Frymëzuar nga vitet e Bajronit për të bredhur nëpër një numër vendesh evropiane, Udhetimet e Childe

Haroldit përdor strofa Spenseriane të përbërë nga nëntë rreshta secila për të treguar historinë e një
aristokrati të ri mashkull i cili ka ikur nga vendi i tij i lindjes dhe jetën e tepërt të ndjeshme që ai gëzonte
atje për një turne në dukje pa qëllim i Evropës. Rrethanat e fluturimit të tij janë lënë të paqarta,
megjithëse teksti tregon se ai ishte i motivuar nga arsye psikologjike, ndoshta në lidhje me përfshirjen e
tij me një partner romantik të paarritshëm nga ana shoqërore. Bajroni gjithmonë e mohoi atë që
pretendonin kritikët në kohën e botimit të kësaj vepre, se ishte një shembull i autobiografisë së mbuluar.
Sidoqoftë, Bajroni bën ndërhyrje të rregullta autoriale në tekst, dhe prandaj zëri i tij ndonjëherë është i
vështirë të dallohet nga ai i Haroldit.

Kantoja e parë përshkruan udhëtimet e Haroldit në Portugali dhe më pas në Spanjë, veçanërisht vizitat e
tij në qytete dhe fusha beteje ku ushtritë e Napoleonit u përplasën me forcat britanike dhe spanjolle
gjatë luftës që përfundimisht do të sillte kolapsin e perandorisë Franceze. Bajroni kalon kohën duke
diskutuar gratë e Aragonës, përpjekja e të cilave për të luftuar francezët përkrah homologëve të tyre
meshkuj e bën atë t'i krahasojë ato me amazonat e mitologjisë së lashtë greke, megjithëse i gjen ato
akoma më mbresëlënëse pasi nuk morën trajnim ushtarak dhe megjithatë gjetën forca dhe guximi për tu
sjellë si luftëtarë. Një atmosferë melankolie dhe kotësie e përndjek kanton e parë. Vuajtjet e kaluara të
Harold e bëjnë të vështirë për të shijuar festat njerëzore, një paaftësi që Harold e kupton më fort kur
merr pjesë në një luftë me dem në Spanjë. Gjatë kantos së dytë, Harold viziton Greqinë, një vend në atë
kohë nën sundimin e Perandorisë Osmane. Kur sodit atë që mbetet nga Greqia, posaçërisht ndërtesat
dhe pikat e njohura të Athinës, Bajroni bën krahasime midis rënies së strukturave të tilla dhe rënies së
popullit grek nga një fuqi e huaj. Ai më pas përshkruan me hollësi të gjalla udhëtimet e tij në Shqipëri,
një vend për të cilin audienca britanike dinte pak gjatë jetës së Bajronit.

Ai botoi kanton e tretë të kësaj vepre disa kohë pas dy të parëve, dhe toni i saj, i cili është më i zymtë dhe
më fyes se në kantot e mëparshme, pasqyron zbaticën e ulët të emocioneve të Poetit, pasojë e tij që tani
është në mërgim nga atdhe dhe i ndarë nga personi që e donte më shumë. Gjithnjë e më shumë, Harold
gjen ngushëllim në natyrë, veçanërisht në mjediset madhështore dhe sublime si oqeani dhe malet.
Sidoqoftë ai ende gjen kohë të vizitojë fushën e rastit të betejës, veçanërisht Waterloo në Belgjikë, ku
Napoleoni u mund përfundimisht, për të reflektuar sesi ekstremizmi i perandorit çoi në perversionin e
idealeve të larta të revolucionit Francez. Duke vazhduar më pas në Zvicër, Bajroni angazhohet dhe më
pas hedh poshtë teorinë e filozofit francez Rousseau, si dhe ato të bashkëkohësve të tij, Wordsworth dhe
Shelly. Kantoja përfundon në një mënyrë të butë optimiste, me poetin që këmbëngul se pavarësisht
melankolisë së tij, ai ende beson se mirësia dhe lumturia janë të arritshme, nëse jo fenomene të
zakonshme në botën njerëzore.

Kantoja e katërt e sheh Haroldin duke vizituar Italinë dhe qytetin e Venecias, i cili, ashtu si Athina, është
vetëm një hije e vetvetes së dikurshme. Kanto dominohet nga pendimi dhe malli i Bajronit për atdheun e
tij Anglinë, veçanërisht për shoqërinë e vajzës së tij, nga e cila tani është ndarë për disa vite. Ai spekulon
se fantazma e tij një ditë do të kthehet në Angli, në rast të vdekjes së tij. Puna përfundon me Bajronin që
flet drejtpërsëdrejti në oqean, duke komentuar qëndrueshmërinë dhe moskontrollueshmërinë e tij, në
kontrast me të cilin e gjithë fuqia njerëzore është e vogël dhe e pakuptimtë.