Il latino di Petrarca = Lettura di FAMILIARES IV,1
(§1)
Ad Dyonisium de Burgo Sancti Sepulcri ordinis
sancti Augustini et sacre pagine professorem,
de curis propriis.
[1] Altissimum regionis huius montem, quem
non immerito Ventosum vocant, hodierno die,
sola videndi insignem loci altitudinem
cupiditate ductus, ascendi.
Multis iter hoc annis in animo fuerat; ab
infantia enim his in locis, ut nosti, fato res
hominum versante, versatus sum;
mons au-tem hic late undique conspectus, fere
semper in oculis est.
(§2)
A Dionigi da Borgo San Sepolcro dell’ordine di
Sant’Agostino e professore del-la sacra pagina
(= di teologia). Sui propri affanni.
[1] Sono salito (ascendi) oggi giorno (hodierno
die) sul più alto (altissimus) monte (montem)
di questa regione (huius regionis), non
ingiustamente (non immerito) chiamano
(vocant) Ventoso (Ventosum), condotto
(ductus) solo (sola) da brama (cupiditate) di
vedere (videndi) luogo/luoghi (loci) di
notevole altitudine (insignem altitudinem).
Da molti anni era stato (multis annis fuerat) in
volontà (in animo) questo viaggio/cammino
(hoc iter);
Dall’infanzia (ab infantia) infatti (enim) per
quei luoghi (in his locis), come sai (ut nosti),
fui fatto girare (versatus sum) , per il destino
che fa girare le cose degli uomini (fato
hominum versante res).
E inoltre (autem) questo monte (hic Mons)
guardato (conspectus ) largamente (late) da
ogni parte (undique) quasi sempre (fere
semper) è negli occhi (in oculis est).
 Cepit impetus tandem aliquando facere quod
quotidie faciebam, precipue postquam relegenti
pridie res romanas apud Livium forte ille michi
locus occurrerat, ubi Philippus Macedonum rex -
is qui cum po-pulo Romano bellum gessit -
Hemum montem thesalicum conscendit, e cuius
vertice duo maria videri, Adriaticum et Euxinum,
fame credide-rat, vere ne an falso satis comperti
nichil habeo, quod et mons a nostro orbe
semotus et scriptorum dissensio dubiam rem
facit.
Ne enim cuntos evolvam, Pomponius Mela
cosmographus sic esse nichil hesi-tans refert;
Titus Livius falsam famam opinatur; michi si tam
prompta montis illius experientia esset quam
huius fuit, diu dubium esse non sine-rem.
(§3)
Ceterum, ut illo omisso, ad hunc montem
veniam, excusabile visum est in iuvene privato
quod in rege sene non carpitur. Sed de sotio
cogi-tanti, mirum dictu, vix amicorum
quisquam omni ex parte ydoneus vi-debatur:
adeo etiam inter caros exactissima illa
voluntatum omnium morumque concordia
rara est. Hic segnior, ille vigilantior; hic tardior,
il-le celerior; hic mestior, ille letior; denique hic
stultior, prudentior ille quam vellem; huius
silentium, illius procacitas; huius pondus ac
pingue-do, illius macies atque imbecillitas
terrebat; huius frigida incuriositas, il-lius
ardens occupatio dehortabatur; que,
quanquam gravia, tolerantur domi - omnia
enim suffert caritas et nullum pondus recusat
amicitia -; verum hec eadem fiunt in itinere
graviora.
Mi prese (Michi cepit) una volta (aliquando)
finalmente l’impeto (tandem impetus) di fare
(facere) ciò che (quod) quotidianamente
(quotidie) facevo (facebam), specialmente
(precipue) dopo che (postquam) rileggendo
(relegenti) il giorno prima (pridie) la cosa romana
(res romana) di Livio (livium) si era presentato
(occurrerat) per caso (forte) quel (ille) luogo
[passo] vicino (locus apud) dove Filippo (ubi
Philippus) re dei macedoni (rex macedonum) –
colui (Is) qui (il quale) ha compiuto (gessit) la
guerra (bellum) con il popolo romano- approdò
(conscendit) sull’emo e monte della Tessaglia
(Montem thesalicum), e dal quale vertice (cuius
vertice) gli è sembrato di vedere due mari,
l’adriatico e l'eusino, si era creduto per fama
(fame crediderat), non è abbastanza saputo
(nichil habeo satis comperti) se vero o falso (vere
ne an falso), e quel monte (et quod Mons)
Ma per tornare a quest’altro monte, lasciato
quello, mi è sembrato scusabi-le in un giovane
di condizione privata ciò che in un vecchio re
non fu biasima-to. Ma pensando a un
compagno, strano a dirsi, nessuno dei miei
amici mi sembrava adatto da ogni punto di
vista: tanto è rara, anche tra persone care, una
perfetta concordia delle volontà e delle indoli
di tutti. Questi [era] troppo pigro, quello
troppo vivace; questi troppo fiacco, quello
troppo svelto; questi troppo triste, quello
troppo allegro; infine questi troppo sventato,
quello troppo prudente rispetto a quanto
desiderassi; di questo mi spaventava il silenzio,
di quello la loquacità; di questo la pesantezza e
la pinguedine, di quello la ma-grezza e la
debolezza; di questo mi deprimeva la fredda
indifferenza, di quello l’ardente attività: cose
che (= tutti difetti che), sebbene gravi, si
sopportano in casa – ogni cosa infatti

(§4)
Itaque delicatus animus honesteque
delectationis appetens cir-cumspiciensque
librabat singula sine ulla quidem amicitie
lesione, taci-tusque quicquid proposito itineri
previdebat molestum fieri posse, dam-nabat.
Quid putas? tandem ad domestica vertor
auxilia, germanoque meo unico, minori natu,
quem probe nosti, rem aperio. Nil poterat le-
tius audire, gratulatus quod apud me amici
simul ac fratris teneat lo-cum.
(§5)
Statuta die digressi domo, Malausanam
venimus ad vesperam; lo-cus est in radicibus
montis, versus in boream. […] Pastorem exacte
eta-tis inter convexa montis invenimus, qui nos
ab ascensu retrahere multis verbis enisus est,
dicens se ante annos quinquaginta, eodem
iuvenilis ardoris impetu, supremum in vertice
ascendisse, nichilque inde retulisse preter
penitentiam et laborem, corpusque et
amictum lacerum saxis ac vepribus, nec
unquam aut ante illud tempus aut postea
auditum a-pud eos quenquam ausum esse
similia.
compatisce l’affetto e nessun peso rifiuta
l’amicizia –, ma davvero queste stesse cose
diventano in viaggio più pesanti.
Perciò, l’animo esigente, desideroso di un
onesto svago e guardandosi in-torno, pur
senza alcuna offesa all’amicizia, soppesava i
singoli aspetti, e silen-ziosamente rifiutava
tutto quello che riteneva potesse diventare
d’intralcio alla gita progettata. Che cosa pensi?
Finalmente mi rivolgo agli aiuti domestici e mi
confido con il mio unico fratello, di me più
giovane, che tu ben conosci. Nulla avrebbe
potuto ascoltare con maggiore gioia,
rallegrandosi di potersi considerare, verso di
me, insieme fratello e amico.
Partiti da casa il giorno stabilito, giungemmo a
Malaucena verso sera; que-sto luogo si trova
alle radici del monte, verso settentrione. […] In
una valletta del monte incontrammo un
vecchio pastore che tentò con molte parole di
dissuaderci dal salire, raccontandoci che anche
lui, cinquant’anni prima, pre-so dallo stesso
entusiasmo giovanile, era salito fin sulla vetta,
ma che non ne a-veva riportato niente se non
delusione e fatica, e il corpo e la veste lacerati
dai sassi e dai pruni, e che non aveva mai
sentito dire che, né prima di quel tempo né
dopo, qualcun altro avesse tentato un’impresa
simile.