‫ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺸﻙ ﻤﻥ ﺍﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺃﻏﺯﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺸﻜﻼ ﻤﺎﺩﺓ

ﻏﻨﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺎﺩ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺼﻨﻌﺘﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻗﺩﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺒﺤﻕ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺎﺕ‬
‫ﻭﺤﻭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻉ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺍﻨﻌﻜﺱ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﻋﺠﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜـﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ﻷﺭﺨﺒﻴل ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ‪ ،‬ﻓﺈﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‪) :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﻱ ‪ ،‬ﺴﻤﺤﺔ ‪ ،‬ﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻜﺭﺍﻋﻴل(‪..‬‬

‫ﻭﺠﺯﻴﺭﺓ ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﻭﺭﻱ ﺍﻜﺜﺭﻫﺎ ﺴﻜﺎﻨﹰﺎ ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ »‪ «٢٠٠‬ﻤﻴل ﺒﺤﺭﻱ ﺸﻤﺎل ﻏﺭﺏ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻭﻫﻲ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺒﻪ ﺒﺠﺯﻴـﺭﺓ‬
‫ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺭﺴﻰ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺴﻤﻰ )ﺒﻨﺩﺭ ﺼﺎﻟﺢ( ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺒﻠﻎ »‪ «١٧٥٠‬ﻗﺩﻤﹰﺎ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﺼـﻴﺩ ﺍﻻﺴـﻤﺎﻙ ﻭﺍﻟﻐـﻭﺹ‬
‫ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺒﻤﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻨﻭﻋﻴﺎﺕ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ‬
‫ﻤﺄﻭﻯ ﻟﻠﺴﻼﺤﻑ ‪ ،‬ﻭﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺴﻤﺤﺔ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻭﺠﺯﻴﺭﺓ »ﺩﺭﺴﺔ« ﻁﻭﻟﻬﺎ »‪ «٦‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ‬
‫ﻭﻨﺼﻑ‪..‬‬

‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺠﺩﺭﺒﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﻭﻟﻲ ﺠﺯﺭﻨﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺄﻫﻴﻠﻬﺎ ﻟﻼﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫـﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﻤﻨﺘﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ﻭﺍﻻﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻤﺎﺩﺘﻬﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺠﺯﺭ ﺍﻷﺭﺨﺒﻴل ﺘﺸـﻜل ﺍﻫـﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻟﻠﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺒل ﻤﺘﺤﻑ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‪..‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ‬
‫ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ ﺤﻭﺍﻟﻰ »‪ «٣٦٥٠‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻌﹰﺎ‪ .‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻨﺤﻭ »‪ «١٣٠‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ‬
‫ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ »‪ «٣٦‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﹰﺍ ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻭﺘﻀﻴﻕ ﻋﻨـﺩ ﻁﺭﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪ ..‬ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻯ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻗﺭﺒﺔ ﺠﻠﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭل ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ »‪ «٣٠٠‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ‬
‫ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻭﻟﺔ ﻭﻴﻜﺜﺭﺒﻬﺎ ﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺕ‪.‬‬
‫ﺘﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﺒﺎل ﻴﺒﻠﻎ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﻁﺭﻑ ﺠﺒﺎل ﺤﺠﻬﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ »‪ «١٥٠٠‬ﻤﺘﺭ ﻭﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ‬
‫»‪ «٥٠٠‬ﻤﺘﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻀﺎﺏ ﺠﻴﺭﻴﺔ ﺘﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻭﺩﻴﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺴﻬﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜـﺱ ﺴـﻬﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ ﺃﻱ‬
‫ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﺒﻠﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻁﻭﺒﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻤﺴﻭﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﻭﺒﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻤﺴﻭﺤﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ‪ :‬ﺒﻴﻥ ﺠﺒل ﻭﺴﻬل ﻭﻫﻀﺒﺔ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻭﻜﻬﻑ ﻭﺴﺎﺤل ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻬل‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺒل ﻭﺍﻟﺴﺎﺤل ﺘﺸﺎﻫﺩ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻴﺤﺴﺒﻬﺎ ﻜل ﺯﺍﺌﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﺭﻜﺎﻤﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺞ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻠﻔﺕ ﻟﻠﻨﻅـﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﻠﺼﺨﻭﺭ ﻟﻪ ﻤﻴﺯﺓ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻓﻤﻌﻅﻡ ﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺭﺴﻭﺒﻴﺔ ﻭﻤﺘﺤﻭﻟﺔ ﻭﻨﺸﺎﻫﺩ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺠﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺨﺎﻡ‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻓﻼ ﺘﻅﻬﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺭﺃﺱ )ﻤﻭﻤﻲ(‪.‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‬
‫ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ ﺒﻤﻨﺎﺥ ﺤﺎﺭ ﺇﺴﺘﻭﺍﺌﻲ ﺘﺒﻠﻎ ﺩﺭﺠﺘﻪ »‪ «٣٩‬ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻭ ﺍﻟﻰ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺍﻜﺜﺭ ﺍﻻﺸﻬﺭ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻴﻨـﺎﻴﺭ‬
‫ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺃﻗل ﺍﻻﺸﻬﺭ ﺤﺭﺍﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺭﻁﻭﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ »‪ «%٨٥ - %٥٠‬ﻭﺘﻘﺩﺭ ﻜﻤﻴﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻻﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻨﻭﻴﹰﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ »‪ «٥٠٠ -١٥٠‬ﻤﻠﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‬
‫ﺘﺸﺘﺩ ﻓﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺘﻌﻴﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻟﺭﻴﺎﺡ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﺘﺸـﺘﺩ‬
‫ﻤﻥ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪ ،‬ﺘﻘل ﺴﺭﻋﺘﻬﺎ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﹰﺎ ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﻭﺒﺭ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺩل ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺨﻼل‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺒﻴﻥ »‪ «١٨-١٣‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ‬
‫ﻗﻠﻨﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﺱ ﺩﻴﺤﻤﺭﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﻐﺒﺎﺭ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻘﻁ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺎﺌﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻬل ﻨﻭﺠﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻟﺠﺒﺎل ﺤﺠﻬﺭ ﻓﺘﺘﺤﻭل ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻋﻠﻭﻴﺔ ﻻ ﺘﺼﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﺴﺒﺒﺔ ﻏﻴﻭﻤﹰﺎ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﺍﻤﻁﺎﺭﹰﺍ‬
‫ﻁﻭﺍل ﻓﺼل ﺍﻟﺼﻴﻑ‪.‬‬
‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻻﻤﻭﺍﺝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺯﻴﺏ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﻟﻴﺼل ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﻤﻥ »‪ «٣٠-١٥‬ﻗﺩﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻔﻥ‪.‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻜﺯﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻑ‬
‫ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺍﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏل ﻭﺍﻟﻭﺭﺵ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤـﻥ ﺤﺭﻓـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺍﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﺤﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺘﺯﻴﺩ ﻓﻜل ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺠل ﻭﻨﻭﺜـﻕ ﺒﺎﻟﺼـﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻨﻌﻭﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻴﺼﺭﻓﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﺎﺽ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪.‬‬

‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻤﻥ ﺠﺒﺎل ﺩﻜﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ »‪ «700‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﺒـ‪٣٢‬‬
‫ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ﻤﺭﻭﺭﹰﺍ ﺒﺎﻟﻬﻀﺎﺏ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺍﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻭﺩﻴﺔ ﻓﺎﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﺘﺘﺭﻜﺯﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﻫﻤﺎ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻬل )ﺤﺩﻴﺒﻭ( ﻭﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺴﻬل ﻨﻭﺠﺩ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬
‫ﻤﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻨﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻡ ﺒﻜل ﻜﺭﻡ ﻭﺘﺭﺤﺎﺏ ﻭﻁﻴﺏ ﺨـﺎﻁﺭ‪ .‬ﺃﻤـﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬
‫ﻟﻸﻭﺩﻴﺔ ﻓﺘﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻫﻤﻬﺎ ﻭﺍﺩﻱ »ﺩﻱ ﻋﻴﺭﻭ« ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺠﺒﺎل ﺤﺠﻬﺭﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺒﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻔﺕ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺩﻜﺴﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﺴﻤﻬﺎ )ﻨ ‪‬ﻤﻬ‪‬ل(‪ .‬ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﺠﻔﻴـﻑ‬
‫ﺍﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﺘﻨﺒﻴﻬﹰﺎ ﻭﺇﻨﻌﺎﺸﹶﺎ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﺩﻜﺴﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻁﺒﻴﹰﺎ ﻤﺜل ﺸﺠﺭﺓ ‪ -‬ﺴﺒﺭﻭ ‪ -‬ﻭﻫﺫﻩ ﺸﺠﺭﺓ ﻴﺴـﺘﻁﺒﻭﻥ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﻴﻌـﺎﻟﺠﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ »‪ «٢٢‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﺤﺕ ﻗﺭﻴﺔ ﻋﺭﺭﻴﻬﻥ ﺸﺎﻁﺊ ﻨﻘﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﺼﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﺼﺨﻭﺭ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻗﺎﻨﻴﺔ ﻭﻻﻤﻌﺔ ﻴﻠﺘﻘﻁﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺼﻭﺭﹰﺍ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻨﻘﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻭﺜﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘـﺭﺍﻜﻡ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﻠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﺘﻨﺯﻫﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺤﻴﻥ ﻜﺄﻓﻀل ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ؟‬
‫ﻼ ﻭﻤﻭﺌ ﹰ‬
‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﺒ ﹰ‬
‫ﻭﻜﻨﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﻋﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻨﻁﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ ﻭﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤـﺩﻴﺒﻭ‬
‫ﻭﻟﻡ ﻨﻠﺤﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎﻫﺎ ﺇﻻ ﻤﺎﻨﺩﺭ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﺴﻭﺍﻕ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺭﺠﺔ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻻﻭل ﻭﺍﻻﺨﻴﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻑ ﻟﻠﻨﺨﻠﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺨﻠﺔ ﻜﺎﻨـﺕ‬
‫ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﻭﺴﺘﻅل ﺘﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺭﻴﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﻋﻁﺎ ًﺀ ﻤﺘﺩﻓﻘﹰﺎ ﺩﻭﻥ ﻨﻀﻭﺏ ‪ ،‬ﻜﺭﺍﻓﺩ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴـﺔ ﺍﻥ ﻤﻌﻅـﻡ ﻏﺎﺒـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻌﻲ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯل ‪ ،‬ﺍﻥ ﻜل ﻤﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻴـﺩﺨل ﻓـﻲ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﻋﻡ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻭﻟﻰ ﻭﺤﻴﺜﻤﺎ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺃﻭ‬
 ‫ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ ﺘﻭﺍﺠﻬﻙ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻓﻠﻜﻡ ﺫﻜﺭﺘﻨﻲ ﻨﺨﻴل ﻗﻠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻨﻭﺠﺩ ﻭﺭﻭﻜﺏ ﻭﻗﺎﻀﺏ ﻭﺤﺩﻴﺒﻭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺸﺤﺔ ﺒﻨﺴـﺎﺌﻡ ﺍﻟﺴـﺤﺭ‬
‫ﻭﻁﺭﺍﻭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﺎﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻴﻨﺎﻙ ﻏﺎﺒﺘﺎ ﻨﺨﻴل‬
‫ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭ‬
‫ﺍﻭﺸﺭﻓﺘﺎﻥ‬
‫ﺭﺍﺡ ﻴﻨﺄﻱ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬
‫ﻜﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﻟﻨﺨﻴل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺩ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﺨﻴل‪،‬‬
‫ﺍﻥ ﻜل ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﻭﺍﻟﻘﻴﻌﺎﻥ ﺍﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻀﺎﺏ ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻁﻼﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺘﺸﻤﺦ ﺍﻟﻨﺨﻴل‬
‫ﺒﻜل ﺍﻋﺯﺍﺯ ﻭﺘﺤﺩ ﻷﻱ ﻤﺴﺒﻐﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻑ ﺤﺘﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﻡ ﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﻉ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻤﺎ ﻴﺜﺒ‪‬ﺘﻭﻥ ﺒﻪ ﺩﻋـﺎﺌﻡ ﺍﻟﻤﻨـﺯل‬
‫ﻭﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩﻫﺎ ﻴﺴﻘﻔﻭﻥ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻤﺼﺩﺍﺕ ﻟﻠﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻭل ﻟﻠﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺤﻴﻥ ﻭﻤﻘﺎﻋـﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻁﺭﹰﺍ ‪ ،‬ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺒل ﻗل »‪ «%٧٠‬ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﻑ ﺍﻻﺨﻀﺭ ﺍﻟﻠﻴﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﺔ ﻟﻔـﺭﺵ ﺍﺭﻀـﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨـﺯل ﻭﺍﻟﻐـﺭﻑ‬
‫ﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺌﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﺤﺠﺎﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﻜﺒﺴﺎﻁ ﻴﻨﺸﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﺍﻟﺭﻁﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻑ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺘﻤﺭﹰﺍ ﺇ ﹼ‬
‫ﺍﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻟﻠﺘﺠﻔﻴﻑ ﻭﺍﻟﻬﺭﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺯﻨﻭﺍ ﻤﺤﺼﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﻓـﻲ ﺠﻠـﻭﺩ ﺍﻟﻤـﺎﻋﺯ ﻭﺍﻟﻀـﻭﺍﻨﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﻏﻨﺎﻡ‪ ..‬ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺴﻌﻭﻑ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻫﻲ ﺍﻻﻓﻀل ﻟﻠﺨﺯﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺨﻭﺹ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻨﻭﺍﻋﹰﺎ‬
‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻔﻑ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻌﺯﻑ ﻭﺍﻟﺴﻼل ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺭﻑ ﻭﺘﺤﻑ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺄﻭﻋﻴﺔ ﻟﺤﻔﻅ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯل‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻔﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻟﻠﻤﻴﺯﺍﻥ ﺃﻭ ﻜﻌﻼﻗﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻔﻨﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺤﺒﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺯﻓﻴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﻨﻘﻭﺵ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ‪ ،‬ﺃﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺯﻨﺎﺒﻴل ﻓﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘل ﻜﻨﻘل ﺍﺴﻤﺎﻙ ﻭﺤﻔﻅﻬﺎ ﺼﺤﻴﹰﺎ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻗﻭل ﻫﺫﺍ ﺒﺄﻨﻪ ﻻﻏﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻋﺭﻑ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﻓﺈﻥ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﺘﻔﻨﻥ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺘﻨﺘﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻓﻠﻘﺩ ﺼﺩﻕ ﺭﺴﻭل ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ‬
‫ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻓﻀل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل » ﺃﻜﺭﻤﻭﺍ ﻋﻤﺘﻜﻡ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ « ﺍﻨﻬﺎ ﺤﻘﹰﺎ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻭﺍﻻﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺠﺩﺓ ﺍﻟﺭﺅﻭﻓـﺔ‬
‫ﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﺤﺘﻰ ﺘﺸﺎﻫﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﺩﻱ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎﻓﻊ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﺠﻴ ﹰ‬
‫ﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺨﻭﺹ ﺍﻟﻨﺨﻴل‪.‬‬
‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻌﺸﺞ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺠﻭﻥ ﻓﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺼـﻨﻭﻋﺎﺕ ﻤﺜـل‬
‫»ﺍﻟﻘﻔﻑ« ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺸﻜﺎل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﻗﻴﺭ ﻟﺼﻴﺩ ﺍﻻﺴﻤﺎﻙ ﻭﻴﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﺍﻗﻔﺎﺹ ﺫﺍﺕ ﺤﺠﻡ ﺼـﻐﻴﺭ‬
‫ﻟﺤﻔﻅ ﺒﻌﺽ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺤﻅ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻓﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺍﻨﻬﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﺎﻤل ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﺠﺭﺅ ﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩﻫﺎ ﺍﻭ‬
‫ﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺎﺠﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻁﻴﻭﺭﻫﺎ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺼﻴﺩﻫﺎ ﻭﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻠﻌﻠﻡ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺘﻘﻁﻴﺭ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﺤﻴﺙ ﻴﻀﺎﻑ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻟﻤﻴـﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻭ ﻴﻀﺎﻑ ﻤﻨﻪ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ‪.‬‬
 ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬
‫ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻤﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻫﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﺫﻭ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﺸﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺒﺎﻨﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﻭﺭﻴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ‪ ،‬ﺘﺴﻌﺔ ﺍﻨﻭﺍﻉ ‪ ..‬ﻭﻫﻲ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻤﻌﻴﺭﻭ ﻭﻗﻤﺤﻡ‬ ‫‪-‬‬

‫ﺼﻤﻌﺎﻨﻪ ﻭﺼﻔﺤﻪ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻁﻴﻑ ﻭﺇﺤﺭﻴﺏ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺼﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺩﻡ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺘﻴﻠﻴﻪ ﻭﺤﺭﺭ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻭﺴﺒﺭﻭ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﺍﻻﺼﺢ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﺘﺔ ﺍﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﻓﻘﻁ‪ .‬ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﺜﺭﺓ ﺍﻷﻥ ﻻﻥ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺎﺩﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﺤﻭﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﺸﺠﺎﺭ ﻤﺯﻫﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻋﺸﺎﺏ ﻁﺒﻴﺔ ﻭﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻋﻁﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺸﺠﺭﺓ ﻟﻘﻬﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻥ ﻋﺭﻭﻗﻬﺎ ﻤﺴﺎﻭﻴﻙ ﻟﺘﻁﻴﺏ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻔﻡ‪ .‬ﻭﺸﺠﺭﺓ »ﺇﻜﺸﺎ« ﻫﻲ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻋﻁﺭﻴﺔ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺸﺠﺭﺓ ﻋﺒﻘﺔ ﺘﺴﻤﻰ‬
‫»ﺘﺭﻴﻤﻭ«‪ .‬ﺜﻡ »ﺴﺒﺭﻭ« ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻁﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻁﺒﻴﹰﺎ ﻴﺴﺘﺸﻔﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺸـﺠﺭﺓ‬
‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺴﻤﻰ »ﻨﻤﻬل« ‪ -‬ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻟﺼﻌﺘﺭ – ﻴﻌﻤل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺠﻔﺎﻑ ﺍﻭﺭﺍﻗﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻓﻴﻁﻴﺏ ﻭﻴﻨﻌﺵ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺸـﺠﺭﺓ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻤﻬﺩﺩﺓ ﺒﺎﻻﻨﻘﺭﺍﺽ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻴﻬﻲ ﻓﻬﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺇ ﹼ‬
 ‫ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺥ ﻤﻼﺌﻡ ﻻ ﺤﺎﺭ ﻭﻻ ﺒﺎﺭﺩ ﺒل ﻓﻲ ﻁﻘﺱ ﻤﻌﺘﺩل ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ‪ ٩٠٠‬ﻤﺘﺭ ﺇﻟﻰ ‪١٢٠٠‬‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻻ ﺘﻨﻤﻭ ﺇ ﹼ‬
‫ﻤﺘﺭ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺼﻔﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﺴﻡ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻠﻘﻁﺎﻑ‪ .‬ﻓﺄﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒـﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﺤﺠﺎﻤﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﺼﻐﺭﻫﺎ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻗﺩﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ‬
‫ﺘﺤﺼﺩ ﻭﺘﺠﻤﻊ ﻤﺤﺼﻭﻻﺕ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﺼل ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻓﺼل ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺘﻀﺭﺏ ﺠﺫﻭﻉ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺒﺄﻻﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﺴـﻴل‬
‫ﻤﺎﺩﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﺯﺠﺔ‪ .‬ﻟﺘﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻴﺎﻡ ﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﻤﺘﺼﻠﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺘﺠﻑ‪ .‬ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺭﺒﺕ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ‬
‫ﻜﺴﻠﻌﺔ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻗﻭﺍﻓل ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﹰﺎ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻤﻴﻨﺎﺀ »ﻗﻨﺎ« ﺒﺌﺭ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﻭﺓ ﻋﺒﺭ »‪ «٦٥‬ﻤﺤﻁﺔ ﻟﺘﺼل ﺍﻟﻰ ﻏﺯﺓ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬
‫ﺍﻻﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻜل‬
‫ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﺼﻔﺭ ﺍﻟﻰ ﺒﻨﻰ‪ .‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺸﻔﺎﻓﹰﺎ ﺤﺎل ﺠﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‪ .‬ﺜﻡ ﻴﺨﺯﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻗـﻊ ﻴﺴـﻤﻰ »ﺒﺨﹼـﺎﺭ«‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻠﺒﺨﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻌﻼ ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤل ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﻤل ‪ ،‬ﻓﺘﺸﺤﻥ ﺍﻻ‬
‫ﺼﻤﺎﻍ »ﺠﻤﻊ ﺼﻤﻎ« ‪ ،‬ﻟﺘﺸﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻜﻴﺎﺱ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻜﺼﻤﻎ ﻤﻥ ﺍﻻﺼﻤﺎﻍ ﻴﺤﺭﻕ ﻓﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻪ ﺩﺨﺎﻥ ﻜﺜﻴﻑ ﺫﻭ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻁﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻨـﻭﻉ ﺸـﺠﺭ ‪،‬‬
‫ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﻤﻴﻠﻠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺠﻡ ﻟـﻪ‬
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺨﻴﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒـﺎﻥ‬
‫ﺘﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻻﺴﻡ ﻭﺭﺩ ﺒﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ‪ Libanos‬ﻭﺒﺎﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ‪ Rankincnce‬ﻭﺒﺎﻻﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ weihrauch‬ﻭﺒﺎﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﻜﻴﻨﺩﺭ‪ .‬ﻭﻋـﺭﻑ‬

‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‪ .‬ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻁﻨﻪ ﺍﻻﺼﻠﻲ )ﻅﻔﺎﺭ( ﻭﺴﻘﻁﺭﻯ ﻴﺴـﻤﻰ ﺩﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻜﻨﺩﺭ ﻨﻘ ﹰ‬
‫ﺒﺎﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻭﺍﻟﻠﻨﺒﺎﻥ ﻭﺒﺎﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ )ﺘﻴﻠﻴﻪ( ﺍﻭ – ﺍﻤﻌﻴﺭﻭ – ﻭﻫﻭ ﺃﺠﻭﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻠﺒﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻀﺎﻑ ﻨﻌﻭﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﺴﻤﺎﺀ ﻤﺜل‪ :‬ﻟﺒﺎﻥ ﺫﻜﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﺒﺎﻥ ﺸﺤﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻟﺒﺎﻥ ﻤﺴﺘﻜﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺹ ﺃﻱ ﻴﻠﻌﻙ ﺒﺎﻟﻔﻡ ‪ ،‬ﻓﺘﻁﻴـﺏ‬
‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻔﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭﻉ ﻤﺭ‪.‬‬
‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺘﺘﻜﺎﺜﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻭﻜﺎﺴﺘﻁﻼﻉ ﻋﺎﻡ ﻻﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﺎﻨﻴﺎﺕ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﺒﺭﻴل ‪٢٠٠٤‬ﻡ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻗﻠﻴ ﹰ‬
‫ﺍﺸﺠﺎﺭ ﺍﻤﻌﻴﺭﻭ ‪ ،‬ﻭﻗﻤﺤﻡ ‪ ،‬ﻭﺤﺭﺤﺭ ‪ ،‬ﻭﺴﺒﺭﻭ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻻﻜﺜﺭ ﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻻ ﺍﻻﻨـﻭﺍﻉ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻨﻭﻋﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺇ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺁﻨﻔﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺍﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻏﻨﻰ ﺒﺎﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪ .‬ﻓﻜﺜﺭ ﺍﻻﺤﺘﻁﺎﺏ ﻻ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻫﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﻴﺎﻡ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻟﻌﺩﻥ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ‪.‬‬
 ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺤﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻋﻴﺎﺩ ﻭﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻴﺤﺭﻕ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺨﺭ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺸﺄ ﻋﻨﻪ ﺩﺨﺎﻥ ﻗﺎﺘﻡ ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺩﺨﺎﻥ ﻤﻘﺒﻭل ﻭﻤﻨﻌﺵ‪.‬‬
‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ‪ ..‬ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻥ ﺒﺩﺃ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﺤﻨﻴﻁ‪ .‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﺼﺒﺢ‬
‫ﻀﺭﻭﺭﻴﹰﺎ ﻟﺩﻯ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﻤل ﺍﻴﻀﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻟﺩﻯ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﺩﻓﻥ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺤﻔﻼﺕ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﻤﺎ ﺤﺭﻕ ﻭﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﻕ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻰ ﻨﻴﻨﻭﻯ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﺍﻟﻰ ﻗﺒل ﺍﻻﻟﻑ ﺍﻻﻭل ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ .‬ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﺇﻻ ﻓﻲ‬
‫ﺴﻘﻁﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺒﺩﻫﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻁﻘﻭﺴـﻬﻡ ﻭﺤﻔﻼﺘﻬـﻡ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺒﺩﻫﻡ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻜﺜﻴﺭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁﻭﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺘﺤﻑ ﺼﻨﻌﺎﺀ ﺘﺸﺎﻫﺩ ﺼﻭﺭ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﺒﺨﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺫﺒﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺎﻤﻪ ﻤﻨﻅﺭ ﻗﺩﻴﻡ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻗﺭﺒﺎﻥ‪ ..‬ﻭﻓﻲ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻨﻘـﻭﺵ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﻟﻔﻅ ‪ Lbnhn‬ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻓﻴﺴﻭﺭ ﻤﻭﻟﻠﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻭﻅﻥ ﺍﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻟﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻭ ﻟﺒﺅﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺃﻱ ﻭﻋﺎﺀﺍﻥ ﻴﺤﺘﻭﻴﺎﻥ ﺒﺨﻭﺭﹰﺍ‪.‬‬

‫ﻭﺭﻏﻡ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺒﻠﻴﻨﻰ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ‪ HistoraNaturavs‬ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ‬
‫ﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻻﺼﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻥ ﺍﻨﻭﺍﻋﹰﺎ ﺭﺨﻴﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻟﺒﺎﻥ ﺠﺎﻭﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺩ ﹰ‬
 ‫ﺍﺴﻤﺎﺀ ﺍﺨﺭﻯ ﻟﻠﺒﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺨﺭ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻤﺎﺀ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻟﺭﻨﺩ ﻭﺍﻟﻘﺴﻁ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﺨﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻤﺜل‪ :‬ﻤﻘﻁﺭ ﻭﻤﻔﺤﻡ ﻭﻤﺴﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﺤﺩ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻘﺘﺒﺎﻨﻴﺔ ﻟﻔﻅﺔ »ﺸﻬﺯ« ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻬﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺒﺎﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ ﻓـﻼ ﻓـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺍﻨﻭﺍﻋﻪ ﺒل ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ )ﺘﻴﻠﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻨﻭﺍﻋﹰﺎ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻟﻤﺭ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺘﻭﺍﺠـﺩ ﻤﻨﻬـﺎ‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻜﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻤﺜل ﺍﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ‬
‫ﻜﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻋﺔ ﻏﺴل ﺍﻟﻤﻴﺕ ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪.‬‬
‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻗﺭﻯ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻴﺒﻴﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻟﺒﺎﻥ ﺍﻨﺜـﻰ ‪ ،‬ﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻻﻴﺎﻡ ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻥ ﻗﻠﻴ ﹰ‬
‫ﻼ ﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬‫ﻜﻠﻌﻴﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻡ ﻭﻴﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺍﻭ ﻟﺒﺎﻥ ﺫﻜﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﺸﻬﺭ ﺍﻻﻨﻭﺍﻉ ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﻴ ﹰ‬
‫ﻤﺜل ﻨﻭﺠﺩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺠﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﺍﻟﻰ ﻗﻠﻨﺴﻴﻪ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ‬
‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻥ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﺒﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﺒﺎﻥ ﺒﺎﻻﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻘﻭل‪ :‬ﺍﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻴـﺄﺘﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺘﺒﺕ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻓﻪ‪ .‬ﻭﺍﻻﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻴﺒﻨﻲ ﻋﺸﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻓﺔ ﻭﺍﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻋﻭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﻭﺭﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻫﻁل ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺘﺸﻡ ﻟﻌﺸﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻋﻁﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻻﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ ﺘﻴـﺭﻭﺩﻭﺕ ﺘﻘـﻭل‪ :‬ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻘﺎﺀ ﺘﺄﺘﻲ ﻜل ‪ ٥٠٠‬ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺘﺩﻓﻥ ﺍﺒﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺍﻟﻤﻜﻔﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭ‪ .‬ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺒﻠﻴﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻨﻘﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻴﺦ ﺘﺒﻨـﻰ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻋﺸﹰﺎ ﻭﺘﻤﻸﻩ ﺒﺎﻟﻠﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒل ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻗﺒﺭﹰﺍ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺭ‬
‫ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺍﺴﻡ »ﻁﻴﻑ« ﻭﺍﻨﻭﺍﻋﻪ ﺜﻼﺜﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﺘﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻱ ﻓﻲ ﺸﻬﺭﻱ ﺍﻏﺴﻁﺱ ﻭﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻭﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺍﻓﺎﺩ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻻﺭﺸﺎﺩﻱ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺍﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﺸﻬﺭ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺭﻋﻭﻴﺔ ﺘﻘل ﻭﺘﺘﻴﺒﺱ ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻁﺭ ﺍﻻﻏﻨﺎﻡ ﺍﻥ ﺘﺭﺘﻌـﻲ ﺒﻨﺒﺎﺘـﺎﺕ ﺸـﺠﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﺠﻬﺎﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﻤل ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻬﺫﺍ ﻴﻠﺠﺅﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﺭ )ﺍﻟﻁﻴﻑ(‬
‫ﻻ ﺘﺯﺍل ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻋﺭﻀﻴﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻔﺼﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻁﺭﺍﻑ ﺠﻠﺩ ﻤﺎﻋﺯ ﻤﻌﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ‪،‬‬
‫ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺭﻙ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻰ ﺸﻬﺭ ﻭﻨﺼﻑ ‪ ،‬ﻟﺘﺠﻑ ﺒﺒﻁﺀ ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻋﻘﺎﺭ ﻟﻭﻨﻪ ﺒﻨﻲ ﻤﺴﻭﺩ ﻏﻴﺭ ﺸـﻔﺎﻑ‬
‫ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻜﺴﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬
‫ﻴﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻜﻤﺴﻬل ﻁﺒﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻀﺭ ﻤﻨﻪ ﺼﺒﻐﺔ ﻭﺨﻼﺼﺔ ﻤﺎﺌﻴﺔ ﺠﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴل ﻭﻓﻘﺭ‬
‫ﺍﻟﺩﻡ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﻴﺽ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﺌﻤﺔ ﻭﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻲ ﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻓﺘﺯﻴﺩ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻬﻀﻡ‪.‬‬
 ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺩﻡ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ‬
‫ﺃﻭل ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ )ﺍﻟﻌﻨﺩﻡ( ﻭﺍﻟﻌﻨﺩﻡ ﻟﻐﺔ ﻫﻭ‪ :‬ﺍﻟﺩﻡ‪ ...‬ﻭﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎﻫﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻭل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻨﺎ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺘﺠﻤﻌﹰﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻴﻜﺴﻡ ﻭﻤﻭﻤﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴـﺎﻟﻙ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻋﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺘﺎﺭ ‪ ،‬ﺴﻤﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﻭﻉ ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ‪ ،‬ﺘﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺴﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻻﻓﺭﻉ ﻭﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ )ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻅﻠﺔ( ﻭﺘﺘﻭﺝ ﺍﻟﻌﻨﺎﻗﻴﺩ ﺍﺯﻫﺎﺭﹰﺍ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘﻬﺒﻁ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﺴـﺭﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﺤل ﺃﻴﺎﻡ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻥ ﺘﻜﺎﺜﺭ ﺍﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﻤﻭﻤﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ‪ ٦٠٠‬ﻋﻥ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺘﻨﺘﺸـﺭ ﻜﺜﻴـﺭﹰﺍ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ )ﻋﻠﻲ ﺴﺎﻟﻡ ﺒﺎﺫﻴﺏ( ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬
‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺌل ﺍﻻﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﻉ )ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺓ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺭﺍﺘﻨﺠﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻋـﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺹ ﺒﺫﻭﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻕ‪ ..‬ﺒﻘﺩﺭ ﻤﻠﻌﻘﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﻜﺎﺱ ﻤﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺎﻤل ﺘﺘﺠﻨﺏ ﺸﺭﺒﻪ ﻓﻲ ﺸﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ‬
‫ﺇﺫ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻻﺠﻬﺎﺽ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺠﻠﻴﺔ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ‪ ،‬ﻭﻴﻀﺎﻑ ﻤﻨﻪ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺤـل ﻭﺍﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴﺴـﺒﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺒﹰﺎ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻴﺩ ﻤﺴﺤﻭﻕ ﺩﻡ ﺍﻻﺨﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﺯﻴﻑ ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺍﻭﻀﺤﻪ ﻋﻠـﻲ ﺴـﺎﻟﻡ ﻓـﻲ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻭﺯﺍﺩ ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﻟﻨﺎ ﻤﺭﺍﻓﻘﺎﻨﺎ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻋﺒﺩﺍﷲ ﺴـﺒﻨﻬﻥ ﻨـﻭﺡ ﻭﺸـﺎﻫﺩﻨﺎ‬
‫ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ ﺘﺯﻴﻴﻨﺎﺕ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﺭ ﻭﺍﻻﻟﻭﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻥ ﺩﻡ ﺍﻻﺨﻭﻴﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺭﻨﻴﺵ ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﺠﻥ ﺍﻻﺴﻨﺎﻥ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﻼﺴـﺘﺭ‬
‫ﺍﻟﻼﺼﻕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻡ ﻭﺤﺒﺭ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺩﻡ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ‬
‫ﺘﻭﺠﺩ ﺜﻼﺙ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺩﻡ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﺭﺍﺘﻨﺞ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﻔﺼﻭﺹ ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‬

‫‪ -‬ﺩﺭﺠﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﻜﺘل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺘﻨﺞ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﻕ‬
‫‪ -‬ﺩﺭﺠﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺭﺍﺘﻨﺞ ﻤﺨﻠﻭﻁ ﺒﺎﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﺎﺀ‬
‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺍﻭﻱ ﺒﺩﻡ ﺍﻻﺨﻭﻴﻥ‬
‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻱ ﺒﺩﻡ ﺍﻻﺨﻭﻴﻥ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻭﻁﻴﺒﺔ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻴﺔ‬
‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺍﺤﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﻁﻤﺙ )ﺍﻟﺤﻴﺽ( ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﻤﻌﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﺡ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻜﺒﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻋﺩﻨﺎ ﻟﻠﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺤﺩﻴﺙ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ )ﺼـﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ( ﻋﻥ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻱ ﺒﺩﻡ ﺍﻻﺨﻭﻴﻥ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺸﻔﻴﺔ ﺴﺒﻌﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﻡ ﻗـﻴﺱ ﺒﻨـﺕ‬
‫ﻤﺤﺼﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ‪ :‬ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻘﻭل‪) :‬ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﻔﻴﺔ‪ :‬ﻴﺴﺘﻌﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺓ ﻭﻴ‪‬ﻠﺩ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺏ(‪.‬‬
‫ﻓﺸﺠﺭﺓ ﺩﻡ ﺍﻻﺨﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺭﻜﺯﹰﺍ ﻤﺭﻤﻭﻗﹰﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻨﻅـﺭﹰﺍ ﻟﻤـﺎ ﻟﻬـﺎ ﻤـﻥ‬
‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ )ﺍﻥ ﺩﻡ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻨﻭﻋﺎﻥ ﺒﺤﺭﻱ ﻭﻫﻨﺩﻱ( ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺴﻁ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﻭﻫـﻭ‬
‫ﺍﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻭﺍﻗل ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺴﻌﻴﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﻭﻋﻠﻲ ﻋﻭﺽ ﺴﺎﻟﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻱ ﺒﺩﻡ ﺍﻻﺨﻭﻴﻥ ﺍﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ (١‬ﺍﻨﻪ ﻤﺩﺭ ﻟﻠﺤﻴﺽ ﻭﺍﻟﺒﻭل ﻭﻨﺎﻓﻊ ﻻﻭﺠﺎﻉ ﺍﻷﺭﺤﺎﻡ‬

‫‪ (٢‬ﻨﺎﻓﻊ ﻟﻠﻜﺒﺩ ﻭﺍﻟﻁﺤﺎل ﻭﻴﺤﻠل ﺍﻷﻭﺭﺍﻡ‬
‫‪ (٣‬ﺘﻘﺘل ﺍﻟﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﻥ ﺍﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﻉ‬
‫‪ (٤‬ﻴﻨﻔﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻑ‬
‫‪ (٥‬ﻨﺎﻓﻊ ﻤﻥ ﻟﺩﻏﺔ ﺍﻻﻓﺎﻋﻲ‬
‫‪ (٦‬ﻨﺎﻓﻊ ﻟﻤﻥ ﺒﻪ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺒﻪ ﻓﺎﻟﺞ ﻭﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ‬
‫‪ (٧‬ﺍﺫﺍ ﺴﺤﻕ ﻭﺫﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻭﺡ ﺍﻟﺭﻁﺒﺔ ﺠﻔﻔﻬﺎ‬
‫‪ (٨‬ﺠﻴﺩ ﻟﻠﻤﻌﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺎﺒﺱ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻥ ﺍﻻﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
 ‫ﺸﻤَﺎل ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ‬
‫ﻏﺯل ﻭﻨﺴﺞ ﺍﻟ ِ‬
‫ﺘﻜﺎﺩ ﺍﻥ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺒﻨﺴﺞ ﻭﻏﺯل ﺍﻻﺼﻭﺍﻑ ﻋﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﺯل ﻭﺘﻨﺴﺞ ﺍﻟﺸﻤﻼﺕ ﺍﻟﺼـﻭﻓﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﻗﺩ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺍﻨﻭﺍﻋﹰﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻻﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻻﺤﺠﺎﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﻐﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻗﻠﻨﺴﻴﻪ ﻭﻨﻭﺠﺩ ﻭﻀﻭﺍﺤﻲ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﻭﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺍﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏل ﺘﺭﻜﺯﹰﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻐﺯل ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻟﻠﺸﻤﻼﺕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻤﻨﻁﻘﺔ )ﻤﻭﻤﻲ( ﺤﻴﺙ ﺘﺸﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻯ ﻤﻭﻤﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻻﺠﻭﺩ ﻭﺍﻻﻓﻀل ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫)ﻤﻭﻤﻲ( ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺤﺩﻴﺒﻭ ‪ ٣٩‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺫﺍ ﻗﺎﺭﻨﺎ ﻜل ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﻪ ﺴﻨﺠﺩ ﺍﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻏﺯل ﺍﻟﺼﻭﻑ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻨﺘﺎﺠﹰﺎ ﻴﻭﻤﻴـﹰﺎ ﺤﻴـﺙ‬
‫ﺘﺼﺭﻑ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻭﺩﻉ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﺍﻭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺢ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﻨﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸـﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﺯﻫﻴﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻤﺤﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ﻭﺍﻟﻀﺄﻥ‬

‫‪ -٢‬ﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩ‬
‫‪ -٣‬ﺍﻟﺼﻭﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻭﻋﺩﻥ‬
 ‫ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻗﺩﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻓﻔﻲ ﻜل ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤـﺩﻥ‬
‫ﻭﺍﻻﺭﻴﺎﻑ ﺘﻌﺭﺽ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺠﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﺩﺭ ﻭﺍﻟﻜﻴﺯﺍﻥ ﻭﺍﻷﻜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺨﺭ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺡ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﺎﺨﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ‬
‫ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺎﺕ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﻓﺎﻟﻨﻭﻉ ﺍﻻﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﺔ ﻗﺎﻨﻴﺔ ﺤﻤـﺭﺍﺀ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﻴﻥ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺘﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺯﺍﺌﺭ ﺍﻭ ﺴـﺎﺌﺢ‬
‫ﺇﻻ ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ‬
‫ﻻ ﺘﺯﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻌﺎﻥ ﻜﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻻﺒﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﻭﻤﻐﺎﻟﻕ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ‬
‫ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻕ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﺨﺸﺎﺒﻬﺎ ﺍﻨﻬﺎ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺠﺭ ﺍﻻﺒﻨﻭﺱ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺜﻪ ﻭﻫﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ ﻭﻫـﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺼـﻴﺩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﻤﺠﺎﺩﻴﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺘﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻴﺔ‪ .‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﺨﺸﺎﺏ ﻭﺍﻋـﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺭﺏ ﻻ‬
‫ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻻ ﻋﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ ﻻﻨﻬﺎ ﺘﺠﺯ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﻗﻴﺭ ﻭﻫـﻲ ﺤﺭﻓـﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺭﻗﻭﺭ ﻫﻭ ﺸﺒﻙ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺠﻤﻌﻪ ﻗﺭﺍﻗﻴﺭ ﻴﺼﻨﻌﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻟﺤﻰ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻴﺼل ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻭ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ‬
‫ﻻ ﻨﺤﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﺃﻤﺘﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺘﺭﻴﻥ ﻭﻁﻭ ﹰ‬
‫ﻭﺘﻌﺩ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻏﻨﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻟﻭﻓﺭﺓ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﻭﻓﻭﺍﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸـﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﻤﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺭﻗﻰ ﻓﻨﻴﹰﺎ‪.‬‬
 ‫ﻓﻨﻭﻥ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺍﻻﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻁﺭﺍﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻁﺒﻭل‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺔ ﺃﻭ ﺒﻠﺩﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻻ‬
‫ﻭﻴﺘﺼﺩﺭ ﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺒﺫﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﺘﻌـﺩ‬
‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺴﻭﺍ ًﺀ ﺍﻻﻨﺸﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺎﺸﻴﺩﻱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺠﻤل ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻻﻟﺒﺎﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺎﺸﻴﺩﻱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻡ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ﻭﺍﻻﻓﺭﺍﺡ ﻓﺈﻥ ﻟﻬﺎ ﻁﻘﻭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺭﺜﻭﻫﺎ ﺃﺒﹰﺎ ﻋﻥ ﺠﺩ‬
‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﻤﻭﺤﻴﺔ ﻟﻼﺒﺩﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺩﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺠﺒﺔ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﻭﻗﺎﻀﺏ ﻭﻗﺭﻴﺔ ﻭﺤﻭﻻﻑ ﻭﻨﻭﺠـﺩ ﻭﻤـﻭﻤﻲ ﻭﻗﻠﻨﺴـﻴﺔ ﻭﺩﻴﻜﺴـﻡ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﻭﺍﻻﻤﻁﺎﺭ ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺭﻭﻜﺏ ﻭﻋﻨﺩ ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻌﻙ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﺩﺍﻭ ﹰ‬
‫ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺒﺩﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺍﺸﻬﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺍﻻ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﺒـﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ .‬ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺨﺼﺼﻪ ﻻﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻭ ﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻗﺭﺏ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ‪ .‬ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻴﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻴﻁﺭﺯ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻱ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﺼﻨﻊ ﺤﺎﻟﻴﹰﺎ ﻤﻘﺎﺭﻡ ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﻭﺒﺸﻜل ﻴﻤﻴﺯﻫﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻘﻁﺭﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﹰﺍ ﻭﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻬﻲ ﻤـﻥ ﻓﻀـﺔ‬
 ‫ﻭﺍﺤﺠﺎﺭ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﻭﺠﺩ ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﻜﺎﺩ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﻤـل ﺍﻥ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﻘﺭﻀﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬
‫ﺒﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﻔﺘﻙ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻻﻁﻔﺎل ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﺨﺩﻤﺔ ﺼﺤﻴﺔ ﻤﺘﻨﻘﻠﺔ‬
‫ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ .‬ﻟﻬﺫﺍ ﻴﻠﺠﺄ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﻁـﺏ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻻﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻁﺒﻴﹰﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻟﻁﺭﺩ ﺍﻟﺤﺸـﺭﺍﺕ ﻭﺍﻏـﺭﺍﺽ‬
‫ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻌﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺒﻭﺼﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﻭﻤﺘﻘﻨﺔ ﻭﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﺠﻠﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻘﺭ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﺼـل ﺍﺒﻘـﺎﺭ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ‬
‫ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﻓﺼﻴﻠﺔ )ﺍﻟﻔﺭﻴﺯﻴﺎﻥ( ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻨﺔ ‪١٥٠٧‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﺘﺯﺍل )ﺍﻟﻭﺤﻔﺔ( ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺴﺘﻴﻥ ﻋﺎﻤﹰﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻨﻘﺭﺽ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁﺭﻯ‪ .‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬
‫ﺘﻌﺩ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻨﺘﺞ ﻟﻠﺠﻠﺩﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ ﺍﻟﻭﻓﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﺸﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻤﺯﻴﻨﺔ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﺎﻨﻬﺎ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ‪.‬‬
 ‫ﺍﻤﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﺼﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ؟‬
‫ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺩﺍﺒﻎ ﺠﻠﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﻬﺎ ﺍﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺫﺒﺢ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭ‬
‫ﺒﺎﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺼﻔﻰ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻭﻴﻔﺭﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻀﻴﺔ ﻤﺴﺘﻭﻴﺔ ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺘﺤـﺕ ﺤـﺭﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗل ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻑ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﺒﻘﻁﻊ ﻋﻴﺩﺍﻥ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺒﺨﻭﺭﻴﺔ ﻴﺜﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻁﺭﺍﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺸﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻔﺭﺵ ﻭﺍﻟﻨﻘل ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﻭﻥ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﺒﻘﺭ )ﺠﺎﺩ( ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﻀﺄﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻋﺯ )ﻗﺸﻌﺭ( ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻁـﺕ ﻟﻬـﺎ‬
‫ﺍﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ )ﻓﻭﺘﻐﺭﺍﻑ ﻭﻓﻴﺩﻴﻭ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﻤﻲ( ﺒﺩﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻤﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺠﺒـﺎل ﺩﻴﻜﺴـﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌـﺔ‬
‫ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺤﺩﻴﺒﻭ ﺒـ‪ ١٣‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺢ‪ .‬ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﻏﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻬـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻓﺔ ﺴﻴﺎﺤﻴﹰﺎ ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻴﺠـﺎﺩ ﻤﺸـﻐل‬
‫ﺩﺒﺎﻏﺔ ﺒﺄﻭﺼﺎﻑ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻫﻲ )ﺍﻟﻤﻌﻨﻘﺔ( ﻭﻫﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺒﺎﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ )ﺤﺒﻬل( ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺒﺎل‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﺘﺎﻨﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺠﻠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ﻭﺍﻟﻐﻨﻡ ﻭﺍﻟﻀﺄﻥ ﻓﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻟﺘﺨﺯﻴﻥ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺯﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺩﺨﻭل ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﺴﻭﺍﻕ ﺴﻘﻁﺭﻯ ﻓﻘﺩ ﻗل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ‪.‬‬
 ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺒﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺴﻘﻁﺭﻴﺔ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﻜﺭﻡ‪ :‬ﻓﻜﺭﻡ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻭﺍﺠﺏ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ‪ ..‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻠﻤﺴﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺭﻭﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻤﺠﺭﺩ ﻭﺼﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻴﺴﺭﻉ ﺩﻟﻴﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺩﺨل ﺒـﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪ .‬ﻭﻜﻡ ﻜﻨﺎ ﻨﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻠﻨﺎ ﺍﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻁﺭﻭﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻨﻤﻀﻲ ﺒﻌﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻟﺒﻥ ﺍﻟﺭﻭﺒﺔ ﻓﺎﻟﻘﻬﻭﺓ ﻋﻨـﺩ‬
‫ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﺴﻬﻭل ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺤﺘﻰ ﻫﺠﻌﺔ ﺍﻟﻠﻴل‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺤﺒﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻘﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺠﻨﻲ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﻤـﻥ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﻟﻴﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﻁﻘﻭﺴﹰﺎ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻤﺤﺒﺒﺔ ﺘﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﻓﺭﺤﻬﻡ ﺒﻤﺤﺼﻭل ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺼﺩﻑ ﺍﻨﻨﺎ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻯ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺭﻭﻜﺏ ﻟﻨﻁل ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻜـﻭﺍﺥ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ )ﺭﻭﻜﺏ( ﺘﻅل ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻘﻔﻭﻟﺔ ﺤﺘـﻰ ﻴﺤـﻴﻥ ﻤﻭﺴـﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ‪.‬‬