‫‪‬‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻻﺳﻤﺎﻋﻠﯿﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺴﻮري اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣﺤﻤّﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻹﺳﻤﺎﻋﻠﯿ ّﺔ ھﻲ ﺧﺎﻣﺲ طﺎﺋﻔﺔ دﻳﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ‬

‫اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﯿﻦ وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪ %1 ~ %0.5‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜﺎن‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺮﻛﺰ وﺟﻮد اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ وﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻣﺼْﯿﺎف ورﻳﻔﮫﺎ وأﻗﻠﯿ ّﺔ ﺻﻐﯿﺮة‬
‫ﻤﯿَﺔ ورﻳﻔﮫﺎ وﻣﺪﻳﻨﺔ ِ‬
‫اﻟﺴﻠَ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺎة‪ :‬ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة‪ ،‬وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ طﺮطﻮس‪ :‬ﺑﺒﻠﺪة اﻟﻘَﺪْ ﻣﻮس ورﻳﻔﮫﺎ وﻣﻨﻄﻘﺔ ﻧﮫﺮ‬
 ‫اﻟﺨﻮاﺑﻲ ﺷﺮق ﻣﺪﻳﻨﺔ طﺮطﻮس‪.‬‬

‫ﺗﻮزّع اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿ ّﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻤﯿ ّﺔ ھﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %70‬ﻣﻦ‬

‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻮﺟﻮدن ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﯿﺎف أﻏﻠﺐ ﺳﻜّﺎﻧﮫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿ ّﺔ )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ (%65 ~ %50‬ﻣﻊ أﻗﻠﯿ ّﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻠﻮﻳ ّﺔ‬
‫ﺳﻨِّﯿ ّﺔ وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﺑﻠﺪة اﻟﻘﺪﻣﻮس أﻏﻠﺒﯿ ّﺔ ﺳﻜﺎﻧﮫﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿ ّﻮن ﻣﻊ‬
‫وأﻗﻠﯿ ّﺔ أﺻﻐﺮ ُ‬
‫أﻗﻠﯿ ّﺔ ﻋﻠﻮﻳ ّﺔ‪ ،‬أﻣّﺎ ﻧﮫﺮ اﻟﺨﻮاﺑﻲ ﻓﺄﻏﻠﺐ ﻗﺮاه إﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿ ّﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﺒﺮﻳﻜﯿﺔ‬
‫وﺑﯿﺖ دﻳﺒﺔ وﻧﺒﻊ ﻧﺎﺻﺮ‪.‬‬

‫ﻗﻠﻌﺔ ﻣﺼﯿﺎف‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺘﻮﺗﺮة ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿ ّﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳ ّﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن ﺗﺘﻄﻮر ﻷﺣﺪاث داﻣﯿﺔ وﻣﺆﺳﻔﺔ ﻛﺎﻷﺣﺪاث واﻟﻤﺼﺎدﻣﺎت اﻟﻄﺎﺋﻔﯿ ّﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻓﻲ أﻋﻮام‪ & 1919 & 2005 1800 :‬ﺑﻤﻨﻄﻘﺘﻲ ﻣﺼﯿﺎف واﻟﻘﺪﻣﻮس‪،‬‬
 ‫أﺷﮫﺮ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿ ّﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻮري اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣﺤﻤّﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط‪.‬‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺪرزﻳ ّﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬أﺳﻤﮫﺎن‪ ،‬ﺳﻤﯿﺢ ﺷﻘﯿﺮ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻷطﺮش‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺪرزﻳ ّﺔ ھﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺪﻳﻨﯿ ّﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻌﺪد‪،‬‬

‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺪروز وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪ %4 ~ %2‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻮاﺟﺪون‬
‫ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ أرﺑﻊ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺳﻮرﻳ ّﺔ‪ :‬اﻟﺴﻮﻳﺪاء واﻟﻘﻨﯿﻄﺮة ورﻳﻒ‬
‫دﻣﺸﻖ وإدﻟﺐ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ إدﻟﺐ‪ :‬اﻟﺪروز أﻗﻠﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ إدﻟﺐ‪ ،‬ﻳﺘﺮﻛﺰ وﺟﻮد اﻟﺪروز‬
‫ﻓﻲ ﺟﺒﻞ اﻟﺴﻤﺎق ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺣﺎرم‪ ،‬أھﻢ اﻟﻘﺮى واﻟﺒﻠﺪات اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻜّﻞ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫اﻟﺪروز أﻏﻠﺒﯿ ّﺔ‪ :‬ﻗﻠﺐ ﻟﻮزة وﺑﺸﻨﺪﻟﻨﺘﻲ وﻛﻔﺮ ﻛﯿﻼ وﻋﺒﺮﻳﺘﺎ وﻣﻌﺎرة اﻷﺧﻮان‬
‫وﺟﺪﻋﯿﻦ وﺑﺸﻨﺪﻻﻳﺎ وﻛﻔﺮ ﻣﺎرس وﺑﯿﺮة ﻛﻔﺘﯿﻦ وﺗﻠﺘﯿﺘﺎ واﻟﺪوﻳﺮ وﻋﺮﺷﯿﻦ‬
‫وﻛﻔﺮﺑﻨﻲ وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ رﻳﻒ دﻣﺸﻖ‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﺪروز ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺮﻣﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﺮاق ﻟﺠﺄ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﺮﻣﺎﻧﺎ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻼﺟﺌﯿﻦ اﻟﻌﺮاﻗﯿﯿﻦ وﺗﺤﻮﻟﺖ ﻣﻦ ﺑﻠﺪة‬
‫ھﺎدﺋﺔ ﻧﺴﺒﯿّﺎً ذات ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ درزﻳ ّﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺘﻈﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن أﻗﺮب ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻟﺒﻐﺪاد ﺻﻐﺮى‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻨﯿﻄﺮة‪ :‬أو ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف ﺟﻐﺮاﻓﯿّﺎً ھﻀﺒﺔ اﻟﺠﻮﻻن‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻻﺣﺘﻼل‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﻟﻠﺠﻮﻻن ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﻨﯿﻄﺮة ﺳﻨّﺔ )ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‬
‫واﻟﺸﺮﻛﺲ( وأﻗﻠﯿ ّﺎت ﻣﺴﯿﺤﯿ ّﺔ ودرزﻳ ّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﺗﻢ‬
‫ﻀ ْﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﺗﮫﺠﯿﺮ ﻣﻌﻈﻢ ﺳﻜّﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻟﯿّﺎً ﻳﺘﻮاﺟﺪ أﻏﻠﺐ اﻟﺪروز ﻓﻲ ﺑﻠﺪة َ‬
‫اﻟﻤﺤﺮر‪ ،‬وﺑﻠﺪات وﻗﺮى ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻼﺣﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ‪ :‬ﻛﻤﺠﺪل ﺷﻤﺲ‬
‫وﻣﺴﻌﺪة وﺑﻘﻌﺎﺗﺎ وﻋﯿﻦ ﻗﻨﯿﺔ‪.‬‬
 ‫ﺗﻮزّع اﻟﺪروز ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪاء‪ :‬أو ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف ﺟﻐﺮاﻓﯿّﺎً ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺪروز أو ﺟﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﺣﺴﺐ‬
‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﯿ ّﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪاء ھﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻟﺪروز ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬
‫وﻏﺎﻟﺒﯿ ّﺔ ﺳﻜّﺎﻧﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺪروز ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻊ أﻗﻠﯿ ّﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﺴﯿﺤﯿ ّﺔ وأﻗﻠﯿ ّﺔ أﺻﻐﺮ‬
‫ﺳﻨﯿ ّﺔ‪ ،‬أھﻢ ﻣﺪن ﺟﺒﻞ اﻟﺪروز‪ :‬ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪاء وﺷﮫﺒﺎ وﺻﻠﺨﺪ واﻟﻘﺮﻳﺎ‪.‬‬

‫ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ دروز ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻐﺘﺮﺑﯿﻦ ﺧﺎرج اﻟﻮطﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص دول اﻟﺨﻠﯿﺞ‬
‫ودول أﻣﯿﺮﻛﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿ ّﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻓﻨﺰوﻳﻼ‪ ،‬ﻓﻨﺰوﻳﻼ وﺣﺪھﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﯿﻮن درزي‬
‫ﺳﻮري ﻣﻦ أﺻﻞ ﻣﻠﯿﻮن وﻧﺼﻒ ﻣﮫﺎﺟﺮ ﺳﻮري وﻻ ﻋﺠﺐ وﺟﻮد ﻗﻨﺼﻠﯿ ّﺔ‬
‫ﻓﻨﺰوﻳﻠﯿ ّﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪاء‪ ،‬دروز اﻟﺴﻮﻳﺪاء أطﻠﻘﻮا ﺷﺮارة اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ﺿﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬أﻳﻀﺎً اﻧﺘﻔﺾ اﻟﺪروز ﻓﻲ ﻋﮫﺪ أدﻳﺐ‬
‫اﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ وﻛﺎﻧﺖ أول اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺒﯿ ّﺔ ﺿﺪ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮر ﺳﻮري ﺗﻢ ﻗﻤﻌﮫﺎ‬
‫ﺑﻮﺣﺸﯿ ّﺔ ﺑﺘﺪﺧﻞ ﻋﺴﻜﺮي‪ ،‬وﺳﻨﺔ ‪ 2000‬أﻳﻀﺎً اﻧﺘﻔﻀﻮا ﺿﺪ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻷﻣﻦ اﻧﺘﮫﺖ ﺑﺎﻗﺘﺤﺎم اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪاء‪.‬‬

‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬ﻏﺎدة ﺷﻌﺎع‪ ،‬ﻓﺎرس ﺧﻮري‪ ،‬ﺣﻨّﺎ ﻣﯿﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ‪ -‬إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ -‬اﻟﺪﻳﻨﯿ ّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ‬

‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪ %13 ~ %7‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬أﻏﻠﺐ‬
‫ﻣﺴﯿﺤﯿ ّﻲ ﺳﻮرﻳﺔ أرﺛﻮذﻛﺲ )‪ (%80 ~ %60‬ﻣﻊ أﻗﻠﯿ ّﺎت ﻛﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿ ّﺔ وﻣﺎروﻧﯿ ّﺔ‬
‫وﺑﺮوﺳﺘﺎﻧﺘﯿ ّﺔ وﺑﻜﻨﺎﺋﺴﮫﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫‪.‬‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟ ﻤﺴﯿﺤﯿ ّﺔ ھﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎً وﺗﻌﻠ ّﻤﺎً وﺗﻤﺪّﻧﺎً ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬
‫وﻣﻨﺘﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮاب اﻟﺴﻮري ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺣﻠﺐ‬
‫واﻟﺤﺴﻜﺔ ودﻣﺸﻖ وﺣﻤﺺ وطﺮطﻮس‪ ،‬ﻛﻤﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺤﺴﻜﺔ أﻛﺒﺮ‬
‫ﺗﺠﻤّﻊ ﻣﺴﯿﺤﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %30 ~ %25‬ﻣﻦ ﺳﻜّﺎﻧﮫﺎ‬
‫ﻣﺴﯿﺤﯿﯿﻦ‪ ،‬أﻣّﺎ ﻛﻤﺪن ﻓﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ أﻛﺒﺮ ﺗﺠﻤّﻊ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿﻦ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %20‬ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺪاد ﺳﻜﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬أﻣّﺎ ﻛﻤﻨﺎطﻖ ﻓﻮادي اﻟﻨﺼﺎرى أﻛﺒﺮ ﺗﺠﻤّﻊ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %60‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜﺎن اﻟﻮادي‪.‬‬
 ‫ﺗﻮزّع اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬

‫أﺑﺮز أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻮاﺟﺪ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪:‬‬

‫وادي اﻟﻨﺼﺎرى‪) :‬أو اﻟ َﻨﻀَﺎرة ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﯿ ّﺔ( ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ‬
‫ﺣﻤﺺ وطﺮطﻮس‪ ،‬وادي اﻟﻨﺼﺎرى ھﻮ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺸﻜﻞ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ أﻏﻠﺒﯿ ّﺔ ‪ ،%65 ~ %50‬أھﻢ اﻟﺒﻠﺪات وﻗﺮى وادي‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﺔ‪ :‬ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺤﺼﻦ وﻣﺮﻣﺮﻳﺘﺎ واﻟﺤﻮاش واﻟﺰوﻳﺘﯿﻨﺔ واﻟﻤﺰﻳﻨﺔ‬
‫واﻟﻨﺎﺻﺮة و ﻣﺸﺘﻰ ﻋﺎزار وﻣﺸﺘﻰ ﺣﻠﻮ واﻟﻤﺸﺘﺎﻳﺔ وﺻﺎﻓﯿﺘﺎ ودرﻳﻜﯿﺶ‪.‬‬
‫ﻤﻮْن‪ :‬ﻏﺮب ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ رﻳﻒ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪت اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻘﻠ َ َ‬
‫ﺟﺒﺎل اﻟ َ‬
‫اﻟﻘﻠﻤﻮن‪ :‬ﻣﻌﻠﻮﻻ وﺻﯿﺪﻧﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ورﻳﻔﮫﺎ‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺰ وﺟﻮد اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺑﺄﺣﯿﺎء ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﮫﺎ‪:‬‬
 ‫اﻟﻘﺼّﺎع وﺑﺎب ﺗﻮﻣﺎ وﺑﺎب ﺷﺮﻗﻲ واﻟﻤﯿﺪان وطﺒ ّﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺿﻮاﺣﯿﮫﺎ‪ :‬ﻛﺪﻣﱠﺮ‬
‫وﺣﺮﺳﺘﺎ وﺑﺮزة‪ ،‬ووﻓﻲ رﻳﻔﮫﺎ ﻛﺄﻗﻠﯿ ّﺎت‪ :‬ﻓﻲ ﺟﺮﻣﺎﻧﺎ وﻛﺸﻜﻮل ودوﻳﻠﻌﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺤﺴﻜﺔ‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﺑﻤﺪﻳﻨﺘﻲ اﻟﺤﺴﻜﺔ واﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻮ وأﻗﻠﯿ ّﺎت‬
‫ﺑﺎﻷرﻳﺎف‪.‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﺑﺄﺣﯿﺎء ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﮫﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ واﻟﺘﻠﻞ وﺳﺒﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺎة‪ :‬ﺑﺤﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﺳﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة‪ ،‬وﻓﻲ رﻳﻔﮫﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‬
‫واﻟﻐﺮﺑﻲ ﻛﺒﻠﺪات‪ :‬اﻟﻤﺤﺮدة واﻟﺴﻘﯿﻠﺒﯿ ّﺔ واﻟﺒﯿﻀﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﻓﻲ اﻷﺣﯿﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﺤﻤﺺ‪ :‬ﻛﺒﺎب اﻟﺴﺒﺎع‬
‫وﺑﺎب اﻟﺪرﻳﺐ واﻟﺤﻤﯿﺪﻳ ّﺔ‪ ،‬واﻷﺣﯿﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ :‬ﻛﺎﻷرﻣﻦ واﻟﻨﺰھﺔ واﻟﻮﻋﺮ‬
‫واﻹﻧﺸﺎءات‪ ،‬واﻟﻀﻮاﺣﻲ ﻛﺮﺑﻠﺔ وﻓﯿﺮوزة وزﻳﺪل‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﻓﻲ اﻷﺣﯿﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻠﻼذﻗﯿ ّﺔ‪ ،‬ھﺎﺟﺮ‬
‫ﻣﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﻛﺜﺮ ﻟﻠﻼذﻗﯿﺔ ﻣﻦ وادي اﻟﻨﺼﺎرى وﻏﯿﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻳﺘﺮﻛﺰ وﺟﻮدھﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﻼذﻗﯿﺔ وأﺣﯿﺎءھﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻓﻲ رﻳﻒ اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﺪّة ﺑﻠﺪات‬
‫وﻗﺮى ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ أﺑﺮزھﺎ ﻛﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺠﻤﻌّﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ طﺮطﻮس وﺟﺒﻞ اﻟﺪروز‬
‫وﺣﻮران‪ ،‬وﺗﺠﻤﻌﺎت ﺑﺸﻜﻞ أﻗﻞ ﺑﺎﻟﺮﻗّﺔ ودﻳﺮ اﻟﺰور‪.‬‬
 ‫دﻳﺮ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﻌﺬراء ﻓﻲ ﺻﯿﺪﻧﺎﻳﺎ‬

‫دﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﯿّﺎً ﻋﺪد اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﻦ ﺑﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻗﺺ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %20‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿ ّﺎت إﻟﻰ ‪ %17‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﺘﻌﺪّى ﻧﺴﺒﺘﮫﻢ ‪ %10‬أو ﺣﺘّﻰ‬
‫أﻗﻞ وﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر‪ ،‬أﺑﺮز أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻨﺎﻗﺺ اﻟﺪﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﻲ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ :‬اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺘﺪﻧ ّﯿﺔ ”ﻣﻌﺪّل اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ“ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬
‫ﻣﻊ ﻏﯿﺮ طﻮاﺋﻒ ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺴﻨّﺔ واﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‪ ،‬واﻟﮫﺠﺮة اﻟﺨﺎرﺟﯿ ّﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺜّﻔﺔ ﻟﻠﻤ ﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﺳﯿﻤﺎ ﻷوروﺑﺎ اﻟﻐﺮﺑﯿ ّﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﯿ ّﺘﯿﻦ وأوﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻟﻸوﺿﺎع اﻟﺴﯿﺎﺳﯿ ّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳ ّﺔ وﺣﺘّﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ّﺔ اﻟﻤﺘﺮدﻳ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻧﻘﻼب ‪ 1970‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
 ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬ﺑﺪوّي اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻏﺴّ ﺎن ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﻲ‬

‫ﺛﺎﻧﻲ أﻛﺒﺮ طﺎﺋﻔﺔ دﻳﻨﯿ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ وﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪ %15 ~ 7%‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬طﺒﻌﺎً اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻣﻘﺴّ ﻤﯿﻦ‬
‫ﻟﻄﺎﺋﻔﺘﯿﻦ‪ :‬ﻋﻠﻮﻳﯿﻦ ﺗﻘﻠﯿﺪﻳﯿﻦ )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %80 ~ %60‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ(‬
‫وﻋﻠﻮﻳﯿﻦ ﻣﺮﺷﺪﻳﯿﻦ )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %40 ~ %20‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ(‪ ،‬ﻳﺘﺮﻛﺰ‬
‫وﺟﻮد اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ أو ﺟﺒﺎل اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﯿ ّﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﻠﯿ ّﺔ ﺗﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺴﻮري ﻋﻦ داﺧﻠﻪ وھﻮ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻤﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻏﺮب ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﯿﻤﺘﺪ‬
‫ﺷﺮﻗﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ وطﺮطﻮس وﻏﺮﺑﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ ﺣﻤﺺ وﺣﻤﺎة‪،‬‬
‫وﻋﻠﯿﻪ ﻳﺘﺮﻛﺰ وﺟﻮد اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﻲ أرﺑﻊ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺳﻮرﻳ ّﺔ‪.‬‬
 ‫ﺗﻮزّع اﻟﻌﻠﻮﻳ ّﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺺ‪:‬‬
‫ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﻨﺎطﻖ إدارﻳ ّﺔ‪ :‬ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻤﺺ وﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻠﻜﻠﺦ‬
‫وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺨﺮّم‪ ،‬ﻳﺸّ ﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %15 ~ %10‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬أﺑﺮز أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻮاﺟﺪھﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺺ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪:‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ‪ :‬ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﯿﮫﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %10‬ﻳﺘﺮﻛﺰون ﺑﺤﯿ ّﻲ اﻟﺰھﺮاء‬
‫واﻟﻨﺰھﺔ )ﻻ ﻳﻘﻞ ‪ (%50‬وھﻢ ﺑﻤﻌﻈﻤﮫﻢ ﺿﺒﺎط ورﺟﺎل أﻣﻦ ھﺎﺟﺮوا ﻟﺤﻤﺺ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻧﻘﻼب ‪ 1970‬ﻣﻦ أرﻳﺎف اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ وطﺮطﻮس وﺣﻤﺎة‪ ،‬وأﻗﻠﯿﺔ ﺑﺄﺣﯿﺎء ﻋﻜﺮﻣﺔ‬
‫واﻟﻌﺪوﻳﺔ واﻟﻮﻋﺮ )ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪%).20‬‬
‫ﻧﺎﺣﯿﺘﻲ اﻟﻘﺒﻮ واﻟﺸﯿﻦ‪ :‬ﻏﺮب ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺺ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﯿ ّﺔ‬
‫ﺳﻜﺎن ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻣﻊ وﺟﻮد أﻗﻠﯿ ّﺔ ﻣﺴﯿﺤﯿ ّﺔ ﻛﺒﯿﺮة وأﻗﻠﯿ ّﺔ‬
‫ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻨّﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﺮﻗﺎﻣﺎ‪ :‬ﺷﺮق ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﺒﺎدﻳﺔ وأﻏﻠﺐ ﻋﻠﻮﻳﯿﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺳﮫﻞ اﻟﺤﻮﻟﺔ‪ :‬اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻮﻟﺔ ﻧﺴﺒﺘﮫﻢ ﺻﻐﯿﺮة ﻻ ﺗﺘﻌﺪى ‪ %10‬ﻳﺘﺮﻛﺰون‬
‫ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻗﺮى‪ :‬ﻛﻤﺮﻣﯿﻦ وﻗﺮﻣﺺ واﻟﻤﺤﻨّﺎي‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻠﻜﻠﺦ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %25~ %15‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ھﺬه‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﺤْ َﺪ ْﻳﺪِة‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺨﺮّم‪ :‬ﺷﺮق ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ ﻏﺎﻟﺒﯿ ّﺔ ﺳﻜﺎﻧﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ‪~ %50‬‬
‫‪ %65‬أھﻢ ﻣﺪﻧﮫﺎ‪ :‬اﻟﻤﺨﺮّم اﻟﻔﻮﻗﺎﻧﻲ وﺟﺐ اﻟﺠﺮّاح أﺑﺮز أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺜﯿﻨﺔ‬
‫ﺷﻌﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺎة‪:‬‬
‫ﻳﺘﺮّﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﺑﻐﺮﺑﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺎة وﺗﺤﺪﻳﺪاً ﺑﺜﻼث ﻣﻨﺎطﻖ‪ :‬ﻣﺤﺮدة واﻟﻐﺎب‬
‫وﻣﺼﯿﺎف‪ ،‬ﺑﺸﻜّﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %15 ~ %10‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﺣﻤﺎة‪ ،‬أﺑﺮز أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻮاﺟﺪھﻢ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺎة ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺤﺮّدة‪ :‬اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﯿﮫﺎ أﻗﻠﯿ ّﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %20‬ﻳﺘﺮﻛﺰون ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻘﯿﻠﯿﺒﯿ ّﺔ )ﺳﮫﻞ اﻟﻐﺎب(‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‬
‫و اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﺎب وﺗﺤﺪﻳﺪاً ﻧﺎﺣﯿﺘﻲ ﺗﻞ ﺳﺤﻠﺐ واﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬ﺣﻮاﻟﻲ‬
‫‪ %25‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﮫﻞ اﻟﻐﺎب ﻋﻠﻮﻳﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺼﯿﺎف‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺢ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ‪،‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻳﺸﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﯿﮫﺎ أﻏﻠﺒﯿ ّﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %60‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد اﻟﺴﻜّﺎن‪ ،‬أﺑﺮز اﻟﻤﺪن‬
‫واﻟﻘﺮى اﻟﻌﻠﻮﻳ ّﺔ‪ :‬ﻋﯿﻦ ﺣﻼﻗﯿﻢ وﻋﻮج وﺑﻌﺮﻳﻦ وﻧﯿﺼﺎف‪.‬‬
 ‫اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺴﻮري ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ‬

‫اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ :‬ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ طﺮطﻮس واﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﯿ ّﺔ ﺳﻜﺎن‬
‫ھﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ،%70 ~ %50‬ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻌﻠﻮﻳ ّﻮن ﻳﺘﺮﻛﺰّون ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺘﯿﻦ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﻔﺢ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ أﻣّﺎ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻓﻐﺎﻟﺒﯿ ّﺔ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨّﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺘﯿﻨﯿ ّﺎت‬
‫وﺳﺒﻌﯿﻨﯿ ّﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﺰاﻳﺪت ھﺠﺮة أھﻞ اﻟﺮﻳﻒ ﻟﻠﻤﺪن اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻜﺜّﻒ وھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺘﯿﻦ ﻟﯿﺴﺘﺎ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬ھﺎﺟﺮت ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ‬
‫”اﻟﻌﻠﻮي“ ﻟﻠﻤﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﯿ ّﺔ ”اﻟﺴﻨﯿ ّﺔ“ ﻣﺘﻞ‪ :‬اﻟﻼذﻗﯿﺔ وطﺮطﻮس وﺟﺒﻠﺔ‬
‫وﺑﺎﻧﯿﺎس ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﯿ ّﺔ ﺗﻘﺎرب ﻧﺴﺒﺔ‬
‫اﻟﺴﻨّﺔ أو ﺣﺘّﻰ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ”أھﻞ اﻟﺠﺒﻞ“ ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﯿ ّﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ واﻷﺣﯿﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬أﻣّﺎ اﻟﺴﻨّﺔ واﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ”أھﻞ اﻟﺒﻠﺪ“ ﻳﺘﺮﻛﺰ‬
‫وﺟﻮدھﻢ ﻓﻲ أﺣﯿﺎﺋﮫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻮﺟﺪ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻣﺤﺪودة ﻟﻠﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت أﺧﺮى‪ :‬ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺰّة‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﺮى ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ إدﻟﺐ و ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻻن وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻐﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺘﺰﻣﯿﻦ دﻳﻨﯿّﺎً وﻳﺘﻤﯿ ّﺰون ﺑﻠﻜﻨﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﺑﮫﻢ أﻳﻨﻤﺎ ذھﺒﻮا ﻓﻲ‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ ﻟﮫﺠﺘﮫﻢ ﺗﻜﺸﻔﮫﻢ‪ ،‬ﻟﻌﺪّة أﺳﺒﺎب ﺗﺎرﻳﺨﯿ ّﺔ و اﻟﺴﯿﺎﺳﯿ ّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ّﺔ‬
‫واﻗﺘﺼﺎدﻳ ّﺔ ودﻳﻨﯿ ّﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺴﺎﺳﯿ ّﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ وﺑﻘﯿ ّﺔ اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬
‫اﻟﺨﺼﻮص اﻟﺴﻨّﺔ واﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺴﺒﺐ اﻷھﻢ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿ ّﺎت ھﻲ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻔﻀﯿﻠﯿ ّﺔ اﻟﻤﻤﯿ ّﺰة ﻣﻦ طﺮف اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼب‬
‫‪ 1970‬ﻟﻠﻌﻠﻮﻳﯿﻦ‪.‬‬
 ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺴﻨﯿﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬أﺑﻮ ﺧﻠﯿﻞ اﻟﻘﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻨﻰ واﺻﻒ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻈﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﻘّﺎد‬

‫اﻟﺴﻨﱠﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﻛﺒﺮ طﺎﺋﻔﺔ دﻳﻨﯿ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻮاﻟﻲ ‪%85 ~ %65‬‬

‫ُ‬ ‫أھﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮري ﺳﻨّﻲ وھﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻻﻛﺜﺮﻳﺔ ﺑﺈﻋﺪاد ﺿﺨﻤﺔ ﺣﺘﻰ اﻋﻄﻮ‬
‫طﺎﺑﻊ ﺷﻜﻠﻲ ﻟﺴﻮرﻳﺎ وﻟﮫﻢ ﺑﻄﻮﻻت ﺷﮫﺪت‬

‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ وھﻢ ﻣﻦ اﻋﻄﺎء‬

‫ﺷﻜﻞ ﺣﻀﺎري وﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻟﺴﻮرﻳﺎ وﺧﺮج ﻣﻨﮫﻢ اﻟﻨﻮاﺑﻎ واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻌﻠﻤﺎء ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻨّﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮﻳﻦ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺳﻮرﻳﺔ وﻳﺸﻜﻠﻮن أﻏﻠﺒﯿ ّﺔ ﺑـ ‪ 11‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﻦ أﺻﻞ ‪14‬‬
‫ﻣﺤ ﺎﻓﻈﺔ ﺳﻮرﻳ ّﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﻮرﻳ ّﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ وأھﻢ اﻟﺘﺠﻤّﻌﺎت اﻟﺤﻀﺮﻳ ّﺔ‬
‫ﻛﺪﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ وﺣﻤﺺ وﺣﻤﺎة ھﻲ ﻣﺪن ﺳﻨﯿ ّﺔ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﻨّﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت ﺗﺸﺒﻪ ﻧﺴﺒﺘﮫﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ )ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪:‬‬
‫ﺣﻤﺺ ودﻣﺸﻖ( أو ﺣﺘّﻰ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ )ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬اﻟﺮﻗﺔ ودﻳﺮ اﻟﺰور‬
‫ودرﻋﺎ(‪ ،‬وﻓﻲ‬
 ‫ﻣﻨﺎطﻖ ﺳﻮرﻳﺔ أﺧﺮى ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﻨّﺔ أو ﺣﺘّﻰ ﺗﻨﻌﺪم ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻮﻳﯿﻦ )ﺟﺒﺎل اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ( ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺴﻔﺢ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ووادي‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى )ﻏﺮب ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺺ وﺷﺮق ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ طﺮطﻮس( ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬وﺟﺒﻞ اﻟﺪروز )ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪاء( واﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺤﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻻن‪،‬‬
‫وھﺬه ﻧﺴﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳ ّﺔ ﻟﻠﺴﻨّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺴﻮرﻳ ّﺔ‪:‬‬

‫‪90% ~ 100%:‬ﻛﻤﺤﺎﻓﻈﺎت درﻋﺎ )ﺳﮫﻞ ﺣﻮران( ودﻳﺮ اﻟﺰور واﻟﺮﻗّﺔ وﺣﻠﺐ‬

‫وإدﻟﺐ‪.‬‬
‫‪80% ~ 90%:‬ﻛﻤﺤﺎﻓﻈﺎت ﺣﻤﺺ وﺣﻤﺎة ودﻣﺸﻖ وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ رﻳﻒ دﻣﺸﻖ‬
‫واﻟﻘﻨﯿﻄﺮة )أو اﻟﺠﻮﻻن‪ :‬اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺳﻜّﺎن اﻟﺠﻮﻻن اﻟﺤﺎﻟﯿﯿﻦ واﻟﻤﮫﺠّﺮﻳﻦ‪).‬‬
‫‪70% ~ 80%:‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺤﺴﻜﺔ )أو ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤّﻰ أﺣﯿﺎﻧﺎً اﻟﺠﺰﻳﺮة‪).‬‬
‫‪30% ~ 50%:‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ وطﺮطﻮس‪ ،‬اﻟﺴﻨّﺔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﺴﺒﻘﺎً‬
‫ﻳﺘﺮﻛّﺰون ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎﺣﻠﻲ وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪ :‬ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ وﺟﺒﻠﺔ‬
‫وﺑﺎﻧﯿﺎس وطﺮطﻮس‪.‬‬
‫أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ :%10‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪاء )ﺟﺒﻞ اﻟﺪروز‪).‬‬

‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻣﻮي ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‬

 ‫ﻓﻲ ﺷﺮق ﺳﻮرﻳﺔ )ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‪ :‬دﻳﺮ اﻟﺰور واﻟﺤﺴﻜﺔ واﻟﺮﻗّﺔ وﺑﺎدﻳﺔ ﺣﻤﺺ(‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺪن اﻟﺘﻲ ھﺎﺟﺮت إﻟﯿﮫﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺤﻠﺐ وﺣﻤﺺ ﺗﺴﻮد اﻟﺮواﺑﻂ‬
‫واﻹﻧﺘﻤﺎءات اﻟﻘﺒﻠﯿ ّﺔ أﻣّﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب اﻟﺴﻮري ﻓﺎﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿ ّﺔ ھﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪة‪،‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿ ّﺔ ﻗﻮﻳ ّﺔ ورﺑﻤﺎ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻗﻠﯿ ّﺎت‬
‫اﻹﺛﻨﯿ ّﺔ‪ :‬ﻛﺎﻷﻛﺮاد واﻟﺸﺮﻛﺲ ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻨﻈﺎم ﺿﺪھﻢ ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ورﻏﺒﺔ‬
‫ﻣﻨﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﮫﻢ وﻟﻐﺘﮫﻢ اﻟﺨﺎﺻّﺔ ﻣﻦ ﺟﮫﺔ أﺧﺮى‪.‬‬

‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮري ﻋﻤﻮﻣﺎً واﻟﺴﻨّﻲ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻛﺎن ﻣﺘﺤﺮر ﻟﺪرﺟﺔ رھﯿﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻘﺒﺔ اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﯿ ّﺎت واﻷرﺑﻌﯿﻨﯿ ّﺎت واﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿ ّﺎت واﻟﺴﺘﯿﻨﯿ ّﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﻌﺪ ﺿﻌﻒ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨﯿ ّﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿ ّﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻤﺎرﺳﺎت‬
‫اﻹﻣﺒﺮاطﻮرﻳ ّﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻮاﺗﮫﺎ اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻛﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺮب‬
‫ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﮫﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿ ّﺔ وﻣﺤﺎوﻻت ﻟﻄﻤﺲ اﻟﮫﻮﻳ ّﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿ ّﺔ وﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﺘﺘﺮﻳﻚ‬
‫وﻣﺠﺎﻋﺔ اﻟﺴﻔﺮﺑﺮﻟﻚ واﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻟﻤﺎدﻳ ّﺔ واﻟﺒﺸﺮﻳ ّﺔ ﻟﺤﺮوب اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿ ّﺔ اﻟﻐﯿﺮ‬
‫ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﺧﻼل اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿ ّﺔ اﻷوﻟﻰ وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﺗﺼﻮّروا ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻛﺎﻧﺖ‬
‫طﻼب ﻛﻠﯿ ّﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫”اﻟﻤﻮدﻳﻞ“ ﺗﻘﻒ ﻋﺎرﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً أﻣﺎم‬
‫واﻷﻓﻼم واﻟﻤﺴﺮﺣﯿ ّﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮﻳﺌﺔ ﻟﺪرﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺷﺎھﺪوا أﻓﻼم اﻟﺴﺒﻌﯿﻨّﺎت‬
‫ﺳﺘﺼﺪﻣﻮن ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪ ،‬اﻵن اﻟﻤﻮدﻳﻼت اﻟﻌﺎرﻳ ّﺔ اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺴﺎرح اﻟﺤﻤﺮاء أﻏﻠﻘﺖ وإﻧﺘﺎج اﻷﻓﻼم اﻟﺴﯿﻨﻤﺎﺋﯿ ّﺔ ”اﻟﻤﺜﯿﺮة“ ﺗﻮﻗﻒ‪،‬‬
‫وﺷﺪدت ﺷﺮوط اﺳﺘﺌﺠﺎر اﻟﻐﺮف واﻟﻤﺒﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎدق‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎء ﻋﺎدت وﺑﻘﻮّة‬
‫إﻟﻰ ارﺗﺪاء اﻟﺤﺠﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻌﺒﺎءات‪.‬‬
 ‫ﻧﺴﺎء ﺳﻮرﻳ ّﺎت‬

‫ﻟﻌﺪّة أﺳﺒﺎب ﺗﺼﺎﻋﺪت اﻟﺘﯿ ّﺎرات اﻟﺪﻳﻨﯿ ّﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿ ّﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬

‫أﺑﺮزھﺎ‪:‬‬
‫‪1-‬اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺘﻀﯿﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻨّﺔ‪ ،‬ﻛﺤﻈﺮ ارﺗﺪاء اﻟﺤﺠﺎب‬
‫أو ﻣﻨﻊ إطﺎﻟﺔ اﻟﻠﺤﻰ‪ ،‬واﻻﺗﮫﺎم ‪-‬ﻷﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻘﻮﺑﺔ ھﺬا اﻻﺗﮫﺎم اﻹﻋﺪام‪-‬‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺠﻤﺎﻋﺎت إرھﺎﺑﯿ ّﺔ ﻣﺴﻠ ّﺤﺔ ”ﻛﺎﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﺟﻨﺪ اﻟﺸﺎم‬
‫واﻟﻘﺎﻋﺪة“ ﻷي ﺷﺨﺺ ﺗﻈﮫﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﺪﻳ ّﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻀﯿﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎھﺪ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﯿ ّﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ واﻟﺠﻤﻌﯿ ّﺎت اﻟﺨﯿﺮﻳ ّﺔ وﺑﯿﻮت اﻷﻳﺘﺎم ودور اﻟﻌﺠﺰة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻷﻗﻠﯿ ّﺎت اﻟﺪﻳﻨﯿ ّﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﺔ ﺑﻄﻮاﺋﻔﮫﺎ‬
‫واﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﺠﻌﻔﺮﻳ ّﺔ ﻓﺄي ﻣﺴﯿﺤﻲ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺮﺧﯿﺺ وإﻧﺸﺎء أي ﺟﻤﻌﯿ ّﺎت‬
‫ﺧﯿﺮﻳ ّﺔ أو ﻣﺪارس أو ﻣﺸﺎﻓﻲ أو ﻧﻮادي ”دﻳﻨﯿ ّﺔ“ ﺑﻜﻞ ﻳﺴﺮ‪ ،‬ﺑﺄي ﻣﻜﺎن ﺑﺪون أي‬
‫ﻣﻨﻐّﺼﺎت أو ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات‪.‬‬

‫‪ 2-‬اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻤﺘﺮدي وﺳﯿﻄﺮة اﻷﻗﻠﯿ ّﺎت ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻷﻗﻠﯿ ّﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳ ّﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮري‪ ،‬اﻟﻔﻘﺮ أﺑﻮ اﻟﺘﻄﺮّف ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل‪.‬‬
 ‫‪ 3-‬ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺴﻮرﻳﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم وﻓﺌﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻹﺳﻼﻣﯿ ّﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﻌﺪ ھﺠﺮة ﻣﻜﺜّﻔﺔ ﺑﺘﺴﻌﯿﻨﯿ ّﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻮرﻳ ّﺔ ﻟﺪول اﻟﺨﻠﯿﺢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬طﺒﻌﺎً دون إھﻤﺎل ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻷﻗﻨﯿﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﯿ ّﺔ اﻟﺪﻳﻨﯿ ّﺔ‬
‫واﻟﺪﻋﺎة اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﯿ ّﯿﻦ وﻣﻮاﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ واﻹذاﻋﺎت واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪﻳﻨﯿ ّﺔ‪.‬‬

‫‪ 4-‬ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺷﺘﺮاﻛﻲ واﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻌﺪّة أﺳﺒﺎب‪:‬‬

‫ﻛﺘﺪﺧﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮري ”اﻟﯿﺴﺎري واﻟﻌﺮوﺑﻲ“ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻘﻮى اﻟﯿﻤﯿﻨﯿ ّﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﺔ ذات اﻟﻤﯿﻮل اﻟﻐﺮﺑﯿ ّﺔ واﻟﻤﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﺿﺪ اﻟﯿﺴﺎر اﻹﺷﺘﺮاﻛﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻌﺮوﺑﻲ ﺧﻼل اﻟﺤﺮب اﻷھﻠﯿ ّﺔ اﻟﺒﻨﺎﻧﯿ ّﺔ ‪ ،1975‬واﻧﮫﯿﺎر اﻹﺗﺤﺎد‬
‫ﻲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻧﺠﺎح اﻟﺜﻮرة اﻹﺳﻼﻣﯿ ّﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ واﻟﻨﻈﻢ اﻹﺷﺘﺮاﻛﯿ ّﺔ ﺷﺮﻗ ّ‬
‫إﻳﺮان وﻣﺤﺎوﻻت إﻳﺮان ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة ﻧﺸﺮ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺠﻌﻔﺮي ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺧﻄﺘﮫﻢ ﺑﺎﺗﺖ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ و اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻹﺷﺘﺮاﻛﯿ ّﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿ ّﺔ ﺑﻤﺼﺮ وﻟﯿﺒﯿﺎ واﻟﻌﺮاق‬
‫واﻟﺠﺰاﺋﺮ وﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻠﮫﺎ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ أو ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿ ّﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺸﻮدة!!‬

‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺴﻨّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ أﺣﻨﺎف وﺷﻮاﻓﻊ ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم أھﻞ‬
‫اﻷرﻳﺎف واﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﻳﯿﻦ وﻏﯿﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف أھﻞ اﻟﻤﺪن‪ ،‬طﺒﻌﺎً ھﺬا ﻻ‬
‫ﻳﻤﻨﻊ وﺟﻮد أﺣﯿﺎء أوﻋﺎﺋﻼت ﻣﺘﺤﺮرة أوﺣﺘﻰ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿ ّﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪن اﻟﺴﻮرﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﻨﯿ ّﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺣﻤﺺ ودﻣﺸﻖ‪.‬‬
 ‫أﻛﺮاد ﺳﻮرﻳﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺮد ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ آل رﺷﻲ‪ ،‬إﺑﺮاھﯿﻢ‬
‫ھﻨﺎﻧﻮ‬

‫اﻟﻘﻮﻣﯿ ّﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ ھﻲ ﺛﺎﻧﻲ إﺛﻨﯿ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻹﺛﻨﯿ ّﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿ ّﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻛﺮاد‬
‫وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪ %15~ %8‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻷﻛﺮاد ﺑﺸﻜﻞ‬
‫أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺤﺴﻜﺔ وﺣﻠﺐ ودﻣﺸﻖ وﺑﺸﻜﻞ أﻗﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬
‫إدﻟﺐ وﺣﻤﺺ واﻟﺮﻗّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز أﻣﺎﻛﻦ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻛﺮاد ﺑﺴﻮرﻳﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪:‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺤﺴﻜﺔ‪ :‬ﻣﻌﻘﻞ اﻷﻛﺮاد اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %60‬ﻣﻦ أﻛﺮاد‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ ﻳﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻷﻛﺮاد ﻓﻲ أرﻳﺎف اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫وﻣﺪﻧﮫﺎ وﻳﺸﻜﻠ ّﻮن وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮي ‪ %70 ~ %60‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪،‬‬
‫أﺷﮫﺮ اﻟﻤﺪن ذات اﻟﻐﺎﻟﺒﯿ ّﺔ اﻟﻜﺮدﻳ ّﺔ‪ :‬اﻟﺤﺴﻜﺔ واﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻮ )اﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻲ( وآﻣﻮدا‬
‫)ﻋﺎﻣﻮدا( ودﻳﺮﻳﻚ )اﻟﻤﺎﻟﻜﯿ ّﺔ‪).‬‬
 ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻠﺐ‪ :‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻠﺐ ھﻲ ﻣﻌﻘﻞ اﻷﻛﺮاد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪّر‬
‫ﻧﺴﺒﺘﮫﻢ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %40 ~ %20‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻷﻛﺮاد‬
‫ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿ ّﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻠﺐ اﻟﻤﺘﺨﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺪود‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿ ّﺔ‪ :‬ﻛﻌﯿﻦ ﻋﺮب وﻋﻔﺮﻳﻦ )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ (% 85 ~ 60‬وﺟﺮاﺑﻠﺲ وأﻋﺰاز )ﺣﻮاﻟﻲ‬
‫‪ (%60 ~ %30‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺒﻌﺾ أﺣﯿﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿ ّﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻮزّع اﻷﻛﺮاد ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‪ :‬ﻓﻲ ﺣﻲ رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ أو اﻟﺤﻲ ”اﻟﻜﺮدي“ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻢ‬

‫أﻛﺮاد دﻣﺸﻖ – وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﺰازھﻢ ﺑﺄﺻﻮﻟﮫﻢ اﻟﻜﺮدﻳ ّﺔ‪ -‬ﻣﻌﺮّﺑﯿﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎً‬
‫وﻻ ﻳﺘﻘﻨﻮن ﻟﻐﺘﮫﻢ اﻷم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺠﻤﻌّﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻟﻸﻛﺮاد ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬
‫ﻛﺎﻟﺮﻗّﺔ وﺣﻤﺺ وإدﻟﺐ‪.‬‬

‫اﻷﻛﺮاد ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ وﻛﻤﻌﻈﻢ اﻷﻛﺮاد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻀﻄﮫﺪﻳﻦ وﻣﺤﺮوﻣﯿﻦ ﻣﻦ‬

‫ﺣﻘﻮﻗﮫﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ّﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿ ّﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺠﻠ ّﻰ اﻻﺿﮫﺎد واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺿﺪ اﻷﻛﺮاد ﻓﻲ‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻼم ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪّة إﺟﺮاءات أﺑﺮزھﺎ‪:‬‬
‫اﺣﺼﺎء اﻟﺤﺴﻜﺔ ‪ :1962‬أﻛﺒﺮ اﻻﺟﺮاءات اﻟﺘﻤﯿﺰﻳ ّﺔ ﺑﺤﻖ أﻛﺮاد ﺳﻮرﻳﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﻢ‬
‫ﺣﺮﻣﺎن آﻻف اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿ ّﺔ اﻟﺴﻮرﻳ ّﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﻛﻮﻧﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﻼﺟﺌﯿﻦ‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ !! ﺣﺮﻣﺎن ﻣﻮاطﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﯿ ّﺘﮫﻢ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﻣﻘﺪرﺗﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﯿﺖ‬
‫اﻟﺰواج أو اﻻﺳﺘﻤﻼك ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻤﻨﻌﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻳﻘﺪّر ﻋﺪد ﻣﺤﺮوﻣﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿ ّﺔ ﺣﺎﻟﯿّﺎً ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 300‬أﻟﻒ )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %1‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ(‪ ،‬ھﺬا‬
‫اﻹﺣﺼﺎء اﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﺣﺮم اﻻﺑﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﯿ ّﺔ أﺑﺎه واﻷخ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﯿ ّﺘﻪ أﺧﺎه ظﻠﻤﺎً‬
‫وﺑﮫﺘﺎﻧﺎً ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛﺮدي‪.‬‬

‫اﻟﺤﺰام اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿ ّﺎت‪ :‬ھﺪف اﻟﻤﺸﺮوع ھﻮ ﺗﻔﺮﻳﻎ اﻟﺸﺮﻳﻂ‬

‫اﻟﺤﺪودي ﺑﯿﻦ ﺳﻮرﻳﺎ وﺗﺮﻛﯿﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺤﺴﻜﺔ ﺑﻌﻤﻖ ‪ 15 ~ 10‬ﻛﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻜﺎﻧﻪ اﻷﻛﺮاد اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻮطﯿﻦ أﺳﺮ ﻋﺮﺑﯿﺔ ﺑﺪﻻ ً ﻋﻨﮫﻢ ”ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺎء ﺳﺪ‬
‫اﻟﻔﺮات“ ﻟﻌﺰل أﻛﺮاد ﺳﻮرﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﯿﻄﮫﻢ اﻟﻜﺮدي‪.‬‬
 ‫أﻛﺮاد ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﻌﯿﺪ اﻟﻨﯿﺮوز ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫طﻤﺲ اﻟﮫﻮﻳﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻊ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻷﻋﯿﺎد اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻜﺮدﻳ ّﺔ ﻛﻌﯿﺪ‬
‫اﻟﻨﻮروز‪ ،‬وﻣﻨﻊ اﺳﺘﺨﺪام وﺗﺪاول اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﺮدﻳ ّﺔ ﺳﻮاء ﻛﺘﺪاول أو طﺒﻊ أو ﻧﺸﺮ‬
‫ﻛﺘﺎب أو ﺻﺤﻒ او إذاﻋﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﺮدﻳ ّﺔ أو ﺗﺴﺠﯿﻞ أو ﻏﻨﺎء أﻏﻨﯿ ّﺔ ﻛﺮدﻳ ّﺔ أو‬
‫ﺣﺘّﻰ ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻣﻮﻟﻮد ﺑﺎﺳﻢ ﻛﺮدي‪ ،‬طﻤﺲ اﻟﮫﻮﻳ ّﺔ اﻟﻜﺮدﻳ ّﺔ ﺗﺠﻠﺖ أﻳﻀﺎً ﺑﻌﻤﻠﯿ ّﺎت‬
‫ﺗﻌﺮﻳﺐ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى واﻟﺒﻠﺪات واﻟﺸﻮراع واﻵﺛﺎر وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫ذات اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻜﺮدﻳ ّﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺒﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﺗﻢ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺑﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻜﺮدﻳ ّﺔ إﻟﻰ اﺳﻢ ﻋﺮﺑﻲ ”ﻋﯿﻦ ﻋﺮب“ وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ دﻳﺮﻳﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﺮّﺑﺖ إﻟﻰ ”اﻟﻤﺎﻟﻜﯿ ّﺔ“ وﺟﺒﻞ اﻟﻜﺮد ﻋﺮّب إﻟﻰ ﺟﺒﻞ ﺣﻠﺐ‪.‬‬

‫أﺣﺪاث اﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻮ ‪ :2004‬ﺑﺪاﻳﺔ ھﺬه اﻷﺣﺪاث ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎل ﺷﻌﺐ ﺑﯿﻦ ﻣﺸﺠﻌﻲ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺠﮫﺎد ”اﻟﻜﺮدي“ وﻓﺮﻳﻖ اﻟﻔﺘﻮّة ”اﻟﻌﺮﺑﻲ“ ﺑﻌﯿﺪ ﻣﺒﺎراة ﻛﺮة ﻗﺪم أﻗﯿﻤﺖ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻮ‪ ،‬ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻄﻮّرت – ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺪﺧﻞ اﻷﻣﻦ اﻟﺴﻮري –‬
‫إﻟﻰ ﻣﻈﺎھﺮات ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻜﺮدي ﻓﻲ‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻮاﺟﮫﺎت اﻣﺘﺪت ﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺘﻲ ﺣﻠﺐ ودﻣﺸﻖ وﻗﺘﻞ ﺧﻼﻟﮫﺎ ‪40‬‬
‫ﺷﺨﺺ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺧﻼل اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻵﻻف اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻛﺮاد ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺴﻨّﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻊ أﻗﻠﯿ ّﺔ‬
‫ي(‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﻛﻨﺘﯿﺠﺔ طﺒﯿﻌﯿ ّﺔ ﻟﻠﻘﻤﻊ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻌﺮﻗﻲ‬
‫ﻳﺰﻳﺪﻳ ّﺔ )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 40‬أﻟﻒ ﻳﺰﻳﺪ ّ‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿ ّﺔ ﻋﻨﺪ أﻏﻠﺐ اﻷﻛﺮاد أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ‪.‬‬
 ‫أﺗﺮاك ﺳﻮرﻳﺎ‬

‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬ﺧﻠﯿﻞ ﻣﺮدم ﺑﯿﻚ‪ ،‬ﻧﺰار ﻗﺒ ّﺎﻧﻲ‪ ،‬أدﻳﺐ اﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ‬

‫أو ﺗﺮﻛﻤﺎن ﺳﻮرﻳﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻹﺛﻨﯿ ّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ اﻷﺗﺮاك‬

‫وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪ %7 ~ %3‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎن‬
‫وﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﺘّﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺳﻮرﻳ ّﺔ‪ :‬ﺣﻤﺺ وﺣﻤﺎة ودﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ‬
‫واﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ واﻟﻘﻨﯿﻄﺮة )اﻟﺠﻮﻻن(‪ ،‬ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎن ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﻋﺮﻗﯿّﺎً وﺛﻘﺎﻓﯿّﺎً‬
‫إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ :‬أﺗﺮاك اﻟﻤﺪن وأﺗﺮاك اﻷرﻳﺎف‪.‬‬

‫أﺗﺮاك اﻟﻤﺪن‪ :‬ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %70‬ﻣﻦ أﺗﺮاك ﺳﻮرﻳﺔ وھﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺤﺬرﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب‬

‫ﺗﺮﻛﯿ ّﺔ ﻋﺪّة‪ :‬ﻛﺎﻷﺗﺮاك اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿ ّﻮن واﻷذرﺑﯿﺠﺎﻧﯿ ّﻮن واﻟﺘﺘﺎر واﻟﺒﺎﺷﻜﯿﺮ واﻷوﻏﻮز‬
‫واﻷﻳﻐﻮر واﻷوزﺑﻚ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﺮﻛﯿ ّﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺮﻛّﺰون ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﻮرﻳ ّﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺣﻤﺺ وﺣﻤﺎة ودﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ واﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻈﻤﮫﻢ ﻣﻌﺮﺑﯿ ّﻦ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎً وﻻ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻠﻐﺎﺗﮫﻢ اﻷم‪ ،‬وﻣﻼﻣﮫﺤﻢ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﻣﺢ اﻟﻌﺮﺑﯿ ّﺔ‪.‬‬
‫أﺗﺮاك اﻟﺮﻳﻒ‪ :‬ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %30‬ﻣﻦ أﺗﺮاك ﺳﻮرﻳﺔ وھﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺤﺬرﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
 ‫اﻷوﻏﻮز اﻟﺘﺮﻛﯿ ّﺔ وﻳﻨﺘﺸﺮون ﺑﺄرﻳﺎف ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‪ :‬ﺣﻠﺐ وإدﻟﺐ وﺣﻤﺺ وﺣﻤﺎة‬
‫واﻟﻼذﻗﯿﺔ واﻟﻘﻨﯿﻄﺮة‪ ،‬وﻣﻌﻈﻢ أﺗﺮك اﻟﺮﻳﻒ ﻣﺎزاوا ﻣﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﮫﻢ اﻷم‬
‫وھﻮﻳ ّﺘﮫﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ّﺔ‪ ،‬وﻣﻼﻣﺤﮫﻢ ﻣﻤﯿ ّﺰة ﺷﺒﯿﮫﺔ ﻟﻤﻼﻣﺢ ﺷﻌﻮب آﺳﯿﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ‪.‬‬
‫أﺑﺮز اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﯿ ّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪن‪:‬‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ‪ :‬ﻛﺎﻟﻤﺪرّس وﻛﺎﺧﯿﺎ وﻣﺮﻋﺸﻠﻲ وﻗﻮﺟﺔ وإزﻣﯿﺮﻟﻲ وﻗﺮه وﻗﻮﺟﺔ‬

‫وﺗﻮرﻛﻤﺎﻧﻲ اﻟﺒﺎﺑﻲ واﻟﻜﻮاﻛﺒﻲ ‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة‪ :‬ﻛﺎﻟﻌﻈﻢ واﻟﺸﺮاﺑﻲ واﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ واﻟﺴﺮّاج واﻷظﻦ و ﻗِﺒ ّﺶ و‬
‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ و ﻛﻮﺟﺎك ‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ‪ :‬ﻛﺎﻟﺤﺴﯿﻨﻲ واﻟﻮﻓﺎﺋﻲ واﻷﺗﺎﺳﻲ واﻟﻄﻈﻘﻠﻲ واﻟﺪاﻻﺗﻲ‬
‫وﻗﻨﺪﻗﺠﻲ واﻟﺘﺮك واﻟﺸﺮﻓﻠﻲ وﺷﻤﺴﻲ ﺑﺎﺷﺎ واﻟﺠﻮﺧﺪار ‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‪ :‬ﻛﺎﻟﻌﻤﺎدي واﻟﻤﺮادي واﻟﻌـﻈﻢ واﻟﻌﻈﻤﺔ وﻣﺮدم ﺑﯿﻚ وﻗﺒ ّﺎﻧﻲ ‪..‬‬
‫وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫أﺑﺮز اﻣﺎﻛﻦ اﻧﺘﺸﺎر أﺗﺮاك اﻟﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻠﺐ‪ :‬ﻳﺸﻜﻞ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎن ﻓﻲ رﻳﻒ ﺣﻠﺐ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ أﻗﻠﯿ ّﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺣﻮاﻟﻲ‬
‫‪ %15 ~ %5‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﻲ ﻗﺮى وﺑﻠﺪات أﻋﺰاز‬
‫وﻋﻔﺮﻳﻦ وﻋﯿﻦ اﻟﻌﺮب وﺟﺮاﺑﻠﺲ واﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺺ‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎن ﻓﻲ وادي اﻟﻌﺎﺻﻲ وﻏﺮﺑﻪ وﺳﮫﻞ اﻟﺤﻮﻟﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﻜﺮاد داﺳﻨﯿﺔ وﻛﻨﯿﺔ اﻟﻌﺎﺻﻲ وﻏﺮﻧﺎطﺔ وﺗﺴﻨﯿﻦ وﻛﯿﺴﯿﻦ واﻟﺴﻤﻌﻠﯿﻞ وﺑﺮج‬
‫ﻗﺎﻋﻲ وﻗﺰﺣﻞ … وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ إدﻟﺐ‪ :‬ﻗﺮى ﻋﺪﻳﺪة ﻛﺎﻟﻌﺪﻧﺎﻧﯿﺔ وﺳﻠﮫﺐ وﺳﻜﺮﻳﺔ وﻣﻨﺪد وھﯿﺘﺎ وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ‪ :‬ﻗﺮى ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ ﻛﺄم طﯿﻮر‬
‫واﻟﺒﺪروﺳﯿﺔ وﺷﯿﺦ ﺣﺴﻦ وأﻣﺘﻠﯿﺔ وﺑﺮﻛﺔ وﺑﯿﺖ اﻟﻮاﻟﻲ وﻳﺖ اﻟﻮادي وﻋﯿﺴﻮﻳﺔ‬
‫وزﻧﺰف وﺑﯿﺖ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﻮد وﺑﯿﺖ ﻣﻠﻖ ‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺎة ﻗﺮب ﺳﮫﻞ اﻟﺤﻮﻟﺔ ﻛﻌﻘﺮب وطﻠ ّﻒ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺎة‪ :‬ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑ ّ‬
‫‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻨﯿﻄﺮة‪ :‬اﻟﺴﻨﺪﻳﺎﻧﺔ و اﻟﻘﺎدرﻳﺔ و ﺿﺒﯿﺔ و ﻟﺮزاﻧﯿﺔ و ﻋﯿﻦ اﻟﺴﻤﺴﻢ و‬
‫اﻟﻌﻠﯿﻘﺔ و ﻋﯿﻦ اﻟﻌﻠﻖ واﻷﺣﻤﺪﻳﺔ وﻛﻔﺮ ﻧﻔﺎخ واﻟﻤﻐﯿﺮ وﺣﻔﺮ وﺣﺴﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎن‬
‫‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺗﺮاك ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺴﻨّﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﻤﺬھﺐ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺰﻋﺔ ﻓﻮﻗﯿ ّﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺮﻛﻤﺎن اﻟﻤﺪن ﺗﺠﺎه ﺗﺮﻛﻤﺎن اﻷرﻳﺎف‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺮاك اﻟﻤﺪن ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺴﯿ ّﺎﺳﯿ ّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬
‫وﻏﺎﻟﺒﯿ ّﺔ ﻋﺎﺋﻼﺗﮫﺎ ﺳﻠﯿﻠﺔ ﻋﺎﺋﻼت أرﺳﺘﻘﺮاطﯿ ّﺔ وإﻗﻄﺎﻋﯿ ّﺔ وﺑﺮﺟﻮازﻳ ّﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬
‫أﺗﺮاك اﻷرﻳﺎف اﻟﻌﻤّﺎل واﻟﻔﻼﺣﺒﻦ اﻟﺒﺴﻄﺎء‪.‬‬
 ‫آراﻣﯿ ّﻮ ﺳﻮرﻳﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬ﻧﻮري إﺳﻜﻨﺪر‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪﻟﻜﻲ‪ ،‬ﺳﻨﯿﺤﺎرب ﻣﻠﻜﻲ‬

‫أو اﻟﺴﺮﻳﺎن‪/‬اﻟﻜﻠﺪان‪/‬اﻵﺷﻮرﻳ ّﻮن راﺑﻊ إﺛﻨﯿ ّﺔ ﺳﻮرﻳ ّﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻌﺪد وﻣﻦ أﻗﺪم‬
‫اﻟﻘﻮﻣﯿ ّﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﺖ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎن وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪%5 ~ %2‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ طﺒﻌﺎً أﺗﺤﺪّث ﻓﻘﻂ ﻋﻦ اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﻨﺎطﻘﯿﻦ ﺑﻠﻐﺘﮫﻢ اﻷم‬
‫واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﻮﻳ ّﺘﮫﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ّﺔ وﻻ أﺷﻤﻞ اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﻤﻌﺮﺑﯿ ّﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻤﺴﯿﺤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺮﻛّﺰ اﻟﺴﺮﻳﺎن ﺳﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺤﺴﻜﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ اﻟﺤﺴﻜﺔ‬
‫واﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻠﺴﺮﻳﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺰور وﺣﻠﺐ وﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﻤﻮن ﺑﺮﻳﻒ دﻣﺸﻖ‪.‬‬
 ‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺴﺮﻳﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﮫﻢ وھﻮﻳ ّﺘﮫﻢ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﯿ ّﺔ‪ ،‬أﻏﻠﺐ اﻟﺴﺮﻳﺎن‬
‫ﻣﺴﯿﺤﯿ ّﯿﻦ ﻣﻊ أﻗﻠﯿ ّﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺎن ﺳﻮرﻳﺔ ﺗﻌﻮد‬
‫ﻲ إﻳﺮان‪ ،‬ﻟﺠﺌﻮا ﻟﺴﻮرﻳﺔ ھﺮﺑﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻲ ﻏﺮﺑ ّ‬
‫ﻲ ﺗﺮﻛﯿﺎ وﺷﻤﺎﻟ ّ‬
‫ﻲ ﺷﺮﻗ ّ‬‫أﺻﻮﻟﮫﻢ ﻟﺠﻨﻮﺑ ّ‬
‫ﻋﻤﻠﯿ ّﺎت اﻟﺘﻄﮫﯿﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﻌﺮﻗﻲ ﺿﺪ اﻷﻗﻠﯿ ّﺎت اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻧﮫﯿﺎر اﻹﻣﺒﺮاطﻮرﻳ ّﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿ ّﺔ‪ ،‬اﻟﺴﺮﻳﺎن ﻛﻤﻌﻈﻢ اﻷﻗﻠﯿ ّﺎت ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬
‫ﻣﺤﺮوﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﮫﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ّﺔ‪.‬‬

‫ﺷﺮﻛﺲ ﺳﻮرﻳﺎ‬

‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻄﺎس‪ ،‬ﻧﺎدﻳﺎ ﺧﻮﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻮدت ﺳﻌﯿﺪ ﺗﺴﻲ‬

‫ﺧﺎﻣﺲ إﺛﻨﯿ ّﺔ ﺳﻮرﻳ ّﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺸﺮﻛﺲ وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪%0.5‬‬
‫~ ‪ %2‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻟﺸﺮﻛﺲ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺛﻼث‬
 ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺳﻮرﻳ ّﺔ‪:‬‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺺ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ ورﻳﻔﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻠﺪات‪ :‬ﻋﯿﻦ ﻧﺴﺮ وﺗﻠﯿﻞ ودﻳﺮ‬
‫ﻓﻮل وﺗﻞ ﻋﻤﺮي ‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻤﺎة‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة ورﻳﻔﮫﺎ ﻣﺘﻞ ﺑﻠﺪات‪ :‬ﺗﻞ ﺳﻨﺎن وﺗﻞ ﻋﺪي‬
‫وﺟﺒﯿﺼﯿﻦ ‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻨﯿﻄﺮة‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻨﯿﻄﺮة ورﻳﻔﮫﺎ ﻣﺘﻞ ﺑﻠﺪات‪ :‬ﺑﺌﺮ اﻟﻌﺠﻢ‬
‫واﻟﺨﺸﻨﯿﺔ واﻟﻌﺪﻧﺎﻧﯿﺔ وﻋﯿﻦ زﻳﻮان واﻟﻤﻨﺼﻮرة ‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻠﺸﺮﻛﺲ ﺗﺠﻤﻌّﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺎت أﺧﺮى ﻣﺘﻞ‪ :‬اﻟﺤﺴﻜﺔ‬

‫ودﻣﺸﻖ ودرﻋﺎ وﺣﻠﺐ واﻟﺮﻗﺔ ورﻳﻒ دﻣﺸﻖ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺗﺸﮫﺪ اﻟﻘﺮى واﻟﺒﻠﺪات اﻟﺸﺮﻛﺴﯿ ّﺔ ھﺠﺮة ﻣﻜﺜّﻔﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﻤﺪن اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺣﻤﺺ ودﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﺮﻛﺲ ﻟﺠﺌﻮا إﻟﻰ‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﯿ ّﺎت اﻟﺘﻄﮫﯿﺮ اﻟﻌﺮﻗﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻻﻣﺒﺮاطﻮرﻳ ّﺔ‬
‫اﻟﺮوﺳﯿ ّﺔ ﺿﺪ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﺷﻤﺎل اﻟﻘﻮﻗﺎز‪ ،‬أﻏﻠﺐ اﻟﺸﺮﻛﺲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ھﻢ ﻣﻦ‬
‫أھﻞ اﻟﺴﻨّﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ اﻟﺘﻌﺮّف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﻣﺤﮫﻢ اﻟﻘﻮﻗﺎزﻳ ّﺔ اﻟﻤﻤﯿ ّﺰة‪ ،‬أﻏﻠﺐ اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ‬
‫ﻣﺘﻤﺪّﻧﯿﻦ وﻣﺘﻌﻠ ّﻤﯿﻦ وﻟﻸﺳﻒ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﻦ اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫)وﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻷرﻣﻦ( ﻣﻌﺮّب ﺗﻤﺎﻣﺎً وﻻ ﻳﺘﻘﻦ ﻟﻐﺘﻪ اﻷم!‬
 ‫ﻏﺠﺮ ﺳﻮرﻳﺎ‬

‫أو اﻟﺪُ ﻣﯿ ّﯿﻦ أو اﻟ ُﻘﺮْﺑﺎط أو اﻟ ﱠﻨﻮَر ﺳﺎدس إﺛﻨﯿ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻐﺠﺮ وﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮي ‪ %1 ~ %0.5‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻐﺠﺮ ﻣﻨﺘﺸﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟﺴﻮرﻳ ّﺔ وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص اﻟﺒﻮادي وأطﺮاف اﻟﻤﺪن‪ ،‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻐﺠﺮ ﻻ‬
‫ي ﺟﻨﺴﯿ ّﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺴﺠﻠﯿﻦ ﻛﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﺳﻮرﻳﯿ ّﻦ‪ ،‬وﻣﻌﻈﻤﮫﻢ أﻳﻀﺎً‬ ‫ﻳﺘﻤﺘّﻌﻮن ﺑﺄ ّ‬
‫رﺣّﻞ وﻳﺴﻜﻨﻮن اﻟﺨﯿﺎم اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻐﺠﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﮫﻨﺪﻳﺔ ﻋﺒﺮت إﻳﺮان ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬

‫واﻟﻐﺠﺮ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺮﻗﯿ ّﺔ ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ وﻣﻨﻄﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻗﺒﯿﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻐﺠﺮﻳ ّﺔ ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﯿﺪ وﻋﻘﺎﺋﺪ ﺧﺎﺻّﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻗﺒﯿﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻸﺳﻒ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻐﺠﺮ اﻣﺘﮫﻨﺖ اﻟﺘﺴﻮّل أو اﻟﻐﻨﺎء واﻟﺮﻗﺺ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻼھﻲ اﻟﻠﯿﻠﯿ ّﺔ أو ﺣﺘّﻰ اﻟﺪﻋﺎرة ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺮزق‪ ،‬ﻣﻦ أﺷﮫﺮ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿ ّﺎت اﻟﻐﺠﺮﻳ ّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺳﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻮّاس‪.‬‬
 ‫آرﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ‬

‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ :‬آرام ﻛﺎراﻣﺎﻧﻮﻛﯿﺎن‪ ،‬ﻟﯿﻨﺎ ﺗﺸﻤﺎﻣﯿﺎن‪ ،‬أدﻳﺐ إﺳﺤﺎق‬

‫اﻹﺛﻨﯿﺔ اﻷرﻣﻨﯿ ّﺔ ھﻲ ﺳﺎﺑﻊ إﺛﻨﯿ ّﺔ ﺳﻮرﻳ ّﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ اﻷرﻣﻦ وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ‪%0.5‬‬
‫~ ‪ %1‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺮﻛﺰ اﻷرﻣﻦ ﺑﻌﺪّة ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺣﻠﺐ ھﻲ أﻛﺒﺮ ﺗﺠﻤﻊ ﻟﻸرﻣﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ وﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﮫﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺠﻤّﻌﺎت‬
‫ﻟﻸرﻣﻦ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ :‬اﻟﺤﺴﻜﺔ ودﻣﺸﻖ ودﻳﺮ اﻟﺰور وﺣﻤﺺ واﻟﻼذﻗﯿ ّﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻷرﻣﻦ ﻟﺠﺌﻮا إﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﯿ ّﺎت اﻟﺘﻄﮫﯿﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﻌﺮﻗﻲ ﺿﺪ اﻷﻗﻠﯿ ّﺎت‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ّﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ أﺛﻨﺎء اﻧﮫﯿﺎر اﻹﻣﺒﺮاطﻮرﻳ ّﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿ ّﺔ‪ ،‬اﻷرﻣﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬
‫ﻛﻤﻌﻈﻢ اﻷرﻣﻦ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺴﯿﺤﯿﯿﻦ أرﺛﻮذﻛﺲ ﻣﻊ أﻗﻠﯿ ّﺎت أﺧﺮى ﻛﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿ ّﺔ‬
‫وﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﯿ ّﺔ‪ ،‬وأﻏﻠﺐ أرﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﺎزاﻟﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷرﻣﯿﻨﯿ ّﺔ وﺑﻄﻼﻗﺔ‬
‫أﺷﮫﺮ ﺷﺨﺼﯿ ّﺔ ﻋﺼﺮﻳ ّﺔ أرﻣﻨﯿ ّﺔ ﺳﻮرﻳﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻟﯿﻨﺎ ﺗﺸﻤﺎﻣْﯿﺎن‪.‬‬
 ‫أﻗﻠﯿ ّﺎت دﻳﻨﯿ ّﺔ وإﺛﻨﯿ ّﺔ أﺧﺮى‪:‬‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ اﻹﻳﺰﻳﺪﻳ ّﺔ‪ :‬ﺑﺮواﻳﺔ أﺧﺮى ”اﻹﻳﺰﻳﺪﻳ ّﺔ“ أﻗﺪم طﺎﺋﻔﺔ دﻳﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‬
‫وﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺦ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ أﻻف ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻨﯿﻘﻲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﯿﺰﻳﺪﻳ ّﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺮاد‬
‫وﺑﺘﻨﺘﺸﺮون ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻛﺮاد ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﺟﺒﻞ ﺳﻨﺠﺎر ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺴﻜﺔ ﺷﺮق ﺳﻮرﻳﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪود ﻣﻊ اﻟﻌﺮاق وﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﺣﻠﺐ ﺷﻤﺎل ﻏﺮب ﺳﻮرﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪود ﻣﻊ ﺗﺮﻛﯿﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺘﮫﻢ ﻣﺎ ﺑﯿﺘﺠﺎوز ‪%0.2‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﺠﻌﻔﺮﻳ ّﺔ‪ :‬أو اﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻳ ّﺔ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﯿﻦ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﯿﻌﯿ ّﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺑﯿﺘﺠﺎوز ‪ %0.4‬ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ‪،‬‬

‫اﻟﻼﺟﺌﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ﻣﻠﯿﻮﻧﯿﻦ ﻻﺟﺊ‬

‫ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻠﯿﻮن و ‪ 300‬أﻟﻒ ﻻﺟﺊ ﻋﺮاﻗﻲ ﻣﻌﻈﻤﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﻣﻘﯿﻤﯿﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺷﺮﻋﯿ ّﺔ أو ﻏﯿﺮ ﺷﺮﻋﯿ ّﺔ‪ ،‬وﺣﻮاﻟﻲ ‪ 500 ~ 200‬أﻟﻒ ﻻﺟﺊ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ﺣﺎﺻﻠﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺴﯿ ّﺔ اﻟﺴﻮرﻳ ّﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬وﺣﻮاﻟﻲ ‪ 25 ~ 12‬أﻟﻒ‬
‫ﺻﻮﻣﺎﻟﻲ ﻣﻘﯿﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺷﺮﻋﯿ ّﺔ أو ﻏﯿﺮ ﺷﺮﻋﯿ ّﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻮﻣﯿ ّﺎت أﺧﺮى‪ :‬ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ أﻳﻀﺎً ﻗﻮﻣﯿ ّﺎت ﻻ ﺗﺘﻌﺪّى ﻧﺴﺒﮫﺎ ‪ %0.2‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮع ﺳﻜّﺎن ﺳﻮرﻳﺔ وﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﻜﺒﺮى‬
‫ﻛﺪﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ وﺣﻤﺺ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮﻣﯿ ّﺎت‪ :‬اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﻮن واﻷﻟﺒﺎن واﻟﺒﻮﺷﻨﺎق‬
‫واﻟﻔﺮس واﻟﺒﺸﺘﻮن واﻟﺒﻠﻮش واﻷﻣﺎزﻳﻊ واﻟﺮوس واﻟﺠﻮرﺟﯿﯿﻦ وﻏﯿﺮھﻢ‬

‫‪.‬‬