See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/282506585

Dravida Brahmins of Andhra

Article · October 2005

CITATION READS
1 4,698

1 author:

卐Sree Vepachedu
卐Sree Vepachedu Educational Foundation Inc. USA
858 PUBLICATIONS   384 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

Globalization View project

Rights View project

All content following this page was uploaded by 卐Sree Vepachedu on 04 October 2015.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

10/4/2015 aaraamadraavida (arama dravida) Brahmins, mana sanskriti

   
VEPACHEDU EDUCATIONAL
FOUNDATION 
 (501 (c) (3) non­profit corporation)
Home Management The The Andhra Journal of Industrial The Telangana Science Mana Sanskriti (Our Culture) Disclaimer
Foundation
News Journal Journal Solicitation Contact VPC

 
Mana Sanskriti (Our
Culture)
To subscribe to this free monthly electronic
journal write to: 

Subscribe to OneWorld_OneFamily
enter email address Click here to join OneWorld_OneFamily

Powered by health.groups.yahoo.com
Chief Editor: Sreenivasarao Vepachedu,
MS, LLM, JD, PhD

Issue 93 5107 Kali Era , paardhiva Year,  Bhadrapada month 
1927 Salivahana Era, paardhiva Year,  Bhadrapada month 
2063 Vikramarka Era, paardhiva Year,  Bhadrapada month 
 2005 AD, October
Dravida Brahmins of Andhra(1)

http://www.vepachedu.org/manasanskriti/aaraamadraavida.html 1/8
10/4/2015 aaraamadraavida (arama dravida) Brahmins, mana sanskriti

There  are  two  major  divisions  among  Brahmins of  Andhra  Pradesh:

Niyogi  and  Vaidiki,  and  the  Vaidiki  Brahmin  division  is  further
divided into several groups, one of which is Dravida Brahmin group
that arrived in Andhra via Tamil or Dravida (draaviDa) country.

A group of Brahmins migrated approximately 600 years ago (~1300­
1400 AD) from Saurashtra(2)  towards  south  of  Vindhyas  and  settled
on  the  banks  of  River  Kaveri  in  Tamilnadu  and  adopted  Tamil
language.  These  Brahmins  are  related  to  the  Ayyars  of  Tamilnadu. 
Later,  some  of  these  Brahmins  migrated  northward  towards  coastal
Andhra to the River Godavari basin and henceforth are called Dravida
Brahmins. 

It is possible that Dravida Brahmins migrated to Andhra around 400
years ago(3) from Tamilnadu.  The Dravida Brahmin group continued
the  migration  deep  into  north  coastal  Andhra,  settling  at  various
places of their convenience and based on the locations they settled in,
further divided into:
Aaraamadravidas 
Divili Brahmins 
Dravidas or suddha dravidas
Perurudravidas
Pudurudravidas 
Ryalidravidas
Tummagunta Brahmins 
 
Aaraamadravidas  are  those  Brahmins  who  settled  and  lived  in
gardens  (aaraamas)  initially.  They  are  also  called  thota  aravalu
(thota  =  garden,  aravulu  =  Tamils  or  Dravids).  Some  Dravida
Brahmins settled in the villages and are identified by the area or the
name  of  the  village  in  which  they  settled  down.  For  example,  the
Brahmins who settled in the town Peruru near Amalarpuram came to
be known as Perurudraavidulu. Similarly, the Brahmins settled in the
http://www.vepachedu.org/manasanskriti/aaraamadraavida.html 2/8
10/4/2015 aaraamadraavida (arama dravida) Brahmins, mana sanskriti

towns of Ryali, Divili, Puduru and Tummagunta came to be known as
Ryalidraavidulu,  Divili  Brahmins,  Pudurudraavidulu,  Tummagunta
Brahmins,  respectively.  In  addition,  there  is  another  branch  called
dravidulu or suddha dravidulu. 

The Dravida Brahmins included 6 jaatis (tribes), 6 vamshams  (stock
or  clan),  18  pakshams  (parts)  and  18  gotrams  (lineage)  and  several
family  names(4).    Due  to  their  expertise  and  learning,  the  rulers  of
Coastal Andhra(5) gave not only refuge, but also gifts and rewards of
lands  and  agrahaaras  (villages)  to  the  migrated  Brahmins.  Dravida
Brahmins  continued  their  migrations  in  search  of  opportunities  and
are  found  in  several  states  in  the  Indian  Union,  especially  in  the
cosmopolitan cities like Chennai, Delhi, Mumbai, Bangalore etc., and
also in the New World. 

Dravida  brahmins  such  as  perurudaravidas,  dhimiladaravidas,

Dravidas etc. are very much into vedic rituals like yajnas and yagas.  
Aaraamadravidas  are  not  big  on  perfoming  yajna  and  yaagas  like
others  Dravida  Brahmins,  but  excelled  in  vedic  studies,  poetry  and
literature, medicine,  music,  astrology  etc.    As  the  Indian  society  has
changed  from  Islamic  rule  to  Christian    rule  to  independence  and
democracy, Brahmins have lost, to a large extent, their traditional life
style  and  religious  vocations,  and  are  left  with  secular  vocations  in
competition with rich, powerful forward castes and privileged SC, ST
and BC communities everywhere in India. (Visit also The Mouths that
Recited Vedas are Grieving)

Notes: 
1)  "aaraamadraavida  vamsacharitra,"  written  (1935)  by
Anamtapadmanaabham Dvivedula (1888­1947), published by his son
Venkataramarao  Dvivedula,  Samkhavaram,  Andhra  Pradesh  ­
533446. To obtain a copy of the original text write to Venkataramarao
Dvivedula or to:
http://www.vepachedu.org/manasanskriti/aaraamadraavida.html 3/8
10/4/2015 aaraamadraavida (arama dravida) Brahmins, mana sanskriti

Sankararao  A,  6­2011,  East  Point  Colony,  Chinna  Waltair,

Visakhapatnam 530023
Venkatarao D, 8­2­1 purohit, Peda Waltair, Visakhapatnam, 530017
Kameswararao  Nagabhatla,  SVVSS  Devasthanam  purohith,
Annavaram 533406 or
Dhanvantari  CVSNLN,  No  10  TTD  Grade  I  purohit,  Purohita
Samgham, Tirumala Hills, 517504. 
(Addresses are not verified)

The  author  thanks  Dr.  Rajgopal  Duddu  for  the  above  reference  and
for his input and discussions.

2)  Brahmins  have  been  migrating  from  time  immemorial.  The

Brahmin  families  that  migrated  made  an  impact  peacefully  by
example rather than converting people by any means. 

The  Brahmin  migration  to  the  South  features  in  legends  of  the  sage
Agastya.  The Vindhya mountain range in central India continued to
grow  higher  showing  its  might  and  obstructed  cloud  movement
causing  draught.  Sage  Agastya  decided  to  solve  the  problem  and
traveled south. The Vindhya mountain bowed to Agastya and the sage
requested  Vindhya  to  stay  prostrated  until  he  returns.  Vindhya
complied with this request and sage Agastya never returned to north.

The  earliest  Brahmins  to  arrive  in  Andhra  were  most  probably  sage
Viswamitra's  students  and  progeny  around  1200  BC.    South  Indian
kings  showed  respect  and  patronage  for  Brahmins  and  Brahminism
since  ancient  times,  e.g.,  Satavahana  dynasty  that  ruled  for  five
centuries  and  extended  over  Andhra  and  central  India,  founded  by
Srimukha  (221­198  BC),  supported  Brahminism  and  Vedic  tradition
(History and Culture of Andhra Pradesh, Rao PR, pp.viii and 8­22). 
One  of  the  most  important  features  of  Satavahana  dynasty  was
granting  land  to  Brahmins.  (History  of  India,  Herman  Kulke  and
http://www.vepachedu.org/manasanskriti/aaraamadraavida.html 4/8
10/4/2015 aaraamadraavida (arama dravida) Brahmins, mana sanskriti

Dietmar  Rothermund,  p.  102).    Sangam  era  of  Chera,  Chola  and
Pandya  kings  in  Deep  South  also  used  to  grant  lands  to  Brahmins
(History  of  India,  Herman  Kulke  and  Dietmar  Rothermund,  p.  104).
  Similarly  there  have  been  Brahmin  migrations  back  and  forth  that
continue even today.  Due to these waves of Brahmin migrations, we
see today various sub­castes and traditions among Brahmins. 

One of those Brahmin migrations pertinent to Dravida Brahmins was
from Saurashtra to the south to River Kaveri. It is not clear why this
particular group of Brahmins  migrated  to  Tamil  country  in  13th  and
14th  centuries.  However,  the  period  in  which  the  Dravida  Brahmins
migrated was full of strife and destruction due to Islamic incursions in
the Northwestern Indian Continent (current Afghanistan, Pakistan and
present  Western  India),  including  Gujarat.  Saurashtra  forms  part  of
the area where the ancient Saraswati river existed.  Saurashtra is also
known  as  Soruth  and  Sorath,  a  former  state  in  the  Indian  continent,
located  on  the  Kathiawar  peninsula  of  western  India,  which  is  now
part of the Indian State of Gujarat. The Rig­Veda refers to the River
Saraswati as a mighty river flowing from the mountains to the sea and
was  adored  as  the  nurturing  mother  of  a  civilization,  which  drew its
life  sustenance  on  the  banks  of  the  river.    It  is  not  clear  if  the
southward­migrated  Brahmins  are  related  to  Saraswat  Brahmins  of
this region who migrated to other parts of the Indian continent.

From the River Kaveri region, they migrated to various other parts of
Tamilanadu  and  up  north  into  Andhra  Pradesh  somewhere  between
600 to 300 years ago.  Some of the Aaraamadravida Brahmin families
have  migrated  from  Kumbhakonam,  an  ancient  temple  town  in
Tamilnadu on the banks of river Kaveri, 194 miles away by train from
Chennai.    Kumbhakonam  has  mythical  connections  ­  visit  Kanchi
Kamakoti peetham site.

3)  Although  it  is  not  clear  when  Dravida  Brahmins  migrated  to
http://www.vepachedu.org/manasanskriti/aaraamadraavida.html 5/8
10/4/2015 aaraamadraavida (arama dravida) Brahmins, mana sanskriti

Andhra, according to Anamtapadmanaabham Dvivedula (ref 1), about
300  years  ago  they  adopted  Telugu  language  and  integrated  with
Telugu  speaking  people.  If  we  consider  the  studies  on  language
adoption  in  the  US,  the  immigrants  (first  generation  of  immigrants)
and their offspring (second generation immigrants) continue to speak
their  native  tongue  as  well  as  the  language  of  the  land.  The  third
generation  of  immigrants  forget  their  ancestral  language  or  only  a
small  minority  in  that  group  maintains  bilingualism.  Speaking  only
English is the predominant pattern by the third generation in the US. 
Thus,  by  extrapolation,  we  may  assume  Dravida  Brahmins  began
migrating  to  Andhra  around  400  years  ago,  which  is,  of  course,  an
assumption. It could be 600 years ago!

4)  Some  of  the  aaraamadravida  family  names  (see  ref  1):
Allamaraaju,  addamki,  addamki  bhaagavatulua,  ayilaavajhala,
abbaavajhala,  akkapamtula,  annapamtula,  anamtapamtula,
avadhaanula,  akkabhaagavatula,  anamtavjhala,  ayitta,    anivilla,
aakomdi,  aayupilla,  upamaaka,  oarigamti,  oaleti,  kamchi,
kaakaraparti, kaakara, kaakaraala, kaaraadavajhala, kaampamtula, 
kaamavarapu,  koochibhotla,  kolloori,  komdaari,  kolgamti,  koata,
gamdavarapu,  goakulaanamdam,  gummaa,  charla,  chellapilla,
chakravartula,  chaamarti,  chilakamarti,  chimtalachervu,
chittapamtula,  tampella,  taatapoodi,  tirumaamidi,  toata,  dvivedula,
dvivedi,  dvibhaashyam,  duddu,  sasiraaju,  naldeegela,
nrusimhadevara,  narasimhadevara,  pamtula,    pullaapamtula,
puraanapamda,  paalamki,  pinnimti,  peddimti,  podila,  ponnapalli,
perumaalla,  paina,  patraayudu,  ballamoodi,  bulambu,  boani,
bhaagavatula,  brahmayila,  bheemasoala,  bhairavabhatal,
madhunaapamtula,  madhuraapamtula,  maddaal,  madhurakavi,
mahendravaada,  maarepalli,  muddu,  munnamgi,  raavooru,
raamanugula,  raamavarapu,  raajulu,  raaghavabhatlu,
raamabhaktula,  varadaa,  vajhala,  vedula,  sannidhi,  saamavedula,
soamayaajula etc. 
http://www.vepachedu.org/manasanskriti/aaraamadraavida.html 6/8
10/4/2015 aaraamadraavida (arama dravida) Brahmins, mana sanskriti

Usually,  Telugu  Brahmin  family  names  are  based  on  their  vocation,
villages,  awards,  recognition  etc.    Family  names  like  Kuchibhatlu,
Nagabhatlu, Bhairavabhatlu, Raghavabhatlu, etc. are names based on
"battir", Tamil word for pundit. Some say that Bhattu is a derivative
of  bhata,  which  means  a  person  who  works  for  hire  and  as  these
Brahmins  were  hired  by  kings  for  various  priestly  duties,  they  are
called  bhat­lu.  It  is  also  said  that  Brahmins  who  considered
themselves  as  bhattus  (servants)  of  their  family  God  (kula­daivam)
gave their  family name  as bhattu  or  bhatla of  their family God.  For
example,  Nagahatlu  means  bhattus  of  Naga  or  snake  God.
Raghavabhatlu  means  bhattu  of  Lord  Raghava  or  Rama.    Pamtulu,
Madhurapamtulu,  etc.  based  on  their  recognition  as  pamtulu,  which
means  pundit  or  guru  or  teacher.    Ponnapalli,  Marepalli,  Kolluru,
Addanki,  etc  are  based  on  village  names.  Vedulavaru,  Dvi­
vedulavaru,  etc.  based  on  their  learning  in  vedas  and  others  like
soamayaajula are based on ancestral achievements, jobs and deeds.

It should be noted that some of the above family names of Brahmins
are  also  found  in  various  other  castes  and  tribes,  especially  those
related to villages. So it is not correct to assume that a person with a
family name listed above to be an aaramadravida Brahmin.

5)  Around  400  years  ago,  coastal  Andhra  was  under  the  rule  of
Tuluva  dynasty.    Srikrishnadevaraya  ascended  to  the  throne  in  1509
and  brought  peace  and  glory  to  the  Andhra.  Telangana  was  already
taken over by Muslim rule, several centuries ago.  Quli Qutub Shah of
Golconda  (Hyderabad),  Ismail  Adilshah  of  Bijapur  and  Gajapatis  of
Orissa  waged  wars  against  Vijayanagara  dynasty.    The  reign  of
Srikrishnadevaraya  was  considered  to  be  the  Golden  Age  of  Telugu
literature.  Soon after Srikrishnadevaraya, Quli Qutub Shah defeated
Vijayanagar dynasty and Andhra came under Muslim rule for the first
time.    Later,  British  took  over  coastal  Andhra  and  formed  Madras
http://www.vepachedu.org/manasanskriti/aaraamadraavida.html 7/8
 View publication stats

10/4/2015 aaraamadraavida (arama dravida) Brahmins, mana sanskriti

province  combining  with  Tamil  land.  (See  History  and  Culture  of

Andhra Pradesh, Rao PR.pp. 92­153)
 

Return to Brahmins

  
Copyright ©1998­2005
Vepachedu Educational Foundation, Inc
Copyright Vepachedu Educational Foundation Inc., 2004.  All rights reserved. 
All information is intended for your general knowledge only and is not a
substitute for medical advice or treatment for special medical conditions or any
specific health issues or starting a new fitness regimen. Please read disclaimer.

Om! Asatoma Sadgamaya, Tamasoma Jyotirgamaya, Mrityorma
Amritamgamaya, Om Shantih, Shantih, Shantih! 
(Om! Lead the world from wrong path to the right path, from ignorance
to knowledge, from mortality to immortality and peace!)

Hosted by Dr. Ramesh Cherivirala
Home Management The The Andhra Journal of Industrial The Telangana Science Mana Sanskriti (Our Culture) Disclaimer
Foundation
News Journal Journal Solicitation Contact VPC

http://www.vepachedu.org/manasanskriti/aaraamadraavida.html 8/8