‫הגדת אבי עופר בשיתוף‬

‫ניצן בר אבני‪ ,‬אורי קציר‪ ,‬גל אמיר‬

‫עורך‪ :‬אילן שיינפלד‬
‫צילום‪ :‬חן לאופולד‬

‫הגדת ההתנגדות‬
‫פסח תשפ”ג‬
 ‫חברים וחברות‪,‬‬
‫לשמחתנו הרבה‪ ,‬רגע לפני ירידת ההגדה לדפוס‪ ,‬קיבלנו מידי משפחת עוז נוסח נדיר של‬
‫ארבע הברכות לכוסות הסדר‪ ,‬מפרי עטו של עמוס עוז בן העשרים ואחת‪ ,‬כפי שנדפסו בהגדת‬
‫חולדה‪ .‬הנה נוסח זה בפניכםן‪ ,‬תוכלו לשבצו במקום הנכון במהלך ליל הסדר‪:‬‬

‫כוס שלישית‬ ‫כוס ראשונה‬

‫‏נָ ִרים כּ וֹ ס ׁ ֶשל ְ ּב ָרכָ ה לְ ֵחרוּת ָה ָא ָדם‪.‬‬
‫ַ ּ‏בל יְ ִהי עוֹ ד ָא ָדם ְמ ׁ ֻש ְע ָ ּבד ו ְּמנֻ ָ ּצל‪.‬‬
‫ַ ּ‏גם יֶ ְחדַּ ל כּ ֹל ִא ׁיש לִ ְהיוֹ ת ֶע ֶבד‬
‫‏לְ ַת ְה ּפוּכוֹ ת לִ בּ וֹ ‪.‬‬
‫‏לְ ַח ִ ּיים‪ּ ְ ,‬בנֵ י‪-‬חוֹ ִרין‪ ,‬לְ ַח ִ ּיים!‬
‫‏נָ ִרים כּ וֹ ס ׁ ֶשל ִ ּב ְר ַּכת ַא ֲה ָבה וְ ַא ֲחוָ ה‪.‬‬
‫‏מי יִ ֵּתן וְ נָ בוֹ ָאה ְ ּבסוֹ ד ַא ֲה ָבה וְ ַא ֲחוָ ה‪,‬‬
‫‏כי ָהאוֹ ֲה ִבים‬
‫ֵ‏ה ָּמה ָה ֲאהו ִּבים‪.‬‬
‫‏לְ ַח ִ ּיים‪ֵ ,‬ר ִעים‪ ,‬לְ ַח ִ ּיים!‬

‫כוס רביעית‬ ‫כוס שניה‬

‫נָ ִרים כּ וֹ ס ׁ ֶשל ְ ּב ָרכָ ה‬
‫‏לְ ׁ ָשלוֹ ם ‪ -‬וְ לֹא לְ ִמלְ ָח ָמה‪,‬‬
‫‏לְ ַמ ֲח ֵר ׁ ָשה ‪ -‬וְ לֹא לְ ֶח ֶרב‪,‬‬
‫‏לִ נְ ִט ָיעה ‪ -‬וְ לֹא לַ ֲע ִק ָירה‪.‬‬
‫ִּ‏כי ְ ּגדוֹ לָ ה ָה ֲא ָד ָמה ו ְּפתו ָּחה‪,‬‬
‫‏וְ כֹל ְ ּבנֵ י ָא ָדם ָ ּבנֶ ָיה‪.‬‬
‫‏לְ ַח ִ ּיים‪ַ ,‬א ִחים‪ ,‬לְ ַח ִ ּיים!‬
‫‏נָ ִרים כּ וֹ ס ׁ ֶשל ְ ּב ָרכָ ה‬
‫‏לְ שׂ ַבע וְ לֹא לְ ָר ָעב‬
‫‏לְ ׁ ֶש ַפע וְ לֹא לְ ַמ ְחסוֹ ר‬
‫‏לְ ִב ְר ַּכת ׁ ָש ַמיִ ם וָ ָא ֶרץ‪.‬‬
‫ִּ‏כי טוֹ ָבה ַא ְר ֵצנ ּו‬
‫‏ו ֵּב ֵיתנ ּו ְמלַ ְבלֵ ב וּפוֹ ֵר ַח‪.‬‬
‫י‪-‬ע ַמל‪ ,‬לְ ַח ִ ּיים!‬ ‫‏לְ ַח ִ ּיים‪ּ ְ ,‬בנֵ ָ‬
 ‫הגדת אבי עופר בשיתוף‬
‫ניצן בר אבני‪ ,‬אורי קציר‪ ,‬גל אמיר‬
‫עורך‪ :‬אילן שיינפלד‬

‫הגדת ההתנגדות‬
‫פסח תשפ”ג‬
‫תחי הדמוקרטיה‬
‫ימה ֶאת ַמלְ ִעיגֶ ָיה!‬ ‫ְּת ִחי‪ַ ,‬ה ַּמכְ לִ ָ‬
‫יפה ַ ּב ַּת ִּקיפוֹ ת!‬
‫ְּת ִחי‪ַ ,‬ה ַּת ִּק ָ‬
‫יפה ֶאת ַמנְ ִהיגֶ ָיה‬ ‫ְּת ִחי‪ַ ,‬ה ַּמ ְחלִ ָ‬
‫לְ ֵעין ַהכּ ֹל‪ְּ ,‬כצ ֶֹר ְך ַה ְּתקוּפוֹ ת!‬

‫לַ ִּמ ׁ ְש ָט ִרים ׁ ֶש ִה ְתיַ ְּמר ּו לָ ֶר ׁ ֶשת‪,‬‬

‫ת‪-‬מ ָאה‪.‬‬
‫נוֹ ֶתנֶ ת ִהיא ׁ ִשעוּר ַעד ׁ ְשנוֹ ֵ‬
‫ְּת ִחי ָהרו ַּח ַה ִ ּבלְ ִּתי‪-‬נִ כְ ֶ ּב ׁ ֶשת‬
‫‪-‬הדֵּ ָעה!‬‫ֲא ׁ ֶשר קוֹ ְר ִאים לָ ּה ח ֶֹפ ׁש ַ‬

‫נתן אלתרמן‪.1945 ,‬‬

 ‫הקדמה‬

‫חברות וחברים‪ ,‬אחיות ואחים להתנגדות‪ ,‬חג שמח‪.‬‬

‫מדי שנה בליל הסדר אנו שואלים מה נשתנה‪ .‬חג הפסח הזה השתנה מאד‪ .‬זהו חג החירות הראשון‬
‫שאנו חוגגים בתוך משבר חוקתי‪ ,‬בזמן היהפכות ישראל מדמוקרטיה לדיקטטורה‪.‬‬
‫המחשבה על כתיבה של הגדת התנגדות עלתה בדעתם של רבות ורבים‪ .‬מכיוון שכך נהגנו כמנהג‬
‫הדמוקרטיה‪ .‬פנינו אל מי שכבר יש בידיהם נוסחים של הגדת חירות‪ ,‬ואל מי שכבר ישבו וכתבו‬
‫גרסאות התנגדות לחלק משירי ההגדה‪ ,‬נאספנו כולנו לצוות אחד‪ ,‬והריהי לפניכםן — הגדת‬
‫ההתנגדות של פסח ‪.2023‬‬
‫ההגדה מבוססת על נוסח הגדה שד”ר אבי עופר שכלל במשך שנים רבות על בסיס הגדת הקיבוץ‬
‫הארצי הוותיקה‪ ,‬עם תוספות מנוסחי ההגדה שהכינו אורי קציר וניצן בר אבני ומשירי הגדה‬
‫שכתב גל אמיר‪ .‬פנינו גם לחברי וחברות מחאת הסופרות‪.‬ים והמשוררות‪.‬ים‪ ,‬כדי שיעשירו את‬
‫ההגדה בשירה‪.‬‬
‫בכוחות משותפים‪ ,‬אנו שמחות ושמחים להציג בפניכםן את הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח ‪.2023‬‬

‫בברכת חג חירות שמח‪,‬‬

‫גל אמיר‪ ,‬ניצן בר אבני‪ ,‬אבי עופר‪,‬‬
‫אורי קציר‪ ,‬אילן שיינפלד (עורך)‬

‫‪2‬‬
 ‫אבי עופר‬
‫מבוא‬

‫ההגדה המסורתית של פסח ראשיתה בימי בית שני‪ .‬נוסחיה התגבשו עד ימי הביניים ואז התאבּ נו‪.‬‬
‫יהודי חופשי (“חילוני”) והומניסט בן‪-‬ימינו אינו יכול לקבל הגדה זו כמות שהיא‪ .‬כמו ברוב מורשת‬
‫היהדות‪ ,‬גם בהגדה נמצאים ערכים אנושיים נעלים — אוניברסליים ולאומיים — ובראשם אהבת‬
‫החירות‪ ,‬לצד ערכים לאומניים חשוכים‪ .‬באשר לאמונה הדתית שביסוד ההגדה המסורתית‪ ,‬זו‬
‫ראויה אולי לכבוד‪ ,‬אך רבים אינם שותפים לה כיום‪.‬‬
‫יתר על כן‪ ,‬חורבן בית שני ואובדן העצמאות המדינית גרמו למפנה משמעותי בהתפתחות‬
‫ההגדה‪ .‬שיבת ציון‪ ,‬חידוש העצמאות‪ ,‬התפתחות היהדות החופשית וודאי ההפיכה המשטרית‬
‫למפנה משמעותי לא פחות‪.‬‬
‫שאנו מצויים בה כעת‪ ,‬צריכים להוביל ִ‬
‫הציונות‪ ,‬בה היה ליהדות החופשית חלק מכריע‪ ,‬נתנה משמעות חדשה להגדה וערכיה‪ .‬כך גם‬
‫השואה והקמת מדינת ישראל‪ .‬כמו כן‪ ,‬כמה דורות של מחקר ביקורתי שופכים אור חדש על‬
‫היווצרות עם ישראל‪ .‬לדעת מרבית החוקרים נשלל הבסיס ההיסטורי מרוב התיאורים המקראיים‬
‫הקודמים לתקופת המלוכה‪ ,‬ובכלל זה מסורות השעבוד ויציאת מצרים (לפחות ככל שמדובר‬
‫באירועים ממשיים ומשמעותיים‪ ,‬בקנה מידה לאומי)‪ .‬כל אלה אינם מאפשרים עוד להחזיק בהגדה‬
‫של היהדות האורתודוקסית הגלותית‪ .‬המשך קריאתה בבית חופשי‪ ,‬שערכיו מנוגדים (לעתים‬
‫קוטבית) לקטעים רבים ממנה‪ ,‬אינו אלא עיוות של “והגדת לבנך”‪ .‬כחלק משמירת היהדות והמשך‬
‫התפתחותה‪ ,‬חיוני ליצור הגדה חדשה‪.‬‬

‫התנועות הקיבוציות וזרמים נוספים ביהדות בת‪-‬זמננו יצרו נוסחים חדשים של ההגדה‪ .‬לציון‬
‫מיוחד ראויה הגדת הקיבוץ הארצי של השומר הצעיר‪ .‬אולם‪ ,‬הגדה זו אינה מתאימה לחגיגת‬
‫רה ומהכרעות העורכים של‬‫הסדר במסגרת משפחתית‪ ,‬וניתן לחלוק על חלק מהכרעות ֵמחבּ ּ‬
‫מהדורותיה המאוחרות יותר‪.‬‬
‫ההגדה הנוכחית מתבססת בעיקר על קטעים מנוסח המסורה‪ ,‬מהמקרא ומהגדת הקיבוץ הארצי‬
‫(מ’ אמיתי‪ ,‬תשי”ח‪ ,‬ונסחים קודמים)‪ .‬נעשה כאן ניסיון לשמר את מירב מרכיבי המסורת שיהודי‬
‫חופשי יכול לקבלם כיום‪ ,‬ברוח הזרם ההומניסטי והאוניברסלי שביהדות‪ ,‬ובדגשים המתאימים‬
‫לחיינו בישראל‪ .‬במהלך הסדר ניתן להשתמש במקורות נוספים לקריאה ושירה‪ ,‬הנמצאים גם‬
‫בהגדת הקיבוץ הארצי‪ :‬הפזמון שמחה רבה (בלהה יפה)‪ ,‬כותנות פסים (משה אבן עזרא)‪ ,‬שיר‬
‫ארבעה אחים (נעמי שמר)‪ ,‬ספר האגדה‪ּ ְ ,‬ב ֶד ֶר ְך נ ָ‬
‫ֹא‪-‬אמוֹ ן‪/‬שירי מכות מצרים (נתן אלתרמן)‪ ,‬מגש‬
‫הכסף (אלתרמן)‪ ,‬פעם תהיה אהבה (יהודית כפרי)‪ ,‬שים שלום (מתפילת ראש השנה)‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫הגדת עופר שולבה במהדורה זו בתוך הגדת ההתנגדות שיזם וערך אילן שיינפלד‪ ,‬וזהו המקום‬
‫היאה לה בעת הזאת‪ .‬כפעיל במחאה ובמאבק אני מברך על כך ומודה לאילן‪.‬‬

‫תכנים ודגשים‬
‫ההגדה שלנו מדגישה את פסח כחג האביב וכחג החרות‪ ,‬בארבעה חלקים לפי סדר ארבע כוסות‬
‫שבהגדת הקיבוץ הארצי‪ .‬ההגדה בנויה לפי רצף של קטעי קריאה קצרים‪ ,‬כדי לשמור על מעורבות‬
‫מרבית של המסובים‪ .‬בין החלקים והקטעים שיבצנו גרסאות של ספרות ההתנגדות‪.‬‬
‫הקטעים המובילים לכוס ראשונה עוסקים בחג האביב‪ .‬כוס שנייה קשורה למאבק לחירות‬
‫ולחיים‪ .‬מובאים הדים למסורת יציאת מצרים‪ ,‬למרות שאינה מהווה “אמת” היסטורית‪“ .‬ארמי‬
‫אובד אבי” הוחזר למשמעותו המקורית ונוצל לתיאור היווצרות עם ישראל מתוך מגוון מקורות‬
‫אתניים‪ .‬המדרש ושירי מכות מצרים‪ ,‬המסתייגים מההיבטים התאבים לדם ולנקמה שבמסורת‪,‬‬
‫מקלים על שימורה בידינו‪ .‬קטעים ושירים כמו “דיינו” המתהלל בהרג ו”היא שעמדה” המחנך‬
‫לפרנואידיות ולשנאת‪-‬זרים‪ ,‬הוצאו או שהובאו באופן המנוגד למשמעותם המקורית‪ .‬לעומת זאת‬
‫הוּבא “זכור את עמלק” הנרמז בהגדה ומופיע במהדורות הראשונות של הגדת הקבה”א‪ .‬דווקא על‬
‫רקע הפרשנות הרצחנית של פסוק זה בקרב זרמים מסוימים ביהדות המשיחית כיום‪ ,‬יש מקום‬
‫להזכירו ברקע האקטואלי המתאים (השואה‪ ,‬ולא הסכסוך הישראלי‪-‬ערבי)‪ .‬כוס שלישית נישאת‬
‫לשלום ולביטחון בישראל ובעמים‪ ,‬ברוח נבואת ישעיהו‪ .‬כוס רביעית פותחת בזכר למקדש כהלל‬
‫ומובילה לעצמאות ישראל בימינו ולחירות האדם — חרות לאומית וחברתית‪-‬כלכלית‪ ,‬שוויון ערך‬
‫האדם וחירות רוחו‪ ,‬בקיצור — דמוקרטיה! ה”הלל” המסורתי של “שפוך חמתך” הוצא כליל (כשאר‬
‫קטעים מפוקפקים מסוג זה)‪ ,‬ובמקומו הובאו תפילת שלום ממחזור ראש השנה והמשך נבואת‬
‫השלום של ישעיהו‪.‬‬

‫הכנות‬
‫לקראת הסדר כדאי להכין את השולחן ולחלק מראש מקומות למוזמנים‪ .‬ליד עורכ‪/‬ת הסדר תוצב‬
‫קערת הפסח בסידור המסורתי (ציור להלן)‪ .‬לצידה שלוש מצות עטופות במפית מהן יילקח גם‬
‫האפיקומן‪ ,‬וקערית לנטילת ידיים (קצות האצבעות)‪ .‬יש להניח קערות פסח נוספות וכן מצות‬
‫וקעריות‪ ,‬כך שתהיינה בהישג ידם של כל המסובים‪.‬‬
‫בחלק הקרוב לדלת מוצע להשאיר כיסא פנוי — כסא אל‪-‬דומי לשבויים‪ ,‬הנעדרים‪ ,‬הפליטים‪,‬‬
‫הגולים ואסירי המצפון‪.‬‬
‫ליד המושב הפנוי תוצב כוסו של אליהו‪ .‬ניתן לתאם עם אחד המסובים ש”יציג” את כניסת אליהו‬
‫למען הילדים‪/‬ות — להכין מראש תחפושת (זקן עבות‪ ,‬גלימה‪ ,‬מטה וכו’) ולתכנן היטב את התיזמון‬
‫(לאחר כוס רביעי)‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫עצות לעורכ‪/‬ת הסדר‪:‬‬
‫כדאי לעבור היטב מראש על כל ההגדה‪ ,‬כדי לא להתבלבל במהלך ניהול הסדר‪ .‬מוטב לנהל את‬
‫הסדר בחיוך‪ .‬בהתאם למסובים‪/‬ות ניתן להחליט על קיצורים‪ ,‬מראש או תוך כדי הסדר‪ ,‬ולהודיע‬
‫על כך‪ .‬רעיון טוב הוא גם לפנות בשם לקרוּא‪/‬ה שבא תורו‪/‬ה‪ .‬יש לסכם עם הטף מסגרת למשא‬
‫ומתן על האפיקומן (אם וכאשר ייגנב)‪.‬‬
‫מומלץ לקרוא מראש את הביאורים המלווים את הסדר (אפשר לחלק את המשימה בין בני‪/‬ות‬
‫המשפחה)‪ ,‬כך שניתן יהיה להסביר את תוכן הסדר במהלכו‪ .‬אחרי כל כוס כדאי מאד לנהל שיחה‬
‫קצרה על הקטע שעבר — מה משמעות הקטעים שקראנו‪ ,‬או לקיים הפעלה לפי הצעותיה של‬
‫ניצן בר אבני‪.‬‬
‫במהלך הסדר מופיע כמה פעמים שם אלוהי ישראל — ַי ֲה ֶוה‪ .‬נראה שהגייה זו היא הנכונה (ר’ עמוד‬
‫‪ 1‬הערה ‪ ,)17‬וכמובן שזהו שיקול אישי וניתן לקרוא גם בשם חילופי מקובל‪ֲ :‬אדוֹ ָני וכו’‪.‬‬

‫נאחל לכולנו סדר מרגש ומאבק מוצלח!‬

‫‪5‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫הגדת עופר‬
‫הגדה של פסח חופשית ("חילונית") והומניסטית‬
‫(לפני העורכ‪/‬ת והמסובים‪/‬ות קערות הפסח בסדר זה ‪):1‬‬

‫ביצה‬
‫מרור‬ ‫זרוע‬
‫(לברכה)‬
‫‪3‬‬
‫מצות‬
‫חרוסת‬ ‫מרור‬
‫(לכריכה)‬

‫כרפס‬

‫‪ 1‬זהו סדר קערת הפסח ככמנהג האר"י‪ .‬בסדר המסורתי ישנה קערה אחת לעורך בלבד‪ ,‬אך אנו נכין כמה קערות שיהיו בהישג‬
‫יד כל המסובים‪/‬ות‪ .‬הקערה לפני העורכ‪/‬ת יכולה להיות מפוארת יותר‪ ,‬רצוי קערת פסח מסורתית מעוטרת‪ .‬הזרוע היא זכר‬
‫לקורבן הפסח (יכולה להיות צמחונית); הביצה מסמלת את קורבן החגיגה (שהיה נאכל עם קורבן הפסח בימי בית שני)‪ ,‬ו‪/‬או‬
‫הא ֶבל לזכר חורבן המקדש; החרוסת את הטיט בו עבדו כביכול אבותינו; הכרפס (ירק) הוא זכר למנהג של הגשת ירקות‬
‫את ֵ‬
‫תחילה לארוחה‪ ,‬ואולי מסמל את האביב; המרור מסמל את מר השעבוד‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫מתוך כבוד למסורת ורצון להמשכיות‪ ,‬נפתח בשני קטעים מהמקורות‪:‬‬ ‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫ַו ְי ִהי ֶע ֶרב ַו ְי ִהי ב ֶֹקר יוֹ ם ַה ׁ ּ ִש ׁ ּ ִשי‪ַ .‬ו ְי ֻכ ּל ּו ַה ׁ ּ ָש ַמ ִים ְו ָה ָא ֶרץ ְו ָכל ְצ ָב ָאם‪ַ .‬ו ְי ַכל ֱאל ִֹהים‬
‫אכ ּתוֹ ֲא ׁ ֶשר‬ ‫שה ַו ִ ּי ׁ ְש ֹּבת ַ ּב ּיוֹ ם ַה ׁ ּ ְש ִב ִ‬
‫יעי ִמ ָ ּכל ְמ ַל ְ‬ ‫אכ ּתוֹ ֲא ׁ ֶשר ָע ָ ׂ‬
‫יעי ְמ ַל ְ‬‫ַ ּב ּיוֹ ם ַה ׁ ּ ְש ִב ִ‬
‫יעי ַו ְי ַק ֵ ּד ׁש אֹתוֹ ִ ּכי בוֹ ׁ ָש ַבת ִמ ָ ּכל ְמ ַל ְ‬
‫אכ ּתוֹ‬ ‫שה‪ַ .‬ו ְי ָב ֶר ְך ֱאל ִֹהים ֶאת יוֹ ם ַה ׁ ּ ְש ִב ִ‬‫ָע ָ ׂ‬
‫ֲא ׁ ֶשר ָ ּב ָרא ֱאל ִֹהים ַל ֲעשׂ וֹ ת‪.‬‬
‫ַס ְב ֵרי ָמ ָר ָנן ְו ַר ָ ּב ָנן ְו ַרבּ וֹ ַתי‬
‫ָ ּברו ְּך ַא ָּתה ְי ָי ֱאל ֵֹהינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהעוֹ ָלם בּ וֹ ֵרא ְּפ ִרי ַה ָ ּג ֶפן‪.‬‬
‫ָ ּברו ְּך ַא ָּתה ְי ָי ֱאל ֵֹהינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהעוֹ ָלם‪ֲ ,‬א ׁ ֶשר ִק ְ ּד ׁ ָשנ ּו ְ ּב ִמ ְצוֹ ָתיו‪ַ .‬ו ִּת ֶּתן ָלנ ּו ְי ָי ֱאל ֵֹהינ ּו ְ ּב ַא ֲה ָבה‬
‫ששׂ וֹ ן‪ֶ ,‬את יוֹ ם‬ ‫ש ְמ ָחה‪ַ ,‬ח ִ ּגים ו ְּז ַמ ִנּים ְל ָ ׂ‬ ‫(ב ׁ ַש ָ ּבת‪ַ ׁ :‬ש ָ ּבתוֹ ת ִל ְמנו ָּחה וּ)מוֹ ֲע ִדים ְל ִ ׂ‬ ‫ְּ‬
‫(ב ַא ֲה ָבה)‪ִ ,‬מ ְק ָרא ק ֶֹד ׁש‪,‬‬ ‫(ה ׁ ּ ַש ָ ּבת ַה ֶזה ְו ֶאת יוֹ ם) ַחג ַה ַּמצּוֹ ת ַה ֶזּה‪ְ ,‬ז ַמן ֵחרו ֵּתנ ּו ְ ּ‬ ‫ַ‬
‫ששׂ וֹ ן‬
‫ש ְמ ָחה ו ְּב ָ ׂ‬ ‫יאת ִמ ְצ ָר ִים‪(ְ .‬ו ׁ ַש ָ ּבת) וּמוֹ ֲע ֵדי ָק ְד ׁ ֶש ָך ְ ּ‬
‫(ב ַא ֲה ָבה ו ְּב ָרצוֹ ן‪ּ ְ ),‬ב ִ ׂ‬ ‫יצ ַ‬‫ֵז ֶכר ִל ִ‬
‫ִה ְנ ַח ְל ָּתנוּ‪ּ ָ .‬ברו ְּך ַא ָּתה ְי ָי‪ְ ,‬מ ַק ֵ ּד ׁש ַ‬
‫(ה ׁ ּ ַש ָ ּבת ְו ִ)י ְ ׂ‬
‫ש ָר ֵאל ְו ַה ְז ַּמ ִנּים‪.‬‬

‫כמדי שנה אנו חוגגות וחוגגים את פסח כחג האביב וכחג החירות‪.‬‬ ‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫לסדר מבוא אקטואלי‪ ,‬ארבעה חלקים המובילים לארבע הכוסות‪:‬‬
‫•כוס ראשונה לאביב‪.‬‬ ‫ ‬
‫•כוס שניה לחרות ולעצמאות‪.‬‬ ‫ ‬
‫•כוס שלישית נישאת לשלום ולביטחון בישראל ובעמים‪.‬‬ ‫ ‬
‫•כוס רביעית לחירות ולשוויון ערך האדם‬ ‫ ‬

‫אחר כך סעודת החג‪ ,‬כוסו של אליהו ושירי החג‪.‬‬

‫בקשתנו לקרוא לפי הסדר וליצור אווירה של יחד‪ .‬אנא השתיקו את המכשירים הסלולריים‪.‬‬

‫במהלך הסדר נספר ונשוחח על נושאי ההגדה — שנאמר‪:‬‬

‫וכל המרבה לספר ביציאת מצרים‪ ,‬הרי זה משובח!‬

‫ובכן הרינו מוכנים לספר ביציאת מצרים ברוח המאבק על הדמוקרטיה‪.‬‬
‫נפתח בסדר הפסח‪ ,‬שנת ה’ אלפים ____________ לפי המניין היהודי‪.‬‬
‫(השנה הנוכחית)‬

‫‪7‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫חנה ֵס ֶק ָרה‬

‫וַ ֲה ֵרי ֻּכ ָּלנ ּו ְמ ֻס ִ ּבין ְס ִביב ׁ ֻשלְ ַחן ַה ֵּס ֶדר לְ ַס ּ ֵפר ִ ּב ִיצ ַיאת ְ ּבנֵ י יִ שְׂ ָר ֵאל ֵמ ַע ְבדוּת לְ ֵחרוּת‬
‫ַמ ִ ּג ִידים ו ַּמ ְס ִ ּב ִירים לִ ילָ ֵדינ ּו וְ לִ נְ כָ ֵדינ ּו ֶאת ַמ ׁ ְש ָמעו ָּתן ׁ ֶשל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה וְ ׁ ֶשל ֵחרוּת ְ ּביִ שְׂ ָר ֵאל‪.‬‬
‫ְמ ַס ּ ְפ ִרים ו ַּמ ִ ּג ִידים ֶאת ֲח ׁ ִשיבו ָּת ּה ׁ ֶשל ַה ֵחרוּת לְ כָ ל ָא ָדם ׁ ֶש ִ ּנ ְב ָרא ְ ּב ֶצלֶ ם‪.‬‬
‫ֻּכ ָּלנ ּו ַמ ְפ ִ ּגינִ ים ְ ּבכָ ל ַר ֲח ֵבי יִ שְׂ ָר ֵאל ִעם יְ לָ ֵדינ ּו וּנְ כָ ֵדינ ּו‬
‫לשה ּדוֹ רוֹ ת — נוֹ שְׂ ִאים ֶאת דֶּ גֶ ל יִ שְׂ ָר ֵאל ְ ּבגַ ֲאוָ ה ו ְּבאוֹ ן‬ ‫ׁ ְש ׁ ָ‬
‫וְ נֶ ֱא ָב ִקים נֶ גֶ ד ַה ֲח ִק ָיקה לַ ֲה ִפיכָ ה ִמ ׁ ְש ָט ִרית ִמדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה לְ ִד ְיק ָטטו ָּרה‪.‬‬
‫נֶ ֱא ָב ִקים לְ ַמ ַען ַה ֵחרוּת‪ :‬לַ ְח ׁשֹב‪ ,‬לְ ַה ִ ּב ַיע דֵּ ָעה וּלְ ָה ִטיל ָס ֵפק‪.‬‬
‫נֶ ֱא ָב ִקים ַעל ַע ְצ ָמאו ָּת ּה ׁ ֶשל ָה ָר ׁשוּת ַה ּׁשוֹ ֶפ ֶטת‪ ,‬לִ ְהיוֹ ת ִמגְ דַּ לּ וֹ ר לַ ֲעשִׂ ַ ּית ֶצ ֶדק וְ לַ ֲהגָ נָ ה ַעל ְּכבוֹ דוֹ ‪,‬‬
‫זְ כוּיוֹ ָתיו וְ ֵחרוּיוֹ ָתיו ׁ ֶשל ָּכל ּ ְפ ָרט וְ ׁ ֶשל ָּכל ִמעוּט‪ּ ְ ,‬בלִ י ֶה ְבדֵּ ל דָּ ת ֶ ּגזַ ע ו ִּמין‪.‬‬
‫ָאנ ּו ַמכְ ִריזִ ים ָ ּבזֹאת ִּכי נַ ְמ ׁ ִש ְיך וְ נֵ ָא ֵבק ַעל דְּ מו ָּת ּה ׁ ֶשל יִ שְׂ ָר ֵאל ְ ּברו ַּח ֲחזוֹ נָ ם ׁ ֶשל נְ ִב ֵיאי יִ שְׂ ָר ֵאל ו ְּברו ַּח‬
‫ֶע ְרכֵ י ְמגִ ַּלת ָה ַע ְצ ָמאוּת‪ ,‬לְ ַמ ַען ָּכל ֶאזְ ָר ֶח ָיה‪.‬‬
‫ְמלֵ ִאים ִּת ְקוָ ה ְ ּגדוֹ לָ ה‪ֶ ׁ ,‬ש ִ ּנ ּסֹב לְ ׁ ֻשלְ ַחן ַה ֵּס ֶדר ַ ּב ּׁ ָשנָ ה ַה ָ ּב ָאה‪,‬‬
‫ְ ּב ֶא ֶרץ דֵּ מוֹ ְק ָר ִטית ׁ ֶש ָּכל ֶאזְ ָר ֶח ָיה ׁ ָשוִ ים ִ ּב ְפנֵ י ַהחֹק ו ְּבנֵ י ח ִֹרין‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫(שירה‪):‬‬
‫יע ּ ֶפ ַסח ָ ּבא } ‪x2‬‬ ‫ִשׂ ְמ ָחה ַר ָ ּבה‪ִ ,‬שׂ ְמ ָחה ַר ָ ּבה‪ָ ,‬א ִביב ִה ִגּ ַ‬
‫יסים‬ ‫ָּת ְפרוּ‪ָּ ,‬ת ְפרוּ‪ָּ ,‬ת ְפר ּו ִלי ֶ ּב ֶגד ִעם ִ ּכ ִ‬
‫יסי ֶ ּב ֱאגוֹ ִזים‬ ‫ִמ ְ ּלא ּו ‪ִ ,‬מ ְ ּלא ּו ִ ּכ ַ‬
‫יע ּ ֶפ ַסח ָ ּבא } ‪x2‬‬ ‫ִשׂ ְמ ָחה ַר ָ ּבה‪ִ ,‬שׂ ְמ ָחה ַר ָ ּבה‪ָ ,‬א ִביב ִה ִגּ ַ‬
‫ׁ ָשאוֹ ל ֶא ׁ ְש ַאל‪ָ ׁ ,‬שאוֹ ל ֶא ׁ ְש ַאל ַא ְר ַ ּבע ֻק ׁ ְשיוֹ ת‬
‫ׁ ָשתֹה ֶא ׁ ְש ֶּתה‪ָ ׁ ,‬שתֹה ֶא ׁ ְש ֶּתה ַא ְר ַ ּבע כּ וֹ סוֹ ת‬
‫יע ּ ֶפ ַסח ָ ּבא } ‪x2‬‬‫ִשׂ ְמ ָחה ַר ָ ּבה‪ִ ,‬שׂ ְמ ָחה ַר ָ ּבה‪ָ ,‬א ִביב ִה ִגּ ַ‬
‫ְוכוֹ ס ְגּ דוֹ ָלה‪ְ ,‬וכוֹ ס ְגּ דוֹ ָלה ִא ִּמי ָּת ִביא‬
‫ְל ֵא ִל ָ ּיהוּ‪ְ ,‬ל ֵא ִל ָ ּיה ּו ַה ָ ּנ ִביא‬
‫יע ּ ֶפ ַסח ָ ּבא } ‪x2‬‬
‫ִשׂ ְמ ָחה ַר ָ ּבה‪ִ ,‬שׂ ְמ ָחה ַר ָ ּבה‪ָ ,‬א ִביב ִה ִגּ ַ‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬ובחודש האביב‪ ,‬בארבעה עשר בו — זמן חירותנו‪.‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪:‬‬
‫החודש הזה לנו ראש חודשים‪ ,‬ראשון הוא לנו לחודשי השנה‪ ,‬חודש האביב‪ .‬ובחודש‬
‫האביב‪ ,‬בארבעה עשר בו‪ ,‬זמן חירותנו‪ .‬והיה היום הזה לנו לזיכרון‪ְ ,‬ו ַחגּוֹ נ ּו אותו לדורותינו‪.‬‬
‫נחגהו — היום היינו לעם‪.‬‬
‫חוקת עולם ֵ‬

‫קרוא‪/‬ה‪:‬‬
‫י־ה ֵ ּנה ַה ְּס ָתו ָע ָבר‪ַ ,‬ה ֶ ּג ׁ ֶשם ָח ַלף ָה ַל ְך לוֹ ‪,‬‬
‫ִ ּכ ִ‬
‫יע‬‫ַה ִ ּנ ָ ּצ ִנים ִנ ְרא ּו ָב ָא ֶרץ‪ֵ ,‬עת ַה ָ ּז ִמיר ִה ִ ּג ַ‬
‫ְוקוֹ ל ַה ּתוֹ ר ִנ ׁ ְש ַמע ְבּ ַא ְר ֵצנוּ‪.‬‬
‫יה‪,‬‬ ‫ַה ְּת ֵא ָנה ָח ְנ ָטה ַפ ֶ ּג ָ‬
‫ְו ַה ְ ּג ָפ ִנים ְס ָמ ַדר ָנ ְתנ ּו ֵר ַ‬
‫יח‪.‬‬
‫(שיר השירים‪ ,‬פרק ב’‪ ,‬פסוקים ‪13-11‬א)‬

‫‪9‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫(שירה‪):‬‬
‫ִ ּכי ִה ֵ ּנה ַה ְּס ָתו ָע ַבר‪ַ ,‬ה ֶגּ ׁ ֶשם ָח ַלף ָה ַל ְך לוֹ ‪,‬‬
‫יע‪X2 } .‬‬ ‫ַה ִ ּנ ָּצ ִנים ִנ ְרא ּו ָ ּב ָא ֶרץ‪ֵ ,‬עת ַה ָּז ִמיר ִה ִגּ ַ‬

‫ִ ּכי ִה ֵ ּנה ַה ְּס ָתו ָע ַבר‪ַ ,‬ה ֶגּ ׁ ֶשם ָח ַלף ָה ַל ְך לוֹ ‪X2 } ,‬‬
‫ַה ְּת ֵא ָנה ָח ְנ ָטה ּ ַפ ֶגּ ָ‬
‫יה‪ְ ,‬ו ַה ְגּ ָפ ִנים ְס ָמ ַדר‪.‬‬

‫ִה ֵ ּנה ַה ְּס ָתו ָע ָבר לוֹ ‪X2 } ,‬‬

‫ַה ִ ּנ ָּצ ִנים ִנ ְרא ּו ָ ּב ָא ֶרץ‪ֵ ,‬עת ַה ָּז ִמיר ִה ִגּ ַ‬
‫יע‪.‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫ה‪-‬בּ ְך‪.‬‬
‫ׁשו ִּבי ׁשו ִּבי ַה ׁ ּשו ַּל ִּמית‪ׁ ,‬שו ִּבי ׁשו ִּבי ְו ֶנ ֱח ֶז ָ‬

‫קרוא‪/‬ה‪:‬‬
‫ְל ָכה דוֹ ִדי ֵנ ֵצא ַה ּ ָ ׂ‬
‫ש ֶדה‪ָ ,‬נ ִל ָינה ַבּ ְ ּכ ָפ ִרים‪ַ .‬נ ׁ ְש ִ ּכ ָ‬
‫ימה ַל ְ ּכ ָר ִמים‪,‬‬
‫ם־פ ְר ָחה ַה ֶ ּג ֶפן ִּפ ַּתח ַה ְּס ָמ ַדר‪ֵ ,‬ה ֵנצ ּו ָה ִר ּמוֹ ִנים‪.‬‬
‫ִנ ְר ֶאה ִא ָּ‬
‫ַהדּ ו ָּד ִאים ָנ ְתנו ֵּ־ר ַ‬
‫יח‪,‬‬
‫ל־מ ָג ִדים‪ֲ ,‬ח ָד ׁ ִשים ַ ּג ְ‬
‫ם־י ׁ ָש ִנים‪.‬‬ ‫ְו ַע ְּ‬
‫ל־פ ָת ֵחינ ּו ָ ּכ ְ‬
‫(שיר השירים‪ ,‬פרק ז’‪ ,‬פסוקים ‪13-11‬א‪14 ,‬א)‬

‫(שירה‪):‬‬
‫יחם‬ ‫ַהדּ ו ָּּד ִאים ָנ ְתנ ּו ֵר ָ‬
‫ְו ַעל ּ ְפ ָת ֵחינ ּו ָ ּכל ְמ ָג ִדים‬
‫מה יפה דודי‪ ,‬יפה וגם נעים‬
‫דומה דודי לעופר איילים‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫אורי קציר‬
‫משל האטד‬
‫אמר ּו לַ ַזּיִ ת‪ָ :‬מלְ כָ ה ָעלֵ ינוּ!‬ ‫ָהלוֹ ְך ָהלְ כ ּו ָה ֵע ִצים‪ ,‬לִ ְמ ׁשֹ ַח ֲעלֵ ֶיהם ֶמלֶ ְך‪ .‬וַ ּיֹ ְ‬
‫אמר לָ ֶהם ַה ַזּיִ ת‪ֶ :‬ה ֳח ַדלְ ִּתי ֶאת ִ ּד ׁ ְשנִ י‪ֲ ,‬א ׁ ֶשר ִ ּבי יְ כַ ְ ּבד ּו ֱאל ִֹהים וַ ֲאנָ ׁ ִשים — וְ ָהלַ כְ ִּתי לָ נו ַּע ַעל ָה ֵע ִצים?!‬ ‫וַ ּיֹ ֶ‬
‫אמר לָ ֶהם ַה ְּת ֵאנָ ה‪ֶ :‬ה ֳח ַדלְ ִּתי ֶאת ָמ ְת ִקי‪ ,‬וְ ֶאת ְּתנו ָּב ִתי ַה ּטוֹ ָבה —‬ ‫אמר ּו ָה ֵע ִצים לַ ְּת ֵאנָ ה‪ :‬לְ כִ י ַא ְּת ָמלְ כִ י ָעלֵ ינוּ! וַ ּתֹ ֶ‬ ‫וַ ּיֹ ְ‬
‫וְ ָהלַ כְ ִּתי לָ נו ַּע ַעל ָה ֵע ִצים?!‬
‫אמר ּו ָה ֵע ִצים לַ ָ ּג ֶפן‪ :‬לְ כִ י ַא ְּת ָמלְ כִ י ָעלֵ ינוּ!‬ ‫וַ ּיֹ ְ‬
‫אמר לָ ֶהם ַה ֶ ּג ֶפן‪ֶ :‬ה ֳח ַדלְ ִּתי ֶאת ִּתירוֹ ׁ ִשי‪ַ ,‬ה ְמ ַ ׂש ֵּמ ַח ֱאל ִֹהים וַ ֲאנָ ׁ ִשים — וְ ָהלַ כְ ִּתי לָ נו ַּע ַעל ָה ֵע ִצים?!‬ ‫וַ ּתֹ ֶ‬
‫אמר ּו כָ ל ָה ֵע ִצים ֶאל ָה ָא ָטד‪ :‬לֵ ְך ַא ָּתה ְמלָ ְך ָעלֵ ינוּ!‬ ‫וַ ּיֹ ְ‬
‫ְ‬
‫אמר ָה ָא ָטד ֶאל ָה ֵע ִצים‪ִ :‬אם ֶ ּב ֱא ֶמת ַא ֶּתם מ ׁ ְֹש ִחים א ִֹתי לְ ֶמלֶ ך ֲעלֵ יכֶ ם — ֹּבא ּו ֲחס ּו ְב ִצ ִּלי;‬ ‫וַ ּיֹ ֶ‬
‫וְ ִאם ַאיִ ן — ֵּת ֵצא ֵא ׁש ִמן ָה ָא ָטד‪ ,‬וְ תֹאכַ ל ֶאת ַא ְרזֵ י ַה ְּל ָבנוֹ ן! (שופטים‪ ,‬פרק ט'‪).7-20 ,‬‬

‫משל האטד‪ ,‬המתואר בספר שופטים‪ ,‬מתאר כיצד האטד פונה ישירות אל ארזי הלבנון — המועמדים הטבעיים‬
‫למלוכה על העצים — ושורף אותם‪ .‬הנמשל הוא שכאשר מתקיים משטר שבראשו עומד אדם נטול רסן‪ ,‬הוא פונה‬
‫אל מתנגדיו הטבעיים ומיד פוגע בהם‪ .‬לפיכך‪ ,‬בכל משטר דמוקרטי יש לקיים איזונים ובלמים שיגבילו את כוחו‬
‫של היחיד לפגוע בזכויות הציבור שעליו הוא מושל — גם אם ממשלתו נהנית מתמיכה ציבורית‪.‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬ואלו סימני הסדר‪ ,‬בחרוזים מימי הביניים —‬

‫ַק ֵדּ ׁש ו ְּר ַחץ‪ּ ַ ,‬כ ְר ַּפס ַי ַחץ‪,‬‬
‫ַמ ִ ּגיד ַר ְח ָצה‪ ,‬מוֹ ִציא ַמ ָצּ ה‪,‬‬
‫‪2‬‬
‫ָמרוֹ ר כּ וֹ ֵר ְך‪ֻ ׁ ,‬ש ְל ָחן עוֹ ֵרך‪ָ ,‬צפוּן ָבּ ֵר ְך‪ַ ,‬ה ֵ ּלל ִנ ְר ָצה‪.‬‬
‫עורכ‪/‬ת‪ :‬קדש‪ — 3‬נמזוג כוס ראשונה‪ ,‬לחג האביב‪.‬‬
‫(לא לשתות עדיין!)‬

‫‪ 2‬כל מילה מסמנת את אחת מפעולות עריכת הסדר‪ ,‬כפי שנבצען להלן‪ ,‬והחרוזים נועדו להקל על הזכירה‪ .‬סימני הסדר סודרו‬
‫בחרוזים החל מהמאה ה–‪ 11‬לספה"נ‪ ,‬ונוסח זה (שאינו הקדום ביותר) הוא שנתקבל בסופו של דבר על כל העדות‪.‬‬
‫‪ 3‬ההגדה המסורתית מתחילה רק כאן‪ ,‬בקידוש רגיל‪ .‬אנו מקדשים כאן קידוש חופשי משלנו סביב הנושא העיקרי של הכוס‬
‫הראשונה — חג האביב‪ .‬כאן המקום לציין את ההגדות הקדומות ביותר המוכרות לנו‪ ,‬והעדויות על התפתחות נוסח הסדר‪ .‬כבר‬
‫הברית החדשה מספרת על ישוע ותלמידיו שהכינו את הפסח והסבו לסעודת הסדר אותה ערך ישוע‪ .‬כולם רחצו ידיים כמנהג‬
‫"רחץ" ("הטובל איתי את ידו בקערה זה יסגירני"‪ ,‬אומר ישוע)‪ ,‬עורך הסדר בצע את לחם הפסח ("יחץ") וחילקו למסובים‬
‫("קחו ואיכלו‪ ,‬זה גופי")‪ ,‬וברך על הכוס ("זה דמי")‪ .‬הם סיימו בשירת מזמורי תהלים (ה"הלל") בטרם יצאו אל גת‪-‬שמנא שבהר‬
‫הזיתים‪ ,‬שם התפלל ישוע בעוד תלמידיו נרדמים‪ ,‬הוסגר ונעצר‪ .‬כל זאת‪ ,‬כמתואר בבשורות על פי מתי (כ"ו)‪ ,‬מרקוס (י"ד)‪,‬‬
‫לוקס (כ"ב — שם מתוארת גם הברכה על כוס ראשונה)‪ .‬סעודה זו של ליל הסדר נודעה מאז בתור "הסעודה האחרונה"‪ ,‬ארוע‬
‫חשוב שהונצח ביצירות אמנות לרוב‪ .‬קטעים במשנה‪ ,‬בתלמוד ובספרות הגאונים מלמדים על התפתחות ההגדה ונוסח הסדר‬
‫משלהי ימי בית שני ועד ראשית ימי הביניים‪ .‬כתב יד כמעט שלם של הגדה קדומה נמצא בגניזה הקהירית‪ ,‬זמנו אולי מאה ‪8‬‬
‫לספה"נ‪ ,‬והוא משקף נוסח קדום אף יותר ממנו‪ .‬כתב היד השלם הקדום ביותר של ההגדה שהגיע לידינו הוא זה שבסידור רב‬
‫סעדיה גאון (מאה ‪ 10‬לספה"נ)‪ .‬נוסח שלם נוסף וחשוב ישנו במחזור ויטרי‪ ,‬מבית מדרשו של רש"י (מאה ‪ 11‬לספה"נ או מעט‬
‫אחר כך)‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬ברוך פרי הגפן‪.‬‬

‫ברוכים המועדים לשמחה‪ ,‬החגים והזמנים לששון‪.‬‬
‫ברוך יום חג המצות הזה‪ ,‬זמן חירותנו‪.‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬כוס התחדשות נישא לבשורת האביב‪ ,‬להנץ ניצנים‪,‬‬

‫לתבואה חדשה‪ ,‬לטל ולשובע‪.‬‬
‫(כולנו)‪ - :‬לחיים ולהתחדשות!‬

‫נוסח אורי קציר‬

‫ְ ּברוּכוֹ ת ו ְּברוּכִ ים ִּת ְהיוּ‪ִ ,‬מ ְתנַ ְ ּג ֵדי ַהדִּ כּ וּי וְ תוֹ ְמכֵ י ַה ֵחרוּת ַ ּב ֲא ׁ ֶשר ֵהם ׁ ָשם‪ַ ,‬ה ּדוֹ ֲאגִ ים לִ ׁ ְשלוֹ ם זוּלָ ָתם‪ ,‬לְ ֶצ ֶדק וּלְ ִמ ׁ ְש ּ ָפט‪,‬‬
‫ַה ּפוֹ ֲעלִ ים לְ ַמ ַען ִּת ּקוּן עוֹ לָ ם ְ ּברו ַּח ֶע ְרכֵ י מו ָּסר וְ ֶצ ֶדק‪.‬‬

‫(שתיית כוס ראשונה)‪.‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬ורחץ‪ — 4‬ניטול ידיים‪.‬‬

‫(נטילת ידיים)‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬כרפס — נאכל ירקות‪ 5‬וביצה‪ 6‬במי מלח‪.‬‬

‫(נעביר את כלי הכרפס ונאכל ממנו)‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫יחץ — זוהי המצה לאפיקומן‬ ‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫(בוצע‪/‬ת את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬מראה את מחציתה למסובים‪/‬ות ובעיקר לילדים‪/‬ות‪ ,‬ומצניע‪/‬ה‬
‫לאפיקומן‪ .‬את המחצית השנייה מחזיר‪/‬ה בין שתי המצות השלמות)‪.‬‬

‫‪ 4‬לפי המנהג הקדום נטלו כולם ידיים (ואף בירכו)‪ ,‬אלא שמאוחר יותר נתקבל שרק העורך נוטל ידיים‪ ,‬וללא ברכה‪ .‬אנו נקיים‬
‫כאן את המנהג הקדום‪ ,‬שהרי כולנו שותפים‪/‬ות שווים‪/‬ות לסדר‪.‬‬
‫‪ 5‬מי המלח כאן מסמלים את הדמעות שזלגו מעיני העבדים במצרים (ככתוב בפירושים ל"שולחן‪-‬ערוך")‪ ,‬ועבורנו — את דמעות‬
‫המשועבדים כולם‪ .‬טבילת הכרפס היא הטבילה הראשונה של הסדר‪ .‬כידוע בליל הסדר טובלים שתי פעמים — לטבילה השנייה‬
‫(מרור בחרוסת) נגיע בהמשך‪.‬‬
‫במי המלח‪ ,‬הנפוצה פחות ומהווה טבילה שלישית‪ .‬מי המלח כאן מסמלים את הדמעות על‬ ‫‪ 6‬צירפנו לכאן את טבילת הביצה ֵ‬
‫החורבן‪ ,‬ו"שולחן ערוך" מציין גם כי היום בשבוע בו חל א' של פסח (החג הראשון) הוא גם היום בשבוע של ט' באב באותה שנה‬
‫(אפשר לבדוק בלוח ולראות שאכן כך הוא)‪ .‬לפי גרסה אחרת מסמלים מי‪-‬המלח את מי ים‪-‬סוף‪...‬‬
‫‪ 7‬נראה שמקור המילה יווני ומשמעותו מעין "בילוי שלאחר הסעודה" (‪ :)EPI KOMON‬ספק קינוח‪ ,‬ספק המשך המשתה והתבדרות‬
‫(כנראה כולם יחד)‪ .‬מכינים אפוא כבר עתה את הקינוח לסוף הסעודה‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫מגיד — נאמר את ההגדה‪.‬‬
‫עורכ‪/‬ת קורא‪/‬ת את הארמית‪ 8‬ומפרש‪/‬ת בעברית‪:‬‬
‫(זה לחם העוני)‬
‫(שאכלו אבותינו)‬
‫(בארץ מצרים)‪.‬‬
‫(כל הרעב יבוא ויאכל)‪,‬‬
‫(כל הצריך — יבוא ויפסח)‪.‬‬
‫ָהא ַל ְח ָמא ַע ְנ ָיא ‬
‫ִדּ י ֲא ָכל ּו ַא ְב ָה ָת ָנא ‬
‫ְבּ ַא ְר ָעא ְד ִמ ְצ ַר ִים ‬
‫יתי ְו ֵיכ ּול ‬‫ָ ּכל ִדּ ְכ ִפין ֵי ֵ‬
‫יתי ְו ִי ְפ ַסח ‬ ‫ָ ּכל ִד ְצ ִר ְ‬
‫יך ֵי ֵ‬

‫(שירה‪):‬‬
‫ָהא ַל ְח ָמא‪ָ ,‬הא ַל ְח ָמא ַע ְנ ָיא‪,‬‬
‫ִּדי ֲא ָכלוּ‪ֲ ,‬א ָכל ּו ַא ְב ָה ָת ָנא‪,‬‬
‫ְ ּב ַא ְר ָעא ְד ִמ ְצ ַר ִים‪x2 } .‬‬
‫יתי ְו ֵיכוּל‪,‬‬ ‫ָ ּכל ִּד ְכ ִפין ֵי ֵ‬
‫יתי ְו ִי ְפ ַסח‪.‬‬ ‫ָ ּכל ִּד ְצ ִר ְ‬
‫יך ֵי ֵ‬
‫ָה ׁ ַש ָּתא ַע ְב ֵדי‪ְ ,‬ל ׁ ָש ָנה ַה ָ ּב ָאה ְ ּב ֵני ח ִֹרין‪.‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬בגלות היו מוסיפים‪— 9‬‬

‫ָה ׁ ַש ָּתא ָה ָכא (השנה כאן)‪,‬‬
‫ְל ׁ ָש ָנה ַה ָבּ ָאה ְבּ ַא ְר ָעא ְד ִי ְשׂ ָר ֵאל (בארץ ישראל)‪,‬‬
‫ָה ׁ ַש ָּתא ַע ְב ֵדי (השנה עבדים)‪,‬‬
‫ְל ׁ ָש ָנה ַה ָבּ ָאה ְבּ ֵני ח ִֹרין‪.‬‬

‫ֹאמר — ֲע ָב ִדים ָה ִיינוּ‪ַ ,‬ע ָּתה ְבּ ֵני ח ִֹרין‪.‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ְ :‬ו ָאנ ּו נ ַ‬
‫ִמי ִי ֵּתן ְו ֵנ ַדע ִל ׁ ְשמֹר ַעל ַה ֵחרוּת‪,‬‬
‫ל ֹא ִנ ׁ ְש ַּת ְע ֵבּ ד ולא ְנ ׁ ַש ְע ֵבּ ד‪.‬‬

‫‪" 8‬הא לחמא" פותחת את ההגדה המסורתית‪ ,‬והיא ההקדמה לה‪ .‬ראשיתה קדומה מאד‪ ,‬אולי כבר בימי בית שני‪ .‬באותה תקופה‬
‫ארמית היתה שפת הדיבור ולכן פתחו בשפה זו כדי שכולם יבינו‪ .‬דווקא המשפט הראשון חסר בנסחים רבים (למשל אצל‬
‫סעדיה גאון ובקטעים מהגניזה)‪ ,‬ועיקר הפיסקה במשפט השני‪ ,‬שהוא הזמנה לעניים להצטרף לסעודת הפסח‪ .‬בכמה נסחים‬
‫(כולל הרמב"ם) נפתחת הפיסקה במילים "בבהילו (בחיפזון) יצאנו ממצרים"‪.‬‬
‫‪ 9‬למעשה משפט זה הוא חלק מרכזי מהפתיחה להגדה‪ ,‬ונפוץ ביותר נסחים מאשר "הא לחמא עניא" (אצל סעדיה גאון הוא‬
‫המשפט הראשון‪ ,‬ו"הא לחמא" כאמור חסר)‪ ,‬אך עבורנו כיום אין הוא אלא זכר לגלות ולשעבוד‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫(שירה‪):‬‬
‫(ה ִיינוּ)‬
‫ֲע ָב ִדים ָה ִיינ ּו ָ‬
‫ַע ָּתה ְ ּב ֵני ח ִֹרין ְ ּ‬
‫(ב ֵני ח ִֹרין)‪.‬‬
‫ֲע ָב ִדים ָה ִיינּ ו‬
‫ַע ָּתה ַ(ע ָּתה) ְ ּב ֵני ח ִֹרין‬
‫ֲע ָב ִדים ָה ִיינ ּו‬
‫ַע ָּתה ַ(ע ָּתה) ְ ּב ֵני ח ִֹרין ְ ּ‬
‫(ב ֵני ח ִֹרין)‪x2 } .‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬הודיה — ברוכים וברוכות המארחים והמארחות‪ ,‬ברוכים וברוכות המסובים‬

‫והמסובות וברוכים וברוכות אלו שלא יכלו להגיע‪ .‬לחיי שנים רבות של ארוחות‬
‫משפחתיות‪ ,‬אמן‪.‬‬

‫אורי קציר‬

‫ֲע ָב ִדים ָהיִ ינ ּו לְ ַפ ְרעֹה ְ ּב ִמ ְצ ַריִ ם‪ .‬וּנְ ַב ֵּק ׁש לַ ֲעתֹר לְ ָבגָ "ץ ׁ ֶש ְ ּב ֶא ֶרץ ַה ּ ַפ ְרעוֹ נִ ים וּלְ ַב ְּק ׁשוֹ לְ ׁ ַש ְח ְר ֵרנ ּו ְמ ַע ְבדו ֵּתנ ּו וּלְ ָה ְפכֵ נ ּו לִ ְבנֵ י‬
‫יפם ְ ּבטוֹ ִבים ֵמ ֶהם‪ֶ ּ ,‬פן יָ בוֹ א ּו‬ ‫ֹאמר ֶאל ּ ַפ ְרעֹה ֶא ָחד ִמ ּיוֹ ֲע ָציו ׁשוֹ ְפ ֵטי ָ ּבגָ ”ץ ֵהם בּ ו ִּרים וְ ַע ֵּמי ָה ֲא ָרצוֹ ת‪ ,‬וְ יֵ ׁש לְ ַה ְחלִ ָ‬ ‫ח ִֹרין‪ .‬וַ ּי ֶ‬
‫ֹאמר ֵאלָ יו יוֹ ֵעץ ׁ ֵשנִ י ֲה ֵרי ִמ ִ ּנ ָית ְּכ ָבר‬ ‫יפם‪ .‬וַ ּי ֶ‬ ‫ֹאמר ּ ַפ ְרעֹה‪ :‬נַ ְחלִ ֵ‬ ‫לְ ַהגְ ׁ ִשים ֶאת ַהחֹק וּלְ ׁ ַש ְח ֵרר ֶאת ְ ּבנֵ י יִ שְׂ ָר ֵאל ֵמ ַע ְבדו ָּתם‪ .‬וַ ּי ֶ‬
‫ׁשוֹ ְט ִרים ו ְּפ ַר ְקלִ ִיטים וְ ׁשוֹ ְפ ִטים וְ יוֹ ֲע ִצים ו ׁ ְּש ַאר ּ ְפ ִק ִידים וְ ֵא ֶּלה יָ ְצא ּו נֶ גְ דְּ ָך ְ ּב ֵעת ָצ ָרה וְ ִה ִ ּג ׁיש ּו נֶ גְ דְּ ָך ִּכ ְת ֵבי ִא ּׁשוּם ָק ׁ ִשים‬
‫לְ לֹא נְ שֹא‪ .‬דָּ א ָע ָקא‪ֶ ׁ ,‬ש ַה ָּלל ּו ּפוֹ ְס ִקים לְ ִפי ַהחֹק‪ .‬וּלְ ִפיכָ ְך‪ֵ ,‬אין לְ ָך ַרק לְ ַמנּוֹ ָתם ֶא ָּלא ַ ּגם לְ ַא ְּל ָצם לִ ְפסֹק ַ ּב ַע ְד ָך וּלְ ׁ ַשנּוֹ ת‬
‫ֹאמר ּ ַפ ְרעֹה ַה ֶ ּצ ֶדק ִע ְּמ ָך וַ ַ ּי ַעשׂ חֹק לְ ַמ ַען ִמ ּנוּי ַ ּג ָ ּנ ִבים וְ נוֹ ְטלֵ י ׁש ַֹחד‪ֻ ,‬מ ׁ ְש ָח ִתים‬ ‫ֶאת ַהחֹק ָּכ ְך ׁ ֶש ַה ֶ ּצ ֶדק יִ ְהיֶ ה ָּת ִמיד ִע ְּמ ָך‪ .‬וַ ּי ֶ‬
‫ישי‪ :‬לֹא דַּ י ְ ּבכָ ְך‪ֶ ׁ ,‬ש ַה ָּלל ּו עוֹ ד ֲעלוּלִ ים לְ ׁ ַשנּוֹ ת דַּ ְע ָּתם ִמ ּ ְפנֵ י ַהחֹק‪.‬‬ ‫ֹאמר ֵאלָ יו יוֹ ֵעץ ׁ ְשלִ ׁ ִ‬ ‫וְ זֵ ִדים לְ שָׂ ִרים ְ ּב ֶמ ְמ ׁ ַשלְ ּתוֹ ‪ .‬וַ ּי ֶ‬
‫יְ חוֹ ֵקק נָ א ּ ַפ ְרעֹה חֹק ַה ּׁשוֹ לֵ ל ִמ ָ ּבגָ "ץ ֶאת ַס ְמכוּיוֹ ָתיו‪ַ ,‬רק לְ יֶ ֶתר ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ .‬וַ ַ ּי ַען ּ ַפ ְרעֹה טוֹ ב ַהדָּ ָבר וַ ַ ּי ַעשׂ ִּכ ְד ַבר יוֹ ֲע ָציו‪.‬‬
‫וּזְ כוּיוֹ ת ְ ּבנֵ י יִ שְׂ ָר ֵאל נִ ׁ ְשלְ ל ּו ֵמ ֶהם וְ יֵ ָאנְ ק ּו ַּת ַחת עֹל ַע ְבדוּת ִמ ְצ ַריִ ם‪.‬‬
‫וְ ִאלּ ּו לֹא הוֹ ִציא ַה ָּקדוֹ ׁש ָ ּברו ְּך הוּא ֶאת ֲאבוֹ ֵתינ ּו ִמ ִּמ ְצ ַריִ ם‪ֲ ,‬ה ֵרי ָאנ ּו ו ָּבנֵ ינ ּו ו ְּבנֵ י ָ ּבנֵ ינ ּו ְמ ׁ ֻש ְע ָ ּב ִדים ָהיִ ינ ּו לְ ַפ ְרעֹה ְ ּב ִמ ְצ ַריִ ם‪.‬‬
‫וַ ֲא ִפיל ּו ֻּכ ָּלנ ּו ֲחכָ ִמים‪ֻּ ,‬כ ָּלנ ּו נְ בוֹ נִ ים‪ֻּ ,‬כלָ נ ּו זְ ֵקנִ ים‪ֻּ ,‬כלָ נ ּו יוֹ ְד ִעים ֶאת ַה ּתוֹ ָרה‪ִ ,‬מ ְצוָ ה ָעלֵ ינ ּו לְ ַס ּ ֵפר ִ ּב ִיצ ַיאת ִמ ְצ ַריִ ם‪ .‬וְ כָ ל‬
‫ַה ַּמ ְר ֶ ּבה לְ ַס ּ ֵפר ִ ּב ִיצ ַיאת ִמ ְצ ַריִ ם ֲה ֵרי זֶ ה ְמ ׁ ֻש ָ ּבח‪ .‬וְ כָ ל ַה ֵּמ ִבין ִּכי ְמ ֻד ָ ּבר ְ ּב ַמ ֲא ָבק ַעל ֵחרוּתוֹ ׁ ֶשל ַעם‪ ,‬וְ ַעל ֵחרו ָּתם ׁ ֶשל ָּכל‬
‫ִא ׁיש וְ ִא ּׁ ָשה בּ וֹ ‪ַ ,‬מ ֲא ָבק ׁ ֶש ֵאינֶ ּנ ּו ּ ְפטו ִּרים ִמ ֶּמ ּנ ּו לְ עוֹ לָ ם‪ֲ ,‬ה ֵרי זֶ ה ְמ ׁ ֻש ָ ּבח עוֹ ד יוֹ ֵתר‪.‬‬

‫ַמ ֲעשֶׂ ה ְ ּב ַר ִ ּבי ִ ּבנְ יָ ִמין וְ ַר ִ ּבי יָ ִריב וְ ַר ִ ּבי שִׂ ְמ ָחה ָהרוֹ ְט ָמנִ י‪ֶ ׁ ,‬ש ָהי ּו ְמ ֻס ִ ּבין ְ ּב ֵק ַיס ְריָ ה‪ ,‬וְ ָהי ּו ְמ ַס ּ ְפ ִרים ַ ּב ֲה ִפיכָ ה ַה ִּמ ׁ ְש ָט ִרית ָּכל‬
‫אוֹ תוֹ ַה ַּליְ לָ ה‪ַ ,‬עד ׁ ֶש ָ ּבא ּו ַּתלְ ִמ ֵיד ֶיהם וְ ָא ְמר ּו לָ ֶהם‪“ַ :‬רבּ וֹ ֵתינוּ‪ִ ,‬ה ִ ּג ַיע זְ ַמן ְק ִר ַיאת ׁ ְש ַמע ׁ ֶשל ׁ ַש ֲח ִרית!”‬
‫ָא ַמר ַר ִ ּבי ִ ּבנְ יָ ִמין ֶ ּבן ֶ ּבנְ ִצ ּיוֹ ן‪ֲ :‬ה ֵרי ֲאנִ י ְּכ ֶבן ׁ ִש ְב ִעים וְ ׁ ָשלוֹ ׁש ׁ ָשנָ ה‪ ,‬וְ לֹא זָ כִ ִיתי לַ ֲחזוֹ ת ְ ּב ִח ּסוּל ֵ ּבית ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפט ַה ָ ּגבוֹ ַּה לְ ֶצ ֶדק‬
‫ַעד ׁ ֶשדְּ ָר ׁ ָש ּה ַר ֵ ּבנ ּו ׁ ֶשלְ דוֹ ן ָה ָא ֶדלְ סוֹ נִ י‪ ,‬מוֹ ִרי ו ְּמ ַמ ְּמנִ י‪ :‬לֹא נוֹ ָרא ִאם יִ שְׂ ָר ֵאל לֹא ִּת ְהיֶ ה דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה‪ ,‬זֶ ה לֹא ָּכתוּב ַ ּב ָּתנָ ְ‬
‫”ך‪.‬‬
‫משה לֵ וִ ינְ ֶ ּגר ַהדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ְצ ִריכָ ה לִ ְהיוֹ ת ְמ ׁ ֻש ְע ֶ ּב ֶדת לְ ָצ ְרכֵ י ַעם‬‫ָא ַמר ַר ִ ּבי יָ ִריב ֶ ּבן ַא ְריֵ ה‪ָ :‬א ֵמן וְ ָא ֵמן‪ֶ ׁ .‬ש ֲה ֵרי ׁ ָשנָ ה ַר ֵ ּבנ ּו ׁ ֶ‬
‫יִ שְׂ ָר ֵאל‪ .‬וְ הוֹ ִסיף וְ ָא ַמר ָעלָ יו ַר ֵ ּבנ ּו יִ ְצ ָחק ִ ּגינְ זְ בּ ו ְּרג ִּכי יֵ ׁש לְ ַע ֵּקר ֶאת ָהרו ַּח ַה ִ ּצ ּיוֹ נִ ית וְ ֶאת ֵ ּבית ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפט ָעלֵ ינ ּו לְ ׁ ַש ֵ ּבר‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫ָא ַמר ַר ִ ּבי שִׂ ְמ ָחה ִא ׁיש רוֹ ְט ָמן‪ַּ :‬ת ָ ּנ ּה ַר ֵ ּבנ ּו ִ ּבנְ יָ ִמין ָקצוֹ ֵבר‪ַ ,‬הדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַה ִ ּישְׂ ְר ֵאלִ ית ִס ְ ּי ָמה ֶאת ַּת ְפ ִק ָיד ּה‪ ,‬וְ ִהיא ַח ֶ ּי ֶבת‬
‫לְ ִה ְת ּ ָפ ֵרק וּלְ ִה ְתכּ וֹ ֵפף ִ ּב ְפנֵ י ַה ַ ּי ֲהדוּת‪ .‬וְ הוֹ ִסיף ָעלָ יו ַר ֵ ּבנ ּו ּדֹב לִ יאוֹ ר ִמ ִּק ְריַ ת ַא ְר ַ ּבע ׁ ֶש ִּמלּ וֹ ָתיו ַה ְּמפ ָֹר ׁשוֹ ת ֵהן ׁ ֶש ַהדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה‬
‫ַח ֶ ּי ֶבת לְ ִה ְתכּ וֹ ֵפף ִמ ּ ְפנֵ י ַה ַ ּי ֲהדוּת‪ .‬לְ ַמ ַען ַעם יִ שְׂ ָר ֵאל ָעלֵ ינ ּו לְ ַק ֵ ּים ֶאת ֲחזוֹ ן ַר ֵ ּבנ ּו מוֹ ִטי יוֹ גֵ ב‪ .‬יָ בוֹ א נָ א דִּ י‪-‬נַ יְ ן וְ יַ ֲהפ ְֹך ֶאת‬
‫ֵ ּבית ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפט לְ ִע ֵ ּיי ֳח ָרבוֹ ת‪ ,‬לְ ָע ָפר וָ ֵא ֶפר‪.‬‬

‫מה נשתנה‪- 10‬‬

‫(נא לשים לב לקושיה השניה‪“ :‬אוכלים אנו מרור” ולא כמו הטעות‬
‫הנפוצה “כולו מרור”!‪)...‬‬

‫צעירי‪/‬ות המסובים‪:‬‬
‫(מ ָ ּכל ַה ֵ ּלילוֹ ת)?‬
‫ָמה ִנ ׁ ְש ַּת ָ ּנה ַה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶ ּזה ִמ ָ ּכל ַה ֵ ּלילוֹ ת ִ‬
‫(ח ֵמץ ו ַּמ ָצּ ה)‪.‬‬ ‫ׁ ֶש ְבּ ָכל ַה ֵ ּלילוֹ ת ָאנ ּו אוֹ ְכ ִלין ָח ֵמץ ו ַּמ ָצּ ה ָ‬
‫(ה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶּזה) ֻ ּכ ּלוֹ ַמ ָ ּצה‪x2 } 11.‬‬‫(כּ ָ ֻּלנוּ)‪ַ :‬ה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶּזה ַ‬

‫ׁ ֶש ְבּ ָכל ַה ֵ ּלילוֹ ת ָאנ ּו אוֹ ְכ ִלין ׁ ְש ַאר ְי ָרקוֹ ת ׁ ְ‬

‫(ש ַאר ְי ָרקוֹ ת)‪.‬‬
‫(ה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶּזה) אוֹ ְכ ִלים ָאנ ּו ָמרוֹ ר‪x2 } .‬‬
‫(כּ ָ ֻּלנוּ)‪ַ :‬ה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶּזה ַ‬

‫(א ִפ ּל ּו ַּפ ַעם ַא ַחת)‬

‫ילין ֲא ִפ ּל ּו ַּפ ַעם ַא ַחת‪ֲ 12‬‬‫ׁ ֶש ְבּ ָכל ַה ֵ ּלילוֹ ת ֵאין ָאנ ּו ַמ ְט ִבּ ִ‬
‫(ה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶּזה) ׁ ְש ֵּתי ְּפ ָע ִמים‪x2 }.‬‬
‫(כּ ָ ֻּלנוּ)‪ַ :‬ה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶּזה ַ‬

‫ׁ ֶש ְבּ ָכל ַה ֵ ּלילוֹ ת ָאנ ּו אוֹ ְכ ִלין ֵבּ ין יוֹ ׁ ְש ִבין ו ֵּבין ְמ ֻס ִבּ ין ֵ‬
‫(בּ ין יוֹ ׁ ְש ִבין ו ֵּבין ְמ ֻס ִבּ ין)‬
‫(ה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶּזה) ֻ ּכ ָ ּלנ ּו ְמ ֻס ִבּ ין‪x2 } 13.‬‬
‫(כּ ָ ֻּלנוּ)‪ַ :‬ה ַ ּל ְי ָלה ַה ֶּזה ַ‬

‫‪ 1 0‬מהמשנה נראה שבימי בית שני ולאחר החורבן אכלו את סעודת הפסח בשלב זה‪ ,‬ואז מזגו את הכוס השני והבן היה שואל את‬
‫אביו על מה שראה; זהו כמובן סדר הגיוני יותר‪ ...‬אם לא היתה דעת בבן לשאול‪ ,‬היה אביו מלמדו‪ .‬בכל אופן בתקופת התלמוד‬
‫נהג כבר בוודאות הסדר המוכר לנו‪ ,‬והשיר הינו בעצם מחוץ למקומו‪.‬‬
‫ הנוסח הקדום של "מה נשתנה" מופיע במשנה ושונה מהנוסח שלנו‪ .‬יש בו שלוש שאלות‪ :‬על הטבילה‪ ,‬על חמץ ומצה ועל‬
‫אכילת הבשר שאינה בנוסחנו ("שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל‪ ,‬והלילה הזה כולו צלי?")‪ .‬השאלה האחרונה‬
‫משקפת את אכילת קרבנות הפסח והחגיגה בזמן הבית (ששניהם צלי)‪ ,‬ואכילת צלי בתקופת המשנה כזכר לקרבן‪ .‬מנהג זה‬
‫נתקיים בארץ ובסביבותיה עד תקופות מאוחרות‪ ,‬ואיתו גם נוסח השאלה‪.‬‬
‫‪ 11‬כיהודים חופשיים אנו מתירים לאכול חמץ בפסח ומתקוממים נגד הכפייה שבאיסור על מכירתו‪ ,‬ומה גם על חוק החמץ שעבר‬
‫לאחרונה (מרץ ‪ ,)2023‬ולא נשקוט עד שיבוטל‪ .‬אולם בסעודת הסדר נאכל מצה בלבד ולא לחם‪ ,‬לא בכפייה אלא בבחירה‪.‬‬
‫‪ 12‬בנוסח המקורי במשנה נאמר "שבכל הלילות אנו מטבלין פעם אחת"‪ ,‬שכן זה היה נוהג מקובל בסעודה (אלא שבפסח היו מטבלים‬
‫פעמיים)‪ .‬עם שינוי מנהגי הסעודה‪ ,‬כשהחלו להביא ירקות עם הסעודה‪ ,‬וכיוון שבבבל לא נהגו לטבל‪ ,‬הוסיפו את השאלה על‬
‫"שאר ירקות" ושינו את נוסח השאלה על הטיבול‪ .‬סידרן של שלוש הקושיות הראשונות שונה במסורות השונות ביהדות‪.‬‬
‫‪ 13‬בעולם ההלניסטי‪-‬רומי נהגו לאכול ובעיקר לערוך משתאות בהסיבה‪ ,‬היינו שכיבה למחצה על ספה (מכאן גם המקור למילה‬
‫"מסיבה")‪ .‬היה זה נוהג נפוץ ולפיכך לא היה טעם לשאול עליו‪ ,‬ואכן קושיה זו אינה מופיעה לא במשנה‪ ,‬לא בתלמוד ואף לא‬
‫במקורות קדומים אחרים‪ .‬נראה שרק בשלב מאוחר יחסית‪ ,‬בימי הביניים‪ ,‬הפך מנהג ההסיבה נדיר ונשתמר רק בסעודת הסדר‪,‬‬
‫ולכן הכניסו את הקושיה עליו‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫מיה מיטב‬
‫מה נשתנה‬
‫ַה ּׁ ָשנָ ה‬
‫ימה‬ ‫ֲאנִ י לֹא ַמ ְס ִּכ ָ‬
‫“מה נִ ׁ ְש ַּת ָ ּנה”!‬‫לָ ׁ ִשיר ֶאת ָ‬
‫ִּכי ֲאנִ י ְּכ ָבר‬
‫לֹא ֲהכִ י ְק ַט ָ ּנה‪.‬‬
‫ֵא ׁ ֵשב לִ י וְ ֶא ׁ ְש ּתֹק‬
‫זֶ ה ֻמ ָּתר ַעל ּ ִפי חֹק‬
‫ִמ ִ ּצדִּ י‬
‫ְּת ַב ְּק ׁש ּו ֵמ ַה ִּתינוֹ ק‪.‬‬

‫ניצן בר אבני‬
‫הפעלה‪ :‬כל אחד ואחת ממשתתפי ומשתתפות הסדר יספרו על שינוי משמעותי שערכו בחייהם‪.‬‬
‫שינוי מכל סוג שהוא‪ ,‬בחייהם האישיים‪ ,‬שינוי הרגלים‪ ,‬שינוי ערכי וכו’‪.‬‬

‫אורי קציר‬
‫ָמה נִ ׁ ְש ַּת ָ ּנה ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ִמ ָּכל ַה ֵּלילוֹ ת –‬
‫ׁ ֶש ְ ּבכָ ל ַה ֵּלילוֹ ת ֵאין ָאנ ּו ְמ ׁ ַש ִ ּנים ֲא ִפלּ ּו אוֹ ת ַא ַחת — ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ֲהמוֹ ן ׁ ִש ּנוּיִ ים‬
‫ׁ ֶש ְ ּבכָ ל ַה ֵּלילוֹ ת ָאנ ּו צוֹ ִפים ָּת ִמיד ַ ּב ֲח ָד ׁשוֹ ת‪ַ ,‬ה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה — ֻּכ ָּלנ ּו ׁ ְשפוּיִ ים‬
‫ׁ ֶש ְ ּבכָ ל ַה ֵּלילוֹ ת ָאנ ּו אוֹ כְ לִ ים ַה ְר ֵ ּבה ְמרוֹ ִרים — ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ֻּכלּ וֹ ַמ ְט ַע ִּמים‬
‫ׁ ֶש ְ ּבכָ ל ַה ֵּלילוֹ ת ָאנ ּו ׁ ָש ִרים ַעל ִמ ְצ ַריִ ם וְ ַע ְבדוּת — ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ְ ּביִ שְׂ ָר ֵאל ֵחרוּת‬

‫גל אמיר‬
‫מה נשתנה‬
‫ָמה נִ ׁ ְש ַּת ָ ּנה ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ִמ ָּכל ַה ֵּלילוֹ ת ִמ ָּכל ַה ֵּלילוֹ ת‬
‫ׁ ֶש ְ ּבכָ ל ַה ֵּלילוֹ ת ֵאין ָאנ ּו ַמ ְפגִ ינִ ין ֲא ִפלּ ּו ּ ַפ ַעם ַא ַחת ֲא ִפלּ ּו ּ ַפ ַעם ַא ַחת‬
‫ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ֻּכ ָּלנ ּו ַמ ְפגִ ינִ ין ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ֻּכ ָּלנ ּו ַמ ְפגִ ינִ ין‬
‫ׁ ֶש ְ ּבכָ ל ַה ֵּלילוֹ ת ֵאין ָאנ ּו חוֹ ְס ִמים ֲא ִפלּ ּו ְּכ ִב ׁיש ֶא ָחד ֲא ִפלּ ּו ְּכ ִב ׁיש ֶא ָחד‬
‫ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ֻּכ ָּלנ ּו ְ ּב ַא ָ ּילוֹ ן ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ֻּכ ָּלנ ּו ְ ּב ַא ָ ּילוֹ ן‬
‫ׁ ֶש ְ ּבכָ ל ַה ֵּלילוֹ ת ָאנ ּו חוֹ זְ ִרים ַה ַ ּביְ ָתה לִ ׁישֹן‪ַ ,‬ה ַ ּביְ ָתה לִ ׁישֹן‬
‫ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ְ ּב ַמ ֲע ָצר יוֹ ׁ ְש ִבים‪ַ ,‬ה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ְ ּב ַמ ֲע ָצר יוֹ ׁ ְש ִבים‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬מסופר במקרא‪ 14‬כי עבדים היינו לפרעה במצרים‪ .‬ויוציאנו ַי ֲה ֶוה‪ 15‬אלוהינו‬
‫משם ביד חזקה ובזרוע נטויה‪{ .‬מסביר על יהוה}‬

‫ועל כך אמר המדרש‪ :‬אילו לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותינו ממצרים‬ ‫קרוא‪/‬ה‪:‬‬
‫הרי אנו‪ ,‬ובנינו‪ ,‬ובני בנינו משועבדים היינו לפרעה במצרים‪.‬‬
‫ואפילו כולנו חכמים‪ ,‬כולנו נבונות‪ ,‬כולנו זקנים‪ ,‬כולנו יודעות את התורה‬
‫— מצווה עלינו לספר ביציאת מצרים‪ .‬וכל המרבה לספר ביציאת מצרים‬
‫‪16‬‬
‫הרי זה משובח‪.‬‬

‫ואפילו לא כך היו הדברים כפי שמסופר במקרא ובמדרש (ונראה כי אכן —‬ ‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫‪17‬‬
‫לא כך היו‪ ,)...‬נמשיך ונספר ונחגוג ונהלל את חג החרות וחג האביב הזה‪.‬‬
‫{מספר על יציאת מצרים}‬

‫יבא ורבי‬
‫יע ֶזר ורבי ְיהוֹ ֻש ַע ורבי ֶא ְל ָע ָזר בן ֲע ַז ְר ָיה ורבי ֲע ִק ָ‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬מעשה ברבי ֱא ִל ֶ‬
‫ַט ְרפוֹ ן שהיו מסובין בבני ברק‪ 18‬והיו מספרים ביציאת מצרים כל אותו הלילה‪,‬‬
‫עד שבאו תלמידיהם ואמרו להם‪:‬‬
‫‪19‬‬
‫“רבותינו‪ ,‬הגיע זמן קריאת שמע של שחרית”‪.‬‬

‫‪ 1 4‬ככל הנראה אין זו אמת היסטורית‪ ,‬ואנו מזכירים אותה לא בגלל ערכה ההיסטורי המפוקפק אלא משום שזו האמת הפנימית‬
‫של עורכי המקרא ושל מסורת היהדות‪.‬‬
‫ כדאי לציין שגם הנוסח המסורתי של "עבדים היינו" עבר גלגולים רבים‪ .‬נראה שעוד בימי התלמוד קראו את אחד משלושת‬
‫ה"סיכומים" המקראיים בעניין (דברים ו‪ ,)23–20 ,‬ורק אחר כך עיבדו את הנוסח‪.‬‬
‫‪ 15‬נראה שזו ההגיה הנכונה של שם אלוהי ישראל‪ ,‬עוד לפני הופעת היהדות בשלהי ימי בית ראשון (כנראה)‪ .‬משמעותו המשוערת‪:‬‬
‫"זה אשר גורם לדברים להיות"‪ .‬בכל מקרה נראה שאין שחר לקריאה לפי ניקוד המסורה‪" :‬יְ הֹוָ ה"‪ ,‬וסביר כי ניקוד זה אכן נועד‬
‫לטשטש את ההגייה הנכונה כך שגם מי שיתעקש להגות את השם המפורש‪ ,‬יהגה שם אחר‪ .‬אם קריאת השם פוגעת במישהו‪/‬י‪,‬‬
‫ניתן לקרוא "אדוני"‪ ,‬או כל שם נרדף אחר‪ ,‬או פשוט "זה שאין לקרוא בשמו"‪.‬‬
‫‪ 16‬פיסקה זו הינה מאוחרת ומקורה אינו ידוע‪ .‬רק החל מהרמב"ם נפסק שזוהי מצווה מחייבת‪ ,‬ואילו סעדיה גאון וקטעי הגניזה‬
‫אינם מזכירים אותה כלל‪.‬‬
‫‪ 17‬בכל המקורות הרבים ממצרים בתקופה המתאימה (ימי הממלכה החדשה‪ ,‬בערך ‪ 1200–1550‬לפסה"נ) אין כל רמז לשהות‬
‫ישראל במצרים או ליציאת מצרים‪ .‬סיפורי יציאת מצרים עצמם רצופים אנאכרוניזמים (מידע מאוחר שהכותב ייחסו בטעות‬
‫לתקופה קדומה)‪ ,‬חילופי גרסאות סותרות וכו'‪ ,‬ויש בהם רק מעט מידע היסטורי ממשי על התקופה הקדומה (בעיקר בניית‬
‫הערים פיתום = פר‪-‬אתום‪ ,‬ורעמסס‪ ,‬בימי רעמסס השני)‪ .‬כל ידיעותינו על היווצרות עם ישראל מורות על התגבשות וסינתזה‬
‫תרבותית שחלה בארץ‪-‬ישראל ולא על הגעת עם מגובש מהמדבר או ממצרים‪ .‬מסיבות אלה ומסיבות רבות נוספות יש לדחות‬
‫את ה"היסטוריות" של סיפורי יציאת מצרים כמאורע ממשי מכונן בתולדות עם ישראל‪ .‬יותר מכל נראה כי אלו הן מסורות של‬
‫קבוצה אחת — מתוך הקבוצות הרבות שיצרו את עם ישראל — אשר אבותיה אכן שהו במצרים‪ ,‬וגם מסורות אלה הינן אגדתיות‬
‫יותר מאשר היסטוריות‪ .‬אולם בכל אלו אין כדי לערער את חשיבות מיתוס הפסח ביהדות — גם היהדות שלנו ‪ ,-‬את ערכי החרות‬
‫ואת חגיגת האביב הגלומים בו‪.‬‬
‫‪ 18‬בני ברק הקדומה שכנה בכפר אל‪-‬חיריה‪ ,‬סמוך למזבלה המפורסמת‪ ,‬שנקראה על שם הכפר‪ ,‬וכיום‪ :‬פארק אריאל שרון‪ .‬הכפר‬
‫נקרא גם אבן אבראק‪ ,‬זכר לשם הקדום‪ .‬בעקבות ההגדה קרויה צומת מרכזית סמוכה בשם "צומת מסובים"‪.‬‬
‫‪ 19‬מקורו של הסיפור אינו ידוע‪ .‬סיפור דומה מופיע בתוספתא (פסחים י ‪ ,)12‬אלא ששם מדובר ברבן גמליאל ובעיר לוד‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬כתוב בברייתא — כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪ :‬אחד חכם‪ ,‬ואחד רשע‪,‬‬
‫ואחד תם‪ ,‬ואחד שאינו יודע לשאול {מסביר על הברייתא}‪ 20.‬אבל אנו נדבר על שתי בנות‬
‫ושני בנים‪...‬‬

‫חכמה מה היא אומרת —‬

‫ֹלהינּו ֶא ְתכֶ ם?"‬
‫“מה ָה ֵעדֹת וְ ַה ֻח ִּקים וְ ַה ִּמ ְׁש ָּפ ִטים ֲא ֶׁשר ִצּוָ ה יַ ֲהוֶ ה ֱא ֵ‬
‫ָ‬
‫(דברים ו’‪ ,‬פסוק ‪)20‬‬
‫‪21‬‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬ואף את אמרי לה כהילכות הפסח‪ :‬אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן‪.‬‬
‫“מה ָה ֲעב ָֹדה ַה ּזֹאת ָל ֶכם?” (שמות י”ב‪ ,‬פסוק ‪)26‬‬
‫רשע מה הוא אומר — ָ‬ ‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬לכם ולא לו‪ .‬ולפי שהוציא את עצמו מן הכלל וכפר בעיקר‪ ,‬אף אתה הקהה‬
‫את שיניו ואמור לו‪ :‬בעבור זה עשה ַי ֲה ֶוה לי בצאתי ממצרים‪ .‬לי ולא לו‪ .‬אילו היה שם‬
‫‪22‬‬
‫לא היה נגאל‪.‬‬
‫“מה ּזֹאת?” (שמות י”ג‪ ,‬פסוק ‪)14‬‬
‫תם מה הוא אומר — ַ‬ ‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫ואמר ְת אליו — בחוזק יד הוציאנו ַי ֲה ֶוה ממצרים‪ ,‬מבית עבדים‪.‬‬
‫ְ‬ ‫קרוא‪/‬ה‪:‬‬
‫עורכ‪/‬ת‪ :‬ושאינה יודעת לשאול — את פתח לה‪ .‬שנאמר‪:‬‬
‫קרוא‪/‬ה‪“ְ :‬ו ִה ַ ּג ְד ָּת ְל ִב ְּת ָך ו ְּל ִב ְנ ָך ַבּ ּיוֹ ם ַההוּא ֵלאמֹר ַבּ ֲעבוּר ֶזה ָע ָשׂ ה ַי ֲה ֶוה ִלי ְבּ ֵצ ִ‬
‫אתי ִמ ִּמ ְצ ָר ִים”‪.‬‬
‫(בעקבות שמות י”ג‪ ,‬פסוק ‪.)8‬‬

‫‪ 2 0‬ברייתא זו עתיקה‪ ,‬מופיעה כבר בספרות התנאים‪ ,‬ואופן היווצרותה כנראה מורכב‪ .‬כמות שהיא הריהי פירוש הרמוניסטי הבא‬
‫ֹאמר ּו ֲאלֵ יכֶ ם ְ ּבנֵ יכֶ ם ָמה ָה ֲעב ָֹדה ַה ּזֹאת לָ כֶ ם‪ "...‬וכו'‪.‬‬
‫לפשר ארבע גרסאות שונות של מצוות "והיגדת לבנך"‪ :‬שמות יב ‪" — 26‬וְ ָהיָ ה ִּכי י ְ‬
‫"כי יִ ׁ ְש ָאלְ ָך ִבנְ ָך ָמ ָחר לֵ אמֹר ָמה ָה ֵעדֹת וְ ַה ֻח ִּקים‪"...‬‬
‫שמות יג ‪" — 14‬וְ ָהיָ ה ִּכי יִ ׁ ְש ָאלְ ָך ִבנְ ָך ָמ ָחר לֵ אמֹר ַמה ּזֹאת‪ "...‬וכו'‪ .‬דברים ו ‪ִּ — 20‬‬
‫וכו'‪ .‬שמות יג ‪" — 8‬והגדת לבנך ביום ההוא לאמר‪ ,‬בעבור זה עשה יהוה לי בצאתי ממצרים" (כאן אין שאלה)‪.‬‬
‫ מקורו של ריבוי הנסחים הוא במורכבות הטקסט המקראי ומקורותיו השונים (הכהני‪ ,‬המשנה‪-‬תורתי‪ ,‬ואחרים)‪ .‬אולם שלומי‬
‫אמוני ישראל רצו לראות בטקסט המקראי אחדות מלאה שמקורה בדברי האל‪ ,‬ולפיכך דרשו עליו דרשות הרמוניסטיות (נאות‬
‫כשלעצמן)‪ .‬במקרה זה רצו להראות שאין כאן ריבוי גרסאות‪ ,‬אלא בכל מקום כוון הטקסט המקראי לשאלה של בן בעל תכונות‬
‫אחרות‪ :‬חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬טיפש (כך במכילתא דר' ישמעאל ובתלמוד הירושלמי; "תם" הובא בנוסח הסופי אולי כדי לא להעליב את‬
‫הטיפשים‪ ,‬או כשם נרדף)‪ ,‬ושאינו יודע לשאול (שהוא בעצם ה"תם")‪.‬‬
‫ השאלות ברורות ומתאימות לדרשה‪ :‬השאלה המתוחכמת מיוחסת לחכם‪ ,‬השאלה הקנטרנית לרשע‪ ,‬השאלה הלא‪-‬ממוקדת‬
‫לטיפש‪ ,‬והעדר‪-‬השאלה לשאינו יודע לשאול‪ .‬משמעות התשובות ושאלת הנוסח המקורי מסובכת בהרבה ושנוייה במחלוקת‬
‫גם בין החוקרים‪.‬‬
‫"ע ָב ִדים ָהיִ ינוּ‪ "...‬וכו' (דברים ו ‪ )25–21‬מתאימה הרבה יותר‪ .‬נוסח התלמוד הירושלמי‪ ,‬המיוחס‬
‫‪ 21‬התשובה המקורית במקרא‪ֲ :‬‬
‫לתנא ר' חייה‪ ,‬מחליף בין התשובות לחכם ולטיפש וגם הוא מתאים יותר‪ .‬לעצם העניין מפרש הירושלמי שהכוונה שלא יעבור‬
‫מחבורה אחת לשנייה בליל הסדר‪ ,‬ועדיין הפסוק סתום‪.‬‬
‫‪ 22‬רבים סבורים שמדרש זה עמד תחילה בנפרד‪ .‬אולי הוא אפילו קודם לשאר הבנים‪ ,‬והמדרשים האחרים באו בהמשך לאזן את‬
‫התמונה‪ ,‬כדי שלא לייצג את דור הבנים רק על ידי הרשע‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫אורי קציר‬
‫ְּכנֶ גֶ ד ַא ְר ָ ּב ָעה ָ ּבנִ ים ִ ּד ְ ּב ָרה ּתוֹ ָרה‪ֶ .‬א ָחד ָחכָ ם‪ ,‬וְ ֶא ָחד ָר ׁ ָשע‪ ,‬וְ ֶא ָחד ָּתם‪ ,‬וְ ֶא ָחד ׁ ֶש ֵאינוֹ יוֹ ֵד ַע לִ ׁ ְשאֹל‪.‬‬
‫ָחכָ ם ָמה הוּא אוֹ ֵמר? ָמה ָה ֵעדֹת וְ ַה ֻח ִּקים וְ ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפ ִטים ֲא ׁ ֶשר דִּ ַ ּב ְר ֶּתם ִ ּב ְמגִ ַּלת ָה ַע ְצ ָמאוּת? עוֹ ְדד ּו ֲעלִ ָ ּיה יְ הו ִּדית וְ ִקבּ וּץ‬
‫ָ ּגלוּיוֹ ת; ׁ ִש ְקד ּו ַעל ּ ִפ ּתו ַּח ָה ָא ֶרץ לְ טוֹ ַבת ָּכל ּתוֹ ׁ ָש ֶב ָיה; ַה ׁ ְש ִּתית ּו ְמ ִדינַ ְתכֶ ם ַעל יְ סוֹ דוֹ ת ַה ֵחרוּת‪ַ ,‬ה ֶ ּצ ֶדק וְ ַה ּׁ ָשלוֹ ם לְ אוֹ ר‬
‫ֲחזוֹ נָ ם ׁ ֶשל נְ ִב ֵיאי יִ שְׂ ָר ֵאל; ַק ְ ּימ ּו ׁ ִשוְ יוֹ ן זְ כוּיוֹ ת ֶח ְב ָר ִתי ו ְּמ ִדינִ י ָ ּגמוּר לְ כָ ל ֶאזְ ָר ֶח ָיה ְ ּבלִ י ֶה ְבדֵּ ל דָּ ת‪ּ ֶ ,‬גזַ ע ו ִּמין; ַה ְב ִטיח ּו‬
‫ח ֶֹפ ׁש דָּ ת‪ַ ,‬מ ְצ ּפוּן‪ ,‬לָ ׁשוֹ ן‪ִ ,‬ח ּנו ְּך וְ ַת ְרבּ וּת; ׁ ִש ְמר ּו ַעל ַה ְּמקוֹ מוֹ ת ַה ְּקדוֹ ׁ ִשים ׁ ֶשל ָּכל ַהדָּ תוֹ ת‪ִ .‬אם ָאכֵ ן ָּכ ְך ַּת ֲעשׂ ּו אוֹ ר ִּת ְהי ּו‬
‫לַ גּ וֹ יִ ים ְּכ ִפי ׁ ֶש ָחזָ ה ַה ָ ּנ ִביא יְ ׁ ַש ְעיָ הוּ‪.‬‬
‫ָר ׁ ָשע ָמה הוּא אוֹ ֵמר? ָמה ַהדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַה ּזֹאת לָ כֶ ם? רוֹ ָדנוּת ַא ֶּתם ְצ ִריכִ ים‪ .‬וְ זֶ ה יִ ְהיֶ ה ִמ ׁ ְש ּ ַפט ָהרוֹ ָדן ֲא ׁ ֶשר יִ ְמל ְֹך ֲעלֵ יכֶ ם‪:‬‬
‫ת‪-‬מ ֵּסיכֶ ם יִ ַּקח וַ ִ ּיבֶ ן לוֹ ָ ּב ֵּתי ּ ְפ ֵאר וּבְ ֵרכוֹ ת שְׂ ִח ָ ּיה ו ְּמטוֹ ִסים ְמפ ָֹא ִרים‪ .‬וּבְ כַ ְס ּ ְפכֶ ם יְ ַמ ֵּמן ִמ ְס ֲעדוֹ ת יֻ ְק ָרה וְ ֻח ְפ ׁשוֹ ת ּתוֹ ָעפוֹ ת‬
‫ֶא ִ‬
‫ו ְּמלוֹ נוֹ ת ְמנַ ְּק ֵרי ֵעינַ יִ ם‪ .‬וְ ֶאת ְ ּבנוֹ ֵתיכֶ ן יִ ַּקח לְ עוֹ זְ רוֹ ת ַ ּביִ ת וְ לִ ְמ ַב ּׁ ְשלוֹ ת וְ לִ ְמנַ ּקוֹ ת‪ .‬וְ ֶאת ֶח ְברוֹ ת ָה ֲענָ ק ׁ ֶשל ַה ֶּמ ׁ ֶשק יִ ַּקח‬
‫”צכֶ ם;‬ ‫וְ נָ ַתן לַ ֲע ָב ָדיו‪ .‬וְ ֶאת ַּכ ְס ּ ְפכֶ ם יִ ַּקח וְ ָעשָׂ ה לִ ְמלַ אכְ ּתוֹ ‪ .‬וְ ַא ֶּתם ִּת ְהיוּ‪-‬לוֹ לַ ֲע ָב ִדים‪ .‬וּזְ ַע ְק ֶּתם ַ ּב ּיוֹ ם ַההוּא‪ִ ,‬מ ִּל ְפנֵ י ָ ּבגָ ְ‬
‫וְ לֹא‪-‬יַ ֲענֶ ה ָ ּבגָ ”ץ ֶא ְתכֶ ם ַ ּב ּיוֹ ם ַההוּא‪ִּ ,‬כי ִה ְפ ׁ ִשיטוֹ רוֹ ַדנְ כֶ ם וְ יוֹ ֲע ָציו ִמ ָּכל ַס ְמכוּיוֹ ָתיו ֲא ׁ ֶשר ֻה ְקנ ּו לוֹ ַ ּבחֹק‪.‬‬
‫ֹאמר לוֹ ‪:‬‬ ‫ָּתם ָמה הוּא אוֹ ֵמר? ָמה זֹאת? ַמ ּדו ַּע ֵאין ֵ ּבית ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפט עוֹ נֵ ׁש ֶאת ַה ּפוֹ ׁ ְש ִעים‪ֶ ,‬את ָה ֲע ַב ְריָ נִ ים וְ ֶאת ַה ַח ָּט ִאים? וַ ּת ֶ‬
‫ַ ּב ֲעבוּר ׁ ֶש ָ ּב ַח ְר ָּת ָ ּב ֶהם לְ נַ ֵהל ֶאת ַא ְר ְצ ָך וְ ָת ַמכְ ָּת ָ ּב ֶהם ַּכ ֲא ׁ ֶשר ָעשׂ ּו חֹק ֶא ָחד לְ ַע ְצ ָמם וְ חֹק ַא ֵחר לָ ָעם ׁ ֶשבּ וֹ ָמ ׁ ְשל ּו וְ ׁ ָש ַת ְק ָּת‬
‫ַּכ ֲא ׁ ֶשר ָמנְ ע ּו ִמ ּׁשוֹ ְפ ִטים ֲהגוּנִ ים וְ יִ ׁ ְש ֵרי דֶּ ֶר ְך לִ ְפסֹל ִמ ּנוּיֵ י ּפוֹ ׁ ְש ִעים לְ ַת ְפ ִק ֵידי שְׂ ָר ָרה‪.‬‬
‫וְ ׁ ֶש ֵאינוֹ יוֹ ֵד ַע לִ ׁ ְשאֹל — ׁ ֶש ֶ ּנ ֱא ַמר‪ :‬וְ ִה ַ ּג ְד ָּת לְ ִבנְ ָך ַ ּב ּיוֹ ם ַההוּא לֵ אמֹר ָמה יָ ׁ ַש ְב ָּת ְ ּב ֵב ְית ָך וְ שִׂ ַח ְק ָּת ְ ּב ַמ ְח ׁ ֶש ְב ָך ו ִּב ְסלוּלֶ ְר ָך וְ ָצ ִפ ָית‬
‫את לְ ַה ְפ ִ ּגין וְ ִה ׁ ְש ַא ְר ָּת זֹאת לַ ֲא ֵח ִרים‪,‬‬ ‫ְ ּבטוֹ ק ׁשוֹ אוּז ו ְּב ׁ ִש ּדו ֵּרי ְס ּפוֹ ְרט ו ְּב ָתכְ נִ ּיוֹ ת ֵר ָאלִ ִיטי ו ׁ ְּש ַאר ִע ּנוּגֵ י ֶא ְס ֶק ּ ִפיזְ ם‪ ,‬וְ לֹא יָ ָצ ָ‬
‫ַ ּב ֲעבוּר ֲא ִד ׁישו ְּת ָך זוֹ ָק ְר ָסה ָּכאן ַהדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ׁ ֶש ָעלֶ ָיה ָע ְמל ּו ַמנְ ִהיגֵ י ַה ִ ּצ ּיוֹ נוּת ֶה ְר ְצל וּוַ יְ ְצ ָמן‪ַּ ,‬כ ְצנֶ לְ סוֹ ן וְ זַ ’בּ וֹ ִטינְ ְס ִקי‪ּ ֶ ,‬בן‬
‫גּ ו ְּריוֹ ן ו ֵּבגִ ין‪ .‬וְ כַ ֲא ׁ ֶשר ּתו ַּפ ְרנָ ה זְ כוּיוֹ ֶת ָיך ו ֵּבית ִמ ׁ ְש ּ ָפ ְט ָך יִ ְהיֶ ה מוֹ ׁ ַשב לֵ ִצים ַהחוֹ ְר ִצים דִּ ין לְ ִפי ִמדַּ ת ִק ְר ָב ְת ָך לַ ּׁ ִשלְ טוֹ ן‪ַ ,‬אל‬
‫לְ ָך לָ בוֹ א ִ ּב ְט ָענוֹ ת ֶא ָּלא ֶאל ַע ְצ ְמ ָך ִ ּבלְ ַבד‪.‬‬

‫ניצן בר אבני‬

‫קשי לִ ׁ ְשאֹל ׁ ְש ֵאלוֹ ת‪.‬‬

‫ְּכנֶ גֶ ד ַא ְר ָ ּב ָעה ָ ּבנִ ים ִ ּד ְ ּב ָרה ַה ּתוֹ ָרה‪ .‬לְ כָ ל ֶא ָחד וְ ַא ַחת ְמ ַא ְפיֵ ן יִ חו ִּדי‪ָ ,‬חכְ ָמה‪ִ ,‬ר ׁ ְשעוּת‪ְּ ,‬ת ִמימוּת וְ ׁ ִ‬
‫ֹאמרוּ‪ ,‬יַ ֲע ִדיפ ּו לְ ַה ְק ׁ ִשיב‪ ,‬לְ ַה ְפנִ ים‪ ,‬לַ ְח ׁשֹב‪ ,‬לְ ַע ֵ ּבד‪ ,‬לְ נַ ֵּת ַח וְ ַרק ָאז יַ ְחלִ יט ּו ִאם נָ כוֹ ן‬
‫ֹאמרוּ? לֹא ָּת ִמיד י ְ‬
‫ָחכָ ם וַ ֲחכָ ָמה‪ָ ,‬מה י ְ‬
‫ׁ ֶש ּי ְ‬
‫ֹאמר ּו ַמ ּׁ ֶשהוּ‪.‬‬
‫ֹאמרוּ? ָמה זֶ ה ְמ ׁ ַש ֶ ּנה? ָע ִדיף לָ נ ּו לְ ִה ְת ַע ֵּלם ֵמ ֲא ִמירוֹ ת ְמ ֻר ּׁ ָשעוֹ ת ׁ ֶשל ֲא ֵח ִרים‪ָ ,‬עלֵ ינ ּו לָ ַד ַעת ִמי‬ ‫ָר ׁ ָשע ו ְּר ׁ ָש ִעית‪ָ ,‬מה י ְ‬
‫ֲאנַ ְחנ ּו וְ לֹא לָ ֵתת לַ ֲא ֵח ִרים לְ ַקלְ ֵקל לָ נוּ‪.‬‬
‫ֹאמרוּ? לֹא אוֹ ְמ ִרים ָּתם ִּכי ִאם ּתֹם וְ הוּא אוֹ ֵמר‪“ :‬נָ כוֹ ן לֹא נָ כוֹ ן‪ַ ,‬ה ְפ ִ ּגינ ּו ִ ּב ָּטחוֹ ן”‪ֱ .‬הי ּו ְ ּבטו ִּחים ְ ּב ַע ְצ ְמכֶ ם‪,‬‬ ‫ָּתם ו ְּת ִמ ָימה‪ָ ,‬מה י ְ‬
‫ִּכי ַּכ ֲא ׁ ֶשר ַא ֶּתם וְ ַא ֶּתן ְ ּבטו ִּחים ו ְּבטוּחוֹ ת ְ ּב ַע ְצ ְמכֶ ם ֲא ֵח ִרים יַ ֲא ִמינ ּו לָ כֶ ם ו ָּבכֶ ם‪.‬‬
‫ֹאמר ּו “לֹא ֵה ַבנְ ִּתי”‪ִּ .‬כי ִמי ׁ ֶש ִ ּי ְת ַ ּב ְ ּי ׁש ּו לִ ׁ ְשאֹל יִ ּׁ ָש ֲאר ּו ִ ּב ְת ִה ָ ּיה‪ַ ׁ .‬ש ֲאלוּ‪ִ ,‬ח ְקרוּ‪,‬‬
‫ֹאמרוּ? י ְ‬
‫ׁ ֶש ֵאינוֹ וְ ֵאינָ ּה יָ ְדע ּו לִ ׁ ְשאֹל‪ָ ,‬מה י ְ‬
‫ִ ּב ְדק ּו וְ ַה ׁ ְשווּ‪ָ ,‬ה ִטיל ּו ָס ֵפק — וְ ַאל ְּת ַק ְ ּבל ּו דָּ ָבר ֶּכ ֱא ֶמת ֻמ ְחלֶ ֶטת אוֹ ְּכ ֻע ְבדָּ ה ׁ ֶש ֵאין ָעלֶ ָיה עוֹ ְר ִרין‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫גל אמיר‬
‫כנגד ארבעה מוחין דיברה תורה‬
‫ָחכָ ם ָמה הוּא אוֹ ֵמר — ָמה ָה ֵעדוֹ ת וְ ַה ֻח ִּקים וְ ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפ ִטים ֲא ׁ ֶשר ּ ָפ ַסק ָ ּבגָ ”ץ ֲעלֵ יכֶ ם‪ ,‬וְ ַאף ַא ָּתה ֱאמֹר לוֹ ְּכ ִהלְ כוֹ ת ַה ּ ֶפ ַסח —‬
‫ַ ּגם לְ ַהכְ נִ יס ָח ֵמץ לְ ֵבית ַהחוֹ לִ ים‪.‬‬
‫ָר ׁ ָשע ָמה הוּא אוֹ ֵמר — ָמה ַהדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַה ּזֹאת לָ כֶ ם? לָ כֶ ם וְ לֹא לוֹ ‪ ,‬וּלְ ִפי ׁ ֶשהוֹ ִציא ֶאת ַע ְצמוֹ ִמן ַה ְּכלָ ל ָּכ ַפר ָ ּב ִע ָּקר‪ ,‬וְ ַאף‬
‫ַא ָּתה ַה ְּק ֵהה ֶאת ׁ ִש ָ ּניו וֶ ֱאמֹר לוֹ — ַ ּב ֲעבוּר זֶ ה נִ כְ ְּת ָבה לָ נ ּו ְמגִ ַּלת ָה ַע ְצ ָמאוּת‪.‬‬
‫ָּתם ָמה הוּא אוֹ ֵמר — ָמה זֹאת? וְ ָא ַמ ְר ָּת ֵאלָ יו — ְמ ִדינַ ת יִ שְׂ ָר ֵאל ְּת ֵהא ֻמ ׁ ְש ֶּת ֶתת ַעל יְ סוֹ דוֹ ת ַה ֵחרוּת‪ַ ,‬ה ֶ ּצ ֶדק וְ ַה ּׁ ָשלוֹ ם‬
‫לְ אוֹ ר ֲחזוֹ נָ ם ׁ ֶשל נְ ִב ֵיאי יִ שְׂ ָר ֵאל‪.‬‬
‫‪-‬ר ְט‪-‬יָ ה!‬
‫‪-‬ר ְט‪-‬יָ ה! דֵּ ‪-‬מוֹ ְק ַ‬
‫‪-‬ר ְט‪-‬יָ ה! דֵּ ‪-‬מוֹ ְק ַ‬
‫וְ ׁ ֶש ֵאינוֹ יוֹ ֵד ַע לִ ׁ ְשאֹל‪ַ ,‬א ְּת ּ ְפ ַתח לוֹ ׁ ֶש ֶ ּנ ֱא ַמר — דֵּ ‪-‬מוֹ ְק ַ‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬נצא ונלמד — ֲ‬

‫“א ַר ִּמי א ֵֹבד ָא ִבי”‪ 23‬מהו? {מספר על היווצרות עם ישראל} ומהיכן מוצאנו —‬
‫האם מאור‪ ,‬מחרן‪ ,‬מכנען‪ ,‬מהמדבר‪ ,‬ממצרים? אלא שכולם כאחד נכונים‬
‫הם‪ :‬כנענים ופליטי חברה‪ ,‬ארמים ורועים נודדים‪ ,‬חיתים‪ ,‬חיווים‪ ,‬יבוסים‬
‫ומצרים‪ ,‬ורבים אחרים — מכולם נתגבש עם ישראל על אדמתו‪ ,‬עם חופשי‬
‫‪24‬‬
‫בארצו‪.‬‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬נזכור את כל אלו שאינם עימנו כאן היום — השבויים‪ ,‬הנעדרים‪ ,‬הפליטים‪,‬‬
‫הגולים ואסירי המצפון — אלו שלנו‪ ,‬ואלו שבעולם כולו — לכבודם ולכבודן‬
‫הותרנו כאן הערב כסא ריק‪ּ ֵ ,‬כס ַאל‪-‬דוֹ ִמי‪.‬‬

‫‪ 23‬פסוק זה (דברים כו ‪ )5‬פתוח לשני פירושים‪ ,‬ושניהם מופיעים במקורות‪ .‬לפי הפירוש הסביר‪ ,‬וכנראה גם הקדום יותר‪ ,‬הכוונה‬
‫שאבות עם ישראל היו ארמים ("שהלכו לאיבוד" ועזבו את כור מחצבתם)‪ ,‬כפי שאכן עולה ממסורות מקראיות רבות‪ .‬לפי הפירוש‬
‫השני‪ ,‬שאינו תואם במיוחד להקשר של הפסוק‪ ,‬הכוונה ללבן הארמי שלפי הסיפור המקראי (המיתי) ביקש להשמיד ולאבד את‬
‫יעקב‪ .‬אין להתפלא שהמסורת האורתודוכסית בחרה ללא היסוס בפירוש הפרנואידי והמתבדל‪ ,‬ולא בזה העשוי להעיב חלילה‬
‫על טוהר הגזע של אבותינו (אמנם לפי השערה אחת שורשיה של בחירה זו במצב הפוליטי בתקופה ההלניסטית‪ ,‬אך ספק‬
‫בדבר)‪ .‬מכל מקום‪ ,‬אין ספק שהיה יסוד ארמי חשוב בקבוצות מהן נתגבש עם ישראל‪ .‬אלא שהיו גם קבוצות נוספות וחשובות‬
‫לא פחות‪ ,‬שיצרו יחד את הסינתזה התרבותית הגדולה שבעם ישראל ואחר כך ביהדות‪ .‬עליהן נמנים גם עממי כנען המקוריים‬
‫שתרומתם לתרבות הישראלית מרכזית בחשיבותה‪ ,‬ושכל סיפור מצוות הג'נוסייד בהם (בידי יהושע) הופרך מכל וכל‪ ,‬ומשקף‬
‫אידאולוגיות מסתגרות (שלא לאמר גזעניות) שרווחו בזרמים מסויימים של היהדות בשלהי תקופת המקרא‪ — .‬הבחירה בין‬
‫הפירושים ברורה‪.‬‬
‫‪ 24‬כאן הורדנו את רוב קטעי המדרש‪ .‬הללו עוסקים בפולחן דתי שאין אנו עוד שותפים לו ("מתחילה עובדי עבודה זרה היו‬
‫אבותינו‪ ;)"...‬בהיסטוריוגרפיה מפוקפקת מימי שיבת ציון ("בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם‪ ;)"...‬בהבטחות אלוהיות כביכול‬
‫ודגש פרנואידי מופרז‪ ,‬שספק אם הם צריכים להיות הקו המנחה אותנו כיום במדינת ישראל העצמאית והחזקה ("ברית בין‬
‫הבתרים"‪" ,‬בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו"); ובמסורות שונות על שעבוד מצרים והגאולה משם‪ ,‬שההיסטוריות שלהן‬
‫אינה אמינה והמסר — בהקשר של ימינו אלו — מפוקפק‪ .‬היסודות הראויים בעינינו בכל אלו יבואו בהמשך ההגדה‪ ,‬בדגש הנאות‬
‫לימינו‪ .‬הותרנו רק את "ארמי אובד אבי"‪ ,‬בפירושו המסתבר יותר וההפוך לפרשנות ההגדה‪ ,‬כנקודת אחיזה לתיאור קרוב יותר‬
‫לאמת של היווצרות עם ישראל‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫(שירה‪ :‬שלח את עמי)‬

‫“ש ַלח ָנא ֶאת ַע ִּמי!”‬ ‫משה‪ַ ,‬צ ֵּוה ּ ַפ ְרעֹה‪ְ ׁ :‬‬ ‫ַמ ֵהר ׁ ֶ‬
‫“ש ַלח ָנא ֶאת ַע ִּמי!”‬ ‫ִמ ְצ ַות ָה ֵאל ֱאמֹר ָנא לוֹ ‪ְ ׁ :‬‬
‫קו ָּמה‪ֵ ,‬ל ְך ָנא‪ֶ ,‬אל ְ ּכ ַבד ַה ֵ ּלב ָה ַרע‬
‫“ש ַלח ָנא ֶאת ַע ִּמי!”‬ ‫ַצו לוֹ ‪ּ ִ ,‬ב ׁ ְש ִמי‪ְ ׁ :‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬נזכיר את מכות מצרים‪ ,‬ולא נשכח את דמעת החפים מחטא‪.‬‬

‫כמו שכתב אלתרמן במבוא לשירי מכות מצרים‪:‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪:‬‬
‫"כי ַצ ִדּ יק ְבּ ִדינוֹ ַה ׁ ּ ֶש ַלח‪-,‬‬
‫ִּ‬
‫ַא ְך ָּת ִמיד‪ְ ,‬בּ ָע ְברוֹ ׁשוֹ ֵתת‪,‬‬
‫הוּא ַמ ׁ ְש ִאיר‪ּ ְ ,‬כמוֹ ַט ַעם ֶמ ַלח‪,‬‬
‫ֶאת ִדּ ְמ ַעת ַה ַח ִּפ ֵ‬
‫ים‪ ‬מ ֵח ְטא‪".‬‬

‫ניצן בר אבני‬
‫ואלו עשר המכות של ‪2023‬‬
‫ ‪ֲ 1 .‬ה ָפ ַצת ַה ּׁ ְש ָק ִרים ָ ּב ְר ׁ ָשתוֹ ת ַה ֶח ְב ָר ִת ּיוֹ ת‪.‬‬
‫ ‪ֲ 2 .‬אנָ ׁ ִשים ַה ִּמ ְת ַק ּׁ ְש ִרים ִמ ְ ּבלִ י לְ ַס ֵּמס ִמ ּק ֶֹדם לָ כֵ ן‪.‬‬
‫ ‪ְ ּ 3 .‬פ ָק ֵקי ְּתנו ָּעה‪ ,‬לֹא ֵא ֶּלה ׁ ֶשל יְ ֵמי ַה ְּמ ָח ָאה‪.‬‬
‫ ‪ַ 4 .‬מ ְחסוֹ ר ְ ּב ֶח ְמ ָאה ו ְּב ָחלָ ב‪.‬‬
‫ ‪ַ 5 .‬מ ְחסוֹ ר ְ ּבתוֹ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ּ ְפנִ ים‪.‬‬
‫ ‪6 .‬י ֶֹקר ַה ִּמ ְחיָ ה‪.‬‬
‫ ‪ַ 7 .‬ה ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה‪ ,‬וְ ַא ֶּתם ִּת ְב ֲחר ּו ִמי ַה ַּמ ָּכה ַה ְ ּגדוֹ לָ ה יוֹ ֵתר‪.‬‬
‫ ‪8 .‬הוֹ מוֹ פוֹ ְ ּביָ ה‪.‬‬
‫ ‪ּ ִ 9 .‬גזְ ָענוּת‪.‬‬
‫ ‪ַ 10.‬ה ֲה ִפיכָ ה ַה ִּמ ׁ ְש ָט ִרית‪.‬‬

‫הפעלה‪ :‬סבב מסביב לשולחן הסדר‪ ,‬וכול מי שרוצה יכול ויכולה להוסיף עוד מכות שלא נאמרו כאן‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫‪25‬‬
‫(בקטע הבא אין להצטרף לקרוא‪/‬ה באמירת המכות)‬

‫צרים ְבּ ִמ ְצ ַר ִים‪ ,‬ואלו הן‪:‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬מסופר במקרא כי עשר מכות הביא ַי ֲה ֶוה על ַה ִמ ִ‬
‫דם‪ ,‬צפרדע‪ ,‬כנים‪ ,‬ערוב‪ ,‬דבר‪ ,‬שחין‪ ,‬ברד‪ ,‬ארבה‪ ,‬חושך‪ ,‬מכת בכורות‪ .‬‬
‫רבי יהודה היה נותן בהם סימנים‪ :‬דצ”ך עד”ש באח”ב‪.‬‬
‫ועוד נאמר במקרא‪ :‬‬
‫לי ֲה ֶוה ִ ּכי ָגאֹה ָ ּג ָאה‪ ,‬סוּס ְור ְֹכבוֹ ָר ָמה ַב ָ ּים”‬
‫“א ׁ ִש ָירה ַ‬
‫ָ‬
‫‪26‬‬
‫עורכ‪/‬ת‪ :‬ואנו נאמר‪ :‬אל יהי חלקנו עם שופכי דם נקיים‪ ,‬ועם השרים להם הלל‪.‬‬
‫דיינו בהרג‪ ,‬בגזל‪ ,‬בעוול‪ ,‬בהתנשאות ובשנאה!‬

‫(שירה)‪:‬‬
‫ַּדי ַּד ֵ ּינוּ‪ַּ ,‬די ַּד ֵ ּינוּ‪ַּ ,‬די ַּד ֵ ּינוּ‪ַּ ,‬ד ֵ ּינ ּו ַּד ֵ ּינ ּו ַּד ֵ ּינ ּו‬
‫ַּדי ַּד ֵ ּינוּ‪ַּ ,‬די ַּד ֵ ּינוּ‪ַּ ,‬די ַּד ֵ ּינוּ‪ַּ ,‬ד ֵ ּינ ּו ַּד ֵ ּינוּ!‬

‫‪ 25‬ראוי לעקור משורש את המנהג המצמרר לקרוא בקצב סוגסטיבי את שמות המכות עד שיאן‪ ,‬ומה גם להטיף את טיפות היין‬
‫האדום כמעין השתתפות בהילולת הטבח‪ .‬אמנם לפי פרשנות אחרת (אברבנאל) כוונת ההטפה להמחיש שאין שמחתנו שלימה‬
‫וגורעים מכוס השמחה שלנו‪ ,‬אך ספק אם זו אכן המשמעות החווייתית של המנהג‪ :‬הזאת טיפות יין אדום כדם‪ ,‬תוך הקראה‬
‫פולחנית של מכות הפוגעות ברשע וצדיק גם יחד‪ ,‬רגע לפני התפלפלות רצחנית על מספר המכות (להלן)‪.‬‬
‫הקטע הוא עיבוד לסיומו של המדרש הקדום‪ ,‬שאת רובו הוצאנו מהגדתנו (ר' הערה קודמת)‪ .‬הוא הובא כי ראוי לזכור — ולאו‬ ‫ ‬
‫דוקא לטוב — את סיפור מכות מצרים‪ .‬ר' יהודה הוא תנא מהמאה השנייה לספה"נ וסימניו מובאים בכל המקורות הקדומים —‬
‫אלא שדווקא רשימת המכות אינה מופיעה בהם והיא כנראה תוספת מאוחרת‪.‬‬
‫‪ 26‬כאן הורדנו את ההתפלפלויות הדוחות על מספר המכות שספגו המצרים‪ ,‬המגיעה לשיאה בדרשה משמו של ר' עקיבא — ראש‬
‫האחראים לקנאות הדתית ולמשיחיות השקר שהמיטה על עם ישראל כמה מהגדולים באסונותיו (כגון מרד בן‪-‬כוסבה והחורבן‬
‫הנורא שבעקבותיו)‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫גל אמיר‬
‫די דיינו‬
‫ִאלּ ּו ִמ ָ ּנה ׁ ָש ִרים ֲע ַב ְריָ נִ ים וְ לֹא ִה ׁ ְש ַּת ֵּלט ַעל ַה ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִה ׁ ְש ַּת ֵּלט ַעל ַה ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים וְ לֹא חוֹ ֵקק ֶאת ּ ִפ ְס ַקת ַה ִה ְת ַ ּג ְ ּברוּת דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו חוֹ ֵקק ֶאת ּ ִפ ְס ַקת ַה ִה ְת ַ ּג ְ ּברוּת וְ לֹא ִ ּב ֵּטל ֶאת ִעילַ ת ַה ְּס ִבירוּת דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִ ּב ֵּטל ֶאת ִעילַ ת ַה ְּס ִבירוּת וְ לֹא חוֹ ֵקק ֶאת חֹק ַה ִ ּנ ְב ָצרוּת דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫”שים דַּ ֵ ּינ ּו‬ ‫ִאלּ ּו חוֹ ֵקק ֶאת חֹק ַה ִ ּנ ְב ָצרוּת וְ לֹא חוֹ ֵקק ֶאת חֹק ַה ּיוֹ ֲע ָמ ׁ ִ‬
‫”שים וְ לֹא חוֹ ֵקק ֶאת חֹק ֶה ָח ֵמץ דַּ ֵ ּינ ּו‬ ‫ִאלּ ּו חוֹ ֵקק ֶאת חֹק ַה ּיוֹ ֲע ָמ ׁ ִ‬
‫ִאלּ ּו חוֹ ֵקק ֶאת חֹק ֶה ָח ֵמץ וְ לֹא ִה ְר ִחיב ֶאת ַס ְמכוּיוֹ ת ָ ּב ֵּתי ַהדִּ ין ָה ַר ָ ּבנִ ִ ּיים דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִה ְר ִחיב ֶאת ַס ְמכוּיוֹ ת ָ ּב ֵּתי ַהדִּ ין ָה ַר ָ ּבנִ ִ ּיים וְ לֹא דָּ ָחה ֶאת ִמ ְתוֵ ה ַה ָ ּנשִׂ יא דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו דָּ ָחה ֶאת ִמ ְתוֵ ה ַה ָ ּנשִׂ יא וְ לֹא ִה ְתנַ ֵהג ְ ּב ַא ִּלימוּת לַ ַּמ ְפ ִ ּגינִ ים דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִה ְתנַ ֵהג ְ ּב ַא ִּלימוּת לַ ַּמ ְפ ִ ּגינִ ים וְ לֹא ִה ִּסית ְּכנֶ גֶ ד ַאנְ ׁ ֵשי ַה ִּמלּ ו ִּאים דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִה ִּסית ְּכנֶ גֶ ד ַאנְ ׁ ֵשי ַה ִּמלּ ו ִּאים וְ לֹא ִר ָּמה וְ ֵה ֵפר ֱאמוּנִ ים דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ַעל ַא ַחת ַּכ ָּמה וְ כַ ָּמה ָר ָעה ְּכפוּלָ ה ו ְּמכֻ ּ ֶפלֶ ת לִ נְ ַתנְ יָ ה ּו ָעלֵ ינ ּו ׁ ֶש ִּמ ָ ּנה ׁ ָש ִרים ֲע ַב ְריָ נִ ים וְ ִה ׁ ְש ַּת ֵּלט ַעל ַה ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים‬
‫”שים וְ חוֹ ֵקק‬ ‫וְ חוֹ ֵקק ֶאת ּ ִפ ְס ַקת ַה ִה ְת ַ ּג ְ ּברוּת ו ִּב ֵּטל ֶאת ִעילַ ת ַה ְּס ִבירוּת וְ חוֹ ֵקק ֶאת חֹק ַה ִ ּנ ְב ָצרוּת וְ חוֹ ֵקק ֶאת חֹק ַה ּיוֹ ֲע ָמ ׁ ִ‬
‫ֶאת חֹק ֶה ָח ֵמץ וְ ִה ְר ִחיב ֶאת ַס ְמכוּיוֹ ת ָ ּב ֵּתי ַהדִּ ין ָה ַר ָ ּבנִ ִ ּיים וְ ָד ָחה ֶאת ִמ ְתוֵ ה ַה ָ ּנשִׂ יא וְ ִה ְתנַ ֵהג ְ ּב ַא ִּלימוּת לַ ַּמ ְפ ִ ּגינִ ים וְ ִה ִּסית‬
‫ְּכנֶ גֶ ד ַאנְ ׁ ֵשי ַה ִּמלּ ו ִּאים וְ ִר ָּמה וְ ֵה ֵפר ֱאמוּנִ ים‪...‬‬

‫דַּ י דַּ ֵ ּינ ּו ! דַּ י דַּ ֵ ּינוּ! דַּ י דַּ ֵ ּינוּ! דַּ ֵ ּינוּ‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו דַּ ֵ ּינוּ!‬

‫רותם קפלן‪ ,‬החזית הורודה‬

‫דיינו‬
‫ִאלּ ּו ָמ ׁ ַשל ִ ּב ְתבוּנָ ה וְ לֹא ָח ַמד לוֹ ַמ ָּתנוֹ ת‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ָח ַמד לוֹ ַמ ָּתנוֹ ת וְ לֹא לָ ַקח ַ ּגם ֶאת ַה ּׁש ַֹחד‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו לָ ַקח לוֹ ֶאת ַה ּׁש ַֹחד וְ לֹא ִה ׁ ְש ִחית ֶאת ַה ִּת ְק ׁש ֶֹרת‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִה ׁ ְש ִחית ֶאת ַה ִּת ְק ׁש ֶֹרת וְ לֹא ִהכְ ׁ ִשיר ֶאת ַה ָּכ ַהנִ ְיס ִטים‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִהכְ ׁ ִשיר ֶאת ַה ָּכ ַהנִ ְיס ִטים וְ לֹא ָּת ַמ ְך ַ ּבהוֹ מוֹ פוֹ ִ ּבים‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ָּת ַמ ְך ַ ּבהוֹ מוֹ פוֹ ִ ּבים וְ לֹא ֵהגֵ ן ַעל ַ ּג ָ ּנ ִבים‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ֵהגֵ ן ַעל ַ ּג ָ ּנ ִבים וְ לֹא נִ כְ נַ ע לַ ֶ ּילֶ ד ז’‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו נִ כְ נַ ע לַ ֶ ּילֶ ד ז' וְ לֹא ִה ִּסית ְ ּב ׁשוֹ ָפרוֹ ת‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִה ִּסית ְ ּב ׁשוֹ ָפרוֹ ת וְ לֹא ִח ֵּסל ֶאת ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפט‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ִח ֵּסל ֶאת ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפט וְ לֹא ֵח ֵרב ֶאת ַהדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו‬
‫ִאלּ ּו ֵח ֵרב ֶאת ַהדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה‪ ,‬וְ לֹא ִח ֵּסל ֶאת יִ שְׂ ָר ֵאל‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪...‬‬
‫דַּ י דַּ ֵ ּינוּ‪ ,‬דַּ י דַּ ֵ ּינוּ‪ ,‬דַּ י דַּ ֵ ּינוּ‪ ,‬דַּ ֵ ּינ ּו דַּ ֵ ּינ ּו דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫יבי וְ ֵצא ֵמ ַח ֵ ּיינוּ‪.‬‬ ‫יבי‪ ,‬לֵ ְך ְּכ ָבר ִ ּב ִ ּ‬ ‫יבי‪ ,‬לֵ ְך ְּכ ָבר ִ ּב ִ ּ‬ ‫לֵ ְך ְּכ ָבר ִ ּב ִ ּ‬

‫‪23‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫אילן שיינפלד‬
‫דיינו‬
‫ִאלּ ּו ָחנַ ן אוֹ ָתנ ּו ְ ּב ַר ֲח ִמים ַעל ַה ָ ּזר‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ֵה ׁ ִשיב לְ לֵ ב ָר ִעים ֲא ׁ ֶשר ָ ּגזַ ר‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ִהזְ ִּכ ָירנ ּו ֶאת ִהלְ כוֹ ת ָה ַאלְ ָמנָ ה וְ ַה ֵ ּגר‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו נָ ַתן לָ נ ּו ֶח ְמלָ ה ַעל ָה ַא ֵחר‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ָעשָׂ ה אוֹ ָתם לְ ֶא ָחד וְ ַא ַחת ֵמ ִע ָּמנוּ‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ִס ּ ֵפק לָ ֶהם ָמעוֹ ן‪ַ ,‬מ ֲאכָ ל ו ָּמגֵ ן‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ֶה ֱא ִציל ָעלֵ ינ ּו ַרכּ וּת לֵ ב וְ ַא ֲה ַבת ָא ָדם‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו לֹא ִה ְבדַּ לְ נ ּו ֵ ּבין דָּ ם לְ ָדם‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ּ ָפ ַתח ֶאת לִ ֵ ּבנ ּו וְ ֶאת ְּתבוּנָ ֵתנוּ‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ִהשְׂ ַּכלְ נ ּו לְ ַא ֲה ָבם ְּכ ַא ִחים לָ נוּ‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ֵ ּב ַרכְ נ ּו לְ ַבל נְ ַקדֵּ ׁש ֶאת ָק ְר ָ ּבנֵ נוּ‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ֵה ִסיט ֶמ ְמ ׁ ֶשלֶ ת זָ דוֹ ן ִמן ָה ָא ֶרץ‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ָק ַרע ַמ ְסוֵ ה ֱאמוּנִ ים ִמ ּ ְפנֵ י זְ דוֹ נִ ים‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ִאלּ ּו ָע ָצ ָרנ ּו ִמ ֵ ּגרו ּׁש ְמ ַב ְּק ׁ ֵשי ַה ַח ִ ּיים‪ ,‬דַּ ֵ ּינוּ‪.‬‬
‫ַעל ַא ַחת ַּכ ָּמה וְ כַ ָּמה‪ָ ,‬ר ָעה ְּכפוּלָ ה ו ְּמכֻ ּ ֶפלֶ ת לַ ָּמקוֹ ם ָעלֵ ינוּ‪ֶ ׁ :‬שהוֹ ִצ ָיאנ ּו ִמ ִּמ ְצ ַריִ ם‪ ,‬וְ ָע ָ ׂשה ָ ּב ֶהם ׁ ְש ָפ ִטים‪ ,‬וְ ָע ָ ׂשה ֵ ּבאל ֵֹה ֶיהם‪,‬‬
‫וְ ָה ַרג ֶאת ְ ּבכוֹ ֵר ֶיהם‪ ,‬וְ נָ ַתן לָ נ ּו ֶאת ָממוֹ נָ ם‪ ,‬וְ ָק ַרע לָ נ ּו ֶאת ַה ָ ּים‪ ,‬וְ ֶה ֱע ִב ָירנ ּו ְבתוֹ כוֹ ֶ ּב ָח ָר ָבה‪ ,‬וְ ׁ ִש ַּקע ָצ ֵרנ ּו ְ ּבתוֹ כוֹ ‪ ,‬וְ ִס ּ ֵפק ָצ ְר ֵּכנ ּו‬
‫ַ ּב ִּמ ְד ָ ּבר ַא ְר ָ ּב ִעים ׁ ָשנָ ה‪ ,‬וְ ֶה ֱאכִ ילָ נ ּו ֶאת ַה ָּמן‪ ,‬וְ נָ ַתן לָ נ ּו ֶאת ַה ׁ ַש ָ ּבת‪ ,‬וְ ֵק ְר ָבנ ּו לִ ְפנֵ י ַהר ִסינַ י‪ ,‬וְ נָ ַתן לָ נ ּו ֶאת ַה ּתוֹ ָרה‪ ,‬וְ ִהכְ נִ ָיסנ ּו‬
‫לְ ֶא ֶרץ יִ ְ ׂש ָר ֵאל‪ ,‬וַ ֲע ַרל לָ נ ּו לִ ֵ ּבנ ּו לְ ַחדֵּ ׁש ֶאת ָּכל ֲעוֹ נוֹ ֵתינוּ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫יבּ עם בים‪.‬‬
‫וט ְ‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬אמר המדרש‪ ...“ :‬ישב עליהם הקדוש ברוך הוא במידת הדין ִ‬
‫באותה שעה ביקשו מלאכי השרת ֵלאמֹר שירה לפני הקדוש ברוך הוא‪ .‬אמר‬
‫עשׂ י ידיי טובעים בים‪ ,‬ואתם אומרים שירה לפני?”‪.‬‬
‫להם הקדוש ברוך הוא‪ַ :‬מ ֵ‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬רבן גמליאל‪ 27‬היה אומר‪ :‬כל שלא אמר שלושה דברים ֵאל ּו בפסח‪ ,‬לא יצא‬
‫ידי חובתו‪ .‬ואלו הן‪:‬‬
‫(כולנו יחד)‪ :‬פסח‪ ,‬מצה ומרור‪.‬‬
‫עורכ‪/‬ת‪ :‬פסח שהיו אבותינו אוכלים בזמן שבית המקדש‬
‫קיים‪ ,‬על שום מה?‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬על שום שמסופר כי ָּפ ַסח הקדוש ברוך הוא על בתי אבותינו במצרים‪.‬‬
‫י‪-‬י ְשׂ ָר ֵאל ְבּ ִמ ְצ ַר ִים” (שמות‬ ‫לי ֲה ֶוה ֲא ׁ ֶשר ָּפ ַסח ַע ָ‬
‫ל‪-‬בּ ֵּתי ְב ֵנ ִ‬ ‫שנאמר‪ֶּ :‬‬
‫“פ ַסח הוּא ַ‬
‫י”ב ‪.)27‬‬
‫עורכ‪/‬ת‪ :‬מצה זו שנאכל‪ ,‬על שום מה?‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬על שום שמסופר כי לא הספיק בצקם של אבותינו להחמיץ‪ ,‬שנאמר‪:‬‬
‫ת‪-‬ה ָבּ ֵצק ֲא ׁ ֶשר הוֹ ִציא ּו ִמ ִּמ ְצ ַר ִים‪ֻ ,‬עגֹת ַמצּ וֹ ת‪ּ ִ ,‬כי ל ֹא ָח ֵמץ‪ּ ִ :‬כי‪-‬ג ְֹר ׁש ּו‬
‫ַ‬ ‫ַ“ו ּיֹאפ ּו ֶא‬
‫ֹא‪-‬עשׂ ּו ָל ֶהם‪( ”.‬שמות י”ב ‪.)39‬‬ ‫ִמ ִּמ ְצ ַר ִים‪ְ ,‬ול ֹא ָי ְכל ּו ְל ִה ְת ַמ ְה ֵמ ַּה‪ְ ,‬ו ַג ֵ‬
‫ם‪-‬צ ָדה ל ָ‬
‫עורכ‪/‬ת‪ :‬מרור זה שנאכל‪ ,‬על שום מה?‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬על שום שמסופר כי מררו המצרים את חיי אבותינו במצרים‪ .‬שנאמר‪:‬‬
‫ת‪-‬ח ֵ ּי ֶ‬
‫יהם ַבּ ֲעב ָֹדה ָק ׁ ָשה‪ְ ,‬בּ ח ֶֹמר ו ִּב ְל ֵב ִנים” (שמות א ‪.)14‬‬ ‫ַ‬ ‫ַ“ו ְי ָמ ְרר ּו ֶא‬

‫‪ 27‬זהותו של רבן גמליאל זה שנוייה במחלוקת שלא נפתרה‪ .‬יש סוברים שהוא גמליאל הזקן שמימי בית שני‪ .‬לפי אחרים זהו גמליאל‬
‫דיבנה (לאחר חורבן הבית)‪ ,‬ומשנה זו נועדה לשמר את זכר עבודת הפסח בבית המקדש‪ — .‬יש אומרים כי החובה כאן היא חובת‬
‫"והגדת לבנך"‪ .‬אחרים סבורים שהיא נועדה להתבדל מן הנוצרים והמשיחיים‪ ,‬שאכלו את סעודת הפסח לזכר סעודתו האחרונה‬
‫של ישוע הנוצרי (סעודת ליל הסדר‪ ,‬כזכור)‪ ,‬וכבר לא לזכר יציאת מצרים עצמה‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫ניצן בר אבני‬
‫ּ ֶפ ַסח ִמ ּׁשוּם ׁ ֶש ֻח ִּקים ַמ ְפלִ ים לֹא יִ ְפ ְסח ּו ַעל ִא ׁיש אוֹ ִא ּׁ ָשה ֵמ ִא ָּתנוּ‪.‬‬
‫ַמ ָ ּצה ַעל ׁשוּם ׁ ֶש ִּמ ִ ּצינ ּו ֶאת ַהדִּ ְיק ָטטו ָּרה וְ ֶאת ַה ּזוּג ַה ַּמלְ כו ִּתי ָהעוֹ ֵמד ְ ּבר ׁ ָ‬
‫ֹאש ּה‪.‬‬
‫ָמרוֹ ר ַעל ׁשוּם ַה ַח ִ ּיים ַה ָּק ׁ ִשים וְ ַה ָּמ ִרים ׁ ֶש ֵהם ְמ ַתכְ נְ נִ ים לָ נ ּו ַא ְך ַּכ ּמו ָּבן לֹא לָ ֶהם‪.‬‬
‫ְ ּבכָ ל ּדוֹ ר וָ דוֹ ר ַח ָ ּיב ָּכל ִא ׁיש וְ ַח ֶ ּי ֶבת ָּכל ִא ּׁ ָשה לְ ַח ֵ ּנ ְך לַ ֲע ָרכִ ים ׁ ֶשל ַס ְבלָ נוּת וְ סוֹ ְבלָ נוּת‪ַ ,‬ק ָ ּבלַ ת ָה ַא ֵחר וְ ָה ַא ֶח ֶרת‪ִ ׁ ,‬שוְ יוֹ ן‪ֲ ,‬הכָ לָ ה‪,‬‬
‫ישית וְ קוֹ לֶ ְק ִט ִיבית‪ַ ,‬ע ְרבוּת ֲה ָד ִדית — וִ יכֹלֶ ת לְ ָה ִטיל ָס ֵפק ִ ּב ְדמוּיוֹ ת ׁ ֶשל ַס ְמכוּת‪.‬‬ ‫ִה ְתנַ דְּ בוּת ו ְּמ ִסירוּת‪ ,‬נְ ִתינָ ה‪ַ ,‬א ְח ָריוּת ִא ׁ ִ‬

‫‪28‬‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬בכל דור ודור חייבים אנו לראות את עצמנו כאילו אנו שיצאנו ממצרים‪.‬‬

‫(שירה‪):‬‬
‫ַה ְללו ָּי ּה‪ַ ,‬ה ְללו ָּי ּה‪ּ ְ ,‬ב ִצ ְל ְצ ֵלי ׁ ָש ַמע‪,‬‬
‫בצ ְל ְצ ֵלי ְּתרו ָּעה‪,‬‬ ‫ַה ְללו ָּי ּה‪ַ ,‬ה ְללו ָּי ּה‪ִ ,‬‬
‫ָ ּכל ַה ְ ּנ ׁ ָש ָמה ְּת ַה ֵ ּל ָ‬
‫ל‪-‬י ּה‪ַ ,‬ה ְללו ָּי ּה‪ַ ,‬ה ְללו ָּי ּה‪x2 } .‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬וגם אנו‪ ,‬הננו לספר ביציאת מצרים‪ :‬מעבדות לחרות‪ ,‬משיעבוד לגאולה‪ .‬כי גם‬
‫אנו יצאנו מבית עבדים ומגיא‪-‬הריגה‪ ,‬ובנינו בית ַבּ ִ‬
‫ל‪-‬ימוֹ ט לנידחי ישראל על אדמתם‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫ואת מועד החרות נוסיף לקדש בבית זה‪ ,‬אנו ובנותינו ובנינו ובני בנינו‪ ,‬עד עולם‪.‬‬

‫‪ 28‬זוהי ברייתא המופיעה בחלק מכתבי היד של המשנה‪ ,‬ומקומה בהגדה אינו קבוע‪ .‬אחריה מובא ה"הלל" לאלוהי ישראל — אנו‬
‫נסתפק בשירת "הללויה"‪ .‬ה"הלל" הוא מחלקיו הקדומים ביותר של סדר הפסח‪ ,‬וידוע בודאות שנקרא כבר בימי בית שני‪ ,‬כפי‬
‫שמתואר במשנה (פסחים ט ‪ .)3‬כך כאמור גם בברית החדשה‪ :‬בסיום סדר הפסח שקדם למותו של ישוע (הסעודה האחרונה)‬
‫"שרו מזמורי תהלים" (מתי כ"ו ‪ ;30‬מרקוס י"ד ‪ .)26‬הוא נחלק לשניים‪ ,‬כשכאן חלקו הראשון ואילו חלקו השני בסיום ההגדה‪.‬‬
‫החלק הראשון כולל את תהלים קי"ג ("הללויה") ו‪-‬קי"ד‪ .‬נחלקו בית הלל ובית שמאי היכן מקומו של קי"ד ("בצאת ישראל‬
‫ממצרים")‪ ,‬והלכה כבית הלל‪.‬‬
‫‪ 29‬מפרקי המבוא להגדת הקיבוץ הארצי‪ .‬בהגדה המסורתית באה כאן ברכת הגאולה‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫גל אמיר‬
‫דמוקרטיה‪ ,‬חירות‪ ,‬מאבק‬
‫ָּכל ׁ ֶשלּ ֹא ָא ָמר ּו ׁ ְשלוֹ ׁ ָשה דְּ ָב ִרים ֵאלּ ּו ְ ּב ֶפ ַסח לֹא יָ ָצאו יְ ֵדי חוֹ ָב ָתם וְ חוֹ ָב ָתן‪ ,‬וְ ֵאלּ ּו ֵהן‪ :‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה‪ֵ ,‬חרוּת‪ַ ,‬מ ֲא ָבק‬
‫דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה זוֹ ׁ ֶש ִ ּי ְּסד ּו ִא ּמוֹ ֵתינ ּו וַ ֲאבוֹ ֵתינ ּו ִ ּבזְ ַמן ִמלְ ֶח ֶמת ָה ַע ְצ ָמאוּת‪ַ .‬על ׁשוּם ָמה? ַעל ׁשוּם ׁ ֶש ֵ ּנס ָ ּגלוּי ֵא ַרע לָ ֶהם‪ ,‬וְ ֵה ִקימ ּו‬
‫ְמ ִדינָ ה ַא ֲח ֵרי ַאלְ ּ ַפיִ ם ׁ ְשנוֹ ת ָ ּגלוּת‪ ,‬ו ִּב ֵּססו ַּה ַעל יְ סוֹ דוֹ ת ַה ֵחרוּת‪ַ ,‬ה ֶ ּצ ֶדק וְ ַה ּׁ ָשלוֹ ם‪.‬‬
‫ימי ַה ֶּמלֶ ְך ּ ַפ ְרעֹה וְ ַעד ַה ּיוֹ ם‪ ,‬לֹא לֶ ָע ִריץ זָ ר‬ ‫ֵחרוּת זוֹ ׁ ֶש ִ ּנ ְּתנָ ה לָ נ ּו ַעל ׁשוּם ָמה? ַעל ׁשוּם ׁ ֶשלּ ֹא ָּכ ַפ ְפנ ּו ר ׁ ֵ‬
‫ֹאשנ ּו לֶ ָע ִריץ ִמ ֵ‬
‫וְ לֹא לֶ ָע ִריץ ִמ ּׁ ֶש ָּלנוּ‪ ,‬ו ְּבכָ ל ּ ַפ ַעם ׁ ֶש ִ ּנ ּס ּו לְ ׁ ַש ְע ְ ּב ֵדנ ּו ַק ְמנ ּו וְ ִה ּ ַׂשגְ נ ּו ֵחרו ֵּתנוּ‪.‬‬
‫ַמ ֲאבָ ק זֶ ה ׁ ֶש ָאנ ּו נֶ ֱא ָב ִקים ַעל ׁשוּם ָמה? ַעל ׁשוּם ׁ ֶש ִ ּזלְ זַ לְ נ ּו ְ ּב ֵחרו ֵּתנוּ‪ ,‬וְ ָר ִאינ ּו אוֹ ָת ּה ְּכמו ֶּבנֶ ת ֵמ ֵאלֶ ָיה‪ ,‬וְ ֵה ֵבאנ ּו אוֹ ָת ּה לִ כְ לַ ל‬
‫ַס ָּכנָ ה‪ ,‬וְ ׁ ָשכַ ְחנ ּו ִּכי ְ ּבכָ ל ּדוֹ ר וְ דוֹ ר ַח ָ ּיב ָא ָדם לִ ְראוֹ ת ַע ְצמוֹ ְּכ ִאלּ ּו יָ ָצא ִמ ִּמ ְצ ַריִ ם‪ ,‬וְ לִ ׁ ְשמֹר ַעל ֵחרוּתוֹ ‪ִּ ,‬כי ֲע ָב ִדים ָהיִ ינוּ‪ַ ,‬א ְך‬
‫לֹא נִ ְהיֶ ה עוֹ ד ֲע ָב ִדים לְ עוֹ לָ ם‪.‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬זכור את אשר עשה לך עמלק‪- 30‬‬

‫אין מדינה ניתנת לעם על מגש של כסף‪( .‬חיים ויצמן)‬ ‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬

‫(כאן כדאי לקרוא את שירו של נתן אלתרמן‪' ,‬מגש הכסף‪)'.‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬נמזוג כוס שניה ונברך ‪-‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬כוס גאולה נישא‪ :‬ליציאת ישראל משעבוד לחרות‪ ,‬לניתוק מוטות עבדות‬
‫במלוא תבל‪ ,‬לפדות עמלים‪.‬‬
‫לחיים ולגאולה!‬ ‫(כולנו)‪:‬‬

‫(שתיית כוס שניה)‪.‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪:‬‬
‫ְ“ו ָה ָיה ְבּ ַא ֲח ִרית ַה ָ ּי ִמים‪...‬‬
‫יהם ְל ַמ ְז ֵמרוֹ ת‬‫ְו ִכ ְּתת ּו ַח ְרבוֹ ָתם ְל ִא ִּתים ַו ֲח ִניתוֹ ֵת ֶ‬
‫ל ֹא ִי ּ ָ ׂ‬
‫שא גוֹ י ֶאל גּ וֹ י ֶח ֶרב ְול ֹא ִי ְל ְמד ּו עוֹ ד ִמ ְל ָח ָמה”‬
‫(לפי‪ :‬ישעיהו ב ‪ = 4–2‬מיכה ד’ ‪)3–1‬‬

‫‪ 30‬עמלק של ימינו — מכונת ההשמדה הנאצית ותכונות נפש האדם שאיפשרו אותה‪ .‬אותן עלינו לזכור ומהן עלינו להישמר בכל‬
‫מקום ואתר‪ ,‬ולא רק בגרמניה‪ .‬ככל האומות‪ ,‬גם אנו איננו חסינים מפני תהליכים כאלה‪ ,‬כאן ועכשיו‪ .‬ההגדה עצמה אינה מדגישה‬
‫את עמלק כאויב האולטימטיבי שמטרתו השמדה מלאה‪ ,‬ומייחדת כאמור תפקיד זה ללבן הארמי; אך בתודעתנו ובמסורת‬
‫היהודית בכללה עמלק הוא הסמל לאותו עניין‪ ,‬ועם סמל זה עלינו להתמודד‪ .‬יש לדחות מכל וכל את הפירוש האקטואלי הנורא‬
‫שנותנים לפסוק זה הכוחות המשיחיים המבקשים להשתלט על מדינת ישראל‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬נמזוג כוס שלישית‪.‬‬

‫השתא שנת ___ לחירותנו‪,‬‬
‫חרות ישראל במדינת ישראל‪.‬‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬כוס שלום נישא לשלום ישראל והעמים‪ ,‬ולעומדים על משמר‬
‫השלום והביטחון‪.‬‬
‫ילנוּ‪ ,‬שלווה באוהלינו — לנו ולעולם כולו‪.‬‬
‫בח ֵ‬
‫יהי שלום ֵ‬
‫לחיים ולשלום!‬ ‫(כולנו)‪:‬‬

‫(שתיית כוס שלישית)‪.‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬רחצה — נרחץ ידיים‪.‬‬

‫מוציא מצה — ניטול מצה (לוקח‪/‬ת המצה שלפניו‪/‬ה)‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬זכר למקדש כהילל‪ .‬כן עשה הילל בזמן שבית המקדש קיים‪ .‬היה כורך פסח‪,‬‬
‫מצה ומרור ואוכל ביחד‪ ,‬לקיים מה שנאמר‪“ :‬על מצות מרורים יאכלוהו”‪.‬‬
‫עורכ‪/‬ת‪ :‬מרור — ניקח החזרת והחרוסת‪.‬‬
‫כורך — נכרוך מן המצה עם חזרת וחרוסת‪.‬‬

‫(אכילת מצה‪ ,‬חזרת וחרוסת)‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬במקום זה נהוג לאכול את הארוחה ורק אז להמשיך‪ ,‬אבל לנוחות הציבור‬
‫נסיים ברצף את ההגדה ואז נאכל‪ .‬ובכן‪ :‬צפון — נאכל האפיקומן ! ‪...‬‬
‫(מוציא‪/‬ה האפיקומן ומחלק‪/‬ת למסובים‪ .‬אם נעלם האפיקומן בידי הטף‪ ,‬מתקיים משא ומתן עם‬
‫ההורים על התנאים להחזרתו; יש לסכם מראש מסגרת למו”מ‪ ...‬אכילת האפיקומן)‪.‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬ברך ‪-‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬נברך על הגפן ועל פרי הגפן‪ ,‬ועל ארץ חמדה‪ ,‬טובה ורחבה‪ ,‬לאכול מפריה‬
‫ולשבוע מטובה‪ .‬נברך על אשר נגאלנו והגענו ללילה זה‪ ,‬לשמוח ולגיל ולהסב‬
‫בו יחד‪ .‬כן נגיע למועדים ולרגלים הבאים לקראתנו בשלום‪ ,‬שמחות בבניין‬
‫וששים בעבודה‪ ,‬ונשיר שיר חדש על גאולתנו ועל פדות נפשנו‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫נמזוג היין לכוס רביעית‪.‬‬
‫הלל — לא “שפוך חמתך”‪ ,31‬כי אם “שים שלום”‪:‬‬
‫קרוא‪/‬ה‪ :‬שים שלום ופרוש סוכת שלום על ישראל ועל העולם כולו‪ּ ִ .‬כי ֶז ַרע ַה ׁ ּ ָשלוֹ ם‪ַ ,‬ה ֶג ֶּפן‬
‫ִּת ֵּתן ִּפ ְר ָי ּה ְו ָה ָא ֶרץ ִּת ֵּתן ֶאת ְיבו ָּל ּה ְו ַה ׁ ּ ָש ַמ ִים ִי ְּתנ ּו ַט ָ ּלם (מתפילת ראש השנה‪,‬‬
‫לפי זכריה ח ‪.)12‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ְ :‬ו ָגר ְז ֵאב ִעם ֶ ּכ ֶבשׂ ְו ָנ ֵמר ִעם ְ ּג ִדי ִי ְר ָבּ ץ ְו ֵע ֶגל ו ְּכ ִפיר ו ְּמ ִריא ַי ְח ָדּ ו ְו ַנ ַער ָקטֹן נ ֵֹהג‬
‫יהן ְו ַא ְר ֵיה ַ ּכ ָבּ ָקר י ַ‬
‫ֹאכל ֶּת ֶבן‪ְ :‬ו ׁ ִש ֲע ׁ ַשע‬ ‫ָבּ ם‪ :‬ו ָּפ ָרה ָודֹב ִּת ְר ֶע ָינה‪ַ ,‬י ְח ָדּ ו ִי ְר ְבּ צ ּו ַי ְל ֵד ֶ‬
‫יוֹ ֵנק ַעל ֻחר ָּפ ֶתן‪ְ ,‬ו ַעל ְמאו ַּרת ִצ ְפעוֹ ִני ָ ּגמוּל ָידוֹ ָה ָדה‪ :‬ל ֹא ָי ֵרע ּו ְול ֹא ַי ׁ ְש ִחית ּו‬
‫ְבּ ָכל ַהר ָק ְד ׁ ִשי ִ ּכי ָמ ְל ָאה ָה ָא ֶרץ ֵדּ ָעה ַ ּכ ַּמ ִים ַל ָ ּים ְמ ַכ ִּסים (לפי ישעיהו יא ‪)9–6‬‬

‫קרוא‪/‬ה‪ :‬כוס ברכה‪ 32‬נישא לנו ולבנינו ולכל מעשה ידינו‪ ,‬לפרי האדמה ולתנובת‬
‫האדם‪ ,‬ליום העמל ולחיי האחווה‪ ,‬לשוויון ערך האדם ולחרות רוחו‪.‬‬
‫עורכ‪/‬ת‪ :‬נרצה — חסל סידור פסח כהלכתו‪ ,‬ככל משפטו וחוקתו‪ .‬כאשר זכינו לסדר‬
‫אותו‪ ,‬כן נזכה לעשותו‪.‬‬
‫לשנה הבאה בירושלים‪ ,‬שתהא עיר הדמוקרטיה והשלום!‬
‫לחיים ולברכה! ‬ ‫(כולנו)‪:‬‬

‫(שתיית כוס רביעית)‪.‬‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬‬
‫תם סדר הפסח כהלכתו‪.‬‬
‫לו נזכה לשוב ולערכו יחדיו‬
‫בשנה הבאה ‪-‬‬
‫שתהא שנת צדק‪ ,‬דמוקרטיה‪ ,‬רווחה ושלום!‬

‫‪ 31‬בהגדה בא כאן חלקו השני של ה"הלל" (ר' הערה ‪ 28‬לעיל)‪ :‬תהילים קט"ו‪-‬קי"ח — מכאן הביטוי "לגמור עליו את ההלל" (לסיים‬
‫את השבח שהוחל בו קודם לכן)‪ .‬כהקדמה לגמירת ההלל נהוג לאמר כמה פסוקים הנפתחים ב"שפוך חמתך אל‪-‬הגוים" (תהילים‬
‫עט ‪ ;7–6‬סט ‪ ;25‬איכה ג ‪ ;66‬והיו שהוסיפו פסוקים נוספים מעין אלו)‪ .‬למינהג זה אין איזכור בשום מקור קדום (משנה‪ ,‬תלמוד‪,‬‬
‫גאונים‪ ,‬גניזה)‪ .‬הוא מוכר לנו רק החל ממחזור ויטרי‪ ,‬מבית מדרשו של רש"י (מאה ‪ 11‬לספה"נ)‪ .‬את מה שניתן היה לחדש‪ ,‬מותר‬
‫גם לבטל‪ .‬אנו נבחר במקום כל זאת בתפילת השלום‪ ,‬ובחזון ישעיהו המציג את הזרם האוניברסאלי ביהדות הקדומה — אנטיתזה‬
‫לרוחה של ההגדה המסורתית‪.‬‬
‫‪ 32‬בהגדה המסורתית מופיעה כאן ברכת השיר ("נשמת כל‪-‬חי תברך‪ "...‬וכו')‪ .‬לאחר כוס רביעי באה ברכה נוספת ("ברכה מעין‬
‫שלוש")‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫עורכ‪/‬ת‪ :‬‬
‫שולחן עורך — נאכל את סעודת החג‪.‬‬
‫אחריה — כוסו של אליהו‪.‬‬

‫סעודת ליל הסדר‬

‫(בתום הסעודה)‬

‫עורכ‪/‬ת‪:‬‬
‫‪33‬‬
‫נמזוג היין לכוסו של אליהו‪.‬‬
‫וכן לכל המעוניינ‪/‬ת‪.‬‬
‫נרים את הכוסות‪.‬‬
‫נפתח הדלת עד שתיית הכוס‪.‬‬

‫(שרים)‪:‬‬
‫ֵא ִל ָ ּיה ּו ַה ָ ּנ ִביא‪ֵ ,‬א ִל ָ ּיה ּו ַה ִּת ׁ ְש ִ ּבי‪ֵ ,‬א ִל ָ ּיה ּו ַה ִגּ ְל ָע ִדי‬
‫} ‪x2‬‬ ‫יח ֶ ּבן ָּד ִוד‬‫ִ ּב ְמ ֵה ָרה ָיבוֹ א ֵא ֵלינ ּו ִעם ָמ ׁ ִש ַ‬

‫(בשלב זה אפשר לכבות את האור ו”אליהו” יגיע‪ ,‬ישתה את כוסו‪ ,‬יעבור בין הילדים וכו’‪ ,‬ולבסוף יסגור‬
‫את הדלת‪).‬‬

‫(שתיית כוס חמישית — כוסו של אליהו)‬

‫‪ 33‬על כוסו של אליהו יש מסורות ומנהגים שונים‪ .‬יש המוזגים כוס חמישי לכל‪ ,‬יש שרק לכוסו של אליהו ובעל הבית (עורך הסדר)‬
‫שותה אותה (כך המהר”ל מפראג)‪ ,‬ועוד‪ .‬אנו נמזוג אותה ככוס חמישי‪ ,‬ונציע לכל המעוניינ‪/‬ת להצטרף לכך‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫‪34‬‬
‫שירי החג‬
‫שירי פסח‪ ,‬אביב וחרות‬
‫גל אמיר‬
‫אחת מי יודע‬

‫ַא ַחת ִמי יוֹ ֵד ַע? ַא ַחת ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬

‫דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ׁ ְשנַ יִ ם ִמי יוֹ ֵד ַע? ׁ ְשנַ יִ ם ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע! ׁ ְשנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ׁ ְשלוֹ ׁ ָשה ִמי יוֹ ֵד ַע? ׁ ְשלוֹ ׁ ָשה ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬
‫ׁ ְשלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ַא ְר ָ ּב ָעה ִמי יוֹ ֵד ַע? ַא ְר ָ ּב ָעה ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬

‫ְ‬
‫”כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד (זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִריך)‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית‬ ‫ַא ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬
‫ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ֲח ִמ ּׁ ָשה ִמי יוֹ ֵד ַע? ֲח ִמ ּׁ ָשה ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬

‫ְ‬
‫”כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִריך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪ְ ׁ ,‬שנֵ י‬
‫(ב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים)‪ַ ,‬א ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬‫ֲח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה ַ ּ‬
‫שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ׁ ִש ּׁ ָשה ִמי יוֹ ֵד ַע? ׁ ִש ּׁ ָשה ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬

‫"כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה‬
‫ׁ ִש ּׁ ָשה ַח ְב ֵרי ְּכנֶ ֶסת ׁ ֶשל ָע ְצ ָמה יְ הו ִּדית‪ֲ ,‬ח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה ַ ּב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים‪ַ ,‬א ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬
‫ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְיך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ׁ ִש ְב ָעה ִמי יוֹ ֵד ַע? ׁ ִש ְב ָעה ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬

‫ׁ ִש ְב ָעה יְ ֵמי ְמ ָח ָאה ְ ּב ׁ ָשבו ַּע‪ִ ׁ ,‬ש ּׁ ָשה ַח ְב ֵרי ְּכנֶ ֶסת ׁ ֶשל ָע ְצ ָמה יְ הו ִּדית‪ֲ ,‬ח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה ַ ּב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים‪,‬‬
‫"כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְיך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִּכ ְת ֵבי ִא ּׁשוּם‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית‬ ‫ַא ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬
‫ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫‪ 34‬כאן ניתן לשיר את שירי החג המסורתיים‪ ,‬אך לנקות מהם שירים שאינם משקפים את הרוח היהודית — הומניסטית אלא את‬
‫היפוכה‪ .‬בפרט מומלץ להימנע מחד‪-‬גדיא המסורתי‪ ,‬שיר במסורת ביניימית — גרמנית אפלה‪ .‬אפשר לשיר עיבוד סביר יותר‬
‫(מוסרית)‪ ,‬כגון חד‪-‬גדיא של לאה גולדברג‪" :‬האזינו חבריא ‪ /‬מעשה בחד גדיא‪ ,"...‬או "גדי אחד" של נעמי שמר‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫ׁ ְשמוֹ נֶ ה ִמי יוֹ ֵד ַע? ׁ ְשמוֹ נֶ ה ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬

‫ׁ ְשמוֹ נֶ ה ַה ְר ׁ ָשעוֹ ת לְ ֶבן ְ ּג ִביר‪ִ ׁ ,‬ש ְב ָעה יְ ֵמי ְמ ָח ָאה ְ ּב ׁ ָשבו ַּע‪ִ ׁ ,‬ש ּׁ ָשה ַח ְב ֵרי ְּכנֶ ֶסת ׁ ֶשל ָע ְצ ָמה יְ הו ִּדית‪ֲ ,‬ח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה‬
‫"כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְיך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪,‬‬ ‫ַ ּב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים‪ַ ,‬א ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬
‫דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ֵּת ׁ ַשע ִמי יוֹ ֵד ַע? ֵּת ׁ ַשע ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬
‫ֵּת ׁ ַשע ַח ְברוֹ ת ְּכנֶ ֶסת ִ ּבלְ ַבד ַ ּב ּקוֹ ָאלִ ְיציָ ה‪ְ ׁ ,‬שמוֹ נֶ ה ַה ְר ׁ ָשעוֹ ת לְ ֶבן ְ ּג ִביר‪ִ ׁ ,‬ש ְב ָעה יְ ֵמי ְמ ָח ָאה ְ ּב ׁ ָשבו ַּע‪ִ ׁ ,‬ש ּׁ ָשה ַח ְב ֵרי ְּכנֶ ֶסת ׁ ֶשל‬
‫"כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְיך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה‬ ‫ָע ְצ ָמה יְ הו ִּדית‪ֲ ,‬ח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה ַ ּב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים‪ַ ,‬א ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬
‫ִּכ ְת ֵבי ִא ּׁשוּם‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ֲעשָׂ ָרה ִמי יוֹ ֵד ַע? ֲעשָׂ ָרה ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬
‫ֲעשָׂ ָרה ׁשוֹ ְפ ֵטי ָ ּבגָ ”ץ ׁ ֶש ּ ָפ ְסל ּו ֶאת דֶּ ְר ִעי‪ֵּ ,‬ת ׁ ַשע ַח ְברוֹ ת ְּכנֶ ֶסת ִ ּבלְ ַבד ַ ּב ּקוֹ ָאלִ ְיציָ ה‪ְ ׁ ,‬שמוֹ נֶ ה ַה ְר ׁ ָשעוֹ ת לְ ֶבן ְ ּג ִביר‪ִ ׁ ,‬ש ְב ָעה‬
‫יְ ֵמי ְמ ָח ָאה ְ ּב ׁ ָשבו ַּע‪ִ ׁ ,‬ש ּׁ ָשה ַח ְב ֵרי ְּכנֶ ֶסת ׁ ֶשל ָע ְצ ָמה יְ הו ִּדית‪ֲ ,‬ח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה ַ ּב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים‪ַ ,‬א ְר ָ ּב ָעה‬
‫"כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְיך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת —‬ ‫ַח ִּ‬
‫ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ַא ַחד ָעשָׂ ר ִמי יוֹ ֵד ַע? ַא ַחד ָעשָׂ ר ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬
‫ַא ַחד ָעשָׂ ר ְס ָפ ַרדִּ ים ׁשוֹ ְמ ֵרי ּתוֹ ָרה‪ֲ ,‬עשָׂ ָרה ׁשוֹ ְפ ֵטי ָ ּבגָ ”ץ ׁ ֶש ּ ָפ ְסל ּו ֶאת דֶּ ְר ִעי‪ֵּ ,‬ת ׁ ַשע ַח ְברוֹ ת ְּכנֶ ֶסת ִ ּבלְ ַבד ַ ּב ּקוֹ ָאלִ ְיציָ ה‪,‬‬
‫ׁ ְשמוֹ נֶ ה ַה ְר ׁ ָשעוֹ ת לְ ֶבן ְ ּג ִביר‪ִ ׁ ,‬ש ְב ָעה יְ ֵמי ְמ ָח ָאה ְ ּב ׁ ָשבו ַּע‪ִ ׁ ,‬ש ּׁ ָשה ַח ְב ֵרי ְּכנֶ ֶסת ׁ ֶשל ָע ְצ ָמה יְ הו ִּדית‪ֲ ,‬ח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה‬
‫”כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְיך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪,‬‬ ‫ַ ּב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים‪ַ ,‬א ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬
‫דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ׁ ְשנֵ ים ָעשָׂ ר ִמי יוֹ ֵד ַע? ׁ ְשנֵ ים ָעשָׂ ר ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע!‬
‫ׁ ְשנֵ ים ָעשָׂ ר ֲעצו ִּרים ְ ּבכָ ל ַה ְפ ָ ּגנָ ה‪ַ ,‬א ַחד ָעשָׂ ר ְס ָפ ַרדִּ ים ׁשוֹ ְמ ֵרי ּתוֹ ָרה‪ֲ ,‬עשָׂ ָרה ׁשוֹ ְפ ֵטי ָ ּבגָ ”ץ ׁ ֶש ּ ָפ ְסל ּו ֶאת דֶּ ְר ִעי‪ֵּ ,‬ת ׁ ַשע‬
‫ַח ְברוֹ ת ְּכנֶ ֶסת ִ ּבלְ ַבד ַ ּב ּקוֹ ָאלִ ְיציָ ה‪ְ ׁ ,‬שמוֹ נֶ ה ַה ְר ׁ ָשעוֹ ת לְ ֶבן ְ ּג ִביר‪ִ ׁ ,‬ש ְב ָעה יְ ֵמי ְמ ָח ָאה ְ ּב ׁ ָשבו ַּע‪ִ ׁ ,‬ש ּׁ ָשה ַח ְב ֵרי ְּכנֶ ֶסת ׁ ֶשל ָע ְצ ָמה‬
‫"כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְיך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪,‬‬‫יְ הו ִּדית‪ֲ ,‬ח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה ַ ּב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי ׁשוֹ ְפ ִטים‪ַ ,‬א ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬
‫ׁ ְשנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫ׁ ְשלוֹ ׁ ָשה ָעשָׂ ר ִמי יוֹ ֵד ַע?‬

‫ׁ ְשלוֹ ׁ ָשה ָעשָׂ ר ֲאנִ י יוֹ ֵד ַע — ׁ ְשלוֹ ׁ ָשה ָעשָׂ ר ׁ ָשבוּעוֹ ת לַ ְּמ ָח ָאה ְ ּב ֶפ ַסח‪ְ ׁ ,‬שנֵ ים ָעשָׂ ר ֲעצו ִּרים ְ ּבכָ ל ַה ְפ ָ ּגנָ ה‪ַ ,‬א ַחד ָעשָׂ ר ְס ָפ ַרדִּ ים‬
‫ׁשוֹ ְמ ֵרי ּתוֹ ָרה‪ֲ ,‬עשָׂ ָרה ׁשוֹ ְפ ֵטי ָ ּבגָ ”ץ ׁ ֶש ּ ָפ ְסל ּו ֶאת דֶּ ְר ִעי‪ֵּ ,‬ת ׁ ַשע ַח ְברוֹ ת ְּכנֶ ֶסת ִ ּבלְ ַבד ַ ּב ּקוֹ ָאלִ ְיציָ ה‪ְ ׁ ,‬שמוֹ נֶ ה ַה ְר ׁ ָשעוֹ ת לְ ֶבן‬
‫ְ ּג ִביר‪ִ ׁ ,‬ש ְב ָעה יְ ֵמי ְמ ָח ָאה ְ ּב ׁ ָשבו ַּע‪ִ ׁ ,‬ש ּׁ ָשה ַח ְב ֵרי ְּכנֶ ֶסת ׁ ֶשל ָע ְצ ָמה יְ הו ִּדית‪ֲ ,‬ח ִמ ּׁ ָשה נְ ִציגִ ים לַ ֶּמ ְמ ׁ ָשלָ ה ַ ּב ַ ּו ֲע ָדה לְ ִמ ּנוּי‬
‫"כים ֵמ ַה ִּלכּ וּד זֶ ה ָּכל ָמה ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְיך‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ׁ ָשה ִא ּׁשו ִּמים‪ְ ׁ ,‬שנֵ י שָׂ ִרים ְ ּב ִמשְׂ ַרד ַה ִ ּב ָּטחוֹ ן‪ ,‬דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה‬ ‫ׁשוֹ ְפ ִטים‪ַ ,‬א ְר ָ ּב ָעה ַח ִּ‬
‫יִ שְׂ ְר ֵאלִ ית ַא ַחת — ׁ ֶש ַ ּב ּׁ ָש ַמיִ ם ו ָּב ָא ֶרץ!‬

‫‪32‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫גל אמיר‬
‫חד מפגין‬

‫ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪ ,‬רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‬
‫וְ ָא ָתא ַמ ְפ ִ ּגין וְ ָח ַסם ַא ָ ּילוֹ נָ א‪ ,‬רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬
‫וְ ָא ָתא ׁשוֹ ֵטר וְ זָ ַרק ִר ּמוֹ ן ֶהלֶ ם ַעל ַה ַּמ ְפ ִ ּגין ׁ ֶש ָח ַסם ַא ָ ּילוֹ נָ א‪ ,‬רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬
‫וְ ָא ָתא ַע ִּמי ֶא ׁ ֶשד‪ ,‬וְ ִה ְת ָרה ַ ּב ּׁשוֹ ֵטר ׁ ֶש ָ ּז ַרק ִר ּמוֹ ן ֶהלֶ ם ַעל ַמ ְפ ִ ּגין ַא ָ ּילוֹ נָ א‪ ,‬רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬
‫וְ ָא ָתא ֶ ּבן ְ ּג ִביר ו ִּפ ֵּטר ָע ִמי ֶא ׁ ֶשד‪ֶ ׁ ,‬ש ִה ְת ָרה ַ ּב ּׁשוֹ ֵטר ׁ ֶש ָ ּז ַרק ִר ּמוֹ ן ֶהלֶ ם ַעל ַמ ְפ ִ ּגין ַא ָ ּילוֹ נָ א‪ ,‬רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה‬
‫ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬
‫ב‪-‬מ ָיא ָרה וְ נָ זְ ָפה ְ ּב ֶבן ְ ּג ִביר‪ֶ ׁ ,‬ש ּ ִפ ֵּטר ָע ִמי ֶא ׁ ֶשד‪ֶ ׁ ,‬ש ִה ְת ָרה ַ ּב ּׁשוֹ ֵטר ׁ ֶש ָ ּז ַרק ִר ּמוֹ ן ֶהלֶ ם ַעל ַמ ְפ ִ ּגין ַא ָ ּילוֹ נָ א‪,‬‬
‫וְ ָא ְתיָ א ַ ּג ִּלי ָ ּב ָה ָר ִ‬
‫רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬
‫ב‪-‬מ ָיא ָרה ׁ ֶש ָ ּנזְ ָפה ְ ּב ֶבן ְ ּג ִביר ׁ ֶש ּ ִפ ֵּטר ָע ִמי ֶא ׁ ֶשד ׁ ֶש ִה ְת ָרה ַ ּב ּׁשוֹ ֵטר ׁ ֶש ָ ּז ַרק ִר ּמוֹ ן ֶהלֶ ם ַעל‬
‫יבי ַעל ָ ּב ָה ָר ִ‬
‫וְ ָא ָתא לֵ וִ ין ו ָּבכָ ה לְ ִ ּב ִ ּ‬
‫ַמ ְפ ִ ּגין ַא ָ ּילוֹ נָ א‪ ,‬רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬
‫ב‪-‬מ ָיא ָרה‪ֶ ׁ ,‬ש ָ ּנזְ ָפה ְ ּב ֶבן ְ ּג ִביר ׁ ֶש ּ ִפ ֵּטר ָע ִמי ֶא ׁ ֶשד ׁ ֶש ִה ְת ָרה‬
‫יבי ַעל ָ ּב ָה ָר ִ‬
‫וְ ָא ָתא רוֹ ְט ָמן וְ חוֹ ֵקק דִּ ְיק ָטטו ָּרה ִּכי לֵ וִ ין ָ ּבכָ ה לְ ִ ּב ִ ּ‬
‫ַ ּב ּׁשוֹ ֵטר ׁ ֶש ָ ּז ַרק ִר ּמוֹ ן ֶהלֶ ם ַעל ַמ ְפ ִ ּגין ַא ָ ּילוֹ נָ א‪ ,‬רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬
‫ב‪-‬מ ָיא ָרה ׁ ֶש ָ ּנזְ ָפה ְ ּב ֶבן ְ ּג ִביר ׁ ֶש ּ ִפ ֵּטר‬ ‫וְ ָא ָתא ָ ּבגָ ”ץ‪ָ ,‬מה ּ ָפ ַס ְק ָּת? ִאם רוֹ ְט ָמן חוֹ ֵקק ֻח ֵּקי דִּ ְיק ָטטו ָּרה‪ ,‬לֵ וִ ין ָ ּבכָ ה לְ ִ ּב ִ ּ‬
‫יבי ַעל ָ ּב ָה ָר ִ‬
‫ָע ִמי ֶא ׁ ֶשד ׁ ֶש ִה ְת ָרה ַ ּב ּׁשוֹ ֵטר ׁ ֶש ָ ּז ַרק ִר ּמוֹ ן ֶהלֶ ם‪ַ ,‬על ַמ ְפ ִ ּגין ַא ָ ּילוֹ נָ א‪ ,‬רוֹ ֶצה לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬
‫וְ ָא ָתא ַה ָּקדוֹ ׁש ָ ּברו ְּך הוּא‪ְ ׁ ,‬שמֹר ַעל ֻּכ ָּלנוּ‪ ,‬וְ ַעל ַהדֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ְ ּביִ שְׂ ָר ֵאל‪ ,‬ו ָּב ֵר ְך ַה ַּמ ְפ ִ ּגין ׁ ֶש ָח ַסם ַא ָ ּילוֹ נָ א‪ ,‬וְ גַ ם ֶאת ַה ְ ּג ֶב ֶרת‬
‫ב‪-‬מ ָיא ָרה‪ ,‬רוֹ ִצים לִ ׁ ְשמֹר ַעל דֵּ מוֹ ְק ַר ְטיָ ה ַחד ַמ ְפ ִ ּגין ַחד ַמ ְפ ִ ּגין‪.‬‬ ‫ָ ּב ָה ָר ִ‬

‫‪33‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫אורלי ָ ּבך‬
‫(לחן‪ :‬על פי שיר הפרטיזנים האיטלקיים‪ ,‬שהפך‬
‫לסמל ההתנגדות לפשיזם ולדיכוי בכל העולם)‬

‫‪ּ ֵ BELLA CIAO‬ב ָלה ָצ’א ּו‬

‫ַה ׁ ְש ֵּכם ַ ּבבּ ֶֹקר‪ְּ ,‬כ ׁ ֶש ִה ְתעוֹ ַר ְר ִּתי‬

‫אוֹ ֵ ּבלָ ה ָצ’אוּ‪ּ ֵ ,‬בלָ ה ָצ’אוּ‪ּ ֵ ,‬בלָ ה ָצ’אוּ‪ָ ,‬צ’א ּו ָצ’א ּו‬
‫ַהכּ ֹל נִ ְט ַרף ּפֹה‪ ,‬לֹא ֶה ֱא ַמנְ ִּתי‬
‫ֵא ְיך זֶ ה ִה ַ ּג ְענ ּו ַעד ֲהלוֹ ם‬

‫ֵאיפֹה ָהיִ ינ ּו‬

‫ָמה לֹא ָר ִאינ ּו‬
‫אוֹ ֵ ּבלָ ה ָצ’אוּ‪ּ ֵ ,‬בלָ ה ָצ’אוּ‪ּ ֵ ,‬בלָ ה ָצ’אוּ‪...‬‬
‫ָּכל ׁ ֶש ָעשִׂ ינ ּו‬
‫ָּכל ׁ ֶש ָ ּבנִ ינ ּו‬
‫ּדוֹ ֵהר ַעכְ ׁ ָשו ֶאל ּ ִפי ְּתהוֹ ם‬

‫ּדוֹ רוֹ ת ָחלַ ְמנ ּו‬

‫ַּכ ָּמה נִ לְ ַח ְמנ ּו‬
‫אוֹ ֵ ּבלָ ה ָצ’אוּ‪ּ ֵ ,‬בלָ ה ָצ’אוּ‪ּ ֵ ,‬בלָ ה ָצ’אוּ‪...‬‬

‫ָּכל ָּכ ְך ָא ַה ְבנ ּו‬

‫ָמה לֹא ִה ְק ַר ְבנ ּו‬
‫לְ ַהגְ ׁ ִשים ֶאת ַה ֲחלוֹ ם‬

‫ַא ִחים ֲאנַ ְחנ ּו‬

‫וְ א ֶֹמץ ָ ּבנ ּו‬
‫אוֹ ֵ ּבלָ ה ָצ’אוּ‪ּ ֵ ,‬בלָ ה ָצ’אוּ‪ּ ֵ ,‬בלָ ה ָצ’אוּ‪...‬‬
‫וְ ַרק ְ ּביַ ַחד‪ ,‬יֵ ׁש כּ וֹ ַח לָ נ ּו ֵ ּבינֵ ינ ּו לְ ַה ׁ ְש ִּכין ׁ ָשלוֹ ם‬
‫וְ ַרק ְ ּביַ ַחד‪ ,‬יֵ ׁש כּ וֹ ַח לָ נ ּו לִ ְבנוֹ ת ָּכאן ֶ ּג ׁ ֶשר לְ ׁ ָשלוֹ ם‬

‫‪34‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫שירה חדשה ברוח החג‬

‫אמנון ריבק‬
‫כל אדם צריך מצרים‬

‫ָּכל ָא ָדם ָצ ִר ְיך ׁ ֶש ִּת ְהיֶ ה לוֹ‬

‫ֵאיזוֹ ִמ ְצ ַריִ ם‪,‬‬
‫משה ַע ְצמוֹ ִמ ּתוֹ כָ ּה‬ ‫לִ ְהיוֹ ת ׁ ֶ‬
‫ְ ּביָ ד ֲחזָ ָקה‪,‬‬
‫אוֹ ַ ּב ֲח ִר ַיקת ׁ ִש ַנּיִ ם‪.‬‬
‫ימה וַ ֲח ׁ ֵשכָ ה ְ ּגדוֹ לָ ה‪,‬‬ ‫ָּכל ָא ָדם ָצ ִר ְיך ֵא ָ‬
‫וְ נֶ ָח ָמה‪ ,‬וְ ַה ְב ָט ָחה‪ ,‬וְ ַה ָ ּצלָ ה‪,‬‬
‫ׁ ֶש ֵ ּי ַדע לָ ֵ ׂשאת ֵעינָ יו ֶאל ַה ָּׁש ַמיִ ם‪.‬‬
‫ָּכל ָא ָדם ָצ ִר ְיך ְּת ִפ ָּלה‬
‫ַא ַחת‪,‬‬
‫ׁ ְש ֵּת ֵהא ׁ ְשגו ָּרה ֶא ְצלוֹ ַעל ַה ְּ ׂש ָפ ַתיִ ם‪.‬‬
‫ָא ָדם ָצ ִר ְיך ּ ַפ ַעם ַא ַחת לְ ִה ְתכּ וֹ ֵפף –‬
‫ָּכל ָא ָדם ָצ ִר ְיך ָּכ ֵתף‪.‬‬

‫ָּכל ָא ָדם ָצ ִר ְיך ׁ ֶש ִּת ְהיֶ ה לוֹ‬

‫ֵאיזוֹ ִמ ְצ ַריִ ם‪,‬‬
‫לִ גְ אֹל ַע ְצמוֹ ִמ ֶּמנָ ּה ִמ ֵ ּבית ֲע ָב ִדים‪,‬‬
‫לָ ֵצאת ַ ּב ֲח ִצי ַה ַּליִ ל ֶאל ִמ ְד ַ ּבר ַה ּ ְפ ָח ִדים‪,‬‬
‫לִ ְצעֹד ַהיְ ׁ ֵשר ֶאל ּתוֹ ְך ַה ַּמיִ ם‪,‬‬
‫לִ ְראוֹ ָתם נִ ְפ ָּת ִחים ִמ ּ ָפנָ יו לַ ְ ּצ ָד ִדים‪.‬‬
‫ָּכל ָא ָדם ָצ ִר ְיך ָּכ ֵתף‪,‬‬
‫לָ ֵ ׂשאת ָעלֶ ָיה ֶאת ַע ְצמוֹ ת יוֹ ֵסף‪,‬‬
‫ָּכל ָא ָדם ָצ ִר ְיך לְ ִהזְ ַ ּד ֵּקף‪.‬‬

‫ָּכל ָא ָדם ָצ ִר ְיך ׁ ֶש ִּת ְהיֶ ה לוֹ‬

‫ֵאיזוֹ ִמ ְצ ַריִ ם‪.‬‬
‫וִ ירו ׁ ָּשלַ יִ ם‪,‬‬
‫ו ַּמ ָּסע ָאר ְֹך ֶא ָחד‪,‬‬
‫לִ זְ כּ ֹר אוֹ תוֹ לָ ַעד‬
‫ְ ּבכַ ּפוֹ ת ָה ַרגְ לַ יִ ם‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫חנן סבח טייכר‬

‫בשבתנו בבור‬

‫ְ ּבכָ ל ּדוֹ ר וָ דוֹ ר ַח ָ ּיב ָא ָדם לִ ְראוֹ ת ַע ְצמוֹ ְּכ ִאלּ ּו הוּא יָ ָצא ִמ ִּמ ְצ ַריִ ם‬
‫וְ ָהיִ ִיתי מוֹ ִסיף ִּכי ַח ָ ּיב ָא ָדם לִ ְראוֹ ת ַע ְצמוֹ‬
‫ְּכ ִאלּ ּו הוּא ִמ ְצ ַריִ ם‬
‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא ַה ּיוֹ ׁ ֵשב ַעל ִסיר ַה ָ ּבשָׂ ר ְ ּב ַא ְרצוֹ הוּא‬
‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא ּ ַפ ְרעֹה‪ֶ ,‬ואת לִ בּ וֹ ִה ְק ׁ ִש ַיח ֱאל ִֹהים‬
‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא ַה ַּמ ְק ׁ ִש ַיח לְ ָבבוֹ ת ֲא ֵח ִרים‬
‫משה ַה ּטוֹ ֵמן גּ ו ַּפת ִמ ְצ ִרי ַמ ֵּכה ִע ְב ִרי‬ ‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא ׁ ֶ‬
‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא ַה ֻּמ ֶּכה וְ ַה ִ ּנ ְס ָּתר‬
‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא ְראו ֵּבן ַה ַּמ ׁ ְשלִ ְיך יוֹ ֵסף לַ בּ וֹ ר‪ַ ,‬מ ִ ּצלֵ ה ּו ִמ ָ ּיד ֶא ָחיו‬
‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא יְ הו ָּדה‪ַ ,‬ה ּמוֹ כֵ ר ָא ִחיו‬
‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא ׁ ִש ְמעוֹ ן‬
‫וְ לֵ וִ י‬
‫וְ ָדן‬
‫וְ נַ ְפ ָּתלִ י‬
‫וְ גַ ד‬
‫וְ ָא ׁ ֵשר‬
‫וְ יִ ּ ָ ׂששכָ ר‬
‫וּזְ בוּלוּן‬
‫ו ִּבנְ יָ ִמין‬
‫ַה ּטוֹ ֵבל ֻּכ ּתֹנֶ ת ּ ַפ ִּסים ְ ּבדָּ ם לֹא לָ ּה‬
‫וּכְ ִאלּ ּו הוּא יַ ֲעקֹב — הוּא יִ שְׂ ָר ֵאל — ַה ּקוֹ ֵר ַע שִׂ ְמלָ תוֹ וַ ֵ ּי ְב ְּך‬
‫וַ ֵ ּי ְב ְּך‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫אילנה סיון‬
‫מה נשתנה‬

‫ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה לֹא ֶא ׁ ְש ּפ ְֹך ֲח ָמ ִתי‬

‫ַעל ַאף ָא ָדם אוֹ ַעם‪ַ ,‬על ַא ּ ָפם‬
‫וְ ַעל ֲח ָמ ָתם ׁ ֶשל ַה ְּמ ַע ְּק ִמים ֶאת ַא ּ ָפם‬
‫ְּכ ׁ ֶש ֵהם ַרק ַמ ֲעלִ ים ַעל דַּ ל שְׂ ָפ ָתם‬
‫ֶאת ַה ִּמ ָּלה 'גּ וֹ יִ ים'‪.‬‬

‫ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה לֹא ַא ֶ ּזה נִ ְט ֵפי דָּ ם‬

‫ַעל ַמ ּ ַפת ַה ׁ ּ ֻשלְ ָחן‪,‬‬
‫ֹאש שִׂ ְמ ָח ִתי‬‫וְ לֹא ַא ֲעלֶ ה ַעל ר ׁ‬
‫וְ ַעל ַצ ַּל ְח ִּתי‬
‫זְ רוֹ ַע נְ טוּיָ ה ַה ּזוֹ ַר ַעת‬
‫מוֹ ְראוֹ ת ִמלְ ָח ָמה וְ נָ ָקם‪.‬‬

‫ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ֶא ְת ַע ֵּלם לַ ֲחלו ִּטין‬

‫ִמן ַה ְּס ִפ ָירה ָהאוֹ ְ ּב ֶס ִס ִיבית‬
‫ַהכּ וֹ ֶפלֶ ת ֶאת ַּכ ּמוּת ַה ַּמלְ קוֹ ת‪.‬‬
‫ְ ּבלִ י ִח ּסוּלִ ים‪ּ ְ ,‬בלִ י ַמכּ וֹ ת‪,‬‬
‫ישה קוֹ לֶ ְק ִט ִיבית‪.‬‬ ‫לֹא עוֹ ד ֲענִ ׁ ָ‬

‫ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה הוּא ׁ ִש ְחרוּר‬

‫ִמ ַּכ ְבלֵ י ׁ ִש ְעבּ וּד לְ גִ ְר ַסת ֲהלָ כָ ה‬
‫ימים‪.‬‬‫ַה ְּמ ַה ֶּלכֶ ת ָעלֵ ינ ּו ֵא ִ‬

‫ַה ַּליְ לָ ה ַה ֶ ּזה ֻּכלּ וֹ ֵחרוּת‪,‬‬

‫ַחג ָא ִביב‪ָּ ,‬תג ֵמ ִאיר‪,‬‬
‫ְ ּב ָרכָ ה וְ שִׂ ְמ ָחה‬
‫לְ כָ ל דִּ כְ ִפין‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫גילי חיימוביץ’‬
‫למשש משה‬

‫משה‪,‬‬ ‫לְ ַמ ׁ ְש ֵמ ׁש אוֹ ְת ָך ׁ ֶ‬

‫ֶאת ֶא ְפ ׁ ָשרוּיוֹ ת ׁ ִש ְמ ָך‪,‬‬
‫ֶאת ַה ָ ּיד ׁ ֶשהו ׁ ְּש ָטה לַ ַ ּג ֶחלֶ ת‪,‬‬
‫לֹא ֶאת ַה ּ ֶפה‪,‬‬
‫ַא ַחר לָ ֵמד לִ ְרהֹט‪,‬‬
‫לָ נו ַּע ִמ ְד ָ ּב ִר ּיוֹ ת לְ לֹא ַ ּג ְמ ֶ ּג ֶמת‪.‬‬
‫ַ ּגם ֲאנִ י ִמ ְּתהוֹ ם ַה ְ ּנ ׁ ִש ָ ּיה הוֹ לַ ְד ִּתי‬
‫ֶאת אוֹ ָתן ִמ ִּלים‬
‫וְ גַ ם לִ י ָה ָא ֶרץ דָּ ָבר לֹא ִה ְב ִט ָיחה‪,‬‬
‫לַ ְמרוֹ ת ָּכל ַה ּׁ ְשלִ ִיחים‬
‫וְ ַה ִ ּילּ וֹ ִדים‪,‬‬
‫וְ ֵהם ָעל ּו ָעלֶ ָיה‪.‬‬
‫אוֹ ְמ ִרים‪ֵ ,‬הן יְ לָ דוֹ ת‪ֵ ,‬הן לֹא עוֹ לוֹ ת עוֹ לָ ה‬
‫ֶא ָּלא ַה ֶה ֶפ ְך ִמ ּיוֹ ְרדוֹ ת‬
‫ַא ְר ָצה‪,‬‬
‫ְּכמוֹ ְּכלָ בוֹ ת‬
‫ׁ ֶש ַרק ְ ּבה ֹּדוּ‪ ,‬אוֹ רוֹ ַמנְ יָ ה‪,‬‬
‫ִמ ְס ּתוֹ ְבבוֹ ת ָח ְפ ׁ ִשי‬
‫ִּכי טוֹ ב‪ּ ֶ ,‬ב ַטח ׁ ֶש ּטוֹ ב‪ ,‬לִ ְהיוֹ ת ַעם ָח ְפ ׁ ִשי ְ ּב ַא ְר ֵצנ ּו‬
‫ֲא ָבל לֹא נִ ְּתנָ ה לְ ָך ָה ָא ֶרץ‪,‬‬
‫ּ ְפתוֹ ֵתי ַהחוֹ ל ַה ְּמ ַמ ְּל ִאים אוֹ ָת ּה ֵאינָ ם ׁ ֶש ְּל ָך‬
‫ַ ּגם ִאם דְּ ָמעוֹ ת ֵהם‪.‬‬
‫משה‪,‬‬ ‫וְ ַה ּׁ ְשכִ ינָ ה ׁ ְשחוּנָ ה‪ֶ ׁ ,‬‬
‫ָאז ֵּתן לִ י ָּככָ ה לְ ִה ְת ַר ּ ֵפק ָעלֶ ָיך‪,‬‬
‫ׁ ֶשלּ ֹא יָ מו ּׁש ִמ ְּמ ָך ֵצל ּתוֹ ַד ְע ִּתי‬
‫ַה ְּמגוֹ נֶ נֶ ת ַעל ָמה ׁ ֶש ַ ּב ִּמ ְד ָ ּבר עוֹ ד נִ ׁ ְש ַאר ִא ְּת ָך ְ ּביַ ַחד‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬
‫ב‬
‫ֲא ָבל לִ י ְ ּב ֶעזְ ַרת ַה ָ ּנ ׁ ִשים‬
‫לֹא ָהיָ ה ַרב וְ לֹא ָאב‬
‫ָהיָ ה לִ י ֶצלֶ ם‬
‫ֹאשוֹ ֶּכ ֶתם ּ ָפז ְקוֻ צּ וֹ ָתיו ַּתלְ ַּת ֵּלי ֶא ֶבן ֻמ ִּטים ַעל ִצדָּ ם‬ ‫ר ׁ‬
‫ו ַּב ֵּלילוֹ ת יָ ַרד ֵאלַ י‬
‫נִ ּׁ ְש ַקנִ י ִמ ְ ּנ ׁ ִשיקוֹ ת ּ ִפיה ּו‬
‫ֱה ִב ַיאנִ י ֶאל ֵ ּבית ַה ַ ּייִ ן‬
‫וְ ִדגְ לוֹ ָעלַ י ַא ֲה ָבה‬
‫וַ ֲאנִ י ֶאת ֶא ְצ ָ ּב ִעי נוֹ ֶט ֶפת ַה ּמֹר ֵהנַ ְח ִּתי ַעל ַמ ְמ ַּת ֵּקי שִׂ ְפתוֹ ָתיו‬
‫ֶה ְר ֵא ִתי לוֹ ֶאת ַמ ְר ִאי‬
‫ִה ׁ ְש ַמ ְע ִּתי ֶאת קוֹ לִ י‬
‫ָא ַחזְ ִּתי ְ ּב ַסנְ ִס ָ ּניו וְ ָעלִ ִיתי ְ ּב ָת ָמר ַמר ַמר‬
‫ְ ּבמוֹ ַרד ַה ַּמ ְד ֵרגוֹ ת ׁ ֶשל ֶעזְ ַרת ַה ָ ּנ ׁ ִשים‬
‫ּ ָפגַ ׁ ְש ִּתי נַ ֲע ָרה יָ ָפה ַעד ְמאוֹ ד‬
‫(ב ָּת ּה ׁ ֶשל ֲח ֶב ְר ִּתי ַהדַּ ָּקה ְּכ ָקנֶ ה וַ ֲחזָ ָקה ָּכמוֹ הוּ)‬ ‫ִּ‬
‫וְ ֶה ֱע ַב ְר ִּתי לָ ּה ַה ֶ ּצלֶ ם ַה ֻּמ ָ ּנח ֵ ּבין ַּכ ּפוֹ ת יָ ַדי‬
‫ימי אוֹ תוֹ חוֹ ָתם ַעל ַמדַּ ף ַה ְּס ָפ ִרים ַ ּב ֶח ֶדר ׁ ֶש ָּל ְך‬ ‫שִׂ ִ‬
‫וְ ִה ְת ּ ַפ ְּללִ י‬
‫ֵאלַ י ֵאלַ י‬
‫ׁשֶ ֹּלא ִיּג ְָמרּו לְ ע ֹולָם ּת ֹועֲפוֹת הַ ּבּו ֶגנְוִ ילֵָאה‬
‫הָ אֲוִ יר הַ ּטָ הוֹר‪ ,‬חַ לְ צֵ י הַ ּנְעָ ִרים‪ ,‬הַ חוֹל וְ הַ ּיָם‬
‫‪39‬‬
‫ריקי דסקל‬
‫ִה ְכ ַנ ְס ִּתי ֶצ ֶלם ַל ֵה ָיכל‬
‫א‬
‫ִהכְ נַ ְס ִּתי ֶצלֶ ם לַ ֵהיכָ ל‬
‫ְ ּב ׁ ַש ָ ּבת‪ ,‬כ"ד ִ ּב ׁ ְש ָבט‪ָ ּ ,‬פ ָר ׁ ַשת יִ ְתרוֹ‬
‫ֵהנַ ְח ִּתי אוֹ תוֹ ֵ ּבין ַרגְ לַ י‬
‫ַּת ַחת ַה ּמוֹ ׁ ָשב ְ ּב ֶעזְ ַרת ַה ָ ּנ ׁ ִשים‬
‫לְ ַמ ָּטה ָ ּבאוּלָ ם‬
‫נִ ֲהל ּו ַה ְ ּג ָב ִרים ֶאת ַה ְּת ִפ ָּלה‬
‫ְצ ִע ִירים וּזְ ֵקנִ ים‬
‫ַ ּב ֲעלֵ י זָ ָקן ו ְּמגֻ ָּל ִחים‬
‫ׁשוֹ ְפ ִטים וְ ַר ָ ּבנִ ים רוֹ ְפ ִאים ו ְּמ ַהנְ דְּ ִסים‬
‫כּ ֲֹהנִ ים לְ וִ ִ ּיים וְ יִ שְׂ ָר ֵאל‬
‫ֻּכ ָּלם ְ ּב ִבגְ ֵדי ַה ֲחמוּדוֹ ת ׁ ֶש ָּל ֶהם‬
‫ֵהם ִה ְת ּ ַפ ְּלל ּו וְ ִה ְתנוֹ ֲעע ּו ְ ּב ֵעינַ יִ ם ֲעצוּמוֹ ת‬
‫ו ְּב ֵעינַ יִ ם ּ ְפקוּחוֹ ת‬
‫נָ ֲאמ ּו וְ ָד ְר ׁש ּו וְ ִה ִּטיפ ּו‬
‫וְ ֶה ְחלִ יפ ּו לְ ִחיצוֹ ת יָ ַדיִ ם ו ְּט ִפיחוֹ ת ָּכ ֵתף‬
‫וַ ֲא ָח ִדים ִה ְפלִ יא ּו ְ ּבקוֹ לוֹ ֵת ֶיהם ַה ְ ּגרוֹ נִ ִ ּיים וְ ַה ְ ּצלוּלִ ים‪:‬‬
‫ָ ּב ִסים‪ֵ ,‬טנוֹ ִרים‪ּ ָ ,‬ב ִריטוֹ נִ ים וְ ַאף‬
‫קוֹ לוֹ ת דַּ ִּקים ׁ ֶשל נְ ָע ִרים ׁ ֶש ֶּט ֶרם ִה ִ ּגיע ּו לְ ִפ ְר ָקם‬
‫ֻּכ ָּלם יַ ְחדָּ ו ְ ּבקוֹ ל ֲענוֹ ת ְ ּגבו ָּרה‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫ריטה דאב‬
‫רוזה‬

‫ֵא ְיך יָ ׁ ְש ָבה ׁ ָשם‬

‫נְ כוֹ נָ ה ַ ּב ְ ּז ַמן ַה ָ ּנכוֹ ן‬
‫ַ ּב ָּמקוֹ ם ַהלּ ֹא נָ כוֹ ן‪.‬‬

‫ׁשוֹ ׁ ַש ָ ּנה ְ ּגזו ָּמה ׁ ֶש ָהיָ ה לָ ּה‬

‫ֲחלוֹ ם ַעל ַס ְפ ָסל‬
‫לָ נו ַּח ָעלָ יו‪ְ .‬מ ִעילָ ּה ַה ּ ָפ ׁשוּט‪.‬‬

‫ִאי ֲעשִׂ ָ ּיה ָהיְ ָתה ֲעשִׂ ָ ּיה‪:‬‬

‫ַה ֶּל ָה ָבה ַה ְ ּנ ִק ָ ּיה ׁ ֶשל ַמ ָ ּב ָט ּה‬
‫ֲחקו ָּקה ְ ּב ֶה ְבזֵ ק ַמ ְצלֵ ָמה‪.‬‬

‫ֵא ְיך ִהזְ דַּ ְּק ָפה‬

‫ְּכ ׁ ֶש ִה ְתכּ וֹ ְפפ ּו לְ ָה ׁ ִשיב‬
‫ֶאת ַא ְרנָ ָק ּה‪ֲ .‬א ִצילוּת‪.‬‬

‫מאנגלית‪ :‬כרמית רוזן‬

‫(מתוך ננופואטיקה ‪ ,33‬הרואה אור בימים אלה)‪.‬‬

‫* רוזה פארקס סירבה לפנות את כיסאה באוטובוס לאדם לבן‪ ,‬כנדרש על פי חוקי ההפרדה במונטגומרי‪ ,‬אלבמה (‪ .)1955‬לכן‬
‫נעצרה והורשעה בדין‪ .‬בתגובה לכך מרטין לותר קינג הוביל חרם אוטובוסים‪ .‬המחאה השפיעה על בית המשפט העליון של‬
‫ארצות הברית והביאה אותו לקבוע שחוקי הפרדה גזעית נוגדים את החוקה‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫מירי גלעד‬
‫הריסות נערמות‬

‫ֲה ִריסוֹ ת נֶ ֱע ָרמוֹ ת ְס ִב ֵיבנ ּו‬

‫וְ ֵאינֶ ּנ ּו ְמזַ ִהים ֶאת ַה ָ ּיד ַה ּ ְפצו ָּעה אוֹ ֶאת זוֹ ַה ּפוֹ ַצ ַעת‪.‬‬
‫ְ ּבכָ ל יוֹ ם ִמ ְתנַ ּ ְפ ִצים קוֹ לוֹ ת‪,‬‬
‫גּ ו ֵּפנ ּו נִ ְר ָעד‬
‫נִ זְ ָּכר ַ ּב ְ ּצלִ יפוֹ ת ׁ ֶשהוּא נוֹ שֵׂ א ִמ ַ ּצ ְּלקוֹ ת ַ ּג ָ ּבם ׁ ֶשל ֲאבוֹ ָתיו‪.‬‬
‫ַה ִאם נָ ֵעז לְ ַט ּ ֵפס ַעל ַה ׁ ּ ְש ָב ִרים‪,‬‬
‫נְ ַפ ֵּלס ַמ ֲע ָבר דַּ ק ְ ּב ֶא ְצ ָ ּבעוֹ ת ׁ ֶשל ֱאמוּנָ ה‪,‬‬
‫נִ נְ ׁשֹם‪,‬‬
‫ַה ׁ ּ ְש ֵאלָ ה ָה ֱאנוֹ ׁ ִשית ׁ ֶש ּמו ַּט ַחת ְ ּב ָפנֵ ינ ּו‬
‫ֵאינָ ּה ִמ ְת ּפוֹ גֶ גֶ ת ִמ ׁ ּשוּם ׁ ֶש ֵאינֶ ּנ ּו ְמ ַח ּ ְפשִׂ ים ְ ּבכָ ל כּ וֹ ֵחנוּ‪,‬‬
‫ִמ ׁ ּשוּם ׁ ֶש ֶ ּזה ֵמ ַעל יְ כָ לְ ֵּתנ ּו‬
‫ִמ ׁ ּשוּם ׁ ֶש ָעלֵ ינ ּו לְ ִה ׁ ְש ַּתנּוֹ ת ְ ּב ִע ְקבוֹ ת ַה ָ ּי ִמים וְ ַה ֵּלילוֹ ת‪.‬‬
‫ִמ ׁ ּשוּם ׁ ֶש ָעלֵ ינ ּו לְ לַ ֵּקט ׁשוּב אוֹ רוֹ ת‬
‫ׁ ֶש ׁ ּ ָש ִבים ֵאלֵ ינ ּו ְ ּבנֶ ֱא ָמנוּת‬
‫ֵמ ִא ׁישוֹ נֵ י ַהכּ וֹ כָ ִבים‪.‬‬
‫“כל כּ וֹ כָ ב הוּא ׁ ֶש ֶמ ׁש” ָא ַמר ַה ִפיזִ ַיקאי‪,‬‬ ‫ָּ‬
‫וְ ִהזְ ִּכיר ִּכי ָהאוֹ ר הוּא ָ ּגדוֹ ל ִמ ָּמה ׁ ֶש ּׁ ִש ַע ְרנ ּו‬
‫ו ַּמ ָ ּבט ָּכבוּי הוּא ַרק ַמ ָ ּבט‬
‫ׁ ֶש ֲאנַ ְחנ ּו ְמ ָס ְר ִבים לִ ְראוֹ תוֹ ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫תחיה שירן‬
‫בין שמיים למים‬

‫ת‪-‬ה ּיוֹ נָ ה ֵמ ִא ּתוֹ לִ ְראוֹ ת ֲה ַקלּ ּו ַה ַּמיִ ם ֵמ ַעל ּ ְפנֵ י ָה ֲא ָד ָמה‪.‬‬

‫"וַ יְ ׁ ַש ַּלח ֶא ַ‬
‫ף‪-‬רגְ לָ ּה" (בראשית ח' ‪)9–8‬‬ ‫ֹא‪-‬מ ְצ ָאה ַה ּיוֹ נָ ה ָמנוֹ ַח לְ כַ ַ‬
‫וְ ל ָ‬

‫עוֹ לָ ם ו ְּמלוֹ אוֹ נֶ ֶעלְ מ ּו ֵמ ָה ַעיִ ן‪ ,‬נֶ ֶא ְטמ ּו ֵמ ַה ֵּלב‪,‬‬

‫וְ ַרק ַא ְּת‪ּ ֵ ,‬בין ׁ ָש ַמיִ ם לְ ַמיִ ם‪ ,‬יוֹ ַד ַעת ַּכ ָּמה זֶ ה כּ וֹ ֵאב‪.‬‬
‫ַהכּ ֹל נִ ְר ֶאה ֲח ַסר ַמ ׁ ְש ָמעוּת‪ּ ֵ ,‬בין ָר ִק ַיע וְ ֶא ֶרץ ֵאין לְ ַה ְבדִּ יל‬
‫ְמנִ ָיעה ָּכנָ ף‪ְ ,‬מ ַת ְמ ֶרנֶ ת זָ נָ ב‪ ,‬וּכְ מוֹ ֵאין לָ ְך לְ ָאן לְ הוֹ ִביל‪.‬‬
‫ֵּת ֵבל ַא ְפרו ִּרית‪ֵ ,‬אינֵ ְך ַמ ְב ִחינָ ה ִאם ָה ֵאד יוֹ ֵרד ִמ ָּמרוֹ ם‪,‬‬
‫אוֹ ׁ ֶש ָּמא הוּא ָ ּבא וְ עוֹ לֶ ה ֵאלַ יִ ְך ִמן ַה ְּתהוֹ ם‪.‬‬
‫ֵהיכָ ן ַה ֵּת ָבה‪ָ .‬א ְב ָדה לָ ְך דַּ ְר ֵּכ ְך ְ ּבעוֹ לָ ם ׁ ֶשנָ ַדם‬
‫ַּכ ָּמה ַקר לִ נְ ּדֹד ָּכ ְך לְ ַבד‪ַ ,‬ה ְר ֵחק ִמן ַה ּׁשוֹ ָב ְך ַה ַחם‪.‬‬
‫יוֹ נָ ִתי‪ַּ ,‬ת ָּמ ִתי‪ ,‬נֶ ֶפ ׁש ֶצ ָחה‪ ,‬לֹא ָא ׁ ַש ְמ ְּת ִ ּב ְמאוּם‬
‫זֶ ה ָה ֵאל ָה ַאכְ זָ ר ׁ ֶשעֹנֶ ׁש ָ ּגזַ ר ַעל ָּכל ַה ְ ּיקוּם‪.‬‬
‫ֲאגַ ֶּלה לָ ְך סוֹ ד‪ :‬עוֹ ד ְמ ַעט יֵ ַקלּ ּו ַה ַּמיִ ם‪,‬‬
‫ַה ֵּת ָבה ֵּת ָע ֵצר ַעל ָה ֵרי ֲא ָר ָרט‬
‫גּ וֹ זָ לַ יִ ְך יָ ִביא ּו ֶאל נ ַֹח ָענָ ף ׁ ֶשל זַ יִ ת‪,‬‬
‫ָהעוֹ לָ ם יֵ ָר ֶאה נָ ִקי‪ְ ,‬ממ ָֹרט‪.‬‬
‫ְסדוֹ ם‪ֲ ,‬עמוֹ ָרה ו ִּמגְ דַּ ל ָ ּב ֶבל נֶ ֶעלְ מ ּו וְ ֵאינָ ם‪,‬‬
‫ֲא ָבל ׁש ֶֹר ׁש ָה ַרע נָ טו ַּע ָעמֹק ִ ּב ְבנֵ י ָה ָא ָדם‪.‬‬
‫עוֹ לָ ם ו ְּמלוֹ אוֹ נֶ ֶעלְ מ ּו ֵמ ָה ַעיִ ן‪ ,‬נֶ ֶא ְטמ ּו ֵמ ַה ֵּלב‬
‫וְ ַרק ַא ְּת‪ּ ֵ ,‬בין ׁ ָש ַמיִ ם לְ ַמיִ ם‪ ,‬יוֹ ַד ַעת ַּכ ָּמה זֶ ה כּ וֹ ֵאב‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫נמרוד בר‪-‬עם‬
‫לועגים ימים (קינה)‬

‫ְמ ַח ִּכים‪ּ ְ ,‬בכֻ ָּלנו ֶ ּג ׁ ֶשם דַּ ק ַמלְ ִחים ְ ּב ָרגִ ים‬ ‫לוֹ ֲעגִ ים יָ ִמים‪:‬‬
‫ִ ּבלְ ִּתי נִ ְר ִאים‪ַ ,‬א ְך ֵהן — ֵהן; וַ ֲאנַ ְחנוּ?‬ ‫ִס ְר ּ ָפ ִדים ַ ּב ֲח ֵצרוֹ ת‬
‫ֵא ְיך דָּ ָהה ֲע ִת ֵידנוּ? ֲחמו ִּצים‬ ‫ֲאחוֹ ִר ּיוֹ ת‪ַ ,‬מזְ גָ נִ ים‬
‫ַעל ַה ַחלּ וֹ ן‪ֵ ,‬עינֵ י יָ ם ֲע ֻמ ּקוֹ ת‬ ‫נוֹ ֲה ִמים ִּככְ לָ ִבים‬
‫ָט ְבע ּו ָ ּבא ֶֹפק ִּכ ְת ִפלּ וֹ ת‬ ‫ְמ ֻא ְּל ֵפי שִׂ נְ ָאה‪ְ ,‬מלָ כִ ים‬
‫בּ וֹ ֲע ִרים ִמ ִּכ ְת ָרם‪ִ ,‬רכְ ָ ּבם‬
‫וְ ׁ ָשבוּר גּ ו ֵּפ ְך ְּככִ נּוֹ רוֹ ת ׁ ִש ָיבה‪.‬‬ ‫ָאיֹם ְּכ ִה ְתנַ ְ ּג ׁשוּת‬
‫ְּת ׁשוּקוֹ ֵת ֶיהם‪ַ ,‬החוֹ ׁ ְש ִבים‬
‫ִּכי ִצ ְד ֵפי חוֹ ֵפ ְך ּ ָפ ְצע ּו ַ ּב ֲחלוֹ מוֹ ת ַהיְ ֵח ִפים‬ ‫ְ ּבמו ָּמם חוֹ ׁ ְש ִבים‪ַּ ,‬ת ִ ּנים‬
‫ִּכי ַּתלְ ַּת ֵּלי זְ ָה ֵב ְך נָ ְדד ּו ְּכ ַפ ְר ּ ָפ ִרים‬ ‫קוֹ ְר ִאים ִ ּב ְס ָפ ִרים ֲחתו ִּמים‪.‬‬
‫ִּכי לַ יְ לָ ה ָט ַרף ֵע ֻיר ֵּמ ְך‪ּ ְ ,‬ג ָבעוֹ ת וְ ָה ִרים‬
‫ִּכי שְׂ ָע ֵר ְך ֵצל עוֹ ֵבר‬ ‫וְ ׁ ָשבוּר גּ ו ֵּפ ְך ְּככִ נּוֹ רוֹ ת ׁ ִש ָיבה‪.‬‬
‫ִּכי ֵעינַ יִ ְך ָח ִציר בּ וֹ ֵער‬
‫ִּכי ַא ּ ֵפ ְך ָקבוּר ִ ּבלְ ָבנוֹ ן‬ ‫ֹאמר ּו יָ ִמים ָמה ׁ ֶש ּי ְ‬
‫ֹאמרוּ‪ָ ,‬ר ִא ִיתי‬ ‫י ְ‬
‫אר ְך ִמגְ דַּ ל ׁ ֵשן‬‫ַצ ָ ּו ֵ‬ ‫ְ ּג ָב ִרים ֲהלו ֵּמי זְ ִר ָיחה‪ּ ְ ,‬בנוֹ ת קוֹ ל‬
‫ְ ּב ִק ְריָ ה לֹא נֶ ֱא ָמנָ ה‪.‬‬ ‫ִמ ְתיַ ּ ְפחוֹ ת; ֵעצוֹ ת ָקמוֹ ת‬
‫וְ הוֹ לְ כוֹ ת‪ַ ,‬א ּמוֹ ת ַמיִ ם עוֹ ְמדוֹ ת‬
‫ַאל ֵּתלְ כִ י ֶאל ַה ְ ּז ַמן ׁ ְש ִק ָיעה ֲאבו ָּדה‬ ‫וְ ׁשוֹ ְתקוֹ ת‪ָ ,‬חרו ִּבים ְמ ַק ְּמ ִטים‬
‫הוּא ַרק סוֹ ֵפר ְס ָתם ַק ּ ְפ ָדן‬ ‫ְר ָאיוֹ ת‪ּ ,‬תוֹ ָת ִחים רוֹ ֲע ִמים‬
‫לֹא ַמ ׁ ְש ִאיר ֲא ִפלּ ּו ַצ ַּל ַחת ֵר ָיקה‪.‬‬ ‫לֹא ְמ ִבינִ ים‬
‫ַמ ּדוּע ַה ּמוּזוֹ ת לֹא גּ וֹ נְ חוֹ ת‪.‬‬
‫?‬‫וּלְ ָאן נָ ׁשוּב ִּככְ לוֹ ת ַהחֹל‬
‫אוּלַ י לְ וִ ילְ נָ ה אוֹ לְ וַ ְר ׁ ָשה‬ ‫וְ ׁ ָשבוּר גּ ו ֵּפ ְך ְּככִ נּוֹ רוֹ ת ׁ ִש ָיבה‪.‬‬
‫אוּלַ י לְ לוֹ ְדז’‬
‫ו ָּמה יָ ד?‬
‫חשת הוֹ ָמה ֲה ֵרי יוֹ ַד ַעת ַהכּ ֹל‬ ‫נְ ׁ ֶ‬ ‫ֵאין יָ ד‬
‫די ווערבע‪,‬‬ ‫וְ נוֹ ֵפל ַה ּיוֹ ם‬
‫שושקעט שוין נישט מער‪.‬‬
‫[ה ֲע ָר ָבה‪,‬‬‫ָ‬ ‫נָ ַפל ַה ּיוֹ ם‬
‫ֵאינָ ּה לוֹ ֶח ׁ ֶשת עוֹ ד דָּ ָבר‪].‬‬ ‫ַה ּׁ ֶש ֶמ ׁש ָעלָ ה וְ נָ ַפל‬
‫וּלְ ָאן נָ בוֹ א?‬

‫לְ ִצדֵּ נ ּו ְמ ַט ּ ְפלוֹ ת ֲחתוּמוֹ ת ַ ּג ְעגּ ו ִּעים‬

‫ַמ ְט ְ ּבעוֹ ת ׁ ְשחוּחוֹ ת ׁ ֶשל ֶח ֶסד ִמ ְצ ָט ְרפוֹ ת‬
‫ְ ּב ַס ְפ ָסלִ ים‪ְ ,‬מ ַחכּ וֹ ת‪ְ ,‬מ ַחכּ וֹ ת; ַ ּגם ֲאנַ ְחנ ּו‬

‫‪43‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬
‫ֶ ּבלשאצאר — ימי בבל האחרונים‬
‫ְ ּב ֶד ֶר ְך ְּכלָ ל לֹא קוֹ ֶרה ַ ּב ַּמ ְמלָ כָ ה דָּ ָבר‪ ‬‬
‫ֲא ָבל לִ ְפ ָע ִמים ַמ ִ ּג ַיע יוֹ ם בּ וֹ קוֹ ֶרה ַמ ּׁ ֶשה ּו‬
‫ׁ ֶש ַאף ּ ַפ ַעם לֹא מוּכָ נִ ים לִ ְק ָראתוֹ ‪,‬‬
‫וְ ַעד ׁ ֶש ַה ּיוֹ ם ַה ֶ ּזה יָ בוֹ א‪,‬‬
‫ְ ּבשׂ וֹ ָרה ָר ָעה ְ ּב ַא ְמ ַּת ְח ּתוֹ ‪,‬‬
‫ִמלּ וֹ ת ַה ֵחרוּת וְ ַה ֶּמ ֶרד ְמ ֵפרוֹ ת ֶאת ַה ּׁ ֶש ֶקט‬
‫ַמ ְב ִקיעוֹ ת לָ ֶהן דֶּ ֶר ְך‪,‬‬
‫“מנֵ א ְמנֵ א ְת ֵקל‪ ‬וּפַ ְר ִסין”‪,‬‬ ‫ְ‬
‫נִ כְ ָּתבוֹ ת ְ ּב ֵס ֶתר ַעל ִקירוֹ ת ַה ֶּמלֶ ט‬
‫ְ ּב ָחסוּת ַהח ׁ ֶֹש ְך וְ ַה ֵ ּצל‪,‬‬
‫ימתוֹ ׁ ֶשל ֶמלֶ ְך ָ ּב ֶבל‪.‬‬ ‫ֵמ ֵא ָ‬
‫הַ ּפַ עַ ם הַ ּזֹאת הֱיּו ְמתּונִים ּבַ ִּדין‪ּ ,‬בַ חַ ּיִ ים‪.‬‬
‫אֲבָ ל ֶרמֶ ץ לוֹחֵ ׁש נוֹתַ ר לְ הַ זְ ּכִ יר‬
‫לְ ֻכּלָנּו אֶ ת עַ צְ מ ֹו וְ אֶ ת ׁשֶ חָ ׁשּוב‬
‫מַ הִ י הַ חֵ רּות אִ ם ֹלא ֲאנ ְַחנּו‬
‫ׁשּוב וָׁשּוב‬
‫‪44‬‬
‫יצחק גוילי‬
‫אתם ניצבים‬
‫ּבְ ׁשּובְ כֶם אֶ ל ַנ ֲחלַת אֲבוֹתֵ יכֶם‬
‫ַאח ֲֵרי ּגָלּות ּבַ ת ַאלְ ּפַ יִם ׁשָ נָה‪,‬‬
‫ּגַם אִ ם עו ֶֹדּנָה הִ יא חַ סְ ַרת ְמנּוחָ ה —‬
‫ִר ְדפּו ַאחַ ר הַ ּצֶ ֶדק‪,‬‬
‫הִ ּׁשָ ְמרּו מֵ חָ מָ ס ּומֵ חֲׁשֵ כָה –‬
‫ּפֶ ן יִפְ ּתֶ ה לְ בַ בְ כֶם ּבְ ׁשֵ ם הָ א ֲָדמָ ה‬
‫אֶ ל ּכָל ִמינֵי סּוגִ ים ׁשֶ ל עֲבו ָֹדה ז ָָרה‪.‬‬
‫יחים‬‫ּומ ִׂש ִ‬‫ּגַם אִ ם ּבו ְֹׁשׁשּו ּגְ ֻאּלָה ְ‬
‫ַאל ּתֵ חָ פְ זּו ַלעֲׂשוֹת ָלכֶם אֱֹלהִ ים אֲחֵ ִרים‪,‬‬
‫אִ ם הִ ְּנכֶם חֲפֵ צֵ י חַ ּיִ ים‪,‬‬
‫הִ ּׁשָ ְמרּו ְמאוֹד ְמאוֹד לְ נַפְ ׁשוֹתֵ יכֶם‬
‫ּפֵ ן יִהְ יּו ָלכֶם אֱלִ ילִ ים אֱנו ִֹׁשּיִ ים‪,‬‬
‫ׂשָ בַ עְ נּו ִמּקַ ּנָאִ ים –‬
‫רענן בן טובים‬
‫נעצים‬
‫אֵ ינֶּנּו מָ ה ׁשֶ הָ יִינּו ּפַ עַ ם‬
‫הָ ְרחוֹבוֹת הָ מּו ִמּפַ עַ ם הַ ּלֵב וְ הַ ּקוֹל‬
‫הַ ּתִ ְקוָה ׁשָ ְטפָ ה ּכְ מ ֹו נ ְַחׁשוֹל ּבֶ ן סַ עַ ר‬
‫הָ אוֹר הָ יָה קָ רוֹב‬
‫הָ אֵ ׁש נִכְ לָָאה ּבְ ׁשַ לְ ְׁשלָאוֹת הַ ּזְ מַ ן‬
‫צְ עָ ֵדינּו ּכָבְ דּו וְ הֵ ם ֹלא ּכְ מ ֹו ּפַ עַ ם‬
‫ּומָ ה נוֹתַ ר ִמּלֵב ָרחָ ב‬
‫ׁשֶ ּבִ ּקֵ ׁש עַ ל נַפְ ׁשוֹ?‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬
‫יָ ד ַעל ָּכ ֵתף‬
‫לִ י‪ְ ּ .‬פ ָקק ֶא ְרקֹד‬
‫רוֹ ַק ַעת סוֹ ד‬
‫ַעד ֶא ֶרץ ַּת ֲעמֹד‪.‬‬
‫ֻּכּלָם מו ִֹחים‪ּ ,‬כְ מ ֹו ּפַ נ ְֶּד ְמיָה –‬
‫ַאנְׁשֵ י צָ בָ א וְ ָאקָ ֶד ְמיָה‪.‬‬
‫ֲלּוקים וְ הַ ּגְ לִ ימוֹת‬
‫הַ ח ִ‬
‫וְ הַ ְּׁשפָ חוֹת הָ אֲדֻ ּמוֹת‪.‬‬
‫ֲאנ ְַחנּו לא נּובַ ל ּכָעֵ ֶדר‬
‫יִ ְהיֶ ה ּפֹה חֹק‪ .‬יִ ְהיֶ ה ּפֹה ֵס ֶדר‬
‫משה ִעם ַה ַּמ ֶּטה‬ ‫וּכְ מוֹ ׁ ֶ‬
‫ֶאת ֵמי ַה ְּתהוֹ ם ִמ ָּכאן נַ ֶּטה‬
‫וּכְ ׁ ֶש ּתו ַּסר ּפֹה ַהבּ ו ׁ ָּשה‬
‫נֶ ֱח ֶצה יַ ְחדָּ ו ַ ּב ַ ּי ָ ּב ׁ ָשה‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫כרמית רוזן‬
‫ֶד ְ ּב ָקה מהפכה‬
‫הוֹ קוֹ לִ י דִּ ַ ּב ְר ָּת ְ ּב ַרגְ לִ י‬
‫ְמ ַק ּ ֶפ ֶצת ַ ּב ִּכ ָּכר‬
‫ְּכמוֹ ֵעז ַעל ַהר‬
‫ֲאנִ י ַמ ְחסוֹ ם ִ ּב ְמחוֹ לִ י‬
‫חגית בנזימן‬
‫יהיה פה סדר‬
‫הַ ּיוֹם נ ְַחּגֹ ג‪ ,‬הַ ּיוֹם נִצְ חַ ק‬
‫הַ חוֹק הַ ּזֶה עוֹד ֹלא נ ְֶחקַ ק‬
‫י ֵַדע ּכָל ׂשָ ר‪ ,‬י ֵַדע ּכָל חַ ”ּכ‪,‬‬
‫הַ ּמַ אֲבָ ק עוֹד ֹלא נ ְִׁשחַ ק‬
‫הּוא ֹלא ָכּבָ ה‪,‬‬
‫הּוא ֹלא ׁשָ בַ ק‪.‬‬
‫אֶ ת ּכָל חֶ לְ קֵ י הָ עַ ם חָ בַ ק‪.‬‬
‫הֵ ם ֹלא יַּכּונּו ּבְ ׁשו ִֹטים‪.‬‬
‫ֹלא ַיעֲׂשּונּו לְ ׁשו ִֹטים‪.‬‬
‫ֹלא ַיעֲׂשּו ּבָ נּו ְׁשפָ ִטים‪.‬‬
‫ֹלא יְמַ ּנּו אֶ ת הַ ּׁשוֹפְ ִטים‪.‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫ברוך בינה‬
‫בלוז אחרון‬
‫(בהשראת “בלוז לפליטים” של וו‪ .‬ה‪ .‬אודן)‬

‫ִּכ ַּתת יוֹ ִרים ֻּכ ְ ּנ ָסה ֲענו ָּבה‪ ,‬לָ דוּן ִע ִּמי ִ ּב ְפ ׁ ָשרוֹ ת‬ ‫ַרבּ וֹ ת ֲא ָרצוֹ ת ָ ּבעוֹ לָ ם וְ נָ אוֹ ת ֵהן לְ ַה ֵּלל‬
‫ֹאשי לִ ירוֹ ת‬‫ַה ִאם לִ ְצלֹף ֶאל ַרגְ לַ י אוֹ ַהיְ ׁ ֵשר ֶאל ר ׁ ִ‬ ‫וַ ֲאנִ י ֵ ּבין ִמ ְד ָ ּבר וְ ִצ ָ ּיה וְ ָר ִק ַיע ָּכחֹל וְ כַ ְר ֶמל‬
‫ִה ִ ּציע ּו לִ י ִּכ ֵּסא‪ַ ,‬א ְך ֲאנִ י לֹא נִ ׁ ְש ַא ְר ִּתי לִ ְראוֹ ת‪.‬‬ ‫ָּכאן ֲאנִ י‪ ,‬יַ ִּק ָירה‪ ,‬וְ כָ אן ַחי ֲאנִ י וְ ָע ֵמל‪.‬‬

‫ו ַּב ִּכ ָּכר ָצ ַרח ִּככְ רוּכְ יָ ה ְ ּבכִ ּ ָפה לְ ָבנָ ה ֵאיזֶ ה ִא ׁיש‬ ‫ֶא ֶרץ ָהיְ ָתה לָ נ ּו וַ ִּתיף ַעד ְמאוֹ ד ְ ּב ֵעינַ י‬
‫ֶאת ַא ְרסוֹ ִה ִּתיז ְ ּב ַר ַעם ִמ ְת ַ ּגלְ ֵ ּגל‪ַ ,‬מ ְח ִר ׁיש‬ ‫לֹא ָהיְ ָתה ִהיא ֻמ ׁ ְשלֶ ֶמת ַא ְך ֲא ַה ְב ִּת ָיה ְ ּבלִ י דַּ י‬
‫אוֹ ָת ְך וְ אוֹ ִתי ִח ּ ֵפשׂ ‪ ,‬יַ ִּק ָירה‪ ,‬אוֹ ָתנ ּו ִ ּב ֵּק ׁש לְ ַה ֲענִ ׁיש‪.‬‬ ‫ַה ִ ּב ִיטי ְ ּב‪ ,Google Maps-‬יַ ִּק ָירה‪ִ ,‬היא ׁ ָשם ְ ּבוַ דַּ אי‪.‬‬

‫ַה ּקוֹ נְ סוּל ָה ַאנְ ְ ּגלִ י ָהיָ ה ָּכל ָּכ ְך נֶ ְח ָמד‬ ‫עוֹ ד דִּ ְ ּגלָ ּה ׁ ָשם מוּנָ ף ְ ּבכָ חֹל ו ְּבלָ ָבן‪,‬‬
‫ֶאזְ ָרח ַא ָּתה ַ ּגם לָ נוּ‪ ,‬לֹא נַ ׁ ְש ִא ְיר ָך לְ ַבד‬ ‫וְ לֹא‪ֵ ,‬אינֶ ִ ּני ִמ ְת ַּכ ֵ ּון לְ ֶפ ַתע לְ יָ וָ ן‬
‫ַא ְך לֹא ָא ַמר לִ י ֵא ְיך‪ ,‬יַ ִּק ָירה‪ ,‬וְ לֹא ָא ַמר ֵּכ ַיצד‪.‬‬ ‫ַא ְר ִצי ִהיא זוֹ ‪ ,‬יַ ִּק ָירה‪ַ ,‬א ְר ִצי ִהיא ַּכ ּמו ָּבן‪.‬‬

‫ַה ּדוֹ ר ַה ָ ּבא כּ ֹה ְמ ֻת ְח ָּכם וְ ּ ַפאלוֹ ַאלְ טוֹ ַמ ָּמ ׁש נֶ ֱה ֶד ֶרת‬ ‫ְ ּבעוֹ ד ח ֶֹד ׁש יָ ִמים ְּכ ָבר לֹא נוּכַ ל לָ ׁשוּב‬
‫ַא ְך ֲאנִ י לֹא אוּכַ ל לִ ְחיוֹ ת ְ ּב ֵצל ִאזְ דָּ ֶרכֶ ת ַא ֶח ֶרת‬ ‫ַהבּ וֹ לְ ָען ׁ ֶש ַ ּב ֵּלב כּ ֹה ָעמֹק וְ עוֹ יֵ ן וְ ָח ׁשוּב‬
‫ּ‪-‬אנוּ‪ ,‬יַ ִּק ָירה‪ ,‬נוֹ ִסיף לַ ֲעמֹד ַ ּב ִּמ ׁ ְש ֶמ ֶרת‪.‬‬
‫וְ לָ כֵ ן ָאנו ָ‬ ‫ָהעוֹ לָ ם ֵמ ִציץ ְ ּב ֵאלֶ ם‪ ,‬יַ ִּק ָירה‪ֲ ,‬א ָבל ֵאינוֹ ַק ּׁשוּב‪.‬‬

‫ַעל ַא ּ ְפכֶ ם וַ ֲח ַמ ְתכֶ ם נַ ֲע ִביר ֶאת ַה ֻח ִּקים‬ ‫ַה ַח”כּ ָהלַ ם ְ ּב ֶאגְ רוֹ פוֹ ַ ּב ּׁ ֻשלְ ָחן וְ זָ ַעק‬
‫הוֹ ִסיף לִ זְ עֹק ַה ַח”כּ וְ ֶה ֶבל ּ ִפיו ַמ ְח ׁ ַש ִּכים‬ ‫ִאם ֵאין לְ ָך ַמנְ דָּ ִטים ַא ָּתה ְס ָתם דַּ ג ְר ָקק‬
‫ֹאשנ ּו יַ ִּק ָירה‪ ,‬עוֹ ד נָ קוּם וְ נָ ִקים‪.‬‬‫ַא ְך עוֹ ד לֹא ׁ ַשח ר ׁ ֵ‬ ‫ַא ְך ָאנ ּו עוֹ ד ַח ִ ּיים‪ ,‬יַ ִּק ָירה‪ ,‬וְ לֹא ַּתם ַה ַּמ ֲא ָבק‪.‬‬

‫ַא ָּתה ְס ָתם גּ ו ּׁש ֻמגְ לָ ה‪ָ ּ ,‬פלַ ט ְ ּב ֶק ֶצף ַה ּ ַפ ְר ׁ ָשן‬

‫וְ גַ ם ִאם לֹא‪ַ ,‬א ָּתה ַרק ּ ְפ ִריוִ ילֵ ג ו ְּמיֻ ּׁ ָשן‬
‫ֲא ָבל ַח ָ ּיל ָהיִ ִיתי‪ ,‬יַ ִּק ָירה‪ ,‬וַ ֲח ֵב ַרי ָעל ּו ֶ ּב ָע ׁ ָשן‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫יהורם גלילי‬
‫ממלכת יהודה ומדינת ישראל‬

‫ַו ַּי ֲעזֹב אֶ ת עֲצַ ת הַ ּזְ קֵ נִים‬

‫אֲׁשֶ ר יְעָ צֻהּו‬
‫ַוי ְַדּבֵ ר ֲאלֵיהֶ ם ַּכעֲצַ ת הַ ְיל ִָדים‬
‫לֵאמֹ ר‪ֲ “ :‬אנִי אֹ סִ יף עַ ל עֻּלְ כֶם”‪,‬‬
‫ַוּי ְַרא ּכָל י ְִׂש ָראֵ ל ּכִ י‬
‫ֹלא ׁשָ מַ ע ֲאלֵיהֶ ם‪.‬‬

‫ְהּודה‬
‫ַוּי ְַקהֵ ל אֶ ת ּכָל ּבֵ ית י ָ‬
‫וְ אֶ ת ׁשֵ בֶ ט ּבִ ְני ִָמין‬
‫לְ הִ ּלָחֵ ם עִ ם ּבֵ ית י ְִׂש ָראֵ ל‬
‫לְ הָ ִׁשיב אֶ ת הַ ְּמלּוכָה‪.‬‬

‫ָאז יְחֻ ּלַק עַ ם י ְִׂש ָראֵ ל לִ ְׁש ַניִם‪,‬‬

‫ּומלְ חָ מָ ה הָ יְתָ ה ּבֵ ינֵיהֶ ם‪,‬‬ ‫ִ‬
‫וַּיִ ְק ְראּו ּבְ קוֹל ּגָדוֹל וַּיִ תְ ּגו ְֹדדּו‬
‫ּכְ ִמ ְׁשּפָ טָ ם ּבַ ח ֲָרבוֹת ּובָ ְרמָ ִחים‬
‫עַ ד ׁשָ פַ ְך ָּדם ֲעלֵיהֶ ם‪.‬‬

‫ֹלא תַ עֲלּו וְ ֹלא תִ ָּלחֲמּון‬

‫ִעם ֲא ֵחיכֶ ם ְ ּבנֵ י יִ שְׂ ָר ֵאל‪,‬‬
‫ׁשּובּו אִ יׁש לְ בֵ יתוֹ!‬

‫* כל הטקסט נלקח מפרקים יא’‪-‬יב’‪ ,‬מלכים א’‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫הגדת ההתנגדות‪ ,‬פסח תשפ”ג‬

‫עדי סגל ויסברגר‬

‫ותעל שוועתם‬

‫וַּיִ ְק ָרא הָ עָ ם לֵאֹלהָ יו ַו ִיּזְ עַ ק‬

‫ָארץ ֻּכּלָּה‬ ‫ּבַ ּכִ ּכָרוֹת ּובִ ְרחוֹבוֹת הָ ֶ‬
‫ּבַ ּיוֹם הַ ּזֶה לֵאמֹ ר‪:‬‬
‫הוֹצִ יָאנּו ּבְ אוֹתוֹת ּובְ מוֹפְ תִ ים‬
‫ִמּיְ אוֹר הַ חֲׁשֵ כָה‬
‫וְ עָ בַ ְרּתָ ּבַ ַּל ְילָה הַ ּזֶה‬
‫וְ נָתַ ּתָ אוֹר חָ ָדׁש ּבְ כָל ּבָ ּתֵ י י ְִׂש ָראֵ ל‬
‫ּבְ בֵ ית הַ ִּמ ְמׁשָ ל‪ּ ,‬בְ ִמ ְׁשּפַ ט חֻ ּקוֹתֵ ינּו‬
‫וְ ׂשַ ְמּתָ ַאהֲבָ ה וְ חֵ רּות ּבְ נַפְ ׁשוֹתֵ ינּו‬
‫ּובְ יָד ַרּכָה‬
‫ּפְ רֹׂש עָ לֵינּו ׁשָ לוֹם‪.‬‬

‫עירית קינן‬
‫בתי הקפה של מדפי העבר‬

‫ְ ּב ָב ֵּתי ַה ָּק ֶפה ׁ ֶשל ַמדְּ ֵפי ֶה ָע ָבר‬

‫ָהעוֹ נוֹ ת ֵאינָ ן ִמ ְת ַאוּוֹ ת ֶאל ִק ָ ּצן‪.‬‬
‫ֵ ּבין ֲע ֵרמוֹ ת ַה ְּס ָפ ִרים ִמ ְס ּתוֹ ֶפ ֶפת ֶח ְדוַ ת ִא ִּט ּיוּת‪,‬‬
‫ׁ ְשאוֹ ן ַה ַחד ַ ּג ְדיָ א ֻמ ְר ָחק ֶאל ַהחוּץ‪,‬‬
‫ָּכאן ְמ ַב ְּק ׁ ִשים נֶ ָחמוֹ ת‪.‬‬
‫ְמ ַע ִּטים ָּכל ָּכ ְך נוֹ ַת ְרנוּ‪,‬‬
‫ִא ּׁ ָשה ְ ּב ִס ְפ ָר ּה‪ִ ,‬א ׁיש ְ ּב ִה ְרהו ָּריו‪,‬‬
‫נִ ְד ָח ִקים ֶאל ׁ ֻשלְ ָחנוֹ ת ְק ַט ִ ּנים‪,‬‬
‫ַמ ַ ּגע ַה ְ ּניָ ר ְמ ַצ ְמ ֵרר ֶאת חו ׁ ֵּשינ ּו‬
‫ישת ַּכ ּ ִפ ּיוֹ ת ִמ ְתרוֹ נֶ נֶ ת ִ ּב ְת ׁשו ַּקת שְׂ ָפ ַתיִ ם לַ כּ וֹ ס‪.‬‬ ‫וּנְ ִק ׁ ַ‬
‫ִמ ּמוּל לַ ֲה ַקת ִצ ּפוֹ ִרים ְצפו ָּפה ִמן ַה ּקֹר‬
‫יפה ׁ ֶשל ֵחרוּת ִמ ְס ּתוֹ ִרית‬ ‫ּפוֹ ֶרשֶׂ ת ּ ֶפ ַתע ְּכנָ ַפיִ ם לִ ְמנִ ָ‬
‫ַה ֻא ְמנָ ם ְּכ ָבר ָ ּבא ָה ָא ִביב?‬
‫ימנִ ים ׁ ֶשל דְּ רוֹ ר‬ ‫ֲאנִ י ַמ ְר ִח ָיבה ֶאת נְ ִח ַירי‪ְ ,‬מ ַח ּ ֶפשֶׂ ת ִס ָ‬
‫ְּכ ַא ָ ּילָ ה ְּכ ֵמ ָהה ֶאל ֵר ַיח ַמיִ ם‪.‬‬
‫ַה ּׁ ָשנָ ה‪ֲ ,‬אנִ י חוֹ ֶש ֶבת‪ֶ ,‬א ְפ ַסח ַעל ָהעוֹ ְמ ִדים לְ כַ לּ וֹ ֵתינוּ‪.‬‬
‫ְּכ ׁ ֶש ִ ּניחוֹ ַח נִ ָיסן יִ ְת ּ ָפ ֵרשׂ ָ ּב ֲאוִ יר‪,‬‬
‫ֶא ְס ַּת ֵּתר ְ ּב ׁ ִש ֵירי ִצ ּפוֹ ִרים‪,‬‬
‫אוּלַ י לֹא ֶא ׁ ְש ַמע ֲחרוֹ ן ַצדִּ ִיקים‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫תודה ענקית לפרופ' איתי אטר‬
‫ממטה המאבק למען הדמוקרטיה‬
‫באונ' תל אביב על עזרתו בהפקת‬
‫הההגדה‪.‬‬

‫לתרומה למטה המאבק‬

‫עריכה והפקה‪ :‬אילן שיינפלד‬
‫הגדת עופר‪ :‬אבי עופר‬
‫צילום‪ :‬חן לאופולד‬
‫ניקוד‪ :‬טלי בלייכר‬
‫עיצוב הכריכה ועימוד הספר‪ :‬סטודיו לב‪-‬ארי‬
‫סדר ודפוס‪ :‬גרפופרינט בע"מ‬
‫© כל הזכויות שמורות ליוצרי ההגדה‬