‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺍﳋﺎﰎ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻪ‬

‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﻭﺃﻭﺭﺍﺩﻫﺎ‬

‫ﺃﻋﺪﻩ ﻭﺟﻤﻌﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬

‫ﻗــﺎﻝ ﺗﻌــﺎﱃ‪:‬‬
‫‪‬ﻭ‪‬ﺍﺫﹾﻛﹸـﺮ‪‬ﻭﺍﹾ ﺍﻟﻠﱠـﻪ‪ ‬ﻛﹶﺜ‪‬ﻴــﺮﺍﹰ ﻟﱠﻌ‪‬ﻠﱠﻜﹸـﻢ‪‬‬
‫ﺗﹸﻔﹾﻠ‪‬ﺤ‪‬ﻮﻥ‪. ‬‬
‫‪1‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻓﹶﺎﺫﹾﻛﹸﺮﻭﻧﻲۤ ﺃﺫﹾﻛﹸـﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﻭﺍﺷﹾـﻜﹸﺮ‪‬ﻭﺍﹾ‬

‫ﻟ‪‬ـﻲ ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺗﹶﻜﹾﻔﹸـﺮ‪‬ﻭﻥ‪  ‬ﻭﺇﺫﺍ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺫﻛـﺮﻙ‬
‫‪2‬‬

‫ﺍﳊﻖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺬﻛﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻙ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ .‬ﻓﻠـﻪ ﺍﳌﻨـﺔ‬

‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺘﺪﺡ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﺍﷲ ﻛـﺜﲑﺍ ﻭﺍﻟـﺬﺍﻛﺮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺣﺾ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪‬‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪" :‬ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﳚﺰﺉ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﺰﺑﺎﻥ"‪ .‬ﺃﻱ ﳜﺘﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‪45 :‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪152 :‬‬
‫‪3‬‬
 ‫ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪:‬‬
‫»ﺃﻻ ﺃﻧﺒ‪‬ﺌﻜﻢ ﲞﲑ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻜﻢ ﻭﺃﺯﻛﺎﻫـﺎ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﻣﻠﻴﻜﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻓﻌﻬﺎ ﰲ ﺩﺭﺟﺎﺗﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺧﲑ ﻣﻦ ﺇﻋﻄـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻮﺭﻕ! ﻭﺃﻥ ﺗﻠﻘﻮﺍ ﻋـﺪﻭﻛﻢ ﻓﺘﻀـﺮﺑﻮﺍ‬
‫ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻀﺮﺑﻮﺍ ﺃﻋﻨﺎﻗﻜﻢ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻣـﺎ ﺫﺍﻙ ﻳـﺎ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ« ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺇﻻ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺪ ﻣـﺄﻣﻮﺭ ﺑـﺬﻛﺮ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﻘﺪ ﻻ ﲡﻮﺯ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﺃﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻓﹶﺎﺫﹾﻛﹸﺮﻭﻧﻲۤ ﺃﺫﹾﻛﹸﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪. ‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ -1‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ‪ :‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪152 :‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺟﱪﻳﻞ ﻟﻠﻨﱯ ‪ y‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫»ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺃﻣﺘﻚ ﻣﺎ ﱂ ﺃﻋﻂ ﺃﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻣﺎ‬
‫ﺫﺍﻙ ﻳﺎ ﺟﱪﻳﻞ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪ :‬ﻓﹶـﺎﺫﹾﻛﹸﺮﻭﻧﻲۤ‬
‫ﺃﺫﹾﻛﹸﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪. « ‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻭﺃﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪" :‬ﰊ ﻓﺎﻓﺮﺣﻮﺍ‬

‫ﻭﺑﺬﻛﺮﻱ ﻓﺘﻨﻌﻤﻮﺍ" ‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫ﻭﻗﻴﻞ‪" :‬ﺃﻥ ﺍﳌﹶﻠﹶﻚ‪ ‬ﻳﺴﺘﺄﻣﺮ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﰲ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ"‬

‫‪4‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪" :‬ﺇﻥ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﻴﻌﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓـﺈﺫﺍ‬

‫ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﰲ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺃﺧﺬﺕ ﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ ﰲ ﻏـﺮﺱ‬
‫ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﲟﺎ ﻳﻘﻒ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟـﻪ‪ :‬ﱂ‬
‫ﻭﻗﻔﺖ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ :‬ﻓﺘﺮ ﺻﺎﺣﱯ" ‪.‬‬
‫‪5‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪. 152 :‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﳊﺠﻮﺟﻲ‪24 :‬‬
‫‪ -3‬ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﺒﺎﺭ‬
‫‪ -4‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﳊﺠﻮﺟﻲ‪24 :‬‬
‫‪ -5‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﳊﺠﻮﺟﻲ‪24 :‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴ‪‬ﻢ‪" :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺄﰐ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬
‫ﺑﺴﻴﺌﺎﺕ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﳉﺒﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺪ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﻫـﺪﻣﻬﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻛﺜﺮﺓ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ" ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ﻭﺷﻜﻰ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻗﺴﻮﺓ‬

‫ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪" :‬ﺃﺫﺑﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ"‪.‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ﻷﰊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﳓﻦ ﻧﺬﻛﺮ ﻭﻻ ﳒﺪ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨـﺎ‬
‫ﺣﻼﻭﺓ!! ﻓﻘﺎﻝ‪" :‬ﺍﲪﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺯ‪‬ﻳ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟﺎﺭﺣﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺟﻮﺍﺭﺣﻜﻢ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ" ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﲤﻜﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺩﻧﺎ ﻣﻨـﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺻﺮﻉ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺮﻉ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺩﻧـﺎ ﻣﻨـﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺎ ﳍـﺬﺍ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﻣﺴﻪ ﺍﻹﻧﺲ ‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ 1‬ـ ﰲ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﳊﺠﻮﺟﻲ‪24 :‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﳊﺠﻮﺟﻲ‪24 :‬‬
‫‪6‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻬﻞ‪" :‬ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺃﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﻧﺴـﻴﺎﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺏ" ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﳋﻔﻲ ﻻ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺍﳌﻠﹶـﻚ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻻ‬

‫ﺍﻃﻼﻉ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺳﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﲔ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 1‬ـ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﳊﺠﻮﺟﻲ‪24 :‬‬

‫‪ 2‬ـ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﳊﺠﻮﺟﻲ‪24 :‬‬
‫‪7‬‬
8
 ‫ﺷــﺮﻭﻁ ﺍﻟـﺪﺧـــﻮﻝ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻟـﻄــــﺮﻳـﻘـﺔ ﺍﻟﺘـﺠــﺎﻧــﻴـﺔ‬

‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﻷﲪﺪﻱ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﻠﻮﺍﺕ ﰲ ﺃﻭﻗﺎ‪‬ـﺎ ﻭﻣـﻊ‬

‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻦ‬
‫‪1‬‬

‫‪ -1‬ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﻭﻋﻤﻼ‪ ،‬ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻭﰲ ﺃﻭﻗﺎ‪‬ﺎ ﻭﻣﻊ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﺭﻛﺎ‪‬ﺎ ﻭﺃﺑﻌﺎﺿﻬﺎ ﻭ ﻫﻴﺂ‪‬ﺎ ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﳋﺸﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ‪ ..‬ﻭﻟﻴﻘﺮﺃ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺳﺮﺍﹰ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺟﻬﺮﺍﹰ ﰲ ﺍﳉﻬﺮ ﺧﺮﻭﺟﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﳋﻼﻑ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬
‫ﺑﻘﺪﺭ ﺛﻼﺙ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺍﳌﻌﺘﺪﻝ ﻻ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﻄﻲﺀ ﺧﺮﻭﺟﺎﹰ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻋﻨﻪ ‪» :y‬ﺇﺫﺍ ﺭﻛﻊ ﺃﺣﺪﻛﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻞ ﺛﻼﺙ‬
‫ﻣﺮﺍﺕ "ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﰊ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ" ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺩﻧﺎﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪ ﻓﻴﻘﻞ "ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﰊ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ" ﺛﻼﺛﺎﹰ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺩﻧﺎﻩ«‪ .‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‪» :‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﰊ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﲝﻤﺪﻩ ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﰊ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﲝﻤﺪﻩ«‪.‬‬
‫ﻭﻟﻴﺘﺤﺮ ﺇﻥ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﺑﺄﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﳑﻦ ﻳﺘﻤﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻫﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﳌﺒﺘﺪﻉ ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻖ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻋﺎﺩﻯ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻬﻮ ﻓﺎﺳﻖ ﺑﻐﲑ ﺷﻚ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ ‬ﻭﻋﻨﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫‪ -2‬ﺍﻹﻧﻔﺮﺍﺩ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻃﻮﻝ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬
‫‪1‬‬

‫‪ -3‬ﻋﺪﻡ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ‬

‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ y‬ﻭﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‬
‫‪2‬‬

‫‪ -1‬ﻓﻼ ﳚﻤﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﻭ ﻭﺭﺩ ﻟﻐﲑﻫﺎ ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﺎ ﻟﻴﺘﻔﺮﻍ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺸﺆﻭ‪‬ﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻟﺸﻲﺀ ﺃﺣﺴﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺫﻥ ﺷﻴﺨﻪ )ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﱐ ‪ ‬ﰲ ﺯﻳﺎﺭ‪‬ﻢ(‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬
‫ﺣﺮﻣﺔ ﰲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻏﲑﻫﻢ ﻭﻻ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﻣﻊ ﳏﺒﺔ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ ﻭﺇﻛﺮﺍﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺳﻴﺪﻱ ﳏﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺮﰊ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻮﺍﺹ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﳍﻴﺘﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﱐ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﺭﻭﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻤﻨﻮﺩﻱ ﻭﺍﻟﺪﺭﺩﻳﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﺶ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ ﻭﺑﻦ ﻋﺠﻴﺒﺔ‬
‫ﻭﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺪﺑﺎﻍ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﻨﱵ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺍﳋﺎﱐ ﺍﳋﺎﻟﺪﻱ ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻱ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﺮﻕ "ﻓﻬﻮ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ"‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﺇﻻ ﺃﺩﺑﺎ ﻣﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻌﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺍﳌﻘﺴﻮﻣﺔ ﻟﻠﻤﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻐﻠﻪ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﳍﻲ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﻀﻲ ﻟﻪ ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ‪-‬‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﱐ‪ ، -‬ﻭﻗﺪ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﱐ ‪ ‬ﻭﻋﻨﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﺫﻧﺎﹰ ﻋﺎﻣﺎﹰ ﰲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ y‬ﻭﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻭﳑﺎ ﻻ‬
‫ﳛﺘﺎﺝ ﻟﺬﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻭﱃ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫‪10‬‬
 ‫‪ -4‬ﻣﺪﺍﻭﻣﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺑﻼ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺇﱃ ﺍﳌﻤﺎﺕ‬
‫‪1‬‬

‫ﻓﻤﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺷﺮﻃﺎﹰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﻘﻄـﻊ ﻋـﻦ‬

‫ﺷﻴﺨﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻹﺫﻥ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳊﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻌـﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻻﺗﺼـﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﺣﱴ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﳚﺪﺩ ﺍﻹﺫﻥ ﻭﻳﺼﺪﻕ ﰲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ‪‬ـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺧﱪ ﺟﺎﺋﺰ ﻻ ﳚﻮﺯ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺷﺮﻋﺎﹰ ﲟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﺑﻞ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ‪،‬‬
‫ﻭﻋﺪﻡ ﺳﺒﻬﻢ ﺷﺮﻋﺎﹰ ﻭﺇﺫﺍﻳﺘﻬﻢ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺻﻬﻢ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳊـﻖ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﲟﻦ ﻧﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺻﺎﱀ ﺻﺎﺩﻕ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﻄﻰ ﺇﻻ ﳌﻦ ﺍﻟﺘﺰﻣﻬﺎ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺘﺼﺒﺢ‬

‫ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﳌﻨﺬﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﳑﺎ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻌﺬﺭ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺍﻟﻮﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻪ‬
‫ﻭﺑﲔ ﺷﻴﺨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﰒ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﺬﺭ ﲞﻼﻑ ﺃﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻨﺬﺭ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺗﺎﺭﻛﻬﺎ ﻻ ﻳﺄﰒ ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ‪ .‬ﻭﺣﻜﻤﺔ ﻧﺬﺭ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻭﻗﺪ‬
‫ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺜﲑ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ‬
‫‪ ‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺗﺰﻭﺩﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﺕ ﻧﺎﻓﻠـﺔ ﻭﱂ ﺃﺻﻞ ﺳﻮﻯ ﻓﺮﺿﻲ ﻭﱂ ﺃﺻﻢ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ :‬ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺬﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺣﱴ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬
‫ﻓﻴﻜﺜﺮ ﺛﻮﺍﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻋﻠﻮ ﻣﺸﺮﺑﻨﺎ ﺃﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺜﺎﺏ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﺎ ﳚﺐ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺪﻡ ﺍﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ ﺍﷲ‬

‫‪1‬‬

‫‪ -2‬ﺑﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪2‬‬

‫‪ -3‬ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺼﺪﺭ ﻹﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻣـﻦ ﻏـﲑ ﺇﺫﻥ‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫‪3‬‬

‫‪ -4‬ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﻮﺭﺩ‬

‫‪4‬‬

‫‪ -1‬ﻭﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﺍﺗﻜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻭ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻧﱯ ﺃﻭ ﻭﱄ‪،‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ﻓﹶﻼﹶ ﻳ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻜﹾﺮ‪ ‬ﺍﹶﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﹶﻟﹾﻘﹶﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﺎﺳ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥ‪ ﴾‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‪.99 :‬‬

‫‪﴿ -2‬ﻭ‪‬ﺑﹺﺎﻟﹾﻮ‪‬ﺍﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻦﹺ ﺇﹺﺣ‪‬ﺴ‪‬ﺎﻧﹰﺎ﴾ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ .83 :‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻕ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ " :‬ﻣﻦ ﱂ ﻳﱪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﱂ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺳﻠﻮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ"‪ .‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ﻓﹶﻼﹶ ﻳ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻜﹾﺮ‪ ‬ﺍﹶﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﹶﻟﹾﻘﹶﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﺎﺳ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥ‪ ﴾‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‪.99 :‬‬

‫‪ -3‬ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺃﻥ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﳌﺸﻴﺨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻭﻣﻨﻪ ﺗﺄﺧﲑﻩ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺑﻐﲑ ﻋﺬﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻟﺘﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﳐﺼﻮﺹ‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫‪1‬‬
‫‪ -5‬ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺘﺴﺒﺎ ﻟﻠﺸﻴﺦ ‪‬‬
‫‪ -6‬ﳎﺎﻧﺒﺔ ﺍﳌﻨﺘﻘﺪﻳﻦ‬
‫‪2‬‬

‫‪ -7‬ﻋﺪﻡ ﺍﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳋﻠﻖ‬

‫‪3‬‬

‫‪ -8‬ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭﺍﳍﻴﻠﻠﺔ‬

‫‪4‬‬

‫‪ -9‬ﻋﺪﻡ ﺻﺪﻭﺭ ﺳﺐ ﺃﻭ ﺑﻐﺾ ﺃﻭ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻟﻠﺸﻴﺦ‬

‫‪5‬‬

‫‪ -10‬ﺩﻭﺍﻡ ﳏﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻼ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ‬

‫‪6‬‬

‫‪ -1‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻓﺈﻥ ﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻢ ﻗﻞ ﺃﻥ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﺗﻜﺪﻳﺮ‪" ،‬ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺟﺎﻧﺲ"‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺃﻭ ﺳﻘﻮﻁ ﳊﺮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺭﻓﺾ ﻟﻪ ﻭﻟﻠﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﳊﺮﻣﺔ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺃﻭ ‪‬ﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﰲ "ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ"‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻓﻤﻦ ﺯﺍﻟﺖ ﳏﺒﺘﻪ ﻟﺸﻴﺨﻪ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻀﻤﺮ ﻟﻪ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﻘﺪﺍﹰ‬
‫ﺃﻭ ﺇﺫﺍﻳﺔ‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫‪ -11‬ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫‪1‬‬

‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ‬ ‫‪ -12‬ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﰲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪‬‬

‫ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ‬
‫‪2‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺷﺮﻃﺎﹰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻓﻠﲑﺟﻊ ﻋﻦ‬

‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻮﺭﺍﹰ ﻭﻟﻴﺘﺐ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺘﻤﺴﻚ ‪‬ﺎ ﺣﱴ ﻳـﺪﻭﻡ‬
‫ﺳﲑﻩ ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﻖ ﻗﺪ ﺧﻔﻲ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺒﻞ ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻓﺈ‪‬ﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ‪ ‬ﻭﺍﳌﺮﺗﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬
‫ﻳﻨﺘﻘﺪ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻬﺬﺍ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﺮﻳﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻮﺻﻠﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻣﻨﻮﻃﺔ ﺑﻄﺮﺡ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺧﱪ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﳑﻜﻦ ﺟﺎﺋﺰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺷﺮﻭﻁ ﻟﺼﺤﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﻨﻴﺔ‬
‫‪1‬‬

‫‪ -2‬ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﳊﺪﺙ‬
‫‪2‬‬

‫‪ -3‬ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﳋﺒﺚ‬
‫‪3‬‬

‫‪ -4‬ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪4‬‬

‫‪ -1‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﳌﻨﺬﻭﺭﺓ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﻧﻴﺔ‬
‫ﲤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻨﻔﻞ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺎﳌﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﲟﻮﺟﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﰲ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻭﻻ ﳜﻔﻰ ﺃﻥ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﳊﺪﺙ ﻭﺍﳋﺒﺚ ﻭﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﻨﺪﻭﺑﺔ ﰲ ﻋﻤﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺷﺮﻋﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺗﺸﺘﺮﻁ ﰲ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﻼﺯﻣﺔ‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫‪ -5‬ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳﺘﻪ‬
‫‪1‬‬

‫‪ -6‬ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﻴﺔ‬
‫‪2‬‬

‫‪ -1‬ﺇﻻ ﻟ ﻀﺮﻭﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﱂ ﺗﻔﻬﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺗﻜﻠﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﱂ‬
‫ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻷﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻑ ﻋﻦ‬
‫ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﻮﺟﺒﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻛﻞ ﻭﺍﳌﺘﻮﺿﺊ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻴﺎﺽ ‪ " :‬ﻭﻫﺬﻩ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺇﻥ‬
‫ﺳﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﺮﺩ"‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﺑﺄﻛﻞ ﺷـﻐﻼﹰ‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺟـﺐ ﺇﻻ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻭ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﲞﻄﺒـﺔ ﺃﻭ ﺗﻠﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺃﻭ ﻗـﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﺃﺩﻋﻴـﺔ‬
‫ﺃﻭ ﰲ ﺇﻗﺎﻣــــﺔ ﺃﻭ ﰲ ﺍﻵﺫﺍﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﻀــﺎﺀ ﺣﺎﺟــﺔ ﺍﻹﻧﺴــﺎﻥ‬
‫ﺃﻭ ﺷﺎﺑﺔ ﳜﺸـﻰ ‪‬ـﺎ ﺍﻓﺘﺘـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻄﻔـﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻜﺮﺍﻥ‬
‫ﺃﻭ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﳉﻤـﺎﻉ ﺃﻭ ﲢـﺎﻛﻢ‬ ‫ـﺎﺋﻢ‬
‫ـﺎﻋﺲ ﺃﻭ ﻧـ‬‫ـﻖ ﺃﻭ ﻧـ‬
‫ﺃﻭ ﻓﺎﺳـ‬
‫ﻓﻮﺍﺣﺪ ﻣـﻦ ‪‬ـﺎ ﻋﺸـﺮﻭﻧﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﳊﻤـﺎﻡ ﺃﻭ ﳎﻨﻮﻧـﺎﹰ‬
‫ﻭﳚﻴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺑﺎﻩ ﻭﺃﻣﻪ ﳌﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ ﻭﲡﻴﺐ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﺑﺎﻫﺎ ﻭﺃﻣﻬﺎ‬
‫ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺣﻘﺎﹰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺑﻘﻠﻴﻠﻪ ﻭﻛﺜﲑﻩ‬
‫ﻭﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻨﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻛﺠﺮﻋﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﲔ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺷﺮﻃﺎﹰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺑﻄﻞ ﻭﺭﺩﻩ ﻭﻳﻌﻴﺪﻩ ﺃﺑﺪﺍ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺧﺎﺻﻴﺔ ﳉﻮﻫﺮﺓ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻊ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻭﻟﻮ ﻗﺮﺃﻫﺎ‬
‫ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃ ﻥ ﻻ ﺗﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺩﺍﺑﺔ ﺃﻭ ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎ ﻥ ﻣﺴﺘﺠﻤﺮﺍﹰ ﺃﻭ ﻣﺘﻴﻤﻤﺎﹰ‬
‫ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺑﺪﻧﻪ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ ﳒﺎﺳﺔ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻗﺮﺃ ﺑﺪﻝ ﺍﳉﻮﻫﺮﺓ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﰲ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﱂ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻪ ﲨﻴﻊ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ‪ .‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳉﻮﻫﺮﺓ ﰲ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺷﺮﻭﻁ ﻣ‪‬ﺆﻛﱠﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺁﺩﺍﺏ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ‬
‫ﻭﺭﺩ ﺗﺎﺭﻛﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﻞ ﻧﻮﺭ‪‬ﻩ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺍﳉﻠﻮﺱ‬
‫‪1‬‬

‫‪ -2‬ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬
‫‪2‬‬

‫‪ -3‬ﺍﻹﺳﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﺣﺪﻩ‬

‫‪3‬‬

‫‪ -4‬ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺬﻛﺮ‬

‫‪4‬‬

‫‪ -5‬ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ ‬ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨـﻪ‬

‫‪1‬‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪y‬‬
‫‪ -1‬ﻓﻼ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ ﻭﻻ ﻗﺎﺋﻤﺎﹰ ﺇﻻ ﻟﻌﺬﺭ ﻓﻴﺼﺢ ﻟﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻟﻮ ﻣﺎﺷﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺑﺸﺮﻁ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺇﻻ ﻟﻌﺬﺭ ﻛﻤﺴﺎﻓﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﳍﺎ ﻭﻟﻮ ﺳﻔﺮﺍﹰ ﻗﺼﲑﺍﹰ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻴﻨﺼﺖ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﳚﻬﺮ ﰲ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭﺍﳍﻴﻠﻠﺔ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ‬
‫ﰲ ﲨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻠﺤﻦ‪.‬‬
‫‪17‬‬
 ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﰲ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﺫﻥ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺻﺤﺔ ﺇﺫﻥ ﺍﳌﻠﻘﻦ‬

‫‪2‬‬

‫‪ -2‬ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺘﻠﻘﲔ‬
‫‪3‬‬

‫‪ -1‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺸﻐﻞ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻭﳚﻤﻊ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻼ ﻳﺘﺸﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻛﻤﺎﳍﻤﺎ ﻣﺪﻋﺎﺓ ﻟﻼﻗﺘﺪﺍﺀ ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﰲ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺗﺮﻭﻳﺾ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺩﺏ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺣﱴ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﳍﻤﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﲔ ﺃﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻘﻠﺐ ‪‬ﻤﺎ ﻟﻴﺴﺘﻌﺪ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﲝﻀﺮ‪‬ﻤﺎ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﳌﺮﻳﺪ ﻳﺘﺮﻗﻰ ﺣﱴ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪﱘ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺄﺫﻭﻧﺎﹰ ﺑﺈﻋﻄﺎﺀ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﳑﻦ ﺻﺢ‬
‫ﺇﺫﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ ‬ﻭﺇﻥ ﺗﻌﺪﺩﺕ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﻣﱴ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺘﻠﻘﲔ ﻣﺴﻠﻤﺎﹰ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻋﺎﻗﻼﹰ ﳑﻴﺰﺍﹰ ﻣﺘﺨﻠﻴﺎﹰ ﻋﻦ‬
‫ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻼﹰ ﻟﻠﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﰒ ﺃﺫﻧﻪ ﺍﳌﻠﻘﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﺫﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﺤﺴﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺗﺴﺘﺄﺫﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫ﺍﻷﺫﻛـــــﺎﺭ ﺍﻟــــﻼﺯﻣــــــﺔ‬

‫‪ -1‬ﺃﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﳌﺴﺎﺀ‪:‬‬

‫ﺃﺭﻛﺎ‪‬ﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬
‫"ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ" ‪ 100 .........................‬ﻣﺮﺓ‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﹶﷲُ ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺬﱢﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻧﺖﹶ ﻓ‪‬ﻴﻬﹺﻢ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﹶﷲُ‬ ‫‪ -1‬ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﺬﱢﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻐﹾﻔ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‪ .33 :‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺆﺫﻧﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪،‬‬
‫ﺑﺄﻥ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‪ .‬ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﳌﻌﻈﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﺍﺳ‪‬ﺘﹶﻐﹾﻔ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍﹾ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﺇﹺﻧﱠﻪ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥ‪ ‬ﻏﹶﻔﱠﺎﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻞﹺ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺂﺀَ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻢ ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺭﺍﹰ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬ﺩ‪‬ﻛﹸﻢ ﺑﹺﺄﹶﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻝﹴ ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﻨﹺﻴﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻞﹾ ﻟﱠﻜﹸﻢ‪ ‬ﺟ‪‬ﻨﱠﺎﺕ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻞ ﻟﱠﻜﹸﻢ‪ ‬ﺃﹶﻧﹾﻬ‪‬ﺎﺭﺍﹰ‪ ‬ﻧﻮﺡ‪.10 :‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﻭ‪‬ﭐﺳ‪‬ﺘﹶﻐﹾﻔ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍﹾ ﺍﷲَ ﺇﹺﻥ‪ ‬ﺍﹶﷲَ ﻏﹶﻔﹸﻮﺭ‪ ‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ .199 :‬ﻓﺎﻵﻳﺘﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺘﺎﻥ ﻣﺆﺫﻧﺘﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﻐﻔﺮ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺴﻂ ﺍﳊﺎﻝ‪ ،‬ﰲ ﺍﳊﺎﻝ ﻭﺍﳌﺂﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :y‬ﻣ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪‬ﻦﹴ ﺇﹺﻻﱠ ﻭ‪‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻛﹸﻞﱠ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡﹴ ﺻ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻔﹶﺔﹲ‪،‬‬
‫ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻃﹸﻮﹺﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﭐﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻔﹶﺎﺭ‪ ‬ﻃﹸﻮﹺﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪‬ﺍﺀُ ﻣ‪‬ﻈﹾﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔﹲ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻃﹸﻮﹺﻳ‪‬ﺖ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﭐﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻔﹶﺎﺭ‪ ‬ﻃﹸﻮﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﻧ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻸْﻷُ«‪.‬‬
‫»ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﺻ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﺍﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻔﹶﺮ‪ «..‬ﺍﱁ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ‪.‬‬
‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ »ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻞﹲ ﻟ‪‬ﻠﹾﻤ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻳﻦ‪‬‬
‫ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﺎ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻮﺍ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻮﻥﹶ«‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺴﻄﻼﱐ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪" :‬ﺃﻱ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺎﺏ‪ ،‬ﺗﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﰒ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ ﳎﺎﻫﺪ ﻭﻏﲑﻩ"‬
‫‪19‬‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ y‬ﺑﺄﻱ ﺻﻴﻐﺔ‬
‫‪1‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ‪ 100 ............................. ......................‬ﻣﺮﺓ‬
‫‪.‬‬
‫ﺍﻫـ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :y‬ﻃﹸﻮﺑ‪‬ﻰ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺻ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻔﹶﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﭐﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻔﹶﺎﺭﺍﹰ‬
‫ﻛﹶﺜ‪‬ﲑﺍﹰ«‪ .‬ﻭﻋﻨﻪ ‪» :y‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺻ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻔﹶﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓﹶﻠﹾﻴ‪‬ﻜﹾﺜ‪‬ﺮ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺍﻻ‪‬ﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻔﹶﺎﺭﹺ« ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ .‬ﻭﻋﻨﻪ ‪» :y‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶﺰﹺﻡ‪ ‬ﺍﻻ‪‬ﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻔﹶﺎﺭ‪ ‬ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻞﹶ ﺍﷲُ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻛﹸﻞﱢ ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﻓﹶﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹸﻞﱢ ﺿ‪‬ﻴ‪‬ﻖﹴ ﻣ‪‬ﺨ‪‬ﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺯ‪‬ﻗﹸﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺚﹸ ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺘ‪‬ﺴِﺐ‪ «‬ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ .‬ﻭﻋﻨﻪ ‪» :y‬ﻣ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺃﹶﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻔ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﷲَ ﻓ‪‬ﻲ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡﹴ‬
‫ﻭ‪‬ﻟﹶﻴ‪‬ﻠﹶﺔ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹰ ﺇﹺﻻﱠ ﻏﹶﻔﹶﺮ‪ ‬ﺍﷲُ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺋﹶﺔ‪ ‬ﺫﹶﻧ‪‬ﺐﹴ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺪ‪ ‬ﺧ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪ ‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺔﹲ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞﹶ‬
‫ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻴ‪‬ﻮ‪‬ﻡﹺ ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻟﻠﱠﻴ‪‬ﻠﹶﺔ‪ ‬ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺋﹶﺔ‪ ‬ﺫﹶﻧ‪‬ﺐﹴ« ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪.‬‬
‫‪‬ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﺬ‪‬ﻱ ﻳ‪‬ﺼﹶﻠﹼﻲﹺ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭﻣ‪‬ﻶﺋ‪‬ﻜﹶﺘﹸﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﺨﹾﺮﹺﺟ‪‬ﻜﹸﻢ ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫‪ -1‬ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.43 :‬‬ ‫ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤﺎﺕ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨﱡﻮﺭﹺ‪‬‬
‫»ﻣ‪‬ﻦ ﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﹶﻲ‪ ‬ﻣﺮﺓﹰ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮﺍﹰ«‪ .‬ﻭﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ‪ ،‬ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪» :‬ﻣﻦ ﺻﻠﱠﻰ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪‬‬
‫ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻣﺮ‪‬ﺓﹰ ﻭﺍﺣﺪﺓﹰ‪ ،‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺑﹺﻬﺎ ﻭﻣ‪‬ﻼﹶﺋ‪‬ﻜﹶﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺋﹶﺔﹶ ﻣﺮﺓ‪.«‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ y‬ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﻋ‪‬ﻠﹶﻲ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺣ‪‬ﺪ‪‬ﺓﹰ ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺍ«‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﻃﻠﺤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ y‬ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺃﹶﺗ‪‬ﺎﻧﹺﻲ ﻣ‪‬ﻠﹶﻚ‪ ‬ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‪ :‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺿ‪‬ﻴﻚ‪ ‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻠﱢﻲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺻ‪‬ﻠﱠﻴ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﻠﱢﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺳ‪‬ﻠﱠﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺍ« ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :y‬ﺃﹶﺗ‪‬ﺎﻧﹺﻲ ﺟﹺﺒ‪‬ﺮﹺﻳﻞﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‪ :‬ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ،‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺿ‪‬ﻴﻚ‪ ‬ﺃﹶﻥﱠ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪ :‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻠﱢﻲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻚ‪ ‬ﺻ‪‬ﻼﹶﺓﹰ ﺇﹺﻻﱠ ﺻ‪‬ﻠﱠﻴ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﻠﱢﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻚ‪ ‬ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺔﹰ ﺇﹺﻻﱠ ﺳ‪‬ﻠﱠﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ‬
‫‪20‬‬
 ‫ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‪ .‬ﻗﹸﻠﹾﺖ‪ :‬ﺑ‪‬ﻠﹶﻰ‪ ،‬ﺃﹶﻱ‪ ‬ﺭ‪‬ﺏ‪ «‬ﺍﻫـ‪ .‬ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ .‬ﺟﺎﺀ ﺟﱪﻳﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﱯ ‪:y‬‬
‫»ﺇﹺﻥﱠ ﺍﷲَ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﻭ‪‬ﻛﱠﻞﹶ ﺑﹺﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻠﹶﻜﺎﹰ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶﺪ‪‬ﻥﹾ ﺧ‪‬ﻠﹾﻘ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹶﻚ‪ ‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻠﱢﻲ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻗﹶﺎﻝﹶ‪ :‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪ «‬ﺍﻫـ‪ .‬ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬
‫‪ .‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻏﲑ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :y‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﻋ‪‬ﻠﹶﻲ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺣ‪‬ﺪ‪‬ﺓﹰ ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﷲُ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﹶﻮ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻄﱠﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺧ‪‬ﻄ‪‬ﻴﺌﹶﺎﺕ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻓ‪‬ﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺩ‪‬ﺭ‪‬ﺟ‪‬ﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﻛﹸﺘ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪ .«‬ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ y‬ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺇﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺻﻼﺓ‪‬‬
‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻩ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﳏﻮ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﲟﺎ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‪ ،‬ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺪ‪.21 :‬‬ ‫ﻓﹶﻀﹾﻞﹸ ﺍﷲِ ﻳ‪‬ﻮﺗ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺸﹶﺂﺀُ ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺫﹸﻭ ﺍﻟﹾﻔﹶﻀﹾﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻈ‪‬ﻴﻢﹺ‪‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﷲ‪" :‬ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ"‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ]ﺷﺎﺭﺡ ﺍﳊﺼﻦ[ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﳊﹶﺮ‪‬ﺍﱄ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻣﻌﲎ ﺻﻼﺓ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺇﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﻄﻔﻪ‪ ،‬ﺇﺧﺮﺍﺟﺎ ﳍﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﻇﻠﻤﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺭﻓﻌﺔ ﻧﻮﺭ ‪‬ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﺬ‪‬ﻱ ﻳ‪‬ﺼﹶﻠﹼﻲﹺ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭﻣ‪‬ﻶﺋ‪‬ﻜﹶﺘﹸﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﺨﹾﺮﹺﺟ‪‬ﻜﹸﻢ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤﺎﺕ‬
‫ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨﱡﻮﺭﹺ‪ ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ .43 :‬ﻓﺒﺼﻠﻮﺍﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﻣﺎ ﺃﻭﻗﻌﻬﻢ ﰲ ﻭﺟﻮﺏ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ" ﺍﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ‪ y‬ﻣﻦ ﺃﺳﲎ ﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻄﺮ‪،‬‬
‫ﻭﻏﺮﺿﻨﺎ ﺍﻟﺘﱪﻙ ﲟﺎ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﳑﺎ ﻻ ﻳ‪‬ﻘﹶﺪ‪‬ﺭ‪ ‬ﻗﹶﺪ‪‬ﺭ‪‬ﻩ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﺇﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﺍﻹﳍﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﻀﺎﻩ ﺍﻧﺒﺴﺎﻁ ﺟﺎﻫﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ ‪ ،y‬ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻠﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ ﺍﳊﻘﲑ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻟﻮﻻ ﺍﻧﺒﺴﺎﻁ ﺟﺎﻫﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ‬
‫‪.y‬‬

‫‪21‬‬
‫"ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ‪ 100 ......................‬ﻣﺮﺓ‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫‪" -1‬ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻓﻀﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻓﻬﻮ ﳍﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻵﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﳌﺆﺫﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﰲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻓﹶﺎﻋ‪‬ﻠﹶﻢ‪ ‬ﺍﹶﻧﱠﻪ‪ ‬ﻵ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪‬‬
‫ﺇﹺﻻﱠ ﺍﹶﷲُ‪ ‬ﳏﻤﺪ‪ 19 :‬ﺍﻵﻳﺔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ :‬ﺍﹶﷲُ ﻵ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﹾﺤ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹶﻴ‪‬ﻮﻡ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪،255 :‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ :‬ﺷﹶﻬﹺﺪ‪ ‬ﺍﹶﷲُ ﺃﹶﻧﱠﻪ‪ ‬ﻵ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻶﺋ‪‬ﻜﹶﺔﹸ ﻭ‪‬ﺃﹸﻭ‪‬ﻟﹸﻮﺍﹾ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻠﹾﻢﹺ ﻗﹶﺂﺋ‪‬ﻤﺎﹰ ﺑﹺﺎﻟﹾﻘ‪‬ﺴ‪‬ﻂ‪‬‬
‫ﻵ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﹾﻌ‪‬ﺰﹺﻳﺰﹸ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻜ‪‬ﻴﻢ‪‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪ .18 :‬ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪" :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻟﹶﻘﹶﺪ‪ ‬ﻇﹶﻨ‪‬ﻨ‪‬ﺖ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶﺑ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺄﹶﻟﹶﻨﹺﻲ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ‬
‫ﺍﳊﹶﺪ‪‬ﻳﺚ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﻟﹶﻰ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺃﹶﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺻ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﳊﹶﺪ‪‬ﻳﺚ‪ ،‬ﺃﹶﺳ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱﹺ‬
‫ﺑﹺﺸ‪‬ﻔﹶﺎﻋ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ ﺧ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺼ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﻠﹾﺒﹺﻪ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪ ‬ﻧ‪‬ﻔﹾﺴِﻪ‪.«‬‬
‫ﻭﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛﲏ ﺃﰊ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫ﻳﺼﺪﻗﻪ ﻗﺎﻝ‪" :‬ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ y‬ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻫ‪‬ﻞﹾ ﻓ‪‬ﻴﻜﹸﻢ‪ ‬ﻏﹶﺮﹺﻳﺐ‪ - «‬ﻳﻌﲏ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ -‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ"‪ .‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻐﻠﻖ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍ‪‬ﺭ‪‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﺍ‬
‫ﺃﹶﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ«‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﻨﺎ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﰒ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍﳊﹶﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﷲِ‪ ،‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﺇﹺﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹾﺘ‪‬ﻨﹺﻲ ﺑﹺﻬ‪‬ﺬ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻨﹺﻲ ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺗ‪‬ﻨﹺﻲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔﹶ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﻻﹶ‬
‫ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﻠ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻴﻌ‪‬ﺎﺩ‪ ،«‬ﰒ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺃﹶﻻﹶ ﺃﹶﺑ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ‪ ،‬ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﷲَ ﻗﹶﺪ‪ ‬ﻏﹶﻔﹶﺮ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻢ‪ «‬ﺫﻛﺮﻩ ﰲ‬
‫]ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ[ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻭﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :y‬ﺟ‪‬ﺪ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﺇﹺﳝ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ،«‬ﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫"ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻛﻴﻒ ﳒﺪﺩ ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ"‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺃﹶﻛﹾﺜ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﻮ‪‬ﻝﹺ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ِ ‬ﺇﻻﱠ ﺍﷲُ«‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪» :‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻲ ﻷَﻋ‪‬ﻠﹶﻢ‪ ‬ﻛﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔﹰ ﻻﹶ ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻟﹸﻬ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺣ‪‬ﻘﹼﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﻠﹾﺒﹺﻪ‪ ‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻤ‪‬ﻮﺕ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‬
‫ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺭﹺ‪ :‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ«‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :y‬ﺃﹶﻛﹾﺜ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺓ‪ ‬ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ ﻗﹶﺒ‪‬ﻞﹶ‬
‫ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻝﹶ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ«‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :y‬ﻣ‪‬ﻔﹶﺎﺗ‪‬ﻴﺢ‪ ‬ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔ‪ :‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ«‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪» :‬ﻣ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ ﻓ‪‬ﻲ ﺳ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶﻴ‪‬ﻞﹴ ﺃﹶﻭ‪ ‬ﻧ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺭﹴ ﺇﹺﻻﱠ‬
‫ﻃﹶﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺼ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻔﹶﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺌﹶﺎﺕ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘ‪‬ﻰ ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻣ‪‬ﺜﹾﻠ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺍﳊﹶﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪.«‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪" :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :y‬ﺇﹺﻥﱠ ِﷲِ ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻮﺩﺍﹰ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻧ‪‬ﻮﺭﹴ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺮ‪‬ﺵﹺ‪ ،‬ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪" :‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ"‬
‫ﭐﻫ‪‬ﺘ‪‬ﺰ‪ ‬ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻮﺩ‪ ،‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﷲُ ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ‪" :‬ﺃﹸﺳ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ،"‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪" :‬ﻛﹶﻴ‪‬ﻒ‪‬‬
‫ﺃﹶﺳ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﺗ‪‬ﻐ‪‬ﻔ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘﹶﺎﺋ‪‬ﻠ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺟ‪‬ﻞﱠ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻼﹶ‪ :‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻲ ﻗﹶﺪ‪ ‬ﻏﹶﻔﹶﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ .‬ﻓﹶﻴ‪‬ﺴ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ «‬ﻗﺎﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‪" :‬ﻭﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ"‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪» :‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺴ‪‬ﺒﹺﻴﺢ‪ ‬ﻧﹺﺼ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻴﺰ‪‬ﺍﻥ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﳊﹶﻤ‪‬ﺪ‪ِ ‬ﷲِ ﺗ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹶﺆ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‬
‫ﻟﹶﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﺩ‪‬ﻭﻥﹶ ﺍﷲِ ﺣ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘ‪‬ﻰ ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﻠﹸﺺ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪.«‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪» :‬ﺇﹺﻥﱠ ﺍﷲَ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺨ‪‬ﻠ‪‬ﺺ‪ ‬ﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻼﹰ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺭ‪‬ﺀُﻭﺱﹺ ﺍﳋﹶﻼﹶﺋ‪‬ﻖﹺ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪‬‬
‫ﺍﻟﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻓﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﺔﹲ ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﻮﻥﹶ ﺳ‪‬ﺠﹺﻼ‪ ،‬ﻛﹸﻞﱡ ﺳ‪‬ﺠﹺﻞﱟ ﻣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮﹺ‪ ،‬ﺛﹸﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪:‬‬
‫"ﺃﹶﺗ‪‬ﻨ‪‬ﻜ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺌﺎﹰ‪ ،‬ﺃﹶﻇﹾﻠﹶﻤ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛﹶﺘ‪‬ﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﺍﳊﹶﺎﻓ‪‬ﻈﹸﻮﻥﹶ"‪ .‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪" :‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺏ‪."‬‬
‫ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪" :‬ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﺬﹾﺭ‪ ،"‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪" :‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺏ‪ ."‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﷲُ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ‪" :‬ﺑ‪‬ﻠﹶﻰ‪ ،‬ﺇﹺﻥﱠ ﻟﹶﻚ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹰ‪ ،‬ﻓﹶﺈﹺﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻻﹶ ﻇﹸﻠﹾﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﻴ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ."‬ﻓﹶﻴ‪‬ﺨ‪‬ﺮﹺﺝ‪ ‬ﺑﹺﻄﹶﺎﻗﹶﺔﹰ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ‪ :‬ﺃﹶﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ‬
‫ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃﹶﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﻥﱠ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬ﺍ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹸﻪ‪ ،‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪" :‬ﭐﺣ‪‬ﻀ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺯ‪‬ﻧ‪‬ﻚ‪."‬‬
‫ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪" :‬ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺬ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﺒﹺﻄﹶﺎﻗﹶﺔﹸ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﻫ‪‬ﺬ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺠﹺﻼﱠﺕ‪ ."‬ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‪" :‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﻻﹶ‬
‫ﺗ‪‬ﻈﹾﻠﹶﻢ‪ ،"‬ﻓﹶﺘ‪‬ﻮﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺠﹺﻼﱠﺕ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﻛﹶﻔﱠﺔ‪ ،‬ﻓﹶﻄﹶﺎﺷ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺠﹺﻼﱠﺕ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺛﹶﻘﹸﻠﹶﺖ‪ ‬ﺍﻟﺒﹺﻄﹶﺎﻗﹶﺔﹸ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺜﹾﻘﹸﻞﹸ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﭐﺳ‪‬ﻢﹺ ﺍﷲِ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٌ« ﺍﻫـ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻴﻮﺳﻲ ﰲ ]ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﳋﻼﺹ[‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ‬
‫‪ y‬ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺃﹶﺧ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻧﹺﻲ ﺟﹺﺒ‪‬ﺮﹺﻳﻞﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﹶﻡ‪ ‬ﺃﹶﻥﱠ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ ﺃﹸﻧ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﹾﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢﹺ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺗ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ﻗﹶﺒ‪‬ﺮﹺﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﲔ‪ ‬ﻳ‪‬ﺨ‪‬ﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﺮﹺﻩ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟﹶﻮ‪ ‬ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﲔ‪ ‬ﻳ‪‬ﺨ‪‬ﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻮﻥﹶ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹸﺒ‪‬ﻮﺭﹺﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔﹸﻀ‪‬ﻮﻥﹶ ﺍﻟﺘ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺏ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺀُﻭﺳ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ،‬ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪ :‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪،‬‬
‫ﻓﹶﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺾ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﻪ‪ .‬ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ‪ :‬ﻳ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﺎ ﻓﹶﺮ‪‬ﻃﹾﺖ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺐﹺ ﺍﷲِ‪،‬‬
‫ﻓﹶﻴ‪‬ﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﻪ‪ «‬ﺍﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪" :‬ﻭﰲ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﻼﺡ‪ :‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ y‬ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻳ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﺢ‪ ‬ﺍﷲُ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﺃﹶﺑ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺏ‪ ‬ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺮ‪‬ﺵﹺ‪:‬‬
‫" ﺃﹶﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔﹸ ﻭ‪‬ﻛﹸﻞﱡ ﻣ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻴﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻴﻢﹺ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻧ‪‬ﺖ‪ .‬ﻓﹶﺘ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔﹸ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ‪ :‬ﻧ‪‬ﺤ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ِﻷَﻫ‪‬ﻞﹺ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﺤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻮﻥﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻘﹸﻞﹾ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪‬‬
‫ﻳ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﹺﻼﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ .‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﻳ‪‬ﻘﹶﺎﻝﹸ ﻟ‪‬ﻠﻨ‪‬ﺎﺭﹺ ﻭ‪‬ﻛﹸﻞﱢ ﻣ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﹶﺍﺏﹺ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺃﹶﻧ‪‬ﺖ‪ .‬ﻓﹶﺘ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ‪ :‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﺧ‪‬ﻠﹸﻨﹺﻲ ﺇﹺﻻﱠ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻜﹶﺮ‪ ‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺃﹶﻃﹾﻠﹸﺐ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻛﹶﺬﱠﺏ‪ ‬ﺑﹺﻼﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺃﹶﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻠ‪‬ﺊﹸ ﺇﹺﻻﱠ‬
‫ﺑﹺﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪ ‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻏﹶﻴ‪‬ﻈ‪‬ﻲ ﺇﹺﻻﱠ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻜﹶﺮ‪ ‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪.‬‬
‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‪ :‬ﻓﹶﺘ‪‬ﺠﹺﻲﺀُ ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺔﹸ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻐ‪‬ﻔ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻻﹶﻥ‪ :‬ﺇﹺﻧ‪ ‬ﺎ ِﻷَﻫ‪‬ﻞﹺ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﺎﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻥ‪‬‬
‫ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺒ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹶﻀ‪‬ﻼﹶﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ .‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﷲُ ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ‪ :‬ﺃﹶﺑ‪‬ﺤ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔﹶ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ‬
‫ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺗ‪‬ﻜﹶﻮ‪‬ﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﻷَﻫ‪‬ﻞﹺ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ«‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪:‬‬

‫ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺇﱃ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺭﺩ ﺍﳌﺴﺎﺀ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬

‫ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪:‬‬

‫ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫ﻭﺭﺩ ﺍﳌﺴﺎﺀ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪25‬‬
 ‫‪ -2‬ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‪:‬‬
‫ﺃﺭﻛﺎ‪‬ﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ‪:‬‬
‫"ﺃﺳ ــﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈ ــﻴﻢ ﺍﻟ ــﺬﻱ ﻻ ﺇﻟ ــﻪ ﺇﻻ‬ ‫‪.‬‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ" ‪ 30 ....................................‬ﻣﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺼﻼﺓ‬ ‫‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﳌﺎ ﺃﻏﻠﻖ ﻭﻻ ﳚﺰﺉ ﻏﲑﻫﺎ ﻭﺻـﻴﻐﺘﻬﺎ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ـﻢ‪‬‬
‫ﺻﹶ ــﻞﱢ ﻋ‪‬ﻠـ ــﻰ ﺳ‪ ‬ــﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻧﹶﺎ ﻣﺤﻤ ـ ـﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔـ ــﺎﺗ‪‬ﺢﹺ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ـ ــﺎ ﺃﹸﻏﹾﻠ‪ ‬ـ ـﻖ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺗ‪‬ﻢﹺ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻖ‪ ‬ﻧﹶﺎﺻ‪‬ﺮﹺ ﺍﻟﺤ‪‬ﻖ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻃ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴ‪‬ﺘﹶﻘﻴﻢﹺ ﻭﻋﻠﹶﻰ ﺁﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﻗﹶﺪ‪‬ﺭﹺﻩ‪‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻘﹾﺪ‪‬ﺍﺭﹺﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻈ‪‬ﻴﻢﹺ" ‪ 50 ................................‬ﻣﺮﺓ‬
‫‪1‬‬

‫‪ -1‬ﻭﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻛﺮﻡ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﻪ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺷﺮﺣﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺍﳌﻠﺤﻖ‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫"ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ"‪ 100 ..........................‬ﻣﺮﺓ‬ ‫‪.‬‬
‫ﺟﻮﻫﺮﺓ ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﻭﺻـﻴﻐﺘﻬﺎ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ـﻢ‪ ‬ﺻﹶـﻞﱢ‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫ﻭ‪‬ﺳ‪‬ـﻠﱢﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶــﻰ ﻋ‪ ‬ـﻴ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪ ‬ـﺔ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺑ‪‬ﺎﻧﹺﻴ‪ ‬ـﺔ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻴ‪‬ﺎﻗﹸﻮﺗﹶ ـﺔ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤ‪‬ﺘﹶﺤ‪‬ﻘﱢﻘﹶﺔ‪ ‬ﺍﻟﺤ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻄﹶـﺔ‪ ‬ﺑﹺﻤ‪‬ﺮ‪‬ﻛﹶـﺰﹺ ﺍﻟﻔﹸﻬ‪‬ـﻮﻡﹺ ﻭﺍﻟﻤ‪‬ﻌ‪‬ـﺎﻧﹺﻲ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﻧﹸﻮﺭﹺ ﺍﻷَﻛﹾﻮ‪‬ﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﺘﹶﻜﹶﻮ‪‬ﻧﹶﺔ‪ ‬ﺍﻵﺩ‪‬ﻣ‪‬ﻲ ﺻﹶـﺎﺣ‪‬ﺐﹺ‬
‫ﺍﻟﺤ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺑ‪‬ﺎﻧﹺﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻕﹺ ﺍﻷَﺳ‪‬ﻄﹶﻊﹺ ﺑﹺﻤ‪‬ﺰﹸﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ـﺎﺡﹺ‬
‫ﺍﻟﻤ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺌﹶـﺔ‪ ‬ﻟ‪‬ﻜﹸـﻞﱢ ﻣ‪‬ﺘﹶﻌ‪‬ـﺮ‪‬ﺽﹴ ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺤ‪‬ـﻮﺭﹺ ﻭ‪‬ﺍﻷَﻭ‪‬ﺍﻧﹺــﻲ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﻧﹸ ــﻮﺭﹺﻙ‪ ‬ﺍﻟﻼﱠﻣ‪‬ــﻊﹺ ﺍﻟـ ـﺬ‪‬ﻱ ﻣ‪‬ــﻸْﺕﹶ ﺑﹺــﻪ‪ ‬ﻛﹶﻮ‪‬ﻧﹶـ ـﻚ‪‬‬
‫ﺍﻟﺤ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻂ‪ ‬ﺑﹺﺄﹶﻣ‪‬ﻜ‪‬ﻨﹶﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﻜﹶـﺎﻧﹶﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ـﻢ‪ ‬ﺻﹶـﻞﱢ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ـﻠﱢﻢ‪‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻧﻈﺮ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﻠﺤﻖ‬

‫‪27‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶــﻰ ﻋ‪ ‬ـﻴ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﺤ‪ ‬ـﻖ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ــﻲ ﺗﹶﺘﹶﺠ‪‬ﻠﱠــﻰ ﻣ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ــﺎ ﻋ‪ ‬ـﺮ‪‬ﻭﺵﹸ‬
‫ﺍﻟﺤ‪‬ﻘﹶــﺎﺋ‪‬ﻖﹺ‪ .‬ﻋ‪ ‬ـﻴ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﻤ‪‬ﻌ‪‬ــﺎﺭﹺﻑ‪ ‬ﺍﻷَﻗﹾ ـﻮ‪‬ﻡﹺ ﺻ‪ ‬ـﺮ‪‬ﺍﻃ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﱠــﺎﻡ‪ ‬ﺍﻷَﺳ‪‬ــﻘﹶﻢﹺ ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ــﻢ‪ ‬ﺻﹶــﻞﱢ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ــﻠﱢﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶ ــﻰ ﻃﹶﻠﹾﻌ‪‬ــﺔ‪‬‬
‫ﺍﻟﺤ‪‬ـ ــﻖ‪ ‬ﺑ‪ ‬ـ ــﺎﻟﺤ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﻨﹾـ ــﺰﹺ ﺍﻷَﻋ‪‬ﻈﹶـ ــﻢﹺ‪ ،‬ﺇﹺﻓﹶﺎﺿﹶـ ــﺘ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻨﹾ ـﻚ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻴ‪ ‬ـﻚ‪ ‬ﺇﹺﺣ‪‬ﺎﻃﹶ ـﺔ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡــﻮﺭﹺ ﺍﻟﻤ‪‬ﻄﹶﻠﹾﺴ‪‬ــﻢ‪ ،‬ﺻﹶ ـﻠﱠﻰ‬
‫ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ـ ـ ـﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶ ـ ــﻰ ﺁﻟ‪‬ـ ـ ـﻪ‪ ،‬ﺻﹶـ ـ ـﻼﹶﺓﹰ ﺗﹸﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻓﹸﻨﹶ ـ ــﺎ ﺑﹺﻬ‪ ‬ـ ــﺎ‬
‫ﺇﹺﻳ‪‬ﺎﻩ‪ 12 ........................................................ "‬ﻣﺮﺓ‬

‫ﻭﻗﺖ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺖ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳌﻮﺍﱄ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﳌﻦ ﻟﻪ ﻋﺬﺭ‬

‫ﺷﺮﻋﻲ‬
‫‪28‬‬
 ‫‪ -3‬ﻫﻴﻠﻠﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬

‫"ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ"‪ .......‬ﻻ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 1000‬ﻣﺮﺓ‬ ‫‪.‬‬

‫ﻭﻗﺖ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﻭﻗﺖ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬

‫‪29‬‬
30
 ‫ﺍﻷﺫﻛـــﺎﺭ ﺍﻟـﻐـﻴـــﺮ ﺍﻟــﻼﺯﻣــــﺔ‬
‫ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺸ‪‬ﺘ‪‬ﺮ‪‬ﻁﹸ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺍﻹِﺫﹾﻥﹸ ﺍﳋﹶﺎﺹ‪‬‬

‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﲨﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ‬

‫ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺫﻥ ﺍﳋـﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻡ‪ .‬ﻭﷲ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻈ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﻲ ﻳ‪‬ﺬﹾﻛﹸﺮ‪‬ﻫ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺡﹺ‬ ‫‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﹶﺴ‪‬ﺎﺀِ‪ :‬ﺍﳌﺴﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ‪ ،‬ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـﺔ ﻋﻨـﺪ ﺍﳋﺎﺻـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪ ‬ـﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻟﹾﺤ‪‬ﻤ‪ ‬ـﺪ‪ ‬ﷲِ‬
‫ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﹾﻌ‪ ‬ـ ــﺎﻟﹶﻤ‪‬ﻴﻦ‪ .‬ﺍﹶﻟـ ـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟـ ـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ .‬ﻣ‪‬ﻠ‪‬ـ ـ ـﻚ‪ ‬ﻳ‪‬ـ ـ ـﻮ‪‬ﻡﹺ‬
‫ﺍ‪‬ﻟـ ــﺪ‪‬ﻳﻦﹺ‪ .‬ﺇﹺﻳ‪ ‬ـ ــﺎﻙ‪ ‬ﻧﹶﻌ‪‬ﺒ‪‬ـ ــﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇﹺﻳ‪ ‬ـ ــﺎﻙ‪ ‬ﻧﹶﺴ‪‬ـ ــﺘﹶﻌ‪‬ﻴﻦ‪ .‬ﺍ‪‬ﻫ‪‬ـ ــﺪ‪‬ﻧﹶﺎ‬
‫ﺍﹶﻟﺼﱢـﺮ‪‬ﺍﻁﹶ ﺍﹶﻟﻤ‪‬ﺴ‪‬ـﺘﹶﻘ‪‬ﻴﻢ‪ .‬ﺻ‪‬ـﺮ‪‬ﺍﻁﹶ ﺍﹶﻟـﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺃﹶﻧﹾﻌ‪‬ﻤ‪‬ـﺖﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶـﻴ‪‬ﻬﹺﻢ‪‬‬
‫ﻏﹶﻴ‪‬ـ ـ ـ ـ ـﺮﹺ ﺍ‪‬ﻟﻤ‪‬ﻐﹾﻀﹸ ـ ـ ـ ــﻮﺏﹺ ﻋ‪‬ﻠﹶـ ـ ـ ـ ـﻴ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺍﹶﻟﻀﱠـ ـ ـ ـ ـﺎۤﻟﱢﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺁﻣ‪‬ﻴــﻦ‪ 7 .......................................... ........‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫‪31‬‬
‫ﰒ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪ ‬ـ ـﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟ ـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟ ـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸ ـ ـﻞﹶ ﺍﹶﻋ‪‬ـ ــﻮﺫﹸ‬
‫ﺑﹺﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﻨﱠﺎﺱﹺ ‪ .‬ﻣ‪‬ﻠ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﻨﱠﺎﺱﹺ‪ .‬ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﻨﱠﺎﺱﹺ‪ .‬ﻣ‪‬ﻦ ﺷﹶـﺮ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﹾﻮ‪‬ﺳ‪‬ـﻮ‪‬ﺍﺱﹺ‬
‫ﺍ‪‬ﻟﹾﺨﹶﻨﱠﺎﺱﹺ‪ .‬ﺍ‪‬ﻟﺬ‪‬ﻱ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﺳ‪‬ـﻮﹺﺱ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺻﹸـﺪ‪‬ﻭﺭﹺ ﺍ‪‬ﻟﻨﱠـﺎﺱﹺ‪ .‬ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺍﹶﻟﹾﺠﹺﻨﱠـﺔ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹺ‪ 7 .............................................. .....‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﰒ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪ ‬ـ ـﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟ ـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟ ـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸ ـ ـﻞﹶ ﺍﹶﻋ‪‬ـ ــﻮﺫﹸ‬
‫ﺑﹺـﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﹾﻔﹶﻠﹶـﻖﹺ‪ .‬ﻣ‪‬ــﻦ ﺷﹶـﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ــﺎﺧﹶﻠﹶﻖ‪ .‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ــﻦ ﺷﹶـﺮ‪ ‬ﻏﹶﺎﺳ‪‬ـﻖﹴ ﺇﹺﺫﹶﺍ‬
‫ﻭ‪‬ﻗﹶ ـﺐ‪ .‬ﻭ‪‬ﻣ‪ ‬ـﻦ ﺷﹶ ـﺮ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﻨﱠﻔﱠﺎﺛﹶــﺎﺕ‪ ‬ﻓ‪‬ــﻲ ﺍ‪‬ﻟﹾﻌ‪‬ﻘﹶ ـﺪ‪ .‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ــﻦ ﺷﹶ ـﺮ‪‬‬
‫ﺣ‪‬ﺎﺳﺪ‪ ‬ﺍ‪‬ﺫﹶﺍ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﺪ‪ 7 .....................................‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﰒ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪ ‬ـ ـﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟ ـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟ ـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸ ـ ـﻞﹾ ﻫ‪ ‬ـ ـﻮ‪ ‬ﺍﹶﷲُ‬
‫ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ .‬ﺍﷲُ ﺍﻟﺼﱠﻤ‪‬ﺪ‪ .‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠ‪‬ﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮﻟﹶـﺪ‪ . ‬ﻭ‪‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜﹸـﻦ ﻟﱠـﻪ‪‬‬
‫ﻛﹸﻔﹸﺆﺍﹰ ﺍﹶﺣ‪‬ﺪ‪ 7 ........................................... ‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﰒ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪‬ـ ـﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟـ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸـ ـﻞﹾ ﻳ‪‬ـ ـﺂ ﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪ ‬ــﺎ‬
‫ﺍﹶﻟﹾﻜﹶــﺎﻓ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥ‪ .‬ﻵ ﺃﹶﻋ‪‬ﺒ‪ ‬ـﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺗﹶﻌ‪‬ﺒ‪ ‬ـﺪ‪‬ﻭﻥ‪ .‬ﻭ‪‬ﻵ ﺃﹶﻧ ـﺘﹸﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﺑﹺ ـﺪ‪‬ﻭﻥ‪‬‬
‫‪32‬‬
‫ﻣ‪‬ﺂ ﺃﹶﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ .‬ﻭ‪‬ﻵ ﺃﹶﻧﹶﺎ ﻋ‪‬ﺎﺑﹺﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ـﺪﺗﱡﻢ‪ .‬ﻭ‪‬ﻵ ﺃﹶﻧـﺘﹸﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﺑﹺـﺪ‪‬ﻭﻥ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﺂ ﺃﹶﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ .‬ﻟﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﺩ‪‬ﻳﻨﹸﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟ‪‬ﻲ‪ ‬ﺩ‪‬ﻳﻦﹺ‪ 7 ......‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﰒ‪ :‬ﺍﹶﷲُ ﻵ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﺤ‪‬ـﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶﻴ‪‬ـﻮﻡ‪ ،‬ﻻﹶ ﺗﹶﺎﺧﹸـﺬﹸﻩ‪‬‬
‫ﺳ‪‬ﻨﹶﺔﹲ ﻭ‪‬ﻻﹶﻧﹶﻮ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻟﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﺍ‪‬ﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﻭ ﻣ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻻﹶﺭ‪‬ﺽﹺ ‪،‬‬
‫ﻣ‪ ‬ــﻦ ﺫﹶﺍ ﺍﹶﻟـ ـﺬ‪‬ﻱ ﻳ‪‬ﺸﹾـ ـﻔﹶﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨـ ـﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﺈﹺﺫﹾﻧﹺـ ـﻪ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶـ ـﻢ‪ ‬ﻣ‪ ‬ــﺎ‬
‫ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻬﹺﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ـﺎ ﺧﹶﻠﹾﻔﹶﻬ‪‬ـﻢ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻄﹸـﻮﻥ‪ ‬ﺑﹺﺸﹶـﻲ‪‬ﺀٍ ﻣ‪‬ـﻦ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹾﻤ‪‬ـ ـ ـﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﻤ‪ ‬ـ ــﺎ ﺷﹶـ ـ ـﺂﺀَ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ـ ـ ـﻊ‪ ‬ﻛﹸﺮ‪‬ﺳ‪‬ـ ـ ـﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ـ ـ ـﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕ‪‬‬
‫ﻭﺍﻻﹶﺭ‪‬ﺽﹶ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶﻳ‪‬ﺌﹸ ـ ـ ـ ــﻮﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﺣ‪‬ﻔﹾﻈﹸﻬ‪‬ﻤ‪ ‬ـ ـ ـ ــﺎ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ـ ـ ـ ـ ـﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﻌ‪‬ﻠ‪‬ـ ـ ـ ـ ـﻲ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌ‪‬ﻈ‪‬ﻴﻢ‪ 7 .................................................‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﰒ‪" :‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻥﹶ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭﺍﳊﹶﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﷲِ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶـﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﷲُ ﺃﹶﻛﹾﺒ‪‬ﺮ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﻝﹶ ﻭ‪‬ﻻﹶ ﻗﹸـﻮ‪‬ﺓﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺـﺎﷲِ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠ‪‬ـﻲ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌ‪‬ﻈ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺯﹺﻧ‪‬ﺔﹶ ﻣ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻞﹺﺀَ ﻣ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ـﻢ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺯﹺﻧ‪‬ﺔﹶ ﻣ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ 7 ......................... .................."‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫‪33‬‬
 ‫ﰒ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺻ‪‬ﻞﱢ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ـﺪ‪ ،‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ـﺪ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﺒﹺﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻚ‪ .‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪ ‬ﺍﻷُﻣ‪‬ﻲ‪ ‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺁﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺻ‪‬ـﺤ‪‬ﺒﹺﻪ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ 7 ..................................................... "‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﰒ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻏﹾﻔ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‪‬ـﻲ ﻭ‪‬ﻟ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻟ‪‬ـﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟ‪‬ﻠﹾﻤ‪‬ـﻮﻣ‪‬ﻨﹺﲔ‪‬‬
‫ﻭﺍﳌﹸﻮﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﳌﹸﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﲔ‪ ‬ﻭﺍﳌﹸﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻷَﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺀِ ﻣ‪‬ـﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻭﺍﻷَﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺕ‪ 7 ............................................... "‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﰒ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻓﹾﻌ‪‬ﻞﹺْ ﺑﹺﻲ ﻭ‪‬ﺑﹺﻬﹺﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﺟﹺﻼﹰ ﻭﺁﺟﹺﻼﹰ‪ ،‬ﻓ‪‬ـﻲ‬
‫ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦﹺ ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﻭﺍﻵﺧ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺃﹶﻫ‪‬ﻞﹲ ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺗ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ـﻞﹾ‬
‫ﺑﹺﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺑﹺﻬﹺﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻻﹶﻧ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺎ ﻧ‪‬ﺤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺃﹶﻫ‪‬ﻞﹲ‪ .‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﻏﹶﻔﹸﻮﺭ‪ ‬ﺣ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‪‬‬
‫ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﻛﹶﺮﹺﱘ‪ ‬ﺭ‪‬ﺅ‪‬ﻭﻑ‪ ‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢ‪ 7 ....................... "‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫ـﺪ‪‬ﺭﹺ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪‬ـﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ‬
‫ﻭﻣ‪‬ــﻦ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻩ‪ :‬ﺳ‪‬ــﻮﺭ‪‬ﺓﹸ ﺍﻟﻘﹶـ‬ ‫‪.‬‬
‫ﺍ‪‬ﻟ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻧﱠــﺂ ﺃﹶﻧﺰﹶﻟﹾﻨﹶــﺎﻩ‪ ‬ﻓ‪‬ــﻲ ﻟﹶﻴ‪‬ﻠﹶ ـﺔ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﻘﹶ ـﺪ‪‬ﺭﹺ‪ .‬ﻭ‪‬ﻣ‪ ‬ـﺂ‬
‫ﺃﹶﺩ‪‬ﺭﺍﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ــﺎ ﻟﹶﻴ‪‬ﻠﹶـﺔﹸ ﺍﻟﻘﹶـﺪ‪‬ﺭﹺ‪ .‬ﻟﹶﻴ‪‬ﻠﹶـﺔﹸ ﺍﻟﻘﹶـﺪ‪‬ﺭﹺ ﺧﹶﻴ‪‬ـﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺍﹶﻟﹾـﻒ‪‬‬
‫ﺷﹶـ ـﻬ‪‬ﺮﹴِ‪ .‬ﺗﹶﻨﹶـ ـﺰﱠﻝﹸ ﺍﻟﻤ‪‬ﻶﺋ‪‬ﻜﹶـ ـﺔﹸ ﻭ‪‬ﺍﻟـ ـﺮ‪‬ﻭﺡ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻬ‪ ‬ــﺎ ﺑﹺـ ـﺈﹺﺫﹾﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻬﹺ ــﻢ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹸﻞﱢ ﺃﹶﻣ‪‬ﺮﹴِ ‪ .‬ﺳ‪‬ﻼﹶﻡ‪ ‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻣ‪‬ﻄﹾﻠﹶﻊﹺ ﺍ‪‬ﻟﻔﹶﺠ‪‬ﺮﹺ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪‬ـﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ‬ ‫‪.‬‬
‫ﺍ‪‬ﻟ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸ ـﻞﹾ ﻫ‪ ‬ـﻮ‪ ‬ﺍﹶﷲُ ﺃﹶﺣ‪ ‬ـﺪ‪ .‬ﺍﷲُ ﺍﻟﺼﱠ ـﻤ‪‬ﺪ‪ .‬ﻟﹶ ـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠ‪ ‬ـﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶ ـﻢ‪‬‬
‫ﻳ‪‬ﻮﻟﹶﺪ‪ . ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜﹸﻦ ﻟﱠﻪ‪ ‬ﻛﹸﻔﹸﺆﺍﹰ ﺍﹶﺣ‪‬ﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺁﺧﺮ ﺍﳊﺸﺮ‪ :‬ﻟﹶـﻮ‪ ‬ﺍﹶﻧﺰﹶﻟﹾﻨﹶـﺎ ﻫ‪‬ـﺬﹶﺍ ﺍﹶﻟﻘﹸـﺮ‪‬ﺀَﺍﻥ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺟ‪‬ﺒ‪‬ﻞﹴِ‪ ،‬ﻟﱠﺮ‪‬ﺃﹶﻳ‪‬ﺘﹶﻪ‪ ‬ﺧﹶﺎﺷ‪‬ـﻌﺎﹰ ﻣ‪‬ﺘﹶﺼﹶـﺪ‪‬ﻋﺎﹰ ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺧﹶﺸﹾـﻴ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍ‪‬ﷲِ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻠﹾﻚ‪ ‬ﺍﻻﹶﻣ‪‬ﺜﹶﺎﻝﹸ ﻧﹶﻀﹾﺮﹺﺑ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻟ‪‬ﻠﻨﱠﺎﺱﹺ ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘﹶﻔﹶﻜﱠـﺮ‪‬ﻭﻥ‪ .‬ﻫ‪‬ـﻮ‪‬‬
‫ﺍﹶﷲُ ﺍﻟ ـﺬ‪‬ﻱ ﻵ ﺇﹺﻟﹶ ـﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪ ‬ـﻮ‪ ‬ﻋ‪‬ــﺎﻟ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﹾﻐﹶﻴ‪ ‬ـﺐﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟﺸﱠ ـﻬ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺓ‪،‬‬
‫ﻫ‪ ‬ـﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟ ـﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢ‪ .‬ﻫ‪ ‬ـﻮ‪ ‬ﺍﹶﷲُ ﺍﻟ ـﺬ‪‬ﻱ ﻵ ﺇﹺﻟﹶ ـﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪ ‬ـﻮ‪‬‬

‫‪35‬‬
‫ﺍﹶﻟﻤ‪‬ﻠ‪‬ـ ـﻚ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹸـ ـﺪ‪‬ﻭﺱ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ـ ـﻼﹶﻡ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪ ‬ــﻮﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻬ‪‬ـ ـﻴ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺰﹺﻳـ ـﺰﹸ‬
‫ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺘﹶﻜﹶﺒ‪‬ﺮ‪ ،‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﺍﹶﷲِ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ـﺎ ﻳ‪‬ﺸﹾـﺮﹺﻛﹸﻮﻥ‪ .‬ﻫ‪‬ـﻮ‪ ‬ﺍﹶﷲُ‬
‫ﺍﻟﹾﺨﹶﺎﻟ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺎﺭﹺﺉ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺼﹶـﻮ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻟﹶـﻪ‪ ‬ﺍﻻﹶﺳ‪‬ـﻤ‪‬ﺂﺀُ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﺴ‪‬ـﻨﹶﻰ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ـﺒ‪‬ﺢ‪‬‬
‫ﻟﹶ ـ ـ ـﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ـ ـ ــﺎ ﻓ‪‬ـ ـ ــﻲ ﺍ‪‬ﻟﺴ‪ ‬ـ ـ ـﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻻﹶﺭ‪‬ﺽﹺ ﻭ‪‬ﻫ‪ ‬ـ ـ ـﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﹾﻌ‪‬ﺰﹺﻳ ـ ـ ـﺰﹸ‬
‫ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻜ‪‬ﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ﻟﺘﻜﻔﲑ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ـﻢ‪ ‬ﺻ‪‬ـﻞﱢ‬ ‫‪.‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪ ‬ﺍﻷُﻣ‪‬ﻲ‪ ‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺁﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺻ‪‬ـﺤ‪‬ﺒﹺﻪ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱢﻢ‪ 80........"‬ﻣﺮﺓ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﻋﺼﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ ﻭﻋﻨﺎ ﺑﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ‪‬‬ ‫‪.‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻫﻮ‪" :‬ﺃﹶﺷ‪‬ـﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﻥﱠ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶـﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲُ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻻﹶ ﺷ‪‬ﺮﹺﻳﻚ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻥﱠ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪﺍﹰ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹸﻪ‪ .‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻥﱠ‬
‫ﻋ‪‬ﻴﺴ‪‬ﻰ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﹶﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹸﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺘ‪‬ـﻪ‪،‬‬

‫‪36‬‬
‫ﻭ‪‬ﻛﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺃﹶﻟﹾﻘﹶﺎﻫ‪‬ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻭﺡ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ .‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻥﱠ ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔﹶ ﺣ‪‬ﻖ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺣ‪‬ﻖ‪ "‬ﺍﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪" :‬ﺍﻟﻔﹶﺎ‪‬ﲢﹶﺔﹸ )ﺃﺭﺑﻌﺎ( ﰒ‬ ‫‪.‬‬
‫ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﹸﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻲ‪) ‬ﻣﺮﺓ( ﰒ‪" :‬ﺍﻟﻠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻲ ﻗﹶﺎﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ،‬ﺑ‪‬ـﻴ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﻛﹸﻞﱢ ﻧ‪‬ﻔﹾﺲﹴ ﻭ‪‬ﻟﹶﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺔ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺤ‪‬ﻈﹶﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻃﹶﺮ‪‬ﻓﹶﺔ‪ ‬ﻳ‪‬ﻄﹾﺮﹺﻑ‪ ‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺃﹶﻫ‪‬ﻞﹸ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻫ‪‬ﻞﹸ ﺍﻷَﺭ‪‬ﺽﹺ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻛﹸﻞﱡ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ ﻫ‪‬ـﻮ‪ِ ‬ﰲ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹾﻤ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛﹶﺎﺋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪ ‬ﻗﹶﺪ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ‪ ،‬ﺃﹶﻗﹾﺪ‪‬ﻡ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻛﹸﻠﱢﻪ‪ :‬ﺍﹶﷲُ ﻵ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﺤ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶﻴ‪‬ﻮﻡ‪) "‬ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻫﺎ(‬
‫ﰒ‪ :‬ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺧﻼﺹ‬
‫)ﻣﺮﺓ( ﰒ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﻳﻘﺮﺃﻫﺎ‪.‬‬
‫ﰒ‪" :‬ﺃﹶﻋ‪‬ﻮﺫﹸ ﺑﹺﻜﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﺍﷲِ ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ـﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ـﺎ‬
‫ﺧ‪‬ﻠﹶﻖ‪ .‬ﺑﹺﺴ‪‬ﻢﹺ ﺍﷲِ ﺍﻟﺬ‪‬ﻱ ﻻﹶ ﻳ‪‬ﻀ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪ ‬ﺷ‪‬ـﻲ‪‬ﺀٌ ﰲ‬
‫ﺍﻷَﺭ‪‬ﺽﹺ ﻭﻻﹶ ﰲ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺀِ ﻭﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‪) "‬ﺛﻼﺛﺎ(‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫ﰒ‪" :‬ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻛﹾﺖ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻬﹺﻲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ ﺇﹺﻟﹶـﻰ ﺍﻟـﺪ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻴ‪‬ﺖ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻬﹺﻲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻘﹶﺪ‪‬ﺳ‪‬ﺖ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻬﹺﻲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ‬
‫ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ‪ .‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ‪ .‬ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ‬
‫ﺃﹶﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶﻛﹾﺮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻷَﻛﹾﺮ‪‬ﻣ‪‬ﲔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﹶﺘ‪‬ﺎﺡ‪ ‬ﺑﹺﺎﳋﹶﻴ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺕ‪ .‬ﺍﻏﹾﻔ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‪‬ﻲ‬
‫ﻭ‪‬ﻟ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﻟﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ ﺑﹺﻤ‪‬ﺎ ﺃﹶﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻟﹾﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻚ‪."‬‬
‫‪1‬‬
‫ﰒ‪" :‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻥﹶ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺰ‪‬ﺯ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌ‪‬ﻈﹶﻤ‪‬ﺔ‪ .‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻥﹶ ﻣ‪‬ـﻦ‪‬‬
‫ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪‬ﻯ ﺑﺎﻟﻜ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺﻳ‪‬ﺎﺀِ‪ .‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻥﹶ ﻣ‪‬ﻦﹺ ﺍﺣ‪‬ﺘ‪‬ﺠ‪‬ـﺐ‪ ‬ﺑـﺎﻟﻨ‪‬ﻮﺭﹺ‪.‬‬
‫ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻥﹶ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺑﹺﺎﳌﹶﻮ‪‬ﺕ‪ ‬ﻭﺻـﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠﹶـﻰ‬
‫ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺮﹺﱘﹺ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺁﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭﺻ‪‬ﺤ‪‬ﺒﹺﻪ‪ ‬ﻭﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪‬‬
‫ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ"‪.‬‬
‫ﻳ‪‬ﺬﹾﻛﹸﺮ‪ ‬ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻊ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺗ‪‬ﻘﹶﺪ‪‬ﻡ‪ ‬ﺑﹺﺎﻟﺼ‪‬ـﻔﹶﺔ‪ ‬ﺍﳌﹶـﺬﹾﻛﹸﻮﺭ‪‬ﺓ‪ ‬ﺩ‪‬ﺑ‪‬ـﺮ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹶﻮ‪‬ﺍﺕ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﺗﺄﺯﺭ‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫ـﺒﺎﺡ‬
‫ـﻲ ﰲ ﺍﻟﺼ‪‬ـ‬ ‫ـﻦ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ‪ :‬ﺁﻳ‪‬ـﺔﹸ ﺍﻟﻜﹸﺮ‪‬ﺳ‪‬ـ‬ ‫ﻭﻣـ‬ ‫‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺴﺎﺀ ‪ 7 .....................................................‬ﻣﺮﺍﺕ‬

‫ﰒ‪ :‬ﻟﹶﻘﹶﺪ‪ ‬ﺟ‪‬ـﺂﺀَﻛﹸﻢ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ـﻮﻝﹲ ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺍﹶﻧﹾﻔﹸﺴ‪‬ـﻜﹸﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰﹺﻳـﺰﹲ‬

‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ـﺎ ﻋ‪‬ﻨﹺـﺘﱡﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ـﺮﹺﻳﺺﹲ ﻋ‪‬ﻠﹶـﻴ‪‬ﻜﹸﻢ ﺑـﺎﻟﹾﻤ‪‬ﻮﻣ‪‬ﻨﹺﻴﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺀُﻭﻑ‪‬‬
‫ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢ‪ .‬ﻓﹶﺈﹺﻥ ﺗﹶﻮ‪‬ﻟﱠﻮ‪‬ﺍﹾ ﻓﹶﻘﹸﻞﹾ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﺒﹺﻲ‪ ‬ﺍﹶﷲُ ﻵ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫ﺗﹶﻮ‪‬ﻛﱠﻠﹾﺖﹸ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺮ‪‬ﺵﹺ ﺍ‪‬ﻟﻌ‪‬ﻈ‪‬ﻴﻢﹺ‪ 7 .......‬ﻣﺮﺍﺕ‬

‫ﰒ‪" :‬ﺃﹶﻋ‪‬ﻮﺫﹸ ﺑﹺﻜﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﺍﷲِ ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ـﺎ‬

‫ﺧ‪‬ﻠﹶﻖ‪ ،‬ﺑﹺﺴ‪‬ﻢﹺ ﺍﷲِ ﺍﻟﺬ‪‬ﻱ ﻻﹶ ﻳ‪‬ﻀ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪ ‬ﺷـﻲ‪‬ﺀ ﰲ‬
‫ﺍﻷﺭ‪‬ﺽﹺ ﻭﻻﹶ ﰲ ﺍﻟﺴ‪‬ـــﻤ‪‬ﺎﺀِ ﻭﻫ‪‬ـــﻮ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ـــﻤ‪‬ﻴﻊ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‪ 3 ................................................ ....."‬ﻣﺮﺍﺕ‬

‫ﰒ‪" :‬ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻇﹾﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳉﹶﻤ‪‬ﻴﻞﹶ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﺘ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶﺒﹺﻴﺢ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﹶـﻢ‪‬‬

‫ﻳ‪‬ﺆ‪‬ﺍﺧ‪‬ﺬﹾ ﺑﹺﺎﳉﹶﺮِﻳﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺘ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺮ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ـﺎ ﻋ‪‬ﻈ‪‬ـﻴﻢ‪‬‬
‫‪39‬‬
 ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﻔﹾﻮﹺ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺠ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺯﹺ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﳌﹶﻐ‪‬ﻔ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ـﺎ‬
‫ﺑ‪‬ﺎﺳ‪‬ﻂﹶ ﺍﻟﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻦﹺ ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﻛﹸﻞﱢ ﻧ‪‬ﺠ‪‬ﻮ‪‬ﻯ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ـﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﻨﺘ‪‬ﻬ‪‬ﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‪‬ﻜﹾﻮ‪‬ﻯ ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻛﹶﺮﹺﱘ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﹾﺢﹺ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻈ‪‬ـﻴﻢ‪‬‬
‫ﺍﳌﹶﻦ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻘ‪‬ﻴﻞﹶ ﺍﻟﻌ‪‬ﺜﹶﺮ‪‬ﺍﺕ‪ ،1‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﺋﹰﺎ‪ 2‬ﺑـﺎﻟﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻢﹺ ﻗﹶﺒ‪‬ـﻞﹶ‬
‫ﺍﺳ‪‬ﺘ‪‬ﺤ‪‬ﻘﹶﺎﻗ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻻﹶﻱ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻏﹶﺎﻳ‪‬ﺔﹶ‬
‫ﺭ‪‬ﻏﹾﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻲ‪ ،‬ﺃﹶﺳ‪‬ﺄﹶﻟﹸﻚ‪ ‬ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ ﺗ‪‬ﺸ‪‬ﻮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺧ‪ِ‬ﻠﹾﻘﹶﺘ‪‬ﻲ ﺑﹺﺒ‪‬ﻼﹶﺀِ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻻﹶ‬
‫‪3‬‬

‫ﺑﹺﻌ‪‬ﺬﹶﺍﺏﹺ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺭﹺ" ﺍﻧﺘﻬﻰ‪ .‬ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﳌﺴﺎﺀ‪،‬‬

‫ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻳﺎ ﻣﻘﻴﻞ ﺍﻟﻌﺜﺮﺍﺕ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺡ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻳﺎﻣﺒﺪﺋﺎ ﻭﻳﺎﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺎﻟﺒﻼﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫‪40‬‬
‫ﺍﻟﻤﻠﺤ ــﻖ‬

‫‪41‬‬
42
 ‫ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﺻ‪‬ﻼﹶﺓ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶﺎﺗ‪‬ﺢﹺ‬
‫"ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻟﻤﺎ ﺃﻏﻠﻖ"‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﳌﻐﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﳉﻬﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫‪»:y‬ﻛﻨﺖ‪ ‬ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﺁﺧﺮ‪‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ «‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‪ :‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ‪» :y‬ﺃﻧﺎ ﺃﻭ‪‬ﻝﹸ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﺸ‪‬ﻖ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﺃﻧ‪‬ﺎ ﺃﻭ‪‬ﻝﹸ ﺷ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻊﹴ‬
‫ﻭﺃﹶﻭ‪‬ﻝﹸ ﻣ‪‬ﺸ‪‬ﻔﱠﻊﹴ‪ .‬ﺃﻧ‪‬ﺎ ﺃﹶﻭ‪‬ﻝﹸ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠﹺﻴﺰ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼ‪‬ﺮﺍﻁ‪ .‬ﺃﻧ‪‬ﺎ ﺃﹶﻭ‪‬ﻝﹸ ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻳ‪‬ﺄﹾﺧ‪‬ﺬﹸ ﺑﹺﺤ‪‬ﻠﹶﻖﹺ ﺍﳉﻨﺔ«‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺧﺎﰎ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‪ :‬ﲨﻊ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﻴﻬﻢ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺧﺎﲤﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻮﻏﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻭﺻﻒ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺃﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﳊﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺪ ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺍﳌﻘﺮﺑﲔ ﺇﱃ ﺍﳊﻀﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻛﺮﻡ ﳐﻠﻮﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ‪.‬‬
‫"ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ"‪ :‬ﻧﺎﺻﺮ ﺍﷲ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑﺎﻃﻼ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﺼﺮ‬
‫ﺍﳊﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ‪‬ﻭ‪‬ﺇﹺﻧﱠﻚ‪ ‬ﻟﹶﺘﹶﻬ‪‬ﺪ‪‬ﻱۤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻁ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻘ‪‬ﻴﻢﹴ‪. ‬‬
‫‪1‬‬

‫ﻭ"ﺁﻟﻪ"‪ :‬ﻣﻦ ﺣ‪‬ﺮﹺﻡ‪ ‬ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬

‫ﻭ"ﺁﻟﻪ"‪ :‬ﻭﺭﺛﺘﻪ ﺍﻟﻜﻤﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲪﻠﻮﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﲟﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻠﺒﺎﻃﻦ ﻓﻬﻤﺎ ﻣﺘﻔﻘﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﲦﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ :‬ﻭﺍﺗﱠﻘﹸﻮﺍﹾ ﺍﷲَ ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱢﻤ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍﷲُ‪. ‬‬
‫‪2‬‬

‫"ﺍﻟﻘﺪﺭ"‪ :‬ﲰﻮ ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‪ .‬ﻭ"ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭ"‪ :‬ﺍﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪.‬‬

‫‪ - 1‬ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‪52 :‬‬
‫‪ - 2‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪282 :‬‬
‫‪43‬‬
44
 ‫ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﻫ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﻤ‪‬ﺎﻝﹺ‬
‫"ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺑ‪‬ﺎﻧﹺﻴ‪‬ﺔ‪ :"‬ﺇﺫﺍ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﲔ ﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻳﺼﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻱ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﻣﻌﲎ‪» :‬ﺇﳕﺎ ﺃﹶﻧﺎﹶ ﻗﺎﺳﻢ‪ ‬ﻭﺍﷲُ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻂ‪ «‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺂ ﺃﹶﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎﻙ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ‬
‫ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺔﹰ ﻟﱢﻠﹾﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤ‪‬ﻴﻦ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ﻭ"ﺍﻟﻴ‪‬ﺎﻗﹸﻮﺗﹶﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﺘﹶﺤ‪‬ﻘﱢﻘﹶﺔ‪ :"‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﻌﺎﺩﻥ ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ﺣﺠﺮ‬

‫ﻛﺮﱘ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻐﲑ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ‪ .‬ﻓﻬﻮ ‪ y‬ﻋﺒﺪ‬
‫ﻭﳐﻠﻮﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﺷﺮ‪‬ﻓﻪ ﻭﻛﺮ‪‬ﻣﻪ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺎﳌﻮﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﻳﻘﲔ‪ ،‬ﻭﺭﺅﻳﺘﻨﺎ ﳌﻦ ﳝﻮﺕ‪ ،‬ﻋﲔ ﻳﻘﲔ‪ .‬ﻭﺍﳌﻮﺕ‪،‬‬
‫ﺣﻖ ﺍﻟﻴﻘﲔ‪ .‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﻘﻖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻞ‪ ،y ،‬ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻭﻓﻀﻞ‪ .‬ﻓﺎﻃﻠﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﷲ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻤﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﻞ ﻭﺭﺍﺀ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﺄﺻﻞ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﳊﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺗﺮﺓ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻳﻜﺸﻔﻬﺎ ﲟﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ‪ ،‬ﻭﲟﺤﺒﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻷﻓﺌﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﳐﻠﻮﻕ‪ ،‬ﺷﺮﻑ ﺍﷲ ﺑﺮﻭﺣﻪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺒﺸﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫‪ 1‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪107 :‬‬
‫‪45‬‬
‫"ﺍﻟﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻕﹺ ﺍﻷَﺳ‪‬ﻄﹶﻊﹺ ﺑﹺﻤ‪‬ﺰﹸﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﺎﺡﹺ"‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺤﺐ ﺍﶈﻤﻠﺔ ﺑﺎﻷﺭﺑﺎﺡ‪،‬‬
‫‪-‬ﲨﻊ ﺭﺑﺢ ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ ﺍﳌﻮﺣﺪﺓ‪ -‬ﺍﻟﱵ ﲤﻸ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ‬
‫ﺳﻌﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭ"ﻧﹸﻮﺭﹺﻙ‪ ‬ﺍﻟﻼﱠﻣ‪‬ﻊﹺ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻱ ﻣ‪‬ﻸْﺕﹶ ﺑﹺﻪ‪ ‬ﻛﹶﻮ‪‬ﻧﹶﻚ‪ ‬ﺍﻟﺤ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻂﹶ ﺑﹺﺄﹶﻣ‪‬ﻜ‪‬ﻨﹶﺔ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤ‪‬ﻜﹶﺎﻧﹺﻲ"‪ :‬ﻷﻧﻪ ﺍﺟﺘﺎﺯ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﳋﺎﺹ‪ ،‬ﰲ ﺍﳊﻀﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺍﻷﺩﱏ ﻭﱂ ﻳﺘﺤﻘﻖ ‪‬ﺎ‬
‫ﻏﲑﻩ‪.‬‬
‫"ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﺤ‪‬ﻖ‪ :"‬ﺍﻟﻌﲔ ﻛﻌﲔ ﺍﳌﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ ﺍﻟﱵ ﻻﻳﺼﺐ ﺍﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ‬
‫ﺣﻘﺎﹰ ﺻﺮﻓﺎﹰ‪ .‬ﻭﺗﺘﻔﺮﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﻜﻞﱞ ﻳﻐﺘﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻨﺰﻩ ﺍﳊﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫"ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺎﺭﹺﻑ‪ ‬ﺍﻷَﻗﹾﻮ‪‬ﻡﹺ"‪ :‬ﺍﻷﺷﺪ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫"ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻃ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺎﻡ‪ ‬ﺍﻷَﺳ‪‬ﻘﹶﻢﹺ"‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻷﻋﺪﻝ ﺍﳌﱪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺝ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺳ‪‬ﻘﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﻘ‪‬ﻢ‪ ‬ﻛﹶﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻝﹶ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻝﹸ‪ ،‬ﻭﺯ‪‬ﻧﺎﹰ ﻭﻣﻌﲎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪ :‬ﺳﻘﻤﺖ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻋﺪﻟﺖ‪ .‬ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ ﻋﺮﺏ ﺍﳌﻐﺮﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺳ‪‬ﻘﹶﻢﹺ ﻭﺳ‪‬ﻘﹸﻢ‪ ،‬ﲟﻌﲎ ﻣﺮﺽ‪ .‬ﻭﺃﺧﻄﺄ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﻈﻦ ﻫﺬﺍ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺽ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻧﻘﺼﺎ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪46‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ :‬ﻓﹶﻨﹶﺒ‪‬ﺬﹾﻧﹶﺎﻩ‪ ‬ﺑﺎﻟﹾﻌ‪‬ﺮ‪‬ﺁﺀِ‬
‫ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺳ‪‬ﻘ‪‬ﻴﻢ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ‪» :y‬ﺇﱐ ﺃﻭﻋﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﻋﻚ ﺭﺟﻼﻥ ﻣﻨﻜﻢ«‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬ﻭﺷﺪﺓ ﻣﺮﺿﻪ ﻛﻤﺎﻝ‪ .‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺣﱴ ﺷﺪﺓ ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺰﺍﺀ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﻜﻮﺑﲔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ‪ ،y‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﻫﻮ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‪:‬‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻷَﺳ‪‬ﻘﹶﻢﹺ‪ ،‬ﺍﻷﻋﺪﻝ‪.‬‬
‫ﻭﰒ ﻣﻌﲎ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﺃﺭﻕ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﺴﻊ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ‪ .‬ﻭﺧﲑ ﺍﳋﻠﻖ‪،y ،‬‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻡ‪ .‬ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻷﺳﻘﻢ‪ ،‬ﺍﻷﺩﻕ‪ ،‬ﺃﹶﺭ‪‬ﻕ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺓ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺍﳊﺪ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻭﺩﻧﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺗﺪﻕ‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ‪ .‬ﻭﺣﺴﻨﺎﺕ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺍﳌﻘﺮﺑﲔ‪.‬‬
‫"ﻃﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻖ"‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻼﻩ ﺭﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﻠﻴﻖ‬
‫ﺑﺎﳋﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﷲ ﻣﻮﻻﻩ‪.‬‬
‫"ﺍﻟﻜﹶﻨﹾﺰﹺ ﺍﻷَﻋ‪‬ﻈﹶﻢﹺ"‪ :‬ﻣﻌﺪﻥ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‪145 :‬‬
‫‪47‬‬
‫"ﺇﹺﻓﹶﺎﺿﹶﺘ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨﹾﻚ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻚ‪ :"‬ﺧﻠﻘﺘﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻨﻘﺺ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ‪‬ﻀﺘﻪ ﺇﻻ ﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻘﺼﺪﺍﹰ ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍﹰ ﻭﳉﻮﺀﺍﹰ ﻭﺃﻭﺑﺔ‪.‬‬
‫"ﺍﻟﻤﻄﻠﺴﻢ"‪ :‬ﺃﺻﻠﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ‪ :‬ﻃﺮﺳﻢ‪ ،‬ﰲ ﻟﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻃﺮﺳﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﺧﻔﺎﻩ‪ .‬ﻭﻃﺮﺳﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻃﺮﻕ‪ .‬ﻭﻃﻠﺴﻢ ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﻄﻠﺴﻢ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﳌﺨﻔﻲ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻎ ﺷﺄﻭﺍ ﺳﺎﻣﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻋﺰ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺧﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﱂ ﻳﺒﻠﻐﻮﺍ ﻛﻤﺎﻟﻪ ‪.y‬‬
‫"ﺇﹺﺣ‪‬ﺎﻃﹶﺔ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻮﺭﹺ ﺍﻟﻤ‪‬ﻄﹶﻠﹾﺴ‪‬ﻢﹺ"‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﺪﺭﻙ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻏﲑ ﺭﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻠﻌﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ‪‬ﻭﺍﺗﱠﻘﹸﻮﺍﹾ ﺍﷲَ ﻭﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱢﻤ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍﷲُ‪ ‬ﻭﻫﻮ ﺃﺗﻘﻰ‬
‫‪1‬‬

‫ﺍﳋﻠﻖ‪.y ،‬‬

‫‪ 1‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪282 :‬‬
‫‪48‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪9‬‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟـﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪9‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﻷﲪﺪﻱ‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﺎ ﳚﺐ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺷﺮﻭﻁ ﻟﺼﺤﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺷﺮﻭﻁ ﻣ‪‬ﺆﻛﱠﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺁﺩﺍﺏ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ ﻭﺭﺩ ﺗﺎﺭﻛﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﻞ‬
‫‪17‬‬ ‫ﻧﻮﺭ‪‬ﻩ‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﰲ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﺫﻥ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬
‫‪19‬‬ ‫‪ -1‬ﺃﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﳌﺴﺎﺀ‪:‬‬
‫‪25‬‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪:‬‬
‫‪25‬‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪:‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‪:‬‬
‫‪28‬‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ‪:‬‬
‫‪28‬‬ ‫ﻭﻗﺖ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ‪:‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ -3‬ﻫﻴﻠﻠﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫‪31‬‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬
‫‪.‬ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻈ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﻲ ﻳ‪‬ﺬﹾﻛﹸﺮ‪‬ﻫ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺡﹺ ﻭﺍﳌﹶﺴ‪‬ﺎﺀِ‪ :‬ﺍﳌﺴﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ‪31‬‬
‫‪32‬‬ ‫ﰒ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪‬ﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸﻞﹶ ﺍﹶﻋ‪‬ﻮﺫﹸ ﺑﹺﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﻨﱠﺎﺱﹺ‬
‫‪32‬‬ ‫ﰒ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪‬ﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸﻞﹶ ﺍﹶﻋ‪‬ﻮﺫﹸ ﺑﹺﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍ‪‬ﻟﹾﻔﹶﻠﹶﻖﹺ‬

‫‪49‬‬
‫‪32‬‬ ‫ﰒ‪:‬‬
‫‪‬ﺑﹺﺴ‪‬ﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸﻞﹾ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﹶﷲُ ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫ﰒ‪ :‬ﺑﹺﺴ‪‬ﻢﹺ ﺍ‪‬ﷲِ ﺍ‪‬ﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍ‪‬ﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢﹺ‪ ،‬ﻗﹸﻞﹾ ﻳ‪‬ﺂ ﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﹶﻟﹾﻜﹶﺎﻓ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥ‪‬‬
‫‪33‬‬ ‫ﰒ‪ :‬ﺍﹶﷲُ ﻵ ﺇﹺﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﹶﻟﺤ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶﻴ‪‬ﻮﻡ‪،‬‬
‫‪33‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻥﹶ ﺍﷲُ‪ ،‬ﻭﺍﳊﹶﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﷲِ‬
‫‪34‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺻ‪‬ﻞﱢ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ،‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻙ‪‬‬
‫‪34‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻏﹾﻔ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻟ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻱ‪‬‬
‫‪34‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻓﹾﻌ‪‬ﻞﹺْ ﺑﹺﻲ ﻭ‪‬ﺑﹺﻬﹺﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﺟﹺﻼﹰ ﻭﺁﺟﹺﻼﹰ‬
‫‪35‬‬ ‫‪.‬ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻩ‪ :‬ﺳ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺓﹸ ﺍﻟﻘﹶﺪ‪‬ﺭﹺ‬
‫‪35‬‬ ‫‪.‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ‬
‫‪35‬‬ ‫‪.‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺁﺧﺮ ﺍﳊﺸﺮ‬
‫‪36‬‬ ‫‪.‬ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ﻟﺘﻜﻔﲑ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬
‫‪36‬‬ ‫‪.‬ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ‪ ‬ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ ﻭﻋﻨﺎ ﺑﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫‪37‬‬ ‫‪.‬ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬
‫‪37‬‬ ‫ﰒ‪ :‬ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬
‫‪37‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﺃﹶﻋ‪‬ﻮﺫﹸ ﺑﹺﻜﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﺍﷲِ ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺎﺕ‪‬‬
‫‪38‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻛﹾﺖ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻬﹺﻲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ‬
‫‪38‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻥﹶ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺰ‪‬ﺯ‪‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪.‬ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ‪ :‬ﺁﻳ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟﻜﹸﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻲ‬
‫‪39‬‬ ‫ﰒ‪ :‬ﻟﹶﻘﹶﺪ‪ ‬ﺟ‪‬ﺂﺀَﻛﹸﻢ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﹶﻧﹾﻔﹸﺴ‪‬ﻜﹸﻢ‪‬‬
‫‪39‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﺃﹶﻋ‪‬ﻮﺫﹸ ﺑﹺﻜﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﺍﷲِ ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺎﺕ‪‬‬
‫‪39‬‬ ‫ﰒ‪" :‬ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻇﹾﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳉﹶﻤ‪‬ﻴﻞﹶ‬
‫‪43‬‬ ‫ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﺻ‪‬ﻼﹶﺓ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶﺎﺗ‪‬ﺢﹺ‬
‫‪50‬‬
‫‪43‬‬ ‫"ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﳌﺎ ﺃﻏﻠﻖ"‪:‬‬
‫‪43‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺧﺎﰎ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‪:‬‬
‫‪43‬‬ ‫"ﻧﺎﺻﺮ ﺍﳊﻖ ﺑﺎﳊﻖ"‪:‬‬
‫‪43‬‬ ‫ﻭ"ﺁﻟﻪ"‪:‬‬
‫‪43‬‬ ‫"ﺍﻟﻘﺪﺭ"‪:‬‬
‫‪43‬‬ ‫ﻭ"ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ"‪:‬‬
‫‪45‬‬ ‫ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﻫ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﻤ‪‬ﺎﻝﹺ‬
‫‪45‬‬ ‫"ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺑ‪‬ﺎﻧﹺﻴ‪‬ﺔ‪:"‬‬
‫‪45‬‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻴ‪‬ﺎﻗﹸﻮﺗ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﳌﹸﺘ‪‬ﺤ‪‬ﻘﱢﻘﹶﺔ‪:"‬‬
‫‪46‬‬ ‫"ﺍﻟﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻕﹺ ﺍﻷَﺳ‪‬ﻄﹶﻊﹺ ﺑﹺﻤ‪‬ﺰ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﺎﺡﹺ"‪:‬‬
‫‪46‬‬ ‫ﻭ"ﻧ‪‬ﻮﺭﹺﻙ‪ ‬ﺍﻟﻼﱠﻣ‪‬ﻊﹺ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻱ ﻣ‪‬ﻸْﺕ‪ ‬ﺑﹺﻪ‪ ‬ﻛﹶﻮ‪‬ﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﳊﹶﺎﺋ‪‬ﻂﹶ ﺑﹺﺄﹶﻣ‪‬ﻜ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﳌﹶﻜﹶﺎﻧﹺﻲ"‪:‬‬
‫‪46‬‬ ‫"ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻦﹺ ﺍﳊﹶﻖ‪:"‬‬
‫‪46‬‬ ‫"ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻦﹺ ﺍﳌﹶﻌ‪‬ﺎﺭﹺﻑ‪ ‬ﺍﻷَﻗﹾﻮ‪‬ﻡﹺ"‪:‬‬
‫‪46‬‬ ‫"ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻃ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻷَﺳ‪‬ﻘﹶﻢﹺ"‪:‬‬
‫‪47‬‬ ‫"ﻃﻠﻌﺔ ﺍﳊﻖ"‪:‬‬
‫‪47‬‬ ‫"ﺍﻟﻜﹶﻨ‪‬ﺰﹺ ﺍﻷَﻋ‪‬ﻈﹶﻢﹺ"‪:‬‬
‫‪48‬‬ ‫"ﺇﹺﻓﹶﺎﺿ‪‬ﺘ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻚ‪:"‬‬
‫‪48‬‬ ‫"ﺍﳌﻄﻠﺴﻢ"‪:‬‬
‫‪48‬‬ ‫"ﺇﹺﺣ‪‬ﺎﻃﹶﺔ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻮﺭﹺ ﺍﳌﹸﻄﹶﻠﹾﺴ‪‬ﻢﹺ"‪:‬‬

‫‪51‬‬
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