La teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg

(Lectura)

Un resumen sobre la teoría de los niveles del desarrollo moral según Lawrence Kohlberg.

¿Cómo se desarrolla la moralidad?

Esta pregunta ha fascinado principalmente a líderes religiosos y filósofos durante siglos,
actualmente es un tema de interés y controversia para la psicología, la educación y padres
de familia.
Surgen preguntas tales como: ¿la influencia de los padres o de la sociedad desempeñan un
papel importante en el desarrollo moral?, ¿Todos los niños desarrollan la moralidad de una
forma similar?

Una de las teorías más conocidas actualmente que explora estas preguntas básicas fue
desarrollada por el psicólogo Lawrence Kohlberg, su trabajo amplio, la cual explica cómo
los niños desarrollan su razonamiento moral. Kohlberg describe el Desarrollo Moral en tres
niveles de desarrollo cada uno con dos etapas, para un total de seis etapas que amplían la
concepción del desarrollo moral como un proceso continuo que ocurre a lo largo de toda la
vida.

Conceptos Fundamentales:
• El trabajo de Lawrence Kohlberg se basa en la teoría de Jean Piaget para explicar el
desarrollo moral de los niños según una serie de etapas consecutivas de desarrollo.
• Kohlberg define tres niveles de desarrollo moral: PRECONVENCIONAL,
CONVENCIONAL y POSCONVENCIONAL. Cada nivel tiene dos etapas distintas.
• Durante en el PRECONVENCIONAL, el sentido moralidad del niño es controlado
externamente, las reglas provienen de las figuras de autoridad, tales como padres o
maestros, los niños juzgan sus acciones en función de sus consecuencias.
• En el nivel CONVENCIONAL el sentido de la moralidad del individuo está ligado a la
relaciones personales y sociales. Los niños aún aceptan las reglas de sus figuras de
autoridad, pero ahora creen que es necesario para poder garantizar las relaciones
positivas y un orden social.
• En el nivel POSCONVENCIONAL el sentido de la moralidad se define en términos de
principios y valores más abstractos. El individuo cree ahora que algunas leyes son
injustas y pueden ser cambiadas o eliminadas.
• La Moralidad es definida como el reconocimiento de la distinción entre el bien del mal
o entre lo que está bien o no, el respeto y obediencia por las reglas de conducta
adecuadas, la disposición mental o comportamiento que produzca buenos resultados.

CASO: El dilema de Heinz

La teoría de Kohlberg del razonamiento moral se basa en una serie de dilemas que fueron
presentados a los participantes luego de los cuales fueron entrevistados para determinar
cuál era el razonamiento detrás de sus juicios en cada dilema.
Dilema más conocido es el de Heinz, en esta escena la esposa de Heinz estaba muriendo
de un tipo particular de cáncer, los médicos afirman que un nuevo tipo de droga puede
salvarla.
Este medicamento ha sido desarrollado por un farmacéutico local y Heinz intenta comprar
un poco, pero el químico le cobra 10 veces más el dinero que cuesta fabricar dicho
remedio, Heinz no tiene el dinero suficiente para pagar.

Heinz entonces intenta desesperadamente recaudar con sus familiares y amigos el dinero
necesario para comprar la droga, sin embargo, solo logra obtener la mitad.
Él le explica al farmacéutico que su esposa se está muriendo y le suplica que si le puede
vender el medicamento más barato o si le permite pagar el resto del dinero más tarde.
El farmacéutico se niega afirmando que le ha costado mucho trabajo desarrollar dicha droga
y que pretende ganar dinero con ella.
El esposo está tan desesperado por salvar a su esposa que más tarde esa noche entra
a la farmacia y roba la droga.

Kohlberg preguntó luego los participantes:

• ¿Debió Heinz haber robado la droga?

• ¿Cambiaría algo si Heinz no amara a su esposa?
• ¿Qué pasaría si la persona que está muriendo fuera un extraño, habría alguna diferencia?
• ¿Debería la policía arrestar al farmacéutico por asesinato si la esposa de Heinz muere?

A Kohlberg no le interesaban las respuestas en sí, de si era correcto o no, sino el

razonamiento que realizaba cada participante, las respuestas fueron clasificadas en varias
etapas de razonamiento.

Dependiendo de las respuestas de los niños de diferentes edades a estas

preguntas, Kohlberg esperaba descubrir cómo iba evolucionando el razonamiento moral a
medida que e4l individuo iba creciendo.
La muestra comprendió 72 niños de Chicago entre los 10 a 16 años, de los cuales a 58 se
les realizó un seguimiento a intervalos de tres años durante 20 años.
A cada niño se le realizó una entrevista de dos horas basada en 10 dilemas. A Kohlberg le
interesaba la lógica del razonamiento el cual fue cambiando a lo largo de los años.
Kohlberg identifico tres niveles distintos de razonamiento moral, cada uno con dos sub-
etapas, los individuos sólo pueden pasar dichos niveles en el orden indicado. Cada nueva
etapa reemplaza al razonamiento típico de la etapa anterior.
No todos los individuos lograrán desarrollar todas las etapas del desarrollo moral.

Etapas del Desarrollo Moral de Kholberg:

FASE UNO: MORALIDAD PRECONVENCIONAL

Es la etapa más temprana del desarrollo moral (alrededor de los nueve años), las normas
son externas impuestas por figuras de autoridad y pretenden evitar el castigo o recibir una
recompensa. Los niños con una moralidad pre-convencional, aún no han adoptado o
internalizado las convenciones de la sociedad con respecto a lo que es correcto o incorrecto.
La norma está fuera del individuo y el razonamiento se basa en las consecuencias físicas de
las acciones, los niños sólo están interesados en obtener su propio beneficio o sea en
“salirse con la suya”, en aquello que es personalmente satisfactorio.
La fase uno tiene dos etapas:
Etapa uno: orientación a la obediencia y el castigo.
Es común en niños pequeños, pero existen adultos que también son capaces de expresar
este tipo de razonamiento. En esta etapa las reglas son fijas y absolutas, obedecer es
importante porque es la forma de evitar el castigo. Si una persona es castigada es porque
hizo algo malo, el comportamiento está determinado por las consecuencias, el individuo
entonces debe obedecer para evitar ser castigado. Cuanto peor es el castigo mayor es la
falta.
Etapa dos: individualismo e intercambio u orientación instrumental.
En esa etapa son capaces de tener en cuenta los puntos de vista individuales de otras
personas y juzgar las acciones en función de cómo satisfacen sus propias necesidades. Por
ejemplo, en el dilema de Heinz, los niños argumentan que la mejor elección es aquella que
tiene en cuenta las necesidades de Heinz. La reciprocidad es posible en este punto del
desarrollo moral, pero sólo si sirven a los propios intereses. Los niños reconocen que no hay
una sola opción correcta que sea transmitida por las autoridades, diferentes individuos
tendrán entonces diferentes puntos de vista. El comportamiento sin embargo sigue estando
determinado por las consecuencias, el individuo se enfoca en recibir recompensas o
satisfacer necesidades personales. Su razonamiento muestra interés limitado por las
necesidades de los demás, las cuales sólo interesan hasta el punto en que puedan promover
los intereses propios. Como resultado la preocupación por los demás no se basa en la
reciprocidad y altruismo, sino más bien una mentalidad de “si rascas mi espalda yo rasco
la tuya”. Por ejemplo, cuando a un niño se le pide que realice una tarea, a este solo le
interesa el “¿qué hay para mí?” o sea la recompensa.

FASE DOS: MORALIDAD CONVENCIONAL

En esta segunda fase (la mayoría de los adolescentes y adultos) según la teoría de Kohlberg,
los individuos aprenden sobre las reglas y la autoridad, que existen ciertas “convenciones”
que gobiernan el cómo deben o no comportarse, además de aprender a obedecerlas.
En esta fase no se realiza una distinción entre los principios morales y los legales, lo que es
moralmente correcto es aquello que es dictado por la autoridad y desobedecer las reglas
siempre es definido como malo.
La autoridad se internaliza, pero no se cuestiona y el razonamiento se basa en las normas
del grupo al que pertenece la persona.
En esta fase la conformidad con las reglas sociales sigue siendo importante para el individuo,
sin embargo, el énfasis cambia del interés propio a las relaciones con otras personas o
grupos sociales.
El individuo se esfuerza por respaldar las reglas establecidas por otros, como padres,
compañeros o el gobierno para obtener su aprobación o para mantener el orden social.
En otras palabras, los individuos creen que las reglas son necesarias para asegurar las
relaciones positivas y un orden social, la adherencia a las reglas convencionales es algo
rígida durante esta fase y rara vez se cuestiona la conveniencia o equidad de una norma.

Etapa tres: orientación del buen chico/buena chica o etapa de las buenas
relaciones interpersonales.
Es la etapa de las relaciones interpersonales del desarrollo moral, se enfoca cumplir con las
expectativas y roles sociales. El individuo es bueno para que otros lo vean como una buena
persona, por tanto, la ética se basa en la aprobación de los otros. Hay un énfasis en la
conformidad, ser «agradable» y la consideración de cómo las elecciones influyen en las
relaciones.
Etapa cuatro: orientación a la ley y el orden
Esta etapa se centra en mantener el orden social, el individuo toma consciencia de las
normas más universales de la sociedad, por lo cual sus juicios morales se refieren a obedecer
aquellas reglas para defender la ley y evitar la culpa. Las reglas y normas sociales son las
que determinan el comportamiento del individuo, el cual tiene ahora una consideración
desde una perspectiva más amplia, la de las leyes sociales. Ahora la toma decisiones morales
se convierte en algo más que la simple sumisión de lazos sociales estrechos de amistad, las
leyes se consideran iguales para todos. El individuo cree que las reglas y leyes mantienen
un orden social que vale la pena preservar. El razonamiento moral en esta etapa está más
allá de la necesidad de aprobación individual exhibida en la etapa anterior. Si una persona
infringe una ley, existe la posibilidad que todos lo hagan, por lo tanto, existe la obligación y
el deber de respetar las leyes y reglas. Kohlberg creía que la mayoría de las personas
permanecen en esta etapa del razonamiento moral durante toda su vida, donde la norma
es predominantemente dictada por una fuerza externa, los principios morales provienen de
las figuras de autoridad social o religiosa y nunca tienen una reflexión moral propia.

FASE TRES: MORAL POSCONVENCIONAL

En esta fase el sentido de la moralidad del individuo se define en términos de principios y
valores más abstractos, según Kohlberg, el nivel de razonamiento ético sólo suele ser
alcanzado por cerca del 10 al 15% de las personas.
Los individuos ahora pueden creer que algunas leyes y normas son injustas y deben ser
cambiadas o eliminadas.
En esta fase existe una mayor comprensión de que los individuos son entidades separadas
de la sociedad y que los individuos pueden desobedecer ciertas reglas inconsistentes con
sus propios principios éticos.
Aquellos individuos que alcanzan el nivel pos-convencional tienen sus propios principios
éticos, que incluyen derechos humanos básicos tales como la vida, la libertad y la justicia;
ven la reglas como mecanismos útiles pero modificables, en lugar de normas absolutas que
deben ser obedecidas sin cuestionamientos.
Debido a que los individuos con un razonamiento pos-convencional superponen su propia
evaluación moral de las situaciones sobre las convenciones sociales, su comportamiento,
especialmente en la etapa seis, a veces puede confundirse con el de aquellos que se
encuentran en la etapa pre-convencional.
Algunos teóricos especulan que la mayoría de las personas nunca alcanzarán ese nivel de
razonamiento ético abstracto.

Etapa cinco: contrato social y derechos individuales

El individuo se da cuenta de que, si bien las reglas o leyes pueden existir para el bien de la
mayoría, hay ocasiones en que van en contra vía del interés de individuos particulares.
Por ejemplo, en el dilema de Heinz, la protección de la vida es más importante que violar la
ley contra el robo. En otras palabras, los derechos individuales determinan el
comportamiento, el objetivo de las leyes es ser herramientas flexibles para mejorar los
propósitos humanos, es decir, teniendo en cuenta la situación puede haber excepciones a
las normas. Cuando las leyes no son consistentes con los derechos individuales y los
intereses de la mayoría, no producen beneficios para las personas y se deben considerar
otras alternativas. Esto se puede lograr a través de una decisión mayoritaria y el compromiso
consecuente, el concepto de democracia se basa teóricamente en este razonamiento.
Etapa seis: orientación hacia los principios universales
En esta etapa los individuos han desarrollado su propio conjunto de razonamiento ético que
puede o no ajustarse a la ley, dichos principios se aplican a todos. Según Kohlberg, es la
etapa más alta de funcionamiento, alcanzado sólo por unos pocos individuos, en esta etapa,
la acción apropiada está determinada por los principios éticos de conciencia elegidos por
uno mismo. Estos principios son abstractos y universales en su aplicación, este tipo
razonamiento implica tomar una perspectiva de cada persona o grupo que podría
verse afectado por la decisión. En general, los principios elegidos son más
abstractos que concretos y se centran ideas como, por ejemplo, los derechos humanos,
la igualdad, la dignidad o el respeto. Las leyes son válidas sólo en la medida en que
se basan en la justicia y el compromiso con la justicia conlleva la obligación de
desobedecer las leyes injustas. Las personas eligen los principios éticos que desean
seguir y si infringen dichos principios se sienten culpables. El individuo por tanto actúa
porque es éticamente correcto hacerlo y no por que quiera evitar un castigo.

La persona estará preparada para actuar en defensa de dichos principios, incluso si implica
ir en contra del resto la sociedad en el proceso y tiene que pagar las consecuencias de la
desaprobación o inclusive el encarcelamiento.
Aunque Kohlberg insistió en que la etapa seis existe, le resultó difícil identificar aquellos
individuos que operaban sistemáticamente en este nivel.

Conclusión:
El desarrollo moral juega un papel importante en nuestras interacciones sociales.
Comprender cómo y por qué las personas toman decisiones con respecto a los dilemas
morales puede ser muy útil en diversos entornos. La teoría del desarrollo moral de Kohlberg
proporciona un marco en el cual investigar y comenzar a comprender cómo se desarrolla el
razonamiento moral dentro de los individuos.
Trabajo Individual:

Análisis de Lectura – Informe

“Teoría del Desarrollo Moral de Kohlberg
El alumno analizará la Lectura y elaborará un Informe referente a como se deberá
aplicar el Desarrollo Moral a la Conciliación.
55 MIN

Según Kohlberg propone que en la medida en que los niños van madurando, sus
pensamientos morales se vuelven más interiorizados. Una forma de entender los
tres niveles es considerarlos como tres diferentes tipos de relaciones entre el yo y
las normas y expectativas de la sociedad.
Desde esta teoría podemos afirmar que la persona construye su moral acorde a
cómo cree que la sociedad debería existir y no a como la sociedad le impone. Un
aspecto importante de este estado es la universalidad de la aplicación. El
individuo aplica el mismo criterio a los demás.
Es por ello que podemos llegar a definir al desarrollo moral como el proceso de
construcción de valores y pautas de conductas referentes de consideración de las
como real o iguales a nosotros.
De acuerdo a todo lo abordado puedo llegar a la conclusión que la conciliación se
deberá aplicar en el desarrollo moral cuando la persona construye su moral acorde
a los principios y conductas que nos han ido inculcando de generación en
generación dentro de nuestro núcleo familiar. Es por ello que para una conciliación
tendremos que tener en cuenta los principios, los criterios, las normas y valores que
dirige el comportamiento de las partes, ya que la moral nos hace actuar de una
determinada manera y a su vez nos permite saber que debemos hacer en una
situación concreta, ya que es un instrumento que nos puede orientar y dirigir
nuestras acciones en una determinada dirección.