sisiplinariento de los cuerpos es porque histéricamente, wy? aba constituido a varones y a mujeres, probablemente yc * de procreacion, como sujetos que desean lo que no son: OO ser un sujeto deseante de varones yala inversa, Si sda0° lace conviertan ¢ wg avert do Irigaray, la primera objecién de Butler apunta 1a + . hal recisamente las mujeres no podemos constituirnos, por nvocatoria de Beauvoir a todas las Mujeres para n sujetos libres y transcendentes, como ya lo ague P 4 efnicion, df espacio nes: ey centrado en la Ley del padre. La apelacién de Bea en sujetos porque equivaldria a constituirnos en va- del discurso es simbdlicamente masculino: un i espace imposible critica Butler fundamenta el fracaso del movimiento feminista, > er Movimiento Feminist mas atin, es perversa. Basada en esta primera ue viene luchando desde hace siglos por reivindicaciones que g . po — qunca terminan de consolidarse. Esto es asi, sostiene, porque su jntento es un intento por acceder a algo a lo que, de hecho, le es imposible acceder. Otra critica que le hace a Beauvoir es que, quando afirma que la mujer “no nace, se hace”, genera ademas dos Ambitos, uno “natural” y otro “cultural”, lo que habilica y legitima 1a escisién entre sexo y género. Sin embargo, el orden Guese establece (sobre el sexo se construye el género), es en ver- salle decir, culturalmente se asignan mandatos, rasgos yfunciones a priori a los sexos. El binari mo, y sus caracteristi- Cas, que creemos “naturales”, no son sino el resultado a posteriori del efecto del disciplinamiento que nos constituye en varén 0 jer. Esto significa que lo unico que tenemos como “dato”, es lo “culturalmente” entendido como biolégico y como natural. Pensemos como en un juego de la imaginacién que trazamos una linea alrededor nuestro, que sdlo vemos a través de esta especie de frontera que es la cultura, y que queremos saltar a ese lugar : Ellas lo pensaron antes 367