‫اهداعات ‪۲۰۰۲‬‬

‫تسین تخامل‪ .‬السيد بلك نمی‬

 ‫‪2‬‬
‫للطیع والذشروالنوزیع‬
‫وفی ۔ بوللاق‬ ‫ابال‬ ‫‪ ۳‬شانع الم‬
‫شاش‬
‫ا‬
‫لاه ‪٢٦۹۱۹۷ 2۱‬‏ ‪۱۹۱۸۰۷ -‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪۴‬‬ ‫‪۰‬‬ ‫نے‬ ‫کے‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪۱‬‬

‫لکشۃ القسرآن‬
 ‫مقدمة التحقيق‬
‫ما لا ریب فيه أن الدعاء يعد من آبرز مظاهر النظام‬
‫التعبدی فاىلاسلام ‪ .‬بل ليابالغ الرء حين يذهب‬
‫إلى أن الدعاء ‪ -‬بوجه من الوجوه ‪ -‬هو العبادة ؛ ذلك‬
‫أن اللهتعالی یقول ‪ # :‬ادعونی آستجب لکم ء إن الذین‬
‫یستکبرون ععنبادتی سیدخلون جهنم داخرین ‪. %‬‬
‫وروی أصحاب الستن أن اللبی عيشي قال ‪ « :‬إن الدعاء‬
‫هوالعبادة ) ‪ -‬ثم قرأ ‪ 9 :‬ادعونی أستجب لکم ‪44 ..‬‬
‫الاية » ‪.‬‬

‫ونظرا لأهمية الدعاء تلك ؛ فقد عَلَدَ له رسول‬

‫اللهع فضائل كثيرة ؛ فهو یقول ‪ -‬فیما رواه الحاك‬
‫وغيره ‪١ :‬ل‏یس شىء آکرم عالىللہ عز وجل‬
‫احاکم أيضأ بسند صحیح ‪ :‬أن‬ ‫"من الدعاء » ‪ .‬وروی ل‬
‫رسول الله یلگ قال ‪ « :‬إن العبد لا يخطئه من الدعاء‬
‫إحدى ثلاث ‪ :‬إما أن تعجل له دعوته » ولما أن ید حر‬
‫لاهلفآىخرة ء وإما أن یدفع عنه من السوء مثلها » ‪.‬‬
 ‫والدعاء إن كان هناك شىء یلازمه ولا ینفصل عنه ؛‬
‫فلن یکون هذا الشیء سوی الذکر ؛ حیث إن الذ کر‬
‫لاینفصل عن الدعاء ‪ :‬لا فى اللسان > ولا ف القلب >‬
‫والفضل ؛ فلائشان متلازمان‬ ‫واللافایهمية‬
‫م‪۴‬‬ ‫متضایفان ‪. .‬‬
‫قال تعالی ‪ 9 :‬فاذکرونی آذکر ‪. . 4 2‬‬
‫اللہ ذكراً کثبرا٭ ‪. .‬‬ ‫‪#‬وا‬
‫‪:‬ر‬‫االذیک‬
‫وقال تع‬
‫بخير‬ ‫‪ « :‬ألآانبعکم‬ ‫وقال رسول الله ع‬
‫مليككم »> وأرفعها‬ ‫عند‬ ‫وأزكاها‬ ‫آعمالکم ‏‬
‫فى درجاتکم › وخیر لکم من اعطاء الورق والذهب »>‬

‫وأن تلقوا عدوم فتضربون أعناقهم ويضربون‬

‫قها؟ل ‪:‬‬ ‫أعناقكم ؟ » ء قالوا ‪ :‬وما ذاك يارسول الل‬
‫رواه الترمذی »‬ ‫دائما) ‪.‬‬ ‫الله عر وجل‬ ‫(كر‬
‫ذ‬
‫محنديث‬ ‫إسناده‬ ‫وابن ماجة » والحامح وصحح‬
‫ارا‬ ‫ان‬
‫ونظراً لتلك الاهمية العظيمة التى يتمتع بها كل‬
‫املندعاء والذكر ؛ فقد رأى حجة الاسلام الغزالى‬
‫‪5‬‬
 ‫عونب تال کے الع من ارتفا لان ای‬
‫« الاذکار والدعوات » الذی ‪.‬يعن آحد الکتب القيمة‬
‫علوم الدين » ؛ وقد وضعنا‬ ‫«إحياء‬ ‫والرائعة من‬
‫عمنعوان الکتاب الأصلى عنواناً آخر فرعیاً هو‬
‫« الدعوات الستجابة و مفاتیح الفر ج ) ؛ وذلك لابراز‬
‫بعض الوضوعات افامة التی يحتويبا هذا الکتاب بين‬
‫دفتیه ‪ .‬وقد آراد الامام رحمه الله أن یشرح فهىذا‬
‫الكتاب فضيلة الذكر جملة وتفصيلاً » ويكشف النقاب‬
‫عن فضيلة الدعاء وشروطه وادابه » ويأق فيه بكثير‬
‫من الدعوات اجامعة لمقاصد الدين والدنيا » والدعوات‬
‫اللنافيية لسوّال الغفرة والاستعاذة وغیرها ‪.‬‬
‫ورأى رحمه الله تعا ی أن القصود مذنلك یتحرر‬
‫بلکر اواب مرن‬

‫جملة‬ ‫وفائدته‬ ‫الذکر‬ ‫الأول ‪:‬فىضيلة‬ ‫اباب‬

‫توفصیلا ‪.‬‬
‫الشانی ‪:‬فى فضيلة الدعاء » وادابه » ف‬
‫وضيلة‬ ‫الباب‬
‫على رسول‬ ‫و الصلاة‬ ‫»‬ ‫الاستغفار‬

‫الغالث ‪:‬فى أدعية مأثورة ومعزية إلى أصحابها‬ ‫الباب‬

‫وأسبابها ‪.‬‬
‫له فة الاسناد‬ ‫منتخبة‬ ‫أدعية‬ ‫الرابع ‪:‬ف‬ ‫الباب‬
‫املنادعية المأثورة ‪.‬‬
‫الباب الخامس ‪:‬فى الادعية المأثورة عند حدوث‬
‫الحوادث ‪.‬‬

‫وإذا کان موضوع ال کر والدعاء » الذى يمثل حور‬

‫هذا الكتاب » قد صنف فيه الناس كتباً كثيرة ‪ +‬فإن‬

‫كتاب الغزالى يتميز عن کتاباتهم بخمسة أمور ‪ -‬ذکرها‬
‫‪۱‬‬ ‫عاللىوجه الاتی ‪:‬‬
‫حل ما عقدوه » و کشف ما آجملوه ‪.‬‬ ‫الاول ‪:‬‬

‫‪٠‬‏ بر تیب ما بدده ‪ » ۵‬و نظم ما فر قوه ‪1‬‬ ‫الا‬

‫الشالث إ‪:‬میجاز مطاولوه » وضبط مقارروه ‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫ما حرروه‬ ‫‪ 4‬وإثبات‬ ‫ما كرروه‬ ‫‪ :‬حذف‬ ‫الرابع‬

‫‪۸‬‬
 ‫الخامس ‪ :‬تحقیق آمور غامضة اعتاصت عاللىأفهام‬
‫لمیتعرض ھا فی الکتب أصلاً ؛ إذ الكل وان‬
‫تواردو! على منهج واحد » فملساتنکر أن‬
‫ولاحد املنسالکین بالتنبيه لامر‬
‫ینفرد ک‬
‫بخصه ویغفل عنه رفقاؤه » أو لیاغفل‬
‫اعلنتنبيه »ولكن یسهو عإنيراده‬
‫افلىکتب ؛ أو لياسهو ولكن يصرفه‬
‫عن كشف الغطاء عنه صارف ‪' 022.‬‬
‫ونستطيع أن نضيف ميزة سادسة يتميز بها كتاب‬
‫أ كحلاديث التى به قد‬
‫الأذكار والدعوات » هاىلأن‬
‫«الغنی‬ ‫العراق فكىتابه‬ ‫الانظ‬ ‫خرجها‬
‫عن الاسفار » » وقد أثبتناها كلها فى اطوامش ‪.‬‬
‫وعن تحقيق هذا الكتاب القم » فإنى قد حاولت أن‬
‫أسلك فى تحقيقه منبج التحقيق الرتکز على أهم القواعد‬
‫العلمية الستخدمة فى تحقيق النصوص ء وم أدخر جهدا‬
‫أو طاقة فتىنسيق هذا الكتاب وتنظيمه وإخراجه‬
‫على الوجه الأفضل ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ‪.‬‬
‫‪۹‬‬
 ‫والله تعا ی أسأل أن یتقبل هذا العمل بقبول حسن‬
‫الدعاء ‪..‬‬ ‫ابتغاء لو جهه الکریم ِ انه یع‬

‫وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ‪..‬‬

‫خشت‬
‫لثان‬
‫اد ع‬
‫محم‬

‫الاهرام فى ‪ ۰۲ :‬رجب ‪ 6۰4۱‬هم‬

‫‏‪ ٦‬آبریل ‪ ۰۸۹۱‬م‬
‫‪7‬‬ ‫تین‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫م‬ ‫‪ ٣‬سے‬ ‫‪1‬‏‬
‫جھ‬ ‫‪111002‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ک‪2‬‬ ‫‪5‬‬

‫يك‬ ‫‪:‬‬ ‫‪٠‬‏‬ ‫؟‬ ‫‪2‬‬ ‫‏‪١‬‬

‫‪۰‬‬ ‫ہج‬ ‫ع‬ ‫‪:‬‬
 ‫نی ‪ 2‬الرمن الرحم‬
‫الحمد لله الشاملة رأفته » العامة رجته » الذی جازی‬
‫عباده ذعنکرهم بذکره ؛ فقال تعالى ‪« :‬إقاذكرو‬
‫اذک کم پچ ‪ ۱0۰‬ورغیهم ق اش ان فالتا باس ‪۶‬‬
‫فقال ‪ :‬لإاذتمونى اَسَجبْ لحم ‪ 0 4‬؛ فاطمع الطیع‬
‫والعاصی والدانی والقاصی فاىلانبساط إلى حضرة‬
‫ااجات والأمانى ؛ بقوله ‪:‬‏ فا‬ ‫جلاله » برفع ح‬
‫قرب اجیبٍ دَعْوَة الداع ادا دَعَانِ ‪ .. 4‬والصلاة‬
‫سید آنبیائه » وغل اله وآصبحابه رة‬ ‫فملحمد‬
‫آصفیائه »وسلم تسلیما گرا‬
‫‪ 2‬بعد ‪:‬‬

‫نیس بعد تلاوة کتاب ال غر وجل عبادة دى‬

‫باللسان أفضل مذنکر اللہ تعای » ورفع احاجات‬

‫‪, ۱۵۲‬‬ ‫(‪‎ )١‬ةرقبلا ‪:‬‬

‫(‪‎ )۲‬رفاغ ‪. "5٠ :‬‬
‫‪. ۱۸۲‬‬ ‫(‪‎ )۳‬ةرقبلا ‪:‬‬

‫‪۱۳‬‬
 ‫بالأدعية الخالصة إلىالله تعالى ؛ فلابد من شرح فضيلة‬
‫الذکر على ا جملة ؛ ثم علىالتفصیل فىأعيان الاذ کار‬
‫وشرح فضيلة الدعاء وشروطه اوذائه»‪ :‬وغل آلائور‬
‫اامعة لقاصد الدين والدنيا » والدعوات‬‫من الدعوات ج‬
‫ا خالصة لسؤال الغفرة » والاستعاذة » وغیرها ؛ ویتحرر‬
‫القصود من ذلك بآذکبرواب خمسة ‪:‬‬
‫جملة‬ ‫وفائدته‬ ‫الذکر‬ ‫الأول ‪:‬ففضىيلة‬ ‫الباب‬
‫‪۱‬‬ ‫و تفصیلا‬

‫الشائی ‪:‬فى فضيلة الدعاء » وادابه » وفضيلة‬

‫الباب‬

‫الیانت ‪:‬فی آدعية مأثورة ومعزية إلى أصحابها‬

‫الباب‬
‫واسبابها ‪.‬‬
‫الاسناد‬ ‫محذوفة‬ ‫الرابع ‪:‬فى أدعية منتخبة‬ ‫الباب‬
‫من الأدعية المأثورة ‪.‬‬
‫حدوٹ‬ ‫نل‬ ‫الأئورة‬ ‫الأدعية‬ ‫اگ‬ ‫ا خامس‬ ‫الباب‬
‫الحوادث ‪۱‬‬
 ‫الباب الأول‬

‫فضيلة الد کر و فائدته‬

‫ض‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫آ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫٭‬
‫يلة الذكر‬
‫» فضيلة مجالس الذكر ‪.‬‬
‫× فضيلة التهليل ‪.‬‬
‫×‬
‫فضيلة التسبیح والتحميد وبقية الأذكار ‪.‬‬
 ‫البابٔ الأول‬
‫فىفضيلة الذکر وفائدته على الجملة و التفصیل‬
‫من الآيات والأخبار والآثار‬
‫ويدل على فضيلة الذكر على الجملة من الایات ‪:‬‬

‫اذ کرکم که (» » قال ثابت البنافى رحمه الله ‪ :‬نی أعلم‬

‫متی یذکرنی ری عز وجل ؛ ففزعوا منه » وقالوا ‪:‬‬
‫كتيعفلم ذلك ؟ فقال ‪ :‬إذا ذکرته ذکرق ‪.‬‬
‫وقال تعالی ‪ 2 :‬اذکڑوا الله ذكراً كيرا که ( ‪.‬‬
‫فإذا أَفَضتُمْ من عرفات فا کروا الله‬ ‫قوال تعال ‪:‬‬
‫ین انم الْحرام یھ کم مَدَاكَمْ ‪. 7 4‬‬

‫البقرة ‪ :‬ات ‪١‬‏ ‪,‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫>‬

‫‪ (۱۲‬الاسعزاپ ؛ ہے‬
‫(‪ )۳‬البقرة ؛ ‪.۸۹۱‬‬
‫وقال عز وجل ‪ 5 :‬فإذا قهَضَيْكُمْمنامیکُکم فاذكروا‬
‫له كذك ركم ابَاءَكَمْ ‪ 7‬ند نا چ ‪.‬‬
‫وقال تعالى ‪:‬ا‏لّْذِينَ یدرون اللهَ قیاما وَفْحُودًا‬
‫لی نورهم ‪٩‬‏ ‪.‬‬
‫وقال تعالى ‪ :‬ف‪َ3‬إ‪ِ8‬ذَا قَضَیْتُم الصّلاة فاذکروا الله‬
‫قیاما قوعودا وعلی جنوبكم ‪۱ 4‬ء قال ابن عباس‬
‫باللیل و النهار فى البر و البحر »‬ ‫ای‬ ‫اللہ عہما‪:‬‬ ‫ررضی‬

‫؛‬ ‫والصحة‬ ‫» و الغنیی و الفقر » والرض‬ ‫و السفر و اضر‬

‫والسر والعلانية ‪.‬‬

‫وقال تعالى فى ذم المنافقين ‪ :‬ا ولا يكدروت الله‬
‫الاقليلاً ‏ ‪. 9‬‬

‫وقال عز وجل ‪ 89 :‬واذ کررَبَكَ فى تفسیلت تضرعًا‬

‫‪. ۲۰۰‬‬ ‫(‪ )١‬ةرقبلا ‪‎‬؛‬

‫‪. ۱۹۱‬‬ ‫‪ ۰۱‬لا ‪‎‬نارمع ‪:‬‬
‫‪3۳‬‬ ‫)‪ES‬‬
‫‪. ۱۲‬‬ ‫‪‎‬كسلا ‪:‬‬ ‫‪E‬‬

‫‪۱۸‬‬
 ‫بالعُدُوٌ وَالآصالٍ‬ ‫وَخيفة وَدُون الجَهْرٍ مانلقول‬
‫واللاعتَكانفمِنلِينَ ‪(١) #‬‏ ‪.‬‬
‫وقال تعالی‪9 :‬و‪8‬لذکز الله ابر که © قال‬
‫ادها ‪:‬ان‬ ‫وجات‬ ‫‪+‬‬ ‫اللہ عا‬ ‫اق عباس ريك‬

‫ذكرالله تعالى لكم أعظم من ذكر؟ إياه » والآخر ‪ :‬أن‬

‫ذكر الله أعظم من كل عبادة سواه ‪.‬‬

‫مہلي ‪ « :‬ذاكر‬ ‫وأما الأخبار ‪ :‬فقد قال رسول الل‬

‫الله فى الْعَافِلِينَ كَالشجَرَةِ الحَضرّاء فوىَسط‬
‫عله ‪« :‬ذاکز الله فالیعافلین‬ ‫الهَشِيم » © وقا‬

‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ی‬

‫«قول اللہ عر وجل ‪ :‬آئا مَم‬

‫وقال عو *»‪ :‬ی‬
‫‪. ۲ ۵۰ :‬‬ ‫الأعراف‬ ‫‪54‬‬

‫(‪‎ )٢‬توبكنعلا ‪. 58 :‬‬

‫(‪ )۳‬أبونعم فى الحلية » والبیہقی فى الشعب ؛ من حديث ابن عمر بسند‬
‫'‬ ‫‪,‬‬ ‫» الحديث‬ ‫‪ « :‬فى وسط الشجر‬ ‫» وقال‬ ‫ضعيف‬

‫حنديث ألى‬
‫ری البیہقی » وابن حبان » محنديث ألى هريرة ؛ و الحاكم م‬
‫الاسناد ‪۰‬‬ ‫الدر داء ‪ 4‬و قال ‪ :‬صحیح‬

‫‪۱۹‬‬
‫ولان آممن يمل کی‬
‫وقل َه ‪ : ۵‬وھا‬

‫آن ا ولاالجهاد وال الله؟ قال‪:‬‬

‫به تی‬ ‫» ثم طرب‬ ‫به حَتّی فطع‬ ‫رب‬ ‫‪»٠‬‏ ثم‬ ‫فطع‬

‫ینقطع » ‪.‬‬
‫یرتفع‬ ‫ان‬ ‫( من‬ ‫‪O‬‏‬ ‫وال‬
‫یکیر من كر الله عو وجل ‪٠‬‏ ‪.‬‬
‫فیرِیّاض الْجَنَةٍ فل‬
‫وسل رسول اللهیکل ‪ :‬أى الاعمال أفضل ؟‬
‫بذ کر الله عر‬ ‫‪E‬‬ ‫فقال ‪ :‬و ان تما و‪N‬‏‬
‫(‬ ‫کک‬

‫لصنف » والطبرانی ؛ من حديث معاذ بسند حسن‪. ‎‬‬

‫)‪ (١‬ابن أبىشیبة فىا‬
‫لذبسند ضعیف ‪٠‬‏‬ ‫» والطیرانی » من حديث مع‬
‫ابن ألىشيبة فىالصنف‬ ‫‪۲‬‬ ‫(‬
‫وین‬ ‫برای ق الدعاء من حديث‬
‫ورواه الط‬
‫حدیثٹ‬ ‫من‬ ‫ظ‪0‬‬ ‫والیہقی‬ ‫»‬ ‫فى الدعاء‬
‫ف‬ ‫والطبراف‬ ‫»‬ ‫ابن حبان‬ ‫(‪(۳‬‬

‫‏‪EY‬‬

‫‪۲ ١‬‬
 ‫وقال چعبته ‪ « ۱ :‬آصیخ وائس وَلِسَالك رَطبٌ‬
‫و‬ ‫من قاع‬ ‫پذکرالله تصنبخ ولضیی‬
‫سا‬

‫وقال لھ ‪ « 0:‬لذکر الله عر وجل بالعتاة‬

‫العش أفضل یخنطم السیوف فسىبیل الله‬
‫وَمِنْ اعطاء المَال سخا )‬
‫الله تبار لگ و تعا یل ‪:‬‬ ‫‪۲‬م يقول‬ ‫وقال عله () ‪:‬‬

‫ذکرنی عبدى فى تفسیه ذَكرثُهُ فىتوفسَيىإِ»ذا ذکرنی‬

‫فىملا ذِکرلهُفی مل حر مِنْمه » وَإِذانرب منی‬
‫هي‬
‫مات‬ ‫‪.rF‬‏‬ ‫مس‬ ‫ہر‬ ‫مك ها و‬
‫تقرب منی ذراعا تفر بت‬ ‫وا‬ ‫اع وس‬
‫مَشَىإِلَىّهَروّلتإِلَيْهِ» ء یعنی باطرولة‬
‫‏‪E‬‬

‫فلترغيب والترهيب ؛ محنديث أنس‪: ‎‬‬

‫)‪ (١‬آبو القاسم الأصبانى ا‬
‫‪ ۱‬من أصبح وأمسى ولسانه رطب من ذكرالله یسی ويصبح وليس عليه خطیئة ‪ ۰‬ء‪‎‬‬

‫وفیه مینعلراف‪. ‎‬‬

‫)‪ (۲‬رویناه من حدیث أنس بسند ضعیف فى الاصل » وهو معروف مقنول‪‎‬‬
‫‪.‬‬ ‫ید‪‎‬‬
‫الاقبرهفى‬
‫ابن عمر کا رواه ابن عبد‬
‫)‪ (۳‬متفق عليه من حدیث ألىهريرة‪. ‎‬‬
‫‪۳۱‬‬
 ‫يظلهم الله عر ‪a‬‏‬
‫و‬ ‫‪2‬‬

‫وقال عله ‪١‬‏ ‪:‬‬

‫ال لا لَه» منجملتهم « رَجُل كر‬
‫فى ظِلهیم ل ظ‬
‫الله تحالياً قَقَاضَتُ عَيْنَاهُ من كحشيّة اللہ» ‪.‬‬
‫الله‪: © 244‬‬ ‫وقال أبو الدرداء ‪ :‬قال رسول‬
‫(لمکم بحر أَعْمَالِكُمْ» وَأرْكَاهَاعند کم‬
‫ىَرَجَاكُمْ » بر ل م من اعطاء آلورق‬ ‫نها ف د‬
‫الب ؛ وك لَكُمْ من آن لوا کم فتضنربون‬
‫وَيَضْربوْنِ أغتاقكم ؟ » قالوا ‪ :‬و ما ذاك‬ ‫عنام‬
‫وجل دما » ‪.‬‬ ‫ھک‬ ‫قال دوگ‬ ‫ا‬
‫‪6‬ر تل‬ ‫ول‬ ‫‪02‬‬ ‫وقال عو © ‪:‬حول‬
‫ذکری عن مسالبی اغطیته افضل ‪:‬ما آغطی اسان ‪. ۷‬‬
‫وأما الآثار ‪ :‬فقد قال الفضیل ‪ :‬بلغناأن اللهعز وجل‬

‫(‪ )۱‬متفق عليه من حدیث ألى هريرة أيضاً ‪.‬‬

‫وحح اسناده من حدیث أن الدرداء ‪.‬‬
‫والحام ص‬ ‫وابن ماج‬ ‫الترمذی ‏‬ ‫ر‬
‫الیخاری فیالتاريخ » والبزار فى ا مسند » والبییقی فى الشعب » من حديث‬ ‫‪۳‬‬
‫صفا » ذکره ابحنبان فاىلضعفاء‬
‫األلى‬
‫عمر بانلنطاب ‪ ..‬وفیه صفوات بن‬
‫و فى التقات اا ‪:‬‬

‫ا‬
 ‫قال ‪ :‬عبدی » اذکرنی بعد الصبح ساعة ء وبعد العصر‬
‫‪1‬‬

‫ساعة » اكفلك مابينبما ‪.‬‬

‫وقال بعض العلماء ‪ :‬إن الله عز وجل یقول ‪ :‬أيما‬

‫عبد اطلعت عقللبه » فرأيت الغالب عليه القسك‬
‫ومحادثه »‬ ‫» تولیت سیاسته » و کنت جلیسه ‏‬ ‫بذكرى‬

‫جزل‬‫وع‬
‫ر اللہ‬ ‫ک‪:‬‬ ‫ذان‬
‫وقال الحسن ‪ :‬الذکر ذکر‬
‫وزجل ‪ .‬مأاحسنه واعظم‬ ‫بين نفسك وبين اللہ ع‬
‫آجره » وأفضل من ذلك ذکرالله سبحانه عند ما حرم‬

‫‪.‬‬ ‫جزل‬
‫وہ ع‬
‫الل‬
‫ویروی آن کل نفس تخرج مالندنیا عطشی‬
‫اذلااکر اللہ عوزجل ‪.‬‬

‫الجنة على شىء » إلا على ساعة مرت بهم لم یذکرواالله‬

‫سبحانه فیپا ‪ ۰۰‬رھ تعایی أعلم ‪.‬‬

‫‪۳۳‬‬
 ‫فضیلة مجالس الذ کر‬

‫سما‬
‫لقو‬
‫جلس‬
‫ما ج‬
‫قال رسول الله یا ( ‪« :‬م‬
‫ہے سرلہ‬ ‫‪9‬‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫بهم المَلائكة ›‬ ‫حافث‬
‫يَذْكرُونَ الله عورَجَل » إل‬
‫الّحْمَة » وَذَكَرَهُمْ اللَهُتغالی فِيمَنْعِنْدَهُ» ‪.‬‬ ‫مه‬
‫وقال عو ‪ « : )0‬مان قوماجْتَمَعُوایكذرون الله‬
‫‪۷‬سد ‪۳‬‬ ‫يدنك و‬ ‫فی ‪e:‬‏‬

‫حستات ) ‪.‬‬
‫‪yE‬‏‬ ‫وم‬ ‫سفق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ایشا ‪( 22‬‬ ‫و قال‬
‫لُمْکیرذوا الله سُبْحَائهُ وَتَعَالَى فيه وَل يُصَلُوا عَلَى‬
‫ی عله الاكان علیهم حسيرة یوم آلقِيامّة » ‪.‬‬
‫یَایی‬
‫رهیاإِذ‬
‫وقال داود صلیاللهعليهوسلم ‪ « :‬ال‬
‫» فاکسیز‬ ‫اجاور مالس الاي إِلَى مَجَالٰس آل‬

‫مسلم من حدیث ألى هريرة ‪.‬‬ ‫(‪)۱‬‬

‫‪.‬‬ ‫‏‪ 2١‬أحمد » وأبويعلى» والطبرای ؛ بسند ضعيف من حديث أنس‬

‫حدیث الى هريرة ‪.‬‬ ‫الترمدی » وحسته » من‬ ‫(‪۲‬‬

‫‪۲6‬‬
 ‫رجلي دُوتَهُمْ ؛ فاھَا نعمة عم بها على » ‪.‬‬
‫وس و‬ ‫یدع‬ ‫ضار ورا و‬ ‫صزابله‬ ‫‪7‬‬
‫يكفسر‬ ‫الصالح‬ ‫‪ (۳‬المجلس‬ ‫وقال ءاوه )‪03‬‬
‫ت‬ ‫مر‬ ‫@‬ ‫مر ©‬ ‫‪2‬‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫سے‬

‫وقال أبو هريرة رضی الله عنه ‪ :‬إن آهل السماء‬

‫ليتراءون بیوت أهل الأرض التى يذكر فیہا اسم اللهتعالی‬
‫‪ 6‬تتراءى النجوم ‪.‬‬

‫وقال سفيان بعنيينة رحمه الله ‪ :‬إذا اجتمع قوم‬

‫يذكرون الله تعالى » اعتزل الشيطان والدنيا » فيقول‬
‫الشيطان للدنیا ‪ :‬ألا ترين ما يصنعون ؟ فتقول الدنیا ‪:‬‬

‫وقال ‪ :‬أرام هاهنا وميراث رسول الله هله يقسم‬

‫السوق » فلم يروا ميراثا » فقالوا ‪ :‬يااباهريرة مارأينا‬

‫الفردوس ؛ محنديث ابونداعة » وهو مرسل ‪ ۰‬وم‬ ‫‏(‪ )١‬ذكره صاحب‬

‫‪ ۸‬أجد لهإسناداً ‪.‬‬ ‫بخرجه ولده » وكذلك‬ ‫‪:‬‬

‫‪۲٥‬‬
 ‫‪ ۳‬يقسم ف السجد ؛ قال ‪ :‬فماذا رأيتم ؟ قالوا ‪:‬‬
‫رأينا قوما یذکرون الله عز وجل ویقرعون القران »‬
‫قال فلت مرا سول ا ا‬
‫عن أبى هريرة‬ ‫عن ان صاخ‬ ‫الاعمش ؛‬ ‫وروی‬
‫سوا زو ‪ :‬دإن ‪2‬‬ ‫سين‬

‫الله ‪7 ۶‬‬ ‫پر‬ ‫‪7‬‬ ‫‪٤‬ف‏اذا رو‬ ‫لاسء‬

‫؟ فَيَحَفُونَ بهم‬ ‫جیوه‬ ‫ادو | ‪ :‬هَلمُوا إلى کم‬

‫إلى السّمَاءِ » قول آله تارك وتعالی ‪ :‬أ شىء‬

‫نافم‬ ‫ک‬ ‫فيقولون ‪:‬‬ ‫یَصتَعوئه ؟‬ ‫عبایی‬ ‫رکنم‬
‫یحم وتك وَيُمَجَدُوئَكَ ویسبخوتك » فیقول اللهتتبار لگ‬

‫لا ‪ .‬فقول یل‬ ‫وغل راژنی ؟ رات‬ ‫وا‬

‫ااهو ‪E‬لک‪T‬ا‏نوا‬
‫جملراالده ی‪ :‬كسيےف ل]هو رااہونی ؟ فهیمقولاوهن ‪:‬رهلو ر‬
‫کاچ‬ ‫ن‬ ‫ديم ‪o‬‏‬ ‫شا‬ ‫می‬ ‫‪5‬‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫‪۳‬‬ ‫رو‬ ‫ره‬ ‫‪۶‬‬
‫وئحمیدا ولمچیذا » فیقول لهم ‪ :‬من ای‬ ‫اشد سیا‬

‫من الثار ‪ .‬فیقول تَعَالى ‪:‬‬ ‫‪0‬ت‪0‬‬ ‫شیء ا‬

‫وَهَل رَأوْهَا ؟ فیقولون ‪ :‬لا ‪ ۰‬فیقول آللهُ عز وَجَل ‪:‬‬
‫(‪ )۱‬الطيرانى فاىلعجم الصغير » بإسناد فيه جهالة أو انقطاع ‪.‬‬

‫‪۳۹‬‬
 ‫از رلزها ؟ فی‬ ‫کف‬
‫مولون ‪ :‬لورااوا لکانوا اشد هربا‬
‫‪2‬‬

‫نهاوش مورا ‪ ۳‬لهعروجل‪ :‬وا شىء‬ ‫‪۷‬‬

‫لقربیونقنو ‪:‬ل؟ولن‪ :.‬الْجَ‬

‫لنةَت»یقول تالی ‪ :‬وَهَلرٍازه‬
‫‪1١‬‬

‫ا‪ :‬قکیف لو رازه ؟‬ ‫ا ‪١‬‏ ر‬ ‫‪١‬‬

‫مول‬
‫و ‪ :‬و زاوهالَكَانُوااشد عَلَيْهَا صا ‪ .‬فی‬
‫وقو‬
‫ل‬

‫جللاله ‪ :‬إلى أشمهدکم آئی قذ غفزث لم‬

‫وللو ال‪:‬لکهان عَرهٌم وفجللن‪:‬کمرمعالم جاا لاو‬
‫هُمْ القوم لياشقى‬
‫) (‪. )۱‬‬ ‫‪9 ۳‬‬

‫اوس ا‬

‫الوجه » والحديث فاىلصحيحين محندیث‬ ‫‏(‪ )١‬رواه الترمذى مهنذا‬

‫‪.‬‬ ‫هريرة و‬
‫حده‬ ‫أ‬
‫(‪ )۲‬الترمذی » من حدیث عمرو بن شعیب عن أبيه عن جده » وقال ‪ :‬حسن‬
‫غریب ‪.‬‬

‫‪۳۷‬‬
 ‫لا شر يك لَهلَهُالملك وله الحَمّد وَهُو علی کل شىء‬
‫قدیز کل يوم مائّةمَرّةِ کات له عذل عشر رقاب‬
‫‪93۳‬‬ ‫©‬ ‫رم‬ ‫مرس‬ ‫را کے‬ ‫مر هار‬ ‫‪6‬‬ ‫مر‬ ‫من‬ ‫مر‬ ‫ص‬ ‫‪7‬‬
‫انت‬ ‫ا سڈ‬ ‫سو‬ ‫او‬
‫‪77‬‬

‫ا انل مِمّاجَاءَ بهالا ا ‪ 7‬یر من‬

‫سے‬ ‫ص‬ ‫سے و‬ ‫وق‬

‫ذلك ) ‪.‬‬
‫رح َأَحْسَنَ‬ ‫د‬
‫عابمن‬
‫وقال عو ‪« : 02‬م‬
‫َهَعَطرف الی السمّاء فقالهد أن لا اله‬
‫آلْوْضُوءَ ثم ر‬
‫إلاالله وخته لشاریلت له انا أن میا اه‬
‫عروار قر‬ ‫لت تم‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪7‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ەا‬ ‫ےا‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪7‬ھ‬ ‫ها‬ ‫ا ہیں‬ ‫ا‬ ‫رگ‬ ‫من سر ھظ ‏‬
‫ا‬ ‫یل‬ ‫لد‬ ‫له اپواب‬ ‫الا فتخت‬ ‫‪7‬‬

‫«َیلسَى ال لا‬
‫وقال ع © ‪ :‬ع‬
‫وَحْشَةٌ فى قبوره مم ولا فی نُشورهِم کائی‬

‫)‪ (١‬متفق عليه » من حديث ألى هريرة‪. ‎‬‬

‫أبو داود » من حديث عقبة بن عامر‪. ‎‬‬ ‫(‪(۲‬‬
‫أبن عمر » بسند‪‎‬‬ ‫؛ من حديث‬ ‫أبو يعلى » والطبرانی » والبیهقی فى الشعب‬ ‫)‪(۳‬‬

‫‪۳۸‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫ےد‬ ‫‪۹۳‬‬
‫ویقولون ‪:‬‬
‫سے‬ ‫‪o‬‏‬ ‫رھ‬
‫رناب‬
‫ھھ‬ ‫ب‬ ‫ال‬
‫لهمت م‬
‫‪7‬‬
‫اوس‬
‫تو س مه‬
‫عند الصيحة ینفضون رء‬
‫‪ ۹۳۳‬لله الذی اذهب عتا الحَرّن إن ربتا لعَفور‬
‫ی‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ص‬ ‫مر‬ ‫ون‬ ‫ص‬ ‫سس‬ ‫مر ‪6‬‬

‫تس‬ ‫و‬ ‫وز‬ ‫ر‬ ‫حم‬ ‫تر‬ ‫‪۳‬‬ ‫اد‬ ‫‪0‬‬

‫وقالَب )‪(١‬‏ ایضا لابی هريرة ‪ « :‬یاابا هريرة إن‬
‫کل حسة تممَلَهَا وژن یوم القيامة | سَهَادَة ان لاال‬
‫‪:‬‬ ‫‪FO‬‏‬ ‫ت‪5‬‬ ‫‪07‬‬

‫‪۹£‬‬ ‫ن‬
‫لانها لو ہت‬ ‫الا الله فانها لا وضع ہے‬
‫‪۵‬‬ ‫ہے‬ ‫کے‬ ‫‪33‬‬ ‫سے‬ ‫‪5‬‬ ‫اللي‬ ‫يج‬ ‫م‬ ‫مر و‬

‫مفیىزّان قمَنالْهًا صادقا وضع السّمٰوَاتُ‬

‫والارضون اسب وَمَامهن كان لا إلة| ‪۱‬‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ہے‬ ‫و‬ ‫‪2‬‬ ‫ال‬ ‫ونر‬ ‫اه‬

‫مِنْذلك » ‪.‬‬

‫‏(‪ )١‬وصية أبى هريرة هذه موضوعة » وآخر الحديث رواه الستغفری‬
‫فالىدعوات « ولو جعلت لا إلهإلاالله ‪» +‬وهو معروف محندیث أي سعید‬
‫مرفوعاً ‪ « :‬لو أن السموات السبع وعمارهن غیری والأرضین السبع فى كفة‬
‫مالت مهن لا إله إلا الله » رواه النسانى فى الیوم والليلة » وابن حبان » والحام‬

‫‪.‬‬ ‫وصححه‬
‫(‪ )۲‬غريب بهذا اللفظ » وللترمذی یحقدیث لأنن ‪:‬يوقول الله ؛ ياابن‬
‫ادم » إنك ‪.‬لوأتيتنى بقراب الأرض حطایا » ثم لقیتی لاتشرك بی شیاًلأتيتك‬
‫بقرابها مغفرة ) ‪.‬‬
‫‪۳۹‬‬
 ‫‪3‬‬ ‫م‪9‬‬ ‫ہلا‬ ‫ہے‬ ‫نظ‬ ‫سرت‬
‫وقال متم (© ‪ « :‬یا آباهريرّة » لقن المَوْئی شَهَادَة ان‬
‫‪7‬‬ ‫رو‬ ‫یں‬ ‫کو‬
‫‪۲‬لاإألنهَ ااخلاتالوله ؛ فکلےااٹسھا وتهد ام الذنوب هدما » ء قلت ‪:‬‬
‫عط‬

‫للأحياء ؟‬ ‫فکیف‬ ‫للمونى »‬ ‫هذا‬ ‫الله‬ ‫يا رسول‬

‫و‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫۔‬ ‫‪۶‬‬ ‫ہے‬ ‫ا انل‬
‫اهدم و اهدم ‪1‬‬ ‫هی‬
‫‪( :‬‬ ‫قال عي‬

‫وقال ره ‪ « : 7‬دمن الجَنَةَ کلم إلامَنْ‬

‫اوبیشرد عاَلنله عورجل شراد الُعیرِ عن اهلو » ء‬
‫و‬ ‫و‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ہی‬ ‫عو‬ ‫صا‬ ‫ہے‬ ‫‪7‬‬
‫نپ‬ ‫گے‬

‫فقیل ‪ :‬با رسول الله من الذی باقن ویشرد عن اللہ‪۴‬‬

‫الفردوس ‪ +‬مطنریق ابانلقری »‬ ‫الدیلمی فمىسند‬ ‫(‪ )۱‬آبو منصور‬

‫من حدیث ألى هريرة » وفیه موسی بونردان مختلف فيه » ورواه آبویعلی ›‬
‫من حدیث آنس بسند ضعيف ‪ .‬ورواه ابن ألى الدنیا فی احتضرین » من حدیث‬
‫احسن مرسلا ‪.‬‬
‫حنديث زید بأنرقم » بإسناد ضعیف ‪.‬‬
‫(‪ )۲‬الطبرانی » م‬
‫(‪ )۳‬البخاری من حدیث ألى هريرة ‪ « :‬کل أمتى یدخلون الجنة إلا من أبی » ع‬
‫زاد الام وصححه ‪ « :‬وشرد علىالله شرو د البعير على أهله » » قال البیخاری ‪:‬‬
‫قالوا ‪ :‬يا رسول الله » ومن يأبى ؟ قال ‪ « :‬من أطاعنى دحل الجنة » ومن عصافى‬
‫فقد أبى » ‪ .‬ولابن عدى › وأبی يعلى » والطبرالى فىالدعاء ؛ من حدیثه ‪ « :‬أكثروا‬
‫مقنول لإاله إلا الله قبل أن يحال بینکم وبينها » وفيه ابنوردان أيضاً ‪.‬‬
‫ولأبى الشيخ فىالثواب من حديث الحكم بن عمير الفا مرسلاً ‪ « :‬إذا قلت ؛‬

‫‪۳۰‬‬
‫‪ :‬من کم بقل |لاإله الااللهه »اروا من قول‬
‫ا‪2‬‬
‫أننحل کم زی ؛ نها كلِمَة‬ ‫اہ ا له‬
‫لل‬
‫ء‬ ‫التؤحيد ء وهی كَلِية لاخلاص ء وهی كَِمَةای‬

‫و هی العرو ة‬ ‫آلحق ‪4‬‬ ‫دة‬ ‫وهی‬ ‫‪4‬‬ ‫‪۱‬ا‬ ‫لکلمة‬

‫وهی !‬

‫هی مس او‬ ‫اوه ار‬

‫‪ ۱‬وقال الله عز وجل ‪ :‬هل جَرَاُ احلاسان‬

‫‪ ۰‬فقيل الاحسان فاىلدنیا قول‬ ‫اآلااخسان ‪4‬‬
‫خفرة الجنة و‪.‬کذا قوله تعالى ‪:‬‬ ‫ا»و‬ ‫لله‬
‫ااال‬‫لا لهإل‬
‫ِلّذِينَ احسئُوا آلخستی وَزیَادَة ‪. "© 4‬‬

‫وةحید » الحديث » وحاکم ضعیف ‪ .‬ولأ بكر‬

‫تلم‬
‫لك‬‫= لاإلهإلا اللهواهی‬
‫بنالضحاك ف الشمائل » من حديث ابن مسعود فى إجابة المؤذن ‪ « :‬اللهم رب‬
‫الاخلاص ‏ ‪.‬‬ ‫الق ‪ .‬وکلمة‬ ‫دعوة‬ ‫ها‬ ‫الستجاب‬ ‫اغابة‬ ‫الدعوة‬ ‫هذه‬
‫المؤذن ‪ « :‬دعوة الحق » ‪ .‬وللطیرای‬ ‫افى‬
‫بة‬ ‫جمر‬
‫إ ع‬
‫ولابن عدی » من حدیث ابن‬
‫فىالدعاء » عن عبد اللهبن عمر ‪ « :‬و کلمة الاخلاص لا لهإلااللہ» ا لحدیث ۔‬
‫و للطیرانی » من حدیث سلمة بن الا کوع ‪ « :‬وآلرمهم كلمة التقوی ‪ -‬قال ‪:‬‬
‫ولا إلهإلا الله» ‪ .‬وللطبرانی فى الدعاء » عن ابنعباس ‪ « :‬كلمة طيبة ‪ -‬قال ‪:‬‬
‫« شهادة أن لاإلهإلاالله» ‪ .‬ولهعنهفىقوله ‪ « :‬دعوة الحق » قال ‪ « :‬شهادة أن‬
‫لاإله إلا الله » ‪ .‬وله عنه ‪ « :‬فقد استمسك بالعروة الوثقى » قال ‪١ :‬‏ لا إله‬
‫الجنة لااله‬ ‫أنس ‪« :‬من‬ ‫إلا الله » ‪ .‬ولابن عدى والمستغفرى › مود او‬
‫إلا اللہ» ‪ ..‬ولا يصح شىء منہا ‪.‬‬
‫‪‎‬سلوي ‪5 :‬‬ ‫(‪)۲‬‬ ‫‪. 5١‬‬ ‫‪‎‬نهرلا ‪:‬‬ ‫(‪)١‬‬

‫‪۳۱‬‬
‫وروی البراء بن عازب أنه عه قال © ‪ « :‬مَنْقال‬
‫م‬
‫حلَهُ‬
‫للك وَ‬
‫لا لهالاالله وخته لاشریلک لهکهآلم‬
‫كات‬ ‫۽‬ ‫تت‬ ‫مر لو‬ ‫مله‬ ‫‪۳‬‬ ‫گر ا‬ ‫‪۳‬‬ ‫رھ‬
‫ه‬

‫ث له عذل‬ ‫وهو على کل شیء قدیر عشر مرات‬

‫ند‬ ‫رکقو او فا‬

‫وروى عمرو بن شعیب » عن أبيه »عن جده أنه‬

‫قال‪ :‬قالرسول مه ‪ « 0۲۱‬هن قالفىیوممائتى‬
‫‪o‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪aih‬‏‬ ‫©‬ ‫لاد‬ ‫*‬ ‫۾‬ ‫‪2‬‬

‫مر لا ال إلاآللهُوَحْدَه لا شریگ لهاللمهلكُ وله‬

‫ْمكوهر لى کل شیء قدیزلَمْسبق اد کان‬
‫قله ولا بل که اعد کان بَعُدَهُ إلامَنْعمل بافضل‬
‫معنمله ) ‪.‬‬
‫وقال عي ‪ :‬دن قال فى سوق مِنالاسواق‬
‫‪1‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪iu‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪۳۳‬‬ ‫‪7‬‏‬

‫وله امد‬ ‫‏‪ EE‬شرِيك له اام‬

‫کب اللهله‬
‫يحيى ُیمیثت وَهُوَعَلَى کل شیء قدیر ‪-‬‬

‫‪ .‬وهو فى مسند أحمد دون‬ ‫الحام » وقال ‪ :‬صحیح على شرط الشيخين‬ ‫()‬
‫‪. 4‬‬ ‫ررات‬
‫معش‬
‫قوله ‪« :‬‬
‫(‪ (۲‬آخجد بلفظ مائة » و کذا رواه ا حساکم فى الستدرك » واسناده جيد » وهکذا‬
‫هو فى بعض نسخ الاحیاء ‪.‬‬

‫‪۲‬‬
 ‫سر‬
‫‪6‬‬

‫الفحَسَتَةٌ» وَمَحَاعله الف‬ ‫الف‬

‫الف سیک » وبتیله‬

‫ينا فى الْجَنّة » ‪70‬‬

‫ويروى أن العبک إذا قال ‪ :‬لإاله إاللاله ‪ -‬آتت‬

‫إلى صحيفته » فلا تمر على خطيئة إلا حتها » حتى تک‬
‫حسنة مثلها فتجلس إلى جنبها ‪.‬‬
‫الوب‬ ‫ا‬ ‫عع‬ ‫‪4‬‬ ‫الصحيح‬ ‫وف‬
‫عنالنبى مه ‪ 00۰‬أنهقال ‪ « :‬مَنْقاللاإلهالاال‬
‫َخَهُل شاريك لَه‪ 4‬لك ولهلحم وَهُوَعلیکل‬
‫‪.‬یء قدیر عشر رات كان كَمَنْ اغتق ےت اغبي‬ ‫ش‬
‫من ولد إِسْمَاعِيلٌ صلی اللهعَلَيْهِوَسَلّمَ» ‪.‬‬
‫بن الصامت ›‬ ‫عن عبادة‬ ‫اس‬ ‫وف الصحیح‬

‫بھی جوانی مو رو کر‬

‫لاإِلهالا اللَهُوَحخْتہُ لاشريك لَهله‬
‫لزعلل كل شیم یز بان ال‬
‫(‪ )۱‬آبويعلى » من حدیث ألس » بسند ضعیف ‪.‬‬
‫(م‪۲‬ت)فق عليه ‪.‬‬
‫(‪ )۳‬البخاری ‪.‬‬

‫‪۳۳‬‬
 ‫قبلت صلاته ) ‪.‬‬
‫وھ‬ ‫و‬
‫و صا‬
‫‪9‬‬ ‫م‬
‫فان توضا‬
‫و‬

‫ارا‬ ‫‪rli‬‏‬ ‫ہے‬ ‫‪5۳‬‬

‫وج‬ ‫‪3‬‬
‫قال ع ‪١‬‏ ‪ « :‬مَنْ سبح دبر كل صلاة ثلاثا‬
‫وئلایین » وحم تلااوئلائین » و كبرثلاثاوئلائین »‬
‫کم المائة بلاإله ال الله لہ لاشربلق ‪۱‬‬
‫و هو‬ ‫وله ‪1-0‬‬ ‫الْمُللُ‬
‫قدیز غفرت‬ ‫هو علی کل شیء‬

‫کو َك مدش يقلوب لحر » ‪.‬‬

‫ا ان کل سبحان ال ویخمیه‬ ‫و‬

‫أبى هريرة‪. ‎‬‬ ‫يث‬ ‫)‪ (١‬مس‬

‫حلمدمن‬
‫(‪(۲‬‬
‫‪.‬‬ ‫هريرة‪‎‬‬ ‫متفق عليه من حديث الى‬

‫‪۳٤٣‬‬
‫وروى أن رجلا جاء إلى رسول الله عو )ف‪(١‬ق‏ال ‪:‬‬
‫رسول‬ ‫یدی »© فقال‬ ‫ولت ذات‬ ‫‪0‬‬ ‫عنی‬ ‫تولت‬

‫ات من صّلاة الملایکة و تسبیح‬ ‫اللهعر ‪5 ) :‬‬

‫‪ :‬قال ‪ :‬فقلت ‪ :‬وماذا‬ ‫ون ‪3‬‬ ‫الخلائق وبها‬

‫يارسولالله؟ قال‪ «:‬قلسيان اللهیمه سح‬
‫ا الله له قروتان طلوجور‬ ‫الل‬
‫سهای‬

‫تش العر‬
‫وجلمن کلله تکاس‬
‫تعَالٰی ‪ 1۳‬یوم الام ل‬

‫‪ ۱‬إ«ذا قال العَبْدُ ا‪:‬لْحَمْدُ ‪٦‬‏‬ ‫ونال‬

‫مر و‬ ‫رم‬ ‫‪۶‬‬ ‫نے‬ ‫رر‬
‫‪sS‬‏‬ ‫" فإذا‬‫ما رواش ‪4‬‬ ‫ملات ما ری‬

‫اة ‪ -‬مَلاا مَابْنَ الستماء السابعة إلى الاَزض‬

‫وقال ‪ :‬غريب‬ ‫(‪ )۱‬الستغفری فالدعوات »> من حديث ابعنمرء‬

‫مالك ء ولا أعرف له أصلاً فىحديث مالك ‪ .‬ولأحمد من حديث‬ ‫من حدیث‬

‫و ان و ضا قال ابنه ‪ :‬امرك بلا إلهالاالله ‪ ) ..‬الحديث » ثم‬ ‫عو‬ ‫فیک ان‬

‫قال ‪ :‬و و سبحان اللہ ونحمده ؛ فانبا صلاة کل شیء وبا پرزق الخلق » » واسناده‬
‫‪۲‬‬ ‫‪۰‬‬ ‫مخ‬

‫‪۳‬‬
 ‫قال رفاعة الزرق ‪ :‬کنا یوما نصلى وراء رسول‬
‫‪ 0۰‬فلما رفع رأسه من الرکوع › وقال ‪:‬‬ ‫اللهعو‬

‫رسول‬ ‫حمده » ء قال رجل وراء‬ ‫‪0‬‬ ‫الله‬ ‫( مع‬

‫اللهاي ‪ :‬ربنا لك ا حمد ء حمدا كثيرا طيبا مباركا‬
‫ا ق الصرفت‪ .‬رسول اه سل غن حلت قال‪: ,‬‬
‫دمن الْمْتَكَلُمُ آنفاً ؟ » قال ‪ :‬آنا يراسول الله »‬
‫فتال َيِه ‪ « :‬لهذ رای ضع وتلائین مَلَكَایکبدر تی‬
‫) ‪۰‬‬ ‫بها ‪۳‬‬ ‫‪0‬م‬
‫ه‬

‫وف سول الله مياه ‪١‬‏ ‪ « :‬البَاقِيَاتُ الصالِحَاتُ‬

‫من لاإلهَإلاااللهوَسْبِحَانَ اش وحم للهالله‬

‫(‪ )۱‬رواه البخاری ‪.‬‬

‫قوله ‪J :‬‏ ولا حول‬ ‫دون‬ ‫ألى هريرة‬ ‫حدیت‬ ‫والحاکم ؛ من‬ ‫والنساق‬ ‫‪.‬‬ ‫اق سعید‬
‫ولا قوة إلا بالله ‪٤‬‏ ۔‬

‫‪۳۹‬‬
‫« ماعلى آلارض رجل یقول ‪:‬‬
‫و‬ ‫وو‬ ‫يا‬ ‫اے‬ ‫‪“۰‬‬ ‫ھی‬ ‫‪7‬‬
‫(‪۰ )۱‬‬ ‫وقال ای‬

‫لاال الاالله ال اکب‬

‫‪ ۵6‬گر‬ ‫مر‬

‫ا‬ ‫الله»‬ ‫و مان‬

‫عون‬ ‫و‬

‫!‬ ‫بحر‬ ‫زر انثمثل زب‬

‫وروی النعمان ببنشیر عنه وت أنه قال ‪0‬‬
‫تکبیرو‬ ‫سے اه‬
‫من جَلالٍ اللہ و دسبیحه‬ ‫یت‬ ‫)‪ 0‬الذي‬

‫َتَحْمِيدهِ یفن حول آلترشله و كدو ال‬

‫ان لا یرال هر‬ ‫اد‬ ‫کرو لصاجبهن او بب‬

‫ماایذ کر به ) ‪.‬‬
‫الله م‬
‫اه نه‬ ‫‪7‬‬
‫ہ‬ ‫گر‬

‫وروی أبو هريرة أنهعا ( قال ‪ :‬ر لان اقول ‪:‬‬

‫ال‬ ‫ولا ع‪ 2۱‬لا للم‬ ‫سان اللهء وَلْعَنْد ‏‬
‫‪9‬‬

‫)‪ (۱‬الحا منحديث عبد اللهبن عمرو ؛ وقال ‪ :‬صحيح على شرط مسلم ‪.‬‬
‫وهو عند الترمذی و حسنه » واللسالی فى الیوموالليلة ختصرا دون قوله ‪ « :‬سبحان‬
‫الله والحمد لله ‪. ۷‬‬
‫(‪ (٢‬ابنماجة » واطاغ وصححه على شرط مسلم‪. ‎‬‬
‫(‪ ۱۳‬مسلم باللفظ الأول و؛للمستغفری فى الدعوات من رواية مدالیكنبانر‪‎‬‬
‫أن أباأمامة قالللنبى ع قلت ؛ « سبحان اللہ »وا حمدلله ء ولا إلهإلاالله» والله‪‎‬‬
‫أكبر » خير من الدنيا ومافیہا) ‪ ۰‬قال ‪«.۰‬أنت أغنم القوم » » وهو مرسل جيد‪‎‬‬
‫الاسناد ‪۱‬‬

‫‪۷۳‬‬
 ‫اکر أحبٌ إلى مما طَلَعَتْ عليه الشمس »‪.‬‬
‫و إلا بالله ‪«¢‬‬ ‫ول‬ ‫وفى رواية آحری زاد وخلا‬
‫وال ‪ « :‬هي یر من الڈُثیاوَمَافِيهَا» ‪.‬‬
‫وقال مکل )‪(١‬‏ ‪ :‬و اٹ آلکلام إلى الله تال‬
‫لا اه إلاالله؛‬ ‫اربع‪ :‬سان الله» وَالْحَمْدُ‬
‫وال کے لایضراة بایهن ات » رواه سمرة‬
‫لقیب‬
‫ار‬
‫وروی أبو مالك الأشعرى أن رسول اللہ ‪<٢ 25‬‏‬
‫كان یقول ‪ ) :‬الطُهُور شطرآلایمان ء وحم گنل‬
‫یراد » سان اللهوالله ابر يبلن مان السّمَاء‬
‫والأرض؟ وله لور الق بان ‪ ۰‬والصبر‬
‫ضییاء ‏ لقان مه لك از یل ؛‪ +‬کل الاس‬
‫یکٹر » كائ تفه قفویقها» امزشر تفس‬

‫رواه مسلم‪: ‎‬‬ ‫)(‪(١‬‬

‫)‪ (۲‬رواه مسلم‪. ‎‬‬

‫‪۳۸‬‬
 ‫عل ‪: 0‬‬
‫وقال آهبرويرة ‪ :‬قال رسول الله‬
‫‏‪ ١‬كَلِمَعَان تفیفتان عَلَى اللْسَانِ ء تیا افلْىميرَانِ ء‬
‫ان‬
‫هخ»‬
‫بيان إلى الرخمن ‪ :‬سبحان الله سمب‬
‫ألهاو‬

‫وقال آبو کر رطی الل عنه ‪ :‬قلت لرسول‬

‫وزجل ؟‬
‫© ‪ :‬أى الکلام أحب إلاىللہ ع‬ ‫للهع‬
‫ا‬ ‫كباحنا الما جح‬
‫‪١ :‬‏ ما اصطفی اللهس‬ ‫قالعي‬
‫اللهو بحمدو ‪SE‬‏ ء الْعَظِيمِ ) ‪.‬‬
‫إن‬ ‫رسول اللهای( ‪:‬‬ ‫ل‬
‫ا‪:‬‬‫قيرة‬
‫قوال آبو هر‬
‫الله الى صطفی من آلکلام سُبْحَان اولَلاهلْحَمْدُ لللهه‬
‫فإذا ال ون كان الله‬ ‫و إلهإلاالله وال ا‬ ‫ع‬

‫‪EES‬‬

‫(‪ )۱‬متفق عليه ‪.‬‬

‫رواه مسلم دون قوله ‪ « :‬سبحان اللہ العظم »‬ ‫(‪)۲‬‬
‫(‪ )۳‬رواه اللسایی ف اليوم والليلة » وا ماکم وقال ‪ :‬صحيح على شرط مسلم ‪:‬‬
‫ديت أن هريزة این ید زا اما فلا اکلراب امف له‬ ‫رسس جن‬
‫« كتبت له لائون حسنة » و حطت عنه ٹلالون سیئة » ‪.‬‬

‫‪۳۹‬‬
‫یویاذاا کقہال العولجهر ارکوبر فےمڈثل ذل تبك » وذکر إلى اخر‬
‫‪۱‬‬ ‫اللفات‬
‫مهل ‪ « : »۷‬من قال‬ ‫قوال جابر ‪ :‬قال رسول الل‬
‫ات‬ ‫سبحان الّه بوخمده عرستت له تصلة فی‬
‫وعن أبى ذر رضی الله عنه أنه قال ‪ :‬قال الفقراء‬

‫تاره‬ ‫یصلون © نصلی » ویصومون © سر‬

‫نک‬ ‫ق ج‬ ‫اوک‬ ‫أموالهم › فقال ‪:‬‬ ‫بفضول‬
‫‪۳‬‬ ‫ت‬ ‫ہم‬ ‫شر‬
‫‪2‬‬ ‫م مه‬ ‫‪3‬‬ ‫ہے‬ ‫یا‬ ‫سے وا مین‬

‫‪ ۵‬قو‬ ‫ی‬ ‫عن خر‬ ‫‪2‬‬ ‫دز‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫سے سے ټ‬
‫‪2‬‬ ‫و‬ ‫و تکبيرة‬ ‫»‬ ‫صدفه‬ ‫و تهليلة‬ ‫و تحمیده‬

‫وقةل»ه عمِنُْنکر صَلَقة » وَيَضِعٌ‬ ‫بِمَعْرُوفِ صت‬

‫أَحَدّكُمُ اللقمّة فیفىأَمْلِهِتھیلَهُصَدقة » وفی بُضع‬
‫دج‬ ‫‪7‬‬ ‫یہ‬
‫قالوا ‪ :‬یراسول الّه اق آحدنا‬ ‫اد کم افو‬
‫‪١ :‬‏ ارام‬ ‫عل‬
‫شهوته ویکون له فيها آجر ؟ قال‬
‫فی حرام اکان عليه فیها وژر ؟) قالوا ‪:‬‬ ‫رت‬
‫عم ‪ .‬ال ‪ « :‬کیت إن وَصْعَهَا فالىال كَانَ ل‬
‫رو ای‬

‫ے۔‬ ‫م‬ ‫رن‬ ‫‪8‬ي‬ ‫هه مەغ‬ ‫ررر‬ ‫اا‬ ‫‪+‬‬

‫لون كما‬
‫قرو »‬
‫یلاج‬
‫ُوال با‬
‫مل‪:‬‬
‫اھْ‬
‫الله کٹا ‪١2‬‏ ‪ :‬سابلق ا‬
‫ول ء وون ولافقت‪.‬ال لول امللهه ‪:‬‬
‫ی‬
‫من‬ ‫لین عمل إذا ات عملته ادر کت‬ ‫) وَل ای‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬

‫تلا‬ ‫تل‬ ‫د کل صلاة لے‬

‫ا‬ ‫ی‬

‫بسرة عن اللبی ‪ 02.00‬أنهقال ‪ « :‬علیکن‬ ‫وروت‬

‫ا‬
‫وَالّھُلیل واقديس قتلَاعْفنَ » وَاعْقَدْدَ‬
‫بالشهادة‬ ‫یعنی‬
‫ال‬ ‫مستنطقات »‬
‫‏‪r‬‬
‫فانها‬
‫اتیج‬
‫بالائامل ؛‬
‫فاىلقيامة ‪.‬‬

‫‏(‪ )١‬رواه ابن ماجة إلا أله قال ‪ :‬قال سفیان ‪ :‬لآادری أيتين أربع ولأحمد‬
‫الحديث ‪« :‬وشمد أربعا وثلاثين » ؛ وإسنادهما جيد ‪ .‬ولابی الشيخ‬ ‫فهىذا‬
‫فى الثواب » من حديث ألى الدرداء ‪ « :‬وتكبر أربعاًوثلائین ؛ » کا ذكر المصدف ‪.‬‬
‫(‪ )۲‬رواه أبو داود » والترمذى ‪ ,‬والحالم ؛ بإسناد جيد ‪.‬‬

‫‪5١‬‬
‫فيما شهدعليه آبوهريرة وأبو سعید‬ ‫گ‬
‫وقد قال نع‬

‫‪ 0:‬ےڈ ال ال" لا ال إلاالله والله‬ ‫ای‬

‫اکبر > قال اللهعَز ول ‪ :‬صَدّق یی ‪ .‬لا‬
‫إلااناء وان اکر » ولذ قال الب ‪ +:‬لا الہ ‪ ۱۲‬الله‬
‫وَشحْدََهرُِلايكَ لَتهُع»قَااللى ‪ :‬صّدق عَبدى ء لا له‬
‫لاإ‬ ‫لى ‪٤‬‏ وَإذا قال ‪:‬‬ ‫لا شَرِيكَ‬ ‫‪ 0‬انا و حدی‬

‫لابالل“ تو الله‬ ‫إلا الله ع ولا ول کت‬

‫لا کے الا بى »‬ ‫ولا ول‬ ‫عبدی ‏‬ ‫‪ :‬اق‬ ‫سکاله‬

‫ومن اله عند البرت لم تمسة الثار » ‪.‬‬

‫مصعب بن سعد عنأبيه عنهَيه ‪ 0‬أنه‬ ‫وروی‬
‫کل یوم اف‬ ‫قال ‪١ :‬‏ ایعجز أح کم انه ہک‬
‫الله ؟‬ ‫‪۳9‬ء‪0‬‬ ‫ذلك‬ ‫‪۳‬‬ ‫فقيل ‪:‬‬ ‫؟ )‬ ‫حسنة‬

‫‪.‬‬ ‫والحام‬ ‫و حسنه »‬ ‫والترمذی‬ ‫»‬ ‫» والنسانی‬ ‫آبر داود‬ ‫رواه‬ ‫‪(۱‬‬

‫‪:‬‬ ‫فى اليوم والليلة ‪ 7‬وابن ماجحة‬ ‫والنساف‬ ‫وقال ‪ :‬حسن۔؛‬ ‫رو اه الترمذڈی‬ ‫‪(7۲‬‬

‫‪۴‬‬ ‫‪.‬‬ ‫والحا و صححه‬

‫‪.‬‬ ‫مسلم ‏ إلا‪-‬أنه قال ‪ :‬وأو بحط » ‪ 5‬ذ کره المصنف‬ ‫‪2‬‬

‫‪۲‬‬
 ‫ی‬ ‫« یسح اللهتغالیمائةن ية ‪+‬‬ ‫َال کل‬

‫سس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪°‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪۷‬‬
‫ما‬ ‫ا‬
‫کہ‬
‫ی‬ ‫‪3‬‬
‫‏‪١‬اه‬
‫جک‏‪ik‬‬
‫ها‬
‫اه‬
‫‏‪e‬‬

‫‪۵‬‬
‫‪۶۷57‬أ‪2‬‬ ‫‪۹‬‬ ‫‪3‬‬ ‫نا‬ ‫ایس‪۹‬‬
‫‪٤ ¥‬‬ ‫ا‪‎‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪۵‬‬

‫‪١‬‬
‫‪4‬‬
‫‪mara‬‬
‫ت‪‎‬‬ ‫‪:‬‬ ‫آعری‬ ‫‪5‬‬ ‫سو‬

‫باه» ‪.‬‬ ‫‪EE‬‏‬

‫‪E‬ر کخت‬
‫ر عا‬
‫(‬‫‪1‬‬
‫و‬
‫وقال ‪7‬أبو هريرة ‪ :‬قإل رسول الل‪:‬ه‬
‫من کنُوز الجن من تحت‬ ‫ععلَىمّل‬ ‫ذل‬
‫اآلا‬
‫ر‬
‫‪ 0‬؟ قول لاحزل واقو الابالله» ‪7‬ھ الله‬

‫متفق عليه ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫الاسناد‪. ‎‬‬ ‫اللسالی فى اليوم والليلة » والحام بنحوہ و قال ‪ :‬صحیح‬ ‫(‪٦۲‬‬
‫الاسناد ؛‬ ‫أبو داود » والساق ف الیوم والليلة » والحام و قال ‪ :‬صحیح‬ ‫(‪(۳‬‬
‫من حديث حادم النبىلله ‪ .‬ورواه الترمذی من حدیث ثوبان وحسنه > وفيه نظر ؛‬
‫قضيه سعد بن المرزبان ضعیف جدا ‪.‬‬

‫‪é۳‬‬
‫‪22‬‬ ‫»‬ ‫یں‬ ‫ہے‬ ‫سا وو‬ ‫پک‬ ‫و‬ ‫ری‬ ‫ا‬ ‫صاالله‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫كان حقا على الله ان‬ ‫ء‬ ‫تبیا ورسولا‬ ‫وبمخمد عش‬

‫يرضيه يوم القيّامة » ‪ ۰‬وف رواية ‪ :‬م«َن قال ذلك‬

‫سر گے‬
‫رضی اللهعَنْهُ» ‪.‬‬

‫وقال مجاهد ‪ :‬إذا خرج الرجل من بيته › فقال ‪:‬‬

‫بسم الله » قال المَلك ‪ :‬هدیت ‏ فإذا قال ‪ :‬توکلت‬
‫علىالله » قال المّلك ‪ :‬کفیت » واذا قال ‪ :‬لا حول‬
‫ولا قوةإلابالله » قال المَلك ‪ :‬وقيت ؛ فتتفرق عنه‬
‫الشياطين » فيقولون ‪ :‬ما تريدون من رجل ؛ قد هدى‬
‫وكفى ووق لا سبيل لك إليه ‪.‬‬
‫فإن قلت ‪ :‬فما بال ذكر الله سبحانه مع خفته‬
‫عاللىلسان » وقلة التعب فيه »> صار أفضل وأنفع‬
‫من جملة العبادات مع كثرة الشقات فيها ؟ ‪.‬‬
‫فاعلم أن تحقيق هذا لا يليق إلا بعلم المكاشفة ›‬
‫والقدر الذی يسمح بذكره فى علمالمعاملة أن المؤثر‬
‫النافع هو الذكر على الدوام محعضور القلب ؛ فاما‬
‫الذكر باللسان والقلب لاه فهو قليل الجدوى ›‬

‫‪۶‬‬
 ‫وفی الأخبار ميادل عليه آیضا ‪٥١‬ء‏ وحضور القلب‬
‫فى لحظة بالذ کروالذهول عن اللہ وعزجل مع الاشتغال‬
‫ادوسیڈ ؛ بل حض ‪۱‬ور القلب ماعلله‬
‫بالدنیا أيضا قلیل ج‬
‫الاوقات هاولمقدم‬ ‫افکىثر‬‫وام او‬ ‫عالىلد‬ ‫تعای‬
‫عالىعبادات » بل به تشرف سائلرعبادات » وهو غاية‬
‫غرة العبادات العملية ‪.‬‬
‫وللذکر آول وخار فأوله يوجية الانس راب »‬
‫آوخره یزجبه الانس وا حب ویصدر عنه » والطلوب‬
‫ااتن الریادوفعىبرداايسة آمارله ققدریکاولنه‬
‫بستوا حابي ؛ ف‬
‫ذلك الأن‬

‫وزجل ؛ فإن وفق للمدوامة آنس به وانغرس فى قلبه‬ ‫ع‬

‫حب الذ كور ‪.‬‬
‫ولا ينبغى أن یتعجب مهنذا ؛ فان مانلشاهد‬
‫فایلعادات أن تذکر غائبا غير مشاهد بين یدی شخص‬

‫رواه الترمذی‬ ‫‪-‬‬ ‫على أن الذ کر والقلب اه قلیل الجدوی‬ ‫الدال‬ ‫الت‬ ‫‏(‪)١‬‬
‫وقال ‪ :‬حديث مستقم الاسناد ؛ من حديث أبىهريرة ‪:‬‬
‫وقال ‪ :‬حسن ‪ :‬والحاك‬
‫‪۰:‬‬ ‫لاه‬ ‫من قلب‬ ‫الله لایقبل الدعاء‬ ‫ان‬ ‫۾ اعلموا‬ ‫‏}‪J‬‬

‫‪٤‬‬
 ‫بالوصف‬ ‫عنده فیحبه » وقد یعشق‬ ‫ذکر خحصاله‬ ‫وتکرر‬

‫رة الذکر التکلف أولا‬ ‫ثشق‬

‫كا ع‬
‫بإذ‬
‫کوثرة الذکر » ثم‬
‫صار مضطرا إلى كثرة الذکر اخرا بحیٹ لا یصبر عنه ؛‬
‫فان من آحب شیفا أكثر من ذکره » ومن أكثر ذکر‬

‫شىء وان کان تکلفا آحبه ؛ فكذلك آول الذکر متكلف ‪.‬‬
‫‪£‬‬ ‫ع‬
‫إلى أن يثمر الانس بالذ کور والحب له » ثم يمتنع الصبر‬

‫القران عشرين سنةء ثم‬ ‫معنی قول بعضهم ‪ :‬کابدت‬

‫وا حب ءولا یصدر الانس الا من الداومة عل الکابدة‬

‫بعاعا » فکفحییمف‬
‫يصصيرير ا اللتت‌ککلهلف ط ب‬
‫و اتلحكتلکفلف مدة ططوو ديلة حمهتی ي‬

‫الانسان تناول طعام‬ ‫هذا ؟! وقد یتکلف‬ ‫یستبعد‬

‫یستشبعه أولا ) و یکابد أكله ع ویو اظب عليه فيصير‬

‫موافقا لطبعه حتی لا یصبر عنه ؛ فالنفس معتادة متحملة‬

‫لا تتکلف ٭ هی اللفس ما عودتہا تتعود « أى ما کلفتها‬

‫کی‬ ‫اما يعور نذا ليها‬

‫“‪٤‬‬
‫ثمإذا حصل الانس بذکر اللهسبحانه انقطع منغير‬
‫ذکر الله » وما سوی الله عز وجل هو الذی یفارقه عند‬
‫الموت » فلا یبقی معه فى القبر أهل ولا مال ولا ولد‬
‫ولا ولاية » ولا یبقی إلا ذکراللہ عز وجل ‪ .‬فان کان‬
‫قد آنس بهتمتع به وتلذذ بانقطاع العوائق الصارفة عنه ؛‬
‫إذ ضرورات ا حاجات فى الحياة الدنیا تصد عن ذ کرالله‬
‫عز وجل ولا یبقی بعد الوت عائق ؛ فکانه خی بینه‬
‫وبين محبوبه ؛ فعظمت غبطته » وتخلص من السجن‬
‫ولذلك‬ ‫ممنوعا فيه عمابه آنسه ‏‬ ‫کان‬ ‫الذى‬
‫مله ‪ « : 2‬إن روخ القذس تفث فرَیوْعِى ‪:‬‬
‫قا‬
‫احبث ما ابیت فائك مُفَارِقهُ » أراد بهكل مايتعلق‬
‫بالدنيا' » ‪.‬فان ذلك یفنی فى حقه بالموت » فكل من علیها‬
‫فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام » وإنماتفنى‬
‫الدنيا بالوت فى حقه إلى أن تفنى فى نفسها عند بلوغ‬
‫وهذا الأنس يتلذذ به العبد بعد موته‬ ‫الکتاب الف‬

‫و الطبرای‬ ‫‪5‬‬ ‫وه‬ ‫بن سعد‬ ‫سهل‬ ‫حديث‬ ‫مل‬ ‫فى الألقاب >‬ ‫ره اه الشیراز ی‬ ‫)‪(۱‬‬

‫‪.‬‬ ‫ولاهما ضعیف‬

‫على ‪ .‬ك‬ ‫حندیث‬
‫یک و الاو سط ‪ +‬م‬ ‫فى‬

‫‪¥۷‬‬
‫إلىأن ینزل فى جوارالله عزوجل » ویترق مانلذ کر‬
‫ذاءل»ك بعد أن يبعثر مافی القبور وحصل‬ ‫إلى‬
‫واللق‬
‫مافی الصدور ء ولا ینکر بقاء ذکر اللہ عز وجل معه‬
‫بعد الوت » فیقول انهاعدم فکیف یبقی معه ذکر الله‬
‫» بعلدما‬ ‫لی‬
‫ذنمکر‬ ‫عد‬
‫اما‬ ‫علم‬
‫دم‬ ‫عوزجل » فا‬
‫ینه‬
‫مانلدنیا وعالم اللك والشهادة لامن الم اللکوت ‪,‬‬
‫ذوکارلنمااه ‏ الاشارة بقوله ع ‪ « : 00‬اقب‬
‫ما خفرةمن خفر ا رر او رَوْضَةٌمن ریاض ال‬
‫وبقوله ع © ‪ ۱ :‬ارواخ الشهدَاءِ فی حَوَاصل طیور‬
‫) یافلان‬ ‫ی‬ ‫خضر ) ) وبقوله لگ © لههقتل‬
‫‪١ :‬‏ هل و جدتم‬ ‫لان ) » وقد اهم النبى ع‬

‫(‪ )۱‬رواه الترمذى ء من حديث ألى سعيد ء بتقديم وتأخير » وقال ‪ :‬غریب )‬
‫قلت ‪ :‬فيه عبيد الله بن الوليد الوصا ضعیف ‪.‬‬
‫کچویوبل ‪ 4« :‬ولا تحسبن‬ ‫تا‬ ‫ال‬
‫الذين قتلوافى سبيلاللهآمواتا‪ #‬الآية‪ ..‬قال ‪ :‬آماأناقد سألنا عن ذلك » فقال ‪:‬‬
‫‪ .‬ر‬
‫ووفاية‬ ‫طبر خحضر ‪١‬‏ » فلم يسم فيه النب‬
‫عىل‬ ‫«أرواحهم فجىوف‬
‫فأخبرنا ‪ .‬وذكر صاحب مسند الفردوس ‪ :‬أن‬ ‫الترمذی ‪ :‬انا سألنا عذنلك‬
‫ابن منيع صرح برفعه فی مسندہ ‪.‬‬

‫(‪ )۳‬رواه مسلم من حديث أنس ‪.‬‬

‫‪۸‬‬
‫وَمعاَدَ رَبُكُم خقا ؛ فى وَجَذْتُ موعادنی رَبَى‬
‫حَقَ ؛ا ؛ فسمع عمر رضی اللہعنهقولهعله > فقال‬
‫يراسول اللہ > كيف یسمعون وأئی یجیبون وقد‬
‫«الْذَى تفسبی پو مَاام‬ ‫جیفوا ؟ فقال ع ‪ :‬وَ‬
‫باسْمَعَ یکلامی مِنْهُمْ » ولکتَم يلَفاْدْرُونَ ان‬
‫يجيبوا » ‪ .‬وحادیث فالصحیح ‪ .‬هذا قوله عليه‬
‫» فاما المژؤمنون ‪se‬‏ فقد‬ ‫ير‬
‫ن‬ ‫السلام فى‬
‫كامش‬
‫قالمر ‪ ۱ : )۷‬ارواحهم فی خواصل طيور ححضطرر‬
‫ہذہ‬ ‫‏‪ EE‬عرش » ‪ .‬وهذه احالة وآها‬
‫شیر‬
‫الألفاظ إليهلايناف ذکراللہ عر وجل ‪ .‬وقال تعال ‪:‬‬
‫‪١‬ل‏ولا سين الِْينَقیلوافیسَبيلاللهمانابلامیا‬
‫عند رم ررقو ٭ فرجين بما اامُمْ الله مِفنضْله‬ ‫سے‬ ‫مر صر‬

‫بهم‬ ‫با‬ ‫]‪0‬‬ ‫وول‬

‫من خلفهم مہ ‪0232‬‬

‫(‪ )۱‬رواه ابن ماجة » من حدیث کعب بن مالك ‪ :‬ہ إن آرواح الومنین فىطیر‬
‫بلفظ ‪ « :‬إنما نسمة الومن طائر ‪٤‬‏ ‪.‬‬ ‫وروی النسالى‬ ‫تعلق بشجر الجنة » ‪.‬‬ ‫نحص‬

‫‪.‬‬ ‫صحیح‬ ‫و قال ‪ ۰‬جسن‬ ‫بلفظ ‪١ :‬‏ أرواح الشهداء ‪۱‬‬ ‫و رواه الترمذى‬

‫و‬ ‫‪۹۱۱‬‬ ‫ال عمران‬ ‫را(‬

‫‪۹‬‬
‫‏‪٠‬ولأجل شرف ذکر اللهعز وجل » عظمت رتبة‬
‫الشهادة ؛ لان الطلوب الخاتمة » ونعنی بالخاتمة وداع‬
‫الدنیا والقدوم عالىلله » والقلب مستغرق بالّه عز‬
‫وجل » منقطعٌ العلائق غعینره » فإن قدر عبد علىأن‬
‫وزجلء فلا يقدر على أن‬ ‫یجمل ‪.‬همه مستغرقا باللہ ع‬
‫القتال ؛ فإنه قطع‬ ‫على تلك یال لهفى صف‬ ‫وت‬
‫الطمع عمنهجته وآهله وماله وولده » بل املندنيا‬
‫هون علقىلبه حياته‬ ‫د‬
‫ق»‬‫وته‬
‫كلها فانه يريدها لیا‬
‫ق حب آل عز وجل وطلب مرضاته ‪ .‬فلاتجرد له‬
‫أعظم من ذلك ؛ ولذلك عظم آمر الشهادة » وورد فيه‬
‫مانلفضائل ما لا حصی ‪.‬‬
‫عبد اللہ بن عمرو‬ ‫امن‬
‫آنه لا‬ ‫فمن لاف‬
‫الأنصارى یوم آحد قال رسول ال‪ّ8‬ه‪ 0007‬ابر ‪:‬‬
‫عار ال إلى رلك الله اتی‬ ‫وال‬
‫َال ‪ ۲‬ا له عر وجل اع اب فادهبین َي ایس‬
‫إ(سنادہ‬ ‫والحام و صحح‬ ‫والبیہقی‬ ‫‪۰‬‬ ‫وقال ‪ :‬حجنيس‬ ‫؛‬ ‫الترمذی‬ ‫‏(‪ (١‬رواه‬

‫من حديث جابر ‪.‬‬

‫ناشی ‪ > ۴‬فقال ‪ :‬یارب ‪£‬تردنی إلىالب‬
‫عز‬ ‫> فقال‬ ‫ح ‪-‬تی اقتل فیفيكت وفى بيك دی ای‬
‫ا‬ ‫فلگ‬‫‪۰‬‬ ‫لٹ‬ ‫ت‬

‫‪ :‬متبقالقضاء بئی یام الا لاتزجشون » ‪.‬‬

‫گی یر‬
‫‪7‬‬

‫ثم القتل سبب الخائمة على مثل هذه احالة ؛ فانه‬

‫قمتل وبقی مدة ریا عادت شهوات الدنیا إليه‬
‫لیول‬
‫وغلبت على ما استولی على قلبهمنذكراللہعز وجل ء‬
‫ولهذا عظم خوف أهل العرفة املنخاتمة » فان القلب‬
‫ء لياخلو‬ ‫لب‬
‫تلقفهو‬
‫مز وج‬
‫وان آلزم ذكر الله ع‬
‫يانفك عفنترة‬
‫اعلنالتفات إلى شهوات الدنيا » ول‬
‫نمينا‬
‫اقللبهدأمر‬
‫تعتريه » فاذا تمثل فى آخر ا حال فى‬
‫واستولى عليه وارتحل عن الدنيا » والحالة هذه » فيوشك‬
‫أن يبقى استيلاؤه عليه فيحن بعد الموت إليه» ويتمنى‬
‫الرجوع إلى الدنيا » وذلك لقلة حظه فى الآخرة ؛ إذ‬
‫اات‬
‫مم‬‫عليه » ويحشر على‬ ‫ااش‬
‫عم‬‫يموت المرء على‬
‫عليه » فأسلم الأحوال عهنذا الخطر خاتمة الشهادة ء‬
‫إذالميكن قصد الشهيد نيل مال أو أن يقال شجاع‬

‫‪5۱‬‬
‫أو غير ذلك کا ورد به الخبر © » باللحبلہ عز‬
‫وجل » وإعلاء كلمته » فهذه الحالة هیالتی عبر عنها‬
‫اع اق اشتری مالنوّمنین أنفسهم وآمواشم بان شم‬
‫تل هذا الشخص هوالبائع للدنیا بالااخرة ‪.‬‬ ‫م»‬‫وجنة‬
‫ا‬
‫و حالة الشهید توافق معنی قولك « لا إلهإلاالله » ؛‬

‫ولد‬
‫صوک‬
‫قل »‬
‫موج‬
‫فانهلامقصود له سویاللہ عز‬
‫معیود ‏ و کل معبود اله > فهذا الشهید قائل بلسان‬
‫حاله ‪ :‬لا الهالاالله ؛ إذ لا مقصود لهسواه ‪.‬‬
‫ومن یقول ذلك بلسانه ول بساعده حاله » فأمره‬
‫‪ -‬فىمشيعة اللہ عز وجل » ولایؤمن فى حقه الخطر ؛‬
‫ولذلك فطل رسول ا‪0‬ل‪« 0000‬قول للاه‬
‫إا الله علی سیر الاذکار » » وذکر ذلك مطلقا‬
‫فی مواضع الترغیب » ثم ذکر فى بعض الواضع الصدق‬

‫)‪ (١‬متفقعليهمنحدیث بی موسی » قال ‪ :‬جاءرجل إلىالنبى ڑگ فقال‪:‎‬‬

‫الرجل یقاتل للذ کر‪ ۰‬والرجل یقاتل للمغدم » والرجل يقاتل ليرى مکانه ف؛من‪‎‬‬
‫یف لیبس هللا ؟ لاق ‪ْ« :‬نَم لتاق نوکتل ةملك هللا یه ایلعلا وهف ‪١‬ف لیبس‪‎‬هللا » ‪.‬‬
‫(‪ )۲‬رواه الترمذی » وقال ‪ :‬حسن ؛ والتسایی فى اليوم والليلة » وابن ماجة‬
‫من حدیث جابر ‪.‬‬

‫‪o‬‬
 ‫‪« :‬قمن‬
‫ال لإاله إلاالله‬ ‫فق‬
‫مالر‪.‬ة‬ ‫والاخلاص‬
‫مخلصاً » ء ومعنی الاخلاص مساعدة حاال للمقال ‪.‬‬
‫فنسال اللہتعای ء أن یجعلنا فیالخاتقة من آهللا له‬
‫إلااللهحالاًومقالاً » وظاهراً وباطناً >حتى نودع الدنيا‬
‫غيرملتفتين إليها» بلمتبرمین بهاومحبين للقاء الله؛ فإن‬
‫من أحب لقاءاللہ تعالى أحب اللہ لقاءه » ومن كره لقاء‬
‫ظ‬ ‫‪۱‬‬ ‫ان ا‬ ‫ال‬
‫فهذه مرامز إلى معان الد کر الین ا يمكن ‪-‬الزيادة‬

‫‪or‬‬
 ‫الا النانسی‬ ‫اللاب ب‬

‫اللداعاء ‪ 3‬وو ف ‪٩2‬ض‏له‬ ‫دا ب‬ ‫‪1‬‬

‫‪.‬‬ ‫ا‪1‬داب الدعا‬ ‫‪3‬‬

‫فضل الدعاء‬ ‫‪6۴‬‬

‫‏‪ ٠‬اللاااسستتغغةفا ظر ‪.‬‬

‫فضل‬ ‫‪3‬‬

‫‪۱‬لصلاةة على رسول اللللهه ععوي‬ ‫‪3‬‬

 ‫الباب الثانی‬
‫بعضص الأدعية المأثورة‬ ‫الدعاء و فضله وفضل‬ ‫آداب‬ ‫ف‬

‫وفضيلة الاستغفار والصلاة على رسول اللہعل‬

‫اداب الدعاء‬

‫الأول ‪ :‬أن یترصد لدعائه الأوقات الشريفة ‪:‬‬

‫هم‬
‫كرا م‬
‫‪9‬وبلاسشخار‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬ ‫للیل ‏‬
‫وقال عی‪ « : 0 4‬يَنْزِل اللهتَعَالَى‬ ‫يَسْتَغْفِرُونَ ‪۱0۰ 4‬‬

‫‪‎‬تايراذلا ‪. ۱۸ :‬‬ ‫‪)١١‬‬

‫(‪ )٢‬قفتم هيلع » نم ثيدح ىلا ‪‎‬ةريره ‪.‬‬

‫‪0۷‬‬
 ‫کل ليلةٍإلىسَمَاءِاللا ين يبقَىثلث ال الایم‬
‫فيقول‪ ,‬عر وجل ‪ :‬مَنْ ونی ایب له ؟ من‬
‫ول‬ ‫تاش اسیف ی ا‬
‫سَوف‬
‫إن یعقوب صل اللهعليه وسلم إنما قال ‪« :‬‬
‫ءقيل ‪:‬‬‫أَسَتَغْفِرٌ لکم رَبّى » ‪١‬‏ ليدعو فى وقت السحر ف‬
‫قىت السحر يودعأوو»لاده يؤمنون خلفه ؛‬ ‫ومف‬ ‫إنه قا‬
‫فأوحى اللہ إعزلويجله‪ ::‬أنى قد غفرت لهم وجعلتهم‬
‫آنبیاء ‪.‬‬

‫الثانى ‪ :‬أن يغسم الأحوال الشريفة ‪:‬‬

‫قال أبوهريرة رضى الله عنه ‪ :‬إن أبواب السماء تفتح‬

‫الغیث ‏ و عند اقامة الصبلوات المكتوبة ؛ فاغتنموا الدعاء‬

‫‪.‬‬ ‫(‪ )۱‬یوسف ‪۸۹ ۰:‬‬

‫‪0۸‬‬
‫وقال مجاهد ‪ :‬إن الصلاة جعلت فى خايلرساعات ؛‬
‫فعلیکم بالذعاء خلف الصلوات ‪.‬‬
‫وقال عي (© ‪ « :‬الأُعَاءُ بَيْنَ الاذّان والاقامة‬
‫‪ .‬زد ) ‪.‬‬
‫س‬
‫تب‬‫س‬

‫وقا‬
‫عله ‪ 0‬أیضأً ‪ « :‬الصَائِمُ لبارد دوه » ‪.‬‬
‫ف الحالات‬ ‫رإلى‬ ‫شقات‬‫وبالحقيقة يرجع شرف الأو‬
‫القلب و إخلاصہ‬ ‫صفاء‬ ‫أيضا ؛ إذ و فت السحر وقت‬
‫‪7235‬‬
‫رو ‪E‬‏‬
‫ید‬ ‫ا‪7‬ا‬ ‫و فراغه تھچ و اس رت‬

‫سو ی‬ ‫کی‬ ‫شرف‬ ‫اسنات‬ ‫اد‬ ‫فهذا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪۳‬‬

‫مافیہا من آسرار لا یطلع البشر عليها ‪.‬‬

‫حوالة السجود اا آجدر بالاجابة ‏ قال بو هريرة‬

‫رو اه أبو داو د ‪ +‬واللسالی فى الیوم والليلة » والترمدی وحسنه ؛ من حديث‬ ‫‪(۱‬‬

‫» واپن القطان > ورواه فى الیوم واللیلة باسناد اخعر جید ؛‬ ‫ای ‪ :‬و ضعفه أبن عدی‬

‫وابن حبان ؛ والحام ۾ صححه ‪,‬‬

‫بزيادة‬ ‫ای هريرة‬ ‫؛ وابن ماجة ؛ من حدیث‬ ‫‪ :‬حسن‬ ‫ره اه الترمذدی وقال‬ ‫‏(‪)٢‬‬

‫فيه ‪.‬‬

‫‪0۹‬‬
‫رضی اللهغنه ‪:‬قال النبىگل © ‪ « :‬قرب ما یکون‬
‫رهگ‬
‫ف‬
‫فيه‬ ‫قا کنو |‬ ‫ساجڈ‬ ‫وهو‬ ‫ول‬ ‫من ر به ع‬ ‫العبد‬

‫فر لقاع‬

‫اند‬ ‫"‬
‫©‬ ‫وروى ابن عباسرضى اللہ عنهماعنالبىَه‬
‫نهقال‪ « :-‬إِنّى ثهیث ان اق‬
‫لرا‬
‫قان راکنا ازساجک‬
‫ف‪:‬فيهيه الوب تَعَالى ‪ 3‬وكأ السنجود‬ ‫‪ ۳۳‬اوخ‬

‫فاجتهدوا فيه بالدعاء ؛ لَه قمنْان يجا الک‬

‫الثالث ‪ :‬أن يدعو مستقبل القبلة » ويرفع يديه بحیث‬

‫یری بیاض إبطيه ‪:‬‬
‫وروی جابر بن عبداللہ ‪ :‬أن رسول اللهعو ©‬
‫وم بزل تذخو‬ ‫دکی ازوف بر »زلف‬

‫‏)‪ (١‬و‬
‫(‪ )۲‬رواه مسلم ایضا ‪.‬‬
‫(‪ )۳‬رواه مسلم دون قوله « يدعو » فقال مکانها « واقفاً ‪ . ۰‬والنسائی‬
‫اساد بن زید ‪ :‬كنت ردفه بعرفات ‪ ۰‬فرفع يديه يدعو ‪ ..‬وجراله‬ ‫من‬
‫دی‬
‫‪.‬‬ ‫تقات‬
 ‫‪8‬‬ ‫ان‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬
‫(‪ « : )۱‬إن‬ ‫اللہ وک‬ ‫قال رسول‬ ‫‪:‬‬ ‫و قال سلمان‬
‫م‬ ‫®‬ ‫وس هم‬ ‫لر‬ ‫مر‬ ‫وى راه‬ ‫ل‬
‫يس‬
‫‪۶0‬‬ ‫‪iM‬‏‬
‫حیی کریم یستحیی من عبیده ذا رفعوا ايديهم‬ ‫ربكم‬
‫‪۲‬‬ ‫وو‬ ‫ہوری‬ ‫‏‪٩‬‬
‫إليه ان يردها صفرا » ‪.‬‬
‫ی‬ ‫بی‬ ‫کو‬ ‫باب‬ ‫‪E‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‏‬

‫وروی انس ‪ :‬انه ‪7‬‬

‫سرتا‬
‫« کان يرفع یدو ختی‬ ‫‪ro‬‏‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫‪7‬‬
‫‪۳‬‬ ‫مر‬ ‫‪۳‬‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ولا يشير باصبعه » ‪.‬‬ ‫َىاء‬‫عف‬ ‫لإب‬

‫دطيه‬ ‫یری بي‬
‫ااض‬
‫يزه‬
‫ا‬‫ابو هريرة رضی الله عنه ‪ :‬أنه م‬ ‫وروی‬

‫السبابتین ‏‬ ‫باصبعیه‬ ‫ویشیر‬ ‫يدعو‬ ‫على انسان‬

‫‪7‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪E‬‏‬ ‫اد‬ ‫‪7‬‬
‫احَذ » ء أى اقتصر على الواحدة ‪.‬‬ ‫فقال عو ‪ « :‬اذ‬

‫وقال آبو الدرداء راضلیله عنه ‪ :‬ارفعوا هذه الأيدى‬

‫قبل أن تغل بالاأغلال ‪.‬‬
‫ثمينبغى أن یسح بهما وجهه فى آخر الدعاء » قال‬

‫رو اه آبو داود ‪ 7‬والتر مذی و حسنه » وابن ماجة ‏ والحام و قال ‪ :‬اسناده‬ ‫‪(۱‬‬

‫(‪ )۲‬رواه مسلم دون قوله ‪ « :‬ولا يشير بإصبعه » › وا حدیث متفق عليه لکن‬
‫‪,‬‬ ‫قاء‬
‫سلا‬
‫ت با‬
‫سید‬
‫مق‬

‫والحام وقال ‪ :‬صحیح‬ ‫وابن ماجة ‏‬ ‫»‬ ‫حسن‬ ‫وقال ‪:‬‬ ‫السای‬ ‫رواه‬ ‫(‪)۳‬‬
‫الاسناد ‪.‬‬

‫‪5١‬‬
 ‫رسول ا ‪۷‬للهع‪۳۱‬لا ( إ ہذما سمم نود‬ ‫‪۰‬‬
‫و‬ ‫سس‬
‫‪7‬‬
‫مر‬
‫مس ته ماقي‬ ‫مر چم‬ ‫س ©‬ ‫انس‬
‫رر ت‬
‫ار‬‫‪6‬‬
‫بهما وَجْهَهُ ‪.‬‬ ‫یه فى الدّعَاء لميَرَدَّهُمَا ختی يمس‬

‫‪ ۷‬إذا‬ ‫قال ابن عباس رضى اللہ عنہما ‪ :‬كان عا‬

‫جهه‬

‫لَهما مايل و‬
‫و‬

‫دا ضَمّ کفبیهطوَجوَعَل‬

‫فهذه هيات اليد » ویلرافع بصره إلى السماء ؛‬
‫مله © ‪١ :‬ن‏توین أفوام عن رفع مارم‬
‫قا‬
‫او طفن ابصارهُم » ‪.‬‬ ‫ا‬
‫لنت‬
‫اَاء ع‬
‫ای السَم‬
‫الرابع ‪ :‬خافلضصوت بين ا خافتة واجهر ‪:‬‬
‫الاشعری قال ‪ +:‬فلس‬ ‫شاوش‬
‫کا ری أن اب‬
‫مار یپا‬ ‫مم رسول سی‬
‫لاس ورفعواأصواتہم ؛ فقالالبیعي ‪«۱۰: ۵‬یاه‬
‫ان الذى عون یس یاصم ‪ ۳‬غاب ان الْنى‬
‫عون سا تیسن اغتاق رکابکم ) ‪.‬‬

‫'‬ ‫(‪ )۱‬رواه الترمذى وقال ‪ :‬غریب ‏ والحام فی الستدرك وسكت عليه » وهو‬

‫ک فبییر » بسند ضعیف ‪.‬‬ ‫لالى‬

‫(‪ )۲‬رواه الاطبر‬
‫(‪ )۳‬رواه مسلم ‪ .‬من حدیث ألى هريرة وقال ‪ « :‬عند الدعاء فى الصلاة » ‪.‬‬
‫واللفظ الذی ذکره الصنف لأبى داود ‪.‬‬ ‫ل ماعف ‏‬
‫تيه‬
‫خعل‬
‫افق‬
‫(‪ )4‬مت‬
‫‪15‬‬
‫قالت عائشة رضی اللہ عنها فقیوله عز‪ .‬جل ‪:‬‬
‫و«لائجھر بصلاتك وّلائخافث بها ‪٦ 4‬ء‏ أى‬
‫‪۱‬‬ ‫بدعائك ‪:‬‬

‫وقد أثنىاللہ عز وجل على نبيه ز کریا عليه السلام ء‬

‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬
‫حيث قال ‪ :‬٭ إذ تادّیرَبَهُنِدَاءٌ نیا ‪. )( 4‬‬

‫ربكم تضرّعًَا‬ ‫وجل ‪8 :‬ٹوا‬ ‫عز‬ ‫وقال‬

‫خوفية ‪. )۳( 4‬‬
‫الخامس ‪ :‬أن لا یتکلف السجع فى الدعاء ‪:‬‬
‫فان حال الداعی ینبغی أن یکون حال متضر ع )‬
‫سیکون نوم‬ ‫‪0000200‬‬ ‫والتکلف ا‬
‫یعتدون فىالدُعَاء ) ‪.‬‬
‫مر ‪ ۵‬مرال‬

‫ربكم تضرعا حوفيّة‬ ‫وا‬

‫ْع‪:‬‏‬
‫دجل‬
‫وقد قال عار و‬

‫(‪ )۱‬الاسراء ‪, ۰ :‬واللحديث متفق عليه ‪.‬‬

‫مریم ‪. ۲ :‬‬ ‫(‪)۲‬‬
‫‪۱‬‬ ‫(‪ )۳‬العاراف ‪ :‬دهت ‪,‬‬
‫وجةاب»ن حبان » وا حام ؛ من حديث عابلدله‬
‫(‪ )4‬رواه أبو داود ء وابن ما‬
‫ابن مغفل ‪.‬‬

‫‪1۳‬‬
 ‫له لَایْْبٌ اْمْعتدِینَ ‪ »( 4‬قيل معناه ‪ :‬التکلف‬
‫للأسجاع » والأؤلى أن ليجااوز الدعوات المأثورة ؛‬
‫یتعدی فدىعائه ‪ .‬فیسال مالا تقتضیه‬ ‫فانه قد‬
‫مصلحته ؛ فما کل أحد يحسن الدعاء » ولذلك روی‬
‫إل‬ ‫تاج‬ ‫الله عنه ‪ :‬أن العلماء‬ ‫رضی‬ ‫منعاذ‬
‫ع‬
‫فى الجنة ؛ إذ يقال لاهل ا جنة ‪ :‬تمنوا ء فلا یدرون كيف‬
‫املنعلماء ‪.‬‬ ‫موا‬
‫تنع»لحتی‬
‫یمنو‬
‫يت‬

‫قود قال ‪: 7‬م کم وَالسنبُمٌ فىفی الذّعَاءِ »‬

‫ال ی اه‬ ‫سب اخکم ياُنقول ‪:‬‬
‫وَمَا قرب لیا ينقول وَعَمَل » وَأَعُوذْ يك مَنِ الا‬
‫وما قرب إِلَيْهَا من قول وَعَمَل » ‪.‬‬
‫ا‬ ‫وف تقر « سیاتی و رد‬
‫وَالطهُورِ ‪.‬‬

‫‪۲‬‬ ‫‪ :‬هه‬ ‫الأعراف‬ ‫‪۱),‬‬

‫اری عن ابن عباس ‪ :‬وانظر السجع من الدعاء‬

‫خو‬‫لسیلاقب»‬
‫(‪ )۲‬غريب بهذا ال‬
‫فاجتنبه ؛ فإنى عهدت أصحاب رسول اللہ عي لایفعلون الا ذلك ‪ .‬وابن ماج‬
‫عائشة ‪« :‬عليك‬ ‫الاسناد »› م‬
‫حندیٹ‬ ‫له وقال ‪ :‬صحیح‬ ‫و اللفظ‬ ‫والحام‬

‫بالكوامل » وفيه ‪ :‬و«أسالك الجنة » إلى اخره ‪.‬‬

‫‪315‬‬
 ‫وم‬
‫ارلبعسضلف بقاص يدعو بسجع ‏ فقالوا له‪:‬‬
‫أعلىالله تبالغ ؟ آشهد لقد ریت حبیباً العجمی يدعو‬
‫وما يزيد عقلىوله ‪« :‬اللهم اجعلنا جيدين ء اللهم‬
‫يوم القيامة ع اللهم وفقنا للخير » والناس‬ ‫لتافضحنا‬

‫بركة‬ ‫یدعون من كل ناحية وراءه » وكان یعرف‬

‫دعائه ‪.‬‬

‫و الافتقار ع‬ ‫الذله‬ ‫بلسان‬ ‫ادع‬ ‫‪:‬‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬

‫لا بلسان الفصاحة والانطلاق ‪.‬‬

‫فى الدعاء‬ ‫والأبدال ا يزيدود‬ ‫و يقال ‪ :‬أل العلماء‬

‫له احر سوره‬ ‫و یشهد‬ ‫فما دومها‬ ‫على سبع کلمات‬

‫البقرة ؛ فانالله تعالیلم يخبرفی موضع من آدعية عباده‬

‫مانلکلام ؛‬ ‫لمتهکولف‬
‫السج‬
‫واعلم أن الراد با‬
‫فان ذلك لا یلام الضراعة والذلة » والا فافلىادعية‬
‫اللهموي كلمات متوازنة لكنها غير‬ ‫رول‬ ‫غ‬ ‫ار‬
 ‫وانالك لن‬ ‫رم کا تہ‬ ‫رکھی‬
‫يوم للود مع آلمقربین الشَهود‬ ‫ل‬ ‫لوعید‬
‫زحمودود‬ ‫؛ لك‬ ‫ار کچالسُجُود ‏ الْمُوفِينَیود‬

‫فلیقتصر‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫نس‬ ‫مائریڈ ا‬ ‫راك ‪۳‬‬

‫؛ فالتضر ع‬ ‫لف‬‫کجع‬
‫تس‬ ‫التضرع والشوع من‬
‫وغير‬

‫‪:‬‬ ‫› والرغبة والرهبة‬ ‫‪ :‬التضر ع وا لخشوع‬ ‫السادس‬

‫کائوا یسارعُون‬ ‫اللہ تعالى ‪:‬‏إِنهُمم‬ ‫قال‬

‫‪۵٠‬‏‬ ‫افلیحَیْراتِ وَيَدْعُوئنَا رَغبا رھ‬
‫تضرغا‬ ‫ربكم‬ ‫‪8‬اذعوا‬ ‫وجل‪:‬‬ ‫وقال عز‬
‫وَفیة ‪. ۳ 4‬‬

‫‪ :‬حديث غریب ‪ .‬انتهی‪. ‎‬‬ ‫قاسا؛ل‬

‫و عب‬
‫)‪ (١‬رواه الترمذی ؛ محنديث ابن‬
‫وفیه محمد بن عبد الرمن بن یی لیل سی الحفظ‪. ‎‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪5٠‬‬ ‫‪‎‬ءایبنالا ‪:‬‬ ‫‪۲۱‬‬

‫‪,‬‬ ‫‪ :‬دود‬ ‫الأعراف‬ ‫‪02‬‬

‫‪٦‬‬
‫قوال عو دہ ‪ « :‬إذا اب الله عَبْدا ايلام حى‬
‫‪۳‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫باب‬ ‫‪۹۳‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫س @‬ ‫عم او‬ ‫ت‬

‫ا ‪.‬‬ ‫ره‬ ‫یی‬

‫السابع ‪ :‬أن يجرم الدعاء > ویوقن بالاجابة ء‬

‫ویصدق‬
‫رجاژه فيه ‪:‬‬

‫‪ ۳‬لاقل احدذکم إذا دعا ‪ :‬ال‬ ‫قال و‬

‫عفر لى إن شعت‬
‫‪5‬‬

‫‪٠‬‏ الم آزخئیی إنشفك ؛ ٹر‬

‫‪0-5‬‬
‫مر‬ ‫سي ‪۵8‬‬

‫َ‫‬ ‫‪6‬‬

‫ل ‪ +‬فانه لامكرة له ) ‪.‬‬ ‫‪0‬‬

‫وقال عو © ‪ « :‬إِذادَعَا احدذکم قلطم الغْبَةَ؛‬

‫نم‬ ‫بر‬

‫شیء ‪. 4‬‬ ‫فان الله ‪SD‬‏‬

‫‪٩‬‏ ‪ :‬ا«ذعوا الله وَائٹم موفئون‬

‫ے‬ ‫و‬ ‫‪۳‬‬ ‫فة‬ ‫تی‬ ‫لي‬ ‫‪5‬‬
‫وقال م‬
‫‪۴‬‬ ‫‪5‬‬

‫المردوس ؛ من حديث اس ‪.‬‬ ‫الدیلمی فمیسند‬ ‫(‪ )۱‬رواه آبو منصور‬

‫وللطبرای » من حدیث ألى أمامة ‪ ..‬وسندها ضعیف ‪.‬‬
‫(‪ )۲‬متفق عليه > من حديث ألى هريرة ‪.‬‬
‫(‪ )۳‬رواه ابن حبان » من حدیث ألى هريرة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه الترمذی » من حدیث ألى هريرة » وقال ‪ :‬غريب ‪ .‬وا حاکم وقال ‪:‬‬
‫مستقم الاسناد » تفرد به صالح الری وهو أحد زهاد البصرة ‪ .‬قلت ‪ :‬لکنه ضعیف‬
‫‪,‬‬ ‫دیث‬
‫حا‬‫فى‬

‫‪1۷‬‬
‫ذغاء‬ ‫وجل لا یَستجیب‬ ‫‏‪ el‬ان الله ‪2‬‬

‫من قلب غافل ) ‪.‬‬

‫شر‬
‫أجابدعاء‬ ‫هزوجل‬
‫فإاللع‬
‫نفسه ؛‬
‫م ن‬
‫ا يعلم‬

‫‪ #‬رب فالظرنی ی‬ ‫الخلق إبليس لعنهاللہ » إذ قال‬

‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‏مِنَالْمُنْظَرِينَ که (‬ ‫يوم یعون ٭ قال ای‬

‫الثامن ‪ :‬أن یلح فى الدعاء ویکرره ثلائا ‪:‬‬

‫ذا دعا دعا‬ ‫‪ :‬كان عليه السلام ‪0‬‬ ‫قال ابن مسعود‬

‫‪:‬‬ ‫عه ‪0‬‬‫الاجا ‪2‬بة تقوله‬ ‫آن وا‬ ‫و ينبغعى‬

‫یله كيرا كلق كشو‬

‫ال‬ ‫لوت لے ددعت‬
‫کریما )‬

‫‪۵‬‬‫‪-۱‬‬
‫را‪۱‬ل)أ‪-‬عراف ‪۶۱ :‬‬
‫رواه مسلم » وأصله متفق عليه ‪.‬‬ ‫‪00‬‬
‫‏)‪ (YT‬متفق عليه » من حديث ألى هريرة ‪.‬‬

‫‪۸‬‬
 ‫منذ‬ ‫وجل‬ ‫الله عز‬ ‫اسان‬ ‫ال‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫و قال بعصهم‬

‫عشرین سنة حاجة وآمجاابنی وأنا آرجو الاجابق‬

‫ان أن یوفقنی لترك مالا یعنینی » ‪.‬‬ ‫نمالكت ات‬
‫ہے ےت‬ ‫ق‬ ‫ور‬
‫گا‬ ‫کو‬ ‫‪۹‬‬ ‫‪۳۱۱۱‬‬
‫) ‪ :‬ر اذا سال اخد کم ربه مسالة ع‬ ‫‏‪٦‬‬
‫‪5‬‬

‫ی‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ے‪٥‬‏ که‬ ‫مرج‬ ‫‪۴‬‬ ‫‪5‬‬ ‫سے‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫فلیقل ‪:‬‬ ‫من ذلك‬ ‫› ومن ابطا نه شی ء‬ ‫الصالحات‬

‫آلحمد للهعَلَى کل حال » ‪.‬‬

‫التاسع ‪ :‬أن یفتتح الدعاء بذکر الله عز وجل ؛‬
‫فلا يبدأ بالسؤال ‪:‬‬
‫قال سلمة بى للاکوع ‪ :‬اسيع رسول‬
‫لله مَل > یستفیخ الدّعَاءَ إلا اسئفتحَهُ بقول ‪:‬‬
‫العل الاغلی ماب ) ‪.‬‬ ‫) ان‬

‫سال اله حاجة » سا بالصلاة عل النبی ك » مم‬

‫ألى هريرة ؛ والحام نحوه‬ ‫ىلدعوات » محنديث‬
‫البيبقى فا‬ ‫‏‪ )١١‬رواه‬
‫من حدیث عائشة ختصرا بإسناد ضعيف ‪.‬‬
‫شند‬
‫ار ب‬
‫ر عم‬
‫والحام وقال ‪ :‬صحيح الاسناد » قلت ‪ :‬فيه‬ ‫و؟) رواه مد‬
‫‪7 .‬‬ ‫هور‬
‫مفه‬
‫لىجضع‬
‫اعام‬
‫ال‬
‫‪۹‬‬
‫على النبی عو ؛فإن‬ ‫لماة‬
‫لثصميت‬
‫اهء‬
‫بجت‬
‫يسأله حا‬
‫اللهعر وجل یقبل الصلاتین » وهو أكرم من أن يدع‬
‫مپاینپما ‪.‬‬
‫وروی ف ابر عن رسول للهعم ‪١2‬‏ أنهقال ‪:‬‬
‫« اذا سم الله عروجل حَاجَة بدا بالصلاة عَلَي ؛‬
‫ان الله تَعَالَى ارم مِنْأن ال حاجتین فیقضی‬
‫الگی‪..‬‬ ‫) » رواه اطہوالب‬ ‫تن‬ ‫د‬ ‫اين‬
‫العاشر ‪:‬وهو الأدب الباطن ‪:‬‬
‫وهو الأصل فالاجابة ‪ :‬التوبة »>ورد المظالم »‬
‫والاقبال عاللىله عز وجل بكنه الحمة ؛ فذلك هو‬
‫اجا‬
‫لق‬‫اریب‬
‫اا الق‬
‫آنه قال اضات‪ :‬الاس‬ ‫ار‬ ‫جس‬
‫عن‬ ‫ری‬
‫عل اعون توص و سول اللهجل اللعليه‬ ‫ا‬
‫»ج موی ببنى إسرائيل یستسفی بهم » فلم‬ ‫خر‬‫فلم‬‫وس‬
‫یسقوا حتی خرج ثلاث مرات ول یسقوا ؛ فأوحى الله‬

‫)‪ (١‬لأمجده مرفوعا » وإنما هو موقوف على ألى الدرداء‪. ‎‬‬

‫‪۷.‬‬
‫عز وجل إلى موسی عليه السلام ‪ :‬أفىلا ستجیب لك‬
‫ولا لمن معلث وفیکم نمام »>فقال موسی ‪ :‬يارب‬
‫ومنهو حتی رجه من بین ؛ا فاوحیاللہعز وجل‬
‫‪:‬يواسی آنہام عالنفيمة وأكون ناما ‪ !۴‬فقال‬ ‫إليه م‬
‫موسی لبنى إسرائيل ‪ :‬توبوا إلى ربكم بأجمعکم‬
‫عنالفيمة فتابوا » فارسلاللہ تعالىعلیہم الغيث ‪.‬‬
‫وقا‬
‫ل سعيد بن جبير ‪ :‬قحط الناس فى زمن ملك‬
‫منلوك بإنسىرائيل فاستسقوا ‪ .‬فقال الملك لبنى‬
‫اسرائیل ‪ :‬ليرسانٌ الله تعالی علینا السماء أو لنوذینه ‪:‬‬
‫قیل له » وكيف تقدر أن تؤذيه وهو فایلسماء ؟‬
‫‪:‬أق‬
‫يتل‬
‫اءه وأهل طاعته » فيكون ذلك أذى له ؛‬ ‫فق‬
‫أاولل‬
‫فأرسل اللهتعالىعلیہم السماء ‪.‬‬
‫وقال سفيان الثوری بلغنى أن بإنسىرائيل قحطوا‬
‫سبع سنین حتی أكلوا الميتة مانلزابل » وأكلوا‬
‫کون‬ ‫الى ل‬ ‫الاطفال ع ون كذلك ‪۳‬‬
‫ويتضرعون » فأوحى الله ع‬
‫وزجل إلى نبيائهم غاي‬
‫ركبكم‬ ‫فتى‬
‫ی‬ ‫السلام ‪ :‬ملشویم إلى بأق‬
‫تدامك‬
‫حم ح‬
‫‪۷۱‬‬
‫السماء » وتکل السنتكم‬ ‫وتبلغ آیدیکم عنان‬
‫عن الدعاء » فإنی لاآجیب لکم داعیا » ولا آرحم لکم‬
‫؛ا‬
‫راو‬
‫طعلو‬
‫مءفف‬
‫فها‬
‫المظالم إلى أهل‬ ‫ویا‬
‫دحت‬
‫تيار»‬
‫باك‬
‫مینومهم ‪.‬‬
‫ر‬
‫ماسر‬
‫‪ :‬اصاب الا ف سے‬ ‫کتار‬
‫رقال عا‬
‫تاكن نت عن و‬ ‫ورا‬ ‫فصو‬ ‫ق‬
‫‪ 30‬أخبرهم آنکم تجخرون إلى پابدان تست‬ ‫ان‬
‫وترفعون إلى أكفا قد سفكتم بها الدماء » وملام‬
‫بطونكم من ا حرام » الان قد اشتدٌ غضبى عليكم » ولن‬
‫تزدادوا منی إلا بعدا ‪.‬‬

‫وقال آبو الصدیق اللاجی ‪ :‬خرج سلیمان عليه‬

‫السلام یستسقی » فمر بنملة ملقاة على ظهرها ‏ رافعة‬
‫قوائمها إاللىسماء »> وهی تقول ‪ :‬اللهم انا خلق‬
‫» فتلهالکنا‬ ‫ولا غتی بنا عرنزقك‬ ‫خنلقكء‬
‫م‬
‫»ل سلیمان عليه السلام ‪ :‬ار جعوا فقد‬
‫قا‬ ‫بذنوب غی‬
‫فرنا‬
‫سقيتم بدعوة غير ‪. 2‬‬
‫لئ‬

‫‪۷۲‬‬
‫وقال الاوزاعی ‪ :‬خرج الناس یستسقون » فقام فیہم‬
‫بلال بسنعد ء فحمد ‪.‬الله ‪.‬وأتى ‪.‬عليه ثم قال ‪:‬‬
‫يامعشر من حضر » آلستم مقرین بالاساءة ؟ فقالوا ‪:‬‬
‫اللهم نعم » فقال ‪ :‬اللهم انا قد سمعناك تقول ‪:‬‬
‫وقد آقررنا‬ ‫مسنَبيل ‪۱ #‬‬ ‫مَلخَىینین‬
‫لاع‬
‫لم‬‫آ‬
‫بالاساءة » فهل تکون مغفرتك إلا مثلنا ؛ اللهم فاغفر‬
‫لناوارحمنا واسقنا » فرفع يديه » ورفعوا أيديهم فسقوا ‪.‬‬
‫وقیل لمالك بن دینار ‪ :‬ادع لنا ربك » فقال ‪ :‬إنكم‬
‫تستبطئون الطر ‏ وأنا آستبطیء احجارة ‪.‬‬

‫وروی أن عیسی صلوات الله عليه وسلامه خرج‬

‫یستسقی ‏ فلما ضجروا قال لمم عیسی عليه السلام ‪:‬‬

‫من أصاب منکم ذنبا فليرجع » فرجعوا كلهم وم يبق‬

‫معه فى الفازة الا واحد » فقال له عیسی عليه السلام ‪:‬‬
‫أما لك من ذنب ؟ فقال ‪ :‬واللہ ماعلمت من شىء غير‬
‫انی كنت ذات يوم أصلى » فمرت بى امرأة » فنظرت‬

‫‪, ٩۱‬‬ ‫(‪‎ (١‬ةبوتلا ‪:‬‬

‫‪۷۳‬‬
‫إليبابعينى هذه » فلما جاوزتبی أدخلت أصبعى فی عینی‬
‫فانتزعتها واتبعت المرأة بها» فقال له عیسی عليه السلام ‪:‬‬
‫فادعالله حتى أؤمن على دعائك » قال ‪ :‬فدعا فتجللت‬
‫السماء سحابا » ثم صبت فسقوا ‪.‬‬

‫سىانى ‪ :‬أصاب الناس قحط على عهد‬

‫غحي‬
‫واقالل ي‬
‫داود علیه السلام ‪ ۰‬فاختاروا ثلاثّة عملنمائهم ؛‬
‫فخرجوا حتی یستسقوا بهم » فقال آحدهم ‪ :‬اللهم إنك‬
‫آنزلت فى توراتك أن نعفو عمن ظلمنا ‏ اللهم انا قد‬
‫ظلمنا آنفسنا فاعف عنا ء وقال الثانی ‪ :‬اللهم انك‬
‫آنزلت فتیوراتك أن نعتق أرقاءنا » اللهم انا أرقاؤك‬
‫فاعتقنا » وقال الثالث ‪ :‬اللهم إنك آنزلت فی توراتك أن‬
‫هم إنامساكينك‬
‫ل»‬‫لبنا‬ ‫واا با‬
‫ابوا‬ ‫قینفإذ‬‫وساک‬
‫لا نرد ال‬
‫ساق؛وا ‪.‬‬ ‫فاءن‬
‫قوفنا ببابلك فلا ترد دع‬
‫السلمی ‪ :‬منعنا الغيث » فخرجنا‬ ‫وقال عطاء‬
‫نستسقی ‪ ۰‬فاذا نحن بسعدون اجنون فى القابر » فنظر‬
‫إلىّ فقال ‪ :‬يعاطاء آهذا يوامللشور ؟ أو بعثر‬
‫مافى القبور ؟ فقلت ‪ :‬لا » و لکنا منعنا الغيث فخرجنا‬

‫‪V٤‬‬
 ‫ستسقی » فقال ‪ :‬ياعطاء » بقلوب أرضية أم بقلوب‬
‫ماوية ؟ فقلت ‪ :‬بل بقلوب سماوية » فقال بقلوب‬
‫ماوية » فقال ‪ :‬هات يعاطاء »> قل للمتہرجین‬
‫‏‪ ١‬تتبپر جوا فان الناقد بصیر » تمرمق السماء بطرفه »‬
‫وسیدی ومولای ؛ لاتبلك بلادك بذنوب‬ ‫ا‪:‬‬
‫ی‬ ‫قال‬
‫بالسر الکنون من أسمائك ء وما وارت‬ ‫کن‬
‫ل»‬‫وادك‬
‫عب‬
‫کس من لائك الاما سقیتنا ماء غدقا فراتا سی به‬
‫لعباد وتروی باهلبلاد » یامن هعولى کل شیء‬
‫ندیر » قال عطاء ‪ :‬فاماستتم الکلام حتی آرعدت‬
‫لسماء وأبرقت ؛ وجاعت بطر كأفواه القرب » فول‬
‫‪۱‬‬ ‫رهو یقول ‪:‬‬
‫آفلح الزاهدون والعابدونا إذ لولاهم أجاعوا البطونا‬
‫آسهر وا الاعین العليلة حبا فانقضی لیلهم وهم ساهرو نا‬
‫حسب الداس أن فیہم جنونا‬ ‫شغلتهم عبادة اللہ حتی‬
‫شدید‬ ‫المدينة فعىام‬ ‫وقال ابن مبارك ‪ :‬قدمت‬
‫معهم ‪ :‬إذ‬ ‫فخرجت‬ ‫القحط فخرج اللاس یستسقون‬
‫اقبل غلام آسود عليه قطعتا خیش ‪ ۰‬قد اتزر باحداهما‬

‫‪Yo‬‬
 ‫وآلقی الأخرى علعىاتقه فجلس إلى جانبی فسمعته‬
‫یقول ‪ :‬إلمى أخلقت الوجوه عندك کثرة الذنوب‬
‫هنا یک ‪:‬السا‬ ‫اعم اغا ول ت‬
‫لتؤدب عبادك بذلك » فاسالك يا حليما ذا أناة » يامن‬
‫لياعرف عباده منه الا اجمیل أن تسقیهم الساعة‬
‫ست‬‫تتی‬
‫کح‬ ‫الساعة ء فلم يزل يقول ‪ :‬الساعة الس‬
‫ااعة‬
‫السماء بالغمام وأقبل الطر من کل جانب » قال‬
‫ابن مبارك فجعت إلى الفضیل فقال ‪ :‬مای آراك کیبا ؟‬
‫فقلت ‪ :‬آمر سبقنا إليه غيرنا فتولاه دوننا » وقصصت عليه‬
‫القصة فصاح الفضیل وخر مغشیا عليه ویروی أن عمر‬
‫ابن الخطاب رضی الله عنه استسقی بالعباس رضی الله‬
‫عنه » فلما فرغ عمر من دعائه قال العباس ‪ :‬اللهم إنه‬
‫ليمنزل بلاء مانلسماء إلباذنب » ولیمکشف‬
‫ابلتاوبة قد توجه بې للقوم إليك لكانى‬
‫ونا‬
‫ووباصءی‬ ‫من نبيك عي »وهذه آیدینا إليك با‬
‫نلذن‬
‫تادع‬
‫بالتوبة » وأنت الراعی لعابمل الضالة > ول‬
‫الکسیر بدار مضيعة فقد ضرع الصغیر ورق الکبیر‬
‫وارتفعت الاصوات بالشکوی » وأنت تعلم السر‬
‫ك‪7‬‬
‫وأخفى » اللهم فأغثهم بغيائك قبل أن یقنطوا فیہلکوا ء‬
‫فانه لباياس مرنوح الله إلا القوم الکافرون » قال‬
‫فما تم کلامه حتی ارتفعت السماء مثل جبال ‪.‬‬

‫برد ہہ‬ ‫‪+‬‬

‫‪۷)۷‬‬
 ‫فضيلة الدعاء‬

‫‪8‬ا سَاللق عبادی عنی فائی قريب‬

‫‪:‬ذ‬‫والَیإ‬
‫قال اللہ تع‬
‫“كر‬ ‫قي‬ ‫ان‬ ‫ہے‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫‪4‬‬ ‫‪۶‬‬
‫اجيب دعوة الداع ادا دَعَانِ فلیستجیبوا لى ‪. )( 3‬‬

‫ی‬
‫وس‬
‫ل‬ ‫وقال تعالى ‪ :‬ا‪#‬ذعوا‬
‫لا جب الْمعیدین که ‪.‬‬

‫لک‬ ‫تن‬ ‫اذعونی‬ ‫رت‬

‫ے‬ ‫ز‬ ‫امو رقا‬ ‫وقال تعالى‬

‫جهنم‬ ‫سد لون‬ ‫‪ 7‬عاد‬ ‫یَسْمَکبرُونَ‬ ‫ات ا‬

‫‪5‬‬ ‫‪000 4‬‬ ‫داخرين‬

‫وقال عز وجل ‪ :‬ظ قل اه‪3‬ذعوا اللاةت او امدععوا الرهاحممن‬

‫‪ ۱‬اما تذغوا فَلَهُالْأمْمَاءُ الحسْتى © ) ‪.‬‬

‫‪۱۸۲‬‬ ‫(‪‎ )١‬ةرقبلا ‪:‬‬

‫‪‎‬هه ‪,‬‬ ‫فارعألا ‪:‬‬ ‫‪۲۱‬‬

‫‪. ٩۰‬‬ ‫(‪‎ )۳‬رفاغ ‪:‬‬

‫(‪‎ )۶‬ءارسالا ‪. ۱۱۰ :‬‬

‫‪۷۸‬‬
‫أنه‬ ‫‪0۰‬‬ ‫عن النبىکل‬ ‫النعمان ببنشير‬ ‫وروی‬
‫اذغونى سحب‬ ‫ء هو العِيّادَة ثم قرا ب‬
‫قال ‪ :‬ا ان الڈعاَا‬

‫لَكُمْ) الاية ‪.‬‬

‫« الأُعَاءُ مخ العبادة ) ‪.‬‬ ‫وقال ا ‪0‬‬

‫ی‬
‫‪2‬‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫©‪ 2‬قال ‪۳۳‬‬ ‫أنه وہ‬ ‫هريرة‬ ‫ا‬ ‫وروی‬
‫ھپ‬ ‫کچھ‬ ‫"و‬
‫اکرم على اللہ عر وجل من الذّعَاءِ » ‪.‬‬

‫وقالکل د ‪« :‬إن اعد يلُخاْطِيَهُ املندُعَاء‬

‫‪۵‬‬

‫الإسناد » وقال‬ ‫الستن » والحاکمء وقال ‪ :‬صحیح‬ ‫(‪ )۱‬رواه أصحاب‬

‫الترمذى ‪ :‬حسن صحیح ‪.‬‬
‫‪ (۱۳‬رواه الترمذی » من حديث انس » وقال ‪ :‬غريب من هذا الوجه لا نعرفه‬

‫‪.‬‬ ‫ابطنيعة‬ ‫دنيث‬

‫حا م‬
‫ال‬
‫(‪ )۳‬رواه الترمذی ؛ وقال ‪ :‬غريب ‪ .‬وابن ماجة » وابن حبان » والحام‬
‫الاسناد ‪.‬‬ ‫و قال ‪ :‬صحیح‬
‫‏(‪ )٤‬رواه الدیلمی ف الفردوس ؛ محندیث أنس ؛ وفیه روح بمنسافر‬
‫ضعیف ‪ .‬ولأحمد ع والبخاری اه‬ ‫عن آبان بن آئی عاش ؛× وكلاها‬
‫والحاکم وصحح اسناده ؛ من حدیثألى سعید‪ « :‬إماأن تعجل له دعوته » وإما أن‬
‫یدخر لهفى الآخخرة » وإما أن يدفع عنه من السوء مثلها » ‪.‬‬

‫‪۷۹‬‬
 ‫مع البر مایکفی الطعام من املح ‪.‬‬
‫و ‪, .‬و‬ ‫کس ےم‬ ‫‪2‬‬ ‫ص‪0‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ « : 0‬سَلوا اللهتعَالی منمضل ؟ فان‬ ‫وقال ع‬

‫الله الى يحت أن بال وافضل اسنہ اقبط"‬

‫الفرج » ‪.‬‬

‫» وقال ‪ :‬حماد بن واقد ليس‬ ‫أبن مسعود‬ ‫» من حدیت‬ ‫رواه الترمذى‬ ‫‪۱‬‬
‫ظ » قلت ‪ :‬وضعفه أبن معين و غیره ‪.‬‬

‫‪۸.‬‬
 ‫فضيلة الاستغفار‬

‫قال الله ‪ 5‬وجل ‪89 :‬وَالْذِينَ إذا سار اد‬

‫أو ظَلَمُوا انفسهء رکرو الله ای تا‬
‫لِذْنُوبِهِمْ ‪. 0064‬‬

‫عبد الله بن مسعود‬ ‫قال‬ ‫اسو‬ ‫علقمة‬ ‫وقال‬

‫‪.‬اناد عز وجل ایتان »‬ ‫الله عنهم ‪ .‬ک‬

‫یتاب‬ ‫رصی‬
‫ما أذنب عبد ذنبا‬
‫فقرأ ما واستخفر الله عز وجل إلا غفر‬ ‫‪7‬‬

‫اللهتعال له ‪ :‬ولالذین اذا فعلوا فاحشة او ظَلَمُوا‬

‫‪7‬‬ ‫تس‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ےگ‬
‫> بو‬ ‫گم‬

‫هم ه‪ 0‬الآية » وقوله عز وجل‪¥ :‬وَمَنْ يَعْمَل‬

‫تعفر‬ ‫نأ‬ ‫رزلتق‬
‫کر‬ ‫بل ہر لہ‬

‫رَحیم‬
‫ًا ‪ 0 4‬وقال عر وجل ‪ 8 +‬فسمبیح بحم رَبك‬
‫و ستعفر ‪٥‬‏ إن كان لواب ‪. )( 4‬‬

‫‪.‬‬ ‫)‪ (۱‬ال عمران ‪۵۳۱ :‬‬

‫(‪ )۲‬ال عمران ‪8٠7١ :‬‏ ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )۳‬الفساء ‪۰۱۱ :‬‬
‫(‪ )۶‬اللصر ‪. ۲ :‬‬

‫‪۸۱‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫وقال تعالى ‪ 9 :‬وَالْمُسْتَغْفرِينَ بالاسخار که‬
‫‪:‬كثر أن یقول ‪ « :‬سبحاتلک اللهم‬
‫و کان او ‪ 0‬ي‬
‫)ا ‪.‬‬ ‫اقرات ا‬ ‫اف انت‬ ‫ار‬ ‫ال‬ ‫و بحمدك‬

‫وقال عا © ‪ « :‬مَنْاکتر ین آلامتیغفار » جَعَل‬

‫الله عز وجل لهُمن کل عم فرجا» وین کل ضبق‬ ‫‪۲‬‬ ‫‪۷‬‬

‫‪5‬‬ ‫سی مر ت‬ ‫ص‬ ‫سر‬

‫تس‬ ‫در‬ ‫تو‬ ‫ےتک‬

‫وقال اله ‪۹‬ہ ‪ « :‬إلى لػأمتَغْفز الله تَعَالَى وَائثوبُ‬

‫ر‬
‫خفل‬ ‫عن مه‬
‫م أ‬
‫هذا‬ ‫مه‬ ‫تین‬ ‫یم‬
‫له ف آ‬

‫ماتقدم من ذنبه وما تأخر ‪.‬‬

‫‪۳‬‬

‫وقال لھ ‪ « : ۰۰‬اه لكان علی قلبی حتّی ای‬

‫(‪ )١‬لا ‪‎‬نارمع ‪۷ :‬‬

‫(‪ )۲‬رواه ا حام ء من حدیث ابن مسعود » وقال ‪ :‬صحیح إن كان أبو عبيدة‬
‫مع من أبيه‪ .‬والحديث متفق عليه من حدیث عائشة ‪ :‬أنهكان یکثر أن یقول ذلك‬
‫فرىكوعه وسجوده دون قوله ‪ « :‬إنك أنت التواب الرحم » ‪.‬‬
‫(‪ )۳‬رواه آبو داود » واللسایی فاىلیوم والليلة » وابن ماجة ء والاع وقال ‪:‬‬
‫ابن حبات ‪.‬‬ ‫ابن عباس > وضعفه‬ ‫الاسناد من حديث‬ ‫صحیح‬
‫« أكثر‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫إلا أنه‬ ‫ألى هريرة ع‬ ‫ث‬‫يمن‬‫د»'‬‫حارى‬
‫البخ‬ ‫رواه‬ ‫(‪۶‬‬
‫من سبعین ‪ ۰ ۷‬وهو فى الدعاء للطبرانی ‪ 5‬ذکره الولف ‪.‬‬
‫الاغر ‪.‬‬ ‫يث‬
‫حمد» من‬
‫(©) رواه مسل‬

‫‪AY‬‬
 ‫الله تقال ل کل بوم ماند مرخ‬ ‫‪7‬‬
‫شلف‬
‫س‬‫اانز‬

‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪1‬‬ ‫سی ‪9‬ر‬ ‫صاالله‬

‫ای فراسه ‪:‬‬ ‫من قالہیں بای‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪(۱‬‬ ‫و قال علو‬

‫استعفر الله الْعَطِيمَ اذى لااله الا هرو الحَی ايوم‬

‫موب اليه ‪ -‬ثلاث مراب ‪ -‬غفر الله له وب ان‬
‫کالث كل زیّدالبخر > ازعَدَدَرَمْلٍعَالج ء‪ 4‬از لد‬
‫رق الشجر او عَدَدَ ايام الا »‬

‫وقال حذيفة ‪ 3012‬کنت ذرب اللسان عآلهل‬

‫فقلت ‪ :‬يا رسول الّهلقد خشیت آن یدخلنی لضان‬
‫رواه الترمذی ‪ .‬من حدیث ألسىعید » وقال ‪ :‬غریب لا نعرفه‬ ‫‏(‪)١‬‬
‫حادمنیث عبد اللهبن الولید الوصاق » قلت ‪ :‬الوصاف وان كان ضعیفاً نقد‬
‫ال‬
‫تابعه عليه عصام بن قدامة وهو ثقة ‪ .‬رواه البخاری ف التاریخ دون قوله ‪ « :‬حين‬
‫مرات ‪٩‬‏ ‪.‬‬ ‫ووله ‪ « :‬ثلاث‬
‫» ق‬ ‫اىشه‬
‫ر إل‬
‫فو ی‬
‫یا‬

‫»قوال ‪:‬‬ ‫(‪ )۲‬رواه آبو داود ‏ والترمذی ‪ +‬من حديث زید مول النبى ع‬
‫قا»ل‬
‫وعود‬
‫الحاک » من حديث ابن مس‬ ‫اه‬
‫رونو ‪.‬‬
‫وثق‬
‫مو‬ ‫له‬
‫ا‪:‬‬‫جقلت‬
‫ر‪.‬‬‫ویب‬
‫غر‬
‫صحیح على شرط الشيخين ‪.‬‬
‫وم) رواه اللسالی فاىلیوم والليلة » وابن ماج وحااکم وقال ‪ :‬صحیح‬
‫٭‬ ‫ہم‬ ‫‪۵‬‬
‫|‬
 ‫ار > فقال النبیعه ‪ « :‬فَايْنَ ات مالناسيغفار ؟‬
‫عاک مر ‪. 0‬‬
‫تففرر الله فى الق م‬
‫بی لامتع‬

‫تن بذثب فاستَعُفری الله‬ ‫الله ‪ ۳ 00‬و‬

‫الب ایدم اولاستغفار » ‪.‬‬ ‫وَتُوبى اليه ؛ ان ‪1‬‬
‫« الم اغفر‬ ‫یت‬ ‫‪ 0‬یقول‬ ‫و کان عو‬

‫لی تعطيئتى و جَهلی واسرافی فی ری قن انت الم‬

‫و یی الم از لی عَزلىوجلی وَتخطيىوَعَمْدِى‬
‫کل ذلك دی » له اغف ی ماقَلَمُت‬
‫وما ار وَمَاأَسْرَرْتٌ وَمَااغلنث وما ات الم به‬
‫ات لور » والت على كن‬ ‫ف ؛ الك اح‬
‫شیء قدیر » ‪.‬‬
‫وقال على رضی الله عنه ‪ :‬كنت رجلا إذا معت‬

‫)‪ (۱‬متفق عليه دون قوله ‪ « :‬فان التوبة ‪ -‬الح» ء وزاد ‪١ :‬‏ أو تو إليه؛ فان‬
‫‪.‬لوطبرانی فى الدعاء ‪ « :‬فان‬
‫‪-‬اب الله عليه » ل‬ ‫العبد إذا اعترف پذنبه ٹم تاب ت‬
‫العبد إذ أذنب ثم استغفر غفر له » ‪.‬‬

‫‪۸‬‬
‫من رسولالله پگ حدینا نفعنی اللهعز وجل باشاء‬
‫أن ینفعنی منه » وإذا حدثنی أحد من أصحابه استحلفته‬
‫حلف صدقته » قال ‪ :‬وحدثنی آبو بكر وصدق‬
‫رسول‬ ‫معت‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫اللہ عنه »‬ ‫رضی‬ ‫او بکر‬
‫فیخین‬ ‫للهعه ‪١‬‏ يُقول ‪ « :‬ماینعبد یب دلب‬
‫لطهُور » ثمقوم فیصلی رَكَعتین ‪۰٠‬‏ لمیستففر اللهعز‬
‫وجل لاعفر لهو ء فم ئلاقول عروجل ‪:‬‏ وَالْذِينَ‬
‫سیت (‪ )۲‬الاية ‪.‬‬ ‫إذا لوا ‪TR‬‏‬
‫وروى ابو هريرة عن النبى ‪ 7‬هي ) أنه قال ‪ « :‬إن‬
‫ص‬ ‫سے‬ ‫‪8‬‬ ‫م‬ ‫و‪2‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫س‬ ‫و‬
‫سَودَاء فى قلبه ‪ 1‬فان‬ ‫کت‬ ‫کات‬ ‫‪5‬‬ ‫اذا اذب‬ ‫المومن‬

‫س‬
‫َه لها » إن اث ی‬
‫‪۳‬‬ ‫ين‬
‫ل‬ ‫ق‬
‫وہ‬
‫ص‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫جووھ‬
‫سے مر‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ريم‬
‫اب تزع‬
‫وو وو ہی‬
‫ضس‬ ‫ا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ی‬

‫تَعَلف قلبْهُ فذلك الران الذی دذکره الله عر وجل‬

‫و‬ ‫مه‬ ‫‪SE‬‬ ‫‪E‬‏‬ ‫مو مرگ‬ ‫دہ‬
‫ور‬

‫یکسبون ‪09:94‬‬
‫‪.‬‬ ‫> و حسنه الترمذى‬ ‫رو اه اف جات السنن‬ ‫)‪(۱‬‬

‫(‪ )۲‬ال عمران ‪۵۳۱ :‬‬

‫والنساق فاىليوم والليلة > وابن ماج‬ ‫(‪ )۳‬رواه الترمذى وصححهء‬
‫وابن حبان » واللحام ‪.‬‬
‫الطففین ‪۶۱ :‬‬ ‫‏(‪)٤‬‬
 ‫‪E‬‬ ‫‪E‬‏‬ ‫سس‬ ‫س‬ ‫‪:‬‬
‫وروى ابو هريرة رضى الله عنه انه ءوس (') قال ‪:‬‬
‫سر لعي فی اج‪ 5‬یقول'‬ ‫و‬‫‪22092‬‬
‫‪ 7‬إن ال‪0‬له‬

‫‪0‬‬
‫قال ‪:‬‬ ‫م‬ ‫أنهميا‬
‫اللهعنها آ‬ ‫رضى‬ ‫عائشة‬ ‫‪70‬‬
‫ه اذا‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫إذا و‬ ‫اون‬ ‫و‬ ‫اا‬ ‫ال‬ ‫‏)‪J‬‬

‫‪.‬‬ ‫اسْتَخفروا‬ ‫فا‬

‫‪:‬للي‬
‫وقال عه ‪ : 5‬و إذا دنب مل فا فقال ا‬
‫ىت قل‬
‫نتعنب ‪5‬‬ ‫اغفزلی » فیقول اللهعروجل‬
‫اغمّل‬ ‫ان ل ‪ 73‬راز بالات ویغفر لذن ‪ 4‬عبدی‬

‫لك ‪3‬‬ ‫غضرت‬ ‫ما شعت‬

‫وس‬ ‫مج‬ ‫وس هام‬ ‫‪۳‬‬ ‫و‬ ‫رج‬ ‫الله‬ ‫‪2‬‬

‫عاد‬ ‫وال‬ ‫من استغفر‬ ‫) مااصر‬ ‫(‪: )۶‬‬ ‫ع‬ ‫و قال‬
‫سج‬

‫سبعین مر‬
‫تس‬ ‫مر ©‬

‫) ‪.‬‬ ‫‪۵‬‬

‫‪.‬‬ ‫حسن‬ ‫رداه امد پاسناد‬ ‫(‪)۱‬‬

‫وفیه على بن زید بن جدعان مختلف فيه ‪.‬‬ ‫(‪ )۲‬رواه ابن ماج‬
‫(‪ )۳‬متفق عليه » من حديث ألى هريرة ‪.‬‬
‫(‪ )۶‬رواه آبو داود ء والترمذی ؛ من حدیث أبى بكر » وقال ‪ :‬غریب » ولیس‬
‫!سناده بالقوی ‪.‬‬

‫‪۸٦‬‬
‫©‪ « :‬إن رجلا لميعمل كيراقطنظر‬ ‫وقالمه‬
‫کی‬ ‫جحےہ‬ ‫سخ‬

‫فافز لیفقال اللهعَز‬ ‫‪70‬‬‫إلىالسسّمَءاء فقال|إن‬

‫آن له قا‬ ‫دلت داف‬ ‫وقال ميل © ‪:‬‬

‫ال عَليهِ غفر له وان لم یستکف ) ‪.‬‬

‫وقال‪ : 92 0,‬قول اللهکر ای‬

‫و‬ ‫رگد‬

‫‪۲ ۳۷‬‬ ‫ان ‪۳۳‬‬ ‫مسنی عَم الىذو ‪2‬‬

‫سے‬

‫‪۱‬‬
‫والباالی » ‪.‬‬

‫چسای‬ ‫وقال ار ‪ « : 0‬من قال ‪ :‬ا‬ ‫عاوسة‬

‫‪0‬‬

‫الدلوت‬ ‫‪8‬‬ ‫لی فان‬ ‫اغ‬ ‫سوعا ‪4‬‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬

‫)‪ (١‬لمأقف لهعلى أصل‪. ‎‬‬

‫‪.‬‬ ‫ضعيشا‬ ‫‪ 6‬بسك‬ ‫ابن مسعود‬ ‫‪ ۰‬من حديث‬ ‫رو اه الطبر ای ف ‪N‬‏‬ ‫‪(۲‬‬

‫‪:‬‬ ‫و قال الترمذی‬ ‫الى ذر‬ ‫مل حديث‬ ‫و این ماجة ؟‬ ‫التر مذدی >‬ ‫ره اه‬ ‫‪(۱۳‬‬

‫على ‪٦‬‏ و فيه أبن طيعة ‪۱‬‬ ‫حدیٹ‬ ‫الد‌عو ات ‪ 1‬من‬ ‫‏(‪ )٤‬رو اه ال‬

‫‪AY‬‬
 ‫إلاات ع‪-‬فرت له دلوب ولو کات كَمَدَبٌ‬
‫المل » ‪.‬‬

‫وروی ‏(‪ )١‬أن أفضل الاستغفار ‪١ :‬‏ الله الت ري >‬

‫واا علی عَهِْدِكَ وَوَعْدكَ‬ ‫عَبْدُْكَ »> علقتیی‬ ‫‪1‬‬
‫قزر‬ ‫وی‬ ‫یی‬ ‫و‬

‫می می مَاقدَّمْتُ ملها‬ ‫الس واشترفث ی‬

‫ارت جییتها الاات ‪. 4‬‬ ‫کک ایرث ؛ ‪00072‬‬
‫الاثار ‪:‬‬

‫قال خحالد بن معدان ‪ :‬یقول الله عز وجل ‪ « :‬ات‬

‫أحب عبادی إلى التحابون بحبى » والتعلقة قلوبهم‬
‫اك ال ا‬
‫ر‬ ‫هش ون ا‬
‫سار‬ ‫اك‬
‫آردت أهل الأرض بعقوبة كذرتم فركتتهم » وصرفت‬
‫العقوبة عنہم » ‪.‬‬

‫شداد بن وس ء دون قوله ‪ « :‬وقد ظلمت‬ ‫ث‬‫یمن‬

‫د»‬‫حاری‬
‫(‪ )۱‬رواه البخ‬
‫قوله ‪ « :‬ذنوبی ما قدمت ما وما ارت ع‬ ‫ون‬
‫د ء‬
‫ویی ‏‬
‫بذن‬ ‫اع»ترفت‬
‫وبی‬
‫نف‬
‫‪.‬‬ ‫«جميعها)‬ ‫قوله ‪:‬‬ ‫دون‬
‫و‬

‫‪۸۸‬‬
 ‫و قال قتادة رحمه الله ‪ :‬القران یدلکم على دائکم‬
‫فالذنوب » وأما دواؤمٌ‬ ‫أدمااؤم‬ ‫ودوائکم ‏‬
‫ی‬ ‫نالا‬
‫وقال على كرم اللہ وجهه ‪ :‬العجب من يبلك ومعه‬
‫اللجاة » قیل ‪ :‬وما هی ؟ قال ‪ :‬الاستغفار » وکان‬
‫یقول ‪ :‬ماألهمالله سبحانه عبدا الاستغفار وهو‪:‬يريد آن‬
‫یعد به ‪.‬‬
‫قوال الفضیل ‪ :‬قول العبد استغفر الله » تفسیرها‬
‫أقلنى ‪.‬‬
‫و نعمه »‬ ‫دنب‬ ‫بين‬ ‫العید‬ ‫العلماء ‪:‬‬ ‫بعص‬ ‫وقال‬

‫‪.‬‬ ‫والاستغفار‬ ‫لا يصلحهما إلا ا حمد‬

‫إن‬ ‫وذبا‬
‫ذنبا ک‬ ‫الیه » فیکون‬ ‫اللہ و آتو ب‬ ‫أستغفر‬
‫لميفعل » ولكن ليقل اللهم اغفر لى وتب على ‪.‬‬
‫وقال الفضيل رحمه الاللها‪:‬ستغفار بلا إقلاع توبة‬
‫الگوائیہ‬

‫‪۸۹‬‬
‫و قالت رابعة العدوية رحمها اللہ ‪ :‬استغفارنا حتاج إلى‬
‫استغفار كثير ‪.‬‬
‫وقال بعض ا لحکماء ‪ :‬من قذُم الاستغفار على الندم‬
‫کان مستهزئا باللہ عزوجل وهو لايعلم ‪.‬‬
‫أوعمرعابی وهو متعلق بأستار الكعبة يقاوللل‪:‬هم‬
‫وؤما»ن تر کی استغفارك‬
‫إن استغفاری مإعصرارى لل‬
‫مع علمى بسعة عفوك لعجز » فكم تتحبب إلىبالنعم‬
‫رعى‬
‫ق م‬‫فعاصى‬
‫مع غناك عنى » و أتبغض إليك بالم‬
‫أاد؛خل‬
‫إليك » يا من إذا وعد وق ء وإذا أوعد عف‬
‫احمین ‪.‬‬ ‫لررحم‬
‫عظيم جرمى فى عظم عفوك يااأ‬
‫وقال أبو عبد الله الوراق ‪ :‬لو كان عليك مثل عدد‬
‫القطر وزبد البحر ذنوبا حیت عنك إذا دعوت ربك‬
‫بهذا الدعاء مخلصا إن شاء الله تعالى ‪ :‬اللهم إنی أستغفرك‬
‫من كل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه » وأستغفرك‬
‫من كل مواعدتك به مننفسى وألوف لك به »‬
‫وأستغفرك مكنل عمل أردت به وجهك فخالطه‬
‫غيرك » وأستغفرك من کل نعمة آنعست ها عل‬
‫‪۹‬‬ ‫‪۰‬‬
‫فاستعنت بها على معصيتك » و آستخفرك ياعالم الغیب‬
‫وواد‬
‫النيان س‬ ‫ىیاء‬
‫ذنب آئیته ض‬ ‫کل‬
‫والشهادة من‬
‫اللیل »>فمىلا أخولاء » وسر وعلانية » يحالم >‬
‫ادم عليه السلام » وقیل الخضر عليه‬ ‫غهفار‬
‫ایقسالتإن‬
‫و‬
‫الصلاة والسلام ‪.‬‬

‫‪۹۱‬‬
 ‫فضيلة الصلاة على رسول الله‬
‫صلى اللهعليه وسلم وفضله صلى الله عليه و سلم‬
‫قال الله تعال ‪ 1 :‬الله وَمَلَايِكَته ‪00‬‬
‫و کے‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫‪2‬‬
‫علی ال أييُاهَا الذی امَنواصلوا عَليهِ وسلموا‬
‫تسلیما ©‪. )(#‬‬

‫‪0‬‬ ‫‪ 5‬جاء ذاتَ یوم ری‬ ‫وروى أنهع‬

‫‪ « :‬اله جاءنى جبريل علیه‬ ‫فی و جهه › فقال عو‬
‫السلا قال ‪ :‬أمَا ترضتی یا مُحمّد أنلا بصلیعَلَيِكَ‬
‫ار من أمیلَ صلاة ‪ 7‬إلا ی عَلَيْهِعشرا‪.‬‬
‫اتنج‬ ‫م‪0‬‬ ‫ولا یسم عَلَيِكَ از‬
‫شرا ) ‪.‬‬

‫الاحزاب ‪E‬‏‬ ‫‪(۱,‬‬

‫پاسناد جید ‪.‬‬ ‫اة‬ ‫ا‬ ‫(‪ )۲‬رواه السا »> واین حبان ؛ محنديث‬

‫‪۹۲‬‬
 ‫‪٩‬‏ ‪ :‬ومن ‪ 5‬علی صلب عليه‬ ‫وقال ع‬
‫» فليقلل عِنْدَذلك او لیکیر » ‪.‬‬ ‫اا‬
‫الْمَلامْكَةَ تَا‬

‫الّاس بی ا كرف عل‬ ‫کے‬

‫وقال ‪۱‬ت‪8‬کہ (‪ ( : )۲‬ان‬

‫بحسب ارون من الیل ان‬ ‫وقال لد‬

‫‪1‬‬ ‫‪١‬‏‬
‫ايذكکر عِنْودَهُ ہفہلوھا يُصوّملى عَتلى ) ‪.‬‬
‫یوم‬ ‫‪٩‬‏ ‪ :‬و أكثروا مِنَ الصّلاة ی‬ ‫و قال و‬
‫) ‪.‬‬ ‫ات‬
‫‪۴‬ور‬ ‫‏‪ê‬‬ ‫یھ‬ ‫‪O‬‬ ‫‏‪a‬‬ ‫ال‬

‫‏(‪ )١‬رواه البہقی » محندیث عامر بن ربيعة » باسناد ضعيف ؛ والطبرای‬

‫الال اساد کی‬
‫ابن مسعود ؛ وقال ‪ :‬حسن غريب ‪.‬‬ ‫(‪ )۲‬رواه الترمذی » محنديث‬
‫وابن حبان ‪.‬‬
‫قاسم بن أصبغ › من "حدیث احسن بعنلى هكذا و‪.‬السالی ء‬
‫(‪)۲‬‬
‫وابن حبان من حديث أحيه الحسن ‪ « :‬البخيل من ذكرت عنده فلم يصلعلى ؛ ء‬
‫ورواه الترمذى رموناية الحسين بن على عنأبيه » وقال ‪ :‬حسن صحیح ‪.‬‬
‫‏‪ )٤‬رواه أب دواود »والنسائی » وابن ماجة » والحام وقال ‪ :‬صحيح على شرط‬
‫‪.‬ذكره ابن أبىحاتم فالىعلل » وحکی‬
‫البخارى » محندیث اوس بانوس و‬
‫عأنبيه أنه حديث منكر ‪.‬‬
‫رم رواه النسانى فى اليوم والليلة »من حدیث عمرو بدنینار وزاد فيه ‪>:‬‬
‫‪5‬‬
 ‫عشر حَسَنَاتِ وليه هذه قمر سانش‬
‫‪۳۳‬‬ ‫‪۸۶‬‬ ‫عد ‪۵‬‬ ‫وس‬

‫بسمم لاذان‬ ‫وقال عور ) ‪ :‬دم قال جین‬

‫وَالَدْقَامَة ‪ :‬ال رب َو الدَعْوَةٍ اه والصاة آل‬
‫ا ‪۳‬‬ ‫صل على میت عا وك‬
‫وَآلْمُضِيلة ولثرجة اليعة والفاعة یوم ليام ‪E‬‏‬
‫‪ 4‬شفاعتى »‬

‫وقال رسول الله عو ‪ « :‬مَنْصلی عَلَيٌ فی کتّاب‬

‫بت‬ ‫وی موا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫عم‬

‫ہا رو‬ ‫في السیر ؛ ولاين حباد ؛ نا حدیث انس حوه دون قوله کو‬
‫يعات ‪٠‬‏ ول يذكر ابن حبان أیضأ رفع الدرجات ‪.‬‬ ‫لسمو‬‫ودون ذاكر‬
‫دبرو؛ن ذكر الإقامة والشفاعة والصلاة‬‫‏(‪ )١‬رواه البخاری » من حديث جا‬
‫يسمع‬ ‫‪ :‬ح‬
‫‪۱‬ين‬ ‫الدعوات‬ ‫على النبى عرس وقال ‪ « :‬النداء » ‪ .‬وللمستغفرى فى‬
‫الدعاء للصلاة » ء وزاد ابن وهب ذكر الصلاة ا‬
‫ولشفاعة فيه بسند ضعيف > وزاد‬
‫الحسن بن على المعمرى ف اليوم والليلة من حديث أبى الدرداء ذكر الصلاة فی‬
‫ألىرافعع ‪ :‬كان رسول‬ ‫بسند ضعيف من حديث‬ ‫فى الدعوات‬ ‫وله و للمستغفرى‬

‫الت من إذا مع الأذان » فذكر حديئاً فيه‪ « :‬وإذا قال ‪TTE‬‏‬

‫اللهم رب هذه الدعوة التامة » احدیث ؛ وزاد ‪« :‬وتقبل شفاعته فأىمته » ‪.‬‬
‫ولسلم من حديث عبدالله بنعمرو ‪ « :‬إدا مالعمؤذن پ و ےہ‬
‫ارت و سا اه‬ ‫ره‬
‫الشفاعة » ‪.‬‬

‫‪۹4‬‬
 ‫‪ 1‬مادام اسهی فی ذلك‬ ‫لم ڙل آلمَلائکة ارون‬
‫‏‪N‬‬

‫وقال یله ‪ « : 0۰‬إانفلیارض مَلَائِكَة سَيّاجِينَ‬

‫ّىلام » ‪.‬‬
‫ونی عَانلْأمسَت‬
‫رد الله‬
‫© ‪ « :‬یس احديُسَلَمْعلى إلا‬ ‫وقالگل‬

‫علي رُوحی خی اد علبه السلامٌ» ‪.‬‬

‫‪ ۳‬يا رسول له >كيف نصلى عليك ؟‬ ‫ا‬
‫عبدك ›‬ ‫على محمد‬ ‫صل‬ ‫« قولوا اب‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫صَلَبْتَ‬ ‫کم‬ ‫وذریته >‬ ‫اژواجه ‏‬ ‫اله‬ ‫‪5‬‬

‫علىإِبْرَاهِيمَ وال إبراغيم » وارك عَلَى محم وَأَزْوَاجهٍ‬

‫رد و کمّابازکت على ابراهیم ال ات‪1 2‬اگ‬
‫حَمِيدٌ مَجيدٌ ) (؟) ‪.‬‬

‫فلأوسط » وأبو الشيخ فاىلثواب ؛ والمستغفرى‬

‫‏(‪ )١‬رواه الطبرانی ا‬
‫سم‬ ‫ےر‬ ‫زا‬
‫وا حاکم ؛ من حديث ابن مسعود ‪.‬‬ ‫(‪ )۲‬رواه اللسایی » وابن حبان ‏‬
‫بسنت لد‬ ‫أن ره‬ ‫ای‬
‫ی‬ ‫اع راوھ ابر فاؤو‬
‫وروی أن عمر بن الخطاب رضى اللہ عنه مع بعد‬
‫ألب‪:‬ى أنت وأمى‬ ‫موت رسول اللہ لگ يبكى وي‬
‫بقو‬
‫يا رسول الله » لقد كان جذع تخطب الناس عليه » فلما‬
‫كثر الناس اتخذت منبرا لتسمعهم » فحن الجذع لفراقك‬
‫حتى جعلت يدك عليه فسكن » فأمتك كانت أولى‬
‫اوح الیل لافارقتهم ؛ بایی آنت وآمی یارسول اش‬
‫لقد بلغ من فضيلتك عنده أن جعل طاعتك طاعته »‬
‫فقال عز وجل ‪ # :‬من یطع الرْسَول فد اطاع‬
‫الله »>لقد بلغ‬ ‫اللهہی ؛ بای أنت وأمى يراسول‬
‫مفنضيلتك عنده أن أخبرك بالعفو عنك قبل أن يخبرك‬
‫بالذنب ء فقال تعالى ‪ :‬عَ‬
‫‪#‬مَا اللّهُ عَك لأُمؤِنْتَ‬
‫لهم ٍ ‪٠‬‏ ؛ بای أنت وأمى يارسول الله » لقد بلغ‬
‫عنده أن بعثلک اخر الا وذکرله‬ ‫فمضنیلتلك‬
‫فىآوشم ء فقال عر وجل ‪ # :‬وَإِذْ اعدا من اتبسن‬
‫اش‬ ‫مهم ومنلگ ومن لوح وَإبراهيم کہ () اھت‬
‫آنت وأمى يا رسول الله » لقد بلغمن فضلتك عنده أن‬
‫‏(‪ )١‬ا توبة ‪٣٤ :‬‏ ‪.‬‬
‫(‪ )۲‬الحازاب ‪. ۷ :‬‬
‫‪۹٩ ٦‬‬
 ‫بیانقها‬
‫طب‬‫طوااقعدوك وأهم‬
‫أون‬
‫أاهللنار یودون أن یک‬
‫اله امن للم اطعا‬ ‫یعذبون ‪ :‬ا‬
‫السولا © () ؛ بأبى انت وآمی یراسول أله » لین‬
‫كان موسی بعنمران أعطاه الله حجرا تتفجر منه‬
‫ذا باعجب من أصابعك حين نبع منهاالماء‬
‫مارا»‬
‫فأنپ‬
‫ال‬
‫مل ا عاك بان ان وا تارسرل اق لد‬
‫كان سليمان بدناود أعطاه الله الریح غدوّها شهر‬
‫ورواحها شهر » فماذا بأعجب مانلبراق حين سريت‬
‫لصح مپناش‬ ‫لادان سو سو‬
‫اوس‬
‫بالأبطح صل الله علیلک ؛ بان أنت وأمى پا رسول‬
‫الل »ه لمن كان عيسى بن مریم أعطاه اللهإحياء الموق ء‬
‫اة السمومة سکیلمتلك وهی‬ ‫لشمن‬‫اصعب‬
‫فماذا ا‬
‫مشوية فقالت لك الذراع ‪ :‬لا تاکلنی فٍی مسمومة ؛‬
‫بای أنت وأمى يا رسول الله » لقد دعا نوحعلى قومه‬

‫رَبٌ لذاز عاللیأزض ایلْنكَافرِينَ‬ ‫فقال ‪:‬‬

‫دیارا کچ ‪ 92‬؛ ولو دعوت علینابمثلها هلكنا کلنا؛ فلقد‬

‫‪.‬‬ ‫توح ‪۱۲ :‬‬ ‫‪(۲‬‬ ‫‪5‬‬ ‫الا حزاب ‪739‬و‬ ‫)‪(۱‬‬

‫‪¥‬‬
 ‫ر باعیتك ؛‬ ‫وطیء ظهرك ‪ ۰‬وأدمی و جھك »و کسرت‬
‫ف بایت آن تقول الا حيرا » فققللتت ‪٥ :‬‏الْلهُمٌ اغفر لقَرمی‬
‫دا‬
‫اٹ‬ ‫وآمی یارسول‬ ‫بای آنت‬ ‫لا یعلمون » ؛‬ ‫ههمج‬
‫فان‬

‫لقد اتبعك فى قلة سنك وقصر عمرك ما م یتبع نوحا‬

‫عمره » ولقد امن بك الكثير‬ ‫ونةل‬
‫طة س‬
‫وکثر‬
‫فى‬
‫وما امن معه الاالقلیل ؛ بای آنت وأمی یارسول ال‬
‫الس إلا كفوًا لك ما جالستنا ؛ ولو لمتتکح‬
‫توجلم‬
‫ل‬
‫الا کفوا لك ما نکحت إلينا » ولو تؤاكل ‪5-5‬‬
‫الینا‬ ‫کالتتا » فلقد والّه جالستنا ونكحت‬
‫وكا م‬
‫ل‬
‫الصوف » ورکبت امار‬ ‫ولبست‬ ‫وواكلتنا»‬
‫وآردفت خلفك ‪ ۰‬ووضعت طعامك علاىلأرض »‬
‫ولعقت آصابعك تواضعاً منك صل اللهعليك و سلم ‪۱‬‬

‫؛‬ ‫ری‬
‫خجه‬
‫آأو‬
‫(‪ )۱‬احدیث غریب بطوله من حدیث عمر » وهو معروف من‬
‫جابر وابن عمر » و حدیث نبع الاء‬ ‫حدیث‬ ‫متفق عليه من‬ ‫حنین الجذ ع ‪-‬‬ ‫فحدیث‬

‫الاسرا ء متفق عليه‬ ‫و غیره » وحدیث‬ ‫ان‬ ‫لیت‬ ‫من بين آصابعه ‪ -‬متفق عليه من‬

‫المسمومة‬ ‫وحديث كلام الشاأة‬ ‫بالأبطح ء‬ ‫الصبح‬ ‫ذكر صلاة‬ ‫انش دون‬ ‫بوبا حديف‬

‫أنه آدمی ج‬
‫وهه ک‬
‫وسرت‬ ‫ی‬ ‫جابر ا‬ ‫یث‬ ‫رواه بو داو‬
‫حددمن‬
‫رباعیته ‪ -‬متفق عليه من حدیث سهل بن سعد فى غزوة أحد » و حدیث ‪ « :‬اللهم‬

‫فالصحیح =‬ ‫یث‬
‫د؛‬‫حنبوة‬
‫ال ال‬
‫ودلائ‬
‫اغفر لقومی فإنہم لا یعلمون » رواه البییقی فى‬

‫‪۹۸‬‬
 ‫راص‬
‫‪£‬‬

‫اآکتب الدیت‬ ‫وقال بعضهم ‪ :‬کنت‬

‫علىالنبىعي فيه وألسالم > فرأيت النبى عله‬
‫ابك ؟‬‫افلىمنام فقال لى ‪ :‬آماتتم الصلاة علكىتفى‬
‫فما كتبت بعد ذلك إلا صليت وسلمت عليه ‪.‬‬
‫وروى عن ألى الحسن قال ‪ :‬رأيت النبی عو‬
‫فىالمنام فقلت ‪ :‬يا رسول اللهبمجوزى الشافعی عنك‬
‫حلمد‬‫حیث یقول یق کتابة الرسالة ‪ « :‬صل الل ع‬
‫كلما ذکره الذا کرون وغفل عن ذكره الغافلون ؟ »‬
‫و قفي اعسات ‪017‬‬ ‫قل ‪ 002‬عرتی عو أنه‬

‫دص‬

‫حكاه عن نبی منالأنبياء ضربه قومه ‪ .‬و حدیث‬ ‫= من حدیث ابن مسعود أنهع‬
‫لبس الصوف رواه الطیالسی من حدیث سهل بن سعد » وحدیث ركوبه الحمار‬
‫وإردافه خلفهمتفق عليهمن حدیث أسامة بن زید ‏ وحدیث وضع طعامه بالارض‬
‫أنس ‪:‬‬ ‫لسن مرسلاً ؛وللبخاری محندیت‬ ‫ان‬ ‫رواه أحمد ‪7‬‬
‫على خوان قط ‪ .‬وحدیث لعقه أصابعه رواه مسلم‬ ‫گهلپ‬
‫أاكل رسول الل‬
‫م‬
‫من حدیث کعب دبرن مالك وأنس بن مالك ‪.‬‬

‫‏(‪ )١‬لازیلدتمفناصیل حول فضل الصلاة علىالنبى عي ومعانہا وأحكامها‬

‫‪ -‬انظر کتاب « الصلاة على النبى » للقاضی عياض » قدم لهوراجع أصوله ‪ :‬محمد‬
‫عئان الششت ‏ إصدار اختار الاسلامی ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫الات الایٹ‬

‫أدعية مأثورة ومعزية إلى أربابها وأسبابها‬

‫* دعاء الرسول عي بعد ركعتى الفجر ‪.‬‬
‫« دعاء عائشة رضى الله عنبا ‪.‬‬
‫×‪ +‬دعاء فاطمة رضی الله عنها ‪.‬‬
‫‪ +‬دعاء آی بكر الصدیق رضی الله عنه ‪.‬‬
‫‪ +‬دعاء بريدة الأسلمى رضى الله عنه ‪.‬‬

‫ایصلةخبنارق رضی الله عنه ‪.‬‬

‫« دعاء قب‬
‫‪ +‬دعاء أنى الدرداء رضى الله عنه ‪.‬‬
‫‪ +‬دعاء الخليل إبراهم عليه الصلاة والسلام ‪.‬‬
‫‪ 3‬دعاء عیسی صل الله عليه وسلم ‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫لام‬
‫سليه‬
‫لع‬‫اخضر‬
‫دعاء ا‬

‫معروف الکرخی رضی اللہ عنه ‪.‬‬ ‫دعاء‬

‫دعاء عتبة الغلام رضی الله عنه ‪.‬‬

‫ادم عليه الصلاة والسلام ‪.‬‬ ‫دعاء‬

‫دعاء‬

‫دعاء‬

‫دعاء إبراهم بن آدهم رضی اللهعنه ‪.‬‬

 ‫الباب الثالث‬

‫فى أدعية مأثورة ومعزية إلى أسبابها وأربابها ما یستحب‬

‫أن يدعو بها المرء صباحا ‪ 3‬وبعقب كل صلاة‬
‫»‬ ‫الفجر‬ ‫بعد ركعتى‬ ‫ھ‪77‬‬ ‫دعا رول‬ ‫تاد‬

‫بعثنی العياس‬ ‫عنباس رصی الله‪-‬‬ ‫قال اب‬

‫إلى رسول اللہ ع » فأتيته ممسيا وهو فى بيت خالتى‬
‫يبوه نع بسن من الیل ہیں رركفت فور‬
‫قبل صلاة الصبح )‪(١‬‏قال ‪ « :‬الم ٍئیسالك رَحْمَة‬
‫منعننك ھی بهاقلبی ‏وَتَجْمَمُ بهاسَمْلِى » وتلم‬
‫بها شعنی » وترد بهاآلفتن عَنَى ء و تصلح بهادی‬
‫حفط بها یی» وترفغ بهاشاموی » کی بها‬
‫ء‬ ‫بِهَاوَجُھی ء وَتُلهِمى بهازی‬ ‫عَمَلِى» وض‬
‫اغطنی ایمائا‬ ‫وَتَعْصِمُنى بھا من کل سوء ؛ اف‬

‫سک وا ال و حف‬ ‫|‬ ‫صیفت قد‬

‫ر‬ ‫(‪ )۱‬رواه اترمذی وقال ‪ :‬غريب ؛‬
‫عبد الله ‪ ۰‬وا نومه فى بيت میمونه ؛ ‏ هو بهذه الزيادة فى الدعاء للطبرانی ‪۰‬‬

‫‪١٠١7‬‬
 ‫تا‬ ‫غير‬ ‫‪2‬‬ ‫‪57‬‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪2‬‬ ‫لے‬ ‫مم‬ ‫‪7‬‬ ‫از‬ ‫‪۳‬‬ ‫م‬

‫لگ الفورٌ‬ ‫ہرگ ‪1‬فى الدنیا و الا خرة ‪ 1‬اللهم إلى‬

‫السمتاء ‪1‬‬ ‫وميس‬ ‫الشَهَدَاء ‪4‬‬ ‫وَمَتَازِلُ‬ ‫القضاء ‪4‬‬ ‫عند‬

‫مر‬

‫وَالَنَصرَّ عَلَى الأغداء ‪٠‬‏ ومرافقة لاأئبیاء ‪ 1‬هم کی ال‬

‫ل‬ ‫کو‬ ‫یدسا‬ ‫مسر‬
‫سے‬

‫یا کافی‬ ‫‪ ۵‬ابا‬ ‫عَمَلٰی وافتهةالى‬

‫شور‬ ‫کت ین‬ ‫مر »و خن نکی‬
‫اور‬ ‫ف‬ ‫ان تچیرنی معنذاب السویر ‪٤‬‏‬
‫اّور ‏ اللهما قصرعله زاییوضتعف عله‬ ‫وین ف‬

‫اعا‬ ‫ع ‪۱‬لى وَلع له تی وآنییتی ون ر‬

‫من تاد أوعر مُعْطِيهِاد من تیک ؛ فائی أزْعَبُ‬
‫یک فب واسالکه بَبا اعَالَمينَ ؛ الْلهُم‪le‬‏ هادین‬
‫خرکا لاغتائلت‬ ‫‪11‬مُطیلین ‪4‬‬ ‫غير ا‬ ‫مهتدین »‬

‫منمضه‬ ‫بحبكٌ‬ ‫لاو الک ‪4‬‬ ‫وَميلمًا‬

‫منتحلقك‪ ».‬وَنُعَادِى يِعَدَاوَتِكَ من حالف‬

‫من حَلقك ؛ الْلهُمٌّ هَذَا الدّعَاهُ » وَعَلَيْكَ الاجَابة‬
‫وَهَذَا الجَهْدُ وَعَلَيْكَ التكلان ؛ وا لله وَإِنَا ال‬
‫زاجمون » ‪7‬لا حول ولاقوة إلابالله العَلِىٌ العظیم ‏‬
‫‪2‬‬ ‫ىعو‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7۳‬‬
‫اساللگ ألامن یوم‬ ‫‪4‬‬ ‫الشّدید و آلامر ال شید‬ ‫الا‬ ‫دی‬

‫‪۱۰‬‬
‫والجنة یوم الْخُلود مُعالمَقَرَبينَ الشهودٍ ›‬ ‫لوَعيد‬
‫بالْعهُود ‪ ۱‬ان رحیم‬ ‫وال کم الد الوق‬
‫»َأنْتَ تفعل ما رید؛ سبحا تلق لبون الم‬
‫ودود و‬
‫بالمَجد وتکرم بے‬ ‫قوال بے مان‬
‫ذى‬ ‫مان الْنى لا بفےی انیم ‪ 1‬لذي سا‬
‫مضل العم » سبحا ذٍی ره والگرم مکات‬
‫ی أخصى کل شئء بولیه ؛ الْلهُمّاجعل لی ور‬
‫فى قلبی » وَلورًا فى قبری » ونورا فی سَمُعی ؛ ونورا‬
‫شرق‬
‫؛ وَنُورًا فى شعرى › ولورا فی‬ ‫فبىصرى‬
‫وا فى لخیی » وَنُورًا فمیی »> وئوزا‬
‫فى جظامی » وَنُورًا منبین یی » ونورا حملنفی »‬
‫رورا عیَنمْینی ء وئورا عن شمالی ء ونورا‬
‫تی ؛ اللهم زِذْنِى ثُورًا »‬
‫مِنْفوقی » ونورا من‬
‫واعطنی ورا » واجعل لی نورا ) ‪.‬‬
 ‫دعاء عائشة رضی الله عنہا ‪.‬‬

‫قال رسول اللهريي <‪)۱‬لعاکشة رضی الله عنا ‪:‬‬

‫‏‪ ١‬عَلَيِكِبالجرایمعالک ال قولی ‪:‬الم إلى ان‬
‫مه‬ ‫مِنَابر کله ‪ :‬عاجله واجله ء معالمت‬
‫‪ 1‬بك مانسر کله ‪ :‬عاجله‬ ‫کی‬
‫عم له ماهعم > واسالك الج‬
‫اجه ء ما‬
‫وَمَاقَرَبَ لها مقنول وَعَمَلء واعود بك من الَارِ‬
‫ها یقنول وَعَمَل و»اسالل مِنَالخير‬ ‫‪2‬‬
‫لاو‬ ‫‪ EOE‬دمحم وع >‬ ‫‏‪o‬‬
‫رکا استَعادك ينه ‪َ 21232‬رَسُولكَ محمد ‪6‬ه ‪:‬‬
‫اساللت مایت یی ین ہر ان تجعل عاقبته کا‬
‫میت يا ‪+۰‬‬
‫دعاء فاطمة رضی الله عنها ‪.‬‬
‫ما یمتعلك‬ ‫و یا ‪LE‬‏‬ ‫قال رسول الله مه (‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫حدیٹھا‬ ‫‪ 2‬من‬ ‫۾ صححه‬ ‫ره اه ابن ماجة ‪ .‬والحام‬ ‫‪(2۱‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪68‬‬

‫؛ وقال ‪ :‬صحیح‬ ‫انس‬ ‫حديث‬ ‫؛ من‬ ‫رواه السابى فى اليوم والليلة » واه‬ ‫‪(7۲۳‬‬

‫عل كرط الین‬

‫‪١٠١5‬‬
 ‫گر‬ ‫ر‬ ‫‪۶‬‬ ‫_ اه‬ ‫ا لوان‬
‫ت‬

‫تلكاِليِى إلى تفسى ‪0‬‬ ‫وی‬ ‫مو‬

‫و‬ ‫‪0‬‬
‫شانى كله ) ‪5‬‬ ‫ا‬

‫رس‬ ‫سی‬ ‫سد‬

‫تبیلت‬ ‫عنه أن يقول ‪:J:‬‏ ‪ 7‬إلى اك‬

‫کلمت‬ ‫وعیسی‬ ‫حلیللت وموسی ليك‬ ‫وابراهیم‬
‫زین ‪۳‬‬

‫‪2‬موسی وانجیل عیسی وزبور ڌاو‬ ‫ی‬

‫س‬ ‫رر‪۵‬‬
‫س‬ ‫م‬

‫وروجلگ‬
‫وَعَلَيْهِمْ اجمهین وبکل و‬ ‫ی‬ ‫فاد‬
‫و‬
‫‪7‬‬ ‫ی‬ ‫پر ورگ‬
‫ا غنی افقرنه‬ ‫سائ ‪702‬‬ ‫‪,‬‏‬
‫‪E‬ه‬‫اوحيته ‪ 1‬قضَاء ی‬
‫‪9‬‬

‫‪ ۱‬ال هدیته واساللت باسك اذى‬ ‫‪۲ ۳‬‬

‫فقیر ا‬
‫ره عملُىوسی صَلَى الله عليه وسم سالك‬
‫به ارراف الْعبَادِ وَأَسالْكَ باسك‬
‫سے‬
‫بامْمك الّذى بعت‬
‫انی و ضعتةنی آلااض فاسْتَفَرّتٌ مارالا باسك‬

‫عبد المللق‬ ‫من روایه‬ ‫الثو اب ‪۰‬‬ ‫کتات‬

‫حبان فى‬ ‫ا‬ ‫ابو الشیخ‬ ‫‏(‪ )١‬رواه‬
‫للك وابوه ضعیفان > وهو منقطع بین هارود‬
‫‪۰‬‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۰‬‬ ‫"‬
‫وعبد ا‬ ‫بن هارون بن عبغرة عن أبيه ‪..‬‬
‫‪۳‬‬ ‫‪.‬ات‬ ‫‪۰‬‬

‫‪2‬‬

‫بكر ‪۰‬‬ ‫واف‬

 ‫اا سل ‪0-2‬‬ ‫على السّمَوَاتٍِ‬ ‫الى‬
‫الى و ضَمعْهتَهُ علیالجبَالٍ فرسث واسالك باسك‬
‫ای ستل ب دشل وَأسَْالَكَ باسك الطهر الطاهر‬
‫لد‬‫الأحد الصَمد الو مت فی یتابلت من‬
‫مِنَالور کے واا ‪ 70‬لی رہ‬
‫وغل الیل فاظلم وَبِعَظْمَكَ‬ ‫َلَىالا‬
‫الکريم ان ترزقنی الق ان‬ ‫و کبریائلت وبتور و جه‬
‫للم به وَتَخْلِطَةُ بلخیی ودمی وسمیی وبصری‬
‫وَتتعُیل به جَسّدی بِحَوْلِكَ وَقوَيك فَإنَهُ لحاول‬ ‫[‬ ‫‪۳‬‬

‫ی‬ ‫‏‪٦‬‬ ‫و‬

‫دعاء بريدة الأسلمی رضی الله عنه ‪.‬‬

‫اللهع‬ ‫قال ‪00‬‬ ‫روک ‪1‬‬

‫‪4‬‬ ‫سر ار‬ ‫‪7‬‬
‫‪ ( :‬بيرايدة‬ ‫‪7‬‬
‫لا اعلمث كَلِمَاتٍ من اراد لهپه یر عهَلّمَهنَ ی‬
‫تو‬ ‫تال فلك ار‬ ‫لماتسين یه ابا ؟ و‬ ‫سے‬

‫رواه الحا » من حدیت‬ ‫(‪)۱‬‬

‫الامناد ‪.‬‬ ‫بريدة › و قال ‪ ۳‬صحیح‬

‫‪۱۰۸‬‬
 ‫كَ‬
‫افی‬
‫َقو‬
‫ضف‬‫ريف‬
‫لله »>قال ‪ « :‬قل الم إِنّى ضع‬
‫إلَىلیر پناصییتی » واجعل الأسلام‬ ‫؛ ‪00‬‬ ‫ضعفى‬

‫منتهی رضای ؛ له ئیضیف فتونی ء وی ذَلِيلُ‬ ‫برع‪6 ‎‬‬

‫ح‪11‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪Ê‬‬
‫فاعرّنی » وَإِنّى فقیر فاغینی ؛ یاارحم‪7‬‬

‫إذ قال پر سولالله ماپ ‪١‬‏ ‪ :‬علمنی کلمات ینفعنی‬

‫اللہ عز وجل بہاء فقد كبر سنی ؛ وعجزت عن أشياء‬
‫‪ ۳ ) 2‬دیا‬ ‫كثيرة كنت أعملها فان ما‬
‫اذا صَلَيْتَ الْعَدَاةة فقل تلات مَراتِ ‪ :‬سبحان الله‬
‫وبحَمده كان الله۽ آلعظیم لاحول ولا قوّة إلا بالل‬
‫ی یم ات اذا هن آینت من آعم ‪7‬‬
‫برص وآلفالج ‪ .‬وَآما لخرتك فمل الم اهي‬
‫من ند ‪ 3‬وف عا ین تیک افرعل تک‬
‫‪۱‬‬

‫اولليلة ( بتح بتحةقیق الأستاذ عبد القادر امد عطا )‬ ‫يىوم‬

‫لی ف‬
‫اسن‬
‫(‪ )۱‬رواه ابن ال‬
‫نفسه‬ ‫قبيصة‬ ‫حدیث‬ ‫من‬ ‫و‬

‫وفیه رجل لم يسم ‪.‬‬

 ‫کول علقین ترید‬
‫ت‬ ‫مرعر‬ ‫‪8‬‬

‫عي ‪:‬اما ذا‬

‫ل‬
‫و‬ ‫‪۲‬‬ ‫ال‬ ‫‪0‬‬

‫ج‬ ‫و‬ ‫‪۳‬‬ ‫ی‬ ‫وھ‬ ‫مره سمس‬ ‫ے‪9‬‬

‫سس لے عون‬

‫ای‬ ‫نمی‬ ‫ا و‬

‫‪.‬‬ ‫الله گلا‬ ‫دعاء أبى الدرداء رضی‬

‫ہللاق الدرداء برطي اعلنه () ‪ :‬قادحترقت‬

‫فىلته » فقال ‪:‬‬ ‫عت‬ ‫الت‬
‫وارققد‬ ‫دارگ » وکانت‬
‫ماكان اللہ لیفعل ذلك » فقيل له ذلك ثلاثا وهو‬
‫يقول ‪ :‬ماكان الله ليفعل ذلك » ثم أتاه ات فقال ‪:‬‬
‫مدنارك طفعت ›‬ ‫نين‬
‫ت‬ ‫ياالآدبارداء » إن النا‬
‫در ح‬
‫قال ‪ :‬قد علمت ذلك ؛ فقیل له‪ :‬ماندری ای قوليك‬
‫الله اتال ‪:‬‬ ‫رسول‬ ‫معت‬ ‫أعجب ء قال ‪ :‬ای‬

‫من لولکم یتیب نی ال تا | م يَضرہ‬

‫شىء ء وقد تن و‪۰‬هی الم ارلَتبَى لا إل‬
‫إلا أنت » عليك نت »وت رٹ العزض ام‬

‫(‪ )۱‬رواه الطبرانى فی الدعاء ‪ 4‬من حديث‬

‫‪0‬‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۰‬‬

‫‪.‬‬ ‫الى الدرداء » بسند ضعیف‬

‫‪١٠‬‬
‫لحاول ولا فة إلا بالله الْعَلىٌ العظيم ‏ ما شا" ال‬
‫‪۱‬‬ ‫ات‬

‫یک‬ ‫ےہ‬ ‫وک‬ ‫‪7‬‬ ‫و‬ ‫‪۶‬‬ ‫‪ao‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‏”‬

‫یٹ‬ ‫رت‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫وب‬

‫كي‬

‫اصن ‪ ۰‬اد ‪۴‬‬ ‫‪5‬‬ ‫رن س کل و ‪8‬‬

‫سس‬

‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫مستقیم‬ ‫علی صیراط‬

‫دعاء الخليل ابراهم عليه الصلاة والسلام ‪.‬‬

‫كان يقول إذا أصبح ‪ :‬اللهم إن هذا حلق جدید‬

‫لى بمغفرتك‬ ‫واحيممة‬ ‫بطاعتك »‬ ‫لین‬ ‫فافتحه‬
‫ورضوانك » وارزقنى فيه حسنة تقبلها منى » وزكها‬
‫وضعفها لى » وما عملت فيه من سیئة فاغفرها لى إنك‬

‫دعاء عیسی صل الله عليه وسلم ‪.‬‬

‫كان يقول ‪ :‬اللهم إنى أصبحت لأاستطيع د‬

‫‪١١١‬‬
‫» وأصبح الأمر بيد‬ ‫جو‬‫مأاكره وألاملك نآفعرما‬
‫غيرى » وأصبحت مرتهنا بعمل » فلافقير أفقر منى ؛‬
‫و‬ ‫اللهم لا تشَمت بی عدوی ‪ .‬ولا تی‬

‫ولا تجعل مصیبتی فدیينى » ولاتجعل الدنیا أكبر‬

‫على » ولا تعلط علق من لاری یاحییاقیوم ‪.‬‬

‫دعاء خاضر عليه السلام ‪.‬‬

‫والیاس علیهما السلام إذا التقیا‬ ‫يقال ‪ :‬ان ا خضر‬
‫فىكل موسملم یفترقا إلا عن هذه الکلمات ‪ :‬بسمالله‬
‫ماشاء الله لقاوّة إبلاالله » مشااء الله كل نعمة‬
‫منالله ما شاء الله اير کله بید اللہ ماشاء الله‬
‫لياصرف السوء إلا اللہ؛ فمن قاا ثلاث مرات إذا‬
‫أصبح أمن مانلحرق والغرق والسرق إن شاء الله‬
‫تا‬
‫دعاء معروف الکرخی رضی الله عنه ‪.‬‬

‫قال محمد بن حسان ‪ :‬قال لى معروف الکرخی‬

‫رهه لله ‪ :‬آلاآعلمک عقر کلمات » خمس تا‬
‫‪۳‬‬
‫وخمس للاخرة » من دعا اللہ عر وجل بهن و جد اللہ‬

‫تعالى عندهن ؟ قلت ‪ :‬اكتبها لی » قال ‪ :‬لا » ولکن‬

‫آرددها عليك کا رددها على بكر بن خنیس رحمه الله ‪:‬‬
‫اللہلدُنیای » حسبی اللہ الكريم‬ ‫حسبی اللہ لدینی حسمب‬

‫حسبی الله الم القوی لمن بھی على »‬ ‫ماا منی »‬

‫حسبی الله الشدید لمن كادنى بسوء » حسبی الله الرحم‬

‫یت اللبيالة ق ار‬ ‫عند لوث ‪ +‬کسی اله ارت‬

‫حسبی الله الكرع‪ .‬عند السات ‪ ۰‬حسبی ات اللطيقن‬
‫عند الميزان » حسبی الله القدير عند الصراط » حسبى‬

‫وقد روى عنأبى الدرداء أنهقال‪ :‬من قالفىكل يوم‬

‫سبع مرات ‪ :‬ف فان ور هل یی ‪ ۲۳۸‬و و کر‬
‫علیه ککولت وهو رب آلعرش العظيم © )‪١‬‏ کفاه الله‬
‫عز وجل ما مہ من آمر اخرته صادقا كان أو کاذبا ‪.‬‬

‫‪۵.‬‬ ‫التو به ‪۹ :‬‬ ‫‪3۳‬‬

 ‫دعاء عتبة الغلام رضی الله عنه ‪.‬‬

‫الخنة‬ ‫‪ :‬د حلت‬ ‫النام بعد موته فقال‬ ‫رؤى فى‬ ‫وقد‬

‫المضلين » ويا راحم‬ ‫‪ :‬اللهم يهاادی‬ ‫هذه الکلنات‬

‫المذنيين » ويامقبلا سر ارحم عبکك ذا‬

‫دعاء ادم عليه الصلاة والسلام ‪.‬‬

‫قالت عائشة رضی اللہ عنها ‪ :‬لماأراد اللہ عز وجل أن‬

‫يتوب على ادم صل الله عليه وسلم طاف بالبيت سبعا ؛‬
‫وهو یومقد لیس ببنی ربوة حمراء وام قامفصن ر کعتین‬
‫تم قال ‪ :‬اللهم إنك تعلم میری وعلانيتى فاقبل‬
‫و تعلم‬ ‫فاغانی سول »‬ ‫معذرق > وتعلم حاجتی‬
‫مافى نفسی فاغفر لىذنوبی » اللهم إنى أسألك إيمانا‬
‫يباشر قلبى » ویقینا صادقاً حتى أعلم أنهلن يصيبنى‬
‫إلاماكتبته على » والرضا با قسمته لی ياذا الجلال‬
‫‪١١‬‬
 ‫والاکرام ؛ فأوحى اللہ ع‬
‫وزجل إليه ‪ :‬أفى قد غفرت‬
‫لك » ول يأتنى آحد مذنريتك فيدعونى بثل الذی‬
‫غمومه وهمومه ع‬ ‫ک»‬
‫شوفت‬ ‫له‬ ‫د‪.‬عوتنى به‬
‫غال‬
‫فارت‬

‫ونزعت الفقر من بين عينيه » واتجرت له مونراء کل‬

‫تاجر وجاءته الدنیا وهی راغمة ون كان لا يريدها ‪.‬‬

‫دعاء على بن أبی طالب رضی اللهعنه‬

‫« إن الله تعالی‬ ‫‪0‬‬‫)‪ (۱‬أنه‬ ‫رواه اعلننبی ‪2‬‬

‫مرش‬ ‫یھ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫و‬ ‫ےت‬ ‫ون‬ ‫را‬ ‫ما‬
‫رب‬ ‫الله‬ ‫انا‬ ‫إلى‬ ‫‪:‬‬ ‫یوم‬ ‫کل‬ ‫فسه‬ ‫یمسحك‬

‫‪:‬و‬ ‫و‬
‫ه و اوو‬ ‫الْعَوالِمِيامنَ » رای اانلالهُ لاال د‬
‫‪ 5‬کو ہن ھی کال یں ھا‬

‫اتا الله لا اله الا انا العلى العظیم آئی انا الله لَاالهَ الا انا‬
‫ع‬ ‫بی‬ ‫‪۷‬‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫‪2‬‬ ‫ےہ‬ ‫و‬ ‫مه‬ ‫‪E‬‏‬ ‫‪2‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫سس‬ ‫سے‬ ‫‪3‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪o‬‏‬ ‫‪2‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪1‬‬ ‫سو‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪or 2‬‬ ‫‏‪e‬‬
‫لا اله الا انا العفو‬ ‫ا‬ ‫انا‬ ‫ان‬ ‫‪1‬‬ ‫او‬ ‫‪۳‬‬ ‫لم ‪/‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫۔‬ ‫سض‬ ‫‪۱‬‬ ‫ره ‪2‬‬

‫)‪ (١‬الحديث بطوله ‪ ۸‬جد له أصلاً‪. ‎‬‬

‫ارابك الاح ‪ 7022 ,‬انتا الذی تر فد صاحبة‬
‫ولاولا رد آلوثر الم لیب وَالثهَادَو‬
‫او تیان‬ ‫ا‬ ‫الا انی‬
‫> آلبّاری ‏‬ ‫العزيز ء الْجَبّارُ‬

‫انت‬ ‫لاور و فوق‪1‬‬ ‫ای‬

‫وذكر قبل كل كلمة ‪ -‬نیأنا اللہ لاإلهالا آنا‪ -‬کا‬
‫أوردناه فی الأول » فمن دعا ذه الأسماء فلیقل ‪ :‬إنك‬
‫ان الث لا لهالا آنت کذا و کذا » فمن دعا کتب‬
‫من الساجدین المخبتین » الذین یجاورون محمدا وابراهم‬
‫وموسی وعیسی والنبیین » صلوات الله علیهم فی دار‬
‫ه ات الماد ي اسر اک وا‬
‫رلفن ‪:‬‬ ‫ولل >‬‫ا‬
‫وصلى اللهعلىمحمد وعلی کل عبد مصطفی ‪.‬‬
 ‫دعاء ابن العتمر رضی الله عنه‬
‫بانیا ت‬
‫حیم‬
‫ایته ‏‬ ‫ووهوت سل‬
‫سیم‬
‫روی أن يونس بن عبيد رأی رجلا فى النام منقتل‬
‫شهیدا ببلاد الروم » فقال ‪ :‬مأافضل مراأیت ثم‬
‫افلىاعمال ؟ قال راه ات اف‬
‫اض مر اھ‬
‫عز وجل بکان وهی هذه ‪ :‬سُبْحَان اللهء وَالْحَمْدُ لله»‬
‫اھن ادلاي ولك آکی ولاحول ولا قوة الا باله‬
‫ا‬
‫العلی العظم » عدد ما خلق ؛ وعدد ما هو خالق » وزنة‬

‫وزنة ما هو خالق » وملء ما خلق » وملء‬ ‫محالق»‬

‫ما هو خالق » وملء سواته » وملء آرضه ‏ ومثل ذلك‬
‫و أضعاف ذلك » و عدد خلقه » وزنة عرشه » ومنتبی‬

‫ما»د کلماټه َوَمَبْلغ رضاه حتی یرضی ‏ ولذا‬ ‫رح‬

‫ومته‬
‫ما ذكره به خلقه فی جميع ما مضی >‬ ‫رضی » وعدد‬

‫وعید ماهمذاکروه‪ .‬فیمابقیفیکلسنة» وشهر »‬

‫وجمعة » ویوم » وليلة » وساعة من الساعات » وشم ‪.‬‬
‫وأبد من الاباد من أبد ال آبد‬ ‫و نفس و ‪:‬أذناس‬
‫> لاینقطم أوّله‬ ‫الدنیا آوبد الآخرة ع واکٹر مذنلك‬
‫و لاينفد اخره ‪.‬‬
‫‪۱‬‬
 ‫دعاء إبراهم بن آدهم رضی الله عنه ‪.‬‬
‫روی ابراهم ببنشار خادمه أنه كان یقول" هذا‬
‫الدعاء فى کل یوم جمعة إذا أصبح واذا أمسبى ‪ :‬مرحبا‬
‫بیوم الزید » والصبح الجديد » والکاتب والشهید ›‬
‫یومنا هذا یومعيد » اکتب لنافيه مانقول » بسم الله‬
‫امحيد الرفیع الودود الفعال فى خلقه مايريد »‬ ‫ح‬
‫امید‬

‫أصبحت بالله مومنا ء وبلقائه مصدقا » وحجته معترفا‬

‫ءبية اللهخاضعاً » ولسوی الله‬ ‫ومن ذنبى مس‬
‫وتغلفرراًبو‬
‫افلآلهة جاحداً » وال الله فقيراً > وعلالله میک‬
‫رالا مسا » آشهد انه وأشهد ملائکته ان‬
‫ورسله وحلة عرشه ومن خلقه ومن هو خالقه » بأنه‬
‫هوالله الذی لا إلهإلاهو وحده لا شريك لب وأن‬
‫محمدا عبده ورسوله عه »وان الجنة حق ء وأن النار‬
‫حق » والحوض حق ء والشفاعة حق » ومنكرا ونكيرا‬
‫حق » ووعدك حق ووعيدك حق ؛ ولقاءوك حق »‬
‫ا‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫زالسثس‪ 23‬اه لاوین‬
‫مانلفقىبور » عذلىلك أحيا وعلیه أم‬
‫ووت‬
‫عل‪۰‬یه‬
‫‪١١4‬‬
 ‫آبعث إن شاء الله » اللهم آنت ری لزاله إألانت‬
‫خلقتبی وأنا عبدك وآنا على عهدك ووعدله‬
‫امساتطعت » آعوذ بك اللهم من شر مصانعت‬
‫ومن شر کل ذی شر ء اللهم إنى ظلمت نفسی فاغفر لی‬
‫»نى لأحسن‬ ‫وا آ‬
‫انهتد‬ ‫نروب إل‬ ‫ذنوبى فاانهللا‬
‫ذیغف‬
‫ر»ف‬ ‫ونها‬
‫اإلا‬
‫صأنت‬ ‫الأخلاق ؛ فإنه لیاہدی لأحس‬
‫على سیتها ؛ فانه لا يصرف سيئها إلا أنت ء لبيك‬
‫وسعديك » والخیر كلهبيديك ‏ أنالك و إليك » أستغفرك‬
‫واتوب زليك » امنت اللهم بآارسلت مرنسو ‪:‬‬
‫الله‬ ‫وصلى‬ ‫اللهم بما أنزلت مكنتاب ء‬ ‫اومنت‬
‫على محمدالنبى الأمى وعلی آله وسلم تسلیما كثيرا »‬
‫خاتم کلامی ومفتاحه وعل أنبيائه ورسله أجمعين امین‬
‫يارب العلمين » اللهم آوردنا حوض محمد إل ›‬
‫راتا کا كرا ریا مها ها لانقلي ت‬
‫أبدا ء واحشرنا فى زمرته غير تعزايا ولا ناكثين للعهد‬
‫ولا مرتابين ولا مفتونين ولا مخضوب علينا‬
‫وضلاالين » اللهم اعصمنى مفنتن الدنيا ووفقنى‬
‫ث كبلتهنى بالقول‬ ‫لتاحب وترضى وأصلح بل شأ‬
‫ونی‬
‫‪۹۱۱‬‬
‫الثابت فاىلحياة الدنیا وف الاحرة ء ولا تضلنی وان‬
‫كنت ظالا سبحانك یا على يا عظم يا باریء يا رحم‬
‫اس‬
‫لبحستمله‬
‫وات‬ ‫من‬ ‫يعازيز يا‬
‫سجبا‬
‫برح»ان‬
‫بأمواجها‬ ‫بأوكناسفهابح»ان مان سلبحت‬
‫بحلهار‬
‫وسبحان من سبحت له الال باصدائها » وسبحان‬
‫من سبحت له الحيتان بلغتها » وسبحان من سبحت له‬
‫حان مسنبحت له‬ ‫ماء باب‬
‫وراج‬
‫سهاب »‬ ‫ال‬
‫انجلومس ف‬
‫له‬ ‫الااشجار پاصو ها وغارها » وسبحان مسنبحت‬
‫السموات السبع والأرضون السبع ومن فیهن‬
‫ومن علیهن » سبحان من سبح له کل شىء من خلوقاتہ‬
‫تيار کت وتعالیت سبحانك » سبحانك یا حی يا قیوم‬
‫وحدك‬ ‫يا علم يحالم » سبحانك لإاله إلآانت‬
‫سی لاكوت‬ ‫و‬ ‫حرف للك کے‬
‫بيدك الخير » وأنت على كل شىء قدير ‪.‬‬

‫‪١‬‬
 ‫‪1‬‬
‫‪3‬چ‬
‫لله‬
‫‪7‬‬‫‪5‬‬
‫وپ و‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫>‬
 ‫الباب الرابع‬

‫أفدیعية مأثورة عن النبی عيلة‬

‫وعن أصحابه رضی الله عنہم حذوفة الأسانيد منتخبة‬
‫من جملة ما جمعه آبو طالب الکی وابن خزية‬
‫رھهم اللہ‬ ‫وابنمنذر‬

‫یستحب للمرید إذا آصبح أن یکون أحب آوراده الدعاء‬

‫کا سياق ذکره فیکتاب لاوراد »‪ .‬فان كنت‬
‫املنریدین رت الاخرة القتدین برسول الّه ا‬
‫أعقاب‬ ‫فىمفتتح ‪E‬‏‬ ‫فقل‬ ‫به‬ ‫دعا‬ ‫فيما‬

‫ای ی اد لْوَمّاب ء‬ ‫صلواتك () ‪ :‬وم‬

‫ال وه‬ ‫لاال إلاالله و حله لا ريگ له‬
‫‪SFE‬‬

‫‪ :‬فيه عمر بن راشد‬ ‫الاسناد » قلت‬ ‫صحيح‬ ‫وقال ‪:‬‬ ‫ء‬ ‫والحاکم‬ ‫هد‬ ‫رواه‬ ‫‏(‪)١‬‬

‫‪.‬‬ ‫معفه‬
‫هور‬ ‫جض‬‫اامى‬
‫الع‬
‫متفق عليه » من حديث المغيرة بن شعبة ‪.‬‬ ‫‪(۱۳‬‬
 ‫بالله ‪7‬و‪9‬‬ ‫‪ 7 : )۱‬مضت‬ ‫‪ ۰‬وقل‬
‫‪4‬‬ ‫وبال سلام ديا‪٢‬‬
‫زمح‬
‫امد عافلللہ يرا ‪ -‬ثلاث مرّات » ‪.‬‬

‫‏‪ « mk‬اه فاطِرَ السَموّات والارض ‏ عام‬

‫لیب وَالشَّه‬
‫َادَةٍء رب کل شیء ومليكة » امد ان‬

‫لاإلهالا نت » ود بك من شر تفسیی وش الشطان‬

‫و شر که ) ‪.‬‬

‫الا فی اد‬ ‫وقل ‪ ) :‬الله إلى أسْاللگ ا‬

‫ومن‬ ‫ودلیای لی ومالی ‪.٠‬‏ الهم استر غوراتی » ا‬

‫و ‪ ۰‬واقل رای » وَاحْفَظنى من بین يَدَىْ‬
‫من کلفی ‪۰‬وَعَنْتمینیوَعَنْ شيمالى ءوَمِنْفوقی ۽‬
‫بلك‬
‫أن ال ین تخت »‬ ‫ود‬
‫ی ‪ 0‬الثملانومنی‬
‫غيرَكَ »‬ ‫ولا وی‬ ‫مرگ‬
‫ست (گ ع‬ ‫عنی‬ ‫ولا تنغ‬

‫‏‪01١‬‬
‫تقدم فى الباب الأول من الاذکار‬
‫‪7‬‬ ‫والترمذى‬ ‫»‬ ‫أبو داود‬ ‫رو آه‬ ‫‪۲‬‬
‫؟‬ ‫و صححه‬ ‫عبات باخام‬ ‫وابن‬

‫من حديث‬
‫مرف بکلمات‬ ‫الله‬ ‫ألى هريرة ‪ :‬أن آبا بكر الصدیق قال ‪ :‬يا رسول‬

‫> قال ‪ « :‬قل اللهم ‪ ( ..‬فذ کره ‪.‬‬ ‫أقوهن إذا أصبحت وإذا آم‬
‫روأه أبو داود »‬ ‫‪(۳‬‬
‫أبن عمر‬ ‫والسانی » وابن ماجة » والحاغ ؟ من حديث‬
‫البی کاو‬ ‫قال ‪:‬م کی‬
‫رسی یصیح ‪.‬‬ ‫مژلاءالکلمات سینسی‬

‫‪۱ ۲۶‬‬
 ‫(‪)١‬ے‏‬ ‫» ولا تجغلیی ءمر فا‪2‬‬ ‫دک‬ ‫ولا لی‬

‫ربی لإالهَ إلا ا‬ ‫« اللهم > انت‬

‫‪۶‬‬ ‫‪1‬‬ ‫به‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 2‬و ی‬

‫وا على فييكووغداة‬ ‫‪ 701‬وتا ‪Ea‬‏‬

‫غود تق نے کے ںی تس‬ ‫‪6‬‬

‫و‬ ‫بذنی »‬
‫عَافنی فی‬ ‫‪١‬‏ ال‬ ‫وقل ‪:‬‬

‫‪ -‬ثلاث مرات ) ‪.‬‬

‫وقل ‪ ۱ :‬له انی سالك الرْضًابعدالَْضَاء ‪00‬‬

‫اریم ء‬ ‫‪ 4‬ولد النْظرٍ إلى وجھگ‬ ‫ات‬ ‫و‬
‫عح‬‫ر‬ ‫الع‬

‫وا إلىالک من عيرضرع رة ول دن مَُضِلَة »‬

‫‪3‬‬
‫وود بك آن اظلم ‪ ۳‬الم ‪ 1‬اغتدی از شتت عل‬
‫م‬

‫‪.‬‬ ‫‪ )۱‬رواه آبو متصور الدیلمی فى مسند الفردوس ء محندیث‬

‫(‬
‫)‪ (۳‬رواه البخاری » من حدیث شداد بآنوس ‪.‬‬
‫اه أبو داود » والنسائی ف الیوم والليلة ؛ من حديث ألى بكرة » وقال‬
‫(‪ )۳‬رو‬
‫النسائی ‪ :‬جعفر بن میمون لیس بالقوی ۔‬
 ‫او اكَتَسَب تحططيكة او ذبا لا تَغْفِرَهُ » <( ‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫کو‬ ‫ہر‬ ‫ه‬ ‫گم‬

‫فى الأمر وَآلعَرِيمَة‬ ‫‏‪ ٠‬للم إلى اساللت ابات‬

‫فیالرشد سالك شكرٌ نِعْمَتِكَوحن عِبَادَتِكَ ›‬
‫‪5‬‬

‫ا ولا مُسْتقيمًا ؛ و اتا‬ ‫سك لب سر‬

‫صادقا ع و عملا` متقبّلاً ‪ :‬واسالك من حير ما تغل »‬
‫واوذ يك ین شر مائفلم » وأمتشفراة لِمَاتلم فا‬
‫تلم ولا عل َال علام یوب ) (‪. )۲‬‬
‫مسرت‬ ‫رت‬ ‫ماقا‬ ‫لم اغفر ‪7‬‬
‫مات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬
‫الم ‪,‬به منى فإك الك المقدم‬

‫کل عنم قدي » وعلی‬

‫كل‬ ‫ولت مور » والع‬
‫تَلَى‬

‫غيب ٹھیڈ ) رت‬

‫ع‬ ‫» فى أثناء حدیث‬ ‫زيد بث‬

‫نابت‬ ‫‏(‪ )١‬رواه آجمد ‏ والحاک ؛ من حديث‬
‫الاسناد ‪.‬‬ ‫وقال ‪ :‬صحیح‬

‫شداد‬ ‫واحاع وصححه ؛ محندیث‬ ‫والسای‬ ‫الترمذی ‏‬ ‫(‪ )۲‬رواه‬

‫بن آوس » قلت ‪ ::‬بل هو سم وضمیض ‪.‬‬
‫(‪ )۲‬متفق عليه » محنديث أنمىوسی » دون قوله ‪ :‬و‬
‫«على كل غيب‬
‫سهید ‪. ۸‬‬

‫‪1۲٦‬‬
‫الهج ‪ 5‬اساللت اَِمَاتا ا رک > ونعیمّا لایف‬
‫ا‬ ‫لت‬ ‫یھ‬ ‫‪2‬‬
‫اج فى اج‬ ‫ا‬ ‫ٹیگ‬ ‫عَيْنالاب » ومرافقة‬ ‫رة‬

‫‏‪OES‬‬
‫للم ‪ ۳‬أماللك الات وَلالا‬
‫ای رھ ھا ان‬ ‫‏‪TESS‬‬
‫نع » وَحُبٌكل عَم قرب إلىحبك وان‬
‫توب لی وَتَغْفِرَلی وترخمنی » وَإذاارذت بقومفتن‬
‫قبضیی یل غير مون © ‪.‬‬
‫ىلخلی » اش‬
‫یب وقلریت عل ا‬ ‫الم يمك‬
‫نی مکاائت الرفاة‬ ‫‪E‬‏‬ ‫‪۷‬ک‪2‬ات‬
‫کر اسالل حَشْيتكَ فى یب رًالشَهادة »‬
‫هلالرفیضا وَآلْمَضَبٍءرصن فآلیفتی‬
‫‏(‪ )١‬رواه النسانى افليوم والليلة‪ ».‬والحام ؛ محنديث ابن مسعود » دون‬
‫قوله ‪ 0 :‬وقرة عين الابد » » وقال ‪ :‬صحیح الاسناد ‪ .‬والنسانی » من حديث عمار‬
‫ببنيإاسسرن»اد جيد ‪ « :‬وأسألك نعيما لايبيد وقرة عين لاتنقطع » ‪.‬‬
‫رواه الترمذی ؛ من حدیث معاذ ‪ « :‬اللهم ان أسألك فعل ا خیرات کو‬ ‫‪(۱۲‬‬
‫فلدعاء‬
‫الحديث ؛ وقال ‪ :‬حسن صحيح » ولم یذکر ‪١‬ا‏لطیبات » ‪٤‬‏ وهی ا‬
‫بهة ‪.‬‬ ‫للطبرانی من حدیث عبد الرحمن بن عايش » وقال أبوحاتم ‪ :‬لي‬
‫صستح ل‬
‫‪۱۳۷‬‬
 ‫ق إلى |و‬ ‫والفقر و»َلَذَةَ النَظر إلى‬
‫ميل‬ ‫حر ےسل‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫‪0‬‬ ‫رو‬
‫و‬ ‫فتنة ری‬ ‫بلق من ضراء مضيرة‬ ‫واعود‬

‫‪2-8‬‬ ‫‪ 1‬مهتدین‬ ‫يماك ‪7 4‬‬ ‫اةل‬

‫بزيئ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ےون‬ ‫‪7‬‬ ‫و‬ ‫وھ * ونم‬ ‫في‬ ‫‪۳‬‬ ‫سےعر‬
‫جنتلگ »‬ ‫به‬ ‫ما خاعتا‬ ‫ومن طاعتك‬ ‫معاصیلتگ ‏‬
‫م‬ ‫من‬ ‫ہے‬ ‫مر قاس‬ ‫^‬ ‫و ےس‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪2‬‬ ‫مر‬ ‫سے‬
‫الدئیا‬ ‫مصائب‬ ‫علینا‬ ‫به‬ ‫متاهون‬ ‫ومن الیقین‬
‫ران‬ ‫کے‬

‫‪00‬‬
‫‪E‬‏‬ ‫‪9‬‬ ‫سے‬ ‫ےہ‬
‫سے‬
‫ساس‬ ‫‪0‬‬
‫س‬
‫سرسے‬
‫الل وهم اوم ©ل ماغون و‬
‫واسکن فی تُفوستا من ععَظَْمَتتِِككََ تمُاذَلْل به جَوَارِحَنا‬
‫له اك الگا ئل سد‬ ‫لخذمیاگ اك‬
‫‪ 70‬ای لات ساھگ‬
‫‪e‬‬

‫‪"۹‬‬ ‫رم‬ ‫ۓے‬ ‫سرن‬ ‫و‬ ‫مر‬ ‫سه‬ ‫ی >‬ ‫هام"‬ ‫و بي‬

‫عمار‬ ‫الاسناد ع من حديث‬ ‫و قال ‪ :‬صحيح‬ ‫‏(‪ )١‬رواه التسالق » وا‬

‫په‬ ‫بن یاسر قال ‪ ۶‬کات واسول اھ مرا دو‬

‫و ا‬ ‫سانى ف اليوم و‬ ‫(‪ )۲‬رواه الترمذی وقال و‬

‫‪ :‬حاسلنن»‬
‫دنه‬ ‫صحیح على شرط البخارى » من حدیث ابن عمر ‪ :‬أن النبی مکيك انپم‬
‫بذلك ‪.‬‬
‫لمأقف لهعلى أصا‪. ,‬‬ ‫(‪(۳‬‬

‫‪۱۲۲۸‬‬
 ‫له ال ول فا‬ ‫فلاا واخره تسا‬
‫تکرمَة وَمَغْفَرَةَ ‪(٩‬‏ ‪.‬‬ ‫‪00‬‬

‫للهالْنى راضتع کلشیء لِعَظميه‬ ‫ا‬

‫وم‬ ‫‪N‬‏‬ ‫کل ب‬ ‫کل شَْءٍ ر وه ء وضع‬

‫كل شیمبقلرت » وَآلْحَند ‪۵‬‬

‫له الْذى سکن کل ی‬

‫یه و‬
‫»َأَظهَرَ کل ششم پلیہ وتصاعر کل شمه‬
‫لکبریائو ‪. 0‬‬
‫الُم صل على محمد لی ال مك رواج‬
‫عَلَى ؛محمد وَعَلَى اله ارو جه‬ ‫ارده وبا‬ ‫لكك‬

‫وَعَلى ال بِرَاهِيمَ‬ ‫عَلَى ابراهيم‬ ‫در تت‬ ‫كما‬ ‫‪7‬‬

‫‪.‬‬ ‫فىالعَالْمِينَ إِنْكَ حَميدٌ مَجیڈ ‪٥٥‬‏‬

‫سل علىنعل دك وَنَبيِكَ ور سول النبى‬ ‫‏‪٠‬‬

‫(‪ )۱‬رواه عبد بن حميد ف النعخب ‪ :‬والطبرای » من حدیث ابن أوف بالشطر‬
‫الأول فقط ‪ -‬إلى قوله نجواحإاًسن»ادہ ضعیف ‪.‬‬
‫قوله ‪:‬‬ ‫ضعیف ؛ دوك‬ ‫» بسند‬ ‫اب‬
‫عنمر‬ ‫الطبرای » م‬
‫حندیث‬ ‫رواه‬ ‫‪۱‬‬

‫« والحمد لله الذی سکن كل شىء طیبته ‪ -‬إلى آخرہ » ؛ وكذلك رواه نی الدعاء‬
‫ارفا«‬ ‫ضف‬ ‫وس‬ ‫ام شمه‬ ‫دت‬ ‫کن‬
‫الثانى ‪.‬‬ ‫بىاب‬
‫لف‬‫ادم‬
‫(‪ )۳‬تق‬
 ‫الا شولك آلامین واغطه الع لمحمود‬
‫ےا يرم اش ( ‪.‬‬
‫له اجعلتامن آیبائك لین وحزبل آلمفلحین‬
‫خلا ا‬ ‫و‬ ‫وعبادِك الصالجین‬
‫لِمَحَابِكَ منا صرف بحسن اخِْيَارِ ‪00‬‬
‫تالک جَوَامِعَم لیر وَهَوَاتِحَهُ وَحَوَايِمَةُ »وَنَعوذ‬
‫بك منمت الشر فوواتحه خووانمه ‪٩‬‏‬
‫ے‬
‫س می‬
‫خی‬

‫له بِقَدْرَتِكَ َل ؛تب على إنَْكَ ‪ 2‬التَوابُ‬

‫ئى اف عنی ات الك الکفاز‬ ‫لرجیم » ا‬
‫الحَليم » وَبِعِلِمِکكَ ہی ارف بی الت سو‬

‫رم لم أجده بهذا اللفظ مجموعاً » ورواه البخارى من حديث ألى سعيد ‪:‬‬
‫حقطن‬
‫اى »‬
‫مء‬ ‫اوال‬
‫لدار‬ ‫ون »‬ ‫« اللهم صلى على محمد عبدك ورسولك و‬
‫»ا؛بن حبا‬
‫النبى الامی )‪2‬‬ ‫‪ « :‬اللهم صل عل‬
‫مىحمد‬ ‫اب‬
‫منسعود‬ ‫والبببقى ‪ +‬محنديث‬
‫جابر ‪« :‬وابعثه المقام احمود الذى وعلته ) ‪ ۰‬وهو عند‬ ‫والنساى محندیٹ‬
‫البخاری تلفظ ‪ « :‬وابعثه مقاماً حموداً » » قال الدار قطنی ‪:‬إسناده حوسنق »‬
‫ال‬
‫الحاکم ‪ :‬صحيح » وقال البیہقی فىالمعرفة ‪ :‬إسناد صحیح ‪.‬‬
‫«‪ )۲‬لم أقف لهعلى أصل ‪.‬‬
‫(‪ )۳‬رواه الطبرانی من حدیث أم سلمة » وفيه عاصم بنعبيد لاأعلم روى عنه‬
‫إلا موسي بن عقبة ‪.‬‬

‫‪۱۳۰‬‬
 ‫بملحِكَ لي ملکنی تفسيئ ولاتُسلطهًا علیإِنْكَ ات‬
‫‪e‬‏‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫و ہے ا‬ ‫مر ‪1‬‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪70‬‬ ‫و‬

‫المَللك الجبار ‪١2‬‏ ‪.‬‬

‫?د‬ ‫م‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪۳70‬‬ ‫مه‬ ‫ر‬ ‫ورن‬ ‫|‬ ‫‪7‬‬ ‫‪۶‬‬
‫عملت‬ ‫لاإله إلا‬ ‫اللهم ریہ‬ ‫سبحائلگ‬

‫فاغفر لی ذلبی إثلك ات ری‬ ‫سو لفك سی‬

‫‪۳1‬‬

‫عر‬ ‫گی‬ ‫‪1‬‬ ‫س‬ ‫‪1‬‬ ‫يعفور‬

‫ب‬ ‫ره‬ ‫ب‬ ‫‪o‬‏‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‪°‬‬ ‫وي‬

‫© ‪.‬‬ ‫‪ 7‬الهمنی رشدى وقنی شنرفسيى‬
‫هم ازژقتیی علالا لاتعاقنی علیه وَقَنْعْنِى بمَا‬
‫به صالخا تَقبَلَهُ مني ‏ ‪.‬‬ ‫رَرّقتبی واستعمان‬

‫اساللک العف وَالْعَافِيَة وَحسن القن » والمعافاة‬

‫فى الأُلیّا وَالَآَخرَة © ‪.‬‬

‫(‪ (١‬لمأقف لهعلى أصل‪. ‎‬‬

‫»ون قوله ‪ « :‬اغفر لیذنبی‬
‫(‪ )۲‬رواه الابیہلقیدفعیوات »حمدنيث على د‬
‫إنك أنت ربی » ء وقد تقدم فى البابالثافى ‪.‬‬
‫رواه الترمذی » من حدیث عمران بن حصين » أن النبى علمه لحصین ع‬ ‫‪۳,‬‬
‫وقال ‪ :‬حسن غريب ‪ .‬ورواه اللسایی ف الیوم واللیلتت» وا حاکم ؛ من حديث‬
‫حصین والد عمران » وقال ‪ :‬صحیح على شرط الشیخن ‪.‬‬

‫)‪ (٤‬رواه الحام » من حدیث ابن عباس ‪ +‬وقال ‪ :‬صحیح الاسناد ول یخرجاه‪. ‎‬‬
‫حندیث ألى باكلرصدیق بلفظ ‪ « :‬سلوا االلهعافاة ؛‪= ‎‬‬
‫)‪ (٥‬رواه اللسایی » م‬

‫‪۱۳۱‬‬
 ‫الوب ولا نقصة الْمَغْفِرَّة » هَبْ‬ ‫تاه‬
‫مکن ل‬
‫‪. ۱‬‬ ‫لي الايده واغطنی مالا یلص‬
‫دک افرغ لينا صبرا فا مسلیین ‪› 92 4‬‬
‫وى‬ ‫ی تفییمسا‬ ‫وت‬ ‫‪۶‬‬

‫بالصالجین ‪٩ 4‬‏ › « انت يفنااغفر لتا وَارْحَمْنَا‬

‫ار‬
‫مر‬
‫الدَّنمًا ‪44‬‬ ‫‪ 7‬فى هذه‬ ‫تحيرالْعَافِرِينَ کلب‬ ‫وال‬

‫ربا عَلیل‬ ‫َف الاجر ‪ 0‬مُدتا لك ‪ 4‬فى‬

‫رب‬ ‫‪ 7‬كلنا ول ایتا الیل آلمصییر ‪٥٥ #‬‏ ء ل‬
‫ربا‬ ‫ہمہ َة للقوم لظَالِمِينَ ‪٢٦٥ 4‬‏ ء‬
‫ربتا رل ات‬ ‫ة للذین کفروا واغفر لا“‬
‫فے‬‫اتا ذن‬ ‫لا‬

‫ے فإنه لميؤت أحد بعداليقين حيرا من المعافاة » » وف رواية للبيبقى ‪ ۵ :‬سلواالله‬

‫العفو والعافیة واليقين فىالأول والآخرة ‪ 4‬فإنه ماأوق العبد بعد الیقین ‪0‬‬
‫ملنعافية »‪ ۰.‬وفى رواية لأجید ‪ ۱ :‬آسأل اللہ العفو والعافیة » ‪.‬‬
‫ا‬

‫(‪ )1‬رواه آبو منصور الدیلمی فى مسند الفردوس » من حديث على » بسند‬

‫(‪ )۲‬الاعراف ‪. ۲۱ :‬‬

‫(‪ )۳‬یوسف ‪. ۱۰۱ :‬‬
‫‪.‬‬ ‫‏‪ )٤‬الأعراف ‪۲۵۱ = ۵۵۱ :‬‬
‫المتحنه ‪٤ :‬‏ ‪.‬‬ ‫ری‬

‫( ‪ ) ۲‬يونس ‪. ۵۸ :‬‬

‫‪۱۳۲‬‬
 ‫ری آلْحَكِيمْ » ‪ 00۰‬ا ربااغفر گنا وتاسراف‬
‫علی الْقَوْم‬ ‫آقتامتا وائصرتا‬ ‫فىآمُرنا وٹ‬
‫ی‬
‫الین‬ ‫ربتا اغف لتا و‬ ‫‪0‬‬ ‫الکافرین‪۵‬‬
‫رتا بالأيكان » ولاتجعل قفلىوبتا لا للذین‬
‫رَحِيمْ ه ‪٥‬ء‏ ہوریا اتنا‬ ‫ان ‪9‬‬ ‫وہ‬
‫رحمة وهی نا اممنرتا ‪EO‬‏‬ ‫ملنلك‬
‫‪ 9‬رتااتنا فى الا عة ونی اجره حستة وتا‬
‫لب إا سَمِعْنَامُنَادِياً یتادی‬
‫عَذَابَ ااگار که © » ر‬
‫اإيمَانِ ‪ 4‬لی قولهعر وجل لك لا ُخيف‬
‫‪E‬‏ ٌاخذتا إتنسيا ازانحطانا‬ ‫یی ‪0 4‬‬
‫ربا ‪ 9 4‬إلىآخر السورة ‪.‬‬
‫رب اغیز لی وَِوَاِدٌَ » وَارْحَمْهُمَا کا ری‬
‫(ا‪۱‬ل)متحنة ‪. < :‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )۲‬ال عمران ‪۷۱ :‬‬
‫‪۳‬ی اطي کا‬
‫(‪ )٤‬الکهف‪: ‎‬‬
‫‪.‬‬ ‫(د) البقرة ‪۱۰۲ :‬‬
‫‪. ۹۱‬‬ ‫كم ال عمران ‪= ۳۹۱ :‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )۷‬البقرة ‪۲۸۲ :‬‬

‫‪۱۳۳‬‬
 ‫واغفر‬ ‫صغيرًا »‬
‫سے‬
‫للمومتین‬
‫ھی سے‬ ‫دن‬ ‫‪3‬‬
‫والمومنات‬
‫مرو‬ ‫سر‬ ‫الل‬ ‫و‬
‫والمسلمین‬
‫ه‬

‫وقنَالرماَسْلوِمَاتِ الراخ‬
‫ہیاء مونهم و‪o‬ا‪r‬ل‏امواتِ )‪(١‬‏ ‪.‬‬
‫چو‬ ‫و وط‬ ‫‪o‬‏‬ ‫ت‬ ‫اه‬ ‫ہرےے‬ ‫مر ‪۵‬‬ ‫ره‬ ‫ما‬ ‫‪۵‬‬ ‫رف‬
‫تعلم » وانت الاعز‬ ‫اغفر وارحم ؛ وتنجاوز‬ ‫رب‬

‫خير‬ ‫وانت‬ ‫اراحیین »‬ ‫تحير‬ ‫وانت‬ ‫لا کرم »‬

‫وار‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫مر کال‬ ‫‪7.02‬‬ ‫ےسالل‬ ‫‪4‬‬

‫‪o‬‏‬ ‫‪700‬‬ ‫وت‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪ro‬‏‬ ‫ا‬ ‫یڑ‬ ‫ب‬ ‫سید‬

‫ولا حول‬ ‫»‬ ‫إنا إليه راجعون‬ ‫واا لله‬ ‫العافرین (©‪› 2‬‬

‫‪N‬‏‬ ‫اول‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫هه‬ ‫اه‬

‫الله و لعم‬ ‫و حسبنا‬ ‫©‬ ‫‪ ۱‬طيم‬ ‫العلی‬ ‫الا يالله‬ ‫و لا هو ‪۵‬‬

‫الیل » وصلی الله علی محم خائم ان ال‬ ‫‪۰‬‬

‫مثيه وا یا ییا ‪.‬‬

‫أنواع الاستعاذة المأثورة عن النبی‬
‫و‬ ‫‪3‬‬ ‫کو‬ ‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪4‬‬ ‫و‬ ‫و و‬
‫بل‬ ‫و اعوذ‬ ‫البخل ء‬ ‫من‬ ‫بلق‬ ‫اعوذ‬ ‫اللهم نی‬
‫مآنلجبن » واعوذ بلق من ان ارذ إلى ازذل العَمّر‬
‫‪۶‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫‪۳‬‬ ‫گے سج‬ ‫& هم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫رو‬ ‫‪9‬‬ ‫زان‬ ‫ہے ا‬

‫إلى أسيد‬ ‫ندیث‬

‫» مح‬ ‫حسن‬ ‫ماجة ‪ +‬بإسناده‬ ‫وابن‬ ‫آبو داود »‬ ‫‏‪ 4١١‬رواه‬
‫الساعدی قال رجل من بنی سلمة ‪ :‬هل بقى على من بر آبوی شىء ؟ قال ‪ « :‬نعم‬

‫فى الثو اب‬ ‫اپن حبان‬ ‫الشیخ‬ ‫واف‬ ‫‪۱‬‬ ‫اديت‬ ‫مما »‬ ‫والا ستغقار‬ ‫علیہما‬ ‫الصلاة‬

‫۾لمستغفرى فى الدعوات ؛ من حديث اش ‪٠‬‏ ‪ +‬من استغفر للمرٌ معدن وماؤمنات رد‬
‫ا‬
‫الله عليه عن کل مؤمن مضى من أول الدهر أو هو كائن إلى يوم القيامة ‪١‬‏ » سونده‬
‫‪١‬‬ ‫‪۰‬‬

‫سم‬ ‫©‬
‫ختلف فيه‬ ‫ام سلمة » ۾ فيه يزيد بجندعان‬ ‫حديث‬
‫» هن‬ ‫روام اهد‬ ‫(‪)۲‬‬

‫‪TE‬‬
‫مِنَ الجوع فل من الضَجیع » وین آلحیائة نله‬
‫عست آلبطائة و من لکل َالبُخُل والجبُن وَالھَرُم ‪:‬‬
‫ما ار أإَلرىْذَلِ العُمُر » ومن فتة الاجّال‬
‫ما وَالْمَمَاتِ ء اللّهُمٌ إن‬
‫لثئة‬
‫ان ف‬
‫وعَذاب آلقبر » وم‬
‫و‬
‫‪SS‬‬
‫د‪‎‬‬ ‫‪60‬‬ ‫ر‬ ‫وه‬
‫‪8‬‬
‫والسسلامة‪‎‬‬ ‫رحمتلت‬ ‫وموجَاتِ‬ ‫مغفرتگ‬ ‫عزائم‬ ‫اساللكٌ‬

‫ےو للطبرانی فى الدعاء » من حدیث ابن مسعود » وفيه ليث بن ألى سلم مختلف فيه ›‬

‫‪.‬‬ ‫صحيح‬ ‫ورواه موقو فا عليه بسند‬

‫و قاص ‪.‬‬ ‫نلى‬

‫سعد با‬ ‫› من حدیت‬ ‫رواه البخارى‬ ‫()‬
‫ال ‪ :‬مستقم الاسناد ‪.‬‬
‫واذق »‬
‫(‪ )۲‬رواه أحمد ‪ ,‬والحام ؛ من حدیث مع‬

‫‪۱۳۵‬‬
 ‫لن‬ ‫ا‬ ‫رہ‬ ‫‪9‬‬ ‫رواو‬ ‫‪0‬‬ ‫صن مر‬ ‫‪.‬‬ ‫عا‬ ‫‪5‬‬

‫برء والفوز بالجنة‬ ‫من كل إثي » وَالعَنِيمَة مكنل‬

‫وَالنَجَاة املنثّار ‪١١‬‏‬
‫للم ی وذ يك ‪+‬مِن اَلتَردىوَأعُوذ پگ من الى‬
‫وَآلْعَرّق الم ‪ََ :‬عُودبك مِنْ أن وت فی سيلك‬
‫‪, ۲‬‬ ‫مدبرا واعود بلگ ‪ 770‬اموت فی ‪e‬‏‬
‫ح‪2‬‬ ‫ار ن‬

‫لم ٍئیآئموذ بك من شر ما علمت و من شر‬

‫مالم اغلم تہ‬
‫‪5-2‬‬ ‫‪o‬‏ ‪£‬‬ ‫سس‬ ‫ھچ‬ ‫‪8‬و ير‬
‫اللهم جتبنی منکرات آلا تحلاق والاعمال والادواء‬
‫ے‬ ‫وَآلْأَهْوَاء (؟)‬

‫الاسناد ‪ .‬ولیس کا‬ ‫» وقال ‪ :‬صحيح‬ ‫رواه الحا » من حدیث ابن مسعود‬ ‫‪(۱,‬‬
‫حاقدیت جيدة الاسانید ‪.‬‬
‫قال » إلاأنه ورد أقا‬
‫إسنادہ ؛ من حدیث‬ ‫وصحح‬ ‫(‪ )۲‬رواه أبو داود » والنسانى » وحاام‬
‫منوت‬
‫ایی الیسر ‏ وا مه کعب بن عمر ‏ بزيادة فيه دون قوله ‪ « :‬واعوذ بأك أ‬
‫فى تطلب الدنيا » ء و تقدم عند البخا‪ :‬جى اسلاتعاذة من فتنة الدنیا ‪.‬‬
‫هکذا فى غير نسخة « علمت » ء وإنما هو « عملت وأعمل » ‪ -‬کذا رواه‬ ‫‪7۳‬‬
‫عاق ‪.‬ولان يكن الشاك الال یق حنت مرل‬ ‫سال فدنیق‬
‫افلىاستعاذة وفيه ‪ « :‬وشر مالم أعمل وشر ماألعملم ‪».‬‬
‫‏(‪ )٤‬رواه الترمذی وحسنه » والحاتم وصححہ واللفظ له » من حدیث قطبة‬
‫‪.‬‬ ‫منالك‬
‫ب‬

‫‪۱۳۹‬‬
 ‫له ی أَعُودُ بك من جه البلا وت الا‬
‫رس الأعداء () ‪,‬‬
‫سوم اللَضاء‬

‫جهن > رو بلق ین‬ ‫بك تاب‬ ‫او‬

‫جا ‪ 00۰‬الم نی اموذ بلق من شر سمه‬
‫ال‬
‫کے‬ ‫اس‬

‫وشروس وی وو شر منیی (‪. )۲‬‬

‫ری‬

‫‪ 07‬اد کول «) ‪.‬‬

‫رم‬
‫والعيلة‬ ‫اولهسمي إِنّى ‪2‬اوعوذ‪ ۶‬بل‪2‬ق مانلقالميسو‪27‬ة له‬
‫‪5‬‬

‫)‪ 0102‬متفقعليه» من حدیث أبىهريرة ‪٠‬‏‬

‫او ھتان‬ ‫یت‬ ‫سائی » والحام وقال صحیح الاسناد بن‬
‫(‪ )۲‬رواه" الن‬
‫لنکفر والفقر ۔‬‫‪:‬م‬
‫كان یقول مانلکفر والدین » وف رواية للعسانى ا‬
‫القبر وعذاب‬ ‫عن البی عة ‪ :‬أنه كان یتعوذ معنذاب‬
‫مهه‬
‫أن‬
‫ولمسلم عن اب هريرة‬
‫وللشیخین منحدیث خاي ل حدیث قال یهومن شير‬
‫جهنموفة الدجال‬
‫‪۱‬‬
‫نسة السیج الدجال ‪. 4‬‬
‫والترمذی وحسنه » والحام وصحح اسناده ؛‬
‫‪ (۳‬آبو داود » والنساق >‬
‫من حديث سهل بن حمید ‪.‬‬
‫ام ؛ محنديث ألهىريرة » وقال ‪ :‬صحیح على شرط‬
‫رهم التسالى » وا ح‬
‫مسلم ‪.‬‬
‫‪۱۳۷‬‬
 ‫واللةوالسَنکتة واغوذیك من الکفر وآلفقر اوق‬
‫والشقاق والتفاق و سوء َلاق و طییق‪ ,‬لارراق‬
‫وَالسْمْعَةِوَالرياءِ واغوذ پلک مِنَالصّمّم رالکےم والكت‬
‫الوق الجذام وَالبرص وسیّیء الاسمّام ‏ ‪.‬‬

‫الل إلى عو بلق مرنال يیَعُمَؾِك وَمِن نو‬

‫‪.‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫کنا میلگ ومن جمیع سَحَطك‬ ‫عافییلک وم‬

‫له إِنّى اعود بلق معنذاب الثار وَفتّنة الثار‬

‫وعذاب ابر وفتةابر ور یلک العتیوش نت اقفر‬
‫شر فتنة اميخ ال جال واعود بلگ من المذرء‬

‫‏(‪ )١‬أبو داود ء والنسائی » مقتصرين عاللىاربعة الاخيرة ‪.‬والحاکم بتامہ‬

‫من حدیث أنس وقال ‪ :‬على شرط الشیخین ‪.‬‬
‫(‪ )۲‬رواه مسلم » من حديث ابن عمر ‪.‬‬
‫(‪ )۳‬متفق عليه » من حديث عائشة ‪.‬‬

‫‪۱۳۸‬‬
 ‫و‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إن‬ ‫سے‬

‫‪7‬ل ین او وَشَْمَائَةاِلأغداء‬
‫ی ‪ 1 5‬ب‬ ‫وا‬
‫‪۱‬‬

‫حممد وعلی کل ند مصطفی ین کل‬

‫لی الله على مح‬
‫الال اه ا‬

‫جید‪» ‎‬‬ ‫و للنسانی پاسناد‬ ‫بن أرقم ‪.‬‬ ‫زيد‬ ‫نديث‬

‫)‪ (١‬رواه مسلم» مح‬
‫‪ « :‬اللهم إلى أعوذ بك من سوء‪‎‬‬
‫‪ .‬ولأبى داود » من حدیث أنس‬
‫من حدیث عمر‬
‫ع ذوعأو كب نم ةنتف ‪‎‬ردصلا ‪. ۷‬‬
‫رمعلا‬
‫بد الله بن عمرو » وقال ‪ :‬صحیح‬
‫ه التسالى » وا لحام ؛ من حدیث ع‬
‫‪ 94‬روا‬
‫علىشرطمسلم ‪.‬‬
‫‪۲۹‬‬
‫الأدعية المأثورة عند حدوث کل حادث‬
‫من احوادث‬
‫نذ کر منہا ا حوادث اولاحوال الاتية ‪:‬‬

‫د عاندلذهاب إلى السجد ‪.‬‬

‫‪ 0‬عند الخروج من النزل لحاجة ‪.‬‬

‫پر عند دخول المسجد ‪.‬‬

‫“د فاىلصلاة ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫اة‬
‫صغلمن‬
‫لفرا‬
‫اد ال‬
‫‪ «+‬عب‬
‫»د عانلدقيام من اجلس ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ +‬عند دخول السوق‬

‫عند الدین ‪.‬‬ ‫‪+‬‬

‫لبس وب جدید‬ ‫‪2‬‬

‫رژية ما یکره‬ ‫‪2‬‬

‫|لوجع والکرب‪۱‬‬ ‫‪3£‬‬

‫إرادة النوم‬ ‫م‬

‫الاستیقاظ‬ ‫ب ‪9‬‬

‫المساء ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫النظر فى الراة‬ ‫‪۲6‬‬

‫‪65۲‬‬
‫عند شراء ا حا حة‬ ‫رد‬

‫فائدة الدعاء‬ ‫‪3‬‬

 ‫الباب ا خامس‬
‫فى الأدعية المأثورة عند حدوث كل حادث من الحوادث‬
‫إذا أصبحت وسمعت الأذان فيستحب لك جواب‬
‫المؤذن وقد ذکرناه > وذكرنا أدعية دخول‬
‫واللخروج منه » وأدعية الوضوء فىكتاب الطهارة » فإذا‬
‫فقل ‪٠‬‏ ‪ ١‬الله اجعل فقیلبى‬ ‫حرجت إلاىلمسجد‬
‫ورا » وفی لسانی ورا ) واجعل فی سمعی مرا‬
‫وَاجْعل فى بَصری ٹوڑا » وَاجْمَلتحلفى وڑا » زآمایی‬
‫أغطنى ‪.‬‬ ‫للم‬ ‫ور »‬ ‫وَاجْعَل مِنْفوقی‬ ‫ُورا‬
‫تور ) (‪, )۱‬‬
‫ہے‬

‫مو‬ ‫ای‬

‫‪F7‬‏‬ ‫ی‬ ‫الیل ء‬ ‫‪0‬‬ ‫و بحقی ما‬ ‫عَليكٌ »‬

‫اثقاء‬ ‫لا شفعةً؛ حر جت‬ ‫ولا ریاء‬ ‫ولا بَطرا‬ ‫اس‬

‫أن ثُنْقذنی‬ ‫اساك‬ ‫وابتغاء مُرضاتلگ ›‬ ‫>‬ ‫سخطلت‬

‫ر‪ )۱‬متفق عليه » من حديث ابنعباس ‪.‬‬

 ‫‪ « :‬بسم الله‪ .‬رب‬ ‫مو‬ ‫‪0‬‬ ‫‪72‬‬

‫مود بل ان اظَلِمَاو اظلم او اجهل أو يُجْهَلَعلى ‪٥‬‏‬

‫إلاباللہ‬ ‫ا‬ ‫لا ول‬ ‫پسم ال هلہ الرحمن الرحيم ء‬

‫سے ك‪ "۴‬فا‬ ‫لی لْعَظِيم ء سم الله اکن‬

‫نح‬
‫د یی الع امف إلىجییة‬ ‫نکن وعلي آل م‬
‫) (؟) و قدم ر جلك‬ ‫ر حمتل‬ ‫تا‬ ‫ذئوبی » وافتخ ‪7‬‬

‫خول ‪.‬‬ ‫ا‬

‫الملنىدفی‬

‫التر مذی ‪ :‬خسن‬ ‫قال‬ ‫او شمه‬ ‫من حدیٹ‬ ‫السنن ‏‬ ‫آصحاب‬ ‫رواه‬ ‫‏(‪)٢‬‬

‫(‪ )۳‬رواه ابن ماجة » محنديث الهىريرة » إلأانه ليمقل ‪١ :‬ا‏لرحمن‬

‫‪۱‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪۶‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪.‬‬ ‫الرحم » ء وفيه ضعف‬

‫‏(‪ )٤‬رواه الترمذى » وابن ماجة » من حدیت فاطمة ء قال الترمذى ‪ :‬حسن‬

‫وليس إسناده بمتصل ‪ .‬ولسلم من حديث ألى حميد أو أبى آسید ‪ :‬إذا دحل حدم‬
‫فلیقل ‪١ :‬‏ اللهم افتح ‪ 9‬اپواب رحهمتلك » » وزاد فى اوله ‪ :‬فلیستلم‬ ‫السجد‬

‫عاللىبی ع ‪.‬‬
‫‪١‬‬
 ‫فإذا رايت فاىلسجد من یبیع أو یبتاع نقل ‪:‬‬
‫ي«لَ أاجَرَْيَاحَرلَهتِكَ » © ‪.‬‬
‫فقل ‪:‬‬ ‫فى المسجد‬ ‫ضالة‬ ‫من ینشد‬ ‫وإذا ‪30‬‬

‫بلاوسو امھ‬ ‫‪ER‬‏‬ ‫ر لا ‪7‬‬

‫فإذاصلیت ركعتى الضبحفقل‪ « :‬پمالله»الم‬

‫اثی اسْالك رَحْمّة معنندك تهدی بها قلبی » الدعاء‬

‫إل آخره © ایرد عبنایعنباتن رضی ال عم‬
‫‪. ۳‬‬ ‫عنالنبى ع‬
‫لك‬ ‫فقل فی ر کوعك ‪ « :‬ال‬ ‫فاذا ركعت‬
‫و لا‬ ‫»‬ ‫امن‬ ‫وبل‬ ‫شمیت‬ ‫ولگ‬ ‫رکفت‬
‫ء وَعَلَيِكَ توکلث » انت ری ‪ ۰‬تع سَمْهى‬ ‫سم‬
‫َبصّری وَمُکْی وعَظمی وعصبی وَمَا استقلث به قّمی‬

‫‪4‬‬ ‫مالمیت‬ ‫اه را‬

‫ل‬

‫والليلة‪› ‎‬‬ ‫فى اليوم‬ ‫والنسائی‬ ‫‪۰‬‬ ‫غریب‬ ‫حسن‬ ‫وقال ‪:‬‬ ‫الترمذدی‬ ‫رواه‬ ‫)‪(١‬‬

‫حندیت ألى هريرة‪. ‎‬‬

‫م‬
‫(‪ )۲‬رواه مسلم عنألى هريرة ‪.‬‬
‫تقدم فى الدعاء ‪.‬‬ ‫(‪(۳‬‬

‫)‪ (٤‬رواه مسلم عن على‪. ‎‬‬

‫‪۱ ۶۵‬‬
 ‫‪E‬‏ ثلاث‬ ‫وإن أحببت فقل ‪ ۱ >::‬سبان رب‬
‫مرت ‪ ۰‬أو سبحقوس رب الملائِكة والروج »‏ ‪.‬‬
‫فاذا رفعت رأسك من ال رکوع فقل ‪ « :‬سَمع الله‬
‫ای له ربا لك الكلك هر الشرت وملء‬
‫لْأَرْضِ وَیلء ما شنت ین شیء بعدأل الثناءکت‬
‫چو‬ ‫عو‬ ‫لزق‬ ‫و کل‬ ‫الد‬ ‫أَحَق ما قال‬
‫لما اعطیت › و لا معطي لما منعت > ولا ینفع ذا‬
‫الد منك ال » ‪0‬‬
‫وبلق‬ ‫فقل ‪ ) :‬له لی خلت‬ ‫وإذا سجدت‬ ‫"‬
‫ملتك ول اث سد زجھی إلىعلق وه‬
‫وشل لتوم َتَبَارَكَ الله کک الات‬
‫اللّْهُمّ سَجَد لک سَوَادِى وَكََالِى وَامَنَ بك فَرَّادِى أبُوءُ‬
‫»الترمذی ء وابن ماجة ؛ من حدیث ابن مسعود › وفیه‬
‫اود و‬
‫رواه أدبو‬ ‫ر‬
‫انقطاع ‪.‬‬
‫عائشة ‪.‬‬ ‫مسلم » من حدیث‬ ‫رواه‬ ‫(‪(۲‬‬

‫ع‬
‫سهم‪«:‬‬
‫(‪ )۳‬رواه مسلم ء من حديث أبى سعید الخدری وابن عباس دون قول‬
‫الله لحمنمد » فهى اليوم والليلة للحسن بن على المعمرى » وهی عند مسلم‬

‫‪١55‬‬
 ‫‌‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫یر‬ ‫‪7‬‬ ‫کن‬ ‫جو‬ ‫وکی‬ ‫اوہ‬ ‫پر‬
‫ِنِوعنْمَتِكَ علی وابوء بذلبی وهذا ما جنيت على نفسی‬
‫ب‬ ‫‪£‬‬ ‫‪o‬‬ ‫~‪o‬‏‬ ‫وه‬ ‫وھ ی‬
‫تقول ‪:‬‬ ‫) ‪1‬و‬ ‫فانه د میں الذنوبت الا انت‬ ‫ار‬

‫و سبحان رابلیاعلی ثلاث مرات ) (‪. )۲‬‬

‫و‬ ‫وے‬ ‫وی‬
‫فوهاذا هفروغت من الصلاة ‪:‬فقل ‪ ( :‬اللهم انت السلام »‬
‫وَمِنَْكَ السَلامُ » تبارکت با ذا الال والاکرام » © ‪,‬‬
‫ذرناها ‪.‬‬
‫ودعو بساثر الادعية التی ک‬
‫ت‬
‫س‬‫لغو‬
‫جفر ل‬
‫اء یک‬
‫فاذا قمت من اجللس وأردت دعا‬
‫فقل ‪ « :‬سْبْحَائَكَ اللهم وَيِحَمْدِكَ » اشهذ ان لااله‬
‫یی‬ ‫‪7‬‬ ‫‪۰00‬‬ ‫ہے‬ ‫سم‬ ‫ے‬ ‫قوري‬ ‫قوق عرد سر‬ ‫‪1‬‬

‫ىس‬ ‫مت‬ ‫مر‬ ‫کھ‬ ‫و‬ ‫تو‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ ۴‬وم و‬

‫سوءا‬ ‫عملت‬ ‫الیلگ »‬ ‫و اتوب‬ ‫استَعُفر ك‬
‫و رس‬
‫إلا ات‬
‫‪9‬‬

‫وَظلمْت تفسيى فاغفر لى ؛ فاله ليَاعْفِر الذنوب‬

‫و‬ ‫‪ureS‬‏‬ ‫رظ‬ ‫جا‬ ‫رہ‬ ‫و‬ ‫وھ‬

‫ر‬ ‫گی‬ ‫ت‬

‫رہ انت ) (‪. )8‬‬

‫علی ‪ .‬والحا‪5‬ء محنديث ابمنسعود »‬ ‫)‪ (۱‬رواه مسلم »>محنديث‬

‫‪.‬‬ ‫الاسناد ‪ .‬وليس ‪ 5‬قال » بل هو ضعیف‬ ‫وقال ‪ :‬صحيح‬
‫ووده؛‬
‫و‬ ‫(؟) رواه أبو داود » والترمذى » وابن ماجة ؛ من حديث ابن مسع‬

‫ود رواه مسلم » من حديث ثوبان ‪.‬‬

‫‏(‪ )٤‬رواه النسالى فاليوم والليلة »>محنديث راقع بخندج ؛ بإسناد‬
‫حسن ‪.‬‬

‫‪۱۷‬‬
 ‫فإذا دخلت السوق فقل ‪ « :‬لا ال إلا الله حوته‬
‫وَيْمِيتُ‬ ‫ایك لَه »ُ لَهاُلْمُلكُ ء وَل الْحَمْد » یخی‬
‫ہر گر ہہ‬

‫کل شم‬
‫فوثء دو الک »َو علی‬ ‫لا‬
‫حي‬ ‫و‬

‫قدیز » )‪(١‬‏ باسم الله له ی أسالك تیرهه السّوق‬

‫ویر مفایههاا ء الم ی نود يك من شرع ‪7‬‬
‫فیها یی‬ ‫م‬
‫مہے‬
‫مہ‬
‫ما فیها » الهم ئى أعوذ يك أن میب‬
‫) (‪. )۲‬‬ ‫اة‬ ‫فاجرة ا‬

‫فان کان عليك دين فقل ‪ « :‬اللْهُمّ اکفنیبِحَلَالِكَ‬

‫عن حَرَامِكَ ء وَأَغْتِنِى بفَضلِك عَمّنْسِوَاك »‏ ‪.‬‬
‫کیهذا‬ ‫فإذا لبست وبا جديدا |قل ‪١ :‬‏ الُم‬
‫لوب نلك الْحَمد ‏ امالك مخنرف ویر مصایم‬

‫عمر » وقال ‪ :‬غريب ؛ والماکم وقال‪: ‎‬‬ ‫ریت‬ ‫(‪ )١‬دوا ا"‬

‫‪ :‬آقربہالشرائط هذا الکتاب حدیث‪‎‬‬ ‫‪ ۳‬ےت‬

‫لیا‪‎‬‬ ‫یی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫باتوی‬ ‫رض‬ ‫ره‬

‫) من حدیت‪‎‬‬ ‫‪ .‬والعا ۾ و صححه‬ ‫› وقال ‪ :‬حسن غريب‬ ‫رواه الترمذی‬ ‫)‪(۳‬‬

‫علی ‪.‬‬
 ‫ی‬ ‫ای‬
‫کے‬ ‫اس‬

‫ياي‬

‫بای الحَستَاتِ الااك ولا ‪ 3‬بالسيكاتِ‬

‫ےت و إلابالله‪. )۲( ¢‬‬ ‫خر‬
‫می‬

‫جک‬

‫و اذا رأيت افلال فقل ‪ « :‬الم أَِلَهُ عَلی ان‬

‫یر راللام والاسلام والوفیق لما‬ ‫َال ان‬

‫و‬ ‫ا‬ ‫عمن‬ ‫و لحفظ‬ ‫و ترضی ‏‬

‫الله ) (‪. )۳‬‬

‫بحَالِقكَ ء‬ ‫و یقول ‪ :‬ر هلال رشد ویر » امت‬

‫فلیوم والليلة ؛‬
‫‪ 5‬رواة آبو داود ‏ والترمذی وحسته ء والنساق ا‬
‫‪.‬‬ ‫حدیث ألى سعید ‪ .‬ورواه ابن السنی بلفظ المصنف‬ ‫من‬
‫‪:‬‬ ‫والبييقى فى الدعوات‪‎‬‬ ‫»‬ ‫ف اليوم والليلة‬ ‫وآبونعم‬ ‫؛‬ ‫ابن ألى شيبة‬ ‫رو اه‬ ‫(‪)٢‬‬

‫يث عروة ب نن عامر مرسلا ‪ +‬ورجاله ثقات ‪ .‬وف الیوم والليلة لابن السنی‪‎‬‬
‫من حد‬
‫عن طول بن عاتن فتاه ستاو‪‎‬‬
‫رمی ء من حدیث ابن عمر ء الاأنه أطلق التكبير وم يقل ثلاث ‪.‬‬
‫رواه الدا‬ ‫‪(۳‬‬
‫والترمذی وحسنه من حدیث طلحة بن عبیدالله دون ذکر التكيم ‪.‬‬

‫‪١ 6‬‬
‫له إل اطائف ‪ 2‬هذا اھر ویر الق » واعوذ‬
‫بك من شر یوم آلحشر » وتکبر قبلهآولاثلاثاً» © ‪.‬‬
‫إذا هبت الریمفقل ‪ « :‬اللَهُمْ اتی سالك كير هَذہ‬
‫اليج وَحَیْر مافیهاویر ماازسلث بو وَتَعُوذْبك‬
‫مِنْشرا وَشْرٌمافیهاوَمِنْشر ما أزمیلك به» « ‪.‬‬
‫ال‬ ‫َا‬
‫إالنله‬
‫و إَِنّ‬
‫وإذا بلغك وفاة أحد فقل ‪ : 0‬ف‬
‫د‬ ‫‪4‬‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫رَاجِعُونَ ‪4٠٦‬ء‏ ‪ 9‬و إلى ریا‬
‫ة‬ ‫ال اک فی مین ؛ ‪Ta‬‏‬
‫اجره‬ ‫‪۶۶۶‬‬ ‫له عَلَىعقبه فی الاير‪9‬‬
‫‪2‬‬
‫‪. 4‬‬ ‫و‬ ‫اه‬ ‫و اعت‬

‫(‪ )۱‬رواه ابن ألى شيبة وأ مد فی مسندیہما » من حديث عبادة بن الصامت »‬

‫وفيه منلم يسم » بلقال الراوی ‪ :‬حدثنی منلا آتبم‬
‫فلیوم والليلة ؛‬
‫(‪ )۲‬رواه الترمذی وقال ‪ :‬حسن صحيح » والسایی ا‬
‫من حدیث أنى بن كعب ‪.‬‬
‫ينث آسملمة ‪.‬‬ ‫حاند؛ م‬‫وم والليلة » واين حب‬ ‫لیفى‬ ‫(‪ )۳‬رواه ابن ال‬
‫اسنى‬
‫ولسلم من حديثها ‪ « :‬اللهم اغفرلألى سلمة » وارفع درجته ف امھدیین » واخلفه‬
‫فی عقبه فى الغابرین » واغفر لنا وله يارب العالین » وافسح لهفی قبره » ونور له‬
‫فيه » ‪.‬‬
‫(‪ )5‬البقرة‪٦: ‎‬‬
‫الزخرف ‪. ۶۱ :‬‬ ‫(ه)‬

‫‪۱۵‬‬ ‫‪۰‬‬
 ‫وتقول عند التصدق ‪ « :‬ربا تقبلمتاإِنْكَ‬
‫یه‬ ‫الک‬
‫و تقول عند الخسران ‪ :‬٭ عَسَى ربتا ان یبدلنا خیرا‬
‫و‬ ‫کر‬ ‫عنلكان‬ ‫سے مر‬

‫مھا إا إلى ربا رَاغِيُونَ © ‪٦٥‬‏ ‪.‬‬

‫لبْنَا اتتا لمَدنُنْكَ‬
‫وتقول عند ابتداء الأمور ‪ :‬رَ‬
‫‪8‬ہ‬ ‫وس‬ ‫یتب نے‬ ‫و‬ ‫ا سے سالفا‬ ‫مر سے‬
‫اشرح‬ ‫نرا رشنا ) )‪ (۳‬پ٭ رب‬
‫یث‬ ‫تین‬ ‫رخ‬

‫لی صّذری وَيَسر لی امری مہ )‪(٤‬‏ ‪,‬‬

‫و تقول عند النظر إل اس‪ 22‬رمگااتعلقت هذا‬
‫بار‬‫بَاطِلاً سباك فَقنَا عَذَابَ الّار که © ء ‪8‬‬
‫ی جَعَل فى السّمَاءِ بروجا وَجَعل فبا ميرَاجا وق‬
‫‪3‬‬

‫منیا ‪. )5 5‬‬
‫رد و‬ ‫و‬ ‫©‬ ‫مر‬

‫سبحان من یسبح‬ ‫الرعد فقل ‪۳‬‬ ‫صوت‬ ‫معت‬ ‫واذا‬

‫‪. ۱۲۷‬‬
‫(‪‎ )١‬ةرقبلا ‪:‬‬
‫(‪ )۲‬ند ‪۲ :‬‬
‫(‪ )۳‬الکهف ‪۰۱ :‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫طه ‪- ۵۲ :‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫(‪)٥‬ال‏ عمران ‪. ۱۹۱ :‬‬
‫ددم الفرقان ‪٦٦ :‬‏ ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫) ‪.‬‬ ‫ر‬
‫حتكد من‬
‫الع بخمده والملا‬
‫فان رأيت الصواعی ذفقل ‪ « :‬اللّهُمّ لا قلا بعَضَبِكَ‬
‫کلهعب ‪. ۲‬‬
‫ولا تهیکنا بعتايك وعافتا قبل ذلك » قا‬
‫فإذا أمطرت السماء فقل ‪ :‬ال«لْهُمّ سقياً هيا‬
‫تَا تاف ‪ ۳0۰‬الله اجه یب رَحمة ولا تجعله‬
‫عذاب ) )‪(٤‬‏ ‪.‬‬ ‫کي‬

‫ات‬ ‫اتی‬
‫فاذا غضبت فقل ‪ ) :‬له اغف |‪0‬‬
‫غَیٔظقلبی ء واجزني مِنّ الشَيّطَانٍ الرجيم » © ‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫ہ‪8‬‬ ‫اس‬ ‫ل‬

‫ار‬ ‫ت‬

‫« اللهم اتا تجعلل‬ ‫فقل ‪:‬‬ ‫قوما‬ ‫خفت‬ ‫فاذا‬

‫)‪ (١‬مالك ف الموطأ ء عانلعبلده ابلنزبير موقوفاً ء ول أجده مرفوعاً‪. ‎‬‬

‫(؟) الترمذی وقال ‪ :‬غريب » والسابى ف اليوم والليلة » من حديث ابن‬
‫عمر » وابن السنى » بإسناد حسن ‪.‬‬
‫عائشة ‪ :‬كان إذا رأی ماطر قال ‪ « :‬اللهم اجعله صيبا‬ ‫ينث‬
‫دم‬‫حخاری‬
‫(‪ )۳‬الب‬
‫نافعاً »اع وابن ماجة «سيبا » بالسين أوله ع والتسای فاىلیوم والليلة ‪ « :‬اللهم‬
‫اجعله صییا هنیا » » واستادهما صحيح ‪.‬‬
‫(‪ )5‬اللسای ف الیوم والليلة »>من حدیث سعید بن السیب مرسلا ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬این الستی فى الیوم واللیلة » من حديث سعید بن عائشة » بسند ضعیف‪. ‎‬‬

‫‪۱۰‬‬
 ‫وَتَعُودْ يك مِنْ شرورِهم ) () ‪.‬‬ ‫اسر سرگر‬ ‫‪9‬‬

‫فی تُخورهم‬
‫عضدی‬ ‫ات‬ ‫« له‬ ‫فقل ‪:‬‬ ‫غزوت‬
‫فاذا‬
‫و و‬
‫وَتصيرى ‪ ۲0‬ء وبلق اقاتل ) (‪)۲‬‬
‫صولل‬
‫ه وقل ‪:‬‬ ‫مىحمد‬
‫عل‬ ‫فصل‬ ‫‪۲‬أذنك‬ ‫و ذا طنت‬
‫‪۱‬‬
‫کَنرْنی بخیر » )‬ ‫ذه م‬
‫و کر الل‬
‫ُْ لذلهى‬
‫لحَمْد‬
‫فإذا رأيت استجابة دعالك فقل ‪:‬اا«َلْ‬
‫فقل ‪:٠‬‏‬ ‫بعزته و جلاله ت مم الصالخات ( ‪ 6‬و اذا ارت‬

‫للهعَلی کل خَالٍ » ‪.‬‬ ‫ل‬

‫وإذا سمعت آذان المغرب فقل © ‪ « :‬المع‬

‫أن موسی » بسند‬ ‫والليلة » محندیت‬ ‫اود » واللسایی فاىلیوم‬

‫(‪ )1‬آدبو‬
‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬
‫ہا‬ ‫سیت‬
‫آنس ‏ قال الترمذی ‪:‬‬ ‫بو داود » والٹرمذی » والنسائی ؛ محنديث‬
‫(‪ )۲‬ا‬
‫حسن غریب ‪.‬‬
‫واانلست اانلیرم بوالليلة ء محنديت‬ ‫الطراق ع برائن علق‬ ‫)‪(۳‬‬
‫ابی رافع » بسند ضعیف ‪.‬‬
‫سے سم‬ ‫زی‬ ‫‪34‬‬
‫والاع » محندیث‬ ‫وقال ‪ :‬غريبا»‬ ‫وأبو داود‬ ‫الترمذی »‬ ‫دی‬
‫صلواتك ‪ 6‬فانبا عند الخرائطى فمىکارم‬ ‫أسملمة »> دون قوله ‪١ :‬و‏حضور‬
‫الأحلاق » وحاسن بانلعلمىعمرى فاىليوم والليلة ‪.‬‬
‫‪۱۰۳‬‬
 ‫دَعَاتِكَ ء‬ ‫إقبال یلا » وَإِذْبَار نهار‪ > 2‬پت‬
‫‪1‬‬ ‫ه ‪I‬‏‬ ‫منرت وو‬

‫وإذا آصابك هم فقل ‪١2‬‏ ‪ « :‬للم نی بدك وابن‬

‫عَيْدِكَ وَابْنُ اميك » کاصیتی يدك ‪ ۰‬ماض فی‬
‫عنل فی اۋك » سنالك یل اسم هُولَك‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫سَمْيتَ به تفسّك اواه فىکتابك از عَلَمْتَةُ ادا‬
‫من حلقك أواستاتزت به فى علمایب ينك » أن‬
‫تنعلالقراتَ ربیع في و ور صلری › و جلاء‬
‫وَذْهَابَ حزنى ‪ .‬وَعَمَى‪٤‬ء‏ قالمره ‪:‬‬ ‫ی‬
‫ع‬
‫ال دی إلاقير‬ ‫و‬
‫پارسوں ‪.‬الله‬ ‫مَکَائَهُ فرحاه » فقیل لت‬ ‫اه‬
‫‪ :‬بی یی لِمَنسْمِعَهاأن‬
‫أفلا نتعلمها ؟ فقالَه «‬
‫تا‬

‫راڈ وجدت وجعا ف جسدك آو ی جسد غيرزد‬

‫ء وقال ‪:‬‬ ‫ابمنسعود‬ ‫حندیث‬

‫وابن حبان » والحام ؛ م‬ ‫(‪ )۱‬رواه آجد‬
‫صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن عن أبيه ؛ فانه مختلف‬

‫‪۱۵ ۶‬‬
 ‫غيرك » فارقه برقية رسول الله کل » كان إذا اشتکی‬
‫سبابته علىالأرض م‬ ‫الانسان قر حه أو جر حا وضع‬

‫رفعها » وقال © ‪ « :‬پسم الله‪ 5‬اضیتا برقيّة بعطرتا‬

‫ار‬
‫ا‬

‫يدك‬ ‫جسدك »› ہے‬ ‫وإذا وجدت وجعا فى‬

‫سک ‪ « :‬یم اللہتلان‬ ‫عل الذی ےو‬
‫کر نااعد‬ ‫وُرته‬
‫وقلسَبْعَمَرَاتٍاوذ بعزة اللهقد‬
‫وَأَحَاذِرٌ » ‪.‬‬
‫‪a‬‬
‫فإذا أصابك كرب فقل © یی الله ‪۲‬‬
‫حم‬
‫‪١‬‬

‫لیم لا له إلاالله ‪ 9‬رش آل لیے » لاله‬

‫‪ 1‬ارت الستوات الک ورت آلعرش آلکریم » ‪.‬‬
‫ردت النوم فتوضاً آولا » ثم توسد على يمينك‬
‫فأان‬
‫مستقبل القبلة » ٹمكبراللهتعالى آربعاوثلائین » و سبحه‬

‫‪.‬‬ ‫من حديث عائشة‬ ‫متفق عليه »‬ ‫(‪)۱‬‬

‫أن العاص ‪.‬‬ ‫عغان‬ ‫حدیت‬ ‫من‬ ‫رواه مسلم‪:‬‬ ‫‏(‪)٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫متمی عليه › من حدیث ابن عباس‬ ‫‪(۳‬‬
‫ثم قل ‪:‬‬ ‫ثلاثا وثلائین » واحمده ثلاثا وثلائین ‪0‬‬
‫« الم إِنّى اغوذ برض ممنَخطت > وَيِمُعَافَاتِكَ‬
‫ین مقوئیك ء وَأَعُوذْبك ینت ء الم ئیلاسب‬
‫أنابلعتا عَلَيدِكَوَلَوْحرصت وَلَكِنْانت كما یت‬
‫عَلَى تفیل ؛ الم © باململكأَخیَاوانوثالله ‪0‬‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل ا‬ ‫ی‬
‫وَمَلِيكَةُ» هال الب وَالوی » ونر التورَاةوَالائجیل‬
‫والْقََآنِ » اغوذيك ین شر کل ذٍیشر وین شر کل‬
‫ای ات اعد بتاصیتها » ات الأول فیس نيلك‬
‫شیء » والت لاجر لیسبغ شىء ء وانت الاجر‬
‫فليس فوْقكَ شَىْءٌء والت بان فَليْسَدول شىء »‬
‫اض عنیاليْنَ » واغینی ‪٠‬‏من الفقر » اللْهُمٌ «) ان‬
‫لی ہے اه نول للق کات ماما ‪+‬‬

‫حنديث على‪. ‎‬‬

‫)‪ (١‬متفق عليه » م‬
‫على » وفيه انقطاع ‪.‬‬ ‫حنديث‬
‫(‪ )۲‬رواه النسالى فاىليوم والليلة »م‬
‫(‪ )۳‬البخاری محنديث حذيفة » ومسلم محنديث البراء ‪.‬‬
‫(‪ )4‬مسلم من حديث اب هريرة ‪.‬‬
‫(ه) مسلم من حديث ابعنمر ‪.‬‬

‫‪۱۰۹‬‬
 ‫له إنمتهاقاغفرلهاو'ن آخیتها فاحفظها ‏ الله‬
‫ولاجره "‪١‬‏؛ باسمِكَ رَبى‬
‫فى للا‬
‫إلى سالک العافية‬

‫قنی عَذَابَلكَ‬ ‫نبی فاغفرلی بى » الم ‪0‬‬

‫ج‬ ‫وفعت‬
‫لت‬ ‫نی‬ ‫له )‪(۳‬‬ ‫عبَادَك ‏‬
‫مسر گر‬ ‫مرات‬ ‫مر‬ ‫مرق‬
‫تجمع‬ ‫یوم‬

‫جهی الیل وفوضت نی الیل ‪7‬‬

‫و هت و‬
‫و تب‬ ‫یا‬

‫ا رکونهذا ‪ ۳‬دعائك فقد ‪ 5‬رسو‬

‫رسلت‬
‫الله يت بذلك وليقل قبل ذلك ‪ « :‬الم ‪ ۹‬انیقظنی‬

‫» بسئد جيك‪. ‎‬‬ ‫والليلة » من حديث عيد الله بعنمرو‬ ‫ا‬ ‫)‪ (١‬النسائی‬
‫ن حديث آلیهريرة ‪ « :‬باسمك ری وضعت جنبی » وبك آرفعه» إن‪‎‬‬
‫‪-‬إن آرسلتبا فاحفظها با‪‎‬‬
‫وللشيخين م‬
‫و‬ ‫‪:‬ها‬
‫رم‬‫اری‬
‫فبخا‬
‫آمسکت نفسی فاغفر لها ‪ -‬وقال ال‬
‫هبابع اصلا ‪‎‬نیح ‪. ٢‬‬
‫كد‬ ‫ظفحمت‬
‫لذىشمفائل » من حديث ابن مسعود ‪ .‬وهو عند أبى داود »‬
‫اترم‬
‫حديث حذيفة‬
‫(؟) ال‬
‫«بعث © ‪ .‬وكذا رواه الترمذی من‬
‫بلفظ ‪ :‬ت‬ ‫حفصة‬ ‫من حدیث‬
‫البراء وحسته ‪.‬‬ ‫ومن حدیث‬ ‫صححه‬
‫و‬
‫(‪ )۳‬متفق عليه »من حدیث البراء ‪.‬‬
‫منصور الدیلمی فى ماسلندفردوس » من حدیث اين عباس ‪ :‬ا«للهم‬
‫‏(‪)٤‬ى أأبحوب الساعات إليك » حتی نذكرك فتذکرنا »ونسألك فتعطینا » وندعوك‬
‫ایعٹناف‬
‫غفرلن ‪٤‬اء‏ واسناده ضعیف ؛ وهومعروف منقول‬
‫ا ونستغفرك فت‬ ‫فستجیب ل »‬
‫یب الطای ‪ +‬کا رو اه ابن أت الدنیا فى الدعاء ‪.‬‬

‫‪۱۰‬‬
‫اعت السّاقات اولیالست»َغملیی ات الْأَعْمَالٍ‬
‫بت © تقرییی بت ژلفی وَ‬
‫»لِمڈنی یسنيلك‬
‫یآ‬ ‫واستتفرت د‬ ‫بدا ‪ .‬تالق و‬ ‫‪a‬‬

‫وَأَدْعُوكَ فَتَتَجیبَ لی » ‪.‬‬

‫فقل ‪: )۱‬‬ ‫چدے‬ ‫عند‬ ‫ننومك‬
‫م‬ ‫فإذاا‬

‫وال الششور ‪۰‬‬ ‫لطن للهالٰذی ا تھ‬

‫اا‬
‫اصختا وی ام لهامه وس للهوالْرة‬
‫لاسام و کلمَة‬ ‫عفلطیرة‬ ‫جا‬ ‫له ‪0‬‬
‫لخالاص وَعَلَىدین تيتا محمد عه رملة اب‬
‫راهم ییاوَمَاكَانَین ام کین ‪ ۳0۰‬الم بك‬
‫ا بلق ‪a‬‏ وب تحیا وبك تموث وليك‬
‫(‪ )۱‬البخاری من حديث حذيفة » ومسلم محنديث البراء ‪.‬‬
‫الملك‬ ‫وأصبح‬ ‫" اتا‬ ‫عائشه ‪:‬‬ ‫فى الاوسط »ع من حديث‬ ‫)‪ 0502‬الطبرانى‬

‫والأرض‬ ‫والسموات‬ ‫والسلطان‬ ‫والقدرة‬ ‫والموة‬ ‫واطول‬ ‫والحمد‬

‫زت‬ ‫و کل كينع‬

‫‪ « :‬أصبحت وأصبح الملك‬ ‫فى‬ ‫العالمين » » وله فایلدعاء محندیث ابأن أ‬

‫ولى‬
‫والكبرياء والعظمة‬
‫‪.‬‬ ‫وا خلق والليل والنهار وما سکن فیہما لله ‪٤‬‏ » وإسنادهما ضعیف‬

‫‪ « :‬أصبحنا وأصبح الملك لله » ‪.‬‬ ‫ابن مسعود‬ ‫ولمسلم من حديث‬

‫(‪ )۳‬النساق ف اليوم والليلة ء من حديث عابدلرحمن بأنبزى » بسند‬

‫صحيح ‪ .‬ورواه أحمد من حدیث اب‬
‫أنبزى عن أي کعب مرفوعاً ‪.‬‬

‫‪١۸‬‬
 ‫فی هذا الوم‬ ‫للم ی أسالك ان کا‬ ‫امير ‪395‬‬
‫سا ازجر‬
‫هيه‬
‫رک ف‬ ‫ات‬ ‫ی کل کش و‬

‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬ ‫بے‬

‫فيه‬ ‫سک‬ ‫ت‬
‫‪7‬‬ ‫بالثهار‬ ‫رورس‬ ‫ویا‬

‫نستى> © ال فال الاصبّاج و جَاعل ال سکن‬

‫و حیر‬ ‫كير هَذَا وم‬ ‫وَالَمر حم اتا امالك‬ ‫و‬
‫اد‬ ‫‏‪ N‬مِنْشللازرو وَشر مافيه‪٤5‬ء‏رہ‬
‫مَاشَاءَ الله لقاوة إ الله > مماشاءَ الله نکعلمَة‬

‫وابن حبان ؛ وحسنه الترمذى ؛ إلأانہم قالوا ‪:‬‬

‫(‪ )۱‬أصحاب الستن »‬
‫لشور » ء ولابن السنی ‪ « :‬وإليك الصیر ‪. +‬‬
‫« وإليك ال‬
‫ه و واعودبلك‬
‫آول »ه وللعرمنی منحدیثآى‪:‬بكر فیحدیث ل ‪:‬‬
‫ر ‪ ۸‬أجد‬
‫ر الشیطان وشرکه ء وأن نقترف على آنفسنا سوءا أو جره‬
‫لأشعرى ء پاسناد جید ‪.‬‬
‫من شر نفنی » وششر‬
‫واه آبوداودء من حديث أبی مالك ا‬
‫إلىمسلم ؛ ؛ ر‬
‫الأنعام ‪٦ :‬ے‏‬ ‫‪22‬‬
‫محنديثين » روى آحدها الديلمى فى مسند الفردوس »‬
‫حدیث البراء »‬
‫‪ 5‬هو مركب‬
‫من‬ ‫فى الأفراد »‬ ‫ولا خر الدار قطنى‬ ‫ألى سعيد ؛‬ ‫من حديث‬
‫عل‬
‫وللحسن بن‬ ‫الأشعری ؛ و سنده جيد ‪.‬‬ ‫أبى مالك‬ ‫وأبو داود من حديث‬
‫«للهم إنى أسالك خير‬ ‫المعمرى فاىليوم والليلة » محنديث ابنمسعود ‪ :‬ا‬
‫مابعدهء وأعوذ بك منشر هذااليوم وشر مابعله؛ ؛‬
‫‪ :‬وإذا‬
‫مافى هذااليوم وخیر‬
‫سس‬ ‫با‬ ‫لريك عندمسلمی الساء و یرما‬
‫ا‬
‫أصبح قال ذلك أيضاً ‪.‬‬

‫‪١48‬‬
‫املنله » مَاشاء الله الحير كله بيد اللہ » مَاشَاءَ الله‬
‫و‬ ‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫و‬ ‫‪7‬‬ ‫کي‬ ‫اف‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪7‬‏‬

‫‪۳‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫تھے‬ ‫ہے‬ ‫ات‬ ‫‪9‬‬ ‫ر‬ ‫گن‬ ‫جج‬ ‫ہے‬ ‫نے‬
‫ربا‬ ‫بالله‬ ‫رصیت‬ ‫إلا الله )‪(۱‬‏‬ ‫السو ء‬ ‫لا يتصرف‬

‫وبلاسلام ديئاء ربمم گل تیا ‪۹۷‬ء ربا‬

‫يك ئكولا وت انبا ولیک آلمصیز ‪. © 4‬‬
‫وإٰذا آمسی قال ذلك الا آنه یقول أمسينا ویقول مع‬
‫‪9۳‬‬ ‫ذلك ‪ « :‬آغوذ بكَلِمَاتٍ الله الْتَامّاتَ کت‬

‫من شر مافراور »‬
‫‪2‬‬ ‫سے‬ ‫م‬

‫ومنشر کلذى شر ین شر کل‬

‫على صیراط‬ ‫إن‬ ‫بناصيتها »‬ ‫آخد‬ ‫ای‬ ‫داب‬

‫‪. )*( ¢‬‬ ‫‪,‬‬

‫‪ ۵7‬مه‬
‫مستقیم‬ ‫‪:‬‬

‫أعلمه إلامرفوعاً‬ ‫ا‬ ‫(‪ )۱‬رواه ابن عدى ف الكامل » من حديث ابن عب‬
‫واسلء‬
‫إلى البى عله ‪٠‬ق‏ال ‪ :‬ي«لتقى الخضر وإلياس علیہما الصلاة والسلام کل عام‬
‫بالموسم بمنى ؛ فيحلق كل واحد منہما رأس صاحبه » فیفترقان ‪.‬عن هذه‬
‫الكلمات ‪ » ...‬فذكره » وم يقل ‪« :‬الخير كله بيد الله » قال موضعها‪:‬‬
‫« لايسوق الخيرإلااللہ» ء قال ابنعباس ‪ :‬من قافن حين يصبح وحین يمسبى أمنه‬
‫والسلطان والحية والعقرب ‪.‬‬ ‫او‬
‫لمشنيطان‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫واسفرق وا ره‬ ‫اللہ مانلغرق‬

‫آورده فی ترجمة الحسین برنزين ؛ وقال ‪ :‬ليس بالعروف ؛ وهو بهذا الاسناد‬

‫اون الأول ‪.‬‬ ‫‪0‬‬

‫‪ )٣(-‬الممتحنة‪: ‎‬‬
‫‪ ...‬وفیه‬ ‫الثواب » من حديث عبد الرهن بن عوف‬ ‫‏(‪ )٤‬تق‬

‫» وإسناده جيد ‪ .‬ولسلم‬ ‫ابن طيعة ‪ .‬ولأحمد من حديث عبد الرمن ب‬

‫حنسن‬

‫‪١1٠‬‬
 ‫قال ‪ :‬و لحم لله الى سوی‬ ‫راڈ نظر ف ا‬
‫»َجَعلنی‬
‫َوعاَدلٌ ء وحم صُورَة ومجھی وها و‬
‫علقیف‬
‫اا‬
‫که و غلاما أو دابة فخذ بناصیته ›‬
‫وإذا اشتریت‬
‫ره وير >ماجيل عَليه‬ ‫وقل ‪ :‬د الهم إئی اساك‬
‫مود بلقيِنشر ور مَاجيلعَليه ‪: ۷۱‬‬
‫الله فيك وَبَارَكَ‬ ‫) تارك‬ ‫کت"‬ ‫هنات‬ ‫“‪3‬‬
‫لا‬ ‫حر مر‬ ‫ع‬ ‫سے‬

‫سے ‪ « :‬ار اللهلا‬ ‫جوبیر‬

‫دا ن ا ر‬
‫شر كل‬
‫بك من‬
‫‪:‬وأعوذ‬
‫دلوم‬
‫عن ا‬
‫ةى الدعاء‬
‫ىرير ف‬
‫حديثأب ه‬
‫ن‬ ‫م‬
‫داء ‪ « :‬اللهم إفى اعود يلك‬ ‫=‬
‫الدعاء من حديث أبى الدر‬
‫فى‬ ‫بناصیتہا ‪ » ۷‬و للطبرای‬
‫الثای ‪.‬‬ ‫ق الباب‬ ‫‪ .‬وقد تقدم‬ ‫ان » ا حدیث‬ ‫سی ومن شر کل دابة ‪...‬‬
‫نف‬ ‫من شر‬
‫ا‬ ‫من حدیت‬ ‫السنیٰ فی الیوم واللیله »‬
‫واب ‪6‬ن‬ ‫‪:‬‬ ‫فى الأوسط‬ ‫‏‪ ۰٦‬مرا‬

‫عن أبيه‬ ‫بن شعيب‬ ‫عمرو‬ ‫ماحه »> من حدیت‬ ‫وابن‬ ‫ابو داود >‬ ‫رواه‬ ‫‪(۲‬‬

‫یس ایشا‬ ‫ہے سی‬

‫قال‬ ‫»‬ ‫هريرة‬ ‫ی‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫؟‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫»‬ ‫و الترمذی‬ ‫‪3‬‬ ‫أبو داود‬ ‫رو اه‬ ‫‏)‪(TT‬‬

‫الترمذى ‪ :‬حسن صحیح ‪.‬‬

‫‪١1١١‬‬
 ‫ع‪ : 4‬إ«ِنّمَا جا‬
‫عر سے )لر‬ ‫‪2‬‬
‫افهیْلِكَ وَمَالِكَ » ؛ إذ قال‬
‫ابل‬ ‫‪3‬‬ ‫مر‬ ‫ع ہے‬ ‫ص‬ ‫‪2‬‬

‫‏‪ EEE‬تھ‪..‬‬
‫عحنفظها‬ ‫المريد‬ ‫لياستغنى‬ ‫أدعية‬ ‫فهذه‬
‫من أدعية السفر والصلاة والوضوی‬ ‫ذلك‬ ‫وما سوی‬

‫ذ کرناها فى کتاب ا حج والصلاة و الطهارة ‪.‬‬

‫له ؟‬ ‫‪ :‬فما فائدة الدعاء والقضاء لا مرد‬ ‫فإن قلت‬

‫فاعلم أن من القضاء رد البلاء بالدعاء ؛ فالدعاء‬

‫آن الترس‬ ‫‪1‬‬ ‫الرحمة‬ ‫واستجلاب‬ ‫لرد البلاء ع‬ ‫سیب‬

‫فکما أن الترس يدفع السهم فیتدافعان ‏‬ ‫انرک‬

‫اش‬

‫الاعتراف بقضاء الله تعالى أن لياحمل السلاح » وقد‬

‫قال تعالى ‪ُ١ :‬ل‏ُذوا حذرکم ‪ . ۰ #‬وأن لیاسقی‬

‫بن ألى ربيعة ع قال ‪ :‬استقرض‬ ‫رو النسانى ء من حديث عابدلله‬ ‫ر(‬
‫مال فدفعه إلى > قال ‪ -‬وذکره ‏ وإسنادہ‬ ‫منى النبى ‪٠‬‏ عاج اربعين الفا » فجاءه‬
‫حسمن ‪.‬‬

‫‪. ۶۰۱۷‬‬ ‫النساع‬ ‫(‪۲‬‬

‫‪۱۹‬‬
 ‫د بث البذر ء فیقلل إن سبق القضاء بالنبات‬
‫الأرض بع‬
‫ابلتبذر » وإن لميسبقل يمنبت » بل ربط الاسیاب‬
‫القضاء الأول الذی هو كلمح البصر‬
‫بالمسببات هو‬
‫او هو أقرب ء وترتیب تفصیل المسببات عتلفىاصيل‬
‫الأسباب عاللىتدریج والتقدير هو القدر » والذی قدر‬
‫الخیر قدره بسبب » والذی قدر الشر قدر لدفعه سببا ؛‬
‫فلاتناقض بين هذه الأمور عند من انفتحت بصيرته ‪.‬‬
‫ری اي فإنه‬ ‫من ہی‬ ‫‪70‬‬

‫ولذلك قالعي ‪ :‬واک المعخِبَادَةٍ » ‪. ۱‬‬

‫قلوبهم إلى ذكر‬ ‫تاصرف‬‫والغالب عالىلخلق أنه ل‬
‫م حاجة وإرهاق ملمة » فان ‪.‬‬ ‫اند‬
‫لا ع‬
‫وزجل إل‬ ‫الله ع‬
‫الانسان إذا مسه الشر فذو دعاء عریض ‏ فحااجة حوج‬
‫إلى الله عز وجل‬ ‫القلب‬ ‫يرد‬ ‫‪ 7‬الدعاء » والدعاء‬
‫هو‬ ‫به الد کر الذى‬ ‫فیحصل‬ ‫بالتضر ع و الاستکانة »‬

‫تقدم ‪ 6‬الپاب الأول ‪۱‬‬ ‫‪(2۱‬‬

‫‪1۳‬‬
‫آشرف العبادات » ولذلك صار البلاء موكلا بالانبیاء‬
‫علیہم السلام ء ثمالاولیاء » تمالامثل فالأمثل ؛ لأنه يرد‬

‫القلب بالافتقار والتضرع إلاىللہ عز وجل » ويمنع‬

‫تن تیانع و اماالف فب ال قىغالب امون‬
‫فان اد تیان ليطغى أن راه استغنی ‪.‬‬

‫والدعوات ‏ والّه الوفق للخیر ‪.‬‬

‫نجر کتاب الأذكار والدعوات بکماله » وحامد لله‬
‫رب العا مین » وصلى الله على سیدنا محمد وعل اله‬

‫"‪١‬‬
 ‫ھت‬ ‫ود‬
‫ا‬ ‫وا‬ ‫مسر‬ ‫ود‬ ‫الم‬ ‫ولاس‬ ‫الاك‬ ‫قن‬ ‫كو‬ ‫وا‬

‫‪۴‬‬

‫ی‬ ‫ار‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۰‬‬

‫و‪9000‬‬
‫‪2‬‬ ‫ص‬
‫‪675‬‬ ‫امه‬ ‫عي ‪009‬‬ ‫وا‬ ‫عا‬ ‫کے جو‬ ‫يد وبقية الأذكار ' أو‬
‫فضيلة التسبيح والتحم‬

‫الباب الثای ‪ -‬فى اداب الدعاء وفضله‬

‫ا‬
‫ا‬ ‫‪۴‬‬ ‫اداب الذعاء‬
‫ید‬ ‫فضيلة الدعاء سے بجی‬
‫س شش‬ ‫تم سمش‬ ‫سس‬ ‫‪000‬و‬ ‫فضيلة اسلاتغفار‬
‫‪131‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪ea‬‏‬ ‫فضيلة الصلاة على رسول الله عي‬

‫الاب الثالث ‪ -‬أدعية مأثورة‬

‫‪.‬میتی أأربابها وأسبابها‬
‫اوم ممه‬ ‫‪+1868‬‬
‫بعد ر کعتی الفجر‬ ‫دعاء الرسول ع‬
‫‪see‬‏‬
‫‪S‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪75+597900‬‬

‫ره ‪-‬ھ‪۷۶۳ +‬بج‬

‫اللہ عنها‬ ‫رضى‬ ‫عانشه‬

‫ده‬
‫دعاء‬

‫سمو‬ ‫‪E‬‏‬ ‫قاط نکی‬

‫‪600959‬و‪‪9‬وْو‪‪‬وؤ‪+++3‬‬ ‫بب‬ ‫ء أبى بكر الصديق رضی الله عنه ‪:9‬ص‬
‫دعا‬
‫‪i‬‏‬ ‫ا‬ ‫اریت‬ ‫الاسلمی رضی الله عنه‬
‫دعاء بريدة‬ ‫‪©©0‬‬

‫‪١‬‬
 ‫‪O‬‏‬ ‫اد‬ ‫و‬ ‫ی‬‫کمک‬
‫اک‬ ‫دعاء قبيصة بن اخارق رضی الله عنه‬

‫کت‬ ‫سد‬ ‫سس‬ ‫سسے‬

‫دعاء ایی الدرداء رضى الله عنه سمشتش‬
‫‪,NNC‬‬ ‫‪ESSAL‬‬
‫‪eE‬‏‬ ‫دعاء الخليل إبراهم عليه الصلاة والسلام‬
‫‪8‬‬
‫‪3۹۹۲‬‬ ‫وو‬ ‫اطق اسن ااا‬ ‫‪SE‬‬ ‫‪ASR‬‬ ‫‪SR‬‏‬ ‫دعاء عيسى‬
‫‪EOE‬‬ ‫‪S‬‬‫‪E‬‏‬
‫‪C‬‬ ‫‪a‬‬ ‫ص‬ ‫دعاء الخضر عليه السلام‬
‫‪۷۷۹۱۹۰۹‬‬ ‫سے‬ ‫ای ویک ری‬ ‫ا‬ ‫عق وو‬ ‫ھک جوا ل ف‬ ‫رضی الله عنه‬ ‫دعاء معرو ف الکرخی‬

‫‪E‬‏‬ ‫ےکھت بعر‬ ‫دعاء عتبة الغلام رضی الله عنه متٌمصنحس‬
‫‪٤١‬‏‬ ‫سس‬ ‫دعاء ادم عليه الصلاة والسلام‬

‫‪۱ ۱‬‬ ‫‪۵‬‬ ‫وه‬ ‫ویو‬ ‫موی‬ ‫ویو‬ ‫ا‬ ‫موی موی‬ ‫ری‬ ‫رضی الله عنه‬ ‫دعاء على بن الى طالب‬

‫ری ‪NUF۰۱.‬‏‬ ‫سی‬ ‫سی‬ ‫”وم‬ ‫می‬ ‫ی مرجم‬ ‫عو سرت‬ ‫دعاء ابن العتمر رضی اللہ عنه‬

‫تا‬ ‫مرج‬ ‫دعاء إبراهے بآندهم رضی الله عنه و‬

‫‪5‬‬ ‫رم‬ ‫ی‬ ‫و‬
‫اباب الرابع ‪ -‬أدعية مأئورة عن النبى عي وعن أصحابه‬
‫‪۰۶‬‬ ‫تر‬ ‫سر‬
‫م تس‬
‫ف مفتتح الدعوات وأعقاب الصلوات سس‬
‫‪۲‬‬
‫و دی‬ ‫‪6777‬ء‬ ‫ھپ '‬ ‫ھن‬ ‫ع ع‪.‬ناالللبی‬ ‫رة‬ ‫اور‬
‫ا‪0‬نوا ع الاستتععااذذةة الماث‬

‫الباب اخامس ‪ -‬الأدعية الأثورة‬

‫هن ا حوادث‬ ‫کل حادٹ‬ ‫غند حدوث‬

‫‪YEN‬‏‬ ‫ا‬ ‫سی سیت اک‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫عند الذهاب إلى المٰسجد‬

‫‪EEE‬‏‬ ‫‪1‬‬ ‫سام دس‬ ‫ایوس‬ ‫عند الخروج من المدزل سلحاجة‬

‫‪۱‬‬ ‫‪4 1‬‬ ‫ی‬ ‫لوا‬ ‫‪ 00‬وا‬ ‫ا ا‬ ‫اا‬ ‫ا ا حل ا ا ا ل‬ ‫ا‬ ‫ع ع ع‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وم‬ ‫وم‬ ‫السجد‬ ‫دخول‬ ‫عنل‬

‫ھ‪۶5۶‬‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ےس‬ ‫سم‬ ‫فی الصلاة‬

‫‪۷۹۲‬‬ ‫‪۷:۰‬‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ساس‬ ‫اس‬ ‫سس سم مھ‬ ‫ن نلده اللففررااغغ م مرن اللصصللااةة سأ‬
‫‪۷۳۲‬‬ ‫‪RE‬‏‬ ‫که‬ ‫ٹتو‬
‫سمم ی‬
‫کافم‬ ‫عند القیام من اجلس‬
‫‪NEV‬‬ ‫‪EAS‬‏‬
‫‪5‬‬
‫کی ا را ‪15‬‬ ‫السوق‬ ‫عند دخول‬

‫‪AE‬‏‬ ‫ا‬ ‫م ل‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫رس‬ ‫عندما يكون عليك دين گاس‬
 ‫‪۹ ١‬‬ ‫موه‬ ‫وه‬ ‫و ده‬
‫‪E‬‏‬
‫‏‪٠.‬‬ ‫‪7000000‬‬ ‫ز‬ ‫فسراا‬
‫‪۱‬ل ‪:‬‬ ‫‪۰‬‬
‫ن‬ ‫علد‬

‫‪۱ ۱‬‬ ‫ود‬ ‫یج‬ ‫موه‬ ‫و و‬

‫‪3‬‬
‫‪etsree‬‬ ‫‪ees‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪ae‬‏‬
‫الامور‬ ‫ابعداء‬ ‫یلد‬
‫‪٥۷‬‬ ‫“‪ynasernesirsiaotlrrenescio‬‏‬ ‫وب مهو‬ ‫ممهو‬
‫و‬ ‫|‬ ‫مهو‬ ‫م دوم‬ ‫إلى السماء‬ ‫النظر‬ ‫عند‬
‫‪١-١‬‬ ‫ہا‬‫‪0 1+‬‬ ‫عند “ماع صوت الرعد ‪1111‬‬
‫‪o۲‬‬
‫‪۱۵۲‬‬
‫‪۱ ۵۳‬‬
‫‪۱ ۲‬‬ ‫‪۹۹۹۲‬‬ ‫و وه‬ ‫موه‬ ‫رر وه‬ ‫رر و‬ ‫ب‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۰‬‬
‫‪7000‬‬ ‫و »‪.‬موه‬ ‫ده‬ ‫هوجو‬ ‫وم‬ ‫و‬ ‫مج‬ ‫قوم‬ ‫م ‪5‬‬
‫ن‬ ‫فب‬ ‫علد‬
‫‪or‬‬
‫‪ESEET‬‬ ‫‪SAE‬‬ ‫‪Se‬‏‬ ‫سد‬
‫‪۳75‬ر‬ ‫‪9‬‬
‫عند الہ‬
‫‪۱۳‬‬ ‫ه‬‫وم‬
‫م بوم و‬ ‫موه‬
‫‪£‬‬
‫یر‬ ‫هم‬ ‫موم‬ ‫ویو‬ ‫ده‬ ‫رمم‬ ‫و‪۱‬‬ ‫وب‬ ‫و‬ ‫‪۲‬وو‬
‫مه‬
‫‪۱‬‬
‫هو‬
‫چام‬ ‫‪۶۲‬‬ ‫وه‬
‫وو‬ ‫الااذن‬ ‫طنین‬

‫‪۱۰۳‬‬
‫متنك‬

‫‪۵۰‬‬
‫‪۱۲‬‬ ‫‪4‬‬ ‫میھو‬
‫ه‬ ‫و و‬ ‫اوت‬ ‫ایرد‬ ‫بل‬ ‫‪9‬‬ ‫‪07‬‬ ‫دعائلت‬ ‫استحابة‬ ‫ما تری‬ ‫عند‬

‫‪۱۳‬‬ ‫ماج ‪۳1‬‬ ‫ل کم‬

‫وقه‬ ‫وق وو‬ ‫‪۳‬‬
‫وا وجب ےا‬ ‫ہے و‬ ‫و‬ ‫و ‪0‬‬ ‫المغرب‬ ‫إذات‬ ‫عندما تسمع‬
‫‪۰‬‬ ‫‪۱۵‬‬ ‫رٹ‬ ‫ےید‬ ‫رو ور ةرده‬ ‫و‬ ‫‪0 eseveenarr‬‬ ‫بو ‪ssnsenonco‬‏‬ ‫ومد‬ ‫وروی‬ ‫یم‬ ‫هم‬ ‫يصيبك‬ ‫عندما‬
‫‪‎‬ء ‪۱ 2‬‬ ‫یں‬ ‫‪٠‬‏ ‪ 00010101101252‬ا‬ ‫فى جسدك أو فى جسد غيرك‬
‫‪۰‬‬ ‫‪0‬‬
‫جر‬
‫عندما تجد و جما‬
‫موجه‬
‫‪0‬‬
‫اوت‬
‫دی‬
‫‪1 1‬‬
‫كرب‬
‫‪6‬‬ ‫‪۰‬‬
‫‪۰‬‬ ‫يصيبك‬ ‫عيدما‬

‫‪۱۷‬‬
 ‫ع‬
‫‪5‬‬

‫‪۱۹‬‬ ‫موم‬ ‫یمیت‬ ‫عددھ ‏‬ ‫‪naa‬‏‬ ‫مع‬ ‫‪nam‬‏‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و و وی‬ ‫میم‬ ‫‪ah‬‏‬ ‫وود‬ ‫ویو‬ ‫وم‬ ‫وو‬ ‫جهو‬ ‫© وه‬
‫‪۳‬ادا ‪١‬‏یسا‪2‬‬

‫‪۷‬‬ ‫مامت سد ات‬ ‫اکلہ تسس ھت‬ ‫۔ سس‬ ‫لظر‬

‫مترقاة‬ ‫إذ‬
‫اا ن‬
‫‪1١515‬‬ ‫إذا اشتريت دابة أو استأجرت خادما صامصص‪-‬ج ‪O‬‏‬
‫‪١5١‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪E‬‬ ‫‪O‬‏‬ ‫(ذا هنأت بالنکاح‬
‫‪٢٦‬‬ ‫وا‬ ‫‪OSA‬‏‬ ‫و و‬ ‫وام‬ ‫إذا قضیت الدین ‪SARA‬‏‬
‫اجلاابة عما قد يقال ‪:‬‬
‫ی ام نیہ‬ ‫ی‬ ‫ما فائدة الدعاء اولقضاء لا مرد له ؟‬

‫راقلمایداع ‪.‬ع ‪.‬ع ‪۰۸ /‬‬

‫‪۱۹۸‬‬
 ‫یت مرو‬ ‫نر‬
‫گے‬ ‫اه‬ ‫مد‬ ‫کی‬
‫‪2‬‬ ‫ون‬
 Thanks to
assayyad@maktoob.
com

10: ۷۷۷۷.۵0