(Or) Blue lom alernntriniral ty PLU tele HISTORIA, IMAGEN Y MITO EUROPA: GESCHICHTE, BILDER UND MYTHOS Juan José Ferrer Maestro, Pedro Barcelé (dir.) J Dae erties |BIBLIOTECA DE LA UNIVERSITAT JAUME I, Dades catalogrifiques ‘CONGRESO INTERNACIONAL “EUROPA : HISTORIA, IMAGEN Y MITO" (Ir, 2006, Castellé de la Plana) Europa: historia, imagen y mito / | Congreso Internacional = |. Internationaler Kongress ..Eusopa: Geschichte, Bilder und Mythos"; V Coloquio del Grupo Europeo de Investigacién Histética Potestas = V, Europaische Forschungstagung des hisiorischen Arbeitskreises Potestas; direceidn: Juan José Ferrer Maestro, Pedro Barcelé, — Castell de la Plana: Publicacions de la Universitat Jaume 1, D.L. 2008 pcm — (Humanitats; 30) ‘Textos en; castella, alemany, catala, frances j italia, — Bibliogratia ISBN 978-84-8021-653-1 1. Europa -- Histivia —Congressas. I. Ferrer Maestro, Juan José. 11, Barcelé, Pedro, IE. Grupo Europea de Investigacién Histérica Potestax: Coloquio (Sé. 2006. Castellé de la Plana). 1V. Universitat Jaume 1. Publicacions. V, Titol, VJ. Série. Humanitats Ayquesta publicaci® no pot ser reprosdulda, ni totalment ‘egiatrada ch, o tramemesa por un sistema dhe recuperacid dinformacid, en cap forma ni per cap mitjh, sia fotomechnic. fotoquimic, cheetrimic, per fotocopia o Pet qualievol alire, sense el permis previsdels editors. © Del text: els autors, 2008 (© Utustracié de la coberta: Eurdpa allegdrica, David Denecker, 1977 Magyar Nemzeti Mézeum © D'aquesta edicié: Publicacions de la Universitat Jaume 1. 2008 ‘Edita: Publicacions de la Universitat Jaume |, Servei de Comunicacié i Pul ‘Campus del Riu See. Edifici Rectorat i Serveis Centrals, 12071 Castells de in la Plana ‘Pax 964 72 88 32 bitpeywww.tenda.ujies e-mail: publicacions@ uji.cs ISBN: 978-84-8021-653-1 Dipdsit legal: CS-198 2008 Imprinmeix: Griticas Casta, $1INDICE LA FORMACION DE EUROPA Juan José Ferree Mansrro (Usiwersmar JAUME D) Europa y sus precedentes. Un ejercicio de continuidad cultural Veronica MarsA GoxzAuez (Universtrat JAUME I) ... Origen de Europa ;mitico 0 geogrifico? TVAN PEREZ MIRANDA (UNIVERSIDAD DE SALAMANCA) .ooscsoseo El linaje de Europa Cireistiant Kunst (UNIVERSITAT POTSDAM) «. Dic Entdeckung der griechischen Baukun: kulturellen Identititstindung in Europa Esrique Gozaees Cravioto (Universipab be Casmita-La MANcHa) |... 77 Imagenes y percepcidn de Hispania en época alto-imperial Juan RamMon Carano Garcia (UNIVERSIDAD DE SALAMANCA) .. El mito gético en Europa: la invencién de tradiciones y la be de legitimacién historiografica en la creacién de un nuevo orden. socio-cosmoldgico en e} periodo de las mle Carmen Diaz of RABAGO HERNANDEL ops LES: El racionalismo teolégico medieval en el pai de Ja identidad europea Beitrag zur Europa y MEDITERRANEO. Pepko Barceno (UNiveRrsttAT PotspaM) « Reflexiones sobre las bases histéricas de nuestro: Mey Continente ‘CanMen LAzAnO GuiLtaMon (Universcear JAUME T) Mujeres navieras en cl Mediternineo romano. Ouver Ling (UsiwersieAt Porspam) Die Ostpolitik des Principats; Grand Strategy, Schlingerkurs oder Ausdruck ciner Aussenpolitischen Kultur? Giantuca Pacant (UNIVERSIDAD DE SEVILLA) .... Génova y el Mediterrineo en las paginas de lacopo DoriaCartes Rapassa) Vaguer (Untversrrar Jaume I). Comerg mediterrani i mereaders locals. Una perspectiva des de les comarques septentriqnals valencianes (segle xv) José Bornes Garcia (Usiverstrar ok VALENCIA) Mereaderes de Ia Corona de Aragon en Pisa (siglos Estwen Mani (Universtrar ob Lua) esate Las relaciones entre ciudades, cortes y monarquia en los reinos mediterrdineos de la Corona de Aragén durante el siglo Jexoximo Menez Casrera (UNIVERSITAT DE VALENCIA) La rialla europea baixmedieval a través de la literatura de J tpoca Las Frowteras be Eurora Anpreas Gursreup (Universit Nancy 2) Pre 1 278. Un empire sans frontiéres. Rome ct le limes. de Germanie suipérieure Micnere R. Caraupeita (Usiversira peo Stunt ot Firenzi were X) Genesi di un concetto geopolit Juan José Seoul (Usiverstrar pe VALENCIA) .. Armenia y Ia diplomacia romana en las fronteras de oriente hasta la paz de Rhandeia Pamea Lance (Untversirir Porspam) Rettung in die Ferne? Das Exilium in der spiten rémischen Republik (133-44 v. Chr.) Javier HerxAnpez Ruane Ensanchar la frontera jurisdt Pelipe I, los de justicia y el sefiorio de la Orden de Montesa Kaniarixa STROHMEIER (UNIVERSITAT PoTSDAM), Die Wahmehmung der Anderen. Spanienbilder in deutschen Reiseberichten des 15, Jahrhunderts Serot Doménecu Garcia - Pariicta Hoacaiap, Campos (Universitat de Valencia) La cultura ndhuatl y los augurios de Ia venida de los conquistadores. Su papel en la asimilacién europea del descubrimiento. Hetxz-Dirres Heian (UniveRstTAT PorspAM) .. Kontinental - imperial - universal. Furopavorstellungen und «Europa» im Bild gedruckter Karten um 1500 . 299 3La IMAGEN DE Europa Rosa Lorez Torkiioy (UsivERsIDAd DE ALCALA DE HENARES) Imigenes de Europa en ln Espaita modema Jose Maria Sauvapor Gonzitez (UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA - UNivexsipan CompLurense pe Manan oe teen M47 La imagen ecuestre del emperador triunfante en Bizancio preiconoelasta Juas Ciivs Bearean (Usiverstrar Jaume 1). Virreyes, dioses y héroes. Utilizacién de la iconografia y los milos curopeas en América Juan Manvea. Maitix Garcia (Untversipan pe GraNapa) La diplomacia en la Edad Moderna: perspectivas para una construccién de fa identidad cultural de Europa M. Livisa Faxenas Brusars (Ustviestrar pe GIRONA) .. leonografia del café: un retrato de Europa, Maapacena ILLAN Matix, Antonio J. Santos MARQUEZ. Liva Mato Laka (UNIVERSIDAD DE SEVILLA) .. La imagen del Rey Planeta y del Rey Sol. Anil de dos representaciones de Europa en el siglo xvit Feuare Jerez Mouner (UNIVERSITAT DE VALENCIA) Europa grabada: evolucion y desarrollo de las estampas sobre esta alegoria continental Victor Mincuez (Usiversrrat Jaume El toro borgia y el toro de Europa, Una represent y polémica en Valeneia de 1755 Ester ALBA PAGAN (Universtrar be VALENCIA) ..., Milo c imagen de Europa en la forntacién de las tras Ja restauracién borbdnica: el caso de la imagen simbélica del francés, de villano a héroe JUas Agustin Mancrno Roca (UNIVERSIDAD DE CASTILLA-LA MANCHA... 613 La organizacidn de ta locura. La dimensién artistica del Tercer Reich 43 543 Ex Dowusto pe Europa Guster Gorrie (Univer: Auasaura) Die Herrschaft Europas: Religion und Reich Eke Faser (UniversirAr Porspam) .. Das Christentum der Goten nérdlich der Denau + 639 . 653Linorto HersANpez Guerra (UNIVERSIDAD DE VALLADOLID) El problema de Ia libertad en el Imperio romano como paradigma de Europa Atwanpro Diaz FervAnpez (UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA) De los limites de Macedonia a laPacieia Tig Eupeimns mon Procors PapastRaAns (PANTEION UNIVERSITY OF ATHENS Monuments and Propaganda: The case of the Parthenon Marbles Dovokes Magino Verras (UNIVERSIDAD DE CANTABRIA) Los mitos de sangre real, santidad regia y eve religiosidad politica del Regnum-imperii leonds entre los afios 966-1066 Magis Bava (Frem Untverstrar BERLIN) .. er eee BSS Der Kaiser als pilger’? Zwei Einzilge Karls IV, in Rom als Beispiele subtil inszenierter Frommigkeit Bora Franco Lions (UNiversipab p6 BARCELONA) ... El miles christi: entre protestantismo y catoliscismo en la Europa moderna Bersy van Scuiun (UniversirAt ErcusrArr-IxGoLstapr) . Shylock - A European Image of Jewishness Custopio VeLasco Mesa (Usiversipan ob SeviLia) ae Representaciones del miedo a la revolucién en Europa, La burgue belga y espafiola ante las agitaciones obreras del trinsito de los Siglos XIX y ¥Xx Vanceus ANGELS (Natt CHNICAL UNIVERSITY OF ATHENS Worship the Virgin in Parthenon: the Ancient Greek [deal during the Metaxas Dictatorship (1936-1941)VIRREYES, DIOSES Y HEROES. UTILIZACION DE LA ICONOGRAFIA Y LOS MITOS EUROPEOS EN AMERICA JUAN CHIVA BELTRAN Universitat Jaume 1 para (ratar la situacién de la iconografia de raiz europea en la América colonial. En primer lugar, hay que destacar que la gran fuente de la iconografia europea, nacida en la Antigiiedad, se va a recuperar con fuerza en el Renacimiento y se va a seguir utilizando durante toda la Edad Moderna y buena parte de 1a Contempordnea, En segundo lugar, se reflejara como un territorio separado de Europa por un Océano va a integrarse en estos movimientos y # recoger como propias tipologias e iconografias nacidas en la Europa de la Antigtiedad Clasica. es decir, como Europa extiende suinfluencia mis alld de sus fronteras, hasta el continente americano y Jas colonias que alli se crean. Enel presente texto se van a trazar dos lineas de estudi INTRODUCCION dos supuestos. en concreto De este modo se va a estudiar un claro reflejo de est yse va ahacer en el mundo festive y del arte efimero, ma en las entradas triunfales y las obras de arte que para ella el Virreinato de la Nueva Espaiia, destacando las dos ciudades punteras, aeste efecto: la ciudad de México y Puebla de los Angeles. Laceremonia a estudiar ya cs en si una de las recuperaciones del mun- do 0, tan buscadas por los humanistas italianos del Renacimiento. Es una ceremonia directamente derivada de los iriumphus romanos, en los que un general victorioso entraba en la ciudad de Roma. En ellas un personaje de especial relevancia hard su ingreso en una determinada ciudad. que para el efecto se engalinard con sus mejores lujos y obrasSIRREVES, DOSES Y HEROES. VTTLZACION DE LA TCONOGRAHIA Y LOS MIDS BUROFEDS 460) pocas representacions nembargo, lo mas interesante va a residir en los programas iconognificos de los lienzos que decoraban estos arcos efimeros Los programas erin de cardcter propagandistico y estaban dos para ensalzar al personaje entrante, al rey, al gobierno 0 a los poderosos de la ciudad o estado. Va a ser en ellos donde mas se aprecie la reeuperacién de todo el mundo clasico, sobre todo en tres imbitos o esferas concretas como son: 1, La mitologia grecolatina. 2, Las alegorias y representacion de virtudes para gobernantes. 3. La historia romana y las biografias de sus emperadores. LA RECUPERACION DE LA MITOLOGIA GRECORROMANA. Desde los primeros tiempos del Renacimiento van a volver al primer plano de la actualidad iconogratica los dioses y héroes de la mitologia griega y romana. Las aventuras de Jupiter, Apolo, Hércules, Ulises o Perseo van a ser una constante en la decoracién de arcos triunfales por toda Europa, comparandolos a los reyes y gobernantes contemporineos para mayor gloria de los mismos. Para el caso novohispano podemos fijarnos en Ja entrada en el ano 1660 del nuevo virrey don Juan de la Cerda y Leyva, conde de Baiios. Para cllo la Catedral Metropolitana de México levanté un magnifico arco, compuesto por el capellin Pedro Fernandez Osorio,’ de gran suntuosidad y con veintisiete varas de altura 4, Una de las pocus reprecentaciones que se conservan es el lienzo sobre el arco que enmascard la fachada de la Catedral de Puebla para el recibimiento del nuevo virrey marques de las Amarilias: José Joaquin Magon (atribuido, activo en la segunda mitad det siglo xvnt), Partada erigida en la Caredral de Pucble para (a entrada del virrey Margués ca. 1756, dle sobre tela, 129 5 98. coleccién particular, 5. La relacién festiva para el estudio de esta entrada es la siguiente: Yupiter benevolo ico politica, idea symbolica de principes que en la sumpruasa fabricade un arco trivnfal dedica obsequiosa y cousagra festive ta lusirisima Ietesia Metropolitana de Méicom al Excelentisimo sedjor D. Juan de la Cerda y Leyba, conde de Ratios, marqué’s de Lesba y la Adrada, Virrey, Gobernador v Capitan general desta Nitewe Espatia, ¥ presidente de su Real Chancilleria... (1660), Ciudad de México,por dieciséis de anchura, compuesto ademas de tres cuerpos rematados por una tarja con Jas armas reales, las del virrey y siete emblemas. En cuanto a su programa iconogrifico, vamos a ver como se va a adentrar de leno en el mundo mitolégico grecorromano. En el tablero principal, colocado en el centro del arco y en su calle central, se daba la clave para la interpretacién de todo el arco: se retra- taba al virrey en figura de Jupiter, el «Dios Padre» y lider del mundo celestial. Ademis lo representaba sentado sobre el Aguila y con un orbe encada mano, uno con siete estrellas y otro con el dibujo de una ciudad. De éste modo identifica al virrey con el gobernante del cielo, con los orbes espiritual y temporal, y al territorio que va.a ser gobernado, Nueva Espafia, con el mismo cielo, puesto que la figura estaba sedente sobre un Aguila, ave con largo recorrido simb6lico tanto para el caso mexicano como para el hispano.® A partir de esta identificacién principal se van a desplegar por todo el arco efimero una serie de imagenes, emblemas y lienzos que lo van acon- vertiren un verdadero ejemplo de las virtudes que los gobernantes hande tener. Porejemplo, en la tabla derecha del primer cuerpo se podia observar a Jipiter entregando la Copa de Oro a Ganimedes y desposeyendo de ella alaninfa Hebe. La ninfa no habia guardado la compostura y dignidad, y por tanto Jupiter convierte en el nuevo copero de los dioses a este joven pastor del que ademis se habia enamorado. En ello el virrey debe ver un claro reflejo del hecho de que cl gobermante siempre ha de estar fuera de todo vicio y cerea de Ja virtud, a no ser que quiera ser desposefdo de su cargo. En el mismo sentido en el otro tablero de! primer cuerpo aparecia Faet6n precipitado del carro robado a su padre y con el que esti quemando montaiias y prados, pucs se le ha descontrolado. Jipiter le fulmina del mismo por los dafios que est4 causando, en un nuevo ejemplo de busqueda de la virtud y del bien comin para los gobernados, 6. Para cl caso mexicano se trata del ave que simboliza el Imperio azteca y mis tarde la independencia y al otro lado del Atlantico Ia Monarquia hispinica, sobre todo con los Austria, también usan este animal como simbolo de su imperio. Es notable pan. el estudio de esta simbologia: Victor Minguez ¢ Inmaculada Rodriguez, «Los imperios det Aguila» en Ivana Frasquet (coord.): Bastillas, cemros y blasones. Let inde ependtencia en Iberoamérica, Fundacion Mapfre, Madrid, 2006, pp. 245 - 283.AIRREYVES, ROSES Y HEROES. UTILIZACION DELLA ICONDGRAFTA Y LOS MITOS EUROPEOS 471 segundo cuerpo se observaba una pintura sobre la ninfa Calisto empre servil y de gran belleza, se ve reflejado en ello el afecto y benignidad del pueblo que el gobermante ha de saber ganarse si quiere tranquilidad en sus dominios. A la izquierda del mismo se colocaba otro tablero en el que se pintaba a Pallas y Jupiter colocando a Hercules cl pecho de Juno. trata de un consejo para el buen gobier- no: lo necesario del amor por las ciencias y el arte, representados en los principales dioses de la Triada Capitolina, acompaiiando al héroe por excelencia, Hércules En el cuerpo superior se podian observar ya tres tableros. En el de- recho apareeia una imagen de Pallas naciendo del cerebro de Nipiter, como una hija que €s toda raz6n, todo emtendimiento, Este es un episodi muy conocido de la mitologia chisiea y sirve de manera indudable en este contexto para indicar al virrey que se debe gobernar con prudencia, nvén ¥ entendimiento, sirviendo tanto al pucblo novehispano como sobre todo al soberano, al rey que se encuentra al otro lado del Atlanti- co. En el tablero izquierdo aparece de nuevo Jtipiter acechando por sus delitos a Licadn, rey de Arcadi i envidndole un fulminante rayo. campesino y éste le sirve carne de nifia para comprobar si era un Dios, por lo que hace al gran hipiter horrorizarse y que lo fulmine. Asi ef gobernamte no ha de cometer delitos, y tampoco esconderlos. ya que fa justicia soberana, o en tiltima instancia la divina, lo van a descubrir y finalmente pagard por sus horrores, como Licaén hizo. En el centro de toda la composicién se obse: Amaltea recibiendo una cornucopia Nena de flores y frutos de Jupiter. Amaltea es la nodriza del dios. que al ver cémo Cronos devora a todos sus hijos decide Ievarselo y esconderlo, alimentandolo arrancundo un cuerno a una cabra y Hendndolo de frutos. En agradecimiento Jupiter conyvertird en ninfa a Amaltea y en estrellas a la cabra, la constelacién de Capricomio, En este tablero se esta refiriendo al sentido det agradecimiento, por tanto es muy simbdlico y de especial relevancia, pues el virrey ha de estar agradecido sobre todo a la alteza y ala iglesia novohispanas. que son los que lo han recibido con grandes festejos y los que pueden hacer facil y agradable su gobierno. este Caso! 472 JUAN COVA WELTER De este modo vemos cémo la mitologia clisica, ya recuperada en Europa, se ha difundido con gran éxito también en América, puesto que los antifices de este arco demuestran cémo manejan el lenguaje mitolégicn ata perfeccién tanto en su contenido como en el significado que quieren darle en relacién a [a entrada del nuevo virrey, el conde de Baiios. Ademés! no es éste cl tinico caso, puesto que en 1653 vemos a Francisco Ferninder de la Cueva como un Marte catélico, en 1673 a Pedro Colén de Portugal como el original Perseo, en 1697 a José Sarmiento de Valladares como Apolo y el nuevo Ulises espaol sera cl conde de Fuenclara en 17450 Antonio Maria de Bucareli en 1771, VIRTUDES Y ALEGORIAS EN LA NUEVA ESPANA Otro género que va.a cobrar una fuerza inusitada en la Edad Modema | europea y americana va a ser el alegorico, con virtudes representadas, tanto en emblemas como en el caso de personajes coneretos. Con ella a realizar arcos de triunfo que son verdaderos speculum principis) | spejos donde los gobernantes han de mirarse para encontrar el caminoal, buen gobierno, las virtudes que lo guiardn a él. Para ello se van a utilizar normalmente las alegorias clisicas, con personificaciones de la Fortuna, la Fama, la Libertad, etcétera.a los libros de emblemas y alegorias, como los de Cesare Ripa o cl Horapolo.* También la represemtacién de virtudes, a partir de un héroe o de un personaje de relevancia especial. Para la entrada de don Luis Enriquez de Guzman, conde de Alba Aliste en 1650 en fa Ciudad de México se trabajé con un programa alegérico cuyo titulo ya nos indica esta intencién: Portada Alegérica...” El arco sobre el cual se desplegaba todo cl programa iconogrifico tuvo de nue- 7. La lite de speculum principis va a ser el génere de literatura politica mis prolifico de la Edad Moderna, teniendo quiz su punto culminante y ms conocido ee Nicolis Maquiavel Principe (1513). 8, Cesare Ripa, Iconalogia, 1593, Roma y Hoxaroun, Hyeroglyphica, 8. VihC. 9. EL titulo completo es todavia mas revelador: Portada Alegdrica, Espejo politico que Ja ausguste ¥ muy enctatrecida iglesia metrepolitana de México dedicé al ExcclentisimaJVIRNEVES, DNUSES V HERONS. DTTUZACION 06 LA ICGNOGRAPIA Y LOS MITOS EUROMEOS. 473 vo veintisicte varas de altura por dieciséis de ancho. También tenia tres cuerpos, los dos primeros de orden corintio y el tltimo con ocho bichas de jaspe sobre pedestales. Todo estaba repleto de figuras imitando bronce Yremataba el conjunto cornisa y tarjas con inscripeiones y las armas. En primer lugar, se volverd a identificar al virrey con un personaje de Ia mitologia clasica, en este caso con Alcides — Hércules, y se hard justamente por las virtudes del nuevo virrey y por sus azafias en Europa, iciendo incluso que «América reconoce a Alcides en su virrey».” En Jos tableros mostrard con varias pinturas esta identificacion a través de virudes de Aleides que se ven reflejadas en Alba de Aliste. De este modo en cada uno de los tableros aparecerd un lema en latin que deseribiré la virtud que se quiere representar, asf como una imagen de la misma reflejada en la vida y hazaiias de Hércules. El primer cuerpo constaba de dos tableros, ya que eran los colaterales al vano del centro del arco por el cual tendria que pasar el gran virrey. Eltablero derecho estaba titulado como Concerdia y mostraba a r celoso de la concordia, buscar la tranquilidad, | nza entre sus stibditos, asi como hizo el gran Hércules para que las tres mujeres no se enfrentasen. En cuanto al izquicrdo, con el lema Religione Portat, representaba a Hercules dando la mano a su antiguo enemigo Atlante, y sobre ellos la estrella celeste con Jipiter coronado, con un rayo y un cetro real en sus manos. Esto alude al hecho de que el gran soberano hispano confia en su enviado, el virrey de Ja Nueva Espaia, como garante del catolicismo, tal y como Jupiter nunca dud de Ia religiosidad de Alcides. En el segundo cuerpo y podfan observar ues tableros diferente: sin embargo, el de la calle de en medio se situd sobre un gran paiio tendiendo sobre el vano central del arco, que era sostenide por dos es- Seitor don Luis Enrique: dle Guzmén, conile de Alval de Miste, y Villaflon, Grande de Espuria, Gentithombee de ka Camara de su Majestad, del hibite de Aledntera, Comen- dadur de Cabera ¢f Bi Virrey, Gabernador y Cupinin General desia Nueva Espati Presiden de su Real Chancilleria, 1630, Ciudad de México. 10. Portada Ale) S80, Ciudad de Mex!474 IAN CHIVA BEETRAN culturas de muchachos imitando bronce, colocadas sobre la cornisa. En la imagen se veia a Hércules con ef retrato del virrey navegando en una concha tirada por dos caballos de mar y siendo venerado por varios seres marinos. El lema es revelador y marea las intenciones de todo el arco: Virtute Dictat, hay que seguir los dictados de la virtud. guiarse sin duda porella, Ademis vemos otro simbolismo claro, ya que el virrey también llega por el océano, como el personaje central y va a ser venerado por el pueblo novohispano con gran pasién. El tablero derecho muestra uno de los legendarios trabajos de Hércules, lo vemos contra el leon y por ambos lados se veia dos torres 0 castillos y sobre ellos dos soles, con el titulo de Magnitudine I[lustrat. Todo nos habla de la grandeza del virrey, ademas apoyado por el magnanimo soberano, del que vemos empresas por todas partes: el leén, las torres, los soles, ctcétera.'' Por tiltimo, mas a la izquierda y con el lema Jndvstria Fover, aparecia Hércules con traje festivo rodeado de algunos de sus enemigos vencidos: el buitre del Nilo, la Hidra de Lemna y el Buey Achcloo, Remite a las dichas y la seguridad que el nuevo virrey promete a la Nueva Espaiia, liberdndola de sus enemigos. En cuanto al tereer cuerpo, estaba formado por una calle inica sobre la cual habia una gran representacién con el lema Justitia Armat, con Alcides armado por los dioses: Apolo le entrega las sactas, Mercurio la espada y Minerva el escudo. Sin embargo, todo indicaba que se aconseja actuar con las armas de Ja sabiduria y de la justicia antes de tener que hacerlo con otras més destructivas, cosa que en su caso le seria indicado por el gran soberano espaiiol. En este caso la iconografia no acababa aqui, ya que en las basas del arco habia seis cojines en los que de nuevo se encontraba representa- ciones alegéricas. Habia tres en la parte derecha del vano y otras tres M1, Para el estudio de Ia iconografia solar es muy esclirecedor Victor Minguez. Los reyes solares: iconografia astral de la monarquia hispénica, Universitat Jaume t, Castellé de ta Plana, 200). En cuanto a Ia iconografta del len hay que destacar Victor Minguez, «Leo fortis, Rex fortis. El ledn y la monarquia hispanicas, en El imperio sublevade. Monarqeia y naciones en Espaia ¢ Hispanowmeéricas, Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 2004.VRREYES, DIOSES ¥ HEROES. UTILIZACION DE LA ICONDGRAFIA Y LOS MITOS EUROPROS a5 en la izquierda. En la parte derecha se vefa un pais de flores, arroyes y animales, que reciben admirados el creptisculo en una clara referencia alapellido del nuevo virrey: Alba de Aliste. También se veiaa Hércules protegiendo al ledn, claro simbolo del monarea, por tanto el virrey va a proteger tanto a sus stibditos en Nueva Espafia como la fama del monarea enestas tierras, Protecrione Subdir era el lema. Por ultimo, aparecia una imagen con la clavade Hércules plantada y convirtiéndose en un drbol y una copa. con el caduceo de Mercurio, con el titulo Pietare Avger sugeria al virrey atender al culto, tener reconocida piedad y gran veneracién alo divino. En cuanto a las tres basas del lado izquierdo, una rezaba Labore Exalrar, con la clava hercilea en medio de la corona, ya que la virtud siempre ha de ser el mayor adorno de la nobleza e incluso de la realeza. Otro de los cojines. Aegitate Regil, aludfa a la modestia y equidad del gobernante con un Hércules que utiliza un instrumento medidor y sostenia dos cirios, uno apagado y otro encendido, como dos opciones sobre las que se ha de elegir y ser equitativo, Por tillimo, aconseja la vigilancia y atenci6n por los stibditos con un sol sentado en muy alta silla y las dos: torres herctileas con el lema Providentia Serva De nuevo vemos cémo los intelectuales novohispanos dedicados a laconfeceién de estos arcos dominaban otro de los géneros tipicamente curopeos, la alegoria, asf como también la emblematica. Otro de los ejemplos mis relevantes es el arco de 1664 para la entrada del Marqués de Mancera, titulado Diserto de la alegdrica fabrica del arco triumphal. LA HISTORIA DEL MUNDO CLASICO: EMPERADORES ROMANOS Otro gran ejemplo de la recuperacién del mundo romano es Ia ico hografia que se extiende durante el Renacimiento y que atiende a figuras de diversos emperadores y héroes romanos, recuperados para la iconografia moderna, siendo de especial importancia Julio César o Constantino, el emperador cristiano. Se trata de la presencia de grandes gobernantes de la Antigiiedad para ser ejemplos en los que tienen que jas476 JUAN CHIVA WELTIAN reflejarse los nuevos virreyes llegados a la Nueva Espana. En este eon- texto se encontraria el arco para la entrada del Marqués de Croix en el ao 1776." En Ia primera parte del texto se habla de lo provechoso de la estir- pe belga de Croix para los reinos hispanos: Guillermo de Croix crié a ‘Carlos I, su sobrino Hegé a cardenal primado de las Espaiias y en estos momentos dice que «la América envidiaba ya un ramo de esta estirpe»."* La inseripcién era: Carotuat FRANC pe Crom y durante toda la icono- grafia del arco y la relacion festiva va a utilizar un juego de palabras con cl apellido del nuevo virrey y la palabra cruz: Crom, Croisium, Crucia, Crucr, Crucis y Cruz. Lo enlaza de este modo con la importancia del catolicismo y con ello cl mejor simbolismo para el nuevo virrey seria el gran emperador romano asociado a la nueva religion, por la legalizacion que significa el Edicto de Mikin: el gran Constantino. La relacién divide el arco en doce tablas, cada una formada por pintura, mote y elemento literario, ya sean epigrama, soneto, octava o décima. A-continuacién se van a estudiar brevemente las tablas de este arco triunfal, para ver como se utiliza la biografia de uno de los grandes em- peradores romanos para servir de speculum principis aun nuevo virrey, el Marques de Croix, En la tabla | se vefa un ejército acampado y Cons- tantino con su caballo mirando al sol, en cuyo centro aparece una cruz resplandeciente, orlada de las letras In hoe Signe vinces, Asi cstablece ya en esta primera tabla la asimilacion iconognifica entre Croix, la cruz catdlica y la figura de Constantino. En la tabla I aparecen los ejércitos de ‘Constantino y el tirano romano Majencio combatiendo. cuando el primero precipita al segundo al Tiber desde el Puente Silvio. Del mismo modo 12. El titulo de Ia relacién festiva de este arco ex: Retrato al vive del cetebrada emperador Constantino Magno; El Excetentisimo senor D, Carlos Francisco de Croix, marqués de Croix, Caballero de la Orden de Calatrava, comendador de Molinas. Laguna Rota, de el mismo orden, Teniente General de lnis Reales Ejércitos, virrey Ge bernador y Capitin generat de esta Nueva Espaiia, Presidente de sia Real audiencia~ 1776, Ciudad de M . 13. Retrato al vive del celebrado emperader Constantino Magna, de México. 76, CiudadVIRREVES, DIOSES V HEROES. (TUZACION DE LA IOONOGRATTA ¥ LOS MITOS EUROPEOS: 4i7 Croix desmenuzara a los enemigos de la Nueva Espaiia. Para la tabla HD representaron el escudo de armas del virrey y bajo el mismo los ejércitos de Constamino desbaratando a los de Licinio, su cufiado y emperador de Oriente, tan birbaro que lamaba a las letras peste de la Reptiblica y hacia matanzas de cristianos, por lo que lo invadié Constantino, De nuevo nos simboliza la lucha contra la titania y la incultura, ademas de la defensa de los buenos cristianos. En la tabla TV la pintura mostraba a Constantino en su trono repartiendo a varios soldados, sefalados con la cruz en sus armas, bastones, Haves o banderas, También a solo confiara las labores de gobierno y los empleos a buenos ministros, anos y de buen hacer. Constantino ante un caudillo y sus soldados On de formar en el campo una linea se observaba en la pintura de la tabla V. como el nuevo virrey marcard la linea a los ambiciosos del mar de riquezas que es el Nuevo Mundo, Para la tabla VI se presentd al emperador @ vista de algunos templos profanos demolidos, con las estatuas de Venus arrojadas y hacia un rio unos sacerdotes muy ador- nados huyendo, Asi simbolizaron en México a liberada de ta idolatria, en este caso por los esp: los aztecas y a los otras pueblo precolombinos. En la tabla VIL se pinté a Constantino sefalando con cl cetro aun joven romano degollado en also. y un bao ardiendo en que se est quemando una emperatriz. mboliza la justicia, pero una justicia sobre todas las cosas, atin sobre la familia, sobre esposa ¢ hijo. Una pintura muy sugerente debid ser en fa que apareeda Constantino, a! que llegaban varios indios con muchos ramilletes y cadenas de flores. vestidos con diferentes y vistosos trajes. Es la tabla VIL, de gran eclee! el indigen protector de los Natu) i Croix nueva Roma, también oles que derrotaron a une ismo y uniendo el mundo romano y indica que el virrey ha de ser también el fin y a los que apreciani tanto como a los espatioles. Ps abla EX dejaba al emperador en un consejo de obispos. justo cuando baja de su trono y procura un asiento inferior, simbolizando el siempre necesario celo y respeto por la religion catélica. En la tabla X presenta a Constantino entre algunos obispos, echando la purpura sobre uno de ellos, asi con su manto lapando y protegiendo a la gion, un objetivo similar al de la pintura anterior, Seguidamente apa-a78 JUAN CHIVA BELTRAN recia Constantino ante los romanos, levantado y enarbolando una bandera bordada y enriquecida con piedras preciosas que lleva la Cruz y cifra del nombre de Cristo en el asta. Todo indica en esta tabla XI la victoria de la cruz, como también la victoria de Croix, el nuevo virrey. Por ultimo en la tabla XH Constantino aparecia en el lienzo principal, retratando al virrey y con acompaiiamiento de rriumphus, en el momento en que va EI paralelismo es claro, puesto a entrar por un arco triunfal de marmol, que de este modo parece que Ja gran entrada triunfal mexicana mejora este estreno, consiguiendo ambos gran pompa triunfal. ‘Toda la relacién festiva termina con el panegirico que se leyé en- frente del arco y que explicaba dos paralelismos evidentes en toda la obra: el del marqués de Croix con el emperador Constantino Por sus hazafias y su proteccién a la religién y el de la ciudad de México con Ja nueva Roma, por su gran extensién y la importancia de dos ciudades que antaiio fueron ambas imperiales, CONCLUSIONES Con estos tres ejemplos dados a lo largo del texto podemos decir sin duda que el virrcinato de Nueva Espaiia participa totalmente de los movimientos iconogrificas y artisticos que triunfan en Espaiia yen toda Europa durante el Renacimiento y el Barroco, La recuperacién de la iconografia clisica se produce asi en un territorio donde esta ademas era totalmente nueva, un territorio que no habia vivido una antigiiedad clisica, a no ser que tengamos como la misma a la maya 0 la azteca. Ademis esto vaa tener consecuencias incluso sobre la utilizacién del Propio pasado mexicano, tanto en época colonial como también tras la independencia. Un ejemplo es el de Carlos de Sigiienza y Géngora, que con su featre de virtades politicas gue constitnyena un Principe de 1680 utiliza a los emperadores aztecas como ejemplo claro de las virtudes, al igual que ya se hace en estos momentos con los romanos 0 con los héroes clisicos, coma Hércules. Es parte de un proceso de criollizacién que va a culminar en el siglo x1x con la independencia. Mis avanzado esteDE LA ICONOURAPIA LOS MITOS EUROPEOS: 479 1 UTILEZACKE siglo incluso veremos arcos triunfales ya en honor a presidentes mexi- sanos como Porfirio Diaz, con figuras de Tlaloc, mayismos o motivos pehispdnicos del centro de México, como ejemplifica a la perfeccion elarco costeado por Yucatan para el cumpleafios de Diaz en 1899, Todo indica que estas corrientes iconograficas y festivas se adoptan en la Edad ‘Moderna como parte del sistema colonial, y que perviven en el tiempo sobre todo como un elemento de legitimacién de los nuevos gobernantes frente al pueblo mexicano, legando a utilizar elementos inspirados en el pasado de la «nueva nacién»,480 JUAN CHIVA RELTRAN Imagen 1. Autor Desconocido. Retrate def Condi Batis (1660), Oleo sobre lienzo, 93 x 69. om. Munal, México DF,YES, PROSES Y NEROUS. UNILIZACION DE LA IOONOGRAFIA'Y Los MITas EuRorEOs 481 Mliste (h. 1650) OF. agen 2, Autor Desconocido, Retraro del conde de Alba de Oleo sobre lienzo, 93 x 67 em, Muna Aéxic482 JUAN CHIVA: BLA AVGVST-A, -EXCLAR YGLE : TROPOLITAN A He a eeeSIA si eee i 1650, et EGS a a CON LICENCIA Ico, ae ie. Beruarda csi San Agen fm - Imagen 3. Portada de la Portada Megdrica... (1650), relacién festiva de la entrada triunfal del conde de Alba de AlisteSEW HEROES, UTILIZALet Imager JUAN CHAN BL Ladd Ghahanala RETRATO AL VIVO DEL CELEBRADO EMPERADOR CONSTANTINO MAGNO: EL EXC*°.SENOR, DC. CARLOS FRANCISCO DE CROIX, . ARQUES DE CROIX, o de el Orden de Calatrava, mregdador de Molinos, y Laguna Rota, dec! mifmo Orden, Theniehte General de los # Exercitos, Vi-Rey Gebernador, y Capitan general de cits Nueva Efpaha, 1 + Prefidente de fa Real Audicacia, &e. s : DELINEADO EN EL ARCO TRIOMPHAL, QUE EN SU PUBLICO -INGRESSO LE ERIGIA ASUS PUERTAS METROPOLITANA ee X1ICG, IMPHESSO CON LAS LICENCIAS NECESSARIAS [Fh En Mexico, en la Imprenta de los Hercdercs ce teia a Mariade Rivera, Callede §. Bernardo, Ato de 1764. PEPGDED UPEHGPAD 15, Portada de Remate al vive def celebrade emperador Canstantiae. (1766), relacién festiva de ta entrada triunfal del Marqués de CroixImagen 6, Fotogmafia del Arco del Estado de Yucatin para el aniversario de presidente r no Porfirio Diaz, en 1899