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YESHIVA BEIT YOM TOV

TESINA PARA OPTAR AL GRADO DE

LICENCIADO EN RAICES HEBREAS DEL
MESIANISMO

TEMA
La obligatoriedad del cumplimiento
De la ley de Moshé

NOMBRE DEL TALMID

Gustavo Adolfo parra Cáceres
NOMBRE DEL MOREH
Claudio Olguín Bermúdez
2021

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DEDICATORIA

La presente Tesis la dedico a todos los creyentes que

de corazón quieran amar, servir y glorificar al único
Elohim verdadero, para que de forma adecuada y
acorde al conocimiento que Él ha revelado en su Santa
Palabra, puedan agradar a Yahweh con la certeza que
ofrece la comprensión de la verdad.

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 3

PROPOSITO DEL TEMA

Debido a la gran cantidad de enseñanzas que existen

respecto a la obligación de cumplir con los Mitzvotz
que dio Elohim a Moshé en Horeb , me ha parecido
pertinente ofrecer una opinión alterna sobre lo que
enseña tanto el Tanaj como el Brit Hadashá acerca de
la de la ley de Moshé, el tema es tan neurálgico y
controvertido que demanda un análisis sin
inclinaciones denominacionales ni religiosas, tomaré
por consiguiente como sustento escriturario la Biblia y
de forma ordenada demostraré que los hijos de
Yahweh tienen la obligación de cumplir a través de la
historia con lo que El eterno ha ordenado.

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 4

INDICE

Dedicatoria
Propósito del tema
Introducción
1. Capítulo I: La Torah. Pág. 7-21
2. Capítulo II: El Antiguo Pacto. Pág. 22-42
3. Capítulo III: El Brit Hadashá. Pág. 43-75
4. Capítulo IV: Conclusiones. Pág. 76-79
Referencias Bibliográficas. Pág. 80-81
Anexos Pág. 82--165

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 5

INTRODUCCION AL TEMA

Tomando en cuenta el Judaísmo1, como la religión2

mediante la cual se relacionó Elohim con el pueblo de
Yisrael, reconociendo en el Tanaj sus sagradas
escrituras, dejando de lado el talmud y cualquier otro
tratado interpretativo o esotérico rabínico ya que el
único origen celestial que tienen son su propia opinión,
y el Brit Hadashá que son las escrituras por medio de
las cuales reveló a sus escogidos –judíos y
gentiles-,el cumplimiento de las profecías Mesiánicas
en la persona de Yahshúa, el objetivo, el propósito y el
fin de la ley, se demostrará la obligación que tienen los
hijos de Elohim de cumplir con lo ordenado en la
Torah.
Actualmente existe una gama amplia de opiniones
sobre lo que es Torah; doctrinas, costumbres, leyes, y
tradiciones son algunas dependiendo de la comunidad
judía, esto propicia confusión en los que estudian la
Biblia ya que es de vital importancia tomar en
consideración las raíces hebreas como herramientas
fundamentales para la correcta interpretación tanto del
Antiguo como del Nuevo Pacto.

1
Religión monoteísta que se basa en el Tanaj (Torah, Neviim y ketuvim), el cual compila la revelación de
Elohim al pueblo de Yisrael; se caracteriza por respetar la voluntad de Yahweh la cual se expresa en los
mandamientos de la Ley, y por esperar la venida de un Mashíaj, del que vendrá la salvación y el triunfo del
pueblo judío.
2
Conjunto de dogmas y creencias acerca de una divinidad, de normas morales para la conducta individual y
social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.

5
 6

El presente documento pedagógico pretende despejar

el camino de estudio bíblico de espejismos creados a
través de siglos por el fanatismo sectario religioso y
darle relevancia solo a la Palabra del eterno expresada
por escrito en las sagradas escrituras respecto al
cumplimiento de la ley de Moshé.

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CAPÍTULO I
LA TORAH

La historia del judaísmo contemporáneo nace de la

decisión divina de El Olam3 de manifestarse a un
hombre que vivía en Ur Kásdim4 llamado Avram, le da
la orden de dejar a sus parientes y el lugar en donde
vive para dirigirse a la tierra de Kenaan en donde
promete darle una inmensa descendencia, de igual
forma le informa que gracias a uno de su
descendencia El bendeciría a todas las Goyim de la
Eretz;

Bereshit 22:18 “En tu simiente serán benditas

todos los pueblos de la tierra, por cuanto obedeciste
mi voz.” RVR 2016

Abram cree en la voz de ese dios desconocido y junto

a su esposa Saray y su sobrino Lot inicia la travesía
que los llevaría luego de muchas historias y sucesos
hasta la tierra de los Kenaanitas.

3
El Olam: Olam, en hebreo, significa "eterno, tiempo indefinido, mundo, universo", así El-Olam es ‘Dios
eterno’ o ‘Dios de la eternidad’.
4
Ur Kásdim (en hebreo: Ur de los caldeos1) es un lugar bíblico mencionado en el Génesis como
el lugar de origen del patriarca Abraham.

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 8

Para cumplir su promesa Elohim debe obrar mediante

un milagro ya que Avram es de edad avanzada y su
mujer estéril, producto de la fidelidad a su palabra les
concede tener un hijo a quien llamaron Yitzjak ya que
significa “Él ríe” debido a que Avram y Sara rieron al
escuchar la bendición que les estaba otorgando Yah
de darles un hijo en situaciones tan adversas.
De los ocho hijos que engendró Avram Yitzjak fue
escogido por Elohim para seguir la línea de
descendencia del Mesías.
Elohim promete bendecir a Avraham con una inmensa
descendencia, en él decidió bendecir a todas las
familias de la tierra;

Pacto con Avraham;

Bereshit 12:1-3 “1 PERO Yahweh había dicho a

Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la
casa de tu padre, a la tierra que te mostraré; 2 Y
haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y
engrandeceré tu nombre, y serás bendición: 3 Y
bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas
las familias de la tierra.” RVR 2016

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 9

BERESHIT 15:1-21 “DESPUÉS de estas cosas fue la

palabra de Yahweh a Abram en visión, diciendo: No
temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón
sobremanera grande. 2 Y respondió Abram: Soberano
Yahweh ¿qué me has de dar, siendo así que ando sin
hijo, y el mayordomo de mi casa es ese Damasceno
Eliezer? 3 Dijo más Abram: Mira que no me has dado
prole, y he aquí que es mi heredero uno nacido en mi
casa. 4 Y luego la palabra de Yahweh fue a él
diciendo: No te heredará éste, sino el que saldrá de
tus entrañas será el que te herede. 5 Y lo sacó fuera, y
dijo: Mira ahora a los cielos, y cuenta las estrellas, si
las puedes contar. Y le dijo: Así será tu simiente.6 Y
CREYÓ A YAHWEH, Y SE LO CONTÓ POR
JUSTICIA. 7 Y le dijo: Yo soy Yahweh, que te saqué
de Ur de los Caldeos, para darte a heredar esta tierra.
8 Y él respondió: Soberano Yahweh ¿en qué conocer
é que la voy a heredar? 9 Y le dijo: Apártame una
becerra de tres años, y una cabra de tres años, y un
carnero de tres años, una tórtola también, y un
palomino. 10 Y tomó él todas estas cosas, y la partió
por la mitad, y puso cada mitad una enfrente de otra;
Pero no partió las aves. 11 Y descendían aves sobre
los cuerpos muertos, y Abram las vigilaba. 12 Pero a la
caída del sol sobrecogió el sueño a Abram, y he aquí
que el pavor de una grande obscuridad cayó sobre él.

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 10

13 Entonces dijo a Abram: Ten por cierto que tu

simiente será peregrina en tierra ajena, y servirá a los
de allí, y serán afligidos por ellos cuatrocientos años.
14 Pero también a la gente a quien servirán, juzgaré
yo; y después de esto saldrán con grande riqueza. 15
Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en
buena vejez. 16 Y en la cuarta generación volverán
acá: porque aún no está cumplida la maldad del
amorreo hasta aquí. 17 Y sucedió que puesto el sol, y
ya obscurecido, se dejó ver un horno humeante, y una
antorcha de fuego que pasó por entre los animales
divididos. 18 En aquel día hizo Yahweh un pacto
con Abram diciendo: A tu simiente daré esta tierra
desde el río de Egipto hasta el río grande, el río
Éufrates; 19 Los cineos, y los ceneceos, y los
cedmoneos, 20 Y los heteos, y los perezeos, y los
rafaítas, 21 Y los amorreos, y los cananeos, y los
gergeseos, y los jebuseos.” RVR 2016

Bereshit 17:4-14 “4 Yo, he aquí mi pacto contigo:

Serás padre de muchedumbre de gentes: 5 Y no se
llamará más tu nombre Abram, sino que será tu
nombre Abraham, porque te he puesto por padre de
muchedumbre de gentes.6 Y te multiplicaré mucho en
gran manera, y te pondré en gentes, y reyes saldrán
de ti. 7 y estableceré mi pacto entre tú y yo, y tu
simiente después de ti en sus generaciones, por

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 11

alianza perpetua, para serte a ti por Poderoso, y a

tu simiente después de ti.
8 Y te daré a ti, y a tu simiente después de ti, la
tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de
Canaán en heredad perpetua; y seré el Poderoso
de ellos. 9 Dijo de nuevo el Poderoso a Abraham: Tú
guardarás mi pacto, tú y tu simiente después de ti
por sus generaciones.10 Este será mi pacto, que
guardarán entre mí y ustedes y tu simiente
después de ti: Será circuncidado todo varón de
entre ustedes.11 Circuncidarán, pues, la carne de
su prepucio, y será por SEÑAL del pacto entre mí y
ustedes.12 Y de edad de ocho días será
circuncidado todo varón entre ustedes por sus
generaciones: el nacido en casa, y el comprado a
dinero de cualquier extranjero, que no fuere de tu
simiente. 13 debe ser circuncidado el nacido en tu
casa, y el comprado por tu dinero: y estará mi
pacto en su carne para alianza perpetua. 14 Y el
varón incircunciso que no hubiere circuncidado la
carne de su prepucio, aquella persona será
borrada de su pueblo; ha violado mi pacto.” RVR
2016

Este pacto es unilateral, es un acuerdo

incondicional, Elohim revela su elección a Avraham y
a su linaje y a ellos declara su compromiso de

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 12

bendición, es de fondo un acto soberano por medio del

cual solo se está obligando Yahweh mismo a cumplir
sus promesas, las promesas de Yahweh son siete;
1. “Y haré de ti una nación grande “
vio su cumplimiento de tres formas;

1.1 En la descendencia física de Avraham;

“como el polvo de la tierra”;

Bereshit 13:16 “Y haré tu simiente como el

polvo de la tierra: que si alguno podrá contar el
polvo de la tierra, también tu simiente será
contada.” RVR 2016

Representado en el pueblo Ivrim.

Bereshit 17:20 “20 Y en cuanto a Ismael,

también te he oído: he aquí que lo bendeciré, y
le haré fructificar y multiplicar mucho en
gran manera: doce príncipes engendrará, y
lo pondré como una gran nación.” RVR 2016

Representado en el pueblo de Yishmael.

1.2 En la descendencia espiritual de Avraham;

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 13

“Mira ahora a los cielos, y cuenta las estrellas,

si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu
simiente”

Ro. 4:16-17 “16 Por tanto es por la fe, para

que sea por gracia; para que la promesa sea
firme a toda simiente, no solamente al que
es de la ley, mas también al que es de la fe
de Abraham, el cual es padre de todos
nosotros.17 (Como está escrito: Que por
padre de muchas gentes te he puesto)
delante del Poderoso, al cual creyó; el cual da
vida a los muertos, y llama las cosas que no
son, como las que son.” RVR 2016

Ro. 9:7-8 “7 Ni por ser simiente de Abraham,

son todos hijos; más: En Isaac te será llamada
simiente.8 Quiere decir: No los que son hijos
de la carne, éstos son los hijos del Poderoso;
más los que son hijos de la promesa, son
contados en la generación.” RVR 2016
Ga. 3:6-7 “6 Como Abraham creyó al
Poderoso, y le fue imputado a justicia.7
Ustedes saben por tanto, que los que son de
fe, los tales son hijos de Abraham.” RVR
2016

Ga. 3:29 “29 Y si ustedes son del Mesías,

ciertamente la simiente de Abraham son, y

13
 14

conforme a la promesa los herederos.” RVR

2016

Judíos o gentiles, todos los que tengan fe.

2. “te bendeciré”
Vio su cumplimiento de dos formas;

2.1 Físicamente;
Bereshit 13:14-15 “14 Y Yahweh dijo a Abram,
después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos,
y mira desde el lugar donde estás hacia el Norte, y
al Sur, y al Oriente y al Occidente;15 Porque toda
la tierra que ves, la daré a ti y a tu simiente para
siempre” RVR 2016

Bereshit 15:18 “18 En aquel día hizo Yahweh un

pacto con Abram diciendo: A tu simiente daré esta
tierra desde el río de Egipto hasta el río grande, el
río Éufrates;” RVR 2016
Bereshit 24:34-35 “34 Entonces dijo: Yo soy criado
de Abraham; 35 Y Yahweh ha bendecido mucho a
mi amo, y él se ha engrandecido: y le ha dado
ovejas y vacas, plata y oro, siervos y siervas,
camellos y asnos” RVR 2016

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 15

2.2 Espiritualmente;
Bereshit 15:6 “6 Y creyó a Yahweh, y se lo contó
por justicia.” RVR 2016
Yohanán 8:56 “56 Abraham su padre se gozó por ver
mi día; y lo vio, y se gozó.” RVR 2016

3. “y engrandeceré tu nombre”
Avraham es conocido histórica y mundialmente.

4. “y serás bendición”

Ga. 3:13-14 “13 El Mesías nos redimió de la maldición

de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque está
escrito: Maldito cualquiera que es colgado en un palo:)
14 Para que la bendición de Abraham fuese sobre
los gentiles en el Mesías Yahshúa; para que por la
fe recibamos la promesa del espíritu.” RVR 201

5. “bendeciré a los que te bendijeren”

Esta bendición se ha visto cumplida a través de la

historia en las naciones que de una u otra forma han
protegido o apoyado a Yisrael y por ende se han visto
bendecidas. También ha acontecido lo contrario a los
pueblos que han atacado y perseguido al pueblo de

15
 16

Elohim, han recibido fracaso como retribución acorde a

lo escrito; “y a los que te maldijeren maldeciré”;

Devarim 30:7 “Y pondrá Yahweh tu Poderoso todas

estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre los
que aborrecen y te persiguieron.” RVR 2016

Yeshayah 14:1-2 “2 Y los tomarán los pueblos, y

los traerán a su lugar: y la casa de Israel los
poseerá por siervos y criadas en la tierra de
Yahweh: y cautivarán a los que los cautivaron, y
dominarán a los que los oprimieron.” RVR 2016

Yoel 3:1-8 “1 PORQUE he aquí que en aquellos

días, y en aquel tiempo en que haré volver la
cautividad de Judá y de Jerusalem,2 Juntaré todas
las naciones, y las haré descender al valle de
Josafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de
mi pueblo, y de Israel mi heredad, a los cuales
esparcieron entre las naciones, y repartieron mi
tierra:3 Y echaron suertes sobre mi pueblo, y a los
niños dieron por una ramera, y vendieron las niñas
por vino para beber.4 Y también, ¿qué tengo yo
con ustedes, Tiro y Sidón, y todos los términos de
Filistea? ¿Querrán vengarse de mí? Y si de mí se
vengan, bien pronto haré yo recaer la paga sobre

16
 17

su cabeza.5 Porque han llevado mi plata y mi oro, y

mis cosas preciosas y hermosas metieron en sus
templos: 6 Y ustedes vendieron los hijos de Judá y
los hijos de Jerusalem a los hijos de los griegos,
por alejarlos de sus términos. 7 He aquí los
levantaré yo del lugar donde ustedes los
vendieron, y volveré su paga sobre su cabeza.8 Y
venderé sus hijos y sus hijas en la mano de los
hijos de Judá, y ellos los venderán a los sabeos,
nación apartada; porque Yahweh ha hablado.” RVR
2016

Mijah 5;7-9 “Y será el remanente de Jacob en

medio de muchos pueblos, como el rocío de
Yahweh, como las lluvias sobre la hierba, las
cuales no esperan varón, ni aguardan a hijos de
hombres.8 Asimismo será el remanente de Jacob
entre las naciones, en medio de muchos pueblos,
como el león entre las bestias de la montaña, como
el cachorro del león entre las manadas de las
ovejas, el cual, si pasare, y pisoteare, y arrebatare,
no hay quien escape. 9 Tu mano se alzará sobre
tus enemigos, y todos tus adversarios serán
talados.” RVR 2016

Zakhariyah 14:1-3 “1 HE aquí, el día de Yahweh

viene, y tus despojos serán repartidos en medio de

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 18

ti. 2 Porque yo reuniré a todas las naciones en

batalla contra Jerusalem; y la ciudad será tomada,
y saqueadas serán las casas, y forzadas las
mujeres: y la mitad de la ciudad irá en cautiverio,
más el resto del pueblo no será talado de la
ciudad. 3 Después saldrá Yahweh, y peleará con
aquellas naciones, como peleó el día de la batalla.”
RVR 2016

Mattityah 24:40 “Y respondiendo el Rey, les dirá:

De cierto les digo que en cuanto lo hicieron a uno
de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo
hicieron.” RVR 2016

Mattityah 24:45 “Entonces les responderá,

diciendo: De cierto les digo que en cuanto no lo
hicieron a uno de estos pequeñitos, tampoco a mí
lo hicieron.” RVR 2016

6. "y serán benditas en ti todas las familias de la

tierra”
Esta promesa tiene dos cumplimientos;

6.1 cumplida en Yahshúa;

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 19

Ga 3:16 “16 A Abraham le fueron hechas las

promesas, y a su simiente. No dice: Y a las
simientes, como de muchos; sino como de uno: Y
a tu simiente, la cual es el Mesías.” RVR 2016

Jn 8:56-58 “56 Abraham su padre se gozó por ver

mi día; y lo vio, y se gozó. 57 Le dijeron entonces los
judíos: Aun no tienes cincuenta años, ¿y has visto a
Abraham? 58 Les dijo Yahshúa: De cierto, de cierto les
digo: Antes que Abraham fuese soy yo.” RVR 2016

6.2 cumplimiento de la profecía de Bereshit 3:15;

Bereshit 3:15 “15 Y enemistad pondré entre ti y la

mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta
te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
calcañar.” RVR 2016

Años después, Elohim ratificó su promesa a Yitzjak

acorde a la que había realizado a Avraham;

Bereshit 17:21 “Pero yo estableceré mi pacto con

Isaac, al cual te dará a luz Sarah por este tiempo el
año siguiente.” RVR 2016

19
 20

Y como nuestro Abba Yahweh no es hombre para

mentir ni hijo de hombre para arrepentirse y su Davar
es verdadera, cumplió lo dicho;

Bereshit 26:2-5 “y se le apareció Yahweh, y le dijo: No

desciendas a Egipto: habita en la tierra que yo te
diré;3 Habita en esta tierra, y seré contigo, y te
bendeciré; porque a ti y a tu simiente daré todas
estas tierras, y confirmaré el juramento que juré a
Abraham tu padre:4 Y multiplicaré tu simiente
como las estrellas del cielo, y daré a tu simiente
todas estas tierras; y todos los pueblos de la tierra
serán benditos en tu simiente. 5 por cuanto oyó
Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis
mandamientos, mis estatutos y mis leyes.” RVR 2016

finalmente, pasados unos años de igual manera como

pasó con Yitzjak Elohim confirmó el pacto a Yaakov
nieto de Avraham;

Bereshit 35:11-12 “Y le dijo el Poderoso: Yo soy el

Poderoso Omnipotente: crece y multiplícate; una
nación y conjunto de naciones procederá de ti, y
reyes saldrán de tus lomos: 12 Y la tierra que yo he
dado a Abraham y a Isaac, la daré a ti: y a tu
simiente después de ti daré la tierra.” RVR 2016

20
 21

Muchos eventos trascurrieron tanto en Yaakov como

en sus descendientes, la más relevante es la historia
de su penúltimo hijo Yosef, un salvador más del pueblo
Yisraelí escogido por Yahweh figura de nuestro Adón
Yahshúa, gracias a él 70 personas aproximadamente5
fueron libradas de una etapa crítica de hambruna en la
tierra, el pueblo de Yisrael fue acogido por el pueblo de
Mitzrayim en cabeza de Yosef quien era el segundo al
mando después de Paroh, disfrutaron de vivir en paz
en la tierra de Goshen un tiempo, hasta que murieron
Yosef y el Paroh, los egipcios notaron que eran un
pueblo numeroso, fuerte y fructífero, la envidia y la
mala voluntad propiciaron que fueran tomados como
esclavos para utilizarlos como mano de obra, en su
nuevo estatus el pueblo fue afligido y maltratado, y el
clamor a su Elohim no tardó en hacerse sentir,
pasados cuatrocientos años
aproximadamente6 ,Yahweh se compadeció y levantó
un libertador llamado Moshé, este desplegando
grandes prodigios y gracias al poder de Yahweh
Elohim de los Yisraelitas logró sacar al pueblo del yugo
de opresión, luego de tres meses llegaron al monte
Horeb en donde Yah entrega a Moshé el Dibrei
Aserot las cuales son llamadas en español “las diez
Palabras”, aparte de ellas Yahweh le ordenó a Moshé
escribir otro número bastante considerable de Mitzvotz

5
Ver: Bereshit 46:26-27; Shemot 1:5; Devarim 10:22; Hch. 7:14.
6
Ver: Bereshit 15:13 400 años; Shemot 12:40 430 años.

21
 22

o mandamientos los cuales forman el cuerpo legal

llamado Torah escrita.

CAPITULO II
EL ANTIGUO PACTO

El Señor Yahweh paulatinamente comienza a revelar a

sus elegidos las razones por las cuales ha venido
actuando en el tiempo, de todas las Goyim del mundo
Él solo ha escogido a una para que le ame, le sirva y
glorifique su Nombre;

Devarim 7:6 “6 Porque tú eres pueblo santo a Yahweh

tu Poderoso: Yahweh tu Poderoso te ha escogido
para serle un pueblo especial, más que todos los
pueblos que están sobre la faz de la tierra.” RVR
2016

Devarim 10:15 “15 Solamente de tus padres se

agradó Yahweh para amarlos, y escogió su
simiente después de ellos, a ustedes, de entre
todos los pueblos, como en este día.” RVR 2016

22
 23

Devarim 14:2 “2 Porque eres pueblo santo a Yahweh

tu Poderoso, y Yahweh te ha escogido para que le
seas un pueblo singular de entre todos los pueblos
que están sobre la faz de la tierra.” RVR 2016

La forma que Elohim estableció para que su pueblo le

agradare fue por medio de un pacto, para lo cual
diseño unos Mitzvot que parametrizarían su estilo de
vida, ellos serían las herramientas mediante las cuales
evidenciaría su santidad, su justicia y voluntad.

Yahweh propuso como pacto el cumplimiento de un

número considerable de Mitzvot, los cuales, como ya
dije anteriormente abarcan todos los ámbitos en los
cuales el pueblo vivirá y que deberán regir su manera
de comportarse y su relación con Él.

La Torah luego de ser entregada a Moshé fue leída al

pueblo, el cual se comprometió a cumplir con todo lo
ordenado sellando el pacto con sangre;

Shemot 19:4-6 “4 Ustedes vieron lo que hice a los

egipcios, y cómo los tomé sobre alas de águilas, y los
he traído a mí.5 Ahora pues, si dieren oído a mi voz, y
guardaren mi pacto, ustedes serán mi especial tesoro
sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. 6

23
 24

y ustedes serán mi reino de sacerdotes, y gente santa.

Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel7
Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del
pueblo, y propuso en presencia de ellos todas estas
palabras que Yahweh le había mandado.8 Y todo el
pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que
Yahweh ha dicho haremos. Y Moisés refirió las
palabras del pueblo a Yahweh.” RVR 2016

Éxo 24:3 “Mosheh fue y le repitió al pueblo todas las

órdenes de YHWH y todas las reglas; y todo el pueblo
respondió a una voz, diciendo: “¡Todo lo que YHWH
ha ordenado lo haremos!
Éxo 24:4 Mosheh puso por escrito todas las órdenes
de entonces YHWH. Temprano por la mañana, erigió
un altar al pie del monte, con doce pilares por las doce
tribus de Yisrael.
Éxo 24:5 Designó algunos jóvenes de entre los
yisraelitas para que presentaran ofrendas quemadas y
sacrificaran bueyes como ofrendas de bienestar para
YHWH.
Éxo 24:6 Mosheh tomó una parte de la sangre y la
puso en recipientes, y la otra parte de la sangre la
roció sobre el altar.
Éxo 24:7 Entonces tomó el registro de la alianza y
se lo leyó en voz alta al pueblo. Y ellos dijeron:

24
 25

“¡Todo lo que ha dicho YHWH lo haremos, y

obedeceremos!”
Éxo 24:8 Mosheh tomo la sangre y la roció sobre el
pueblo y dijo: “Esta es la sangre de la alianza que
hace ahora YHWH con ustedes, tocante a todos
estos mandatos”. VIN

El Sefer del Pacto tiene muchas características aparte

de las que ya se han dicho, se debe resaltar que es
inviolable, luego de haberse comprometido a cumplir
no existe la posibilidad de retractarse, Tiene muchas
consecuencias transgredirla, desde pagar una multa a
la víctima si de robo se trata, hasta pagar con la vida
en otros casos, esto, hablando del plano físico, si se
habla de la dimensión espiritual se puede deducir sin
temor a equívocos que siempre producirá muerte
espiritual, este es un tema que se ve más claro cuando
se estudia el Brit Hadashá, ya que es en el futuro que
el Señor Yah revelará sus más profundas
consecuencias;

Éxo 24:3 “Mosheh fue y le repitió al pueblo todas las

órdenes de YHWH y todas las reglas; y todo el pueblo
respondió a una voz, diciendo: “¡Todo lo que YHWH
ha ordenado lo haremos!” RVR 2016

25
 26

Devarim 27:9-10 “9 Y Moisés, con los sacerdotes

levitas, habló a todo Israel, diciendo: Atiende y
escucha, Israel: hoy eres hecho pueblo de Yahweh tu
Poderoso.10 Oirás pues la voz de Yahweh tu
Poderoso, y cumplirás sus mandamientos y sus
estatutos, que yo te ordeno hoy” RVR 2016

Deu 27:26 “Maldito el que no apoye los términos de

esta Torah ni los observe. –Y todo el pueblo dirá: ‘Así
sea.” VIN

Este compendio de Mitzvotz abarcan todos los ámbitos

para que el pueblo pueda vivir de forma agradable al
Adón, cobija preceptos morales, civiles, reales, para la
guerra, religiosos, rituales, y para los extranjeros que
habitan con ellos, etc. Etc. Etc.
El Brit con Yisrael lo realizó Yahweh por medio de
Moshé a los tres meses de haber salido de Mitzrayim,
en el monte Horeb y se le conoce como Pacto
Mosaico, el Brit tiene tres segmentos que se
complementan unos con los otros y que le dan forma a
la Ley de Moshé.

1. Los Mitzvot enuncian la voluntad de Elohim;

Shemot 20:1-17 (ver texto en anexo 2)

26
 27

2. Las reglas rigen la vida social de Yisrael;

Shemot 21:1-23:11(ver texto en anexo 3)
3. Mandamientos que rigen la vida religiosa de
Yisrael
Shemot 24:12-31:18 (ver texto en anexo 4)

Al considerar los Mitzvot de la Torah inmediatamente

una persona puede darse cuenta por que Yisrael se
convirtió en una Goy tan poderosa, numerosa y
organizada, realmente sus preceptos expresan
sabiduría divina. su esencia no solo afectó la forma de
vivir de los Yisraelitas sino también su ámbito
espiritual, me refiero explícitamente a que todos
murieron espiritualmente debido a que de una u otra
forma siempre permanecían trasgrediendo la ley y por
más que se presentaran sacrificios expiatorios ellos no
estaban diseñados para cambiar la vida de los
Yisraelitas.

El Tanaj es evidente al dejar en claro que nadie es

justo, si se entiende como justo a una persona que no
peca, que no falta y que cumple con lo ordenado,
equivaldría a aceptar que cumple con los Mitzvot
ordenados en la Torah, sin embargo, la biblia en toda
su unidad declara que nadie es totalmente justo;

27
 28

Sal 14:1 “El necio piensa: “YHWH no se ocupa”. Se

han corrompido, practican cosas detestables, no
hay quien haga lo bueno.” VIN

Ecl 7:20 “Ciertamente no hay hombre justo en la

tierra que haga lo bueno y no peque.” VIN

Pro 20:9 “¿Quién puede decir: “Yo he limpiado mi

corazón, estoy limpio de mi pecado?” VIN

la realidad es esta; nadie puede cumplir los

requerimientos que exige la Torah, primero por el
simple hecho de ser humanos, recordemos que la
humanidad va de la mano con la imperfección, y
segundo porque Yahweh no dio la ley para que las
personas se justificaran por medio de ella, la ley tiene
el propósito de informar a la persona cuan pecadora
es;

Ro. 3:20 “Porque por las obras de la ley ninguna carne

se justificará delante de Él; porque por la ley es el
conocimiento del pecado.” RVR 2016

Y por otro lado tiene el objetivo de llevar a las

personas muertas ante el Mashíaj;

28
 29

Ga 3:24 “De manera que la ley fue nuestro tutor

para llevarnos al Mesías, para que fuésemos
justificados por la fe.” RVR 2016

Por desobediencia, por murmuraciones, y por

infidelidad, Moshé y el pueblo deambularon cuarenta
años por el desierto, el viaje que debería durar tan solo
un par de semanas se convirtió en una escuela divina
de duró cuatro décadas, el mismo Moshé tuvo que
pagar por un evento desafortunado en el cual no
reconoció la Santidad de Yahweh y fue castigado con
la prohibición de entrar a la tierra prometida,
habiéndoseles leído la Torah a la nueva generación,
con Yahoshúa como líder y con la bendición,
protección y guía de Elohim se adentraron a conquistar
la tierra prometida a sus padres los Patriarcas;

Devarim 27:1 “1 Y MANDO Moisés, con los ancianos

de Israel, al pueblo, diciendo: Guardarán todos los
mandamientos que yo prescribo hoy” RVR 2016

Devarim 27:9-10 “Y Moisés, con los sacerdotes

levitas, habló a todo Israel, diciendo: Atiende y
escucha, Israel: hoy eres hecho pueblo de Yahweh tu
Poderoso.10 Oirás pues la voz de Yahweh tu

29
 30

Poderoso, y cumplirás sus mandamientos y sus

estatutos, que yo te ordeno hoy.” RVR 2016

Devarim 27:26 “Maldito el que no confirmare las

palabras de esta ley para cumplirlas. Y dirá todo el
pueblo: Amén.” RVR 2016

Devarim 32:46 “Y les dijo: Pongan su corazón en

todas las palabras que yo les declaro hoy, para que las
manden a sus hijos, y cuiden de poner por obra
todas las palabras de esta ley.” RVR 2016

Yahweh realizó un pacto condicional con Yisrael y esté

se comprometió a cumplirlo, si obedecen la Torah
específicamente los Mitzvot serán bendecidos, si
incumplen serán malditos, la única forma de terminar
el pacto o modificarlo depende de las partes, ya que
los acuerdos firmados o sellados entre dos o más
intervinientes son ley para las partes.
Por medio de este acuerdo Elohim quiso bendecir por
medio de la Davar escrita al pueblo que del mundo
escogió para sí.
En ningún pasaje bíblico se aprecia que Elohim
ordenara a Moshé que a través del tiempo se
delegaran personas, ya fueran leviim, Kohanim,
ancianos o Yisraelitas llenos del Ruaj de Elohim

30
 31

(ejemplo: Shemot 31:3) para que hicieran la labor de

“sabios” y que con su “enorme entendimiento” del
Tanaj y en especial de los Mitzvot elaboraran todo un
cuerpo exegético para que el pueblo pudiera de forma
aceptable cumplir con lo ordenado en la Torah.

El Tanaj es totalmente suficiente para expresar la

voluntad de Yahweh y en consecuencia es completo
en sí mismo como sumo documento instructivo.

Deu 31:12 “Reúne a la gente –hombres, mujeres,

niños, y los extranjeros en tus comunidades– para
que oigan y aprendan así a reverenciar a YHWH tu
Elohim y a observar fielmente cada palabra de esta
Torah.
Deu 31:13 También sus hijos, quienes no han
tenido la experiencia, oirán y aprenderán a
reverenciar a YHWH mientras vivan en la tierra
hacia la cual vas a cruzar el Yardén para poseerla.”
VIN

¿Por qué a través de la historia el concepto de Torah y

su alcance han variado tanto? ¿Por qué las
comunidades religiosas judías han adoptado diferentes
opiniones respecto a la forma de cumplirla? El impacto
de esta situación ha sido tan fuerte que ha suscitado la

31
 32

creación de tres grandes ramas dentro del judaísmo -

ortodoxas, conservadoras (masortí), y los reformistas-.
Las cuales se diferencian entre sí por la adhesión a la
Halajá.

A su vez el judaísmo ortodoxo se subdivide en

ortodoxo moderno- los cuales buscan acondicionar
sus prácticas y estudios a la situación social actual-, el
sionismo religioso –quienes siendo ortodoxos
aceptan el sionismo sin la aparición del mesías- y el
judaísmo Jaredí-los cuales se oponen a todo cambio
que vaya en contra del espíritu de la Torah-.

Las comunidades judías cuentan con costumbres tan

diversas que van desde la estigmatización del internet
como puerta de Ha satán hacia la mundanidad hasta el
menosprecio por la práctica de la circuncisión.
Con el paso del tiempo se han formado distintas
“sectas” judaicas a raíz de las diferencias rituales,
básicamente las razones han sido más de forma que
de fondo, todas las ramas del judaísmo creen en el
mismo Elohim, reconocen el Tanaj como sagrada
escritura, pero no todas han aceptan el origen “divino”
del Talmud. Las razones que las diferencian son la
radicalidad o liberalismo a la hora de vivir sus dogmas
de fe

32
 33

El judaísmo ultra ortodoxo hace parte del judaísmo

ortodoxo, LOS JAREDÍES- ultra ortodoxos-se
caracterizan por su práctica rigurosa Tanto de la Torá
escrita como de la Torá oral, Su vínculo con el talmud
es tan estrecho que consideran que el uno sin el otro
no es admisible, Argumentan que los únicos
autorizados para la interpretación adecuada de la Torá
escrita son los sabios rabinos los cuales han
transmitido su exegesis mediante “decretos rabínicos”
a través de los siglos, rechazan la modernidad desde
el siglo XIX, intentan poner en práctica los preceptos y
leyes bíblicas en un ambiente creado por ellos mismos
alejados de la sociedad laica y la sociedad judía en
general, su presencia es muy fuerte en Yisrael al punto
de que cuentan con sus propios barrios ,ciudades,
comercios, escuelas, tienen sus propios periódicos, y
hasta su misma policía, el periódico más importante
se llama Hamodia que traduciría al español “el
anunciador”.
La sociología Yisraelí reconoce la existencia de laicos-
poco religiosos- de tradicionalistas o liberales-
practican parcialmente la religión- de los ortodoxos-
rigurosos en su religiosidad, aceptan y viven la
modernización, y los ultra ortodoxos o jaredíes-
totalmente ascetas religiosa y socialmente, aislados,
negados al modernismo y a la tecnología, visten
atuendos negros, rechazan el sionismo , y en

33
 34

especial la televisión ya que sienten un gran temor por

violar cualquiera de las 613 Mitzvotz, en especial los
relacionados al tema sexual.

Los Jaredíes no se llaman así mismos ultra ortodoxos

sino judíos ortodoxos Jaredíes. Teológicamente no se
diferencian con los ortodoxos modernos, su forma de
vivir y su inclinación política si los alejan mucho.

Con la llegada al judaísmo de la heterodoxia en

cabeza de los YAHADUT QARAIT o JUDIOS
CARAITAS cuya teología no reconoce ningún anexo
referente a la explicación, detalles y tradiciones de
cómo aplicar la Torah escrita-talmud o Midrash-,
aunque si cumplen con la obediencia a los Mitzvotz
transmitidos a Moshé que se encuentran escritos, se
inician una serie de subdivisiones en el Judaísmo que
se diferencian en la observancia de las normas que se
desprenden de la óptica de la Halajá -ley- y de los
textos reconocidos como sagrados.

El detonante de la creación de dichas evoluciones

religiosas en el judaísmo fue la modernidad, en la
primera mitad del S. XIX hacen su aparición en
Alemania los judíos reformistas los cuales aducen
que la interpretación de la Torah debe ser personal, el

34
 35

judaísmo ortodoxo ante “este ataque del maligno”

adopta la postura de guardián de la “tradición
religiosa”.

La modernidad no solo atacó el ámbito religioso,

influyó en la forma de vivir en la sociedad, en sus
organizaciones de poder y en la relación con el estado
naciente Yisraelí.

El Tanaj son las sagradas escrituras judías, la palabra

proviene del acrónimo en hebreo ‫ ַּת נְַך‬tanakh, las letras
iniciales de Torah, Neviim y Ketuvim forman la palabra,
la Kaf (‫ )ְּכ‬de Ketuvim es la letra final del acrónimo, pero
por ser la última toma la forma J por convertirse en Kaf
final (‫)ְך‬, por eso la forma correcta de la palabra es
TANAJ.
Cuenta con 24 libros reconocidos como proto
canónicos o canon palestinense por Sabios rabinos en
el siglo II, esta lista dejó por fuera una serie de libros
que a través del tiempo llegaron a conocerse como
Deuterocanónicos o segundo canon, y que por más
que hicieran parte del canon de la biblia de los setenta
o Septuaginta nunca fueron aceptados por israelitas ni
judíos como inspirados por Elohim.

35
 36

Torah es una palabra hebrea que significa

“instrucción”, es una gran compilación de enseñanzas
para vivir, también se le llama Jumash- cinco-,
haciendo referencia a los primeros Sefarim del Tanaj
atribuidos a Moshé.

Se divide en Torah escrita-Tanaj- y Torah oral-Talmud

y Midrash- , la Torah oral normatiza, enseña y explica
como ejecutar la Torah escrita, la Torah escrita dice
que Mitzvá ordena cumplir Yahweh y el talmud la
forma adecuada de cumplirla.

La Torah para el judaísmo ortodoxo está conformada

por las leyes escritas o cinco primeros libros del Tanaj
y por la ley oral o Mishná que es la compilación de
tradiciones orales registrada por escrito por Yehudá Ha
Nasi a principios del S. III de la E.C y que junto con la
Guemará -discusiones rabínicas acerca de la
interpretación de la Halajá- conforman el Talmud.

Para la gran mayoría de Yisraelitas mesiánicos la

Torah es tanto el Tanaj como el Brit Hadashá,
consideran que toda la Palabra es una instrucción en
sí.

36
 37

Para los católicos apostólicos y romanos son los diez

mandamientos

Para la gran mayoría de cristianos contemporáneos

son los diez mandamientos ya que heredaron esta
doctrina de la iglesia cristiana del culto romano.

Como se puede apreciar existe una gran cantidad de

opiniones respecto a lo que es Torah, ahora
imagínense cuando alguien dice; “volvámonos a la
Torah”, o, “acá cumplimos Torah”, o “acá
enseñamos Torah”, si existiera un representante de
cada una de las religiones antes mencionadas
seguramente tendrían que ponerse de acuerdo
respecto a lo que es Torah para poder entender de
forma clara que se quiere decir al mencionar o
referirse a la Torah.
Tomemos en cuenta primero que todo, el significado
de la palabra y algunos pasajes bíblicos para definir el
alcance del término;

TORAH Heb.8451 Torah, «dirección, instrucción»,

traducida corrientemente por «ley”. Vino a significar
específicamente la Ley de Moisés o cinco libros del
Pentateuco, pero se podía referir también a las
enseñanzas de los profetas y la totalidad del AP, como

37
 38

en el judaísmo rabínico posterior y en el NP, donde

aparece una cita de Isaías, apostillada así: «en la ley [
nomos] está escrito» (1 Cor. 14:21). Véase LEY,
PENTATEUCO.

Dirección, instrucción, enseñanza, ley, Jumash, o

Tanaj, Son algunas de sus acepciones, dependiendo
del tema que se esté tratando determinará su
significado.

No considero bajo ningún punto de vista que Torah

pueda referirse al Tanaj y al Brit Hadashá en conjunto
ya que se le estaría añadiendo un alcance tardío Al
significado de la Palabra ya que si se tomara solo el
significado de “Instrucción” y se quisiera entender con
ella que toda la Palabra de Elohim es una instrucción o
enseñanza debería solo aplicarse al Tanaj y nunca al
Brit Hadashá ya que este no existía en su momento ni
tendría concordancia con lo que se quiso expresar en
su momento cuando por uno de sus alcances se le
llamó Torah al Jumash -pentateuco- y en especial
cuando Torah se refiere -generalmente- a los Mitzvot
que hacen parte del pacto en Horeb, Sean 613 -según
Maimónides -, más o menos es irrelevante en este
momento, ya que el tema a tratar es diferente. Sin
embargo, es de aceptar que toda la Palabra de Abba
Yahweh es de fondo una enseñanza,

38
 39

En adelante nos tomaremos la Torah desde el punto

de vista de los 613 Mitzvot -mandamientos- que son el
piso del pacto de Yahweh con Yisrael en el monte
Horeb.

MOSHÉ BEN MAIMÓN - "RAMBAM", Maimónides

(1138-1204).
“Uno de los más grandes pensadores judíos, nacido
en Córdoba, *España, donde su padre era *daián
(juez). Cuando tenía 11 años, a raíz de las
persecuciones de los almohades (musulmanes
fanáticos provenientes del norte de África que
destruyeron las comunidades judías de España en el
s. XII) la familia abandonó la ciudad. Toda su infancia
transcurrió entre viajes y huidas de los fanáticos
musulmanes. A los 28 años se estableció con su
familia en Fez, *Marruecos. Estudió *Torá con su
padre, quien fue alumno de Itzjak *Alfasi, y se hizo
experto en conocimientos rabínicos; además, estudió
ciencias y filosofía árabe, y se especializó en
medicina. Cuando los musulmanes fanáticos
capturaron Fez, su familia huyó a*Éretz Israel. M.b.M.
recorrió la tierra y la encontró destruida. En el año
1168 se estableció en *Egipto. Allí fue el *Naguid -jefe
de la comunidad judía- y organizó las comunidades
locales. Respondió las preguntas de *Halajá (ley

39
 40

rabínica) que se le planteaban y se ocupó del estudio

y de la escritura, junto con la profesión de médico.
M.b.M. logró tratar en sus escritos las leyes y *Mitzvotz
(preceptos) del judaísmo, con metodología científica y
orden ejemplar. En su gran libro *Misbné Tora -el
único que escribió en hebreo- resumió las leyes y las
Mitzvotz. Su libro acerca de los problemas
fundamentales del judaísmo se llamó *Moré Neviím.
Estando aun en España, escribió una exégesis
detallada a la *Mishná. M.b.M. consideró que los
principios, exigencias y preceptos del judaísmo eran
idénticos a los principios de la ciencia. En el Moré
Neviím no dudó en apoyarse explícitamente en
Aristóteles. Interpretó la función de los eruditos judíos
en la conducción de la sociedad como similar a la de
los sabios en la filosofía griega. De acuerdo a M.b.M.,
sólo un sabio que cumple y conoce las Mitzvot y
es temeroso de Dios merece la inmortalidad del
alma y puede influir sobre la conducción de la
comunidad. El resto de los hombres fueron
creados para satisfacer las necesidades de los
sabios y "acompañarlos para que no estén
abandonados" por su escaso número. M.b.M.
sostenía que incluso la profecía es dada a ciertos
sabios gracias a su nivel de pensamiento y a su
conducta moral. Por otro lado, destaca la importancia
de la difusión del estudio en el pueblo. Con posición
racionalista, negó las creencias místicas, las

40
 41

tradiciones ocultistas y la posibilidad de cambios en el

orden natural con el advenimiento del *Mesías. Fue el
único de los *rabinos eruditos en la *diáspora que
incluyó en su libro sobre las Mitzvotz una descripción
completa de la organización del futuro estado judío
ideal en Éretz Israel, regido por las leyes bíblicas.
Gran figura en su profesión, fue médico personal del
Sultán egipcio y escribió varios libros importantes de
medicina. Su nombre fue alabado en toda la diáspora
judía aun en vida, pero sus ideas despertaron también
una firme oposición que llevó a la quema de sus libros,
debido a su racionalismo radical y a su identificación
de los principios del judaísmo con los de la filosofía y
la ciencia. Con el tiempo esta oposición se redujo y su
grandeza fue ampliamente reconocida. M.b.M. murió
en Egipto. La tradición dice que de acuerdo a un
pedido suyo sus restos fueron trasladados a "Tveria,
en donde se encuentra la que se cree su tumba (ver
también Principios de *Fe en el judaísmo y *Filosofía
Judía)”.
El judaísmo ortodoxo pretende salvaguardar la relación
con Yahweh cumplimiento estrictamente la Torah
mediante la guía asceta del Talmud y de un gigantesco
cuerpo exegético.

41
 42

Los rituales detallados en Bamidbar y Devarim

Normatizan la forma de vivir de un judío, junto con los
trece principios de fe de Maimónides;

1. La existencia de Dios.
2. La unicidad e indivisibilidad de Dios.
3. La espiritualidad de Dios y su incorporeidad.
4. La eternidad de Dios.
5. Solo Dios debe ser el objeto de culto.
6. Revelación de Dios a través de los profetas.
7. La preeminencia de Moisés entre los profetas.
8. La Torá fue entregada a Moisés en el monte Sinaí.
9. La inmutabilidad de la Torá como la Ley de Dios.
10. La consciencia de Dios sobre las acciones
humanas.
11. La recompensa de las buenas acciones y el
castigo del mal.
12. La venida del Mesías judaico.
13. La resurrección de los muertos.

42
 43

CAPITULO III
EL BRIT HADASHA

Para hablar sobre el Brit Hadashá inevitablemente se

debe tomar en cuenta el marco histórico, político,
cultural y religioso en medio del cual hizo su
maravillosa aparición Yahshúa el Hijo de Yahweh.
Por esta razón ubiquémonos entre el 129 y 116 a. E.C;
el reino seleúcida venía siendo diezmado por derrotas
de parte de algunos pueblos sometidos, esta situación
llevó al sumo sacerdote de Yerushalayim y jefe de la
sociedad judía Yohanan Urkanós (así se autonombró
en las monedas que acuñó) a rebelarse, tras de

43
 44

arduas luchas logró un estado judío independiente, el

cual se convertiría en reino en bajo la regencia de
Aristóbulo su hijo, los fariseos fueron siempre
enemigos acérrimos de Yohanán ya que aseguraban
que su sacerdocio no era digno por ser hijo de una
esclava de Hircania, este rechazo se hizo crítico por la
política poco y nada religiosa que implantó Yohanán y
por su cercanía con la secta de los saduceos.
El reino judío alcanzó su mayor auge bajo el liderazgo
de Alejandro Janneo (103-76 a.E.C) hijo menor de
Yohanán y hermano de Aristóbulo, la llegada de
Alejandro al trono suscitó una guerra civil por tomar el
poder por medio de intrigas, cizañas, traiciones y
luchas familiares, la dinastía asmonea (descendientes
de los macabeos, Yohanán Urkanós fue el último
macabeo.) amplió el reino a samaria, galilea, idumea,
el Golán, las costas mediterráneas y transjordania
(región al este del rio Jordán), esta expansión ofreció
cierto grado de tranquilidad para el reino, la Republica
Romana aún no representaba una amenaza latente a
corto plazo.
Salomé Alejandra esposa de Alejandro Janneo lo
sucedió en el trono tras su muerte (76 a.E.C), reinó
hasta el 67 a.E.C, bajo su gobierno los fariseos se
fortalecieron y tomaron importancia. Engendró dos
hijos; Hircano II de carácter tranquilo y Aristóbulo II
belicoso y de carácter fuerte, Hircano II ejercía como
sumo sacerdote y al morir su madre se suponía

44
 45

heredaría el trono, pero Aristóbulo II fiel a su manera

rebelde de ser la cual fue notoria en el reinado de su
madre, Aristóbulo II aprovechando el delicado estado
de salud de su madre se hizo de un ejército en el
Líbano y se tomó el reino en el 67 a.E.C, esta situación
detonó en una guerra civil, Aristóbulo II venció a
Hircano II en Jericó, en donde acordaron que
Aristóbulo asumiría como rey y sumo sacerdote e
Hircano se retiraría con una renta económica vitalicia a
vivir en paz.
El Idumeo Antípatro quien había servido a Alejandro
Janneo como gobernador de Edom no admitía que
Hircano II no peleará sus derechos y lo convenció a
hacerlo diciéndole que Aristóbulo II quería asesinarlo,
Hircano II gracias a Antípatro consiguió el apoyo del
rey árabe de petra Aretas III quien a su vez consiguió
la ayuda del general romano Pompeyo, el acuerdo
entre Hircano y Aretas fue cederle todas las ciudades
de transjordania como contraprestación por su ayuda e
intermediación con la Republica.
Pompeyo tomó Yerushalayim en el 63 a.E.C con un
ejército de romanos y judíos, Aristóbulo fue detenido,
los saduceos quienes eran sus adeptos se refugiaron
en el templo en donde murieron aproximadamente 12
mil judíos, Aristóbulo II murió en Roma envenenado y
su hijo Alejandro decapitado en Antioquía de Siria por
orden de Pompeyo.

45
 46

Hircano II fue nombrado por Julio Cesar como Etnarca

de Judea en el año 47 a.E.C, Antípatro se desempeñó
como ministro principal hasta que fue asesinado en el
año 43 a.E.C, sus hijos Fasael y Herodes fueron
nombrados por Marco Antonio (triunviro) como
Etnarcas dejando solo el Sumo sacerdocio a Hircano
II.
Los Partos en el año 40 a.E.C invadieron Judea y
nombraron a Antígono Matatías (hijo de Aristóbulo II)
como rey y sumo sacerdote, a Hircano II le amputaron
las orejas, Herodes huyó y Fasael fue asesinado. En el
37 a.E.C Cayo Sosio (gobernador Romano en siria)
retomó a Yerushalayim, desterró a los partos y puso
de nuevo a Herodes en el trono, este a su vez le dio a
Hircano II el puesto de consejero principal. Siete años
después Herodes entrevió una posible conspiración de
parte de Hircano II y con el apoyo de Malik II (rey
nabateo) lo sentenció a muerte.
Es en este marco que inician los partidos políticos-
religiosos que prevalecerían hasta el tiempo de la
dinastía asmonea y de Yahudá como colonia Romana;
SADUCEOS del hebreo Tsdoqim que significa “hijos
del sacerdote Tsadoq”, secta liberal, simpatizantes del
helenismo, de los Asmoneos y de las culturas
occidentales, adinerados, monopolizaban el
sacerdocio y el templo, vieron su fin con la destrucción

46
 47

del templo por tito Vespasiano en el año 70 de nuestra

era.
NOTA existe la creencia que existieron dos clases de
saduceos; unos descendientes del sumo sacerdote
Tsadoq de la época del rey David y otros que eran un
partido religioso discípulos de un tal sadoq alumno de
Antígonos de Sojo.
FARISEOS del hebreo prushim, secta conservadora y
fieles cumplidores de la Torah, enemigos del
helenismo, nacionalistas, debido a la destrucción del
templo se escogió la ciudad de Yavne como nueva
sede del sanedrín y donde se dio inicio al Rabinismo
bajo la supervisión de la escuela de Zakai y la escritura
de la Mishná -texto fundacional del Talmud-.
ESENIOS Radicales y aún más ascetas que los
fariseos, abandonaron Yerushalayim y se
establecieron en cuevas circundantes al mar muerto y
en lugares desérticos a vivir una vida religiosa rigurosa
a la espera del Mashíaj, desaparecieron con la
destrucción del templo y se asocian
contemporáneamente con los documentos
encontrados en cuevas del mar muerto en 1947.
Hacia el año 5 a.E.C (aproximadamente) finalizando el
periodo de reinado de Herodes el grande y en el
ambiente religioso y social descrito, Yahweh determinó
enviar a su hijo unigénito a la tierra con el objetivo de
ofrecerlo como sacrificio expiatorio por los pecados de

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 48

sus elegidos, para ello tuvo que llevar una vida acorde
a la establecida bajo el Pacto Mosaico instaurado en el
monte Horeb en el siglo 15 antes de nuestra era, este
pacto como ya apreciamos está determinado por el
cumplimiento obligatorio de los Mitzvotz.
Los padres terrenales escogidos por Yahweh para su
hijo Yahshúa fueron; Yosef ben Yaakov –padre
putativo- y a Miryam como madre- ambos
descendientes de la casa de Dawid. Yahshúa nació en
la ciudad de Bet Léjem de Yahudá, desde niño cumplió
lo ordenado por la Torah como lo afirma el Besorah de
Luka;
Luc 2:39 Cuando cumplieron con todos los
requisitos de la Torah de YHWH, volvieron al Galil, a
su ciudad de Natséret.
Luc 2:40 El niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de
sabiduría; y la gracia de Elohim estaba sobre él.
Luc 2:41 Sus padres acostumbraban ir todos los
años a Yerushaláyim, para la fiesta del Pésaj.
Luc 2:42 Cuando cumplió doce años, subieron ellos
a Yerushaláyim conforme a la costumbre de la
Fiesta.” VIN
Aquí se ve reflejado el respeto y el cumplimiento de la
familia de Yahshúa hacia los Mitzvot de la Mikrá, todo
judío varón estaba obligado a asistir a tres fiestas -
Pésaj, Shavuot y Sucot- si Vivian en un radio de 32

48
 49

kilómetros de Yerushalayim, las mujeres podían

acompañar a los hombres pero no estaban obligadas a
hacerlo, entre Natséret y Yerushalayim hay 147
kilómetros, si la Palabra afirma que ellos iban
anualmente al Pésaj y si consideramos lo que
representaba en tiempo y en dinero podremos deducir
las calidades humanas y religiosas escogidas por el
Eterno en los padres terrenales elegidos para su hijo.
Yahshúa creció en sabiduría y se convirtió en un
hombre adulto, hiso su aparición pública ministerial
luego de la inmersión realizada en el rio Yardén por su
pariente Yohanán ben Zeharyáh.
El ambiente religioso se había complicado con el pasar
de las décadas, en el siglo I se había fusionado de tal
forma la Torah escrita y la Torah oral -tradiciones y
costumbres de los ancianos- que ya no se diferenciaba
claramente la una de la otra, la Mikrá se vio
“complementada” por no decir “viciada”
rápidamente por la Mishná, la Guemará y el talmud7.
Debido a esta terrible situación, Yahshúa no demoró
en alzar su voz de protesta frente a estos desmanes,
con el tiempo se han conocido como excesos
farisaicos, el más completo ejemplo lo encontramos
detallado en el primer Besorah;

7
El Talmud (hebreo: ‫[ ַּת לְ מּוד‬talmūd], «instrucción, enseñanza») es una obra que recoge principalmente
las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, narraciones y dichos, parábolas,
historias y leyendas. Es un inmenso código civil y religioso, elaborado entre el siglo iii y el v por eruditos
hebreos de Babilonia y Eretz Israel.

49
 50

Mattityah 2:1-39
Mat 23:1 Entonces Yahoshúa se dirigió a la multitud y
a sus discípulos,
Mat 23:2 y les dijo: “Los escribas y los fariseos
enseñan con la autoridad de Mosheh.
Mat 23:3 Así que, todo lo que él* les diga, háganlo y
cúmplanlo; pero no hagan como hacen ellos, porque
ellos dicen pero no hacen.
Mat 23:4 Ellos atan cargas pesadas y difíciles de
llevar, y las ponen sobre los hombros de la gente;
pero ellos mismos no las quieren mover ni con un
dedo.
Mat 23:5 Hacen todas sus obras para que la gente
los vea. Se hacen bien anchas sus tiras de oración, y
bien largos los flecos de sus mantos.
Mat 23:6 Les gustan los primeros asientos en los
banquetes y las primeras sillas en las sinagogas,
Mat 23:7 y que los saluden en las plazas y que la
gente los llame ‘Rabí’.
Mat 23:8 Pero ustedes, no se hagan llamar Rabí;
porque uno solo es su Rabí, y todos ustedes son
hermanos.
Mat 23:9 Y no llamen Padre a nadie en la tierra,
porque uno solo es su Padre, el que está en el cielo.

50
 51

Mat 23:10 Tampoco se hagan llamar Guías, porque su

Guía es uno solo, el Mashíaj.
Mat 23:11 Que el mayor entre ustedes se haga
servidor de los demás;
Mat 23:12 porque al que se enaltece lo humillarán, y al
que se humilla lo enaltecerán.
Mat 23:13 “Pobres de ustedes, escribas y fariseos
hipócritas, porque le cierran el reino del cielo a la
gente. Pues ni entran ustedes ni dejan pasar a los
que quieren entrar.
Mat 23:14 [“Pobres de ustedes, escribas y fariseos
hipócritas, porque devoran las casas de las viudas. Y
como disfraz hacen largas oraciones; por eso
recibirán una condena mayor.]*
Mat 23:15 “¡Pobres de ustedes, escribas y fariseos
hipócritas, porque recorren mar y tierra para hacer
un solo prosélito; y cuando lo logran, lo hacen dos
veces más digno del Crematorio que ustedes
mismos.
Mat 23:16 “¡Pobres de ustedes, guías ciegos, que
dicen: ‘Si uno jura por el santuario, no significa
nada; pero si jura por el oro del santuario, queda
obligado’.
Mat 23:17 ¡Necios y ciegos! ¿Cuál es más
importante: el oro o el santuario que santifica al oro?

51
 52

Mat 23:18 También dicen ustedes: ‘Si uno jura por el

altar, no significa nada; pero si jura por la ofrenda que
está sobre el altar, queda obligado’.
Mat 23:19 Ciegos, ¿cuál es más importante: la
ofrenda o el altar que santifica a la ofrenda?
Mat 23:20 Pues el que jura por el altar, jura por el altar
y por todo lo que está sobre él.
Mat 23:21 Y el que jura por el santuario, jura por el
santuario y por Aquel que habita en él.
Mat 23:22 Y el que jura por el cielo, jura por el trono
de Elohim y por Aquel que está sentado en él.
Mat 23:23 “¡Pobres de ustedes, escribas y fariseos
hipócritas; porque dan el diezmo de la menta, del
anís y del comino; pero han desatendido las cosas
más importantes de la Torah, que son: la justicia,
la compasión, y la fe. Estas cosas son las que hay
que cumplir, aunque sin omitir aquéllas.
Mat 23:24 ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito pero
se tragan el camello!
Mat 23:25 “¡Pobres de ustedes, escribas y fariseos
hipócritas; porque limpian por afuera el vaso o el
plato, pero por dentro están llenos de robo y de
desenfreno.
Mat 23:26 Fariseo ciego, limpia primero el interior del
vaso para que también el exterior quede limpio.

52
 53

Mat 23:27 “¡Pobres de ustedes, escribas y fariseos

hipócritas; porque se parecen a los sepulcros
blanqueados, que por fuera en verdad se ven
hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de
muertos y de toda impureza.
Mat 23:28 Así también ustedes, por fuera en verdad
parecen justos delante de la gente, pero por dentro
están llenos de hipocresía y violación de la Torah.
Mat 23:29 “¡Pobres de ustedes, escribas y fariseos
hipócritas; porque edifican los sepulcros de los
profetas y adornan los monumentos de los justos,
Mat 23:30 y dicen: ‘Si hubiéramos vivido en los días
de nuestros padres, no habríamos sido sus cómplices
en la matanza de los profetas’.
Mat 23:31 Así dan testimonio contra ustedes mismos
de que son hijos de aquellos que mataron a los
profetas.
Mat 23:32 ¡Bueno, pues concluyan ustedes la obra
de sus antepasados!
Mat 23:33 “Serpientes, generación de víboras,
¿cómo escaparán de la condenación del Crematorio?
Mat 23:34 Miren; yo les envío profetas, sabios y
escribas; y de ellos, a unos los matarán y ejecutarán
en maderos, y a otros los azotarán en sus sinagogas y
los perseguirán de ciudad en ciudad,

53
 54

Mat 23:35 para que caiga sobre ustedes toda la

sangre justa que se ha derramado sangre del justo
Hébel hasta la sangre de Zekharyah hijo de
Berekyah, a quien ustedes mataron entre el
santuario y el altar.
Mat 23:36 En verdad les digo que todo esto recaerá
sobre esta generación.
Mat 23:37 “Yerushaláyim, Yerushaláyim, que matas
a los profetas y apedreas a los que se te envían,
¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina
junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!
Mat 23:38 Miren, su casa se les queda desierta,
Mat 23:39 porque les digo que no volverán a verme
hasta [el día en] que digan: ‘¡Bendito el que viene
en el nombre de YHWH!” VIN.

De igual manera el Besorah de Yohanán Mordejai se

suma complementando la idea y dejando en claro la
situación tan confusa doctrinalmente;
Yohanán Mordejai 7:7-13 “7 Y en vano me honra,
enseñando como doctrinas mandamientos de
hombres. 8 Porque dejando el mandamiento del
Poderoso, tienen ustedes la tradición de los
hombres; [los lavamientos de los jarros y de los
vasos de beber: y hacen muchas otras cosas
semejantes].9 Les decía también: Bien invalidan

54
 55

ustedes el mandamiento del Poderoso para

guardar la tradición de ustedes.10 Porque Moisés
dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y: El que
maldijera al padre o a la madre, morirá de
muerte.11 Y ustedes dicen: Basta si dice un
hombre al padre o a la madre: Es Corbán (quiere
decir, don mío al Poderoso) todo aquello con que
pudiera valerte;12 Y no le dejan hacer más por su
padre o por su madre, 13 Invalidando la palabra del
Poderoso con la tradición de ustedes que dieron; y
muchas cosas hacen semejantes a éstas.” RVR
2016

En el Besorah de Mattityah se relata lo que con el

tiempo se ha conocido como el sermón del monte o
de la montaña, los Prakim 5, 6 y 7 son la explicación
más clara que existe en el Brit Hadashá sobre la
esencia de la Torah, en el pereq 5 pasuq 17 y 18 han
sido utilizados por muchísimos estudiosos para
demostrar que Yahshúa no vino a anular la Torah,
aunque de fondo si vino a darle su verdadero
significado, lo cual inevitablemente conllevó una
radical modificación en la forma como se aplicaba ya
que mediante su obra redentora y salvífica la ritualidad
cultica pierde su puesto de sombra y figura de lo
espiritual, Yahshúa es el cumplimiento de la Torah en
su totalidad.

55
 56

NOTA Existían múltiples opiniones sobre lo que haría

El Mesías en su venida respecto a la Torah, algunos
afirmaban que la anularía y adoptaron posturas anti
farisaicas basándose en Yirmeyah 31:31, otros que al
venir la interpretaría y su opinión sería la última
palabra.

La postura de Yahshúa frente la Torah fue

absolutamente radical, la idea no era cancelarla, la
esencia de la ley más allá de ser un reglamento de
mandamientos que ofrecían equidad, era una
constitución mediante la cual el pueblo se diferenciaría
de la barbarie que caracterizaba el comportamiento de
las demás Goyim de la Eretz.
Yahshúa criticó de forma contundente la religiosidad
que los maestros de la ley enseñaban; su forma de
vestir, su forma de rezar, sus abluciones, su costumbre
de añadir a la Torah escrita sus opiniones como si
provinieran de lo alto, los fariseos habían llevado su
cumplimiento a un nivel externo y demasiado
minucioso, la Mishná y el Talmud no se habían
desarrollado aún por escrito, pero las tradiciones y las
discusiones rabínicas que las conformarían llevaban
décadas siendo parte de la vida religiosa cotidiana
judía, eran tan escrupulosos en sus meditaciones
acerca de la forma como debía cumplirse un Mitzvot

56
 57

que se convirtió en un yugo insoportable de cumplir y

tedioso de enseñar, como ejemplo tomemos el Shabat,
la Torah dice;

Éxo 20:8 “Recuerda el Shabat para santificarlo.

Éxo 20:9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra,
Éxo 20:10 pero el séptimo día es un día de reposo
para YHWH tu Elohim: no hagas ningún trabajo –
tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni
tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus
puertas.
Éxo 20:11 Porque en seis días hizo YHWH el cielo y la
tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el
séptimo día; por eso bendijo YHWH el día del Shabat
y lo declaró sagrado.” VIN
Éxo 35:1 “Mosheh entonces convocó a toda la
comunidad yisraelita y les dijo: Esto es lo que YHWH
les ha mandado hacer:
Éxo 35:2 Durante seis días se puede realizar trabajo,
pero en el séptimo día tendrán un Shabat de completo
reposo, consagrado a YHWH; a cualquiera que haga
algún trabajo en él se le dará muerte.
Éxo 35:3 No encenderán ustedes fuego en sus
moradas en el día de Shabat.” VIN

57
 58

No se trabajará, no se encenderá fuego en tu casa so

pena de muerte.
En el Talmud en capítulo 7, Mishná 2 contiene una
lista de 39 prohibiciones o melajot que fueron
establecidas en el tiempo del periodo
intertestamentario por el judaísmo rabínico;

Shabat - ‫ שבת‬- es el primer tratado del orden de Moed

de la Mishná, tiene 24 capítulos y trata sobre las leyes
concernientes de como cumplir Shabat.

58
 59

Y así como el ejemplo que acabamos de observar

sucedió con los Mitzvot de la Torah escrita,
discusiones eternas entre “sabios” judíos, quienes se
encargaron de la creación de todo un gigantesco
cuerpo exegético que pretende parametrizar por y para
los fieles el camino adecuado para agradar a Yah y no
trasgredir la Torah de Moshé.
Todas las leyes orales pasaban de generación en
generación, de padre a hijo y de maestros a discípulos,
con el paso del tiempo adquirieron origen divino no
siendo más que filosofías con tinte de divinidad
producto del raciocinio humano.
Retomando el tema central de lo que sí es y no de lo
que añadió el hombre, debemos tomar en cuenta la
obra celestial que está profetizada para Yisrael,
recordemos que el Antiguo Brit era realmente un
ministerio de muerte, de condenación, temporal e
incumplible, el pueblo trasgredió porque Yahweh no
les permitió ver, oír ni entender mediante un espíritu de
estupor (Ro. 11:8) lo que denota parálisis cognitiva,
sin embargo ha dispuesto un día en el cual renovará el
pacto con ellos (Jr. 31:31 ss), ya no tendrán en sus
propias fuerzas que luchar por agradar a Elohim, ahora
con el poder del Ruaj Hakodesh cumplirán con la
Torah, será Yahweh quien les permita cumplir (Ez
36:25-27), de fondo el eterno obrará por gracia, lo
único que merecen es morir por pecadores, pero

59
 60

Yahweh en su amor infinito por sus elegidos y

haciendo honor a su Palabra los restaurará.
2 Co. 3:6-18 “El cual asimismo nos hizo ministros
suficientes de un nuevo pacto: no de la letra, más
del espíritu; porque la letra mata, más el espíritu
vivifica.7 Y si el ministerio de muerte en la letra
grabado en piedras, fue con gloria, tanto que los hijos
de Israel no pudiesen poner los ojos en la faz de
Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había
de perecer,8 ¿Cómo no será más bien con gloria el
ministerio del espíritu?9 Porque si el ministerio de
condenación fue con gloria, mucho más abundará
en gloria el ministerio de justicia.10 Porque aun lo
que fue glorioso, no es glorioso en esta parte, en
comparación de la excelente gloria.11 Porque si lo
que perece tuvo gloria, mucho más será en gloria lo
que permanece.12 Así que, teniendo tal esperanza,
hablamos con mucha confianza;13 Y no como Moisés,
que ponía un velo sobre su faz, para que los hijos de
Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que había de
acabarse.14 Pero los sentidos de ellos se
embotaron; porque hasta el día de hoy les queda el
mismo velo no descubierto la lectura del antiguo
pacto, velo que por el Mesías leído, el velo está
puesto sobre el corazón de ellos.16 Mas cuando se
convirtieren al Maestro, el velo se quitará.17
Porque Yahweh es el espíritu; y donde está el
espíritu de Yahweh, allí hay libertad. 18 Por tanto,

60
 61

nosotros todos, mirando a cara descubierta como en

un espejo la gloria de Yahweh, somos transformados
de gloria en gloria en la misma semejanza, como por
el espíritu de Yahweh.” RVR 2016

Jer 31:31 “Miren, viene un tiempo –declara YHWH–

cuando haré una NUEVA ALIANZA con la Casa de
Yisrael y con la Casa de Yahudah.
Jer 31:32 NO SERÁ COMO LA ALIANZA QUE HICE
CON SUS PADRES, cuando los tomé de la mano
para sacarlos de la tierra de Mitsráyim, una alianza
que ellos violaron, de modo que yo los rechacé –
declara YHWH.
Jer 31:33 Pero ésta será la alianza que haré con la
Casa de Yisrael después de aquellos días –declara
YHWH: Pondré mi Torah en su interior y la
escribiré en su corazón. Entonces yo seré su
Elohim, y ellos serán mi pueblo.
Jer 31:34 Ya no necesitarán enseñarse unos a
otros y decirse unos a otros: “Hazle caso a
YHWH”; PORQUE TODOS ELLOS ME HARÁN
CASO, desde el más pequeño de ellos hasta el más
grande – declara YHWH. Porque yo perdonaré su
iniquidad y no me acordaré más de su pecado.” VIN

61
 62

Eze 36:25 Entonces esparciré sobre ustedes agua

pura, y serán purificados de todas sus impurezas.
Los purificaré de todos sus ídolos.
Eze 36:26 Les daré un corazón nuevo y pondré un
espíritu nuevo dentro de ustedes.
Quitaré de su cuerpo el corazón de piedra y les daré
un corazón de carne.
Eze 36:27 Pondré mi espíritu dentro de ustedes y
HARÉ que anden según mis leyes, que guarden
mis decretos y que los pongan en práctica.
Los israelitas al igual que los gnósticos intentaban bajo
sus fuerzas alcanzar la espiritualidad, que sería otra
forma de llamar “agradar a Adonay”, lo que equivaldría
a cumplir con los Mitzvot, lo cual sabemos que es
imposible, ya que si lo fuera no se necesitaría ni el
poder del Ruaj de Yahweh ni la obra redentora del
Mashíaj en el madero.
La obra de Yahweh descrita es completa; limpia sus
vidas de idolatría, cambia sus corazones, cambia sus
espíritus –o sea cambia sus vidas-, les dará su Ruaj
Hakodesh y fuera de eso Él es quien permite que
puedan cumplir- con razón dijo el Shalíaj Shaúl: “todo
lo puedo en el Mashíaj que me fortalece”. Esta es
otra historia, de fondo estoy relatando el nuevo
nacimiento del que habló Yahshúa con el Fariseo
Nakdimón en el Besorah de Yohanán;

62
 63

Jua 3:3 Yahoshúa le respondió: “En verdad, en

verdad te digo que a menos que uno nazca de
nuevo no puede ver el reino de YHWH”.
Jua 3:4 Nakdimón le preguntó: “¿Cómo puede nacer
un hombre si ya es viejo? ¿Puede acaso entrar por
segunda vez en el vientre de su madre y nacer?”
Jua 3:5 Yahoshúa respondió: “En verdad, en verdad
te digo que a menos que uno nazca del AGUA Y
DEL ESPÍRITU, no puede entrar en el reino de
Elohim.
Jua 3:6 Lo que ha nacido de la carne, carne es; y lo
que ha nacido del espíritu, espíritu es.
Jua 3:7 No te maravilles de que te dije: “Les es
necesario nacer de nuevo”.
Jua 3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su
sonido; pero no sabes ni de dónde viene ni a dónde
va. Así es todo aquel que ha nacido del espíritu.”
VIN

Remontémonos por un momento al pasado; al siglo XV

a.E.C hacia el 1450 para apreciar la incapacidad
histórica de Yisrael para poder ver, oír y entender;

63
 64

Deu 29:4 “Sin embargo hasta el día de hoy YHWH

NO LES HA DADO una mente para entender ni ojos
para ver ni oídos para oír.” VIN
Luego de siete siglos en el VIII a.E.C tenemos otro
pasaje interesante al respecto;

Yeshayah 6:9-11;
Isa 6:9 Y dijo: “Ve y dile a ese pueblo: ‘Oigan bien,
pero no entiendan; y miren bien, pero no
comprendan’.
Isa 6:10 Haz insensible la mente de este pueblo;
ensordece sus oídos y ciega sus ojos –no sea que
vea con sus ojos, y oiga con sus oídos, y entienda
con su mente, y se arrepienta, y se salve.
Isa 6:11 Yo pregunté: “¿Hasta cuándo, YHWH?” Y él
respondió: “Hasta que los pueblos queden
desolados sin habitantes, y las casas sin gente, y
el suelo quede devastado y desolado.,” VIN

Pasaron otros ocho siglos y de nuevo estamos en la

época del Mashíaj Yahshúa, él nos ofrece otro pasaje
alusivo al tema que estamos tratando;

Mat 13:1 “Aquel día Yahoshúa salió de la casa y se

sentó junto al mar.

64
 65

Mat 13:2 Y se le acercó mucha gente, de manera que

él entró en una barca para sentarse, y toda la multitud
estaba de pie en la playa.
Mat 13:3 Entonces les habló muchas cosas en
parábolas, diciendo: “Una vez un sembrador salió a
sembrar.
Mat 13:4 Mientras él sembraba, parte de la semilla
cayó junto al camino; y vinieron las aves y se la
comieron.
Mat 13:5 Y otra parte cayó en pedregales, donde no
había mucha tierra; y brotó rápidamente, porque la
tierra no era profunda.
Mat 13:6 Pero cuando salió el sol, se quemó; y como
no tenía raíz, se secó.
Mat 13:7 Y otra parte cayó entre los espinos. Los
espinos crecieron y la ahogaron.
Mat 13:8 Y otra parte cayó en buena tierra y dio fruto,
una a ciento, otra a sesenta y otra a treinta por uno.
Mat 13:9 El que tiene oídos, que oiga”.
Mat 13:10 Entonces se acercaron los discípulos y le
dijeron: “¿Por qué les hablas en parábolas?”
Mat 13:11 Él les dijo en respuesta: “Porque a
ustedes se les ha concedido conocer los misterios
del reino del cielo, pero a ellos no se les ha
concedido.

65
 66

Mat 13:12 Porque al que tiene, se le dará, y tendrá

más; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le
quitará.
Mat 13:13 Por eso les hablo en parábolas; porque
viendo no ven, y oyendo no oyen, ni tampoco
entienden.
Mat 13:14 Además, se cumple en ellos la profecía
de Yeshayahu, que dice: Escuchando oirán
ustedes, pero no entenderán; y mirando verán,
pero no percibirán.
Mat 13:15 Porque el corazón de este pueblo se ha
vuelto insensible, y con los oídos han oído
torpemente. Han cerrado sus ojos para no ver con
los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el
corazón, ni convertirse para que yo los sane.
Mat 13:16 Pero ¡felices sus ojos, porque ven; y sus
oídos, porque oyen!
Mat 13:17 Pues en verdad les digo que muchos
profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven
y no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen y no lo
oyeron.
Mat 13:18 Así que oigan ustedes la parábola del
sembrador.” VIN

Siempre se enseñó que las parábolas eran una forma

pedagógica de enseñar, pero la verdad es que fue una

66
 67

herramienta utilizada por Yahshúa para ocultar sus

enseñanzas a quienes estaba predeterminado no
revelarlas, ahora, esto en razón de que prima la
voluntad de Yah de que se cumpla el camino de la vida
que el señaló de antemano;
Yirmeyah 10:23 “23 Conozco, oh Yahweh, que el
hombre no es dueño de su camino, ni del hombre
que camina es ordenar sus pasos.” RVR 2016
Mishlei 20:24 “De Yahweh son los pasos del
hombre: ¿Cómo pues entenderá el hombre su
camino?” RVR 2016

Todo tiene su tiempo dice Kohelet, vendrá el momento

en el cual Yahweh revelará a Yisrael lo que enseñó a
las Goyim por medio de la Besorah.

Jer 31:35 Así ha dicho YHWH, quien estableció el sol

para luz del día, y las leyes de la luna y las estrellas
para luz de la noche, el que agita el mar de manera
que rugen sus olas, cuyo nombre es YHWH de los
Ejércitos:
Jer 31:36 Si esas leyes fuesen alguna vez anuladas
por mí –declara YHWH– sólo entonces la
descendencia de Yisrael dejaría de ser nación
delante de mí, perpetuamente”. VIN

67
 68

Como el eterno es fiel a su palabra en la cual

determinó que el pacto con Yisrael sería eterno y por
más que el pueblo incumplió eso no lo invalido más
bien se constituyó en la razón de sustento para
oficializar un nuevo Brit.
Elohim escogió a su pueblo para que mataran a su hijo
Yahshúa y para eso no permitió que su Torah
gobernara sus mentes ni su corazón, pero mantuvo el
celo que caracterizó a su pueblo escogido, este celo
arraigado en sus corazones por Elohim y su Ley que
los llevará a la muerte si es necesario.

1Co 2:6 Sin embargo, hablamos con sabiduría entre

los que han alcanzado madurez; pero no una
sabiduría de este mundo, ni de los príncipes de
este mundo, que perecen.
1Co 2:7 Más bien, hablamos la sabiduría de Elohim
en MISTERIO, la sabiduría oculta que Elohim
predestinó desde antes de los siglos para nuestra
gloria.
1Co 2:8 Ninguno de los príncipes de este mundo
conoció esta sabiduría; PORQUE SI ELLOS LA
HUBIERAN CONOCIDO, NUNCA HABRÍAN
EJECUTADO EN EL MADERO AL MAESTRO
GLORIOSO.” VIN

68
 69

Es muy interesante poder apreciar porque fue que el

pueblo escogido por Yahweh no pudo cumplir con la
Torah, de fondo Elohim lo dispuso así, ¿cómo podría
un ciego, un sordo y una persona con incapacidad
cognitiva entender, valorar, apreciar y decidir caminar
un sendero? Es imposible y Elohim que es omnisciente
por supuesto lo sabe, y como también Sabemos que él
trabaja de forma perfecta pues el resultado de su obra
se evidenció y lo seguirá haciendo hasta el fin de los
tiempos como dice Yeshayah.
El Shalíaj Shaúl lo confirma en su Sefer a la Kehila en
Roma;

Rom 11:7 ¿Qué concluimos entonces? Que Yisrael

no consiguió lo que buscaba, pero los elegidos sí lo
consiguieron; y LOS DEMÁS FUERON
ENDURECIDOS,
Rom 11:8 como está escrito: “YHWH LES DIO UN
ESPÍRITU DE SUEÑO; OJOS QUE NO VEN, Y
OÍDOS QUE NO OYEN, HASTA EL DÍA DE HOY”.
VIN

En otras versiones bíblicas se utiliza la expresión

ESPIRITU DE ESTUPOR lo cual denota parálisis
cognitiva, desde el punto de vista que se está
exponiendo muchas preguntas sin respuesta

69
 70

comienzan a entenderse y a cobrar sentido, si

creemos en un Elohim soberano, omnipotente,
omnisciente, y omnipresente ¿por qué habríamos de
considerar que alguna situación, vicisitud, o evento
pudiera ser fortuito en su creación?, a través de la
historia se han vendido tantas mentiras religiosas
falaces -en su mayoría-, por otro lado hemos tenido la
influencia tanto de la iglesia católica apostólica y
romana como también del judaismo viciado por
“sabios eruditos estudiosos” del Tanaj quienes
terminaron al igual que los primeros enredando la
esencia y el espíritu de la Escritura.
Sin embargo, todo lo que sucede ha sido propiciado y
determinado por quien solo tiene el poder para haberlo
hecho;

Efe 1:9 “Él nos ha dado a conocer el misterio de su

voluntad, según el beneplácito que se propuso en
el Mashíaj,
Efe 1:10 a manera de plan para el cumplimiento de
los tiempos: que en el Mashíaj sean reunidas bajo
una cabeza todas las cosas, tanto las que están en
los cielos como las que están en la tierra.
Efe 1:11 En él también recibimos herencia, habiendo
sido predestinados según el propósito de aquel que
realiza todas las cosas conforme al consejo de su
voluntad,” VIN

70
 71

Es de resaltar que ha sido un honor para Yisrael haber

sido escogido por Yahweh para abrir la puerta a la vida
eterna a las Goyim y definitivamente ser los
seleccionados para ser parte en el plan de redención
en la muerte de Yahshúa en el madero.

Como también es indudable la existencia de un nuevo

Brit Hadashá, en cuanto a Yisrael el antiguo Brit es
perpetuo, pero sufrirá una alteración en las
condiciones de parte de Yahweh, escribirá la Torah en
sus mentes y en sus corazones y por medio de sus
Ruaj Hakodesh les permitirá cumplir con sus
preceptos.
Hace poco escuche a un Roeh mesiánico decir que
Yahweh no había hecho nunca un Brit con un gentil, y
eso no es cierto, antes del Brit realizado en Horeb por
medio de Moshé con Yisrael, Elohim había hecho un
Brit unilateral con un gentil llamado avram, y él
señores es nuestro padre por la fe, en su simiente
prometió Yahweh bendecir a todas las Goyim, el pacto
se basó en la emunah y no cuenta con ninguna
responsabilidad de parte del hombre, es de carácter
final e irrevocable.
Mientras resplandece Yahshúa en sus vidas viven en
obligación con el pacto realizado en Horeb y con el
cual se comprometieron, cuando sean restaurados en

71
 72

la fe del hijo de Yahweh pasaran a cumplir con la

Torah pero de forma espiritual, acorde a lo explicado a
la samaritana en Yohanán 4, inevitablemente adorarán
al Eterno en espíritu y verdad.

Yahweh Con los hombres naturales –los que no

tienen relación con Él- actuó diferente, como con ellos
no realizó el pacto en Horeb, a ellos tienen la ley en
sus corazones;

Rom 2:12 todos los que pecaron sin tener la Torah,

sin intervención de la Torah también perecerán; y
todos los que pecaron teniendo la Torah, por la
Torah serán juzgados.
Rom 2:13 Porque los que sólo oyen la Torah no son
justos delante de Elohim; los que cumplen la Torah
son los que serán justificados.
Rom 2:14 CUANDO LOS GENTILES, QUE NO
TIENEN LA TORAH, PRACTICAN
ESPONTÁNEAMENTE LO QUE REQUIERE LA
TORAH, ELLOS QUE NO TIENEN TORAH SON UNA
TORAH PARA SÍ MISMOS.
Rom 2:15 Con eso muestran el contenido de la
Torah escrito en sus corazones; por eso su
conciencia les da testimonio, y sus razonamientos se
acusan o se defienden unos a otros.” VIN 2016

72
 73

La forma como ha actuado el Señor ha sido perfecta,

hablando sobre el llamamiento de los gentiles
debemos tomar en cuenta que a través de la historia
los miembros del antiguo Brit han querido influenciar la
obligatoriedad de estos con los Mitzvot de la Torah, sin
entender que el Brit al cual son llamados es al
realizado Avraham, recordemos que la característica
principal es la unilateralidad, lo cual es totalmente
concordante con el nuevo nacimiento al que se refirió
Yahshúa en Yohanan 3, con el sacrificio en el madero
(justificación), con la dirección y guía del Ruaj
Hakodesh (santificación), existe extenso material
escriturario que respalda el hecho de que no existe
requisito divino exigido a los fieles de parte de Yahweh
sobre ritos culticos a realizar.
De la Torah se toman dos ritos generalmente como
caballito de batalla para justificar la doctrina del
cumplimiento de la ley; la circuncisión y el Shabat, por
un lado la circuncisión la realiza Yahshúa en el
creyente;

Col. 2:11 “En el cual también ustedes son

circuncidados de una circuncisión no hecha con
manos, con el despojamiento del cuerpo de los
pecados de la carne, en la circuncisión del Mesías;”
RVR 2016

Por otro Lado, respecto al Shabat debemos entender

que fue Dado como señal entre los Yisraelitas y
Yahweh;

73
 74

Shemot 31:12-18 “12 Habló además Yahweh a

Moisés, diciendo: 13 Y tú hablarás a los hijos de Israel,
diciendo: Con todo eso ustedes guardarán mis
sábados: porque es señal entre mí y ustedes por
sus edades, para que sepan que yo soy Yahweh
que los santifico. 14 Así que guardarán el sábado,
porque sagrado es para ustedes: el que lo
profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que
hiciere obra alguna en él, aquella alma será
cortada de en medio de su pueblo.15 Seis días se
hará obra, más el día séptimo es sábado de reposo
consagrado a Yahweh; cualquiera que hiciere obra
el día del sábado, morirá ciertamente. 16
Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel:
celebrándolo por sus edades por pacto perpetuo:
17 SEÑAL ES PARA SIEMPRE ENTRE MÍ Y LOS
HIJOS DE ISRAEL; porque en seis días hizo Yahweh
los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y
reposó. 18 Y dio a Moisés, como acabó de hablar con
él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio,
tablas de piedra escritas con el dedo del Poderoso.”
RVR 2016

Yahshúa es el reposo para quienes creen en él, en él

solamente se pudo acceder a descansar de las obras
infructuosas del cumplimiento de la Torah, lo que no

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 75

sucedió con los Yisraelitas, a ellos no se les permitió

entrar en el reposo por su incredulidad (He. 3:16-19),
pero bajo el pacto de Yahweh con Avraham es
diferente, él ha adornado sus vidas con la emunah en
su hijo, él ha realizado una obra acorde al Brit que
ofreció, totalmente suficiente y sin necesidad de
exigencias de parte de la contraparte (He. 10:14), por
tanto declarando ser Adón del Shabat y habiendo
revelado que el Shabat se dispuso en función del
hombre y no al contrario podemos con absoluta
confiabilidad declarar que gracias a nuestro Adón
Yahshúa pudimos acceder a disfrutar del reposo
gracias a su obra redentora en el madero, el
cumplimiento del Shabat al igual que la circuncisión se
cumplió en Yahshúa.
En otras palabras todo lo concerniente a rituales
culticos ya tuvieron su cumplimiento en Yahshúa Ha
Mashíaj y por consiguiente lo que corresponde a
cumplir en el espíritu son los Mitzvot morales, los
cuales gracias a que al poder del Ruaj Hakodesh de
Yahweh se van cumpliendo de manera fluida
mediante el proceso de santificación que se vive día a
día en el camino de agradar a nuestro Elohim.
Ya hechos nuevos en Yahshúa se disponen de
manera espiritual a ministrar espiritualmente con la
mente de su redentor y con la certeza absoluta de que
nada ni nadie podrá separarnos del amor del Abba en
su hijo.

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 76

Así que de esta forma es que como hijos dignos viven

la espiritualidad, el Brit Hadashá no está delimitado por
cosas como; no comas, no toques, no hagas, no etc.
etc. etc. etc., sino por una buena, santa y agradable
conciencia de lo que es y de lo que no es agradando a
Yah momento a momento en el amor que fue
derramado en ellos por su misericordia (Ro. 5:5).
El Brit Hadashá se basa en la emunah en su cuerpo y
en su sangre, en el sacrificio que realizó en el madero
haciéndose maldito por el creyente, pagando la deuda
que se tenía con la ley ya que Yahweh dispuso que el
que pecaba debía morir, no existen requerimientos
exigidos por Yahweh de parte del creyente.
Cuando Yahshúa dijo “el que me ama cumplirá mis
mandamientos” se refiere al producto final de su obra
en un fiel, el que ha nacido de nuevo ya no práctica el
pecado emana de su nueva naturaleza el cumplir con
la Torah escrita en su mente y en su corazón ya no
con sus propias fuerzas sino con el poder de Elohim
gracias al Ruaj Hakodesh.
El nuevo nacimiento (Brit Hadashá) detallado en
Yejezquel 36:25-27 dice claramente que quien hace
que el fiel pueda obrar en solo Yahweh.
Pasuq 27 “Y pondré dentro de ustedes mi espíritu, y
HARÉ que anden en mis mandamientos, y guarden
mis derechos, y los pongan por obra” RVR 2016.

76
 77

CAPITULO IV
CONCLUSIONES

La obligatoriedad de los Yisraelitas con el pacto de

Moshé no tiene discusión, la Torah es clara y
contundente al dejar en claro que este Brit realizado en
Horeb fue solo hecho con los Yisraelitas y con algunos
esclavos de otras Goyim que el Eterno en su momento
decidió también liberar, estos tuvieron que ser
circuncidados para tener parte con Yahweh y su Torah
– (Shemot Pésaj 12:42; 19: 3, 5; Shabat 1:16-17;
25:22.
La Torah prohíbe que extranjeros incircuncisos
participen de ministrar en el Mishkán -Yejezquel 44:6-

77
 78

9- de igual manera sucedió con el Pésaj, solo un

extranjero comprado y circuncidado podía tener
acceso a celebrarla –Shemot 12:43-49- en otras
palabra debía convertirse, lo que se entiende
contemporáneamente como por prosélito8.
El Shalíaj Shaúl en su carta a los Romanos Perek 2
Pasuq 28 y 29 dice que el verdadero Yahudí es quien
ha sido circuncidado en su corazón, el que adora y
alaba en espíritu, no en letra, acorde a lo enseñado
por Yahshúa a la samaritana en Yohanán 4, así las
cosas prevalece la espiritualidad sobre la ritualidad.

Respecto a la óptica espiritual del Pésaj, dice en 1 Co.

5:7-8 que nuestro Pésaj ya fue sacrificado por el
Eterno en cabeza de su hijo Yahshúa así que la
conmemoración debe hacerse desde una postura
espiritual más que con un orden ritual, igual debe
recordarse que nadie que sea ajeno a la religión
Yahudí –un gentil- puede realizar un ritual de la Torah
y mucho menos ser parte de cualquiera de las tres
fiestas sagradas.
Si una persona decidiera circuncidarse y a todos los
varones de su casa y cumpliera con todos los
requisitos que exige la Palabra podría constituirse en
un prosélito y se vería abocado a cumplir con todo lo
que demandan los Mitzvotz de la Torah -613

8
Persona que se ha convertido recientemente a una religión.

78
 79

regularmente es el número aceptado por los sabios

rabinos- Devarim 27:26; 2 Cr. 33:8; Ga 5:2-3.
La Torah no permite o acepta que cumplimiento parcial
de lo ordenado por el Eterno, muy por el contrario la
escritura es clara en advertir que el compromiso del
Brit se basa en la completa observancia de la misma.
De igual manera el Brit Hadashá asegura que la
persona se hace maldita -Ga. 3:10- inevitablemente se
hace maldito porque es imposible para cualquier ser
humano observar de manera completa con sus
requerimientos, Yahshúa se hizo maldito para liberar a
las personas del yugo de la ley, y si ya que se hizo
maldito por los fieles, no tiene sentido de nuevo
someterse a dicho compromiso para de nuevo ser
maldito.
La consecuencia de querer someterse a ella conlleva
desligarse de Yahshúa –Ga 5:4-, lo cual significa
rechazar el regalo gratuito de Yahweh para retornar a
confiar en las fuerzas propias creyéndose capaz de
poder cumplir con lo que exige la Torah, de fondo lo
que se estaría haciendo es afirmar que el regalo de
Yah en Yahshúa no es suficiente para justificar
espiritualmente a un creyente.

Lo anteriormente expuesto conlleva por ejemplo matar

a pedradas a un hijo contumaz, denunciar a la mujer
que llegue al matrimonio sin ser virgen lo que

79
 80

equivaldría a sentenciarla a muerte, y así como estos

pocos ejemplos someterse al cumplimiento estricto de
la Torah sin excusas como que en la actualidad no se
pueden cumplir ese tipo de Mitzvotz porque chocarían
con las leyes penales, sociales y culturales en las que
vivimos,
Las personas con los testículos magullados, o sin
miembro viril por amputación ni los bastardos eran
admitidos en la congregación de Yahweh, que yo sepa
nunca he escuchado que los que cumplen Shabat,
Pésaj, etc. Etc. Etc. Cumplan con estas disposiciones
de la Torah ni tampoco la ley de Moshé justifica su
incumplimiento.
Las personas que quieren someterse a la ley de
Moshé cumplen con lo que a su parecer pueden, o
quieren o es permitido según ellos en la actualidad, y
la Torah no depende de leyes de hombres para exigir
su total observancia.
el Brit Hadashá como ya se apreció es unilateral, es un
Brit basado en el cumplimiento solamente de Yah, tuvo
su origen en el de Avraham ya que somos el
cumplimiento de dicha profecía y contamos con el Hijo
de Yahweh quien es el cumplimiento de lo que era
figura y sombra en el antiguo Pacto; él fue quien nos
circuncidó, es nuestro Pésaj, es nuestro Shavuot, es
nuestro Sucot , es en quien aguardamos, en quien
depositamos nuestra absoluta confianza y gracias al

80
 81

poder de Yahweh por medio del Ruaj cumplimos con la

Torah escrita en nuestro mente y nuestros corazones
en el amor que derramó en nosotros, ya que en el
amor de Yahweh se cumple perfectamente la ley de
Moshé – Ro. 8:13; Ga 5:14- hablo de cumplir con el
espíritu de la Torah.
No como en el antiguo Pacto que se basa en las
fuerzas del ser humano, sino en el poder de Yahweh
en nosotros.

Referencias bibliográficas usadas en el

documento

1.https://www.google.com/search?
q=que+es+el+judaismo&oq=que+es+el+judaismo&aqs
=chrome..69i57j0i13l5j0i13i30j69i60.5206j0j7&sourceid
=chrome&ie=UTF-8 lecturas sobre un mismo dios.
Turner.
2. https://dle.rae.es/religi%C3%B3n
3.https://es.wikipedia.org/wiki/
Nombres_de_Dios_en_el_juda
4. Diccionario de la Real academia española.
5.https://es.wikipedia.org/wiki/Cara
%C3%ADsmo#:~:text=Los%20cara%C3%ADtas

81
 82

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%20procedentes%20de%20Persia.
6. https://www.enlacejudio.com/2017/02/27/que-es-el-
midrash/
7. Gran Diccionario Enciclopédico de la biblia.
8.https://www.google.com/search?
q=proselito&sxsrf=ALeKk00IAeFuLeBOLQYxXQ0Ub58
YjZWX8g
%3A1626711552554&ei=AKb1YOCnIZ6ZwbkP7tWl0A
Q&oq=proselito&gs_lcp=Cgdnd3Mtd2l6EAMyAggAMgI
IADICCAAyAggAMgQIABAKMgIIADICCAAyAggAMgII
ADICCAA6BwgjELADECc6BwgAEEcQsAM6BAgjECc
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wiz&ved=0ahUKEwjgp_fhxO_xAhWeTDABHe5qCUoQ
4dUDCA4&uact=5

82
 83

ANEXOS

ANEXO 1

613 MITZVOT DE LA TORAH SEGÚN MAIMONIDES

248 PRECEPTOS POSITIVOS;

1. Creer en Di-s ("Emunat Hashem")

83
 84

2. Creer en la Unidad de Di-s ("Ijud Hashem")

3. Amar a Di-s ("Ahavat Hashem")
4. Temer a Di-s ("Irat Hashem")
5. Servir a Di-s ("Avodat Hashem")
6. Apegarse a los Sabios
7. Jurar con el Nombre de Di-s ("Shebua Bishmo
Hagadol")
8. Emular a Di-s
9. Santificar el Nombre de Di-s ("Kidush Hashem")
10. Lectura Diaria del "Shema" ("Kriat Shema")
11. Enseñar y Estudiar Torá ("Talmud Torá")
12. Los Tefilin de la Cabeza ("Tefilin Shel Rosh")
13. Tefilin de la Mano ("Tefilin Shel Iad")
14. "Tzitzit"
15. "Mezuza"
16. Reunión del Pueblo en el Santuario, en Sucot
("Hakhel")
17. Que el Rey Escriba un Rollo de la Torá Para Si
("Ketivat Sefer Torá Lamelej")
18. Que cada Varón Tenga un Rollo de la Torá Propio
("Ketivat Sefer Torá")

84
 85

19. Bendición después de la Comida ("Birkat

Hamazon")
20. Construcción de un Santuario ("Binian Mikdash")
21. Temor del Santuario ("Moraat Mikdash")
22. Exaltar y Guardar el Santuario ("Shimirat Mikdash")
23. Que los Levitas Cumplan ciertas Labores
Específicas ("Avodat Haleviim")
24. Lavado de los Sacerdotes antes de su Ingreso al
Santuario ("Kidush Iadaim Veraglaim")
25. Encendido de la Menora ("Hatabat Hanerot")
26. La Bendición Sacerdotal ("Birjat Kohanim")
27. El Pan de la Proposición ("Lejem Hapanim")
28. Poner el Incienso Diariamente sobre el Altar de
Oro ("Ketoret")
29. El Fuego Perpetuo del Altar ("Esh Tamid")
30. Quitar las Cenizas del Altar ("Terumat Hadeshen")
31. Sacar del Santuario a los Impuros ("Shiluaj
Temeim")
32. Honrar a los Descendientes de Aharon Hakohen
33. Las Vestimentas Sacerdotales ("Bigdei Kehuna")
34. Que los Sacerdotes Transporten el Arca Sobre sus
Hombros ("Nesiat Haaron")

85
 86

35. Elaborar Oleo para Ungir al Sumo Sacerdote

("Shemen Hamishja")
36. Turnos Sacerdotales ("Mishmarot")
37. Que los Kohanim se Impurifiquen por
Determinados Parientes Fallecidos
38. Que el Sumo Sacerdote se Case con una Mujer
Virgen
39. El Sacrificio Perpetuo ("Tamid")
40. La Ofrenda 'Minja' del Sumo Sacerdote ("Minjat
Kohen Gadol")
41. Ofrenda Adicional de Shabat ("Musaf Shabat")
42. Ofrenda Adicional al Inicio del Nuevo mes Hebreo
("Musaf Rosh Jodesh")
43. Ofrenda Adicional de Pesaj ("Musaf Jag Hapesaj')
44. La Ofrenda del 'Omer' ("Minjat Haomer" o "Minjat
Bikurim")
45. El Sacrificio Adicional de Shavuot ("Musaf
Shavuot")
46. Los dos Panes de Shavuot ("Shtei Halejem")
47. El Sacrificio Adicional de Rosh Hashana ("Musaf
Rosh Hashana")
48. El Sacrificio Adicional de Iom Kipur ("Musaf Iom
Hakipurim")

86
 87

49. Servicio de Iom Kipur en el Santuario ("Avodat Iom

Hakipurim")
50. La Ofrenda Adicional de Jag Hasucot ("Musafei
Jag Hasucot")
51. La Ofrenda Adicional de Shmini Atzeret ("Musaf
Shmini Atzeret")
52. Las Tres Peregrinaciones Anuales ("Alia Lareguel
Im ShalmeiJaguiga")
53. Traer la Ofrenda 'Reia' en los Festivales de
Peregrinación ("Olat Reia")
54. Alegria en los Festivales de Peregrinación ("Simjat
Regalim")
55. Sacrificar el Cordero Pascual el 14 de Nisan
("Korban Pesaj")
56. Comer el Cordero Pascual en la Noche del 15 de
Nisan ("Ajilat Hapesaj")
57. Sacrificio del Segundo Cordero Pascual ("Hakrabat
Pesaj Sheni")
58. Comer el Segundo Cordero Pascual con Matza y
Maror ("Ajilat Pesaj Sheni")
59. Sonar las Trompetas en el Santuario ("Tekia
Bajatzorot")
60. Que todo Sacrficio de Animal sea Mayor de ocho
Dias de Vida ("Mejusar Zman Begufo")

87
 88

61. Que los Sacrificios sean Fisicamente Perfectos

("Tamim")
62. Ofrendar Sal con cada Sacrificio ("Hakravat Melaj")
63. El Sacrificio 'Olá'
64. El Sacrificio 'Jatat'
65. El Sacrificio 'Asham'
66. El Sacrificio 'Shlamim'
67. La Ofrenda 'Minja'
68. Sacrificio del Tribunal, si Erro en Determinados
Veredictos ("Korban Beit Din")
69. Que Ciertos Pecadores Ofrenden un Sacrificio
'Jatat'
70. Que Ante la Duda, Ciertos Pecadores Ofrenden un
Sacrificio 'Asham Talui'
71. Que Determinados Pecadores Ofrenden un
Sacrificio 'Asham'
72. Que Ciertos Pecadores Ofrenden un Sacrficio 'Ole
Veiored'
73. La Confesión ("Vidui")
74. El Sacrificio del 'Zav' ("Korban Hazav")
75. El Sacrificio de la 'Zava' ("Korban Zava")
76. El Sacrificio de la Parturienta ("Korban Ioledet")
77. El Sacrificio del 'Metzora' ("Korban Metzora")

88
 89

78. Separar el Diezmo del Ganado que Nacio en ese

Año ("Maaser Behema")
79. Consagración de los Primogenitos ("Kidush
Bejorot")
80. Rescatar al Primogenito Humano ("Pidion Haben")
81. Redimir al Burro Primogenito ("Pidion Peter
Jamor")
82. Decapitar al Burro Primogenito, si no lo Rescata
("Arifat Peter Jamor")
83. Traer en el Primer Festival de Peregrinación las
Ofrendas Adeudadas
84. Que todos los Sacrificios se Ofrenden solo en el
Santuario ("Hakraba Bebeit Habejira")
85. Traer todos los Sacrificios Adeudados desde Fuera
de la Tierra de Israel, al Santuario
86. Redimir las Santidades que han Contraido Defecto
("Pdiat Baalei Mumim")
87. Santidad del Animal Sustituto ("Kedushat Temura")
88. Que los Sacerdotes coman el Remanente de la
'Minja' ("Ajilat Shearei Minja Lakohanim")
89. Que los Sacerdotes Coman de los Sacrificios
("Ajilat Kodashim Lakohanim")
90. Incinerar las Santidades que se Impurificaron
("Sreifat Kodashim Shenitmeu")

89
 90

91. Incinerar las Santidades cuyo lapso de

Consumición Caduco ("Sreifat Notar")
92. Que el 'Nazir' deje Crecer todo el Pelo de su
Cabeza
93. Obligaciones del 'Nazir' al Finalizar su 'Nezirut'
94. Cumplir lo que se Dijo
95. Anulación de las Promesas
96. Impureza de la 'Nevela'
97. Impureza de los Ocho Tipos que se Arrastran
("Shemona Sheratzim")
98. Impureza de Alimentos y Liquidos ("Ojalin
Umashkin")
99. Impureza de la 'Nida' ("Tumat Nida")
100. Impureza de la Parturienta ("Tumat Ioledet")
101. Impureza del 'Metzora' ("Tumat Metzora")
102. Impureza de la Prenda Afectada con 'Tzaraat'
("Tzaraat Begadim")
103. Impureza de la Casa Afectada con 'Tzaraat'
("Tumat Batim")
104. Impureza del 'Zav' ("Tumat Zav")
105. Impureza del Semen ("Tumat Shijvat Zera")
106. Impureza de la 'Zava' ("Tumat Zava")
107. Impureza por el Muerto ("Tumat Met")

90
 91

108. 'Mei Nida'

109. Purificación Mediante Inmersión en la 'Mikve'
("Tebila")
110. Proceso de Purificación del 'Metzora' ("Taharat
Metzora")
111. Rasurado del 'Metzora' ("Tiglajat Metzora")
112. Distinción del 'Metzora' ("Heker Metzora")
113. La Vaca Roja ("Para Aduma")
Es el precepto con el cual se nos ordenó hacer la Pará
Adumá —la 'Vaca Roja'
114. Imposición de Donaciones Segun el Valor de
Hombres ("Erjei Adam")
115. Imposición de Donaciones Según el Valor de
Animales Impuros ("Erjei Behema Temea")
116. Imposición de Donaciones Segun el Valor de
Viviendas ("Erjei Batim")
117. Imposición de Donaciones Segun el Valor de los
Campos ("Erjei Sadot")
118. Pago de un Quinto Adicional al Comer Santidades
sin Querer ("Jomesh")
119. Los Frutos del Cuarto Año ("Neta Revii")
120. Dejar las Puntas del Campo a los Pobres y
Extranjeros ("Pea")

91
 92

121. "Leket"
122. Dejar para el Extranjero, la Viuda y el Huerfano,
las Gavillas Olvidadas ("Shijeja")
123. Dejar el Remanente de la Vendimia a los Pobres
("Olelot")
124. Dejar a los Pobres las Uvas que Caen Durante la
Vendimia ("Peret")
125. Separar las Primicias ("Bikurim")
126. Separar la 'Gran Teruma' ("Teruma Guedola")
127. Separar el Primer Diezmo de los Productos
Vegetales ("Maaser Rishon")
128. Separar el Segundo Diezmo ("Maaser Sheni")
129. Separar, los Levitas, el 'Diezmo del Diezmo'
("Terumat Maaser")
130. El Diezmo de los Pobres ("Maaser Ani")
131. Verbalización del Cumplimiento de los Deberes
("Vidui Maaser")
132. Narrar las Bondades Divinas al Traer los 'Bikurim'
("Mikra Bikurim")
133. Separar y Entregar 'Jala' al Kohen
134. Enajenarse de lo que hace Crecer la Tierra en el
Año de 'Shemita'

92
 93

135. Cesar el Trabajo de la Tierra en el Año Sabatico

("Sheviit")
136. Consagración del Año 50º ("Iovel")
137. Preceptos del Año de Jubileo
138. Regreso de las Tierras Vendidas, en el Año de
Jubileo, a sus Dueños Originales
139. Lapso de Rescate para Campos Vendidos que se
Encuentran dentro de la Muralla ("Batei Arei Joma")
140. Contar los Años de la 'Shemita' ("Sefirat Shenei
Shemita")
141. Perdonar las Deudas en el Año de Remision
("Shemitat Kesafim Vekarkaot")
142. Exigir los Pagos de Deudas de Gentiles
143. Entregar al Kohen Ciertas Partes de todo Animal
Puro que se Faena ("Matnat Zeroa Lejaiaim Vekeva")
144. Separar y Entregar al Sacerdote lo Primero de la
Esquila ("Reshit Haguez")
145. Consagración Autoimpuesta a Bienes Nuestros
("Jerem")
146. Degollado Ritual de los Seres Vivos ("Shejita")
147. Cubrir la Sangre Durante la 'Shejita' ("Kisui
Hadam")
148. Liberar a la Madre Cuando se Toma su Nido
("Shiluaj Haken")

93
 94

149. Señales de 'Kashrut' en los Animales ("Simanei

Kashrut Babehema Vejaia")
150. Señales de 'Kashrut' en los Seres Voladores
("Simanei Of")
151. Señales de 'Kashrut' en las Langostas ("Simanei
Jagavim")
152. Señales de 'Kashrut' en los Seres Acuaticos
("Simanei Daguim")
153. Calcular Meses y Años ("Kidush Hajodesh")
154. Descanso Sabático ("Shebitat Shabat")
155. Santificación del Shabat ("Kidush")
156. Erradicar el Jametz ("Biur Jametz")
157. Narrar el Exodo de Egipto ("Sipur Ietziat
Mitzraim")
158. Comer Matza ("Ajilat Matza")
159. Descanso en el Primer día de Pesaj ("Shebitat
Ríshon Shel Pesaj")
160. Descanso en el Septimo día de Pesaj ("Shebitat
Shebií Shel Pesaj")
161. La Cuenta del Omer ("Sefirat Haomer")
162. Descanso en 'Atzeret' —Shavuot— ("Shebitat
Shavuot")

94
 95

163. Descanso en el Primero de Tishrei Rosh Hashana

("Shebitat Rosh Hashana")
164. Ayuno de Iom Kipur ("Tzom Kipur")
165. Descanso de Iom Kipur ("Shebitat Iom Kipur")
166. Descanso en el Primer día de Sucot ("Shebitat
Rishon Shel Sucot")
167. Descanso en el Octavo día de Sucot ("Shebitat
Shemini Atzeret")
168. Morar en la Suca ("Ieshivat Suca")
169. Tomar el Luláv ("Netilat Lulav")
170. Oir el Shofar ("Lishmoa Kol Shofar")
171. Entregar el Medio Shekel ("Majatzit Hashekel")
172. Acatar las Ordenanzas de todo Profeta ("Lishmoa
Bekol Nabi")
173. Nombrar un Rey ("Minui Melej")
174. Acatar las Ordenanzas del Gran Tribunal
("Lishmoa Bekol Beit Din")
175. Que en caso de Discucsión entre los Sabios, se
siga a la Mayoria ("Rov")
176. Nombrar Jueces ("Minui Daianim")
177. Tratar con Igualdad a los Litigantes
178. Obligacion de Prestar Testimonio ("Mesirat Edut")
179. Indagacion de los Testigos ("Jakira Udrisha")

95
 96

180. Castigar a los Falsos Testigos con la Pena que

Pretendieron para el Acusado ("Edim Zomemim")
181. Decapitado de la Ternera ("Egla Arufa")
182. Separación de las Ciudades de Refugio ("Arei
Miklat")
183. Dar a los Levitas Ciudades de Residencia ("Arei
Haleviim")
184. Quitar los Escollos y Obstáculos de Nuestros
Lugares de Residencia ("Maake")
185. Destruir todo lo Relacionado con la Idolatria
("Hashmadat Avoda Zara")
186. Destrucción de la Ciudad Apostata ("Ir Hanidajat")
187. Destrucción de los Siete Pueblos Cananeos
("Shiva Amemim")
188. Destruir la Simiente de Amalek ("Mejiat Zejer
Amalek")
189. Recordar lo que nos hizo Amalek ("Zejirat Maase
Amalek")
190. Leyes de la Guerra Optativa ("Miljemet Hareshut")
191. Nombrar un Kohen para la Batalla ("Kohen
Mashuaj Miljama")
192. Disponer de un Lugar Fuera del Campamento
193. Llevar Herramientas para Cavar Junto con las
Armas

96
 97

194. Devolución de lo Robado ("Hashavat Guezel")

195. Caridad ("Tzedaka")
196. Bonificar al Esclavo Hebreo y Ayudarle Cuando
Recobra su Libertad ("Haanakat Eved")
197. Prestar al Pobre ("Halvaa")
198. Prestar al Gentil con Interes ("Halvaa Beribit")
199. Devolver a su Dueño la Prenda de Garantia
Cuando este la Necesite ("Hajzarat Mashkon")
200. Pagar al Jornalero en el Mismo día ("Tashlum
Sajar Beiomo")
201. Que el Obrero Pueda Comer de Aquello con lo
que Trabaja
202. Descargar al Animal que Sucumbio Debido a su
Carga ("Prika")
203. Ayudar a Cargar sobre el Animal o sobre la
Persona ("Teina")
204. Devolver a su Dueño lo Extraviado ("Hashavat
Aveida")
205. Reprender al Pecador ("Mejaa")
206. Amar al Projimo ("Ahavat Israel")
207. Amar al Proselito ("Ahavat Haguer")
208. Exactitud de Pesas, Balanzas y Medidas ("Midot")
209. Honrar a los Sabios ("Kibud Jajamim")

97
 98

210. Honrar a los Padres ("Kibud Av Vaem")

211. Temer a los Padres ("Irat Horim")
212. Procrear ("Piria Veribia")
213. El Matrimonio ("Kidushin")
214. Que el Marido se Consagre a su Mujer en el
Primer Año de Matrimonio
215. Circuncidar a los Hijos ("Brit Mila")
216. Ley del Levirato ("Ibum")
217. 'Jalitza'
218. Que el Violador se Case con la Mujer Violada
("Ones")
219. Ley del Difamador ("Motzi Shem Ra")
220. Ley del que Seduce ("Mefate")
221. Ley de la Mujer Cautiva ("Iefat Toar")
222. Ley del Divorcio ("Guerushin")
223. Ley de la Sospechosa de Adulterio ("Sota")
224. Aplicar la Pena de Azotes ("Malkut")
225. Destierro del Asesino Involuntario ("Galut Rotzeaj
Bishgaga")
226. Aplicar a Ciertos Transgresores la Pena de
Muerte con la Espada ("Saif")

98
 99

227. Aplicar a Ciertos Transgresores la Pena de

Muerte por Asfixia ("Jenek")
228. Aplicar a Ciertos Transgresores la Pena de
Muerte con el Fuego ("Sreifa")
229. Aplicar a Ciertos Transgresores la Pena de
Muerte con Lapidacion ("Sekila")
230. Colgar a Ciertos Ejecutados Luego de Cumplida
la Sentencia ("Tlia")
231. Enterrar a los Ejecutados por el Tribunal ("Kvura")
232. Ley del Siervo Hebreo ("Eved Ivri")
233. Casarse con la Sierva Hebrea ("Ieud")
234. Rescate de la Sierva Hebrea ("Pediat Ama Ivria")
235. Ley del Esclavo Canaaneo ("Eved Kenaani")
236. Leyes de Multas Indemnizatorias por Lesiones
("Kenasot")
237. Ley de Daños Ocasionados por el Toro ("Shor")
238. Ley de Daños Ocasionados por un Pozo ("Bor")
239. Aplicación de Castigos al Ladron ("Tashlumei
Ganav")
240. Ley de Daños Ocacionados por el Pastoreodel
Ganado Propio en Campo Ajeno ("Hever")
241. Ley de Daños Ocacionados por el Fuego
("Beera")

99
 100

242. Ley del Cuidador Gratuito ("Shomer Jinam")

243. Ley del Cuidador a Sueldo ("Shomer Sajar") y el
Obrero ("Sojer")
244. Ley del Prestatario ("Shoel")
245. Leyes de Compraventa ("Mekaj Umemkar")
246. Ley de los Litigantes ("Toen Venitan")
247. Salvar la Vida al Perseguido ("Nirdaf")
248. Leyes de las Herencias ("Nejalot")

365 PRECEPTOS NEGATIVOS;

1. No Creer en otro que en Di-s (“Emuna Zara”)

2. No Hacer Ídolos para el Culto (“Asiat Pesel
Utmuna”)
3. No Hacer Ídolos para el Culto de otros (“Asia
Leajerim”)
4. No Hacer Figuras Humanas en Estatuas (“Tzurat
Adam”)
5. No Arrodillarse Ante un Ídolo (“Hishtaja-Vaa”)
6. No Rendir Culto Alguno a los Ídolos (“Avoda Zara”)

100
 101

7. No Entregar Nuestros Hijos al ‘Molej’ (“Haavara

Lamolej
8. No Practicar la Adivinación del ‘Ov’
9. No Practicar la Adivinación del ‘Idoni’
10. No Estudiar los Cultos Idolatras (“Limud Avoda
Zara”)
11. No Hacer un Pedestal (“Matzeva”)
12. No Hacer Piedras para Arrodillarnos sobre Ellas
(“Even Maskit”)
13. No Plantar Árboles en el Santuario (“Netiat Ilan
Bamikdash”)
14. No Jurar por un Ídolo (“Shevua Baavoda Zara”)
15. No Convocar a la Gente a la Idolatría (“Mediaj”)
16. No Instigar a un judío a la Idolatría (“Mesit”)
17. No Amar —el Instigado— al Instigador (“Ahavat
Hamesit”)
18. No Acallar —el Instigado— su Rencor al Instigador
(“Hakalat Netira”)
19. No Salvar —el Instigado— al Instigador (“Hatzalat
Mesit”)
20. No Abogar —el Instigado—en Favor del Instigador
(“Limud Zejut Lemesit”)

101
 102

21. No Callar —el Instigado— Acusación del Instigador

(“Shtikat Jova Lamesit”)
22. No tener Provecho de Ornamentos Usados para la
Idolatría (“Hanaat Tajshitei Avoda Zara”)
23. No Reconstruir la ‘Ciudad Apostata’ (“Bniat Ir
Hanidajat”)
24. No usar ni Sacar Provecho de los Bienes de una
‘Ciudad Apostata’ (“Hanaat Nijsei Ir Hanidajat”)
25. No Incrementar Nuestra Fortuna con la Idolatría
(“Hanaa Meavoda Zara”)
26. No Profetizar en Nombre de un Ídolo (“Mitnave
Beshem Avoda Zara”)
27. No Profetizar Falsamente (“Nevuat Sheker”)
28. No Prestar Atención al que Profetiza en Nombre de
un Ídolo (“Shmia Lemitnave Beshem Avoda Zara”)
29. No Temer al Falso Profeta (“Irat Navi Sheker”)
30. No Emular las Costumbres de los Gentiles (“Jukat
Hagoi”)
31. No Practicar la Adivinación (“Kosem”)
32. No Regular Nuestras Acciones Segun las Estrellas
(“Meonen”)
33. No Adivinar por Presagios (“Menajesh”)
34. No Practicar la Brujería (“Keshafim”)

102
 103

35. No Practicar Sortilegios (“Jover Javer”)

36. No Preguntar al ‘Ov’ (“Sheelat Ov”)
37. No Preguntar al ‘Idoni’ (“Sheelat Idoni”)
38. No Requerir Información de los Muertos (“Drisha El
Hametim”)
39. No Vestir, las Mujeres, Prendas de Hombres (“Kli
Guever Al Isha”)
40. No Vestir, los Hombres, Prendas de Mujeres (“Lo
Ilbash”)
41. Prohibición de Tatuaje (“Ketovet Kaaka”)
42. No Vestir Mezcla de Lana y Lino (“Shaatnez”)
43. No Rasurar las Sienes (“Guiluaj Peot Harosh”)
44. No Rasurar la Barba (“Guiluaj Hazakan”)
45. No Hacerse Cortes en el Cuerpo (“Serita”)
46. No Vivir en Egipto (“Lagur Bemitzraim”)
47. No Aceptar Opiniones Contrarias a la Torá (“Lo
Taturu”)
48. No Concertar Pactos con los Siete Pueblos
Cananeos (“Keritat Brit”)
49. No Dejar con Vida a un Integrante de los Siete
Pueblos
50. No Sentir Compasión por los Idolatras (“Lo
Tejanem”)

103
 104

51. Que no Moren Idolatras en Nuestra Tierra

(“Ieshivat Akum Baaretz”)
52. Prohibición de Matrimonios Mixtos (“Lo Titjatem
Bam”)
53. Prohibición de Matrimonio con los Varones de
Amon y Moav (“Jatnut Bezijrei Amon Umoav”)
54. No Despechar al Edomita
55. No Despechar al egipcio
56. No Hacer Paz con Amon y Moav (“Bakashat
Shalom Im Amon Umoav”)
57. No Talar Árboles Frutales Durante el Sitio (“Bal
Tashjit”)
58. No Temer a los Herejes, en la Guerra (“Irat
Hakofrim Bamiljama”)
59. No Olvidar lo que nos Hizo Amalek (“Shejijat
Maase Amalek”)
60. No Blasfemar (“Birjat Hashem”)
61. No Violar un ‘Shevuat Bitui’ (“Shevuat Sheker”)
62. No Jurar en Vano (“Shevuat Shav”)
63. No Profanar el Nombre de Di-s (“Jilul Hashem”)
64. No Poner a Di-s a Prueba (“Shelo Lenasot Et
Hashem”)

104
 105

65. No Destruir Casas de Servicio a Di-s, Escrituras

Sacras o Nombres de Di-s (“Mejikat Hashem”)
66. No Dejar al Ejecutado Colgado Durante la Noche
(“Bal Taun”)
67. No Interrumpir la Guardia del Santuario (“Shmirat
Hamikdash”)
68. Que el Sumo Sacerdote no Ingrese
Indiscriminadamente al Santuario (“Kenisa
Lamikdash”)
69. Que un Sacerdote Defectuoso no Ingrese al
Santuario (“Kenisat Kohen Baal Mum”)
70. Que un Sacerdote Defectuoso no Rinda Servicio
en el Santuario (“Avodat Kohen Baal Mum”)
71. Que un Sacerdote Temporariamente Defectuoso
no Rinda Servicio en el Santuario (“Avodat Kohen Baal
Mum Over”)
72. No Intercambiar entre si, Sacerdotes y Levitas, las
Labores que les han sido Destinadas (“Isuk Beavoda
Meiujedet Lezulato”)
73. No Ingresar al Santuario ni Emitir Juicio en Estado
de Ebriedad (“Kenisa Lamikdash O Lehorot, Shatui”)
74. Que un Ajeno al Sacerdocio no Haga el Servicio
(“Avoda Bezar”)
75. Que el Sacerdote Impuro no Rinda Servicio en ese
Estado (“Avoda Betuma”)

105
 106

76. Que el Sacerdote ‘Tevul Iom’ no Rinda Servicio

Antes de Caer la Noche (“Avodat Tevul Iom”)
77. Que Ningún Impuro Ingrese al Santuario (“Kenisa
Lamikdash Betuma”)
78. Que Ningún Impuro Ingrese al Monte del Templo
(“Kenisa Lehar Habait Betuma”)
79. No Construir el Altar con Piedras Labradas (“Even
Gazit”)
80. No Ascender con Escalones al Altar (“Maalot
Bamizbeaj”)
81. No Apagar el Fuego del Altar (“Kivui Esh Tamid”)
82. No Traer Ofrendas Sobre el Altar de Oro (“Hakrava
Al Mizbeaj Hazav”)
83. No Hacer Óleo como el Óleo de Unción (“Asiat
Shemen Hamishja”)
84. No Ungir con el Óleo Elaborado por Moisés a otros
que no sean Sumos Sacerdotes o Reyes (“Meshija”)
85. No Imitar el Incienso para Lograr su Aroma
86. No Retirar las Varas de las Argollas del Arca
(“Hotzaat Badei Haaron”)
87. No Desmontar el ‘Joshen’ de Sobre el ‘Efod’ (“Piruk
Hajoshen”)
88. No Romper la Boca de la Toga del Sumo
Sacerdote

106
 107

89. No Ofrendar Sacrificio Alguno Fuera del Atrio del

Santuario (“Maale Bajutz”)
90. No Faenar Sacrificios Fuera del Santuario
(“Shejitat Kodashim Bajutz”)
91. No Consagrar Defectuosos al Altar (“Baalei Mumim
Lamizbeaj”)
92. No Faenar Defectuosos como Sacrificio (“Bal
Tishjot Korban Baal Mum”)
93. No Verter la Sangre de los Defectuosos Sobre el
Altar (“Bal Tizrok Dam Baalei Mumim”)
94. No Incinerar las Partes de los Defectuosos (“Bal
Taktir Eimurei Baal Mum”)
95. No Ofrendar Defectuosos Pasajeros (“Bal Takriv
Baal Mum Over”)
96. No Ofrendar Sacrificios de Gentiles si Tienen
Defecto (“Hakravat Baal Mum Shel Goi”)
97. No Poner Defecto en los Sacrificios (“Netinat Mum
Bakodashim”)
98. No Ofrendar Levadura o Miel Sobre el Altar
(“Hakravat Seor o Dvash”)
99. No Ofrendar Sacrificio sin Sal (“Hakrava Beli
Melaj”)
100. No Ofrendar paga de Prostituta o Costo de Perro
Sobre el Altar (“Etnan Zona Umejir Kelev”)

107
 108

101. No Sacrificar al Animal y a su Cría el Mismo Día

(“Oto Veet Beno”)
102. No Poner Aceite en la Ofrenda Cerealera del
Pecador (“Shemen Beminjat Jote”)
103. No Poner Incienso en la Ofrenda Cerealera del
Pecador (“Levona Beminjat Jote”)
104. No Embeber en Aceite la Ofrenda de la ‘Sota’
(“Shemen Beminjat Sota”)
105. No Poner Incienso en la Ofrenda de la ‘Sota’
(“Levona Beminjat Sota”)
106. No Trocar un Animal Sagrado por otro que no lo
es (“Temura”)
107. No Alterar el Destino de los Sacrificios (“Shinui
Mikorban Lekorban”)
108. No Rescatar al Primogénito del Animal Puro
(“Pidion Bejor Tahor”)
109. No Vender el Diezmo de los Animales (“Mejirat
Maaser Behema”)
110. No Vender Bienes Consagrados por Propia
Imposición (“Mejira Min Hajerem”)
111. No Rescatar el ‘Jerem’ de Tierras (“Pidion Jermei
Haaretz”)
112. No Separar la Cabeza del Cuerpo en un Ave
‘Jatat’ Durante la ‘Melika’ (“Havdalat Harosh Bishaat
Melika”)

108
 109

113. No Hacer Trabajo con las Santidades (“Avoda

Bakodashim”)
114. No Esquilar las Santidades (“Guezizat
Hakodashim”)
115. No Sacrificar el Cordero Pascual Teniendo
‘Jametz’ (“Shjitat Pesaj Al Jametz”)
116. No Dejar que las Partes del Cordero Pascual a
Sacrificar Pasen la Noche (“Halanat Eimurei Korban
Pesaj”)
117. No Dejar de la Carne del Sacrificio Pascual para
el Día Siguiente (“Notar Bivsar Hapesaj”)
118. No Dejar de la Carne del Sacrificio ‘Jaguiga’, Mas
de dos Días (“Notar Bivsar Hajaguiga”)
119. No Dejar de la Carne del Sacrificio del Segundo
Pesaj para el Día Siguiente (“Notar Bivsar Pesaj
Sheni”)
120. No Dejar del Sacrificio ‘Toda’ para el Día
Siguiente (“Notar Bekorban Toda”)
121. No quebrar Ningún Hueso del Sacrificio Pascual
(“Shevirat Etzem Bekorban Pesaj”)
122. No quebrar Ningún Hueso del Segundo Sacrificio
Pascual (“Shevirat Etzem Bekorban Pesaj Sheni”)
123. No Sacar de la Carne del Sacrificio Pascual del
Lugar donde Será Comido (“Hotzaat Besar Hapesaj
Mimakom Ajilato”)

109
 110

124. No Hornear los Remanentes de la ‘Minja’ como

‘Jametz’ (“Afiat Sheiarei Minja Jametz”)
125. No Comer el Sacrificio Pascual Hervido o Crudo
(“Ajilat Korban Pesaj Mevushal o Na”)
126. No Dar de Comer del Sacrificio Pascual al ‘Guer
Toshav’ (“Korban Pesaj Leguer Toshav)
127. Que el Incircunciso no Coma del Sacrificio
Pascual (“Ajilat Korban Pesaj Learel”)
128. No Dar de Comer del Sacrificio Pascual a un
Judío Apostata (“Korban Pesaj Leisrael Meshumad”)
129. Que el Impuro no Coma de las Santidades (“Ajilat
Kodesh Latame”)
130. No Comer de las Santidades que se Impurificaron
(“Ajilat Besar Hakodashim Shenitmea”)
131. No Comer las Santidades Cuyo Lapso de
Consumición Caduco (“Ajilat Notar”)
132. No Comer Santidades Invalidadas por el
Pensamiento (“Ajilat Pigul”)
133. Que Ningún Ajeno al Sacerdocio Coma ‘Teruma’
(“Ajilat Teruma Lezar”)
134. Que Quien Reside con un Kohen o fue
Contratado por el no Coma de la ‘Teruma’ (“Ajilat
Teruma Letoshav Usejir Kohen”)
135. Que el Incircunciso no Coma de la ‘Teruma’
(“Ajilat Teruma Learel”)

110
 111

136. Que el Sacerdote Impuro no Coma ‘Teruma’

(“Ajilat Terumat Lekohen Tame”)
137. Que la ‘Jalala’ no Coma de las Santidades (“Ajilat
Kodashim Lajalala”)
138. No Comer de la ‘Minja’ de un Sacerdote (“Ajilat
Minjat Kohen”)
139. Que el Sacerdote no Coma de los ‘Jatat’ que se
Hacen en el Interior del Santuario (“Ajilat Jatat
Hanaase Bifnim”)
140. No Comer de los Sacrificios Invalidados para el
Altar (“Ajilat Pesulei Hamukdashim”)
141. No Comer ‘Maaser Sheni’ del Cereal, Fuera de
Jerusalen (“Ajilat Maaser Sheni Jutz Leierushalaim”)
142. No Consumir el ‘Maaser Sheni’ del Vino Fuera de
Jerusalen (“Ajilat Maaser Sheni Min Hatirosh Jutz
Leierushalaim”)
143. No Consumir del ‘Maaser Sheni’ del Aceite Fuera
de Jerusalen (“Ajilat Maaser Sheni Min Haitzhar Jutz
Leierushalaim”)
144. No Comer del Primogénito Fuera de Jerusalen
(“Ajilat Bejor Jutz Leierushalaim”)
145. No Comer ‘Jatat’ ni ‘Asham’ Fuera del Santuario
(“Ajilat Jatat Veasham Jutz Laazara”)
146. No Comer de la Ofrenda ‘Ola’ (“Ajilat Besar
Haola”)

111
 112

147. No Comer de las Ofrendas de Santidad Menor

Antes del Vertido de su Sangre Sobre el Altar
148. Que el Kohen no Coma las Primicias Fuera de
Jerusalen (“Ajilat Bikurim Lakohen Jutz Leierushalaim”)
149. Que el Ajeno al Sacerdocio no Coma de las
Ofrendas de Santidad Mayor (“Ajilat Kodshei Kodashim
Lezar”)
150. No Comer ‘Maaser Sheni’ en Estado de Impureza
(“Ajilat Maaser Sheni Betuma”
151. No Comer ‘Maaser Sheni’ Estando de Duelo
(“Ajilat Maaser Sheni Beaninut”)
152. No Gastar el Dinero Correspondiente al ‘Maaser
Sheni’ Salvo en Comida y Bebida (“Hotzaat Maaser
Sheni Bezulat Haajila Vehashtia”)
153. No Comer Tevel’ (“Ajilat Tevel”)
154. No Alterar el Orden en las Ofrendas Vegetales
(“Kedimat Matnot Hazeraim Ze al Ze”)
155. No Retrasar las Promesas Adeudadas (“Bal
Teajer”)
156. Que la Peregrinación no sea sin Traer Ofrenda
(“Alía Lareguel Bli Korban”)
157. No Violar lo que nos Hemos Autoimpuesto (“Bal
Iajel”)
158. Que el Sacerdote no se Case con una ‘Zona’
(“Zona Lekohen”)

112
 113

159. Que el Sacerdote no se Case con una ‘Jalala’

(“Jalala Lekohen”)
160. Que el Sacerdote no se Case con una Divorciada
(“Guerusha Lekohen”)
161. Que el sumo Sacerdote no se Case con una
Viuda (“Almana Lekohen Gadol”)
162. Que el sumo Sacerdote no Tenga Relacion Intima
con una Mujer Divorciada (“Guerusha Lekohen Gadol”)
163. Que los Sacerdotes no Ingresen al Santuario con
el Cabello Desgreñado (“Knisa Lamikdash Besaar
Menuval Lakohanim’)
164. Que los Sacerdotes no Ingresen al Santuario con
Vestimentas Rasgadas (“Knisa Lamikdash Bibgadim
Keruim Lakohanim”)
165. Prohibición —para los Sacerdotes— de
Abandonar el Santuario Durante el Servicio (“Ietzia Min
Hamikadsh Bishaat Avoda Lakohanim”)
166. Prohibición —para el Sacerdote— de
Impurificarse por Muertos no Parientes (“Tuma
Lakohen Jutz Mikrovav”)
167. Prohibición —para el Sumo Sacerdote— de Estar
Bajo un Mismo Techo con un Muerto (“Tumat Ohel
Lekohen Gadol”)

113
 114

168. Prohibición —para el Sumo Sacerdote— de

Impurificarse por Muerto Alguno (“Tumat Met Lekohen
Gadol”)
169. Prohibición —para los Levitas— de Tomar Parte
de la Tierra de Israel (“Najala Baaretz Laleviim”)
170. Prohibición —para los Levitas— de Tomar Parte
del Botin de Guerra (“Biza Laleviim”)
171. No Arrancarse el Cabello de la Cabeza por un
Muerto (“Korja Lamet”)
172. No Comer Animales o Bestias Impuras (“Ajilat
Behema Vejaia Temea”)
173. No Comer Seres Acuáticos Impuros (“Ajilat Dag
Tame”)
174. No Comer Seres Voladores Impuros (“Ajilat Of
Tame”)
175. No Comer Insectos Voladores (“Ajilat Sheretz
Haof”)
176. No Comer Insectos Terrestres (“Ajilat Sheretz
Haaretz”)
177. No Comer Insectos que surgen de la
Podredumbre (“Ajilat Sheretz Hamithave Min Haipush”)
178. No Comer Seres Vivos que surgen en los
Vegetales (“Ajilat Baalei Jaim Hamithavim Bazraim”)
179. Prohibición Global de Comer Insectos (“Kolel Kol
Sheretz”)

114
 115

180. No Comer “Nevela”

181. No Comer “Treifa”
182. No Comer un Miembro de un Animal Vivo (“Ajilat
Ever Min Hajai”)
183. No Comer el Nervio Ciático (“Ajilat Guid
Hanashe”)
184. No Ingerir Sangre (“Ajiiat Dam”)
185. No Comer Grasas Prohibidas (“Ajilat Jelev”)
186. No Cocinar Carne con Leche (“Bishul Basar
Bejaiav”)
187. No Comer Carne con Leche (“Ajilat Basar
Bejalav”)
188. No Comer del Toro Lapidado (“Ajilat Shor
Haniskal”)
189. No Comer Pan de la Nueva Cosecha (“Ajilat Pat
Mitvua Jadasha”)
190. No Comer Grano Tostado de la Nueva Cosecha
(“Ajilat Kali Mitvua Jadasha”)
191. No Comer Grano Fresco de la Nueva Cosecha
(“Ajilat Carmel Mitvua Jadasha”)
192. No Comer “Orla” (“Ajilat Orla”)
193. No Comer de las Mezclas del Viñedo (“Ajilat Kilei
Hakerem”)

115
 116

194. No Beber “Iain Nesej”

195. Prohibición de Gula
196. No Comer en Iom Kipur (“Ajila Beiom Kipur”)
197. No Comer Jametz en Pesaj (“Ajilat Jametz
Bapesaj”)
198. No Comer Mezcla de Jametz (“Ajilat Taarovet
Jametz”)
199. No Comer Jametz Luego del Mediodia del 14 de
Nisan (“Ajilat Jametz Ajar Jatzot Iom Arba Asar”)
200. Que en Pesaj no sea Visto Jametz (“Bal Ierae”)
201. Que no Haya Jametz (“Bal Iematze”)
202. Prohibición —para el Nazir— de Beber Vino
(“Shtiat Iain Lenazir”)
203. Prohibición —para el Nazir— de Comer Uvas
(“Ajilat Anavim Lenazir”)
204. Prohibición —para el Nazir— de Comer Pasas de
Uva (“Ajilat Tzimukim Lenazir”)
205. Prohibición —para el Nazir— de Comer Pepitas
de Uva (“Ajilat Jartzanim Lenazir”)
206. Prohibición —para el Nazir— de Comer Cáscaras
de Uva ("Ajilatzag Lenazir")
207. Prohibición —para el Nazir— de Tener Contacto
Directo con un Muerto ("Tumat Met Lenazir")

116
 117

208. Prohibición -para el Nazir- de Impurificarse con un

Muerto Estando Bajo el Mismo Techo ("Tuma Beohel
Hamet Lenazir")
209. Prohibición —para el Nazir— de Cortar el Cabello
de su Cabeza ("Guiluaj Lenazir")
210. No Cosechar todo lo Sembrado ("Ketzirat Pea")
211. No Recoger las Espigas que Caen Durante la
Cosecha ("Lekijat Shibolim Hanoflot Bishaat Ketzira")
212. No Recolectar Todas las Uvas del Viñedo
("Betzirat Olelot")
213. No Recolectar las Uvas Caídas ("Asifat Peret")
214. No Tomar la Gavilla Olvidada ("Lekijat Omer
Hashijeja")
215. No Sembrar Mezcla de Semillas ("Kilei Haz-
Raim")
216. No Sembrar Cereales o Legumbres en el Viñedo
("Kilei Hakerem")
217. No Aparear Animales de Distinta Especie
(“Harvaat Kilei Behema”)
218. No Juntar Animales de Diferente Especie ("Melaja
Bekilei Behema")
219. No Impedir que el Animal Coma del Producto con
que esta Trabajando ("lo Tajsom")

117
 118

220. No Trabajar la Tierra en el Séptimo Año ("Avodat

Haadama Bashviit")
221. No Trabajar los Árboles en el Séptimo Año
("Avodat Hailan Bashviit")
222. No Cosechar lo que Crece por si Mismo en el
Séptimo Año ("Ketzirat Ma Shehitzmiaj Meatzmo
Bashviit")
223. No Recolectar el Fruto del Árbol en el Séptimo
Año (“Asifat Hapeirot Bashviit”)
224. No Trabajar la Tierra en el Año de Jubileo
(“Avodat Haaretz Baiovel”)
225. No Cosechar lo que Crece por si Mismo en el Año
de Jubileo (“Ketzirat Ma Shehitzmiaj Meatzmo
Baiovel”)
226. No Recolectar los Frutos del Árbol en el Año de
Jubileo (“Asifat Hapeirot Baiovel”)
227. Prohibición de Venta Eterna de las Tierras de
Canaán (“Mejirat Karkaot Latzmitut”)
228. Prohibición de Venta de las Áreas Destinadas a
los Levitas (“Mejirat Migrashei Haleviim”)
229. No Abandonar al Levita (“lo Taazov Et Halevi”)
230. No Exigir el Pago de Deudas en el Año de
Remisión (“Teviat Jovot Bishnat Hashemita”)
231. No Negar un Préstamo a Causa del Año de
Remisión (“Meniat Halvaa Biglal Shnat Hasheva”)

118
 119

232. No Negar Caridad (“Meniat Netinat Tzedaka”)

233. No Dejar en Libertad al Siervo Hebreo con las
Manos Vacias (“Shiluaj Eved Ivri Beiadaim Reikaniot”)
234. No Exigir Pago a Quien Pidió Prestado, si
Sabemos que no Tiene con que Pagar (“Teviat Halove
Kesheiodea Sheein lo”)
235. No Prestar con Intereses (“Halvaa Berivit”)
236. No Pagar Con Interés (“Lilvot Berivit”)
237. No ser Participe de un Préstamo con Interés
(“Hitaskut Bein Love Lemalve Berivit”)
238. No Retrasar la Paga de un Jornalero (“Ishuk
Sajir”)
239. No Tomar Prenda de Garantía del Deudor por
Propia Mano (“Lemashken Baal Jov Bizroa”)
240. No Retener Prenda Cuando su Dueño la Necesita
(“Meniat Haabot Beet Hatzorej”)
241. No Tomar Prenda de Garantía de una Viuda
(“Mashkon Almana”)
242. No Tomar Como Prenda de Garantía Elementos
con que se Preparan Alimentos (“Mashkon Biklei Ajila”)
243. Prohibición de Secuestro (“Gneivat Adam”)
244. No Hurtar Valores Monetarios (“Gneivat Mamon”)
245. Prohibición de Robo (“Guezel”)

119
 120

246. No Robar Tierras Corriendo sus Límites

(“Hasagat Guevul”)
247. No Retener el Pagos de Deudas (“Ishuk Jovot”)
248. No Negar Deudas (“Kefirat Jovot”)
249. No Jurar en Falso (“Shevuat Sheker”)
250. No Causar Aflicción en el Comercio (“Honaat
Mamon”)
251. No Causar Aflicción con la Palabra (‘Honaat
Devarim”)
252. No Afligir con Palabras al Converso (“Honaat
Haguer Bldvarim”)
253. No Afligir al Converso (“Honaat Haguer”)
254. No Devolver a su Dueño al Esclavo que Huyo a la
Tierra de Israel (“Hajzarat Eved”)
255. No Afligir al Esclavo que Escapo a la Tierra de
Israel (“Honaat Eved Shebaraj”)
256. No Afligir a Viudas y Huérfanos (“Inui Almanot
Vitomim”)
257. No Encomendar al Siervo Hebreo Tareas
Vergonzosas (“Avodat Zilzul Beeved Ivri”)
258. No Vender al Siervo Hebreo en subasta Pública
(“Mejirat Eved Ivri Kederej Haavadim”)
259. No Atarear al Siervo Hebreo en Faenas
Innecesarias (“Avodat Perej Beeved Ivri”)

120
 121

260. No Permitir al Gentil el Maltrato de un Siervo

Hebreo (“Hanajat Avodat Perej Beeved Ivri Shenimkar
Legoi”)
261. Prohibición de Reventa de la Sierva Hebrea
(“Mejirat Ama Ivria”)
262. No Oprimir a la Sierva Hebrea (“Meniat Sheer,
Kesut Veona”)
263. No Vender a la ‘Iefat Toar’ (“Mejirat Iefat Toar”)
264. No Esclavizar a la ‘Iefat Toar’ (“lo Titamer Ba”)
265. Prohibición de Adquisición por Codicia (“Rejisha
Biglal Jimud”)
266. No Ansiar el Patrimonio Ajeno (“Taava Vejimud
Halev”)
267. No Comer de Aquello con que Trabaja, si no es
Conclusión del Trabajo ("Ajila Bemejuvar Lakarka
Bishaat Avoda Lasajir")
268. No Tomar del Patrón Más que lo que Come
("Lekijat Nosaf Leajilato Lasajir")
269. No Desentenderse de un Objeto Extraviado
("Hitalmut Bimetzia")
270. No Abandonar a Quien está Atrapado Bajo su
Carga ("Azivat Hanilkad Bemasao")
271. No Engañar en las Medidas de Longitud, Peso y
Volumen ("Avel Bemidot Umishkalot")

121
 122

272. No Poseer Medidas Inexactas ("Hajzakat Medidot

Umishkalot Jaserot")
273. Prohibición —para el Juez— de Tergiversar el
Juicio ("Avel Badin Lashofet")
274. Prohibición —Para el Juez— de Aceptar Soborno
("Shojad Lashofet")
275. Prohibición —Para el Juez— de Favorecer en
Especial a uno de los Litigantes ("Nesiat Panin
Lashofet")
276. Prohibición —Para el Juez— de Dejarse
Amedrentar en un Juicio ("Lo Taguru")
277. Prohibición —Para el Juez— de Apiadarse del
Pobre en su Juicio ("Jemlat Hadal Lashofet")
278. Prohibición —Para el Juez— de Torcer el Juicio
en Contra de un Pecador (Ivut Din Harasha Lashofet")
279. Prohibición —Para el Juez— de ser Compasivo
con Ciertos Delincuentes ("Rajmanut Al Mazik
Lashofet")
280. Prohibición —Para el Juez— de Torcer el Juicio
de Prosélitos y Huérfanos ("Hataiat Din Guer Veiatom
Lashofet")
281. Prohibición —Para el Juez— de Oír a uno de los
Litigantes en Ausencia del Otro ("Shema Shav
Lashofet')

122
 123

282. No Sentenciar a Muerte con Mayoría de un solo

Juez ("Onesh Mavet Berov Shel Ejad Bilvad")
283. Prohibición —Para el Juez— de Basar su
Dictamen en el Criterio de otro Juez ("Netia Bariv
Lashofet")
284. No Nombrar como Juez a Quien no es Experto en
la Sabiduría de la Torá ("Minui Daian Sheeino Baki
Batora")
285. Prohibición de Falso Testimonio ("Edut Sheker")
286. No Aceptar el Testimonio de un Pecador
("Kabalat Edut Merasha")
287. No Aceptar Testimonio de Parientes ("Kabalat
Edut Mikrovim")
288. No Aplicar Pena con el Testimonio de un Solo
Testigo ("Onesh Beedut Ed Ejad")
289. Prohibición de Asesinato ("Retzija")
290. No Castigar en Base a Conjeturas ("Onesh Al Pi
Omed")
291. Prohibición de que el Testigo Emita Opinión
("Heiot Ed Vedaian")
292. No Matar a un Asesino sin Juicio Previo ("Harigat
Hajote Bli Haamada Ledin")
293. No Apiadarse del Perseguidor ("Lajmol Al
Harodef")

123
 124

294. No Castigar a quien Transgredió por Fuerza

Mayor ("Onesh Beanus")
295. No Aceptar Rescate de un Homicida Premeditado
("Kabalat Kofer Mirotzeaj Bemezid")
296. No Aceptar Rescate de un Asesino Involuntario
("Kabalat Kofer Mirotzeaj Beshogueg")
297. No Eludir Salvar a otro Judío ("Meniat Hatzálat
Nefesh")
298. No dejar Obstáculos Peligrosos ("Mokesh")
299. No Engañar a otro con una Opinión ("Lifnei Iver")
300. Prohibición —Para el Juez— de Azotar con
Dureza ("Maka Raba")
301. No contar Chismes ("Rejilut")
302. No Odiar ("Sina")
303. No Avergonzar ("Halbanat Panim")
304. No Vengarse ("Lo Tikom")
305. No Guardar Rencor ("Lo Titor")
306. No Tomar un Nido Completo ("Lekijat Hakan")
307. No Rasurar los Cabellos del 'Netek'
308. No Destruir las Señales de 'Tzaraat'
309. No Sembrar y Trabajar la Tierra en 'Najal Eitan'
("Avoda Benajal Eitan")

124
 125

310. No Dejar con Vida al que Comete Brujería

("Hajaiat Mejashef")
311. No Sustraer al Marido de su Hogar, en el Primer
Año de Matrimonio ("Hotzaat Jatan Mibeito Beshana
Rishona")
312. No Apartarse de lo que Ordenan los Sabios ("Lo
Tasur")
313. No Agregar a la Torá ("Bal Tosif")
314. No Restar a la Torá ("Bal Tigra")
315. No Maldecir al Juez ("Kilelat Daian")
316. No Maldecir al Líder ("Kilelat Nasi")
317. No Maldecir a Cualquier Judío ("Kilelat Iehudi")
318. No Maldecir a los Padres ("Kilelat Horim")
319. No Golpear a los Padres ("Make Aviv")
320. No hacer Trabajos en Shabat ("Melaja Beshabat")
321. No Salir del Perímetro Sabático ("Tejum Shabat")
322. No Aplicar la Pena de Muerte en Shabat ("Onesh
Mita Beshabat")
323. No Hacer Trabajo en el Primer Día de Pesaj
("Melaja Barishon Shel Pesaj")
324. No Hacer Trabajo en el Séptimo Día de Pesaj
("Melaja Bashvii Shel Pesaj")

125
 126

325. No Hacer Trabajo en Shavuot ("Melaja

Beatzeret")
326. No Hacer Trabajo en Rosh HaShana ("Melaja
Berosh Hashana")
327. No Hacer Trabajo en el Primer Día de Sucot
("Melaja Barishon Shel Sucot")
328. No Hacer Trabajo en Shemini Atzeret ("Melaja
Beshmini Atzeret")
329. No Hacer Trabajo en Iom Kipur ("Melaja Beiom
Kipur")
330. No Mantener Relación Íntima con su Madre
331. No Mantener Relación Íntima con su Madrastra
332. No Mantener Relación Íntima con su Hermana
333. No Mantener Relación Íntima con la Hija de la
Esposa de su Padre
334. No Mantener Relación Íntima con la Hija de su
Hijo
335. No Mantener Relación Íntima con la Hija de su
Hija
336. No Mantener Relación Íntima con su Hija
337. No Mantener Relación Íntima con la Hijastra
338. No Mantener Relación Íntima con la Hija de su
Hijastro

126
 127

339. No Mantener Relación Íntima con la Hija de su

Hijastra
340. No Mantener Relación Íntima con la Tía Paterna
341. No Mantener Relación Íntima con la Tía Materna
342. No Mantener Relación Íntima con la Tía Política
343. No Mantener Relación Íntima con la Nuera
344. No Mantener Relación Íntima con la Esposa de su
Hermano
345. No Mantener Relación Íntima con la Hermana de
su Esposa
346. No Mantener Relación Íntima con la Mujer
Menstruante ("Nida")
347. Prohibición de Adulterio ("Eshet Ish")
348. Prohibición —Para el Hombre— de Relación
Íntima con Animales ("Mishkav Behema")
349. Prohibición —Para la Mujer— de Relación Íntima
con Animales
350. Prohibición de Relación Íntima entre Hombres
351. No Mantener Relación Íntima con su Padre
352. No Mantener Relación Íntima con el Hermano de
su Padre
353. Prohibición de Contacto Físico con Alguna de las
Mujeres Prohibidas

127
 128

354. Prohibición de Relación Íntima entre un 'Mamzer'

y una Mujer Judía
355. No Mantener Relación Íntima sin 'Ketuba' ni
'Kidushin'
356. No Retomar a la propia Mujer Divorciada si se
Casó con otro ("Hajzarat Guerushato Shenisat Leajer")
357. Que la 'Iebama' no se Case con otro Hombre
358. Que el Violador no Divorcie a la Mujer Violada
359. Que el Difamador no Divorcie a la Mujer que
Difamo
360. Prohibición de Matrimonio para el Hombre
Castrado
361. Prohibición de Castración ("Sirus")
362. No Nombrar un Rey que no es de Simiente Judía
363. Prohibición —para el Rey— de Tener Muchos
Caballos ("Lo Iarbe Lo Susim')
364. Prohibición —para el Rey— de Tener Muchas
Esposas ("Lo Iarbe Lo Nashim")
365. Prohibición —para el Rey— de tener Demasiado
Dinero Personal ("Lo Iarbe Lo Kesef Vezahav")

ANEXO 2
Shemot 20:1-17;

128
 129

Éxo 20:1 “Elohim habló todas estas palabras, diciendo:

Éxo 20:2 Yo YHWH soy tu Elohim que te sacó de la
tierra de Mitsráyim, la casa de servidumbre:
Éxo 20:3 No tendrás otros Elohim aparte de mí.
Éxo 20:4 No te harás escultura, ni figura alguna de lo
que hay en el cielo arriba, ni en la tierra abajo, ni en
las aguas debajo de la tierra.
Éxo 20:5 No te postrarás ante ellas ni les servirás.
Porque yo YHWH tu Elohim soy un Elohim celoso, que
castigo la culpa de los padres sobre los hijos, sobre la
tercera y la cuarta generación de los que me rechazan,
Éxo 20:6 pero que muestro bondad por mil
generaciones a los que me aman y observan mis
mandamientos.
Éxo 20:7 No tomarás en vano el nombre de YHWH tu
Elohim; porque YHWH no tendrá por inocente al que
tome en vano su nombre.
Éxo 20:8 Recuerda el Shabat para santificarlo.
Éxo 20:9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra,
Éxo 20:10 pero el séptimo día es un día de reposo
para YHWH tu Elohim: no hagas ningún trabajo –tú, ni
tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni
el extranjero que está dentro de tus puertas.
Éxo 20:11 Porque en seis días hizo YHWH el cielo y la
tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el

129
 130

séptimo día; por eso bendijo YHWH el día del Shabat y

lo declaró sagrado.
Éxo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que se
alargue tu vida en la tierra que YHWH tu Elohim te da.
Éxo 20:13 No asesinarás.
Éxo 20:14 No adulterarás.
Éxo 20:15 No hurtarás.
Éxo 20:16 No darás falso testimonio contra tu prójimo.
Éxo 20:17 No desearás la casa de tu prójimo: no
desearás la esposa de tu prójimo, ni su esclavo, ni su
esclava, ni su buey ni su asno, ni nada que sea de tu
prójimo.” VIN

ANEXO 3
Shemot 21:1-23:11;
Éxo 21:1 “Estas son las reglas que pondrás ante ellos:
Éxo 21:2 Cuando adquieras un esclavo hebreo, te
servirá seis años; al séptimo año se irá libre, sin pagar.
Éxo 21:3 Si vino soltero, saldrá soltero; si tenía una
esposa, su esposa saldrá con él.
Éxo 21:4 Si su amo le dio una esposa, y ella le ha
dado hijos, la esposa y los hijos pertenecerán al amo,
y él saldrá solo.

130
 131

Éxo 21:5 Pero si el esclavo declara: “Yo quiero a mi

amo, y a mi esposa y a mis hijos: no quiero salir libre”,
Éxo 21:6 su amo lo llevará delante de Ha’Elohim. Lo
traerán a la puerta o al poste de la puerta, y su amo le
agujereará la oreja con un punzón; y quedará como
esclavo suyo toda la vida.
Éxo 21:7 Cuando un hombre venda a su hija como
esclava, ella no será liberada igual que los esclavos.
Éxo 21:8 Si ella resulta ser desagradable para su amo,
quien la designó para sí mismo, él tiene que permitir
que alguien la redima; no tendrá el derecho de
vendérsela a extraños, ya que él la dejó.
Éxo 21:9 Y si él la designa para su hijo, la tratará como
se acostumbra con las doncellas libres.
Éxo 21:10 Si él se casa con otra, no debe privar a la
primera de su sustento, su ropa, ni sus deberes
conyugales.
Éxo 21:11 Si él le falla en estas tres cosas, ella saldrá
libre sin pagar.
Éxo 21:12 Al que golpee fatalmente a un hombre se le
dará muerte.
Éxo 21:13 Si no lo hizo con premeditación, sino que
sucedió como un acto de Ha ’Elohim, yo te asignaré un
lugar adonde pueda él escapar.

131
 132

Éxo 21:14 Cuando alguien trame algo contra otro y lo

mate a traición, lo sacarás de mi propio altar para darle
muerte.
Éxo 21:15 Al que golpee a su padre o a su madre se le
dará muerte.
Éxo 21:16 Al que secuestre a un hombre –sea que lo
haya vendido o que todavía lo tenga en su poder– se
le dará muerte.
Éxo 21:17 Al que insulte a su padre o a su madre se le
dará muerte.
Éxo 21:18 Cuando dos hombres peleen y uno golpee
al otro con una piedra o con el puño, y este no muera,
pero caiga en cama –
Éxo 21:19 si luego se levanta y sale caminando con su
bastón, el asaltante quedará sin castigo, excepto que
tendrá que pagarle el tiempo perdido y su curación.
Éxo 21:20 Cuando alguien golpee a su esclavo o su
esclava con una vara, y este muera en el momento,
debe ser vengado.
Éxo 21:21 Pero si sobrevive un día o dos, no debe ser
vengado, ya que es una inversión monetaria del otro.
Éxo 21:22 Cuando dos hombres peleen, y uno de ellos
empuje a una mujer encinta y resulte un aborto, pero
ningún otro daño ocurra, el responsable será multado
según lo que le exija el esposo de la mujer, el pago se
basará en la decisión de los jueces.

132
 133

Éxo 21:23 Pero si ocurren otros daños, la penalidad

será vida por vida,
Éxo 21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por
mano, pie por pie,
Éxo 21:25 quemadura por quemadura, herida por
herida, golpe por golpe.
Éxo 21:26 Cuando alguien le golpee el ojo a su
esclavo o sierva, y se lo destruya, lo dejará ir libre a
cambio de su ojo.
Éxo 21:27 Si le tumba un diente a su esclavo o
esclava, lo dejará ir libre a cambio de su diente. Leyes
en caso de accidentes
Éxo 21:28 Cuando un buey embista a un hombre o a
una mujer y lo mate, el buey será apedreado y su
carne no se comerá, pero al dueño del buey no lo
deben castigar.
Éxo 21:29 Sin embargo, si ese buey ya tenía el hábito
de embestir, y su dueño, aunque le habían advertido,
no se ocupó de encerrarlo, y si mata a un hombre o a
una mujer apedrearán al buey, y a su dueño también
se le dará muerte.
Éxo 21:30 Si le imponen un rescate, tendrá que pagar
lo que le impongan para redimir su vida.
Éxo 21:31 Lo mismo si embiste a un muchacho que a
una muchacha, se le tratará según la misma regla.
Pero si el buey embiste a un esclavo o a una esclava,

133
 134

le pagará treinta shékels de plata al amo, y apedrearán

al buey.
Éxo 21:33 Cuando alguien destape un pozo, o cave un
pozo y no lo tape, y un buey o un asno caiga en él,
Éxo 21:34 el responsable por el hoyo deberá hacer
restitución; le pagará el precio al dueño, pero se
quedará con el animal muerto.
Éxo 21:35 Cuando el buey de alguien embista y mate
al buey de su vecino, venderán el buey vivo y se
dividirán el precio; también se dividirán el animal
muerto.
Éxo 21:36 Pero si se sabía que el buey tenía el hábito
de embestir, y su dueño no se ocupó de encerrarlo,
debe restaurar buey por buey, pero se quedará con el
animal muerto.
Éxo 22:1 Cuando alguien robe un buey o una oveja, y
lo mate o lo venda, pagará cinco bueyes por el buey, y
cuatro ovejas por la oveja.
Éxo 22:2 si al ladrón lo sorprenden forzando su
entrada y lo matan a golpes, no hay culpa de
asesinato en este caso.
Éxo 22:3 Si ha salido ya el sol, hay culpa de asesinato
en ese caso. Él tiene que hacer restitución; si no tiene
los medios, será vendido por su robo.
Éxo 22:4 Pero si lo que robó –sea buey, o asno, u
oveja– se encuentra vivo en su poder, pagará el doble.

134
 135

Éxo 22:5 Cuando alguien suelte sus animales para

que pasten en el terreno de otro, y permita así que se
despoje un campo o una viña, debe hacer restitución
por lo mejor de ese campo o viña.
Éxo 22:6 Cuando alguien haga un fuego y este se
extienda a las malezas, de manera que consuma el
grano amontonado, o el que está en la espiga, o toda
la siembra, el que comenzó el fuego debe hacer
restitución.
Éxo 22:7 Cuando alguien le dé dinero o valores a otro
para que se los guarde, y los roban de la casa de la
persona –si encuentran al ladrón, este pagará el
doble;
Éxo 22:8 si no encuentran al ladrón, el dueño de la
casa depondrá delante de ha‘Elohim que él no le ha
puesto la mano encima a la propiedad del otro.
Éxo 22:9 En toda acusación de apropiación ilegal –
relativa a un buey, un asno, una oveja, un vestido, o a
cualquier otra pérdida, en la que una parte alega:
“Esta es”– el caso de ambas partes vendrá delante de
ha’Elohim: aquel a quien Elohim declare culpable le
pagará el doble al otro.
Éxo 22:10 Cuando alguien le dé a otro un asno, un
buey, una oveja, o cualquier otro animal para que se lo
cuide, y se muera o resulte herido o se lo lleven sin
que haya testigo,

135
 136

Éxo 22:11 un juramento delante de YHWH decidirá

entre los dos que uno no le echó mano a la propiedad
del otro; el dueño debe aceptar eso, y no se hará
restitución.
Éxo 22:12 Pero si [el animal] se lo robaron, hará
restitución a su dueño.
Éxo 22:13 Si fue destrozado por las bestias, lo traerá
como evidencia; no necesita reponer lo que han
destrozado las bestias.
Éxo 22:14 Cuando alguien le tome a otro [un animal]
prestado y se le muera, o se le golpee, sin que el
dueño esté con él, tiene que hacer restitución.
Éxo 22:15 Si su dueño estaba con él, no se necesita
hacer restitución; pero si era alquilado, tiene derecho a
cobrar el alquiler.
Éxo 22:16 Si un hombre seduce a una virgen por la
cual no se haya pagado el precio de esposa, y se
acuesta con ella, tiene que hacerla su esposa
mediante el pago del precio de esposa.
Éxo 22:17 Si el padre de ella rehúsa dársela, aun así,
tiene que pesar plata de acuerdo al precio de esposa
para vírgenes.
Éxo 22:18 No tolerarás a una hechicera.
Éxo 22:19 Al que se ayunte con una bestia se le dará
muerte.

136
 137

Éxo 22:20 Cualquiera que sacrifique a un ha’Elohim

que no sea YHWH solamente, será dedicado al
exterminio.
Éxo 22:21 No maltratarás ni oprimirás al extranjero,
porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de
Mitsráyim.
Éxo 22:22 No maltratarán a ninguna viuda ni huérfano.
Éxo 22:23 Si ustedes los maltratan, yo escucharé su
clamor tan pronto como clamen a mí,
Éxo 22:24 y mi ira se encenderá y los pondré a
ustedes a espada; y sus propias esposas quedarán
viudas y sus hijos huérfanos.
Éxo 22:25 Si le prestas dinero a los del pueblo, a los
pobres entre ustedes, no actúes con ellos como un
prestamista: no les exijas intereses.
Éxo 22:26 Si tomas la ropa de tu prójimo como
garantía, debes devolvérsela antes de que se ponga el
sol;
Éxo 22:27 es su única ropa, la única cobertura para su
piel. ¿En qué otra cosa va a dormir? Por lo tanto, si él
clama a mí, yo lo atenderé, pues soy compasivo.
Éxo 22:28 No insultarás a los jueces, ni le echarás una
maldición a un capitán de entre tu pueblo.

137
 138

Éxo 22:29 No retendrás lo mejor del primer producto

de tus lagares. Me darás el primogénito de entre tus
hijos.
Éxo 22:30 Harás lo mismo con tu ganado y tus
rebaños; siete días se quedará con su madre; al
octavo día me lo darás.
Éxo 22:31 Ustedes serán gente consagrada a mí: no
deberán comer carne destrozada por bestias en el
campo; se la echarán a los perros.
Éxo 23:1 No debes propagar rumores falsos; no te
aliarás con el culpable para actuar como testigo
malicioso:
Éxo 23:2 y no te pongas de parte de los grandes para
hacer lo malo –no darás un testimonio per-verso en un
litigio para pervertirlo en favor del grande
Éxo 23:3 ni le muestres preferencia al pobre en su
litigio.
Éxo 23:4 Cuando encuentres el buey o el asno que se
le había extraviado a tu enemigo, debes devolvérselo.
Éxo 23:5 Cuando veas el asno de tu enemigo caído
bajo su carga y quisieras negarte a levantarlo, debes
sin embargo ayudarle a levantarlo.
Éxo 23:6 No violes los derechos de tus necesitados en
sus litigios.

138
 139

Éxo 23:7 Apártate de una acusación falsa; no le

acarrees la muerte a los que son inocentes y tienen la
razón, porque yo no absolveré al malhechor.
Éxo 23:8 No aceptes sobornos, que el soborno ciega
al de vista clara y falsea el caso del que tiene la razón.
Éxo 23:9 No oprimirás al extranjero, pues ustedes
saben lo que es sentirse extranjero, porque ustedes
mismos fueron extranjeros en la tierra de Mitsráyim.
Éxo 23:10 Durante seis años sembrarás tu tierra y
cosecharás su producto;
Éxo 23:11 pero en el séptimo dejarás que descanse y
quede baldía. Que los necesitados de tu pueblo
coman de ella, y lo que dejen, que se lo coman las
bestias salvajes. Harás lo mismo con tus viñas y tus
olivares.” VIN

ANEXO 4

Shemot 24:12-31:18;

Éxo 24:12 YHWH le dijo a Mosheh: “Sube a mí en el

monte y espera allí, y te daré las tablas de piedra con
las enseñanzas y mandamientos que he escrito para
instruirlos”.

139
 140

Éxo 24:13 Así que Mosheh y su ayudante Yahoshúa

se levantaron, y Mosheh subió al monte de
ha’Elohim.
Éxo 24:14 A los ancianos les había dicho:
“Espérennos aquí hasta que regresemos a ustedes.
Tienen a Aharón y a Jur con ustedes; que todo el que
tenga un asunto legal se acerque a ellos.
Éxo 24:15 Después que Mosheh subió al monte, la
nube cubrió el monte.
Éxo 24:16 La Presencia de YHWH hizo morada en el
Monte Sinay, y la nube lo ocultó por seis días. En el
séptimo día llamó a Mosheh de en medio de la nube.
Éxo 24:17 Ahora la Presencia de YHWH parecía a los
ojos de los Yisraelitas como un fuego consumidor en la
cumbre del monte.
Éxo 24:18 Mosheh entró a la nube y subió al monte; y
Mosheh permaneció en el monte por cuarenta días y
cuarenta noches.
Éxo 25:1 YHWH le habló a Mosheh y le dijo:
Éxo 25:2 Dile al pueblo yisraelita que me traiga
regalos; aceptarás regalos para mí de toda persona
que los traiga de corazón.
Éxo 25:3 Y estos son los regalos que aceptarás de
ellos: oro, plata, y cobre;

140
 141

Éxo 25:4 tela azul, púrpura y escarlata, lino fino, pelo

de cabra;
Éxo 25:5 pieles de carnero teñidas, pieles de tejashim,
y madera de acacia;
Éxo 25:6 aceite para el alumbrado, especias para el
aceite de la unción, y para el incienso aromático;
Éxo 25:7 piedras de ónice y otras piedras de engaste,
para el efod y para el pectoral.
Éxo 25:8 Y que me hagan un santuario para que yo
habite entre ellos.
Éxo 25:9 Exactamente como te muestro – el modelo
de la Morada y el modelo de todos sus muebles– así
lo harás.
Éxo 25:10 Harán un arca de madera de acacia, de un
metro y cuarto de largo, setenta y cinco centímetos de
ancho, y setenta y cinco centímetros de alto.
Éxo 25:11 Enchápala de oro puro –enchápala por
dentro y por fuera– y hazle encima una moldura de oro
alrededor.
Éxo 25:12 Funde cuatro argollas de oro para ella, para
ponerlas en sus cuatro patas, dos argollas en un
costado y dos en el otro.
Éxo 25:13 Haz unas varas de madera de acacia y
enchápalas de oro;

141
 142

Éxo 25:14 entonces inserta las varas en las argollas a

los costados del arca, para cargar el arca.
Éxo 25:15 Las varas permanecerán en las argollas del
arca: no se le quitarán.
Éxo 25:16 Y deposita en el Arca [las tablas de] la
Alianza que te daré.
Éxo 25:17 Harás una cubierta de oro puro, de un
metro y diez centímetos de largo y sesenta y cinco
centímetros de ancho.
Éxo 25:18 Haz dos querubines de oro –hazlos
labrados a martillo– a los dos extremos de la cubierta.”
VIN
Éxo 25:19 Haz un querubín en un extremo y el otro
querubín al otro extremo; en una sola pieza con la
cubierta harás los querubines en sus dos extremos.
Éxo 25:20 Los querubines tendrán las alas extendidas
hacia arriba, escudando la cubierta con sus alas.
Estarán uno frente al otro, con las caras de los
querubines mirando hacia la cubierta.
Éxo 25:21 Coloca la cubierta sobre el Arca, después
de depositar dentro del Arca la Alianza que te daré.
Éxo 25:22 Allí me encontraré contigo, y te impartiré –
desde encima de la cubierta, de entre los dos
querubines que están sobre el Arca de la Alianza–
todo lo que te ordenaré tocante al pueblo yisraelita.

142
 143

Éxo 25:23 Harás una mesa de madera de acacia, de

un metro de largo, cuarenta y cinco centímetros de
ancho, y sesenta y cinco centímetos de alto.
Éxo 25:24 Enchápala en oro puro y hazle una moldura
alrededor.
Éxo 25:25 Hazle alrededor un borde de un palmo de
ancho, y hazle una moldura de oro alrededor del
borde.
Éxo 25:26 Haz cuatro argollas de oro para ella, y fija
las argollas en las cuatro esquinas que [corresponden
a] las cuatro patas.
Éxo 25:27 Las argollas estarán junto al borde, como
agarraderas para las varas de cargar la mesa.
Éxo 25:28 Haz las varas de madera de acacia, y
enchápalas en oro; con ellas se cargará la mesa.
Éxo 25:29 Hazle tazones, cucharones, jarras y tazas
para ofrecer las libaciones; hazlas de oro puro.
Éxo 25:30 Y sobre la mesa pondrás los panes de la
presentación, para que estén siempre ante mí.
Éxo 25:31 Harás un candelabro de oro puro; el
candelabro se hará labrado a martillo; su base, sus
brazos, sus copas, cálices y pétalos serán de una sola
pieza.

143
 144

Éxo 25:32 Seis brazos saldrán de sus lados; tres

brazos de un lado del candelabro y tres brazos del otro
lado del candelabro.
Éxo 25:33 En un brazo habrá tres copas en forma de
flor de almendro, cada una con cálices y pétalos, y en
el siguiente brazo habrá tres copas en forma de flor de
almendro, cada una con cálices y pétalos; y así en
todos los seis brazos que salgan del candelabro.
Éxo 25:34 Y en el candelabro mismo habrá cuatro
copas en forma de flor de almendro, cada una con
cálices y pétalos:
Éxo 25:35 un cáliz, de una pieza con él, debajo de un
par de brazos; y un cáliz, de una pieza con él, debajo
del segundo par de brazos, y un cáliz, de una pieza
con él, debajo del último par de brazos; así para todos
los brazos que salen del candelabro.
Éxo 25:36 Sus cálices y sus tallos serán de un sola
pieza con él, todo ello en una sola pieza de oro puro
labrado a martillo.
Éxo 25:37 Haz sus siete lámparas –las lámparas
estarán montadas de manera que den su luz hacia el
frente–
Éxo 25:38 y sus quemadores y sus platillos de oro
puro.
Éxo 25:39 Se hará, con todos estos utensilios, de un
talento de oro puro.

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 145

Éxo 25:40 Fíjate bien, y sigue los patrones para ellos

que se te muestran en el monte.
Éxo 26:1 En cuanto a la Morada, hazla de diez paños
de tela; hazlos de lino torcido, de hilados azules,
violetas y escarlatas, con un diseño de querubines
bordado en ellos.
Éxo 26:2 La longitud de cada paño será de doce
metros y medio, y el ancho de cada paño será de dos
metros, las mismas medidas para todos los paños.
Éxo 26:3 Cinco de los paños irán unidos unos a los
otros, y los otros cinco paños irán unidos unos a los
otros.
Éxo 26:4 Hazles lazos de lana azul en el borde del
paño de afuera de un conjunto; y hazle lo mismo al
borde del paño de afuera del otro conjunto:
Éxo 26:5 haz cincuenta lazos en un paño, y cincuenta
lazos en el borde del paño final del otro conjunto, y
que los lazos queden opuestos uno al otro.
Éxo 26:6 Y haz cincuenta ganchos de oro, y parea los
paños unos con otros con los ganchos, de modo que
la Morada quede de una sola pieza.
Éxo 26:7 Luego harás paños de pelo de cabra que sir-
van de toldo para la Morada; hazle once paños.
Éxo 26:8 El largo de cada paño será de trece metros y
medio, y el ancho de cada paño será de dos metros,
las mismas medidas para los once paños.

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 146

Éxo 26:9 Une cinco de los paños en uno, y los otros

seis en otro; y dobla el sexto paño hacia el frente de la
Carpa.
Éxo 26:10 Hazle cincuenta lazos al borde del paño de
afuera de un conjunto, y cincuenta lazos al borde del
paño del otro conjunto.
Éxo 26:11 Haz cincuenta ganchos de cobre, y
engancha los ganchos en los lazos, y enlaza la Carpa
de modo que quede en una sola pieza.
Éxo 26:12 En cuanto al sobrante que cuelga de los
paños de la Carpa, el medio paño sobrante colgará por
detrás de la Morada,
Éxo 26:13 mientras que los cuarenta y cinco
centímetros sobrantes a ambos lados de cada paño de
la Carpa colgará al fondo de ambos lados de la
Morada para cubrirla.
Éxo 26:14 Y haz para la Carpa una cubierta de pieles
de carnero teñidas, y una cubierta de pieles de táhal
más arriba.
Éxo 26:15 Harás los tablones para la Morada de
madera de acacia, derechos.
Éxo 26:16 La longitud de cada tablón será de cuatro
metros y medio, y el ancho de cada tablón de sesenta
y cinco centímetros.

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 147

Éxo 26:17 Cada tablón tendrá dos espigas, paralelas

una a la otra; y así harás con todos los tablones de la
Morada.
Éxo 26:18 De los tablones de la Morada, pondrás
veinte tablones al lado sur:
Éxo 26:19 y harás cuarenta bases de plata bajo los
cuarenta tablones, dos bases bajo un tablón para sus
dos espigas y dos bases bajo cada uno de los
siguientes tablones para sus dos espigas;
Éxo 26:20 y para el otro costado de la carpa, al lado
norte, veinte tablones,
Éxo 26:21 con sus cuarenta bases de plata, dos bases
bajo un tablón y dos bases bajo cada uno de los
siguientes tablones.
Éxo 26:22 Y para la parte trasera de la Morada, al
oeste, haz seis tablones;
Éxo 26:23 y haz dos tablones para las esquinas de la
Morada, detrás.
Éxo 26:24 Quedarán parejos abajo, y terminarán
parejos arriba dentro de una argolla; así será para
ambos: formarán las dos esquinas.
Éxo 26:25 Así habrá ocho tablones con sus bases de
plata: diez y seis bases, dos bases bajo el primer
tablón, y dos bases bajo cada uno de los demás
tablones.

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 148

Éxo 26:26 Harás travesaños de madera de acacia:

cinco para los tablones de un lado de la Morada,
Éxo 26:27 cinco travesaños para los tablones del otro
lado de la Morada, y cinco travesaños para los
tablones de la parte trasera de la Morada al oeste.
Éxo 26:28 El travesaño central a la mitad de los
tablones correrá de un lado a otro.
Éxo 26:29 Enchapa los tablones en oro, y hazles las
argollas de oro, para sostener los travesaños; y
enchapa los travesaños en oro.
Éxo 26:30 Luego levanta la Morada según el plano de
ella que se te mostró en el monte.
Éxo 26:31 Harás una cortina de tela azul, tela púrpura,
y tela escarlata, y de lino fino torcido; tendrá un diseño
de querubines bordado en ella.
Éxo 26:32 Cuélgala en cuatro postes de madera de
acacia enchapados en oro y con ganchos de oro,
[fijados] en cuatro bases de plata.
Éxo 26:33 Cuelga la cortina debajo de los ganchos, y
lleva allí el Arca de la Alianza, detrás de la cortina, de
modo que la cortina te sirva de división entre el Lugar
Santo y el Lugar Santísimo.
Éxo 26:34 Coloca la cubierta del Arca de la Alianza en
el Lugar Santísimo.

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 149

Éxo 26:35 Coloca la mesa fuera de la cortina, y el

candelabro junto a la pared sur de la Morada frente a
la mesa, la cual se pondrá junto a la pared norte.
Éxo 26:36 Harás un velo para la entrada de la Carpa,
de tela azul, tela púrpura, y tela escarlata, y de lino fino
torcido, hecho con bordados.
Éxo 26:37 Haz cinco postes de madera de acacia para
el velo y enchápalos en oro –con sus ganchos de oro–
y funde para ellos cinco bases de cobre.
Éxo 27:1 Harás el altar de madera de acacia, de dos
metros y cuarto de ancho y dos metros y cuarto de
largo –el altar ha de ser cuadrado– y un metro y cuarto
de alto.
Éxo 27:2 Haz sus cuernos en las cuatro esquinas, los
cuernos serán en una sola pieza con él; y enchápalo
en oro.
Éxo 27:3 Haz los calderos para recoger las cenizas,
así como sus raspadores, sus tazones, sus ganchos
para carne, y sus braseros –haz todos sus utensilios
de cobre.
Éxo 27:4 Hazle una parrilla en forma de rejilla en
cobre; y sobre la parrilla hazle cuatro argollas de cobre
en sus cuatro esquinas.
Éxo 27:5 Coloca la parrilla debajo del borde del altar,
de modo que se extienda hasta el centro del altar.

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Éxo 27:6 Y haz unas varas para el altar, varas de

madera de acacia, y enchápalas en oro.
Éxo 27:7 Las varas se insertarán en las argollas, de
modo que las varas queden a los dos lados del altar
cuando lo transporten.
Éxo 27:8 Hazlo hueco, de tablas. Como se te mostró
en el monte, así se harán.
Éxo 27:9 Harás el atrio de la Morada: Al lado sur,
cuarenta y cinco metros de toldas de lino fino torcido a
lo largo de ese lado del atrio –
Éxo 27:10 con sus veinte postes y sus veinte bases de
cobre; los ganchos y las bandas de los postes deben
ser de plata.
Éxo 27:11 De nuevo otros cuarenta y cinco metros de
toldas a lo largo del lado norte –con sus veinte postes
y sus veinte bases de cobre; los ganchos y bandas de
los postes deben ser de plata.
Éxo 27:12 Para el ancho del atrio, por el lado oeste,
veintidós metros y medio de toldas, con sus diez
postes y sus diez bases.
Éxo 27:13 Para el ancho del atrio por el frente, o el
lado del este, veintidós metros y medio codos:
Éxo 27:14 siete metros de toldas a un lado, con sus
tres postes y sus tres bases;

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 151

Éxo 27:15 siete metros de toldas al otro lado, con sus

tres postes y sus tres bases;
Éxo 27:16 y para la puerta del atrio, una cortina de
nueve metros, de tela azul, púrpura, y escarlata, y lino
fino torcido, con labor de bordado, con sus cuatro
postes y sus cuatro bases.
Éxo 27:17 Todos los postes alrededor del atrio serán
unidos con plata y sus ganchos serán de plata; sus
bases serán de cobre.
Éxo 27:18 El largo del atrio será de cuarenta y cinco
metros, y el ancho será de veintidós metros y medio
alrededor; y la altura de dos metros y cuarto –[con
toldas] de lino fino torcido. Las bases serán de cobre:
Éxo 27:19 todos los utensilios de la Morada, para
todos sus servicios, así como todas sus estacas y
todas las estacas del atrio, serán de cobre.
Éxo 27:20 Les darás además instrucciones a los
yisraelitas de que te traigan aceite puro de olivas
machacadas para el alumbrado, para encender
lámparas regularmente.
Éxo 27:21 Aharón y sus hijos las pondrán en la Carpa
de Reunión, fuera de la cortina que está sobre [el Arca
de] la Alianza, [para que ardan] de la tarde a la
mañana delante de YHWH. Será un deber de los
yisraelitas para todos los tiempos, por los siglos.

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 152

Éxo 28:1 Traerás a tu hermano Aharón, con sus hijos,

de entre los yisraelitas, para que me sirvan de
sacerdotes: Aharón, Nadav y Abihú, Elazar e Itamar,
los hijos de Aharón.
Éxo 28:2 Haz vestiduras sagradas para tu hermano
Aharón, para dignidad y ornamento.
Éxo 28:3 Después darás instrucciones a todos los que
tengan habilidad, a quienes yo haya concedido el don
de habilidades, para que confeccionen las vestiduras
de Aharón, para consagrarlo a mi servicio como
sacerdote.
Éxo 28:4 Estas son las vestiduras sagradas que
habrán de hacer: un pectoral, un efod, un vestido, una
túnica con flecos, un turbante, y un cinturón. Harán
esas vestiduras sagradas para tu hermano Aharón y
sus hijos, para que me rindan servicio sacerdotal;
Éxo 28:5 ellos, pues, recibirán el oro, las telas azules,
púrpuras y escarlatas, y el lino fino.
Éxo 28:6 Harán el efod de oro, de tela azul, púrpura y
escarlata, y de lino fino torcido, elaborado con diseños.
Éxo 28:7 Tendrá dos hombreras pegadas; se pegarán
a los dos extremos.
Éxo 28:8 Y la banda decorada que hay sobre él se
hará como él, en una sola pieza con él: de oro, de tela
azul, púrpura y escarlata, y de lino fino torcido.

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Éxo 28:9 Luego toma dos piedras de ónice y graba

sobre ellas los nombres de los hijos de Yisrael:
Éxo 28:10 seis de sus nombres en una piedra, y los
nombres de los otros seis en la otra piedra, en el orden
de su nacimiento.
Éxo 28:11 Sobre las dos piedras harás grabaduras de
sello –obra de tallador en piedra– con los nombres de
los hijos de Yisrael. Después de montarlas en
monturas de oro,
Éxo 28:12 fija las dos piedras a las hombreras del
efod, como piedras de recuerdo de los hijos de Yisrael,
cuyos nombres llevará Aharón sobre sus dos
hombreras como memorial delante de YHWH.
Éxo 28:13 Después haz monturas de oro,
Éxo 28:14 y dos cadenas de oro puro; trénzalas como
labor de tejido, y fija las cadenas tejidas a las
monturas.
Éxo 28:15 Harás un pectoral de decisiones, elaborado
con un diseño; hazlo al estilo de efod: hazlo de oro, de
tela azul, púrpura, y escarlata, y de lino fino torcido.
Éxo 28:16 Será cuadrado y doble, de un palmo de
largo y un palmo de ancho.
Éxo 28:17 Ponle piedras montadas, en cuatro hileras
de piedras. La primera hilera será una hilera de un
rubí, un crisólito, y una esmeralda;

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Éxo 28:18 la segunda hilera: una turquesa, un zafiro, y

una amatista;
Éxo 28:19 la tercera hilera: un Jacinto, un ágata, y un
diamante;
Éxo 28:20 y la cuarta hilera: un berilo, un ónice, y un
jaspe. Estarán enmarcadas de oro en sus monturas.
Éxo 28:21 Las piedras corresponderán [en número] a
los nombres de los hijos de Yisrael: doce,
correspondiendo a sus nombres. Serán grabadas
como sellos, cada cual con su nombre, por las doce
tribus.
Éxo 28:22 Sobre el pectoral haz cadenas trenzadas de
labor tejida en oro puro.
Éxo 28:23 Haz dos anillos de oro en el pectoral, y fija
los dos anillos a los dos extremos del pectoral,
Éxo 28:24 atando los dos cordones de oro a los dos
anillos en los extremos del pectoral.
Éxo 28:25 Luego fija los dos extremos de los cordones
a las dos monturas, las cuales fijarás a las hombreras
del efod, por el frente.
Éxo 28:26 Haz dos anillos de oro y fíjalos a los dos
extremos del pectoral, en su borde interior, que queda
junto al efod.

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Éxo 28:27 Y haz otros dos anillos de oro y fíjalos al

frente del efod, en la parte baja de las dos hombreras,
cerca de su costura arriba de la banda decorada.
Éxo 28:28 El pectoral se mantendrá en su lugar por un
cordón azul que unirá sus anillos con los anillos del
efod, de modo que el pectoral descanse sobre la
banda decorada y se suelte del efod.
Éxo 28:29 YAharón llevará los nombres de los hijos de
Yisrael en el pectoral de decisiones sobre su corazón,
cuando entre en el santuario, como recuerdo delante
de YHWH perpetua-mente.
Éxo 28:30 Dentro del pectoral de decisiones pondrás
el Urim y el Tumim, para que estén sobre el corazón
de Aharón cuando venga ante YHWH. Así llevará
Aharón sobre su corazón los instrumentos de decisión
para los yisraelitas delante de YHWH perpetuamente.
Éxo 28:31 Harás la capa del efod de puro azul.
Éxo 28:32 La abertura para la cabeza quedará en el
medio de ella; la abertura tendrá un ruedo de labor de
bordado alrededor –será como la abertura de un
chaleco de cuero para que no se rompa.
Éxo 28:33 En el borde hazle granadas de tela azul,
púrpura y escarlata, todo alrededor del borde, con
campanillas de oro entre ellas todo alrededor:

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Éxo 28:34 una campanilla de oro y una granada, una

campanilla de oro y una granada, todo alrededor del
borde de la capa.
Éxo 28:35 Aharón la llevará puesta cuando esté
oficiando, de modo que se oiga su sonido cuando
entre en el santuario ante YHWH y cuando salga –
para que no muera.
Éxo 28:36 Haz un frontal de oro puro y graba en él la
inscripción de sello: “Consagrado a YHWH”.
Éxo 28:37 Suspéndela de un cordón azul, para que
quede fija al turbante; permanecerá en el frente del
turbante.
Éxo 28:38 Quedará en la frente de Aharón, para que
Aharón cargue con cualquier pecado que surja de las
cosas santas que los yisraelitas consagran, de
cualquiera de sus donaciones sagradas; estará sobre
su frente todo el tiempo, para ganar aceptación para
ellos delante de YHWH.
Éxo 28:39 Harás la túnica de flecos de lino fino. Harás
el turbante de lino fino. Harás el cinturón de labor
bordada.
Éxo 28:40 Y para los hijos de Aharón también harás
túnicas, y les harás cinturones, y les harás turbantes,
para dignidad y ornamento.

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Éxo 28:41 Ponle estas cosas a tu hermano Aharón y a

sus hijos también; úngelos y ordénalos y conságralos
para que me sirvan como sacerdotes.
Éxo 28:42 Harás también para ellos calzoncillos para
que cubran su desnudez; se extenderán desde la
cadera hasta los muslos.
Éxo 28:43 Aharón y sus hijos los usarán cuando
entren a la Carpa de Reunión o cuando se acerquen al
altar para oficiar en el santuario, para que no incurran
en castigo y mueran. Será una ley perpetua para él y
para su linaje por venir.
Éxo 29:1 Esto es lo que les harás al consagrarlos para
que me sirvan como sacerdotes: Toma un novillo joven
de la manada y dos carneros sin tacha;
Éxo 29:2 también pan inleudo, tortas inleudas
mezcladas con aceite, y hojuelas rociadas con aceite –
hazlas de la mejor harina de trigo.
Éxo 29:3 Pon todo esto en una canasta y preséntalas
en la canasta, junto con el toro y los dos carneros.
Éxo 29:4 Conduce a Aharón y a sus hijos hasta la
entrada de la Carpa de Reunión, y lávalos con agua.
Éxo 29:5 Entonces toma las vestimentas, y viste a
Aharón con la túnica, el chaleco del efod, el efod y el
pectoral, y cíñelo con la banda decorada del efod.
Éxo 29:6 Ponle el turbante en la cabeza, y pon la
diadema santa sobre el turbante.

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Éxo 29:7 Toma el aceite de la unción y derrámalo

sobre su cabeza y úngelo.
Éxo 29:8 Luego trae a sus hijos; vístelos con las
túnicas
Éxo 29:9 y envuélveles unos turbantes. Y ciñe tanto a
Aharón como a sus hijos con cinturones. Y así tendrán
el sacerdocio como su derecho perpetuo. Entonces
ordenarás a Aharón y a sus hijos.
Éxo 29:10 Conduce al novillo al frente de la Carpa de
Reunión, y que Aharón y sus hijos pongan su manos
sobre la cabeza del novillo.
Éxo 29:11 Degüella el novillo delante de YHWH, a la
entrada de la Carpa de Reunión,
Éxo 29:12 y toma un poco de sangre del novillo y
ponla en los cuernos del altar con tu dedo; luego
derrama el resto de la sangre en la base del altar.
Éxo 29:13 Toma toda la manteca que cubre las
entrañas, la protuberancia sobre el hígado, y los dos
riñones con la grasa que tienen, y conviértelos en
humo sobre el altar.
Éxo 29:14 Al resto de la carne del novillo, su cuero y
su estiércol, les prenderás fuego fuera del
campamento; es una ofrenda por el pecado.
Éxo 29:15 Después toma un carnero, y que Aharón y
sus hijos pongan sus manos sobre la cabeza del
carnero.

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Éxo 29:16 Degüella el carnero, y toma su sangre y

rocíala contra todos los lados del altar.
Éxo 29:17 Corta el carnero en secciones, lava sus
entrañas y patas, y ponlas con sus pedazos y su
cabeza.
Éxo 29:18 Convierte todo el carnero en humo sobre el
altar. Es una ofrenda quemada para YHWH, un aroma
grato, una ofrenda al fuego para YHWH.
Éxo 29:19 Luego toma el otro carnero, y que Aharón y
sus hijos pongan sus manos sobre la cabeza del
carnero.
Éxo 29:20 Degüella el carnero y toma un poco de su
sangre y ponla en el lóbulo de la oreja derecha de
Aharón y en el lóbulo de la oreja derecha de sus hijos,
y en el dedo pulgar de su mano derecha y en el dedo
gordo de su pie derecho; y rocía el resto de la sangre
contra cada lado del altar todo alrededor.
Éxo 29:21 Toma un poco de la sangre que haya sobre
el altar y un poco del aceite de la unción y rocía sobre
Aharón y sus vestimentas, y también sobre sus hijos y
sus vestimentas. Así serán consagrados él y sus
vestimentas, así como sus hijos y las vestimentas de
sus hijos.
Éxo 29:22 Tomarás del carnero las partes con grasa –
la cola gorda, la manteca que cubre las entrañas, la
protuberancia sobre el hígado, los dos riñones con la

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manteca que tienen– y la cadera derecha; porque este

es un carnero de ordenación.
Éxo 29:23 Agrega una hogaza plana de pan, una torta
de pan de aceite, y una hojuela, de la canasta de
panes inleudos que estará delante de YHWH.
Éxo 29:24 Pon todos estos en las manos de Aharón y
de sus hijos, y ofrécelos como una ofrenda de
elevación delante de YHWH.
Éxo 29:25 Recíbelos de sus manos y conviértelos en
humo sobre el altar con la ofrenda quemada, como
aroma grato delante de YHWH; es una ofrenda al
fuego para YHWH.
Éxo 29:26 Luego toma el pecho del carnero de
ordenación de Aharón y ofrécelo como una ofrenda de
elevación delante de YHWH; esa será tu porción.
Éxo 29:27 Consagrarás el pecho que se presentó
como ofrenda de elevación y el muslo que se presentó
como ofrenda de regalo del carnero de ordenación –
del que pertenecía a Aharón y del que pertenecía a
sus hijos–
Éxo 29:28 y esas partes serán reservadas por los
yisraelitas para Aharón y sus descendientes
perpetuamente. Porque son un regalo; y así serán un
regalo de parte de los yisraelitas, su regalo a YHWH
de sus sacrificios de bienestar.

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 161

Éxo 29:29 Las vestimentas sagradas de Aharón las

heredarán sus hijos después de él, para ser ungidos y
ordenados en ellas.
Éxo 29:30 Aquel de entre sus hijos que llegue a ser
sacerdote en su lugar, que entre en la Carpa de
Reunión para oficiar en el santuario, las usará por
siete días.
Éxo 29:31 Tomarás el carnero de ordenación y
hervirás su carne en el precinto sagrado;
Éxo 29:32 y Aharón y sus hijos se comerán la carne
del carnero, y el pan que haya en la canasta, a la
entrada de la Carpa de Reunión.
Éxo 29:33 Estas cosas las comerán solamente
aquéllos por quienes se hizo expiación con ellas
cuando fueron ordenados y consagrados; no las debe
comer un laico, porque son sagradas.
Éxo 29:34 Y si alguna parte de la carne de ordenación,
o alguna parte del pan, sobrara hasta la mañana,
pondrán lo que sobre en el fuego; no se comerá,
porque es sagrado.
Éxo 29:35 De esta manera harás con Aharón y sus
hijos, tal como te he ordenado. Los ordenarás en siete
días,
Éxo 29:36 y cada día prepararás un novillo como
ofrenda por el pecado para expiación; limpiarás el altar

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 162

realizando una purificación sobre él, y lo ungirás para

consagrarlo.
Éxo 29:37 Por siete días realizarás una purificación al
altar para consagrarlo, y el altar vendrá a ser
sagradísimo; todo el que toque el altar quedará
consagrado.
Éxo 29:38 Ahora bien, esto es lo que ofrecerás sobre
el altar: dos corderos de un año cada día, regular-
mente.
Éxo 29:39 Ofrecerás un cordero en la mañana, y
ofrecerás el otro cordero entre las dos tardes.
Éxo 29:40 Habrá dos kilos de harina selecta mezclada
con un litro de aceite exprimido, y una libación de un
litro de vino para un cordero;
Éxo 29:41 y ofrecerás el otro cordero entre las dos
tardes, repitiendo con él la ofrenda de comida de la
mañana con su libación –una ofrenda al fuego para
aroma grato a YHWH,
Éxo 29:42 una ofrenda quemada regular por las
generaciones, a la entrada de la Carpa de Reunión
delante de YHWH. Porque ahí me reuniré contigo, y
ahí hablaré contigo
Éxo 29:43 y ahí me reuniré con los yisraelitas, y
quedará santificada por mi Presencia.

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Éxo 29:44 Santificaré la Carpa de Reunión y el altar, y

consagraré a Aharón y a sus hijos para que me sirvan
como sacerdotes.
Éxo 29:45 Yo moraré entre los yisraelitas, y seré su
Elohim.
Éxo 29:46 Y sabrán que yo YHWH soy el Elohim de
ellos, el que los sacó de la tierra de Mitsráyim para
morar con ellos, yo YHWH su Elohim.
Éxo 30:1 Harás un altar para quemar incienso; hazlo
de madera de acacia.
Éxo 30:2 Será de cuarenta y cinco centímetos de largo
y cuarenta y cinco centímetos de ancho –será
cuadrado– y un metro de alto, con sus cuernos en una
pieza con él,
Éxo 30:3 Enchápalo de oro puro: su superficie, sus
lados alrededor, y sus cuernos; y hazle una moldura
de oro alrededor.
Éxo 30:4 Y hazle dos argollas debajo de la moldura;
hazlas en las dos paredes laterales, en lados
opuestos. Servirán de so-porte para las varas de
cargarlo.
Éxo 30:5 Haz las varas de madera de acacia, y
enchápalas en oro.
Éxo 30:6 Ponlo frente a la cortina que está sobre el
Arca de la Alianza frente a la cubierta que hay sobre la
Alianza –donde me reuniré contigo.

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Éxo 30:7 En él quemará Aharón incienso aromático: lo

quemará cada mañana cuando atienda las lámparas,
Éxo 30:8 y Aharón lo quemará entre las dos tardes,
cuando encienda las lámparas –una ofrenda regular
de incienso delante de YHWH a través de los siglos.
Éxo 30:9 No ofrecerás en él incienso extranjero, ni
ofrenda quemada ni ofrenda de comida; tampoco
derramarás libación en él.
Éxo 30:10 Una vez al año Aharón realizará una
purificación sobre sus cuernos con sangre de la
ofrenda de purificación por el pecado; se realizará una
purificación en él una vez al año a través de los siglos.
Es sagradísimo para YHWH.
Éxo 30:11 YHWH le habló a Mosheh diciendo:
Éxo 30:12 Cuando hagas un censo del pueblo
yisraelita según su inscripción, cada cual pagará a
YHWH un rescate por sí mismo cuando se inscriba,
para que ninguna plaga venga sobre ellos por estar
inscribiéndose.
Éxo 30:13 Esto es lo que pagará cada uno de los que
se inscriban: medio shékel conforme al peso del
santuario –veinte guerahs por shékel– medio shékel
como ofrenda a YHWH.
Éxo 30:14 Todo el que se inscriba en el registro, desde
los veinte años de edad en adelante, dará la ofrenda a
YHWH:

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Éxo 30:15 el rico no pagará más ni el pobre pagará

menos de medio shékel cuando den la ofrenda de
YHWH como expiación por sus personas.
Éxo 30:16 Tú recibirás el dinero de expiación de los
yisraelitas y lo asignarás al servicio de la Carpa de
Reunión; les servirá a los yisraelitas como recordatorio
delante de YHWH, como expiación por sus personas.
Éxo 30:17 YHWH le habló a Mosheh y le dijo:
Éxo 30:18 Haz una fuente de cobre con su base de
cobre, para lavarse; y ponla entre la Carpa de Reunión
y el altar. Pon agua en ella,
Éxo 30:19 y que Aharón y sus hijos se laven en ella
los pies y las manos.
Éxo 30:20 Cuando entren a la Carpa de Reunión se
lavarán con agua, para que no mueran; o cuando se
acerquen al altar para servir, para convertir en humo
una ofrenda al fuego para YHWH,
Éxo 30:21 se lavarán las manos y los pies, para que
no mueran. Será una ley permanente para ellos –para
él y su linaje– a través de los siglos.
Éxo 30:22 YHWH le habló a Mosheh y le dijo:
Éxo 30:23 Ahora toma especias selectas: diez y ocho
libras de mirra solidificada, la mitad de esto –nueve–
de canela fragante, nueve de caña aromática,

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Éxo 30:24 diez y ocho libras de casia –por el peso del

santuario– y medio galón de aceite de oliva.
Éxo 30:25 Haz con esto un aceite sagrado de unción,
un compuesto de ingredientes mezclados con pericia,
que sirva de aceite sagrado de unción.
Éxo 30:26 Unge con él la Carpa de Reunión, el Arca
de la Alianza,
Éxo 30:27 la mesa y sus utensilios, el candelabro y
todas sus piezas, el altar del incienso,
Éxo 30:28 el altar de las ofrendas quemadas y todos
sus utensilios, y el lavatorio con su base.
Éxo 30:29 Así los consagrarás para que sean
santísimos; todo lo que los toque quedará consagrado.
Éxo 30:30 También ungirás a Aharón y a sus hijos,
consagrándolos para que me sirvan como sacerdotes.
Éxo 30:31 Y háblale al pueblo yisraelita como sigue:
Este será un aceite de unción sagrado para mí a
través de los siglos.
Éxo 30:32 No debe untársele al cuerpo de ninguna
persona, y no debes hacer nada parecido a esto con
las mismas proporciones; es sagrado, y ustedes deben
considerarlo sagrado.
Éxo 30:33 Cualquiera que confeccione uno semejante,
o que lo use sobre un laico, será cortado de su pueblo.

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Éxo 30:34 YYHWH le dijo a Mosheh: Toma de estas

especias: resina, uña aromática y gálbano –estas
especias con incienso puro; la misma cantidad de
cada una.
Éxo 30:35 Haz con ellas incienso, un compuesto
mezclado con pericia, refinado, puro, sagrado.
Éxo 30:36 Muele parte de él en un polvo fino, y pon un
poco delante del Arca de la Alianza en la Carpa de
Reunión, donde yo me reuniré contigo; será santísimo
para ustedes.
Éxo 30:37 Pero cuando hagas este incienso, no harás
ninguno en la misma proporción para ustedes; lo
considerarán sagrado para YHWH.
Éxo 30:38 Cualquiera que haga otro como este, para
olerlo, será cortado de su pueblo.
Éxo 31:1 YHWH le habló a Mosheh:
Éxo 31:2 Mira, yo he elegido por nombre a Betsalel
hijo de Urí; hijo de Jur, de la tribu de Yahudah.
Éxo 31:3 Lo he dotado de un espíritu divino de
destreza, habilidad, y conocimiento en toda clase de
labor;
Éxo 31:4 para hacer diseños para trabajos en oro,
plata y cobre,
Éxo 31:5 para cortar piedras de montura y tallar
madera –para trabajar en toda clase de arte.

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Éxo 31:6 Además, le he asignado a Oholiab el hijo de

Ajisamakh, de la tribu de Dan; y he dotado también de
destreza a todos los diestros, para que hagan todo lo
que te he ordenado:
Éxo 31:7 la Carpa de Reunión, el Arca para la Alianza
y la cubierta de encima, y todo el mobiliario de la
Carpa;
Éxo 31:8 la mesa y sus utensilios, el candelabro puro y
todas sus piezas, y el altar del incienso;
Éxo 31:9 el altar de las ofrendas quemadas y todos
sus utensilios, y la fuente con su base;
Éxo 31:10 las vestimentas del servicio, las vestimentas
sagradas de Aharón el sacerdote y las vestimentas de
sus hijos, para su servicio como sacerdotes;
Éxo 31:11 así como el aceite de la unción y el incienso
aromático para el santuario. Tal como te he ordenado
lo harán.
Éxo 31:12 YYHWH le dijo a Mosheh:
Éxo 31:13 Háblale al pueblo yisraelita y dile: Sin
embargo, ustedes deben observar mis Shabatot,
porque esto es una señal entre ustedes y yo a través
de los siglos, para que sepan que yo YHWH los he
consagrado.
Éxo 31:14 Observarán el Shabat, porque es santo
para ustedes. Al que lo profane se le dará muerte:

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cualquiera que haga trabajo en él, esa persona será

cortada de su pueblo.
Éxo 31:15 Seis días se podrá trabajar, pero en el
séptimo día habrá un Shabat de completo reposo,
consagrado a YHWH; a cualquiera que haga trabajo
en el Shabat se le dará muerte.
Éxo 31:16 El pueblo yisraelita guardará el Shabat,
observando el Shabat a través de los siglos como una
alianza perpetua:
Éxo 31:17 será una señal perpetua entre el pueblo de
Yisrael y yo. Porque en seis días hizo YHWH el cielo y
la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó.
Éxo 31:18 Cuando terminó de hablar con él en el
Monte Sinay, le dio a Mosheh las dos tablas de la
Alianza, tablas de piedra escritas con el dedo de
Elohim.” VIN

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