‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬

‫ثاﻧﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﻛﺒﺮ دوﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ‬

‫اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬وواﺣﺪ ٌة ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﺪ َو ِل‬
 ‫اﻟﺪ ْوﻟَ ُﺔ اﻻ َﻣ ِﻮﻳ ُﺔ‬
‫اﻟﺨ َﻼ َﻓ ُﺔ اﻻ َﻣ ِﻮﻳ ُﺔ ‪َ -‬دوﻟَ ُﺔ َﺑ ِﻨﻲ ا َﻣﻴﺔ‬
‫ِ‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪750 – 661‬‬ ‫‪ ‬‬

‫راﻳﺔ ﺑﻨﻲ اﻣﻴﺔ اﻟﺒﻴﺎض‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﺗﺴﺎﻋﻬﺎ‬

‫ﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ‪ ‬‬
‫ﺑﺎﺳﻢ‬
 ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ دﻣﺸﻖ )‪744‬م–‪(661‬‬
‫ﺣﺮان )‪750‬م–‪(744‬‬
‫ﻧﻈﺎم‬
‫ﺧﻼﻓﺔ ِوراﺛﻴﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ(‬
‫ُﻟﻐﺎت اﺧﺮى‪ :‬اﻵراﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻷرﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻜﺮﺟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮوﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺒﺮاﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘُ ﺮﻛﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻔﻬﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻜُﺮدﻳﺔ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺮﺑﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم )اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ أﻗﻠﻴﺎت ﻛُﺒﺮى ُ‬
‫وﺻﻐﺮى‪ :‬اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺼﺎﺑﺌﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺠﻮﺳﻴﺔ‬
‫أﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬

‫ﻣُ ﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ُﺳﻔﻴﺎن‬

‫‪680 - 661‬‬
‫)أول ُ‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻻﻣﻮﻳﻴﻦ(‬
‫ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫‪750 - 744‬‬
‫اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﻤﺮواﻧﻴﺔ(‬
‫)ﻣُ ﺆﺳﺲ ُ‬
‫‪750 - 744‬‬ ‫ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣُ ﺤﻤﺪ‬
‫)آﺧﺮ ُ‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء(‬

‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ‪661‬‬
‫‪750‬‬ ‫اﻟﺰوال‬

‫ﺑﻴﺎﻧﺎت أﺧﺮى‬
‫اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎر واﻟﺪرﻫﻢ‬

‫اﻟﻴﻮم ‪ 46‬دوﻟﺔ‬
‫‪ ‬أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫ﺟﺰء‬
‫‪ ‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫‪ ‬أﻧﺪورا‬
‫‪ ‬أرﻣﻴﻨﻴﺎ‬
‫‪ ‬أذرﺑﻴﺠﺎن‬
‫‪ ‬اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‬
 ‫‪ ‬ﺗﺸﺎد]‪[1‬‬

‫‪ ‬ﻗﺒﺮص‬
‫‪ ‬ﻣﺼﺮ‬
‫‪ ‬إرﻳﺘﺮﻳﺎ]‪[2‬‬

‫‪ ‬ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫‪ ‬ﺟﻮرﺟﻴﺎ‬
‫‪ ‬ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‬
‫‪ ‬اﻟﻴﻮﻧﺎن]‪[3‬‬

‫‪ ‬اﻟﻬﻨﺪ]‪[4‬‬

‫‪ ‬إﻳﺮان‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺮاق‬
‫‪ ‬إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬
‫‪ ‬اﻷردن‬
‫‪ ‬ﻛﺎزاﺧﺴﺘﺎن‬
‫‪ ‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‬
‫‪ ‬ﻗﻴﺮﻏﻴﺰﺳﺘﺎن‬
 ‫‪ ‬ﻟﺒﻨﺎن‬
‫‪ ‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫‪ ‬ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ‬
‫‪ ‬اﻟﻤﻐﺮب‬
‫‪ ‬اﻟﻨﻴﺠﺮ]‪[5‬‬

‫‪ ‬ﻋﻤﺎن‬
‫‪ ‬ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‬
‫‪ ‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬
‫‪ ‬اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل‬
‫‪ ‬ﻗﻄﺮ‬
‫‪ ‬روﺳﻴﺎ‬
‫‪ ‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫‪ ‬اﻟﺼﻮﻣﺎل]‪[6‬‬

‫‪ ‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫‪ ‬ﺳﻮرﻳﺎ‬
‫‪ ‬ﻃﺎﺟﻴﻜﺴﺘﺎن‬
 ‫‪ ‬ﺗﻮﻧﺲ‬
‫‪ ‬ﺗﺮﻛﻴﺎ‬
‫‪ ‬ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﺴﺘﺎن‬
‫‪ ‬اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫‪ ‬أوزﺑﻜﺴﺘﺎن‬
‫‪ ‬اﻟﻴﻤﻦ‬
‫‪ ‬اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ ‬اﻟﺼﻴﻦ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ‬

‫ﻼﻓ ُﺔ اﻻ َﻣ ِﻮﻳ ُﺔ أو دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‬

‫اﻟﺨ َ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ أو ِ‬
‫)‪ 132 - 41‬ﻫـ ‪ 750 - 662 /‬م( ﻫﻲ ﺛﺎﻧﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﻛﺒﺮ دوﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وواﺣﺪ ٌة‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻛﺎن ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﺪ َو ِل‬
‫أوﻟﻰ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬إذ ﺣﻜﻤﻮا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 41‬ﻫـ‬
‫)‪ 662‬م( إﻟﻰ ‪ 132‬ﻫـ )‪ 750‬م(‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‪ .‬ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ذروة‬
 ‫اﺗﺴﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺷﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫إذ اﻣﺘﺪت ﺣﺪودﻫﺎ ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻟﺼﻴﻦ‬
‫ً‬
‫ﻏﺮﺑﺎ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﻤﻐﺮب‬ ‫ﺟﻨﻮب ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫واﻷﻧﺪﻟﺲ وﺟﻨﻮب اﻟﻐﺎل واﻟﺴﻨﺪ وﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ‪.‬‬

‫ﻳﺮﺟﻊ اﻷﻣﻮﻳﻮن ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻬﻢ إﻟﻰ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻣﻦ‬

‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺮﻳﺶ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﻢ دو ٌر ﻫﺎم ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫وﺧﻼل اﻟﻌﻬﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬أﺳﻠَﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺗﺄﺳﺴﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫واﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎم ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻼ ً‬ ‫ﻳﺪه‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺒ ً‬
‫ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺸﺐ ﻧﺰاع ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎزل اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻤﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺳﺴﺖ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬أﺧﺬ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ واﻹدارة إذ ﺟﻌﻞ اﻟﺨﻼﻓﺔ وراﺛﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻬﺪ‬
‫وﺣﺮاﺳﺎ وأﺣﺎط‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺮﺷﺎ‬ ‫ﻻﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻮﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬واﺗﺨﺬ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﺑﻬﺔ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﻟﻪ ﻣﻘﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
 ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﺸﺄ دﻳﻮان اﻟﺨﺎﺗﻢ وﻧﻈﺎم اﻟﺒﺮﻳﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫وﻓﺎة ﻳﺰﻳﺪ اﺿﻄﺮﺑﺖ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﻄﺎﻟﺐ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺰﻣﻪ وﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 73‬ﻫـ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺮت اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺪدا‪.‬‬

‫ﺟﺮت أﻛﺒﺮ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬

‫اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻜﻤﻞ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺴﻨﺪ ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫اﻟﺜﻘﻔﻲ وﺑﻼد ﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ ﺑﻘﻴﺎدة ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺑﻄﺎ ﻓﻲ‬
‫ً‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺬي ﺗﻮﻓﻲ‬
‫ﻣﺮج داﺑﻖ ﻹدارة ﺣﺼﺎر اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﺰاﻫﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ ﺳﻴﺮة‪ .‬وﺧﻠﻔﻪ ﺑﻌﺪه اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺸﺎم‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻓﺘﺢ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﺟﻨﻮب ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻬﺪه ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻼ‬
‫وﻛﺜﻴﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮار‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ دﺧﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺳﻴﻄﺮ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ وﻳﻘﻤﻊ اﻟﺜﻮرات‬
‫واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻘﻰ ﻣﻊ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺰاب ﻓﻬﺰم وﻗﺘﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫وﻓﺘﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﺷﻬﺪ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﺛﻮرات‬
‫ﻣﻨﻔﺬوا أﻏﻠﺐ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرات إﻣﺎ اﻟﺨﻮارج أو اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫أﺑﺮز ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرات ﺛﻮرة اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺖ ﻣﻌﻪ ﺟﻴﻮش‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﺮﺑﻼء اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻤﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻮرات ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻠﺜﺄر ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻮرة‬
‫اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ وﺛﻮرة اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺪأوا ﺑﻌﺪ ﻗﻤﻌﻬﻤﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﺣﺘﻰ ﺛﻮرة زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺛﺎر‬
‫ً‬
‫وﺗﻜﺮارا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻬﺪؤوا إﻻ ﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮارا‬ ‫اﻟﺨﻮارج‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻴﻦ أواﺳﻂ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪ ﻳﺰﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻷﺷﻬﺮ وﻻة اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﺜﻘﻔﻲ دور ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ إﺧﻤﺎد ﻫﺬه اﻟﺜﻮرات وﺗﻬﺪﺋﺘﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ وأﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﺧﻼل أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻷول اﻟﻬﺠﺮي‪،‬‬
 ‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫واﻟﻲ اﻟﻌﺮاق واﻟﻤﺸﺮق‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ‪-‬‬
‫اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ -‬أﻟﺪ أﻋﺪاء اﻟﺤﻜﻢ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﺎم‬
‫ﺗﻌﺪ ﺣﻠﻴﻔﺔ اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ وﻋﺎﺻﻤﺘﻬﻢ‪ .‬ﻣﻦ أﺷﺮس اﻟﺜﻮرات‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺛﻮرﺗﺎ ﻋﺒﺪ ا ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺮ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪.‬‬

‫ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ آل‬

‫اﻟﺒﻴﺖ ِﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ ﺛﻮرات اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ‬
‫ﺳﻼﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟﺪﻋﻮة‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻄﻮر اﻟﺤﺰب اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬
‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ واﻟﺘﺰم اﻟﻬﺪوء ﻃﻮال ﻋﻬﻮد اﻟﻘﻮة‬
‫ً‬ ‫ﺗﻄﻮ ًرا‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ واﺳﺘﻐﻞ ﺿﻌﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﺘﻔﺠﻴﺮ ﺛﻮرﺗﻪ؛ ﻓﻀ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻳﺮى اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪوري أن اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ‬
‫ﻗﺪ اﺳﺘﻐﻠﻮا ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻌﻨﺼﺮي واﻟﻄﺒﻘﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻳﻤﺎرﺳﻪ اﻷﻣﻮﻳﻮن ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺮب وﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫واﻟﻀﺮاﺋﺐ واﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻜﻮﻧﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺷﻌﺒﻴﺔ‬
 ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ أوﺳﺎط ﻓﻼﺣﻲ‬
‫ً‬ ‫ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻟﺪى ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﺮﻳﻒ وﻋﻤﺎل اﻟﻤﺪن اﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺑﺈﻋﻼن ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﺮاﺳﺎن‬
‫وﺣﺎرب ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر اﻟﻮاﻟﻲ اﻷﻣﻮي ﻓﻴﻬﺎ واﻧﺘﺼﺮ‬
‫ّ‬
‫اﺣﺘﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮو وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ زﻋﻴﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس إﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻲ أﻏﺴﻄﺲ ﺳﻨﺔ ‪742‬م‬
‫ﻣﺨﺘﻔﻴﺎ ﺣﺘﻰ ‪ 29‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪750‬م‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮي‪ ،‬وﻇﻞ‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻓﻴﻪ ‪ 12‬رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪132‬ﻫـ ﺣﻴﻦ ﺑﺎﻳﻌﻪ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺪﺧﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺧﻠﻖ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻣﺮﺣﻠﺘﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬إذ اﻟﺘﻘﻰ إﺛﺮ ذﻟﻚ اﻟﺠﻴﺶ‬
‫اﻷﻣﻮي ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺟﻴﺶ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ‬
‫ﺑﻘﻴﺎدة أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﺮب ﻧﻬﺮ اﻟﺰاب ﺷﻤﺎل اﻟﻌﺮاق ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻮﺻﻞ وأرﺑﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺬي أﺗﻤﻮا‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﺮاق واﻧﺘﻘﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻓﻤﺼﺮ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻃﺎردوا ﻓﻠﻮل اﻟﺠﻴﺶ اﻷﻣﻮي وﻗﺘﻠﻮا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺮوان‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻮﺻﻴﺮ‪ .‬وﺑﻔﺘﺤﻬﻢ ﻣﺼﺮ داﻧﺖ ﻟﻬﻢ‬
 ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﺼﺎر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﻣﻮﻳﻴﻦ وﺗﺄﺳﺴﺖ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺛﺎﻟﺚ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ وﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮن‬

‫اﻷﺧﻀﺮ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳُ ﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻬﻮ وﻻﻳﺔ اﻟﺸﺎم ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬واﻷزرق‬
‫وﻻﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪.‬‬

‫ﻓﻲ أواﺳﻂ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن اﺷﺘﻌﻠﺖ‬

‫ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺑﺎﻻﻧﺘﺸﺎر‬
 ‫ً‬
‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‪ [7]،‬ﺛﻢ أدت ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﺤﺠﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 35‬ﻫـ‬
‫)ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎم ‪ 656‬م( إﻟﻰ ﻣﻘﺘﻠﻪ‪ [8].‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ‬
‫ً‬
‫ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎﻟﻘﻼﻗﻞ‬ ‫ﻓﺠﺎء ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫َ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ إﻧﻬﺎء ُﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‪ [9].‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﺗﻔﻖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 40‬ﻫـ )دﻳﺴﻤﺒﺮ‬
‫ﻋﺎم ‪ 660‬م(]‪ [11][10‬ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮارج ‪ُ -‬ﻫﻢ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ وﻋﻤﺮو‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ واﻟﺒﺮك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا‬
‫اﻟﺴﻌﺪي ‪ -‬ﻋﻠﻰ أن َﻳﻘﺘﻞ اﻷول ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‬
‫ً‬
‫ﻋﻠﻴﺎ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ‪-‬‬
‫واﻟﻲ اﻟﺸﺎم آﻧﺬاك ‪ -‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ -‬واﻟﻲ‬
‫ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺢ اﻷول ﻓﻲ‬‫ﻣﺼﺮ آﻧﺬاك ‪ً -‬‬
‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻻﺛﻨﺎن اﻵﺧﺮان ﻓﻔﺸﻼ وﻗﺘﻼ‪ [12].‬ﻛﺎن‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫واﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎم ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ 18‬ﻫـ ﺑﻌﺪ أن ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ [13]،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻲ وﺧﻮﺿﻪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺻﻔﻴﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ ّ‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﺮك وﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻇﻞ واﻟﻲ اﻟﺸﺎم‬
‫ﻋﻠﻲ‪[14].‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻣﻘﺘﻞ‬
 ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﻠﻲ ُﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﻳﻊ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺎﻳﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﺑﺪورﻫﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ُ .‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﺣﺸﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺟﻴﻮﺷﻪ وﺳﺎر إﻟﻰ‬
‫َ‬
‫رﻓﺾ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وراﺳﻞ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‪ [16][15]،‬ﻏﻴﺮ أن اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ً‬
‫ﻛﺒﻴﺮا ﺑﺎﻟﻌﺮض وواﻓﻖ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺮورا‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻟﻠﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺴﺮ ﻫﺬا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻋُ ﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 41‬ﻫـ‬
‫)أﻏﺴﻄﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 661‬م(‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﻨﺎزل اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ‬
‫وﺳ ّﻤﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم ﺑﻌﺎم اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻤﻌﺎوﻳﺔ‪ُ [17]،‬‬
‫ﻷن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﺗﻔﻘﻮا ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺧﻼف‬
‫ﺳﻨﻮات‪[16].‬‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ دام‬

‫ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺪ ّ‬
‫ﺗﻮﻗﻔﺖ‬
‫ّ‬
‫وﻇﻠﺖ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ‬ ‫اﺷﺘﻌﺎل ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻨﺔ ‪ 35‬ﻫـ‪،‬‬
‫ﻃﻮال ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺪدا‬ ‫ﻣﻨﺸﻐﻠﺔ ﺑﻨﺰاﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﺎدت اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫رﻛّﺰت اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮب ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ‬
 ‫)ﻓﻲ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟﺠﺒﻬﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ( وﻓﺘﻮﺣﺎت‬
‫اﻟﻤﺸﺮق )ﻓﻲ ﺳﺠﺴﺘﺎن وﺧﺮاﺳﺎن وﺑﻼد ﻣﺎ وراء‬
‫اﻟﻨﻬﺮ(‪ّ [18].‬‬
‫ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻓﻲ أرض اﻷﻧﺎﺿﻮل ﻣﻨﺬ‬
‫ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﻮح ﺟﺒﺎل‬
‫ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺳﻴﻦ‪ُ ،‬‬
‫وﻫﻨﺎك أﻗﺎم ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﻮروس‬
‫ً‬
‫وﻗﻼﻋﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺼﻮﻧﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﺮوم ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﺤﺪود‬
‫ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺰوات اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺷﻨّﻬﺎ‬
‫ً‬
‫)ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺼﻮاﺋﻒ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا‪ [19].‬ﻟﻜﻦ‬ ‫واﻟﺸﻮاﺗﻲ( ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺣﺪود اﻟﺪوﻟﺘﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ أﺑﺮز أﺣﺪاث ﻋﻬﺪه ﺗﻤﻜّﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎدة‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫أرﻣﻴﻨﻴﺎ )واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻓﺘﺤﻮﻫﺎ‬
‫ﺧﺴﺮوﻫﺎ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﻔﺘﻨﺔ(‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﺑﻌﺾ‬
‫ﻏﺰوات اﻟﺼﻮاﺋﻒ واﻟﺸﻮاﺗﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜّﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻏﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻧﺎﺿﻮل ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻮرﻳﺔ )وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫أﻧﻘﺮة(‪[21][20].‬‬
 ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ أرﺳﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 49‬ﻫـ]‪) [22‬وﻗﻴﻞ‬
‫‪ 50‬ﻫـ‪ ،‬أي ‪ 669‬أو ‪ 670‬م( ﺣﻤﻠﺘﻪ اﻷوﻟﻰ ﻟﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﻴﺎدة ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف‬
‫اﻷزدي‪ [23]،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺸﻠﺖ وﺣﻞ اﻟﺸﺘﺎء وﺻﻌﺒﺖ ﻇﺮوف‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‪ [22]،‬وﻓﻲ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﺎدت ﺧﺎﺳﺮة إﻟﻰ اﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ أﺑﻮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻞ‬ ‫ُ‬
‫وﻗ‬
‫ّ‬
‫أﻳﻮب اﻷﻧﺼﺎري‪ [24].‬ﺛﻢ أرﺳﻞ ﺣﻤﻠﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎدة‬
‫م(‪[24]،‬‬ ‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻨﺔ ‪ 53‬ﻫـ )‪673‬‬
‫وﺗﻤﻜّﻦ اﻷﺳﻄﻮل ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺟﺰﻳﺮﺗﻲ أرواد‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪[26][25]،‬‬
‫ورودس اﻟﻮاﻗﻌﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ آﺳﻴﺎ‬
‫ّ‬
‫وﻗﺪ أﻗﺎم ﺟﻴﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ وﺟﻌﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﻟﺤﺼﺎر اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ُﺳﻤﻴﺖ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑـ»ﺣﺮب اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ«‪ [26][22]،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳُ ﺤﺎﺻﺮون اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﻼل اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ّ‬
‫واﺿﻄﺮ‬ ‫ﻳﺮﺣﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن اﻟﺮوم ﺻﻤﺪوا‪،‬‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﺳﺤﺐ‬
‫اﻷﺳﻄﻮل وإﻋﺎدﺗﻪ إﻟﻰ ﻗﻮاﻋﺪه دون ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬
‫م(‪[22].‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 60‬ﻫـ )‪680‬‬

‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﺪا ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺿﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ﺟﻴﺶ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎدَ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻼت‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﺑﻨﻰ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﺈذن ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻴﺮوان ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺘﻲ ‪ 50‬و‪ 55‬ﻫـ ﻟﺘُ ﺼﺒﺢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﻛﺰا ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﻗﻮاﺗﻬﻢ ﻟﻠﻐﺰوات‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﺗﻮﺳﻌﺖ ﺑﻼدﻫﻢ وأﺻﺒﺤﺖ أرض ﻣﺼﺮ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻋﻘﺪَ ‪ -‬ﻫﻮ وأﺑﻮ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ دﻳﻨﺎر ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ‪ -‬اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻠﻮح ﻣﻊ أﻣﺎزﻳﻎ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻧﺠﺤﺎ ﻓﻲ إدﺧﺎل اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ ﻓﻲ‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫وﻋﺴﻜﺮﻳﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻓﺘﻮﺣﺎت اﻟﻤﻐﺮب ﺳﻴﺮﻫﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺘﻰ ُﻓ َ‬
‫ﺘﺢ أﻏﻠﺐ اﻟﻤﻐﺮب اﻷوﺳﻂ‪،‬‬
‫ووﺻﻠﺖ ﺟﻴﻮش اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻟﻰ ﺗﻠﻤﺴﺎن‪ [27].‬وأﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺳﺠﺴﺘﺎن‬
‫ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺮق‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫ﻓﻘﻮﻫﺴﺘﺎن ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻲ ‪ 43‬ـ ‪ 45‬ﻫـ‪ ،‬وﻏﺰو ﺑﻼد اﻟﻼن‬
‫وﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ واﻟﺴﻨﺪ وﺟﺒﺎل اﻟﻐﻮر‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن أﻫﺎﻟﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻛﺎﻧﻮا َﻳﻨﻜﺜﻮن اﻟﻌﻬﺪ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻌﺎد‬
‫ً‬
‫وﺗﻜﺮارا‪[28].‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮارا‬ ‫ً‬
‫ﻣﺠﺪدا‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻟﻔﺘﺤﻬﺎ‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬أﻧﻪ َ‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻮﻓﺔ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ )ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺨﻂ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ(‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﺎر ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﺮاق واﻟﺤﺠﺎز‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪت اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻓﺘﺮة ﻣﻦ‬
‫وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﺮﺧﺎء‪ُ ،‬‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪ [29].‬وﻗﺪ أﻟﻐﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻧﻈﺎم ﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺸﻮرى‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻇﻞ َﻳﺴﺘﺸﻴﺮ‬
‫ً‬
‫داﺋﻤﺎ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ً‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﻪ‪] .‬ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺼﺪر[ وﻗﺪ أﻧﺸﺄ‬
‫وﺣﺮاﺳﺘﻪ ﻳُ ﻌﻴﻨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ [30]،‬ﻛﻤﺎ ﻃﻮر دﻳﻮان اﻟﺒﺮﻳﺪ‬
‫ً‬
‫ﺟﺪﻳﺪا ﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻪ أﻛﺜﺮ ﻫﻮ دﻳﻮان‬ ‫ً‬
‫دﻳﻮاﻧﺎ‬ ‫وأﻧﺸﺄ‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻢ‪[31].‬‬
 ‫اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺤﻜﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺮواﻧﻴﻴﻦ‬

‫ً‬
‫داﺧﻠﻴﺎ ‪ -‬اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻼﻗﻞ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ‪-‬‬
‫َ‬
‫ﺣﺎول اﻟﺨﻮارج أن‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﺜﻮروا ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬
‫ﻧﺠﺢ ﻓﻲ إﺧﻤﺎد ﺛﻮرﺗﻬﻢ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪ 45‬ﻫـ‬
‫وﻋﺎدَ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ‪ [32]،‬وﻇﻞ اﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ وﻓﺎة ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 60‬ﻫـ‬
‫)ﺷﻬﺮ أﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 680‬م(‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺸﺎم واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳُ ﺒﺎﻳﻌﻮن اﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ 50‬ﻫـ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻳﺰﻳﺪ وﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ‪ [33]،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ دﻣﺸﻖ ﻋﻨﺪ وﻓﺎة واﻟﺪه ﻓﻘﺪ أﺧﺬ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻪ‬
‫اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﺪأت اﻟﻮﻓﻮد ﺑﺎﻟﻘﺪوم‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪[34].‬‬ ‫ﻟﺘﻌﺰﻳﺘﻪ ﺑﻮﻓﺎة أﺑﻴﺔ وﺗﻬﻨﺌﺘﻪ‬
 ‫ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻛﺮﺑﻼء ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ﺑﺮوﻛﻠﻴﻦ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﺪا ﻟﺠﻴﻮش اﻟﻤﻐﺮب‪،‬‬ ‫أﻋﺎد ﻳﺰﻳﺪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ﻋﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺎدَ ﻫﺬا ﺣﻤﻠﺘﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺳﻨﺔ ‪ 62‬ﻫـ اﻟﺘﻲ َ‬
‫ﺳﺎﺣﻞ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﺴﻲ‪ُ ،‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻗﺎل ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺮة‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺷﻬﺪ أﻧﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻤﺠﻬﻮل‪ ،‬وﻟﻮﻻ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻤﻀﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬أﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﺋﺪا ﻣﻦ‬ ‫ﻳُ ﻌ َﺒﺪ أﺣﺪٌ دوﻧﻚ«‪ [36][35].‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻫﺬه ﻟﻢ َﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺳﻮى ﺟﻴﺶ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ ‪300‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺮ َح ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻴﺸﻪ وﺗﺮﻛﻪ َﻳﺴﻴﺮ أﻣﺎﻣﻪ‬
‫وﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮوم‪ [36]،‬ﻓﺘﺤﺎﻟﻔﻮا ﻣﻊ‬
‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﻴﺪة‪،‬‬
‫اﻷﻣﻴﺮ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ ﻛﺴﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻛﻤﺮم )اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ أﺳﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺿﻐﻦ ﻟﻌﻘﺒﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ أﻫﺎﻧﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ( وﻧﺼﺒﻮا‬
‫وﻗ َ‬
‫ﺘﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻴﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻛﻤﻴﻨﺎ ﻟﺠﻴﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ُ [37]،‬‬
 ‫ﻧﺎﻓﻊ وﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ َ‬
‫ﻗﺘﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﺴﺎﺑﻖ أﺑﻮ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ دﻳﻨﺎر‪ [38]،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫وإﺛﺮ اﻧﺪﺣﺎر ﺟﻴﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻘﺪ‬
‫َ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 63‬ﻫـ‪[39].‬‬

‫ﺗﻤﻜّﻦ ﻛﺴﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻴﻮش اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﻣﻦ ّ‬

‫ﺷﻖ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ واﺳﺘﻌﺎدة أرض أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﻗﺒﻞ أن َﻳﺴﺘﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﻘﻴﺮوان‪ ،‬وﻣﻀﻰ ٌ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪ [38]،‬واﺿﻄﺮوا ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ذﻟﻚ‬
‫إﻟﻰ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﺣﺘﻰ إﻗﻠﻴﻢ ﺑﺮﻗﺔ‪ [39].‬ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪَ ﻋﻬﺪ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻤﺤﺪودة ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق ﺑﺨﺮاﺳﺎن‬
‫اﻟﻨﻬﺮ‪[29].‬‬ ‫وﻣﺎ وراء‬

‫ﻟﻜﻦ ﻇﻬﺮت ُﻣﺸﻜﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬

‫ﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺷﺮوط ﺗﻨﺎزل اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
‫ﻟﻤﻌﺎوﻳﺔ أن ﻳُ ﺼﺒﺢ ﻫﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ‬
‫َ‬
‫ﺣﺪث‬ ‫أﻧﻪ ﺗﻮﻓﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ذﻟﻚ اﺟﺘﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد‬
‫اﻟﺨﺰاﻋﻲ‪ ،‬واﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ُﻣﺮاﺳﻠﺔ أﺧﻴﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‪[40].‬‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻘﺪوم إﻟﻴﻬﻢ ُ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬وﻧﺼﺢ‬ ‫وﻗﺪ ارﺗﺎب ﻋﺒﺪ ا‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺬر ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ّ‬
‫ﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺎب وأﻗﻨﻌﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ أن ﻋﺒﺪ ا‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ‪ [29].‬وﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺎ‬ ‫رﻓﺾ ﺑﻴﻌﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ )وﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻗﺪ‬
‫ً‬
‫وﻟﻴﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ(‪ [41]،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءﺗﻪ رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ‬
‫ﻋﻤﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ أرﺳﻞ اﺑﻦ ّ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻴﺴﺘﻄﻠﻊ اﻷوﺿﺎع‪ ،‬ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻢ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫‪ 12,000‬ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ [42][40]،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ َ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ َ‬
‫ﻋﺰل اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﻋﻦ وﻻﻳﺘﻬﺎ وﻋﻴﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬
‫ً‬
‫ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻘﺒﺾ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻦ زﻳﺎد‪[43]،‬‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ا‬
‫وﻗﺘﻠﻪ‪[41].‬‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻛﻪ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ واﻧﻔﻀﻮا ﻋﻨﻪ‬
‫وﻫﻮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ووﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر إﻟﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ‬
‫ﻟﻜﻦ رﺟﺎﻟﻪ ‪ -‬وﻋﺪدﻫﻢ ‪ - 70‬أﺻﺮوا ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﻴﺮ‬
‫ﻗﺮب ﻛﺮﺑﻼء ﺑﺠﻴﺶ ﻳﻔﻮﻗﻬﻢ‬
‫َ‬ ‫ﻟﻠﺜﺄر ﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻰ ﻫﺆﻻء‬
‫ً‬
‫ﺿﻌﻔﺎ ﺑﻘﻴﺎدة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﺪدا ﺑـ‪50‬‬
 ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺮض اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺪ أﺻﺮ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻳُ ّ‬
‫ﺴﻠﻢ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺄﺳﻴﺮ ﺣﺮب أو أﻧﻪ ﺳﻴﺒﺪأ‬
‫َ‬
‫ورﻓﺾ اﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﺮﺑﻼء ﻓﻲ ‪10‬‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪،‬‬
‫وﻗ َ‬
‫ﺘﻞ‬ ‫ﻣﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪ 61‬ﻫـ )‪ 12‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 680‬م(‪ُ ،‬‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻦ وﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ‪ [44]،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺑﺎدرة‬
‫ً‬
‫ﻗﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﺘﺪوم‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪[45].‬‬

‫ﺳﻚ ﻧﻘﺪي ﻧﻘﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﺛﺎﻧﻲ‬
 ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻤﺮواﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﻦ واﻟﻘﻼﻗﻞ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻬﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎل‬
‫واﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ُﺳﻤﻲ ﺑـ»اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ«‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ‪،‬‬
‫وﻳﺒﻘﻰ ﺣﺎدث آﺧﺮ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ [46].‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ُﻗ َ‬
‫ﺘﻞ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﺤﺪث ُﻟﻴﺸﻬﺮ‬ ‫اﻟﺤﺴﻴﻦ اﺳﺘﻐﻞ ﻋﺒﺪ ا‬
‫ﺑﻴﺰﻳﺪ وﻳُ ﺤﺮض أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻳﻌﻪ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺤﺠﺎز وﻣﺼﺮ‪ ،‬وﺣﺎﺻﺮوا ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﻨﺰل‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﺎ]‪ [47‬وأرﺳﻞ‬ ‫ً‬
‫ﻏﻀﺒﺎ‬ ‫ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ‪ ،‬وأﻣﺮه‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺑﻤﺤﺎﺻﺮﺗﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﺈن أﺑﻮا إﻃﻼق ﺳﺮاح ﺑﻨﻲ‬
‫وﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻓﻠﻴﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ [48].‬وﻋﻨﺪﻣﺎ َ‬
‫ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫أﻣﻴﺔ ُ‬
‫دﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ُﺗﺴﻤﻰ اﻟﺤﺮة‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﻟﺘﻘﻰ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫رﻓﻀﻮا ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺤﺮة ﺳﻨﺔ ‪ 61‬ﻫـ‪،‬‬
‫ﺰم أﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻗﺘﻞ ‪ 300‬ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ُ‬
‫وﻫ َ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻮة واﺳﺘﺒﺎﺣﻬﺎ وﻗﺘﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ‬
 ‫وأﺟﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ُﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ [29].‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬه‬
‫ً‬
‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻮرة‬ ‫اﻷﺣﺪاث ﺳﺎ َر ﻣﺴﻠﻢ ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء‬
‫اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ‪ [34]،‬وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻛﻤﻞ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﺶ »اﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ ُﻧﻤﻴﺮ«‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪَ‬
‫وﺻﻮﻟﻪ وﺟﺪَ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ورﺟﺎﻟﻪ ُﻣﻌﺘﺼﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ‬
‫ً‬
‫ﻧﻈﺮا إﻟﻰ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ‪ .‬ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎن‬ ‫أﻣ ً‬
‫ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻘﺎت ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ وأﺧﺬ‬
‫َ‬ ‫أن ﺟﻴﺶ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﺑﻀﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم ‪ 64‬ﻫـ )‪ 683‬م(‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ُﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ وﺻﻠﺖ أﻧﺒﺎء وﻓﺎة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺰﻳﺪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺎرﻛﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺎﺿﻄﺮب اﻟﺠﻴﺶ وﻋﺎدَ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم‬
‫ﻗﺘﻠﻪ‪[49].‬‬ ‫دون‬

‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ أن‬

‫ﻛﺎن ﻳُ ﻔﺘَ ﺮض أن َﻳﺮث ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ُ‬
‫ً‬
‫وﻟﻴﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ واﻟﺪه‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ وﻗﺎل أﻧﻪ ﻻ ﻳُ ﻤﻜﻨﻪ ﺣﻤﻞ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻲ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺄﺳﺎﺑﻴﻊ‪ُ [50].‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﺗﻘﺪم ﺷﻴﺦ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ وواﻟﻲ‬
‫وﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‬
 ‫أﻋﻠﻦ‬
‫َ‬ ‫وﺑﺎﻳﻌﻪ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻵن ذاﺗﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻳﻌﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وﻣﺼﺮ‬
‫ﺑﻞ وﻣﻌﻈﻢ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‬
‫اﻟﻔﻬﺮي‪ ،‬ﻓﺴﺎ َر إﻟﻴﻪ ﻣﺮوان واﻟﺘﻘﺎه ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺮج‬
‫ّ‬
‫وﻗﺘﻞ اﻟﻀﺤﺎك ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﺑُﻮﻳﻊ ﻣﺮوان‪ ،‬وﻗﺪ‬‫راﻫﻂ‪ُ ،‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺼﺮ دون ﻗﺘﺎل ﻛﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻗﻀﻰ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎدَ‬
‫ً‬
‫ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻮرة اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ واﺟﻪ ﻋﺒﻴﺪ ا ﺑﻦ‬
‫زﻳﺎد ﺑﺠﻴﺶ ﻗﻮاﻣﻪ ‪ 60,000‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ اﻟـ‪،3,000‬‬
‫ﻏﻴﺮ أن ﻣﺮوان ُﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ‬
‫دام ﻋﺸﺮة ﺷﻬﻮر‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ‬
‫‪ 65‬ﻫـ )‪ 685‬م( ﺑﻌﺪ ﺣﻜﻢ َ‬
‫اﺳﺘﻠﻢ اﻟﺤﻜﻢ وﺑﻼد‬
‫َ‬ ‫ﺑﻌﺪه اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺧﻤﺲ دول‪ ،‬ﻓﺈﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك دوﻟﺔ اﺑﻦ‬
‫ﻧﺠﺢ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺜﻘﻔﻲ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺎز واﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺛﻮرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻄﺮ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺨﻮارج ﺑﻌﺪ ﺛﻮرﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﻴﻤﻲ اﻷﻫﻮاز واﻟﻨﺠﺪات‪.‬‬
‫ُﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻗﻀﻰ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻋﻠﻰ‬
 ‫واﻟﺘﺤﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺜﻘﻔﻲ‪،‬‬
‫»ﻣﻌﺮﻛﺔ دﻳﺮ اﻟﺠﺎﺛﻠﻴﻖ« ﺳﻨﺔ ‪ 71‬ﻫـ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎد اﻟﻌﺮاق‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫َ‬
‫أرﺳﻞ‬ ‫وﻓﻲ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻓﺤﺎﺻﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ُﻫﻨﺎك‬
‫َ‬ ‫اﻟﺜﻘﻔﻲ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 73‬ﻫـ‬
‫َ‬
‫ﺣﺪث ﻣﻦ‬ ‫وﺿﺮب اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻘﺎت ﻛﻤﺎ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ اﻟﺤﺠﺎرة اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ وﺻﺮﻋﺘﻪ‪ .‬ﻛﻮﻓﺊ‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺄن أﺻﺒﺢ واﻟﻲ اﻟﻌﺮاق واﻟﻤﺸﺮق‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬
‫ً‬
‫أﺧﻴﺮا ﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺪ أن‬ ‫اﺳﺘﺘﺐ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻋﺼﻔﺖ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻟﻌﻘﺪ‬‫َ‬
‫وﺳﻤﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ 73‬ﻫـ ﺑـ»ﻋﺎم اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ُ ،‬‬ ‫وﻧﺼﻒ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪[51][29].‬‬

‫ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وأﺑﻨﺎﺋﻪ‬

‫ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺴﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺘﺐ اﻷﻣﻮر‬
‫ﻇﻠﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺨﻮارج‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ّ‬
‫ﻛﻠﻒ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺰﺑﻴﺮﻳﺔ‪ ،‬إذ ّ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﺮة اﻷزدي ﺑﻘﺘﺎﻟﻬﻢ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
 ‫ﻫﺎﺟﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﺮح وﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫َ‬ ‫‪ 76‬ﻫـ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺧﻴ ً‬
‫ﻼ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان )واﻟﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮة(‬
‫ً‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﺑﺎﻳﻌﺎ ﺷﺒﻴﺐ‬ ‫وﺳﺮﻗﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ آﻧﺬاك ‪120‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﺑﻌﺪ أن ﻧﺎدى ﺑﻬﺎ‬
‫دﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺮب ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ واﻟﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ [52]،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﻌﺮاق واﻟﻤﺸﺮق ‪ -‬اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪ -‬اﻟﺬي ﺳﻴﺮ إﻟﻴﻪ‬
‫ﺧﺎض ﻣﻊ ﺷﺒﻴﺐ ‪ 83‬ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻴﻮﺷﺎ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ أﻧﻪ‬
‫ﻓﻲ ‪ 100‬ﻳﻮم‪ ،‬وﻟﻢ َﻳﺮﺑﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻮى واﺣﺪة‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ﺳﻘﻂ‬
‫َ‬ ‫آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻓﺮ ﺷﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﺟﻴﻮش اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ً‬
‫ﺟﺴﺮا ﻓﻲ اﻷﻫﻮاز وﻏﺮق ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻬﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن َﻳﻌﺒﺮ‬
‫ﺛﻘﻞ دروﻋﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 73‬ﻫـ‪ [53]،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻟﻠﺨﻮارج‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪[54].‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
 ‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب واﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫وﺣﺘﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‪.‬‬

‫ﺗﺴﺒﺒﺖ اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ّ‬

‫ﺑﺸﻞ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫ً‬
‫أﺧﻴﺮا‬ ‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ا ّﺗﺤﺪت اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻟﻌﻘﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 73‬ﻫـ )ﻋﺎم اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ( ﻋﺎدت‬
‫ﺗﻮﻟﻰ زﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺒﻠﻮي‬‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ّ .‬‬
‫وﻋﺰم‬
‫َ‬ ‫ﻗﻴﺎدة ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻤﻐﺮب ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺄر ﻟﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻟﻢ َﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﺤﺮك ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪69‬‬
‫ﻫـ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ [55]،‬وﺣﻴﻨﻬﺎ ﻗﺎدَ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻐﺮب واﺳﺘﻌﺎد اﻟﻘﻴﺮوان وﻗﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪ‬
‫َ‬ ‫ﺟﻴﺸﻪ‬
‫اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﻛﺴﻴﻠﺔ ﻓﻲ »ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻤﺲ«‪ [56]،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻫـ‪[57].‬‬ ‫ﺑﺪوره ﻓﻲ ﻛﻤﻴﻦ ﺑﻴﺰﻧﻄﻲ ﺧﻼل ﻋﻮدﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪71‬‬
 ‫وﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻋﻴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ‬
‫ً‬
‫ﺿﺨﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‬ ‫ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻣﻜﺎن زﻫﻴﺮ وأﻋﻄﺎه‬
‫وﻣﺼﺮ ﻗﻮاﻣﻪ ‪ 40,000‬ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﺗﻤﻜّﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫دﻣﺮ‬
‫اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ [55]،‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮﻃﺎﺟﻨﺔ ‪ -‬أﻛﺒﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻴﺰﻧﻄﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪-‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن اﻗﺘﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺮوم واﻷﻣﺎزﻳﻎ وأﺟﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻬﺮب ﻧﺤﻮ ﺻﻘﻠﻴﺔ واﻷﻧﺪﻟﺲ‪ [58]،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻫﺰم‬
‫ً‬
‫ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻜﺴﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮد اﻷﻣﺎزﻳﻎ‬
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﺎدَ اﻟﺮوم اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻮن إﻟﻰ ﻗﺮﻃﺎﺟﻨﺔ وﻋﺎﺛﻮا‬
‫ً‬
‫ﻓﺴﺎدا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻢ َﻳﺴﺘﻄﻊ إﻣﺪاده ﺑﺠﻴﺶ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ً‬
‫أﺧﻴﺮا ﻓﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ‬ ‫َ‬
‫وﺻﻞ اﻟﻤﺪد‬ ‫ﻟﻤﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫َ‬
‫وﻗﺘﻞ ﻛﺎﻫﻨﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﺳﻨﺔ ‪ 82‬ﻫـ‬
‫ﻗﺮب‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫وﺟﻞ اﻟﻤﻐﺮب‪ [59]،‬وﺑﻨﻰ‬ ‫ﻓﺎس وﻗﺮﻃﺎﺟﻨﺔ‬
‫ﻗﺮﻃﺎﺟﻨﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺘﻲ ﻻ زاﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻴﻮم‪ [55].‬وأﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺎم واﻷﻧﺎﺿﻮل ﻓﻘﺪ‬
‫اﺿﻄﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ودﻓﻊ ﻣﺎل ﻟﻬﻢ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺻﺮاﻋﻪ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ َﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
 ‫اﻟﺪﻓﺎع ﺿﺪ ﻫﺠﻤﺎﺗﻬﻢ‪ [29]،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺼﺮاع ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 73‬ﻫـ )‪ 692‬م( ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻛﺒﻴﺮة‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ أرﻣﻴﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻰ ‪ 60,000‬ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺠﻴﺶ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪[61][60]،‬‬
‫ﻗﻮاﻣﻪ ‪ ،4,000‬ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ وﻗﺘﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫و ُﺗﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﺑـ»ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﺒﻴﺎﺳﺘﻮﺑﻮﻟﺲ«‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺠﻤﻞ أرﻣﻴﻨﻴﺎ وﺿﻤﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺗﺒﻌﻬﺎ ﻓﺘﺢ ُﻣ َ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‪[62].‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻏﺰوات ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﺒﻼد ﻣﺎ‬

‫وراء اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ٌﺗﻔﺘَ ﺢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﻐﺰوﻧﻬﺎ‬
‫وﻳﻐﻨﻤﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻢ َﻳﻨﺴﺤﺒﻮن ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫أﺑﺮز ﻏﺰواﺗﻬﻢ ﻏﺰوة ﺑﺨﺎرى ﺳﻨﺔ ‪ 80‬ﻫـ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻣﻠﻮك ﻫﺬه اﻷرض اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻠﻚ ﻳُ ﺴﻤﻰ »رﺗﺒﻴﻞ« ﻏﺰاه‬
‫ً‬
‫وﺗﻜﺮارا‪ ،‬ﻓﻐﺰاﻫﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 79‬ﻫـ وﻗﺘﻞ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮارا‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫أﻣﻴﺮﻫﻢ »ﻋﺒﻴﺪ ا ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮة«‪ [63]،‬ﻓﺠﻬﺰ اﻟﺤﺠﺎج‬
‫ً‬
‫ﻛﺒﻴﺮا ُﺳﻤﻲ ﺑـ»ﺟﻴﺶ اﻟﻄﻮاوﻳﺲ«‬ ‫ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ‬ ‫ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫وأﻋﻄﺎه ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ]‪ [29‬ﻟﻴﻐﺰو ﺑﻪ رﺗﺒﻴﻞ‬
 ‫)ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻐﺾ اﻟﻤﺘﺒﺎدل اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺤﺠﺎج(‪ ،‬ﻓﻐﺰا اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ رﺗﺒﻴﻞ وﻓﺘﺢ‬
‫َ‬
‫أوﻗﻒ اﻟﻘﺘﺎل وﻟﻢ ﻳُ ﻜﻤﻞ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أراﺿﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬إ ّﻧﻤﺎ ﺣﺮض ﺟﻴﺸﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺎج‬
‫وﺑﺎﻳﻌﻮه‪[64]،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺧﻠﻌﻪ ﺑﻞ وﺧﻠﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻘﻮه‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺑﺪاﻳﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻋﻨﻒ اﻟﺜﻮرات ﺿﺪ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻷﻣﻮي ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ ،‬ﻣﻊ أن وازﻋﻬﺎ ﻟﻢ َﻳﻜﻦ‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺎ‪ [65].‬دﺧﻞ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻴﺎ إﻧﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫دﻳﻨﻴﺎ أو‬
‫اﻟﺒﺼﺮة وﺗﺒﻌﻪ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ُﻃﺮدَ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺰم‬ ‫وﻗﺮﺑﻬﺎ دارت وﻗﻌﺔ دﻳﺮ اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 83‬ﻫـ ُ‬
‫وﻫ َ‬
‫واﻧﺘﺤﺮ ﻫﻨﺎك‪ [29].‬ﻛﺎن واﻟﻲ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻬﺮب إﻟﻰ ﺳﺠﺴﺘﺎن‬
‫َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻃﻮال‬ ‫اﻟﻌﺮاق واﻟﻤﺸﺮق )ﺧﺮاﺳﺎن وﺳﺠﺴﺘﺎن وﻏﻴﺮﻫﺎ(‬
‫ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﺟﺰء ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ اﺑﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻫﻮ‬
‫ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ دو ٌر‬
‫إﺧﻤﺎد اﻟﺨﻮارج وﺗﻬﺪﺋﺔ اﻷوﺿﺎع ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻋﺼﻔﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺜﻮرات ﻃﻮال اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ [66]،‬ﺣﻴﺚ‬
‫اﺗﺨﺬ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺮﻫﻴﺐ ﺿﺪ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُ ﻼﺣﻖ ﻗﺎدة‬
 ‫اﻟﺨﻮارج وﻛﻞ ﻣﻦ َﻳﺪﻋﻮن ﻟﻌﺼﻴﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺘﻞ‬
‫ﺳﻴﺌﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻠﻒ ﻫﺬا ﺳﻤﻌﺔ ّ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪ أﻫﻠﻬﺎ )ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫ً‬
‫وﺑﺎرزا ﻓﻲ ُﺳﻘﻮط‬ ‫ً‬
‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﺑﻴﻐﻀﻮن اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ( ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﺼﻠﺖ ﺑﻴﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻛﻤﺆﻳﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻣﻨﺢ ﻫﺬا‬
‫ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ وأﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻛﻤﻌﺎرﺿﻴﻦ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ َ‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺤﺠﺎج ُﺳﻤﻌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‪َ ،‬‬
‫ﻋﻨﻪ أﻧﻪ َ‬
‫ﻗﺘﻞ ‪ 100‬أﻟﻒ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫ﻣﺜﺒﺖ‪[67].‬‬
‫اﻟﺮﻗﻢ ﻏﻴﺮ ُ َ‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز اﻹﻧﺠﺎزات ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﺑﺠﻮار اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫اﻷﻗﺼﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 691‬م‪ [68]،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻋﺮب اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪواوﻳﻦ وﻋﺮب ﺳﻚ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ [69].‬وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ً‬
‫ﺗﺎرﻛﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪ 86‬ﻫـ )أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪705‬م(‪،‬‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻻﺑﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ [70]،‬وﻗﺪ ﺟﺮت ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻓﺘﻮﺣﺎت‬
 ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻷﻣﻮﻳﺔ ذروﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻳُ ﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺪ اﻟﺬروة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻋﻔﺎن‪[71].‬‬ ‫ﺑﻌﺪَ أﻳﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬

‫ﻓﺘﺢ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ وﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬

‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬

‫ﻋُ َ‬
‫ﺰل ﺣﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻤﻐﺮب ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﻋُ ﻴﻦ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﺳﻨﺔ ‪ُ [72]،86‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﺳﺎ َر ﻋﻠﻰ‬
‫وﻧﺠﺢ ﻓﻲ‬
‫َ‬ ‫رأس ﺟﻴﺶ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬وأﺗﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻐﺮب‪[73]،‬‬

‫إدﺧﺎل اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻓﻲ‬

‫ووﺿﻊ‬
‫َ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 90‬ﻫـ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ‬
 ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ‪ 12,000‬رﺟﻞ ﺑﻘﻴﺎدة ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد‬
‫وﺣﺴﺐ ﻣﺎ رواه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻘﺪ ﺟﻬ َﺰ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﻴﺜﻲ‪[74].‬‬

‫ﻟﻠﻔﺘﺢ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 86‬ﻫـ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ا‬

‫أﻣﺮه ﺑﻔﺘﺢ ﺟﺰﻳﺮﺗﻲ ﻣﻴﻮرﻗﺔ وﻣﻨﻮرﻗﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ رواﻳﺔ أﺧﺮى‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ [74]،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬
‫‪ -‬رواﻫﺎ اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ ‪ -‬ﺗﺬﻛﺮ أن أﻣﻴﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ‬
‫»ﻳﻮﻟﻴﺎن« دﻋﻰ اﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻔﺘﺢ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫وﺗﺨﻠﻴﺼﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﻮط اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ )اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ آﻧﺬاك(‪ [75]،‬وأﺧﺒﺮه ﺑﺄن اﻟﺒﻼد ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وأﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺸﻬﺪ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺄذن اﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻪ إن ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻧﻮاﻳﺎ ﻳﻮﻟﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ‬
‫ﺣﻤﻠﺔ اﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ ﻣﻦ ‪ 500‬رﺟﻞ ﺑﻘﻴﺎدة ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺬي أﻛﺪ ﻟﻪ أﻗﻮال ﻳﻮﻟﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد‬
‫ﻣﻊ ‪ 7,000‬ﺟﻨﺪي إﻟﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 92‬ﻫـ )ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ‪ 711‬م(‪ُ ،‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﻋﺎدَ ﻣﻠﻚ اﻟﺒﻼد‬
‫رذرﻳﻖ وﺳﺎ َر إﻟﻴﻪ ﺑـ‪ 100,000‬رﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺪه اﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ‬
‫ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف‪ ،‬واﻟﺘﻘﻰ اﻟﺠﻴﺸﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ وادي ﻟﻜﺔ‬
‫وﻗﺘﻞ رذرﻳﻖ‪ُ [76]،‬‬
‫وﻓﺘﺤﺖ‬ ‫اﻧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ُ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى دون ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫ُﺗﺬﻛَﺮ‪ [77].‬ﻟﻜﻦ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ رﻏﺒﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ‬
‫وﻧﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ أوروﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ إﻛﻤﺎل اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ّ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣﺘﻰ َﻳﺒﻠﻎ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫َ‬
‫ﻋﺎرض اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﺸﺪة ﻟﻤﺎ‬
‫ﻗﺪ َﻳﻌﻮد ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻮش اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬وأﻣﺮ اﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ وﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺜﻼ ﻷﻣﺮه وﺑﻘﻴﺎ ﻫﻨﺎك ﺣﺘﻰ‬
‫ّ‬
‫وﺗﻮﻗﻔﺖ ﻓﺘﻮﺣﺎت أوروﺑﺎ إﺛﺮ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫وﻓﺎﺗﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‪[78].‬‬ ‫ﻋﻬﺪ‬

‫وﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺮوم ‪ -‬اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ‪ -‬اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺼﻮاﺋﻒ‬

‫واﻟﺸﻮاﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺪود اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺷﺒﻪ‬
‫ً‬
‫داﺋﻤﺎ إﻟﻰ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ َﻳﻌﻮد اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫اﻟﻐﺰوات‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻐﺰوات اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻏﺰوﺗﺎن ﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ‬
 ‫َ‬
‫وﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬واﺣﺪة ﺳﻨﺔ ‪ 89‬ﻫـ‬
‫ﻋﺒﺮ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﻋﻤﻮرﻳﺔ وﻫﺮﻗﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺮى ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 92‬ﻫـ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ اﻷﻧﺎﺿﻮل ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺑﺤﺮ ﻣﺮﻣﺮة‪ [79].‬ﻛﻤﺎ ﻏﺰا‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺟﺰﻳﺮﺗﻲ ﻣﻴﻮرﻗﺔ وﺻﻘﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻫـ‪[81].‬‬ ‫‪ 89‬ﻫـ‪ [80]،‬وﺟﺰﻳﺮة ﺳﺮدﻳﻨﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪92‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺜﻘﻔﻲ ‪ -‬ﻓﺎﺗﺢ اﻟﺴﻨﺪ ‪ -‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮد ﺟﻴﺸﻪ إﻟﻰ‬

‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺎﺋﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق‬

‫ّ‬ ‫ﻋﻴﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ً‬
‫ﺟﺪا ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺧﻼل ﻋﻬﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻬﻤﺎ دو ٌر ﺑﺎرز‬
‫وﻫﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ّ [82].‬‬
‫ﺗﻮﻟﻰ أوﻟﻬﻤﺎ‬
 ‫اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻗﻴﺎدة ﺟﻴﻮش ﺧﺮاﺳﺎن ﺳﻨﺔ ‪ 87‬ﻫـ‬
‫ﺑﺎﺷﺮ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻼد ﻣﺎ‬
‫َ‬ ‫)‪706‬م(‪ [83]،‬وﻗﺪ‬
‫وراء اﻟﻨﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ‪ [84]،‬ﻓﻔﺘﺢ ﺑﻴﻜﻨﺪ‪ [85]،‬ﺛﻢ‬
‫ﻓﺘﺢ ﺑﺨﺎرى وﺑﻠﺦ ﺳﻨﺔ ‪ 90‬ﻫـ‪ [84]،‬وﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪93‬‬‫َ‬
‫ً‬
‫وأﺧﻴﺮا ﻓﺘﺢ ﻛﺎﺷﻐﺮ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻫـ‪ [86]،‬وﻛﺎﺑﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 94‬ﻫـ‪[84]،‬‬

‫‪ 96‬ﻫـ )وﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ(‪ ،‬وﻫﻜﺬا َ‬

‫ﺑﻠﻎ‬
‫ﺣﺪود اﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻢ َﻳ ُ‬
‫ﻐﺰ اﻟﺼﻴﻦ ﻗﻂ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ أﺟﺒﺮ‬
‫إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻫﺎ ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻟﻸﻣﻮﻳﻴﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫أﻗﺼﻰ ﻓﺘﻮﺣﺎت اﻟﻤﺸﺮق‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﺰل ﻋﻦ وﻻﻳﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎم ذاﺗﻪ‪ [87]،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻷراﺿﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ُوﻟ َﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ )وﻫﻲ وﻻﻳﺔ ﺧﺮاﺳﺎن وﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ آﻧﺬاك ﻣﺮو(‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 4,000,000‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻃﻮل‬
‫ﺣﺪودﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 4,000‬ﻛﻢ‪ [84].‬وأﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻓﺘﺢ إﻗﻠﻴﻢ‬
‫ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ َ‬‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻓﻘﺪ ّ‬
‫اﻟﺴﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺎ َر ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪ 89‬ﻫـ‬
‫)‪ 707‬م( ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻴﺶ ﻗﻮاﻣﻪ ‪ 6,000‬رﺟﻞ وﻫﻮ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪ [88]،‬وﻓﺘﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ »اﻟﺪﺑﻴﻞ«‬ ‫اﺑﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻜﺎن ﻛﺮاﺗﺸﻲ اﻟﻴﻮم ﺳﻨﺔ ‪ 93‬ﻫـ‪ [89]،‬وﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻨﺪ داﻫﺮ‪ ،‬اﻟﺬي اﻟﺘﻘﺎه اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﻣﻬﺮان‪ ،‬واﻧﺘﺼﺮوا ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺘﻠﻮا داﻫﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﻬﻨﻮد ﺑﺎﻟﻔﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪[90].‬‬

‫ﻓﺘﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻠﺘﺎن ﺳﻨﺔ ‪ 94‬ﻫـ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ‬ ‫ً‬

‫وأﺧﻴﺮا َ‬
‫ﻣﺪن ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ أﺗﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﻨﺪ ُ‬
‫وﺿﻤﺖ ﺑﺪورﻫﺎ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‪[89].‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺣﺪ أﺑﺮز إﻧﺠﺎزات اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
 ‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﺒﺎرزة اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي اﻟﻜﺒﻴﺮ أو ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻘﺴﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ [91]،‬إذ ﻛﺎن‬
‫ﻟﺘﺄدﻳﺔ ﻋﺒﺎداﺗﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺢ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ازدﻳﺎد أﻋﺪاد‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮر اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﻤﻴﺮ أرﺑﻊ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ [92].‬وﻟﻜﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻢ َﻳﻜﺘﻤﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ‬
‫ً‬
‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 715‬م‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎن‬
‫ﻼ‪ [93].‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎم اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺘﻮﺳﻌﺔ‬ ‫ً‬
‫وﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳ ً‬ ‫واﺣﺘﺎج‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ [94].‬واﻫﺘﻢ ﺑﺘﻌﺒﻴﺪ اﻟﻄﺮق‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺆدﻳﺔ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ [95].‬ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ‪ 96‬ﻫـ )ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪715‬‬
‫ّ‬
‫وﺗﻮﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه أﺧﻮه ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫م(‪،‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻠﺐ ‪ -‬واﻟﻲ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ‪ [95].‬وﻓﻲ ﻋﻬﺪه َ‬
‫ﺧﺮاﺳﺎن ‪ -‬ﺳﻨﺔ ‪ 98‬ﻫـ]‪ [96‬إﻗﻠﻴﻤﻲ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن‬
 ‫وﻗﻬﺴﺘﺎن‪ [29].‬وأﻣﺎ اﻟﺤﺪث اﻷﺑﺮز ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﺣﺼﺎر اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 98‬ﻫـ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺼﺎر أداره‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ أرض‬
‫داﺑﻖ‪ [97]،‬وﻇﻞ ﻫﻨﺎك ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ وﻫﻮ ﻻ‬
‫ﻳﺰال ﻓﻲ داﺑﻖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ]‪ 99‬ﻫـ )ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 717‬م(‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﺘُ ﺪﺣﺖ ﺧﻼﻓﺘﻪ وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻲ أﻳﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻣﺘُ َ‬
‫ﺪح‬
‫ﻻﺧﺘﻴﺎره اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪه‪[98].‬‬

‫ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫رﺧﺎء‬
‫ٌ‬ ‫اﺷﺘُ َ‬
‫ﻬﺮ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻬﺪ ﻋﻢ ﻓﻴﻪ‬
‫واﺳﺘﻘﺮا ٌر ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺳﺎدَ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﻌﺪل‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﻳُ ﻘﺎل أن اﻟﻤﺘﺼﺪﻗﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺤﺜﻮن‬
‫ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻘﺮاء ﻟﻴﻌﻄﻮﻫﻢ اﻟﻤﺎل ﻓﻼ َﻳﺠﺪون‪ [99]،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ‬
 ‫ً‬
‫ﻧﻈﺮا إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺑـ»اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺰاﻫﺪ«]‪ [99‬أو‬ ‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳُ ﻠﻘﺐ‬
‫»ﺧﺎﻣﺲ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﻴﻞ أن أﻳﺎم‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة ﻗﺪ ﻋﺎدت ﻓﻲ ﻋﻬﺪه‪ [100].‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑُﻮﻳﻊ‬
‫ً‬
‫ﻧﻈﺮا ﻻﺗﺴﺎع‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻗﺮر وﻗﻒ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻪ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﺘﻮﻃﻴﺪ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫وإﺻﻼﺣﻪ واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻨﺎس ودﻋﻮة أﻫﻞ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻼد‪[101].‬‬

‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻔﻦ ﺑﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺳﻼح اﻟﻨﺎر اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺬي ﺻﻌﺐ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺼﺎرﻫﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 98‬ﻫـ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺤﺼﺎر‬
‫اﻟﺬي ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻷﻣﻮي اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳُ ﺪﻳﺮه‪.‬‬
 ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ أﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬ ‫وﻗﺪ أﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫أﻣﻴﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎل وأﻋﺎده إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺎل‬
‫أﻏﻀﺐ ذﻟﻚ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ووﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ »ﻣﻈﺎﻟﻢ«‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫َ‬
‫رﻓﺾ‬ ‫ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ وﺟﺎؤوا إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ َﻳﺸﺘﻜﻮن‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ‬
‫ً‬
‫ﺷﺪﻳﺪا‪ ،‬وﻗﺎل‪[102]:‬‬ ‫ً‬
‫رﻓﻀﺎ‬

‫ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤ ً‬
‫ﺪا ‪ - -‬رﺣﻤﺔ وﻟﻢ ﻳﺒﻌﺜﻪ‬ ‫َ‬ ‫»إن ا‬
‫ً‬
‫ﻋﺬاﺑﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ّ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺘﺎر ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫وﻟﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬
‫وﺗﺮك ﻟﻠﻨﺎس ﻧﻬﺮ ﺷﺮﺑﻬﻢ ﺳﻮاء‪ ،‬ﺛﻢ َ‬
‫وﻟﻲ ﻋﻤﺮ ﻓﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﺘﺮك اﻟﻨﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ َ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻨﻬﺮ ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫وﻣﺮوان وﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﺑﻨﻪ واﻟﻮﻟﻴﺪ وﺳﻠﻴﻤﺎن اﺑﻨﺎ‬
‫ﻳﺒﺲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ أﻓﻀﻲ اﻷﻣﺮ إﻟﻲ وﻗﺪ َ‬
‫ﺮو أﺻﺤﺎﺑُﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُ َ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ‪«.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري‪» :‬اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺧﻤﺴﺔ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ‬
‫وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﻮاﻫﻢ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ زﻫﺪه أﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻣﻨﺘﺰون«‪ [103].‬وﻣﻤﺎ ﻳُ ﺮوى‬
‫َﻳﻜﻦ ﻳُ ﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻮى درﻫﻤﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫َ‬
‫دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻓﻮﺟﺪه‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ [104]،‬وﻣﺮة‬
‫ﺑﺎل وﻣﺘﺴﺦ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ زوﺟﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ‬‫ﺑﻘﻤﻴﺺ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺪدا وﺟﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎل‬ ‫ً‬
‫ﻧﻈﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدَ‬ ‫ً‬
‫ﻗﻤﻴﺼﺎ‬
‫ً‬
‫ﻗﻤﻴﺼﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺗﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ أﻧﻪ ﻟﻢ َﻳﻜﻦ ﻳﻤﻠﻚ‬
‫ﻏﻴﺮه‪ [105].‬وﻗﺪ أﺻﻠﺢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻷراﺿﻲ‬
‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ وﺣﻔﺮ اﻵﺑﺎر وﻣﻬﺪ اﻟﻄﺮﻗﺎت وﻋﻤﺮ اﻟﺨﺎﻧﺎت‬
‫وﺣﻜﻢ‬
‫َ‬ ‫)اﻟﻔﻨﺎدق( ﻷﺑﻨﺎء اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻨﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴﺠﻠﺔ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺎل‬
‫ﺑﻌﻮدة اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﻏﻴﺮ ُ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺳﺎﻫﻤﺖ إﺻﻼﺣﺎﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪[104].‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﺑﻴﺾ ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬ﺗﻢ ﺑﻨﺎؤه ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬

‫ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﺷﻬﺪَ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أول ﺗﺤﺮك‬
‫ﻟﻠﺨﻮارج ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻜﺎﻧﻮا ﻟﺰﻫﺎء‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻨﺬ أﻳﺎم اﻟﺤﺠﺎج‪ .‬وﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻤﺮ‬
‫اﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺎل ﺳﻔﻚ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ أﻣﺮه ﺑﻌﺪم ُ‬
‫دﻣﺎء أو اﻋﺘﺪوا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻴﺤﻮل اﻟﺠﻴﺶ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺨﻮارج‬
‫دون ذﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻲ اﻵن ذاﺗﻪ ﺑﻌﺚ رﺳﻮﻻً إﻟﻰ ﻗﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻴﺸﻜﻮري« ﻳﺪﻋﻮه إﻟﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺨﻮارج »ﺑﺴﻄﺎم‬
‫وﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﻣﺮاﺳﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻗﺘﻨﻊ ﺑﺴﻄﺎم ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻤﺮد‪ [106].‬وأﻣﺎ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت واﻟﺤﺮوب ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺤﺪودة‬
‫أﻣﺮ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪه‪ ،‬ﺣﻴﺚ َ‬
‫ﻟﻤﺤﺎﺻﺮة اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع‪ ،‬وﻋﺪى ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺳﻮى ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺰوات ﻓﻲ اﻷﻧﺎﺿﻮل‬
‫وأذرﺑﻴﺠﺎن )ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺎدَ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻊ اﻟﺮوم ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ(‪[107].‬‬ ‫أﻳﺎم‬

‫ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 101‬ﻫـ‬

‫)ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 720‬م(‪ ،‬ﺑﻌﺪَ أن داﻣﺖ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻟﺴﻨﺘﻴﻦ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬وﻗﺪ ّ‬
‫ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪه اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ً‬ ‫وﻧﺼﻒ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪َ [99].‬ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆرﺧﻴﻦ ‪ -‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ‪ -‬أن ﻳﺰﻳﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺧﻼﻓﺘﻪ‪ ،‬وأرادَ‬
‫اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺘﻪ وﺣﺴﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن أﻗﺮان اﻟﺴﻮء‬
‫أﻓﺴﺪوه‪ [109][108].‬وﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ﻓﺈن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻢ َﻳﻜﻦ ذا ﺧﺒﺮة وﻣﻘﺪرات ﺗﺆﻫﻠﻪ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬إذ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﺎ ﻗﻀﻰ أﻏﻠﺐ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ً‬
‫ﺷﺎﺑﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮه ﻋﻦ ‪29‬‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﺘﺮف‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳُ ﻤﻜﻦ ﻟﻌﻬﺪه أن َﻳﺸﻬﺪ‬
‫ً‬
‫ﻛﺒﻴﺮا ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻟﻮﻻ ﺑﻌﺾ رﺟﺎﻟﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎﻓﻈﻮا‬ ‫ً‬
‫اﻧﺤﻄﺎﻃﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻬﺪه‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪[108].‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻬﺪ ﺿﻌﻒ ﻧﺴﺒﻲ‬
 ‫ﻏﺰا اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺼﻐﺪ ﻓﻲ ﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ ﻋﺪة‬
‫ﻣﺮات ﺧﻼل ﺧﻼﻓﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻌﺪ أن ﻧﻘﺾ أﻫﻠﻪ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ )ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻲ ‪ 102‬و‪ 104‬ﻫـ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮوا‬
‫ﺑﻐﺰواﺗﻬﻢ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ اﻟﺼﻮاﺋﻒ واﻟﺸﻮاﺗﻲ ﺿﺪ‬
‫اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ‪ [110].‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﻮﻗﻌﺘﺎن ﻛﺒﻴﺮﺗﺎن ﻓﻲ‬
‫ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻤﺢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ ﺟﺒﺎل‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ َ‬
‫وﺣﺎﺻﺮ ﻃﻮﻟﻮز‪ ،‬ﻓﺴﺎر‬
‫َ‬ ‫اﻟﺒﺮاﻧﺲ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 102‬ﻫـ‬
‫إﻟﻴﻪ دوق ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻟﺘﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻮﻟﻮز اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻬﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ [107].‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎر أﻣﻴﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ ‪ -‬ﻋﻨﺒﺴﺔ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻬﺰﻳﻤﺔ ُ‬
‫ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ اﻟﻜﻠﺒﻲ ‪ -‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻴﺶ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫وﻓﺘﺢ ﺳﺒﺘﻤﺎﻧﻴﺎ وﻟﻴﻮن وﺗﻮﻏﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﻮرﻏﻮﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫وﻏﺰا ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺟﺰﻳﺮة‬
‫ﺻﻘﻠﻴﺔ‪ [110].‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﻋﻬﺪ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻮرة ﺿﺨﻤﺔ ﻟﻠﺨﻮارج ﻗﺎدﻫﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻠﺐ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ودﻋﺎ إﻟﻰ ﺧﻠﻌﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻳﻌﻪ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺒﺼﺮة‪ ،‬ﺛﻢ اﻣﺘﺪ ﻧﻔﻮذه إﻟﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻔﺮاﺗﻴﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‬
‫ﺘﻞ ﺿﺪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ‪ -‬أﺧﻮ‬ ‫وﻗ َ‬
‫ﺰم ُ‬
‫وﻓﺎرس واﻷﻫﻮاز‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ُﻫ َ‬
 ‫ﻳﺰﻳﺪ ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﻔﺮ ﻗﺮب اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﺸﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪720‬م(‪[111].‬‬ ‫‪ 102‬ﻫـ )أﻏﺴﻄﺲ ﺳﻨﺔ‬

‫ذروة إﺗﺴﺎع اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﺗﺴﺎﻋﻬﺎ )ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷﺧﻀﺮ اﻟﻔﺎﺗﺢ( ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬

‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬

‫ﺗﻮﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 105‬ﻫـ )ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 724‬م(‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ َوﺻﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻷﺧﻴﻪ ﻫﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺎﺑﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ [112].‬ﻛﺎن‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ أﺧﻴﻪ اﻟﺬي ﺳﺒﻘﻪ ‪-‬‬
‫ً‬
‫ﻗﻮﻳﺎ ذا ﺧﺒﺮة وﺣﻨﻜﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وأدار اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬
 ‫ﺑﻜﻔﺎءة ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ‬
‫ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻬﺪه اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ [112].‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺣﺪوث‬
‫ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﺑﻀﻢ أراض ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺪوﻟﺔ ‪-‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺪا‪،‬‬ ‫ﻛﺘﻠﻚ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﺰوات واﺳﻌﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺮق ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺪ وﻣﺎ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻘﺘﺎل‬
‫وراء اﻟﻨﻬﺮ واﻟﺸﻤﺎل ﻓﻲ اﻷﻧﺎﺿﻮل واﻟﻘﻮﻗﺎز واﻟﻐﺮب ﻓﻲ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺟﻨﻮب ﻏﺎﻟﺔ )ﻓﺮﻧﺴﺎ(‪ [113][29].‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪَ ﻋﻬﺪ ﻫﺸﺎم ﺑﻠﻮغ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫ذروة اﺗﺴﺎﻋﻬﺎ وأﻗﺼﻰ ﺣﺪودﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪت ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻏﺮﺑﺎ‪[114].‬‬ ‫ً‬
‫ﺷﺮﻗﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﻮب ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫أﻃﺮاف اﻟﺼﻴﻦ‬
 ‫رﺳﻢ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻼط اﻟﺸﻬﺪاء ﺳﻨﺔ ‪ 112‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺣﺴﻤﺖ اﻟﺘﻮﻏﻞ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي‪.‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ ﺑﺴﻄﻮا ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﻴﻢ‬

‫وأﺻﺒﺢ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫َ‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ 101‬ﻫـ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﻛﺰا ﻟﻬﻢ ﻟﻺﻏﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﺑﺮﻏﺎﻧﺪي وأﻗﻴﺘﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ دوق أﻗﻴﺘﺎﻧﻴﺔ‬
‫َ‬ ‫ﺟﻨﻮب ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻃﻮﻟﻮز ﻋﻠﻰ أﻳﺎم ﻳﺰﻳﺪ]‪ [115‬وﻗﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ‬
‫ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﺳﺘﺄﻧﻔﻮا‬
‫ً‬
‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ‫ً‬
‫واﻟﻴﺎ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﺑﻌﺪَ أن ﻋﻴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‬
‫ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬واﻟﺬي ﻗﺎدﻫﻢ ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ‪8,000‬‬
‫ﺟﻨﺪي]‪ [116‬ﺳﻨﺔ ‪ 112‬ﻫـ )‪ 730‬م(‪ ،‬ﻓﻨﻬﺒﻮا ﺑﻮﻧﺔ‬
‫وﻓﺮﺿﻮا اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎن وﻓﺘﺤﻮا أﻓﻴﻨﻴﻮن‪ [115].‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ رأس‬
‫ﺟﻴﺶ ﺳﻨﺔ ‪ 112‬ﻫـ وﻓﺘﺢ ﺑﻮردو ﻓﺄﻗﻴﺘﺎﻧﻴﺎ وﺑﺮدﻳﻞ‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ [115]،‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺧﺎض ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻼط اﻟﺸﻬﺪاء‬
 ‫ﺳﻨﺔ ‪ 114‬ﻫـ )‪ 732‬م(‪ ،‬ووﺻﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﻮﺣﺎت‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب أﻗﺼﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﺸﺎم‪ ،‬وﻇﻞ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﺤﺘﻔﻈﻴﻦ ﺑﺤﺪودﻫﻢ ﻫﺬه ﺑﺠﻨﻮب ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫)ﻋﻨﺪَ ﺳﻔﻮح ﺟﺒﺎل اﻟﺒﺮاﻧﺲ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ( ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪181‬‬
‫ﻫـ‪[117].‬‬

‫اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻐﺰوات واﻟﺼﻮاﺋﻒ واﻟﺸﻮاﺗﻲ ﺿﺪ‬

‫اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻃﻮال اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن ﻫﺬه اﻟﻐﺰوات ‪-‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ‪ -‬ﻟﻢ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﺪود اﻟﺪوﻟﺘﻴﻦ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺎدة‬
‫واﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﺻﺎﺋﻔﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 107‬ﻫـ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫وﻓﺘﺢ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫َ‬ ‫إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮة ﻗﺒﺮص‪،‬‬
‫َ‬
‫ووﺻﻞ ﺳﻌﻴﺪ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 108‬ﻫـ‪،‬‬
‫ﻧﺠﺢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 111‬ﻫـ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻫﺸﺎم إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺰم ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ وأﺳﺮه ﺧﻼل اﻟﻐﺰوة‪ [118].‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻏﺰا أﻣﻴﺮ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ »ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ« ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻘﻠﻴﺔ وﻓﺘﺢ ﺑﻬﺎ‬
 ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺮﻗﻮﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 121‬ﻫـ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻏﺰا ﻋﺒﻴﺪ ا‬
‫اﻟﺤﺒﺤﺎب ﺟﺰﻳﺮة ﺳﺮدﻳﻨﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 117‬ﻫـ وﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻄﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ‪ [116].‬ﻏﺰا اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫ً‬
‫وﺗﻜﺮارا ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﺸﺎم‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮارا‬ ‫أرﻣﻴﻨﻴﺎ واﻟﻘﻮﻗﺎز‬
‫َ‬
‫وﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻏﺰاﻫﺎ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن ﻏﺰوﻫﺎ أﻋﻴﺪ ﺑﻌﺪَ ﻧﻘﻀﻬﺎ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﺮات‬
‫ﻛﺜﻴﺮة‪ [119]،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 110‬ﻫـ‪ ،‬ﺛﻢ ‪112‬‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن اﻟﺘﺮك ﻓﻲ اﻷﺧﻴﺮة‪،‬‬ ‫ﻫـ‪ ،‬ﺛﻢ ‪ 113‬ﻫـ‪،‬‬
‫ً‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻻﺑﻨﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 114‬ﻫـ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﺘﻮﺟﻪ ﻟﻘﺘﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺪدا ﺳﻨﺔ ‪ 117‬ﻫـ ﻓﻐﺰاﻫﻢ‬ ‫أﻧﻪ ﻫﺰم‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻘﺾ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺪدا‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻜﺮر اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪120‬‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫ً‬
‫وأﺧﻴﺮا ﻏﺰى ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻼد اﻟﺴﺮﻳﺮ‬ ‫ﻫـ‪[119]،‬‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 121‬ﻫـ وﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪَ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم‬

‫وﻓﺎة ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺸﺪة ﻟﻌﻘﻮد‬
‫واﻟﺒﻴﻨﺰﻃﻴﻴﻦ‪[119].‬‬ ‫ﺿﺪ اﻷﺗﺮاك‬
 ‫اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻫﺸﺎم وﺑﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻗﺼﻮرا ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬

‫اﻟﻘﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻤﺎن‪ .‬ﺗﻢ ﺑﻨﺎؤه ﻋﺎم ‪ 730‬م‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺮق اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻐﺰوات ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‬

‫ﻟﻜﻦ دون ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻛﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻏﺰى اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻓﺮﻏﺎﻧﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 106‬ﻫـ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻼد اﻟﺠﺒﻞ وﺟﺒﺎل ﻫﺮاة وﺑﻼد‬
‫اﻟﺨﺘﻞ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن أﻫﻞ اﻷﺧﻴﺮة ﻧﻘﻀﻮا اﻟﻌﻬﺪ ﻓﺄﻋﻴﺪ ﻏﺰوﻫﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 112‬ﻫـ‪ [120]،‬ﻓﺮد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻷﺗﺮاك ﺑﺄن ﺟﺎءوا‬
‫ً‬
‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫وﻏﺰوا ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻓﺎﻗﺘﺘﻞ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﺘﺎﻻً‬
‫واﻧﺘﺼﺮوا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬وأﻋﻴﺪ ﻏﺰو ﺑﻼد اﻟﺨﺘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 119‬ﻫـ‬
‫وﻗ َ‬
‫ﺘﻞ ﻣﻠﻜﻬﺎ »ﺑﺪر ﻃﺮﺧﺎن«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﺘﺮك ﺳﻨﺔ‬ ‫ُ‬
‫‪ 120‬ﻫـ‪ .‬وﻗﺪ ﻏﺰى اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ ﺛﻼث ﻣﺮات‬
‫ﻫـ‪[120].‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 121‬ﻫـ وﻓﺮﻏﺎﻧﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪123‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺛﻮرات اﻟﺨﻮارج ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﺸﺎم ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫اﻟﺤﺎل ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز‬
‫ﺛﻮراﺗﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮرة »ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺻﺤﺎري« اﻟﺬي ُﻗ َ‬
‫ﺘﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺳﻨﺔ ‪ 119‬ﻫـ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪت اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺛﻮرﺗﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻮرة ﻓﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﺷﻬﺪَ ﻋﻬﺪ ﻫﺸﺎم‬
‫اﻟﻤﻐﺮب وﺛﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻠﺨﻮارج‪ [29].‬ﻏﻴﺮ أن أﻛﺒﺮ‬
‫اﻟﺜﻮرات ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة زﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫َ‬
‫أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪأت ﺛﻮرﺗﻪ ﺑﺄن‬
‫اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ‪» :‬إﻧﺎ ﻟﻨﺮﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻨﺼﻮر وأن‬
‫َﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻳﻬﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ«‪ [121].‬ﻓﺮد‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪» :‬إﻧﻲ أﺧﺎف أن ﺗﺨﺬﻟﻮﻧﻲ وﺗﺴﻠﻤﻮﻧﻲ ﻛﻔﻌﻠﺘﻜﻢ‬
‫اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫َ‬ ‫ﺑﺄﺑﻲ وﺟﺪي«‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫وأﻋﻠﻦ اﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎم ﺳﻨﺔ ‪ 121‬ﻫـ وﺑﺎﻳﻌﻪ‬
‫َ‬
‫‪ 15,000‬رﺟﻞ‪ [122]،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ أول ﺛﻮرة ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫أﻣﺮ ﻫﺸﺎم واﻟﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ‬
‫ﻋﻬﺪ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪ .‬وﻗﺪ َ‬
‫»ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﻘﻔﻲ« ﺑﺈﺧﻤﺎد اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ُ [121]،‬‬
‫وﻫﻨﺎ اﻧﻔﺾ ﻋﻨﻪ أﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﻌﻪ ﻓﻠﻢ‬
‫وﻗ َ‬
‫ﺘﻞ‬ ‫ﺰم ُ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﺳﻮى ‪ 200‬رﺟﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻫ َ‬
‫ﺣﺰن ﻫﺸﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﻪ‬
‫َ‬ ‫زﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﺪﻣﺎء‪[122].‬‬ ‫ﻟﻜﺮﻫﻪ ﺳﻔﻚ‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﻘﻮط‬

‫ﺗﻮﻓﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 125‬ﻫـ )ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 743‬م(‪ [123]،‬وﻛﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻜﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬وﺑﻌﺪه آل اﻟﺤﻜﻢ‬
‫َ‬
 ‫إﻟﻰ ﺟﻴﻞ اﻷﺣﻔﺎد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺑﺎدرة اﻧﺤﻄﺎط‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ [124].‬وﻗﺪ ﻛﺎن ُﺣﻜﻢ ﺟﻴﻞ اﻷﺣﻔﺎد ‪ -‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﻬﺪا ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺮواﻧﻴﻴﻦ ‪-‬‬
‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ّ‬
‫ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﺎﺗﻬﺎ وﻧﺰاﻋﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﻏﺮﻗﺖ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ [29].‬وﻗﺪ ﻛﺎن وﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﺸﺎم ﻫﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻴﻨﻪ واﻟﺪه ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﻲ ﻋﻬﺪ‬
‫ً‬
‫ﻧﻈﺮا إﻟﻰ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻪ آﻧﺬاك‪ [125]،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺛﺎن‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﺷﺎﺑﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻻ َﻳﺰال‬
‫ﻟﻬﻮ وﺗﺮف ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺔ واﻟﺪه‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺆﻫﻼت‬
‫ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ‪ [126]،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻬﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‪[127].‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻧﺤﻄﺎط وﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫ً‬
‫وﻟﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺸﺎم ﻳُ ﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻟﻮﺿﻊ اﺑﻨﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ‬‫ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ َﻳﺮى ﻓﻴﻪ أﻫ ً‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‬ ‫)ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﻢ َﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻬﻮه وﺗﺮﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ(‪ ،‬وﻗﺪ أﻳﺪه ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬
 ‫ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﺧﺎف اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﻦ أن ﻳُ ﺪﺑﺮ ﻫﺸﺎم‬
‫ﻟﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺟﻞ واﻓﻰ ﻫﺸﺎم ﻗﺒﻞ أن َﻳﺤﺪث‬
‫ذﻟﻚ‪ [125]،‬ﻓﺎﺳﺘﻐﻞ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻔﺮﺻﺔ وأﺧﺬ اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
‫ً‬
‫وﻟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻤﻼﺣﻘﺔ ﻣﻦ أﻳﺪ ﺗﻨﺼﻴﺐ ﻣﺴﻠﻤﺔ‬
‫واﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺴﺘﻐ ً‬
‫ﻼ ﺳﻠﻄﺎﺗﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﻌﻬﺪ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬
‫ﻛﺨﻠﻴﻔﺔ‪ [126].‬وﻗﺪ أدت اﻧﺘﻘﺎﻣﺎت اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﺬه إﻟﻰ‬
‫ﺛﻮران ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺿﺤﺎﻳﺎه‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ [128]،‬وأﻳﺪ‬
‫ٌ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺎﻟﺜﺄر‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﺪد‬
‫اﻟﻘﺪرﻳﺔ اﻟﺜﻮرة ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺪ ﺣﻜﻢ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫وﺟﻤﻊ ‪1,000‬‬
‫َ‬ ‫اﺳﺘﻤﺎل ﻫﺆﻻء ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎدﻫﻢ‬
‫رﺟﻞ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺑﻌﺪَ أن ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺛﻢ ﺳﺎر إﻟﻰ ﻣﻨﺰل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ]‪[129‬‬

‫وﻗﺘﻠﻪ إذ أﻧﻪ ﻟﻢ َﻳﻜﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪ [130]،‬وﻛﺎن‬

‫ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ‪ 126‬ﻫـ )أﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﺑﺎب ﻓﺘﻦ ﻛﺒﻴﺮة ﻋﺼﻔﺖ‬ ‫‪ 744‬م(‪ ،‬وﻗﺪ َ‬
‫َ‬
‫ﺣﺎول ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ أن َﻳﻜﻮن ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‪[127].‬‬

‫ً‬
‫وزاﻫﺪا ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻓﺤﺎول‬ ‫ً‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺎ‬
 ‫اﻟﺘﻘﺸﻒ‪ [130]،‬وأﻋﺎدَ رواﺗﺐ اﻟﺠﻨﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﺄﻏﻀﺐ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺪ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن رﻓﻌﻬﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه‪،‬‬
‫ﻓﺠﻊ ﻛﺜﻴﺮون‬
‫َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﺤﻮه ﻟﻘﺐ »اﻟﻨﺎﻗﺺ«‪ [127]،‬وﻗﺪ‬
‫آﺧﺮون ﺑﻤﻘﺘﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻟﻢ ﻳُ ﺒﺎﻳﻌﻮا ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه‪ُ ،‬‬ ‫أﺧﺬت اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪﻫﻮر‬
‫ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﻜﻢ دام ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪَ أن ﻧﺼﺐ أﺧﺎه إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻟﻴﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻘﺪرﻳﺔ‪[130].‬‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫ﻧﻬﺮ اﻟﺰاب اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺷﻤﺎل اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻌﺖ ُﻗﺮﺑﻪ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺰاب اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 132‬ﻫـ‪.‬‬
 ‫َ‬
‫رﻓﺾ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻨﺪ وﻓﺎة ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫اﺿﻄﺮﺑﺖ اﻷوﺿﺎع‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻌﺔ أﺧﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻋﺘﺒﺮوه ﻫﻮ‬
‫وﻳﺰﻳﺪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻮﻟﻴﺪ واﻟﻔﺘﻦ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻓﺠﺮﻫﺎ‪ُ [131]،‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )اﺑﻦ‬
‫ﻋﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻳﺰﻳﺪ وواﻟﻲ أرﻣﻴﻨﻴﺎ وأذرﺑﻴﺠﺎن( وﺳﺎ َر‬
‫ﺟﻨﺪي‪[132]،‬‬ ‫إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ‪80,000‬‬
‫ّ‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ أﺗﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ أﻳﺎم ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذاك‬
‫ﻋﺰم ﻫﺬه اﻟﻤﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳﺘﺮﺿﺎه ووﻋﺪه ﺑﺎﻹﺻﻼح‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ َ‬
‫ﺧﻠﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ [131]،‬ودﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻓﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وﺑﻮﻳﻊ‬
‫َ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 127‬ﻫـ )‪ 745‬م(‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪[132].‬‬ ‫ﻣﺮوان‬
 ‫ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﻟﺰﻫﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون‬
‫ﺑﻌﺪَ ﺳﻘﻮط اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ 132‬ﻫـ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻗﻮﻳﺎ ذو ﺣﻨﻜﺔ وﻛﻔﺎءة‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ ذا ﺧﺒﺮة‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﺪا‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ إدارة اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﺣﺮوﺑﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ‪ [133]،‬وﻣﻴﺰه‬ ‫َ‬
‫ﺧﺎض‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮه‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن اﻷوان‬
‫ﻛﺎن ﻗﺪ َ‬
‫ﻓﺎت ﻹﺻﻼح أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻓﻮﺿﻰ وﻧﺰاﻋﺎت داﺧﻠﻴﺔ ﻋﺎرﻣﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻫﻮ‪ [134].‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑُﻮﻳﻊ ﻣﺮوان‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﻧﻘﻞ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮان ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ [135]،‬إذ أﻧﻪ ﻟﻢ َﻳﺜﻖ ﺑﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺛﻘﺘﻪ ﻣﺤﺼﻮرة ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻪ وﻗﺎدﺗﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻬﻢ‬
 ‫وﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺧﻼل وﻻﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫أرﻣﻴﻨﻴﺎ وأذرﺑﻴﺠﺎن‪ [135]،‬ﻏﻴﺮ أن ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﺟﺎء‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺛﺎر ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺒﺪأت‬ ‫ﺑﻌﻮاﻗﺐ وﺧﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ زﺣﻔﺖ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻓﺤﻤﺺ‪،‬‬
‫ﺧﺴﺮ ﺗﺄﻳﻴﺪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻫﻢ أﻧﺼﺎر‬
‫َ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ُﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﺎر وﻗﻤﻊ‬
‫اﻟﺜﻮرة‪ [136].‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻜﻦ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺜﻮرات‬
‫واﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮة واﻟﻴﻤﻦ ﺳﻨﺔ ‪127‬‬
‫ﻫـ‪ ،‬وأﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 129‬ﻫـ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻲ ‪ 131‬ﻫـ و‪ 132‬ﻫـ‪ [29]،‬ﻓﻀ ً‬
‫ﻼ ﻋﻦ‬
‫اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫اﻷﻣﻮي ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻗﺪ أﻧﻬﻜﺖ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرات‬
‫ّ‬ ‫وداﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ َﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻻﻧﻬﻴﺎر‪[137]،‬‬ ‫ﻳُ ﺤﺎول اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻔﺎﺟﺄ وﻫﻮ ﻏﺎرق ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﺎﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ َﻳﻘﻤﻌﻬﺎ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪّ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮق‬
‫ﻓﻴﻜﺘﺴﺢ ﺧﺮاﺳﺎن ﻓﺎﻟﻌﺮاق‪ [138]،‬ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻬﻢ ووﻗﻌﺖ‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺰاب اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ‪132‬‬
‫ﻫـ )‪ 750‬م(‪ [139]،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻫﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫وﻗ َ‬
‫ﺘﻞ ﻣﺮوان ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‪ُ [138]،‬‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ُ‬
‫ﺷﻬﻮر‪[139].‬‬ ‫ﺑﺒﻀﻌﺔ‬

‫ﺑﻤﻼﺣﻘﺔ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‬

‫أﺧﺬ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻮن ﺑﻌﺪَ ﻗﻴﺎم دوﻟﺘﻬﻢ ُ‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﻣﺤﺎوﻟﻴﻦ‬ ‫وﻗﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻓﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺠﺎة ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ]‪[140‬‬ ‫وأﻋﻠﻦ اﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻓﺮ إﻟﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﺗﺄﺳﻴﺲ وﻻﻳﺔ أﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 138‬ﻫـ )‪755‬‬
‫م(‪ [141].‬وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ اﻷﻣﻮﻳﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺳﺴﻮا اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻇﻠﻮا‬
‫ﻳﺤﻜﻤﻮﻧﻮﻫﺎ زﻫﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺎن اﻟﺴﻘﻮط ﺳﻨﺔ ‪ 422‬ﻫـ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﻜﻜﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪[143][142].‬‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ إﻟﻰ إﻣﺎرات ﺻﻐﻴﺮة‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺤﻀﺎرة‬
 ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺑﻘﺎﻳﺎ وآﺛﺎر ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺠﺮ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫ﻳُ ﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ‬

‫ً‬
‫دﻗﻴﻘﺎ أو‬ ‫ً‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺗﺪرﺟﺎ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻣﺘﻼﻛﻪ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎرﻣﺎ ‪ -‬ﻗﺪ ﺗﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻃﺒﻘﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء واﻟﻮﻻة واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﺛﺮﻳﺎء واﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ اﻟﺨﻠﻔﺎء وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻬﻢ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻠﻴﻬﻢ ﻛﺒﺎر اﻟﻮﻻة واﻟﻘﺎدة وﻛﺎﺗﺒﻮ اﻟﺪﻳﻮان‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻳﺄﺗﻮن ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎن اﺣﺘﺮام اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﻔﻮق اﺣﺘﺮاﻣﻬﻢ وﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ‬
‫ﻟﻠﻮﻻة واﻟﺨﻠﻔﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﺛﻢ ﻛﺒﺎر اﻷﺛﺮﻳﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ً‬
‫وأﺧﻴﺮا ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وﻫﻲ‬ ‫وﺷﻴﻮخ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪.‬‬
‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‪[144].‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺰارﻋﻴﻦ واﻟﺤﺮﻓﻴﻴﻦ‬

‫ﻋﺎش اﻟﻌﺮب ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺣﻴﺎة ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻹﺳﻼم‬

‫وﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻀﻌﺔ أﺻﻨﺎف ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬أﻓﺨﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻫﻮ اﻟﻠﺤﻢ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺜﺮﻳﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻊ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي‬
‫وﺗﺮاﻣﻲ أﻃﺮاف اﻟﺪوﻟﺔ وازدﻫﺎرﻫﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺤﺎل‪ ،‬إذ‬
‫اﻗﺘﺒﺲ اﻟﻌﺮب ﻋﺎدات اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻜﻮا‬
‫ﺑﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن أدوات‬
‫ﻓﺨﺎرﻳﺔ وﺧﺸﺒﻴﺔ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻴﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻮك واﻟﻤﻼﻋﻖ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺋﺪ وﻛﺮاس ﺧﺸﺒﻴﺔ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن‬
‫ﻳﺠﻠﺴﻮا ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻳﺘﻨﺎوﻟﻮه ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدات‬
‫ّ‬
‫اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮب إﺣﻀﺎرﻫﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻮاري إﻟﻰ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﺮب ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬
‫ﺷﻌﻮﺑﻬﻦ‪[145].‬‬

‫ﻗﺼﺮ ﻋﻤﺮة اﻟﺼﺤﺮاوي‪ ،‬ﺷﺮق اﻷردن‪ .‬ﻛﺎن ﻳُ ﺴﺘﺨﺪم ﻟﺮﺣﻼت اﻟﺼﻴﺪ‬

‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻔﺎء وأﻣﺮاء ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وأﺑﺮزﻫﺎ ﻋﻴﺪا اﻟﻔﻄﺮ‬

‫واﻷﺿﺤﻰ ذات ﺻﺪى ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن َﻳﺨﺮج اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻬﻴﺐ وﺳﻂ رﺟﺎل‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻜﺒﺎر ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ اﻟﺠﻨﺪ ﻷداء ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫ً‬
‫ﺟﺪا ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻋﺮاس واﻷﻓﺮاح وﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﻋﻬﻮد اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ وﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﺗﺖ ﻣﺘﺮﻓﺔ‬
 ‫ً‬
‫ﺟﺪا و ُﺗﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﻮال ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻘﻴﻤﻮن وﻻﺋﻢ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاس‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻠﻌﺐ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﺑﺎﻟﺮاﻣﺢ‬
‫وﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ﺑﺎﻟﺨﻴﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺠﻠﺲ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﺤﺪﺛﻦ إﻟﻰ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻦ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻌﺮوس ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺰﻳﻦ ﺑﺰﻳﻨﺔ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻳُ ﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﺧﺪﻣﻬﺎ ﻳُ ﻐﻨﻮن ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ‬
‫ﺑﻴﺖ زوﺟﻬﺎ‪ [146].‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ‬
‫واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺟﻠﺐ اﻟﻤﻐﻨﻴﻦ أو‬
‫»اﻟﻤﻀﺤﻜﻴﻦ« اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻘﻮن اﻟﻨﻜﺎت وﻳﻀﺤﻜﻮن اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬اﻟﻠﺘﻴﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻟﻌﺎب اﻟﻨﺮد واﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﺷﺎﺋﻌﺔ‬
‫أﺧﺬﻫﻤﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻔﺮس‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻓﻬﻮن ﻋﻦ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﺒﺎﻗﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻠﺨﻴﻞ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد‬
‫إﺣﺪاﻫﺎ‪[147].‬‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ‪ 4,000‬ﺣﺼﺎن ﻓﻲ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم اﻣﺘﺎز اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﺑﺎﻟﺘﺮف‬

‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﻋﻬﻮد اﻹﺳﻼم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻨﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت واﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
 ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺨﻠﻔﺎء وﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺒﻼط ﻓﻲ ﺷﺮاء‬
‫وأﺻﺒﺢ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪة واﻟﻔﺎﺧﺮة واﻟﻤﺘﻤﻴﺰة‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺒﺎﺑﺎ وأردﻳﺔ وﺳﺮاوﻳﻞ وﻋﻤﺎﺋﻢ وﻗﻼﻧﺲ‪ .‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪون‬
‫وﻣﻊ ازدﻳﺎد اﻹﺳﺮاف أﺻﺒﺢ اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺠﻠﺒﻮن ﻣﻌﻬﻢ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺼﻮف ﺑﻴﻦ‬
‫وﻣﻄﺮز وﻣﺤﺎك ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﻣﺮﺻﻊ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻮﺷﻰ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ [148].‬وﻛﺎن ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻳﺮﺗﺪون‬
‫ﻣﻼﺑﺲ ﺑﻴﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ وﻣﻦ أﻓﺨﺮ أﻧﻮاع اﻟﻘﻤﺎش‬
‫اﻟﻤﻄﺮز‪ [149].‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻲ ارﺗﺪاﻫﺎ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻮن‪ :‬اﻟﻘﺒﺎء )رداء أو زي ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﻔﺘﻮح ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺮﻗﺒﺔ أو ﻳﻘﻔﻞ ﺑﺄزرار وﻫﻮ ﺿﻴﻖ اﻟﻜﻤﻴﻦ وﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺣﻴﺎن ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻻﺗﺴﺎع( واﻟﺪراﻋﺔ )ﺟﺒﺔ ﻣﺸﻘﻮﻓﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺎم( واﻟﻄﻴﻠﺴﺎن )اﻟﻄﺮح اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﺮأس(‬
‫واﻟﻐﻼﻟﺔ )ﺛﻮب رﻗﻴﻖ ﺷﻔﺎف ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻘﻤﻴﺺ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ اﻟﻤﺮأة( اﻟﻤﻠﺤﻔﺔ )ﻣﻼﻳﺔ( واﻹزار )ﻟﺒﺎس ﻟﺴﺘﺮ‬
‫اﻟﻌﻮرة( واﻟﺸﺎﺷﻴﺔ )ﻗﺒﻌﺔ( واﻟﺘﻜﺔ )رﺑﺎط‬
‫اﻟﺴﺮوال(‪ [150].‬ﻛﻤﺎ أن أﺳﻠﻮب إﻧﺘﺎج اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﺮزة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺞ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ وﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ وﺳﺎد ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻄﻮر‬
‫ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وﻛﺎن أول ﺧﻠﻴﻔﺔ أﻣﻮي‬
‫ﻳﺆﺳﺲ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻨﺴﻴﺞ اﻟﻤﻄﺮز ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ‪ [151].‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺮﺗﺪون ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻌﺮب‬
‫َ‬ ‫اﻷﻣﻮي أن‬
‫اﻟﻔﺎﺧﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي َﺣ ّﺮم‬
‫ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ارﺗﺪاء ﻟﺒﺎس اﻟﺮأس اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ واﻟﻌﺼﺐ واﻟﻄﻴﻠﺴﺎن واﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷردﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء‬
‫ً‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨ َْﻄﻖ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰا ﻳﺴﻤﻰ ِ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺰاﻣﺎ‬ ‫أن ﻳﺮﺗﺪوا‬
‫اﻟﺰ ّﻧﺎر‪[149].‬‬
‫ُ‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ‪ :‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي‬

‫ﺷﻤﻠﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﺗﻌﺮﻳﺐ ﺳﻚ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة دراﻫﻢ أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻬﺠﺮي اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺤﻀﺎرة‬

‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻸﻣﻮﻳﻴﻦ‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫دو ٌر ﺑﺎرز ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻬﺬا اﻻزدﻫﺎر واﻟﺘﻬﻴﺄة ﻟﻪ‪ ،‬إذ أﻧﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻮن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أرﺳﻮا أﺳﺲ اﻟﺘﺮاث‬
‫وﻣﻦ أﻫﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﻫﻴﺄت ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺮوان‪ [152]،‬اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ رﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻛﻞ أﺻﻘﺎﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮق‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫َ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺪارس واﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ [153].‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ اﻹﻧﺠﺎزات ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬
‫اﻷﻣﻮي ﺗﺪوﻳﻦ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫وﺗﻌﺮﻳﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أﺗﺎح ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮب‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎن أن اﺗﺴﺎع‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻴﻬﺎ ُ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ودﺧﻮل ﺷﻌﻮب ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أﺗﺎح‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺎراﺗﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎرف‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪[154].‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺤﻀﺎرة‬

‫آﻧﻴﺔ أﻣﻮﻳﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 96‬ﻫـ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺤﻴﺮة‪.‬‬

‫ﻛﺎن أول ﻣﻦ أﻧﺸﺄ ﻣﺪارس ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫َ‬
‫وﺗﺤﺖ إﺷﺮاﻓﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
 ‫اﻷﻣﻮي اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺪارس‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻬﻴﺄة أﻛﺜﺮ ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫إﻧﺠﺎزات اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻷﺧﺮى أﻧﻪ أول ﻣﻦ أﻧﺸﺄ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وأﻧﺸﺄ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫دور وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ إﻳﻮاء اﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ وذوي اﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬
‫واﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻓﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻗﺎرة أوروﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ وأﺳﺲ‬ ‫أﻧﺸﺄت‬
‫ﻣﺸﺎﻓﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﺠﺪد‬
‫ﻳﺘﺘﻠﻤﺬون ﻋﻠﻰ أﻳﺪي أﻃﺒﺎء ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻓﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺒﺎدرة اﻷوﻟﻰ ﻟﻮﻻدة اﻟﻤﺪارس اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪[153].‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎت ﺗﺪوﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻨﺒﻮي واﻟﺮاﺷﺪي‬

‫اﻷﻣﻮي ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ‬
‫ٍ‬ ‫ﻏﻴﺮ أن ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻨﺎﻗﻞ اﻷﺧﺒﺎر وﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺣﻔﻈﺖ ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻣﺤﺪود ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي‪ُ ،‬‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﺘﺪوﻳﻨﻬﺎ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻤﺖ‬
 ‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ دﺧﻮل اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ [155]،‬وﻗﺪ َ‬
‫ﻧﻘﻞ‬
‫ﻫﺆﻻء أﺧﺒﺎر ﺗﻮارﻳﺦ أﻣﻤﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺮب ورووﻫﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ﻛﺘﺒﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻣﻐﺎزي‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ وﻋﺮوة ﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام )أول ﻣﻦ دون ﺳﻴﺮة اﻟﺮﺳﻮل( وﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺰﻫﺮي‪[155].‬‬ ‫أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن وﺷﻬﺎب‬
‫ّ‬

‫ﻓﻦ اﻟﻌﻤﺎرة‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﻨﺎه اﻟﺨﻴﻔﺔ اﻷﻣﻮي ﻋﺒﺪ‬

‫اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ أﺑﺮز اﻟﻤﻨﺠﺰات اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺪا‬ ‫ً‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺎ‬ ‫اﻷﻣﻮي ﻛﺎن ﻓﻦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ واﻟﻤﻤﻴﺰات‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺒﺪأ‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﻘﻴﺪا‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻛﺘﺴﺎب ﻧﻤﻂ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي‪ [156]،‬ﻏﻴﺮ أن اﻟﻌﻤﺎرة اﻷﻣﻮﻳﺔ ﺟﺎءت‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا وﺷﺪﻳﺪة اﻟﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺘﺄﺛﺮة‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﺎ اﺳﺘﺘﺴﺨﺖ‬
‫اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﻦ‬
‫اﻷﺣﻴﺎن دون ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ أو إﺿﻔﺎء ﺻﺒﻐﺔ ﻣﻤﻴﺰة‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪[157].‬‬

‫ﻋﻤﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎب اﻟﻤﺮدوم ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ّ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻮن ﻓﻲ أﻳﺎم ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
 ‫وﻳُ ﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻌﻤﺎري ﻳﺸﺒﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬ﻓﻨﻤﻄﻪ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺘﺴﻢ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﻤﻴﺰات اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺴﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺿﻴﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒﺔ واﻟﻤﺌﺬﻧﺔ ﻓﻀ ً‬
‫ﻼ ﻋﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬
‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺿﻴﻔﺖ إﻟﻰ زﺧﺮﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﻣﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺰج اﻷﻣﻮﻳﻮن اﻟﻄﺮاز‬
‫َ‬
‫ي‪ [156].‬وﻗﺪ ﺗﻤﻴﺰ‬
‫ي اﻷﻣﻮ ّ‬
‫أﺻﺒﺢ اﻟﻄﺮاز اﻟﻤﻌﻤﺎر ّ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﻤﺎري ﺑﺎﻟﺰﺧﺎرف واﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء‪ .‬وﻗﺪ اﻫﺘﻢ‬
‫ّ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻄﺮاز‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺎرة ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻫﺸﺎم ﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﻨﺸﺎط‬
‫ذروﺗﻪ‪[158].‬‬

‫ً‬
‫ﻧﻈﺮا إﻟﻰ ﺗﺮاﻣﻲ أﻃﺮاف اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﺒﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا اﻷﻧﻤﺎط واﻟﻄﺮازات اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﺖ‬
‫أﻧﺤﺎﺋﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺪات ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﻮب اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬
 ‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ »اﻟﻌﻤﺎرة اﻷﻣﻮﻳﺔ« ﻓﻈﻬﺮت ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫ﺟﻠﻬﺎ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻘﺼﻮر اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬إذ‬
‫ﻣﺒﺎن‬
‫ٍ‬ ‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أي دﻻﺋﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ أو أﺛﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ وﺑﻤﺜﻞ ﻃﺮازﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫اﻷﻣﻮي‪ [159].‬وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ُﺗﻌﺪ اﻟﻘﺼﻮر واﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة أﺑﺮز اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻷﻣﻮي‪[160].‬‬

‫)اﻟﻤﺒﻨﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻳُ ﻌﺪ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨﺮة ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان( وﺟﺎﻣﻊ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫)اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ(‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‬
‫اﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ وأﻫﻢ اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ [92][68]،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﻦ أﺑﺮز اﻹﻧﺠﺎزات‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﻮﺳﻌﺘﺎ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻗﺼﺮي ﻋﻤﺮة )ﻗﺮب ﻋﻤﺎن( واﻟﻤﺸﺘﻰ )ﻗﺮب أرﻳﺤﺎ(‪،‬‬
 ‫ً‬
‫ﻣﺪﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﺸﺆوا‬
‫وواﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وﻗﻢ ﻓﻲ ﻓﺎرس وﺣﻠﻮان ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺗﻮﻧﺲ‪[161].‬‬ ‫واﻟﻘﻴﺮوان ﻓﻲ‬

‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬

‫ ﻣﻘﺎﻻت ﻣﻔﺼﻠﺔ‪ :‬اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ · دﻳﻨﺎر أﻣﻮي‬

‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج اﻷﺧﻀﺮ ﺗﻌﺪ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﻘﻄﻊ‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ .‬ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ووﻟﺘﺮز آرت‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬
 ‫ً‬
‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ً‬
‫ازدﻫﺎرا‬ ‫ازدﻫﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ‬
‫ﺗﻮﺳﻴﻊ رﻗﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ووﻓﺮت ﻟﻬﺎ ﻣﻮارد ﻫﺎﺋﻠﺔ أﻏﻨﺘﻬﺎ‬
‫ووﻓﺮت ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻳُ ﻮﺟﺪ ﻋﺪد ﻣﺤﺪودٌ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﺗﺮﻛّﺰ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ّ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ وأﺣﻮاﻟﻬﺎ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﻓﻬﻲ‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﺪوﻣﺔ‬
‫اﻷﺣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻓﺮاد ﻣﻤﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﻛﺘﺐ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﺸﻲ‬
‫ّ‬ ‫دراﺳﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪[162].‬‬

‫ً‬
‫وﻣﺰدﻫﺮا‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫اﻷﻣﻮي‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫وﻋﻤﻮﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻏﺬﺗﻪ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﻏﻠﺐ اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﺳﻴﻄﺮت ﻣﻦ ﺛﻢ‬
 ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬
‫ﻼ ﻋﻦ أن رﺑﻮﻋﻬﺎ‬
‫ﺷﻤﻠﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ‬
‫أﺗﺎح ﻧﻤﻮ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻏﻨﺖ وأﺛﺮت اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺗﻮﺳﻌﻬﺎ َ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺑﻴﻦ وﻻﻳﺎﺗﻬﺎ ﺑﺪون ﻋﻮاﺋﻖ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ً‬
‫وﻳﺴﻴﺮا‪ ،‬ﻓﺎزدﻫﺮت‬ ‫ﻧﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻟﻤﺘﺎﺟﺮة ﺑﻬﺎ ﺳﻬ ً‬
‫ﻼ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ [163].‬إذ ﺷﻬﺪت اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻋﺒﺮ أﻧﺤﺎﺋﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻧﺸﻄﺔ َ‬
‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ وﻣﻊ اﻟﺪول واﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺠﺎورة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ .‬وﻟﻢ ُﺗﻘﻢ اﻟﺪوﻟﺔ أي ﻗﻴﻮد ﻣﻦ أي ﺷﻜﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻴﻦ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻗﻴﻮدا أو ﺗﻘﻨﻦ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ اﻟﺘﺪاوﻻت‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺮض‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺤﺘﻜﺮ أي ﻧﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي‬
‫اﻟﺮاﺷﺪة‪[164].‬‬ ‫ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
 ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻏﻠﺐ اﻟﻤﺒﺎدﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺗﺪور ﺑﻴﻦ أراﺿﻲ اﻟﺪوﻟﺘﻴﻦ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫واﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮﺗﻴﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺘﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ أدت اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺤﺮب إﻟﻰ ﺷﻠﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻮض‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫اﻷﻣﻮي ذروة ازدﻫﺎره ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪[165].‬‬

‫ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﻳُ ﺤﻜﻰ ﻋﻦ‬

‫ﻋﻬﺪه أن ﻋﻤﺎل اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻛﺎﻧﻮا َﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻓﻘﺮاء‬
‫ﻟﻴﻌﻄﻮﻫﻢ اﻟﻤﺎل ﻓﻼ َﻳﺠﺪون‪ .‬وﻗﺪ ّ‬
‫وﻓﺮت اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻬﺪه ﻟﻸﻓﺮاد ﺧﺪﻣﺎت ﻛﺜﻴﺮة وﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ‬
‫اﻟﻌﻼج وإﻋﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺰواج وأﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺎت‪[162].‬‬

‫اﻟﻘﻀﺎء‬

‫ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ‪ :‬اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي‬

 ‫ﻣﺠﺴﻢ ﻳﺼﻮر ﻗﺼﺮ اﻟﺤﻴﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻨﺪ اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺑﺎدﻳﺔ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا ﻣﻦ ‪36‬‬ ‫اﻟﺸﺎم ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ‪ 80‬ﻛﻢ ﺟﻨﻮب ﻏﺮب ﺗﺪﻣﺮ‪ .‬ﻳُ ﻌﺪ اﻟﻘﺼﺮ‬
‫أﻣﻮﻳﺎ أﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ وأرﻳﺎف وﺻﺤﺎري ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻗﺪ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﺼﺮا‬
‫ﺑﻨﻲ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻷﻣﻮي ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺴﻢ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ دﻣﺸﻖ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ أن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻢ ُﺗﻄﺒﻖ‬

‫ﻓﻲ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ إﻻ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬ﻣﺜﻞ راﻏﺐ اﻟﺴﺮﺟﺎﻧﻲ ‪َ -‬ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬
‫إﻟﻰ أن ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء اﺳﺘﻤﺮ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﻛﻠﻪ ﺑﻞ وﻣﺎ‬
 ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ [166].‬ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﺘﻄﻮرات ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي أن‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن َﻳﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ واﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪون ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُ ﺼﺪرون اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ أو ﻳﻀﻌﻮن أﺳﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ‬
‫اﺳﺘﻤﺮوا ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻗﻀﺎء اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻟﻘﻀﺎة ُﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﺗﻌﻴﻴﻦ وﻋﺰل ﻗﻀﺎة اﻟﺪوﻟﺔ واﻹﺷﺮاف‬
‫ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ واﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﻳُ ﺼﺪروﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺰاﻣﻬﻢ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﻘﻮﻳﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻣﺎرس اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻮن ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻗﻀﺎء اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ وﻗﻀﺎء‬
‫اﻟﺤﺴﺒﺔ‪[167].‬‬

‫ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺿﻤﺎن ﺳﻴﺮ اﻟﻌﺪل ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫ٌ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﻘﻀﺎة دور‬
‫ﻟﺰم‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﺨﻠﻔﺎء واﻟﻮﻻة أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ َ‬
‫ذﻟﻚ ووﺟﻬﻮﻫﻢ إﻟﻰ اﻟﻼﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
 ‫َ‬
‫ﺣﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد واﻟﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮوان‬ ‫ﻣﺎ‬
‫)‪ 85 - 65‬ﻫـ( أﺧﺬ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺠﺪد‪،‬‬
‫ﻓﻌﺎرﺿﻪ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﺼﺮ آﻧﺬاك »اﺑﻦ ﺣﺠﻴﺮة« ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻷﻣﻴﺮ أن ﺗﻜﻮن أول ﻣﻦ ﺳﻦ ذﻟﻚ‬ ‫»أﻋﻴﺬك ﺑﺎ‬
‫ﺑﻤﺼﺮ«‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﺪل ﺷﺒﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ [168].‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن دﺧﻮل اﻟﻤﺎل إﻟﻰ‬
‫ﺑﻴﺖ ﻣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺎن َﻳﺨﻀﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻃﺮف‬
‫اﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﻢ َﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬إذ أن ﺧﻠﻔﺎء‬
‫ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻟﻢ َﻳﺘﺒﻌﻮا اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺣﻴﺚ اﻣﺘﻨﻊ أوﻟﺌﻚ‬
‫أو ﻟﻤﺲ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻷﻣﻮﻳﻮن ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻬﺪﻫﻢ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺎل اﻟﺪوﻟﺔ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬
‫وأﺻﺒﺤﻮا ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺎؤون وﻳﻐﺪﻗﻮن اﻟﻤﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ أﻏﺮاﺿﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻮا أﺛﺮﻳﺎء ﻫﻢ وأﺑﻨﺎؤﻫﻢ‬
‫وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‪ .‬وﻟﻢ ﻳُ ﺼﻠَﺢ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻛﺒﺢ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ وﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻤﺲ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬اﻟﺬي َ‬
 ‫ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل‪ ،‬ورد اﻷﻣﻮال إﻟﻰ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺮى اﻟﻌﺪل‬
‫ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﻏﻴﺮ أن أواﺧﺮ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺪدا ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻧﺤﺮﻓﻮا‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا‪[169].‬‬ ‫وأﺳﺮﻓﻮا ﻓﻲ أﻣﻮال اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫ﺒﻊ اﻷﻣﻮﻳﻮن ﻧﻔﺲ أﺳﻠﻮب اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻓﻲ‬

‫اﺗ َ‬
‫ﻗﺎض ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻟﻘﻀﺎة‪ .‬ﺣﻴﺚ َﻳﻘﻮم اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ ٍ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻛﻔﺎءﺗﻪ وأﻫﻠﻴﺘﻪ‬
‫َ‬ ‫ﻛﻞ إﻗﻠﻴﻢ ﻣﻦ أﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ .‬وﻗﺪ دون ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻀﺎة أﺣﺎﻛﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻗﺎﺿﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن »ﺳﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ« اﻟﺬي ﻛﺎن أول ﻗﺎض ﻳﺪون أﺣﻜﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻮاﻋﺪ ﻓﻘﻬﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﺪَ ﺗﺪوﻳﻦ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ .‬وﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﻘﻀﺎة‬
‫ﺑﻦ‬ ‫اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ‪ :‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷﺮاﺣﻴﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ وﻋﺒﺪ ا‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ وأﺑﻮ إدرﻳﺲ اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ وﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺠﻴﺮة وأﺑﻮ ﺑﺮدة ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أذﻳﻨﺔ وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮة‪ ،‬وآﺧﺮون‬
‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‪[170].‬‬

‫ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺟﺪول اﻟﺨﻠﻔﺎء واﻟﺤﻜﺎم اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ‬
‫ﻓﺘﺮة‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫دﻣﺸﻖ]‪[171‬‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻓﻲ‬

‫‪– 661‬‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‬
‫‪680 ‬‬

‫‪– 680‬‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫‪683 ‬‬

‫‪– 683‬‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫‪684 ‬‬

‫‪– 684‬‬
‫ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫‪685 ‬‬

‫‪– 685‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‬
‫‪705 ‬‬

‫‪– 705‬‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫‪715 ‬‬
‫‪– 715‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫‪718 ‬‬

‫‪– 717‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫‪720 ‬‬

‫‪– 720‬‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫‪724 ‬‬

‫‪– 724‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫‪743 ‬‬

‫‪– 743‬‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫‪744 ‬‬

‫‪744‬‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫‪744‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫‪– 744‬‬ ‫ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﺮان‬

‫‪750 ‬‬ ‫ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻔﺮاﺗﻴﺔ(‬
‫ﻗﺮﻃﺒﺔ]‪[172‬‬ ‫أﻣﺮاء‬
‫‪– 756‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‬
‫‪788 ‬‬

‫‪– 788‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‬
‫‪796 ‬‬

‫‪– 796‬‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‬
‫‪822 ‬‬

‫‪– 822‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫‪852 ‬‬

‫‪– 852‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷوﺳﻂ‬
‫‪886 ‬‬

‫‪– 886‬‬
‫اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪888 ‬‬

‫‪– 888‬‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ا‬
‫‪912 ‬‬

‫‪– 912‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﺪﻳﻦ ا‬

 ‫‪929 ‬‬
‫ﻗﺮﻃﺒﺔ]‪[172‬‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻓﻲ‬

‫‪– 929‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﺪﻳﻦ ا ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺘﻪ‬

‫‪961 ‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬

‫‪– 961‬‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮ ﺑﺎ‬
‫‪976 ‬‬

‫‪– 976‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎ‬
‫‪1008 ‬‬

‫‪– 1008‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﺎ‬
‫‪1009 ‬‬

‫‪– 1009‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎ‬
‫‪1010 ‬‬

‫‪– 1010‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎ ‪ ،‬اﻋﻴﺪ ﺗﻨﺼﻴﺒﻪ‬
‫‪1012 ‬‬

‫‪– 1012‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎ ‪ ،‬اﻋﻴﺪ ﺗﻨﺼﻴﺒﻪ‬

‫‪1017 ‬‬

‫‪– 1021‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬
‫‪1022 ‬‬

‫‪– 1022‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻤﺴﺘﻈﻬﺮ ﺑﺎ‬
‫‪1023 ‬‬

‫‪– 1023‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺴﺘﻜﻔﻲ‬
‫‪1024 ‬‬

‫‪– 1027‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﺘﺪ ﺑﺎ‬
‫‪1031 ‬‬

‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
 ‫‪ ‬‬

‫ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪون ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺣﻴﺎ ًة ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻷﺑّﻬﺔ‪،‬‬

‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة أي ﻣﻮاﻃﻦ ﻋﺎدي ﻓﻲ‬
‫ﻋﻬﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻳﺘﻘﺎﺿﻰ‬
‫راﺗ ًﺒﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ أﺑّﺎن‬
‫ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺑﺤﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫ً‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬إﺛﺮ ﻣﻘﺘﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻧﻔﺴﻪ‬
‫أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺗﺄ ّﺛﺮ ﺑﻨﻈﻢ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻮن‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺷﺎ‬ ‫ﻳﻄﺒﻘﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻓﻌﺎش ﺣﻴﺎة اﻟﻤﻠﻮك‪ ،‬واﺗﺨﺬ‬
‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ،‬وأﻗﺎم اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﺤﺮاﺳﺘﻪ‪ ،‬ودﻓﻌﻪ ﻣﻘﺘﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ إﻟﻰ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻣﻘﺼﻮر ًة‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳُ ﺼﻠﻲ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮدً ا ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﺣﻴﻦ ﻋُ ﻬﺪ‬
‫ﺑﻮﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ إﻟﻰ اﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ اﺳﺘﺤﺪث ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫وراﺛﻴﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪً ا ﺟﺪﻳﺪً ا‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻠﻜًﺎ‬
‫أن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر أﻫﻞ اﻟﺤﻞ واﻟﻌﻘﺪ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ واﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‬
‫ﻟﻌﻤﺮ واﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﻮرى اﻟﺴﺘﺔ ﻟﻌﺜﻤﺎن‬
‫‪ [173].‬وﻗﺪ ﻋﺎرض أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﻮرة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ‪ ،‬وﻋﺒﺪ ا‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻋﺒﺪ ا‬ ‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬وﻋﺒﺪ ا‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻋﺎرﺿﻮا‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ،‬وﻋﺒﺪ ا‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وراﺛﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﺳﺘﻨﻜﺎره ﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺨﻴﺎر أردﺗﻢ‬
‫ﻷﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ ﺗﺮﻳﺪون أن ﺗﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﻫﺮﻗﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ :‬إن‬ ‫ﻣﺎت ﻫﺮﻗﻞ ﻗﺎم ﻫﺮﻗﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ا‬
‫ﻫﺬه اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻬﺮﻗﻠﻴﺔ وﻻ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ وﻻ ﻛﺴﺮوﻳﺔ‬
‫ﻳﺘﻮارﺛﻬﺎ اﻷﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻵﺑﺎء‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻨﺖ اﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ أﺑﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻋُ ﺮف اﻟﺘﻮرﻳﺚ ﺑﺎﻟﻬﺮﻗﻠﻴﺔ أو‬
‫ً‬
‫ﺗﺸﺒﻬﺎ ﺑﻨﻈﺎم أﺑﺎﻃﺮة اﻟﺮوم وأﻛﺎﺳﺮة ﻓﺎرس‬ ‫اﻟﻜﺴﺮوﻳﺔ‬
‫اﻟﻮراﺛﻲ‪ [174].‬وﻛﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻃﻮال ﻋﻬﺪ اﻷﺳﺮة اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫ﻣﻠﻜًﺎ ﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺑﺪﺳﺘﻮر‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ رﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬
‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻮﺑﻮن ﻋﻨﻪ ﻓﻲ إدارة اﻟﻮﻻﻳﺎت‪،‬‬
‫ﺗﺠﺎﻫﻪ‪[173].‬‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻮن‬

‫اﻟﻮاﻟﻲ أو اﻟﻌﺎﻣﻞ‬

‫ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ‪ :‬ﻗﺎﺋﻤﺔ وﻻة اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻣﻘﺴﻤﺔ إﻟﻰ ﻋﺪّ ة وﻻﻳﺎت ذات‬

‫ﺣﺪود ﻏﻴﺮ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻦ واﻵﺧﺮ‬
‫وﻓﻖ ﺗﻮﺳﻊ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻹداري ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻷﻣﻮﻳﻮن ﻳﺨﺘﺎرون وﻻﺗﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ‬
‫ﻋﻤﺎل اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺨﻠﺺ‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﻌﺎص واﻟﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وزﻳﺎد ﺑﻦ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪه اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻦ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ واﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ [175].‬وﻗﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ وﻻﻳﺘﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺔ‬
 ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وﺟﺒﺎﻳﺔ اﻟﺨﺮاج‪ ،‬وإدارة‬
‫اﻟﺒﺮﻳﺪ‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ اﻷﻋﻤﺎل اﻹدارﻳﺔ‪ [175].‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺎرﻳﻒ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻳﺘﻢ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﺾ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻳُ ﺮﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﻴﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل‪ .‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ‬
‫ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬت ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺗﻀﻌﻒ‪ ،‬أﺧﺬ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮﻻة ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺾ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻮﻧﻮا ﺛﺮوات ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ [176].‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻮزارة‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻳﺴﺘﻴﻌﻨﻮن ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ‬
‫وزﻳﺮا‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا زﻳﺎد ﺑﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﺬي ﻟﻘﺒﻪ‬
‫ً‬ ‫ﻳﺴﻤﻮا أﺣﺪً ا ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪[177].‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬

‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫ﺗﺮﺟﻊ ﻣﻬﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن‬

‫وﻟﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﺨﺬ ﻛﺘﺎ ًﺑﺎ ﻳﺪوﻧﻮن ﻟﻪ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ّ .‬‬
‫ﺗﻮﺳﻌﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ‬
 ‫ً‬
‫ﺷﺮﻗﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ ﻏﺮ ًﺑﺎ‪ ،‬أﺧﺬ ﻛﻞ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎرف اﻟﺼﻴﻦ‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻹﻧﺸﺎء اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﻻة واﻟﻘﺎدة واﻟﻤﻠﻮك اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وأن ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫وﻟﻤﺎ ﺗﺸﻌﺒﺖ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ إزداد‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮد إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ّ .‬‬
‫اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺒﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻫﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺄﻣﺮ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻣﺮة أن ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻨﻪ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎدة اﻟﺠﻴﺶ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺔ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬واﻛﺘﻔﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺄن ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻘﻀﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺪ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ ذات ﻗﻮاﻋﺪ وﺷﺮوط ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺜﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻣﻨﺬ آﺧﺮ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﺣﺪً ا ﺟﻌﻠﻪ‬
‫وﻛﺄﻧﻪ وزﻳﺮ ﻟﻪ رأي ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻜﺘّ ﺎب‬
‫ﻳﻤﺘﺎزون ﺑﺴﻌﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﺻﻮاب اﻟﻔﻜﺮ وﻃﻮل اﻟﺨﺒﺮة‪.‬‬
‫وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﺻﻨﺎف أﺧﺮى‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘّ ﺎب أﻗﻞ ﺷﺄ ًﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺨﺮاج وﻛﺎﺗﺐ اﻟﺠﻨﺪ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء‪[178].‬‬ ‫وﻛﺎﺗﺐ‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﻊ‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺴﻼﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ‬

‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫‪The Peoples, Sekene Mody Cissoko, .1‬‬
‫‪History of Humanity:From the Seventh to‬‬
‫‪the Sixteenth Century, Vol. IV, ed. M.A. Al-‬‬
‫‪Bakhit, L. Bazin and S.M. Cissoko,‬‬

‫اﻟﻜﺘﺐ‬
 ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ – اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ‬
‫)‪ .(1979‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ اﻟﻜﺮم اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‪ .‬دار ﺻﺎدر‪.‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ – اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ‬
‫)‪ .(1979‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ اﻟﻜﺮم اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‪ .‬دار ﺻﺎدر‪.‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ – اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ‬
‫)‪ .(1979‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ اﻟﻜﺮم اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‪ .‬دار ﺻﺎدر‪.‬‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪ :‬واﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ وﻣﻬﺪت ﻟﻬﺎ‬
‫اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺜﻤﺎن )اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ً‬
‫‪ .(1985‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﺶ‪ .‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ :- 4 -‬اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮي )اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ .(1982‬ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺎﻛﺮ‪ .‬اﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
 ‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة )اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ .(2006‬ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺒﺎﻧﻲ‪ .‬دار اﻟﻔﺎﺗﺢ ‪ -‬دار وﺣﻲ اﻟﻘﻠﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻼد إﻟﻰ اﻟﺴﻘﻮط )‪.(2006‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺒﺎﻧﻲ‪ .‬دار اﻟﻔﺎﺗﺢ ‪ -‬دار وﺣﻲ اﻟﻘﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ :2-1‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫)‪ .(1969‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻀﺨﺮي ﺑﻚ‪ .‬اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق )اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ .(1984‬ﺳﻌﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﺮﺟﺎوي‪ .‬دار اﻵﻓﺎق اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻓﺠﺮ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺻﺪر‬
‫اﻹﺳﻼم إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ )اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ .(1969‬أﺣﻤﺪ أﻣﻴﻦ‪ .‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫وﺻﻼت ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻮﻣﻨﺰ ﺻﻮر وﻣﻠﻔﺎت ﻋﻦ‪ :‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ‪.‬‬
 ‫اﻷﻣﻮﻳﻮن ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫‪ ‬ﺑﻮاﺑﺔ اﻹﺳﻼم‬
‫‪ ‬ﺑﻮاﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‬
‫‪ ‬ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬

‫ﻣﺠﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ "?‪https://ar.wikipedia.org/w/index.php‬‬
‫‪&oldid=30482981‬اﻟﺪوﻟﺔ_اﻷﻣﻮﻳﺔ=‪"title‬‬

‫آﺧﺮ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺗﻢ ﻗﺒﻞ ‪ 5‬أﻳﺎم ﺑﻮاﺳﻄﺔ ‪Anass‬‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻮى ﻣﺘﺎح وﻓﻖ ‪ CC BY-SA 3.0‬إن ﻟﻢ ﻳﺮد ﺧﻼف ذﻟﻚ‪.‬‬