‫اململكة العربية السعودية‬

‫وزارة التعليم‬

‫اجلامعة اإلسالمية ابملدينة‬

‫كلية احلديث الشريف‬

‫تكليف الدعوة واحلسبة‬

‫الرد الوافر على من زعم أب ن من ىمى ابن ييمية يي اإلسال كافر عند العلماء الشافعية‬

‫إعداد الطالب‪:‬‬

‫حممد عباد الرمحن عفيف‬

‫الرقم اجلامعي‪)391011583( :‬‬

‫إرشاف فضيلة الشيخ‪:‬‬

‫األستاذ عبد االله عبد العزيز علي الرفاعي اجلهين‬

‫‪1444‬ه – ‪2022‬‬
 ‫الرد الوافر على من زعم أب ن من ىمى ابن ييمية يي اإلسال كافر عند العلماء الشافعية‪ ،‬منهم‪:‬‬

‫ابن سيد الناس‬ ‫‪-1‬‬

‫هو اإلمام اْلافظ فتح الدين أبو الفتح ُممد ابن اْلافظ أيب عمر ُممد ابن اْلطبي أيب برر ُممد ابن سبيد‬
‫الناس البي عمري األندلسي مث المصري الشافعي‪.‬‬

‫قال اْلافظ فتح الدين أبو الفتح ابن سبيد الناس بعد أن ذكر ت رَجة شبيخنا اْلافظ المزي‪:‬‬

‫وهو الذي حداين على رؤية الشبيخ االمام شبيخ االسالم تقي الدين أيب العباس أْحد بن عبد اْللبيم بن عبد‬
‫السالم ابن ت بيمبية فألفبيته ِمن أدرك من العلوم حظا وكاد أن يستوع السنن واْلَثر حفظا إن ترلم ِف الت فسري ف هو‬
‫حامل رايته أو أفىت ِف الفقه ف هو مدرك غايته أو ذاكر ِف اْلديث ف هو صاح علمه وذو روايته أو حاضر ابمللل‬
‫والنحل مل ير أوسع من حنلته ِف ذلك وال أرفع من درايته برز ِف كل فن على أبناء جنسه ومل ت ر عني من رآه مثله‬
‫وال رأت عبينه مثل نفسه كان يترلم ِف الت فسري فبيحضر َملسه اجلم الغفري ويردون من حبره العذب النمري ويرتعون‬
‫من رببيع فضله ِف روضة وغدير إَل أن دب إلبيه من أهل ب لده داء اْلسد وأك أهل النظر من هم على ما ين تقد‬
‫علبيه من أمور املعتقد فحفظوا عنه ِف ذلك كالما أوسعوه بسببه مالما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا أنه خالف‬
‫طريقهم وفرق فريقهم فنازعم وانزعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه‬

‫مث انزع طائفة أخرى ينسبون من الفقر إَل طريقة ويزعمون أهنم على أدق ابطن من ها وأجلى حقبيقة فرشف‬
‫تلك الطرائق وذكر َلا على ما زعم بوائق فآضت إَل الطائفة األوَل من منازعبيه واستعانت بذوي الضغن علبيه من‬
‫مقاطعبيه فوصلوا ابألمراء أمره وأعمل كل من هم ِف كفره فرره فرتبوا ُماضر وألبوا الرويبضة للسعي هبا بني األكابر‬
‫وسعوا ِف نقله إَل حاضرة اململرة ابلداير املصرية فنقل وأودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا الراقة دمه‬
‫َمالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوااي وسران المدارس من َمامل ِف المنازعة خماتل ابملخادعة ومن َماهر‬
‫ابلترفري مبارز ابملقاطعة يسومونه ري المنون {وربك يعلم ما ترن صدورهم وما يعلنون} ولبيس ااجماهر برفره‬
‫ِبسوأ حاال من املخاتل وقد دبت إلبيه عقارب مرره فرد هللا كبيد كل ِف حنره وجناه على يد من اصطفاه {وهللا‬
‫غال على أمره} مث مل خيل بعد ذلك من فت نة بعد فت نة ومل ينقل طول عمره من ُمنة إال إَل ُمنة إَل أن فوض أمره‬
‫إَل بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ومل يزل مبحبسه ذلك إَل حني ذهابه إَل رْحة هللا ت عاَل وانتقاله {وإَل‬
‫هللا ترجع األمور} وهو املطلع على خائنة األعني وما ختفي الصدور‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫وكان ي ومه مشهودا ضاقت جبنازته الطريق وانتاهبا المسلمون من كل فج عمبيق يتربكون مبشهده ي وم تقوم‬
‫األشهاد ويتمسرون بشرجعه حىت كسروا تلك األعواد وذلك ِف لبي لة العشرين من ذي القعدة سنة َثان وعشرين‬
‫وسبعمائة بقلعة دمشق احملروسة وكان مولده حبران ِف عاشر رببيع األول سنة إحدى وستني وستمائة رْحه هللا وإايان‪.‬‬

‫الذهيب‬ ‫‪-2‬‬

‫هو اإلمام اْلافظ مشس الدين أبو عبد هللا ُممد بن أْحد ابن عثمان بن قامياز الرتكماين الفارقي األصل‬
‫الدمشقي ابن الذهِب الشافعي‪.‬‬

‫ترَجة أيب عبد هللا الذهِب للشبيخ تقي الدين بشبيخ اإلسالم أشهر من أن تذكر وأكثر من أن حتصر من ذلك‬
‫ِف قصدته الِت رَثه هبا بعد موته وهي ما أنبأان شبيخنا اْلافظ الربري أبو برر ُممد بن اإلمام أيب ُممد عبد هللا بن‬
‫أْحد السعدي قال أنشدان اْلافظ الربري أبو عبد هللا ُممد بن أْحد ابن الذهِب لنفسه يرثي شبيخ اإلسالم أاب العباس‬
‫ابن ت بيمبية رْحة هللا ت عاَل علبيه‪:‬‬

‫اي موت خذ من أردت أو فدع‪ُ...‬موت رسم العلوم والورع‬

‫أخذت شبيخ اإلسالم وانفصمت‪...‬عرى التقى واشتفى منه أولو البدع‬

‫غبيبت حبرا مفسرا جبال‪...‬حربا تقبيا َمان الشبيع‬

‫فإن حيدث فمسلم ثقة‪...‬وإن يناظر فصاح اللمع‬

‫وإن خيض حنو سبيب ويه يفه ‪ ...‬برل معىن من الفن خمرتع‬

‫وصار عايل اإلسناد حافظه‪...‬كشعبة أو سعبيد الضبعي‬

‫والفقه فبيه فران َمتهدا‪...‬وذا جهاد عار من اجلزع‬

‫وجوده اْلاِتي مشتهر‪...‬وزهده القادري ِف الطمع‬

‫أسرنه هللا ِف اجلنان وال‪...‬زال علبيا ِف أَجل اْللع‬

‫مع مالك اإلمام وأْحد‪...‬والنعمان والشافعي واْللعي‬

‫مضى ابن ت بيمبية وموعده‪...‬مع خصمه ي وم نفخة الفزع‬

‫‪2‬‬
 ‫ابن رافع‬ ‫‪-3‬‬

‫وهو اإلمام تقي الدين أبو المعايل ُممد ابن الشبيخ المحدث الزاهد َجال الدين أيب ُممد رافع ابن أيب ُممد‬
‫هجرس الصمبيدي السالمي مث المصري مث الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫وجد ِبطه طبقة السماع ِف ببيت بين المح صورهتا‪ :‬ومسع صاحبه الولد السعبيد أبو الفتح أْحد وأخوه ُممد‬
‫على الشبيخ اإلمام العامل األوحد اْلرب الربري شبيخ العلماء بركة األانم كنز املستفبيدين القدوة العمدة اْلافظ تقي‬
‫الدين أيب العباس أْحد بن عبد اْللبيم بن عبد السالم بن عبد هللا ابن أيب القاسم ابن ت بيمبية اْلراين جزءا فبيه أرب عون‬
‫حديثا من مروايته خرجها له اإلمام أمني الدين ُممد بن إب راهبيم بن ُممد الواين عن كبار مشاخيه الذين مسع من هم‬
‫وذكر بقبية السماع وإنه كان بدار اْلديث السررية ابلقصاعني من دمشق‪.‬‬

‫ابن سوار السبكي‬ ‫‪-4‬‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو الب قاء ُممد بن عبد الرب األنصاري اْلزرجي السبري الشافعي‪.‬‬

‫قال اإلمام السبري‪ :‬وهللا اي فالن ما يبغض ابن ت بيمبية إال جاهل أو صاح هوى فاجلاهل ال يدري ما ي قول‬
‫وصاح اَلوى يصده هواه عن اْلق بعد معرفته به‪.‬‬

‫ابن محزة احلسيين‬ ‫‪-5‬‬

‫هو اإلمام العامل مشس الدين َجال المحدثني أبو احملاسن ُممد اْلسبيين الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫كان حسن اْللق رضي النفس من الثقات االثبات وجد ِبطه ِف غري ما موضع من مؤلفاته مسي فبيها ابن‬
‫ت بيمبية شبيخ اإلسالم‪.‬‬

‫الزملكاين‬ ‫‪-6‬‬

‫هو الشبيخ اإلمام كمال الدين َجال املناظرين أبو المعايل ُممد بن أيب اْلسن االنصاري الشافعي ابن الزملراين‪.‬‬

‫توَل مناظرة شبيخ اإلسالم ابن ت بيمبية غري ما مرة ومع ذلك فران يعرتف إبمامته وال ينرر فضله وال بره‪.‬‬

‫قال مرة عن الشبيخ تقي الدين‪ :‬كان إذا سئل عن فن من العلم ظن الرائي والسامع أنه ال يعرف غري ذلك الفن‬
‫وحرم أن أحدا ال يعرف مثله‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ابن دقيق العيد‬ ‫‪-7‬‬

‫ابن مطبيع ابن أيب الطاعة القشريي املنفلوطي المالري‬ ‫هو الشبيخ اإلمام أبو الفتح ُممد بن علي بن وه‬
‫الشافعي ابن دقبيق العبيد‪.‬‬

‫قال ابن دقبيق العبيد لشبيخ اإلسالم ابن تبيمبية بعد مساع كالمه‪ :‬ما كنت أظن أن هللا ت عاَل بقي خيلق مثلك‪.‬‬

‫وسئل ابن دقبيق العبيد عن الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية ف قال‪ :‬هو رجل حفظة‪ .‬فقبيل له‪ :‬ف هال ترلمت معه؟‬
‫ف قال‪ :‬هذا رجل حي الرالم‪ ،‬وأان أح السروت‪.‬‬

‫وقال أيضا‪ :‬ملا اجتمعت اببن ت بيمبية رأيت رجال العلوم كلها بني عبي ن بيه َيخذ من ها ما يريد ويدع ما يريد‪.‬‬

‫ابن السند‬ ‫‪-8‬‬

‫الشبيخ اإلمام العامل اْلافظ الناقد المفبيد مشس الدين عمدة المحدثني أبو عبد هللا ُممد بن موسى بن ُممد‬
‫بن سند بن ِتبيم اللخمي الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫وهو أحد األعالم الذين مسوا ابن تبيمبية‪ :‬شبيخ اإلسالم‪.‬‬

‫البقاعي الشافعي‬ ‫‪-9‬‬

‫هو الشبيخ العامل شهاب الدين أبو العباس اْحد بن ابراهبيم بن ُممود بن ابراهبيم بن مرارم الزهري المقدسي‬
‫األصل البقاعي مث الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫وجد ِبطه ِف مواضع كثرية ترجم فبيها ابن ت بيمبية بشبيخ اإلسالم‪ ،‬من ها عنوان كتاب هذا نصه‪ :‬اجلواب الباهر‬
‫ِف زايرة المقابر أجاب به شبيخ اإلسالم‪ ،‬مفِت األانم‪ ،‬أحد األئمة األعالم‪ ،‬فريد دهره‪ ،‬وَمتهد عصره‪ ،‬بقبية السلف‪،‬‬
‫وقدوة اْللف‪ ،‬أبو العباس اْحد بن اإلمام عبد اْللبيم بن اإلمام عبد السالم ابن ت بيمبية‪ ،‬جوااب لسؤال والة االمور‬
‫عما افىت به ِف زايرة القبور سطره زمن حبسه ابلقلعة احملروسة حني امتحن هبا وسجن بسببها‪ .‬فذكر ِف هذا اجلواب‬
‫السنة ورد على من نس البيه منع الزايرة مطلقا وببينه قدس هللا روحه ونور ضرحيه‪.‬‬

‫‪ -10‬ابن يي احلزاميني الواسطي‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو العباس أْحد بن إبراهبيم بن عبد الرْحن بن مسعود ابن عمر الواسطي اْلزامي ابن شبيخ‬
‫اْلزامبيني‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫من رسائله رسالة كتبها إَل َجاعة من أصحابه وأصحاب الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية قال فبيها‪ :‬السبيد إمام‬
‫األمة اَلمام ُمي السنة وقامع البدعة انصر اْلديث‪ ،‬مفِت الفرق‪ ،‬الفائق عن اْلقائق‪ ،‬وموصلها ابألصول الشرعبية‬
‫للطال الذائق‪ ،‬اجلامع بني الظاهر والباطن‪ ،‬ف هو يقضي ابْلق ظاهرا وقلبه ِف العال قاطن‪ ،‬أمنوذج اْللفاء الراشدين‪،‬‬
‫واألئمة املهديني‪ ،‬الذين غابت عن القلوب سريهم ونسبيت األمة حذوهم وسبلهم فذكرهم هبا الشبيخ فران ِف دارس‬
‫هنجهم سالرا وملوات حذوهم ُمبيبيا وألعنة قواعدهم مالرا الشبيخ اإلمام تقي الدين أبو العباس أْحد بن عبد اْللبيم‬
‫بن عبد السالم ابن ت بيمبية أعاد هللا بركته ورفع إَل مدارج العال درجته وذكر ِتام الرسالة‪.‬‬

‫‪ -11‬احلسباين‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو العباس أْحد ابن الشبيخ اإلمام مفِت الشام عماد الدين أيب الفداء امساعبيل بن خلبيفة بن‬
‫عبد العايل الدمشقي بن اْلسباين الشافعي‪.‬‬

‫لقد ذكر اْلسباين الشبيخ تقي الدين فأحسن الث ناء علبيه وترَجه بشبيخ االسالم ملا خربه من حال الشبيخ ونقل‬
‫إلبيه‪.‬‬

‫‪ -12‬أبو العباس ابن حجي‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو العباس أْحد ابن الشبيخ االمام العالمة شبيخ الشافعبية عالء الدين حجي السعدي اْلساين‬
‫الشافعي‪.‬‬

‫مذهبه ِف الشبيخ تقي الدين مذه أقرانه ومشاخيه من المحدثني وحرى ِف (معجم شبيوخه المجرد) قال‪:‬‬
‫علي بن عبد الررمي ابن الشبيخ سراج الدين الب غدادي االصل البطاحيي المزي أخربين بشيء غري قال كنت شااب‬
‫وكانت يل بنت حصل َلا رمد وكان لنا اعتقاد ِف ابن ت بيمبية وكان صاح والدي وَيِت البينا ويزور والدي فقلت‬
‫ِف نفسي ْلخذن من ت راب قرب ابن ت بيمبية فألكحلها به فانه طال رمدها ومل يفد فبيها الرحل فجئت اَل القرب‬
‫فوجدت بغداداي قد َجع من الرتاب صررا فقلت ما تصنع هبذا قال أخذته لوجع الرمد أكحل به أوالدا يل فقلت‬
‫وهل ينفع ذلك ف قال نعم وذكر أنه جربه فازددت يقبينا فبيما كنت قصدته فأخذت منه فرحلتها وهي انئمة فربأت‪.‬‬

‫‪ -13‬ابن طرخا ن امللكاوي‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو العباس أْحد بن راشد بن طرخان امللراوي الشافعي‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫قال ابن طرخان امللراوي‪ :‬ومع ذلك فوهللا إن الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية شبيخ اإلسالم ولو دروا ما ي قول‬
‫لرجعوا إَل ُمبته ووالئه وكما قال كل صاح بدعة ومن ينتصر له لو ظهروا ال بد من مخودهم وتالشي أمرهم وهذا‬
‫الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية كلما تقدمت أايمه تظهر كرامته ويرثر ُمبوه وأصحابه‪.‬‬

‫‪ -14‬ابن بكار النابلسي‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو العباس أْحد بن مظفر بن أيب ُممد بن النابلسي سبط زين الدين خالد الشافعي‪.‬‬

‫وجد ِبطه ِف كتاب َمايب الدعوة أتلبيف أيب برر عبد هللا بن أيب الدن بيا ما نصه‪ :‬مسع هذا الرتاب على الشبيخ‬
‫اإلمام العامل العامل العالمة األوحد الصدر الربري الزاهد الورع شبيخ اإلسالم َجال األئمة مفِت الفرق زين الدين أيب‬
‫ُممد عبد هللا بن الشبيخ بدر الدين مروان أيب عبد هللا الفارقي الشافعي‪ ،‬نفع هللا به بسماعه ق رأه نقال عن شبيخ‬
‫الشبيوخ ابن ْحويه بسنده بقراءة سبيدان وشبيخنا الشبيخ السبيد اإلمام العامل العالمة اْلافظ القدوة الزاهد الورع َجال‬
‫العلماء قدوة المسلمني بركة األانم شبيخ اإلسالم إمام العصر تقي الدين أيب العباس اْحد بن عبد اْللبيم بن عبد‬
‫السالم بن ت بيمبية اْلراين اْلن بلي‪ ،‬فسح هللا ِف مدته وأعاد من بركته مث ذكر السامعني مث قال وآخرون على نسخة‬
‫وقف اْللويين بدار اْلديث النورية ونسخة ملك جنم الدين بن هالل من هم كات هذا السماع اْحد بن مظفر بن‬
‫أيب ُممد بن مظفر النابلسي عفا هللا عنه‪.‬‬

‫‪ -15‬ابن فضل هللا العمري‬

‫هو القاضي أبو العباس أْحد بن القاضي اإلمام ميني ِملرة اإلسالم ُمبيي الدين أيب الفضل حيىي بن َجال الدين‬
‫فضل هللا بن َملي ابن أيب الرجال دعجان العدوي العمري الشافعي‪.‬‬

‫عمل للشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية ت رَجة أنبيقة مرضبية نثرا ونظما اوسعها ف وائد وعلما وذلك ِف كتابه مسالك‬
‫األبصار ِف ِمالك األمصار فمنه ق وله ِف الشبيخ تقي الدين‪ :‬هو اندرة العصر‪...‬هو البحر من أي النواحي‬
‫جئته‪...‬والبدر من أي الضواحي رأيته‪...‬‬

‫وقال‪ :‬رضع ثدي العلم منذ فطم‪...‬وطلع فجر الصباح لبيحاكبيه فلطم‪...‬وقطع اللبيل والن هار دائبني‪...‬واختذ العلم‬
‫والعمل صاحبني‪...‬إَل أن آس السلف هبداه‪...‬وأنى اْللف عن ب لوغ مداه‪...‬وثقف هللا أمرا ابت يرلؤه‪...‬ميضي‬
‫حساماه فبيه السبيف والقلم‪...‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ -16‬ابن القالنسي‬

‫هو الشبيخ َمد الدين أبو إسحاق ابراهبيم ابن مؤيد الدين أيب المعايل بن المعز أيب غال املظفر ابن الوزير مؤيد‬
‫الدين أيب المعايل أسعد ابن أيب يعلى ْحزة بن أسد بن علي بن ُممد التمبيمي بن القالنسي الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫قال ابو اْلسن علي بن ُممد بن سلبيمان البيونبيين‪ ،‬فبيما وجده ِبطه ِف (مشبيخته)‪ :‬قال شبيخنا َمد الدين ‪-‬‬
‫ي عين ابن القالنسي المذكور‪ -‬رْحه هللا ت عاَل مسعت شبيخ اإلسالم تقي الدين ابن ت بيمبية رضي هللا عنه ت عاَل عنه‬
‫ي قول‪ :‬من يل مبثل سريك املدلل‪...‬منشي رويدا وجتي ِف األول؟‬

‫‪ -17‬ت ج الدين الفزاري‬

‫هو الشبيخ اإلمام برهان الدين أبو اسحاق إبراهبيم ابن اإلمام شبيخ اإلسالم َتج الدين أيب ُممد عبد الرْحن ابن‬
‫الشبيخ المقري ايب إسحاق إبراهبيم بن سباع ابن ضبيا الفزاري البدري الشافعي‪.‬‬

‫ملا توِف الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية تردد الشبيخ برهان الدين إَل قربه ثالثة أايم مت والبية مع َجاعة من علماء الشافعبية‬
‫وكان يعظم الشبيخ تقي الدين كما كان حيبه ويعظمه والده الشبيخ َتج الدين قال اْلافظ أبو عبد هللا الذهِب وكان‬
‫الشبيخ َتج الدين الفزاري ي بالغ ِف ت عظبيم الشبيخ تقي الدين حببيث أنه علق ِبطه درسه ابلسررية‪.‬‬

‫‪ -18‬ابن مجاعة‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو اسحاق إبراهبيم بن العالمة اْلطبي أيب ُممد عبد الرحبيم ابن الشبيخ اإلمام مفِت األانم‬
‫قاضي القضاة بدر الدين أيب عبد هللا ُممد بن ابراهبيم بن سعد هللا الرناين الشافعي‪.‬‬

‫وهو أحد األعالم الذين مسوا ابن تبيمبية‪ :‬شبيخ اإلسالم‪.‬‬

‫‪ -19‬ابن كثري‬

‫أيب حفص عمر بن كثري بن ضوء القرشي‬ ‫هو الشبيخ اإلمام أبو الفداء إمساعبيل ابن الشبيخ العامل اْلطبي‬
‫البصري مث الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫ولقد ترجم الشبيخ تقي الدين بشبيخ اإلسالم مرارا ال حتصى‪ ،‬من ها ق وله ِف التاريخ‪ :‬مث دخلت سنة َثان وعشرين‬
‫وسبعمائة ِف ذي القعدة من ها كانت وفاة شبيخ اإلسالم أيب العباس أْحد بن ت بيمبية قدس هللا روحه‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫ولرن خطأه ابلنسبة إَل‬ ‫وقال ابن كثري أيضا‪ :‬وابجلملة كان رْحه هللا من كبار العلماء وِمن خيطئ ويصبي‬
‫صوابه كنقطة ِف حبر جلي وخطؤه أيضا مغفور له كما صح ِف (البخاري)‪ :‬إذا اجتهد اْلاكم فأصاب فله أجران‬
‫وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر ف هو مأجور‪.‬‬

‫‪ -20‬العالئي‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو سعبيد خلبيل بن األمري سبيف الدين كبيرلدي ابن عبد هللا العالئي موالهم الدمشقي‬
‫الشافعي‪.‬‬

‫روى الشبيخ صالح الدين العالئي المذكور ِف الشبيخ تقي الدين ف قال‪ :‬أخربان شبيخنا وسبيدان شبيخ اإلسالم‬
‫تقي الدين أبو العباس أْحد بن عبد اْللبيم ابن عبد السالم ابن ت بيمبية‪ ،‬وأخوه ألمه االمام بدر الدين أبو القاسم‬
‫ُممد بن قاسم اْلراين‪ ،‬ونسبيبهما عز الدين أبو ُممد عبد العزيز بن عبد اللطبيف بن عبد العزيز ابن ت بيمبية‪ ،‬والعالمة‬
‫كمال الدين اْحد بن ُممد بن أيب برر الشريشي‪ ...‬ذكر غريهم مث قال‪ :‬قالوا كلهم خال الشريشي أخربان أبو‬
‫العباس اْحد ابن عبد الدائم بن نعمة المقدسي وذكر أحاديث انتقاها اْلافظ صالح الدين العالئي المذكور من‬
‫(جزء ابن عرفة)‪.‬‬

‫‪ -21‬الياسويف‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو الرببيع وي قال أبو الفضل سلبيمان بن يوسف بن مفلح ابن أيب الوفا المقدسي البياسوِف مث‬
‫الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫كان أحد ُمِب الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية االمام وترَجه غري ما مرة بشبيخ االسالم ودفن بقرب تربته الزكبية‬
‫مبقابر الصوفبية‪.‬‬

‫‪ -22‬احلافظ العراقي‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو الفضل عبد الرحبيم بن اْلسني العراقي المصري الشافعي‪.‬‬

‫ولقد قال فبيما أماله من لفظه ِف ي وم عاشوراء من ُمرم سنة مخس وتسعني وسبعمائة ابلمدرسة الظاهرية‬
‫القدمية‪ :‬وأما قول الشبيخ اإلمام تقي الدين ابن ت بيمبية‪ :‬إنه ما روى احد من أئمة اْلديث ما فبيه توسبيع الن فقة ي وم‬
‫عاشوراء‪ ،‬وإن أعلى ما بلغه فبيه قول إبراهبيم بن ُممد المن تشر‪ :‬ف هو عجبي [منه] ف هو كما ذكرته ِف عدة من‬
‫كت أئمة اْلديث وقد َجعت طرقه ِف جزء وهللا ت عاَل أعلم‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ -23‬ابن السالر‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو ُممد عبد الوهاب بن يوسف ابن إبراهبيم بن السالر الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫وكان الشبيخ أمني الدين المشار إلبيه يعظم الشبيخ تقي الدين ويثين علبيه ويذكره بشبيخ اإلسالم ِف ت رَجته‪،‬‬
‫وأوصى أن يدفن عنده‪ ،‬فدفن ِف تربته‪ ،‬ورَثه بقصبيدة دالبية مسعت منه‪ ،‬ورويت عنه‪ ،‬أوَلا‪:‬‬

‫كل حي له الممات ورود ومن ها ‪ ...‬كان شبيخ اإلسالم نقال وعقال ‪ ...‬ابب ذي البدع عنده مردود ‪...‬‬

‫‪ -24‬الزبيدي‬

‫هو الشبيخ العامل أبو زيد علي بن زيد بن علوان بن صربة ابن مهدي بن حريز الزببيدي البيمين الشافعي‪.‬‬

‫وجد ِبطه على المائة حديث املنتقاة من صحبيح البخاري الِت انتقاها الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية رْحة هللا‬
‫ت عاَل على الشبيخ اإلمام العالمة مفِت المسلمني ورحلة الطالبني أيب عبد هللا ُممد بن علي بن اْحد اْلن بلي الشهري‬
‫اببن البيواننبية وذكر بقبية طبقة السماع‪.‬‬

‫‪ -25‬يي احلديث حبلب عمر ابن حبيب‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو القاسم عمر بن اْلسن بن عمر ابن حببي بن عمر الدمشقي الشافعي‪.‬‬

‫مسع من ابن البخاري‪ ،‬وُممد بن الرمال عبد الرحبيم‪ ،‬والتقي ابراهبيم الواسطي‪ ،‬وأْحد بن شبيبان‪ ،‬وزي ن ابنة‬
‫مري‪ ،‬وخلق يزيدون على مخسمائة انسان من هم الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية مسع منه (جزء ابن عرفة) ِف سنة عشر‬
‫وسبعمائة وخرج له اْلافظ ابو عبد هللا الذهِب (معجما) عن شبيوخه‪.‬‬

‫‪ -26‬القريي‬

‫الشبيخ اإلمام أبو حفص عمر بن مسلم بن سعبيد القرشي امللحي من ق رية ملح من أعمال صرخد مث الدمشقي‬
‫الشافعي‪.‬‬

‫إنه سئل عن الشبيخ تقي الدين ابن ت بيمبية ف قال‪ :‬هو شبيخ اإلسالم على اإلطالق‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ -27‬أبو احلجا ج المزي‬

‫هو الشبيخ اإلمام أبو اْلجاج يوسف بن الزكي عبد القضاعي مث الرلِب اْللِب الدمشقي مث المزي الشافعي‪.‬‬

‫قال أبو اْلجاج المزي عن شبيخ اإلسالم أيب العباس ابن ت بيمبية‪ :‬ما رأيت مثله وال رأى هو مثل نفسه وما‬
‫رأيت أحدا أعلم برتاب هللا وسنة رسول هللا صلى هللا علبيه وسلم وال أتبع َلما منه‪.‬‬

‫‪ -28‬ابن السرا ج‬

‫الشبيخ العامل أبو برر بن اْحد ابن أيب الفتح ابن ادريس بن سامة الدمشقي الشافعي الصوِف ابن السراج‪.‬‬

‫وهو أحد األعالم الذين مسوا ابن تبيمبية‪ :‬شبيخ اإلسالم‪.‬‬

‫‪10‬‬