i budnosti u kom se eterični duplikat lako izbacuje.
Bila sam užasnuta onim što sam učinila. Znala sam da se nalazim
u mrtvom uglu i da sve zavisi od moje sabranosti. Posedovala sam do­
voljno iskustva iz praktičnog okultizna da bih znala da ću pojavu koju
sam dozvala do stepena vidljive materijalizacije moći da kontrolišem
svojom voljom ukoliko spreči m paniku; ali ako izgubim kontrolu nad
sobom i predam se, preostaje mi borba s čudovištem sličnim
Frankenštajnu.
Neznatno sam se pomakla, što je očigledno uznemirilo ovu krea­
turu. Okrenula je glavu preko ramena i primakla mi svoju dugu njušku,
pokazujući zube. Našla sam se u zaista nezavidnom položaju.
Međutim, nisam zaboravila da sve zavisi od toga da li ću se preda­
ti. Zn.l" sam da je od svega najbolje z.početi borbu odmah, jer, što je
tvorevina duže egzistirala, postajala je snažnija i bilo je teže razgraditi
je. Zato sam zarila svoj lakat u njegova kosmata ektoplazmička rebra i
glasno mu uputila reči:
"Ako ne znaš pristojno da se ponašaš, moraćeš da ideš na pod!", i
gurnula ga s kreveta.
Cudovište se spustilo, krotko kao jagnje, i na moje veliko olak-
-
šanje preobrazilo se u psa. U tom trenutku učinilo mi se da severn i ugao
sobe nestaje, nakon čega se kroz nastalu pukotinu kreatura udaljila.
Bila sam daleko od toga da se radujem jer sam osećala da ovime
nije sve bilo završeno. Sledećeg jutra, jedna sustanarka je potkrepila
moje sumnje. Ispričala mi je kako je provela tešku noć, uznemiravana
snovima o vukovima i kako se tokom noći probudila i u mračnom uglu
svoje sobe ugledala plamteće oči divlje zveri.
Snažno alarmirana ovim saznanjem, otišla sam da potražim savet
od osobe koju sam uvek smatrala svoj im učiteljem. Rekao mi je da
sam sama formirala to biće od sopstvene supstance uz pomoć osveto­
ljubivih misli, da je ono u stvari odvojeni deo mene same i da ga mo­
ram po svaku cenu prizvati i apsorbovati u sebe, a u isto vreme odba­
citi "naplatu računati od osobe koja me je povredila. Prilično čudno,
upravo I to vreme ukazala mi se prilika da se vrlo efikasno obračunam
sa svojim protivnikom.
Ostala sam, srećom, dovoljno svesna da shvatim kako sam se našla
na raskrsnici puteva j da bi svaka neopreznost mogla značiti prvi korak
na levoj stazi. Da sam iskoristila ovu priliku i dala oduška svojoj
ogorčenosti, vučja forma bi primila nezavisnu egzistenciju i tada bih
morala platiti račun đavolu u prenesenom i doslovnom smislu. Primila
sam jasnu impresiju (impresije su yažne u psihičkim stvarima jer one
45
 Vrste psihičkog napada
često prezentiraju podsvesno znanje i iskustvo) da će, ako dozvolim
ovom impulsu da se pretvori I akciju, vučja forma prekinuti psihičku
pupčanu vrpcu kojom je spojena s mojim solarnim pleksusom i da više
neću biti u stanju da je apsorbujem.
Mogućnost nije bila prijatna. Morala sam da se odreknem tako
drage osvete i podnesem nanetu nepravdu bez mogućnosti odbrane.
Trebalo je da dozovem i apsorbujem vučju formu koja mi je izgledala
tako neprijatno opipljiva. Situacija je bila takva da nisam mogla da
tražim ničiju pomoć, niti da očekujem naročite simpatije. Morala sam
se suočiti s problemom, a znala sam da svakim satom njenog posto­
janja, upravljanje kreaturom postaje teže. Zato sam odlučila da se od­
-
reknem osvete, j I prvi sumrak prizvala sam kreaturu. Vratila se kroz
severni ugao sobe, kuda je bila i izašla (kasnije sam saznala da su stari
narodi sever smatrali zlom stranom sveta) i prikazala se na tepihu is­
pred kamina delujući vrlo krotko i pitomo. Bila je to toliko kvalitetna
materijalizacija da sam bila spremna da tvrdim kako ispred mene, u
polutami, stoji i gleda me veliki vučjak. Sve je bilo toliko stvarno da se
čak osetio i zadah psa.
Između njega i mene protezala se jedva primetna nit ektoplazme,
jednim krajem spojena s mojim solarnim pleksusom, dok se drugi kraj
gubio pod krznom u području njegovog trbuha. Stvano mesto dodira
nisam mogla videti. Počela sam naporom volje i imaginacije, kroz sre­
brnu nit, izvlačiti iz njega životnu snagu, kao da slamkom pijem limu­
nadu. Vučja forma počela je da bledi, a nit je postajala deblja i mnogo
čvr$ća. U meni je započelo silovito emocionalno previranje. Osetila
sa1 strahovito snažnu želju da se borim i rastrgnem sve i svakoga ko
mi dođe pod ruke, kao kod malajskog besnila. Naporom volje pobedi­
la sam ovaj impuls, nakon čega je sledio preokret. Vučja forma sada je
već izgledala kao bezlična siva magla. Na kraju sam i nju apsorbovala
preko srebrne niti. Napetost se stišala, a ja sam se kupala u znoju. Ovo
je, koliko je meni poznato, bio kraj incidenta.
Bila je ovo teška ali vrlo korisna lekcija. Zbog nedostatka dokaza,
nekima ona ne mora izgledati uverljiva, ali je za mene izuzetno
značajna. Navela sam je zato što može biti korisna svima onima koji su
u stanju, posedujući znanje o ovim stvarima, da uoče njenu važnost.
Zanimljivo je da je tokom kratkog, dvadesetčetvoročasovnog
života kreature, prilika za efikasnu osvetu stalno bila prisutna.
46
VMPIRIM
Vampitizam koji je naizgled zumro - Neobično delovanje izvesnih ljudi
na osobe s kojima dolaze u kontakt - Delovanje tih osoba na električne
batetije - Morbidne veze - Edipov kompleks - Psihiči parazitizam -
Berber/anzi - Opis slučaja vampi/izma - Nekroilija na zapadnom frontu
- Vampirizam II jugoistočnoj Evropi - Zaraznost vampirizma - Abnor­
malni "komarčevi ubodi" - Gde tražiti znakove vampira - Karakteristični
zubi vampira.
Takozvani vampir oduvek je bio popularan lik u pričama iz mašte i
užasa. Postoji znatna literatura o njegovim delovanjima, počevši od
poznatog romana Drakula do ozbiljnih studija o suđenjima vešticama
u srednjem veku. Popis literature o toj temi možete potražiti u biblio­
grafiji na kraju knjige. Ipak, ne želim se na ovim stranicama koristiti
iskustvima iz druge ruke, niti želim da komentarišem događaje koji su
se desili u drugim zemljama, jer bi se moglo zaključiti da je nestankom
takvih okolnosti; iz naše sredine nestao i problem vampirizna, poput
problema tifusa, j da nas on ne treba uznemiravati. Iz ličnog iskustva
smatram da nije tako i da čudno stanje koje je u prošlosti nazvano
vampiriznom može biti uzrok izvesnih oblika mentalnih smetnji i
fizičkih bolesti.
Psihoanalizu sam počela da studiram čim j: bila uvedena u Engle-..
skoj. Na kraju sam i sama postala predavač ia jednoj klinici osnovanoj
u Londonu. Kao studenti, vrlo brzo smo se suočili s činjenicom da su
određeni slučajevi vrlo iscrpljujući za obradu, ne u smislu da su bili
zamršeni, već su nas "cedili". Nakon obrade takvih slučajeva osećama
se iscrpljeni kao isceđena krpa. Neko je jednom slučajno spomenuo
ovu činjenicu jednoj od sestara zaposlenih u laboratoriji s električnim
uređajima, na šta je ona dodala da isti pacijenti jednako "cede" i elek­
trične uređaje i da su u stanju da prime izuzetno visok napon a da im
.
se kosa ne nakostreši.
Na istom mestu, tokom mog psihoanalitičkog rada, susrela sam se
s brojnim slučajevima u kojimaje postojao nezreo odnos između dvoje
47
Vrsle psihičkog napada
ljudi. Najčešće je to bilo između majke i ćerke ili između dve prijatelji­
ce, a ponekad se takav odnos može stvoriti i između majke i sina. Jed­
nom sam ga srela i između muškarca i žene. Uvek nam je kod takvih
parova dolazio na lečenje onaj član koji je bio potčinjen, i obično smo
im mogli znatno pomoći psihoterapijom. Svi oni su pokazivali isti
kompleks simptoma: senzitivan temperament, bledilo, slabu izdržljivost,
opštu malaksalost i slabost, kao i vrlo brzo zamaranje. Takođe su kon­
stantno bili vrlo sugestihilni pa je bilo lako njima manipulisati. U
ovakvim slučajevima obično smo prilično brzo uspevali da postignemo
dobre rezultate.
Međutim, u svemu tome neobično je da prekidanje bolesnog od­
nosa dovodi dominirajućeg člana ove veze u stanje snažne uznemire­
nosti, pa čak i do delimičnog sloma. Da bi lečenje bilo efikasno, došli
smo do zaključka da je neophodno prekinuti svaki ovakav odnos i od­
lučno ustrajati u odbijanju kontakta s dominirajućim partnerom.
U to vreme sve sam objašnjavala pomoću Frojdove psihologije, ali
nisam bila u stanju da pomognem osobama koje do tada nisu izgledale
bolesne, a na koje su ovakva otcepljenja ostavljala čudne efekte. Ni­
sam znala da objasnim zašto poboljšanjem zdravstvenog stanja jed­
nog, dolazi do razaranja zdravlja drugog partnera.
Mislim da ono što Frojd naziva Edipovim kompleksom. nije sas­
vim jednosmeran odnos, i da "duh" roditelja ispija psihičku vitalnost
deteta. Zanimljivo je kako uvek izgledaju stariji slučajevi Edipovog
kompleksa, kod kojih deca izgledaju kao starci i starice. Oni nikada
nemaju normalno detinjstvo, ali su uvek dovoljno mentalno razvijeni
za svoje godine. Tražila sam od više pacijenata da mi pokažu svoje fo­
tografije iz detinjstva. Svi su izgledali mnogo stariji nego što su u stvari
bili. Po zabrinutosti njihovih dečijih lica, moglo bi se pomisliti da su
proživeli sve probleme i teškoće života.
Uz ono što znamo o telepatiji i magnetskoj auri čini mi se, ne bez
razloga, da se na određeni način, koji za sada još sasvim ne razumemo,
negativan partner ovakvog raporta vezuje "kratkim spojem" na
pozitivnog. Dolazi do gubljenja vitalne energije pasivnog partnera,
koju domin irajući partner, više ili manje svesno, apsorbuje, mada je u
stvari ne izvlači iz njega.
Ovakvi slučajevi, naravno, nisu retki, ali se brzo rešavaju kada je
žrtva odvojena od vampira. Kad god se susretnemo s čvrstom vezom u
kojoj postoj i dominacija jednog i devitalizacija drugog partnera, do­
bro je preporučiti privremeno razdvajanje i posmatrati rezultate.
48
Vampirizam
Međutim, mnogo tačniji naziv za ovu pojavu bio bi parazitizam, a
ne vampirizam. Ovakav psihički parazitizam vrlo je česta pojava i ob­
jašnjava mnoge psihološke probleme. Na ovim stranicama nećemo ga
šire objašnjavati jer je izvan domena našeg zanimanja. Spomenula
sam ga samo radi ilustracije. Vampirizam, uopšteno shvaćen, sasvim je
druga stvar. Zato će biti dobro da ovaj termin rezervišema za slučajeve
u kojima se napad izvodi namerno, dok je za slučajeve u kojima se na­
padi odvijaju nesvesno i nenamerno prikladniji naziv parazitizam.
Po mom mišljenju, stvarnog vampirizma ne može biti bez projek­
cije eteričnog duplikata. Svi zapisi o vampirizmu koje posedujemo go­
vore o nečem mnogo opipljivijem od sablasti. U poslednje vreme, u
zapadnoj Evropi ovakvi događaji su relativno retki, dok su u istočnoj
Evropi i zaostalim zemljama sveta još uvek relativno česti. Mnoštvo
ovakvih događaja, verno prikazanih, može se pronaći u putopisima iz
tih zemalja. Kapetan Guld u svojoj izuzetno zanimljivoj knjizi Čuda
(Oddities) govori o pojavi vampirizla među Berberianzima s Filipin­
skih ostrva. Njegov izveštaj je baziran na članku štampanom u žunalu
zijalskog društva, tom LX, 1 896. Ovaj neprijatan narod, po rečima
Skerčlija, autora članka kojeg je Guld citirao, " ... su demoni, i moraju
povremeno jesti ljudsko meso ili bi umrli ... Kada osete glad za ljud­
skim mesom, odlaze u travu i pažljivo skrivaju svoje teJo, zadržavaju
dah i padaju u trans. Njihova astralna tela na taj način se oslobađaju...
Zatim odleću, ulaze u kuće, zaustavljaju se na nekom od ukućana i
hrane se njegovom utrobom".
"Približavanje 8erberlanga može se prepoznati po jecanju koje je
glasno dok je napadač daleko, dok njegovim približavanjem zamire i
postaje jedva čujno. Kada se nalazi pored vas, može se čuti šum njego­
vih krila i videti plam njegovih očiju, sličan nemirnoj žeravici u tami.1I
Skerčli izjavljuje da je lično čuo i video Berberlanga koji je proletea
pored njega i ušao u jednu kuću. Sledećeg dana posetio je istu kuću i u
njoj našao mrtvog domaćina bez ikakvih vidljivih znakova nasilja.
Uporedite Skerčlijev opis po kojem Berberlanzi ležu u visoku
travu i dovode se u stanje transa, s Muldunovim radom Projekija as­
lratnog Iela, koji bi svaki student okultizna trebalo da poznaje. Ovaj
rad, bez sumnje, predstavlja klasično delo okultne literature, jer daje
praktične opise okultnih iskustava i detaljne instrukcije kako da ih
čitalac izvede.
Vratimo se I vlastitu sredinu. Kroz svoje iskustvo o stranputicama
ljudskog duha koje je, već po prirodi mojeg posla, široko i neobično,
49
Vrste psihičkog napada
slično poznavanju Londona Sema Velera, srela sam se samo s jednim
slučajem stvarnog vanpirizma I onom obliku za koji koristim ovaj iz­
raz. Nisam ga lično doživela, ali sam poznavala osobe koje su bile up­
letene u taj događaj. Doživeo ga je moj prvi učitelj, vođa grupe o kojoj
sam pisala i gde me je dobra gospođa jurila kuhinjskim nožem. Činje­
nice iz ovog slučaja upotrebiia sam kao osnovu zajednu od mojih priča
I T ajnama dr Tavemera (he Secrets ofD. Tavener), mada su I stvar­
nosti neprikladne za bilo kakvu zabavu.
U to vreme predavala sam abnormalnu psihologiju na već
•
spomenutoj klinici i nadzirala rad studenata. Jedna od studentkinja
konsultovala me je I vezi sa događajem s kajm se srela I privatnom
životu. Radilo se o mladiću starom blizu dvadeset godina, jednom od
onih degenerisanih ali intelektualno i socijalno prihvatljivih tipova ko­
je nije teško pronaći I starim porodicama čija je v isuviše plava da bi
bila zdrava.
Ovaj mladić primljen je za podstanara u stan koji su do tada delile
ova studentkinja i jedna žena. Uskoro je počeo da ih uznemirava ču­
dan fenomen. Otprilike u isto vreme svake večeri psi u susednim dvo­
rištima počinjali su besno da laju i cvile, a nekoliko trenutaka kasnije,
rrancuska vrata, koja vode do verande, otvorila bi se. Sasvim je neva­
žno koliko ih je često posećivao bravar i da li su vrata dobro zatvarali,
jer su se ona otvarala uvek u isto vreme, i tada bi stanom zaduvao hla­
dan vetar.
Ovaj fenomen desio se i jedne večeri kada je u stanu bio prisutan
adept Z. Izjavio je da se radi o ulasku neprijatnog nevidljivog bića.
Ugasili su svetla i mogli su da vide slabo rumenilo u uglu na koji je on
pokazao. Pruživši ruke u to rumenilo, osetili su kao da im kroz ruke
prolaze trnci slični onima koji se javljaju kada se ruka stavi u vodu koja
je pod električnim naponom.
Tada je započeo žestok lov na sablast duž čitavog stana, dok na
kraju nije ulovljena i uništena u kupatilu. Ovaj događaj prikazala sam
u svojoj priči mnogo slikovitije, ali su glavne činjenice ostale iste. Uni­
štenjem ovog bića mladićevo zdravlje se znatno popravilo i došlo se do
sledeće priče.
Mladić, zvaćemo ga D. imao je običaj da se sastaje s bratancem
koji se s francuskog fronta vratio kući kao invalid, bolujući navodno o
kontuzije. Ovaj mladi čovek bio je drugi izdanak te nezdrave loze, a
znalo se da je jednom prilikom bio uhvaćen I perverznom činu takoz­
vane nekrofilije. Prema pričanju D-ovih roditelja, ova opaka pojava,
na određenim delovima fronta, nije bila retka, a vršeni su i napadi na
ranjenike. Vlasti su se koristile drastičnim merama da bi suzbile ovu
50
Vampirizam
pojavu. Zahvaljujući uticaju familije, D-ov rođak je uspeo da izbegne
vojni zatvor, i kao mentalno bolestan prepušten je nezi svoje porodice,
gde ga je pazio jedan bolničar. U vreme kad bolničar nije bio na du­
žnosti odvijali su se ovi, za mladog D-a štetni susreti s rođakom. Tako­
đe se saznalo da su se bavili peverzijama, a jednom prilikom ovaj je
tukao mladića, tačno ispod uva, sve dok mu nije potekla kv.
D je bio ubeđen da ga tokom njegovih kriza napada izvestan
"duh", ali se plašio da govori O tome iz straha da će ga smatrati ludim.
Koliki je deo u svemu ovome bio posledica mladićeve neurotične
prirode, koliko poroka, a koliko psihičkog napada, teško je reći, kao
što nije lako odrediti gde leži uzrok koji je otvorio vrata svim ovim
nevoljama. Ipak, jedna činjenica jasno je vidljiva svim posmatračima.
Nakon uništenja psihičkog posetioca, ne samo da se popravilo stanje
D-a već je uskoro došlo do vidnog oporavka njegovog bratanca. Me­
toda kojom se adept Z poslužio sastojala se u tome da ulovi biće u ma­
gijski krug, kako ne bi moglo da pobegne, i da ga sažaljenjem upije u
sebe. Po završetku operacije pao je na leđa i izgubio svest. Bila je to
ista metoda koju sam ja koristila u borbi protiv moje projekcije vuka.
Ali mnogo je teže apsorbavati i neutralizovati projekciju druge osobe,
nego svoju sopstvenu. Ovu operaciju jedino može izvesti posvećenik
vrlo visokog ranga, kakav je Z bez sumnje bio. Njegovo mišljenje o
ovom slučaju, mada bez stvanih dokaza koj im bi ga potkrepio, bilo je
da su određene trupe iz istočne Evrope bile dovedene na Zapadni
front. Verovatno je među njima bilo osoba s tradicionalnim znanjem
crne magije, po kojoj je jugoistočna Evropa oduvek uživala mračnu
reputaciju među okultistima. Ovi ljudi, kada bi bili ubijeni, znali su
kako izbeći drugu smrt ili, drugim rečima, dezintegraciju astraJnog te­
la, zadržavajući se u svom eteričnom duplikatu i vampirizujući ra­
njenike. Nadalje, vampirizam je zarazan. Osoba koja je napadnuta i
koja je ostala bez svoje vitalnosti postaje psih ički vakuum i crpi ži­
votnu snagu iz svakoga s kim dođe I dodir, nastojeći da ponovo napu­
ni svoje rezervoare vitalnosti. Uskoro se žrtva, kroz lično iskustvo,
upoznaje s trikovima vampira, ne shvatajući njihovo značenje. Pre ne­
go što shvati gde se nalazi, i sama postaje pravi vampir, napadajući
druge. Duh vampira, koji je vezan za zemlju, ponekad se priklanja
samo jednoj žrtvi, ukoliko mu ona pruža dovoljno vitalne energije za
normalan opstanak, i jz nje sistematski crpi eteričnu hranu. Sve dok
žrtva vampira iz drugih nadoknađuje odnesenu energiju, ona neće
umreti od iscrpljenosti, što je inače slučaj sa žrtvama vampira.
Z je smatrao da D-ov bratanac nije bio izvoni vampir, već nje­
gova žrtva. Pošto je mladić bio nestabilnog morala, brzo je naseo
51
Vrsle psihičkog napada Vampirizam

trikovima vampira i uskoro je za zemlju vezani duh nekog mađarskog
maga počeo da ga eksploatiše. Ubadajući i sisajući krv iz bratančevog
vrata, ovo biće se preselilo na mladog D-a, dajući prednost novom iz­
voru pred istrošenim izvorima stare žrtve. Ve rovatno je vampir bi­
rao između njih dvojice, pošto nije uvek bio sa D-om.
•
njaka, bili su za pola duži od ostalih zuba. Vrhovi su im bili oštri kao
kod igle.
Stvaran vampirizam u zapadnoj Evropi je, izgleda, vrlo redak.
Međutim, Z j e izrazio mišljenje da se ovom uzroku mogu pripisati
mnogi mračni slučajevi tropske klonulosti, u kojima anemija zauzima
istaknuto mesto.

Sta je zaista Z uradio, ne znamo, jer je bio krajnje tajanstven I po-

gledu svojih metoda. U svetlu naknadno stečenog znanja, mogu pret­
postaviti da je apsorbovao eteričnu energiju ovog duha i tako ga
sprečio I nameri da izbegne drugu smrt. Ali, da bi se opirući duh is­
terao iz Ozirisove sudnice, trebalo je ostaviti ovo astralno truplo, koje
će za neko vreme nastaviti da stvara nevolje.
U vezi sa ovim slučajem može biti zanimljivo da opišem vrlo
čudne događaje koji su se dešavali u okultnoj grupi u Hempširu "
vreme boravka gospođice L. Došlo je do pojave krajnje opakih "ko­
marčevih ubodat!. Sami ubodi nisu bili otrovni, ali su bili takvi daje krv
mogla slobodno isticati. Sećam se da sam se probudila jednog jutra i
na jastuku našla mrlju vi veličine mog dlana. Krv je očito istekla iz
male ranice tačno pored ugla usne. I neke druge osobe doživele su
slična iskustva. Nikada nisam videla ništa slično, niti se to ikada više
ponovilo nakon odlaska gospođice L.
U to vreme nisam ništa govorila Z-u o ovome, a kasnije, kada sam
se setila tog događaja i spomenula ga, više nije bilo mogućnosti za is­
traživanje. Izneo je mišljenje da se radilo o delu vampira i naveo neko­
liko sličnih slučajeva s kojima se susreo u svom radu. Rekao je da je u
Africi sreo slučajeve kod kojih je žrtva ostajala tako beskrvna da je
bilo teško uzeti uzorak za ispitivanje, jer je medicinskom osoblju bio
problem da iscrpi krv iz oslabljenog tkiva.
•

U ovakvim slučajevima medicina nije u stanju da pomogne. Zrtva

polagano umire, a nikakva organska bolest ne može se otkriti. Pored
toga, vrlo je slična osobi malaksaloj od učestalih krvarenja.
Kada se sumnja na pojavu vampira, treba deo po deo tela dobro
pregledati snažnim uveličavajućim sredstvom, a rezultat pregleda
verovatno će biti mnoštvo sitnih rupica. Rupice su toliko sitne da ih je
teško otkriti golim okom sve dok se ne inficiraju i upale, a tada se
obično, zabunom, pripisuju insektima. Mesta gde ih treba tražiti
obično su na vratu, posebno ispod uva, duž unutrašnje strane podlak­
tice, na resici uva, oko vrhova nožnih prstiju, a kod žena i na grudima.
Rečeno je da se kod osoba s vampirskim sklonostima razvijaju
abnormalno dugi i oštri očnjaci. Lično sam videla jedan takav, vrlo
neobičan slučaj. Dva očnjaka, smeštena između sekutića i pretkut-

52 53

OPSEDNUTOST
De/ovanje duhova vezanih za zemlju - Slučaj smn; pijanca koji je zlo­
stavljao svoju ženu - Slučaj smrti ljubavnika koji je izazvao astrainu projek­
iju svoje verenice -Misaone atmosfere - Slučaj {reme - Slučaj opsednutosti
atmosferom koju za sobom ostavlja živi pijanac - Kako razlikovali atmo­
sfere od bića - Opsednutost samoubilačkim ludilom - Fenomen vezan za
slučaj opsednutosti ezim okultistom - Vampirizam - Pol/ergelsl feno­
men - Provale vatre - Metoda upravljanja - Naknadno objašnjenje -
Snage koje se prizivaju ritualnom magijom - Njihovo delovanje na
slučajne posetioce - Snage koje se prizivaju JlIišćanskim ritualima - Op­
sedanja parohijskog doma - Objeai nelisani ceremonijom - Incident
s posvećenim krstovima - Lažne starine - Dogadaj s oltarom I prostoriji
za ka/upe Britanskog muzeja - Vrste atmos/era u pojedinim odajama
Britanskog muzeja - Mumijino prokletstvo - Poštovanje svetih predmeta
d,ugih vera - Dupa Bude - Incident s Budinom statuom - Povratno
delovanje misaonih oblika na svog tvorca - Jfafucillaije ludaa su
projek/ovani misaoni oblici.
Postoje dve vrste "opsednutosti" koje bi trebalo razmotriti. ledna je
vezana za neinkarnirane duhove, koji deluju na određene osobe, a
druga je vezana za određena mesta. Dovoljno senzitivne osobe koje se
zateknu na ovim mestima osetiće njihov uticaj. Izuzev u slučajevima
kada je ovaj uticaj izuzetno jak, nesenzitivne osobe ostaće imune.
Opšte je pravilo da osoba, da bi percipirala ovaj uticaj, mora biti do
određenog stepena medijum. Zato deca, Kelti i obojene rase mnogo
trpe od ovih uticaja. Hladni Nordijci relativno su imuni na ove uticaje,
a u manjoj meri takvi su bili i živahni, materijalistički nastrojeni i
skeptični Rimljani.
Najpre razmotrimo problem delovanja beste lesnog neinkanira­
nog duha. Umesto termina napad, koristi ću se terminom inteTjeren­
cija. Uznemirenost i nevolje ne moraju značiti da se obavezno radi o
54
Opsednutost
napadu, kao što se n i davljenik ne drži grčevito iz zlobe svog spasioca,
ugrožavajući mu tako život. Biće koje izaziva nevolje može biti duh
koji i sam trpi na unutrašnjim planovima. On sam ne poznaje dovoljno
zakone koji vladaju posle smrti, da bi znao kako svojim grčevitim pri­
anjanjem uz čoveka njemu samom nanosi zlo. Široka rasprostranje­
nost spiritističkih učenja je korisna jer pomaže I ublažavanju na­
petosti koja vlada između ovog i onog sveta.
Kako mi lično iskustvo kaže, smatram da su ovi događaji retko kad
namerno zli; međutim, ovo panično prianjanje nije retko i objašnjava
zašto ponekad preživeli supružnik, nakon smrti partnera, doživljava
vrlo neprijatna iskustva. Postoje slučajevi, mada retki, u kojima duh
koji poseduje određena okuitna znanja, a čulnim strastima je čvrsto
vezan za zemlju, koristi neobičan oblik raporta da bi zadovoljio svoje
želje kroz fizičko telo drugoga.
U oku1tnoj i spiritualističkoj literaturi ima bezbroj primera za obe
ove vrste astraine interferencije. Ovde neću citirati slučajeve iz ličnog
iskustva, ali bih želela da usmerim pažnju čitalaca na literaturu koja
obrađuje ovaj predmet, a navedena je u bibliografiji na kraju knjige.
ledna moja poznanica bila je jako verna svom mužu koji je dugo
bolovao i na kraju umro. Mnogi su verovali da je konačno postala slo­
bodna, jer je godinama bio odan piću. Umro je nakon teške bolesti
tokom koje je dugo uzimao ogromne količine morfijuma. Bio je to vrlo
zao i sebičan čovek, a umro je nepokajan. U poslednjim danima svog
života, prikovan za krevet, nije više mogao činiti nikakva zla, pa je njego­
va žena počela da ga idealizuje. Nedugo nakon njegove smrti, proglasila
ga je porodičnim svecem. Interesovala se za okultizam i praktikovala
je meditaciju i prizivanje velikih voda. Uprkos svim odvraćanjima,
pokušala je da ostvari psihički kontakt s mužem, prizivajući ga kao
svog vođu. Kao mnogi ljudi senzualne naravi, i on se borio za život,
održavajući se danima u al1iculo mOl1isu. Na sreću svih prisutnih, us­
peli smo je nagovoriti da kremira njegove posmrtne ostatke. Medutim, i
pored svih nagovaranja, donela je kući, s klinike na kojoj je preminuo,
sve njegove stvari. Stavila i h je u svoju spavaću sobu. Oko nje­
gove slike podigla je mali oltar koji joj je služio kao fokus pri njenim
meditacijama.
Za to vreme napeto je iščekivala vesti. NedeJjama je živela zabri­
nuta i uznemirena. Fizički se n ije naprezala, pa se n i fizički uzrok oz­
biljnoj bolesti, koja je sledila nakon opuštanja posle muževljeve smrti,
nije mogao pronaći. Uskoro je postalo vidljivo da se ona, koja je do
tada imala vrlo ljupku i prefinjenu narav, počela postepeno menja­
ti. Ne samo po temperamentu, već i po izrazu lica postajala je slična
55
Vrsle psihičkog napada
svom pokojnom mužu. Sledio je još jedan neobičan momenat. M už joj
je umro od upaljene rane na kičmi. Sama rana ga nije bolela, ali je tr­
peo snažne bolove nerava koji su se na bolesnom mestu spajali s
kičmom, a završavali I rukama. U jednoj ruci su bolovi, koje su izazva­
li bolesni nervi, bili mnogo izraženiji. Na kraju se i kod njegove žene
razvio snažan neuritis s identičnim simptomima.
Drugi ilustrativan primer je primer izvesne gospođice E. Njen ve­
renik je poginuo I Prvom svetskom ratu. U pismu osobi koju moli za
savet I vezi sa svoj im problemom, piše: "U početku sam bila I stanju
da savlada m gubitak i odvojenost, ali šest meseci kasnije doživela sam
nervni slom. Od tog vremena počela sam da patim od slabih živaca.
Poslednja dva meseca doživljavala sam čudna iskustva koja su mc
činila vrlo zbunjenom i nesposobnom za rad. To je noćno iskustvo koje
mi se nikad nije dogodilo tokom dana. Pošto sam se spremila za spa­
vanje, osetila sam da mi telo postepeno gubi sve osećaje, nalik potpu­
nom smrzavanju. (Ne znam kako bih drugačije mogla to opisati.) po­
nekad sam sposobna da se probudim i nadvladam ovo stanje, ali ne
uvek. Tada su moja nastojanja da se probudim uzaludna, i mada sam
potpuno svesna, nisam sposobna da se pokrenem ili dozovem nekoga.
Nakon toga obično padam u određenu vrstu sna u kome doživljavam
sve vrste iskustva. Ponekad posećujem nepoznata mesta i razgovaram
s ljudima koje ne poznajem. Ponekad su moja iskustva neopisivo lepa,
a nekad mi preti opasnost od utapanja ili padanja. U tim slučajevima
uvek se dižem u vazduh i putujem kilometrima, tako mi se barem čini.
Ponekad osećam da samo lebdim I vazduhu. Koliko dugo san traje, ne
mogu reći. Kad se probudim, vrlo teško mi je da se pokrenem. Snaga
mi se postepeno vraća i nakon mnoštva bolnih senzacija u udovima us­
tajem, obično jako umorna i iscrpljena. Ponekad ne osećam posledice
ovog neobičnog iskustva. Ono potkopava moje zdravlje i sreću i ne
može se dobro završiti."
U razgovoru je potkrepila svoju izjavu iz pisma, govoreći da to­
kom opisanih iskustava u noćnim putovanjima neko, najverovatnije
njen verenik, pokušava da je spreči da se vrati u svoje telo.
Za nedelju dana slučaj je potpuno rešen telepatskim postupkom.
Zapis o načinu na koji je on izveden veoma je interesantan. "Terapija
je vršena ne samo s pacijentom već i s bićem koje je prouzrokovalo ove
nevolje. Ono je oslobođeno na svom planu delovanja i pomoglo mu se
da ode I nebo, čime je ujedno oslobođena i njegova žrtva."
U drugoj vrsti opsednutosti, kod koje je fokus manifestacije od­
ređeno mesto, a ne određena osoba, moramo razlikovati duh vezan za
56
Opsednulosl
određeno mesto, od misaone atmosfere koja preostaje nakon silovitih
emocija proživljenih na nekom mestu.
Prvo razmotrimo problem misaone atmosfere. O ovom problemu
mogu dati vrlo jasan i poučan primer. Moja prijateljica, student škole
dramskih umetnosti, obratila mi se u vezi s napadima treme zbog kojih
se ozbiljno zabrinula, jer su se ponavljali. Bila je istaknuta student­
kinja, u stvari predavala je mlađim kolegama i pohađala posebnu nas­
tavu kod upravnika škole. Došavši jednog popodneva na predavanje,
srela je svog profesora, koji je upravo završio sa semestarskim ispitom
iz govorničke veštine mlađih studenata. Popela se na pozornicu i stala
pored male ploče koja je tu bila postavljena za pomoć ispitivaču u
vreme ispita. Počela je da reci tuje odlomak u vezi s kojim je trebalo da
bude predavanje. Nije imala nikakvog razloga za uzbuđenje jer je, kao
što je već rečeno, bila iskusan govornik i predavač. Osim toga, bila je
to jedna od uobičajenih tema koja nije ništa posebno sadržavala. Ni
nervoza ni zbunjenost nisu biH svojstveni njenoj prirodi, ali čim je za­
ustila, osetila je potpuno "presahnuće" i ostala paralizovana, nesposob­
na da izusti ijednu reč. Kratko šaputanje ju je trgnulo, ali je doživela
snažan napad treme, što je potreslo njene živce.
S psihičkog gledišta nije trebalo ići daleko u potrazi za objašnje­
njem. Stajala je u mentalnoj atmosferi kreiranoj od strane mnoštva
devojaka, koje su se morale popeti na katedru za vreme ispita, od koga
su zavisile mnoge od njih i zbog čega su sve bile prilično nervozne.
Pošto je bila senzitivna osoba, ova atmosfera je delovala na nju i "sim­
patičnom indukcijom" indukovala u njoj slično duševno stanje, fenome­
nom dobro poznatim u elektricitetu i akustici, ali jednako prisutnim i
u psihologiji.
Nema sumnje da su ispitanici inficirali jedan drugog. Moguće je
da je "mikrofonija", tako dobro poznata radio spikerima, bila proizve­
dena misaonim atmosferama niza nervoznih osoba koje su stajale na
istom mestu.
U vezi sa ovim može biti interesantno i jedno moje lično iskustvo.
Unajmila sam garsonjeru u studentskom domu i čim sam ušla u nju,
osetila sam u sebi vrlo snažnu depresiju. Inače sam vedrog duha a
retko kad tužna, ali čim sam ušla I ovu sunčanu i prijatnu sobu, obu­
zelo me je neko tmuno raspoloženje. Ono je iščezlo čim sam izašla iz
nje, bilo da sam otišla u trpezariju ili samo pred vrata sobe. Ubrzo sam
shvatila da se ovde radi o nečemu što zahteva obradu. Zato sam se ras­
pitala za istoriju ove sobe. Rečeno mi je da je to bila spavaća soba
poslednjeg vlasnika kuće, koji je bio sklon piću i koji je pao pod stečaj.
57
Vrste psihičkog napada
Zanimljiva je činjenica da alkoholičari i narkomani stvaraju vrlo
zle misaone armosfere. One su mnogo štetnije i trajnije i od atmosfera
koje za sobom ostavljaju najteži zločinci.
U ova dva slučaja nema ni govora da bi se moglo raditi o bićima,
bilo inkarniranim ili neinkamiranim. Ovde se isključivo radi o mental­
noj atmosferi koja je proizvod određene snažne i bolne emocije
proživljavane kroz duži vremenski period na istom mestu.
Ovakva koncentracija, ukoliko je vrlo snažna, trajaće gotovo neo­
graničeno. Ove tvorevine mogu se koncentracijom razgraditi i formi­
rati nove. Ipak, one ostaju poput prethodne ekspozicije na fotografskoj
ploči, a senzitivni ljudi osećaju njihov uticaj. Nesenzitivci mogu proći
gotovo netaknuti.
Nije sasvim jednostavno razlučiti kada je uzrok smetnji isključivo
atmosfera, a kada biče vezano za zemlju. Ako se radi o biću, to ranije ili
kasnije postaje vidljivo. Nadalje, ono se obično može čuti, kao što se i
oseti. Ovaj poslednji znak, ipak, ne dokazuje uvek prisustvo nekog bića.
Poznat mi je slučaj u kojem je prostorija za inicijacije, nakon preseljenja
lože, preuređena u kancelariju i dve spavaće sobe. Sobe praktično
nisu bile upotrebljive zbog pucketanja, kucanja i snažnog lupanja koje
se javljalo tokom noći. U ovom primeru nije bilo razloga tražiti prisu­
stvo bilo kojeg biča, jer rituali nisu bili evokativnog tipa, niti su bili zle
prirode. Bila je to samo energija u stanju napetosti. Osim fizičke buke,
ovde nije bilo ničega što bi izazvalo nemir. To mogu i sama posvedočiti,
pošto sam tu spavala, ili, bolje rečeno, pokušala da spavam.
Tamo gde se duh vidi, obično se može i čuti. Da bi bio stvaran, to­
liko da postane vidljiv, mora u sebi sadržavati bar malo ektoplazme, a
znamo da je ektoplazma, barem do određenog stepena, sposobna da
pokrene sile na fizičkom planu. Tamo gde se duh vidi i čuje, možemo
biti sigurni da se radi o stvarnom opsedanju. Tamo gde se on samo vi­
di, verovatno se radi o osobi s medijaln im sklonostima koja prima slike
iz refiektujućeg etera, fotografske ploče prirode, mada tu ne mora biti
prisutno stvarno biće. Kad se pojavljuju samo zvučni, a ne i optički fe­
nomeni, verovatno se radi o astralnin silama pokrenutim ritualnom
magijom koje, nakon prestanka delovanja osnovnog impulsa, traju još
neko vreme. Mogu biti savršeno bezazlene, osim što ometaju san spa­
vača, poput lupanja prozora pri jakom vetru. S druge strane, ukoliko
se radi o snažnim evokativnim ritualima, pri čemu čišćenje sfere nije
dobro izvedeno, to može rezultirati snažnim uznemiravanjima i čitava
situacija može biti krajnje neugodna.
Primeri će nam opet pomoći u razjašnjenju problema. Kao primer
neritualne opsednutosti mogu navesti slučaj prijateljice koja se pre-
58
Opsednuto,t
selila u blok savremenih stanova. Od početka tu nije bila srećna. Kako
je vreme prolazilo, njena potištenost i klonuće postajali su sve izrazi­
tiji. Ulazeći jednog predvečerja u svoju dnevnu sobu, videla je u polu­
tami muškarca okrenutog leđima, kako zapanjenim pogledom zuri
kroz prozor. Kad je uključila svetlo, nikoga nije bilo u blizin i. Nekoliko
je puta njena služavka videla osobu kako prolazi hodnikom koji vodi
do njene sobe. Nadalje, događalo se da se vrata predsoblja otvore
sama od sebe.
Depresija moje prijatelj ice postajala je sve snažn ija, dok je ko­
načno, stojeći jednoga dana pored prozora dnevne sobe, nije spopao
iznenadan impuls da se baci kroz prozor. Tada je shvatila da je situa­
cija ozbiljna i daje lekovi ili vikend na moru ne bi popravili. Kako je bi­
la okultista, shvatila je značenje događaja koji su se odvijali u njenom
stanu i odlučila je da ispita istoriju četvrti u kojoj je izgrađen taj savre­
meni blok zgrada. Saznala je da je na tom mestu bila smeštena ludnica
mračne reputacije. Figura koju su ona i njena služavka videle bio je
verovatno neko od nesrećnih pacijenata sa samoubilačkim namerama,
koji je na istom mestu gde se sada nalazi njena soba i izvršio samo­
ubistvo. Strahovite emocionalne snage proizvedene njegovim te­
škim mislima i poslednjim očajničkim činom bile su fotografisane u at­
mosferi. Sugerisale su njenom duhu misli o samoun ištenju, upravo
kao što mrzovolja ili depresija osobe koja je pored nas mogu u nama
izazvati slično raspoloženje, bez ijedne izgovorene reči. Drugi primer,
mada se nije dogodio meni lično, jeste iz područja mog ličnog iskustva.
Vrlo je interesantan jer su u njemu uključeni vrlo određena poIter­
geist opsednutost i vampirizam.
Izvesni duhovni iscelitelj zatražio je od mene savet u vezi sa vrlo
čudnim slučajem s kojim se susreo. Neki dobrotvori sakupili su novac
da osnuju dom za napuštenu decu i kupili pogodnu kuću na kraju sela,
nedaleko od Londona, pod vrlo povoljnim uslovima. Novi vlasnici bili
su zadovoljni.
Međutim, uskoro je počeo da ih uznemirava vrlo čudan fenomen i
neobjašnjiva bolest koja se javila među bebama. Jedno dete je čak i
umrlo, ali ni to prisutnima nije bilo dovoljno upozorenje. Tada je i
jedna od sestara počela da oseća smetnje. Bila je to devojka iz Irske.
Opšte je poznato da su Kelti podložni psihičkim uticajima i da uvek
prvi postaju njihove žrtve. Prve žrtve napada bile su bebe, pošto je nji­
hova otponost neznatna u odnosu na otpornost odraslih, a nakon to­
ga najsenzitivnija među odraslima, irska Keltkinja.
U nekoliko navrata čuo se zvuk kola i konja koji se približavaju, ali
čim bi devojka sišla da otvori vrata, ništa nije mogla videti. Uskoro je
59
Vrsle psihičkog napada
duh postao mnogo snažniji i počeo je lopatom da prebacuje ugalj s
jednog kraja drvare na drugi. Dešavalo se da na taj način �okom no��
prebaci nekoliko tona uglja. Stanari kuće ležali su I krevetIma drhtecl
od straha, dokje iz bunkera za ugalj odzvanjala snažna buka. Ne mogu
sugerisati nikakav odgovor na pitanje kako je i zašto došlo do ove
pOJave.
U nekoliko navrata, različite osobe videl e su nepoznatog čoveka
kako prolazi hodnikom, nakon čega bi deca odmah bila bolesna.
Konačno, pored svih ostalih nevolja. po čitavoj kući počele su da
izbijaju misteriozne vatre. lednom je I praznoj sobi pronađena kor�a
čistog veša I plamenu i tinjajuće zavese. U međuvremenu, zdravlje
nesrećne Irkinje neprekidno se pogoršavalo. Ležala je I postelji isuviše
slaba da bi mogla da ustane i pri tome je brzo gubila razu m.
Lako se može pomisliti da se radilo o nekoj zloj ili ludoj osobi koja
se nalazi u nevolji, ali je teško odgovoriti ko bi mogao i hteo da tokom
noći prebaci rukama velike količine uglja s jednog kraja magacin a na
drugi.
. slike.) Kad smo se vratili, u stanu je sve bilo u redu. Međutim, vrata
Nadzonica kuće zanimala se za mentalno lečenje i znala je dovolJ­
no o duhovnoj strani stvari da bi shvat.ila kako se u kući dešava nešto
abnormalno. Konsultovala je mentalnog iscelitelja, a on je zatim ko­
sultovao mene.
Opsednulosl
šezdesetak godina ranije u kući dugo boravio čovek kog su susedi sma­
trali ekcentričnom i misterioznom osobom. Bavio se istraživanjima za
koja se koristio laboratorijom u koju niko nikada nije ušao i I kojoj je
radio noću.
Zanimljivo je napomenuti da ni iscelitelj ni ja nikada nismo pose­
tili ovu kuću ili joj bili bliže od trideset kilometara. To pokazuje kako
se ovim nevidljivim silama može manipulisati na daljinu.
Poslednji primer, uzet iz "]spovesli AlisIera Krou/ijaH (The Confes­
sions ofAleisler Crowly), može poslužiti da nam pokaže prirodu ops­
ednuća proizvedenog ceremonijalnom magijom u kojoj prizvane sile
nisu dovoljno dobro raspršene.
!lAbramelinovi demoni ne čekaju da budu pozvani. Oni dolaze sa­
mi. ledne večeri Džouns i ja izašli smo na večeru. Napuštajući Beli
hram, primetio sam da vrat� hrama, koja su na sebi imala Jejl bravu,
nisu bila sasvim zatvorena. Cim smo izašli, primetili smo na stepen ištu
polumaterijalne senke. Čitava atmosfera vibrirala je silama s kojima
smo prethodno radili. (Pokušavali smo da ih kondenzujemo u vidljive
hrama bila su širom otvorena, nameštaj razbacan, a neki od simbola
letel i su po sobi. Uspostavili smo red i tada primetiti kako poluma­
terijaina bića marširaju duž glavne prostorije, u gotovo beskrajnoj
povorcI. "
.

Postavila sam psihičku dijagnozu slučaja i izjavila kako smatram •

"Kad sam konačno napustio stan, seleći se u Skotsku, bilo je jasno

da kuću u određeno vreme posećuje osoba koja poseduje okuitna zna­
da su ogledala isuviše velika da se iznesu drugim putem osim kroz Crni
nja. Ta osoba nalazi se na levoj stazi i, nakon sm rti fizičk�g tela, s� a­
. hram. Naravno, hram je bio potpuno demontiran pre nego što su rad­
žno se protivi prelazu u čistilište. Ovaj, za zemljU vezani duh odrza­
nici stigli. Međutim, atmosfera je ostala i dvojicu radnika nekoliko sati
vao se u ovom međustanju uz pomoć vitalne energije koju je crpio iz
. onesposobila za rad. Skoro svake nedelje događalo se da neko od slu­
nesrećne dece. Kada je iz jednog deteta uzeo prevIse ove energiJe, ono
." .

čajnih posetilaca padne u nesvest, dobije vrtoglavicu, grčeve ili da ga

je na mestu ostalo mrtvo.
na stepeništu udari kap. Mnogo je vremena prošlo dok ove prostorije
Radeći prema ovoj hipotezi, iscelitelj je za spomenuti slučaj pre­
nisu ponovo postale prikladne za stanovanje. Ljudi su instinktivno
duzeo "odsutan tretman". Naravno, osoblju kuće nismo ništa govorili o
osećali prisustvo nečeg sablasnog."
ovome.
Dobro je poznato svim medijumima da na mestima starih hra­
Rezultat ovog postupka bio je taj da su sve opisane man ifestacije
mova, I kojima su izvođeni tajni rituali, uvek obitavaju snažne psihič­
odmah nestale. Nijedno dete više se n ije razbolelo, a bolesna negova-
ke sile. Ove sile ne moraju uvek biti zle, ali snažno utiču na čovekove
teljica, Irkinja, ubrzo se oporavila.
. . . psihičke centre i uznemiruju njegove podsvesne snage. Većina civilizo­
Tek tada smo upoznali upravnicu kuće s hIpotezom po kOJoJ smo
vanog stanovništva doživljava to u većoj ili manjoj meri kao, kako to
radili. Bila je veoma zainteresovana, pa se raspitala po selu o istor�ji
naziva Frojd, "represiju". Ova potresanja uzvišenog duha izazivaju
ove kuće. Saznala je da je kuća bila na lošem glasu zbog opsedanja
osećaj dubokog nemira. Zato ne treba bezuslovno smatrati zlim mesto
koja su se u njoj javljala. To je bio i razlog zašto je kuća bila jeftino pro­
ili osobu koja nas uznemiruje. Može se raditi samo o psihičkim sna­
data. Činilo se da nijedan stanar n ije mogao dugo da ostane ovde I da
gama pod visokim naponom, koje su sposobne da poremete našu rav­
su se stalno javljali umor i misteriozne bolesti. Takođe se govorilo da je
notežu.

60 61

Vrste psihičkog napada
Mesta na kojima su se nalazili manastiri koji su raspušteni za vre­
me progona I doba reformacije često su snažno "opsednutill psihičkim
snagama. Grupni duh religioznih zajednica veoma je snažan, a
kada se uznemiri udruženi m emocijama svoj ih članova, tako oslobo-
,
đene snage ne raspršuju se lako. Staviše, malo je verovatno da su
svešten ici, posvećenici Isusovih tajni, dobrovoljno prepuštali pljačka­
šima svoja sveta mesta. Mnogo se puta čulo kako je kletva stigla one
koji su se obogatili pljačkanjem crkvenih poseda. Ovo je toliko pozna­
ta stvar da je nije potrebno obrađivati na ovim stranicama.
Postoji i druga činjenica vezana za crkvene posede, koja možda
nije toliko poznata, a ogleda se I učestalosti psihičkih događaja veza­
nih za vikarijate. Raspitujući se među prijateljima i saradnicima o ma­
terijalu za ovu knjigu, začudila sam se koliko je puta spomenut paro­
hijski dom u vezi s događaj ima o kojima sam slušala.
Crkveni rituali su, svakako, ceremonijalna magija, što potvrđuje i
jedan tako ortodoksni autoritet kao što je Evelin Anderhil. Prosečan
sveštenik nije upućen u okultne tehnike i zato ništa ili slabo shvata ono
što radi. Koje snage donosi na oltar i koje sile odatle crpi, otvoreno je
pitanje za svaki pojedinačni slučaj. Osoba čija je svest egzaltirana pu­
tem rituala i koja ne zna kako da zaključa auru i vrati se u normalno
stanje, izložena je psihičkim invazijama.
Objekti vezani s bilo kojim oblikom ceremonijainih operacija
uvek su visoko nabijeni magnetiznom i intimno povezani sa silom u čiju
su svrhu služili. Sećam se kako sam se pre mnogo godina, dok je moje
poznavanje okultizma bilo skromno i dok uopšte nisam pretendovala
da posedujem psihičke moći, zabavljala s dvema prijateljicama, tako što
smo izvlačile jedna od druge predmete iz kutije za nakit i druge sitnice.
Iz jedne od njih izvukla sam Jep krst od ametista i odmah izjavila:
"Postoji nešto neobično kod ovog krsta. Izgleda kao da je živ."
''To je krst koji sam dobila za prvu pričest", odgovorila je prijatelji­
ca, "njega je na grudima nosio sam biskup."
Njena sestra se veoma zainteresovala za ovaj eksperiment, pa mi
je odmah pružila svoju kutijicu s nakitom i zamolila me da pokušam da
odredim njen prvopričesni krst. Obe su bile rimokatolkinje, a krstove
koje su dobile na poklon sveštenik je posebno blagoslovio. Bila sam
vrlo iznenađena kad sam primetila da sam u stanju da izmedu tri ili
četiri ukrasna krsta izvučem jedan koji mi se činio topao, živ i naelek­
trisan. Pružila sam joj ga govoreći:
"Ovo je tvoj prvopričesni krstU, a tako je i bilo.
Sećam se kako sam kao mala devojčica našla vranu koja je upravo
izdisala. Držala sam je u rukama nekoliko minuta dok konačno nije
62
Opsednutost
zalepršala krilima i uginula. Nikada do tada nisam se srela sa smrću,
ali niko nije morao da mi kaže da sam je tada videla. Osećaj koji sam
imala pre i posle ovih poslednjih trzaja ptice bio je različit. Osećanje
magnetisanog i nemagnetisanog krsta mogu uporediti samo s
osećajem koji je u meni izazivala živa i mrtva ptica.
Međutim, hrišćanstvo nije jedina religija koja osveštava svoje ce­
remonijalne instrumente. Postoje i druge ritualističke religije, od kojih
su neke izopačene. Moramo biti vrlo pažljivi kada postavljamo u sobu
ukrasne predmete koji su možda bili povezani s kultovima čiju prirodu
ne poznajemo. Mnogi od njih pripadaju Brumagem kultu i posvećeni
su ništa groznijem božanstvu nego što je Maman, bog zlata; ali stvaran
raritet je druga stvar.
U Britanskom muzeju doživela sam slučaj koji bismo mogli uzeti
za primer. Razgledala sam jednu podrumsku prostoriju sa zbirkom
gipsanih kopija poznatih skulptura iz drevne prošlosti. Njihovi
originali nalazili su se na sasvim drugom mestu. Iznenada sam osetila
prisustvo neke magnetske energije. Krenula sam prema izvoru i ug­
ledala mali oltar. Čitajući natpis, shvatila sam da se ne radi o kopiji već
o originalu. Vrlo interesantan test psihizma čini ispitivanje atmosfere
raznih odaja Britanskog muzeja. Dobroćudan i sumoran mir koji vla­
da u budističkom paviljonu dugo se pamti. Aroma velikog etnološk­
og paviljona je takva da je najbolje ispljunuti je što je pre moguće.
Egipatski paviljon me je razočarao. Mumije nisu izgledale ni zloćudne
ni dobroćudne, već cinične. Možda bi moji osećaji bili drugačiji da
sam s njima provela noć. Sećam se jedne posete Stounhendžu među
gomilom izletnika i vozila. Činilo se da je njegova moć nestala. Me­
dutim, kada sam ga posetila jednog tmurnog prolećnog dana, nakon
njegove duge zimske usamljenosti, izgledao je sasvim drugačije. Bio
je nabijen energijom i izgledao je veličanstveno. Poučena ovim, ne
želim da tvrdim da je reputacija egipatskih mumija neosnovana samo
zato što tokom moje posete Britanskom muzeju nisam osetila između
sebe i mumija onaj elektricitet kojem sam se nadala. U vreme kad je
Tutankamonova grobnica bila otvorena, rekla sam sama sebi: uAko
mumijino prokletstvo ne bude delovalo, izgubiću veru u okultizam".
Svi znamo kako je kletva delovala, čak i na treće i četvrto koleno. Nije­
dan romanopisac, uzimajući svoje ideje o starom Egiptu iz enciklope­
dijskih članaka o egiptologiji i s nekih fotografija, ne bi se usudio ići
tako daleko i u ovim događajima tražiti slučajnosti.
Egipćani su pridavali veliku važnost očuvanju fizičkog tela. Dobro
je poznato da su grobnice velikih ljudi bile zaštićene čarolijama, kako
ih narod populano zove, i da vrlo malo ljudi poznaje snagu i domete
63
Vrste psihičkog napada
egipatske magije. Današnji student okultizna koji čita lambIichosa u
patskim misterijama, mora se iznenaditi.
Međutim, I najvećem broju slučajeva kupac egipatskih rariteta
nema se čega plaš iti. Najgore što može pružiti psihičko istraživanje
jeste vizija svađe (između radnika i poslovođe) I nekoj fabrici za ma­
sovnu proizvodnju ovih predmeta. Cula sam za izvanredno psihomet­
rijske čitanje izvedeno s nekom mumijom za koju se, kad je kasnije
bila razmotana, pokazalo da je bila napravljena od starih francuskih
novma.
Uvek me je jako zabavljala ogorčenost egiptologa na pljačkaše
grobnica. U stvari, postoji li razlika između ranijih i kasnijih posetilaca
grobnicama, osim što su jedni radili danju a drugi noću? U očima gra­
ditelja grobnice, koji ni u čemu nisu štedeli da bi sačuvali neoskrnav­
ljenost i mir svog pokojnika, pljačkaši materijalnog blaga verovatno bi
bili manje omraženi od onih koji svlače i pokazuju masama naga tela
njihovih pokojnika. Nedavno je došlo do vrlo bučne reakcije kad je na
jednom seoskom groblju premešteno nekoliko grobova da bi se na­
pravilo mesta za spomenik koji bi ukrasio grob jedne poznate osobe.
Čak i ljudi čiji religiozni osećaji nisu bili pogođeni ovim svetogrđem,
osudili su ovaj čin kao vrlo neukusan. Još niko nije pokušao da svuče
odelo s pokopanog tela nečije supruge ili majke i slika ga potpuno
nago. Kada se postavi pitanje mumijinog prokletstva, bojim se da su
moje simpatije u potpunosti na strani mumije.
Posvećeniku je strogo zabranjeno da huli ime pod kojimje drugim
ljudima poznat njegov Bog, jer radi se o istoj sili koju on sam poštuje
pod vidom drugog simbola. "Putevi do Boga različiti su koliko i životi
sinova čovečijih", kaže stara arapska poslovica. Trebalo bi da budemo
dovoljno saosećajni s nastojanjem drugog bića na putu do svetlosti i ne
sknavimo ono što je posvetio, pa makar i samo svojim željama i tru­
dom. Naš zajednički Otac može bolje od nas razumeti značenje njego­
vih nastojanja i svojim prihvatanjem učiniti ih svetima za sva vremena.
Mnogi Evropljani su privrženi Budi i drže u svojim stanovima nje­
gov kip (mada ga ponekad zamene s Čenresijem, velikim i sjajnim bo­
gom sreće). Ne mogu poreći daje delo ovog velikog Bića, Svetla Azije,
plemenito i dobro; ali Budini kipovi su nešto sasvim drugo i ukoliko se
radi o originalima, treba im prilaziti s oprezom. Jedan od najgorih ob­
lika crne magije u svetu potiče od budizma. Napominjem da m i nije
namera da vređam ovu veru dostojnu poštovanja. Da je više prilika, i
crna misa bi zauzela istaknutije mesto. U tibetskim manastirima
64
Opsednutost
Dugpa sekte postoje h ramovi ispunjeni, doslovce, hiljadama Budinih
kipova. Nekoliko tih manastira napali su vernici suparničkih religija i
kineska vojska, a opljačkano blago su razneli. Posedovati jednu od
ovih Budinih statua, magnetisanih Dugpa ritualima, nije nimalo pri­
jatna stvar.
Jednom sam doživela neobično iskustvo s Budinim kipom. Bilaje
to stara statua od steatita, visoka nešto preko dvadeset santimetara.
Taj kip je njegova vlasnica iskopala na ruševinama jednog burmanskog
grada koji je kasnije progutala džungla. Bio je položen na pod u uglu
stepeništa i služio kao graničnik za vrata. Moj stan je bio smešten na
gonjem spratu, i svaki put kad sam u njega ulazila ili izlazila, morala
sam da prođem pored malog melanholičnog Bude. Izgledalo mi je
oskvnavljuće da gledam sveti simbol druge vere upotrebljen na taj
način. Pokušala sam da joj ukctžem na to i pitala sam je kako bi se ose­
ćala kad bi n a tom mestu videla raspeće. Međutim, sve je ostalo po sta­
rom. U međuvremenu, mali Buda je i dalje strpljivo sedeo na svom
mestu, a "žrtva" koja mu je prinošena bila je prašina iz usisivača i prlja­
va voda od domaćinstva.
Jednog dana, penjući se uz stepenice s buketom cveća u rukama,
odlučila sam da mu dobacim jedan neven, kako to čine Indijci u znak
odanosti. Iznenada sam postala svesna da je između mene i male sta­
tue ostvarena neka veza, koja je slutila na zlo. Noć ili dve nakon toga,
vratila sam se kući prilično kasno. Pošto sam prošla pored Bude, učini­
lo mi se da se neko nalazi iza mene. Okrenula sam se i ugledala kuglu
blede svetlosti zlatne boje, veliku kao fudbalska lopta, kako se odvaja
od statue i kotrlja uz stepenice prema meni. Potpuno alarmirana ovom,
u suštini nimalo prijatnom manifestacijom, izvela sam gest proteriva­
nja. Kugla svetlosti promenila je smer i niz stepenice se vratila do kipa
koji ju je apsorbovao u sebe. Naravno, nikada više nije dobio cvet od
mene, i izbegavala sam ga sve dok ubrzo nisam napustila tu adresu. Is­
kustvo je bilo vrlo neprijatno i poučilo me je da ne diram u svete pred­
mete drugih sistema ukoliko nisam siguna o čemu se radi. Kasnije
sam saznala da su neke od ovih statua osveštane ljudskom krvlju.
Time ne mislim reći da su svi budistički kipovi prošli isti postupak.
Ovakva osvećenja su, verujem, relativno retka, i mislim da niko ko po­
znaje stvarne činjenice neće poreći da se događaju. Tako se ponekad
može naići na raspeće korišćeno u cnoj misi, izvrnuto naopako.
Međutim, ne znači da se kod svakog slučaja psihičke uznemire­
nosti uzrok smetnji nalazi izvan nas. Dobro je poznat sveopšti zakon
po kome se sve vrti u krug. Po njemu, svaka sila koju pošaljemo u svet,
pa tako i misaoni oblici koje stvaramo svojim aurama, ukoliko ih ne
65
Vrste psihičkog napada
apsorbuje neki objekat kome su upućeni, vraća se nama samima.
Jedna od najboljih i najšire korišćen ih metoda okultne odbrane ne
sastoji se ni I prihvatanju niti I neutralisanju sile koja je na nekoga
projektovana, već I sprečavanju pojave reakcije na napad, čime se ova
sila vraća pošiljaocu. Nikada ne smeno zaboraviti činjenicu da tzv.
okultni napad može biti zla misaona forma koja se vraća svom tvorcu.
Postoje stvarni oblici ludila I kojima bolesnik veruje da je žrtva
napada nevidljivih bića koja ga ugrožavaju i nude mu podle insinuacije.
On će opisati svoje neprijatelje i pokazati mesto I sobi na kome se
nalaze. Medijum koji istražuje ovakav slučaj vrlo često može videti
navodna biča upravo na mestu koje je bolesnik označio. Uprkos tome,
psiholog može ići dalje i dokazati, izvan svake osnovane sumnje, da
tzv. "halucinacije" nastaju od potisnutih instinkata, koji u pacijentovoj
podsvesti prerastaju u nezavisne komplekse. Da li to znači da je
medijum u zabludi kad kaže da vidi astralno biće? Smatram da su i
medijum i psiholog u pravu i da se njihovi nalazi međusobno
nadopunjuju. Ono što medijum vidi, jesu nezavisni kompleksi u obliku
misaonih formi koje izlučuje aura. Veliko olakšanje za bolesnika može
predstavljati uništenje misaonih formi koje ga okružuju. Olakšanje je
nažalost kratkog veka jer, sve dok se ne ukloni uzrok bolesti, po
uništavanju postojećih, formiraće se ubrzo nove misaone forme.
66
PATOLOGIJA KONTAKATA S NEUUDSKlM BICIMA
,
Ostali oblici života poput našeg - Narodna predanja i vilinsko kaljevstvo
- Neljudi - Ezotelični podaci u vezi s ovim problemom - Nljudski
duhovi u ljudskim telima - Problemi koje oni predstavljaju - Njihov
poguban uticaj na ljude - Uzrok njihove pJivlačnosti odredenim tipovima
ljudi - Problem jednoelementanog bića u četvoroelementarnom uni­
vel7umu - ?azvoj elementala kroz vezu s magom - Poteškoće koje mogu
prouzrokovati - Razlika od spitutua!ističkih kontrola .
•
Postoje i drugi oblici života poput našeg čiji stepen evolucije pripada
zemlji. U narodnom predanju stalno se susrećemo s idejom o pove­
zanosti ljudskih i vilinskih kraljevstava, o braku ljudskog i vil inskog bi­
ća, ili o vilama koje kradu dete a na njegovo mesto ostavljaju đavolje
dete. Prenaglili bismo kad bismo pomislili da razgranato telo narod­
nog verovanja nema nikakvih veza sa stvanim činjenicama. Istražimo
zato ta stara i primitivna verovanja. Pogledajmo postoje li bilo kakve
osnove za njih. Ukoliko one postoje, kakva može biti stvarna priroda
tih činjenica, i bacaju li one barem malo svetla na savremene psihičke
fenomene koje obrađujemo na ovim stranicama.
Mnogi od nas sreli su ljude za koje bismo mogli reći da su neljudi,
da su bezdušni, da za njih ne važe uobičajene ljudske norme, niti da se
oni upravljaju uobičajenim ljudskim osećajima. Ne preostaje nam dru­
go nego da ih volimo, jer su obdareni posebnom privlačnošću. Isto
tako ne možemo a da ih se ne plašimo zbog neizmernog bola koji
nanose svojim bližnjima. Mada su retko kad namerno zli, neobično su
pogubni za svakog s kim dolaze u dodir. Osećaju se nesrećni i usamljeni
u našoj sredini i progoni ih otuđenost. Svi ljudski postupci upereni su
protiv njih, pa se vrlo često događa da se vremenom okreću protiv
svakoga i razvijaju đavoIju zlobnost, mada su njihovi zli postupci retko
•
Engl. cOlltrol - duh za koga se veruje da upravlja kretanjem i govorom
spiritis(ičkog medijuma.
67
Vrsle psihičkih napada
kad nameni. Zahvalnost, milosrđe, poverIjivost, čovečnost i uobiča­
jeno poštenje krajnje su strani njihovoj prirodi. Toliko su daleko od
njihovog poimanja kao što im je jasan i deferencijalni račun. Nisu ne­
moralni, već jednostavno, nisu moralni. S druge strane, obdareni
su apsolutnom iskrenošću i velikom hrabrošću. Prema terminima ljud­
ske etike "nepoželjnill su, ali sami poseduju eliku kojoj su vern i. Po nji­
hovoj etici lepo je sve ono što je istinito. To je sve što znaju i što im je za
života potrebno da znaju. Po teiesnoj građi obično su mali i slabi. po­
seduju uobičajenu fizičku snagu i izdržljivost, ali su jako podložni ner­
vnoj iscrpljenosti i duševnim olujama. U odnosima prema ljudima
pokazuju snažnu naklonost ili antipatiju. Otvoreno su naklonjeni oni­
ma koji im se dopadaju, ali ih brzo zaboravljaju. Zahvalnost i milosrđe
su nepoznati njihovoj prirodi. Prema onima koji im se dopadaju, po··
malo su zli. U svim životnim situacijama ponašaju se krajnje neodgo­
vorno. Najbolje se mogu opisati ako ih uporedimo s fiktivnim mešan­
cem persijske mačke i pripitomljenog majmuna. Poseduju lepotu,
uzdržanost i šarm mačke, a zloban i razarački bes majmuna. Mnogi
ih ljudi zamrze čim ih upoznaju. Druge fasciniraju osećajem vanze­
maljske lepote koji sa sobom nose i oživljavanjem životnih snaga.
Imala sam priliku da ispitujem prošlost dveju ovakvih osoba. Zanim­
ljivo je napomenuti .a su obe bile začete u trenutku kad su im se maj­
ke nalazile I pijanom stanju. Dostupno je veliko mnoštvo informacija
o okultnom aspektu inkarniranja duhova, ali se malo stvarnih činje­
nica ° ovom problemu može naći na stranicama knjiga. Neke od njih
iznela sam u svojoj knjizi Ezoterična filozofija ljubavi i braka (The Eso­
tede Philosophy of Love and Marriage). Na ovim stranicama ne mogu
dublje ulaziti u ovaj problem, jer bih se time udaljila od predmeta koji
obradujem. Ipak, da bi izlaganje bilo što jasnije, moram se dotaći ne­
kih aspekata.
U trenutku polnog sjedinjenja formira se psihički vrtlog, nalik lev­
ku, koji se diže u druge dimenzije. Kako se telo za telom uključuje u ig­
ru, vrtlog se uzdiže u više svetove. U svim slučajevima uključeni su fi­
zičko, eterično i astralno telo. Vrtlog zato uvek dopire u astraini svet.
Duh iz astraJnog sveta može biti uvučen u ovaj vrtlog, ukoliko je zreo
za otelovljenje, i na taj način ući u svet roditelja. Ukoliko se vrtlog diže
iznad astraJnog plana, duhovi različite vrste mogu ući u naš svet.
Ovakvi slučajevi su retki, a kad do njih dade, možemo reći da je rođen
čovek želje, jer se na drugi način ovo retko kad događa.
Medutim, ovaj vrtlog se ne mora uvek vertikalno dići u druge sve­
tove (metaforički rečeno), već može, pod određenim okolnostima,
skrenuti s normalne ljudske evolucione staze i ući II područje evolucije
68
Palologija konlakala
koja pripada drugoj vrsti života. Teorijski je moguće da se, pod ova­
kvim okolnostima, privuče i otelovi u ljudsko telo biće koje pripada
paralelnom nivou evolucije. Okultisti smatraju da se ovo povremeno
događa, čime objašnjavaju određene primere nepatoloških abnor­
malnosti s kojima se ponekad sreću.
Ove neljude neki obožavaju, dok ih drugi mrze. a ljude određenog
temperamenta oni poseduju neobičnu privlačnost. To su osobe koje
psiholozi obeležavaju kao labilne. Kod njih je podsvest vrlo blizu po­
vršini, dubina ih zove u dubinu i instinktivno bivaju privučeni kra­
ljevstvima .elemenata.
Ne postoji ništa kobnije do ući u brak s nečovekom, pošto on u
svojoj prirodi ne poseduje ništa što može zadovoljiti normalnu ljudsku
žudnju za ljubavlju i simpatijom. Za ovakve brakove spasonosna je či­
njenica da se lako može ostvariti razvod, budući da je moral nečo­
veka sličan zgarištu.
Sposobnost neljudi da nanesu zlo svojim neprijateljima prilično je
mala, jer, kad su inkaniran i u ljudski oblik, oni su stranci u tuđoj zem­
lji i nisu u stanju da se koriste svakim izvorom ljudske pakosti. Budući
da su u stvari vrlo nezaštićeni i bespomoćni, izvrgnuti su patnjama.
Inače, prema svojim prijateljima su drugačiji. Izgleda kao da su bes­
krajno kadri da zadaju bal onima koji ih vole. Ne čine to promišljeno,
niti iz zlobe, već slično deci koja iz dosade kidaju muvu na delove, ne
shvatajući šta rade. Pokoravajući se sopstvenim zakonima, pogubni su
za bića ljudske evolucije. Ipak, koji su to zakoni kojima se mogu poko­
ravati? Da bi se podvrgli našim zakonima, moraju potisnuti svoje naj­
dublje nagone.
Učinak koji neljudi imaju na one koji ih vole takav je da izaziva
snažno izražen sindrom psihičke bolesti. Zato moramo do detalja raz­
motriti ovu problematiku. Osoba koja formira raport s nečovekom po­
staje duboko uznemirena elementarnim snagama koje I naš svet ulaze
kroz kanal koji predstavlja ovaj lutajući strani duh. Ona biva odvučena
od normalnih ljudskih stvari i prelazi granicu vilinskog kraljevstva,
gde ne može da odmori svoje noge, niti da nađe hranu za svoju dušu.
Priča o lepom mladom ribaru i morskoj sireni daje prikaz ovih pojava.
Sirena voli mladića, dovlači ga k sebi, a on se utapa jer ne može da živi
u elementu vode.
Objašnjenje neobične moći, kako fasciniranja tako i razonosti
koju neljudi imaju za ljude, može ležati u činjenici da pripadaju samo
jednom elementu, dok su u čoveku kombinovana četiri elementa.
69
Vrste psihičkih napada
Svaki elementaran kontakt za nas je stimulativan, jer elementarna bi­
ća izlivaju na nas obilje životne snage svoje sopstvene sfere i na taj na­
čin vitaliziraju isti element I nama. Ako je četvoroelementno biće
uvučeno I sferu jednog elementa, ono biva zatrovana prevelikom do­
zom tog istog elementa, ostajući bez preostala tri. Zato se za smrtnike,
koji zadu I vilinsko kraljevstvo. uvek kaže da su začarani iii da spavaju.
Oni nikada ne žive normalno, potpuno vladajući svojim sposobnostima.
Podjednako je težak i problem neljudi koji se nađu u našoj sredini.
Jednoelementarno biće treba da asimilira i ostala tri elementa i da
njima upravlja, za što nije pripremljeno i o čemu ne poseduje nikakvih
iskustava. Rezultat svega ovoga je koban.
Međutim, na ovim stranicama nije dovoljno samo opisati prilike i
izneti probleme. Naš cilj je krajnje praktičan. Šta možemo učiniti kad
smo prinuđeni da se suočimo i opštim o s nečovekom? Mora nam biti
jasno da je polni odnos između čoveka i nečoveka beznadežna stvar,
unapred osuđena na propast. Pre svega, to može biti samo uvod u ra­
stanak, jer su neljudi isuviše slobodni u svojim seksualnim navikama, i
drugo, u njihovoj prirodi ne postoji ništa što može zadovoljiti uzvišene
čovekove težnje. Ne smeno dozvoliti da nas ljudska forma zavede i
pomisliti kako se u njoj nalazi i ljudska duša. Nečovek je životinja, lju­
bimac, a nikako naš bližnji. Ovo je, iskreno govoreći, jedina osnova po
kojoj im se može prići. Ako ne očekujemo od njih više nego što bismo
očekivali od nama drage ptice, ako postupamo s njima kao što bismo
postupali s mačetom, približićemo se rešava nju problema koliko je to
moguće pre nego što ih crni anđeo vrati u njihovo carstvo. Ovo mi­
losrđe ne mora im se dugo poklanjati, jer neljudi ne žive dugo.
Ljudska bića mogu takođe doći u dodir s elementanim bićima i
sopstvenom voljom, ulaženjem u sfere elementanog života. Ovakvi
susreti ne moraju nužno biti štetni za bilo koje od ova dva kraljevstva,
pod uslovom da onaj koji u njega ulazi zna gde dolazi. U stvari, okul­
tisti često ostvaruju ovakve odnose u svom radu i istraživanjima, što
predstavlja poduhvat za koji je sposoban samo napredan posvećenik, a
ne početnik.
Međutim, postoje slučajevi u kojima ovakva veza može imati zle
posledice. Ljudski partner može biti loše pripremljen za ovaj podu­
hvat. Može se dogoditi da pođe dalje od svojih mogućnosti, upotrebiv­
ši formulu nekog mnogo iskusnijeg okultiste, ne izvršivši odgovarajuće
pripreme. Nadalje, nije retkost sresti ljude koji su iz pređašnjih inkar­
nacija preneli prirodnu sposobnost stupanja u kontakte s elementar­
nim kraljevstvima. U takvim slučajevima može se dogoditi da elemental,
koji poseduje iskustvo odnosa s ljudskim bićima, namerno stupi u
70
Patologija kontakata
kontakt s njima. Ovo je u svakom slučaju nepoželjno, jer elemental ne
poznaje ljudske mogućnosti da bi bio u stanju da izbegne pozleđivanje
svog novog prijatelja. U svakom slučaju, elementali poseduju jedno­
smenu inteligenciju i nije dobro da oni budu stariji partner u bilo ko­
joj zajednici s ljudskim bićima. Čitava problematika kontakata s el e­
mentalima, koja je izuzetno zanimljiva, suviše je opsežna i složena da
bismo ovde u nju ulazili. Ovo je bilo neophodno reći zbog toga što od­
ređeni slučajevi psihičkih poteškoća mogu biti posledica loše izvede­
nih operacija s obe strane zavese.
Ovi elementali, ili duhovi prirode, u potpunosti se razlikuju od
kontrola s kojima spiritual istički krugovi dolaze u kontakt. Spiritua­
listički pokret je visoko organizovan na unutrašnjim planovima, i
mešovito upravljanje njime nije dozvoljeno. Uloga kontrola je, u
stvari, da !lsede" otvoreni razvoju na potpuno isti način kako to čine
medijumi, a u zazivu se redovno nalazi neko iskusno biće koje može
doći da pomogne grupi ukoliko ne krene sve dobro. Zapadni okulti­
zam je sasvim dezorganizovan i raspršen kroz stogodišnja progonstva;
njegove prilike, stoga, pokazuju i na unutrašnjem planu dosta nereda i
pukotina čak i danas. Zapadni okultizam nije ni blizu tako dobro
organizovan kao što je to spiritualistički pokret. Veliki redovi imaju
određene kontakte (s unutrašnjim svetovima - op. prev.) i rade samo
u okvirima tih kontakata, a čvrstom rukom vode početnika. Izvan ovih
redova postoji dosta haosa i razbojništva i nije mudro upuštati se u ve­
like avanture, osim u društvu iskusnog okuitiste koji poznaje tehniku
upotrebljenih metoda.
Za mnoge je ljude Deva kraljevstvo, kako se ponekad naziva sfera
koju elementa!j dele s duhovima prirode, vrlo privlačno. Oni pokušavaju
meditacijom i ritualom da stupe s njim u kontakt. Smatram da je zaista
rizično, za osobu koja nije posvećenik, upuštati se u ovakve operacije.
U protivnom, lako može doći do mentalne neuravnoteženosti ili čak
do stvarne opsednutosti. Ne znači da su ovi kontakti sami po sebi zli.
Međutim, deluju krajnje uznemirujuće na ljudsku svest jer pokreću
one atavističke dubine koje i psihoanalitičar nastoji da iznese na svetlo
svojim metodama. Svako ko je upoznat s literaturom o psihoanali­
tičkoj praksi, zna da je u njoj abreakcija vrlo važan faktor. To je kriza
koja svakako može, u datom trenutku, vrlo uznemiriti pacijenta i po­
goršati mu sve simptome. Kad ostvarimo kontakt s elementalom, jav­
lja se ista reakcija koju, u psihoanalizi, izaziva probijanje cenzora.
Osobe kod kojih se podsvesni duh nalazi blizu površine, kao što su
umetnici, ekscentrici, nestabilne osobe i geniji u bilo kojem vidu živo­
ta, vole elementarne kontakte, jer oni stimulišu elementarne sile u
71
Vrste psihičkih napada
njima samima koje su izvor njihove energije i inspiracije. Međutim,
prosečan građanin, čiji je mentalni sadržaj izgrađen I velikoj meri na
temeljima represije i kompromisa, da bi uopšte mogao biti građanin i
da bi našao svoje mesto I organizovanom društvu, uznemiren je ele­
mentarnim kontaktima već prema udelu represije i kompromisa I
svojoj ličnosti. Kopronis je normalan sadržaj čovekove prirode, a po­
tiskivanje je bolestan vid kompromisa. Osoba koja je uspela da ostvari
delotvoran kompromis između različitih elemenata svoje prirode,
može sebi dozvoliti izlet I Deva kraljevstvo, bez bilo kakve opasnosti
po bilo koga. Međutim, osoba kod koje je potiskivanje snažno izra­
ženo, osetiće da se ona i stanovnici ove sfere snažno odbijaju,jer je nji­
hov učinak na takvu osobu jednak učinku koji bi imala i drastična psi­
hoanaliza. Ponekad možemo čuti o nesrećnom slučaju do kojeg je do­
šlo pri uzimanju poslednje doze iz bočice tonikuna. ledna od sastav­
nih komponenti ovog preparata je arsen. Ako se, prilikom upotrebe,
bočica svaki put dobro ne promućka, koncentracija arsena u tonikumu
raste, tako da u poslednjoj dozi može dostići i otrovnu koncentraciju.
Isto to se događa i s elementarnim kontaktima. Oni su moćno sredstvo
za jačanje, ali pri neprikladnim okolnostima mogu dostići otrovnu
koncentraciju.
Nikada se nisam srela ili čula za slučaj patološke opčinjenosti ele­
mentom zemlje. Ovaj element obično ne privlači eksperimentatore
amatere, dok posvećenici cene njegovu vrednost i važnost. Međutim,
naišla sam na slučajeve da senzitivni ljudi, posebno oni koji su nastanjeni
u uskim klisurama gde dopire malo sunčeve svetlosti, postaju opsed­
nuti strahom od planine. Ne boje se toliko da će se planina survati na
njih, već da će se nad njima zatvoriti, kao što se u Hamlinovoj priči zat­
vorila pećina za decom koja su pratila šarenog frulaša. Psihijatar će,
naravno, u ovome prepoznati simptom klaustrofobije. Ovo ipak ne
osporava moju izjavu. Smatram da, boljim poznavanjem elementarnih
svetova, možemo doći do ključa za klaustrofobiju i agorofobiju.
Planinari takođe poznaju ovaj neobičan strah kojim visoke
planine znaju da ih opsednu. Nije to vrtoglavica, niti planinska bolest,
već čudna teskoba duha izazvana nedokučivom nadmoćnošću prirode.
Ista sila, slabijeg intenziteta, inspiriše strasnu ljubav prema brdima i
prema moru, koju je KipIing tako veličanstveno opevao u jednoj od
svojih pesama.
Patološka fasciniranost elementom vode može biti tolika da čovek
ide u vodu sve dok se ne udavi. Svinben je neodoljivo voleo more, što
je u nekoliko svojih pesama ovekovečio. "Pođi kuda ti srce naređuje, a
srce je žedno morske pene." lednom prilikom pokupio ga je ribarski
72
Patologija kontakata
brodić, dok je neumorno pl ivao nošen morskom strujom prema
�učini. Udaljivši se dobrano od kopna, nije bio svestan opasnosti kojoj se
Izlaže. Kad je već bio izvučen iz vode i sea na palubu, njegova razba­
rušena clvena kosa sušila se na vetru, a on je svojim spasiocima govorio
pesme o moru. Neki bi mnogo dali da su mogli videti ovaj prizor.
Sledeći neobičan slučaj voda-patologije lično sam upoznala.
J �dna izuzetno razborita žena, po zanimanju učiteljica, bilaje progo­
nJena strahom od velikih talasa. Uvek je tvrdila da su talasi Hoštro
nasrtali" na nju čim bi se približila obali da posmatra oluju. Živela je u
.
pnmorskom mestu, a njena odbojnost prema talasima bilaje tolika da
je za vreme plime izbegavala svaku šetnju uz more. Od svog straha
izlečena je na neobičan način. Inicirana je u komasoneriju i, na svoje
iznenađenje, oslobodila se ovog straha. Ja nisam komason. Možda ni­
sam u �ravu, mada verujem da jesam, ako kažem da se komasonerija
.
razlikUje od ostalih oblika masonerije po tome što su U nju uključene
Invokacije elemenata.
Svi okultisti znaju da je element vazduha vrlo nezgodan za ob­
radu. Mnogo više posvećenika skreće sa staze na stupnju vazduha
nego na nekom drugom stupnju. Teško je videti ritual vazduha a da se
nešto ne sruši ili razbije. Ovo je svadljiv element. Kada se s njime radi,
operatori su skloni prepirkama i svađama. On je, takođe, usko vezan
za seks, na šta ukazuje njegov simbolizam. Ukoliko je okultist formi­
rao magijski krug i želi, iz bilo kojeg razloga, da ga zaključa kerubimi­
ma elemenata umesto arhanđelima, što se inače mnogo češće radi, a
oseća se nedoraslim zadatku da dovoljno dobro nacrta arIa, koji sim­
bolizuje kerubima vazduha, posegnuće za zodijačkim znakom škorpi­
ona. Evoluciona veza između zmije i ptice dobro je poznata biolozima'
ali da:no pre Darvina. upućeni su se koristili zmijom i orlom da bi pri�
kazah nesublimirane i sublimirane aspekte životne sile. Škorpion je
povezan sa zmijom preko zmaja.
Lično sam doživela vrlo neobično iskustvo u vezi s elementom vaz­
duha. Ne odajem nikakvu tajnu kada kažem da određeni stepeni inici­
jacije pripadaju određenim elementima. Ova činjenica je toliko poznata i
toliko očita, da nije ništa misterioznija od nogu španske kraljice.
Budući da vrlo teško podnosim visinu, a pošto ponor visine pri­
pada elementu vazduha. očito je da nemam prirodnih sklonosti prema
njemu. Ceremonija je protekla krajnje loše čak i za element vazduha.
Dvoje glavnih izvođača rituala, muž i žena, pomogli su da element vaz­
�uha sačuva reputaciju svadljivog elementa time što je usred operacije
Izbila porodična svađa. Došlo je I velikoj meri do uobičajenih pore­
mećaja i lomova.
73
Vrste psihičkih napada
Sledeće dve nedelje provela sam usred kataklizme keramike. Raz­
bila su mi se čitava dva servisa za čaj i svi ukrasi s kamina. Ornamenti
sa okvira kamina padali su jedan po jedan a da ih niko nije dirao. U
dva navrata lično sam videla kako se to dešava. U to vreme n isam zna­
la da element vazduha poseduje ovu mračnu reputaciju. Shvatila sam
da se nešto neobično događa, pa sam se obratila za savet svojoj učite­
ljici okultizma. Nju je to jako zabavljalo, ali ne i mene, budući da se
radilo o mojoj keramici. Savetovala me je da stupim I simpatičnu vezu
s duhovima vazduha silfima, pošto inicijacija očigledno nije bila u pot­
punosti uspela. Pokušala sam da to učinim, ali nisam postigla nikakav
uspeh jer sam se I to vreme nalazila I Londonu. Poznato je, naime, da
se elementarni kontakti, s izuzetkom elementa vatre, ne mogu uspe­
šno izvoditi I gradu. Razbijanje se nastavilo, tako da su mi ostali samo
jedan kalajni vrč i čaša za četkice za zube. Videla sam da je beskorisno
kupovati bilo kakav porculan dok se situacija ne sredi.
Tada sam otišla na svoj letnji odmor. Jednog sunčanog i vetrovitog
dana našla sam se na vrhu visokog i usamljenog brda. Snažno sam os­
etila blizinu elementarnih kraljevstava. Vazduh se činio pun srebrnas­
tih iskri, što je uvek znak da je veo tanak. U blizini, osim nekoliko pri­
jatelja koji su sa simpatijom gledali na stvar, nije bilo nikoga. Okre­
nula sam lice vetru i podigla ruke u čin invokacije. Iznenada smo pod
sobom ugledali biće koje se u divljem trku približavalo brdu, probi­
jajući se kroz živice i preskačući jarke. Ubrzo smo u njemu prepoznali
jednog našeg prijatelja. Kad je stigao, rekao nam je da je dole, u dolini,
osetio iznenadan nalet neke sile, čiji ga je impuls I jednom trenutku
poterao prema vrhu brda. Tada smo svi, bez ičije sugestije ili vodstva,
započeli ples elemenata, vrteći se na vrhu brda poput derviša koji
igraju. Na sreću, nikoga nije bilo u blizini. Sumnjam da bi bilo neke
razlike i da je neko bio prisutan, jer smo svi bili izvan sebe, a vazduh je
izgledao pun jurećih zlatnih plamenova položenih niz vetar. Danima
nakon tog izvanrednog plesa osećali smo se puni elementarne
..
energiJe.
Može biti interesantno napomenuti da se ples sastojao od kružnog
kretanja, pri čemu se svako od nas istovremeno okretao oko svoje ose.
Oba smera okretanja bila su identična smeravima kretanja Sunca. Sve
se ovo desilo spontano, a plima elementarne sile obuzimala nas je i
napuštala. Nikada nisam doživela veličanstvenije iskustvo od ovoga.
Bila je to, u stvari, božanska opijenost Misterijama.
Nakon toga se lomljenje keramike nije više ponovilo.
Već sam napomenula da veoma teško podnosim visinu, ali sam
nakon invokacije elementa vazduha osetila znatno poboljšanje, makar
74
Patologija kontakata
je bilo prolaznog karaktera. Smatram da ovaj čudan impuls, koji na­
goni ljude da bez razloga izvrše samoubistvo strmogJavljujući se s
visine, može nastati od istog onog impulsa koji nagoni ljude opčinjene
elementom vode da plivaju daleko prellla pučini.
Ova, očito bezrazložna samoubistva, podstaknuta elementima
vode i vazduha, predstavljaju po mom mišljenju vid sjedinjenja s bo­
žanstvom, što je jedna od ideja koja leži u osnovi ljudske žrtve. Postoje
dve vrste ljudske žrtve, dobrovoljna i prisilna. Prisilna žrtva, kojoj se
sužanj odupire, zbog čega ga drogiraju kako bi bio pasivan, koristi se
n e da bi se odobrovolj ilo božanstvo, kao što se to obično misli, već da
bi se njene vitalne snage upotrebile kao osnova očitovanja. Kod volj­
nog žrtvovanja, u kojem je žrtva sveštenik ili poštovalac Boga, motiv
žrtve je ideja o božanskom sjedinjenju. Ovaj oblik žrtve nije nepoznat
hrišćanskim misticima, koji nastoje da steknu tu žrtvu živom smrću.
Za razliku od njih, sledbenici Džagenauta umiru kroz jedan jedini
kratak bol.
Evropljani veruju u jednog čoveka i jedan život, što nas prožima
mišlju o smrti kao najvećem zlu. Zato Evropljanin ne odlazi u smrt kad
se sjedini s elementima, već se njegovo više ja izvlači iz inkarnacije,
ostavljajući vlastito telo da živi s čudnom vrstom intel igentnog auto­
mata, koji brzo propada. Š to god se događalo s duhom koji se povlači,
ono što za sobom ostavlja nije lepo. Oseća m stoga da, skrene li ljudsko
biće I sferu Deva evolucije, mora doći do ozbiljnog produženja i is­
krivljenja njegove evolucije. Moglo bi se zato lako dogoditi da su neke
osobe, koje na prvi pogled ne spadaju medu ljude, pravi ljudi koji u
svom karmičkom zapisu poseduju Deva fazu. Sistematsko istraživanje
minulih života maloumnih i mentalno poremećenih osoba predstavlja
vrlo interesantno područje istraživanja.
Patološke pojave vezane za element vatre takođe su retke, mada
bezrazložan palikuća i piroman mogu biti vid njihovog ispoljavanja.
Nikada nisam imala priliku da lično istražujem takav slučaj. Algernon
B1ekvud piše o jednom takvom slučaju u svojoj vrlo zanimljivoj priči
Preporod lorda Emija (The Regeneralion of Lord Emie), koju je objavio
u svojoj knjizi kratkih priča pod naslovom Neverovatne pustolovine (In­
credible Adventures).
Ovaj autor je, u stvari, veoma sklon inspiracijama koje dolaze iz
Deva kraljevstva, a kroz njegove knjige susrećemo se s izvesnim vrlo
interesantnim studijama o ovom predmetu.
Svaka organska geografska jedinica formira zajednički duh. Tamo
gde je različitost izražena, zajednički duh može postati vrlo određeno
75
Vrsle psihičkih napada
biće. Ako među stanovnicima nekog kraja postoje ljudi dovoljno sen­
zitivni da mogu da vide nevidljivi svet, I njima se može javiti privlačno­
st ili odbojnost prema ovom duhu. Velike šume poseduju vrlo izraženu
posebnost i malo belaca može da se odupre njenom uticaju. Ukoliko
su dugo izloženi njenom delovanju, bez kontakata s osobom iste rase,
dolazi do značajnih promena i dehumanizacije čoveka. S druge strane,
urođenici izgledaju kao da su ušli I šumu i postali deo nje.
Dobro je poznato da se drveće poštuje I svim delovima sveta. Ono
poseduje vrlo izraženu posebnost i snažna magnetna polja. U proieće,
kad sve buja, čak i osobe koje nisu medijumi često mogu videti auru
drveća. Najlakše je možemo videti ako se udaljino od drveta nekoliko
stotina metara i posmatramo nebo iznad njegovog vrha. Auru tada
možemo primetiti kao beličast oblak, poput dela svetlije obojenog
neba, koji okružuje vrh drveta i obično se lagano njiše sa strane na
stranu.
•
•
Cudan antagonizam postoji između bresta i čoveka. Sto se tiče or-
hideja, sve senzitivne osobe se slažu da one u sebi nose nešto zloslut­
no. Tropska vegetacija je u celini previše snažna za čoveka. Zbog vrlo
snažnog uticaja sunčeve energije, elementarne snage biljaka razvijaju
se do otrovne koncentracije. Ne poznajem lično zapadnu obalu Afrike
ali, iz onoga što sam čula, smatram da su elementarne snage i atmos­
fera koju proizvode Juju rituali mnogo odgovorniji od klime za
mračnu reputaciju tog područja koje još nazivaju i grob belog čoveka.
Postoje i druga područja u kojima je klima podjednako topla i vlažna,
kao na primer u Burmi, ali ne postoji nijedno mesto na svetu koje tako
snažno deluje na gubitak čovekovog morala. ledina mesto koje se mo­
že uopšte uporediti sa zapadnom obalom Afrike jeste Karipsko more.
Ono ne deluje u tolikoj meri na gubitak morala koliko podstiče div­
ljaštvo i nasilje, koji su inače sasvim strani rasnim karakteristikama
ljudi koji tamo odlaze.
76
PROPRATNE OPASNOSTI U
CEREMONIJALNO] MAGIJI
Tajno učelje o plirodi zla - aba!istički siSIem - NegativIlo zlo -Klijot­
Koban ekspenment s geomant.ijom -Slučaj opsednufosliAbramelinovim
demoni:na - lzvoli 0.asnosli u praktičnom okullizmu - Nezgode koje se
dogadaju u ceremoIJama -Nesreća, posledica proboja kruga za vreme
egzorcizma - Neobična smIt na ostJvu Jona - Razlika izmedu ceremo­
nijalne magije i iniijalnih ceremonija - Predrasuda gospode Blavacki
prema ceremoniji - Nužnost ceremomje na zapadu.
Da bismo pravilno shvatili problem psih ičke samoodbrane, moramo
upo �nati st �ar o kojoj je vrlo malo napisano - prirodu snaga inteligent­
nog I orgaOlzovanog zla.
Sve velike religije starog sveta imaju svoje zle bogove, kao što ima­
.JU I. dobre Pri tome svoje zle bogove ne nazivaju đavolima. U hinduiz­
;
mu su lO Siva i Kali, u egipatskom sistemu Set, Bes i Tifon, a u grčkom
panteonu Pluton i Hekata.
Sve ostale religije takođe imaju svoj anđeoski zbor, svoje arhante
.
lli graditelje i čitavu nebesku hijerarhiju. ledino je protestantsko hriš­
ćanstvo zaboravilo svoju angiologiju. Za njih je Tvorac svemira ujedno
njegov Arhitekta i Graditelj, koji i čoveka stvara iz praha zemljinog
bez ičije pomoći.
Dotaknemo li se M iltonovog epa Izgubljeni raj (Paradise Lasi),
uocl . �emo �Jegovu upućenost u obe
hijerarhije, božansku i paklenu,
rangiranu I zacrtanu prema određenom sistemu. Svako imalo upućen
u kabalu, prepoznaće u Miltonu kabalistu.
U kabali pronalazimo ezoteriju Starog zaveta. Služiću se kaba­
lističkom terminologijom da bih objasnila tajnu nauku o zlu jer, kao
prvo, taj pristup mi je najbliži. Pored toga, kaba la predstavlja temelj
zapadne okultne misli i celokupne srednjovekovne magije, kao i velikog
dela savremene magije. Konačno, ona je po mom mišljenju izvanred­
n� jasn �, koherentna i opsežna, a budući da su je razvili stari narodi,
n lko ml n e može prigovoriti da sam je uveličala ili dala sopstveni
.
sistem.
77
Vrste psihičkih napada
Da bih se što jasnije izrazila, moram dati kratko objašnjenje kaba­
lističke doktrine. Kako nije moguće upustiti se I tumačenje ovog
beskrajno širokog sistema, dogmatski ću izneti neke od aksioma i ob­
jasniti ih, ne argumentima već ilustracijama. Tako ću uz minimalan
utrošak prostora pružiti maksimum jasnoće.
Posvećenici poznaju dve vrste zla - negativno i pozitivno zlo. Ne­
gativno zlo je polarizirajuća suprotnost dobru.
Pokušajmo da ovo razjasnimo ilustracijom. Svaka akcija ima za
posledicu određenu reakciju. Energija s kojom puščana zrno izleće iz
eevi jednaka je energiji trzaja kundaka. Sve što se kreće mora imati
odredeno uporište - nešto čvrsto pod svojim nogama o šta se može
odupreti. Teško je hodati po klizavoj površini jer ona ne pruža nikakav
otpor. Moramo imati nešto o šta će se naša stopala osloniti, od čega
ćemo se odgurnuti i tako dobiti impuls za svaki korak.
Negativno zlo je odrazište dobru; princip otpora, inercije, koja do­
bru "pruža uporište".
Međutim, negativno zlo je mnogo više od toga. Princip otpora
možemo nazvati "negativnim" aspektom negativnog zla. Postoji i nje­
gov "pozitivan" aspekt, princip destrukcije.
Kosmičku ulogu principa destrukcije najlakše ćemo objasniti ako
ga nazovemo njegovim ezoteričnim imenom - Smetlar bogova. Njego­
va je uloga da čisti ostatke iza razvojnog puta evolucionih zbivanja,
uklanjajući ono što je postalo jalovo, kako ne bi gušilo i opterećivalo
život koji se razvija.
Konačno smo stigli do odgovora večne zagonetke - zašto Bog
podnosi Đavola. Đavo je protivteža i smetlar bogova. Ovaj aspekt zla
izražen je s mnogo više simbolizma u panteonima drugih vera, koje
imaju svoje Š iva i Kali ili Pluton i Hekata aspekte. Sada možemo videti
zašto su ove rezistivne i destruktivne sile klasifikovane kao bogovi a ne
kao demoni. One su reakcija na kosnički zakon, a ne anarhične i
haotične sile.
Razmotrimo konačno značenje pozitivnog zla. Pozitivno zlo ta­
kođe poseduje svoj Hpozitivan" i "negativan" vid. "Negativan" vid je čisti
haos, neuobličena supstanca i nekoordinirana sila. Naziv - kosnički
abortus - sasvim mu odgovara. Upasti u sferu "negativnog" pozitivnog
zla slično je kao upasti u živi pesak.
Sada možemo razmotriti sferu "pozitivnog" pozitivnog zla, sferu
demona, ili Kl ifota kako ih naziva kabala. Da bismo shvatili njihovu
važnost, moramo još dublje zaći u kabalističku filozofiju.
Smatra se da je Tvorac univerzuma u svom stvaranju izvršio seriju
božanskih emanacija, ukupno deset. Nazivamo ih deset svetih sefi-
78
Propratne opasnosti
rota, a prikazani su na dijagramu, raspoređeni na određeni način. To
je poznato drvo života koje je ključ sveukupnog simbolizma.
Sefi roti nisu nastali � ezavisno, svaki iz svog izvora, već preliva­
njem iz jednoga u drugi. Cim je jedna sfera ozračila drugu, kaže se da
se nalaze u ravnoteži, kompenzujući jedna drugu. Međutim, postoji i
period u emanaciji sfere kad sila još nije u ravnoteži, već besciljno isti­
če napolje. Ova nekompenzovana sila koja zrači tokom perioda neu­
ravnoteženosti i koja se po formiranju nove sfere ne može naknadno
apsorbovati čini pozitivno zlo. Stoga, kao što postoji deset božanskih iz­
vora, postoji i deset vrsta pozitivnih zala.
U ove sfere odlaze, zavisno od vrste, sva zla maštanja ljudskih srca
koja nisu neutralisana pokajanjem ili kompenzovana viškom dobra os­
talih članova istog grupnog duha. Susreli smo se s dubokom okultnom
doktrinom u koju se ne možemo ovde upuštati, pa se moramo zado­
voljiti dogmatskim prikazom u objašnjenju kabalističke koncepcije
Klifota. Kada razmislimo šta bi sve trebalo da bude pohranjeno u ovih
deset skladišta pokvarenosti od vremena magije Atlantide, preko pro­
pasti Vavilona i Rima, pa sve do svetskog rata, možemo pretpostaviti i
šta će iz njih izaći, ako im se skinu se pečati.
Iz njih ne zrače samo uticaji koji zavode i izopačuju duhove,
svakog prema sopstvenoj osetljivosti, već su odgovorni i za formiranje
zlih inteligencija. Ovo se verovatno događa kroz delovanje crne
magije, koja uzima bitne sadržaje zla i organizuje ih za svoju korist.
Ovako formirana bića poseduju nezavisnu egzistenciju i nezavisno se
razvijaju i množe. Pojavljuju se I snovima i halucinacijama, ali mogu
proizvesti i značajan stepen objektivnih fenomena, kao što su: buka,
naslage sluzi ili krvi, svetlosne lopte i povrh svega smrad zapanjujuće
oštrine.
Deset božanskih izvora personifikovani su arhanđelima, a deset
paklenih izvora personifikovani su arhdemonima. Oni predstavljaju
imena snage u magiji. Svaka sfera, prema tome, ima svoje naličje u
određenom klifotskom demonu. Posvećen i adept uvek pre ostvaruje
kontrolu nad demonskom silom nego što pokušava da se koristi an­
đeoskom silom, koja se na odgovarajuće načine može sresti u svakoj
sferi. Ako ne postupa tako, tada istovremeno kontaktira s oba sveta,
božanskim i demonskim. Nadalje, planete, elementi i znakovi zodi­
jaka intimno su povezani sa sefirotima, koji su raspoređeni na drvetu
života na način poznat samo upućenima.
Posvećeni adept je krajnje pažljiv u radu s ovim snagama jer zna
da iza sebe uvek ima k1ifota. Neposvećeni okultista ide napred, veselo
žonglirajući s Imenima snage koje je pobrao iz neke od knjiga o ovom
79
Vrste psihičkih napada
predmetu, a koje su danas dostupne širokoj javnosti, verujući da ako
ne doziva demone, oni neće doći. On zaboravlja daje svaka planeta is­
tovremeno Džekil i Hajd·. Dakle, ceremonijalna magija je došla na loš
glas zbog neprijatne učestalosti neželjenih rezultata, kao što je pre Li­
stera i hirurgija imala lošu reputaciju. Problemi leže I nesavršenosti
upotrebljene tehnike.
lednom sam izvodila neke eksperimente s geomantijom, meto­
dom proricanja koja pripada elementu zemlje. Sva proricanja, kada se
radi po ezoteričnoj formuli, uvek započinju prizivanjem duha koji
predsedava dotičnoj operaiji. Duhovi geomantije nisu naročito viso­
kog ranga. Nisam baš najbolje poznavala ovu metodu i pokušala sam
da napravim svoju izbockanu figuru od papira umesto da upotrebim
činijicu vlažnog peska, što je trebalo učiniti. Stvari su krenule loše i so­
ba se ispunila užasnim smradom kanalizacije. Odmah sam izvela od­
govarajući ritual proterivanja i vazduh se pročistio. Dok je trajao, nije
bilo sumnji u objektivnost ovog fenomena.
Vrlo zanimljiv slučaj opisan je u Oullnoj reviji od decembra 1929.
godin e. Evo pisma uredniku, potpisanog sa H. Kempel:
_ spavao. Uvek sam se budio sa osećajem straha, naporno se naprežući
"Zeleći neke informacije koje nisam nogao dobiti ni na jedan od
uobičajenih načina, poslužio sam se Abramelinovim sistemom. Na­
pravio sam kopiju neophodnog talismana, najbolje što sam znao sa
svojim skromnim znanjem. Obavio sam ritual i pristupio čišćenju me­
sta rada. Inače, nepotpuno znanje je opasno. Ritual je bio nepotpun i
jedino što sam uspeo da napravim bilo je da sam učinio talisman
beskorisnim. Pri tome nisam ni na koji način ometao delovanje invo­
ciranog bića. Ovo je izgledalo jedino kao velika nepažnja s moje stra­
ne, što je donekle i istina. Međutim, poenta je u tome da su moje po­
znavanje ovog specifičnog sistema, i stoga sam ritual, bili nesavršeni.
U svakom slučaju, tada nisam bio upoznat ni sa jednom metodom
suzbijanja ovog bića kada se jednom probudi. Sada ću opisati i rezul­
tate." "Nažalost, ne posedujem nikakve zapise o datumu kad su ovi
događaji započeli, ali prvi nagoveštaj nevolje javio se oko 3. marta
1927.godine. Verujem da je ovaj podatak prilično tačan jer su mani­
festacije, kako sam kasnije primetio, uvek bile snažnije za vreme mla­
dog meseca i to odmah nakon što bih legao da spavam. Sećam se da
sam se tom prilikom vrlo brzo probudio s neodređenim osećaj em
straha. Ipak, to nije bio običan strah kao kod noćne more, već namet­
nuta emocija koju je bilo moguće odbaciti naporom volje. Čim sam
•
Priča o naučniku koji pravi napitak čijim ispijanjem postaje čudovište.
80
Propratne opasnosti
ustao, ovaj osećaj je gotovo trenutno nestao. Više o tome nisam raz­
mišljao."
"Oko 2. aprila ponovo sam bio mučen istim osećajem. Smatrao
sam to samo snažnom noćnom morom, mada sam uočio činjenicu da
mi je san bio poremećen I vreme mladog meseca. Ali kako se bližilo
razdoblje punog meseca, noći su mi ponovo postajale mirne."
"Moje nevolje ponovile su se 1. maja, I vreme mladog meseca.
Ovoga puta osećaj straha bio je mnogo snažniji i bio je potreban go­
t�vo nepodnošljiv napor volje da bih ga se oslobodio. Osim toga, to je
bilo u vreme kada sam prvi put video biće koje me je počelo opsedati.
Ovaj proces je brzo napredovao. Nije bilo sasvim bez čari posmatrati
ga. Imao je bradu i dugu glatku kosu a oči su m u bile sklopljene. [z­
gledalo je da nevidljiva sila polako počinje da deluje."
"Tri stvari moram sasvim pojasniti pre nego što krenem dalje.
Prvo, nikada nisam bio napadnut dva puta u istoj noći. Zatim, kad go­
vorim o fizičkim događajima, pucanju stakla i zvukovima, osim jednog
potpuno neobjašnjivog izuzetka, nijedan od njih nije bio stvaran, već
čista opsesija. I konačno, ovi događaji su se više puta ponovili dok sam
da oteram ove čini. I ranije se dešavalo da imam noćne more, ali se ni­
kada nije događalo da ona drži moj duh I svom stisku više minuta, niti
da me natera da se bacim kroz prozor visok tri metra, što je uspelo
ovom biću,"
"Pvi znak koji mi je pokazao da su ove posete izvan uobičajenog
toka događaja javio se 30. maja. Oko ponoći, iznenada me je probudio
glas koji je glasno dozivao: "Pogledaj napolje!" Odjednom sam ispod
svog kreveta spazio crvenu zmiju koja se uvijala i odmotavala
pružajući glavu pored kreveta tako da sam je mogao videti. Uprav�
kada se spremala da me napadne, skočio sam kroz prozor i našao se na
zemlji među ružinim grmljem. Na svu sreću nisam zadobio druge
povrede osim teških modrica na ruci."
"Nakon ovoga vladao je apsolutni mir do 30. juna, kada je došlo
do kulminacije. U noći mladog meseca ponovo sam video ono biće. U
nje?ovom izgledu bilo je značajnih promena. Činio se znatno aktivniji,
a njegova duga kosa bila se promenila u zmijske glave. Sledeće noći
probudila me je strahovita buka, prisilivši me da skočim iz kreveta.
Tada sam shvatio daje buku izazvao veliki crveni obelisk koji je probio
zapadni zid moje sobe i naslonio se na istočni zid. Oba zida i prozor
bili su razbijeni u komadiće, ali je moj krevet, koji je bio smešten u sobi
s lev� strane obeliskove staze, ostao pošteđen. Na svom putu obeliskje
razbIo sva ogledala, a podnožje i uzglavlje mog kreveta bili su zasuti
81
Vrste psihičkih napada
krhotinama stakla i komadićima drveta. Ovaj put opsesija je trajala
verovatno nekoliko minuta, a ja nisam smeo ni da se pomerim, plašeći
se da se ne posečem. Da bih dohvatio šibice, I kojima je, znao sam,
ležala sigurnost, trebalo je da se nagnem preko kreveta, rizikujući da
se posečem. Iako sam I sebi znao da je sve ovo bilo nestvano, nisam
imao snage da se pokrenem. U stanju očajničkog straha, mogao sam
samo nepomično čekati i posmatrati uništenu sobu, nesposoban za
bilo šta."
"Konačno je došao i najneobičniji deo ovih događaja. Kada sam
konačno savladao opsesiju, legao sam I krevet iscrpljen do mrtvila.
Znao sam da je jedini zvuk koji sam te noći proizveo bio moj skok s
kreveta na pod. Moja sobaje bila udaljena od ostalih članova porodice
najmanje stotinak metara, pa ipak, sledećeg jutra za doručkom pitali
su me kakva se to užasna buka čula iz moje sobe protekle noći."
"Nakon ovoga shvatio sam da je igra izgubljena. Ovu situaciju ni­
sam prihvatio bez borbe, ali sam znao da nisam u stanju da kon­
trolišem silu koju sam pokrenuo. Sav očajan krenuo sam do dobre pri­
jateljice koja je, znao sam to, bila dobro upućena u ovakve događaje.
Nije oklevala, već m i je smesta priskočila u pomoć i od tog dana moje
nevolje su u potpunosti nestale."
!IOpisao sam svoje iskustvo i nadam se da će onima koj i razmisle o
mojoj ludosti to biti opomena da s maksimalnim oprezom prilaze
svakom štampanom sistemu magije i da ga uopšte ne koriste dok u
potpunosti ne steknu kontrolu nad invociranim bićima."
•
Siroj javnosti, koja se ne upliće u okultizam, rezultati magijskih
nesreća nikada nisu vidljivi. Poznati su samo lekarima koji su posvećen ici,
a slučajno su i medicinari. Oni o ovome, naravno, ćute. Katastrofe
mogu biti različitih stupnjeva žestine - od snažnog straha do smrti.
Ne mogu mnogo reći o ovoj problematici jer ona spada medu naj­
tajanstvenije staze okultne nauke. Moramo dosta toga nagovestiti da
bi se videlo šta bi se pod određenim okolnostima moglo doživeti. Sma­
tram da uopšte nije moguće sresti klifotske demone osim kroz upo­
trebu ceremonijalne magije. Oni su retki, kao što je u Engleskoj redak
crn i čir, ali je dobro poznavati način njihovog manifestovanja da bismo
ih mogli prepoznati, ukoliko ih sretnemo.
Velika većina amatera u okultizmu zaštićena je svojom sopstvenom
nesposobnošću. Oni ne uspevaju da postignu rezultate, pa prema
tome ni da naude sebi; međutim, ostvare li svoje zamisli, shvatiće da
im je preko glave rezultata. Ozbiljan student, ako ne radi pod nečijim
stručnim vodstvom, takođe se može naći u poteškoćama iz više
razloga.
82
Propratne opasnosti
On može biti nedovoljno vešt u operaciji kojom se bavi. jer ma­
gijska teorija je jedno, a praksa drugo. Student okultizma često će uze­
ti formulu iz neke knjige i pokušati da je upotrebi. Isto bi tako mogao
da prouči uputstva iz nekog priručnika za hirurgiju i pokuša da ope­
riše. Većina formula je nekompletna, uvek ina nenapisanih stvari. Ne­
ka od "varvarskih imena evokacije", koje neupućeni koriste kao reči
snage, zaista su početna slova mantričke rečenice ili formule. lednom
sam se srela s invokacijom u kojoj je reč snage bila reč Tegatu. Is­
traživanjem ove reči ispostavilo se da ona predstavlja iskrivljene
ostatke od Veliki Arhitekta Univerzuma.
•
Cak i iskusan okultista može upasti I poteškoće ako se bavi ma-
gijskim radom kada je lošeg zdravlja, premoren ili ako se nalazi i pod
slabim uticajem alkohola. I najmanja količina alkohola je štetna kad
se rukuje s nevidljivim silama. Isto važi i za svakog okultističkog asis­
tenta. Lanac nije snažniji od svoje najslabije karike, i ukoliko jedna od
njih ne može da izdrži sile, svi će trpeti. Ritualna loža nije mesto za do­
bronamene nespretnjakoviće.
Okultizam je i dan danas prepun lošeg amaterizma koji je svojim
velikim delom bezazlen zbog potpune neefikasnosti. Ipak, nikada se
ne zna kada neko dira u živac. Uzmimo na primer osobe koje daju
oglase u f:lznim okultnim novinama, a koje nam nude "čarolije koje
deluju". Jedna od dve mogućnosti je prisutna. Oni ili uopšte ne rade i
samo izvlače tud novac, ili rukuju određenom snagom kojom su na­
punjeni. Kakva je priroda te sile i da li osobe koje prave amulet ili tal­
isman stvarno znaju šta rade? Da li vrše mere opreza i vezuju niže as­
pekte pre nego što pređu na magnetisanje višim aspektima? To su os­
novne mere opreza koje sprovodi pravilno treniran okultista praktičar.
Da li osobe koje prave talismane znaju ovo?
Zatim, neko kupi polavne knjige o okultizmu. Ko je bio njihov
prethodni vlasnik i za koje svrhe su te knjige korišćene? Može se dogo­
diti da neko kupi novu knjigu koju je izdala neka oku Itna škola u
propagandne svrhe. Ove knjige često su već magnetisane pre nego što
dodu u prodaju, čime se formira magnetna veza izmedu kupca i reda
koji ju je izdao.
Nadalje, neko se može priključiti grupi a da je prethodno bio
povezan sa drugom okultnom grupom čiji su kontakti sumnjive vred­
nosti. Sve dok se ne obave valjane pripreme, ova će osoba unositi
psihičku zarazu među ostale članove grupe, koji zbog toga mogu imati
neprijatnih iskustava.
Dobro se sećam saveta jednog iskusnog okultiste po čijem mišlje­
nju su za sigurnost u okultizmu neophodne dve stvari: pravilni motivi i
83
 Vrste psihičkih napada Propratne opasnosti

dobri saradnici. Uljuljkujemo se I lažnu sigurnost ako verujemo da su Majkaje bila udovica i živel a je sa ćerkom u blagostanju, ali kad god bi
devojka našla prijatelja i pokazala bilo kakvu želju da napusti dom,
dobre namere dobra zaštita. Moj savet takozvanim studentima okul­
tizna jeste da prizivaju Gospodara da im pošalje osobu koja će ih ini­ majka je vršila neobične ludosti. Dolazila je noću u sobu svoje ćerke i

cirati i neka se čuvaju bilo kakvog praktičnog rada dok nisu sigurni da nad njenim krevetom crtala određene znakove. Dejstvo svega ovoga

je inicijator pronađen. na devojku bilo je veoma čudno. Osećala se nesposobnom da se oslo·

Ne mogu ovde ulaziti bodi mentalne dominacije koju je majka imala nad njom i propadala
I mere opreza koje su potrebne I prakti­
čnom okultnom radu, kao n i I postupke koje treba sprovesti ako dođe je na najneobičniji način. Kad sam je videla, madaje bila u stanju da se

do neželjenih pojava. Ukazaću samo n a znakove po kojima se takvi kreće, izgledala je strahovito loše, poput žrtve gladi.

konačni rezultati mogu prepoznati. To je sve što se može napraviti i što Sprovela sam psih ičko ispitivanje i došla do zaključka da je majka

je neophodno I knjizi ove vrste. Inicirana osoba zna i bez mojih uput­ radila uz pomoć bića koje je sama kontrolisala. Kako je do svega toga

stava šta mora da radi, a neupućenoj je potrebna pomoć jer ne može došlo u navedenom slučaju, ne znam, ali mi je jasno da su ovakve po­

učiniti ništa. Za nju je dovoljno da zna kad joj je takva pomoć potrebna. jave I okultizmu česte. Odlučila sam da se pozabavim ovim slučajem,

Ako stvari krenu loše tokom magijske ceremonije, dolazi do "krat· da prognam i, ako je moguće, uništim ovaj veštački elementa!. Nala·

kog spoja" psihičke energije i neko, bilo da je to operator ili najslabija zila sam se izvan grupe s kojom sam obično radila, ali sam bila među

osoba u grupi, može biti !!nokautiranlt, kao da je dobio udarac od ne­ ljudima vrlo zainteresovanim za okultizam svake vrste i oblika. Zato
mi n ije bio problem da sakupim grupu koja će mi pomoći u radu.
vidljivog boksera. Kad ustane, biće potpuno ošamućen i veoma potre­
sen. To će sigurno potrajati nekoliko dana, a možda i nedelja, pre nego Nisam nimalo strepila pred planiranom operacijom. Drugorazre­

što se oporavi. Nalaziće se u stanju potpune iscrpljenosti i snažne dan elemental, upraVljan od žene koja poseduje samo iskustveno

mentalne konfuzije, što će postepeno nestati. Ukoliko kod takve oso­ znanje magije, nije mi izgledao kao opasan protivnik. Do tada sam se

be nije prisutan neki organski poremećaj, kao što su nasledna men· upoznala s velikim delom praktičnog okultizma, učestvovala I sličnim

talna nestabilnost, slabo srce ili arterioskleroza, vremenom će doći do operacijama i posedovala neophodne formule. Tako sam krenula gra­

potpunog oporavka. Međutim, ako je neki od spomenutnih pore­ dom obilazeći neke prijatelje, tražeći da mi pomognu u operaciji, a

mećaja prisutan, mali su izgledi za potpuni oporavak. Takva osoba ne ostale da dođu i zabave se. D a budem iskrena, po svom ponašanju ličili

bi trebalo da učestvuje u okultnim eksperimentima. Ja lično ne veru­ smo na grupu dečaka koj i su krenuli u lov na pacove.

jem da će ikada nevidljive sile same, bez prisutnosti bilo kakvog fi­ Našli smo se n a dogovorenom mestu i I određeno vreme. Formi­

zičkog oboljenja, izazvati smrt ili trajnu nesposobnost. Osoba koja je rali smo krug j bacili se na posao. Metoda koju sam nameravala da

sišla s uma zbog psihičkog šoka, doživela bi isto i da je preživela upotrebim zahtevala je da napustim svoje telo, a grupa je I stvari bila
tu da pazi n a moje napušteno telo i spreči da se ne pozi edi. Izašla sam
železničku nesreću ili bilo koje drugo drastično emocionalno iskustvo.
Ukoliko psihička atmosfera ne indicira drugačije, nije neophodno I astral prilično lako, izvršila svoj zadatak i vratila se, osećajući se vrlo

vršiti bilo kakva proterivanja ili sprovoditi mere opreza od opsesije, zadovoljno, jer to je bilo prvi put da sam radila potpuno sama, bez

budući da se energija rasula kroz samo proživljavanje šoka. nadzora mog učitelja.

U ranim danima mog bavljenja okultiznom razvila sam svoje sna­ Kad sam počela da se vraćam fizičkoj svesti, što liči n a buđenje iz

ge vrlo brzo, jer sam u potpunosti oživela sećanja na prethodne inkar· anestezije, činilo mi se da u neposrednoj blizini prolaze teške mašine i da

nacije a s njima i sposobnosti stečene u prošlim životima. Mnogo sam ležim na nečem vrlo neravnom. Otvorila sam oči i ugledala nešto smeđe

puta samu sebe snažno šokirala pre nego što sam savladala neku teh­ kako se diže nada mnom, do ogromnih visina. Kad sam se sabrala, shva­

niku upravljanja nevidljivim silama. Nikada nisam pretrpela trajnu tila sam da ležim na podu stisnuta uza zid i da sam svojim telom pritisla

posledicu od svoj ih nezgoda, mada sam, priznajem, u slučaju iz kojeg nogu jednog nesrećnika. Ovek je bio čvrsto pribijen uza zid a koprcanje

su me spasli prijatelji, I velikoj meri izašla kao ruševina. njegove noge proizvelo je I meni osećaj vibriranja mašina. Ostali članovi

U početku moje okultne karijere jedna prijateljica mi je dovela kruga sporo i oklevajući pojavljivali su se a klavira, sofe i ostalih teških

neku devojku, svoju poznanicu, uverena da majka ove devojke, koja je delova nameštaja. Upravo su, prvi put u životu, videli mali deo prak­

bila vatreni student okultizma, vrši snažan uticaj na svoju ćerku. tičnog okultizma, ali mi se činilo da im se nije svideo.

84 8S

•
Vrste psihičkih napada
Kad sam izašla I astral i ostavila ih s mojim besvesnim telom,
izgleda da su oživeti veliki deo fenomena I obliku zvonjave i drugih
zvukova koji su dopirali izvan kruga. Da su ostali mirni, sve bi proteklo
I potpunom redu. Međutim, izgubili su glavu i razbežali se. Krug je
bio probijen i ja sam počela da izvodim vratolomije. Savila sam telo
oblik luka i oslonjena n a glavu i pete stigla, na način koj i nikada nije
objašnjen, u udaljeni deo sobe do noge jednog člana kruga koji, na­
ravno, nije popravio situaciju.
Tada se dogodilo nešto čudno. Upravo smo se skupljali, verujući
da je sve prošlo, kad je neka sila, čiju prirodu nikada nisam otkrila,
iznenada junula oko kruga. Izgleda da je glavni udarac pretrpeo je­
dan član grupe koji je preieteo sobu i na svoju sreću pao licem nadole
u fotelju. Nakon ovog događaja proveo je bolestan tri nedelje
krevetu.
Dok se sve ovo događalo, otac jedne devajke iz grupe se zabrinuo
i dopešačio sa suprotnog kraja gradića da vidi šta je s njegovom ćer­
kom. Kao u mnogim malim provincijskim gradovima, stanovnici su
imali običaj da rano ležu. Kad je stigao, ispričao nam je da je, dolazeći
ovamo, opazio nebrojeno mnoštvo osvetljenih prozora i da je čuo plač
dece duž čitave ulice.
Kad razmišljam o rizicima kojih sam se prihvatala i o uslovima
pod kojima sam radila u tim prvim danima, čudim se da sam još uvek
živa i zdrava, što važi i za mnoge moje prijatelje. Rečeno je đa posebno
Proviđenje čuva luđake, pijance i malu đecu. Mislim da mora postojati
neko drugi ko čuva neiskusne oku1tiste i njihove prijatelje.
Možda će biti zanimljivo spomenuti rezultat operacije, koje sam
se tako nepromišljeno prihvatila. Devojka se potpuno oslobodila
majčine dominacije i odmah počela dobijati na težini, tako da se ubrzo
vratila u normalno stanje. Rezultat ove operacije bio je potpuno
uspešan.
Sledeći vrlo neobičan slučaj opisan je u Oku/tnoj reviji od januara
1930. godine.
"Misteriozna smrt studenta okultizma, gospođice N . Fornario,
privlači pažnju autoriteta našeg vremena. Gospođica Fornario je pro­
nađena kako naga leži n a golom obronku usamljenog ostrva Jona.
Oko vrata je nosila krst na srebrnom lancu, a pored njene ruke ležao je
veliki nož. Tim nožem je na zemlji urezala veliki krst na kome je ležalo
njeno telo. Gospođica Fornario je bila stanovnik Londona, a na Jonu
je verovatno otišla s nekim ciljem vezanim za okultizam. Jedna od
služavki u njenoj kući u Londonu navela je da je vlasnica primila pi­
smo u kome se govori da neko vrši "strašan slučaj lečenjau• Jedan
86
Propratne opasnosti
novinski izveštaj aludira na "misteriozne priče o plavim svetlina koja
su se videla n a ostrvu u blizini mesta gde je nađeno njeno mrtvo telo,
kao i na priču o muškarcu s ogrtačem. Okultisti s ništa manjim zani­
manjem očekuju svako moguće objašnjenje ovog slučaja."
Ništa zapravo nikada nije otkriveno, pa se o ovom slučaju može
I
samo nagađati. Ja bih dodala samo jedan detalj ovom kratkom ali jas­
nom članku O...dtn e revije. Na telu je imala ogrebotine.
Gospođicu Fornario sam intimno poznavala, a jedno vreme veliki
deo rada izvodile smo zajedno. Neke tri godine pre njene smrti rastale
smo se. Svaka je krenula svoj im putem, nakon čega smo jedna drugoj
izgubile trag. Bilaje polu-ltalijanka polu-Engleskinja, prosečne inteli­
gencije, a bila je naročito zain teresovana za elementane kontakte Ze­
lenog zraka. Ovo njeno interesovanje bilo je toliko snažno da uz nju
'I
nisam mogla imati duševni mir. Postala sam nelvozna i prestala sam
da sarađujem s njom. Nemam ništa protiv razumnog rizika. U stvari,
čovek n e može očekivati da će postići išta vredno u životu ukoliko nije
spreman na rizik. Međutim, "Mac" je, kako smo je zvali, išla u vrlo du­
boke vode. To se već događalo dok smo radile zajedno. Bilo je nesum­
njivo da će nevolje doći pre ili kasnije.
Očito je da se nalazila na astralnoj ekspediciji sa koje se nikada
nije vratila. Nije bila dobar subjekat za ovakve eksperimente jer je pa­
tila od oštećenja hipofize. Da li je bila žrtva psih ičkog napada, da l i je
samo ostala u astralnom svetu suviše dugo, zbog čega se njeno krhko
telo izloženo ciči zini smrzlo, ili je samo zaspala nekom od elemen­
I
tanih kraljevstava koja je volela, slično Svinbenu koji je otplivao na
pučinu, ko je u stanju da odgovori? Informacije kojima raspolažemo
nisu dovoljne da se formira određeni sud. Ipak, činjenice su nepobitne
i skepticima daju dovoljno hrane za razmišljanje.
Zaključujući ovo poglavlje, možda će biti dobro napomenuti da kad
govorim o eksperimentima u ceremonijainoj magiji, ne mislim na ritual­
no posvećenje. Ono spada u ceremonijainu magiju jednako kao i crkve­
ni sakramenti. Ali okultista, koristeći se svojim terminima malo slobod­
nije, ne misli na iniijalne rituale kad govori o ceremonijalnoj magiji.
Postoj i čitavo mnoštvo inicijalnih ceremonija, ali su sve one tako
uobličene da deluju samo n a duh kandidata. S druge strane, u teh­
ničkom značenju reči, namena ceremonijalne magije je da deluje na
duh prirode. Ove dve operacije, premda svaka ima nebrojeno mnogo
formi, sasvim su različite po vrsti, a ciljevi i rezultati su im takođe pot­
puno različiti.
Među ljudima zainteresovanim za popularni okultizam postoje
snažne predrasude koje potiču od oštrih kritika gospođe Blavacki.
87
Vrste psihičkih napada

Blavacka je trenirana I istočnoj školi i posedovala je vrlo malo

praktičnog znanja, ako gaje uopšte i posedovala, o unutrašnjim aspek­
tima zapadnog okultizma. Nije bila majstor n i svoj ih metoda. Govorila
je s istočnjačkog gledišta i procenjiva\a je situaciju I zapadnoj ezoteriji
kroz ono što je videla n a istoku, gde su Dugpa i slične sekte izopači li DIFERENCIJALNE DIJAGNOZE
tantričku magiju.
U gustoj i materijalističkoj atmosferi zapada izuzetno je teško po­
stići bilo kakve rezultate vredne spomena bez upotrebe nekog oblika
RAZLIKA IZMEĐU OBJEKTIVNOG PSIHIČKOG
ceremonije. Cak i teozafsko društvo, čiji je ona utemeljivač, nesvesno NAPADA I SUBJEKTIVNIH PSIHIČKIH SMETNJI
-

je preuzelo zapadne metode, prihvativši katolički ceremonijal i slo­

bodnozidarske inicijacije kao sporednu kapelicu za svoj glavni hram.
Psihizam, čest uzrok samozablude - Neočekivano bn razvoj studenta po­
Ova mešavina je izvor problema. Pokret "Povratak Blavac ko' može
nekad vodi do emocionalnih smetnji - Povratak bolnih sećanja minulih
biti I stanju da unutar svojih redova proizvede mnogo čistije etičko i
metafizičko učenje, ali mislim da sa sigurnošću možemo poreći kako
!
inarnaci a - Nalaze neiskusnih medijuma uopšteno uzimati s oprezom
-MagnetZam adepta previše snažan za mnoge ljude -Prevare -Ludilo­
on neće proizvesti n ikakve praktične rezultate, svakako ne u Evropi.
Pol�1i ciklu� lt ��zi s mentaln om neuravnoteženošću - Pdmer cikličnog
Treba l i izbegavati ceremonijalne metode zato što ponekad, u nes­
Ludlla - NaJbolJl test autentičnosti predstavlja ispitivanje motiva -Pn'mer
tručnim rukama ili pod nepovoljnim uslovima, one vode do kobnih re­
zultata? Treba li izbegavati moto-trke ili planinarenje, letenje ili is­
?
za /�/da o proganjanju -Plimeli s(vamih psihičkih napada u poredenju s
lazmm - Potreba za oprezom I dliagn osliciranju.
traživanje prirode radioaktivnih materija? Sve ove aktivnosti svake
godine odnose ljudske živote. Postoj i neopravdan rizik koj i nijedna ra­
Psihizam je, kol iko god bio verodostojan, čest uzrok samozabluda. Psi­
zumna osoba neće prihvatiti ako ga može izbeći, i opravdan rizik na
hik je osoba postojano vrlo senzitivna i sugestibilna. Ove osobine su
koji mora biti spreman svako ko želi da izađe iz mase. Nije svaki sled­
�emelj njenih sposobnosti. Psihizam ne spada u deo normalnog razvo­
benik unutrašnje staze pogodan za ceremonijaIni rad, kao što n i svaka
Ja osobe, barem ne među Evropljanima. Govoreno jezikom pomor­
osoba nije pogodna za upravljanje avionom. Međutim, postoje
skog inženjera, psihik je "motor presnažan za svoj brodll. On je zbog
određeni ljudi, i muškarci i žene, koje prizvuk opasnosti podstiče da
toga nestabilan i podložan silovitim emocionalnim reakcijama. Ova
svu svoju hrabrost usmere na predmet interesovanja i njih ćemo uvek
odstupanja u ponašanju obično povezujemo s umetničkim genijem.
nalaziti u prethodnici velike avanture.
Ukoliko psihika ne trenira, disciplinuje, štiti i nadzire osoba koja razu­
me njegovo stanje, njegov psihizam nikada nije pouzdan jer biva zapa­
hnut svakim vetrom uticaja. Psihik i neurotičar su vrlo slični u svojim
reakcijama na život, ali se neurotičar razlikuje od psihika po tome što,
.
umesto da Ima "presnažan motor za svoj brod", ima "preslab brod za
svoj motor". Međutim, rezultat je isti - nesklad između sile i forme s
rezultujućom nesposobnošću da se održi centralna, razumna i uprav­
Ij �juć� kontrola. Okultne tehnike su velikim delom usmerene ka po­
stizanJu kontrole nad različitim silama, kompenzovanj u senzitivnosti
p�ihika i njihovoj zaštiti od neželjenih impresija. Nikada nije dobro
uClh osobu da otvara vrata nevidljivog sveta ako se u isto vreme ne po­
dučava i kako da ih zatvori_
Kao što sam napomenula u uvodu, relativno retko čovek istražuje
nevidljivi svet. Stvari liče na ono što je gusenica rekla Alisi za psa:

89
88
Diferencijalne dijagnoze
"Ostavi ga na miru pa neće ni on tebe dirati." Ali, ako počnemo da
proučavamo okultizam ili se čak I njega pomalo uplićemo, pre ili kas­
nije postajemo izloženi osvarenju rezultata, naravno pod uslovom da
sistem kojim se koristimo sadrži klice đelotvonosti.
Kod osobe koja je tek zakoračila na stazu, put do uspeha je u
početku obavezno spor i naporan. Lice koje je primilo inicijaciju I
prethodnim inkarnacijana može obnoviti latentne psihičke moći tako
brzo da postaje ozbiljan problem kako da sačuva harmoničnu koor­
dinaciju svoje osobe. Izuzetno je česta pojava da osoba koja prvi put
dolazi I dodir s okultnim pokretom oseća psihičke smetnje. Ovo se
ponekad pripisuje zlim Hticajima, a ponekad zlim bićima. Nijedan od
ovih zaključaka ne može biti tacan. Postoji i treća mogućnost, koja je
odgovorna za najveći deo smetnji - sama činjenica da svest postaje
uznemirena nepoznatom silom. Setimo se samo koliko često možemo
videti uzbuđeno i razdražljivo dete tokom prvih nekoliko dana letova­
nja na moru. Ovo ne znači obavezno da je dete bolesno. Snažan vaz­
duh, nova hrana i uzbuđenje koje izaziva nova okolina remete njegovu
senzitivnu fizičku ravnotežu. Tako je i s neofitom na početku njegove
okultne karijere. Vibracije na koje nije naviknut uzbuđuju ga i dobija
napad okultnih probavnih smetnji. U oba slučaja postupak je isti -
privremeno ograničenje ishrane koja je izazvala smetnje.
Sledeći uzrok psihičke uznemirenosti može ležati u delimičnom
prisećanju na prošle inkarnacije, ukoliko one sadrže bilo kakve bolne
epizode, posebno one koje su vezane za tajna učenja. Ulazak okultnih
sadržaja u svesni duh vodi buđenju podsvesnih sećanja na slična isku­
stva iz prošlih života. Emocija koja je vezana za neko sećanje pojavlju­
je se nepromenjena pre pojave stvarne slike događaja. Ova nagovešta­
vajuća emocija može se dugo vrzmati na pragu svesti pre nego što se
slike dovoljno razbistre da bi postale opipljive. Ako je emocija koja se
pojavljuje na horizontu bolna, u stanju je da prouzrokuje priličnu uz­
nemirenost, i u odsustvu iskusnog savetnika može biti pripisana okult­
nom napadu ili psihičkoj percepciji zlih uticaja koji vladaju u okultnoj
grupi u koju neofit ulazi. Pri izvođenju zaključaka iz psihičkih uti­
saka neiskusnog studenta, potrebno je biti vrlo oprezan jer je on pun
strahova, poput dvogodišnjeg čistokrvnog konja.
S druge strane, instinktivne reakcije čistog i senzitivnog duha n e
treba ignorisati. Postoje i takve stvari kao što su crne lože i zla braća.
Ne smeno dozvoliti da nas nečije zapomaganje: "Vuk, vuk!" ostavi be­
zosećajnin ili ravnodušnim. U svakom slučaju, žrtva pati od izlečivih
90
Razlika izmedu napada i smetnji
neprijatnosti. Izuzetno je teško psihički razlučiti da li osoba koja se ža­
li ima stvarne osnove za svoje osećaje, budući da će njegova sopstvena
imaginacija napuniti njegovu sopstvenu atmosferu s pretećim misao­
nim formama.
•
Nije lako prepoznati da li su te misaone forme subjektivne ili ob­
jektivne. Najmudriji put jeste osloniti se na one dokaze koji su pogod­
n i za objektivno ispitivanje, i raspitati se za prošlost određene okultne
grupe i l i okultiste protiv koga su podignute optužbe. Međutim,
podjednako je potrebno istražiti i istoriju osobe koja donosi takve
optužbe. Ako je osoba ispunjena uzvišenim idealima, to još uvek nije
n i kakav dokaz da razmišlja trezveno, da čisto i nepristrasno sudi ili da
potpuno razume prirodu svoj ih iskaza. Osoba ne mora biti lažov da bi
•
dala izjave koje su vrlo daleko od istine.
Sledeći faktor s kojim treba računati jesu hirovi seksualnog nago­
na osobe u kojoj je taj nagon potisnut. Razmotrimo primer žene koja,
možda, više nije mlada, a kojoj prilike prvi put dozvoljavaju da sledi
svoje sopstvene sklonosti. To je vrlo čest slučaj sa domaćicama koje
treba da sačekaju smrt muža da bi mogle da krenu na željeni životni
put. Ona počinje da se bavi okultiznom prema kome je oduvek mogla
posedavati sklonosti i pridružuje se nekom društvu da bi ga proučava­
la, a moguće i da bi primila ritualnu inicijaciju. Vođa tog kruga ljudi
najverovatnije će biti osoba snažne ličnosti. Neiskusna, ljubavi gladna,
pridošlica j e očarana. Ritual je vrlo stimulativna stvar, a njegove je ce­
ne anglo-katoličko sveštenstvo svesno. Žena, koja možda uopšte ne
razume životnu stvarnost, postaje snažno uznemirena. Uplašena je i
oseća da se pribl ižava nešto od kraljevstva Pana·. Obično će je njen in­
stinkt prilično tačno voditi izvoru iz kojeg struje uznemirujući uticaji.
Ona će nepogrešivo uperiti prst na magnetičnog muškarca, a retko
će se dogoditi da uzme u obzir reakciju žene u prisustvu muškarca.
Ako se radi o ženi koja ne razume životnu stvanost, optužba koju
nosi obično će se odnositi na navodni hipnotički uticaj. Njoj nije jasno
da je sama priroda hipnotizer. Ukoliko je to žena koja zna nešto o sve­
tu, njena se optužba može odnositi na nepristojno udvaranje. Jedan
letimičan pogled na takvu ženu obično je dovoljan da vam odgovori
postoji li verovatnoća da optužba ina osnova ili ne. Retko kad je mla­
da i privlačna devojka, koja opravdano može biti zabrinuta, izvor ova-
Bog šuma, pokrovitelj šuma i pastira.
*
•
91
 Diferencijalne dijagnoze
kvih priča. Cudna je činjenica da se gotovo nikada ne događa da
•
ovakav tužilac potraži utočište I begu ili preda stvar I ruke advokata.
Ako se na kraju duge priče, pune mračnih nagoveštaj a i neizrecivih
aluzija, postavi pitanje: liSta je on stvari učinio?!! - odgovor obično
•
glasi: "Gledao ne je prodornim pogledom
II ,
Kad je neka od ovih priča ispričana, treba biti razborit i posvetiti
mnogo više pažnje posmatranju ponašanja osobe koja ih je ispričala
nego navodnim činjenicama. Ovo će obično pružiti mnogo vredniju in­
formaciju. Najteža stvar na svetu jeste privoleti pravu žrtvu da govori.
Zena koja širi priču svoje sopstvene sramote obično je prezrena, a po-
•
uzdanost njenog svedočanstva je, I stvari, obrnuto srazmena njenoj
brbljivasti. Nemojmo zaboraviti da je za skandal, kao i za svađu, po­
trebno dvoje, a osoba koja priznaje grešku i zatraži pomoć da se vrati
islim putem kojim je zalutala, vrednija je pomoći od one osobe koja
tvrdi da je dobra kao anđeo na nebu, gde nema ni ženidbe n i udaje.
Potreba za oprezom pri ispitivanju činjenica I optužbi nemorala
toliko je velika da sudovi neće prihvatiti svedočanstvo žrtve, čak ni pod
zakletvom i unakrsnim ispitivanjem, ukoliko ono n ije potkrepljeno
dodatnim dokazima. Lekar podjednako dobro poznaje tu vrstu men­
talnog stanja kao čest oblik mentalnog poremećaja, koji se čak i
udžbenicima naziva "ludilo stare devojke".
• Mogla bih navesti gomilu primera kojima bih i1ustrovala prethod­
ne izjave, ali nam oni sa okultnog gledišta nisu dovoljno zanimljivi da
bi opravdali svoje ukJjučenje I ove stranice.
Ukoliko je voda grupe žena, različite reakcije dolaze do izražaja,
iako se radi o istim uzrocima. Generalno n ije poznato da je sklonost
jedne žene prema drugoj, u stvari, zamena za normalnu ljubavnu vezu.
Ovo dokazuje činjenica da se devojka koja ima mnogo obožavalaca ili
žena koja je srećno udata nikada ne upušta u sentimentalnu vezu sa
drugom ženom. U ovom slučaju, kao i u normalnoj heteroseksualnoj
vezi, "pakao ne poznaje bes prezrene žene". Ovo iz očitih razloga ne
može nositi optužbe nedoličnog ponašanja. (I sama sam jednom bila
optužena, od strane izvesne žene, da sam maskirani muškarac i da je
pokušavam zavesti, u šta su neki i poverovali.) Optužba u ovakvim
slučajevima obično uzima jedan od sledeća dva oblika, čija suština
glasi: "Ti me ne voliš, zato si okrutan. Sa mnom se loše postupa." I naj­
neverovatniji primeri se iznose da bi se potvrdila ova optužba. Ili, "Ti
me n e voliš i zato te mrzim. Privlačnost kojom me vezuješ je hipno­
tička.'f U procenjivanju ovih optužbi treba imati n a umu da trenirani
okultista, naročito ako je visokog ranga, poseduje izuzetno snažnu
magnetnu individualnost, što može prouzrokovati nemir kod bića ne-
92
Razlika izmedu napada i smetnji
naviknutih na psihičke sile visokog napona. Osoba koja je zrela za psi­
hički razvoj vrlo brzo će razviti svoju višu svest u atmosferi posve­
ćenika visokog ranga, dok za osobu koja na to n ije spremna ovo može
biti duboko uznemirujuće. Adept koj i dopusti neprikladnim osoba­
ma da uđu u njegovo magnetno polje vredan je prekora zbog pomanj­
kanja diskriminacije i diskrecije, mada se zapravo n e može teretiti za
zloupotrebljavanje okultne snage. On nenanemo zrači silu i u tome
n e može sebi pomoći. Vel iki adepti uvek žive u usamljenosti, ne samo
zato što im je potrebna za rad već i zato što je njihov uticaj na napri­
premijene osobe takav da u njima proizvodi suviše snažnu reakciju,
zbog čega bi završili n a krstu ili s čašom otrova.
Ne smeno biti neoprezni prema činjenici da se kod osobe koja
nam dolazi s dugom pričom o oku1tnom napadu i traži pomoć, po­
sebno finansijske prirode, može jednostavno raditi o lIrazbacivanju s
neverovatnim pričamaII, i da se treba koristiti istom diskriminacijom
kojom bismo se poslužili prilikom slušanja neke druge "nesrećne pri­
če", pokušavajući da razlučimo vredno od bezvrednog. Poznavala sam
čoveka koji je dopustio tobožnjem adaptu, koji je n avodno pretrpeo
okultni napad, da nađe utočište u njegovom ateljeu. Kad se nakon
I kraćeg odsustva dotični vratio, zatekao je lažnog adepta kako prodaje
nam eštaj da bi mogao da kupi piće. Ovo nas navodi da poverujemo
kako su jedini duhovi koji su na bilo koji način bil i povezani s njegovim
nevoljama ušli u atelje u bocama.
Pritužbe na okultni napad mogu imati svoj izvor i u varkama lu­
dila. što ne mora obavezno dovoditi u pitanje činjenica da se može na ­
ći i druga osoba koja će dati potvrdno svedočanstvo. Postoji ne-
o
običan oblik ludila, poznat psihijatrima pod nazivom folie de dex , u
kojem dve osobe, intimno povezane, dele iste obmane. U takvim slu­
čajevima jedna je obično stvarno luda, dok je druga histerična, pa pu­
tem sugestije postaje prožeta istim zabludama. Upotrebila sam zame­
nicu ženskog roda jer je ovaj oblik ludila redak kod muškaraca. Naj­
češće se pojavljuje između dve sestre ili dve žene koje žive zajedno.
Postoji i druga zamka na koju neiskusni moraju dobro paziti u
svom opštenju s osobama koje se žale n a okultni napad. Ludilo se mo­
že pojavljivati povremeno, pri čemu se napadi akutnog ludila sme­
njuju s periodima potpuno normalnog ponašanja. Uvek treba imati n a
umu da bi se ovaj periodični aspekt mogao pojaviti kod žena, kod
kojih svaka prirođena nestabilnost postaje jako pojačana za vreme
*
Ludilo dvoje ljudi.
93
Diferencijalne dijagnoze
mesečnih perioda, I klimaksu, za vreme trudnoće i, I stvari, I svakom
periodu I kom je seksualni život aktiviran, bilo emocionalno ili fizički.
Takođe je dobro imati na umu da I patološkim slučajevima periodi­
čnost ženske funkcije može biti znatno poremećena.
lednom sam prilikom i vezi s tim dobila dobru lekciju, koja uka­
zuje na potrebu za oprezom. U jednu od kuća naše zajednice primili
smo izvesnu ženu, čiji je muž, vrlo poznata osoba iz javnog života, od­
bijao da živi s njom. Kako mi je rečeno, izvršio je nekoliko pokušaja da
prekine s njom, zapretivši joj da ima dokaze o njenom ludilu, bude li
ga ona na bilo koj i način I tome kočila. Ove činjenice potvrdila je i
grupa prijatelja koji su poznavali i muža i ženu. Primila sam dotičnu
gospođu n a mesec dana i posmatrala je, n e bih li videla postoji li išta
što potvrđuje optužbe o njenom ludilu. Budući da ništa nis,'m uočila,
prihvatila sam se njenog slučaja. Međutim, sedme nedelje usled ile su
nevolje. Dospela je u stanje snažne uzbuđenosti i izjavila da ju je iz­
gladnjavala i maltretirala osoba koja je, za vreme mog odsustva, bila
odgovorna za kuću. Sedam nedelja kasnije napad se ponovio. Tada je
izjav ila da zli uticaji izviru iz određenog ormana u njenog sobi, a po
kući se kretala i krajnje neprikladnoj odeći, izgubivši u potpunosti
samokontrolu. I ovaj je napad prošao za nekoliko dana. N a kraju se is­
postavilo da je patila od hronične upale slepog ereva koja je zahvatila i
desni jajnik, a dok bi se odvijala njena izuzetno neredovna menstru­
acija, nekoliko dana bi silazila s uma. Situaija je bila jako otežana činjen­
icom što je u međumenstrualnom razdoblju delovala potpuno razum­
no. Napustivši kuću naše zajednice, širila je o nama potpuno iste priče
kao ranije one o svom mužu. Potpuno ludilo mnogo je manji problem
za društvo od graničnih slučajeva, koji zahtevaju postupak s krajnjim
oprezom i koji mogu prouzrokovati mnogo nevolja.
Kad se ludilo jednom dovolj no razvilo, svako ko je doživeo neko
iskustvo s ludacima neće imati poteškoća u njegovom prepoznavanju.
Svaku vrstu ludila karakteriše određeni izgled lica, pa čak i hod. Me­
dutim, nije tako jednostavno, čak i za stručnjake, propozn ati ludilo u
njegovim početnim stadijumima. Ludaci su krajnje uverljivi i, ukoliko
pokupe nešto iz žargona okultista ili spiritualista, mogu izneti za sebe
vrlo sigurne i čvrste argumente. Cak i iskusan psihijatar mora vršiti
-
posmatranje slučaja da bi utvrdio da l i se radi o stvarnom ludilu ili ne.
Na ovom polju, u kom su stručnjaci često u dilemi, šta da radi
običan čovek kad se suoči sa slučajem koji pobuđuje njegove sumnje?
Od njega se ne može očekivati da prepozna ludilo, ali bi mu zato
njegov zdrav razum trebao biti dovoljan da prepozna duševno zdrav­
Ije. Drugim rečima, neka odgodi izricanje suda na osnovu navodnih
94
Razlika između napada i smetnji
činjenica i koncentriše se na pitanje motiva. Tu će naći najbolji indika­
tor. Ako osoba n e može da ponudi nijedno valjano objašnjenje razloga
napada koj i je navodno nad njom izvršen, niti zna njegov uzrok ili po­
reklo, možemo po svoj prilici biti sigurni da se radi o proizvodu nje­
gove lične mašte.
U jednom slučaju, koji mi je dopao ruku, kad su zatražili moju
pomoć, žrtva je izjavila da je progonjena telepatskom sugestijom! Na
moje pitanje ko šalje te sugestije, dotični je odgovorio da neki iz sused­
nog stana običavaju da sede u krugu i koncetrišu se n a njega. Kad sam
ga zapitala šta ih navodi da to čine, nije bio u stanju da odgovori. I na
pitanje kako zna da oni to rade, odgovor je izostao. Samo je ponavljao
da oni to čine, mada je priznao da nikada nije bio u njihovom stanu i
da, u stvari, nikada nije s njima čak n i razgovarao osim što bi izjutra na
stepeništu izmenjali pozdrav. Ovde je odmah bilo vidljivo da nije pos­
tojao nikakav razuman motiv koj i bi mogao podstaći te ljude da ga
progone, opterećujući time sami sebe. Ako je iko ikada pokušao neki
eksperiment s telepatskom sugestijom, znaće kako intenzivnu koncen­
traciju ona traži i koliko je to u stvari težak posao. Nije moguće n i
zamisliti n e koga ko bi prihvatio da taj napor preuzme na s�be u du­
gom vremenskom periodu bez nekog zaista čvrstog motiva. Cula sam,
međutim, o dobro dokumentovanom slučaju žene, koja je bila u lju­
bavnoj vezi sa oženjenim muškarcem i koja je na ovaj način napadala
njegovu suprugu. Lično sam upoznata sa još dva takva slučaja, u ko­
jima je izvestan muškarac koristio telepatsku sugestiju da bi izmamio
potpise n a čekovima i dokumentima. Dotični je izvesno vreme bio
poznat u transcendentalnim krugovima po, kako su to novine grubo
nazvale, "molitvenoj trgovini'" kao i u Sitiju·, po svoj im nastojanjima
da dođe do zlata iz mora. Pre nego što bi očekivani posetilac stigao na
ugovoreni sastanak, spomenuti b i sea i koncentrisao se na njeg� .
Ovako vršen uticaj bio je toliko jak da je čak jedan moj poznallIk
napustio posao jer je osećao suviše snažan mentalni uticaj. Iz istog
razloga jedan drugi čovek je dao otkaz u odboru jedne od njegovih
kompanija.
U oba ova slučaja ne treba ići daleko da bi se pronašao valjan mo­
tiv za mentalni napad. Uporedimo l i poslednja dva slučaja s prethod-
• Deo Londona i nekih drugih velikih gradova u kojem su smeštene
najpoznatije banke i najveća trgovačka preduzeća.
95
 Dif ere nci jal ne dijagnoze

nim, razlika se odmah može uočiti. Treba, medutim, biti jednako op­
rezan d a I određenom slučaju, s kojim se sretnemo, ne donesemo
pr
:
?fz zaključak kako je sve I redu, kao što n e treba ni da prihvatimo •

,
necI]e Iskaze bez dubljeg razmišljanja. Nadalje, kad radimo sa osobom
koja je očigledno mentalno neuravnotežena i koja tvrdi da je psihički
napadnuta, uvek treba imati na umu da mentalna neuravnoteženost
! �
mo e b ti prouzrokovana psihičkim napadom. Život je I najboljem
.
slucaju cudan, a mnogo toga što se čini čudnijim nego inače' može se v

dogoditi onima koj i se kreću I okultnim krugovima. NEOKULTNE OPASNOSTI OD CRNE LOZE

Veza cnih loža s podzemljem - Vl'te zločina obično vezanih za eme {ože
- Neophodne mere opreza - Karakter i prošlost okultnih učiteja -
Časopis !llstinaU - Ucena - Nedopušteni uticaj - Droge - Nemoral -
•
Opasnost za mladiće - Ljudska žrtva - Prevratniča politika - Znakovi
cne lože.

Premda činjenice, razmotrene u prethodnom poglavlju, treba da nas

učine krajnje opreznim u odmeravanju nečijih iskaza, n e smeno smet­
nutj s uma činjenicu da svako stado ima crnu ovcu i da bratstvo koje je
osnovano s najboljim namerama može iz čiste nepažnje, kroz nezna­
nje ili greške svoj ih vođa, skrenuti na levu stazu. Savršeno bezazleni
ljudi ulaze u bratstvo dok se ono još nalazi u procesu skretanja i, mada
ono još nije postalo stvarno crno, mogu se naći u neprijatno prljavim
vodama, pa i kad one nisu zaista opasne.
Ezoterične opasnosti biće u svim pojedinostima proučene u na­
rednom poglavlju. Na ovom mestu pažljivo ćemo razmotriti spoljne
opasnosti koje mogu nastati s one strane hramske zavese. Ljudska je
priroda gotovo ista gde god je sreli i pokazuje malo originalnosti u
izboru svog puta do pakla. Moglo bi se pomisliti da se u knjizi kao što
je ova nije potrebno doticati ovih pitanja. Međutim, da bi knjiga po­
služila svrsi kojoj je namenjena, neophodno je to učiniti iz tri razloga.
Pvo, jer veći deo studenata tajnih učenja čine žene, koje čak i u ovom
prosvećenom vremenu obično n e poznaju život podzemlja, a crne lože
i h vode ravnim i tesnim putem I zemlju razbojnika i polumondena,
potpuno n ezavisno od ostalih njihovih mana. Drugo, poznavanje ovih
činjenica je bitno za diferencijalne dijagnoze. I treće, okultne snage se
neretko koriste za postizanje čisto svetovn ih ciljeva. Zato, kad j e
pitanje običnog kriminala vezano za okultnu organizaciju, problem
može biti otežan dodatnim metodama koje pripadaju drugom planu
realnosti.

96
97
Diferencijalne dijagnoze
Uvek moramo imati na umu da tajno društvo n e mora nužno biti
osnovano I svrhu izigravanja zakona. Ono može biti formirano za iz­
vanredno čiste ciljeve, a biti iskorišćavano od strane zlotvora radi lične
koristi. Zbog tajne prirode svojih delovanja, organizacija oblika tajnog
društva podesna je za razne oblike kršenja zakona.
Dobro je poznato daje jedna okuItna organ izacija bila upletena u
trgovinu drogama, dok je druga izrešetana odvratnim porocima. Treća
se srozala I ono što bismo gotovo mogli nazvati javnom kućom, čiji je
vođa bio vešt aborter. Druge su bile upletene I subverzivnu politiku.
Oni koji se priključuju nekom bratstvu bez ozbiljnog proveravanja
kuda idu i bez ispitiva lja podataka o onima koji su I njemu, mogu se
naći upleteni i neku lli sve te nevolje.
Iza zavese tajnosti, čuvane impresivnim zakletvam�', može se
mnogo toga dogoditi. Stoga je neophodno da se osoba najpažljivije in­
formiše o karakteru, akreditivima i prošlosti vođa određene organizacije.
Ukoliko ove informacije nisu lako dostupne, nešto s tim brat­
stvom nije u redu. Misteriozni stranac, koji je upravo stigao s istoka ili
s kontinenta-, što je vrlo neodređena adresa, verovatno je varalica.
Ako se neko sretne s poteškoćama pri ispitivanju prošlosti navod­
nog adepta, informacija se može dobiti od poznatog časopisa Truth
(Istina), čija je adresa: Carteret Street, S. W. I . London. Truth je prvo­
bitno formiran da razotkriva zloupotrebe u finansijskom i javnom živ­
otu. Zbog toga poseduje "crnu listu" osoba koje je bolje izbegavati. On
je pošten i neustrašiv u svom radu, i nije ničiji progonitelj niti zaštitnik.
Drži otvorene oči nad poljem okultizma a šarlatan e izlaže ruglu. Za
svoju aktivnost prima zahvalnost i podršku svih onih koji se u srcu
zalažu za religiju mudrosti.
Osoba koja uđe u zloglasno bratsvo najčešće se izlaže opasnosti
da bude primorana da daje veće sume novca nego što to može bez ve­
ćih odricanja činiti. U tu svrhu koriste se stare proverene i delotvone
metode - prevara i ucena - pri čemu se ovaj drugi oblik neprijatnosti
najčešće pojavljuje u crnim ložama. Jedin i lek u svim tim sluča­
jevima jeste prijaviti stvar policiji. Prvo, to je vaša dužnost kao građa­
nina, kako n e bi i drugi postali žrtva poput vas. Drugo, ako tako n e
postupite, vaši progonitelji neće vas ostaviti na miru sve dok vas pot­
puno ne iscede, pa čak n i tada ako vas mogu upotrebiti kao oruđe za
nove ucene. Ako ucenjivaču dajete novac, nikada ga se nećete oslobo­
diti. U tom slučaju vi ga ohrabrujete i podstičete da ponovo traži nove
ivaju ostali deo Evrope (bez
•
Kontinentom Britanci nz V. Britanije).
98
Neokultne opasnosti
svote novca. Budete li delovali brzo i odlučno, ubrzo ćete se osloboditi
i svoj ih nedaća.
Tražiti novac pod pretnjom je ucena, a prisiljavanje na bilo koji vid
aktivnosti takođe je kriminal. Bilo kakvi ugovori ili dokumenta potpi­
sani pod pretnjom nisu ispravni i punopravni. Pretnje ne moraju nu­
žno biti brutalne i otvorene, kao npr. uperen revolver. Sve što vas pris­
iljava protiv vašeg slobodnog odlučivanja smatra se pretnjom. Na pri­
mer, pretpostavimo da vam je saopštena, naravno zaobilazno, da se,
ukoliko ne pristanete da dajete doprinos nekoj organizaciji, može
razglasiti kako se zanimate za oku1tizam, sto vam moze pnCllllI nepn-
� v '' ' • • •
jatnosti u odnosima s rođacima ili s vašim poslodavcem. Ovo bi u oči­
ma zakona bila ucena. Pretnja je, u stvari, svaka aktivnost koja putem
straha utiče n a ljude.
Pogledajmo sada šta je najbolje učiniti ukoliko nam neko preti.
Retko kad je mudro odgovoriti n a pretnju pretnjom. Najbolji je odgo­
vor - razmisliti i videti šta se može učiniti, zatim poći odmah do naj­
bliže policijske stanice i ispričati sve što se dogodilo. Možete biti sigur­
n i da će vas primiti uslužno i ljubazno i sve učiniti da vam pomognu,
čak i ako n iste bili potpuno nedužni. Ako ste došli u pol iciju i iskreno
prikazali svoju situaciju, popularno rečeno ako ste došli "da svedočite
u korist države", i vlasti će se zauzeti kako bi vas zaštitile.
Ne budite zaplašeni činjenicom da ne možete izneti nijedan drugi
dokaz protiv ucenjivača koji vam ide u prilog. U policiji će možda reći
da ne postoji dovoljno dokaza za izdavanje naloga za hapšenje. Upr­
kos tome, oni će izvršiti istragu, a već sama činjenica daje policija predu­
zela ispitivanje biće dovoljna da zaplaši ucenjivača, koji će verovatno
obezglavljena pobeći iz zemlje. Pri tome neće razotkriti ono što je pre­
tio, nego će ići dok mu je put još slobodan. Štaviše, on će biti pod pris­
motrom čim'tužba uđe u policijsku arhivu. Nakon toga može biti pod­
neta i druga tužba, ako nije već i ranije neka priložena, čime mreža
počinje da se steže.
Uvek imajte na umu da se ucenjivač mnogo više plaši razotkri­
vanja nego vi, jer ma kolike neprijatnosti mogu čekati vas, on se treba
čuvati duge robije kao i bičevanja ukoliko se radi o teškom slučaju.
Pravovremena opomena na ove posledice čini čuda kod potencijalnih
.
ucenJlvaca.
. ,
Ne treba vas pokolebati n i strah od iznošenja vaših ličnih nedosta­
taka. Priroda optužbi podignutih protiv vas od strane ucenjivača ni­
kada neće biti spomenuta. Niste vi taj koji se ispituje i vaš identitet
neće biti otkriven. Bićete predstavljeni kao gospodin A ili gospođa B .
99
Diferencijalne dijagnoze
Daleko od toga da će se s vama postupati kao sa zločincem ili da će
prst prezira biti uperen na vas. Naprotiv, na vas će se gledati kao n a
osobu koja obavlja društveno korisnu aktivnost i vlasti će uložiti sav
napor da vam se položaj olakša. U sadašnjem trenutku vlasti ulažu ve­
like napore da se satre gnusan zločin, a sudije izriču primerene pre­
sude i štite tužitelja u svakom pogledu, kako bi ih ohrabrili i tako
naveli i druge osobe da jednako postupe.
Međutim, nezavisno od bilo kakvog oblika prisile, neoprezne
osobe mogu, dok su još pune entuzijazma ili očarane novim otkrićem,
dati znatno više novca nego što su kadre bez velikih odricanja uštedeti.
Mogu doslovce sve što Lnaju staviti na oltar, a kad ih kasniji događaji
otrezne, zažale zbog onog što su učinili. U mnogim takvin slučajevina
sposoban advokat može pribaviti povrat novc.. Sudovi nt gledaju
blagonaklono na preobilna davanja "pokretima".
Samo se po sebi razume da nijedna pravilno vođena organizacija
neće pristati da poveća svoj kapital na štetu jednog od svoji h članova.
Ona se, naravno, nora štititi od hi rovitosti i pakosti, kao i nentalnih
mahinacija osoba koje novčanim prilozima nastoje da steknu uticaj­
nost. Naša je navika, u Društvu unutrašnje svetlosti, uvek bila da insis­
tiramo na tome da se svaka žena koja je nameravala dati veliku svotu
novca prethodno konsultuje sa svojim finansijskim savetnikom pre
nego što to učini. Iz tog razloga, za proteklih sedam godina odbili smo
da primimo više od dvadeset i pet hiljada funti i nikada nismo zažalili
što smo tako postupili. Snaga okultne organizacije ne leži na fizičkom
planu.
Dobro je poznato da postoje različite droge koje se mogu koristiti
za podizanje svesti i izazivanje privremenog psihizma. Možda nije to­
liko poznato da većina tih droga spada pod kontrolu zakona o opas­
nim drogama, zato njihovo nabavljanje ili samo posedovanje, osim za
zakonitu upotrebu, može dovesti pojedinca pod udar krivičnog pos­
tupka, a I tome su vlasti krajnje budne a sudovi vrlo strogi.
Svi posvećenici desne staze slažu se da je podizanje svesti uz po­
moć droga opasno i pogubno za zdravlje čoveka. Ima istraživača koji iz
opravdanih razloga žele da vrše eksperimente, ali ne znam nijedan
opravdani razlog za navikavanje na droge. U svakom slučaju, ukoliko
se takvi eksperimenti vrše, potrebno je da ih nadzire kvalifikovani
medicinski praktičar koji će moći da spreči katastrofu, odnosno stru­
čno postupi ako do nje dođe. Droge koje menjaju stanje svesti takođe
loše deluju na srce, <oje nije uvek zdravo kako bi trebalo biti. Nadalje,
sastav retkih droga nije standardizovan i jako varira. One obično
100
Neokultne opasnosti
sadrže razne nečistoće koje znaju da budu neobično toksične. Od
nezgode da u rukama neočekivano i n a neobjašnjiv način imam leš,
�
gora j e samo mogućnost da smo sami postali leš. Obe mogućnostI mo­
gu se desiti osobama koje počinju da eksperimentišu s drogama !Ikoj e
oslobađaju nosače duha".
Moralu čovečanstva, sa stanovišta puritanaca, nedostaje mnogo
toga što je poželjno, a okultnim organizacijama, budući da egzistiraju
na rubu boemije, nedostaje još više toga što je poželjno. Nekolicina
najbolj ih, pošto tvrdi daje okultizam u suštini religija, drži svoj standard
na visokom nivou. Ostatak j e blagosloven kaleidoskopskom kolekci­
jom duhovnih drugova. Ovde to ne treba da nas se tiče. Ukoliko ljudi
žele da se otmu pritisku javnog mnjenja, to je njihova stvar. Ovde nas,
takođe, trenutno ne zanimaju n i okultne zloupotrebe polnosti, koje će
zahtevati detaljnu obradu n a za to prik1adnijem mestu. Sve što na
ovom mestu treba da razmotrimo jeste čisto normalni oblik nemoral­
nog života koji se kamuf1ira izgovorom da se radi o okultizmu. Videla
sam mnogo takvih slučajeva . Vođa jedne grupe sistematski j e zavodio
svoje učenike pod izgovorom da to spada u deo njihove i nicijacije, što
je grupa prihvatila u duhu najčistije samopožrtvovanosti. Kod nekih
drugih, koji nespretno plove protiv vetra, vrlo su česta "zaljubljivanja"
:
nakon kojih slede nervni slomovi. Nije gotovo n i potrebno spomenutI
da ovakve metode uopšte nisu deo desne staze. Iznenađuje kolikoj
I
meri žene najviših ideala, žene iz uglednih porodica i široke kulture
mogu biti nagovorene da prihvate takve teorije i praksu. Lako se može
zamisliti opasnost od članstva I takvoj grupi za mlade devojke i naivne
zene.
"
Često sam bila optuživana da sam uskogruda I svom stavu prema
grupama koje dopuštaju ovakve stvari. Međutim, cena u ljudskoj patnji
je toliko velika, a opšte kvarenje morala toliko gnusno, da se svaka to­
lerancija opasno približava cinizmu.
Možda nije toliko poznato da j e opasnost od iskvarivanja morala
dečaka i mladića u crnoj loži jednaka kao i za žene. Već se desilo
mnogo gnusnih slučajeva, kako kod nas tako i i svetu, I kojima je mo­
rala da interveniše i policija.
U drevnim vremenima i medu primitivnim narodima ljudska žrtva
je bila čest događaj vezan za okultnu praksu. U istočnoj Evrop i ona
nije nepoznata čak n i u današnje vreme. Dečja priča o Plavobradom
vuče svoje poreklo iz prakse zloglasnog Žila de Rea, maršala Fran­
cuske, prijatelja lovanke Orleanke, koji je zbog svoj ih magijskih ek­
sperimenata poklao nebrojeno mnoštvo dece i mladih. Nikada nisa
�
čula da se takav događaj desio u Engleskoj, mada je u više navrata IZ
101
 Diferencijalne dijagnoze
Sjedinjenih Američkih Država izveštavano o neobičnim ubistvima za
koja se sumnja da su bila ritualna. Međutim, I nedostatku prikladne
informacije, nemoguće je doći do konačnog zaključka. Nedavno mi je
I ruke došla knjiga o magiji, štampana za privatan krug čitalaca, I ko­
joj stoji da je idealna kivna žrtva muško dete.
Optužba o prevratničkim aktivnostima jedna je od čestih koja se
pripisuje okultnim pokretima. Postoje stvarni činioci koje treba imati
na umu pri ispitivanju istin itosti ovih optužbi. PIVO, okultni pokret nije
'I homogen. On je potpuno neorganizovan. Najbolje se može uporediti
sa stanjem I Engleskoj pre nego što su je osvojili Normani. Prilike I pripadaju. Oni se najbolje mogu opisati kao otrcani avanturistički ti­
različitim grupama j udruženjima jako variraju, i što je istina za jedno,
ne mora biti istina i za drugo. Nema sumnje da su razne organizacije, u
različitim epohama, bile upletene u politiku. To svedoči i ve.�a Teozof­
skog društva s indijskim političkim pokretima. Međutim, treba imati
na umu da oni koji su revolucionari za jednu generaciju, za drugu ge­
neraciju su reakcionari. Na kraju, politika je stvar uverenja. Može se
dogoditi da se za ljude s koj ima se ne slažemo na kraju pokaže da su u
pravu. Moje je lično mišljenje da okuitna bratstva postupaju krajnje
nerazborito kad se mešaju u politiku. Razloge sam navela u svojoj
knjizi RazbOIiIi okullizam (Sane Occutism). U njih ovde neću ulaziti
pošto nisu bitni za sadržaj ove knjige. Međutim, budući da se narod od
pradavnih vremena udruživao radi političke akcije i da to naš zakon
dozvoljava, nemano tome šta prigovoriti. Ljudi koji se priključuju
organizaciji osnovanoj radi polit ičkog delovanja čine to s otvorenim
očima i verovatno rad i cilja zbog kojegje organizacija i osnovana. Raz­
lozi za prigovor javljaju se kad organ izacija nije osnovana I političke
svrhe, a kad se njene vođe naknadno, bez konsultovanja ili barem
informisanja svojih pristalica, počnu baviti politikom. Oni lo čine radi
lične koristi i u tu svrhu počinju da se služe svojom organizacijom. Na
taj način uvlače svoje sledbenike, bez njihovog pristanka. u svakojake
moguće komplikacije, a novac koji od njih skupljaju za određenu
svrhu počinju da koriste za ciljeve koje davaoci nisu imali I vidu.
Možemo se pitati za koje se ciljeve, u današnje vreme, prevratnici
mogu služiti okultnim organizacijama. Lično znam za slučajeve u koji­
ma su ih koristili iJi pokušavali da koriste za primanje pošte ljudi čijaje
korespondencija bila kontrolisana. lednom sam i sama bila zamo­
ljena da osobi koja je bila deportovana i koja se nameravaia vratiti pod
lažnim imenom dozvolim da prebiva u jednoj od kuća naše zajednice
kao jednom od njenih članova. Za tu uslugu bilo mi je ponuđeno
nekoliko stotina funti. Naravno, ovaj slučaj prijavila sam vlastima.
102
Neokultne opasnosti
Problemi koje sno razmotrili u ovom poglavlj u nisu specifični sa­
mo za okuItna bratstva, već su česti u svakoj organizaciji koja ne vrši
diskriminaciju prilikom prijema članova. Organizacije koje skupljaju
članove putem oglasa svakako moraju primiti sve pridbšlice. Razvr­
stavaju ih prema kasnijim iskustvima, od koj ih neka u suštini mogu biti
vrlo sumnjiva. Niko n e može kriviti organizaciju ako je slučajno
primila u svoje redove crnu ovcu, ali joj se može prigovoriti ako takvu
zadržava.
Loža sumnjive beline lako se može prepoznati po ljudima koji joj
povi s nešto malo otmenosti i s čestom sklonošću ka grubom obliku
senzacionalnosti. Prave crne lože pažljivo su čuvane, kao i bele lože vi­
sokog stepena, i niko osim njenih članova nema pristup u njih. Ozbiljan
student crnog okultizma traži znanje i magijske eksperimente. One ne
rasipaju svoje znanje na početnicima. Onaj ko odluči da uđe u cnu lo­
žu, nakon naukovanja I predvorju bele Jože, čini to s otvorenim očima
jer je iskustvo njegov učitelj. Ta kve osobe ne zaslužuju mnogo saža­
ljenja ukoliko dožive bolno iskustvo. Osoba kojoj bih želela pomoći
je osoba koja je žrtva, a ne onaj ko je upao u sopstvenu jamu. Muška­
rac ili žena koji odbijaju siguran hod stazom in icijacije, birajući nagao
uspon, moraju biti spremni na bolno prizemljenje.
Svaki zahtev za velikom svotom novca treba uvek smatrati
opasnim znakom. Jedan od nastrožih uslova u inicijaciji jeste da se
okultno znanje nikada n e sne prodavati ili koristiti za sticanje lične
koristi. Poznajem okultistu koji traži trista funti za jednu od in icijacija
koje deli. On će j e dati svakome ko plati tih trista funti. Po mom mi­
šljenju, osoba koja da trista funti i zaslužuje i n icijaciju koju namerava
da primi.
Loš znak je takođe i kad se okultista razbacuje znacima i čudima
pred neiniciranom osobom. N ijedan pravi adept nikada to neće učiniti.
Osoba koja čita vaše prošle inkarnacije, opisuje vašu auru, koluta oči­
ma, trza se i daje vam poruku vašeg Učitelja čim se s vama upoznala,
osoba j e koju treba izbegavati.
Što bolje upoznajem okultni pokret, to postajem zapanjenija
onim što ljudi mogu reći i učiniti bez posledica po sebe. Prosečna oso­
ba gubi tlo pod nogama kad dođe u kontakt s psihičkim sadržajima.
Ona obično prolazi tri faze. Prvo, misli da je sve to praznoverje i pre­
vara. Drugo, kad je njegov skepticizam slomljen, počinje da veruje I
sve. Treće, ako ikada dospe tako daleko, uči se razlučivanju i upoznaje
razlike između crnih, belih i glupih bratstava.
103

PSIHiČKI ELEMENT KOD MENTALNIH SMETNJI
Ličnost, individualnost i reinanacija - Tri velia instinkta - Histerija -
Neurotičar - Organsu, ludila - Endokrine žlezde - Krv - Susret s
nevidljivim svetom - Kabalistička poimanje nevidljivih kraljevstava -
Veza klifota s ludilom - Svest u vezi sa sferama - Psihizam psihopata -
Zajedničko tlo psihologije i okultiza - Okultne meLOde za rad s ludilom
- Opsednutast.
U prethodnom poglavlju videli smo da nervna i mentalna neuravno­
teženost mogu stimulisati psihički napad, pogotovo ako je subjekat
upoznat s okultnom tenninologijom. Moramo takođe razmotriti i udeo
koji psihički napad igra I izazivanju nervnih i mentalnih smetnji. Pre
no što se upustimo I ovaj deo naših studija, moramo dati kratko obja­
šnjenje prirode nervnih i mentalnih smetnji i razlike među njima. Ne­
ćemo ići I akademska proučavanja, budući da ove stranice nisu pisane
za ortodoksnog profesionalnog psihologa koji ima na raspolaganju
obilje udžbenika, već za osobu koja se prvenstveno zanima za okulti­
zam i koja je počela da proučava ovu gradu neoprem ijena stručnim izra­
zima psihologije i psihofiziologije, dve nauke čije je barem radno zna­
nje krajnje potrebno pri bavljenju praktičnim okultizmom.
Za vreme inkarnacije duša je sazdana na temeljima osobina višeg
Ja, ili Individualnosti, što je besmrtni duh koj i se razvija tokom evolu­
cije. Duša je, stoga, deo ličnosti - jedinica inkarnacije - čije postojanje
započinje rađanjem i završava se smrću. Njene sadržaje apsorbuje In­
dividualnost koja se na taj način razvija .
Duša je u suštini organ prilagođavanja okolini. Ukoliko se ta pri­
•
lagođenost poremeti, javljaju se neurotske i histerične smetnje. Svako
živo biće je kanal za struju životne sile koja izlazi od Logosa, Kreatora
univerzuma. Ova se struja grana na tri glavna kanala koja poznajemo
kao tri velika prirodna instinkta. To su instinkt samoodržanja, repro­
dukcije i socijalni instinkt. Oni su glavne pokretačke opruge u našem
životu. Pritisak samog života deluje na njih. Ako je pritisak veći od
onog koji opruge mogu kompenzovati (iako je njihova moć kompen-
104
Psihički element
zacije znatna), postaju nalik vodenim strujama čiji su kanali začepljeni
i koje preplavljuju, stvarajući močvaru od okolne zemlje.
Emocija je subjektivni aspekat instinkata. Treba reći da emocije
osećamo kad instinkt deluje. Svaka emocija koju proživljavamo može
se pripisati nekom od instinkata. Naša ogorčenost zbog tuđeg kleve­
tanja ima svoje korene u instinktu samoodržanja. Naša ljubav prema
umetnosti vuče korene iz instinkta ljubavi, lepote i stvaralačkog izra­
za, koji, u njegovom najnižem luku, nazivamo seksom. Svaki od ovih
instinkata poseduje svoj visoki spiritualni i elementarni fizički aspekt.
Preobražaj s jednog na drugi plan odvija se slobodno. Sve dok ne razu­
memo značenje ovih dešavanja, bićemo zavedeni. U njihovom shva­
tanju leži ključ nauke o životu.
Ukoliko je neki od ovih glavnih instinkata toliko sprečen u ispolja­
vanju da svi pokušaji kompenzacije propadaju, ili, ako je temperament
čoveka toliko krut i neprilagodljiv da ne može adaptirati svoje zahteve,
ego čini poslednji očajnički pokušaj prilagođavanja koji ide izvan gra­
nica unutar kojih mogu biti stvoreni harmonični odnosi s okolinom.
Komunikaija s okolinom se prekida, a duh barem donekle menja sferu
realnosti sa sferom imaginacije. Ovaj slom može biti delimičan, odno­
seći se samo na određene aspekte života, ili može biti potpun.
Kod h isterije, sile života koje su iza barijere ostaju u kanalu, ali
šikljaju koncentrisanom silom kroz svaku branu koja im se može ot­
voriti. Dakle, umesto mirne reke ispod brane, ova vodena masa spušta
se u brzacima i virovima, teškim i opasnim za plovidbu, na kojoj živ­
otni brod doživljava havariju. Obale se pretvaraju u močvare, tako da
nisu n i čvrsto tlo ni voda. Drugim rečima, temperament postaje žestok
i preterano emocionalan, a neenocionalni činioci duha, kao što su
rasuđivanje i samokontrola, popuštaju. Osoba ovakvog temperamenta
stalno zapada I životne nevolje. Potisnute emocije povremeno izbijaju
na površinu u obliku napada vrištanja, plača i grčevitih mišićnih kret­
nji, koje deluju kao sigurnosni ventil i privremeno ublažuju pritisak.
Neurotičar se od histerika razlikuje po određenim vrlo jasnim
crtama o kojima moramo brižljivo voditi računa, jer su vrlo važne s
praktičnog gledišta. Nevolje neurotičara počinju na isti način kao i ne­
volje histerika, pod delovanjem potisnutih emocija i nesposobnosti
prilagođavanja okolini. Međutim, u slučaju neurotičara, životne sile
počinju same sebi da krče nove kanale, kaku bi zaobišle prepreku koja
blokira njihov put. Dakle, došli smo do onoga što psiholozi nazivaju
premeštanjem emocija. Neka relativno bezazlena stvar postaje obje­
kat izlivanja emocije koja je se n i u kom slučaju ne tiče, jer ona pred­
stavlja zamenu za nešto drugo. To je ono čudno podzemno traganje
105
Diferencijalne dijagnoze
Psihički element
emocije I duši koja izaziva toliko nevolja. Paćenik n ije lud, pa ipak,
nalnoj ravnoteži, ili zbog nusprodukata bolesti. Ovu promenu u sasta­
određena skala vrednosti i reakcije na život su iskrivljene. On je krajnje
vu krvi odmah prati promena emocionalnog stanja. Čovek može po­
zamršen za obradu jer je privržen neočekivanim i sasvim iracionalnim
stati preemocionalan i utučen, apatičan ili razdražljiv. Već su stari na­
ljubavima, mržnjama i strahovima, I skladu s kojima i deluje.
rodi dobro opisali ova stanja kao četiri temperamenta: sangvinik, tleg­
Slična stanja preovladavaju i I organskim ludilima. U njima su
matik, melanholik i kolerik.
psihološki rezultati isti, ali budući da je uzrok bolesti organske prirode,
Fiziolozi su nesumnjivo dokazali da emocionalna stanja deluju na
ne mentalne, psihoterapija tu ima malo uspeha. Određenim postup­
hemijski sastav krvi. Postepeno se došlo do spoznaje da ove promene
cima stanje im se može olakšati, mada nisu potpuno izlečeni. Razmo­
nastaju posredstvom endokrinih žlezda, koje možemo nazvati emo­
trimo, stoga, oba ova slučaja s psihofizičkog i okuitnog gledišta.
cionalnim mozgom, kao što sivu materiju mozga možemo nazvati
Telo je nosilac duha. Ako se nosilac pokvari, duh se n e može pre­
osećajno-pokretački m mozgom. Odavde sledi da ukoliko nešto smeta
cizno izražavati; njego"e reakcije biće iSkrivljene. Ortodoksna nauka
njihovom pravilnom funkcianisanju, žlezde počinju da proizvode
tvrdi da je mozak organ duha, ali po ezoteričnoj nauci, mozakje organ
komponente krvi koje proizvode i kad su potaknute određenim emo­
percepcije taktilnih nadražaja i koordinacije eferentnih impulsa. On
cionalnim nadražajem. U oba slučaja osoba će doživeti fizičke senza­
je telefonska centrala nervnog sistema i samo jedna od dodinih
cije koje odgovaraju tom emocionctlnom stanju. Njen duh će nastaviti
tačaka duha s telom. Ostale spone duha i tela su žlezde s unutrašnjim
s prilagođavanjem ovoj situaciji uz pomoć mašte, najbolje što može.
lučenjem: pinealna, štitna, nadbubrežna, grudna i polna žlezda, ko­
Stoga, ako sastav krvi odgovara onom koji je karakterističan za stanje
jima se još mogu dodati solani i sakralni pleksus. Student tantra
straha, u duhu će se pojaviti slike straha. Na toj osnovi organska ludila
fiziologije gotovo je slep ako n e uočava da se fizička lociranost čakri
proizvode svoja karakterističnt mentalna stanja.
podudara s rasporedom endokrinih žlezda.
Bilo da je emocionalno stanje proizvedeno mentalnim ili fizičkim
Zadatak endokrinih žlezda je održavanje hemijskog sastava krvi.
uzrokom, za pacijenta je rezultat isti. Organska ludila razlikuju se od
One I krv izlučuju svoje sekrete, hormone, u određenim uravnoteže­
funkcionalnih jedino po svom poreklu. Organsko ludilo jače naginje
nim količinama. Ukoliko je ova ravnoteža na bilo koji način poremeće­
udaljenju od normalnog stanja nego što je to slučaj s funkcionalnim
na, bilo �rekomernošću jednog ili pomanjkanjem drugog hormona, u
nervnim poremećajem, u kojem maha uzima značajan stepen kom­
metabolizmu se događaju duboke promene. Svi životni procesi reguli­
penzacije, odnosno pacijent se može u velikoj meri sabrati i sačuvati
sani su radom ovih žlezda i mogu biti ubrzani ili usporeni, u različitim
od padanja u razorne ekstreme. Ovo nije slučaj s organskim ludilom,
vidovima, kad nestane ravnoteže u njihovom radu. Poznato je da je
koje vodi svom logičnom završetku. Zbog toga neurotičar, mada može
hormonaina ravnoteža u bliskoj vezi s emocionalnim stanjima, a
snažno da pati, retko kada doživljava kompletan slom ukoliko nije
posebno s živahnošću i tromošću temperamenta. Psiholozi n e uviđaju
siguran da će ga neko drugi zbrinuti. Instinkt samoodržanja drži ga na
dovoljn o vrednost starih radova o endokrinim žlezdama, ali okultisti,
nogama.
u okviru svog tradicionalnog učenja, poseduju znanje o Ovom aspektu
Pošto smo razmotrili fizičke i subjektivne osnove mentalnih smet­
čovekove psihofiziologije. Vežbe disanja u joga sistemu bazirane su na
nji, u stanju smo da precizno ispitamo udeo koji u ovim poremećajima
ovom znanju i krajnje su moćne, kao što je to slučaj i sa svim okultnim
igra nevidljivi svet. Šta se događa kad se neurotičar lati okultizma? Na
postupcima koji su pravilno usmereni n a fizički plan. U stvari, možemo
ovo pitanje najbolje možemo odgovoriti ako razmotrimo šta se
reći da nijedan okultni proces nije stvarno moćan, niti dovršen, ako
događa kada normalna osoba počne da se bavi okultizmom. Osoba
nema dodinu tačku sa čvrstom materijom, tačku koju mnogi okultisti
najpre saznaje za postojanje nevidljivih svetova. Počinje da razmišlja o
zaboravljaju u svoj im proračunima. Madct je mentalni proces prima­
njima i time stupa s njima u kontakt. U početku ih njena svest ne opa­
ran, okultizam nije samo to. On je, kako spiritual an, tako i materijalan .
ža ali, uprkos tome, ona ih podsvesno oseća i oni n a nju deluju. Njen
U veli koj većini slučajeva ludila ne mogu se uočiti organske
život pokazuje to obližnjem posmatraču kroz hiljade primera.
promene na mozgu. Međutim, kadje u pitanju lues · Hekate psihijatri
U nevidljivom svetu obitavaju snažne sile koje se kreću poput
sve više shvataju da njegove uzroke mogu tražiti u kIvi. Hemijski sa­
struje. One nas uvlače I svoje tokove zavisno od srodnosti našeg tem­
stav krvi može odstupati od normalnog, bija zbog promene u hormo-
peramenta s tim silama. Silovita osoba biva povučena u Marsovu

106
107
Diferencijalne dijagnoze
struju, dok emocionalna i sugestibilna osoba I sferu Meseca. Ove sfe­
re deluju na njih. Okultista koji radi po pravilnom sistemu zna da se
pre ili kasnije mora sresti s ovim silama. Namerno i uz pomoć odgo­
varajućih rituala, pojedinačno stupa I kontakt s ovim silama, sinte­
tišući ih I svojoj sopstvenoj prirodi. On takođe zna da svaki aspekt ima
i svoje naličje. Tako se Sveta Devica Marija retlektuje I Lilit. Starije
vere su to znale, što je popularno hrišćanstvo, koje nema korena I tra­
diciji, zaboravilo. Protestantsko hrišćanstvo je za vreme reformacije
odbacilo svoje okultne aspekte. Božanstva svih paganski h panteona
Imaju svoje grube i uzvišene aspekte. Zelim o li učinit i svoju veru kom-
. -
pletnom, moramo na sm�tlištu istorije potražiti izgubljene delove sop­
stvene tradicije. Najkorisniji put za ovo traganje je kaba la i gnostička
li teratura. Gnostička literatura u veli koj meri je uništena siste matskim
progonima, ali nam je u Kabali ipak sačuvan čitav sistem. Jevreji, kao
isključivi mono teisti, nisu govorili o bogovima, ali su poznavali hijerar­
hiju anđela i arhanđela koji su ekvivalentni paganskim bogovima. po­
moću tih uzvišenih glasnika, Otac svega stvorio je svetove.
Razmotrimo još jednom kabalističku nauku o klifotima, jer su oni
intim no vezan i s prob lemo m ludila . Nauk a o deset svetih sefiro ta,
raspo ređen ih na određ en način , čime form iraju drvo život a, od
I ep rocenjive je
vrednosti za razumevanje nevidlj ivog sveta. Prva sfera
je koncentrisana izvan nevidljivog sveta; predstavljena je tačkom unu­
tar kruga. Ova sfera zrači na drugu, koja u svom sledu zrači na treću.
-
Cim je jedna sfera ozračila drugu, kaže se da su ove dve sfere u rav-
noteži. Vreme dok traje emanacija predstavlja period neuravnotežene
sile. Ona, takoreći, sama od sebe odlazi u svemir i formira sopstvenu
sferu koja nije u vezi s kosmičkim sistemom. Prema tome, svaka sfera
u svemiru ima svoj pandan u haosu, doduše u minijaturi, ali zato ništa
manje snažnog i delotvonog.
Kod svake sfere, protokom evolucije, formira se nadduh, kojeg
različiti sistemi nazivaju različitim imenima. U kabalističkom sistemu
nazivamo ih arhandelima, duhovima ispred Trona. Sfera Sunca zas­
tupljena je arhandelom Rafaelom, a sfera Meseca, Gabrijelom. Sefi­
roti naličja, ili klifoti, nastaju na potpuno isti način. U odajama pakJa
ova dva klifota su poznati kao Svađalica i Bestidnik, a ta imena dovolj­
no osvetljavaju njihove karaktere. Sfera Sunca je takođe mesto mani­
festacije Mesije ili Spasitelja na zemlji. Knez mira· ima svog protivnika
I Svađal ici. Zar je iko imao viziju iepote, a da ne zna kakva joj reakcija
•
Isus H rist
108
Psihički element
sledi i koliko je mudrosti, samokontrole i strpljenja potrebno da bi se
upravljalo silama oslobođenim ne samo u duši već i I samoj okolini. Iz
tog razloga svim otkrovenjima prethode periodi čišćenja i discipline.
Moramo bdeti pre no što uspemo da sednemo za gozbu.
Svest, oslobođena od Sfere Zemlje, diže se ravno uvis do Sfere
Meseca. To je negativna, ženska, prijemčiva, psihička sfera. Odatle se
penje dalje prema Sferi Sunca. To je pozitivna, muška sfera više svesti,
kao što je vizija proroka različita od vizije medijuma. S obe strane
staze raspoređene su sfere hermetičke mudrosti i elementarne lepote.
Ove sfere, koje su vezane za nivoe inicijacije, ne zanimaju nas na
ovim stranicama. Pozabavićemo se samo Sferom Meseca, Lunom, go­
spodaricom ludaka. Kod starih naroda Luna je predstavljena u ra­
zličitim oblicima - kao Dijana, čista, nevina boginja lova, simbol sub­
limacije i Hekata, zaštitnica čarobnjaštva i poroda. Već smo rekli da se
klifot sfere Lune naziva Bestidni. Zbog toga, kad nestabilan duh na­
preduje stazom Saturna, koja premošćuje astral i ulazi u sferu Lune,
on dolazi u dodir s njenim Hekata aspektom i susreće se s Bestidnim.
Njegova gospodarica je Lilit, ona koja izaziva pohotne snove. Kad ovo
znamo, treba li se čuditi što je Frojd ustanovio da su snovi neurotika
ispunjeni seksualnim slikama u svojim najizopačen ijim i najpokvarenijim
oblicima? Rabini su, kao i Frojd, jednako dobro poznavali psihologiju
neurotika.
Kako je već rečeno, neurotik je vrlo često psihik, i obrnuto, psihik
je vrlo često neurotik. Šta možemo očekivati da će se dogoditi osobi
koja je u prošlom životu primila iniijaciju i podsvesno sačuvala tako
ostvaren psihički razvoj, ako je u sadašnjem životu inkarnirana u neu­
rotičnu osobu? Doći će pod mračnu dominaciju Meseca, a Lilit će biti
njegova gospodarica. Kroz loše postavljena vrata neurotičarevog tem­
peramenta, sile Bezdana nalaze pristup takvoj osobi. Disocirani kom­
pleksi m ikrokosmosa bivaju pojačani disociranim kompleksima
makrokosmosa, tj. klifotima.
Okultisti i njihovi neuki obožavatelj i praznovemici uvek su sma­
trali da ludilo dolazi s demonskom opsednutošću. Savremena medi­
cina to poriče i tvrdi kako različite manifestacije bolesnog duha pripa­
daju isključivo subjektivnim psihološkim procesima. Danas, misli
ove dve škole liče na dve zaraćene vojske. Svaka je isuviše sigurna u
svoje stavove da bi bila spremna da sasluša drugu. Ve rujem da je mo­
guće naći zajedničko tlo za susret ova dva gledišta. Psihologija poka­
zuje mehanizme duha i u stanju je da objasni mentalne procese kroz
koje ideje umno poremećenih osoba poprimaju svoj konačni oblik.
Ona može da pokaže vezu između tih ideja i snova kod normalnog
109
 •
Diferencijalne dijagnoze
•
duševnog stanja. Ono što psihologija ne može objasniti, jeste temeljna
razlika izmedu tih subjektivnih stanja i normalne budne svesti. U vezi s
ovim, okultista može psihologu reči nešto što bi mu bilo korisno čuti.
On mu može pokazati kako se te vizije mogu eksperimentalno i po vo­
lji proizvesti pomoću ceremonijalne magije. I što je još važnije, okul­
tista može pokazati kako te vizije mogu biti raspršene a psihičke spo­
sobnosti zaustavljene i zapečaćene.
Ovo nas dovodi do praktičnog dela naših razmišljanja: u kojoj se
meri metode ritualne magije mogu koristiti za olakšanje bolesnikovog
stanja kod mentalne bolesti? Nema sumnje da metode ritualne magije
olakšavaju bolesnikove! stanje, ali mu ipak ne mogu doneti trajno
izlečenje sve dok se ne pronađe i ne otkloni uzrok poremećaja. Sve
dok to nije učinjeno, fan tomi će se ponovo formirati, jednakll brzo kao
što su i raspršeni, jer ih priziva pacijentovo mentalno stanje. Pod
ovakvim okolnostima nikakav maijski krug ne može ostati nepovređen .
Cim smo prekinu li vezu s Bezdanom, pacijent je obnavlja.
•
Ovakve okolnosti čine začarani krug. Klifotske snage s kojima je
kontakt uspostavljen aktivno će ga razvijati i njime zadržavati žrtvu
ako ona pokuša da se oslobodi njegovog uticaja. U našem racionali­
stičkom dobu spremni smo da zaboravimo da postoje i takve pojave
kao što su organizovano i inteligentno zlo. Ako su fizički uzroci ovih
smetnji otkriveni, ako je otrovno žarište otklonjeno ili tumor koji priti­
ska neku žlezdu s unutrašnjim lučenjem odstranjen, a duševno stanje
se ipak nije normalizovalo, egzorcizam će često proizvesti neposredno
i primetno poboljšanje.
Ako se radi o neurotiku, čije nevolje isključivo pripadaju sferi du­
ha, egzorcizam je izuzetno koristan kao uvod u odgovarajuću psihote­
rapiju. On čisti tlo i sprečava ponovnu infek�iju, dajući pacijentu pri­
liku da krene iz početka. K1ifotski demoni su sposobni da ostvare tako
snažan hipnotički uticaj na žrtvu, da ona nije u stanju da ga prekine
naporom sopstvene volje. Čak ni ortodoksni oblik psihoterapije nije u
mogućnosti da dosegne koren problema. Tokom vođenja postupka,
egzorcizam može biti ponovljen dva-tri puta, jer iako su raporti pre­
kinuti, oni mogu biti obnovljeni. Međutim, kad su jednom pacijentovi
kompleksi odstranjeni, oni se više neće povratiti. U svakom slučaju
egzorcizam proizvodi primetno prolazno poboljšanje. U zatišju, koje
nakon egzorcizma sledi, paijent dobija priliku da se sabere i tako
potkopa uticaj zla. Nad odvažnim pacijentom, koji mudro sarađuje,
retko kad će biti potrebno da se izvrši više od tri egzorcizma, pod
uslovom da su ma":erijalne okolnosti povoljne. Videla sam slučajeve
koji su rešavani jednim jedinim egzorcizmom i u kojima bi pacijent
110
Psihički element
ostajao slobodan sve dok bi se pridržavao dobijenih uputstava, tj. dok
bi izbegavao svaki susret s nevidljivim svetom, čitanje knjiga o okultiz­
mu i susrete s ljudima koji su za njega zainteresovani. Takođe sam vi­
dela kako Bezdan obnavlja svoj uticaj nad pacijentom koji ne poštuje
uputstva i ponovo budi stare vibracije.
Treba shvatiti da ljudska svest nije zatvorena posuda, već da poput
tela ima stalne otvore, ulaze i izlaze. Kosmičke sile neprestano cirku­
lišu kroz nju, kao što morska voda cirkuliše kroz živi sunđer. Kakvo se
god emocionalno stanje može u nama pojaviti, ono je pojačano spolj­
n i m uticajem. Lično Ja poseduje samo iverje za potpalu, dok
g o rivo daje svemir. Kad je vatra jednom zapaljena, podržavaće je
odgova rajuće sile svemira. Baš kao što je pobožan katolik inspirisan
delovanjem svog sveca zaštitnika, dozvanog kroz molitvu, tako je i ne­
urotik zlostavljan svojim demonom progoniteljem, dozvanim bole­
snim mislima disocirane podsvesti. Okultista smatra da opšti principi
zla imaju svoje inteligentne kanale, baš kao što organizovani Principi
Dobra imaju svoje duhovne pomagače. Svako ko proučava pojavu
mentalne uznemirenosti, naći će mnogo dokaza za ovu hipotezu.
Pitanje opsednutosti je izuzetno važno. Reč opsednutost koristi se
vrlo slobodno I okultnim krugovima, a označava izlaženje duha iz
sopstvenog tela i njegovu zamenu drugim duhom. Ja lično sumnjam
da je to stvaran prikaz onoga što se događa. Oduvek mi se činilo da se
kod opsednutosti ne radi o zameni jednog duha drugim, već o komplet­
noj dominaciji jednoga nad drugim. To je hipnotička dominacija koju
možemo objasniti poznatim pojmovima psihologije h ipnoze, s tim što
je h ipnotizer astralno biće.
Postoji magijska operacija poznata kao "uzimanje božanskog
lika", u kojoj se operator, I svojoj mašti, identifikuje s božanstvom i
tako postaje kanal za njegovu snagu. Ovo je bio jedan od specijalnih
modaliteta egipatske magije, u kojoj je sveštenik uvek nosio masku s
likom određene životinje da bi predstavio božanstvo koje ona simboli­
zuje. Ova misaona identifikacija je dobro poznata metoda u okultizmu
i često se koristi da bi se zašlo u unutrašnji život biljke ili minerala, što
predstavlja mentalnu vežbu. Njeni efekti su vrlo izraženi i neobični.
Smatram da ovu metodu, kombinovanu s h ipnozom, koriste bića koja
vrše opsedanje. Ona se pIVO identifikuju sa žrtvom, a tada na nju pre­
nose svoje sopstvene karakteristike, stvarajući tako prenosnika mani­
festacije. Smatram, međutim, da se ovakvo nametanje može dogoditi
samo u abnormalnim stanjima, bilo da su proizvedena bolešću duha ili
tela, il i nekom vrlo drastičnom operacijom crne magije.
111

DIJAGNOZE PSIHICKOG NAPADA
v
METODE KOJE SE KORISTE U PSIHiČKOM NPDU
-
Veštičarstvo, drevno i savremeno - Znanje o dogama - Cinioci koji
učestvuju u izvođenju psihičkog napada - Koncentracija misli - lnvov
kacija kosmičke sile - Plimer Ii/ualne invokacije - Ma, kanal evokacije
- Način kontaktiranja sa žrtvom - Supstitucija .- Talismani - Magne­
tisani predmeti - Motivi psihičkog napada - Slučaj koncetne pevačice -
Slučaj orijentalnog adepta - MeItaIno uznemiravanje.
Svako ko je čitao stare knjige o veštičarstvu, koje su obično pisali pro­
fesionalni lovci na veštice n a osnovu mučenjima iznuđeni h priznanja
navodnih veštica, primetiće da opisani fenomeni odgovaraju stvanim
kategorijama koje su tako redovne I razl ičitim razdobljim a i različitim
delovima sveta. Pri tome ostajemo pod utiskom da pored toliko mno­
go dima, mora biti i malo vatre. Službeni zapisi sa suđenja vešticama u
-
Skotskoj, izveštaj i jednog sveštenika zaduženog da iskoreni veštičar-
stvo u severnoj Italiji, britanska arhiva, priče o magiji u klasičnoj lit­
eraturi i, konačno, izveštaj i putnika o praksi primitivnih naroda širom
sveta, međusobno se potkrepljuju i I iče na opisane fenomene, tj. ob­
jašnjenja dobijena od veštica o sopstvenim metodama i opštim katego­
rijama u koje spadaju opisani fenomeni.
Moramo prvo razmotriti problem upotrebe droga, o kojima su
cna bratstva u svim epohama posedovala izvanredno bogato znanje.
Napici, masti i dimovi korišćeni su u velikoj meri, a među svim sabla­
snim i lepim sastojcima od kojih su napravljeni, nalazimo katkad sup­
stance za koje se zna da imaju medicinsku vrednost. Mak koj i uspav­
ljuje i donosi snove, konoplja koja proizvodi vizije, datura koja izaziva
gubitak pamćenja, snel koja izaziva pobačaj, određeni insekti koj i
predstavljaju snažan afrodizijak, određene kore koje su takođe efi­
kasan afrodizijak i, u Americi, pupoljci određenog kaktusa - sve ovo i
mnogi drugi sastojci igraju svoju ulogu u magičnim napicima. Para­
celzus je stekao slavu uvrstivši u medicinsku praksu neke od tradicio­
nalnih magijskih napitaka. L. Bordžija je došla na zao glas, koristeći
suptilne otrove koji uništavaju duh ali ne uništavaju neizbežno i telo.
112
Metode koje se koriste
Tako je rimski filozof Lukrecije poludeo od magičnog napitka koji mu
je dala njegova žena u želji da povrati njegovu izgubljenu ljubav. po-
•
stoje stari recepti za magijske masti koje sadrže opijum i kantaride .
Nije teško zamisliti koju bi vrstu snova doneo tako proizveden san. K.
S. Oliver u svojoj knjizi Analiza magije ; veš/ičarstva (Analysis of Magic
and Wi/chcraft) iznosi svoje mišljenje po kome se poseta Sabatu često
ostvaruje kroz snove izazvane drogama.
Suptilni otrovi takođe nesumnjivo igraju ulogu u efikasnosti klet­
ve. Pri tome se omiljena metoda sastoji u izradi talismana od mesinga,
bakra ili olova. Oni se neprimetno nanose na dno posude za piće ili
lonca za kuvanje. Kakav efekat ima talisman, može se samo nagađati,
ali uopšte nema dileme o uticaju koji ima stalno otapanje malih ko­
ličina olova i bakrenog acetata u hrani.
Ali sve dok ove stvari igraju ulogu, važnu ulogu kulta veštice, do­
slovno govoreći, n e možemo ih smatrati psihičkim metodama napada.
Na ovim stranicama dotakli smo ih se samo da bismo mogli eliminisati
njihove efekte iz dijagnoze.
Postoje tri činioca psih ičkog napada, od kojih u određenom
slučaju mogu biti zastupljeni svi, ili samo neki. Prvi od tih činilaca je
telepatska hipnotička sugestija. Drugi je pojačavanje sugestije invoka­
cijom određenih nevidljivih posrednika. Treći je upotreba određene
fizičke supstance kao point d'appui, tačke kontakta ili magnetne veze.
Ove snage mogu se koristiti kao direktna struja, čiji je nosač mentalna
koncentracija operatora. One mogu biti i llskladištene I dve vrste
psihičkih baterija, u veštački elemental ili talisman.
U drugom poglavlju razmotrili smo u nekoliko detalja psihologiju
sugestije. Nije potrebno ponaVljati već rečeno, ali želim podsetiti čita­
oca da suština telepatije leži I simpatičnoj indukciji vibracija. Ekspe­
rimentalni psiholozi već slute da je emocija u bliskom srodstvu s elek­
tricitetom. Oni su uverljivo dokazali da emocionalna stanja menjaju ele­
ktričnu provodljivost tela. Okultista veruje da je emocija sila elektri­
čnog tipa i da u slučaju prosečnog čoveka ona iz njega zrači u svim sme­
rovima, stvarajući magnetno polje, dok u slučaju treniranog okultisre
ona može biti koncentrisana u vazduhu i usmerena. Pod pretpostavkom
da ste u stanju da usmerite svu svoju pažnju n a jedno osećanje, isklju­
čujući sva druga, ostvarićete čisto emocionalno stanje, nepatvoreno i
Vrsta insekta (mekomici - špalIska muva, popić, zeleni habak). Od nj ih
•
se gnječenjem dobija melem koji služi za izvlačenje mehurića na koži i
kao afrodizijak.
1 13
I
Dijagnoze psihičkog oapada
nerazređeno. Sve životne sile koje dolaze I vaš duh teći će stoga I taj
jedan ogranak jednog kanala, umesto I mnoga račvišta uobičajena tri
kanala, ranije spomenuta. Koncentracija će biti strahovita, ali da bi se
postigla, potrebno je za nju platiti i strahovitu cenu. Da bi ostvarili tu
izuzetnu koncentraciju, sveci Zapada i jogiji Istoka praktikuju muče­
nički asketizam. Morate prodati sve što posedujete kako biste mogli
da kupite taj skupoceni biser, a eho ovog postupka, koji se proteže i
kroz bajke, kaže da osoba koja nade kamen sreće može imati samo
jednu želju. Ovakva koncentracija upotrebljiva je za jednu i samo je­
dnu svrhu. Mi možemo biti koncentrisani na lečenje, možemo biti
koncentrisani na razannje, ali ne možemo biti koncentrisani na oba
istovremeno, kao što ne možemo ni prelaziti lako s jednoga na drugo.
Ne možemo kombinovati protivuslovne sadržaje unutar granica jed­
nog života. Treba reći da ako smo se koncentrisali na rad s kletvom i
smrću kao aktom osvete, pri čemu naš bes kulminira, ne možemo od­
mah obrnuti smer obrtanja duha i ponovo se koncentrisati na rad u
mudrosti i iskupljivanju. Kretanje duha koje se podudara s tokom
evolucije možemo uporediti s točkom koji se okreće u smeru kazalj­
ke na satu, odnosno u smeru kretanja Sunca, a kretanje duha koje je
suprotno toku evolucije možemo uporediti s kretanjem u smeru sup­
rotnom od kretanja kazaljke sata, tj. suprotno od smera kretanja Sun­
ca. Položaj osovine može se menjati, tako da se točak okreće pod bilo
kojim uglom, a da to ne utiče na smer njegovog okretanja na osovini.
Međutim, da bi se mašina mogla pokrenuti u suprotnom smeru, pret­
hodno moramo zaustaviti njen zamah. Pri tome, na zaustavljanje ve­
likog zamaha otpada veliki deo rada potrebnog za zaustavljanje maši-
o "idete do krajnjih granica". Kad je u pitanju prizivanje anđeoskog as­
ne. Staviše, da bismo pokrenuli zamah u suprotnom smeru, moramo
prethodno zaustaviti mašinu. Normalno kretanje duha jeste u smeru
kazaljke na satu, tj. u smeru struje evolucije. Moramo dobro razmisliti
pre nego što odlučimo, makar i na trenutak, da promenimo taj smer
okretanja, kako bismo izvršili kletvu ili ubistvo. Istinita je stara izreka
da đavo naplaćuje račune. U stvari, u pitanju je da li takve stvari
predstavljaju samo trenutnu promenu spina. Moment sile treba uklo­
niti i ponovo dovesti pre nego što se suprotni spin ostvari.
Vrlo velike snage mogu se razviti ovom subjektivnom koncentra-
o opsednuta, osim Abramelinove metode. Ova metoda obuhvata šes­
cijom samog duha. Staviše, mogu postati dostupne još i veće snage, ako
se poslužimo ekvivalentom mehaničkog prenosa zupčanicima. Dru­
gim rečima, to će se desiti ako ostvarimo kontakte s odgovarajućom
kosmičkom silom u vreme dok se održava ta strahovita koncentraija.
Snage ljudskog duha koristimo kao samopokretač, a čim njegov ma­
nji zamajac dobije potrebnu brzinu, uključujemo spojnicu glavne
1 14
Metode koje se koriste
mašine. Pritom nastaje kratak period naprezanja, kad snage male
mašine deluju na trome poluge velike mašine. Tada snaga vodene
pare i mašina preuzimaju svoj posao. Posle toga treba samo upravljati
komandama i voziti - ako ste to u stanju! Tako je i u ceremonijalnoj
magIJI.
•• •
Razmotrite konkretan slučaj čoveka koji želi da privuče silu bor­
be. Moraće da pribegne ceremoniji koja pripada planeti Mars. Stoga
treba da sakupi u svoj hram sve što pripada Marsu. Ukrasiće svoj oltar
grimiznim stolnjakom, a na sebe će navući crveno obredno odelo. Svi
njegovi magijski instrumenti biće od gvožđa, a njegov štap moći biće
goli mač. Na oltar će smestiti pet sveća, budući da je pet broj koji pri­
pada Marsu. Na grudima će m u biti simbol Marsa, ugraviran na čelični
petougao. Na ruci će imati prsten s fubinima. U svojoj posudici za
paljenje tamjana zapaliće sumpor i šalitru. Tada će, zavisno od svojih
namera, prizvati anđeoski ili demonski aspekat petog sefirota, Gebu­
raha, sfere Marsa. lzvršiće invokaciju božanskog imena u Geburah,
prizivanjem Boga Rata, ili arhđavola petog paklenog stana. Pošto je
obavio ovu moćnu invokaciju, predaće sebe na oltar kako bi i sam
postao kanal ispoljavanja kosničke sile.
Postoje mnoge formule konstruisane s ciljem da prizovu ovu silu a
da pri tom n ije neophodno da sam mag predstavlja kanal. Po mom
mišljenju, one su sve do jedne neefikasne. ledina moguća zamena za
maga je trans medijum. Ovo je razlog zašto se tako često dešava da ri­
tualna magija ne donese rezultate. Vi ne možete napraviti šato a da ne
razlupate jaja, kao što ne možete postati ni mag ako niste spremni da
pekta ove sile, nalazimo se na sigunom tlu. Biti kanal ove snage je ve­
lika privilegija i u osnovi predstavlja inicijaciju. Operator jednostavno
treba da eliminiše iz svoje prirode sve protivrečno i zadrži koncentra­
ciju bez kolebanja. Najgore što m u se može dogoditi jeste da ne doživi
uspeh. Ali kad dođe do prizemljenja demonskog aspekta sfere, stvar
se u osnovi menja. Vrlo je malo ljudi spremno da bude objekat mani­
festacije takve sile kao što je Asmodej'. Ne verujem da postoj i ijedna
pouzdana metod. Z. prizivanje demona, ukoliko osoba nije njima
tomesečne pripreme i izvodi se nakon razgovora sa Svetim Anđelom
Čuvarom i uz znanje koje je od njega dobijeno. Rub ponora dobro je
ograđen. Nije moguće opaliti hitac a izbeći trzaj.
•
(od pers. Atema Deva demon požude i besa.) Jedan od naziva za Đavola.
-
1 15
Dijagnoze psihičkog napada
Pošto je izvršio invokaciju i koncentri sao svoju silu, naš se čarob­
njak treba I mislima okrenuti svome cilju. Potrebno je da stupi I as­
traini kontakt sa svojom žrtvom. Da bi to ostvario, mora da formira ra­
port, što nije tako jednostavno kako se može pomisliti. On prvo mora
pronaći svoju žrtvu i I njenoj sferi ostvariti tačku kontakta, i tada, ra­
deći sa ove pozicije, nastaviti s probijanjem njene aure. Nefokusirana
sila nije naročito upotrebljiva i zato je potrebno naći fokus. Uobi­
čajena metoda sastoji se I tome da se pronađe predmet koji je prožet
ličnim magnetizmom žrtve. To može biti pramen kose, komadić nokta,
deo odeće koju žrtva obično nosi ili predmet kojim često rukuje. Takav
predmet je magnetski povezan sa svojim vlasnikom. Sada veštac može
prokrčiti put do sfere svoje žrtve i ostvariti raport. Dalji postupak
identičan je postupku svakog h ipnotizera koji je uspeo da 'voju žrtvu
dovede u početno stanje hipnoze. Putem magnetne veze, on je otvorio
psihičko uvo svoje žrtve, koja će podsvesno čuti njegove sugestije. Sa­
da preostaje da se vidi da li će misaono seme, ovako zasejano, pustiti
korenje ili će biti izbačeno iz duha žrtve. U svakom slučaju, žrtva po­
staje uznemirena.
Ukoliko se magnetska veza ne može ostvariti, praktičar crne ma­
gije moraće da pređe na druga sredstva. Jedna od najčešćih metoda je
metoda supstitucije. Izabere se neki objekat koj i se putem ceremonije
identifikuje s odabranom žrtvom. Na primer, može se uzeti neka živo­
tinjica, koja se krsti imenom žrtve, nakon čega je operator muči i ubija,
pri čemu zamišlja da se radi o dotičnoj osobi. U izveštajima sa suđenja
vešticama često se možemo sresti sa starim metodama kao što su
pravljenje voštanih figura koje se tope pored vatre ili dIVenih statua
koje se probadaju ekserima, a koje su prethodno krštene imenom
žrtve. Stvarno probadanje ekserima nema nikakav stvarni efekat na
žrtvu, ali pomaže koncentraciji operatora.
Takođe se u raznim oblicima koristi i metod talismana. Prikazan
na pogodnom materijalu i magnetisan ritualom, talisman je simbol ko­
ji predstavlja određenu silu ili kombinaciju sila. Može se izraditi od
svakog materijala koji zadržava magnetizam. Obično se za tu svrhu
koriste metali, drago kamenje ili pergament; papir je manje efikasan
ukoliko se ne drži u metalnoj kutijici. Voda i ulje mogu se dobro mag­
netisati ali brzo gube snagu. Talisman se proizvodi invociranjem odgo­
varajuće sile, kako je već opisano, i njenim usmeravanjem na pripremljeni
objekat, koji se polaže na oltar pred početak evokacije.
Tako proizveden talisman potrebno je uneti u magnetno polje
žrtve. Priča se da jf' gospođa Barton, u želji da odvrati svog supruga od
slobodnih nazora, poznatog ser Ričarda Bartona, velikog istraživača,
116
Metode koje se koriste
davala svom svešteniku male statue svetaca da ih posveti, koj e je zatim
unosila u džepove njegove odeće. Slično postupa i sledbenik crnog
okultizma. Magnetisani predmet unosi se I prostoriju u kojoj žrtva
obično boravi ili se ukopava u njenu stazu tako da žrtva mora često
preći preko njega. Osim što zrače svojom snagom, ovi talismani
zla služe svom tvorcu i kao središte koncentracije I njegovim
meditacijama.
J objekti koji su prethodno korišćeni u crnoj magiji proizvode šte­
tne efekte, jer su impregnirani crnomagijskim silama. Ostaci ma­
gijske opreme mogu se ponekad naći na neobičnim mestima. Bila sam
prisutna na jednoj aukciji u nekom provincijskom gradiću kad je za
prodaju bila izložena ploča na kojoj je bilo skladno naslikano dvanaest
znakova zodijaka. Nekoliko mojih prijatelja je pokupilo magijsko bla­
go, kao što su oltarske svetiljke i posude za spaljivanje tamjana, koje
vuku svoje poreklo iz ritualnih loža. Međutim, najvredniji primerak iz
kolekcije bio je magijski štap, koji je na aukciji bio izložen zajedno sa
svežnjem pribora za kamin. Veliki kristali za proricanje često se mogu
naći I antikvarnicama. Sve ovakve predmete potrebno je pažljivo de­
magnetisati pre nego što ih unesemo u nečiju psihičku sferu.
lednom prilikom učestvovala sam I seriji psihičkih eksperimena­
ta koji su se zaista uspešno odvijali. Odjednom, iz nekog nepoznatog
razloga, došlo je do neočekivanog preokreta i sve je krenulo loše. Tada
još nismo znali, ali smo kasnije otkrili. da je vlasnik stana gde smo
izvodili oglede bio nabavio krpu za pod koju je I ritualnoj magiji koristio
okultista kojeg, najblaže rečeno, možemo nazvati sumnjivim.
Veštački elemental je zaista osnova za efikasnost kletve. U ovom
slučaju ne koristi se nikakva fizička supstanca, već se deo Akaše obli­
kuje II određenu formu u kojoj se zadržava pod delovanjem volje opera­
tora sve dok ne "otvrdne!!. U taj misaoni oblik izlivena je koncentrisana
energija operatora, deo njegove osobe. To je njegov duh, koji liči na is­
paljeni samo navodeći torpedo koji se po krivudavoj putanji kreće ka
određenom cilju. Operator može, ukoliko je iskusan mag, namerno
oživeti ove misaone oblike s elementarnom suštinom - sirovom i ne­
uobličenom životnom supstancom, dovedenom iz jednog od element­
anih kraljevstava. Kletva je invocirana u ime određenog bića s ovom
svrhom. Osoba koja vrši proklinjanje izgovara: "Proklinjem te time i
time". Ovo je oblik evokacije koja I misaoni oblik doziva oživljujući bit,
stvarajući tako veštački elemental koji započinje svoj nezavisan život.
Zelimo li saznati nešto o delotvonosti kletvi, dovoljno je samo
pogledati šta je zapisano o osobama koje su učestvovale u otvaranju
111
Dijagnoze psihičkog napada
Tutankamonove grobnice. Postoje i drugi podjednako verodostojni
pnmen .
• •
Covek se može izložiti okultnim neprijatnostima ako pomrsi raču-
•
ne ili se na neki drugi način sukobi s neskrupuloznim okultistom, kao i
ako dođe I dodir sa sumnjivim okultnirn bratstvom. Ako se radi o
svađi s okultistom, pored uobičajenih ljudskih motiva za zloupotrebu
moći, osoba mora imati na umu činjenicu da adept koji nema najčistije
moralne principe gotovo uvek pati od neugodne psihičke bolesti, od
!lhipertrofiranog egat!. On voli moć kao takvu, a bilo kakvo odmet­
ništvo donedavnog sledbenika, ili bilo kakav otpor njegovoj zapoved­
ničkoj volji shvatiće kao ličnu uvredu ili čak kao štetu. Misli besa tre­
nirane osobe naneće stetu. Znam za slučajeve I kojima su okultisti, iz
čistog besa, išli I svojoj pakosti do krajnjih granica. Možer.lo se samo
nadati da oni nisu stvarno poverovali u delotvarnost onoga što su
učinili i da su samo pokušali da se dodvore masi "kako bi ohrabrili
drugen i osigurali vernost svojih pomagača.
Druga stvar koju ovakav adept posebno ne voli jeste bilo kakav
pokušaj učenika, koji je s njime prekinuo, da na stazi upotrebi ono što
je od njega naučio. Cini se da ne postoje granice koje guru neće preći
•
kako bi psihički uništio svog učenika.
U jednom slučaju za koji sam saznala, izvesna koncertna pevačica
bila je na "obradi" za poboljšanje glasa kod adepta ove vrste. Konačno
je odlučila da više ne troši novac na taj poduhvat, i to mu je rekla to­
kom posete koju je bila najavila kao poslednju. On je skoncentrisao
svoj snažni pogled na nju i rekao joj da će, ako prekine s njim, čim
izađe na koncertnu binu videti pred sobom u vazduhu njegovo lice, da
će joj se grlo stegnuti, da neće moći da pusti ni glasa, i da će se ovo
strašno iskustvo ponavljati svaki put kad pokuša da peva, sve dok ne
nastavi "s obradom". Ova snažna h ipnotička sugestija pokazala se efi­
kasnom i njena karijera bila je prekinuta sve dok čarolija nije bila
slomljena.
Sledeće pismo sadrži vrlo interesantno iskustvo, vredno ne samo
po tome što izveštava o psihičkom napadu, već takođe i po opisu na­
čina na koji je napad odbijen.
"U zimu 1 921/22. čula sam (s unutrašnjih planova): 'Vodimo tvoju
inicijaciju u Hristov red'. Nisam to u potpunosti razumela, pa sam
čekala."
!lU maju 1 922. jedan istočnjak, vođa velikog religioznog reda,
•
došao je da me poseti. (Zivela sam u Svajcarskoj.) Nazvaćemo ga Z.
•
Očekivala sam od njega velike stvari i gledala na njega kao na Učitelja.
Znajući da je susreo Abdula Baha, mislila sam da će mu se svideti ako
118
Metode koje se koriste
na zid okačim fotografiju Abdula Baha. Međutim, kada je Z ušao u
moju sobu, odmah sam primetila da mu se upravo to ne sviđa. Neko
vreme sno razgovarali i on m i je postavio nekoliko pitanja. Uskoro mi
je ponudio inicijaciju u svoj red. Zabezeknula sam se i nisam osetila
unutrašnje odobrenje. Odgovorila sam da moram odbiti njegovu po­
nudu. Zatim sam dobila inspiraciju (?) i upitala ga: 'Da li je vaš red
Hristov red?' Odgovorio je: 'Tako je'. Tada sam mu ispričala svoje
iskustvo (gore navedeno) i prihvatila inicijaciju, ali u sebi sam osećala
da tu nešto nije u redu."
uNisam osetila nikakav unutrašnji odgovor na nekoliko incidenata
koji su se desili za vreme inicijacije. Zbog toga sam u duh u počela iskre­
no prizivati Hrista, što sam nastavila da činim sve do kraja ceremonije.
(Kasnije sam saznala kako je bio rekao jednom od svoj ih sledbenika
da sam ja bila primila inicijaciju ali ne i Učitlja.)"
''Trebalo bi previše vremena da opišem manje važne pojedinosti,
pa ću zato odmah preći na naš drugi razgovor. Tom prilikom je n �ko­
liko puta tražio da napustim grad u kome sam živela i da ga siedIm u
aktivnom radu. Ovaj put jasno sam čula unutrašnji glas koji mi je govo­
rio: 'Ne !' Ubrzo mi je nar edio : 'Sedi ispred men e, ja ću te izle čiti ! '
( U to vreme moje zdravlje je bilo vrlo slabo.) Netremice me je posma­
trao prodornim zapovedničkim pogledom. U duh u sam prizvala Hri­
sta i svuda oko sebe osećala nešto nalik na školjku. 'Eto', rekao je,
'izlečio sam te'. Unutrašnji glas m i je dobacio 'Ne! IH
"Čim je otišao spopala me je mučnina, jer sam osećala da nije sve
u redu, mada nisam imala nikakve slutnje da se radi o zlu, a nemam ih
n i sada."
"Pisala sam o ovom razgovoru prijateljici, čije se pismo mimoišlo s
mojim. Rekla mi je da joj je otprilike u vreme kad sam razgovarala sa
Z-om, što nije svesno znala, nešto reklo da treba da poseti našeg spiri­
tualnog učitelja kako bi mi pomogao. Povukla se sa spoljnih planova i
tada je shvatila da snažne hipnotičke sile deluju na mene u talasima.
Neprestano je koristila svu svoju spiritualnu snagu da bi mi pomogla
da mu odolim i konačno sno se uspravile na čvrstoj sten i, okupane
svetlom i slobodom. Moje joj je pismo dalo ključ da razume ovaj im­
puls, ali je ponovila: 'Budi oprezna, Z će pokušati ponovo. Shvatio je
da je bio sprečen. Sledeći put će pokušati na unutrašnjim planovima.H
"Došlo je i to veliko iskustvo. Nekoliko nedelja kasnije, u noći,
činilo m i se da imam vrlo živu viziju. Medutim, bilo je to stvano
iskustvo. Nalazila sam se usred grupe od sedam ili osam osoba od ko­
jih sam dve jasno videla. S moje leve strane stajala je žena potpuno
odevena u crno. Njenu figuru sam videla zapanjujuće jasno. S desna se
119
Dijagnoze psihičkog napada Metode koje se koriste

nalazio Z. Rekao je: 'Sada ću joj dati drugu, višu inicijaciju'. Zgrabio osoba ne traže pristanak za to. Čula sam s platforme velikog javnog
o
me je snažno za desnu ruku, ali sam uspela da se oslobodim. Stojeći spiritualističkog sastanka najavu da će se ubuduć� raz��t�ati sam
ba.
uspravna i mina, rekla sam (mogu se i sada čuti kako govorim): IPre on i slučajevi koji bu du sadržavali pismeno odobrenje dottcmh oso
no što se ova ceremonija nastavi, želim izjaviti da ne dozvoljavam da Na sreću za sve koji su u ovo uključeni, postupci ovakvih "ozdravlji­
išta i iko stane izmedu mene i Hrista'. Nastalo je urlanje, trzanje ruku i vačkih krugova" obično su toliko jalovi da se niko ne mora brinuti ako
sve je nestalo." je postao objekat njihove koncentracije, pa čak i ako napadaj u ubicu.
nUbrzo pošto sam pocepala svoju kartu inicijacije, odagnaJa sam Principi, međutim, ostaju. ledina što mogu Jeste da JOs Jednom
Z-a iz svog duha, nakon čega više nisam imala svesnih iskustava veza­ ponovim svoje mišljenje, koje sam već mnogo put� i �ne.la - �vakvi
nih za njega." postupci predstavljaju grubo kršenje dobrog ponasanja I protIve se
"Međutim, bila sam ga predstavila mladom francuskom muzičaru cel oku pno j oku ltnoj tra dic iji. Mi slim da mo gu isk ren o tvr dItI kak o
iz visokog društva, I k(lne je on našao mnogo toga što mu se sviđa. nikada nisam želela da pošaljem snažne destruktivne struje na svoje
(Zvaćemo ga F.) F i ja smo bili prijatelji. U to vreme bila mu je po­ kolege okultiste, ali među njima postoje nek i koje bih rado prebacila
trebna neka istočnjačka muzika za jednu od njegovih dela. S druge preko kolena!
strane, mogao je biti izuzetno koristan Z-u koji ga je snažno privlačio.
Posle mog ličnog iskustva veoma sam se zabrinula i osetila da nisam
dovoljno snažna za borbu s nastalom situacijom. Nisam ništa rekla F-u,
ali sam se molila da bude zaštićen od svakog zla. Ubrzo nakon toga F
me je u svojim pismima izvestio o različitim astralnim iskustvima. U
svojim snovima prolazio je kroz sve vrste neprijatnosti, a glasovi su mu
govorili: 'Zamoli Z-a da ti pomogne. On će ti pomoći'. Tada je postao
svestan mog prisustva i počeo je da priziva Hrista (sve to u snu), nakon
čega je sve nestalo. Ovo se ponovilo više puta. Tek kad sam ga ponovo
srela ispričala sam mu svoje iskustvo."
"Moram dodati da mi je tada u posetu došla prijateljica koja pose­
duje razvijene psihičke snage. Tom prilikom je rekla: 'Protekle nedelje
videla sam te tri puta tokom noći. Molila si me da ti pomognem da
spaseš mladog muškarca koji se nalazio u opasnosti. Sta to znači?'''
•

Gornji slučaj jasno ukazuje na namenu upotrebu mentalnih moći

od strane Z-a. "Spiritualno lečenje" bio je izgovor za očigledan po­
kušaj h ipnotisanja. Izvestiteljka ovog događaja jasno kaže da ga ni­
kada nije smatrala namerno zlim. Pre bi se nogla reći da je radio
tačno u skladu sa svojim uverenjima. Ja, međutin, smatram da svaki
pokušaj da se dominira nad drugim ili da se na bilo koji način ma­
nipuše nečijim duhom, bez njegovog odobrenja, predstavlja neodgo­
vono uzurpiranje nečije slobodne volje i nasilje nad integritetan
ljudskog duha. Jesmo li u stanju da sudimo o tuđim intimnim spiritual­
nim potrebama, pogotovo ako dotični nema u nas poverenja? Odakle
nam pravo da zavirujemo u nečiju spiritualnu tajnu i zabadamo svoje
neobuzdane prste u pore njegovog najintimnijeg bića? Vrlo je rašire­
na praksa da ljudi .;alju ozdravljivačkim krugovima imena određenih
osoba s molbom da se koncentrišu na njih, a da pri tom od dotičnih

120 121

MOTIVI PSIHIČKOG NAPADA I
Ljubavni napici - Psihicd plitisak - flCongressus subtilisll - Lilil kaba li­
sta - "Kopije" - Sinovi Boga i kćen' ljudi - SLučaj aSlraLne projekcije tt lju­
bavnoj vezi - Neobičan sLučaj zamene - Vilinski �usreli - Eterl;ni aspekt
polnog sjedinjenja - Inkubi i sukubi - Magijski ekspelimenti gospodina
- (a) s neudatom devojkom, (b) s udalOmženom -Neplirodna pakost.
U prethodnom poglavlju rekli smo da je najjednostavniji put otkri­
vanja da li žrtva navodnog psihičkog napada preteruje ili ne, potražiti
motive napada. Ukoliko oni nisu dokučivi, ne treba odmah mašti pri­
pisati uzroke sumnje. Svakodnevni motivi pohlepe, pohote, osvete i
straha od izdaje, za svoje otkrivanje ne traže psihičke moći već se
primećuju i golim okom. Postoje, međutim, drugi motivi koji se mogu
sresti u okultnim krugovima, a koji izmiču zapažanju prosečnog is­
traživača.
Stare vradžbinske knjige do kojih se dešava da dođemo, obično
preko sobe za poslugu, pune su recepata koji daju uputstva kako pri­
vući ljubav suprotnog pola. Za razliku od njih, stare magijske knjige
sadrže mnogo detaljnija ritualna pravila. Izveštaj i sa suđenja vešti­
cama često sadrže optužbe kako je neka mudra žena, za nagradu, us­
meravala osećaje određenih osoba prema osobama koje ih po svemu
sudeći nisu ničim prirodnim privlačile. Treba li ovakve operacije shva­
titi ozbiljno ili ćemo ih svrstati uz tablete za mršavljenje koje čine da
mršavimo bez dijete?
Već smo spomenuli stare ljubavne napitke. Stari narodi dobro su
poznavali afrodizijačke droge koje podstiču polnu želju. Ni našim sa­
vremenicima one nisu sasvim nepoznate. Možemo ih otkriti u od­
ređenim astrološkim publikacijama kroz pažljivo sročene oglase. U
Francuskoj postoje preduzeća koja su se specijalizovala u proizvodnji
čokolade koja saddi neprimetne doze ovih droga. Nedavno im je dat
publicitet, nakon sto su od prevelikih količina njihovih proizvoda
122
Molivi psihičkog napada l
umrle dve devojke i jedan muškarac. U Francuskoj se takođe koriste i
kokteli koji I sebi sadrže tzv. "tonik'\ čije je delovanje dobro poznato.
Ukoliko to nisu tIljubavni napici", šta su onda?
Mi se na ovim stranicama ne bavimo metodama koje pripadaju
isključivo fizičkom planu, ali smo ih spomenuli jer postoji osnova za
verovanje kako se ne I jednom primeru, i I ovoj zemlji, afrodizijaci
koriste kao pomoćno sredstvo I okultnoj praksi. Izvesno preduzeće
postiglo je značajne poslovne uspeh e kad je preko organizovan e og­
lasne službe počelo da nudi "raznu okultnu robu". Među preparatima
koje je nudilo mogao se nabaviti i "tamjan za operaciju Veneralt. Pre­
duzeće je na kraju doživelo neslavan kraj. Intervenisala je policija, a
dvojica saradnika završili su u zatvoru.
Međutim, nezavisno od upotrebe čisto materijalnih sredstava, n ije
teško predočiti za koje se svrhe, u ovom pogledu, može upotrebiti
mentalni uticaj. Videla sam nekoliko slučajeva koji su izgledali krajnje
sumnjivo. Naposletku, u ovim stvarima je vrlo teško pribaviti činjen­
ice. Način na koji napad deluje je neopip\jiv i ne ostavlja nikakav trag.
Žrtva ne mora sumnjati da je napadnuta, kao što ne mora ništa znati
ne samo o psihičkoj strani seksa, već ni o njegovim fizičkim i finijim
emocionalnim aspektima. Staviše, osoba koja pati najčešće vrlo malo
,
,
govori. Ponekad se može čuti o nekom bezuspešno m pokušaju. Sto se
tiče uspešno izvedenog pokušaja, on vrlo retko izlazi na videlo, jer
žrtva ima jednako snažne motive za čuvanje tajne kao i sam agresor.
Kad se radi o čisto okultnoj praksi, postoje dva načina na koje se
željeni cilj može ostvariti. Psihički pritisak na željenu osobu može se
postići tako da on ili ona dođe pod uticaj operatora, ili se može izvesti
operacija zvana congressus subtilis.
Šta je zapravo congressus subtilis? Trebalo bi znati mnogo više od
onoga što nam je do sada pristupačno o okultnoj strani poinosti, pre
nego što odgovorimo na ovo pitanje. Najpre, šta su njene činjenice, ili
navodne činjenice? Stari narodi su o ovom subjektu imali vrlo od­
ređena verovanja, koja nam često mogu dati ključ za rešenje prob­
lema, pa čak i ako ne prihvatimo vrlo antropomorfna objašnjenja koja
ih prate.
Verovalo se da arhdemon Lilit igra veoma važnu ulogu u ovim
stvarima. Po verovanju kabalista, Lilit je bila prva Adamova žena, koja
gaje posećivala u njegovim snovima, dok je još sam živeo u Edenskom
vrtu. Ta dešavanja toliko su zabrinula gospodina Boga da mu je stvorio
Evu kao protivprivlačnost. Veštice su bile primaoci slične pažnje od
strane đavola. Sveta Terezija iz Avile zapisala je da ju je posetio sam
123
Dijagnoze psihičkog napada
Bog. Devica Marija primila je Svetog Duha. Sveti Antun bio je napast­
vavan duhovima divnih ženskih demona. Postoje zapisi mnogih sluča­
jeva koji govore da su celi samostani bili napadani od strane đavola,
koj i je posećivao njihove članove. Džordž MUf I svojoj izvanredno za­
nimljivoj studiji o samostanskom životu, pod naslovom Sestra Tereza,
daje prikaz epidemije "kopija" među mladim kaluđericama, I kojima
su one formirale ljubavni odnos s anđeoskim ljubavnicima, za koje se
smatralo da su duhovi nastradalih I opšte m potopu. U Knjizi pos­
tanka i Knjizi o Henoku čitamo da su se sinovi Božji sreli s kćerima
čovečijim, čiji je rezultat nastanak demonske rase. Narodno predanje
svakog naroda sadrži PI imere spajanja ljudi i elementala, čije su posle­
dice obično razarajuće. KJasična literatura puna je priča o posetama
bogova i boginja ljudskoj rasi. Sta reći o svim tim pričama? �esu li ovo
•
samo bajke, ili one u sebi sadrže i elemente istine? Lako možemo
shvatiti motiv kaluđerice koja, želeći da prikrije identitet svog ljubav­
nika, sama izjavljuje da je zatrudnela sa đavolom. Takođe možemo
shvatiti psihologiju ostalih članica samostana, koje prihvataju priču i u
svakom uglu vide davala.
Navešću neke primere s kojima sam se lično srela pa ćemo pogle­
dati možemo li u njihovom svetlu odvojiti činjenice od fantazije. Jed­
nom mi je u posetu došao mladić koji je bio zaljubljen u udatu ženu.
Rekao mi je da je nekoliko puta sanjao vrlo žive snove u kojima ju je
posećivao, a da je i ona istovremeno sanjala kako je on posećuje.
Goreo je od želje da usavrši tehniku ove operacije, što je i bio razlog
njegove posete meni. Bojim se da je mladić osetio moju odbojnost
prema onome što je od mene želeo da sazna, pa više nisam dobila
nijednu dalju informaciju o ovom neobičnom eksperimentu.
Pre nekoliko godina saznala sam za još čudniji događaj. Jedna
žena mi je ispričala kako je u svojoj mladosti bila verena za čoveka ko­
jeg je neodoljivo volela. Njega su kasnije ubili za vreme njegovog
misionarskog rada u Zapadnoj Africi. Osećala je daje to bio čovek ko­
jeg je mogla voleti, ali je, nakon što ga je izgubila, pristala da se uda za
bratanca drugog kolena, koji je dugo bio u nju zaljubljen i bio poluin­
valid. Kad god je s mužem vodila ljubav, zamišljala je da se nalazi u
zagrljaju bivšeg verenika. Svojim izgledom bilaje niska i crnomanjasta
žena. Njen muž, s kim je bila u kvnoj vezi, bio joj je sličan. Međutim,
njihova tri sina bili su visoki, uspravni ljudi nordijskog tipa, a ponašali
su se slično njenom poginulom vereniku. Jedan prijatelj njene po­
rodice potvrdio mi je istinitost ove priče.
Lično sam upoznala dva navodno "podmetnuta deteta". Dečak je
imao šiljate uši poput Pana, i ako je iko ikad bio đavolov sin, bio je to
124
Mo tivi psih ičk og nap ada l
on. Devojči caje bila neobično i vrlo lepo biće, u suštini nečovek. Kada
je odrasla, rodila je dete s ništa više muke nego što na svet dolazi jedno
mače. Oba ova bića začeta su u trenutku kad su im se majke nala zile u
pijanom stanju. Oboje su bili izrazito bezosećajni, što se u jednom
slučaju razvilo u nam ernu okrutnost. Iako su bili neobičnog izgleda,
nisu bili n i najmanje defektni . Što se tiče njihove inte ligencije, bila je
znatno razvijenija nego kod prosečnog čoveka.
Svako iole upućen I ezoterični aspekt polnosti zna da je polno
sjedinjenje koliko fizički, toliko i eteričan proces. Ovo je činjenica koja
pravi stvarnu razliku između normalnog polnog odnosa i samozado­
voljenja, i objašnjava zašto pravi polni odnos vitalizira i harm onizuje, a
masturbacija iscrpljuje i uništava živce. Zar ne bi moglo biti moguće
da svako ko može da projektuje svoje eterično telo, ili biće čije je gušće
telo eterično, ima pod određenim okolnostima udela u poln im odno­
sima ? Prihvatimo li teoriju o med ijstvu, ili o opsednutosti koja pred­
stavlja patološki obli k medijstva, šta da kažemo o mogućnostima pol­
nog odnosa za vreme dok se jedan od partnera nalazi pod kontrolom?
Koja se vrsta duh a može inka rnir ati u ljudski obli k pod ovakvim
okolnostima?
Srednjovekovna trad icija poznaje dve vrste demona koji prodiru I
san a naziva ih inku bim a i suku bim a. Oni se smatraju odgovonim za.
,
blud ne snov e. Sav rem ena psih ologija odbacuje njih ovu pom oć I
okreće se bliže izvoru problema, čoveku. Psih ik je, med utim , m išljenja
da postoji nešto u starom verovanju i da bludna maštanja muš kih
srdaca (naravno i žens kih) proizvode, u stvari, veštačke elementale po
metodi opisanoj u prethodnom poglavlju. Ti elementali su nešto više
od subjektivnih slika, poseduju objektivnu eteričnu egzistenciju i ima­
ju svog udela u izazivanju određeni h iskustava. Na primer, osoba može
imat i snove i fantazije lascivne prirode, koji mogu prerasti u svoje
karakteristične misaone forme. Ove misaone forme, egzistirajući sada
nezavisno od duha koji ih je stvorio i nalazeći se u auri dotične osobe,
deluju na svog tvorca sugestivno, upravo kao i svaka druga misaona
forma koju u nas može telepatski projektovati druga osoba. Sam i
slabo shvatam o do koje mere smo podložni telepatskoj sugestiji od
strane istis nuti h misa onih formi. U stvari, okruženi smo sopstvenom
atmosferom, koju sam i zračimo. Sećam se reči koje sam čula kao dete.
Ako kavez okačimo tik ispod bald ahin a stare postelje, ujutro ćemo u
njemu naći mrtvu pticu, ugušen u ugljen-dioksidom koji je izdisao tro­
vač. Malo znamo o tom e do koje se mere psih ički trujemo lični m
zračenjem nepromišljenih i neči stih misl i.
125
Dijagnoze psihičkog napada
Dobro je poznato da se orgazam događa i I snu, pri čemu ga prate
odgovarajući snovi. Stari narodi su verovali da je ovakvo iskustvo po­
sledica delovanja demona. Savremena nauka smatra da je razlog ovo­
me fizička napetost. U javnosti n ije toliko poznato da postoje ljudi, i
muškarci i žene, koji samo pomoću sanjarija mogu po volji proizvesti
istu reakciju. Zapitajmo se zar se isto ne može proizvesti i pomoću te­
lepatske sugestije, i zar ova pojava ne može imati udela I operacijama
mnogih kovena?
Postoji još jedna neobična faza ovog aspekta leve staze, koju sam
upoznala kroz slučaj koji sam obrađivala. Jedna mlada, priprosta i na­
ivna devojka, koja je 5<1 majkom udovicom živel a vrlo izolovana, po­
tražila je savet od poznatog medijuma. Nazovimo ga gospodin X. U
krugu u kom su se gospođica Y i gospodin X kretali, nalaziLI se još je­
dna ugledna osoba koju ćemo zvati gospodin Z. Njega je pratila repu­
tacija poznavaoca magije. Gospodin X je kazao gospođici Y da je pro­
čitao zapise o njenim minulim životima, i da izmedu nje i gospodina Z
postoji karmička veza, a da mu ona može pomoći I njegovom radu
izlivajući na njega svoju ljubav i magnetizam. DobiJa je uputstvo da
svake noći kad legne I krevet meditira o Z-u, sve dok ne zaspi. Ova ja­
dna devojka, usamljena i naivna, potpuno se predala dobijenom zada­
tku. Uskoro je, međutim, počela da oseća nemir. Njen zdrav razum se
opirao, jer je shvatila da su meditacije, koje je trebala da vrši, imale na
nju vrlo uznemi rujuće delovanje. Medutim, gospodin X je stišao njene
strahove i ponovo je pozvao da bude privržena Z-u, uveravajući je da
je pogledao I budućnost i video kako će je gospod in Z konačno ože­
nili. Od ovog trenutka ljubavna veza postala je za nju vrlo bolna, čineći
je vrlo nesrećnom i nesposobnom za rad. I sama sam videla mnoštvo
pisama izmenjenih o ovoj stvari između gospođice Y i gospodina X.
Učinila sam sve što sam mogla kako bih je nagovorila da sve to pre­
kine. Koristeći se njenim osećanjima i pričajući joj kako bi Z zapao u
užasno stanje ukoliko bi mu ona uskr!tila svoju psihičku pomoć, zatim
obnovivši svoje obećanje da će karmička veza, ukoliko bude verovala,
konačno rezultirati venčanjem, X ju je uspeo uveri ti da nastavi s ovom
aktivnošću. Sva jadna i zbunjena, pošla je vodama organizacije kojoj
su sve troje pripadali. Ti ljudi su joj ponovili moj savet da prekine sa
ovom praksom i nagovorili je da im preda vrlo kompromitujuća pisma
koja je posedovala. Dobivši i spremivši ih na sigurno mesto, izjavili su
da je cela stvar bila plod njene mašte. Umesto da su iz reda izbacili
ovaj par ni tkova, dozvolili su im da i dalje deluju na uobičajeni način.
Da je ovo izolovan slučaj, bio bi prilično neobičan. Ipak, on to
nije. ledna druga žena došla mi je u otprilike isto vreme I stanju koje
126
Motivi psihičkog napada I
se graničilo s ludilom. Ispričala je da se i ona savetovala sa X-om, koji
jojje rekao daje već primila inicijaciju na unutrašnjem planu, iako ona
toga možda n ije bila svesna. Rekao joj je, dalje, da se njene psihičke
sposobnosti nalaze pred realizacijom Uedna od njegovih uobičajenih
primedbi), i ako želi da stvarno napreduje na stazi, mora prestati da ži­
vi sa svojim mužem, a on (gospodin X), dovešće je u vezu s njenim as­
train im duhovnim mužem. Posledica ovog "dragocenog" saveta bio je
slom njene porodice i njen nemir. Jednog dana, šetajući parkom, srela
je gospodina Z. Izjavila mu je da je bio njen astraini ljubavnik, što je
gospodin X potkrepio, ulepšavajući stvar podatkom da je gospodin Z
učitelj koji će je inicirati.
Pokušala sam je nagovoriti da prekine tu aktivnost i vrati se mužu,
ali mi je odgovorila da to n ikada ne bi mogla da učini nakon astrainih
iskustava koja je doživela. X je obnovio svoj uticaj na nju. Napustila je
adresu za koju sam znala, nakon čega ništa više nisam čula o njoj . Nje­
no stanje kad sam je poslednji put videla bilo je bedno. Bilaje iscrplje­
na, divljeg pogleda, i trzala se u grčevitim pokretima.
Hoće li iko poverovati u priču o takvoj ženi? Očigledno neće, sve
dok ne pogleda pisma koja sam ja videla. Nije mi ovo bio poslednji
slučaj. Jedna moja saradnica uputila me je na još dva identična slučaja
s kojima se srela, a u koje je bio umešan gospodin X. To su slučajevi
poput onih koji poštenog istraživača okultnih fenomena čine zahval­
nim što posedujemo zakon koji dozvoljava sudiji da kažnjava okultiste
koji zloupotrebljavaju svoje snage. Toliko je poznata stvar da nijedan
posvećenik ne sne koristiti okultne sposobnosti za sticanje materijal­
ne koristi, da je teško saosećati s ljudima koj i se odazivaju na oglase
okultista i daju im novac da bi potom zapali u neprilike.
Kakve zaključke možemo izvući iz navedenih primera, za čiju isti­
n itost lično garantujem? Četiri žene su nagovorene da se uključe u m­
editativne procese kojima je cilj izlivanje emocija na gospodina Z. Pri­
roda sile koja se izvlači indicirana je činjenicom da su udate žene upu­
ćivane da ne žive sa svojim muževima, a neudate da se zaljube u čo­
veka koji predstavlja centar operacije. Taj čovek je voda grupe ljudi,
poznate po bavljenju praktičnim okultiznom i ceremonijama. Zaključak
do kojeg sam došla pokazuje da je psihički eksperiment u toku i da su
ove žene, bez obzira na posledice po njih, korišćene da bi ga izvršile.
Svodnik je pri tome bio dobro poznati medijum, gospodin X, a opera­
tor ozloglašeni gospodin Z.
Ova ista grupa je poznata po nizu skandala vezanih za neprirodne
opačine. Da su to bile samo pakosti, njima kao takvima ne bi bilo
mesta na ovim stranicama, ali se čini da su korišćene sistematski kao
127
 Dijagnoze psihičkog napada

sredstvo za postizanje okultnih moći. Svatko ko imalo poznaje dublje

aspekte okultizma zna da je polna snaga jedna od manifestacija kun­
dalinija, zmijske vatre, koja po Tantra filozofiji leži sklupčana u dnu
kičme ili, rečnikom zapadnog okultizma, I sakralnom pleksusu. Kon­
trola i koncentracija na kundalini predstavlja važan deo tehnike
praktičnog okultizma. Postoji ispravan način upravljanja njome, kroz
kontrolu misli. Tu metodu objasnila sam I svojoj knjižici Problem
čistoće (The Problem ofPuriy). Postoji i druga metoda, koja se sastoji u MOTIVI PSIHIČKOG NAPADA II
stimulisanju ove sile, njenom usmeravanju I neprirodne kanale I ko­
jima ona neće biti apsorbovana, ali pri čemu ostaje upotrebljiva za ma­
gijske svrhe. To je raz'og da I određenim oblicima crne mise oltar
Svade s okultnim bratstvima - Snage kaznene klauzule u inicijafičim
predstavlja golo telo zene koja može biti živa ili pogubljena za žrtvu.
zakletvama - Incident u il1iijatičkoj ceremoniji - Adept koji je napustio
A. E. Mejson daje prikaz takvog događaja u svojoj knjizi R" b u opalu
svoj red - Mačji napad - Astraini okršaj - Ponovo slučaj Jotla.
(The Prisoner in the Opal).
Manje iskusni operatori nisu, međutim, I stanju da kontrolišu
Opšte je poznata stvar među okultistima da je nezgod� o suko?i� i �e sa
ovaj oblik sile; čim je proizvedena, potrebno ju je usmeriti na logičan . .
okultnim bratstvom čiji je član neko postao ceremoOlJalnom InicIJacI­
cilj. Oni, stoga. koriste drugi oblik stimulisanja. Ne koriste se ženom,
jom i za koju je vezan zakletvom. Kao što smo već videli, zao duh treni �
već dečakom ili mladićem. Praksa homoseksualizma vrlo je stara u
ranog okultiste je nezgodno oružje, a koliko je tek nezgodan grup"'
okultizmu i predstavljajedan od razloga propadanja grčkih Misterija.
duh formiran mnoštvom treniranih duhova, posebno ako Je koncentri-
Ovim stvarima prilično detaljno sam se pozabavila u svojoj knjizi
san putem rituala?
Razbo,;ti okultizam (Sane Occultism) Pojedinosti stvarnih slučajeva . .
Ali osim individualne mentalne snage članova bratstva l OSim ko­
mogu se nači u dosijeima časopisa Tuth na koji sam već upozorila.
lektivn ; snage njegovog grupnog duha, postoji sledeći faktor o kojem
treba voditi računa kad je istinska okuitna organizacija upletena I
operacije zaštite i razaranja. Svaka inicijatička ceremonija sadrži u o�­
.
ređenom obliku zakletvu tajnosti koja vezuje kandidata da ne otkrije
tajne bratstva niti da zloupotrebi dato mu znanje. Ova zakletva uvek
sadrži kaznenu klauzulu i invokaciju u kojoj se kandidat podvrgava de­
lovanju kazne u slučaju kršenja zadate reči, a zatim priziva određ�n �
.
biće radi izvršenja te kazne. Neke od tih zakletvi vrlo su ImpresIvOI
događaji, vođeni svom ozbiljnošću i svečanošću koju samo dramatur­
gija može smisliti. Činjenica da su tolika okuItna bratstva uspel: da sa­
čuvaju svoje tajne ukazuje na to kako se retko ove zakletve krse.
Ako se radi o svađi s okultnim bratstvom, sila prizvana ovom za­
kletvom može automatski stupiti u akciju. Ukoliko nepokorni brat de­
luje prema duhu tradicije, a njegove vođe su t i koji greše, sila invo­
cirana zakletvom imaće snažan zaštitnički uticaj i vođe će se s njom
sukobiti. Ukoliko, s druge strane, on prekrši zadatu reč, ova osvet­
nička kaznena struja stupiće u akciju nezavisno od toga što njegovo
odmetništvo može proći neotkriveno. Od očevidaca sam čula za inci­
dent koji se desio prilikom jedne inicijacije. Izvestan kandid�t, nai�­
gled u svakom pogledu normalan muškarac, nakon polaganja uobl-
128
129
Dijagnoze psihičkog napada
čajene zakletve, na iznenađenje svih prisutnih, strašno je vrisnuo. Na­
kon toga bio je bolestan nekoliko nedelja, kao da se radilo o snažnom
nervnom šoku, i više se nikada nije vratio okultizmu. Nikakav zaklju­
čak o ovom incidentu nije nikada izvučen. Lično sam bila prisutna
prilikom "obrađivanja" grupe od tri kandidata. Ubrzo nakon početka
ceremonije primetili smo da su ostala dva kandidata. Kasnije se ispo­
stavi!o da je treći, obuzet strahom, pobegao.
Sta se dogodilo I ova dva slučaja, ne znam. Niko ne može odgovo­
riti da li je u ovim primerima došlo do gubljenja vere, ili je to urađeno
nameno. Nešto je , ipak, prilično snažno ulilo strah Gospodnji u te
dve osobe. Da takav še-k nije svojstven ceremoniji, dokazuje činjenica
da su ovo jedini slučajevi s kojima sam se srela, mada sam videla vrlo
velik broj ceremonija. Što se mene lično tiče, ja sam se n ikon sop­
stvene inicijacije osećala kao da sam stigla I luku nakon olujnog pu­
tovanja.
Drugi čovek, kojeg sam intimno poznavala, a radilo se o napred­
nom okultisti, bio je izbačen iz reda kojem je pripadao. Zašto, ne
znam, ali iz onoga što sam od njega videla mogu pretpostaviti mnoštvo
razloga. Prkoseći svojoj inicijatičkoj zakletvi, počeo je da stvara ne­
zavisnu ložu. Opominjali su ga da odustane, što je i učinio, uništivši
svoj hram. Međutim, ubrzo je počeo da gradi drugi, na pažljivo skri­
venom mestu. Ovoga puta bio je mnogo ambiciozniji, što ga je učinilo
spremnim da započne rad na višim misterijama. Bio je izvanredno
sposoban trgovac i zaradio je svu opremu za hram svojim rukama,
tako da niko nije mogao da zna šta se sprema. Skriven iza notingem­
skih čipkanih zavesa u glavnoj ulici zapadnog Londona, nalazio se pre­
krasan mali hram viših misterija. Hram je završio nakon nekoliko me­
seci napornog rada. O svemu tome niko ništa nije znao, osim onih
kojima se poverio. Pre početka stvarnog ritualnog rada otišao je na
kraći odmor na more. Sedeći na obali, doživeo je srčani udar i nakon
četiri meseca umro. Tajne reda ostale su sačuvane.
Jedan drugi čovek takođe se sukobio sa istim poznatim redom. U
znak osvete štampao je i objavio njegove tajne. Bio je čovek iz visokog
društva, vrlo bogat i briljantnih literarnih sposobnosti, već poznat kao
pisac. Od tog trenutka počeo je njegov pad, sledili su dani siromaštva i
nemilosti. Činilo se da je doživeo prokletstvo poput Ahasvera'. Bio je
•
(hehrejsko ime, znači: knez) "večni Jevrej", simbol čoveka koji luta, čovek
bez domovine - prema predanju, prokleo ga je Isus Hrist, je r mu na
putu na GOlgoti nije hteo dati vode.
130
Motivi psihičkog napada I I
progonjen iz zemlje u zemlju, ne nalazeći nigde spokoja. Izdavači nisu
hteli da izdaju njegove knjige, niti novine članke.
Da konačno započnem s opisom ličnih iskustava astraine borbe.
Napisala sam seriju članaka o rasprostranjenim zloupotrebama u okult­
nim bratstvima i objavila ih u Okuill1oj reviji (Occuil Review) . Najčešće
pišem u trenucima inspiracije, kada velikim delom intuitivno dolazim
do znanja koje mi je do tada bilo skriveno. U ovom konkretnom slučaju
bilo je očigledno da sam više toga pogodila nego što sam stvarno znala
i time dovela sebe u ozbiljne neprilike. Pvi nagoveštaji nevolje bili su
osećaj uznemirenosti i teskobe. Zatim je sledio osećaj da su barijere
između vidljivog i nevidljivog sveta postale pune pukotina, nakon čega
su odsjaji astrala nastavili da se mešaju s mojom budnom svešću. Ovo
je za mene neuobičajeno, jer moje medijstvo nije urođeno, a tehnika u
kojoj sam bila trenirana poučava nas da držimo različite n ivoe svesti
strogo odvojene i koristimo posebnu metodu za otvaranje i zatvaranje
njihovih brana. Posledica toga je retko pojavljivanje spontanog psi­
hizma. Naše vizije podsećaju na upotrebu mikroskopa u kojoj neko is­
pituje pripremljeni materijai.
Opšti osećaj neodređenog nemira postepeno je sazreo u sasvim
određeni osećaj pretnje i antagonizma i uskoro sam povremeno po­
čela da viđam demonska lica. Ove slike su ličile na hipnagogičke, kako
ih psiholozi nespretno zovu, a javljaju se na pragu sna. Nisam sum­
njala ni na koju određenu osobu, premda sam shvatila da su moji član­
ci verovatno nekoga jako uzbudili. Posebno me iznenadilo sazna­
nje da moje nevolje dolaze od osobe koju sam smatrala prijateljem i
prema kojoj sam osećala najveće poštovanje. Primila sam njeno pismo
koje nije ostavljalo ni traga sumnji ko je izvor tih napada i šta mogu
učekivati ako objavim još koji članak. Mogu iskreno reći da pre prim­
ljenog pisma nisam ni najmanje sumnjala daje dotična osoba upletena
u skandale koje sam napadala.
Našla sam se u pomalo teškom položaju, jer sam otvorila paljbu
na opšte principe i pogodila mnoge svoje prijatelje i kolege, uznemirivši
pritom i mirne građane. Moj položaj još više je bio otežan činjenicom
da nisam znala onoliko koliko se očekivalo da ću učiniti. Bilo mi je
jasno da tc zloupotrebe sporadično egzistiraju na polju okultizma, kao
što je to znao i svako drugi ko se tim poljem kretao. Međutim, jedno je
znati ovako neodređeno, a nešto sasvim drugo uperiti prstom I spe­
cifične slučajeve. Bilo je očigledno da sam nabasala na nešto mnogo
važnije od onoga što sam očekivala. Osećala sam se poput malog
131
Dijagnoze psihičkog napada
dečaka koji je, loveći sitnu ribu, ulovio štuku. Trebalo je odlučiti da li
da pokušam da povučem svoje članke iz OulIne revije, il i da ih prepus­
tim njihovom prirodnom toku i preuzmem posledice. Poriv da napi­
šem ove članke bio je vrlo snažan i tek sada počinjem da shvatam zašto
-
se javio. Nešto ću reći I jednom od narednih poglavlja o Cuvarirna,
tom neobičnom delu okultne hijerarhije koja se brine za dobrobit na­
cija. Pouzdano se zna da I deJokrug njihovog rada spada održavanje
reda na astralnom planu. O njima se stvarno malo zna. Njihovo delo­
vanje možemo sresti sporadično, kao kamenčiće mozaika koji se sta­
paju I sliku. Na trag sam im naišla nekoliko puta, ali o tome ću govori­
ti kasnije. Kad god je po sredi crna magija, oni na sebe uzimaju zada­
tak da je ometaju. Bilo kako bilo, došla sam do zaključka, u svetlu
kasnijeg iskustva, da su impulsi koji su me terali da se pri�vatim tog
posla možda dolazili od Čuvara. U svakom slučaju, situacija je tražila
intervenciju. Neko se morao suočiti s ovim izvorima pokvarenosti da
bismo ih se oslobodili. Tako sam, eto, odlučila da se naoružam i su­
očim sa stvanom situacijom, pa sam ostavila svoje članke da vidim
kako će se sve to odvijati.
Ubrzo su počele da se događaju neke čudne stvari. Počeli su ne­
podnošljivi problemi sa crnim mačkama. Te mačke nisu bile halucina­
cija, jer su od njih trpeli i naši susedi. Podelili smo saosećanje s nasto­
jnikom susedne kuće dok je metlom terao mnoštvo crnih mačaka s
praga i prozorske daske. Rekao je kako u životu nije video toliko ma­
čaka i to tako užasnih primeraka. Strašni smrad ovih životinja ispunio
je čitavu kuću. U to vreme su dva člana naše komune svakodnevno išla
na posao. Isti smrad dočekao ih je i u njihovim kancelarijama u dale­
kim četvrtima Londona.
U početku smo ovo proganjanje pripisivali prirodnim uzrocima,
pa smo zaključili da se u susedstvu nalazi ženka mačke koja je za njih
fascinantno privlačna. Međutim, incidenti su sledili jedan za drugim i
ispunili nas osećaj em da događaji nisu bili sasvim uobičajeni i prirodni.
Približavali smo se proletnjem ekvinociju, koji je uvek teško razdoblje
za okultiste. Atmosfera je bila napeta i svi smo se osećali vrlo nelagod­
no. Penjući se jednog jutra nakon doručka na sprat, iznenada sam pri­
metila kako mi se niz stepenice pribl ižava ogromna šarena mačka,
dvaput veća od tigra. Izgledala je sasvim čvrsta i opipljiva. Skamenje­
na, zurila sam na trenutak u nju, nakon čega je ona nestala. Odmah
sam shvatila da je to bio simulakrum ili misaona forma koju je projek­
tovao neko ko je posedovao okultne moći. Saznanje nije bilo naročito
utešno, ali je ipak bilo draže od pravog tigra. Osećala sam se vrlo
neugodno, pa sam zamolila jednu osobu iz zajedničkog domaćinstva
132
Motivi psihičkog napada II
da mi se pridruži. Sele smo u moju sobu razmišljajući, a od spolja je
dopiralo mjaukanje mnoštva mačaka. Pogledale sno kroz prozor niz
ulicu i dokle nam je pogled dopirao, ulica je bila krcata crnih mačaka,
koje su sablasno zavijale usred bela dana. To je potrajalo sve do
predvečerja.
Ustala sam, uzela svoju opremu i izvršila egzorcizam. Nakon toga
ponovo smo pogledale kroz prozor. Nijedne mačke nije bilo na vidiku,
niti smo ih ikada više ponovo videle. Najezda je prošla. Preostale su
samo mačke iz prirodne populacije.
Proletnji ekvinocij I tom trenutku se nalazio nad nama. Moram
naglasiti da je to za okultiste najvažnije godišnje razdoblje. Velike en­
ergetske struje plovile su unutrašnjim svetovima i bilo je v�l? teško
njima upravljati. Ukoliko se u tom periodu jave astralne nepnlike, one
obično prerastu u oluju. Postoje takođe stvarni susreti koji se tada do­
gađaju na astralnom planu i mnogi ih okultisti posmatraju izvan svog
tela. Da bi se to postiglo, potrebno je dovesti se u stanje transa u ko­
jem duh postaje slobodan i može putovati. Uobičajeno je uzeti pri tom
nekoga ko poznaje ove tehnike da bdije pored napuštenog tela kako
se ne bi dogodilo neko zlo.
Obično, kada je okultni napad u toku, čovek teži da ostane budan
po svaku cenu, spavajući danju, a bdijući i meditirajući kad je sunce �s­
pod horizonta. Na nesreću, u tom periodu bila sam obavezna da IZ­
vršim jedno takvo astralno putovanje. Moja je protivnica znala t� i�t?
kao i ja. Zato sam obavila najbolje pripreme koje sam mogla smislitI;
sakupila sam grupu pažljivo izabranih ljudi da formiraju zaštitni krug i
mesto operacije "zaključala" uobičajenom ceremonijom. Nisam mnogo
polagala na ovu ceremoniju jer je moja protivnica bila mnogo vi�eg
okultnog ranga i mogla je proći kroz sve prepreke koje bih postavila.
To me je, ipak, štitilo od manjih neugodnosti.
Metod e ovih astraInih putovanja spadaju u visoke tehničke pos­
tupke. lezikom psihologije, to je autohipnoza uz pomoć simbola. Sim­
bol igra ulogu vrata nevidljivog sveta. Na taj način tremram sledbemk
ne luta astralnim svetom poput nepozvane skitnice. već ulazi i izlazi
kroz njemu dobro poznata vrata.
Zadatak moje protivnice nije bio težak. jer je znala vreme kad mo­
ram obaviti ovo astralno putovanje i kojim ću se simbolom poslužiti
kako bih napustila svoje telo. Bila sam spremna na otpor. mada nisam
znala koji bi on oblik mogao poprimiti.
Ova astralna putovanja u stvari su vrlo jasni snovi u kojima čovek
zadržava sposobnosti izbora, volje i rasuđivanja. Moja putovanja uvek
počinju zavesom simboličke boje, kroz čije nabore prođem. Ovom
133
Dijagnoze psihičkog napada Mo tiv i psi hič kog nap ada I I

i. AI!,
prilikom, čim sam prošla kroz zavesu, ugledala sam protivnicu ili, dru­ službenoj izjavi je stajalo da je smrt nastupila usled nezaštićenost
akav �I­
gim rečima, počela sam je sanjati. Pojavila se I veličanstvenoj ritualnoj ako je zaista zalutala, kako to da je došla da legne i u � re na ov.
odeći njenog okultnog ranga. Zakrčila mi je prolaz govoreći kako mi na čin , a nij e po gin ula u tra žen ju izlaza? Za što Je na p � stll a kucu
tua lan
zabranjuje, na osnovu svog autoriteta, da se koristim tim astralnim dn og ko ma da 'od eće , zao grn uta jed ino crn om ka ba nic om ? l za­
bez ije
putevima. Odgovorila sam kako nema pravo da mi zatvara astraine sob om po ne la ve lik i no ž ko jim je u zem lji izb raz da la krs t? po­
što je sa _
e nje no g Ziv ota, �e
prolaze samo zato što je lično uvređena, i pozvala sam se na Unu­ što sam je izgubila iz vida poslednje dve-tn godm
Je
trašnje Vođe kojima smo obe bile odgovone. Tada je došlo do sukoba znam šta se u tom razdoblju događalo. Međutim, u vreme dok sam
vi pro­
dve volje. Pri tome sam imala osećaj da me je vrtlog podigao I vazduh još viđala, bil a je povezana s mojom protivnicom. led ini trago
i da sam se srušila s velike visine. Našla sam se I svom fizičkom telu nađeni na njenom mrtvom telu bil e su ogreboti ne .
koje se nije nalazilo na mestu gde sam ga ostavila, već na gomili pred­
meta u udaljenom ugl 1 sobe, koji je izgledao kao da je pretrpeo bom­
bardovanje. Dobro poznatim fenomenom reperkusije, astralna bitka
se prenela i na telo, koje je po sobi izvodilo vratolomije p�. su članovi
grupe morali da sklanjaju delove pokućstva da se ne bih povredila.
Bila sam prilično potresena ovim neprijatnim iskustvom. Shvatila
sam da je najgore prošlo i da sam uspešno izbačena sa astrainih pu­
teva. Isto tako, postalo mi je jasno da ukoliko prihvatim ovaj poraz,
moja okuitna karijera biće završena. Baš kao što dete koje je zbačena
sa svog ponija mora odmah da ustane i ponovo uzjaše, ako ga želi
ikada više u životu jahati, tako sam i ja znala da moram po svaku cenu
izvršiti ovo astralno putovanje ako želim da sačuvam svoje okultne
snage. Zato sam rekla članovima grupe da se približe i ponovo formi­
raju zaštitni krug. jer moram izvršiti novi pokušaj. Pozvala sam Unutrašnje
Vođe i ponovo napustila svoje telo. Ovaj put otpor je bio mnogo
slabiji, pa sam uspela da prođem. Nakon vizije Unutrašnjih Vođa, vra­
tila sam se u svoje telo. Bitka je bila završena. Od tada više nisam
imala nikakvih neprilika.
Kad sam se svukla pre odlaska u postelju, osetila sam da me leđa
jako peku. Gledajući se u ogledalu, utvrdila sam da su mi leđa od vrata
do struka izbrazdana, kao da su zaparana kandžama divovske mačke.
Ispričala sam ovu priču nekim svojim prijateljima, iskusnim okult­
istima, koji su u određenom periodu bili prisno povezani s ovom oso­
bom. Rekli su mi da je ona bila dobro poznata po ovakvim astralnim
napadima i da je jedna osoba posle svađe s mojom protivnicom doži­
vela iskustvo slično mome; bila je takođe išarana divovskim ogreboti­
nama. Ona je, međutim, nakon toga bila bolesna šest meseci i nikada
se više nije vratila okultizmu.
Postoji neobičan epilog ovom slučaju koji može, ali ne mora, imati
neke veze s njim. Već sam iznela priču o misterioznoj smrti koja se do­
godila na ostrvu l 1a, kako je nago telo nesretne devojke pronađeno
na krstu izrezanom u zemlji. Nikakav uzrok smrti nije ustanovljen, a I

134 135

METODE ODBRANE
OD PSIHIČKOG NAPADA
FIZICKI ASPEKT PS IH ICKOG NAPADA I OD BRANE
v
v
Potrebe za oprezom pri pretpostavci da je izvšen psihički napad Uticaj
_
zanemarene tvrde stolice - Otrovna žari,�ta -Plvi/na dijagno�'a i lečenje
zičkog stanja su osnovne pripreme - Svaki ozbiljan slučaj treba da /lad­
zire kvalikovani medicinski praaičar - Uticaj sredstava za spavanje
_
Uticaj mora i planina - Uticaj hrane - Delovanje srca i avnog pritisa
_
Delovanje dijete - Svai psihički rad žrtva treba da izbegava.
Razlučili smo više vrsta psihičkog napada, opisali metode koje se mo­
gu koristiti u njihovom izvođenju, a naveli smo takođe i različite oblike
zabluda, prevara i autosugestija koje mogu otežavati problem. Sada
smo u poziciji da prodiskutujemo pitanje dijagnoza. Razmotrimo celo
to pitanje s praktičnog gledišta. Zamislimo stranca koji je došao s pri­
čom o psihičkom napadu: Šta tada treba učiniti?
Pre svega, moramo imati na umu veliku potrebu opreza I do­
nošenju pretpostavke daje izveden psihički napad. Psihički napadi do­
gađaju se srazmeno retko. Ne smeno prihvatiti pretpostavku da smo
suočeni s psihičkim napadom sve dok nismo isključili sve ostale mo­
gućnosti. Ne tako davno naišla sam na slučaj navodne opsednutosti, za
koji se ispostavilo da se radilo o zanemarenoj tvrdoj stolici. U ovom
slučaju egzorcizam je uspešno sproveden ricinusovim uljem. Ako pos­
toje ikakvi fizički simptomi, pa makar to bilo bledilo i teško disanje, di­
Jagnozu treba da postavi doktor. Čak i ako u poteškoćama preovla­
đuju psihički elementi, njihov uzrok može biti fizičke prirode. Otrovna
žarišta su u stvari centri razgradnje, i kao takva, ona otvaraju vrata
nižim oblicima elementarnog života čija je uloga pomoć kod razgrad­
nje. Nečistoće I krvi mogu zatrovati mozak. Nove izrasline ili čirevi
mogu poremetiti njegove funkcije. Ove stvari može prepoznati samo
osoba koja poznaj., telo. Uz iste ostale okolnosti, najbolja osoba u di­
jagnostikovanju biće ona koja ima najviše iskustva, pri čemu je jedino
136
I
Fizički aspekt
mesto gde se ovo iskustvo može steći opšta bolnica. Štaviše, ako stvari
krenu loše, doktor je jedina osoba koja može da vadi kestenje iz vatre,
jer je njegov potpis punovažan pred vlastima. Pretpostavimo da se po­
kaže da je pacijent lud, šta će nekvalifikovan praktičar učiniti s njime?
U velikom delu slučajeva navodnog psihičkog napada ispostavlja se da
se radi o ludilu ili histeriji. Početnu fazu ludila vrlo je teško otkriti, dok
je histerija vrlo lukava i uverljiva. Doktor koji čitavog života radi s lju­
dima mnogo će brže prepoznati jedno od ta dva stanja nego laik koji se
s njima nikad nije sreo.
Može se prigovoriti da je vrlo teško nači lekara koji će imati pozi­
tivan stav prema okultizmu. Raspravljati na taj način znači da nismo
pravilno shvatili situaciju. Od doktora se ne traži da učestvuje I bilo
kakvoj okultnoj operaciji, već da potraži fizičke uzroke bolesti i, ukoli­
ko ih nade, da ih otkloni. Njega se ništa više ne tiču okultni postupci
preduzeti radi olakšanja stanja njegovog pacijenta od toga da li sam
pripada crkvi koju pohađa njegov pacijent.
Ukoliko lekar ne nađe nikakav dokaz organske bolesti, ili ako
otkrije neku bolest poput proširenih vena, koja očito ne može imati
uticaja na mentalno zdravlje, može se smatrati da je slučaj položio prvi
test i da je korisno nastaviti s psihičkim istraživanjem. Ukoliko je slu­
čaj težak ili ako su nevolje starijeg datuma, doktor će verovatno za­
ključiti da je pacijent bolestan. Čak i ako ne može sa sigurnošću da
odredi šta nije u redu, nastaviće s lečenjem pacijentovog stanja. To je
korisno, jer će time pacijentu porasti telesna kondicija, mentalna kon­
trola i otpornost. Preparate za spavanje treba po mogućstvu izbega­
vati. Ako to nije moguće, potrebno je da nad pacijentom dok spava
bdije osoba koja zna da čuva oku1tnu stražu, a soba u kojoj spava treba
da bude očišćena i zapečaćena, u okultnom smislu. Ako osoba koja
boravi I astralu doživi okultni napad, ona obično beži u svoje telo i
budi se kao iz noćne more, slično zecu koji beži u svoj brlog. Međutim,
ako je san izazvan sredstvima za spavanje i neprirodno dubok, osoba
se ne može probuditi i ostaje zaključana I astralu. Ovo je nešto najgo­
re što se u okultnom napadu može poželeti. Kad se sredstva za spava­
nje pokažu neophodnim, jer nije moguće neograničeno biti budan,
spavačev čuvar treba pažljivo da motri na svaki znak koji pokazuje da
li je spavanje postalo uznemireno snovima, i ako primeti mrmljanje
ili trzanje, treba odmah da izvrši neophodna proterivanja i da šapuće
spavaču u uvo umirujuće i ohrabrujuće sugestije, kakve Kue preporu­
čuje da se daju maloj deci. Jedna od najtežih osobina psihičkog napa-
137
Metode odbrane od psibičkog napada
da je ta da je žrtvu strah da spava jer se I snu oseća bespomoćnom. Ko
god je čitao jezovitu KipIingovu priču raj putovanja (The End of the
Passage), može se setiti kako žrtva psihičkog napada, opisana u njoj,
uvek odlazi u krevet s ostrugama na sebi, čiji je zadatak da je ubod u i
probude ako tokom sna dade do borbe s nevidljivim neprijateljem.
Postoji mnogo toga što se na fizičkom planu može učiniti za
olakšanje stanja osobe koja je psihički napadnuta. Kad već govorimo o
mogućoj ulozi doktora koji se bavi slučajem, razmotrimo te metode.
Sunčeva svetlost je od izvanredne vrednosti jer jača auru i čini je mno­
go otpomijom. U ovakvim slučajevima ljudima se često savetuje da
podu na selo. za žrtvu nkultnog napada to nije najmudrije činiti, jer su
elementarne sile mnogo složenije izvan gradova. Stoga, ako osobi pre­
ti nalet atavističkih sila, najbolje joj je držati se prebivališta I, udi. More
je, takođe, elementana sila koju je najpametnije izbegavati. jer je ele­
ment vode intimno vezan s psihizmom. Velike vodene mase i visoke
planine treba izbegavati pri izboru zdravog utočišta za osobu koja pati
od psihičkih problema. Najbolje mesto su kontinentalne banje. Igre,
fizičko vežbanje, masaža i sve što povećava fizičku kondiciju izvan­
redno je korisno. Duge samotne šetnje treba izbegavati jer uvek pos­
toji opasnost od samoubistva. Osoba koja je žrtva okultnog napada
treba po svaku cenu da izbegava samoću.
Postoji i drugi vrlo jednostavan postupak koji pruža veliko
olakšanje u slučajevima psihičkog sukoba. Očito je da napad deluje
preko psihičkih centara. Zato svaki postupak koji zatvara ove centre
pruža odgovarajuću zaštitu. Dobro je poznato da flegmatična osoba
naterijalističkih nazora može bez posledica živeti I kući koja je opse­
dnuta duhovima, što senzitivnu osobu može dovesti do ludila i naterati
na samoubistvo. Takođe je opšte poznato da se psihički rad n e može
obavljati s punim želucem, a da se najbolji rezultati postižu I vreme
posta. Prema tome, zaključak koji proizilazi iz ovih činjenica bio bi da
ako želimo da držimo psihičke centre zatvorenima, n e smeno dozvo­
liti da nam želudac ostane prazan. Osoba koja je suočena s psihičkim
napadom ne bi trebalo da pravi pauze između obroka duže od dva sata.
Izvesni važni psihički centri nalaze se u glavi. Jedan od najjed­
nostavnijih načina kontrole njihove aktivnosti sastoji se u tome da se
smanji dotok krvi u glavu. Ovo se uspešno može izvesti kupanjem u što
toplijoj vodi ili stavljanjem stopala u vruću vodu s gorušicom. Sledeći
važan centar je solarni pleksus. U njemu se za vreme psihičkog napada
često oseća pritisak j bol. Velika boca puna vruće vode, tako da je i te­
ška i vruća, položena na solarni pleksus, koji je širine dlana a smešten
između trbušne duplje i rebara, uspešno će otkloniti napetost u tom
138
Fizički aspekt
centru. U stvari, i sam pritisak bez topline pružiće olakšanje. Znam
brojne slučajeve u kojima je jastučićem od tvrdog materijala, priljub­
ljenim uz solarni pleksus pomoću kaiševa ili steznika, postignuto ve­
liko olakšanje.
Povrh svega, dok je suočena sa psihičkim napadom, osoba treba
da prazni creva što je moguće češće, jer ništa n e nanosi toliku štetu
kao akumulacija štetnih materija I telu.
Svi ovi jednostavni fizički lekovi lako su dostupni. Oni neće do­
vesti do izlečenja psihičkih poremećaja, niti pružiti potpunu odbranu
od psihičkog napada, ali će pružiti veliko olakšanje. Oni pomažu žrtvi
time što joj I velikoj meri podižu otponost, a smanjenjem pritiska po­
većavaju joj izdržljivas\. U mnogim slučajevima psihičkog napada po­
beduje osoba koja duže izdrži. Razlog je taj što psihički napad od stra­
ne ljudskog bića nije proces koji može trajati neograničeno dugo zbog
potrebe ulaganja vrlo velike energije.
Postoj i stara izreka koja upozorava: "Nikada n e radi velikom lopa­
tom ako to možeš obaviti i malom !" Fizičke metode odbrane traže
mnogo manje ulaganje energije od psihičkih metoda. Zato se njihovim
maksimalnim korišćenjem štedi psihička energija. Zašto se mučiti sa
isterivanjem elemenata zemlje upotrebom rituala, ako isto možemo
učiniti tabletom?
I pitanje dijete takođe moramo ovde razmotriti. Raširena propa­
ganda Teozofskog društva učinila je da se vegetarijanstvo prihvati kao
. jedini ispravan vid ishrane u okultnom treningu. Ovo, medutim, n ije
tačno. Zapadna ezoterična tradicija ne sadrži vegetarijanstvo u svom
sistemu, nego uči da čovek u ishrani hranom zemlje u kojoj se zatiče
treba da bude pažljiv i umeren. Ja, lično, mislim da spoj okultizma i
vegetarijanstva za Evropljanina nije dobar, jer rezultira h ipersenzi­
tivnošću koja život čini vrlo teškim u našoj okrutnoj civilizaciji.
Vegetarijanstvo treba u potpunosti poznavati i izvanredno dobro
sprovoditi da bi bilo uspešno. Pored toga, veliki je postotak ljudi koji
nisu u stanju da vare belančevine biljnog porekla, koje su mnogo teže
za varenje od životinjskih. Samo nam iskustvo i eksperiment mogu po­
kazati da l i je vegetarijanska ishrana prikladna za pojedinu osobu.
Smetnje s varenjem nisu jedini pokazatelj neprikladnosti ovakve is­
hrane. Gubitak apetita, opadanje energije, gubitak težine ili smanjena
izdržljivost mogu, ako se zanemare, izazvati hronično pogoršanje
zdravlja. Vegetarijanstvo može u početku sasvim odgovarati osobi, ali
nakon odredenog perioda, pa i godina, lako može izazvati bolesti kao
što su neuritis, neuralgija, išijas ili neki drugi oblik nervnih patnji. Ovo
je siguran pokazatelj da vegetarijanska ishrana n ije dovoljna, ne zato
139
Metode odbrane od psihičkog napada

što ne sadrži neophodne prehrambene sastojke, već zato što naš me­
tabolizam ne može da ih asimilira pa oni izlaze iz tela neprerađeni .
Kad god su psihičke smetnje zakomplikovane pojavom neuralgijskih
bolova, sklona sam pretpostavci da je uzrok ovog hipertrofiranog psi­
hizma h ronična neuhranjenost. U takvim slučajevima verovatno je da
će postupnim povratkom na hranljivu mešovitu ishranu nestati hiper­
senzitivnost i nepoželjni' kontakti formirani I periodu vegetarijanske DIJAGNOZA PRIRODE NAPADA
ishrane, a kondicija se vratiti I nonnalno stanje. Promenu dijete treba
uvek vršiti postupno, da ne bi došlo do poremećaja I varenju.
Svako kod koga se jave psihičke smetnje treba odmah da prekine
Fizička kondiija može uzrokovali alvaranje psihičkih cenIara - Deli­
svaku okultnu praksu i zameni sve uobičajene medi tacije molitvama
rijum - Problem dijagnoze - Način pislupa - Upotreba psihoneIije -
svoga detinjstva ili metodama Nove misli. Dok traju astraine nevolje,
ako uzeli psihomelrijski uzorak - Vrednost asllOlje - Kako slušali i
nije vreme za otvaranje psihičkih centara. U ovakvim slučaj{ vima tre­
be/ežiti iSloriju bolesti - Kako otkrili lažljivca - Indireklan pristup -
ba se vratiti na fizički plan i na njemu se odlučno zadržati. U jednom
Tačka korelacije - Uticaj mesta - Uticaj osoba -Palreba opreza pi odre­
starom broju Pullcha (Harlekina) postoji slika koja, po mom mišljenju,
divanju krivice - Istraživač treba da izvede nezavisnu dijagnozu i uporedi
izvrsno izražava pravilan stav osobe koju muče psihičke smetnje. Is­
je s isazima medijuma - Ograničenja psihometrije.
pred starinske bračne postelje sa stubovima i baldahinom stoji ljutita
žena a u ruci drži oklagiju. Ispod kreveta viri glava njenog muža, koji
Razmotrivši čisto fizičke uzroke psihičkih smetnji, možemo sada doći
kaže: "Ti me možeš udariti, pa i namiatiti, ali mi ne možeš slomiti
do zaključka o istinskim psihičkim uzrocima. Uvek moramo imati na
muški duh, jer ja neću izaći napolje."
umu da ukoliko je otkrivena fizička bolest, ona ne odbacuje nužno
Ako se žrtva okultnog napada koncentriše na svetovne stvari, ona
psihički faktor. Fizička kondicija, poput bolesnog stanja kVi, može
predstavlja vrlo veliki problem za svakog vešca. Sta veštac treba da
,

izazvati slabiji oblik psihizma i svoju žrtvu dovesti u dodir sa zlim as­
učin i ako se, u vreme dok operiše crnim umećem, njegova žrtva nalazi
tralnim uticajima. Nauka to može zvati delirijumom ili halucinaci­
u obliž njem bioskopu i kida od sme ha na račun lakrdija earlija
,

jama, ali za okultiste je to patološki psihizam. Stanje ovih bolesnika

Čaplina? Postoji stara izreka koja kaže da se klin klino m izbija. Zato,
okultisti mogu uveliko olakšati zatvaranjem bolesnikovih psihičkih
ako ste u strahu od nevidljivih opasnosti, počnite da se bavite nekim
centara ili isključivanjem zlih psihičkih uticaja iz sredine I kojoj bo­
sportom.
rave. Time će duhovi koje vidi biti anđeoske, a ne demonske prirode,
što će u njemu izazvati osećaj sreće umesto mučenja. Psihički centri,
nasilno otvoreni pod uticajem bolesti krvi, zapažaju sve što dolazi u
njihovo polje vizije. Zato treba osigurati da u njegovu blizinu ne može
doći ništa osim onoga što je prijatno. M i ne moramo u potpunosti biti
u stanju da ga povučemo iz astral a, ali možemo barem osigurati da pu­
tuje njegovim sigurnim i prijatnim delom. Ljudi ne znaju u kolikom se
obimu i smeru delirijumsko lutanje može kontrolisati šaptanjem od­
ređenih sugestija I uvo bolesne osobe. Možemo da pratimo bolesnog
čoveka na njegovim astralnim putovanjima i učinimo da u svojim vizi­
jama čuje naš glas, a svojim znanjem otklonimo od njega zle pojave i
usmerimo mu san u pravcu mira.
•

Na početku formiranja dijagnoze moramo odvojiti tri raširene

vrste psihičkih smetnji: one koje su nusproizvod fizičke bolesti, one
koje su posledica zle ljudske aktivnosti i one koje pripadaju neljud-
140 141
Metode odbrane od psihičkog napada
skim uticajima. Prvu vrstu bi doktor lako trebalo da uoči ako, kako je
već savetovano, kao osnovnu pripremu pruži pacijentu smirenje. Osim
toga, on će takođe biti uspešan I eliminisanju prevara. Naime, ljudi
koji se kreću I krugovima koji se bave ljudskom psihum i poznaju tu
terminologiju mogu da simulišu psihički napad s ciljem da pozajme
novac, steknu gostoljubivost, ili to mogu činiti iz čiste ljubavi prema
notornostima. Ovo poslednje je mnogo češći motiv ljudskog zastranji­
vanja nego što se opšte misli. Prevaranti vrlo brzo nestaju ili se oporav­
ljaju kad im se zapreti fizičkim remontom. One koji odluče da poku­
šaju, na sreću prilično brzo raskrinka osoba koja radi I ambulantnom
delu opšte bolnice.
Dijagnoza koju okultista treba da postavi leži stoga I n apadu ink­
an iranog ili napadu neinkaniranog duha. Postoje dva nač.na na koji
on to može učiniti, Oba postupka treba sprovesti, a rezuitate upore­
diti. Slučaj treba dati barem dvoma odvojenim medijumima na psi­
hometrijsko ispitivanje, a on sam treba da donese svoju dijagnozu is­
ključivo na osnovu istorije bolesti, interpretiranu I svetlu plvih prio­
ci �a . Velika je greška m �šati psih ičko i naučno. Oni su I stanju da po­
. .
biJU Jedno drugo. Neka Jedna osoba vrši psih ičko istraživanje a druga
posmatranje. Osim toga, preduzmite temeljne mere opreza kako bi se
izbeglo da rezultati vidovitog ispitivanja budu pokvareni sugestijom ili
čitanjem misli neke od osoba koja je povezana s ispitivanjem, a već je
formirala određeno mišljenje. Stoga je dobro uzorak za psihometrij­
sko ispitivanje poslati medijumima na početku okultnog istraživanja,
pre nego što je formirano bilo kakvo mišljenje.
Nije baš tako jednostavna stvar pravilno uzeti psihometrijski uzo­
rak. Videla sam čoveka koji je nekoliko dana nosio u džepu nečiji pra­
men kose i predao ga na psihometrijsko ispitivanje. Pramen je bio to­
liko impregniran njegovim ličnim magnetizmom da je bio neupotreb�
ljiv. Psihometrijski uzorak treba da bude neki objekt koji je potpuno
prožet vibracijama određene osobe. Komad odeće koju je u poslednje
vreme obično nosila, pramen kose, deo nokta i slično, mogu nam po­
služiti pod uslovom da su pažljivo čuvani. Kristali, kao što je drago
kamenje, čuvaju magnetizam bolje od ičega. Metali, bez obzira da li se
radi o plemenitim ili ne, takođe su dobri. Džepni nožić, na primer, do­
bro će zadržati magnetizam. Drvo, papir, vuna i pamuk su loši, a pogo­
tovo veštačka svila. Prava svila i platno su dobri. Guma je neupotreb­
ljiva. Staklo zadržava magnetizam zavisno od svog oblika. Ako je seče�
no tako da prelama svetlosne zrake, može biti vrlo dobro; ako je
glatko i sasvim prezirno, poput prozorskog stakla, najčešće je neupo­
trebljivo. Kamen je dobar, zemljana posuđe slabo. Pomno izrađivan
142
Dijagnoza prirode napada
predmet n ije tako dobar kao priprost predmet. Na primer, markiski
prsten n ije tako dobar kao pečatni prsten. Što se pisama tiče, ona mo­
gu dovesti u zabludu jer često sadrže podjednaku količinu magnetiz­
ma primaoca kao i pošiljaoca. Neki medijuni mogu da rade pomoću
fotografije što, strogo uzevši, nije psihometrijska metoda, jer se men­
talna slika prizvana uz pomoć fotografije koristi za prizivanje odgova­
rajuće slike u relektujućem eteru.
Prilikom uzimanja psihometrijskog uzorka potrebno je biti vrlo
pažljiv jer se on lako kontaminira magnetizmom svakog ko njime ru­
kuje, ko se nalazi li njegovoj blizini, pa čak i ako neko na njega zadublje­
no lismeri svoje misli. Na primer, ako dok pakujete kakav uzorak za
slanje razmišljate o problemu koji on predstavlja i stvorite svoju ličnu
teoriju, psihometrista može uhvatiti vašu misaonu formu umesto da
čita stanje osobe kojoj predmet pripada. Materijal koji se koristi za pa­
kovanje ne sne biti magnetičan. Znam za slučaj u kom je medijum re­
kao za određeni ukras da pripada bolničarki ili nekome ko ima veze s
bolnicom. U stvari, nije pripadao nijednoj takvoj osobi, već je bio za­
pakovan u hiruršku vatu.
Kad pakujete psihometrijski uzorak, radite to što brže i sa što ma­
nje uzimanja u ruke. Uzmite komad "devičanske" svile, bele ili cne,
dovoljno velik da u njega možete umotati predmet. Prekrijte predmet
svilom i brzo napravite zavežljaj rukujući preko svile. U okultnom
smislu, "devičanskotl znači da nešto nikada pre nije korišćeno za bilo
kakvu drugu svrhu. Na primer, n ije dobro za ovu svrhu koristiti komad
stare odeće ili jastučnicu. Predmet koji nije prikladan da se njime ru­
kuje na opisan način može se uzeti pomoću hvataljke za šećer ili
pomoću vrha makaza i pažljivo položiti na svilu u koju se umota. Za­
pakujte umotani predmet u drvenu kutiju, sigurni da je i materijal koji
oblažete takođe !tdevičanskil!. Ne treba se osloniti na iskaz jednog me­
dijuma. Uzorke treba poslati barem dvojici. Takođe je dobro da prili­
kom slanja uzoraka, a pogotovo prilikom slanja podataka o satu rode­
nja za izradu horoskopa, ne dozvoliti da se sazna za ime vlasnika. Pos­
toji, naime, mogućnost da postanete žrtva trača. Astrolozi su previše
skloni praksi da razmenjuju astrološke karte i diskutuju o njima. Upo­
znala sam se s .nekim neprijatnim događajima koji su se desili na ovaj
nacll1.
••
Horoskop koji izradi osoba koja razume njegovo delovanje od ve­
like je vrednosti, jer položaj planeta u nebeskim kućama ne pomaže
samo pri formiranju dijagnoze već je i vrlo važan vodič u lečenju. Zato
je najbolje objasniti astrologu prirodu slučaja i vrstu informacije koju
želimo, kako bi mogao proučavati kartu u željenom pravcu. Horoskop
143
Metode odbrane od psihičkog napada
je za okultnog terapeuta isto što je rendgenski snimak za doktora. U
očekivanju ovih izveštaja, dok duh okultiste nije još pod njihovim uti­
cajem, treba postaviti svoju nezavisnu dijagnozu. Da bi to uradio, sa
svojim pacijentom treba da obavi barem dva razgovora. U prvom raz­
govoru od njega treba čuti istoriju slučaja, dozvoljavajući pacijentu da
prikaže činjenice sa svog gledišta, bez usmeravanja njegovog izlaganja
i propratnih pitanja. Čim pacijent ode, operator treba da zapiše isto­
riju slučaja sa svim detaljima kojih se može prisetiti. Krajnje je ne­
poželjno uzeti I pacijentoYom prisustvu notes i beležiti, jer ga to čini
nevoznim i jer oseća da će, kako bi to rekao sudija za prekršaje, "sve
što kaže biti zapisano i l'potrebljeno kao dokaz protiv njega".
U pripremi za sledeći razgovor, okultista treba pažljivo da prouči
svoje zabeleške i jasno zapamti pojedinosti i sled prvih pacije "tovih is­
kaza. Sada je trenutak da se pacijentu postave pitanja o protivrečnim i
nepotpunim izjavama. Ovim postupkom otkriće se lažljivac, bio nam­
eran ili histeričan, brže nego na bilo koji drugi način, jer će se nesla­
ganje njegovog drugog iskaza s prvim lako uočiti. Ukoliko on govori
istinu, oba iskaza će se podudara ti, a ako je činjenice iskrivio, ubrzo će
doći u sukob sa samim sobom,
Zapamtite da radite s osobom koja je po svojoj naravi donekle ili
medijum ili neurotičar, a vrlo često oboje, i da će vaše držanje prema
njoj, pa čak i vaše neizrečene misli, duboko delovati na nju. Ako takva
osoba oseća da sumnjate u istinitost njenih reči, izgubiće samopouz­
danje i počeće da misli da njeno iskustvo može, na kraju krajeva, biti
proizvod vlastite mašte. Konačno, osoba će potisnuti stvari koje mogu
biti nezamenjive s dijagnostičkog gledišta. Ovaj izliv važnih i nevažnih
detalja poslužiće u potrazi za ključevima rešenja,
Postoje određeni vidljivi znaci kojih se želite domoći kroz pacijen­
tovo izlaganje, ali ne treba mu dozvoliti da shvati šta tražite. Ako ste
stekli njegovo poverenje, biće vrlo sklon da prihvati vaše gledište, pa
ako primeti da ste formirali bilo kakvo mišljenje, podsvesno će iskriviti
činjenice, tako da će se one podudarati s vašim mišljenjem. Ne dozvo­
lite mu da pretpostavi na šta ciljaju vaša pitanja i tada ćete od njega
dobiti nepristrasan odgovor. Da biste u tome uspeli, nemojte mu pos­
tavljati serije pitanja kojima se razjašnjava određeni detalj, Verovatno
će biti više pojedinosti o kojima će vam biti potrebne informacije.
Zato postavljajte pitanja u vezi sa pojedinim detaljima naizmenično.
Na primer, ako sumnjate da nevolje potiču od kuće u kojoj vaš pa­
cijent živi, poslednja stvar koju treba učin iti jeste da probudite njegove
sumnje u tom pogledu. Postoji, naime, mogućnost da ste na pogrešnom
tragu. Pa čak i ako možete dokazati da ste u pravu, ne treba da ga
144
Dijagnoza prirode napada
upoznate s činjenicama sve dok n iste spremni za akciju jer ćete mu,
potkre pljivan jem njegovih strahov anja, poveća ti patnje . Ako sum­
njate da polnost ima udela u njegovim nevoljama, a on shvati tenden­
ciju vaših pitanja, odmah će zatrpati svoje tragove i vrlo teško ćete us­
peti da utvrdite činjenice, Međutim, ako njegove sumnje nisu pro­
buđene, on će se lukavom i iskusnom ispitivaču, koji mu se indirektno
približi, otkriti a da toga n i sam nije svestan, Prilazeći mu posredno, ne
samo da ćete doći do stvarnih činjenica, već ćete poštedeti i njegove
osecaJe.
,
.
U proučavanju istorije slučaja vi želite pronaći vezu između psi­
hičkih iskustava vašeg pacijenta i prilika u kojima on živi. Datume i
mesta dešavanja treba zato ustrajno tražiti. Kad i gde počinju nevolje?
Dobivši što je moguće detaljniju informaciju o datumima i mestima
zbivanja, potražite u njima eventualne okultne znakove. Pažljivo pri­
beležite datume, potražite ih u efemeridama za određene godine, pa
razmotrite kakav je položaj meseca i planeta u odnosu na njih. Pogle­
dajte padaju li datumi na ili oko ravnodnevica ili zenita. Zabeležite u
koje dane nedelje su se navedeni događaj i desili. Ako otkrijete da su
se sve krize dogodile četvrtkom ili oko proletnje ravnodnevice, ili za
vreme punog meseca, imaćete deo informacija koje su od velikog zna­
čaja. Sve u svemu, možete biti sigurni u jedno, a to je da u slučaju koji
obrađujete igraju ulogu nevidljive psihičke struje.
Treba potražiti i informaciju o mestu ili mestima na kojima su se
pojedine krize dogodile, a prvenstveno okolnosti koje su pratile njen
prvi napad. Izuzetno je korisno, ako je to moguće, posetiti navedeno
mesto i doživeti njegovu atmosferu. Takođe se mnogo toga može saz­
natj ako se poseti mesto gde pacijent živi.
Prikupivši sve geografske informacije koje su vam dostupne,
pažljivo ih proučite na vrlo uvećanoj vojničkoj karti. Ova i sve druge
važne željene informacije mogu se lako pronaći u svakoj javnoj knji­
žari. Zabeležite da li u blizini posmatranog mesta postoje ostaci neke
drevne građevine i, ako postoje, kako je kuća položena u odnosu na
njih. Pogledajte ne samo da l i je kuća smeštena u blizini takvih ruševi­
na, već i ne leži li na pravcu koji spaja ostatke dveju takvih građevina.
Proučite istoriju tog područja j u njoj potražite dalje informacije,
Ostaci rimskih građevina često su uzrok nevolja. Razlog tone su neki
vrlo čudni kultovi koje su sa sobom donele rimske legije I vreme
propadanja Rima. Može se sumnjati i na druidske ruševine ukoliko se
kuća nalazi u njihovoj neposrednoj blizini. Potražite u kući bilo kakve
145
II
Dijagnoza pri rod e na pa da
Metode odbrane od psihičkog napada
nje na
do k se stvar ne može reš iti. Mnogo je gore usmeriti njegove sum
neobične predmete kao što su slike božanstava primitivnih kultova jji i, neg�
određenu osobu u njegovoj sre din i, od koje se ne može skl?nit
varvarsko oružje. Sasvim je moguće da su za njih vezani snažni ele­ pri pis ati nev olj e ne ide nti fik ov an im psi hič kim ut � caj i � a .
.
Ce � u sluzl
.
mentali. Je tac nij. a na
mudro st ka d si sre ćan ak o si ne zna lica - izr ek a Je kO Ja
Potrudite se da uočite da li nevolje pokazuju znakove slabljenja polju ps ihe ne go igd e dru gd e. Nik ad a p �cij en tu ne otv � raJ te
•

OC
••

I za
kad pacijent ode na drugo mesto. Ukoliko je odgovor potvrdan, može tiv koj ih m u ne mo žet e pru zI tl efi ka snu za stlt u. Hl ru � g
opasnosti pro
m ka�o Ih
koji se sprema da operiše pokriva svoje instrumente krp�
se sa sigurnošću smatrati da su lokalne prilike uzrok nevoljama.
pacijent ne bi video. Mudar okultista �i.ni isto. Ne zaboravite
Međutim, ukoliko je odgovor negativan, to ne znači da je uzrok prob­ da Je za
lema neizbežna druge prirode. Umesto samog mesta, izvor nevolja neupućenog, nevidljivi svet uvek sumnJIv. .
može biti i neka osoba koja na tom mestu živi. Nikada ne zaboravite Po što ste spr ov eli isp itiv an je na na čin pr ik � an � a � ret ho � �
.
lm
da su i velikoj većini slučajeva psihičke neugodnosti posledica nečijeg l �t raz ,, lva nJe . Pa zlJl vo
stranicama , pri ku pić ete do vo ljn o ma ter ija la za
.
potražite vezu između uzroka i posle� ice. Za?�lezlte svako ,�
štetnog ustrojstva pre 'lego namerne zloupotrebe okultnog znanja. ventual­
Budite vrlo oprezni u prihvatanju poslednje mogućnosti, jer je ova po­ Ite, tako­
no pogoršanje vezano za ne ki događaj, m.esto Ih osobu. Prouc .
dn �m
java srazmerno retka. Pa čak i ako se zna da osoba na koju :'e sumnja đe različite karakteristične primere kOJe sam navela I pretho
poseduje okuitna znanja i da je netrpeljivo raspoložena prema vašem
pacijentu, ne mora nužno značiti da je napad svestan i nameran. On
po �lav ljim a i po tra žit e slič no sti sa slu čaj em ko ji istr ažu jet
.stogod svetla na problem,
e. Ob rallte
pažnju na data objašnjenja i vid ite ba cajU h
može biti nesvestan i refleksan. Sasvim je jasno da bi okultista trebalo odnosno sugerišu li put kojim ispitivanje treba nastavlt.i:
o­
da poseduje dovoljno snažnu kontrolu nad svojim psihičkim moćima Ovako postupajući, treba da dođete do ogledne dIjagnoze. Uk
kako bi ih sprečio da deluju nezavisno od njegove volje i svesti. To, rke n �
lik o se ona potvrdi nalazima medijuma koj im a ste poslah uzo
međutim, n ije uvek slučaj. Ljudi se nalaze na najrazličitijim stupnje­ m putu I
ps iho me trijsko ispitivanje, možete bit i siguni da ste na pravo
vima razvoja. Osim toga, uvek postoji težak period između buđenja vi­ možete nastaviti s radom.
se
ših snaga i njihovog dovođenja pod punu kontrolu. Zapamtite da od medijuma, iako bi njihovi iskazi trebalo da
Potrebno je takođe proučiti prirodu snova i saznati da li pacijenta slažu u gla vn im tač kam a, ne mo žet e oč eki va ti p
. ..
o tp un u po d �
.
da mo st.
muče noćne more, nezavisno od bilo kojeg oblika okultnog napada. ovog
do u detalje. On i posmatraju složenu fotografijU cItavog pacIJent
stanju
Isto tako, potrebno je utvrditi da li je dotična osoba nekada imala ka­ života, na kojoj je toliko toga smešteno da nijedna osoba mje u
kvih drugih psihičkih iskustava i, ako jeste, kakve su prirode ona bila. U mo­
da sve sagleda. Pojedinosti u kojima se njihovi iskazi podudaraj
Na kraju treba pažljivo proučiti sve osobe s kojima se pacijent dru­ se sm atr ati do kaz an im , ali zat o, on e ko je jed an vid i a dru gi ne, ne
gu
ži da bi se videlo nisu li neke od njih medijumi ili studenti okultizma. moraju nužno bit i lažne.
Međutim, budite vrlo pažljivi kako ne biste izazvali sumnje kod neke
od osoba, sve dok ne posedujete konačne dokaze. To je neophodno
učiniti kako biste zaštitili pacijenta. Zapamtite da uvek postoji mo­
gućnost da ste pogrešili. Nedavno se u novinama mogao pročitati čla­
nak o čoveku koji je izvršio samoubistvo nakon što mu je doktor sa­
opštio da ima organsko oboljenje srca zbog čega se ne bi smeo oženiti
s devojkom s kojom je već bio veren. Pri obdukciji leša ustanovljeno je
da mu je srce bilo potpuno zdravo. Zamislite kako se osećao ovaj dok­
tor koji je izrekao tako nepromišljenu dijagnozu. Osoba koja je već
izbezumljena psihičkim napadom plaši se i sopstvene senke. S njom
treba postupati s najvećom pažnjom i oprezom. Budite vrlo obazrivi I
iznošenju svojih sumnji, sve dok one nisu uverljiva dokazane. Kad je
sve rečeno i učinjeno, glavna je stvar lečenje a ne objašnjavanje. Od
male je koristi za vašeg pacijenta bacanje krivice na nekoga ili nešto
14 7
146

METODE ODBANE I
Neinicrana osoba i zorcizam - Čišćenje psihiče aE - Oslobadanje
od magnetizma - Tekuć,1 voda - Slučaj s kanalom - Elektricitet i bakte­
li% ija - Formula za pripremanje svete vode - Fizički fenomeni - Kako
sprečiti materijalzaije - Eterična magija Istoka - Potrebne mlre opreza
- Odbacivanje nusprodukata tela - Stvari kO/iUene u cmDJ magiji -
Upotreba belog luka za čišćenje.
Pišući za široku publiku o metodama upotrebljivim I borbi protiv psi­
h ičkih napada, prisetila sam se onih izvrsnih priručnika iz medicine i
hirurgije koje je ministarstvo trgovine, zajedno s ormanom lekova, ka­
ko bezopasnih tako i opasnih, namenio kapetanima brodova. Kada
dođe do nevolje, dobar kapetan pročita poglavlje za koje veruje da
obrađuje dOlični problem i zatim postupa onako kako najbolje une. U
ovakvim prilikama lični faktor je vrlo značajan. Isto je i u radu s psi­
hičkim nevoljama. Potrebno je bogato iskustvo za postavljanje dijag­
noze, a posebno trenirane sposobnosti i posebno razvijene snage neo­
phodne su u borbi s mogućim neprilikama. Po svojoj prirodi, ova knji­
ga je u znatno većoj meri priručnik za dijagnostikovanje nego rasprava
o lečenju bolesnog stanja.
Kao što snažne droge mogu biti korisne u rukama stručnjaka a
pogubne u rukama laika, moramo takođe imati na umu daje slično i sa
snažnim oku1tnim formulama koje za svoju upotrebu traže odgovara­
juću osposobljenost. Naprotiv, formule, koje bez razlike koriste i neu­
pućeni, mogu izgubiti svoju snagu i postati neupotrebljive. Popularna
zakJetva koju je Džordž Bernard So uveo u uglađeno društvo kroz
•
svoje delo PigmalioIl, otrcani je ostatak nekada moćne zakletve "naše
Gospe". Identični slučajevi ne postoje. Jasni, tipični slučajevi su prava
retkost i dragocenost. Zdrav razum, prirodna nadarenost i iskustvo su
najbolje oružje egzorcista.
Nakon što je postavio dijagnozu i odlučio da nastavi s obradom
slučaja, egzorcista treba da izvrši tri radnje: mora obnoviti auru svog
pacijenta, očistiti psihičku atmosferu u kojoj boravi i prekinuti vezu sa
148
Metode odbrane l
snagama koje su izazvale nevolje. Ove tri stvari međusobno su zavisne
i nijedna od njih nije važnija ili manje važna. Goto�� je nemoguće
izlečiti oštećenu auru ako niste očistili atmosferu, ilitI ce , atmosfera
duže vreme ostati čista ako niste u stanju da prekinete kontakte s
uzročnikom nevolja.
.
Teorijski je idealno prvo prekinuti kontakte. Nažalost, I st�arnoJ
praksi potrebno je prilično mnogo traganja dok se ne nađe krivac, a
kad je već pronađen, potrebno je uložiti mnogo napora da se kontakt
prekine. Uz to je potrebno nešto učiniti da pacijent ne klone. Egzor­
cista treba lično da očisti atmosferu u kojoj će izvršiti rad. Ili, ako se
žrtva napada sama brani, on joj mora pružiti privremenu odbranu dok
se sama na nju ne skoncentriše.
Prva stvar koju je potrebno učiniti kad se radi o psih ičkom napadu
jeste privremeno očistiti atmosferu. Time se dobija na vremenu koje je
potrebno pacijentu da obnovi svoje odbrambene snage. Ovo se mnogo
lakše postiže kroz organizovan ritual nego samom snagom volje. Sva� l
čin obavljen s odredenom nameranI postaje obred. Tako npr. kupanje
možemo shvatiti kao puko pranje tela. U tom slučaju očist i ćemo samo
telo i ništa više. Možemo, takođe, kupanje shvatiti kao oblik ritualnog
pranja. U tom slučaju njegova delatvonost nadilazi fizički plan. Obav­
ljamo, stoga, određene fizičke radnje koje ne predstavljaju samo po�­
tupke čišćenja eteričnih stanja, već takođe i sredstvo direktnog delova �� a
. , oruzJe
na astraIni plan putem imaginacije, koja predstavlja vrlo moeno
u svim magijskim operacijama.
Fizički objekti bivaju impregnirani eteričnim zračenjem koje za­
državaju neko vreme, slično kao što će i nož zadržavati zadah luka i za­
.
pahnuti sve što se njime seče. Ovo zračenje koje se po ok�ltnoJ ter­
� .
minologiji naziva i magnetizam, snažno delUje na sve senzltlvne �sobe
koje se nadu u dodiru s njime. Ima istine u starom verovanJu da
v ..
stavljanje obuće na sto donosi nesreću. Podjednako je nepreporucIJIvo
odlagati na krevet odeću u kojoj izlazimo napolje. Ne znat� �ome st: �
.
autobusu ili tramvaju očešali rame. Zašto onda dozvolitI da neCIJI
magnetizam kontaminira vašu postelju?
Na našu sreću. magnetizam je vrlo nestalna sila i, mada u početku
može biti snažna vrlo brzo oslabi ukoliko nije nameno kreirana putem
,
.
rituala. Strašnu atmosferu koja okružuje žrtvu psihičkog napada i kOJa
prožima sve predmete koji joj pripadaju nije teško ukloniti, bez obzira
što će se ona uskoro ponovo formirati ukoliko nije potisnut i uzrok
psihičkog napada.
. "
Najefikasniji postupak uklanjanja ovog magnetizma sastojI se u
tome da žrtva ode na neko novo mesto, ne noseći sa sobom ništa od
149
Metode odbrane od psihičkog napada
ličnih predmeta. Ali ovo je većini ljudi nedostupno. Na sreću, postoje i
drugi načini koji nam omogućavaju da postignemo željeni cilj gotovo
jednako efikasno. Ako je ikako moguće, privremeno sklonite žrtvu
psihičkog napada na drugo mesto. Neka sa sobom nosi što manje
stvari, a na put neka ide I novoj odeći ili I odeći kojaje netom stigla sa
čišćenja. Nadalje, neka tokom čitavog boravka čuva I tajnosti mesto
gde se nalazi, do te mere koliko je to dotičnoj osobi izvodljivo.
Postoji staro verovanje koje kaže da je moguće osloboditi se vešti�
ce prelazom preko tekuće vode. Po mom ličnom mišljenju, mnoga od
ovih starih narodnih verovanja temelje se na stvarnim činjenicama,
bez obzira I kolikoj s l meri obavijena praznoverjem. Jednom prili­
kom doživela sam neobično iskustvo koje potkrepljuje moju tvrdnju.
Spremala sam se da učestvujem u jednom važnom delu okultnog rada
za koji sam unapred znala da će biti izvesn ih otpora. Prijateljica koja je
takođe bila uključena u istu stvar zamolila me je da zajedno večeramo
u predvečerje predviđene operacije. Obe smo bile svesne napete at­
mosfere, pa mi je sugerisala da ne idem kući već da provedem noć u
njenom stanu i da nikome ne javljam gde se nalazim kako bismo skre­
nule napad s pravog puta. Ovaj potez nije u potpunosti uspeo pa smo
provele prilično napornu noć. Narednog dana osećala sam znatnu
psihičku napetost. Da bih se osvežila, odlučila sam da do ugovorenog
mesta otpešačim preko Hajd parka. Kad sam prešla deo puta, izne­
nada sam osetila da je napetost popustila i bez smetnji sam mogla da
se prihvatim posla. Ispričala sam prijateljici ovo iskustvo, a ona me je
upitala za mesto na kome se to dogodilo. Potražile smo ga na karti i us­
tanovile da sam I tom trenutku upravo prešla iznad kanala kojim otiče
suvišna voda iz serpentine. Do tada još nisam znala za staro verovanje
u vezi sa tekućom vodom, niti sam znala za postojanje kanala. Ipak,
osećaj olakšanja bio je toliko jak da sam ga se setila kad sam ponovo
srela prijateljicu i bila u stanju da odredim mesto na kome se to
dogodilo.
Posedujemo vrlo malo stvanog znanja o ovim suptilnim silama
koje leže u osnovi kako okultnog napada, tako i duhovnog lečenja.
Ipak, imamo dovoljno razloga da verujemo kako je njihova priroda
vrlo bliska prirodi elektriciteta. Ove sile nisu mrtve, već u sebi sadrže
nešto nalik na život, premda u njegovom nižem obliku. Na osnovu
ličnog iskustva mogu reći da ako se koristimo kombinovanom analogi­
jom elektriciteta i bakteriologije, u priličnoj se meri približavamo
stvarnim činjenicama. U svakom slučaju, prilazima im toliko blizu ko­
liko to dozvoljava naše trenutno poznavanje ovog problema. Drugim
150
Metode odbrane l
rečima, ako postupamo kao da misao poseduj e kombinovana svojstva
elektriciteta i bakterija, imaćemo, u nedostatku potrebnog znanja i
stvarnog viđenja, dovoljno preciznu metodu upravljanja navigacijom.
Razmotrimo li te različite metode korišćene u narodnim magijama
svih epoha i rasa, videćemo da su one u saglasnosti sa ovim h ipotezama.
Tekuća voda, kao što znamo, poseduje specifična električna svoj ­
stva, čiji se efekat može videti n a vilinskim rašij ama u rukama senzi­
tivnih osoba. Kakva god bila ta sila koja deluje na rašljara, verovatno
je iste prirode kao i ona koja deluje u okultnom napadu. Štaviše, kad
se setimo da će tekuća voda prekinuti trag psu tragaču, jednako efi­
kasno kao što bi to učinila navodnoj veštici, ne moramo sebe smatrati
praznovernima ako ispitujeno stara narodna predanja i beležimo
rezultate.
Voda je, ponaVljam, sredstvo čišćenja. Ona se koristi u crkvi u ritu­
alu krštenja kao i za pripremu mesta na kome okultista namerava da
izvede ceremoniju. Strogo uzevši, u tako pripremljenoj vodi treba da
bude i malo soli. Kad sveštenik priprema svetu vodu, bilo za krštenje
ili za škropionicu, on snažnim zazivima posvećuje i so i vodu.
Za okultistu so predstavlja simbol elementa zemlje. Ona je uz to
kristalne strukture, a kristali, u svojim različitim oblicima, primaju i
zadržavaju eterični magnetizam bolje od ičega. Voda je, s druge stra­
ne, simbol psihičke sfere. Unutar ove dve sfere skoncentrisan je naj­
veći deo okultnog zla. Velika je retkost da spiritualno zlo uspe da
dosegne do kraljevstva vazduha, sfere duha, ili kraljevstva vatre, sfere
duše. Želimo li doći u dodir s određenom sferom, ili na njoj operisati,
koristimo se odgovarajućim medijumom, supstancom koja pripada
dotičnoj sferi. Prema tome, rastvor soli u vodi daje bolje rezultate
nego što bi ga odvojeno dali so ili voda, jer nam on omogućava da jed­
nim činom obuhvatimo celo područje mogućih operacija. Može biti
zanimljivo napomenuti, u vezi s magijskim svojstvima kristalnih ma­
terija, da se kristali koriste i u radio-aparatima za hvatanje finih vibra­
cija etera. Još smo jednom vrlo blizu naše elektro-bakteriološke analogije.
Kad hoćete da prekinete neželjeni psihički kontakt, izuzetno je
dobro okupati se u vodi koja je za tu svrhu posebno posvećena, pre­
obučete se u novu, ili barem čistu odeću i, ako je ikako moguće, pre­
selite se u drugu sobu. Ukoliko ovo poslednje nije izvodljivo, postavite
krevet u novi položaj, vodeći računa da leži pod različitim uglom u od­
nosu na prethodni položaj. Da budem jasnija, ako ste imali običaj da
spavate s telom položenim u smeru sever-jug, namestite krevet tako
da sada ležite u smeru istok-zapad.
Sledeće molitve mogu se koristiti za blagoslov soli i vode:
Metode odbrane od psihičkog napada
"(Uperivši kažiprst i srednji prst na so.) Čistim tebe, biće zemlje,
uz pomoć živoga Boga ( + ), uz pomoć svetoga Boga ( + ), da bih bio čist
od svih zlih uticaja po Imenu Adonai, koji je Gospodar Anđela i ljudi.
(Ispružite ruku iznad soli.) Biće zemlje, ljubi Stvoritelja. U Ime
Boga, Oca Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, i Isusa Hrista, Sina
Njegovoga, Spasitelja našega, posvećujem tebe ( + ) u službu Bogu, u
Ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amin.
(Upravite kažiprst i srednji prst prema vodi.) Čistim tebe, biće
vode, uz pomoć živoga Boga ( + ), uz pomoć svetoga Boga (+), uz
pomoć svemogućega Boga (+), da bih bio čist od svih zlih uticaja po
Imenu Elohim Sabaot, eoji je Gospodar Anđela i ljudi.
(lspružite ruku iznad vode.) Biće vode, ljubi Stvoritelja. U Ime
Boga, Oca Svemogućega, Koji stvori nebeski svod usred voda i, Isusa
Hrista, Sina Njegovoga i Svetoga Duha. Amin.
(Sipajući so u vodu.) Mi te molimo, o Bože, Gospodaru Neba i
Zemlje, i svega što je na njima, vidljivo i nevidljivo, da ispružiš desnu
ruku Svoje moći nad ova bića elemenata i učiniš ih svetima po svom
svetom Imenu. Daj da nam ova so bude za zdravlje tela a ova voda za
zdravlje duše, i da uspeju da proteraju s mesta gde se upotrebe svu
snagu nesreće i svaku iluziju i varku zla, po Isusu Hristu, Spasitelju
našemu. Amin."
Ovako posvećena voda može se upotrebiti za kupanje, za prav­
ljenje znaka krsta na čelu i za osveštavanje mesta gde boravimo. Kad
je koristimo na ovaj način. može se izgovoriti sledeća molitva:
"Po Imenu koje je iznad svakog drugog imena, i po snazi Oca i
Sina i Svetoga Duha, isterujem sve zle uticaje i seme zla. Polažem na
njih snagu Hristove Svete Crkve, da budu vezani snažno kao lancima i
bačeni u spoljnu tamu, kako ne bi uznemiravali sluge Božje."
Pri pokazivanju na so, odnosno vodu, kao i pri izvođenju znaka
krsta (+), kažiprst i srednji prst su ispruženi, a domali i mali prst
savijeni prema palcu, pri čemu palac leži na njihovim noktima.
Kad je kod blagoslova soli i vode ruka ispružena, ona stoji hori·
zontalno, prsti su spojeni i paralelni, a palac je ispružen i stoji pod pra­
vim uglom u odnosu na kažiprst.
Ako se u radu javljaju okultne sile sposobne da proizvedu fizičke
fenomene, vrlo je preporučljivo sprovesti odgovarajuće mere kako
bismo sprečili pojavu materijalizacije. Fizičkih fenomena ima neko­
liko vrsta. Javljaju se u vidu buke, obično škripanja i muklih udaraca
ili, što je mnogo ređe, kao zvonjava i jecanje. Ako se čuju stvarne reči,
postoji sumnja da se radi o slušnim halucinacijama, jer se u odsustvu
medijuma duhovne poruke primaju duhovnim uvom a ne preko
152
Metode odbrane I
slušnih živaca. Može se videti j svetlost koja se obično javlja u obliku
nejasnih lopti magli časte svetlosti koje se kreću poput mehurića sapu­
nice. Mogu biti raznih dimenzija, od veličine točka do šest i više stopa
u prečniku. Medijumi su obično u stanju, u ovim sferama mutne svet­
losti, videti slike ljudi ili životinja. Ponekad se mogu zapaziti sivobeli
oblaci koji se sa poda dižu u obliku dimnog stuba. Oni su obično
vezani za jedno mesto i ne kreću se po prostoriji kao što je to slučaj sa
svetlosnim kuglama. Takvo kretanje događa se unutar samog stuba i
nalik je vrtlogu dima uhvaćenom pod čašu. Mnogo se ređe može os­
etiti specifičan miris, a još ređe se javljaju praškaste materije ili sluz.
Takođe, lagani objekti mogu se prevrnuti ili leteti po sobi.
Postoje neke materije za koje se iz iskustva zna da efikasno
sprečavaju kondenzovanje eterične energije. Posvećena so, otopljena
u vinskom sirćetu i i tanjirićima raspoređana po sobi, uspešno je sred­
stvo protiv slabijih sila. Za snažnije sile najbolje je koristiti azotnu
kiselinu koja se u maloj količini ulije na tanjirić i izloži vazduhu. Da ne
bi došlo do nesreće, najbolje je da je koristimo jako razređenu. DeloM>­
lllost kiseline ne zavisi od njene koncentmcije već od br line isparavanja,
koja je jednaka za razređenu j koncentrisanu kiselinu. Na koji se način
ovo odvija. nemam nikakve ideje, ali njegova vrednost dobro je poz­
nata među eksperimentatorima psihičkih sadržaja.
U savremenoj Evropi, koliko mi je iz iskustva poznato, isključivo
se koriste mentalne metode okultnog napada. One se sastoje u delovanju
duha na duh, pri čemu na fizičko stanje deluju usput. Na Istoku i među
primitivnim narodima dolaze do izražaja i drugi aspekti. U primi­
tivnim uslovima života i na neobrađenim zemljištima koriste se mnogo
eteričniji vidovi magije. U ovim eteričnim operacijama potrebne su
odredene materijalne supstance, pri čemu se koristi magnetizam ve­
zan za njih. Pramenovi kose, komadići nokta, odbačena odeća, kao i
predmeti zajedničke upotrebe sadrže ljudski magnetizam. Zato, kod
odbacivanja ovakvih stvari, treba paziti da dospeju na sigurno mesto.
Ostatke kose i noktiju treba odmah spaliti, a odeću pre odbacivanja
treba ostaviti barem tri dana na otvorenom, da se sunča i zrači. Mag­
netizam će se mnogo brže raspršiti ako komade odeće ostavimo na ze­
mlji, pogotovo ako je zemlja sveže prekopan a, nego da ih ok'.lčimo na
konopac. lednako se postupa i sa oameštajem. Stolica na kojoj se obi·
čno sedelo, a pogotovo ležaj, treba pre odbacivanja temeljito prove­
triti i osunčati. Iste mere opreza korisne su i ako smo kupili kakav
korišćen predmet.
Posebnu pažnju moramo posvetiti odbacivanju izmeta i mokraće.
Ovo je najbolje prepustiti poverijivoj služavki, pri čemu se treba
153
Metode odbrane od psihičkog napada
obilno koristiti dezinfekcijskim sredstvima i dezodoransi ma. Treba vo­
diti računa da se spreči svaka mogućnost da se neko od domorodaca
domogne vašeg svežeg sekreta. Nakon što je sekret izgubio svoju pri­
rodnu toplinu, njegova magijska vrednost naglo pada. Prljava mara­
mica ili upotrebljeni zavoj za rane predstavljaju takođe efikasnu mag­
netnu vezu, kao uostalom i sve drugo što nosi bilo kakav trag pro­
izvoda ljudskog tela.
Međutim, j kad nije I pitanju psihički napad, dve stvari su vrlo
cenjene I okultnoj praksi. To su sperma i menstrualna krv. Prva se
koristi I ritualima plodnosti, a druga I određenim oblicima evokacije.
Do ovih je supstanci I nerazvijenim zemljama vrlo teško doći, jer ih
urođenici, poznajući njihovu vrednost, vrlo brižljivo čuvaju. Za razliku
od njih, mem-sahib ništa ne sumnja i dozvoljava da prljav veš i Qosteljina
dođu u ruke perača veša koji tada s njom može raspolagati po volji.
Zadovoljna je kad joj se veš krajem nedelje vrati čist i neoštećen, a da
ni ne pomisli šta se radi sa vodom u kojoj je veš opran. U mnogim
delovima sveta prodaja ovih magijskih supstanci predstavlja osoblju
perionica unosan oblik dodatne zarade.
U Evropi su menstrualna v i izmet deo materija koje se koriste u
crnoj misi u obliku hostije, koja se dobija mešanjem sa pšeničnim
brašnom.
Dobra stara metoda uklanjanja loše psihičke atmosfere iz kuće,
jedna od onih za koje iz iskustva znam da su efikasne, sastoji se I tome
da se beli luk prospe po kući, ostavi tako preko noći, a zatim pokupi i
spali. Među seoskim stanovništvom, ponekad, kad se očekuju neželje­
ni poselioci, luk se stavlja u vazu na okvir kamina, kao da se radi o
lukovici zumbula, a čim posetioci odu, svečano se spali u kuhinjskoj
vatri. Veruje se, naime, da luk ima stvojstvo upijanja štetnog zračenja.
Zanimljivo je spomenuti da je I jednom rudniku uglja rudarima bilo
zabranjeno da za ručak na gradilište nose luk, jer upija podzemne
gasove i postaje otrovan. Covek koji mi je o ovome pričao rekao je da
,
su on i drugi rudari krijumčarili luk I rudnik i da su iz ličnog gorkog
iskustva shvatili razboritost ove zabrane.
154
METODE ODBANE II
Meditativna metoda - Metoda invokacije - Vrednost kombinacije ovih
dveju metoda - Napad misaonim formama - Napad misaonom silom ­
Magnetska polja - FO/mula za JO/miranje magnetskog kruga - Kaba­
listički krst - Mač moći - Plameni krug - Upotreba tamjana - Zaštitni
pentagram - Slučaj raspuknute ploče - Formula za zaključavanje aure -
Metoda stvaranja astrainih štitova - ako sprečiti hipnozu - Vrednost
sakramenata.
Postoje dve vrste praktičnog psihičkog rada koje se mogu koristiti od­
vojeno ili kombinovana, od kojih druga, po mom mišljenju, daje mno­
go bolje rezultate. Pobornici svake od njih skloni su omalovažavanju
Itsuparničke" metode. Metoda, koju ćemo nazvati meditativnom, sas­
toji se od meditiranja o apstraktnim kvalitetima kao što su mir, sklad,
,
zaštita i ljubav Božja. Ovo je metoda Skale nove misli, a njena vred-
.
nost leži u harmoniji emocija i sprečavanju pojave štetnih autosuges­
tija. Druga metoda, koju ćemo nazvati invokacijom, sastoji se u pri­
zivanju spoljnih snaga i upotrebi obrednih metoda za njihovo foku­
sit·anje. Ova metoda ima mnoge gradacije složenosti i neograničenu
raznolikost tehnika, koje se kreću od najjednostavnije molitve zazi­
vanja Hrista s izvođenjem znaka krsta, do najdoteranijih rituala egzor­
cizma koj i se izvode uz upotrebu zvona, knjige i sveće. Suština sistema
leži u nastojanju da se iz sveopšte snage dobra izluči određen aspekt
energije, koji je potreban, i upotrebi određenog simbola koji deluje
kao magijski nosač te sile na planu formi. Ovaj simbol može biti men­
talna slika plave haljine naše Gospe, to može biti akt krsta, ili prskanje
svetom vodom u znak čišćenja, kao što to može biti i neki objekt
posebno magnetisan s namenom da deluje kao talisman. U invokacij­
skoj metodi cilj je koncentrisanje energije za šta je potreban određeni
simbol. U medhativnoj metodi cilj je dići se izvan granica formi, u at­
mosferu čistog duha, koja je suviše visoka da bi zlo moglo do nje do­
preti. Zbog toga se izbegava upotreba bilo kakve forme ili formule, jer
se smatra da one koče duh pri uspinjanju u taj čisti vazduh.
155
 Metode odbrane od psihičkog napada
Po mom mišljenju, a uz dužno poštovanje prema praktičarima ove
druge metode, mnogo bolji rezultati dobijaju se ako se invokaeijska
metoda, sa svojim efikasnim formulama, koristi kao sredstvo uspinja­
nja I čisti vazduh spiritualne svesti, gde nikakvo zlo ne obitava. Samo
osobe koje su visoko trenirane I meditaciji sposobne su da se isk­
ljučivo sopstvenim snagama dignu I ove sfere. Izuzetno je teško "otr­
gnuti se" budnoj svesti bez pomoći neke vrste psihološkog pokretača
koji deluje poput odskočne daske. S čisto akademskog gledišta, izgle­
da da može biti malo razloga za suprodstavljanje upotrebi ovih me­
toda, čijaje delatvornost proverena. Ako shvatimo da je upotreba for­
mi i simbola samo psih-)!oška mašina, koja pomaže duhu da se uhvati
I koštac s neopipljivim svetom, nećemo zapasti I grešku praznovernih
obećanja. Praznoverje je definisano kao slepa upotreba forme čije je
značenje zaboravljeno.
S druge strane, nećemo se ponašati mudro ako se oslonima is­
ključivo na formalne ili ceremonijalne metode, a da istovremeno ne
koristimo meditativne metode za čišćenje i harmonizovanje sopstvene
svesti. Zanemarimo li ovaj vid rada, sami ćemo, svojim ličnim vibraci­
jama, ponovo infieirati magijski krug, jednako brzo kao što smo ga i
očistili. Nema velike koristi od zaključavanja kruga zaštitnim Imenima
ako dozvoljavamo paničnom strahu da nam okupira imaginaciju, za­
mišljajući svaki mogući oblik zla i ostavljajući prazne prostore ne­
zamislivim vrstama zla koje možda postoj i. Isto tako, videćemo da će
nam biti mnogo lakše da izvodimo harmon izujuće meditacije ako se I
radu koristimo zaštitnim delovanjem magičnog kruga. Pokušaj izvođe­
nja egzorcizma samo pomoću meditacije sličan je dizanju tereta is­
ključivo snagom ruku. Upotreba magijskih metoda slična je upotrebi
poluge ili zupčanika. Naši m išići su pritom, istina, jedini izvor enegije,
ali korišćenjem mehaničkih principa, udvostručujemo svoju snagu. Pri
meditiranju, stoga, treba da upotrebljavamo simbole kao sredstvo ko­
je pomaže koncentracij i pažnje. Videćemo da je ovaj način mnogo
lakši od meditiranja u formi apstraktn ih misli. Osim toga, u vreme
I stresa ili krize, možemo biti nesposobni za apstraktno razmišljanje
ukoliko u tome nismo vrlo iskusni. Retko ćemo, međutim, biti u stanju
da dostignemo željeno stanje ako nismo sposobni da zamislimo Krst i
prizovemo Hristovo Ime.
Okultni napadi mogu se podeliti na dve vrste, na one koji deluju
putem misaonih formi i one koji utiču preko struje sile. Kad se radi o
struji sile, ona se nagomilava ili pretvara u misaonu formu srodne pri­
rode. Prema tome, kod svakog psihičkog uznemiravanja misaona for­
ma je činilac koji je potrebno proučiti j razrešiti, jer je ona, u stvari,
156
Metode odbrane II
najčešći uzrok problema. Sposobnost iskusnih medijuma da ustanove
prirodu napada leži upravo u sposobnosti percipiranja ovih misaonih
formi.
Misaona sila ničim nije vezana za određeno geografsko područje,
već predstavlja oblik čiste svesti i podešenosti na njen osnovni ton.
Može nam se dogoditi da uhvatimo sile ugašenih vera čiji je i poslednji
sledbenik umro pre hiljade godina, a koje su cvetale na suprotnoj
strani globusa. Međutim, misaone forme su nešto drugo. One imaju
svoj položaj u prostoru a mogu se kretati brzinom misli. Osim toga,
mogu biti povučene I finije slojeve astrala i tu se vezati s nekom idejom,
čime otpada mogućnost njenog ulaženja u svet formi za sve praktične
primene. Pa ipak, mada n e zauzimaju prostor, pripadaju određenoj
tački u prostoru. Mogu, na primer, biti vezane za neki predmet koji
slede u prostoru, zadržavajući u njemu svoje magnetsko polje. Nepo­
sredno magnetsko polje je dimenzija od četiri do deset metara, dok se
veliko magnetsko polje prostire od sto do trista metara. Snažni sveti
centri, kao Glastonberi i l i Lurd, imaju magnetska polja veća od ovih.
Ona se, verovatno, pružaju u širinu od nekoliko kilometara a među­
sobno su povezana linijama sile. Ovo treba imati na umu I praktičnom
okultnom radu.
Kad sno suočeni s uznemirujućem uticajem koji zrači iz žarišta
sile, kao što su ostaci starog hrama, suočeni smo s velikim magnetskim
poljem kojeg je moguće osloboditi se putem ceremonije. S obzirom da
se radi o metodi koju mogu izvod iti jedino posvećenici visokog reda,
na ovom mestu je neću spominjati. Za sve praktične svrhe u psihičkom
napadu, neposredno magnetsko polje je ono o kojem treba voditi
racuna.
"
Najbolja metoda sastoji se u formiranju kruga. Puko teranje ovih
sija od sebe manje je delatvono od isterivanja obavljenog unutar kru­
ga, jer krug uspešno sprečava proterane sile da se vrate. Postoje raz­
ličite metode izvođenja ove operacije. Za sve njih važe ovde izneti
principi. Ina i mnogo snažnijih metoda koje na ovim stranicama ne
mogu obrazložiti, jer njihova delotvanost zavisi od stepena inicira­
nosti osobe koja ih izvodi i od posedavanja formula koje idu uz od­
ređeni stepen iniciranosti, a koje u rukama neprikladne osobe liče na
pištolj u rukama osobe koja ne zna njime rukovati. Formula koju ću
dati biće efikasna u svim uobičajenim slučajevima. Posebne slučajeve
ionako može obraditi samo osoba koja ima iskustva.
Pri fonniranju magijskog kruga operator stoji uspravno, s licem
okrenutim prema istoku. Okrenut je prema istoku jer magnetna struja
s kojom želi da operiše teče od istoka prema zapadu. Kao prvo, mora
15 7
Metode odbrane od psihičkog napada
smiriti sopstvene vibracije i očistiti svoju auru. Da bi to učinio, izvodi
Kabalistički krst na grudima i čelu. Dodirujući čelo, izgovara: "Tebi, o
•
•
Bože (dodirujući svoj solarni pleksus), neka je Kraljevstvo (dodirujući
desno rame) i Moć (dodirujući levo rame), i Slava (sklopivši ruke) u
vijeke vjekova. Amin."
Ovom formulom operator potvrđuje snagu Boga kao jedinog krea­
tora i vrhovnog zakona svemira, kome sve mora biti podložno. Izvo·
đenjem znaka krsta na sebi, operator I svojoj auri magnetiše ovu
formulu. Znak krsta nije isključivo hrišćanski simbol i isto tako ga
može koristiti Jevrejin kao i hrišćanin. U ovom slučaju radi se o jedna­
kokrakom Krstu prirode a ne kalvarijskom krstu kod koga je uspravni
krak dvostruko duži od horizontalnog i koji predstavlja simbol žrtve.
lednakakraki krst simbolizuje četiri strane sveta i četiri elementa, a for­
mula koja ide uz njega objavljuje Božju dominaciju nad njima, I time na
okultan način formira Njegovo Kraljevstvo unutar operatorove sfere.
Nakon ovoga, operator zamišlja da u desnoj ruci drži veliki mač u
formi krsta, kakav se može videti na slikama krstaša. Vrh mača drži us­
pravljen uvis i izgovara: tlU Ime Boga, uzimam u ruku Mač Moći za od­
branu od zla i agresije." Pri tome sebe zamišlja dvostruko višim od
svoje stvarne visine, kao strahovito dobro naoružanu i oklopljenu fig­
uru koja vibrira snagom Božjom kojom je nabijena pri formulisanju
Mača Moći.
Sada nastavlja da vrhom Mača crta na tlu magijski krug, pri čemu
u svojoj imaginaciji treba da vidi kako iza njegovog vrha ostaje pla­
mena linija, sastavljena od plamičaka kakvi se javljaju kad se prolije i
zapali metil-alkohol, samo bledo zlatne boje. Uz malo vežbanja, us­
pećemo da uspešno formulišemo ovaj svetlosni krug. Nastavite da
kružite dok se krug ne zatvori. Krug uvek treba crtati u smeru kretanja
kazaljke na satu, kad sat leži s licem okrenutim nagore, tj. treba se
prvo okretati na jug, zatim na zapad, pa na sever i na istok. Suprotan
smer kretanja je crnomagijski, naime, to je smer u kojem veštice igraju
na sabatu. Kretanje u pravcu kazaljke na satu potvrđuje pravilo
Božjeg zakona u prirodi jer je to i smer kretanja Sunca. Suprotan smer
protivi se Božjem zakonu u prirodi jer je protivan smeru kretanja
Sunca. U odbijanju okultnog napada čitava formula treba da bude
podešena na osnovni ton potvrđene božje dominacije nad sveukup­
nom egzistencijom, pri čemu je operatorov cilj da dovede sebe u sklad
sa Svemirskim zakonom i podstakne Silu Božju za delovanje protiv
zlih uticaja.
Pošto je krug formiran, operator prestaje sa vizualiziranjem mača,
ali i dalje vizualizira krug, sklapa ruke u molitvi i dižući ih iznad glave,
J58
Metode odbrane I I
okrenut prema istoku, moli se: "Moćni arhanđele Rafaele, štiti me od
svakog zla što dolazi s istoka". Okrenite se prema jugu i ponovite istu
molitvu Mihaelu. Okrenite se prema zapadu i zazovite Gabrijela. Za­
tim se okrenite na sever i zazovite Uriela. Na kraju se ponovo okrenite
na istok, završavajući na taj način krug i ponovite formulu kabali­
stičkog krsta.
Ovakvo izvođenje magijskog kruga posebno je vredno za zaštitu
spavaćeg mesta. U ovom slučaju krug se crta oko postelje, za šta nije
neophodno kretati se po sobi ili odmicati nameštaj, već je dovoljno
samo vizualizirati planiranu operaciju.
Pri svakoj promeni psihičkih plima potrebno je obnoviti magijski
krug. Treba reći da će krug koji formiramo nakon zalaska sunca biti
delotvoran do svanuća, a krug formiran nakon svanuća biće delotvo­
ran do sunčevog zalaska. Ako smo operaciju magijskog kruga izvodili
više puta na određenom mestu, njegov uticaj će se zadržati određeno
vreme, ali tokom aktivne faze napada preporučljivo je krug obnavljati
svakog jutra i večeri.
Od velike je koristi ako unutar kruga zapalimo tamjan, ali potreb­
no je biti pažljiv pri njegovom izboru. Štapiće tamjana nepoznatog sas­
tava nikada ne treba koristiti, jer su obično takvog sastava da deluju
nepovoljno. Kvalitetan crkveni tamjan, kakav se može kupiti od veći­
ne crkvenih nabavljača, siguran je i zadovoljava jer se proizvodi po tra­
dicionalnim receptima. Jeftine vrste tamjana ne mogu zadovoljiti ove
uslove.
U borbi protiv elementala ili neljudskih bića najboJje oružje je
pentagram ili pentalfa. To je petokraka zvezda crtana na određeni
način. Kažiprst i srednji prst desne ruke se ispruže, ostali prsti se saviju
prema dlanu a na vrhove im se prisloni palac. Pentagram se crta po
vazduhu s ispruženom i u laktu ukrućenom rukom. U početnom po­
ložaju ruka leži preko tela, pri čemu se šaka nalazi pored levog boka, s
prstima okrenutim nadale i prema spolja. Zamahnite ispruženom ru­
kom uvis, kao da po vazduhu vučete ravnu liniju, sve dok se prsti ne us­
mere uvis, tačno iznad glave. Sada pomerite ruku nadole, držeći lakat
ukrućen, sve dok šaku ne spustite pored desnog boka. Ovime ste is­
pisali džinovsko "V", okrenuto naopako. Nakon ovoga, ruku dižite ko­
so ispred tela sve dok ne dođe u visinu levog ramena, ispružena na
levu stranu. Zatim latite ruku vodoravno sve dok ne stigne u odgo­
varajući položaj sa desne strane, s pristima okrenutim od tela. Na
kraju ruku spustite koso ispred tela sve dok šaka ne stigne u položaj
pored levog boka, tj. u početni položaj. Ovo je izvanredno važan znak.
Važnost petokrake zvezde, simbola humanosti, dobro je poznata
159
Metode odbrane od psihičkog napada
među okultistima, a njena snaga zavisi od načina na koji se izvodi. Me­
toda koju sam opisala prikladna je za isterivanje.
Moć ovog znaka ilustrovaću primerom iz l ičnog iskustva, I čiju
istinitost skeptici mogu slobodno sumnjati, a koji navodim radi onih
koje može zanimati.
Saradujući I jednom poslu s izvesnim indijskim okultistom,
počela sam da sumnjam I to da se sve odvija onako kako bi trebalo.
Protestovala sam, na šta sam bila zamoljena da se povučem. Tako sam
i učinila, ali sam rešila da počekam jer sam bila uverena da će dokazi
stići, pokažu li se moje sumnje tačnim. Jednog popodneva, nekoliko
dana kasnije, sedela sa 1 I svojoj sobi i čavrljala s prijateljicom. Up­
ravo se bilo smračilo a nas dve smo razgovarale uz plinsko svetlo.
Iznenada, ali istovremeno, obe smo postale svesne nečijeg p risustva u
sobi i okrenule se u istom smeru. Moja prijateljica je osetila neko
neprijateljsko zračenje a ja sam, kao jači medijum, razabrala lik do­
šljaka. Bez poteškoća, u jajolikoj sferi žute maglovite svetlosti, prepo­
znala sam lik indijskog okultiste. Zamolila sam prijateljicu da izađe iz
•
•
sobe i pričeka I predsoblju. Cim je za sobom zatvorila vrata, Izvela
sam znak pentagrama kako sam ga već opisala, uz upotrebu određenih
Imena sile, koja nisu pogodna za prikaz na ovim stranicama. Pojava jz
ugla odmah je udarila u vrata i nestala. U istom trenutku odjeknuo je
prasak koji je čula i moja prijateljica u predsoblju. Pozvala sam je da se
vrati. Kako je ušla, uzviknula je: UVidi šta se dogodilo s vratima!!! Bilo
je vidljivo da se jedna od ploča prepolovila, što je očigledno bilo uzrok
onog snažnog praska. Ne nudim nikakvo objašnjenje ovog događaja,
•
jer ga ne znam. Navodim samo ono što se dogodilo. Ci taoci ga mogu
objasniti prema sopstvenom nahođenju.
Kad već nije moguće zapečatiti sobu, vrlo je korisno zapečatiti au­
ru. Stanite uspravno i prekrstite se, dodirujući čelo, grudi, desno i levo
rame, i pri tom izgovarajte: "Snagom Hrista Boga, koji je u meni, ko­
me služim svim svojim srcem, svim svojim umom i svom snagom svo­
jom.tI Ispružile ruke napred koliko je moguće, u visini solarnog pJek­
susa. Sastavite vrhove prstiju i kružite rukama oko tela, dok ne dođu
iza leđa, pa ponovo sastavite vrhove prstiju, izgovarajući pri tome:
"Opasujem se Božanskim Krugom Njegove zaštite, kroz koji nijedan
smrtni greh ne može proći.I! Ovo je stara kaluđerska formula. Vrlo je
delotvorna, ali njena snaga traje samo četiri sata.
Postoje i mnoge druge metode koje su korisne, ne samo kad je I
pitanju psihički napad već i u svim oblicima neželjenog uticaja ili
dominacije.
160
Metode odbrane II
Ako treba da razgovarate s osobama koje imaju snažan uticaj na
vas, zamislite da su od vas odvojene velikom debelom staklenom
pločom. Vi ih možete videti i čuti, ali njihov magnetizam ne može do­
preti do vas. Vizualizujte tu staklenu ploču sve dok vam se ne učini
potpuno opipljiva. Ako morate da se družite s osobama koje vas uzne­
m iravaju, a ne morate s njima da razgovarate, zamislite da su od vas
odvojene zidom od opeka i recite sebi: "Ti baš nisi preda mnom. Ja te
ne mogu videti, niti čuti, i ti jednostavno ne postojiš."
Kad opšti te s osobom koja izvlači vašu životnu snagu, isprepletite
prste ruku i položite sastavljene šake na svoj solarni pleksus, lakto­
vima pritiskajući bočne strane tela. Stopala držite spojena. Na ovaj
način spojili ste sve svoje polove i od tela formirali zatvoreni krug. Vaš
magnetizam neće napuštati vaše telo dokle god budete u ovom polo­
žaju, a vaš prijatelj verovatno će se požaliti na pomanjkanje simpatije,
ma koliko ljubazno vi govorili.
Ako neko pokušava da zagospodari vama gledajući vas I oči snaž­
nim pogledom, ne pokušavajte da uzvratite na isti način, jer to vodi I
iscrpljujuću borbu u kojoj možete loše proći. Umesto toga, gledajte ga
snažnim pogledom u koren nosa, koji se nalazi između unutrašnjih
krajeva obrva. Ako ste naišli na običnog hvalisavca, odmah ćete ga
raskrinkati. Ako vaš agresor poseduje znanje o duhovnim snagama.
nećete uspeti da ostvarite dominaciju nad njim, ali to neće uspeti ni
njemu, i rezultat će biti, šahovskim rečnikom, pat. Ne pokušavajte da
postignete dominaiju nad njim, već samo držite svoj pogJed na tački
koju sam spomenUla i čekajte da se umori pokušavajući da zagospo­
dari vama.
Upotrebom metoda opisanih na prethodnim stranicama, svaka
osoba prosečne hrabrosti i duhovnih sposobnosti, pod uslovom da
izbegava droge, alkohol i duga gladovanja, može, ako ne izgubi živce,
osujetiti svaku uobičajenu vrstu psihičkog napada. Ako se radi o napa­
dima abnormalne snage, ove metode mogu joj barem pružiti vreme
. . . . " .
potrebno da se skloO! na SlgUl10 mesto I potrazI pomoc.
Sakramenti su takođe jedan od najsnažnijih izvora spiritualne
moći, a crkva u kojoj su sveti sakramenti sačuvani, ili koja je dovoljno
stara i posvećena pre reformacije, predstavlja efikasno utočište.
161

METODE ODBANE III
Priroda rapo/1a - Efekti .apona - RapOlti upe -Astralna veza - Čuvar
- Metoda uništavanja !lIisaonih formi - Metoda apsorpcije veštačkih
elementala - Metoda uništenja aSlraine veze - Tehnika supstitucije -
Primer za ilustraciju.
Psihički problemi često se javljaju usled formiranja neželjenog ra­
porta. Da bismo razumeli prirodu ovog problema, moramo ga detalj­
no razmotriti.
Pitanje telepatske sugestije već smo obradili u nekim detaljima.
Raport možemo opisati kao pasivan oblik pojave, čiji je aktivan vid te­
lepatska sugestija. Raport, u stvari, predstavlja osnovni uslov koji je
neophodan za delovanje telepatske sugestije. Dve osobe, koje su veza­
ne raporta m , mogle bi se nazvati astralnim sijamskim blizancima. Iako
su njihova fizička tela nezavisne jedinke, astralna tela su im povezana,
tako da među njima slobodno cirkuliše astralna energija, baš kao što
kroz majku i nerođeno dete, koji su povezani pupčanom vrpcom, slo­
bodno teče ista krv.
Ova činjenica objašnjava mnoge važne okultne fenomene. Ona je
stvaran ključ braka, a objašnjava i mnoge činjenice iz odnosa roditelja
i dece. Ovo, takođe, objašnjava neke važne aspekte veze učenika i
nastavnika.
Raport je ostvariv ne samo između dve osobe, već takođe i između
pojedinca i grupe. Ova činjenica igra važnu ulogu u radu svakog brat­
stva. Raport je moguć i između ljudskog bića i ostalih kraljevstava pri­
rode, u stvari sa svakim oblikom života s kojim je osoba u stanju da ost­
vari odnos saosećajnog razumevanja. Za formiranje raporta mora po­
stojati izvestan stepen simpatije, ali kad je on već formiran, može se
razvijati gotovo neograničeno. Postoji čudna činjenica da osobe koje
su dugo vezane raportom postepeno postaju slične jedna drugoj. Svi
mi znamo za "konjski" tip čoveka, kao i za poljoprivrednika za koga se
slikovito kaže: "Otac je u svinjcu. Prepoznaćete ga po šeširu".
162
•
Metode odbrane I I I
Kada su dva ljudska bića povezana raportom, manje pozitivna
osoba od to dvoje sklona je gubljenju svoje individualnosti i pretvara
se u bledi odbljesak druge osobe. Ovo je razlog zbog kojeg zapadni
okultisti, koji visoko cene individualnost, ne primaju učenike pojedi­
načno, na način kako to čine istočnjački gumi, već daju prednost ritu­
alnom radu s grupom, što je mnogo manje lična metoda. Ali, i pored
toga, pojedini članovi grupe pretrpeće izvesne promene, čime će doći
I vezu sa duhom grupe, tako da će postojati određeni zajednički ime­
nilac koji poseduju svi članovi grupe. Ko ne može prepoznati reper­
toar znakova ili gestova sledbenika Hrišćanske nauke, teezofa i
kvekera? Svaki sistem I kojem se upražnjava grupna meditacija brzo
ostavlja trag n a svojim članovima.
U ovoj činjenici leži veliki deo vrednosti koju sa sobom nosi veza
sa vrednom grupom, kao i štete koja je posledica povezanosti s lošom
grupom. Pogledajmo sada šta se dešava kada se osoba uobičajenog
karaktera poveže s grupom degenerisanog morala. Naći će se u tako
snažnom antagonizmu s grupnim duhom da neće imati drugog izbora
već da se povuče ili će se ubrzo nesvesno prikloniti duhu koji vlada
među članovima grupe. Ne primećujući ovu stvarnost, njegovi moralni
osećaj i će oslabiti i počeće da prihvata kao normalno ono što bi pre
toga odbacivao s gađenjem.
Kad je raport već formiran, mogu se u delovanje uključiti i drugi
činioci osim opšteg tona grupe. Mogu se, kao i u telepatiji, prenositi
stvarne ideje iz duha jedne osobe u drugu, a na isti se način može pre­
nositi i vitalna snaga. Na ovoj činjenici zasniva se objašnjenje određe­
nih oblika spiritualnog lečenja. Za prenos eterične energije neophodno
je da se osobe koje su vezane raportom obostrano nalaze u neposred­
nom magnetskom polju partnera. Međutim, kad se radi o prenosu as­
tralne sile, ovo nije nužno, jer u astralu prostor nije bitan.
Nas u ovom trenutku ne zanima legitimna upotreba ove sile u
svrhu lečenja niti za obuku i razvoj neofita, pa stoga nećemo obraditi
njegov modus operandi do detalja. Dovoljno je rečeno da bi se razu­
melo na koji način ona deluje. Pređimo sada na prikaz praktičnih me­
toda za slamanje ovakvog raporta kad je on iz bilo kojeg razloga
nepoželjan.
U astralnoj viziji telepatska veza je vidljiva kao zrak svetlosti, sjaj­
na uzica ili neka druga slična misaona forma. To je zato što je obično u
ovom obliku zamišljaju osobe koje formiraju magnetsku vezu. po­
nekad se, međutim, dogodi da operator, ukoliko se nalazi visoko na
lestvici i nicijacija, ne spoji zrak direktno sa osobom s kojom želi da
bude u dodiru, već na kraju zraka formira astralnu životinju na koju
163
Metode odbrane o d psihičkog napada
prenosi manji deo svoje svesti. Ova životinjska forma naziva se čuvar.
Ona ne deluje po svojoj ličnoj inicijativi sve dok nije napadnuta, a kad
je zaskočena, brani se na način � arakteristjčan za stvarnu životinjsku
vrstu po čijoj je slici formirana. Cuvar se koristi za pribavljanje poda­
taka o onome što se događa kad na njih nije usmerena ljudska svest.
Ponovnim apsorbovanjem psihičke supstance čuvara, adept postaje
svestan sadržaja čuvareve svesti. Mana ove metode leži I ranjivosti
čuvara od strane psihičkih napada, i I činjenici da njegov tvorac biva
pogođen, ukoliko se čuvar povredi ili uništi.
Pri radu s misaono�l1 formom uvek imajte na umu da je ona plod
�maginacije i da ni I kom slučaju ne poseduje nezavisnu egzistenciju.
Sto je imaginacija stvorila, to imaginacija može i razgraditi. Ako tvo­
rac m isaone forme zamisli njeno postojanje, sl ikajući je u svojoj imagi­
naciji, i vi možete predočiti njeno un ištenje, slikajući razgovetno u
mašti kako se misaona forma razbija na hiljade komadića, kako gori u
plamenu ili kako se otapa u vodi i zemlja je upija. Ono što se u imagi­
naciji može videti kao da postoji, može se u imaginaciji zamisliti i kao
da ne postoji.
Ako se ono za šta pretpostavljamo da je misaona forma opire
uništenju uz pomoć ove metode, verovatno se radi o veštačkom ele­
mentalu. Postoje dve vrste takvih elementala; jedna koja se oživljuje
prizivanjem elementarne suštine u misaonu formu, i druga, koja je re­
zultat projekcije čarobnjakove vlastite prirode u misaonu formu. Uko­
liko se radi o elementalu koji je osvešćen elementarnom biti, kao od­
brambeno sredstvo može nam poslužiti pentagram, ali ukoliko je u pi­
tanju elemental koji je osvešćen magovom ličnom voljom, mora se
upotrebiti druga metoda, poznata kao metoda apsorpcije.
Apsorpcija je metoda veoma visokog stupnja čiji rezultati zavise
od stanja svesti osobe koja je izvodi. Svaka osoba treba sama da odluči
da li je u određenom slučaju i u datom trenutku sposobna da izvede
ovu operaciju. Ako nije kadra da u potpunosti smiri svoje vibracije i
sebe dovede u stanje savršenog mira i oslobođenosti od svakog osećaja
napora, ne treba ni da je izvodi.
Opisaću, ipak, ovu metodu zbog onih koji nameravaju da je
oprobaju.
Meditiranjem o Hristu adept se dovodi u stanje harmonije. Čim
oseti da je dovoljno smirio sopstvene vibracije, pre astraIne vizije
doziva u svest sliku forme koju namerava da uništi. Razgovetno je pos­
matra u svim njenim detaljima, nastojeći da otkrije njenu prirodu, tj.
da li je ona nosilac mržnje, požude ili vampirskog delovanja. Ove tri
164
Metode odbrane I I I
vrste misaonih formi su najčešće i gotovo je sigurno da će posmatrana
forma pripadati jednoj od njih. Razabravši vrstu sile s kojom se treba
suočiti, nastavlja da meditira o njenoj suprotnosti. Ako se radi o po­
hoti, koncentriše se na čistoću i nesebičnost, ako se radi o mržnji, kon­
centriše se na ljubav i milosrđe, a u slučaju vampira, meditira o Bogu
kao tvorcu i branitelju celokupnog života.
S ovom meditacijom nastavlja sve dok ne oseti da je nadahnut
kval itetima o kojima meditira, tj. dok ne oset i da je toliko prožet či­
stoćom i nesebičnošću da pohota i mržnja izazivaju u njemu samo ose­
��j sažalje�ja. Ope �iše li s vampirom, adeptovo uverenje da je njegov
Zivot s Hflstom sknven u Bogu mora biti toliko da postane spreman
dozvo �i ti vampir � da na miru završi svoj obrok kada bi mu time mogao
pomocI.. U stvan, kad adept namerava da izvede magijsku apsorpciju,
treba da dosegne tačku na kojoj se jasno može uočiti nepostojanje zla
k�Je nam �rava da asporbuje i gde neće osećati prema svom progo­
. .
nitelju nlsta drugo do sažaljenje zbog njegovog pogrešnog vero­
vanja d � će na ovaj način postići za sebe išta dobro. On želi da podig­
.. .
ne, P?UCI I oslobodi zavedeni duh iz njegovog ropstva. Dok nije stigao
do tacke gde se gube svi drugi uticaji, neka ne pokušava sa izvođenj­
em apsorpcije.
Uverivši se daje spreman da izvede ovu operaciju, u slučaju misa­
one for�e vampirske prirode, adept počinje da je usisava preko sre­
brne uZice kojom spaja svoj solarni pJeksus s misaonom formom, od­
nosno otvara svoju auru i doslovce je obuhvata ukoliko se radi o jed­
nom od preostale dve vrste misaonih formi. Ovu operaciju treba izvo­
diti polako i postupno, u vremenskom trajanju od nekoliko minuta.
Ukoliko bi je izveo brzo, ne bi bio u stanju da sačuva kontrolu svojih
VibraCija I tada bl se našao u zaista nezgodnoj situaciji.
Čim je apsorbavao misaonu formu, adept će u sebi osetiti reakciju
.
kOJa odgovara prirodi misaone forme. Ako se radi o sili požude, oset i­
će kako u njemu raste čežnja, radi li se o sili zla, obuzeće ga bes, a ako
je u pitanju vampir, spopašće ga žeđ za krvlju. Čim se ova reakcija javi,
on Je mora nadvladati i vratiti se svojoj meditaciji o suprotnim kvalite­
tima. Meditaciju ne treba da prekida sve dok ponovo u potpunosti ne
smiri svoje vibracije. Tada će znati daje sila zla neutraJizovana i daje u
svetu od tog trenutka ima mnogo manje. Odmah će osetiti snažan pri­
liv energije i osećaj spiritualne moći, kao kad bi ga planina poslušala
da j oj nare� i: "Baci se I more!" To je onaj osećaj spiritualnog ushićenja
. . posao obavio uspešno. Zbog mogućnosti da napa­
kOJI mu kaze da je
dač formira i pošalje novu misaonu formu, preporučljivo je nakon dva
do tri dana ponoviti ovu meditaciju.
165
Metode odbrane od psihičkog napada
Kad je apsorpcija izvršen� tvorac misaone forme oseća a je "sna_
ga izašla iz njega", a može k biti privremeno doveden I stanje deli­
mičnog sloma. On e ubzo obnoviti snage, i će njegove sposobnosti
za ovu vrstu zla biti odredeno vreme znatno smanjene. Ako je I stanju
da promeni svoju narav, može se dogoditi a se zauvek oslobodi ove
vrste zla.
Velika prednost ove metode jeste I tome što ona stvarno uništava
zlo, njegov koren i grane, dok uobičajene metode uništavanja misao­
nih formi liče na odsecanje nadzemnog dela korova. S druge strane,
ovom metodom mogu se služiti samo napredni okultisti kada su I
stanju najveće psihičke moći. Nju ne smeju koristiti nemine osobe,
koje su nečim mučene ili koje I bilo kom stepenu gube živce.
Ako je kod raporta vidljiv svetlosni r, uzica ili neb druga
forma, spojena sa solanim pleksusom, čelom ili bilo kojim drugim
delom tela, najbolji način za prekidanje raporta sastoji se u kovanju
magijskog oružja i presecanju ove forme. Primeti li se daje raport for­
miran, prvo treba vizualizirati uzicu i pokušati videti na kon se mestu
spaja s telom, a to je najčešće solarni pleksus.
Zatim formirajte mač kako je već opisano, prizivajući na njega
Božji blagoslov. Nakon toga vizualizirajte upaljenu baklju i prizovite na
nju Silu Svetoga Duha, jer je ona Njegov simbol. Sada mačem isecite
zrak, odnosno uzicu na komadiće, a patrljak spalite posveenom vatrom
sve dok se ne skvrči i otpadne s mesta gde je bio spojen s vašim telom.
Nakon ovako prekinutog raporta osoba mora preduzeti uobiča­
jene preventivne mere kako bi se sprečilo obnavljanje raporta. lzbega­
vajte susrete sa osobom koja je kriva za formiranje raporta. Ne čitajte
njena pisma niti joj na njih odgovarajte. U stvari, prekinite u potpu­
nosti, barem na nekoliko meseci, sve psihičke komunikacije tako od­
lučno kao što ste preseki i i astral nu vezu.
Postoje, medutim, slučajevi kad je osoba toliko zasenjena i pod
dominacijom druge osobe da nije I stanju da sama izvede ovu ope­
raciju. Tada se može izvesti magijska operacija supstitucije, pod uslo­
vom da dotična osoba ima prijatelja spremnog da preuzme na sebe
ovaj zadatak.
Da bi se ova operacija izvela, prijatelji se dogovore o njenom iz­
vođenju, pri čemu osoba koja menja stvnu žrtvu ne govori kada na­
merava da izvede operaciju. To čini zato da bi u trenutku izvođenja
operacije žrtva bila u potpunosti pod uticajem dominatora, tj. da ne bi
nehotice onemogućila izvođenje operacije.
Izabravši vreme za kojeje siguran da njegov prijatelj spava, opera­
tor zamišlja žrtvu i sebe kako stoji pored njega. Isto tako zamišlja
166
Metode odbrane I I I
•
uzicu ili zrak rflPorta kako se od žrtve proteže u prostor. Ako je u
stanju da vidi i drugi kraj ove uzice, koji je spojen s dominatorom, uto­
liko bolje.
Nakon ovoga operator formu1iše mač i bakljU, kako je već obja­
šnjeno, nakon čega zamišlja sebe kako s mačem i bakljom u rukama
prolazi kroz zrak, odnosno uzicu i konačno je prekida. Za kidanje
uzice ne sne koristiti ni mač ni baklju, već svoje sopstveno telo. Odvo­
jivši na ovaj način uzicu od prijatelja, operator treba svom snagom, s
mačem i bakljom u rukama, navaliti na uzicu kao da se radi o kraku
hobotnice koji želi da se ovije oko njega, što će sigurno i učiniti. Treba
da nasrne svom svojom snagom, nadoknađujući tako revnošću ono što
nedostaje njegovom znanju, sve dok ne ostvari pobedu, tj. dok uzica
ne počne da se kovrdža i povlači. Bitka se, naravno, odvija u imagina­
ciji ali, ako su slike jasne i žive, operacija će biti uspešna.
Za ilustraciju mogu opisati slučaj koji sam lično obradila pomoću
ove metode. Bila sam zamoljena da pomognem ženi koja je bila do­
životni invalid, a za čiji slučaj mnogi lekari koje je posetila nisu uspeli
ni da postave valjanu dijagnozu a kamoli da joj pomognu. Svi su oni
bili složni u konstataciji da kod nje nema nikakvih organskih pore­
mećaja. Nakon uzaludnih pokušaja složili su se u mišljenju da se kod
nje radi o čistoj histeriji. Patila je od hronične iscrpljenosti, probavnih
smetnji, napadaja povraćanja, vrlo snažne glavobolje i lupanja srca.
Inače, nije bila nimalo neurotična osoba, već mirna, senzibilna i
obrazovana.
Izvela sam psihičku dijagnozu i došlo do zaključka da je tokom
mnogih prošlih života bila na stazi i da je u svom prethodnom životu,
kad je bila inkarnirana u muškom telu, da bi ubrzala svoj razvoj, ot­
putovala na istok i tu bila inicirana I jedan tibetanski red koji se,
nažalost, kretao levom stazom. Tamo je naučila hata jogu kojom se po­
stiže kontrola telesnih funkcija.
U svom sadašnjem životu sačuvala je snage koje je razvila u pret­
hodnom životu, ali ne i sećanje na odgovarajuće tehnike. Njena emo­
cionalna stanja poremetila su automatske sisteme nervne kontrole
njenog organizma, čije funkcije u normalnim uslovima nisu bile pod
kontrolom duha. Zato, kad god bi bila emocionalno uzbuđena, njene
podsvesne misli preplavile bi automatski duh i izbacile iz rada od­
ređene funkcionalne sisteme organizma. Verujem da ovo objašnjenje
pruža ključ za razumevanje velikog dela funkcionalnih poremećaja.
Mnogi ljudi kroz okultnu meditacijsku praksu postižu kontrolu auto­
matskog duha koji kontroliše rad te1esnih organa. Setimo se slučaja
poznatog naučnika ser Franika Galtona, osnivača eugen ike, koji je
167
Metode odbrane od psihičkog napada Metode odbrane lli

eksperimentisao s mentalnom kontrolom disanja. Kad je postigao ovu
kontrolu, primetio je da je automatska funkcija disanja otkazala, na­
kon čega je proveo tri teška dana dišući isključivo pod delovanjem
svesnih impulsa, sve dok se automatska funkcija nije obnovila.
U našem slučaju, međutim, nije se pojavio samo ovaj funkcionalni
poremećaj, već je bila prisutna i neka čudna, vrlo izražena hronična
'
iscrpljenost. Doš! a sam do zaključka da između nje i tibetanskoga
reda, i koji je bila inicirana i prethodnom životu, još uvek postoji ra­
port. Okultistina je dobro poznato da se osoba iz života I život vraća
redu I koji je inicirana, pri čemu je raport vrlo jak. Ovo je jedan od ra­
zloga zašto velike škol� misterija nemaju potrebu za obznanjivanj­
em svog postojanja putem oglasa; oni poznaju svoje članove i nalaze ih
na astralnom planu.
Međutim, dok je od neprocenjive vrednosti biti pod zastitom ug­
lednog reda, krajnje je nezgodna stvar biti u sličnom odnosu sa ozlo­
glašenim redom. Mišljenja sam da je u ovom slučaju red kome je u
prethodnom životu pripadala dotična gospoda bio potonuo u vrlo
mutne vode, a da su njegove vođe nameno crpi e životnu snagu iz svo­
jih članova.
Postupajući prema ovoj hipotezi, projektovala sam tokom noći
svoje astralno telo na već opisani način i posetila ovu gospodu. Pri­
metila sam da se od njenog solarnog pleksusa, dok je spavala, proteže
N i ne sačekavši da je išta upitam, tvrdila je: UNe znam šta se dogo­
dilo, ali čini mi se kao da je nešto slomljeno i ja sam slobodna".
Nakon doručka je ustala, otišla u šetnju i na ulici srela doktora
koji se o njoj brinuo. Promena u njenom izgledu bila je toliko velika da
je nije prepoznao dok mu se nije ona prva javila.
Napomenula sam joj da smatram da ne bi smela imati nikakvog
kontakta sa okultizmom, kako ne bi obnovila vezu sa svojim starim re­
dom, i poučila je kako će sprečiti podsvesni duh da daje štetne suges­
tije njenim telesnim sistemima kontrole funkcija. Nekoliko godina
provela je u dobrom zdravlju, ali je kasnije, nažalost, ponovo počela
da proučava okultizam i opet zapala u stanje slično prvobitnom, vero­
vatno obnovivši kontakte s tibetanskim bratstvom, koje se pokazalo
tako pogubno za nju.
•

crna, elastična, vlaknasta materija koja se gubila u prostoru. Pri po­

kušaj u da sagledam drugi kraj ove uzice, imala sam kratku viziju ne­
kog vrlo udaljenog manastira s krovom kineskog tipa, podignutom na
jednoj litici okruženoj visokim planinama.
Prekinula sam situaciju tako što sam jednostavno prošla svojim
astralnim telom kroz ovu uzicu crne materije i pri tome je presekla.
Ona se odmah spojila s mojim solarnim pleksusom i u trenu sam ose­
tila komešanje zamamnih misli koje su me terale da zagospodarim
ovom ženom i do kraja je iskoristim u materijalnom pogledu. Odbila
sam ih od sebe i "napala" ovo astralno uže na već opisan način. Isekla
sam ga i spalila ostatak, sve dok zadovoljno nisam videla kako se
kovrdža i otpada, iščezavajući I mraku. Nakon toga utonula sam u
stvarno zasluženi san.
O svojim idejama nisam ništa rekJa ovoj gospođi, jer sam želela vi­
deti da li ću uspeti da reši m slučaj radeći samo na okultnoj hipotezi,
bez pomoći sugestije. Sledećeg jutra sam je poseti la da bih pogledala
kako napreduje. Našla sam je u krevetu kako sedi i s apetitom do­
ručkuje. Bila je to sasvim druga žena u odnosu na bl edo, iscrpljeno
biće koje sam videla dan ranije.

168 169

METODE ODBANE IV
Andeli čuvari - Nacionalni junaci - Dobri i zli andeli abale - Više Ja _
Hrislova snaga - Okulina policija - Iskustva u vezi s okulinom policijom
- Indijski adepl i njegova pa za medilaciju - Kako je ostvare" pristup
kolektivnom duhu britanske rase - ako je pronadena o.. :ultna policija
Njene metode - Njen znak - Ostvarenje znaa - Dokaz da su znali za
adepLOve aktivnosti -Drugi pruženi znak - Lovačke lože - Moje iskustvo
s lovačkom Ložom - Neobičan način na koji je informaija dobijena
ako slupiti u kontakt s oulInom poliijom - Okulina bratstva nemaju
svoJu centraLnu organizaclju - Poretom ne mkovode Jevreji - Neosno­
vanost optužbi protiv poreta u ovom pogledu - Glavne zloupotrebe
okuLtnog pokreta - Najistanutiji okultisti nepoznati izvan svojih loža.
Postoje tolike priče o pojavama anđela čuvara u trenucima kriza da i
najskeptičniji moraju priznati kako je potrebno dati odgovor na ovak­
ve slučajeve.
U Devonu postoji predanje koje kaže da ako se u trenucima krize
•
" koja doziva. Da li snažan stres izaziva prolaznu ekspanziju svesti, krat­
udari Drejkov bubanj, koji se čuva u Buklandskoj opatiji pored Tavis­
toka, sam će se Drejk vratiti da preuzme vođstvo engleske flote. Ovu
je legendu ovekovečio Njubolt u svojoj poznatoj pesmi:
"Nosi moj bubanj u Devon, obesi ga pored obale.
�o nj,mu udari ako li barut nedostajali počinje.
Cim Spanjolci Devon ugledaju, napusliću luku raja,
do kanala mi ćemo ih odbaciti,
kao što smo ih davno nead odbili".
•
Grofovija u jugozapadnoj EngJeskoj.
••
Scr Frensis Drejk, engleski istraživač i admiral.
170
Metode odbrane IV
Ideja o heroju koji se vraća da stane na čelo svog naroda ili o
anđelu čuvaru koji se pojavljuje I trenucima krize duboko je utisnuta
I srca svih naroda i ništaje ne može iskoreniti. O tone postoje nebro­
jeni izveštaji ljudi koji su za vreme rata boravili I rovovima.
Vratimo se još jednom staroj mudrosti kabale, koja predstavlja
riznicu okultnog znanja. Ona nam govori o postojanju dobrog i lošeg
anđela čovekove duše, koji stoje uz njegovo desno, odnosno levo rame
i koji ga nadahnjuju odnosno zavode. Ako prevedemo pojavu anđela
tame na jezik savremene misli, doći ćemo do frojdovskog pojma
podsvesti.
Frojdovci, međutim, nisu uočili da postoji i anđeo svetlosti koji
stoji uz desno rame svakog čoveka. To je mistična nadsvest ili, drugim
_
rečima, čovekovo više la, sveti Anđeo Čuvar koga je Abramelin tražio s
tolikim žarom i trudom.
Svi m i znamo da, kad nismo oprezni, iz dubine našeg nižeg Ja
_
izranja mračno iskušenje, budi se nešto atavističko j zamišljamo, ili čak
vršimo, dela za koja nikada ne bismo ni pomislili da smo kadri učiniti.
To znači da smo čuli govor anđela tame.
Isto tako, u vreme snažnog stresa, kad smo priklješteni uza zid i ne
borimo se samo za svoj fizički život, može se čuti drugi glas, glas an­
đela svetlosti. Nikada nisam čula da se ovaj glas javio kad se čovek bo­
rio za goli fizički život. Za one koji vide iza zavese, smrt ne predstavlja
veliko zlo, ali u vreme spiritualnih kriza, kad je čovekovo biće sme­
teno, događa se da čujemo plač duha i Nešto se man ifestuje izvan ma­
gle nevidlj ivog sveta, manifestuje se na način koji je shvatljiv osobi
kotrajan psihizam, odnosno da li biće sopstvenom voljom prolazi kroz
veo i man ifestuje se, ne znam. U ovim događajima nikada nema upo­
trebljivih detalja. Oni se zbivaju samo u vreme snažnog stresa a nesta­
ju jednako brzo kao što su se pojavili, ne ostavljajući nikakvog drugog
traga osim na duhu.
Kao što se niže Ja može uzdići u trenucima napasti, smatram da se
jednako tako može i više Ja spustiti i manifestovati u moždanoj svesti,
"u svom telu videti Bogalt. Kao što je jasno da niže Ja može zagospo­
dariti nama i navesti nas na neko užasno delo, tako nam i više Ja može
doći u pomoć, 1tstrašno kao armija pod zastavom".
Već sam spomenula tajanstveni glas koji me poučava kako da se
izvučem iz velikih psihičkih opasnosti. U određenim prilikama stresa i
naprezanja doživela sam iznenadnu ekspanziju ili promenu nivoa sve­
sti. Više Ja se spušta i preuzima kontrolu. Iz središta meteža osoba
iznenada biva dignuta visoko uvis i pred sobom posmatra sve događaje
17l
Metode odbrane od psihičkog napada
Metode odbrane IV
svog života kao iz ptičje perspektive, kao što se predeo vidi s visokog
vazduha koji su iznad najviših slojeva do kojih može dospeti ijedan
brda. Ona instinktivno pronalazi izlaz iz situacije. Svi emocionalni oe­
okultista koji se oslanja samo na okultne tehnike.
miri nestaju, a osoba postaje nalik brodu koji je pramcem okrenut ve­
Pitanje mistične svesti je, međutim, izvan dometa � ašeg t �enutn�g
tru i tako sigurno plovi kroz oluju. Kad mi se takva stvar dogodi, ožive i
istraživanja, koje je upravljeno psihičkim metodama I tra� lclonalOlm
.
sećanja na moje minule inkarnacije. Ovo istovremeno buđenje sećanja
okultnim tehnikama. Ljudi različitih temperamenata kOfIste se raz­
na prošlost kaže mi da je glas koji čujem moje lično više Ja, a ne neko
ličitim metodama, a mistična metoda ne odgovara svakome.
strano biće.
Okultista međutim priznaje Hristovu silu. Iako ne mora biti spre­
Verujem da se I vreme spiritualnih kriza čovek koji ima veru I
man da joj oda ono mesto koje Hristova sila uživa u srcima hrišćanskih
Boga može podići i dozvati Njegovu zaštitu, i da će se za njegovu do­
mistika okultista u njoj ipak prepoznaje silu koja se svrstava među
brobit dogoditi nešto što izgleda kao čudo. Pa ipak, to ne znači da je
najviše � i1e univerzuma. U zapadnoj tradiciji � na je simbolizo�a�� Ti­
došlo do kršenja priro(1nog zakona. Ovakvo čudo mora jednostavno .
faretom centralnom sferom među deset svetih sefirota kabalistickog
biti primer delovanja zakona koji još uvek dovoljno ne poznajemo, ,

drveta života.
slično kao što je za primitivca pomračenje sunca čudo, dok j.� za astro­
Hristova sila je uravnotežujući, kompenzujući, ozdravljujući, ot­
noma ono prirodna pojava, čiji se dolazak može tačno izračunati.
kupljujući, pročišćujući faktor vremena. Ona �e � ož� doz�vati u sva­
Šta je to što uzrokuje promenu u našem životu? Poznato nam je
koj operaciji psihičke samoodbrane kad je u pitanju ljudski elemenat,
da motor automobila ima četiri brzine za vožnju napred i jednu za
inkarniran ili neinkarniran. Kad se radi o neljudskim elementima kOJe
vožnju natrag. Zar nije moguće da i naš duh poseduje slično ustrojstvo
treba ukloniti, kao što su elementali, misaone forme ili klifoti, priziva
i da je promena Itbrzinelt odgovorna za pojavu psihizma? Zar ne pos­
se sila Boga Oca, Tvorca svemira, pri čemu se potvrđuje Njegov� vlast
toje trenuci kad vozimo unatrag i kad majmun i tigar koji su u nama
nad svim kraljevstvima prirode, vidljivim i nevidljivim. Bog Sveli Duh
skriveni postaju gospodari našeg bića.
je sila koja se priziva u inicijacijama i koju �le treba priziv�t� u �reme
Iznad fizičkog sveta leži astraIni svet. Iznad astralnog leži men­ . .
psihičkih poteškoća, jer će njegovo delovanje uticati na pOJacanje tre­
talni svet, a iznad mentalnog spiritualni. Pri tome svaki niži svet kon­
nutnog stanja i učiniti veo još tanjim.
trolisan je finijim svetom iznad njega. Kada Itpromenimo brzinu", svest
Postoj i vrlo neobičan vid okultnog delovanja o kome treba nešto
se podiže iz grubljeg u finiji svet i počinje se kretati među sve udaljeni­
kazati na ovom mestu, premda se ne može reći mnogo. O njemu, da
jim uzrocima čiji su krajnj i rezultati događaj i koji se odvijaju na fi­
budem iskrena, i sama malo znam. Poznajem samo neke njegove as­
zičkom planu. Manipul išući ovim uzrocima, istovremeno delujemo i
pekte s kojima sam se lično susrela. Naziv ove pojave, k �ko sam uv��
na njihove rezultate. . biti
imala pril iku čuti, jeste okuitna policija. Drugima ova pOjava moze
ItPodizanjem brzine!! s fizičkog na astraini plan, dolazimo u pod­
poznata pod drugim nazivom, ali verujem da se radi o vrlo realnoJ I
ručje psihičke svesti i niže magije. Pretpostavimo da se odvija psihička
konkretnoj stvari, mada njena organizacija ne leži na fizičkom �la.nu,
borba među dvojicom okultista. Ako je jedan od njih takvog ranga da
niti se koliko znam, njene svetavne aktivnosti nalaze u rukama Jedne
može još jednom "da promeni brzinu", tj. da svoju svest može podići s
osobe � Susrela sam se s njenim tragom I više navrata i dala svoj dopri­
astralnog na mentalni plan, naći će se u sferi više magije i biće u stanju
nos njenim aktivnostima. Razgovarala sam i s drugim osobama koj� �U
da u potpunosti kontroliše situaciju. Drugi okultista neće biti kadar da
takođe bile uključene u njene aktivnosti. Svi su oni izjavili isto što l ja;
nađe nikakav oslonac u borbi protiv prvog. Međutim, šta se događa s
ako sarađujemo s ovom tajanstvenom organizacijom, javlja se unu-
retkim i mističnim duhom koji je u stanju da podigne svoju svest za još
trašnji glas i okolnosti koje usmeruju naše aktivnosti.
jedan stupanj i dovede se u sferu čiste spiritualne energije? On je .
Lično mislim da je okuitna policija organizovana I naCionalne je�
.

najveći adept. Postoje mnogi duhovi koji poseduju ovu mističnu spiri­
dinice zato što izgleda da ljudi uzlaze i izlaze iz područja nadležnosti
tualnu svest, premda ne poseduju nikakva okuitna znanja. Između
pojed tnih sudova ili prelaze od jednog drugome. U slučaje� ima koji su
viših i nižih tokova misli prostire se širok, nezaobilazan ponor, koji oni
m i iz iskustva poznati, policija nema nekih posebOlh politlcklh Ciljeva,
nesigurno preskaču. . Ako su u vreme krize u stanju da se dignu svojom
nego se isključivo bavi okultnim metodama upotrebljenim za krimi­
verom, udu u ovu mističnu svest i ostanu mirni, dospe će u slojeve
nalne ciljeve i napade protiv društva.
172
173
Metode odbrane od psihičkog napada
Jedan ili dva ilustrativna primera mogu nam pomoći da stvar uči­
nimo jasnijom. Određene komplikacije javile su se I vreme kad je je­
dan indijski okultista poseti a moju zemlju I nameri da tu osnuje školu.
Bio je duboko upleten u politiku svoje zemlje i nije bilo nikakve sum­
nje da nije nimalo voleo Engleze i sve što ima veze s Englezima. Mis­
lim da sam bila jedina čistokrvna Anglosaksonka koja je s njim kon­
taktirala. Koliko znam, nije se bavio svetovnim oblikom političke ak­
tivnosti, već je nameravao da organizuje meditacijsku grupu čiji bi za­
datak bio da uliva regenerativnu spiritualnu snagu Istoka I grupni duh
Britanske imperije, koji se, po njegovim rečima, nalazio I zaista lošem
stanju. Ja sam, međutil 1, smatrala da se grupni duh nije nalazio na
umoru, kako je on govorio, već daje bio vrlo iscrpljen, budući da se sve
ovo događalo neposredno nakon rata. Š taviše, nisam mogla razumeti
da se neko ko tako snažno mrzi Britansku imperiju može truditi oko
regenerisanja njenog grupnog duha. Osim toga, nisam bila sigurna da
li bi ta regeneracija, da smo je prihvatili, bila onakva kakva bi nama
odgovarala. Ovaj čovek, nazovimo ga X, posedovao je snažan spiritu­
alni ponos, a njegova osnovna ideja bila je da Engleska mora priznati
spiritualnu nadmoć Indije i prihvatiti spiritualne inspiracije Istoka.
Tada sam još bila mlada i neiskusna, ali sam se počela pitati kakva
spiritualna sila treba da bude ulivena kroz kanal koji smo stvarali.
Pretpostavimo da je za vreme rata grupa engleskih okultista poku­
šavala da izvede sličnu uslugu Nemcima. Na koji bi način to uradili?
Ne bi li pokušali da deluju na nemački grupni duh tako da napusti
svoje militarističke ideje i koncentriše se na Ligu naroda? Zar nije i
više nego moguće da je naš indijski prijatelj pokušavao da nas odvrati
od naših imperijalističkih tendencija? Trpeći zbog raznih predrasuda
belog čoveka, nije li mu se moglo učiniti da bi svet za čoveka bio
mnogo bolji kad bi Englezi obrađivali svoju sopstvenu baštu i ostavili
druge narode na miru? Počela sam se osećati sve neprijatnije, što je X,
s obzirom da je bio dobar medijum, primetio pa me je zamolio da
napustim grupu koju je organizovao.
Bila sam snažno uverena da se nešto kobno sprema grupnom
duhu moga naroda, ali nisam bila I stanju da odredim njegovu širinu
niti snagu. Ovo nije bila jedna od onih priča koje se mogu ispričati
Skotland lardu i, štaviše, nekoliko mojih prijatelja bilo je uveren o u
dobronamernost gospodina X, pa su uzeli udela u radu grupe koju je
on organizovao. Bila sam vrlo zabrinuta da ne budu uvučeni u bilo
kakve neprijatnosti. U svojoj zbunjenosti, odlučila sam da ništa ne
činim na fizičkom planu, već da dozovem Majstore unutrašnjih
svetova.
174
Metode odbrane IV
U to vreme još nisam bila onog ranga koji omogućuje neposredan
kontakt s Vođama. Ipak, odlučila sam da pokušam ostvariti telepatsku
vezu, mada nisam znala da li su oni kojima sam telepatski želela da
prenesem poruku bili ljudska ili neljudska bića, inkanirana u fizičkom
telu ili se radilo o bestelesnim bićima. To je zato što do tada još nisam
bila dovoljno uznapredovala u svojim okultnim studijama.
Sve što sam tada posedovala bila je apstraktna ideja i saznanje da
sam u minulim poteškoćama bila u stanju da stupim u vezu s Nečim
što se pokazalo kao moćan prijatelj.
Uobičajena metoda formiranja telepatske veze sastoji se od vizu­
aliziranja osobe s kojom želimo doći u kontakt i dozivanja njenog ime­
na. Nisam tada imala ništa što sam mogla vizualizirati niti sam znala
bilo kakvo ime. Ipak, bila sam odlučila da pokušam najbolje što sam
mogla i, metaforički rečeno, pružila sam glavu kroz prozor svog pute­
nog abernakula i prizvala policiju. Stigao je i odgovor. Unutrašnji glas
vrlo jasno m i je odgovorio:
"Potraži pukovnika Y!"
Prenula sam se na ove reči, budući da je pukovnik Y bio prilično
ugledna osoba, s kojom sam se jednom prilikom upoznala, i poslednja
osoba na svetu kojoj bi neko pokušao da ispriča izmišljotinu. Nisam
želela da ispadnem smešn a uznemirujući ovog strašnog ratnika u nje­
govoj pećini. U svojim psihološkim studijama upoznala sam se sa delo­
vanjem podsvesnog duha i saznala šta je sve on u stanju da učini kad se
.
disocira. Osećala sam da u ovom slučaju moram biti vrlo oprezna, Jer
su posledice pogrešnog koraka mogle biti nezgodne.
. .
Zato sam rekla svom unutrašnjem glasu:"Ne mogu II verovatI ne
daš li mi neki znak."
Odgovor je glasio: liPU kovnik Y biće na tvom sledećem predava­
nju. Reci mu tada."
Na to sam se nadovezala: "Znam da pukovnik Y ne može da dođe
na moje sledeće predavanje, jer je njegov puk dobio raspored izvan
zemlje i treba da ode pre mog predavanja."
Ponovo se glas odazvao: "Pukovnik Y će doći na tvoje sledeće
predavanje.1I
"Vrlo dobroll, rekla sam, "to će mi biti znak. Ako pukovnik Y bude
prisutan, reći ću mu, a ako ne, pustiću da se sve odvija svojim tokom."
Stigao je dan kada je u određenom gradu trebalo da imam javno
predavanje. Došla sam I dvoranu na vreme i prvo što sam ugledala bio
je pukovnik Y, koji se upravo penjao uz stepenište. U tom trenut�u
odlučila sam da uhvatim bika za rogove. Odmah nakon predavanja
krenula sam prema njemu i rekla: "Dobila sam poruku za vas."
175
Metode odbrane od psibičkog napada
Metode odbrane IV
UZnam da je imatell, odgovorio je, "rečeno mi je da je očekujem." ..
njim upravo u ovom trenutku. X se iskrcao na englesko tlo pre neko-
Dogodilo se to jedne večeri dok je sedeo I svojoj sobi sa svoja dva
liko dana".
psa. �si su se iznenada uznemirili i počeli da traže nešto čega tu nije
Treba usput reći da sam, čim je X napustio Englesku, dobila uput­
bilo. Cuo je glas koji je jasno govorio njegovom unutrašnjem uvu da ja
stvo da se ni u šta više ne uplićem u vezi s tim slučajem, ali, čim se vra­
treba da dođem i zatražim njegovu pomoć, i da mi je on treba pružiti.
tio nakon odsustva od pet meseci, preporučeno mi je da nastavim ak­
Bio je toliko impresioniran ovim događajem da je otišao našoj za­
ciju. Ako nismo spremni preterivati u oceni da bi se moglo raditi o
jedn ičkoj prijateljici i zanimao se da li sam ja zapala I kakvu nepriliku.
slučajnosti, moramo zaključiti da je u problem bila uključena neka us­
Na njegovu molbu, napisala m i je pismo želeći da sazna šta se sa
merujuća inteligencija. Ovo je samo jedan od mnogih primera iz moga
mnom događa. Nije spomenula ničije ime, a ja sam, ne shvatajući zna­
is�ustva. Ograničenje prostora ne dozvoljava mi da navedem još koji
čenj� ovog događaja, poslala nekonvencionalan odgovor.
pnmer.
Cuo je moju priču i rekao da sve prepustim I njegove ruke, što
Kao dodatak okultnoj policiji, koja deluje isključivo na unutraš­
sam i učinila.
njem planu, postoje određene grupe okultista koj i se udružuju u svrhu
Ovo je prilično čudan događaj da bi se radilo o koin<·idenciji, a
. borbe protiv crnog okultizma. Verovatno sebi daju različita imena,
njegov nastavak je još čudniji. Nakon rastanka s pukovnikom zatražila
s��� ne z�am koja. Uvek sam imala priliku o njima čuti pod zajed­
sam I nevidljivom svetu odgovor na pitanje treba l i da preduzmem
OIckl� nazIvom lovačkih loža. U raznim prilikama dala sam svoj mali
neke nove korake. Odgovor je glasio da ne moram ništa poduzimati,
dopflnos b?reći se na njihovom boku, a videla sam i neke žive prepade.
ali da će m i biti javljeno kad budu potrebne nove akcije. Kasnije sam
Pretpostavljam da se ove rupe organizuju u saradnji s okuItnom polici­
saznala da je napustio zemlju nekoliko dana nakon mog razgovora s
JO� I da zaIsta Poseduju sredstva za pribavljanje informacija, što uka­
pukovnikom Y. , s unutrašnjim planovima. Cini mi se da saveznike na­
zUJe na saradnjU
Ništa se nije dogodilo gotovo pet meseci. Ali jednog dana, u sum­
laze na neočekivanim mestima, a u mogućnosti su da aktiviraju čude­
rak, dok sam sedela pokraj ognjišta, razgovetno sam začula unutrašnji
sno veliki broj veza. Kojim se psihičkim oružjem oni koriste ne znam
glas kako mi govori da je došlo vreme da pokrenem stvar X-a, i da u
ali na fizičkom planu u velikoj meri se oslanjaju na novinske članke:
vezi s tim treba da odem do gospodina Z i upoznam ga sa svojom pri­
Nepoželjne osobe teraju u pokret, ne dozvoljavajući im da se negde
čom. Gospodin Z je važio za vrlo uglednu osobu. Znala sam da je na­
smeste i organizuju.
predan okultista, ali se s njim nikada nisam srela. Odgovorila sam
Susrela sam se s njima na način koji i1ustruje put kojim okultisti
unutrašnjem glasu daje moj susret s gospodinom Z neizvodljiv i da ću,
mogu "dozvati" potrebnu informaciju i slučajan sled okolnosti koji ih
pođem li, uspeti samo to da mi pokažu vrata. Rekla sam nadalje da bi
vodi do nje.
on sa svoje strane morao da otvori put ovoj poseti, jer u protivnom ne
Kao mlada devojka, na početku svog interesovanja za okultizam
znam kako se susret može ostvariti. U vrlo jasnom odgovoru rečeno
došla sam u kontakt s adeptom koji se, što sam ubrzo shvatila, kreta�
mi je da će mi put biti pokazan. Tako je i bilo.
levom stazom. Ubrzo sam prekinula druženje s njim. Nedugo nakon
Nekoliko dana kasnije imala sam posetu. Došao m i je stari pri­
ovog prekida, posmatrala sam sa grupom prijatelja atletsko takmiče­
jatelj kojeg sam samo povremeno viđala. Nakon uobičajenog poz­
nje. U grupi se nalazio i jedan student okultizma, pa smo počeli razgo­
drava i izmene novosti, rekao je: "Bilo bi mi drago da te upoznam s
jednim mojim prijateljem, koga bi, verujem, mogao zanimati tvoj rad. �or o predmetu zajedničkog interesovanja. Terana nekim nepoznatim
Impulsom da mu poverim to što nikome do tada nisam rekla, ispričala
Mogu li te povesti do njega? Zove se gospodin Z". Suvišno je i spo­
sam �u svoje i�kustvo s pomenutim adeptom. Na moje iznenađenje,
menuti da sam poziv bez kolebanja prihvatila.
znao � e sve ? njemu. Izgleda da je moj novi poznanik pripadao grupi
Na ugovorenom susretu, nakon što sam se s njim upoznala, rekla
okultlsta kOJa se bavila gonjenjem crnih loža. Ova grupa već se srela s
sam gospodinu Z: "Dobila sam poruku za Vas", plašeći se pri tome da
tragom crnog adepta i naterala ga da prekine rad i zakune se da neće
barem ne ispadnem naivna ako m i je već bilo suđeno da nastradam.
reorganizovati svoj red. Uskoro su, međutim, imali razloga da veruju
Slušao me je pažlj.vo. Kad sam spomenula ime Indijca, moj prijatelj,
kako zakletvu nije održao, kako je ponovo organizovao ložu i nastavio
kOJI Je biO pnsutan, uskliknuo je: "Neobično je da si i ti povezana s
sa izvođenjem rituala. Problem je bio gde ga uhvatiti. Tada, kao što se
176
171
Metode odbrane od psihičkog napada
dešava da publika na sportski teren baca sitan novac, pojavila sam se
ja da im dam informaciju koja im je tog trenutka bila potrebna. Ove
stvari u okultizmu se događaju tako redovno da ih ne možemo sma­
trati slučajem.
Verujem da je svakome kome je potrebna pomoć okultne policije,
moguće telepatski stupiti u kontakt s ovom silom. Simbol koji se pri
tome koristi, kako su mene učili, jeste crni kalvarijski krst s krugom na
grimiznoj pozadini. Dok koncentrisana posmatrate ovaj simbol slikan
u imaginaciji, u nevidljivi svet šaljete poziv projektujući ga iz središta
čela.
Bilo je raznih pok:Išaja kojima se htelo dokazati kako se svim
okultnim bratstvima upravlja iz jednog središta, pri čemu su, kao teri­
torija na kojoj je smeštena ovo središte, spominjani Nemač.<a, Tibet,
Mongolija i Južna Amerika. Ja, lično, u to ne verujem. Smatram da
prilično dobro poznajem unutrašnja kretanja okultnog pokreta, ali se
nikada nisam srela s nečim što ukazuje na neku centralnu upravu, bilo
za ciljeve dobra ili zla. Sve, u stvari, ukazuje na suprotno i potvrđuje da
ne postoji nikakva veza osim zajedničke literature, zajedničkog ideal­
izma i zbira simbola koji, ako i nisu zajednički za sve grupe, lako su
prevodivi uz pomoć dobro razumljivih ekvivalenata. Situacija na okult­
nom područj u slična je onoj kakva vlada u protestantskoj crkvi, ne u ri­
mokatoličkoj. Okultizam nema svoga papu.
Mislim da boljševizam nikada nije stekao neko uporište u ložama,
mada je, verujem, bilo pokušaja. To dokazuju i događaji vezani za mo­
je bratstvo. Prosečnog okultistu ne zanima politika. Njegova preoku-
•
pacija je nevidljivi svet. Staviše, okuitna bratstva su toliko nepovezana
i raštrkana da ne mogu predstavljati snažno poliličko oružje, pa čak i
onda kad su prožeta boljševizmom.
Takođe se može čuti da okuitna bratstva kontrolišu Jevreji radi
cionističkih interesa. Ovo je sasvim netačno. Vrlo malo Jevreja se na­
lazi u okultnom pokretu. Istina je da je kaba la, tradicionalni mistični
sistem jevrejske rase, jedan od osnovnih izvora zapadnog okultizma i
da svaki okultista čiji se rad temelji na ovom sistemu mora barem
osrednje poznavati hebrejski, da bi mogao prevesti jevrejski rukopis.
Studija savremene mistične kabale nalazi se gotovo sasvim u rukama
arijevaca, dok sledbenici ortodoksne Jevrejske škole znaju malo ili
ništa o njenoj literaturi, a sasvim sigurno ništa o njenom mističnom
•
znacenJu.
•
Niko nije rekao težih stvari o okultnom pokretu od mene. Zato,
kad bih mislila da postoji bilo kakav organizovan sistem zlog uticaja,
ne bih to oklevala da kažem. Moja je velika želja da okultni pokret ide
178
Metode odbrane IV
pravim putem. Čestitost pokreta leži duboko u mom srcu. Da budem
iskrena, ne verujem da postoji neka generalizovana organizacija okul·
tnog porekla, bilo dobrog ili zlog, bez obzira kakve mogu biti nečije
predstave o dobru ih zlu. Naravno, čovek može pričati samo o onome
što je video. Što se mene tiče. toliko sam intimno povezana sa ovim
pokretom, da bi bilo nemoguće da taj oblik zla postoji a da se nikada
nisam susrela sa njegovim tragom. Nailazila sam na mnoge tragove i
ne mogu poreći da sam videla zlo, ali se sa ovim posebnim oblikom zla
nisam susrela i verujem da ono postoji jedino I glavama ćudljiyih
osoba. Stvanu vezu unutar okultnog pokreta čini odanost opšten
idealu, do kojeg se stiže nebrojenim mnoštvom staza, kojih ima koliko
i ljudskih naravi.
Ž ao mi je hipotetične osobe koja bi imala zadatak da organizuje
okultni pokret zbog toga što nije moguće podstaći okultiste različitih
škola na saradnju. Svaka im je tehnika, koja se razlikuje od one koju
sami koriste, sumnjiva, a svaki nepoznati kontakt, crn. Velika većina
vođa pojedinih okultnih škola koje sam upoznala sede svaki u svom
sopstvenom krugu svetlosti, osuđujući sve one koji su izvan tog kruga.
Slični su staroj gospođi koja motri na svoga sina u paradnom maršu i
uzvikuje: uNiko ne drži korak osim našeg Ožoa!" Jednom sam maštala
o federaciji okultnih društava s godišnjom skupštinom. ali sam ubrzo
shvatila da je to neizvodljivo. Ako se okultisli ne mogu udružiti radi
ličnih interesa) vrlo je malo verovatno da će to učiniti za tuđu korist.
Najčešći oblici zloupotrebe okultizma na Zapadu su poročnost,
zloupotreba droga i varanje glupih žena. Njegove najveće mane su
lakovernost, neznanje koje se graniči s nepismenošću i raspostranjena
praznoća intelekta. Gatanje I svim svojim oblicima i neki vrlo sumnji­
vi oblici spiritualnog lečenja stvaraju drugu mrlju na onom što bi tre­
balo da bude sveto tlo. Teško je suditi o tuđim idealima, ali mi se go­
tovo uvek činilo da uzvišeni humanitarizam, kojim su prožete sekcije
pokreta, nije im za ukras. Prepoznaćete ih po njihovim plodovima.
Međutim, plodovi koje sam imala priliku da vidim, činili su mi se po­
malo prezreli.
Najveći duhovi okultizma potpuno su nepoznati izvan svojih sop­
stvenih loža. Vrlo česta klauzula inicijacijskih zakletvi obavezuje kan­
didata da drži u tajnosti imena ostalih članova bratstva. Kad bi se ove
zakletve prekršile, javnost bi bila zapanjena. S obzirom na to da okul­
tizam uživa u javnosti lošu reputaciju, osobe koje su na društvenom
položaju ne mogu dozvoliti da im ime bude vezano za neku od loža.
Stoga se njihovi interesi pažljivo skrivaju. O svojim interesima oni go­
vore samo onima čija im je naklonost i diskrecija poznata.
179
Metode odbrane od psihičkog napada

Onaj ko zna šta treba tražiti, lako ih može pronaći. Svako ko zna
da analizira stilove pisanja može prepoznati osobu koja redovno čita
Bibliju. Svako ko poznaje okultne rituale prepoznaće njihovu aromu u
literaturi ili I retoričkom stilu čoveka koji je navikao na njihovu upo­
trebu. Može l i mi se oprostiti, ako nakon toliko vremena koje je pro­
šlo, prekršim zakletvu misterija koja se odnosi na čuvanje tajne imena
posvećenika i sugerišem da ključ borbe mišljenja koja je vladala iz­
među Bekona i Šekspira može ležati I činjenici da su obojica bili čla­
KUUCK I BIBLIOGFIJA
v

novi istog bratstva?

Težina preuzetog zadata - Optužba obnavljanja praznoverja srednjeg

veka - Abnormalan psihički fenomen često susretan u kultu vdtica -
Rasprostranjenost cne magije II današnje doba - Preporučljive knjige -
Fenomen kulta veštice i cne magije prezentiran u svetlu psihologije.

Na prethodnim stranicama nastojala sam da obavim težak zadatak, je­

dan od onih koje je gotovo n emoguće dovoljno dobro obaviti. Ogra­
ničenje prostora sprečilo me je da objasnim svoje zamisli korak po ko­
rak i pružim odgovarajuće dokaze. Da bih to učinila, bila bi potrebna
čitava biblioteka a ne jedna knjiga. Pretpostavila sam da moji čitaoci
ne samo da poznaju okultnu literaturu već, što je mnogo ređe, posedu­
ju i određena praktična iskustva. U isto vreme trudila sam se da pru­
žim razumljiva objašnjenja kako bih svoje stranice učinila pristupa­
čnim j osobama koje ovaj predmet poznaju tek površno.
Ova knjiga nije, niti može biti, prikladan priručnik za lečenje psi­
hičkih poremećaja. Najviše što ona može učiniti, to je da pokaže put
kojim treba nastaviti dalja istraživanja, kako bi ona bila uspešna. Ako
ova knjiga pomogne da se usmeri pažnja na određene subjekte koji
nužno zahtevaju ispitivanje, ispunićemo svoju svrhu.
Neko će mi prebaciti da oživljavam praznoverja srednjeg veka. To
n e mogu poreći. Međutim, moram se braniti protivodgovorom koji
tvrdi: !lOde ima mnogo dima, mora biti i vatre !!l, j činjenicom da praz­
noverj a srednjeg veka mogu opravdati istraživanja i svetlu savreme­
nih otkrića psihologije podsvesti.
Ko god je upoznat s literaturom o psihičkim istraživanjima, ab­
normalnoj psihologiji i niskim aspektima pokreta koji izrasta na in­
spiraciji Hrišćanske nauke i širi se na stotine nekontrolisanih kultova,
ne može a da mu ne upadne u oči činjenica da su srednjovekovni lovci
na veštice tražili potpuno iste fenomene koje susrećemo I ovim raz­
ličitim pokretima i područjima misli.

180 181
Psihička .amoodbrana
Rečeno je da činjenica što nalazimo mnoge znakove h isterije
među ovim nesretnim bićima, optuženim da se bave veštičarstvom,
objašnjava problem kulta veštice, i da se zbog toga ne moramo njime
baviti. Medutim, možda ćemo doći do zaključka da proučavanje stvar­
nih motiva koji čine pozadinu kulta veštice baca svetlo na h isteriju i
s1ična mentalna stanja.
Takođe se govori da istorija ima kružni tok. U sadašnjem trenutku
vidljivo je veliko oživljavanje interesovanja za psihičke i okultne stvari.
Ne treba ići suviše daleko da bismo videli kako se u našoj sredini
javljaju vrlo nadobudni počeci kulta veštice.
Treba zapamtiti da slučajevi koje sam prikazala na prethodnim
stranicama predstavljaju iskustvo jedne osobe i da ja ni u kom slučaju
nisam izuzetak što se tiče obima ovih iskustava, premda većina ljudi
nije toliko slobodna da bi ova pitanja stavila na papir. Ako smo jed­
nom kašikom iz vedra okultnog zagrabili toliko toga, šta bi sve izašlo
na videlo kad bismo ga ispraznili do samog dna.
Budući da je moja obrada ovog predmeta morala biti letimična,
htela bih da usmerim pažnju čitalaca na određene knjige koje iz raz­
ličitih uglova bacaju dosta svetla na ovaj problem.
Ne samo okultisti već i psiholozi, psihijatri i studenti psihičkih
predmeta duguju ogromnu zahvalnost nauci protestantskog svešte­
nika Montaga Samersa i naporima gospođe Rodker, koji su dali na ra­
spolaganje upotrebljive, tačne i kompletne prevode osnovnih knjiga o
veštičarstvu, knjiga koje su napisali ljudi koji su se stvano angažovali
da unište kult veštica i koji su o njegovoj prirodi posedavali znanje iz
prve ruke.
Pored ovoga, želim da usmerim pažnju čitalaca na knjigu Mal­
duna i Karingtona: Projekcija astra/nog tela (The Projection of the As­
tra/ Body), koja baca vrlo interesantno svetlo na način kako prave
veštice posećuju sabat. Ne mislim ovim reći da je Maldun čovek odan
veštičarstvu, ali on zaista poseduje tradicionalne snage. Pa ako on
može činiti te stvari danas, zašto to nisu mogle činiti veštice u prošlosti?
U svakom slučaju, smatram da nema mnogo sumnji da bi ga sveta
inkvizicija spalila da je živeo u vreme njene strahovlade.
Tideset godina zmedu
i sml1i (Thiy ?ars Among the Dead) dr
Viklanda, jeste sledeća knjiga koja daje tačne podatke o autorovom
ličnom iskustvu umesto citiranja autoriteta i teoretisanja o navedenom.
To je zapis lekara duševne bolnice čija je žena trans-medijum, a koji je
izveo vrlo značajnu seriju ispitivanja u vezi sa opsedajućim bićima.
182
Zaključak i bibliografija
U knjizi o hipnotizmu doktora Mola, prikazani su neki neobični
fenomeni koji nisu mogli da prokrče put do savremenih knjiga, bilo
zato što su istraživači manje iskusni i njihovom otkrivanju, ili su suviše
oprezni da bi ih iznosili, koristeći se pri tome iskustvima pređašnjih is·
traživača. Neke od ranijih knjiga o hipnozi i mesmerizmu sadrže vrlo
interesantne članke za istraživača psihe.
Medicinska psihologija i psihičko istraživanje (Medical Pycholoy
and Pychical Research) dr . V. Mičela, je sledeća knjiga korisna stu­
dentima koji treba da poznaju ne samo znakove psihičkog napada, već
takođe i znakove pseudonapada, kako bi ih mogli razlikovati i kako ne
bi zapadali u neke vrlo nezgodne pogreške. Otkriće da je ludak uspeo
da nas zavede ponižavajuće je iskustvo.
Majersova Ljudska ličnost (Human Pe"onaliy) svakako je klasičan
rad koji treba da poznaje svaki student psihičkih fenomena. Postoji
izvrsno skraćeno izdanje, prikladno za one kojima su preopširna dva
masivna toma njegove originalne forme.
Nikolova Psihologija sna (Dream P;ycholoy) i Hartova Psihologija
ludila (Psycholoy of Insaniy) su dve izuzetno poučne knjižice. Obe su
pisane za svetovnjake, lako razumljivim rečima. One unose mnogo
jasnoće u mehanizme duha i niko ne bi trebalo da pokuša da se bori sa
psihičkim napadom dok nije upoznao ove mehanizme. Moja knjižica
Mehanizmi duha (Machinery of the Mind), koju sam napisala pod svo­
jim devojačkim imenom Violet M. Firt će, verujem, poslužiti kao ko­
ristan opšti uvod u savremenu psihologiju.
Pristupimo predmetu savremenog veštičarstva, ne u duhu neve­
rovanja, niti sa praznovericom, već sa gledišta psihologa, nastojeći da
shvatimo delovanje duha i otkrijemo više onog što nam je do sada pro­
lazila nezapaženo.
Društvo Unutrašnje svetlosti, koje je osnovala Dion Forčn, ima
kurseve za one koji ozbiljno žele da studiraju zapadnu ezoteričnu tra­
diciju. Informacije možete dobiti od:
The Secretary,
Society of the Inner Light,
38 Steele's Road,
London, N. W 3
183
 NAPOMENA

Pre svoje smrti 1 946. godine, Dion Forčn je shvatila da bi Psihička

samoodbrana mogla prilično da zavede čitaoce koji slabo poznaju svo­
ju unutrašnju ličnost.
Njeno interesovanje za psihologiju bilo je veliko, i napisala bi •

knjigu pod naslovom Psihološka abala daje u tome nije spreči la smrt.
Poslednjih godina ostvaren je veliki napredak i nauci o duhu i "psihi",
prećen, nažalost, velikim porastom upotrebe halucinogenih droga -
od kojih su mnoge pre bile nepoznate - a i stanju su da izazovu privid
psihičkog napada.

I Kad čitalac veruje da je žrtva onoga što se često naziva "crnom

magijomt1, postupiće vrlo pametno ako se obrati iskusnom svešteniku,
uvidajnom doktoru ili, ako poseduje dokaze o pretnjama i proganja­
nju, policiji. Društvo Unutrašnje Svetlosti ne daje niakav savet u tim
slučajevima, osim gore već navedenih opštih prepomka, nili ulazi i kore­
spondeniju ili diskusiju o sadžaju ove knjige.