Astroloji

Aile dinamikleri
ERĠN SULLIVAN
®WEISERKITAPLAR
York Sahili, Maine, ABD
Ġlk olarak 2001 yılında Weiser Books tarafından yayınlandı.
Posta Kutusu 612
York Sahili, ME 03910-0612
www.weiserbooks.com
Telif Hakkı © 2001 Erin Sullivan
Tüm hakları Saklıdır. Bu yayının hiçbir bölümü, Weiser Books'un yazılı izni olmaksızın, fotokopi, kayıt veya
herhangi bir bilgi depolama ve geri alma sistemi dahil olmak üzere elektronik veya mekanik hiçbir biçimde
veya herhangi bir yolla çoğaltılamaz veya iletilemez. Hakemler kısa pasajlardan alıntı yapabilir. Kongre
Kütüphanesi Yayında Kataloglama Verileri Sullivan, Erin.
[Hanedan]
Aile dinamiklerinin astrolojisi / Erin Sullivan, s. santimetre
Orijinal olarak yayınlandı: Hanedan. Londra : Arkana : Penguin Books, 1996, seri halinde: ÇağdaĢ astroloji.
Bibliyografik referanslar ve dizin içerir.
ISBN 1-57863-179-3 (pbk. : alk. paper)
1. Astroloji. 2. Aile—ÇeĢitli. I. BaĢlık.
BF1729.F35 S85 2001
133.5-dc2100-50328
BJ
Kathryn Sky-Peck tarafından kapak tasarımı
Amerika BirleĢik Devletleri'nde basılmıĢtır
08 07 06 05 04 03 02 01
0987654321
Bu yayında kullanılan kağıt, American National Standard for Information Sciences—Permanence of Paper
for Printed Library Materials Z39.48-1992 (R1997)'nin minimum gereksinimlerini karĢılamaktadır.
Ġçindekiler
giriiĢ
BÖLÜM I : Büyük Resim: Organik Aile
1. Bireysel ve Kolektif
ĠNSANLIK AĠLESĠ
EVRĠM VE DEVRĠM: YUVARLAK VE YUVARLAK BÜYÜYORUZ
2. Bir Sistem Olarak Çekirdek Aile
AĠLE SĠSTEMĠ NEDĠR?
AĠLE SĠSTEMĠNĠ BĠR ARADA TUTAN NEDĠR?
AĠLENĠN AMACI NEDĠR?
AÇIK VE KAPALI AĠLE SĠSTEMLERĠNĠN ASTROLOJĠK MODELLERĠ
3. Aile Kalıpları ve Aile Ağaçları
4. Ailelerde GüneĢ ve Ay
ASTROLOJĠ CĠNSĠYET ÖNEMLĠ DEĞĠLDĠR
GÜNEġ VE SOLARĠZM
AĠLE DĠNAMĠKLERĠNDE GÜNEġ TEMALARI
AY VE ÇILGINLIK
AĠLE DĠNAMĠKLERĠNDE AY TEMALARI
5. Anneler ve Babalar: Freud Yarı Haklıydı
6. Aile Temaları: Ailede TaĢıyıcılar ve Çalkalayıcılar
AĠLE ROLLERĠ (AĠLE SIRLARI; GÜNCEL GEÇĠCĠ; KARA KOYUN;
ARACI VEYA DEVRE KESĠCĠ; KATALĠZATÖR)
7. Aileler ve Tanıdıklarımız
ĠÇĠ DIġTAN GÖRMEK
BÖLÜM II : Aile Dinamikleri
8. Modal Ailesi: YaĢamın Gerginliği KARDĠNAL
SABĠT
DEĞĠġEN
9. Elemental Aile: Varlık Devreleri YANGIN: BEN'ĠM
DÜNYA: BURADAYIZ, NEREDE OLURSANIZ
HAVA: DÜġÜNÜYORUM, O halde SEN
SU: HEPĠMĠZ BĠRĠZ
10. Su Evleri; Ruhun Ataların Gözleri
ONĠKĠNCĠ EV: THF. KOZMĠK AĠLE RUHU
DÖRDÜNCÜ EV: KÖKENĠN ATASAL AĠLESĠ
SEKĠZĠNCĠ EV: ESKĠ MĠRASI-MEMENTO MORI
11. DeğiĢen Aileler: GeçiĢler ve Ġlerleme
DOĞAL GEZEGENLER VE AÇILAR: AĠLE TEMEL TEMALARI
AĠLE DĠNAMĠĞĠ OLARAK DOĞU HOROSKOPUNA GEÇĠġLER
BÖLÜM III: Hanedan
12. Gerçek Hayatlar, Gerçek Ġnsanlar
13. Tobias: Tanrı'nın Dokunduğu
14. Muhsin: Ben kimim?
15. Anne karnında reddedildi
16. Kemikte Ne Getirilir: Devre Kesici
17. Ataların Alayı
18. Sıradaki Son: Bir Birçok
Ek
KENNEDY AĠLESĠ
BĠR ĠġARETTE AġIRI GELĠġME
bibliyografya
dizin
TeĢekkür
Kökler ve kökler, bilinçli irade tarafından - kiĢinin kendisi veya baĢkası tarafından - kesilemez veya
boĢanamaz. Köklerimiz ve atalarımızın mirası, insan emriyle yok edilemez. Görünen ve var olan vardır ve
her ikisinin de yanılsamaları, hayal edebileceğimiz kadar gerçektir. Böylece atalarımı, ana babamı ve köken
ailemi kabul ediyorum. Bir döngünün gerçek bir baĢlangıcı ya da sonu olmadığı gibi, bir ailenin ya da bireyin
de baĢlangıcı ya da sonu yoktur. BaĢkalarından ne kadar yapılmıĢ olursak olalım, her birimizin ruhunda
yatan, bilinmeyen ve yeni bir Ģeyin özgünlüğünün bir kıvılcımı vardır. Bu, gerçeği aramanın ve hayatta
kalmanın, yenilenmenin ve devam etmenin Promethean ateĢidir. Ailem sayesinde Promethean tarafım çok
ama çok iyi geliĢti!
Ġki Geminis, kardeĢim Robbie Lamoureux ve babası - merhum üvey babam Bob Lemoureux, benim
alıĢılmadık aile deneyimimin çok önemli bir parçası ve genleri biraz yaydı. Özellikle objektif, Ģefkatli bir göz
ve sevgi dolu bir destek olan üvey babam.
Astrolojik arkadaĢlarımın birçoğu çeĢitli zamanlarda beni aile hikayeleriyle beslediler ve kendilerine
gezegensel aile dinamikleri hakkında konuĢma ve benimkilerden bazılarını dinleme özgürlüğü verdiler, ama
özellikle hikayeleri sohbette paylaĢılan birkaçından bahsetmek istiyorum. ve güven ve bir Ģekilde, dolaylı
olarak, gördüğüm Ģeyin iĢe yaradığına dair bana güven veren kiĢi: Melanie Reinhart, Lindsay Radermacher,
Jim Lewis, Brian Clark ve Ani Black. Müvekkillerimin çoğu, gezegenler aracılığıyla hanedan soyunun
fenomenini onayladı ve bunlar listelenemeyecek kadar çok ve gizli, ama her birine teĢekkür ederim.
En önemlisi, kızlarım Spirit ve Yesca'ya, zamanlarının sadece bir bölümünde yaĢayabileceğim yeni bir
dünyaya doğru bir sonraki adım oldukları için teĢekkür ederim; ġimdi, otuz iki yıldır, tarihi aile
dinamiklerinin en dikkate değer iki kombinasyonuyla hayatı paylaĢtım! Ġkiside
kökenlerinin prizmaları, ancak kesinlikle kendilerine özgüdür; ikisi de örneği olmayan var olmanın yollarını
buluyor. Onlar da Promethean yaratıkları! Sırada, iyi bir yaĢam ve dünyalarında bir etki dilediğim torunlarım.
Ebeye el yazmasına yardım ettiği için Carmen Reynal'a teĢekkürler; ve fikirleri ve aile hikayelerini paylaĢtığı
için canım arkadaĢım ve ruhumdaki kardeĢim merhum Jim Lewis'e.
ĠĢin pratik tarafında: Londra Covent Garden'daki Astrology Shop'taki Robert Curry ve Barry Street'e bana
harita hizmeti sağladıkları ve astrolojik katkıları için teĢekkürler; Bernadette Brady'ye yazarın nöbetinin 'anın
sıcaklığını' anladığı ve bana 'Toby' ve Kennedy ailesi için kullandığım JigSaw grafiklerini faksladığı, yazdığı
ve gönderdiği için - ekte yer alan Kennedy ailesi vaka örneği; ve 'büyük resim' diyagramları için damadım
Philip Ginn'e. Ve her zaman olduğu gibi, kitabın geliĢimi boyunca yer alan çok ayrıntılı fikirleri Ģımartarak
bu süreçte bana yardımcı olan Londra edebiyat temsilcim Barbara Levy'ye!
Son olarak, hikayeleri The Astrology of Family Dynamics'de yer alan kiĢilere. Bu insanlara en derin saygım
var; hepsi kendi yollarında cesurlar ve her biri harika bireyler. Bu kitapta beĢ hikaye var; bunların hepsi,
tasvir etmeye baĢlayamayacağım kadar dikkat çekici; bu hikayeleri benimle paylaĢtılar ve kendimi ve
böylece siz okuyucuları, içinde kendimizi merkezde bulduğumuz ağın ne kadar gizemli olduğuna dair daha
derin bir anlayıĢ getirmek için benimle birlikte çalıĢtılar! Hepsi, kendi özlerinin bir ölçüsünü ondan koparmak
için aile matrisine geri dönme ihtiyacı duyan ve bu sürecin tam da bu olduğunu anlayan bireylerin
örnekleridir - sonsuzda yatan devam eden, evrimsel bir drama.
giriiĢ
bağlılık 17
Hiç kimse kendi baĢına bir Ġl değildir;
her insan kıtanın bir parçası, Maine'in bir parçası; eğer bir Clod arısı Deniz tarafından sürüklenirse, Avrupa,
bir Promontorie'den daha azdır,
hem de onların arkadaĢlarının veya senin sahip olduğun bir Mannor gibi;
Herhangi bir Mans ölümü beni küçültür, çünkü ben Mankinde'ye dahilim;
Ve bu nedenle, çanın kimin için çaldığını öğrenmek için asla göndermeyin; Senin için çalıyor.
(John Donne)
Bu günlerde kökenlerimizi yeni yollarla anlamak için garip bir özlem var gibi görünüyor. Aile değerleri, aile
yapısı ve ailenin bakımı, küresel ölçekte kolektifin zihninde giderek daha fazla güncel hale geldi. Kapsamlı
değiĢim zamanlarında aileleri nasıl sağlam tutacağımızı keĢfetmeye güçlü bir ihtiyaç var. Ġnsanlar eski
değerlere geri dönmekten, yeni yapılar yaratmaktan ve sosyal kaosla baĢa çıkmanın yeni yollarını bulmaktan
ama yine de ailelerin sürdürülebilir yönlerini korumaktan bahsediyorlar. Aileler gerçekten de bazı yönlerden
değiĢiyor, ancak ailenin sosyal yönü ve görünen iĢlevi büyük ölçüde değiĢmeye ve muhtemelen değiĢmeye
devam edecek olsa da, bizler hala aynı kaynaklardan geliyoruz ve arketip aile yapısının içinde yer alıyoruz.
Ama güneĢin altında yeni hiçbir Ģey olmadığı için, yalnızca eski Ģeyler ortaya çıkar, ĠyileĢmiĢ ve yeniden
keĢfedilmiĢ, henüz dikkate alınmamıĢ bireyler ve aileler hakkında söylenebilecek çok az Ģey var. Astrolojik
çerçeve hariç.
Ailelerin bu iĢi çok zor. Bireyin gücü, bir paradoks olan baĢkalarına bağlılığında yatar. Biz ancak kıyaslama
yoluyla benzersiz olabiliriz, tuzağa düĢtüğümüzü fark ederek özgür olabiliriz, kollektife göre bireysel
olabiliriz. Bir bireyin analizindeki zorluğun aynı yönünün büyütülmüĢ bir Ģekilde büyütülmüĢ bir Ģekilde
büyütülmüĢ bir Ģekilde ailelerde doğuĢtan gelen bir zorluk vardır. Bu zorluk daha çok motor çalıĢırken bir
arabadaki fan kayıĢını tamir etmeye çalıĢmak gibi görünüyor. Bir "aile" bir yana, bir kiĢinin sahip olabileceği
kadar çok sayıda hareketli bileĢenden oluĢan akıĢkan bir varlık hakkında nasıl mutlak, nihai bir görüĢe
varılabilir? Cevap, yapılamaz.
Astroloji, bireylerin ve ailelerinin dinamiklerini kopyalamaya en yakın olanıdır. GüneĢ sisteminin kendisi bir
ailenin yaptığı gibi çalıĢır. GüneĢ sisteminin kendi içinde, GüneĢ ve Ay veya Satürn ve benzerleri gibi çeĢitli
cisimleri izole edebilir ve kendi bireysel davranıĢlarında döngüler ve kalıplar bulabiliriz. Bunları eĢleĢtirebilir
ve büyük döngüleri, evreleri vb. görebiliriz, ancak bütün bir varlık olarak güneĢ sisteminde tekrarlayan bir
model bulamıyoruz ve bu nedenle fiziksel, mitolojik veya psikolojik herhangi bir katı modelde kapsanamaz.
Astronomik-astrolojik sistem sürekli hareket halindedir, sabit, akıĢkan bir temelde yeniden yapılandırılır ve
yeniden kümelenir. Hyman dinamik eyleminin bir örneğidir ve kendi içinde ayrılmaz bir Ģekilde birbirine
bağlı bireysel, güçlü bedenlerin bir ailesidir.
Bu Ģekilde birey, bir aileye katılmasıyla hem geliĢtirilir hem de yok edilir. Ailelere ihtiyacımız olduğu aĢikar,
çünkü ailesi olmayan bir insanın, en zehirli yuvalarla bile uğraĢmak zorunda kalan birinden daha zarar
görmüĢ ve çaresiz bir durumda olduğunu düĢünüyorum. Aileler, hayattaki tüm deneyimlerimiz için test
alanıdır. Hem içeride hem dıĢarıda her yerde bizimleler. Kendimizi yakın çekirdek ailenin sınırlarının ötesine
geniĢletebilmek bir zorunluluktur. Küresel nüfus takımyıldızında yeni bir sıçrama yaĢıyoruz. Bu yazıda
Plüton Yay burcuna yeni girmiĢ ve Uranüs Kova burcuna yeni girmiĢtir. Gelecek nesillere damgasını vuracak
bu imzayla,
Bu değiĢim anlamına gelir ve değiĢim bir kaos dönemi anlamına gelir. Ve kaos her Ģeyin baĢlangıcıdır.
'Küresel aile', bireyler olarak artık birbirimize gerçekten bağımlı olduğumuz ve kolektif güçte bir ölçüde güce
sahip bireyler olarak her birimize bağımlı olduğumuz anlamına gelir. Her zaman ve muhtemelen her zaman
olacak, içinde sevildiğimiz ve beslendiğimiz ve krallıkta her Ģeyin barıĢçıl olduğu arketipsel yumuĢak bir yer
için bir özlem var. Krallık Ģimdi çok büyük, çok yuvarlak ve çok fazla bir metalog haline geldi. Dünyada
gerçekten ortaya çıkmadan bir Ģeyi düĢünemeyiz - bununla ilgili ĢaĢırtıcı olan Ģey, aynı zamanda onun
hakkında da bilgi sahibi olacağımızdır.
Gelecekteki aile bu aĢamada oldukça öngörülemez görünüyor, ancak temalar, motifler, tonlar ve sembollerle
konuĢabiliriz. Ve aile sistemi tüm dünyada -oldukça tutarlı bir Ģekilde- değiĢtiğinden, onların geleceği için bir
tema var. Örneğin, aile çöküĢünden bahsedersek, bunu görürüz, ancak onu yalnızca zamanın ruhu içinde
görürüz. SavaĢ sonrası Batı dünyasının çoğunluğunda değiĢim, makul ölçüde istikrarlı ve rahat bir toplumda
mevcut olan geniĢ olasılıklar dizisinden dolayı irade, arzu ve bilinçli çaba ile gerçekleĢtirilmiĢtir. Maddi,
sosyal veya politik olarak daha az Ģanslı olan diğer kültürlerde, sivil hakların kaybı, dini düzenin bozulması,
düĢmanların zorla istilası vb. Ama bu dünyadaki tüm kültürlerde oldu.
Hayatımız boyunca bildiğimiz Ģekliyle 'aile' olabildiğince parçalandı. Hakkında öğelerin bir rekombinasyonu
var. Aileler yeni çağa göre yeniden Ģekillenecek ve içindeki bireylerin taleplerine cevap verecektir. Ġnsanlar
gruplaĢmalarında ve iliĢkilerinde daha yaratıcı hale gelecekler. Eskilerin geniĢ aileleri gibi daha çok insanı
aile gruplarına dahil edecekler. Örneğin Atina 01KCDÇ'sinde aile, yakın iliĢkilerin kan bağlarından topluluğa
yanal ve hiyerarĢik olarak taĢınan bireysel üyelerden oluĢan bir sisteme dayanıyordu. Bu, zihin ve fikirler
aracılığıyla dünyaya çok daha fazla bağlı olan baĢka bir biçimde yeniden yöneldiğimiz yer olabilir. Boğucu
çekirdek aile içinde kendimizi güvensiz bularak, 'aile' olan baĢkalarını da dahil etmeye baĢlarız. 'ailemiz'
yerine. Doğumdan önceki saatlerde rahim gibi, bir zamanlar koruyucu bir kap olan aile, tehlikeli bir
hapishaneye dönüĢür.
Yine de felsefe ve metafizik bir yana, biz ailelerimizden oluĢuyoruz ve aynı arketipi temel alarak kendi
ailelerimizi yaratmaya devam edeceğiz. Bu gerçekle ne kadar rahat olursak, o kadar az sürtüĢeceğiz. Ailelerin
astrolojisine ve ailedeki ilgili bireyin astrolojisine bakarak, her insanın duyguları ve varlığı için bazı emsaller
ve doğrulamalar olduğu gerçeğiyle kendini yenilenmiĢ ve onaylanmıĢ hissettiğini buldum. Ben de dahil
hepsi, nereden geldiklerini bilmenin, bizden önce iddia edecek bir kimse olmadan yapayalnız olduğumuzu
varsaymaktan daha iyi bir Ģey olduğunu görüyorlar.
Umarım bu kitaptaki bazı fikirler önce kendinize, sonra kendi ailenize, geçmiĢe, Ģimdiki zamana ve
muhtemelen geleceğe ve ardından müĢterilerinize ve ailelerinin endiĢelerine. Kitabın ana odak noktası
temalar, nüanslar, ipuçları, öneriler, soy, ağlar ve ağlar - aile çizelgeleri arasındaki tüm ince bağlantılar. Bunu
yaptım çünkü tüm kalıplar bunu yapar - genellikle ima eder ve ima ederler. Tüm aile sistemleri
'GüneĢ/Plüton' diye bağırmaz! Veya 'Ay/Venüs'. Bunu yapanlar için, o zaman bu kitap da büyük ilgi
görecektir, çünkü yorumlama ve betimleme bölümleri bir bütün olarak alınabilir!
Bana göre Hanedan'ın en ilgi çekici bölümü üçüncü bölüm olan hayat hikayeleri. Bu hikayeler muhteĢem bir
Ģekilde geliĢti ve yazma sürecinde hikayelerdeki insanlar büyümeye ve değiĢmeye devam etti. Gerçekten, bir
kez baĢladığında, hikayeleri asla bitmeyecek - ve bir noktada statik bir kinetik organizma yapmak zorunda
kalmak gibi zor bir durumdaydım! Kurgulamanın son anına kadar yaĢam, değiĢim, yenilik, evrim,
bireyselleĢme ve süreklilik vardı. Bu bölümde astrolojiyi canlı ve iyi bulacaksınız, göklerin akıĢkanlığı ile
çalıĢacak ve sadece bireylerin değil, aynı zamanda onların yakınlarının da kozmos ile nasıl uyum içinde
olduğunu göreceksiniz. Bunda büyülü bir Ģey var, ama aynı zamanda çok mantıklı - metafizik basitçe
'Ģeylerin büyük genel doğası'dır,
Hikayeler üzerinde çalıĢmaya baĢladığım anda, kahramanların her biri ve aileleri için büyüme ve keĢif
sürecinin hızlandığını fark ettim ama beni ĢaĢırtmadı. Olaylar ve değiĢiklikler hızla geliĢmeye baĢladı - sanki
dikkatle, kendi alanlarında daha büyük bir ivme elde etmek için beslendiler. KiĢinin uykuya dalan yönlerine
kurtuluĢ sağlayan izleme, besleme ve teĢvik etme fenomeni vardır. Bunun gizemi, bir kiĢinin gözünden
odaklanarak tüm ailenin bakıĢ açısının değiĢmeye baĢlamasında yatmaktadır. Kendiliğinden olması için
bunun olduğunu bilmeleri bile gerekmez. Bunun gerçekleĢeceğinin kesinlikle farkındaydım ve bu yüzden
çalıĢmamda kimlerin yer almasını istediğim konusunda çok dikkatliydim.
Tüm bu bakmanın ve görmenin en iyi yanı, gerçekten iĢe yaramasıdır - ailenin merkezinde çözülmemiĢ
komplekslerin ne olduğunu bilerek, bunların kefareti ödenebilir ve sonraki nesillerde onları iyileĢtirme Ģansı
çok yüksektir. Ebeveynlerin ve önceki nesillerin çözülmemiĢ problemlerinin ve komplekslerinin çocuklarda
çeĢitli Ģekillerde tezahür ettiği doğrudur, ancak bu problemler üzerinde çalıĢmak veya onları bilinçlendirmek
ve böylece aydınlatmak, yükü hafiflettiği de bir o kadar doğrudur. - o alanda—gelecek nesil için.
Oxford, Ocak 1996
BÖLÜM I
Büyük Resim: Organik Aile1.

Birey ve Kolektif ĠNSANLIK AĠLESĠ

DYNASTIC LINEAGE: BÜYÜK RESĠM

Çağlar boyunca geriye bakabilir ve kendi kiĢisel geliĢimimizi tanıyabiliriz - tıpkı rahimden çıktığımız gibi,
bebekliğimize, geliĢim yıllarımıza, geçmiĢ ergenliğe, yirmililerimize, Satürn'ün dönüĢüne, otuzlu yaĢlara,
ortalarına kadar. yaĢam geçiĢi, ellilerde olgunluğa ve ikinci Satürn-dönüĢ aĢamasına ve dotage'a kadar,
kolektif kültür de ortaya çıkıyor ve geliĢiyor. Bunu lineer bir deneyim olarak değil de bir döngü olarak
görürsek, o zaman birey ve kolektif arasındaki iliĢki oldukça samimi hale gelir. Tıpkı bir kültür geliĢtikçe, bir
birey de geliĢir: embriyodan çevreye tam psiĢik katılımdan doğuma, bireyselleĢmenin ilk aĢamalarına, tam
egoya veya benlik bilincine ve sonraki geliĢim dönemlerine,
Arkaik zihnin, doğa ve kültür arasında hiçbir ayrım algılamadığı için bütüncül olduğuna inanmayı seviyoruz.
Birey ile çevresi arasında hiçbir ayrım, insan ile tanrı arasında hiçbir ayrım, düĢünce ile duygu ya da kutsal
ile dünyevi olan arasında büyük bir uçurum yoktu. Bu tür bilince mitopoik denir ve en iyi Ģekilde, kiĢinin
diğerlerinden veya doğal ortamdan ayrılığın bilinçli farkındalığı olmadan çevreye tamamen katıldığı bir zihin
durumu olarak tanımlanabilir. Ġlkel olarak adlandırılan bu arkaik halklar, çevreleriyle kendi iç dünyalarıyla
olduğu gibi iliĢki kurarak barıĢçıl görünüyorlardı. Bilinen ritüelleri, Fransız mitograf Levy-Bruhl'un katılım
gizemi olarak adlandırdığı Ģeyi içeriyordu. Yani,
Bu en arkaik insanlar hakkında çok az Ģey biliyoruz - paleontoloji bize kemikli yapıları, atalarımızın
iskeletlerini, bazı kalıntılarını ve araçlarını gösterir, ancak kültürleri hakkında fazla bir Ģey göstermez.
Gerçekten hiçbir Ģey bilmiyoruz. Tıpkı rahim içi deneyimimiz hakkında hiçbir Ģey bilmediğimiz gibi.
Spekülasyon yapıyoruz ve fikirlerimiz var, ancak tarih öncesi insanlık hakkında gerçek bir bilgimiz yok.
Doğumdan önceki bilinç için de durum aynıdır. Rahimde, zamansal ve mekansal farklılaĢmanın ötesinde,
sıcak, besleyici, sonsuz bir uzayda asılı kalmıĢ bir alemde var olduk. Arkaik adamın rustik yaĢam tarzı açıkça
hayatta kalma tehlikesi ve ilkel terörle doluydu, ancak muhtemelen nevroz veya kaygı kompleksleri yoktu.
Tıpkı eski uygarlığın yaptığı gibi, kuluçkadaki embriyonun geliĢimi sırasında tehlike vardır ve psikolojik
olarak, rahimdeki bu psiĢik bilgi, olgunlaĢan insanda bilincin geliĢimini etkiler. Arkaik insanın çevresel
tehditleri bilmesi gibi, hamile olan bebek de öyledir ve bu tehditler önceden bilinse de psikolojik geliĢim
sürecinde oldukça etkilidirler.
Bebekler bir kez doğduklarında, bebek kültürlerinin hayatta kalma sorunları olduğu gibi hayatta kalma
endiĢeleri vardır - ancak çevreleriyle olan iliĢkileri konusunda bilinçli endiĢeleri yoktur. Bu problemler
geliĢimde çok daha sonra ortaya çıkar -bireysel egonun ve kültürel geliĢim durumunda kolektif egonun ortaya
çıkıĢına paralel olarak. Bebekler nevrotik değildir, ancak böyle bir durumun tohumları bu çocuksu zeminde
gömülüdür. Bir bebeğin geliĢimine yönelik ciddi tehditler hem psiĢeye hem de iç organlara kaydedilerek
gelecekteki büyümesinin, bedeninin ve ruhunun tonunu belirleyecektir. Aynı Ģekilde, kültür sürecine yönelik
ciddi tehditler, tüm kültürel kolektifleri tutuklamakta, hatta yok olmalarını geciktirmektedir. En kötü
ihtimalle, bir kültür Ġnka'nın yaptığı gibi yok olabilir, ama en iyi ihtimalle bir kültür esner, mutasyona uğrar
ve dıĢ koĢullarına ve iç dürtülerine yaratıcı bir Ģekilde uyum sağlar. Bu potansiyeller bireyler olarak da
bizimdir.
Bir çocuğun egosu psiĢik rahminden çıkarken, kendi kimliğini annesininkinden ayırmaya ve kendini
diğerlerinden farklı ve farklı olarak tanımaya baĢlar. Bebek hala tamamen bağımlıdır, ancak kendini
baĢkalarıyla iliĢkide açıkça tanır ve ego güçlendikçe ve daha zorlayıcı hale geldikçe ve fiziksel gücü arttıkça
yavaĢ yavaĢ bu iliĢkiyi deneyimlemeye baĢlar. Kültürler tecrit modundan çıkar ve farklı kültürlerin sınırlarını
aĢmaya baĢlar, asimile olur, düĢmanlaĢır veya müttefik olur.
Nihayetinde, öznel benlik ile nesnel öteki arasındaki bu kopukluk -ki buna perspektif diyoruz- iyi ve
gereklidir; bununla birlikte, bir bireyin en derin, içsel Benliğiyle olan bağlantısını fiilen yok edecek ve onu
yaĢamın kutsal ve ilahi yönünden ayıracak kadar büyük bir bilinç kıtlığı haline gelebilir. Kültürel geliĢimdeki
bu uçurumun giderek daha da büyüdüğünü gördük - eski Yunanlılar bu konuda endiĢelendiler, endiĢelendiler
ve kutsal ile dindıĢının ayrılmasına dayanan bir felsefe geliĢtirdiler. MÖ altıncı yüzyıl Yunan tarım Ģairi
Hesiod, ağaç kesmenin, kano yapmanın ve sularda gezinmenin doğal olmadığını ve doğal yasaya karĢı her
türlü iğrençlikle sonuçlanacağını hissetti. KeĢke bilseydi—; ya da belki artzamanlı bir zamanda yaptı -
soyundan gelenlerin kendilerini doğaya ne kadar dayatacağı.
Küresel kültürümüz geliĢtikçe, bireyler olarak bizler de geliĢtik: Kendi küçük referans çerçevelerimiz -
ailelerimiz- sadece geçen yüzyılda ve özellikle son otuz yılda radikal bir yeniden düzenlemeden geçti ve
Ģimdi hızla benzersiz oluĢumlara bölünüyor. Tüm bu değiĢiklikler, gerçekten her Ģeyin kökeni olan bir sosyal
kaos yarattı. Uzun vadeli sonuç, muhtemelen kolektif grupları yeni kültürel, felsefi ve ailevi düzenlemelere
dönüĢtürecektir. Gezegenlerin nesiller boyu hareketi, bunun nasıl olduğunu ve bireyler olarak bu büyük resim
içinde nasıl faaliyet gösterdiğimizi açıklar.
Son 2500 yıl teknik, entelektüel, fiziksel ve sosyal olarak dikkate değer bir evrimsel sıçrama göstermiĢtir.
1 Bilincin hızlanması, artık doğal hukukla yeniden bağlantının acil olduğu bir zamanda sonuçlanıyor. 2100
yıllık Balık döneminden uzaklaĢarak, Kova burcunun yöneteceği çağa doğru hareket, dünyaya toplu bir
Ģekilde bakmanın yeni, idealist ama pratik bir bakıĢ açısına doğru bir dönüm noktasını iĢaret ediyor. Bu çığır
açan değiĢimler, kolektif değerler sistemi içinde bireyler olarak geliĢimimize bağlıdır. Bireyler olarak, ender
Atman bile zamanın bir ürünü olsa da, çağsal vizyonun parantez içindeki sınırlarının ötesine geçemeyiz.
Balık çağı (Neptün tarafından yönetilen ve MÖ I'den MS 2060'a kadar olan dönem), insanlığın beden-zihin-
ruh kavramlarının doğum yapma noktasına geldiği kolektif bir rahim gibi davranmıĢ gibi görünüyor. tek bir
varlık olarak kendilerine Küresel aile -unus mundus- kuluçkanın son aĢamalarındadır, aslında doğum
kanalındadır. Hızla yaklaĢan Kova çağı (Uranüs tarafından yönetilen ve yaklaĢık 2100 yıl boyunca) birey ve
kolektif arasında karĢılıklı olarak daha bağımlı bir iliĢki gerektirecektir. Bu, bir baĢkasının bizim
günahlarımız için öldüğü ya da tek tanrılı bir erkek tanrının tüm dünyevi ve ölümlü eylemlerden sorumlu
olduğu ve kolektifin bireyden sorumlu olduğu kültürel bir ethos olduğu Balık burcu Hıristiyan tasviriyle
doğrudan çeliĢmektedir. Bu, nihayetinde toplumların büyük bir parçalanmasına ve bireylerin yalnızca
kültürlerinden değil, ailelerinden ve daha da tehlikelisi, kendi benlik ve tanrılık duygularından
yabancılaĢmasıyla sonuçlandı. Görünen o ki, birliğin hiçbir yerde olmadığı ve küresel çözülmenin tehdit
ettiği büyük geçiĢ dönemleri belirsizlikle dolu. Kolektif çözülmeye paralel olarak bireylerin kimliklerini
kaybetmeleri de söz konusudur.
Bin yıllık dönemde kendimizi içinde bulduğumuz iki çağ arasındaki geçiĢ, yeni ve deneysel fikirlerin
çoğalmasıyla belirgindir. Önümüzdeki on yıllar boyunca, Kova'nın gelecek dönemine geçiĢte hareket eden
eski Balık çağı arasındayız ve olacağız. Özetle, iki çağ akla Ģu imgeyi getiriyor:
Pisen Yaşı-bireyler kolektifi oluĢturur ve kolektifin kendisi bireyden sorumludur.
Kova Çağı—Kolektifin kendisi organik bir varlıktır ve içindeki her birey kollektifin bütününden
sorumludur.
Doğal olarak, bu büyük sıçrama, çağ neredeyse tamamlanana kadar -yaklaĢık 2.000 yıl sonra- kendi içinde
tamamlanmıĢ olmayacaktır! Herkes adına tek tek yapılacak, kahramanca boyutlarda bir yolculuk. Bununla
birlikte, kiĢi nefesini tutmamalı ve mevcut sistemlerin içinde, onları geleneklerin sınırlarının ötesine itmek
için çalıĢmaya devam etmelidir. Bu, entelektüel zihnimizden daha fazla zekaya ve daha uzun hafızaya sahip
olan derin bir içsel Benliği dinlemeyi gerektirir.
Joseph Campbell'ın yazdığı gibi: Çağrıya kulak vermeye ve kefaretini ödemenin tüm kaderimiz olduğu bu
mevcudiyetin malikanesini aramaya cesaret eden modern kahraman, modern birey, gerçekten de,
topluluğunun kendi kaderini terk etmesini bekleyemez, beklememelidir. gurur bataklığı, korku,
rasyonelleĢtirilmiĢ açgözlülük ve kutsallaĢtırılmıĢ yanlıĢ anlama... Yaratıcı kahramana rehberlik edecek ve
onu kurtaracak olan toplum değil, tam tersi.'
2 Gerçekten de, bireyin kolektiften sorumlu olduğu zamana geldik.
Büyük resme bu Ģekilde bakabiliriz (bkz.ġekil 1):
 ARKAĠK HAFIZA 1 EPOCHAL 1 BALIK =* KOVA YAġI' 'Mevcut Ethos:
SO-ĞO yıl pcnoda

•GEÇMİŞ1 |
onqnsi ikökler
•GELECE
~~+ K'
Toplum,
eski sosyal
acil tüm
kültürel yeni sosyal
sistemleriyl
e

öncesi ____ aile gelecek

nesil
nesil

geleceğin
kökleri

sooo-psiĢik
matrisi, geliĢim I

v toplu
'womb1-
spmtual
durum

Bireysel -Açılar + Q
pamı|
2. y -3>QÇ(c?)
3. KiĢisel Kültür ♦*
Acil Toplum - n-()
Kolektif Kültürel Adetler-(kendisi tarafından algılandığı gibi)
Mega-kolektif/küresel bilinç: anima mundi
5.

Şekil 1
1. Birbiriyle bağlantı için tüm insan ihtiyacının temelini oluĢturan arkaik bir belleğimiz var - bu, zihnin
bitmesidir.
2. Buna karĢılık, bu, çağın önemli görüntülerini ve sembollerini denetleyen bir çığır açan imza (Çağlar:
BaĢak, Aslan, Yengeç, Ġkizler, Boğa, Koç ve kendi Balık Çağımız, Kova Çağı'na kadar, vb.) içinde yer alır.
zaman.
3. Sonra, bu aĢamada yaklaĢık elli ila altmıĢ yıl süren 'mevcut değerler sistemi' vardır -Zeitgeist. Ancak
Zeitgeist hızlı hareket eder ve bir Ģekil değiĢtiricidir.
4. Bu zamansal motifler içinde dünyadaki çeĢitli etnik kültürler bulunur.
5. Ve kültürler, sosyal düzenleri, dini inançları ve tarihsel bağlamları ile mezheplere ayrılmıĢtır.
6. Bu yapıda ailelere daha da farklılaĢıyoruz. Aileler, en sonunda içinde yer alan küçük kümeleri oluĢturur:
7. BĠREYSEL.
Astrolojik olarak ve büyük ölçüde basitleĢtirilmiĢ olarak, bunun aĢağıdaki gibi tasvir edildiğini görebiliriz
(bkz.Ģekil 2):
Burçlar:cennet çemberi, anima mundi-dünya ruhu. Sadece Büyük Yılı (ekinoksların presesyonunun 26.000
yıllık döngüsü) değil, aynı zamanda dünya yılını ve tek günü de tanımlar. Bireysel anlamda, burcu tanımlar.
Gezegenler:Zodyak fonunda görülen arketipsel insan ajansları. Gezegenler, günün farklı saatlerinde dünyanın
her noktasından aynı göklerde görülen küresel bir resimdir. Gezegenler burçta lokus, derece, burç ve ev ile
bireysel hale getirilir.
evler: oikos-Yunanca 'aile' ve 'ev' için - bunlar içsel deneyimleri içerir ve zenginleĢtirir. Bunlar, yine zodyak
ile ilgili olarak günün saatine göre bölündükleri için göklerin sektörleridir. Evler ve aileler dıĢ yaĢamla
doğrudan iliĢki kurar. Onlar kiĢinin kendi benliğinden bir adım ötededir.
Burçta Bireyin GeliĢimi
Macrocosmarama mundiworld sod

V toplu bilinçsiz
çağ dönemi
V tarihsel bağlam
V'ye özgü sosyal değerler ,V

Zeitgeist: Ģöhretlerin ruhu

kiĢisel kültür/ aile toplumu V

I: ZODIAC cennet
çemberi, anima
mundi "world sovf

dünya anası
-kiĢisel anne
2: PLANETS
arketipi
arketipsel insan
ajansları
3; EVLER E

ANGLES, hfe'ye Astrolojinin

yönelimimizdir.. geliĢimi,
. insanlığın, bireyin
bilincinin
Birey Ģu anda geliĢimine
paraleldir.

şekil 2
Q Dünya Babası
-kiĢisel baba araĢtırma türü

Özet
GeçiĢler sadece hareket eden gezegenlerdir. Biri doğduğunda gezegenler çığlık atarak durmazlar; ancak, o
kiĢi için bir burç oluĢturmak için gezegenleri zaman ve uzayda sabitleriz.
Doğum haritasının kişinin doğum anındaki geçişlerin bir resmi olduğu her zaman hatırlanmalıdır.

Bunu akılda tutarak, bir kiĢinin yaĢayan, nefes alan, yürüyen bir transit olduğu ve dolayısıyla içine doğduğu
Zeitgeist'in bir amblemi olduğu ortaya çıkar. Hepimiz zamanın anlarıyız ve bu Ģekilde kolektif bir durumu
bireyselleĢtiririz - bizler dünyevi dünyanın takımyıldızıyız ve bu nedenle çok büyük bir aileye doğarız.
Bir insanın kuluçka süresi, sonraki yaĢam süresine oranla kısa ve hızlıdır ve birey ile kolektif arasındaki bu
paralellik belli belirsiz yakınsa bile, 1990'larda -dünyanın dönüĢünde- olsa da, insanlık için küresel ölçekte
bir umut vardır. milenyum-hakim bir karamsarlık var. Eğer gerçekten de kolektif kendini patlatmayacaksa, o
zaman çok hızlı bir bireyselleĢme süreci gereklidir ve bu süreç bilinç düzeyinde gerçekleĢecektir. Kritik kitle
hızla yaklaĢıyor ve büyük ölçüde hayatta kalmak için derinden bilinçsiz bir motivasyon olabilecek nesiller
arası itici güç zaten mutasyona uğradı ve birey ile kolektif arasındaki yeni bir iliĢki düzeyine doğru hızla
değiĢmeye devam edecek. Bu değiĢim olmadan, hayatta kalmak mümkün olmazdı. GörünüĢe göre Ģimdi
gidilecek tek yer 'yukarı' ve 'dıĢarı'. 'zihin' ve 'bilinç' olan kutsal ve dünyevi, ölümlü ve ölümsüz arasında
daha büyük bir anlayıĢa ve daha büyük bir iliĢkiye doğru. 1500'lerin ortalarından beri derin bir yükseliĢte
olan bilgi ve gerçeklere yönelik mevcut saplantının bilinmeyene, büyüye yer açması ve bilgeliğe yer vermesi
gerekecek, yoksa kendimizi bir tür olarak hızla modası geçmiĢ ve yok olmuĢ bulacağız. Gezegensel diziye
göre nesillerin evrimi, bu hareketten doğa ve kültür, sanat ve bilim, insan ve ilahi arasındaki Kartezyen
ayrımın ötesinde, yeni bir birleĢik varlık vizyonuna doğru bahseder. 1500'lerin ortalarından beri derin bir
yükseliĢte olan bilgi ve gerçeklere yönelik mevcut saplantının bilinmeyene, büyüye yer açması ve bilgeliğe
yer vermesi gerekecek, yoksa kendimizi bir tür olarak hızla modası geçmiĢ ve yok olmuĢ bulacağız.
Gezegensel diziye göre nesillerin evrimi, bu hareketten doğa ve kültür, sanat ve bilim, insan ve ilahi
arasındaki Kartezyen ayrımın ötesinde, yeni bir birleĢik varlık vizyonuna doğru bahseder. 1500'lerin
ortalarından beri derin bir yükseliĢte olan bilgi ve gerçeklere yönelik mevcut saplantının bilinmeyene,
büyüye yer açması ve bilgeliğe yer vermesi gerekecek, yoksa kendimizi bir tür olarak hızla modası geçmiĢ ve
yok olmuĢ bulacağız. Gezegensel diziye göre nesillerin evrimi, bu hareketten doğa ve kültür, sanat ve bilim,
insan ve ilahi arasındaki Kartezyen ayrımın ötesinde, yeni bir birleĢik varlık vizyonuna doğru bahseder.
Takip eden bölümde, hareket ve ivmenin en son nesiller aracılığıyla gelecek nesillere nasıl meydana
gelebileceğini görüyoruz - her bireyin daha kiĢisel gezegenler ve daha kiĢisel gezegenler aracılığıyla kendi
dıĢ gezegensel konfigürasyonunu 'çevireceğini' akılda tutarak. diğer daha gizemli, kader ve metafizik yollar.
EVRĠM VE DEVRĠM: YUVARLAK VE YUVARLAK WEGROW

Bugünün Gezegensel Konfigürasyonu Yarının Lider Nesilidir (bkz.Figür 3)

Batı'nın geliĢimi sırasında, egoyu ve bilinci bilinçdıĢının zorbalığından kurtarmanın özünde olumlu olan
süreci olumsuz hale geldi. Bilinç ve bilinçdıĢının iki sisteme bölünmesinin çok ötesine geçmiĢ ve aralarında
bir bölünme meydana getirmiĢtir; ve farklılaĢma ve uzmanlaĢmanın aĢırı uzmanlaĢmaya dönüĢmesi gibi, bu
geliĢme de bireysel kiĢiliğin oluĢumunun ötesine geçmiĢ ve atomize bir bireyciliğe yol açmıĢtır. (Erich
Neumann, Bilincin Tarihi)
PLUTO VE NEPTÜN'ÜN NESĠL YAPILANDIRMALARI: AMAÇ VE
VĠZYON
Plüton Aslan'da AltmıĢlık Neptün Terazi'de
Aile kavramının ve iliĢkisinin Angst ile yüklü olduğu bir toplumda hızla ilerliyoruz çünkü aslında 'aile'nin ne
olduğuna dair tutarlı bir resim mevcut değil. Aileler, bireyler kadar yapı ve içerik olarak bireysel ve benzersiz
hale geliyor! Aile bilinci ve ailelerin bilinci hızla Ģekil değiĢtiriyor ve gördüğümüz gibi, kolektif dürtü her
zaman olduğu gibi muazzam bir paralel rol oynuyor. Ġkinci Dünya SavaĢı sonrası dönemde doğan çoğumuz
hala ideal Batılı ailenin esareti içindeyiz: anne, baba, küçük kız ve küçük oğlan - 'dördümüz ve artık yok'.
Amerikalı sanatçı Norman Rockwell, bu fantastik aileyi, kumar oynayan aile köpeği ve Ģöminenin yanında
uyuklayan kedi ile tamamlanan illüstrasyonlarında zekice tasvir etti. O kadar sevimliydi ki bakmak acıttı. Bu
görüntünün dehĢeti, yalnızca Ģimdi açıkça gerçek dıĢı olarak ortaya çıkması değil, aynı zamanda gezegeni
vuran en büyük grup kuĢağının (1941 ve 1958 arasında doğmuĢ) birçoğunun hala mumya-baba resmine
yapıĢması ve isteksiz olmasıdır. gerçeklikten yoksun olduğu için parçalanmıĢ ve üzülmüĢ olsa da, o içsel
imajı bırakın. Bu insanların hepsi, çocuğun iĢareti olan Aslan'da Plüton ile doğar ve çocukluklarını mezara
götürür. Onlar (ben de bu kuĢak baskısına dahilim), fiziksel ve psikolojik her Ģey için anne ve babayı
suçlamaktan asla vazgeçemezler. Aslan neslindeki Pluto, nihayetinde iĢlevsel olarak çalıĢabileceği bir
ebeveyn bağlamına ihtiyaç duyan çocuk arketipiyle özdeĢleĢir. ama gezegene ulaĢan en büyük grup nesli
(1941 ve 1958 arasında doğmuĢ) hala mumya-baba resmine bağlılar ve gerçeklik eksikliğinden dolayı
parçalanmıĢ ve üzülmüĢ olsalar da bu iç imajdan vazgeçmeye isteksizler. Bu insanların hepsi, çocuğun iĢareti
olan Aslan'da Plüton ile doğar ve çocukluklarını mezara götürür. Onlar (ben de bu kuĢak baskısına dahilim),
fiziksel ve psikolojik her Ģey için anne ve babayı suçlamaktan asla vazgeçemezler. Aslan neslindeki Pluto,
nihayetinde iĢlevsel olarak çalıĢabileceği bir ebeveyn bağlamına ihtiyaç duyan çocuk arketipiyle özdeĢleĢir.
ama gezegene ulaĢan en büyük grup nesli (1941 ve 1958 arasında doğmuĢ) hala mumya-baba resmine
bağlılar ve gerçeklik eksikliğinden dolayı parçalanmıĢ ve üzülmüĢ olsalar da bu iç imajdan vazgeçmeye
isteksizler. Bu insanların hepsi, çocuğun iĢareti olan Aslan'da Plüton ile doğar ve çocukluklarını mezara
götürür. Onlar (ben de bu kuĢak baskısına dahilim), fiziksel ve psikolojik her Ģey için anne ve babayı
suçlamaktan asla vazgeçemezler. Aslan neslindeki Pluto, nihayetinde iĢlevsel olarak çalıĢabileceği bir
ebeveyn bağlamına ihtiyaç duyan çocuk arketipiyle özdeĢleĢir. ve çocukluklarını mezara götürecekler. Onlar
(ben de bu kuĢak baskısına dahilim), fiziksel ve psikolojik her Ģey için anne ve babayı suçlamaktan asla
vazgeçemezler. Aslan neslindeki Pluto, nihayetinde iĢlevsel olarak çalıĢabileceği bir ebeveyn bağlamına
ihtiyaç duyan çocuk arketipiyle özdeĢleĢir. ve çocukluklarını mezara götürecekler. Onlar (ben de bu kuĢak
baskısına dahilim), fiziksel ve psikolojik her Ģey için anne ve babayı suçlamaktan asla vazgeçemezler. Aslan
neslindeki Pluto, nihayetinde iĢlevsel olarak çalıĢabileceği bir ebeveyn bağlamına ihtiyaç duyan çocuk
arketipiyle özdeĢleĢir.
 <txximo*o içinde" " -SİIMI:3<J Î 81*40-41:3d h81*41 ton|d Î 8 • O1*4» V •-1*43 3d»RIMF.ÎI dfftIM2-J hd7 i***-i ads®
>«M8rdi ________________
in»Tfti*M
BEN «BENV -”1♦ -"1ben bird?nm* hrtz v®itIMO-*I3dt> A iH»-*-r8 gün»njIMS Haziran hcP %♦m* ® --BEN*
u
3d®0IWI 3dv fV - r mi 3dfı r<~4 mwtwon brftm
I9FI: f •a
«■»Mordl _______________
wo ıw*|veyad1 __________ 21-4i
içinde* ® •mBENad Tine ftd» *«"alu; 3d®*•*» / i»04,3dVA
2** Ocwtar 1*0» eczane Imu? UU
MnwwwB:O»r" dedim14-A
*UıufhfM"Ö«*440.
ı*s* tul i»n
)MMry IM»fid S« »*/baykuĢ*bir ımfıd S dVA
BEN*J*vrn im çok » dwSdV«ii*MI***.} 3df/* • Z I'MV-~ben*n3d® -IWO V -=MÖÖ3dh ıra (Mw> moi 3-dh
3 saat döngü Avwnn M3O 3 saat A tho»-
J04i 3Ha20*0 3 saat8Sahip olmakn2000 hs 2100 3 hLL\vay canına

Aslan neslindeki Plüton'un çoğu, Neptün'ü Aslan'da olan ebeveynlere

sahiptir - onların (ebeveynlerinin) çocuklarına iliĢkin rüyaları, Plüton'un
Neptünleri üzerinde fırtınalı geçiĢi tarafından yıkıldı ve fantazi çocuğun
ölümünü müjdeledi. Aslan burcundaki Plüton insanlarının büyük
çoğunluğu, ebeveynlerinin fantezi alevini taĢımanın yükünü istemediler
ve özellikle Kuzey Amerika ve Avrupa kökenli kültürlerde umutları,
hayalleri, fantezileri ve cömertliği suya düĢürmeye baĢladılar. -
ebeveynlerinin aĢırısı. Diğer kültürler (Asyalı, Doğulu, yerli vb.)
1960'larda bunu kitlesel olarak dramatik ve hızlı bir Ģekilde ifade
etmeseler de, kolektif bilinçdıĢı bunu içeriyordu.
Ayrıca, Plüton'un Aslandaki çocukları, kendi Plüton'u Yengeç'te olan
ebeveynlere sahipti - ailenin iĢareti. Spesifik olmak gerekirse - 'nükleer
(izole) aile'nin göstergesi. Bu Yengeç kuĢağı Plütonlar, çocuklarının
geleneksel rolleri inkar etmeleri ve kolektif Batı ruhuna yerleĢmiĢ olan
aile imajını yok etmek için her türlü giriĢimi yapmaları için yazgılıydı -
bu parçalanma, Ģimdi, küresel olarak neredeyse tüm kültürlere sızdı.
Esasen, Leo neslindeki Plüton, zamanın tiranların lideri olan kralı yok
etmek için doğdu. Bununla birlikte, 21 Ocak 1930'da Plüton'un
görülmesiyle ortaya çıkan diktatör, somutlaĢan iblisin sondan bir önceki
arketipiydi, ve onun tiranlığı o kadar büyüktü ki, 1940'lardan sonra
doğan tüm bireylerin tiran-kral imajı ruhlarına derinden yerleĢmiĢtir ve
bireyselliklerinin uygunsuz otorite tarafından kaçırılmasının bilinçli
veya bilinçsiz terörü içinde yaĢarlar. Aslan burcundaki Plüton, bireyin
Figür 3 en yüksek seviyesine yükseliĢini, kendisinin her Ģeye kadir olduğuna
dair en görkemli hayal gücünü sembolize eder. Plüton'un Aslan
kuĢağında, bireyselliğini kitlelere kaptırma konusunda derin bir korku vardır; Kolektif psiĢe tarafından
emilmenin doğuĢtan gelen bir korkusu, ancak Terazi'de Neptün ile birleĢtiğinde, paradoks, genel olarak
kaynaĢma ve bir baĢkasıyla birleĢme ve rüya benzeri mükemmellik, idealizm ve uyumlu iliĢkiler fantezisinde
kaybolma arzusunda yatar. Aslan burcundaki Plüton, bireyin en yüksek seviyesine yükseliĢini, kendisinin her
Ģeye kadir olduğuna dair en görkemli hayal gücünü sembolize eder. Plüton'un Aslan kuĢağında, bireyselliğini
kitlelere kaptırma konusunda derin bir korku vardır; Kolektif psiĢe tarafından emilmenin doğuĢtan gelen bir
korkusu, ancak Terazi'de Neptün ile birleĢtiğinde, paradoks, genel olarak kaynaĢma ve bir baĢkasıyla
birleĢme ve rüya benzeri mükemmellik, idealizm ve uyumlu iliĢkiler fantezisinde kaybolma arzusunda yatar.
Aslan burcundaki Plüton, bireyin en yüksek seviyesine yükseliĢini, kendisinin her Ģeye kadir olduğuna dair
en görkemli hayal gücünü sembolize eder. Plüton'un Aslan kuĢağında, bireyselliğini kitlelere kaptırma
konusunda derin bir korku vardır; Kolektif psiĢe tarafından emilmenin doğuĢtan gelen bir korkusu, ancak
Terazi'de Neptün ile birleĢtiğinde, paradoks, genel olarak kaynaĢma ve bir baĢkasıyla birleĢme ve rüya
benzeri mükemmellik, idealizm ve uyumlu iliĢkiler fantezisinde kaybolma arzusunda yatar.
Aslan neslindeki Plüton'un Terazi'de Neptün'ü daha da fazla
kutsal ve dünyevi olan -ilahi ve insani- arasında ideal bir iliĢkinin var olabileceğine dair rüyalarını güçlü bir
Ģekilde doğrular. Bu neslin idealizmi ve değerleri hem yüceltildi hem de aĢağılandı - Leo neslindeki
Plüton'un tüm 'radikal' düĢünürleri, diğer yarısının ruh kaybına ve Gaia'nın kirletilmesine katkıda
bulunduğunu sıklıkla unutuyorlar. altmıĢlarda değiĢimin ortaya çıkmasından bu yana daha "bilinçli"
bireylerin umutsuzluk içinde oldukları. Ancak artık düĢmanı gördük ve onlar biziz! Terazi kuĢağındaki
Neptün (Aslan'daki Plüton) tanrısallıklarını insan iliĢkilerine yansıttı ve ideallerde bir çöküĢ yaĢadı ve 'din
dıĢı' (yani, eski sıradan sıradan) iliĢkiler alanında masumiyetini yitirdi, hala 'ilahi' iliĢkiler kavramına
tutunurken - ki bunlar dünyada ölümlüler arasında mutlaka gerçekleĢmez. Bu nedenle, 'gurular', kült ve
ruhsal liderler, ruh eĢleri, ikiz alevler vb. kavramlarındaki olağanüstü yükseliĢ, paradoks içinde hem kiĢisel
hem de kolektif iliĢkiler alanında birçok hayal kırıklığı ve hayal kırıklığı ile sonuçlandı. Gölge, ölümlü
olduğumuz için tanrı olmadığımız, dolayısıyla hedefin gerisinde kaldığımız, ancak tanrı olmaya çalıĢırken
kibir günahını iĢlediğimiz Aslan'dadır. Bu, çağın gölgesinin, yani Kova'nın tam tersi olan Aslan'ın tanrısal
olduğuna ve Aslan'ın geçmiĢ Çağı olan Altın Çağ'ın, yaklaĢan 'Yeni Çağ'ın altında yattığına dair derin
bilinçsiz kolektif farkındalığın bir parçasıdır. Tanrılar o zamanlar dünyayı gezdiyse, bugün geri dönmek için
can atıyorlar. Bu kolektif dürtü, bireylerde hem kutsal hem de saygısız Ģekillerde kendini gösterir. Aslan'daki
Plüton/Terazi'deki Neptün, tanrıların diriliĢini hisseder ve bunu bireysel bir tanrısallıkla karıĢtırabilir. Kitlesel
kümelenme süreci sayesinde, orijinal grup yalnızca aile biçiminde var olmaya devam eder; ama burada da,
aile grubunun etkinliğini giderek daha fazla kısıtlayan ve ona yalnızca çocuklukta, daha doğrusu yalnızca
bebeklik döneminde yer veren bütünleĢtirici bir eğilimi Ģimdiden ayırt edebiliyoruz. Ancak ailenin varlığı,
çocuğun önbilinç ve kiĢiötesi psikolojisi için büyük önem taĢır. orijinal grup, yalnızca aile biçiminde
varlığını sürdürür; ama burada da, aile grubunun etkinliğini giderek daha fazla kısıtlayan ve ona yalnızca
çocuklukta, daha doğrusu yalnızca bebeklik döneminde yer veren bütünleĢtirici bir eğilimi Ģimdiden ayırt
edebiliyoruz. Ancak ailenin varlığı, çocuğun önbilinç ve kiĢiötesi psikolojisi için büyük önem taĢır. orijinal
grup, yalnızca aile biçiminde varlığını sürdürür; ama burada da, aile grubunun etkinliğini giderek daha fazla
kısıtlayan ve ona yalnızca çocuklukta, daha doğrusu yalnızca bebeklik döneminde yer veren bütünleĢtirici bir
eğilimi Ģimdiden ayırt edebiliyoruz. Ancak ailenin varlığı, çocuğun önbilinç ve kiĢiötesi psikolojisi için
büyük önem taĢır.
(Erich Neumann, Bilinç Tarihi) Örneğin,
Terazi'deki Neptün/Aslan'daki Plüton vizyonu, küresel birlik, kültürlerin nihai bir füzyonu ile birlikte bireyin
kollektifle iliĢki içindeki gücüdür. Bireysel-kolektif imajın ekseni Aslan-Kova'dır; Kova Çağı'nın hızlanan
geliĢiyle (astronomik olarak 2060 dolayları), büyük bir değiĢimin habercisi olan kolektif bir endiĢe var.
Kıyılardaki ilk dalga olarak, Plüton Aslan burcundaki insanlar doğası gereği
Kolektif (Kova) üzerinde bireyselliği (Aslan) öne çıkarmak ve umarız (Neptün Terazi'de) bireyin kolektiften
sorumlu olduğu bir sistem kurmak için çalıĢmalarının onlar için kesildiğini hissettiler. Bazı açılardan bu, hâlâ
auctoritas sine superioritas'a -üstünlük olmaksızın otoriteye- karĢı bir isyandır, çünkü hâlâ çoğunluğa karĢı
birdir. Bu kuĢaksal dürtü ile muazzam bir ego ĢiĢmesi meydana geldi - sadece çok sayıda sahte guru ve
aldatılmıĢ (oyunculuktan yoksun) liderler olmadı, aynı zamanda nesiller damgası gerçek beceriklilik ve
yaratıcı dehayı içeriyor.
Karanlık tarafta, Leo'nun oyunculuğu (ludo-I oyunu), vizyoner tarafın aldatılmıĢ-oyuncu olmayan yönü
tarafından bozulur: New Ageism'in ölümcül ciddi görünümü, kendisini dünyanın en büyük fenomeni olarak
gören bin yıllık bir fenomendir. çeĢitli mesih türlerinin ortaya çıkıĢı. Ayrıca çocuklukta kalma, hayatta oyun
oynama özlemi, yaĢlanma sürecinde çocuk-senex-genç kalma paradoksu ile sonuçlanmıĢtır. Bu insanlar oyun
oynama konusunda son derece ciddiler. Doğanın kıyılarını ve güzel noktalarını yetiĢkin oyun alanları lehine
soyan bir eğlence endüstrisi ortaya çıktı. Uygar dünyada bir plajın, bir dağ gölünün veya bir doğa olayının
olduğu herhangi bir yere gidin ve oyun salonlarında ve kulüplerde kuyruğa giren, kilometrelerce uzanan
yekpare apartman bloklarına rezervasyon yapan, güneĢte oynayan turist kalabalığını bulacaksınız - ve,
çocuklar gibi,
Bütün bunlar aile bağlamındaki iliĢkilerimizi etkiliyor. Büyük aile, insanlık ailesi, Ģu anda en moda veya
iktidarda olan kolektif olan üstün çocuğun 'oyuncağım' tutumundan derinden etkilenir. DeğiĢiklikler zamanla
geliĢir ve gelecek nesiller için Plüton ve Neptün'ün altmıĢlıktaki hareketi (MS 2040 civarında altmıĢlık
yörüngesinden çıkmaya baĢlarlar) hem küçük topluluklar (genetik aile) hem de küresel kolektif-insanlık
ailesi. Power-Pluto ve Vision-Neptün'ün gizli anlaĢması yeni biçimlere doğru ilerleyecek, yeni Ģekillere
dönüĢecek ve herkes için yeni arketipsel görüntüler içerecek. Plüton/Neptün altmıĢlığı, gelecek yüzyıllarda
ortaya çıkacak olan yeni çağın alt metni olmuĢtur ve olacaktır.
Plüton'un 1930'daki görüĢünün etkisi altında hâlâ sersemlemekteyiz, ancak etkisinin dalgaları, on yıllar
boyunca sürekli artan daha fazla olay ve kalıpta bilincimizin kıyılarına vurmaya devam edecek. Evrimsel
mutasyon fikrini biraz abartılı bulsak da, bunu Ģimdiden deneyimliyoruz ve 2000'lerde hızlandığını
göreceğiz. Neyse ki, gezegenler de bizim gibi hareket ediyor ve birbirini izleyen her neslin iĢini bir önceki
nesilde kesiyor, tıpkı Ģimdiki neslin bir sonraki neslin görevini belirlediği gibi. Plüton'un Boğa burcunun arka
planında otuz iki yıl geçirmesi ve Akrep'te aceleyle on iki yıl geçirmesi, 245 yıllık yörüngesinin kendi
burcunda yalnızca kısa bir süre kalabileceğini düĢündürebilir - kesinlikle artık Akrep'te değil, ve çok az hayat
kalacaktı!
Nesil diziliĢinde Plüton kolektif amacı, Neptün ise vizyonu sembolize eder. AĢağıda 1950'lerin sonundan
binyıla kadar amaç ve vizyonun evrimi yer almaktadır. Aileler, Zeitgeist bağlamında belirlenir - ancak daha
önemli olan, onların cennetteki yerleĢimleridir. Bu kapsamlı gruplamalar, küresel tonu çok daha açıklayıcı
olan kolektif değerler ve bakıĢ açılarındaki uzun vadeli değiĢimlerden bahsediyor.
Plüton BaĢak'ta altmıĢlık Neptün Akrep'te BaĢak neslinde (1956-71)
Plüton'un Akrep'te Neptün'ü vardır. Plüton, 1982 ve 1995 yılları arasında Akrep'ten geçerken rüyaları
karardı. Plüton'un eksantrik yörüngesi, belirli gezegen, burç ve insan gruplarının kaderine bağlı bir yönüne
sahiptir - Yengeç'teki Plüton, Neptün'ün Aslan'da (1915-30) Plüton geçiĢini deneyimledi. 1940'larda ve
1950'lerin ortalarında Neptün'ün üzerine yürüdüler ve hayallerini güçlü ve büyük buldular, hanedanlar
kurdular ve bağımsızlık ve bireyin gücü için anıtlar yarattılar, ancak okuduğumuz gibi, hayalleri çocuklarının
ihtiyaçlarını karĢılamak için yeterli değildi. dram ve devrim. Bu, Plüton'un BaĢak'ta/Neptün'de Akrep'te
yaĢayacaklarının tonu değil. Pluto'nun Neptün'den geçiĢi, anestezinin kapatılmasına benzer. Weltschmertz
dünyasının acısından kaçıĢ yoktur. Ölçekler gözlerden yavaĢça düĢmez, yırtılır ve kiĢinin kendi kiĢisel
yanılsamasının ve tüm kolektif fantezinin katı gerçeği ortaya çıkar.
Genel olarak, Plüton BaĢak'ta olan insanlar çekirdek ailelerini bir nevroz yuvası olarak görmezler ve
görmezler - öyle olsalar bile, ebeveyn etkisi üzerindeki endiĢe seviyesi, Aslan'daki Plüton ile olduğu kadar
güçlü bir Ģekilde odaklanmaz. Onlar için, bireysel aileler eski tanımla tanınmaz ve BaĢaktaki Plüton
insanlarının çoğu istisnai olarak alıĢılmadık ailelerden (yani eski norm bozuldu) ortaya çıkmıĢ olsa da,
bazıları korkunç derecede iĢlevsiz ailelerden bile olsa, büyük ölçüde isteksizdirler. ebeveynlerin kendilerini
kınar, ancak suçu baĢka birine yüklemeye daha meyillidirler.
daha kolektif düzeyde, daha varoluĢsal, kozmik düzeyde. Daha kabullenici bir gruptur - doğaları gereği
Ģeylerin bir kaderi, bir yaĢam süresi ve yapılacak bir iĢ olduğunu anlarlar.
1980'lerin ortalarında klasikleri incelerken, Yunan mitolojisi profesörüm genç öğrencilerine Oidipus mitini
anlatırken büyük bir mahcubiyet yaĢadığını söyledi (genelde tüm Plütonlar BaĢaklarda -ya da Terazi'de -
tuhaf bir durum hariç). benim gibi 'olgun öğrenci') - çocuğun babasını öldürdüğü, böylece Ģimdi ünlü
Freudyen kompleksinin kaynağı olan annesiyle yatabildiği yer. Miti, arketipsel bir düzeyde kendisine
uyguladığını kabul ettiği çağdaĢ psikolojik tarzda yorumladı (o da Aslan'da Plüton'a sahiptir). Daha sonra
öğrencilere, bu efsanevi üçgenlemeyi kendileri ve ebeveynleri arasındaki kendi iliĢkilerinde hissedip
hissetmediklerini sordu. Toplu boĢ bir bakıĢla karĢılandı. Ellilerin/altmıĢların çocukları onun neler olup
bittiğini bilmiyorlardı! Oidipal duygularını 'itiraf ettiği' için muhtemelen onu tuhaf ve muhtemelen dengesiz
buldular - hikayeye kiĢisel, psikolojik bir Ģekilde yansımadılar. O ve ben buna çok güldük ama bu beni bir
nesil olarak çocuklarımıza modellerimizi empoze etmekten ve kendi geçmiĢimizin suçluluklarını
(günahlarını) onlara yüklemekten vazgeçmemiz gerektiğini düĢünmeye ve anlamaya yöneltti.
Gençlerimize kendi bakıĢ açımızı ve inançlarımızı aĢılamak hayatta kalma içgüdüsünün bir parçası olsa da,
mağara çizimlerinin incelenmesine çağdaĢ önyargımızı getiremeyeceğimiz gibi, kendi kuĢak değerlerimizi
sonraki nesillere tamamen aĢılamak imkansızdır. Arkaik insanın ne düĢündüğünü bilmediğimiz gibi,
geleceğin insanının ne hissedeceğini de bilemeyiz. Bununla birlikte, gezegensel resimleri göz önünde
bulundurarak, arketipsel zihinde nelerin geliĢebileceğine dair bazı akıllı varsayımlara ulaĢabiliriz.
Plüton BaĢak'ta/Neptün Akrep'te, derin temizliğe dayalı dünyaya yeni bir amaç ve vizyon getiriyor. Sadece
aile iliĢkilerinin eski değerleri değil, aynı zamanda küresel iliĢkilerde ortaya çıkan yeni değerler de BaĢak
kuĢağındaki Plüton'un omuzlarına ağır bir Ģekilde oturmaktadır. Anlamsızca konuĢmak gerekirse, BaĢak'ın
iĢlevi, hem kiĢisel hem de kolektif iliĢkilerde yeni bir diplomatik denge (Terazi, sonraki burç) yaratmak için
partiden (önceki burç Aslan) sonra temizlik yapmaktır. Plüton BaĢak'tayken, onların doğuĢtan gelen mirası,
onları geçmiĢ neslin muhteĢem vizyonunu saflaĢtırmaya ve daha kesin bir Ģekilde ifade etmeye, ancak bunu
gerçekliğin kapsamı ve sınırlamaları içinde yapmaya zorlayan bir mirastır. Plüton'un BaĢak'taki/Neptün'ün
Akrep'teki gerçeklik çerçevesi keskin ve açıktır.
Akrep Neptün, eski yolların ölümüyle baĢa çıkmada bir varlıktır - Neptün'ün Akrep'teki vizyonunun bir kısmı
aslında sonları içerir. Aile dinamikleriyle iliĢkileri oldukça benzersizdir - ebeveynlerinin talihsiz
sınırlamalarına bakıĢ açıları en iyi ihtimalle adil ve iyi huyludur ya da en kötü ihtimalle soğuk, anlayıĢsız ve
mesafelidir. Hepimizin ne kadar insan olduğunu ve sonunda ölümün en büyük dengeleyici olduğunu
biliyorlar.
BaĢak kuĢağındaki Plüton'un amacının birçok yarayı iyileĢtirmek olduğu ve kendi ebeveynlerinin suçluluğu
ve Angst'in farkında olmaları, aile gruplarının gelecekteki beklentileri için harikalar yaratacak gibi
görünüyor. BaĢak burcundaki Plüton, büyük olasılıkla aile komplekslerinin Ģifacıları ve Aslan burcundaki
Plütonlarının hırpalanmıĢ egolarının psiĢik hemĢireleri olacak! Sade bir dille, BaĢak kuĢağındaki Plüton,
enerjilerinin büyük bir kısmını ebeveynleri hakkında sızlanmak için harcamak için boĢ zamana, kaynağa,
zamana veya eğilime sahip değil! Bununla baĢa çıkmak için sabırsızlar ve kendi komplekslerini çocukları
(yani onlar!) aracılığıyla çözmeye çalıĢan ebeveynlerinin yükünü hissediyorlar. BaĢak'ın ana motifi Ģefkattir
(kelimenin tam anlamıyla, 'acı çekmek') ve nesiller boyu süren itici güç, ebeveynlerinin ıstırabını atmak ve
bunun ötesine, belirsizlik ve potansiyel kaosla dolu bir geleceğe doğru ilerlemek. BaĢak burcunun altında
yatan bilinçdıĢı tema, bireysel düzeni yok eden, dolayısıyla duygusallık lehine egolosyonu ortadan kaldıran
kolektivite ve ilkel kaosa (kutupluluk: Balık) iniĢtir. Esasen onlar, Aslan neslindeki Plüton'un çarmıha
gerdiklerini diriltmek için buradalar.
Vizyon (Neptün) Akrep burcudur - hem kaderci hem de gerçekçi. KuĢak ruhu, eskinin ölümüyle cesurca
yüzleĢir, hem manevi hem de pratik konularda teselli arar. ÇalıĢma, çalıĢkanlık, insancıllık, eski yaĢam
biçiminin sona erdiğinin farkında olma yoluyla -ki bu çok uzun sürmedi- yeni bir tür aile dinamiğinin
doğmakta olan temelleridir - küresel bir yaĢam kavramını içermeye zorlanan bir dinamik. aile. GörünüĢe göre
küresel aile, Plüton tarafından Aslan neslinde idealist olarak tasavvur edilse de, gerçekte ancak Plüton'un
BaĢak nesline gelmesiyle ortaya çıkmaya baĢladı. Çekirdek aile kaygılarının, olgunlaĢtığı yıllarda, daha
büyük, daha kültürel ve uluslararası merkezli değerleri içerecek Ģekilde 'aileler' iliĢkileri perspektifine açılan,
merkezden uzaklaĢtırma çabaları,
Önceki nesil Pluto'nun Aslan/Neptün Terazi'deki vizyonunu bilgi otoyolunun kenarına, küresel ağa taĢıyan
ve dünyayı kusursuz, organik bir bütün-unus mundus'a taĢımak için mükemmelleĢtiren bu nesildir.
Teknolojisi takdire Ģayan olsa da, Neptün'ün Akrep'teki vizyonunda bir paradoks vardır. Akrep münzevi bir
burçtur, tekil ve huysuzdur. O sudur, bu yüzden derinden hisseder ve baĢkalarıyla duygusal temasa ihtiyaç
duyar, ancak genellikle uzun süreli yakınlık tarafından itilir ve bağımlı olduğu Ģeyi öldürmeye çalıĢır. Bu
neslin olgunlaĢtırdığı küresel ağın iki yüzü vardır. Bir yandan, teorik olarak, herkes herkesle bağlantı
içindedir. Ama sadece odalarında bilgisayar baĢında yalnızlarsa böyledirler.
PsiĢik entropinin farkındalığı, enerjinin kademeli olarak azalması, BaĢak/Akrep kombinasyonunda güçlüdür.
Nihilizm kendisini gruplar halinde sürdüremez, ancak yalnızlığın sessiz izolasyonunda teselli bulabilir.
Genellikle mutluluk beklentileri yüksek değildir - hemen öncekilerin yaptığı gibi Altın Çağı hatırlamazlar.
Ancak bu, dramatik, gösteriĢli, talepkar ebeveynlerden miraslarının gerici yönüdür. Ebeveynlerine olan
öfkesini henüz yenemeyen ebeveynler, elli yaĢlarında hala kendi iĢlevsiz aileleri için ağlayan ebeveynler!
Aslanlardaki Plütonların çoğu, geçmiĢlerine o kadar dalmıĢlardır ki, kendi kaderlerini farkında olmadan,
kendi özgürlüklerinden baĢka bir Ģey istemeyen, uzak aileler-uzak çocuklar yaratarak kendi kaderlerini
iĢlemiĢlerdir.
Plüton Terazi'de altmıĢlık Neptün Yay'da Neptün 1971 ve 1984 yılları
arasında doğan bir sonraki grupla yine bir değiĢim var. Plüton Terazi'de ve Neptün Yay'da insanlar özgürlük
ve yeni fütüristik vizyon için ezici bir arzuyla geliyorlar. Potansiyel ebeveyn sayısı (Aslan burcundaki
Plüton/Terazi burcundaki Neptün) ile ilgili olarak, o on yılda (yetmiĢler) nispeten az sayıda doğum olduğunu
belirtmek önemlidir. Doğum oranındaki bu düĢüĢe paralel olarak, 1971'den 1981'e kadar Jüpiter'den Plüton'a
kadar olan gezegenler arasında büyük bir birleĢme olmadığını belirtmek büyüleyicidir (bkz.Figür 3,sayfa 12),
önceki nesil dönemlerinde ise Ģunlar vardı:
1939 ve 1955 arasında yedi ana bağlaç.
1957 ve 1971 arasında altı ana bağlaç.
1971'den 1981'e kadar hiçbiri yoktu ve Ģunlar vardı:
1974'ten 1984'e dört.
1984'ten 1997'ye kadar altı.
Ve sonra, Satürn'den dıĢa doğru olan tüm gezegenler 1998 yılına kadar tamamen burç değiĢtirecekler.
1970'ler, uykuda, kuluçka dönemiydi, dıĢarıdan dikkat çekici değildi, ancak gebelik düzeyinde son derece
verimliydi. Her Ģey yeraltına gitti. 1970'lerin çocukları, görünüĢte çatlaklardan düĢmüĢ potansiyel bir 'kayıp
nesil'.
Sayı olarak çok küçük olmasına rağmen, Plüton Terazi'de/Neptün Yay grubundayken gerçek nesnellik resme
giriyor. Eski adetlerin ve önceki nesillerin emirlerinin sınırlarından kurtuluĢa doğru büyük bir hareketi temsil
ediyorlar. Bu, daha gerçekçi bir Ģekilde karĢılanabilecek iliĢkilere ve ideallere güçlü bir bağlılıkla birleĢtirilir
- 'birlikte olduğunuz kiĢiyi sevmeye' ebeveynlere bir tepki. Bunlar Plüton'da Aslan'da/Neptün'de Terazi
grubunda doğan çocukların çoğunluğudur ve onlar da ebeveynlerini hayal kırıklığına uğratır, ancak çok farklı
bir Ģekilde. Plüton, ebeveynlerinin Neptün'ünün burcundadır ve tıpkı Aslan'daki Plüton grubunun
ebeveynlerinin fantezilerini alt üst etmesi gibi, tarih de yeni bir Ģekilde tekerrür edecek gibi görünüyor. Bu
grup gezegene, Neptün Terazi'deki insanlar, iliĢkilere karĢı peri masalı tutumlarının çok iyi çalıĢmadığının
rahatsız edici bir Ģekilde farkına varırken geldi ve belki de tüm resmi yeniden düĢünmek veya yeniden
hissetmek iyi bir fikir olabilir. Tüm kuĢak meselelerinde olduğu gibi, ebeveynlerde çözülmemiĢ kalan bu
kompleksler, daha fazla iĢlenmek üzere çocuklara aktarılır ve umarım kırılır ve yeni biçimlerde yeniden
bütünleĢtirilir.
ÇalıĢma gerektirmeyen ancak idealist mükemmellikten yoksun olduğunda vazgeçilebilen ideal iliĢki
fantezisi, Neptün'ün Terazi'deki gölgesidir. Terazi burcundaki Neptün, yalnızca anne karnında bulunan ve iki
kalbin bir olarak attığı birincil iliĢkiyi yetiĢkinlikte yeniden yakalamaya çalıĢtı. Bununla birlikte, Plüton'u
Terazi'de olan sonraki insanlar, uyum, denge ve adil oyunun iliĢkiye otomatik olarak dahil edilmediğinin ve
bir iliĢkiyi veya bir grubu veya bir iliĢkiyi sürdürmek için medeniyet ve çalıĢma, ortak felsefe ve inançlar
gerektirdiğinin doğasında var olan farkındalıkla doğdular. aile birlikte. Bu kuĢak motifinin kolektif ethos'u,
bireylerin mükemmel veya özdeĢ olmadıkları için, bu kusurlu, farklı varlıklar arasındaki iliĢkilerin kusurlar
ve zıtlıklarla dolu olma olasılığını içeren bir Ģeydir.
Ürettikleri kombinasyon - Terazi'de Plüton ve Yay'da Neptün- esasen hissetmekten ziyade düĢünerek ulaĢılan
nesnel bir bakıĢ açısıdır. Doğal olarak, bu kolektif imajdaki bireyler çeĢitli tiplerdedir ve belirgin bir Ģekilde
bireyseldir ve derin, duygusal duygu doğalarına sahiptir, ancak onların nesiller boyu damgası, damgası veya
arketipleri, bireysel üstünlük veya kiĢisel olmaktan ziyade güçlü kolektif sosyal değerlere sahip duygusal
kopukluklardan biridir. kazanmak. Aile kalıpları muhtemelen daha çok kabilesel ve hatta küresel, insani
değerlere dayanacaktır - onlar geçmiĢ ve gelecek arasındaki gerçek dayanak noktası, küresel aile ile
bağlantıdır.
Yay burcundaki Neptün, küresel aileyi idealize etmeye, muhtemelen daha derin, duygu tonuna zarar verecek
Ģekilde güçlü bir eğilime sahiptir. Bildiğimiz aile sistemlerini tamamen terk etmeye ve altmıĢlarda çok kötü
bir Ģekilde karıĢtırılan Ġkinci Dünya SavaĢı öncesi değerlerden gerçek ayrılığa iĢaret etmeye çok daha meyilli
olacaklardı. Yay burcunun yüksek fikirliliği, patolojik olarak tarafsız ve önyargısız hale gelebilir ve her Ģeye
mit tanrılarının ölümlülere davrandığı gibi davranabilir. Kuklalarının iplerini çeken kukla ustaları gibi,
tavırları da duyguları ve insanın bireysel ihtiyaçlarını küçümseyen olabilir. Bu hakim rüzgar, topluca bu yolu
ele alırsa, kesinlikle aile bilincinin gidiĢatını değiĢtirecektir. Tek Dünya, Tek Aile (Yay) vizyonunun
(Neptün), 1995'ten 2008'e kadar Plüton'un Yay burcundaki tam geçiĢinin testinden geçmesi gerekecek ve,
umarım, insanlar gerçekten de bir Ģeylerin çok değiĢip değiĢmediğini görmek için bu kitabı okumaya devam
edeceklerdir! Muhtemelen cennet ve cehennemin evliliğini deneyimleyeceğiz - en yüksek, en kozmik zihne
bağlanan en derin, en içteki benlik.
Plüton Akrep'te/Neptün Oğlak'ta
Plüton 1983-4'te on iki yıl boyunca Akrep'e girdiğinde, Neptün de on dört yıllık Oğlak geçiĢine baĢladı ve
yaklaĢık on üç yıl boyunca birlikte altmıĢlık açıyla yürüdüler - ancak bu burçlarda saltanatlarının sonuna
doğru, gezegenler 11 Ocak 1994'te gerçekleĢti - Oğlak burcundaki yedi gezegen, bir ay tutulması ile Mars
Oğlak burcuna zıt olarak geri gidiyor. Plüton'un Akrep'teki tüm geçiĢi, Ģimdi geçmiĢ çağın ölümünün, bir
iĢaretleme sisteminin parçalanmasının sinyalini veren bir dönem olarak görülüyor; kültürel bütünlüğün
kaybı; pandemik AIDS virüsü; sınırların, sınırların ve kültürel ayrımların susturulması; ve eski yöntemlerin
son ölüm çanı. Ama biz saat değiliz, öyle görünüyor. Gökler zorlayabilir, ama insanlar geciktirir. BT
yeni bir fikrin ana akıma tam olarak girmesi yaklaĢık altmıĢ yıl (ya da bir kez mi aldı diyelim) - yaklaĢık iki
kuĢak olgunlaĢma döngüsü. Asimilasyon süreci mutlaka yavaĢ ve kapsamlıdır. Önce bir, sonra çoğun içinden
geçmelidir.
Tarihte, bireyin öneminin ve gücünün diğer zamanlardan daha büyük olduğu zamanlar vardır. Bilimin hassas
alanlarındaki baĢ döndürücü geliĢmeler, zamana karĢı yarıĢta üretken-bireyler oldu, kolektif beyindeki
fikirler inanılmaz bir hızla insan zihninden akmaya devam ediyor; On yıllar, yüzyıllar, binyıllar boyunca
birikmiĢ olan bilgiler derlenmiĢtir ve derlenmekte ve son derece makul, açık uçlu çıkarımlar üretmektedir -
evrimde bir devrim kapı eĢiğindedir.
O halde, bu tür fantastik olayların ve bu tür doğru geçiĢlerin ıĢığında, ikiyüzlülüğe nasıl bağlı kalabiliriz?
Açıkçası, büyük bir kolaylıkla. Ancak, eğer öyleyse, bu ne kadar desteklenebilir? Muhtemelen uzun süre
değil. Eğer bir Ģey varsa, bu gelecek on yıllarda aileler için ne anlama geliyor? Objektifimiz olarak geriye
dönük bakıĢla, kapsamımızı ailelerin geleceğine çevirelim ve saf astrolojik sembolizm kullanarak,
psikolojinin ötesine geçerek, gezegen ailesinin insan temsilcileri için ne sakladığını görelim - bir tür
astropomorfizm diyebiliriz. .
AIDS virüsü tüyler ürpertici bir haberci gibi görünüyor - bir zamanlar insanlarda ve hayvanlarda çok
güvenilir olan bağıĢıklık sisteminin aslında tamamen parçalanabilmesi, dünyamızın sürdürdüğü istilacı
güçlere karĢı bağıĢıklık kaybının korkunç bir biyolojik metaforudur. Aslında, kirlilik oranı radikal bir
düzeltmeyle dengelenmezse, Gaia'nın kendisi HIV pozitif olabilir. Akrep'teki Plüton'un ve Oğlak'taki
Neptün'ün içine doğduğu ve kollektif bilinçlerinde damgasını taĢıyacağı gerçek budur. Hem Akrep hem de
Oğlak, derin ve tarihi konulara duyarlılıklarıyla bilinse de, her ikisi de oldukça savurgan duygular olan duygu
ve nostalji için bir küçümseme hissedilmesi ĢaĢırtıcı değildir. YaklaĢan küresel çözülme tehdidiyle, bu
insanlar değerlerini küçük, gizli, tecrit,
Akrep'te Plüton ve Oğlak'ta Neptün (o yılların çoğunda Uranüs ile kavuĢum halindedir), ruhları çağların
bilgisiyle gelen bilge veya yorgun bir nesil doğurur. Hiçbir Ģey onları ĢaĢırtmaz, hiçbir Ģey ĢaĢırtmaz - geçmiĢ
kapalı olduğu için sadece gelecek onlara açıktır. GeçmiĢin modelleri kurtarılamayacak kadar paramparça
oldu, hiçbir Ģey 'eski günlerde' olduğu gibi çalıĢmıyor, sistemler yeniden kurulmayı umarak topallıyor.
Ve gerçekten de onaracak ve yeniden yapacak, diriltecek ve geri alacak, yenileyecek ve yenileyecek olan bu
nesil olacaktır. Asgari kaynaklarla çalıĢabilen ve geleceğe bir yol çizmek için geriye kalan birkaç geçerli yolu
kabul edebilen bu insanlar, uzun geleceğin umududur. Bu konfigürasyonda sunulan görüntülerle siyasetin,
paranın, kaynakların ve iliĢkilerin tamamen yeniden yapılandırıldığını göreceğiz. Akrep ve Oğlak
kombinasyonu çok neĢeli bir görüntü değildir ve bu geçiĢin gerçekleĢtiği zamanın sıradan olaylarını göz
önünde bulundurursak, o zamanların ürününün hafif yürekli, mutlu bir yol olabileceğini düĢünmek aptallık
olur. Ģanslı bir grup puer ve paella. Tam tersine çok ciddi, feci gerçekçi bir senex bilinci içerirler.
Büyük bir öğretmen olarak iktidarı, toplumsal düzeni, yeni bir statükoyu ve 'tarih'e olan güveni silip
süpürmek onların iĢi olacak! ĠĢlerin büyüsünün bozulması, yeni bir sistem ve dünya düzeni yaratmanın
yolunu açacak.
ĠliĢkilere yaklaĢımları pragmatizm ve tüm katı durumları dönüĢtürmek için sevginin gücünün farkındalığı ile
doludur. Gruplarına bağlılıkları ölümsüz, sonsuz ve derinden kabilesel olacaktır. Ġçgüdüsel olarak kabilelerini
tanırlar ve kendi kabilelerini besleyip koruyarak çevresinde ve içinde kümelenme eğilimindedirler. Diğer
kabileler kabul edilse de, genellikle evlerine sadık bir Ģekilde bağlı kalacaklar, ancak diğer kabilelerle
'tokalaĢacak' çalıĢma sistemleri yaratacaklar, ancak bütünleĢmeyecekler. Bu, 'tek dünya, tek halk' imzası
değil. Görünen o ki, 1983 ve 1995 yılları arasında kolektif psiĢede meydana gelen derin, sistemik Ģoklar, bir
nesil insanı savunma ve koruma moduna kilitlemiĢ ve bu da sadakat kavramının tam bir gözden geçirmesiyle
sonuçlanacaktır. Bu, küresel olarak düĢünmediklerinden değil -daha önce de belirttiğim gibi, bu kavram
Ģimdi tamamen özümsenmiĢ ve psiĢik bütüne entegre edilmiĢtir- ama doğal olarak her birinin birey olarak
oluĢtuğunu ve çok az Ģey oluĢturduğunu bildiklerinden değil. sırayla bütünü oluĢturan kolektifler. Her Ģeyin
hücresel yapısının farkındadırlar. Ve kendilerini organik bir bütünün temel hücresi olarak görürler. Bu, insan
formundaki Gaia Teorisinin meyvesidir. Bu, en yoğun ve odaklanmıĢ bireysellik farkındalığında bireyciliktir,
ancak kendi kabilesi içindeki iliĢkisini kabul eder. Her Ģeyin hücresel yapısının farkındadırlar. Ve kendilerini
organik bir bütünün temel hücresi olarak görürler. Bu, insan formundaki Gaia Teorisinin meyvesidir. Bu, en
yoğun ve odaklanmıĢ bireysellik farkındalığında bireyciliktir, ancak kendi kabilesi içindeki iliĢkisini kabul
eder. Her Ģeyin hücresel yapısının farkındadırlar. Ve kendilerini organik bir bütünün temel hücresi olarak
görürler. Bu, insan formundaki Gaia Teorisinin meyvesidir. Bu, en yoğun ve odaklanmıĢ bireysellik
farkındalığında bireyciliktir, ancak kendi kabilesi içindeki iliĢkisini kabul eder.
1984'te, New Age dergilerinde seksenli ve doksanlı yıllarda tuhaf zamanlarda reklamı yapılan tüm sahte
"harmonik yakınsaklıklar"ın aksine, gerçek bir gezegensel diziliĢ -bir harmonik yakınsama- vardı. 24 ve 26
Ekim 1984 arasında, tüm gezegenler, GüneĢ ve Ay, 30 Akrep ve 14 ° Oğlak arasındaydı. 71° küre! 30 Akrep
burcunda GüneĢ ve Plüton ile baĢlayıp 140 Oğlak burcunda Mars ile biten tüm gezegenler! Demetleme, beĢte
birlik kısım içinde yer alan bir stelyum oluĢturdu - derin bilgi tohumlamaktan bahseden bir yön. Bu, geleceğe
doğru bir dönüm noktasıydı - bu son 'harmonik yakınsama'ydı ve vurduğu harmonik beĢinci oldu.
3
Bu beĢinci harmonik grup, bir beyin için bir Mandelbrot'a sahiptir. (Unutmayın, bizler yürüyoruz.) Bir
anlamda hepsi Pisagor felsefesinin psiĢik tezahürleridir. Altın Bölüme bağlı olarak, daha önce geçmiĢ ve
sonra gelecek tüm bilgileri somutlaĢtırırlar. Bu, mistik ama son derece pratik bir insan sayısıdır.
Kendilerinden önceki veya sonraki nesillerden farklı düĢünüyorlar. Bu hepimiz için söylenebilir, ancak bu
benzersiz, dönüm noktası bir nesildir - geçmiĢin ölümüne ve geleceğin kavranmasına iĢaret eder. Her Ģeyin
olabileceği bir dünyada yaĢıyorlar. ġok edici veya ĢaĢırtıcı olacak hiçbir Ģey olamaz, elbette, birleĢik teorinin
kanıtlandığı ya da en sonunda baĢka bir zekanın ziyareti onların yaĢamları içinde olmadıkça. Bu özellik,
Bu kuĢak döneminin geçiĢini belirleyen ana konfigürasyon Uranüs/Neptün kavuĢumuydu. Sadece 171 yılda
bir meydana gelen bu durum, hem kolektif hem de bireysel insanların yaĢamlarında tam bir kaos atmosferi
yarattı. 1991 ve 1995 yılları arasında Uranüs, Neptün'ün küresinin içinden ve ötesinden yolunu ördü.
Uranüs'ün bireycilik ve bireyleĢme gezegeni olması ve Neptün'ün grup bilinci ve kollektif bölgesinde
bireysel kimliğin nihai kaybını simgeleyen gezegen olması, küresel ölçekte büyük bir kimlik krizinden söz
ediyor. Grup kimliğinin kaybı, üstünlük ilan etmek için ayaklanan aĢırılık yanlısı örgütler tarafından
dengelendi. Bütün ülkeler kimliklerini kaybetti. Bireyler kiĢisel gelecek kavramlarını ve yaĢamdaki tutarlı bir
amacı kaybettiler. Hayaller artık yaĢamak için yeterli Ģeyler değildi. Oğlak sert bir realisttir ve Neptün on
dört yıl boyunca sağda ve solda gerçekleri çözerken, ardından Uranüs'ün karıĢıklık arasında ayrım için
haykırmasıyla meydan okuduğunda, tüm sistemler sallandı ve çoğu çöktü. Bu konfigürasyonlar altında doğan
insanlar, muazzam bir toleransa sahip olacaklar, ancak anestetik yolunda, onların yalandan görmelerini
engellemek için çok az Ģey olacak. Dolayısıyla aile yapılarının istikrar, tutarlılık, sadakat, miras ve süreklilik
vizyonuna dayanması muhtemeldir. Bu, önceki grubun bağımsız nihilizmine bir tepkidir - devam etmelerinin
güvencesini isteyecekler ve muhtemelen çekirdek aile arketipini yeniden oluĢturacaklar. daha sonra karıĢıklık
arasında ayrım için haykıran Uranüs tarafından meydan okundu, tüm sistemler sallandı ve çoğu çöktü. Bu
konfigürasyonlar altında doğan insanlar, muazzam bir toleransa sahip olacaklar, ancak anestetik yolunda,
onların yalandan görmelerini engellemek için çok az Ģey olacak. Dolayısıyla aile yapılarının istikrar,
tutarlılık, sadakat, miras ve süreklilik vizyonuna dayanması muhtemeldir. Bu, önceki grubun bağımsız
nihilizmine bir tepkidir - devam etmelerinin güvencesini isteyecekler ve muhtemelen çekirdek aile arketipini
yeniden oluĢturacaklar. daha sonra karıĢıklık arasında ayrım için haykıran Uranüs tarafından meydan
okundu, tüm sistemler sallandı ve çoğu çöktü. Bu konfigürasyonlar altında doğan insanlar, muazzam bir
toleransa sahip olacaklar, ancak anestetik yolunda, onların yalandan görmelerini engellemek için çok az Ģey
olacak. Dolayısıyla aile yapılarının istikrar, tutarlılık, sadakat, miras ve süreklilik vizyonuna dayanması
muhtemeldir. Bu, önceki grubun bağımsız nihilizmine bir tepkidir - devam etmelerinin güvencesini
isteyecekler ve muhtemelen çekirdek aile arketipini yeniden oluĢturacaklar. Dolayısıyla aile yapılarının
istikrar, tutarlılık, sadakat, miras ve süreklilik vizyonuna dayanması muhtemeldir. Bu, önceki grubun
bağımsız nihilizmine bir tepkidir - devam etmelerinin güvencesini isteyecekler ve muhtemelen çekirdek aile
arketipini yeniden oluĢturacaklar. Dolayısıyla aile yapılarının istikrar, tutarlılık, sadakat, miras ve süreklilik
vizyonuna dayanması muhtemeldir. Bu, önceki grubun bağımsız nihilizmine bir tepkidir - devam etmelerinin
güvencesini isteyecekler ve muhtemelen çekirdek aile arketipini yeniden oluĢturacaklar.
Neptün büyük bir uyku hapı gibidir ve Uranüs bir çalar saat.. .her zaman Morpheus'un kollarına inmek
isterken, zil çalıyor! Plüton ile Akrep'te Uranüs/Neptün kavuĢumuna altmıĢlık açıyla doğanlar, kaosta teselli
bulacaklar, aynılıkta benzersizlik bulacaklar, güvenlik isteyecekler ve bunu ebeveynleri için anlaĢılmaz
görünen Ģekillerde yaratacaklar. Neptün'ün altında yatan belirsizlik, gelenek, standartlar, statüko ve otorite
kriterlerini sonsuza kadar değiĢtirecektir. Ve Uranüs'ün 1994-5'te Neptün bölgesinden geçiĢi, ruhsal bir
liderlik hayalini paramparça etti. Ancak, kayıp gibi görünen bireyin gücünü yeniden kazanmaya baĢladı. Bu
çağda aileler bir cinsel iddia dalgasıyla paramparça oldu, gerçek bir Pota dönemi.
Plüton Yay'da AltmıĢlık Neptün Kova'da
Plüton ve Neptün 1995-6 döneminde bu burçlara geçtiler ve 2009-11 civarına kadar orada birlikte kalacaklar,
birbirleriyle altmıĢlık yörüngenin içine girip çıkacaklar. Uranüs gezegeni, önceki konfigürasyon gibi, 2003
yılına kadar bu sürenin bir bölümünde Kova'da olacak. Fikirlerin yarattığı çatıĢma tarihsel bir gerçektir ve
çoğu savaĢ, yaygın olarak düĢünüldüğü gibi bölgeciliğe değil ideolojiye dayanmaktadır. Daha fazla insan,
sahip oldukları veya yönettikleri Ģeyler için değil, düĢündükleri veya inandıkları Ģeyler için baĢka insanları
öldürdü. Burada gruplarını felsefe, dini görüĢler, kültürel akıĢkanlık, uluslararası tutumlar ve küresel birlik
inançları etrafında örgütleyen bir grup ideolojik savaĢçımız var.
Bu gruplamada doğan insanlar, 2025 ve 2040 yılları arasında kabaca Satürn'e geri dönecek olan
olgunluklarına gelecekler. Bu yıllarda Plüton-Neptün altmıĢlığı gerçekten sona erecek. AltmıĢ formasyonda
neredeyse bir asır kaldıktan sonra Plüton geride kalmaya baĢlayacak ve yörüngesindeki en belirgin uzamıĢ
noktasından Boğa üzerinden Balık'a doğru ilerlerken hareketi yavaĢlamaya baĢlayacak. Plüton
Yay'da/Neptün Kova'da insanlar yeni dünyanın eĢiğini aĢacak. GeçmiĢlerimizden çok geleceklerimizden
oluĢtuğumuzu göz önünde bulundurarak, yeni dünyanın tohumu bu insan grubunun ruhunda yatar.
Bu yön, nihayet, 'tek dünya, tek halk'tan bahsediyor - bu zamanda, böyle bir potansiyelin tohumları kök
salıyor, bu süre zarfında doğan insanlara güçlü ideolojiler ve küresel düĢünce tutumu ödünç veriyor. Bunun
nasıl gerçekleĢtiği çok açık değil, ancak Plüton Yay'da ele alınması gereken bazı doğal korkular var. Yay,
resmileĢtirilmiĢ ve yasallaĢtırılmıĢ ideolojilerle ilgilidir; aynı zamanda uluslararasılık-yabancı düĢmanlığının
gölgesiyle de ilgisi var. Zeus, 'misafir' ve 'yabancı' tanrısıydı, ancak konuk-ev sahibi iliĢkisinin yasalarını
çiğneyen herkese karĢı acımasızdı. Bu yasalardan biri Ģuydu: GeçiĢin, ya da yolculuğun ya da köksüzlüğün
eĢik bölgesinde, kiĢi asla bir egoya sahip olmamalıdır; Yol gösteren 'tanrılardan' (yani siyasi liderlerden)
bireysellik veya bağımsızlık ilan etme kibrine sahip olmak, ölümlü yasanın ihlalidir. Plüton'un
Yay'daki/Neptün'ün Kova'daki bu konfigürasyonu, ırklar arası veya dinler arası temastan ve hatta yabancı
ülkeler arasında seyahat etmekten nefret eden oldukça ahlaki bir kültüre yol açabilir! AĢırılıkçı tepkiler ve
diktatörlük kültürleri potansiyeli çok ama çok güçlü.
Aile dinamikleri derinden, psikolojik olarak iç içe geçmez - bu, büyüme, değiĢim, hareket ve alan için çok
fazla alan bırakan bir Hava/AteĢ kombinasyonudur. Aileler onlar için çok önemli olacak, ancak aile içindeki
iliĢkilerin değerlere, inançlara, fikirlere, alakaya ve daha geniĢ topluluğa - kültüre, dine ve ayrıca dünyanın
kendisine - katılıma dayanması gerekecek. Bu insanlar, ebeveyn kuĢağının abone olabileceği yanlıĢ değerlere
karĢı konuĢacak ve onları geçersiz kılacak, yeni yasalar ve yasaların uygulanacağı yeni sınırlar yaratacaktır.
Önceki muhafazakar gruba bir tepkidirler ve yalnızlık korkularından kurtulacaklar ve kültürler arası ve
uluslararası aileler kuracaklar. Felsefeye, hukuka güçlü bir bağlılık vardır, aile bağlarının yerini alan dogma
ve çeĢitli kültürel bağlar. Eski 'aile değerleri'ne hiçbir Ģekilde itibar etmeyen bu grubun bir parçası olan
kültürel sadakat aĢamasıdır.
Onlarınki gürültülü bir devrim değil, örtülü ve entelektüel olarak gerçekleĢecek bir devrim olacak. Öfke
bombalamak, iĢgal etmek veya zorla baskı yapmakla değil, düĢünerek, öğreterek ve yaratarak damgalanacak.
Bu kuĢak damgasında bir tür soğuk nesnellik ve yüksek idealizm (romantizm değil), duygu tonu veya duygu
eksikliği var. AteĢ ve hava, büyük ölçüde rasyonel ve düĢünce temellidir.
Bu süre zarfında geliĢtirilen teknoloji, toplumu ikiye bölecek iki ucu keskin bir kılıçtır. Daha önce de
belirtildiği gibi, teknolojik aile dinamiğinin doğasında var olan bir paradoks vardır. Bilgisayar teknolojisi bir
yandan bireyleri küresel bir ağ üzerinde bireylere bağlayacak, diğer yandan duygusal etkileĢimli bir Ģekilde
insanları birbirine daha da yabancılaĢtırmaya hizmet edecektir. Ayrıca teknoloji, sahip olanları sahip
olanlarla bağlayacak ve bilgi sahibi olanları, çevrimiçi ve doğrudan bir sonucu olacak kültürel devrimde yer
alacak kaynaklara veya yeteneklere sahip olmayanlardan daha da ayıracaktır. Ġnternet kültürleri. Dolayısıyla
bireyler ve 'kültürler' arasındaki ayrım daha da geniĢ olacaktır.
Açıktır ki, her insan kendi zamanının değerlerine kendi tarzında tepki verecektir; ancak bir damga ya da bir
arketip olarak, Balık Çağı'nın ana temalarından, hatta binyıl kadar erken bir tarihte bile hızla uzaklaĢan ve
uzaklaĢan bir harekete bakıyoruz. Bu kuĢak damgasının insanları, kardeĢlik ve sevgi (Balık) çağının çoktan
geride kalacağı ve teknoloji ve bilgi çağının egemenliğine yeni yeni ulaĢmaya baĢlayacağı bir dönemde
olgunlaĢacak.
NOTLAR
1. Rick Tarnas, The Passion of the Western Mind, Harmony Books, New York, 1991. Bu, Balık çağında
fikirlerin ve entelektüel düĢüncenin hareketi üzerine en kısa, en yeni ve eriĢilebilir kitaptır. Tarnas, California
Ġntegral AraĢtırmalar Enstitüsü'nde filozof olduğu kadar bir astrologdur. Aynı zamanda Prometheus-
Uyandırıcı kitabının da yazarıdır.
2. Joseph Campbell, Bin Yüzlü Kahraman, Princeton University Press, 1973,sayfa 391.
3. BeĢinci harmonikler etrafındaki astrolojiye yapılan diğer referanslar için bkz. Michael Harding ve Charles
Harvey, Working with Astrology, Contemporary Astrology Series, Arkana, 1990,12. Bölüm; Erin Sullivan,
Retrograde Planets: Traversing the Inner Landscape, Contemporary Astrology Series, Arkana, 1993,Bölüm
5, sayfa 88 ff., “Venüs Gerilemesi'.
2.
Nükleer Aile Bir Sistem Olarak
'Birey olarak yalnız değil, ikiĢer üçer hastalandığımıza inanıyorum. Beni takip et?'
(Dr Harry Hyman, Broken Glass, Arthur Miller)
'ġimdi hep birlikte - “Hepimiz bireyleriz”.'
(Monty Python, Hayatın Anlamı)
AĠLE SĠSTEMĠ NEDĠR?
'Büyük Resim'e ve kozmik veya dünya ailesine baktıktan sonra, Ģimdi bu büyük sistem içindeki küçük bir
sisteme, çekirdek ailemize odaklanalım. Ailelerle ilgili yararlı bir kavram, organik bir bütün, kendi içinde bir
varlık olarak ailedir. Bu Ģekilde aile, her biri gizemli bir ortak merkez etrafında dönen bireylerin etkileĢimli
ve birbirine bağımlı bir yapısıdır: bir efsane, bir hikaye, bir birey, kültürel bir bağ veya baĢka bir merkezi
odak. Bu hemen, bireysel davranıĢ ve ifadenin aynı anda diğerlerini etkilediği ve etkilediği bir organizasyon
olduğunu ima eder.
Eğer bir ailenin kendisi canlı bir varlıksa, o zaman onun üyelerinin her birine ve bireysel doğalarına organik
bütünün amaçlı 'hücreleri' olarak bakılabilir. Yakın aile - ya köken aileniz ya da yarattığınız aileniz - küçük
bir kolektiftir, burada bu kolektifin her bir üyesi aynı anda grubu geliĢtirir ve aynı zamanda onun tarafından
tanımlanır. Aile, halkına göre büyür, küçülür, hareket eder ve yer değiĢtirir, ama aynı zamanda onu bir arada
tutan ve böylece aileyi belirli bir "tip" olarak tanınabilir kılan gizemli bir tutma gücü vardır - birçok kiĢiye
göre pek değiĢmeyen bir Ģey. nesiller. Aile, büyük ölçüde içerdiği kiĢiler tarafından tanımlanır ve aile
içindeki kiĢiler de ruhsal ve fiziksel bir güç olarak aileden etkilenirler.
Bir varlık olarak ailenin büyüleyici yönü burada yatar.. .bireyi hem geliĢtirir hem de yok eder. Aile bireyi
sadece yaratmakla kalmaz, aynı zamanda onu yutar, aynı zamanda bireysel üyelerin her biri, büyüdükçe ve
kendi benzersiz karakterlerini geliĢtirirken ailenin bütünlüğünü hem yaratır hem de yok eder. Harika bir
paradoks, eğer onu bütünüyle düĢünebilir ve bu görüĢün kazandığı nesnelliği kullanabilirsek. O zaman bir
birey olarak geliĢmenin, kendi sınırlarını korumanın ve bu süre boyunca ailenin kendi sınırları içinde
yaĢamanın doğasında var olan karmaĢıklıkları ve zorlukları daha iyi anlayabiliriz!
Son yıllarda ailelerle ilgili bir polemik, psikolojik ve ideolojik bir saldırı var, sanki aile - yani çekirdek aile -
tüm üyelerin sınırlandırıldığı ve korkunç bir Ģekilde altının oyulduğu bir nevroz yuvası gibi. Açıkçası, ailesi
olmayan bir birey, ailesi olan bir bireyden çok daha fazla nevrotik, hatta daha büyük olasılıkla deli ve
psikopat olmaya mahkumdur! Oradan, nasıl denenirse yapılsın ailelerin dayandığı temel gerçeğini kabul
ediyoruz ve bu nedenle elimizdekilerle çalıĢıyoruz. Tüm insanların sorunları vardır, hiç kimse mükemmel
değildir ve bu nedenle aileler sorunlu ve kusurlu kalır. Bu no mens rea maddesidir.
Ancak görünen o ki sorunların çoğu belli beklentiler karĢılanmadığında ailelerde ortaya çıkıyor. Bu
beklentilerin bazıları derinden bilinçsizdir ve geçmiĢ nesillerden kaynaklanmaktadır. Bazı beklentiler,
ideallerin, mükemmel davranıĢ biçimlerinin vb. olduğu arketipsel alemde yatar. Bununla birlikte, genellikle
en büyük zorluk, iki kiĢinin aynı Ģeyi yalnızca farklı Ģekillerde söylemesi durumunda ortaya çıkar. Her iki
kiĢi de nihayetinde, her birinin neredeyse aynı Ģeyi söylediğini veya istediğini, ancak bunu diğerine
alıĢılmadık veya kabul edilemez Ģekillerde ifade ettiğini fark ettikten sonra, argümanlar kaç kez
kendiliğinden çözüldü? Bu genellikle bir aile bağlamında ortaya çıkar ve yanlıĢ anlama ve acının sonu
gelmez. Astrolojik tablo içinde, yanlıĢ anlamaları azaltma ve kiĢinin kavrayıĢını geliĢtirme olasılığı vardır'
DeğiĢim korkusu herkesi tehdit ediyor. DeğiĢimin ve çeĢitliliğin daha güçlü, daha dayanıklı bir aile kurmanın
yaratıcı kaynakları olduğunu anlayabilirsek, hareket, çeĢitlilik, çeĢitlilik ve hatta zıtlık veya ayrılıkla iliĢkili
stres büyük ölçüde azalır. ArkadaĢlıklarımızda bile, görünüĢlerinde, eylemlerinde veya çabalarında temel
değiĢiklikleri fark ettiğimizde alarma geçebiliriz. ArkadaĢlar boĢandığında, uzaklaĢtığında veya bir Ģekilde
statülerini büyük ölçüde değiĢtirdiğinde, tehdit ediliriz çünkü bu bizim de değiĢmemiz gerektiği anlamına
gelir. Bu, aile ortamında daha da güçlü bir sorundur.
Bir aile motifinin sürdürülmesi sayısız faktöre bağlıdır; bununla birlikte, herhangi bir birbirine kenetlenen
sistemde değiĢim yakın olduğunda devreye giren gizemli düzenleyici ilke için teknik bir terim vardır:
homeostaz. Homeostaz 'aynı kalma' faktörüdür; bu, ailenin kendi sistemine derinden gömülü bir özelliktir ve
aktif, hareketli bir varlığa tutarlılık, tutarlılık ve istikrar kazandırır. Astrolojik olarak, Ģiddetin tutma modeli
olduğu Mars/Pluto homeostazı olabilir; veya Ek'te görülen Kennedy ailesinde olduğu gibi (sayfa 376),
yapıdaki katı bir Satürn/Plüton armoniği - güç ve kontrol - ve ölüm ve trajedi dizileri; veya aĢkın, rüyaların,
dinin, uyuĢturucuların veya bağımlılığın norm olduğu bir Ay/Neptün durağanlığı; ya da herkesin her zaman
çılgına döndüğü bir GüneĢ/Uranüs homeostazı türü. Ailenin nasıl hissettiğini ve çalıĢtığını hem
gözlemleyerek hem de anlayarak ve sayısız burçlara bakarak kalıpları bulmak meselesidir. Model bulma
hakkında daha fazla bilgi kitap boyunca iĢlenecektir.
Herhangi bir sistemdeki homeostazın iĢlevi, dengeyi sürdürmek ve iĢlerin sabit durumunu korumaktır - her
Ģeyi her zaman olduğu gibi tutmaktır. Grubun bütünlüğünü ve tanınabilir Ģeklini tehdit etmeyen yalnızca
belirli bir miktarda değiĢikliğe izin verilir. Homeostaz, kendi kendini düzenleyen bir araç olarak hareket eder,
böylece büyük bir değiĢim meydana geldiğinde, istikrarı yeniden kazanmaya ve bilinen varoluĢ biçimine geri
dönmeye çalıĢırız. Bu, aile dinamiği içindeki değiĢimin değerini düĢünürken göz önünde bulundurulması
gereken en önemli Ģeydir. Her türlü değiĢim travmatiktir-evlilik, büyük hareketler, doğumlar, ölümler, iĢten
çıkarmalar, yaĢamdaki geçiĢ yaĢ dönemleri - örneğin, 'korkunç ikiler', okul için evden ilk ayrılma, ergenlik,
otuz yaĢ, orta yaĢ , büyükanne ve büyükbabalık vb. Bu tür değiĢiklikler tüm insanların baĢına gelir ve açıkça
tanınır,
Daha da önemlisi, emsali olmayan yazılı olmayan değiĢiklikler, içsel geçiĢ ayinleri vardır ve bunlar
genellikle halının altına süpürülen ve görmezden gelinen veya gizlenen ya da daha kötüsü hakkında yalan
söylenenlerdir. Homeostaz hem bilinçsiz hem de bilinçli zihinde korunur. Bilinçli tutma kalıpları Ģu Ģekilde
tezahür eder: bir çocuk isyan eder, evden kaçar veya açık aile motifini bir Ģekilde çalar, yalanlar veya rencide
eder, onun sakinliğini tehdit eder. Aile durumu kavrar: 'Bu [Ģeyi] daha önce hiç kimse yapmadı!' Ġnsanlar
açıkça tepki veriyor. Suçlunun üzerine demir bir kıskaç konur ve hiçbir tartıĢma değiĢime izin vermez -
kimse bir Ģey öğrenemez, kimse deneyimden geliĢmez, tüm sistemler kapanır ve kireçlenir. KeĢif ve uyum
potansiyeli kaybolur ve olay veya semptom basit bir suç ve ceza meselesi haline gelir.
Homeostazinin basit görünümü çok yüzeyseldir - daha güçlü seviyeler bilinçsiz grupta yüzeyin
derinliklerinde bulunur. Bu durumda bulmak daha da zordur. Homeostatik ilke, duygusal çöküntü, eyleme
geçme, büyük suç veya boĢanma gibi ciddi patolojik veya aĢırı bir Ģey meydana gelene kadar - ailedeki bir
veya daha fazla insanda hastalık belirtileri ortaya çıktığında hiç belirgin değildir. . Dikkate alınması gereken
ilk Ģey, kimsenin suçlu veya kusurlu olmadığıdır. Dikkate alınması gereken bir sonraki Ģey, sistemin kendi
içinde, ailenin dinamiğinde bir yerde çok yanlıĢ bir Ģey olduğudur. Çekirdekte tek bir birey yoktur, ancak
ailenin tüm dokusu yırtılmıĢ veya zayıflamıĢtır ve bu nedenle kendini yeniden dokumanın ve düzenini
düzenlemenin bir yolunu bulması gerekmektedir. Ne yazık ki, Ailede Ģiddetli bir yırtıkla baĢ etmenin
genellikle en yaygın yolu, kırılan kiĢiyi yabancılaĢtırmak, izole etmek ve o kiĢinin (ya da olayın) daha büyük
bütün -ailenin kendisi- bağlamında ne anlama geldiğini düĢünmemektir. Daha derin, daha Ģefkatli ve
yargılayıcı olmayan bir bakıĢ atıldığında, genellikle ailedeki incinmiĢ veya kırılmıĢ kiĢinin diğer herkes için
zayıf halkayı canlandırdığı ve bütünün yardımıyla bağlantının yeniden kurulduğu ve bağlantının yeniden
kurulduğu görülür. güçlendirdi, böylece.
AĢırı bir travmayla baĢa çıkmanın yaratıcı bir yolu, tüm ailenin sağlıklı ve sağlıksız taraflarını nesnel olarak
görebildiği, terapötik ortamın güvenliğinde ve bir 'yabancı' eĢliğinde, aile terapisidir. aile kendini tanıyabilir
ve iyi ve kötü tüm yönlerini kabul edebilir. Bu, homeostazı bozabilir ve 'parçaların', yani bireylerin
değiĢmesine izin verebilir, böylece ailenin çalıĢma Ģeklini değiĢtirebilir ve yeni bir merkez kurabilir.
Psikolojik modellerle ve psikolojinin kendisiyle ilgili temel sorun, genel olarak, çekirdek ailelerde ortaya
çıkan kuĢak sorunlarının olduğu derin olasılığını göz önünde bulundurmadan, genel olarak mevcut durumu
ele almasıdır. Bu kitabın son bölümünde, Ataların Alayı' (sayfa 343), çok seviyeli, boyutlar arası bir
aile/kültürel/atalara ait Ģifa hikayesi var ki bu hiç de alıĢılmadık bir deneyim değil. Böyle karmaĢık aile
ağlarının birkaç örneği var.
Ailesinin 'lanet'inin kökenlerini araĢtıran bir arkadaĢım, bu laneti iĢlemenin tüm seviyeleriyle -analitik,
psikolojik, astrolojik ve kiĢisel- çeĢitli antik tanrıların tesellisinden bahsetmiyorum bile, hararetle ve zekice
çalıĢtı. Tüm çabaları çok ilginç sonuçlara yol açtı. Güçlü bir Mars/Plüton ve Balık/Neptün zinciri, en az beĢ
kuĢak boyunca aile boyunca sürekli olarak -hem anne hem de baba çizgisinde- ve yeğenler vb. yoluyla
ailelere yayılan güçlü bir zincir vardı. Babasının çizgisi, özellikle emperyalist davranıĢ kılığında erkek
baskısıyla dolu görünüyordu. GeçmiĢte, bir kez kefareti ödendiğinde, kendi azimli ruhunu rahatlatacak ve
ailesini öfkesinden arındıracak bir Sophoclean günahı veya hanedan kirliliği olduğuna ikna olmuĢtu.
Sekizinci evde Balık'ta Mars'ı var. Mars teması çok güçlüdür ve kapsamlı bir Ģecere yaparken atalarının
güney eyaletlerinde köle sahibi olduğunu buldu.
Bunu keĢfetmeden önce, kendi hayatı tamamen ezilenlere, mazlumlara ve toplumun katabolik unsurlarına
adanmıĢtı ve kendisi, kendi endüstrisinde muazzam, somut bir Ģekilde baĢarılı olmasına rağmen, asla hak
ettiği övgüleri kabul edemezdi. ve her türlü zulme karĢı kuduzdu. Kölelik günahına dayanan ailedeki 'aile
sırrını', yani miasmayı ortaya çıkardıktan sonra, ailedeki çağdaĢ sorunların ne olduğunu anladığını hissetti.
ġimdi, Balık burcundaki Mars'ın hapsedilmekten, köleleĢtirilmekten, istismar edilmekten, istismar
edilmekten vb. korktuğunu söyleyebiliriz. Bu doğru çünkü o imzada bir yumuĢaklık ve empatik bir nitelik
var ama diğer tarafı da mağdur olan insanlarla çalıĢmak. Kendi atalarının eseri sayesinde,
Hastalık, ölüm, iliĢkiler, isyan ve çeĢitli travmalar gibi derin olaylar, birçok kiĢisel iyileĢmenin ve ailelerdeki
birçok kan davasının sona ermesinin temelinde olmuĢtur. Ailelerdeki katı kalıplardaki keskin düzeltmeler,
tüm üyelerin daha anlayıĢlı, daha bütün, daha eksiksiz bireylere dönüĢmesiyle sonuçlanmıĢtır, bu bireyler
sadece kendilerini özgürleĢtirmekle kalmayıp, aynı zamanda bir bütün olarak aileyi daha destekleyici hale
gelmiĢtir. Herhangi bir sistemin gücü, bileĢenlerinin bireysel gücüne bağlıdır ve tersine, sistemin zayıflığı,
hedeflenen kiĢinin semptomuna yansır. Ġdeal nihai sonuç, krizle yenilenen ve yenilenen ve herhangi bir yeni
kriz altında kırılma olasılığı daha düĢük olan, güçlü ama esnek bir homeostazdır.
Modern psikoloji, Genel Sistemler Teorisi adı verilen bilimsel bir model etrafında odaklanan bir bakıĢ açısı
geliĢtirdi - kan, iç organlar, duygular ve kaderle yakından bağlantılı bir grup insan için oldukça insanlık dıĢı
bir baĢlık! Ancak aile dinamiklerini modüler bir Ģekilde gözlemlemek için ilginç ve çok verimli bir atmosfer.
Ona bakmaya ve ondan yararlanmaya değer, çünkü aile ruhunda daha derin katmanlara yol açabilir. Nasıl
çalıĢır: 'Genel Sistemler Teorisinde, sistem, sistemin ortamı (üst sistem) ve sistemin bileĢenleri (alt sistemler)
vardır; ve teori, birbiriyle iliĢkili sistemlerin bu hiyerarĢisi arasındaki iliĢkinin tanımlanması ve araĢtırılması
ile ilgilidir.'1
Oldukça soğuk Ģeyler; ancak, genellikle geliĢigüzel ve rastgele görünen bir kalıptan bir düzen duygusu
yaratmaya çalıĢtığımızı akılda tutarak, bu çerçeveyi daha tam olarak inceleyelim. Aslında, geri dönersekġekil
1,sayfa 7'sistem', 'üst sistem' ve 'alt sistem' kavramlarının astrolojik modelde iyi bir Ģekilde özetlendiğini
görüyoruz - büyük ölçüde 'üst sistem' olarak yaĢa, zamana, kültüre, ana gezegensel konfigürasyonlara
sahibiz. ayrıntı ve her biri aile 'sistemi' kapsamında küçük 'alt sistemler' oluĢturan birey olarak doğum
haritasına sahibiz.
Çekirdek aile sistemi bir yerden gelmiĢtir; uzun bir atasal kökene sahiptir, dolayısıyla astroloji bu yönle baĢa
çıkabilir. Soykütüksel bir bakıĢ açısı benimseyerek, yalnızca nükleer sistemde her zaman net olmayan
ailelerde var olan sorunların temeline inmeye yaklaĢıyoruz. Bu görüĢ anne, baba, kız ve oğulda fazlasıyla
yerleĢiktir. Referans çerçevemizi sadece büyükanne, büyükbaba, amca ve teyzeyi kapsayacak Ģekilde
geniĢletmekle kalmamalı, aynı zamanda ruhu bireyde bulunan atalar birliğini de içine almalıyız. Ayrıca,
okuduğumuz gibiBölüm 1KiĢisel deneyimlerimizin hissedildiği ve canlandırıldığı kültürel ve çığır açan
bağlamlar vardır. Bir ailedeki veya bir bireydeki bir soruna dikkat ederek, yakın çevre veya deneyim alanının
dıĢında yer alan katkıda bulunan faktörleri arayabiliriz. Yani, psiĢe aleminin ötesine ve ruh alemine.
Arthur Miller, 1995'teki Kırık Cam oyununda,
2 Brilliandy, yalnızca yakın ailemizle değil, aynı zamanda kültürün kökenlerine kadar uzanan kollektif ve
atalarımızın soyu içinde sahip olduğumuz derin bilinçdıĢı ve ruh bağlantılarını dramatize ediyor. Miller, bir
bireyin yalnızca kendi kiĢisel çilesine katlanmakla kalmayıp, aynı zamanda kendi soyu için bir depo
olduğunu ve mevcut kolektif deneyim için bir empatik olduğunu gösteriyor. Oyun, boyutlar arası aktivitenin
tek bir insanın ruhunda gerçekleĢtiği canlılığın dramatik ama çok basit bir tasviridir. Kahraman, Sylvia
Gellburg, bacaklarında gizemli bir Ģekilde felç olur ve doktorlar fizyolojik bir neden bulamazlar. Güzel, zeki
bir kadın, yirmi yıl kadar önce Gentile'ye ait bir ipotek Ģirketinin baĢkanı olan Philip ile evli. Son derece
mutsuz evliliklerindeki bastırılmıĢ unsurlar, Almanya'daki Yahudilerin baskısı ile eĢ zamanlı olarak patlak
verir. Hider'ın Almanya'sı ciddi kolektif psikopatoloji belirtileri göstermeye baĢlar. Dramatik ortam, Kasım
1938'in son günlerinde Brooklyn'dir.
Oyun ilerledikçe, Sylvia'nın hastalığı ile hem evliliğindeki hem de kolektifteki iĢlerin durumu arasındaki
ürpertici bir iliĢkinin farkına varıyoruz. Çift, Dr Harry Hyman'ın ellerinde iliĢkilerinin dinamiklerini
keĢfetmeye baĢladığında, bu koĢullar yavaĢ yavaĢ ortaya çıkıyor. Dr Hyman, Sylvia'nın felcinin histerik
olduğuna ve bilinçaltında derinden bastırılmıĢ bir Ģeyin doğrudan bir sonucu olduğuna inanan bir doktordur.
Çiftin evliliğinin durumunu nazikçe araĢtırırken ve çok yavaĢ bir Ģekilde üzücü bir gerçeği ortaya çıkarırken,
onun ruhunun kölesi olur - yirmi yıldır 'iliĢkileri' yoktur! Philip bunu kabul etmez, aslında oyundaki ilk
yalan, doktorun samimi evlilik hayatlarıyla ilgili sorusuna verdiği yanıttır, '.. .belki haftada iki, üç kez.
Philip'e semptomlarının ne zaman baĢladığını sorar ve Philip yanıtlar, 'Sana söylüyorum, geriye dönüp
baktığımda tüm resimleri kağıda koymaya baĢladıklarında bir Ģey olup olmadığını merak ediyorum. Bu Nazi
iĢleri hakkında. Çok tuhaf bir Ģekilde onlara bakmaya baĢladığını fark ettim. Bilmiyorum. Onu kızdırdı ya da
baĢka bir Ģey yaptı.' Philip buna hiç sempati duymuyor; aslında, Ģirketindeki tek Yahudi olmaktan ve
patronunun yatının "güvertesine ayak basan tek Yahudi" olmaktan ve oğullarının Batı'da olması gerçeğinden
gurur duyacak kadar Yahudiliğini inkar etmiĢtir. Point ve orduda kariyer yapacaktı -Philip'in dediği gibi, bir
Yahudi'nin arzulaması ya da yapması nadir görülen bir Ģeydi: 'Ġnsanların bir Yahudi'nin avukat, doktor ya da
doktor olmak zorunda olmadığını görmelerini istedim. iĢadamı.' Aslında,
Sylvia'nın gazeteleri okumayı bırakmasını sağlamak için! Philip ona kızar ve felcinin, 'bizimle hiçbir ilgisi
olmayan' binlerce mil ötedeki bir ülkedeki dehĢetin nevrotik bir okumasının doğrudan sonucu olduğu
konusunda ısrar eder. Sylvia, "Ama gazetede var - Yahudi dükkânlarını çökertiyorlar. Gazeteyi okumamalı
mıyım?" diye yanıt verir. Sokaklar kırık camlarla kaplı!'
Sylvia ve kocası arasında kabul edilemeyecek kadar çok acı vardır; aĢka duyduğu özlemden ya da ikiyüzlü
olduğu için Philip'e olan öfkesinden söz edemez. Buna karĢılık, Philip hiçbir Ģeyi kabul edemez. Cinsel
iktidarsızlığı, yirmi yıl önce oğulları doğduktan sonra iĢe geri dönmek istediği zaman, ondan daha fazlasını
istediğini fark ettiğinde baĢladı. Philip kendi gözünde yetersiz kaldı ve böylece onun gözünde küçüldü.
Onlarınki, yüzeyde yaĢayacak ama içten çürüyüp yozlaĢmaya mahkûm bir evlilikti. Sylvia'nın açıkça ifade
edebileceği öfke, kültürüne iĢlenen ırkçı iğrençlik içindi, ancak 'hayatını boĢa harcamak' için duyduğu öfkeyi
ifade edemedi - bacakları onun adına harcandı.
Ancak derece derece, doktorun aracılığıyla, karĢılıklı hastalıkları ortaya çıkar. Sylvia her zaman zarif,
kontrollü ve kontrollü olmuĢtur, Philip ise kendisini her zaman güçlü ve baĢarılı olarak görmüĢtür. Bir
noktada ablası, Sylvia'nın felç geçirdiğinden beri sanki hapishaneden salıverilmiĢ gibi daha mutlu olduğunu
bir Ģokla fark eder - aslında psikolojik felci fiziksel felçle takas etmiĢtir. Öfkemizi, hüsranımızı veya
depresyonumuzu fiziksel bir semptomla göstermek genellikle daha kolaydır, çünkü o zaman baĢkaları
tarafından ciddiye alınır ve daha kolay kabul edilip 'tedavi' edilebiliriz. Ayrıca hayal kırıklığını ve acısını
Atlantik üzerinden Almanya'ya aktarıyor - kendi kiĢisel acısından çok kolektif ıstırabın bilincinde ve ikisi
arasındaki gizli anlaĢmanın tamamen farkında değil.
Dr Hyman, Sylvia'nın neden kendinden koptuğunu (alt yarısı öldü) bilmek istiyor ve sonunda ancak kocası
hastalandığında - kalp krizi geçirdiğinde - ve kırık kalbi yüzünden kendi haline geldiğinde serbest kalıyor.
fark eder, ona Yahudi olmaktan, Almanlardan, patronundan, cömert güçlerinden korktuğunu itiraf eder ve
sonra yatakta bilinçsizce yığılır. Ve Sylvia ona doğru gitmek için tekerlekli sandalyesinden kalkar. serbest
bırakıldı.
Yani, Dr Hyman'ın dediği gibi, insanlar sadece 'ikiĢer üçer hastalanmazlar', milyonlarda da hastalanırlar.
Sylvia'nın hastalığına ĢaĢırır ve onu yakalar - Sylvia'nın çok derinlerde bir Ģeyle bağlantılı olduğundan
Ģüphelenmeye baĢlar.
kültür: 'Bir Ģey bildiğini hissediyorum, bir Ģey... .Sanki bir Ģeye bağlıymıĢ gibi... .dünyanın yarısını dolaĢan
bir kablo, diğer insanların kör olduğu bir gerçek.' ġimdi Sylvia'nın histerisi üç yerde derinden kök salmıĢtı -
daha derin benliğinde ve kiĢisel bilinçaltında, atalarının dünyasında ve ayrıca toplumsal-kolektif
bilinçdıĢında. Bedeni, kocasının kökenlerini ve zayıflığını inkarı, toplumsal yakınlık eksikliği, bir yalan
evlilik - ve ayrıca atalarının mirasına olan ana hattı ve milyonlarca insanın yok olmasına yol açacak kolektif
hastalığı için savaĢ alanı haline geldi. Doğu Avrupa'daki Yahudiler.
Arthur Miller'ın oyunu, çevremizdeki hiçbir Ģeyi bir tür bağlam olmadan göremediğimiz gerçeğini dramatize
ediyor. Bireyin içinde geliĢtiği bağlam ailedir ve ailenin geliĢimi kültür bağlamındadır ve kültürün geliĢimi
Zeitgeist ve Zeitgeist bağlamındadır.çağda beĢiklidir ve çağ, Büyük Yıl veya Kozmik Zaman dediğimiz geniĢ
evrensel ve gezegensel bir ritim içinde yer alır. Böylece hiyerarĢiye sahibiz (bkz. Ģekil 2,sayfa 9):

1. Bireysel

2. Aile

3. Kültür

4. zamanın ruhu

5. çağ

6. kozmik zaman

GST (Genel Sistemler Teorisi) gibi bilimsel bir model, bireylerin, ailelerin ve astrolojinin sahip olmadığı
katılıklara sahiptir, bu nedenle mükemmel mutlakları bulamayacağız; ancak, en iyi ihtimalle rastgele bir
kalıp, en kötü ihtimalle ise tam bir anarĢi gibi görünen bir Ģeyi düzene sokmada bize yardımcı olan,
gördüğüm en yakın psikolojik modeldir. GST'den devam etmek için: Sistemin karakteri, bileĢenlerinin ve
niteliklerinin toplamını aĢar ve daha yüksek bir soyutlama düzeyine aittir.'
3Bunu, örneğin Kırık Cam oyununu kullanmanın bir yolu, 'sistemin' Sylvia ve Philip Gellman olduğunu
söylemek olabilir. Karakteri karmaĢıktır ve birçok yönü vardır, ancak temelde bir dizi yalan ve küçük
kabahatler üzerine kurulmuĢ bir evlilikten oluĢur. Artık 'bileĢenler' -her biri ayrı ayrı- kendi yalanlarında
yaĢıyor ve her biri birbirinden izole olmaları için dikkatli bir kap oluĢturmuĢ durumda. Zaman ve kaderin
elverdiği gibi, bastırılmıĢ öfke, acı ve korku kolektif bir psikopatolojiyle birlikte patlak verdi. Bu onların
küçük sistemlerinde bir çatlakla sonuçlandı - Sylvia'nın semptomları kolektif hastalığın tezahürüydü.
'BileĢenlerinin toplamı', derin içsel ihtiyaçlarının her birinin sahte bir tasviri olarak görülebilir. bireysel
gerçekleri sosyokültürel bir standarda tabidir. Son olarak, Hider'ın Almanya'sında 'yüksek düzeyde
soyutlama' oynanmaktadır. Örneğin astrolojik olarak, daha fazla ayrıntıya girmeden bir adamın Akrep'te
Mars'a sahip olduğunu söylemek geçerli, ancak sınırlı olacaktır. Ancak, Akrep'teki Mars'ın Satürn'le kare
açıda olduğunu söyleyerek - bu, Mars'ı daha spesifik bir konuma yerleĢtirir ve ona baĢka bir boyut katar. Ve
ayrıca, kiĢinin babasının doğum Mars'ının Boğa'da, Akrep'te Satürn'ün karĢısında olduğunu ve kendi oğlunun
Mars'ın Oğlak'ta olduğunu bilseydik, bekar 'Mars' için daha geniĢ bir bağlam bularak çok daha iyi bir yerde
olurduk. Akrep burcundadır. Yani bir gezegeni sadece bir yerde değil, aynı zamanda daha geniĢ bir bağlamda
da görmemiz gerekiyor! Mars, Satürn'den oluĢan bir sistem görecektik.
Dolayısıyla, eğer Mars'ı Akrep'te önemli bir bireysel özellik olarak görüyorsak, onu erkeğin kendi haritasında
daha geniĢ bir bağlamda ve ayrıca aile haritaları bağlamında - kolektif bir özellik olarak incelemek isteriz.
Akrep'teki Mars, söz konusu adam için önemlidir, ancak Satürn Mars'ın bir aile modeliyle ilgili olduğu
gerçeği, Akrep kare Satürn'deki kendi Mars'ının nasıl çalıĢtığını anlamada daha da açıklayıcı ve yardımcıdır.
O zaman hem bireyin psiĢesinde hem de ailenin kolektif psiĢesinde Mars için Akrep'te bir yerimiz var.
Adam, sert açılı Mars/Satürn iliĢkisini babasından miras almıĢ ve bir temanın bir varyasyonu olan Oğlak
burcundaki Mars'ı oğluna aktarmıĢtır.

Aile sistemleri terapisi, GST'de astrologun bulabileceği aynı kusuru bulur, çünkü bunun cansız Ģeylerin bir
modeli olarak iyi olduğunu belirtir; ancak sosyal/insan odaklı sistemlerde meydana gelen büyüme, değiĢim
ve yaratıcılığı dikkate almaz. Yukarıdaki örnek, tematik desenlere dokunduğunda gezegenlerin ve burç ve açı
kombinasyonlarının nasıl karmaĢık hale gelebileceğini göstermektedir. Bir Akrep/Oğlak burcu aromasına
sahip bir Mars/Satürn sert açı modeli vardı - bunların hepsi çok çalıĢkan, oldukça kendini inkar eden, sert
eleĢtirel bir sürüĢ ve kendi kendini yönetme duygusuna katkıda bulunuyor. Ailedeki erkek kalıpları,
erkeklerin cesaretlendirilmediği, aslında oyuna, eğlenceye, tutkuya veya sağlıklı zaman kaybına eriĢimlerinin
reddedildiği çok zor kökenlerden gelmiĢ olabilir.
Astrolojide bu tür pek çok akraba olduğunu bulacağız - yani, diğer Ģeylerle ilgili Ģeyler - bu nedenle, oldukça
değiĢken bir durumdur, hem ailenin odağını hem de düzenleyici gücünü tamamen bağlama bağlı olarak
değiĢken bir nokta haline getirir. içinde belirli bir zamanda faaliyet göstermektedir.
AĠLE SĠSTEMĠNĠ BĠR ARADA TUTAN NEDĠR?
Astroloji dinamiktir ve bu nedenle tıpkı insanlar gibi her zaman hareket halindedir. Aileler daha da karmaĢık
ve dramatik bir Ģekilde hareket halindedir, bu nedenle aile hareketli bir sistem olarak görülmelidir. Bu
yuvarlanan, listelenen, mobil birim, içinde insan denen bu kadar çok değiĢkeni nasıl bir arada tutabilir? Her
Ģeyi bir arada tutan iki ana iĢlev vardır:

1. Bir merkez ve

2. Bir çevre.

Astrologlar olarak, bu görüntü için iyi bir sembolümüz var: merkezinde bir nokta olan bir daire olan GüneĢ
sembolü. Yıldız falının kendisi, merkezinde dünya ve çevresi olarak burç çarkı ve onun etrafında sıralanmıĢ
armatürler ve gezegenler ile bir sistemin mükemmel bir sembolüdür. Ailenin sistem olarak bir merkezi ve
çevresi vardır. Merkeze -eğer onu 'tutan Ģey' olarak düĢünürsek- sistem teorisinde 'homeostatik ilke',
kelimenin tam anlamıyla 'aynı Ģekilde sabit duran' denir. Çevre, ailenin sınırı olacaktır. Böylece kendi
homeostasisi tarafından bir arada tutulur ve kendi sınırları içinde tutulur. Oldukça basit. Ancak Ģimdi, bu
nasıl çalıĢıyor? Aile sistemleri teorik bir teknik olarak çalıĢır,

Bir sistemin kimliğini belirlemenin hayati bir yolu, sınırları, kuralları, davranıĢ kalıpları ve homeostatik (aynı
kal) ilkesidir. Kendimiz hakkında konuĢtuğumuzda veya baĢka bir bireyi tartıĢtığımızda, her zaman bir tür
bağlam, sınır veya tanımlayıcı özellik içinde tanımlama eğilimindeyiz. Biz ve diğerlerinin nerede 'baĢlayıp'
'bittiği'ni bilmek isteriz. Dolayısıyla bireyin kiĢiliği ve egosu onun tanımının bir parçasıdır ve aynı Ģey bir
grup ve bu özel durumda aile için de geçerlidir. Öncelikle aile sisteminin sınırlarını, sonra iç odağını ve son
olarak da onu bir arada tutan ilkeyi tanımlamamız gerekiyor.
Aile dinamiklerindeki bu homeostatik ilke güçlüdür. Nasıl iĢe yarayacağına dair bir örnek Ģöyle olabilir: Bir
aile, her Ģey hepsi için gerçekten iyi gidiyor gibi göründüğü sırada krize girdi. Ancak her Ģey, ailedeki
herkesin kuantum değiĢimlerini deneyimlemek zorunda olduğu büyük bir değiĢim zamanına ulaĢmıĢtı. Üç
çocuk neredeyse evden, kolejde, seyahatte ve ziyaretler dıĢında kendi baĢlarınaydılar. Kocası mutlu bir
Ģekilde emekli olmuĢtu ve birincil ilgilerini resim yapmak ve dünyayı keĢfetmekle sürdürüyordu ve karısı
umut verici olan kariyerine tamamen konsantre olabildi. Her Ģey mükemmel görünüyordu. Ancak koca kalp
krizi geçirdi ve aniden hiçbir Ģey değiĢmedi. Eski homeostatik ilke harekete geçti: aile dinamiğinde büyük bir
değiĢim yeni bir norm olmak üzereydi. kalp krizi meydana geldiğinde ve ilk baĢta her Ģey kaosa sürüklendi
ve sonra eski bir düzene geri döndü, ama çok büyük bir farkla. Çocuklar güvensiz hale geldiler ve eve girip
çıkarak daha fazla zaman harcadılar, kadın kendi hayatını mutlu bir Ģekilde sürdüremedi ve koca yeni
baĢladığı gibi eğlencelerini sürdüremedi.
Durum, değiĢiklikler yapılmadan önceki gibi görünüyordu, ancak daha önce devredildi. Bu bir gerilemeydi,
kimse değildi
ileriye doğru hareket ediyor. Herkes eski pozisyonlarına geri dönmek zorunda kaldı, ancak hepsinin altında
yatan endiĢe ve öfke vardı. YaklaĢık yedi veya sekiz ay sonra koca iyileĢti, çocuklar yavaĢ yavaĢ tekrar
dünyaya dönmeye baĢladılar ve kadın yeni, bağımsız statüsünü geri kazanma konusunda kendini daha iyi
hissetti. Bu ailenin sıkı, mutlu nükleer durumlarından daha özgür, daha açık, daha geniĢ bir sisteme
dönüĢmesi için çok çalıĢması gerekti. Birisi gerekli değiĢim giriĢiminde neredeyse ölüyordu ve bu durumda
her Ģeyin kendi içine çökmesi ve geliĢmesi için potansiyel yatıyor, büyüme için hiçbir seçenek ya da her
Ģeyin Ģiddetli bir Ģekilde değiĢmesi için hiçbir seçenek kalmıyor, bu da aile için daha büyük bir çevre (sınır)
sağlıyor. içinde var.
Bununla birlikte, bu mutlu bir hikaye, çünkü üyelerin her birinin bilinçli çabaları, aile sistemlerine daha
gevĢek bir yapıya dayanan yeni bir homeostaz formu yarattı. Bu yüzden aile sınırlarını geniĢletmek ve odak
noktasını değiĢtirmek zorunda kaldı. Derin ve ilkel bir Ģey değiĢmekten korkuyordu ve bu nedenle kolektif
psiĢenin daha derin benliği tarafından bir 'olay' gerekliydi. Odak noktası sevgi ve ilgiydi ve öyle kalmaya
devam ediyor, ancak bu sevgi ve ilgi artık bu tür günlük fiziksel yakınlığı ve karĢılıklı bağımlılığı
gerektirmiyordu. DeğiĢmesi gereken sevgi ve ilgi türü ve tüm ailenin parametreleri bu gerekli değiĢime uyum
sağlamak için değiĢmek zorunda kaldı. Bir krizin, sonucu açısından olumlu olan bir değiĢikliği hızlandırması
hiç de olağandıĢı bir durum değildir. Ġdeal olarak, hepimiz bu tür gerekli değiĢiklikleri öngörebilir ve 'Oh, bu
aile sınırlarının ötesinde büyüyor ve bu yüzden hepimiz Ģimdi yolumuza devam etmeliyiz.' Ancak, bu en
yaygın senaryo değildir; Büyümek, statü değiĢtirmek ve doğal bir yaĢam süresi içinde ilerlemek gibi
görünüĢte normal olsa bile, büyük bir geçiĢten geçmek için genellikle olaylara, göstergelere ve itici güce
ihtiyacımız var. Bu ailenin gizemi. (GörmekBölüm II,sayfa 195.)
Aile temaları için burçları incelerken, bir temanın tam olarak bu olduğunu hatırlamamız gerekir - bir çekirdek
tonun sayısız Ģekilde ifadesi. Astrolojik temalarımız var ve stenografimiz Plutonian, Uranian, Marsian ve
benzeri gibi zengin ifadeli terimleri kullanmamıza izin veriyor. Aile sisteminde, GüneĢ/Satürn, Ay/Plüton,
Ay/Venüs vb. gibi bu temaların daha ayrıntılı hale geldiğini görebiliriz. Bir temanın ifade edilme olasılığı, bu
temel tonu deneyimleyen ve iliĢkilendiren bireyler olduğu kadar büyüktür. veya tema.
DÖRDÜNÜZ VE ARTIK YOK
Aile bir kapsayıcıdır. Tüm bireysel üyelerini içinde barındırır ve bu çerçeve içinde hepimiz doğamızı
yeteneklerimizin en iyisine kadar geliĢtirdik. Bir ailenin, her bireyin ihtiyaçlarının tüm gerekliliklerini içinde
barındırmasının mümkün olmadığı kesindir, bu nedenle aileler de tıpkı insanlar gibi değiĢime uğrar. Bunun
bir patolojiye dönüĢmesi, bu zamanlarda aile sisteminin olağanüstü çöküĢüne büyük katkıda bulunan bir
faktördür. 'Birey'in büyümesi o kadar hızlı, o kadar önemli ve o kadar korkunç bir ayrım gözetmedi ki, körü
körüne 'benlik ve bireysellik' arayıĢı, kolektifin 'aile' fikrinin dengesini paramparça etti.
Aile yapısı son kırk yılda o kadar kökten değiĢti ki artık 'dördümüz ve artık yok' olarak tanımlanamaz - anne,
baba, kız, oğul. Doğal olarak tüm bu iliĢkiler hala mevcuttur, ancak çok çeĢitli Ģekillerde ve o kadar eĢsiz
bireysel konfigürasyonlarda ki, aileyi bir varlık olarak yeniden tanımlamak zorunda kaldık. Genelde hala
annelerimizi, babalarımızı, erkek kardeĢlerimizi, kız kardeĢlerimizi, büyükanne ve büyükbabalarımızı vb.
'ailemiz' olarak düĢünüyoruz, ancak bu insanlar savaĢ sonrası ailenin Norman Rockwell vizyonuyla
karĢılaĢtırıldığında nasıl bir araya geldi? Ocağın çevresinde değil, bu çok açık. Zamanı, kültürü, küresel
durumu ve sosyal sistemi birleĢtiren aile, kelimenin tam anlamıyla yok oldu ve Ģimdi, titrek de olsa yeni
değerlere dayalı olarak kendini yeniden yapılandırıyor.
Bütün bir felsefe ya da inanç sistemi aynı kalma kapasitesini kaybettiğinde, o zaman bir anarĢi biçimi
gevĢemiĢ olur. W B. Yeats'in sözleriyle:
GeniĢleyen girdapta dönüĢ ve dönüĢ
ġahin, Ģahini duyamaz;
ĠĢler dağılıyor; merkez tutamaz;
Dünya üzerine sadece anarĢi salıverildi...
4
1950'lerde çekirdek aile, göz alıcı zirvesine ulaĢtı ve o kadar yetkili ve etkili bir çerçeve ve odak noktası
haline geldi ki, aĢırı derecede kutuplaĢtı. Bu yoğun kutuplaĢmanın sonucu, onun içe çöküĢü ve bunun sonucu
olarak, karĢı uç noktasına “dönmesi” oldu! Jung, bu doğal fenomene 'enatiodromia' adını verdi - psiĢik enerji
dengesiz ve aĢırı olduğunda, kelimenin tam anlamıyla onun zıt biçimi haline gelir. 1960'lardan ve o sırada
göklerdeki açılardan - özellikle Satürn'ün karĢıt olduğu Uranüs-Plüton birleĢimi ile iĢaretlenmiĢ - aile kültü,
bireyin kültü haline geldi. Bunun kendi içinde bir patoloji haline gelme derecesi, artık tamamen bağımsız
olanın yabancılaĢması ve genel Angst'i tarafından tasvir edilir.
Aslan kuĢağındaki Plüton bir dönüm noktasıydı (1940-54) ve bireysel üstünlük için toplu talepleri o kadar
acildi ki, toplu olarak geleneğin eski değerlerine sırtını döndü - bu yankıyı on yıl boyunca hala hissedeceğiz. .
Bir üye dıĢında herhangi bir Ģeye üye olmaya karĢı isyanın aĢırılığı, ironik bir Ģekilde, astrologlar olarak bize
bir bonus getirdi - doğum astrolojisini en yüksek biçimine getirdi. Binlerce yıldır doğum astrolojisi, eski ve
çoğu zaman çeliĢkili ve garip bir Ģekilde yanlıĢ burç yorumlama kurallarında çürüdü, ancak son yıllarda
güzel bir sanata çok yakın hale geldi. Doğum yıldız fallarına iliĢkin eski yorumların hiçbiri, onları modern bir
insan bağlamında incelediğimizde pek iĢe yaramıyor - ama belki baĢka bir 1,
5Ancak, bu baĢka bir değerlendirmedir.
Aileler de artık cinsiyete göre kliĢeleĢtirilemez. Cinsellik özgürlüğünün ortaya çıkıĢı ve erkeklerin ve
kadınların gerçekte olduklarını hissettikleri kiĢi olma özgürlüğünün artması, benzersiz bir durum ortaya
çıkardı: eĢcinsel aile durumu. EĢcinsel ebeveynlere ve tamamen 'normal' çocuklara dayanan geleneksel
olmayan aileler oluĢturan birçok insan var. EĢcinsel erkek ve kadınların çocukları var, bu çocukları hemcins
partnerleriyle büyütüyorlar ve tanıĢtığım ve anne babası dürüst olacak kadar seven çocuklar takdire Ģayan
gençler haline geldi. Yirmi altı yıl önce evlendiği eĢi lezbiyen olan gey erkek arkadaĢlarımdan birinin ondan
bir oğlu var. Çocuk, kendi hayatları olan ama birlikte yaĢayan annesi ve babasıyla hayatının ilk üç veya dört
yılını yaĢadı, daha sonra ebeveynleri ayrı yaĢadı, zaman paylaĢtı. oğulları için sorumluluk ve sevgi. Oğlan
artık bir erkek, evli; her iki ebeveyni de seviyor ve tanıĢtığım diğer insanlardan daha fazla ve daha az sorunu
yok. Ah, bir zamanlar ergenlik çağındayken, anne babalar gününde okulundaki öğretmenleri görmeye
gittiğinde babasından küpesini takmamasını rica etmiĢti, ama sonra, hangi ergen anne babası olsa bile
utançtan felç olmuyormuĢ. hiç mi?
Yani ailelerimizde birçok çeĢit konfigürasyona sahip olabiliriz: annemiz ve kız arkadaĢımız olabilir, babamız
ve sevgilisi olabilir, annemiz ve babamız olabilir, babamız ve ikinci eĢimiz olabilir, sadece bir ebeveynimiz
olabilir ve bir ebeveynimiz olabilir. arkadaĢlar veya geniĢ aileler aracılığıyla bir dizi ebeveyn figürü - her Ģey
olur, hepsi iĢe yarar ve hepsi ailedir. Aile yapılarının hareketliliği ve akıĢkanlığının yanı sıra olasılıkların
çokluğunu akılda tutarak, aile temelli iliĢkiler içindeki bazı tanımlara bakalım.
AĠLENĠN AMACI NEDĠR?
Önce gençler, sarmaĢıklar gibi, parmaklarını üzerlerinde hisseden, yumuĢak ve hassas olan yaĢlılarının donuk
desteklerine tırmanırlar; sonra yaĢlılar, gençlerin sevimli destekleyici bedenlerinden aĢağı doğru doğru
ölümlerine inerler.
6
(Lawrence Durrell, The Alexandria Quartet)
Bir aile grubunu yerinde tutan enerjiye baktık - onun gizemli merkezi odağı, homeostatik ilkesi ve güvenli
olduğu ve tanımlandığı kapsayıcı, sınırları - ama ana unsurlar nelerdir? ailenin iĢlevleri?
Bir sistem olarak ailenin rolü iki temel iĢleve hizmet etmelidir:
1. Gençleri (ve içindeki bireyleri) dıĢ dünyadan korumak ve
2. Gençleri (ve içindeki bireyleri) dıĢ dünyaya hazırlamak.
Bilgi ve iletiĢim, ister kiĢi ister grup olsun, herhangi bir organik bütünün yaĢamı için hayati önem
taĢıdığından, insanların iliĢki kurmak için iletiĢimi nasıl kullandıkları önemlidir. ĠletiĢimin önemli bir kısmı,
bir kiĢinin veya grubun onlar için önemli olduğunu düĢündüğü konuyu ve içeriği tanımlamaktır. Bu nedenle,
bir aile grubunda, aile tarafından alınan veya üretilen bilgi veya fikirlerin türünü tanımlayan bir sınır sistemi
bilinçsizce kurulur. Bilgi sınırı fikirlerin, deneyimlerin, etkilerin ve enerjinin kolektif bir birim olarak aile
grubuna akmasına izin verir. Sınır aynı zamanda ailenin iç yaĢamının tanımı ve ailenin kendisini toplumun
geneline yaymasının ne kadar, sıklıkla veya gerekli olduğudur. Öyleyse, sınırlar, herhangi bir zamanda
aileden ne kadar bilgi aktarımının çıkmasına ve aileye girmesine izin verildiğiyle ilgilidir. Aile içindeki
sınırlar, aile içindeki bireyler arasında olduğu kadar aile ve genel olarak toplum arasındaki iletiĢim hatlarının
ne kadar açık olduğunu da belirler.
Bu nedenle, belirli bir sisteme dahil olan kiĢilerin zımni veya açık kurallarını ihlal etmeden tam olarak ne
söylenip ne söylenemeyeceğine izin vermek için sınırlar gerçekten vardır. Bu karmaĢık görünüyorsa, sadece
kendi hayatınızı ve etrafınızdakilerin hayatlarıyla nasıl etkileĢime girdiğini düĢünün.
Ġki insan arasındaki bağlantı noktası, varlıklarının arayüzüdür - arayüz, konuĢma Ģeklinde açık, açık
iletiĢimin çoğunun gerçekleĢtiği yerdir. Bu arayüz büyülü. Ġki (veya daha fazla) insan arasındaki astrolojik
arayüz, iki kiĢinin enerjilerinin gezegensel ve burçbilimsel orta noktasını ve iki kiĢi arasında "üçüncü bir
varlık" oluĢturmak için nasıl birleĢtiklerini gösteren bileĢik yıldız falını oluĢturur. Bu konuĢma iletiĢiminin
kaynağı açık bir Ģekilde ilgili bireylerde daha derin veya daha yüksek bir yerden kaynaklansa da, biçimi
nedeniyle asla değeri düĢürülmemelidir - açık iletiĢim her zaman daha derin çıkarımlarla yüklüdür ve daha
iyisini yaratmak için yeniden yapılandırılma potansiyeline sahiptir. , daha derin veya daha yüksek yer ile
iliĢki yüzeyi arasında daha açık kanallar. Bilinçsiz niyetimize kolayca eriĢemeyebiliriz, ancak bilinçli olarak
ne yaptığımız konusunda daha iyi bir farkındalık yaratabilir ve böylece gerçekten ne demek istediğimizi
söyleyerek iletiĢimi daha basit hale getirebiliriz. Bu nedenle, bireyler arasında sürekli bir alıcılık ve iletiĢim-
bağları akıĢı sağlamanın zorlukları ve siz ve tüm aile üyeleriniz arasında çoklu arayüz olduğunda bunun ne
kadar karmaĢık hale geldiğini bir düĢünün!
Bu yüzden arayüz çok önemlidir çünkü geçici olarak sağlam görünse de aslında çok gözenekli ve
değiĢkendir. Hepimiz biliyoruz ki, yüzeyde karıĢık mesajların gönderilebileceğini, sosyal yapaylığın cilası
altında kaynayan veya gizli duyguların gizlendiğini biliyoruz. Tersine, gerçekte ne söylendiğini bildiğimizde,
yüzeysel veya "arayüz" iletiĢiminin eğlenceli biçimlerini de sürdürürüz. Bazı iliĢkilerin yakınlık seviyeleri,
yorucu, uzun soluklu sözlü rasyonalizasyonlar gerektirmez! Dolayısıyla yüzeysel iletiĢim, aile içindeki
insanlar arasındaki yakınlığın derinliğinin de bir göstergesi olabilir. Duygusal ya da içgüdüsel olarak
birbirine sıkı sıkıya bağlı insanlar arasındaki birlik, etkileri bakımından büyülü ve hilekar olabilir.
Bir ailenin kendisini topluluğa genel olarak nasıl ilettiği ve kolektif topluluğun onu etkilemek için ona
ulaĢmasına ne kadar az veya ne kadar izin verdiği, ailenin sınırları hakkında göstergelerdir. BaĢka bir deyiĢle,
topluluktan ne kadar veya ne kadar az geribildirimin aileye girmesine izin verildiği, bize çevresinde ne tür
sınırlar olduğunu gösterir.
Örneğin, W Jordan tarafından önerilen iki tür vardı: 'açık' ve 'kapalı' - sırasıyla, merkezkaç aile ve
bütünleĢtirici aile,
7Salvadore Minuchin ise onları sırasıyla bağlantısız ve ağa bağlı aile olarak adlandırdı.
8Bu iki geniĢ aile tipi, temel olarak, tiplerin daha uç uçlarının belirgin bir Ģekilde patolojik ve aĢırı uçların
orta aralığının oldukça normal olduğunu söylemek için kalibre edildi. Örneğin, aĢırı uçları 1 ve 10'a
koyarsak, ölçeğin her iki ucu da iĢlevsiz olur, ancak 5 iĢlevsel olur. Göreceğimiz gibi, tüm sistem kavramının
göreliliği hayati derecede önemlidir ve astrolojik imgeleme, aile içinde ve o ailedeki bireylerin her birinde
var olan göreceli homeostaz içinde sahip olduğumuz sabitin türü hakkındaki anlayıĢımızı daha da geliĢtirir.
BaĢka bir deyiĢle, kapalılık ve açıklık kavramları, aile ve diğer sosyal sistemler bağlamında göreceli olarak
görülebilir ve göreceli olarak açık aile sisteminden hareket eden, ailesiyle yüksek derecede iletiĢim kuran bir
süreklilik hayal edilebilir. üst sistem (topluluk, geniĢ aile, vb.) ve alt sistemleri (bireysel üyeler ve alt
gruplar); ya üst sistemiyle ya da alt sistemleriyle asgari düzeyde değiĢ tokuĢ yapan nispeten kapalı aile
sistemine.
9
Astrolojik olarak aĢırı bağımsız aile, karakter olarak oldukça Uranyandır ve diğer uç, ağlarla çevrili aile,
Neptün'dür.
10
Her iki aile tipinde de, bağlantısız ve iç içe geçmiĢ, Uran tipi ve Neptün tipi ailelerin iki temel iĢlevi vardır:
korumak ve hazırlamak. Her aile tipi, bağlantısız ve iç içe geçmiĢ, bu iĢlevleri yerine getirmek için benzersiz
yöntemlere sahiptir - hiçbiri ya da hiçbiri iyi ya da kötü, daha iyi ya da daha kötü değildir. ġimdi, koruma ve
hazırlık hem etkileĢimli olmalı hem de gerçekten etkili olmak için tamamen gizli anlaĢmalı olmalıdır. Ġyi
korunan bir çocuk, iyi hazırlanmıĢ bir çocuktur ve bunun tersi de geçerlidir. Bununla birlikte, yine de
bölünmeler görüyoruz: birbirine bağlı iki hazırlık ve koruma niyetini karıĢtırabilen iletiĢim ağındaki karıĢık
mesajların gönderilmesi ve diğer karmaĢık zorluklar.
Bu nedenle, bir sistemin yeterliliği ve çalıĢması için hayati bir gösterge, sınırıdır. Belirtildiği gibi, aileler için
GST, aileler için iki ana sınır tipi belirlemiĢtir: 'kapalı' sistem ve 'açık' sistem. Ġlk olarak, sınır, neyin içeri
girip neyin gireceğini belirleyen keyfi bir Ģeydir.
belirtilen yerden geçer. Bir ailede, aileyi tanımlayan ve diğer ailelerden ayıran birincil bir sınır vardır.
Ġkincisi, ailenin kendi içinde etkili olan baĢka bir sınırlar dizisi daha vardır - üye grupları arasında veya
bireysel üyeler arasında var olanlar. Bir aile sistemi sınırı, genel olarak, bireylerin büyüdükçe ve değiĢtikçe
kendi doğuĢtan gelen sınır türlerini nasıl sürdürebileceklerini veya değiĢtirebileceklerini belirler.
BENCE . KORUMA
Koruma, iç yapıları güçlendirmenin ve dünyayı uzak tutmanın bir yoludur. Koruma, kelimenin tam anlamıyla
'önünü örtmek' anlamına gelen Latince protegere kelimesinin ĠngilizceleĢtirilmiĢ halidir. Bugün hala sahip
olduğumuz doğrudan çevrilmiĢ kelime, sonuçta çocukların ebeveynlerinin himayesindeki (veya
himayesindeki) olduğunu düĢündüren proteindir! Bir koruma, refahı, eğitimi ve geleceği etkili bir kiĢi
tarafından teĢvik edilen kiĢidir. Bir gencin hayatında bir ebeveynden daha etkili kim olabilir! Alice Miller,
Kara Orman zihniyetinde ailelerde 'zehirli pedagojinin' feci etkileri üzerine bir kariyer yaptı ve bu göz ardı
edilemez, bu nedenle ebeveynlerin çocuklarına öğretmen, koruyucu ve pedagog rollerini tanımaları kesinlikle
önemlidir.
11Dolayısıyla koruma, zımniden (beden dili, yüz ifadesi, iç tepki mekanizmaları) kaba (dıĢ açık inanç
ifadeleri, eğitim avantajları, okuma materyalleri, kendi sınırlarının ötesindeki sosyal alanlara eriĢim ve oğul).
KonuĢulan ve konuĢulmayan iletiĢim biçimleri arasında büyük ayrılıklar varsa, o zaman çocuğun ruhunda
büyük bir bölünme yaratma potansiyeli vardır.
Korumak, gelecek için bir Ģeyleri beslemek ve beslemektir. Açıkçası, bir ebeveyn için bu, genellikle, aileden
aktarılan derin bilinçdıĢı kalıplar da dahil olmak üzere, kendi geçmiĢ deneyimlerinden yararlanmak ve
bunları henüz gelecekteki geleceğe yansıtmak ve buna dayalı tüm yaĢam tarzlarını yaratmak anlamına gelir. a
priori 'bilgi'. Bu koruma süreci sık sık gözden geçirilmezse, benlik, çocuk ve aile çevresinde pek çok yanlıĢ
koruyucu düzenek kurulabilir.
Koruma, çocuğa kendisine bakması için içsel kaynaklar vermek anlamına gelir. Özdeğer, benzersizlik,
güzellik, yaratıcılık duyguları - bunların hepsi koruyucu araçlardır. Bu duygular güvenliği ve ben merkezli
olmayı besler.
Olumlu bir Ģekilde. Çocukluğu onaylanan bir yetiĢkin çok olumlu bir Ģekilde korunmuĢtur. Yıldız falındaki
sert yönleri ölümcül, yıkıcı Ģekillerde ortaya koyması daha az olasıdır, ancak onlarla daha olumlu Ģekillerde
çalıĢması daha olasıdır. Zor çizelgeler her zaman bir canavar yapmaz! Ebeveynlerinin korkuları aĢılanmayan
veya tutumları aĢılanmayan bir çocuk, kendi ebeveynlerinden korunmuĢtur! Bir yetiĢkin olarak,
ebeveynlerinin önyargılarından kurtulmak için çok daha az zaman harcamak zorundadır. Bir çocuğun, bir
ebeveynin değerlerini bütünüyle benimsemesinin hiçbir yolu yoktur; asla böyle değildir. Çocuk, doğru
hissettiği Ģeylere benzer olduğu için edindiği değerleri kullanabilir, zevk alabilir veya kullanabilir, ancak
sonuçta bu onların seçimi olacaktır.
Dolayısıyla korumanın, bir çocuğu veya genç bir yetiĢkini istila etmemekle ve onları dünyanın geri kalanına
karĢı bir savaĢta müttefik kuvvetlermiĢ gibi ilhak etmemekle çok ilgisi var! GeliĢmekte olan çocuğun
zayıflıklarının neler olduğunu keĢfetmek ve onlara psiĢedeki bu hassas noktalarla birlikte çalıĢabilecekleri
kaynaklar vermeye çalıĢmak anlamına gelir. Ebeveynler çoğu zaman, çocuklarındaki yumuĢak noktalarla
bilinçsizce gizlice iĢbirliği yapar ve onlarla oynar. Bu bir dereceye kadar kaçınılmazdır, çünkü aile
iliĢkilerinin gizemi budur; ancak bunun bilincine varma derecemiz, baĢımıza gelen kaderle çalıĢma
derecemizdir.
Çocuklardan hiçbirinin benim bir zamanlar patolojik olan köpeklere karĢı duyduğum korkuyu miras
almamasının her zaman oldukça tuhaf olduğunu düĢünmüĢümdür - gerçekten de birinin kocaman bir siyah
köpeği vardır ve onu sever. Onlar küçükken, sokaklarda oturmaktan kaçınırdım çünkü masum bir Ġspanyol
verandada kuyruğunu dövüyordu. Belki de bunun nedeni, köpeklerin gerçekten sorun olmaması, daha ziyade
çok daha derin bir Ģeyin belirtisi olmalarıdır. Gerçekten de çocuklarım, mücadele etmeleri gereken -hem
karakteristik hem de astrolojik olarak- baĢka, daha derin yönleri kesinlikle miras aldılar. Bu daha derin
meseleler, her iki tarafta da aile hattına inerek, onlara yerleĢmek için geldi ve eminim ki, daha da rafine
edilmek üzere aktarılacaklardır. Bu bende hem merak uyandırıyor hem de acı çekiyor.
Bir aile, tarihinde soykırım olayları yaĢadıysa, o zaman, Ģu anda artık ihtiyaç duyulmasa bile, bu
savunmaların hattın altına aktarılacağı açıktır. Bu duygu, ebeveynlerin Avrupa Nazi rejimi sırasında
yaĢadıkları dehĢetlerden hiç bahsetmediği, ancak kelimenin tam anlamıyla 'ikinci nesil soykırım kurbanları'
olan çocukları tarafından suçluluk ve endiĢe yaĢadığı Yahudi cemaatinde derinden tezahür ediyor. Farkında
olmadan korkularımızı ve komplekslerimizi yanlıĢlıkla çocuklarımıza aktarıyoruz - aslında, gerçek hayatta
gerçekleĢmemiĢ veya çözülmemiĢ psikolojik sorunlar.
yetiĢkinler, baĢa çıkmak ve çözmek için otomatik olarak çocuklara aktarılır. Bu nedenle çizelgelerdeki en uç
ve en zor yönler, ailelerde en sık gördüğümüz sorunlar olarak görünmektedir. Bunun nedeni, astrologun zevk
alması ve sadece kötü kısımlara odaklanması değildir! Ne yazık ki, daha fazla arınma veya en azından
sulandırma için aktarılanın en garip, en patolojik ve en korkunç olduğu oldukça doğrudur! Örneğin, IC'de
Ay/Plüton gibi Ģeyler görürsek, en çok ihtiyacımız olan kiĢi tarafından yutulma, ihanete uğrama veya terk
edilme konusunda çözümlenmemiĢ bir korkunun yattığından emin olabiliriz - ve bunun da olduğundan emin
olabiliriz. tüm ailenin, özellikle de annenin bildiği uzun, uzun bir hikaye.
PsiĢedeki karanlık odayı açamıyorsak, o zaman çocuğun seçim özgürlüğünü elinden alırız - ya eldeki soruna
göre hareket etme ya da onu bir süreliğine taĢımak üzere geri doldurma. ya da yine kendi çocuklarına
geçmiĢtir. Bununla, aslında mevcut nesilde arınmaya hazır olabilecek hanedan 'kirliliği' ve zor Ģeyler
yapıyoruz! Bu nedenle, çocuklara yönelik tüm koruyucu eylemlerin, gerekliliği açısından koruyucu
tarafından incelenmesi esastır.
Bir çocuk, ebeveyninin kendi korku ve güvensizliğinden dolayı annesi veya babası tarafından aĢırı
korunabilir, bu da tam tersine çocuğu çok kötü bir Ģekilde korur - sürekli izleme veya kontrolden isyan
edebilir ve isyan ederek kendini tehlikeye atabilir. Terazi burcunda beĢ gezegeni olan bir kadın, oğlunu
'kaybetme' korkusunu dile getirdi - daha sonra onu boğdu ve onu adeta vekil sevgilisine dönüĢtürdü ve bu
nedenle oğlunu hiç korumadı! Çocuğu gece yatağında tuttu, istediği zaman göğüslerini okĢamasına izin
verdi, toplum içinde bile, yedi yaĢına kadar onu tam olarak eğitmedi, her ihtiyacını karĢıladı, kısacası onu
çocuksu durumda tuttu. mümkün olduğu kadar! Bu çocuğun sonunda annesinden kaçma olasılığı' hayatındaki
bazı dönüm noktalarında sürekli hizmet etmesi çok yüksektir. En büyük korkusu onu kaybetmek ve bu
olasılığı o yaratıyor olabilir.
Kendi Ay'ı tam olarak yarı kare Satürn, onun melankoli ve kara kara düĢünme eğiliminde olduğunu
gösteriyor ve duyguları, soğuk kontrole dönüĢebilen korku ve izolasyonla dolu. Böylesine yoksul bir Ay'a
sahip olmak, 'iyi bir anne' olmakla ilgili pek bir Ģey söylemez, aslında, onun cömert duygularının gerçek bir
sınırından söz eder. Bu kadın, anneliğin değiĢmez yönüne duyduğu öfkeyi kabul etmek yerine, iyi eğitimli
olmasına rağmen anneliğin tek mesleği olduğunu iddia ediyor! Ay/Satürn, anneliği çok fazla iĢ haline
getirebilir ve Ay Yay'dayken bu, anne sevgisi ve çocuk için endiĢeden daha çok yönetim ve kontrol gibi
görünür. Aynı zamanda, kendi bağımsızlık ihtiyacına iliĢkin suçluluk duygularını da ima eder.
Ayrıca, doğumdaki GüneĢi tamamen görünümsüzdür, bu nedenle 'erkekliği' yoktur, kendi solarizmi yoktur,
gerçek yönü yoktur ve diğer insanların solarizmini - kocanın, kadın arkadaĢların, akrabaların - ona maddi ve
psiĢik olarak. Ve bir kez yararlandığında, onların en zayıf noktasını bulur ve bundan iğrenir ve
davranıĢlarında onlardan kurtulmak için bir neden bularak onları reddeder. GüneĢiyle ilgili sorun, oğlunun
Merkür/Satürn orta noktasında oturması, doğuĢtan gelen 'ketlenmiĢ iletiĢim' noktasını aydınlatması ve
aslında, onun onayı olmadan veya bir Ģekilde varlığını kabul etmeden bir Ģey yapmaktan korkmasıdır.
Bununla birlikte, onuncu evdeki kendi doğum GüneĢi, dördüncü evdeki Satürn/Uranüs'ün karĢısındadır,
sekizinci evdeki Ay kare Mars iken ve ergenliğinin (doğumdaki GüneĢi ile birleĢirken Satürn karĢıtlığı)
aniden ve isyankar bir Ģekilde yapmak anlamına gelse bile, annesinden kendi güneĢ yoluna doğru bir anahtar
üretmesi muhtemeldir. KiĢi bunun gerekli olmayacağını umar, ancak eğer öyleyse, o zaman olacaktır.
Büyüdükçe, burcunun etrafındaki tüm o erkek enerjisiyle annesinden sürekli koruma/istiladan zevk
almayacak!
Ebeveynler, çocuğu olmayacak ama geçmiĢte ebeveynin baĢına gelen bir Ģeyden korumaya çalıĢabilirler. Bu,
çocukta kafa karıĢıklığı ve endiĢe yaratır. Örneğin, bir kadın cinsel istismara uğramıĢsa, genellikle
istismarcıyla evlenir veya bir Ģekilde kendisi de istismarcı olur. Bu her zaman böyle olmayabilir, ancak
çocuklarına istismara uğruyormuĢ gibi davranabilir, bu durumda çocuk, annenin kaçınılmaz olarak
hissedebileceği Ģeylerden kendini korumak için duyarlı hale geldiği için istismarcı biriyle evlenebilir. Bu
Ģekilde, aile efsanesi bir nesil atlamıĢ olsa da varlığını sürdürür. Kendimizi psiĢemizdeki bu derin oyuklardan
nasıl arındırabiliriz?
Korumanın yollarını bulmak çok önemli ama daha da önemlisi kimi koruduğumuzu bulmak çok önemli!
Çünkü ebeveynler kendilerini mi yoksa çocuklarını mı koruyor? Önümüzdeki günlerde ve yıllarda, eski
çekirdek aile yöntemi neredeyse ortadan kalktığı için gençleri bilgiyle korumamız gerekecek. Gençler zaten
etraflarına 'kabile' çekmeye daha yatkınlar.
aileler, akrabalar ve geniĢ sosyal aileler. Bu çekirdek aileyi küresel ya da kabilesel aileye geniĢletir ve aslında
birçok çocuğun ebeveynleri ve kardeĢleriyle olan iliĢkilerini geliĢtirir. Koruma, bir çocuğa kendi kendine
bakmayı öğretmeyi içerir ve ebeveynin - güvenli bir Ģekilde mümkün olduğu kadar - çocuğun doğası gereği
yapması gereken Ģekilde ortaya çıkmasına izin vermesi gerekir.
2. HAZIRLIK
Hazırlık, iĢleri geleceğe hazırlamak, yakın ihtiyaçları öngörmek ve bilinmeyen bir olasılığa doğru ilerlemeye
yardımcı olacak araçları, püf noktalarını, becerileri, cihazları ve tutumları bir araya getirmektir. DıĢ dünyaya
yönelik, dıĢarıdaki dünyaya hazırlık yapan bir kelime iken koruma, yukarıda okuduğumuz gibi daha çok iç
dünyaya yönelik, içeriyi koruyan bir kelimedir. Hazırlıklı olmak, gelecekteki olası olayları, deneyimleri,
faaliyetleri vb. önceden tahmin etmek ve bunlara hazırlanmak anlamına gelir.
'Hazırlamak' kelimesi bize doğrudan Latince praeparare'den, önceden hazırlamak için gelir. Bu Ģekilde,
çocuklarımızın neye ihtiyacı olduğunu tahmin eder ve daha gerçekleĢmeden önce iĢleri düzene koymaya
baĢlarız. Bu zaten tehlikeyi görebilir! Çoğu zaman hazırlık, hanedan temalarıyla aileden geçen, modası
geçmiĢ öğretiler biçiminde gelir. Bizi bilinmeyen bir geleceğe hazırlayacak olan bu Ģeyler, daha faydalı bile
olmadan eski hale gelebilirler -tabii eğer faydalı olacaklarsa! Çocuklarımızın 'önceden hazır olmalarına'
gerçekten izin vermek istiyorsak, oldukça soyut olan becerilere ihtiyaçları vardır, hatta bizim bile
bilmediğimiz becerilere ihtiyaçları vardır! Bu nedenle, çocuğun kaderinin ne olduğunu bilen bir öğretmeni
dinlemeleri öğretilmelidir - o ebeveyn değil, ne de belirli bir bireydir. KiĢinin kendi geleceğinin gerçek
bilgisi, Ben'in kendisidir. Bu, ebeveynler için kimseyi hazırlaması zor bir Ģey. Çocuklar genellikle, Ģu ya da
bu Ģekilde yapılırsa ya da yapılmazsa ya da Ģu ya da bu Ģekilde olursa dünyada baĢlarına ne geleceğini
tahmin eden atmosferlerde yetiĢtirilir. Ebeveynler genellikle kendi tarihsel ve hanedan deneyimlerine
dayanarak dünyanın çocukları üzerindeki etkisini tahmin ederler. Bu, çocuğun bireysel kaderiyle hiç
uyuĢmayabilir. Çocuğun bireysel kaderi, hayatta kalmak için ebeveynlerinin ve kendi hanedan soyunun
hazırlıkları boyunca çalıĢmayı içerecektir, ancak daha iyi hazırlanabilmesi için kendi zayıflıklarını ve
savunmasızlıklarını, becerilerini ve yeteneklerini de keĢfetmesi gerekir. Ben'in kendisi, Öz'dür, kendisidir.
Bu, ebeveynler için kimseyi hazırlaması zor bir Ģey. Çocuklar genellikle, Ģu ya da bu Ģekilde yapılırsa ya da
yapılmazsa ya da Ģu ya da bu Ģekilde olursa dünyada baĢlarına ne geleceğini tahmin eden atmosferlerde
yetiĢtirilir. Ebeveynler genellikle kendi tarihsel ve hanedan deneyimlerine dayanarak dünyanın çocukları
üzerindeki etkisini tahmin ederler. Bu, çocuğun bireysel kaderiyle hiç uyuĢmayabilir. Çocuğun bireysel
kaderi, hayatta kalmak için ebeveynlerinin ve kendi hanedan soyunun hazırlıkları boyunca çalıĢmayı
içerecektir, ancak daha iyi hazırlanabilmesi için kendi zayıflıklarını ve savunmasızlıklarını, becerilerini ve
yeteneklerini de keĢfetmesi gerekir. Ben'in kendisi, Öz'dür, kendisidir. Bu, ebeveynler için kimseyi
hazırlaması zor bir Ģey. Çocuklar genellikle, Ģu ya da bu Ģekilde yapılırsa ya da yapılmazsa ya da Ģu ya da bu
Ģekilde olursa dünyada baĢlarına ne geleceğini tahmin eden atmosferlerde yetiĢtirilir. Ebeveynler genellikle
kendi tarihsel ve hanedan deneyimlerine dayanarak dünyanın çocukları üzerindeki etkisini tahmin ederler.
Bu, çocuğun bireysel kaderiyle hiç uyuĢmayabilir. Çocuğun bireysel kaderi, hayatta kalmak için
ebeveynlerinin ve kendi hanedan soyunun hazırlıkları boyunca çalıĢmayı içerecektir, ancak daha iyi
hazırlanabilmesi için kendi zayıflıklarını ve savunmasızlıklarını, becerilerini ve yeteneklerini de keĢfetmesi
gerekir. Çocuklar genellikle, Ģu ya da bu Ģekilde yapılırsa ya da yapılmazsa ya da Ģu ya da bu Ģekilde olursa
dünyada baĢlarına ne geleceğini tahmin eden atmosferlerde yetiĢtirilir. Ebeveynler genellikle kendi tarihsel
ve hanedan deneyimlerine dayanarak dünyanın çocukları üzerindeki etkisini tahmin ederler. Bu, çocuğun
bireysel kaderiyle hiç uyuĢmayabilir. Çocuğun bireysel kaderi, hayatta kalmak için ebeveynlerinin ve kendi
hanedan soyunun hazırlıkları boyunca çalıĢmayı içerecektir, ancak daha iyi hazırlanabilmesi için kendi
zayıflıklarını ve savunmasızlıklarını, becerilerini ve yeteneklerini de keĢfetmesi gerekir. Çocuklar genellikle,
Ģu ya da bu Ģekilde yapılırsa ya da yapılmazsa ya da Ģu ya da bu Ģekilde olursa dünyada baĢlarına ne
geleceğini tahmin eden atmosferlerde yetiĢtirilir. Ebeveynler genellikle kendi tarihsel ve hanedan
deneyimlerine dayanarak dünyanın çocukları üzerindeki etkisini tahmin ederler. Bu, çocuğun bireysel
kaderiyle hiç uyuĢmayabilir. Çocuğun bireysel kaderi, hayatta kalmak için ebeveynlerinin ve kendi hanedan
soyunun hazırlıkları boyunca çalıĢmayı içerecektir, ancak daha iyi hazırlanabilmesi için kendi zayıflıklarını
ve savunmasızlıklarını, becerilerini ve yeteneklerini de keĢfetmesi gerekir. Bu, çocuğun bireysel kaderiyle
hiç uyuĢmayabilir. Çocuğun bireysel kaderi, hayatta kalmak için ebeveynlerinin ve kendi hanedan soyunun
hazırlıkları boyunca çalıĢmayı içerecektir, ancak daha iyi hazırlanabilmesi için kendi zayıflıklarını ve
savunmasızlıklarını, becerilerini ve yeteneklerini de keĢfetmesi gerekir. Bu, çocuğun bireysel kaderiyle hiç
uyuĢmayabilir. Çocuğun bireysel kaderi, hayatta kalmak için ebeveynlerinin ve kendi hanedan soyunun
hazırlıkları boyunca çalıĢmayı içerecektir, ancak daha iyi hazırlanabilmesi için kendi zayıflıklarını ve
savunmasızlıklarını, becerilerini ve yeteneklerini de keĢfetmesi gerekir.
Bu, çocuk tarafından belirli bir miktarda hazırlık yapılması gerektiği ve ebeveynlerin, kendi yoluna gerçekten
kötü hazırlanacak olan çocuğa aktarmamak için kaygılarını geri çekmeleri ve içermeleri gerektiği anlamına
gelir. Örneğin annemizin yolunu izlemeye hazırsak, tökezlemeye ve düĢmeye mahkumuz. Ancak annemiz
yolumuza hazırlanmamıza yardım ettiyse, iki kat mübarek oluruz. Kendimizi değil, çocuklarımızı
hazırladığımızdan nasıl emin olabiliriz? Kalıtsal yönlere yakından bakarak. Aile üyelerinin tüm çizelgeleri
diğerleri kadar yüklü değildir. Bazı aile üyeleri daha hafif inerler, ailenin yükünü taĢımıyor gibi görünürler,
ancak genellikle bunu herkes için yapan biri vardır.
Kendi babası tarafından kabul edilmeyen bir adama, kendi oğluyla nasıl iliĢki kuracağı öğretilmeyecek ve
kayıp baba temasını aktaracaktır. Oğlunu da aynı kadere hazırlar. Bu, birçok Ģekilde oynanabilen bir temadır.
'Yok baba', bir yandan arketipseldir ve oldukça olumlu olması muhtemeldir, çünkü babanın bütün gün evin
etrafında dolanması, örgü örmesi ve çamaĢır yıkaması gerekmez; ancak terk eden babanın, reddeden babanın,
'güçlü-sessiz' babanın aĢırılığı içler acısı. Rol değiĢiklikleri ve toplumsal değiĢimler bu günlerde erkekler için
oldukça geniĢ bir olasılık yelpazesi yarattı. Erkekler artık evde çalıĢma ya da isterlerse ya da isterlerse evde
ana ebeveyn olma seçeneğine sahipler ya da geçimlerini sağlamanın yolu buysa iĢe gidebilirler. Artık model
yok. Baba-usta, oğul-çıraklık günleri Uranüs'ün görülmesiyle (Sanayi Devrimi, 1700'lerin ortası) sona erdi ve
erkekten erkeğe geçiĢ ritüeli Ģimdi çok daha incelikli ve bu nedenle erkekler ve erkekler için bazı sorunlar
doğurdu. oğulları. ġair Robert Bly, tüm Batı toplumumuzun, günümüz erkeklerinin birçoğunun hayatlarında
kaçırdığı türden erkek erkeğe rehberlikten yoksun olduğunu hissediyor ve bunu koruma veya teĢvik etmede
kolektif bir çöküĢ olarak görmemiz gerektiğini söylüyor. EĢcinsel ebeveynler arasındaki akıl hocalığı çok
önemlidir, ancak erkeklerin oğullarıyla ortak bir zemin bulması giderek daha zor hale geldi. GörünüĢe göre
erkekler artık oğullarına daha duygulu bir iliĢki kurmalı, daha somut olmalı ve refahlarına katkıda
bulunduklarını hissetmeliler. oğul-çırak Uranüs'ün görülmesiyle sona erdi (Sanayi Devrimi, 1700'lerin ortası)
ve erkekten erkeğe geçiĢ ayini Ģimdi çok daha incelikli ve bu nedenle erkekler ve oğulları için bazı sorunlar
doğurdu. ġair Robert Bly, tüm Batı toplumumuzun, günümüz erkeklerinin birçoğunun hayatlarında kaçırdığı
türden erkek erkeğe rehberlikten yoksun olduğunu hissediyor ve bunu koruma veya teĢvik etmede kolektif
bir çöküĢ olarak görmemiz gerektiğini söylüyor. EĢcinsel ebeveynler arasındaki akıl hocalığı çok önemlidir,
ancak erkeklerin oğullarıyla ortak bir zemin bulması giderek daha zor hale geldi. GörünüĢe göre erkekler
artık oğullarına daha duygulu bir iliĢki kurmalı, daha somut olmalı ve refahlarına katkıda bulunduklarını
hissetmeliler. oğul-çırak Uranüs'ün görülmesiyle sona erdi (Sanayi Devrimi, 1700'lerin ortası) ve erkekten
erkeğe geçiĢ ayini Ģimdi çok daha incelikli ve bu nedenle erkekler ve oğulları için bazı sorunlar doğurdu. ġair
Robert Bly, tüm Batı toplumumuzun, günümüz erkeklerinin birçoğunun hayatlarında kaçırdığı türden erkek
erkeğe rehberlikten yoksun olduğunu hissediyor ve bunu koruma veya teĢvik etmede kolektif bir çöküĢ
olarak görmemiz gerektiğini söylüyor. EĢcinsel ebeveynler arasındaki akıl hocalığı çok önemlidir, ancak
erkeklerin oğullarıyla ortak bir zemin bulması giderek daha zor hale geldi. GörünüĢe göre erkekler artık
oğullarına daha duygulu bir iliĢki kurmalı, daha somut olmalı ve refahlarına katkıda bulunduklarını
hissetmeliler. ve erkekten erkeğe geçiĢ ayini Ģimdi çok daha inceliklidir ve bu nedenle erkekler ve oğulları
için bazı sorunlar doğurmuĢtur. ġair Robert Bly, tüm Batı toplumumuzun, günümüz erkeklerinin birçoğunun
hayatlarında kaçırdığı türden erkek erkeğe rehberlikten yoksun olduğunu hissediyor ve bunu koruma veya
teĢvik etmede kolektif bir çöküĢ olarak görmemiz gerektiğini söylüyor. EĢcinsel ebeveynler arasındaki akıl
hocalığı çok önemlidir, ancak erkeklerin oğullarıyla ortak bir zemin bulması giderek daha zor hale geldi.
GörünüĢe göre erkekler artık oğullarına daha duygulu bir iliĢki kurmalı, daha somut olmalı ve refahlarına
katkıda bulunduklarını hissetmeliler. ve erkekten erkeğe geçiĢ ayini Ģimdi çok daha inceliklidir ve bu nedenle
erkekler ve oğulları için bazı sorunlar doğurmuĢtur. ġair Robert Bly, tüm Batı toplumumuzun, günümüz
erkeklerinin birçoğunun hayatlarında kaçırdığı türden erkek erkeğe rehberlikten yoksun olduğunu hissediyor
ve bunu koruma veya teĢvik etmede kolektif bir çöküĢ olarak görmemiz gerektiğini söylüyor. EĢcinsel
ebeveynler arasındaki akıl hocalığı çok önemlidir, ancak erkeklerin oğullarıyla ortak bir zemin bulması
giderek daha zor hale geldi. GörünüĢe göre erkekler artık oğullarına daha duygulu bir iliĢki kurmalı, daha
somut olmalı ve refahlarına katkıda bulunduklarını hissetmeliler. ve bunu koruma veya teĢvik etmede toplu
bir çöküĢ olarak görmemiz gerektiğini söylüyor. EĢcinsel ebeveynler arasındaki akıl hocalığı çok önemlidir,
ancak erkeklerin oğullarıyla ortak bir zemin bulması giderek daha zor hale geldi. GörünüĢe göre erkekler
artık oğullarına daha duygulu bir iliĢki kurmalı, daha somut olmalı ve refahlarına katkıda bulunduklarını
hissetmeliler. ve bunu koruma veya teĢvik etmede toplu bir çöküĢ olarak görmemiz gerektiğini söylüyor.
EĢcinsel ebeveynler arasındaki akıl hocalığı çok önemlidir, ancak erkeklerin oğullarıyla ortak bir zemin
bulması giderek daha zor hale geldi. GörünüĢe göre erkekler artık oğullarına daha duygulu bir iliĢki kurmalı,
daha somut olmalı ve refahlarına katkıda bulunduklarını hissetmeliler.
Kadınların asla kırılamayacak bağları vardır - iyisiyle kötüsüyle! Doğa, bir kadını ayrılmaz bir Ģekilde kız
çocuklarına ve kendi annesine bağlayan doğuĢtan gelen bir geçiĢ ayini sistemi sağlamıĢtır.
Kadınlar, topraktan olduklarından, birbirleriyle iliĢkilerinde çok Ģeyi kabul etme eğilimindedirler, ancak anne
ile yakınlık özlemi yerine, genç kızın büyümek için annesinden ayrılması gerekir. Kendisini annesinden
farklı bulmalı çünkü ona çok benziyor. Annesinin Venüs'ü Ay'ıyla tam olarak kavuĢum yapan genç bir kadın,
yirmili yaĢlarının baĢlarına geldiğinde annesini görmemesi veya bir süre onun yanında olmaması gerektiğini
fark etti. Bu sevgi eksikliğinden ya da kötü bir iliĢkileri olduğundan değildi - kötü bir iliĢkileri yoktu ve bağ
güçlü ve derindi. Ancak, kızın birilerinin kızı olmak yerine kendi kiĢisi olma zamanı gelmiĢti. Bu, en iyi
zamanlarda dile getirilmesi zor bir Ģeydir; ancak, bu durumda, karĢılıklı bir deneyimdi, ama kızı tarafından
yaratıldı. Annesi, yetiĢkin bir kızın annesi olma zamanının geldiği bir aĢamadaydı ve Venüs kare Satürn'e
sahip olduğu için kızı, onu özgür olma statüsüne 'terfi ettirerek' ona bir iyilik yaptı. yetiĢkin bir iliĢki
paylaĢabileceği bir kızı olan bir kadın.
AÇIK VE KAPALI AĠLELERĠN ASTROLOJĠK MODELLERĠ
SĠSTEMLER
AĢağıda, açık sistem Uranüs ve kapalı sistem Neptün ailesinin geniĢ anlamını, her iki uçta da, yüce ve
patolojik olarak keĢfediyoruz. Bu sistemlerin her birinin aile üyelerini nasıl hazırlama ve koruma eğiliminde
olduğu da tartıĢılmaktadır.
I. AYRILAN AĠLE: URANÜS
- AÇIK BĠR SĠSTEM
Bir aile sisteminin gevĢek bir Ģekilde tanımlanmıĢ Uranüs tipine girdiğinin ilk göstergesi, tutarlı temaların
olmamasıdır. Sayısız Ģekilde tekrar tekrar çoğaltılan güçlü astrolojik modeller yoktur. En güçlü bağlar kader
değil, seçim yoluyla olacaktır. En korkmuĢ bireylerden bazılarını ve en cesurları üretebilir. Bu nitelikteki bir
aile, her zaman yeni desenler yaratabilecek gibi görünüyor. Astrolojik haritaları ve resim yazıları yüksek
derecede çeĢitlilik gösterir. Yapboz yapacak olsaydık
söz konusu grup üzerinde desen, çeĢitli resimler gösterecektir. En güçlü harmonik gruplandırma
GüneĢ/Ay/Venüs/Merkür des olacaktır - tüm 'sosyal' ve Satürn ötesi gezegenler sadece periyodik olarak
belirecektir. Sürekli farklı olma ve aile dıĢında aile bulma kaderleri dıĢında ortak bir kadere mahkum
değiller. Toby'nin ailesinde (sayfa 231), bu tür bir desen görüyoruz.
Bu sistemde etkileĢime büyük önem verilmektedir; birey üstündür ve fikirlerini iletme ve aile dıĢından
edindiği bilgileri baĢkalarıyla paylaĢma özgürlüğüne sahiptir. Aile genellikle topluluğa oldukça entegredir ve
çevresindeki kolektifte önemli iĢlevleri yerine getirir. Büyüklerin ve torunların öneminin, birinci derece
yakın ailenin daha küçük birimi için bile çok önemli olduğu geniĢ aileye genellikle büyük önem verilir.
Uranyalı bir ailenin enerjisi büyük ölçüde eril yönelimlidir. Yani dıĢa dönük, güneĢ enerjisine sahip ve
yüksek enerjili. Odak, dıĢa bağlı ve sosyal olarak aktiftir, kendisini daha geniĢ kollektif, topluluk veya genel
olarak dünya çerçevesi içinde daha mutlu bir Ģekilde tanımlar. Dinlendirici veya uzanmıĢ olanlardan daha
neĢeli bir rekabete ve daha hareketli faaliyetlere ve tutumlara eğilimlidirler. Bu, hepsinin erkek olduğu
anlamına gelmez, ancak çoğu zaman en önemli ebeveynin baba olduğu ve onun enerjisinin tüm aile sistemine
nüfuz ettiği ve babasoylu çizginin çok güçlü olduğu anlamına gelir. Bütün kadınlar da bundan beslenir, ancak
arketipsel enerji ton olarak oldukça erkeksi, son derece nesne odaklı ve baĢarı ve hedef güdümlüdür.
AĢırı Uranian ailesiyle evlenen insanlar, eĢitler arasında birinci olmak üzere primus inter pares olmaya
hazırlıklı olmalıdır. Aile üyeleri arasındaki davranıĢ farklılıkları için her zaman çok fazla 'alan', çok fazla yer
var gibi görünüyor. Grubun bir araya gelmesi için acil bir ihtiyaç ortaya çıkmadan önce çok zaman geçebilir
ve birbirleriyle düzensiz, ancak heyecan verici ve yoğun bir düzeyde iliĢki kurma eğilimindedirler.
Üst yapıda topluluk içinde bir Ģeyleri iyileĢtiren, değiĢtiren, örgütleyen, yaratan ve devrim yaratan gruplarla
sıklıkla bir aile yakınlığı vardır. Bu tür organizasyonlar, Uranian ailesinin geliĢtiği sürekli teĢvik ve büyüme
ihtiyacını besler. Onlar için geri bildirim döngüsü heyecan verici, zorlayıcı ve bütünün bütünlüğünü biraz
tehdit ediyor.
Uranüs aile sistemi, genç üyelerini erken bağımsızlığa maruz bırakarak, bebeği veya çocuğu teĢvik ederek dıĢ
dünyaya hazırlar.
bağımsız oynamak, ihtiyaçlarını açık ve net bir Ģekilde ifade etmek, hangi yaĢta olursa olsun kendini ailenin
eĢit ve katkıda bulunan bir üyesi olarak görmek.
Çocuklar büyüdükçe, genellikle oyun alanları ve öğretmen sorunlarıyla kendi baĢlarına ilgilenmeleri beklenir
- çocuğun ebeveynleri her zaman sorunları çözmek için okula gitmeyecek, ancak çocuğu bunu kendisi
yapmaya teĢvik edecektir. Bazı tavsiyeler alabilir, ancak karĢılaĢtığı sorunlarla kendi yolunu çizmeye teĢvik
edilir ve bazen zorlanır.
Çocuklara ergenlik çağında aĢırı miktarda özgürlük verilir. Öğütlerin ve ilk mesajların tutarlılığına bağlı
olarak, ergenin Uranüslü bireyleĢme süreci oldukça erken geliĢmiĢ ya da tehlikeli biçimde çapkın olabilir.
Gerçek sınırlar çizilmezse, sonuçlara hazırlıksız yakalanabilirler; ancak, nispeten sağlıklı özgürlük
atmosferinde, mantıklı bir çocuk mantıklı bir seçeneği seçecektir. Statükoya biraz aykırı olsa bile, o
sistemdeki o çocuk için yine de doğru olabilir.
Yuvadan kaçma zamanı geldiğinde, genellikle finansal veya maddi olarak bir Ģekilde desteklenen bir Ģekilde
- genç yetiĢkinin kendi yoluna gitmesine izin vererek, ancak onları dünyaya atmadan bunu yapmaya teĢvik
edilirler. genel olarak. Sessizce evin dıĢında ve dünyaya, sıkıca, mümkün olan en kısa sürede ve dünyada
kalacakları ve çevrelerinde kendi aile geçmiĢlerini kopyalayan iliĢkileri yeniden yaratacakları beklentisiyle
gösterilirler.
Uran'ın koruması, bağımsız ve kahramanca faaliyeti güçlendiren aile 'cesaret' mitleri, hikayeler biçiminde
sağlanır.
I. Uranyan Ailesinin Olumlu, BütünleĢik Yönleri
Uranian ailesinin sınırları geniĢ ve hareketlidir - yoğun duygusal istilanın gerçekleĢmesine izin vermeden
herkese ve her Ģeye karĢı büyük bir Ģefkate sahiptirler. Ġnsanlık sevgileri tüm dünyaya yayılıyor; ancak, yakın
ailenin mahremiyetine tam anlamıyla nüfuz etmesine asla izin verilmez. Aile içinde acil bir durum
olduğunda, aileye giden ve giden tüm kapılar sıkıca kapanır ve acılarını kendi çemberlerinin sınırları içinde
tutarak yoğun bir Ģekilde krize odaklanırlar.
Sistemdeki bireyin tuhaflıklarına izin verilir, aslında bunlar teĢvik edilir ve teĢvik edilir, çünkü ana inanç,
bunların hepsinin yalnızca aile çıkarlarına katkıda bulunduğudur. Genellikle ailedeki her bir kiĢiye büyük bir
saygı duyulur ve ancak içlerinden birinin aklı tamamen bozulduğunda ciddi bir sorunun farkına varılır.
Ailenin tüm üyeleri, birey olarak kendilerini zenginleĢtiren ve ailenin kapsayıcı olmaktan gurur duyduğu
geniĢ deneyim birikimine katkıda bulunan fikirleri, davranıĢları, inançları vb. keĢfetmeye teĢvik edilir. Aile
sistemi, kendi kendine açılmamak ve kendi içinde isyan etmeye baĢlamamak için, kendileri ve genel olarak
toplum arasında sürekli girdiye, meydan okumaya ve değiĢ tokuĢa ihtiyaç duyar. Ġdeal olarak, aile içinden
gelen bu etkileĢim ve teĢvik, yaĢam durumlarının duygusal içeriğinden bir adım uzakta olmanın, ancak ortak
amaç için çalıĢacak vizyona ve insanlığa sahip olmanın gerekli olduğu gerçek liderlik nitelikleriyle
sonuçlanır.
2. Ailede Olumsuz AyrılmıĢ Uranizm
Özgürlük ve alana o kadar büyük saygı duyulur ki, daha fazla temas, dokunma, konuĢma veya iliĢki kurmak
isteyen daha duygulu bir insan kendini terk edilmiĢ, reddedilmiĢ ve yalnız hissedebilir. Empatik tepki
eksikliği, bireysel üyelerin yabancılaĢmasına neden olabilir ve buna karĢı aĢırı tepkiler toplumda anormal
Ģekillerde sergilenebilir. Neptün'ün aĢırı uçlarının aksine, Uranüs patolojisi genellikle baĢkalarını veya genel
olarak toplumu etkileyen antisosyal davranıĢ biçimini alan radikal veya isyankar bir eylemdir.
Aile çocuğa herhangi bir sınır dayatmazsa, o zaman çocuk, dünyayla temelsiz ve zayıf bağlantılar arayarak
güçlü bir kimlik duygusuna doğru olgunlaĢmayı çok zor bulacaktır. Bu ailelerin çocuklarına 'yetiĢkin
muamelesi' yapıldığında asla büyümezler, çünkü çocuklukları içlerinde yaĢar. Daha sonra baĢkalarına
sorumsuz, istikrardan yoksun, güvenilmez ve 'düzensiz' görünürler. Bu odaklı, bire bir ebeveyn rehberliğini
besleyen türden bir ilgi görmedikleri için, yeteneklerini kullanma kapasiteleri onlardan kaçabilir.
Öte yandan, Uranian ailesindeki bir birey, kendini ifade etmenin diğerleri kadar heyecan verici, özgün veya
maceracı benzersiz bir yolunu bulamadıysa, dikkatlerini çekmenin dramatik yollarını bulabilir - yeme
bozuklukları, iki kutuplu duygular, egzotik isyanlar ve aĢırı davranıĢlar, hiper-antisosyal davranıĢlar, ailenin
değerlerine aykırı olan alıĢılmıĢın dıĢında siyasi görüĢler ve düĢük baĢarı için çok çalıĢma gibi. Bazı aĢırı
patolojiler, mani, obsesif-kompulsif bozukluklar, psikopati, fiziksel temastan nefret etme, klostrofobi ve
acımasız soğukluktur.
AĢırı Uranian ailesi, bireyi iliĢkilere hazırlar, çünkü yakınlık tarafından kapana kısılmıĢ ve boğulmuĢ
hissederler. Çok fazla özgürlük, yeterli toplumsal disiplinin olmaması ve aile 'görüĢlerinin' çok az olması, bir
yetiĢkin için bir iliĢkide Neptün'ün aĢırı romantizmi ve mükemmel aĢk kadar felakettir. Herhangi bir Ģey
varsa, Uranüs aĢırılığı, yakınlık ve diğeriyle birlikte rahat hissetmek pahasına yabancılaĢmaya ve çılgınca
bireysellik giriĢimlerine yol açar. Sıklıkla, Uranyalı aileler, bağlantısız ailenin yalnız üyesinin Neptün
çeĢitliliğinin kaynaĢmasını ve sınırsız iliĢkilerini özlediği ve kendi çekirdek ailesinde güvenli bir yer
yaratacağı karĢıtlarını da üretir. Aile içinde zıtlıkların yaratılması doğadır'
Bu nedenle, iliĢkiler Uranyalı ailelerin mezunları için özel kalıplar oluĢturabilir - genellikle çok muhtaç olan
ve kendilerini mümkün olduğunca sık ve sık ayırmaları gereken birine bağımlılık vardır. Bu onların
'bireyselliklerini' güçlendiriyor gibi görünüyor, ancak aslında baĢkaları onlardan bir Ģeye ihtiyaç duyduğunda
duygularını harekete geçirememek için bir bahane olabilir. Aile sistemindeki etkileĢim özerk bir etkileĢim
olduğu ve sevginin mümkün olduğunca bağımsız ve duygusal olarak bağlanmamıĢ olmaya bağlı olduğu için,
sevginin mesafe ve ulaĢılamazlık anlamına gelmesi çok mantıklıdır.
2. BAĞLANTILI AĠLE- NEPTÜN: KAPALI BĠR SĠSTEM

Neptün tipi bir ailenin en göze çarpan tek özelliği, kalıplara bağlılığıdır. Tutarlıdırlar - aile çizgisi boyunca
devam eden güçlü tekrar temaları vardır. Her zaman burç, gezegen, modal, elemental veya görünüĢ kalıpları
aracılığıyla tanımlanabilirler. Daha büyük, geniĢ ailede ve aynı zamanda hanedanlık soylarında yansıyan
küçük nükleer gruplar arasında ve bunların içinde yer alan kesintisiz bir özellikler dizisi olacaktır.
Ekte (sayfa 376) Kennedy ailesinin JigSaw bilgisayarlı grafiklerini gösterdim. Bu, iç içe geçmiĢ bir ailenin
en iyi örneğidir. Tüm kalıpları birbirini besler. Zodyakta tüm üyelerin uyduğu çok yakın bir bölüm var - 360
° dıĢında, grubun baskın iĢaretlerinin düĢtüğü yaklaĢık 150 tane var. Tüm temel ağırlıklar dengelidir ve
modlar da öyle. Hepsi, hassas noktalar olarak Satürn/Plüton ile beĢinci bir harmonik modele uyuyor. Birlikte
hareket ederler, birbirlerinden farklı değildirler, ancak birbirlerini beslerler ve aile bir bütündür. Hatta
'dengeyi' koruyacak kiĢileri de cezbederler. Bu bir geri besleme döngüsüdür.
Bu tür bir ailede sesli etkileĢime çok az ihtiyaç vardır.. ..hepsi varsayılır ve sıklıkla çok doğru. Tüm üyeler
birbirlerinin iç dünyasına o kadar aĢinadırlar ki metaforla konuĢurlar ve gizli bir Ģifreyle duyarlar, diğerinin
veya bütünün neye ihtiyacı olduğunu hissederek ve sezgiyle anlarlar. Ailenin bütün iyiliğine yönelik
olmadıkça, bağımsız düĢünme olumlu bir özellik olarak kabul edilmez. Neptün ailesinin altında yatan geniĢ
tabanlı bir kadınsı arketip olmasına rağmen, bu sadece kadınlara mahsus değildir. Bununla birlikte, çoğu
zaman anne, ebeveyn çiftinin en önemli üyesidir, bu ister baskınlığı isterse de herkesi sürekli olarak
duygularıyla temas halinde tutan savunmasızlığı yoluyla olsun. BaĢkaları için önemli bir duygusal endiĢe
vardır ve öznel tonu çok yüksektir. Sistemin içsel yaĢamın daha öznel konularına odaklanmayı teĢvik etmesi
ve üyeleri aile matrisinden 'uzaklaĢtıran' Ģeylere dıĢa dönük odaklanmayı engellemesi bakımından öncelikle
içe dönük bir ailedir. Bir kriz olursa, kollektiflerine daha fazla çekilirler (bu arada, bunlar her iki uç
tarafından da paylaĢılan, ancak çok farklı deneyimlenen niteliklerdir) ve hiç kimse bir ölüm, boĢanma veya
bir çöküĢ olduğunu asla bilemez. aile yapısı. Sessizce ıstırap çekerler ve ıstırabı nadiren yeni bir sistem
yaratmak için kullanırlar, ancak mevcut koĢullara iyi uyum sağlarlar, çoğu zaman üzüntü veya krizlerin
evdeki fedakar bir duyguyu güçlendirmesine izin verirler. Sistemin içsel yaĢamın daha öznel konularına
odaklanmayı teĢvik etmesi ve üyeleri aile matrisinden 'uzaklaĢtıran' Ģeylere dıĢa dönük odaklanmayı
engellemesi bakımından öncelikle içe dönük bir ailedir. Bir kriz olursa, kollektiflerine daha fazla çekilirler
(bu arada, bunlar her iki uç tarafından da paylaĢılan, ancak çok farklı deneyimlenen niteliklerdir) ve hiç
kimse bir ölüm, boĢanma veya bir çöküĢ olduğunu asla bilemez. aile yapısı. Sessizce ıstırap çekerler ve
ıstırabı nadiren yeni bir sistem yaratmak için kullanırlar, ancak mevcut koĢullara iyi uyum sağlarlar, çoğu
zaman üzüntü veya krizlerin evdeki fedakar bir duyguyu güçlendirmesine izin verirler. Sistemin içsel
yaĢamın daha öznel konularına odaklanmayı teĢvik etmesi ve üyeleri aile matrisinden 'uzaklaĢtıran' Ģeylere
dıĢa dönük odaklanmayı engellemesi bakımından öncelikle içe dönük bir ailedir. Bir kriz olursa,
kollektiflerine daha fazla çekilirler (bu arada, bunlar her iki uç tarafından da paylaĢılan, ancak çok farklı
deneyimlenen niteliklerdir) ve hiç kimse bir ölüm, boĢanma veya bir çöküĢ olduğunu asla bilemez. aile
yapısı. Sessizce ıstırap çekerler ve ıstırabı nadiren yeni bir sistem yaratmak için kullanırlar, ancak mevcut
koĢullara iyi uyum sağlarlar, çoğu zaman üzüntü veya krizlerin evdeki fedakar bir duyguyu güçlendirmesine
izin verirler. Bir kriz olursa, kollektiflerine daha fazla çekilirler (bu arada, bunlar her iki uç tarafından da
paylaĢılan, ancak çok farklı deneyimlenen niteliklerdir) ve hiç kimse bir ölüm, boĢanma veya bir çöküĢ
olduğunu asla bilemez. aile yapısı. Sessizce ıstırap çekerler ve ıstırabı nadiren yeni bir sistem yaratmak için
kullanırlar, ancak mevcut koĢullara iyi uyum sağlarlar, çoğu zaman üzüntü veya krizlerin evdeki fedakar bir
duyguyu güçlendirmesine izin verirler. Bir kriz olursa, kollektiflerine daha fazla çekilirler (bu arada, bunlar
her iki uç tarafından da paylaĢılan, ancak çok farklı deneyimlenen niteliklerdir) ve hiç kimse bir ölüm,
boĢanma veya bir çöküĢ olduğunu asla bilemez. aile yapısı. Sessizce ıstırap çekerler ve ıstırabı nadiren yeni
bir sistem yaratmak için kullanırlar, ancak mevcut koĢullara iyi uyum sağlarlar, çoğu zaman üzüntü veya
krizlerin evdeki fedakar bir duyguyu güçlendirmesine izin verirler.
Aile o kadar kendine güvenir ki dıĢarıdan hiçbir girdiye ihtiyaç duymaz ve genellikle topluluğa herhangi bir
önemli Ģekilde katkıda bulunmaya ihtiyaç duymaz, ancak etkileĢim varsa, muhtemelen iyi kurulmuĢ ve
yerleĢik bir ortamda olacaktır. konformist grup Üst sistemle olan iliĢkileri genellikle sessiz ve açık bir Ģekilde
gösterilmeyen bir iliĢkidir. Çoğu zaman, üst yapıda mevcut düzenlemeleri hizmet eden, iyileĢtiren,
ruhsallaĢtıran, sürdüren, koruyan ve koruyan kuruluĢlarla bir iliĢki vardır. Bu örgütler, sırayla, ailenin içsel
inancını korur, hizmet eder ve sürdürür - çekirdeklerinin barıĢçıl durgunluğunu bozmak için baĢka birine
veya yeni bir Ģeye ihtiyaç duymazlar. Onlar için geribildirim döngüsü besleyici, güven verici, yatıĢtırıcı ve
güvenlidir.
I. Neptün Ailesinin Olumlu, BütünleĢik Yönleri
Nispeten sağlıklı bir Neptün ailesinin sıcak, güvenli, duygusal açıdan zengin atmosferi hissedilir. Neredeyse
hiçbir sır yok, hiçbir Ģeyi saklamaya gerek yok - zaten neredeyse imkansız olurdu - ve matriksten yalıtılma ya
da ondan hiç uzaklaĢma arzusu yok. Grup hakkında ve her bireyin içinde derin bir tatmin, içsel uyum ve
neredeyse kendini beğenmiĢ bir gönül rahatlığı vardır. Nadiren, kendi alanlarında bir öğretmen veya bir rahip
figürü gibi manevi veya ideolojik bir odak dıĢında baĢka birine ihtiyaç duyarlar.
DanıĢmanlık veya iliĢki için yakın veya geniĢ ailenin dıĢına çıkmaya nadiren ihtiyaç vardır, çünkü her üyenin
diğerleriyle bir ana hattı vardır ve etkileĢimli psiĢe güçlü ve bağlıdır. Neptünlü bir ailenin havasında onlara
bir Ģeyler veren bir Ģeyler vardır. yabancı için idealize edilmiĢ, yüceltilmiĢ bir görüntü. Onlarınki özel bir
alan, sevgi, anlayıĢ ve destek temenosu. Yakın veya geniĢ ailede bir iç kriz olması durumunda, nadiren
yardım veya destek bulmak için ailenin dıĢına taĢınmaya ihtiyaç duyulur.
Hepsi koĢulsuz olarak birbirlerini desteklerler ve üyelerinden herhangi birinin garip veya yabancılaĢtırıcı
davranıĢlarını anlamak için sebepler bulurlar. Erken yaĢlardan itibaren ruhlarına bir güven ve güvenlik
duygusu yerleĢtiği ölçüde birbirlerini korurlar ve beslerler. Bu genellikle üyeleri, toplumun acılarına veya
mağdurlarına karĢı empati ve sempatilerinin değerlendirilebileceği ve olumlu Ģekillerde sömürülebileceği
yardım mesleklerine veya koruyucu iĢ türlerine yönlendirir. Muazzam miktarda geri bildirime ihtiyaçları
olduğu için, arabulucu veya yalvaran rolü oynadıkları bir sosyal sistemde çalıĢmak, onların gözünde herhangi
bir liderlik pozisyonundan çok daha üstündür.
Mücadeleden geri çekilmek, en yenilikçi ve yaratıcı sanatçılardan ve müzisyenlerden bazılarını üretti -
antisosyal görünmüĢ ve baĢkalarının daha telaĢlı yaĢamlarına yabancılaĢmıĢ olabilirler, hatta ailelerine veya
özellikle annelerine aĢırı derecede bağımlı olmuĢ olabilirler, ancak her nasılsa, bu içe dönüklük deha için bir
kanal olmuĢtur. Ġç tefekkür ile disiplinin birleĢtiği yerde, ilahi olanla, evrenin uyumlarıyla olumlu bir iliĢki,
destekleyici bir Neptün aile sisteminin sonucu olabilir. Bununla birlikte, Neptün'ün ensest doğası ve değiĢken
morfolojisi nedeniyle, akıl sağlığı ve gerçeklikten ayrılma arasında hassas bir dengedir. Aile, üretken ve
katkıda bulunan bir üyesinden beslenirse, 'sanatçı'nın iliĢki ihtiyaçları zarar görecektir.
2. Ailede Negatif Örgülü Neptünizm
Neptün ailesindeki mahremiyet eksikliği o kadar eksiksizdir ki, daha bağımsız ve maceracı bir kiĢi boğulmuĢ
ve klostrofobik hissedebilir. Her zaman, kiĢinin belirli bir Ģekilde hissettiği varsayılır - genellikle kiĢinin
kendi duygularının bir yansıması - ve kendisi ile baĢkaları arasında hiçbir sınır yoktur. Bu daha çok annenin
'ÜĢüyorum, o yüzden bir kazak giymelisin' demesine benziyor. Bireysel ihtiyaçlara yer yoktur, yeni bir Ģeye
ihtiyaç yoktur ve kesinlikle varsa da bu ailede buna ihtiyaç yoktur.
DıĢ dünya için çok az hazırlık var ya da hiç yok, ama ondan çok fazla koruma var! Koruma, uyarıcı
hikayeler, geçmiĢte biri bahçe kapısının ötesine geçtiğinde neler olduğuna dair korkunç hikayeler ya da deli
bir teyze hakkındaki hikayelerin pekiĢtirilmesi ya da uzaklaĢan ya da yapıĢkan ortamdan ayrılan aile üyeleri
hakkındaki gizemler Ģeklini alır. , kendilerini özgürleĢtirmeye cesaret ediyor. Bu 'kötü' aile düzeninin üyeleri
kaçınılmaz olarak kendi bireyselliklerinden korkarlar ve yumurtadan çıktıkları yuvadan bağımsız gerçek bir
benlik duygusuna sahip değildirler.
Üyeler, kimliğin tehlikeleriyle baĢ etmeye hazır değiller. Kategorik olarak kim olduğunu belirtmek için,
kiĢinin makul derecede güçlü bir egoya ihtiyacı vardır. Arketipsel imgeleminde eril temelli olan oldukça
sağlıklı bir güneĢ tutumu korkutucu ve yabancıdır. Sürekli olarak baĢka birine atıfta bulunurlar, çoğu zaman
en çok güvendikleri ailenin baĢka bir üyesinden alıntı yaparlar... bu, her zaman bir kahramandan, bir gurudan
ya da daha yüksek bir otoriteden alıntı yapan yetiĢkinlere yol açar. AĢırı Uranyalı aileden farklı olarak,
çocuğun bağlı olduğu birçok aile 'fikri' vardır ve bu nedenle kendi fikirlerini oluĢturmakta zorlanabilirler.
Sürekli izlenme veya istila edilme hissi, iç içe geçmiĢ durumun dokunaçlarından kaçmanın kendi kendini yok
etme yollarıyla sonuçlanabilir. Genellikle mod, kaçıĢ, uyuĢturucu, duygusal çöküĢ, mazoĢizm, ahlaki veya
etik bozulma duyguları veya basitçe ilgisizlik ve depresyon yoluyla bir kaçıĢ yöntemidir. Psikolojik uç
noktalar, çoklu kiĢilik, Ģizofreni, otizm, sinestezi, madde bağımlılığı ve aĢırı dinsel çılgınlık durumlarında
bulunur. Sınırların yokluğuna veya bireysel sınırların ve standartların sürekli istilasına verilen bu patolojik
tepkiler her zaman biyolojik değildir, ancak her zaman astrolojik olarak nesiller öncesine götüren aile
kalıpları olarak ortaya çıkar.
Anneden ya da bir matris olarak aileden yaratıcı bir ayrılık olmadıysa, o zaman ebeveyn iliĢkilerini yeniden
yaratmak için sürekli bir özlem vardır. KarĢılıksız aĢk, aĢırı Neptün aile sistemlerine bağlı olan -mükemmel
aĢık fantezilerini asla gerçekleĢtiremeyen ve sonuç olarak hayal kırıklığıyla sonuçlanan sefil iliĢkilere sahip
olan- bireylerinin tanrı veya tanrıçası için nadir değildir. rüyalar sadece bir ölümlü oldu. Bir iliĢkide her
zaman kendiliğinden ortaya çıkan bireysel ihtiyaçlarla baĢa çıkmaya asla hazır olmayabilirler ve kesinlikle
henüz yaĢanacak iliĢkilerin gerçekliğinden korunamazlar!
NOTLAR
1. Sue Walrond-Skinner, Aile Terapisi: Doğal Sistemlerin Tedavisi, Routledge & Kegan Paul, gözden
geçirilmiĢ baskı, 1976,sayfa 12.
2. Arthur Miller, Kırık Cam, Methuen, Londra, 1994.
3. a.g.e.,sayfa 12.
4. W B. Yeats, The Second Coming', Papermac Yeats'ten alınmıĢtır, Macmillan, 1982,sayfa 210.
5. Galler Prensi Charles'ın Tamsyn Barton'daki dava geçmiĢine bakın, Ancient Astrology, Roudedge,
Londra, 1994,Bölüm 5.
6. Lawrence Durrell, Ġskenderiye Dörtlüsü, Faber ve Faber, 1962,sayfa 214.
7. W. Jordan, Aile Durumlarında Sosyal Hizmet Uzmanı, Routledge & Kegan Paul, 1972.
8. S. Minuchin, Aileler ve Aile Terapisi, Tavistock Yayınları, 1974.
9. Walrond-Skinner, Aile Terapisi,sayfa 13.
10. Görmek9. Bölüm, “Elemental Aile”,sayfa 158aĢağıda, baĢka bir gruplama grubu için.
11. geçmişAlice Miller'ın Üstün Yetenekli Çocuğun Dramı, Kendi Ġyiliğiniz Ġçin ("Zehirli Pedagoji" baĢlıklı
bir bölümü içerir), Farkında Olmayacaksınız, vb. tüm yapıtları arasında.
3.
Aile Kalıpları veAile Ağaçları
Bu kitaptaki kiĢisel hikayelerin tamamı bir aile sisteminin iĢleyiĢini açıklamaktadır - yani hikayedeki her
kahramanın doğum haritasında yatan ailenin hikayesidir. Ailenin diğer üyelerinin burçlarını hikayelere dahil
ederek, doğum gezegenlerinin, konfigürasyonlarının veya yerleĢimlerinin aile sistemleri aracılığıyla çeĢitli
Ģekillerde nasıl ifade edildiğini göstererek odak kiĢinin özünü detaylandırıyoruz. Doğum haritasına bakabilir
ve onu aile dinamikleri için ancak diğer tüm seviyeleri ve her gezegenin olası yorumlarını ortadan kaldırarak
ve bu gezegenlere aile göstergeleri olarak roller atayarak inceleyebiliriz. Bunu yaparken organik bütüne bir
mikroskop uyguluyoruz ve aile ile ilgili faktörleri izole ediyoruz. Bunu yaparak burcu ve potansiyelini
küçültmek yerine,
Astrolojik soy ağacınızı oluĢturmak basit veya karmaĢık olabilir. Astrolojik analizde daha karmaĢık hale
geldikçe, daha derin, daha ayrıntılı ve incelikli aile özellikleri keĢfedilir. Toby'nin hikayesinde (sayfa 231) ve
Ekte (sayfa 376) bir bilgisayarda yapılan ve harmonik, temel, yarım küre, kadran, iĢaret ve benzeri gibi çeĢitli
vurgu kalıplarına yerleĢtirilmiĢ aile verilerinin en ayrıntılı ve karmaĢık analizinin örnekleridir. Aile
kalıplarının burçlarının aĢırı karmaĢık olması gerekmez, ancak aile dinamikleri için bu bilgisayar programı,
yönlerin, kalıpların, harmoniklerin ve ağırlıkların küçük ayrıntılarını keĢfetmek istiyorsanız, hayatınızın geri
kalanında terminalinize hayran kalmanızı sağlayabilir.
1
Bununla birlikte, bu kitap, gezegenler, burçlar ve türler ve ev yerleĢimlerine odaklanırken, doğum
haritalarına, ilerlemelerine veya yönlerine, orta noktalara, kompozitlere bakılarak bulunan daha belirgin
kalıplara odaklanır. Bu parametreler içinde çok sayıda değerli destek yatmaktadır.
AÇILAN AĠLE ÖRNEKLERĠ
Astrolojide, kalıpları tanımak için benzersiz bir sistemimiz var. Birçok kalıp türü ve bu kalıpların tezahür
etmesinin daha da fazla yolu vardır. Olasılık dizisi sonsuz değiĢkendir. Belki de bu yüzden aile burçlarının
tasviri hakkında bir el kitabı yazmak neredeyse imkansızdır; ancak, temalar üzerine yazmak oldukça
mümkündür. Özellikle aile meseleleriyle ilgili oldukları için genellikle bazı özel burç anahtarlarını
düĢünürüz: dördüncü/onuncu ev ekseni; dördüncü evin kendisi; üçüncü ev kardeĢler için, dokuzuncu ev
büyükanne ve büyükbabalar için, Ay anne için, GüneĢ baba için vb. Bunlar aile meselelerinin büyük bir
kısmıdır, ancak kendi baĢlarına önemsizdirler, çünkü genellikle doğum astrolojisinin inancı, kiĢinin burç
potansiyelini kendi özel, kiĢisel bakıĢ açısıyla sınırlar. Nitekim bir'
BireyselleĢtirilmiĢ doğum falının incelenmesi ve üzerinde çalıĢılması sırasında sıklıkla ortaya çıkan sorun,
bireyin daha geniĢ bir çerçeveyle iliĢkisinin kaybıdır. Gerçek Ģu ki, yalnız değiliz. Bazen bundan yakınırız,
bazen de Allah'a Ģükrederiz! Bu modern zamanlarda yabancılaĢmadan muzdaribiz. Yirminci yüzyıl boyunca,
ortalama bir insan için doğum astrolojisine nispeten daha az odaklanmaktan, bireyler ve doğum burçları ile
yoğun bir meĢguliyete geçtik. Astrolojinin geliĢiminde ve tarihinde, bireyin kaderinin kralın veya liderin
burcuna bağlı olduğu bir nokta vardı. Artık doğum astrolojisinde zarif bir sanatımız var. Astrolojide birey
üzerindeki ilgi odağı, psikolojinin kolektif görüĢü ve insan davranıĢına roller ve modeller atama yönündeki
artan eğilimi ile paralel olarak geliĢmiĢtir. KiĢisel psikolojik aydınlanma çağı bizi bir kendini anlama eĢiğine
getirse de, aynı zamanda pek çok göbek deliğine bakmayı ve kendi içinde bir hastalıkla sınırlanan kendi
kendini analiz etmeyi de içeriyor. Kendini anlama eĢiğini geniĢ bir manzaraya geçmek için, daha büyük bir
resme göre burçlara yeni bir bakıĢ gerekir.
KiĢisel geliĢim ve psiko-ruhsal teori üzerine kafa karıĢtırıcı bir dizi düĢünce ekolünün olması, bireyler olarak
her birimize korkunç bir yük bindirdi. ġimdi tamamen eski astrolojiye geri dönmemizi ve kiĢisel kaderimiz
ve kaderimiz için cumhurbaĢkanı, baĢbakan veya kral/kraliçe haritasına baĢvurmamızı önermiyorum; ancak,
kendimizden bir adım atmamızı öneriyorum.
Örneğin, her Ģeyin ben olduğuma, kendimle ilgili olan tek Ģeyin olduğuna ve makyajımın baĢkalarıyla hiçbir
iliĢkisi veya amacı olmayan bir Kader tehlikesi olduğuna gerçekten inansaydım, gerçekten de mahvolurdum.
Hepimiz de öyle. Tek baĢına 'ben'in kendi varlığımın dıĢında hiçbir anlamı olmayan bir hayatı kabullenmek,
anlamak, çözmek ve tamamlamak zorunda kalacağı gizemli ve görünüĢte çok adaletsiz bir duruma mahkûm.
ĠĢte bu noktada diyebiliriz ki, astroloji ve bilgeliği, bilgisi ve gizemi için Tanrıya Ģükürler olsun, çünkü onda
kendimden daha büyük bir Ģeyle bağlantılı bir bağlantı bulabilirim!' Bağlantılı olduğumuz bu daha büyük
Ģey, kozmos ve daha çok astrolojiye özgü olan güneĢ sistemidir. Ancak insani bir Ģekilde, bizler, tıpkı
gezegenlerin GüneĢ'in etrafında olduğu gibi, bir merkezi odak etrafındaki yörüngelerine kilitlenmiĢ bir
takımyıldızla bağlantılıyız. Bu takımyıldız ailedir. MüĢteri genellikle kriz anlarında aile kalıplarını görmek
ister. Normalde, içgüdüsel hissettiren, ancak aslında kendisinin 'dıĢarıdan' kaynaklanan bir Ģey meydana
gelir. Örneğin, bir kadın bir aile planlıyor olabilir ve annelik kalıpları hakkında endiĢeli olabilir; çocuk
arzusuyla birlikte kendi içinde ortaya çıkan belirli kalıpların giderek daha fazla farkına varabilirdi. BaĢka bir
örnek, bir evliliğin veya iliĢkinin geliĢmeye baĢladığı ve bir var olma biçimi bulmaya baĢladığı zamandır - ve
bu varoluĢ biçimi, kiĢinin kendi ebeveynlerinin iliĢkisine çok benziyor. Ya da bir adam kendini kariyeriyle
ilgili bir yol ayrımında bulabilir - babası aynı yaĢta hayatında benzer bir dönüm noktası yaĢamıĢ olabilir.
Ġlerlemenin, babasının malikanesinin ötesine geçmenin ve kendi hayatında ve kariyerinde babanın ötesine
geçmenin doğru olup olmadığını bilmek istiyor.
Bunların hepsi, yalnızca bireysel olarak değil, kolektif yollarla da ele alınması gereken tipik temalardır -
baĢka bir deyiĢle, aile düzeninin karmaĢıklığı, aile temelli yaĢ dizilerinde bireylerde sıklıkla tekrarlanır.
KiĢinin kendi ebeveyninin (çoğunlukla aynı cinsiyetten olan ebeveynin) bir değiĢikliğe uğramasıyla tam
olarak aynı yaĢta önemli dönüm noktalarına ulaĢması yaygındır. Örneğin, babanız kırk dokuz yaĢında
öldüyse, kırk dokuzda hayatınızı değiĢtirecek büyük bir deneyim yaĢayacaksınız; Annenizin geç doğmuĢ bir
çocuğu varsa, örneğin kırk üçünde, diğer çocuklar çok daha büyük olduktan sonra, büyük olasılıkla onun o
zamanki yaĢında önemli bir 'doğum' yaĢayacaksınız - çok, çok sayıda küçük çocuk var. ve gizemli bir Ģekilde
yerine getirdiğimiz büyük kalıplar.
Bir kiĢinin yıldız falının toplu resimlerini aramaya yönelik diğer itici güçler daha sosyal, dıĢsaldır - yani, kiĢi
gruplardaki iliĢkilerde veya bire bir iliĢkilerde tekrarlanan kalıplar yaĢıyorsa. KiĢi ne kadar çabalarsa
çabalasın, iĢ, kariyer ya da kiĢisel iliĢkiler söz konusu olduğunda, her zaman liderlik yerinde, alt basamakta,
annelik rolünde, kolaylaĢtırıcı ya da acemi olduğunu görürse, aile düzeninin ne olduğuna bakmaya hizmet
eder. olduğunu ve buna nasıl uyduğunu. Tanıdıksa aileseldir.
Çoğu zaman, kendimizi toplumda tam olarak ailede olduğumuz yerde buluruz. Bu ince veya dramatik
olabilir. AĢırı bir örnek olarak, Carla, her biri iradelerini ortaya koyabilecekleri her Ģeyi baĢarabilecek çok
güçlü bir çiftin tek çocuğuydu. Babası, Carla'nın eĢit derecede yetenekli annesi tarafından eğitimiyle
desteklenen bir cerrah oldu. Her iki ebeveyn de aynı GüneĢ burcuna ve aynı yükselen burcuna sahipti - her
biri Oğlak yükselen Akrep'ti! Kızları Carla, doğum günü GüneĢi ile birlikte, ebeveynlerinin GüneĢ
hükümdarı ve yükselen hükümdarının karesinde doğdu! Yani, Boğa GüneĢ karesi ve Satürn-Plüton (ve Mars)
kavuĢumuna sahip - ve Mayıs 1948'de her iki ebeveyni ile aynı Oğlak burcunda doğdu. Carla yedi
yaĢındayken ailesi son derece sert koĢullar altında boĢandı ve, Astrolojiden tahmin edebileceğimiz gibi,
kelimenin tam anlamıyla hem duygusal hem de fiziksel olarak iki ebeveyn arasında bölünmüĢtü. Yükselen
(yaĢama baĢlangıç, aile içi kimlik noktası) ebeveynleri ile aynıyken, GüneĢi her ebeveynin GüneĢ cetveline
ve harita cetveline kare (gergin ve bölünmüĢ) olduğundan, her iki ebeveyni de içerideydi. Esasen, Carla,
böyle bir hanedansal gezegensel temasla bağlı olduğu için, ebeveynler arasındaki bölünmeyi bir iç dinamik
olarak daha kolay bir Ģekilde birleĢtirdi.
Zaman ilerledikçe ve kız büyüdükçe, anne ve babası yeniden evlendi ve o on iki yaĢındayken ikinci aileleri
kurdular. Carla kendini dıĢarıdan bakarken buldu. Bugün, bir yetiĢkin olarak, hala dıĢarıdan bakıyormuĢ,
burnu pencereye dayamıĢ, parçası olmadığı sevgi dolu aile fantezisine bakıyormuĢ hissi var. Bu, hayatının
her alanında kendini gösterir - kariyer, sosyal, iliĢkisel ve duygusal. Kısmen çok benzersiz ve yaratıcı,
kısmen de çok yalnız ve antisosyal. Çatlakların arasına düĢtü. Bu bir kalıp mı? ġimdi ve her zaman böyle mi
olacak? Değilse, odağı nasıl değiĢtiririz? Eğer öyleyse, bunu nasıl yaratıcı bir seçeneğe dönüĢtürebiliriz?
Bir kalıbın kendisini astroloji yoluyla nasıl ortaya çıkarabileceğini gösteren birkaç yol vardır. Yukarıdaki
durumda, Carla ve ebeveynleri bir gezegen iĢareti temasına sahiptir: özellikle, bir Satürn/Plüton teması-
Akrep, yükselenlerinin üçü aracılığıyla telaffuz edilir, ancak kız, aile 1948'deki güçlü (Mars) Satürn/Plüton
kavuĢumu. Varlığının özü olan GüneĢ, Oğlak/Satürn ve Plüton'un ebeveyn temalarını topladı ve kendi
haritasında bu ebeveyn mirasına dayalı sıkı bir kompleks yarattı. Gezegensel iĢaret deseni burada çok keskin.
Ailenin güç meselesi, hayatta kalma ve üstünlük mücadelesi (GüneĢ, Satürn ve Pluto, Mars'ı ile birlikte),
Carla'nın ruhuna yerleĢmiĢ ve aile soyunun odak noktası haline gelmiĢti. Onun için,
Diğer modeller temel denge yoluyla ortaya çıkar - aynı çekirdek ailedeki birkaç tabloya bakabilir ve toprak
veya ateĢe karĢı belirgin bir tercih fark edebiliriz, ancak kesin bir su eksikliği ile. Ġçinde9. Bölüm, 'Elemental
Aile' (sayfa 158), bu ortak temel iliĢki ve ortada bir 'devre kesici' tezahür etmesinin nasıl muhtemel olduğu
hakkında bir tartıĢma var! Zamanın bir noktasında, çizgi boyunca bir yerde, bir bireyin görünüĢe göre onu
canlandırmak veya gönül rahatlığını bozmak, hatta dinamikleri dramatik bir değiĢime itmek için bütünlüğünü
bozmak için bir aileye doğması asla baĢarısız olmaz.
Astrolojide pratikte, normalde ailede iliĢkilerinde en fazla rahatsızlığı yaĢayan veya kendi psikolojisinin son
derece farkında olan ve kendisi ile baĢkaları arasındaki eĢitsizliği gören kiĢiye danıĢırız. Ancak, bir aile
düzeninin oldukça iyi huylu olduğu zamanlar vardır - açıkça belirttiğim gibi, tüm aileler patolojik değildir!
Aslında, gezegen dizilimi ince, alıĢılmadık bir Ģekilde farklı olan büyük bir aileyi hatırlıyorum. Yıllar önce,
altmıĢlı yaĢlarının baĢında güzel bir kadın benimle çalıĢtı ve astrolojiye olan uzun vadeli ilgisini yaĢadı.
Kocası uzman bir doktordu ve çok sıcakkanlı, komik bir adamdı. Bu çift hayatlarında ve evliliklerinde
mutluydu, beĢ oğlu vardı ve otuz beĢ yıldan fazla bir süredir (aile büyüdükçe buna ek olarak) aynı evde
yaĢıyorlardı. Kulağa çok ideal geliyordu. Ve ister inan ister inanma, öyleydi! Oğulların hepsinin görünüĢünde
dikkate değer bir benzerlik vardı ve hepsi hukuktan tıbba kadar meslek seçmiĢlerdi; hepsi atletik, zeki,
yakıĢıklı ve görünüĢe göre iyi ayarlanmıĢ genç erkeklerdi. Oğullardan birkaçı zaten evlenmiĢ ve birinin
çocukları olmuĢtu. Oğulların yaĢları yirmi üç ile otuz beĢ arasında değiĢiyordu. Neden ben
onlar hakkında yazmak? Normal stresler ve hayatta olmanın zorlukları dıĢında gerçekten hiçbir sorunları
yoktu. En dikkat çekici durum yıldız fallarında ortaya çıktı - herhangi bir burçta veya gezegensel düzende
çok az tekrar vardı - katı bir element dengesizliği veya gizli kötülük yoktu. Bununla birlikte, her iki ebeveyn
de çok yakın Dolunaylarla doğdu ve sonuncuya kadar her oğul aynı aĢamada (beĢ ila altı derece küreler
arasında) yeni Aylarla doğdu - ve üçü haritalarının dördüncü evlerinde bulunuyordu! Daha önce veya daha
sonra hiç böyle bir Ģey görmedim ve bu insanlardan herhangi birinin yanında, tek baĢına veya birlikteyken
her zaman hissedeceğim derin bir memnuniyet ve mutluluk hissini asla unutmayacağım. Bunun nadir
olduğunu ve bir tür dengeye ulaĢmıĢ bir aile sistemi olarak yorumlanabileceğini düĢünüyorum.
Tabii ki, bir çocuğun aile sistemi içindeki uyumsuzluğundan o kadar zarar gördüğü ve ona geri dönüĢü
olmayan bir Ģekilde gerçek zararın verildiği üzücü durumlar vardır. Bununla birlikte, burada bir kader
unsuruyla uzlaĢmalıyız ve bir yılanın tek bir ruha yerleĢmesine ve görünüĢe göre sadece ailedeki diğer kiĢiler
aracılığıyla ima edilmesine neden olan Ģeyin ne olduğunu merak etmeliyiz. Doğal olarak, bir astrolog bunu
ele almak zorunda kalacak ve hatta muhtemelen incinmiĢ kiĢinin travmasının üstesinden gelebileceği,
böylece durumun toksisitesini azaltabileceği ve ihtiyacı olan müĢteri için yeni bir vizyon yaratacağı bir alana
iĢaret etmesine yardımcı olacaktır. . Öylece gitmeyen bazı Ģeyler vardır; bazı soruların cevapları yok ve bazı
Ģeylerin neden olduğuna dair kesinlikle bir anlayıĢ yok. Burada ahkam kesmek, suçlamak, hatta yatıĢtırmak
için bulunmuyoruz. ama olaylar hakkında oldukları gibi konuĢmak ve bakıĢ açısı veya odak değiĢtirilirse
nasıl olabileceklerine iĢaret etmek. En azından, model nesnel olarak ortaya çıkarsa ve onun durumu, aile
dinamiğinin daha büyük resmi bağlamında görülürse, bir anlayıĢ parıltısı ortaya çıkabilir.
1950'den 2000'e kadar olan onyıllarda astrolojik ve psikolojik bilgilerin muhteĢem patlaması, doğal yasayı
klinik veya Kartezyen bir Ģekilde anlamak için ne kadar umutsuz hale geldiğimizi gerçekten gösteriyor.
Derinden bilinçsiz bir varoluĢ biçimine geri dönmek, temelde kaderin bir durumu olduğuna dair tüm bilgileri,
kalıpları, paradigmaları, haritaları, açıklamaları, anlayıĢları ve diğerlerini bırakmaktan daha iyi olabiliriz.
YENĠ PLANET MODELLERĠ, YENĠ ZĠHĠNLER, YENĠ AĠLELER
ġimdi, yirmi yedi yıllık ebeveynlik, otuz dört yıllık astroloji ve yirmi dört yıllık yoğun astroloji ve
danıĢmanlık pratiğiyle, otuzlu yaĢlarında olan yeni bir neslin (1996) tezahür ettiğini görüyorum. kesinlikle
farklı bir psikoloji. Doğal olarak, hala ebeveynlerine hayatın kaynağı ve tutum ve potansiyelin
Ģekillendiricileri olarak bakıyorlar, ancak toplu halde, kendi (ebeveynlerinin) olayları dıĢında herhangi bir
Ģey için ebeveynlerini suçlamaya daha az eğilimliler! Bunu oldukça dikkat çekici buluyorum. Ve
canlandırıcı. Ve kafa karıĢtırıcı. Akranlarımla uğraĢırken (ve yine buna kendimi dahil edeceğim) ebeveynleri
kendi bireysel doğalarındaki her kusur için kovuĢturma konusunda amansız bir istek duyuyorum! Bu, savaĢ
sonrası nesilde o kadar belirgin bir özellik haline geldi ki, kendi kendine geri besleniyor. kendine kitap
satmak, kendisi için atölye çalıĢmaları yapmak ve tüm bir nesli ayakta tutan bir ekonomi döngüsü yaratmak.
Elbette, ebeveynler ve çocuklar olarak (yetiĢkin veya baĢka türlü) aile sistemimizi ele almalıyız - neden böyle
olduğumuzu ve bize sunulan modeli nasıl geliĢtirebileceğimizi anlamamız gerekir. Bu iyi. Ve astrolojinin
sunabileceği Ģey budur: bazı mutlaklara - yukarıda bahsedilen kalıplara - iĢaret edebilir ve bu mutlaklara,
kolektif bir durumu nasıl bireyselleĢtirebileceğimizi göstermek için bir felsefe ve perspektif getirebilir ve
karĢılığında, daha büyük bir benlik sunabilir. topluluğa farkındalık. Yani, basit bir dille, astrolojik aile
havuzumuzdan aile içinden geçen açıları, burçları ve gezegenleri nasıl alabiliriz ve onları kendimiz yaparız.
Örneğin, Carla nasıl Anne babasından bu kadar zor bir mirasa sahip olan - Boğa burcundaki GüneĢ,
Mars/Satürn/Plüton - onun kayıplarından daha zengin hale gelen kimdi? o olgunlaĢtıkçaA yıllar içinde,
öfkenin aile konfigürasyonlarının ham özünü enerjiye, yüceltilmiĢ gücü açık güce ve iradeye dönüĢtürmeye
ve depresyonu yaratıcılıktan önce bir durgunluk olarak deneyimlemeye baĢladı. Astroloji, psikolojinin
ötesine geçer.
Bu, psikolojik keĢif ve içgörü zenginliğini küçümsemek değildir - o olmadan, Ġkinci Dünya SavaĢı sonrası
bebeklerin nesli kaybolacaktır. Ama dahası, bu kaderle ilgilidir - yirminci yüzyılın baĢında kiĢisel
psikolojinin ortaya çıkmasıyla baĢlayan geniĢ bir iç inceleme mirası bize verildi ve astroloji, bireycilik ve
kendi kendini incelemeye odaklanarak onu takip etti, ancak daha fazlası olmalı
göbeğe bakmaktansa bütün insanlığa hizmet etmeyecektir. Bize özel odalarda ve lüks koĢullarda kendimizle
çalıĢma fırsatı verildiği sürece, kolektif resmi çok fazla iyileĢtirmemiĢ olabiliriz. Gerçekten de, tüm bu iç
çalıĢma ile onu hiç geliĢtirdik mi?
Sorunun bir kısmı, Ģeyleri yorumlamada yatmaktadır. Freud'a atfedilen "bazen bir puro sadece bir purodur"
Ģeklindeki uydurma espri bile, olabileceği kadar ciddiye alınmaz. Sevgilinle kavga ediyorsan, babanla (veya
annenle) kavga etmiyorsun, sevgilinle kavga ediyorsun. Tam durak. Bununla birlikte, yine de psikolojik bilgi
mirasımızı kullanabilir ve neden aĢkımızla kavga ettiğimizi anlamaya çalıĢabiliriz ve bu kavga iliĢkiyi
iyileĢtirecek mi yoksa sürekli geliĢen bir erozyon mu? Bu babanın suçu olamaz, ama senin hatan olabilir,
çünkü baban tarafından sana her zaman kaĢıman, tekmelemen ve ısırman gerektiği öğretildi çünkü dıĢarısı
zor, acımasız bir dünya ya da onlar bir grup b-s, erkek, ve bu yüzden kendini savunman daha iyi—; ya da
çarpık felsefe her neyse. Ya da belki de babanıza hiç istediğiniz kadar sahip olmadınız ve bu nedenle
sevgiliniz tarafından terk edilme korkusu içindesiniz ve onun (sizin için) kaçınılmaz terk edilmesi
beklentisiyle, onunla hemen Ģimdi çıkacaksınız!
Sevgiliniz, babanızın bazı gezegensel kalıplarını paylaĢıyor olabilir; sonuçta, bildiklerimize ilgi duyuyoruz.
Diyelim ki Oğlak burcundaki Ay, babanızın Oğlak burcundaki GüneĢi ile aynı derecede rezonansa giriyor -
ve bunu bedeninizde hissediyorsunuz; onu seviyorsun çünkü onu babanı tanıdığın gibi tanıyorsun ama ondan
korkuyor ve nefret ediyorsun çünkü o eski tepkileri tetikliyor. Belki de Oğlak GüneĢi babası, savaĢ öncesi ve
sonrası toplumda sinema tarafından çok yüceltilen 'güçlü, sessiz' tipti. Ne onun sana olan sevgisini
hissedebildin, ne de her birinizin birey olarak var olduğunuz yere baba-kız iliĢkisinin sınırını aĢmak kolay
oldu. Babanızın neslinin bunu değiĢtirmesi pek mümkün değil. ancak Oğlak burcuyla olan kendi çağdaĢ
iliĢkiniz, bir aile dinamiği resminizi değiĢtirebilir. Oğlak GüneĢi'nin soğuk tarafını yaĢadıysanız, bu mutlaka
sevgilinizin hatası mı? Gerçekten babanla aynı Ģekilde mi davranıyor, yoksa kimin kime, nasıl ve ne zaman
yaptığını anlamakta zorlanıyor musun? Bu nedenle, babanın suçu mu? sevgilinin suçu mu Bu senin hatan mı?
Tüm bu soruların yanıtı büyük ihtimalle kocaman bir 'Hayır!' suç mu? Bu senin hatan mı? Tüm bu soruların
yanıtı büyük ihtimalle kocaman bir 'Hayır!' suç mu? Bu senin hatan mı? Tüm bu soruların yanıtı büyük
ihtimalle kocaman bir 'Hayır!'
Diyelim ki, siz doğduğunuzda anneniz sinir krizi geçirdi ve bebeğinizi güvenle ve zevkle taĢımakta ciddi bir
sorun yaĢadı. Çok çeĢitli sebepler olabilirdi - seni bırakmaktan korkuyordu, hormonal dengesizliği olduğu ve
parası olmadığı için depresyondaydı, gerçekten bir erkek çocuk istiyordu, çok genç/yaĢlıydı, doktorasını
yarıda kestin, yapmadı Kendi ihtiyaçlarını gerçekten çok iyi anlamıyor vs. vs. Kadınların bir çocuğun
doğumuyla ilgili sorunlar yaĢamasının birçok nedeni vardır - bunların hepsi çocuklarından nefret ettiğini
göstermez. Sorunların çoğu basitçe sorunları gösterir. Uranüs'e Ay karĢıtlığınız olabilir, bu da annenizin
deneyimlerinde güvensiz, kararsız, düzensiz ve bölümlere ayrılmıĢ bir Ģey olduğunu, burada herhangi bir
ritim duygusu olmadan dıĢarıda bırakılabileceğinizi veya içeri girebileceğinizi düĢündürür. Anneniz size
'bütün' ya da sakin gelmiyordu - pekala çok bencil ve bir anne olarak yeni iliĢkiye giremeyecek durumdaydı.
Evet, haritanızdaki Ay/Uranüs endiĢeli bir anneyi anlatıyor ama yine de günlük burç. Bu nedenle, annenle
senin aranda, bilinçli zihnin ve derin bilinçaltın arasında meydana gelen gizli anlaĢma büyük bir yarığa
sahiptir. Uranüs Ayları, Kova ve karĢıtlıklar temasının aile teması tadında bir Ģey olması çok muhtemeldir.
Ayrıca, derinden, doğal olarak geleneksel iliĢkiler istemiyor olmanız ve bunaltıcı, boğucu, aĢırı duygusal
olarak bağımlı bir iliĢkiyi çok sağlıklı bulmamanız da çok muhtemeldir. Evet, haritanızdaki Ay/Uranüs
endiĢeli bir anneyi anlatıyor ama yine de günlük burç. Bu nedenle, annenle senin aranda, bilinçli zihnin ve
derin bilinçaltın arasında meydana gelen gizli anlaĢma büyük bir yarığa sahiptir. Uranüs Ayları, Kova ve
karĢıtlıklar temasının aile teması tadında bir Ģey olması çok muhtemeldir. Ayrıca, derinden, doğal olarak
geleneksel iliĢkiler istemiyor olmanız ve bunaltıcı, boğucu, aĢırı duygusal olarak bağımlı bir iliĢkiyi çok
sağlıklı bulmamanız da çok muhtemeldir. Evet, haritanızdaki Ay/Uranüs endiĢeli bir anneyi anlatıyor ama
yine de günlük burç. Bu nedenle, annenle senin aranda, bilinçli zihnin ve derin bilinçaltın arasında meydana
gelen gizli anlaĢma büyük bir yarığa sahiptir. Uranüs Ayları, Kova ve karĢıtlıklar temasının aile teması
tadında bir Ģey olması çok muhtemeldir. Ayrıca, derinden, doğal olarak geleneksel iliĢkiler istemiyor olmanız
ve bunaltıcı, boğucu, aĢırı duygusal olarak bağımlı bir iliĢkiyi çok sağlıklı bulmamanız da çok muhtemeldir.
Kova ve karĢıtlıklar, aile temasının tadına sahip bir Ģeydir. Ayrıca, derinden, doğal olarak geleneksel iliĢkiler
istemiyor olmanız ve bunaltıcı, boğucu, aĢırı duygusal olarak bağımlı bir iliĢkiyi çok sağlıklı bulmamanız da
çok muhtemeldir. Kova ve karĢıtlıklar, aile temasının tadına sahip bir Ģeydir. Ayrıca, derinden, doğal olarak
geleneksel iliĢkiler istemiyor olmanız ve bunaltıcı, boğucu, aĢırı duygusal olarak bağımlı bir iliĢkiyi çok
sağlıklı bulmamanız da çok muhtemeldir.
Bu nedenle, doğası gereği problem çözücü olan çok karmaĢık yapılara bakıyoruz. Bir müĢteri bir problem
sunduğunda, genellikle problemin bir baĢkasının doğrudan sonucu olduğunu hissedecektir. Genellikle,
psikolojik olarak farkındalarsa, bu sorunun kaynağını ailenin bağrında ya da ebeveyn bölgesinde bulmak
isteyeceklerdir. Sonuçta elde ettiğimiz Ģey, tamamen öznel bir deneyimi nesnelleĢtirmenin bir yoludur. Bir
sorunu tamamen kendi dıĢımızda dinleniyormuĢ gibi suçladığımızda, suçladığımızda ve yüzleĢtiğimizde,
daha fazla kendimiz olmanın zenginleĢtirici sürecinden kaçınıyoruz. BaĢka bir deyiĢle, annenizin sorununun
onun sorunu olduğunu anlamalıyız, ancak Ģimdi sorun Ģu ki, size göre bu sizin sorununuz haline geldi. Bir
dereceye kadar bu doğrudur, ancak daha büyük bir dereceye kadar değildir. Bu nedenle.
Çoğu zaman, Ay/Satürn karesine sahip bir kiĢi, kendi duygularını göstermekte ve hatta deneyimlemekte
zorluk çeker. Bu doğum yönü, kendi anne diĢiliğinden derin bir hoĢnutsuzluk duyan ya da ondan korkan bir
anneyle birleĢtiğinde, özellikle duygusal güven gerektiren iliĢkilerde, erkeğin kendi derin sevgisizlik ya da
sevilmezlik duygularıyla sonuçlanması muhtemeldir. Ancak, ya annesi gerçekten bu duygulara kendisinin
baskın bir yönü olarak sahip değilse? Ardından, müĢterimiz onun küçük parçasını görecekti - Ay/Satürn
duygusal merceği, annenin daha koyu Satürn özelliklerini büyütecek ve karĢılığında Ay/Satürn ile uyum
içinde olacaktı. Buna bilinçsiz gizli anlaĢma denir - kiĢinin benliğinin derinden bilinçsiz bir yönünün, aynı
Ģekilde bilinçsizce, aynı Ģekilde bilinçsizce, bu yönüyle rezonansa girer ve onunla oynar. Bu karĢılıklı olarak
almaktır ve besleyici iliĢkilerin tüm biçimlerine uyarlanır.
Ġnsanların hepsi zaman zaman kendini beğenmemekten muzdariptir, ancak hakim bir kendini aĢağılama veya
sınırlama hissi yaĢıyorsanız, o zaman annenizin sevgi ve iyi niyet duygularını size karĢı aktaramamasıyla
ilgili derin bir endiĢe vardır. bir bebek ve küçük bir çocuk ve sizin bu olumlu duyguları alamamanız. Bu hem
anne hem de çocuk için bir kombinasyon problemi olacaktır. Bir Ay/Satürn konfigürasyonu, insanın
duygularını veya hislerini kendisini sınırlayacak, engelleyecek, hapsedecek, sımsıkı tutacak, ona ağırlık
verecek, moralini bozacak ve diğer çeĢitli Satürn ruh halleri olarak deneyimleyeceğini gösterecektir. O haklı,
Ay/Satürn tamamen bununla ilgili, ama bu sadece annesiyle ilgili değil. Ay/Satürn insanı duygusal ciddiyete
eğilimlidir,
DESENLER NASIL BULUNUR
Bütün ailelere baktığımızda, ister doğup büyüdüğümüz yakın çekirdek aile olsun, ister asıl ailemiz, ister
büyükanne ve büyükbabalar, teyzeler, amcalar dahil geniĢ ailemiz veya yarattığımız eĢ, çocuklar ve onların
çocuklarından oluĢan ailemiz olsun. , daha büyük bir kolektifi keĢfediyoruz. Kalıpları bulmak, neyin
aranacağı konusunda kuralların oluĢturulabilmesi anlamında mekanik değildir. Bu kitaptaki materyali, aile
sorunlarına katkıda bulunmada bize çok yardımcı olan insanların hikayelerini sunarken, bir aile modeli
bulmanın çeĢitli yollarına dair birkaç örnek göreceğiz.
Ġlk olarak, temalar aramaya baĢlayın, hatta kuĢaklar boyunca kuĢaklar boyunca ilerleyen ya da çekirdek bir
ailenin etrafında ve içinde dönen zayıf olanlar bile. Ardından, aile soyundan bir çift veya birkaç üye
tarafından paylaĢılan gezegenler arasında aynı burç veya açılara sahip gezegenler gibi bariz bağlantıları ve
benzerlikleri aramaya baĢlayın; sonra temel dengeleri ve modları toplayabilir, bunların diyagramlarını
oluĢturabilirsiniz (bkz. örneğin su evlerinden birinde veya yükselen, IC veya MC/onuncu evde bir stelyum ve
benzerleri gibi bir kiĢinin haritasına kilitlenen temaların sıkıĢıklığı için.
Yüzlerce yoldan birçok aile modelini keĢfettikten sonra, çok sıkı ve tekrarlayan bir model göstermeye
baĢlayan sabit bir akıĢa dönüĢen hafif bir akıĢ varmıĢ gibi görünüyor. Sonra bir kiĢinin haritasında kritik hale
gelir, düzen veya akıĢ engellenir ve aile düzeninde bir darboğaz geliĢmeye baĢlar, tek bir kiĢiye yerleĢir -
ailenin tüm takımyıldızında en önemli birey olan kiĢi. Ġzlenecek malzeme boyunca birçok kez söylediğim
gibi, gizem bunun bir insanın baĢına neden geldiğidir; Ancak öyledir ve o kiĢi her zaman bunun farkındadır,
ancak çoğu zaman bir astrolog hikayesinin sadece doğru olmadığını, aynı zamanda cennette haritasını
çıkardığını bulana kadar duygularını doğrulamaz.
Sonsuz bir geçmiĢe sahip çok sayıda insandan oluĢması, kendimizi daha iyi anlamamıza yardımcı olur.
Ebeveynlerimizin ebeveynleri vardı, vb. Ve bizden önce gidenleri psiĢemizde taĢıyoruz, ama özellikle
onların belirli yönlerini diğerlerinden daha güçlü taĢıyoruz. Tüm nevrozların etiyolojisinin öncelikle
ebeveynlerde ya da çekirdek aile matrisinde yattığı teorisine derinden bağlı olan insanlar, bu kitaptaki bazı
tutumlardan rahatsız olacaklardır - bu sorumluluk alanında yatmıyor. kaderimizde iyi bir elleri olsa da, bir ya
da iki Ģanssız bireyden. Olaylara bu Ģekilde bakmanın amacı, hem ebeveynleri hem de çocukları birbirleri
için mutlak kiĢisel sorumluluktan kurtarmak ve daha fazla bağımsızlığı teĢvik etmektir - paradoksal bir
Ģekilde, onların iç bağımlılıklarını vurgulayarak!
AĠLE AĞACI OLUġTURMA
Bir soy ağacı oluĢtururken dikkat edilmesi gereken birkaç Ģey vardır. Tüm aileler çok farklıdır ve bazıları,
diğerlerinin görünmediği kalıplara dayanır.
sahip olmak. Örneğin, yukarıda, birkaç gezegensel-görünüm kalıbından bahsetmiĢtim. Bu, oluĢturulan
desenin yalnızca bir türüdür. Aile kalıplarına sadece belirli aile ile uyum içinde bakabiliriz, bu nedenle
ailenin kendi özel kalıplarını göstermesi ailenin doğasına bağlıdır. Bu, analizin baĢlangıcında kiĢinin çok açık
fikirli olması gerektiği anlamına gelir. Gezegen dinamiklerini var olmadıkları yerde aramak veya orada bir
element ağırlığı veya burç hakimiyeti olmasını beklemek yanıltıcı olabilir.
ĠĢin sırrı, ailenin kendi içinde yatan örüntüyü bulmak, ardından baskın özellik(ler)in sunulduğu bir bağlantı
ağacı oluĢturmaktır. Doğal olarak, tüm burçlar ayarlanmalıdır. Bazı ebeveynlerde ve büyükanne ve
büyükbabaların çoğunda olmadığı gibi kesin zamanlar yoksa, güneĢ figürünü kullanın (bazen olarak
adlandırılan Ģafak veya düz harita). Toby'nin hikayesinde (sayfa 231) ailesinden yola çıkarak böyle bir ağaç
örneği var.
Bu çalıĢma için çekirdek aileyi anne, baba ve kardeĢlerin yakın ailesi olarak tanımlardım. Buna karĢılık, kiĢi
kendi çekirdek ailesini eĢ ve çocuklardan oluĢturmuĢ olabilir. Hanedan ailesi, bir bireyi besleyen her iki
ebeveyn çizgisinden oluĢur - örneğin, siz, ebeveynleriniz ve ebeveynleri, vb. Daha sonra, sizin için
amca/teyze ve yeğenleriniz/yeğenleriniz olacak olan ebeveyn kardeĢleri, onların ebeveynleri ve çocuklarını
içeren geniĢ çapraz çizgiler ailesi vardır. Yine, bu, yapmaya özen gösterdiğiniz kadar eksiksiz olabilir.
Genel olarak, sorunları hemen ortaya çıkarmak için çekirdek aileye, ortaya çıkan problemlerde kümelenen
özelliklerin altında yatan veya muhtemelen kalıtsal miras için hanedan aile kalıplarına bakmak ve son olarak
geniĢ aileyi geçerli bir doğrulama için geniĢ aileyi dahil etmek iyidir. aile bağı veya özelliği. Açıkça, çeĢitli
kompleksler sayısız yaratıcı Ģekilde oynanacak ve ailelerin astrolojisinin gizemine sonsuz bir giriĢ olduğunu
kanıtlayacak. KiĢi kendisinin “meĢalenin sahibi” gibi göründüğünü tespit ederse, o meĢalenin neyi
aydınlatmak istediğini anlamak kiĢinin öz-farkındalığa yaklaĢımını hızlandıracaktır. Bununla birlikte,
çatıĢmanın çözümünü garanti etmez, ancak görüĢün netliği, sıkıĢmıĢ, sıkıĢık bir durumun hareketini
hızlandıracaktır.
Aile kalıpları genellikle kendi içlerinde güçlü bir Ģekilde tutarlı özelliklere sahiptir. Ay/Plüton/Akrep imzası
olan ve üyelerin çoğunluğunun köĢeli veya dördüncü ev gezegenleri olan bir su baskınlığı dizisi olması
mümkün olsa da, ailelerin belirli, çok özel, Güçlü bir Ģekilde elemental veya esas olarak gezegen-iĢaret
benzerlikleri veya aynı gezegenler arasındaki aynı yönler gibi, sunumlarında farklı olan desen türleri. Ġdeal
olarak, kendi astrolojik aile modelinizin ne olduğunu ve hangi dinamikleri içerdiğini bulmaya çalıĢın. Bu
prosedür, tüm burçlara topluca bakmanızı ve hepsinde veya çoğunda hangi benzerlik veya aynılık olduğunu
görmeye çalıĢmanızı gerektirir. Ardından, basit desenleri gösteren bir ağaç çizin. Temel ağırlıklar veya mod
ağırlıkları için desenler çizilebilir. 'Rahimde Reddedildi' hikayesinde (sayfa 290), dengenin ne olduğunu
göstermek için aile üyelerinin gezegenlerinin hepsi ayarlanmıĢ Kardinal, Sabit ve DeğiĢken haçların bir
örneği var. Bu, elementlerin her biri için dört üçgen oluĢturarak ve tüm insanların gezegenlerini oraya
koyarak yapılabilir. Ġlgili tüm insanları ve zodyak üzerindeki iĢaretlerini gösteren ızgaralar yapılabilir.
AĢağıda, bir çekirdek aileyi veya geniĢ veya hanedan bir aile soyunu analiz ederken izlenmesi gereken birkaç
belirli aile modeli için bazı yönergeler verilmiĢtir.
ĠġARET DESENLERĠ
Bir ailede belirli bir iĢaretin baskınlığı bulunduğunda, iĢaretin sembolizmiyle temsil edilen güçlü bir aile
mitine bakıyoruz. Örneğin Toby'nin ailesinde, Balık burcunun tüm hanedan ailesinin içinden geçtiği
keĢfedildi. Altında yaĢanmamıĢ özellikler ve özelliklerden oluĢan geniĢ alanların bulunduğu, stereotiplere
dönüĢtürülebilecek temel bir paradigma vardır. Bir aile, iĢaret tarafından 'dondurulabilir', olma biçiminde
katı, esnek olmayan ve inatçı olabilir. Bu, muhtemelen eksik halka, aynı unsurun bir iĢareti olabilen ancak
çok baskın olabilen görünmez iĢaret veya aile imza iĢaretinin karĢısındaki iĢaret tarafından ortaya
çıkarılacaktır. Toby'nin hikayesinde, sulu aile soyunun tamamı onun onuncu evinde Akrep stellium ve
Ay/Neptün karĢıtlığına dayanıyordu (bkz. sayfa 252-3).
ĠĢaret kalıpları, aynı burçta aynı gezegen olgusunu içerir. Tüm aileler arasında en yaygın olarak paylaĢılanlar
GüneĢ ve Ay'dır, ancak Mars'ın Oğlak burcunda veya Venüs'ün Terazi'de olması vb. olabilir.
2Doğal olarak, aynı burçtaki kiĢisel gezegenler, doğum günlerinin aynı ay olmasa da birkaç ay içinde
olduğunu ima eder ve bu da aile soylarında nadir değildir. Açıkça çekirdek ailelerde etkileĢimli iliĢkiler
olduğunda bu fark edilir, ancak geniĢ ailede aynı iĢaret gezegeni modelinin bulunup bulunmadığı çok daha
açıklayıcıdır. ben
Ay'ları BaĢak ile aynı derecede olan ve Venüsleri tam olarak aynı Akrep derecesinde olan iki kız kardeĢi
tanıyorum. Bu kesinlikle on üç ve on beĢ yaĢlarındayken pek uyumlu olduklarını göstermiyordu ve o
zamandan beri onlara ne olduğunu bilmiyorum; bununla birlikte, bunun gibi güçlü bir etkileĢim olduğunda
mevcut olan aĢinalık türünün son derece rahatsız edici ve fazla samimi olabileceğini söylemek güvenlidir.
Özellikle kardeĢlerde, aynı gezegen bir hakaret, izinsiz giriĢ veya benzersizliği kuran sınırların ihlali olarak
hissedilebilir. Astrolojik benzerlik genellikle çok yakın, çok yakın ve çok istilacı olarak hissedilir.
ArkadaĢların aynı yerde gezegenleri olduğunda farklıdır - bu durumda benzerlik ailevidir ve 'güvenli' bir yer
yaratır,
Bu aynı zamanda ebeveynler ve çocuklar arasındaki yanlıĢ anlaĢılan yakınlığın kaynağıdır. Çocuklardan
birinin (veya daha fazlasının) bir ebeveyninkiyle aynı gezegenleri olduğunda, çocuğun tamamen kendisi
olabilmek için daha fazla bireysellik iddia etmesi gerekebilir. Benzer veya aynı gezegen alıĢveriĢini paylaĢan
bir ebeveynden bireyleĢmek, bu yakın teması paylaĢmayan çocuk veya çocuklardan çok daha zordur ve çok
daha fazla mahremiyete ihtiyaç duyar. Örneğin, GüneĢ'i Akrep kare Mars, Satürn ve Plüton'da olan bir
kadının, her ikisi de GüneĢ kare Satürn'e sahip olan ve doğrudan anneden miras kalan (ailede Oğlak
çizgisinden geçen) iki kızı vardır. Büyük kızın karesi Oğlak'ta GüneĢ'ten Koç'ta Satürn'e, küçük kızı Aslan'da
GüneĢ'ten (ve Mars'tan) Boğa'da Satürn'e karedir. Bu konfigürasyon, annenin GüneĢ karesi Mars, Satürn,
Plüton ile aynı derecelerde bulunur - küçük kızı anneye çok benzer, ancak yirmili yaĢlarında bireyleĢmeyi ve
annesi gibi olmayı kabul etmeyi çok daha rahatsız buldu çünkü daha aktif olması gerekiyordu. kendi kiĢisel
keĢfi için onu 'annelik gibi' reddeder. Olgunluğunda ve 'benliğini' ve öz farkındalığını ve özgüvenini
bulmuĢken, artık anne gibi olmak eğlenceli çünkü kendi kimliğini yok etmekle tehdit etmiyor. Hem anne
hem de kızları benzerliklerinin tadını çıkarırken, farklılıklarını da severler. Plüton-küçük kızı anneye çok
benziyor ama yirmili yaĢlarında birey olmayı ve annesi gibi olmayı kabul etmeyi çok daha rahatsız buldu
çünkü kendi kiĢisel keĢfi için 'annelikle aynı' olanı daha aktif bir Ģekilde reddetmek zorunda kaldı.
Olgunluğunda ve 'benliğini' ve öz farkındalığını ve özgüvenini bulmuĢken, artık anne gibi olmak eğlenceli
çünkü kendi kimliğini yok etmekle tehdit etmiyor. Hem anne hem de kızları benzerliklerinin tadını
çıkarırken, farklılıklarını da severler. Plüton-küçük kızı anneye çok benziyor ama yirmili yaĢlarında birey
olmayı ve annesi gibi olmayı kabul etmeyi çok daha rahatsız buldu çünkü kendi kiĢisel keĢfi için 'annelikle
aynı' olanı daha aktif bir Ģekilde reddetmek zorunda kaldı. Olgunluğunda ve 'benliğini' ve öz farkındalığını ve
özgüvenini bulmuĢken, artık anne gibi olmak eğlenceli çünkü kendi kimliğini yok etmekle tehdit etmiyor.
Hem anne hem de kızları benzerliklerinin tadını çıkarırken, farklılıklarını da severler.
KiĢi astrolojik olarak ebeveynlerinden birine, özellikle de aynı cinsiyetten ebeveyne çok benziyorsa, kendi
benliği olmak daha zordur. Özellikle ergenlik çağındaki tüm gençlerin tamamen benzersiz, farklı ve bazen
ebeveynlerinden boĢanmıĢ olmaları gerekir. Bu nedenle ebeveyn ve çocuk arasında astrolojik aynılık bulmak
her zaman sorunsuz bir iliĢkinin göstergesi değildir.
yol ileri! Kozmik bağlantılarının kaderini ve her birine ne söylediğini anlamak, yaĢlı kiĢinin üstün bilincini
ve nihayetinde gençlerin sorumluluğunu alır.
Aynı derecede ve burçta Venüs'e sahip bir anne, kızı ve torunu kadar basit bir Ģey olabilir. Bu, aynı aile
içinde farklı yollarla ifade edilmesi gereken güçlü bir değerler dizisi olduğu anlamına gelir. Bu, bu kadınların
aynı olduğu veya aynı fikirde olacağı anlamına gelmez; aslında, tam tersi anlamına gelebilir. Bir burcun veya
bir burcun derecesinin ifade düzeyleri çok geniĢ olduğu için, bu gerçekten de ailenin altta yatan temalara çok
fazla vurgu yapması gerektiği anlamına gelir. Bu üç kadın, anlam ve ifadenin çoğunu açığa vurarak,
atalarının derin bir arınmasına ve muhtemelen o ailede geliĢmemiĢ bir yönün olgunlaĢmasına katılacaklardı.
Bir Ģey kelimenin tam anlamıyla bu kadar kesin bir Ģekilde tekrarlanıyorsa, bunun nedeni aile, kültür,
kozmosun bu alanda daha fazla arınma ve bireyselleĢmeye ihtiyacı var. Bu durumda, Venüs/Afrodit
arketipinin daha da fazla insan ifadesine dönüĢmesine yardımcı olan Venüs'tür. Kitap geliĢtikçe göreceğimiz
gibi, aynı derecede gezegenlere sahip olmak, bir veya daha fazla insanın tam olarak aynı anda, ancak kiĢisel
olarak farklı nedenlerle değiĢiklikler, modifikasyonlar, dönüĢümler olacağı anlamına gelir. Aynı burcun aynı
derecesinde aynı gezegen olması gerekiyorsa, o zaman her birey bir tema üzerinde bir varyasyona
uğrayacaktır. Sanki bir tür gizli güç, insanları çeĢitli biçimlerde birleĢtirmek için iĢ baĢındaymıĢ gibi. Akraba
olduklarına Ģüphe yok, ancak her zaman benzersizlikleri için savaĢacaklar. Kitap geliĢtikçe göreceğimiz gibi,
aynı derecede gezegenlere sahip olmak, bir veya daha fazla insanın tam olarak aynı anda, ancak kiĢisel olarak
farklı nedenlerle değiĢiklikler, modifikasyonlar, dönüĢümler olacağı anlamına gelir. Aynı burcun aynı
derecesinde aynı gezegen olması gerekiyorsa, o zaman her birey bir tema üzerinde bir varyasyona
uğrayacaktır. Sanki bir tür gizli güç, insanları çeĢitli biçimlerde birleĢtirmek için iĢ baĢındaymıĢ gibi. Akraba
olduklarına Ģüphe yok, ancak her zaman benzersizlikleri için savaĢacaklar. Kitap geliĢtikçe göreceğimiz gibi,
aynı derecede gezegenlere sahip olmak, bir veya daha fazla insanın tam olarak aynı anda, ancak kiĢisel olarak
farklı nedenlerle değiĢiklikler, modifikasyonlar, dönüĢümler olacağı anlamına gelir. Aynı burcun aynı
derecesinde aynı gezegen olması gerekiyorsa, o zaman her birey bir tema üzerinde bir varyasyona
uğrayacaktır. Sanki bir tür gizli güç, insanları çeĢitli biçimlerde birleĢtirmek için iĢ baĢındaymıĢ gibi. Akraba
olduklarına Ģüphe yok, ancak her zaman benzersizlikleri için savaĢacaklar. sonra her birey bir tema üzerinde
bir varyasyona uğrayacaktır. Sanki bir tür gizli güç, insanları çeĢitli biçimlerde birleĢtirmek için iĢ
baĢındaymıĢ gibi. Akraba olduklarına Ģüphe yok, ancak her zaman benzersizlikleri için savaĢacaklar. sonra
her birey bir tema üzerinde bir varyasyona uğrayacaktır. Sanki bir tür gizli güç, insanları çeĢitli biçimlerde
birleĢtirmek için iĢ baĢındaymıĢ gibi. Akraba olduklarına Ģüphe yok, ancak her zaman benzersizlikleri için
savaĢacaklar.
Çekirdek bir ailenin bir üyesinin astrolojik olarak bir amca veya yeğen gibi uzak bir akrabaya benzediği
durumlar vardır - kiĢisel gezegenlerin aileler arasında ve doğrudan kan bağları yoluyla transferleri vardır. O
zaman, birbirlerine karĢı gerçek bir yakınlığı olan ve birbirlerine belki anne babalarından veya kardeĢlerinden
çok daha yakın olan akrabalarımız var.- Çoğu zaman astrolojik yakınlıkların amcalar, yeğenler ve yeğenler
arasında olması 'daha güvenli'dir. doğrudan anne ya da baba tarafından büyükanne ve büyükbabanın
soyundan gelmek ya da çekirdek bir aile içinde kilitli kalmak yerine. Bir arkadaĢımın, Balık Marslı Ġkizler'in
üç derece yakınında Balık Mars'ı olan genç bir yeğeni vardı ve her ikisi de coğrafya alanında bilgisayar
uzmanıydı, ancak bu alanlarda çok farklıydı.
Ġnsanlar sıklıkla, gezegensel yerleĢimleri kendi aile kalıplarıyla aynı olan bireylere çekilir veya hayatlarına
çekilir. Bu fenomen, kiĢinin belirli bir aile süreci veya kompleksi üzerinde çalıĢtığı ve böylece bir arkadaĢ,
meslektaĢ veya sevgiliyi aile yerlerindeki gezegenlerle birleĢtirerek bu alanda bir yakınlığa enerji verdiği tür
aĢamalarında deneyimlenebilir. Bu, aile meselelerini göreceli olarak mahremiyet içinde ve ailenin sürekli
katılımı olmadan, dolayısıyla daha az yüklü bir zeminde çalıĢmamızı sağlar. Bu yine tanıdıksa ailesel olduğu
bir durumdur.
GEZEGEN GÖRÜNÜ-DESENLERĠ
Gezegensel açı modelleri de çok yaygındır. Kahverengi gözlerin maviye baskın olması veya yeĢil gözlerin
çekinik bir gen olması gibi bazı desenler diğerlerinden daha baskındır. Hakimiyet için mantıklı bir açıklama
yok, ama var. GüneĢ ve ay bağlantıları, aile soylarından süzülerek gelen en belirgin hanedan kalıplarıdır. Ġlk
olarak GüneĢ ve Ay ile doğrudan bağlantılı olan bu desenler, iç organlara derinlemesine gömülür ve böylece
genetik olarak aktarılır. Ġmkansız değilse bile bilinçli olarak değiĢtirmek çok zordur. Sonra Jüpiter/Satürn,
Mars/Jüpiter veya Satürn ve benzeri gibi daha sosyal kalıplar vardır. Bu kalıplar eĢit derecede aileseldir;
ancak bilinçli aile modelinin bir parçasını oluĢtururlar,
Ay/Venüs, tüm aileleri kapsayan ve iliĢkiler, içsel öz-değer duyguları, annelik ve kadınlık sembollerinin
doğasında bulunan kadınsı ikilik gibi konular etrafında dönen güçlü hanedan yönleri oluĢturur. Ay/Venüs
kalıpları en yaygın olarak anne hattı yoluyla aktarılır, ancak kalıbı bozabilir. Bir arkadaĢımın ve iki kızının da
geri giden Venüs'ü var - bu inanılmaz derecede olağandıĢı, çünkü Venüs en az geri giden ikinci gezegendir
(Mars tüm gezegenler arasında en az geri giden gezegendir) - ve en küçük çocuğu, bir oğlu, Mars'ı tamamen
durağan-doğrudan ! Kızlarının, annelerinin Venüs retrosunun yaĢanmamıĢ yönlerinden herhangi birini daha
fazla geliĢtirmesi veya iĢlemesi gerekecek. Ġki kızı olduğu ve her ikisinin de onuncu evde Venüs gerilemesi
olduğu için,
GüneĢ/Satürn ve Ay/Satürn, Satürn'ün içsel doğası nedeniyle dönüĢtürülmesi zor olan bir baĢka baskın
hanedan modelidir ve GüneĢ ile birleĢtiğinde ortaya çıkan bir baba mirasından bahseder.
otorite, özgünlük, ego geliĢimi, baĢarı, özerklik vb. gibi hayattaki eril veya kesin Ģeylerle ilgili bir sorun
olarak kadınlar. Erkeklerde, kendi babalarının baĢarı öyküsü kalıplarını aĢmanın onlar için zor olduğu ve
ailedeki en düĢük ortak paydanın ötesine geçmeleri de çok zor, ama imkansız değil. Maksimum
potansiyelleri ile hanedanlığa ait olası kendi kendini sınırlayan kalıplar arasındaki bariyeri kırmak için 'devre
kesiciler' olmaları gerekir. GüneĢ, Ay, Merkür ve Venüs'ün en dıĢtaki gezegenler olan Uranüs, Neptün ve
Plüton ile oluĢum halindeki kiĢisel gezegenleri, aile dinamiğinin kendisini daha büyük, kolektif hizmete
verebileceğinin göstergeleridir. Küçük bir çekirdek ailede zaptedilemez olan Ģey, toplumda veya genel olarak
dünyada daha iyi kullanılır. Çoğu zaman, bireyler kiĢisel-kollektif gezegensel konfigürasyonlara sahip
olduklarında, kendileri geleneksel sınırlar içinde tutulamayacak kadar 'fazla büyüktürler' ve egonun büyük
içsel yaĢamlarını kuĢatması için özel yollar bulması gerekir. Ailelerin içinden geçen dıĢ gezegensel temaslar
kolaylıkla hastalık veya kompleks olarak kendini gösterir ve bunun bir parçası, eminim ki, bireyler
ailelerinden 'daha büyük' oldukları ve güçlerini uygulamak için benzersiz yollar bulmaları gerektiğidir.
Ailenin kendisi, yaĢam karmaları boyunca çalıĢmak için çok küçük bir arenadır ve sağlığın baskın olması için
kolektif veya özgecil bir amaç bulunmalı ve geliĢtirilmelidir. onlar geleneksel sınırlar içinde tutulamayacak
kadar 'çok büyüktürler' ve egonun büyük içsel yaĢamlarını kuĢatması için özel yollar bulması gerekir.
Ailelerin içinden geçen dıĢ gezegensel temaslar kolaylıkla hastalık veya kompleks olarak kendini gösterir ve
bunun bir parçası, eminim ki, bireyler ailelerinden 'daha büyük' oldukları ve güçlerini uygulamak için
benzersiz yollar bulmaları gerektiğidir. Ailenin kendisi, yaĢam karmaları boyunca çalıĢmak için çok küçük
bir arenadır ve sağlığın baskın olması için kolektif veya özgecil bir amaç bulunmalı ve geliĢtirilmelidir. onlar
geleneksel sınırlar içinde tutulamayacak kadar 'çok büyüktürler' ve egonun büyük içsel yaĢamlarını
kuĢatması için özel yollar bulması gerekir. Ailelerin içinden geçen dıĢ gezegensel temaslar kolaylıkla hastalık
veya kompleks olarak kendini gösterir ve bunun bir parçası, eminim ki, bireyler ailelerinden 'daha büyük'
oldukları ve güçlerini uygulamak için benzersiz yollar bulmaları gerektiğidir. Ailenin kendisi, yaĢam
karmaları boyunca çalıĢmak için çok küçük bir arenadır ve sağlığın baskın olması için kolektif veya özgecil
bir amaç bulunmalı ve geliĢtirilmelidir.
Kesinlikle, yüksek güçlü yönleri olan bireyler, normal aile yaĢamının bir parçası olan küçük kaygılardan
rahatsız olurlar. Ġç ve dıĢ gezegenler arasındaki bu büyük temaslar, ailede çok fazla kayba, acıya,
memnuniyetsizliğe ve sıkıntıya neden olan çeliĢkili bir tarihten bahseder, çünkü bu kadar yüksek voltajlı güç
için bir çıkıĢ yoktur. Daha sonra, çekirdek aile mirasının tuhaflıklarını kolektif için değerli bir Ģeye
dönüĢtürmenin yollarını bulmak modern bireyin görevidir. Örneğin, dokuzuncu evinde Mars/Satürn/Plüton
kavuĢumuna sahip bir adam, bu açıdan ima edilen 'uluslararası savaĢı' deneyimler, bu nedenle: büyükannesi
bir Campbell ve büyükbabası bir Macdonald'dı; dokuzuncu ev büyükanne ve büyükbaba ve bir gece
Campbell klanı Macdonald klanını uykularında öldürdü!
Ġdeal olarak, bazı tematik formlarda çoğaltılan kalıplar için her aile üyesinin haritasına bakarız: örneğin,
annenin Mars/Jüpiter karesi vardır, kızının Mars/Jüpiter karesi vardır, büyükannesinin Mars/Jüpiter karesi
vardır ve kız kardeĢin Mars/Jüpiter karesi vardır. Jüpiter karĢı çıktı. Bu tür bariz örüntüleme, bir aileyi sosyal
macera duygusuna ve savaĢçı/teolojik felsefelere bağlar. Bununla birlikte, kalıplar genellikle o kadar büyük
ölçüde tezahür etmezler, ancak kendilerini daha ince yollarla ima ederler.
NOTLAR
1. Bernadette Brady, JigSav. Bkz. sayfa 377 ff.
2. Michel Gauquelin, 1964-5'te gezegenler ve aileler üzerine istatistiksel bir araĢtırma projesi yaptı ve Ģöyle
diyor: Sonuçlar GüneĢ, Ay ve MC için zodyak kalıtımına dair hiçbir iz göstermiyor' (Planetary Heredity,
ACS Publications, San Diego, 1988,sayfa 42). Ayrıca daha sonra, Ay, Venüs, Mars, Jüpiter veya Satürn aynı
günlük bölgede (yükselen, doruğa ulaĢan veya dıĢarıda) olduğunda çocukların doğma eğilimi olduğunu
söyler (ibid.,sayfa 47). Bu büyüleyici kitabı okuyun.
4.
GüneĢ ve Ay
Ailelerde
'Doğayla iki yaşındayım.' (Woody Allen)
ASTROLOJĠ CĠNSĠYET ÖNEMLĠ DEĞĠLDĠR
Astroloji cinsiyete dayalı değildir. Gezegenler, bizi bir Ģeyler yapmaya zorlayan ayrı enerjiler değildir ve
erkek ve diĢi olarak anladığımız anlamda cinsel cinsiyetleri de yoktur. Eril ve diĢil her zaman erkek ve
kadınları ifade etmez. Eğer bu ifadeler doğruysa, o zaman GüneĢ erkek, Ay diĢidir, bu nedenle GüneĢ bizim
baba-arketipimiz ve Ay da anne-arketipimizdir diyemeyiz.' Burada varılan ortak astrolojik sonuç, tarihin
herhangi bir döneminde paranın düĢünme modunda olan herkesin gözünde yorumlanan ve gözlerle görülen
seçici bilginin kümülatif ve bileĢik parçalarına dayanmaktadır. Mitlerin kültürlerde kendiliğinden ortaya
çıktığı ve diğer kültür mitolojileriyle, bu kültürlerin hiç etkileĢime girmediği, hatta çağdaĢ olmayan
kültürlerde bile gizemli paralelliklere sahip olduğu düĢünülmektedir. Gökyüzü tanrıçaları ve güneĢ
kahramanlarının yanı sıra Ay tanrıları ve ay erkeksi görüntüleri olan birçok Yunan öncesi ve diğer kültürel
mitler vardır.
GörünüĢe göre biz astrologlar, bizim için yararlı kılmak için mitlerin yorumlarını esnetmekte ve uydurmakta
suçluyuz. Bu, özellikle miti alegorik olarak kabul edersek, çoğu zaman iĢe yarar, ancak bazı durumlarda,
özellikle öyküler erkek ya da kadına yönelikse ve bu da kaçınılmaz olarak 'anne' ya da 'baba'ya çevrilecekse,
çok yanıltıcı olabilir. veya 'kızı* veya 'oğul'. Aileler üzerine bir astroloji kitabında, gezegensel kurumlara
keyfi olarak katı cinsiyet rolleri atamak yerine, eril ve diĢil arketipler arasındaki iliĢkileri bulmaya çalıĢmak
ve aile dinamiğinde tüm üyeler arasında nasıl oynandığını görmek konusunda titiz olmalıyız ve onlar nasıl
cinsiyeti ne olursa olsun ailedeki bireyler aracılığıyla aktarılır. Arketipsel imgeler, onları bilinçli kılma
kapasitemizden daha geriye uzandığından, modern psikolojik astrolojide, algımızı kısıtlayan bileĢik hatalara
dayalı dogma kurmuĢ olabiliriz, dolayısıyla giderek daha fazla farkında olma potansiyelimiz var.
Gerçekten bireyleĢmek için, olası insanı, potansiyel 'bizi', kendimizin özsel varlığını asla kısıtlamamalıyız.
Herhangi bir Ģey varsa, astroloji bizi kliĢelerden kurtarmalı ve daha büyük bir benzersizlik, bireysellik ve
özgünlük duygusu aĢılamalıdır. KiĢisel özelliklerimiz paylaĢılır ve kalıtsaldır ancak deneyimlenir ve son
derece özgün yollarla gösterilir.
Haritadaki GüneĢ ve Ay sembolleriyle ilgili olarak, kliĢeleĢtirmemek veya görüntülerini kısıtlamamak
konusunda daha da ihtiyatlı olmalıyız. Her birine ebeveyn rolleri atamak çok kolaydır çünkü güzelce yerine
oturan çok fazla materyalimiz vardır ve Ay'ın anne çizgisine ve GüneĢ'in baba çizgisine daha yakın olmasının
sembolik nedenleri vardır, ancak öyle değildir. çünkü GüneĢ ve Ay sırasıyla eril ve diĢildir. Ancak, GüneĢ'e
eril ve Ay'a diĢil atamalarının kökenlerinin arkaik olduğunu ve bu kökenlerden yola çıkarak tüm astrolojik
yorumlarımızın bu bilgilerle tahmin edildiğini ve bu bilgilerle kaplandığını unutmamalıyız.
Astrolojide, Greko-Romen mitlerinin, tanrılarının ve tanrıçalarının kümülatif sembolizmine bağlı kalmaya
devam ediyoruz. Bunun nedeni kısmen gezegenler için kullandığımız isimlerin Roma kökenli olması ve
Roma tanrı ve tanrıçalarının Yunan panteonu ve teokrasisinden özümsenmesidir. Ancak modern doğum
astrolojisinde bundan daha geriye gitme eğiliminde değiliz. Dengeli bir denklem bulmak için dünyanın
mitlerini de süpürmüyoruz - Yunanlıların tüm mitlerini yutuyoruz ve sonra sıklıkla diğer mitolojilerden
bizim paradigmamıza tam olarak uyan faydalı ve uygun hikayeler bulmaya çalıĢıyoruz. Belki de astrolojik
kökenli sembolizme bakmanın baĢka bir yolu vardır.
GüneĢ Tutulması adlı kitabında Janet McCrickard
1güneĢ ve ay kökenli mitlerde birçok varyant hakkında yazıyor. Bayan McCrickard, güneĢ ve ay ajanslarına
iliĢkin mevcut anlayıĢımızın, tarih boyunca geliĢtikçe sosyal değerlerin etkileriyle güçlü bir Ģekilde
Ģekillendiğini açıkça ortaya koyuyor. Bu fenomen - zamanın geçiĢi yoluyla birincil güncel bilgi kaynağını
kaybetme olayı - kliĢelerin arketipleri nasıl yendiğinin mükemmel bir örneğidir. Açıkçası, çok fazla bilgi
kaybettik
mevcut toplumsal eğilimlere uygun 'yeni' mitler yaratırken. Bu nedenle, toplu olarak, Ay'ın diĢil ve GüneĢ'in
eril olduğu Ģeklinde düĢünmeye meyilliyiz. Bu kesinlikle doğru değil, ancak günümüz düĢüncesinde bir
miktar değeri var. Dolayısıyla bu ay/güneĢ deneyimine arkaik ve moderni kapsayan birçok açıdan yaklaĢmak
zorundayız.
Armatürlerin sembolizmine girmeden önce düĢünülmesi gereken ilk Ģey, her birinin kendi sembolik
benliklerinde bir veya diğer ebeveynle sınırlı olmadıklarıdır. GüneĢ'i babaya ve Ay'ı anneye havale etmek, en
iyi ihtimalle imgelemeyi aĢırı basitleĢtirir ve daha da kötüsü, tam insan kiĢiliğine iliĢkin anlayıĢımızı
tamamen çarpıtır. Ancak - ve bu büyük bir olasılıktır - bu kliĢeleĢtirme nedeniyle ebeveynlerimizi diğerinden
daha fazla bulmamız çok muhtemeldir. Yani, annemizi babamızdan daha aylı ve tam tersini veya ay
doğamızı annemizden daha fazla etkilenmiĢ ve temsil edilmiĢ bulabiliriz ve güneĢ karakteri babamızda daha
fazla geliĢtirilip somutlaĢtırılabilir. Sonra artık geleneksel olan GüneĢ ve Ay yorumundan yola çıkarak
annemizin Ay, babamızın GüneĢ olduğunu söylüyoruz. Bundan yola çıkarak çizelgelerimizi yorumluyoruz,
ya da daha kötüsü, diğer insanların çizelgeleri bu Ģekilde. Ay'ın tüm görünümleri bize annemizin nasıl
olduğunu söyler ve GüneĢ'ten gelen tüm görünümler babamızın mirasını bize dikte eder. Bu eğilimi bilerek,
dıĢ dünyayla olan içsel iliĢkimizin gerçek durumunu kendi önyargımıza dahil etmeliyiz - bizler büyük ölçüde
kendi uygarlığımızın ve rol-tiplememizin bir ürünüyüz. Yansıttığımız ve aldığımız arasında derin bir gizli
anlaĢma var. O zaman Ay/anne ve GüneĢ/baba doktrini ile iliĢki kurmamız çok mantıklı olur. Ben kendim
yaptım, yapıyorum ve muhtemelen arketipsel düzeyde uygun ve uygun bulmaya devam edeceğim. Bu eğilimi
bilerek, dıĢ dünyayla olan içsel iliĢkimizin gerçek durumunu kendi önyargımıza dahil etmeliyiz - bizler
büyük ölçüde kendi uygarlığımızın ve rol-tiplememizin bir ürünüyüz. Yansıttığımız ve aldığımız arasında
derin bir gizli anlaĢma var. O zaman Ay/anne ve GüneĢ/baba doktrini ile iliĢki kurmamız çok mantıklı olur.
Ben kendim yaptım, yapıyorum ve muhtemelen arketipsel düzeyde uygun ve uygun bulmaya devam
edeceğim. Bu eğilimi bilerek, dıĢ dünyayla olan içsel iliĢkimizin gerçek durumunu kendi önyargımıza dahil
etmeliyiz - bizler büyük ölçüde kendi uygarlığımızın ve rol-tiplememizin bir ürünüyüz. Yansıttığımız ve
aldığımız arasında derin bir gizli anlaĢma var. O zaman Ay/anne ve GüneĢ/baba doktrini ile iliĢki kurmamız
çok mantıklı olur. Ben kendim yaptım, yapıyorum ve muhtemelen arketipsel düzeyde uygun ve uygun
bulmaya devam edeceğim.
Bununla birlikte, onu tamamen yutmamız veya bunu ezbere yapmaya devam etmemiz gerektiği sonucu
çıkmaz. Önyargımızın sonunu açmayı ve GüneĢ ve Ay'ın en arketipsel anlamda ebeveynimiz olma olasılığını
dahil etmeyi düĢünebiliriz. Büyük-Anne, Kahraman-Baba arketipinin annelerde ve babalarda nasıl tasvir
edildiği ve her bir kiĢi aracılığıyla nasıl bireyselleĢtirildiği, yaratıcı yorumlamanın güneĢ veya ay ifadesinin
daha fazla geniĢliğine izin vermesi gereken yerdir. Yani, giderek kendimiz olmamızın çeĢitli yollarının
sembolleridir; doğuĢtan gelen, kolektif insanlığımızı deneyimleme biçimlerimizi en iyi Ģekilde
resmedebileceğimiz görüntülerdir. GüneĢ ve Ay arketipsel evliliklerdir ve kendi içimizde kendimizle nasıl
evlendiğimiz, burcumuzdaki GüneĢ/Ay ikilisi ile ilgilidir. Ruhumuzdaki ve zihnimizdeki kutuplara nasıl
aracılık ettiğimiz, tek-ay iliĢkisinde temsil edilir. Örneğin, GüneĢ/Ay karĢıtlığı insanları bölünmelere ve aracı
kiĢiliklere eğilimlidir. Ġkililiği çok yoğun bir Ģekilde yaĢarlar ve eril ve diĢil failler arasındaki farklılıklar
konusunda doğuĢtan bir farkındalığa sahip olarak, her iki tarafa da aracılık ederek sorunlarla baĢa çıkma
eğilimindedirler; Diyelim ki GüneĢ/Ay üçlüsü insanlar, psiĢelerinde içkin olan 'arketipsel ebeveynler'
hakkında idealize edilmiĢ bir vizyona sahip olma eğilimindeler, dolayısıyla eril/diĢil kutupluluğunda içkin
olan olası zorluklarla baĢa çıkmaya o kadar hazır değiller. ve eril ve diĢil failler arasındaki farklılıklara dair
doğuĢtan gelen bir farkındalığa sahip olarak, her iki tarafa da aracılık ederek sorunlarla baĢa çıkma
eğiliminde; Diyelim ki GüneĢ/Ay üçlüsü insanlar, psiĢelerinde içkin olan 'arketipsel ebeveynler' hakkında
idealize edilmiĢ bir vizyona sahip olma eğilimindeler, dolayısıyla eril/diĢil kutupluluğunda içkin olan olası
zorluklarla baĢa çıkmaya o kadar hazır değiller. ve eril ve diĢil failler arasındaki farklılıklara dair doğuĢtan
gelen bir farkındalığa sahip olarak, her iki tarafa da aracılık ederek sorunlarla baĢa çıkma eğiliminde;
Diyelim ki GüneĢ/Ay üçlüsü insanlar, psiĢelerinde içkin olan 'arketipsel ebeveynler' hakkında idealize
edilmiĢ bir vizyona sahip olma eğilimindeler, dolayısıyla eril/diĢil kutupluluğunda içkin olan olası zorluklarla
baĢa çıkmaya o kadar hazır değiller.
Bu, gezegenlerden benzersiz ve görsel olarak diğer cisimlerden daha belirgin oldukları için GüneĢ ve Ay'ı
gezegenlerden farklı olarak düĢünmemiz gerektiği anlamına gelir. Görüntüleri ve sembolizmleri de
gezegenlerden çok daha eskidir - toplu olarak, onlara gezegenlerden daha uzun süredir ve daha fazla psiĢik
enerjiyle odaklanmayı planlıyoruz. GüneĢ ve Ay'ın bilincimizde bu kadar uzun süre kalması, zihnimizin en
derin girintilerinde yer alan, katman katman gün ıĢığına çıkmamıĢ bilgilerin olduğu anlamına gelir. Periyodik
olarak dogma tedarik edilir ve kabul edilir ve eĢit olarak periyodik olarak dogma yok edilir ve yeniden
yazılır. GüneĢi ve Ay'ı tüm tarihi ve çok eski çağlardan kalma tüm mitleri ile görüyoruz ve tüm bu zamanın
ve geçmiĢin altında yatan temel bir gerçek. Bu gerçeğin bulunması gerekir.
2
GüneĢ/Ay ikilisi, iki kutupluluğu ve aynı Ģeyleri farklı Ģekillerde deneyimlemek arasındaki seçenekleri,
farklılıkları ve ayrımları anlamak için esastır - baĢka bir deyiĢle, bir olay meydana geldiğinde, birçok
düzeyde 'olur' ve GüneĢ/Ay ikilisi, aynı olayı deneyimlemenin iki seviyesini anlamamız için (oldukça basit)
bir yol sunar.
Dane Rudhyar, GüneĢ/Ay'ın dualitede birlik ilkesi konusunda çok netti: astrolojik GüneĢ ve Ay, iliĢkide
olduğu gibi ortaklar, çiftler, bir çifttir. Lunation Cycle adlı kitabı sentetik astrolojide bir atılımdı.
Gezegenlerin tek baĢına var olmadıklarını, her zaman iliĢki içinde olduklarını çok net bir Ģekilde ortaya
koydu. Tek-ay döngüsünün önemi, artan ve azalan döngülerinde bulundu - iliĢkinin doğal yasaları her zaman,
açıkça ve bastırılmıĢ olarak dalgalanıyor.
3
Doğumdaki ay döngüsü ve ebeveyn iliĢkisi hakkında birçok teori vardır: örneğin, GüneĢ ve Ay'ın zıt olması
'ebeveynlerin uyumsuz olduğu veya en iyi ihtimalle inançlarında taban tabana zıt olduğu anlamına gelir'. Bu,
o zaman, doğum haritasında, eril ve diĢil yönlerin yer aldığı ebeveynlerin bu kutuplaĢmasından (GüneĢ ve
Ay'ın ebeveyn görüntüleri) etkilenen psikolojik bir 'bölünme' olarak yorumlanmak üzere tahmin edilir.
bireyin birlikteliği yoktur. Peki, ne zamanlar? Nadiren ve olduklarında, sonuç mükemmel bir iç uyum
duygusudur. Bunun kiĢinin anne ve babasının doğrudan etkisinin bir sonucu olup olmadığı oldukça
spekülatiftir. DoğuĢtan nasıl olduğumuzdan ve ebeveynlerimizi nasıl algıladığımızdan kaynaklanması,
gerçeğe çok daha yakındır. Hangi beden GüneĢ mi Ay mı en iyi anne, hangisinin baba olduğu hayatımızın
farklı zamanlarında birçok yönden değiĢebilir. Doğanın ve yetiĢtirmenin diyalektiğine geri dönüyoruz.
Belirgin olarak Ay'a ait olan ve güneĢe ait olan diğer özellikler vardır; Örneğin, vicdan, alıĢkanlıklar,
sorumluluk, iliĢki kurma, benlik geliĢimi, yaratıcılık vb. gibi yaĢamdaki motive edici güçlerimizin çeĢitli
önemli yönlerini göz önünde bulundurursak, GüneĢ ve Ay'a bakabilir ve bu bedenlerin her birinin hangi
Ģekilde olduğunu bulabiliriz. baskın bir Ģekilde oynadığımız roller, bu karakter oluĢturma, bireysel
bileĢenlerin her birinin nihai sonucunu elde ederiz.
ÇĠFTLĠKTE BĠRLĠK
GüneĢ ve Ay, çeĢitli Ģekillerde tepki verme ve yaĢam kalıpları yaratma yeteneğimize eĢit derecede katkıda
bulunur, ancak aĢağıdaki liste, GüneĢ'in ve Ay'ın karakterimize katkısının en önemli yönlerinden bazılarının
kısa bir envanterini içerir:

1. vicdan

2. AlıĢkanlıklar

3. Sorumluluk

4. ilgili

5. ego geliĢimi

6. Yaratıcılık.

Bu, burçtaki armatürlerin değerini düĢünmekle iliĢkilendirilecek bir anahtar kelime listesidir. Her beden için
tanımlar değildirler. Hem GüneĢ'imiz hem Ay'ımız ve iki ebeveynimiz var... ..bunların hepsiyle iliĢkili
duygular birleĢtirilebilir veya farklılaĢtırılabilir.
 GÜNEŞ AY
koyoç-logos - namc/word £VVQ\a.-tnnoia- tohum fikri
vopo^-wowo/ - hukuk -doğa
sosyal içgüdüsel
bilinçli ego gelenek yapısal bilinçsiz
medeni düĢünceler fikirler id 'Ģimdi', mevcut, güncel, acil spontan
hayvani
varlık
orantısız / orantısız

anlam
libido
arzu öz
göksel (güneĢ sistemi) eros
düzenlenmiĢ, sabit beyin arzu / nüfuz
emir kthonik(dünyanın ayı) kalibre edilmiĢ, aĢamalı visseral
demokratik kaos
amaç anarĢik
bireysel/kültürel öznel
toplu/küresel
GÜNEġ VE SOLARĠZM
Mevcut astrolojik okumamızda, GüneĢ neredeyse sadece eril ile iliĢkilendirilmiĢtir. GüneĢin tam bir gün
boyunca döngüsel hareketi, kahraman mitinin temelidir - GüneĢ, kahramanın yolculuğuyla eĢitlenir, Ģafakta
gecenin karanlık gizeminden doğar, ıĢık, berraklık, umut getirir. ; çeĢitli kralları, liderleri, tiranları fethetmek
için zirvede doruğa ulaĢan; batıda ayar (kapalı),
dünyayı karanlığa terk etmek ve oradan gece yarısı saatinde gizemli bir canavar öldürme, kız kurtarma veya
hazine bulma ritüeline girmek, ancak her sabah geri dönmek, akıl ve bilginin meĢalesini gün ıĢığına taĢımak,
yolculuğa yeniden baĢlamak. .
Kahraman figürü geleneksel olarak, nesnellik, hedef yönelimi, arama ve fethetme kapasitesi, görüĢ netliği,
hırs, kiĢilik, kurnazlık, zekâ, cesaret, üstünlük vb. özelliklerle iliĢkilendirilen bir insandır. Bunların hepsi
doğru güneĢ nitelikleridir, ancak özellikle erkek mi? Oryantasyonda arketipsel olarak erkeksi olabilirler,
ancak kesinlikle sadece erkeklerle iliĢkili özellikler değildirler. Bugün çok az sayıda güneĢ-diĢi okuyoruz.
Mit veya tarihteki figürler - farkında olduğumuz kiĢiler genellikle Ģeytani veya kara sanatlarda yeteneklidir.
Açık konuĢmak gerekirse cadılar. Çoğu mitte kahramanlık asla bir kadın üzerinden tasvir edilmez (bu
karakter kutuplaĢması ay bölümünde de tartıĢılır). Yine de bir kadın, döngülerini güneĢ hareketine çok kolay
bir Ģekilde paralel hale getirebilir ve erkekler, Ay'ı ve onun büyüyüp küçülmesini çok iyi tanımlayabilirler.
Büyüme ve küçülme ile iliĢkili belirli bir erkek ritmi vardır - örneğin cinsel eylem, cinselliğinde belirgin bir
yükseliĢ ve düĢüĢ, tam (tümesan) ve yeni (sarkık, gizli) bir modele sahiptir.
GüneĢ, güneĢ sisteminin odak noktasıdır - ocak ateĢidir. Bu bizim yaĢam gücümüzdür ve dünya ve Ay dahil
tüm diğer gezegenlerin etrafında döndüğü merkezi, düzenleyici ilkedir. Gauquelin çalıĢmalarında, GüneĢ'in
hiçbir 'niteliği' olmadığı tespit edildi,
4yani, hiçbir kiĢilik özelliği göstermediği ortaya çıktı. Gauquelin bundan GüneĢ'in bir "tip" olmadığı teorisini
çıkardı ve ben de buna katılıyorum. Saf bir sembol olarak GüneĢ'in sınırları yoktur ve öyle özellikleri de
yoktur. GüneĢ'in yaptığı Ģey, kiĢiliğin ve psikolojik özelliklerin odaklandığı ve filtrelendiği, farklı özellikler
haline geldiği bir mercek görevi görmektir. GüneĢ/ego daha çok kiĢinin olabileceğinden daha fazlası olmaya
yönelik içgüdüsel dürtü olan daha derin Benliğin elçisi gibidir.
GüneĢ, kendi içinde, ruhun veya daha derin Benliğin bir aracı olan ego ile en saf anlamda - yani, "Ben-im"
duygumuzla iliĢkilendirilebilir. Ego, kiĢinin dıĢ dünyada kendini göstermesi için derin, içsel itici güç için
hem bir kap hem de bir araç görevi görür. Ego, dünyada iĢlev görmek ve öz değer ve iç rahatlık veya
güvenlik için çok önemlidir. Ailemiz içindeki iliĢkimiz 'Ben'im'imizi, egomuzu Ģekillendirmeye ve
Ģekillendirmeye yardımcı olur; ancak, belirli bir kiĢiliğe yönelik, aile yoluyla aktarılan bir yatkınlık vardır.
Astrolojik GüneĢ'in doğum haritasındaki diğer gezegenlerle iliĢkisi, egomuzun nasıl meydan okuyacağını ve
hangi belirli alanlarda yaĢamımız boyunca ele almamız gereken tutarlı türde görevler veya iĢler bulacağımızı
gösterir - bu iĢlev veya görev mirasımızın bir parçasıdır. Burçtaki GüneĢ, bireyin egosunun aile bağlamında
çeĢitli enerjiler ve ajanslarla nasıl etkileĢime gireceğini ve geliĢimsel deneyimler Ģeklinde nelerin
karĢılanacağını çok net bir Ģekilde gösterir. KiĢiliklerimiz, aile sisteminde en yaygın olarak bulunan
seçenekler ve özelliklerle derinden iç içedir. Ancak bu sistem içinde bireyselliği bulmalıyız ve GüneĢ bunu
nasıl yapacağımızın anahtarıdır. Burçtaki GüneĢ, bireyin egosunun aile bağlamında çeĢitli enerjiler ve
ajanslarla nasıl etkileĢime gireceğini ve geliĢimsel deneyimler Ģeklinde nelerin karĢılanacağını çok net bir
Ģekilde gösterir. KiĢiliklerimiz, aile sisteminde en yaygın olarak bulunan seçenekler ve özelliklerle derinden
iç içedir. Ancak bu sistem içinde bireyselliği bulmalıyız ve GüneĢ bunu nasıl yapacağımızın anahtarıdır.
Burçtaki GüneĢ, bireyin egosunun aile bağlamında çeĢitli enerjiler ve ajanslarla nasıl etkileĢime gireceğini ve
geliĢimsel deneyimler Ģeklinde nelerin karĢılanacağını çok net bir Ģekilde gösterir. KiĢiliklerimiz, aile
sisteminde en yaygın olarak bulunan seçenekler ve özelliklerle derinden iç içedir. Ancak bu sistem içinde
bireyselliği bulmalıyız ve GüneĢ bunu nasıl yapacağımızın anahtarıdır.
Ġdeal olarak, evren kadar büyük olana kadar, elimizden geldiğince kendimiz olana kadar, her zaman daha
derin benliğimizin egomuzu daha büyük bir kapasiteye itmesine, sürekli artan bir kapsayıcı haline gelmesine
izin vermeye çalıĢmalıyız. olabilir! Bu, ebeveynlerin normalde bir çocuğun yapmasına izin vermeyi kolay
bulduğu bir Ģey değildir. Bir çocuğun sağlıklı bir ego yaratmasına yardım etmenin iĢi, onun her istediğini
yapmasına izin vermek ya da doğal çocuksu içgüdünün ana-babayı kendi amaçları için kullanmasına ve
kullanmasına izin vermek değil, çocuğa, onun ne istediğini, ne olduğunu, ne olduğunu, sınırlarını çizerek
öğretmektir. ana-babalar, kabul edecekler ve eĢit ölçüde çocuğun ihtiyaçlarına eğilecekler. Çocuğun kendi
boyutlarını istediği veya ihtiyaç duyduğu kadar keĢfetmesine izin vermek nadiren uygundur. Nitekim bazı
kısıtlamalar, Ailelerde meydana gelen engellemeler ve engellemeler istemeden de olsa geliĢen egoya olumlu
yollarla meydan okur ve doğrudan güçlü karakterle sonuçlanır. Bunlar doğanın kılık değiĢtirmiĢ nimetleridir.
Engellenen çocuk, ana-babasının veya kardeĢlerinin ne düĢündüğüne veya ne istediğine bakılmaksızın
varlığını ortaya çıkarmanın yaratıcı yollarını bulur. Engelleme ve hayal kırıklığı çok zararlı değilse, büyüme
için bir araç haline gelecektir. Kitap boyunca resmedilen tüm vakalarda gördüğümüz gibi, burada bir kader
söz konusudur. Ailelerimizi belirleyen ruhun dahil olduğu bir seçim süreci vardır. Aile dinamiği bakıĢ
açısından, bu, bir aile dinamiğinin bütünlüğü içinde hareketsiz kalabilen çeĢitli yönleri canlandırmak veya
canlandırmak için tamamen uygundur - daha ziyade boĢlukları doldurmak veya eksik bir alanı tamamlamak
gibi. Bu görüĢe göre, biz olmasaydık, ailenin bilinçsiz kalacak yeni yönlerini uyandırmak için seçilen kaderin
araçlarıyız. Solarizmimiz, egomuzun geliĢimi, kısmen bize ve kendi bireyselliğimize özgüdür, ancak aynı
zamanda ailenin devamı ve geniĢlemesinde - ve muhtemelen bazı durumlarda devamında - temel bir
unsurdur. Sanki her birimiz organik bir bütünün içindeki birer hücreyiz, rolümüzün bilincinde değil de onu
sistemin talep ettiği gibi yapıyoruz. GüneĢ, hanedan ailesinin bize birlikte çalıĢmamız için verdiği enerji,
kahramanlık ve tohum-ego türünü gösterir.
Aile ortamımız, kendi iç alanımızın hemen dıĢındaki bir dünyayla ilk karĢılaĢmamızdır. Aile çemberi,
geniĢletilmiĢ dünyada hareket ederken, egomuzun daha sonra deneyimleyeceği etkileĢim için eğitim ve test
alanı görevi görür. Egomuzun nasıl geliĢtiği, tüm sosyal geliĢim alanlarında canlı bir tartıĢma olmuĢtur ve
olmaya devam etmektedir, ancak genellikle bir teori ve fikir karmaĢasıdır. Egonun oluĢumunun karmaĢık
olduğunu, her bireye göre oldukça özelleĢtiğini ve evriminde iniĢ çıkıĢlar yaĢadığını söyleyelim. Biz farkında
olsak da olmasak da, bireyselliği yayan ve öne çıkaran bir güçtür.
Burçtaki GüneĢ bize kiĢiliğimiz aracılığıyla görünen, ancak kiĢiliğimiz olmayan bir yaĢam gücü verir. Daha
derindeki benliğimizi GüneĢ aracılığıyla dünyaya yayarız. Bu her zaman iyi karĢılanmaz ve gerçek bir enerji
çatıĢması durumunda reddedilme hissine neden olabilir. GüneĢ'in 'dikenli' yönleri varsa, yani Mars, Satürn,
Uranüs veya Plüton gibi gezegenler arasında sert açılar varsa, o zaman oldukça uçucu olan ve ondan önce
iĢlenmesi, olgunlaĢması ve olgunlaĢtırılması gereken bir ham enerji vardır. uygardır - çevrede ihtiyat ve
rahatsızlıkla karĢılaĢır. Bu doğa. Ebeveynler için bir çocuğu beslemek için zor bir GüneĢ çabalıyor ve kendi
taraflarında çok fazla sevgi, özen, olgunluk ve iyi niyet alıyor. Yine de, her ne pahasına olursa olsun ve her
zaman ebeveynler, çocuklarının bu güneĢ yönünü doğrudan biri veya diğeri aracılığıyla miras aldığını kabul
etmelidir - tamamen yabancı olamaz. Asla karakterin dıĢına çıkmaz, çocuk ailenin dinamiğidir ve bu nedenle
daha büyük bir resimle uyumsuz hareket etmez. Ailesel ise, tanıdıktır.
Bir ailede doğmak, uyumluluğun, iyi karĢılanmanın ya da gerçekten de birini sevmenin garantisi değildir.
Kim olduğumuzla ilgili orijinal ifademiz olan GüneĢimiz iyi karĢılanırsa ve ebeveynlerimiz ve yakın
ailemizin diğer üyeleri için rahat ve tehdit edici değilse, Ģanslıyız. Doğal olarak, ebeveynler daha yaĢlı
oldukları için daha olgun olmaları gerektiği varsayılır, ancak gerçekte, yaĢ ve olgunluğun ebeveyn-çocuk
iliĢkilerinde rahatlık, uyumluluk, kolaylık ve zarafetle pek ilgisi yok gibi görünüyor. Çocukların da insan
olduğunu unutmaya meyilliyiz! Peki ya çocuğunuz sizin çağdaĢınız olsaydı ve onunla bir partide
tanıĢsaydınız-onu sever miydiniz? Onu akĢam yemeği için evinize davet eder misiniz yoksa arkadaĢlığı daha
da geliĢtirir misiniz? Aynı Ģey yetiĢkin çocuklar için de sorulabilir - insan olarak anne babanızın dostluğunu
ister miydiniz? onlar senin yaĢıtların mı olmalı? Eğer öyleyse, hangi koĢullarda, nasıl ve nasıl bir iliĢki
olurdu?
GeliĢiminde egomuzu nasıl deneyimlediğimiz ilk baĢta bilinçli bir Ģey değildir. Açıktır ki, iki buçuk ila dört
yaĢ civarında, öz-iradenin gücü bir sıçrama yaĢar ve kimlik dürtüsü kendini göstermeye baĢlar; tüm yaĢam
boyunca bu tür iniĢ çıkıĢların çoğunun baĢlangıcı. Bu zaman, ille de egomuzun "geliĢtiği" nokta değildir,
çünkü o baĢtan beri geliĢim içindedir ve tüm bireyselleĢen yaĢamımız boyunca değiĢim ve dönüĢüm
geçirmeye devam edecektir - bu, kendimizin ve kendimizin bilincine vardığımız zamandır. çevremiz ve aile
içindeki iliĢkimiz üzerindeki etkisi. GüneĢ harekete geçmekle ilgilidir, kiĢinin içsel benliğini çevreye
yaymaktadır. Bu yaĢta bir çocuk sevilip sevilmediğini sormaya baĢlar ve genellikle görünüĢünü baĢka bir
kardeĢle karĢılaĢtırır. veya aile üyesi. 'Anne kadar güzel miyim?' küçük bir kız babasına ya da 'zeki, cesur ve
benzeri' diye sorabilir; ya da benzer Ģekilde, küçük bir çocuk, ablası veya erkek kardeĢi kadar sevilip
sevilmediğini veya anın kahramanı kadar cesur olup olmadığını bilmek isteyebilir. Bunlar tamamen normal,
sağlıklı sorular. Sormazsan nasıl bileceksin? Ancak duyguları iletmenin daha incelikli yolları çok ve çok
daha gerçekçi ve daha derinden etkilidir - 'kendiniz olduğunuzda' size yöneltilen konuĢulmamıĢ duygular
tarafından nasıl karĢılandığınızı bilirsiniz. Sormazsan nasıl bileceksin? Ancak duyguları iletmenin daha
incelikli yolları çok ve çok daha gerçekçi ve daha derinden etkilidir - 'kendiniz olduğunuzda' size yöneltilen
konuĢulmamıĢ duygular tarafından nasıl karĢılandığınızı bilirsiniz. Sormazsan nasıl bileceksin? Ancak
duyguları iletmenin daha incelikli yolları çok ve çok daha gerçekçi ve daha derinden etkilidir - 'kendiniz
olduğunuzda' size yöneltilen konuĢulmamıĢ duygular tarafından nasıl karĢılandığınızı bilirsiniz.
Yok etmek için değil, sadece sıkıntıdan yapılan bu duyarsız ebeveyn ifadelerinden biri: 'Oh, kendin ol.' Peki,
bu nedir, ben kimim ve bununla ne demek istiyorlar? Hepimiz duyduk ve ne yazık ki birçok kiĢi söyledi. On
yaĢındaki bir çocuk muhtemelen varoluĢçuluğa dair derin bir araĢtırmaya teĢvik edilmeyecek, ancak bu
düĢüncesizce sözle incinecek, utanacak, kafası karıĢacak, öfkelenecek ve geri çekilecek. Ve daha sonra için
bastıracaktır. GüneĢ, görünüĢler, eylemler, yetenekler, davranıĢlar ve dıĢadönük tavırlar hakkındaki
eleĢtirilere karĢı hassastır.
GüneĢ/Neptün insanları sünger gibidir, baĢkalarının davranıĢlarını özümserler ve genellikle kendilerini
keĢfetmek için taklit ederler. GüneĢ/Mars türleri eleĢtiriye karĢı daha duyarsızdır, bunun yerine
reddedilmenin öfkesini ve utancını hissederler. GüneĢ/Jüpiter, kolayca sönük veya aĢırı coĢkulu hissedebilir
ve onay için çok büyük umutlara sahip olabilir. GüneĢ/Satürn her zaman üzerlerine yüklenen sorumluluğu
üstlenirler ve evdeki sorunlar için kendilerini güçlü bir Ģekilde 'hatalı' hissederler.
GüneĢ/Plüton, doğaları gereği hakikati arayanlar olmalarına rağmen, onlara manevra yapma ve yalan
söylemeyi öğrenme yeteneği kazandıran, gücün alt akıntılarına karĢı son derece savunmasızdır.
GüneĢ/Neptün insanları çevreleri tarafından derinden etkilenme ve özümsenme eğilimindedir ve bu nedenle
birlikte oldukları kiĢi olmaya yatkındırlar; Woody Allen'ın Zelig filmindeki karakteri gibi sünger gibidirler,
baĢkalarının davranıĢlarını emerler ve çoğu zaman kendini keĢfetmek için taklit ederler. Ve GüneĢ/Uranüs
türleri dıĢarıdan gelen sarsıntılara direnir ve etki tarafından sarsılır, güçlü bir Ģekilde kendi kendine
yönelimlidir ve öneriye karĢı savunmasızdır.
Doğası gereği, bazı bireyler ince ayarlı ve son derece hassastır ve
aldıklarını yorumlamada zor bir zaman; dolayısıyla iç benliklerini yayma kapasiteleri engellenir. BaĢkalarıyla
kıyasladıklarında kendilerini eksik bulabilirler - bir dereceye kadar bu doğaldır, baĢka birinin sahip olduğu
bir özelliği arzulamak. Hayran olunan (veya imrenilen) bir kardeĢ veya ebeveyn gibi olmayı istemek normal
ve sağlıklıdır; Rol modelleri, kendini keĢfetme ve geliĢtirme için esastır. Farklı zamanlarda çeĢitli
derecelerde hepimizin kendi imajımız hakkında belirsizliği vardır, ancak kiĢinin güneĢe yönelik dürtülerini
harekete geçirmede ciddi bir engel varsa, o zaman aile resminin ne olduğunu ve kiĢinin kendi bireyselliğini
nasıl pusuda bulabileceğini düĢünmeye değer. ailenin gizli bir köĢesinde. Bir sonraki adım onu
özgürleĢtirmek! Birey, ailesinin ego geliĢimini destekleyemediğini ve cesaretlendiremediğini fark ederse,
Benliğin ailenin bağrından geri alınması yaĢam boyu süren bir projedir. Bu, periyodik olarak aileye geri
dönmek ve hazinedeki kahraman gibi kimlik parçalarını aileden koparmak ve onunla birlikte kaçmak
anlamına gelir. Benliğin aile bilincinin kolektifinden geri alınması bir Ģiddet ya da ihlal eylemi olmak
zorunda değildir - tabii ki sizden çalınmadıkça ya da sizden dövülmedikçe. Bu doğal, evrimsel bir eylemdir -
hayatın belirli zamanlarında, kendimizi sıkıĢmıĢ, kapana kısılmıĢ, bir koĢu bandı varoluĢuyla meĢgul
olduğumuzda, yaĢamın bir sonraki aĢaması için enerji kazanmak için yuvaya gitmemiz ve benliğimizden
daha fazlasını talep etmemiz gerekebilir. . Gerçek bireyleĢme bir süreçtir, bir olay değil, asla yapılmamıĢ bir
iĢtir. Özen, bilinç ve cesaret gerektirir - özellikle yaĢlandıkça ve daha az maceracı olduğunda.Bölüm
11'Families in Flux-Transits and Moving Forward', bu tür bir zamandan ve bunun nasıl ortaya çıktığını
anlatıyor.
Bireyin doğmakta olan egosu, yaĢamın erken dönemlerinde sürekli olarak karĢılanırsa ve bu nedenle, derin
bir güvensizlik ve azalan öz-değer deneyimlerse, bu, tüm baĢarı ve iliĢki alanlarına yayılacaktır. O zaman,
derinlemesine bakıldığında, kiĢinin daha derin benlik duygusunun etrafına önceden hazırlanmıĢ engeller inĢa
ettiğini ve o gelmeden önce reddedilmeye hazırlandığını görebilir. Bazı insanlar böyle doğdu, ebeveynleri
veya kardeĢleri tarafından öyle yaratılmadılar. Yine de, doğuĢtan gelen eğilimlere bakılmaksızın, tüm
bunlarda bir dereceye kadar suçluluk vardır - ailenin her bir üyesinin beklentilerini 'doğrulamak' için ailenin
bilinçsiz gizli anlaĢmasıdır.
Örneğin, erkek, eĢ ve üç çocuktan oluĢan bir aile dinamiğine düĢtüğü için burada gerçek bir aile
GüneĢ/Satürn modeli verilmiĢtir. Ortanca çocuğa (4), büyük oğula (3) göre ana odak noktası olarak
bakacağız:
1. Baba: GüneĢ kare Satürn.
2. Anne: Burcun batı tarafında Satürn tek ton gerilemesi.
3. Büyük oğul: GüneĢ Aslan'da altmıĢlık Satürn/Neptün - GüneĢ, Jüpiter'in karĢısında Mars ile kare açıda.
Ufukta Mars hariç tüm gezegenler.
4. Ortanca oğul: GüneĢ Aslan ile Satürn karesinde - GüneĢ/Jüpiter/Mars Satürn ile kare açıda. Ufkun altında
Satürn hariç tüm gezegenler.
5. Tek (en küçük) kızı: GüneĢ kare Satürn.
GüneĢ'e meydan okuyan bir çocuk, yaygın ve daha az 'öteki-yönelimli' GüneĢ'e sahip bir çocuğa göre ailesi
adına daha fazla çaba gerektirecektir. Yukarıdaki örneği kullanarak, orta doğan çocuk - bir oğul - Aslan'da
GüneĢ-Jüpiter-Mars kavuĢumuna sahiptir, ancak hepsi Akrep'teki Satürn ile kare açıdadır ve tüm gezegenleri
ufkun altındadır. DoğuĢtan gelen yaĢam coĢkusu ve coĢkusu ne zaman ortaya çıkmakla tehdit etse, bir Ģekilde
onu ezilmiĢ buluyordu! Doğası gereği, büyüdükçe kendi benliğine karĢı koyma eğilimindeydi. Sonuç olarak,
ailede bu bastırılmıĢ özelliği taĢımayan herkes için derin bir kırgınlık oluĢtu çünkü 'diğerlerini' daha
eğlenceli, özgür, güçlü, enerjik, geri bildirim vb. olarak algılamayı çabucak öğrendi. Ve üzücü kısım Bunun
büyük ölçüde, onun algısı doğruydu. Onun doğuĢtan gelen eğilimi, utangaçlığa yöneliktir. reddedilme Ģansı
bulamadan kendi toplumsal coĢkusunun ve içsel sınırsızlığının gerçekleĢmesini durdurmak; bununla birlikte,
her ikisi de Aslan olan ikinci oğlu ve ortanca çocuğu olan sıradaki konumu ve koĢullar tarafından pekiĢtirildi.
Bu daha sonra kendini olumsuzlayan bir özellik haline gelir, onu diğerlerinden ayırır ve böylece en büyük
korkularını doğrular. YaĢam için bir model belirler-mesaj Ģöyle iĢler: 'Ġçimin derinliklerinde, eğlenceli, özgür
ve bol enerjili (Mars) pozitifim. Ancak, tüm bu enerjiyi bir araya getirdiğimde (GüneĢ/Jüpiter/Mars) ve
diğerleriyle karĢılaĢtığımda, bu özellik bastırılıyor (Satürn). Açık cevap, baĢkalarıyla etkileĢime girmeyi
bırakmak, ıĢığımı (GüneĢ), inisiyatifimi (Mars) ve iyimserliğimi (Jüpiter) geri çekmek ve ailemde (Satürn)
içine kapanık, küskün bir iliĢki kurmak, bu da iliĢkimin gidiĢatını belirleyecek ve hayatımın her alanında
baĢarı kalıpları.' Bu genç adamın ego geliĢimi baĢlamadan önce kısıtlanmıĢ gibiydi ve dıĢarı baktığında kendi
kendini güçlendiriyordu. Bu tür bir güneĢ resmini, çok fazla özbilinç ve farkındalık olmadan düzeltmek veya
dengeye getirmek çok zordur. Çoğu zaman, eğer izin verebilirse, bir baĢkasının olumlu tarafını görmesini ve
GüneĢ-Jüpiter kavuĢumunu beslemesini ve beslemesini ve Satürn'ünü yeni bir Ģekilde kullanmasına yardım
etmesini gerektirir. Gerçekten de, sefil bir ilk evliliği vardı, hala görmekte zorlandığı bir çocuğu vardı ve
Ģimdi kendisine ikinci bir çocuk doğuran ve çocuğa içerleyen bir kadınla bir iliĢki buldu, ona ve görünüĢe
göre çark devam ediyor. dönüĢ-hiçbir kalıp kırılmadı, sadece yeniden düzenlendi. ve GüneĢ-Jüpiter
kavuĢumunu beslemek ve beslemek ve Satürn'ünü yeni bir Ģekilde kullanmasına yardım etmeye çalıĢmak.
Gerçekten de, sefil bir ilk evliliği vardı, hala görmekte zorlandığı bir çocuğu vardı ve Ģimdi kendisine ikinci
bir çocuk doğuran ve çocuğa içerleyen bir kadınla bir iliĢki buldu, ona ve görünüĢe göre çark devam ediyor.
dönüĢ-hiçbir kalıp kırılmadı, sadece yeniden düzenlendi. ve GüneĢ-Jüpiter kavuĢumunu beslemek ve
beslemek ve Satürn'ünü yeni bir Ģekilde kullanmasına yardım etmeye çalıĢmak. Gerçekten de, sefil bir ilk
evliliği vardı, hala görmekte zorlandığı bir çocuğu vardı ve Ģimdi kendisine ikinci bir çocuk doğuran ve
çocuğa içerleyen bir kadınla bir iliĢki buldu, ona ve görünüĢe göre çark devam ediyor. dönüĢ-hiçbir kalıp
kırılmadı, sadece yeniden düzenlendi.
BilinçdıĢı, ailedeki diğerlerinin bilinçdıĢı öğeleriyle etkileĢime giren güçlü bir araçtır. Babasının GüneĢ'i
Satürn'le kare açıdaydı ve çocuk on yedi yaĢlarındayken öldü. Baba-oğul bağı koĢullar nedeniyle bozuldu,
ama her zaman ağabeyi, baĢka bir Leo'ya karĢı en iyi ikinci sırada hissetmiĢti. Bütün bunlar, ağabeyinin
kiĢilik olarak son derece bağımsız ve güneĢli olduğu ve tamamen aynı gezegen etkileĢimine sahip olduğu,
ancak çok farklı bir konfigürasyona sahip olduğu gerçeğiyle bağlantılıdır - ilk doğan ağabey, on birinci evin
karesinde Mars'ta GüneĢ'e sahiptir. Jüpiter ve altmıĢlık Satürn'ün karĢısında. Büyük kardeĢ oraya sadece önce
varmakla kalmadı, aynı zamanda daha özgür, daha kanıtlanabilir bir GüneĢ'e sahip. Ġki kardeĢin aynı
gezegenlere güçlü ama tamamen farklı konfigürasyonlarda sahip olduğuna dikkat edin - GüneĢ, Mars, Jüpiter
ve Satürn. Bu, farklı akorlarda çalınan aynı temadır. Büyük oğul kendi gölgesini reddetmiĢ ve küçük erkek
kardeĢi onu canlandırmıĢtır.
Ailelerdeki GüneĢ kalıplarına yakından bakıldığında, her zaman farklı akorlarda sayısız Ģekilde çalan temalar
vardır. Yukarıda bahsettiğim ailede aynı zamanda babası ve ortanca erkek kardeĢi gibi GüneĢ-Satürn karesi
olan bir kız kardeĢi de (üç çocuğun en küçüğü on yaĢında) var!
ġimdi, bu aile dinamiğinin gerçekten büyüleyici yönü, Ģimdiye kadar adı geçmeyen annenin yıldız falı. Tüm
çocuklar, tıpkı babaları gibi, GüneĢ ile güçlü Satürn konfigürasyonlarına sahiptir; ancak annelerinin geri
giden tek bir Satürn var. ġimdikinden daha önceki nesillerde, Satürn'ün baba tarafından taĢınması daha
yaygındı - arketipsel olarak erkeksi bir kurum olmaya devam ediyor - ve Satürn tekil geri hareket
halindeyken, yalnızca sembolik olarak olsa da, ana Gestalt'ın ana Gestalt'ından ayrılmasıyla son derece
yansıtılabilir. burcun geri kalanı. Sanki Satürn, 'Burada tamamen yalnızım, bir birey olarak doğuĢtan gelen
otoritemin hiçbiri haritanın geri kalanı bağlamında entegre değil, bu yüzden sorumluluktan vazgeçebilirim
ve/veya baĢkalarına yükleyebilirim/izin verebilirim. taĢımak için.'
Nihayetinde anne, GüneĢ/Satürn karesi olan babaya çok yüksek beklentiler yüklemiĢti -bütün çocuklar bunu
ondan ve ondan almıĢtı- ama o genç, kırk dokuz yaĢında öldü ve onu Satürn'le tek baĢına baĢ etmeye bıraktı.
Artık taĢıyamazdı. ParçalanmıĢ, hayatın pratiklerini üstlenmeye hazır değildi ve kendi baĢına düĢmek
zorunda kaldı.
kaynaklar. Bununla birlikte, bu bir Ģekilde bir lütuf olmuĢtur - o, ayrılmıĢ Satürn kiĢisinin tüm zekasına,
otoritesine ve kararlılığına sahiptir ve bir tür öz-değer ve değer duygusuna ulaĢmıĢtır. Bununla birlikte,
bunun büyük bir kısmı, GüneĢ/Satürn altmıĢlık açısına sahip olan en büyük oğlunun aracılığıyla olmuĢtur.
Uzun ve çok zor bir öğrenme dönemi, barıĢ ve mutluluk ve bir ölçüde bağımsızlık getirdi - Ģimdi nihayet
kendi otoritesi haline geldi. Ancak çocukları konusundaki endiĢesi devam ediyor.
Bir ailedeki GüneĢ bağları, güneĢ bağları, birbirlerinin parlamasına izin verme kapasiteleriyle ilgili gibi
görünüyor. Açığa çıkan benliğin yeni yönlerini keĢfetme konusunda rahat hissetme yeteneği, sağlıklı ego
geliĢimi için esastır. Büyürken alay, Ģüphe veya kayıtsızlıkla karĢılaĢırsak, güneĢ özelliklerimizi kullanma ve
kullanma olanağımız durdurulur veya bastırılır. Bir ailenin bir üyesinin diğerinden daha üstün olabileceği
sadece görünüĢtür - buna kıyasla, hepimiz bir Ģekilde hedefin gerisinde kalırız, ancak en iyi yanımız
aydınlatılmıĢ olarak tek baĢımıza dururken, olabileceğimiz kiĢi olabiliriz.
Suçlamaktan kaçınmak zordur, ancak kitap boyunca defalarca vurguladığım gibi, normalde suçlama yoktur.
Aile durumunun gerçekten patolojik olduğu durumlarda, sorumluluk ve hesap verebilirlik açıkça ortaya
konmalıdır. Bireyin doğuĢtan gelen özelliklerini Ģekillendiren ve Ģekillendiren -bazen geçersiz kılan- Ģiddet,
cinsel istismar, ciddi, sürekli alkol veya uyuĢturucu kullanımı durumlarında yapılması gereken iĢ çok daha
zordur. Benliği aileden açıkça ayırmak ve kayıp ya da terk edilmiĢ kimliği geri almak anlamına gelir.
Güneşin Özeti
GüneĢ, güneĢ sisteminin merkezidir ve gezegen ailesinde tam da bu Ģekilde hareket eder. Diğerlerinden
yüksek beklentileri vardır ve GüneĢ kendi içinde burçtaki en güçlü figürdür. Odak noktası olarak GüneĢ,
ailede yaĢam gücümüzün nasıl alındığını ve benliğimizin ve egomuzun aile değerlerine göre nasıl geliĢtiğini
temsil eder. Bireyin ego-doğası, bilinçli dürüstlük veya etik anlayıĢından daha güçlü ve ondan kopuk
olduğunda, GüneĢ, burçtaki diğer gezegenleri oldukça ilkel yollarla yenebilir. GüneĢ'in doğası yaymak, her
Ģeyi parlak ıĢığına maruz bırakmak ve her Ģeyi acımasız ıĢığına maruz bırakmaktır. Gücünü kontrol etmek
için her Ģeye, hatta Plüton'a bile meydan okuyan gezegen, dikkat arayandır. GüneĢ'in otoritesi vardır, ancak
bu otorite diğer gezegenler tarafından da baltalanabilir, engellenebilir veya altüst edilebilir. çünkü GüneĢ'in
görünmeyen bir haritası olan nadir bir haritadır. GüneĢ'in otoritesi diğer gezegenlere de hükmedebilir, onların
tam potansiyellerini geliĢtirmelerine izin vermez: tıpkı fazla kahramanca veya efsanevi tipte bir babanın
çocuklarının gücünü zayıflatabilmesi gibi, fazla baskın bir GüneĢ de bireyin cinsiyet yönlerini ortadan
kaldırabilir.
GüneĢ arketipsel baba-imgesidir, kahramanlık ilkesidir ve genellikle ailedeki erkek rol modellerle ve baba
soyundan gelir. Haritadaki GüneĢ tek baĢına duruyormuĢ gibi görünebilir. GüneĢ'in asla gerçekten 'yalnız'
olmadığını her zaman aklımızda tutmalıyız çünkü hem Merkür hem de Venüs asla bu merkez figürden uzak
değildir, ancak Gestalt'tan ve burcun geri kalanından ayrılabilir, bu durumda bir sayı vardır. geri giden diğer
gezegenler. Bu genellikle, son derece benzersiz bir varoluĢ biçimine sahip olan ve kültürünün ortalama
standartlarıyla, özellikle de aile sistemiyle ilgili olarak bundan çok rahatsız olan bir bireyi gösterir!
Aile meseleleriyle ilgili olarak haritada GüneĢ'e bakıldığında, kiĢinin kendi babasına ve onun psiĢik
oluĢumundaki bilinçdıĢı izine dikkat çekmesi çok muhtemeldir. Babanın fiziksel varlığı ya da yokluğu birçok
durumda alakasız görünmektedir, çünkü babanın altında yatan arketipsel beklenti, burçtaki güneĢ figürüne
damgalanmıĢtır. Babanın yaĢanmamıĢ hayatı, çocuklarının ruhunda canlanabilir ve böylece çocuğun kiĢilik
geliĢiminde güçlü bir bileĢen haline gelebilir. Bu açıkça hem olumlu hem de olumsuzdur - eğer gerçekçi
olmayan beklentilere katlanmak zorunda kalırsak ve bilinçli olarak babamızın baĢarısızlıklarının üstesinden
gelmemiz gerekiyorsa, aĢırı suçluluk ve sorumluluk duyguları yaĢayabiliriz.
Buna karĢılık, 'sağlıklı' GüneĢ, bir çocuğu babasına olumlu Ģekillerde öykünmeye teĢvik edebilir,
baĢarısızlıklarının veya baĢarılarının kendi sorunları olmadığını açıkça görebilir. Ancak en temel psikolojik
bilgiler bile bize anne babadaki çözülmemiĢ komplekslerin çocuklara çözüm araması için aktarıldığını
göstermektedir. GüneĢ mirasının en sık baba soyundan geçen ve sonraki nesillere aktarılan miras olduğunu
göreceğiz. Hem erkekler hem de kadınlar babalık mirasını taĢıyabilir - erkekler, erkeklik duyguları ve inĢa
etme, fethetme ve koruma arzuları bakımından GüneĢ aracılığıyla erkek prensibiyle daha fazla özdeĢleĢirken,
kadınlar güneĢ mirasını yaĢamları bağımsız olarak kontrol etme ve yürütme arzularında kullanırlar. ailelerin
ve iliĢkilerin duygusal bölgelerinden.
GüneĢ'in diğer gezegenlere yaptığı açılar genellikle babamızı ve onun kahramanca - üretken hayatımızdaki
etkisini nasıl algıladığımızın gerçek bir görüntüsüdür. Daha önce de belirtildiği gibi, GüneĢ'in potansiyel
özelliklerini geliĢtirmesi ve egonun geliĢimine yardımcı olması için meydan okumaya ihtiyacı vardır.
GörünüĢü zor, heyecan verici, görünüĢü tahmin edilemez, iri, güçlü, yuvaya yabancı, ailenin yönetiminde
etkili, vb. nedenlerle çocuklara bu tür bir rol modelini genellikle baba verir. Bu yapı görünebilir. tanımında
arkaik olmak, ancak o zaman arketipler zaman aĢımına uğrar ve sosyal ve kiĢisel hayatımızın temelinde yer
alır. Bazen baba, yokluğundan etkide güçlüdür ve tersine, varlığından zayıftır. 'Babamız' dıĢında, psiĢemizde
göksel bir baba imajımız var ve GüneĢ bunun ne olduğunu gösteriyor.
GüneĢ doğarken veya haritanın MC'sinde olan bireyler, üstlenilen çaba ne olursa olsun baĢarılı olmak için
olağanüstü bir baskı yaĢarlar. KiĢinin kendi ilgi alanlarını yavaĢ yavaĢ geliĢtirmesine ve baĢardıklarını
düzenli olarak göstermesine izin verilirse, bu eğlenceli olabilir! Bununla birlikte, baskı babanın bir becerisine
veya ilgisine yönelikse ve içgüdüsel değilse veya beklenti babadan kelimenin tam anlamıyla alınırsa, o
zaman güneĢ ilkesi engellenmiĢ hisseder ve ego daha derindeki Benliği varlıktan korumak için bir kabuk
veya kabuk geliĢtirir. doğal yasanın bu ihlalinden zarar görmüĢ veya zarar görmüĢ. GüneĢin bu gibi açılara
güçlü bir Ģekilde yerleĢtirilmesi, babayla güçlü bir psikolojik bağlantı olduğunu gösterir ve kiĢi, babasını
dünyaya sunulan her Ģeye yanında taĢır.
Beklenmeyen bir GüneĢ, bireyin aile dinamiğinin dıĢında bir Ģey bulmak için egosunu kullanmanın tamamen
yeni bir yolunu bulması gerekeceğinin bir göstergesidir. Tüm beklenmedik gezegenlerde baĢına buyruk bir
enerji vardır ve bu genellikle profesyonel, sosyal hiyerarĢileri yıkmak için aileye 'yeni bir ruhun' geldiğini
gösterir. Beklenmeyen GüneĢ kiĢisi, aileye uyum sağlamayı son derece zor bulacaktır, ancak bir dönüm
noktası oluĢana kadar bunu yapmaya çalıĢacak ve kendi yönlerine doğru yola çıkmalarına izin verecektir.
Çoğu zaman babaları geleneksel olarak babalık yapmamıĢ, bir 'arkadaĢ' olmuĢ ya da koĢullar ya da seçim
nedeniyle tamamen yok olmuĢtur. Bir baba ya da baba figürü için genellikle çok güçlü bir özlem vardır,
ancak GüneĢ'ten baĢka bir gezegene açı olmadığı için psiĢede babanın net bir görüntüsü yoktur. Buradan,
kiĢinin kendi babası olması veya kendi otoritesi olması gerekir. Latin yazardan gelen tüm kelimeler - yazar,
otorite, özgünlük ve tüm türevleri - özellikle öngörülemeyen güneĢ insanları için önemlidir. Kendilerinde
aramak yerine içsel doğrulamayı bulmaları gerekir.
olmadan. Bu genellikle yaĢamda amaç ve yön aramak için uzun süre dolaĢmak, bakmak, aramak ve aramak
anlamına gelir.
AĠLE DĠNAMĠKLERĠNDE GÜNEġ TEMALARI
Bu tasvire önsöz olarak, bunların temalar olduğunu, yani her iki yönde de açık veya gizli olarak tezahür
edebileceklerini unutmayın. Ayrıca olumsuzlama yoluyla da açık hale getirilebilirler - örneğin, bir GüneĢ-
Jüpiter teması bir kiĢide o kadar ters çevrilebilir ki, bir aile üyesinin çok içe dönük olmasına, asla evden
uzağa gitmemesine, dar bakıĢ açılarına sahip olmasına ve çok az yol almasına neden olabilir. Aynı ailenin bir
baĢka üyesi geniĢ çapta seyahat ederken, diğerlerine heyecan verici, dramatik ve geniĢ bir yaĢamı canlandıran
çeĢitli etkinliklere sahiptir. Aynı Ģekilde, bir GüneĢ-Satürn teması, son derece baĢarılı ve hedef odaklı
olmaktan, tam potansiyelini yerine getirmeden ezilmiĢ ve melankolik olmaya kadar gidebilir. Ailelerde
hem/ve durumu bulabileceğinizi unutmayın - iĢlevsel aileler statik değildir, her zaman akıyor ve sürekli
olarak uyum sağlamanın, iletiĢim kurmanın, dengelemenin, telafi etmenin ve hayatta kalmanın yeni yollarını
buluyor. Gerçekten ve ciddi Ģekilde iĢlevsiz aileler değiĢime, akıĢa veya dinamik eyleme izin vermez ve
homeostatik ilke çok güçlüdür ve her zaman bir 'belirlenmiĢ hasta' vardır, aile temasının hastalığını taĢıyan
biri-günah keçisi, kara koyun veya devre kesici. Bu akılla, aile dinamiklerinin enerjik güneĢ temaları
aĢağıdadır. kara koyun veya devre kesici. Bu akılla, aile dinamiklerinin enerjik güneĢ temaları aĢağıdadır.
kara koyun veya devre kesici. Bu akılla, aile dinamiklerinin enerjik güneĢ temaları aĢağıdadır.
GüneĢ/Mars (Koç ile güneĢ yönleri dahil)
Aile kahraman ve maceracıdır ve çoğu zaman aile ruhundan rekabetçi enerjiler akar. Bu, yüksek baĢarılılar
(veya Satürn temanın bir parçasıysa güçlü muhafazakarlar ve depresiflerle karĢı), yönetici tipler ve kendi
kendini yetiĢtirmiĢ erkek ve kadınlar üretebilir. Her bireyin ego geliĢimi ataklar halinde gerçekleĢir ve
düzensiz özellikler bol miktarda bulunur; genellikle bir üye lider, 'parlayan' iken, bir diğeri aile topluluğuna
musallat veya karartıyor gibi görünüyor. GüneĢ/Mars ailesi aracılığıyla bireyleĢmek, zihinsel veya fiziksel
olarak kaba kuvvet gerektirir; ürkekler duygusal olarak hayatta kalamazken, güçlü özgünlüğe ve kalın bir
cilde sahip yenilikçiler hayatta kalır. Gezginler, baĢına buyruklar, dönekler ve bireyciler, bazen isteksizce de
olsa sevgiyle saygı görürler. Jüpiter ile birleĢirse, Birinin her zaman aĢırılıklara karĢı koyduğu veya
dengelediği bir manik-depresif atmosfer vardır - bu aile genellikle ileri geri koĢan veya ailede eĢit derecede
sevdiği iki kiĢi arasındaki düĢmanlık nedeniyle acı çeken bir arabulucu tipi üretir. Tüm ailenin bir sistem
olarak ayakta kalabilmesi için bir üyenin geri çekilmesi gerekebilir. Aile dinamiğinin dengesi zayıf ve
kıvılcımlarla doludur, her zaman bir dengeleme ve dengeleme duygusu yaratır. Bu aile, aĢırı saldırgan
enerjiyi dengelemek için bakıcıları, bakıcıları ve genellikle oldukça istikrarlı iliĢki ortaklarını kendine çeker.
Tüm ailenin bir sistem olarak ayakta kalabilmesi için bir üyenin geri çekilmesi gerekebilir. Aile dinamiğinin
dengesi zayıf ve kıvılcımlarla doludur, her zaman bir dengeleme ve dengeleme duygusu yaratır. Bu aile, aĢırı
saldırgan enerjiyi dengelemek için bakıcıları, bakıcıları ve genellikle oldukça istikrarlı iliĢki ortaklarını
kendine çeker. Tüm ailenin bir sistem olarak ayakta kalabilmesi için bir üyenin geri çekilmesi gerekebilir.
Aile dinamiğinin dengesi zayıf ve kıvılcımlarla doludur, her zaman bir dengeleme ve dengeleme duygusu
yaratır. Bu aile, aĢırı saldırgan enerjiyi dengelemek için bakıcıları, bakıcıları ve genellikle oldukça istikrarlı
iliĢki ortaklarını kendine çeker.
GüneĢ/Jüpiter (Yay ile güneĢ yönleri dahil)
Jüpiter her zaman tüm durumlara yüksek bir ahlaki ton getirir; dolayısıyla her bireyde ve organik bir bütün
olarak ailede gizlenen büyüklenmecilik ve kibir için güçlü bir potansiyel vardır. Macera övülür, sorumsuzluk
yaygındır ve yüksek beklentiler ve aktivite seviyesi beklenir. Aile, beklenti ve aktivitede sosyal yönelimli-
dıĢa dönüktür. Genellikle ortodoksinin maneviyattan veya alternatif dinlerden daha olası olduğu güçlü bir
dini tema vardır. GiriĢim sürü halinde ve hareketli olduğu için, aile sisteminde geleneksel bir yetiĢkinlik
aĢamasına gelmiĢ olmanın gerçek bir anlamının olmadığı bir 'puer/puella' teması olabilir; örneğin,
profesyonel sporcular, öğretmenler (aslında okulu veya üniversiteyi asla terk etmeyen), gezgin satıĢ
elemanları, öğretim görevlileri, kaĢifler ve benzeri gibi gezici tipler. Cesaret, cüret, cüret ve risk alma ailede
göz yumulur ve teĢvik edilir. Ego geliĢimi hareket, seyahat ve çalıĢma yoluyla teĢvik edilir. Sistem
aracılığıyla bireyleĢme, GüneĢ/Uranüs kadar 'soğuk' bir sistem olmasa da, bazen aĢırıya kadar açıkça teĢvik
edilir. Ailede daha az maceracı ve sosyal yönelimli olan bireyler, güvensiz hale gelebilir ve aile içinde kendi
katkılarını önemsiz ve sıkıcı görünebilir, ancak baĢka bir bağlamda durum böyle olmayabilir. Bazen aile
sistemine yeni bir udook veya felsefe getirmek için sosyal barları aĢmak gerekir, bu durumda birisi renk,
sınıf, din veya kültürel barı aĢacak ve evlenecek veya aile karĢıtı faaliyetlere dahil olacaktır. Yeni ve yabancı
enerji ithal etme ihtiyacı güçlüdür,
GüneĢ/Satürn (Oğlak ile güneĢ yönleri dahil)
Ataerkil ve patristik toplumlar doğada Satürn'dür ve bir aile çizgisi aracılığıyla bir GüneĢ/Satürn teması
baskın olduğunda, kültürün erkeksi değerleri emilir ve ailenin adetleri ve değerleri haline gelir. Sosyal olarak
bilinçlidirler (statü düzeyine göre) ve hem kendi küçük topluluklarında hem de genel olarak toplumda
hiyerarĢilere karĢı hassastırlar. Ana özelliklerden biri, her üyenin doğasında bulunan yüksek düzeyde
sorumluluktur. Bir grup olarak, aile odaklıdırlar, genellikle atalarına geri dönerler, bu da oldukça nostaljiktir.
Aile beklentisinde iki kutuplu bir motif vardır - ister yüksek seviyeli beklentiler, ister 'yoksulluk bilinci' her
aile kuralında gizlidir - bu ister sözlü ister derinden bilinçsiz olsun. Genel olarak, bireylerin egoları zamanla
yavaĢ yavaĢ geliĢir ve geç çiçek açan bir grup olabilir, sadece olgunlaĢtıklarında olgun hisseder ve
davranırlar. GüneĢ-Satürn ailesindeki sistem aracılığıyla bireyleĢme, cesaret ve istikrar, sıkı çalıĢma, çaba,
net, kiĢisel sınırlar ve sürekli öz farkındalık gerektirir. Aile değerleri çok geleneksel, çoğu zaman katı ama
genellikle çok basit, anlaĢılır olma eğilimindedir - eğer kuralları biliyorsa, geçinmesi kolaydır. Dünyevi
pratikliğe değer verilir ve gösteriĢten vazgeçilir - ve aile sisteminin 'üstüne yükselmek' isteyen herkes,
içlerinde onlara kim olduklarını soran sert bir eleĢtirmen olduğunu görecektir. Bu sert yargıç her zaman bir
ebeveynin tutumundan doğrudan bir miras değildir, ancak gasp edilme korkusuyla çocuklarını yutan, ancak
yeraltı dünyasında geri dönen kahramanların iyi huylu bir hükümdarı olarak oturmaya devam eden yaĢlı
Kronos'un arketipinde yatar. . Korkunç bir çocuk yiyici olmaktansa huysuz yaĢlı bir yargıç oldu. Satürn'ün
uzun zaman önce Ġnsanlığın Altın Çağı üzerindeki mitolojik hükümdarlığı nedeniyle, nostaljiye ve geçmiĢin
yeniden yazılmasına yönelik bir eğilim vardır - sanki bir zamanlar, çok uzun zaman önce, aile büyük ve altın
bir Ģeydi. yeni aile, bugün, yaĢamalı ve sürdürmeli. Bu, çalıĢan bir ailede bulunan en güçlü aile bağlarından
biridir - GüneĢ-Satürn özelliklerinin aktarılma sıklığı ĢaĢırtıcıdır, ancak Satürn'ün özelliğidir. Satürn ile bir
kalıp bir kez 'alındığında', kırılması gerekene kadar bireylerde tamamen tekrarlanacaktır. Açıkçası, Satürn
ailesi için tehlike, tek boynuzlu at ve dinozorun yolundan gitmesidir. ancak yaratıcı Satürn ailesi, bireyden
bireye yeterli sıcaklık aktarılırsa hanedan etkisinde yaĢamaya devam edecek ve onları kısıtlama ile
temperlenmiĢ olsalar bile duygulara, içgüdülere ve duygulara sahip olmaya teĢvik edecektir. (Aile
temalarındaki diğer en güçlü 'tekrarlayıcı' Ay/Plüton motifidir.)
GüneĢ/Uranüs (Kova ile güneĢ yönleri dahil)
Bu, hakkında okuduğumuz arketipsel bağlantısız ailede bulunan bir imzadır.Bölüm 2. Mümkün olduğu kadar
erken yaĢta kendin olmak için o kadar çok teĢvik vardır ki, toplum uğruna baskı ve uygarlığın gerekli yönü
genellikle tamamen göz ardı edilir. Bu, Ġnternet veya interkom, Cellnet veya uydu iletimi yoluyla olmadıkça,
birlikte çalıĢmak isteyen herhangi bir grup insan için oldukça sıra dıĢı bir imzadır. Bu aile temasının 'sıcak',
sevgi dolu veya gruptaki diğerlerinin duygularıyla aĢırı derecede ilgili olduğu düĢünülemez. Bu, bunların
hiçbiri olmadığı, duygu tonu olmadığı veya sosyopatik olduğu anlamına gelmez, ancak bu Ģekilde uyum
içinde bir aile gibi görünmeyecektir. GüneĢ/Uranian enerjisinin en iyisi düĢünce, eylem ve iliĢkilerde
özgürlüğü teĢvik eder. Kendi yolunu bulma yolu iyi geliĢmiĢtir, ve aileleri bu temaya sahip olanlar, daha
geleneksel, Norman Rockwell tipi bir vizyona abone olmuĢlarsa, bunu gerçekten çok zor bulabilirler. KiĢisel
ego geliĢimi kesinlikle teĢvik edilir, ancak aslında GüneĢ/Uranüs ailesini derinden tehdit eder çünkü
bireyleĢmek için gerekli bir rekabet unsuru vardır. BaĢkalarının eksantriklik olarak görebileceği Ģey, normal
ve değerli bir özellik olarak kabul edilir. Ailenin dıĢından gelen ziyaretçilere kaotik veya tuhaf görünen Ģey,
büyük olasılıkla, içindeki bireyler için bir güvenlik sistemidir. her biri kendisinin 'akıllı' olduğunu düĢünür ve
diğer herkes eksantriktir - aslında, hepsi kendi tarzlarında oldukça çılgındır. Tüm insan nitelikleri arasında,
düĢünme en değerli olanıdır; yaratıcılık ve yenilik, düzenin çok üzerinde değer taĢır; otokrasi, kendini
keĢfetme için esastır ve bireyleĢme, aile matrisinden tekrar tekrar ayrılmaları ve geri dönüĢleri gerektirir.
Tutarsızlık kendi içinde bir istikrar biçimidir; bununla birlikte, daha fazla ilgiye, daha fazla beslenmeye, daha
fazla güvenceye ihtiyacı olan herhangi bir birey için burası çok rahatsız edici bir yuvadır ve hatta sıradan bir
duygusal ihtiyaç, sıkıcı, çocuksu davranıĢ olarak görülebilir. GörünüĢe göre GüneĢ/Uranüs kolektifinde
zamana karĢı ikircikli duyguların bolluğu etrafında yüzen karıĢık mesajlar var ve eğer bu gruplaĢma uzak,
soğuk ve bağımsız bir aura üretiyorsa, o zaman eninde sonunda kendini dondurup - ki bu çoğu zaman ortadan
kaldırılır - kendini dondurur. Evlilik veya ortaklık yoluyla Sulu, duygusal olarak dıĢavurumcu, ancak havalı
bir kiĢiyi ithal ederek.
GüneĢ/Neptün (Balık ile güneĢ yönleri dahil)
Ġç içe geçmiĢ ailenin özellikleri,Bölüm 2Balık, GüneĢ/Neptün veya kuvvetle onikinci ev ortak gezegenleri
temasını taĢıyan bir ailede belirgin ve belirgindir. Bu, yüce olandan patolojik olana kadar tezahür edebilir.
Örneğin, her zaman yüksek bir duygu tonu vardır, ancak bu nüans her zaman belirli duyguları veya
ihtiyaçları açıkça ifade etmese de ve bu nedenle bir güvensizlik havası yaratır ve birinin gerçekten ne
isteyebileceğini veya insanların gerçekte ne anlama geldiğini 'kontrol eder'. Bu ailede bağımsız bir kimlik
duygusuna sahip olan herkes gizemlidir, anlaĢılması güçtür, hatta belki de aile sisteminde kaybolmuĢtur.
Jüpiter'de olduğu gibi, dini bir tema var, ancak bu büyük ölçüde mistik, metafizik ve hatta yönelim olarak
bilimsel. Genellikle olumsuz olarak algılanan, ancak aslında iyi yönlendirilip olumlu bir Ģekilde
yönlendirilirse yaratıcı kiĢilik tipinin bir parçası olan belirtiler vardır; bunlar histerik, psiĢik, vizyoner, doğası
gereği empatik, hayal gücü kuvvetli ve tekil olarak tanımlanabilir. Böyle bir ailede, bağımsız bireysel ego
geliĢimi teĢvik edilmezken aileye bağımlılık teĢvik edilir. Bu nedenle, GüneĢ-Neptün ailesinden bireyleĢme
zordur, çünkü yaratıcılığın temel itici gücü olan kompleksler Ģekil değiĢtiricilerdir ve yerlerini tespit etmek
ve demirlemek zordur. GüneĢ/Neptün ailesindeki bir bireyin ayrılık ve Benlik duygusuna gelmesi için
genellikle gerçek bir yeniden doğuĢ, aileden kopma veya ayrılma - göbek bağının kesilmesini psikolojik ve
ruhsal bir Ģekilde yeniden canlandırması gerekir. Ailenin fiilen faaliyet gösterdiği 'seviyeye' bağlı olarak,
hangisinin eğlenceli olabileceği veya korkunç olan kaos bol olabileceği konusunda genellikle çok fazla kafa
karıĢıklığı vardır. Aile üyeleri arasında bir sınır yoktur - örneğin anne, 'ÜĢüyorum, bu yüzden bir süveter
giymen gerekiyor' diyebilir veya baba, oğlunun neden istemediğini (veya neden istemediğini) tamamen
anlayamayabilir. basitçe yapamaz) onun ayak izlerini takip eder ve zamanı geldiğinde oğlunun/kızının Ģirkete
nasıl baĢkanlık edeceği, iĢi yapacağı, onunla ilgileneceği vs. hakkında mırıldanmaya devam eder. Böyle bir
ailede kiĢisel alan eksikliği duyguları güçlü olduğundan, bireyin yetiĢkinliğe olgunlaĢması için uygun ve net
sınırlar oluĢturmayı ve kendini tanımlamayı öğrenmesi esastır.
 GüneĢ/Plüton (Akrep ile güneĢ yönleri dahil)
Bu, güç odaklı bir aile temasıdır. Bildiğimiz gibi, güç, biçim ve odak verilene kadar tarafsızdır. Eğer
GüneĢ/Plüton motifi gerçekten güçlüyse, yani tutarlı bir Akrep, GüneĢ/Plüton ve hatta nesiller boyunca
devam eden ve aile çizgileri boyunca var olan ve çekirdek aile içinde merkezlenen sekizinci ev ipliği varsa,
Ģuna bakıyoruz: son derece yoğun, son derece değiĢken bir aile teması. Plütonyum, nükleer fisyon
reaksiyonunun bir yan ürünüdür - GüneĢ'in kendisi bir dizi nükleer reaksiyondur ve nükleer reaktör, soğutucu
olarak 'ağır su' ile çevrili ölümcül bir kaptır. Nükleer görüntünün gücü Plüton'un doğasında kilitlidir - hayat
verici veya yok edici olabilir. Plüton, 1930'da görüldükten sonra yalnızca burçlara eklendiği için bizim için
hala nispeten yeni; fakat, kısa sürede iyice tanıdık. Bu aile motifinde gizeme çok değer verilir ve dolaplarda
çok sayıda iskelet bulunur. Genellikle yüksek drama vardır, ancak daha çok alt akıntılar, yüklü sessizlik,
imalar, yıkımlar ve duygusal alt akıntılar olarak tezahür edebilir. Bu temada korkunç derecede karizmatik bir
Ģey var ve aile bir organizma olarak sıkı olmasına rağmen, duvarlarının içinde aĢırı bireysellik var. Çıkar
çatıĢması olan su/ateĢ kombinasyonu var - dinamik eylem ve tanıma ihtiyacı var, ancak gizlilik ve güç için
yoğun bir ihtiyaç var. Bu nedenle, aile yalnızca koruyucu bir alan olarak değil, aynı zamanda kiĢisel gücün
bütün tarafından altüst edildiği bir hapishane haline gelebileceğinden, sınırları belirlemek zor olabilir. Bu
nedenle ego geliĢimi genellikle gizlilik ve gizlilik gerektirir; GüneĢ/Plüton ailesinden bireyleĢme, azami
cesaret, kendini tanıma ve güç gerektirir. Gerçeklerden genellikle korkulsa da, yalanlar üyeleri kelimenin tam
anlamıyla hasta eder. Ailede genellikle ayrılıklar, gizemler, ölümler ve Ģerefsizlik etrafında dönen temalar
veya hikayeler vardır. Grupta bireyselliği yok edebilen ve bir üyenin geri çekilmesine veya 'patlamasına'
neden olarak, nükleer bir erimenin duygusal eĢdeğerine neden olan muazzam bir yaĢam gücü akıĢı vardır.
Duygular, özellikle tutku ve aĢk güçlüdür ve birbirlerine karĢı sahiplenmeleri yüksektir. GeniĢ aile içinde ve
sınırları aĢan büyük sürtüĢmeler, ayrılmalar, mirastan ayrılmalar, kan davaları vb. olabilir. Çoğu zaman aile
enerjisi, Uranlı türdeki insanları kendine çeker,
AY VE ÇILGINLIK
Ay'ın doğası sadece geceleri ortaya çıkar - yani, en derin, en gizli ve gizemli duygu, sezgi ve duygu
kuyumuz, derinlerde tutulan bir Ģeydir. Biz sadece birinin gerçekten farkındayız.
onu iyi tanıdığımızda, duygularını hissettiğimizde, Ģefkatlerini yaĢadığımızda ve onun tarafından beslenecek
ve büyütülecek kadar uzun süre onların dünyasında yaĢadık. Bu gizli yaĢam, gerçekten, Ay'ın karanlık yüzü.
Kendi duygularımızı hafife alırız ve onları gerçekten düĢünmeyiz - çoğu zaman. Duyguları düĢünmek tuhaf,
doğal olmayan ve yapmacıktır. Bu mümkündür, tıpkı kiĢinin ne düĢündüğünü hissetmesi gibi, ama bu,
düĢünmekle hissetmek arasında kurduğumuz huzursuz bir ittifaktır. Bir duyguyu ifade etmek daha da zordur
- deneyin. Birini oldukça kızdırmak için yeterlidir. Tutku, öfke ve duyguların sıcağında olan insanlar
genellikle kulağa mantıksız ve çılgınca gelir. Ay ıĢınlarının altında olduğumuz duygularımızı sözlü olarak
ifade etmeye çalıĢmak, güneĢ berraklığına kavuĢturmak için çabalamak, derin, gizli, değiĢen, dalgalanan,
duygusal ruh halleri. O halde, duygularını ifade edemediklerini söyleyerek herkesi suçlayabiliriz! Kim
yapabilir? Bazı yetenekli insanlar sanatlarıyla duygu tonunu aktarabilir, ancak çoğumuz duygunun yalnızca
çok küçük bir yönünü yansıtabilir veya içimizde ĢiĢen duygunun karmaĢıklığından tutarsız bir Ģekilde
bahsedebiliriz. Duygu tonu zihinsel olmaktan çok fizikseldir, bu nedenle duygularımızın genellikle
bedenlerimize ve bedenlerimizin nasıl davrandığına yansıdığını buluruz. Diğer insanların duygularını
içgüdüsel seviyemizde algılarız: bağırsaklarımızda, kaslarımızda, iç organlarımızda-insanlar 'derimizin altına
girer', 'kanımıza girer', 'burnumuzun yukarısına' derler, bizi 'hastalar' deriz. midemiz', bir duygu 'kafamıza
gitti', bir özelliğin 'kemikte yetiĢtiği', 'kan sudan daha kalındır' - derin, duygusal metaforlarımızın ve
imgelerimizin çoğu fizikseldir! Beden terapisi yoluyla duyguların ifadesi bin yıllıktır - Çinliler binlerce yıl
önce duyguların (sağlık) vücutta olduğunu biliyorlardı ve vücuttaki çeĢitli meridyenlerde tutulan duygu
derecelerindeki varyasyon için ince ölçümler buldular. Akupunkturda sağlık, beden rahatlığı ve hislerin
kalibrasyonları çok küçüktür - baĢka hangi tıp kiĢinin nabzını 'dut yaprağı yiyen bir ipekböceği ritmine sahip
olmak' olarak tanımlar?
GüneĢ görüntülerinde olduğu gibi, Ay'ın diĢil olduğu fikrini toptan kabul etmemiz için aĢılandık. Ay'ın
'kadınsı' var
Rahim, gıda, beslenme, duygusal yaĢam ve güvenliğin hepsinin ay imgesi ve geleneksel olarak ailenin ve
evin ana hükümdarı olarak kabul edilen Yengeç burcu ile iliĢkili olduğu anlamında, yaĢamın biyolojik
kökenleri ve doğanın kalıpları ve yetiĢtirmek. Annenin, diĢinin erken yaĢta bu temellerin kurulmasında daha
büyük bir rol oynadığı ve kendi yeteneklerimizin temellerini yaĢamımızda aynı Ģeyi yapmasına yardımcı
olduğu doğrudur. Ancak bu, kadınlara özgü değildir ve Ay'ın karakterinde diĢi veya diĢil olduğunu
söyleyemeyiz. Duyguyu düĢünceden ayırt edebilecek kadar özgür ve açık olmamızda babalarımızın büyük
rolü vardır; ve duyguları azaltan veya eylemi gölgeleyen duygular olmadan deneyimleyecek kadar güçlü
olmak.
Bununla birlikte, ilk ay kalıpları anne karnında ve yaĢamın ilk günleri, ayları ve yıllarında oluĢturulur. Bu
kalıpların kırılması neredeyse imkansızdır. Ödül yeterince büyükse, kendimizi içgüdüsel tepkileri
geciktirmek veya yeniden yönlendirmek için Ģartlandırabiliriz - örneğin, yakınlık veya duygusal istila
korkusu varsa, biri yeterince ödüllendirilirse belirli güvenli kiĢilerin içeri girmesine izin verebilir. kiĢinin
güvenlik duygusunu kötüye kullanmaması - ve en önemlisi, iliĢkide sevgi ve cömertlik varsa. Çok özel
durumlarda, bireysel insanlara veya belirli durumlara olumlu koĢullandırma yoluyla tepkilerimizi
ayarlayabiliriz, ancak içgüdüsel tepki her zaman önce kendini iĢaretleyecektir. Özel ve belirli koĢullar için
yeni, daha uygun tepkiler öğrenebiliriz,
Bu içgüdüler büyük olasılıkla erkek ve diĢinin, sperm ve yumurtanın birleĢmesi sırasında kodlanmıĢtır. Bu
hareket, GüneĢ ve Ay arasındaki bir Yeni Ay ile güzel bir Ģekilde sembolize edilir. Bununla birlikte, embriyo
yuvasına sıkıca yerleĢtiğinde, onu beslemek ve korumak için tamamen annesinin vücuduna bağımlı hale gelir
ve daha sonra içgüdüler, hem psiĢik hem de somatik olarak annenin sistemine doğal olarak bağlı hale gelir.
Annenin hormonal sistemi hamilelikten etkilenir ve kendi besinleri bebeğe geçer. Anne ve rahimdeki çocuk
arasındaki simbiyoz, her ikisini de yeni bir hayata hazırlar: Anne için, çocuğun doğumu, kendisi için yeni bir
hayata giden eĢiğin ötesine geçen bir adımı iĢaret eder ve çocuk, bağımsız yaĢama baĢlama sürecini
geçmiĢtir.
Hamile anne de geleceğe yönelik embriyoya duyarlıdır. Çocuğun kime dönüĢeceği zaten damgalanmıĢtır,
doğum haritası zaten takımyıldızıdır ve henüz doğmamıĢ olan doğum anı bu doğum öncesi aĢamada oldukça
etkilidir. 'Rahimde Reddedildi' (sayfa 290), bir annenin de büyüyen bebeğinden kendisi kadar nasıl
etkilendiğini görüyoruz.
bebek rahimde. Kuantum düzeyinde, bebeğin geliĢinin, ebeveynlerin Ģimdiye kadar keĢfedilmemiĢ bir
boyutunu deneyimlemeleri için uygun geçiĢlere karĢılık gelmesini sağlayan gizemli bir birlik bile olabilir.
Mohsin örneğinde (―Ben kimim?’,sayfa 270), doğum öncesi tutulma modelinin onu evlat edinen
ebeveynlerine nasıl götürdüğünü görüyoruz! Doğumun gizemi ve mucizesi sınırsızdır.
Tıpkı tüm gezegenlerde olduğu gibi, Ay da insanlara hiçbir Ģey yaptırmıyor ve psikolojik hiçbir Ģeyin nedeni
gibi görünmüyor; bununla birlikte Ay, tüm gebeliklerin ve doğumların anısını çizgide tutan bir haznedir. Bu
nedenle, Ay'la daha sık iliĢkilendirilen hanedan kalıpları, yalnızca değil, anne soyundan gelir - çünkü annenin
somatik anımsatıcısının bebeğinki üzerindeki etkisi tam ve derindir. Anne karnından rahme, iliĢkinin annelik,
besleyici ve simbiyotik yönü nesilden nesile aktarılır. Bir yetiĢkin olarak iliĢkiler kurmak, özellikle de
karĢılıklı bir duygusal-hayatta kalma-bağımlılık-ağını içeren romantik iliĢkiler - bu arada, bu arada, örneğin,
kesinlikle üretken iliĢkiler değildir, eĢcinsel iliĢkiler üreme ile ilgili değildir - genellikle bu karĢılıklı
bağımlılığı duygusal düzeyde yeniden yakalamayı ve iki kalbin bir olarak attığı bir iliĢkiyi yeniden yaratmayı
umarlar. Bu tür bir iliĢkinin emsali anne karnında gerçekleĢir. Erkekler ve kadınlar bu füzyonu tamamen
farklı nedenlerle yaratmak isterler. En içgüdüsel düzeyde, kadınlar kendilerini yeniden üretmek için bir
erkekle kaynaĢmıĢ bir birlik oluĢturmak isterler ve erkekler de anneleriyle olan iliĢkilerini yeniden üretmek
için aynı kaynaĢmayı isterler. Belki anneleriyle değil ama en azından annelerinin vücut rahatlığıyla. En
içgüdüsel düzeyde, kadınlar kendilerini yeniden üretmek için bir erkekle kaynaĢmıĢ bir birlik oluĢturmak
isterler ve erkekler de anneleriyle olan iliĢkilerini yeniden üretmek için aynı kaynaĢmayı isterler. Belki
anneleriyle değil ama en azından annelerinin vücut rahatlığıyla. En içgüdüsel düzeyde, kadınlar kendilerini
yeniden üretmek için bir erkekle kaynaĢmıĢ bir birlik oluĢturmak isterler ve erkekler de anneleriyle olan
iliĢkilerini yeniden üretmek için aynı kaynaĢmayı isterler. Belki anneleriyle değil ama en azından annelerinin
vücut rahatlığıyla.
Kadın-kadın iliĢkileri çok rahim benzeri, son derece organiktir - 'toplayıcı' arketipinin vücut bulmuĢ halidir -
genellikle çok sayıda bitki, evcil hayvan, yiyecek, konuĢma, duygusal değiĢim ve sahiplenici birliktelik,
erkek-erkek iliĢkileri ise büyük ölçüde 'Avcı' arketipine yönelir, burada çok sayıda arama, bakma, avlanma,
bekarlığa veda etme, rekabet, iyi, ev içi iliĢkilerde bile birini diğerine karĢı kıĢkırtma vardır. Ancak, örnek
olarak kullandığım bu korkunç bariz siyah/beyaz kliĢenin içinde bile arketipsel bir boyut yatıyor. Birlikte
sevgi dolu iliĢkiler, ömür boyu ortaklıklar kurduklarında, cinsiyetin içsel, ilkel, içgüdüsel doğası bu nedenle
iki kat daha güçlüdür. Erkekler ve kadınlar
onunla eve ve erkekler ya ona geri dönmek için can atıyor ya da bir Ģekilde ona isyan ediyor.
Annesiyle yakın bir iliĢki düĢüncesi genellikle ve normal olarak (üzgünüm, Freud) herhangi bir erkek için
saçma, tamamen düĢünülemez, fiziksel olarak itici bir kavramdır - ancak koĢulsuz sevgi, beslenme ve desteğe
sahip olma ihtiyacı değildir. Erkeklerin bedenleri, anne sevgisinin ve onun nereden geldiğini ve rahme
yeniden girme arzusunun bir kadınınkinden çok daha basit ve kolayca, tekrar tekrar elde edilebilir olduğunu
hatırlar - bir erkeğin rahme en az kendisi kadar yaklaĢması için seks yapması yeterlidir. bir kez doğumda
bıraktıktan sonra, bir kadının kendi rahim içi deneyimini tamamen hatırlamak için annesini kopyalaması
gerekir - baĢka bir deyiĢle, kendisinin hamile kalması gerekir. Bu nedenle, kadın ve erkeklerde Ay'ın tepkileri
birbirinden tamamen farklıdır ve Ay'ın burçlarında aynı burçta olmasına rağmen, tamamen farklı özellikler
gösterecektir. Kadınlara Ģehvet duymayan ve diğer erkeklerle cinsel mutluluğu bulan erkekler de rahmi
arzularlar, ancak anne-oğul dinamiğini yeniden yaratan duygusal geri bildirim döngüsüne katlanmak
istemezler. Böylece farklı bir düzende eĢler bulurlar ve kendi içlerindeki erkek/diĢi kutupluluğunu sömüren
iliĢkilere sahiptirler.
Ay, annemizin duygusal alemdeki atalarımızdan kalan mirasımız için nasıl bir kanal görevi gördüğünü
gösteriyor. Her çocuğunda ailenin hangi yönüne odaklanıldığı, doğumdaki Ay'ın konumuyla gösterilir.
Sadece ihtiyaçlarını değil, tüm zamanların tüm ihtiyaçlarını aktarmıĢtır, ancak her çocukta yalnızca belirli bir
yön vurgulanacaktır. Tek bir ailedeki tüm çocukların aynı Ay burcuna sahip olmaması, aslında ailenin tüm
üyelerinin doğumlarındaki Ay'ın çevresinde farklı koĢullara sahip olmaları, bu doğal hatırlama seçiminin
karmaĢıklığını doğrular. Tıpkı ebeveynlerimizle ilgili hikayelerimizin kardeĢlerimizin hikayelerinden farklı
olacağı gibi, gezegenlerimiz de diğer aile üyelerinden farklı olarak düzenlenmiĢtir - ama her zaman bir
bağlantı vardır. Dört veya daha fazla çocuklu geniĢ ailelerde, Ay iĢaretlerinin kopyalanması olasılığı artar.
Dosyalarımda, ebeveynlerden biriyle aynı Ay burcuna veya Ay'a sahip bir veya daha fazla çocuğu veya aynı
ay evresini içeren birkaç büyük ailem var. Bu olağandıĢı değil. Aile burçlarındaki en yaygın değiĢim, tahmin
edilebileceği gibi GüneĢ, Ay ve yükselendir.
Ailelerde Ay, diğer gezegensel düzenlemelerden daha fazla uyumsuzluğa neden olabilir. Bunun nedeni,
beden hafızamızın gördüğümüzün her Ģey olmadığı konusunda ısrar etmesidir. Ay, alt akıntıların ne
olduğunu derinden bilir.
aile matrisi ve karmaĢık tonlara ve duygulara sayısız düzeyde rezonansa girer. Bir ailedeki her çocuğun
hikayesini ve ebeveynleri ve aile dinamiği hakkındaki bireysel hikayelerini ve deneyimlerini dinlemek, hepsi
sadece farklı evlerde değil, tamamen farklı kültürlerde büyümüĢ gibi görünebilir! DoğuĢta bir önyargımız var
ve bu önyargı sabit kalıyor - yeni bilgilerin resme girmesine izin verse de, daha fazla olasılık ve alternatif
içerecek Ģekilde geliĢebilse de, doğum vaadinin katılığı hala var. Gerçek deneyim çok, çok farklı olabilir.
Bölünmenin gerçekleĢtiği yer burasıdır - içgüdüsel doğamızda doğru olduğunu hissettiğimiz ve bildiğimiz
Ģey ile eylem yoluyla bize gerçek olarak dayatılan Ģey arasındaki bölünme.
Ay temaları tam da Ģu anlama gelir - aile dinamiğinde, duygusal veya hayatta kalma sorunlarına verilen tüm
içgüdüsel, ilkel, içgüdüsel tepkileri tutan bir tema vardır. Bunların nasıl canlandırıldığı ve medeni davranıĢa
dönüĢtürüldüğü ve kiĢinin altında yatan temayla yaratıcı olup olamayacağı tamamen belirli, bireysel kiĢilere
ve durumlara bağlıdır.
Maternal hatlardan geçen bağlantıların aĢırı karmaĢık olması gerekmez - derin bir hattın doğru anlaĢılması
için basit genellikle daha iyidir. Ailelerde genellikle aynı doğum tarihlerini veya doğum tarihi bir aile
üyesiyle aynı olan biriyle evlilik vb. Ancak, anneler ve kızları olan ve çizgide ne olduğunu gösteren bir tema
bulursak, bir soruna çözüm bulabiliriz. Örneğin, bir ay-bağlantısı: Bir ailede, dört kuĢak kadına bakıldığında,
büyükanne Ġkizler'de Balık GüneĢ kare Plüton'du, en büyük kızı Mars, Venüs ve Uranüs Balık'ta dördüncü
evde Venüs quincunx Neptün ile birlikteydi, ve sırayla en büyük çocuğu olan kızı dördüncü ev GüneĢ'e ve
Ay/Neptün kavuĢumuna sahipti. Ardından, en büyük torunu, BaĢak Ayının karĢısında Balık'ta Venüs'e
sahipti. Ay/Venüs ayrımında da buna örnektir,
1. Nene.Ay kavuĢumu Venüs kavuĢumu Neptün ile Boğa burcunun geç dereceleri. (GüneĢ 90 Balık, 40
Ġkizler'de Plüton ile kare açı yapıyor.) (Kocanın Koç GüneĢi vardı.)
2. En büyük kızı.Dördüncü evde Venüs 120, Mars 90, Uranüs 30 Balık'ta. GüneĢ Oğlak. Venüs, 120 Aslan'da
tam olarak Neptün'ün 150 katıdır. (Yan not: Ay Koç'ta ve GüneĢ Koç'ta olan küçük bir kız kardeĢi var -
babalarının GüneĢ'i Koç'ta.)
3. O kadının tek kızı, on ikinci ev GüneĢ karesi Plüton; Ay kavuĢumu Neptün Terazi'de, Balık IC'de,
dördüncü evin baĢlangıç noktası.
4. Ve ilk kızı.Venüs 6° Balık'ta Ay'ın karĢısında 12° BaĢak'ta. Önce güneĢ.
5. Ve küçük kızı.Ay, dördüncü evde Jüpiter ile kavuĢuyor. GüneĢ ilk kavuĢum Mars'ta (Koç büyükanne ve
büyükbaba çizgisinin bir kısmı).
Balık büyükanne (1) Birinci Dünya SavaĢı'nın sonunda göç etmiĢ ve yanına aldığı en büyük kızı (2) bir
yaĢına geldiğinde ancak bir kez geri dönebilmiĢtir. Bu en büyük kız, "ağır" dördüncü eve sahipti ve burada
anne tarafından köken ailesinin bilinçsiz hatırasını taĢıyordu. Annesinin (Mars/Uranüs/Venüs kavuĢumunun
IC'de ve dördüncü evde gösterdiği) özlemi, üzüntüsü ve öfkesinden, yaĢamı boyunca bir daha asla kendi
kültürel ortamında olamamaktan derinden etkilenmiĢtir. Büyükannenin bu özlemi (ve bastırılmıĢ öfkesi)
bilinçli olarak, yetiĢkin hayatında daha sonra alkolik olan ve annesinin doğduğu ülke hakkında yerinden
edilmiĢ büyük nostalji nöbetleri geçiren büyük kızına aktarıldı!
Daha Ģimdiden Balık, Ay/Neptün ve dördüncü ev mirasının anne tarafından üç kuĢaktan sonraki
permütasyonlarını görebiliyoruz. Bu, baĢka bir nesilden aĢağı inerken Ay/Venüs temasına daha da yansıtılır:
Bu tek kız, alkolik annesiyle büyük bir sürtüĢme yaĢayacak ve onu sekiz yıl göremeyecek, sadece onu
emzirmek için geri dönecek ve tüm terminalleri yapacaktı. hayatının son haftalarında bakım. (GüneĢ/Plüton
büyükanneden miras kaldı ve Balık dördüncü evinin Ay/Neptün hükümdarı ile annelik bağı çözmek için
onda yerleĢti.) Sonunda, annesi öldükten ve kendi çocukları koleje ve kariyere devam ettikten sonra,
anneannesinin yurduna gitmiĢ ve Balık anneannesinin ülkesinde kendisi de göçmen olmuĢtur.
Dördüncü nesil: Her ikisi de kızı olan iki çocuğu vardı, en büyüğü Balık'ta Venüs'ün BaĢak'ta Ay'ın
karĢısında (4). Büyük kızı, diĢil arketiplerin dualitesini, dolayısıyla diĢi çizgiye uyum getirme ihtiyacını
örneklemektedir (Ayı, 'kiĢisel ata soyunu bireyleĢtirme'nin sekizinci evindedir). ġimdiye kadar, kendisinden
önce gelen büyükanne ve büyük anneannenin bastırılmıĢ bağımsız kadın ruhunun çoğu üzerinde çalıĢıyor.
ĠliĢki uğruna değerlerinden ve kadınlığından ödün vermek istemez. O
besleyici kadınsı (Ay) ile daha egzotik, baĢtan çıkarıcı ve erotik kadınsı (Venüs/Afrodit) arasındaki ayrımı
hissediyor. Bu torun torunu, ailede sanata yatkın ve yetenekli ancak üretken olmayan sanatçılardan oluĢan
uzun bir çizginin sonuncusu ve aslında çok yetenekli bir sanatçı haline geldi. (Böylece, Venüs'ün karĢısındaki
Ay'ı bir bölünme yerine bir karıĢım haline getirmek ve yaratıcı bir düzeyde üzerinde çalıĢmak.)
Küçük kızının (5) Balık burcunda hiçbir gezegeni ve on ikinci evinde hiçbir Ģeyi yoktur; bununla birlikte,
dördüncü evde Neptün mirasını ve dördüncü evde Ay/Jüpiter kavuĢumunu aldı - annesiyle aynı burçta. ĠliĢki
modunu (Terazi) doğrudan annesinden miras almıĢtır, ancak ilginç bir küçük bükülme var: babasının onikinci
evinde Ġkizler'de Ay/Jüpiter kavuĢumu var, bu yüzden babasının kiĢisel ve atalarından biraz var. onun
çekirdek aile evinde taĢınacak ve iĢlenecek enerji ve annenin kiĢisel mirası (dördüncü ev) ile babanın daha
arketipsel mirası (dördüncü evindeki on ikinci ev gezegenleri) arasındaki 'karıĢım' olmak. Yıldız falında
dikkate değer bir Ay/Venüs iliĢkisi yok - bu ondan kaçtı - o bir "hareket sanatçısı", bir dansçı, baĢarılı bir
modeldi, dövüĢ sanatları okudu ve aynı zamanda yazma becerisine de sahip. Hem köken ailesinden
(dördüncü ev) hem de her iki ebeveynden de onun güçlü bağımsızlık ihtiyacından bahseden bir niteliği
özümsemiĢ olmasına rağmen, anne soyundan sorumlu olmak istemiyor! Anne mirasının sorumluluğundan
birçok yönden 'uzaklaĢır' (Jüpiter), ancak kiĢiliği ve tutumunda annesiyle neredeyse aynı olan açık özelliklere
sahiptir (aynı Ay burcu). Neyse ki annesi, annelerin günahlarını aklamasını beklemiyor, her Ģeyin bireysel
olarak gizli olduğunu kabul ediyor ve onun kiĢisel yaratıcılığını ve benzersiz bireyselliğini ifade etme
biçimini tamamen destekliyor. Bu Ģekilde, dördüncü evdeki Ay/Jüpiter, 'anne soyunun umutlarını' ve ima
ettiği her Ģeyi iĢaret eder ve babasından miras alınan faktörlerle birleĢtiğinde, annenin acı çekmesine büyük
ölçüde aracılık eder. Aynı zamanda kendi çocuğu olan ilk kiĢiydi.
Ay'ın Özeti
Gezegen ailesinde Ay iki Ģeydir: anne ve bebek. Muhtaç ve Ģefkatli olandır. Ay, dönüĢümlü olarak
mızmızlanarak, manipüle ederek, ima ederek, huysuz, çaresiz, çocuksu, kurnaz olarak dikkat çeken veya
güçlü bir Ģekilde sessiz ve düĢündürücü, yardımsever, temkinli, ilgili, besleyici ve koruyucu olarak haritadaki
diğer gezegenleri etkileyen 'gezegen'dir. . Doğası, kendisini diğer daha doğrusal gezegenlere duygusal
yollarla empoze etmektir - duygular, mantıksız davranıĢlar ve imalar eski Satürn'ü bile rahatsız edebilir! Ay,
yansıtıcı ve dolaylı olarak GüneĢ'le iliĢkili olmasına rağmen (tüm ıĢığı güneĢ yansıması veya dünya
parlaklığıdır), gezegenler ailesinde ve aile meseleleri için bakıldığında burçta en bütünsel olarak etkili
cisimdir.
Ay anne-imgesidir, uyarlanabilir ilkedir ve her zaman olmasa da genellikle ailedeki diĢilerle - anne, teyzeler,
kız kardeĢler ve anne soyu ile iliĢkilidir. Ay, bebeğin kabı, vücudunun oluĢumu sırasında evi ve derin
içgüdüsel doğasıdır. Rahim dıĢındaki hayata verilen ay tepkileri, kısa intrauterin deneyime kadar izlenebilir.
Anne karnında biz annelerimiz; ayrı değiliz, biriz. Beslenmesi bizim, kalp atıĢı bizimkiyle uyumlu, duyguları
bizi etkiliyor, bedeni bedenimizi tutuyor. Bu, aile dinamikleri açısından burçtaki en önemli bedendir, çünkü
kuĢak geçiĢi için kanal görevi gören anne çizgisidir. Ay, kiĢinin yaĢam gücüne verilen ilk, içgüdüsel tepki
olarak görülmelidir.
Burçtaki Ay, doğduğumuz andan itibaren çevremizin bizi nasıl etkilediğini ve bu öncülden yola çıkarak
çevremizi ve içindeki insanları nasıl algıladığımızı gösterir. DıĢ dünyayla ilk temas, annemizin kucaklayan
kollarıdır. YaĢam kaynağına yeniden bağlanmayı özleyen bebek, yaĢamının geri kalanında bu ilk damgayı
taĢır. Astrolojide anın ruh hali, doğum haritasındaki Ay-Ay bizim için hayatın ruh halidir!
Ay, dördüncü evin görüntülerini tutar ve dördüncü evde ataların havuzu bulunur - sadece anne değil, anne ve
baba soylarının karıĢımı. Bu karıĢım, dördüncü evin imbikinde veya burcun rahminde tutulur ve Ay çok
güçlü bir gezegense, üzerinde durulması gereken kiĢisel atalarla ilgili sorunlar vardır. Sadece kendimizle
(veya güçlü bir ay bağlantısı olan bir müĢteriyle) konuĢarak, bunun ne dereceye kadar tek baĢına bir annelik
meselesi olduğunu belirleyebiliriz.
Ay'ın sorunlu olabileceği ve aslında her iki ebeveynden de söz ettiği çok önemli bir kalıp, biri yokluk, diğeri
ise aĢırı belirginlik nedeniyle 'kesilmiĢ Ay'dır. Ay, burçtaki Gestalt'ın geri kalanından - bir kova oluĢumunun
kolu - ayrıldığında, kiĢinin duygularını ya kendisinin ya da baĢkalarının davranıĢlarıyla iliĢkilendirmesi çok
zordur. . Bu ay tuhaflığı genellikle ailede kadınsı ile ilgili ciddi bir sorun olduğunu gösterir. Kadınlardan
oluĢan bir ailedeki tek erkeği veya babanın özellikle zayıf ve etkisiz olduğu bir aileyi gösterebilir. Bu ampute
Ay'a sahip erkekler, kadınların kendi duygularından sorumlu olmaktansa duygularını taĢımasını daha kolay
buluyor. BölünmüĢ Ay insanının duygularını keĢfetme pratiği yapmak için her bilinçli çabayı göstermesi
kesinlikle gereklidir. Tipik bir senaryo Ģöyle olabilir: Bir erkek, bir kadının ne hissettiğini bilmez ve fikirler,
planlar, beklentiler ve varsayımlarla yola koyulur ve kadının ne istediğini veya ne düĢündüğünü bilmediğini
fark edince Ģok olur, dehĢete düĢer ve dehĢete düĢer. BaĢka bir sorun, erkeğin kendi duygularından o kadar
koptuğunda ortaya çıkabilir ki, bilinçsizce onları veya duygularını kendi yararına 'kullanarak' çevresindeki
kadınlara zarar verir.
Bu konfigürasyona sahip kadınlar, garip bir Ģekilde kendi duygularıyla uyumsuz olduklarını fark ederler;
diğer insanlar hakkında muazzam bir sezgiye sahiptirler, çünkü muhtemelen annelerinin veya kardeĢlerinin
duygularına bakmak adına kendi duygularından boĢanmak zorunda kaldıkları bir ortamda büyümüĢlerdir.
Duygusal durumlara geç tepki verdiklerini ve kendi içlerinde uyumsuz olduklarını keĢfederler. Bu kadınlar
inanılmaz derecede yetenekli, güvenilir ve güneĢ enerjisiyle ilgili iĢleri üstlenme potansiyeline sahipler,
ancak sessizce acı çekiyorlar ve neden hiçbir erkek ya da kadının onlara bakmaya gelmediğini merak
ediyorlar.
AyrılmıĢ Ay bir kanca gibidir; diğer insanlar duygularını ona asabilir, onu ağırlaĢtırabilir ve sahibinin
duygularını talep etmesine yer bırakmaz. Bu üzücü olabilir ya da o kadar bilinçsiz olabilir ki, sadece en yakın
arkadaĢları ve özellikle sevgilileri bunun farkına varabilir. Aklıma gelen görüntü Ģu: Eğer burcu ikiye
katlarsak, böylece Ay'ı haritanın diğer yarısına geri 'katlarsak', bütünleĢir. Duygusal düzeyde, bunun
yapılması gerekir ve bilinçli çaba ve farkındalık yoluyla yapılabilir. Bu pozisyonla her zaman takdire Ģayan
bir duygusal netlik ve nesnellik kapasitesi olacaktır, ancak patolojisi soğukluk, empati eksikliği ve gecikmiĢ
tepkilerdir. Haritayı ikiye katlama metaforu kullanılarak bu Ģekilde ele alınsaydı Ay için ideal bir yer
olabilirdi.
AĠLE DĠNAMĠKLERĠNDE AY TEMALARI
Ay/Venüs (Terazi ve/veya Boğa ile Ay yönlerini içerir)
Saldırganlığa açık olma en güçlüsüdür; Madonna/Magdalene kadın imajının anne/diĢil ikileminde kutuplaĢan
güçlü bir annesel soy olabilir; yani, cinselliğe karĢı duygusallık; anneliğe karĢı kadınlık; anlamlı, duygusal
olarak baskın, iliĢkilerde yüksek düzeyde romantik temalar. Ailede bir değerler karmaĢası, duygusal ve değer
yüklü konularda güçlü bir tutkulu anlaĢma ve anlaĢmazlık olabilir. Duygular, birinden ne beklendiğini
anlamak için rasyonel kapasiteye hükmedebilir. Hem Ay hem de Venüs sanat ve duyularla ilgili olduğu için
yaratıcılığın iĢlevi çok yüksektir ve genellikle teĢvik edilir. Ailede, duygusal ton temel ilkedir veya en
azından Ay/Venüs kiĢisi duygusal tona güçlü bir Ģekilde yanıt verir. Besleyen, önemseyen, kontrol örüntüsü
hem erkeklere hem de kadınlara eĢit olarak aktarılır, ancak bir erkek için Ay/Venüs dikotomisi cinsellikte bir
sorun yaratabilir; burada karısı, ikili diĢil imgenin arketipinin bölünmesi nedeniyle sevgilisi olarak görülmeyi
bırakır. Ay/Venüs bölünmeleri, diĢinin iki arketipik imgesi olması anlamında doğaldır - baĢtan çıkarıcı ve
anneyi besleyen. Ancak Ay ve Venüs sert açıda, özellikle kare ve karĢıt açıdayken, kadınlığın iki yüzünü
bütünleĢtirmede sıklıkla sorunlar yaĢanır. Çoğu zaman, ailedeki kadınlar 'yanlarından' birini ya da diğerini
gizlemiĢlerdir. Örneğin, anne yalnızca sosyal, endüstriyel ve güzel kadın yüzünü göstermiĢ olabilir veya
alternatif olarak 'baĢtan çıkarıcıyı' anne rolüyle boyun eğdirerek daha egzotik, erotik benliğini feda etmiĢ
olabilir.
Ay/Mars (Koç ile ay yönlerini içerir)
Ailenin duygusal bir rekabet çizgisi vardır. Duygusal sorunlar ortaya çıktığında, aile genelinde belirgin bir
sempati eksikliği olabilir. Ailede derin bir öfke, kronik baĢ ağrısı, ülserler, kolon sorunları, cilt bozuklukları
(eğer Satürn varsa) ve diğer öfkeli fiziksel belirtilerde semptomatik hale gelebilen bir iplik geçirir. Duygusal
alanda genellikle sınırlar veya saygı eksikliği vardır ve tüm duygular tehdit edici olarak yorumlanır.
Atletizm, yarıĢ arabası sürüĢü ve diğer yoğun mücadeleler gibi dinamik eylemlerle paradoksal olarak elde
edilebilecek sükunete ve dinginliğe büyük ihtiyaç vardır. Ay ve Mars bir aile mirasının parçası olduğunda,
duygusal iklim değiĢken ve belirsizdir ve evde gergin bir enerji vardır. Her zaman dıĢsallaĢtırılmaz, ancak
köĢelerde pusuya yatıp sadece baskı altında patlayabilir. Genel olarak, aile haber, macera, heyecan ve drama
ile büyür, macera ve devrime büyük saygı duyar. Çoğu zaman Ay/Mars konuĢulmaz çünkü sosyal etkileri hoĢ
değildir - evin etrafında öfkelenmek genellikle sağlıklı bir duygu ifadesi olarak kabul edilmez, bu nedenle
birçok aile bu öfkeyi veya iddiayı bastırır veya enerjiyi kullanmanın sağlıklı yollarını bulamaz, bu nedenle
çoğu zaman Ay/Mars yönünü miras alan kiĢi, aile öfkesini taĢıyan kiĢidir. Duygusal miras, diğer aile
üyelerinin statüsüne karĢı kızgınlık ve kıskançlık içerebilir; erkek çizgisi lehine bir anne reddi çizgisi
gösterebilir. Paradoksal olarak aile kendi içinde duygusal olarak bağımsızdır, ancak güvenlik için bireysel
üyelerinin fiziksel varlığına ihtiyaç duyar. Bu, güçlü bir Ģekilde erkeksi bir yöndür ve kadınların ya baĢarı ve
baĢarı ihtiyaçları konusunda çok açık oldukları ya da alternatif olarak öfkelerini çocuklarına yansıtarak onları
bastırdıkları ailelerde bulunma eğilimindedir. (Görmek15. Bölüm, 'Rahimde Reddedildi'.)
Ay/Jüpiter (Yay ile Ay yönlerini içerir)
Bu temas, bir dizi duygusal gezgin, hayalperest, sanatçı, filozof, politikacı ve ahlakçının bulunduğu bir aileyi
gösterir. Genellikle nesilleri birbirine bağlayan çok güçlü mitler, kendine inancı güçlendirmek için anlatılan
ve yeniden anlatılan hikayeler vardır. Hayatın oyunbaz, duygusal olarak genç yanı vurgulanır, aslında,
yetiĢkinin jwev-bilincine asla ulaĢamayan sonsuz gençlik ve idealist nesillerle dolu bir aileye iĢaret edebilir.
Görünürdeki tüm iyi huylu özelliklerine rağmen, Jüpiter'in serin bir çizgisi vardır -duyarsız ve yargılayıcı
olabilir, ahlaki hakemliği tüm yabancılara havale edebilir- her ne kadar bu nahoĢ özellik genellikle cesur ve
cömert bir çizgi ile telafi edilse de. DiĢil çizgi, ikonoklazm, macera, sosyal vicdan, kariyer hedefleri ve
benzeri gibi güçlü erkeksi yönelimli özelliklere sahiptir. Ay/Jüpiter romantik ve umutludur, kültürleri bir
araya getiren iliĢkiler arzusundadır ve bir dizi karıĢık evlilik, kültürler arası birliktelik, iliĢkilerde büyük
boĢluklar, muhtemelen birçok iliĢki olacaktır. Ay/Jüpiter sıklıkla yakınlık ister, ancak bunun yerine
destekleyici ve yargılayıcı olmayan, yeni ufukları teĢvik eden dostane bir ev ortamı sağlar. Duygusal
bağlılıktan aciz üyeler yetiĢtiren ailelere katkıda bulunabilecek bağımsızlık ve özgürlüğe yönelik içgüdüsel
bir dürtü vardır. bunun yerine destekleyici ve yargılayıcı olmayan, yeni ufukları teĢvik eden samimi bir ev
ortamı sağlar. Duygusal bağlılıktan aciz üyeler yetiĢtiren ailelere katkıda bulunabilecek bağımsızlık ve
özgürlüğe yönelik içgüdüsel bir dürtü vardır. bunun yerine destekleyici ve yargılayıcı olmayan, yeni ufukları
teĢvik eden samimi bir ev ortamı sağlar. Duygusal bağlılıktan aciz üyeler yetiĢtiren ailelere katkıda
bulunabilecek bağımsızlık ve özgürlüğe yönelik içgüdüsel bir dürtü vardır.
Ay/Satürn (Oğlak burcundaki ay yönleri dahil)
Bu zor ve güçlü bir aile imzasıdır. Hem Ay hem de Satürn, biri besleyen, diğeri yutan veya kısıtlayan ve
kontrol eden ebeveyn görüntüleridir. Aile mirası, genellikle bastırılmıĢ ve ciddi biçimde içerilmiĢ duygularla
doludur. Ay/Satürn güçlü ve tutarlı bir aile temasıysa, o zaman çizgi kültürel, politik, duygusal, mesleki veya
fiziksel olarak gerçekten çok zorluk çekti. Aile sisteminin kendisi bir yabancıya soğuk ve hoĢ karĢılanmayan
görünebilir, ancak aslında çok iyi kapsanmıĢ ve kendi Gestalt'ından baĢka bir Ģeyden habersiz olabilir. Çizgi
boyunca bir noktada, bir Ay/Satürn teması bir devre kesici, vahĢi bir insan, çevresindeki bastırılmıĢ
duygulara meydan okuyan ve böylece diğerlerinden ayrılan biri üretecektir. Duygusal kuraklık, depresyon,
zorluk, suçluluk, zorunluluk ve dayanıklılıkla beslenen insanların aile sisteminde bulunur. Gösterilen sevgi
eksikliği değildir, ancak sevgi duygularını gösterme veya ifade etme yeteneği azalır ve sonuç olarak, Ay'da
imzayı taĢıyanlar için öz-değer aktif bir konu haline gelir. Oğlak burcu veya Satürn ile açıda. Yaratıcılık
çabayla doğar ve genellikle pragmatik bir değere sahiptir; duygusal ayrılığa ulaĢmak zordur; erkekler,
muhtemelen Satürn'ün otoriter 'ebe' özelliklerinden dolayı, bu yönüyle kadınlardan daha besleyicidir;
genellikle otantik, sağlam, gerçek, bütün, eĢit derecede net hissetmekle ilgili bir sorun vardır - bu, duygusal
tiranlığın aĢırı telafi edici özelliklerinde, hanedan tutumlarında, buyurgan iddialar ve aĢırı hırs. Ay/Satürn
temasının katlandığı zorluklar, otorite ve özgünlük arasındaki denge bulunduğunda genellikle çok baĢarılı
bireyler üretir.
Ay/Uranüs (Kova ile ay yönleri dahil)
Ay'dan ve hatta Kova Ay'ından gelen güçlü Uranian açıları, duygusal gösterimin eksantrik olarak kabul
edildiği ve nadiren takdir edildiği bir aileyi gösterir - aynı zamanda çok Uranian olan düzensiz, gösteriĢli
veya dramatik duygusallık veya duygusallık flaĢları olmadığı sürece. Genel olarak, Uranüs/Ay tipolojisi
annesel değildir‖, çok erkektir ve değerlerinde oldukça paternalisttir. Kafa ile kalp arasında bağlantı
kurmakta zorluk vardır - 'Ġdeal' ile 'Gerçek' arasında, aile üyelerinin farkında olduğu, ancak köprü
kuramayacakları doğal, Kartezyen bir ayrım vardır. Orta yolun angarya olduğu, evcil olmayan bir ailenin
imzasıdır. Bu havalı çizgi nedeniyle, duygusal olarak 'muhtaç' üyeler genellikle dıĢlanır ve günah keçisi
haline gelirler - aslında normal duygusal temasa ve teĢhire muhtaç olabilirler. Yine de, Kolektif ethosun sert,
soğuk havasıyla karĢılaĢtırıldığında, çocuksu görünürler ve 'bağımsız' aileleri tarafından reddedilirler. Duygu
ifadesini engelleyebilecek bir aĢırılık ve diğerlerinden bağımsızlık çizgisi vardır - bu, hiçbir duygu olmadığı
anlamına gelmez, ancak Satürn'de olduğu gibi, bunların ifadesi zor ve alıĢılmıĢın dıĢındadır. Baba sıklıkla
pasif baskın ebeveyndir; Erkekler, eğer güvendeyseler bu duygusal ortamda baĢarılı olurlar, diĢiler de
etraflarında geniĢ alanlara ihtiyaç duymadıkça daha az geliĢirler; duygusal olarak bağlantısız ama cömert,
açık yürekli ve kendiliğinden; duyguların veya duyguların ortaya çıkabileceği samimi aile toplantılarına toplu
faaliyetleri tercih eder; aktif, politik, sosyal insani (yani kiĢisel olandan kopuk) kolektif moda-yani nedenler,
haçlı seferleri, arayıĢlar,
Ay/Neptün (Balık ile Ay yönleri dahil)
Ailede belirgin bir duygusal netlik eksikliği vardır ve bir kiĢinin ruh halini diğerinden ayırmak zor olabilir -
kimse kimin ne hissettiğini bilmiyor çünkü tüm üyeler aile içindeki duygusal çevrelerde yüzüyor gibi
görünüyor. Güçlü fiziksel kalıtsal özellikler vardır. Ay/Neptün Balık ailesi, büyük ölçüde hayalperestler,
ruhaniler, hepsi rahme geri dönmeyi ve bu psikolojik durumu gerçekleĢtirmenin sayısız yolunu bulmayı
arzuluyor. Bireyler, birbirlerinin duygu ve duygularından beslenmeye çalıĢarak, psiĢik ve duygusal açılardan
son derece birbirine bağımlıdırlar; ancak, son derece yaratıcı ve duyarlı bir aile ahlakıdır. Üyeler genellikle
duygusal netliğe ulaĢmak için gerçekten evden ayrılmaları ve baĢka bir ortama geçmeleri gerektiğini
düĢündüklerinden, kiĢinin kendi kimliğini bulması zordur. Anne genellikle görünüĢte pasif ama aslında daha
baskın ebeveyndir; zayıflığının aile çarkının merkezi olduğu yerde, hasta, alkolik, mağdur, göçmen, gerçek
veya psikolojik açıdan ikinci sınıf vatandaĢ olabilir. Bununla birlikte, paradoksal olarak, geleneksel olarak,
zamanla değiĢebilse de, belki de Neptün'ün yumuĢaklığı ve savunmasızlığı nedeniyle, kadınlar bu açıdan
erkeklerden daha iyi sonuç vermiĢ görünüyorlar. Kaçma eğilimleri çok güçlüdür - ki bu her zaman olumsuz
bir nitelik değildir - ve dünyayı terk etme arzusu son derece yaratıcı, yaratıcı, Ģiirsel, müzikal, matematiksel,
teknik sihirbazlarla sonuçlanabilir. Bir tema olarak, özellikle tüm aile sistemi boyunca gerçekten güçlü bir
Ģekilde yapılandırılmıĢsa, bu, anlaĢılması, kavranması ve fiilen üzerinde çalıĢılması en zor olan olabilir.
Ay/Plüton (Akrep ile Ay yönleri dahil) Aile tarihinde gizli bir Ģey gizleniyor;
duygusal ton yoğun, kontrol edici ve zorlayıcıdır. Bu, büyük olasılıkla, kadınların psiĢik ve maddi yönetim
yeteneğinin hakim olduğu anaerkil bir çizgidir. Bu, Ay'ı Akrep'te, sekizinci evde veya Ay'dan Plüton'a sert
açıları olan kalıtsal üyelerden biri aracılığıyla ortaya çıkacak ailede bir sır olduğunun en güçlü göstergesidir.
Aile soyu Ģifacılar ve sihirbazlar, kanun yapıcılar ve kanunları çiğneyenlerle doludur. Belki de kısmen
inanılmaz duygusal dayanıklılığı, derin bir algılama yeteneği nedeniyle, duygusal olgunlaĢma erken elde
edilir, ancak genellikle bu tecrübeli, hatta yorgun tavır, 'yetiĢkin' deneyimlerine ve durumlarına bir tür maruz
kalma biçimiyle doğrudan iliĢkilidir. bir çocuk zihni için anlaĢılmaz olan ve bireyi erken yetiĢkinliğe fırlatan.
Hayatta kalmak için bir tür duygusal ampütasyonun gerçekleĢmesi genellikle gereklidir ve her zaman daha
sonra ortaya çıkar. Bu karakteristik, tüm Plüton temalı ailelerde iĢlenir ve sonuç olarak, özellikle gizli
gündemlere karĢı hassastırlar ve her zaman duygusal Ģantaja ve kaybetme korkusuna maruz kalırlar. Ailede
kan davası çok yaygındır, bazen ömür boyu, ancak çoğu zaman sadece güç mücadelesi için. Ailedeki bireyler
kalabalık odalarda yalnızlık duygusu yaĢayabilirler - çünkü aile geçmiĢi her zaman mevcuttur. Annenin diğer
aile üyeleriyle her zaman güçlü bir psiĢik bağlantısı vardır; baba görüĢten gizlenebilir, ancak duygusal veya
fiziksel yokluğunda güçlüdür. Ġntikam için güçlü bir bağlılık, bağıĢlama eksikliği, gururun uyum lehine
düĢmesine izin verememe olabilir. Ailenin tarihiyle ilgili mitler, eksantrikler, isyancılar, emperyalistler,
iĢgalciler, dönekler, kovboylar/Kızılderililer, gayri meĢru akrabalar, görevden alınan rahipler, eski rahibeler,
gizemli kaybolmalar, sırlar ve açıklanamayan ölümlerle doludur.
NOTLAR
1. Janet McCrickard, Eclipse of the Sun, Gothic Image Publications, Glastonbury, 1990. Bu kitap birçok
yönden bir atılımdır. Bizi sadece açık ve mantıklı bir Ģekilde bilgilendirmekle kalmaz, aynı zamanda GüneĢ
ve Ay sembolizminin tüm kilitli kalıplarını da yıkar. Bu kitabı yeterince fazla öneremem. Bu, doğum
haritasındaki ıĢık kaynakları ve bunların iĢleyiĢ biçimlerinin herhangi bir astrolojik anlayıĢı için bir ön
koĢuldur. Bilimsel bir geçmiĢe sahip olarak, açıkça sınırlandırılmıĢ bir tarzda yazılmıĢtır ve hepsi de kısa ve
öz yazılmıĢ sayısız efsaneyle birlikte. Bayan McCrickard'ın yeni bir önyargı yaratmak yerine bir denklemi
dengeleme arzusu olduğu açık olduğundan, pek çok feminist literatürün keskin, umutsuz tonundan
yoksundur.
2. Howard Sasportas ve Liz Greene, The Luminaries, Samuel Weiser, York Beach, ME, 1993. Seminer
formatında, Howard ve Liz, GüneĢ ve Ay'ın dinamiklerini ve ıĢıkların altında yatan ve onları örten ebeveyn
görüntülerini keĢfederler. Okumanız Ģiddetle tavsiye edilir.
3. Dane Rudhyar, Ay Döngüsü, Aurora Press, Santa Fe, 1993.
4. (a) Erin Sullivan, Geri Dönen Gezegenler: Ġç Manzarayı Geçmek,Bölüm 1: ―The Sun,‖ Samuel Weiser,
York Beach, ME, 2000. Kendine gönderme, kayırmacılığın en yüksek biçimidir; bununla birlikte, bu kitabın
ilk bölümünde GüneĢ hakkında büyük ayrıntılara giriyorum, (b) Michel Gauquelin, Neo-Astrology, passim,
Arkana, Londra, 1992.
5.
Anneler ve Babalar:
Freud Yarı Haklıydı
Dünya Ebeveynlerinin ayrılması, kesinlikle konuĢmak gerekirse, kahraman mitinin ayrılmaz bir parçası olsa
da, o aĢamada yalnızca kozmik sembollerle temsil edilebilecek geliĢmeler Ģimdi insanileĢme ve kiĢilik
oluĢumu aĢamasına giriyor.
Kahramanın doğuĢuyla ilkel mücadele baĢlar - Ġlk Ebeveynlerle olan mücadele. Bu sorun, kiĢisel ve kiĢiötesi
biçimde, kahramanın tüm varlığına, doğumuna, ejderha ile mücadelesine ve dönüĢümüne hakimdir.
(Erich Neumann, Bilincin Tarihi)
EBEVEYNLĠK-ÇILGINLIK DURUMU
Hemen ebeveyn olmak ve anında olmak, kiĢiyi yeni bir statüye fırlatır - 'neredeyse ebeveyn' diye bir Ģey
yoktur, tıpkı 'bir tür hamile' olmadığı gibi. Bu amaçla yapılan tüm hazırlıklar, umutlar, dilekler, doğum
öncesi deneyimler, doğumun ve doğumun son anları ebeveynlik değildir. Bu bir anda gelir. O anın geçiĢleri,
o özel an, her iki ebeveynin ruhunda ve ruhunda sonsuza kadar etkilenir ve çocuk tarafından somutlaĢtırılır.
Çocuk yürüyen bir transittir. Çocuğun geliĢinin ikinci gününden itibaren, o anın -bebeğin- etkisi göklerle ve
onların konfigürasyonlarıyla ilgili olacaktır.
Bu geçiĢ, zaten çocuk varsa tüm aile dinamiğini etkiler ve ilk çocuksa doğum baĢka bir dalda baĢlar. Ġlk
çocuksa ve baba mevcutsa, çift olarak iliĢki önemli ölçüde değiĢmiĢtir. Artık bir çift değiller, ama artık bir
bütünler, birleĢik miraslarına kadar uzanan dinamik bir kompleksler ve eski akorlar vurulacak.
Freud kısmen haklıydı - ebeveynlerin çocuklarını nevrotik hale getirdiğini söyledi. Philip Larkin, 'Ailen seni
sikiyor' vb. dedi; ancak iki yetiĢkinin hayatına bir çocuğun girmesinin anne baba üzerinde bir tür delilik gibi
olabilecek güçlü bir etkisi olduğunu da göz önünde bulundurmak gerekir. Bir çocuğun geliĢinin makul,
nispeten normal yetiĢkinlere ne yaptığını hiç ciddi olarak düĢündük mü? Onları geçici olarak çıldırtır.
Ebeveynler aklı baĢında değil! Asla a priori olarak görülemeyecek her türlü nevrozdan muzdariptirler.
EndiĢeli, takıntılı, aĢırı temkinli, aĢırı derecede geleceğe odaklı hale gelirler, bedenleri değiĢir, öncelikleri
kökten değiĢir, dünyadaki statüleri tamamen farklılaĢır, kısacası geçmiĢlerini kaybeder ve belirsiz bir gelecek
kazanırlar. Bir süreliğine oldukça kızgın olmalarına ĢaĢmamalı. Duyarlılıklarını zamanla geri kazanıp
kazanamayacakları görülecek. Genel olarak, ebeveynler çocuklarına oldukça iyi uyum sağlarlar, ancak çoğu
zaman onlarla birlikte büyümezler ve bu Ģekilde (anormal bir durumda garip bir Ģekilde normal davranıĢ)
ebeveynlik durumunda sabit kalırlar ve bireyselliklerini kaybederler.
Anne-baba arketipleri - Dünya Ebeveynleri - duygularımızın ve anne ve babamızdan beklentilerimizin
altında yatmaktadır. Ayrıca, Ġlahi Çocuk arketipi, ebeveynlerin çocuklarına karĢı beslediği duyguların altında
da yatar. Bu normal, sağlıklı ve doğaldır. Hayatın gerçekleriyle çeliĢebilmesi zor olan kısımdır. Ebeveynler
ve çocuklar hakkında, tüm ebeveyn/çocuk iliĢkilerinde ortaya çıkan, en içimizde derinlerde yatan bir
evrensellik vardır. Ġlahi Çocuk ve ġeytan Tohumunun yanı sıra hem Ġyi Ebeveyn hem de Kötü Ebeveyn
arketipi var gibi görünüyor. Ġkisi de zamanın dıĢında var. Böylece, tamamen farklılaĢmamıĢ bir durumda
psiĢenin bir parçasıdırlar. Periyodik olarak ortaya çıkarlar ve erken ev ortamının eski akorları vurulduğunda
aile içindeki iliĢkilerimizde ve ailenin dıĢına uzanan iliĢkilerde hasara yol açarlar.
Bir çocuğun, yetiĢkinlerin hayatlarını o kadar Ģiddetli bir Ģekilde kesintiye uğrattığı, yeni statüleriyle baĢ
edemeyecekleri ve birey olarak kendi bütünlüklerinin ve birbirleriyle kiĢisel iliĢkilerinin bozulduğu zamanlar
vardır. Kaderin bir vuruĢuyla, gerçekten de ana-baba iliĢkisindeki ve bazen de tüm aile sistemindeki bağı
koparmak için doğmuĢ çocuklar vardır. Modern korku filmleri bu 'Ģeytan tohumu', Ģeytanın çocuğu vb.
üzerinde durmuĢtur; ancak, bu tür bir meydan okumanın ebeveynlerin veya ailenin yaĢamlarına girmesi için
bir zorunluluk olması daha olasıdır.
Bir çocuğun psikolojik olarak aileden o kadar uzaklaĢtırıldığı, iliĢkisinin daha çok kendi içinde olduğu ve
ebeveynlik durumunun neredeyse uydu gibi göründüğü aileler vardır (bkz.sayfa 231)! Bazen bir çocuk kendi
doğumu tarafından o kadar travmatize olur ki, bundan asla tam olarak kurtulamaz ve sürekli olarak ailesine
ve ebeveynlerine bir yük olur. Ancak bunlar, periyodik olarak ortaya çıkan daha aĢırı ve patolojik
durumlardır. Esas olarak, biz öncelikle 'norm' ile ilgileniyoruz, yani kendilerini zamanla ve çocuklarının ve
kendilerinin eĢ zamanlı geliĢen olgunluğu ile hafifleyen geçici olarak akut, benzersiz bir durumda bulan
yetiĢkinlerin çoğunluğu.
Ayrıca, çocuğun ebeveynleri tarafından yanlıĢlıkla mağdur edilmek üzere doğduğu, kendi içgüdüsel doğasına
uygun olarak geliĢmesine izin verilmediği ve ebeveyn kaygısı tarafından sürekli olarak izlendiği veya tehdit
edildiği aileler de vardır. kabul eder gibi görünür ama korkunç bir iç öfke yaratır. Ebeveynlerden biri veya
diğeri çocukla aĢırı özdeĢleĢtirilir ve çocuğun doğumunu (ebeveynin) kendi olgunlaĢma ve bireyleĢme
sürecini geciktirmek için bir bahane olarak kullanır. Bu tutum, oldukça bilinçsiz olsa da, yetiĢkinin
geliĢiminin çocuğun doğumuyla fiilen durdurulmasına neden olur ve yetiĢkin-ebeveyn kendi çocukluklarına
geri atılmıĢ gibi görünür, böylece bebek-çocuklarını bir Ģeyleri kurtarmalarına yardımcı olmak için (ab-
kullanarak) kullanır. kendi kayıp iç çocuğunun. Bu durumda,
Aynı zamanda ebeveynlerimizi kendi burcumuzun belirli merceğinden de görürüz—gördüğümüz Ģey,
görmemiz gereken Ģeydir. Bir ebeveynle, kendimizin deneyimleyemeyeceği bir düzeyde rezonansa
giremeyebiliriz. Ebeveynlerin çocukları kadar kiĢilikleri vardır. Aynı aileden birkaç yetiĢkin çocukla
konuĢtuğum zamanların çoğu, her birinin ebeveynlerinin veya ailenin diğer üyelerinin yalnızca bir parçasını
deneyimlediklerini bulmak için. Bilinçli olarak, anne, baba veya kardeĢlerin çıplak asgari içeriği ile bir
iliĢkiye ulaĢmıĢlardı. Ancak bilinçsiz olarak hepsi aynı havuzun parçalarıdır ve bu Ģekilde bilinçdıĢının
gizemi, aile dramını oldukça beklenmedik Ģekillerde canlandırır. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki iletiĢim
hatları ne kadar açık olursa, ailedeki herkesin potansiyellerini geniĢletmesine o kadar çok izin verilir.
Bir gün öğle yemeğinde bunu birine anlatıyordum ve oldukça ĢaĢırdı. Bu fenomeni hayatında çok yakın bir
zamanda, o ve kız kardeĢi ebeveynlerinin anılarını paylaĢırken fark etmiĢti. Ablası babasını tarif etti ve
arkadaĢım onu tanıdı, ancak yaĢadığı 'baba değildi'. Hâlâ içgüdüsel olarak, onu kendi bakıĢ açısından
anlamakta haklı olduğunu biliyordu. Her iki kadın da, babalarına son derece benzediklerini kabul ettikleri
erkeklerle evlenmiĢti, ancak her bir koca, aynı babanın çok farklı yönlerini bünyesinde barındırıyordu.
Kadınların her biri babasını farklı hissettiğinden, her biri sadece ondan ihtiyaç duyacaklarını gördü.
Ebeveynlerimiz de bizim kadar çok yönlüdür ve sırayla çocuklarımız kadar karmaĢıktır. Bir insanı bütün
olarak anlamamızın hiçbir yolu yoktur - özellikle de bütün benliğimizi entelektüel olarak kavramak
neredeyse imkansız olduğu için. Manevi olarak bu baĢka bir konu ama davranıĢsal olarak imkansız.
DoğuĢtan gelen önyargılarımız, dünyayı algıladığımız merceklerimiz var ve bunlar her zaman değiĢiyor -
hem merceğin hem de algılanan dünyanın kalitesi. Böylece zaman içinde ebeveynlerimizi ve çocuklarımızı
göreceğiz ve karĢılığında çeĢitli Ģekillerde algılanacağız - her zaman bazı hayati bilgileri dıĢarıda bırakacağız.
Dolayısıyla gerçek yanlıĢ beyan ve yanlıĢ anlama tehlikesi. Yapabileceğimiz tek Ģey, kendimize mümkün
olduğunca dürüst ve dürüst olmaya çalıĢmaktır.
Ebeveynleri ve çocukları görmek, daha doğrusu takdir etmek, bir prizmadan bakmak gibidir. Kesimin açısına
ve ıĢığın kırılmasına bağlı olarak, aynı Ģeyin pek çok hafif alacalı görüntüsünü görüyoruz. Astroloji, bu
açının ne olduğunu ve prizmanın kesimini betimler - aile burçlarına bakarak hangi özelliklerin algımıza daha
baskın olduğunu ve hangi özelliklere kör olabileceğimizi daha da ayırt edebiliriz.
Bununla birlikte, söylediğim gibi, genel olarak, bir çocuğun doğumuyla birlikte, hem ebeveyn hem de çocuk
sistemine büyük bir Ģok içeren oldukça normal koĢullara bakıyoruz; bunlar son derece geliĢimsel olabilir ve
gerçekten de olamaz. kaçınıldı. Bir çocuğun burcu, her iki ebeveynin de hayatındaki o anın geçiĢleridir. Bu
geçiĢi, ebeveynlerin nasıl hissettiği, hayatlarında neler olup bittiği ve bu dönemdeki yaĢamın tüm duygusal,
deneyimsel tonu olarak okuyabiliriz. Ancak bu, geçmeyecek ve tarihe dönüĢmeyecek bir geçiĢtir, ancak
zamanın bir noktasında sürekli bir hatırlatma olacak, yaĢayan, nefes alan bir varlıktır. Bir kiĢinin -
ebeveynin- bölündüğü ve parçalanarak yeni bir varlığa - çocuğa dönüĢtüğü bir zaman.
O kadar da masalsı olmayan iki masal
I. İyi Anne
Bir zamanlar aktif, doyumlu, mutlu bir kadının ilk çocuğu oldu. Bebeği kucağına alınca ona baktı ve yere
düĢtü.
derinden aĢık. O kadar mükemmeldi, o kadar güzeldi ve ruhunun ve ona hayat veren aĢkının vücut bulmuĢ
haliydi ki, kalbi tutkuyla kabardı. Çocuğu için her Ģeyi yapmaya ve hiçbir Ģey için istemeyeceğine karar
verdi. Çocuğunu korumak, beslemek ve kontrol altına almak için yapmayacağı Ģey yoktu. Tüm zamanı ve
enerjisi asla yeterli olmayacaktı, bu yüzden kendini çocuğa çekmenin ve gerekirse benliği de dahil olmak
üzere sahip olduğu her Ģeyi ona vermenin bir yolunu bulması gerektiğini hissetti. Büyük bir büyüye kapıldı.
Böylece küçük bebeğine o kadar âĢık oldu ki, onu bir bütün olarak yuttu.
2. İyi Baba
Bir zamanlar karısı ilk çocuğunu doğuran çok sıradan, kibar, hoĢ bir adam varmıĢ. Sevgili çocuğuna baktı ve
kalbi gurur ve sorumlulukla doldu. ġefkat ve sevgiyle doluydu. Aniden sıradan, çok hoĢ bir adam olmaktan,
bir varisi olan bir yarı tanrıya, bir kahramana dönüĢtü. Mirasçıların miras alacak bir Ģeyleri olmalı! Bizim
güzel kahraman adamımız, yeni kutsal çocuğunu ve Ģimdi kutsal olan annesini sunacak uygun bir krallığı
olmadığını biliyordu, ama yakında böyle bir Ģeyi sağlamak gerekecekti. Bir büyüye kapıldı ve mümkün olan
tüm dünyevi malları, tüm konforları ve çevreyi değerli çocuğuna sağlamak için tam olarak böyle bir
imparatorluk yaratmak için koĢtu ve bir daha asla görülmedi.
Bunlar peri masalları için tuhaf ve aĢırı görünebilir, ancak gerçekte, gerçek veya daha az bir dereceye kadar
çoğumuzun davranıĢına oldukça uygundurlar. Hepimiz 'yiyip yutan anne' ve 'yok baba' hakkında bir Ģeyler
duymuĢuzdur... bunlar, bir çocuk dünyaya geldiğinde görünüĢte iyi huylu ve normal insanları kuĢatan
arketipik bir durumun modern yorumlarıdır!
ġimdi, kelimenin tam anlamıyla çocuklarımızı gerçekten yemiyoruz, ama eğer dürüst olursak, ara sıra -belki
de sandığımızdan daha sık- ebeveynlerin yaratıcılıklarını "yediğini", onların yaratıcılığını "yuttuklarını"
görüyoruz. kendiliğindenlik, onların geliĢmekte olan küçük benliklerini "yuttu". Bebeğin anne için lezzeti,
onu yeme, bir bütün olarak yutma, tabiri caizse yutma fırsatıdır. Bazen yola çıkmalarını veya ellerini
yakmalarını önlemek için bu gereklidir; ancak bazen bir çocuğun kendini garip veya uygunsuz bir zamanda
ifade etmesini engellemek tamamen kolaylıktır. Anneler bunu babalardan daha fazla yapıyor, ne yazık ki,
büyük ölçüde çocukla daha çok biyolojik, bağırsak bağına sahip oldukları ve bu içgüdüsel çekimle birlikte,
çocuğun erken geliĢiminde genellikle daha fazla etkiye sahip oldukları için görünüyor. Kadınların beslenme
ve bakımla daha fazla iliĢkilendirilmesi daha olasıdır ve hala çocukları için beslenmeye, giydirmeye ve
temel, günlük, besleyici yaĢam gereksinimlerini sağlamaya babadan daha fazla zaman harcarlar. Bu nedenle
anne çoğu zaman en sabırsız, en az hoĢgörülü ve çocuğa en duygusal, fiziksel açıdan en yakın olacak kiĢidir.
Bu nedenle, hem arketipsel hem de pratik olarak, sıklıkla çocuğun psikolojisinin geliĢimi için psiĢik olarak
daha tehdit edici bir varlık olarak durur. Bu bölümde daha sonra göreceğimiz gibi, babanın davranıĢ
gereksinimleri aynı derecede güçlü, ancak daha spesifik iken, o genellikle günlük olarak babanın
isteyeceğinden daha bütünsel davranıĢ standartlarına ihtiyaç duyacaktır. ve onlar hala çocukları için
beslenmeye, giydirmeye ve temel, günlük, besleyici yaĢam gereksinimlerini sağlamaya babadan daha fazla
zaman harcıyorlar. Bu nedenle anne çoğu zaman en sabırsız, en az hoĢgörülü ve çocuğa en duygusal, fiziksel
açıdan en yakın olacak kiĢidir. Bu nedenle, hem arketipsel hem de pratik olarak, sıklıkla çocuğun
psikolojisinin geliĢimi için psiĢik olarak daha tehdit edici bir varlık olarak durur. Bu bölümde daha sonra
göreceğimiz gibi, babanın davranıĢ gereksinimleri aynı derecede güçlü, ancak daha spesifik iken, o genellikle
günlük olarak babanın isteyeceğinden daha bütünsel davranıĢ standartlarına ihtiyaç duyacaktır. ve onlar hala
çocukları için beslenmeye, giydirmeye ve temel, günlük, besleyici yaĢam gereksinimlerini sağlamaya
babadan daha fazla zaman harcıyorlar. Bu nedenle anne çoğu zaman en sabırsız, en az hoĢgörülü ve çocuğa
en duygusal, fiziksel açıdan en yakın olacak kiĢidir. Bu nedenle, hem arketipsel hem de pratik olarak, sıklıkla
çocuğun psikolojisinin geliĢimi için psiĢik olarak daha tehdit edici bir varlık olarak durur. Bu bölümde daha
sonra göreceğimiz gibi, babanın davranıĢ gereksinimleri aynı derecede güçlü, ancak daha spesifik iken, o
genellikle günlük olarak babanın isteyeceğinden daha bütünsel davranıĢ standartlarına ihtiyaç duyacaktır.
anne çoğu zaman en sabırsız, en az hoĢgörülü ve çocuğa en duygusal, fiziksel açıdan en yakın olacak kiĢidir.
Bu nedenle, hem arketipsel hem de pratik olarak, sıklıkla çocuğun psikolojisinin geliĢimi için psiĢik olarak
daha tehdit edici bir varlık olarak durur. Bu bölümde daha sonra göreceğimiz gibi, babanın davranıĢ
gereksinimleri aynı derecede güçlü, ancak daha spesifik iken, o genellikle günlük olarak babanın
isteyeceğinden daha bütünsel davranıĢ standartlarına ihtiyaç duyacaktır. anne çoğu zaman en sabırsız, en az
hoĢgörülü ve çocuğa en duygusal, fiziksel açıdan en yakın olacak kiĢidir. Bu nedenle, hem arketipsel hem de
pratik olarak, sıklıkla çocuğun psikolojisinin geliĢimi için psiĢik olarak daha tehdit edici bir varlık olarak
durur. Bu bölümde daha sonra göreceğimiz gibi, babanın davranıĢ gereksinimleri aynı derecede güçlü, ancak
daha spesifik iken, o genellikle günlük olarak babanın isteyeceğinden daha bütünsel davranıĢ standartlarına
ihtiyaç duyacaktır.
Bir kadının 'gözlemci' olma sorumluluğu bunaltıcı olabilir ve istemeden de olsa yiyip bitiren anne olabilir.
Çocuklarına karĢı sorumluluğunun, onları izlemekten, davranıĢları hakkında yorum yapmaktan ve
olmadıkları bir Ģey olmaya zorlamaktan asla vazgeçmemesi gerektiğini hissedebilir. Özellikle
çocuğunun/çocuklarının babası yanında olmayan bir kadın üzerindeki baskı muazzamdır. Modern
psikolojinin ıĢığında, her halükarda, iĢlerin onun için nasıl yürüdüğüne sık sık (bazen haklı olarak) kızgın
olan açgözlü, Medea benzeri yaratık rolüne mahkumdur. Hayatı, çocuk yetiĢtirme konusunda üst düzey bir
tatmin değil, bastırılmıĢ hırslardan biri olabilir. Bu nedenle, yönetsel yetenekleri ailede aĢırı yönetici olabilir
ve özellikle çocuklara yönelik olabilir. Bu, genellikle annelik soyundan gelen bir durumdur. Ailede
'kadınların nasıl olduğu' ile nesiller arası bir bağlantı vardır. KuĢkusuz, annenin deneyimi çocuğa rahimde ve
çocuklukta ve uzun bir süre sonra, ergenlik ve yetiĢkinlikte - çocuklarının ve çocuklarının kameri açılarında
tekrar tekrar görülmek üzere - içgüdüsel, duygusal, duygulu bir Ģekilde iletilir.
Bütün bunlar bizi ay deneyimi açısından düĢünmeye sevk ediyor: Gözleyen, düĢünen, besleyen, besleyen ve
düĢünen. Ay, gecenin 'ıĢığı', Ģekil değiĢtirici ve GüneĢ ıĢığının çok yönlü kabıdır. 'GüneĢ ve Ay' ile ilgili
bölümde Ay'ın tamamen 'diĢi' olmadığı ve GüneĢ'in yalnızca 'erkek' olmadığı açık görünse de, çağlar
boyunca kullandığımız Ģekliyle astrolojik sembol hala vardır - Ay hala anne ve GüneĢ burç ailesinin babası
olmaya devam ediyor. Ġstediğimiz kadar 'cinsiyetsizleĢtirebiliriz', ancak hala altında yatan arketipsel özler var
ve ailelerin konusu da bu.
Haritadaki Ay, anne soyundan, nesilden nesile geri giden soydan bahseder - ailedeki kadınlar, anneler, gerçek
babamızı daha fazla bulabilsek bile miraslarını Ay ve yönleri aracılığıyla aktarırlar. Ay ve annemiz
açıklamaya göre daha güneĢ. Ay ve anne hala hayati bir Ģekilde bağlantılıdır ve bu Ģekilde doğum
haritasındaki Ay ve gezegenler arasındaki iliĢkileri ve yönleri anne hattımızla olan bağlantılarımıza göre
analiz edeceğiz. Anne zamanın dıĢında yaĢar ve onun alanı duygular, ruh halleri, iç matris, içgüdüler ve ruh
alanıdır, oysa baba malikânesini dıĢ dünyada zaman, uzay, baĢarı, zihin ve geniĢleyen ufkun gizemlerinde
bulur.
Açıkçası, babalar bir çocuğun doğumunda hemen ormana (veya Ģehre) fırlamazlar, ancak modern peri
masalımız gerçeklerden uzak değildir. Babanın sorumluluğu hala maddi ve annelik değil gibi görünüyor.
Rolü, büyük ölçüde, çocuğu emzirmek hakkında yalan söyleme arzusunu feda etmesi gereken bir uydu
destek figürüdür. Bazı erkeklerde tam da bunu yapmak için güçlü bir istek vardır - bebeklerinin bakımı ve
birincil beslenmesinden tek sorumlu olmak, ancak bu nadirdir. GörünüĢe göre erkekler çoğunlukla bu
sorumluluğa sahip olmayı tercih etmiyorlar ve klasik, arketipsel erkek tarzında anne ve çocuk için rahatlık,
bakım ve koruma sağlamayı tercih ediyorlardı - her zaman orada olmayarak ve eve gerekli malları getirerek.
aileye daha iyi bir yaĢam tarzı sunacak. 'Yok' baba hakkında bazı olumlu gerçekler var - gerçekten de, Zor
'baba' figüründe kimliğin solarizasyonu için bir gereklilik ve hayati bir bağlantı olabilir. Yine, GüneĢ eril
olmasa da, GüneĢ bir bireyin güneĢ-kahraman doğasıdır ve bunu kendi eril yönümüzde, kendi psiĢemizde,
kendi ruhumuzda bulmalıyız.
Bilincin solarizasyonu, giderek daha fazla bölümlere ayrılmamızı ve daha benzersiz bir Ģekilde
bireyselleĢmemizi, kendimizi bebeklik ve herkesle birlik matrisinden ayırmamızı gerektirir. BireyselleĢme
süreci -giderek kim olduğumuza dair deneyim- öznel deneyimimize katılımımızda giderek daha nesnel
olmamızı talep eder. Bu bir paradoks gibi görünüyor ve öyle. 'Öznel deneyimimizi nesnel olarak gözlemleme'
paradoksu, öz-farkındalık için hayati önem taĢır. Sürekli olarak yaĢam havasındaysak, Ģeylerin duygu
bölgesindeysek, kendimizi çok iyi ifade edemiyoruz. Yapmalıyız
Kendi ayaklarımız üzerinde durabilmek, bağımsız bir ruh ve kimlik ilan edebilmek için duygudan uzaklaĢın,
ruh halinizin dıĢına çıkın ve 'seyirci' olun. Babanın ve onun "mesafesinin", "yokluğunun" sadece gerekli
değil, aynı zamanda arayan benliğimizin geliĢmesinde çok önemli olduğu yer burasıdır. Odamızın, evimizin,
bahçemizin, bahçemizin konforundan çıkıp, toplum ve dünyanın bilinmeyen alanına adım atacak gücü ve
cesareti bulmalıyız. Babayı genellikle dıĢarıda bulduğumuz için, o yalnızca dünyaya kahramanca atlamayı
kiĢileĢtirmekle kalmaz, aynı zamanda bir 'güneĢ' bilinci geliĢtirme ihtiyacımızı da sembolize eder.
Bu nedenle, babanın sembolü olarak burçtaki GüneĢ, gerçekten eriĢim ve baĢarı için itici güç anlamına gelir,
çünkü GüneĢ'in erkeklerle ilgili olmadığını ve GüneĢ'in kendisinin de 'erkek' olmadığını biliyoruz. Bununla
birlikte, GüneĢ'in burçtaki diğer gezegenlerle iliĢkisi, öncelikle babalık hattımızla olan bağlantıdır. GüneĢ'in
konumu, mirasımızdan ve babamızın bizimle olan iliĢkisinden ve dolayısıyla kendi baba deneyiminden asla
uzak değildir. Baba soyundan gelen miras, içimizdeki babayı bulmamızda en önemli Ģeydir. Kendi içimize
meydan okumak için 'uzak', 'yok' ve kendi benliğimize karĢı baĢtan çıkarıcı olmayı öğrenmeliyiz, böylece
kendi içsel risklerimizi, denemelerimizi, testlerimizi ve solarizmimizi tam parlaklığa getirmek için
taleplerimizi bulmalıyız.
6.
Aile Temaları: Ailede TaĢıyıcılar ve Çalkalayıcılar

Aileler için farklı motifler vardır, ailelerin duymaktan hoĢlandıkları ve devam eden çizgileriyle devam
ettirdikleri belirli temalar vardır. Bilinçli kalıpların yanı sıra, söylenmemiĢ ve örtük olan bilinçsiz kalıplar da
vardır. En büyüleyici olan bu bilinçsiz motiflerdir. Hem yapıcı hem de yıkıcı olabilirler.
Bir aile modeli veya dinamiği, aileyi birbirine bağlar ve kimliğini oluĢturur, her bir üyenin tanınabilir bir
çerçeve içinde kendi benzersizliğini geliĢtirmesi için bir kap sağlar. Psikolojik olarak, 'kalıtsal' özelliklerin ve
tutumların hesaba katılmasına ve açıklanmasına izin veren koruyucu bir alan olarak hizmet eder. Bu dinamik,
olumlu bir Ģekilde, dıĢ dünyadan ve etkilerinden bir sığınak görevi görerek, her aile üyesinin kendisi olmak
için güvenli bir yer sağlamasına rağmen, aynı zamanda bireyin kendi geliĢimini engelleyen katı bir yapı
olarak da hareket edebilir. özellikleri aile sistemi içinde tam ve eksiksiz olarak ayrı bir kimliktir. Her ailenin
mücadelesi, bireyin mümkün olduğunca tam olarak kendisi olmasına izin vermektir.
Bir müzik teması gibi, her bir ailenin temel damgasını korumak için nesiller boyunca bir süreklilik çizgisinin
akması gerekli olsa da, her üyenin bu motifi veya temayı kendi özeline göre değiĢtirmesine izin verilmesi de
aynı derecede önemlidir. rezonans. Bu Ģekilde, ailenin kabı, içindeki her bireyin daha fazla ifadesi için
besleyici bir zemin haline gelir.
Bir aileye, atalarının hikayeleri, çekirdek ailelerin kendi gerçekliklerini inĢa etmeye devam ettikleri temel
olan hikayeler tarafından daha büyük bir madde eklenir. Genel olarak, ailedeki insanlar bu hikayeleri sever,
onlara neden oldukları gibi olabileceklerini açıklayan bir iliĢki kurmaları için bir çerçeve verir. Efsaneler,
ailedeki farklı insanlar bütün bir hikayenin parçalarını canlandırırken istikrarın korunmasına izin verir.
Aile mitleri -nesilden nesile aktarılan ata hikayeleri- olan bu motiflerin sürdürülmesi ailenin özüdür, ancak
zamanla ve ailenin her yeni üyesinin geliĢiyle değiĢmek zorundadır ve değiĢmek zorundadır. kan bağı veya
evlilik yoluyla olur. Aile düzeninin kırılması ve yeniden biçimlendirilmesi, devamı için esastır. Bu mutasyon
hayatta kalmanın özüdür - ana temayı ifade etmenin yeni ve daha ilerici yollarına doğru bu doğal evrim
durdurulursa, o zaman aile durgunlaĢır ve kelimenin tam anlamıyla değilse, o zaman psikolojik olarak ölür.
Ailelerin bu hikayelere ve motiflere ihtiyacı var, yoksa kendi aralarında küçük 'kültürel' bağları olmazdı.
Tıpkı ulusların kiĢiliklerini ve tarihlerini geliĢtirmeleri gibi, aileler de öyle. Yahudiler, Hindular veya
Navajolar gibi kültürel olarak derinden bağlı aileler veya güçlü kabile grupları, örneğin, zengin sosyal
mitlerini kiĢisel kolektiflerine dahil eder. Ancak, özellikle bu günlerde, ailelerin herhangi bir kültürel, dini,
sosyal veya daha büyük grupla gerçek bir bağının olmaması yaygın bir durumdur. Bu aileler çok güçlü içsel
mitler kurarlar, kendileri hakkında çekirdek yapıları içinde benzerliklerini artıran hikayeler.
Aile mitleri birçok biçim alır. Bazıları gerçek, diğerleri gerçeğin romantikleĢtirilmiĢ versiyonları ve yine de
diğerleri örtmeceli bir Ģekilde 'sırlar' veya aile yalanları olarak adlandırdığımız Ģeylerdir. Antik dünyada,
bilinçsizlik bir düĢünce değildi. Aslında, bir ailenin kaderi, Ģimdi bilinçsiz niyet dediğimiz bir Ģeydi. Bir
oksimoron gibi gelebilir, ancak aile kaderinin veya içindeki bireylerin derin bilinçsizliğinin bu tür bariz
niyetinin sonuçlarını gördüğümüzde, Oidipus'un hikayesiyle aynı halkaya sahiptir.
AĠLE ROLLERĠ
AİLE SIRLARI
Bazen, çocuklar uykuya dalana kadar kimsenin bahsetmediği veya belki de hiç bahsedilmeyen bir aile
deneyimi vardır. Bu sessiz bilgi parçaları tüm aile için zehirlidir, tüm sistemin özsaygısını, gücünü ve
dayanıklılığını baltalar ve her bir bireyi zayıflatır. Bu durum, nadir olmamakla birlikte, yeterince
tanınmamaktadır. Ġlk olarak, mükemmel bir sistem veya mükemmel bir insan diye bir Ģey olmadığını kabul
etmeliyiz, bu nedenle her zaman daha fazla anlayıĢa doğru çabalamalıyız. Belli bir düzeyde mahremiyetin
gerekli olduğu açıktır ve ayrıca çocukların kavrayıĢlarının ötesindeki bilgilere maruz kalmamaları gerekir -
bu tür bir sır değildir. Çocukların yeterince büyük ve anlayacak kadar olgun oldukları kadar gerçeği bilmeleri
gerekir.
Bilinçaltının büyük bir algılama ve bilgi gücü vardır ve ailenin bireysel üyelerinde konuĢulmayan çok fazla
ağırlık taĢır. Bu özellikle, esrarengiz bir Ģekilde her Ģeyi bilen küçük çocuklar için geçerlidir. Ailelerin küçük
çocuklardan bir Ģeyler saklamasının 'koruma' adına olması, ancak yine de psiĢelerine iĢlemiĢ olması ve
bilinçli olsun ya da olmasın onları etkileyecek olması ironiktir. Daha sonraki yaĢamda duygusal zorlukların
temelini oluĢturan bir tür ilkel güç olarak kaldığı zihnin derin girintilerine bastırılmak veya itilmek yerine
bilinçte en iyi Ģekilde ele alınır. Aile sırları her zaman ortaya çıkacaktır - hiç kimsenin bir Ģekilde
karakteristik olmayan veya aile gizeminin tamamen dıĢında bir Ģey yapmasına imkan yoktur. Bazı davranıĢ
kalıpları veya özelliklerin göründüğü kadar gizemli, bir kaynağa kadar takip edilebilirler. Aile sırlarının
kanıtı ve nesilden nesile aynı kalıbı ve senaryoyu yaratma ve yeniden yaratma gücü çarpıcıdır. Görevden
alınan rahip, evlenmemiĢ anne, eĢcinsel amca veya büyük büyükbaba, tavan arasındaki deli hala, zimmete
para geçiren kiĢi, Yeni Gine'ye giden ve bir daha hiç görülmeyen sömürgeci, at hırsızı vb. Bu hikayeler,
nesiller boyu seyreltildiklerinde efsaneler ve renkli tarihler haline gelirler, ancak bazı durumlarda her nesle
aktarılan büyük acı ve piĢmanlıklara neden olurlar ve bazı üyelerde bilinçsiz suçluluk, gerilim ve
açıklanamaz korkular yaratırlar. Aile sırlarının kanıtı ve nesilden nesile aynı kalıbı ve senaryoyu yaratma ve
yeniden yaratma gücü çarpıcıdır. Görevden alınan rahip, evlenmemiĢ anne, eĢcinsel amca veya büyük
büyükbaba, tavan arasındaki deli hala, zimmete para geçiren kiĢi, Yeni Gine'ye giden ve bir daha hiç
görülmeyen sömürgeci, at hırsızı vb. Bu hikayeler, nesiller boyu seyreltildiklerinde efsaneler ve renkli
tarihler haline gelirler, ancak bazı durumlarda her nesle aktarılan büyük acı ve piĢmanlıklara neden olurlar ve
bazı üyelerde bilinçsiz suçluluk, gerilim ve açıklanamaz korkular yaratırlar. Aile sırlarının kanıtı ve nesilden
nesile aynı kalıbı ve senaryoyu yaratma ve yeniden yaratma gücü çarpıcıdır. Görevden alınan rahip,
evlenmemiĢ anne, eĢcinsel amca veya büyük büyükbaba, tavan arasındaki deli hala, zimmete para geçiren
kiĢi, Yeni Gine'ye giden ve bir daha hiç görülmeyen sömürgeci, at hırsızı vb. Bu hikayeler, nesiller boyu
seyreltildiklerinde efsaneler ve renkli tarihler haline gelirler, ancak bazı durumlarda her nesle aktarılan büyük
acı ve piĢmanlıklara neden olurlar ve bazı üyelerde bilinçsiz suçluluk, gerilim ve açıklanamaz korkular
yaratırlar.
Bu tür bir sırrın bir örneğinden olumlu bir sonuç, Colette diyeceğim bir müĢterimin durumunda bulunur.
Colette, hayatı boyunca özgüven eksikliğinden mustarip olmuĢtur ve bunun nedeninin, annesinin ona
güvenecek kadar 'yeterince zeki' veya 'yeterince iyi' olduğunu düĢünmemesi olduğunu varsaymıĢtır. Kendi
annesi ise, yaĢlı ebeveynlerin son doğan, geç çocuğudur; manastır ortamında büyüdü ve (her zaman) hiçbir
Ģeyi anlayamayacak kadar genç olarak kabul edildi, bu yüzden karanlıkta tutuldu. Kesin bir Ģekilde
farkındaydı
'bir Ģey' ondan saklanıyor. Örneğin, yaklaĢık sekiz yaĢında oturma odasına geldiğini ve her Ģeye sahip
olduğunu hatırlıyor.
aile sessizleĢir ve sonra gönüllü olarak konuyu değiĢtirir. Bu ona musallat oldu ve yanlıĢ bir Ģey yapmıĢ gibi
hissetmesine neden oldu.
Colette'in annesi kendi annesine hayrandı ve onun mükemmel olduğunu düĢündü (ilk hata, ancak çocuk ve
ebeveyn arasında alıĢılmadık bir hata değil). Kendi kızı Colette'e, annesi tarafından anlatılması öğretildiği
gibi davrandı - asla ona güvenmedi, herhangi bir yakınlık paylaĢmadı ya da insani zayıflıklar göstermedi. Bir
hafta sonu Colette annesinden bir mesaj aldı: Kendi annesi hakkında onu çok üzen ama bir Ģeyi tamamen
açıklayan bir Ģey öğrenmiĢti ve onunla bu konu hakkında konuĢmak istiyordu.
Colette annesini görmeye koĢtu ve büyükannesinin kürtaj yaptırdığı söylendi ve tüm gizli tartıĢmalar, gizlilik
ve suçluluk bununla ilgiliydi. Anne için bu acı verici vahiy, nihayetinde, Colette ile annesi arasında
bilinçsizce olan çatlağı iyileĢtirmeye çalıĢtı ve böylece sadece iliĢkilerinde değil, kızının kendisiyle olan
iliĢkisinde de bir dönüm noktası olduğunu kanıtladı. Sırların seni hasta ettiği doğrudur.
 GÜNAH KEÇİSİ
Günah keçisi yapmak arkaik bir ritüeldir - Ġsrail kabilelerinde, her yıl tüm grubun sıkıntılarını giysi, oyuncak
bebek, taĢ ve çeĢitli sembolik temsilciler Ģeklinde köyün kenarına getirdikleri bir tören günü vardı. Ailelerini,
kendilerini ve köylerini, sıkıntılarının ortaya çıkmasına neden olan her türlü kötü etkiden arındırmak için bir
arınma töreni yapacaklardı. Bu sıkıntılar kısırlık, delilik, mahsul veya hayvan kaybı, mali sıkıntı, büyük bir
kız için eĢ eksikliği - herhangi bir zamanda, kültürde veya durumda herhangi bir aileyi veya kiĢiyi rahatsız
edebilecek herhangi bir Ģey olabilir. Daha sonra bütün dertlerini bir sepete yığar, keçinin sırtına koyar ve çöle
sürerlerdi. Keçi daha sonra kötülüğün taĢıyıcısı oldu, yük figürü ve kolektifin sıkıntılarını taĢıyan kiĢi. Altıncı
yüzyılın sonlarında bile, köylerini bu tür yüklerden kurtarmak için günah keçisi büyüsü kullanmak bir Ġyon
uygulamasıydı.
Antik Atinalılar her yıl resmi bir tören düzenlerler ve bu törenlerde vatandaĢlar bir ostracon'a (kırık bir
çömlek parçası) özellikle kendilerine veya topluma karĢı nefret uyandıran birinin adını yazarlardı. Bu büyük
ölçüde siyasi bir ritüeldi, ancak bazen bir ostracon'da sıradan bir vatandaĢın adı bulundu. Ostracaların hepsi
büyük bir kaba konduğunda ayrılacak ve sayılacaktı. Adı geçen kiĢi
En sık olarak bir ostracon'da bulunanlar, yıl boyunca Ģehir dıĢına sürgüne gönderilirdi. Böylece
topluluğundan dıĢlanan vatandaĢ, Ģehri 'kötü' kiĢiliğinden arındırırdı.
Bu ritüeller, eski halklar için önemli psikolojik iĢlevler yerine getirdiler ve kabul edilen kolektif faaliyetler
biçiminde olmasa da bugün hala yürürlükteler. Ailelerde ve sosyal alanımızda her zaman günah keçisi ve
dıĢlanma yaĢıyoruz. Muhtemelen bu tekniklerin her ikisini de kullandık ya da hayatımızın çeĢitli
zamanlarında üzerimizde kullandık.
Örneğin, günah keçisi yapmak ailelerde çok yaygındır. Esnek bir aile sisteminde, günah keçisi her zaman
zamana ve koĢullara göre değiĢir. Bununla birlikte, katı ailelerde günah keçisi genellikle her zaman aynı
kiĢidir ve toplu dertler tarafından o kadar yüklenir ki hastalanır veya rahatsız olur. Günah keçisi mutlaka
patolojik olarak etkilenmez, ancak çok fazla çalıĢtırılabilir, tanınmayabilir ve izole edilebilir. Ailedeki günah
keçisi tüm sıkıntıları üstlenmekte ve aile acısını daha keskin ve bilinçli bir Ģekilde deneyimlemiĢtir. Bir aile
üyesinin günah keçisi olmaya 'gönüllü' olduğu ve kendini zayıf ve ödülsüz hissettiği, bu nedenle yalnız
baĢına çöle gittiği ve diğer tüm üyelerden acılı bir mesafeyi koruduğu durumlar vardır. kendi kiĢisel sorunu
olarak üstlendiği bir aile sorunu tarafından yüklenir. Bu gönüllü günah keçisi, genellikle diğer aile üyelerini
endiĢelendirir ve onlarda sanki yanlıĢ bir Ģey yapmıĢlar gibi bir suçluluk ve huzursuzluk duygusu yaratır.
Her iki tür günah keçisi de hanedan kirliliğini taĢımaları anlamında kurbandır ve bilinçsizlikte bile bir
dereceye kadar sorumluluk olduğu anlamında her ikisi de gönüllüdür. Aileyi 'kötülüğünden' arındırmak için
büyük cesaret ve bazen günah keçisi tarafından gönüllü sürgün gerekir. Kötülük, tasfiye ve sürgün güçlü
terimlerdir, ancak söz konusu olduğunda insanların duyguları çok gerçektir.
Ebeveyn evliliğinde kriz yaĢayan bir ailede, iki kız istemeden birbirlerine düĢtüler. Ailenin istiĢareyi isteyen
üyesi günah keçisi oluyordu. Ġki kızından en büyüğüydü ve düĢüncesinde çok olgundu - ona Justine
diyeceğim.
Ailede ortaya çıkan durumu çok net görebiliyordu ama bu onun öfkesini ya da yabancılaĢmasını azaltmadı.
Ebeveynler ayrılığın son sancılarını yaĢıyorlardı ve evde dram çok yüksekti.
Anne depresyondaydı ve baba açıkça öfkeliydi ve öfkesini büyük kızına yöneltiyordu. Doğumunda on ikinci
evinde olan tekil-geri giden Satürn, tam olarak babasının GüneĢ/torun kavuĢumu üzerine düĢtü. Yedinci evde
altı gezegen olduğu için, bu babanın kendi kusurlarını kendisinden baĢka herhangi birinde bulması çok kolay
olurdu. Bir gece bir olayda baba kızına sırtını döndü ve evliliğindeki çöküĢ için kızı suçladı! Torundaki
GüneĢi, Satürn'ünde mükemmel kancayı buldu. Açıkça mantıksız olmasına rağmen, on ikinci evdeki geri
giden Satürn'ü babasının acısına karĢı aĢırı duyarlıydı ve entelektüel olarak bunun doğru olamayacağını bilse
de aslında sorumluluğu hissedecekti.
Depresif annesinin tepki vermemesi ve bu dinamik üzerinde oynayan küçük kız kardeĢinin neĢesi, günah
keçisi konumunu daha da teĢvik etti. Dört yıl arayla doğan kız kardeĢlerin haritalarında dikkate değer ölçüde
benzer gezegen yerleĢimleri var: her ikisinin de tüm gezegenleri ufukta; ikisinin de Ay'ı aynı derece ve
burçta, ikisinin de Venüs'ü aynı derece ve burçta ve her ikisinin de Mars'ı aynı derece ve burçta. Ay, Venüs
ve Mars'ın bu ĢaĢırtıcı simbiyozunun sempati ve anlayıĢla sonuçlanacağı düĢünülebilir, ancak ailede
bölünmeler olduğunda tam tersi sonuçlanabilir. Tam bağlaçların yakınlığı rahatsız edici ve tiksindirici,
rekabetçi ve küskün hale gelir.
KardeĢlerdeki bu tür bir yakınlık -aslında aynı cinsiyetten kardeĢler veya ebeveyn ve çocuk arasında- çoğu
zaman birinin diğerinin gölge iĢlevini yerine getirmesiyle sonuçlanır. Bu bir kez iĢaretlenip açıklandıktan
sonra, onlar için genellikle oldukça ilginç ve bir aydınlanma ve daha iyi anlama noktası olur. Ġnsanlar bunun
gibi en basit dinamikten haberdar olduklarında, bundan büyülendiklerini ve bu bilinçsiz ve dolayısıyla
potansiyel olarak ölümcül özellikleri havalandırmak ve uygarlaĢtırmak için yüzeye çıkaran sonsuz bir
tartıĢma kaynağı bulduklarını buldum. . Bilinçsiz olarak, her çocuk diğerinin 'öteki tarafını' oynamaya
mecbur hisseder, bu nedenle her birinin içinde sahip olduğu iĢlevleri veya rolleri oynayarak ileri geri
sallanırlar. Justine 'iyi kız' olurken, kız kardeĢi 'kötü kız' rolüne bürünürdü ve her ikisi de inatçı davranarak,
bunu sonuna kadar oynayacaktı. Ne yazık ki, büyük kızı entelektüel olarak daha bilinçliydi - kısmen yaĢı ve
doğası gereği - bu yüzden küçük olan daha sık 'iyi kız' olarak görülüyordu. Justine gerçeğe çok fazla ihtiyaç
duyuyordu ve ketum ebeveynlerin baĢa çıkamayacağı kadar çok soru soruyordu.
Ġki kız kardeĢten IC'sinde doğum Plütonu olan oydu. Annesi de bu yönü paylaĢtı - o da Pluto'yu doğrudan
annesinden miras aldığı IC'sini birleĢtirdi (aynı zamanda IC'de Plüton var). Bu dinamiklerin birleĢimi, babayı
bilinçsizce karısına duyduğu öfkeyi, kendisini yargıladığını hissettiği kızına - GüneĢi üzerindeki Satürn'üne-
aktarmaya bıraktı. Aslında, astrolojik olarak ondan daha olgun olduğu için, kendisini her zaman bir Ģekilde
rahatsız ve aĢağı hissetmesi muhtemeldir. Annesi tüm bunların açık kurbanı olduğu için, annenin ifade
edilmemiĢ öfkesinin bir kısmını da taĢıyordu ve kesinlikle onun acısını hissediyordu. Justine'in Pluto
kavuĢumu IC, onun aile kaderini değiĢtirmek için iĢaretlenen kız kardeĢi olduğundan bahsediyor.
Bu koĢulların tümü, Plüton'un geçiĢi Justine'in GüneĢ/Venüs kavuĢumunun (kız kardeĢinin doğumdaki
Venüs'ü ile aynı derecede) üzerinden geçtiği ve aile sistemindeki daha karanlık, bastırılmıĢ diĢil unsurların
bazılarını aydınlığa çıkarırken meydana geliyordu. Hem o hem de annesi IC'de doğum öncesi Plüton'a sahipti
- kalıtsal bir özellik - ve Justine, annesinin tüm aile sistemindeki sözde verimsizlikleri için 'günah keçisi'
yapılıyordu. Küçük kız kardeĢi aynı zamanda Plüton'u Venüs'ü ile geçiĢtiriyor olsa da, GüneĢ'ini etkileyen
geçiĢin ek özelliğine sahip değildi. Justine's Sun'ın transit etkilenmesi, sorumluluk, farkındalık ve durumun
bilincini tetikler. Justine'in IC'deki Plüton'u da kız kardeĢinin GüneĢ/Merkür kavuĢumuyla tam olarak
kavuĢum. bu yüzden baba tarafından kurulan rekabetin bir miktar geçerliliği vardı. Kız kardeĢi sonunda onun
günlüğünü okuyarak ve iliĢkilerinde o aĢamada tüm güven olasılığını ortadan kaldırarak Justine'in
mahremiyetini ihlal etmeye baĢvurdu. Bu taĢa kazınmıĢ bir Ģey değil, vurgulamam gerekir ki değiĢim olur,
ancak sadece ailenin her üyesi bilinçli bir anlaĢma içinde olduğunda ve kiĢisel değiĢime girmeye istekli
olduğunda.
Bu nedenle, ailenin tüm üyeleri sistemin çöküĢünden etkilendi ve dahil oldu, ancak bir kiĢi özellikle
merkezde hissetti. Bu durumda, Justine sadece günah keçisi olmakla kalmadı, aynı zamanda psikolojik olarak
da dıĢlandı. Ailenin 'dıĢarıya' gönderilmiĢti ve yakın ve varoluĢsal sorularına, dostane ihtiyarların tavsiyesini
arayarak-geleneksel anne babaları kabile bağlarıyla değiĢtirerek- yanıt bulması gerekiyordu. Gagalama
düzeninin en altında yer aldığına dair belirgin bir his vardı ve ailenin yüklerini taĢımak zorunda kalan kiĢi
olarak, kendini kurtarmak için bu düzenin dıĢına çıkmak zorunda kaldı. Kızına yardım etme cesaretini
gösteren annesiydi.
çizelgesini yaptırdı ve böylece kızının acı çekme sınırını kırdı. Bu muazzam bir sevgi ve cesaret gerektirdi ve
genç kadın sadece seanstan değil, annesinin onu kızı gibi değil bir bütün olarak önemsediği gerçeğinden de
yararlandı.
Günah keçileri her zaman Satürnlü değildir, ancak Satürn kesinlikle özelliklerin faturasını doldurur: suçluluk,
sorumluluk, yükler vb., onun için sahip olduğumuz en güçlü anahtar kelimelerdir. Ve, garip bir Ģekilde,
Satürn halkı, çevrelerindekilerin dünyevi kaygılarını ve psikolojik sorunlarını kabul etmek için dünyayla
iĢbirliği yapıyor gibi görünüyor. Bu, Kronos'un torunlarına bıraktığı mirasın bir parçasıdır - Satürn halkının,
yalnızca Kronos'un sorumlu olması gereken arketipsel sorumluluğu hissetmesi!
Bir Ģekilde yaralanmıĢ bir üyenin olduğu ailelerde dıĢlanmanın ve günah keçisinin diğer biçimleri ortaya
çıkabilir ve sonraki tüm sorunlar o kiĢinin etrafında dönüyor gibi görünmektedir. Bu daha çok, aile çarkının
merkezinin bir kurbanın -ya engelli ya da duygusal açıdan dengesiz biri- etrafında döndüğü Neptün
temasıdır. Bir gruptaki herkes, o kiĢiye bireysel olarak tepki verir, bazıları onu kendi içine alabilir, diğerleri
ise onu korkutucu, öfkeli veya çok yabancı bularak durumu tamamen terk ederler. Yine bir baĢkası, 'zayıf'
olanı kontrol etme ve böylece kurtarıcı ya da 'güçlü' olma ihtiyacını beslediğini görecektir. Ailede kurbana
verilen bireysel tepkiler ne olursa olsun, hepsi derin, içinden çıkılmaz yollarla bağlıdır, çünkü Neptün'ün
olduğu yerde sınır yoktur.
KARA KOYUN
DeğiĢim çoğu zaman bir kiĢi, ailenin 'kendilerine' ait olduğunu düĢündüğü özelliklerden tamamen farklı
özellikleri ifade eden bir aile üyesi Ģeklinde gelir. Bu çok etkileyici, çünkü herkesin 'Rupert'in bu hale nasıl
geldiğini bilmiyorum' veya 'Marigold'un bu fikirleri nereden aldığını hayal edemiyorum!' dediği kara koyun
sendromuyla sonuçlanıyor. Yeterince geriye (ya da bir aile sırrı söz konusu olduğunda, hatta bazen çok
yakından) bakıldığında, kara koyunların gerçekten konuĢulmamıĢ ya da gizli bir aile temasının oldukça
yoğun karıĢımları olduğu açıkça ortaya çıkabilir. Kara koyun, aslında, aileye geliĢi çeĢitlilik ve sağlıklı bir
eğlence sunan bir devre kesicidir. Bir bakıma, bu görünür müdahiller, sonunda aileyi geciktiren, tutuklayan
veya öldüren bir tür içi üremeyi önler. Çok sık, aileler kara koyunlarından açıkça gurur duymasalar da gizlice
gurur duyarlar - elbette ne kadar siyah olduğuna bağlı olarak! Örneğin, Mavis'in herkesten ne kadar farklı
olduğunu, kendisi olmaya ne kadar kararlı olduğunu ve böyle bir ailede kimsenin hayal bile edemeyeceği
bilinmeyen yeteneklerin veya yeteneklerin onda nasıl tezahür ettiğini konuĢmayı severler. Ya da diğer herkes
umutsuz bir entelektüelken, genç William'ın makinelerle nasıl bu kadar üstün becerilere sahip olduğu.
Bir aile fazla kendini beğenmiĢ olduğunda veya değiĢmek için sinyalleri açıkça görmezden geldiğinde veya
hazırlıksız olduğu bir deneyime maruz kaldığında, bir kara koyun ortaya çıkar. Bu, eski bir beyaz koyunun
davranıĢsal düzensizlikler göstermeye, kendi kalıplarını bozmaya ve öncekinden gizemli ve 'farklı' Ģekillerde
davranmaya baĢlayabileceği anlamına gelir. Bu her zaman kötü değildir, gerçekten de çok iyi bir Ģey olabilir
çünkü değiĢim ihtiyacına dikkat çekilmektedir. Ailenin bir üyesi büyük ölçüde uyumsuz hale gelirse, o
zaman uyum bozulur ve ailedeki duygu tonu sinirli, temkinli, gizli ve çok rahatsız olur.
Kara koyun aynı zamanda bir günah keçisi, tüm grubun sorunlarını omuzlarında taĢıyan, tüm sistemin dile
getirilmeyen öfkesi, hastalığı ya da sıkıntısının sorumluluğunu bilinçsizce üstlenen bir aile üyesi olabilir.
Derinlemesine psikolojide bu kiĢiye 'belirlenmiĢ hasta' denir, yani davranıĢlarıyla herkesi iyi gösteren kiĢi.
Bununla birlikte, dinamik aile temasına uygun olarak, bütünün bir parçasının "hasta" olması, diğer tüm
parçaların etkilenmemesi imkansızdır - kızgın, hasta veya depresif birey yalnızca öfkesini, hastalığını veya
üzüntüsünü ifade eder. diğer hepsi. Aslında, eyleme dökmek çoğu zaman bir aile içindeki gerilim için bir
tahliye vanasıdır ve gerçek ortaya çıktığında, sonunda somut bir Ģeyin tezahür ettiği ve artık iĢin
yapılabileceği için herkes rahatlar.
Ancak tüm kara koyunlar tanımlanmıĢ hasta değildir! Ve birçoğu çok eğlencelidir ve diğer herkes için bir
tahliye vanası sağlar ve düdüklü tenceredeki buhar düğmesi gibi bir iĢlevi yerine getirir. Ailenin diğer üyeleri
kendileri risk almadan farklı bir Ģeyin parçası olurlar. Bu kara koyunlar genellikle aile alaylarının ve
Ģakalarının iyi niyetli poposudur, buna göre hareket eder ve diğer bireylerin öngörülebilirliği için rahatlama
sağlar.
Bazen ailede bir kara koyun ithal etmek gerekir - bu evlilik veya evlat edinme yoluyla yapılır. Çoğu zaman
insanlar astrolojik aile dinamiğine gizemli de olsa güzelce uyan bir çocuğu evlat edinir veya bir eĢle evlenir.
Bu, özellikle Ģu durumlarda büyüleyicidir:
herkesin burcuyla yalnız baĢına akan bir çocuğu evlat edinmek ve evlat edinilen ebeveynler çocuğun
haritasındaki ebeveynlerdir - bunları planlayamayacağımızı biliyoruz (bkz. Mohsin'in hikayesi,sayfa 270).
Ancak yeni bir malzeme ithal ederek aileyi tazeliyor ve beraberinde yeni bir çizgi getiriyor, daha yaratıcı
yönler katıyor ve kolektif amacın verimliliğini artırıyoruz.
Bu, baĢka bir kültür, ırk, din veya sosyo-ekonomik geçmiĢe sahip biriyle evlenerek yapılabilir. En yaygın
olarak bilinçsizce yapılır ve her zaman astrolojik olarak gösterir. 'Farklı' biriyle evlilik, genellikle ailede gizli
bir kara koyun olan ve yeni temayı ortaya çıkarmak için bir eĢin desteğine ihtiyaç duyan bir kiĢi tarafından
yapılır - ve ortaya çıkan bütünün astrolojik imzası aileyi tamamlar, gerekli bir baharat unsurunun eklenmesi
veya bazı ailelerde bazı stabilite veya topraklık.
Mars, ailelerde de yansıtılabilir. Aile içinde örülen tüm öfke -açık ya da örtük- tek bir kiĢide köktenci,
devrimci, sorunlara 'neden' olan Ģeklinde yuvalanmıĢ olarak bulunabilir. Bir Mars sergisinin tekil bir ifade
olması pek olası değildir. Ailedeki devrimci, daha muhafazakar veya pasif aile üyeleri adına hareket ediyor.
BastırılmıĢ öfke, hastalık ve kazalar yoluyla birçok semptomatik yolla ortaya çıkar. Mars, yüzeyin altında
daha tehlikeli bir Ģeye karĢı bir uyarı, bir tür sinyal bayrağı görevi görebilir.
GerçekleĢmemiĢ veya hareketsiz özellikler, daha sonra onları temizlemek, arındırmak veya gizli özellikleri
daha tam olarak geliĢtirmek için onları harekete geçirmek zorunda kalan bir bireyde güçlü bir Ģekilde
toplanabilir. Çok uzun süre uykuda kalan her Ģey, sonunda kendini dramatik aksiyona yönlendirir. Jung bir
keresinde bir kiĢinin bir krizi dramatik bir Ģekilde dıĢsallaĢtırmaya zorlanmasının ve bir baĢkasının tamamen
etkilenmemiĢ görünmesinin gizemi üzerine kafa yormuĢtu. Astroloji, aile burçlarında yeniden ortaya çıktığı
için gezegen enerjisinde kümülatif bir etki olduğunu ima ediyor gibi görünüyor; bu, tam olarak kolektif
psiĢelerinde kritik kütlenin meydana geldiği bir zamanda bir ailedeki bir bireyde takımyıldızı oluĢturuyor ve
daha sonra bir kiĢi olarak hareket ediyor. kara koyun olmanın cansız yönünü tamlığa kavuĢturmak için
uyarıcılar da çoğu zaman katalizördür. Böylece,
Kara koyun birçok renkte gelir.
ARACI VEYA DEVRE KESĠCĠ
Ailede bir arabulucu, barıĢı koruyan, mevcut aile içinde oluĢan çeĢitli çiftler veya gruplar arasında kelimenin
tam anlamıyla aracılık yapan kiĢi vardır. Sistem içinde zımnen üzerinde anlaĢmaya varılan engeller arasında
aynı Ģeyin olmamasını desteklerken iletiĢimi kolaylaĢtırırlar. Bu kiĢi olmak için Venüs tipi veya Terazi için
güçlü bir tercih vardır. Ayrıca, gezegenlerin Neptün'e bakıĢ açıları bir arabulucuyu gösterebilir. BaĢak burcu,
karıĢık ve duygusal olarak yüklü durumları özümseme, sindirme, özümseme ve anlama kapasitesi nedeniyle
arabuluculukla da ilgilidir. Oğlaklar, güçlü sorumluluk duyguları ve aile sadakati özellikleri nedeniyle
arabulucu olabilirler. Arabulucu sonunda durumdan bıkar ve rolünden sıyrılmanın yollarını bulmak
zorundadır.
'SavaĢan' gruplar ailelerde değiĢebilir - önce arabuluculuğa ihtiyaç duyan anne ve baba, sonra erkek ve kız
kardeĢ, ya da belki de ergen oğul ve baba arasında durum ortaya çıkacaktır. Çok fazla Ģekil değiĢtirme var,
ancak çoğu zaman bir grubun belirli bir üyesinin üzerinde yatan iletiĢim yükü olacaktır. Alkolik aile
sisteminde buna 'etkinleĢtirme' denir. Aracı tekniği, aslında, onunla iliĢkili yüksek derecede bir güce sahiptir.
Güce eĢlik eden kaygı zayıflatıcıdır ve genellikle depresyon, öfke ve suçluluk belirtilerini gölgede bırakır ve
arabulucu, aslında bir sistem olarak aile üzerinde önemli bir güce sahip olduklarında, onu düzenli tutarak
zayıf, mağdur veya savunmasız görünmek isteyecektir. . Rolleri değiĢtirilirse,
Örneğin, dört kiĢilik bir ailede, Yükselen Akrep Kova burcuna sahip Oğlak bir baba; Akrep Ay ve yükselen
bir Terazi annesi; Ġkizler GüneĢ, Yükselen Yengeç ve Aslan'da Ay/Plüton kavuĢumu olan büyük kızı; küçük
kızı Yay, Ġkizler Ay ve Oğlak yükselen. Ay/Plüton kavuĢumuna sahip büyük kız, alkolik baba ile eĢ bağımlı
anne-Ayı/Plüton yükselen Akrep ile bağlantılı arasında arabuluculuk yapamaz ve ailenin tartıĢmacı yönüne
dahil olurken, küçük kızı, Yükselen Oğlaklı Yay / Ġkizler, daha çok arabulucu rolüyle özdeĢleĢti ve aslında
kendini tüm aile anlaĢmazlıkları arasında bulan kiĢiydi. Büyük kızı erkenden isyancı rolünü üstlenmiĢti:
Lezbiyendi, aktif olarak militan oldu, sonunda doktorasını tamamlayamayan yüksek baskılı bir akademisyen.
alkolizm ve depresyon nedeniyle -ve akademik dünyanın sarmaĢık ligi rekabet gücünü içgüdüsel olarak
reddetmesi- ve ilk Satürn dönüĢünde gönüllü olarak Adsız Alkolikler'e girdi.
Küçük kız, ebeveynleri bakıcı olarak daha fazla tanımladı - Satürn'le on ikinci eve yükselen Oğlak - ve
özellikle fiziksel ve daha hassas doğası gereği benzediği babasıyla ilgili aile imajını ve dinamiklerini daha
fazla tuttu. Büyük, Ġkizler/Yengeç yükselen kızı, babasının jilet zekasına sahipti, ancak daha genç olan
Yay/Oğlak yükselen kıza aktardığı melankolik-duygusal niteliklere sahip değildi. Suçluluk duygusu,
sorumluluk ve rezonans derecesi çok daha yüksekti, bu büyük kızının hissetmediği anlamına gelmiyor! Belli
ki yaptı; Yükselen Yengeç burcuna ve Ay/Plüton kavuĢumuna sahip olmak, onu muhtemelen ailenin
yıkımına karĢı daha savunmasız hale getirebilirdi, ancak bakıcılık, etkinleĢtirme rolü üstlenen gençti.
Bir müĢteri, gerçekten ebeveynleri arasında sıkıĢtığını hissettiğini ve kelimenin tam anlamıyla odadan odaya
gönderileceğini, 'Anne bunu söylüyor ve gerçekten Ģu anlama geliyor' diyerek, ardından diğer ebeveyne
gitmek zorunda kaldığını ve 'Babanın yanıtı böyle- ve-böyle, ama bence gerçekten bunu kastediyor'.. ..GüneĢ,
Satürn ve Venüs IC Terazi'deydi. Anne ve babası arasında dengeleyici bir rol oynamanın yanı sıra erkek ve
kız kardeĢleri arasında arabuluculuk etkisi yaptı.
Fiona'nın hikayesinde (sayfa 317'What's Bred in the Bone'), IC'deki Mars/Venüs kavuĢumunun, soyundan
gelen Satürn ile tam karede, hayatında güçlü, eĢit bir iliĢki kurmasını neredeyse engellediğini görüyoruz. Bir
Terazi olarak, baĢkalarının adil, adil, mutlu ve yatıĢtırıcı olmaya güvendiği ailenin dengesidir. Ailesi o kadar
büyük bir sorumluluktu ki ve onlara tepkisi o kadar derindi ki, herkesin güvendiği biri olma Ģeklindeki güçlü
alıĢkanlığını kırmak için hastalanıp uzaklaĢmak 'zorunda kaldı'. Bağımsızlığı, ailedeki herkesin kendi
kalıplarını kırmasına ve değiĢmesine izin verdi. DeğiĢimle ilgili sorun, herkesin bunu yapması gerektiği ve
bu da herkesin kabul etmesini çok zorlaĢtırıyor. Bir gruptaki bir kiĢide küçük bir değiĢiklik, diğer tüm
üyelerde önemli bir değiĢiklik gerektirir.
KATALĠZATÖR
Katalizörler neredeyse tamamen Plüton/Akrep çeĢidine girer. Bu imzanın birçok olası konfigürasyonu vardır
- Ay/Plüton, sekizinci evde birçok gezegen, Plüton yükseliyor, GüneĢ Akrep'te, GüneĢ/Plüton, Venüs/Plüton
vb. Plüton görünmeyendir, ancak ruhların bekçisidir. Katalizörler, bir odaya giren ailedekilerdir ve herkes
değiĢir. Ġnsanlar aĢık olurlar, boĢanırlar, doğururlar, ölürler, yeni meslekler bulurlar -hepsi bu kiĢinin hizmeti
ve varlığı sayesindedir. Bir katalizörün gerçek doğası, diğerlerinin dönüĢtürücüsü gibi davranır, ancak
kendileri değiĢmez. Varlıklarının yoğunluğu, baĢkalarının gizli yönlerini ortaya çıkarmak için yeterlidir,
baĢkalarının varlığından bile haberdar olmadıkları kısımlarını göstermelerine izin verir.
Katalizörler, kendilerine bildirilene kadar genellikle bu özelliğin oldukça farkında değildirler. Genellikle bir
felaket olduğunda her zaman etrafta olduklarından Ģikayet ederler. Ve onlar. DönüĢtürücü bir niteliğe
sahiptirler ve bu nedenle aile sisteminde Ģifacıdırlar. Ġnsanların acı içinde, krizde veya bir tür geçiĢ
halindeyken baĢvurdukları katalizör her zaman katalizördür. Onlar rehberlerdir. Bununla birlikte, bu rolü
gerçekten ve sağlıklı bir Ģekilde yerine getirebilmeleri için, hiçbir bağlılıklarının olmaması gerekir -
kendileriyle istemeden kendilerini içinde buldukları durum arasında bir derece mesafe olmalıdır. Hassas
konularda tavsiye verirken veya güçlü fikirlere sahipken özellikle dikkatli olmaları gerekir, çünkü isyana
kapılmalarına izin verirlerse bu onlara ters tepecektir.
Nihayetinde katalizör, durumlara zarar görmeden girip çıkmalıdır. Bunun güvenli bir rol haline gelmesi
zaman ve yaĢ alır. Özellikle güçlerini kendi kiĢisel amaçları veya ihtiyaçları doğrultusunda kullanmıĢlarsa,
kolaylıkla günah keçisi olabilirler. Bir Plüton deneyimi olduğu için, bir ölüm kalım deneyiminin tüm
iĢaretlerine sahiptir; bu her zaman rahat bir rol değildir, ancak özellikle dönüĢümler daha güçlü ve daha
dürüst bir aile sistemi ile sonuçlandığında çok tatmin edici olabilir. Asla arabulucu değiller çünkü duruĢları
sağlam, tek taraflı ve net - diğerleri değiĢmeli, nadiren bir uzlaĢma sağlanıyor.
Ne mutlu ki, tüm katalizörler Hades'in karanlık pelerini giymez; bazıları dönüĢtürücüdür çünkü çok titiz bir
Ģekilde dürüsttürler ve etraflarındaki diğerlerinin de aynı olmasına izin verme yeteneğine sahiptirler.
Enerjileri o kadar kıĢkırtıcı ve erotik olabilir ki, etraflarında bir aĢk hissi yaratırlar ve baĢkalarına kendilerini
Ģiirsel ve romantik yollarla ifade etme özgürlüğü verirler. AĢk bir sorunsa, güven ya da özgürlükse, katalizör
her zaman öyle bir heyecan yaratan bir Ģey yapar ki, herkesin asıl meseleye dikkat etmesi gerekir.
Katalizörler gerginliğe dayanamazlar, her Ģeyi açıktan severler. EĢikte yaĢamak onların iyi bir yaĢam fikri
değil, çok siyah beyazlar. Bir düzeyde, bu giyiyor. Bununla birlikte, bu kadar net olmanın avantajları vardır -
baĢkaları bir sorun veya sorunla yollarını karıĢtırıyorsa,
Bahane ve hileden nefret ettikleri için, ailenin (ya da bu konuda kabilelerinin) bütünlüğünü zedeleyen
herkese saldıracak ve açıklık talep edeceklerdir. Bir aile derin bir psikolojik veya ruhsal değiĢime ihtiyaç
duyduğunda, ya evlilik yoluyla ya da ailenin her bir üyesinin algılarını kökten değiĢtiren niteliklere sahip bir
çocuğun doğumu yoluyla bir katalizör 'getirilecektir'. Katalizörler, örneğin statükonun ikiyüzlülüğüyle alay
eden ve böylece diğerlerinin daha deneysel olmasına izin veren dönekler gibi kara koyun olabilir. Onlar put
kırıcıdırlar ve proforma kurallara ve düzenlemelere saygıları yoktur - bu onların suçlu oldukları anlamına
gelmez, ancak kuralların etik bir temele dayanması gerektiği anlamına gelir.
7.
Aileler ve Bizim
tanıdıklar
Hepimiz kendini çok tanıdık hisseden ve kendini gerçekleĢtirmesi gereken derin bir bağlantı olduğunu anında
bildiğimiz biriyle tanıĢma, hatta sadece görme deneyimini biliyoruz. Bireysel doğamıza bağlı olarak, bunu
kendi benzersiz yöntemimizle ele alacağız. Bazı insanların antenleri diğerlerinden daha hassastır, ancak çok
derin bir düzeyde, hepimiz bir toplantının ne hakkında olduğunu ve bizi derinden etkileyip etkilemeyeceğini
algılamak için doğuĢtan gelen bir kapasiteye sahibiz. Duyguların, duyumların veya temas tonunun
yorumlanmasında kafa karıĢıklığı ortaya çıkabilir - iç organlar daha bilgili olduğunda, aklı kullanarak, çoğu
zaman son derece dürüst bir mesajı yanlıĢ yorumlar ve hatta çarpıtırız. KiĢiler arasındaki bağlantılar çok
kolay yanlıĢ çevriliyor, ve çoğu zaman geçmiĢ psikolojik deneyimler tarafından renklendirilir ve bazen ilk
kez biriyle tanıĢtığımızda yükselen o gizemli enerji üzerinde çok fazla çalıĢmaya çalıĢma sürecinde kötü bir
Ģekilde bozulur. DıĢarıdan içeriyi görerek, arkadaĢlarımızdaki geniĢ aileyi gerçekten arıyoruz. Ġyi arkadaĢlar
ailedir ve çoğu durumda kan bağlarından daha güçlü olan astrolojik bağlantıları vardır.
Olumlu bir bağlantı deneyimlemenin birçok yolu vardır ve bu kiĢinin kaderinde bizim arkadaĢımız ya da
sevgilimiz olduğunu biliyoruz. Aynı Ģekilde, ister iĢ, ister arkadaĢlık, ister aĢk yoluyla olsun, zor, denemeye
değer, hatta muhtemelen yıkıcı bir iliĢki olacağını sezgisel olarak bildiğimiz Ģeyle baĢa çıkmanın birçok yolu
vardır. ĠliĢkinin iç dinamikleri hakkındaki tüm bilgiler, herhangi bir kiĢiyle ilk temasta mevcuttur. Bireyler
arasındaki arayüzün bir okuması vardır. Ġki insan arasındaki iliĢki, bizim kendimiz olduğumuz kadar
benzersizdir ve her birimiz ile bir baĢkası arasındaki olası etkileĢimler, baĢka herhangi bir insan
konfigürasyonunda asla tekrarlanamaz veya kopyalanamaz. ĠliĢkilerde temalar vardır ama asla ikisi birbirine
benzemez. Astrolojide,
bir iliĢkinin gerçekte olduğu ince ama oldukça iddialı 'üçüncü taraf'. Astrolojik olarak iki kiĢinin orta
noktasıdır.
Bu anlık aĢinalık ve içgüdüsel bilgi, her zaman aydınlanma ve farkındalıkla ele alma takdirini içermez. Doğal
olarak, kiĢinin en derin zekasını, tarihin veya alınan değerlerin üzerini örttüğü ve etkilediğini bulma eğilimi
vardır. Ġlk yargılar yanlıĢ olabilir, ancak ilkel içgüdüler yanlıĢ olamaz. Bu Ģekilde derinden hayvanız ve
içgüdülerimizi medeni bilgilerle kaplasak da, bağırsaklarımız doğruyu söyleyecektir. Aklıma birçok örnek
geliyor. Örneğin, bir toplantıda ilk kez biriyle karĢılaĢırsınız. KiĢiden nefret ediyorsun. KörelmiĢ postunuz
dalgalanıyor. Mideniz kasılır ve kendinizi mantıksız hissedersiniz - ve neden olmasın, bu mantıksız bir
tepkidir, tüm iliĢkiler mantıksızdır. O kiĢiden uzaklaĢmak istiyorsun ama kafandaki küçük bir ses, 'ġimdi
kaba olma,' diyor. kiĢiye Ģüphe hakkı verin.' KiĢiye 'Ģüphenin avantajını' vermekle, ruhunuzu veya bedeninizi
tehlikeye atıyor olabilirsiniz. Mantıksız bir duygu 'Hayır!' dediğinde, mantıklı bir mantık yürüterek biriyle
arkadaĢlık ettiğiniz için daha sonra kaç kez piĢman oldunuz?
Ve tersine, o zamanlar çok çekici hissettiğiniz biriyle bağlantı kurmak için ne sıklıkta bir duruma geri
dönmek istediniz veya geri dönmek istediniz, ancak küçük ses, 'ġimdi, Ģimdi, küstahlık/aptallık yapma.
/aceleci/dürtüsel, vb. Kendinizi kontrol edin, çok çabuk arkadaĢ edinmeyin, vb.' Bu ses, antisosyal olma
korkusuyla hayatını kurtarmak için kaçmamanı söyleyen yukarıdaki sesin aynısı. Bu ses çoğu zaman
yanlıĢtır. Ġçgüdüleriniz her zaman doğrudur. Bu sesin kaynağını bulmak ve tanıdık bir ses olup olmadığına
bakmak iyi bir alıĢtırma olur - siz mi yoksa baĢka birinin eğitim sesi mi, belki bir ebeveyn? Bunun tam tersi
de var—biri size sonsuz sevgisini veya arkadaĢlığını ilan ettiğinde, hemen olmasa da hemen yakınsa,
kendinizi güvensiz hissetmiyor musunuz? Kendinize neden böyle hissettiğinizi sorun. Ġyi bir sebebiniz
olabilir, kiĢi deli veya çaresiz olabilir, ama aynı zamanda haklı da olabilir. Önce sizi olduğu gibi
tanıyabilirler. Belki de içgüdüsel yapıları arkadaĢını bulmuĢtur ve göstermede ya da bağlantı kurmada
oldukça beceriksizdirler. Dikkatlice hissedin. Neden sana yaklaĢıyorlar? 'Yansıtan' olabilirler - iliĢki
kurmamak için her zaman iyi bir bahane. Her Ģey çok karmaĢık, neyin gerçek olup neyin olmadığını bilme
iĢi. Elbette tüm cevaplara sahip değiliz ve kiĢinin kendi içgüdülerine güvenmeyi öğrenmesi çok önemlidir.
Neden sana yaklaĢıyorlar? 'Yansıtan' olabilirler - iliĢki kurmamak için her zaman iyi bir bahane. Her Ģey çok
karmaĢık, neyin gerçek olup neyin olmadığını bilme iĢi. Elbette tüm cevaplara sahip değiliz ve kiĢinin kendi
içgüdülerine güvenmeyi öğrenmesi çok önemlidir. Neden sana yaklaĢıyorlar? 'Yansıtan' olabilirler - iliĢki
kurmamak için her zaman iyi bir bahane. Her Ģey çok karmaĢık, neyin gerçek olup neyin olmadığını bilme
iĢi. Elbette tüm cevaplara sahip değiliz ve kiĢinin kendi içgüdülerine güvenmeyi öğrenmesi çok önemlidir.
Ġçgüdüler dikkat çekicidir. Biriyle tanıĢtığımızda ve onunla bir iliĢki kurduğumuzda, gezegen konumlarını,
burç açılarını veya ay düğümlerini bilmiyoruz. Bununla birlikte, bakıp bildiğimizde, tüm iliĢkilerimizde
astrolojik imzaların tekrar tekrar ortaya çıkma sayısı ĢaĢırtıcıdır. Çok basit bir düzeyde, hayatımızın belirli
dönemlerinde belirli GüneĢ iĢaretlerini çekme eğilimi vardır. KiĢi kendini bir anda aĢırı sayıda Ġkizler ile
çevrili bulabilir, sonra baĢka bir aĢamada hayatını dolduran bir dizi Oğlak insanı keĢfedebilir. Tutarlı bir tema
da var, belirli bir GüneĢ burcunun tekrarı olduğunda - aileden geçtiğini bildiğimiz Balık burcu - ve kendimizi
tekrar tekrar Balık burcu bireyleri ile ilgili buluyoruz.
Sonra, astrolojinin daha incelikli yönü vardır, burada GüneĢ burcunun kendisi değil, GüneĢ burcunun modu
veya kalitesidir: örneğin, Sabitsiniz (örneğin Boğa) ve etrafınızdaki herkes DeğiĢkendir (Ġkizler, Yay, BaĢak
veya Balık). Bu Ģeyler ne anlama geliyor?
GüneĢ burcu vurgusu ile ilgili olarak, hayatta 'boĢ' bir alanın doldurulması gereken zamanlar olması çok
muhtemeldir; Daha derin Benliğin, insan doğasının kolayca eriĢilemeyen bir veçhesinde deneyim istediği
zaman dönemleri, kendimizin derinden bilinçsiz olan bir yönü. Burcumuzda tüm burçlar vardır, ancak tüm
burçlar tüm gezegenler tarafından iĢgal edilmez, bu nedenle belirli alanlarda bu tür belirgin bir önyargımız
veya eksikliğimiz vardır. Bir arkadaĢım, astrolog Jeff Jawer, bir keresinde GüneĢi orada olmasaydı Boğa'yı
daha iyi anlayacağını söylemiĢti! Bu çok derindir - onun basit ifadesi, kendimize dair kendi deneyimlerimiz
tarafından kör olduğumuz iması ile kıpkırmızıdır. Bu yüzden bazen baĢkalarının gelip bizi eğitmesine ve
önyargılarımızdan kurtulmasına ihtiyaç duyarız - bazen oldukça sert bir Ģekilde.
Diğer daha karmaĢık sorunlar, aydınlatıcılardan birinden (GüneĢ veya Ay) bir gezegene güçlü bir doğum
yönüne sahip olduğumuzda ortaya çıkar. Örneğin, GüneĢ-Satürn karesine sahip bir kiĢi Oğlakları, diğer
Satürn türlerini (yükselen, Ay, Venüs-Satürn) veya daha genel anlamda toprak elementi iĢaretlerini (Boğa,
BaĢak veya Oğlak) çekebilir. sırayla kendilerinin uyuyan bir yönünü deneyimliyorlar. Bu tür çekiciliğin
aĢamaları olabilir, bunların ayrı zamanlarda 'kümeleri' olabilir veya tutarlı bir tema olabilir. Tutarlı bir
temaysa, kiĢinin kendi benliğinin baĢka bir boyutunu geliĢtirmesi için bir eksikliği giderme ihtiyacı olması
muhtemeldir. Uranüs'ü yedinci evde olan bir kadın, iliĢkilerinde kendi özgürlüğü seçeneğini ister ve bu
nedenle Kova'da Ay'ı veya GüneĢ/Venüs'ü Kova'da olan bir erkeği kendine çekebilir.
kimi cezbettiğini ve onların kendi yıldız falına nasıl uyduklarını düĢün. Tanıdığım bir adamın Uranüs'e
altmıĢlık bir GüneĢi var ama ailesindeki herkes, annesi, babası, iki kız kardeĢi ve bir erkek kardeĢi, GüneĢ'ten
Uranüs'e sert açılara sahip ve babanın Kova'da Ay/Uranüs kavuĢumu var. Kendisi sıcak ve duygusal olarak
kendini gösteren bir adamdır, ancak ailede baĢka kimse yoktur. Yay'dan Ġkizler'e Ay/Uranüs karĢıtlığına
sahip bir kadınla evlendi! Biz bildiklerimizin peĢinden gidiyoruz.
Toprak eksikliği, Dünya'yı kendisine çekecektir, Hava eksikliği Havalı türleri, AteĢ ve Su elementleri
aracılığıyla toplar. Bir öğeye sahip olmadığımızda, daha derindeki benlik onu arayacak ve yakın çevremizde
ondan faydalanabilmemiz için onu baĢkalarında bulacaktır. Daha psikolojik olarak konuĢursak, geliĢmemiĢ
veya uyuyan bir özelliğimiz varsa, bu yansıtmada iĢbirliği yapacak ve bizim için yaĢayacak olan baĢkalarına
çok sık 'yansıtılır'. Derin duygularını ifade etmekte güçlük çeken insanlar, kendilerine çok yakın olan
insanların genellikle çılgınca duygusal olduklarını göreceklerdir. Bu doğaldır, sağlıklıdır ve çok insanidir—
sorun olmadıkça sorun değildir. Eğer bir sorunsa, ancak o zaman inceleme ve analiz gerektirir.
Kendi türümüzü çektiğimizde, örneğin sabit bir T-karemiz varsa (mesela Aslan, Boğa, Akrep) ve birine aĢık
olursak veya biriyle arkadaĢsak ya da bir çocuk doğurursak. bu iĢaretlerin ikisinde veya daha fazlasında
güçlü bir Sabit haç, o zaman kendimizle karĢımızda buluĢuruz. Bu, iki kiĢinin aynı Ģeyi ancak farklı Ģekilde
söylemesi açısından çok üretken olabilir ve potansiyel olarak yanıcı ve uçucu olmasına rağmen, derin,
tutkulu ve çok gerçektir. Ancak kimin kime ne yaptığını ayırt etmek zor ve bu bağlamda yansıtma en üst
düzeyde olabiliyor. Böylesine derin bir benzerlikle ilgili bir baĢka potansiyel zorluk, her bireyin diğerinin
'çılgınlığını' beslediği ve ayrılmaz bir Ģekilde iç içe geçtiği bir folie a deux- için gizli kapasitedir. aralarındaki
sınırları belirlemeyi imkansız buluyor. DeğiĢkenli DeğiĢkenler (Ġkizler, BaĢak, Yay ve Balık) söz konusu
olduğunda, iki kiĢi veya durum böyleyse grup arasında kararlılık sorunları olabilir! Kardinal
kombinasyonların (Koç, Yengeç, Terazi ve Oğlak) en üstte olmak ve her durumu kontrol altında tutmak için
güçlü motivasyonları vardır ve bu iki insan arasındaki en zor kombinasyonlardan biridir ve çok rekabetçi bir
ortam yaratır. Doğal olarak, iliĢkinin türü, belirli olumlu veya olumsuz özelliklerin ortaya çıkma derecesini
belirlemeye yardımcı olacaktır. Bir ebeveyn-çocuk iliĢkisi en derin biyolojik çekime sahiptir ve bir iĢ
iliĢkisinden çok daha derinlere kök salmıĢtır! Benzer Ģekilde yakın bir arkadaĢ, bir sevgili veya eĢten
duygusal olarak farklı bir yapıdır. Öyleyse, Bazı iliĢkiler stresli durumlarda çok iyi ve verimli çalıĢır ve
diğerleri felakettir. Burç, bir iliĢkinin felaket olup olmadığını söylemeyecek, ancak belirli komplekslerin
ortaya çıkması için enerji kalıplarını ve eğilimlerini ve hangi koĢullar altında tezahür etme olasılığının en
yüksek olduğunu açıkça belirtecektir. Bu kompleksler aile temelliyse, kendini geliĢtirmede çok verimli bir
Ģeye bakıyoruz.
Genetik aile dıĢındaki güçlü iliĢkilerin aileye bağlanacağından oldukça emin olabiliriz. Tanıdıksa aileseldir.
Ufukları oldukça açık olan ve çok seyahat eden insanlar, dünyanın her yerinden aile dinamiklerine uyan
arkadaĢlar bulacaktır. Yönetim kurulları, yönlendirme komiteleri, topluluk çalıĢmaları, her türden kolektifler
gibi yakın ve sürekli koĢullarda baĢkalarıyla grup halinde çalıĢanlar olacaktır. Ailelerinin genellikle
(görünüĢe göre) duygusal olarak karıĢmamıĢ insanlar tarafından çevrelerinde canlandırıldığını bulun! Nereye
gidersek gidelim, hangi bağlamda olursak olalım kendimizi göreceğiz. Ve atalardan beslenen böylesine
zengin bir özellik ve komplekslerden oluĢan bir duvar halısından oluĢtuğumuz için, anneniz/teyzeniz/kız
kardeĢinizle bir grup halinde karĢılaĢmanız ĢaĢırtıcı değil!
Aile dinamikleri, ne zaman bir araya gelse kümelenir - toplantı ne kadar uzun sürerse, etkileĢim o kadar
yoğun olur. Örneğin bir konferansta, insanlar dinamik bir düzeyde etkileĢime girdiğinde, kimin en büyük ya
da tek çocuk, istismara uğrayan çocuk, 'altın çocuk', anne/baba figürü veya içine düĢenin kim olduğu ortaya
çıkar. çatlaklar. Ailelerimiz sadece birlikte büyüdüğümüz insanlar değil, Benliğin veçhelerinin iç nüfusudur
ve kendimizin dıĢında onları görmeden ve gerçekten onlarla karĢılaĢmadan edemeyiz.
ĠÇĠ DIġTAN GÖRMEK
Psikolojide çok kötü bir Ģey olarak kabul edilen yansıtma konusunda, iliĢkilerin aynasında yansıyan
kendimizi görmeden edemiyoruz gibi görünüyor. Ġkinci yüzyıl Roma Ģairi Lucretius'un söyleyecek çok Ģeyi
vardı. Ġki bin yıl önce, ünlü bir klasik eleĢtiri yazdığı De rerum natura—ġeylerin Doğası Üzerine—adlı bir
Ģiir yazdı.
kadınlara karĢı. Bu parçada 'içeriyi dıĢarıdan görmek' hakkında çok komik bir Ģekilde yazıyor: AĢkın
tuzaklarından kaçınmak daha kolay
O ağa girdikten sonra kaçmaktansa
Kimin ipleri ve düğümleri güçlü; ama öyle olsa bile,
Ġç içe geçmiĢ, dolaĢmıĢ, hala dıĢarı çıkabilirsin
Zavallı budala, kendi yolunda durmadığın sürece, Örneğin, küçük sevgilinin bedeninde veya zihnindeki tüm
bu kusurlarda unutarak.
Arzu kör, arzu cahil,
Ve erkekler bu aptallığı asla durduramazlar Ama orada olmayan çekici bir çekiciliği övmeye devam edin.
1
Bunun psikolojik yansıtma konusundaki ilk kapsamlı inceleme olduğuna ve kesinlikle yansıtma teorisini
oldukça kapsamlı bir Ģekilde geliĢtiren Carl Jung'dan önce geldiğine inanıyorum. Pasajın kadın düĢmanı
tonunu bir kenara bırakarak -bunun Roma olduğunu unutmayın- orada olmayanı 'görmeye' karĢı uyarısını
dikkatle okuyun. Lucretius, herkesi (insanları) özellikle romantik aĢkın kaprislerine karĢı uyarıyor olsa da,
'arzu'yu, iliĢkilerin belirli Ģekillerde olmasını istemenin tüm biçimlerine ve ebeveynlerimizin, çocuklarımızın,
sevgililerimizin üzerindeki siğilleri görmezlikten gelen doğal, doğuĢtan gelen kapasitemize çevirmeliyiz. ,
arkadaĢlar ve iĢ arkadaĢları onları görmek istemediğimizde. Ve sonra, yansıtmanın geri çekilmesi ve ardından
gelen hayal kırıklığı.
Jung, projeksiyon konusunda çok Ģey yazdı, yorumlarını çeĢitlendirdi ve projeksiyon faaliyetine çok fazla
yaĢam ve enlem verdi. Yansıtmanın tüm iliĢkilerde gerçekleĢtiği iddiasında oldukça açıktı. Gerçekten de, bir
iliĢki projeksiyonu baĢlatmak bir gereklilik gibi görünüyor ve yalnızca ciddi derecede otistikler yansıtmayı
deneyimleme kapasitesinden yoksun - ve aynı zamanda empati, sempati ve duygusal olarak bağ kurma
kapasitesinden yoksun. Bu projeksiyonların nasıl geliĢtiği ve bundan sonra nasıl ele alındığı, iliĢkilerin
sürdürülmesi ve korunmasında sondan bir önceki meseledir. Tüm projeksiyonların aniden geri çekilmesi,
iliĢkinin kaybolmasına neden olur, ancak gerçek kiĢinin gerçekliği ile yer değiĢtiren projeksiyonların
kademeli, sağlıklı bir Ģekilde temizlenmesi, devam eden, geliĢimsel ve 'sağlıklı' iliĢkilerle sonuçlanır.
Jung, "BilinçdıĢından gelen her Ģey baĢkalarına yansıtılmıĢ gibi görünür" dedi. Bu diğerleri tamamen suçsuz
değildir, çünkü en kötü yansıtma bile en azından bir kancaya asılır, belki çok küçük bir kancaya, ama yine de
diğer kiĢi tarafından sunulan bir kancaya.'
2 En azından bu alıntıda karĢılıklı eylemin, iliĢkinin kendisinin bir kabulü var. Ayrıca, yansıtmanın büyük
bir bölümünün, bilinçdıĢının içeriğinin "dıĢarı atılmasından" ve bir baĢkasının psikolojik görünümünün
yüzeyinde bulunmasından kaynaklandığını söyledi. Ayrıca 'kiĢisel bilinçaltı', yani kiĢinin psiĢenin
derinliklerinde bulunan kiĢisel deneyimlerinin deposu ile bilinçdıĢının tüm insanlık için ortak olan yönlerinin
deposu olan 'kolektif bilinçaltı' arasında bir farklılaĢma da vardır. . Böylece arketipsel veya kiĢisel olarak
projelendirebiliriz.
3
Bir arketipsel yansıtma, Büyük Anne, her Ģeyi veren, her Ģeyi bilen anne veya iblis/yiyip yutan gorgon
annenin kiĢinin kendi annesine yansıtıldığı 'anne-arketip projeksiyonu' gibi çeĢitli kategorilere ayrılır. ya da
tersine, kiĢinin annesi, tamamen besleyici ve mükemmel olan Gaia'nın özü olarak görülür.
4 Ġkisi de aĢırı. Sonra, kendi annemizle ilgili gerçek, kiĢisel deneyimimizi baĢka bir kiĢiye -genellikle bir
kadına, ama münhasıran değil- yansıtabileceğimiz kiĢisel bir yansıtma var. Her Ģey çok karmaĢık hale
geliyor.
Ancak astrolojide kendi arketip sembollerimiz var. Anne için genellikle Ay'dır. Ay, anne-arketipinin
sembolüdür. Kendi annemizi nasıl deneyimlediğimiz Ay'da da yer alır, ancak Ay'ın tüm burçtaki kalitesi,
burcu, ev konumu ve diğer gezegenlere yaptığı yönlerle daha da kiĢiselleĢtirilir. Kendi kiĢisel annemizin
deneyimi ve erken yaĢamın besleyici yönleri, kiĢisel bilinçdıĢına kaydedilir ve baĢka bir ebeveyn, bir
öğretmen, bir arkadaĢ olsun, belli belirsiz annelik arketipsel imgelerini çağrıĢtıran herhangi bir bireye
yansıtılmaya hazırdır. ya da bir sevgili. Bu nedenle, Büyük Toprak Ana ve anne ve anne figürü vardır.
Benzer Ģekilde, arketipik babayı kendi babamıza da yansıtabiliriz; bu küçük bir çocuk için normaldir - o her
Ģeyi bilen, her Ģeye gücü yeten kahraman ya da göksel babadır. Zavallı baba, gerçekten bu Ģeyler olamaz,
ama bebeği için öyle. Daha sonra, kiĢinin babasının kiĢisel deneyimi, babanın gerçekte nasıl olduğu tüm baba
imgeleriyle iç içe geçecek Ģekilde, arketipsel baba üzerine bindirilir. Daha büyük boy, güç ve otoriteye sahip
tüm kiĢiler baba projeksiyonlarımızın kurbanı olabilir. Eğer baba hiç orada olmadıysa, o zaman anlaĢılması
zor ve güvenilmez olan tüm figürler, kiĢinin kiĢisel baba arketipiyle rezonansa girer ve tek bir kategoride
toplanır. Bu
ne adil ne gerçekçi. Doğum öncesi GüneĢimizin durumu, genellikle gerçek babanın arketip babaya
bindirilmesi hakkında konuĢacaktır. Arketipsel baba göksel, ölümsüz ve her Ģeye kadirdir, ama gerçek
babalar öyle değildir, onlar insandır, ölümlüdür. Arketip baba, amansız, acımasız bir tanrı imajı olan Woton
olabilir veya yardımsever ve bağıĢlayıcı olabilir. Gerçek baba muhtemelen sadece insanlaĢtırılmıĢ,
sulandırılmıĢ olanların bir kombinasyonudur. Bu nedenle Büyük Göksel Baba, baba ve baba figürü vardır.
ĠliĢkilerde neler olup bittiğini belirlemeye çalıĢırken, aĢırı analiz edebilir ve böylece iliĢkinin
kendiliğindenliğini ve doğasını yok edebiliriz. ġahsen kimsenin bunu yapmasını tavsiye etmiyorum, ancak
astroloji zaman zaman psikolojinin kurbanı oluyor ve bu nedenle arketipsel psikolojinin doğum ve iliĢki tipi
burçların bazı yorumlarını nasıl etkilediğini anlamak önemlidir. Astrolojik hayallerimizde saf kalırsak, o
zaman arketipleri sadakatle kullanırız, aĢırı analiz eder ve iliĢkileri tamamen sembolik hale getirirsek, o
zaman baĢkalarıyla hiçbir iliĢkimiz olmaz, sadece kendimizle ve içsel yaĢamımızla. Bu açıkça çok sağlıksız.
Yani, her Ģeyde ılımlılık.
Bununla birlikte, arkadaĢlarımızı bulduğumuzda veya bir iliĢki kurduğumuzda ve geniĢ veya küçük bir insan
çemberinde hareket ettiğimizde, aile dinamiği ile birlikte çalıĢıyoruz ve kendimizi aile sisteminin bir
tahmininde deneyimliyoruz. Tablolarında tanıdık ve lezzet bakımından benzer ve bazen tam olarak bizim
veya bir aile özelliğimize benzeyen konfigürasyonları olan insanları bize çekme eğilimindeyiz. KarĢıtları,
tam karĢıtları bulmaya eĢit derecede meyilliyiz. Ailelerde Balık/Neptün teması varsa, bunu telafi etmek ve
kendi deneyimlerimizi bu Ģekilde dengelemek için kiĢi BaĢak ve Dünya'ya çekilebilir. Ayrıca, bilinçsizce
derin bir ihtiyacı doldurmaya veya erken bir anıyı kopyalamaya çalıĢıyorsak, tekrar eden iliĢki türlerine (her
zaman söylemeliyim) sahip olmaya meyilliyiz - bu her zaman iyi bir Ģey değildir, özellikle iliĢki kurmada
öğrenme sürecini köreltme eğilimi nedeniyle. Ancak, kendi zamanları olan döngülere yakalanırız.
Aşiret AİLELERİ
Kim olduğumuz ve neyden oluĢtuğumuz nedeniyle kabile bağları ararız. Doğal olarak, kabile üyeliğinin
tamlığını gerçekten görmek için tüm burçlara daha derinlemesine bakmak gerekiyor, ancak gezegen/burç
türleri hakkında çizilebilecek bazı genellemeler var. Odaklı insanlar
Jüpiter veya güçlü Jüpiter/Venüs açıları, ailelerini aramak için seyahat etme eğilimindedir - bu en güçlü
kabile göstergesidir. Zodyak'ın baĢına buyruk olan ve katılım gerektirmeyen veya sınırlamayan iliĢkilere
sadık kalan Yay burcu o kadar da değil.
Güçlü Satürnlü insanlar hanedan olarak eğilimlidir ve çok uzun süreler boyunca büyüyen ve devam eden
iliĢkiler kurarlar ve grupları veya kabileleri genellikle bir sınıf yapısı ve ideoloji biçimine dayanır - bir
arkadaĢın üyeliğini büyük ölçüde değiĢtirmesi durumunda, muhtemelen Satürnlü arkadaĢlarını kaybederler.
Venüslü insanlar sanatsal kabileye ve sosyal trend belirleyicilere, hatta radikal-sosyal trend belirleyicilere
eğilimlidir. Kendi içlerinde, hem Boğa hem de Terazi türü olarak oldukça bağımsızdırlar, ancak sürü moduna
duyarlıdırlar ve baĢkalarından kolayca etkilendiklerini ve sosyal faaliyetlerine sınır çizmeleri gerektiğini
anlarlar.
Uranlı/Kovalı türleri, hayal etmek isteyebileceğimiz yalnızlar değildir - kabileleri genellikle çalıĢma
alanlarında yatarlar, burada duygusal olmayan bağlara sahip olabilirler, ancak mesleklerine karĢı güçlü
bağlılıkları vardır. Çoğu zaman, hepsi bir araya gelse, Uranyalı arkadaĢlarından baĢka ortak hiçbir Ģeyleri
olmayacak bir dizi arkadaĢları vardır! Plüton/Akrep insanları Sicilya değerlerine sahiptir ve bir arkadaĢtan
gelen her Ģeye katlanır, ancak ihanete uğrarsa, arkadaĢ basitçe ortadan kalkar. Onlar, evrimlerindeki mevcut
aĢamaları yansıtan tutkulu bağlanmalara daha yatkındırlar; ancak ömür boyu sürecek samimi dostları
olacaktır.
GüneĢ türleri, Aslan türleri yalnızdır. Ġnsanları severler, yansıtma ve geri çekilme konusunda çok iyidirler,
ancak o kadar bireyseldirler ki, herhangi bir grup bağı tarafından kısıtlanmıĢ hissedebilirler. Ay insanları aile
arkadaĢlarını severler ve aileleri gibi muamele görürler, ancak Yengeç/Ay kabile iliĢkilerinde güçlü bir
yargılayıcı nitelik vardır. ArkadaĢları/kabilesi, anne olmayı, beslenmeyi, kontrol edilmeyi, Ģımartılmayı ve
aynı kalmayı istemelidir.
Neptunian/Piscean türleri, iliĢkilere girer ve kabilelerini genellikle karĢılıklı ihtiyaçlar yoluyla bulur.
BaĢkalarının ihtiyaçlarını karĢılamak ve amaç için çalıĢmak onlar için ihtiyaç duyulan bağın temelini
oluĢturur - onlar sanatı, müziği ve yaratıcılığı severler, ama aynı zamanda mahremiyetlerini de severler, bu
nedenle kabile bağlarında genellikle perde arkasında olabilirler, ancak büyük ölçüde. güç.
Mercurial/Ġkizler insanlar arasındaki zihinsel bağlantıları sever ve etkileĢimlerinde çok çeĢitli ihtiyaçları
vardır. Onları gruplaĢmaya yönelten daha baskın yönler olmadıkça, Yay tipi gibi, sosyal veya kabile
yapılarından mümkün olduğunca özgür kalacaklardır. Mercurial/BaĢak tipi temelde içe dönüktür ve diğer
daha zihinsel tiplerle ezoterik bağlantılardan hoĢlanır. Ailelere veya kabilelere bağlılıkları çok güçlü değildir,
çünkü onlar insanların ve insanlar arasındaki iliĢkilerin gözlemcisidirler, insan ırkının bir parçası oldukları
gerçeğinden zevk alırlar, ancak bundan sorumlu değildirler.
NOTLAR
1. Lucretius, Her Şeyin Yolu, Kitap IV, satır 1145 vd., çev. Rolf Humphries, University of Indiana Press,
1968. Bu alıntı, giderek daha komik ve saçma hale gelen çok uzun bir bölümden alınmıĢtır. Kadın
klasikçilerin düzenli olarak, tanrıça temelli kültürleri, Minosluları içine alan Batı medeniyetinde Miken
döneminin yükseliĢinden bu yana kadınlara nasıl muamele edildiğini göstermek için yaptıkları 'kadınlara
karĢı eleĢtirisinin' bir parçasıdır. Ne yazık ki bu doğrudur ve bunun tohumları 3000 yıl önce Yunan toprağına
ekilmiĢtir.
2. Carl G. Jung, Toplu Eserler, Cilt. 8, paragraf. 99, Bollingen Serisi.
3. age, paragraf. 270. Jung burada ilk olarak 'arketip' terimini kullandı. Bu çalıĢmadan önce 'ilkel imaj'
terimini kullandı. Arketip terimi, Aziz Thomas Aquinas'ın çalıĢmasında çok daha önce gelir - Jung'un
kullandığı Ģekilde.
4. Erich Neumann, The Great Mother, Bollingen, Princeton University Press, 1963. Mit, sanat, tarih ve
psikolojide anne arketipinin birçok yüzü üzerine ağır cilt.
 BÖLÜM II
Aile Dinamikleri8.

Modal Ailesi: Hayatın Gerginliği

Modal desenler açısal strese dayanır. Varlığın üç modu Kardinal, Sabit ve DeğiĢken'dir. Dört öğenin tümü
modlarda temsil edilir ve hepsi birbirine zıt veya kare Ģeklindedir. Bu vurgular, bir ailenin bir tarafında
birkaç nesil geriye gidebilir ve çekirdek bir aileye yerleĢebilir. Öğelerde olduğu gibi, ailelerde oluĢan
örüntüler vardır, ancak yapı, kabul edilebilir öğelerin sırtüstü sabrından ziyade geliĢimsel çatıĢma ve
muhalefete dayanır. Egemen bir tarza sahip olan aile -üçünden herhangi biri- katı bir altyapıya sahiptir ve
doğa kanunları gereği evlilik veya doğum yoluyla bir zıtlık üretecek veya bünyesine katacaktır. Modlar
'davranıĢ biçimleridir' - bir bireyin veya bir aile topluluğunun iĢleri nasıl yapacağını belirler.
Genellikle aile sistemlerinde meydana gelen telafi edici veya dengeleyici eylemler vardır. Örneğin, Sabit
burçlarda büyük bir haçı olan bir müĢteri, BaĢak burcu bir kadınla evlendi ve Yay burcu bir oğlu ve bir Balık
kızı var. Açıkça, kendi boyutlarını doğası gereği aĢina olmayan ama derinden ihtiyaç duyulan alanlara
geniĢletme ihtiyacı vardı. Ona belki, sadece belki, esneklik, akıĢkanlık, değiĢkenlik ve öngörülemezlik
hakkında daha fazla Ģey anlaması gerektiğini söylemiĢtim! Bu insanların etrafında bu kadar yakından olması,
ona kendi saatini kurarak evreni kontrol edemediğini göstermekti! Bu eğlenceli olsa da, aynı zamanda çok
doğru. Buna karĢılık, onun küçük Mutable ailesinin, içgüdüsel olarak kontrolünü kaybetmekten korkan ve
daha uysal biri haline gelmekten korkan bu kiĢiyi cezbetmenin yollarını bulmayı öğrenmesi gerekecek.
Buna karĢılık, modların mükemmel bir dengesi olduğunda, bir noktada çatlayacak sabit bir sistem vardır - bir
evlilik, yeni bir çocuk, statükoya meydan okumak için güçlü bir Ģekilde etkili bir deneyim gelecektir. Bu her
zaman olumlu bir olaydır ve bilinçsizce kendi homeostazına adanmıĢ yorgun, tıkanmıĢ veya basitçe alıĢılmıĢ
bir aile sistemini tazeler. Tıpkı bireylerin kendilerine bir boyut katacak veya onları dengelemeye yardımcı
olacak baĢkalarıyla buluĢup iliĢki kurması gibi, aile sistemlerimiz de öyle.

KardinalĠlkel kökenleri ve yaratıcı dürtüleri içgüdüsel olarak içerir. Sabit Benliğin kurulmasını ve değer
sisteminin durağanlığını içerir. DeğiĢken Kendini ifade etme ve çevreyi anlama kapasitesini içerir Dengeyi
oluĢturmak baĢka, sürdürmek baĢka Ģeydir. Dinamik ailede dengenin iĢlevi statik değildir. Hem küçük hem
de büyük Ģekillerde değiĢmek için sürekli bir akıĢ ve umut verici bir olasılık var. Kolayca değiĢmeye daha az
eğilimli olan bazı aile dinamikleri vardır ve bunlar kırılmaların, bölünmelerin ve aĢırılıkların meydana
geldiği daha dramatik durumlardır. Genel olarak, aile dinamikleri ince ve özeldir - ancak bir aile için
diğerinden daha az derin değildir. Aslında, görünen o ki, 'sorun' ne kadar incelikliyse, çözmesi o kadar zor
oluyor. Temelde iyiliksever aile geçmiĢine sahip ve aralarında aleni ya da Ģiddet içeren yanları olmayan, aile
nevrozlarının üstesinden gelmeyi cinsel açıdan dövülen ya da saldırıya uğrayan ya da parçalanmıĢ ailelerden,
bekar ailelerden vb. gelen diğerlerinden daha zor bulan birçok danıĢanım oldu. üzerinde. Bunun nedeni, bariz
olanla baĢa çıkmanın süptil olandan daha kolay olması olabilir - eğer bir gün çalıĢmayı baĢaramazsanız, bir
iĢverene kırık bir bacağı açıklamak, bir endiĢe krizini anlatmaktan daha kolaydır.
Benzer Ģekilde, bir aile sisteminin temel veya modal dengesizliği ne kadar aĢırı olursa, analiz etmek o kadar
kolay olur. Genel olarak, elemental ağırlıklar olduğu gibi, ailelerde de Kardinal, Sabit veya DeğiĢken burçlar
teması vardır.
1AĢağıda, vurgulandıklarında veya eksik olduklarında iĢe yarıyor göründükleri gibi, öğelerin kiplerinin ana
temalarının çok genel bir analizi yer almaktadır.
Her mod, her bir öğenin bir iĢaretini içerir ve iĢaretlerin hepsinin olduğu temel kalıpların aksine, birbirlerine
çapraz veya zıttırlar.
Üçgen halinde, her moddan biri. Modal sendromun doğasında bulunan kare/karĢıtlık dinamiği, geliĢimsel
gerilimden, karĢıtlık ve heyecan yoluyla yaĢamı bir perspektif dengesinde tutan yaĢam gücü türünden, kare
ile gerilim ve dıĢavurumdan bahseder. Zıtlıklar 'bölünmüĢ bağlaçlardır' ve her zaman, doğaları gereği uyumlu
olan öğelerin bir kutupluluğunu içerirler. Örneğin Boğa sırasıyla Akrep-Toprak ve Su ile zıttır. Dünyanın,
onu beslemek ve zenginleĢtirmek için Suya ihtiyacı vardır ve Su, bir nehir kıyıları ve deniz kıyıları gibi, onu
barındırmak için Dünya'ya ihtiyaç duyar. Benzer Ģekilde, AteĢ her zaman Havaya karĢıdır ve Hava, insanlık
ve ilham için AteĢin sıcaklığına ihtiyaç duyarken, AteĢ, varlığını sürdürmek, alevlerini körüklemek için
Havaya ihtiyaç duyar.
Bu temel anlam yorumlarını kullanırken birçok varyant kullanılabilir. Nesiller veya aileler arası çizelgeler
veya bir grup insan dahil olmak üzere bir düzineden fazla gibi çok, çok sayıda çizelge kullanıyorsanız, o
zaman geniĢ aile dengesine olan ilginize göre belirli faktörleri izole etmek isteyebilirsiniz. Yönlendirme
komitesi veya yönetim kurulu gibi bir grup söz konusu olduğunda, bu, değiĢime açıklığın, iĢbirliğinin, 'savaĢ'
faktörün, yenilikçiliğin veya uyarlanabilirliğin vb. değerlendirilmesinde çok verimli olabilir. Bir grup Ģüpheli
veya eksik olduğu için, basitçe gezegensel enerji kalıpları yapabilirsiniz. Örneğin, ailedeki (veya gruptaki)
tüm Mars'ı yapabilir ve dengenin ne olduğunu veya tüm Ayları görebilirsiniz. Veya sadece tüm gezegenler,
açılar, düğümler, asteroitler ve diğer noktalar olmadan, sadece gezegensel dengeleri görmek. Yine, eğer tüm
doğum verileri doğruysa, sadece temel üçgenlerde veya modal haçlarda çizilen açılarla yapılabilir. Bunları
deneyin ve yaratıcı olun!
KARDĠNAL
Koç, Yengeç, Terazi, Oğlak Ailelerdeki kardinalite, en organik türden
kökenlerle ilgilidir. Kardinal burçların kendileri yaĢamdaki 'ilkleri' temsil eder - yaĢamın ve kiĢiliğin ilk
nefesini (Koç); köken ailesi (Kanser); iliĢkiye ilk bakıĢ - 'diğerleri' ve ortaklar (Terazi); ve sosyal alanla ilk
temas (Oğlak). Kardinal burçlar, görünürdeki tüm özgüvenlerine rağmen, düĢüĢe karĢı savunmasızdır ve
bunun derinden, bilinçsizce farkındadır. Varlığın sembolizmi önce bir güvensizlik ima ettiğinden, Kardinaller
iddia ve bazen saldırganlık iĢaretleridir. Hepsi sonunda kendi yolunu buluyor ve hepsi kendini 'orijinal'
olmaya adadı. Benlik, aile, ortaklar ve genel halk devresi, büyük ölçüde, yaratmak için yalnızca iç dürtüye
ihtiyaç duyan kendi kendini organize eden bir devredir.
Kardinalitenin baskın olduğu durumlarda, genellikle kökenler ve ailenin organik doğası etrafında gruplanan
gerçek sorunlar ortaya çıkar. Bu, nesiller boyunca devam eden ve bu temada varyasyonları olan genetik bir
özellik anlamına gelebilir. Ailelerin fiziksel bedenleriyle derinden bağlantılıdır ve eğer güçlü bir dengesizlik
varsa - yani, Cardinal'in belirgin bir fazla dengesi varsa, hatta genetik bir problem çizgisinde bir Ģeyler
olabilir. Bağlı olan astım ve egzama kadar fiziksel olabilir: bir üyenin astımı ve diğerinin egzaması olabilir
veya bir nesli atlayabilir ve ailenin bir üyesinde tezahür edene kadar bilinmeyebilir. Disleksi de tarihte ortaya
çıkabilir, bu da diğer algısal zorluklara veya bu spektrumun en uç noktasında otizme dönüĢür.
Daha sıklıkla, minnetle, derinlere kök salmıĢ bir atasal soy duygusudur - Kardinal burçlar bir Ģeye veya
birine 'ait' olduklarını bilmek isterler. Tüm iĢaretlerin, bir hareket veya grupta lider olduklarını veya çok
önemli olduklarını hissetmeleri gerekir. Tekillik giriĢimleri, daha güvenli Sabit iĢaret veya bazen yorgun
DeğiĢken iĢaretleri gibi, denenmemiĢ ve denenmemiĢ olmanın güvensizliğine tepkilerdir. Kardinal aileler
kökenlerini, atalarını bilmekten hoĢlanırlar ve kaynaklarını bilmekten hoĢlanırlar. Toplumla, kültürleriyle,
grup bilinciyle ve iliĢkilerle çok ilgilenen, oldukça sosyal bir moddur.
Kardinalite, kendi kendine baĢlayanların, yenilikçilerin ve yeni yerler, insanlar veya fikirlerle deney yapan
grupların bir göstergesidir. Son derece Kardinal aileler arasında dar görüĢlülük vardır ve fazla yoğunlaĢabilir,
kendi tipleriyle fazla dolu olabilirler, bu da katı bir "her Ģeyi yapmıĢ" duygusuna yol açar. Kardinalite
yenilikçiliğin bir göstergesi olduğu için, eğer çok fazlaysa, o zaman tüm tazelik ve yenilik yanmıĢtır.
DeğiĢim zamanı. Statükoya meydan okumak için yeni, muhtemelen DeğiĢebilir bir unsur gelecek. Bir
modelde belirgin bir Kardinalite eksikliği, yenilikçilik eksikliğidir. Orada bir tür deha ya da Kardinalitenin
tüm eksikliklerini birleĢtiren ve yepyeni bir tezahür çizgisi yaratan bir bilgin ortaya çıkma olasılığı var.
Mutatis mutandis. Bu durum mevcut ile iyi çalıĢır
eski Ģeyleri tamamen yeni yollarla yaparak bir hanedan olarak genellikle çok baĢarılı olmak. Aile Ģirketlerini
sürdürmek, eski yadigârlara tutunmak, arazi, malzeme veya sağlam 'hediyeler' vermek çok önemlidir.
SABĠT
Boğa, Aslan, Akrep, Kova
Sabit burçlar, Kardinal ve DeğiĢken burçların orta noktalarıdır ve bu nedenle tutma kalıplarına adanmıĢ
burçlardır. Sabit burçlar, benlik yaratma ve öz-değer ve değerlerin inĢası, bu varlıklara yatırım yapma
kapasitesi ve karĢılığında bu devreden faydalanma ve alma ile iliĢkili bir sendrom oluĢturur. Baskın bir aile
imzası olarak sabit haçlar, bireysel ihtiyaçları geçersiz kılan güçlü bir homeostazdan bahseder. Boğa'nın
iĢlevi, değerler ve değer duygusunu oluĢturur; Leo, benliğin yerleĢik değerine dayalı olarak kiĢisel risk ve
zaman, aĢk veya para yatırımı yapma kapasitesi; Akrep, kolektif değer kapasitesi, ortak varlıklar-zaman, aĢk
veya para- ve dolayısıyla ailenin kurumsal değeri; ve sonunda,
Sabitlik ne çok yenilikçi ne de uyarlanabilir. Statükonun koruyucusudur. Değer, risk, kurumsal değer ve
getiriler devresi çok fazla değiĢime izin vermeyen, ancak yerleĢik harekete küçük bir uyum sağlayan bir
devredir. Devrenin kendisi kendi kendini devam ettirir ve diğerlerinden çok az girdi gerektirir, dolayısıyla
kendi kendini tohumlama özelliği vardır. Yani yaratıcılığı sistemin kendi içinde, içseldir. Bu, maddi Ģeylerin
ve hem geçmiĢ hem de gelecek için yaratılan soyun çok önemli olduğu güçlü bir hanedan göstergesidir. Bu,
grupta her zaman bilinçli bir niyet değildir, ancak kendini kanıtlarla gösterecektir. Aslan ve Kova'nın
geleneksel yorumlarının aksine (ikisi de yalnız burçtur, Akrep ve Boğa gibi), bir grup baskın Sabit insan,
kendi çevrelerinin dıĢında pek sosyal değildir. Onlar kendi baĢlarına bir varlıktır. Yüksek güçlü enerjinin
kapalı bir devresidir. Unutmayın, bu iĢaretlerin her biri son derece bağımsızdır ve bir varlık olarak bir 'grup'
aynı - yani kendi bağlamında bağımsız - sanki bireysel bir yalnızmıĢ gibi.
Bir kalıptaki Sabitlik eksikliği, zayıf bir kolektif egoyu, sağlam bir kiĢiyi ithal etme veya tanımlanmıĢ ve katı
yapılar içinde çalıĢma, hazır bir sistem verme olası bir ihtiyacı gösterir. Bunun, örneğin okulların,
üniversitelerin vb. yapılarına, çalıĢmalarını veya fikirlerini yerleĢtirecekleri bir 'kap' vermek için ihtiyaç
duyan uzun bir akademisyenler dizisine uyacağına inanıyorum. Sabit modda son derece zayıf olan bir aile
veya grubun değerleri diğer kaynaklardan alınır; değerli herhangi bir Ģeye yatırım yapma veya risk alma
yetenekleri, niyetlerinin odak noktası olmayabilir. Bir mirası geride bırakmak ya da bir hanedan yaratmak
konusunda daha az endiĢe olurdu - bir hanedanlığı yasakladığı için değil, tesadüfi olurdu.
DEĞĠġEN
Ġkizler, BaĢak, Yay, Balık
DeğiĢken burçlar kadanslıdır, önceki iki burçtan 'uzaklaĢırlar'. Fonksiyonlar veya modlar olarak bunlar
iletiĢim devresidir. Onlar zodyakın bağdaĢtırıcılarıdır. Devre, hem ince hem de kaba iletiĢim seviyelerine ve
bilginin iĢlenmesine dayanan bir devredir. Ġkizler veri toplar; BaĢak özümser ve analiz eder; Yay anlam bulur
ve 'bilgi'yi yayar; ve Balık bu 'bilgiyi' damıtır veya bilgi döngüsüne bir çözüme girdi.
DeğiĢebilirliğin üstünlüğü, Ģeylerin olmasına izin vermeye, zaten var olanla birlikte gitmeye ve kendini
görünüĢte değiĢmez olan koĢullara uyarlamaya meyillidir. Durum değiĢtirilemezse değiĢebilirler. Bireydeki
bu tür dinamik, onu diğerleri için mükemmel bir destek haline getirir ve bir grupta besleyici bir göstergedir.
Ancak grubun kendi içinde macera duygusu yoktur; motive olması için dıĢ uyaranlara sahip olması gerekir.
Genellikle ailenin baĢına buyruk, yenilikçi ve aĢırı olma peĢinde koĢan, dıĢ dünyanın tehlikeleriyle ilgili
hikayeleri ev ocağına geri getiren bir aile üyesi vardır. Ek'teki Kennedy ailesi verilerinde (sayfa 376),
DeğiĢebilirlikte Kardinal veya Sabit'ten biraz daha yüksek bir vurgu vardır ve onunla Sabit arasında çok
küçük bir fark vardır ve gerçekten de, sosyal-etik engelleri aĢan ve hiçbir zaman herhangi bir intikam
almamıĢ bir dizi birey olmuĢtur. Kamusal anlamda, ancak aile kolektiflerinde korkunç acı çektiler. Kendi
aralarında yaĢarlar - bu, grup-element dengesinin neredeyse mükemmel olması gerçeğiyle vurgulanır.
Görünen o ki, Mutable ailesine ya da grubuna kendi içinde 'adalet' ziyaret ediliyor; kendi baĢına bir yasadır
ve bu Ģekilde oldukça tecrit edicidir. Bu dar görüĢlülükle bile, öncelikle ahlaki bir kendi kendine yeterliliktir,
çünkü bu, kollektif standartlara göre üç tarzın en sosyalidir. DeğiĢken gruplar, toplulukları veya kültürleri
içindeki girdileri, alıcılıkları ve etkileĢimleri nedeniyle toplumda çok etkilidir. Onlar konuĢanlar, yapanlar,
harekete geçirenler ve ağ oluĢturuculardır. Onlar 'yalnız bir grup' değiller.
Fazla gerçek olma riskini göze alarak, bunun entelektüel/zihinsel devre olduğunu söyleyebilirim - entelektüel
çabada mutlaka bir baĢarı göstergesi değil, ama onlar modal tiplerin düĢünürleridir. Akıl önemlidir, zihinsel
alanın ve ruhun yönleri. Zihinsel denge, duygusal denge, psikolojik denge - hepsi DeğiĢken çaprazdaki
faktörlerdir. ĠĢte inananlar, ideologlar, politikacılar, aktörler, arabulucular ve uyarlayıcılar. Var olan fikirleri,
sistemleri ve modelleri alıp mevcut kaynaklardan yeni bir Ģey yaratmak onların iĢidir. Ġstikrarı korumak
zordur, ancak çok fazla doğuĢtan gelmedikçe ve sonuç duygusal dengesizlik olmadıkça, iç bağımlılıkları
yardımcı olur.
NOTLAR
1. Görmek9. Bölüm, Elemental Aile',sayfa 158.
9.
Elemental Aile:Varolmanın DevreleriELEMENTAL MODELLER

Bir ailenin öncelikle unsurlarla birbirine bağlanabileceğini söylerken, gerçekten güçlü bir Ģekilde bariz baĢka
bir bağlantı bağının olamayacağını kastediyorum. Elementler gezegen ve düğüm (bazen ASC ve MC)
yerleĢimleri tarafından eklendiğinden, bu muhtemelen çok nadir olacaktır, bu nedenle gezegenler, açılar ve
iĢaretler yoluyla bir bağlantı olması daha olasıdır. Bununla birlikte, aile dinamiğindeki ana ve en derin
bağlantının temel ağırlıktan olması gerekiyorsa, o zaman ailedeki zımni anlaĢma, saldırgan veya iddialı
olmaktan ziyade pasif ve alıcıdır. Güçlü bir Ģekilde temel aileler değiĢime direnmezler; doğal olarak onu
kıĢkırtacak içsel kaygıya sahip değillerdir. Bu onların sıkıcı oldukları anlamına gelmez - aksine, güçlü,
politik, etkili, verimli, topluluğu ve kolektifi güçlü bir Ģekilde destekleyebilirler. ancak kendi baĢına bir
varlıktır. Stresleri aile ağının içinde kalır, baĢarıları da aynı Ģekilde.
Belirli bir elementin -AteĢ, Toprak, Hava veya Su- baskın olduğu zaman, aile kendi içinde rahat bir yer
bulmuĢtur. Bu da kolay olan kalıplara özel bir bağlılık olduğunu göstermektedir. Kendi iliĢkilerinin ve
eylemlerinin rahatlığını yeterli bularak ensest ve tecrit edici olabilirler. Öğeler her zaman birbiriyle üçgendir.
Hayatta kalmak için gerekli olan her Ģeyin var olduğu kapalı devreler oluĢtururlar. Bütün bir aile yalnızca bir
öğede önemli bir konsantrasyona sahip olduğunda, bilinçsizce bir değiĢiklik, bir bozulma için özlem duyar.
Aile kayıtsız ve çatıĢma talep edecek. Bu çatıĢma, yeni girdilerin alınmasında ısrar eden bir olay, bir kiĢi
veya bir sosyal değiĢim Ģeklinde gelebilir. Çoğu zaman, ailede dengeyi ve soğukkanlılığı tehdit eden, farklı
olan bir birey vardır. O, bilinçli ya da açık olarak kabul etmeden, ortak unsurun dıĢında hareket ederek, yıkıcı
olabilir. KiĢi, statükoyu tehdit eden kiĢi olarak teĢhir edildiğinde veya teĢhir edildiğinde, bu genellikle
yabancılaĢmanın veya dıĢlanmanın 'nedenidir'.
g CLEMENTS O^ntoAi

ben*''1
/«ir\benGUANO SICIM BEN /* ben

AteĢ, ilham anlamında kendine güvenmeyi ve kendi kendini baĢlatma dürtüsünü içerir.
ToprakĠradeyi uygulayarak güven duygusu ve çalıĢma kapasitesini içerir.
HavaSosyalleĢme içgüdülerini ve baĢkalarıyla geleneksel bir Ģekilde iliĢki kurmayı içerir.
Su, temel ve içgüdüsel bir moda-bilinçsizliği üzerinde uyaranlara verilen tepkileri içerir.
Öğelerin hepsi aynı Ģeyi söylüyor, sadece farklı. Her türden üçlü iliĢkilerin altında yatan bir rahatlık vardır -
bir geri besleme döngüsü oluĢtururlar. ÜçgenlenmiĢ enerjiler her zaman birbirine geri döner. Üçgenli
iliĢkiler, transaksiyonel analizin temellerini oluĢturur; burada hasta ve terapist-doktorun terapötik ikilisinin
yanında bulunan 'üçüncü taraf', baĢka bir kiĢinin veya aile üyesinin görünmez ama güçlü varlığıdır.
ÜçgenleĢtirmenin karanlık yanı, aynı anda nadiren uyum içinde olmalarıdır - her zaman bir tane dıĢarıda
bırakılır. 'Ġkisi'nin iliĢkisi 'öteki'ne bağlıdır - bu etkileĢimli iliĢkiler gizli dinamikler yaratabilir. AĢk
iliĢkilerinde, evliliklerde ve ayrıca üçgenin sürekli bir denge akıĢı içinde olduğu dostluklarda sadakatsizliğin
temelidir.EkJigSaw programının bir örneği olarak, element dengesini gösteren grafiğin eĢit olduğunu, sadece
bir saç teli daha AteĢ olduğunu görüyoruz. Bu aslında oldukça sıra dıĢı. Sonuçlar, bu grubun gerçekten de
kendi kendine yeten ve sadece düzeni sürdürmeye veya dengeyi sağlamaya ve statükoyu sürdürmeye devam
edenleri "ithal eden" çok dengeli bir grup olduğudur. Aynı zamanda her element temasında kapalı bir
devredir. Kennedy'lerin, siyasi ve ailesel enerjinin yanı sıra hanedan soyunu destekleyecek aĢırı ve içgüdüsel
olarak seçilmiĢ insanlara özel olduğu iyi bilinmektedir.
Öğeler, nasıl hissettiğimiz ve dünyaya içgüdüsel olarak nasıl tepki verdiğimiz ve dünyanın hangi bölümünün
bizim için daha rahat olduğudur. Eğer Dünya'dan yoksunsak, bu eksikliği etrafımızda Dünyalı insanları
toplayarak ve topraklama faaliyetleriyle telafi ederiz - değilse, bu bütünün zararına olur. Benzer Ģekilde, bir
Hava eksikliği, nesnellik, rasyonellik ve iliĢkililik geliĢtirme ihtiyacını gösterir - Ģeyleri derinlemesine
düĢünebilmek, iletiĢim kurmak ve yeni bilgiler almak Hava iĢlevlerinin bir parçasıdır. Su, derin, içgüdüsel
duygulara ve değerlere güvenmeye yardımcı olur ve bu unsurun eksikliği, yaĢamın duygu yönlerinin göz ardı
edilmesi veya diğer insanların değerlerine ve duygularına bağlanma eksikliği ile aĢırı derecede örtüĢür -
kiĢinin kendi ile ilgili bazı zorluklardan bahsetmiyorum bile. duygusal temeller AteĢ zayıf temsil edildiğinde
veya temsil edilmediğinde, genellikle bir gelecek kavramı veya gelecekte değeri olacak Ģeyler üzerinde
hareket etme yeteneği yoktur. AteĢ, Ģeyleri olası olana bağlar ve önümüzdeki zamanlarda önemi olacak bir
Ģeye karĢı bizi uyaran sezgisel iĢlevle çok ilgisi vardır.
Astrolojik kalıplar söz konusu olduğunda, on iki burcun yanı sıra burçların unsurları içinde de çizilebilecek
çok geniĢ genellemeler vardır. Dört unsur, deneyim türleri ve dünyayla iliĢki kurma yolları ile ilgilidir.
Ailelerin kolektif astrolojilerinde bir unsurun baskın olması alıĢılmadık bir durum değildir. Yükselen, GüneĢ
ve Ay, aile soyunda çok güçlü anahtarlardır; örneğin, bir Yengeç-GüneĢ babası ve Balık-GüneĢ annesi olan,
belki de Ġkizler-GüneĢ (Hava) olan ama bir Yengeç Ayı olan bir oğlu olan ailede sık sık bir iplik olabilir; ve
Yükselen Balık olan, ancak Ay Boğa'da (Dünya) olan bir Akrep-GüneĢ kızı. Gezegenlerin diğer
konumlarından bağımsız olarak, bir Su ailesine bakıyor olurduk' çünkü kiĢisel imzanın çoğunluğu Su
burçlarındadır,
Bir ailede ortak ya da baskın öğeyi bulduğumuzda, onun iç yaĢamı ve böylece belirli bireylerin organik bir
bütün olarak ailenin konuĢulmayan ethosuyla nasıl iliĢki kurabilecekleri hakkında daha fazla Ģey
anlayabiliriz. Unsurlar, aileyi (ve içindeki bireyi) dünyayı algılamanın önemli, konuĢulmayan yollarına
"tutar". Büyük üçgenler -ki bu elementlerin her birinde gezegenler varken oluĢturduğu Ģey- kapalı
devrelerdir. Birbirleri olmadan bir sistem içinde yaĢayabilirler. Enerji, bir geri besleme döngüsü gibi bir daire
içinde döner. Korkunç derecede antisosyaldirler ve büyük bir üçgen, bir haritadaki veya üçgenlemenin
dıĢındaki bir sistemdeki gezegenler arasındaki iletiĢimi kapatabilir. Doğum astrolojisinde, bir burçta büyük
bir üçgen bulunduğunda, genellikle elementle iliĢkili enerjinin dıĢsallaĢtırılmasında bir sorun vardır, ve
sendromu oluĢturan gezegenler, haritanın kendi bağlamında yalıtkandır. Bir 'uçurtma' kuyruğu ararız, bu
durumda, trine enerjisinin kendisini dıĢsallaĢtırmasına yardımcı olan ve bastırılmıĢ enerji için bir çıkıĢ
sağlayan büyük üçgendeki gezegenlerden birine karĢıt olan bir gezegen.
Elementlerin her birinin dört ayrı üçgenini oluĢturarak ve tüm bireyin gezegenlerini (düĢündüğünüz aile veya
gruptaki) her birinin tepesine yerleĢtirerek, elemental alanların her birine ne kadar ağırlık yerleĢtirildiğini
fark edeceksiniz. buEkKennedy ailesinde temel olarak dengeli bir grubu gösteren temel çubuk grafiğine
sahiptir. Onların durumunda, hepsi kara koyun, günah keçisi, arabulucu, katalizör ve tanımlanmıĢ hastalardır!
Böyle bir denge oldukça nadirdir ve bir Ģey ya da biri tüm sistemi daha az dengeli bir Ģeye bölmeye mahkum
olmadıkça, yok olmaya mahkum, birbirine bağlı bir ailede merkezlenen güçlü bir homeostatik ilkeden
bahseder. O aileye bakmak, sizi ne pahasına olursa olsun dengenin en iyi Ģey olduğunu düĢünmekten
kurtaracak!
Modlarda olduğu gibi, bir grup analizinde belirli bir faktörü izole edebilirsiniz - örneğin bir grubun tüm
Mars'ı veya Aylar. Belki sadece açılar veya doğum zamanlarının bilinmediği geniĢ aile gruplarını kullanmak,
düğümler, açılar veya baĢka noktalar veya cisimler olmadan sadece gezegenlerin kendileri. Bunlarla oynayın:
ATEġ
Koç, Aslan ve Yay
AteĢ elementinin güçlü bir çizgisine sahip ailelerde güçlü bir Ģekilde tasvir edilen özellikler, kendiliğindenlik,
ilham, cesaret, yüksek riskli veya kumarbaz doğaları, gezginleri, giriĢimci yetenekleri, öncü ruhu, özgürlüğü
seven, felsefi bakıĢ açısını, bağımsızlığı, tutkuyu, yoğunluğu, dürtüyü içerir. , oynaklık, değiĢim, inatçılık,
inatçılık, benmerkezcilik, güç, görünürde duyarsızlık, kendini motive etme, kavgacılık, rekabetçilik, güçlü
değerler.
Ağırlıklı olarak AteĢ-aileleri değiĢkendir ve birbirlerine kendi bireysel bağımsızlıklarını iddia etmek için çok
fazla enerji harcarlar - bu aynı özgürlük için birbirlerine bağımlı oldukları düĢünüldüğünde oldukça
eğlencelidir! Asabiyet ve inatçılık eğilimi, aile içinde dönüĢümlü olarak beğenilir ve kınanır ve sıklıkla fikir
ayrılıkları vardır. Bu genellikle bir yanlıĢ anlama kaynağıdır, çünkü farklılık ve çeĢitlilik aile için temel bir
imzadır ve aile böyle bilinmek ister.
Tüm aileler bir statükoya atfetme eğiliminde olsalar da, AteĢ tipi bunu yalnızca kendi etik kuralları dahilinde
yapacaktır - bu önemli bir temadır: her zaman 'kendi iĢinizi yapmaya' sözde hizmet veren bazı temel kodlar
veya standartlar vardır. Ģey'; bununla birlikte, AteĢ ile iliĢkili ifade yoğunluğu ve güçlü irade nedeniyle,
bunun tam olarak nasıl yapıldığına dair birçok farklı görüĢ olabilir. Mutlu bir AteĢ ailesi, aile mitinde
benzersiz olduğu sürece, üyelerinin her birinin benzersizliğinden memnundur! Örneğin, uzun bir sanatsal
mizaç çizgisi, iĢ tipi bir üye üretiyorsa, o kiĢinin çevresinde çok fazla Ģüphe olabilir. Bir dengenin kurulması
gerektiği ve kara koyunun, endüstri ile uğraĢmanın çok yaratıcı bir yolunu ifade edebilen ve aslında, ticaret
odaklı bir birey Ģeklinde ortaya çıkmıĢ olabilir.
AteĢ ailelerindeki kara koyunlar genellikle, arketipsel ihtiyaçları ve temel özleri baĢka bir postaya bağlı olan
Toprak veya Su türleridir - tüm bu yüksek güçlü, enerjik kendini ifade etmeyi yorucu, zaman alıcı ve aĢırı
dramatik bulan. Genellikle sessiz, içe dönük ve iletiĢim kurmazlar, bu da açık sözlü, değiĢken AteĢ ailesini
tehdit eder. Kara koyun, AteĢ ailesinde ortaya çıkmayabilecek basit zevkler, güvenlik ve ev içi birlik duygusu
istiyor.
Aile sırrı genellikle kanunları çiğnemek Ģeklinde gelir - aile tarihinin bir yerinde bir dönek, bir asi veya siyasi
muhalif, ailenin veya toplumun kanunlarını çiğneyen biri. Bazı durumlarda, baĢarısızlık, ailenin çok katı dini
görüĢlere sahip olduğu ve çizgi boyunca bir yerde, aile sisteminde bunu değiĢtirmek ve AteĢin ifadesine biraz
esneklik kazandırmak için derin, bilinçsiz bir ihtiyaç ortaya çıktığında, dini döneklik Ģeklinde gelir. Bu
Ģekilde, üyelerin gücünü ve inancını test etmek ve nihayetinde aynı mitin yeni biçimlerini istikrara
kavuĢturmak ve yaratmak için ailenin homeostazının sarsıldığı yeni bir çizgi baĢlatılabilir.
AteĢ ailesinde akılda tutulması gereken en önemli husus, bireyselliğe ve kendini ifade etmeye bağlılıklarıdır.
Nihayetinde, muhalefet ve muhalefetin var olmasına izin verilmesi iyiliğin yararınadır, çünkü bir bütün
olarak aile için gerçek mutluluk ve güven bu özgürlükte yatar. Bireysel üyeler, sonuçta bir aile özelliği
olduğunu ifade ettikleri için sevildiklerini ve takdir edildiklerini hissetmeye ihtiyaç duyarlar.
DÜNYA
Boğa, BaĢak ve Oğlak
Dünya'nın unsuru tam olarak Ģudur: temel yaĢam konularının adım adım ele alındığı ve tüm meselelerin çok
pratik, pragmatik yollarla ele alındığı topraklanmıĢ bir dünyada-olma duygusu. Yüksek saygı duyulan
özellikler Ģunlardır: istikrar, güvenilirlik, pratiklik, istikrarlı hırs, ulaĢılabilir hedefler, mahremiyet, güvenlik,
öz kontrol, çevreleme, kendine güvenme, pragmatik beceriler, faydalı felsefeler, uyum, kesin konuĢma,
doğrudan eylem, basit çözümler, aile değerleri, sadakat, duygular (güçlü bir özellik olmayan duygusal
gösterilerin aksine), sadakat, sabitlik, sebat, sadakat, bağlılık, bağlılık, hırs, baĢarı, açgözlülük, yabancı
düĢmanlığı, baĢkalarını cehalet ve gurur bu tutum, muhafazakarlık, ihtiyatlılık, kısıtlama, mahremiyet vb.
Çok güçlü bir Dünyevi kaliteye sahip aileler genellikle abartısız görünebilir; günlük yaĢamla ilgili alenen
dramatik sahneleri sevmezler ve onunla devam etmek birincil iĢlevdir. Hayattaki basit Ģeylerden zevk alırlar
ve aile değerlerini etik kurallarında çok yüksek tutarlar. Dünyevi aileler bağımsızdır ve 'farklı' bir Ģeyin
olmasını veya kendi yerleĢim bölgelerine girmesini istemeyen bazı aĢırı durumlarda yabancı düĢmanı bile
olabilir. Kapalı bir devrede yaĢıyor gibi görünüyorlar, ancak aslında diğer unsurlardan daha fazla dıĢ etkiye
kapalı değiller, bu konuda daha iddialılar. ―BaĢka kimseye ihtiyacımız yok‖ genellikle sıkıntı ya da servet
çığlığıdır. Bu, istendiğinde bile kimseyi terk etmeyen sadık bir ailedir! Bir araya gelirler ve dünyaya sağlam
bir birim olarak bakarlar. Birlikte yemek, aile toplantıları ve birliklerinin kutlamaları bir zorunluluktur. Aile
geçmiĢi, genellikle, mevcut ideale uyan çeĢitli seçkin aile üyelerine geri dönerek, düzenli olarak uzatılır ve
gözden geçirilir. Onlarınki, hiç kimsenin hiçbir Ģeyi bedavaya almadığı bir çalıĢma etiğidir. Hırsın düzeyi ve
yönü elbette bireysel bir aile meselesi olacaktır; bununla birlikte, pratik konularda baĢarı ve baĢarı için güçlü
bir itme vardır. Çoğu zaman aile öyküsü, iĢ meselelerinde ya da kendi kendini yetiĢtirmiĢ insan temasında ya
da her Ģeye rağmen önceki nesillerin sosyoekonomik statüsünün üzerine çıkmıĢ olmada vurgu yapar. Bu
konulardaki gurur elle tutulur ve güçlüdür, ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik karakter özelliklerinden
yararlanmaya teĢvik eder. Olumsuz Aile geçmiĢi, genellikle, mevcut ideale uyan çeĢitli seçkin aile üyelerine
geri dönerek, düzenli olarak uzatılır ve gözden geçirilir. Onlarınki, hiç kimsenin hiçbir Ģeyi bedavaya
almadığı bir çalıĢma etiğidir. Hırsın düzeyi ve yönü elbette bireysel bir aile meselesi olacaktır; bununla
birlikte, pratik konularda baĢarı ve baĢarı için güçlü bir itme vardır. Çoğu zaman aile öyküsü, iĢ
meselelerinde ya da kendi kendini yetiĢtirmiĢ insan temasında ya da her Ģeye rağmen önceki nesillerin
sosyoekonomik statüsünün üzerine çıkmıĢ olmada vurgu yapar. Bu konulardaki gurur elle tutulur ve
güçlüdür, ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik karakter özelliklerinden yararlanmaya teĢvik eder.
Olumsuz Aile geçmiĢi, genellikle, mevcut ideale uyan çeĢitli seçkin aile üyelerine geri dönerek, düzenli
olarak uzatılır ve gözden geçirilir. Onlarınki, hiç kimsenin hiçbir Ģeyi bedavaya almadığı bir çalıĢma etiğidir.
Hırsın düzeyi ve yönü elbette bireysel bir aile meselesi olacaktır; bununla birlikte, pratik konularda baĢarı ve
baĢarı için güçlü bir itme vardır. Çoğu zaman aile öyküsü, iĢ meselelerinde ya da kendi kendini yetiĢtirmiĢ
insan temasında ya da her Ģeye rağmen önceki nesillerin sosyoekonomik statüsünün üzerine çıkmıĢ olmada
vurgu yapar. Bu konulardaki gurur elle tutulur ve güçlüdür, ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik
karakter özelliklerinden yararlanmaya teĢvik eder. Olumsuz ailenin mevcut ideale uyan çeĢitli seçkin
üyelerine geri dönüyor. Onlarınki, hiç kimsenin hiçbir Ģeyi bedavaya almadığı bir çalıĢma etiğidir. Hırsın
düzeyi ve yönü elbette bireysel bir aile meselesi olacaktır; bununla birlikte, pratik konularda baĢarı ve baĢarı
için güçlü bir itme vardır. Çoğu zaman aile öyküsü, iĢ meselelerinde ya da kendi kendini yetiĢtirmiĢ insan
temasında ya da her Ģeye rağmen önceki nesillerin sosyoekonomik statüsünün üzerine çıkmıĢ olmada vurgu
yapar. Bu konulardaki gurur elle tutulur ve güçlüdür, ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik karakter
özelliklerinden yararlanmaya teĢvik eder. Olumsuz ailenin mevcut ideale uyan çeĢitli seçkin üyelerine geri
dönüyor. Onlarınki, hiç kimsenin hiçbir Ģeyi bedavaya almadığı bir çalıĢma etiğidir. Hırsın düzeyi ve yönü
elbette bireysel bir aile meselesi olacaktır; bununla birlikte, pratik konularda baĢarı ve baĢarı için güçlü bir
itme vardır. Çoğu zaman aile öyküsü, iĢ meselelerinde ya da kendi kendini yetiĢtirmiĢ insan temasında ya da
her Ģeye rağmen önceki nesillerin sosyoekonomik statüsünün üzerine çıkmıĢ olmada vurgu yapar. Bu
konulardaki gurur elle tutulur ve güçlüdür, ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik karakter özelliklerinden
yararlanmaya teĢvik eder. Olumsuz bireysel bir aile meselesi olacak; bununla birlikte, pratik konularda baĢarı
ve baĢarı için güçlü bir itme vardır. Çoğu zaman aile öyküsü, iĢ meselelerinde ya da kendi kendini yetiĢtirmiĢ
insan temasında ya da her Ģeye rağmen önceki nesillerin sosyoekonomik statüsünün üzerine çıkmıĢ olmada
vurgu yapar. Bu konulardaki gurur elle tutulur ve güçlüdür, ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik
karakter özelliklerinden yararlanmaya teĢvik eder. Olumsuz bireysel bir aile meselesi olacak; bununla
birlikte, pratik konularda baĢarı ve baĢarı için güçlü bir itme vardır. Çoğu zaman aile öyküsü, iĢ
meselelerinde ya da kendi kendini yetiĢtirmiĢ insan temasında ya da her Ģeye rağmen önceki nesillerin
sosyoekonomik statüsünün üzerine çıkmıĢ olmada vurgu yapar. Bu konulardaki gurur elle tutulur ve
güçlüdür, ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik karakter özelliklerinden yararlanmaya teĢvik eder.
Olumsuz ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik karakter özelliklerinden yararlanmaya teĢvik etmek.
Olumsuz ailenin tüm üyelerini pratik ve pragmatik karakter özelliklerinden yararlanmaya teĢvik etmek.
Olumsuz
Dünya-ailesi mitinin tezahürü, genellikle kiĢinin kapasitesini hafife alması ve bir tür 'kendi ayağına ateĢ etme'
tavrıyla doğrulanır. KiĢinin bulunduğu makamın üstüne çıkmamasında belli bir gurur vardır; gerçekten de,
birinin yeteneklerini küçümsemesi övülür.
Bu tür bir aile temasına doğmak, bir hayalperest veya maceracı için bir sorun olabilir - bu, kara koyunun
daha çok AteĢ veya Hava yönelimli unsur olduğu, gerçek bir hırslı amaç olmadan düĢünmenin veya
dolaĢmanın belirgin olduğu yerdir. .
Dünya ailelerinde kara koyun neredeyse her zaman yeni ufuklar keĢfetmek için baĢka bir ülkeye giden,
sonuca ya da yöne aldırıĢ etmeyen ya da Ģair ya da sanatçı olma özlemi olan ya da 'havadar' olan bir düĢünür
ya da entelektüel olan kiĢidir. peri" fikirleri ve aile hikayesinin adiliğinden nefret eder. Bu, mektuplar veya
fikirler dünyasında büyük bir konum için çabalayan, hırslı ve tanınma için açgözlü olan akademisyeni
içermez. Amaçsızca sürüklenen, sezgilerinin peĢinden giden ve sükûnetle hareket eden kiĢi, kendisi ve ailesi
için büyük bir heyecan ve alarma neden olur. Macerayı özleyen bu temel, Dünyevi ailede doğan birey,
heyecan ve risk, ya aile geleneğinden dikkatli ve saygılı bir Ģekilde ayrılmak ya da kalıptan keskin bir Ģekilde
ayrılmak ve harekete geçmek için Dünya'ya bağlı ailesinin güvenilir sadakatine güvenerek ilerlemek için
kendi içindeki kaynakları bulmak zorunda kalacak. Kara koyun değerler temasından aileye sevgi ve saygı ile
ayrılabiliyorsa bu, ailenin onayı ile yapılabilir.
Dünya aileleri için aile sırrı genellikle hile yapan veya haksız yere ün veya kazançlar elde eden birini içerir -
kötü Ģöhretli bir ata söz konusu olduğunda, böyle bir karakterde gizli bir gurur bile olabilir, çünkü o ün
kazandı ve " iyi suç! Ġğrenç bir baĢarısızlık olabilir ya da kimsenin bahsetmediği büyük bir ihtiyaç anında
ailesini terk eden ya da 'bu ailede nasıl hareket etmiyoruz'un bir örneği olarak düzenli olarak istihdam edilen
biri olabilir! Ataların soyunda pusuya yatabilecek en kötü suç, eylemlere veya diğerlerine karĢı
sorumsuzluktur.
Bu özellikler, sorumluluğun temelde iyi ve sağlıklı niteliklerinin olumsuz tezahürü olarak göreve bağlı bir
suçluluk duygusuna iĢaret eder. Üretim eksikliği ya da ailenin dokusunda kendini ören ölçülebilir ilerleme
konusunda gizli bir endiĢe olabilir. Özellikler seyreltilmemiĢ olsaydı, böyle bir ailede basitçe 'olmak' zor
olurdu. Bununla birlikte, normal olarak, ailelerin baĢka yönleri de vardır.
bir kaçıĢ maddesi sağlayan bireyler. Ancak sdii, Dünya ailelerinin her zaman bir Ģey olmaktan ziyade sadece
olmanın bazen yeterince iyi olduğunu anlamaları önemlidir.
HAVA
Ġkizler, Terazi ve Kova Hava ailelerinin en dikkat çekici yönü iliĢki
kurma sevgileridir. Bu duygusal bir durum değil, hayatın ve onun çeĢitli yönlerinin ve katılımcılarının
göreliliği ve gözlemidir.. .bir birim olarak, güçlü bir Ģekilde bağımsız olan ve özgürlüğe değer veren
bireylerden oluĢurlar. Klasik Hava ailelerini karakterize eden motiflerden bazıları Ģunlardır: eksantriklik,
bağımsız duygular, bağımsızlık, güvenilir güvenilmezlik, tarafsız nesnellik, aile üyeleri arasında çok fazla
boĢluk, mesafe, soğukkanlılık, deneysellik, diplomasi, sağduyu, beceriklilik, nezaket, bireyciliğe saygı,
duygulanımlarda dikkatsizlik, çoklu aĢklar, belirsizlik, kararsızlık, sinirlilik, korkular, hayaller,
rasyonelleĢtirme, yeni fikirlere ve ideolojiye sevgi, akademizm, çalıĢkanlık, sosyal veya sosyolojik ilgi,
inatçılık,
Air-ailesi muhtemelen en iyi soyutlama havası ve bir grup ve bireysel üyeler olarak kendi benliğine karĢı
açık bir Ģekilde bağlantısız tutumu ile tanınır. Üyeler arasında güçlü bir zihinsel bağ var, ancak duygusal
akım çok düĢük anahtarlı. Genel olarak, duygusal ton, duyguların bir rahatsızlık alanı olduğu ve 'dağınık'
olarak kabul edildiği dereceye kadar eksik olabilir. Bu, herhangi bir ailede çok nadiren olduğu gibi, sevgi
olmadığı anlamına gelmez, ancak duygusal gösterim, dokunma veya drama yoluyla açık ifade, Hava
gruplarının, ailenin veya değil!
Üyelerin oturup olup bitenleri tartıĢtıkları, konuĢmaya, fikirlerin, düĢüncelerin ve deneyimlerin
paylaĢılmasına yüksek derecede değer verilir. Büyüyen Airfamily genellikle çok meĢgul olduğu için bu
konfabulasyonlar nadir olabilir. Aile büyürken etkinliklere büyük önem verilir ve sürekli hareket halinde olan
birçok müfredat dıĢı ve sosyal etkinlik vardır - çocuklar genellikle her zaman Ģu ya da bu tür derslerde,
müzik, dans, at, vb. diller, sanat dersleri, ebeveynler ise genellikle kariyer, topluluk çalıĢması, sosyal
katılımlar ve ev içinde ve dıĢında çeĢitli projelerle eĢit derecede meĢguldür.
Çoğu zaman Air-ailesinin buluĢmak için randevu alması gerekir, ya da yemek zamanı, günün çeĢitli çılgın
aktivitelerinin iliĢkili olduğu buluĢma yeridir! Air ailesinin temel felsefesi 'MeĢgul olun, üzülmeyin,
dünyanın sorunları kendiliğinden çözülür'. Açıkçası, bu tüm üyeler için geçerli olmayacak, çünkü bu aile
tipinde Sulu veya çok Topraklı biri varsa, kendilerini çok farklı hissedeceklerdir. Böylece, Hava ailesinin
kara koyunu, çok yalnız kalmaya ihtiyaç duymak, rüya görmek, okumak veya televizyon izlemek hakkında
yalan söylemek veya ormanda veya bahçede kendi iç dünyasını düĢünerek dolaĢmak gibi olağandıĢı
özellikler gösterecektir. Hava ailesindeki daha az giriĢken olan birey, sosyal olarak yetersiz hissedebilir ve
ailenin çok rahat bir Ģekilde sürdürdüğü yüksek düzeyde dıĢa dönük enerji kalıplarını sürdürmekten aciz
olabilir. Aslında, kara koyun ailedeki duygusal iklimin barometresi olarak hareket eder ve çoğu zaman yoğun
yüzeyin altında gerçekte neler olup bittiğini yansıtır.
Kara koyunlar konumlarından her zaman mutsuz değildirler -gerçekten anlaĢılmasalar da genellikle sevgiyle
kabul edilirler- ama her zaman bir Ģekilde yanlıĢ yere düĢtüklerini hissederler. Sulu veya Dünyevi bir kara
koyun, hareketli, meĢgul Hava-ailesinin duygulara karĢı duyarsız olduğunu, muhtemelen yüzeysel olduğunu
ve duygusallık, duygusal deneyimler, derin, içsel duygular ve hayatın daha Ģiirsel yönleri gibi hayattaki
'önemli Ģeylere' karĢı dikkatsiz olduğunu hissedecektir. hayat. Bu aslında doğru olabilir veya olmayabilir,
ancak bu durumun bir gerçeklik unsuru var. Bazı yönlerden bu yoğun aile dinamiği, kara koyunun istediği
sessiz ve düĢünceli yaĢamı kolaylaĢtırabilir - ailelerinin öfkesinin ortasında özel, iç yaĢamlarını
sürdürebilirler.
Yapısında ağırlıklı olarak Hava olan bir ailede, aile sırrı genellikle hiç sır değildir, çünkü sözlü geleneklerde
olduğu gibi, iletiĢim hatlarının açıklığı muhtemelen bilinen tüm bilgileri oldukça nesnel bir Ģekilde iletmiĢtir.
Bununla birlikte, bastırma psikolojisi, konuĢulmamıĢ, yayınlanmamıĢ veya çözülmemiĢ bir Ģey olmasını talep
eder ve Air'de zımni sorun genellikle duygular alanındadır. Mantıksızlık ve tutku 'önemli' kabul edilmez - bu
bir poz değil, bir gerçektir. Normalde, Hava içsel duygusal çatıĢmalarla dolu değildir - karar vermede
sorunlar olabilir, ancak yüksek drama genellikle motif değildir.
Bu nedenle aile sırrı türünün, tutku, sıcaklık, romantizm veya aĢk içeren son derece yüklü irrasyonel ve
duygusal bir konuyu içermesi daha olasıdır.
aileden biri her zaman yaĢar. Birisinin tutku ve aĢk için sağduyu ve aile birliğini feda ederek Romeo ve Juliet
türünde bir senaryoyu canlandırdığı bir durumla sonuçlanabilir. Diğer herkes bunun nasıl olabileceğini ve
neden duyguları, duyguları veya içgüdüleri kontrol etme yeteneği olmadığını merak ediyor.
Hava ailesinde içgüdüsel doğaya fazla değer verilmez; korkudan değilse de genellikle gizemli bir Ģeydir.
Kalp ve madde üzerindeki zihin, aile motifinin, doğal hukuk üzerindeki entelektüel hukukun ilkelerinin temel
dayanağı olabilir. Bu nedenle, dengenin yeniden kurulması için, ailenin belirli üyeleri aracılığıyla ilkel
içgüdüler ortaya çıkar - aile ne kadar gerçek anlamda anlaĢılırsa, kara koyunlarından o kadar çok Ģey kazanır
ve konuĢulmayan ve bastırılmıĢ olandan o kadar az zarar görürler. aile sırrıdır ve Ģehvetli duyguların derin,
duygusal dünyası ile daha zenginleĢirler.
SU
Yengeç, Akrep ve Balık Su aileleri duygular, hisler, dip akıntılar,
gelgitler, fırtınalar, kargaĢalar, aĢk, tutkular, sebepler, manevi ikilemler, dini ifade, gizem, sırlar, incelik,
yoğunluk, derinlik, deneyim çeĢitliliği, yüce inançlar üzerinde geliĢirler. , romantizm, hayal gücü, fantezi,
rüyalar, Ģiir, müzik, yardım etme, acı çekme, Ģifa, idealler, histeri, suçluluk, endiĢe, kafa karıĢıklığı ve kaos,
mizah, Ģefkat, sempati ve empati, sezgiler, güçlü değerler, yani 'iyi' ve ' kötü' Ģeyler, ipuçları, imalar, nüans,
'titreĢimler' vb.
Güçlü bir Watersign ailesinde duygusal olarak iç içe geçmiĢ ve kaynaĢmıĢ kiĢilikler birleĢebilir ve kimlik
kaybolabilir. Ailede o kadar çok sevgi dolu ilgi olabilir ki, hiç kimse gerçekten bir bağımsızlık duygusuna
ulaĢamaz. Bu bir problem olmadığı sürece problem değildir. Açıkça, duygusal ifadenin olumlu bir yanı
vardır, çünkü kiĢi etkilendiğini ve bir etki yarattığını bilir, ancak bunun daha karanlık yanı kontrol edici ve
üzücüdür. Doğrudan sözlü iletiĢim olmadıkça, duygunun inceliğini belirlemek genellikle zordur. Su aileleri
zihin okumaya çok güvenirler, ki bunu iyi yaparlar, ancak büyük ölçüde diğerlerini dıĢlar.
Ailenin Sulu üyeleri arasında söylenmemiĢ çok Ģey bırakan ve örneğin Hava tipi bir kiĢiye sinir bozucu
olabilen veya AteĢ tipi bir kiĢiyi boğabilecek doğal bir yakınlık vardır. Su ailesinden geçen duygu derinliği
çok derindir ve normalde çok dokunsaldırlar.
grup, her zaman dokunma, okĢama, sarılma ve duygulanma. Aynı Ģekilde, duygular ihlal edildiğinde veya
ezildiğinde de kınayıcı ve cezalandırıcı olabilirler. Ġdeal olarak, bir Watery ailesi rüyalarını düzenli olarak
tartıĢmalıdır, çünkü yüzeyin altında, analiz edildiğinde günlük, sıradan varlıkları kadar anlamlı olacak güçlü
ve eĢit derecede güçlü bir yaĢam vardır.
Sevgi dolu, Ģefkatli, destekleyici çevre çok besleyicidir ve güvenlik ve güveni teĢvik eder, Su elementinin
ana motifi olan iliĢkiler kurmak ve sürdürmek için her zaman iyi bir temel oluĢturur. Sevgi dolu ilginin
altında yatan asıl sorun kontrol ve manipülasyondur - bu bir Su ailesinde bir ön koĢul değildir, ancak ele
alınırsa etkisiz hale getirilen ve açıklığa kavuĢturulan güçlü bir faktör olabilir. Watertype ailelerinin
üyelerinin gerçekten kendi çevrelerine nasıl sınır çizeceklerini öğrenmeleri, kendilerini birey olarak
görmeleri ve aile bağlamında bağımsız bir Ģekli korumak için çok çaba göstermeleri ve diğer üyelerle çok
fazla özdeĢleĢmemeleri gerekir.
Su ailelerinde sorunlar ortaya çıktığında, eğilim onları bastırmak ve ortadan kalkacaklarını ummaktır. Durum
böyle olmaktan çok, sorunlar genellikle iltihaplanır ve büyür, ancak baĢka bir zamanda, çoğu zaman
uygunsuz bir Ģekilde patlak verir. Bu nedenle, sorunların ortaya çıktıkça yayınlanması en iyisidir. Su
ailelerinde duygu veya duyguların bastırılmasının olumsuz belirtileri histeri, hipokondri veya ciddi duygusal
engellerdir. Birlikte çok fazla güneĢ ıĢığına ve pikniğe ihtiyaçları var.
Kara koyun genellikle Su ailesini koruyucu olmaktan ziyade boğucu bulan ve tüm bunaltıcı, istilacı duygusal
içerikten nefret eden biridir. Genellikle kendileri daha AteĢ veya Hava yönelimlidirler ve aile dramalarında
yer almak veya hayatlarını herkesle yürekten paylaĢmak istemeyen soğukkanlı ve mesafeli görünebilirler.
Bağımsızlık ve özgürlük ihtiyaçları bencil ve ailenin birbirine daha fazla sarılmıĢ üyelerine yabancılaĢtırıcı
görünüyor ve bunun aĢkla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, her zaman izlenmek veya endiĢelenmek
istemiyorlar.
Bütün aileler baĢarılı müzisyenler, Ģairler, sanatçılar veya Ģifacılar olamaz; ancak, tüm bu yeteneklerin bir
unsuru Su ailesinden geçer. Su burçlarına giren orantısız sayıda doktor, hemĢire, psikanalist, polis, dedektif,
dini ve ruhsal meslek sahibi insanlar, yazarlar ve müzisyenler var. Bilinmeyen, konuĢulamayan ve görünmez
olanla yakınlıkları güçlüdür ve bu noktadan hareketle yetenekleri çeĢitli temalarda kullanılabilir.
Su ailesinde karanlık aile sırrı, içinde deli bir insan yaratabilir.
atalarının çizgisi veya bir demet. Sağlıklı bir insanda, sadece hassas, oldukça gergin bir kiĢilik olan doğal bir
istikrarsızlık olabilir, ancak dolapta bir iskelet varsa, ailenin bireysel üyeleri de bu gizemli duruma yenik
düĢeceklerinden endiĢelenebilir. delilik. Tüm aile sırları gibi, aynı Ģekilde defalarca tekrarlanma olasılığı çok
düĢüktür, bu nedenle nemli dolabı düzenli olarak havalandırmak iyi bir fikirdir.
Su ailelerinde her zaman bir gizlilik veya gizem unsuru vardır - onlar daha fazla sır saklamaya ve oldukça
gereksiz olduğunda bile bir Ģeyler saklamaya meyillidirler. Diğer aile sırları arasında kürtaj, evlilik dıĢı
çocuklar (Ģimdi oldukça modası geçmiĢ, ancak tarihte güçlü bir kavram), ölümleri çevreleyen gizemler, dini
fanatikler veya antisosyal davranıĢlar yer alabilir.
1O.
Su Evleri:
Ruhun Atasal Gözleri
Su evleri ataların soyunun yerleridir. Burçtaki her evin aile ile bir iliĢkisi olmasına ve burcun tüm yönleri
ailesel olmasına rağmen, bu özel evler ata iliĢkisinin üç düzeyine dikkatle odaklanır. Su evleri on iki sektörün
en gizemlileridir; hepsi farklı seviyelerde birleĢme ve bağlanma, duygu ve duygu, beden ve ruh sembolize
eder.
On ikinci evle baĢladım çünkü bu, anima mundi, dünya ruhu ile kiĢisel bağlantımızın bulunduğu ilk rahimdir.
O alemde, aslında hepimiz biriz. Enerji ve maddenin ayırt edilemez olduğu yerde, dünyanın madde ve
maddesini gereksiz buluruz ve aĢkın zamanın dıĢında var olur. Ataların soyuna, insan ırkına bağlıyız. Bu
kuantum-aile evidir. Oradan, vücudun kuluçka döneminde bize ev sahipliği yapan anne olan belirli bir rahim
aracılığıyla enkarne oluruz. Dördüncü evde, ailemizin her yerinde canlı olduğumuz ve gerçek insanların
yüzlerinde ve ruhlarında buluĢtuğumuz, kiĢisel atalarımızın astrolojik buluĢma yeri olan menĢe ailesinin gen
havuzuyuz. Sekizinci evde ölülerle birlikte yaĢama görevimiz var; iĢte buradayız, beden almıĢ ruh olarak,
kiĢisel atalarımızı bireyleĢtir. Mirasımızı onlardan almamızı ve akıllıca kullanmamızı talep ederek bizi
oradan çağırıyorlar.
Bu evlerden geçiĢler onların deneyim alemlerini uyandıracak ve bizi ataların soyunun alanına yaklaĢtıracak.
1
ONĠKĠNCĠ EV: KOZMĠK AĠLE RUHU
Tüm bilinç ayrılır; ama rüyalarda, karanlıkta ya da ilk gecede yaĢayan daha evrensel, daha gerçek, daha ebedi
insanın suretini giyeriz. iĢte o
hala bütündür ve bütün onun içindedir, doğadan ayırt edilemez ve her türlü benlikten yoksundur.2
(Carl G. Jung)
Eski astrolojide, on ikinci ev habis olarak kabul edildi - gizli düĢmanların, hapsedilmenin, deliliğin ve kiĢinin
kendi kontrolü dıĢındaki etkilerden kaynaklanan kendi kendini mahvetmenin eviydi - kısacası korkunç bir
yer. Modern astrolojide hâlâ esas olarak bu Ģekilde yorumlanır, çünkü on ikinci ev, uyuyan özelliklerin ve
kendi kendini çözmenin evidir, özelliklerin gerçekleĢmeden, farklılaĢmadan ve hiçbir Ģekilde
kiĢiselleĢtirilmeden kalabileceği gölgeli alemdir. ġimdi kolektif bilinçdıĢının evi olarak görülüyor - orasının
daha büyük atasal çizgiyle, tüm insan ırkının kökenlerine geri döndüğü yerle derinden birleĢtiğimiz yer
olduğunu ve baĢka çaremiz olmadığını söylemenin bir yolu olarak görülüyor. bu yerin ne kadar bilincinde
olursak olalım, bu ilkel rahme düĢmek.
Tüm insanlığın kökenlerinin ikamet ettiği bir yer var ve onlar ataların topraklarında yaĢıyorlar. Belki de bu
site sürüngen beyni, hayatta kalma ve evrim için ilkel mücadelelerin kaydına sahip olan ön korteks beyni
aracılığıyla bulunur - en karanlık hayatta kalma içgüdülerimizin hala çok aktif ve iĢlevsel olduğu bir yer. Üç
güneĢin veya sekiz ayın doğup battığı, tanrıları, canavarları ve bilinmeyen gökyüzünü hayal ettiğimiz ırksal
hafızanın yanı sıra bu yerin içimizde olduğunu biliyoruz. Kozmik rahimle ilgili anılarımızın bulunduğu yer
burasıdır.
Tüm insanlarda ruhun en derin girintilerinde bir yer, mükemmel bir mutluluk ve nihai bir dehĢet yeridir. Bu
on ikinci ev. On ikinci ev doğumdan sonraki ilk birkaç saati temsil ettiğinden, enkarnasyondan sonra sahip
olabileceğimiz en eski hatıraları barındırması muhtemeldir. Hipnoterapistler, yeniden doğuĢ uzmanları ve
derinlik psikanalistleri, bu gizemli alana büyük ilgi gösteriyor ve bireylerin bu alana geri dönmelerine
yardımcı olmaya çalıĢıyorlar. On ikinci evde yatmak, Weltschmertz dünyası acısının kaynağıdır. Hepimizin
birbirimize bağlı olduğu, hepimizin bir olduğu, en eski dinlerin temel ilkesidir ve mantıksal pozitivizm
karĢısında uçup gitmesine rağmen, hızla genel kabul gören bir fikir haline geliyor - genetik ve tüm bireylerin
birbirine bağlı olduğu psiĢik (ruhsal) alem,
Tüm insan ırkının atalarıyla tanıĢtığımız yer onikinci evde. Ve büyük olasılıkla, insan öncesi ırk, insanlığın
organizması. Bu ıĢıkta bakarsak, on ikinci evin tüm eski yorumlarının bir önemi vardır. Kendi psiĢemizin
derinliklerinde, insanlığın gölgeli kökenlerinden kaynaklanan kiĢisel gölgemiz, koruyucu meleklerin yanı sıra
gizli düĢmanların evidir. Karanlık Ģafaktan önce geldi ve Karanlık Çağ ve iki meclisli zihin öncesi zamana
dair arkaik hafızamız bugünün taze bilinçli insanında yankılanıyor. On ikinci ev, insani geliĢimimizin zaman
aĢımı dönemini, sözlü geleneğin eski Ģairlerinin Ģarkı söylediği kırağı, her Ģeyin Gece ve Kaos olduğu,
tanrılardan ve insandan çok, çok uzun zaman önce, efsanevi alemleri içerir. Biz rahimdeyken bu tarih öncesi
yaratıklarız,
Aynı zamanda hapsetme evidir - eğer carcere'deki kelimelerin ten içinde olmak kelimesinin gerçek anlamını
alırsak - ve enkarne olmak, dördüncü evde meydana gelen ruhu bir bedene katlamak anlamına gelir. Ama ruh
bedenlenmeden önce ne oldu, nerede hapsedildi? Bu, gizemlerin en uzunu, izi sürülemez olanı. Dördüncü
evde bilinen atalarımızın izini sürebilirken ve sekizinci evde kiĢisel bilinçdıĢımızın katmanlarını ve atasal
çizgiyle 'bu yaĢam' bağlantımızı geriye doğru sıyırırken, onikinci ev böyle bir rasyonel egzersiz sunmaz.
Kesinlikle bu eve delilik düĢüyor, çünkü kiĢisel alan ile daha derin arketipsel alan arasındaki geçici sınırı
kaybetmiĢ bir kiĢi, delilik dediğimiz yere giriyor. Ama sonra delilik ve uygarlık çağlar boyunca bir diyalektik
olmuĢtur ve delilik ve onikinci ev üzerine bir tartıĢma tek bir Ģey söylemeye indirgenebilir. Bu delilik,
farklılaĢmanın kaybı, bireyleĢmenin yokluğu ve bilincin uzlaĢımlarının tamamen göz ardı edilmesidir.
Tanrıların, canavarların ve kaosun dünyada var olma durumu olduğu bir zamana, çocuksu duruma, hatta
muhtemelen bebeklik öncesine döndürülüyor. On ikinci ev aracılığıyla, belki göz yummasak ya da kabul
etmesek de, insanlık durumunun dehĢetini ve insanların onları küle çevirmek için diğer insanlara neler
yapabileceğini anlarız - bu bir ahlaksızlık evidir. Bu anlayıĢ sayesinde, insan doğasının karanlık tarafının da
kurtuluĢ olasılığına sahibiz. Bu çok karmaĢık bir evdir, muadilleri, dördüncü ve sekizinci evler kadar kolayca
rasyonalize edilmeyen bir evdir.
Platonik resim, ruhun bedenden ayrıldıktan sonra yeraltı dünyasında bir yolculuk yapmasını, çeĢitli
deneyimlerle karĢılaĢmasını ve hepsi enkarne ruhun önceki durumuna göre uyarlanmıĢ denemelerden
geçmesini anlatır.
ruhu bir sonraki reenkarnasyonuna hazırlamak için tasarlanmıĢtır. EĢikteki ruhun son denemelerinden biri,
alev alev yanan sıcak bir ovayı -UnutulmuĢluk Ovası'nı- geçmek ve aynı adı taĢıyan bir nehre (Yunancada
Lethe - 'ölümcül' kelimemizin köküdür) ulaĢmaktır. ruh, bir sonraki enkarnasyonda bilinç için öldürücü olan
unutulmayı (unutmayı) teĢvik ettiği için Lethe nehrinden çok derinden içilmemelidir.
3
Bu hikaye, Platon'un hatırlama teorisinin altında yatan hipotezdir - yani, tüm hayatımızı doğmadan önce
bildiklerimizi hatırlayarak geçiririz - hiçbir Ģey öğrenmeyiz, ancak arketipler alanında var olan her Ģeyi
hatırlarız. O halde öğrenme olarak algıladığımız Ģey, aslında ruhta zaten var olan bilgiyi ebeleme ve onu
bilince getirme ve Ģimdiki zamana uygulama sürecidir. Böyle ifade edilmese de, bu felsefe artzamanlı bir
zamanı ve ruhlarımızın bu pantemporal yerde yaĢadığını, bedendeki hapsedilmeyle zamansallığa
kilitlendiğini ima eder. Platon'a göre hayattaki en büyük baĢarı, ruhun bilgisini (bilgeliği) hatırlamaktır. Bu
filozofun yoludur. Komik bir notta,
On ikinci ev olarak adlandırılan bu bölgede, bu horoskobik yerde, bedene derinden gömülü, geçmiĢin
anılarını özlemle ve tüm insanlığın atalarının ruhlarına bağlı olarak enkarne ruh ikamet eder. Neptün on
ikinci evin yöneticisidir, Balık burcudur ve bu ikisi kozmik rahmi, yani ön belleği simgelemektedir. On ikinci
evde her Ģey 'bir anda' olur.
Neptün'ün bu durumda beni en çok ilgilendiren yönü ve tüm etki alanı, anestezik özellikleridir. Neptün'ün
olduğu her yerde doğal endomorfinlerimiz, ağrı kesicilerimiz var. Ġlk ağrı doğum sancısıdır. Ağrı anne
karnında baĢlar, fetüs (bir zamanlar yaĢam kaynağı olan) göbek kordonu yoluyla kan dolaĢımına geçerek
rahmin kasılmasına neden olan hormonlar salgılayarak anneyi reddetmeye baĢladığında rahim öldürücü hale
gelir. Bu süreç, fetüs dıĢarı atılana, kordon kopuncaya ve anne ile çocuk arasındaki tüm sembiyoz bitene
kadar devam eder. Ouroboric yaĢam sona erdi. Bu acıtmıĢ olmalı. Neptün, doğumun acısını yok etmek ve
gelecek için rolünü baĢlatmak için ilk eylemi için geliyor: bilinci arketipsel alemden ayırmak,
Bebek artık kendi baĢına bir varlıktır, Neptün'e, rahme, kolektif farklılaĢmamıĢ varoluĢ durumuna tekrar
tekrar dönmeyi özleyecek olan bir varlıktır.
On ikinci evde gezegenleri olan insanlar, bu gezegenlerin tanımlandığı ve pratik, geleneksel yollarla
somutlaĢtırıldığı enerjiler ve ajanslarla iletiĢim kurmakta zorlandıklarını fark ederler. Arketipsel alana
yeniden bağlanmanın sayısız yolunu arar ve bulurlar. On ikinci ev gezegenleri, kolektifin bu Sulu rahminde
ikamet ettikleri için 'en son doğacaklardır'. Çoğu zaman, gezegenlerle bilinçli olarak bağlantı kurmanın tek
yolu onları mitolojikleĢtirmek, ruhsallaĢtırmak veya evrenselleĢtirmektir. Gezegensel ajansların bedenlenmiĢ
yönünü insan deneyiminin veya en azından Dünya insan deneyiminin dıĢında bir Ģeye dönüĢtürmenin daha
kolay olduğunu buluyorlar. Bu nedenle yoğun kiracılı on ikinci ev insanlarını tespit etmek zordur; kendilerini
de kavramakta güçlük çekiyorlar! Ġnsan yaĢamının sefil yönlerinde kozmik düzeni bulmak istiyorlar. On
ikinci ev gezegenlerinin en son doğması, arketipik kolektif bilinçten bireyleĢmek için daha fazla bilinçli çaba
gerektirdiği anlamına gelir - gezegenin iĢlevini kozmolojikleĢtirme eğilimi onu psikolojik anlamda çocuksu
ve geliĢmemiĢ kılar. Sebep çok dıĢarıda kalır; aĢkın alemde kalır ve bu nedenle psikolojinin bilinçli zihni
dönüĢtürmede ve girintili psiĢenin daha derin katmanları ile zihinsel, entelektüel alemlerin üst havası
arasındaki bağlantı üzerinde çalıĢmasında rol oynadığı alt bölgelere gelmez. On ikinci ev gezegenlerine sahip
insanlar, ister toplum, ister ilahiyat veya tarih olsun, daha büyük gerçeklik karĢısında her zaman
çaresizliklerinden bahsederler.
Doğal olarak on ikinci ev gezegeni kozmik rahme geri dönmek ister; bilinçli ve canlı olmanın acısı genellikle
çok büyüktür. Uzun süre geri çekilme ve tefekkür ve ıĢığın (birinci ev tarafından sembolize edilen) sertliğine
doğru küçük adımlar gerektirir ve benlik ve ego için sorumluluk kozmik bir amaç gerektirir. On ikinci ev
gezegenleri, dördüncü evdeki ve ikincil olarak sekizinci evdeki gibi doğrudan aile mirasından çok fazla
bahsetmezler, fakat daha çok kolektif mirasın, içinde birçok pratik ve fiziksel zorluklar. On ikinci ev
gezegenleri, ailedeki sırlar, olası ebeveyn nefreti veya çocuğa veya süreçten iğrenme hakkında yüksek sesle
konuĢur.
Yeterince kozmik olmayan ebeveynler ve dolayısıyla bir çocuk, kolektif kimliği üstlenmek ve aralarında
kozmik olan olmak için doğmak zorunda kaldı.
On ikinci ev gezegenlerine sahip insanlar genellikle kendilerini çok yalnız hissederler ve insan iliĢkileri bu
yalnızlığı yatıĢtırmak için yeterli değildir. Bu nedenle, iliĢkiler bir tanrısallık veya manevi bir yaĢamla oluĢur.
Bu iki görünüĢte bölünmüĢ alanı karıĢtırmak bir yaĢam yoludur, çünkü kuantum aleminde enerji ve kütle
arasında bir ayrım yoktur, ancak Ģu anki bilinç geliĢimimiz bu uçurumu korur. Bu tekillik, sekizinci ev
gezegenini kuĢatan varoluĢsal umutsuzluk ya da dördüncü evdeki aile kaderinin taĢıyıcısının sürükleyici,
külfetli izolasyonu değil, keĢiĢin dağda yarattığı kozmik yalnızlıktır. On ikinci ev insanları, köken aileleriyle
olan tüm bağlantıları nedeniyle, leyleklerin getirdiği lahanaların altından veya bacadan aĢağı inmiĢ
olabilirler. Gerçek Ģu ki, muhtemelen birkaç nesil atlamıĢlar ve ailenin ruhtan yoksun olduğu bir zamanda
geldiler ve onlar için ruh iĢini yapmak on ikinci ev insanına düĢüyor. Çekirdek ailelerine derinden bağlıdırlar,
ancak rahip, rahibe, keĢiĢ veya acemilere kadar tüm aile için ruhsallaĢtırmanın ölçüsüz sorumluluğu
verilmiĢtir.
Bu nedenle, on ikinci ev gezegenlerinin bir Ģekilde bedene bağlanması esastır. Aksi takdirde, kiĢi vücut
semptomları ve duygusal kopukluk yaĢayabilir. Evin kendisinin doğası ve tam tersi, altıncı ev nedeniyle,
vücut her zaman onikinci evdeki kiĢiyle biraz sorunludur. Altıncısı bedendir ve onikincisi ruh ya da
psiĢedir... psiĢe ve soma'nın Ģu ya da bu biçimde birleĢimi, enkarnasyonun iĢlevidir. Bu nedenle, onikinci ev
insanının çok kolay ve kolayca baĢına gelebilen psikosomatik rahatsızlık. Ruhun bakımı hepimiz için
gereklidir, ancak güçlü onikinci ev insanı için sağlık ve yaĢamın garantörüdür. Bu nedenle, kiĢisel
gezegenleri onikinci evde olan birçok insan, özellikle yaĢamlarının ilk geliĢim yıllarında, zayıf bünyelere
sahiptir.
Bunun nedeni, annenin hamilelik sırasında veya doğum ve doğum sırasında bedensiz kalması olabilir. Küçük
erkek kardeĢim, annesine 'alacakaranlık uykusu' adı verilen yeni, deneysel bir ilaç verildikten birkaç dakika
sonra doğdu (1962). Doktora ve doğumhane personeline korkunç kabuslar ve neredeyse Ģeytani bir tepki
verdi ve aynı zamanda kasılmaları da yavaĢlattı. Tüm bunlar Neptün'ün
Ufuk Akrep'te! Bu insanlara atalarının gölgeleri musallat olur ve Ģimdi ile mitolojik zamanlar arasındaki
uyumu veya akoru bulmak için tekrar tekrar çağrılır. Onlar zamanımızın mitopoik sesleridir. Bir arkadaĢım
Uranüs henüz on ikinci evdeyken doğdu ve arabada, hastanenin acil giriĢinin otoparkında teslim edildi. On
ikinci evdeki Uranüs, bireyselliği kolektifin dıĢında bulmak için kitle psikolojisinden uzaklaĢmaya, toplumsal
hareketlerden kopmaya yönelik radikal giriĢimleri kıĢkırtır. Plüton yükselen birçok insan, kelimenin tam
anlamıyla doğumda neredeyse ölüyor ya da anneleri neredeyse ölüyor ya da septisemi oluyor. Bu gerçekten
nesli tükenmekte olan kahramanca doğum! Arketipsel alanla bağlantıları son derece teleolojiktir - her zaman
ölümün anlamını bulmak için bir son ararlar. çok üzerinde, çok derin, kuantum olan ve dolayısıyla suçsuz
olan, dıĢ gezegenleri yükselen çocuk istenmez veya uygunsuzdur ve ailenin değil kolektifin çocuğudur. Bu
nedenle, bu tür insanların yabancılaĢma ve izolasyon duygusu.
Bu tür kiĢisel ancak kiĢisel olmayan reddetmeye en derin baĢvuru, daha büyük ailelerini bulmaktır. Onlar
evrenin çocuklarıdır ve bu rolün yükünü üstlenmeleri gerekir. ġamanik kültürlerde bunlar, kollektifin yükünü
taĢıyan, kabile bilincinin yaralarını iyileĢtiren insanlardır. Özel amacı bulmak ömrün yarısından fazlasını
veya yarısından fazlasını alabilir, ama oradadır. Bu insanlar, kolektif kimlik ve kolektif içinde çalıĢmak için
özel olarak yaratılmıĢtır. Bazıları basitçe birçok adına çalıĢmalıdır, hatta içsel çalıĢma, felsefi ve kiĢisel
psikolojik çalıĢma kollektife fayda sağlar. Kolektif veya aile borcu için kiĢisel acı çeken birine bunu
söylemek çok zor olabilir - sizin kendi ıstırabınız ve bu ıstırabı anlamanız dünyanın acısını bu kadar
azaltacaktır. Bu büyük konfigürasyonlara sahip bazı kiĢiler, baĢa çıkacak gerilime sahip değiller ve onlar için
iĢçi olmak yerine birçoğunun kurbanı oluyorlar. Suçlular veya deliler söz konusu olduğunda, kolektif
tarafından yutuldular, yenildiler, enerjileri ve nousları en dıĢtaki gezegenlerle oynayan devasa güçlerle
savaĢamayacak durumda.
On ikinci ev gezegenlerinin tümünü zindana -tam anlamıyla hapishaneye- koymaya iliĢkin asırlık geleneğe
gelince, bunun için bazı gerekçeler vardır, çünkü madde bağımlısının deliyle birlikte onikinci evde
bulunmasının bir gerekçesi vardır. Yukarıdaki koĢulların tümü egoyu ortadan kaldırır. Bir mahkûm, deli ya
da sarhoĢ biri için güçlü bir Ģekilde bireyselleĢtirilmiĢ anlamda bir kimlik yoktur. Hepsi kolektif tarafından
yutuldu. Hapishane arkadaĢının rolü birçok kiĢiden biri olmaktır, onlar bir kiĢi değil bir sayı, bir suçlular
topluluğunda bir zerredir. Deli bir kiĢi, bilinçli ufkun kapsanan, Satürn malikanesinin çatlağı arasından
kaymıĢ ve kolektif arketip aleminin alacakaranlık bölgesine girmiĢtir, burada egonun tanımladığı gibi
farklılaĢmıĢ bir kiĢiliğin olmadığı ve dıĢ çevre üzerinde bilinçli bir kontrolün olmadığı. . Tamamen psikolojik
düzeyde, bu bir sorundur. Manevi düzeyde, bildiğimiz gibi toplum içinde bir sorundur. YasaklanmıĢ
değerlerin, davranıĢların, inançların dıĢında yaĢayan, toplumun ve çağın sınırlarını aĢanlar her zaman
olmuĢtur ve olacaktır. Ve gezegenlerin doğu ufkunu doldurduğu, on ikinci evden geçtiği gündüz veya gece
zamanları her zaman olacaktır. Bu, günün en sessiz zamanı, çoğu hayvan faaliyetinin doruk noktasında
olduğu ve dünyanın bir tazelik ve yenilik niteliğine sahip olduğu zamandır. Günün aĢkın bir zamanıdır; Tıpkı
gün batımına yakın alacakaranlığın, ruhların gerçeklik alanına girip çıkabildiği bir zaman olması gibi, gün
doğumu anında da aynı Ģeyi yaparlar. On ikinci ev gezegeni, ahlakın olmadığı ruhlar alemiyle bağlantıdır.
On ikinci evdeki GüneĢ, gönülsüz enkarnenin bir göstergesidir; o, rahmin güvenliğinden asla ayrılmamayı
tercih eden, ancak güneĢ sisteminin bireyselleĢmesine o kadar çok ihtiyaç duyan ki, yaĢam kordonunu
reddetmeleri nihayetinde enkarne olan kiĢidir. kendi seçimi. On ikincideki GüneĢ, nesli tükenmekte olan bir
kökenden veya yalıtılmıĢ bir yaĢamdan bahsettiği için, doğmakla ilgili bir macera duygusu olduğu, ardından
böyle aptalca bir karar için derin bir piĢmanlık olduğu anlamına gelir. Hayatın geri kalanı, bir perdenin
ardından ya da en kötüsü, en kötüsü, Ģu ya da bu tür parmaklıklar arasından varoluĢu düĢünmekle geçer.
On ikinci evdeki Merkür, en basit Ģeyi söylemenin en karmaĢık yolunu bulur. Her bir yaratma ve varlık
eyleminin altında yatan kozmik bir sebep olmalıdır. Genellikle, onikinci evde bulunan Merkür, sahip
oldukları bilgiyi ifade etmeyi imkansız bulur, çünkü kavramsal ve arketipsel sınırlar içinde yaĢarlar. Bu iki
bölünmüĢ alem arasında köprü kurabilecekleri bir araç bulmaları gerekiyor.
Venüs orada, iliĢkiler etrafında efsanevi bir referans çerçevesine, mükemmel bir iliĢki fantezisine sahip
olacaktır - bu, tanrı ile bir iliĢkiye veya Venüs'ün kadınsı bedenlenmesiyle bir peri masalı iliĢkisine
dönüĢebilir. ġeylerin ilahi düzeni ile güçlü bir iliĢki vardır; dolayısıyla manastırdır ve manevi aĢkla bağları
vardır. Ayrıca, bireylerle iliĢki kurmadan önce, atasal yaĢamın bu düzeyiyle temas kurmak için yalnız
olmaları gerekir.
Ay'ı on ikinci evde olan insanlar genellikle ilkel duygularını en manevi seviyeye yükseltmeye çalıĢırlar. Bir
kısmı, hayatın duygusal yönü, kozmik rahimde kaldığı için, insani hisleri veya duyguları hakkında Ģüpheleri
olabilir. En patolojik ifade, insan duygularını sefil, atacı davranıĢlara indirgemekle sonuçlanırken, diğer aĢırı
uç, duygularını insan deneyimi alanının ötesinde bir sınıfa, ilahi aĢka yükseltir. Genellikle menĢe kültürleri
olmayan, atalarından gelen manevi bir miras olan bir ülke veya kültürle duygusal bir bağ hissederler.
Mars, kollektifi sevebilir ya da nefret edebilir, kendi bağıĢıklık sistemiyle savaĢabilir, insanın saldırma,
sınırlar çizme ve savaĢ ve bölgesel egemenlik ilan etme ihtiyacıyla uzlaĢmak yerine en temel arzuları
ruhsallaĢtırabilir. On ikincideki Mars'ın ataların ruhları tarafından musallat olabileceğini ve kolektif bir
'kurum'a bağlı olmadan kendi bireysel egolarını doğurmanın zor olduğunu düĢünüyorum. Orada Jüpiter'den
'omuzdaki bir baĢ melek, bir koruyucu melek' olarak bahsettim ve en derin anlamda öyle. KiĢinin sosyal
dürtüleri, yaĢamdaki ilahi rehberliği takip etme kolektif arzusundan yükseliyor; bu nedenle, en olumsuz
tezahüründe mesih olarak gelen rahip ya da acemi bilinç (Jüpiter/Neptün de).
On ikinci evdeki Satürn, tam tersi değil, ruhun içinde bedene sahip olmak gibidir. KiĢide onlara ödemeleri
gereken toplu bir borcu olduğu hissini veren bir Ģey var. Çoğu zaman, hayatın çabalarının cılızlığı hakkında
yargıda bulunan devasa, soyut bir otorite figürü hissi vardır. Gerçekten de, kozmik bir doğaya sahip bazı
yetkili örgütsel ilkeler vardır -Yunanca kozmos kelimesi kelimenin tam anlamıyla 'düzen' anlamına gelir-
ama bu kiĢisel değildir ve bireyler üzerinde hiçbir yargısı yoktur. Ancak Satürn, aslında burada arketipsel
baba olduğunda, kiĢinin kendi babası olduğu çok kolay varsayılır. Ancak kiĢisel baba yargıç değildir; kiĢinin
kaderinin iç yazarıdır.
On ikinci ev gezegenleri bizi ego geliĢimi noktasına getirir. Burası, en dıĢtaki gezegenlerin, egoyu içermek
için yeni Ģekillerde kullanılması gerektiği yerdir. Çok kiĢisel gezegenler haline gelirler. Onları çok uzun
zamandır transpersonel olarak adlandırdık; onlar 'kiĢiselin ötesinde' değildirler, ancak bir bireyin gerekli
olduğunda GüneĢ ve Ay'dan daha kiĢiseldirler.
onları kimliğin içine dahil et. DıĢ gezegenler, 1996'da henüz emekleme döneminde olan yeni bilincin
eĢiğidir. Kitle olarak hala onları bireyselleĢtirme sürecindeyiz. Özellikle Su evlerinde olduklarında, onları
kitlelere, kollektife fayda sağlayacak Ģekilde kullanarak onları bünyesine katmak, böylece onları kendi
ruhuyla kiĢiselleĢtirmek gerekir.
Uranüs, kiĢinin kolektif hakkında kiĢisel olarak bir Ģeyler yapmasını gerektirir - destekleyici gruplarla,
kültürleri diğer kültürlerle birleĢtiren küresel örgütlerle veya bireyin kendisine hangi anlamda hitap ederse
etsin, hoĢnutsuz ve engellilerle birlikte çalıĢır. Kolektif aracılığıyla bireyleĢme, varoluĢsal özlemin tek gerçek
cevabıdır. Kelimenin tam anlamıyla, görünmeyeni algılamanın yeni yollarını geliĢtirmek, kitleler arasında ağ
oluĢturmak ve kitle psikolojisinde kiĢisel anlam bulmak anlamına gelebilir.
Neptün burada aslında kürelerin müziğini duyar. Bireyin kozmosun ilkel enerjisine çok yakından bağlı
kalacağının bir iĢaretidir. Çoğu zaman perili olma, yalnızken bile kalabalık bir odada yaĢama özelliği vardır.
Kısmen bu evde bireyleĢme olmadığı ve Neptün'ün evde olduğu için - kiĢinin kozmik kökenlerinin pratik,
enkarne bir Ģekilde nerede topraklanabileceğini ve topraklanabileceğini açıklamak için Balık burcunun
düĢtüğü yere bak, aksi halde çok fazla dolaĢıp duruyor. yaklaĢık takımyıldızlar arasında meydana gelir.
Bireyin bir kısmı doğmamıĢ olarak kalır ve atalar alemine derinden bağlıdır - bu nedenle, bireyin ilahi olanda
yardım bulması gereken bir adanmıĢlık yönüdür.
Doğumun ve doğumun son aĢamaları sırasında on ikinci sıraya yükselen Plüton, nesli tükenmekte olan bir
doğumu ve dolayısıyla zorlu bir yaĢamı resmeder. Kolektif entropi karĢısında bireyselliği korumak için
sürekli bir mücadele var. Sembolik olarak, bu insanların kazığa bağlanarak yakılmanın ne olduğunu biliyor
olmaları muhtemeldir. Radikal, devrimci bir yerleĢtirme çünkü kozmosla olan tartıĢma ölüm kalım
meseleleriyle ilgili. KiĢinin ilahi olanla iliĢkisi, evrenin kökenleriyle derinden bağlantılıdır. Pratik düzeyde,
hapsedilmiĢ, kapana kısılmıĢ, ölümle karĢı karĢıya olan, insanlık dıĢı koĢullarda yaĢayan ve yaĢam için
savaĢmak zorunda kalanlarla ortaklaĢa çalıĢmak onlara inançlarının gücünü verecektir.
DÖRDÜNCÜ EV! KÖKENĠN ESKĠ AĠLESĠ
Rahmin mezarından mezarın rahmine kadar tam bir daire, geliyoruz: bir rüyanın özü gibi, yakında bizden
eriyecek olan katı madde dünyasına belirsiz, esrarengiz bir giriĢ.
(Joseph Campbell)
En dar anlamıyla, burcun dördüncü evi bizim evimiz anlamına gelir; ancak küresel toplulukta 'ev', haritadaki
dördüncü ev anlamına gelmeyebilir. Yani, doğduğumuz topraklarda yaĢamayabiliriz. Eski testere, ―Bizim
doğduğumuz ülkede yargılandık‖, nereye gidersek gidelim, oradayız, dördüncü ev ve hepsi anlamına gelir.
Aslında dördüncü evimiz düĢündüğümüzden daha büyük - bizden önce geçen ve henüz doğmamıĢ olan aile
üyeleri tarafından kiralanıyor. Atalarımızın evi ve kendi hayatımızın neslidir.
Dördüncü ev, en büyük kiĢisel gizemin evidir. Orada asla bilince ulaĢamayan deneyimler meydana gelir ve
IC çevresindeki gezegen kümeleri, onu tam olarak açıklamak yerine gizemine katkıda bulunabilir. Büyük,
kadim bir ağacın kökleri gibi, bizim derin dünyevi besin ve yaĢam kan kaynağımız da yeraltındadır, gizlidir
ve gün ıĢığından korunur. Köklerin taze dalların ve yaprakların filizlenmesine uygun olarak büyümeye ve
yeni zeminler aramaya devam etmesi, atalarımızın bağımızın, zincirine her yeni ekleme ile zenginleĢtiğini ve
ileriye doğru atılan her bilinçli adımla, ataları yeni bir hayata heyecanlandırdığımızı ima eder. Ağaçla aynı
gizemli Ģekilde, kendi yaĢamlarımız büyür ve dallanır ve köklerimiz her geçen gün daha derine ve daha
dirençli bir Ģekilde batar ve yaĢamlarımıza paha biçilemez bir zenginleĢtirilmiĢ yaĢam ölçüsü ekler.
Birçok kültür ataların ruhlarına büyük önem verir. Günlük yaĢamları, bazılarına batıl veya duygusal
görünebilecek Ģekillerde atalarını içerir. Yine de kültürlerin çoğu, hayaletlerin korkusundan ve baskısından
değil, her birinin içinde birey olarak daha önce yaĢamıĢ tüm ataların ruhlarının yattığının farkında oldukları
için eski geçmiĢlerine büyük saygı gösterirler. Aile soyunun ruhlarına giden bu ana hat aracılığıyla, yerli
kültürlerin halkları duygusal, fiziksel ve ruhsal olarak güçlendirilir ve güçlendirilir. Onlar ataların enkarne
ruhlarıdır. Ölülerle yürümek doğal kabul edilir ve can damarının bu temellerine büyük saygı gösterilir; onlar
ataları ile dini bir iliĢki içindedirler.
Bu, Batı uygarlığının bizler atalarına saygı duymadığımız anlamına gelmiyor - sonuçta, örneğin kendi
Ģirketini kuran büyük büyükbabamızla ya da bir yıl için cesaretle vatanını terk eden büyükannemizle gurur
duyuyoruz. yeni bir ülke, böylece yeni bir yerleĢimci hattı baĢlıyor. Biz gerçekten öyleyiz! Bununla birlikte,
bir bireyin doğasının özelliklerini göz önünde bulundurduğumuzda ve onun doğum haritasına
odaklandığımızda, 'açıklayamadığımız' bazı gizemli tıkanıklıklarla karĢılaĢabiliriz. Yakın ailenin
psikolojisinde tam olarak açıklanamayan bir musallat veya derin bir üzüntü olabilir. Ayrıca, kiĢinin yakın
ailesinin beklentilerinin veya anlayıĢının oldukça dıĢında bir yaĢam yolu veya yönü için bir özlem olabilir.
Çekirdek aile yapılarımızda atasal bağımız günlük Ģekillerde mevcut olsaydı, çok daha sağlıklı olabilirdik.
Bu, yakın ebeveynlerin ve kardeĢlerin duygusal yükünü azaltabilir. Ebeveynlerimize, psiĢemiz üzerindeki
etkilerini tam olarak takdir edemeyecek kadar yakınız ve genellikle sadece kendi orta yaĢımıza geldiğimizde
onların kim olduğunu gerçekten görüyoruz ve o zamana kadar çok yaĢlı, bazen ölü oluyorlar. Yakınlık kör
edici olabilir. Ebeveynleri insan olarak ya tanrılaĢtırabilir ya da küçümseyebilir. Ebeveynlerin sadece
geçmiĢle bir bağlantı ve geleceğimize atılan biyolojik bir adım olduğu Ģeylerin doğasının bir parçasıdır.
Ancak, eğer mitlerimiz,
Daha da gizemli olan, bireyin nesiller boyu aile tarafından terk edilmiĢ bir kök dine geri dönmeye
çağrıldığını hissetmesidir. KiĢinin ruhsal kökenlerini bile bilmediği ve gizemli bir Ģekilde bir dini ifade
etmeye ya da bir yere ya da fikre yönelik bir çağrıya yöneldiği birçok durum vardır! Büyük bir ailede,
ataların mesajını taĢıyan ve bu iç emri yerine getirmek için belirsiz ama kesin bir görev hisseden bir kiĢi
olabilir. Dördüncü ev bu tür durumlara ıĢık tutabilir ve kiĢinin çok geniĢ bir aileye katılma bilincine zengin
bir boyut katabilir.
Dördüncü ev hem rahim hem de mezardır - kendi yaĢamımızın verimli kaynağıdır ve onurlu bir gizemle
örtülmüĢ geçmiĢi barındırır. Çoğu zaman onu 'anne' (ya da bazı durumlarda baba), 'emlak' ya da yaĢadığımız
adres olarak geçiyoruz. Bunların hepsi ama daha fazlası - yaĢadığımız, hayatı bulduğumuz yer ve tüm
özlemlerimizin kökü. Dördüncü evin dıĢında bireyleĢiriz ve giderek kendimiz oluruz. Bireyselliğin kayıp ya
da doğmamıĢ yönlerini çıkarmak ve onları beslemek, büyütmek ve olgunlaĢmak için gün ıĢığına çıkarmak
için sürekli olarak o labirente geri dönmeliyiz. Bu, ömür boyu süren ve 'yetiĢkin' olmak adına asla terk
edilmemesi gereken bir süreçtir. Eğer bireyleĢme süreci göründüğü gibiyse, asla tamamlanamaz, geçiĢli ve
süreklidir.
Ay ve Yengeç burcu bu evin yöneticileridir ve Ay, onikinci evden farklı olarak kiĢisel rahmi, kolektif rahmi
temsil eder. Bunlar çok fiziksel semboller, Ay ve Yengeç. Enkarnasyonumuzun kiĢisel kabı annemizdi ve
onu beslemek bizi hayatın eĢiğine getirdi. Dördüncü ev, ondan ayrıldıktan sonra, yaĢamın ilk yılları için
muhafaza yerimiz, geçmiĢ nesillerden gelen tüm aile kalıplarının ve etkilerinin psiĢemize yerleĢtiği bir yer
haline gelir. Yengeç burcu, en gizli iĢaretidir, çünkü içgüdüsel-bağırsak-tepki-güdülerinin tamamen
bilinçsizce iĢlev görebilir, ancak öncelikle bu sezgisel ve içgüdüsel iĢlevle çalıĢır. Yengeç bölgesi, malikanesi
ve evi ile derinden ilgilidir. Dördüncü ev, derinlerde nasıl tepki verdiğimizdir. Sadece çekirdek ailemize
değil, aynı zamanda içinde bulunduğumuz atalara ait havuza da dayalı olarak, çevremizdeki dünyaya fiziksel
seviye. Böylece Ay ve dördüncü ev, daha sonra, biz yaĢlandıkça, kendi evlerimizi yaptıkça, kendi ailelerimizi
yarattıkça, devam eden aile soyunun geniĢlemesinin ve üremesinin temeli haline gelir. Bunların hepsi,
yüzlerce ve binlerce atasal beden ve ruhun gizemli birleĢimine dayanmaktadır.
Dördüncü evde yuvalanmıĢ, kiĢinin hanedan kökenli ailesi olan kan bağıyla ilgili her Ģeyin duygusal
hatırasıdır. Dördüncü evi anne olarak değiĢtirmek kolaydır, çünkü annemiz enkarnasyonumuzun aracıdır;
bedenlerimiz gizemli ve gizlice olgunlaĢırken bizi gebelikte barındırır. (Eski astrolojide dördüncü ev, bir
kadın hamileyken ve toplumdan gizlendiğinde, 'hapishane evi' idi.) Ruh bu bedene ne zaman girer? Cevabı
bilmiyoruz, ancak ruhun bedende genellikle isteksiz bir Ģekilde ikamet ettiğini ve özleminin eve gitmek
olduğunu söylemek yeterlidir - 'ev' neredeyse bir yere. On ikinci evde okuduğumuz gibi, bu ev gerçekten de
çok büyük bir yer.
Doğal olarak, kiĢinin yakın ailesini -ebeveynlerini, kardeĢleri- ve yarattığı aile-partnerini, çocukları-
çevreleyen gerçek koĢulların tümü bu gizemli evde bulunur. Ama onlar da bu büyük gen, kod, kan ve kemik
deposunun parçalarıdır. Ailenin ağına derinden yerleĢmiĢ durumdayız ve kendimizi bir aileden ayrı ama ona
ait olarak tanımlamamız gerekiyor. Birimin ne kadar kapalı olduğuna bağlı olarak, az ya da çok derecede,
kiĢisel geliĢim için aileden kurtuluĢ gereklidir. Bu, basit bir olgunlaĢma süreci veya belki de kiĢinin aile
soyundan bir hediye taĢıdığının veya nevrotik aile komplekslerinin sorumluluğunu üstlendiğinin keĢfi
Ģeklinde olabilir.
Yakın aile ne kadar karmaĢıksa, özellikle aĢırı derecede kötü huyluysa, dördüncü evin sadece o yakın aileden
daha büyük bir kap olarak düĢünülmesinin o kadar önemli olduğunu buldum. Tüm sorunlarımızın (ve
nimetlerimizin) doğrudan hayatımızın biçimlendirici yıllarını geçirdiğimiz çekirdek ailenin etkileĢiminden
geldiğini düĢünmek üzere eğitildik. Bu kesinlikle doğru değil. Bu düĢünce tarzının modası hızla geçiyor ve
yirmi birinci yüzyıla girdiğimiz zaman büyük bir olasılıkla önemli bir düĢünce olmaktan çıkacak. Gerçek Ģu
ki, çok daha büyük bir kolektifin parçasıyız ve giderek küresel meselelerle iç içeyiz. Dördüncü ev ayrıca tüm
aile düzeninin tarihini de içermelidir. Dördüncü evde çok sert yönler veya birkaç dıĢ gezegen varsa,
Eski Yunanca'da bir sözcük oyunu bu anlamda özellikle derindir: Yunanca beden ve mezar sözcükleri
dikkate değer biçimde benzerdir -beden = soma ve mezar = sema. Joseph Campbell'den alıntısayfa
180soma/sema analojisini öne çıkarır; kasıtlı mı değil mi bilmiyorum. Bedeni ve ruhu nasıl algılarsak
algılayalım, Platoncu görüĢ Ģöyledir: beden ruhun mezarıdır ve kurtuluĢu sadece gerekli değil, aynı zamanda
arzu edilir. Ancak ruhun bedenden kurtulduktan sonraki yolculuğu ve enkarnasyon arasındaki eĢik
noktasından yaptığı yolculuk karmaĢık ve çetindir. Bunu, Lethe nehrini geçmenin ruhun bu 'unutkanlık
nehrinden' çok fazla içmemesini gerektirdiği onikinci evi okuduğumuzdan biliyoruz. Bu dördüncü ev ruhu,
atalarımıza sezgisel olarak bağlı olduğumuz ve enkarne yolculuğumuza baĢladığımız aile ruhudur. Tarihimizi
bu Ģekilde hatırlıyoruz ve bu sefer bize sunduğu Ģey bu.
Ruhun kendisi geçmiĢi hatırlıyor, peki zihin hatırlıyor mu? Eğer zihin hatırlamıyorsa, o zaman beden irade
eder - ve kiĢinin kendi bedeni, ailenin bedeni ve ataların geçmiĢi aracılığıyla, kendimizi ve daha önce olan
her Ģeyin doğuĢtan gelen bilgeliğini hatırlarız. Bu hatırlama 'bilgisini' ancak duygusal yollarla -duygular,
rüyalar, imgeler, dürtüler, meslekler, özlemler, umutlar, fanteziler, aĢk, kiĢinin kendi en derin benliğiyle
yakınlık yoluyla- elde edebiliriz. Ruhu ancak kendi duyularımızın, bedenlerimizin ve zihinlerimizin
mahremiyetinde dinleyebiliriz. BaĢka bir kiĢi veya bir deneyim aracılığıyla ruhumuzun yolu bize
hatırlatılabilir, ancak biz asla bilgili değiliz, onu asla akılda anlamayız. Ruh akıl değildir. Ataları bulma ve
aile ruhunun arkeolojisini araĢtırma süreci bizi hayatımızın amacına götürebilir. Evler dönüĢlü olduğu için,
yani karĢı evden ima yoluyla yönleri birleĢtirdikleri için, onuncu ev bir aile yeri olarak da önemlidir.
Dördüncü ev en gizli olduğu için, onuncu ev en halka açık olanıdır. Genellikle çok göze batan veya çok
derinden bilinçsiz olan bir Ģeyi düĢünerek daha net görebiliriz. Bir kiĢi, aile bağlamında kendini keĢfetmenin
güvenliğine dayalı olarak yaratıcı itkisini yerine getirir. Bu temel sarsıcı veya yıkıcıysa veya kiĢi kendi özüne
ulaĢmak için hanedan kalıpları üzerinden çalıĢmak zorundaysa, kiĢisel yaratıcılığa ve güvenliğe ulaĢmak
büyük bir mücadele olabilir. karĢı evden ima yoluyla yönleri birleĢtiriyorlar, onuncu ev bir aile yeri olarak da
önemlidir. Dördüncü ev en gizli olduğu için, onuncu ev en halka açık olanıdır. Genellikle çok göze batan
veya çok derinden bilinçsiz olan bir Ģeyi düĢünerek daha net görebiliriz. Bir kiĢi, aile bağlamında kendini
keĢfetmenin güvenliğine dayalı olarak yaratıcı itkisini yerine getirir. Bu temel sarsıcı veya yıkıcıysa veya kiĢi
kendi özüne ulaĢmak için hanedan kalıpları üzerinden çalıĢmak zorundaysa, kiĢisel yaratıcılığa ve güvenliğe
ulaĢmak büyük bir mücadele olabilir. karĢı evden ima yoluyla yönleri birleĢtiriyorlar, onuncu ev bir aile yeri
olarak da önemlidir. Dördüncü ev en gizli olduğu için, onuncu ev en halka açık olanıdır. Genellikle çok göze
batan veya çok derinden bilinçsiz olan bir Ģeyi düĢünerek daha net görebiliriz. Bir kiĢi, aile bağlamında
kendini keĢfetmenin güvenliğine dayalı olarak yaratıcı itkisini yerine getirir. Bu temel sarsıcı veya yıkıcıysa
veya kiĢi kendi özüne ulaĢmak için hanedan kalıpları üzerinden çalıĢmak zorundaysa, kiĢisel yaratıcılığa ve
güvenliğe ulaĢmak büyük bir mücadele olabilir. Genellikle çok göze batan veya çok derinden bilinçsiz olan
bir Ģeyi düĢünerek daha net görebiliriz. Bir kiĢi, aile bağlamında kendini keĢfetmenin güvenliğine dayalı
olarak yaratıcı itkisini yerine getirir. Bu temel sarsıcı veya yıkıcıysa veya kiĢi kendi özüne ulaĢmak için
hanedan kalıpları üzerinden çalıĢmak zorundaysa, kiĢisel yaratıcılığa ve güvenliğe ulaĢmak büyük bir
mücadele olabilir. Genellikle çok göze batan veya çok derinden bilinçsiz olan bir Ģeyi düĢünerek daha net
görebiliriz. Bir kiĢi, aile bağlamında kendini keĢfetmenin güvenliğine dayalı olarak yaratıcı itkisini yerine
getirir. Bu temel sarsıcı veya yıkıcıysa veya kiĢi kendi özüne ulaĢmak için hanedan kalıpları üzerinden
çalıĢmak zorundaysa, kiĢisel yaratıcılığa ve güvenliğe ulaĢmak büyük bir mücadele olabilir.
IC/MC ve dördüncü/onuncu ev ekseninin gerilimi, geçmiĢin sürekliliği ve geleceğe yönelik aciliyet
duygusuna duyulan özleme dayanır. Birbirleriyle çeliĢiyor gibi görünüyorlar, ancak gerçekten hayatı ve
paradokslarını düĢündüğümüzde, yaĢama anlam ve itici güç veren iĢte bu gerilimdir. Biri ya da diğeri ezici
bir Ģekilde baskın hale gelirse, gerçek bir ruhsal kriz meydana gelir. Yani, dıĢ dünyanın talepleri lehine geri
çekilmek için ruhun özlemlerini görmezden gelmeye meyilliyse, o zaman ruh hastalanır ve kurur. Eğer ruh
aĢırıya kaçarsa, bedende/zihinde herhangi bir uyarılma olmaz ve dünyaya karĢı bir donukluk, bir ilgisizlik
oluĢur; Thumos-yaĢam gücü kaybı, libido ortaya çıkar ve depresyon ortaya çıkabilir.
Temel bir psikolojik öncül, içsel sırları çok aleni yollarla 'yansıttığımızı' öne sürer - eylemlerimizin,
baĢarılarımızın ve baĢkalarıyla olan iliĢkilerimizin daha derin, gizli anlamlarını yansıtarak iç dünyamızı dıĢ
dünyada ölçebiliriz. Dördüncü evdeki gezegenler, güvenliğimizin temelleri ve kiĢisel kaderimiz olarak aile
ile olan iliĢkimiz hakkında etkili bir Ģekilde konuĢur.
GüneĢ veya Ay dördüncü sıradayken, aile matrisinin özüne ulaĢmak bireyin yaĢamdaki amacıdır. IĢıkların
çok zor yönleri olmadıkça ve Venüs ve Merkür de orada olmadıkça, bundan zevk alırlar, o zaman genetik,
aile kalıpları, tarih ve bir konu olarak ailelerin tüm konusuna genel bir hayranlık olabilir. Yaratıcı
enerjilerinin büyük bir kısmını kendilerini güvende hissederek harcamaları istenmiĢtir - bu otomatik olarak
bir güvenlik yerleĢimi değildir, güvenliğin güven yoluyla elde edilmesi gereken bir yerleĢimdir. Normalde,
içe dönük bir sinyal, ev, aile ve yerel kökler sağlıkları ve esenlikleri için gereklidir. KiĢi ya bir aile geleneğini
meslekte sürdürebilir ya da tam tersine, tamamen bağımsız olmak için aile sisteminin dıĢında bireyleĢmeye
ihtiyaç duyulabilir.
Mars, aile tarihindeki tüm savaĢları kiĢinin ruhuna taĢır; iç savaĢı yaĢarlar ve çoğu zaman ailenin öfke
taĢıyıcısıdırlar. Burada da bazı erotik imalar vardır ve bir ensest göstergesi olmasa da (herhangi bir
patolojinin tek bir göstergesi yoktur), bu kiĢi yakın ailede uykuda olan veya bastırılmıĢ herhangi bir
çözülmemiĢ cinsel sorunu seçer. Atalarda gizli eĢcinsellik, fuhuĢ, gayri meĢru çocuklar ve benzeri cinsel bir
sorun olabilir, ancak bunların açığa çıkarılması gerekir ve ailede bunu yapacak olan da budur.
Dördüncü evdeki Jüpiter, kiĢinin köklerini bulma ve onları tüm toplumsal suçluluk ve hastalıklardan
arındırma gerekliliğidir. (Rosemary'nin 'Ataların Alayı'ndaki hikayesine bakın,sayfa 356.) Bu keyifli bir son
ama uzun, dolambaçlı ve çok kültürlü bir keĢif olabilir. Bu yolculuğa isteyerek katlanan kiĢi, eğer
hissedilirse, aileyi kendi lanetinden kurtarmanın mükâfatını alır. Aileyi etkileyen çok güçlü bir din olmuĢtur,
muhtemelen etnik bir dindir ya da aile tarafından ya da kültürel tesadüflerle aile tarafından baskı gören bir
tarih; ailenin temelinde güçlü bir ahlaki koĢullanma yatar. KiĢinin bu görevi tamamlamak için çok seyahat
etmesi veya anavatanını terk etmesi gerekebilir.
Dördüncü bölümdeki Satürn, yalnızca ebeveynlerin değil, aynı zamanda atalarının suçluluğunun da tek
taĢıyıcısı olmanın sorumluluğunu hissetmekten bahsediyor. Çocuk, aile sisteminin yükünü hafifletme ihtiyacı
hisseden bir yetiĢkine dönüĢür. Ebeveynlerin rolleri hakkında genellikle bir kafa karıĢıklığı vardır - örneğin,
her birinin nerede besleyenin kim olduğu ve sağlayıcının kim olduğu. Biyolojik anne-baba, bu çocuğun
doğası gereği memnun etmek için endiĢeli olduğunu ve bir sorumlulukla iĢaretlendiğini 'bildiğini' fark etmeyi
ihmal etmiĢ olacaklardır ve bu nedenle, çok fazla saygı talep ederek kiĢisel otorite duygusuna zarar
verebilirler. onları otorite olarak veya çocuğa kendi değerlerini veya görüĢlerini dayatarak. YetiĢkinler olarak
tarihe ve kendi kökenlerine hayran kalacaklar.
Dördüncü evdeki Neptün, kaybolma, kurban edilme, görmezden gelinme veya mağdur edilme korkusunu
gösterir; Kaybolma korkusunu besleyen ve çoğu zaman gerçek hayattaki olaylarla birleĢen bir sınırsızlık
duygusu vardır. Güvensizlik duygusunu besleyen herhangi bir sayıda durum olabilir: alkolik ebeveyn(ler),
hasta ebeveyn (özellikle anne) çocuklukta çok fazla yer değiĢtirme, çocukken tecrit ile sonuçlanan hastalık
veya bir Ģekilde 'deniz'de yaĢamak. '. Atalarla psiĢik bir kaynaĢma ve yakın çekirdek aile hakkında bir
belirsizlik duygusu var; Bu yerleĢime sahip insanlar, zamanın dıĢına itildikleri tuhaf atacılık anları yaĢarlar ve
çoğu zaman kendilerini zamanın ruhuyla uyumlu olarak tasvir etme konusunda yetenekli olmalarına rağmen,
çağdaĢ toplumdan sıklıkla rahatsız olurlar. onların derin,
Dördüncü evdeki Uranüs, yakın aile sınırlarının ötesinde güçlü bir bireyleĢme ihtiyacını sembolize eder.
Ġlerlemek için ergenlik döneminde güç ve cesaret gerekecektir. Çoğu zaman arka planda bir dönek, çok
yaratıcı veya bir Ģekilde usta olan, kendi ıĢıklarına göre baĢarısız olan bir büyükanne veya büyükbaba veya
ata vardır ve yeni Ģans bu kiĢinin ruhunda, bir sonraki ailenin yönünü değiĢtirme fırsatı. Bu, genellikle anne
ve baba arasında, çocuğun çok farklı iki aile soyunu taĢıdığı ve onların kendisinde buluĢtuğu tam bir
bölünmenin göstergesidir. Bu nedenle, böylesine çeliĢkili bir Ģekilde buluĢan ailenin her iki hattından
ayrılmak ve çekirdek aileye meydan okumak ve Ģok etmek için tamamen farklı bir Ģey yapmak için radikal,
devrimci bir ihtiyaç.
Dördüncü bölümdeki Plüton, bir sırdan, ataların dolabında saklanan bir Ģeyden bahseder. Aile sisteminde
karanlık ve gizemli, uzun gölgeler oluĢturan alt akımlar olabilir. Meraklı bir çocuk ve gerçeği arayan bir
yetiĢkin yapar. Aile sırları gerçekten korkunçsa, Plüton/dördüncü kiĢi, hem kendi kiĢisel ruhunun hem de
atalarının ruhlarının arınması konusunda güçlü bir sorumluluk hisseder. Aile sırları nehrinde sürüklenmek,
kaçınılmaz olarak, Plüton/dördüncü ev insanının nefret ettiği ama baĢa çıkması gereken bir çaresizlik
duygusu verir. Ölülerle, atalar alemiyle, geçmiĢin ritüelleriyle ve ayrıca
dini ifade, Ģifa, baĢkalarına danıĢmanlık ve benzeri gibi günümüzün ritüelleri, bu insanlar için etkili yollar
gibi görünüyor. Onlar gerçeği arayanlardır. Sıklıkla soyağacından etkilenirler.
SEKĠZĠNCĠ EV: ATALAR
LEGACY-MEMENTO MORI
Aile iskeletinden kurtulamıyorsan, onu dans ettirebilirsin.
(George Bernard Shaw)
Sekizinci evde atalarımızdan bize kalan mirası buluyoruz. Bu mirası toplamanın katı kuralları vardır.
Hukukun her noktasında olduğu gibi, kiĢi ancak doğru sistem üzerinden baĢvuru yaparak hak talebinde
bulunabilir. Önceki Sulu alanlarda olduğu gibi, onikinci ve dördüncü evler, bu ev aile soyumuzdan bahseder,
ancak bunu semboller, Ģifreler ve metaforlar aracılığıyla yapar. Tüm Su evleri özellikle Ģifrelidir, ancak
hiçbiri eĢzamanlılıkların, görüntülerin, mesajların, Ģifrelerin ve benzerlerinin kullanımına sekizinci kadar
adanmıĢ değildir. Rüyaların on ikinci evindeki arketipsel kolektif sembolojiye derinden bağlıyız, ancak
sekizinci evde kiĢisel atalarımızla biriz. Atalar birçok sesle, birçok dilde ortaya çıktı ve aile arketiplerinin
kompleksinin bir toplamı haline geldi. Periyodik olarak, kiĢi, belirli mesajlar ve anlamlı bir niyetle, anlaĢılır
bir Ģekilde konuĢacak kadar bireyselleĢecektir; bununla birlikte, çoğunlukla sekizinci evde yankılanan kiĢisel
atalarımızdan kalma tarihimizden kalan tonlardan oluĢan bir kakofonidir.
Sekizinci ev pontifex maximus - atalar ile daha derin Benlik ve ego arasındaki büyük köprüdür. Katolik
dininde Papa, pontifex olarak kabul edilir ve Mısır Firavunları aynıydı - onlar tanrının kiĢisel temsilcileriydi
ve bu nedenle mesajları veya tanrının logosunu yorumlamak için özel bir yetkileri vardı. Gerçekte, hepimiz
bir dereceye kadar böyleyiz, ancak güçlü bir Ģekilde sekizinci ev bireyleri, sekizinci evde gezegenleri olan
insanlar, özellikle bu köprü kurma rolüyle hem kutsanmıĢ hem de lanetlenmiĢtir.
Su evlerinin hiçbiri rasyonel değildir; akıl yoluyla hiçbir sentez durumu elde edilemez. Ve ölüleri
yaĢayanlarla uzlaĢtırmak için semboller kullanılır. Semboller bir yarımı diğerine bağlar. Sembol kelimesi,
kemik veya sopa gibi bir nesne olan Yunanca kelimeden türemiĢtir.
ikiye bölünecek ve her iki yarı da aynı gizli düzenin veya toplumun üyeleri gibi, daha sonra her iki yarıyı
birbirine uydurarak birbirini tanımlayabilecek iki kiĢiye verilecekti. Ġki yarının bu uyumu, yalnızca
kendilerinin bildiği sırların ve onların yüksek derecelerinin paylaĢılabileceği bir buluĢmayı beraberinde
getirdi. Daha sonra gizli kodda konuĢacak ve iletiĢim oluĢturmak için gerekli bileĢenleri bir araya
getireceklerdi.
Açıktır ki, her bir yarının sahipleri kendilerinin "doğru" olduğunu, kendi parçalarının doğru olduğunu
biliyorlardı, ancak ancak iki parça mükemmel bir Ģekilde yerine oturduğunda her biri, karĢıtlarının da doğru
olduğunu anlayabilirdi. Bu tanıma, toplantıda gerçekleĢir. Carl Jung, iyi ve kötünün iki aĢırı ahlaki kutbunun
uzlaĢmaya muktedir olduğunu hissetti - tam bilinçte karĢıtların geriliminden acı çekmenin her ikisinin de
aĢkınlığını getirebileceğini. Mysterium coniunctio'da karĢıtların bir evliliği tamlık ve bütünlük getirdi.
KarĢıtların uzlaĢması sekizinci evde gerçekleĢir. AĢkın iĢlev, ego ve Benlik arasındaki bölünme sorununu,
çatıĢmanın çözüldüğü daha yüksek bir düzende yaratan bu karĢıtların geriliminin sürdürülmesi yoluyla
sembolik olarak elde edilir. Ġyilik kötülükle barıĢır,
Hayat ölümle buluĢtuğunda bir sembol ortaya çıkar. Ölü resimleri, tılsımları, yadigârları, hatıraları, ikonları,
totemleri ve benzerlerini diriltmek için kullandığımız semboller duygusal değil, kutsaldır. Bu tür
malzemelerin dini ve manevi amaçlarla kullanılması bilinçte bir değiĢimi de beraberinde getirmektedir.
Sekizinci evde, günlük hayatımızı ritüelleĢtirebilir ve atalarımızın uzun bir çizgisine göre yaĢayabiliriz,
böylece içsel bir sosyal uyum duygusu yaratabiliriz. Plüton ve Akrep sekizinci evle iliĢkili olduğu için, bu bir
memento mori-sona, sona kavuĢacağımızın ve dolayısıyla bu gerçeklikle uyum içinde yaĢamamız
gerektiğinin bir hatırlatıcısıdır.
Sekizinci ev, aradaki yerdir. Konumu, kiĢinin baĢkalarıyla ilk teması (yedinci ev) ile tanrıların ilahi alemi
(dokuzuncu ev) arasındadır. Ara dünyada, kiĢisel ve kültürel ataların musallatına eriĢim vardır. Kültürel
atalar bireyler aracılığıyla girerler - neden bazı kültürlerle kendi kültürümüze değil de diğerlerine
yakınlığımız var? Bazı insanlar Maya'ya, bazıları Hindistan'a, bazıları Çin'e, bazıları ise ekvator veya diğer
'yabancı' yerli kültürlere çekilir. Sekizinci ev, bizi sadece soy ağacımızda görünen kendi kültürel atalarımıza
değil, bazen bizi maddi dünyaya bir kanal veya çapraz bağlantı olarak bulan diğer kültürlerden belirli
atalarımıza da bağlar. Kendi kültürleri dıĢındaki kültürlerin yardımına ve desteklenmesine kendini adamıĢ
insanlar, muhtemelen bu iĢe, içlerinden gelen atalarının sesleri aracılığıyla çağrılmaktadır. Belki de araçlara
ve becerilere sahipler ve onlarla derin bir bağları var. Çoğu insanın rasyonel bir kaynağı yoktur, ancak
genellikle kendi kültürleri dıĢındaki yerli veya zulme uğramıĢ kültürlere yardım etmeye adadıkları için derin
duygusal veya manevi bir duyguya sahiptir. O zaman doğrudan on ikinciye götürür - yalnızca baĢkalarıyla
tanrı 'arasındaki' ev değil, aynı zamanda kiĢisel, köken ailesi ata çizgisi ile tüm insanlığın arketipsel kolektif
alanı arasındaki evdir. Sekizinci ev, bizi evimizden kozmosumuza sayısız yolla bağlar. Sekizinci ev,
insanların buluĢma yeridir. Belki de araçlara ve becerilere sahipler ve onlarla derin bir bağları var. Çoğu
insanın rasyonel bir kaynağı yoktur, ancak genellikle kendi kültürleri dıĢındaki yerli veya zulme uğramıĢ
kültürlere yardım etmeye adadıkları için derin duygusal veya manevi bir duyguya sahiptir. O zaman
doğrudan on ikinciye götürür - yalnızca baĢkalarıyla tanrı 'arasındaki' ev değil, aynı zamanda kiĢisel, köken
ailesi ata çizgisi ile tüm insanlığın arketipsel kolektif alanı arasındaki evdir. Sekizinci ev, bizi evimizden
kozmosumuza sayısız yolla bağlar. Sekizinci ev, insanların buluĢma yeridir. Belki de araçlara ve becerilere
sahipler ve onlarla derin bir bağları var. Çoğu insanın rasyonel bir kaynağı yoktur, ancak genellikle kendi
kültürleri dıĢındaki yerli veya zulme uğramıĢ kültürlere yardım etmeye adadıkları için derin duygusal veya
manevi bir duyguya sahiptir. O zaman doğrudan on ikinciye götürür - yalnızca baĢkalarıyla tanrı 'arasındaki'
ev değil, aynı zamanda kiĢisel, köken ailesi ata çizgisi ile tüm insanlığın arketipsel kolektif alanı arasındaki
evdir. Sekizinci ev, bizi evimizden kozmosumuza sayısız yolla bağlar. Sekizinci ev, insanların buluĢma
yeridir. O zaman doğrudan on ikinciye götürür - yalnızca baĢkalarıyla tanrı 'arasındaki' ev değil, aynı
zamanda kiĢisel, köken ailesi ata çizgisi ile tüm insanlığın arketipsel kolektif alanı arasındaki evdir. Sekizinci
ev, bizi evimizden kozmosumuza sayısız yolla bağlar. Sekizinci ev, insanların buluĢma yeridir. O zaman
doğrudan on ikinciye götürür - yalnızca baĢkalarıyla tanrı 'arasındaki' ev değil, aynı zamanda kiĢisel, köken
ailesi ata çizgisi ile tüm insanlığın arketipsel kolektif alanı arasındaki evdir. Sekizinci ev, bizi evimizden
kozmosumuza sayısız yolla bağlar. Sekizinci ev, insanların buluĢma yeridir.WW^kiĢisel ve kolektifin
buluĢtuğu ve eĢleĢtiği yer.
Ruhlarımıza yerleĢen ve bizim aracılığımızla bireyleĢmek isteyen atalar, bunu yapmak için yalnızca eski
sembol ve iĢaret ritüellerini kullanabilirler. Kendimizi nedenini bilmeden küçük ritüeller yaparken bulabiliriz.
Onlar aynı zamanda topraklama rutinleridir, tekrarlandıklarında bize varlığımızı garanti eden küçük
eylemlerdir. Freud bu deneyimi ölüm kaygısı olarak adlandırırdı - zorlayıcı, tekrarlayan alıĢkanlıklar,
ölümden (ya da onun bilincinden) uzak durmamızı sağlayan bir süreçti. Ritüele bu bağlılık kolayca nevrotik
hale gelebilir, aslında bilincin ötesine taĢındığında özel bir psikoz türüdür. Jung, tuhaf bir el hareketi, elini
ileri geri sallayan bir tik olan bir adamdan söz eder. Bunu neden yaptığı sorulduğunda, adam bunu yapmazsa
gezegenlerin güneĢin etrafında dönmeyi bırakacağını söyledi.
Ağır sekizinci ev insanları son derece ritüelcidir ve her zaman iĢaret ve semboller ararlar. Ataları tarafından
ele geçirilmeye son derece duyarlıdırlar ve bu nedenle kendilerini bilinçdıĢı tarafından emilmekten
korumanın yollarını ararlar. Ritüellere çok dikkat etme eğilimindedirler ve genellikle tarihsel soyu bağlı olan
yüksek düzeyde düzen ve prosedüre sahip mesleklere çağrılır. Ritüele olan bu gereklilik, gizli kodları ve usul
düzeniyle bankacılık ve ekonomiden, hukuka ve Ģifreli diline, yüksek ritüeline, usulüne ve emsallere
bağlılığına, tıbba kadar dünyadaki her türlü iĢe düĢkünlükte kendini gösterebilir. gizemli tarihi ve büyülü
özellikleri, hatta diğer kültürel düzenlerdeki iletiĢimin gizemi güçlü bir çekim ise dilbilimi.
sembolün ve çalıĢmalarının yıldızların kelimesinin çevirisi - emeğin emeği -gerçeği bulmaktır
Ģifreleri yorumlayarak cennette.
Bu bağlamda, sekizinci ev insanları her zaman uzak iç bölgeleri araĢtırırlar, üst hava ile alt dünya arasındaki
eĢikte çok uzun süre oyalanmalarından kaynaklanan toplam ego kaybına veya yüksek ĢiĢmeye tehlikeli bir
Ģekilde duyarlıdırlar. Bu dünyaların sınırlarını aĢmak tehlikelerle doludur. Aeneas yeraltı dünyasına girmeye
çalıĢtığında, kahinin tavsiyesini istedi. Sibyl, Aeneas'ı Avernus'a (kelimenin tam anlamıyla 'kuĢsuz' anlamına
gelen Roma Hades'i) yaklaĢmakta olan iniĢinde önünde yatan tehlikeler konusunda uyardı: facilis decensus
Averni, noctes atque dies paret atri ianua Ditis sed revocare gradum superasque evadere ad aurus, hoc opus,
hie emek est.
4
Avernus'a iniĢ kolaydır,
Plüton'un kapısı gece gündüz açık
Ama adımları hatırlamak, üst havaya kaçmak için...
ĠĢ bu, emek bu!
Ataların bilgisini geri getirmek kahramanın arayıĢıdır - her zaman onları atalarıyla konuĢmak, emirlerini
almak veya görevlerine veya yaĢamlarına devam etmek için gerekli bir Ģeyi açıklamak için Pluto'nun yeraltı
dünyasına götüren psikopompos Hermes'ti. amaç. Gizemli dinler sekizinci evdir - burada ölümün amansız
büyük geçiĢe hazırlanmak için yaĢamda canlandırıldığı yer. Atalarımızın söyleyeceklerini duymak için bizi
onlara bağlamak için semboller kullanırız.
Aile komplekslerinin özüne ulaĢmak için kiĢisel bilinçdıĢının katmanlarını soyma görüntüsü buraya da
uygundur. Bu süreci, aralarında geçiĢi önleyen perdelerin, önce birinden, sonra diğerinden vb. geçmediği,
kiĢisel ata ruhlarımızın yaĢadığı atmosferin çeĢitli seviyelerine uygulayabiliriz. Bu katmanların her biri,
atasal varlık yaĢamdan, kendisinden daha fazla uzaklaĢtıkça giderek daha az seyrekleĢir. Psikolojik düzeyde,
nevrotik olabilir ve bu düzeylerden birine takılıp kalabiliriz. Nevrotik kompleksler genellikle temelde çok
yaratıcıdır - bize onun etrafında dönmemize, deyim yerindeyse yörüngesine oturmamıza ve güçlü fikirler ve
teoriler geliĢtirmemize izin veren bir enerji çekirdeği verirler.
Bu nedenle, atalarımızla ancak perdelerin ötesinde, kiĢisel iliĢki ile ilahi iliĢki arasındaki sınırların ötesinde
iletiĢim kurmamıza yardımcı olmak için tasarlanmıĢ çeĢitli ritüeller aracılığıyla iletiĢim kurabiliriz. Sekizinci
ev, benliğin ve diğerlerinin gerçek anlamda birleĢmesinin ilk evidir ve güçlü inançlar formüle ettiğimiz ve
manevi, dini meseleler hakkında dogma aldığımız dokuzuncu ev olan 'yüksek akıl'ın evine götürür. Beden ve
ruhun birliğinin gizeminde yaĢadığımız sekizinci evdir. Sekizinci ev, atalarla iletiĢim kurmak için bir yerdir -
örneğin rüyalarda ilahi, dua ve trans kullanımı ve sembollerin analizi (yeniden birleĢtirmek için parçalara
ayrılır), örneğin hepsi egoyu Öz ile bir iliĢkiye hazırlar. sırayla kiĢinin akrabalarıyla temas kurar.
Sekizinci ev bölgeseldir ve çeĢitli cinler tarafından korunmaktadır - bunlar hem öldürücü hem de iyi
huyludur. Bu chthonic varlıklar kutsaldır ve zorla aldıkları vergileri vardır. KiĢi, Styx nehrini geçerek
Hades'e giden kayıkçı Charon'a ödeme yaptığı gibi, ataların eĢiğini geçmenin de bir bedelini ödememiz
gerekir. Fiyat genellikle cebimizde, evimizde ya da atalarımızdan bize kalan mirasımızda olandır. Doğru
nesne, tılsım, ikon veya hatıranın tam olarak ne olduğunu keĢfetmek, güvenli geçiĢe izin verecek ve rehber ve
koruyucu olmadan iliĢkiyi teĢvik edecek bir meseledir.
Sekizinci evdeki gezegenler, atalarımızın ruhları tarafından atanan özel görevleri iĢaret eder; Orada ne kadar
çok gezegen varsa, onlarla temas o kadar gerekli. Son derece uzmanlaĢmıĢ ve aĢırı geliĢmiĢ veya ailelerde
hiçbir zaman tam olarak tezahür etmemiĢ belirli yetenekler, sanki bir ruhun yaĢanmamıĢ bir yönü kiĢide
kendini canlı tutuyormuĢ gibi, yoğun bir Ģekilde sekizinci evdeki bir kiĢiden gelebilir.
GüneĢ ve Ay, kiĢinin hayatında periyodik olarak yüzeye çıkacak olan atalar âlemiyle doğrudan bir bağlantı
olduğunun iĢaretleridir. GüneĢ, muhtemelen parlaklığını yitirmiĢ ve kaynağından bir ampütasyona maruz
kalmıĢ ya da hat boyunca bir yere kök salmıĢ bir baba mirasından bahseder ve bu bağı yeniden bağlamak
bireye bağlıdır -'MwBaba 'miras'ını kaybetmiĢ olabilir veya aile soyunun devamını bırakmamıĢ olabilir, oysa
sekizinci evde Ay ile birlikte, annelik bağının gökten önce gelen dünya gizemleri ve dinlerle iliĢkili olduğunu
görüyoruz. tanrılar. KiĢinin duygusal kökü karanlıkta, atalarının rahmindedir ve duygular ve hisler son derece
derin, karmaĢık, volkanik ve çok, çok yoğundur. Duygular görünüĢte hiçbir yerden ortaya çıkar. Aile iĢi
yaparak bu çok daha az yorucu ve zorlayıcıdır ve bu yerleĢimlere sahip insanlar özgürleĢir.
Hermes -astrolojik Merkür- burada oldukça evindedir, psikopompos-ruh rehberi kılığında sekizinci evde
baskındır. Hermetik insanlar her zaman bilincin ve bilinçdıĢının eĢiğine gidip gelirler. Bu her zaman rahat
değildir ve güvenli de değildir; bununla birlikte, atalardan kalma bilgiyi bir tür sanat ya da esere çevirmek
için bir yeteneğe, bir yeteneğe sahiptirler. Aile tarihi gizem açısından zengindir ve ataların köklerinin
araĢtırılması üretkendir. Ölüm hakkında çok düĢünürler ve genellikle onunla verimli bir Ģekilde çalıĢırlar.
Venüs aĢkı en karanlık yerlerde bulabilir ama aĢk onlar için bir ritüel Ģeklidir. AĢk, kiĢiyi asıl benliğine
yaklaĢtırmalıdır. Cinsel ve üreme dürtüsü derin ve içgüdüseldir ve yerine getirilmesi için genellikle kültürel,
sosyal ve dini sınırları aĢar. Venüs burada ahlaksızdır, sadece sosyal olarak garip olabilecek tüm kiĢinin
çağrısını dinler. Ayrıca hayatın gizemlerine karĢı bir sevgi ve hayranlık, baĢkalarını kendi derin benliklerine
doğru yönlendirme kapasitesi ve kayıp ruhlara karĢı bir Ģefkat vardır. Uzun cinsel perhiz, bekarlık nöbetleri
var. Aynı zamanda vesta bakirelerini, ritüel seksten zevk alan ama ruhunu asla bir erkeğe vermemiĢ, hiç
evlenmemiĢ kutsal kadınları simgeleyen bir yerleĢimdir.
Mars savaĢçıdır ve sekizinci evdeyken, öfkeyi yorumlamada ve yönlendirmede genellikle en çok zorluk
olduğunu görürüz. Çoğu zaman, kiĢisel öfkeyle karıĢtırılabilecek, odağı olmayan baĢıboĢ bir öfke, çıkıĢı
olmayan bir öfke vardır. Aslında burası, huzursuz ruhları yatıĢtırmak için öfkeyi kullanabilen ruhsal savaĢçı
için bir yerdir. Bununla birlikte, buna sahip olan kiĢi, manevi alemde tehlike bulabileceği alanlarda acele
etmemeye özen göstermelidir! Bu, en iyi durumda bile yüksek riskli bir yerleĢimdir ve hayattaki tek gerçek
heyecanın uçurumun üzerinde durup etrafı seyretmek olduğu bir yerleĢimdir. Mars'ı sekizinci evinde Balık'ta
olan bir arkadaĢım sonsuza dek, tüm hayatı boyunca yeraltından heyecan duydu. Ergenlik çağının
baĢlarındayken, New York metrosundaki en derin tünellerde tren hatlarında saatlerce yürüdü, morötesi
ampulleri çıkarıp arkadaĢlarına verdi. Bu 'ampuller' bir odadaki ıĢığı emme özelliğine sahipti ve kendisine
'Karanlığın Johnny Appleseed'i' adını verdi.
Jüpiter bireyi kendisinden korur - insanların bir Ģeyleri neden yaptıklarına ve kültürlerin neden bu Ģekilde
geliĢtiğine dair bir hayranlık vardır. olabilir
Ölüm eĢiğini geçmelerine yardımcı olmak için hayatlarının son noktasında olan insanlarla çalıĢmak için
güçlü bir çağrı olun. Jüpiter/Zeus'un sıfatlarından biri 'Zeus Chthhonius' idi - Oidipus'u iĢkence görmüĢ
varlığından yeraltı dünyasına götüren tanrıydı, Olympos gök tanrısı için ender bir etkinlikti, ama Oidipus
hanedan kirliliğinin trajik bir kurbanıydı, ailenin trajik bir kurbanıydı. kader, lanetli Laius evinin
dönüĢtürücüsü. Jüpiter, atalarının günahlarının kefaretini ödeyenleri korur ve onlara rehberlik eder.
Sekizinci evdeki Satürn zordur - gündüz dünyası ile gece dünyası arasında o kadar güçlü bir engel olabilir ki,
gece dünyası tam olarak hak etmediği bir uyuĢukluk ve güce ulaĢır. Ölüm ve karanlıkla ilgili korku ve
endiĢeler, kiĢinin atalarının mirasından veya gerçek mirasından en iyi Ģekilde yararlanmasını engelleyebilir.
Alınabilir, kısıtlanabilir veya kullanılamayabilir. Bu aynı zamanda kiĢinin egosunun, daha derin Benlik ile
aĢkın benlik arasındaki sınırın, kiĢinin hayattaki bir aĢamada, kiĢiye izin verilmeden önce veya daha doğrusu,
alemde yatan gücün derinliğini kabul etmesine izin vermeden önce tamamen çözülmesi gerektiği anlamına da
gelebilir. atalardan. Bir Ģüphecinin iĢaretidir.
Sekizinci evdeki Uranüs, özellikle, kiĢinin gizemleri, kendisini saplantının pençelerinden kurtarmak için
kullanmasını ve bireyselleĢmek için kolektif ve atalar alemini kullanmasını gerektirir. Onlar tekrar tekrar
yaĢam ve ölümün, cennet ve cehennemin kapısına, iki alem arasında arabuluculuk yapmak ve bu deneyimi
kendi yaĢamlarını ve davranıĢlarını değiĢtirmek ve baĢkalarına ve kendi atalarına yardım etmek için
kullanmak için çağrılacaklar. Burası Uranüs için çok endiĢeli bir yer, çünkü göklerin tanrısı olarak o, Furyler
aleminde derinden rahatsız. Bu yerleĢtirme, olumlu bir sona doğru çalıĢmak için muazzam bir bilinç ve iyi
niyet gerektiren bir yerleĢtirmedir.
Yıllar önce birisi bana sekizinci evdeki Neptün'ün 'boğulma korkusu' anlamına geldiğini söylemiĢti. Belki de
bu, on ikinci evden sekizinci eve atılan bir semboldür - bireye kiĢisel kaygıyı kolektif Angst'ten ayırması,
kiĢinin kiĢisel tarihinden kaynaklanan kendi bireysel korkuları ile kitlesel olarak kiĢisel kimliğini kaybetme
kolektif korkusu arasında ayrım yapması için bir mesajdır. entegrasyon. Özellikle Uranüs/Neptün Oğlak
burcunda kavuĢtuğundan beri, kimin kime, nasıl yaptığı konusunda çok fazla kafa karıĢıklığı yaĢandı. Yani
birey, kolektif deneyime katılımının giderek daha fazla farkına varmıĢtır ve artan bir bağımsızlık kazanmıĢtır,
ancak Büyük Resim'de belirli bir miktarda ego önemini kaybetmiĢtir. Sekizinci ev Neptün'ü olan insanlar,
bireyler olarak önemsizliklerinin kesinlikle farkındadır, ancak bunu bir Ģifa armağanına dönüĢtürebilir.
Tanıdığım bir adam, bir rahip ve Jungian analisti, analizci olarak AIDS hastalarıyla çalıĢıyor ve grupları
Lourdes'e götürüyor.
Sekizinci evin etki alanı efendisindeki Plüton, bu en gizemli limandır. Hades bugün bir ruh haliyse, ancak
arketipsel olarak bir yer olarak kalıyorsa, o zaman bu yer ne ve nerede? Burada Plütonlu, ölüme yakın
deneyimler yaĢayan ve yolculuğu net bir Ģekilde hatırlayan insanlar tanıyorum. Ölmediler, bu yüzden ölümü
bilmiyorlar, ama kapıya giden yolu gördüler. Bu, sekizinci evde Plüton varsa veya çocuğunuz varsa, ölüme
yakın bir deneyim olacağı anlamına gelmez! Bununla birlikte, ataların mirasına giden net bir yol olmadığı
anlamına gelir - bu, ister para, ister toprak veya yaĢam gücü mirası yoluyla olsun. Bazen ondan kopmak,
sorumluluktan uzaklaĢtırılmak veya sorumluluktan kurtulmak anlamına da gelebilir.
 NOTLAR
1. GörmekBölüm 11, 'DeğiĢen Aileler: GeçiĢler ve Ġlerleme',sayfa 195aĢağıda.
2. Carl G.Jung, Toplu Eserler, Cilt. 10, paragraf. 304, Bollingen Serisi.
3. Platon, The Republic, çeviren Robin Waterfield, Oxford University Press 1993 (Bazı çevirilerde X.
Kitap), 11. 621a vd.,sayfa 379.
4. Virgil, Aenid, Allen Mandelbaum tarafından çevrildi, Bantam Classics, 1961, Kitap VI, 11. 176-80.
11.
Flux'taki Aileler:Transitler ve MovingForward

Gelecekteki olayların tohumları içimizde taĢınır. Ġçimizde örtük olarak bulunurlar ve kendi Doğalarının
yasalarına göre açılırlar.
(Lawrence Durrell, Ġskenderiye Dörtlüsü: Clea)
DeğiĢim - ne kadar korkutucu! Olumlu bir olaydan etkilenen en heyecan verici değiĢiklik bile streslidir. Stres
seviyelerinde, aĢırı mutlu olayların aĢırı trajik olanlar kadar stresli olduğu söylenir. DeğiĢimin kalitesi tek
farktır. Bir aile sisteminde değiĢim iki temel yolla gerçekleĢir - birincisi, eğer aile içinde hastalık, çöküĢ,
ölüm, doğum, evlilik, heyecan verici terfiler, baĢarılar, yaĢ gibi içsel bir deneyim varsa- puanlar ve statü
değiĢiklikleri ve ikincisi, savaĢ, devrim, sel, deprem, yanardağ gibi doğal afetler veya borsa çöküĢü gibi
kolektifin büyük gruplarını ve toplumun dokusunu etkileyen dıĢ olaylar varsa , toplu iĢten çıkarmalar, ya da
aileyi etkileyen kültürel deneyimlerdeki herhangi bir büyük değiĢim. Örnekler, 1950'lerde Amerika BirleĢik
Devletleri'nde milyonlarca sıradan insanı etkileyen ve yüksek profilli bazı aileleri yakından etkileyen, bazı
kiĢilerin iĢlerinden ve ülkelerinden atılmalarına neden olan 'komünist korku'; büyük savaĢlar; otuzlu yılların
depresyonu; hükümet veya ekonomideki değiĢiklikler; hepsi bireyleri, ailelerini, kültürü etkiler ve tüm kültür
ağları üzerinde geniĢ kapsamlı etkilere sahiptir. hükümet veya ekonomideki değiĢiklikler; hepsi bireyleri,
ailelerini, kültürü etkiler ve tüm kültür ağları üzerinde geniĢ kapsamlı etkilere sahiptir. hükümet veya
ekonomideki değiĢiklikler; hepsi bireyleri, ailelerini, kültürü etkiler ve tüm kültür ağları üzerinde geniĢ
kapsamlı etkilere sahiptir.
Ġster iliĢki içinde bir çift, ister bir aile, ister ortak bir amacı olan bireylerden oluĢan bir lig olsun, ister tüm bir
kültür olsun, herhangi bir insan organizasyonu uzun süreler boyunca devam ettiğinden, üyeleri birbirleriyle
uyumlu, hassas bir Ģekilde hareket eder hale gelirler. birbirlerinin enerjisine, deneyimlerine ve iç yaĢamına
uyum sağlar. Bunların çoğu derinden bilinçsizdir ve sonunda bedenleri ve psiĢeleri varlığın kuantum
seviyesinde gizli anlaĢma içinde olduğu için neredeyse biyolojik hale gelir. Bu fenomen için rasyonel bir
açıklama yoktur, ancak açıkça görülmektedir ve genel olarak kabul edilmektedir. Astrolojik olarak,
burçlarındaki belirli noktalara, onları bireysel olarak ortak bir deneyime bağlayan uzun yıllar süren sürekli ve
sürekli eĢzamanlı geçiĢlerin geliĢmesiyle açıklanabilir. Bireyler hala ayrılık duygularını ve benzersiz
kimliklerini korurlar, ama giderek gruplarıyla birlikte akıyorlar. Ġnsanların birbirlerine olan çekiciliği -
"seçmeli yakınlıkları" - aĢinalık ve bilgide derinden kök salmaktadır. Bu, geçmiĢ, Ģimdi ve gelecekte
derinden kök salmıĢ bilgi türüdür - çünkü Ģimdiki zamanda var olurken sadece geçmiĢten ibaret değiliz, aynı
zamanda nihai konfigürasyonların çekimiyle bilinmeyen ufka doğru çekiliriz. doğum haritalarımızı
gelecekteki bir yaĢam vaadiyle canlandıran cennetler.
Bu nedenle ailelerin, olaylar ve zamanla değiĢen ve değiĢen çekirdek noktalar etrafında dönmelerini sağlayan
elastik-yapıĢkan bir özelliği vardır, ancak aynı zamanda, onları kısa tutan ve krizler meydana geldiğinde
onları sabit bir yerde donduran güçlü bir homeostatik ilke de vardır. . Hayat sorunsuz akarken, bu istikrar
faktörünün keĢfedilmesi ve gevĢetilmesi için çok daha fazla özgürlük ve hareket vardır. Ancak, ani bir
radikal değiĢiklik olursa, sistem onu yakalar ve en katı odak etrafında toplanır. Bu nedenle, insanlar zor
zamanlarda birlikte hareket edebilirlerse, gerçek özlerinin ortaya çıktığı sıklıkla söylenir. Ġnsanlar değiĢim ve
büyüme için can atıyor ama içimizdeki derinlerde bir Ģey değiĢmek istemiyor. Eski bir aksiyom, herkesin
cennete gitmek istediğini ama kimsenin ölmek istemediğini söylüyor! Büyük ölçüde bu doğrudur. Bir Ģeyden
vazgeçmek zorunda kaldığımızda bireysel homeostazımız devreye girer. Bunu hesaba katmak yeterince zor,
bu nedenle toplu değiĢim geçiren ve bir arada kalan grupların, ailelerin karmaĢıklığı çok büyük. Aileler,
örneğin boĢanma, ölüm ya da yer değiĢtirme yoluyla büyük ölçüde değiĢse bile, bağları, dokunaçları,
tutuĢları ve dokunuĢları, artık kan bağımız olan biriyle birlikte olmadığımızda bile onlardan etkilenir ve
onları etkileriz.
Bir aileye bir varlık olarak baktığımızda, her bireyin tüm burçlarında önemli dönüm noktalarıyla birlikte
dikkate değer bir eĢzamanlı zamanlama sıklığı görürüz. Hepsi etkileniyor, ancak çoğu zaman hayal ettiğimiz
Ģekilde değil - her insan mutlaka aynı transiti almıyor. Ebeveynlerden birinin hayatındaki bir kariyer
değiĢikliği nedeniyle yeni bir Ģehre veya ülkeye taĢınmaları gerektiğinde, ailenin tüm üyelerinin Uranüs'ten
GüneĢ'e geçiĢi yaĢamaları olası değildir! Bununla birlikte, ailelerin tümü belirli benzer özellikleri
paylaĢtığından ve Kardinal, Sabit ve DeğiĢken kiplere ve ayrıca AteĢ unsurlarına uygun olarak belirli derece
kürelerini eĢit olarak paylaĢtıklarından,
Toprak, Hava ve Su, geçiĢlerin aynı anda gerçekleĢeceği mantıklıdır. Böyle samimi bir grubun ortak bir
derece noktasına veya en azından ortak bir derece bağlantıları küresine sahip olmaması - yaklaĢık 6 - 10°
maksimum yayılma içinde - çok alıĢılmadık bir durumdur. Bu, temas gezegenleri yörüngede ne kadar
yakınsa (veya gezegene orta nokta), ailenin en dıĢtaki gezegenlerin, Uranüs, Neptün ve Pluto'nun çok uzun
geçiĢlerine daha yakından bağlı olduğu anlamına gelir. Bu gezegenlerin çalıĢmaları derin, uzun ve genellikle
bir Satürn transiti, hatta yeraltında olan bir Ģeyi görüĢ alanına fırlatabilecek Jüpiter gelene kadar görünmez.
Bu, eğer bu ortak bağlantı varsa ve diğer herkes aynı yıl içinde gezegenlerini Satürn'ün geçiĢini yapmak
üzereyken, ailenin bir üyesi sert açılı bir Uranüs geçiĢi alıyorsa, biz de buna bakıyor olabiliriz demektir.
Uranüs kiĢisinin 'odak' olması ve Satürn halkının uydu deneyimine sahip olması. Örneğin, beĢ yaĢından beri
lösemi ile mücadele eden küçük bir kızı olan bir aile, Uranüs'ü on sekiz aylık bir süre boyunca üç geçiĢ için
doğum yaptığı 23° Oğlak burcundaki Venüs'ün karesine getirdi. Anne ve babasının her ikisinin de -annesi
29° Aslan'daki Ay'ına ve babası 28° Akrep'teki GüneĢine- aynı zamanlama periyodunda Plüton geçiĢleri
yaptı. Ġki yaĢındaki erkek kardeĢi 27° Aslan'da Mars'a sahipti (aynı zamanda Plüton'un transit geçiĢini de
alıyor) ve diğer kardeĢi, birkaç yaĢında bir küçük kız kardeĢi,
Hasta olan çocuk Uranüs transitine sahipti, anne, baba ve erkek kardeĢ Plüton transitine sahipti, ancak küçük
kız kardeĢin Satürn vardı - bu, kayıpla ilgili kiĢisel deneyiminin bu süre zarfında kendi büyümesinin
baskılanmasını gerektirdiği anlamına geliyor. bu koĢullarda oldukça doğal. Bir baĢkasının baĢına böyle bir
kriz geldiğinde, diğer tüm sorunlar arka plana çekilir ve muhtemelen o, değersiz olduğu için değil,
olağanüstü koĢullar nedeniyle bu süre zarfında istemeden görmezden gelinmiĢtir. Satürn sıklıkla suçluluk
getirebilir, özellikle bu koĢullarda hayatta kalma suçluluğu. Bununla birlikte, ebeveynleri çok aydınlanmıĢ ve
bunu anlıyorlar ve bu duyguların birçok seviyesi üzerinde çalıĢmak zorunda kalacağı için zaman içinde onu
destekleyecek ve onunla birlikte çalıĢacaklar. Ailesinin desteği ve yardımı ile,
Yani ailedeki her kiĢi ölümü çok kiĢisel Ģekillerde deneyimleyecek. Ailenin her bir üyesi önemli geçiĢlere ve
ilerlemelere sahip olacak, ancak gördüğümüz gibi nadiren aynı geçiĢ olacaklar. Her zaman bir geçiĢler
çakıĢması var gibi görünüyor ve ara sıra aynı gezegensel geçiĢin bir akıĢı olacak, ancak öyle olsa bile, ilgili
kiĢilerin her birinin doğum haritalarındaki çeĢitli gezegenler için olacak. Bu, topluluğa bağlı bireyselliktir -
organizmanın hücreleri, hepsinin birlikte yeni bir eylem ve tepki düzenine geçmelerini gerektiren bir Ģoka
kendi yollarıyla tepki verir ve rezonansa girer.
Bu nedenle, Ģeyleri bu Ģekilde görme biçiminde bir geçiĢin anlamına çok dikkatli bakmalıyız. Yani, hepimiz
aynı olayı yaĢıyor olabiliriz - diyelim ki bir aile üyesi, aile sistemi tarafından ne kadar derin bir travma
geçirdiğinin farkına varır ve ebeveynlerle yüzleĢir veya alkolizm, ME veya depresyon gibi semptomlar
gösterir, bu nedenle değiĢir. iç yapı ve tüm resmin yeniden değerlendirilmesini ve incelenmesini zorlamak.
Bu ailenin her bir üyesi, çocuklar, aynı ebeveynlere sahipti, ancak onları açıkça farklı deneyimlediler ve
Ģimdi, bütünün içindeki biri nedeniyle, kendisine yeniden bakması gerekiyor. 'Semptomatik' üye en Ģok edici
geçiĢleri alıyor olabilir, ancak hepsi bunu yaĢıyor.
Bir harmonik veya orta nokta bakıĢ açısından daha derin düĢünceler, geçiĢlerde oldukça tutarlı bir tutarlılık
üretir; bu durumda, 'sistemin üyeleri' arasındaki bu çok boyutlu korelasyona, yani eğer varsa aile
çizelgelerinin karĢılaĢtırmasına bakmak önemlidir. hanedan veya aile hatlarındaki dikkate değer gizli
anlaĢmaları incelemek istiyor. Örneğin, doğum, evlilik veya ölüm gibi büyük bir olay meydana geldiğinde,
tüm Jüpiter/Plüton orta noktaları, tüm aile haritalarının belirli bir harmoniğinde 'vur' olabilir. Bu, gruplar
veya sistemlerle ilgili haritanın en ince ve en biliĢsel alanıdır.
1
Tüm kiĢisel geçiĢler aile sistemine geçiĢlerdir - yalnız değiliz ve sözde bağımsızlığımız zor kazanılır ve
yalnızca yüzey kaplamadır. Derinden, içsel, ruhsal ve atasal olarak aile ağına bağlıyız. Bir deneyimden
derinden etkilenirsek, ister evde yaĢayalım, ister dünyanın öbür ucuna taĢınmıĢ olalım, bunun aile içinde
yankılandığından emin olabiliriz. Bu, kiĢisel geçiĢleri gözlemlemenin oldukça benzersiz bir yoludur ve yeni
bir zihniyet gerektirir - 'yalnızca' benlikten uzaklaĢma ve benliğin 'parçası' olarak gruba karĢı ve tam tersi.
Ayrılmaz bir Ģekilde bir kumaĢa dokunuyoruz ve o kumaĢtaki bir iplik çekilirse veya
yırtılmıĢ, tüm desen o kadar değiĢti. Buna karĢılık, bu rant, kendimizden kollektife, topluluğa ve
arkadaĢlarımıza, ortaklarımıza ve meslektaĢlarımıza doğru yayılır.
Kritik bir aile kargaĢası durumunda, her bir üyenin burcuna bakmak ve ana odak noktasının ne olduğunu
görmek son derece yararlıdır. Bu Ģekilde, kollektif, bireylerinin durum içindeki benzersizliklerine ve
yalnızlıklarına izin verir. Bireyi kolektiften farklılaĢtırırken, tüm deneyime katılımını kabul etmeye devam
etmek, olayın kiĢiyi nasıl benzersiz Ģekilde etkilediğine, onu nasıl etkilemeye devam edeceğine ve en
önemlisi onu nasıl açıklayacağına ve destekleyeceğine dair daha fazla fikir verir. ya da geçiĢ sırasındaki
davranıĢı. Bu Ģekilde, bütün iyileĢtirilebilir veya yeni bir dengeye geri getirilebilir. Fiona'nın hikayesinde
(sayfa 317), aile geçiĢlerini ve ebeveynlerin ayrılması sırasında çekirdek ailenin her bir üyesini nasıl
etkilediklerini okuduk.
Bu nedenle, önemli deneyimin değiĢen derecelerinde tüm rezonansı etkiler ve bundan etkileniriz. Bu nedenle,
sonraki ailede babanın ölümü, en büyük oğula, hayatındaki kadınlarla daha derin bir iliĢki kurma kapasitesini
artırdı. Kadına toplum içinde daha fazla etkileĢim ve kendini ticarete geniĢletmede ve kıza kendi büyüklüğü
ve değeri konusunda daha büyük bir duygu getirdi - bu kaçınılmaz olarak sadece ona değil, temas kurduğu
herkese fayda sağlayacaktır.
Örneğin, babası kanserden ölmek üzere olan bir ailede, tüm üyelerin haritalarında önemli sayıda geçiĢ vardı.
Aile, Jules'un kendisi, karısı Marie ve yirmi dört yaĢında bir oğlu ve on dokuz yaĢında bir kızı olan iki
çocuğundan oluĢuyordu. Baba 1993 yılında 23° Aslan burcundaki Ay'ına açılıp kapanan Satürn-Plüton
karesinin baskısı altındaydı, ancak daha sonra Satürn 1994'te BaĢak burcundaki GüneĢine karĢı çıkmaya
baĢladı. Haziran 1994'te 13° BaĢak GüneĢinin karĢısına Satürn'ün ilk geçiĢi. Jules tedavi edildi, ancak kanser
lenf düğümlerine yayıldı (genellikle Plüton'un çok fazla yaslandığı doğum gezegeni olan Ay tarafından
yönetildiği söylenirdi) ve 1992-3 boyunca Satürn). 1993 yılının Ekim döneminde Satürn, Aslan Ayının tam
karĢısında konuĢlanmıĢtı.
Oğlak burcu olan karısı Marie, Ay 12° Balık'ta (kocasının GüneĢinin karĢısında) aynı yıllarda doğum
GüneĢi'nde Uranüs/Neptün kavuĢumunu yaĢıyordu - GüneĢ 19° Oğlak'ta! O idi
Haziran ayındaki ilk geçiĢten sonra, transit Satürn'ün nihayet Ay'ıyla birleĢmesi ile üzerine düĢmenin soğuk
korkusu ve sorumluluğuyla birlikte - onun durumunda, ailesine ve kocasına çok yerleĢtirilmiĢ - tüm güneĢ
enerjisinin tamamen çözülmesini yaĢıyor. 1994 ve Jules'un öldüğü ġubat 1995'teki son geçiĢ. Marie'nin
kocasından kalan mirası, kendi içinde hayallerini gerçekleĢtirmesini sağlayacak bir Ģey bulmasıydı. Her
zaman mükemmel bir fotoğrafçı olmuĢtu ve arkadaĢları, ailesi ve tanıdıkları için birçok amatör statüde
portreler çekmiĢti, ancak hiçbir zaman bir iĢ kurma cesaretine veya içsel otoritesine sahip olmamıĢtı.
Çocuklar çok daha bağımsız oldukları yaĢa geldikten sonra zayıflamıĢtı - oğlu yedi yıl önce evi terk etmiĢti,
ve kızı çok becerikli ve meĢguldü ve on yedi yaĢında üniversitedeydi. Bu yüzden Marie, Jules ciddi Ģekilde
hastalanana kadar kırağının çoğunda evde yalnızdı ve Ģu anki hayatından derinden memnun değildi. Ne de
olsa onun değiĢmesinin zamanı gelmiĢti.
Ölümün bu değiĢikliği ona zorlayacağı hiç düĢünülmemiĢti, ama öyle oldu. Muhtemelen sonunda hobisinden
daha fazlasını yapacaktı, ancak Jules'un kaybı ona daha fazla teĢvik verdi. Yaratıcılığa odaklanmak, yıkıcı
kaybı ve yalnızlığı konusunda ona yardımcı oldu ve aynı zamanda baĢarılı kocasının bir anlamda onun için
'yaptığı' 'GüneĢ'inin bir kısmını geliĢtirmeye zorladı! Ailedeki geçiĢler bana ölümden hiç bahsetmedi, ama o
zaman yakın bir Ģey olmadıkça onu aramama eğilimindeyim. O ve Jules (ve çocuklar) için geçiĢler, her birini
bağımsız olarak etkileyecek büyük bir aile değiĢiminden bahsediyordu; ama açıkça, bir birim olarak, çünkü
hepsi büyük geçiĢlerdi ve hepsi aynı zaman diliminde çakıĢıyordu.
En büyük çocuk, yirmi dört yaĢında, GüneĢi 15° Ġkizler'de, doğumu Satürn 28° Boğa'da, Ay'ı ise 27°
Akrep'teydi. Satürn ve Pluto'nun aynı geçiĢi, babasını etkilediği gibi onu da etkiliyordu - ve en büyük çocuk
ve bir oğul olarak, geçiĢler mirasına uygundu. Babasının ölümünün açık bir Ģekilde üzücü bir kiĢisel kayıp
olduğunu, ancak onu aynı zamanda doğum resminde açıkça bir vaat olarak ifade edilen 'ailenin reisi'
konumuna getireceğini buldu. Doğası gereği, Satürn'ün karĢısındaki Ay, bir noktada annesinden sorumlu
hissetmesi gerektiğini ve Satürn'ün babasının teĢhisi sırasında doğum GüneĢi'ne kare açı yaptığını ve dokuz
ay sonra ölümünün babasını kaybetme mirası olduğunu öne sürüyor. aynı zamanda kendi otoritesini ve
özgünlüğünü kazanır. O her zaman babasına çok yakın olmuĢtu, dediği gibi 'tıpkı onun gibi' hissetmiĢti ve
Jules hastalanana kadar annesinin yanında asla çok rahat olmamıĢtı! Ardından, koruyucu ve otoriter tarafı
(Ay'ın Satürn'ün karĢısında) harekete geçti ve annesini koruyabileceğini ve duygusal bir Ģeyden sorumlu
olabileceğini hissettiğinde, dönüĢümlü olarak anne tarafından boğulmuĢ ve reddedilmiĢ hissetmeyi bıraktı.
Her zaman annesinin babası için onunla rekabet ettiğini hissetti (Ay, Satürn'ün karĢısında) ve Jules'un
ölümüyle ilgili en büyük olumsuz duygusu, annesinin bu yönünü algılama konusunda yanılmıĢ
olabileceğinden duyduğu suçluluktu. Annesiyle ve hatta tüm kadınlarla iliĢki kurmanın yeni bir yolunu
keĢfetmesi için çok zamanı var. koruyucu ve otoriter tarafı (Ay'ın Satürn'ün karĢısında) harekete geçti ve
annesini koruyabileceğini ve duygusal bir Ģeyden sorumlu olabileceğini hissettiğinde, dönüĢümlü olarak anne
tarafından boğulmuĢ ve reddedilmiĢ hissetmeyi bıraktı. Her zaman annesinin babası için onunla rekabet
ettiğini hissetti (Ay, Satürn'ün karĢısında) ve Jules'un ölümüyle ilgili en büyük olumsuz duygusu, annesinin
bu yönünü algılama konusunda yanılmıĢ olabileceğinden duyduğu suçluluktu. Annesiyle ve hatta tüm
kadınlarla iliĢki kurmanın yeni bir yolunu keĢfetmesi için çok zamanı var. koruyucu ve otoriter tarafı (Ay'ın
Satürn'ün karĢısında) harekete geçti ve annesini koruyabileceğini ve duygusal bir Ģeyden sorumlu
olabileceğini hissettiğinde, dönüĢümlü olarak anne tarafından boğulmuĢ ve reddedilmiĢ hissetmeyi bıraktı.
Her zaman annesinin babası için onunla rekabet ettiğini hissetti (Ay, Satürn'ün karĢısında) ve Jules'un
ölümüyle ilgili en büyük olumsuz duygusu, annesinin bu yönünü algılama konusunda yanılmıĢ
olabileceğinden duyduğu suçluluktu. Annesiyle ve hatta tüm kadınlarla iliĢki kurmanın yeni bir yolunu
keĢfetmesi için çok zamanı var. Her zaman annesinin babası için onunla rekabet ettiğini hissetti (Ay,
Satürn'ün karĢısında) ve Jules'un ölümüyle ilgili en büyük olumsuz duygusu, annesinin bu yönünü algılama
konusunda yanılmıĢ olabileceğinden duyduğu suçluluktu. Annesiyle ve hatta tüm kadınlarla iliĢki kurmanın
yeni bir yolunu keĢfetmesi için çok zamanı var. Her zaman annesinin babası için onunla rekabet ettiğini
hissetti (Ay, Satürn'ün karĢısında) ve Jules'un ölümüyle ilgili en büyük olumsuz duygusu, annesinin bu
yönünü algılama konusunda yanılmıĢ olabileceğinden duyduğu suçluluktu. Annesiyle ve hatta tüm kadınlarla
iliĢki kurmanın yeni bir yolunu keĢfetmesi için çok zamanı var.
Kızın en küçüğü, on dokuz yaĢında, Satürn'ün GüneĢ/Jüpiter kavuĢumuna 8-9° Boğa'da 1994'ten Ocak 1995'e
(babasının ölümünden bir ay önce) altmıĢ açıda geçiĢi vardı, öte yandan geçiĢ Uranüs'e karĢıydı. onun doğum
yeri Satürn 26° Yengeç kare Merkür 26° Koç'ta! Jules'un teĢhisi, hastalığı ve ölümü sırasında, babasına
bakan ve tüm düĢüĢ boyunca annesini besleyen koruyucu bir moda geçti ve kendisi çok üzgün ve kederli
olmasına rağmen, onun tarafından hiç de parçalanmadı. babanın ölümü. Babasını, çocukluğundan beri iliĢki
kuramadığı, ancak yaklaĢan ölümü onları gerçekten çok çok yakınlaĢtıran yardımsever ama son derece
diktatör bir adam olarak görmüĢtü. Doğumsal Merkür/Satürn karesi, kendini ifade edememe duygularından
bahseder, ya da babasından olumlu geribildirim aldı, ancak Uranüs transiti tüm bunları bozdu - ki bu,
babasının ölüm zamanı olmasaydı bile, bir Ģekilde yapardı - ve onun hastalığı ve sonraki ölümü sırasında
oldular. birbirine hayal bile edilemeyecek kadar yakın. GüneĢ/Jüpiter kavuĢumuna geçiĢ yapan Satürn
altmıĢlığı, ona gerçekte olduğunu hayal ettiği nazik babayı getirdi ve onun mirası, kendisinin bir bütün veya
güneĢ tipi kadın olarak daha büyük bir duygusuydu. Sonunda ona ihtiyacı olanı verdi - ihtiyaç duyulduğunu,
desteklendiğini, istendiğini ve konuĢmaya değer olduğunu hissetmek için! Ölümü - ve hastalığı ve ardından
ölümü sırasında birbirlerine hayal edilebileceklerinden daha yakın hale geldiler. GüneĢ/Jüpiter kavuĢumuna
geçiĢ yapan Satürn altmıĢlığı, ona gerçekte olduğunu hayal ettiği nazik babayı getirdi ve onun mirası,
kendisinin bir bütün veya güneĢ tipi kadın olarak daha büyük bir duygusuydu. Sonunda ona ihtiyacı olanı
verdi - ihtiyaç duyulduğunu, desteklendiğini, istendiğini ve konuĢmaya değer olduğunu hissetmek için!
Ölümü - ve hastalığı ve ardından ölümü sırasında birbirlerine hayal edilebileceklerinden daha yakın hale
geldiler. GüneĢ/Jüpiter kavuĢumuna geçiĢ yapan Satürn altmıĢlığı, ona gerçekte olduğunu hayal ettiği nazik
babayı getirdi ve onun mirası, kendisinin bir bütün veya güneĢ tipi kadın olarak daha büyük bir duygusuydu.
Sonunda ona ihtiyacı olanı verdi - ihtiyaç duyulduğunu, desteklendiğini, istendiğini ve konuĢmaya değer
olduğunu hissetmek için!
Bu aile dinamikti - dinamik, söylemeliyim, çünkü onlar hala bir aile. Tüm sistem, tabiri caizse dıĢarıdan bir
darbeyle vuruldu ve her biri bunu kendi tarzında yaĢadı. Karı, kızı ve oğlu arasındaki iliĢkiler kökten
değiĢmekle kalmadı, ki bu açıktır ki, her birinin içindeki derin benliğin amacı, doğası ve niyeti hızlandı ve
kendilerinin son döneme kadar yedekte olan veçhelerini hayata geçirdi. geçiĢler ve babanın tesadüfi ölümü
meydana geldi. GeçiĢlerin her iki tarafı da deneyimlendi: karanlık ve aydınlık, olumsuz ve olumlu. Aileler
bazında ne gibi değiĢimler olacağını konuĢmak için mecazi ve betimleyici bir dil kullansaydık;
Her büyük gezegensel geçiĢte, kendi bireysel sürecimizde ailenin daha derindeki amacının ne olduğunu
anlamaya daha da yaklaĢacaktık.
YetiĢkin olduğumuzda, yani asıl çekirdek ailemizle yaĢamadığımızda, belki kendi oluĢturduğumuz ailelerle
ya da kendi baĢımıza, aile çevresinin dıĢına taĢındığımızda bile, transitlerimize bize kendimiz hakkında bir
Ģeyler anlatıyormuĢ gibi bakabiliriz. ve aile dinamiği ile ilgili mevcut geliĢimimiz. Biz nerede olursak olalım,
onlar orada! Ve tüm transitler her Ģey demektir. Bir transiti incelersek ve sadece aile göstergeleri aradığımızı
aklımızda tutarsak, onlardan bu Ģekilde faydalanabiliriz. Her birey kendi içsel zekasıyla uyum içinde ortaya
çıktıkça, astrolojik bağda en yakın olanlar da öyle olacaktır. Astroloji kitaplarında belirli geçiĢlerin ve hatta o
zaman bile yalnızca belirli evlerin veya gezegenlerin ailelerle ilgili olduğu öne sürülmüĢtür. Çünkü onlar ya
da biz nerede olursak olalım, aileyle sistematik olarak ilgileniyoruz. tüm geçiĢlerimiz aile meseleleriyle ilgili
olacak. Aile sistemlerinde o kadar çok örtük var ve o kadar çok düzey var ki, ona tek bir olay veya
deneyimde çok sayıda anlamın, katmanların ve etki alanlarının bulunduğu açık bir sistem olarak bakmamız
daha iyi olur. Transitlere ve ailelere iliĢkin olarak, transitin atalarla olan bağımızı, bir aile sistemindeki
mevcut iliĢkilerimizi, gelecekte bir aile yaratma potansiyelimizi, vb. Sadece belirli geçiĢlerin aile
meselelerinin söz konusu olduğu anlamına geldiğini söyleyemeyiz, ancak özellikle odaklanmamız gereken
Ģey buysa, aile meseleleri için geçiĢlere (ve ilerlemelere) bakmalıyız. Onlara bu Ģekilde dikkat edip
etmememiz önemli.
Bunu söyledikten sonra, aile meselelerini kesinlikle hatırlatan belirli geçiĢler olduğunu ekleyebilirim. Sadece
tüm geçiĢlerin tamamen ailelerle ilgili olduğunu vurgulamak istiyorum, ancak bazı geçiĢler özellikle ailelerin
belirli yönleriyle ilgilidir. Bunlar, Satürn'ün Plüton üzerinden dördüncü ev zirvesi (IC), Midheaven (MC),
onikinci, dördüncü ve sekizinci evlerden Ay ve GüneĢ'e olan herhangi bir büyük geçiĢidir. Bunlar, 'Aile
dinamiğine dikkat edin ve bilinmesini istediği Ģeyin ne olduğunu bulun' diye haykıran ana geçiĢlerdir.
Yukarıda bahsettiğim durumlarda - sistemin parçalandığı, değiĢtirildiği veya ortak veya nükleer amacına
yaklaĢtırıldığı durumlarda - her bir durumda geçiĢler tutarlı olmamıĢtır. Çünkü hepimiz hayatımızı farklı
nihai amaçlar için deneyimliyoruz. Tutarlı olan tek Ģey, ailenin her üyesinin güçlü bir darbe almasıdır.
Aynı zamanda gezegensel eylem. Aynı olay, psikolojik veya biyolojik olarak ne kadar yakın olurlarsa
olsunlar, herhangi iki insan üzerinde aynı etki ve anlamı taĢımayacaktır. Marie ve Jules'un ailesinde,
Satürn/Oğlak temalarına daha fazla 'isabet' olduğunda ve baba Jules'un öldüğünde olduğu gibi ipler olabilir
ve ailenin statükosunun ve düzenleyici gücünün bir çöküĢten geçtiğini hissedebiliriz. Satürn'le olan
iliĢkisinde - hepsi, grupta istikrarı ve dengeyi en çok temsil eden kiĢi olan 'otorite figürlerini' kaybettiler.
Ancak bunu tahmin edemeyiz, yargılayamayız, daha derin bir anlayıĢ için sadece zamanın kalitesinden
bahsedebiliriz.
Muhsin hikayesinde (sayfa 270), Pluto'nun IC'si üzerinden geçiĢinin, 'ölü' ailesini diriltmeyi ve annesini,
köklerini ve kültürünü bulmayı özlediği zaman meydana geldiğini göreceğiz. Kökler, anne, kültür, kimliğin
tohumu ve yaĢamın matrisi dördüncü evde yatar. Onun için durum, iki menĢe noktasını kendisi için
uzlaĢtırana kadar evlat edinen ailesini öldürdüğü bir dönemle sonuçlandı. Yeniden bağlantı sırasında, evlat
edinen annesi öldü. Diğer insanların IC üzerinden Plüton geçiĢleri daha az aĢırı koĢullar üretmedi - ancak
olaylar yalnızca birey için ve yaĢamları bağlamında önemlidir. GeçiĢin karakteri, özümsememiz gereken
Ģeydir. Bireyin ailesiyle olan bağıyla ilgili olarak neyin doğduğunu veya özgürleĢtiğini keĢfetmek için geçiĢ
yapan gezegenin arketipsel özünü derinlemesine incelememiz gerekir. Nihayetinde bu bir yeniden doğuĢ
geçiĢidir - Benliklerimizi doğurma eylemi, bedenlerimizin orijinal doğumundan daha az gerçek değildir.
Uzun yıllar sonra, yakın bir arkadaĢım, Satürn IC'sini gözden geçirdiğinde ve babasına Alzheimer teĢhisi
konduğunda doğum yerine geri döndü. Dokuz yıl sonra, Pluto IC'yi geçti ve öldü, çocuk hapishanesinden
serbest bırakıldı; tüm aile çok hızlı ilerledi, ama beĢ çocuktan babasına derin, psiĢik düzeyde en yakın olan
arkadaĢımdan baĢkası yoktu. YaĢam tecrübesi burcuna yansıdı. Nihayetinde bu bir yeniden doğuĢ geçiĢidir -
Benliklerimizi doğurma eylemi, bedenlerimizin orijinal doğumundan daha az gerçek değildir. Uzun yıllar
sonra, yakın bir arkadaĢım, Satürn IC'sini gözden geçirdiğinde ve babasına Alzheimer teĢhisi konduğunda
doğum yerine geri döndü. Dokuz yıl sonra, Pluto IC'yi geçti ve öldü, çocuk hapishanesinden serbest bırakıldı;
tüm aile çok hızlı ilerledi, ama beĢ çocuktan babasına derin, psiĢik düzeyde en yakın olan arkadaĢımdan
baĢkası yoktu. YaĢam tecrübesi burcuna yansıdı. Nihayetinde bu bir yeniden doğuĢ geçiĢidir - Benliklerimizi
doğurma eylemi, bedenlerimizin orijinal doğumundan daha az gerçek değildir. Uzun yıllar sonra, yakın bir
arkadaĢım, Satürn IC'sini gözden geçirdiğinde ve babasına Alzheimer teĢhisi konduğunda doğum yerine geri
döndü. Dokuz yıl sonra, Pluto IC'yi geçti ve öldü, çocuk hapishanesinden serbest bırakıldı; tüm aile çok hızlı
ilerledi, ama beĢ çocuktan babasına derin, psiĢik düzeyde en yakın olan arkadaĢımdan baĢkası yoktu. YaĢam
tecrübesi burcuna yansıdı. Pluto IC'yi geçti ve öldü, çocuk hapishanesinden serbest bırakıldı; tüm aile çok
hızlı ilerledi, ama beĢ çocuktan babasına derin, psiĢik düzeyde en yakın olan arkadaĢımdan baĢkası yoktu.
YaĢam tecrübesi burcuna yansıdı. Pluto IC'yi geçti ve öldü, çocuk hapishanesinden serbest bırakıldı; tüm aile
çok hızlı ilerledi, ama beĢ çocuktan babasına derin, psiĢik düzeyde en yakın olan arkadaĢımdan baĢkası
yoktu. YaĢam tecrübesi burcuna yansıdı.
Fiona'nın ailesi, 'What's Bred in the Bone' adlı hikayesinde (sayfa 317), 24-26 ° Kardinal iĢaretlerini
paylaĢtıklarından, geçiĢlerin bir kerede aileyi nasıl etkilediğini gösterir. Söz konusu dereceler bir deneyim
tarihi biriktirmiĢti ve yıllar sonra, aynı dereceler Uranüs tarafından aktarıldığında, aynı temada daha fazla
geliĢme meydana geldi. Bireylerin tohumları, ailelerin tohumları - hepsi kendi doğalarına göre ortaya çıkar.
YaĢamımız boyunca, varlığımızın tamlığı için gerekli olan kayıp, unutulmuĢ, çalınmıĢ veya henüz doğmamıĢ
bazı özellikleri çekip almak için birçok kez ailenin bağrına geri dönmemiz gerektiğini anlamak önemlidir. .
Bu ileri geri gitme olmadan, birey için hiçbir referans noktası olmaz. Bireyselliğini giderek daha fazla aile
yuvasından ve bir birey olarak kendi içine çekebildiğinde, daha büyük ailesi, kabilesi, kültürü veya küresel
ailesi ile daha fazla iliĢki kurabilir. Bu öz-düĢünme ve analiz sürecinin periyodik olarak üstlenilmesi
tamamen ben-merkezli nedenlerle değil, aynı zamanda kolektif için de yapılmalıdır. Kendi hakikat
seviyemizi yükselten her birimiz için, kollektife o küçük miktarda yardım ettik.
Bu yüzden atalarımıza ve arkaik atalarımıza, çekirdek ailelerimize ve kendi benliğimize ve dıĢarıya,
kollektife ve geleceğe bakıyoruz. Bunu, komplekslerle baĢa çıkmanın daha yaratıcı yollarını kendi
çocuklarımıza -ya da kendi çocuğumuz olmaması durumunda, topluluk-kabilesine hayati bir Ģekilde geçirme
giriĢimi için yapmalıyız. Bilgi bulaĢıcı ve bulaĢıcıdır ve hızla yayılabilir, salgın yoluyla tüm kültürlerde
hareket edebilir. Bilinç, hem içe hem de dıĢa doğru hem ileri hem de geri rezonansa giren her bireyin yaptığı
her eylemde yer alıyor gibi görünüyor. DıĢ gezegen kalıpları bize geçmiĢimizle bağlantılı olduğumuzu ve
gelecek nesillerin aracı olduğumuzu gösterdi. ġimdi yapılmayan, gelecekte yapılacak; gezegenler hareket
ediyor, biz bireyler gibi,
2
Bir aile radikal bir değiĢime uğradığında ve sistem değiĢimin altında sallanıyor gibi göründüğünde, her bir
üyenin yaĢadığı geçiĢler onun kolektif olayın kiĢisel deneyimiyle uzlaĢmasına yardımcı olur. AĢağıdakiler,
bir aile olayında anlamın ne olduğunu görmek için geçiĢlere bakmanın bir yoludur.
Tersine, kiĢi kendi haritasındaki geçiĢlere bakarak, ailenin kendisiyle ilgili deneyimine ve ailenin -derin
bilinçsizce bile olsa- kendi içsel yaĢamına göre nasıl değiĢip hareket ettiğine daha fazla eriĢebilir.
GeçiĢler de ölümsüzlüğün gerçek olduğunu 'kanıtlıyor'. Olayların doğal seyri içinde ebeveynler öldüğünde ve
yetiĢkin çocuklar yaĢamaya devam ettiğinde, ölen ebeveyne geçiĢler çocukları yine de etkileyebilir. Uranüs
ve Neptün, annemin Oğlak burcundaki GüneĢi ile aynı derecedeyken, neredeyse her gece onu rüyamda
gördüm ve 1986'da öldükten sonraki haftadan beri onu rüyamda görmemiĢtim! Çok iyileĢtirici rüyalardı ve
bu süre zarfında neden bir transit geçirdiğini anlayana kadar neden ortaya çıktığını düĢünemedim. ġimdi
gerçekte, geçiĢi yaĢıyordum çünkü onunla birlikte yaĢayan bendim.
psiĢem, onun GüneĢ derecesi - ve burcum - kendi varlığımda damgalanıyor (doğumdaki GüneĢi benim
GüneĢ/Ay orta noktamla aynı harmonik derecededir). Ebeveynlerimizle olan iliĢkilerimiz, onlar gittikten
sonra bile geliĢmeye devam ediyor. Bu bir lütuftur, çünkü Ģifa ve iletiĢim süreci, bu seviyelerde, fiziksel
seviyede olduğundan daha nazik ve daha evrenseldir. Bu, kiĢinin iliĢkisini ölümden sonraya bırakması
gerektiği anlamına gelmez, ancak kiĢi öldüğünde bitmediğini söyler. Böylece ölen ebeveynlerin (veya
büyükanne ve büyükbabaların, amcaların vb.) geçiĢleri için burçlarına bakabilir ve bunları kendi derin içsel
deneyimlerimizle iliĢkilendirebiliriz.
Atalar çok Ģükür rüyalarda pek görülmezler; ancak, yaptıklarında, değiĢim zamanıdır. Birinin ilerlemesine
yardım etmek, onlar için bir Ģeyler yaratmak ve çizgiye dönüĢüm getirmek için geliyorlar. Huzursuz
oluyorlar ve eğer biri bir aile hattı adına hareket etmek üzere seçilirse, bu mesajları dinlemekle yükümlüdür.
Rosemary'nin hikayesinde (sayfa 356), atalarının ataları tarafından hem kolektif hem de kiĢisel düzeyde
kurtuluĢa nasıl yönlendirildiğini görüyoruz. Ona yansıyan, radikal geçiĢteki bir kültürün kolektif bilinciyle
kiĢisel bağlantıyı görüyoruz. GeçiĢleri, kriz ve dönüĢüm içinde olan bir ulusun en sıradan iĢlerinde meydana
gelen değiĢikliklerle uyumludur; hayatını sadece kiĢisel olarak değil, kültürel, ailevi ve atasal alanlarda da
deneyimliyor.
Bu nedenle, derin içsel benliğimizden veya yakın ailemizden veya ata rehberlerimizden transitlerimizi ve
rüyalarımızı bizim için yorumlamalarını isteyebiliriz. AĢağıdaki toplu taĢıma kılavuzunun bazı yönleri bu
çalıĢmada yardımcı olacaktır. Örneğin, Satürn, Uranüs, Neptün ve Plüton gezegenlerinin ailenizin belirli
üyelerini veya ailede ortaya çıkan durumları nasıl temsil edebileceğini düĢünün; ayrıca, diğer aile üyelerinde
öne çıkan transitler varsa, bu transitler değiĢimdeki kiĢiyi nasıl etkileyecektir - bir kiĢi transit geçiĢ yaparken
aile ne yapıyor?
Bazı yönler 'kendinden' daha çok 'ötekiler' ile ilgilidir; yani, geçiĢ yapan bir gezegenden bir kavuĢum
gerçekleĢtiğinde, değiĢimi baĢlatan baĢka biri değil, kiĢinin kendisidir. GeçiĢ yapan gezegen, kelimenin tam
anlamıyla, geçmekte olan değiĢim, ruh hali veya deneyime çevrilebilir. Örneğin Satürn, kiĢinin yaĢamını
daha iyi organize etmesi ve düzenlemesi, etkili sınırlar ve sınırlar yaratması ile ilgilidir; Uranüs açıklık ve
ayrılık içindir, bölümlere ayırmak ve yeni bölgelere girmek içindir; Neptün, daha kozmik bir bütünle yeniden
bağlantı kurmaktan veya bir süreliğine amorf bir kollektife dönüĢmekten bahsediyor; ve Pluto, ölmekten ve
dirilmekten, her Ģeyde gerçeği görmekten ve bağlayıcıları kesmekten bahseder. Bu temel anlamlara bakarsak
ve onları bir grup dinamiğine çıkarırsak,
Doğum haritalarımız, artık bildiğimiz gibi, aile kalıplarımızdır. Bu nedenle, doğum haritasına geçiĢler, aile
ile ilgili çocuksu ve geliĢimsel benliklerimizi yeniden uyandırır ve yeniden etkinleĢtirir. Bir anlamda, tüm
geçiĢler kendi içimizdeki aile ile ilgilidir. GeçiĢleri aile-kalıp iĢaretleri olarak okumak için, geçiĢ tarafından
aktive edilen gezegeni görmeye çalıĢın ve ona sadece aile ya da ataların etkilerini göz önünde bulundurarak
bakın. Zihnin gözünü bu gezegende bu Ģekilde eğiterek, mümkün olan en derin anlamda kökenlerinize
dayanan öz anlayıĢınıza bir derinlik bulacaksınız. Çünkü haritadaki her gezegenin altında yatan, her biri
ailenin, üyelerinin ve ataların soyunun çok gerideki hatıralarını tutan katman katman etki vardır.
Ailenin diğer üyeleriyle ortak bir zodyak derecesini paylaĢıyorsanız, önce ne yaĢadığınızı belirlemeye çalıĢın,
sonra ne yaĢadıklarına bakın. Ortak bir derece noktasını paylaĢmanız çok muhtemeldir, ancak mutlaka aynı
gezegende bulunmanız gerekmez (her ne kadar aynı gezegen, aynı derece sık sık meydana gelse de -
'Reddedilen in the Rahim'deki hikayede olduğu gibi (sayfa 290) gösterir) - bu, yaĢamlarınızda çok farklı bir
alanda benzer bir etki yaĢıyorsunuz demektir.
Ayrıca, devam eden büyük bir aile olayı varsa ve kolektif bir deneyimde kiĢisel anlam bulmak için kendi
burcunuza bakıyorsanız, bu kılavuz, aile ve atalara ait olayların bilincimize getirdiği karmaĢıklıkları çözmeye
yardımcı olacaktır. BaĢka bir aile üyesine bakıyorsanız, o çizelge üzerindeki kendi projeksiyonlarınızı geri
çekmek için her türlü giriĢimi yapın, çünkü o kiĢinin deneyimlediği geçiĢ siz kendiniz olabilirsiniz!
Süre, tüm Satürn-ötesi gezegenler gibi, oldukça uzundur - kesin derece geride bırakılmadan önce bir yıldan
on sekiz aya kadar. Bu, kozmosun değiĢikliklerin hücresel düzeyde gerçekleĢmesini sağlamanın yolu gibi
görünüyor - bu bir ruh hali değil, bir süreç ve nihayetinde yaĢam tarzında bir değiĢiklik. Bu nedenle, aceleyle
değiĢiklik yapma konusunda uyarı tonu. Önce bir aile ve erken çevresel bakıĢ açısından doğum
gezegenlerinin temel anlamlarına, ardından Satürn, Uranüs, Neptün ve Plüton'un geçiĢlerine bakıyoruz.
DOĞAL GEZEGENLER VE AÇILAR:AİLE TEMEL TEMALARI
AĢağıdaki temel anlamlar, trans-Satürn gezegenlerinden doğumsal gezegenlere yapılan uzun geçiĢler
sırasında ne tür aile ile ilgili konuların yüzeye çıkabileceğine veya incelenmesi gerekebileceğine dair bir
kılavuzdur.
Güneş
KiĢinin babasıyla iliĢkisi; baba soyundan gelen kalıtım, maddi veya psiĢik/duygusal; ailede
cesaretlendirildiği/caydırıldığı için kiĢinin hayattaki amacı; kiĢinin kendi yaĢam gücü, libido, dürtü, enerji
düzeyi; kiĢinin ailedeki statüsü, sıralamadaki yeri ve bunun ne anlama geldiği, yani ilk, en büyük, tek, orta
çocuk, vb.; heyecan verici bir deneyim olarak cinsellik; vücut sağlığı (libido); daha büyük toplumdaki aile
imajının özüyle ilgili gerçekler; kiĢinin 'parlama', baĢarılı olma, kahraman olma, meydan okumaları üstlenme
yeteneği - bunların tümü yaĢamın ilk yıllarında egonun geliĢiminde köklenir; egosal ihtiyaçların ve ifadenin
değiĢiklik ve revizyonundan geçme kapasitesi.
Ay
KiĢinin annesiyle iliĢkisi; anne soyundan kalıtım – psiĢik/duygusal veya fiziksel; kiĢinin, ailenin bağrında
nasıl gösterildiği ve deneyimlendiğine göre beslenme ve beslenme yeteneği; ailedeki kadınlar; sevgi ve
duyguların gösterilmesi; sevgiyi beslemenin bir uzantısı olarak cinsellik; kendi çocukları veya kendi
ailesindeki çocuklar, üvey çocuklar, genel olarak çocuklar hakkında; kelimenin tam anlamıyla, kiĢinin evi
veya kök duygusu; sağlık, esenlik, salgı bezi veya bağıĢıklık sistemi yapılarıyla ilgili genetik faktörler; grup
zihninde esnek veya dayanıklı olma yeteneği (duygusal temelli, her zaman).
Merkür
KardeĢler; kardeĢçe veya sororal arkadaĢlarla iliĢkiler; teyzeler, amcalar, geniĢ aile üyeleri gibi akrabalar; aile
yönergelerine göre zihniyet; fikirler, ideolojiler; en erken alınan bilgi ve beceriler; duyguları
aĢağılık veya üstünlük ve bunların yenilenen bakıĢ açılarıyla nasıl ayarlanabileceği; kiĢinin değiĢim
kapasitesi, yeni manzaralara açıklık; pedagoglar, öğretmenler, rehberler ve ani olaylarla iliĢkiler; çocuklukta
'öğretilen' Ģansa, kadere, kiĢinin kendi sezgisine güvenme yeteneği; yeni Ģeyler öğrenme kapasitesi.
Venüs
Bağımsız varlıklar olarak kadınlar; bir kadın olarak kiĢinin annesi; özelde kız kardeĢler, genel olarak kadın-
faktör üzerine kurulu kadın. erken aile; aile bağlamında gösterilen sevgi ve değerler; bebekken vücutta kök
salan ve çekirdek ailede beslenen güvenlik ihtiyaçları; kiĢinin kendi kadınlığı ve güzellik, sevgi ve
memnuniyet duyguları; duygusallığın bir uzantısı olarak cinsellik; övgü, alkıĢ ve benzeri Ģeylerle teselli
bulma yeteneği - hepsi kiĢinin güzel, sevimli bir insan olarak ailede kabul görmesine ve kabul görmesine
bağlıdır; kiĢinin vücudundaki rahatlık derecesi (çocukken gördüğü muameleye göre).
Mars
Hayır deme yeteneği. Bu yaklaĢık iki yaĢında baĢlar. Sınır çizme, etkili savaĢ ilan etme, iddialı olma
kapasitesi; özelde kardeĢler, genel olarak erkekler, menĢe ailesindeki erkeklik faktörüne dayalı; kiĢinin kendi
erkeksi yönü ile ilgili endiĢeleri ve bununla ilgili rahatlığı; zanaat anlamında yaratıcılık; takip, projeleri
tamamlamanız için nasıl teĢvik edildiğiniz vb.; bir iĢlev olarak cinsellik; çocuklukta ebeveynlerinin desteğine
ve güvenine dayalı olarak kendi kendini yaratma veya kendi kendine dölleme yeteneği; kazanan bilinç;
yataktan nasıl kalkılır ve giyinilir.
Jüpiter
amcalar; avuncular iliĢkiler ve hayırsever-iliĢkiler; öz değere dayalı fayda nasıl elde edilir; baskı altındayken
nasıl iyi huylu, cömert ama paspas değil; çocukluk geçmiĢine dayalı olarak zorluklara nasıl tepki verilir;
ilerleme; maceraperestlik; tanrıya güvenmek; kiĢinin kendine inanması (çocukken aĢılanmıĢ özgüvene
dayalı); kiĢinin yerel, kültürel veya eğitimsel sınırlarının ötesine geçme kapasitesi; evet deme yeteneği; bilgi
dolu değil, bilge olma yeteneği; yine doğrudan erken büyüme ve ebeveyn kabulü ile ilgili koĢullar
bağlamında geniĢleme arzusu; yeni ve tuhaf Ģeyleri kabul etme kapasitesi.
Satürn
Ebeveyn; büyükanne ve büyükbaba; yetiĢkinlik; olgunluk; çocuklukta ve özellikle ergenlikte örneğe dayalı
tüm otoriteler; gerçek sınırları kabul etme yeteneği; bir Ģeyin gerçekten ne zaman bittiğini ve homeostatik
ilkenin yeni bir merkez veya odak etrafında yeniden düzenlenmesine nasıl izin verileceğini bilme kapasitesi;
kiĢinin kendi sınırlamaları nedeniyle baĢarılı olma ve depresyona girmeme yeteneği; intihara meyilli olmadan
depresyona girme yeteneği – çocuk/ergen olarak küçük baĢarısızlıkların deneyimine ve ailenin veya
ebeveynlerin destek sistemine dayalı; aĢırı özeleĢtiri olmadan kendini olduğu gibi kabul etme yeteneği - öz
eleĢtiri sağlıklıdır; stres altında dayanıklılık; verimlilik; kiĢinin kendi kapasitesinin tarihsel bilgisine dayalı
olarak son teslim tarihlerini karĢılaması, sırayla kiĢinin büyüklerinin rehberliğine - öğretmenler, ebeveynler,
öğretmenler, genel olarak otorite; yedi yıllık döngülerde yaĢlanmak için lütuf; geçmiĢin takdiri, ancak
nostaljik değil; nostalji (kelimenin tam anlamıyla: 'hatırlama acısı'); eski duvarların parçalanmasına ve
yenilerinin eski zaman koĢullarına göre değil, gerçek zamanlı koĢullara göre inĢa edilmesine izin verme
yeteneği.
Uranüs
Büyük Baba arketipi Uranüs'e geçiĢlerle ortaya çıkar - dehamızı hayata döndüren uzak, eriĢilemez erkeksi
hayal gücü gücü. Gençler olarak kademeli derecelerde bize verilen güven derecesine bağlı olarak
değiĢebilme yeteneğimiz; çocukluk ve ergenlik kalıplarına dayalı mevcut durumlardan kendi bireyselleĢme
ihtiyacımız; ailenin bir uzantısı olarak çevremizdeki toplum; ailemizin algıladığı Ģekliyle kültür; yaratıcı
olma, çılgınca deneysel olma, statükoya meydan okuma yeteneği; duygusal yükten uzak, nesnel, net,
boĢanmıĢ olma yeteneği; hayal gücünün Ġdeal alanı ile bu ideallerin gerçekleĢtirilebileceği Gerçek koĢullar
arasında ayrım yapma kapasitesi; kendimizi ailemizden ayrı ama onun ayrılmaz bir parçası olarak algılama
yeteneği; özgünlüğe dayalı, korkmadan yaratıcı olma kapasitesi;
Neptün
Büyük Anne arketipi Neptün'e geçiĢlerle ortaya çıkar - 'dünyanın tatlı akan göğsüne' duyulan özlem;
romantik olma yeteneği; yaratıcı fantezi için kapasite; rüya görme ve bu rüyaları analiz etme yeteneği;
güzellik aĢkı; acıya dayanma kapasitesi; ayrılıklar; kaynaĢmak, kaynaĢmak, derinden bağlanmak ve bu
dürtülerin nereden geldiği - doğal rahim hafızasından mı yoksa terk edilme veya reddedilme korkusundan
mı? Ġlahi güçle iliĢkimiz; büyülü düĢünme kapasitesi; atalarının seslerini duyma yeteneği; yalnız olma ve
yalnız olmama kapasitesi; unutulmaya baĢvurmadan acıya dayanma kapasitesi; tersine, alıĢılmıĢ bir Ģekilde
değil, gerektiğinde kayıtsız kalmak - yine, hepsi çocuklukta 'öğretilen'; ilahi hoĢnutsuzluğun farkındalığı -
çizilmez kaĢıntı.
Plüton
Entropi ile son ile nasıl baĢa çıkılır; varoluĢsal özlem; yalnız olma ve herkesin öyle olduğunu bilme
kapasitesi; sürekli ölüm/yeniden doğuĢ içinde olan kozmik düzene güvenme kapasitesi; Bebekler ve gençler
olarak kayıpların bize nasıl sunulduğuna bağlı olarak kayıpla nasıl baĢa çıkılacağı; 'terkedilmiĢ', reddedilmiĢ,
nefret edilmiĢ, yanlıĢ anlaĢılmıĢ ve kötülenmiĢ olmaktan nasıl büyüyebiliriz - bu doğru ya da bir yanlıĢ
anlama; bir ültimatom karĢısında lütuf; incelikle nasıl yaĢlanır; kaynaklarımızın en dayanıklı olduğu ve on
birinci saatte dayanıklılık ve yaratıcılığa güç verenin hayatımızdaki olumsuzluklar olduğunu anlamak; küçük
veya büyük saplantılarla baĢa çıkmak için yaratıcı yollar bulmak ve bunlar üzerinde çalıĢmak; her Ģeyi hiçbir
zaman bitiremeyeceğinizi bilmek ve bunu kabul etmek; hala kaos zamanlarında olmak; korkuyu öfkeyle
maskelememek; utanmadan tutkulu olmak; erotik ihtiyaçlar; hayatta kalma içgüdüleri tehdit zamanlarında
ortaya çıkar.
AÇILARA GEÇĠġLER: YÜKSELEN VE IC
3
Yükselen
Bu doğum anını hatırlatır. On ikinci evden geçen transit, en eski türden hatıraları beraberinde getirir - bir
hamlık, yenilik hissi ve 'yumuĢak' bir ego sonuçları. Ruhumuzun bulunduğu Büyük Göbek ile hala çok bağlı
olduğumuz rüya gibi bir niteliğe sahiptir.
eĢikte ve eskiden kim olduğumuzun ve kim olmanın eĢiğinde olduğumuzun sınırındayız. 'Cildi yok' hissi var.
Yeni sembollere, anlamlara ve yönlere yavaĢ yavaĢ yeniden bağlanma zamanıdır. On ikinci evde kuluçkaya
yatan, uykuda olan her Ģeyin açıkça görülmek üzere ortaya çıktığı bir karĢıtlar buluĢması meydana gelir.
Ġnsanın ufku sonsuz ve neredeyse çok açık görünüyor, saklanacak yer yok. Koruma maskesi olan persona,
transit geçiĢten yaklaĢık bir yıl sonrasına kadar - Uranüs, Neptün ve Pluto örneğinde çok daha uzun bir süre -
neredeyse yoktur. KiĢinin yeniden doğuĢ yeteneğini test eden durumlar ortaya çıkar. Yeni bir biçimde bir
yaĢam savaĢı baĢlar ve bu savaĢta, genellikle en büyük korkularımız olan on ikinci evdeki sözde 'gizli
düĢmanlarla' karĢılaĢabiliriz.
Bu geçiĢ dolaylı olarak karĢıtını, soyunu içerir, bu nedenle iliĢki sorunları kendiliğinden ortaya çıkar - bu
geçiĢten yalnızca ittifaklarımızın en güçlü ve en dayanıklısının hayatta kalacağını görüyoruz. Aile bağlarımız
söz konusu - bu köken testidir. Kolektif ata mirasına, insanlığın kendi atasına sık sık musallat oluyoruz -
yani, sosyal, kolektif ve küresel (grup) kaygılara takılmaya daha duyarlıyız, bu nedenle kitle psikolojisine ve
kalabalıklara karĢı savunmasızız ve onlardan kaçınma eğilimindeyiz. . Sağlık, sadece organik bir yer olduğu
için iĢaretlenmiĢtir; yükseliĢ tam da göbek bağımızın kesildiği ve yaĢam kaynaklarımızın yalnızca bizim
olduğu, annemizden daha fazla besin almadığımız andır. Bu noktaya geçiĢler, kaynaklarımızın fiziksel,
zihinsel, duygusal olarak test edilmesidir. psikolojik ve çevresel olarak. Transit birinci eve olgunlaĢtıkça,
egonun yenilenmesi gerçekleĢir, öz kimlik duygusu daha sağlamdır ve tarihsel özelliklerden ziyade mevcut
duruma dayanır. GeçiĢin meydana gelmesinden yaklaĢık bir yıl sonra eski aile kalıplarından kurtulabilir, kim
olduğumuzdan çok kim olduğumuza dayalı bir kimlik kurabiliriz.
IC, Dördüncü Ev BaĢlangıcı
Temellerimizin kökten değiĢtiğini bulmaya baĢlıyoruz. Hayatımızın temelini bulmak için güçlü bir ihtiyaç
var. Kökler, tarih ve atalardan kalma soy, yerini tespit etmek ve istikrara kavuĢturmak için acilen gerekli hale
gelir. Bu geçiĢle ilgili bir ıstırap vardır, çünkü ruhun en karanlık girintilerini periyodik olarak keĢfetmek
doğaldır. Bu uzun bir gece. IC, baba ve anne mirasının genetik çizgisini tutan burçtaki en gizemli yerdir. Bu
mirasın talep edilmesi gerekiyor - fiziksel, psikolojik, maddi veya yaratıcı olabilir: atalara ait kökleri geri
almak; atalardan kalma bir dine geri dönmek; ev satın almak; ev satmak; evlenme; boĢanma; çocuk sahibi
olmak; bir ebeveyn ölür; bir aile sırrını öğrenir; 'Ev' arayıĢı, nerede olursa olsun. Köken ailesi ve mirası son
derece önemlidir. Bu, üçüncü ev geçiĢinin son aĢamalarında her zaman önceden hissedilir ve herhangi bir
sonuca varmak için genellikle en az bir yıl (belki de Satürn durumunda dördüncü ev geçiĢinin tamamı)
gerekir. Aile söz konusudur ve kiĢinin aile içindeki rolü keskin bir incelemeden geçmektedir. Kahramanın
ejderhayı öldürmek için mağaraya ya da Zeus'un yarı insan, yarı canavar bir yaratımı olan minotorla
yüzleĢmek için Theseus'u labirente girdiği yer burasıdır - bu eylemler gücü geri kazanmanın, içgüdüleri
evcilleĢtirmenin ve kiĢinin kendi gücünü anlamanın simgesidir. ikili kökenler - kiĢinin kendini aile
grubundan ayırması. Aileden sağlıklı bir Ģekilde ayrılmaya dayalı bir bireyleĢme süreci en üretken olabilir -
kiĢinin geride bıraktığı parçalarını geri almak için aile matrisine geri dönmek devam eden bir süreçtir.
Dolaylı olarak, MC bu transitte yer alır - dıĢ dünyada nasıl tezahür ettiğimiz ve ebeveyn mirasımızın
mesleğimize, sosyal statümüze, kamusal yüzümüze ve özgüvenimize nasıl yansıdığı. Birinin ebeveynleri ve
onların mesleki tepkimiz üzerindeki etkileri ve yeni ufuklara baĢlama yeteneğimiz, yansımadan güçlü bir
Ģekilde etkilenecektir. IC'de bir kültürel devrim varsa, MC liderlikte bir değiĢikliğe uğrayacaktır - yani, IC'de
ister bir ev, bir ortak, bir ebeveyn veya bir çocuk aracılığıyla olsun, yeni bir bağ keĢfettiysek, o zaman sosyal
kiĢiliğimizin koĢulları da değiĢecek,
DOĞUM YAĞLARINA GEÇĠġLER
AĠLE DĠNAMĠĞĠ OLARAK
Bu doğum gezegeni çekirdek anlamları ve atalarımız ve aile kökenlerimizle ilgili açıların farkındalığı ile,
Ģimdi aile bağlamımızla ilgili olarak geçiĢ yapan gezegenlere bakalım; bu gezegenlerin aile çerçevemizden
eski duyguları Ģimdiki koĢullara nasıl getirdiği - bize varlığımızın temel yapısını yeniden çerçeveleme fırsatı
sunuyor.
SATÜRN
Satürn'den Doğum Haritasına GeçiĢler
Bir Satürn geçiĢi kaçınılmaz olarak kiĢiyi geçmiĢle temasa geçirir - ataların alayı ve bizden önce gelen her
Ģey psiĢeden geçer. Aile bağlamında Satürn'ün amacı, ailede homeostazın ne kadar katı olduğuna ve bu kalıbı
bozmadan bir değiĢiklik yapmanın ne kadar zor olduğuna dair bir farkındalık yaratmaktır. Mukavemet en
esnek haliyle çekmedir, stres ve basınçla bükülür; ancak kristalize ve sert ise kırılır veya çatlar. Bir Satürn
transiti, kiĢinin 'aile' anlamındaki sorumluluk duygusuna, bu ister insanlık ailesine, ister kiĢinin kendi
ebeveynlerine veya kiĢinin ebeveynlik yeteneğine - baĢka bir deyiĢle, baĢkalarına ne kadar iyi bakıyorsun?
Kolektif problemler veya ihtiyaçlarla doğrudan ilgili baskılara nasıl tepki veriyorsunuz? Birinin etrafındaki
olaylar aileye özgü olmasa da, örneğin kiĢinin çalıĢma koĢullarıyla ilgili olsa bile, üstünkörü bir kendi
kendine inceleme, duruma verilen tepkilerin, kiĢinin sınırlar, sorumluluk, liderlik, organizasyon, kontrol,
otorite vb.
Güçlü bir Satürn transiti, güvenlik ihtiyaçlarından doğan tüm alıĢkanlıkları, ailemizin bize nasıl 'Ģeklimizi
korumayı' öğrettiği ve sınırlar ve zorluklar karĢısında içsel otoritemizi nasıl geliĢtirdiğini ortaya çıkarır. Bir
Satürn transiti, eski öğretileri duvarların üzerinden tırmanmanın, dağlara tırmanmanın ve enerji tüketen
durumları engellemenin yeni yollarına dönüĢtürmek için bir fırsat sunar. Kendi etrafımızdaki sınırlar açıkça
gereklidir, ancak bazılarını aĢıyoruz ve periyodik olarak yenilerini yaratmamız gerekiyor. Satürn aktif olarak
gezegenlere veya açılara çarptığında, parametreleri çizme yöntemlerimizin ihtiyaçlarımıza uygunluğuna
yeniden odaklanmanın ve koĢulların gerektirdiği Ģekilde ayarlamalar yapmanın zamanı geldi.
Aile ortamında ihtiyaç duyulduğu için aĢırı güçlü olan, ancak Ģimdi kiĢisel mutluluğu bulmamızı engelleyen
duygusal ve kiĢisel sınırlar yarattık mı? ĠĢ hayatına o kadar mı kapılmıĢız ki, kiĢisel yaĢamda gerçek bir kalite
yok mu? Satürn transiti neredeyse her zaman ilgi isteyen birini odak noktasına getirir - ya sahip olmadıkları
ve bıktıkları için ya da kader sizin bu ilgiye kesinlikle ihtiyaçları olduğuna karar verdiği için. Sadece
bunlarda
durumlarda, kiĢisel sınırlarımızın ne kadar etkili veya gerekli olduğunu keĢfeder miyiz? Çocukken, bir
nedenden dolayı kendini annesinden korumak veya ondan korumak gerekliyse - o 'tehlikeli', yani histerik,
soğuk, sert, dağınık ve duygularında kararsız, mevcut değil, çaresiz, yaslıydı. ya da muhtemelen sadece zayıf
bir kadın - o zaman çevremizde diğer insanların duygusal aralığının inceliklerine karĢı aĢılmaz bir engel
oluĢturmuĢ olacağız. Ancak Satürn transitleri bize bizden bir Ģey isteyen baĢkaları olduğunu hatırlattığında,
kendimizi teslim etmek için yetersiz donanıma sahip bulabiliriz. Yani, eski içgüdü geri çekilmektir.
Bu nedenle, tüm savunmacı veya koruyucu davranıĢ kalıplarının altında yatan güdüler için aile dinamiğini
araĢtırmak önemlidir. Ġnsanlara, size öğretildiği için mi bakıyorsunuz ve baĢka seçeneğiniz olmadığını mı
düĢünüyorsunuz? Veya sorumluluk duygunuzu verimli bir Ģekilde kullanmanın baĢka bir yolunu bulabilir
misiniz? Suçluluk bir rol oynar mı? Bir ebeveyn veya ağabey için 'bunu kendi baĢına yapmak', sizin kendi
baĢınızın çaresine bakmanıza izin vermekten daha mı kolaydı, bu da her zaman baĢkalarının eylemlerini veya
davranıĢlarını denetleme eğiliminde olmanıza neden oldu mu? Veya tersine, hayati bir Ģekilde terkedildiğiniz
için kendinize nasıl bakacağınızı keĢfetmeye çalıĢmak için çok fazla yalnız mı kaldınız? Bu, kiĢinin
sınırlarını ve sınırlarını geniĢletmek ve etkisiz olanların çökmesine izin verirken, daha çağdaĢ ve faydalı
olanlar inĢa etmek için mükemmel bir fırsattır.
Satürn bir gezegenden geçerken, aile çevresinden birinin, özellikle de geçiĢ GüneĢ'e veya Ay'a ise, büyük
olasılıkla bir ebeveyn olmak üzere, ekstra ilgiye ihtiyacı var gibi görünüyor. Bir baĢkasına yardım etmeye
yönelik güçlü bir çekim vardır, ancak genellikle bu eylemi yapmak zorunda kalmamaya karĢı eĢit derecede
güçlü bir öfke ve suçluluk tepkisi vardır. Esasen Satürn'e 'sıkıĢmıĢ durumdayız' ve transit bize her zaman
derin bir seviyede seçim ve kontrole sahip olmadığımızı hatırlatır. Satürn kadere çok yakındır - onun tırpanı,
psikolojik anlamda vicdanımız olarak devreye giren Furyleri ebe olarak doğurmuĢtur. Satürn geçiĢleri iki
uçludur; mitolojik Kronos ve sert orağı gibi, bıçağın iki yüzü vardır. Bir yandan kiĢinin önüne konan Ģeyi
yapmak gerekir, ancak diğer yandan Satürn seçimle ilgilidir. Bir durum olduğunda, en son teknolojinin hangi
tarafıyla çalıĢılacağına karar vermelidir. Eski aile değerleriyle mi gidiyorsunuz yoksa kendi içsel otoritenize
ebelik mi yapmaya çalıĢıyorsunuz?
Depresyon, bastırılan enerji miktarı ile ters orantılıdır. Bu, kiĢinin ―öfkesinin uykuda olan kısımlarına ne
kadar derinden nüfuz edebileceğini‖ ele almak için ideal bir zamandır. Bir Ģeyin kapağı var; çileden çıkaran
ve her zaman var olan eski aile kalıpları vardır.
kendi kendini sınırlıyordu ve ailenin geri kalanının Satürn ve kiĢinin kendi doğum Satürn'ü ile nasıl baĢa
çıktığına bakarak ve ailedeki baĢka birinin Satürn geçiĢi veya baĢka güçlü 'vuruĢlar' geçirmesi durumunda,
kiĢi açmaya yardımcı olabilir. neyin gizlendiğini görmek için kapı.
HiyerarĢileri aĢma ihtiyacı olabilir - yani, kiĢi bir birey olarak aĢmıĢ olan kültürel veya ailesel bir
katmandaysa, kendini bu düzeyden çıkarmak için ekstra çaba sarf edecektir. Tüm homeostatik ilkeler, kiĢinin
bu radikal eylemi yapmasını 'durdurmak' için devreye girecek; özellikle Satürn söz konusu derece veya
noktaya geri döner ve dokuz aylık bir 'yeniden eğitim' döngüsünden sonra yeni potansiyeli doğurursa, bunun
gerçekleĢmesi tüm geçiĢi alabilir.
URANÜS
Uranüs'ten Doğum Haritasına GeçiĢler
Uranüs değiĢimi, açıklığı, özgürlüğü, kökten sökmeyi, ayrılıkları, devrimi vb. sembolize eder. Uranüs'ün bir
gezegene veya açıya geçiĢleri, eğer Uranüs geriye doğru hareket ederse ve burçtaki o noktanın üzerinden
doğrudan geçerse, bir buçuk yıla kadar sürebilir. Bu, birçok Ģeyin değiĢmesi için önemli miktarda zaman ve
olasılık sağlar, ancak çoğu zaman ayırma ve netleĢtirme sürecinden geçmek üzere olan Ģeyin ipucunu veren
ilk geçiĢtir. Uranüs, parçaların, bireylerin yeni bir düzeye geçmesine izin vermek için sistemdeki (temas ettiği
gezegen tarafından sembolize edilen) bazı koĢulların kökten değiĢmesi gerektiğini söylüyor. Bu normalde ani
bir Ģok, perspektifte, güvenli, rahatlatıcı güvenlik yuvasından uzaklaĢan radikal bir değiĢim tarafından
üretilir.
Her zaman katlandığımız ilk ayrılığa, yani doğum anına bakmamız gerekir. Natal Uranüs'ümüze bakarsak ve
onun içsel anlamını ve mesajını bulursak, Uranüs'ün bizden neyi doğurmamızı istediğini anlamaya biraz daha
yaklaĢırız. Aile bağlamında, Uranüs, aile matrisinden ve dünyaya bireyselleĢme yeteneğimizdir. Hayatta her
zaman aileye geri dönmek istediğimiz zamanlar vardır, ya gerçek ailemiz ya da mitolojik bir fantezi ailemiz.
Bununla birlikte, aileye geri sunmak için kendi bireyselliğimizi bulmak için - geçici olarak da olsa - eski aile
kalıplarından daha da uzaklaĢmamız gerektiğini gösteren bir Uranüs geçiĢinden daha açık bir Ģey yoktur.
Uranüs, bağlantısız ailenin sembolüdür. Eğer biri alıyorsa
Uranüs transiti, aileden birinin bir atılım için sıraya girdiğini söylüyor - değiĢimin kıĢkırtıcısı genellikle
Uranüs kiĢisi olsa da, her zaman değil. Sarsılma, tüm aile yapısının kendisini katı bir homeostatik tutuĢtan
kurtarmasına yardımcı olmaktır - tüm bunlar, geçiĢi alan kiĢi aracılığıyla yapılır. Transiti olan kiĢi değiĢiyor
ve artık biliyoruz ki bir sistemdeki bir kiĢi tek baĢına değiĢemez, herkeste değiĢimi baĢlatır. GeçiĢ yapılan
gezegene uzun, soğuk, uzak, net bir bakıĢa sahip olmaya ve meydan okunan Ģeyin ailesindeki kaynağı
bulmaya ve bu zorluğa zihin açıklığı ve ayrılmanın gerçekleĢmesine izin verme iradesiyle yaklaĢmaya hizmet
eder. .
Ġster atılım, ister çöküĢ, ailedeki homeostatik ilke, Uranüs transitini yaĢayan kiĢi tarafından tehdit ediliyor.
Tüm kalıbın değiĢmesi için bir fırsattır. Bazen havada bir boĢanma olduğu veya ailede konuĢulmayan tüm
ikonoklazmları harekete geçiren bıkmıĢ bir çocuk olduğu veya belki de bir veya her iki ebeveynin orta yaĢ
krizi ile ilgili olduğu anlamına gelir! Kara koyunların hepsi Uranüs geçiĢlerinin altındaki dolaptan çıkıyor.
Uranüs doğum gezegenlerine güçlü açılar yaptığında atasal bağlantının bazı etkileri vardır. BastırılmıĢ bir
yaratıcı dürtü için ailede daha geriye bakma ihtiyacı olabilir ve Uranüs-kiĢisi, hayatında bunu yaĢama fırsatı
bulamamaktan dolayı hüsrana uğrar. Bir aile grubunun çoğunluğu bir Uranüs transiti alıyorsa, süreçte uzun
vadeli bir toplu değiĢim var ve aile kalıpları ve ata bağları hakkında söyleyecek bir Ģeyleri olacak. Dolapta
bir dönek var mıydı ve Ģimdi baĢka biri mi ortaya çıktı? Aile, rahatsız edici gerçeklerle yüzleĢmek zorunda
mı? Uranüs kiĢisi veya insanları, yeni, yeni bir devrimci varoluĢ biçiminin habercisi mi olacak?
Gerçekten, felaket olsun ya da olmasın, bu, ailedeki herkesin birbiriyle konuĢtuğu geçiĢtir. Genellikle Uranüs
kiĢisi hakkında, ama yine de konuĢuyorlar! Bu, kendi içinde, bağlantı eksikliği nedeniyle ölen aileye karĢı
savaĢı kazanan devrim olabilir. Uranüs kiĢisi aileye elektrik verir ve enerji verir, onu katılığıyla veya ailenin
belirli üyelerinin veya davranıĢlarının kabul edilmemesiyle yüzleĢmeye zorlar.
Uranüs, arkasında derin bir netlik ve farkındalık bırakır. Transitte hareket eden bir idealizm havası var - bu
uzun vadede tamamen gerçekçi olmayabilir, ancak bu süre zarfında her Ģeyin mümkün olduğu kadar dikkate
alınması gerekiyor. Her düĢünceye en az beĢ dakika düĢünceli davranın, ne kadar çılgın görünse de.
Alınacaksa zaman meyvesini getirecektir Dikkat
sadece düĢüncesizce, radikal ve aniden davranma eğilimi olduğu için, yalnızca daha sonra bilgeliğin ya da
eksikliğinin üzerinde düĢünmek için uygulanmalıdır. Aileler, kendi bağlamları içinde yapı, konum ve
iliĢkilerde ciddi değiĢiklikler yapma ve bunları düĢünme eğilimindedirler - ve eğer bu sadece Ģimdinin
heyecanı yerine gelecek düĢünülerek yapılırsa, o zaman ortaya çıkan mükemmel bir fırsattır.
NEPTÜN
Neptün'den Doğum Haritasına GeçiĢler
Neptün'ün altında, en eski ev ortamımızla ilgili olan duygusal iç içe geçme ve bağımlılık kalıplarının daha
çok farkındayız. KiĢi doğum, anneye yakın olma, hatta onu kaybetme anılarını bile yaĢayabilir. KiĢi,
unutulmayı aramaya ve yaĢam durumlarından kaçınmaya neden olan kalıpların daha bilinçlidir. Neptün
doğum haritasında nerede olursa olsun ve koĢulları - açıları, ev yerleĢimi vb. - transit halindeyken bizim için
bir mesaj taĢır. Dünyevi alemin bağlarından nasıl kurtuluruz? Neptün, ilahi deneyimler için özlem uyandırır
ve bir kiĢi, fikir, Ģey veya yerle tam kaynaĢma, iç içe geçme ve bağ kurma rahmimizin durumunu tekrarlar.
Ana rahmine geri dönemeyeceğimiz, bu idili yeniden yaratmaya çalıĢmamızın bir yolu olmadığı anlamına
gelmez. Geriye dönüp kaçmaya, hayal kurmaya, yoktan bir Ģey yaratmaya nasıl teĢvik edildiğimize bakmak
güzel. Sanat alanlarında engellendiysek, transit Neptün daha yaratıcı olmak için uyku halindeki bir arzuyu
uyandırabilir; tersine, alkolik ebeveynler, kronik olarak hasta bir anne veya engelli bir kardeĢ gibi bize aile
örnekleri olarak verilen sağlıksız kaçma yolları olsaydı, o zaman bu eski aile bağımlılık kalıplarına
kaymamaya özel dikkat göstermemiz gerekirdi. kendimizi mağdur etmek. Ancak aile ortamımız Neptün'ü
'kullandı', onu kendimiz almaya ve kullanmaya meyilliyiz. Neptün'de, ebeveynlerimizde ya da bir bütün
olarak aile sisteminde olumsuz olarak algıladığımız ya da olumsuz olduğunu düĢündüğümüz alıĢkanlıklara
kök salmamak için azami özen gösterilmelidir. yoktan bir Ģey yaratmak. Sanat alanlarında engellendiysek,
transit Neptün daha yaratıcı olmak için uyku halindeki bir arzuyu uyandırabilir; tersine, alkolik ebeveynler,
kronik olarak hasta bir anne veya engelli bir kardeĢ gibi bize aile örnekleri olarak verilen sağlıksız kaçma
yolları olsaydı, o zaman bu eski aile bağımlılık kalıplarına kaymamaya özel dikkat göstermemiz gerekirdi.
kendimizi mağdur etmek. Ancak aile ortamımız Neptün'ü 'kullandı', onu kendimiz almaya ve kullanmaya
meyilliyiz. Neptün'de, ebeveynlerimizde ya da bir bütün olarak aile sisteminde olumsuz olarak algıladığımız
ya da olumsuz olduğunu düĢündüğümüz alıĢkanlıklara kök salmamak için azami özen gösterilmelidir. yoktan
bir Ģey yaratmak. Sanat alanlarında engellendiysek, transit Neptün daha yaratıcı olmak için uyku halindeki
bir arzuyu uyandırabilir; tersine, alkolik ebeveynler, kronik olarak hasta bir anne veya engelli bir kardeĢ gibi
bize aile örnekleri olarak verilen sağlıksız kaçma yolları olsaydı, o zaman bu eski aile bağımlılık kalıplarına
kaymamaya özel dikkat göstermemiz gerekirdi. kendimizi mağdur etmek. Ancak aile ortamımız Neptün'ü
'kullandı', onu kendimiz almaya ve kullanmaya meyilliyiz. Neptün'de, ebeveynlerimizde ya da bir bütün
olarak aile sisteminde olumsuz olarak algıladığımız ya da olumsuz olduğunu düĢündüğümüz alıĢkanlıklara
kök salmamak için azami özen gösterilmelidir. o zaman Neptün'ü geçmek daha yaratıcı olmak için uyku
halindeki bir arzuyu uyandırabilir; tersine, alkolik ebeveynler, kronik olarak hasta bir anne veya engelli bir
kardeĢ gibi bize aile örnekleri olarak verilen sağlıksız kaçma yolları olsaydı, o zaman bu eski aile bağımlılık
kalıplarına kaymamaya özel dikkat göstermemiz gerekirdi. kendimizi mağdur etmek. Ancak aile ortamımız
Neptün'ü 'kullandı', onu kendimiz almaya ve kullanmaya meyilliyiz. Neptün'de, ebeveynlerimizde ya da bir
bütün olarak aile sisteminde olumsuz olarak algıladığımız ya da olumsuz olduğunu düĢündüğümüz
alıĢkanlıklara kök salmamak için azami özen gösterilmelidir. o zaman Neptün'ü geçmek daha yaratıcı olmak
için uyku halindeki bir arzuyu uyandırabilir; tersine, alkolik ebeveynler, kronik olarak hasta bir anne veya
engelli bir kardeĢ gibi bize aile örnekleri olarak verilen sağlıksız kaçma yolları olsaydı, o zaman bu eski aile
bağımlılık kalıplarına kaymamaya özel dikkat göstermemiz gerekirdi. kendimizi mağdur etmek. Ancak aile
ortamımız Neptün'ü 'kullandı', onu kendimiz almaya ve kullanmaya meyilliyiz. Neptün'de, ebeveynlerimizde
ya da bir bütün olarak aile sisteminde olumsuz olarak algıladığımız ya da olumsuz olduğunu düĢündüğümüz
alıĢkanlıklara kök salmamak için azami özen gösterilmelidir. o zaman o eski aile bağımlılık ve mağduriyet
kalıplarına kendimiz girmemek için özel bir özen göstermemiz gerekecekti. Ancak aile ortamımız Neptün'ü
'kullandı', onu kendimiz almaya ve kullanmaya meyilliyiz. Neptün'de, ebeveynlerimizde ya da bir bütün
olarak aile sisteminde olumsuz olarak algıladığımız ya da olumsuz olduğunu düĢündüğümüz alıĢkanlıklara
kök salmamak için azami özen gösterilmelidir. o zaman o eski aile bağımlılık ve mağduriyet kalıplarına
kendimiz girmemek için özel bir özen göstermemiz gerekecekti. Ancak aile ortamımız Neptün'ü 'kullandı',
onu kendimiz almaya ve kullanmaya meyilliyiz. Neptün'de, ebeveynlerimizde ya da bir bütün olarak aile
sisteminde olumsuz olarak algıladığımız ya da olumsuz olduğunu düĢündüğümüz alıĢkanlıklara kök
salmamak için azami özen gösterilmelidir.
Neptün, ikinci bir rahme geri dönme ve kiĢinin kendi benliğinin bir yönünü kuluçkaya yatırma fırsatı sunar.
Bu, kiĢinin kendi benliğinin yeni bir düzeyinin doğması umudundadır. Neptün bulutlu bir transittir, sis ve
sisle çevrilidir, bu nedenle aile ağı hakkında genellikle çok belirsiz bir Ģey vardır.
hepsi transitin ana kısmı boyunca. Uranüs (ve Plüton) gibi bu da uzun bir gebelik olabilir! On sekiz ay
boyunca Neptün, retrograd sürecinden geçerken tek bir dereceyi etkileyebilir. Ailede sadece bir kiĢi Neptün
geçiĢini yaĢıyor olsa bile, bunun gerçekleĢtiğini hiç görmedim, ancak tüm aile sisteminde derinlerde bir
Ģeyler vardı - bir belirsizliğin, çözülmenin ya da bir kayıp ya da fedakarlığın yapıldığı yerde.
Bir genç kadının yükseleni üzerinden Neptün geçiĢinin bir buçuk yılı boyunca, birden fazla aile anlamı
oluĢtu: annesi dünyanın dörtte biri uzaktaki yabancı bir ülkeye taĢındı, tek kız kardeĢi de yurtdıĢındaydı, ilk
önemli olanı iliĢkisi karmakarıĢıktı, kendi kimliği krizdeydi ve tesadüfen yepyeni bir Ģehirde eğitim krizi
yaĢıyordu ve evini paylaĢtığı kız psikotik bir çöküntü yaĢadı ve her Ģeyi kırdı ve onu terk etti. tüm faturalarla
birlikte! Daha sonra bunu 'sisin içinde yaĢamak', dönecek kimsenin olmaması ve her Ģeyden kopuk hissetmek
olarak tanımladı. ArkadaĢları da dahil olmak üzere, akraba olduğu herkes de bir tür sis içindeymiĢ gibi
görünüyor.
Neptün, iç içe geçmiĢ ailenin sembolüdür ve bir Neptün transiti, kiĢiyi aileden ayrılan kiĢiye daha da
yaklaĢtırabilir. Sınırlar genellikle susturulur, bu da kan bağlarıyla daha güçlü psiĢik bağlantılara neden olur.
Açıkçası bu üzücü olabilir; ailede hasta, mutsuz, depresif, krizde olan bir kiĢi varsa, bu kiĢinin daha empatik
olabileceği ve bir baĢkasının acısını kendi acıları gibi yaĢayabileceği anlamına gelir. Bu, diğer boyutlu
yollarla olabilir - atalardan gelen ziyaretler, kayıp bir kardeĢle yeniden birleĢme hayalleri, mükemmel anne
fantezileri, hepsi Neptün geçiĢlerinin bir parçasıdır. Ama aynı zamanda yüceltilebilir ve uzak aile üyeleri
arasında manevi bir birlik oluĢabilir; 'ait olma', aile ile bağ kurma ve kaynaĢma özlemi kendini kurar.
Bu, baĢka bir uyarıya yol açar: özellikle çocuklukta güçlü olmayan ebeveyn rollerini yerine getiriyorlarsa,
taĢıyıcı ailelere ilgi güçlü olabilir. Bu bir kült-transit. Ailenin yerine geçecek biri olarak sevgi dolu veya dini
temelli gruplardan oluĢan bir aileye katılmak özellikle iyi bir fikir değildir - tabii ki gerçek bir meslek
olmadığı sürece. Bu deneyimin bir parçasıysa, menĢe aile geçiĢinizi garip bulacak ve
paniğe kapılırsınız - o zaman onların Neptün geçiĢi olursunuz ve tüm kayıp ve fedakarlık fantezileri ortaya
çıkar.
Neptün her zaman üçgenler içeriyor gibi görünüyor - Ödipal durumlar, özellikle anne/baba/çocuk
senaryosunu kopyalarsa ortaya çıkabilir. Ebeveynlerden biri çocukken diğerini oynattıysa, üçgen iliĢkilere
karĢı derin bir çekim veya korku yarattı. Neptün transiti sırasında sık sık bir iliĢki yaĢanır. Bu kesinlikle bir
aile meselesi. Üçgendeki 'dıĢarıdaki kiĢi', 'öteki-kiĢi'nin kenarda durması, tamamlanmamıĢ olması anlamında,
ailevi bir sahneyi tekrar ediyor. Orada bir yerde ait olma, kendi ailesine sahip olma ve güvenli sevgi ve
güvenlik duygusu hakkında çok önemli bir mesaj yatacaktır.
Ġnsanlar bir Neptün transiti altında vizyoner deneyimler yaĢayabilirler - bu, yanıltıcı vizyonlardan açıkça
ayırt edilmelidir. Bu da, özellikle bireyin doğum haritasında güçlü bir Neptün özelliği varsa, atasal
bağlantılardan bahseder. Ataların tarihini ve aile üyeleriyle manevi bağları araĢtırmak için bir vizyon arayıĢı
için en iyi zamanlardan biri olurdu. Açıksayfa 290annesini anne karnında reddeden Anne'nin hikayesi;
Neptün dördüncü evinin tüm Oğlak gezegenlerini geçtiğinde bir tür (derinden bilinçsiz) yeniden doğuĢ
geçirdi ve yapıldıktan sonra çok bağımsız hale geldi. Ama önce çok bencil olması ve kendini Ģımartması
gerekiyordu. Ġlginç bir Ģekilde, genç Anne'nin ailesi (babasınınki) derin bir Ģekilde iç içe geçmiĢti ve Anne
onu sevdi - Neptün (ve Uranüs) aile ile olan iliĢkisini sevgi dolu güvenlikten boğucu bir kuĢatmaya
dönüĢtürmek için gelene kadar.
Neptün aile bağlarını çözebilir - transit geçiĢ yapan kiĢi kaybolabilir, sadece bir süre aileden uzaklaĢabilir.
Açıkça, uyuĢturucuya, alkole veya uyuĢturucuya karĢı bir eğilim varsa,
duygusal dengesizlik, bu, bir kiĢiyi bu deneyimlerle tehdit ettiği bir zaman olabilir. Neptün transiti olan
herkes din fanatiği veya uyuĢturucu bağımlısı olmaz ama aile içindeyse aile zincirini kırmanın tam
zamanıdır. Aile tarihindeki daha karanlık, daha eriĢilebilir özelliklere eriĢimi reddetmek için azami irade
gerekir ve Neptün oldukça zayıflatıcı ve zayıflatıcıdır. Sadece öz-iradeyi ve özsaygıyı aĢındırabilir, ama
sadece geçmiĢte ve aileden öğrenildiği Ģekilde eksik olduğu ölçüde.
Neptün transitimizin baĢka birinin uzaklaĢtığını söylediği zamanlar vardır - aile üyelerimizden birinin gözden
kaybolduğu. YaĢlanmakta olan bir ebeveynin ya da kendisinden uzaklaĢan bir kardeĢ konusunda daha bilinçli
olabilir ve o kiĢiyle yeniden bağlantı kurmaya çalıĢabiliriz. Ayrıca, varsa
ailede 'kayıp' bir kiĢiyse, bir Neptün transiti kiĢiyi o kiĢiyle daha empatik hale getirebilir ve yeniden bağlantı
kurulması için iliĢkileri yumuĢatabilir. Neptün geçiĢlerinin baskın olduğu durumlarda aile sistemlerindeki
kurbanlar güçlü roller oynarlar. Neptün uzun bir süre boyunca bir veya daha fazla gezegene açı yaptığında
kimin kime ne yaptığını netleĢtirmek çok zordur; nihayetinde, ilhamı ortaya çıkaran kısmından zevk almak
en iyisidir, gündelik hayatın sert dünyası ile daha yumuĢak hayaller ve hayal dünyası arasındaki sessiz
sınırlar. Ġnsanlar genellikle Neptün geçiĢleri altında derin rüyalar görürler ve bu rüyaların kiĢinin anneyle,
kollektif bilinçaltıyla ve dolayısıyla ataların geçit töreniyle olan en derin bağlantısını ortaya koyması daha
olasıdır.
PLÜTON
Plüton'dan Doğum Haritasına GeçiĢler
Plüton transitleri, onlara nasıl bakarsak bakalım - kiĢisel, toplu, aĢkın, ailevi veya nasıl olursa olsun acı
vericidir! Nasıl çizdiğimiz veya bize küçük, tatlı dozlarda beslediğimiz önemli değil, hepsi gerçekle ilgilidir.
Yüzeyin altında gizlenen veya bizi bekleyen her Ģey Plüton'un geçiĢi altında yükselecek. Plüton çok yavaĢ
hareket ettiğinden, tek bir geçiĢinin bir yıldan fazla sürmesini, hatta yıldız falında bir derece ileri geri hareket
edecekse iki yıldan fazla sürmesini bekleyebiliriz. Böylece tüm aĢama ıstırapla dolup taĢmaz, ancak
periyodik olarak tanrılardan yardım gerekir.
Bu, ataların rehberlik sunmak için gelmeleri için ideal bir fırsattır ve çoğu zaman yaparlar. Sık sık bir Plüton
transitinde tanrıların (dolayısıyla ruhların) insanlardan daha nazik olduğunu söyledim. 'Vurulan' gezegene
göre egonun oluĢtuğu alan öldüğü için, kaybın bir kutsallığı, bir maneviyatı vardır. Örneğin, Plüton
Venüs'ten geçiyorsa, değerlerimiz pencereden dıĢarı çıkar, olağandıĢı ve hatta tüm refahımız için tehlikeli
olan bir Ģeye takıntılı hale geliriz. Alınan her Ģey o kadar büyük ki, kalan boĢluk çok büyük ve oldukça uzun
bir süre boĢlukta kalıyor. Aile bağlamı genellikle ölüm ya da boĢanma, bir Ģey ya da biri için keĢif ya da yas
tutma ile ilgilidir. Ailenin bütünlüğü koĢullar nedeniyle bozulabilir. Bazı çizelgelerde bunun bir vatanın
çöküĢü ya da iĢgali ile çakıĢtığını gördüm. kutsal bir yerin, fikrin veya ikonun yok edilmesi. Elbette,
odunlukta kötü bir Ģey varsa, mercek altına alınmadığı sürece görülecek ve asla konuĢulmayacaktır.
Bir kadının babası GüneĢ'e ilk geçiĢte öldü. Dokuz ay sonra, geriye dönük geçiĢte, aile mirasından ve soy
ağacından kesildiğini keĢfetti! Bütün aile bu konuda bir komplo kurmuĢtu ve on yıldır bunun onun ölümüyle
olacağını biliyordu, ancak Pluto'nun bu ailedeki gerçek yerini ancak Pluto'nun bakıĢıyla keĢfetti. Doğrudan
geçiĢinde, babasının bakıĢlarının büyüsünü bozmuĢtu. Plüton, karanlıkta kalan tüm sırları ve gizli gündemi
araĢtırır ve sonunda aile arasında bir miazma yayar. Daha önce bahsettiğim durumda (sayfa 197) ölen küçük
kızın tüm ailesi bu olayı derin bir seviyede bekliyordu ve annesi ve babası Plüton geçiĢlerini yaĢıyordu - o
GüneĢine (babalık) ve o da Ayına (annelik). Her ikisi de ölümün bir gün geleceğini biliyorlardı, ancak
gerçeğin katı açıklığı, gerçekleĢene kadar ortaya çıkmadı. Plüton acımasızdır - bu durumda insanlar bunun
olacağını biliyorlardı ama olana kadar olmayacakmıĢ gibi yaĢadılar. Plüton sağlıklı bir inkardır. Plüton'u
bekleyerek dolaĢsaydık, o zaman patolojik olurduk. Plüton transitlerini ortaya çıkmayı bekleyen gerçekler
olarak kabul edebilseydik, onlar tarafından entelektüel olarak daha az harap olurduk.
Plüton doğum haritasında nerede ise, varoluĢsal olarak yalnız olduğumuz yer orasıdır. Dünyadaki hiçbir aile
bu boĢluğu dolduramaz. Görünmeyen sadece budur - diğer dünyanın efendisi. Hepimizin sevgisi olmayan bir
parçası var - sevgi vermiyor ya da almıyor. Bu, ailevi ve tanıdık iliĢkilerdeki en büyük sorun noktasıdır.
Bir zamanlar baĢka biriyle (annemizle) kaynaĢtığımız için hala bunu istiyoruz. Ama ondan keskin bir Ģekilde
kesildiğimiz için (Plüton) zaten bir ölüm deneyimledik. Doğmak ölmek demektir. Bir Plüton transitimiz
olduğunda, aile durumumuz nasıl olursa olsun, yalnız olduğumuzu hatırlatırız.
Ancak, sekizinci evle ilgili bölümde okuduğumuz gibi (sayfa 187), Plüton'un olduğu yerde, ataların sırası da
öyle. Atalarımıza ait gerçekler için doğrudan kanallar haline gelebiliriz ve bu süreç aracılığıyla, ister rüyalar,
vizyonlar, ritüeller ya da miraslar yoluyla, atalarımızın bağlarını bireyselleĢtiririz. Ölümsüzlük bu Ģekilde
hareket eder - sadece gelecekteki benliklerimiz ve nesillerimiz için değil, aynı zamanda tarihimiz ve
atalarımız için de sorumluluğumuz vardır.
Plüton, burçtaki ölüm/yeniden doğuĢ noktasıdır ve geçiĢleri hayatın küçük ölümlerini belirler. Birisi Pluto
transiti yaparken çok fazla Ģey taranabileceğinden, ailenin herhangi bir konuda yalan söylemesi zordur.
Plüton, gerçek için kesinlikle acımasız hale gelen biriyle çakıĢıyor. Üstün bir Ģekilde, aynı zamanda, tüm
bilgilerin yüceltildiği ve orantısız olduğu bir paranoya nöbetiyle de çakıĢabilir ve eğer bir yerde küçük bir sır
varsa - genellikle olduğu gibi - Pluto transit kiĢisi onu gerçek gücünün ötesinde dramatize edebilir.
Pluto takıntı ile ilgilidir - ve uzun bir Pluto geçiĢi sırasında iyi bir saplantı bulmak kesinlikle gereklidir. Seni
bulmasından ziyade. Derin arzunun odağı nasıl olursa olsun, deneyimlerin en kapsamlısıdır. Pluto transitleri
altındaki belirli ritüel biçimleri, uzun transiti ile eĢzamanlı olan durumları veya koĢulları yatıĢtırmaya
yardımcı olur. Kendini keĢfetmede kesinlikle hiçbir taĢ çevrilmemiĢ değildir. Çoğu zaman, özel olarak
olgunlaĢmak için aileden uzaklaĢmak anlamına gelir. AĢırı mahremiyet içinde ölüm ve yeniden doğuĢ
ritüellerinden geçmek ve yenilenmiĢ ve tazelenmiĢ olarak ortaya çıkmak önemlidir. Odak noktası olan bir
kiĢi bir Pluto transiti geçirdiğinde, tüm aile sisteminde gizemli dönüĢümler meydana gelir. Yeraltına inmekle
ilgili erotik bir Ģey var - Persephone ve Hades'in evliliğinin bir çekiciliği var - ve aile alanı dıĢında olan
biriyle iliĢki olağandıĢı değil ya da kiĢinin kendi etiğine aykırı gibi görünen (genellikle aile temelli) veya
kültür. Bir ailede meydana gelen gizli bir iliĢki keĢfedilebilir veya bir akrabanın cinsel yönelimi sonunda
açılabilir.
KiĢinin erken veya oluĢum yıllarında çekirdek ailede bir ebeveyni veya yakın bir üyesini kaybetmiĢse, bir
Pluto transiti geriye dönük yas tutabilir - psiĢenin ve ruhun çok sağlıklı bir Ģekilde temizlenmesi. Atalardan
arınma fırsatı geldi ve Plüton'un doğası gereği geniĢliğini ve derinliğini süpürüyor, bu nedenle küresel veya
evrensel yas hissi bu transit altında kendini gösterebilir. transit temelsizdir, ama asla değildir - duyguyla
kalmaya, onu derinlemesine keĢfetmeye ve kaynağı bulmaya değer. Yas tutma süreci bir kiĢi için değil,
geçmiĢ, soyu tükenmiĢ veya modası geçmiĢ ve uygun bir cenaze töreni isteyen kiĢinin bir parçası için
olabilir. Belki de toplu bir tür yastır,
NOTLAR
1. (a) M. Harding ve C. Harvey, Working with Astrology, Contemporary Astrology Series, Arkana, Londra,
1982. (b) Ayrıca, dramatik grafiklere ve diyagramlara bakınız.
Grup/aile modellerinin analizi için JigSaw PC programı tarafından oluĢturulan Ek'teki Kennedy ailesi. Bu
materyal aynı zamanda genç otistik adam Toby ile ilgili hikayem için de üretildi.13. Bölüm, Tobias:
Tanrı'nın Dokunduğu',sayfa 231.
2. Bölüm I'e bakın,3. sayfa, kuĢak akıĢı için: Büyük Resim'.
3. Erin Sullivan, Saturn in Transit: Boundaries of Mind, Body and Soul, Arkana, Londra, 1991, Satürn'ün
burç açılarından geçiĢini (ve sırayla evleri) tam olarak anlamak için.
BÖLÜM III
hanedan
12.
Gerçek Hayatlar, Gerçek ĠnsanlarAĠLE ĠÇĠNDE YAġAYAN
Kitabın bu son bölümü en önemlisi - çünkü bu teoriler veya modeller değil, insanlarla ilgili. Tüm hikayeler,
bu senaryolarda ailelerin kiĢisel, kolektif ve kurumsal atalarını birbirine bağlar. BaĢtan sona, hikayeler
doğum, çocukluk, yetiĢkin yaĢamı, ölüm ve kiĢisel deneyimle buluĢan atalar diyarını ele alıyor. Bunu bir
roman gibi okuyun, çünkü baĢlangıcı, ortası ve sonu vardır.
Ancak her bitiĢte olduğu gibi bir baĢlangıç vardır, tıpkı sonsuz yaĢam yılanının kuyruğunun kendi ağzına
alınması gibi; böylece hiç bitmeyen bir hikayemiz var.
Derinlik vakaları yazmak zor ama ödüllendirici bir iĢtir. Okuyucu için neyin değerli olacağını ve kiĢinin veya
ailenin ne ölçüde keĢfedilmesi ve ifĢa edilmesi gerektiğini bilmek astrolog açısından büyük bir hassasiyet
gerektirir. Yazdığım tüm durumlarda, müĢteri ile süreç boyunca ilerledim. Kitap yayınlamak uzun süreli bir
deneyim olduğu için vaka çalıĢması, kitabın yayın makinesine girmesinden bir yıl önce baĢlar ve o yıl
boyunca, çoğu zaman dava üzerinde çalıĢma süreci tarafından teĢvik edilen veya katalize edilen,
müvekkillerim, vaka yazma süreciyle doğrudan bağlantılı dramatik değiĢiklikler. BaĢlamadan önce bunun
kesinlikle farkındayım ve sadece belirli insanlara buna katılmak isteyip istemediklerini soruyorum.
Bu vaka çalıĢmasının açıklanamaz, rasyonel olmayan sonucu, doğrudan görüĢmelerle, yazıyla, kiĢinin kendi
benliği ve ailesi üzerinde yaptığı keĢiflerle bağlantılı olan eĢzamanlılıkların sayısıdır - tüm bu aktivite, onlar
için sürecin hızlanması. Onların ruhlarının ve zihinlerinin derinliklerine inmeleri gerekiyor ve benim de
astrolojik ve duygusal, psikolojik seviyeleri keĢfetmem gerekiyor. Deneyimler arasında ilerlemenin bu
ĢaĢırtıcı deneyimi genellikle dramatiktir. Örneğin, evlat edinen Mohsin'in vaka öyküsünde ondan gelmesini
istedim.
bir röportaj için ve bizim için bilinmeyen, ikimiz için de birkaç hafta önceden uygun olmayan bir Ģekilde
seçilen tarih zaten kaderle doluydu. Röportajımızı kaydederken birlikte çalıĢmayı sürdürürken, Mohsin'i evlat
edinen annesi aynı anda öldü (o zamanlar bizim için bilinmeyen bir gerçek), görünüĢte üzerinde çalıĢtığımız
dinamiği hemen değiĢtirdi.
Tek bir bireyin kiĢisel deneyiminin hareketliliği ve akıĢkanlığı, aile dinamiği ile çalıĢırken sayıların
çokluğuyla daha da kötüleĢir. Tek baĢına bireysel bir vaka üzerinde çalıĢırken, neler olup bittiği, ne olacağı,
yaptığım iĢin doğrudan bir sonucu olarak ortaya çıkacak değiĢkenler - tamamen 'yazarımın hücresinde'
1(Sanırım!) - kelimelerin sınırlarını çizmek ve yönlendirmek yeterince zor; ancak, aile iĢini yaparken
olağanüstü hale geliyor. Ġnsanlar doğarlar, ölürler, boĢanırlar, evlenirler, taĢınırlar vb. ve -Bunun benim hayal
gücüm olduğunu düĢünmüyorum, çünkü deneseydim böyle bir dram yaratamazdım- ben öyle olduğumda
insanlar için iĢler daha hızlı ve daha derinden hareket eder. onlarla davalar üzerinde çalıĢıyor.
Bu fenomen kısmen, danıĢanların, aksi halde yapamayacakları bir yönünü harekete geçirmeye zorlanmaları
gerçeğiyle ilgilidir. Kısmen, bu tür bir nesnelliğin hayatlarının planına girmesine izin verilen biriyle Ģimdiye
kadar bir iliĢkisi olmayan bir unsurla anlaĢmaya varabileceğim gerçeğiyle ilgili. Ve kısmen, onlara
kendilerini daha büyük bir resimde görme fırsatı sunacak olan baĢka biriyle bir sürece bilinçli ve aktif olarak
katılmanın büyülü yanı ve hikayelerinin diğer insanlara yardımcı olacağı gerçeğiyle ilgilidir. Hikâye anlatma
tarafı, psiĢik hayata, katalizör olmadan uykuda kalmaya devam edebilecek kendi doğasının bir boyutuyla
olan bağlantılarını derinleĢtiren bir nitelik kazandırır.
Bu nedenle, bir Ģekilde bu iĢlemlerde bir katalizör görevi yapıyorum, gizemli psiĢik benliğin bir aracısı
olarak hareket ediyorum - iĢi kutsal ve sorumlu kılan, bunu yaptığımı bilmenin ta kendisidir. Benimle
çalıĢmayı kabul eden müĢteriler, benim gibi, süreci çok değerli buldular. Bunu kendimi harika ve harika
göstermek için değil, çünkü böyle olması pek olası değil, ancak belirtmek için söylüyorum. astrologun
danıĢman olarak sahip olduğu muazzam sorumluluk ve astrologun iĢinde sahip olduğu güç. Büyük vakalar
çok fazla duygusal enerji gerektirir ve hikayesi yaĢanan ve anlatılan kiĢiyle - sadece bilinçli düzeyde değil,
daha derin bir düzeyde, Geoffrey Cornelius'un araĢtırdığı düzeyde - bir anlaĢmaya varılması gerekir. kitabı,
Astroloji Anı.
“Biz astrologlar materyalimiz hakkında ne kadar objektif olmaya çalıĢsak da, onu saat gibi iĢleyen bir makine
olarak ne kadar deneyimlesek de, yüzeyin hemen altında her zaman baĢka bir Ģeyler oluyor. Astrolojimiz
gerçekten baĢarılı olduğunda, beklenmedik bir kutsama veya takdir bizi vardığımız sonuçlara götürmüĢ gibi
olabilir.” Esasen Geoffrey, baĢarılı bir burç yorumu okumasında, bireylerin her birinde -astrolog ve müĢteri-
deha, daemon veya numen iĢlevinin birbirleriyle gizemli, zımni bir anlaĢmaya varması gerektiğini söylüyor.
Bu anlaĢmaya varıldığında ve bu 'astroloji anı' olduğunda, gerçekler akmaya baĢlar. Bu büyü. Zaman ve
güven gerektirir, ancak cinler görüĢmeyi kabul ettiğinde, devam eden ve tüm zaman boyunca devam eden
büyülü bir dizi vardır. Ve yazma durumunda, bu yaklaĢık bir yıl boyunca devam edecek. DanıĢan ve ben bir
tür terapötik çalıĢma yapmıyoruz - pratik yapan bir psikolog ya da analist değilim - ne de sürekli telefondayız
ya da birbirimizin kucağındayız. Periyodik olarak iletiĢim kurabiliriz, ancak temelde, vaka üzerindeki
çalıĢma bittiğinde, oldukça normal bir astrolog-müĢteri iliĢkisini sürdürür ve tıpkı 'vaka çalıĢması' (ki buna
'onların' demeyi tercih ederim) öncesindeki gibi oturumlar için profesyonel olarak görüĢürüz. Öykü'). Ancak
ikimiz de zenginleĢtik ve özel bir Ģey paylaĢtık. Ve danıĢanlarımın hikayelerini sunarken, danıĢma odamdan
baĢka bir boyutta veya sandığımız gibi benimle müĢteri arasında gerçekleĢen bu sürece saygı duyuyorum.
DanıĢan ve ben bir tür terapötik çalıĢma yapmıyoruz - pratik yapan bir psikolog ya da analist değilim - ne de
sürekli telefondayız ya da birbirimizin kucağındayız. Periyodik olarak iletiĢim kurabiliriz, ancak temelde,
vaka üzerindeki çalıĢma bittiğinde, oldukça normal bir astrolog-müĢteri iliĢkisini sürdürür ve tıpkı 'vaka
çalıĢması' (ki buna 'onların' demeyi tercih ederim) öncesindeki gibi oturumlar için profesyonel olarak
görüĢürüz. Öykü'). Ancak ikimiz de zenginleĢtik ve özel bir Ģey paylaĢtık. Ve danıĢanlarımın hikayelerini
sunarken, danıĢma odamdan baĢka bir boyutta veya sandığımız gibi benimle müĢteri arasında gerçekleĢen bu
sürece saygı duyuyorum. DanıĢan ve ben bir tür terapötik çalıĢma yapmıyoruz - pratik yapan bir psikolog ya
da analist değilim - ne de sürekli telefondayız ya da birbirimizin kucağındayız. Periyodik olarak iletiĢim
kurabiliriz, ancak temelde, vaka üzerindeki çalıĢma bittiğinde, oldukça normal bir astrolog-müĢteri iliĢkisini
sürdürür ve tıpkı 'vaka çalıĢması' (ki buna 'onların' demeyi tercih ederim) öncesindeki gibi oturumlar için
profesyonel olarak görüĢürüz. Öykü'). Ancak ikimiz de zenginleĢtik ve özel bir Ģey paylaĢtık. Ve
danıĢanlarımın hikayelerini sunarken, danıĢma odamdan baĢka bir boyutta veya sandığımız gibi benimle
müĢteri arasında gerçekleĢen bu sürece saygı duyuyorum. vaka üzerindeki çalıĢma bittiğinde, oldukça normal
bir astrolog-müĢteri iliĢkisine devam ediyoruz ve tıpkı 'vaka çalıĢması' (ki buna 'onların hikayesi' adını
vermeyi tercih ediyorum) öncesindeki gibi seanslar için profesyonel olarak görüĢüyoruz. Ancak ikimiz de
zenginleĢtik ve özel bir Ģey paylaĢtık. Ve danıĢanlarımın hikayelerini sunarken, danıĢma odamdan baĢka bir
boyutta veya sandığımız gibi benimle müĢteri arasında gerçekleĢen bu sürece saygı duyuyorum. vaka
üzerindeki çalıĢma bittiğinde, oldukça normal bir astrolog-müĢteri iliĢkisine devam ediyoruz ve tıpkı 'vaka
çalıĢması' (ki buna 'onların hikayesi' adını vermeyi tercih ediyorum) öncesindeki gibi seanslar için
profesyonel olarak görüĢüyoruz. Ancak ikimiz de zenginleĢtik ve özel bir Ģey paylaĢtık. Ve danıĢanlarımın
hikayelerini sunarken, danıĢma odamdan baĢka bir boyutta veya sandığımız gibi benimle müĢteri arasında
gerçekleĢen bu sürece saygı duyuyorum.
Genç otistik adam Toby'nin durumunda, annesi benim için muazzam bir bilgi kaynağı oldu ve hikayesi,
hissettiği ve astrolojinin onayladığı, onu doğal suçluluk duygularından daha fazla kurtardığı bir hanedan
tıkanıklığını anlatıyor. ve mutsuzluk. Gerçek yıldızlardadır ve yorumcu - astrolog - tarafından mümkün
olduğunca açık bir Ģekilde aktarılırsa, tartıĢılanın da ortaya çıktığı bir metalogdur.
Laura ve Anne'nin 'Rahimde Reddedildi' adlı hikayesinde, hikayenin yazılmasının tamamlanması, Laura'nın
kızı Anne ve kendi annesini ziyareti ile aynı zamana denk geldi, bu süre zarfında hikayemizin sürecini
kullanmak için zaman ve uygunluk buldu. - kendi aile iĢlerini daha da geliĢtirmek, belki de hızlandırmak için
çalıĢırlar. Ayrıca Laura, hem kiĢisel olarak hem de kariyer eğitiminde aileler için psiko-ruhsal bir 'ebe'
olarak, ama esas olarak annesiz insanlar için çok fazla aile iĢi yapmıĢtı.
'What's Bred in the Bone'da Fiona bir iyileĢme aĢamasındaydı; Üzerinde çalıĢtığımız malzemeyle doğrudan
ilgili, sağlığında küçük bir nüksetme oldu. Bunu aileyle ilgili bağlamda daha iyi görebiliyordu ve öfke ya da
korkmadan korumasını yerine getirdi, ancak haklılık duygusuyla, bunun sadece kendi adına bir bencil neden
değil, en iyisi olduğunu bilerek.
Son hikayem, Rosemary ve atalar arasındaki bağlantı hikayesi çok derin. Bu hikayeyi anlatırken, her Ģeyi
birlikte tartıĢmak için randevumuz (keyfi olarak) tıpkı Haziran 1995'te Merkür gezegeni Ġkizler'in
18°'sindeyken gerçekleĢti - ve bu derece, göreceğiniz gibi, güçlüdür. Bu, atalardan kalma bellekle yüklü bir
derecedir ve Rosemary'nin doğum haritasındaki Merkür'ün doğum öncesi istasyon-geri gidiĢiydi... ve
Merkür, bildiğimiz gibi, psikopompos'tur. Hermes, hikayenin anlatılması ve yazılması boyunca ruhlara
rehberlik etti.
NOTLAR
1. Geoffrey Cornelius, The Moment of Astrology, Arkana, Contemporary Astrology Series, 1994,
London,sayfa 190. Daemon hakkındaki bölüm ve takip eden bölümler bu fenomenle ilgilenmektedir.
13.
Tobias: Tanrı'nın Dokunduğu
AĢağıdakiler, Toby'nin annesi Barbara'nın, hikayelerinin ana bölümü yazıldıktan sonra Nisan 1995'te bana
yazdığı bir mektuptan alıntılanmıĢtır:
'Bölümünüzü aldım, baĢtan sona okudum ve gözyaĢlarına boğuldum, sizinle tanıĢtığıma ve bu mucize
çocuğumla bana yardım ettiğinize ne kadar sevindim. Yazdıklarınız her Ģeyi inanılmaz keskin ve güzel bir
odak noktasına getiriyor, dünyevi bir bakıĢ açısıyla bir çeliĢkiler ve zorluklar labirenti gibi görünse de
hayatımın bir yerlerde anlamlı olduğunu her zaman biliyordum, son parçayı yerine yerleĢtirdiniz ve Ģimdi
desen dans eder ve parlar ve her Ģeyle çalıĢabilir. Çocuklarım gibi iki harika ruhum olduğuna inanamıyorum,
buna baktığımda hayatın tüm bu saçmalıklarının hiçbir önemi yok.
Lütfen, tavsiyelerinizin ve yardımlarınızın bana, hepimize ne kadar iyi geldiğini ve bundan ne kadar mutlu
olduğumu kitabınızda bir yere yazar mısınız?
1
Bitti ve kendim ve baĢkaları hakkında çok Ģey öğrendiğimi söylememe izin verin ve Barbara ile yaptığım
çalıĢmadan dolayı alçakgönüllü hissediyorum.
1991 baharında, Barbara kendi çizelgesiyle oğlunun karĢılaĢtırmasını yapmaya geldi. Toby'nin hayatındaki
yiyip bitiren ejder-kadının temsili olduğuna ikna olmuĢ, kendisi ve kendisi arasındaki bazı sorunları çözmeye
çalıĢıyordu ve bu konuda bir bakıĢ açısına ihtiyacı vardı.
Gerçekten de burçlarına baktığımda oldukça farklı bir sonuca vardım. Aralarındaki ebeveyn ve diĢil temasları
izole etmek için aralarındaki Ay, GüneĢ ve Venüs temaslarına baktım. Toby'nin 26° BaĢak'taki Venüs'ü, tam
olarak annesinin yükseleninde oturur, 27° Aslan'daki Ayı ise Toby'nin GüneĢidir • Ay orta noktası - 'hayat
veren'. Ayrıca, Toby'nin 22° Ġkizler'deki Ayı, annesinin Ay • Merkür orta noktasıdır (ve ayrıca Ay'ın iki
derece içinde • Venüs orta noktası). Bir Ģey varsa, bu GüneĢ, Ay, Venüs etkileĢimi, anne arketipik sevgili-
annenin güçlü bir imajıyla rezonansa girer, sanki oğul annesindeki diĢilliği her Ģeyi veren, her Ģeyi seven, her
Ģeyi güzel ve tüm yaĢamın kaynağı olarak deneyimlemiĢtir. kendisi - doğuĢtan gelen görüĢü ve ondan
beklentisi ideal kadındı. ġimdi Barbara, böyle bir aĢırılıkta bunlardan hiçbiri olmadığını ve tanrıça benzeri
arketiplerden herhangi biri olamayacağını kabul eden ilk kiĢidir. Bununla birlikte, yeni doğan oğlunun ruhu
için beklediği Ģey buydu ve dıĢarıdaki diĢil olan annesiyle ilk teması, onun bir birey olarak kim olduğuyla
nasıl kaynaĢmıĢtı. Aralarında çatıĢmalar var, evet, ama yiyip bitiren ejderha rolü, hayır. Toby'nin kendi
hayatı onun için ciddi hayal kırıklıklarıyla sonuçlandı ve olayların, koĢulların ve gerçekliğin birleĢimi
dünyadan aĢırı derecede geri çekilmeyle sonuçlandı. Toby'ye üç buçuk yaĢında otistik teĢhisi kondu.
beklediği Ģey buydu ve dıĢarıdaki-diĢil olan annesiyle ilk teması, onun bir birey olarak kim olduğuyla nasıl
kaynaĢmıĢtı. Aralarında çatıĢmalar var, evet, ama yiyip bitiren ejderha rolü, hayır. Toby'nin kendi hayatı
onun için ciddi hayal kırıklıklarıyla sonuçlandı ve olayların, koĢulların ve gerçekliğin birleĢimi dünyadan
aĢırı derecede geri çekilmeyle sonuçlandı. Toby'ye üç buçuk yaĢında otistik teĢhisi kondu. beklediği Ģey
buydu ve dıĢarıdaki-diĢil olan annesiyle ilk teması, onun bir birey olarak kim olduğuyla nasıl kaynaĢmıĢtı.
Aralarında çatıĢmalar var, evet, ama yiyip bitiren ejderha rolü, hayır. Toby'nin kendi hayatı onun için ciddi
hayal kırıklıklarıyla sonuçlandı ve olayların, koĢulların ve gerçekliğin birleĢimi dünyadan aĢırı derecede geri
çekilmeyle sonuçlandı. Toby'ye üç buçuk yaĢında otistik teĢhisi kondu.
Şekil 4. Toby. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Hastane kayıtları. Tropikal, Placidus,
Gerçek Düğüm.
Şekil 5. Barbara, Toby'nin annesi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Doğum kayıtları.
Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Toby'nin yükseleni, dördüncü evdeki annesi Barbara'nın güney ay düğümü ile aynıdır. Dördüncüde Oğlak
burcundaki güney düğümü, Satürn onuncu burçta Yengeç burcunda kuzey düğümüyle kavuĢuyor, güçlü bir
aile soyunun bir göstergesidir, birçok ayrılık, zorluk, Barbara'nın kendi yaĢamına uyum sağlaması gereken
büyüme ve hareket kısıtlamaları. Yengeç'teki Satürn ve Oğlak'taki güney ay düğümü, düğümlerin ay olduğu,
dolayısıyla Yengeç tonunda olduğu için ince bir karĢılıklı alım türüdür. Ailenin tarihi ve geçmiĢi, Barbara'nın
Ģimdiki 'ev' yerinde yatar; yeni bir aile türü, yeni bir Ģimdi yaratmak için geçmiĢ (dördüncüde Oğlak
burcundaki güney düğümü) üzerinden çalıĢma sorumluluğuna sahiptir. Bu konfigürasyon kombinasyonu ile
anne veya baba tarafında özel bir ağırlık yoktur; bununla birlikte, Yengeç ve dördüncü ev düğümü, ipliği
biraz anne çizgisine doğru eğiyor, ancak kendi babasının ve Toby'nin babasının tasfiyeye çok fazla dahil
olduğunu göreceğiz. GörünüĢe göre Barbara'nın yükselen - enkarnasyon noktası - güney ay düğümü ile
bağlantılı olan oğlunun gizemini çözmek için aile tarihindeki bazı bağlantılar üzerinde çalıĢması gerekecek.
Toby, hem geçmiĢin sonucu hem de geleceğin yaratılıĢı olan son halkadır. GörünüĢe göre Barbara'nın
yükselen - enkarnasyon noktası - güney ay düğümü ile bağlantılı olan oğlunun gizemini çözmek için aile
tarihindeki bazı bağlantılar üzerinde çalıĢması gerekecek. Toby, hem geçmiĢin sonucu hem de geleceğin
yaratılıĢı olan son halkadır. GörünüĢe göre Barbara'nın yükselen - enkarnasyon noktası - güney ay düğümü
ile bağlantılı olan oğlunun gizemini çözmek için aile tarihindeki bazı bağlantılar üzerinde çalıĢması
gerekecek. Toby, hem geçmiĢin sonucu hem de geleceğin yaratılıĢı olan son halkadır.
Gerçekten de, babası ölmeden önce onunla yaptığı bir konuĢmada, Barbara'ya onun 'insan katalizörü'
olduğunu düĢündüğünü söyledi. Barbara, '[Ancak, daha önce] geçmiĢe, ancak onu değiĢtirdiğimde geleceğe
ulaĢabilecek bir engel gibi hissettim.' diyor. Diğer insanların 'çöplerini' sistemi aracılığıyla iĢlemek ve onu
dağıtmak için besleyici bir Ģeye dönüĢtürmek zorunda kalmıĢtı; daha sonra bana, 'Aslında amacımı
gerçekleĢtirdiğimi keĢfetmek ne kadar harika!' yazdı.
Toby'nin doğumu gayet normaldi. Vade tarihinden üç hafta önce doğdu, ancak güçlü ve sağlıklıydı.
Doğduğunda on dört yaĢında olan ablası Zöe tarafından sevilen annesi tarafından sevinçle karĢılandı, ancak
babası tarafından kırıldı. Toby'nin babasının Ayı • Neptün • Plüton orta noktası 26° Aslan'dır—babanın kendi
annesini yutmasıyla ilgili tüm korkuları Barbara Ayında ve oğlunun GüneĢi • Ay orta noktasında mevcuttur.
Ġçgüdüsel olarak kendini dıĢlanmıĢ hissetti, ancak Toby'nin iç dünyasından çıkmasında güçlü bir rol oynadı
ve oynamaya devam edecek (bkz.ġekil 4,5,6,7).
Toby sevecen ve anlayıĢlıydı ve Barbara onu emzirdiği zamanki olağanüstü gözlerini hatırlıyor; göğsünü
tutacağını ve gözleriyle onu yutacağını, onlara derinden bakarak, sanki her seviyeden besleneceğini söylüyor.
Tipik bir Akrep özelliği olan gözler, Toby'de dramatik bir özelliktir - yoğun ve araĢtırıcı, ten perdesinin
ardında arayan. GörünüĢe göre Toby, doğduğu andan itibaren beslenmeye ve derin düzeyde temasa yönelik
ezici bir ihtiyaçla, hatta belki de doğmaya isteksizlikle doğmuĢtur. BaĢa dönelim ve Toby'nin çekirdek
ailesine doğru ilerleyelim ve sonra ataların soyuna geri dönelim.
Toby, annesi ve babası arasındaki derin ve tutkulu bir aĢk iliĢkisinin sonucu olarak 1980 yılında Sevgililer
Günü'nde dünyaya geldi. Ama on ila on bir hafta sonra Barbara lekelenmeye baĢladı, neredeyse düĢük
yapıyordu. Rahminin kasılmasını durdurmak için altı hafta boyunca bir dizi erkek hormonu enjeksiyonu
yapıldı. Altı haftada - Toby'nin doğum haritasına ve zamanın doğum öncesi deneyimlerine bakarsak - bazı
dikkate değer bağlantılar görürüz.
Döllenmeden doğuma kadar doğum öncesi tutulmalar
1. 16 ġubat 26° 50' Kova.. .tam GüneĢ tutulması
2. 1 Mart 11° 26' BaĢak.. .appulse Dolunay
3. 27 Temmuz 4° 54' Kova.. .dolunay
4. 10 Ağustos 18° 17' Aslan.. .pulse Yeni Ay
5. 26 Ağustos 3° 03' Balık.. .dolunay
Genellikle belirsiz olan gebe kalma tarihimiz olduğu için, Toby'nin gebe kalmasından sonraki ilk doğum
öncesi tutulmanın iki gün sonra - 26° 50' Kova'da - tam bir GüneĢ tutulması olduğunu bildiğimiz için
Ģanslıyız. Unutmayın, bu Barbara'nın Ay derecesi ve Toby'nin GüneĢi • Ay orta noktasıdır. Aynı zamanda
babasının Ay Plüton orta noktasıdır. Çok erken bir zamanda, Toby'nin kendi yaĢam gücü tehdit edildi ve
annesinin onunla olan duygusal bağı, tam bir GüneĢ tutulması nedeniyle tehlikeye girdi. Sembolik olarak,
GüneĢ'in tam tutulması, eril ilkeyi gizleyen diĢil ilkedir. Gerçekte Ay, GüneĢ ile Dünya arasında, GüneĢ,
Dünya ve Ay'ın o kadar mükemmel bir hizasında geçer ki, güneĢ ateĢi bir süreliğine kararır ve kararır. GüneĢ
tutulması aynı zamanda bir tohumlamadır, karanlıktır, DiĢil prensibin eril olana hükmettiği erkek ve diĢinin
gizemli birliği. Bir aile bağlamında, bu, annelik çizgisinin birincil hale geldiği ve anneyle olan bağlantının en
derin olduğu anlamına gelir. Bu doğum öncesi tutulma, Toby'nin babasının terk edilmesinin ve annesine olan
derin bağlılığının habercisi gibi görünüyor.
Şekil 6. Toby'nin babası. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Annemin hatırası. Tropikal,
Placidus, Gerçek Düğüm.

Şekil 7. Zoe Toby S ablası. Gizlilik nedeniyle saklanan doğum verileri Kaynak: Doğum kayıtları. Tropikal,
Placidus, Gerçek Düğüm.
 «^6

Şekil 8. Anne, Barbara'nın annesi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Aile
kayıtları. Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Şekil 9. Richard, Barbara'nın babası. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Bilinmeyen
zaman, gün doğumu tablosu. Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Barbara hamileliğini bir sır olarak saklamak zorundaydı çünkü babası onun kimseye söylemesini
istemiyordu. Bu nedenle, ağustos ayının baĢına kadar, yedi aylık hamile olan ve bu zamana kadar çok büyük
bir sır olan bebeği yakın ailesi dıĢında kimse bilmiyordu.
Mart ayındaki bir sonraki doğum öncesi tutulma, Toby'nin 10° BaĢak'ta Mars-geri giden gebeliği derecesinde
gerçekleĢti ('tesadüfen' bu vaka Barbara ile BaĢak döngüsünde Mars gerilemesi sırasında - 1995'te alınmıĢ,
yazılmıĢ ve araĢtırılmıĢtı). Mars hala geri hareketteydi, ancak altı gün sonra, Barbara Toby'yi kendiliğinden
kürtajın tehlike iĢaretleri göstermeye baĢlamadan yaklaĢık iki veya üç hafta önce doğrudan istasyona gitmek
üzereydi. Dört ay sonra, kendini tamamen rahme 'yeniden bağladığı' zamana kadar doğum öncesi tutulmalar
yoktur.' Öyle görünüyor ki, ruh bedene bağlanmak için zaman alabilir ve yeni kabına geri dönülmez bir
Ģekilde dalmadan önce suları denemek gibi bir süre tereddüt edebilir. Ve Toby'nin ruhu ilk baĢta çok ciddi
görünüyordu (her iki ebeveynin Ayları ve kendi GüneĢ Ay'ı ile etkileĢime giren güçlü tam güneĢ tutulması •
Ay),
Zorluk, Barbara'nın kendi güneĢ dönüĢü etrafında, kendi doğumunun yıldönümünde baĢlayacak ve kritik bir
altı hafta boyunca devam edecekti. 1980'deki güneĢ dönüĢü, Mars'ı 27° Aslan karesinde Uranüs 24° Akrep'te
geri hareketteydi ve Mars'tan geçerken hamile kaldığı düĢünülürse, Mars'ın geçiĢi hamileliğin bu erken
evresinde kanamayı tetikleyebilirdi ve sadece doğrudan gitti ve daha sonra doğum günü olan Ay'ı birleĢtirdi!
Uranüs'ün karesiyle birleĢtiğinde, her yerde tehlike vardı. Barbara'nın erkek hormonlarıyla tedavisinin
bilinmeyen yan etkileri vardı, ancak bebeğini kaybetmesini kesinlikle engelledi ve Temmuz tutulması 4° 52'
Kova'da meydana geldiğinde, Toby'nin gelecekteki benliği ile ilgili olduğu görülüyor - ancak, bir çatıĢmada
seviye. Doğum GüneĢi 4° 03' Akrep burcundayken,
Toby'nin son derece hassas olduğu, mücadele etmesi gereken ıĢık güçleri. Ġnsanlarla çok derin bağlar kurar
ve ne hissettiklerini "bilir" - bu onun için çok rahatsız edicidir ve baĢkalarından kendisine gelen duygu seline
neredeyse dayanamaz, belki de hiç dayanamaz.
Hormon tedavisinin sonlarına doğru bir yerde, 'üç ila dört aylık' hamileyken, Barbara bir rüya gördü, bir
adam ona geldi ve kadın çeĢitli isimler aradı, ama adam adının Toby olduğunu söyledi. Bebek doğduğunda
aile, aile isimleri listelerine bakıyordu ve Barbara Toby'yi yere serdi ve herkes kabul etti - ve bu bir aile adı
değil! Anlamına baktığında, 'tanrı tarafından dokunuldu'.
Toby'nin altıncı evden on ikinci eve kadar Ay-Neptün karĢıtlığı vardır ve bu onun "isteksiz bir enkarne"
olduğuna dair çok güçlü bir ipucudur - anne karnında, annesiyle kaynaĢmıĢ halde kalma ihtiyacı yoğundur ve
kapasitesi kendi kimliğini ortaya çıkarmak için her iki ebeveynden, özellikle de babasından çok fazla yardım
ve destek alacaktı. Babası orada olsaydı, kendisi ve annesi için derin bir Ģekilde daha "orada" olduğunu
açıklamıĢ olsaydı, o zaman Toby'nin okyanussal rahim, bebeklik durumundan ve yürümeye baĢlayan
çocukluğa ve sonunda bağımsızlığa doğru hareket etmeye daha fazla eğilimi olabilirdi. . Ancak durum böyle
değil. Bu, babayı suçlamak değil, sembolik görüntülerin ne kadar dikkat çekici bir Ģekilde ortaya
çıkabileceğini göstermek içindir. Toby'nin babasının yıldız falına bakarsak, Balık gezegenlerine genel bir
muhalefette ve Merkür'üne çok sıkı bir muhalefette Ay-Neptün kavuĢumuna sahip olduğunu görüyoruz.
Toby'nin babası dünya moduna o kadar iyi bağlı değildir, kendisi ve GüneĢ ile -Jüpiter Balık'ta uçmaya
bırakılır. Son zamanlarda mali sorumluluğun çoğunu üstlenmesine ve Ģu anda olabildiğince müdahil
olmasına rağmen, baĢlangıçta ve Toby'nin hayatının büyük bölümünde babası neredeyse 'yoktu'. Bu,
Toby'nin babasının kendi güçlü babalık eksikliğinin ve mesafeli, gerçeklerden kaçan babanın annelik
ailesinin ne kadar büyük bir parçası olduğunun bir yansımasıdır. Bu Neptün imgesini, soy ağacının her iki
tarafında da bolca göreceğiz, ama esas olarak anne çizgisinde. Babası dünya moduna o kadar iyi bağlı
değildir, kendisi ve GüneĢ ile -Jüpiter Balık'ta uçmaya verilir. Son zamanlarda mali sorumluluğun çoğunu
üstlenmesine ve Ģu anda olabildiğince müdahil olmasına rağmen, baĢlangıçta ve Toby'nin hayatının büyük
bölümünde babası neredeyse 'yoktu'. Bu, Toby'nin babasının kendi güçlü babalık eksikliğinin ve mesafeli,
gerçeklerden kaçan babanın annelik ailesinin ne kadar büyük bir parçası olduğunun bir yansımasıdır. Bu
Neptün imgesini, soy ağacının her iki tarafında da bolca göreceğiz, ama esas olarak anne çizgisinde. Babası
dünya moduna o kadar iyi bağlı değildir, kendisi ve GüneĢ ile -Jüpiter Balık'ta uçmaya verilir. Son
zamanlarda mali sorumluluğun çoğunu üstlenmesine ve Ģu anda olabildiğince müdahil olmasına rağmen,
baĢlangıçta ve Toby'nin hayatının büyük bölümünde babası neredeyse 'yoktu'. Bu, Toby'nin babasının kendi
güçlü babalık eksikliğinin ve mesafeli, gerçeklerden kaçan babanın annelik ailesinin ne kadar büyük bir
parçası olduğunun bir yansımasıdır. Bu Neptün imgesini, soy ağacının her iki tarafında da bolca göreceğiz,
ama esas olarak anne çizgisinde. baĢlangıçta ve Toby'nin hayatının büyük bölümünde babası neredeyse
'yok'tu. Bu, Toby'nin babasının kendi güçlü babalık eksikliğinin ve mesafeli, gerçeklerden kaçan babanın
annelik ailesinin ne kadar büyük bir parçası olduğunun bir yansımasıdır. Bu Neptün imgesini, soy ağacının
her iki tarafında da bolca göreceğiz, ama esas olarak anne çizgisinde. baĢlangıçta ve Toby'nin hayatının
büyük bölümünde babası neredeyse 'yok'tu. Bu, Toby'nin babasının kendi güçlü babalık eksikliğinin ve
mesafeli, gerçeklerden kaçan babanın annelik ailesinin ne kadar büyük bir parçası olduğunun bir
yansımasıdır. Bu Neptün imgesini, soy ağacının her iki tarafında da bolca göreceğiz, ama esas olarak anne
çizgisinde.
Bebek Toby sevgi dolu ve annesine çok bağlıydı, beslenmeyi göz temasından arıyor, Ģefkat ve sevgiye
karĢılık veriyordu. Ancak birçok kulak, burun ve boğaz enfeksiyonundan ve genel olarak kötü sağlık
durumundan sonra, Barbara bir yaĢına geldiğinde 'bir Ģey' fark etmeye baĢladı. "Sanki Toby düz bir yoldan
geldi ve yaklaĢık bir yaĢında baĢladı" dedi.
kafanın karıĢması ve sinyallere iyi yanıt vermemek. Belki de hastalıklarıydı, babasıydı, öyle bir Ģeydi,
bilmiyorum.' Her nasılsa, Toby dünyada ayağını kaybediyordu ve kendini çevresinde pek iyi
deneyimlemiyordu.
On sekiz aylıkken hala konuĢmuyordu, hiperaktif oluyordu ve beĢ yaĢına geldiğinde 'Ģeytani'ydi.
Öfkelenmek, konuĢmamak; kısacası, tamamen kontrol dıĢı. DehĢete düĢmüĢ ve periĢan olan Barbara,
yaĢadıkları ülkede bulunmayan tavsiye ve yardım almak için Ġngiltere'ye döndü. Onun ve Toby için uzun,
acılı bir sekiz yıl baĢladı. Gerginliği arttırmak için, Toby'nin babası 1985'teki Noel'de onları terk etti ve
sorumluluğu tamamen Barbara'ya bıraktı. Ayrıca, Zöe yetiĢkinlik çağına ulaĢmıĢ, annesine yakın kalmasına
ve Toby'ye çok bağlı olmasına rağmen kendi hayatına taĢınmaya baĢlamıĢtı. Zöe'nin Ayı, Toby'nin Oğlak
burcundaki yükseleninin yedi derece gerisindedir ve Toby onu bir anne figürü olarak görür; kesinlikle
Zöe'nin Toby'ye karĢı hisleri sevgi dolu, Anne gibi ve sorumlu - GüneĢli bir Yengeç kadını olarak - dördüncü
evde Ay'ın karĢısında Jüpiter, kendi anneliğiyle ilgili duyguları Toby ile bağlantılı olabilir. Annesinin
yükseliĢini paylaĢması, Toby'nin onu baĢka bir anne olarak kolayca tanımlamasına katkıda bulunur. Toby,
Zöe'nin oğlu olabilir, görünüĢ olarak çok benzerler.
Barbara, Zöe'nin çocuk sahibi olma konusundaki hisleri hakkında Ģunları söylüyor: 'Zöe'de çocuk isteyen bir
Ģey var, gerçekten acıyor ve özlüyor, ama o benim gibi değil - aklı var! Bunun bir kısmı, kendi kayıp babası
yüzünden bir iliĢkide tamamen güvende hissetmesi ve eĢinin bir çocuk istediğini bilmesi, çünkü kendi baĢına
bir çocuk yetiĢtiremeyeceğini hissetmesi ve kısmen de zor zamanlar görmüĢ olmasıdır. Toby ile birlikte
oldum ve onun böyle bir Ģeyle baĢ edebileceğini hissetmiyorum ve kısmen de annelerin yaptığı fedakarlıklar
ona çekici gelmiyor. Lüksten, kendi alanından, kendi zamanından ve yaratıcılığından hoĢlanıyor. Bir gün
çocuk sahibi olmaya karar verebilir, ama aynı Ģekilde diğer Ģeylerin onun “çocukları” olacağı da olabilir.
2ġimdi, bu çok zekice: Bana göre, Zöe'nin aile kaderini anne çizgisinde tekrarlamadığını, tüm kadınlardan
daha fazla kendiyle temas halinde olduğunu, hem annesine karĢı derin bir duyarlılığı, sevgisi ve Ģefkati
olduğunu ima ediyor. ve erkek kardeĢi, ama ikisi için de kendini feda etmeyecek ve etmemelidir. Annesinin
takdirine göre, Barbara Zöe'ye bağımsızlığını vermede kesinlikle bir eli vardı ve 'devre kesici' moduna uygun
olarak kızını genç kadının özgür ruhuna duyduğu kızgınlıktan tutmadı.
OTİZM: NEDİR VE TOBY NEDİR?
Oliver Sacks'in Mars'ta Antropolog adlı kitabında, 'Otizm, açıkçası, her zaman var olan, her dönem ve
kültürde ara sıra bireyleri etkileyen bir durumdur. Halkın zihninde her zaman ĢaĢkın, korkulu ya da ĢaĢkın bir
ilgi çekmiĢtir (ve belki de efsanevi ya da arketipsel figürler -yabancı, değiĢen, büyülenmiĢ çocuk-
doğurmuĢtur). Otizm, 1940'larda bağımsız olarak adlandırılan iki kiĢi tarafından tıbbi olarak aynı anda teĢhis
edildi.
Otizm, ima ettiği Ģeydir: bencillik. Ġzolasyon, zihinsel yalnızlık, baĢkalarını önemsememe, içsel olarak
uyarılma, geri çekilme vb. hepsi otistik kiĢinin özellikleridir. Bir Ģeye uzun süre odaklanma ve bir Ģeye
bakma, bir nesneye veya nesnelere bir tür büyülenme veya sabitlenme, tekrarlayan eylemler ve hareketler,
ritüel davranıĢlar ve dar meĢguliyetler için karakteristik bir yetenek vardır. Otizmin kaĢiflerinden biri olan
Hans Asperger, "Göz teması kurmuyorlar... ..her Ģeyi kısa, yan bakıĢlarla algılıyor gibiler" dedi. Bu
kesinlikle Toby'yi ilk yılında, annesinin memesini emzirirken, dikkatle, kendinden geçmiĢ bir Ģekilde,
araĢtırarak gözlerinin içine bakarken tarif etmiyordu! Bununla birlikte, bir noktada geri çekildi ve
yabancılaĢtı ve öfkelendi, burada Asperger'in tanımladığı gibi, Dil kullanımı anormal görünüyor,3
ġimdi bir Ģekilde ve bir dereceye kadar hepimiz otistikiz, kendi dıĢımızı göremiyoruz, çevreyi dıĢlayan küçük
saplantılı faaliyetlerde bulunuyoruz. Son derece yaratıcı insanlar bu özelliğin güçlü bir çizgisine sahiptir.
Ancak derin otizm benzersizdir ve küçük fetiĢist hobilerin, ilgi alanlarının ve hatta takıntılı davranıĢların çok
ötesine geçer. Derin otizm, ne kadar otistik varsa o kadar türle sonuçlanır! ĠçindeBölüm 2Uran ve Neptün
aile sistemlerinin "türlerinden" aĢırı uçlardan bahsettim. Otizm, ister Neptünlü, ister Uranyalı olsun, herhangi
bir aile tipinde ortaya çıkabilir ve aynı zamanda, hem Uran hem de Neptün yollarıyla iliĢkili görünebilir.
Toby'nin ailesindeki çeĢitli aile çizelgelerini gördüğümüzde, açıkça Balık, Neptün ve onikinci ev ve Su
burçlarının bolluğunu görüyoruz - ağırlığın ezici bir çoğunluğu burada yatıyor - ancak Uranüs ile özellikle
GüneĢ ve Ay ile oluĢan aile kalıpları da var. bireylerin birçoğunda zor yönler. Neptün okyanus halidir, psiĢik
ouroboros'tur, burada benlik ve diğerleri arasında hiçbir ayrım yoktur, özne ve nesne birleĢir ve fiziksel ve
psiĢik veya hayali dünya arasındaki kaynaĢma tamamlanır. Bir anlamda, 'Neptün'deyken' dünya ve biz bir
topuz. Ana rahmindeyken besleyiciyle bir oluruz, ancak doğduğumuzda Neptün ayrılık Ģokunu taĢır ve
Neptün'de, bu rahim içi bağı yeniden yaratmak için insanların kalplerinde gizlenen sürekli özlemin
sembolüne sahibiz. . Natal Neptün, doğumda meydana gelen tüm Ģok ve travmaların ve bu olayı belli belirsiz
hatırlatan sonraki tüm darbelerin deposu görevi görür! Neptün yumuĢak, tuzlu, puslu, duygulu, kaynaĢmıĢ ve
sinestetik, tamamen katılım gizeminde - aslında bir tür kozmik rahimdir. Hepimizin haritalarında Neptün var
ve dünyanın sertliğini ve keskin kenarlarını bulanıklaĢtırmak için 'gittiğimiz' yeri temsil ediyor, günlük
olarak karĢılaĢtığımız gerçeklikten her derde deva. Bazı insanlar Neptün'e uyuĢturucuyla, diğerleri din
yoluyla, diğerleri sanat, iliĢkiler, ritüeller, iĢ vb. yoluyla giderler. Bunları yaratacak ne kadar insan varsa, katı
yaĢamdan o kadar çok sapma var. Ay'ı olan tüm insanlar • Neptün, güçlü sınırlara ihtiyaç duyulan bir
dünyayla iliĢki kurmakta zorluk çeker - duyarlılık seviyeleri aĢırı keskindir ve Ģamandan deliye kadar değiĢir.
Neyse ki, ortalama Ay • Neptün insanı uçlar arasında bir yere düĢer; bununla birlikte, hepsi aynı zorluğu
paylaĢırlar - kendileriyle baĢkaları arasında, öznel deneyimleri ile sözde nesnel gerçeklik arasındaki sınırları
tanımak veya yaratmak. ortalama Ay • Neptün insanı iki uç arasında bir yere düĢer; bununla birlikte, hepsi
aynı zorluğu paylaĢırlar - kendileriyle baĢkaları arasında, öznel deneyimleri ile sözde nesnel gerçeklik
arasındaki sınırları tanımak veya yaratmak. ortalama Ay • Neptün insanı iki uç arasında bir yere düĢer;
bununla birlikte, hepsi aynı zorluğu paylaĢırlar - kendileriyle baĢkaları arasında, öznel deneyimleri ile sözde
nesnel gerçeklik arasındaki sınırları tanımak veya yaratmak.
Örneğin, Toby'nin Ayı Neptün'ün karĢısındadır. Duygularının iç dünyası, çevre deneyimiyle o kadar
tamamen kaynaĢmıĢtır ki, duygusal ve iliĢkisel olarak çevresinden tamamen kopma ihtiyacını yaratmıĢtır.
Hayata, titreĢimlere, duygulara, ruh hallerine verdiği tepkileri ayıramadı veya tutamadı. DıĢ dünyanın
görünürde tamamen geri çekilmesi ve reddedilmesi gerekli hale geldi çünkü onun etrafında olup bitenleri
bölümlere ayırmak veya rasyonelleĢtirmek için çok az kapasite var. Ġçinde olup bitenler tüm dünyasını
kapsıyor - o kadar büyük bir dereceye kadar ki, dünyasına herhangi bir duygu ile katılmıyor gibi görünüyor.
Duyguları annesine her zaman aĢikar olmuĢtur, ancak annesinin ruhunun bir ana hattı vardır; diğerlerinin
büyük çoğunluğuna göre ise, o mevcut değildir.
Neptün'ün aksine, Uranüs ayrılık ve Ģoku temsil eder - onunla birleĢmeden ziyade dünyadan ayrılma. Uranüs,
ideal dünya ile gerçek dünya arasındaki geri dönülmez boĢanmanın sembolüdür. Uranüs soğuk, duygusuz,
sert, bölümlere ayrılmıĢ ve nettir, bir katılımcıdan çok yaĢamın tanığıdır. Neptün'ün yarattığı çeĢitli duygular
arasındaki farktan ziyade, benliğimizin ve Uranüs'ün temsil ettiği duygularımızdan psiĢik olarak ayrıyız.
KiĢisel Gezegenlere - GüneĢ, Ay, Venüs veya Merkür - güçlü Neptün veçhelerimiz ve aynı zamanda kiĢisel
gezegenlere güçlü Uranüs veçhelerimiz olduğunda, iki dünya arasında, belirgin Ģekilde zıt iki psiĢik durum
arasında derin bir ayrılık vardır. Fantezi ve gerçekliğin çarpıĢması sarsıcı, çatıĢıyor, çınlama ve büyük
olasılıkla duyusal alanda ezici. Toby, aile sistemindeki iki dünyanın buluĢma noktası gibi görünüyor. Oliver
Sacks, kendini ifade edebilen otistik bir kadın olan Temple Grandin'den ve çevresindeki dünyayla ilgili
deneyiminden bahseder: '[bu], bazen dayanılmaz derecede artan (ve bazen ketlenmiĢ, bazen yok olmaya
kadar giden) duyumlardan biridir: kulakları, iki ya da üç yaĢındayken çaresiz mikrofonlar gibi, alaka düzeyi
ne olursa olsun, her Ģeyi tam, ezici bir ses seviyesinde iletiyordu - ve tüm duyularında eĢit bir modülasyon
eksikliği vardı.'4Sese, dokunmaya, tada, kokuya ve benzerlerine karĢı bu artan duyarlılık Neptün'ün bir
özelliğidir - Toby'nin annesi Barbara, kendi duyarlılığının büyük ölçüde akut ve sinestetik olduğunu
'derisiyle iĢittiğini' söyler. Neptün yükseliyor - ve tek önemli yönü, cildi bir yüzey, vücudun bir kabı olarak
yöneten Satürn'den kare.
Bununla ilgili olarak Barbara Ģöyle yazdı: 'Kendimle baĢkaları, dünya, evren arasındaki sınırları anlamak için
gerçekten çok çalıĢmak zorunda kaldım! Kırklı yaĢlarımın baĢlarında bir noktada, kimseyi veya hiçbir Ģeyi
dıĢlayamadığım için sessizce delireceğimi düĢündüm, sanırım bunun nedeni muhtemelen Toby'nin
sorunlarını anlamaya çalıĢmak için o kadar çok kanal açmıĢ olmamdı ki neredeyse boğuluyordum. sonuçta
ortaya çıkan akın. ġimdi bile tekniklerim olmalı, böylece insanlar bana ve ben de onlara karıĢmam.
Odaklanmamı düĢük seviyede tutmak için tüm gün radyoyu açık tutuyorum, aramızda hiçbir Ģey yokken
kimseyle yüz yüze derin bir konuĢma yapmamaya çalıĢıyorum, içki içemiyorum, uyuĢturucu
kullanamıyorum - kafam karıĢıyor. Nerede baĢlayıp nerede bittiğimi bilmem için her yerime dokunan giysiler
bile giymem gerekiyor.'
Toby'nin Ay-Neptün karĢıtlığı MC/IC ekseniyle - ebeveyn ekseniyle - karmaĢık bir Ģekilde bağlantılıdır ve
kendisini aile komplekslerinden arındırmanın ve kendi dünyasına geçmenin yollarını bulması gerektiğini
söyler. Uranüs, bireyselleĢmenin, giderek daha fazla kim olduğumuzun gezegeniyse, o zaman Toby'nin
Uranüs'ü özellikle karmaĢıktır. Natal Uranüs bir orta noktalar kompleksinde yer alır: Neptün ve 24°
Aslandaki MC'nin doğrudan orta noktasıdır, ancak bu Ay'ı da içerir • MC orta noktası, bu onun kendi haline
gelme, geliĢme yeteneği anlamına gelir. dünyadaki eĢsiz yeri, onu gerektirir
birkaç çeĢit 'psikolojik doğum' geçirmek için - rahimden ilk çıkıĢın, kendini tekrar tekrar doğurması için
birkaç kez yeniden canlandırılması gerekecektir. Uranüs'ün Ay, IC/MC ve Neptün'e bağlanan gezegen olması
nedeniyle aile sisteminin dıĢında bireyleĢme ihtiyacı güçlüdür, ancak bu aile matrisine olan bağlar güçlü bir
rekabet içindedir ve insanüstü güç ve cesaret gerektirir. Bu kendi kendine doğumun sadece bir psikoloğun
zihnindeki bir fantezi değil, Toby'nin hayatındaki bir gerçeklik olduğunu göreceğiz.
Toby'nin dünyadan görünürdeki tüm kopuĢuna rağmen, annesi için bir çapa görevi gördü. Barbara, Toby
doğmamıĢ olsaydı, ona sahip olmasaydı, 'uzaklaĢacağını, hatta yaĢamayabileceğini' çok güçlü bir Ģekilde
hissediyor! Satürn'ü tam olarak kendi üzerinde Neptün, sorumluluk yükünü onun uçup gitme arzusuna
yüklemesini ve gerçekliğe bir çapa görevi görmesini sağladı. Toby'nin hayatıyla ilgili çalıĢma, çaba ve
zaman, Barbara'ya hem gerekli hem de muazzam bir güç verdi - bunun farkında. Toby'nin kendisi bir geçiĢ
olarak Neptün'deki Satürn'dür - doğumu, hayatın Barbara'nın kaçmasına izin vermeyeceğine dair kesin bir
hatırlatmaydı.
Toby's Sun'ın önemli bir yönü yok; Satürn'e tam yarı-sektil için, neredeyse hiç beklenmedik olduğunu
söyleyebiliriz - onun güneĢ amacı iyi biçimlendirilmiĢ veya ego kapasitesi çok güçlü değil. GüneĢ bakire
olmadığında, egonun Benliği büyütmesi ve içermesi için belirli veya kolayca tanımlanabilen zorluklar
yoktur. Birinde GüneĢ • Satürn karesi varsa, o zaman kiĢinin güneĢ amacına karĢı güçlü, sert ve çok somut
bir zorluğu vardır, benzer Ģekilde GüneĢ Mars'a kareyse—GüneĢ'in açıları kendimizi bir 'biçimde' görme
kapasitemizi sembolize eder. tanımlanmıĢ bir rol, bir arketip üzerinde çoğaltılan bir kliĢe. Ancak, Toby daha
çok arketipsel alemdedir ve GüneĢi/benliği/egosu için bir kliĢe bulmamıĢtır. Kendi derin benliğinin
dünyasında yaĢar ve dıĢ dünyayla karĢılaĢmalarını itici ve sert bulur; sağlam bir ego, bu taĢan benlik için bir
kap geliĢtiremedi. Baba-arketipi ve kiĢisel babanın kendisi güneĢ imgesi ile iliĢkili olduğu için, babasının,
oğlunun rahimden çıkıp dünyaya girmesine yardımcı olacak sınırları sağlamak kaderinde olmadığını
söylemek zorunda kalacağız.
Toby'nin babası bir Neptün adamıdır, Ay-Neptün kavuĢumuna karĢıt bir Balık GüneĢidir. GüneĢ-Jüpiter
kavuĢumu, onun uçma arzusunun anahtarıdır ve oldukça çocuksu, hatta bazı yönlerden çocukçadır. ġimdi
Toby'nin eğitimi için para ödüyor ve bu sorumluluk düzeyiyle baĢa çıkıyor olsa da, yine de Toby'nin
istediğini beyan ettiği babalık yapılarını yaratamıyor. 1994 Noelinde Toby, 'Babam neden böyle?
uzaklarda, gökteki Tanrı gibi - ona dua ediyorum, evet, ona dua ediyorum.' Bu, anne, baba ve oğlun bir arada
olduğu çok zor bir Noel'in ardındanydı. GüneĢ Jüpiter Balık burcundayken, kelimenin tam anlamıyla gizemli,
arketipsel semboller, mitler ve imgeler dünyasında yaĢayan Toby gibi bir çocuğun bu babayı göksel bir figür,
bir Zeus-Poseidon tipi olarak görmesi zor olmayacaktır. Böyle bir baba, hem zorlayıcı hem de korkutucu,
göklerde ve Ģekil değiĢtiren biri olarak kolayca görünebilir! Toby o sırada babasının sesinden
hoĢlanmadığına karar vermiĢti - Woton'a benziyor mu diye merak ediyor insan! Gök tanrısı ona doğru
gümbürdüyor. Toby bu efsanevi baba için can atıyor, ancak ondan korkuyor - gerçekten de kahramanın
mirası!
Göreceğimiz gibi, ailede gizemli bir babası olan ya da köken duygusu olmayan tek kiĢi Toby değil - aslında
Toby'nin babası sadece çizgide bir geliĢme olabilir ve Toby'nin kendisi, hem gizem hem de çözüm olabilir.
uzun bir esrarengiz aile sırları dizisi.
AİLE SIRLARI
Ailede mistik bir çizgi, gizli bir faktör var ve sık sık Akrep veya Plüton ortaya çıkıyor (Barbara'nın annesi
Akrep yükseliyor, üvey kardeĢi Ay kavuĢumu Plüton ve son olarak Toby'nin kendisi, bir Akrep). Öncelikle,
tutarlı iplik, kollektif bilinçaltıyla iliĢkili bir gezegen ve burç olan Neptün ve Balık'a bağlıdır; büyük yaĢam
denizi; zodyaktaki 'uyku' bölgesi; satırın sonu; anlaĢılması zor, değiĢen bir gerçeklik; acı çeken kurban veya
kurtarıcı; ruh ve bedenin ekseni - ruh ve bedenin bir Ģekilde derinden vurgulandığı yer. Su ailesi sistemi her
zaman duygusal bir akıntıya sahiptir, ailenin bazı üyeleri ya yenilir ya da bir Dünya ya da AteĢ egemenliğine
dönüĢür. Ayrıca güçlü bir Koç çizgisi var—Barbara'nın annesi,
Toby'nin doğduğu aile hattına bir göz atalım: Barbara ailesini 'bireyler topluluğu' olarak tanımladı. Yüzeyde,
aĢırı Uranian tipi bir aileden geldiği görülüyor - tamamen bağlantısız - ancak Neptün (ve Su) ailesinin
özelliği olan gizli bir konuĢulmamıĢ mesajlar, ipuçları, incelikler ve psikolojik manipülasyonlar var. Bu
çeĢitli aile tiplerinin her ikisi de aĢırı derecede mevcuttur ve kolektif aile ruhunda derin bir bölünme yaratır.
Neptün teması gezegen ve burç açısından daha güçlü olsa da, her iki aile türü de Uranüs'ün açılarıyla oldukça
eĢit Ģekilde temsil edilir. Bir yandan, ailelerde paylaĢılan daha derin, psiĢik ruh halleri ile gizemler arasında
hiçbir sınır yok gibi görünüyor. Ailenin tüm üyeleri arasında derin, bilinçsiz bir bağ vardır. tarihteki
muammalar ve sırlar aracılığıyla - her birey kolektif çarpıklığın tuzağına düĢer. Bu kendini aldatma ve
gizlilik, ailedeki bireyler arasında bir yapıĢtırıcı gibidir ve her nesilde geometrik olarak büyür ve bir noktada
'semptom' haline gelen bir üyeye yerleĢmek zorundadır.
Ama öte yandan, diğer yandan, sanki kimse gerçekten kimseyi umursamıyormuĢ gibi ve aile, aralarındaki
mesafeyi, ayrılığı, yabancılaĢmayı, izolasyonu ve çatlakları (Uranüs) 'teĢvik ediyor' gibi, belirgin bir ayrılma
duygusu da vardır. Tüm üyeler arasında derin bir bilinçaltı, sınırlanmamıĢ duygusal bir bağ vardır, ANCAK
irade, eylem ve güdü olduğunda, büyük ölçüde insanları gizlemek ve birbirinden gizlemek içindir - onları
ayırmaktır. Sanki duygu ve deneyim birbirinden ayrılmıĢ gibidir. Bu aile sistemindeki insanlar, diğer aile
bireylerini keser, hayatlarından koparır, boĢanır ya da terk eder, ya hiç yokmuĢ gibi davranır ya da yalan
üzerine kurulu bir varoluĢu yeniden yaratır!
Barbara Ģu anda annesiyle veya erkek kardeĢiyle konuĢmuyor ve baba, Richard, Toby'nin büyükbabası -
'aileyi bir arada tutan' adam - 1988'de öldü. Annelik soyundan artık kimse bir baĢkasıyla iliĢki kurmuyor, ne
Barbara, ne de onun annesi. ne annesi ne kardeĢi. Barbara'nın ailesi bu anlamda her zaman feodal olmuĢtur
ve bu tutarlılık eksikliğinden çocuk ve genç bir kadın olarak çok acı çekmiĢtir. ġimdi Barbara'nın annesinin
burcuna bakalım:
Barbara'nın annesi Anne (ġekil 8), Koç'ta Ay ile baĢlayan bir stelyuma sahiptir • GüneĢ ile biten Neptün
karesi • Uranüs karesi! Barbara'nın babası onun 'bağlı olmayan bir motor' olduğunu söyledi - oldukça parlak
bir metafor. Neptün'ün Yengeç burcundaki nesli dıĢında, Anne'nin burcunda Su gezegeni yoktur, ancak
Toby'nin Merkür'ü (Uranüs ile kavuĢum olan) ile aynı derecede bir Akrep yükseleni vardır. Duyguları sürekli
yer değiĢtirdiği ve değiĢtiği için, duygularıyla sağlam bir teması yoktur. Duygularından korkmuĢ gibi
görünüyordu ve bir Koç olarak öfke, korkuyla baĢa çıkmanın bir yoluydu. Anne'nin, doğasının sıcak/soğuk
yönü ile sonuçlanan, duygulara karĢı derin bir tiksinti duyması çok muhtemeldir. Akrep burcunda tek baĢına,
gezegeni olmayan, Su burcunda, çevresindeki insanları çok manipülatif ve kontrol edici olabilir.
ve Su burçlarında gezegen yoktur, kiĢi duyguları öğrenmek için doğar, duygularına güven duymaz ve son
derece duygusal insanlarla iliĢki kurmayı çok zor bulur. Sonuç olarak, Sulu türdeki insanları kendilerine
çekerek - onlarla evlen, onları doğur, vb. - ve her zaman ne hakkında duygulandıklarını merak ederek telafi
ederler!
Anne'nin tutarsız, histerik davranıĢı, kendi duygu iĢlevinden korkmasından ve baĢkalarının duygularının
alıcısı olmaktan kaçınmaya yönelik yoğun arzusundan doğar. Barbara, annesinin ruh halinin 'geniĢ' olduğunu,
çılgınca değiĢtiğini, kısa olmak gerekirse histerik olduğunu söylüyor. Aynı zamanda güneĢ enerjisi düzensiz
ve vahĢi, elektriksel ve öngörülemezken (Ay kare Neptün ve GüneĢ kare Uranüs'e karĢı Ay karesi) Ay-
duygusal olarak kendi benliğine girdiğini gördüğümüzde bu karar kolayca kabul edilir. Barbara annesi
hakkında Ģunları yazdı:
'Annem duygularından korktu mu bilmiyorum, gerçi herkesten çok korkardı ve cinselliğinden korktuğunu
biliyorum. Bir komĢum tarafından cinsel istismara uğradığımı söyledikten sonra (ki ben de onun sevgilisi
olduğuna inanıyorum, ama buna dair hiçbir kanıtım yok), beni bir yastıkla boğmaya çalıĢtı ve ondan
duyduğum öfke ve korkuyu hissettim. fiziksel varlığımın maruz kaldığı havasızlık ve ölüm hissinden daha
kötüydü ve bundan sonra beni bilinçli olarak (üç ila dört yaĢlarında) kendi doğasının cinsel ve Ģehvetli
tarafını taĢımaya zorladı. 'Bilgi'mden dolayı (!) düzenli olarak elime gelen her Ģeyle beni dövdü. Ailenin saf
olmayan üyesiydim ve bunun için beni suçlu hissettirmeye çalıĢtı. Söylemeye gerek yok, kafam çok karıĢtı
ama suçlu, hayır kesinlikle hissetmedim.
Toby'nin doğduğu zaman Barbara için bir 'gerçek' zamanıydı - sonunda annesi Anne'ye çok kızdı ve Toby'nin
doğumu, Barbara'nın 'gerçek' olduğunu asla kabul etmeyen anneyle bir ayrılık, sanal bir boĢanma oldu.
olmak'.
Toby'nin, Uranüs'ün büyükannesi Anne'nin yükseleninin üzerinden geçtiği sırada doğduğu, Toby'nin
doğumundan önceki ve doğum sırasındaki yıldan bahseder. son derece rahatsız edici - ve ayrıca kızından
'boĢanmıĢ'. Toby'nin doğumu aynı zamanda Merkür'ü Anne'nin yükseliĢine getirdi ve Toby aracılığıyla bazı
haberler 'duyuyor', bazı bilgiler alıyor ya da belki Hermes/Mercury torunu aracılığıyla ona bir oyun oynamak
üzereydi. Kendisi de düzenbaz, Ģekil değiĢtiren ve ketum bir anneydi: Barbara'nın bir ağabeyi var ama
biyolojik gerçek babası onun tarafından bilinmiyor. Gizlilik adına ona John diyeceğim. SavaĢ sırasında
Anne'de doğdu. Baba, öldürülen bir pilottu ve muhtemelen iliĢkileri sırasında evli bir adamdı. Yalnız ve
bekar bir bebeği olduğunu, SavaĢ sırasında, hem sosyal hem de duygusal olarak onun için çok travmatik
olmalı. Ancak Anne, Barbara'nın babası Richard ile tanıĢıp evlendiğinde, çocuğu Richard'ın biyolojik babası
olmadığını söylemeden büyüttüler. Çocuk, uzun süreli bir doğum belgesi için baĢvurduğunda bunu kendisi
bulmak zorunda kaldı! Burcunun gizli olmasına rağmen, John'un Venüs Balık'ta ve Merkür'ün Neptün
karĢısında, Ay-Plüton kavuĢumu olan bir Balık olduğunu söyleyebilirim! Anne çizgisine düĢüyor ve
Toby'nin baba çizgisine de uzak değil. Ay-Plüton kavuĢumu ile John, annesinin yükselen Akrebi'nin
sahtekârlığının ve ketumluğunun acısını hissetmiĢtir. Çok sık olarak Ay • Plüton, doğum kökenlerinin ortaya
çıkana kadar saklandığı bu nitelikte bir aile sırrı üretir. keĢfedilir veya bir Ģekilde gizlice açığa çıkarılır ve
anne 'karanlık' bir sırrın sahibidir. Ama bu aile sırrı Ġki Numara - dolapta ortaya çıkacak bir tane daha var!
sofi

Şekil 10. Barbara'nın büyükannesi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Aile kaydı
"06:00 civarında" Tropical, Placidus, True Node.
Şekil 11. Henry. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Müşteri “aile kayıtları”nı belirtir.
Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
AİLE SIRRI:Bilinmeyen ebeveynler ve bilinmeyen kardeşler
Açıkça, gizemli ve değiĢken doğasıyla, Barbara'nın annesinin de karmaĢık bir geçmiĢe sahip olması
gerektiğinden Ģüphelenilebilir. Ve gerçekten de, Anne'nin ebeveynleri de bu Neptün • Uranüs temasına
dahiller, yıldız fallarına ve Gezegensel Aile Ağacı'na (sayfa 252-3) üstünkörü bir bakıĢla görülebileceği gibi.
Barbara'nın annesi Ellen ve Henry'nin bu ebeveynlerine bakalım (ġekil 10ve11), Toby'nin anne ve
büyükbabası.
Ellen, biri Barbara'nın kendi annesi Anne olan yedi çocuğu vardı. Çok geniĢ ailelerle ilgili bir sorun, her
çocuğun bireyselliğinin genellikle kalabalıkta kaybolmasıdır - ebeveynlerin her çocuğun geliĢimini bu kadar
özel olarak teĢvik etmek için zamanları, kaynakları veya enerjileri yoktur. Anne'nin annesi Ellen, varlıklı bir
aileden gelen Yahudi bir adamla evli olmasına rağmen, eğlenceyi seven, uysal, kumar koca. Barbara'nın
annesi ve babası gibi o da bir Koç'tu, ancak GüneĢ Neptün ve Venüs Balık'ta kavuĢuyor. GörünüĢe göre
çocuklarına fiziksel olarak tacizde bulunuyordu, Ģiddetliydi ve bariz bir Ģekilde çok sinirliydi, sinirini bir
araya gelen çocuklardan çıkarıyor, evdeyken bu Ģekilde çok yakınlaĢıyordu.
Ellen korkunç bir Ģekilde öldü - büyüyen ve büyüyen, mantar gibi büyüyen meme kanseri vardı; Barbara
diyor ki, 'ĠĢte tüm o ateĢ ve enerji oraya gitti -
onu yok etmeyen, ama vücudunu parçalanana kadar devasa bir Ģekilde ĢiĢiren o azgın kanser. Tüm bunları
bilmeseydim, kendim kanser olduğumda asla bağlantı kuramazdım ve değiĢmezdim. Ve eğer
değiĢmeseydim, muhtemelen baĢıma gelen de buydu.' (Barbara'nın bir baĢka 'devre kırılması' belirtisi.)
Ellen'ın kocası Henry, Anne'nin babası büyük olasılıkla Balık Ay'a ve kesinlikle Venüs'e sahip • Merkür
Neptün'ün karĢısında! Aile haritalarıyla daha da geriye gidersek, bu Sulu izi sonsuza kadar bulacağımıza
eminim. Eğlenceyi seven Henry'nin bir Balık Ay'ı ve bir GüneĢ'i vardı • Uranüs karesi - her Ģey burada mı
baĢladı yoksa bu sadece kalıcı bir temanın parçası mı? Henry, ailesine, paraya ve zamana karĢı umursayan
tavrıyla gerçek bir 'karakter'di. Eğlenceliydi, oyuncuydu, çocuklara çeĢitli lakaplarla hitap ediliyordu -
örneğin Anne 'Nancy' idi - kısacası kendisi de bir çocuktu! Açıkça, karısı kurban olan ve çizgi boyunca
kurban-kadınları iĢlemeye devam eden cıva BaĢak'tı. Burada, uzun süredir acı çeken Ellen ile annelik
çizgisini muhtemelen vurgulayan öfkenin bir ipucunu görüyoruz. aptal kocaya katlanır ve diğer insanların iç
çamaĢırlarını yıkayarak yedi çocuk yetiĢtirir. Koç mu? AteĢ, heyecan, yürütme gücü ne olacak? Açıkça,
saldırganlığı için bir alan bulabilecek derecede asla geliĢmedi ve çocuklara Ģiddet ve istismar yoluyla verildi.
Baba soyunu atlayarak, Barbara'nın babası Richard - Anne ile evli (bkz.ġekil 9) - GüneĢ'e sahiptir • Koç'tan
Yengeç'e doğru Neptün ile kare açı yapan Satürn kavuĢumu. Babası hakkında Barbara, 'aileyi bir arada
tuttuğunu' söylüyor. Richard'ın bir görev ve amaç duygusuna sahip olduğunu gösteren, GüneĢ'i • Satürn'ü aile
hedefine açıkça uygulayan, bağları bir arada tutan, çok sıkı çalıĢan ve büyük sorumluluk üstlenen birçok
güçlü güneĢ yönü vardır. Tek çocuk olarak (böyle düĢündü), yedi çocuklu bir aileden gelen ve onunla
tanıĢmadan önce bir oğlu da olan bir kadınla evlenmesiyle büyüleyici bir yere düĢer. Barbara onu 'nazik,
kibar' bir adam, GüneĢi olarak mı tanımlıyor? Satürn muhtemelen Neptün'e kare açıyla yumuĢadı. Barbara,
Satürn karesini Neptün'e miras aldı ve bu daha çok 'sırların sahibi (Satürn) (Neptün)' olmak gibi. Kesinlikle
Richard, Barbara için daha yardımsever ebeveyndi.
Hayatının sonraki yıllarında mesleği bira üreticisiydi (Neptün), ancak Barbara doğduğunda itfaiyeciydi.
Richard'ın ailesi hakkında biraz bilgimiz var. Barbara onları, baba tarafından büyükanne ve büyükbabasını
hatırlıyor ve onları bu dünyadan değil, 'dünya dıĢı, saf' olarak tanımlıyor; Harikalar Diyarında olduğu gibi
'Alice' adı bile büyükannesine uygundu. Önce Richard'ın babası öldü, ama annesi öldüğünde, onun kağıtları
arasında onun daha önce evli olmadığını, aynı zamanda iki çocuğu olduğunu keĢfetti! Tüm hayatı boyunca
bunun hakkında hiçbir Ģey bilmiyordu ve bunu keĢfettiğinde, kendi çağında oldukça ilerlemiĢ olduğu için
peĢinden koĢmanın bir anlamı olmayacaktı! Richard'ın hiç tanımadığı iki üvey kardeĢi vardı. Sahip oldukları
diğer sırlar Ģimdi asla bilinemeyecek.
Böylece Barbara'nın annesinin savaĢ sırasında bir oğlu olmuĢ ve onu bilgisiyle Richard'ın çocuğu olarak
yetiĢtirmiĢti. Tam bir doğum belgesi için baĢvururken kazara öğrenene kadar çocuktan bir sır olarak saklandı.
Ve iki kuĢak önce, Barbara'nın kendi babasının annesinin önceki evliliğinden iki çocuğu vardı ve o, annesi
ölünceye ve onun evraklarını görene kadar bunu öğrenmedi. Aile sırrı, bilinmeyen baba ve gizemli
çocuklardır.
TOBY'YE DÖNÜŞ: BUGÜN ZAMAN
Sanki tüm bu gizemli sırlar, Ay'lı Akrep Toby'de bir araya getirilmiĢ gibi • Neptün karĢıtlığı.. .. o tüm aile
kompleksini taĢıyan ve üzerinde kırma sorumluluğunu taĢıyan 'devre kesici' haline geldi. aile kaderi. Sırların
çözülmesi, ailenin Barbara, Zöe ve baba aracılığıyla çalıĢmaya devam etmesi, Toby'nin dünyaya açılmasına
yardımcı olabilir. Toby, bu gizemin büyük bir kısmını taĢımak için doğmuĢ gibi görünüyor - tüm ailedeki tek
Akrep, ancak Ay'dan aĢağıya indiğine dair ipuçları var • Plüton, Yükselen Akrep ve kendi annesinin GüneĢi •
Plüton karesi.
Barbara ve ben, Nisan 1991'de onunla Toby arasındaki iliĢkiyi tartıĢmak için ilk tanıĢtığımızda, Pluto
Merkür'ünü geçiyordu ve ben, otistik olsun ya da olmasın, burcunun gerçek bir yer olduğunu hissettim.
Astrolojik alem, haritanın bir ağaçtan mı, bir kiĢiden mi yoksa bir projeden mi olduğunu bilmiyor. Grafik
'radikal' ise, yani canlı ve nefes alıyorsa, o zaman iĢe yarar. Merkür üzerindeki Plüton, tüm duyusal
katmanlarda derin bir gerçekleĢmedir. Uzun geçiĢi sırasında bilgi, bilgi ve anlayıĢ cepleri gün ıĢığına çıkarılır
ve o zaman ile 1993 sonbaharı arasında, Toby'nin yerini, onun duyusal bağlantısının doğuĢuna yardımcı
olacak bir eğitim formatında bulmak için bir mücadele vardı. onun içindeki dünya onun dıĢındaki dünyaya.
Aynı zamanda, 1991'de Uranüs'ün geçiĢi Barbara'daydı. Dördüncü evdeki güney ay düğümü -
gidebileceğimiz en eski zamandan beri ailesini kuĢatan bilinmeyen kaderi ortaya çıkarmakta bir noktaya
doğru gelmekte olduğunu fark ettim. Toby'nin yükseleni de 13° Oğlak'tır ve imajı, kiĢiliği paramparça
olmuĢtur. Otistik bir kiĢilik herhangi biri kadar iyidir, ancak görünüĢe göre onun bile değiĢmesi gerekiyor!
Toby, hayatında bireyleĢme sürecinin annesinden ayrılmak anlamına geldiği bir noktaya geliyordu - tıpkı
sıradan herhangi bir ergenlik öncesi çocukta olduğu gibi, anneden uzaklaĢmaya baĢlamanın ve daha bağımsız
bir çevreye geçmenin zamanı gelmiĢti. Birkaç yıllık sıkı çalıĢma ve sistem tarafından reddedilmeyle karĢı
karĢıya kalmıĢ gibi görünse de, doğal gücü ve GüneĢi • Plüton karesi hareket halindeydi - hem o hem de
Toby bir kırılma noktasına ulaĢmaya baĢlıyordu.
Ancak, 1993 sonbaharında birkaç bitiĢ ve baĢlangıç meydana geldi: Toby'nin kız kardeĢi evden ayrıldı ve
çalıĢmak için yurtdıĢına gitti ve Toby sonunda bir Steiner okuluna yatılı öğrenci olarak kabul edildi. Plüton
hala onuncu evindeyken çeĢitli eğitim yetkilileriyle olan mücadeleler ona kesinlikle hiçbir destek sağlamadı,
ancak Plüton'un son geçiĢi doğum öncesi Uranüs'ü geçip on birinci evine geçtiğinde, ihtiyaçlarının
karĢılandığı alternatif bir okula kabul edildi. anlaĢılır, geliĢimi teĢvik edilir ve uzun vadeli bir planla onu
hayatının bir sonraki aĢamasına hazırlarlar. Plan, Satürn'ün yükseleni üzerinden geçiĢine kadar devam edecek
ve yenilenen benlik duygusu ve sorumlulukları yerine getirme ve irade ile hareket etme yeteneği artık çok
mümkün görünüyor.
Ekim 1993, Kova'daki Satürn'ü 24° Akrep'teki Plüton ile neredeyse tam karesine getirdi - Ocak 1994'te on
sekiz aylık sürecin son karesi - Barbara'nın Ay'ında gerçekleĢti. Uzun yıllar süren stres ve yalnızlık canını
yakmıĢtı. Fiziksel belirtiler göstermeye baĢladı; onun yalnız olduğu zaman, salıverilme zamanı tüm
semptomları vücuda getirdi, Satürn 1994 ve 1995 yılları arasında altıncı evinden geçerken. Toby yavaĢ bir
kendini keĢfetme sürecinde gibi görünse de, annesinin bedeni acı çekmenin geriye dönük etkilerini yaĢıyor.
ve ailenin bastırılmıĢ öfkesinin kurbanı olmak. Altıncı evdeki 21° Balık'taki Mars'ı, Toby'nin Ay'ı ile sıkı bir
T-çaprazına giriyor • Neptün ve Ģüphesiz, Toby'den dolayı aile öfkesinin önemli bir kısmı hissediliyor. Kendi
geri çekilme ve uzanma ve iliĢki kurma isteksizliği. Kendi Koç gezegenleri, Venüs ve Merkür - ikisi de geri
harekette - tam olarak
anneannesinin kuzey ay düğümü ve Chiron'u birleĢtirdi. Yedi çocuğu olan ve Barbara'nın öfkeli annesini
doğuran kadının bununla bir ilgisi var. ĠĢler bir nesli atlayabildiğinden, öncü kadının acısı karĢılıksız kalıyor
ve çalıĢkan doğası Barbara'ya devredildi (Barbara'nın Balık'taki Mars'ı, BaĢak'taki Jüpiter'in karĢısındaki
büyükannesinin Balıktaki Venüs'üne de bağlı).
Okuldaki öğretmenler Toby'yi test ettiler ve on bir yaĢından beri resmi olarak otistik olmadığını, daha
üretken olmasını ve dünyasına daha fazla dahil olmasını sağlayacak Ģekilde yavaĢ yavaĢ kendine doğru
geldiğini hissettiler. Oliver Sacks'in kitabında ilginç bir yorumda bulunuyor: 'garip bir Ģekilde, çoğu insan
sadece otistik çocuklardan bahseder ve asla otizmli yetiĢkinlerden söz etmez, sanki çocuklar dünyadan yeni
kaybolmuĢ gibi. Ancak üç yaĢında gerçekten yıkıcı bir tablo olsa da, bazı otistik gençler, beklentilerin
aksine, adil bir dil, biraz sosyal beceriler ve hatta yüksek baĢarılar geliĢtirmeye devam edebilirler. YetiĢkin
otistiklerin hepsinin, doğuĢtan sahip olabilecekleri herhangi bir yetenek veya yeteneğin uykuda kalması ve
onları oldukça çıldırması derecesine kadar kurumsallaĢtırıldığı veya marjinalleĢtirildiği muhtemeldir. Sacks,
iki temel otizm türü olduğunu söylemeye devam ediyor; Bunlardan biri olan Asperger'de, bireyler bize içsel
deneyimleri, duyguları ve algıları anlatabilirken, klasik otizmli olanlar söyleyemez. Toby bir iletiĢimcidir;
paylaĢılmaya baĢlayan bir iç dünyası vardır. Annesine ve kız kardeĢine onunla nasıl olduğunu anlatır ve anne
babasına karĢı hissettikleriyle ilgili olarak kendi iç dünyasını çözmeye baĢlar. Bunların hepsi on üç yaĢında
bir çocuk için oldukça normal bir davranıĢ. Yine de, fikir birliği içinde 'doğru' bir Ģekilde yapmıyor.
KarmaĢık bir psikolojisi ve çok anlayıĢlı bir doğası var ve,
Sacks ayrıca otizmin ailelerdeki disleksi, obsesif-kompulsif bozukluklar, dikkat odaklama sorunları, Tourette
sendromu vb. gibi tarihsel tuhaflıklarla bağlantılı olduğunu söylüyor.
Yeterince bilmediğimiz Ģey, otizm vakalarındaki astrolojik kalıplar ve bu Ģekilde aile bağlantıları. Bununla
birlikte, Toby'nin astrolojik aile ağacında, bir kaçıĢ (Neptün) birikiminin sonunda psikolojik bir kapsayıcıya
ihtiyaç duyduğuna dair bir his var. Toby'nin çocuklarına bağırmak, içki içip kumar oynamak ya da yedi
çocuk sahibi olmak, öfkeli ve tahammüllü olmak ya da çocuk sahibi olmak için büyümek yerine büyümek
yerine;
kimsenin bilmediği ve benzeri, her Ģeyden uzaklaĢmaya ve herkese 'Gidin bir düĢünün' demeye karar vermiĢ
olabilir. Ayrıca, genç otistiklerin izole, içine kapanık, öfkeli düzeyinin ötesindeki geliĢime bakılmaksızın,
otizmin 'yok olmadığı' söylenir. Her zaman kaldırılmıĢ bir aura, baĢka bir dünyaya ait bir dokunuĢ, belki de
tanrı benzeri bir insani duygu eksikliği kalır. Otizm konusunda bilgili bir baĢka kiĢi olan Uta Frith, sosyal
olarak geliĢmiĢ otistik için bir tür saflık olduğunu ve çok lekesiz, yüksek seviyeli zekaların ve azizlerin bu
Ģekilde olabileceğini öne sürdü; “Normalden geri kalanımıza asil, gülünç veya korkutucu görünecek kadar
uzak bir tür ahlaki veya entelektüel yoğunluk veya saflık” var.
5
Otistik kiĢinin temas, duygu, iliĢki ve tüm yakınlık biçimlerini itici bulması, aĢırı uçlarda bir aile özelliği
gibi, Toby'nin ruhuna ve bedenine yerleĢmiĢ bir tür yoğun, konsantre psiĢik ürün gibi geliyor. Aile
çizgisinde, aile meselelerine karĢı duyulan tiksintiyi ve reddi ifade etmenin aĢırı bir yolunu bulabilecek bir
Ģeye doğru belirgin bir geliĢme var. Saklanan çocuklar, baĢkasına verilen (ya da ölen?) konuĢulmayan
çocuklar, çocuklarını istismar eden anneler, çocuklarını istemeyen ya da anlamayan babalar vs. vardır.
Toby'nin babasının önceki evliliğinden iki yetiĢkin çocuğu var.
Bu, bir astrolog için kulağa çok Uranyavari geliyor. 'Saf', alıngan, yüksek ve duygularla ölümcül bir bağ
olmadan olmak, doğum yapmayı reddettiği canavar yavrularının - Hekatonchire'lerin - katıksız fizikselliği
tarafından form dünyası tarafından itilen tanrı Ouranos ile birlikte olmaktır. Karısı Gaia, onların aciliyeti
altında doğmak için çabalar, ilk doğan oğlu Kronos - Satürn'ü, kocası Ouranos'u hadım etmek ve canavarca
varlıkların doğumuna izin vermek için kullanır. Uranüs, gezegen, bu tür duygusuz, soğuk, mesafeli, gözlemci
ama insanlık dıĢı bir iliĢki biçimini temsil eder.
Toby'nin ailesinde bu Uranizm dokunuĢu var - aĢinalıktan, yakınlıktan tiksinme, duygu korkusu, birbirini
terk etme, kendini kaptırma düĢkünlüğü ve cömertlik ya da iliĢki yoluyla geliĢme için çok az kapasite. Boğa
annesi bir tür Gaia, babası tarafından istenmeyen bir çocuğu olan, onu her halükarda doğuran, ebe Satürn
(Toby'nin Satürn'ü Neptün'ündedir), dercesine ebe olan bir dünya kadını olmuĢtur. babamın ideal fantezisine
uymuyor ama nasıl olursam olayım annem bana sahip olacak.' Toby, idealist babası için kusurlu, kabul
edilemez, muhtemelen korkutucu ve itici. Buna karĢılık, Toby, doğumunun farklı olması nedeniyle Satürn'e
çok benziyordu.
dünyevi annenin (Boğa) ve göksel babanın (Balık'taki GüneĢ Jüpiter) boĢanmasıydı; kusurları babasına itici
gelse de, aslında annesiyle derin bir bağdır.
6
Otizm aslında normal olabilir. Otistik bir insan için o normaldir, diğer insanlar değildir. Otistik insanların
çevrelerinde yaĢadıkları sorunlara çok olumsuz bir Ģekilde odaklanılır ve davranıĢları ebeveynleri için çok
korkutucudur - ebeveynler de reddedilmekten hoĢlanmazlar. Bu korku ve olumsuzluk o kadar çoktur ki,
otistik insandaki potansiyel olumlunun büyük bir kısmı üzerinde odaklanmaz ve geliĢmez. Sosyal
kusurlarının potansiyel yeteneklerinden daha ağır basmıĢ olma olasılığı oldukça olası görünüyor. Bizimki bir
kolaylık dünyası. Otistik insanlar rahatsız edicidir. Davranmayacaklar. Ancak, kendisi de oldukça çıldırmıĢ
olan RD Laing sayesinde, artık göreceli norm hakkında daha iyi bir anlayıĢ var. Ve bugün otistik çocuğun
otistik yetiĢkin, iĢlevsel,
Özet
Aile resmi, hem sunulan burçlarda hem de bu ailede organik bir birim olarak ortaya çıkan kolektif kalıbı
dramatize etmek için dahil edilen JigSaw grafiklerinde anlamlıdır.
AĢırı miktarda Ay/Neptün ve Balık gördük, aynı zamanda Koç ve Mars'ın atalarının çizgisindeki
hakimiyeti de gördük. Bu nedenle JigSaw'ın Elemental Grafiği ve Modal Grafiği, Kardinal ve AteĢ'i baskın
olarak ortaya çıkarır.
'Zayıf element' toprak olsa da, Bernadette Brady (JigSaw programının yaratıcısı) grafiklerine eĢlik eden bir
mektupta bana Ģunları yazdı: 'Toby ile, grubundaki toprak eksikliği çok önemli istatistikler değil. X1 sonucu
sadece beĢ ihtimalde birdir, ancak ailesinde onuncu ev stresi ÇOK ÖNEMLĠDĠR. Çok fazla nesil boyunca
çok fazla stres. Gelgitinize uyuyor, Dynasty.'
Kardinallik ve onuncu evin çok fazla ağırlığın tezahürü ve Toby'nin o evde meydana gelen ana
konfigürasyonları, onu 'çok fazla nesil boyunca çok fazla stres'te dönüm noktası haline gelen kiĢi olarak
iĢaretler.
Bunu 'Dördüncü Ev' bölümünde hatırlayın (sayfa 180) Dördüncünün ürününün onuncuda yattığından
bahsetmiĢtim - iĢte burada. Gizli, en içteki yer, dördüncü ev onuncu evde 'dıĢarı çıkacak'. Ailenin genlerinde
ya da psiĢesinde ne taĢıyorsa, kamu bilincinin onuncu evinde kendini gösterecektir. Bilinçsiz IC'mizi
somutluk için MC'ye yansıtıyoruz. Enkarnasyon ve bedenlenme gezegeni Satürn tarafından yönetilen bir
Oğlak, Kardinal, Dünya evi, derin, kiĢisel ata soyunun evinde Ay tarafından yönetilen gizemli Yengeç,
Kardinal, Su evinin katı gerçeklik çerçevesidir. Melanie Reinhart'ın (Chiron: ġifa Yolculuğu kitabının
yazarı) dördüncü ev hakkında söylediği gibi: IC'ye “C Yapmıyorum” demeliyiz.'
En önemlisi, bir kadının kendi benliğiyle nasıl barıĢtığını ve bunu yaparken de oğlunun kendi çok yakın
sınırları içinde iletiĢimsel hale geldiğini gördük.
ek
AĢağıdaki Ģekiller, JigSaw programından alınan grafiklerdir ve bunların kısa bir açıklaması
aĢağıdadır:ŞEKİL 12Harmonik tarama, altıncı harmonikte dahil edilen ailenin tüm üyeleriyle (öncelikle
annelik çizgisi) bir Venüs/Satürn bağlantısını gösterir. Bu, kesin olarak belirlenmesi gereken bir sınır
problemidir - Venüs ve Satürn - ancak altıncı harmonikte yaratıcılık ve iletiĢimin iĢlevini içerir. Harmonik
bir dizi altmıĢlık oluĢturur. Toby, Venüs ve Satürn'ün iĢaret dıĢı bir birleĢimine sahiptir. O bir duvar yarattı,
sınır değil. (Bernadette Brady, bu olaydan sonra otistik ailelerde de Venüs/Satürn'ü bulduğunu söyledi.)
ŞEKİL 13Grubun ev vurgusu onuncudur - 'çok fazla nesil boyunca çok fazla stres' - ve bunu Kennedy
ailesinde buluyoruz (sayfa 378) yanı sıra güçlü bir ikincil ağırlık. Temel olarak, ailenin 'gezi'ye ihtiyacı
vardı; dördüncü evin dolabı oldukça kalabalıklaĢıyordu.
ŞEKİL 14Bu, bir zodyak derecesinin baskınlığı ile sonuçlanan zodyak sıralamasıdır. Noktaların her biri
aslında beĢ dereceye eĢittir (görmeyi kolaylaĢtırmak için, bu nedenle her sayıyı beĢle çarpın, baskın dereceyi
bulun). Bu durumda, zodyakın baskın kolektif derecesi olarak o° Boğa olan 5 Ü 6 = 30 (Venüs tarafından
yönetilir, ancak aynı zamanda Element ve Mod tarafından güçlü bir odak olarak gösterilen Koç'un son
derecesine çok yakındır). 25° Boğa bu grafikteki ikinci 'baĢak'tır (Toby'nin Uranüsü Akrep'in 25.
derecesindedir) - ayrılıkçı, aile matrisinden bireyselleĢir ve kalıpları kırar, Boğa burcu tipinin
soğukkanlılığını ve sertliğini bozar. Hepsinin içinde o 'bireysel Ģaman'dır.
ŞEKİL 15Element ağırlıkları dikkate değer ölçüde dengesiz değildir - AteĢe hafif bir eğim, Dünya daha az
iĢgal edilir. Aslında bu, çok fazla homeostazın çok uzun süre dayandığının bir imzasıdır. (Yine,
Kennedy'lerin mükemmel dengesine bakın - bir Ģeyler vermek zorunda.)
ŞEKİL 16Modal ağırlıklar, Kardinal'i ana iĢgal bölgesi olarak gösteriyor - bu, genlerdeki bir Ģeyden, aile
kanında organik bir Ģeyden, ailedeki tıkanıklığı somutlaĢtıran bir kiĢide ortaya çıkacak bir Ģeyden
bahsediyor. (GörmekBölüm 8, Modal Ailesi',sayfa 151.)
ŞEKİL 17Bu grafik, çubuk veya tekerlek tipi grafiklerden biraz daha egzotiktir. Ayrıca daha dikkatli bir
bakıĢ gerektirir. Bilgisayarın gerçekte bulduğu Venüs ve Satürn'ün altıncı harmonik imzalarını tasvir ediyor.
Veri girilir ve bilgisayar tüm grubun girilen verilerinin gezegenleri ile birlikte her harmoniği tarar (aile ve
güçlü olaylar vb.). Daha sonra, her bir bireye veya olaya bakabileceğimiz ve bütünle olan en güçlü harmonik
bağlantısının ne olduğunu görebileceğimiz, bunun gibi bir çizelge üretir.
BaĢlangıçta, aileden geçmek için bir Neptün/Merkür veya Ay teması olacağını düĢünmüĢtüm; ancak ortaya
çıkan altıncı harmonikte Venüs/Satürn temasıdır. Bu birkaç düzeyde ilginçtir: birincisi, altıncı harmonik, bir
Ģeyin uygulanabilir olduğunu, yaratıcı potansiyele sahip bir iletiĢim seviyesinin olduğunu ima eder. Ġkincisi,
bize otizm hakkında bir Ģey söylüyor - bunun bir iletiĢim sorunu (mesela Merkür/Neptün'den bekleyeceğimiz
gibi) ya da baĢlı baĢına bir "sakatlık" ya da bir tür delilik olmadığını. YabancılaĢmanın ve iliĢki için sınırlı
yeteneğin bir göstergesidir. Bu aile kompleksindeki tüm açık Ay/Neptün ve Balık/DeğiĢken temaları için,
boyut içi bağ Venüs ve Satürn'dür: üzüntü, reddedilen aĢk, yabancılaĢma, iliĢki eksikliği vb. Ve Satürn'ün
Terazi'de ve Ay'ın 'bölünmüĢ' olduğu Toby,
Bkz.Ekve JigSaw grafik desenleri hakkında bazı ek notlar için Kennedy ailesinin grafikleri, (sayfa 376)
NOTLAR
1. Mohsin'in hikayesindeki evlat edinme davasına bakın,sayfa 270. Doğum öncesi tutulmaların sırası, evlat
edinen ebeveynlerle çok yakından bağlantılıdır.
2. Oliver Sacks, Mars'ta Antropolog, Picador, Londra, 199 5,sayfa 181.
3. a.g.e.
4. a.g.e.,sayfa 242.
5. a.g.e.,sayfa 241.
6. Otizm hakkında daha fazla bilgi için Kaynakça'ya bakınız,sayfa 388.
jigSaw 1.0 - Aile/Grup Araştırma Raporu
 şekil 12
jigSaw 1.0 - Polar Grafiği Araştırma
Proje : Enn SUkvan*s Toby a»Q
Baştankara* Ern&ed Kayıtları
Alt TtK:
2 gün*c Tropikal 11-~- - Hoimontcmo 1380W
KoordinatlarGeosentrik Dhnson Tipi ev 12 dülToplamPo 8300
Onsons Yok nta
tva
EvlerPtaodua Ankraj Pont Kullanılan
Düğüm Türü: Doğru
Grafikler

Ortalama Sayı ■ 25.00 AU

Orison ■ 10. Ev Sayısı- PUANLARI
60 Chi Sq(11)*40 0
Proto » 1083385'te 1
10*

izin

şekil 13
jigSaw 1.0 - Polar Grafiği
Araştırma
 şekil 14
jigSaw 1.0 - Araştırma Çubuğu Grafiği
Proje BaĢlığı: Erin Sullivan'ın Tofty randevusu'
Sırt) BaĢlık: Etkin Kayıt! —— ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------

Zodyak Tropikal Boylam SürüĢleri harmonik 1

kodlar Geocantnc Bölüm Türü: Eleman Modül 360*00"
Evler Plaodus Bölüm Yok 4 Toplam Grafikler 8
düğüm Türü. Doğru Bağlantı Noktası 0*00' Kullanılan Puan: 474

TÜM NOKTALAR

şekil 15
jigSaw 1.0 - Araştırma Çubuğu
Grafiği
Proje BaĢlığı: Erin Sullivan'ın Toby verileri EtkinleĢtirilmiĢ Kayıtlar
Alt BaĢlık:

Zodyak: Tropikal Dmaaona ot. Boylam Harmonik:1

Koordinat*: Geocentnc OnetonTypa: mod Modül 360*00'
Evler: Ptaddus DhrtMona Yok 3 Toplam Grafikler 8
düğüm Türü. Doğru Çapa Pont 0-00- Puan* Kullanılan: 474

TÜM NOKTALAR

şekil 16
jigSaw 1.0 - Aile/Grup Ekranı
 şekil 17
14.
Muhsin: Ben kimim?
Mohsin, Satürn dönüĢünün ardından bir harita okumaya geldi. Randevumuz, transit Satürn'ün doğum öncesi
Plüton'una karĢıt olarak geri harekete geçtiği zamandı • Merkür ilk evde - son gezegen sıkı bir stelyumda
ölür. Onunla konuĢmak istediğim ilk konu, aile dinamikleri, ailesiyle olan iliĢkisi ve bir yetiĢkin olarak yeni
statüsüyle ilgili neler hissettiğiydi. YetiĢkinlik, kiĢinin kendi geliĢimiyle ilgili bir deneyimdir, ancak
Satürn'ün dönüĢü ve iki buçuk yıllık geçiĢi içinde meydana gelen tüm önemli yönler, her zaman kiĢinin
kiĢisel otorite varsayımını nasıl yapması gerektiğine dair belirgin bireysel mesajlara sahiptir. bir birey olarak
özgünlüğün kazanılması ve deneysel yaĢam rahminden ilk bakıĢ. Satürn'ün ilk döngüsü bir'in parametrelerini
tanımlar. hayatı ve ikinci bir yaĢam döngüsü için kalıbı yirmi dokuz olarak belirler, ancak geriye dönük bir
bakıĢ açısıyla. Satürn'ün yaĢamın dönüĢ dönemi, birçok insan tarafından ikinci bir doğum veya yeniden
doğuĢ deneyimi olarak tanımlanmıĢtır. Gerçekten, sadece bu. (Görmekġekil 18.) Ancak Mohsin'de 'yeniden
doğuĢ' metaforu gerçek bir deneyimdir. Neptün IC'de 15° Akrep'te, GüneĢ Satürn ve Uranüs'ün tersine
doğuyor • Merkür • GüneĢ'i takip eden Plüton kavuĢumu—hepsi birinci evde. Ġlk ev, kiĢinin gezegene geliĢi
ve dünyayla karĢılaĢmasıdır. Aynı zamanda kiĢinin aile içindeki statüsüdür - açılar yaĢamın kökenleridir,
ancak özellikle yükselen kiĢinin yaĢama kabulü ve kiĢinin aile içindeki yeri hakkında konuĢur. Ġlk
konsültasyonun gerçekleĢtiği astrolojik bağlamı göz önünde bulundurarak - Satürn doğum öncesi
Plüton'unun karĢısına yeni yerleĢmiĢti ve ġubat 1995'in son haftasında son geçiĢ için geri dönecekti - çok
fazla açığa çıkarma konusunda özellikle dikkatli olmak istedim. , çok erken,
Şekil 18. Muhsin. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Müşteri tarafından belirtilen evlat
edinme kayıtları. Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Şekil 19. Mohsins doğum annesi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Evlat edinme
kayıtları. Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Şekil 20. Mohsin'in üvey annesi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Aile kayıtları.
Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Şekil 21. Mohsin'in üvey babası. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Aile kayıtları.
Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Mohsin'in yeni Satürn-dönüĢ benliğinin 'gebelik döneminin' en yeni aĢamalarda olduğunu ve en aydınlatıcı
zamanın henüz gelmediğini hissettim. Erken doğum asla iyi bir Ģey değildir. Bebek ruhunu ortaya çıkarmak
her zaman onu güçlendirmenin bir yöntemi değildir! Bununla birlikte, Mohsin sadece astrolojik olarak
oldukça okuryazar değildi, aynı zamanda hassas ve değiĢken olduğunu hissettiğim Ģeylerin derinliklerine
dalmıĢtı - baĢka bir deyiĢle, arayıĢının baĢka bir seviyesinin bir kez daha bilincinde olmaya hazırdı. Kimlik.
Dördüncü ev (IC), haritanın ruhu, köken ailesinin atasal çizgisi, ailenin tarihi ve bireyin bu hanedan çizgisi
içindeki iliĢkisidir. Aile sırları; genetik yatkınlık -DNA; psikolojik soy; ebeveynlik kalıpları—kiĢinin
gelecekteki ebeveynlik sorunları dahil; kiĢinin aile kaderi ve bunun içindeki iĢi; kiĢinin öz kimlik hazinesi;
tüm bunlar ve daha fazlası, burcun en alt noktasında yer alır.
1Neptün orada, Akrep'in orta derecesindeyken, bir gizemden, bilinmeyen bir Ģeyden, belki de aile tarihi veya
soyuna dair bilinçli bilgisinin üzerinde bir perde veya bir bulut olduğundan Ģüphelendim. Ayrıca Neptün,
sanıldığından farklı bir köken ailesinden geliyor olabilir. Böylesine olgun bir konuyla ilk kez bir istiĢare
baĢlatarak bu tür bilgilerle araya girmenin bazı tehlikeleri olduğunu ekleyebilirim, ancak Mohsin'in acemi bir
astrolog olduğunu zaten biliyordum, bu yüzden gerçek bir astroloji bekliyordu. .
Neptün ile açık bir Ģekilde istiĢareye baĢlayarak ve ufukta geri giden Satürn'ün tam karĢısındaki ilk ev
konfigürasyonları hakkında özel olarak endiĢe ederek, ona ebeveynlerinden, özellikle de babasından,
baĢarma kapasitesi hakkında karıĢık bir mesaj olup olmadığını sordum - Bir yandan babasının ondan büyük
beklentileri olduğundan Ģüpheleniyordum, ancak dile getirildiklerinde onları baltaladım. Bunun yerine,
'Aklına koyduğun her Ģeyi yapabilirsin oğlum, ama yapacağından Ģüpheliyim' demek gibi. Bu tür bir mesaj.
Nitekim cevap evet oldu. AyrılmıĢ Satürn, tecrit duygusunu ve "fildiĢi kule" bilincini açıkça ortaya koyuyor,
diğerlerinden duvarlarla çevrili ve sanki dıĢarıdaki garip biri gibi hissediyor, pencerelerden diğer insanların
mutluluğuna bakıyor - Satürn Balık'ta da yaratır. BaĢkalarının fantezisi kiĢinin kendi hücre hapsinde
hapsedilmesinin aksine mutluluğu. Bununla birlikte, aile sisteminde bu tür doğuĢtan gelen özellikleri
doğrulayan bilinçsiz bir gizli anlaĢma her zaman vardır ve onun izolasyonu ve yalnızlığı vardır.
çocuklukta büyük olasılıkla büyütüldü. Daha sonra orada yatan perdeyi delmeye çalıĢmak için doğrudan
IC'ye gittim.
Görünen kimlik eksikliğini ve görünüĢte kendini arayıĢını doğrulayan Ģeyin ne olduğunu tam olarak
anlamıĢtı. Kökenlerinin temelinde ne yatıyordu?
Kesinlikle GüneĢ'in • Uranüs • Merkür • Plüton karĢısında Satürn'ün soyundan gelen yönlerini, kulağa
tamamen kasvetli ve kasvetli gelmeden tasvir etmek zordu. Mohsin'in gezegene geliĢinin görünüĢünden,
enkarnasyonu 'kahramanın doğumu' ile mükemmel bir Ģekilde uyumluydu - vardığında tehlikede, aileden
izole edilmiĢ, gizemli kökenlere sahip ve kültür ve kendisi için değerli bir Ģeyi geri almak için doğuĢtan
verilen bir görev vardı. .
Ona ailesi hakkında bu kadar gizemli olan Ģeyin ne olduğunu sorduğumda (Neptün • IC) ailesinin kim
olduğunu bilmediğini, evlat edinildiğini söyledi; ve bununla da kalmayıp, muhtemel Hint, Asya veya Ġran
kökenlerinden, en küçüğü on altı yaĢında bir kız olan üç büyük çocuğu olan, daha büyük ebeveynlerden
oluĢan Ġngiliz bir aileye kültürler arası olarak asimile edildi. O andan itibaren, kendini keĢfetme yolculuğuna
kısmen katıldım.
Mohsin'in doğum annesi yirmi yedi yaĢındaydı, bekardı ve doğum verileri dıĢında onun hakkında çok ama
çok az Ģey biliniyordu - doğum bilgileri Mohsin'in doğum belgesinden alındı. Sadece geçmiĢin yansıması ve
onun köken arayıĢında herhangi bir Ģey gün ıĢığına çıktı. Ortaya çıkan Ģey hala onun IC'sini, kökenlerini
örtülü ve gizemli bırakıyor, ancak araĢtırması bazı dikkate değer içgörüler ve kendini keĢfetme ile
sonuçlandı. Çoğu zaman bir cevap için dıĢarıya baktığımızda, içeride ortaya çıkar. Dünyada kimlik arayıĢı,
kendi içinde daha büyük bir kimlik duygusuyla sonuçlandı. (Görmekġekil 19- Mohsin'in öz annesi.) Mohsin
sekiz yaĢındayken, aile statüsünün ilk farkındalığı, evlat edinildiğini söyleyerek alay eden mahalle çocukları
tarafından dikkatine sunuldu! Bunu açıkça kabul edeceklerini, ona her Ģeyi, gerçeği anlatacaklarını umarak,
ailesine bunu sormak için eve koĢtu! Ama ona babasının bir araba kazasında öldüğünü ve annesinin o
doğarken öldüğünü söylediler. On yedi yaĢına gelene kadar ona daha fazla bilgi gelmedi. Özel evrakları
araĢtırıyordu ve 25 Eylül 1965'te yasal olarak evlat edinildiğini söyleyen doğum belgesine ve evlat edinme
kayıtlarına ulaĢtı. Evlat edinen ebeveynleri onu 4 Nisan 1965'te eve götürmüĢtü. Doğumundan o güne kadar
neredeydi? Nisan'da, neredeyse sekiz ay sonra? Neptün'ün perdesini aralamak zorunda kaldık.
Mohsin, son zamanlarda, altı aylıkken bazı ebeveynleri bulmak için ciddi bir Ģekilde çalıĢmaya baĢlaması
gereken bir bebek olarak kendisinin farkında olduğunu söyledi.
Zaman azalıyordu ve baskı artıyordu. Kendi annesi onu altı buçuk hafta tutabilmiĢti, çünkü o zamanlar için
yardımlara izin veriliyordu; sonra, görünüĢe göre, ondan vazgeçmek zorunda kaldı. Onu tutmak istemiĢ ve bu
altı haftalık süre içinde yapamayacağını anlamıĢ olabilir. O zamandan beri ona ne olduğu bir sır olarak
kalıyor ve babasının adı bilinmesine rağmen Mohsin onu izleyemedi.
Mohsin'in kökeni arayıĢı ciddi olarak 1988'de baĢladı ve 25 Eylül 1989'da yasal olarak doğum adını geri
almasıyla sonuçlandı - yirmi dört yıl sonra, yasal olarak evlat edinilmesinin yıldönümünde verilen
'tesadüfen'. O sırada evlat edinen ailesinden de tamamen çekildi, kendi kuluçkasını ve yeniden doğuĢunu
yaĢamak için onları reddetti. Bu süre zarfında, hayatı muazzam bir değiĢim geçirdi ve 1995'te evlat edindiği
ailesiyle yeni bir Ģekilde yeniden bağlantı kurdu - baĢlı baĢına bir birey olarak, kendisi ve dünyadaki yeri
hakkında büyük bir anlayıĢa sahip. Ama bu hikaye biraz sonra geliyor.
Evlat edinme davalarındaki büyük soru, bebeğin burcu ve evlat edinen aile arasındaki iliĢkide yatmaktadır.
Hata yok, tesadüf yok - çoğu zaman bir ailede, aile sisteminin dıĢındaymıĢ gibi görünen ve o ailede doğmuĢ
çocukların burçlarını buluruz. Ancak aynı sıklıkta, evlat edinilen çocukları, bir gezegen araĢtırması
tarafından ayarlanabilecek olandan daha fazla evlat edinen aile ile temas halinde buluyoruz! Elimizde sadece
Mohsin'in, evlat edinen ebeveynlerinin ve biyolojik annesinin çizelgelerine sahip olduğumuz için, evlat
edinen anne, baba ve yeni bebekleri Mohsin ile baĢlayalım. (Görmekġekil 20ve21.)
Mohsin'in ebeveynlerinin onu boĢ bir yuvayı doldurmak için evlat edinmesi, diğer çocukları büyümüĢ ve
oldukça iyi gitmiĢ olmaları beni hemen etkiledi. Yeni oğullarını eve getirdiklerinde annesi kırk yedi, babası
kırk dokuz yaĢındaydı. Açıkça arandığı için evlatlık verilmiĢ; bununla birlikte, bilinçli güdüler, Ģeylerin
astrolojisinde ortaya çıktıkları kadar her zaman yüzeyde açıkça gösterilmez. Mohsin'in adı değiĢtirildi -
ĠngilizceleĢtirildi; 'yabancı' kültüre ve 'iyi huylu orta sınıf Ġngiliz aile sistemi'nin doğası tarafından kapsanan
doğum kimliğine tamamen asimile olmuĢtu. BaĢından beri o, kendisi değildi. Ama Mohsin o zamana kadar
yedi ya da sekiz aylıktı! Bu arada ne olmuĢtu?
Bu hikaye için, doğumun ve yaĢamın daha ezoterik yönlerine çok derinlemesine bakmak istiyoruz -
doğumdan önce, doğum sırasında ve erken bebeklik hallerinde kökenler ve olası kader deneyimleri söz
konusu olduğunda, çok yakından bakmaya hizmet ediyor. çizelgelerdeki ay temaları—aylanmalar, doğum
öncesi tutulmalar ve düğüm temasları ve bunların bebek ile ebeveynleri arasındaki etkileĢimli iliĢkileri. Bu
Ģekilde, bilinçten kaçan ve bilinç öncesi durumda var olan yaĢam boyutuna kısmi bir bakıĢ atmıĢ oluruz.
Mohsin ile doğumdan önceki hayatına ve enkarnasyon meselesiyle olan karmaĢık iliĢkisine bakmanın iyi
olduğunu düĢünüyorum. YaratılıĢın ve varoluĢun bu hızlandırıcı ve canlandırıcı yönü, düğümler, Ay ve
döngülerinin tüm yönleriyle çok yakından iliĢkilidir. çünkü ana rahminin korunmasında geçen zamanı
simgeliyorlar. Bir gruptaki tüm insanların haritalarında boyutlar arası seviyelere (orta noktalar ve
harmonikler) düĢen tutulma noktaları, biz bilinçli olarak onlara bizim dememizden çok önce kararların
verildiği bir 'çoklu evren'den bahseder. Tutulmalar, Ay'ın düğüm ekseni boyunca düĢen dünya, GüneĢ ve Ay
arasındaki bir dizilimdir - bu, olayların tezahürüne giden bir otoyol gibidir veya bu örnekte, ruhun bedene
hareketidir.
Mohsin'in rahim içi hayatı çok heyecan vericidir - gebe kaldıktan bir ay sonra baĢlayan ve doğumdan
yaklaĢık yedi hafta öncesine kadar devam eden bir dizi doğum öncesi tutulma vardır. Doğumdan önceki
doğum öncesi tutulma, ruha giriĢin 'son' aĢaması olarak kabul edilir - deyim yerindeyse geri dönüĢü olmayan
nokta. En son doğum öncesi tutulma noktası, Mohsin'in doğum öncesi Mars-Venüs kavuĢumuna sırasıyla 20°
ve 21° Yengeç'te çok yakın olan 17° 16' Yengeç'te (9 Temmuz 1964'te gerçekleĢti) idi - daha da önemlisi,
tutulma bu tutulma üzerine düĢmüĢtü. üvey babasının Satürn'ü • Venüs orta noktası—aslında Satürn'ün
kavuĢumuna daha yakın! Ters yönde, doğumdan önceki altıncı haftası, doğumdan sonraki altıncı haftasıyla
ilgilidir - Mohsin, altı haftalıkken annesi tarafından terk edildi.
Gizemli, egzotik ve kayıp annesiyle olan bitmeyen aĢk iliĢkisi, Mars'ına yansıyor mu? Yengeç burcunda
Venüs kavuĢumu. Doğum öncesi tutulma da tam olarak üvey babasının Satürn • Venüs orta noktasına denk
geliyor. Satürn • Bu adamın haritasındaki Venüs kavuĢumu, Akrep Ayını üçgen yapan çok yalnız bir
konfigürasyondur. Muhtemelen hepsi çok sıkı bir kontrol altında olan derin duygulara ve tutkulara sahiptir.
Satürn'lü Venüs fakirdir - Afrodit arketipine ne daha erotik ve Ģehvetli kalitesi ne de besleyici, doğurganlık
özelliği için serbest saltanat verilmez. Ondan kesildi ve bunu çok hissediyor.
Mohsin'in kendisi, muhtemelen bu Venüs/Satürn babasının Venüs/Mars üzerindeki etkisinden dolayı,
duygusal ifadesini değiĢtirmekte zorlandı. Baba örneğinde çok fazla kontrol - babasının gösterebileceğinden
daha fazla ifade ve gerçeğe ihtiyacı vardı.
onun büyüme yıllarında. Ayrıca ortalama bir babadan çok daha yaĢlı - baĢka bir Satürn imzası. Mohsin'in
babasının dizindeki "hayal kırıklığı" muhtemelen onun dengesiz duygusal iletiĢimini etkilemiĢ olacak.
Dediği gibi, hepsini bir anda, yoğun bir Ģekilde, ezici bir Ģekilde serbest bıraktı. Rastgele değil, yoldan geçen
temaslar değil, kalıcı değeri olan derin, anlamlı iliĢkiler istiyor. Çoğu zaman Venüs kiĢisi, bu derin, önemli
ve sağlam değerleri reddeden ve onları 'çok yoğun' veya çok talepkar olarak gören ve reddeden baĢkalarını
kendisine çekecektir. Venüs/Satürn kiĢinin kendini tam olarak takdir etmesi, ardından doğru kalibrede
baĢkalarının hayatına girmesine izin vermesi yıllar, zaman ve olgunluk gerektirir.
Mohsin'in doğum öncesi tutulmasının babasının kavuĢumunun bu orta noktasına denk gelmesi, çocuğunu
seveceğini, ancak bunu iyi bir Ģekilde iletemeyebileceğini gösteriyor. Ve Mohsin'in Mars-Venüs'ünün üvey
babasının Satürn'ü ile etkileĢimi • Venüs, aralarında bir tuğla duvar gibidir - aĢılabilir, ancak çaba gerektirir.
Ben de, evlat edinen babanın haritasındaki doğum öncesi tutulmanın, onun kendi çocuklarını kaybettiğini,
yalnızlığını ve babalık tarafından beslenmeye devam etme ihtiyacından bahsettiğini düĢünüyorum -
Yengeç'te birçok gezegeni olan bir adam bunu yapmakta zorlanıyor. babalık rolünü bırak!
Bu doğum öncesi tutulma aynı zamanda Mohsin'in doğum annesinin Mars-Satürn orta noktasını da tetikledi -
bebeği doğmadan yedi hafta önce, tutulma onun "ölüm ekseni" üzerine düĢtü ve o doğduktan yedi hafta sonra
Mohsin onu verdi. Ne acı hissetmiĢ olmalı ve hem kendisi hem de bebeği için böyle bir ölüm - çünkü
muhtemelen gerçekten olanın bu olduğunu, onun öldüğünü iddia etmesi gerekiyordu. Ebertin Mars'ı mı
çağırıyor? Satürn 'ölüm ekseninin' orta noktası.
Bununla birlikte, doğumdan gebe kalmaya kadar tüm doğum öncesi tutulmaları geriye doğru takip etmek,
tüm çizelgelerle ilgili olarak ĢaĢırtıcıdır: doğum öncesi tutulmalar, ruhun cenine kademeli olarak bağlılığı ve
bebekteki son dinlenme yeri ile ilgilidir. Bebeğin uteroda devam eden gebeliğiyle uyumlu olarak, bunlar,
yetiĢkinliğe büyüdükçe kiĢinin enkarne yaĢamını iĢaretlemeye devam edecek olan aĢkın deneyimlerin
göstergeleridir.. .doğum öncesi tutulma noktalarına gelecekteki geçiĢler çok hassastır, çünkü Mohsin'in
hayatını bugüne kadar göreceğiz. Ayrıca, evlat edinen anne babaların çizelgelerinin, görünüĢte onun yakın
geliĢinden ve gelecekte evlat edineceklerinden haberi olmayan bu gizemli noktalarla iliĢkisini de göreceğiz!
Doğum öncesi tutulmalar aĢağıdaki gibidir - doğumdan geriye doğru gebe kalmaya:
1. 9 Temmuz 1964 17°16' Yengeç (Yeni Ay: kısmi)
2. 25 Haziran 1964 3°30' Oğlak (dolunay: toplam)
3. 10 Haziran 1964 19°19' Ġkizler (Yeni Ay: kısmi)
4. 14 Ocak 1964 23°43' Oğlak (Yeni Ay: kısmi)
5. 30 Aralık 1963 8°01' Yengeç (dolunay: toplam)
Mohsin'in doğumundan dokuz buçuk hafta önce, 3° 30' Oğlak/Yengeç burcunda
doğum öncesi bir tutulma yaĢadı - tam bir GüneĢ tutulması. Mohsin'i evlat edinen annesinin Plüton'u bu
tutulmadan üç dakika sonra, dördüncü evindedir - kaderi yakında terk edilecek olan bu çocuğu kurtarmaya
mı hazırlanıyor? Kendi ruhunun bir yerinde, Ay • Mars orta noktası 4° Yengeç'te olan evlat edindiği
çocuğunun geleceği tarafından 'tohumlanır'. Böylece, 2 5 Haziran'a kadar herkes yaklaĢan etkinliğe
hazırlanıyor - bilinmeyen bir gelecekte. Mohsin'in üvey babası belki de bilinçsizce babalığa hazırlanıyor,
yine hayatının sonlarında—GüneĢ'i • Satürn orta noktası 4° 04' Yengeç ve Mars-Jüpiter 4° 25' Yengeç'tir.
(Bilinçsiz) geniĢ umutlarla oğlunu beklemektedir. doğum anne'
Aslında, Mohsin 2 5 Eylül 1965'te yeni ailesi tarafından yasal olarak evlat edinildiğinde, ilerlemiĢ Ay'ı tam
da bu derecedeydi—2/ Yengeç! ! ! Mohsin'in ilerlemiĢ Ay'ı, ödünç alınmıĢ bir rol de olsa koruyucusu ve
besleyicisi rolünü üstlendiğinde, evlat edinen annesinin doğum öncesi Plüton'una dördüncü evde gelmiĢti.
Doğum öncesi tutulmalar, bebeğe henüz annesinin vücudundayken olur - bu nedenle, fetüsün yaĢamı yoluyla
anneye bir geçiĢ Ģeklidir. Yengeç/Oğlak eksenine düĢen tutulmalar, göksel ebeveynler yerine dünya
ebeveynleri aracılığıyla bedenlenmek için güçlü bir ruh ihtiyacından bahseder. Burada Ay'ın nerede
olduğunu görüyoruz • Mars orta noktası, dolunay tutulması ekseninde oturuyor—doğuran anne adeta göksel
bir konuma, göksel bir yaratığa indirildi; kesinlikle gerçek bir kadın değil, bir tanrıça ya da iblis. Sorun Ģu ki,
müstakbel evlat edinen annesinin Plüton'u, bebek oğlunun Ay'ının • Mars'ının orta noktasında oturacak ve
onu bir yedek olarak kabul etmesi imkansız olacak - asla. Tıpkı Pluto'nun Demeter'in kızı Persephone'yi
çalmak için acele etmesi gibi, o da onu bir Ģekilde 'çalmıĢtır'. anneyi dünyayı dolaĢıp, kaçırılan çocuğunu
durmadan ararken ve kaçırılan çocuğu sonsuza dek yukarıdaki dünyanın beslemesine geri dönme özlemi
içinde bırakarak. Bu motif aynı zamanda Mohsin'in yasal olarak evlat edinildiği zaman onun doğum Plütonu
üzerinde olan ilerlemiĢ Ay'ı tarafından da güçlendirilir, bu da bebeğin Ay yoluyla duygusal kaygısını
vurgular? Mars orta noktası.
Mohsin'in annesi ona bunun gerçekten çok endiĢeli olduğu bir dönem olduğunu söyledi.
Mohsin'in doğum öncesi tutulma döngüsü Yengeç/Oğlak burcundadır, çünkü ikizler burcundaki 'blip' hariç,
düğümler hamileliği sırasında bu eksendedir. Ġkizler'deki tutulma 'blip', 18° 14' Ġkizler'deki doğumdaki Ay'a
düĢüyor! Ve annesini - onu dokuz ay boyunca Yengeç/Oğlak tutulmaları boyunca vücudunda tutan öz annesi
için uzun bir arayıĢın kaderiydi. ġimdi, 10 Haziran 1964'teki bu tuhaf tutulma, Ġkizler, bana ruhun, dünyada
olmayı 'kabul ettiği' ve gelecekteki doğumu olan Ay'ın tam olarak oluĢmuĢ cenin bedenine son varıĢ anı
olarak geliyor. Ģu anda zaten kararlaĢtırılan konumdaydı.
Mohsin'in düğümleri, sonraki iki buçuk yıllık döngünün hemen baĢında 29° Ġkizler/Yay burcudur. Bununla
birlikte, bu doğum öncesi tutulma Mohsin'in doğum Ayı'na ve öz annesinin Kayron'una denk geliyor • Güney
ay düğümü, annesinin çocuğundan vazgeçmesinin acısı karĢısında hissettiği derin yaradan bahsediyor
(Chiron beĢinci evde 17° 50'de) ' Ġkizler burcu). Yedi haftalık olduğundan beri öz annesini görmemiĢ olsa da,
çocuğunu kaybetmenin sonsuz yarasına duygusal olarak hala bağlı - düğümleri, Satürn'ün karesiyle (Balık
burcunda, yine Mohsin gibi) ve GüneĢ'te Kayron ile kavuĢumdur. Mohsin'in düğümleriyle aynı iĢaret ekseni,
sadece ters çevrilmiĢ - onun kuzeyi, güney düğümüdür. Onu asla unutmayacak, ama muhtemelen koĢulları
onunla iletiĢim kurmasını engelliyor - kültürel ve çevresel engeller güçlü. Evlat edinen annenin düğüm
ekseni, doğum annesiyle aynıdır: Ġkizler'de güney düğümü/Yay'da kuzey düğümü - doğum annesinden
neredeyse tam bir düğüm döngüsü daha yaĢlıdır. Ayrıca, çocuğun doğum haritasının ebeveynin transit
haritası olduğu göz önüne alındığında, Mohsin'in doğum haritası Ay'ın Chiron • Güney ay düğümü
kavuĢumuna ve Satürn • Neptün orta noktasına ulaĢtığı andaki transittir. Çocuğu kaybetmeye yazgılı olmanın
acı verici yarasının bir baĢka göstergesi daha var. Daha incelikli bir çıkarım, Mohsin'in iki annesinin düğüm
noktası "orta noktası" olduğudur. Mohsin'in doğumdaki Ay'ı, Ay'ın Kayron'a • Güney ay düğümü
kavuĢumuna ve Satürn • Neptün orta noktasına teslimi sırasındaki geçiĢtir. Çocuğu kaybetmeye yazgılı
olmanın acı verici yarasının bir baĢka göstergesi daha var. Daha incelikli bir çıkarım, Mohsin'in iki annesinin
düğüm noktası "orta noktası" olduğudur. Mohsin'in doğumdaki Ay'ı, Ay'ın Kayron'a • Güney ay düğümü
kavuĢumuna ve Satürn • Neptün orta noktasına teslimi sırasındaki geçiĢtir. Çocuğu kaybetmeye yazgılı
olmanın acı verici yarasının bir baĢka göstergesi daha var. Daha incelikli bir çıkarım, Mohsin'in iki annesinin
düğüm noktası "orta noktası" olduğudur.
Bir sonraki doğum öncesi tutulma, Ocak 1964'te 23° 43' Oğlak burcunda (Yeni Ay) gerçekleĢti. Bu derece
Mohsin'in Ay'ı • yükselen orta noktasıdır - annesiyle (Ay) bağlantısı ve geliĢime ve nihai doğuma (yükselen)
duygusal bağlılığıdır - bu tutulmanın yakınına düĢmesi dıĢında, yüksek notalı herhangi bir noktayla bağlantı
yoktur. üvey babasının düğüm ekseni. Oldukça zayıf bir tutulma. Ancak, gebe kaldıktan sonraki ilk doğum
öncesi tutulma daha da zayıftır: gebe kaldığı andan hemen sonra meydana gelen doğum öncesi tutulma, 8°
01' Yengeç/Oğlak'a düĢtü - tam bir GüneĢ tutulması. Tam Mohsin'in yükselen • Gökyüzü Ortası ekseni orta
noktasına düĢtü - bu, enkarnasyonun orta noktası, ufukta ve meridyene varıĢ yeridir. Bu derece, evlat edinen
babanın Satürn-Pluto orta noktasıdır, evlat edinen annenin Jüpiter'i • Satürn orta noktası, bu
Ay/düğüm/tutulma rahmi sembolizmine uyan bir Ģekilde doğum annesinin burcuyla (doğumdaki Venüs'üyle
kare olsa da) açıkça anlamlı bir temas kurmaz. Dolayısıyla, Mohsin'in gebe kaldıktan sonraki ilk doğum
öncesi tutulması, onu rahimde dokuz ay ve bebeklik döneminde yedi hafta besleyecek ve onu bir daha asla
göremeyecek olan bedene bağlı değildir. Bu, anneyle güçlü bir bağ için iyi bir iĢaret değildir - sanki gebe
kaldıktan hemen sonraki bağlantı zayıf, zayıf ve geleceğine, bilinmeyen, evlat edinen ebeveynlere, doğum
annesinden daha fazla bağlı gibi görünüyor. Dolayısıyla, Mohsin'in gebe kaldıktan sonraki ilk doğum öncesi
tutulması, onu rahimde dokuz ay ve bebeklik döneminde yedi hafta besleyecek ve onu bir daha asla
göremeyecek olan bedene bağlı değildir. Bu, anneyle güçlü bir bağ için iyi bir iĢaret değildir - sanki gebe
kaldıktan hemen sonraki bağlantı zayıf, zayıf ve geleceğine, bilinmeyen, evlat edinen ebeveynlere, doğum
annesinden daha fazla bağlı gibi görünüyor. Dolayısıyla, Mohsin'in gebe kaldıktan sonraki ilk doğum öncesi
tutulması, onu rahimde dokuz ay ve bebeklik döneminde yedi hafta besleyecek ve onu bir daha asla
göremeyecek olan bedene bağlı değildir. Bu, anneyle güçlü bir bağ için iyi bir iĢaret değildir - sanki gebe
kaldıktan hemen sonraki bağlantı zayıf, zayıf ve geleceğine, bilinmeyen, evlat edinen ebeveynlere, doğum
annesinden daha fazla bağlı gibi görünüyor.
Tüm doğum öncesi tutulmalar, onun rahim içi geliĢimi arttıkça, bilinen üç ebeveynin hepsiyle temas kurarak
güçlerini arttırır - giderek daha fazla enkarnasyona bağlanır, ancak doğum annesine daha acı verici bir
Ģekilde bağlanır ve daha sorumlu bir Ģekilde bağlanır (birçok Satürn, Ay , düğümler) büyüdükçe evlat edinen
ebeveynlere! Ne anlama geliyor?
Böylece Mohsin doğar ve geliĢi, annesinin onu vermek zorunda kalmasının depresyonuyla doludur - yedi
haftalık ile yedi buçuk aylık arasında gizemli bir boĢluk vardır. Kayıtlar onu koruyucu ailede, huzurevinde ve
çeĢitli yerlerde gösteriyor - Mohsin'in bulduğu koruyucu annenin kafası karıĢmıĢ durumda. Mohsin'in anne
olduğunu düĢündüğü kadın olarak tanımladığı kadını hatırlamıyor; ama aynı zamanda onunla aynı zaman
hatırasına sahip değil. O gerçekten ne olduğunu bilmiyor. Ancak 4 Nisan 1965'te evlat edinen ebeveynleri
onu eve getirdi ve o zamandan 25 Eylül'e kadar biyolojik annenin hakları belirsizliğini korudu - o tarihe
kadar yasal olarak 'onların' değildi.
O zamana kadar, yasal olarak evlat edinilmesini ve hayatının düzene girmesini bekleyen çok güvensiz olmalı
- bana "ebeveyn almak için çalıĢmak" için oldukça genç olduğunu hissettiğini söyleyen Mohsin'di, ama
bebek nedir? yapmak?' Mohsin'in ilerlemiĢ Ay'ı, yeni evine ilk varıĢ tarihinde 26° 39' Ġkizler'di, üvey
annesinin BaĢak Mars'ı ve üvey babasının Balık Kiron'unun karesini hemen geçiyordu. Ayrıca evlat edinen
annenin burcunda da aynı beklenti-endiĢenin Satürn'ün Balık, Merkür ve GüneĢ'ten haftalar sonra, yani evlat
edinme kesin olarak alındıktan ve kendi annesi olduktan sonra geçtiği sırada tekrarlandığını görüyoruz.
(Aynı yönler altında Aralık 1994'te ölecekti.)
ġimdi, 4 Nisan 1965'te Satürn 12° 01' Balık'taydı, Haziran'da ij° Balık'ta geri harekette konumlandı ve 25
Eylül'e kadar 12° 27' Balık'a geri döndü! Ardından, Aralık ayının sonunda, Satürn son, doğrudan, Balık'ın on
ikinci derecesini geçti. Bu derece vurguyla ve onun deneyimi bağlamında, bu derece - ve onun uyumlu
akrabalarından herhangi biri - Mohsin'in ruhunda sonsuza kadar damgalanmıĢ olarak kalır - ve yeniden
doğuĢunda bunun ne kadar önemli olduğunu göreceğiz.
Yukarıda bahsedildiği gibi, onunla ilk temasım, 10 Temmuz 1994'te, Satürn'ün henüz geri gittiği ve 12° 10'
Balık olduğu zamandı. Ve bu hikaye için onunla röportajın ortasındayken, Satürn doğrudan gitmiĢti ve o
dereceyi geri alıyordu - neredeyse tam olarak dakikasına, tüm o yıllar önce Satürn deneyimini hatırlayarak.
Gördüğümüz gibi, Mohsin'in kökenlerini bilme arzusu yıllarca kaynadı, tüm aile sistemini etkileyen bir
zamanda ortaya çıktı ve köklü bir birime nüfuz eden derin sempatiyi gösterdi. Evlat edinen kiĢinin kafasında
her zaman kendi değeri ve değeri hakkında Ģüphe vardır - sanki çok yanlıĢ bir Ģey yapmıĢlar gibi içsel bir
değersizlik ve kusur hissi vardır. Bu duygu rasyonel değildir, bu nedenle kabul edilemez ve evlat edinilen
kiĢi, kendi değerlendirmesine ve iç doğasına dayanarak kendini değerli ve değerli bir kiĢi bulana kadar kabul
edilmelidir. Fakat kiĢinin öz anne-babasını bulma eylemini tetikleyen nedir ve evlat edinilen tüm insanlar bu
ihtiyacı hissediyor mu? DeğiĢen derecelerde yaparlar, ancak bu tamamen onların koĢullarına bağlıdır.
Örneğin, lise aĢkı, ikisi de on altı yaĢındayken çocuğunu evlatlık vermek zorunda kalan yakın bir erkek
arkadaĢım, ölümcül kansere yakalandığında evlatlık oğlunu bulma konusunda güçlü bir ihtiyaç duydu - onu
bulmayı umuyordu. ölmeden önce. O sırada yirmi yedi yaĢında olacak olan çocuğun yıldız falını
bildiğimizden, Satürn'ün babasının bulmak istediği süre boyunca çocuğun Oğlak Ayını beĢinci evinde ve
babasının yükseleninde (aynı) geçtiğini gördük. o.
Hem arkadaĢım hem de oğlun annesi, kendilerini 'ebeveyn bulanlara' açmaya ve uzun süredir vazgeçilen oğlu
bulmak için her türlü giriĢimi yapmaya karar verdiler. ArkadaĢım ölmeden önce onu hiç bulamamıĢlardı,
gerçi çocuğun öz anne babasını tanımak için bir dürtüsü olup olmadığını, ancak bu durumu sürdürmek için
yeterince mutlu (ya da yeterince korkmuĢ - Ay Oğlak burcunda) olup olmadığını merak ettim.
statüko. Çocuğun bilmediği, Satürn Ay'ını geçerken babası ölüyordu ve doğum ebeveynleri onu bulmak için
gizlice çalıĢıyorlardı (bir Satürn-Ay çarpıĢması) - açıkça, aile kiĢinin doğum haritasından ayrılmaz.
Babasının ölümüyle bilinçli olarak meĢgul olsun ya da olmasın, olay onun yıldız falından belliydi.
2
Mohsin'in ay dönüĢünden Satürn dönüĢüne doğru aramadan geçmek için geçiĢ töreninin önemli bir
parçasıydı. Plüton'un geçiĢi 1988-9'da IC'sine (doğum annesinin Mars-MC'si) doğru kaymaya baĢladı ve
giderek aileden uzaklaĢtı ve taĢındı. Zamanını sürüklenerek, gerçek bir odak noktası olmadan geçirdi, ancak
arayıĢında giderek daha organize hale geldi, çeĢitli sosyal hizmetler ve kurumlarla iletiĢim kurdu ve kendi
araĢtırmasını baĢlattı, bu arada evlat edindiği ailesiyle bağlarını kesmeye devam etti. Mohsin, doğuĢtan gelen
hakkı elinden alınmıĢtı. Yok edildiğini hissetti. Ġliklerinde Ġngiliz değildi. Kendi çocukları gibi kendisine
bakan bu aileye karĢı her türlü cömertliği düĢünmeden önce haklı olarak mirasını geri alması, köklerine
inmesi ve ruhunu bulması gerekiyordu.
Olayların kökenine inmesi ve kim olduğu ile göründüğü kiĢi arasındaki perdeyi aĢması gerekiyordu.
Pluto'nun Neptün'den geçiĢi acı verici bir deneyimdir - sanki anestezi kapatılmıĢ ve tüm acılara eriĢilebilirmiĢ
gibi. Doğum ağrısı paylaĢtığımız tek Ģeydir ve Neptün 'doğum ağrısının sahibidir' - sanki rahmin
rahatlığından (Ay/Neptün) ayrılmanın ve yaĢam desteğinin kesilmesinin travması gibidir. anneden o kadar
yıkıcı ki hatırlayamayız. Neptün bilinçaltındaki Lethe nehridir, unutkanlığın ve unutkanlığın bizi yıkamasına
izin verir, bu yüzden haritadaki Neptün'e tekrar tekrar gidebiliriz ve bizi doğum acısından arındırırız.
Neptün'ün burçtaki konumu, aynı anda hem bu unutulmayı arayabileceğimiz yer hem de uyanmamız gereken
yerdir. Muhsin için,
Onun Plüton transitinin rezonansı aynı zamanda doğum annesine de oluyordu - bilinmeyen oğlu artan kaybın
acısını ve atalarının köklerinin kararlı bir Ģekilde geri alınmasını yaĢarken, Pluto'nun doğumsal Mars'ından
geçiĢini yapıyordu. IC. Doğum annesinin ne deneyimlediğini bilmiyoruz, ancak benim morfik rezonans ve
aile sistemleri konusundaki anlayıĢıma göre, muhtemelen kendisi de bazı anılar yaĢıyordu. Bütün bunlar
Mohsin'in
Benlik arayıĢına girmek için evinden uzaklaĢır ve kendi yarattığı yeraltı dünyasına iner.
Doğum adını geri aldıktan ve 25 Eylül 1989'da aileden ayrıldıktan sonra, 1994 yılına kadar onları sadece iki
kez gördü. Ayrılıp kökenlerini geri almasıyla eĢzamanlı olarak, evlat edinen annesi Alzheimer hastalığına
yakalandı ve hayattan silinmeye baĢladı. . Kendi rahmine yeniden giriyor, çocukçuluğa dönüyordu. Plüton,
Mohsin'in Neptün'üne doğru sürünürken Ay'ını ve Venüs'ü kareleĢtiriyordu. Evlatlık oğlu bir yetiĢkin olarak
kendini doğurmanın uzun ve zorlu sürecine baĢlarken, kimliğini, yaĢam gücünü kaybediyor ve kendi çocuksu
durumuna geri dönüyordu. ĠĢler tersine dönüyordu. Adının yasal olarak yeniden baĢladığı tarihte, Mohsin'in
ilerlemiĢ Ay'ı 17° 45' Boğa'da, tam olarak MC'sindeydi, ve doğumu olan Neptün'e sadece iki ay önce karĢı
çıkmıĢtı - kimliği ve uyruğu bir çözülme halindeydi ve yenilenmiĢ bir statü, dünyadaki yer (MC) ve kimlik
duygusu zamanın dıĢında doğdu. Bu yüzden, ikincil bir rahimden çıkarken rahme yeniden giren evlat edinen
annesine sahibiz, hepsi de Ay ve Neptün'ün doğum oyununda önemli roller oynamasıyla.
Bu ikincil doğum, bir annenin rahmine ihtiyaç duymayacak, kendisinden büyük bir beslenmeyi ve kendi
ruhunun derinden bilinçsiz bölgelerinde uzun, gizemli olaylara dayanma kapasitesini gerektirecektir. Kendi
Neptün'üne girmesi ve kendi dördüncü evinden kendi ruhuna geçmesi gerekecekti - ancak bu, önemli bir
noktada, orada geride bıraktığı kimliğini geri almak ve hem geçmiĢi hem de bugünü bir araya getirmek için o
aileye geri dönmesini gerektirecekti. bir bütün yaratmak. Bu küçük aile sistemi, hepsi eĢzamanlı olarak
meydana gelen bireysel geçiĢlerle sarsılıyor - ve hepsi de aile dinamik krizleri geçiren ebeveynlerin üç büyük
çocuğunu dahil etmiyorum.
Mohsin'i evlat edinen babası, oğlu onu evlatlıktan reddettiği ve karısına teĢhis konulduğunda 2° Yengeç'te
Plüton'un tam karĢısında Uranüs istasyonundan geçiyordu - ve Neptün transit halindeyken Satürn Plüton orta
noktasındaydı. Plüton'un geçiĢi 13° Akrep'teydi - Ay'ı ile kavuĢum. Onun için kıyametler kopuyordu ve
dayanak noktaları çöküyordu, karısı Balık GüneĢine geri çekildi • Sonunda ve sonsuza dek Merkür ve sevdiği
evlatlık oğlu gizemli bir Ģekilde yeraltına doğru ilerliyordu!
Bununla birlikte, 1989'dan sonraki geçiĢ resmi, Plüton'un Mohsin'in IC'sine doğru yavaĢ, kasıtlı bir
hareketini gösteriyor - ataların desteğini geri kazanma, iç ejderhayı öldürme ve kayıp hazineleri alma yerine
doğru.
Kimlik. Kasım 1989'da Plüton ilk kez dördüncü evine girdi; Nisan 1990'da gerileyerek üzerinden geçti; daha
sonra nihayet Ekim 1990'da girdi, ancak tekrar 17°'ye geri çekilmek ve Temmuz 1991'de doğrudan istasyona
geri çekilmek için. Uzun bir süreçti, bu süre boyunca kendi baĢına, çalıĢıyor, terapide ve neredeyse tamamen
iliĢkisiz kaldı. . Mohsin ikinci rahmine girmiĢ ve tam bir kuluçka dönemindeydi.
Bu süre zarfında Satürn'ün geçiĢi Kova'ya taĢınmıĢ, anne, baba ve oğuldan oluĢan küçük aile biriminde
rezonansa girmiĢ ve orada olmayan doğum annesine de ulaĢmıĢtı. Satürn, evlat edinen annenin Neptün'üne
karĢı çıkacak ve yavaĢ yavaĢ on ikinci evine inecek, onu dünyadan yalıtacak ve onu rüya gibi bilincine dahil
edecekti - Satürn on ikinci evde her zaman zorunlu bir kimlik kaybı içerir, ancak Alzheimer bir bütündür.
egonun yapısökümü. Evlat edinen babası Satürn'ün karĢısında Neptün transiti yaĢıyordu - tüm yapıları
çözülüyordu - ve Uranüs, tüm Yengeç gezegenlerini, güney düğümünü ve istasyonunu, oo° Aslan'daki
Neptün'ün aksine geçmek için hızlı bir Ģekilde takip edecekti. Mayıs 1995. (Mohsin'in GüneĢi • Ay orta
noktası—'yaĢam veren'—28° Yengeç'tir,
Plüton sıkıca dördüncü evde ve Satürn altıncı evine girmek üzereyken, Mohsin giderek varoluĢsal olarak
baĢıboĢ bir hale geliyordu. Plüton'un dördüncü maddeye giriĢi de "meselenin sonu"ndan söz eder - annesini
asla bulamamıĢtı, ancak bunu yapmak için son giriĢimini 1993 yazında yaptı. O yaz bir çıkmaza girdi, bir
çıkmaza girdi. kapalı kapı: aynı soyadına sahip birini bulmuĢ ve onunla temasa geçmiĢ ve bu, Ģüpheli bir
soğuk omuz oluĢturmuĢtur. Muhsin bıraktı. Satürn, Kova burcunun son derecelerindeydi, ancak Ocak 1994'te
son bir tarama için bu dereceleri tekrar geçecekti. Bu arada annesinin kaybıyla yüzleĢmek için terapiye
devam etti ve ailesiyle hiçbir temas kurmadı. .
10 Temmuz 1994'te ilk istiĢaremizi yaptığımızda, Mohsin için çözüme yönelik bazı ilerici hareketler
olmuĢtu. Ailesiyle yeniden bağlantı kurmak, anne babasını görmek, belki bir Ģekilde onlara yardım etmek ve
gidip diğer, büyük kardeĢlerini görmek istiyordu. Bu konuda hâlâ çok gergindi ve bunu neden istediğinden
emin değildi, ama annesini bırakmıĢ ve kendisiyle yeniden bağlantı kurmak için zamanı olduğunu
hissetmiĢti.
'güvenli' olduğunu söyledi. Babası onun adını geri alması konusunda oldukça pasif bir anlayıĢa sahipti, pasif
bir merak içindeydi ama reddetmemiĢti.
Kasım 1994'ün sonunda, Mohsin'in deneyimini daha derinden keĢfetmek istediğimi fark ettim ve hayatının
kitaba nasıl katkıda bulunabileceğini görebileceğimiz bir röportaj ayarlamak için onunla iletiĢime geçtim.
Hikayesinden derinden etkilenmiĢtim ve aynı zamanda onunla çalıĢma Ģeklinden çok etkilenmiĢtim. Ayrıca
astroloji muhteĢemdi, karĢı konulamazdı.
6 Aralık 1994'te randevumuz vardı. Mohsin geldi ve geçmiĢi, zamanını ve çocukluk duygularının etrafındaki
tüm koĢulları, ergenlik çağındaki gerçek ebeveynini keĢfetmesini, aileden sonraki kopuĢunu, arayıĢını ve
nerede olduğunu derinlemesine araĢtırdık. anda kendini buldu. Aralık ayındaki röportaj sırasında, Mohsin'in
ilerlemiĢ Ay'ı 29° Yengeç'e ulaĢmıĢtı - henüz on ikinci evine giriyor ve üvey babasının güney ay düğümünü
birleĢtiriyor. GeçiĢ yapan GüneĢ 14° Yay'dı (hafıza duyarlılığının derece alanı ve doğum öncesi Plüton'u ile
kare) ve geçiĢ yapan Ay, evlat edinen annesinin doğum günü olan Ay ve Venüs'ün - ve Uranüs'ün tam
üzerinde Kova'daydı. BronĢitten çok hastaydı - Mars bundan sadece üç gün önce doğum öncesi Uranüs'üne
karĢıydı. GeçiĢ yapan Uranüs, Yengeç'teki kendi Venüs'üne karĢıttı, iliĢkiler ve bakım ve beslenme
ihtiyaçları hakkındaki duygularını daha da hassaslaĢtırdı ve bulanıklaĢtırdı. Aynı zamanda kadın
terapistinden ayrılmaya hazırlandığı bir zamandı, çünkü karĢılıklı olarak dört aylık bir 'geri çekilme'
konusunda anlaĢtılar ve sonra sonuca varacaktı.
Bir ay sonra, Mohsin'den bir mektup aldım - evlat edinen annesi 6 Aralık 1994'te hayatını gözden
geçirdiğimiz ve hayatındaki duygusal olarak daha zor deneyimlerden bazılarını yaĢadığımız gün öldü.
Hayatının ayrıntılı bir Ģekilde gözden geçirilmesinin katarsisiyle aynı zamana denk gelen annesi, o zamanlar
bizim için bilinmeyen öldü.
Mohsin'in babası ona yazdı ve cenazeye gitti; o zamandan beri, ailesiyle yeni bir Ģekilde yeniden bağlantı
kurdu. Büyük kardeĢleri, babası ve kendisi ile olan iliĢkileri artık çok farklı bir düzlemdedir. Annesinin
ölümü onu serbest bıraktı - ebeveynlerimiz öldüğünde, üzüntü, keder ve kayıp var, ama aynı zamanda
kurtuluĢ ve onlardan bir özgürlük mirası da var. Ebeveynler hayatta kalırken, yansıtmalarımızın aktif
katılımcıları olarak kalırlar, onlar esastır, arketipik ebeveyn yansıtması için açıkça mevcut 'kancalar'dır. KiĢi
beklentilerini korur ve bazen kendi sorumluluğunu almak imkansız değilse de zor olabilir.
kader. Bir ebeveynin ölümü üzerine, anne ya da baba katı olmayı bırakır ve daha sonra kiĢinin kendi
benliğinin bir yönü olarak psiĢeye daha kolay asimile olur, böylece kiĢinin kendi kimliğine daha tam olarak
entegre olur. Ebeveyn iliĢkileri, tüm derinden bağlı iliĢkiler gibi, ölmez, geliĢmeye devam eder. Hala aile
sisteminin ortak değerlerine derinden bağlıyız ve büyüdükçe aile içinde çalıĢmaya devam ediyoruz. Bu,
belirli zamanlarda, özellikle de "iç ailede" ileriye doğru yeni ve daha büyük adımlar olduğunda güçlü
geçiĢlerde hızlanır.
Mohsin ve ben burada anlatılan hikayenin son tartıĢmalarını gözden geçirmek üzere Mart 1995'te bir araya
geldiğimizde, Satürn, ilk buluĢmamızda müjdelenen dokuz aylık hamileliğin sonunu belirleyen 12° ve 14°
Balık arasındaki o önemli yere ulaĢmıĢtı. . Yeni ve kırılgan olmasına rağmen, Mohsin olumlu ve
topraklanmıĢ hissediyordu. Kendi içinde çok daha güvendeydi ve hayatını görmenin yeni bir yolunu
buluyordu.
Ben bu hikayeyi bitirdikten ve baĢtan sona okuduktan sonra, Mohsin bu aĢamadaki yaĢamının bir eĢik
olduğunu söyledi (1995 ortaları - eski bir döngünün bitiĢi ve yeni bir döngünün baĢlangıcı): 'Bu büyük
döngüyle birlikte. Ģimdi tamamlanmıĢ olan hayatımın sonunda, dünyada bir istikrar ve güvenlik duygusu
buldum - bunun üzerine inĢa edebiliyorum.'
Özet
Doğum öncesi tutulmaların ebeveyn iliĢkilerini nasıl önceden haber verdiğini gördük. Ayrıca evlat edinen
ebeveynlerin, doğal ebeveynlerden ayırt edilemez olduğunu ve bu hikayede, boyutlararası düzeyde çocukla
biyolojik anneden daha fazla ilgili olduklarını bulduk.
Dördüncü evin güçlü bir Ģekilde canlandığını gördük, kökenleri ve kökleri araĢtırdık. GeçiĢler ĢaĢırtıcı ve
bunlarla olaylar arasındaki iliĢki klasik.
Aile dinamiklerinin derin, boyutlar arası yönünün doğrulanması olmuĢtur; nasıl tek baĢımıza değil, gruplar
halinde çalıĢıyoruz. Ayrıca, iç içe geçmiĢ ailelerdeki insanların, mecbur kalmadıkça nasıl değiĢmediklerini de
görüyoruz.
Mohsin'in hikayesinin bu son aĢaması boyunca, kız kardeĢi boĢanıyordu ve ailede baĢka değiĢiklikler
oluyordu. Mohsin'in bu aile dinamiği üzerinde büyük bir etkisi oldu ve sistem kırıcıyı dahil etmek için onu
benimsemek zorunda kaldılar!
GeçiĢler kesindi ve insanları olaylarla tutarlı bir Ģekilde birbirine bağladı - 'değiĢen aile' güçlü.
NOTLAR
1. Görmek10. Bölüm,sayfa 170, dördüncü evin daha derin anlaĢılması için.
2. GörmekBölüm 11,sayfa 195, bireysel doğum haritalarına geçiĢlerin tasvirleri ve bunların tüm aile
dinamiği üzerindeki etkileri için.
15.
Anne karnında reddedildi
LAURA: KÖKENLİ AİLESİ VE
ATALAR MİRASI
Laura, Temmuz 1994'te burcunu oldukça genel bir Ģekilde gözden geçirmek ve önümüzdeki yıllarda hangi
geçiĢler ve ilerlemeler üzerinde çalıĢacağı hakkında konuĢmak için beni görmeye geldi - özellikle Uranüs ve
Neptün'ün soyundan gelen ve Satürn'ün üzerindeki hareketi. dokuzuncu ev, BaĢak burcundaki Ay ve
stelyumuna karĢı. 1991'de kelimenin tam anlamıyla yeni bir hayata baĢlamıĢ olan psikanalist olmak için bir
eğitim programının ortasındaydı.
Laura'nın psikoterapötik çalıĢması, özellikle 'iyi anne' olmak üzere aile meselelerine odaklanıyor ve bunu
insanlarla yeniden ele alıyor. Göreceğimiz gibi, bu ĢaĢırtıcı değil. Seans çok iyi geçti ancak son on beĢ
dakikada dikkat çekici bir açıklama yapıldı. Laura, kızı Anne'nin daha anne karnındayken onu reddettiğini
söyledi. Bu kesinlikle bize normalde söylenenden farklı bir Ģeydi - genellikle çocuklarını reddeden anneler
(veya babalar) hakkında konuĢuruz, ancak bir çocuğun ebeveynini reddetme olasılığı hakkında bazı güçlü
fikirler geliĢtirmiĢ olduğum için, bundan daha fazlasıydım. Bunun astrolojik olarak nasıl sonuçlanabileceği,
eğer durum buysa, neden, nasıl ve hangi amaçla ilgilendi. (Görmekġekil 22, Laura ve23, Anne.) Ancak,
Laura'nın kaderini ve dolayısıyla kızı Anne'nin kaderini tam olarak keĢfetmeden önce, Laura'nın kendi
ebeveyn ve aile geçmiĢine bakalım.
Laura'nın burcu, Jüpiter'in tekil tonunu ve IC'de Satürn'ün karĢısında MC'de geri gidiĢi sunması bakımından
olağandıĢıdır, Uranüs ise istasyon-geri hareketinde ufkun tam tepesine ulaĢmıĢtır. Uranüs, doğumundan dört
gün önce yerleĢtiği için neredeyse hareketsizdi ve geriye doğru hareket etmek üzereydi, bu nedenle macera
için titriyordu. Diğer tüm gezegenler ufkun altındadır ve bu en gizli evlerde GüneĢ ve Merkür Akrep'teyken,
onun birden fazla büyük yaĢam geçiĢinden geçtiğini varsaydım. Akrep'in sembollerinden biri, önceki bir
varlığın küllerinden yükselen Anka kuĢudur. Akreplerin reenkarnasyonu kanıtlayabileceğini sık sık söyledim
çünkü bunu tek bir yaĢamda birkaç kez yapıyorlar.
Şekil 22. Laura. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Müşteri tarafından belirtilen askeri
hastane kayıtları. Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.

Şekil 23. Anne. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Hastane kayıtları. Tropikal, Placidus,
Gerçek Düğüm.
Neptün de dördüncü sıradayken, Laura'nın atalarının mirası, ataları manevi esaretten kurtararak hizmet etmek
ve aileyi köksüzlük duygusundan arındırma etkisine sahip olacak sonsuz bir kendini gerçekleĢtirme arayıĢına
girmektir. Dördüncü ev Laura için karmaĢıktır; onun memnun etme ihtiyacını (Satürn/IC) ve yalnızca geçici
olarak veya belirli bir amaç için kendi yolunu feda etmesinin yanı sıra, ruhsal bir kader duygusuna giden
yolu aydınlatan GüneĢ'in oradaki parlak umudunu gösterir. Tarihinin dini yozlaĢtığında veya aile tarihindeki
biri tarafından terk edildiğinde acı çeken uzun bir dini veya manevi atalar dizisi olabilir.
Ona bunu sorduğumda ve herhangi bir ilgisi olup olmadığını sorduğumda, Laura, 'Bilgelik köklerinden gelen
ve güçlü Madonna/Magdalene bağlantılarına sahip bir anne “Marion” atasal soyuna sahibim. Hristiyan ve
Maya köklerinin kesiĢtiği coğrafi bir yer olan Mexico City'deki Guadalupe Meryem Ana Tapınağı'nda
fiziksel bir bağlantı yaĢadım. Maya uygarlığının sonunun geçmiĢ yaĢam hatıralarını deneyimledi; ruhsal
olarak Dünyanın/Doğanın sonu; Britanya Adaları'nda; Onuncu yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar bir rahibe
olarak aforoz, etik ve mistisizm üzerine. Gerçekten de, uzun bir duygusal Ģehitlik çizgisi var gibi görünüyor.
Bahsettiğim ailedeki ruhsal çöküĢün, onu Hristiyan çalıĢmalarında ilk yoluna çeken beyaz, Avrupa kökenleri
olarak 'köken ailesi'ndeki orijinal çalıĢmasıyla ilgili olduğunu hissetti. ilk kilisenin metanoia ve dönüĢüm
yoluna, birinciden dördüncü yüzyıla geri dönüĢe dayanmaktadır. Bunu kiĢisel bir iĢ olarak görüyordu;
kolektif çalıĢma bu temelden geliĢecekti.
Aslında, 1986'dan 1991'e kadar Katolik kilisesinde rahip olarak çalıĢtı. Son derece ortodoks bir dine
dayanıyordu ve son derece heterodoks bir rol oynuyordu. Seksenlerde Matthew Fox'un çalıĢmasıyla yeni bir
Katoliklik vizyonu ortaya çıktı. YaratılıĢ Maneviyatı adlı kitabı, Hristiyan yönelimli ama ataerkil odaktan
derinden mutsuz olan birçok insanı kendine çekti ve birçok erkek ve özellikle kadın, maneviyatlarını bu
yeniden çerçevelenmiĢ eski din aracılığıyla uygulamaya çekildi. Matthew Fox, 15 Aralık 1988'de Vatikan
tarafından susturuldu ve Laura da etkili bir Ģekilde susturuldu. Böylece Fox ile birlikte 'anne', yani kilise
tarafından reddedildi. Ancak bu noktada, Orta Amerika'da (Guatemala/Honduras) çalıĢarak grupla birlikte
kaldı ve gruptan ayrılana kadar odağına devam etti.
1991'in baĢlarında, sürekli geniĢleyen ufkunda baĢka bir yolun kendisini çözmek üzere olduğunu
görselleĢtirdi. Laura, ana etkilerini Benedictines'in emriyle, ancak teolojik olarak Cizvitlerden etkilendiğini
açıkladı. Doğu'nun dini dünya görüĢünü Katolik ilkeleriyle sentezlemeye çalıĢarak 'radikal' yeni düzen içinde
çalıĢtı - Satürn IC'sine karĢı MC'de geri giden tek Jüpiter'in güzel bir örneği. Bakanlık sonunda onu ġubat
1991'e kadar orada çalıĢmak üzere Orta Amerika'ya götürdü. Dokuzuncu evdeki Balık burcundaki kuzey ay
düğümü kilise aracılığıyla ruhsal kurtuluĢ bulmanın bir yolunu aramaya çalıĢacaktı, ancak Jüpiter'in Koç'taki
gerilemesi sonunda gösterecekti. sadece kendi yolunun galip geleceğini. Ayrıca, Jüpiter geri giden, 'garip bir
diyardaki yabancı' yönü, gerçek vatanını ve köklerini bulmak için onu uzaklara götürecekti; Jüpiter geri
giden bir kiĢi genellikle kendisi için manevi kökleri olmayan bir yerde bir ailede doğar.
Laura'nın babalık bağları üç kuĢak öncesine, Kızılderililere kadar uzanır ve onu Guatemala/Honduras, Maya
ve Kaliforniya çölleriyle iliĢkilendirir - ama sonra, anne tarafında, Batı Dağlık Bölgesi, Ġskoçya, Ġngiltere ve
Hıristiyanlık var! (Kuzey ay düğümü dokuzda Balık burcunda.) En sonunda Eylül 1991'de Britanya
Adaları'na, üçüncü 'kiĢilik' yaĢamına geldi!
MC'den IC'ye Jüpiter/Satürn karĢıtlığı iki kutuplu bir çerçevedir - Laura, ebeveynler ve dolayısıyla kendi
ebeveynlik için büyük ölçüde zıt görüntülere sahiptir. Bu yönüyle, kendi köken ailesinde ve kendisi için
yaratacağı herhangi bir ailede aĢırı deneyimler yaĢanması kaçınılmazdır. YaĢamın ilk kısmı, Uranüs
karĢıtlığından önceki güçlü orta yaĢ sınırı, onun Satürn'ü aracılığıyla yaĢandı ve ikinci yarısı açıkça
Jüpiter'ini yaĢıyor. Anne ve babası bu gezegenlerde güçlü bir Ģekilde temsil ediliyor ve Laura'nın dediği gibi,
'Babam benim Jüpiter'im ve annem benim Satürn'üm.'
Ay'ı, güney ay düğümü de dahil olmak üzere BaĢak'ta bir stelyuma liderlik ederken, tümü Merkür'e güçlü
açıdayken, onun 'bilme', anlama, bilgiyi zekaya dönüĢtürme ihtiyacının aĢırı olacağını düĢündüm. Ayrıca,
kendi alanına giren her Ģeyi bilme ve anlama arzusunun, yalnızca ailedeki ruhsal çöküĢün gizemini ortaya
çıkarmak için atalardan kalma bir talebin doğal ve temsilcisi olmakla kalmayıp, aynı zamanda içinde
olmadığı bir çocukluk tarafından daha da karmaĢık hale gelmesi beni etkiledi. Tüm hayatını etkileyecek
büyük bir karara dahil edildi - babasının terk edilmesi.
Tüm çocuklar büyümenin bu yönü ile - onlar için kararlar alma ile - baĢa çıkmak zorundadır, ancak GüneĢ'in
BaĢak Ay'a altmıĢlık açıda olduğu ve baĢka hiçbir geleneksel yönü olmayan genç bir Akrep, kendi kaderini
kontrol etmek için aĢırı güçlü bir ihtiyaç olduğunu gösterir. YetiĢkinler ona danıĢmadan her karar verdiğinde
kendini güçsüz ve zayıf hissederdi. KurtuluĢ zamanı gelmeden çok önce, geleneklerin sınırlarının ötesine
geçme ihtiyacının farkındaydı - ama bu önümüzdeki yıllar olacaktı. Bir Ģekilde aile yükünü omuzlamaya
hazırdı.
Laura'nın GüneĢi'nin, hayatta çok özel bir amaçtan bahsetmesi dıĢında, baĢka hiçbir gezegenden meydan
okuma veya destek almaması, herhangi bir geleneksel Ģekilde bulunamayacak, yön için net iĢaretlerin
olmadığı ve bu nedenle arama yapması gerekecekti. kendi yolu için. Uranüs'ün yükseliĢiyle beklenti gerilimi,
uzak ufuklara duyulan özlem ve Jüpiter retro-singleton ile dini yabancılaĢma hissi derindir. Bu bağlamda,
tutkulu Akrep, mümkün olduğunca çok kiĢi olma ihtiyacını ifade etmek için çeĢitli yollar bulmuĢtur.
Göreceğimiz gibi, onun deneyim yelpazesi ve bu gezegensel diziyi kullanma alanı geniĢti.
Satürn kavuĢumu IC ile Laura, aile kaderinin sorumluluğunu çok güçlü bir Ģekilde hissediyor ve göreceğimiz
gibi, aile hayatının duygusal ve pratik yönlerini çok erken üstlenmek zorunda kaldı. Laura'nın annesinin onun
Satürn olduğunu hissediyor - babası gittiğinde annesi gerçekten kendini kaybetti ve ona bakmak zorunda
olan kiĢi Laura'ydı. Laura onu ve diğerlerini on sekiz yaĢında evlenmek için terk ettiğinde, aile adeta dağıldı.
O, IC'de, kendi arayıĢının (Neptün) fedakarlığında, destek sistemi olarak aileye bakan Satürn'dü. Neptün
dördüncü sıradayken, aile tarihi veya geçmiĢi hakkında her zaman belirsiz, gizemli ve bilinmeyen bir Ģey
vardır. Ayrıca Neptün, atalarının çizgisine daha büyük bir resim katıyor. Daha çok onikinci evin dördüncü ile
buluĢması gibidir,1
Laura'nın annesinin Ay'ı 8° Terazi'de, tam Laura'nın IC'sinde ve bu nedenle Laura'nın Satürn'ü annesinin
Ay'ında oturuyor. (Görmekġekil 24.) Bu sayısız Ģekilde görülebilir: önce annesi bilinçsizce Laura'yı
gençliğini ona feda etmek için doğmuĢ biri olarak görür, sonra bunun olmasına izin verir. Duruma bağlı olsa
da, kader bu Ģekilde iĢler. Ġkincisi, Laura aslında daha güçlü olanıdır ve iĢte bunun kanıtı
astrolojik sembolizmde kronolojik yaĢ anlamsızdır. Laura, ikisinin büyüğü ve aileyi taĢıyan kiĢidir -
olgunlaĢtıkça çeĢitli Ģekillerde, ancak ilk günlerde duygusal günah keçisi olarak. Üçüncüsü ve çok önemli
olarak, annenin ve çocuğun burçları arasında bir Mars/Ay (veya Plüton Ayı) etkileĢimi meydana geldiğinde
uteroda bir tehdit vardır. Laura'nın eninde sonunda kendi annesi için bir "sorun" olduğunu kanıtlayacağı
gerçeği de en önemlisi - annesini kendi sorunlarıyla yüzleĢmeye ve kızının sorunları aracılığıyla kendisi ve
kendi sınırlamalarıyla yüzleĢmeye zorlaması gerekecekti. (Laura'nın) Satürn.
Laura'nın annesinin Mars'ı tam olarak Laura'nın Ay'ı (ve güney ay düğümü) ile kavuĢumdur; bu, en iyi
ihtimalle duygusal bir tahriĢ edicidir ve kesinlikle annenin öfkesini Laura'nın sistemine yerleĢtirir, ancak
BaĢak'ın iĢlevi, duygusal sorunları vücuda almak ve onları bu Ģekilde özümsemeye çalıĢmaktır. yol. Sonunda
bu, semptomlarla sonuçlanır, ancak genellikle stres, öfke veya baskı geçtikten çok sonra. Daha sonra
Laura'nın kızı Anne'ye geldiğimizde, Ay/Mars temasının Anne'nin Ay'ının Mars'a karĢıtlığında Ġkizler'den
Yay'a aktarıldığını göreceğiz. (Görmekġekil 23.)
Bu arada, Laura'nın beklenmedik GüneĢi ve yükselen Jüpiter gerilemesi ile büyütülmüĢ olan babasının rolü,
bu yolculuk tutkusunu ona aktarmak ve bunu yaparken onu bilinmeyen ve uzak ufukları keĢfetmeye, bilinen
dünyasının sınırlarının ötesine geçmeye - felsefi olarak - cesaretlendirmeye teĢvik etmekti. , ruhsal ve coğrafi
olarak. (Görmekġekil 25.) Bir maceracının burcuna sahip: Aslan Ay ile doğrudan kızına verilen cesur Akrep
GüneĢi. Bu, Yay'daki Merkür ve Jüpiter ile birleĢtiğinde, seyahat etme ve kendi baĢına olma, meydan okuma
ve macera arama konusundaki güçlü ihtiyacını iletir. Balıktaki Mars/Uranüs bir elektrik enerjisi gösterir;
Satürn'e üçgen açıyla düzensiz ve dürtüsel, kaba veya zalim değil, son derece idealist ve romantik değil,
bencil. Jüpiter'in Neptün'e üçgen açısı, haritadaki en yakın açı, ozan, gezgin ozan ve aynı zamanda Laura'nın
teolojik ilgilerinin ve kendi kahramanlık arayıĢı biçimine bağlılığının muhtemel kaynağıdır. Ama yıldız
falındaki ayrıntılar gibi, uzak bir ufka doğru hücuma geçti, Laura'yı aile çantasını tutmakla baĢ baĢa bıraktı
ve onun sonsuza dek kendi Jüpiter'ini aramasını sağladı.
2Satürn'ün Merkür ile kavuĢumu, açıkçası, iç karartıcı. Aynı zamanda Laura'nın iliĢkisinde kendini
sınırlamasının bir nedeni de bu - geleneksel anlamda olumlu bir babalığı yoktu.
Şekil 24. Laura'nın annesi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Müşterinin ifadesi "saat
6'da" Tropical, Placidus, True Node.

Şekil 25. Laura'nın babası. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Hastane kayıtları.
Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Laura'nın babası onu Kaliforniya çölüne götürürdü, sonunda kendisinin de gideceği sonsuz ufukla ona tam
anlamıyla sunan maceralara. Onun için elimizde sadece bir güneĢ haritası var; ancak Ay'ı kesinlikle Aslan'da
ve GüneĢ ile Neptün arasındaki açılar romantik ruhu gösteriyor. Laura doğduğunda, babası Plüton'u Neptün'ü
üzerinde deneyimliyordu. Laura onun uyanıĢıydı ve ruhu muhtemelen onun için bir akor vurdu - bu akor onu
sonsuza dek kendi gerçeğini inkar edemez hale getirecekti, çünkü o onun uyanıĢının yürüyen geçiĢiydi. Onun
hayatındaki varlığı, bir baba figürü olarak değil, daha çok bir ruh eĢi ya da bir arkadaĢ gibiydi. Gerçekten de,
beĢ ila altı yaĢlarında, güneĢ evresine gerçekten girerken aileyi terk etti ve uzak ufuk, babanın sembolü haline
geldi. Zihnini açtı, diyor; onu çöle ve keĢif yapacakları ve maceralar yaĢayacakları altın madenlerine götürdü
- hem Pluto hem de Akrep, dünyanın derinliklerinde saklı zenginliklere ve çöl izolasyonunun gücüne
hükmediyor. Bu yüzden Laura'nın babasının Jüpiter olduğunu bilmesine ĢaĢmamalı.
ġimdi bir sonraki nesle, Laura'nın kızı - onu uteroda reddeden bebeğe bakalım.
ANNE - KÖKEN AĠLESĠ
Anne hamile kaldığında, ailesi mutlu bir durumda değildi. (Görmekġekil 26Anne'nin babası Frank için.)
Hamilelik zor kazanılmıĢtı - Laura, annesine hamileliği sırasında DES ilacı verildiği için gebe kalmakta
güçlük çekiyordu. Annesi Laura'nın gebe kalmasından önce düĢük yapmıĢtı ve bu ilacın tehlike altındaki
gebelikler üzerinde etkisi olduğu söyleniyordu. (O zamandan beri hamilelikte uygulanan DES'nin erken
ergenlik veya erken yetiĢkinlik döneminde yüksek üreme organı anormallikleri ve kanser insidansı olan
çocuklar ürettiği gösterilmiĢtir.) Laura'nın ve annesinin haritalarındaki Ay/Mars değiĢimi, hayatta kalmak
için rahim içinde verilen mücadeleyi göstermektedir - annesinin Mars'ı Laura'nın Ay'ındayken, annesinin
bedeni hayatta kalmak için mücadele ettiği bir savaĢ bölgesiydi. Gerçekten de, Laura'nın hamileliği, kızının
olacağı gibi, ikinci ila üçüncü ayda tehdit edildi.
Hamileliğini elde etmek için 'çalıĢtılar' (çok Mars). Laura'nın dediği gibi, 'Mekanikti çünkü ritim ve bazal
termometrenin gösterdiği döngüler yoluyla hamile kalmam gerekiyordu.' Laura ayrıca yumurtalıkları
yumurta üretmeye teĢvik eden bir hormon kullanıyordu. Yani bu kendiliğinden bir aĢk anlayıĢı değildi;
aslında onlarınki zaten mutlu bir cinsel iliĢki olmamıĢtı. Laura, Frank ile evlendiğinde sadece on sekiz
yaĢındaydı ve bunu evde Satürn'ün altından çıkma ihtiyacıyla motive etmiĢti; ve ondan daha yaĢlı olmasına
rağmen, Frank hiçbir zaman cinsel bir hayattan gerçekten zevk almadı. Venüs Kova'da ve Plüton'un Aslan'da
karĢısında olmasıyla yakınlığı çok ürkütücü buluyordu ve çocukluğunda cinsel çatıĢmalar ve kutuplaĢmalarla
dolu bir tarih vardı.

Şekil 26. Frank. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Hastane kayıtları. Tropikal,
Placidus, Gerçek Düğüm.
Laura, Anne'yi taĢırken hamile olduğu için çok mutluydu; yakınlığı ve samimiyeti severdi. Ġkinci ila üçüncü
ay civarında, hamilelik tehlikedeydi - fark etmeye baĢladı, ancak sadece birkaç hafta sürdü. Laura klasik
anlamda basitçe 'hapse girdi'; uzandı ve bebeğini içinde tuttu. Anne'nin doğum öncesi tutulmalarından ilki bu
aĢamada gerçekleĢti, yenisi 18° 37' Yengeç burcunda ve ikincisi iki hafta sonra tam 3° 24' Kova burcunda
gerçekleĢti. Ġlk tutulma Anne'nin doğumdaki dördüncü/onuncu ev eksenini ve annesinin yükselen/Uranüs
orta noktasını vurgular. Laura bebeğini çok istemesine rağmen, özgürlüğüne ve kimliğine büyük bir engel
olma tehdidinde bulunuyordu. Ayrıca biraz endiĢe (Uranüs) yaĢıyordu. Ġkinci tutulma, babasının Venüs'ünü
vurguluyor,
Ancak geriye dönüp bakıldığında, Laura, Anne'nin rahimdeki saldırgan davranıĢından çok korkmuĢ ve kafası
karıĢmıĢ hissettiğini hatırlıyor. O zaman onu aklından çıkaracak, bir kenara atacak olsa da, Ģimdi, 'Sanki
dıĢarı çıkmak istiyormuĢ gibi' diyor. (Aile temasını takip eden Doğum Ayı/Mars.) Bebeğin tehdit edici
olduğu, hamileliğin eĢinden sevgi dolu desteğin eksikliği ile dolu olduğu bilinci de vardı. Gerçekten de
Anne, dört hafta erken geldi, aceleyle annesinden dıĢarı fırladı ve onu beklerken daha fazla zorluk çekeceği
sert bir dünyaya girdi.
Plüton'un on ikinci eve girmesiyle birlikte, nesli tükenmekte olan doğum teması vardır ve rahmindeki tehdit
kalıtsaldır, anneden anneye aktarılır. Ayrıca Anne'de, bağlanma düzeyinde kızgınlığın bir göstergesi olan
Mars/Neptün vardır; o rahimde öfkelendi. Ġkizler'deki Ay/Satürn kavuĢumu, kabı sürtüyor, anneye yumruk
atıyor ve boğulmuĢ, bloke olmuĢ, dıĢarı çıkmak için sabırsız ve böyle boğucu bir durumdan uzaklaĢıyor. Bazı
bebekler kendi rahimlerinden nefret ediyor olmalı ve bazı rahimler, uyuĢturucu karĢılıklı destek sistemine
dahil edildiğinde Laura'nın annesininki gibi tehlikelidir. Howard Sasportas değerlendirirdi
bir ila beĢ yıldız olarak rahimler - hatta bir "çene-rahmi" vardı - kesinlikle Laura'nın annesinin rahmi,
sisteminde deneysel ilaçla güvenli olmayan bir yerdi! Rahimden rahme geçen bir Ģey var. Anne'nin babası
Frank hakkında biraz: Kendi annesi, on altı yaĢında Sicilya usulü bir görücü usulü evliliğe girdiği için,
toplamda altı çocukla boğuĢuyordu. Ancak Frank iki yaĢındayken, tüm hesaplara göre bir 'aziz', parlak bir
yiğitlik ve erdem kadını olan babaannesi ile yaĢamaya baĢladı. Frank'in annesi kesinlikle bu türden değildi,
aslında en rahatsız olduğu anlarda bir "fahiĢe"ydi. Frank'in babası çoğunlukla denizdeydi ve annesi geceleri
barlara gider ve diğer beĢ çocuğu evde bırakarak erkekleri alırdı. Sık sık aranması ve eve getirilmesi
gerekiyordu. Rağmen
Frank, onunla aile biriminde yaĢamaktan kurtulmuĢtu, Venüs/Plüton karĢıtlığına bağlı olan Madonna-
Maddela kompleksinin mirasından açıkça kurtulamamıĢtı.
Kova'daki Venüs, yalnızca vücut sorunlarını en iyi durumda Ģüpheli bulmakla kalmaz, aynı zamanda diĢinin
idealleĢtirilmiĢ bir versiyonunu da içerir. Frank'in iki birincil anne figürünün somutlaĢtırdığı bölünme, bu
konfigürasyonda dramatik bir Ģekilde tasvir edilmiĢtir. Kova, Ouranos'un hadım edilmesi ve Gaia-
dünyasından boĢanması ve onun ötesine yükselmesi efsanesinin baĢına bela olan burçtur. Uranüs'ün
burcundaki DiĢil Venüs, Kova ile, beden ve ruh veya Gerçek ve Ġdeal arasındaki bölünme çok büyüktür -
göksel, ilahi ve platonik-eril Afrodit'in doğasında bulunan ikilik Urania, dünyevi, anne, Ģehvetli Afrodit ile
çatıĢma halindedir. Pandemiler. Afrodit/Venüs'ün, Ouranos'un dökülen menisinden partenojenik olarak
doğması, annesizliğine bir güç katar ve Venüs Kova'da bulunduğunda, Urania düzeyinde rezonansa girer,
saf, platonik,
Venüs'ün Neptün ile üçgen açı yapması, Frank'in annesinin gerçek doğasıyla ilgili acısını uyuĢturmasını ve
onu yükseltmesini veya bastırmasını kolaylaĢtırır. Kendi romantizmi de bölünmüĢtür ve özellikle aynı
cinsiyetten ebeveynini bilinçli olarak reddettiği ve - bu aĢamada - karĢı cinsten ebeveyne gitmeyi seçtiği için
Anne'nin ruhunda barınacaktır.
Kendi cinselliği muhtemelen onu korkutuyordu ve neredeyse kesinlikle iğrençti. Ruhunda tutulan ve her ikisi
de arketip Venüs bölünmesine mükemmel bir Ģekilde uyan iki klasik kadınsı imge olarak aziz büyükannesi
ve lekeli annesiyle, cinselliğin ve Ģehvetin dünyeviliğine inme korkusu çok, çok yüksekti. Sekste kontrolü
kaybetmek, onu benliğini ve kimliğini yiyip bitiren olaylara kaptırmakla tehdit ederdi.
diĢinin en karanlık tarafının uçurumu. Venüs'ün Neptün ile üçgen açıda olması, onun dünyevilikten kaçıĢını
kolaylaĢtırır. Frank teoride bir çocuk istiyordu ama bundan da korkuyordu.
Frank'in Akrep'teki Chiron'u, Anne'nin Venüs/Plüton orta noktasında oturuyor. 'FahiĢe' olarak doğmanın
derin yarasını uyandırdı ve bu kızı doğuĢtan onun için cinsel kaygısını ortaya koydu. Bütün kadınlar içlerinde
diĢiliğin ikili arketipini taĢırlar. Bu, Frank için büyük bir utanç ve endiĢe kaynağı olan çifte Venüs,
bekarlık/rasgele cinsel iliĢki kutupluluğudur. Plüton/Venüs her iki yöne de gider, çünkü seksin gücü yaĢam
ve ölümün gücüdür.
Mars'ı Laura'nın Ay'ındayken, annesine olan kendi öfkesi ve deneyimlediği gibi kadınsı iĢlevi Laura'ya
sevgiyi, Ģefkati ve seksi esirgeme yoluyla psikolojik taciz olarak yansıtılmıĢtı. Laura'nın annesinin aynı yerde
Mars'a sahip olduğunu hatırlayın - esasen, Frank'te, Laura annesiyle evlendi, duygusal olarak onu üzecek ve
incitecek, onu sevecek, aynı zamanda onu onaylamayacak, kendi öfkesini ve onun öfkesini bastırmasını
bekleyecek biriyle evlendi. duygusal yaĢamın içgüdüsel yönlerini de taĢırlar. Anne'ye yerleĢen anne soyunu
bir araya getirmek için 'getirildi'. Frank, kayınvalidesiyle astrolojik olarak baĢka Ģekillerde de bağlar kurar -
Frank'in Uranüs Venüs'ü yükseleninde, güney düğümünün yakınında. Anne'nin çizelgesinde gördüğümüz
Ģekliyle ebeveyn evliliği dikkat çekicidir! Kendi içinde, Ay/Mars karĢıtlığında aile-devresindeki öfkeyi
somutlaĢtırdı ve kutuplaĢtırdı. Bu aile yönü, Mars kavuĢumu Neptün ile Ay kavuĢumu Satürn ile daha da
güçlendirilir. GüneĢ/Merkür/Venüs üçlüsüyle - "kimlik üçlüsü", kuzey düğümü ve babasının burcundaki
Jüpiter, atalardan kalma "gen havuzu" evinde, aile soyunun psiĢik deposunda, rahmin evinde , babasının
ailesine ulaĢmak için annesinin vücudunu kullandığı doğru.
Anne'nin dört gezegen kümesi ve babasının Oğlak GüneĢi/Merkür'ünü kopyalayan IC bölgesindeki düğüm
aynı Ģeyi söylüyor gibi görünüyor - rahim bir tuzak, bir hapsetme yeri ve anne yutacak bir ejderha. o. Bunun
bilinçli bir gerçek olup olmadığı konunun dıĢında - Anne bunu hissetti ve annesini reddetmesini çeĢitli
Ģekillerde, hepsi babası tarafından beslenmiĢ olarak gerçekleĢtirdi. Çünkü babasının annesini reddetmesi,
anne-reddetme rolünü üstlenen kızına geçmiĢtir.
Anne'nin hayatında erken dönemde meydana gelen iki önemli olay vardır. Ġlki, hastaneden eve getirildiği
gündü ve annesi ve büyükannesi (Laura'nın annesi) ile birlikte kreĢteydi. Laura
onu emzirmek. Laura, kendisi, bebeği ve annesi arasında güzel, hassas bir an olduğunu söylüyor. .. üç kuĢak
kadın, birlikte bir yakınlık anını paylaĢıyor. Ancak, Frank kreĢe geldi, bebeği emzirdiğini gördü ve dehĢete
düĢtü. Anne'nin düzgün beslenmediğini ve ĢiĢelerin daha iyi olduğunu iddia ederek isterik, çığlıklar atan bir
öfkeye kapıldı. Bu, her iki kadın için de çok Ģok ediciydi, Anne'yi nasıl etkilediğini merak ediyor. Laura
kesinlikle korkmuĢ, aĢağılanmıĢ ve derinden etkilenmiĢti. Sonraki hafta boyunca küçük Anne'yi emzirmeyi
denemeye devam etti, ancak babanın öfkesinin kaygısı ve korkusu o kadar büyüktü ki birkaç gün sonra pes
etti ve her ikisinin de göğsünde kalmasına engel oldu.
Frank'in Venüs/Plüton ayrımı, bebeği memede görmenin dünyeviliği, sağlıklı erotizmi ve yakınlığı ile baĢ
edemedi. Kendi reddi, geçmiĢten gelen bir hayalet gibi ortaya çıkacaktı ve tiksintisi hızlandı. Kadınların
üçlüsü mitolojiktir - Kaderler, Furyler, Sirenler, üçlü ay tanrıçası, üç baĢlı Cerberus, Persephone'nin yeraltı
tazısı ve benzerleri - üç kadın da erosun çeĢitliliğinin bir vizyonudur, duygu ve beden.
Ġkinci büyük olay, Anne üç aylıkken Laura ve Frank bir hafta sonu için gittiler. Anne çok talepkar bir
bebekti. (Aslında bütün o duygusal enerjiyle öyle olurdu. Ay/Mars'lı Neptün bebeğin öfkesini
"küreselleĢtirir" - daha sonra hiperaktif olacaktı.) Anne'yi Frank'in ailesiyle - annesi ve kız kardeĢleriyle -
bıraktılar. Döndüklerinde, Laura onu ele geçirdiklerini hissetti - ve aslında, o zamandan beri, Anne her
zaman kendisinden çok onlara tepki verdi... .Anne, babaannesi ile bağ kurmuĢtu. Büyükanne ve
büyükbabalarından oluĢan dokuzuncu evinde (ve Ay'ın bağlı olduğu) Satürn ve IC'nin düzenleyicisi ve
IC/dördüncü evdeki dört gezegen/düğüm olduğu için, onun babanın ailesinde, özellikle de onun annesi.
Bu yazının yazıldığı sıralarda, yirmi bir yaĢına kadar, hala babasının ailesinin ağına düĢmüĢ, yarı Ġtalyan
değil, tamamen Ġtalyan olduğunu ve yalnızca ailenin bu tarafıyla ilgili olduğunu ilan etmiĢti. . Bu durumun
en zor yanı, babasının onu onaylamaması, ona kötü davranması, eksikliklerini hiçbir zaman kabul etmemesi,
onu sürekli eleĢtirmesi ve genel olarak reddetmesidir. Anne'nin hafif düzeyde de olsa birden fazla öğrenme
güçlüğü var. Daha önce bahsedildiği gibi, hiperaktif ve yıkıcıydı ve üç ila dört yaĢları arasında üç adenoid
ameliyatı geçirdi - iĢitmesine zarar veren Ģiddetli alerjiler geliĢtirdi ve bir aĢamada, iki ila dört yaĢları
arasında tamamen sağırdı. ĠĢitsel iĢlemleme güçlükleri var - bir Ģey duyduğunda, alındığı için tam olarak
anlayamıyor. Kendi alanına girerken dünyayı kapatır ve duyduklarını reddeder.
10° Yay'daki Mars, tam olarak GüneĢ/Uranüs orta noktasında (9° Yay) oturur - içsel, dolayısıyla miras alınan
öfke, onun bireyselleĢme sürecinin bir parçasıdır. BaĢlangıçta Mars = GüneĢ/Uranüs gergin, hiperaktif, ani
rahatsızlıklara, tuhaf algılara - iĢitsel çarpıklıklarına - ve öfke patlamalarına karĢı hassastır; ancak zamanla ve
olgunlaĢma ile boğucu durumlardan uzaklaĢmak ve kendi baĢına harekete geçmek için bir itici güç haline
gelebilir. Mars, aile döngüsündeki en 'meĢgul' derece olduğu için, birleĢik aile öfkesi ona yerleĢmiĢ ve bir
çıkıĢ yolu bulana kadar içinde kalacak gibi görünüyor. Ancak böyle sorunları vardı, Anne yedi yaĢındayken
Laura nihayet çeĢitli uzmanların görüĢ ve tavsiyelerini aramıĢtı ve kendi içgüdüsel bilgisi doğrulanmıĢtı -
gerçekten derin duygusal yaraları ve öğrenme güçlükleri vardı. Ona yardım etmek ve sorunlarını çözmek için
bir arayıĢ baĢladı; Ancak Anne, annesinin desteğinden hiçbir zaman mutlu olmadı ve babasının küfürlü
eleĢtirileriyle daha çok kendi içindeydi.
Okulda günah keçisi oldu, farklılıkları nedeniyle zorbalık edildi ve alay edildi, sıkıcı olarak görüldü ve
sorunları harekete geçirildiği için diğer çocuklar ona döndü. Annesi için ciddi ve endiĢe verici olan iki intihar
eğilimi yaĢadı - bir dönem dokuz ile on arasındaydı. O yıl, Jüpiter 1993 yılının tamamında Yay burcundaydı
ve Uranüs'ün geçiĢi, Ay/Satürn kavuĢumuna karĢıt olarak Neptün/Mars kavuĢumunda ileri geriydi. Uranüs,
haritasında güçlü bir gezegen gibi görünüyor - daha önce de belirtildiği gibi, GüneĢ ile güçlü bir Ģekilde
yapılandırıldı ve geçiĢi orta nokta üzerinde hareket ederken, Mars/Neptün'de karanlık ezici hale geldi. Uranüs
algının kapılarını açabilir, ancak birinin gördüğü çok rahatsız edici olabilir ve dokuz ve on bir yaĢında'
Uranüs'ün iç kaynakları ve görüĢ netliğini kullanma yeteneği hiç iyi geliĢmemiĢtir. Temel olarak, ölmek
istedi - rahme geri dönmek. Bu geçiĢ tüm ailede yankılandı - DeğiĢken dereceler en ortak olanlardır. Laura,
Uranüs'ü Ay/Düğümünü kareye aldı; Laura'nın babası, Merkür'ü ile geçiĢ kavĢağını deneyimlemek ve
Mars'ının karesini almak üzereyken, annesi, Uranüs'ün, Frank'in yaptığı gibi, Mars'ıyla kare açı yapmasına
sahipti. Anne'nin Mars'ıyla kavuĢumu deneyimlemesi, öfkeyi salıvermekten ve bastırılmıĢ öfkenin, yani
depresyonun alt tarafını açmaktan çok güzel söz ediyor. Kaynağın ortak bir hikayeden geldiğini anlamak için
çok gençti; kimsenin suçlu veya kusurlu olmadığını, ancak değiĢiklikleri baĢlatmak için onu iĢe almak için
bir tür ata komplosu olduğunu.
Anne'nin ikinci intihar fantezisi, on üç yaĢındayken meydana geldi - Ocak 1987'de Neptün, Oğlak
gezegenlerinden geçiĢ yapmaya yeni baĢlamıĢtı ve bu yazıda henüz (1995) iĢini tam olarak yapmadı. Neptün,
Aralık 1986'da doğumsal Venüs'üyle kavuĢumdaydı ve 1987'nin tamamında ileri geri oldu. Venüs üzerindeki
Neptün, rahme, birleĢik diĢiliğe, kelimenin tam anlamıyla okyanus bilincinin tuzlu denizine bir geri çağrıdır.
Hala çok genç olduğu için, yetiĢkin bir Ģekilde üçgenlenmiĢ bir iliĢki olarak tezahür etmedi, ancak Neptün ve
Venüs'ün Oidipal bağlamı, arketipsel anne ve baba ve ilahi çocuk üçgenini getirdi. Zihninde, kendi annesi,
kendi babası ve benliği, yakında gelecek olan Neptün (ve Uranüs) geçiĢleri vaadi karĢısında ĢaĢkına
dönmüĢtü. Ancak, o zamana kadar Anne on beĢ yaĢındaydı,
Hayatını önce kendi annesinin, sonra da kızının sağlığına adamıĢtı; Ģimdi kızının gitmesine izin vermenin
uygun olacağı bir aĢamada olduğunu hissetti ve yaptı. Anne babasıyla yaĢamayı seçti ve nihayet, annesini
sistematik olarak reddettiği onca yıldan sonra, en sonunda, annesini tamamen inkar ederek babasının
hayatına ve ailesine tamamen girdi.
Aralık 1987 ile Ekim 1988 arasında üç noktada - 26-28° Yay ve o° Oğlak'ta meydana gelen bir
Satürn/Uranüs kavuĢumu vardı. Anne için 28° Yay, Merkür/Mars orta noktası ve Jüpiter/Neptün orta
noktasının buluĢması ile iĢaretlenir. Tuhaf bir Ģekilde, babasının ailesinin içine girerek ve sonunda annesini
tamamen reddederek bir gebelik dönemine baĢlamıĢtı. 1997'nin sonlarına kadar uzanan uzun bir ikincil
gebelik dönemine girmiĢti. Anne için bu iki orta noktanın geçiĢi ile meydana gelebilecek patlama, bir tür
uzun kuluçka veya gebelik geçirmesi ve daha sonra ortaya çıkması, doğum yapması için kendi ürettiği bir tür
'ikincil rahme' yeniden girmesini gerektirdi. bir yetiĢkin olarak kendi kendine.
Bütün durum, Anne'nin annesinin bedenini babasına geçmek için 'kullandığı', daha sonra babasını kendi içine
katlanması ve önce bir iç içe geçmesi ve ardından aile bağlılıklarının çözülmesi için kullanması gibi
görünüyor. Ebeveyn etkisinin aĢırı kutuplarından - destekleyici ama reddedilen anne ve istismarcı, reddeden
baba - bu gidip gelme, ortada bir denge bulmayı çok iyi kanıtlayabilir; yani, ebeveynden veya ebeveynden
sorumlu olmadan. Durumu, doğumundan bu yana ruhunda - dördüncü evinde - dinlenen bütün bir aile
temasını yıkma potansiyeline sahip. Hem Uranüs hem de Neptün'ün tüm Oğlak IC'sini ve dördüncü
gezegendeki gezegenlerini aynı anda geçmek için komplo kurması, derin bir kaderden bahsediyor. Doğduğu
anda bu geçiĢin gerçekleĢeceği yazılmıĢtı. Sonuç olarak, derinlerde bir Ģey her zaman bu hesaplaĢma anına
hazırlanıyordu. Gizem, elbette, neden. Ancak astroloji bize her zaman nedenini söyleyemez, sadece nasıl ve
ne zaman olduğunu söyler.
Uranüs/Neptün kavuĢumu, küresel ve bireysel sınırların çözüldüğü ve parçalandığı bir zamanda meydana
geldi. Uranüs, çoğulluktan birini temsil ederken, Neptün çoktur. Onları Oğlak'ta bir araya getirmek, hem
kiĢisel hem de kolektif sınırların nihai olarak çözülmesini sağladı. Neptün'ün on dört yıllık periyodu boyunca
Oğlak burcundan geçiĢi boyunca, Uranüs yedi yıllık periyodu boyunca kendi yörüngesinde hareket etti.
Gerçek kavuĢumun maksimum süresi 1991 ile 1994 arasında gerçekleĢti - ve Ocak 1994'te 11'inde yeni
Ay'da Oğlak burcunda yedi gezegen vardı ve bunların tümü Anne'nin dördüncü evine yerleĢti. Bu onun
ikincil gebeliğinde önemli bir dönüm noktasıydı. Bu andan itibaren, kendini tohumladı ve bağımsızlık için
bazı giriĢimlerde bulundu.
Oğlak burcundaki Satürn'ün Uranüs/Neptün kavuĢumundan geçiĢi 1993-4'te gerçekleĢti ve yeni bir yaĢamın
tohumlarını ekti. Satürn tezahürün, dünyeviliğin gezegenidir ve aynı zamanda onları hamile bırakmak için
kendi yaratıcı sorununu yutan tanrı Kronos'tur - o bu formdaki taĢıyıcı annedir. Kronos'un çocuklarının
ikincil gebelikleri, sonunda Zeus/Jüpiter'in yeni mitolojisi olan yeni panteonla sonuçlandı. Anne için uzun bir
kendi kendine gebelik oldu ve olmaya da devam edecek; kendini Kronyalı babasından kurtarması ve kendini
doğurması gerekiyor, ama bunu baĢarmaya baĢlıyor. Büyük geçiĢler, dıĢ gezegen geçiĢleri, iĢlerini bir gecede
yapmazlar. Anlamlarını tam olarak açıklamak yıllar, bir ömür sürer.
Anne, babasının Ģirketi için çalıĢmasına rağmen Ģimdi kendi dairesinde yaĢıyor. Zayıf, tacizci erkeklere karĢı
güçlü eğilimleri var - babaannesinin yaptığı ve kendi babasını deneyimlediği gibi. Hâlâ babasından nihai
onay istiyor ve hala Ġtalyan ailesinin ağına düĢmüĢ durumda. Bununla birlikte, değiĢimin iĢaretleri ortaya
çıkıyor. 1995 sonbaharı, Uranüs'ün Anne GüneĢi üzerinden son geçiĢini ve Oğlak burcundan ayrılıĢını
görecek. Neptün 1997 yılına kadar oyalanacak ve doğum sürecini uzatacaktır; ancak Uranüs ifadesi izini
bırakmıĢ olacak. Uranüs, açıklığa kapılarını açmıĢ olacak ve geçmiĢten kurtulma dürtüsü duyacak, ancak
Neptün'ün biraz daha uzun süre kalması, öz kimlik arayıĢını uzatacak. Uranüs'ün daha sonra hızla
güçlenmeye devam edeceği gerçeği,
Yakın zamanda yapılan bir transatlantik telefon görüĢmesinde Anne, Laura'ya, "Bende bir sorun olduğu için
mi ayrıldınız?" diye sordu. Laura hayır, sadece gitmesi gerektiğini söyledi - aslında gitmek zorundaydı çünkü
elinden geleni yaptı ve daha fazla kalmak, onun gitmesine göre herkese zarar vereceğini söyledi. Ayrılmakla,
o doğruyu söylüyordu. Sonra Anne, 'Kendin olmalısın, değil mi anne? Sanırım hayatımı evliliğe
dayandıramam, bu yüzden seçeneklerimi açık tutmalıyım.' Anne'nin sevgisiz ve tacizci babasını terk ederek
ve kendi inançlarının cesaretine sahip olarak, onu terk ettiğinde Anne'yi kendisine verebileceği tüm
kaynaklarla bıraktığını bilerek, Laura kızı için bir örnek olarak hareket etti. Bazen ödeme daha sonra gelir,
çok daha sonra, ama öyle görünüyor ki Anne Ģimdi annesine farklı gözlerle bakıyor. belki de annenin Ģehitlik
ve reddedilme zincirini kırdığını görerek, annesi ona aynı Ģeyi yapma seçeneği sunmuĢtur. 'Kötü baba'yı terk
ederek, gençliğinin bir döneminde kızına da aynı Ģeyi yapmasına izin verir.
Laura'ya tüm bunlar hakkında ne hissettiğini, bununla nasıl uzlaĢtığını, neden böyle olabileceğini ve ona göre
anlamının ne olduğunu sordum. Merhameti ve nasıl bölümlere ayıracağını öğrendiğini hissettiğini söyledi.
Ayrıca dıĢarıda kiĢisel bireyselleĢmeden daha büyük bir Ģeyin olduğunu, daha büyük bir çerçeve ve daha
kozmik bir düzen olduğunu öğrenmiĢti. Laura gerçeği arayan biri olduğu için, bazı çok üzücü gerçeklerle
yüzleĢmek zorunda kaldı, ancak onlarla gerçek bir Akrep gibi - umutla yüzleĢin. 'Sherlock Holmes yeniden
somutlaĢtı' dedi! Çok doğru. Ayrıca Laura, aile soyuna bir tür borç ödendiğini ve zincirin kırılmasında rolü
olduğunu derinden biliyordu (dördüncü ev Neptün ve Akrep etkisi).
Durumun duygusallığından sıyrılarak ve kendi benliği üzerinde çalıĢarak baĢa çıktı. Ayrıca tüm bakıĢ
açılarından - anne, baba ve çocuğun bakıĢ açısından bakmaktan faydalandı. Bunu çok net bir Ģekilde
görebiliyor ve kendi netliği, aile kaderini elinde tutan sıradaki, aslında son sırada olan 1er kızı tarafından
yavaĢ yavaĢ ona geri besleniyor.
'Bütün bu ıstırabın gerilimi 'Ben'e, anlayıĢın derinleĢmesine yol açtı. Aslında bilince," dedi Laura. Çok acı
çekti, çünkü kızını çok seviyor, ama geri çekilip kızının çok zor bir hayatı olduğunu görebiliyor. Ve bu
farkındalık yoluyla çok fazla acı çekmesine rağmen, artık suçluluk ya da öfke hissetmiyor. Onu egosunun
dıĢına ve ait olduğu alana taĢıdı. 'Kızım bana sabrı öğretti' diyor. [Böyle bir Oğlak.] Belki de bu Ģekilde
sonunda kızımı rahat bir Ģekilde manevi rahmimde tutacağım ve o, Kendi Benliğinde yeniden doğacaktır.
Elbette diğer kızlar ve oğullar, bu gerçeklerin tohumlarını alacaklar, [bu hikayenin] doğum gerçekleri birçok
atadan kalma çizgide.'
ġubat 1991'de oradan bir adamla tanıĢan Laura, kendisini atalarının köklerine geri nakletti ve onunla
Temmuz'da evlendi. Aynı Eylül'de birlikte 'anavatana' taĢındılar, ikisi de birlikte yeni hayatlara baĢladılar.
Hikayenin devam ettiğini, ancak yeni bir uçakta olduğunu söylüyor. Kocası, annesinin vücudu onu reddettiği
için altı aylık gebelikte doğdu ve o zamandan beri doğum reddinin yanı sıra onu da reddediyor! O, Laura'nın
'gezgini' ve kendini gerçekleĢtirmiĢ 'babası' - Laura onun bilinç ufkunu geniĢletirken, o da coğrafi ufkunu
geniĢletiyor. 'Bu Ģekilde, bizler ruh eĢleriyiz, aramızda bireysel olarak ve iliĢkide çalıĢmak için aynı atadan
kalma soyu taĢıyoruz, bu da öz-bütünleĢmeyi ve iliĢki-bütünleĢmeyi yansıtıyor.' Ve hayat Devam eder.
sonsöz
Kendi hikayesini okuduktan sonra Laura, Satürn/Jüpiter teması ve Mars/Ay teması ıĢığında önemli olan bazı
ek aile bilgileri ekledi:
Kız kardeĢimin kızı - yeğenim - iki ila üç aylıkken tehdit altındaki bir hamileliğe de katlandı. Ġki hafta geç,
14 Ocak 1972'de, kızım Anne'den tam bir yıl önce doğdu. Annesi, kızkardeĢim o daha çocukken evliliğini
terk etti ve yeğenim babasıyla yaĢamaya devam etti. Bu güne kadar hala onunla yaĢıyor ve onunla iç içe. Kız
kardeĢim, annemiz tarafından reddedildiğini hissediyor. Üvey kardeĢim erken doğdu ve altı aylık olana kadar
koruyucu aileye verildi, o sırada annem onu geri aldı ve iki numaralı evlilik felaketine girdi.
'Belirttiğiniz bu aile anne reddi/reddetme öyküsü, her iki büyükanneme de kadar uzanıyor. babaannem
Her ikisi de iki yıl içinde intihar etti ve halam öldü, babam yetiĢkinliğin baĢlarında terk edildi.
'Anneannem hayatının son yirmi beĢ yılını yatalak olarak geçirdi. Bu, büyükbabamın - kocasının - ona bir
bebek gibi bakmak zorunda kalmasıyla, sahiplenme eksikliğinin (red) bir sonucunun [w) bilinçsizce
oynandığını düĢündürür. Bu aynı zamanda baba tarafından “anne” olma ihtiyacını da pekiĢtirir. Sonuç olarak,
kendi annem de annesiyle aynı reddedilme/reddedilme sorunlarını yaĢıyor. YetiĢkin hayatında, bir koca ya da
baba figürü tarafından tutulması ve bakılması gereken bir ağlama olan büyük fiziksel ve duygusal hastalık
dönemleri geçirdi. Annesiyle çok az iliĢkisi vardı ve babasıyla güçlü bir bağı vardı.'
Peki!
Satürn kendi çocuklarını yedi ve onları vücudunda/rahminde taĢıdı. Aile soyunda Kron temasını her zaman
bir dizi taĢıyıcı anne-baba olarak görmüĢümdür. Kronos/Satürn, yaratıcı meselesini, yavrularını, güç
kaybetme korkusuyla yutmuĢ olsa da, Zeus/Jüpiter onları yeni bir mitolojiye özgür kılmak için doğana kadar
onları 'tutarak' istemeden de olsa onlar adına hareket etmiĢtir. ġimdi, Laura, YaratılıĢ Maneviyatının kendi
kiĢisel kozmolojisine yaklaĢtığını ve Satürn ailesinin Jüpiter'i olduğunu keĢfettiğinde yeni bir mitolojinin
yayınlandığını görüyoruz. Ayrıca, kendi çocuğunu bırakarak, onu yeniden hamile kalması için babasına
vererek, yaratılıĢın mitolojik bir yeniden canlandırılmasına bakıyor olabiliriz. Ve Anne, ailenin yeni düzeni
olacak. O en son sırada.
Özet
1. AĠLE BAĞLANTILARI, AĠLE TEMALARI
(a) Kardinal Haç(görmekġekil 27) Tüm Kardinal burçlarda toplam yirmi beĢ gezegen, açı ve düğüm vardır
ve bunların çoğu Oğlak burcundadır ve bunların çoğu Anne'nin kendisidir. Ġkincisi, Terazi güçlüdür, sonra
Yengeç, iki Plüton, bir Uranüs ve Anne'nin güney düğümü; son olarak, Chiron'un Anne'nin ve anne ve
büyükanne ve büyükbabanın çizelgelerinde güçlü bir Ģekilde yer aldığı Koç'a sahibiz, annesi Laura ise
Jüpiter'in geri hareketine ve orada MC'ye sahip.
Ailelerdeki kardinalite, aile yaĢamının tüm yönlerini etkileyen fiziksel temelli bir sorun olan genetik bir
kusurdan bahseder. Kökenler, ataların kökleri, hanedan soyu ve enkarnasyon Kardinal haçıdır. Bir dereceye
kadar hepimiz buna katlanıyoruz, ancak baskınlık, özellikle tüm iĢaretler eĢit olarak temsil ediliyorsa,
üzerinde çalıĢılması gereken belirli bir sorundan bahsediyor. Çoğunluğa sahip olan kiĢi, genellikle aile
haçının açıkça bariz taĢıyıcısı olan kiĢidir. Rahimdeki reddedilme meselesi, Kardinal haçlarının dayanması
gereken en son noktasıdır.

Anne md onun maumel (rand^erenu

abimV
U«m 4*'RMC8"
Anne* <5 benJ*laura'tanne<5 28'T
Lauri'i buraya5 20'V

Anne U ■ 14'

Uurii anne Î1 8*91

Leura'i baba 91»'

KARDĠNAL - Oom of Origin»

«W 25 O'yacanimi
Şekil 27
ANNE, BU GRUBUN TÜM ÜYELERĠ ARASINDA EN KARDĠNALDĠR.
(b) Sabit İstasyon(görmekġekil 28) Bir aile temasındaki sabitlik, değiĢmek için kırılması gerekebilecek
kadar katı bir Ģekilde homeostazisine dayanma ve sürdürme kapasitesini sembolize eder. Bu aile resminde
yirmi sabit nokta var, ancak bunların çoğu düğümler ve dıĢ gezegenler, Neptün ve Plüton, Frank'in Satürn'ü
tam orada, Laura'nın Plüton'u ve ebeveynlerinin Neptün'ü - hepsi 22° Aslan'da. Frank, Oğlak burcu babasıydı
- soyunu onaylamayan Kronyalı baba - ve Satürn, bedenlenme veya tezahür gezegenidir. gerçeğe. Bu
durumda, reddedilen ve reddeden annelerin konuĢulmayan temasını, ebeveynlerinin kutuplaĢmıĢ konumlarını
dahil ederek tezahür ettiren, Oğlak dördüncü evi aracılığıyla Anne idi. babasının iç içe geçmiĢ aile
sendromuna sığınmak istiyor. O 'kayıp halka'dır.
ANNE'nin HĠÇ BĠR SABĠT GEZEGENĠ YOKTUR.
Değişken İkilem(görmekġekil 29) DeğiĢken burçlarda toplam on sekiz nokta vardır, bunlardan ikisi Laura'nın
BaĢak'tan Balık'a olan düğüm eksenidir. Bu gezegenlerin çoğunluğu BaĢak ve Yay'da tutulur, geniĢ ailenin
tamamı ancak Laura'nın annesi Yay'da temsil edilir.
Laura'nın babasının Merkür'ü 9° Yay, Laura'nın Ayı 7° BaĢak'tır (güney ay düğümü ile). Mars'ı 12° Balık,
onunki 12° BaĢak'tır. Laura'nın annesinin Mars'ı 6° BaĢak'ta. Laura, Mars'ı 7° BaĢak'ta ve Ay'ı da BaĢak'ta
olan Frank ile evlenir. Ay 5° Ġkizler'de ve Satürn 14°'de ve Neptün'e karĢı 6° Yay ve Mars 10°'de olan Anne
adında bir kızı vardır.
Tema DeğiĢkendir ve ortak gezegensel bağlantı öncelikle Ay ve Mars'tır. Bu imza, DeğiĢken haçlarda bolca
bulunabilen kafa karıĢıklığıyla birlikte derin bir duygusal öfkedir. Aile hatları arasında ve arasında iletiĢim
eksikliği barizdir ve Anne'nin Ay/Satürn karĢıtlığının Mars/Neptün ikileminde gösterilmektedir. Sanki aile
öfkesinden uzak kendi ayrı kabını bulması ve önce anneden, sonra babadan ayrılma sürecinden geçmesi,
sonra da kendi içinde vücut bulan ebeveyn enerjileri arasındaki bir dengeyle kendine dönmesi gerekiyormuĢ
gibi.
DÜZELTĠLDĠ - Ooo of EnOotkrnent

FrankkareLauras'ın annesi
Aac10*Laura'nın babası
Ur
Uir

LauraOI * 910*
Laura'nın babasıOiS* Î1T
Frank fljF ft Frank <520* ÜÜ*

Frank hlF *
Laura
* V rv
laura baba
nEĞERVn
1 anne
* Yağ
n" Vn*
*
Tatat 20 gölet Mostfy bulmakUygun.dıĢ gezegenler Laura ve babasının kiĢisel balinaları
varĢapkaFl itüzerindeo"Cve□L Frank ı Ç hangi üzerinde Lain I anne 1 Ast ( U).

Şekil 28
 DEĞĠġEN-Algı Çapraz

Uun'un ipi rfir(Çöp Kutusu

X

Leon'un ipi 9 **
Fnk 4lS*
Aslan ipi 4 U'

nx
Leun'un annesi ($*• (9)*)
Frank Leun'un ea kocası
ve Anna'nın ipi(Jr (Ji')
u»nJr Ur <3«r 9 ir»

(MTn»ano HMoNr

anneGöm*eowyone'S(J/ ) / 9"ÖIserJ<?<J(^ir)
M" ibe'i *•üzerinde<rh MHMUMC
AMOonF, □ptmets wkserauLeon'untether « on»r M temsilcisi
*M>. biz kubbeyiztenelr wMe th » ei thoeedefnet ofH..tamty teması embodytnf

Şekil 29
DeğiĢken tema aynı zamanda 'parayı baĢkasına vermek'ten, kiĢinin kendi sorunlarının sorumluluğunu
almamaktan, onları baĢkalarına ait sanmaktan bahseder. Bu, içsel beden düzeyinde yansıtma ve aktarımdır.
DeğiĢken de bulaĢıcıdır - DeğiĢken miasmiktir; özelliklerin, özelliklerin, fikirlerin, duyguların ve
benzerlerinin tümü birbirinin yerine geçebilir ve üç mod arasında Mutable, hem kiĢisel hem de toplu olarak
aile içinde uygun sınırları oluĢturmak ve sürdürmek konusunda en çok zorluk çekendir. Karakteristikler
sınırları aĢar ve birbirinin içine ve bireylerin kendi içlerine nüfuz eder, iç içe geçer.
ANNE'NĠN DEĞĠġĠKLĠĞĠ TAM ĠKĠZLER ĠLE YAY ARASINDA AYRILMIġTIR - BAġAK
BURGUNDA DEĞĠL.
2. BU HĠKAYEDE NELER GÖRDÜK?
1. Bu resmin tamamı, tüm astrolojik ve ailesel temaların gerçek tezahürleri olan derin semptomları
deneyimleyen bir bireyde merkezlenen geniĢ bir aile boyunca iĢlenen tutarlı görünüm, gezegensel ve modal
temaları göstermektedir.
2. Tüm taraflarda gözlemlenebilir değiĢiklikleri ortaya çıkaran ana aile temasına geçiĢler. Derece bağlantıları
güçlü ve tutarlıdır, bu da ırksal ve ailesel hafızanın güçlü olduğunu gösterir. Bu hikaye aynı zamanda
cazibenin gücünü de gösterir - hikayesi çok akıllıca yerine oturan Frank'le Laura'nın evlenmeyi 'seçmesi',
hayatımızın astrolojisinde sahip olduğumuz hafızanın gücüdür. Hikayeden asla Ģüphe etmeyin, ancak
bağlantıları arayın.
3. Bir kiĢinin bakıĢ açısının bir resmi - yani, Laura'nın anne karnındaki çocuğu tarafından reddedildiği algısı
kulağa tamamen çılgınca gelebilirdi, ancak gezegen dizilimi, ifadesinin netliği hikayeyi tamamen doğrular.
Tüm hikaye, herhangi bir Yunan efsanesinin dramatize edebileceği kadar derin bir soy tasvir ediyor! Bir kiĢi
bir hikaye anlattığında, özellikle de bu kadar dramatik bir hikaye anlattığında, astroloji onlara gerçeği ile
yardımcı olabilir. Astroloji asla yalan söylemez.
4. Ay ve dördüncü ev, kiĢisel, aile kökenli ata mirası sembolleri olarak. TaĢıyıcı anne ve bilgeliğin ebesi
olarak Satürn. Jüpiter, yutulmuĢ yaratıcı meselenin kurtarıcısı ve yeni bir panteonun, yeni bir mitolojinin,
yeni bir varoluĢ biçiminin yaratıcısı olarak.
5. ġimdiki zaman: Bu hikaye anlatılırken ve yazılırken, Laura'nın ilerlemiĢ Mars'ı 8° 17' Terazi'ye geçmiĢti -
IC ve annesinin Ay'ını bir araya getirerek,
bu, Anne'nin Plüton/yükselen ve Venüs/MC orta noktalarıdır. Dördüncü evde yatan gizem perdesini keserek
ve Mars'ın bu aileden geçtiğini deneyimleyerek, eĢzamanlı olarak birini buldu - ondan bu analizi yapmasını
istedim. Bu arada Satürn, nihayet uygun bir doğumun gerçekleĢmesine izin vermek için Kasım 1995'te
doğum yeri Venüs'ünün tam karĢısındaki istasyona geri dönüyor.
Anne bağımsızlığını teĢvik eden yeni bir iliĢki bulmuĢtur - o genç bir Oğlaktır... ve bu hikayenin anlatıldığını
görünce, babasının ailesinden kendi hayatına doğru öfkeyle değil, daha fazla güvenle hareket edecektir.
NOTLAR
1. Görmek10. Bölüm,sayfa 170.
2. Doğum sonrası Jüpiter retrosunun derinlemesine bir analizi için Erin Sullivan, Retrograde Planets:
Traversing the Inner Landscape'e bakın.
16.
Kemikte Ne Getirilir:
Devre Kesici
Bir ailede biri, bilinçli olsun ya da olmasın, grup kaygısının, komplekslerinin ya da stresin çekirdeği haline
geldiğinde hastalanır. Çoğu zaman, bir hastalık bir arınma yoludur. Örneğin, soğuk algınlığımız veya
ateĢimiz olduğunda, meĢru bir mazeretle bayılmamıza, geri çekilmemize, tefekkür etmemize, uyumamıza,
okumamıza, yalan söylememize ve hastalığın iyileĢmeye kadar çeĢitli aĢamalarını geçirmemize izin verilir.
Bir hastalıktan sonra bize yeni bir yaĢam süresi verilir, küçük bir hayatta kalma hissi - ölümlülüğümüz test
edilir ve kontrol edemediğimiz Ģeylerle karĢılaĢırız. Periyodik olarak hastalanarak normal stres ve kaygıya
yenik düĢtüğümüz kabul edilir. Elbette baĢkalarından üĢütebiliriz; ancak, etrafta dolaĢan herhangi bir hataya
karĢı duygusal olarak normalden daha savunmasız olduğumuz zamanlar vardır.
Bununla birlikte, bir aile dinamiği söz konusu olduğunda, hastalığın bir ya da daha fazla üyeye gelip
yerleĢebileceği birçok gizemli yol vardır. Bir aile ne kadar karmaĢık bir Ģekilde iç içe geçmiĢse, bireylerin
unsurlarını ayırmak o kadar zor olur - ve bunlardan birinde tüm aileye yayılan bir kriz olabilir. Çoğu zaman
bu, bir tür niyet gibi görünen bir Ģeyle gerçekleĢir! Bir kiĢi sonunda dramatik bir Ģeye yenik düĢtüğünde,
bunu genellikle ailenin geri kalanında toplu bir çöküĢe ve iyileĢmeye iĢaret edebilecek bir dizi semptom
izler!
AĢağıdaki aile durumunda, tüm bu faktörleri birbirine bağlayan dikkate değer bir olay görüyoruz. Fiona,
büyük bir atılımın eĢiğinde, tüm yaĢamını kavramak üzere olan bir kompleksin kenarında dururken beni
görmeye geldi. meydana gelecek değiĢiklik. Bu, Satürn'ün on ikinci evinin doğum günü olan Ay'a karĢı
altıncı evin geçiĢine ilk baĢladığı Nisan 199} idi. (Görmekġekil 30.) ĠlerlemiĢ Ay dönüĢünü bundan dört ay
önce de gerçekleĢtirmiĢti, bu nedenle ilerlemiĢ Ay ve transit Satürn'ün yakın iliĢkisi henüz azalmaya
baĢlamıĢtı - ilerlemiĢ Ay, geçiĢ Satürn'ün karĢıtlığından uzaklaĢıyordu. Birkaç yıldır çok çalıĢıyordu ve
kümülatif yorgunluk etkisini göstermeye baĢlamıĢtı. Son on yıllık sürenin büyük bir kısmı hukuk diplomasını
almak için harcanmıĢ olsa da, oynamak için bolca zaman buldu, sonra iki kiĢilik bir Ģehir için bir firmaya
girmeden önce doğrudan yurtdıĢında uluslararası çalıĢmaya gitti. istiĢareden önceki yarım yıllık süre.
Şekil 30. Fiona. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Doğum Belgesi. Tropikal, Placidus,
Gerçek Düğüm.
Sıklıkla olduğu gibi, Fiona'nın ilk danıĢma için zamanlaması kusursuzdu - Satürn'ün Ay'ın karĢıtlığını
yalnızca birkaç dakikalık bir yay ile geçtikten sonraki gün geldi. Bununla birlikte, transit duracak, retroya
dönecek, Ağustos ortasında Ay'ın üzerinden geri geçecek ve daha sonra Ocak 1994'te nihai, doğrudan
geçiĢini tekrar yapacaktı. Uzun vadeli bir süreç olarak, transitin nihai özelliklerinden emin değildik. ve
böylece dokuz aylık hamileliğinden sonra sonunda nasıl tezahür edeceğini. Seans sırasında, tümü genel
olarak Satürn/Ay sembolizmi ve daha özel olarak altıncı/onikinci ev ekseni ile ilgili olan ve aĢağıdakilere
varan bir takım endiĢeler ortaya çıktı:
1. Genel olarak, o zamanlar seksen üç yaĢındaki büyükannesinin sağlığı hakkında endiĢeliydi çünkü ona çok
yakındı - ne kadar yakın olduğunu yakında keĢfedeceğiz. Ayrıca, kendi annesi hakkında yeni duygular
uyandı ve yaklaĢık altı ay önce terapiye girmiĢ olmasının doğrudan bir sonucu olarak kendisine sorular
sorulmaya baĢlandı.
2. Ayrıca iki buçuk yıl sonra evinden taĢınmak zorunda kalmıĢtı ve yeni bir ev kiralamaya baĢlamak
üzereydi.
3. Bu aĢamada yaklaĢık bir yıldır birlikte olduğu bir adamla duygusal olarak tutkulu ama çalkantılı bir iliĢki
yaĢıyordu.
4. ĠĢinde hırs eksikliği yaĢıyordu - yaptığı her Ģeyi çok iyi yapmak için her zaman doğal bir arzusu
olduğundan, ona çok yabancı bir Ģey. Bu, babasını memnun etme, ondan onay alma arzusundan
kaynaklanıyor gibiydi (Satürn, Venüs/Mars ile kare açıda soyundan).
5. Fiziksel ve zihinsel olarak bitkindi ve bu durumdan dolayı Ģiddetli suçluluk duyuyordu. Temel olarak,
Fiona bu ilk seans sırasında ipinin sonundaydı. Ayrıca, güçlü bir akne ilacı olan Retin-A'nın sindirilebilir bir
formu olan roakkutan (doğumdaki Satürn kare Mars • Venüs - cilt problemleri) ergenliğinden beri sürekli
olarak muzdarip olduğu bir durum için alıyordu.
Fiona yedi ay sonra, Kasım 1993'te beni görmeye geldi; o
durum geliĢti, birçok durum ortaya çıktı. Ġki ayda sadece iki kez taĢınmakla kalmamıĢ, sonraki dönem de
oldukça kaotikti: geçiĢli bir yaĢam durumu ve ailesini ziyaret etme vb., onu gerçek bir güvenli yer olarak ev
duygusundan yoksun bıraktı - Satürn/Ay geçiĢ döngüsü. - bu da muhtemelen sisteminin yavaĢ çalıĢmasına
katkıda bulundu!
Ama daha da önemlisi, kendisine Temmuz ayında ME teĢhisi konmuĢtu ve o zamandan beri çalıĢmamıĢtı.
Haziran'ın ikinci haftasında ciddi bir böbrek enfeksiyonu geçirmiĢti ve büyük dozlarda antibiyotik
muhtemelen kalan bağıĢıklığını silip onu ME'yi tetikleyen virüse karĢı savunmasız bırakmıĢtı. Daha sonra
gripten bir haftalığına iĢten ayrıldı, geri dönmeye çalıĢtı, ancak bitkinliği nedeniyle eve gönderildi. ME tanısı
kesindi. Ġlk böbrek sorunu 1973 sonbaharında, sekiz yaĢ civarındaydı (Satürn döngüsüne yakın) - (Terazi
böbrekleri 'yönetir'). Aynı zamanda, iĢ ahlakı ve üretkenliğindeki ikinci derecede büyük değiĢiklikten dolayı
suçluluk ve endiĢe ile mücadele ediyordu. Sevgilisiyle uzun mesafeli iliĢkisini sürdürmek için çok sıkı
çalıĢıyordu, sevgilisi ona karĢı derin duygular beslese de, bunu o sırada ihtiyaç duyduğu kadar açık bir
Ģekilde ifade edememiĢti - ve tükenmiĢ enerjisi göz önüne alındığında, güvensizlik duygularına katkıda
bulundu. Ve hepsinden öte, bir zamanlar en büyük müttefiki olan Büyükanne, onun bu kadar ağır hasta
olduğuna inanmakta güçlük çekiyordu; ne zaman 'daha iyi olacağını' sormaya devam etti, vb. ĠĢler gerçekten
çok umutsuzdu.
Önce Fiona'nın doğum haritasına bakalım, sonra olayların ve koĢulların geliĢiminin devam etmesine izin
verelim.
Bu, muazzam miktarda güce sahip, gayretli, sevecen bir kadının haritasıdır ve çoğu Satürn dönüĢüne kadar
kilitlenmiĢtir. Doğum haritasında dıĢ gezegenler vurgulandığında, 'geç çiçek açan', yaĢamın ortasına kadar en
uzak gezegenlerde bulunan güce olgunlaĢan bir bireyden bahseder. YaĢ, deneyim ve içsel derinlik
kazandıkça, aĢama aĢama Uranüs, Neptün ve Plüton'a dönüĢüyormuĢuz gibi. Uranüs'ün doğumda hangi
burçta olduğuna bağlı olarak otuz sekiz ile kırk iki yaĢları arasında meydana gelen Uranüs karĢıtlığı, dıĢ
gezegenlere ve onların dinamik gücüne doğru büyüme sürecini baĢlatır. Orta yaĢama geçiĢin açılması, güçlü
bir Ģekilde dıĢ gezegen olan kiĢiye, yaĢanmamıĢ hayatına eriĢme fırsatı sunacaktır. ve kontrol altında tutulan
veya basitçe gizli tutulanların çoğu geliĢme için ortaya çıkar. Bu süreç temelde herkes için doğrudur, ancak
dıĢ gezegenler bir Ģekilde ayırt edici olduğunda dramatik bir Ģekilde öyledir. Gördüğümüz gibi, Fiona,
Uranüs ve Plüton'un tam olarak yükselen üzerinde birleĢmiĢ durumda.
Kendi içinde, 1965-6, küresel bilincin doğuĢunun toplumsal düzende bir devrim yarattığı ve henüz son
aĢamasına henüz gelmemiĢ olan, Satürn'ün karĢı çıktığı Uranüs/Plüton kavuĢumu tarafından vurgulanan
astrolojik açıdan önemli bir yıldı. . Bir bakıma, Fiona'nın haritası kolektif değerlere çok derinden bağlıdır ve
o, kendi kiĢisel, bireysel yaĢamı aracılığıyla kolektifin üzerinde taĢıdığı sorunların çoğunu tezahür
ettirecektir. Kolektif için sorumluluk duygusu doğası gereği harika. Satürn'ün küresel 'dönüm noktası'
konfigürasyonunun Uranüs/Plüton karĢısında konumlandırılması, onun kiĢisel yaĢamını ve kimliğini
(yükselen) kolektif eğilimler ve deneyimlerle yakın bir iĢbirliği içinde getiriyor. Uranüs ve Plüton'un
BaĢak'ta yükselen burcundaki kesin birleĢimi, yalnız bir güç duygusu ve güçlü bir sosyal-ethos farkındalığı
duygusu getiriyor - Fiona, sosyal adalet hakkındaki kolektif farkındalıktaki küresel değiĢimin dramatik
yıllarında doğdu, 'Gaia Hipotezi ', toplumsal huzursuzluk, bilinç devrimi ve dünya için dönüm noktası.
Satürn/Plüton kavuĢumu, Uranüs/Plüton, Neptün/Plüton, Satürn/Uranüs, Uranüs/Neptün, vb. gibi ana
konfigürasyonlar burçta öne çıkan yerlerde bulunduğunda, kiĢinin hayatının ilk kısmı genellikle zordur,
çünkü dıĢ gezegenlerin etkisi ve bilincinin gücü ve sorumluluğunu almak zaman alır. Kelimenin tam
anlamıyla yıllar alır, Satürn'ün geri dönüĢünün ötesindeki olgunluktan (yirmi dokuz civarında) ve orta yaĢ
geçiĢinin baĢlangıcına (otuz yedi ile kırk iki arasında bir yerde) ve aslında, bu tür yönlerin talep ettiği süreç
boyunca bir ömür boyu çalıĢmak. Bunlar genellikle 'aile devre kesicisinin' göstergeleridir. (GörmekBölüm
6,sayfa 124.)
Uranüs/Plüton gücüne olgunlaĢmak olağanüstü enerji ve yaĢam deneyimi gerektirir. Doğum haritasındaki
kiĢisel noktalarla sıkı bir iliĢki içinde oturan bu büyüklükteki konfigürasyonlar, normalde bu
konfigürasyonlara sahip çocukları diğerlerinden tamamen izole eder - içsel deneyimleri genellikle
akranlarından daha derin, daha zengin ve daha büyüktür. Okulun ilk on iki yılında ve sonrasında, hatta
birbirine itilen tüm insanların aynı yaĢta olduğunu ve bu nedenle aynı dıĢ gezegensel konfigürasyonlara sahip
olduğunu, dolayısıyla hepsinin ortak resimde yer aldığını akılda tutarak. Bununla birlikte, GüneĢ, Ay ve/veya
açılarla yakın katılımda bu ana konfigürasyonlara sahip olan bireyler, genellikle ya kolektifin kurbanı ya da
sesidir - ya da periyodik olarak 'hem/ve'. Kesinlikle güçlü bir kaderin farkındalığı küçük bir çocuk için her
zaman mevcut değildir ve Fiona özellikle tehdit altında, istismara uğramıĢ veya herhangi bir anlamda özel
hissederek ortalıkta dolaĢmadı. Gerçekten de, parlak, aktif, dıĢa dönük bir çocuk olduğu, sorunlar ortaya
çıktığında duygularını gizlediğini ve endiĢelerini kendine saklama eğiliminde olduğunu söylediği görülüyor.
Fiona devam etti, "Çocukken çok mutluydum ve babam bize annemle ayrılacaklarını söyleyene kadar aile
hakkında hiçbir endiĢem yoktu. O zamana kadar sorunlar olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu - Annem her
Ģeyi gizli tutmak için elinden gelenin en iyisini yaptı ve baĢardı (eminim büyük bir kiĢisel maliyetle). Babam
pek orada değildi, ama o zamanlar hep iĢteydi ya da atıcılık yapıyordu, balık tutuyordu, golf oynuyordu ya da
hafta sonları eğleniyordu” bu yüzden herhangi bir değiĢiklik fark etmedim. Böylece dokuz yaĢıma kadar çok
mutlu bir çocukluk geçirdim.' Burcu yaralı çocuğun izini gösteriyor; yaranın ne zaman ve nasıl olacağını asla
bilemeyiz ama ne zaman olur
çocuğun içe dönmesi ve kendisinin daha ciddi bir yanıyla temasını derinleĢtirmesi için bir fırsat yaratır.
Çekirdek aile, bireyin dünya-aile ile iliĢkisinin eğitim alanı olduğu için, Fiona'nınki gibi güçlü yönleri olan
bir çizelge, sık sık zor çocukluk deneyimlerini barındırır - ya kendi içinde ya da çevrede ya da her ikisinde de
on dört yaĢından önce bile özellikle zorlu bir geçmiĢe sahipti. Fiona'nın baĢa çıkma yöntemi, üniversite yılları
tarafından oldukça belirlenmiĢti. Mazlumlara karĢı doğuĢtan gelen sempatisi ve çevresinde ve kendi içinde
yaĢadığı acı deneyimi, varlığının güçlü iradeli doğasıyla birleĢtiğinde, onu mesleğine hazırladı. Hukuk
fakültesine gitti ve sonunda Ģehirde çalıĢan bir Ģirket avukatı oldu - boĢ zamanlarında insan haklarına aktif bir
ilgi gösterdi. ġirketler hukukunun yapmak istediği Ģey olmadığının kesinlikle farkındaydı.
Bu duygu, bir kiĢi mesleği hakkında bir anlamsızlık hissettiğinde altıncı evde Satürn'ün geçiĢi ile iliĢkilidir -
altıncı evden üst ufka geçiĢ gerçekleĢene kadar sadece zamanı iĢaretlediklerine dair derin bilinçsiz bir
farkındalık. Bir anlamda, daha değerli bir Ģeyi yüzeye çıkarmanın hazırlık zamanıdır. Fiona, iĢine olan bu
ilgisizliğinin sağlığının zayıflamasına katkıda bulunduğunun farkındaydı - ve BaĢak yükseliyor ve altıncı
evin büyük ölçüde Balık burcu olduğu için, ruhu iĢinde değilse, bedeni tüm sinyalleri verecekti. Zevk aldığı
AT hukuku ile ilgili bir iĢ için uğraĢmıĢtı, ancak zamanlama yanlıĢtı. Satürn altıncı evden geçerken -
genellikle yaklaĢık iki ve hatta üç yıl kadar bir süre boyunca - insanlar her zaman basit görünürler.
yaptıklarını yapmaya devam etmek zorunda kalmak. 'Bence bu muhtemelen ME'de nedensel bir faktördü -
benim için yanlıĢ olanı yapıyordum - yapabilirdim, ama ben değildim. Yine de baĢka ne yapacağımı
bilmiyordum. SıkıĢmıĢ hissettim.
1
Ay'ı Aslan'da on ikinci evdeyken Fiona'nın duyguları tutkulu ve yoğundur; arkadaĢlarına karĢı çok açık ve
etkileyicidir, ancak erkek arkadaĢlarıyla bir çekincesi vardır. Bunun, babasıyla bu kadar erken olan
yakınlığını kaybetmesinin ve onun aileyi terk etmesinin bir kalıntısı olduğunu düĢünüyor. Onun sevgisini ve
ilgisini geri kazanmak için çok çalıĢmak zorundaydı ve o zaman bu, baba/kızdan ziyade 'arkadaĢ' tipi bir
arkadaĢlıktı. Ay'dan GüneĢ'e ve Jüpiter'e kadar olan altmıĢlıklar, onun en gizli benliğinin adalet, insanlık,
aracılık ve ruhsal geliĢim özelliklerini içeren mesleki bir amaca bağlı olduğunu gösterir. Çocuklar
mesleklerini çok erken yaĢlarda göstermeye baĢlarlar, ancak bunu yaklaĢık otuz ya da daha fazla yaĢ
perspektifi olana kadar pek görmeyiz! Son derece özel ve doğal olarak kendine yeten bir kiĢi olan Moon,
diğer insanların duygularının deposu haline gelebilirdi. On ikinci evdeki gezegenler 'en son doğar' ve Fiona
barıĢı korumak adına kendi duygularını kontrol altında tutmuĢ olabilir. Ayrıca diğer insanların duygularını
nasıl manipüle edeceğini çok erken öğrenmiĢ olurdu. Ayrıca, onikinci ev 'hapsedilme' evidir ve onikinci ev
GüneĢleri veya Ayları -aslında baĢka gezegenler de- olan kaç kiĢinin bir noktada kelimenin tam anlamıyla
hapsedilmiĢ olması dikkat çekicidir. Ancak psikolojik olarak, hapsetme doğuĢtan ve içseldir. ve Fiona barıĢı
korumak adına kendi duygularını kontrol altında tutabilirdi. Ayrıca diğer insanların duygularını nasıl
manipüle edeceğini çok erken öğrenmiĢ olurdu. Ayrıca, onikinci ev 'hapsedilme' evidir ve onikinci ev
GüneĢleri veya Ayları -aslında baĢka gezegenler de- olan kaç kiĢinin bir noktada kelimenin tam anlamıyla
hapsedilmiĢ olması dikkat çekicidir. Ancak psikolojik olarak, hapsetme doğuĢtan ve içseldir. ve Fiona barıĢı
korumak adına kendi duygularını kontrol altında tutabilirdi. Ayrıca diğer insanların duygularını nasıl
manipüle edeceğini çok erken öğrenmiĢ olurdu. Ayrıca, onikinci ev 'hapsedilme' evidir ve onikinci ev
GüneĢleri veya Ayları -aslında baĢka gezegenler de- olan kaç kiĢinin bir noktada kelimenin tam anlamıyla
hapsedilmiĢ olması dikkat çekicidir. Ancak psikolojik olarak, hapsetme doğuĢtan ve içseldir.
Bu ikilik -Ayı Aslan olmak, açık, cömert, arkadaĢ canlısı, giriĢken ve duygularını ifade eden, on ikinci evde,
mahrem, çekingen ve kapsayıcı olmak - kendini ifade etme ve kendini ifade etme biçimindeki bir bölünmede
ifade edilir. kime. Fiona, arkadaĢlarıyla birlikte tamamen Aslan parçası olduğunu, orada kaybetme tehdidi
olmadığını, reddedilme veya incinme öyküsü olmadığını, ancak ailesiyle aynı açık insan olamayacağını
söylüyor; onun onikinci ev 'gizlilik' faktörü onların iyiliği için çıkarılmıĢtır. Aile bağlamında büyük bir
çekingenliği var ve bence bunun nedeni, ailede 'dengeleyici eylem', aile duygularının neĢeli, olgun kalesi olan
kiĢi olması gerektiğidir. Böyle olmaya devam etmesi gerektiğini hissettiğinden, yani kısa bir ziyaret için aile
evlerine gelmeyip her Ģeyin ortaya çıkmasına izin vermek, ve ayrılmak - hala, duygularını büyük ölçüde
diplomasi, incelik ve insanları üzmemek ve kafaları karıĢtırmamak için samimi özeni içermesi gerektiğini
düĢünüyor. BaĢkalarının duygularının teknesini sallamak istemiyor.
Ay'ın konumu, sonunda bir 'hayat amacına' (GüneĢ ve Jüpiter'e altmıĢlık) ulaĢmak için güçlü bir bağlantı
gösterse de, annesiyle olan bağı baĢlangıçta zayıftı - sanki diğerinden ziyade annesine bakmak zorunda
kalabilirmiĢ gibi. etrafta. Ayrıca, Ay'ı elbette geçersizdir ve yaĢamının dördüncü ayına kadar bir sonraki burç
olan BaĢak'a ilerlememiĢtir. KuĢkusuz bu, onun bünyesinin zayıflamasına yardımcı oldu ve bebeklerde
olduğu gibi, annesinin ıstırabının vekaleten veya aktarılmıĢ bir Ģekilde kendisinin haline gelmesine neden
oldu. Doğum travmatik olduğu için - ve bebekken kendini reddedilmiĢ ve istenmeyen hissedecekti - gelecekte
değiĢimin (doğum) eĢiğinde durduğunda bu tema kendini tekrar edecekti. DeğiĢime ulaĢmak için, sembolik
bir rahme yeniden girmesi ve hayatı boyunca oldukça düzenli bir Ģekilde kendi etrafında (onikinci ay) bir
krizalit oluĢturması gerekecekti. Eski, etkisiz sınırları yıkmak ve aynı zamanda geleceğe daha uygun
yenilerini dikmek Fiona'ya özgü bir zorluktur.
Üçüncü ev, geleneksel olarak 'kardeĢleri' temsil ettiği bilinen alandır - Akrep üçgenindeki Merkür, Satürn
dikkat çekici derecede inatçı bir zihin gösterir - çözülene kadar bir gizemi bırakmayacak, bir amacı olan bir
tür zihinsel amansız. Aynı zamanda mahremiyet ve entelektüel alanlarda üstünlük ihtiyacından bahseder,
kendi zihni için bir sorumluluk duygusu ve baskıya dayanma kapasitesi gösterir. Akrep kendini sorumlu
hisseder ve Neptün de oradayken, sorumluluk kardeĢlere karĢı neredeyse manevi veya karmik bir görev gibi
görünür. Rol karmaĢası olabilir ve kardeĢlere göre kim olduğunu ayırt etmek zordur - örnek mi, ebeveyn mi
yoksa arkadaĢ mı olmalı?
Diğer aile imzaları dördüncü evde yatıyor.'
2Aile kaderinin zincirini kırma eğilimi taĢıdığını söyleyen IC'yi iĢaret eden bir T-kare deseni var. Fiona'nın
Mars'ı var ve Venüs, IC'yi Satürn'e karede tam olarak birleĢtiriyor. Satürn, en büyük veya tek çocuk olmanın
ve daha da önemlisi, o pozisyonun sorumluluğunu hissetmenin göstergelerinden biridir (diğer klasik
yerleĢimler en yaĢlı/sadece Satürn yükseliyor, Satürn üçüncü sırada, Oğlak yükseliyor ve GüneĢ/Satürn
kareleri veya karĢıtlıklar - bu sırayla).
(Gizlilik nedeniyle burçlarını göremediğimiz erkek kardeĢi, Oğlak Ayı yükselen üçüncü evde Satürn'e sahip.
Tek ya da en büyük değil, tek oğlu. kardeĢ kümesindeki en büyüğü.) Ġlk olarak, tek baĢına Mars/Venüs
kavuĢumu, Fiona'nın dünyadaki alt akıntılara derinden duyarlı olduğundan bahseder.
aile, özellikle erotik veya kızgın tonlar. Ġkincisi, baĢkalarının sorunlara yol açacağının doğası gereği farkında
olan, bu yüzden yapmasa daha iyi olan arabulucunun konumudur. Dördüncü ev, Fiona'nın sorumluluk ve
farkındalık Ģeklinde taĢıdığı aile mirasının anahtarıdır. Ayrıca gösterilen kız kardeĢi, dördüncü sırada
Neptün'e sahiptir; bu, aile sistemi içinde güçlü bir kimlik eksikliğini ve anneye hiçbir zaman tam olarak
kopamayacak olan göbek bağının eksikliğini gösterdiği için üzerinde çalıĢılması daha zordur.
IC'de bulunan aynı zorluk aynı zamanda onun gizli gücüdür - bilinçaltına derinlemesine girerek, aile hattı,
endüstri, güç, güç, irade, karizma, tutku ve kontrol yoluyla aktarılan kaynaklardan yararlanabilir.
Fiona belirgindir; bu onun lehine çünkü ailede güç, karizma ve güç var, ama bu onun aleyhine de çalıĢabilir.
Herkesin neĢeli, yararlı, yardımsever, güvenilir, baĢarılı vb. güvenebileceği biri oldu. Dördüncü evi ayrıca bu
kalıptan çıkmanın tek yolunun isyan etmek, (Mars) dengeye (Venüs) meydan okumak ve statükoya (Satürn
karesi ve Uranüs-Plüton'a karĢı) savaĢ ilan etmek olduğunu öne sürüyor. yükselen).
Fiona'nın babasıyla olan iliĢkisi, memnun etme ve gerçekleĢtirme arzusunda güçlü bir rol oynadı - erkeksi
baĢarı rutinleri aracılığıyla değerini ve değerini gösterme. Fiona'nın hayatında anne ve babayı dengeleyecek
olsaydık, annenin etkisi Ģefkatli doğasını, acıya ve kedere duyarlılığını kolaylaĢtırırken, babayı atılganlığının,
hedef yöneliminin ve sosyal yardımın Ģekillendiricisi (GüneĢ) olarak görürdük (Ay) . Bununla birlikte,
IC/Venüs/Mars kavuĢumunun karesini alan Satürn, baba tarafından nihayetinde yetiĢkin iliĢkilerini
etkileyecek olan bir mesafe, ayrılık ve reddedilme hissini dile getirir. Fiona'nın babasıyla baĢa çıkma Ģekli bir
hedefe doğru çabalamak olacaktır, oysa onun ay yerleĢimleri, baĢarmak için çok daha az agresif bir ihtiyaç
olduğunu ve bir kiĢinin daha fazla arabuluculuk, meditasyon ve zengin bir içsel yaĢam sürmeye meyilli
olduğunu gösterir.
Fiona, 'ME'ye sahip olmanın bunu yapmamı sağladığını hissediyorum. MEI'nin baĢlangıcında korkunç bir
durumdaydı, çok meĢgul ve meĢgul olmaya alıĢkındı, sonra aniden kendimi oturup düĢünmekten baĢka bir
Ģey yapamaz halde buldum. Korkunçtu. Ancak, hastalığa katlandığım yıllar boyunca, daha önce her zaman
kaçındığım kendi baĢıma olmayı “öğrendim” ve Ģimdi bundan gerçekten zevk alıyorum. Kendimle vakit
geçirmenin gerçek bir baĢarı olduğunu hissediyorum.' Çok doğru. Böyle dinamik bir T-cross ile rahatlama ve
basitçe
'Yapmak' veya 'bir Ģey olmak' yerine 'olmak' gerçek bir baĢarıdır. Ve bir vücut krizinin veya bir semptomun
(Yükselen BaĢak, güçlü Satürn) böylesine aktif, zihinsel bir insanı sessiz, düĢünceli ve rahatlatıcı bir zamana
ihtiyacı olduğu konusunda uyarması alıĢılmadık bir durum değildir.
Aile mirası, Fiona'nın kendi kendini anlamasını ilerletmek için aile bağının dıĢına çıkmak için en azından ilk
Satürn döngüsüne (yaklaĢık yirmi dokuz ila otuz yıl) ihtiyacı olacağını ve ardından aileye yeni bir Ģekilde
yeniden girebileceğini gösterdi. , aile dinamiği matrisinde kalan doğumsal özelliklerinden herhangi birini geri
almak için. Bu herkes için döngüsel bir süreçtir ve çeĢitli Ģekillerde yapılır - bir aile sistemi ne kadar iyi ya da
kötü olursa olsun, her birey hayatının önemli noktalarında aileye geri dönmelidir. olgunlaĢtıkça kimliğini
Fiona'nın devam eden öz kimlik iĢi, aile sisteminden birçok ayrılmayı ve aile sistemine yeniden girmeyi
gerektirir - çünkü Fiona için bireyleĢme süreci, hepsi Satürn'ün geçiĢiyle çakıĢan açık, ardıĢık döngülerde
gerçekleĢir.
Fiona doğduğunda, annesi Ģiddetli bir pelvik enfeksiyon kaptı ve ayrıca doğum sonrası depresyondan
muzdaripti - bu yüzden hem ahlaki hem de fiziksel olarak tükenmiĢti. Bu nedenle, Fiona'nın doğumunda,
annesi kendi hastalığı ve iç sorunları nedeniyle sonraki birkaç hafta için geri çekilmek ve dinlenmek zorunda
kaldı, ancak bir bebek ve çocuk olarak ondan çok zevk aldı. Bu, yükselen üzerindeki Uranüs/Plüton'dur, daha
önce bahsedilen 'tehlikedeki doğum'. Doğumda hasta olan anneler çoğu zaman bebekleri için kendilerini çok
suçlu ve endiĢeli hissederler çünkü bağın tehdit altında olduğunu bilirler ve Fiona'nın annesi, göreceğimiz
gibi, ona sevgi ve Ģefkat göstermesinden çok mutluydu. (Görmekġekil 31.) YükseliĢindeki Uranüs/Plüton
kavuĢumu, Fiona'nın dünyaya ilk bakıĢından bahseder ve bu, deyim yerindeyse 'kendi baĢının çaresine
bakmak' zorunda kalacağı bir dünyadır; bu, anne tarafından reddedilmeye karĢı çocuksu bir tepkidir. yeni bir
kriz bir değiĢim noktasını iĢaretleyene kadar yetiĢkin davranıĢını Ģekillendirir. Annesinin koĢulları nedeniyle,
hem o hem de Fiona, doğumdan hemen sonra babaannesinin yanına gittiler ve bir ay kadar kaldılar, bu süre
zarfında Büyükanne, Fiona'nın sanal annesi oldu ve bugüne kadar uzanan bir bağ kurdu. (Görmekġekil 32.)
Büyükannenin Ayı, Fiona'nın Neptün'ü ile tam olarak kavuĢumdur ve onunla derin bir psiĢik bağlantısı olan
manevi annesidir. Ayrıca, Büyükanne'nin GüneĢi, Fiona'nın Uranüs/Plüton'unun tam karesi ve yükselendir ve
iliĢkilerine baba tipi bir enerji ima eder. Gerçekten de, Büyükanne onun babaannesi ve bu nedenle onun
aracılığıyla Fiona'nın babasının kaderinin bir kısmını aktarıyor. Fiona, oğlunun (Fiona'nın babası) onun
yerine eğik bir Ģekilde 'yerini alabilir' - ama daha da önemlisi, bu yön, Büyükanne'nin Fiona'nın öz-
yönelimini ve yaĢam amacını geliĢtirmesine ne derece yardımcı olduğunu gösterir. Kuzey/güney ay
düğümleri de Ġkizler/Yay burcunun 5-7°'sinde birleĢir. Fiona'nın kuzey ay düğümü dokuzuncu evde
Ġkizler'deyken,

Şekil.31. Fiona'nın annesi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Doğum Belgesi. Tropikal,
Placidus, Gerçek Düğüm.
Şekil 32. Fiona'nın Büyükannesi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Müşteri “aile
Kutsal Kitabı”ndan alıntı yapıyor. ”Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
Büyükannenin Plüton'u oğlunun Ay'ında ve Fiona'nın babası muhtemelen annesinin aĢırı bakanlığının
baskısını hissetmiĢ ve kendi erkeklik duygusunu 'kurtarmak' için annesini anlamlı bir Ģekilde reddetmiĢ ve
aynı zamanda sonraki baĢarısızlığının modelini oluĢturmuĢ olabilir. duygularını göster veya beslemeyi ver ve
al. Babanın düğüm ekseninde Satürn'e Merkür karesi, kendisini özellikle çocukları ile açıkça veya hiç ifade
etmeyi neredeyse imkansız hale getirir. Bu yön, çocuklarla çok genç veya ergen olduklarından daha büyük
olduklarında (Satürn) daha iyi iliĢki kurduğu anlamına gelebilir. Aslında, Fiona, bir süre bazı spekülasyon
mülklerinde yaptıkları, öğle yemeğine gittikleri, barlara gittikleri ve arkadaĢ olabildikleri zaman, iliĢkilerinin
çarpıcı biçimde geliĢtiğini söylüyor. Erkek kardeĢi de babasıyla olan iliĢkisinin bu yönünü keĢfetmiĢ ve onu
çok geliĢtirmiĢtir. Ancak kızkardeĢleri, 'onu daha çok baba olarak hesaba çekmeye çağırıyor, ki o da en hafif
tabiriyle bunu zor buluyor!' diyor Fiona. (Görmekġekil 33.)
Ayrıca, Fiona'nın babasının kendisinin de temelde bulunmayan ve sırayla kendi babası tarafından sert bir
Ģekilde yetiĢtirilen "sert bir babası" vardı. Görünen o ki, ailedeki erkeklerin hepsi 'güçlü, sessiz tip'tiler, sevgi
dolu duygulardan ya da Ģefkatten yoksun değildiler, ama meyilli değillerdi ya da belki de onları açıkça
gösterebilecek durumda değildiler. Fiona'nın babası duygusal olarak mesafeli bir adam gibi görünüyordu ve
bu, Fiona'nın Satürn'ün Venüs ve Mars'a kare açı yaptığı haritasında gösteriliyor. Kendi eğitimi ve doğası
gereği duygularını ifade edememiĢ, bu nedenle Kronos/Satürn'ün mitte kendi çocuklarına yaptığı gibi, kendi
küçük çocuklarının yaratıcılığını, onları yutarak ve doğurmayarak, istemeden bastırmıĢtır. Bununla birlikte,
Fiona'nın yükseltilmiĢ ve aydınlatılmıĢ bir Jüpiter'i vardır (ana yönler GüneĢ'e üçgen ve Ay'a altmıĢlıktır) -
ve,
Şekil 33. Fiona'nın babası. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Doğum belgesi. Tropikal,
Placidus, Gerçek Düğüm.
Kronyalı baba, yaratıcı sorununu yutan biridir. Fiona'ya göre, bir kiĢi olarak ezilme ve küçümsenme
duygusundan kendini kurtarması gerekecekti. Satürn yerleĢimi, yaklaĢık her yedi yılda bir kendi özgünlüğüne
doğru büyük sıçramalar yapması gerektiğini gösteriyor - ve bu her zaman bir mücadeleyi, belirli bir engeli ve
bir eĢiği geçmeyi içeriyor.
Fiona ve Büyükanne her zaman yakın olmuĢlardı ve 'ilk tanıĢtığımızda Fiona'nın endiĢelendiği Ģey onun
sağlığıydı. ĠĢlerin nasıl geliĢtiği oldukça ilginç, çünkü ilk seansta Fiona'nın kendisi hakkındaki yeni
duygularını iĢlerken annesinin etki alanından uzak durması gerektiğine inanıyordum - annesi Fiona'nın
hastalığını derinden etkilemiĢ gibiydi ve Satürn'ün geçiĢi Ay'ına karĢıydı, ondan bir mola vermenin zamanı
geldi gibi görünüyordu. Bir anne doğumda hasta olduğunda ve bebek ruhu/bedeni reddedildiğinde her zaman
bir terk etme teması vardır; bu doğum modeli kendini tekrar etmek üzereydi (Satürn dönüĢü yaklaĢıyor) ve
Fiona'nın annesinden olumlu bir Ģekilde ayrı durma zamanı gelmiĢti.
ġimdi Büyükanne, kötü niyetli olmayan, herkesin hayatıyla meĢgul olan, zaman zaman çok fazla kargaĢaya
neden olan, baĢkalarının eylemlerini ve güdülerine müdahale eden ve onları yorumlayan ve aile iliĢkilerini
sona erdiren bir kadındır. Doğasında güçlü bir 'eril ikame' faktörü var, ayrıca - GüneĢ Yay'da ve Merkür
üçgeni Satürn Koç'ta geri gidiyor. Büyükanne sadece bir patrik olabilir! Seksen beĢ yaĢında bile, ölüm
konusundaki eğlenceli endiĢesi, 'herkesin ne yaptığını bilmemesi'ydi ve Fiona'ya (ölüm hakkında
konuĢurken) bir 'olmak istediğini' söyledi. Duvarda uçmak'! Fiona'nın kendisi, kesin Satürn dönüĢüne ulaĢana
kadar bu özelliğin daha zor yönüne maruz kalmadı - ama daha sonraları.
Fiona'nın hikayesinde, onun tecrit ve farklılık duygusu hem doğal hem de koĢulluydu. Ġskoçya'da büyüdü ve
okuldaki sınıfında ebeveynleri boĢanmıĢ tek çocuktu! Bir ebeveynin ölümü bir Ģeydi, ancak boĢanma o
zamanlar ve sonraki yıllar boyunca bir damga olarak kabul edildi, ancak bu tutum yetmiĢlerin ortalarından
beri biraz gevĢedi. Ancak tek ebeveyn olarak Fiona'nın annesi kızını 'partneri' haline getirdi, Fiona gençken
bundan daha çok hoĢlanırdı çünkü doğası gereği yaĢından daha olgun olması ona yetiĢkin dünyasında bir
eĢitlik hissi verirdi.
Tüm aile 1973'te ülkeye taĢındı ve kısa bir süre sonra anneyi iĢe geri götüren bir mali kriz oldu ve baba çoğu
zaman gitti. Fiona'nın babasının, kız kardeĢinin doğumundan yaklaĢık iki yıl sonra, çocukların hiçbirinin
haberi olmadan bir iliĢkisi oldu. Annesi taĢra hayatını sevmiyordu ve orada çok yalnızdı; ancak, o ve kocası
asla çocuklarına iĢlerinin durumunu bildirmediler - ayrılık ve 1975 yazında Ģehre geri dönme zamanı gelene
kadar aile krizleri hakkında bilinçli olarak hiçbir Ģey bilmiyorlardı. Baba daha sonra evlendi (ve o sırada
görüĢtüğü kadınla evli kalır. Fiona'nın annesinin hayatında kızacak çok Ģeyi vardı ama bu öfkeyi aleni ve
yönlendirilmiĢ bir Ģekilde göstermek yerine, vücudu odak noktası ve savaĢ alanı haline geldi ve bir dizi
hastalık ve semptom yaĢadı - bu nedenle vücudu, mutsuz koĢullarında kendi doğal öfkesinin günah keçisi
oldu. Fiona'nın kardeĢlerine karĢı manevi ve ahlaki bir sorumluluk duygusu vardır ve muhtemelen kız kardeĢi
ve erkek kardeĢi için kendi çocukluğunun fedakarlığını yaĢamak zorunda kalmıĢtır: erkek kardeĢinin
durumunda, yükselen Fiona'nın IC - 10° Yay ile aynıdır! Sanki kiĢiliği, Fiona'nın aile kaderindeki konumu
tarafından oluĢturulmuĢ gibi - baĢarılı olan o seçildi. Erkek kardeĢi her zaman onun baĢarıları tarafından
gölgede bırakıldığını hissetmiĢtir (Jüpiter, doğum günü GüneĢi ile 1° Terazi'de kavuĢum halindedir - hayattan
daha büyük görünür ve bu, ne yazık ki, erkek olmanın erkek mirasını sürdürerek babalarının onu
eleĢtirmesiyle pekiĢtirilmiĢtir. 'oğullar için zor'). Fakat,
Fiona'nın kız kardeĢi, dördüncü evde Neptün tarafından yerleĢtirilen sekizinci evde Balık'ta GüneĢ ve Ay'a
sahiptir. (Görmekġekil 34.) Ailesinin mirası, Fiona'nın Mars/Venüs mesajından biraz daha az net. Dördüncü
evdeki Neptün, bireyin ailedeki yerini algılamasına bir belirsizlik ve güvensizlik duygusu getirir - aslında, kız
kardeĢin aile resminde kim olduğu hakkında neredeyse hiçbir fikri olmazdı. Muhtemelen annesinin
(dördüncü ev Neptün) üzüntüsünün çoğunu taĢıyan aile sisteminin 'ruh hallerine', alt akıntılarına ve genel
ahlakına karĢı oldukça duyarlı olacaktır. Kız kardeĢinin annesine tepkisi, annesinin güney ay düğümü ve
Venüs'ü birleĢen 12° Balık Ay'ı ile güçlendirilir - annesinin acısını ve ıstırabını hisseder ve onu emer. DiĢil
benlikleri arasında hiçbir sınır yoktur; bir bakıma, Rahibe rahmi gerçekten hiç terk etmedi ya da en azından
doğmanın yeniliği geçtikten sonra geri dönmek istedi.

Şekil 34. Fiona'nın kız kardeşi. Doğum verileri gizlilik nedeniyle saklandı. Kaynak: Doğum belgesi.
Tropikal, Placidus, Gerçek Düğüm.
TaĢraya taĢınması ve annesinin iĢe gitmesi, Rahibe'nin ona gerçekten ihtiyacı olduğu ölçüde annesiz kalması
anlamına geliyordu; Fiona, anaokuluna erken gitti ve Fiona, ailedeki diğerleri gibi, Rahibe iki buçuk yaĢına
gelene kadar, herkesi kucaklayan sevimli, sevecen, arkadaĢ canlısı bir çocuk olduğunu hatırlıyor. Sonra
değiĢti; içine kapandı, dertlendi, diğer çocuklarla zorlandı ve okula gitmekten nefret etti (Fiona onu her gün
kendisi götürürdü). Yani yaklaĢık iki buçuk
onun için her Ģey değiĢmiĢ gibiydi; hayatını bugüne kadar çok zor buldu ve sayısız Ģekillerde kurbanı oldu.
KızkardeĢteki bu değiĢiklik, babasının daha sonra 1979'da evlendiği kadınla bir iliĢkiye baĢladığını bildiğimiz
zamana denk geliyor. Babası gitmiĢti, bu yüzden kendini iki kat terk edilmiĢ hissetti. Küçük kız, aile
sisteminde bilinçli olarak bilinmeyen değiĢikliklere içgüdüsel olarak tepki verdi. Sırların gücü her insanda
derinden kayıtlıdır, ancak Neptün insanındakinden daha güçlü değildir. Gerçekten de, babam bu noktadan
sonra yavaĢ yavaĢ hepsinden kayboluyordu. Ayrıldıktan sonraki ilk aylarda onu sık sık görmelerine rağmen,
sonraki birkaç yıl içinde bu giderek azaldı ve çocuklar onu sadece yeni hanımı ve çocukları ile gördü. Bu,
doğal olarak kıskançlık ve ondan bir yabancılaĢma duygusu yarattı. Üç çocuğu üzdü ve aĢağıladı, ama hiçbiri
Fiona'dan daha fazla değildi. Çocuk yetiĢtirmenin yükü artık tamamen annesinin omuzlarında olduğundan,
doğal olarak baskı altında ve kendi zamanına ihtiyaç duyacaktı, ancak bu duygular hiçbir zaman çocuklar
tarafından rasyonel olarak alınmadı. Ġlk kederi ve ardından gelen öfkesi aile sistemine iĢledi ve her birine
derece derece iletildi.
1974 sonbaharından 1975 yazına kadar, Uranüs, çekirdek aileyi - 26-27° Kardinal burçlarını birbirine
bağlayan ve birbirine bağlayan bir derece ileri geri geçiĢ yapıyordu.
URANÜS'ÜN GEÇĠġĠ
1. Fiona - GüneĢ 26° Terazi'de kavuĢuyor. Bu onun denge duygusunun derinden sarsıldığını ve Oğlak
burcundaki Uranüs karesiyle (Neptün ile Neptün ile) paralel olan ME'nin habercisi olduğunu gösterir.
1995) onun GüneĢine. (Ayrıca, ilk böbrek sorunu 1973 sonbaharında, dördüncü evinden geçen Satürn
doğumdan sonraki Jüpiter'e karĢı çıktıktan hemen sonra olmuĢtu ve Plüton'u 2-3° Terazi'de geçirerek karesini
almıĢtı!)
2. Baba - 25° Koç'ta Satürn'ün KarĢısı - geçmiĢten kurtulması, yeni modeller yapması, statükoya karĢı
çıkması ve yapıları yıkması gerekiyor. Ayrıca, maceraya olan ihtiyacı vurgulanmıĢtır, ancak Satürn/Uranüs
temaslarına endiĢe duyguları eĢlik eder ve davranıĢları düzensiz görünürdü.
3. KızkardeĢ - GüneĢ/Satürn kavuĢumu orta noktası (baba) 27° Koç - kendi içindeki 'baba' ilkesi, çevreleme
duygusu, güvenlik, kimlik ile tahribat yaratır. Ayrılıklara, değiĢikliklere, travmaya karĢı gelecekteki tepkiler
için bir alıĢkanlık yaratan ilk depresyonunu tetiklemiĢ olabilir.
4. KardeĢ - Ay/Venüs kavuĢumu orta noktası 27° Terazi - kendi öz değeri ve öz bakımının kendi içindeki
doğası ve iliĢkisinin sarsıldığını, aynı zamanda annesinin ve kız kardeĢlerinin bu üzüntüye karıĢtığını gösterir.
5. Anne - Uranüs'ün hiç geçiĢi yok. Ancak, Eylül 1974'te Satürn 17° Yengeç Ayıyla kavuĢum yaparken,
Uranüs geçiĢi diğer herkes için yukarıdaki noktaların üzerinden geçmeye baĢladı! Bu, depresyonun klasik bir
göstergesi ve aile, ev, çocuklar, güvenlik ve iliĢkilerle ilgili ciddi endiĢelerdir. Bu transit listesiyle ilgili
gerçekten önemli olan Ģey, anne dıĢında herkesin güçlü Uranüs "vuruĢları" almasıdır. Satürn'ün kurĢuni,
soğuk, iç karartıcı ve sonlandırıcı geçiĢini yalnızca anneleri alırken, tüm gerçeklikleri parçalanıyor,
bölünüyor ve etrafa saçılıyor. Bu, diğer herkes bir kaos halindeyken, depresyonun ve sonucun yükünü
çekenin o olduğunu söylüyor gibi görünüyor. Sonuç olarak, bir Uranüs geçiĢi, kiĢinin koĢullarını veya bakıĢ
açılarını yeniden düzenleme konusunda Satürn geçiĢinden daha fazla potansiyel bırakır. bu sadece durumları
sonlandırıyor gibi görünüyor. Annem bundan sonraki birkaç yıl boyunca gerçek bir umut hissetmeden
duygusal durumun tüm ağırlığını hissedecekti. Kendini sınırının sonunda bulmuĢ olabilir - iliĢkileri zaten bir
süredir onun için tatmin edici değildi, ama kendisi bir çöküĢü baĢlatmazdı. Sadık Yengeç Ay'ın, duygusal
riski kendisine ait olmak üzere baskılar altında ayağa kalkmıĢ olması muhtemeldir.
Çocuklara babalarının ayrılacağı söylendiğinde ve anneleri 5 Ağustos'ta Fiona ve diğer çocuklarla birlikte
Ģehre geri döndüğünde, Satürn 26° Yengeç'e geçmiĢti - Uranüs'ün bir önceki yıl boyunca parçalandığı derece.
-ve bir yarım. altında olup biten her Ģey
Uranüs'ün altüst olma, kaos, zorunlu değiĢim Ģeklinde geçiĢi Satürn'ün parçalanma derecesine geçiĢi altında
kesinleĢmiĢ ve katılaĢmıĢtır. Satürn, 26° Kardinal'de ailenin kolektif ruhunda yatan anıyı aldı ve yapılan iĢi
tamamladı. Babamın bir iliĢkisi olduğunu bilinçli olarak sadece Anne biliyordu, ama çocuklar çökmekte olan
aile yapısını derinlerde kaydediyorlardı ve bu her bir üyede ayrı ayrı kendini gösteriyordu. Kolektifin her bir
üyesi aynı endiĢeli, değiĢen Uranüs geçiĢine sahipti, anne hariç - Ay'a iç karartıcı Satürn geçiĢi vardı, tüm
bilinçli çabalarına rağmen, bildiği gibi ailenin sınırında olduğunu gösteriyordu. Çok çalıĢtı ama diğer kadın
tarafından 'dövüldüğünü' hissetti, kaybetti ve bunu kiĢisel bir baĢarısızlık olarak gördü.
Ay/Venüs orta noktasına Uranüs geçiĢini alan kardeĢleri öfke nöbetleri geçirmeye baĢladı ve geri çekildi.
Duyguları değiĢkendi ve denge duygusu açıkça bozuldu. Bu, okulda ona çok kötü davranan öğretmeninin
duyarsızlığıyla daha da arttı. Müdire, annelerine, öğretmenlere ev sorunlarını, boĢanmayı, yani boĢanmayı
anlatmanın bir anlamı olmadığını söylemiĢ ve her Ģeyin çok berbat olduğunu ima etmiĢti. Ev ortamının
çocuklar üzerindeki etkisi ve okul sistemindeki öğretmenlerin bakımıyla nasıl hafifletilebileceği
düĢünülmedi. Yani toplum da yardım etmeyecekti.
Kız kardeĢinin iĢi, iliĢkileri ve iç hayatı onun kederine ve üzüntüsüne neden oldu ve o sürekli depresyondan
acı çekti. 1993 yılında bir iliĢkiden ayrıldı ve muhtaç, histerik ve depresif hale geldi. Aile doktoru çok
endiĢeliydi ve bu endiĢelerini Fiona'ya dile getirdi. Böylece Rahibe, ailedeki mutluluğun üzüntüsünü ve
fedakarlığını açıkça yaĢarken, Fiona, güçlü olan, baĢarılı olan, babasının istediği ve sahip olmadığı oğul
olarak askere gitti.
Fiona'nın Satürn'e kare açısındaki Mars/Venüs/IC, aile sisteminin alt akımlarını kontrol etme ve kontrol etme
yeteneğini gösteriyor. Aynı zamanda, kendi zayıflamıĢ öz-değer duygusunun imzasıdır. Bu, hukuk
kariyerinde bir avukat ve arabulucu olarak aldığı resmi eğitimle birleĢtiğinde, onu hem iĢte hem de oyunda
süper aktif bir organizatör olmaya hazırladı. Ayrıca, tüm aile durumunu kendisinin sorumlu olduğu bir Ģey
olarak kabul ettiğine dair bir ipucu var. Bir dereceye kadar, burç kaderimizin bir resmidir, ancak bir de bu
kaderin oynandığı durumlar vardır. Fiona
Ayrıldıktan sonra ebeveynleri arasındaki denge eylemi. Babam Aralık 1979'da sevgilisiyle nihayet
evlenmeden hemen önce, Annem tehlikeli bir astım krizi geçirdi - öfke nöbeti veya aleni bir öfke ifadesi
(doğumdaki Mars Ġkizler'de (akciğerler) ile kare üçüncü karede Neptün (nefes/akciğerler)) yerine, annesi
tehlikeli bir astım krizi geçirdi. onun stresinin ağırlığı.
Çocukluğu hakkında Fiona Ģöyle diyor: 'Sosyal bir çocuktum ve bir sürü arkadaĢım vardı -1 oldukça cana
yakındı; ancak, Nisan 1979'da babam ve (Ģimdiki) karısının birlikte yaĢamaya baĢladığı sıralarda baĢlayan ve
1980 Yeni Yılına kadar devam eden bir içe kapanma evresinden geçtim.' Yani, tüm bu zaman boyunca, Fiona
kendi dengesini sağlamayı zor buluyordu ve kendi stres seviyeleri yükseliyordu. Bunun, kendi BaĢak
yükselen sisteminin aile sorunlarına sempatik bir tepki gösterdiğinin ilk ipucu olduğuna inanıyorum. Aslında,
Ekim 1979'da Uranüs ikinci ve son kez Fiona'nın Neptün'üyle kavuĢum olan 18° Akrep'e hareket etmiĢti - bu
benim anestezinin kesilmesiyle eĢitlediğim bir geçiĢti. Bu transitin altında acıdan kaçıĢ yoktur ve yüzeyin
altında gizlenen, gizli, örtülü, önerilen hiçbir Ģey yoktur.
Fiona, o sırada farkında olmamasına rağmen, geriye dönüp baktığında tam bir çöküĢe çok yakın olduğunu
gördüğünü söylüyor. Hafta sonları büyükannesine gidip geliyordu, tüm öfkesini babasına, özellikle de doğal
olarak kendisi ve ailesi için çok fazla acının kaynağı olarak tasavvur edeceği kız arkadaĢına karĢı
hissediyordu. O kadar hastaydı ki, büyükannesi alarma geçti, gerçekten de Fiona'nın çökmeye ne kadar
yaklaĢtığını gören tek kiĢiydi ve onu aile stresinden 'uzaklaĢmak' için Noel boyunca birkaç haftalığına
Fransa'da bir teyzenin yanında kalmaya gönderdi. Sonra Fiona'nın doğum sonrası Mars/Venüs'ten Satürn'e
karesi, cildinin yüzeyinde öldürücü sivilce olarak patlak verdi - söylediği gibi, on dört yıl kötü bir yıldı!
Merkür karesi Satürn olan babası da genç bir adam olarak sivilce ile mücadele etmiĢti ve bu da, Fiona'ya
geçmiĢti; ancak iç durumu yüzeye çıkarmak Satürn'ü, olayları ve koĢulları aldı.
Satürn cildi vücudun bir kabı olarak yönetir ve Venüs cildin görünümünün kozmetik faktörüdür; ve lekeli
cilt, kendi içinde hissettiği 'çirkinlik', ailedeki virülans (Mars) ve kendisinin karĢısındaki Satürn'ün ergenlik
geçiĢindeki kendi umutsuzluğu için mükemmel bir fiziksel metafordu - bunların hepsi Eylül 1979'da baĢladı.
yükseleni, doğumu Mars/Venüs'ü Satürn karesine kopyaladı, ancak ilk 'görünüĢ' evinden derin, bilinçsiz aile
kaderinin dördüncü evine ve babasından miras kalan fiziksel özelliklere kadar. Satürn'e dönüĢünden hemen
önce ve sırasında, Fiona tekrar ciddi bir sivilce nöbeti geçirmek zorunda kaldı - ilk tanıĢtığımızda kullandığı
Retin-A maddesi, roakkutan ile. Ġlk kez 1991 yılında babası pahasına roakkutan tedavisi görmüĢtü. cildiyle
ilgili büyük endiĢesini oldukça ağır bir Ģekilde ifade eden. Çocuklarından birinde onları engelleyen bir özellik
varsa, bir ebeveynde her zaman üzücü bir suçluluk duygusu vardır - sanki bu konuda bir Ģeyler
yapabilirlermiĢ gibi. Satürn kendisinin ve Fiona'nın çizelgelerinde dolaĢırken, Ģüphesiz onun cilt sorunları
hakkında çok kötü hissediyor; ama doğası gereği, bunu Ģefkatle gösteremez! Bunun yerine, onun iĢaretlenmiĢ
ya da çirkin olma duygularını birleĢtirir. Açıkçası, tedaviyi finanse etmesi ona yardımcı oluyor, ancak bu
konuda diplomatik olamaz. kuĢkusuz cilt sorunları hakkında çok kötü hissediyor; ama doğası gereği, bunu
Ģefkatle gösteremez! Bunun yerine, onun iĢaretlenmiĢ ya da çirkin olma duygularını birleĢtirir. Açıkçası,
tedaviyi finanse etmesi ona yardımcı oluyor, ancak bu konuda diplomatik olamaz. kuĢkusuz cilt sorunları
hakkında çok kötü hissediyor; ama doğası gereği, bunu Ģefkatle gösteremez! Bunun yerine, onun iĢaretlenmiĢ
ya da çirkin olma duygularını birleĢtirir. Açıkçası, tedaviyi finanse etmesi ona yardımcı oluyor, ancak bu
konuda diplomatik olamaz.
Yirmi altı ila yirmi yedi derecelik Kardinal 1982'de tekrar ortaya çıktı3. Haziran 1983'te Fiona menenjit
geçirdi, Plüton ve Satürn Terazi'nin sırasıyla 26° ve 27°'sinde, tam doğum GüneĢi üzerinde dururken! (Ve
Uranüs güney ay düğümüyle kavuĢumdaydı.) Yükselen BaĢak bedeni, ailenin duygusal sıcaklığının
termometresi gibi göründüğü için, herkesin neye sahip olduğu merak ediliyor! 26-27° Terazi'deki Plüton ve
Satürn onun hayatı için ölümcül bir tehditti ve aynı zamanda aile çizelgelerinde yukarıda bahsedilen tüm
noktaları tetikleyebilirdi.
ġimdi bu davayı yazdığım Ģimdiki zamana geliyoruz (Ocak 1996) ve Fiona iki buçuk yıldır çalıĢamıyor.
Bununla birlikte, ME'nin gizemleri bazı önemli aile dinamiklerini ortaya çıkardı ve sadece tedavi eden
hastalık olabilir. Çünkü Fiona, ailesinde dönüĢümün imbikatı olmuĢtur. ÇalıĢkan kız, aĢırı baĢarılı kadın oldu
- altıncı evinden geçen Satürn geçiĢi hem iĢ hem de sağlık sorunlarını ön plana çıkardı. Satürn altıncı evde
yoluna devam ederken, öznel benliğin (burç'un alt yarım küresi) derinliklerinde tutulan tüm sıkıntılar,
zorluklar, bastırılmıĢ duygular ve deneyimler bedenleniyordu. KiĢi iĢte veya bedende/ruhta iĢaretlenecekse,
bu Satürn transit halindeyken, özellikle altıncı evde - en iyi durumda bile,
Ġlk baĢta, ailede hiç kimse Fiona'nın hasta olduğu gerçeğini, özellikle de kendisi kabul edemedi. Kendimizden
baĢka kimseyi değiĢtiremeyeceğimiz açıktır; ancak bunu yaparken aile sisteminin kendisinde bazı temel
değiĢiklikleri gerçekleĢtirebiliriz. Ġlk görüĢmemizde, Fiona'nın bitkinlik seviyesinin çok derin ve kümülatif
olduğundan ve gelecek yönlerin geleceğini göz önünde bulundurarak - Satürn'ün dönüĢünü, soyundan gelen
ve Uranüs/Pluto'ya zıt olan ve ardından Uranüs geçiĢlerini içeren - endiĢeliydim. ve Neptün kavuĢumu,
GüneĢini Oğlak burcundaki kritik 26° Kardinal derecesiyle kareler - bu onun bağıĢıklık sisteminde bir
bozulmaya yol açabilir ve 'BEN gibi bir Ģey' ile hastalanabilir, dedim. Benimle aynı fikirdeydi ve kendisi de
böyle bir olasılıktan endiĢe ediyordu. Ġlk konsültasyondan altı ay önce, hem kiĢisel olarak hem de öncelikle
aile içindeki iliĢkileri bağlamında kendisi hakkında daha fazla Ģey anlamak için terapiye girmiĢti. ME garip
bir hastalıktır; odaklanılacak hiçbir sağlam semptomu yoktur. DeğiĢirler, hayali ve kaprislidirler. Özellikle
Fiona, ME ile zor zamanlar geçirecekti çünkü bu kırık bir bacağın olması, görmemesi, alçıyla ya da
ameliyatla 'düzeltilmesi' gibi bir Ģey değil. Ġlk konsültasyonun kasetini duymak ve aslında kendimi bu sözleri
söylerken duymak ve birkaç ay sonra onları doğrulatmak benim için çok ürkütücüydü. Ġlk konuĢtuğumuzda
ME onun sistemindeydi. odaklanılacak hiçbir sağlam semptomu yoktur. DeğiĢirler, hayali ve kaprislidirler.
Özellikle Fiona, ME ile zor zamanlar geçirecekti çünkü bu kırık bir bacağın olması, görmemesi, alçıyla ya da
ameliyatla 'düzeltilmesi' gibi bir Ģey değil. Ġlk konsültasyonun kasetini duymak ve aslında kendimi bu sözleri
söylerken duymak ve birkaç ay sonra onları doğrulatmak benim için çok ürkütücüydü. Ġlk konuĢtuğumuzda
ME onun sistemindeydi. odaklanılacak hiçbir sağlam semptomu yoktur. DeğiĢirler, hayali ve kaprislidirler.
Özellikle Fiona, ME ile zor zamanlar geçirecekti çünkü bu kırık bir bacağın olması, görmemesi, alçıyla ya da
ameliyatla 'düzeltilmesi' gibi bir Ģey değil. Ġlk konsültasyonun kasetini duymak ve aslında kendimi bu sözleri
söylerken duymak ve birkaç ay sonra onları doğrulatmak benim için çok ürkütücüydü. Ġlk konuĢtuğumuzda
ME onun sistemindeydi.
Bu yüzden, sadece hastalığa değil, aynı zamanda -annesinin kendi semptomlarına yansıması ve kız kardeĢinin
kurban- statüsü nedeniyle, suçluluk duygusuna da maruz kaldı, Fiona kendini sert bir Ģekilde yargılıyordu.
Memnun etme ve baĢarma arzusu iç organlarının derinliklerine iĢledi - zihni yapamadığı için bedeni
vazgeçmek zorunda kaldı. Her zaman "baĢka bir yarım saat ya da bir saat" gereğinden ya da olması
gerektiğinden daha uzun süre çalıĢtı. Aynı derecede sıkı oynadı - bu iyi bir etik, gerçekten, çok çalıĢmak, zor
yaĢam tarzını oynamak. Bununla birlikte, dinamik yaĢamını besleyen altta yatan bilinçsiz bir güdü vardı -
Fiona'nın basitçe 'olmanın' nasıl bir Ģey olduğunu bilmemesi. Uyumak dıĢında nadiren yalnızdı - iĢ günleri
uzun, sosyal akĢamları eğlenceli ve eĢit derecede uzun! Yalnız kalmak istemediğini, belki de baĢımıza
gelebilecek sarsıcı yalnızlıktan korktuğunu söylüyor. ama aynı zamanda parti yapmayı da severdi. O bilinçli
olarak mutsuz değildi! Ancak bedenlerinden gelen uyarılardan en fazla risk altında olanlar, zamanı tamamen
dolu olan ve hiçbir Ģey yapmamakta zorlanan insanlardır.
Nisan 1994'te, baĢlangıçta Ģüphelendiğim gibi, Fiona'nın gerçekten de "devre kesici" olduğu açıktı - baĢka bir
seans için geldi ve hastalıktan dolayı çok kötü durumdaydı. Bu arada iyi Ģeyler de oluyordu - Fiona'nın aĢk
iliĢkisi istikrar kazanmaya, daha samimi ve güvenilir olmaya baĢlamıĢtı ve kendisi de önemli ölçüde değiĢmiĢ
ve devam etmekte olan eĢiyle birlikte olmak için BirleĢik Krallık'tan kıtaya gidip geliyordu. böyle yaparak.
Ancak, 1994 yılının bu baharında, ziyaret etmek için ailesinin bağrına geri döndü - annesi artık ona Ģefkatli,
besleyici ve koruyucu biri olmuĢtu, onun durumunu ve durumunu gerçekten anlamıĢ, Fiona'nın ihtiyaç
duyduğu desteği sunmuĢtu. O her zaman Fiona'nın Ģampiyonu olmuĢtu. ama Fiona, baĢkalarına yük olmamak
için güçlü bir istekle doğmuĢtu - bu, kendi annesinin Fiona'nın izin verdiğinden daha fazla destekleyici olma
arzusuna engel olabilirdi! Ancak, anlamlı olarak, annesi Fiona ile daha önce ifade edemediği, kendisi
hakkında duygularını paylaĢtı ve aynı zamanda birçok küçük yarayı iyileĢtiren ve her ikisi için de iĢleri
temizleyen geçmiĢten bahsetti - büyük olasılıkla onların iĢi. kardeĢi üzerinde de etkisi olacaktır. Kız kardeĢ
bir kurban olarak 'hitrionik' olarak kaldı ve Fiona ile annesinin yarattığı yenilenen iliĢki konusunda bazı
kıskançlık belirtileri gösterdi. Ve Büyükanne dıĢlanmıĢ hissetme belirtileri göstermeye baĢlamıĢtı, öyle
görünüyor. Artık Fiona'nın iĢlerine karıĢmaya baĢladı ve ona ailenin "sırları ve komploları"nın deposu gibi
davranmak yerine,
Zavallı Büyükanne - Ģimdi tüm sistem sarsıldığına göre, kendini savunmasız hissediyordu ve büyük olasılıkla
Fiona'ya katalizör olduğu için kızgındı! Bir noktada Fiona'ya babasının 'Avrupa hakkında oyalanıyorsa o
kadar hasta olamaz' dediğini söyledi. Babasının bununla yüz yüze gelmesi üzerine, “Hayır, sana
inanmıyorum, sadece anlamıyorum” yanıtını verdi. Yeterince adil, kimse BENĠ anlamıyor ve etrafındaki
insanlar genellikle çok anlayıĢsız; buna hipokondriyak hastalığı adı verilmiĢtir. 'ben' hastalığı. Sorun Ģu ki,
tamamen yetersiz kalıyor ve yıllarca sürüyor ve genellikle boĢ durmaktan en çok nefret edenlerin baĢına
geliyor! Ve böylece, dünya etraflarında dönerken, kelimenin tam anlamıyla saatlerce, günlerce, yıllarca iç
yaĢamlarını düĢünerek oturmaya zorlanırlar.
Fiona'nın Satürn dönüĢü bu zamanda baĢlıyordu; 12°'ye yükselecek, istasyon geri gidecek ve son dönüĢünü
ġubat 1995'te yapacaktı - aynı zamanda Uranüs 26° Oğlak'ta (o tanıdık/ailesel 26° Kardinal) GüneĢiyle kare
açıda olacaktı. O zamandan sonra düzeleceğini hissetmiĢtim. Onun geçiĢini takiben torun ve Uranüs'e
muhalefet olduğunu aklımda tutuyordum. Plüton, Neptün'ün hastalık Ģeklinde kuluçka döneminde yüzeye
çıkan materyali nihayet damıtması için uzun bir geçiĢi olacaktı. Bundan sonra, yavaĢ yavaĢ kendini
doğurması gerekecekti.
Doğum zorsa, sonraki tüm doğumlar zor olacaktır. Doğum haritalarımız, hayatımızda meydana gelen tüm
değiĢikliklerin planıdır. KiĢinin kendi benliğini doğurması kolay değildir, ancak özellikle kökenleri farklıysa
zordur.
zor yönler - ve Fiona'nın tablosu, 'yeni' bir benliği kuluçkaya yatırmak için rahme dönüĢün nasıl yaĢamı
tehdit edici, ama aynı zamanda hayat verici olabileceğini gösteriyor. Hastalığı, bu kendini teslim etme
eyleminin bir metaforudur. Doğası gereği aile arabulucusu olduğundan, özel bir sorumluluğu vardır - ailenin
diğer üyelerini de kendilerini yeni bir Ģekilde deneyimlemeleri için serbest bırakmak.
Satürn'ün kendi baĢına dönüĢü, aileyle yeni bir Ģekilde yeniden buluĢmanın bir zamanıdır. Hayatın tüm
fırsatlarını ve darbelerini bütünleĢtirmenin yanı sıra kendi otoritesine, özgünlüğüne hitap etme ve kendi
kaderinin gerçek yazarı olmak için tüm giriĢimleri yapma zamanı. Satürn'ün dönüĢü genellikle emirleri kimin
verdiğine ve bu emirlere nasıl yanıt verdiğimize çok yakından baktığımız bir zamandır. GörünüĢe göre Fiona,
mevcut statükoyu yeniden yapılandırmak ve ailesini, kendisini çok incelikli yollarla özgürleĢtirmesine izin
verecek Ģekilde yeniden ziyaret etmek için birkaç yıllığına ayrılmak istedi. Bu 'yeni ona' nasıl tepki
vereceklerini görmek için hastalanması gerekiyordu - artık neĢeli, cesaret verici, destekleyici, tüm fırtınaların
altında kaya olacak olan o değildi! Ailesinin desteğine ve omurgasına ihtiyacı vardı. YavaĢ yavaĢ değiĢtiler;
yavaĢ yavaĢ toparlanmaya baĢladı. Bununla birlikte, 'tespit edilenin' iyileĢmesi, aile sisteminin homeostazının
devreye girmesi gerektiği anlamına gelir ve gerçekten de herkesin kendi semptomlarını deneyimlemeye
baĢladığını görüyoruz.
Doğumda Fiona'nın annesi tarafından geçici olarak 'reddedildiği' ve büyükannesi tarafından sarıldığı göz
önüne alındığında, 'ikinci doğumunda', Satürn'ün orijinal ifadesine geri döndüğü, bunu tersine çevirmesi ve
gerçek durumunu geri alması gerekebilir. anne ve Büyükanne'ye yaĢlı olarak yerini verin, ancak anneye değil.
Fiona'nın annesiyle iliĢkisi müthiĢ bir dönüĢüm geçirdi ve Ģimdi çok daha eĢit bir iliĢki içindeler; Fiona artık
kendi annesi tarafından korunduğunu, onun tarafından desteklendiğini ve beslendiğini hissediyor. Çok derin
bir düzeyde, Fiona'nın kendi yeniden doğuĢ ritüelini tamamlamak için Büyükanne'yi Anne lehine
"reddetmesi" gerekiyordu. Reddedilme ihtiyacı fiili olmaktan ziyade semboliktir; bunun yerine, kendini
büyükannesinin ihtiyaçlarından ayırması ve önce kendi ihtiyaçlarını karĢılaması gerekecekti. Sonunda her Ģey
yeniden ortaya çıkıyor.
Ailenin gizemi bitmez - Fiona uzun süren hastalığından kurtulurken, diğer aile üyeleri semptomlar yaĢıyor,
belki de baskılarının yüzeye çıkmasına ve ortaya çıkmasına izin veriliyor. Herkes değiĢiyor. Baba daha
müsait, Anne daha destekleyici, Büyükanne daha çok yerinde tutuluyor, Kız kardeĢ tedaviye razı oldu ve
inĢallah ona baĢlayacak
Satürn, sekizinci ve dokuzuncu evlerini MC'de 'Call to Adventure'a doğru ilerlemeye devam ederken ciddi bir
bireyleĢme süreci!
Oh, Ocak 1995'te babası kalça protezi geçirdi ve Mayıs 1995'te annesi, üçüncü ila altıncı omurdan kemik
büyümesinin kazındığı ve iki diskin çıkarıldığı ciddi bir boyun ameliyatı geçirdi! Anne ve baba, çok uzun
zaman önce ayrılmıĢ ama çok sıkı bir Ģekilde bağlı olduklarından, kemiğe çok yakın bir Ģey deneyimlemeyi
baĢardılar, çünkü kızları herkesin değiĢmesine izin verdi. Ayrıca Uranüs Ocak ayında o kritik aile
seviyesindeyken, Neptün Mayıs'ta oradaydı - 26° Kardinal! Çok uzun bir zamanın hatırlanması ve iyileĢmesi.
Yani aile iskeleti tam omurgasına baskın yapıldı!
Fiona'ya gelince, tüm bu süre boyunca devam eden iliĢkisi çeĢitli geliĢmeler ve seviye değiĢimleri geçirmiĢti.
1995 sonbaharında kritik bir noktaya ulaĢtı, ancak 1995'in son günlerinde meyvelerini verdi - 1996 yazındaki
evliliği, kendi hayatı için yeni baĢlangıcın mutlu notu.
NOTLAR
1. Erin Sullivan, Saturn in Transit: Boundaries of the Mind, Body and Soul, Samuel Weiser, York Beach,
ME, 2000.
2. Görmek10. Bölüm(sayfa 170) veBölüm 3(sayfa 61).
 17.
Alayı
atalar
Belirli bireylerin yaĢamlarında, bir ailede o kadar yoğunlaĢmıĢ ve tamamen olgunlaĢmıĢ bir dizi özelliği
temizlemelerinin gerekli olduğu zamanlar vardır ki, bu özellikler veya enerjiler bozulmaya veya bozulmaya
baĢlar. Bu, doğum haritasındaki belirli yönlerle mutlaka belirtilmez ve her insan için tipik değildir. Daha
önce keĢfettiğimiz gibi, insan deneyiminde ölçemeyeceğimiz gizemli güçler var.
Ailelerin uzun vadeli iyilikleri için Ģekillerini çok uzun tutmaları kötü niyetten değil, genellikle bilinçsiz
alıĢkanlıktandır. Artık dinamik ailenin, sürekli hareket ve akıĢ halinde olan hareketli bir makine olduğu açık
olsa da, hala mücadele edilmesi gereken tutma modeli, yapı ve homeostaz var. Ailelerin hepsinin ya
gezegensel temas kalıpları, burçlar ya da elemental ya da modsal baskınlık yoluyla ortak bağları vardır - tüm
bunlar açıkça kabul edilmiĢ bir statükonun parçasıdır. Belki de daha önemli olan, bunu kanıtlayamasam da,
bir hanedanın aynı Ģekli, astrolojik temayı veya kalıbı ne kadar süre koruyabileceği ve ölmeden,
parçalanmadan veya daha da kötüsü, süreç içinde çürümeden hayatta kalabileceğidir. Dr Hyman'ın Arthur
Miller'ın Kırık Cam oyununda gözlemlediği gibi, insanlar tekil davranmazlar, ama derinden bilinçsiz bir gizli
anlaĢma içinde gruplar halinde çalıĢırlar. Kolektif katılımın altında yatan niyetin ne olduğu tamamen gizemli
görünüyor ve ben bu perdeyi aĢmayı umut edemiyorum. Ancak astroloji bize burçların, gezegenlerin ve
evlerin simgelediği ajansları görmemiz için bir pencere sunabilir. Örneğin, bir doğum haritasından geçen bir
temalar veya tonlar koleksiyonu gördüğümüzde, bir bireyin hayattaki amacının ne olduğu ve bunu en iyi nasıl
gerçekleĢtirebileceği hakkında bazı sağlam sonuçlara varabiliriz. Bir hanedan modeline veya temasına
bakmak daha az etkili değil, sadece daha karmaĢık. Astroloji bize burçların, gezegenlerin ve evlerin
simgelediği ajansları görebileceğimiz bir pencere sunabilir. Örneğin, bir doğum haritasından geçen bir
temalar veya tonlar koleksiyonu gördüğümüzde, bir bireyin hayattaki amacının ne olduğu ve bunu en iyi nasıl
gerçekleĢtirebileceği hakkında bazı sağlam sonuçlara varabiliriz. Bir hanedan modeline veya temasına
bakmak daha az etkili değil, sadece daha karmaĢık. Astroloji bize burçların, gezegenlerin ve evlerin
simgelediği ajansları görebileceğimiz bir pencere sunabilir. Örneğin, bir doğum haritasından geçen bir
temalar veya tonlar koleksiyonu gördüğümüzde, bir bireyin hayattaki amacının ne olduğu ve bunu en iyi nasıl
gerçekleĢtirebileceği hakkında bazı sağlam sonuçlara varabiliriz. Bir hanedan modeline veya temasına
bakmak daha az etkili değil, sadece daha karmaĢık.
Ailelerin her zaman bir derdi vardır; Bunu bu kitapta anlatılan hikayelerde gördük. Bazı iĢaretlerin klasik
anlayıĢından biliyoruz ki,
sistemi yeniden düzenlemek gibi büyük bir görevi yerine getirmek için kendi bireylerinden birini periyodik
ve görünüĢte rastgele seçen nesiller arasında bağlantı sağlayan bir faktördür. Aile temalarındaki ana motifler,
aile çizgisindeki temel amacın ne olduğunun çok açık göstergeleridir.
Arınma veya arınma gerekliliği, kiĢinin psiĢesindeki enerjinin aĢırı konsantrasyonu ile belirlenir ve kiĢi bir
tür sahiplenmenin kurbanı olur. Ataların ruhları tarafından ele geçirilme, fiziksel veya psikolojik belirtiler
biçimini alır. Aldığımız bilgiler, dolayısıyla kolektif algımız - öncelikle Batılı olanı - bu semptomların tıbbi
veya psikolojik tekniklerle tedavi edilebileceğine inanmamıza neden oluyor. Bu çoğu zaman böyle değildir.
Gerçekten de, nedeni değil, semptomu tedavi etmenin, kaderi bu fenomeni taĢıma kaderine sahip olan bireyin
ses tonunun zayıflamasına veya düzleĢmesine neden olduğu açıktır.
Kendilerini simyasal dönüĢüm veya aile kaderinin temizlenmesi için imbik olmak gibi imrenilmez bir
konumda bulan bireyler, tüm insan deneyimi için test alanı olma konusunda Ģüpheli bir armağana sahiptirler.
Kendi kiĢisel yaĢamları çok daha büyük bir Ģeyin tonunu alır. Esasen ruhları geçmiĢle geleceğin buluĢma yeri
olur; onların 'Ģimdi' zaman içinde bir buluĢma noktasında ataların karĢı karĢıya gelmesiyle belirsizleĢir Bu,
bireyin yalnızca aile grubuna çok bağlı olabileceği için değil, kolektif değerlere dahil olmasıyla daha da
karmaĢık hale gelebilir. ama aynı zamanda kültürel değerlerinin ne olduğuna çok yakından bağlı olabilirler.
Doğu bloğunun 'kurtuluĢundan' bu yana Doğu Avrupa halkının burçlarını son zamanlarda birçok kez gördüm
ve diğer dolu kültürlerden, ve bu insanların çizelgeleri tam olarak ülkelerindeki devrimi yansıtıyor. Bir
zamanlar kralların ve liderlerin ülkenin ve insanlarının ruhunu yansıttıkları yerde, Ģimdi çok daha büyük bir
resimle uyum içinde yaĢayan bireylere sahibiz.
Uranüs/Neptün kavuĢumundan beri bu fenomen arttı. ġimdi, bir astrolog olarak kabul ediyorum, sadece
seçilmiĢ insanları göreceğim ve belki de bu deneyimin bir kısmı, "tartıĢılan Ģeyin de ortaya çıktığı" (Gregory
Bateson) metalogdur. Belki de bir astrolog olarak, yalnızca tabloları büyük resmi yansıtan bireyleri
göreceğim, çünkü onlar kültürel değerlerinin temsilcisi olan zamanda yürüyen anlardır. Kolektifle derinden
uyum içinde olan insanlardır. Kitlelerin yıldız fallarını yaparak savaĢın yıprattığı bölgelere gitmedim, sadece
ayrılmayı, kaçmayı ve anavatanlarının dıĢındaki karmaĢık 'huzur'u bulmayı baĢaranların yıldız fallarını
gördüm; ancak, içinde savaĢ alanı olan gezici, duygulu, düĢünen bireylerdir. özlerinde, varlıklarında
yanlarında taĢırlar. O zaman onlar onların kültürüdür, gezegen dizilimlerinin tamamen anavatanlarındaki
statüyü tanımlaması anlamında bireyselliklerini kaybederler. Bu insanların burçları kralların, liderlerin
burçlarıdır - onlar sıradan bir olaydır.
ĠçindeBölüm 1Bir insanın yaĢadığı zamanın ve bağlamın etkisinden bahsettim. Burada, kitabın sonunda,
bunun nasıl çalıĢtığını göstermeyi umuyorum. KiĢisel hikayeleri toplumlarının değiĢimi veya yozlaĢmasıyla
bağlantılı birçok insan olmasına rağmen, bu fenomenin bilinci kendi sürecini hızlandırmıĢ ve bu
bireysel/kolektif iç içe geçmiĢ durumda çalıĢmıĢ bir kiĢiyi kullanacağım. Psikoloji alanında bu deneyimi
anlamak için oldukça derin giriĢimlerde bulunuldu, ancak bence astrolojide bunu doğal kabul ettik. Yine,
birey kolektifin bir parçasıdır ve Ģimdi giderek artan bir Ģekilde kolektif deneyimleri yansıtmaktadır. Bireyler
olarak kültürlere paralel olarak geliĢtiğimiz oldukça açıktır,
Modern psikanalitik teori ve pratiğin iki öncüsü, Sigmund Freud ve Carl Jung arasındaki yirminci yüzyılın
baĢlarındaki karĢılaĢma, cennet ve cehennemin çarpıĢmasını sahneledi. Freud, kiĢisel bilinçdıĢına açılan
kapının kilidini açarak, bireyin ruhunda, uykuda veya gizli ihtiyaç ve özelliklerin yattığı kiĢisel bir bilinçdıĢı
alemin bulunmasına izin verdi. Bunlar, nevrotik davranıĢın altında yatan nedenler dıĢında, görünüĢe göre
bilinmiyordu. BilinçdıĢı, tüm istenmeyen, hoĢ olmayan veya asosyal özelliklerin deposuydu ve ya zorunluluk
ya da baskı yoluyla uykuda kaldı. Bununla birlikte, Jung, insanlık durumunun birincil arketiplerini
barındırdığını iddia ettiği bir alan olan kolektif bilinçaltı fikrine kapıları açmak ve bizi tanıtmak için daha da
ileri gitti.
Her iki adam da zamanlarının ürünleriydi ve psiko-felsefeye yenilikçi katkıları paha biçilmezdir. Bununla
birlikte, insan deneyiminin alemlerinde bir baĢka eĢiğe geldik. Zamanın astrolojisi, yeni bir vizyon ve durum
aleminin kapısında olduğumuzu gösteriyor. Bazı Ģeylerin değiĢmeden kaldığı doğrudur - öğeler, bileĢenler
veya arketipler. Bununla birlikte, bu temel bileĢenlerin düzeni, iĢlevlerini ve amaçlarını büyük ölçüde
değiĢtiren ince yollarla değiĢtirebilir.
Bu eĢiğin sonucu, atasal alanla kiĢisel temastaki artıĢtır. Çağın tarihinde, bireylerin kolektif vizyona kurban
edildiği ve kolektifin bireye feda edildiği zamanlar vardır. Kolektif ve atasal numina ile bir dereceye kadar
kiĢisel katılım gerektiren bir zamanda hareket ediyoruz. Afrikalılar, Maoriler, Aborjinler, bazı Güney
Amerika kabileleri ve sayısız yerli halk gibi bu atasal bağı asla terk etmeyen kültürler var, ancak küresel
kolektifin bir kesiminin, onu uzaklaĢtıran bir bireyselleĢme biçiminden geçmesi gerekliydi. ölümsüzlüğün
gizemli yerlerinden. Anlama, açıklama ve rasyonelleĢtirme ihtiyacı, bilincin ilkel materyalini
uygarlaĢtırmanın önemli bir yöntemiydi ve öyle olmaya devam ediyor.
Batı dünyası hızla aklın en uç noktasına doğru hareket etti, bu sayede gizemli bölgelerle temasını reddetti,
tam da bu yüzden yirminci yüzyılın baĢında Jung gibi bir adama - makul, rasyonel zihni yeniden bağlamak
için - ihtiyaç duyuldu. psiĢenin rasyonel olmayan yeraltı dünyasına.
Ancak, psikolojinin kavram ve terimleri kısıtlı ve modülerdir; formül alanının dıĢına çıkmazlar. Jung'un
"arketipler" ve "kolektif bilinçdıĢı" terimleri bilimsel ve rasyonel terimlerdir. Jung'un kolektif bilinçdıĢı fikri,
yalnızca kendi bağlamında deneyimlenen psikolojik bir rasyonalizasyondur. Bu diğer boyutlu deneyim,
psikolojinin ötesine veya daha doğrusu dıĢına uzanan baĢka bir gerçeklik düzeninde karĢılaĢılır. Kolektif
bilinçdıĢı fikri, bu tür bir psikolojinin neyle ilgili olduğunun matrisinde hâlâ gömülüdür. Jung bu diğer
alemleri biliyordu çünkü onlara ima etti ve 'pleroma' (tam boĢluk) 'numina' (parlayan varlıklar) vb. Zeitgeist
içinde.
Atalardan kalma deneyimin diğer boyutlu yönleri basitçe psikoloji alanıyla sınırlandırılamaz. Örneğin ruhun
alanı veya ruhun alanları psikolojik değildir, psikolojinin dıĢındadır. Psikolojik terminoloji, kiĢinin özneden
bir nesne olarak ayrılmadığı, toplam deneyimiyle bir olduğu katılım gizemini kutsallıktan arındırmıĢtır.
Akılcı olanla uzun süreli aĢk iliĢkimize rağmen, tanrıları ve ruhları tabi kılmadık - onlar onların yerinde. Ve
ruhumuza girebilirler çünkü bizim ruhumuz da onların yerindedir.
Yunanistan'da klasik dönemde, diğer tüm arkaik kültürlerde olduğu gibi, 'deli kiĢi' tanrı dolu - entousiasmos,
kesin olarak kabul edildi.
Tanrı ile doldurulmak kutsal bir durumdu. Ruh dünyası ya da atalar alemiyle temas halinde olan insanlara
toplum tarafından bakılır ve büyük bir saygıyla muamele edilirdi. Bu saygı, günümüzde belli katılımlı mistik
kültürlerde de devam etmektedir. ġaman, saf enerji kanalları olmak için zamansal bölgenin zorluklarını
aĢmak için her zaman zaman ve mekan pelerinini üzerinden atmak zorundadır. Bütün bunlar toplumumuzda
oldukça çılgınca kabul edilir. Ve toplumumuzda, bu durumda hareket etmek tehlikelidir, çünkü sınırlı bir
gerçekliğin gerekliliği son derece yüksektir. Ancak bazı kiĢiler arınma ve arınma ritüellerinden geçmek üzere
seçilmiĢ ve bazıları çok baĢarılı olmuĢtur. Sadece kendilerini kiĢisel nevroz ve miazmadan kurtarmakla
kalmadılar, aynı zamanda istemeden ailelerini de serbest bıraktılar ve böylece,
Bu nedenle, ilkel psiĢe ile temas halinde olmamız kesinlikle gerekliymiĢ gibi görünüyor. Dünya birbirine
daha yakın, daha bağlantılı ve gerçekten bir unus mundus haline geldikçe, bilinçli zihnin bir bilinçdıĢının
farkında olması zorunlu hale geldi. Dünyanın bir olmasıyla aynı anda, kutsal ile dindıĢı, rasyonel ile rasyonel
olmayan, doğa ve kültür arasındaki uçurum daha da geniĢler. Gizemlerle, kutsal olanla veya rasyonel
olmayanla yeniden bağlantı kurarak ve böyle bir alemin var olduğunun bilinçli olarak farkına vararak, o
yerin, bilinçaltının bilinçli zihinlerimizle temas kurmasına izin verdik. Ġnsanların sayısı arttıkça, kolektif
bilinçdıĢının içeriği de daha belirgin bir Ģekilde huzursuz hale geldi. Jung, cinlerin ortaya çıkmasını sağlayan
bir ajanstı; Ancak, orada bitmiyor.
Benliğin psikolojik geliĢimi teorisi, kısmen karanlık yanımızla, ilk benliğimizle, içgüdüsel doğamızla ya da
her ne denirse onunla 'temas kurarsak' ve onu aydınlığa çıkarırsak fikrine sahiptir. günün sonunda, onu
uygarlaĢtırabiliriz. Bu oldukça doğru. Ġlkel benliğin zorla ve sürekli bastırılması, bir ruh hastalığına neden
olur. Ve bu hasta ruh, psikolojik kompleksleri, depresyonları, kör öfkeleri, mutsuz iliĢkileri ve diğer çeĢitli
oldukça normal, ancak hastalıklı insan deneyimlerini deneyimler. Kitapta Ģimdiye kadar gördük ki, her bir
bireyin hikâyelerinde onları hasta eden sırlar - gerçekler iyileĢtirici faktörlerdi. Korkulan Ģey ortaya
çıktığında ya insanlaĢmaya baĢlar ya da kurur ve ölür.
Bu sürecin bir aĢamasında örtük olarak, karanlığı serbest bırakma, ona tutunmama ya da ilkel bataklıkta
amaçsızca dolaĢıp gereksiz zaman harcama zorunluluğu vardır. Mesele karanlık güçleri, gölgeleri veya
Ģeytanları yüzeye, ıĢığa çıkarmak ve gitmelerine izin vermektir. Hades'in gölgelerinde gizlenerek aĢırı zaman
harcamak sadece tehlikeli olmakla kalmaz, aynı zamanda bunu yaparken kiĢinin rasyonel tutuĢunu elinde
tutması da mümkün değildir. Astrolojik Uranüs, tüm kültürler, insanlar, bilinçsiz içerikler, bilgi veya sıradan
anlamda volkanik materyal olsun, bastırılan her Ģeye netlik ve kurtuluĢ getirir.
ġeytani varlıklar, tanrılar, güçler veya varlıklar, alt bölgelerde kalırken farklılaĢmazlar, ancak bir kez ortaya
çıktıklarında Ģekil ve Ģekil almaya baĢlarlar. PsiĢenin en karanlık bölümünün yoğunlaĢmıĢ, gerçekleĢmemiĢ,
farklılaĢmamıĢ biçimleri, saklanmak, gün ıĢığında olduğundan çok daha tehlikelidir. ġeytanlar bile
bireyselleĢir. Siyasi Ģahsiyetler, dini liderler, sosyal trend belirleyiciler, medya uzmanları ve benzeri gibi
kolektif karakterlerde kiĢileĢtirilebilir ve somutlaĢtırılabilirler. Kaderi kolektif figürleri kendi kiĢisel
bireyselleĢme süreçleriyle dönüĢtürmek olan 'sıradan' bireylerin psiĢelerinde daha da yoğunlaĢabilirler.
Bu ruh formunda, geliĢim süreçlerine eriĢemeyen atalar, kendilerini bir bireyin ruhuna iddia edeceklerdir.
Ruh dünyasıyla karĢılaĢmak, kendim anladığım ve o manzaraya girecek kadar gözüpek arkadaĢlarım ve
meslektaĢlarım aracılığıyla deneyimlediğim kadarıyla, üzücü ve potansiyel olarak ölümcül. Kollektifin
organik bireyselleĢme sürecinde seçilmiĢ bir kiĢinin aracılığıyla desteklenebileceği açıktır. Bir ailede bunun
gerçekleĢmesi için zamanın hazır olduğu zaman, o aile soyunun, daha büyük bütünün, küresel ailenin devam
eden süreciyle ne derece bağlantılı olduğuna bağlıdır. Aile ruhunda, büyüme için yeni bir fırsatın kapısını
açan bir sürtüĢme yarığı yaratan bir dürtü doğar. Bu dürtü bir kiĢinin ruhuna yerleĢtiğinde, her Ģekilde kiĢisel
olarak tehlikeye girebilir. Bireyin kiĢisel sistemi, aile sisteminin katı bir Ģekilde yerleĢik olduğu kesin bir
tarzda çözülmeye baĢlar.
Astroloji kronolojik zamanın dıĢında var olur. Ama aynı zamanda bir kronokrattır, ardıĢık zamanın bir
sınırlayıcısıdır. Buna, belirgin periyodikliğini ve döngüsel zamanın hem geniĢ hem de küçük tasvirlerini
ekleyin ve astrolojik matrisin gücüne dair küçük bir parıltıya sahibiz. Bireylerin sonlu bir periyot içinde var
olmaları, ancak diğer bireylerin haritalarındaki iĢaretler ve gezegenler tarafından birbirine bağlı olmaları, ki
bunlar aynı zamanda sonlu olarak var olan ancak diğer zaman periyotlarında da var olan, geleneksel iliĢkiler
fikrini çözen zamansal sınırları aĢar. Örneğin, bir kiĢi ölü bir akrabayla astrolojik olarak o kadar bağlantılı
olabilir ki,
o akrabanın zamansız kiĢiliğinin bir kısmını bünyesinde barındırıyor. Bir düzeyde o akrabadır. Böylece kendi
geliĢimi ile uyumlu olan diğer kiĢiyi geliĢtirmeye devam edebilir. Hepimiz ailelerden oluĢuyoruz ve
ailelerimizi oluĢturuyoruz.
Kökleri ararken, insanlar macera, trajedi, romantizm ve yaĢanmamıĢ hayatların büyüleyici hikayelerini
keĢfederler. Bir dereceye kadar hepimiz bu yolculuğu yapmalıyız, çünkü burçtaki dördüncü ev, aile ruhu, bir
ailede, dünyanın en gizemli kısmını derinlemesine araĢtıracak biri doğmadan önce, birçok nesil boyunca
karanlık kalabilir. haritayı çizin ve kendi kökenlerinin kaynağını, varlığın kökenlerini bulun. Orada
keĢfettiklerimiz yalnızca iyileĢtirebilir, orada bastırmaya devam ettiğimiz Ģey yalnızca hastalanabilir ve
pusuda bekleyebilir, çünkü o ölümsüzdür.
Her birimize ebeveynlerimizden bir miras bırakılır, bu da onlara ebeveynleri tarafından miras bırakılan bir
mirastır ve böylece zamanımızın kökenlerine geri döner. Köken ailemiz, kiĢisel psiĢik servetimizin temelidir,
ancak bu aile küçük resimdir. içinde okuduğumuz gibiBölüm 1Çekirdek ailelerimiz, tıpkı her birimizin
çekirdek ailelerimizin gruplaĢmasındaki hücreler olduğumuz gibi, kolektif ailenin organik bütünündeki
hücrelerdir.
Bazı insanlar sadece kendi soylarının arıtıcıları değil, aynı zamanda kolektif için medyumlardır. Kendi
süreçleri kültürel bir dönüĢümle doğrudan bağlantılıdır. Bunu hem sıradan hem de dramatik Ģekillerde
defalarca gördüm. Bazı bireylerin, kolektifin kurbanı olma riskiyle birlikte sesi olmaları gerekiyor. Kültürel
Angst, Weltschmertz sosyal devrimi ve küresel dönüĢüm, bireylerin burçlarında kayıtlıdır. Bununla birlikte,
özellikle bireyler, kültürel köklerinin olay ve koĢullarıyla açık bir bağlantıya sahiptir.
Jung'un Joseph Conrad'ın dünyasındaki sembolik karanlığın kalbine hayran olduğunu belirtmek ilginçtir.
Jung, Afrika'yı onun için bir köken kaynağı olarak buldu; onu kendi doğasında kaybolmuĢ bir sihir ve zeka
yerine götürdüğünü hissetti. Ġnanıyorum ki Jung, doğuĢtan gelen ırkçılığı ve çağının ahlakı tarafından
kısıtlanmasaydı ve bugün yaĢıyor ve yazıyor olsaydı, düĢüncesini zamanımızın ruhuyla eĢzamanlı olarak
geliĢtirebilirdi. Jung'un arketipler üzerindeki çalıĢması ("Jungianların" çalıĢması değil, vurgulamam gerekir),
açık uçlu bir araĢtırma gibi görünüyor; bu, içinde aktığı damardan izlenirse, doğrudan Tanrı'nın kalbine
götürecekti. Ģimdi baĢımıza gelen durum. Bir kültürü, ülkeyi veya kıtayı bir ruh hali, dünyayı da bir varlık
olarak algılayabiliyorsak,
küresel bilinç. Beyaz Avrupa kültürü Afrika'daki siyahları ezmeye devam ettikçe bütünlük sağlanamadı. Bu
aynı zamanda siyahların beyazın, Avrupa ırkının bilinçaltında ilkel olana eĢit olduğu veya onu simgelediği
fikrinin kökenidir - Jung'un ırkçı olarak adlandırılmasına neden olan bir fikir. Siyah insanlar hiç de ilkel
olmasalar da, yerli halklar doğaları gereği kültürlerine ve atalarının ritüellerine daha çok bağlıdırlar.
Sıradan yönler bu tür küresel dönüĢleri iĢaret ediyor - ve Uranüs ve Neptün'ün Oğlak burcundaki uzun süreli
birleĢimi bir karıĢıklık yığını yarattı. Neptün'ün kollektifi yönettiği ve Uranüs'ün bireysel olarak 171 yıllık
döngüsel birleĢmenin hem bireyler hem de genel olarak dünya için ne kadar çeliĢkili olduğundan bahseder.
Bir yandan Batı toplumunda bireyin yükseliĢi ĢaĢırtıcı bir güce ulaĢtı, ancak tüm kültürel grupların biçimsiz,
evsiz, sınırsız kitleler halinde ezilmesi de meydana geldi. Gizlenen Ģey ortaya çıktı ve köleleĢtirilen ve
bastırılan azat edildi. Ġçgüdüsel olanın, diĢil olanın ve doğanın bastırılması serbest bırakıldı. Doksanların
ortaları, Uranüs'ün Neptün'ün küresinin sisinden çıkıĢının hareketinin mükemmel bir görüntüsünü dünya
çapında televizyon ekranlarına getirdi. Siyah Güney Afrikalıların uzun kuyrukları, tarihlerindeki ilk
demokratik seçimde bireysel olarak isimlendirilmek ve oy kullanmak için sabırla beklediler. Her biri Ģekilsiz
kalabalığın içinden birer birer çıktı, kendi adını verdi ve uzaklaĢtı, artık tek bir insanın bedeninden birer
birey. Bu kesin andan önce, siyahlar bir kolektif olarak beyazların egemen olduğu Güney Afrika'da bireysel
kimlikten yoksundular, ancak o andan itibaren bütünleĢmemiĢ, farklılaĢmamıĢ kitleden bir "halk" olarak ve
bireyselleĢmiĢ olarak çıktılar. Bu, Uranüs/Neptün kavuĢumudur - birçoklarından biri. Adlandırmanın gücü,
Ġdeal ile Gerçeği birleĢtirme, gökleri ve yeri bir araya getirme kapasitesinde yatar. Doğru zamanda 'ben'
demek, bireyin gücüne ses vermektir.
Uranüs, bireysel ihtiyaçların serbest bırakılmasında o kadar güçlü bir rol oynar ki, sıklıkla hem kiĢisel hem de
kolektif devrimin gezegenidir. Gerçek bir devrimin gerçekleĢmesi için, bilinmeyeni gücün yerine getiren bir
volt yüzü olmalıdır. Bilinmeyen ya da gizli, bilinen eski standartların yerini almak zorundadır. Bir anlamda,
Uranüs her ne pahasına olursa olsun kurtuluĢu getirir, bu da kendi babası Kaos'u çağırır. Ancak tüm
efsanelerde kaos, her Ģeyin baĢlangıcıdır.
Yunan kökenli efsanede Kaos baĢlangıçtı ve dünyamız olan Gaia'yı ortaya çıkardı. Gaia da gökyüzü tanrısı
Ouranos'u yarattı. Onun
Titan oğlu Kronos, Satürn'ümüz onu hadım etti çünkü Gaia'nın kendisinden babası olan korkunç yavruları
tam olarak doğurmasına izin vermeyi reddetti ve onları daha fazla dayanamayacak hale gelene kadar onu
derinlerde bastırdı. Bu, chthon'un, yeryüzünün tanrıçalarını kızdırdı. Sonunda Gaia, Kronos'u onu serbest
bırakmak amacıyla kullandı; bugüne kadar Satürn, cennet ve dünya arasındaki ufukta duruyor, geçmiĢ ve
geleceğin eĢiğinin, ataların ve neslin koruyucusu olarak zaman, kurallar, sınırlama ve ölümlülük yaratıyor.
Satürn enkarnasyondur.
Ġlginçtir ki, Yunan kökenli efsanenin canavarları olan Hekatonchire'leri bastıran, gökler (zihin) ve yeryüzü
(beden) arasında mitolojik bir yarık yaratan Gaia'nın eĢi Ouranos'du. Ve Ģimdi özgürleĢtirmeyi yapan
Uranüs'tür. Belki de göklerde ancak bu kadar yaĢayabiliriz ve Ģimdi tüm insan ırkının iyiliği için dünyaya
geri dönmeliyiz. Ġçgüdülerin bastırılması, duyguların engellenmesi, doğanın ortadan kaldırılması, yaĢamı
sürdürmez. Zihne, dogmalara ve eski, yorgun hiyerarĢilere hapsolma hem bire hem de çoğunluğa zarar verdi.
Bireyler bunu hissediyor ve kollektife yansıyor. Yoksa tam tersi mi?
Ġdeal olarak, bireyleĢme, çeĢitli parçalarımızı bölümlere ayırdığımız ve sonra onları elimizden geldiğince
bütünleĢtirdiğimiz süreçtir. Bu derinden bilinçsiz bir deneyimdir, ancak sürecin hızlandığı zamanlar vardır.
Uranüs geçiĢi bizi kendimize tanık olmaya zorlar ve bilinçaltımızda uykuda, uykuda veya uygarlaĢmamıĢ
olan her Ģey, sanki geliĢme için bilince yükselecektir. Her zaman biraz üzücüdür, çünkü bizim bir parçamız
olmasına rağmen, onu tanımayabilir ve düzensiz bir yerden geldiğini ve egonun bütünlüğünün tehdit
edildiğini düĢünebiliriz. KiĢi benliğin bu parçalarını bilinçaltına geri "aĢağıya" tıkabilir, ancak kiĢinin
mümkün olduğu kadar tam olarak kim olacağıyla ilgilenmesi özellikle iyi bir fikir değildir. Uranüs için
gelecek adına hareket eder.
Nasıl amacını yaĢayıp sonunda biten kültürler gibi, soyu tükenen ve sonunda son bulan aileler de vardır.
Birisiyle bir yerde bitmeli. Durum bu olduğunda, o kiĢi gen havuzudur, tüm ataların soyunun astrolojik
kozmik sonudur. Bu durum, o kiĢiye bir ömür boyu geçmiĢin iplerini Ģimdinin bir gobleni haline getirmek
için harcama yükümlülüğü yükler. Doğal yasalara göre aileleri ve büyük olasılıkla kültürleri için bireyleĢme
sürecini tamamlamaları gerekir. Bu birey bir aciliyet duygusu hisseder ve sıklıkla iç dünyalarını
derinlemesine keĢfetmek için tetikleyici olarak hareket eden derin kaygı dönemleri yaĢar. Bu keĢifte,
genellikle kendilerini aĢılmaz görünen bir görevle -aile mirasını arındırmakla- yüz yüze bulurlar.
DOLABI ĠSKELELER
Eski Atinalı yasa koyucu Solon, babanın günahlarının oğulların baĢına düĢeceğini buyurmuĢtur: '.. ve
Cennetin peĢinden koĢan kaderinden kaçanlar, onlara intikam her zaman tekrar gelir, onların bedeli için
intikam her zaman gelir. amelleri suçsuz çocukları tarafından veya onlardan sonraki zürriyetleri tarafından
ödenir.'1Bazen her Ģeyi olduğu gibi yapmak için ne yaptığımızı merak ederiz. Hanedan kirliliği kavramı,
insanlık tarihine kadar uzanır; ataları temizleme ve arındırma ritüelleri çok eskidir, Atina yasalarından daha
eskidir. 'Lanetli' bir kiĢi hiçbir Ģey yapmamıĢ olabilir, ancak aile çizgisinden aĢağı inen ve o kiĢiye kimsenin
bilmediği bir nedenle yerleĢen bir iplik vardır. Psikolojinin bu günlerinde onlara çeĢitli aile kompleksleri
denir, ancak eski günlerde aile kaderiydi. ġimdi, kaderle pazarlık yapılabilir mi, atalara bağıĢlanma çağrısı
yapılabilir mi? Modern insanın ruhuna yuva yapmayı seçmiĢ bir kader ya da kompleksle uzlaĢmak mümkün
müdür?
Zavallı Oidipus Rex. Babasının günahları için talihsiz bir depo olan insanlar arasında bir kral. ġöyle oldu:
Thebes Kralı Laius, Elis'te sürgündeydi. Elis'teyken evinde ve kral Pelops'un evinde rahat ettirildi. Antik
Yunan'da misafir-ev sahibi iliĢkisi, insan iliĢkilerinin en kutsalıydı ve eğer ihlal edilirse, Zeus Xeinios'un
(Yabancıların Zeus'u) gazabı bunu yapan aptalın üzerine inecekti. Aptal olan Laius, Pelops'un oğlu
Chrysippus'a aĢık oldu ve onu kaçırdı ve Pelops'un Laius'un soyundan gelenleri lanetlemesine neden oldu.
2
Sürgünden çok önce Laius, Delphi'deki Apollo tarafından Jocasta'dan bir oğlu olursa 'onun elinde ölmeye
mahkum olacağı' konusunda önceden uyarılmıĢtı. Bu nedenle, bir oğul doğduğunda, Laius, çocuğu ifĢa
ederek Kaderleri engellemeye çalıĢtı - eski bir gelenek, bebeğin ayak bileklerine bir çivi çakıp onu bir dağın
tepesinde bırakarak. Çocuk ölüme terk edildi, bildiği kadarıyla bir daha asla görülmedi. Bunu yapması
emredilen yaĢlı çoban bebeğe acımıĢ ve onu büyütmek üzere Korint Kralı Polybus'un evine götürmüĢtür. O
ve karısı, yaralı ayaklarından dolayı ona Oidipus ("ĢiĢmiĢ ayak" anlamına gelir) adını verdiler.
Zaman Geçti. Yıllar sonra, Oidipus bir akĢam yemeğinde Polybus'un öz oğlu olmadığıyla alay edildi.
UtanmıĢ ve korkmuĢtu, bu yüzden Delphi'deki Kahin'in tavsiyesini aradı - Pythia'nın Ģifreli yanıtı bir
uyarıydı. Babasını öldürmesi ve annesiyle evlenmesi emredildiği için, ne pahasına olursa olsun
anavatanından uzak durması söylendi. Bu kaderden kaçınmaya kararlı Oidipus, 'vatanı' Korint'i terk ederek
yola çıktı. Ünlü kavĢakta, onu yoldan çıkaran bir savaĢ arabasıyla karĢılaĢtı. Öfkeyle sürücüyü ve hepsini
öldürdü.
Daha fazla zaman geçti. Oidipus Thebes'e geldi. ġehir sıkıntı içindeydi. Kral sadece ölmekle kalmadı, aynı
zamanda Zeus'un karısı Hera tarafından Sfenks (yani 'boğucu' anlamına gelen) tarafından kralın öldürülmesi
gibi korkunç bir suçun intikamı için gönderilen bir canavardan da rahatsız oldu. Kadın yüzlü, aslan gövdeli
ve kartal kanatlı bu yaratık, Ġlham Perilerinden öğrenilen bir bilmeceye sahipti. Bilmeceyi cevaplayan kiĢinin
Thebai'nin sorunlarını çözeceği ve kral olacağı söylenirdi. Bilmece: “Dört ayaklı, iki ayaklı ve üç ayaklı tek
bir adı olan nedir?' Ve Oidipus doğru cevap verdi: 'Ġnsan, bebekken dört ayak üzerinde yürür; iki üzerine
asalında; ve yaĢlılıkta üçüncü ayak olarak bir sopa alır.'
Böylece Apollo'nun kehaneti gerçekleĢti ve diğerleri de gerçekleĢecek. Hikayenin geri kalanı yaygın olarak
bilinir. Oidipus'un yol ayrımında öldürdüğü adam onun gerçek babasıydı. Kralın evlendiği dul eĢi, annesi
Jocasta idi. Dört çocukları oldu. ġehre bir veba düĢtü. Korkunç bir günah iĢlendiği için bir miasmanın herkesi
etkilediği söylendi. Apollo, durumlarında bir kirlilik olduğu için Kral Laius'un katilinin aralarında olduğunu
söyledi. Oidipus bu katili bulmaya koyuldu. Ve uzun lafın kısası, düĢmanı kendi içinde buldu. Oidipus'un
içinde bulunduğu çıkmazın dehĢeti, kendisini uzun bir lanet dizisinin istemeden alıcısı bulması, bir aile
sorununun çözümü olma konusunda Ģüpheli Ģansı olan bir bireyin kaderiyle aynıdır.
Jocasta'nın, Oidipus'un kendini keĢfetmesinin yolunu düzeltmeye çalıĢırken söylediği söz, 'Birçok erkeğin
rüyalarında anneleriyle yattığını',
3Freudyen altın madeni. Apocryphal bir hikaye, Freud'un bir Yunan Oedipus Tyrannus prodüksiyonu
sırasında Viyana tiyatrosunda koltuğundan fırlamasına ve ünlü Oidipus kompleksi olan baĢtan çıkarma teorisi
üzerinde çalıĢmaya baĢlamak için acele etmesine neden olur. Bununla birlikte, Oidipus rüyalar ya da
bilinçdıĢının rasyonel olmamasıyla sakinleĢmedi ve geçmiĢ nesillerden gelen lanetlerin hiçbir Ģey ifade
etmediğini hissetmedi; dehĢetle doldu. Jocasta kendini öldürdü ve Oidipus broĢlarıyla gözlerini kör etti; sonra
çöle çıktı ve bir arınma törenine baĢladı. Kızları ve nihayet Zeus'un kendisi tarafından, Zeus'un yeryüzünün
altındaki güçlerle nadir bir bağlantısı olan 'Zeus Chthhonius' kılığında ona yardım edildi. Oidipus, doğru
tanrılara hürmet ederek, chthon'un, yeryüzünün güçlerinin propitiadon'unda kendini kan lanetinden arındırır,
yeraltı dünyasının diĢil tanrıçalarına hitap eder ve sonunda tanrıların en yükseği tarafından sonuna kadar
yardım edilir. Ölümlü gözden kaybolur ve ona tapanlar için mucizeler gerçekleĢtirmek için bir kahraman
olur.
Zimbabwe'nin bir kabilesi olan Shona'nın kozmolojisi, klandaki boylarına bağlı olarak atalar için uzun bir
karmaĢık ritüel geçmiĢine sahiptir. Ölüm yıldönümüne uygun olarak çıkarılan birkaç tane var. Bir yıl
boyunca kiĢinin hiçbir eĢyasına veya mirasına dokunulmaz. Yıl boyunca, manevi veya maddi tüm borçların
mirasını temizlemek için çok boyutlar arası değiĢim gerçekleĢir. Bütün bunlar dini olarak gözlemlenir,
böylece çözümleme her düzeyde gerçekleĢebilir. Bu titiz uygulamanın altında yatan amaç Ģudur: Sağlıklı ve
mutlu bir yaĢam için atalarıyla doğru iliĢkinin bir öncelik olduğuna inanırlar. Atalar, aileyi çevreleyen
koruyucu bir zar oluĢtururlar ve aile çevresinde önemli bir katman hiyerarĢisi oluĢtururlar. Sekizinci ev
bölümünde belirtildiği gibi (sayfa 187), bu katmanlar, kiĢi daha yüksek seviyelere ulaĢtıkça, sonunda kabile
atalarını, tüm ırkın koruyucularını birleĢtirdikçe giderek daha nadir hale gelir. Onlar için atalara yeniden
bağlanmak, korumak, çözmek ve yeniden yaratmaktır. Birey kavramı, aile matrisinden ya da kabile
toplumundan - ya da bu konuda atalar dünyasından ayrı, izole bir birim olarak mevcut değildir.
Rüyaların kiĢinin atalarının köklerine yeniden bağlanmasına ve kiĢinin tüm benliğinin geliĢimini
ilerletmesine yönelik derin yardımı, eski ve modern birçok insanın kültürel kozmogonisinin bir parçasıdır, bu
nedenle rüya görme ve atasal bağlantı iĢlevini ciddiye almamız gerekir. YaratılıĢ Mitleri'nde, Marie Louise
Von Franz sık sık rüya görmenin ve atalar birliğinin öneminden bahseder: "Yine, insanlar çok önemli bir
karar vermek zorunda kaldıklarında, tüm geleceklerinin bağlı olduğunu söyleyebilecekleri muazzam bir adım
olduğunda, bu tür rüyalar görürler. atalar topluluğu ya da ölüler topluluğu olarak.'
4Bu alıntıyı daha önce Satürn'ün yükselen üzerinden alçalmasıyla ilgili olarak kullanmıĢtım, çünkü bu, on
ikinci evimizin ilk eve taĢtığı ve kolektif ve kiĢisel bilinçdıĢını aynı ufka getirdiği bir zamandır.
Günlük hayatımızın çeĢitli yönleriyle yüce bir Ģekilde ilgilenen bu rüyalar, çok büyük bir deneyimde çok
küçük bir rol oynadığımızı bize bildirdikleri için son derece faydalıdır. Bunu birçok kez gördüm, ilkel ya da
hayvani Ģeylere iliĢkin rüyalar derinden korkuyla bağlantılıdır.
ilerler ve rüya gerçekleĢtiğinde korku dağılır. Ama dahası, eğer kiĢi hem zihinde hem de hayal gücünde aktif
olarak çalıĢırsa, 'ilkel' bilinçli zihne maruz kalarak uygarlaĢabilir ve bir kiĢinin ruhunun tamamıyla
bütünleĢebilir. Dahası, Von Franz Ģöyle yazar: [rüyalar] genellikle, bireyin bir sonraki adımı atmak için tüm
potansiyel kiĢiliğini gerçekten yoğunlaĢtırması gerektiğinde ortaya çıkar, tüm bireyselleĢme sürecinin bağlı
olduğu belirleyici bir adım. Bu tür adımlar o kadar ürkütücüdür ki, zayıf ego onları gerçekleĢtiremez; bu
yüzden bu tür yoğunlaĢma süreçleri meydana gelir ve rüyalarda kendini gösterir, çünkü ego güçlerini
konsantre edemez.'5
Kitapta Ģimdiye kadar anlatılan hikayelerde gördüğümüze göre, aile meselelerinin eterik boyutlar arası
yönleri çok gerçektir. Onlar hakkında yanlıĢ görünen hiçbir Ģey yoktur, Oidipus efsanesi kadar arketiplerdir
ve doğru zamanda alınan uygun eylemin sadece 'seçilmiĢ kiĢiye' değil, tüm aile soyuna çözüm ve sağlık
getirdiğini gösterirler. . Kitaptaki hikayeler gizemli olabilir ve kendilerini astrolojik desenler aracılığıyla
sembolik biçimde gösterirler, ancak mutfak masası kadar elle tutulurlar. Burada Platonik formlar yok, gerçek,
aktif ve etkili varlıklar, psiĢemizin ve aile dinamiğimizin büyük bir parçası.
Son hikayemizde, Rosemary için rüyaların ne kadar önemli olduğunu ve günlük, uyanık yaĢam ile gece, uyku
hayatı arasında var olan birçok paralelliği ve gezegenlerin Benlik arasındaki bağlantıyı konuĢmada ne kadar
etkili olduğunu göreceğiz. , ego ve aĢkın. Çünkü, her Ģeyin bir anda olması nadiren uygun olsa da, öyledir.
NOTLAR
1. Solon, Elegy ve Iambus, Loeb,sayfa 129.
2. Tantalos'un oğlu Pelops, ne pahasına olursa olsun kaçınılması gereken bir adamdı. Atreus Evi'nin laneti
onun yemek masasında gerçekleĢti... .Atreus, Agamemnon, Iphigenia ve nihayet Orestes'i kovaladı. Miken
destanlarının bu en ünlüsü, nesilden nesile Orestes'e yerleĢecek ve yalnızca Athena'nın baĢkanlık ettiği
Areopagus mahkemelerinde çözülecek 'babaların günahları'nın özetiydi. Athena'nın oyunu 'erkek' çizgiye
verdiği yer burasıdır, Fury'leri, Erinye'leri, sadece ev köleleri olan Eumenides'e indirger.
3. Sofokles, Oidipus Jyrannus, satır 981.
4. Marie Louise Von Franz, YaratılıĢ Mitleri, Bahar Yayınları, 1972,sayfa 209.
5. a.g.e.,sayfa 210.
18.
Sıradaki Son:
Birindeki Çokluk
Anlatmak üzere olduğum hikaye doğrudur ve bu kitaptaki tüm hikayeler gibi sonsuz cesaret ve dürüstlük
sahibi bir kadına aittir. Rosemary, hem kaderini atalarının soyunun dönüĢtürücüsü olarak kabul edecek
sağduyuya, hem de bu amaç doğrultusunda adım atma cesaretine sahip bir bireydir. Ama onunki kendi
hikayesinden daha büyük bir hikaye - çünkü onun kiĢisel hikayesi sadece kendisi, ailesi ve atalarının
soyundan değil, aynı zamanda Afrika'nın en karanlık, en bölünmüĢ benliği olan Güney Afrika'nın hikayesi.
(Görmekġekil 35.) Aile kaderinin koruyucusu olan veya derin aile iĢi yapmak üzere iĢaretlenmiĢ bireyler için
iĢaretler, öncelikle burcun açısal bölgelerinde, özellikle yükselen ve IC ve onikincinin Sulu evlerinde
bulunur, dördüncü ve sekizinci. Burçtaki bu alanlarda belirgin bir vurgu, kökenlerine ve köklerine özel dikkat
gösterilmesinin bir iĢaretidir. Bu vurguyu yansıtan Rosemary'nin yıldız falına bakacağım ve sadece onun
atalar alemindeki deneyiminden bahsedeceğim. Daha sonra, onun burcuyla ilgili daha büyük aile ve kültürel
dinamiklerde etkili olan bazı önemli astrolojik kalıpları çizeceğim.
Merkür ve Venüs zodyak boylamında kavuĢumdadır, ancak aslında birbirlerine güneĢ merkezli olarak
zıttırlar. Merkür'ün sadece beĢ gün gerilemesi ve Venüs'ün ileri gitmesiyle, bu, Merkür'ün yörüngesinde
dünya ile GüneĢ arasında konumlandığı ve Venüs'ün GüneĢ'in diğer tarafında olduğu anlamına gelir. Bu,
Merkür'ün hem ileriye hem de geçmiĢe bakarak eĢikte oturduğu bir Janus-yüzlü etkisinin olduğu anlamına
gelir. Janus yüzlü tanrı, hem yaĢayanların hem de ölülerin, geçmiĢin ve geleceğin alemlerine aynı anda
bakabilmenin bir simgesiydi. Bu, yalnızca güvenli bir Ģekilde geçilebilecek sınırların nerede olduğunu ayırt
etme kapasitesini değil, aynı zamanda bunun ne zaman yapılacağını da ayırt etme kapasitesini verir. Aldığı
değerler olan Venüs, kendi kiĢisel değerlerini anlamasıyla taban tabana zıttır. ve Merkür geri harekette
olduğundan, eğilim içe doğru, daha derin, içsel değerlere ve onları anlamaya yöneliktir. Rosemary'nin
ilerlemelerinde Merkür'ün 8° Ġkizler'deki istasyon yönü, yakında göreceğimiz gibi, onun için yaĢam
yollarının büyük bir uzlaĢması sırasında meydana geldi.
 Şekil 35. Biberiye
Merkür doğum haritasında geri gidiyorsa, doğumdan önce (doğum öncesi istasyon) hangi derecede
yerleĢtiğini ve ilerlemiĢ gezegenin ne zaman bu derecenin üzerine çıkacağını görmek önemlidir.
1Sonsuza kadar, bu derece önem ve anlam taĢıyacaktır. Rosemary'nin durumunda, Merkür doğum öncesi
istasyon geri hareketinde 18° Ġkizler idi ve 1984'te otuz beĢ yaĢındayken bu dereceyi ilerleyerek geçti.
Merkür'ün doğum öncesi istasyon geri hareketinden 18'de geçiĢi ° Ġkizler, geçmiĢ ve bugünün bütünleĢmesini
ve onu anlama ve gelecek için onunla çalıĢma olasılığını getirdi.
Rosemary'nin odak noktası Jüpiter, retrograd bir singleton, tam olarak IC'de, dördüncü evin tam içinde ve
Kova'daki tek özellik - göründüğünden daha izole. Jüpiter oldukça yalnız oturuyor - burcunda Kova'da
doğrudan bir orta nokta bile yok. Son orta nokta 22° Yay'da (Jüpiter/yükselen) ve
bir sonraki 26° Balık'ta Mars/Jüpiter. (Ancak, Mars/Neptün'ün MC'de i° Aslan'da dolaylı karĢıtlık orta
noktasında oturur.) Bu konum, birçok biçim alabilen, köken ailesinden gelen bir armağanı gösterir. Jüpiter'in
IC'de oturması, Rosemary'nin aile geçmiĢinin kültürler arası ve kültürler arası yönünün ona yerleĢtiğinin bir
göstergesidir - neredeyse bir noktada yurtdıĢında yaĢamasını gerektirir. Ama bu durumda, yurtdıĢında sadece
ne var? Bu kadar çeĢitli mirasla, seçim çok geniĢ! Jüpiter retrosu zaten garip bir ülkede bir yabancıdır ve
geleneksel ev, kültür ve aile görüĢüne öyle bir serbestlik sağlar ki, bu insanlar sıklıkla kültürler arası iliĢkiler,
yaĢam tarzları ve eğitim yoluyla bağlılıklarını aktarırlar. Ġnsanın ait olduğu bir kültür yoktur, ancak genellikle
seyahat, eğitim veya kiĢisel ve politik iliĢkiler yoluyla entegre edilmesi gereken kültürel bağlantıların bir
karıĢımıdır. Aile soyunun hediyesi, Rosemary'nin kendi IC'sine ve Jüpiter'ine dokunmuĢ çeĢitli kök
sistemlerini kendisi hakkında hareket etme ve toplama özgürlüğüne sahip olmasıydı. Dini ve manevi mirası
da var.
On ikinci evdeki Neptün, Biberiye'yi insanlığın kolektifine bağlar. Müzikal olarak yetenekli ve çok gençken
hem teori hem de pratiği anlama konusunda kayda değer bir yetenek gösterdi. Sonuç olarak, her ikisi de
müzisyen olan ebeveynleri ona en iyi eğitimi verdi.
ve bu yeteneği bir kutuya koymak için her doğal giriĢimi yaptı. Gerçekten de Rosemary üniversitede müzik
eğitimi aldı ama hiçbir zaman profesyonel bir müzisyen olmadı. YetiĢkin geliĢiminin bir parçası, kendini
eğitmek ve evrensel bir sesin armonileriyle daha uyumlu olmaktı. “Sesinin” Ģarkılar, notalar, klasik ve hatta
yerli müzik için değil, ses, saf ses için olduğunu keĢfetti. Bunun on ikinci evde, Ġkizler'deki stelyum ile
üçgenlenen geri giden Neptün'ün gerçek bir çevirisi olduğunu hissettim - orta yaĢta evrensel sesle uyum ve
rezonans bulma yeteneği, atalardan kalma, o kadar geniĢ bir Ģarkıydı ki, sınırlanamazdı. geleneksel müzikte.
Rosemary'nin burcu, Su evlerindeki Hava gezegenlerinin ve noktalarının çoğuna sahiptir - kiĢisel köken
ailesinden ve evinden (dördüncü ev), kültürel/aile ayrımına (sekizinci ev) kadar tüm aile dinamikleri
alemlerine vurgu yapar ve son olarak hem kiĢisel hem de kolektif ataların atasal alanına (onikinci ev). Tüm
Hava gezegenleri Su evlerini üçgenler. Atasal iliĢkinin üç temel düzeyi arasında kapalı bir iletiĢim devresi
vardır. Su burçlarında hiçbir gezegeni yoktur, ancak onuncu evde Plüton ile yükselen sadece Akrep burcudur.
Kendi çıkıĢ noktasından (yükselen) kodlanmıĢ bilgiyi alması ve Plüton'un konumu ile süper bilince getirmesi
gerekmektedir. Gerçekten de, ailenin sırlarının onun için profesyonel bir itici güç olduğuna dair kanıtlar var.
Sulu evlerdeki hava, duyguların düĢüncelerle doğal bağlantısından bahseder. Bu durumda hiçbir duygu
dikkate alınmaz, oysa yüklü Su çizelgeleri duygular hakkında düĢünmeme eğilimindedir. Suyun en derin
değerlerimizi temsil ettiği, duygularımıza ve toprağa değer verme kapasitemizin sahip olduğumuz en temel
değer olduğu düĢünülürse, bedenle, iĢle, dünyayla ve insanlarıyla bariz bir uzlaĢma mücadelesi vardır. Bunlar
sahip olduğumuz en temel değerlerdir. Yüzeysel bir bakıĢla, bu çizelgenin kendi bedeninden ve dünyanın
kendi bedeninden çok kopmuĢ birini gösterdiğini düĢünebiliriz; bununla birlikte, göreceğimiz gibi, hayatında
atalardan kalma ve kolektif keder ve acıyı bünyesinde barındırdığı zamanlar oldu. Rosemary'nin kiĢisel
duygularının, duygularının, pratik sorunlarının ve dünyeviliğinin çoğunu entelektüel olarak somutlaĢtırmak
zorunda olduğu için,
Sıklıkla sekizinci evlerinde büyük stelyaları olan insanlar ölüme yakın deneyimler yaĢarlar veya bir yaranın
veya hastalığın onları zorladığı yaĢamları tehlikededir.
izolasyona tamir et ve düĢün. Aynı zamanda onları, atalara bilinçdıĢı zihinlerine daha fazla eriĢim sağlayan
ve eğer kabul edilirlerse sürekli yoldaĢ olacakları psikolojik ve ruhsal bir yere yerleĢtirir. Bedenlerimiz
dünyaya çok bağlı olmadığında, habitatlar ve alemler arasındaki koruyucu zar incelir, hatta kırılır ve bu
dünyalar arasında hareket etme fırsatı vardır. Bu yara veya hastalık bir çocuk çok küçükken ortaya çıkarsa,
çocuk bu deneyimi çok sonraya kadar veya bir uyanıĢ dönemi o 'öteki' yeri hatırlamayı tetikleyene kadar her
zaman kullanamaz. Ġkizler'e özgü olan, kiĢinin kendi davranıĢına tanık olma ve onu birçok yönden
pencerelerin açılmasına izin verecek Ģekilde algılama kapasitesidir. Ama Akrep yükselirken, hem geniĢ hem
de derinlemesine bakma ve hem sembolik alanda hem de entelektüel düzeyde Ģeyleri anlama gücü vardır. Bu
potansiyel, Rosemary'nin bir ömür boyu geliĢtirmek için harcadığı bir potansiyeldir. Zihnin gevezeliğini göz
ardı etmek, 'Ġkizler jive', sekizinci evin gizemlerini derinlemesine düĢünerek zaman harcarken büyük bir
baĢarıdır ve bilinçaltından gönderilen mesajlarla çalıĢmak bir yaĢam yolunun parçasıdır. Ġkizler rastgele, çok
seviyeli ve veri yığınları toplayıcı iken, Akrep ayrımcı ve oldukça seçicidir - kombinasyon algı açısından
zengindir. Biberiye, kapsamı geniĢ olan Ġkizler ve araĢtırması derin olan Akrep kombinasyonuna sahip olarak
hem düĢünür hem de hisseder. Bu potansiyel, Rosemary'nin bir ömür boyu geliĢtirmek için harcadığı bir
potansiyeldir. Zihnin gevezeliğini göz ardı etmek, 'Ġkizler jive', sekizinci evin gizemlerini derinlemesine
düĢünerek zaman harcarken büyük bir baĢarıdır ve bilinçaltından gönderilen mesajlarla çalıĢmak bir yaĢam
yolunun parçasıdır. Ġkizler rastgele, çok seviyeli ve veri yığınları toplayıcı iken, Akrep ayrımcı ve oldukça
seçicidir - kombinasyon algı açısından zengindir. Biberiye, kapsamı geniĢ olan Ġkizler ve araĢtırması derin
olan Akrep kombinasyonuna sahip olarak hem düĢünür hem de hisseder. Bu potansiyel, Rosemary'nin bir
ömür boyu geliĢtirmek için harcadığı bir potansiyeldir. Zihnin gevezeliğini göz ardı etmek, 'Ġkizler jive',
sekizinci evin gizemlerini derinlemesine düĢünerek zaman harcarken büyük bir baĢarıdır ve bilinçaltından
gönderilen mesajlarla çalıĢmak bir yaĢam yolunun parçasıdır. Ġkizler rastgele, çok seviyeli ve veri yığınları
toplayıcı iken, Akrep ayrımcı ve oldukça seçicidir - kombinasyon algı açısından zengindir. Biberiye, kapsamı
geniĢ olan Ġkizler ve araĢtırması derin olan Akrep kombinasyonuna sahip olarak hem düĢünür hem de
hisseder. ve bilinçdıĢından gönderilen mesajlarla çalıĢmak bir yaĢam yolunun parçasıdır. Ġkizler rastgele, çok
seviyeli ve veri yığınları toplayıcı iken, Akrep ayrımcı ve oldukça seçicidir - kombinasyon algı açısından
zengindir. Biberiye, kapsamı geniĢ olan Ġkizler ve araĢtırması derin olan Akrep kombinasyonuna sahip olarak
hem düĢünür hem de hisseder. ve bilinçdıĢından gönderilen mesajlarla çalıĢmak bir yaĢam yolunun
parçasıdır. Ġkizler rastgele, çok seviyeli ve veri yığınları toplayıcı iken, Akrep ayrımcı ve oldukça seçicidir -
kombinasyon algı açısından zengindir. Biberiye, kapsamı geniĢ olan Ġkizler ve araĢtırması derin olan Akrep
kombinasyonuna sahip olarak hem düĢünür hem de hisseder.
Semboller bireyin kendisi aracılığıyla konuĢtuğunda, yalnızca bir kiĢiyle konuĢmada, burçları gerçekten
canlanır. Rosemary'nin hikayesi yaĢayan bir semboldür ve kökenlerinin metaforunu kiĢisel olarak almaya ve
Ġkizler'in bölünmüĢ benliği ile çalıĢmaya çalıĢtı.
Rosemary, Ġrlandalı bir anne ve ikinci nesil beyaz Güney Afrikalı bir babadan Rodezya'da doğdu. Sırasının
sonuncusu ve on üç yaĢındayken bunu biliyordu ve ailesindeki kalıpları kırma görevine sahip olacağını çok
güçlü hissetti. Aile kaderinin taĢıyıcısı ya da aile sisteminin dönüĢtürücüsü olduğunu ya da olabileceğini
söyleme cesaretini gösterdiğim her birey her zaman rahatlamıĢtır, çünkü bu durumun tanınması ve kabul
edilmesindedir. gerçek iyileĢme gerçekleĢir. Ġnsanlar böyle bir Ģeyi varsaymak için kendilerini ya deli ya da
çılgınca ĢiĢirilmiĢ düĢünmeye meyillidirler; ancak, her zaman bilirler ve genellikle çok erken yaĢtadırlar.
1965 yılında Rhodesia, UDI'yi (Tek Taraflı Bağımsızlık Bildirgesi) ilan etti.
'Tek Adam Tek Oy' duruĢunu kabul etmeyi reddederek ülkeyi uluslararası toplumdan fiilen dıĢladı. Ian Smith
tarafından yönetilen eski düzen teslim olmayı reddetti. Kaçınılmaz olanı savuĢturmanın bu toplu felci,
Rosemary'nin yaĢamına kiĢisel olarak da yansıdı, çünkü bu eylem, doğduğu kültürel çevre tarafından
üstlenilirken romatoid artrit ile felç oldu. Bundan önceki birkaç yıl içinde, beyaz kolektif ruh haline inkar ve
korku hakimdi ve Rosemary'nin amcası, aynı zamanda çoklu Ġkizler (7-90 civarında), yavaĢ yavaĢ hastalandı
ve aynı yıl öldü. Vücudu bu hikayeyi anlattı ve Merkür'ü doğrudan konuĢlandırarak ilerlerken, tam
hareketliliğini yeniden kazandı.
Rosemary, 1971'de Güney Afrika'dan ayrıldı ve Londra'daki evini yaptı. 1980'de Rhodesia Zimbabwe oldu
ve bölünmüĢ köken kültürü çözülürken, önümüzdeki birkaç yıl içinde Ġngiltere ve Afrika'yı birbirine
bağlayan güçlü bir iç ve dıĢ olaylar zincirini deneyimlemeye baĢladı. Babası 8 Haziran 1983'te öldü ve
Temmuz ayının ilk haftasında cenazesi için ilk kez bağımsız Zimbabwe'ye döndü. O, Rodezya'da yaĢayan ve
böylece kısa tarihinin çoğunu kapsayan üç neslin kalan son aile üyesiydi. Sanki 'bütün kök sistemim tarihsel
bir unutulmuĢluğa dönüĢmüĢ' gibi kaybolmuĢ hissetti.
Cenazeden sonraki gece Rosemary bir rüyayı anlattı: "Uranüs gezegeninin çığlık atan bir kalabalığın
arasından geçtiğini ve arkasına parlak bir ıĢık gölgesi düĢürerek amansızca bana doğru ilerlediğini gördüm.
Bir kızı elektriklendirdi ve kocaman ağzında yuttu, dudakları kırmızıydı ve bir dizi devasa diĢ ortaya çıktı.
Bu kızı yakaladım ve baĢarısız bir Ģekilde geriye, boĢluğa düĢmesini engellemeye çalıĢtım; çığlık attı ve
sonunda düĢtü. Ona tutunmak için verdiğim beyhude mücadeleyle o kadar meĢguldüm ki, benim de bu "Ģey"
tarafından "zaplandığımı" ya da elektriklendiğimi sadece belli belirsiz fark ettim. Elimden koparıldığında,
çaresizce geriye doğru, giderek daha büyük bir siyah ıĢık havuzunda gözden kaybolduğuna tanık oldum.
“ġey” bana bir “voltaj değiĢikliği” alacağımı, istesem de istemesem de söylendi.'
2(Ġtalikler bana ait.)
Uranüs'ün oluĢturduğu parlak ıĢık gölgesi, beladan, devrimden ya da ayaklanmadan sonra arka görüĢte bilgi
ve aydınlanmanın görüntüsüdür. Bu arketipsel nitelikteki rüyalar neredeyse her zaman çok uzun vadeli bir
değiĢimin habercisidir. Kelimenin tam anlamıyla dönüm noktası rüyalarıdır ve yaĢamları boyunca birey
tarafından tekrar tekrar hatırlanırlar. Bu rüya kehanet niteliğindeydi, sadece gelecek Ģeylerin habercisi
değildi. Temmuz 1983'te Uranüs için glif rüyası, yıllarca tam olarak geliĢmeyecek bir deneyimin
habercisiydi; özellikle, Uranüs'ün IC'si üzerinden Kova'ya hareketi ve 1995-6'da Jüpiter gerilemesi.
Babasının öldüğü gece, GüneĢ ve Mars, Rosemary'nin Merkür/Venüs'ünde 16° Ġkizler'deydi ve transit
Merkür, Rosemary'nin doğum Mars'ında 22° Boğa'daydı, Jüpiter ve Uranüs ise birbirlerinden bir derece
uzaklıktaydı. doğum günü Chiron'u 50 Yay'da kavuĢtu. Plüton ve Satürn - her ikisi de on ikinci evin kuzey
düğümünde sabit-doğrudan kavuĢumdaydı - göklerde yakındı, 26-27° Terazi civarında bir derece ayrıydı ve
sekizinci evde doğumu Uranüs ile üçgen açıdaydı. Bu, atalar aracılığıyla tarihten onun sekizinci ev
gezegenlerine - kiĢisel atalarımızı kendi kiĢisel deneyimlerimizle bireyleĢtirdiğimiz eve - yapılan bir çağrı
gibidir. Bu kez, tüm Ġkizler stelyumuna karĢı Uranüs'ün altı yıllık transit yolculuğuna baĢladı. Aynı
gezegenler üzerinde Chiron'un Ġkizler'deki uzun geçiĢini de baĢlattı. kendine karĢı çıkmak. Babasının
ölümünü takip eden yıl, Uranüs, GüneĢ'ine tekrar tekrar gidecek, bastırılmıĢ içgüdüleri, ilkel bilinçaltını
tarayacak ve onu "iç"ini dıĢarıya çıkaracaktı. Uranüs, bireyleĢme sürecinde çok büyük bir rol oynar ve
Rosemary için gerçek bir yorumdur. Ouranos'un Gaia'dan olması gibi o da babasından ayrılmıĢtı; yabancı bir
ülkedeydi; kendi menĢe kültürü ortadan kalkmıĢtı. Parçaları diğer parçalardan o kadar ayrılmıĢtı ki, onlara
cennet tanrısı Ouranos'un berraklığıyla tanık olabiliyordu. Uranüs, bireyleĢme sürecinde çok büyük bir rol
oynar ve Rosemary için gerçek bir yorumdur. Ouranos'un Gaia'dan olması gibi o da babasından ayrılmıĢtı;
yabancı bir ülkedeydi; kendi menĢe kültürü ortadan kalkmıĢtı. Parçaları diğer parçalardan o kadar ayrılmıĢtı
ki, onlara cennet tanrısı Ouranos'un berraklığıyla tanık olabiliyordu. Uranüs, bireyleĢme sürecinde çok büyük
bir rol oynar ve Rosemary için gerçek bir yorumdur. Ouranos'un Gaia'dan olması gibi o da babasından
ayrılmıĢtı; yabancı bir ülkedeydi; kendi menĢe kültürü ortadan kalkmıĢtı. Parçaları diğer parçalardan o kadar
ayrılmıĢtı ki, onlara cennet tanrısı Ouranos'un berraklığıyla tanık olabiliyordu.
ġimdi UDI'nin burçlarına bakarsak (bkz.ġekil 36), Ay'ı, babası öldüğünde GüneĢ ve Mars'ın olduğu yer olan
16° Ġkizler'de görüyoruz ve güney ay düğümünü 40 Yay'da, Biberiye'nin Kayron'u ile kavuĢumda ve
Jüpiter/Uranüs'ün babasının ölümünde olduğu yerde görüyoruz. UDI burcunda Satürn 10° Balık burcunda
geri gidiyor ve Chiron 18° Balık/BaĢak dönüĢünün Uranüs/Plüton kavuĢumuyla tam karĢıtlık içinde. UDI
Mars 27° Yay, Rosemary'nin 29° Ġkizler'deki doğum öncesi Uranüs'ünün karĢısında, sekizinci ev
stelyumundaki son gezegen ve burcun son derecesinde. Rosemary'nin babasının Plüton'u 27° Ġkizler'dir. Baba
ve anavatan sembolizmde iç içedir. 'Zaman' yoktur, gezegensel derecelerle nicel bir süre yoktur, yalnızca çok
boyutlu deneyimleri birbirine bağlayan çağrıĢım, bellek ve göreceli deneyimler vardır.
Gerçekten de, ertesi öğleden sonra, cenazeden sonra, Rosemary ciddi bir Ģekilde kolektif bir çatıĢmaya kiĢisel
çözümüne baĢlayacaktı. "Ezici bir suçluluk duygusu hissetmeye baĢladım. KiĢisel kederimin daha büyük bir
acı tarafından tüketildiğini hissederek, kolektif beyaz Rodoslu suçluluğunun bataklığı olması gerektiğini
hissettiğim Ģeye battım; Kendini ifade etmeye zorlarken dağıldım.' Aslında Rosemary'nin egosu, parçalanmak
yerine, kolektif kültürel devrimin güçlerini, yani Zimbabwe'nin yeni birleĢen siyah ve beyaz kültürlerini
bünyesine katmak için büyümek zorundaydı.

Şekil 36. Rodezya Evrensel Bağımsızlık Bildirgesi (UDI). 11. Kasım 1965, 23.15 GMT; Harare, Rodezya
(şimdi Zimbabve). Kaynak: Melanie Rheinhart, duyuru sırasında duyduğu ve kaydettiği BBC World News
duyurusuna atıfta bulundu.
Kendisinin de belirttiği gibi, "...mv kiĢisel süreç, benim kaderimde doğmaya karar verdiğim ülkeninkiyle
önemli ölçüde uyumluydu. Sanki Rhodesia'dan Zimbabwe'ye tarihsel ve politik geçiĢ, kendi ruhumda içsel
bir düzeyde gerçekleĢmiĢ ve beni beyaz bir birey olarak benzer bir dönüĢümden geçmeye zorlamıĢtı.'
3
Ġkizler ruhu ikiye bölünmüĢtü ve kiĢisel bağlarının sonuncusunu - babasını ve içinde bulunduğu toprakla aynı
bile olmayan toprağı - kaybettiği için rant Ģimdi hem dıĢ dünyada hem de iç çevresinde kendini gösteriyordu.
doğmuĢtu. Ülkesi, babası ve kendisi ölmüĢtü ve Ģimdi yapacak iĢleri vardı. Geri giden odak Jüpiter, ufkun
altında, en dipte, Kova'da gizlenmiĢ ve bastırılmıĢ olan vizyonu bütünleĢtirmeye, onu özgürleĢtirmeye
çağırıyordu. Dördüncü ev IC, kozmik düzenin hatırlama noktasıdır ve çevresinde büyük bir düzensizlik vardı.
Uranüs'ün daha önceki rüyası, o sırada 50 Yay'da Uranüs'ün Rosemary'nin Chiron'u üzerinden geçiĢiyle
ürkütücü bir Ģekilde bağlantılıdır.. elitizme (Uranüs) ve içgüdüsel ve ilkel doğanın bastırılmasına dayanan
ahlaki, felsefi bölünme (Yay'da). Bu geçiĢ gerçekleĢirken kendi babasının ölmesi, arketip ile kiĢisel baba
arasındaki bağlantıyı mühürledi. Sekizinci evde okuduğumuz gibi, sembol karĢıtların buluĢmasıdır ve bu
buluĢmada aydınlık bir deneyim meydana gelir. Rosemary'nin sekizinci evi karĢıtların buluĢmasıdır,
Ertesi gece, Uranüs'ün (bireyi ifade eden gezegen) kalabalığı kasıp kavurduğu ve kalabalıkları
heyecanlandırdığı rüyasının ardından, Rosemary, babasının ruhundan uyanan bir ziyaret gördü; onu ele
geçirmeye çalıĢtığını hissetti. Rosemary, sembolizm konusunda iyi bir eğitim almıĢ ve doğası gereği
adanmıĢlık sahibiydi - günlüğünü açarak ve kaleminin otomatik olarak akmasına izin vererek korkuyla baĢa
çıktı. ĠletiĢimde, babası talimat verdi
Matopos Sıradağları'nda, adı 'Departed Spirit'e ibadet' anlamına gelen Malindri Nzema'ya seyahat etmeyi
içeren belirli bir görevi tamamlaması gerekiyordu. Aynı zamanda Cecil Rhodes'un mezar yeridir. kiĢisel,
ailevi ve tarihi konular yine iç içe geçmiĢti. Buna uymadığı takdirde hastalık konusunda önceden uyarılmıĢtı.
Rosemary bu uyarıyı ciddiye almasına ve atalardan gelen mesajların deyim yerindeyse ciddiye alınması
gerektiğinin farkında olmasına rağmen, talebi harfi harfine yerine getirememiĢ, ancak hararetle hayali
düzeyde gerçekleĢtirmeyi ummuĢtur.
Ertesi gün, o ve kız kardeĢi, aile mallarını, eĢyalarını ve ebeveynlerinden kalan maddi Ģeyleri sıraladılar.
'Zaten külfetli bir kolektif ve aile mirasına sahip olduğumu hissettim' dedi.
Rosemary, sekizinci evi Ġkizler ile içgüdüsel olarak görüntüler, metaforlar, iĢaretler, semboller, Ģifreler ve
tüm dolaylı ve diğer boyutlu iletiĢim yöntemleriyle uyum içindedir. Sekizinci ev atadan kalan mirasın evidir
ve alınmayan veya kötü muamele gören bir miras olduğunda bunun bir yansıması olur. Rosemary içgüdüsel
olarak babasının ona bıraktığı 'borç'un kiĢisel borcun çok ötesinde bir borç olduğunu biliyordu, ancak
bölünmüĢ bir kültürün kaynaklarını ve ruhunu birleĢtirdi. "ġans eseri", ne yapılması gerektiği ve nasıl
yapılacağı konusunda zaten iyi geliĢmiĢ içgüdülerine eĢzamanlı olarak kendini dokuyan bir kozmoloji
keĢfetti.
Shona dünya görüĢü Rosemary'ye çekici geldi - ölülerin yaĢayanlarla çok fazla bütünleĢtiğini keĢfettikçe
kendi algıları doğrulandı. Daha önce de belirtildiği gibi, ölüm ve atalar hakkında korkulu ve antiseptik hale
gelenler büyük ölçüde modern kültürlerdir, ancak bu onu ortadan kaldırmaz. Atalarımızdan gelen Ģifaya
çağrıldıysak veya çağrıldıysak, bu yapılmalıdır. Bununla bütünlüklü bir Ģekilde çalıĢmanın bir yolunu
bulmamız çok önemlidir. Aksi takdirde kendimizi deli sanabilir veya hasta ve nevrotik olabiliriz. Bunun
sağlıklı, doğal ve aslında gerekli olduğunu gördüğümüzde, hastalıklı ve tuhaf değildir. Sekizinci ev, öyle
tutulursa temiz bir evdir.
Ayrıca iç dünyamızın dıĢ dünya tarafından onaylanması gerekir. Bu bilgiyle Rosemary, atalarının ruhlarıyla
kaçınılmaz buluĢma için kendini silahlandırmaya baĢladı. Öğretilerinde kendini tanıdı: Aile ortamı genellikle
kadındır ve onun baĢlama süreci, genellikle, ailede yaĢlı bir erkeğin ölümünden sonra ortaya çıkan, normal
tedaviye yanıt vermeyen garip bir hastalığın baĢlangıcı ile iĢaretlenir. ' Rosemary, büyükbabası öldükten
sonra beĢ yaĢındayken sıtmaya yakalandı; Rosemary on altı yaĢındayken yakın amcası öldü (Ġkizler stelyumu
olan, Pluto doğumsal Uranüs ile kavuĢum yapıyor), ardından anavatan Rhodesia'nın ölümüyle eĢzamanlı
olarak romatoid artrite yakalandı. Ve yine hasta olurdu, '.normal tedaviye cevap vermeyen garip bir hastalık.
ġifalı bitkilerle çalıĢmaya baĢladı - babası bir fidanlıktı ve Rosemary, burcunda dünyada sadece bir gezegen
olan Rosemary, hem kendisiyle hem de kültürle bir toprak bağlantısı buluyordu. "Bitki yetiĢtiren ve satan aile
iĢini devralarak [dedemin ve babamın] ayak izlerini takip etmeyi reddetmiĢ olsam ve bilinçli botanik bilgim
çok az olsa da, bitki dünyası ile bir katılım gizemi yaĢıyordum. bu paradigma içinde baba tarafından
atalarımın ruhlarıyla bağlantı olarak anlaĢılabilir.'
4Bitki dünyası, dünya ve onun doğal yasalarıyla iliĢki kurmak için bir ortamdı. Yukarıda nasılsa aĢağıda da
öyle.
Bir aile düzenini kırarken, küresel kalıp kırılmasıyla da uyum içindeyiz. Ve Rosemary kendi içsel sürecinin
ruhsal öğretilerine giderek daha fazla katılır hale geldikçe, atalar onun uyanık ve uyku yaĢamına aktif olarak
katılmaya devam ettiler. Ve Uranüs Ġkizler gezegenlerine muhalefet etmeye devam ederken, Zimbabwe
dönüĢüm süreçlerinden geçmeye devam etti. Bununla birlikte, babasının ölümünün birinci yıldönümünde -ölü
akraba için o önemli serbest bırakma zamanı- Satürn yükselenini geçmek için harekete geçmiĢti. Ve ataların
alayı ciddiyetle baĢladı.
Bir ailenin veya kabile üyesinin ölümünün birinci yıldönümü en önemlisidir - okuduğumuz gibi, kiĢinin
ruhuyla ve eĢlik eden tüm ruhlarla iletiĢim kurmanın gerekliliği onların refahını kolaylaĢtırır ve çeĢitli
boyutlarda elenen doğa yasalarına uyar, kendimizi etkileyen, yani yaĢayan dünya. Rosemary, yarım kalan
Ģeylerin farkında olarak Ġngiltere'ye geri dönmüĢtü, ancak yine de hem kendi içindeki hem de çok katmanlı
kültürel/ailesel bileĢimdeki bölünmenin kaçınılmaz iyileĢme sürecine eĢlik etmiĢti. Kendisinin ve menĢe
ailesinin atalarının krallığının ve güney siyah Afrika'daki gölgesinin birbirine dolanmıĢ kaderlerinin giderek
daha fazla farkına varmıĢtı.
Babasının ölümünün birinci yıldönümünden hemen önce, Rosemary bronĢiyal pnömoniye yakalandı (Ġkizler
akciğerleri ve solunum sistemini "yönetir"). Ve bir rüya gördü: 'Babamın baĢ bahçıvanını gördüm, Zephyr
adında yaĢlı bir Matabele adamı. Karanlık bir uçuruma baktım ve yüzü belirdi. Onu gördüğüme çok memnun
oldum ve selam verdim; o da beni gördüğüne sevinmiĢ görünüyordu.' Ertesi gün bir ölüm rüyası gördü.
Babası zatürreden ölmüĢtü - ve Zephyr (rüzgar/pneuma) uykusunda yanına gelmiĢti! Bu yıldönümünün
geçiĢleri çok açıklayıcıdır: GüneĢ 16° Ġkizler'deyken babasının ölümü, doğumdaki Merkür aracılığıyla
kendisine gönderilen mesajı her zaman aynı derecede hatırlayacaktır - bu nedenle, GüneĢ'in teması her yıl
yenilenir. aralarında iletiĢim kurmak. Psikopompos olarak Merkür, ruhların rehberi,
Rosemary'nin ailesinin sonuncusu olduğundan bahsetmiĢtim; bu nedenle o, ailedeki tüm ata soyunun psiĢik
ve genetik havuzudur, ulaĢabildiği kadarıyla. IC'de Kova'da geri giden Jüpiter bunu çok iyi dramatize ediyor
ve Ġkizler'in Havadar burcundaki gezegenlerin konsantrasyonu, atalarla doğrudan iletiĢim hattını ve onların
kendilerini ona tanıtma kolaylığını sembolize ediyor. Kolektif, sekizinci evden IC Jüpiter'ine doğru bireyleĢir
- bir birey olarak, kolektif rüyayı doğurur.
Dikkat çekici bir Ģekilde, birinci yıldönümünde Venüs, güneĢ dönüĢ derecesi olan 16° Ġkizler'deydi ve
Rosemary'nin doğumsal Merkür/Venüs'ünün tam üzerindeydi. Nihayetinde bu, bedeni (Venüs/iç organlar)
ayrılanın ruhuna bağlar; Venüs bilinçle bir iliĢki getirir. Venüs, gökler ve yer arasındaki bölünmeden doğdu
ve onun varlığı genellikle bir arabulucudur. Afrodit krallığı göğü ve yeri kaplar - o aynı zamanda intikamı
alınmamıĢ ruhların yeraltı tanrıçaları olan Erinyelerin, Furylerin kızkardeĢidir. Venüs'ün bazı yönleri tüyler
ürpertici - dünyanın gücüne sahip ama babasının kızı, Ouranos'un hadım edilmesinin menisinden doğuyor.
Venüs'ün hayat verme, eros getirme, uyuyan veya 'ölü' Ģeylere sahip olma gücü vardır. Ayrıca, Mars'ı
geçmek, istasyonundan doğrudan on gündü, geçmiĢ zamanların kümülatif öfkesi yüzeye çıkmaya
baĢladığında. Rosemary'nin yükseleni olan Akrep'in on ikinci derecesinde Mars ve Satürn geri hareketteydi!
Böylece kültürün savaĢları Rosemary'nin kiĢisel deneyiminin ufkunda buluĢuyordu. Uranüs, Neptün'ün
üçgeniydi ve bu, insanlığın atası olan büyük kollektifin de temasa geçildiğini açıkça gösteriyordu. Bu
nedenle, tehlike altındaki beden, bir temizliğin habercisi olan hastalık. Kendisinin büyülenmiĢ olduğunu ve
arınma ve özgürleĢme yolculuğuna nasıl devam edileceğine dair talimat almak için Zimbabwe'ye dönmesi
gerektiğini düĢünmesi ĢaĢırtıcı değil. Rosemary bununla ilgili olarak Ģunları söyledi: '... ...bir parçam
kiĢiliğimin büyülenmiĢ olmasının tam olarak olmadığını hissetti,5
Karanlık bir Ģeyler olduğunu, yaĢayanlarla ölüler arasındaki perdenin en iyi ihtimalle ince olduğunu
varsaymak zor olmayacaktır. Kolektif bilinçaltının doğrudan bilgisine ulaĢmanın tek yolu bu olduğu için
atalardan kalma unsurlarla bağlantımızı korumamız önemlidir. Ancak Batı kültürü bunu bastırdı ve Rosemary
doğası gereği geçmiĢle çok yakın temas halinde olurdu, ancak eğitimle ondan korkardı. Gerekli hastalığa
sahipti, vücut temizliği ve neredeyse kendisi ölüyordu. Ancak, sürece saygı duyuldu ve Rosemary bir dizi
ritüel faaliyete baĢladı.
"KiĢilerarası düzeyde, Rodoslu kolektif psiĢenin yapısı, siyah Afrika psiĢesine huzursuzca dayanan Avrupa
etkilerinin ince ve kısa ömürlü kaplamasından oluĢuyordu. Bir parçam deyim yerindeyse kollektif bilinçaltına
çekilmiĢ ve siyah insanların kötü durumuyla özdeĢleĢmiĢ olduğundan, beyaz Rodos toplumundan acı bir
Ģekilde feragat etmem, onu geri almak için.'
6
Epeyce. Yukarıda yanlıĢ bir Ģey varsa, o zaman aĢağıya bakmalıyız. Ağaç yapraklarında kurursa, kökünü
incelememiz gerekir. Rosemary'nin 'kökü' bölünmüĢ, ayrılmıĢ ve burcunun üst Gestalt'ından boĢanmıĢtır,
ancak IC'yi tam olarak birleĢtirir - onun köken ailesi ve kültürel kökenleri iç içedir. Jüpiter ayrılmıĢ bir
kültürü tasvir eder, ancak bütünleĢmiĢ bireylerin iĢareti olan Kova'dadır. Bu nedenle, atasal çizgiden değil,
onun bilincinden - yani kabul etmeye ve temas kurmaya baĢlayana kadar - kesilir. Geriye dönük olması,
atalarının köklerine, hem kültürler arasındaki bölünmeye hem de ailede meydana gelen bölünmeye geri
dönmesi gerektiğini gösterir. ġimdi Rosemary'nin annesi Güney Afrika'da doğmadı, nakledildi, aynı zamanda
kendi ailesinden de ayrıldı. Rosemary'nin babaannesi ve büyükbabası gibi. Yani Rosemary'nin bir 'ev' için
kiĢisel özleminin bir kısmı bununla bağlantılı, ancak daha büyük bölünme o sırada Güney Afrika'daki
siyah/beyaz ikileminde yansıtılıyor. Hikayemizde bundan çok daha sonra, büyükbaba ona bir vizyonda geldi
ve 'Yaptığım aynı hatayı yapma' dedi - baĢka bir deyiĢle, kendinizi köklerinizden koparmayın. Ama
Rosemary'nin kökleri nerede?
Bu varoluĢsal soru, bazılarımızın hâlihazırda küresel vatandaĢlar, ancak zamanımızın çok ilerisinde olmamız
ihtimaline yol açıyor. Rosemary, var olduğunu bildiğimiz kültürden yoksun olduğuna ikna olduğum
konuĢtuğum ilk veya tek kiĢi değil. O bir bireydir ve aĢirettir ama 'ülke'si yoktur. Ve bu zamanlarda kabileler
bölgesel değil, ideolojik. Akrabalarımızı bulmak için dünyayı dolaĢmalıyız. Bugün kabile hayatı, kendilerini
aynı manevi veya ideolojik yolda bulan tüm kültürlerden insanlardan oluĢmaktadır. Biberiye'nin bir kabile
insanı olduğu, ayrık Jüpiter tarafından sembolize edilir ve onun burcu olarak tasvir ettiğim ağaç tarafından
tam olarak tasvir edilir. Büyük bir felsefenin ve fikrin tek bir odağı vardır (kökte Jüpiter Kova'da, yalnız ve
geri harekette) ve dalları göğe uzanır,
Bu, aileler, kültürler, dinler vb. hakkında geleneksel adetler ve katı yapılarla sınırlandırılmamıĢsa, mutluluk
verici bir durumdur. Statik bir "norma" karĢı ölçüldüğünde, kesinlikle o çitin dıĢında duruyor. Her zaman, bu
geleceği olan bir genç, ebeveynleri için yalnız, izole, yetenekli, erken geliĢmiĢ ve sorunludur. Ġçgüdüsel
olarak 'küçük benliği', 'büyük benliği'nin ne olacağını biliyordu. Kolay değil ama kader. Bunun gibi bir tablo,
bunun gibi bir kiĢi, yeni küresel vatandaĢ dalgasının bir parçası olması gerektiğini fark etti. Rosemary
hayatında iki önemli kabile bağlantısı buldu ve köken ailesine, atalarına ve bünyesinde barındırdığı kültürel
bölünmeye tüm saygı ve bilinçle bakılsa da, diğer dünya vatandaĢlarıyla birlikte ördü. Biberiye, BirleĢik
Krallık'taki Jüpiter için geçerli olduğu gibi, her zaman ruhani yolcuların kutsamasına sahip olmuĢtur. Kabile
arkadaĢlarını ve akraba topluluklarını aradı ve buldu. Hikayesine geri dön. Babasının ölümünün birinci
yıldönümünde neredeyse ölecekken, yıl geçti ve ikinci yıldönümü yaklaĢırken bir iĢaret geldi. Yardım için
Zimbabwe Ruhu'na içtenlikle dua etmiĢti ve Zimbabwe'den bir grup Shona ruh medyumunun 'Ataların
Sesleri' adlı bir sunuma katılmak için geldiğini duydu. Bu, kiĢi doğru yolda, sefil ve kalp hastası ya da hasta
olduğunda ortaya çıkan türden bir eĢzamanlılıktır. Astrolojik olarak, ikinci yıldönümü Uranüs'ü Ay'a getirdi -
Ay'la karĢıtlığı kesindi ve Merkür gerilemesi ve Venüs'e doğru hızla ilerliyordu!
Jüpiter'in geçiĢi Rosemary'nin haritasında geri dönmüĢtü ve durağandı - sadece dört gün önce göklerde
durmuĢtu ve dönüyordu.
yolu 16° 55' Kova'da. En derin köklere, kültürel kökenlere geri dönme ve ruhun temelini yeniden inceleme
zamanı. Bu, kolektif ve kiĢisel ataları bir araya getirir. Ve öyle oldu. Shona'nın ziyaretinden önce Rosemary,
babasının isteğini yerine getirmeyi tekrar hayal etmiĢti. Shona kadınlarından ikisiyle görüĢtükten sonra,
atalarının peçesinde her Ģeyin doğru olmadığı ve doğru Ģeyleri yapması gerektiği inancında yeniden
doğrulandı. Ona Ģevkle kabul ettiği tavsiyeyi sundular. Transit Jüpiter dördüncü evde geri gidiyor - istasyon
geri gidiyor, zaten tarih yüklü Merkür ile tam üçgen oluĢturuyor: Biberiye'deki bir Ģey ona Shona'ya
atalarından onların atalarına Ģükranla bir hediye getirmesini söyledi. Kutsal kullanım için birkaç kutu enfiye
satın aldı. (Bu hem Rosemary'nin hem de babasının bronĢiyal sorunlarının yanı sıra içgüdüsel benliğin "nefes
çekmesi" açısından ilginçtir.) Enfiyeyi yaĢlılara sundu. Heyecanlandılar; Zimbabwe Yüksek Komisyonuna
akĢam yemeğine davet edildi. Ġlk baĢta rahatsız oldu ve beyaz olmaktan korktu, ancak Shona grubunun
yaĢlıları onu tanıdı, kim olduğunu gördüler ve 'Yani, burada barıĢ ve birlik arıyor' dediler - ve gerçekten de,
toplantının sembolik tonları kaybolmadı.
Kendi sınırlarının ve sosyal-kültürel sınırlarının derin bir Ģekilde düĢünülmesine neden oldu - çünkü
Satürn'ün transit geçiĢi o sırada haritada da aktifti. Ve derin bir arayıĢtan sonra Rosemary, "Ġçimdeki bu gölge
kız kardeĢ tarafından yok edilmekten kaçınmak için, hayatın rasyonel olmayan tarafına değer vermek için ne
kadar zorlandığımı fark ettim." dedi. Onun yerine onunla savaĢmıĢtım, bu Ģekilde dıĢarıda, yansıtılmıĢ ve
romatoid artrit olarak içeride kalan bu parçama sahip olmayı reddediyordum... ġimdi, beyaz kolonyal arka
planımdan gelen kolektif bir gölge figürleri geçit töreni içimde kendilerini gösteriyordu. ĠĢte tam da bir
düzeyde, "Böyle olmaktansa ölmeyi tercih ederim" dediğim niteliklerdi. Neredeyse ölüyordum ve “böyle
olmak istememek” neredeyse buna neden olan Ģeydi. Beyaz köklerimle hiçbir Ģey yapmak istememek.'
7Zıtların buluĢması. Sembol ortaya çıkar.
Babasının ölümünün üçüncü yıl dönümünde, bu zıtlıkların bütünleĢmesini çevreleyen pek çok ziyaret, talep,
rüya ve boyutlararası deneyimler olmuĢtu. Rosemary, babasıyla modern Jungcu yorumların yorumlarını
paylaĢtıkları bir çözüm rüyası gördü ve babası bundan zevk alıyor ve anlıyor gibiydi! Nerede olursa olsun,
bazılarına oldukça aĢina olduğunu fark etti.
Biz ölümlülerin ruhun iĢleyiĢine yaklaĢmaya çalıĢtığımız bu kavramlardan. [O] bir çözüm ve rahatlama
duygusu hissederek uyandı.'
ġimdi üçüncü yıldönümü transit Satürn'ü 50 Yay'da doğum sonrası Chiron'a getirdi; Uranüs'ün yaralı kültür-
baba arketipini ölüm anında aydınlığa çıkardığı yerde, Ģimdi Satürn sağlam, somutlaĢmıĢ bir gerçeklik
çerçevesi istiyordu. Devrim her zaman bir noktada statüko haline gelir. Ġyi ya da kötü, devrimci sonunda
egemen sınıf olur. Rosemary'nin, bilincinin parçalanması (analiz ve müteakip bireyselleĢme) ve kendi
bilinçdıĢının içeriğinin ve güney Afrika deneyiminin tüm ikiliğinin uyanık günlük yaĢamına sızması için
"neden" ve anlam bulması gerekecekti. Ayrıca, bu yıl dönümünde, 16° Ġkizler'in ailesel/tanıdık derecelerinde
Merkür veya Venüs'ü bulamıyoruz (Gerçi GüneĢ, açıkçası oradadır). Bana göre bir olayın güneĢ devrimi veya
güneĢ dönüĢü çizelgesi, orijinal niyetin yeniden ifadesidir, ancak bu değiĢmeyen amaca dayanan yeni
seçenekler, bakıĢ açıları ve hedefler. Yani GüneĢ yıl dönümü derecesinde sabittir, dolayısıyla amaç sabittir;
ancak, diğer gezegenlerin, özellikle de jeosentrik olarak görüntülenen GüneĢ, Merkür ve Venüs'ün
uydularının hareketi bu dizide tamamen farklıdır! Aynı eski olaya tamamen yeni bir bakıĢ açısı getirme
olasılığı çok yüksektir.
YenilenmiĢ perspektif için bu fırsat, Rosemary'nin doğum öncesi sekizinci evi olan Ay ile kavuĢum yapan
14° Ġkizler'de geçiĢ yapan Chiron ile birleĢtirildi. Duygusal düzleme yaklaĢıyordu, Ģimdi atalarının ağıtının
örttüğü Ģeyle kiĢisel, duygusal, içgüdüsel düzeyde bağlantı kurabiliyordu. KiĢisel ve ata arasındaki uçurum
küçülüyordu, köprü kurulabilirdi, duygular ve düĢünme süreci arasında bir buluĢma ve sohbet olacaktı.
Afrika ile yeniden bağlantı kurma, bir odanın etrafında uçma, tavandan aĢağı inmeme gibi bir rüya görmüĢtü.
AĢağıda tanıĢmak istediğim güzel bir zenci vardı ama ben havada kalmıĢtım. Utanç, korku ve hayal kırıklığı
ile ağladım.'8Bu rüya onu geri dönüp bitkileriyle yeniden bağlantı kurmaya ve ataların tedavi edildiği bir
ritüel yaratmaya sevk etti. Bir romatoid artrit alevlenmesine katlandı ve fiziksel ve ruhsal ıstırap içindeyken
yarı beyaz, yarı siyah bir yüz olan bölünmüĢ ruhunun bir portresini çizdi. "Her iki taraf da birbirine
küçümseme ve Ģüpheyle baktı, ama iliĢki kurma arzusuyla."9
Bir sembole hayat vererek karanlığını azaltır ve onu kızgın hapishanesinden kurtarırız. Ouranos'un
canavarlarının serbest bırakılması gibi, korkuya izin veriyoruz.
ortaya çıkıp medeni hale gelmek, deyim yerindeyse bireyleĢmek. Yani süreç iyi ilerliyor ve yolculuğun bu
kısmı tamamlanana kadar, parçalanmıĢ bir iç kozmosun yeniden hatırlanmasına doğru ilerliyordu.
1987 sonbaharında Rosemary, Wilderness Liderlik Okulu müdürü Dr Ian Player ve oyun izcisi ve akıl hocası
Qumbu Magqubu Ntombela ile tanıĢmak üzere Londra'daki bir akĢam resepsiyonuna davet edildi. En eski
Zulu krallarından birinin induna'sı. O, kültüründeki ata bağının bir örneğidir. Ve o hem kutsal bir adam hem
de bir pragmatist. Rosemary için Satürn'ün geçiĢi, ilk kez Aralık 1986'da Rosemary'nin Ay'ı üzerinden
geçerek, konuĢlandığı yerde 14° Yay'a ulaĢmıĢtı ve Ģimdi Ay'ın tam karĢısındaki istasyonunda oturuyordu.
Bana göre bu görüntü her zaman doğum anlamına gelmiĢtir - Satürn taĢıyıcı anne olarak yavrularını yutar,
onları gelecekteki bir noktada (Jüpiter/Zeus sayesinde) ve bu ikincil gebelikten yeni bir mitoloji veya yeni bir
panteon yaratmak için kurtarmak. Satürn'ün geri giden döngüsünden her zaman yeni bir inançlar ve semboller
dizisi doğar ve tam karĢıtlıktaki istasyon, yenilenmiĢ duygu ve anlamın gerçek anlamda doğuĢundan
bahseder. Sekizinci evdeki Ayı, doğanın ruhları ve ataların bastırılmıĢ kadınsı ve içgüdüsel yanıyla diĢil
temastır. Satürn ve Ay, arketipsel ebeveyn figürleridir ve toplantı görünüĢte Rosemary ile Afrikalı vahĢi
yaĢam rehberi Magqubu arasındaydı, ama gerçekte, onların ataları arasındaydı. Rosemary sonunda
güvenmeyi öğrenmiĢti. Rosemary'nin babasından baĢka bir ziyaret gerçekleĢti, bu sefer ona Magqubu'nun
babasının ruhu için onun adına bir hediye alması talimatını verdi. Resepsiyona giderken Magqubu'ya vermek
üzere biraz enfiye almak için durdu. Onu ona verdiğinde çok memnun oldu ve daha sonra ona babasının
ruhunun Dünya VahĢi Doğa Kongresi'nde onlara eĢlik edeceğini söyledi. .Magqubu'nun Ġngiltere'ye yaptığı
geçici ziyaretin gerçek sebebinin bir ataları iyileĢtirmek olduğu ortaya çıktı. 1879'a ve babasının ünlü Galli
Borderers alayından dört kırmızı ceketliyi öldürdüğü Isandlwana savaĢına dayanan bir sürtüĢme. Tazminat
vermeye gelmiĢti. Bu yolculuktan ve onun uygunluğundan endiĢe duymuĢ ve babasının ruhundan,
uygunluğunu teyit eden bir iĢaret göndermesini istemiĢtir. Rosemary'nin babasının (beyaz) ruhundan
babasının (siyah) ruhuna enfiye vermesi, ihtiyacı olan iĢaretti. Magqubu'ya vermek üzere biraz enfiye almak
için durdu. Onu ona verdiğinde çok memnun oldu ve daha sonra ona babasının ruhunun Dünya VahĢi Doğa
Kongresi'nde onlara eĢlik edeceğini söyledi. .Magqubu'nun Ġngiltere'ye yaptığı geçici ziyaretin gerçek
sebebinin bir ataları iyileĢtirmek olduğu ortaya çıktı. 1879'a ve babasının ünlü Galli Borderers alayından dört
kırmızı ceketliyi öldürdüğü Isandlwana savaĢına dayanan bir sürtüĢme. Tazminat vermeye gelmiĢti. Bu
yolculuktan ve onun uygunluğundan endiĢe duymuĢ ve babasının ruhundan, uygunluğunu teyit eden bir iĢaret
göndermesini istemiĢtir. Rosemary'nin babasının (beyaz) ruhundan babasının (siyah) ruhuna enfiye vermesi,
ihtiyacı olan iĢaretti. Magqubu'ya vermek üzere biraz enfiye almak için durdu. Onu ona verdiğinde çok
memnun oldu ve daha sonra ona babasının ruhunun Dünya VahĢi Doğa Kongresi'nde onlara eĢlik edeceğini
söyledi. .Magqubu'nun Ġngiltere'ye yaptığı geçici ziyaretin gerçek sebebinin bir ataları iyileĢtirmek olduğu
ortaya çıktı. 1879'a ve babasının ünlü Galli Borderers alayından dört kırmızı ceketliyi öldürdüğü Isandlwana
savaĢına dayanan bir sürtüĢme. Tazminat vermeye gelmiĢti. Bu yolculuktan ve onun uygunluğundan endiĢe
duymuĢ ve babasının ruhundan, uygunluğunu teyit eden bir iĢaret göndermesini istemiĢtir. Rosemary'nin
babasının (beyaz) ruhundan babasının (siyah) ruhuna enfiye vermesi, ihtiyacı olan iĢaretti. ve daha sonra ona
babasının ruhunun Dünya VahĢi Doğa Kongresi'nde onlara eĢlik edeceğini söyledi. .Magqubu'nun
Ġngiltere'ye yaptığı mola ziyaretinin gerçek nedeninin 1879'a kadar uzanan atalardan kalma bir çatlağı
iyileĢtirmek ve savaĢa gitmek olduğu ortaya çıktı. Babasının ünlü Galli Borderers alayından dört kırmızı
paltoyu öldürdüğü Isandlwana'dan. Tazminat vermeye gelmiĢti. Bu yolculuktan ve onun uygunluğundan
endiĢe duymuĢ ve babasının ruhundan, uygunluğunu teyit eden bir iĢaret göndermesini istemiĢtir.
Rosemary'nin babasının (beyaz) ruhundan babasının (siyah) ruhuna enfiye vermesi, ihtiyacı olan iĢaretti. ve
daha sonra ona babasının ruhunun Dünya VahĢi Doğa Kongresi'nde onlara eĢlik edeceğini söyledi.
.Magqubu'nun Ġngiltere'ye yaptığı mola ziyaretinin gerçek nedeninin 1879'a kadar uzanan atalardan kalma bir
çatlağı iyileĢtirmek ve savaĢa gitmek olduğu ortaya çıktı. Babasının ünlü Galli Borderers alayından dört
kırmızı paltoyu öldürdüğü Isandlwana'dan. Tazminat vermeye gelmiĢti. Bu yolculuktan ve onun
uygunluğundan endiĢe duymuĢ ve babasının ruhundan, uygunluğunu teyit eden bir iĢaret göndermesini
istemiĢtir. Rosemary'nin babasının (beyaz) ruhundan babasının (siyah) ruhuna enfiye vermesi, ihtiyacı olan
iĢaretti. Magqubu'nun Ġngiltere'ye yaptığı mola ziyaretinin gerçek nedeninin, 1879'a kadar uzanan atalardan
kalma bir çatlağı iyileĢtirmek ve babasının ünlü Galli Borderers alayından dört kırmızı ceketliyi öldürdüğü
Isandlwana savaĢına bağlı olduğu ortaya çıktı. Tazminat vermeye gelmiĢti. Bu yolculuktan ve onun
uygunluğundan endiĢe duymuĢ ve babasının ruhundan, uygunluğunu teyit eden bir iĢaret göndermesini
istemiĢtir. Rosemary'nin babasının (beyaz) ruhundan babasının (siyah) ruhuna enfiye vermesi, ihtiyacı olan
iĢaretti. Magqubu'nun Ġngiltere'ye yaptığı mola ziyaretinin gerçek nedeninin, 1879'a kadar uzanan atalardan
kalma bir çatlağı iyileĢtirmek ve babasının ünlü Galli Borderers alayından dört kırmızı ceketliyi öldürdüğü
Isandlwana savaĢına bağlı olduğu ortaya çıktı. Tazminat vermeye gelmiĢti. Bu yolculuktan ve onun
uygunluğundan endiĢe duymuĢ ve babasının ruhundan, uygunluğunu teyit eden bir iĢaret göndermesini
istemiĢtir. Rosemary'nin babasının (beyaz) ruhundan babasının (siyah) ruhuna enfiye vermesi, ihtiyacı olan
iĢaretti. Bu yolculuktan ve onun uygunluğundan endiĢe duymuĢ ve babasının ruhundan, uygunluğunu teyit
eden bir iĢaret göndermesini istemiĢtir. Rosemary'nin babasının (beyaz) ruhundan babasının (siyah) ruhuna
enfiye vermesi, ihtiyacı olan iĢaretti. Bu yolculuktan ve onun uygunluğundan endiĢe duymuĢ ve babasının
ruhundan, uygunluğunu teyit eden bir iĢaret göndermesini istemiĢtir. Rosemary'nin babasının (beyaz)
ruhundan babasının (siyah) ruhuna enfiye vermesi, ihtiyacı olan iĢaretti.
Uranüs, alımdan sonraki birkaç gün içinde durağan-doğrudan, bastırılmıĢ enerjiyi serbest bıraktı. Uranüs'ün
istasyon yönleri, medeni 'canavarların' ilkel seviyeden yükselmesine ve medeni 'canavarların' kıyafetlerini
giymesine izin verir.
varlıklar. Rosemary'nin köklerinin odak gezegeni olan Jüpiter'in geçiĢi, sekizinci evdeki doğum günü
Uranüs'ü ile tam bir üçgendeydi. Bence ataları uygarlaĢtırmak buna denir. Rosemary'nin dediği gibi, sonunda
güvenmeyi öğrenmiĢti - kiĢisel, kültürel ve ideolojik bir bölünmenin eĢiğinde olmanın uzun süreci, tüm
katılımcılarla daha doğal bir iliĢkiyle sonuçlanmıĢtı. Dediği gibi, 'Benim uzlaĢmaz, inatçı, beyaz Rodoslu
gölgem bile, olup bitenlerin ruhsal gerçekliğinden Ģüphe duymayacak kadar emindi.'
10Rosemary, ertesi yıl Magqubu'nun rehberliğinde bir grupla Zululand'da bir vahĢi doğa yolculuğuna
çıkacaktı, Uranüs muhalefeti ona yaĢanmamıĢ yaĢamı - vahĢi yaĢamı - getirdi. Uranüs muhalefeti, ataları
kiĢisel alemlere getirdi ve karĢıtları, iç ve dıĢ dünyaların mysterium coniunctio'sunu bütünleĢtirme yolunda
ilerliyordu.
IC üzerindeki Uranüs ve Jüpiter'e gelmesi, çözümü 'yer' üzerinde uzun bir çatıĢmaya getirmelidir. Daha önce
“Rosemary'nin kökü nerede?” diye sormuĢtuk. Ve yine de cevap net değil. Bununla birlikte, bölünmüĢ
kültürlerde, bölünmüĢ ailelerde, 'dini' bağlamdan yoksun olan ruhun iç bölgesinde meydana gelen içsel bir
çözülme vardır. Rosemary yolculuğu hakkında Ģunları söylüyor: 'Ritüele sezgisel zihin yoluyla yaklaĢılmalı
ve duygularla karĢılık verilmelidir. Örneğin, [yaptığım] ritüelleri yaparken beni izleyen bilgili bir
antropolojik gözlemci hayal edin. Tamamen deli ya da en azından çocukça batıl inançlı olduğumu
düĢünebilirdi. Gerçek iç bağlam olduğu gibi görülmediğinde, hepimiz klinik etiketleri çok kolay uygularız,
indirgeyici analizlerle onu kovmaya çalıĢırız,
Çeviride çok Ģey kaybolur - bir kültürden diğerine, bir bağlamdan diğerine, bir ailenin bir üyesinden diğerine.
Rosemary gibi bir çizelge, mümkün olduğu kadar çok düzeyde iletiĢim kurmanın, bir yandan da kozmosun
müziğini duymanın ve varlığın kökünü derinden kazmanın rasyonel yeteneğini korurken, değiĢken ikilemi
somutlaĢtırır.
Bugün (1995), Uranüs IC'si üzerinde hareket ederken, Güney Afrika'nın tamamen serbest bırakılması ve
apartheid'in kaldırılması gerçekleĢti. Bunu organize etmenin uzun süreci hala geleceğimizde yatıyor. Ve
Rosemary'nin kök arayıĢının bir sonraki aĢaması süreci de öyledir/Jüpiter Kova'da iyi huylu olduğundan ve
onun çoğunluk gezegenleriyle olan temel bağları net bir anlayıĢ devresi oluĢturduğundan, geçiĢ yeni bir
dünyayı ortaya çıkaracaktır. Rosemary'nin kendisi için sadece yeni bir dünya değil, kendi iç dünyasının
açılmasıyla birlikte bağlı olduğu kültürler de açılacak. Afrika ve onun içsel benliği ile yeniden bağlantı zaten
hareket halindedir; yavaĢ yavaĢ semboller ortaya çıkıyor. Uranüs'ün kalabalığı yarıp geçtiği rüyası, orijinal
rüyadan farklı olmayacak olan bu transit ile ĢaĢırtıcı yeni manzaralar açılacak. arkasına ilim ve hikmetin
parlak gölgesini atmaktadır. Uranüs dördüncü evde Jüpiter'in kurtuluĢuna doğru ilerliyor - atalar özgür
kalacak ve Rosemary'nin küresel kökü beslenmesi için yeni toprak bulacak.
Özet
Bu hikaye, gerçek olaylar ve içsel deneyimler arasında çok seviyeli ve çapraz bağlantılar göstermiĢtir.
Kültürleri, aile çizgilerini ve sınırları aĢtı. Hikayenin hangi kıtada oynandığına bakılmaksızın psiĢede var olan
bağlantı ağını göstermiĢtir.
Bizi kitabımızın sonuna ve en baĢa, Büyük Resim'e getirdi. Rosemary'nin hikayesi yalnız olmadığımızı,
kiĢisel ve kolektif ailelerimize ve atalarımızın mirasına derinden, geri dönülmez bir Ģekilde bağlı olduğumuzu
gösterdi.
GeçiĢler anlam bakımından açıktır - basit bir Ģekilde yorumlanır, klasik tonlara sahiptirler. Bu hikayeyi
aĢırı psikolojiye sokmaya gerek yoktu; kendisi için konuĢur.
 Kutsal, gözlem günleri, ölüm yıldönümü ve dünyadaki ve Rosemary'nin kiĢisel yaĢamındaki olaylar
arasındaki bağlantılar da açıktı. Bu, astrolojik sembolizmin zamansızlığını ve onun zamansal sınırları aĢma
ve kendi alanında var olma kapasitesini gösterir.
Su evlerinin ve içlerinde bulunan atalara ait iliĢkilerin mükemmel bir gösterimini gördük.
Hepimizin içinde özgürleĢmeyi bekleyen bir Afrika, bir apartheid olduğunu gördük.
NOTLAR
1. Bu tekniğe iliĢkin olarak, bu yalnızca Merkür ile kesin olarak gerçekleĢecektir, Venüs ile olabilir ancak
daha az Ģansla olabilir ve ancak o zaman diğer gezegenlerde doğum haritasında doğrudan istasyona
yakınlarsa gerçekleĢebilir.
2. Graham Saayman (ed.), Modern Güney Afrika in Search of a Soul, Sigo Press, Boston, 1990,sayfa_176.
3. a.g.e.,sayfa 182.
4. a.g.e.
5. a.g.e.,sayfa 185.
6. a.g.e.,sayfa 186.
7. a.g.e.,sayfa 192.
8. a.g.e.,sayfa 196.
9. a.g.e.
10. a.g.e.
Ek
Kennedy ailesinin grafikleri buraya dahil edilmiĢtir - bunlar, Bernadette Brady ve Graham Dawson tarafından
geliĢtirilen, grupları ve aile sistemlerini araĢtırmak için JigSaw yazılım programındadır. Hanedanlığı bitirme
sürecinde Bernadette Brady'ye bu grafiklerin yanı sıra 264-9. sayfalardaki 'Tobias: Tanrının Dokunduğu'nda
görülen grafikleri de istedim. Hanedan üretimdeydi, Mountain Astrologer'da (Cilt 9, No. 1, Aralık 1995)
Bayan Brady'nin Kennedy ailesini ve onu takip eden bu grafikleri tasvir ettiği bir makale yayınlandı (aynı
parçada Beatles gruplamasını da gösteriyor) ). Bu makaleyi ek okuma için tavsiye ederim.
Böyle bir programla, insan grupları için derinlemesine araĢtırma potansiyeli daha yeni baĢlamıĢtır.
Hanedanlık boyunca, astrolojide aile kalıplarına yaklaĢmanın çeĢitli yollarını gösterdim; bunların çoğu, geniĢ
bir bilgisayar programının yardımı olmadan çalıĢan astrolog için pratik ve uygulanabilir. Sadece kalıpları
arayıp bulabilen, en temel astrolojik imzaları (GüneĢler, Aylar, yükselenler, ev yerleĢimleri vb.) toplayıp
birleĢtirebilen bir programın ortaya çıkıĢıyla birlikte, aynı zamanda boyutlar arası ve Kolektif gezegensel
gruplaĢmaların orta nokta bölgelerinde, iliĢkilerde belirsiz kalan bazı gizli faktörleri keĢfedebileceğiz.
JigSaw gibi bir ara ve bul programının kullanılması, grupların nasıl iĢlediğinin daha iyi anlaĢılmasına
yardımcı olacaktır - bilinçli olarak bir grubun bir nedenden dolayı birlikte olduğunu düĢünsek bile (veya
grubun kendisinin öyle olduğunu düĢünse bile) bize gösterecektir. belirli bir iĢlev için birlikte), bu bilinçli
niyetin altında yatan baĢka bir amaç bulabiliriz. Bu tür bir çalıĢmanın yeni aĢamasında henüz çok erken, bu
nedenle katı ve hızlı kuralları uygulamak biraz küstahça, ancak denenmiĢ ve gerçek ilkelere bağlı kalırsak,
konfigürasyonların astrolojisi - ister derinden gömülü bir dokuzuncu harmonik Venüs/Satürn'dür veya beĢinci
sektöre düĢen grup konutunun basit bir vurgusudur - fazla yanlıĢ gidemeyiz.
Bir ailedeki dinamikleri derinlemesine araĢtırdığımızda, her zaman klasik astrolojinin çizgilerini izleyen
ĢaĢırtıcı kalıplar buluruz - en temel yorumlar iĢe yarar. Onları daha derinlemesine okuyabilir ve onlar için
karmaĢık yorumlar geliĢtirebiliriz, ancak temel bilgiler çok Ģey söylüyor. Örneğin, yukarıda atıfta bulunulan
makalede, Bayan Brady çok kısaca grupların türleri ve amaçları, varlık nedenleri hakkında yazıyor ve kısaca
ev vurguları, iĢaret vurguları ve orta nokta kalıpları hakkında konuĢuyor. Bir burcun, bir gezegenin, bir evin
ya da bir orta nokta enerji karıĢımının özünü alabilir ve onu bir grubun dinamiğine - bu durumda, bir aile
sistemine ve onun temel iĢleyiĢ biçimine uygulayabilir ve çok ilginç gizli saklı bazılarını ortaya çıkarabiliriz.
yönler.
Bunu takip eden GüneĢ burcu vurgusu ve ev yerleĢimi tasvirlerinde, BaĢak ailesi temalarının beden endiĢeleri
etrafında toplandığını ve fiziksel olanın hanedanın sağlık ve esenliğinin bir termometresi olduğunu
belirtiyorum. Gerçekten de Kennedy ailesi, organik alanda kanser, suikast, alkolizm/uyuĢturucu kullanımı ve
benzerleri yoluyla ölümler gibi çok sayıda travma yaĢadı ve bunların hepsi kamusal alanda ve çok dramatik
Ģekillerde yaĢandı. BaĢak GüneĢi, Kennedy ailesinde ve doğal olarak durumlarını ön plana çıkaran onuncu ev
mekanında vurgulanır; dertleri ve travmaları kamusal mesele haline gelecek. Sadece odakları halka açık
değildi, aynı zamanda kaderleriydi. (GörmekBölüm 8'Kalıp Ailesi',sayfa 151, ve9. Bölüm'Elemental
Aile,sayfa 158, ailelerde baskın özellikler olarak modların ve öğelerin daha derinlemesine yorumlanması için.
Ayrıca bakınızsayfa 56, 'AğlanmıĢ aile'.)
Yapacak çok araĢtırmamız var ve bunu yaparken kendi ailelerimize uygulanabilecek yeni gerçekleri
bulacağız, ama en ilginç olanı doğum astrolojisinin kendisine. Çünkü bireyler kolektifi oluĢturuyorsa, o
zaman kolektif, bireylerin kendi içlerinde nasıl geliĢtiğini ve daha bütün hale geldiğini gösterecektir. Grup
dinamiklerinin yeni anlaĢılması, kaçınılmaz olarak, bireyi görmenin bazı ĢaĢırtıcı yeni yollarına yol açacaktır.
KENNEDY AĠLESĠ
ġEKĠL 37VEġEKĠL 38: BEġĠNCĠ HARMONĠK SATURN/PLUTO Hem tekerlek grafiği hem de Plüton ve
Satürn'ün kalın yazı tipiyle (joan ve Jackie'nin SA/PL bağlantılarında Venüs'ü var) olduğu harmonik model,
güçlü konfigürasyonda, bir sihirbazı ima etmek; bir kara büyücünün gücü. Kennedy ailesinde kesinlikle 'sihir'
vardı, derinden bilinçsiz ve kadere bağlı bir tür Ģeytani güç. Kennedy hanedanının gücü ve kuvvetinin
sınavlardan geçtiğine Ģüphe yoktur. Bu aynı zamanda çok erkeksi ve Jackie ve Joan'ın Venüsünü (ve bu
konuda Caroline'ı) bu Ģekilde görmek oldukça üzücü. Bu güzel ve güçlü kadınların her ikisi de kiĢisel ve
duygusal yaĢamlarında çok acı çektiler ve Venüsleri Satürn/Plüton temasları altında pek geliĢmedi.
Ayrıca John F. Kennedy'nin Amerika BirleĢik Devletleri'nin ilk Mason olmayan, Katolik (Katolikler Mason
olamayacağı için gereksiz) baĢkanı olduğunu hatırlatırım. Masonlar 'sihirli' bir çembere dayanıyordu ve gizli
ritüellere katılmıĢlardı. Unutmayın, bugünlerde masonik üyelik, iyi, sağlam siyasi ve ticari bağlantılara sahip
olmaktan daha ezoterik görünmüyor, ancak bir dolarlık banknotun üzerinde piramit ve horus gözü olduğunu
unutmayın.
ġEKĠL 39Burada, tekerleğin etrafındaki net bir çizgi grafiğinde gösterilen tüm girilen verilerden ev vurgusu
var. En güçlü nokta, grubun ilk evidir, onu çok yakından takip eden onuncu ev ve zayıf bir Ģekilde sekizinci
evi vurgular. Ailenin kiĢiliği eziciydi - ailenin bir imajı vardı, kolektif olarak çok güçlü bir benlik sunumu.
Güçlü bir kiĢiliğe ve kamusal bir kadere sahip gerçek bir hanedandılar. Politika, para, güçlü ekonomik
standartlar veya Ģiddet güçleri aracılığıyla gelenler dıĢında, dıĢ dünyadan onlar üzerinde çok az etki vardı.
Kendilerine yeterliydiler, kiĢisel olarak-toplu olarak, yani motive olmuĢlardı ve özgüvenlerinde çok ama çok
güvendeydiler. Felaket karĢısında kenetlendiler. Kendi alanlarında son derece rekabetçiydiler, ancak hanedan
tavrıyla.
JigSaw 1.0 - Aile/Grup Arama Raporu
 Şekil 37
Jigsaw 1.0 - Aile Grubu Ekranı
 Şekil 38
ġEKĠL 40Girilen tüm verilerin tüm gezegen noktaları kullanılmıĢ ve 72°'lik bir sıralamada zodyak boylamına
göre sıralanmıĢtır. Güçlü nokta yirmi dörtte. BeĢ kere yirmi dört 120°, yani o° Aslan'dır. Ġkinci en güçlü
nokta 5° Yay'dır (dairede 49 numarada bulunur). Oynayan adamlar Homo ludens— onların sloganı
olmalıydı; Kennedy adamları tarafından acımasız futbol maçlarının oynandığı ve yaĢam tarzlarının çok oyna,
çok çalıĢ olduğu iyi bilinir. En büyük eğilim, zodyakın Aslan-Yay tarafındadır ve bu, bağımlılık sorunları ve
vurgulanan iliĢkilerle, öncelikle baĢkalarıyla ilgilenen iĢaretlerin sektörüdür. Kennedy'ler (ve hala öyleler,
ancak bu çalıĢmada yeni nesil kullanılmadı) kendi grupları içinde simbiyotik olma noktasına kadar kendi
içinde bağımlıydılar ve toplumda oldukça etkili olmalarına rağmen, ayrıca güçleri için topluma çok
bağımlıydılar. Bağımsızlığın paradoksu, yalnızca kolektif bir bedene karĢı ölçülmesidir - grup zihni, kiĢinin
elde edebileceği bağımsızlık derecesini belirler.
ġEKĠL 41Bu, grup verilerinin tüm noktalarının kullanıldığı elementel sıralamadır ve AteĢ elementindeki
vurgu (hafif) ile bir denge oluĢturur. (Fire ailesine bakın9. Bölüm, Elemental Aile',sayfa 161.) Ġlham verici ve
ilham verici, ateĢli, görünüĢte ve hedeflerde dıĢa dönük, görünüĢte Ģeytan umurunda, orijinal, sıcak, heyecan
verici, gösteriĢli - hepsi Fire ve Kennedy grubu için anahtar kelimelerdir. Ayrıca, enerjileri yandı. Bu güç
tarafından durduruldular. Bununla birlikte, bir tipoloji testinde (Myers-Briggs veya Grey-Wheelwright,
MMPI, vb.) veya herhangi bir astrolojik sentezde derin bir dengeye ulaĢıldığında, dinozor aĢamasına
ulaĢıldığını buldum. Varlık ölmek üzere. Bu dengeli temel kalıp, bir gönül rahatlığı ve refah ve güvenlik
duygusundan bahseder - doldurulması gereken hiçbir boĢluk yoktur. Grup amacına ulaĢmıĢ ve durağan hale
gelmiĢtir.
ġEKĠL 42Burada, grup dinamiğinde DeğiĢken bir baskınlık gösteren modal sıralamaya sahibiz.
(GörmekBölüm 8'Kalıp Ailesi',sayfa 156.) Bu, 'Neptunian' bir aile tipi olan, birbirine geçmiĢ bir gruptur.
Bireysel üyeler ile tek bir bireyin baĢına gelen olaylar arasında kiĢisel sınırlar konusunda çok az Ģey vardır.
Örneğin, bir kiĢinin baĢına bir Ģey gelirse, organik bir varlık olarak tüm grup derinden ve belirgin Ģekilde
etkilenir; kolektif psiĢe ve kiĢilik önemli ölçüde değiĢmiĢtir. Benzer Ģekilde, 'gruba' bir Ģey olursa, tek bir
birey bundan zarar görmez. Bu tür bir sembiyoz hem destekleyici hem de koruyucudur ve aynı zamanda
bireyselliğe terstir.
Jigsaw 1.0 - Polar Grafiği AraĢtırma
 Şekil 39
Jigsaw 1.0 - Polar Gph'i AraĢtırma
 Şekil 40
Jigsaw 1.0 - AraĢtırma Çubuk Grafiği
 Şekil 41
Jigsaw 1.0 - AraĢtırma Çubuk Grafiği
frojoa Tua MnnaOy<1" Su» T« tn»WM> OowOr

(2o3»c TropicalOn*nM</longiutfaHamonsi '

I CoontaGaoeantncOwWon TypoMod»MoMuaMO*DCr
I HouaaaPteoriuaHayır ONMona3Toplam Cham13
[Hayır» Tff Trup _________ AnmorPowt VW __________________________PoWaOa»MO

Tüm NOKTALAR

Şekil 42
BĠR ĠġARETTE AġIRI GELĠġME
ARIES, tüm mücadele/hayatta kalma içgüdülerine sahiptir ve yeni düzenler yaratma ve yeni insanlar, temalar
ve enerjiler toplama, yaĢamın güçleriyle mücadele etme suçlamalarına sahiptir. Kaotik, hiyerarĢik, otoriter,
yorucu, açık ve aktif olabilirler.
TOURUS temalı aileler, memnun ve hoĢgörülü, fiziksel ve Ģehvetli, geliĢim süreçlerinde çok fazla tehdit
altında olmayan, bir anlamda 'genç bir aile', kayıtsız ve temelde meydan okumayan bir ailedir. Toplum
odaklı, kabilesel, sevgi dolu ve heybetlidirler.
GEMINI aileleri, birçok yeni eklemeyle ve bariz bir süreklilik duygusuyla, birbirinden kopuk ve uzak; onlar
için süreç basitçe varlıktır, bu nedenle maddesel olan maddeyi ve canlılığı yaratmakta zorluk çekerler.
ĠletiĢimseldirler, ancak hareketli, dokunsal, arkadaĢ canlısı, gergin, maceracı ve açıktırlar. KANSER aileleri
yutma ve yutma, boğma ve saklanma ile uğraĢıyor; temaları son derece anaçtır ve yetiĢtirme ve sahiplenme
sorunları etrafında merkezlenir. ĠĢgal edilme, yok edilme veya ihlal edilme konusunda derin korkular vardır.
Besleyiciler, Ģifacılar, yardımcılar ve klan, kabile ve koruyucudurlar. Genel olarak, Yengeç ailesi büyük bir
annedir.
LEO temaları muhteĢem ve buyurgandır; Aslan temalı bir ailede egonun geliĢimi her Ģeyden önemlidir,
kendini kan davalarına, düĢmanlıklara, büyük aĢk ve tutkuya, drama ve trajediye borçludur. Onlar topluluk
odaklı, sponsorlar, oyuncular, liderler, dönekler, baĢına buyruklar ve bireycidirler.
BAġAK ailesi temaları genellikle meĢruiyet ve özgünlük konusunda endiĢe ve derin endiĢelerle doludur.
Bedenleri grup ruhu için araçlardır ve sağlık ve esenlik, hanedanlık anlamında aile gücünün ve canlılığının
termometreleridir. KiĢisel belirtilerin sonuncusu olan hastalık ve çürüme genellikle fiziksel bedende kendini
gösterir.
LIBRA temalı aileler, ruhlarının, ailenin daha geniĢ bağlamı olan topluluk içindeki iliĢkisine yansıdığını
bulur. Bir grup olarak, aile teması büyük ölçüde görünüĢlerin, sosyal zarafetlerin ve romantizmin aldatmacası
etrafında döner ve genellikle aĢkın sosyal barları aĢması gereken aĢk hikayeleri ve Romeo ve Juliet
senaryolarıyla sonuçlanır.
Akrep: Akrep'e vardığımızda temaları çözmek daha da zorlaĢıyor; Akrep teması ölüm, kayıp, terk edilme,
oradan yeniden dirilme, kurtuluĢ ve arınma etrafında merkezlenir. Derin, karanlık sırlar köĢelere yerleĢebilir
ve yılanlar kendilerini bireylerin ruhlarına sızarlar. Kötülük korkusu, püriten müjdecilikle sonuçlanabilir.
Rahipler, diriliĢçiler, Ģifacılar, kanun yapıcılar ve kanunları çiğneyenler.
YAY aile temaları yüksek ahlaki tonlara, nesiller öncesine dayanan güçlü dini motiflere sahiptir; Çoğu
zaman, dini bir ilkeyi yücelten veya kirleten ya da ahlaki veya politik inançlar için kültürel bir çıtayı geçen
bir dönek vardır. KarĢıt Ġkizler gibi, uçsuz bucaksız, maceraperest, ikonoklastik ve bireyseldirler.
OĞLAK ailesi temaları her zaman otorite, özgünlük ve özerklik etrafında toplanır. Baskı altında onurlu bir
Ģekilde hayatta kalma ve hayatta kalma mücadelesi, bireylerin hayatlarının tüm yönlerine nüfuz edecektir.
Sadık, kararlı, güvenilir ve süreklidirler. GeçmiĢ, çilecilere ve/veya materyalistlere yol açabilecek uzun bir
suçluluk, korku ve baskı çizgisine sahip olabilir.
AQUARIAN temaları, bireysel kimlik mücadelesinin aile içindeki birlikle yüzleĢtiği aile motifleri üretir;
üyeler, kolektif koĢulları bağlamında bunu yapmak için gerçek kapasitenin ötesinde bireyleĢme konusunda
endiĢelidir. Birbirinden kopuk aile, sınırlarının ötesine uzanır. Ġdealizm genellikle devamsızlığın mazeretidir.
BALIK ailesi temaları, bir ailenin son yolunu izlediği ve içinde, devam etmeden önce aile soyunun içeriğini
damıtması veya saflaĢtırması gereken bir bireyin doğduğu günah keçisi ve fedakarlık ile ilgilidir - eğer
devam etmesi amaçlanıyorsa . Çoğu zaman bir Balık ailesi teması, sürekli olarak çözülme ve yok olma
tehlikesiyle karĢı karĢıyadır, daha dünyevi yollarla yeniden dirilmeye ihtiyaç duyar.
bibliyografya
* ġiddetle tavsiye edilir
BABALAR VE KIZLARI ĠÇĠN ÖNERĠLEN OKUMALAR

Sylvia Fraser,Babamın Evi: Ensest ve Şifa Anıtı, Virago, Londra, 1989.

Germaine Greer,Baba Seni Neredeyse Tanımıyorduk, Hamish Hamilton,
Londra, 1989.
Linda Leonard,Yaralı Kadın, Shambala, Londra ve Boston, 1983.
Ernest Thompson,Altın Gölet Üzerine, 1981, bir uzlaşma romanı-
popüler film.
ANNE VE KIZLARI HAKKINDA ÖNERĠLEN OKUMALAR

Lyndall P.Hopkinson,Affetmek İçin Hiçbir Şey, Chatto & Windus,

Sceptre, Londra, 1990. Yazarın annesi Antonia White hakkında, Mayıs'ta
A Frost'un yazarı.
Susan Chitty,Şimdi Anneme, Weidenfeld & Nicolson, Londra, 1987.
Antonia White hakkında, yukarıdaki yazarın kız kardeşi Lyndall
Hopkinson.
Antonia Beyaz,A Frost in May, Virago, Londra, 1993. Her iki ebeveyn
tarafından ancak nihayetinde babası tarafından reddedilen bir Katolik
kız okulu korku hikayesi - önceki iki yazarın annesi tarafından yazılmış,
aralarındaki fark nedeniyle düşman olmuşlardı. her biri ve anneleri
arasındaki ilişki ve Antonia White's Diaries ile ilgili bazı yayın
sözleşmeleri.
Rachel Billington,Büyük Göbek, Random House, Hutchinson, Londra,
1994.
*Carrie Fisher,Büyükannenin Sanrıları, Simon & Schuster, New York,
1994. Bir kadının doğmamış kızına yazdığı mektuplar.
Nancy Cuma,Annem, Kendim, Dell, New York, 1987.
Ester Freud,Peerless Flats, Penguen, Londra, 1993.
*Janet Hobhouse,The Furies, Doubleday, Londra, 1993.
*Janet Waldron,Simone'u Vermek, Random House, Times Books, 1995.
Kızların, annelerin, evlat edinmenin ve yeniden birleşmenin anıları.
BABALAR VE OĞULLAR HAKKINDA ÖNERĠLEN
OKUMALAR*Robert Bly,Iron John, Addison Wesley, Boston, 1990.
Bir şairin erkek bağı ve rol modellemeye bakışı, aynı zamanda erkekler
için ve erkekler hakkında da genel - gerçekten mükemmel bir okuma.
(Bkz. Sam Keene, Fire in the Belly.) Homer, The Odyssey, çev. EV Rieu,
Penguin, Londra, 1946, gözden geçirilmiş çeviri 1991. Telemachus'un
orta yaşlı babası Odysseus'u arayan ergen arayışına odaklanın.
Samuel Oscherson,Finding Our Fathers, Fawcett Columbine, Valentine
Books, New York, 1986.
*Liz Greene ile Howard Sasportas,The Luminaries, Samuel Weiser, York
Beach, ME, 1993, sayfa 117-164.
Gregory Max Vogt,Babaya Dönüş: Patriğin Arketipsel Boyutları, Bahar
Yayınları, Dallas, 1991.
ANNELER VE OĞULLAR ĠÇĠN ÖNERĠLEN
OKUMALARMichael Gurian,Anneler, Oğullar ve Aşıklar: Bir Adamın
Annesiyle İlişkisi Hayatının Geri Kalanını Nasıl Etkiler, Shambala,
Londra ve Boston, 1994. Biraz sulu, Jungcu görüş.
GENEL PSĠKOLOJĠDE
AĠLELER/EBEVEYNLER/KARDEġLER HAKKINDA
ÖNERĠLEN OKUMALAR*Patricia Berry (ed.),Babalar ve Anneler,
Bahar Yayınları, Dallas, 1991. Anne ve/veya baba olmaya çok sayıda
mükemmel katkıda bulunanlar. John Bradshaw, Aile Sırları, Piatkus,
Birleşik Krallık; Bantam, ABD, 1995. John Cleese ve Robin Skynner,
Aileler ve Onlardan Nasıl Kurtulmalı, Methuen, 1983.
Annette Kuhn,Aile Sırları, Verso, Londra, 1995. Yazarın annesi
hakkında bilimsel bir nutuk atmaya yönelik son derece taraflı bir
girişim. Aslında kitap korkunç ve okumaya değer hiçbir gerçek içeriği ya
da tezi yok!
*RD Laing,Ailenin Politikası, Tavistock, Londra, 1970.
RD Laing,Akıl Sağlığı, Delilik ve Aile, Tavistock, Londra, 1964;
Penguen, Harmondsworth, 1990, 2. baskı. Teori ile 'şizofreni'
hastalarının ailelerinin vaka öyküleri serpiştirildi.
Luthman ve Kirchenbaum,Dinamik Aile, Bilim ve Davranış Kitapları,
ABD, 1989.
* Alice Miller,Üstün Yetenekli Çocuğun Dramı, Temel Kitaplar, New
York, 1981.
* Alice Miller,Farkında Olmayacaksın, Meridian, New York, 1984.
Salvadore Minuchin, Aileler ve Aile Terapisi, Tavistock, Londra, 1974.
Desmond Morris,Bebek gözlemciliği, Jonathan Cape, 1991.
* Virginia Satir,Birleşik Aile Terapisi, Souvenir Press, 1978. Virginia
Satir, İnsan Yaratmak, Bilim ve Davranış Kitapları, ABD, 1972.
Maggie EĢarp,Samimi Ortaklar, Random House, ABD, 1987.
Genogramlar.
ASTROLOJĠ
Barry D. Cowger, Martha Christy ile,Gerçek Sizi Yeniden İnşa Etmek:
Astrolojiyi Aile Psikolojisine Uygulamak, Mercurius, Arizona, 1993.
Samantha Davis, Çocukları Astrolojiyle Anlamak, Dağın Tepesi
Yayınları, Largo, Florida, 1993.
Debbie Frank,Baby Signs, Arrow, London, 1993. Bebekler için bir güneş
işareti kitabı.
Michel Gauquelin,Gezegensel Kalıtım, ACS Yayınları, San Diego, 1988.
Liz Greene,Kader Astrolojisi, Samuel Weiser, York Beach, ME, 1985.
Richard Idemon,Aynanın İçinden (özellikle Ay ve ebeveyn/çocuk
ilişkileriyle ilgili sayfa 33-73), Samuel Wesier, York Beach, ME, 1992.
Kayıtlı seminerlerden kopyalandı ve 1991 ve 1992'de Howard Sasportas
tarafından düzenlendi. Richard Idemon Şubat ayında öldü. 1987 ve
Howard Sasportas, Richard için yaptığı bu cildin yayınını görecek kadar
yaşamadı. İkisi de AIDS'ten öldü.
Alexander Ruperti,Oluş Döngüleri, CRCS Yayınları, Sebastapol, CA,
1978. Hümanist bakış açısından yaş dönemleri ve gezegen felsefesi
üzerine mükemmel bir klasik.
*Howard Sasportas ve Liz Greene,Armatürler, Samuel Weiser, York
Beach, ME, 1992.
GENEL OLARAK KADINLAR/KIZLARI/ANNELER
HAKKINDA ÖNERĠLEN OKUMALAR

Robert E. Bell,Klasik Mitolojinin Kadınları: Bir Sözlük, Oxford

University Press, 1991.
Jean Shinoda Bolen,Everywoman, Harper & Row, 1984'te Tanrıçalar.
Bir 'psikoloji-mitoloji' kitabı.
Euripides,Medea, Donald Davie, çev., Alcestis and Other Plays,
Penguin, Harmondsworth, 1996.
Demetri George,The Asteroid Goddesses, ACS Publications, San Diego,
1986. As trology./my thology.
Germaine Greer,The Change, Penguin, Harmondsworth, 1992. Menopoz
sonrası kadınlar hakkında, garip bir şekilde büyükannelik işlevini
dışarıda bırakıyor!
*Janet McCrickard,Güneş Tutulması: Mit ve tarihte Güneş ve Ay'a yeni
bir bakış, Gothic Image Publications, 1990.
Erich Neumann,Büyük Anne: Dişil Mitoloji, Bollingen Serisi, Princeton
University Press, 1963.
Marie Louise Von Franz,Masallarda Dişil, Shambala, Londra ve
Boston, 1993.
GENEL OLARAK ERKEKLER/OĞULLAR/BABALAR
HAKKINDA ÖNERĠLEN OKUMALAR

Ken Fergradoe,Kuantum Adam, Bloomsbury, Londra, 1992.

Homeros,İlyada, çev. Martin Hammond, Penguen, Harmondsworth,
1987.
*Sam Keene,Göbekteki Ateş, Bantam Books, New York, 1991. Düşünen
adamın Demir John'u.
Peter A.O'Connor,İç Adam, Pan Macmillan, Güneş, Avustralya, 1993.
Peter A.O'Connor,Orta Yaş Krizini Anlamak, Pan Macmillan, Sun,
Avustralya, 1981.
Jean Shinoda Bolen,Gods in Everyman, HarperCollins, ABD, 1990. Bir
'psikoloji-mitoloji' kitabı.
Murray Stein,Orta Yaşamda. Spring Publications, ABD, 1993. Erkekler
için.
GENEL OLARAK ĠNSANLAR HAKKINDA
Robert Calasso,Cadmus ve Harmony'nin Evliliği, Jonathan Cape,
Londra, 1993.
Oliver Çuvallar,Mars'ta Bir Antropolog, Picador, Londra, 1995.
Theodore Zeldin,İnsanlığın Mahrem Tarihi, Minerva, Londra, 1995.
 OTĠZM
Uta Frith,Otizm ve Asperger Sendromu, Cambridge University Press,
1991.
Uta Frith,Enigma'yı Açıklamak, Blackwells, Oxford, 1989.
Margaret Scariano ile Temple Grandin,Ortaya Çıkış: Etiketli Otistik,
Costello, Tunbridge Wells, 1986. Antrozoolojide uzmanlaşan otistik bir
kadının otobiyografisi. (Oliver Sacks bu davayı derinlemesine ele
alıyor.)
Donna Williams,Hiçkimse Hiçbir Yerde, Avon, New York, 1992. Otistik
bir kadının otobiyografisi.
*WINDOWS/PC ĠÇĠN BĠLGĠSAYAR PROGRAMI
(Bilgisayar kullanımı ve astroloji uzmanları için öneriliryalnızca—aksi
takdirde uzman kullanımınız olsun ve verilerin sonuçlarını açıklayın.)
Araştırma ve Aile Kalıpları
Yapboz. Bernadette Brady ve Graham Dawson. Program satın alma
birkaç satış noktasında mevcuttur:
• Kuzey Amerika: Astrolabe, Inc., 350 Underpass Road, Box 1750, Brewster, MA 02631, ABD.
• Avustralya: Astrolabe Avustralya, 94 Blaxland Road, Wentworth Falls, NSW 2782, Avustralya.
• Avrupa: Astrolabe (Europe) Ltd, 24 chemin des Daillettes, CH-1009 Pully (Lozan), Ġsviçre.
• Ġngiltere: Astrolabe Ġngiltere, 32 Glynswood, Camberley, Surrey GUI 5 I HU.

dizin
Benimseme,276-7
Aeneas,190
Afrika,349-50,356
AIDS,21,22
Hava aileleri,165-7,197
Allen, Woody,79
atalar:
ve kolektif bilinçdıĢı,346-8
rüyalarda,204-5,354-5
hanedan kirliliği,352
hattın terminali olarak birey,351-2
bıraktığı miras,187-94
alayı,343-55
ruhlar,180-81
Ayrıca bakınızebeveynlik
açılar:
yükselen,210-11
dördüncü ev doruk noktası,211-12
Anne:
anne karnındaki davranıĢ,301
gebe kalma ve doğum,299-301
köken ailesi,299
evlilik,309
anne reddi,309-10
ebeveyn etkileri,306-7
kendi kendine gebelik,307-8
Uranüs/Neptün kavuĢumu,307-8
Mars'ta Antropolog, An(Çuval),243
Kova:
ve Hava,165-7
Kova Çağı'nın geliĢiyle birlikte değiĢimi,14
görüntüleri,6
aileler,387
Sabit iĢaret,155-6
Neptün,25-7
arketipler,346,349
Koç burcu:
Kardinal iĢareti,153-5
aileler,386
ve AteĢ elementi,161-2
otizm,243-7
ailelerin kara koyunları,131-4
Brady, Bernadette,376
bozuk sınıf(Miller),33-8
Kemal, Yusuf,6,180,183
Kanser:
Kardinal iĢareti,153-5
aileler,386
ve dördüncü ev,182
ve su,167-9
Oğlak:
Kardinal iĢareti,153-5
ve Dünya,163-5
aileler,387
Neptün,21-5
kardinalite,153-5,196,310-12
ailelerin katalizörleri,136-7
katarsis,344
değiĢtirmek,195
Hıristiyan görüntüleri,6
Devre kesiciler,134-6,317-42
toplu:
bireyle iliĢki,6,10
bilinçsiz,346-7
bilgisayar Teknolojisi,26-7
Konrad, Yusuf,349
Cornelius, Geoffrey,228-9
kozmik Zaman,36
Yaratılış Mitleri(Von Franz),354
Yaratılış Maneviyatı(Tilki),293kültürler,8mevcut ahlak,8
Dawson, Graham,376
Donne, John, ix rüyalar,204-5,354-5
Durrel, Lawrence,43,195hanedan soyu,3-10
toprak aileleri,163-5,197sekizinci ev,187-94elementler:
Hava,165-7
Toprak,163-5
temel desenler,158-61
AteĢ,161-2
Su,167-9çığır açan imzalar,8denge,152evrim,11-27tanıdıklar:
kendi türünün çekiciliği,140-41psikolojik projeksiyon,142-5tanıma,138-9
romantik aĢk,142-3kabile aileleri,145-7aileler:
argümanlar,29sınırları,43-4değiĢtirmek,29-31çocuklar
koruyucu olarak ebeveynlerin rolü,46-50hazırlık,50-52yapılandırma,41-3krizler,196-202
küfürler,31-2
dinamikler, bkz. Ay; GüneĢ elementi,158-69, ayrıca bkz. unsurlar ve akrabalar, bkz. akrabalar
aile sistemi tanımı,28-38bir arada tutmak,38-43amacı,43-52terapi,31-8
ideal iliĢki fantezisi,20akıĢ halinde,195-222
ve dördüncü ev,183küresel, ix-xii,5-6,21insanlığın,3-27ideal, Batı,11birey,8röportajlar,227-30canlı
varlıklar,28-9
modal,151-3gizem,40
doğum burçları,212-22
Neptün tipi,56-60nükleer (izole),13,28-60eski iliĢkiler değiĢtirildi,17,20Tek Dünya, Tek Aile vizyonu,21açık
ve kapalı: astrolojik modeller devre dıĢı: Uranüs - açık sistem,52-6enmeshed-Neptün: kapalı sistem,56-
60organik: büyük resim,6-8desenler, bkz. desenler
Aslan neslinde Plüton,11-16kara koyun içindeki roller,131-4katalizör,136-7arabulucu veya devre kesici,134-
6,317-42günah keçisi yapmak,127-31sırlar,125-7,247-56iplikler,343-4geçiĢler,195-206ağaçlar:
yaratmak,61,71-3,349kabile,145-7benzersizliği,11
Uranüs tipi,52-6Ayrıca bakınızebeveynlik Fiona: doğum,326,341çocukluk,322Ģalter,325-6,339-40erken
dönem,331-2,337duygusal kargaĢa,319aile değiĢiklikleri,341-2aile kaygıları,317-19doğum falı,320-
24ebeveynler ve büyükanne ve büyükbabalar,327-31,340Fiziksel durumu,319-20,337-9kendi kendine
gebelik,340-41ve kardeĢler,332-4,336Uranüs geçiĢi,334-8
Yangın aileleri,161-2,196-7
sabitlik,155-6,312dördüncü ev,180-87,260uç,211-12
Fox, Matta,293
Franz, Marie Louise Von,354
Freud, Sigmund,116,345,353
gaia,23,350-51
Ġkizler: ve Hava,165-7aileler,386DeğiĢken iĢaret,156-7cinsiyet: astroloji önyargılı değil,79-83Genel
Sistemler Teorisi (GST),33-8,45Altın bölüm,24
harika Yıl,8,36
harmonik yakınsaklık,24
Hermes,190,192
Hesiod,5
homeostaz,30-31
burçlar:
Zodyak tarafından tanımlanan,8
doğum,10
evler,8
Hyman, Dr Harry,28
fikirler,21-2
kimlik kaybı,24
hastalık,317
bireysel:
ata deneyimi,346-7
ve kolektif ahlak,344-5
toplu iliĢki,6,10,15
kültürel geliĢme,5
ve hayatın ilahi yönü,5
ve çevre,3
ve aileler,8,344
büyüme,4-5
bireyleĢme,351
bireysellik kaybı,13
gücü,22
kiĢinin psikolojik geliĢimi,347-8
kendini aileden geri almak,88-90
ve Uranüs,350
bebek kültürleri,4
arayüz,44
konularla röportajlar,227-30
Ürdün, K,45
Jung, Carl,143,170-71,188,345-6,349
Jüpiter:
sekizinci evde,192-3
dördüncü evde,185
Jüpiter/Satürn desenleri,76
Jüpiter/Venüs türleri,146
Ay/Jüpiter,111-12
GüneĢ/Jüpiter,96
geçiĢler,208-9
on ikinci evde,178
Kennedy ailesi,376-86
bilgi,10
Larkin, Philip,116
Laura:
çocuk (Anne),299-309
erken dönem,294-5,304-6
aile sorumlulukları,295-6
Burçlar,290-93
ebeveyn bağlantıları,294,296,302-3,304-5
gezegenlerin etkisi,303
dini hayat,293-4
intihar fantezileri,305-6
boĢ vakit,15,18
Aslan:
aileler,386
ve AteĢ elementi,161-2
Sabit iĢaret,155-6
oynaklığı,15
Aslan neslinde Plüton,11-16
Terazi:
ve Hava,165-7
Kardinal iĢareti,153-5
aileler,387
Lucretius,142-3
çılgınlık, ay ve,101-7
McCrickard, Janet,80
delilik,101-7,346-7
Mars:
sekizinci evde,192
dördüncü evde,185
Jüpiter desenleri,76
Mars/Pluto homeostazı,30
Ay/Mars,110-11
Balık burcunda,32
Akrep burcunda,37
GüneĢ/Mars,95-6
geçiĢler,208
on ikinci evde,178
hafıza,8
erkekler:
babaların GüneĢi/Satürn karesi,91
GüneĢin erkekliği,79-83,84
ay, yanıt,104
aĢk ihtiyacı,104
ebeveynler olarak,51
Ayrıca bakınızebeveynlik
Merkür:
sekizinci evde,192
Merkür/Ġkizler türleri,146
Mercurial/BaĢak türleri,146-7geçiĢler,207-8on ikinci evde,177
Miller, Alice,46
Miller, Arthur,33-8,343
Minuchin, Salvadore,45mod desenleri,151-3Muhsin:
Benimseme,276,280
evlat edinen annenin ölümü,287-8
erken dönem,282-3
aile durumu,276
rahim içi yaĢam,278doğum haritası,270-73
doğum öncesi tutulmalar,279-82
yeniden doğuĢ,270
köken arama,283-6
öz farkındalık,276-7
Astroloji Momenti,(Cornelius),228-9
Ay:
ampute108-9
karaktere katkı,83-4
ve sekizinci ev,191
ve aile iliĢkileri,104-5
ve dördüncü ev,182,184-5
cinsiyet, yokluğu,79-83,101-2
gebelikler ve doğumlar, anıları,103
ve çılgınlık,101-7
aile dinamiklerinde ay temaları
Ay/Jüpiter (Yay ile Ay yönlerini içerir),111-12Ay/Mars (Koç ile ay yönlerini içerir),110-11Ay/Neptün (Balık
ile Ay yönlerini içerir),113-14Ay/Plüton (Akrep ile Ay yönlerini içerir),114-15Ay/Satürn (Oğlak burcundaki
ay açılarını içerir),112Ay/Uranüs (Kova ile Ay yönlerini içerir),112-13Ay/Neptün durağanlığı,30doğum
günü ay döngüsü,82
Satürn Meydanı,69-70
özeti,107-9
geçiĢler,207
on ikinci evde,178
Venüs desenleri,76
değiĢkenlik,156-7,312-14doğum haritaları: sonuçlar,343aile kalıpları,206gezegenleri sabitleme,10için
geçiĢler,213-22Doğa kanunu,5,10,66Neptün: Kova burcunda,25-7sekizinci evde,193-4dördüncü
evde,186Pluto ile nesil konfigürasyonu, bkz. Leo'daki Pluto,16Terazi burcunda,11-16
Ay/Neptün,113-14
durağanlık30
Neptün/Balık türleri,146
Neptün tipi aileler,56-60
ve ağrı,173-4
kollektifi yöneten,350
Akrep burcunda,16-19
GüneĢ/Neptün,99
geçiĢler,210
doğum haritasına,217-20
on ikinci evde,179
Uranüs/Neptün kavuĢumu,24-5
ve vizyon,16
Neumann, Erich,11,14,116
Yeni YaĢçılık,15
Oidipus efsanesi,17,352-4
ağrı,173-4
ebeveynlik:
çocukların anne baba kavramları,118-19çocukların geliĢimi,118
iyi babalar,120-23
iyi anneler,119-20
anne baba mirası,349
çocukların neden olduğu nevroz,116-17
ebeveyn-çocuk iliĢkisi,11-13,16-17
çocuklarla iliĢki,116-19
evrensel arketip,117
Ayrıca bakınızatalar
katılım gizemi,3,346
desenler:
elemental,158-61, ayrıca bkz. öğeler
soy ağacı, oluĢturma,71-3
bulma,70-71
yeni gezegen,67-70
gezegen soyut,76-8
iĢaret,73-6
ortaya çıkarmak,61-6
perspektif,5
Balık Çağı:
görüntüleri,6
Kova Çağına geçiĢ,5-6
Balık Burcu:
aileler,387
DeğiĢken iĢaret,156-7
ve su,167-9
gezegenler:
ve açılar,207-12
ortak derece noktası,197-8
bağlaçlar,19-20
aile kalıpları ve67-70,76-80
cinsiyet, yokluğu,79
nesil hareketi,5
bireysellik,8
kadro (1984),23-4
hareketli,8-10
doğum haritaları,206
GüneĢ ve Ay'dan farklı,82
geçiĢler,207-10
kabile üyeliği ve,145-7
on ikinci ev,170-79
Platon,172-3
Oyuncu, Dr Ian,372
Plüton:
ve toplu amaç,16
sekizinci evde,194
dördüncü evde,186-7
Leo'da,42
AltmıĢlık Neptün Terazi'de,11-16
Terazi'de AltmıĢlık Neptün Yay'da,19-21
Ay/Plüton,114-15
Yay'da AltmıĢlık Neptün Kova'da,25-7
Akrep'te AltmıĢlık Neptün Oğlak'ta,21-5
görülmesi,15
GüneĢ/Plüton,100
geçiĢler,210
doğum haritasına,220-22
on ikinci evde,179
BaĢak altmıĢlık Neptün Akrep'te,16-19
kirlilik,22-3
doğum öncesi tutulmalar,279-82,288
hazırlık,50-52
ilkel insanlar,3-4
koruma,46-50
Psikoloji,31-3
ve aile kompleksleri,352
projeksiyon,142-5
Rodezya ve UDI,360-61,367,368-9
Biberiye:
rüyalar,361,364-5,370
Ġlk yıllar,360-61
Ģifalı bitkiler,366
Burçlar,356-60
ataların ruhlarıyla buluĢma,365-7,372
Rudhyar, Dane,82
Çuvallar, Oliver,243
kutsal ve saygısız iliĢki,14
Yay Burcu:
aileler,387
ve AteĢ elementi,161-2
DeğiĢken iĢaret,156-7
Neptün,19-21
Sasportas, Howard,301
Satürn:
sekizinci evde,193
dördüncü evde,185-6
enkarnasyon olarak,351
Ay/Satürn,112
annelerin tekil Satürn retrosu,91
dönüĢ,3
GüneĢ/Satürn,97
geçiĢler,197,209
doğum haritasına,213-15
on ikinci evde,178
türleri,146
günah keçisi yapmak,127-31
Akrep:
aileler,387
ve su,167-9
sırlar,125-7
kendini geliĢtirme,3
Shaw, George Bernard,187
Shona kabilesi,354,365,369
iĢaretler:
Kardinal,153-5
Sabit,155-6
DeğiĢken,136-7
güneĢ sistemi: tekrarlayan desen eksikliği, x Solon,352
GüneĢ:
karaktere katkı,83-4
ve ego,85-91
ve sekizinci ev,191
dördüncü evde,184-5cinsiyet, yokluğu,79-83,84kahraman figürü,84
yaĢam gücü olarak,85,87
Satürn desenleri,76
iĢaretler: Sabit ve DeğiĢken,140
aile dinamiklerinde güneĢ temaları,95-100
GüneĢ/Jüpiter (Yay ile güneĢ yönleri dahil),96
GüneĢ/Mars (Koç ile güneĢ yönleri dahil),95-6
GüneĢ/Neptün (Balık ile güneĢ yönleri dahil),99
GüneĢ/Plüton (Akrep ile güneĢ yönleri dahil),100
GüneĢ/Satürn (Oğlak ile güneĢ yönleri dahil),97
GüneĢ/Uranüs (Kova ile güneĢ yönleri dahil),98güneĢ türleri,146ve solarizm,84-95özeti,92-5
GüneĢ/Neptün insanları,88
geçiĢler,207
on ikinci evde,177
umulmadık,94
semboller,187-8
Boğa burcu:
ve Dünya,163-5
aileler,386
Sabit iĢaret,155-6
zamansal değerler,8
onuncu ev,260
zaman,348-9
Tobias:
otizm,243-7
çocukluk,241-2
gebe kalma ve doğum,240-41
aile sırları,247-56
Burçlar,231-5,241
Mevcut durum,256-61
transitler:
yükselen,210-11
değiĢtirmek,195
tutarlılık,198
gizli anlaĢma,198
ailelerde krizler,196-7
IC, dördüncü ev doruk noktası,211-12
olarak bireyler,8-10doğum falı için,212-22ölümsüzlüğün gerçekliğini kanıtlamak,204
on ikinci ev,170-79
tiran kral resmi,13
Uranüs:
sekizinci evde,193
Fiona'nın geçiĢi,334-8
dördüncü evde,186
ve bireysel,350
Ay/Uranüs,112-13
Neptün kavuĢumu,24-5,350
Plüton kavuĢumu,41-2
GüneĢ/Uranüs,98
geçiĢler,197,209
doğum haritasına,215-17
on ikinci evde,179
Uran/Kova türleri,146
Uranüs tipi aileler,52-6
Venüs:
sekizinci evde,192
geçiĢler,208
on ikinci evde,177-8
BaĢak:
aileler,386
DeğiĢken iĢaret,156-7
BaĢak kuĢağında Plüton,16-19
Akrep kuĢağında BaĢak,19
Su:
aileler,167-9,197
evler,170-94
kadın:
Ayın kadınlığı,79-83,101-2, ayrıca bkz. Ay
anne hatları aracılığıyla bağlantılar,105-6
ebeveynler olarak,51-2
singleton Satürn retrosu ile,91
kadın kadın iliĢkileri,103
Ayrıca bakınızebeveynlik
Yeats, WB,41
zodyak:
burç tanımlama,8