‫ﺑﻘﻠﻢ‬

‫‪‬ح ‪ ‬ا‪  ‬ا‪‬‬

‫ﻋﻔﺎ اﷲ ﻋﻨﻪ وﻟﻄﻒ ﺑﻪ وواﻟﺪﯾﻪ وﻣﺸﺎﯾﺨﻪ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻄﺒﻊ واﻟﻨﺸﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻻوﺳﻂ‬
‫ي‪ -‬ا و‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ا‬ ‫ا ا‬

‫ب‬ ‫ا‬ ‫ًة‬ ‫م‪ ،‬و‬ ‫ا‬ ‫ا يأ‬ ‫ا‬

‫م‬ ‫ا‬ ‫أن أ‬ ‫م ‪،‬‬ ‫ل وا‬ ‫ً‬ ‫وا م ‪ ،‬و‬
‫ه‬ ‫‪َ ‬وأَ ْ َ َ َ ُ ِ َ َ ُ َ ِ ًة َو َ ِ َ ً ‪ ] ‬ن‪.[٢٠ :‬‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫إ إ ا و‬ ‫أن‬ ‫ه ‪ .‬وأ‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫و ‪،‬و‬
‫ات ا و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه ور‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫‪ ،‬وأ‬
‫وذر ‪.‬‬ ‫وأ‬ ‫آ وازوا‬ ‫و‬
‫‪:‬‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫أن‬ ‫م و‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ه ر‬
‫ل‬ ‫‪.‬أ د‬ ‫نو‬ ‫ر‬ ‫لأ م‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫إ ا‬ ‫ء ا‬ ‫أو ‪ ،‬و‬ ‫ة‬ ‫رك ‪،‬‬ ‫ن ا‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫دي‬ ‫ّ ا‬ ‫‪ .‬و‬ ‫ا‬
‫ب وا‬ ‫صا‬ ‫ا د‬ ‫ذ‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫‪:‬‬ ‫‪ .‬و‬ ‫با‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫ز‪،‬‬ ‫ر وا‬ ‫ا‬
‫إﺣ م وﻇﺎﺋﻒ ر ﻀﺎن "‬ ‫"رﺳﺎﻟﺔ ا ﺼﻴﺎم‬
‫ا‬ ‫‪ ،‬وأ‬ ‫‪،‬‬ ‫أن‬ ‫وأ ل ا‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا ل وا‬ ‫وا‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫و‬ ‫آ و‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪ ٣‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ﺑﻴﺎن ﻣﻌ ا ﺼﻴﺎم وﻣﻌ ر ﻀﺎن‬

‫‪.‬‬ ‫و ِ‬ ‫ا ِّ ُم وا ْ ُم‪:‬‬
‫ر م‪ ،‬ل ‪ :‬م َ ُ م َ ْ‬ ‫َ‬
‫ك وا‬ ‫ا ‪:‬ا‬ ‫ران ا آن‪ .‬و‬ ‫و ورد ا‬
‫ت ِ ْ َ ِ َ ْ ً‪‬‬ ‫ِ‬
‫‪.[٢٦ :‬‬ ‫]‬ ‫‪ِ  :‬إ ّ َ َ ْر ُ‬ ‫ء‪ ،‬ل‬
‫‪ :‬إذا أ‬ ‫ا‬ ‫ا م‪ .‬و ل‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ًو‬ ‫أي إ‬
‫م‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪ :‬إذا أ‬ ‫ا‬ ‫‪.‬و‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫م أو‬ ‫أو‬
‫وب‬ ‫إ‬ ‫عا‬ ‫ات‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ً‪ :‬إ‬ ‫م‬ ‫وا‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫رِ ا َ ِ ‪ .‬و‬ ‫ا‬ ‫ا وف اي‬ ‫ور ن ‪ :‬ا‬
‫َ‬
‫ف‬ ‫ا َ اي ة ا ‪ُ َ ُ ،‬ل‪َ :‬ر ِ َ َ َ ُ َر َ ً ؛‬
‫ْ‬
‫ت وأر ء‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وا ن ‪ .‬و‬ ‫وز دة ا‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر وا‬ ‫ءا‬ ‫أ‬ ‫أرادت و‬ ‫نا ب‬
‫)‪(٢‬‬
‫و ل‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫ب أي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫دات‪.‬‬ ‫ا‬
‫‪ ُ ِ َ » :‬ا ُ رِ‬ ‫؛‬ ‫ذي ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و‬
‫ّ‬
‫)‪(٤‬‬
‫أ‬ ‫‪،‬و م‬ ‫ا‬ ‫رأ‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫َن«‬ ‫ر‬
‫ُ‬

‫)‪ .(١‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )‪ . (٣٥٠ /١٢‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺮﻣﻠﻲ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ أﺳﲎ اﳌﻄﺎﻟﺐ )‪(٤٠٨ /١‬‬
‫)‪.(٢‬ﳛﻜﻰ أن اﻟﻌﺮب ﺣﲔ وﺿﻌﺖ اﻟﺸﻬﻮر واﻓﻖ اﻟﻮﺿﻊ اﻷزﻣﻨﺔ ﻓﺎﺷﺘﻖ ﳍﺎ ﻣﻌﺎن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﻨﺔ ﰒ ﻛﺜﺮ ﺣﱴ اﺳﺘﻌﻤﻠﻮﻫﺎ ﰲ اﻷﻫﻠﺔ وإن ﱂ ﻳﻮاﻓﻖ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا رﻣﻀﺎن ﳌﺎ أرﻣﻀﺖ اﻷرض ﻣﻦ ﺷﺪة اﳊﺮ‪ ،‬وﺷﻮال ﳌﺎ ﺷﺎﻟﺖ اﻹﺑﻞ ﺑﺄذﻧﺎ ﺎ ﻟﻠﻄﺮوق وذو اﻟﻘﻌﺪة ﳌﺎ ذﻟﻠﻮا اﻟﻘﻌﺪان ﻟﻠﺮﻛﻮب‪،‬‬
‫وذو اﳊﺠﺔ ﳌﺎ ﺣﺠﻮا‪ ،‬واﶈﺮم ﳌﺎ ﺣﺮﻣﻮا اﻟﻘﺘﺎل أو اﻟﺘﺠﺎرة وﺻﻔﺮ ﳌﺎ ﻏﺰوا وﺗﺮﻛﻮا دﻳﺎر اﻟﻘﻮم ﺻﻔﺮا‪ ،‬وﺷﻬﺮا رﺑﻴﻊ ﳌﺎ أرﺑﻌﺖ اﻷرض وأﻣﺮﻋﺖ وﲨﺎدى‬
‫ﳌﺎ ﲨﺪ اﳌﺎء ورﺟﺐ ﳌﺎ أرﺟﺒﻮا اﻟﺸﺠﺮ وﺷﻌﺒﺎن ﳌﺎ أﺷﺒﻌﻮا اﻟﻌﻮد‪ .‬اﻫـ‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ ‪ :‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ )‪(١٠٧ /١‬‬
‫)‪.(٣‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )‪ (١٦٠ /٧‬ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ ﻟﻨﻮوي اﳉﺎوي )ص‪(١٧ :‬‬
‫)‪.(٤‬رواﻩ اﻟﺒﺰار واﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري رﻓﻌﻪ ‪ .‬رﻣﺰ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﳊﺴﻨﻪ وﺿﻌّﻔﻪ اﳍﻴﺜﻤﻲ )ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ ‪(١٢٢ /٤‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪ ٤‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫)‪(١‬‬
‫ع‪.‬‬ ‫أ ما‬ ‫أ‬ ‫ً‪ ،‬و م ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ّ ا‬ ‫‪.‬و ما‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫فا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫)‪(٢‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫ر‬
‫ﻊ ا ﺼﻴﺎم‬ ‫ﺗﺎر ﺦ‬
‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ىا‬ ‫ما‬ ‫دة د‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫‪ َ  :‬أَ َ ا ِ َ آ َ ُ ا ُ ِ َ َ َ ْ ُ ُ ا ِّ َ ُم َ َ ُ ِ َ َ َ‬ ‫ذ‬
‫‪.‬و‬ ‫وع‬ ‫ا ِ َ ِ ْ َ ِ ُ ‪] ‬ا ة‪.[١٨٣ :‬‬
‫ْ ْ‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫أو ا‬ ‫ا‬ ‫اء ا‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫" )‪ .(٤‬و‬ ‫"‬ ‫ه ا‬ ‫وا‬
‫ما ي‬ ‫نا‬ ‫أ‬ ‫ده‬ ‫وا‬ ‫ا‬
‫وي‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬نا‬
‫ء‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ءت‬ ‫و‬
‫داو َد َ َن َ ُ ُم َ ْ ً‬
‫ُم ُ‬ ‫ا ِّ ِم ِإ َ ا‬ ‫‪» :‬أ‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫و ُ ْ ِ َ ْ ً «)‪. (٥‬‬
‫ُ‬
‫أن‬ ‫ا‬ ‫راء‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬
‫أن‬ ‫إ‬ ‫د‬ ‫ا م ‪ ،‬و ارث ا‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ها‬ ‫أ‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ما‬

‫)‪ (١‬ﻧﻌﻢ ؛ ﻳﻮم وﻻدﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻓﻀﻞ اﻷﻳﺎم ﻣﻄﻠﻘﺎً ﰲ ﺣﻖ أﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻴﻠﺔ اﻹﺳﺮاء أﻓﻀﻞ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﰲ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻏﲑ داﺋﺮﻳﻦ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻨﲔ‪. .‬ﺷﺮح اﳌﻘﺪﻣﺔ اﳊﻀﺮﻣﻴﺔ )ص‪(٥٤٠ :‬‬
‫)‪ .(٢‬ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ :‬ﺑﺪاﻳﺔ اﶈﺒﲔ ﰲ ﺳﲑة ﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﲔ ) ص‪(٣٤ .‬‬
‫)‪.(٣‬اﺧﺘﻠﻒ أﻫﻞ اﻟﺘﻔﻴﺴﺮ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﰲ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻻ ﰲ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﰲ ﻣﻘﺪار اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ‬
‫واﻟﺸﺮب‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ )‪ (٢٧٥ -٢٧٤ /٢‬ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ )‪(١٠٩ /١‬‬
‫)‪.(٤‬أي‪ :‬ذﻛﺮت ﻓﻴﻪ أداة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪" :‬ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻷﺳﺪ"‪.‬‬
‫)‪.(٥‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )‪ (١٦٠/٢‬واﻟﺒﺨﺎرى )‪ (١٢٣/٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ .(٨١٦/٢‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪.‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪ ٥‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫اْ َ ِ َ َ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ُل ا ِ‬ ‫ِ‬

‫س ‪َ َ » :‬م َر ُ‬ ‫ا‬
‫َذ ِ َ ؟ َ َ ُ ا‪ َ َ :‬ا ا ْ ْ ُم‬ ‫ِ‬
‫َُ ُ ا َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ا ْ ُ َد َ ُ ُ َن َ ْ َم َ ُ َر َاء‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َا ِ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ا ِ ي أَ ْ ا ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َن‪ُ ُ ُ َ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫َو َ إ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ْ ُْ‬ ‫ْ ُ أ ْو َ ِ ُ‬ ‫و ‪َ :‬‬ ‫ا‬ ‫َ ْ ً َ ُ‪ َ َ ،‬ل ا ِ‬
‫ِ ِ )‪(١‬‬
‫َ ََ ِ َ ْ «‬
‫َ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫د ا‬ ‫ن‬ ‫ار‬ ‫م ا رى‬ ‫و‬
‫ر لا‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫روي‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫هإ‬
‫َ َن‪َ ،‬و َ َن‬ ‫و ‪َ َ » :‬ن َ َ ا َ َرى َ ْ ُم َ ْ ِ َر َ‬ ‫ا‬
‫ن ِ‬
‫َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ َ ِ َض‪َ َ َ ،‬ل‪ُ َ َ ْ ِ َ :‬ه ا ُ ِ َ ِ َ ن َ َ َ َة أَ ٍم‪ُ ،‬‬ ‫ْ َِ ٌ‬ ‫ََ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ َ َ أ َ ٍم‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ا ْ َ َ َ َ ‪َ َ َ ،‬ل‪ُ َ َ ْ َ :‬ه ا ُ َ ِ َ ن َ َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُه‬ ‫َِ ٌ‬
‫َ ‪َ ،‬و َ ْ َ َ‬ ‫ِ ِه ا ْ َ ِم أَ ْن ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ٌ َ ْ َ ُه َ َ َل‪ُ ُ ْ َ َ :‬غ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ ْ‬
‫َ َن‬
‫‪‬‬ ‫ا ِ ِ ‪َ َ َ ،‬ر ْت َ ْ ِ َ َ ْ ً «)‪ (٢‬و ا‬ ‫َ ِ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫‪. [٣١ :‬‬ ‫وا أَ ْ َر ُ َو ُر ْ َ ُ أَ ْر َ ً ‪‬‬
‫]ا‬ ‫ا‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫أن‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫أ ال‬ ‫ا‬ ‫و ءت‬
‫ز ن‬ ‫وً‬ ‫ل‬ ‫‪،‬و‬ ‫أ م‬ ‫ن‬ ‫ما‬
‫)‪(٣‬‬
‫ن‪.‬‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا ذ‬ ‫أن‬ ‫حإ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎر ﺦ ا ﺼﻴﺎم‬
‫أ م‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫أ‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫راء ‪،‬‬ ‫م م‬ ‫‪،‬و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ر ن‪ َ  :‬أ َ َ ا َ آ َ ُ ا ُ َ‬ ‫ل‬
‫ن ‪] ‬ا ة‪.[ ١٨٣:‬‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ا ِّ َ ُم َ َ ُ ِ َ َ َ ا ِ َ ِ ْ َ ْ ِ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ‬
‫)‪.(١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪ (٧٩٥ /٢‬واﻟﺒﺨﺎري )‪(٢٤٤ /٤‬‬
‫)‪.(٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎرى ﰱ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ )‪ (٢٥٤/٣‬ﻋﻦ دﻏﻔﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ‪ ،‬واﻟﻄﱪاﱏ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ )‪ . (٢٢٦/٤‬ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻰ )‪ : (١٣٩/٣‬رواﻩ‬
‫اﻟﻄﱪاﱏ ﰱ اﻷوﺳﻂ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‪ ،‬ورواﻩ اﻟﻄﱪاﱏ ﰱ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ دﻏﻔﻞ‪ ،‬ورﺟﺎل إﺳﻨﺎدﳘﺎ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫)‪ .(٣‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ )‪ (٤٩٧ /١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ )‪ (٢٧٤ /٢‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي )‪(٢٣٩ /٥‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪ ٦‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫َ ُ‪.‬‬ ‫أ َذ ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وأ ْ‬ ‫َ َء ا‬ ‫َ َء َ َم‪َ ،‬و‬ ‫َ َ َن‬

‫ْ‬
‫ِ‬
‫‪‬‬ ‫ََم ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ا‬ ‫‪ :‬و َ‬ ‫آ ا‬
‫ة‪.[١٨٤ :‬‬ ‫]ا‬

‫ِ ي أ ُ ْ ِ َل ِ ِ ا ْ ُ ْ ُ‬
‫آن‬ ‫َر َ َ َن ا‬
‫ُ‬ ‫إِن ا أ ل ا ْ َ ا ْ ُ ْ َ ى‪ْ َ  :‬‬
‫ُ ا ْ َ ْ ُ ْ ُ‪‬‬ ‫َ ِ َ ِْ‬ ‫ُ ً ى ِ ِس َو َ ِّ َ ٍت ِ َ ا ْ ُ َ ى َوا ْ ُ ْ َ ِن َ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫دام درا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫]ا ة‪َ َ َ .[١٨٥:‬ن وا‬
‫)‪(١‬‬
‫م‪.‬‬ ‫ا‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫وأ داود وا‬ ‫روى أ‬
‫أ ال ‪-‬‬ ‫ا‬
‫ا م‬ ‫ل‪:‬أ‬ ‫ذ‬
‫َ ِ َم ا ْ َ ِ َ َ ‪ُ ُ َ َ َ َ َ ،‬م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫‪ِ َ :‬ن ر َل ا ِ‬ ‫‪-‬و‬
‫َ ُ‬
‫ُ ّ ِ َ ْ ٍ َ َ َ َ أَ ٍم ‪َ ،‬و َ َم َ ْ َم َ ُ َر َاء‪ ُ ،‬إِن ا َ َ َو َ ‪َ َ ،‬ض‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ا ِّ َم‪ ،‬وأَ ْ َ َل‬ ‫ِ‬
‫‪ َ  :‬أ َ ا َ آ َ ُ ا ُ َ ْ ُ ُ ا ّ َ ُم َ َ‬ ‫َ‬
‫ا ِ َ ِ ْ َ ِ ُ ‪ ...‬وروى ا ري و‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫ْ ْ‬
‫ُ َُ‬ ‫ه ا ‪ :‬و َ ا‬ ‫ل‪:‬‬ ‫ا‬ ‫عر‬ ‫ا‬
‫أراد أن ُ ِ أ وا ى ‪،‬‬ ‫‪ .‬ن‬ ‫ِ‬
‫ََم ْ‬ ‫َ‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪ْ ََ :‬‬ ‫ها‬ ‫روا ‪:‬‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ْ َ ْ ُ ْ ُ‪. ‬‬ ‫َ ِ َ ِْ ُ ا‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﺳﻼم‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ا ﺼﻴﺎم‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫أن ا‬ ‫رذ ه‬ ‫و‬

‫)‪ .(١‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر )‪(٤٢٧ /١‬‬

‫)‪.(٢‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ، (١٨٢ /٨‬ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد )‪ (١٣٨ /٢‬وروى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ) ‪ (١٤٩/٣‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰﺮة‪ ،‬رﺿﻲ اﷲ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮل ِ‬
‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺄْﻣﺮﻧَﺎ ﺑِ ِ‬
‫ﻀﺎ ُن‪َ ،‬ﱂْ ﻳَﺄ ُْﻣْﺮﻧَﺎ َوَْﱂ‬ ‫ﺎﻫ ُﺪﻧَﺎ ﻋْﻨ َﺪﻩُ‪ ،‬ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ ﻓُِﺮ َ‬
‫ض َرَﻣ َ‬ ‫ﺼَﻴ ِﺎم ﻳَـ ْﻮم َﻋ ُ‬
‫ﺎﺷ َﻮر َاء‪َ ،‬وَﳛُﺜـﱡﻨَﺎ َﻋﻠَْﻴﻪ‪َ ،‬وﻳَـﺘَـ َﻌ َ‬ ‫َ ُُ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻛﺎ َن َر ُﺳ ُ‬
‫ﺎﻫ ْﺪﻧَﺎ ِﻋْﻨ َﺪﻩُ«‬
‫ﻳَـْﻨـ َﻬﻨَﺎ‪َ ،‬وَﱂْ ﻳَـﺘَـ َﻌ َ‬
‫)‪.(٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺑﺎب }ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ{ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري )‪ (١٨٨ /٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ (١٥٤/٣‬ﰲ اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن‬
‫ﻧﺴﺦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻴﻘﻮﻧﻪ ﻓﺪﻳﺔ{‪.‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪ ٧‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫عا‬ ‫ات‬ ‫ا ُ‬ ‫ع‬ ‫ا ن‪ ،‬أي ا‬ ‫ما ي‬

‫‪.‬‬ ‫وب ا‬ ‫إ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‪ ،‬ا اذا ا‬ ‫أ ّول ا‬ ‫نا‬ ‫وا‬
‫م‬ ‫ط أن‬ ‫ا ُ‬ ‫ات ‪،‬‬
‫ذ‬ ‫عو‬ ‫ب وا‬ ‫وا‬ ‫ا‬
‫م‬ ‫ة‪ .‬ن م‬ ‫ِّ ا ِ ء ا‬ ‫– وأن‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬
‫‪،‬‬ ‫ذ ه ا ُ ات‬ ‫م‬ ‫ء‪،‬‬ ‫ّ ا‬ ‫‪ ،‬أو‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫وب ا‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫عا‬ ‫ب وا‬ ‫وا‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬وا‬ ‫ذ‬
‫ام ‪.‬‬ ‫ّ ا ء‬ ‫ذ‬ ‫اء م او‬ ‫عا‬
‫َن‬ ‫ل ‪:‬‬ ‫ا ََ َ‬ ‫َ ا ِاء ر‬ ‫ه‬ ‫ا ري و‬ ‫روى‬
‫ََ‬
‫ِ‬ ‫َ َ ِ َو‬ ‫ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫إ َذا َن ا ُ‬ ‫ْ‬
‫ا‬ ‫ُ َ‬ ‫أ ْ َ ُب‬
‫ِ‬
‫َوإن َ ْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َْ َ َ ُ و َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫أن ُ ْ‬
‫َم َ ْ َ ْ‬ ‫ا ْ َ ُر‬

‫ا ْ َ أ َ ُ َ َ َل َ َ‬ ‫َ َ ا ْ َ ُر أ َ‬ ‫ِ ََ‬ ‫ا ْ َ رِ ي َن‬ ‫َ ِ ْ ََ‬

‫َْ َ ُ َْ َ ُ َ َََْ ُ‬ ‫ْ ُ ُ َ َ و َن‬ ‫ْ أْ َ ِ ُ‬ ‫َ وَ ِ‬ ‫أ ِ ْ َ ِك َ َ ٌم َ ْ‬
‫اْ َ ا ر ِ‬ ‫َ َرأَ ْ ُ َ ْ َ ْ ً َ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ُه َ َ َء ْ ُ ا ْ َ أ ُ ُ‬
‫ِ ِه ا ُ ‪ ‬أ ُ ِ‬ ‫ا َ َ ِ َو‬ ‫َ َ ْ ِ َ ُ ِ َ َذ ِ َ ِ ِ ِّ‬
‫َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫َ ِ اوََ َ ْ ‪‬و ُ ُ ا‬ ‫ِ َ ِ ُ ْ ‪ ُ ِ َ ‬ا ِ َ ََ‬ ‫َ ْ َ َ ا ِّ ِم ا َ ُ إ َ‬
‫ا ْ َ ِد‪.(١) ‬‬ ‫ُ ِ ا َ ِ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َْ ُ َْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫وا ْ َ ُ ا َ‬

‫ﱠﺎس ِﰲ‬ ‫ٍ‬

‫)‪.(١‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري ﺷﺮح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )‪ (٢٩٠ /١٠‬وروى أَﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ) ‪ ( ٤٦٠/٣‬ﻋﻦ َﻛﻌﺐ ﺑ ِﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻛﺎ َن اﻟﻨ ُ‬
‫ﻀﺎ َن إِ َذا ﺻﺎم اﻟﱠﺮﺟﻞ ﻓَﺄَﻣﺴﻰ ﻓَـَﻨﺎم‪ ،‬ﺣﺮم ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟﻄﱠﻌﺎم واﻟﺸﱠﺮاب واﻟﻨﱢﺴﺎء ﺣ ﱠﱴ ﻳـ ْﻔ ِﻄﺮ ِﻣﻦ اﻟ َْﻐ ِﺪ‪ .‬ﻓَـﺮﺟﻊ ﻋﻤﺮ ِﻣﻦ ِﻋْﻨ ِﺪ اﻟﻨِﱠﱯ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠَﻴﻪِ‬ ‫َرَﻣ َ‬
‫ُ َْ‬ ‫ﱢ َ‬ ‫َ َ َ ُ َُ ْ‬ ‫َ َ َُ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ ُ َ َ‬ ‫ََ ُُ َْ‬
‫ﻚ ِﻣ ْﺜ َﻞ‬ ‫ﺖ‪ .‬ﰒُﱠ وﻗَﻊ ِ ﺎ‪ ،‬وﺻَﻨﻊ َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات ﻟَْﻴـَﻠﺔ َوﻗَ ْﺪ َﲰََﺮ ِﻋْﻨ َﺪﻩُ‪ ،‬ﻓَـ َﻮ َﺟ َﺪ ْاﻣَﺮأَﺗَﻪُ ﻗَ ْﺪ ﻧَ َﺎﻣ ْ‬
‫ﺖ‪ :‬إِ ﱢﱐ ﳕْﺖ‪ ،‬ﻓَـ َﻘ َﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﳕْ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ َ َ َ َ ُ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺖ‪ ،‬ﻓَﺄََر َاد َﻫﺎ‪ ،‬ﻓَـ َﻘﺎﻟَ ْ‬ ‫َو َﺳﻠﱠ َﻢ َذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎب َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ‬ ‫َﺧﺒَـَﺮﻩُ ﻓَﺄَﻧْـَﺰَل اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﱠﺰ َو َﺟﻞﱠ‪َ  :‬ﻋﻠ َﻢ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ُﻛْﻨﺘُ ْﻢ ﺗَ ْﺨﺘَﺎﻧُﻮ َن أَﻧْـ ُﻔ َﺴ ُﻜ ْﻢ ﻓَـﺘَ َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَﻴْﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻓَﺄ ْ‬ ‫ﻚ‪ ،‬ﻓَـﻐَ َﺪا ﻋُ َﻤُﺮ إِ َﱃ اﻟﻨِﱠﱯﱢ َ‬ ‫ذَﻟ َ‬
‫ﺑﻮﺻﻒ اﻟﺘّﺨﻴﲑ‪ ،‬ﺑﲔ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻔﺪﻳﺔ‪ .‬واﻟﺜّﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﲢﺘّﻤﻪ ﺑﺪون‬ ‫ِ‬ ‫َو َﻋ َﻔﺎ َﻋْﻨ ُﻜ ْﻢ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ . [١٨٧ :‬ﻓﻜﺎن ﻟﻠﺼﻴﺎم اﺣﻮال ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬اﺣﺪﻫﺎ ‪ :‬إﳚﺎﺑُﻪ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺸﺮاب إﱃ اﻟﻠّﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻨُﺴﺦ ذﻟﻚ‪ .‬واﻟﺜّﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﲢﺘّﻤﻪ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ إذا ﻧﺎم ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺼﻴﺎم او ﺻﻠّﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﺣﺮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄّﻌﺎم او ّ‬ ‫ﲣﻴﲑ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ّ‬
‫اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵن‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻨﻬﺞ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﺬي اﲣﺬﻩ اﻹﺳﻼم ﰲ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ ﻓﺮض اﻟﻔﺮاﺋﺾ أم ﰲ ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻛﻤﺎ ّ‬
‫اﶈﺮﻣﺎت‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺪرج ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻ اﻟﺘﻌﺴﲑ ‪.‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪ ٨‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ﺣﻜﻤﺔ ا ﺼﻴﺎم وﻓﻮاﺋﺪه‬

‫ء ‪ :‬ان ا‬ ‫أن‬
‫ّ‬
‫‪،‬‬ ‫اء إ ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫‪ ،‬و ده‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫ةإ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬
‫ََِ ‪،‬و‬ ‫ِ‬
‫‪َ َ َ ،‬‬ ‫ً إ‬ ‫م‬ ‫ُ َ ِع ا‬ ‫و‬
‫ّ‬
‫أ لا‬ ‫‪.‬و‬ ‫د‬ ‫نا‬ ‫ط أن‬ ‫‪،‬‬
‫أ‬ ‫‪،‬‬
‫ً‪ ،‬و‬ ‫ً‬ ‫أ ه‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‪.‬‬
‫ً ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ع‬
‫د‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ًو ا‬ ‫م‬ ‫أن‬ ‫و‬
‫‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫‪.‬و‬
‫ل‬ ‫و ر‬ ‫ا‬ ‫م ‪ :‬أ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫‪،‬و‬ ‫زو‬ ‫بو‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫ا‬
‫‪:‬‬ ‫ءا‬ ‫ا‬ ‫ه‪ .‬و‬ ‫ا و‬ ‫كذ‬ ‫أ ‪،‬‬
‫َ ا ِ َ َ َ ِ ْ رِ ِ‬ ‫ُ ِْ‬ ‫ِ أَ َْ‬ ‫» َوا ِ ي َ ْ ِ ِ ِ ِه َ ُ ُ ُف َ ِ ا‬
‫َ‬
‫ِّ ُم ِ َوأَ َ أَ ْ ِ ي‬ ‫ِ ‪،‬ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ا ْ ْ ‪ُ ُ ْ َ ،‬ك َ َ َ ُ َو َ َ ا َ ُ َو َ ْ َ َ ُ ْ أَ ْ‬
‫َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ِ ِ‪« .‬‬
‫ِ ‪،‬و‬ ‫ى‪ ،‬و‬ ‫ا عا‬ ‫مو‬ ‫‪ :‬أن ا‬ ‫وا‬
‫م‬ ‫‪...‬؟ وا‬ ‫ا‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫‪.‬و‬ ‫ا‬
‫ن‪:‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‪ .‬و ا َ‬ ‫ا‬
‫ْ ِ ‪َ ،‬و َ َ ِ أَ ٍم ِ ْ ُ ّ ِ‬ ‫‪ُ ْ َ » :‬م َ ْ ِ ا‬ ‫"‪ ،‬و ء ا‬ ‫ا‬ ‫"‬

‫)‪ .(١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )‪ (١٠/١‬وأﲪﺪ )‪ (٢٥٧/٢‬واﻟﺒﺨﺎرى )‪.(٦٧٠/٢‬‬

 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪ ٩‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫»‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫)‪(١‬‬

‫ْ رِ "‬ ‫ٍ ‪َ َ ِ ْ ُ ،‬و َ ا‬ ‫َ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات)‪ .(٢‬و ل ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ُم ُ ٌ« أي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ا ّ‬
‫ع ِ‬ ‫ا‬ ‫ُ ِ‬
‫ِ ْ َ َ َ ْ ُُ‬ ‫َ ْ َ َ ا َ ِب َ‬ ‫بأ ‪َ»:‬‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ َ و ْج‪َ ،‬و َ ْ َ َ ْ َ ِ ْ َ َ َ ِ ِ‬
‫ٌء «‬ ‫ْ ْ م َ ِ ُ َ ُ ِو َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ا ْ َء َة‬
‫َ‬
‫اض‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ان ‪ ،‬وو‬ ‫‪ :‬أن ا م‬ ‫وا‬
‫تو ة‬ ‫ا‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫يا‬ ‫نأ‬
‫ا‬ ‫قر لا‬ ‫ء ‪ .-‬و‬ ‫ا‬ ‫ء‪-‬‬ ‫ا‬
‫)‪(٤‬‬
‫ا«‬ ‫ا َ ِ‬
‫ل‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ل‪ُ ُ » :‬‬ ‫و‬
‫ل‪.‬‬ ‫ن‬
‫ن‪ -‬أ‬ ‫م ر‬ ‫ً‬ ‫م ‪-‬‬ ‫ا‬ ‫و ك‬
‫در أو‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ر ً‬ ‫عإ‬ ‫ضا‬
‫رع‬ ‫ع‬ ‫ن وا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫واة ا‬ ‫ا‬ ‫دي إ‬ ‫وم‬
‫إ‬ ‫‪ .‬وذ‬ ‫اء وا‬ ‫ما‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫أ‬
‫د‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫‪ .‬و‬ ‫ا ة‬ ‫وا‬ ‫وا‬ ‫ا ا‬
‫)‪(٥‬‬
‫ا ة«‬ ‫ا‬ ‫ن»‬ ‫ر‬
‫ا ﻘﻮى ﺛﻤﺮة ا ﺼﻴﺎم اﻟﻌﻈ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ان ا‬ ‫ا‬ ‫ا آن‬

‫)‪.(١‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬أﲪﺪ )‪ (٣٦٣/٥‬ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻰ )‪ : (١٩٦/٣‬رواﻩ أﲪﺪ واﻟﻄﱪاﱏ ﰱ اﻟﻜﺒﲑ ورﺟﺎل أﲪﺪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬وﻣﻌﲎ "وﺣﺮ اﻟﺼﺪر"‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﳛﺼﻞ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﺪورات واﻟﻘﺴﻮة ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﳊﻘﺪ واﻟﻐﻴﻆ‪ . ،‬ﺷﺮح ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪(٤٤٤ / ٣ ) -‬‬
‫)‪ .(٢‬ﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذي )‪(٣٠٤ /٧‬‬
‫)‪.(٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ .‬اﻟﺒﺨﺎرى )‪ (١٩٥٠/٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪(١٢٨/٤‬‬
‫ﺼ ﱡﺤﻮا َو َﺳﺎﻓُِﺮوا ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻐﻨُﻮا"‪ .‬ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻰ )‪ : (١٧٩/٣‬رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت‪.‬‬ ‫)‪.(٤‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱏ ﰱ اﻷوﺳﻂ )‪ (١٧٤/٨‬ﺑﻠﻔﻆ ‪ :‬ا ْﻏﺰوا ﺗَـﻐْﻨَﻤﻮا وﺻﻮﻣﻮا ﺗَ ِ‬
‫ُ َ ُُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪُ َﻋﻠَﻴْﻪ َو َﺳﻠ َﻢ آﺧَﺮ ﻳَـ ْﻮم ﻣ ْﻦ َﺷ ْﻌَﺒﺎ َن ﻓَـ َﻘ َﺎل ﻳَﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﻪ ﻗَ ْﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫)‪.(٥‬ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ﻋﻦ َﺳْﻠ َﻤﺎ َن اﻟْ َﻔﺎ ِرِﺳ ﱢﻲ ‪ ،‬اوﻟﻪ‪َ :‬ﺧﻄَﺒَـﻨَﺎ َر ُﺳ ُ‬
‫ﻮل اﻟﻠﻪ َ‬
‫ﺼﻠَ ٍﺔ ِﻣ َﻦ ْ‬
‫اﳋَِْﲑ َﻛﺎ َن َﻛ َﻤ ْﻦ أَدﱠى‬ ‫ِِِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫أَﻇَﻠﱠ ُﻜﻢ َﺷ ْﻬﺮ ﻣﺒﺎرٌك ﻓِ ِﻴﻪ ﻟَْﻴـﻠَﺔٌ َﺧْﻴـﺮ ِﻣﻦ أَﻟ ِ‬
‫ض اﻟﻠﱠﻪُ ﺻَﻴ َﺎﻣﻪُ َو َﺟ َﻌ َﻞ ﻗَﻴ َﺎم ﻟَْﻴﻠﻪ ﺗَﻄَ ﱡﻮ ًﻋﺎ ﻓَ َﻤ ْﻦ ﺗَﻄَ ﱠﻮ َع ﻓﻴﻪ َﲞ ْ‬ ‫ْﻒ َﺷ ْﻬ ٍﺮ ﻓَـَﺮ َ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ْ ٌ َُ َ‬
‫اﺳ ِﺎة‪...‬اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﻮ‬‫ْﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ُ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﳉ‬
‫ْ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﺑ‬‫ﻮ‬‫ـ‬
‫َ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ﱪ‬ ‫ﺼ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬‫ﺷ‬‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬
‫َ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻳﻀ‬ ‫ِ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬
‫َ‬ ‫ﲔ‬ ‫ِ‬
‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﱠى‬ ‫د‬‫َ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬
‫َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬
‫َ‬ ‫ﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻳﻀ‬‫ِ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻪ‬ ‫ﻓَ ِﺮﻳﻀﺔً ﻓِﻴﻤﺎ ِﺳﻮاﻩ وﻣﻦ أَدﱠى ﻓِ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ُُ َ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ََ ْ‬
‫اوردﻩ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ )‪ (٣٣ /٦‬واﳊﺎﻓﻆ اﻟﺒﻮﺻﲑي ﰲ إﲢﺎف اﳋﲑة اﳌﻬﺮة )‪ (٦٩ /٣‬وﻗﺎل ‪ :‬رواﻩ اﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰒ ﻗﺎل‪ :‬إن ﺻﺢ اﳋﱪ‪.‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٠‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫‪ َ  :‬أَ َ ا ِ َ آ َ ُ ْا ُ ِ َ َ َ ْ ُُ‬ ‫و‬ ‫" ا ى" ل‬

‫ا ِّ ُم َ َ ُ ِ َ َ َ ا ِ َ ِ َ ِ ُ َ َ ُ َ ُ َن‪] ‬ا ة‪ [١٨٣ :‬اي‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫)‪(١‬‬
‫و‬ ‫ىا‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا م‬
‫ما ي‬ ‫م‪.‬‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ةا‬ ‫ا‬
‫‪،‬و‬ ‫آ ره‬ ‫هأ‬ ‫ى‬ ‫رث ا‬
‫ء‪.‬‬ ‫فا‬ ‫دة ‪ ،‬وإن‬ ‫ها‬ ‫د‬
‫ذو‬ ‫ا‬ ‫ا أس‪،‬‬ ‫‪،‬و‬ ‫ىا‬ ‫ا‬ ‫وا‬
‫هو‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫ىا‬ ‫ره ‪.‬‬ ‫و‬
‫‪.‬‬ ‫ب ا‬ ‫وا‬ ‫ل أوا ه‬ ‫ا‬ ‫‪،‬و‬
‫‪ :-‬ك‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ى‪-‬‬ ‫ء‪:‬ا‬ ‫ل أَ ُ ا‬
‫َ‬
‫ا‬ ‫‪ .‬و‬ ‫ار‬ ‫و ك ا‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ا‬
‫ء‬ ‫ا اءة‬ ‫ا‬ ‫ار ا ار‪ .‬و‬ ‫ا ر وا ز‬ ‫ا‬
‫ى‬ ‫ام؛ وا‬ ‫ا ءا‬ ‫ك‪ ،‬وأو‬ ‫ؤه ا ء ا‬ ‫ىا ؛و‬
‫ت)‪.(٢‬‬ ‫ا‬

‫)‪.(١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي ‪ ،‬ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ )‪(٢٤٠ /٥‬‬

‫)‪.(٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻜﻠﻴﺎت )ص‪ .(٢٩٩ :‬ودﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ )‪ (٢٥٠ /١‬وﻫﺬا اﻟﺒﺎب واﺳﻊ ﺟﺪا‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺺ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ أن اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﻨﺎس أوﳍﻢ‬
‫ن‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬ ‫ﻳﻦ ِﻣ ْﻦ ﻗَـْﺒﻠِ ُﻜ ْﻢ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗَـﺘﱠـ ُﻘﻮ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺎس ْاﻋﺒُ ُﺪوا َرﺑﱠ ُﻜ ُﻢ اﻟﱠﺬي َﺧﻠَ َﻘ ُﻜ ْﻢ َواﻟﱠﺬ َ‬ ‫وآﺧﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻷﻣﻢ ﻫﻲ اﻟﺘﻘﻮى ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪  :‬ﻳَﺎ أَﻳـﱡ َﻬﺎ اﻟﻨ ُ‬
‫‪ [٢١‬وﻣﻌﻠﻮم أﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﳉﻦ واﻹﻧﺲ إﻻ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‪ .‬ﰒ ﺟﺎء اﻟﻨﺺ ﰲ ﺣﻖ ﻛﻞ أﻣﺔ ‪ ،‬اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻗﻮم ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻮح اﻟ ِ‬
‫ﻮن‪] ‬اﻟﺸﻌﺮاء ‪. [١٠٨-١٠٥‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﺎد ﰲ‬ ‫َﻃﻴﻌ ِ‬
‫ﲔ‪ .‬ﻓَﺎﺗـﱠ ُﻘﻮا اﻟﻠﱠ َﻪ َوأ ُ‬ ‫ﻮل أ َِﻣ ٌ‬
‫ﻮح أَﻻ ﺗَـﺘﱠـ ُﻘﻮن‪ .‬إِ ﱢﱐ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َر ُﺳ ٌ‬‫ﻮﻫ ْﻢ ﻧُ ٌ‬‫َﺧ ُ‬ ‫ﲔ‪ .‬إِ ْذ ﻗَ َﺎل َﳍُ ْﻢ أ ُ‬‫ْﻤْﺮ َﺳﻠ َ‬
‫ﺖ ﻗَـ ْﻮ ُم ﻧُ ٍ ُ‬ ‫َﻛ ﱠﺬﺑَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮد أَﻻ ﺗَـﺘﱠـ ُﻘﻮ َن‪ .‬إِ ﱢﱐ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َر ُﺳ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ‪ .‬ﻓَﺎﺗـﱠ ُﻘﻮا اﻟﻠﱠ َﻪ وأَﻃ ﻴﻌﻮن‪] ‬اﻟﺸﻌﺮاء‪[ ١٢٦-١٢٣:‬‬
‫َ ُ‬ ‫ﻮل أَﻣ ٌ‬ ‫ﻮﻫ ْﻢ ُﻫ ٌ‬ ‫ﲔ‪ .‬إِ ْذ َﻗ َﺎل َﳍُ ْﻢ أ ُ‬
‫َﺧ ُ‬ ‫ْﻤْﺮ َﺳﻠ َ‬
‫ﺖ َﻋ ٌﺎد اﻟ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ  :‬ﻛ ﱠﺬﺑَ ْ‬
‫ِ‬
‫ﲔ‪ .‬ﻓَﺎﺗـﱠ ُﻘﻮا اﻟﻠﱠﻪ وأَﻃﻴﻌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﺎﻟ ٌﺢ أَﻻ ﺗَـﺘﱠـ ُﻘﻮ َن‪ .‬إِ ﱢﱐ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َر ُﺳ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻮن‪] ‬اﻟﺸﻌﺮاء‪[ ١٤٤-١٤١ :‬‬
‫ََ ُ‬ ‫ﻮل أَﻣ ٌ‬ ‫ﻮﻫ ْﻢ َ‬ ‫ﲔ‪ .‬إِ ْذ ﻗَ َﺎل َﳍُ ْﻢ أ ُ‬
‫َﺧ ُ‬ ‫ْﻤْﺮ َﺳﻠ َ‬
‫ﻮد اﻟ ُ‬ ‫ﺖ ﲦَُ ُ‬ ‫‪.‬وﻛﺬﻟﻚ ﲦﻮد ‪َ  :‬ﻛ ﱠﺬﺑَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮن‪] ‬اﻟﺸﻌﺮاء‪-١٦٠ :‬‬ ‫َﻃﻴﻌ ِ‬
‫ﲔ‪ .‬ﻓَﺎﺗـﱠ ُﻘﻮا اﻟﻠﱠ َﻪ َوأ ُ‬ ‫ﻮل أ َِﻣ ٌ‬ ‫ﻮﻫ ْﻢ ﻟُﻮ ٌط أَﻻ ﺗَـﺘﱠـ ُﻘﻮ َن‪ .‬إِ ﱢﱐ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َر ُﺳ ٌ‬ ‫َﺧ ُ‬‫ﲔ‪ .‬إِ ْذ ﻗَ َﺎل َﳍُ ْﻢ أ ُ‬ ‫ْﻤْﺮ َﺳﻠ َ‬
‫ٍ‬
‫ﺖ ﻗَـ ْﻮ ُم ﻟُﻮط اﻟ ُ‬ ‫وﻗﻮم ﻟﻮط‪َ  :‬ﻛ ﱠﺬﺑَ ْ‬
‫ﻮن‪‬‬ ‫َﻃﻴﻌ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ‪ .‬ﻓَﺎﺗـﱠ ُﻘﻮا اﻟﻠﱠ َﻪ َوأ ُ‬ ‫ﻮل أ َِﻣ ٌ‬ ‫ﺐ أَﻻ ﺗَـﺘﱠـ ُﻘﻮ َن‪ .‬إِ ﱢﱐ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َر ُﺳ ٌ‬ ‫ﺎب اﻷَﻳْ َﻜ ِﺔ اﻟْﻤﺮﺳِﻠ َ ِ‬ ‫‪.[١٦٣‬وأﺻﺤﺎب اﻷﻳﻜﺔ‪َ  :‬ﻛ ﱠﺬ َ‬
‫ﲔ‪ .‬إ ْذ ﻗَ َﺎل َﳍُ ْﻢ ُﺷ َﻌْﻴ ٌ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َﺻ َﺤ ُ‬ ‫بأْ‬
‫ﺪى‬ ‫ْﻜﺘَﺎب ﻻ رﻳ ِ ِ‬ ‫]اﻟﺸﻌﺮاء‪ .[١٧٩-١٧٦ :‬ﻓﻜﻞ ﻧﱯ ﻳﺪﻋﻮا ﻗﻮﻣﻪ إﱃ اﻟﺘﻘﻮى‪ .‬وﺟﺎء اﻟﻘﺮآن دﻋﻮة إﱃ اﻟﺘﻘﻮى وﻫﺪاﻳﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ‪ :‬أﱂ‪ .‬ذَﻟِ َ ِ‬
‫ﺐ ﻓﻴﻪ ُﻫ ً‬ ‫ﻚ اﻟ ُ َ ْ َ‬
‫ﲔ ‪]‬اﻟﺒﻘﺮة‪ .[٣ - ١ :‬وارﺗﺒﻄﺖ ﺎ ﲨﻴﻊ ﻣﺼﺎﱀ اﻟﻨﺎس ﻋﺎﺟﻼ وآﺟﻼ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ‪َ ‬وَﻣ ْﻦ ﻳَـﺘ ِﱠﻖ اﻟﻠﱠﻪَ َْﳚ َﻌ ْﻞ ﻟَﻪُ ِﻣ ْﻦ أ َْﻣ ِﺮِﻩ ﻳُ ْﺴﺮاً‪] ‬اﻟﻄﻼق‪َ  .[٤ :‬وَﻣ ْﻦ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻟْﻠ ُﻤﺘﱠﻘ َ‬
‫ﺎن ﺗَ َﺬ ﱠﻛﺮوا ﻓَِﺈذَا ﻫﻢ ﻣﺒ ِ‬ ‫ﻒ ِﻣﻦ اﻟﺸﱠﻴﻄَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﱠِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ن ‪] ‬اﻷﻋﺮاف‪[ ٢٠١ :‬‬ ‫ﺼُﺮو َ‬ ‫ُ ْ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻦ اﺗـﱠ َﻘ ْﻮا إِذَا َﻣ ﱠﺴ ُﻬ ْﻢ ﻃَﺎﺋ ٌ َ ْ‬ ‫َﺟًﺮا‪] ‬اﻟﻄﻼق‪ [٥ :‬إ ﱠن اﻟﺬ َ‬ ‫ﻳَـﺘ ِﱠﻖ اﻟﻠﱠ َﻪ ﻳُ َﻜﻔْﱢﺮ َﻋْﻨﻪُ َﺳﻴﱢﺌَﺎﺗﻪ َوﻳـُ ْﻌﻈ ْﻢ ﻟَﻪُ أ ْ‬
‫ﻜﻢ اﻟﻠﱠﻪُ ]اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻦ وﻗﻊ ﰲ ﻣﺄزق ﺟﺎءﺗﻪ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﻪ‪َ  :‬وَﻣ ْﻦ ﻳَـﺘﱠﻖ اﻟﻠﱠ َﻪ َْﳚ َﻌ ْﻞ ﻟَﻪُ ﳐََْﺮﺟﺎً‪] ‬اﻟﻄﻼق‪ [٢ :‬ﺣﱴ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻢ‪َ  :‬واﺗـﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠ َﻪ َوﻳـُ َﻌﻠﱢ ُﻤ ُ ُ‬
‫‪ . [٢٨٢‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻘﻮى ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﳍﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺼﻮ ﻢ وﲢﻔﻈﻬﻢ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺼﻮم ﺟﺪدﻫﺎ وﻗﻮاﻫﺎ واﻛﺘﺴﺒﺖ ﺣﺼﺎﻧﺔ ووﻗﺎﻳﺔ إﱃ‬
‫ﻋﺎم ﻗﺎﺑﻞ وﻫﻜﺬا ﻛﻞ ﻋﺎم ﰲ رﻣﻀﺎن‪ .‬ﻓﺈذا اﻧﺘﻘﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻزﻣﺘﻬﻢ اﻟﺘﻘﻮى وﺳﺎﻗﺘﻬﻢ إﱃ أﻗﺼﻰ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ وأﻣﺎﻧﻴﻬﻢ‪ .‬ﻳﺴﺎﻗﻮن اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﶈﺸﺮ‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١١‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ﻓﻀﺎﺋﻞ ا ﺼﻴﺎم‬

‫ا‬ ‫ر ل ا‬ ‫ا‬ ‫ة ‪ ،‬ار‬ ‫م‬ ‫ا‬

‫‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬
‫َ َم َر َ َ ن‬ ‫‪»: ‬‬ ‫‪ .‬لا‬ ‫ب وا‬ ‫ا‬ ‫ا ول ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫«‬ ‫َذ‬ ‫م‬ ‫َُ َ‬ ‫ً‬ ‫ِإ َ ً وا‬
‫‪ُ »:‬‬ ‫‪ .‬لا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫‪:‬ر ا ر تو‬ ‫ا‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ َِ‬ ‫ُ َ َ ُ ‪ ،‬ا ْ َ َ َ ُ َ َ َ ُة أَ ْ َ ِ َ ِإ َ‬
‫لا ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫آد َم‬
‫َ َ ِ اْ‬
‫ِ َ‬
‫ِ‬ ‫وأَ أ يء ِ ِ‬
‫ُ َو َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ُع َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ا ْ َم َ ِ ُ‬ ‫‪ِ :‬إ‬
‫َ َو َ‬
‫ِ )‪(٢‬‬
‫أَ ْ «‬
‫ن‪ -‬ب‬ ‫با‬ ‫لا‬ ‫صا‬ ‫‪:‬ا‬ ‫ا‬
‫ُن‬ ‫ا َ ِ َ ً ُ َ ُل َ ُ ‪ :‬ا‬ ‫‪ » ‬إن‬ ‫‪ .-‬ل ا‬ ‫ا‬ ‫أ اب ا‬
‫ِ‬ ‫َ ِ ‪ُ ُ َْ َ ،‬‬ ‫‪ ِْ ُ ُ ْ ،‬ا ِ ن ما ِ‬
‫ْ ُ أ ٌ َ ْ ُ ُ ْ ‪ ،‬ل‪ :‬أ ْ َ‬ ‫ُ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ ‪َ َ ،‬ذا َد َ ُ ا أ ُ ْ ِ َ َ َْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ِ ْ ُ أَ‬ ‫ا ِ ُ َن؟ َ َ ُ ُ َن َ َ ُ ُ‬
‫)‪(٣‬‬
‫َ ْ ُ ْ ِ ْ ُ أَ َ ٌ «‬
‫ءر ‪ .‬ل‬ ‫ِ ْ ه‪ ،‬و‬ ‫ن‪،‬‬ ‫ا ا ‪:‬‬
‫َ ٌ ِ ْ َ ِ ْ ِ ِه‪َ ،‬و َ َ ٌ ِ ْ َ ِ َ ِء َر ِّ «‬
‫ِ )‪(٤‬‬
‫ِ ِ َ َ َ ِن‪:‬‬ ‫ا ‪»:‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬

‫ِ‬ ‫وﻫﺎ َوﻓُﺘِ َﺤ ْ‬ ‫إﱃ اﳉﻨﺔ‪ :‬و ِﺳﻴﻖ اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ اﺗﱠـ َﻘﻮا رﺑـﱠﻬﻢ إِ َﱃ ْ ِ‬
‫ﺖ أَﺑـْ َﻮاﺑـُ َﻬﺎ َوﻗَ َﺎل َﳍُ ْﻢ َﺧَﺰﻧـَﺘُـ َﻬﺎ َﺳﻼمٌ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ﻃْﺒﺘُ ْﻢ ﻓَ ْﺎد ُﺧﻠُ َ‬
‫ﻮﻫﺎ‬ ‫اﳉَﻨﱠﺔ ُزَﻣﺮاً َﺣ ﱠﱴ إِذَا َﺟﺎءُ َ‬ ‫َ ْ َ ُْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻮن‪] ‬اﻟﺪﺧﺎن‪ [٥١ :‬ﰒ ﺗﻨﺰﳍﻢ‬ ‫ﲔ ِﰲ ﺟﻨ ٍ‬
‫ﱠﺎت و ُﻋﻴ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺎﻟِ ِﺪﻳﻦ‪] ‬اﻟﺰﻣﺮ‪ .[٧٣ :‬وﺑﻌﺪ دﺧﻮﳍﻢ اﳉﻨﺔ ﺗﺄﰐ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﺘﺤﻠﻬﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎ أﻣﻴﻨﺎ‪ :‬إِ ﱠن اﻟْﻤﺘ ِﱠﻘﲔ ِﰲ ﻣ َﻘ ٍﺎم أ ِ‬
‫َﻣ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻴﻚ ُﻣ ْﻘَﺘ ِﺪ ٍر‪] ‬اﻟﻘﻤﺮ‪.[٥٥ :‬‬ ‫ﱠﺎت وﻧـَﻬ ٍﺮ‪ِ .‬ﰲ ﻣ ْﻘﻌ ِﺪ ِﺻ ْﺪ ٍق ﻋِْﻨ َﺪ ﻣﻠِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋ ٍﺰ ﰲ ﻣﻘﻌﺪ ﺻﺪق ﻋﻨﺪ ر ﻢ‪ :‬إِ ﱠن اﻟْﻤﺘ ِﱠﻘﲔ ِﰲ ﺟﻨ ٍ‬
‫ُ َ َ ََ‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻘﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬وﻟﺴﺖ أرى اﻟﺴﻌﺎدة ﲨﻊ ﻣﺎل‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬
‫ْ‬
‫ﻳﺪ‬
‫وﻋﻨﺪ اﷲ ﻟﻸﺗﻘﻰ ﻣﺰ ُ‬ ‫وﺗﻘﻮى اﷲ ﺧﲑ اﻟﺰاد ذﺧﺮا‬
‫)‪ .(١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ .‬اﻟﺒﺨﺎري )‪ ، (٢٢/١‬ﻣﺴﻠﻢ )‪(٥٢٣/١‬‬
‫)‪ .(٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )‪ ، (٤٧٧/٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ (٨٠٧/٢‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ (٥٢٥/١‬ﻋﻦ أﰉ ﻫﺮﻳﺮة‬
‫)‪.(٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬اﻟﺒﺨﺎري) ‪ ( ٣٢ /٣‬ﻣﺴﻠﻢ ) ‪(١٥٨ /٣‬‬
‫)‪.(٤‬ﺟﺰء ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬وﺟﻮب ﺻﻮم رﻣﻀﺎن )‪. ( ٨٨/٤‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٢‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫وﺟﻮب ﺻﻴﺎم ر ﻀﺎن‬

‫ن وا‬ ‫مر‬ ‫ورة ‪ ،‬ان‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫إن‬
‫‪.‬‬ ‫عا‬ ‫وإ‬ ‫ب وا‬ ‫‪ .‬وو‬
‫‪َ ْ َ  :‬ر َ َ َن ا ِ ي أ ُ ْ ِ َل ِ ِ ا ْ ُ آ ُن ُ ً ى ِ ِس َو َ ِ َ ٍت‬ ‫لا‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ َ ا ْ ُ َ ى َوا ْ ُ َ ِن َ َ ْ َ ِ َ ِ ْ ُ ا ْ َ ْ ُ ْ ُ ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ .[١٨٥:‬و ل ا‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫» ُ ِ ا ْ ِ ْ َ ُم َ َ‬ ‫رواه ا ري و‬ ‫و ّ‬ ‫ا‬
‫َ‬
‫َ ْ ٍ ‪َ َ َ :‬د ِة أَ ْن َ ِإ َ َ ِإ ا ُ‪َ ،‬وأَن ُ َ ً ا َ ُ ُه َو َر ُ ُ ُ ‪َ ،‬و ِإ َ ِم ا َ ِة‪،‬‬
‫ْ‬
‫)‪(١‬‬
‫َو ِإ َ ِء ا َ ِة‪َ ،‬و َ ِّ ا ْ ِ ‪َ ،‬و َ ْ ِم َر َ َ َن«‬
‫َْ‬
‫‪:‬‬ ‫أ ر‬ ‫مر ن‬ ‫و‬
‫ا م‬ ‫ن‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا ول ‪ :‬رؤ ا‬
‫‪ ُ ُ »‬ا ِ ُ ْؤ َ ِ ِ َوأَ ْ ِ ُ وا ِ ُ ْؤ َ ِ ِ َ ِْن ُ‬ ‫لا‬ ‫ً‪.‬‬ ‫رآه وإن ن‬
‫و‬ ‫َ ْ َن َ َ ِ َ « )‪ (٢‬أي‬ ‫َ َ ُ َ َ ْ ِ ُ ا ِ َة‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ا ول‬ ‫نا‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫" ؤ‬ ‫‪.‬و‬
‫ل‬ ‫د‬ ‫رة ا ا‬ ‫ال‪ .‬وا‬ ‫ل‬ ‫ن وا‬ ‫ل ر‬
‫ذ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫دا‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ا ؤ ‪.‬‬ ‫ا دة‪،‬‬ ‫ت‬
‫ت رؤ‬ ‫إذا‬ ‫ً‪ .‬وذ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫‪ :‬إ‬ ‫ا‬
‫و عا ؤ‬ ‫ل‪ ،‬أو‬ ‫م و دة ا‬ ‫ه‪ ،‬أو‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ً‪.‬‬ ‫ن‬ ‫دة‪.‬‬ ‫ا‬
‫» َ َن ا ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫روى ا‬

‫)‪ُ.(١‬ﺗﱠﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﻣﻦ َﺣ ِﺪﻳﺚ اﺑْﻦ ﻋﻤﺮ ‪ .‬اﻟﺒﺨﺎري )‪ .(٤٩ /١‬ﻣﺴﻠﻢ )‪(٤٥ /١‬‬
‫)‪.(٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎرى )‪ ، (٦٧٤/٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪(٧٦٢/٢‬‬
‫)‪.(٣‬اﻻﺳﺘﺨﺪام ‪ :‬أن ﻳﺮاد ﺑﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻴﺎن أﺣﺪﳘﺎ‪ ،‬ﰒ ﺑﻀﻤﲑﻩ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻵﺧﺮ‪ .‬أو ﻳﺮاد ﺑﺄﺣﺪ ﺿﻤﲑﻳﻪ أﺣﺪﳘﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮ اﻵﺧﺮ )ﺑﻐﻴﺔ اﻹﻳﻀﺎح ‪/٤‬‬
‫‪(٥٩٩‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٣ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫َ ا ُ َ َ ْ ِ َو َ َ َ َ َ ُ ِ ْ ِ َ ِل َ ْ َ َن َ َ َ َ َ ُ ِ ْ َ ْ ِ ِه‪ُ ،‬‬
‫َ ُ ُم ِ ْؤ َ ِ َر َ َ َن َ ِْن ُ َ َ ِ َ َ َ ِ َ َ ْ ً ُ َ َم« )‪ (١‬ا د‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ً ا ؤ‬ ‫ن‬ ‫أن إ ل‬
‫‪،‬‬ ‫ل وا‬ ‫دة‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫لر‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬
‫ر‪ .‬وا‬ ‫ادة‬ ‫ا‬ ‫ةو‬ ‫ا ا‬ ‫ا‬ ‫ه‪ .‬و‬
‫ِن‪.‬‬ ‫رِ إ‬ ‫ِا‬ ‫ُ‬ ‫م‪ .‬و‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ء‬ ‫» أن أ ا‬ ‫ا‬ ‫سر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫روى أ داود و‬
‫ً‬
‫ُ ا َل‪ ،‬ل‪" :‬أَ َ ُ أن‬ ‫ل‪ :‬إ ِّ رأ‬ ‫و‬ ‫إ ا ِّ‬ ‫ا‬
‫ً ا ر ُل ا ؟ " ل‪:‬‬ ‫ُ أن‬ ‫إ إ ا ؟ " ل‪ . :‬ل‪" :‬أ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ا ً ا«‬ ‫ُل أن‬ ‫‪ ،‬ل‪ّ ِ َ " :‬ذ ْن ا ِس‬
‫‪.‬‬ ‫اُ‬ ‫ؤ ‪ ،‬او‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ا ا ‪:‬إ‬
‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫د لر‬ ‫‪:‬‬ ‫وا‬
‫‪.‬‬ ‫ً أو‬ ‫ًا أو‬ ‫نأ‬
‫م أي‬ ‫ا‬ ‫‪:‬ا ن‬ ‫م‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫أن‬
‫ل‬ ‫ً‪ ،‬و ت رؤ ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ما سو‬
‫ص أي‬ ‫ا‬ ‫‪ .‬و‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫صا سو‬

‫)‪.(١‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )‪ (١٤٩/٦‬وأﺑﻮ داود )‪ (٢٩٨/٢‬وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ )‪ (١٥٦/٢‬واﳊﺎﻛﻢ)‪ (٥٨٥/١‬وواﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﱯ‪.‬‬

‫)‪.(٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )‪ (٣٠٢/٢‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ (١٣٢/٤‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ (٧٤/٣‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ (٥٢٩/١‬وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ )‪ (٢٠٨/٣‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬
‫)‪ (٢٢٩/٨‬واﳊﺎﻛﻢ )‪. (١٠٣/١‬‬
‫)‪.(٣‬ﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻮري‪ :‬ﻓﻠﻮ اﺷﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ رﻣﻀﺎن ﺑﻐﲑﻩ ﻟﻨﺤﻮ ﺣﺒﺲ اﺟﺘﻬﺪ ﻓﺈن ﻇﻦ دﺧﻮﻟﻪ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد ﺻﺎم ﻓﺈن وﻗﻊ ﻓﺄداء وإﻻ ﻓﺈن ﻛﺎن ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻘﻀﺎء‬
‫وإن ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻪ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻧﻔﻼً وﺻﺎﻣﻪ ﰲ وﻗﺘﻪ إن أدرﻛﻪ وإﻻ ﻓﻘﻀﺎء‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪ .‬وإذا ﺛﺒﺖ اﳍﻼل ﺑﺒﻠﺪ ﻋﻢ اﳊﻜﻢ ﲨﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﱵ ﲢﺖ ﺣﻜﻢ‬
‫ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻠﺪ اﻟﺮؤﻳﺔ وإن ﺗﺒﺎﻋﺪت‪ ،‬إن اﲢﺪت اﳌﻄﺎﻟﻊ‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻜﻮاﻛﺐ وﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﰲ اﶈﻠﲔ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ .‬وﻟﻮ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺎم إﱃ ﳏﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﳏﻞ رؤﻳﺘﻪ واﻓﻖ أﻫﻠﻪ ﰲ اﻟﺼﻮم آﺧﺮاً‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻋﻴﺪ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻩ ﰒ أدرﻛﻬﻢ ﺑﻌﺪﻩ ﺻﺎﺋﻤﲔ أﻣﺴﻚ ﻣﻌﻬﻢ وإن ﰎ اﻟﻌﺪد ﺛﻼﺛﲔ‬
‫ﻷﻧﻪ ﺻﺎر ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬أو ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪ إﱃ ﳏﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻌﻬﻢ وﻗﻀﻰ ﻳﻮﻣﺎً إن ﺻﺎم ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وإن ﺻﺎم ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻼ ﻗﻀﺎء ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻻ ﳜﺘﺺ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﺑﻞ ﳚﺮي ﰲ ﻏﲑﻩ أﻳﻀﺎً ﺣﱴ ﻟﻮ ﺻﻠﻰ اﳌﻐﺮب ﲟﺤﻞ وﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﱂ ﺗﻐﺮب وﺟﺒﺖ اﻹﻋﺎدة‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫ﺎﻳﺔ اﻟﺰﻳﻦ )ص‪ (١٨٤ :‬ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ ﻟﻨﻮوي اﳉﺎوي )ص‪ (٢٩٥ :‬ﺑﻐﻴﺔ اﳌﺴﱰﺷﺪﻳﻦ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺑﺎﻋﻠﻮي )‪(٢٢٠ /١‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٤ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ا ﺼﻴﺎم ﺑﻘﻮل ا ﺎﺳﺐ وا ﻨﺠﻢ‬

‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫رات ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ز ان‬
‫ؤ ا د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫رع إ‬ ‫م‪ ،‬نا‬ ‫ا‬ ‫او ا‬
‫ل‪.‬‬ ‫ل رؤ ا‬ ‫ا‬ ‫لا‬ ‫‪.‬‬ ‫دا‬
‫ه ‪ ،‬وان‬ ‫و‬ ‫زل ا‬ ‫ا ي‬ ‫ا ان ا‬
‫‪،‬‬ ‫لا‬ ‫د‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫‪.‬و‬ ‫د ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫لو‬ ‫د‬ ‫إذا ا‬ ‫ة‬
‫ا م‬ ‫و ّ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‪ :‬أ‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫و‬
‫رؤ‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‪.‬و‬ ‫أول ر‬ ‫نا‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫وإ‬
‫وط وﺟﻮب ا ﺼﻴﺎم‬
‫‪:‬‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫ن أن‬ ‫م ر‬ ‫ب‬ ‫ط‬
‫‪ ،‬إذ‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬و ب اداء‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‪:‬‬ ‫‪١‬ـ ا‬
‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫دة‬ ‫م‬ ‫‪ ،‬نا‬
‫أن‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫و ب‬ ‫ة‪ .‬وا‬ ‫م‬ ‫ا‬

‫‪َ ‬‬ ‫م أ ً‪ .‬ل‬ ‫وع ا‬ ‫ه‪ ،‬و‬ ‫ا‬

‫َ َ َ ا َ ْ َ ُ ِ َ ا ْ ُ َ ِّ َ َو َ ْ َ ُ ُ ْ ِ ُ ا ْ ِ ْ ِ َ َو ً ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ُض َ َ ا ْ َ ِ ِ َ َو ُ ُ َ ِ ّ ُب ِ ْ م ا َ ‪] .‬اﳌﺪﺛﺮ‪ . [٤٦-٤٢:‬و‬ ‫َ ُ‬
‫َ‬
‫‪ِ ِ ْ ُ :‬‬
‫َ َ َ ُ وا إ ِْن َ ْ َ ُ ا ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ء اذا ا‬
‫ًا‬ ‫لا‬ ‫ت‬ ‫ء‬ ‫َ َ َ ‪] ‬ا ل‪ ،[٣٨:‬و ن إ ب‬ ‫َْ‬
‫م‪.‬‬ ‫ا‬

‫)‪ .(١‬ﺎﻳﺔ اﶈﺘﺎج إﱃ ﺷﺮح اﳌﻨﻬﺎج )‪ (١٥٠ /٣‬ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ )ص‪(٢٩٧ :‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٥‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫غ وا‬ ‫‪ :‬أي ا‬ ‫‪٢‬ـ ا‬

‫م‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ان‪،‬‬ ‫و‬ ‫و‬
‫َ ْ َ ِ َ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َ ِ ا ِ َ‬ ‫ْ َ َ َ ٍ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫» ُر َ ا ْ َ َ ُ َ‬ ‫و‬ ‫ّ ا‬
‫ْ‬
‫َو َ ِ ا ْ َ ْ ُ ِن َ ُ ِ َ ‪َ ،‬و َ ِ ا ِ ِّ‬
‫)‪(١‬‬
‫َ«‬ ‫َ َْ ُ‬
‫)‪ ،(٢‬أ‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫ا ي‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪َ َ ْ َ َ :‬ن‬ ‫‪،‬‬ ‫ءو‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬
‫ء ض‪،‬‬ ‫وا‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة‪[١٨٤ :‬‬‫َ َ ٍ َ ِ ٌة ِ ْ أَ ٍم أ ُ َ ‪‬‬ ‫ِ ْ ُ ْ َ ِ ً أَ ْو َ َ‬
‫َ‬
‫ف‬ ‫ء‬ ‫ءا‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫‪،‬و ا‬ ‫ا ن‬ ‫و‬
‫)‪(٤‬‬
‫‪ ،‬أو‬ ‫ب دواء‬ ‫ض أو‬ ‫زال‬ ‫‪.‬و‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫م‪.‬‬ ‫ءا‬ ‫رآ ‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫َو‬ ‫م‬ ‫رة‬ ‫‪ :‬اي‬ ‫‪ .٣‬ا‬
‫‪‬و َ ا ِ‬ ‫ؤه‪،‬‬ ‫أو‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ‬
‫‪،‬‬ ‫رة أي‬ ‫ُ ِ ُ َ ُ ِ ْ َ ٌ َ َ ُم ِ ْ ِ ٍ ‪] ‬ا ة‪ [١٨٤ :‬ن‬
‫‪.‬و‬ ‫ا‬ ‫ون‬ ‫لا ب‬ ‫أو أن ا اد‬
‫‪،‬‬ ‫‪[٧٨:‬‬ ‫‪َ  :‬و َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ِ ا ِّ ِ ِ ْ َ َ ٍ‬
‫ج‪] ‬ا‬

‫او‬ ‫ء‪ .‬و‬ ‫م‬ ‫م‬

‫رة ‪،‬‬ ‫لا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫س وو‬
‫ُ ْ َ ِ َ َ ِء‬ ‫ْ ِم َو َ‬ ‫ُ ْ َ ِ َ َ ِء ا‬ ‫ُ‬ ‫‪» :‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬

‫)‪.(١‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )‪ (٥٦٠ / ٤‬واﳊﺎﻛﻢ )‪ (٥٩ / ٢‬وﺻﺤﺤﻪ‬

‫)‪).(٢‬ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬واﻟﺴﻜﺮ( ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺪﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳍﻴﺘﻤﻲ‪ .‬ﺧﻼﻓﺎ ﻻﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺒﺎدي ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻀﺎء اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﺮان ﻣﻄﻠﻘﺎً أي ﺳﻮاء‬
‫ﺗﻌﺪى او ﻻ ﻛﺎﳌﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﲢﻔﺔ اﶈﺘﺎج وﺣﻮاﺷﻲ اﻟﺸﺮواﱐ واﻟﻌﺒﺎدي )‪(٤٢٧ /٣‬‬
‫)‪.(٣‬ﲞﻼف اﻟﺼﻼة ﻻ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎؤﻫﺎ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﺘﻌﺪﻳﺎً ﺑﺈﻏﻤﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺸﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﻜﱡﺮرﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪.(٤‬ﻓﺘﻠﺨﺺ ﰲ وﺟﻮب اﻟﻘﻀﺎء ‪ :‬أن اﳉﻨﻮن ﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺪي وﻋﺪﻣﻪ‪ -‬اي ان ﺗﻌﺪى وﺟﺐ اﻟﻘﻀﺎء واﻻ ﻓﻼ ‪ -‬وأن اﻹﻏﻤﺎء ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫‪ -‬اي وﺟﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ -‬وأن اﻟﺴﻜﺮ ﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺞ وﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺳﻢ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻮم ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻼة‬
‫ﻓﻴﻔﺼﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺪي وﻋﺪﻣﻪ‪ .،‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ )‪(٣٣٣ /٢‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٦‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫َ ِة«‬
‫)‪(١‬‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .٤‬ا‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪[١٨٤ :‬‬ ‫َ َ ٍ َ ِ ٌة ِ ْ أَ ٍم أ ُ َ ‪‬‬ ‫‪َ َ ْ َ َ :‬ن ِ ْ ُ ْ َ ِ ً أَ ْو َ َ‬
‫َ‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫وان ن‬
‫ح ك‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.٥‬ا‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫‪٨٣‬‬ ‫ا ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫مأ‬ ‫وإ‬ ‫أ‬
‫وز‬ ‫ط‬ ‫رق‬ ‫ه أن‬ ‫أول أ م‬ ‫و طا‬
‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫عا‬ ‫‪ ،‬ن ر‬ ‫عا‬
‫ا‬ ‫أ‬ ‫وإن ى‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫وإذا ن‬
‫إن ا س‬ ‫ح ء‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و‬
‫)‪(٣‬‬
‫م‪.‬‬ ‫ا‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫از ا‬ ‫و‬
‫أ مأ‬ ‫ء‬ ‫‪ ،‬إ أن‬ ‫ب‬ ‫طا‬ ‫إ‬ ‫دي إ‬
‫‪.‬و ا‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ‫از ا‬ ‫ه‪،‬‬
‫‪ .‬وا ي ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫‪ ،‬وا‬ ‫ا‬ ‫ى‬
‫)‪(٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬

‫)‪.(١‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﰲ ﻛﺘﺎب اﳊﻴﺾ‪ ،‬ﺑﺎب وﺟﻮب ﻗﻀﺎء اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺋﺾ دون اﻟﺼﻼة‪(٢٦٥ /١ )،‬‬
‫ِ ِ‬
‫ﺣْﻴﻤﺎ‪] ‬اﻟﻨﺴﺎء‪[ ٢٩ :‬‬
‫أﻧﻔﺴ ُﻜ ْﻢ إ ّن اﷲَ ﻛﺎن ﺑ ُﻜ ْﻢ َر ً‬
‫)‪.(٢‬وﻳﺒﺎح ﺗﺮك اﻟﺼﻴﺎم ﺑﻨﻴﺔ اﻟﱰﺧﺺ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ إذا وﺟﺪ ﺑﻪ ﺿﺮرا ﺷﺪﻳﺪاً ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ  :‬وﻻ ﺗَـ ْﻘﺘُـﻠُﻮا َ‬
‫وﺳﻮاء أﺗﻌﺪى ﺑﺴﺒﺐ اﳌﺮض أم ﻻ‪ .‬ﰒ إن ﻛﺎن اﳌﺮض ﻣﻄﺒﻘﺎ ﻓﻠﻪ ﺗﺮك اﻟﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ أو ﻣﺘﻘﻄﻌﺎ ﻛﺄن ﳛﻢ وﻗﺘﺎ دون وﻗﺖ ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﳏﻤﻮﻣﺎ‬
‫وﻗﺖ اﻟﺸﺮوع ﺟﺎز ﻟﻪ ﺗﺮك اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﻮي‪ ،‬وإن ﻋﺎد اﳌﺮض واﺣﺘﺎج إﱃ اﻹﻓﻄﺎر أﻓﻄﺮ‪ .‬وﳚﺐ اﻟﻔﻄﺮ إذا ﺧﺸﻲ اﳍﻼك ﻛﻤﺎ ﺻﺮح ﺑﻪ‬
‫اﻟﻐﺰاﱄ وﻏﲑﻩ وﺟﺰم ﺑﻪ اﻷذرﻋﻲ‪ .‬وﳌﻦ ﻏﻠﺒﻪ اﳉﻮع أو اﻟﻌﻄﺶ ﺣﻜﻢ اﳌﺮﻳﺾ‪.‬ذﻛﺮﻩ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺷﺮح اﳌﻨﻬﺎج) ﻣﻐﲏ اﶈﺘﺎج ‪(١٦٩ /٢‬‬
‫)‪.(٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪ . ( ٧٨٥ / ٢‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ‪ :‬أن رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﺧﺮ َج ﻋﺎم اﻟﻔﺘﺢ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺼﺎم ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ُﻛﺮاع اﻟﻐﻤﻴﻢ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ب‬‫ﻓﺸ ِﺮ َ‬
‫ﺑﻘﺪح ﻣﻦ ﻣﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ‪َ ،‬‬
‫ﺖ‪ .‬ﻓﺪﻋﺎ َ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬وإن اﻟﻨّﺎس ﻳﻨﻈﺮون ﻓﻴﻤﺎ ﻓَـ َﻌْﻠ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺎس ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬إ ّن اﻟﻨّﺎس ﻗﺪ ﺷ ﱠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫وﺻﺎم اﻟﻨّ ُ‬
‫ﻧﺎﺳﺎ ﺻﺎﻣﻮا‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺼﺎة"‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻠﻐﻪ أ ّن ً‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‪َ ،‬‬‫وﺻﺎم ُ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ َ‬ ‫ﺎس ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻓﻄﺮ ُ‬ ‫واﻟﻨّ ُ‬
‫)‪ .(٤‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ )‪ (٢٦٧ /٢‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﲑﻣﻲ )‪ (٨٠ /٢‬اﻟﻔﻘﻪ اﳌﻨﻬﺠﻲ )‪(٨٠ /٢‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٧‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫وط ﺻﺤﺔ ا ﺼﻴﺎم‬

‫وط ‪:‬‬ ‫م أر‬ ‫ا‬ ‫ط‬
‫‪.‬‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‪،‬‬ ‫‪١‬ـا‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ن وا‬ ‫ما‬ ‫‪،‬‬ ‫أي ا‬ ‫‪٢‬ـ ا‬
‫ً إذا أ ق‬ ‫و‬ ‫‪ .‬و‬ ‫ا‬ ‫م ا‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫ان ا‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫إذا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫)‪.(١‬‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ا‬
‫ما‬ ‫ر‪،‬‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫‪ .٣‬ا‬
‫ء‪.‬‬ ‫وا‬
‫ذ‬ ‫م‬ ‫م‪:‬‬ ‫ً‬ ‫نا‬ ‫‪ .٤‬ا‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ا ي‬ ‫ه ‪ .‬وا‬ ‫ان‬ ‫ىا‬ ‫أو ا‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ان وأ م ا‬ ‫ا‬

‫أر ن ا ﺼﻴﺎم‬
‫ء‪:‬‬ ‫أ‬ ‫ً‪-‬‬ ‫ً ن أو‬ ‫م‪-‬‬ ‫أر ن ا‬
‫)‪(٣‬‬
‫» إ َ ا ْ َ ْ َ ُل ِ ِ ّ ِت«‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫‪ .‬اي‬ ‫‪:‬ا‬ ‫أ‬
‫‪ .‬و‬ ‫دة و دة‬ ‫ك‬ ‫و ن ا‬
‫‪،‬‬ ‫طا‬ ‫‪،‬و‬ ‫ن دون ا‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫نا‬ ‫ون ا‬ ‫ب‬
‫ء أو ر‪-‬‬ ‫ر ن أو ه‬ ‫م ‪-‬‬ ‫ض ا‬ ‫ط‬ ‫و‬
‫َ ِ ِ‬ ‫و ‪»:‬‬ ‫ا‬ ‫إ عا‬ ‫"و‬ ‫"ا‬
‫َ ْ ْ َُ ّ‬

‫)‪.(١‬اي ﻻ ﳚﺐ اﻟﻀﺮب ﻟﻠﺼﻮم ﻋﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺸﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱯ ‪ ،‬ﲞﻼف اﻟﺼﻼة‪) .‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﱪاﻣﻠﺴﻲ ‪(١٨٥ /٣‬‬
‫)‪.(٢‬ﻣﻐﲏ اﶈﺘﺎج )‪ (١٦٢ /٢‬ﺎﻳﺔ اﶈﺘﺎج إﱃ ﺷﺮح اﳌﻨﻬﺎج )‪ (١٨٥ /٣‬ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ )ص‪(٢٩٨:‬‬
‫)‪.(٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻹﻣﺎرة ) ‪(٤٨ / ٦‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٨ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫يأ‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫وا‬ ‫)‪(١‬‬

‫ُ ُ ِع ا ْ َ ْ ِ َ َ ِ َم َ ُ «‬ ‫ا ِّ َ َم َ ْ َ‬
‫َ‬
‫م‪.‬‬ ‫ا‬ ‫رة‪،‬‬ ‫ر أو‬ ‫ن أو‬ ‫ا ر‬
‫دة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫‪،‬و ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫م‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا م‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‪ ،‬او‬ ‫مر‬ ‫ُ‬ ‫ن‪":‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫وأ‬
‫إ‬ ‫ن" نا‬ ‫"ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن"‬ ‫ر‬
‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫نذ ه‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫"ا‬ ‫ج‬ ‫‪.‬و‬
‫ض‬ ‫طا‬ ‫ن‪ .‬و‬ ‫ر‬ ‫"‬ ‫ما‬ ‫ُ‬ ‫‪":‬‬
‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫و ا داء و ا‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬
‫ها‬ ‫ِن‬ ‫أداء ض ر‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ل‪:‬‬ ‫أن‬ ‫وأ‬
‫ُ‬
‫ض‬ ‫رة‬ ‫" ه"‬ ‫ن" إ‬ ‫"ر‬ ‫"‬
‫)‪(٢‬‬
‫أو‬ ‫ها‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫اج‬ ‫وذ‬
‫‪.‬‬ ‫ُ"و‬ ‫" ه" ـ"‬
‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ما‬ ‫أ ا‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا وال‪ ،‬و‬
‫َ ِ‬
‫َذات َ ْ م َ َ َل‪َ " :‬‬ ‫َو‬
‫َ ْ‬
‫ا‬ ‫َ ا ِ‬
‫ّ‬
‫»د‬ ‫َ َ ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ِ «‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ء؟ " َ ُ ْ َ ‪َ َ . َ :‬ل‪ ّ ِ َ :‬إ َذ ْن َ‬ ‫ْ ُْ‬
‫م‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ّي‬ ‫ا‬ ‫وإن‬ ‫ا ا‬ ‫ىء‬ ‫ة‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪،‬‬ ‫عا‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫او‬ ‫ول‬ ‫ع‬ ‫و ا‬
‫‪ ،‬ن‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫طا‬ ‫تا‬ ‫م‬ ‫ا‬

‫)‪.(١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲎ )‪ (١٧١/٢‬وﺻﺤﺤﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫)‪.(٢‬اي ﻟﺘﻜﻮن اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ رﻣﻀﺎن ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫)‪.(٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪ (٨٠٩/٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ :‬ﺑﺎب ﺟﻮاز اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺒﻞ اﻟﺰوال‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪١٩ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ذ‬
‫ع و‬ ‫ب وا‬ ‫وا‬ ‫ات‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫‪ :‬ا‬ ‫و‬
‫م‪.‬‬ ‫تا‬ ‫‪.‬‬ ‫ذ‬
‫رة‬ ‫مو د‬ ‫ر ً‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .‬لا‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬
‫ة ا ـ‪ .‬أي ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫رج‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫رج‬ ‫ا‬ ‫رة‬

‫ﻣﺒﻄﻼت ا ﺼﻴﺎم‬

‫‪:‬‬ ‫ب‪،‬و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫وأر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫إذا‬

‫ب‪.‬‬ ‫وا‬ ‫‪١‬ـ ا‬
‫ه‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫م‪،‬‬ ‫ذا‬ ‫بو‬ ‫أو‬ ‫أ‬
‫أ‬ ‫ر‪ .‬ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬
‫» َ ْ َ ِ َ َو ُ َ َ ِ ٌ َ َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬وان‬ ‫‪،‬‬
‫ا ُ َو َ َ ُه « )‪ (٣‬و أ ه‬ ‫ِ‬
‫أ أو‬ ‫أَ ْو َ ِ َب َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ِ َ أَ ْ َ َ ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ره‬ ‫ا‬ ‫أ َ‪ ،‬ن‬ ‫ب‬
‫ح‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫‪٢‬ـ و‬
‫غ أو‬ ‫ا‬ ‫ف‪:‬‬ ‫‪ .‬وا‬ ‫ء اه ا‬ ‫‪ :‬أي‬ ‫د‬ ‫وا‬
‫وا ذن‬ ‫ا‬ ‫ح‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ء‪ .‬وا‬ ‫ة وا‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫وراء ا‬
‫‪.‬‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫وا‬
‫ا‬ ‫ة‬ ‫ح‪ .‬وا‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ا ذن‬ ‫ة‬
‫ا‪.‬‬ ‫ح‪ ..‬و‬ ‫‪،‬‬

‫)‪.(١‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻹﻗﻨﺎع )‪ (٢٣٥ /١‬ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﻗﻠﻴﻮﰊ وﻋﻤﲑة )‪ (٦٨ /٢‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ )‪ (٣١١ /٢‬ﻣﻐﲏ اﶈﺘﺎج )‪(١٤٨ /٢‬‬
‫)‪.(٢‬ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ )ص‪(٣٠٥ :‬‬
‫)‪.(٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة‪ .‬اﻟﺒﺨﺎري )‪ (١٥٥ /٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪(٨٠٩/٢‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٠ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ذ‬ ‫ً‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫أ‬ ‫طا‬ ‫و ا‬

‫اب‪.‬‬ ‫م وا‬ ‫ا‬
‫‪،‬‬ ‫را‬ ‫‪ ،‬أو‬ ‫ذ ب أو‬ ‫و و‬
‫ة‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫از‬ ‫ا‬
‫اء‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و ا‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫م وا‬
‫إن‬ ‫‪،‬‬ ‫ا ءإ‬ ‫أو ا‬ ‫و‬
‫ره‪ ،‬ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ء‪،‬‬ ‫أ ءا‬ ‫ذ‬
‫م‪.‬‬ ‫أ ءا‬ ‫‪،‬‬ ‫أ‬ ‫ذ‬
‫إن‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫و‬
‫أ‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫‪،‬‬ ‫هو‬
‫)‪(٢‬‬
‫ه‪.‬‬
‫ا‬ ‫ء‬ ‫‪٣‬ـا‬
‫ف‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ءإ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬وإن‬

‫داود و ه » َ ْ َذ َر َ ُ ا ْ َ ْ ُء َو ُ َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫إذا‬

‫َ ْ ْ ِ « )‪ .(٣‬و ا ا‬ ‫َ َ ِ َ َ ٌء َوإ ِِن ا ْ َ َ َء‬ ‫ٌ َ َْ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫إ ذ‬ ‫نا‬ ‫أو‬ ‫د‬ ‫اء ا‬ ‫ور‬ ‫ا‬
‫‪-‬و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ر‪.‬‬
‫ن‬ ‫إن أ‬ ‫ا و‬ ‫ء‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ءو‬ ‫جا‬

‫)‪.(١‬ﻧﻌﻢ إن ﻋﻤﺖ اﻟﺒﻠﻮى ﺑﺎﻟﺪم وﱂ ﳝﻜﻨﻪ اﻟﺘﺤﺮز ﻋﻨﻪ ﻋﻔﻲ ﻋﻨﻪ‪َ ،‬ﻛ َﺪِم اﻟﻠﺜﺔ اﻟﺬي ﳚﺮي داﺋﻤﺎً ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﲟﺎ ﻳﺸﻖ اﻻﺣﱰاز ﻋﻨﻪ ﺑﺄن ﻳﺒﺼﻖ ﺣﱴ‬
‫ﻳﺒﻴﺾ رﻳﻘﻪ‪ ،‬إذ ﻟﻮ ﻛﻠﻒ ﻏﺴﻞ ﻓﻤﻪ ﰲ أﻛﺜﺮ ﺎرﻩ ﻟﺸﻖ‪ ،‬ﺑﻞ رﲟﺎ زاد ﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻟﺼﻮم اﻟﺼﻼة‪..‬ﺑﻐﻴﺔ اﳌﺴﱰﺷﺪﻳﻦ )‪(٢٢٧ /١‬‬
‫)‪.(٢‬ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻷﺧﻴﺎر )ص‪ (١٩٨ :‬اﻹﻗﻨﺎع )‪(٢٣٧ /١‬‬
‫)‪.(٣‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )‪ ، (٣١٠/٢‬واﻟﱰﻣﺬى )‪ .(٩٨/٣‬واﳊﺎﻛﻢ )‪ (٥٨٩/١‬وﻗﺎل‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨﲔ‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢١ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ه‪.‬‬ ‫ف‪،‬أ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫رة‬ ‫ا‬

‫ًا‪.‬‬ ‫ع‬ ‫‪٤‬ـ ا‬
‫ِ‬
‫‪َ ْ َ :‬ن َ ُ و ُ َوا ْ َ ُ ا َ َ َ َ ا ُ‬ ‫إ ال‪.‬‬ ‫و‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ اْ َ ُ ا َ ُ ِ‬
‫َ اْ َ ْ ا َ ْ َد َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ا‬
‫ْ َ ْ َ ُ ْ َ َََ َ ُ‬
‫ا وا‬ ‫َ ُ ْ َو ُ ُ‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ان ا‬ ‫ِ ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة‪[.١٨٧ :‬‬ ‫أَ ِ ْا ا ِّ َم ِإ َ ا‬ ‫اْ َ ْ ِ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ا م‪.‬‬ ‫رو‬ ‫ا‬
‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫وأ‬ ‫عا‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫م دل‬ ‫أ‬ ‫عا‬ ‫ةإ‬ ‫ا‬ ‫أذن‬ ‫و‬
‫أ ّن ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫وروت‬
‫ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫و‬ ‫ز أن‬
‫ّ‬
‫» َ َن ُ ْ ِ ُ ُ ُ ِ ْ ِ َ ٍع ‪ ِ َ ،‬ا ْ ِ ٍم‪ُ ُ َ ُ ،‬م‬ ‫و‬ ‫ّ ا‬
‫ْ‬
‫)‪(١‬‬
‫أ أ‬ ‫ع‬ ‫ا م" ذ ت ا‬ ‫ع‬ ‫"‬ ‫و‬ ‫«‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ور‬ ‫م وإن ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ة‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫‪،‬‬ ‫فا‬
‫م"‪.‬‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫ء‬ ‫ا‬
‫ام‬ ‫ن‬ ‫أو‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫عا‬ ‫م أو أ ج‬ ‫ا‬ ‫وان‬
‫ء‪:‬‬ ‫‪٥‬ـ ا‬
‫ه‪ ،‬أو‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ع‪،‬‬ ‫اج ا‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫را‪ .‬و ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫ة‪.‬‬ ‫إ ال‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫وج ا‬
‫)‪(٣‬‬
‫م‪.‬‬ ‫ة‬ ‫إ ال‬ ‫ة‬ ‫وا‬

‫)‪.(١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬اﻟﺒﺨﺎري )‪ (٦٧٩/٢‬ﻣﺴﻠﻢ )‪(٧٨٠/٢‬‬

‫)‪.(٢‬ا ﻤﻮع ﺷﺮح اﳌﻬﺬب )‪ (٣٠٣ /٦‬اﻹﻗﻨﺎع )‪(٢٣٧ /١‬‬
‫)‪.(٣‬ﲢﻔﺔ اﶈﺘﺎج ﰲ ﺷﺮح اﳌﻨﻬﺎج )‪. (٤٠٩ /٣‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٢ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫س‬ ‫وا‬ ‫‪٦‬ـ ا‬

‫أة‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫م‪ ،‬ذا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫‪ ،‬وو‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫س‬ ‫أو‬ ‫ا‬
‫أن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ري و‬ ‫ا م‪ .‬روى ا‬ ‫ءذ‬
‫ن‬ ‫أة‪ ،‬و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر لا‬
‫)‪(١‬‬
‫؟«‬ ‫و‬ ‫د ‪ " :‬أَ َ َ إِذا‬
‫َ َ ْ َ ْ ُ َ ِّ َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪٧‬ـ ا ن وا دة‪:‬‬
‫أ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫وج‬ ‫م‪،‬‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫)‪(٢‬‬
‫دة‪.‬‬ ‫ا‬
‫و ‪،‬‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫م‪-‬‬ ‫م‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫وا‬
‫ء‬ ‫ل‬ ‫و ب ود‬ ‫أ‬ ‫‪ ،‬او و‬ ‫أر‬ ‫أ‬ ‫أو ا‬
‫ه‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫فا‬ ‫رج ا ن إ‬
‫‪.‬‬ ‫وب ا‬ ‫إ‬ ‫عا‬ ‫أول‬ ‫ات‬ ‫ا‬

‫ر ﻀﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﻮز اﻟﻔﻄﺮ‬

‫ا م أي‬ ‫وا‬ ‫وا‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫حا‬
‫ن‬ ‫آد‬ ‫و‬ ‫أو‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫دة أو‬ ‫ة‬ ‫ن أي‬ ‫ً ‪ ،‬وا‬
‫و‬ ‫ة أو‬ ‫و‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫آد ‪.‬‬
‫ل‪:‬‬ ‫ا ا‬ ‫و‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫إذا‬

‫)‪.(١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ (١١٦/١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪(٨٦/١‬‬

‫)‪.(٢‬اﻹﻗﻨﺎع ﰲ ﺣﻞ أﻟﻔﺎظ أﰊ ﺷﺠﺎع )‪(٢٣٧ /١‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٣ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫راء‬ ‫و ء‬
‫ء‬ ‫ا م وا‬ ‫وا‬ ‫وا‬
‫)‪(١‬‬
‫ن وا اء‬ ‫وا‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻊ اﻹ ﺴﺎك‬
‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ر‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ءإ‬ ‫ا‬
‫ن‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫‪.١‬‬
‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫م‪ .‬و‬ ‫د ا‬
‫ء و رة‪.‬‬ ‫و‬
‫ا ض‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رك ا‬ ‫‪.٢‬‬
‫ً‪،‬‬ ‫ه ن ن‬ ‫ً إن‬ ‫ا ك أو‬ ‫إن‬ ‫ه‬
‫أي‬ ‫ب‬ ‫دة‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫كا‬ ‫نذ‬
‫ء‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ك‪ ،‬و‬ ‫ا‬
‫إن ن‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ءا‬ ‫‪.٣‬‬
‫ً‪.‬‬ ‫د وإ‬ ‫ا‬
‫ًا‬ ‫ا ن‬ ‫ً‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ً ا وب‬ ‫أ‬ ‫‪.٤‬‬
‫وي‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫أ‬ ‫ن‪.‬‬ ‫ر‬ ‫نأ‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫‪.٥‬‬
‫إذا‬ ‫فا‬ ‫إ أ‬ ‫م وا‬ ‫نا‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ن‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ق‪.‬‬ ‫وا‬ ‫ءا‬ ‫‪.٦‬‬
‫او‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن أ ق و‬ ‫ًا أو‬ ‫ف‬

‫)‪.(١‬إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ أﻟﻔﺎظ ﻓﺘﺢ اﳌﻌﲔ )‪ (٢٧٣ /٢‬ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ )ص‪(٣١١ :‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٤ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫إذ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫زال‬

‫‪.‬‬
‫ار‬ ‫‪،‬‬ ‫وإن أ‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ىا‬ ‫را‬
‫اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻔﺪﻳﺔ‬
‫‪:‬‬ ‫أر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ما‬ ‫أ‬
‫ا ن‪:‬‬ ‫‪.‬و‬ ‫ء وا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا ول ‪:‬‬
‫ه‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫‪:١‬ا‬
‫ف‬ ‫ه ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫او ا‬ ‫را‬ ‫وذ‬
‫أن‬ ‫فا‬ ‫‪ ،‬أو‬ ‫إن‬ ‫إ‬ ‫ا‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬وإن ن و‬ ‫إن‬ ‫ا‬
‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫تا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أن‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬
‫ادي‪،‬‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫زن‪ :‬ر‬ ‫‪ .‬وا‬ ‫اء وا‬ ‫ا‬
‫ً‪.‬‬ ‫ا ً‬ ‫وي ‪٦٠٠‬‬ ‫و‬
‫و‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫نأ‬
‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫ا‬
‫أ‬ ‫ء‪:‬‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫إ‬ ‫أ‬ ‫وا‬
‫ه‬ ‫ق أو‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫م أو‬ ‫ذ آد‬
‫‪،‬‬ ‫لا‬ ‫ن‪ :‬و‬ ‫ار‬ ‫‪،‬‬ ‫إ ء‬
‫)‪(٢‬‬
‫ه‪.‬‬ ‫ص‬ ‫وا‬
‫نآ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ءر‬ ‫ر‬ ‫‪:٢‬ا‬

‫)‪.(١‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ )‪ (٣٣٥ /٢‬ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ )ص‪(٣٠٨ :‬‬

‫)‪.(٢‬ﻣﻐﲏ اﶈﺘﺎج )‪(١٧٥ /٢‬ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ )ص‪ (٣١١ :‬اﻟﻔﻘﻪ اﳌﻨﻬﺠﻲ )‪(٩٢ /٢‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٥ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫و‬ ‫ض او‬ ‫أو‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ء‬

‫ً‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫ا ما ي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ؤه‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫ء ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن آ‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫‪،‬‬ ‫ة‪ ،‬و‬ ‫س‪ ،‬وأ‬ ‫ا‬ ‫‪-‬و‬ ‫ا‬ ‫‪ .‬ن‬ ‫ا‬
‫‪-‬أ ا‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪ ،‬وا‬ ‫‪،‬و‬ ‫وا‬
‫‪.‬‬ ‫رإ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬و‬
‫أو‬ ‫ا أو‬ ‫ر نا‬ ‫أ ه‬ ‫ن"‬ ‫ج"‬
‫وإن ا‬ ‫اا‬ ‫‪،‬‬ ‫إ‬ ‫أو‬ ‫أة‬ ‫ا‬
‫)‪(١‬‬
‫أو‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا داء‬ ‫؛ نذ‬
‫‪.‬‬ ‫ء دون ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫وا‬
‫ع‪ ،‬و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫و س‬ ‫و‬
‫‪.‬‬ ‫اا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫ذ‬
‫ء‪.‬‬ ‫دون ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫وا‬
‫ؤه‪.‬‬ ‫ا ي‬ ‫م ‪ ،‬وا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫‪،‬و‬ ‫تا‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ء‪.‬‬ ‫ا‬
‫نا ي‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ء وا‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫وا ا ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ى‬ ‫إ‬ ‫ا ا‬ ‫ذ‬ ‫ء‬ ‫أن ا‬ ‫ا‬
‫‪،‬و ا‬ ‫أ ده ا‬ ‫ا‬ ‫ًا‬ ‫ً‬ ‫و رك ا‬ ‫وا‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫نا‬ ‫ر‬ ‫قا‬ ‫إذا‬
‫)‪(٢‬‬
‫ر ًا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ء‬ ‫ا‬
‫)‪.(١‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ )‪ .(٣٤١ /٢‬إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ )‪(٢٧٣ /٢‬‬
‫)‪ .(٢‬ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﻗﻠﻴﻮﰊ وﻋﻤﲑة )‪(٨٢ /٢‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٦ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ر ﻀﺎن‬ ‫ﻛﻔﺎرة اﻹﻓﻄﺎر‬

‫ا‬ ‫ع–و‬ ‫ن‬ ‫أ مر‬ ‫م م‬ ‫د‬ ‫رة‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫‪،‬‬ ‫ذا ًا‬ ‫ن ا‬ ‫ط أن‬ ‫‪-‬‬ ‫أو‬ ‫وإ ن‬
‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬
‫ً‬ ‫‪ ،‬أو أ‬ ‫ً‬ ‫م‪ ،‬أو‬ ‫ً‬ ‫ذ‬
‫ا‬ ‫ع ن‬ ‫ا‬ ‫اً‬ ‫ن‪ ،‬أو أ‬ ‫مر‬
‫رة‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫اً‬ ‫‪ ،‬أو ن‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬وإ‬
‫ا و ‪ ،‬أو‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا وج ا‬ ‫رة‬ ‫ا‬ ‫وإ‬
‫أن‬ ‫أ‬ ‫ا ا‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫ءة وإن‬ ‫أة ا‬ ‫ا‬
‫رة‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫دا‬ ‫رة ا‬ ‫وا‬
‫م‬ ‫أ‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫أو‬
‫ا‬ ‫‪ .‬ن‬ ‫تا‬ ‫ً‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫رة‬ ‫ا‬
‫ل‪َ َ » :‬ء‬ ‫ا‬ ‫ةر‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫وذ‬
‫َ َ ل‪َ َ ُ ْ َ َ :‬ر ُ َل ا ِ‪ َ .‬ل‪:‬‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫َر ُ‬ ‫ِإ َ ا ِ‬
‫ّ‬
‫َ ا أَ ِ ِ‬
‫َر َ َ َن‪ َ َ ،‬ل‪َ ُ ِ َ ْ َ :‬‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َو َ أَ ْ َ َ َ ؟ َ ل‪َ :‬و َ ْ ُ‬
‫أن َ ُ َم َ ْ ِ ُ َ َ ِ َ ِ ؟ َ ل‪:‬‬ ‫ََْ َْ َ ُ ْ‬ ‫ُ ْ ِ ُ َر َ ً ؟ َ ل‪ َ . :‬ل‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ َ ِ ْ ِ ً ؟ َ ل‪ ِ ُ َ ، َ َ َ ُ ، :‬ا ِ‬ ‫‪ َ .‬ل‪ِ ْ ُ ُ َ ْ َ :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ َ ٍق‬
‫َ ْ َ َ ل‪ْ َ َ :‬ق ِ َ ‪ َ .‬ل‪ :‬أ ْ َ َ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ا‬

‫)‪ .(١‬ﻷن ﺣﻘﻮق اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﳌﺎﻟﻴﺔ إذا ﻋﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ وﻗﺖ وﺟﻮ ﺎ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﻪ ﻛﺰﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ ﱂ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﰲ ذﻣﺘﻪ ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻘﺮت ﰲ ذﻣﺘﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺒﺪل ﻛﺠﺰاء اﻟﺼﻴﺪ وﻓﺪﻳﺔ اﳊﻠﻖ أو ﻻ ﻛﻜﻔﺎرة اﻟﻈﻬﺎر واﻟﻘﺘﻞ واﻟﻴﻤﲔ واﳉﻤﺎع ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﲢﻔﺔ‬
‫اﶈﺘﺎج وﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﺮواﱐ )‪ (٤٥٢ /٣‬ﺎﻳﺔ اﶈﺘﺎج )‪(٢٠٤-١٩٩ /٣‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٧ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫و‬ ‫ا‬ ‫َ َ َ َ َ أَ ْ ُ َ ٍ أَ ْ َ ُج ِإ َ ِ ِ ‪ َ ِ َ َ ،‬ا ِ‬

‫)‪(١‬‬
‫َ َ َ ْت ا ْ ُ ُ ‪ َ ُ ،‬ل‪ :‬ا ْذ َ ْ َ َ ْ ِ ْ ُ أَ ْ َ َ «‬
‫َ‬
‫ا‬ ‫ف ر إ‬ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫وا‬
‫«‬ ‫أ‬ ‫» أ‬ ‫رات‪ .‬وأ‬ ‫ا‬ ‫ات و‬
‫ف‬ ‫ه‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ا ي‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬أو أن‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫وا‬ ‫رة‬ ‫ا‬
‫ﺣ ﻢ ﻣﻦ ﻣﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ﺻﻴﺎم ر ﻀﺎن‬
‫أن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪ :‬إ أن‬ ‫م‬ ‫تو‬
‫اً‪.‬‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ء‪ ،‬أو ت‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫ها‬ ‫)‪ (٣‬أو‬ ‫ء نا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن ت‬
‫م‬ ‫ء‪،‬‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ارك‬ ‫‪،‬‬ ‫إ‬
‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ض‬ ‫ه‪ ،‬و إ‬
‫ور و‬ ‫ا‬ ‫ه‪ .‬أ‬ ‫ض او‬ ‫ر‬ ‫ن ا ات‬ ‫ا إذا‬
‫‪.‬‬ ‫و ارك‬ ‫ي‬ ‫ا‬
‫ه‪،‬‬ ‫ر أم‬ ‫م‬ ‫اء ت ا‬ ‫ء‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫وإن ت‬
‫د‬ ‫ذ ‪ .‬وا‬ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫ً‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫و‬ ‫م‬
‫أ ر ‪.‬‬
‫م‬ ‫أ ر ‪ ،‬ن‬ ‫أ‬ ‫ذن‬ ‫إذا ا‬ ‫ما‬ ‫و‬

‫)‪ .(١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ( ٧٨١ /٢‬واﻟﺒﺨﺎري )‪(١٦٣ /٤‬‬

‫)‪ .(٢‬ﺎﻳﺔ اﶈﺘﺎج ) ‪ ( ٢٠٥ -١٩٩ /٣‬ﲢﻔﺔ اﶈﺘﺎج وﺣﻮاﺷﻲ اﻟﺸﺮواﱐ واﻟﻌﺒﺎدي )‪ .(٤٥٢ /٣‬وﳑﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ا ﺎﻣﻊ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻜﻔﺎرة ﻗﻀﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺬي أﻓﻄﺮﻩ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺑﺎﳉﻤﺎع‪ .‬وأن اﻟﻜﻔﺎرة ﺗﺘﻜﺮر ﺑﺘﻜﺮر اﻷﻳﺎم اﻟﱵ أﻓﻄﺮﻫﺎ ﺑﺎﳉﻤﺎع‪ .‬ﻓﺈذا ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﻳﻮﻣﲔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬
‫ﻟﺰﻣﻪ ـ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻛﻔﺎرﺗﺎن‪ ،‬وإذا ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﺰﻣﻪ ﺛﻼث ﻛﻔﺎرات‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫)‪ .(٣‬أﻋﲏ اﳌﺮض اﻟﺬي ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮؤﻩ ‪ ،‬ﲝﻼف اﳌﺮﻳﺾ ﻏﲑ اﳌﺮﺟﻮ ﺑﺮؤﻩ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﳐﺎﻃﺐ ﺑﺎﻟﻔﺪﻳﺔ اﺑﺘﺪاء ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ .‬أﻣﺎ اﳌﺮﻳﺾ اﳌﺮﺟﻮ ﺑﺮؤﻩ ﻓﻬﻮ ﳐﺎﻃﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮم اﺑﺘﺪاء‪ ،‬وإﳕﺎ ﺟﺎز ﻟﻪ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻌﺠﺰﻩ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻓﻼ ﺗﺪارك ﻋﻨﻪ‪ .‬وإذا ﺗﺄﻣﻠﺖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﺖ‪ :‬أﻧﻪ ﻟﻮ ﻣﺮض ﺷﺨﺺ ﰲ رﻣﻀﺎن‬
‫ﻣﺮﺿﺎً ﺧﻔﻴﻔﺎً ﰒ اﺷﺘﺪ ﺑﻪ اﳌﺮض ﺣﱴ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮؤﻩ ﰒ ﻣﺎت ﰲ رﻣﻀﺎن أو ﺑﻌﺪﻩ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﻟﺰم ﰲ ﺗﺮﻛﺘﻪ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻷﻳﺎم اﳌﺮض اﻟﺬي‬
‫ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮؤﻩ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮؤﻩ ﻟﻌﺪم ﲤﻜﻨﻪ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﲢﻔﺔ اﳊﺒﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﳋﻄﻴﺐ )‪ (٣٩٥ /٢‬ﺑﻐﻴﺔ اﳌﺴﱰﺷﺪﻳﻦ )‪(٢٣٠ /١‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٨ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫إذن‪ ،‬و و‬

‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫–و‬ ‫‪ ،‬أُ ج‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫فا‬ ‫م‬ ‫إ اء ا‬ ‫م ن‬ ‫ا‬ ‫اج أ‬ ‫وا‬
‫م‪،‬‬ ‫م ا ارث إ‬ ‫ا‬ ‫ق‪ .‬وإذا‬ ‫ئ‬
‫)‪.(١‬‬ ‫ذ‬
‫؛ أن ر ل ا ‪ ‬ل‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫وذ‬ ‫ن‬
‫ِ )‪(٢‬‬
‫» َ ْ َ َت َو َ َ ِ ِ ٌم َ َم َ ْ ُ َو ُ «‬
‫َت‬ ‫» َ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي وا‬ ‫وروى ا‬
‫)‪(٣‬‬
‫ً«‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫‪ِْ ْ ،‬‬ ‫ُم‬ ‫و‬
‫ُ‬
‫آداب ا ﺼﻴﺎم‬
‫ة‬ ‫‪،‬و‬ ‫ان‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫‪:‬‬
‫ر‪:‬‬ ‫‪ .١‬ا َ‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا َ‬ ‫‪،‬‬ ‫م أن‬ ‫ا‬
‫وا َ ِن‬ ‫و ‪َ َ »:‬‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‪.‬‬ ‫ما‬ ‫وا‬
‫ُ‬
‫‪ ،‬وأ‬ ‫عا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫وو‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ُ رِ َ َ ً «‬ ‫ِ ا‬
‫َ‬
‫ا‬ ‫ء‪.‬‬ ‫ل و ‪ ،‬و‬ ‫ا‬
‫)‪(٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ر‪،‬‬
‫ا‬ ‫رو‬ ‫ا‬ ‫‪.٢‬‬
‫‪،‬‬ ‫ءا‬ ‫ء‬ ‫دام ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫و ب‬

‫)‪.(١‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻹﻗﻨﺎع )‪ (٢٤١ /١‬اﳌﻨﻬﺎج اﻟﻘﻮﱘ )ص‪ (٢٦٠ :‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ )‪(٣٣٦ /٢‬‬
‫)‪.(٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪ (٨٠٣ /٢‬اﻟﺒﺨﺎري )‪.(١٩٢ /٤‬‬
‫)‪.(٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي )‪ (٩٦/٣‬وﻗﺎل‪ :‬اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ :‬أﻧﻪ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ .‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪(٥٥٨/١‬‬
‫)‪.(٤‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ (١٣٩/٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ ("٧٧٠/٢‬ﻋﻦ اﻧﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫)‪.(٥‬إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ )‪(٢٧٧ /٢‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٢٩ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫‪.‬‬ ‫وب ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬

‫اءة‬ ‫ر‬ ‫با‬ ‫رإ‬ ‫ا‬ ‫وا‬
‫ل‪ َ َ َ َ َ » :‬ر ِل ا ِ ‪-‬‬ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫آ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫؟ َ َل‪:‬‬ ‫ِة‪ .‬ل أ ‪:‬‬ ‫‪ِ ُ ُ -‬إ َ ا‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫ُ ُْ ُ َ ْ‬
‫ل‪ :‬ل ر ل ا ‪» :‬‬ ‫ا‬ ‫َ ْ ُر َ ْ ِ َ آ َ ً «)‪ (١‬و أ ذر ر‬
‫)‪(٢‬‬
‫َ َ ُال أُ ِ ِ َ ٍ َ َ ُ ا ا ِ ْ َ َر َوأ وا ا ُ َر«‬
‫ُ‬
‫أو ‪ ،‬ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫وا‬
‫ت‪ ،‬ذ‬ ‫أ‬ ‫رز‬ ‫‪،‬و‬ ‫ه‪ ":‬ا‬ ‫ل‬ ‫ء‪.‬وأن‬
‫ء ا "‪.‬‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫ا وق‪ ،‬و‬ ‫‪ ،‬وا‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪.٣‬‬
‫ة أو‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫و ه أن‬ ‫و‬
‫َ ِ ً َ َن َ ُ ِ ْ ُ أَ ْ ِه‪،‬‬ ‫‪»:‬‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ء‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ا‬ ‫ِ ْ أَ ْ ِ ا ِ َ ً «)‪ (٣‬ل ا م‬ ‫َْ ُ‬ ‫أَ‬
‫م‬ ‫و‬ ‫م ‪" :‬‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ها‬ ‫ا‬ ‫ّ‬ ‫)‪ ،(٤‬و‬ ‫ا‬
‫)‪(٥‬‬
‫ود ر"‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫‪ ،‬وا‬ ‫‪ ،‬و وة ا آن و ار‬ ‫‪ .٤‬ا ر ا‬
‫ن‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫َ أَ د ا س‬ ‫ِ‬
‫‪َ َ » :‬ن َر ُ ل ا َ ا ُ َ َ ْ َو َ‬ ‫ا‬
‫ه‬ ‫ه ِ ِ ‪َ ،‬و َ َن‬ ‫ن ِ ر َ ن ِ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ِ ْ َ ِ ‪َ ،‬و َ َن أ د َ‬
‫)‪.(١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬اﻟﺒﺨﺎري )‪ ، (٦٧٨/٢‬ﻣﺴﻠﻢ )‪(٧٧١/٢‬‬
‫)‪.(٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )‪(١٤٧/٥‬‬
‫)‪.(٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬى )‪ (١٧١/٣‬وﻗﺎل‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫)‪.(٤‬ﻻن اﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ اﻣﺜﺎﳍﺎ‬
‫)‪.(٥‬ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺼﻮم )ص ‪( ٩ :‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٠ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ِ‬ ‫ُل ا ِ‬ ‫ِ‬

‫ا ُ َ َ ْ َو َ‬ ‫َ‬ ‫ا ْ ُ ْ آن‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ار‬
‫َر َ َ ن‬ ‫َْ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫اْ ُ َ «‬ ‫ا‬ ‫أَ د ِ ْ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ِ ُ ا ْ ا وا ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ »‬ن َْ َ‬ ‫أن ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫)‪(٢‬‬
‫و ‪ ُ ،‬ا ْ َ َ َ أزوا ُ ُ َ ُه‪« .‬‬ ‫َ َ ُه ا‬ ‫ن‪،‬‬ ‫ر‬
‫و ‪،‬‬ ‫ف‬ ‫و وة ا آن‪ ،‬وا‬ ‫ان ا‬ ‫و‬
‫ل‬ ‫آ ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ً‪ ،‬و‬ ‫ا‬ ‫نأ‬ ‫ر‬
‫‪.‬‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ارح‬ ‫ن وا‬ ‫ا‬ ‫‪٤‬ـ‬
‫َ َ ْع َل‬ ‫‪َ »:‬‬ ‫ذ ‪.‬‬ ‫و‬ ‫وا ب‪،‬وا‬
‫)‪(٣‬‬
‫ِ أَن َ َ َع َ َ َ ُ و َ ا َ ُ «‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ا ورِ وا َ َ ِ ِ ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ ُم‬ ‫‪ ‬ل»ا‬ ‫‪ -‬أن ا‬ ‫وا ا ‪ -‬وا‬ ‫وروى ا‬
‫)‪(٤‬‬
‫«‬ ‫ب أو‬ ‫؟‪ ،‬ل‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ ٌ َ َْ َ ْ َِْ‬
‫أ ر‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ب وا‬ ‫وا‬ ‫أن ا‬ ‫وا‬
‫م‪ ،‬وإن‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ذا ‪ ،‬وإ‬
‫‪.‬‬ ‫مو‬ ‫آداب ا‬ ‫ر‬ ‫ها‬ ‫م‪ .‬و‬ ‫ا‬
‫ﻜﺮوﻫﺎت ا ﺼﻴﺎم‬
‫‪ ،‬او‬ ‫ُ ِض‬ ‫م‬ ‫و ت ا‬
‫ّ‬
‫‪:‬ا‬ ‫ا ر‪،‬‬ ‫ه‬ ‫‪.‬و ا‬ ‫أ‬ ‫أو‬ ‫ا‬
‫َ‬
‫ف‬ ‫ا‬ ‫لا ءإ‬ ‫و‬ ‫ق‪،‬‬ ‫وا‬ ‫ا‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‪ .‬وذوق ا‬ ‫ا‬

‫)‪.(١‬اﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ (١٣٩ / ٤‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫)‪.(٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )"‪ (٢٧١ /٤‬وﻣﺴﻠﻢ ) ‪(٨٣١/٢‬‬
‫)‪.(٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪(٩٩ / ٤‬‬
‫)‪.(٤‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ) ‪ ( ١٦٧ /٤‬واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ )‪(١٣ /٥‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣١ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫اج ا م‬ ‫ا‬ ‫م ‪ ،‬و‬ ‫‪ .‬وا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬

‫إن‬ ‫ا و‬ ‫‪.‬و‬ ‫نا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ع‪ ،‬و‬ ‫إ ال أو‬ ‫م‬ ‫و ع ْ ِ ٍ‬
‫ُ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬وا‬ ‫ا طء‪،‬‬ ‫دوا‬
‫ه‬ ‫و ت‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫م‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ‪ ،‬أو ا‬ ‫ر‪ ،‬أو ك ا‬ ‫ا‬
‫)‪(١‬‬
‫م‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا ي‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ء‬ ‫عا‬ ‫و‬
‫ﺻﻼة اﻟ او ﺢ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ة ا او‬
‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫‪،‬ر‬ ‫ا‬ ‫ءو‬ ‫ةا‬ ‫ء‪ ،‬دى‬ ‫وا‬
‫ا‬ ‫‪.‬و‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ا او ‪ ،‬و‬ ‫ن أو‬ ‫ر‬
‫ت‪ ،‬أي‬ ‫ر‬ ‫أر‬ ‫و ن‬ ‫ا‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬
‫ن‪.‬‬
‫ن‬ ‫مر‬ ‫ا وي ‪ :‬أن ا‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫لا‬
‫ِ )‪(٢‬‬
‫‪َ َ ْ َ » :‬م َر َ َ َن ِإ َ ً وا ْ ِ َ ً ُ ِ َ ُ َ َ َ َم ِ ْ َذ ْ ِ «‬
‫َ‬
‫ا م أن م‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ة ا او ‪،‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫نإ‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ت‬ ‫ون ر‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫روى ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫بر‬ ‫ا‬
‫وع‪.‬‬ ‫فا‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫وا‬ ‫أر ً‬ ‫وإذا‬

‫)‪.(١‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﲑﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ )‪ (٧٨ /٢‬إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ )‪(٦٠ /١‬‬

‫)‪.(٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬اﻟﺒﺨﺎري )‪ (١١٤ /١‬ﻣﺴﻠﻢ )‪ (٥٢٣ /١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة‬
‫)‪.(٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪(٢٥١ /٤‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٢ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫أن ا وا‬ ‫‪" :‬وا‬ ‫لا‬

‫"‪.‬‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫أ‬ ‫ادى‪.‬‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫و‬ ‫أر ً‬ ‫ا او‬ ‫و‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ ،‬و ل‪ ُ ِ َ »:‬أَ ْن ُ ْ َض َ َ ُ َ َ ْ ِ ُ وا َ ْ َ «‬ ‫ا‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ة ا او‬ ‫ن‬ ‫ء ا ا ون وا‬ ‫ا‬ ‫و وا‬
‫‪.‬‬ ‫إ م وا‬ ‫ا س‬ ‫ا ي‬ ‫‪.‬و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ز‬
‫ن ا‬ ‫؛‬ ‫ً و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫ن أ‬ ‫ت‪،‬‬ ‫و‬
‫)‪(٢‬‬
‫وو ‪.‬‬ ‫ع و‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫أ اط‪،‬‬
‫و ‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬و‬ ‫ا او‬ ‫ر‬ ‫و اءة ا‬
‫ا‬ ‫أ‬ ‫ة‪.‬‬ ‫رة‬ ‫‪ ،‬أو‬ ‫ا‬ ‫ا آن‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ه ن ا‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫ح و‬ ‫ا‬ ‫م وا‬ ‫ا‬
‫اءة‬ ‫ة ا او‬ ‫ا ن‬ ‫‪ :‬أن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا آن‪ .‬وذ‬
‫ا ةو‬ ‫كا‬ ‫‪،‬‬ ‫فا و‬ ‫ص" إ‬ ‫" رة ا‬ ‫"‬ ‫"أ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ص‪.‬‬ ‫رة ا‬
‫طا ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪" :‬و‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫ما‬ ‫لا‬

‫)‪.(١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬اﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ (٣١٣/١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ (٥٢٤/١‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫)‪.(٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺛﺒﺖ أن أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻋﺸﺮﻳﻦ رﻛﻌﺔ ﰲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن وﻳﻮﺗﺮ ﺑﺜﻼث‪ .‬ﻓﺮأى ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ذﻟﻚ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ؛ ﻷﻧﻪ أﻗﺎﻣﻪ ﺑﲔ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر وﱂ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﻣﻨﻜﺮ‪ .‬واﺳﺘﺤﺐ آﺧﺮون ﺗﺴﻌﺔ وﺛﻼﺛﲔ رﻛﻌﺔ؛ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻋﻤﻞ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﱘ وﻗﺎل‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‪ :‬ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ رﻣﻀﺎن وﻻ ﻏﲑﻩ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ‪ ،‬واﺿﻄﺮب‬
‫ﻗﻮمٌ ﰲ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﳌﺎ ﻇﻨﻮﻩ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﳌﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ وﻋﻤﻞ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ .‬واﻟﺼﻮاب أن ذﻟﻚ ﲨﻴﻌﻪ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﺖ ﰲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن ﻋﺪد ﻓﺈن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﱂ ﻳﻮﻗﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﺪداً‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻴﻜﻮن ﺗﻜﺜﲑ اﻟﺮﻛﻌﺎت وﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ ﲝﺴﺐ ﻃﻮل اﻟﻘﻴﺎم وﻗﺼﺮﻩ ‪..‬ﳎﻤﻮع ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ )‪(١١٤ - ١١٢ /٢٣‬‬
‫)‪.(٣‬وﻣﻌﻠﻮم أن ﳏﻞ ذﻟﻚ إذا ﻛﺎن ﳛﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ أو ﳛﻔﻆ ﺑﻌﻀﻪ‪ .‬وﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺼﺤﻒ ﻣﻊ اﻟﺘﻮاﱄ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﳛﻔﻆ إﻻ ﺳﻮرة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫اﻹﺧﻼص أو ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬أﺗﻰ ﲟﺎ ﺣﻔﻈﻪ وﻳﺒﻌﺪ ﰲ ﺣﻘﻪ أن ﻳﻘﺎل أﻧﻪ ﺧﻼف اﻷﻓﻀﻞ واﻷوﱃ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ )‪(٣٠٨ /١‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٣ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫او ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ده‬

‫د‪،‬‬ ‫ع وا‬ ‫ا‬ ‫كا‬ ‫ت‬ ‫ا ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا ي‬ ‫ا‬ ‫اءة ا‬ ‫و ك‬
‫ف‬ ‫ك‬ ‫اب و‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫أ‬
‫)‪(١‬‬
‫ب"‪.‬‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫اﻻﻋﺘ ف‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪ .‬و‬ ‫وا‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫ص‬
‫وأَ‬ ‫ِ و‬ ‫‪ ‬و‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫وا‬
‫َ َ َُ ُ ُ َ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫» أن ا ِ َ ا ُ‬ ‫‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٨٧ :‬و ا‬ ‫َ ُ َن ا ْ َ َ‬
‫ها ‪،‬‬ ‫ا ْ ْ ا ْ َوا ِ‬ ‫ِ‬
‫َر َ َ ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َو َ َ َ َن ْ َ‬
‫ا ا ا‬ ‫ه «)‪ (٢‬و‬ ‫زوا‬ ‫َ‬
‫أ َ‬ ‫اْ‬
‫ِ َ أَن َ ِ ا ِ ِ ِ ِ وا ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ّ َ َْ َ‬ ‫َ ا َ َو ِإ ْ َ‬ ‫‪َ ‬و َ ِ ْ َ ِإ َ ِإ ْ‬
‫ِد‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة‪[١٢٥:‬‬
‫َوا ِ ا ُ‬
‫ن أ‬ ‫ر‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫وا‬
‫ا ر‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫آ‬ ‫ا وا‬ ‫ا‬ ‫ً‪ ،‬و‬ ‫ا‬
‫يا‬ ‫‪ ،‬ن‬ ‫ر‪ :‬ا ول‪ :‬ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫وإ‬
‫ه‪.‬‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫نا‬ ‫‪ :‬أن‬ ‫‪ .‬وا‬ ‫ا‬
‫أو‬ ‫ا‬ ‫ددا‬ ‫ة‪ ،‬و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫‪ :‬ا‬ ‫ا‬
‫ره‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫ء‬ ‫‪ ،‬وا‬ ‫م ‪ ،‬وا‬ ‫‪ :‬ا‬ ‫ا‬ ‫و ط‬

‫)‪.(١‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻹﻗﻨﺎع )‪ (١١٧ /١‬ﺎﻳﺔ اﶈﺘﺎج ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﱪاﻣﻠﺴﻲ )‪ (٤٩٥ /١‬إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ )‪(٣٠٧ /١‬‬
‫)‪.(٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬اﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ (٣١٨ / ٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ (٨٣١ / ٢‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٤ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫س وا‬ ‫وا‬
‫ﻠﺔ اﻟﻘﺪر‬

‫أ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫‪ ،‬وإ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫‪ ،‬إ‬ ‫ا ر‪ .‬و‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا رزاق وا‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬و ى‬ ‫ما‬ ‫إ‬ ‫‪،‬و‬ ‫ها‬ ‫و‬
‫)‪(٣‬‬
‫ؤ ‪.‬‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ا ‪ ،‬وا‬ ‫؛ ن رؤ‬ ‫رآ‬ ‫و‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫؛‬ ‫إدرا‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫و‬
‫ا رِ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .‬ل‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫وأ‬
‫َْ َ ُ ْ َ ْ َ ْ ٌ‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫َ ْ ٍ ‪] ‬ا ر‪ [٣:‬أي ا‬ ‫ِ أَ ْ ِ‬
‫ّ ْ‬
‫وح ِ َ ِ ِ ْذ ِن َر ِّ ِ ِ ْ ُ ّ ِ أَ ْ ٍ ‪] ‬ا ر‪ [٤:‬ل‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫و‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫)‪ُ َ َ  . (٤‬ل ا ْ ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ن إ ا رض‬ ‫رة ا‬ ‫ءو‬ ‫‪ :‬أي‬ ‫ا‬
‫‪ ،‬و ل ا‬ ‫ع ا‬ ‫و‬ ‫د ء ا س إ‬ ‫و ّ ن‬
‫ه‬ ‫ره ا و‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫وا وح‬
‫‪َ َ ْ َ » :‬م َ ْ َ َ‬ ‫ا‬ ‫‪ (٥) .‬و‬ ‫‪.‬ا‬ ‫إ‬ ‫ا‬
‫ِ )‪(٦‬‬
‫ا َ ْ رِ إ َ ً َوا ْ ِ َ ً ُ ِ َ ُ َ َ َ َم ِ ْ َذ ْ ِ «‪.‬‬
‫َ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ر ن‬ ‫ا وا‬ ‫ة ا‬ ‫و‬

‫)‪.(١‬وروح اﻻﻋﺘﻜﺎف ﻋﻜﻮف اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ وﻣﺎ ﻳﻘﺮب إﻟﻴﻪ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺼﲑ أﻧﺴﻪ إﻻ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﺸﺎﻫﺪ آﺛﺎر‬
‫ذﻟﻚ اﻷﻧﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﻣﻀﺎﻳﻖ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﺸﺮح زﺑﺪ اﺑﻦ رﺳﻼن )ص‪ (٤٩٦ :‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ )‪(٣٥٤ /٢‬‬
‫)‪.(٢‬وﻣﻌﲎ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﺪر اﻵﺟﺎل واﻷرزاق ﻓﻴﻬﺎ ‪ :‬أﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺮﻓﻬﻢ إﻳﺎﻩ‪ .‬وﻟﻴﺲ اﳌﺮاد ﻣﻨﻪ أﻧﻪ ﳛﺪﺛﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻷن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻗﺪر اﳌﻘﺎدﻳﺮ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض‪ .‬ﻛﺬا ﰲ ﲢﻔﺔ اﻹﺧﻮان ﻟﻠﻔﺸﲏ )‪(١٠٧ /١‬‬
‫)‪.(٣‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ )‪(٣٥٥ /٢‬‬
‫)‪.(٤‬وأﻟﻒ ﺷﻬﺮ ‪ :‬ﺛﻼث وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ وﺛﻠﺚ ﺳﻨﺔ‬
‫)‪.(٥‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ )‪(١٣٣ /٢٠‬‬
‫)‪.(٦‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎرى )‪ (٦٧٢/٢‬وﻏﲑﻩ ﻋﻦ أﰉ ﻫﺮﻳﺮة‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٥ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ا و ر)‪.(١‬‬ ‫ر‪ .‬وأن أر‬ ‫ا‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬

‫)‪(٢‬‬
‫ن«‬ ‫ر‬ ‫ا وا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪ َ َ » ‬وا‬
‫ٍ َ َ َ‪،‬‬ ‫ٍ َ َ َ ‪ ،‬أو‬ ‫ا وا‬ ‫ا‬ ‫و روا ‪ » :‬إ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ٍ«‬ ‫َ ‪ ،‬أو آ‬ ‫ٍث‬ ‫أو َ ْ ٍ َ َ َ ‪ ،‬أو‬
‫ْ‬
‫ث‬ ‫أو‬ ‫ى و‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫أو ر ا‬ ‫وأر‬
‫"ا‬ ‫"ا‬ ‫ا‬ ‫‪.‬و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ل ‪ :‬وأر‬ ‫‪،‬‬ ‫أر‬
‫‪.‬‬ ‫وأ‬
‫د‬ ‫ا‬ ‫ا ر‬ ‫ء‬ ‫إ‬ ‫ء‪ :‬ا‬ ‫ل ا‬
‫)‪(٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ا‬
‫‪،‬إ‬ ‫ا ل‬ ‫ا ر‬ ‫ً‬ ‫ة[‪ :‬ذ‬ ‫]‬
‫‪:‬‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫م ا ول‬
‫نا‬ ‫ر‬ ‫ا را‬
‫م ا اء ا‬ ‫ف‬ ‫دات ا‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وا ر‬
‫ا‬ ‫وإن ا‬ ‫ا‬ ‫وإن ا ا‬
‫)‪(٥‬‬
‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دي‬ ‫ا‬ ‫وإن ا ا‬
‫ء‪ ،‬و‬ ‫وا‬ ‫ة و اءة ا آن وا‬ ‫ا ر‬ ‫ء‬ ‫نإ‬ ‫و‬

‫)‪.(١‬ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺸﻬﺮ ﺗﺴﻌﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﺄول اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ ‪ :‬ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﻬﻲ إﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﺛﻨﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻊ‬
‫وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﲦﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ؛ ﻷن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻷوﺗﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ ‪ .‬وإن ﻛﺎن اﻟﺸﻬﺮ ﺛﻼﺛﲔ ﻓﺄول اﻟﻌﺸﺮ‬
‫اﻷواﺧﺮ ‪ :‬ﻟﻴﻠﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻲ إﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﲬﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وإﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ أوﺗﺎر اﻟﻌﺸﺮ ﺑﻼ ﺷﻚ‪.‬‬
‫)‪.(٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎرى )‪ (٧١٠/٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ (٨٢٨/٢‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫)‪.(٣‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )‪ (٣٦/٥‬واﻟﱰﻣﺬى )‪ (١٦٠/٣‬وﻗﺎل‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬واﳊﺎﻛﻢ )‪ (٦٠٤/١‬وﻗﺎل‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد‪.‬‬
‫)‪.(٤‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪(٢٦٦ /٤‬‬
‫)‪.(٥‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮي‪ :‬وﻣﻨﺬ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺎ ﻓﺎﺗﺘﲏ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﳌﺬﻛﻮرة‪ .‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ )‪(٣٥٥ /٢‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٦ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫إ‬ ‫د ء‪" :‬ا‬ ‫‪ ،‬وأن‬ ‫لا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬

‫إ ء‬ ‫ن‪:‬‬ ‫‪ .‬لا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫"‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫بو‬ ‫تا‬ ‫ن‬ ‫كا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫أن أ‬ ‫إ‬
‫با‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫رة‬ ‫ب‪ ،‬ن‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫)‪(١‬‬
‫ن‪.‬‬ ‫ا‬ ‫و با‬
‫ةا‬

‫ده أو‬ ‫ور‬ ‫دا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫ده‬ ‫ا ا‬ ‫ة‬
‫ادى‪ .‬وو‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ٌة ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ةا‬ ‫و‬
‫‪.‬‬ ‫وزوا ‪ ،‬و‬ ‫عا‬
‫‪،‬‬ ‫أو ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ن‪،‬‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫ات‬ ‫ح‪،‬‬ ‫ءا‬
‫"‬ ‫و إ إ ا وا أ‬ ‫ن ا وا‬ ‫"‬ ‫‪،‬و‬ ‫و‬ ‫و‬
‫م‬ ‫ةا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪.‬و‬ ‫ذو أا‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ذ وا اءة ‪ .‬و‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ح‬ ‫ذ ود ء ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫و ها‬
‫اءة ا‬ ‫ات و ع‬ ‫ا‬ ‫‪،‬و‬
‫ات أ‬ ‫دا‬ ‫‪.‬و‬ ‫ار‬ ‫و‬
‫ت‪.‬‬ ‫دا‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫)ق( و‬ ‫ا و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و ب أن‬
‫أ ) َ ِ ِ ا ْ َر ِّ َ ا َ ْ َ (‬ ‫َء‬ ‫وإن‬
‫ا‪ْ ،‬‬ ‫)ا ْ َ َ (‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ع‪.‬‬ ‫ا ِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا و و )ا ْ َ (‪،‬‬
‫َ‬
‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬أﺳﲎ اﳌﻄﺎﻟﺐ )‪ (٤٢١ /١‬اﻹﻗﻨﺎع )‪. (٢٤٦ /١‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ) ‪(٦٥٤ / ٣‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٧ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫د‪-‬‬ ‫ن‪-‬‬ ‫و‬

‫ه‪ ،‬و‬ ‫مو‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫وط‬ ‫‪،‬‬ ‫أر ن و‬
‫ات‬ ‫ا و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ةو‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫و ء‪.‬‬ ‫وا‬
‫ُ‪،‬‬ ‫ُاء أ‬ ‫ق‬ ‫َ‪ ،‬ن‬ ‫ُ إن ا‬ ‫ِ أ‬ ‫ا‬ ‫و ُ‬
‫ا ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫و ُب ْ‬
‫ِ‪،‬‬ ‫ِ ا‬ ‫ُز‬ ‫ِّ ‪ ،‬و‬ ‫وإن‬
‫ْ‬ ‫َ ا ِ‬ ‫َ‬ ‫ِة ‪ ،‬و‬ ‫ا‬
‫ْ‬
‫و‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِ‪ .‬و‬ ‫َ‬ ‫َ أ‬ ‫َ و‬ ‫و‬
‫أ ى‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ِء‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬و‬ ‫ِن‬ ‫ُر ا‬ ‫و ب‬
‫وا‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ا س‬ ‫ٍة‪ .‬و‬ ‫ُه‬ ‫ز ‪ ،‬و‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫مو‬ ‫ا‬ ‫ة‪ .‬و‬ ‫ا‬
‫وو‬ ‫ا‬ ‫عو‬ ‫ا‬ ‫‪ .‬و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫و‬
‫)‪(١‬‬
‫ة‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ا ﻜﺒ‬
‫‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬و‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫با‬
‫ق‪،‬‬ ‫زل وا‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‪،‬‬ ‫‪:‬‬
‫أن‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫وب ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫ةا‬ ‫م‬ ‫ما‬
‫‪،‬‬ ‫و ت وا ا‬ ‫ات ا‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫وا‬
‫أ ما‬ ‫آ‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ع‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ )ص‪ (٥٢ :‬ﻋﻤﺪة اﻟﺴﺎﻟﻚ )ص‪ (٨٤ :‬ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﻗﻠﻴﻮﰊ وﻋﻤﲑة )‪(٣٥٦-٣٥٣ /١‬‬
 ‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٨ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ة‬ ‫ج‬ ‫ج‪،‬أ ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬

‫آ‬ ‫‪،‬إ‬ ‫ا‬ ‫ءو‬ ‫ا‬ ‫أول‬ ‫ما‬
‫ره‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪.‬و‬ ‫آ‬ ‫أ ما‬
‫ال‬ ‫ا اء أول‬ ‫أ م‬ ‫و ا‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬
‫إ إ ا وا أ‬ ‫ا أ‬ ‫ا أ‬ ‫‪":‬ا أ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫‪ ":‬ا أ‬ ‫ةا‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫"و‬ ‫و ا‬ ‫ا أ‬
‫إ إ ه‬ ‫إ إ ا و‬ ‫ة وأ‬ ‫نا‬ ‫او‬ ‫وا‬
‫قو ه‬ ‫ه‬ ‫إ إ ا و‬ ‫ون‬ ‫ها‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫)‪(١‬‬
‫إ إ ا وا أ "‬ ‫ه‬ ‫اب و‬ ‫هو ما‬ ‫ه وأ‬ ‫و‬
‫اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ا ﻬﻨﺌﺔ وا ﺼﺎﻓﺤﺔ‬
‫ور‪ ،‬وا‬ ‫د ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ء ‪.‬‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫‪":‬‬ ‫لا س‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‪:‬ا‬ ‫لا‬
‫د‬ ‫‪ ،‬نا‬ ‫ا دة ‪-‬‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫" او‬ ‫و‬
‫‪،‬و‬ ‫وب ا‬ ‫ور‪ .‬وو‬ ‫را‬ ‫ء وا دد وإ‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫م وا‬ ‫‪ ،‬و ا‬ ‫ا‬
‫أة و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫د ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫دا‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫م ا‬ ‫‪ ،‬وُ‬ ‫و‬ ‫‪ :‬أ‬ ‫ا‬ ‫ل ا‬
‫‪،‬‬ ‫وا‬ ‫دا‬ ‫و‬ ‫أو‬ ‫ث‬
‫»‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ )ص‪ (٥٣ :‬اﻹﻗﻨﺎع )‪ (١٨٨ /١‬ﺎﻳﺔ اﻟﺰﻳﻦ )ص‪(١٠٩ :‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٣٩ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫ا‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫كأ‬ ‫وة‬

‫ه« ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫مإ‬ ‫و‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫)‪(١‬‬
‫"‪.‬‬ ‫وأ‬
‫دة ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ده ا‬ ‫ا ا‬ ‫ا‬ ‫وا‬
‫س‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ا ان‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‪،‬‬ ‫وا‬
‫ا‪.‬‬ ‫ب‬ ‫او‬
‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫أ ز‬ ‫د ‪،‬و م‬ ‫و اآ‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ً‪ .‬وإ‬ ‫ًا و‬ ‫أو ً وآ ًا و‬ ‫ة‪ .‬وا‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ه‪،‬و‬ ‫د ‪ ،‬وأن َ ُ‬ ‫وأن ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن‬
‫آ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ده‪ .‬و‬ ‫و ُ‬ ‫دار ا ّ م ِ‬
‫و ‪..‬‬ ‫وأ‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ‪:‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﲑﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﳋﻄﻴﺐ )‪ (٢٢٥ /٢‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﺮواﱐ )‪ (٥٦ /٣‬ﺑﻐﻴﺔ اﳌﺴﱰﺷﺪﻳﻦ )‪(١٨٢ /١‬‬
‫ﻓﯽ إﺣﮑﺎم وﻇﺎﺋﻒ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪٤٠ ‬‬ ‫رﺳﺎﻟﮥ اﻟﺼﯿﺎم‬

‫س‬

‫‪٢ ...................................................................................‬‬
‫ن ‪٣ .....................................................‬‬ ‫ر‬ ‫مو‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫م ‪٤ ...................................................................‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫م ‪٥...............................................................‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫م ‪٦ ........................................................‬‬ ‫ا ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫م و ا ه ‪٨ ................................................................‬‬ ‫ا‬
‫‪٩ .........................................................‬‬ ‫ما‬ ‫ةا‬ ‫ى‬ ‫ا‬
‫م ‪١١ ........................................................................‬‬ ‫ا‬
‫ن ‪١٢ ................................................................‬‬ ‫مر‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫‪١٤ .....................................................‬‬ ‫وا‬ ‫لا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫م ‪١٤ ...............................................................‬‬ ‫با‬ ‫وط و‬
‫م ‪١٧ ................................................................‬‬ ‫ا‬ ‫وط‬
‫م ‪١٧ ........................................................................‬‬ ‫أر ن ا‬
‫م ‪١٩ .....................................................................‬‬ ‫تا‬
‫ن ‪٢٢ .........................................................‬‬ ‫ر‬ ‫زا‬
‫ك ‪٢٣ ..................................................................‬‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬
‫‪٢٤ ............ .........................................................‬‬ ‫ء وا‬ ‫ا‬
‫ن ‪٢٦ ............................................................‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫رة ا‬
‫ن ‪٢٧ ..........................................‬‬ ‫مر‬ ‫ء‬ ‫تو‬
‫م ‪٢٨ .......................................................................‬‬ ‫آداب ا‬
‫م ‪٣٠ ...................................................................‬‬ ‫و تا‬
‫‪٣١.......................................................................‬‬ ‫ة ا او‬
‫ف ‪٣٣ ...........................................................................‬‬ ‫ا‬
‫ر ‪٣٤ ............................................................................‬‬ ‫ا‬
‫‪٣٦...........................................................................‬‬ ‫ةا‬
‫‪٣٧ .....................................................................‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫‪٣٨ .......................................................‬‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ا‬