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Esta edición publicada por primera vez en 2020 por New
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ISBN: 978-1-63265-173-0
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120, Plato de cobre Gótico,
yChalet Comprime

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MAR
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 Dedicado a los que se
quedan hasta tarde para
soñar
cuando el resto del mundo permanece
dormido en la oscuridad.
 TABLA DE
CONTENIDO

Prefacio
reconocidogmentos

INTRODUCCIÓN: Conexióng los puntos

CAPÍTULO 1: Civilización Súbitay aparece
CAPÍTULO 2: Ser primordialdesmotado
CAPÍTULO 3: Dioses Anunnaki
CAPITULO 4: Originebra de hombre
CAPÍTULO 5: Vigilantes en el Sky
CAPITULO 6: HolaMayores
dimensiones CAPÍTULO 7: Nibiru y
Armagedon CAPÍTULO 8: El Cover-
Upag Epílogo: Hora de la conexión

bibliografía
 PREFACIO

Como humanos finitos en un cosmos infinito, buscamos

A continuamente comprender nuestro lugar en él. Para los antiguos, la
experiencia humana era de naturaleza dual, bien contra el mal, la luz
contra la oscuridad o el cielo.
contra la tierra. Según el gran mitólogo y erudito Joseph Campbell, “todo
en el campo del tiempo son pares de opuestos” (Campbell, 2012, 125).
Nuestra historia tiene sus raíces en la dualidad, pero como también señala
Campbell, el pensamiento mítico trasciende la dualidad. Es a través del
pensamiento mítico que podemos apreciar plenamente nuestra profunda
conexión con los Anunnaki. Este libro tratará el tema de los Anunnaki, los
orígenes de la humanidad y los extraterrestres con el respeto y la seriedad
que merece. Pero antes de intentar comprender las conexiones propuestas
en este estudio, primero debemos abordar qué significa el término mito.
Es comúnmente aceptado que el mito era la forma en que la gente
antigua explicaba lo inexplicable. Sin embargo, esta interpretación no es
del todo satisfactoria y no da crédito suficiente a nuestros antepasados
lejanos. Argumento que el mito no es la búsqueda de significado, ya que el
significado es un producto de la mente racional, más específicamente, del
hemisferio izquierdo. Es esta parte del cerebro la que es lógica, conectando
detalles del presente para categorizar y organizar la información. El
hemisferio izquierdo piensa en términos de lenguaje y es nuestra voz
interior que crea significado entre nuestro mundo interno y el mundo
externo. El mito, por su propia naturaleza, tiene el poder de trascender
incluso esta dualidad interior. El lenguaje del mito no es en modo alguno
racional, pero tampoco es irracional. Es pre-racional. El mito es el lenguaje
de los sueños, los símbolos y los arquetipos. Así es como los antiguos
compartían sus verdades universales y visiones del mundo entre sí y,
finalmente, con nosotros. Por lo tanto, los dioses y los mitos del pasado
antiguo no deben juzgarse solo por su racionalidad. Más bien, el mito debe
ser valorado por su capacidad de trascender tanto el tiempo como el
espacio. Es esta naturaleza trascendente del mito la que puede abrir la
puerta a la propia ascensión de la humanidad.
 AGRADECIMIENTOS

En primer lugar, me gustaría agradecer a todos en Red Wheel/Weiser,

I especialmente a mi editor de New Page Books, Michael Pye, cuya fe y
paciencia nunca se olvidarán. Gracias a los muchos investigadores
alternativos que me han inspirado a hacer preguntas de mayor alcance,
especialmente a Michael Cremo por animarme a ir más allá. Gracias a
Gary A. David, por su devoción a su investigación y compartirla conmigo
y el mundo. Gracias al Dr. John DeSalvo, quien ha sido un sabio y, lo que
es más importante, un amigo. Gracias también al incomparable matrimonio
Edmund. Finalmente, pero lo más importante, gracias a mis lectores por
ser lo suficientemente valientes como para aventurarse fuera de la
narrativa histórica establecida para
explorar ideas radicales y posibilidades trascendentales.
 INTRODUCCIÓN:

Conectando los puntos

La omisión es la forma más

poderosa de mentira,
y es deber del historiador asegurarse
de que esas mentiras
no te metas en los libros de historia.
—GEORGE ORWELL, novelista británico.

urante los últimos doscientos años, el antiguo Egipto ha cautivado

F nuestra imaginación. Campaña egipcia de Napoleón en los territorios
otomanos de Egipto y Siria: una expedición que condujo al
descubrimiento
de la piedra de Rosetta— puso en marcha un fenómeno conocido como
egiptomanía. Esta fascinación generalizada por el antiguo Egipto aumentó
con el descubrimiento de la tumba del rey Tutankamón por parte de
Howard Carter en 1922. Y la egiptomanía todavía es reconocible en la
cultura posmoderna en todo, desde el entretenimiento hasta la arquitectura.
En este nuevo milenio, una civilización diferente y más antigua
conocida como los sumerios también ha capturado la imaginación de
personas de todo el mundo, lanzándonos a otra manía: la sumeria-manía.
La información sobre los sumerios, particularmente su panteón de dioses
conocido como los Anunnaki, está en todas partes, gracias a Internet. En el
momento de escribir este libro, una búsqueda de "sumerio" en YouTube
resultó en más de 762 000 resultados, y el término "Anunnaki" ofreció más
de 509 000 resultados. Es una fascinación creciente en casi todos los
medios. Lo que alguna vez fue una subcultura se está volviendo cada vez
más convencional, y por una buena razón. Los sumerios fueron
verdaderamente excepcionales en formas que descubrirá a lo largo de este
libro. Fueron tan excepcionales que incluso la academia se ha visto
atormentada por problemas no resueltos.
preguntas sobre quiénes eran realmente los sumerios y de qué parte del
mundo venían. Los eruditos creen que todos los grupos de personas
conocidas en Mesopotamia hablaban lenguas semíticas, pero los sumerios
no. Esto nos lleva a "El Problema Sumerio".
Propuesto por primera vez por el profesor Jonathan Ziskind en 1972, el
problema sumerio aborda cómo el idioma sumerio podría ser único entre
los pueblos del antiguo Cercano Oriente: deben haber emigrado desde
algún lugar lejano (Ziskind, 1972, 41). Pero el idioma sumerio no es lo
único que distingue a esta antigua civilización de todas las demás. Su
conocimiento del cosmos era alucinante en su precisión, tanto que más
tarde influiría en el avance de civilizaciones como los egipcios, los griegos
e incluso nuestra propia cultura moderna. ¡Es fácil entender por qué los
sumerios son tan fascinantes!
Sin embargo, la creciente obsesión por los sumerios y los anunnaki
ofrece más preguntas que respuestas. Si bien los autoproclamados expertos
han propuesto intrigantes teorías alternativas sobre los Anunnaki, muchos
de estos teóricos hacen una de las pocas cosas que socavan sus
argumentos. En primer lugar, apoyan, sin lugar a dudas, el trabajo de
Zecharia Sitchin, un economista y asiriólogo aficionado que dio una
interpretación única de los mitos sumerios que promovieron la teoría del
paleocontacto, o como algunos en la industria del entretenimiento la
llaman ahora "teoría de los antiguos astronautas". También hay
académicos convencionales que estudian a los sumerios y anunnaki, la
mayoría de los cuales están empleados en puestos permanentes en
universidades y no tienen ideas alternativas. La desacreditación absoluta
presentada por esos pocos investigadores hace poco para conectar los
puntos para el creciente número de personas que exigen conocer la
verdadera historia de los Anunnaki. Este tipo de punto de vista cerrado
solo sirve para dividir aún más el problema. También hace que parezca que
están ocultando algo en lo profundo de la Torre de Marfil. Lo único que se
gana con este tipo de secretismo es una especulación cada vez más
extraordinaria.
En su infinita sabiduría, mi abuelita de los Apalaches siempre decía que
quien no tiene nada que esconder, no esconde nada. Entonces, ¿qué
podrían estar escondiendo entonces? Esta creciente división y secretismo
han creado un abismo que la gente oportunista ahora busca llenar con
absoluta fantasía para vender innumerables libros, DVD, visitas guiadas y
más. Las creencias populares van desde lo mundano hasta lo fantástico:
evidencia de gigantes,
extraterrestres, tecnología antigua, etc. ¿Cuál es la verdad? La humanidad
tiene derecho a saber.
Ahora vivimos en una era en la que pocas personas intentan
genuinamente resolver misterios antiguos. Esos pioneros intelectuales que
lo arriesgaron todo para traernos nuevas formas de cuestionar los textos
antiguos, las civilizaciones perdidas y la verdad sobre los orígenes
humanos casi han desaparecido. Hay unos pocos que todavía luchan por lo
que creen, pero no se puede negar el breve lapso de tiempo que les queda.
Para aquellos que todavía siguen su trabajo, se ha convertido en algo
demasiado común despertarse una mañana para enterarse del fallecimiento
de otro gran investigador.
¿Dónde nos deja eso a aquellos de nosotros que todavía nos
preguntamos acerca de estos grandes misterios? Encienda la televisión por
cable en un día cualquiera y encontrará maratones de programación que
embellecen el trabajo de estos investigadores, algunos llegando incluso a
presentarlo de una manera casi cómica. ¿Se ha reducido realmente el
estudio de esta gran civilización a la televisión por cable que nos pide que
creamos que los sumerios montaron dinosaurios y se pusieron en contacto
con los vaqueros del Salvaje Oeste? (Sí. Ese fue un programa real.)
¿Lo que ha sucedido? Con los principales medios de comunicación
burlándose de este gran misterio y los académicos de la vieja guardia
ignorándolo, ¿a dónde acudir? A internet, por supuesto. Si bien Internet ha
ayudado a los investigadores a conectarse entre sí y poner sus hallazgos a
disposición del público, también ha tenido la desafortunada consecuencia
de crear un clima de desinformación y noticias falsas, así como una
plataforma para vendedores de aceite de serpiente. Entonces, para los
buscadores que buscan la verdad sobre los Anunnaki, ¿cómo conectamos
los puntos para crear la imagen más precisa?
El acceso a la evidencia sobre los Anunnaki y su conexión con los
orígenes humanos todavía está restringido por un mecanismo de control de
élite que el autor Michael Cremo ha llamado "El filtro del conocimiento"
(Cremo y Thompson, 1993). El filtro de conocimiento es muy real y es
algo que personalmente he presenciado en acción durante mi tiempo como
estudiante de pregrado y candidato a doctorado. Sin embargo, en base a
esta experiencia personal, me baso en el concepto de Cremo e incluso lo
llevo un poco más allá. Creo que este filtro de conocimiento es un brazo
compartimentado de un mecanismo de control más grande al que me
refiero como el complejo industrial académico. Como resultado de este
gigante del secreto, hay pruebas que aún no se pueden examinar hasta que
se divulguen o se hagan públicas de alguna manera. Por lo tanto, yo
No puedo afirmar que este libro satisfaga definitivamente todas las
preguntas que tenga sobre los Anunnaki. Solo puedo esperar proporcionar
más puntos, o puntos de datos históricos, como los llamamos los
historiadores, porque cuantos más puntos tenemos, más clara se vuelve la
imagen. Como historiador, he sido educado y formado de manera
convencional. Sin embargo, adopto un enfoque poco convencional cuando
estudio los misterios de los antiguos.
Mientras trabajaba como arqueólogo, descubrí que gran parte de lo que
sabemos sobre nuestra historia se basa en el consenso de la élite y, a
menudo, de individuos e instituciones políticamente motivados. Después
de esta revelación, me embarqué en un viaje espiritual que me llevó a
romper con la corriente principal para ir en busca de la verdad detrás de los
orígenes humanos. He descubierto un mundo de engaño. En los cavernosos
niveles inferiores de los museos de todo el mundo, miles de artefactos
están ocultos a la vista del público porque se consideran "demasiado
amenazantes" para la narrativa histórica establecida. Mientras tanto, las
excavaciones arqueológicas secretas son financiadas de manera rutinaria
por organizaciones en la sombra y corporaciones multinacionales que
lavan dinero a través de las universidades. En mi búsqueda, me he
infiltrado en organizaciones secretas, descifrado textos antiguos, e
investigó una miríada de documentos gubernamentales desclasificados. En
este libro, investigaremos la conexión Anunnaki para descubrir la verdad
detrás de los Anunnaki, que incluye:

¿Quiénes son los Anunnaki, realmente?

¿Qué tan precisas son las traducciones actuales del texto sumerio
y cómo sabemos con certeza a quién creer?
¿Qué papel podrían haber jugado en los orígenes humanos?
¿Existe una conexión entre los Anunnaki y otros dioses?
¿Qué pasa con los demonios?
¿Dónde están los Anunnaki ahora? ¿Podría su regreso significar
el fin de nuestro mundo?

Dada la gran cantidad de información que existe sobre los Anunnaki,

esta búsqueda puede parecer un esfuerzo ambicioso. Tal vez lo sea, pero
creo que es deber tanto del historiador como del arqueólogo encontrar la
verdad y esclarecer el pasado mediante la expulsión de las mentiras
sistémicas permisibles. Como dijo una vez EB Tylor, el padre de la
antropología cultural, “todas las vías posibles de
el conocimiento debe ser explorado, cada puerta intentada para ver si se
abre.” Esta es exactamente la razón por la que les presentaré los hechos
absolutos tal como los conocemos hoy, así como las teorías tanto de la
franja como de la corriente principal para que puedan tomar sus propias
decisiones.
CAPÍTULO 1

C
i
v
il
i
z
a
c
i
ó
n
S
u
d
e
n
 l
y
A
a
p
a
r
e
c
e
La civilización comenzó la primera
vez que una persona enojada
lanza una palabra en lugar de una
piedra.
—SIGMUND FREUD, neurólogo austriaco y
padre del psicoanálisis

Hace doscientos millones de años, los dos antiguos supercontinentes

T de la Tierra, Laurasia en el norte y Gondwana en el sur, comenzaron a
acercarse entre sí. A medida que continuaron moviéndose, su eventual
colisión hizo que se dividieran en muchas masas costeras, lo que resultó en
la creación de lo que ahora conocemos como el Cercano Oriente. El
desplazamiento de la Placa Arábiga obligó a la Placa Iraní a descender,
creando el Golfo Pérsico y las tierras bajas de Mesopotamia. Este mismo
proceso forzó la tierra hacia arriba,
formando la cordillera de los Zagros.
Los cambios en el nivel del mar continuaron durante cientos de miles de
años. Luego, sucedió algo significativo al final de la última Edad de Hielo.
Los enormes campos de hielo que cubrían las regiones polares se
derritieron, lo que provocó que el nivel del mar subiera a un ritmo que
ahora sabemos que fue asombroso. En un estudio publicado en el
revista Global and Planetary Change, los investigadores encontraron que el
nivel del mar aumentó en un promedio de aproximadamente tres pies por
siglo al final de la última Edad de Hielo, con períodos intermitentes de
aumento de ocho pies por siglo (Stanford et al., 2011). Este proceso duró
hasta hace unos 6.000 años, hasta el período Ubaid (ca. 6500 a 3800 a. C.),
aproximadamente la época en que se estableció originalmente la antigua
ciudad-estado sumeria de Ur. En ese momento, el nivel del agua del Golfo
Pérsico era mucho más alto de lo que es hoy. Además del cambio en el
paisaje, el clima se volvió cálido y húmedo, lo que contribuyó al
crecimiento de densos bosques al este de esta región en las montañas
Zagros en el actual Irán. Estos árboles de hoja caduca y coníferas incluían
pinos, enebros, robles y cedros, a los que también se hace referencia en la
obra literaria conocida más antigua del mundo, La epopeya de Gilgamesh.
El Cercano Oriente se convirtió en una tierra rica en llanuras fértiles y,
finalmente, en el hogar de varios animales terrestres como gacelas, ovejas,
cabras y ganado. Esto inevitablemente atrajo a los humanos de la edad de
piedra a la región, ya que era una tierra de oportunidades y crecimiento. El
área a la que los eruditos se refieren como la "Media Luna Fértil" fue el
hogar de muchas personas prehistóricas. Esta área general conocida como
Mesopotamia es la región entre y alrededor de dos ríos, el Tigris y el
Éufrates, que nacen en las fronteras de las actuales Siria y Turquía, cruzan
el actual Irak en el noroeste y sureste, y se precipitan en el Golfo Pérsico.
Es cerca de estos dos ríos, en los valles fértiles, donde se desarrollaron las
primeras ciudades-estado principales de la región: Kish, Lagash, Ur, Uruk,
luego Akkad y más tarde Babilonia.
Antes del surgimiento de la civilización sumeria, no se encuentran
asentamientos permanentes y organizados conocidos en el registro
arqueológico. Tanto las sociedades asombrosamente complejas como las
primitivas estaban formadas por cazadores-recolectores. Los sitios de
cazadores-recolectores como Göbekli Tepe muestran posibles evidencias
de banquetes, bailes, celebraciones y espiritualidad. Stonehenge también
parece haber sido un lugar de encuentro ritual masivo de gran importancia
espiritual. Sin embargo, es importante recordar que estos sitios, aunque
absolutamente fantásticos, no se consideran asentamientos permanentes o
centros urbanos, ya que aún no se han encontrado rastros de plantas o
animales domesticados en Göbekli Tepe (Peters, Schmidt, Dietrich y
Pöllath, 2014) . Esta es una de las principales pruebas, aunque
circunstancial, apoyar el simbolismo y la religión como elementos que
conducen al desarrollo de la agricultura y la domesticación y no al revés
(Peters, Schmidt, Dietrich y Pöllath, 2014). Entonces, si bien existían
culturas posiblemente avanzadas de cazadores-
recolectores en la región mucho más atrás que los sumerios, a todos les
faltaban los atributos clave de lo que los eruditos definen como
civilización.
Los arqueólogos e historiadores tienen un conjunto técnico de
características que juntas constituyen una definición de civilización. La
mayoría de estas características fueron catalogadas por el arqueólogo V.
Gordon Childe (1892–1957), quien enseñó en Edimburgo. Según Childe,
para que un grupo de humanos sea considerado una civilización, en lugar
de, digamos, una tribu o banda, debe tener (Trigger, 2010):

Grandes centros urbanos

Ocupaciones de especialistas a tiempo completo
Productores primarios de alimentos pagando excedentes a una deidad o
gobernante Arquitectura monumental
Una clase dominante, exenta del trabajo manual
Un sistema de registro de información
(escritura) Desarrollo de ciencias exactas y
prácticas Arte monumental
Importación regular de materias primas.
Una estructura de clases (campesinos, artesanos,
gobernantes) Una religión/ideología estatal
Estructuras estatales persistentes

Algunas bandas organizadas de humanos compartían algunas de estas

características. La cultura Ubaid, por ejemplo, tenía cerámica pintada,
herramientas de terracota y los comienzos de una arquitectura de templo
distintiva. Sin embargo, no poseían todas las características necesarias
como tener un gran centro urbano o arte monumental. Se cree que los
ubaidianos fueron la primera cultura en actuar como una fuerza
civilizadora en la región porque desarrollaron técnicas agrícolas, comercio
y ciertas industrias. Pero a pesar de lo avanzados que eran los ubaidianos,
palidecen en comparación con los sumerios.
El descubrimiento de los sumerios sacudió las creencias preexistentes
sobre el surgimiento de la civilización humana. ¿Quiénes eran estas
personas y por qué se habían dejado
fuera del registro arqueológico e histórico por más de 2000 años (Kramer,
1963)? No hay duda de que los pueblos antiguos eran inteligentes,
creativos y muy complejos, al igual que los modernos, pero los sumerios
se destacan por encima de todos los demás como los más inusuales. Los
estudiosos describen a los sumerios como exhibiendo un "intelecto
inusualmente creativo" (Armstrong, 2015). Esto queda claro cuando se
considera que en apenas 300 años después del período Ubaid, un abrir y
cerrar de ojos histórico, surgieron enormes estructuras complejas, teología,
tecnologías avanzadas, ciencia, matemáticas y gobierno. Estos fueron
inventos diferentes a todo lo que el mundo había conocido anteriormente,
y cambiarían para siempre el curso de la cultura humana.
La siguiente es una lista de algunos inventos y tecnologías que se
atribuyen a los sumerios (Kramer, 1988):

La invención Matemáticas
del tiempo
Geometrí
basado en
incrementos aEl 360°
de sesenta círculo
Astronomía La rueda
Pesos y Vehícul
medidas os de
ruedas
Veleros
economistas
Mapas
filósofos
Energía eólica
El concepto
Un congreso de fin de la
bicameral que jornada
tiene un senado
laboral o
y una cámara de
escolar.
representantes
Sindicatos
bibliotecas
Cirugía
Escuelas y
universidades Odontología
El concepto de Optometría
profesional Pastillas
 carrera Crédito y
s clero financiación
Abogad
os
Banquer
os

Como puede ver, estos inventos no son herramientas de piedra o chozas

de paja. Todas estas son habilidades altamente intelectuales y enseñables,
arraigadas en una forma de pensar más profunda y conceptual. Al menos
en el cuarto milenio a. C., se había formado el primer centro urbano. Estas
primeras civilizaciones comenzaron con los sumerios y luego incluirían a
los acadios, babilonios y asirios. Este increíble salto del grupo de
cazadores-recolectores a una civilización más moderna confunde a los
estudiosos, pero eso no es lo único que les cuesta explicar. El aspecto más
controvertido, hasta el momento, se refiere a la peculiaridad de la lengua
sumeria. De hecho, el idioma sumerio es tan preocupante que se le ha
denominado "el problema sumerio". ¿Qué es exactamente lo que hace que
el idioma sumerio sea un problema?
El sumerio no encaja en ninguno de los principales grupos lingüísticos,
lo que llevó a los estudiosos a concluir que, dado que todos los demás
grupos de Mesopotamia hablaban lenguas semíticas, es decir, la rama del
grupo lingüístico afroasiático que se originó en Oriente Medio, los
sumerios debieron haber emigrado desde algún lugar lejano. lejos (Ziskind,
1972). Los investigadores descubrieron el problema sumerio cuando los
arqueólogos franceses y estadounidenses a finales del siglo XIX y
principios del XX encontraron grandes cantidades de tablillas cuneiformes
en las antiguas ciudades de Lagash y Nippur, similares a las que ya se
conocían de las tablillas acadias. Cuando los eruditos finalmente
descifraron estas tablillas, encontraron que numerosas palabras y valores
silábicos no encajaban completamente con la gramática y el vocabulario
semíticos previamente entendidos. Pronto se dieron cuenta de que lo que
habían descifrado no era acadio en absoluto, sino un tipo de idioma
completamente desconocido. La lengua sumeria era y sigue siendo un
enigma, incluso más de 100 años después de su descubrimiento.
Para ser claros, los acadios vinieron después de los sumerios, cuando
Sargón de Akkad (el Grande) se apoderó de Sumeria y reinó sobre
Mesopotamia, creando el primer imperio del mundo, el Imperio acadio en
2334 a. Sin embargo, los acadios continuaron usando el sumerio en sus
tablillas, tanto como el latín.
Se utilizó en la Edad Media y principios de la era moderna. El idioma
sumerio se conservó como un "idioma de aprendizaje y alto intercambio
cultural" (Ziskind, 1972, 3), un testimonio del respeto de los acadios por
esta cultura avanzada.
Pero para volver a nuestro problema principal, ¿qué provocó este
cambio en la cultura de cazadores-recolectores a una sociedad con
características reconocibles para cualquier persona moderna?
La teoría generalmente aceptada postula que una mayor competencia
por los recursos creó la necesidad de más trabajadores. Esta nueva clase
obrera requería gerentes, lo que condujo al desarrollo de una
superestructura estatal o de gobierno. Posteriormente, la burocracia
introducida por este nuevo sistema de gobierno necesitaría una estructura
física de apoyo como templos y centros administrativos. Además, la
creciente centralización de la actividad económica exigió el desarrollo de
métodos más detallados de mantenimiento de registros, lo que dio lugar a
la invención de la escritura, las matemáticas, etc. Estas habilidades debían
transferirse, por lo que se desarrollaron escuelas para capacitar a una
fuerza laboral especializada. A las personas se les enseñó a ser escribas,
gerentes, artesanos expertos, constructores, médicos, científicos,
sacerdotes y otros en altos niveles de gobierno. Por ahora, Se produjo una
transición completa de la ley de clanes o tribus a un estado de gobierno
moderno más reconocible. Los arqueólogos se refieren a este cambio como
la Revolución Urbana.
 Copia de una inscripción votiva bilingüe (sumerio-
acadio) de Rimush, rey de Akkad. Alrededor del 2270 a.

La Sagrada Trinidad sumeria: sentando las bases

El simbolismo y la religión condujeron primero al desarrollo de la
agricultura y la domesticación y no al revés (Peters, Schmidt, Dietrich y
Pöllath, 2014). La religión fue el catalizador de todo antes de la
Revolución Urbana. Comprender este concepto es captar cuán vitalmente
importante era la religión para los sumerios. Podemos deducir que los
cazadores-recolectores y las culturas precivilizadas también valoraban
mucho el ritual y la espiritualidad. Sin embargo, en algún momento, muy
probablemente con los sumerios, el ritual se organizó en una religión. Los
sumerios tenían una estructura clara para su espiritualidad y ritos. Lo
sabemos gracias a los escritos que dejaron. Esos mesopotámicos
los mitos que nos han llegado hoy son las historias escritas originalmente
perpetuadas por una tradición oral. Por lo tanto, debemos tratar de entender
su significado en un contexto más amplio debido al mayor subtexto
entendido dentro de la sociedad que nunca se dejó de lado. Tampoco ayuda
que muchas de las tablillas en las que se registraron estos mitos se hayan
roto, por lo que las piezas faltantes son una ocurrencia común cuando se
estudian los textos sumerios, de hecho, con todos los textos antiguos. A
medida que lea, recuerde que la siguiente descripción general de la religión
sumeria es la comprensión e interpretación académica generalmente
aceptada. Esta no es la historia completa o la única interpretación posible.
Sin embargo,
Si bien hay volúmenes de textos sumerios que esperan ser estudiados,
de los que están actualmente traducidos, más de cincuenta cuentan la
historia de los dioses sumerios conocidos como los Anunnaki. Estos
relatos son siempre fragmentarios y, por supuesto, no forman un todo
coherente ya que existen diferentes versiones o variantes en los relatos, las
genealogías divinas, etc., y en ocasiones remiten a otros relatos que aún no
se han encontrado. De ahí la dificultad a la que nos enfrentamos para
comprender claramente sus creencias. Aún así, numerosas grandes figuras
emergen con cierta consistencia del registro histórico.
La religión mesopotámica no solo es politeísta, tiene muchos dioses.
Contrariamente a la creencia común, es bastante difícil saber su número
exacto porque no siempre es fácil determinar si un nombre representa a un
dios aún desconocido o solo califica a un dios ya conocido. A medida que
se descubren y descifran más textos, surge una imagen más clara, pero esto
lleva tiempo. Las ciudades-estado de Mesopotamia, a partir del tercer
milenio, parecen haber acordado un panteón común, completado para cada
una por un panteón local. Los dioses eran jerárquicos según el modelo de
poder real, particularmente al diferenciar entre los Anunnaki, los “grandes”
dioses, y los Igigi, los “pequeños” dioses. El dios que ejercía el poder
supremo era Enlil, cuyo santuario estaba en Nippur como capital religiosa,
pero no política, del país. Parece que, con el tiempo, la religión
mesopotámica se concentró en torno a un número menor de grandes
figuras divinas, ya que los “grandes” dioses absorbieron las prerrogativas
de muchas deidades menos importantes y desarrollaron una personalidad
propia. Eventualmente, en Babilonia habría un enfoque más puntiagudo en
un solo dios nuevo,
Marduk, a quien los babilonios consideraban el sucesor espiritual de Enki,
especialmente en su papel en la creación de los hombres. Si bien esto aún
no es monoteísmo, todos los poderes supremos están reunidos en manos de
un solo dios supremo.
Al estudiar a los Anunnaki, un lamento común es que es difícil hacer un
seguimiento de quién es quién. La mayor parte del tiempo, los nombres de
los dioses se dan tanto en sumerio como en acadio, de la misma manera
que con los dioses griegos y romanos. Por ejemplo, la diosa griega del
amor, Afrodita, también era conocida por los romanos como Venus. En
consecuencia, los nombres de los dioses primarios a menudo se presentan
como nombre sumerio/nombre acadio. Esto puede parecer confuso al
principio, pero tenga la seguridad de que después de leer este libro, tendrá
una comprensión mucho mayor de su naturaleza.Chapt 3lo llevará a través
del perfil y la descripción de cada dios Anunnaki y sirve como una guía de
referencia útil que lo ayudará en su estudio posterior. Por ahora, veamos
algunos puntos generales para que podamos construir una mejor
comprensión de la cosmovisión sumeria.
Un poco similar a la fe cristiana, los sumerios tenían una santísima
trinidad. Esta trinidad es An/Anu, Enlil/Ellil y Enki/Ea. Los tres dioses
principales del panteón mesopotámico fueron reconocidos como supremos
por las ciudades-estado y siempre citados en orden descendente de
importancia. An/Anu era el dios padre de Enki y Enlil, con quienes más
tarde se sincretizaría. El sincretismo religioso es cuando los símbolos,
deidades, mitos o rituales de una religión se combinan con los de otra
religión o una combinación de componentes de diferentes religiones para
crear un nuevo sistema. El término sincretismo se remonta al griego
συγκρητισμός y denota una unión. Es por eso que, al leer sobre los
sumerios, puede ver referencias a An y Anu que significan el mismo dios.
Enki a menudo se describe en términos biológicos muy reales, mientras
que Enlil se describe como un espíritu o "Señor Fantasma". La palabra
sumeria líl, cuyo equivalente acadio es zaqīqu, significa “fantasma,
fantasma, embrujado” (Michalowski, 1989, 98; Tinney, 1996, 129–30;
Michalowski, 1996). Algunos estudiosos argumentan que esta no puede ser
una traducción correcta, porque no parece tener sentido en el contexto de
sus capacidades mitológicas. Veremos esto más de cerca enchapt 4. Sin
embargo, lo que se destaca en este contexto es el probable origen sumerio
de una trinidad paterna compuesta por un padre celestial, un hijo y un
espíritu santo, todos los cuales tenían un poder igual pero compartido
sobre la humanidad.
 Estas eran las tres deidades principales. Aún así, An continuaría creando
más descendencia, y los hijos posteriores de An serían conocidos como los
Anunnaki. No está claro para los eruditos si los Anunnaki eran o no
verdaderos dioses. Los detalles que rodean a este misterioso grupo están
dispersos. De hecho, nadie sabe con certeza cuántos Anunnaki había en
total. Un texto sugiere que hay unos cincuenta, mientras que otro se refiere
a sólo siete. Un relato completamente separado describe cómo Marduk
asignó 300 Anunnaki para el deber en los cielos y 300 en el inframundo,
con un total de 600 seres Anunnaki. Por lo tanto, no hay consenso sobre un
número final.
El objetivo principal de estos seres, como se describe en el mito sumerio
Enki y el Orden Mundial, era decidir el destino de los humanos. También
se describen como residentes en el inframundo. Muchos relatos populares
modernos representan a los Anunnaki como adorados. Si bien esto podría
tener algún tipo de sentido lógico, no hay evidencia sólida de su adoración
en el registro arqueológico, con la excepción de solo tres atestaciones en
textos administrativos del período Ur III, que insinúan que se hicieron
ofrendas a Anunna (Anunnaki) . En los mitos de Mesopotamia, su
importancia cambia. Por ejemplo, Enki fue retratado inicialmente como
menos supremo que An y Enlil y, en algunos casos, como en el mito del
diluvio, Enki intervino. An era el dios de lo "alto". Fue el primer dios que
gobernó el universo, el fundador del orden cósmico, pero en la mayoría de
los relatos,
El principal santuario de Enlil estaba en Uruk, donde gobernaba a la
gente. Estaba atado al cielo y al aire y era similar al dios griego Zeus en
que era el líder supremo de los dioses. Pero la comparación termina ahí:
Enlil no era el más fuerte de los dioses, y estaba lejos de ser el más sabio.
Varios mitos dan a Enlil un papel sorprendentemente pequeño en la
creación del universo. Algunos mitos incluso lo retratan como torpe o
brutal. El principal santuario de Enlil era el templo Ešumeša en Nippur.
Enlil tenía una esposa, una diosa deidad llamada Ninlil. Juntos, Enlil y
Ninlil formaron una pareja real, comparable a Zeus/Hera.
Enki/Ea a menudo se presenta como el dios más inteligente y astuto,
ejerciendo la función técnica del poder. A menudo se le llama Nudimmud,
"aquel cuyo negocio es fabricar y producir". Los símbolos de poder divino
que representan, aparentemente, varios aspectos de la vida civilizada
“concretados” en el aspecto de joyas o talismanes aumentarían el poder de
un dios cuando se lo otorga otro dios. Enki tenía una importante
santuario en Eridu. En la geografía del mundo mítico, An y Enlil residían
en el palacio de los dioses celestiales, An situado más alto que Enlil,
mientras que Enki, aunque se trasladaba con frecuencia a los dioses de
arriba, tenía una residencia separada, llamada Abzu, que se caracteriza por
estar debajo. la capa de agua dulce sobre la que flota el disco plano de la
Tierra donde vive el ser humano. Enki también creó a los Apkallu, los
Siete Sabios, “muy expertos” de Abzu, tomando la forma de peces con una
segunda cabeza con rostro humano. Enki usó a los Sabios como
intermediarios para establecer la cultura y llevar la civilización a los
hombres. Según el mito, los Apkallu se salvaron del Gran Diluvio, el
mismo diluvio que los eruditos creen que fue la fuente original del mito del
Gran Diluvio de la Biblia. Hay muchos otros grandes dioses y mitos
sumerios que tienen una relación directa con las historias del Antiguo
Testamento. Esta conexión bíblica es una de las muchas razones por las
que los dioses de Mesopotamia justifican un mayor estudio, no solo para
reforzar las afirmaciones de una religión, sino para dejar en claro el hecho
incontrovertible de que estos Anunnaki conservan su conexión con la
humanidad incluso después de miles de años.
La anterior es la narrativa generalmente aceptada de los dioses
mesopotámicos, pero esta no es de ninguna manera la única interpretación.
A pesar de la importancia de los textos sumerios, los historiadores no se
han acercado a descifrar todo lo que se ha excavado. Esto deja un vacío
considerable en nuestra base de conocimientos colectivos, que se ha
ampliado durante muchos años. Parece que cuando se resuelve un misterio,
surge otro. Los eruditos no han podido ponerse de acuerdo sobre muchos
aspectos del problema sumerio, un problema mucho mayor que una sola
cuestión de origen. Como tal, otros han intervenido para ofrecer sus teorías
e interpretaciones de los mitos sumerios, a veces aún dejando más
preguntas que respuestas. Una de las figuras más populares en esta
búsqueda de entendimiento es Zecharia Sitchin.

Una perspectiva novedosa

Un número creciente de personas ahora ha oído hablar de los Anunnaki, ya
sea a través de los principales relatos académicos o de los medios de
comunicación populares. Los Anunnaki y sus mitos relacionados entraron
en la conciencia pública después de que el autor Zecharia Sitchin
reinterpretara los mitos en su libro The 12th Planet en 1976. Fue en este
libro, así como en sus novelas posteriores, que Sitchin presentó una
cosmología alternativa para los Anunnaki. Sitchin es, hasta cierto punto,
un
figura controvertida. La mayoría de los eruditos descartan sus
interpretaciones de las tablillas sumerias y consideran sus teorías
pseudociencia. Otros lo respetan por su pasión y dedicación, además de
traer los mitos sumerios a primer plano. ¿Quién era este hombre?
Zecharia Sitchin nació en Bakú, la capital y ciudad más grande de
Azerbaiyán, en 1920. Vivió durante más de treinta años en Palestina antes
de mudarse finalmente a los Estados Unidos. Durante su estadía en el
Medio Oriente, Sitchin aprendió hebreo antiguo. Estudió economía en la
Universidad de Londres y fue editor y periodista en Mandatory Palestine
antes de mudarse a Nueva York en 1952, donde trabajó como ejecutivo de
una empresa naviera. Aunque tenía un trabajo bastante mundano, seguía
siendo un apasionado de la historia y la arqueología y era profundamente
religioso. Sitchin dedicó gran parte de su juventud a recopilar material
sobre las culturas prehistóricas y, finalmente, se dedicó al autoestudio del
sumerio.
La teoría Sitchiniana está bastante matizada y se explica en siete libros
en parte de una serie llamada Las Crónicas de la Tierra. Su reinterpretación
de los mitos sumerios está claramente influenciada por el trabajo anterior
de autores que creían en la teoría del paleocontacto, también conocida
popularmente hoy en día como teoría de los antiguos astronautas o teoría
de los antiguos alienígenas. Los trabajos influyentes de los teóricos de los
antiguos astronautas como Erich von Däniken e Immanuel Velikovsky
sugieren que los seres extraterrestres desempeñaron un papel importante en
la historia humana antigua. Todos estos teóricos reinterpretan los mitos de
Mesopotamia desde una perspectiva moderna de la era espacial, razón por
la cual pueden compartir atributos comunes. Examinaremos las teorías de
Immanuel Velikovsky en el próximo capítulo, pero primero, echemos un
vistazo a una versión muy condensada de las opiniones de Sitchin.
Según Sitchin, el universo no siempre ha sido como lo conocemos hoy.
Originalmente había un huevo cósmico, la masa atómica concentrada que
explotó después de alcanzar el “límite de densidad” teórico, hace unos
quince mil millones de años. Este evento masivo arrojó desechos cósmicos
por todo el espacio. Algunos de estos fragmentos permanecieron
incandescentes y formaron las estrellas, mientras que otros se enfriaron y
formaron planetas y meteoritos. Estos estallidos, viajando por el espacio,
acabaron formando las galaxias que componen el universo. Las fuerzas
gravitatorias de nuestro sistema solar atrajeron a un planeta rojizo llamado
Nibiru. Este planeta viajó en nuestro sistema solar, por debajo de la
elíptica, pasando por las órbitas de Neptuno y Urano.
 La intensidad de su campo magnético movió a Urano a su lado,
permitiendo que Nibiru pasara. En ese momento no existía el planeta
Tierra, sino un Tiamat mucho más grande. Tiamat estaba cubierta
principalmente por agua. En el curso de su trayectoria, una de las lunas de
Nibiru golpeó a Tiamat, dividiéndola en dos partes. Pulverizó la mitad
donde golpeó, creando el cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter, y
empujó a la otra mitad a una órbita más baja, la trayectoria actual de la
Tierra. Durante este proceso, la gravedad de la Tierra capturó una de las
lunas de Nibiru, tomándola como su propio satélite. El primer paso de
Nibiru fue responsable de la configuración actual de nuestro sistema solar.
Plutón era una luna de Saturno que fue arrancada de su gravedad y
empujada a la órbita actual. Nibiru tiene un período orbital de 3.600 años y
se mueve alrededor de dos soles. Sitchin postula que los sumerios
describieron a Nibiru como cuatro veces más grande que la Tierra y
responsable de grandes catástrofes en nuestro planeta durante su paso por
nuestro sistema solar. Explica que el acercamiento de este planeta fue la
causa del diluvio tanto en el mito mesopotámico como en la Biblia, debido
a un desplazamiento polar en la Tierra.
En el relato de Sitchin, Nibiru era el planeta natal de un pueblo descrito
por los antiguos como una "raza de dioses" o Anunnaki. Estos dioses han
visitado la Tierra en el pasado, influyendo en la cultura humana. Según las
propias traducciones de Sitchin, Anunnaki significa "aquellos que
descendieron de los cielos", también conocidos por los hebreos como
Nephilim o Elohim y los antiguos egipcios como Neter. Estos dioses
alienígenas aterrizaron en la antigua Mesopotamia hace unos 450.000 años
y colonizaron la Tierra con el propósito de extraer grandes cantidades de
oro. Anu, Enki y Enlil descendieron al sur de Mesopotamia donde
establecieron Eridu, que según la traducción de Sitchin significa “hogar
lejos del hogar”.
Sitchin continúa relatando que los Anunnaki comenzaron la
construcción de los establecimientos necesarios para la minería y la
colonización. Necesitando recursos, como comida y agua, crearon Eden,
un campo de agricultura y ganadería. Pronto descubrieron abundantes
depósitos de oro en el sur de África. Satisfecho, Anu dejó el mando de la
misión a Enlil, mientras que Enki dirigía las minas de oro en la actual
Zimbabue. Pero los Anunnaki acompañantes, que fueron utilizados para
trabajos forzados, pronto se negaron a trabajar, lo cual es similar al relato
bíblico de una rebelión contra los Elohim.
Durante este tiempo, grupos de Homo erectus vivían en el sur de África.
Observándolos, Enki se dio cuenta de que estos primates eran adecuados
para su operación minera. Capturó a una hembra y se la llevó a Enlil. De
esto
punto, Sitchin reinterpreta la historia de la creación como una con más
ciencia que historia. Continúa afirmando que los Anunnaki manipularon
genéticamente un óvulo de esta hembra, injertándolo en el ADN de la
esposa de Enki, Ninhursag. Así, hace unos 200.000 años, nació un híbrido
estéril, macho, físicamente fuerte e inteligente. Los Anunnaki lo llamaron
Lulu y luego clonaron muchos más. Estos Lulu fueron creados con el
único propósito de obedecer y trabajar. Emocionado y divertido por este
experimento, Enlil ordenó a sus científicos Anunnaki que crearan nuevos
seres mezclando el ADN de Lulu con el de otros animales en la Tierra,
creando una manada de quimeras.
La creación de estas quimeras supuestamente explica la abundancia de
dioses primitivos antropomórficos, así como las versiones mitad humana,
mitad animal. Dado que estas creaciones eran clones modificados
genéticamente, no podían reproducirse, por lo que Enki decidió que Lulu
necesitaba la capacidad de procrear. Enlil no estuvo de acuerdo en este
punto, temiendo el crecimiento incontrolable de seres capaces de rebelarse
y potencialmente dañar la misión Anunnaki. Enki replicó que con el
número limitado de Lulu disponibles, la misión seguramente fracasaría.
Entonces, en contra de su voluntad, Enlil terminó por aprobar la
fecundación de Lulu y la generación del hombre primitivo o Adamah
(origen del nombre Adam).
La idea de que Adamah podría ser peligroso debido a los atributos y
comportamientos de cazadores-recolectores retenidos dividió a los
Anunnaki. Enlil fue apoyado por la familia real y el ejército, todos los
cuales querían eliminar a Adamah en favor de los clones de Lulu más
controlables y dóciles. Enki, apoyado por los científicos, creía que un
Adamah más educado era un recurso valioso para los Anunnaki y que en el
futuro dependería de estos humanos gobernar la tierra cuando los
Anunnaki regresaran a casa. Desafortunadamente para Adamah, cuando
Enlil se enteró de que los humanos y los Anunnaki habían estado teniendo
relaciones sexuales e incluso procreando, se enfureció. Acusó a las
hembras humanas del pecado original y, en un esfuerzo por evitar que el
problema llegara a Eridu, dio órdenes de expulsar a los seres humanos del
Edén. En la Biblia,
Mientras tanto, en África, Enki comenzó a transmitir conocimientos a
ciertos humanos para establecer los primeros reyes. Enki otorgó el título de
sacerdote a estos primeros gobernantes y estableció la escuela de misterios
original. Su gobierno era de completa y total obediencia o se enfrentaba a
la pena de muerte. Este concepto de poder absoluto fue adoptado por los
reyes, quienes pasaron a
explotar a sus trabajadores subyugados y utilizar la violencia para
controlarlos. Los esclavos fueron cosechados entre humanos primitivos y
manipulados genéticamente.
Luego, el sistema de colonización alienígena comenzó a decaer debido a
la baja productividad y las rebeliones de los esclavos humanos,
especialmente en las minas. Los linajes de reyes se establecieron y
registraron en lo que conocemos como la Lista de reyes sumerios,
posiblemente considerados la progenie directa de los mismos Anunnaki.
Estos reyes fueron los primeros iniciados de la escuela de misterios,
versados en ciencias como las matemáticas y la astronomía y con
conocimientos en medicina, arquitectura e ingeniería.
Según la línea de tiempo de Sitchin, hace 100.000 años Anu murió.
Enlil heredó la posición de rey de los dioses y decidió regresar a Nibiru.
Enki, como medio hermano de Enlil e hijo de una concubina, sabía que no
podría ascender al trono, por lo que se negó a irse, sintiendo que ya tenía
su propio dominio en la Tierra. Enlil se enojó y se fue. Enki no sabía qué
hacer con todo el oro abandonado, así que empezó a regalárselo a los
hombres más fieles. Luego, hace unos 50.000 años, Enki dejó África y se
dirigió a Eridu, acompañado de reyes leales, sacerdotes, iniciados y su
gente, constituyendo la primera gran migración humana de África a
Oriente Medio. Finalmente, estalló una revuelta en Nibiru y Enlil fue
exiliado por su propia familia real. Entonces, Enki fue llamado
urgentemente a Nibiru como heredero al trono. Con ese,

panspermia
Sitchin, quien murió en 2010, no era el único que creía que la humanidad
fue manipulada genéticamente de alguna manera por la intervención
extraterrestre. Las teorías genómicas extraterrestres se remontan a la era
clásica. El filósofo griego Anaxágoras sentó las bases de la hipótesis del
antiguo astronauta con su concepto de Panspermia. Propuso que había
semillas diminutas, o espermatozoides, que se encontraban por todo el
cosmos, de ahí el prefijo pan-. En el siglo XVIII, Benoît de Maillet amplió
esta idea al afirmar que estas “semillas” cayeron del espacio al océano. La
premisa básica de Panspermia, en general, es que la vida primitiva,
originada en otro cuerpo planetario, fue depositada en la Tierra a través de
un cometa, un asteroide u otro tipo de basura espacial.
 La panspermia ofrece una alternativa a lo que los científicos llaman
abiogénesis, o la generación de vida a partir de materia inerte. Bajo esta
hipótesis, la vida primitiva puede haberse formado originalmente en algún
otro lugar del universo. Los cimientos de la vida podrían haberse sembrado
en la Tierra así como en otros planetas habitables. En 1903, Svante
Arrhenius (1859–1927), el físico y químico sueco ganador del Premio
Nobel, formalizó el concepto de Panspermia, teorizando que las esporas de
microbios eran impulsadas a través del espacio por la radiación emitida por
las estrellas y posiblemente eran las semillas de la vida en la Tierra
primitiva. Tierra (Arrhenius, 1908).
La teoría de la panspermia ganó más interés durante los siglos XIX y
XX por parte de varios investigadores, en particular, Leslie Orgel y su
colega, el científico británico Francis Crick, ganador del Premio Nobel.
Aunque a Crick se le recuerda principalmente por descubrir conjuntamente
la estructura de doble hélice de la molécula de ADN, Orgel y Crick
tomaron la teoría de la panspermia y la ampliaron. Propusieron la teoría de
la Panspermia Dirigida. Por lo tanto, uno de los científicos responsables de
descubrir la estructura del ADN fue uno de los primeros teóricos de los
astronautas antiguos. Deja que eso se hunda por un momento.
¿Cómo concluyeron dos científicos muy serios y aclamados que hubo
una intervención extraterrestre en la genética de la humanidad? Después de
investigar la estructura del ADN, Crick comenzó a tener serias reservas
sobre la posibilidad de que el ADN evolucionara naturalmente, debido a su
complejidad. Él y Orgel afirmaron que pequeños gránulos de ADN podrían
lanzarse al espacio y luego tendrían la oportunidad de colonizar un planeta
diferente. Esto permitiría a las civilizaciones futuras transmitir su material
genético frente a una posible catástrofe terrestre.
En 2018, treinta y tres científicos de universidades muy respetadas
publicaron un artículo en la revista revisada por pares Progress in
Biophysics and Molecular Biology que conmocionó a toda la comunidad
científica. El artículo, titulado “Causa de la explosión cámbrica: ¿terrestre
o cósmica?” presenta algunas de las increíbles pruebas de Panspermia
desde la década de 1970. Si bien ha sido objeto de escrutinio, el
documento se sometió a un año de intensa revisión por pares antes de ser
publicado. La controvertida teoría desafía la hipótesis más aceptada de la
abiogénesis, que sugiere que en un momento de la historia más antigua, las
condiciones de la Tierra hicieron posible una serie de complejas reacciones
químicas orgánicas que condujeron a las primeras formas de vida
primitivas. De este “primordial
sopa” surgió un ARN autorreplicante en un período de 800 millones de
años después de la estabilización de la corteza terrestre (Steele et al.,
2018). Si bien este proceso es plausible y los científicos comprenden bien
el potencial, lo que aún no está claro es cómo se codificó exactamente la
información en ácidos nucleicos como el ADN y el ARN, formando
posteriormente un sistema de herencia y expresión genética. Aún así,
muchos científicos están de acuerdo en que la abiogénesis es la mejor
hipótesis que tenemos sobre el origen de la vida en la Tierra.
Sin embargo, esta nueva investigación sobre Panspermia se basó en
datos experimentales y de observación clave recopilados durante los
últimos sesenta años consistentes o predichos por la tesis de Hoyle-
Wickramasinghe (HW) de biología cometaria (cósmica) (Steele et al.,
2018). El modelo HW sugiere:

que la vida fue sembrada aquí en la Tierra por cometas

portadores de vida tan pronto como las condiciones en la
Tierra permitieron que floreciera (hace 4.100 millones de
años o justo antes); y organismos vivos tales como
bacterias resistentes al espacio y resistentes al espacio,
virus, células y organismos eucariotas más complejos, . . .
quizás incluso los óvulos fertilizados y las semillas de
plantas pueden haber sido entregados continuamente a la
Tierra desde entonces, ayudando a impulsar aún más el
progreso de la evolución biológica terrestre (Steele et al.,
2018, 4).

Lo que los investigadores argumentan es que la abiogénesis no ocurrió

en la Tierra y, en cambio, la fuente de diversidad genética y especies
aparentemente fuera de lugar es una lluvia de organismos extraterrestres
vivos que se integraron aquí en la Tierra y usaron un proceso conocido
como transferencia horizontal de genes. para transferir su ARN y ADN a
los genomas de la vida terrestre. Esto significaría que la abiogénesis es
incorrecta y que la vida en la Tierra no es causada por la selección de
mutaciones ventajosas que ocurren naturalmente (Steele et al., 2018). Esta
nueva forma de entender los orígenes de la vida explica cómo diversas
epidemias son provocadas por la llegada de retrovirus desde el espacio,
sugiriendo que fue un retrovirus extraterrestre el que impulsó la explosión
del Cámbrico.
Un retrovirus es una categoría especial de virus de ARN que requiere la
transcripción inversa del genoma de ARN monocatenario a un intermedio
de ADN de doble cadena (Actor, 2012). La transcripción inversa es el
término utilizado para describir la síntesis de una copia de ADN de una
molécula de ARN. retrovirus
pueden transformar células porque deben insertar o integrar sus genomas
en el cromosoma de la célula huésped, provocando una mutación antes de
que pueda tener lugar la replicación viral (Payne, 2017).
Como prueba, los investigadores apuntan a retrovirus conocidos que
utilizan la transferencia horizontal de genes para integrar su propio
material genético en el huésped infectado con el fin de reproducirse. La
transferencia horizontal de genes es la transmisión no sexual de material
genético entre genomas no relacionados, lo que permite que el material
genético se transmita a través de los límites de las especies (Choudhuri y
Kotewicz, 2014). Un organismo "infectado" transmitirá el retrovirus a sus
descendientes si el virus ha infectado células de la línea germinal,
espermatozoides u óvulos, lo que hace que el material genético adquirido
se convierta en parte de la herencia de la descendencia, replicándose una y
otra vez a través de generaciones.
Los investigadores creen que dado que los retrovirus dependen de su
anfitrión para tener éxito, no podrían haber aparecido de forma
independiente al mismo tiempo. Además, los científicos pueden
determinar que estos retrovirus no son anteriores a la explosión del
Cámbrico, sino que aparecen después de un evento de extinción masiva al
final del período Ediacárico hace unos 542 millones de años (Steele et al.,
2018). Esto respalda la implicación de los investigadores de que estos
primeros virus complejos son de hecho extraterrestres y llegaron a la
Tierra en los cometas que causaron la extinción de Ediacara. Eso
convertiría a estos retrovirus en el principal impulsor de la explosión del
Cámbrico. Se integraron en los genomas de innumerables especies
terrestres, introduciendo material genético novedoso que resultó en una
explosión de diversificación de formas vivas.
Las implicaciones de la hipótesis de HW Panspermia son
extraordinarias. ¡Significaría que toda la galaxia constituye una sola
biosfera conectada, haciendo que toda la vida, ya sea terrestre o
extraterrestre, esté relacionada!
Entonces, ¿dónde está la evidencia? Los investigadores señalan al pulpo
como un excelente ejemplo de cómo se produjo esta Panspermia viral. Los
cefalópodos, el grupo compuesto por el calamar, el pulpo y el nautilus, han
desconcertado a los científicos debido a su confuso árbol evolutivo. Estas
criaturas aparecieron por primera vez en el Período Cámbrico Tardío y se
pensaba que descendían del primitivo nautiloide. Sin embargo, el pulpo
tiene una evolución muy diferente y, de hecho, bastante extraño. Su
complejo sistema nervioso, alta inteligencia y capacidad de camuflarse
parecen haber aparecido repentinamente, en lugar de
evolucionando durante un largo período de tiempo debido a las
adaptaciones. Además, hay evidencia de cambios extensos en el ARN que
se encuentra en las estructuras neuronales de los pulpos que no podrían
provenir de una simple adaptación porque estos genes no están presentes
en ninguna parte en los ancestros primitivos, sino que surgieron de la nada,
agregando a los investigadores. ' creencia de que estos genes provienen de
"un 'futuro' muy distante en términos de evolución terrestre, o más realista,
del cosmos en general" (Steele et al., 2018, 11). ¿Podría el pulpo ser
realmente una prueba de vida extraterrestre? Teniendo en cuenta que más
del 80 por ciento de nuestros océanos no está cartografiado, observado ni
explorado (NOAA, 2009), no se sabe cuántos secretos más pueden
contener. Nuestra búsqueda de vida extraterrestre en realidad puede
producir más resultados si nos enfocamos primero en la exploración
terrestre.
Ideas como Panspermia pueden ser bastante convincentes porque no se
basan en un dogma religioso ni en mitos y leyendas para ayudar a explicar
la ciencia. Aun así, existen claras diferencias entre una teoría como
Panspermia y la de Sitchin. Aunque podría decirse que la Panspermia
dirigida es una teoría más aceptada en la corriente principal que la de
Sitchin, sigue siendo muy controvertida e incluso ridiculizada. Por lo tanto,
si una teoría como la Panspermia Dirigida, que cuenta con el apoyo de
numerosos científicos, que se remontan a la antigüedad clásica e incluye a
científicos contemporáneos ganadores del Premio Nobel, todavía es
ridiculizada en los pasillos de la academia, entonces, ¿qué tan bien recibida
cree usted que la teoría de Sitchin la teoria es? Como te imaginarás, se
piensa que Sitchin es, en el mejor de los casos, un pseudocientífico y, en el
peor, un mentiroso. Pero, ¿dónde deja eso al público en general?
Ciertamente conduce a una gran brecha tanto en la comprensión como
en la comunicación. Como resultado, las personas se comparan con uno de
los pocos lados de una historia potencial. Con el tiempo, esto lleva a que
las personas sean ubicadas en un “campo” u otro. Son creyentes en una
versión específica de una interpretación, como la de Sitchin, o son parte de
la corriente principal. Nos quedamos con los "creyentes" y los "no
creyentes", a medida que se amplía la brecha entre nosotros. Solo a través
de atrevernos a cruzar esta brecha podemos acercarnos a la verdad detrás
de quiénes eran los Anunnaki y cuál puede ser su relevancia ahora.

¿Por qué considerar teorías alternativas?

Las teorías alternativas y las diversas interpretaciones son vitales para el
discurso y el debate. Cada vez más, la investigación empírica se apoya en
el reduccionismo de estilo cartesiano, que propone que los sistemas
complejos pueden explicarse simplemente reduciéndolos a sus partes más
básicas. Si bien este método puede funcionar para las ciencias duras, no es
el enfoque más efectivo cuando se trata de ciencias sociales debido a los
numerosos puntos de datos que deben existir para que el reduccionismo
funcione bien. Al estudiar el pasado, los historiadores no pueden darse el
lujo de contar con una gran cantidad de puntos de datos. Gran parte de
nuestro pasado se ha perdido, enterrado bajo las arenas del tiempo.
Además, las variables en la historia son en su mayoría dependientes y
causales. Aislar a uno como independiente es alterar la naturaleza del
desarrollo histórico.
Existe una necesidad válida de generalizar en función de las variables y
sus conexiones para obtener una visión más holística de los eventos
pasados. ¿Por qué importa esto? Porque los investigadores están
constantemente afinando técnicas para sacar inferencias sobre los efectos
probables de las teorías. En las ciencias duras como el desarrollo de
computadoras o la química, los estadísticos intentan desarrollar fórmulas
matemáticas para identificar la causalidad de los datos. El problema al que
se enfrenta la estadística es que los resultados numéricos pueden confundir
la causalidad real con la simple diferenciación. Jonathan M. Livengood,
profesor asociado de filosofía en la Universidad de Illinois, argumentó que
“los juicios causales ordinarios están estrechamente relacionados con los
juicios morales generales” (Livengood, 2011, 4). Lo que esto significa es
que cuando los académicos todavía están indecisos sobre la teoría correcta
de la causalidad real, da como resultado el “ajuste de la intuición” de los
científicos equivocados (Livengood, 2011, 4). ¿Qué tan científico es eso
realmente?
Creo que los sistemas naturales y sus propiedades deben verse como un
todo, en lugar de simplemente una colección de partes. Por lo tanto,
prefiero ver los datos de manera más holística porque la humanidad es un
sistema extremadamente complejo cuya función no puede entenderse
completamente solo con sus piezas. Necesitamos conectores de puntos
creativos, incluidos Zecharia Sitchin, Erich von Däniken, Immanuel
Velikovsky, Ignatius L. Donnelly y otros, para abrir nuestras mentes a
posibilidades fuera de nuestras propias zonas de comodidad intelectual.
Incluso algunas de las mentes más respetadas de la historia, como Isaac
Newton, sostuvieron teorías fantásticas que la gente de su época
consideraba supersticiosas o incluso heréticas y no tenían miedo de
desafiar las creencias preexistentes. Son los renegados quienes rompen
barreras y forjan nuevos caminos.
 El paleocontacto, en cualquiera de sus formas, es una idea
verdaderamente fantástica con enormes implicaciones para la humanidad;
pero ¿cuánto de eso es verdad? ¿Alguien realmente cree en estas teorías?
Claro, una teoría como la Panspermia Dirigida tiene sus méritos, pero ¿qué
pasa con la versión de Sitchin, que puede leerse como un cuento de hadas
interestelar? ¿Qué pasa con el trabajo de Erich von Däniken, quien ha
pasado más de sesenta y cinco años tratando de demostrar que los
extraterrestres visitaron la Tierra hace mucho tiempo y ayudaron a dar
forma a la humanidad? Argumenta que "la evidencia de que los seres
humanos han sido influenciados por extraterrestres a lo largo de la historia
hasta el día de hoy es cada vez más convincente" (von Däniken, 2018,
199), y explica que se pueden ver mutaciones artificiales específicas no
solo en el genoma humano. , sino también en nuestras tradiciones (von
Däniken, 2018). Puede ser fácil pensar que para que alguien crea en tales
teorías alternativas, debe ser inculto, crédulo o ingenuo, pero hay
científicos, académicos universitarios, teólogos, filósofos, historiadores y
corporaciones multinacionales que toman esta cuenta muy en serio— tan
en serio que a veces comprometen tanto su dinero como su vida en la
búsqueda de la verdad. ¿Qué pasa si la respuesta ha estado justo frente a
nuestros ojos, elevándose sobre nosotros en forma megalítica? La
profundidad de las raíces de la humanidad es casi inimaginable para los
científicos modernos, sin embargo, está escrito en numerosos textos
antiguos que se encuentran en todo el mundo. y corporaciones
multinacionales que toman esta cuenta muy en serio, tan en serio que a
veces comprometen tanto su dinero como sus vidas en la búsqueda de la
verdad. ¿Qué pasa si la respuesta ha estado justo frente a nuestros ojos,
elevándose sobre nosotros en forma megalítica? La profundidad de las
raíces de la humanidad es casi inimaginable para los científicos modernos,
sin embargo, está escrito en numerosos textos antiguos que se encuentran
en todo el mundo. y corporaciones multinacionales que toman esta cuenta
muy en serio, tan en serio que a veces comprometen tanto su dinero como
sus vidas en la búsqueda de la verdad. ¿Qué pasa si la respuesta ha estado
justo frente a nuestros ojos, elevándose sobre nosotros en forma
megalítica? La profundidad de las raíces de la humanidad es casi
inimaginable para los científicos modernos, sin embargo, está escrito en
numerosos textos antiguos que se encuentran en todo el mundo.
Como verá, hay mucho más en nuestra historia de lo que nos hacen
creer, comenzando con el hecho de que las grandes civilizaciones de la
Tierra comparten una chispa común, una de la que la ciencia apenas ha
comenzado a arañar la superficie. Lo que están a punto de descubrir
seguramente lo cambiará todo.
CAPITULO 2

PAG
ri
m
o
r
di
al
b
i
n
i
c
i
o
 n
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s
En todo caos hay un cosmos, en todo
desorden un orden secreto.
—CARL JUNG, psiquiatra y psicoanalista suizo

Así como nuestro último capítulo comenzó con un recuento de la

j
formación de doscientos millones de años de antigüedad de los continentes
de la Tierra a partir de la colisión de los dos antiguos supercontinentes
Laurasia y Gondwana, comenzaremos aquí discutiendo una colisión, no en
la Tierra, pero más bien en los cielos. Si bien las teorías que examinaremos
tienen fallas, es importante abordarlas. Una cita a veces atribuida al poeta
romano del período augusto Quintus Horatius Flaccus, más conocido como
Horace, dice: "Empieza, sé audaz y aventúrate a ser sabio". Comenzando
con un examen crítico de las audaces cosmologías de Zecharia Sitchin, y
ahora de Immanuel Velikovsky,
aventúrense también a hacerse sabios.

Choque de titanes
Immanuel Velikovsky (1895–1979) fue un científico ruso-estadounidense
y un verdadero erudito. Estudió derecho e historia antigua, además de
medicina. Después de recibir su título de médico en 1921, emigró a
Alemania y finalmente viajó a Viena para estudiar psicoanálisis bajo la
guía del primer alumno de Sigmund Freud, Wilhelm Stekel. En 1939,
después de aprender psicoanálisis de los maestros, se mudó a los Estados
Unidos y comenzó a profundizar en los tres arquetipos de interés de Freud:
Moisés, Akhenaton y Edipo. Velikovsky pasó a estudiar textos antiguos, lo
que lo llevó a su teoría radical de que la Tierra ha experimentado una serie
de catástrofes causadas por la colisión de Venus y Marte. De acuerdo con
la comprensión de Velikovsky de los manuscritos antiguos, este violento
planetario
La colisión fue presenciada por la gente de la Tierra y posteriormente
registrada por numerosas y dispares civilizaciones antiguas.
En el transcurso de su investigación, Velikovsky se topó con una
traducción de uno de los textos clave del antiguo Egipto, que su traductor
Alan Gardiner fechó a finales del Reino Medio. El papiro describe una
serie de eventos catastróficos casi idénticos a los mencionados en el Libro
del Éxodo. Las similitudes incluyeron los relatos de agua que se convierte
en sangre, enfermedades y forúnculos del ganado, granizo ardiente,
oscuridad y más. Estas y otras sorprendentes coincidencias entre los textos
bíblicos y egipcios llevaron a este científico a plantear la hipótesis de que
la historia del Éxodo no era una ficción o una alegoría, sino un hecho real
de carácter celestial.
Según Velikovsky, hace poco más de 4.000 años hubo una explosión en
Júpiter, que resultó en la separación de un fragmento del tamaño de un
planeta.
—lo que ahora llamaríamos Venus. Este nuevo cometa se precipitó hacia
el sol y entró en una órbita elíptica que cruza la de la Tierra. Alrededor de
1500 a. C., la Tierra entró en la cola del cometa. Al principio, la atmósfera
se llenó de un fino polvo rojo que cayó a la superficie del planeta, pintando
el suelo y contaminando el agua. Cuando la Tierra se acercó a la cabeza
del cometa, cayeron grandes partículas, arrojando sobre la Tierra una feroz
lluvia de meteoros, incluso granizo, que sin duda causó una gran
destrucción. Una gran cantidad de hidrocarburos se liberó a la atmósfera
en forma de lluvias, algunas de las cuales llegaron al suelo y se filtraron a
las profundidades, formando modernas reservas de petróleo; sin embargo,
lo peor fue que parte del aceite que caía del cielo se encendía con un rayo,
por lo que parecía como si cayera fuego del cielo.
Velikovsky creía que esta catástrofe celestial explica el papel destacado
que Venus ha jugado en una gran cantidad de mitos, leyendas y textos
astronómicos e históricos antiguos. Los relatos persas hablan de un día que
duró tres días y luego cambió a una noche que duró tres veces más de lo
normal. Los chinos también escribieron sobre una época en la que toda la
Tierra ardía y el sol no se ponía durante varios días. Durante este tiempo,
la mayor parte de la población mundial fue destruida o murió de hambre
debido a la hambruna. La primera parte del Códice mexicano
Chimalpopoca llamado Anales de Cuauhtitlan (Anales de Cuautitlán)
informa que hubo una catástrofe cósmica en el pasado distante que resultó
en un período prolongado de noche. En las leyendas registradas de la
Centroamérica precolombina, se dice
que cincuenta y dos años antes se había producido una catástrofe, que
coincidió con un sol oscurecido.
Hay tantas otras conexiones interesantes hechas por Velikovsky, pero
otra idea central de sus argumentos fue que las fuerzas electromagnéticas,
en lugar de la gravedad, determinaron los eventos dentro del sistema solar.
Velikovsky escribió una carta a su amigo Albert Einstein argumentando
que el espacio no es un vacío y que el electromagnetismo juega un papel
fundamental en el sistema solar y en todo el universo. Einstein no estaba
de acuerdo con Velikovsky, lo cual era común entre los dos amigos que
habían discutido teorías juntos durante varios años. Velikovsky sabía que
necesitaba pruebas. Predijo que si los astrónomos podían detectar
emisiones de radio de Júpiter, esto respaldaría su teoría, y en 1955, los
astrónomos de la Institución Carnegie quedaron, de hecho, atónitos al
detectar fuertes señales de radio que emanaban de Júpiter.
Las mayores objeciones de la comunidad científica se basaron en
rechazar que las fuerzas electromagnéticas fueran tan influyentes.
Velikovsky fue ridiculizado por los eruditos de su época. Sin embargo, se
puede ver cómo Einstein, padre de la teoría general de la relatividad,
estaba en desacuerdo con Velikovsky, pero aun así mantuvieron
correspondencia y discutieron sus teorías sin recurrir a ataques personales.
Este tipo de discurso civil de mente abierta es cada vez más difícil de
encontrar en estos días. Ojalá todos los científicos estuvieran tan
dispuestos a discutir las llamadas ideas marginales, pero muchos
académicos modernos no están tan seguros como lo estaba Einstein.
Einstein conocía su propio intelecto y no estaba amenazado por aquellos
que pensaban diferente.
Claramente, la teoría de Velikovsky tiene fallas, como su cronología
general o la cronología de los eventos. Mucho de lo que teorizó dependía
de los textos bíblicos, particularmente los del Antiguo Testamento. Como
tal, hay contradicciones. Por ejemplo, hay un testimonio escrito sobre el
avance científico de los babilonios alrededor del año 1600 a. C. al
descubrir que Venus no son dos cuerpos celestes, la estrella de la mañana y
la de la tarde, sino uno. Sin embargo, Moisés supuestamente estaba
esquivando el ardiente rastro del cometa del protoplaneta Venus alrededor
del año 1200 a. Por supuesto, esto puede ser dividir los pelos. Considere
también que la masa de Venus es mucho mayor que la de cualquier
cometa, por lo que si la teoría de Velikovsky es correcta, entonces hay un
gran problema con la afirmación de que Venus, sin importar cuánto pesara,
pasó cerca de la Tierra: la luna es todavía en su órbita.
 No señalo esto para desacreditar a Velikovsky. Soy solo historiador y
arqueólogo, no físico ni astrónomo, y nunca he tenido correspondencia
personal con grandes científicos como Einstein, como lo hizo Velikovsky.
Como científico social, lo que espero dejar en claro es esto: hay y ha
habido personas eruditas que proponen teorías audaces que desafían las
narrativas históricas o incluso prehistóricas aceptadas. Una teoría que es
audaz también será defectuosa. Se necesita coraje para cometer errores.
Una cita a menudo atribuida a Einstein señala: “Cualquiera que nunca haya
cometido un error nunca ha intentado nada nuevo”. Velikovsky no tenía
miedo de cometer errores, y Sitchin tampoco. En la ciencia, muchos de los
mayores descubrimientos fueron accidentales.

Una cosmología sumeria

El relato de Velikovsky es similar al de Sitchin en muchos aspectos. En
opinión de Sitchin, los antiguos humanos y sus civilizaciones fueron casi
completamente aniquilados por la colisión de la Tierra con el planeta al
que llamó Tiamat, en honor al dios sumerio. Según esta teoría, la Tierra
está plagada de rastros de este evento apocalíptico. Hoy en día, las
excavaciones en todo el mundo muestran cada vez más la destrucción que
causó Tiamat. Muchos escritos antiguos están llenos de informes de este
desastre, tal como lo descubrió Velikovsky.
Inicialmente, la idea de la presencia de planetas desconocidos en el
sistema solar no partía de hipótesis científicas, sino de un mito. Desde
mediados del siglo XX, teorías alternativas mencionan a Nibiru, un planeta
supuestamente ubicado entre Marte y Júpiter. Sitchin argumentó que los
sumerios conocían un "planeta errante", al que llamaron Nibiru.
Argumentó que se trataba de un cuerpo celeste absolutamente real, pero
fue aún más lejos, declarando que Nibiru estuvo habitado por la
civilización de los Anunnaki, los misteriosos ancestros de la humanidad
que crearon al Homo sapiens para el agotador trabajo en las minas de oro
de Mesopotamia y África, basándose en sus traducciones. Múltiples
estudiosos de la corriente principal de la historia y la lingüística del
Cercano Oriente se oponen con vehemencia a las traducciones de Sitchin.
Sin embargo, aunque hay numerosos errores en Sitchin' Como
traducciones directas del idioma sumerio, es un error descartar toda su
teoría. Vuelve al punto mencionado sobre las teorías de Velikovsky: para
ser un pionero, debes ser lo suficientemente audaz como para cometer
algunos errores.
¿Traducciones correctas?
En su libro The 12th Planet, Zecharia Sitchin sostuvo que los textos
sumerios habían sido mal traducidos y eran relatos de antiguos contactos
extraterrestres. Argumentó que los textos se referían a extraterrestres
tecnológicamente avanzados que llegaron a la Tierra en naves espaciales
hace más de 400.000 años en busca de oro para llevarlo a su hogar en
Nibiru para reponer la atmósfera empobrecida de ese planeta. Por lo tanto,
modificaron genéticamente a la humanidad para que fuera su especie
esclava para explotar los recursos naturales del planeta. Como resultado,
estos extraterrestres o Anunnaki se convirtieron en nuestros señores
supremos.
Permítanme abordar algunas de las principales críticas al trabajo de
Sitchin. Sitchin afirmó que era una de las pocas personas en el mundo
capaz de leer sumerio; sin embargo, esto es una exageración. Es
ampliamente conocido que los antiguos mesopotámicos tenían sus propios
diccionarios. Se han encontrado muchos libros de texto antiguos, así como
tabletas utilizadas por los estudiantes para practicar su escritura. Estos han
sido traducidos y continúan traduciéndose desde mediados del siglo XX.
No sólo han sido traducidos, sino también publicados. Personalmente, soy
propietario de varias de estas publicaciones, incluida una de William
Nesbit, publicada en 1914 por Columbia University Press, llamada
Sumerian Records from Drehem. Contiene un tratado de Nesbit, así como
los registros sumerios del sitio de Drehem, ubicado en el actual Irak. Estas
tablillas desenterradas hace más de un siglo se refieren principalmente a la
gestión del ganado cerca de Nippur. No hablan de naves espaciales
antiguas; sin embargo, sí nos dicen que el asentamiento, entonces llamado
Puzrish-Dagan, fue un lugar de importancia durante el siglo XXI a. Este
tipo de mantenimiento de registros administrativos es de lo que tratan
muchos textos descubiertos. Además de una serie de libros antiguos
disponibles, ahora hay recursos en línea accesibles para todos. El
Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) mantenido por la
Universidad de Oxford es el mejor recurso en línea actualizado para las
traducciones sumerias. Se puede buscar y está disponible gratuitamente
para todos los investigadores. fue un lugar de importancia durante el siglo
XXI a. Este tipo de mantenimiento de registros administrativos es de lo
que tratan muchos textos descubiertos. Además de una serie de libros
antiguos disponibles, ahora hay recursos en línea accesibles para todos. El
Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) mantenido por la
Universidad de Oxford es el mejor recurso en línea actualizado para las
traducciones sumerias. Se puede buscar y está disponible gratuitamente
para todos los investigadores. fue un lugar de importancia durante el siglo
XXI a. Este tipo de mantenimiento de registros administrativos es de lo
que tratan muchos textos descubiertos. Además de una serie de libros
antiguos disponibles, ahora hay recursos en línea accesibles para todos. El
Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) mantenido por la
Universidad de Oxford es el mejor recurso en línea actualizado para las
traducciones sumerias. Se puede buscar y está disponible gratuitamente
para todos los investigadores.
Los expertos modernos han demostrado que las traducciones de Sitchin
contienen errores. El más vocal de ellos es el Dr. Michael Heiser. De
hecho, Heiser, un erudito acreditado que se especializa en la Biblia hebrea
y las lenguas semíticas antiguas, tiene un sitio web completo dedicado a
refutar la teoría de Sitchin. Señala que Sitchin cometió muchos errores de
traducción y se ofreció a debatir
él en el programa de radio nocturno Coast to Coast AM con el difunto Art
Bell. Heiser, si bien ofrece una crítica sólida basada en la investigación del
trabajo de Sitchin, también podría considerarse parcial. Además de su
entusiasmo por desacreditar a Sitchin, cabe señalar que sus propios libros
han sido publicados por Lexham Press, parte de Faithlife Corporation.
Según su sitio web, Lexham Press “busca aumentar la alfabetización
bíblica, la reflexión cristiana reflexiva y la acción fiel en todo el mundo
mediante la publicación de una variedad de materiales de estudio bíblico
evangélico, obras académicas y recursos pastorales” (lexhamprensa.com,
2018). Heiser ve su trabajo a través de una lente cristiana evangélica que,
como cualquier otra lente, puede limitar su visión y dar lugar a
conclusiones sesgadas.
Aquí radica el problema: el trabajo de Sitchin es tan divisivo que
aparentemente no hay término medio. Aquellos que siguen a Sitchin
tienden a hacerlo sin duda alguna. Quienes refutan a Sitchin también lo
hacen incuestionablemente. Esta división crea una gran brecha en nuestra
comprensión de la historia humana. Al dividir los pelos en cada traducción
de esta manera, perdemos la oportunidad de hacer conexiones
significativas. Tropezar con cosas pequeñas nos impide ver el panorama
general, y así es como perdemos la verdad. La verdad es una imagen más
grande y compleja visible para todos si pudiéramos mirar más allá de
nuestras propias vistas limitadas y unirnos para ver lo que está oculto a
simple vista. Por supuesto, hay muchos que se ganan la vida ahora
empujando una visión unilateral de la realidad, por lo que les interesa
mantener las paredes. Divide y vencerás siempre ha sido una estrategia
eficaz. Es por esta razón que en mi investigación, prefiero no quedar
atrapado discutiendo una variación de una traducción sobre otra, a menos
que sea esencial para el contexto y el significado de un pasaje completo.
En lugar de referirme al trabajo de Sitchin como una traducción de los
textos sumerios, creo que es más preciso y útil referirme a él como una
interpretación. Esto no pretende menospreciar sus esfuerzos; todo lo
contrario. Mi posición es que la mayor parte del problema al discutir el
trabajo de Sitchin surge cuando las personas intentan probar o descartar
todo lo que él teorizó basándose únicamente en la práctica de la lingüística.
(Y muchos de los que se oponen a los puntos de vista de Sitchin provienen
de este campo). La lingüística es un campo de estudio complejo, pero su
complejidad y el uso de métodos científicos no significan que sea una
ciencia cuantificable de la misma manera que las matemáticas o la física.

El arte de traducir
Incluso los especialistas en el campo de la lingüística no están de acuerdo
con verla como una ciencia dura. En un artículo publicado por la
Linguistic Society of America, los académicos cuestionaron si la
lingüística pertenece a las ciencias naturales, la biología o las ciencias
sociales. Argumentaron que debido a que los procesos lingüísticos usan
técnicas científicas, es fácil que la gente crea que es una ciencia. El estudio
del lenguaje parece muy diferente de la antropología cultural o la
arqueología porque sus rígidos parámetros dentro de las estructuras de la
gramática contrastan con el “comportamiento libre e indeterminado de los
seres humanos estudiados desde el punto de vista de la cultura” (Sapir,
1929, 213). Estos estudiosos determinaron que el lenguaje es
principalmente un producto cultural y debe entenderse como tal, y que el
desarrollo de los lenguajes depende de la interpretación, al igual que el
arte,
Qué significa todo esto? El estudio del lenguaje, como la arqueología,
no es una ciencia, aunque sus practicantes utilicen técnicas científicas. El
estudio del lenguaje es más parecido a un arte. Por lo tanto, la
interpretación es una forma válida de relacionarse con el lenguaje, ya que
el lenguaje es un artefacto cultural. Para aceptar el relato de Sitchin, sería
necesario observar la interpretación, en lugar de reducirla a una simple
traducción, porque sus traducciones académicas reales han demostrado ser
incorrectas. Por lo tanto, cualquiera que desee creer en el relato de Sitchin
lo hace sobre la base de la creencia, que es el ámbito de la fe y no de la
ciencia. ¿Hay algo de malo en interpretar textos antiguos de tal manera que
se requiera fe para aceptarlos? Tendría que preguntarle a los más de seis
mil millones de personas en el mundo que dependen de las interpretaciones
de algún tipo de texto religioso antiguo como base de su creencia.
Con eso en mente, echemos un vistazo a la epopeya de la creación
babilónica, The Enûma Eliš, y aprendamos cómo la interpretación de
Sitchin de este importante texto podría darnos una idea del nacimiento del
cosmos.

El Enûma Eliš, Tiamat y Nibiru

La historia de nuestro sistema solar se cuenta en el Enûma Eliš. La historia
de la creación comparte notables similitudes con la del Génesis, solo que
el Enûma Eliš es mucho más antiguo. Consta de siete tablillas
correspondientes a los siete días de la Creación del Génesis, y al igual que
el séptimo día de descanso en el Génesis, la séptima tablilla está dedicada
a la glorificación del
Deidad creadora babilónica. El orden de la creación también se
corresponde tanto en Enûma Eliš como en Génesis, ya que los dioses
discuten la creación del hombre. También en el Enûma Eliš, se hace
referencia a los planetas como dioses que participaron en una batalla épica.
Según Sitchin, en ese momento la Tierra no existía, y había un planeta
llamado Tiamat entre Marte y Júpiter del tamaño de Urano. Un extraño
planeta llamado Nibiru vino de fuera de nuestro sistema solar, lo que lo
convierte en un planeta errante, y escapó de otro sistema solar. Nibiru
quedó atrapado en la gravedad de nuestro sistema solar y provocó, entre
otras cosas, la inclinación de Urano y Plutón convirtiéndose en un planeta
separado en órbita alrededor del sol, como solía ser una luna de Saturno.
Nibiru también ejerció su gravedad sobre los diversos planetas de nuestro
sistema solar. Una de las lunas de Nibiru chocó con Tiamat, y luego Nibiru
chocó con Tiamat. Los fragmentos de Tiamat formaron el cinturón de
asteroides y posiblemente varios cometas y asteroides sueltos, y el resto
fue lanzado en órbita alrededor del sol y se convirtió en el planeta Tierra,
mientras que otra luna de Tiamat se convirtió en nuestra luna actual.
Nibiru se asentó en una órbita elíptica contraria alrededor del sol saliendo
desde abajo a través del cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter en una
órbita de 3.600 años. Esto significa que un año de Nibiru equivale a 3.600
años terrestres. Nibiru se asentó en una órbita elíptica contraria alrededor
del sol saliendo desde abajo a través del cinturón de asteroides entre Marte
y Júpiter en una órbita de 3.600 años. Esto significa que un año de Nibiru
equivale a 3.600 años terrestres. Nibiru se asentó en una órbita elíptica
contraria alrededor del sol saliendo desde abajo a través del cinturón de
asteroides entre Marte y Júpiter en una órbita de 3.600 años. Esto significa
que un año de Nibiru equivale a 3.600 años terrestres.
Debido a los enfrentamientos de Tiamat con Nibiru, se hace referencia a
Nibiru como el portador del "elixir de la vida" o "las semillas de la vida"
cuando se puso en marcha la evolución en la Tierra. Según el registro fósil,
no hubo vida en la Tierra durante los primeros 600 millones de años. Hace
unos cuatro mil millones de años, comenzó a surgir la primera vida,
después de lo cual comenzó a desarrollarse rápidamente.
Nibiru llegó a ser conocido como el Duodécimo Planeta, ya que también
se tenían en cuenta el sol y la luna. Cuando uno no incluye el sol y la luna,
Nibiru también se llama el Décimo Planeta o el Planeta X. Esto es, por
supuesto, antes de que un grupo de astrónomos decidiera que Plutón ya no
podía contarse como un planeta de pleno derecho. La X también significa
"el planeta desconocido". Supuestamente, el Duodécimo Planeta es
responsable no sólo de las fluctuaciones que provoca en la órbita de los
planetas, sino también de muchas catástrofes terrestres cada vez que hace
su recorrido por la parte interior del sistema solar, como los llamados
cambios de polos (el norte se convierte en el sur se convierte en norte),
cambios en la precesión de la Tierra, cambios de placas tectónicas,
terremotos, maremotos, erupciones volcánicas y una escala de cambios
climáticos. En un nivel más humano, hay eventos de mortalidad masiva,
malas cosechas, hambrunas, enfermedades y guerras. El diluvio bíblico
pudo haber sido
causado por el Duodécimo Planeta, y posiblemente el éxodo del pueblo
hebreo de Egipto y las diez plagas asociadas, como argumentó
Velikovsky.
Es importante tener en cuenta que al leer estos textos, dios/dioses tenía
múltiples significados en la mitología sumeria, similar a otras religiones.

METROINGRESO1:
Designación de un planeta, estrella, luna, cometa o cuerpo celeste al que se
otorgaron cualidades divinas. No solo vemos esto en el Enûma Eliš cuando
se habla de Tiamat y Marduk, sino también en otros lugares en tablillas de
arcilla que hablan de Nibiru como “el Señor de los Cielos” y “el Juez
Celestial”.

METROINGRESO2:
Nombre para colonos de otro planeta. Así como la humanidad es del tipo
de la Tierra, los dioses son del tipo del Duodécimo Planeta.

METROINGRESO3:
Un ser o cualidad espiritual. Esto se puede dividir en a, b y c.

a. Para los cristianos y otros creyentes en el monoteísmo, existe

un Ser Supremo omnipotente, el Creador todopoderoso,
generalmente en el rol masculino. En las religiones politeístas
como el hinduismo también hay roles de diosas femeninas con
múltiples dioses que están subordinados a un dios o diosa
principal. En algunos puntos de vista, los diferentes dioses son
identificadores parciales del mismo dios.
b. En algunos puntos de vista, los ángeles espirituales se designan
durante un cierto período de tiempo y territorio y se convierten
en el dios de esa época o edad. Estos pueden entonces llevar el
título de dios, generalmente señor, pero permanecen
subordinados al Dios Todopoderoso.
c. El Cosmos, el Arquitecto, la Fuente, el Todo, el Universo, etc.
(Este ser puede tomar formas bastante vagas).

La historia de Sitchin de la mitología sumeria continúa con la

descripción de cómo los habitantes de este Duodécimo Planeta Nibiru
colonizaron la Tierra para extraer materias primas. Estos colonos
extraterrestres fueron llamados los
Anunnaki. El primer grupo se encargó de establecer los sistemas
necesarios para que otros seres de origen extraterrestre pudieran seguir.
Por supuesto, según esta cuenta, los Anunnaki tendrían que ser
tecnológicamente avanzados. Según los cálculos de Sitchin descritos en su
libro The 12th Planet, los Anunnaki pueden haber sido capaces de viajar al
espacio hace 500 000 años y pueden haber venido a la Tierra hace unos
432 000 años (Sitchin, 2016). Esta estimación de entre 400.000 y 500.000
situaría su llegada poco antes del inicio de lo que los científicos llaman el
eón Fanerozoico.
El eón fanerozoico recibe su nombre del griego "vida visible", que se
refiere a que fue una época en la que hubo un fuerte aumento en la
cantidad de organismos en la Tierra. Con el advenimiento del eón
Fanerozoico, hubo una aparición repentina en el registro fósil de una serie
de especies biológicas y organismos con esqueletos. Este fue el tiempo en
la Tierra cuando los animales y los humanos “aparecieron”. La historia del
desarrollo de la Tierra se divide en cuatro eones, con los primeros tres
combinados en una era. Los primeros eones son el Hadeano, cuando se
formó la Tierra, el Arcaico, cuando se formó la corteza terrestre, y el
Proterozoico, cuando apareció oxígeno en la atmósfera de la Tierra. Los
tres de estos eones se agrupan en una era llamada el Precámbrico. La era
Precámbrica duró desde hace 4.600 millones de años hasta hace unos 542
millones de años. Después del Precámbrico vino el período Cámbrico, el
primer período de la era Paleozoica y el comienzo de un nuevo eon en el
que nos encontramos actualmente, el Fanerozoico. Este período es
conocido por el desarrollo increíble, abrupto y rápido de los organismos
vivos, un fenómeno llamado "explosión cámbrica".
A partir de sus interpretaciones de los textos sumerios, teóricos
alternativos como Sitchin han calculado los intervalos de tiempo y las
fechas aproximadas de la actividad de los Anunnaki en la Tierra. Estas
fechas corresponden aproximadamente con líneas de tiempo geológicas
conocidas:

hace 450,000 años: Entidades que huyeron de Nibiru

descubiertasoro en la Tierra.
Hace 445.000 años:El primer grupo de Anunnaki, encabezado
por la entidad Enki, aterrizó en la Tierra. Ellos sentaron las bases
de la primera ciudad en la Tierra, Eridu, en la parte sur de
Mesopotamia frente a la costa del Golfo Pérsico.
 Hace 416.000 años:Más Anunnaki, encabezados por el hermano
de Enki, Enlil, llegaron a desarrollar una operación minera en
África. El gobernante supremo Anu, padre de Enki y Enlil,
entregó el gobierno de la Tierra a su hijo menor Enlil.
Hace 4OO.OOO años:Los Anunnaki construyeron la ciudad de
Sippar, queestá ubicado al suroeste de la actual Bagdad en el
centro de Irak.
Hace 3OO.OOO años:Enki decidió crear trabajadores primitivos
parala operación minera, conocida como àĝ saĝ gíg ga, que
significa “la gente de cabeza negra”. Estos fueron los primeros
Homo sapiens, que fueron primates genéticamente modificados.
Hace 2OO.OOO años:La Tierra entró en un nuevo período glacial.
hace 1OO,OOO años: El clima de la Tierra cambió de nuevo, esta
vezcalentamiento
Hace 75.000 años:Más catástrofes climáticas como la última Edad
de Hielose mudó. La vida en la Tierra se concentró solo en las
latitudes centrales, más cerca del ecuador. Cro-Magnon
sobrevivió en latitudes medias.
Hace 55.000 años:El clima se estabilizó y los Anunnaki se
casaron con mujeres terrestres. Sus descendientes comenzaron a
gobernar sobre los primeros humanos.
Hace 30.000–20.000 años:La población mundial eramultiplicándose
sin control. Enlil decidió destruir a la humanidad. Comenzaron
sequías, inundaciones (incluida la Gran Inundación) y
epidemias. Sin embargo, la gente sobrevivió.

Esta línea de tiempo coincide con mucho de lo que los científicos saben
ahora sobre la cronología de la Edad de Hielo, poniendo al Homo sapiens
sapiens en medio de un período traicionero de inestabilidad global.
Imagínese cuántas veces durante este duro período los humanos estuvieron
peligrosamente cerca de la extinción total. Un trauma tan extenso y
crónico puede haber dado lugar a los muchos mitos del cataclismo y la
creación que la mayoría de los estudiosos creen que son solo historias. Sin
embargo, las historias son historias. La palabra historia proviene del
francés antiguo estorie, que significa “relato, crónica, historia”, y del latín
tardío storia, abreviado del latín historia, “historia, relato, cuento, historia”
(mitymoline.com, 2018). Los historiadores generalmente consideran las
historias de forma oral.
tradiciones como verdaderas a pesar de que se transmiten a través de
muchas generaciones. ¿Por qué estas historias de eventos cataclísmicos
antiguos y visitantes extraños no podrían ser relatos precisos de eventos
reales?
La narrativa convencional te haría creer que estos ancestros eran
habitantes de cuevas violentos, primitivos y medio desnudos que
simplemente adoraban una naturaleza que no podían comprender. Sin
embargo, la verdad es que se sabe muy poco sobre los primeros humanos,
y la mayor parte de lo que se cree se basa en escasa evidencia e
interpretaciones sesgadas de los datos. Este sesgo se puede ver cada vez
que un arqueólogo encuentra algo de importancia cultural y concluye, sin
suficientes datos medibles, que tiene una importancia ritual. Este
pensamiento ha impregnado el campo desde el principio.
Tomemos como ejemplo a Henri Breuil (1877–1961), un arqueólogo,
antropólogo y devoto sacerdote jesuita francés que estudió el arte rupestre
en toda Europa y Asia. Se graduó del Seminario de St. Sulpice y era un
fanático tan religioso que sus colegas se referían a él como un “hombre
irascible y egoísta” (Bahn, 62). Además de ser jesuita, Breuil trabajó con
Ahnenerbe o “Herencia de los antepasados”, un instituto de investigación
nazi fundado por Heinrich Himmler. El propósito del Ahnenerbe era
encontrar la supuesta historia arqueológica y cultural de la llamada raza
aria.
Los juicios de Breuil se tomaron como casi infalibles. Los eruditos
incluso lo llamaron el "Papa de la Prehistoria" (Bahn.). Sin embargo, su
trabajo estuvo plagado de prejuicios y especulaciones, siendo el ejemplo
más notable sus teorías sobre la magia de la caza y el arte rupestre
paleolítico encontrado en el Santuario de Trois-Frères en Ariège, Francia.
Fue en estas cuevas donde Breuil encontró un dibujo incompleto de una
figura humanoide con cuernos, conocida hoy como "El hechicero". Breuil
dibujó cómo pensó que debería verse el resto de la figura y luego publicó
ese dibujo en la década de 1920. Breuil afirmó que el humanoide
representaba a un chamán que se veía en los trances de los primeros
humanos. Estos primeros humanos irían a las partes más profundas de la
cueva, entrarían en trance,
Esta teoría, esquema y la credibilidad de Breuil han sido objeto de
mucho debate. El dibujo de Breuil se toma demasiadas libertades en
comparación con la imagen pintada real, que era apenas un esbozo. ¿Es
sorprendente que alguien con tal celo religioso literalmente llene el
espacios en blanco usando sus propias creencias? La teoría de que la figura
humanoide puede ser chamánica puede no ser incorrecta; sin embargo,
considerando que la supuesta evidencia para la teoría de Breuil es su
propia especulación, queda claro que la academia no siempre ha sido justa
o incluso confiable. Sin embargo, la teoría de Breuil ahora se ha
convertido en la narrativa aceptada para el arte rupestre del Paleolítico
Superior. ¿Dónde está el resto de la evidencia de Breuil para apoyar sus
afirmaciones sobre estos primeros humanos específicos y sus trances?
¿Cómo podía suponer todos estos detalles a partir de una simple imagen a
medio dibujar?
Los descubrimientos arqueológicos como estos pueden ser como una
prueba de Rorschach. Al mirar algo vago como esto, proyectará su propio
ego en la imagen. La verdad es que cuanto más retrocedes en la historia,
menos puedes saber con certeza. La evidencia física se degrada, los
idiomas desaparecen junto con los textos y la naturaleza reclama su
dominio sobre la humanidad. Así es como se pierden las civilizaciones. Es
pura arrogancia por parte de los académicos creer que pueden saber las
respuestas con tan pocos datos.

Representación de Breuil del chamán. (deLos chamanes

de la prehistoria de Jean Clottes y J. David Lewis-
Williams)

Los arqueólogos todavía tienden a proyectar implicaciones y

significados religiosos en lo que pueden ser representaciones seculares.
Así se convierten los asentamientos
templos, y tradiciones locales, ritos religiosos. Si bien es tentador asignar
un significado de otro mundo a una estatua enterrada, no todos los
hallazgos son reliquias religiosas.
La civilización sumeria se desarrolló alrededor del 4000 a. C. durante
una época de considerables avances intelectuales. Solo habían pasado
alrededor de 300 años desde que los humanos se convirtieron en una
civilización industrializada moderna, lo cual es trivial en una escala
geológica. Puede que no lo parezca, pero incluso el eón Fanerozoico, el
período completo en el que ha existido vida compleja en la superficie
terrestre de la Tierra, es todavía una pequeña fracción del marco de tiempo
en el que ha existido la Tierra. Dado que la civilización humana
industrializada solo ha ocupado un rango de tiempo geológico tan
pequeño, surge la pregunta de si una civilización como esta podría haber
ocurrido antes en este planeta. ¿Podría haber habido una civilización
altamente avanzada perdida en la Tierra tan antigua que el registro
arqueológico o incluso el fósil no pudo mostrar rastro de ella? Los
investigadores de la NASA se preguntan exactamente lo mismo.

Civilización perdida
¿Sabemos realmente todo lo que hay que saber sobre la progresión y las
etapas de la vida en este planeta? Investigadores de la NASA cuestionaron
recientemente la posibilidad misma de una antigua civilización industrial
indetectable. En un artículo publicado por el International Journal of
Astrobiology llamado “La hipótesis del Silúrico: ¿Sería posible detectar
una civilización industrial en el registro geológico?” (llamado así por la
antigua raza de reptiles subterráneos inteligentes del programa Doctor
Who), los científicos del Instituto Goddard de Estudios Espaciales de la
NASA y la Universidad de Rochester se preguntan si los humanos no
fueron la única civilización avanzada que existió en nuestro planeta
(Schmidt y Frank, 2018).
El estudio afirma que dado que el registro fósil no se remonta más allá de
2,6 millones de años, no seríamos capaces de detectar una civilización tan
antigua. Cualquier cosa anterior a 2,6 millones de años ya se habría
convertido en polvo. Todo antes de este período de tiempo ya se ha
perdido en el tiempo. Usando la ecuación de Drake para estimar el número
de civilizaciones extraterrestres comunicativas activas en la galaxia de la
Vía Láctea, los investigadores usaron la letra N para representar el número
de civilizaciones posibles, “que era igual al producto de la tasa promedio
de formación de estrellas, R *, en nuestra galaxia; la fracción de estrellas
formadas, fp, que tienen
planetas; el número promedio de planetas por estrella, ne, que
potencialmente pueden albergar vida; la fracción de esos planetas, fl, que
realmente desarrollan vida; la fracción de planetas que albergan vida en los
que se ha desarrollado vida inteligente y civilizada, fi; la fracción de estas
civilizaciones que han desarrollado comunicaciones, fc, es decir,
tecnologías que liberan señales detectables en el espacio; y el período de
tiempo, L, durante el cual dichas civilizaciones emiten señales detectables”
(Schmidt y Frank, 2018). Por lo tanto, la ecuación quedó así:

Usando este modelo matemático, los investigadores determinaron que si

las civilizaciones antiguas fueran al espacio y dejaran artefactos en otros
planetas, sería más fácil encontrar la evidencia de estas civilizaciones que
en la Tierra (Schmidt y Frank, 2018). Esto se debe a que la erosión y la
actividad tectónica borrarían la evidencia de una civilización
extremadamente antigua. Continúan citando el ejemplo de los dinosaurios,
afirmando que "de todos los dinosaurios que alguna vez vivieron, solo hay
unos pocos miles de especímenes casi completos, o de manera equivalente,
solo un puñado de animales individuales en miles de taxones cada 100,000
años" ( Schmidt y Frank, 2018, 5). Como tal, es muy poco probable que
los artefactos físicos de una civilización perdida tan antigua pudieran haber
sobrevivido. Incluso los primeros dispositivos tecnológicos humanos como
el mecanismo de Antikythera (ca. 205 a. C.) apenas lo han logrado. Sin
embargo, los investigadores proponen que se realicen más investigaciones
sobre anomalías elementales y de composición en los sedimentos actuales
porque pueden mostrar signos de una civilización antigua previamente
desconocida, como capas de iridio, cuarzo impactado, microtectitas y
magnetitas (Schmidt y Frank, 2018, 17). ). Por un lado, los investigadores
parecen optimistas ante la posibilidad de que una civilización
tecnológicamente avanzada extremadamente antigua haya existido en la
Tierra, o incluso en otros cuerpos celestes, para el caso. El estudio también
menciona el interés por la abiogénesis, la creencia de que la vida
evolucionó a partir de sustancias inorgánicas o inanimadas, y la posibilidad
de una “biosfera en la sombra”, que estaría “compuesta por descendientes
de un evento de origen diferente al que condujo a nuestro Último
Universal”. Ancestro común (LUCA)” (Schmidt y Frank, 2018, 4). los
investigadores proponen que se realicen más investigaciones sobre
anomalías elementales y de composición en los sedimentos actuales
porque pueden mostrar signos de una civilización antigua previamente
desconocida, como capas de iridio, cuarzo impactado, microtectitas y
magnetitas (Schmidt y Frank, 2018, 17). Por un lado, los investigadores
parecen optimistas ante la posibilidad de que una civilización
tecnológicamente avanzada extremadamente antigua haya existido en la
Tierra, o incluso en otros cuerpos celestes, para el caso. El estudio también
menciona el interés por la abiogénesis, la creencia de que la vida
evolucionó a partir de sustancias inorgánicas o inanimadas, y la posibilidad
de una “biosfera en la sombra”, que estaría “compuesta por descendientes
de un evento de origen diferente al que condujo a nuestro Último
Universal”. Ancestro común (LUCA)” (Schmidt y Frank, 2018, 4). los
investigadores proponen que se realicen más investigaciones sobre
anomalías elementales y de composición en los sedimentos actuales
porque pueden mostrar signos de una civilización antigua previamente
desconocida, como capas de iridio, cuarzo impactado, microtectitas y
magnetitas (Schmidt y Frank, 2018, 17). Por un lado, los investigadores
parecen optimistas ante la posibilidad de que una civilización
tecnológicamente avanzada extremadamente antigua haya existido en la
Tierra, o incluso en otros cuerpos celestes, para el caso. El estudio también
menciona el interés por la abiogénesis, la creencia de que la vida
evolucionó a partir de sustancias inorgánicas o inanimadas, y la posibilidad
de una “biosfera en la sombra”, que estaría “compuesta por descendientes
de un evento de origen diferente al que condujo a nuestro Último
Universal”. Ancestro común (LUCA)” (Schmidt y Frank, 2018, 4).
 Si bien los investigadores de la NASA apuntan a la creencia en la
posibilidad de vida extraterrestre avanzada, no llegan a decir que podría
haber venido aquí, y afirman que "dudan mucho que haya existido una
civilización industrial anterior a la nuestra" (Schmidt y Frank, 2018 , 18).
Sin embargo, su investigación utiliza un marco teórico defectuoso para
descartar la posibilidad de una civilización perdida tan antigua: la ecuación
de Drake. Para comprender cómo la ecuación de Drake puede no ser el
marco adecuado para examinar la posibilidad de vida planetaria antigua,
primero debemos observar el trabajo del Instituto SETI y Frank Drake, que
da nombre a la ecuación.

La búsqueda de vida extraterrestre

A lo largo de la historia, aquellos que se preguntaron si hay vida más allá
de la Tierra también se han preguntado si la vida extraterrestre podría ser
inteligente y tal vez incluso capaz de comunicarse. El Instituto de
Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre sin fines de lucro (Instituto SETI)
está tratando de resolver estas preguntas al proponerse “explorar,
comprender y explicar el origen, la naturaleza y la prevalencia de la vida
en el universo” (SETI, 2018). Si bien la declaración de la misión es clara,
la búsqueda de vida extraterrestre ha resultado ser un desafío por algunas
razones notables. En primer lugar, la misión del Instituto SETI es
fundamentalmente defectuosa debido a su naturaleza antropocéntrica. En
segundo lugar, la resistencia de SETI a utilizar nueva tecnología disminuye
su probabilidad de éxito.
Los fundadores de SETI carecen de la diversidad en sus antecedentes
para evaluar completamente la plausibilidad de comunicarse con vida
extraterrestre. Actualmente, SETI “emplea a más de 150 científicos,
educadores y personal de apoyo” (SETI, 2018). Si bien el empleo de
científicos es, por supuesto, esencial, todavía no hay un enfoque
significativo en atraer a un personal más creativo y diverso. La mayoría de
las personas involucradas pertenecen a disciplinas como las matemáticas,
la física y la astronomía. Estos profesionales son muy respetados en sus
campos y tienen mucho que aportar a la búsqueda de vida por parte de la
humanidad más allá de la Tierra. Sin embargo, hay muchos más aspectos a
tener en cuenta a la hora de resolver una cuestión de esta magnitud. Por
ejemplo, las civilizaciones extraterrestres pueden tener culturas, idiomas,
ética y filosofías únicas, todo lo cual debe ser tenido en cuenta por los
profesionales en sus respectivos campos. Al involucrar a más profesionales
en diversos campos como la antropología,
historia y filosofía, SETI mejoraría enormemente sus esfuerzos. Hay más
factores a considerar cuando se trata de identificar y comprender la vida
extraterrestre, ya que la evolución cósmica no tiene uno, sino tres
componentes: astronómico, biológico y cultural (Dick, 2008). Los
científicos de SETI se preocupan principalmente por los dos primeros en
función de su formación específica. Tienden a ignorar el tercer
componente crítico de la cultura.
El Instituto SETI, inicialmente fundado por astrónomos, comenzó a
tomar forma ya en 1961, gracias a Frank Drake, un radioastrónomo nacido
en Estados Unidos. Drake ofreció una ecuación matemática para respaldar
la posibilidad de vida extraterrestre. Comenzó presentando sus teorías en
una conferencia en el Observatorio Nacional de Radioastronomía en Green
Bank. Este evento se conocería más tarde simplemente como “La
Conferencia del Banco Verde” (Clark, 2000, 32). Drake, como organizador
de este evento, se sentó a establecer una agenda para la reunión. Mientras
Drake compilaba los puntos importantes a discutir, decidió asignar un
símbolo a cada punto, convirtiendo la agenda en una ecuación. Esta
ecuación, conocida como la ecuación de Drake, se convirtió en la piedra
angular del Instituto SETI.
Durante la Conferencia de Green Bank, Drake comunicó sus ideas a
muchos expertos en el campo de la astronomía, incluido Carl Sagan. Sagan
había estado interesado en la búsqueda de vida extraterrestre durante
bastante tiempo, por lo que se apresuró a brindar su apoyo. Asimismo, el
apoyo a la nueva iniciativa del Instituto SETI tuvo eco en casi todo el
mundo debido a la percepción pública de Sagan y al respeto que se había
ganado en la comunidad científica (McDonough, 1987). Sagan fue visto
como un intelectual, ingenioso y carismático. Fue capaz de explicar la
ciencia de una manera que la persona promedio podría entenderla
fácilmente. Esto lo ayudó a convertirse en una figura popular en la
televisión. Gracias a su fama, científicos de todas partes del mundo
comenzaron a aceptar la idea de que podrían existir civilizaciones
extraterrestres y valía la pena buscarlas (McDonough, 1987). Sagan fue
una fuerza impulsora en el establecimiento de la credibilidad del Instituto
SETI, lo que llevó a la participación de más matemáticos, astrónomos y
científicos. Hasta el día de hoy, SETI conmemora el legado de Sagan en
nombre de su centro ancla: el Centro Carl Sagan para el Estudio de la Vida
en el Universo, del cual Drake es el director (SETI, 2018).
Desde su fundación, el Instituto SETI no ha detectado positivamente
ninguna vida extraterrestre. El uso de la ecuación de Drake para apoyar su
investigación asume que la vida es rara en el universo y que la misma
evolución
las condiciones que tuvieron lugar en la Tierra tendrían que ocurrir para
que la vida ocurriera fuera de la Tierra (Ćirković, 2004). Pero SETI no
debe presuponer que todas las criaturas habrían pasado por los mismos
procesos evolutivos que tienen los humanos. Hay otros factores a
considerar. Debido a la necesidad de condiciones planetarias especiales,
junto con un conjunto aleatorio de eventos que han contribuido a nuestra
evolución biológica, no sorprende que SETI haya "fallado en hacer una
detección positiva" (Clark, 2000, 182). ¿Existe una falla potencial en la
base de la misión de SETI? Clark argumenta que “nosotros [los científicos]
simplemente carecemos de la teoría para asignar valores garantizados a la
mayoría de los términos de la ecuación de Drake” (Clark, 2000, 34). Pato,
Además, los fundadores de SETI han sugerido que las criaturas
existentes en esta galaxia habrían hecho los mismos avances tecnológicos
que los humanos. No hay base sustantiva para esta afirmación. Muchos
científicos creen que la galaxia es uniformitaria. En este sentido “las
comunidades tecnológicas avanzadas podrían surgir en cualquier momento
de la historia galáctica” (Ćirković, 2). No tenemos pruebas concretas que
respalden que la evolución sea consistente, y mucho menos predecible,
todo lo contrario. Clark cuestiona qué desencadenó la explosión del
Cámbrico que impulsó “formas de vida cada vez más complejas” lejos de
cinco millones de años de evolución, como propuso Darwin (Clark, 2000,
181). Simplemente hay demasiadas variables involucradas en los orígenes
de la vida y qué tecnologías podrían poseer los extraterrestres. Claramente,
Puede sonar tonto señalar esto, pero el Instituto SETI está
inherentemente en desventaja porque está compuesto por humanos en
lugar de extraterrestres. En otras palabras, al pensar solo desde una
perspectiva humana, los miembros de SETI tienen una comprensión
limitada de las comunicaciones extraterrestres. El Instituto SETI opera
sobre la base de que la vida extraterrestre debe tener culturas paralelas a
los humanos porque los humanos están en el universo y también lo son los
extraterrestres, y dado que ambas formas de vida existirían en el universo,
las leyes universales de ambos
se deben aplicar ciencias y matemáticas (Basalla, 2006). La posición que
toma SETI en este asunto es desequilibrada e infundada. Su misión se ve
muy comprometida desde el principio debido a este tipo de malas
interpretaciones. Se centra más en los campos de interés especializados y
las suposiciones individuales de sus miembros que en reconocer la
naturaleza holística de la vida. Los humanos no pueden comprender
completamente los posibles procesos de pensamiento, las diferencias
culturales o las filosofías de la vida extraterrestre. La idea de que los
humanos pueden tener, y tienen, la objetividad y el conocimiento para
comprender lo que se necesitaría para comunicarse con extraterrestres es
antropocéntrica. Hay demasiadas variables que necesitan ser evaluadas por
profesionales en varios campos no matemáticos o astronómicos, como la
antropología y la filosofía.
Estos enfoques diversos son vitales para el éxito de la misión del
Instituto SETI. La creencia básica de que los humanos podrán comunicarse
con los extraterrestres no es solo una cuestión de conciliar ecuaciones,
también está plagada de dificultades filosóficas (Basalla, 2006). Estas
preguntas filosóficas pueden, por sí mismas, determinar si SETI tendrá
éxito. Por ejemplo, incluso si la vida extraterrestre tiene la capacidad
tecnológica de comunicarse con la vida en la Tierra, es posible que no
tengan el deseo de hacerlo. Otra posibilidad es que su sistema de creencias
pueda tener ideales filosóficos que prohíban culturalmente la
comunicación con la Tierra. Muchos humanos enfrentan estos mismos
dilemas filosóficos. A menudo, se cree que la posibilidad de comunicarse
con extraterrestres es “antibíblica” (Peters, 2017).
Dado que el Instituto SETI procede bajo la suposición de que el avance
tecnológico entre las civilizaciones extraterrestres ocurriría en paralelo a
los avances de los humanos en la Tierra, el enfoque principal que utilizan
sus miembros para comunicarse con la vida extraterrestre está
desactualizado. SETI se basa en la tecnología de procesamiento de señales
de radio iniciada en 1959, porque las ondas de radio pueden "viajar a
través del espacio interestelar con relativa facilidad" (Clark, 2000, 58). A
pesar de este beneficio del uso de señales de radio en la búsqueda de vida
extraterrestre, también hay factores que inhiben el progreso. Las señales de
radio solo apuntan a estrellas específicas y se transmiten a otras estrellas
sin un movimiento significativo, por lo que este método "no proporciona
ninguna
escaneo” y deja la detección de civilizaciones extraterrestres avanzadas al
azar (Zaitsev, 2008). Existen tecnologías alternativas que podrían mejorar
los esfuerzos de SETI para una posible comunicación extraterrestre. Para
que la misión del Instituto SETI tenga éxito, se debe considerar un enfoque
más moderno.
El Instituto SETI utiliza un algoritmo conocido como “Fast Fourier
Transform (FFT)” para tratar de decodificar señales del ruido de fondo
cósmico que recibe a través de la tecnología de ondas de radio (Griggs,
2008). Alternativamente, los científicos han sugerido el uso de un
algoritmo conocido como Karhunen-Loève Transform (KLT) para detectar
señales de espectro ensanchado desde principios de la década de 1980. El
poder de cómputo requerido para interpretar estos algoritmos sería una
carga, incluso para los estándares modernos; sin embargo, una posible
solución ofrecida en una reunión en París llamada Searching for Life
Signatures sugiere que “el KLT debe programarse en computadoras en el
nuevo telescopio Low Frequency Array en los Países Bajos y el telescopio
Square Kilometer Array, cuya finalización está prevista para 2012” (
Griggs, 2008). A medida que aumenta el poder de cómputo, también
aumenta la presión para que SETI use este método. El astrónomo sénior de
SETI, Seth Shostak, está de acuerdo en que el KLT podría ofrecer una
mejor comprensión de la comunicación extraterrestre, pero no cree que
abandonar los esfuerzos existentes conduzca a un descubrimiento más
pronto. Se mantiene firme en la creencia de que incluso si los
extraterrestres se comunicaran de una manera tan avanzada que pudiera
detectarse con KLT, es más seguro asumir que los extraterrestres “podrían
usar una señal de 'ping' que tiene mucha energía en una banda estrecha—
el tipo de cosas que la FFT podría encontrar” (Griggs, 2008). Si este es o
no el enfoque correcto aún no se ha probado. Aún así, SETI continúa
utilizando la tecnología propuesta hace casi cincuenta años por Frank
Drake y otros radioastrónomos. pero no cree que abandonar los esfuerzos
existentes conduciría a un descubrimiento más pronto. Se mantiene firme
en la creencia de que incluso si los extraterrestres se comunicaran de una
manera tan avanzada que pudiera detectarse con KLT, es más seguro
asumir que los extraterrestres “podrían usar una señal de 'ping' que tiene
mucha energía en una banda estrecha— el tipo de cosas que la FFT podría
encontrar” (Griggs, 2008). Si este es o no el enfoque correcto aún no se ha
probado. Aún así, SETI continúa utilizando la tecnología propuesta hace
casi cincuenta años por Frank Drake y otros radioastrónomos. pero no cree
que abandonar los esfuerzos existentes conduciría a un descubrimiento
más pronto. Se mantiene firme en la creencia de que incluso si los
extraterrestres se comunicaran de una manera tan avanzada que pudiera
detectarse con KLT, es más seguro asumir que los extraterrestres “podrían
usar una señal de 'ping' que tiene mucha energía en una banda estrecha—
el tipo de cosas que la FFT podría encontrar” (Griggs, 2008). Si este es o
no el enfoque correcto aún no se ha probado. Aún así, SETI continúa
utilizando la tecnología propuesta hace casi cincuenta años por Frank
Drake y otros radioastrónomos. es más seguro suponer que los
extraterrestres “podrían usar una señal 'ping' que tiene mucha energía en
una banda estrecha, el tipo de cosa que podría encontrar la FFT” (Griggs,
2008). Si este es o no el enfoque correcto aún no se ha probado. Aún así,
SETI continúa utilizando la tecnología propuesta hace casi cincuenta años
por Frank Drake y otros radioastrónomos. es más seguro suponer que los
extraterrestres “podrían usar una señal 'ping' que tiene mucha energía en
una banda estrecha, el tipo de cosa que podría encontrar la FFT” (Griggs,
2008). Si este es o no el enfoque correcto aún no se ha probado. Aún así,
SETI continúa utilizando la tecnología propuesta hace casi cincuenta años
por Frank Drake y otros radioastrónomos.
SETI debería considerar un enfoque aún más moderno para lograr el
objetivo de la comunicación extraterrestre. El uso de señales de láser
pulsadas que son emitidas por un gran telescopio a través de la galaxia
podría agilizar la búsqueda de vida extraterrestre. Los láseres pueden
cubrir una distancia mayor que las ondas de radio. Según Jeff Hecht, “las
ventajas de utilizar un láser, en lugar de ondas de radio, es que a simple
vista se pueden detectar distancias de alrededor de 0,1 año luz” (Hecht,
1996). Además, con un telescopio relativamente bueno actuando como
receptor, un rayo láser “podría detectarse hasta distancias de unos 100 años
luz” (Hecht,
1996). A un ritmo como este, SETI podría cubrir más distancia cósmica
que si dirigiera ondas de radio a estrellas distantes.
Otro beneficio de usar rayos láser en lugar de o además de las ondas de
radio es que los rayos láser pueden transportar mucha más información que
una onda de radio sola. Esto se ejemplifica en la preferencia por las
comunicaciones por cable en la Tierra (Clark, 2000, 111). Claramente,
SETI se beneficiaría de las nuevas tecnologías disponibles en la actualidad.
Las posibilidades de hacer contacto con vida extraterrestre aumentarían
significativamente, basándose únicamente en la probabilidad, con más y
diferentes métodos empleados. Comprensiblemente, la financiación es una
preocupación importante en SETI, ya que es una organización sin fines de
lucro. Sin embargo, esta es otra razón por la cual el Instituto SETI debe
expandir sus métodos de búsqueda actuales. Usar un láser sería más
rentable ya que puede alcanzar una mayor distancia. Además, según Hecht,
los telescopios requeridos para la detección de este láser no necesitan ser
de alta calidad óptica, ni deben ser grandes. Se podría ahorrar dinero ya
que los telescopios solo servirían como un "cubo de luz" para las
observaciones SETI (Hecht, 1996). Con tantas opciones, SETI tiene
mucho que considerar si se quiere avanzar.
La eficacia de la búsqueda de vida extraterrestre sigue siendo un debate
en curso. A la luz de la fundación antropocéntrica del Instituto SETI, la
organización se ha ganado el apoyo de un gran grupo de figuras
importantes. Algunos de sus patrocinadores incluyen la sede de la NASA,
el Departamento de Energía, la Unión Astronómica Internacional y
Hewlett-Packard, entre muchos otros (SETI, 2018). Es lógico suponer que
incluso al ritmo actual, el progreso en forma de comunicación
extraterrestre todavía es posible. Sin embargo, por respeto a sus
patrocinadores, la memoria de sus fundadores que han fallecido y todas las
personas que han invertido tanto en la misión, el Instituto SETI tiene la
obligación moral de examinar todos y cada uno de los métodos que
aumentarían su probabilidad. del éxito.
Al contratar la ayuda de un grupo más diverso de profesionales,
particularmente uno que represente los campos de las ciencias sociales, las
humanidades y las filosofías, un enfoque más inclusivo y holístico también
podría marcar la diferencia en si la comunicación extraterrestre ocurre o no
en los próximos cincuenta años. años. Del mismo modo, la exploración
realista de nuevas tecnologías conduciría a un Instituto SETI más
fiscalmente responsable y orientado a los resultados, sentando así una
nueva base que podría respaldar razonablemente las esperanzas y los
sueños de las generaciones futuras que creen que hay vida más allá de la
Tierra y que la comunicación no solo es posible. , pero necesario para
comprender el lugar de la humanidad en el universo. Si bien los
investigadores de la NASA "dudan mucho que existiera una civilización
industrial anterior a la nuestra", ampliar el campo más allá de un marco
teórico defectuoso podría cambiar la probabilidad de establecer contacto
con antiguas civilizaciones perdidas.

¿Qué es la conexión Anunnaki?

Para preparar el escenario para mi propia teoría sobre los Anunnaki, hemos
revisado las ideas de investigadores alternativos como Zecharia Sitchin e
Immanuel Velikovsky, pero estos dos no son los únicos que plantean
cosmologías. Hay muchos académicos independientes que han trabajado
para responder algunas de las preguntas que los académicos tradicionales
se niegan a considerar. Estos eruditos parecen estar de acuerdo en una
premisa central: el mundo antiguo aún guarda más secretos de los que nos
hacen creer.
Lo que creo es que estos secretos pueden responderse examinando qué
tienen en común estos antiguos enigmas. Parece haber una conexión
universal que sustenta todo, desde los monumentos de la necrópolis de
Giza hasta las piedras azules de Stonehenge. Las culturas antiguas de todas
partes del mundo comparten historias de origen, deidades y creencias
similares a pesar de que supuestamente nunca tuvieron contacto entre sí.
¿Qué es esta conexión? Parece que la civilización tal como la conocemos
surgió de una fuente extraordinariamente antigua que aún no se ha
identificado. Esta antigua fuente otorgó conocimiento técnico y práctico,
así como elementos de alta cultura, a humanos primitivos.
La naturaleza y el cosmos están compuestos por energías de diferentes
tipos, pero la esencia de estas energías es, sin duda, la misma. Las energías
que provienen de los planetas y estrellas más lejanos no difieren de las
energías que componen la humanidad. En este sentido, el hombre mismo
es un pequeño cuerpo celeste, como un planeta o una estrella. Brillamos
con luz propia o, a veces, reflejamos la luz de otros, casi como un avatar.
Lo más importante que hay que entender es que el mundo se convierte en
una sola red por la que circula una cantidad infinita de energía. La
sabiduría universal de los antiguos se basa en esta idea: que lo pequeño se
conecta con lo grande y lo grande se conecta con lo pequeño. Debido a
esta interacción de energía, existe una conexión.
 Históricamente, aquellos que entendieron este antiguo principio han
captado la esencia de las leyes cósmicas y han podido establecer contacto
con las fuerzas celestiales a través de los materiales básicos de la Tierra,
como piedras, metales y plantas, que están inherentemente conectados con
la energía de ciertos cuerpos celestiales. Estos eran los chamanes, humanos
con la extraordinaria capacidad de conectarse con una experiencia
consciente interna y externa. ¿Podrían estos antiguos chamanes haber
estado en comunicación con los seres sumerios llamados Anunnaki? La
respuesta depende no solo de quién, sino de qué son realmente los
Anunnaki.
 CAPÍTULO 3

A
n
u
n
n
a
k
i
g
o
d
s
La arqueología no nos
proporciona certezas,
sino más bien con vagas hipótesis.
Y en el
sombra de estas hipótesis algunos
artistas se contentan
 soñar, considerándolos menos
científicos
hechos que como fuentes de
inspiración.
—IGOR STRAVINSKY, compositor ruso

Los textos umerios están llenos de historias de los dioses y sus vidas.
S En estas historias, los dioses crean y destruyen y exhiben embriaguez,
promiscuidad, ira, envidia, egoísmo y arrogancia tanto entre ellos como
entre las personas y los semidioses. A pesar de su supuesto poder, sus
acciones están lejos de ser ideales y confirman la bajeza y la tierra
personaje de biológico animales De curso, este haría
nosignifica necesariamente que eran inmorales o malvados. Hay
muchas historias de dioses que ayudan a las personas en todos los sentidos,
tratan enfermedades y salvan vidas. Además, los dioses eran maestros.
Además de la identificación con los cuerpos celestes, los dioses tenían
otras características funcionales en parte relacionadas con los elementos de
la naturaleza. Eran ingenieros, erigieron la civilización no solo a través de
una influencia filosófica o ideológica, sino también físicamente con
sus enormes proyectos de construcción.
 ¿La cara de un dios Anunnaki? (© Can Stock Photo Inc.)

Fisicalidad
Con ojos muy abiertos, rasgos afilados y cabello y barbas intrincadamente
peinados, los Anunnaki tienen una apariencia sorprendente y más grande
que la vida. A veces, parecen no humanos. Sus representaciones, creadas
hace unos seis mil años, fueron elaboradas por un pueblo de nacionalidad
desconocida que llegó a Mesopotamia desde una tierra desconocida. Para
los sumerios, estos dioses eran los amos de la tierra y el cielo, y tenían
poder sobre la vida y la muerte. Inmortalizados en piedra, se ven muy
diferentes de las deidades prehistóricas que los primeros humanos parecían
considerar sagradas antes de la civilización. En lugar de la simplicidad del
arte rupestre primitivo, estas obras maestras de piedra transmiten un
mensaje complejo de alta cultura y avance tecnológico. ¿Es así como
realmente se veían los dioses de la primera civilización de la humanidad?
¿Qué otros atributos físicos podrían haber tenido?
 Dados los detalles de los relieves dejados atrás, la respuesta puede
parecer obvia. Claramente estos dioses eran antropomórficos. Sin
embargo, el arte es a menudo una representación estilizada del mundo en
lugar de una fotorrealista, por lo que su apariencia humana podría ser más
una proyección de los artistas. En consecuencia, los investigadores
alternativos modernos se han tomado mucha libertad creativa con los
Anunnaki. Esto ha sido confuso para muchos que simplemente quieren
saber cómo eran los Anunnaki. Los ufólogos nos hablan de extraterrestres
grises, mientras que los teóricos de la conspiración los retratan como
criaturas reptilianas que cambian de forma. Algunos investigadores creen
que en la antigüedad había varios tipos diferentes de criaturas humanoides
que caminaban por la Tierra.

hombres pez
Un ejemplo podría ser el hombre pez mesopotámico llamado Oannes, que
formaba parte de un grupo de semidioses llamado Abgal en sumerio o
Apkallu en acadio. Según la leyenda, estos híbridos pez-humano eran
dioses sabios o sabios que vinieron a enseñar a los humanos los
fundamentos de la civilización.
—una idea que revisaremos enchapt 6. Se decía que estos seres emergieron
del agua y tomaron forma humana durante el día entre la gente y luego
desaparecieron en la noche.
Algunos investigadores han sugerido que estas criaturas no eran
realmente humanoides anfibios, sino humanos comunes con trajes de pez.
El escriba caldeo Berossus dijo de Oannes que tenía una cabeza de pez
pero también una segunda cabeza. También tenía los pies de un hombre y
la cola de un pez. Compartió el lenguaje del hombre pero no comió (Cory,
1828). Si se toma literalmente, esta criatura suena como una abominación.
Sin embargo, al mirar las representaciones sobrevivientes de este
monstruo, ¿podría ser que Oannes es un hombre que simplemente viste un
disfraz de pez?
 La figura de Oannes parece estar
usando
un disfraz de pez. (John Ashton [dominio público])

Gigantes
Una de las afirmaciones más populares es que los Anunnaki eran gigantes.
Algunas de estas teorías se deben en parte a imágenes como la Tablilla de
Shamash, en la que una gran figura sentada del dios Shamash ofrece la
vara y el anillo (símbolo de poder y justicia) a Hammurabi de pie, el sexto
rey del mundo. Primera dinastía babilónica, que reinó desde 1792 a. C.
hasta 1750 a. C.
 La Tabla de Shamash. Natritmeyer (CC BY-SA
4.0,creativecommons.orgramo)

Según los relatos de la estela del Código de Hammurabi, una pieza de

basalto de siete pies ahora en el Louvre de París, Shamash, el dios de la
justicia
y equidad, entregó el código de leyes a Hammurabi. La estela dice:
“Hammurabi, el rey de la justicia, a quien Shamash le ha conferido
derecho (o ley) soy yo” (King, 2018) para establecer quién está en la
imagen. A veces, la gente confunde a Shamash y Marduk. Tal vez eso
proviene de elementos en el Código de Hammurabi que se refieren a
Marduk, como cuando Hammurabi dice: “Por orden de Shamash, el gran
juez del cielo y la tierra, que la justicia fluya por la tierra: por orden de
Marduk, mi señor, que ninguna destrucción caiga sobre mi monumento”
(King, 2018). Continúa diciendo: “Hammurabi es un gobernante, que es
como un padre para sus súbditos, que tiene las palabras de Marduk con
reverencia, que ha logrado la conquista de Marduk sobre el norte y el sur,
que regocija el corazón de Marduk, su señor, que ha concedido beneficios
por los siglos de los siglos a sus súbditos, y ha puesto orden en la tierra”
(King, 2018). La estela establece que Marduk, además de otros dioses,
otorgó muchos regalos a Hammurabi, y el gobernante es un sirviente
agradecido y leal de Marduk. Pero está claro en el texto y en la
representación de la vara y el anillo que Shamash otorgó el imperio de la
ley. Así, la figura sentada es un Shamash muy poderoso y destacado.
El símbolo celestial adicional de la estrella de ocho puntas representa a
la hermana gemela de Shamash, Inanna (más tarde sincretizada con Ishtar),
diosa del Cielo. Ambos eran descendientes de Enki. El texto dice: “Que
Ishtar, la diosa de la lucha y la guerra, que desata mis armas, mi agraciado
espíritu protector, que ama mi dominio, maldiga su reino en su enojado
corazón; en su gran ira, cambia su gracia en mal, y rompe sus armas en el
lugar de la lucha y la guerra. Que ella cree desorden y sedición para él,
derribe a sus guerreros, para que la tierra beba su sangre, y arroje los
montones de cadáveres de sus guerreros en el campo; que ella no le
conceda una vida de misericordia, que lo entregue en manos de sus
enemigos, y que lo encarcele en la tierra de sus enemigos” (Rey, 2018).
Inanna/Ishtar era una protectora, y su símbolo celestial parece denotar su
presencia protectora supervisando el intercambio de poder entre su
hermano Shamash y el rey Hammurabi. Un detalle que también es
importante tener en cuenta es que Shamash generalmente se representa con
cuatro cuernos alrededor de su cabeza.
Lo que vemos aquí es una representación común de una deidad
aparentemente gigante en presencia de mortales más pequeños. Sin
embargo, la creencia convencional es que cada vez que hay una
discrepancia de escala en el arte antiguo, se supone que
comunicar la importancia de la figura en lugar del tamaño relativo. Así que
aquí significaría que el artista o artesano de esta imagen pretendía
transmitir que Shamash era la figura más importante de la tablilla. Si bien
este es un tema lógico y consistente llevado a cabo a través de muchas
culturas y formas de arte, no ha sido suficiente para convencer a algunos
investigadores que sienten que las diferencias de tamaño representadas en
el arte antiguo deben tomarse como una explicación literal de la escala, lo
que implica que los dioses de viejos eran, de hecho, gigantes.
Los gigantes son uno de los motivos más comunes de las leyendas
antiguas. Muchos mitos de la creación hablan de dioses gigantes. La Biblia
hace referencia a los Nefilim como la descendencia gigante de los hijos de
Dios que se aparearon con hembras humanas, también conocidas como las
"Vigilantes" en el Libro de Enoc. Génesis 6:4 dice:

Había gigantes en la tierra en aquellos días; y también

después de eso, cuando los hijos de Dios se llegaron a las
hijas de los hombres, y les engendraron hijos, estos se
convirtieron en los valientes que desde la antigüedad
fueron varones de renombre (RV).

Note que el texto dice que los gigantes estaban en la tierra, en lugar de
sobre la tierra. ¿Podría esto sugerir que estos seres eran interterrestres, en
lugar de extraterrestres? Volveremos sobre esa idea. Por ahora, considere
la plausibilidad de los gigantes. Gracias a la gravedad, los seres vivos no
pueden crecer hasta tamaños arbitrarios. Se cree que criaturas como los
dinosaurios y la megafauna pudieron crecer a alturas enormes debido a que
la gravedad de la Tierra era más débil millones de años antes. Dada la
gravedad actual, los gigantes modernos como los elefantes y las jirafas
palidecen en comparación con las criaturas del pasado. Para que los
humanoides verdaderamente gigantes hayan existido en este planeta,
tendría que haber sido hace muchos millones de años.
Sin embargo, las religiones abrahámicas no son las únicas que hablan de
gigantes. Los antiguos griegos tenían titanes, una raza de gigantes nacidos
de Urano y Gaia. En América Central, estaba el gigante dios blanco
Quetzalcóatl que, como el titán griego Atlantis, se representaba
sosteniendo la Tierra sobre sus hombros. También está la figura de Cú
Chulainn, conocido como el Hércules irlandés, cuya historia es
asombrosamente similar a la del héroe griego Heracles, el héroe persa
Rostam y la balada germánica de Hilde-brand. Si bien tales paralelos
apuntan a un origen común, los arqueólogos no creen que haya suficiente
evidencia para probar tal conexión (Beck, 2000).
 Quizás los gigantes de la leyenda no eran tan extremos en tamaño como
ahora imaginamos. En una época en la que las personas podían haber
estado por debajo del metro y medio, un ser humano de más de siete pies
habría sido materia de leyendas y definitivamente justificaría la narración
de historias. Entonces, es posible que los gigantes legendarios no fueran
enormemente altos para los estándares actuales, ya que estos mitos son
tradiciones orales que se remontan a millones de años. Si los dioses
antiguos eran más altos que el promedio, su crecimiento máximo
probablemente no excedía los diez pies.

Calaveras extrañas
Cráneos deformes han llevado a los investigadores a especular sobre lazos
extraterrestres. El Starchild Skull es un cráneo óseo pequeño y deformado
de 900 años de antigüedad que se encontró en México en 1930. Una
adolescente que exploraba en un túnel de una mina a unas 100 millas al
suroeste de la ciudad de Chihuahua lo descubrió en una tumba poco
profunda, junto a un cuerpo normal. esqueleto humano. Más pruebas de
ADN han determinado un alto porcentaje de ADN inusual en el Starchild
Skull. Sin embargo, el hecho de que el cráneo no sea normal no lo
convierte en extraterrestre. Una afirmación tan extraordinaria requiere
pruebas extraordinarias.
A unas 200 millas de donde se encontró el Starchild Skull se encuentra
el pequeño pueblo mexicano de Onavas. En 1999, se descubrió allí un
cementerio de 1.000 años de antigüedad durante la construcción de un
canal de riego. El sitio, conocido como El Cementerio, contenía los restos
de veinticinco entierros humanos. Trece de ellos tenían cráneos alargados
y puntiagudos en la parte posterior. De los veinticinco entierros, diecisiete
eran niños de entre cinco meses y dieciséis años. En estos casos, la
deformación craneal fue intencional. ¿Podrían estos dos descubrimientos
estar conectados? Si los pueblos antiguos de México practicaban la
deformación craneal, ¿cuál podría ser la motivación?
La deformación o modificación craneal artificial es una práctica vista en
muchas culturas a lo largo de la historia, pero especialmente en las
antiguas poblaciones mesoamericanas. Históricamente, el pueblo náhuatl
de Mesoamérica vio el cráneo humano como el asiento del alma, un
recipiente para el espíritu. Llamaron a este espíritu tonalli, cuya raíz, tona,
indica una conexión con el sol. En su sistema de creencias, el alma sacaba
su energía y poder del calor del sol y estaba contenida en el cráneo de una
persona. Entonces, cuando nacían los niños, los náhuatl creían que los
dioses les infundían el tonalli. la respiracion
del tonalli despertó la conciencia del infante y lo hizo uno con el destino
de su alma.
Sin embargo, todos los bebés tienen un espacio membranoso entre los
huesos del cráneo, lo que permite que el cráneo pase por el canal de parto
y luego se estire en respuesta a la expansión natural del cerebro durante el
desarrollo. Tener esta fontanela hacía que los bebés fueran especialmente
vulnerables a perder el tonalli de esa abertura, o quizás peor, los espíritus
malignos podrían poseer al bebé al ingresar al cráneo. Para salvaguardar el
tonalli del bebé, se vendaba la cabeza con fuerza y la presión empujaba
gradualmente el cráneo a una forma cónica. Por lo tanto, los cráneos
alargados u otras deformaciones aún tienen que mostrar orígenes
extraterrestres.
Sin embargo, hace que uno se pregunte si podría haber algo más en la
motivación detrás de las modificaciones corporales. Algunos han sugerido
que estas personas antiguas estaban emulando a sus dioses. Si bien la
ciencia ha desacreditado las afirmaciones extraterrestres de muchos
cráneos alargados, aún tiene que explicar las prácticas omnipresentes de
deformación craneal artificial.

Azul verdadero
Otro tema extrañamente común para las deidades, y una de las
características más distintivas de los dioses de la India, es la piel azul. Se
han encontrado dioses de piel azul en Egipto e incluso en América del Sur.
Algunos investigadores han afirmado que los Anunnaki también eran
azules. ¿El color azul de la piel es simplemente un elemento artístico o
podría significar algo más? Digamos por un momento que los dioses
podrían tener la piel azul. Esto podría significar que la piel en sí no es azul,
sino la sangre. Un ser humano de piel clara tiene un tono rosado en la piel
porque la sangre humana es roja. Si la piel de los dioses parecía azul,
¿podría haber sido azul la sangre de los dioses? Probablemente haya
escuchado la vieja descripción "sangre azul". Ser de sangre azul
significaba ser de origen noble. Se decía que los representantes de la
aristocracia y la realeza tenían sangre azul.
Una de las principales funciones de la sangre es el transporte, es decir,
la transferencia de oxígeno, dióxido de carbono, nutrientes y productos por
todo el cuerpo. El oxígeno es el elemento básico necesario para el
funcionamiento de un organismo vivo y proporciona su energía, obtenida
como resultado de procesos químicos complejos.
reacciones Un organismo vivo que respira normalmente debería consumir
oxígeno y emitir dióxido de carbono. Hay elementos de la sangre que
contienen pigmentos. En los seres humanos, el pigmento respiratorio de la
sangre es la hemoglobina, que consta de iones de hierro divalente. Es
gracias a la hemoglobina que nuestra sangre es roja. Pero incluso con
hierro como base, los pigmentos respiratorios aún pueden tener un color
diferente, y la transferencia de oxígeno y dióxido de carbono bien puede
llevarse a cabo con pigmentos respiratorios basados en otros metales
además del hierro. Por ejemplo, en las ascidias (un tipo de invertebrado
marino) la sangre es casi incolora. Sin embargo, contiene una proteína
verde llamada hemovanadinas, que tiene iones de vanadio. Este color le da
a la sangre un pigmento de hemocianina a base de cobre. Esta
pigmentación se distribuye muy ampliamente haciendo que algunos
caracoles, crustáceos, y pulpos de color azul. Por lo tanto, es posible que
un organismo vivo sea azul. ¿Podrían los dioses antiguos haber tenido una
composición molecular similar? ¿Podrían haber sido realmente azules o es
solo otra convención artística?

Los ingenieros
Tan pronto como estos seres pusieron un pie en Mesopotamia, comenzó la
construcción. Las ciudades crecieron como malas hierbas. Los templos de
los sumerios eran enormes y majestuosos. Ubicadas después de que los
magos e intermediarios de los dioses consultaran las estrellas y los planetas
para encontrar la ubicación ideal, se erigieron en forma de pirámides
escalonadas llamadas zigurats. Cada nuevo nivel se apilaba sobre otro
hasta que se unían en la parte superior en un área abierta donde era
igualmente posible atraer a una multitud jubilosa, observar las estrellas y
las fases de la luna o comunicarse con los dioses.
Los sumerios creían que el dios al que estaba dedicado el templo vivía
en él. El dios defendió la ciudad de todas las amenazas y problemas, y la
ciudad se comprometió a adorar a ese dios. Se pretendía un ritual
específico para cada deidad con misterios, cánticos, culto colectivo y
sacrificios obligatorios. De acuerdo con la comprensión sumeria del orden
natural, los humanos existían solo para servir a las deidades. Parte de
servir a estos dioses incluía ofrecer regalos, como alimentar a los dioses.
Teniendo en cuenta la naturaleza de otro mundo de los Anunnaki, puede
ser difícil imaginar lo que habrían comido. Afortunadamente, no tenemos
que simplemente adivinar. El registro histórico nos dice exactamente qué
les gustaba y qué no les gustaba comer a los dioses sumerios.
La Dieta Anunnaki
Los componentes de la dieta divina y los hábitos alimenticios de los dioses
y diosas mesopotámicos se conservaron en los textos sumerios. De esto
queda claro que su alimentación era importante no solo para la
supervivencia de los dioses, sino también para su apaciguamiento.
Inicialmente, los dioses eran vegetarianos, posiblemente veganos. Solo
comenzaron a comer carne después de la creación de la humanidad.
Utilizaron a sus esclavos humanos para producir sus alimentos, de ahí el
desarrollo de la agricultura (Nowicki, 2014). Un fragmento del Debate
entre Grano y Oveja indica que después de comer oveja y grano, los
Anunnaki no se saciaron (Nowicki, 2014). Incluso después de que
consumieron la "leche dulce de su santo redil" no estaban saciados. Como
resultado, estos se los dieron a la humanidad como sustento (Nowicki,
2014).
Las tierras de Sumer proporcionaron abundante comida. Los sumerios
cultivaban mijo, trigo, centeno y arroz y hacían muchos tipos diferentes de
pan. También cultivaron muchas frutas y verduras, como manzanas,
albaricoques, remolachas, repollo, cerezas, garbanzos, higos, uvas,
lentejas, lechuga, melones, moras, cebollas, peras, ciruelas, granadas,
rábanos y nabos (Krasner, 2016) . También se comía carne, pero
principalmente se ofrecía a los dioses y la realeza. Las fuentes incluían
carne de res, pollo, patos, pescado, gansos, cabras, ovejas y tortugas. Los
dioses preferían sus carnes asadas y apreciaban especialmente el cabrito
asado. No les gustaba la carne hervida o frita.
Parece que una vez que se establecieron en sus vidas con los humanos,
el vegetarianismo pasó de moda, y algunos llegaron a consumir carne
humana. Si bien hay textos que sugieren que esto era raro, hay al menos un
caso en el que los dioses comieron carne humana en un encantamiento del
ritual maqlfi. En este texto, una persona que había sido víctima de brujería
y manipulación por la magia negra invocó a Gibil, hijo de An y Ki y dios
del fuego y la metalurgia, ordenándole: “¡Devora a mis enemigos! ¡Coma
quien es malo para mí!” (Nowicki, 2014). Sin embargo, algunos estudiosos
han argumentado que este fragmento no significa literalmente comer, sino
quemar en el sentido de que el fuego “come” todo a su paso. Si bien esta
interpretación directa tiene sentido al principio, Stefan Nowicki de la
Universidad de Wroclaw argumenta que el fuego es visto como el portador
de ofrendas,
llegó al destinatario previsto (Nowicki, 2014). Por lo tanto, existe la
posibilidad de que los Anunnaki comieran humanos, probablemente
asados.
Los dioses también eran golosos. Endulzaban sus alimentos con jarabe
de uva y dátiles, además de miel. Los postres estaban entre sus ofrendas
favoritas, especialmente los pasteles elaborados con mantequilla, harina,
miel y varias frutas (Nowicki, 2014). Enki sabía que a su hija Inanna le
encantaban los pasteles de mantequilla, por lo que cuando la visitaba,
ordenaba la preparación de pasteles, agua fría y cerveza para darle la
bienvenida. El dios de la luna, Suen, también amaba los pasteles y la
cerveza.
Esto, por supuesto, nos lleva a la elaboración de la cerveza. ¿Qué cocina
divina estaría completa sin alcohol? A las diosas y dioses les encantaba
beber diferentes bebidas alcohólicas. Enki conocía un proceso especial de
elaboración de una cerveza fuerte de emmer endulzada con jarabe de
dátiles. De hecho, la palabra sumeria kas-dé-a, generalmente traducida
como “banquete”, en realidad significa “servir cerveza”, haciendo
referencia a las libaciones de alcohol en una celebración o fiesta (Nowicki,
2014).
Curiosamente, los puerros, las cebollas, el ajo y el pescado estaban
prohibidos en las comidas antes de emprender cualquier culto o actividad
ritual porque a los Anunnaki no les gustaba cómo olían en el aliento de los
humanos mientras los elogiaban. Asimismo, los Anunnaki se habrían
abstenido de comer estos de forma regular para no ofenderse unos a otros
con el mal aliento. Este protocolo real ha continuado hasta la modernidad.
Es ampliamente conocido que la Reina Isabel ha dictaminado que ella y la
familia real no pueden tener cebollas, pescado y sabores picantes,
especialmente ajo, que ella llama “antisocial” (Willgress, 2016). La nuera
de la reina, Camilla Parker Bowles, duquesa de Cornualles, confirmó que
la familia real no debe comer ajo, al igual que su hijo Tom Parker Bowles,
escritor y crítico gastronómico.
Sin embargo, no todas las criaturas sobrenaturales de la mitología
sumeria requerían alimento. Según el fragmento del Descenso al
Inframundo de Inanna, los demonios no comían:

Los que la acompañaban, los que acompañaban a Inanna,

no sabían comer, no sabían beber, no comían ofrendas de
harina ni bebían libación. No trituraron ajo amargo. Ellos
 no comieron pescado, no comieron puerros. Fueron
ellos quienes acompañaron a Inanna (Nowicki, 2014).

Esto nos lleva a creer que había algo muy real en los Anunnaki. Fueron
vistos como seres reales que moraban en un plano físico, de alguna manera
similares a los humanos y diferentes de criaturas como los demonios. En la
antigüedad se decía que los dioses caminaban entre nosotros. ¿Quiénes
eran estos dioses?

El panteon
Hacer una lista de todas las deidades de Sumeria es imposible no solo por
su gran número, sino también porque hay muchas que aún no hemos
identificado completamente. Lo que sí sabemos es que los dioses sumerios
tenían una gran familia celestial, precursora del panteón griego. Y como
ese panteón más conocido, estos dioses tenían cualidades tanto buenas
como malas. Los dioses sumerios amaban y se reían, mentían y
traicionaban, y cometían actos atroces como asesinatos y violaciones. A
menudo ignoraban las lealtades familiares, pero también eran claramente
más duros con los humanos que entre ellos.
Los antepasados de todo el panteón fueron la pareja divina formada por
Abzu/Apsû y Tiamat, consideradas las deidades de alto rango más
populares en Sumer. Abzu era el dios del inframundo de agua dulce, el
caos primordial. La palabra Abzu en realidad significaba estos cuerpos de
agua dulce; sin embargo, la historia de la creación babilónica no solo se
refirió al Abzu como un fenómeno o característica natural, sino que lo
deificó. El templo principal de Abzu estaba en la ciudad de Eridu. Tiamat
era la diosa de las aguas saladas, los océanos del mundo. Cada compuesto
de Abzu y Tiamat provocó el caos. Según la mitología, el dios solar
Marduk, que más tarde se convertiría en la deidad suprema de los
babilonios, cortó a la progenitora Tiamat en dos partes: el cielo salió de la
parte superior; el suelo vino del fondo. Se acabó el caos.
El principal de los dioses sumerios era el dios del cielo Anu, consorte de
la diosa Ki, padre de Enlil (dios del aire), Enki (dios de los mares y la
fertilidad) e Inanna (diosa de la guerra y el amor). Anu estaba involucrado
en una historia de amor con Inanna; por lo tanto, ella se llama su hija o su
esposa. Los hijos de Anu también dieron a luz a una nueva generación de
dioses: Enlil tuvo una hija llamada Nanna (diosa de la luna), quien luego
tuvo un hijo, Adad (dios de la tormenta). Estos descendientes de Anu
fueron llamados los Anunnaki. Su
descendencia también pertenecía a los Anunnaki y ocupaba una posición
especial en el panteón sumerio.
Los Anunnaki fueron servidos por los dioses de orden inferior, Igigi,
creados únicamente para el cuidado de los dioses supremos. Según la
mitología sumeria, los Igigi al principio toleraron el trato pobre e injusto
de los Anunnaki, pero finalmente se rebelaron. Hasta su levantamiento, los
Igigi formaron la tierra, colocaron los lechos de los ríos, erigieron y
demolieron montañas, plantaron flora, pastaron animales y sirvieron a los
dioses en todos los sentidos. Pero en lugar de agradecimiento, solo
recibieron burlas, reproches y palizas. Los Igigi finalmente declararon que
ya no trabajarían para los dioses y que también eran dioses. Los Anunnaki
se sorprendieron por lo que vieron como una ingratitud por parte de los
Igigi, por lo que decidieron crear una nueva especie esclava: los humanos.
La antigua Mesopotamia se revela a los eruditos por su historia
registrada, que incluye numerosas obras de arte y literatura. Desde dentro
de estos artefactos, hemos descubierto e interpretado una mitología
sorprendentemente grande y compleja que abarca milenios. La religión
politeísta constaba de cientos, y posiblemente miles, de dioses, diosas y
demonios de diversos grados de importancia. Ciudades, pueblos y aldeas
de toda la región adoraban a diferentes deidades patronas, cada una con
poderes o capacidades únicas. Las deidades más importantes tenían sus
lugares centrales de culto, por ejemplo, Enlil en Nippur, Enki en Eridu,
Marduk en Babilonia, Inanna en Uruk, etc.
Vale la pena señalar que el parentesco no siempre es claro, incluso para
los expertos en el campo, por lo que si te pierdes mientras estudias a los
dioses de Sumer, no te sientas mal. En los textos, las deidades individuales
tenían varios nombres. Por ejemplo, en las inscripciones de los reyes
Senaquerib, Esarhadón, Asurbanipal y otros, los nombres Asur, Sin,
Samas, Bel, Nabu, Nergal e Istar representan a Marduk (Clay, 1907).
Además, los nombres Enlil, Ellil o Illil pueden referirse al dios de Nippur
(Clay, 1907). Si bien este es y ha sido un aspecto confuso de la traducción
de textos antiguos del Cercano Oriente, todos los días se realizan nuevas
investigaciones que dan como resultado nuevos descubrimientos, lo que
continúa conectando los puntos entre estas deidades un tanto enigmáticas.
Inanna, por ejemplo, es llamada la hija de Nanna, luego Anu y luego, a
veces, Enlil. Incluso con Inanna' En el llamado a Enki, se le llama “El
Padre”, pero esto se entiende como “padre” como título o estatus y no
como su parentesco directo y posición biológica. Para los dioses mayores,
todos los dioses más jóvenes eran niños. También vale la pena considerar
que había cientos
de los dioses sumerios. Con el tiempo, el estudio y la familiaridad, los
mitos mesopotámicos se vuelven más fáciles de entender. A menudo, los
textos literarios sumerios solo se refieren a unas pocas docenas de dioses.

Los que brillan

Los Anunnaki han sido conectados con los Elohim de la Biblia. La palabra
Elohim ha sido traducida por algunos investigadores alternativos para
significar "brillantes" o "resplandecientes". Estos resplandecientes eran
supuestamente seres de una civilización avanzada que vinieron a dar a la
humanidad leyes, agricultura y diversas tecnologías. Fueron portadores de
cultura que llevaron el conocimiento de los sabios por todo el mundo
durante un período de dos mil años, una idea que exploraremos más a
fondo en el próximo capítulo. Si bien esta es una tesis intrigante, algunos
eruditos dicen que se basa en una premisa defectuosa en la traducción de
Elohim: la traducción convencional de la palabra no equivale a
"brillantes". Mientras que el hebreo el corresponde al acadio il (que a
veces también se escribe con dos lls, como en illu, dependiendo de la
forma y el contexto), cuando se usa en la palabra Elohim, se compone de
diferentes signos cuneiformes. La ortografía cuneiforme para mal no es la
misma que para “dios”. El cuneiforme para dios o deidad a menudo es illu
y no está enfermo. Esto es evidente cuando en realidad está mirando el
original, lo que se puede hacer yendo al Proyecto de diccionario sumerio
de Pensilvania (psd.museo.upenn.edu/), un sitio gratuito proporcionado por
el Museo de Antropología y Arqueología de la Universidad de Pensilvania.
El dios principal An (en sumerio) fue conocido más tarde como Anu o Ilu
en acadio. Sin embargo, algunos apuntan a Ilu o Illu como prueba de una
conexión con la palabra iluminar, que indica luz. Otros argumentan que
estas pronunciaciones son similares, pero no indican un vínculo, ya que no
están relacionadas en la apariencia del cuneiforme original.
Sin embargo, hay muchos relatos en textos antiguos de todo el mundo
que se refieren a dioses como iluminados de alguna manera y, a menudo,
directamente asociados con la luz. Este es frecuentemente el caso de las
religiones que adoran al sol. Una característica común de los grupos de
adoración al sol es venerar los materiales terrenales que recuerdan al sol o
que tienen la capacidad de reflejar la luz. Por eso verás oro y otros metales
brillantes tan apreciados. Esto plantea la pregunta, ¿qué pasaría si una tribu
primitiva de personas se encontrara con un grupo muy avanzado de seres
que tal vez usaran artículos de
¿metal? Los antiguos no solo usaban adornos de metal, sino que incluso se
espolvoreaban con oro, como en la leyenda de El Dorado, donde un jefe
iniciado sería cubierto con polvo de oro y enviado en una balsa al medio
del lago Guatavita. Esto sería bastante impactante para un grupo de
personas que todavía usan herramientas de piedra. Parecería como si estos
seres estuvieran vestidos con la luz del sol y las estrellas. Como señaló
Arthur C. Clarke: “Cualquier tecnología suficientemente avanzada es
indistinguible de la magia” (Clarke, 1982).

Dioses de las mil caras

Nadie lo dice mejor que el autor Graham Hancock cuando declara que
somos una “especie con amnesia” (Hancock, 1996). Quizás los dioses
representados en los mitos antiguos provengan de nuestra memoria
colectiva. Podríamos pasar mucho tiempo considerando la posible
fisicalidad de los Anunnaki, observando las muchas interpretaciones que
abarcan muchos años. Sé que este es un tema que interesa a mucha gente,
pero creo que no sirve de mucho debatir cómo aparecieron los Anunnaki
porque creo que hay un elemento de verdad en cada uno, no una verdad
literal, sino una verdad mitológica. Como mencioné al comienzo de este
libro, el mito es la forma en que los antiguos compartían sus verdades y
cosmovisiones universales no solo entre ellos, sino también con nosotros.
En su popular libro Hero with a Thousand Faces, Joseph Campbell
(1904–1987) presenta su teoría del monomito a través de la mitología
comparada. Describe el viaje de un héroe arquetípico presente en muchos
sistemas mitológicos y religiosos del mundo. El trabajo seminal de
Campbell se inspiró en las teorías de Freud, Jung y Arnold van Gennep, así
como en la investigación de los etnógrafos James George Frazer y Franz
Boas y el psicólogo Otto Rank. Al explorar los mitos de los pueblos del
mundo, Campbell concluyó que la mayoría de las leyendas tienen una
estructura de trama común, a la que llamó monomito. Pasando del plano de
análisis psicológico al metafísico, Campbell presentó el viaje heroico
como un ciclo cosmogónico. Habiendo pasado por las pruebas de la
iniciación, habiendo cruzado el umbral entre el ser y la nada, el héroe,
Este arquetipo mítico se ve en todas las culturas. Es una historia
verdaderamente universal. Además de héroes religiosos como Jesús o
Moisés, el entretenimiento moderno incluye personajes profundamente
arquetípicos como Harry Potter, Frodo Bolsón,
y Luke Skywalker. Si bien estas figuras difieren en detalles como
apariencia, cultura, tiempo, entorno, etc., en el fondo son el mismo
arquetipo, de ahí las mil caras en el nombre del libro de Campbell.
Los Anunnaki también difieren en apariencia. Cambian y se desarrollan
desde los mitos sumerios hasta los acadios y babilónicos. Eventualmente,
influyen en los dioses de Egipto y los del Olimpo. A través del
sincretismo, como discutimos anteriormente, estos dioses sobrevivieron
durante muchos años. Aunque ellos también pueden haber tenido mil
caras, quiénes son es la verdad real que estamos buscando. Además, como
hemos aprendido al estudiar el problema sumerio, los sumerios procedían
de una tierra extranjera. Por lo tanto, sería lógico suponer que las historias
de los Anunnaki no se originaron en Sumer, ni siquiera en Mesopotamia,
para el caso. Los mitos informados en los textos sumerios probablemente
eran tradiciones orales mucho más antiguas que viajaron con estos
inmigrantes a Sumer, donde finalmente fueron asimilados. ¿Podrían los
Anunnaki y los dioses de Sumer haber sido iteraciones literarias de
deidades antediluvianas? ¿O fueron los sobrevivientes reales de un
cataclismo a nivel de extinción que ocurrió hace entre 12.800 y 11.600
años?

Un valiente nuevo Morldview

Hasta ahora, hemos explorado una variedad de teorías existentes, cada una
con sus propias fallas y puntos de intriga. Pensé que era importante incluir
todas las narrativas alternativas predominantes. Como investigador
alternativo y arqueólogo renegado, me preguntan sobre la veracidad de
estas afirmaciones donde quiera que vaya. Una noche, me senté en un
programa de radio que respondía preguntas en vivo de las personas que
llamaban. Una de las personas que llamaron me dijo: "¡Deja de sentarte en
la valla y elige un bando ya!" Tomado un poco desprevenido, me detuve
por un momento para considerar lo que me estaba preguntando la persona
que llamaba. No estaba interesado solo en escucharme presentar
narraciones emocionantes, alternativas o de otro tipo. Más bien, esperaba
que yo compartiera mis conclusiones personales y profesionales dada la
información disponible. En ese momento, desafortunadamente, no tenía
una teoría sólida propia para presentar. Así que lo dije claramente pero
compartí mis opiniones lo mejor que pude, discutiendo algunas de las
fortalezas y debilidades que vi en teorías como la de Sitchin. Es cierto que
no era la respuesta más satisfactoria a su pregunta, pero era honesta. Juré
nunca menospreciar a otro investigador y
Siempre considere todos los lados de la historia. Además, ¿qué tan
efectivo es destrozar las teorías de otros sin tener una alternativa propia
que ofrecer?
Desde entonces, he continuado mi investigación y reflexión. Era y es
importante para mí evitar "elegir un bando" por el bien de la discusión.
Esta línea de pensamiento no solo está desgarrando el tejido de la
comunidad investigadora, sino que nos está dividiendo a todos. Así como
no aceptaré simplemente la narrativa principal, tampoco aceptaré ninguna
narrativa alternativa, especialmente cuando he llegado a mis propias
conclusiones con respecto a lo que realmente sucedió en Sumer hace tantos
años. En las páginas que siguen, compartiré estas conclusiones, la
evidencia y las implicaciones. Lo que está a punto de leer requerirá una
mente abierta y la voluntad de dejar de lado lo que cree que ya sabe sobre
los orígenes de la humanidad.

Una posible interpretación

Con base en la evidencia de los registros arqueológicos, geológicos,
climatológicos, históricos y literarios, lo que creo que son hechos sobre los
Anunnaki son los siguientes: De hecho, hubo un grupo de seres vivos
avanzados que se establecieron en un valle montañoso en el Cercano
Oriente. alrededor del 8200 a. C., trayendo tecnologías nunca antes vistas a
los sedentarios grupos de cazadores-recolectores del Epipaleolítico tardío
como los natufianos. Estos individuos poseían conocimientos avanzados
de las artes y las ciencias propias de la alta cultura. Fueron desplazados de
alguna patria del norte hace más de diez mil años debido a un desastre
climatológico, quizás desencadenado por un meteorito. Como resultado,
enviaron sus mejores y más brillantes mentes a varias partes del mundo,
incluida Mesopotamia, para reasentarse. Durante su diáspora,
Este poder sobre los pueblos primitivos tuvo un efecto sobre ciertos
miembros de la civilización avanzada, llevándolos a deshumanizar a los
que ellos llamaban “los de cabeza negra” y “Adamah” (los rojos).
Eventualmente esclavizarían a algunos de estos lugareños usando técnicas
de control que incluyen religión y superstición. Obligaron a estos
individuos a “adorarlos” o trabajar para ellos en roles físicamente
laboriosos en la agricultura y la construcción, asegurándose de mantener a
la mayoría en la ignorancia, ya que
el conocimiento es de hecho poder. Permitieron que unos pocos líderes
tribales locales aprendieran a escribir y otras habilidades para que pudieran
actuar como intérpretes e intermediarios. Estos se convirtieron en la clase
sacerdotal. El trabajo de las masas recién organizadas y unificadas bajo la
dirección de una élite tecnocrática creó un auge económico como no se
había visto antes. Esto podría explicar los rápidos avances en la región.
Las buenas ideas son solo ideas si no hay suficientes personas para
ponerlas en práctica. Este puñado de sabios encendería a los lugareños,
creando un motor de civilización alimentado por mano de obra barata. Fue
un progreso a expensas de la justicia.
Sin embargo, los miembros disidentes de este grupo de sabios se
opusieron a este trato injusto de los lugareños y fueron benévolos, y
finalmente desafiaron a los suyos para enseñar a los líderes tribales locales
las grandes artes y ciencias de la alta cultura, como la agricultura, las
matemáticas, la astronomía, la medicina y la escritura. Esto a menudo se
expresa como el trabajo de un individuo, conocido casi ubicuamente en la
mitología global como el portador del fuego o el conocimiento: Enki para
los sumerios, Prometeo para los griegos, Lucifer para los gnósticos,
Mātariśvan para los védicos, Loki para los nórdicos, Nanabozho a los
Ojibwe, Māui a los polinesios, y la lista podría continuar.
Después de otorgar este conocimiento prohibido, los "dioses" rebeldes
comenzaron a asimilarse y ser absorbidos por la cultura local a través de
matrimonios mixtos. Este mestizaje estaba mal visto por algunos de los
"dioses" menos benévolos, que sintieron la necesidad de preservar su
sangre real a través de la reproducción entre ellos. Esto condujo a la
práctica del matrimonio entre hermanos, como se vio en el antiguo Egipto.
Después de morir, estos seres adquirieron un estatus divino y fueron
reverenciados. Sin embargo, eran seres físicos, punto que se pierde ya que
luego fueron deificados en la memoria de su pueblo. Sus contribuciones
tecnológicas fueron tan grandes que adquirieron un estatus legendario.
Si bien esta es ciertamente una narrativa demasiado simplificada, puede
comenzar a dar forma al discurso en curso sobre quiénes y qué eran los
Anunnaki. Está claro que estos seres avanzados de hecho vinieron de un
lugar lejano. Los textos no discuten este problema sumerio. La verdadera
pregunta sigue siendo: ¿De dónde vienen? También se puede hacer una
pregunta secundaria: ¿Dónde recibieron su conocimiento estos emisarios
avanzados? Es posible que esta segunda pregunta no se resuelva tan
fácilmente con la evidencia existente, pero se pueden encontrar pistas en
las tradiciones espirituales tanto del mundo antiguo como del moderno.
Este aspecto espiritual será abordado en detalle enchapt 6. Por ahora,
vamos
continuar enfocándose en las conexiones probatorias encontradas en los
registros arqueológicos e históricos.
Lo que realmente podemos saber sobre los Anunnaki proviene de tres
fuentes principales: las tablillas sumerias de la Biblioteca de Nippur; el
Libro bíblico del Génesis, donde eran conocidos como los Elohim; y los
Libros Hebraicos de Enoch, donde eran conocidos como los ángeles.
También sabemos que todavía no hay evidencia arqueológica de la
inmigración de ninguna cultura conocida que explique la repentina chispa
de innovación y cultura en los pueblos indígenas de Mesopotamia. Los
eruditos están de acuerdo en que los sumerios mismos no se atribuyeron el
mérito de su propio éxito, sino que atribuyeron todo su progreso a la
influencia de los Anunnaki. Del mismo modo, pueblos antiguos como los
primeros hebreos, e incluso aquellos tan al oeste como los celtas,
atribuyeron a sus dioses el haberlos ayudado a desarrollar sus
civilizaciones. ¿Podría este pequeño grupo de ingenieros culturales
antiguos haber sido responsable de la chispa de genio que se ve en el
registro arqueológico? Sí. Según mi investigación, los Anunnaki eran en
gran medida seres vivos físicos.
 CAPÍTULO 4

O
ri
gi
n
of
M
u
n
Un mito es mucho más verdadero
que una historia, solo para una
historia
da una historia de las sombras,
mientras que un mito da una
historia de las sustancias que
proyectan las sombras.
—ANNIE BESANT, teósofa británica
Imagine, por un momento, un escenario alternativo para los Anunnaki, uno
que no incluya la tecnología anticuada de cohetes de la década de 1950 y

I los títulos militares occidentales modernos y nociones como "capitán" o

"comandante". Deje de lado la iconografía de una carrera espacial de la era
de la guerra fría y las creaciones visuales de gran presupuesto de Stanley
Kubrick y George Lucas. En cambio, ven conmigo
a un tiempo muy real en la historia humana cuando los dioses vivientes
caminaban al lado del hombre.
Homo sapiens, que significa "hombre que sabe" en latín, es el nombre
científico de las especies modernas generales de humanos. Homo es el
género, o la categoría taxonómica que se sitúa por encima de la especie y
por debajo de la familia. Esto incluye a los neandertales y los denisovanos,
así como a muchos otros de nuestros primos extintos. De hecho, el Homo
sapiens es la única especie superviviente del género Homo. Los humanos
modernos se clasifican aún más como la subespecie Homo sapiens sapiens,
ya que el sistema se ramifica cada vez más cada vez que se encuentra un
nuevo espécimen. A veces, un espécimen que no encaja perfectamente en
este rompecabezas en curso se olvida convenientemente en los sótanos de
los museos.
Algunos se niegan a aceptar que estos ancestros estén relacionados con
los humanos modernos; por lo tanto, su existencia no se incluye en la
ecuación. Sin embargo, les pido que consideren los restos de Omo,
descubiertos en África entre 1967 y 1974 en los sitios de Omo Kibish
cerca del río Omo, en el Parque Nacional Omo en el suroeste de Etiopía.
En el sitio se encontraron varios huesos, incluidos dos cráneos parciales,
cuatro mandíbulas, un hueso de la pierna y unos doscientos dientes. Este
descubrimiento proporcionó evidencia de los primeros humanos
anatómicamente modernos que aparecieron en el registro fósil hace unos
195.000 años. Esto encaja muy bien dentro del marco de tiempo que los
científicos afirman que los humanos modernos divergieron de un ancestro
común hace unos 200.000 años. Si la datación por radiocarbono es
correcta, estos fósiles son los restos de Homo sapiens más antiguos que se
conocen, "lo que convierte a Etiopía en la cuna del Homo sapiens"
(Leakey, 1969, 1132).
Etiopía puede considerarse la cuna del Homo sapiens, pero
Mesopotamia, hogar de Sumer, es la cuna de la civilización. La distinción
es bastante importante. La existencia y la construcción de una civilización
son dos cosas muy diferentes. Sin embargo, entonces uno podría
preguntarse razonablemente, ¿qué pasa con Göbekli Tepe? La evidencia
descubierta en Göbekli Tepe indica claramente que estaba ocurriendo algo
más que una simple existencia. Teniendo en cuenta que el asentamiento
tiene al menos 11.000 años, es mucho más antiguo que cualquiera que se
encuentre cerca de Ur. Quizás los enigmáticos habitantes de Göbekli Tepe
deberían ser considerados la cuna de la civilización, pero el problema con
esto es cómo se define la civilización.
 Algunos eruditos se adhieren a la teoría de que Göbekli Tepe era un
templo, pero no todos los eruditos están de acuerdo. La evidencia
arqueológica de las actividades cotidianas ha llevado a otros estudiosos a
creer que Göbekli Tepe fue un asentamiento doméstico de usos múltiples.
Aún así, el consenso general es que este fue un sitio de cazadores-
recolectores con la posibilidad de una agricultura rudimentaria.
¿Constituye esto civilización? Tal vez sea la semilla de la civilización,
pero hasta la fecha no se ha encontrado evidencia de un estado avanzado
de la sociedad humana con un alto nivel de cultura, ciencia, industria y
gobierno.
Independientemente del tipo de personas que vivan en Göbekli Tepe y
sus alrededores, una cosa es cierta: los seres humanos no fueron creados
simplemente de las arenas de la Tierra hace apenas seis mil años, como
algunos interpretarían literalmente del Libro bíblico del Génesis. Sin
embargo, ¿deberíamos descartar por completo la historia de Génesis? Tal
vez la verdad se ha escondido allí a simple vista, una verdad que explicaría
exactamente lo que sucedió en el Jardín hace tantos años.

El jardín del Edén

Hay muchas versiones de la historia del Jardín del Edén. Sin embargo, uno
se puede rastrear al menos hasta el tercer milenio a. Esta historia fue
inscrita en tablillas de arcilla en Sumer y considerada de gran importancia,
copiada numerosas veces y almacenada en muchas bibliotecas y
colecciones reales personales. Estos textos sagrados se habían perdido
debido a los estragos de la guerra y el cambio climático hasta que Sir
Austen Henry Layard los descubrió en la ciudad sumeria de Nippur, una de
las ciudades más importantes de la antigua Mesopotamia. Mencionado
primero en la Lista de reyes sumerios, se convirtió en el centro sagrado de
Meso potamia, aunque nunca fue la capital. La importancia de Nippur
probablemente se debió a su ubicación geográfica en el sur de
Mesopotamia, lo que la convirtió en una puerta de entrada étnica y
lingüísticamente diversa entre dos grupos culturales: los sumerios en el sur
y los acadios en el norte. En Nippur, los reyes mesopotámicos recibieron
de la deidad la confirmación de su derecho al trono; el poder real no se
consideraba legítimo sin su reconocimiento en los templos de Nippur.
Ahora, las ruinas de la ciudad están ocultas bajo un grupo de enormes
colinas, que se elevan más de veinte metros sobre la llanura circundante.
Tras su descubrimiento a mediados del siglo XIX, las antiguas tablillas
fueron enviadas al Museo de la Universidad de Filadelfia, donde se
permaneció en el sótano durante décadas. El público tendría poco o ningún
conocimiento de lo que se descubrió hasta 1918, cuando George Barton
publicó su traducción llamada Miscellaneous Babylonian Inscriptions.
Luego pasaron al menos otras cuatro décadas antes de que Samuel Noah
Kramer volviera a examinar el trabajo de Barton.
Las características lingüísticas de la escritura sumeria le otorgan una
variedad de posibles interpretaciones, dejándola abierta a la especulación,
como hemos visto. Un fantástico ejemplo de esto lo proporcionó el difunto
erudito británico Christian Arthur Edgar O'Brien. O'Brien fue un geólogo y
explorador educado en Cambridge que pasó muchos años en Irán, lo que lo
llevó a ayudar en la excavación del Tchoga Zambil Ziggurat en el sur de
Irán en 1936. O'Brien estaba profundamente apasionado por su trabajo y
dedicó muchos años al estudio de la prehistoria, la historia religiosa, la
escritura cuneiforme, la arqueología, la astronomía y la arqueoastronomía.
En su investigación, O'Brien descubrió que el ideograma del sumerio li
había evolucionado desde una posición originalmente vertical que
representaba una planta en una maceta (O'Brien, 1989). Este signo fonético
tenía al menos veinticuatro significados,

A la izquierda: símbolo cuneiforme variable para li; a la

derecha: Símbolo cuneiforme anterior de li que significa
“cultivo”. (Laszlovszky András en Wikipedia en húngaro
[dominio público])

En los textos sumerios, Enlil se escribe como dingir enlil li. Los
eruditos modernos han aceptado tradicionalmente la traducción babilónica
más reciente, que significaba "Dios del viento" o, como se mencionó
anteriormente, "Señor Fantasma". Sin embargo,
la forma más antigua de interpretar este término indica que el signo de la
maceta no era lil, sino que se traducía al genitivo "de". La palabra dingir
era un título. Denotaba un papel de liderazgo, similar a llamar a alguien
señor. Por lo tanto, O'Brien concluyó al evaluar los textos sumerios
originales que dingir enlil li debería transcribirse como dingir en-ge-li.
¿Qué significa y por qué es importante? Significa que el verdadero
título de Enlil es "Señor del Cultivo". Esto es importante, claramente,
porque cambia por completo la forma en que leemos las epopeyas
sumerias. En lugar de contarnos los cuentos de los dioses etéreos, esta
traducción nos da una visión corpórea de los Anunnaki. O'Brien también
señaló que el nombre Enlil se deletreaba Engeli, pero que la raíz de la
palabra es NGL, que es la misma que en el término indogermánico ángel
(O'Brien, 1989). ¿Podrían los Anunnaki ser equivalentes a los ángeles de
la Biblia? Es importante notar que incluso si esto es así, no sugiere que la
interpretación bíblica sea la historia completa, sino que de hecho hay una
conexión. Esta conexión es una corriente que atraviesa muchas religiones,
tradiciones y culturas. Las corrientes etéricas más profundas serán
examinadas más de cerca enchapt 6, pero por ahora, centrémonos en el
significado real del Jardín del Edén y su conexión con los Anunnaki y el
origen de la humanidad.

La verdad revelada
En Génesis 8:2 dice: “Y plantó Jehová Dios un jardín en Edén, al oriente;
y puso allí al hombre que había formado” (RV). Una consideración
importante en este texto es que el Edén existió antes que el hombre y el
jardín fue plantado en el Edén. Además, incluso después de comparar
todas las traducciones de este versículo, está claro que hay una razón por la
cual el texto dice específicamente que el Señor “formó” al hombre. Creo
que lo que tenemos aquí en la historia bíblica del Jardín del Edén no es la
historia de la creación biológica ni la abiogénesis. No es la historia del
nacimiento del primer ser humano. Una vez más, ¿qué pasa con Göbekli
Tepe?
La narración del Jardín del Edén es la historia de la formación del
hombre.
—con formación como en civilizar. Estamos viendo cuando el hombre
desnudo del desierto fue llevado dentro de los muros de la primera ciudad,
Edén. Enlil, el Señor del Cultivo, es Yahvé. En Génesis 2:5, vemos que
“Jehová Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto de Edén para que lo
labrara y lo guardara” (RV). Tenga en cuenta que si bien el término jardín
puede evocar
imágenes de una pintoresca parcela de tierra de Beatrix Potter capaz de
producir unos cuantos bushels, no es así como se entiende en los textos
antiguos. El jardín de Edén era un esfuerzo agrícola. Enlil había cultivado
la tierra dentro de los muros del Edén. Este lugar del Edén aparece en
escritura cuneiforme y se traduce en sumerio como “llanura sin cultivar”.
El hebreo Adamah se traduce como "tierra" y la palabra Adam en hebreo
significa literalmente "rojo", conectando a Adán con la tierra roja de la
llanura sin cultivar. Si bien esta conexión a veces se ha reconocido como
una referencia a que la humanidad fue creada a partir de arcilla, eso se
debate acaloradamente en la erudición religiosa.
Por lo tanto, es fácil suponer que Adamah, que los Anunnaki llamaron
"la gente de cabeza negra", no era el primer nombre de una persona
singular, sino que describe a la primera tribu de cazadores-recolectores
civilizada por los Anunnaki. Estas personas no solo se distinguían por su
cabello negro; también fueron descritos como rojos. ¿Cómo podría ser
esto? Es mi conclusión que fueron considerados rojos y asociados con
tierra roja porque usaban ocre, como muchas personas primitivas. Hay
muchos estudios arqueológicos que han demostrado que los natufianos
empleaban ocre, incluso potencialmente en sus cuerpos. Un
descubrimiento de particular interés fue el de restos craneales adultos que
muestran áreas pigmentadas de rojo. Los trabajadores de campo
informaron que el “macho robusto tenía pigmento ocre en el cráneo, lo que
demuestra que estaba descarnado en el momento del entierro” (Garrard et
al., 1991, 240). Estos rastros son de gran importancia, ya que son “una de
las ocurrencias más antiguas de restos humanos deliberadamente
pigmentados en el Cercano Oriente” (Bocquentin y Garrard, 2016, 11).
Además, se han encontrado muchos tipos de fragmentos de ocre en las
capas natufienses de las excavaciones arqueológicas. El mismo tipo de
vetas de óxido de hierro se encuentran en los depósitos aluviales de
Mesopotamia. El ocre seguramente se usó para extraer o producir
pigmento de hematita roja, ya que estos residuos se han encontrado en
morteros de basalto en la cueva (Weinstein-Evron e Ilani, 1994). Los
arqueólogos saben sin lugar a dudas que las personas que llegaron antes de
que se construyera la civilización sumeria utilizaban pigmento de hematita
de forma rutinaria.
Otro detalle importante a considerar es el concepto de adoración. La
palabra adoración proviene del original hebreo abad, que significa
literalmente “trabajar para”. Con sólo la consideración de unas pocas
palabras, una clara
se puede ver la conexion. El líder de los Anunnaki subyugó al hombre
primitivo, obligándolo a trabajar en la agricultura. Según el relato de
Génesis, Dios formó a la humanidad a partir de Adamah, pero antes de que
lo hiciera, la tierra estaba estéril de vida porque “no había hombre para
labrar la tierra”.

Y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda

hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios
no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para
labrar la tierra (Génesis 2 :5, RV).

Una vez más, deje de lado los puntos de vista tradicionales o incluso
contemporáneos de la Biblia, y deje de lado los puntos de vista alternativos
que han surgido de la locura por la ciencia ficción de la era de la
posguerra. Veamos los textos. Esencialmente, los antiguos nos decían
exactamente lo que sucedió. Dado lo anterior, podríamos estar diciendo
exactamente lo mismo cuando decimos algo como:

Adán adoró a Yahvé, Señor de los Ángeles, en el Jardín del

Edén

Adamah trabajó para Enlil, líder de los Anunnaki, en un

asentamiento agrícola llamado Eden.

En el predecesor sumerio de la historia de Adán y Eva, Enki y

Ninhursag en Dilmun, existe un vínculo entre la palabra sumeria para
costilla (ti) y la diosa Ninti, cuyo nombre se traduce como “la dama de la
costilla”. Asimismo, según la historia del Génesis, Eva es creada de la
costilla de Adán. Hay tantos paralelos entre los textos sumerios y hebreos
que son la base de las interpretaciones contemporáneas de la historia del
Jardín del Edén. Y este es el caso de muchos, muchos textos sumerios,
incluida la Epopeya de Gilgamesh.

Civilizando al hombre salvaje

La Epopeya de Gilgamesh, que se cree que es la historia escrita más
antigua que se conoce en la Tierra, se transmitió originalmente a través de
una tradición oral. Así, ni siquiera se conoce el autor inicial y su fecha
exacta de origen. las tabletas de
la Epopeya de Gilgamesh se encontraron en Nínive en las ruinas de la
Biblioteca de Ashurbanipal, el rey de Asiria. En la historia, el rey de Uruk
en 2700 a. C., Gilgamesh, era dos tercios dios y un tercio humano. Su
gente lo consideró tan tiránico que buscaron la ayuda de los dioses. Los
dioses escucharon sus gritos y les trajeron un ser llamado Enkidu para
desafiar a Gilgamesh. Las tablillas especifican que, en un principio,
Enkidu vivía con las bestias del bosque y era salvaje:
nacido del Silencio, dotado de fuerza por Ninurta.
Todo su cuerpo estaba cubierto de vello,
tenía la cabeza llena de cabello como una mujer,
sus mechones ondulaban con profusión
como Ashnan. No conocía gente ni vida
asentada, pero vestía una prenda como
Sumukan.
Comió hierbas con las gacelas,
y empujó en el abrevadero con los animales;
como con los animales, su sed fue saciada con (simple)
agua. (Kovacs, 2004)
Como arqueólogo e historiador, lo que veo en este texto es la
descripción de un hombre primitivo. La línea "Él no conocía gente ni vida
sedentaria" dice tanto. Además, Enkidu era fuerte, bestial y comía con los
animales. El texto especificaba que sólo bebía agua, diferenciándolo de los
civilizados, que conocían las bebidas fermentadas. Un detalle que
encuentro muy interesante es que se describió a Enkidu con el pelo
desgreñado por todo el cuerpo. Esto no suena como un hombre moderno o
un Homo sapiens sapiens. Esto no quiere decir que Enkidu fuera de algún
otro mundo, todo lo contrario. Hay una serie de especies conocidas y
desconocidas de homínidos que podría haber sido Enkidu, desde el Homo
antecessor o el Homo heidelbergensis hasta quizás algún espécimen aún
por descubrir. Tenga en cuenta, no se ha encontrado el eslabón evolutivo
perdido que nos lleva de la prehistoria a los humanos modernos. En
cambio, los arqueólogos han descubierto evidencia de que, de muchos
tipos diferentes de homínidos que han vivido en un punto, algunos
probablemente coincidieron en períodos y geografía. Este
la evidencia incluye restos óseos, herramientas de piedra, campamentos,
etc. Lo que no está claro es si alguno de estos seres era particularmente
peludo o no.
Al público en general se le hace creer que todos eran “simios
desnudos”, lo que los vincula más estrechamente con los humanos
modernos, porque los escultores han brindado a museos y documentales su
visión de cómo estos seres pueden haber lucido. El público ve estas
imágenes y simplemente se filtra en el subconsciente como un hecho
porque es parte de una presentación científica. Sin embargo, es importante
recordar que cualquier imagen que veas de uno de estos primeros
homínidos proviene de la mente de un escultor, ilustrador, pintor u otro.
¿Cómo podemos saber si alguno de estos homínidos estaba o no cubierto
de "pelo desgreñado", especialmente considerando que fue solo
recientemente que los paleontólogos aceptaron que los dinosaurios tenían
plumas y estaban relacionados con las aves, en lugar de con los reptiles?
Todos todavía tendemos a imaginarnos dinosaurios con piel áspera, verde,
reptiliana, cuando, en realidad, ¡Es muy posible que hayan tenido plumas
brillantes y coloridas como las aves tropicales! Entonces, es mi
interpretación que en la Epopeya de Gilgamesh, Enkidu es de una especie
de homínido separada.
En la historia, una prostituta del templo llamada Shamhat fue enviada
para seducir a Enkidu en el abrevadero que compartía con los animales. Se
le indicó que "realizara para este primitivo la tarea de la mujer". (Kovacs,
2004). Shamhat usa el sexo para atraerlo a Uruk para enfrentarse a
Gilgamesh. Ella continúa tentándolo con las visiones de cómo es la vida
dentro de las murallas de la ciudad:
donde la gente se exhibe en faldas finas,
donde cada día es un día para algún
festival, donde la lira (?) y el tambor suenan
continuamente, donde las rameras se paran
bellamente,
exudando voluptuosidad, llena de risa
y en el lecho de la noche se extienden las sábanas (!).
Enkidu, tú que no sabes cómo vivir. . . Kovacs, 2004
Aquí, puedes ver que hay un marcado contraste entre la vida dentro de
la ciudad y la vida fuera. Una vez que Enkidu es llevado a Uruk, se le
invita a una comida completa con cerveza. Se le da la oportunidad de
bañarse y asearse con aceite después, ante lo cual Shamhat exclama: “Se
salpicó la
cuerpo peludo con agua, y se frotó con aceite, ¡y se convirtió en un
humano! (Kovacs, 2004). Esta frase final es importante. Deja en claro que
Enkidu no fue considerado humano hasta que participó en las normas
culturales de la vida urbana. Sería tentador mirar este texto bajo una lente
religiosa o mística y de alguna manera inferir que Enkidu se transformó
físicamente en un ser humano, como por arte de magia o alguna tecnología
avanzada; sin embargo, el contexto deja en claro que fue "convertido en
humano" simplemente a nivel cultural.
Uno de los temas principales de la Epopeya de Gilgamesh es la
domesticación de la naturaleza. Domar lo salvaje en Gilgamesh es una
forma de expresar el deseo de equilibrio y lidiar con la incomodidad de la
dualidad en la experiencia humana. El equilibrio de las dualidades surge a
lo largo de la epopeya. Por ejemplo, Enkidu, aunque descrito como salvaje,
fue enviado para domar el corazón del rey urbano Gilgamesh. Gilgamesh,
aunque civilizado, había sido un gobernante injusto y desequilibrado.
Necesitaba una fuerza que lo equilibrara para brindar alivio a la gente de
Uruk.
No cualquiera podía lograr esto porque al comienzo de la historia estaba
bien establecido que nadie en el pueblo era comparable o igual a
Gilgamesh. Fue descrito como perfecto. Entonces, su contrapeso tenía que
ser alguien de igual fuerza. Y esta fuerza no solo era igual, sino diferente y
equilibrada, similar a diferentes objetos de peso similar en una balanza.
Quedó claro cuando Anu hizo a Enkidu y dijo: “Que sea igual al
tormentoso corazón de Gilgamesh, que sean iguales entre sí para que Uruk
pueda encontrar la paz” (Kovacs, 2004).
Al comparar a los dos personajes, se destaca una visión filosófica de los
ecofactos y los artefactos. En arqueología, un ecofacto es algo creado por
la naturaleza, mientras que un artefacto es algo creado por humanos. El
poder de Enkidu provenía de la naturaleza, ya que era grande, salvaje y
fuerte como una bestia. Su poder era un ecofacto. El poder de Gilgamesh,
por otro lado, provenía de su reinado. Su poder era un artefacto creado por
la cultura. Primero se necesitó el ego de un hombre para convertirse en rey,
así como la validación de otros hombres para hacerlo fiel a la forma.
Enkidu se volvió sabio “por otras causas”, o el acto de la voluntad
humana. Esta es otra versión notable del concepto de equilibrio, ya que
Enkidu fue traído desde el extremo de la naturaleza salvaje por su opuesto,
una mujer. Después de la relación sexual, “Enkidu se debilitó, porque la
sabiduría estaba en él. ”
Resulta que la sabiduría se logra a través de todos estos actos de equilibrio.
Si bien Gilgamesh es extremo en su enfoque de la vida, el equilibrio que
encontró a través de su relación con Enkidu finalmente lo ayudó a lograr la
sabiduría también. Una vez que este hombre primitivo tuvo sabiduría, ya
no se conformó con las limitaciones que le imponía su entorno, su
geografía o incluso su cuerpo físico. Empezó un camino de singularidad
con todo lo que imaginó posible, transformando todo lo que era natural y
en el dominio de dios en artefactos (por ejemplo, piedras en megalitos,
metales en armas, granos en pan, etc.).
La sabiduría también fue el resultado de que Adán y Eva comieran el
fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Al comprender la
dualidad de la vida mediante el consumo del fruto, Adán y Eva también
fueron guiados a la sabiduría. Curiosamente, en algunos sistemas de
creencias e interpretaciones tempranas de la historia de Génesis, "tener
conocimiento" de algo o alguien significaba que habían tenido relaciones
sexuales. De esta manera, la comparación entre las dos historias se vuelve
más curiosa, ya que ambos relatos muestran a una mujer seductora que
transforma a un hombre que había sido hecho de la arcilla de la tierra en un
“hombre”, con “conocimiento” de la dualidad.
En las antiguas tradiciones literarias, este conocimiento se obtiene
típicamente desafiando el orden natural establecido originalmente por los
dioses. Adán y Eva mostraron arrogancia al rechazar las órdenes de su
deidad, lo que lo enfureció. Esto condujo a la pena máxima de muerte. ¿Es
esto para sugerir que antes de Adán y Eva el mundo no conocía la muerte?
Si tuviera que interpretar los mitos literalmente, entonces seguro. Sin
embargo, el mito no es un relato literal de eventos históricos, sino más
bien, la narrativa constantemente renovada de arquetipos y eventos del
colectivo que permite a los humanos experimentar plenamente su propia
conciencia.
Así que esta muerte en el relato de Génesis puede ser la realización del
concepto mismo de la muerte. En el Jardín, el hombre comprendió su
propia mortalidad y nombró este concepto. Fue el darse cuenta de que el
hombre perecería, así como el nombramiento subsiguiente, lo que lo hizo
así. Antes de comer del fruto prohibido, el hombre se encontraba en un
estado de dichosa ignorancia, como un animal. Después, fue maldecido
con el conocimiento previo de que él y todos los que amaba eventualmente
morirían. Entonces podría mirar hacia atrás y recordar su anterior estado
de inocencia. Se dio cuenta de que había tres estados en él: su estado
pasado, su estado actual y su estado futuro. Esta trinidad aparece una y otra
vez en la mitología de las civilizaciones antiguas.
 También podría darse la interpretación del “conocimiento del bien y del
mal” como el conocimiento de la desigualdad. Si en el Jardín los dioses
subyugaron al hombre primitivo y lo obligaron a realizar trabajos físicos,
quizás el mensaje de la serpiente fue la realización de este trato injusto. El
bien y el mal podrían usarse como una metáfora de lo justo y lo injusto.
Quizás Adam se dio cuenta de que había una dualidad que necesitaba ser
equilibrada. Tal vez comenzó a codiciar la ropa y los adornos personales
de los “dioses”, ya que representaban la estratificación social, explicando
que “se dio cuenta” de que estaba desnudo. El profesor David Melvin de la
Universidad de Baylor escribió que el “conocimiento del bien y del mal”
podría referirse al conocimiento secreto del funcionamiento de la
naturaleza, cuya posesión conduce al desarrollo de la civilización, en
particular (Melvin, 2010).
Aparte de lo que podría representar el "conocimiento del bien y del
mal", este evento en sí mismo podría verse como un punto de inflexión en
la transferencia del conocimiento humano. Como señala el profesor
Melvin, los primeros humanos de hecho lograron el conocimiento del bien
y del mal y al hacerlo establecieron que desde el momento en que fueron
desterrados del Edén, todos los logros culturales subsiguientes en Génesis
4–11 son “logros humanos, sin poder divino”. intervención, aunque en
última instancia son el resultado de la recepción del conocimiento divino
por parte de la humanidad” (Melvin, 2010, 15). Sin embargo, el
conocimiento está así vinculado al pecado en el Edén, que arroja una
sombra de maldad sobre la noción misma de civilización o “humanidad”.
Esta dialéctica está presente en muchos de los relatos más antiguos del
mundo primitivo. Tanto la Epopeya de Gilgamesh como el relato del
Génesis, así como casi todas las historias que siguieron, tratan los mismos
temas: la lucha por la sabiduría, la piedad o la perfección a través de la
restauración del equilibrio entre dualidades extremas. Ya sea el bien contra
el mal, la luz contra la oscuridad, lo salvaje contra lo civilizado, el Cielo
contra la Tierra, la lista continúa. Resonó a lo largo de los siglos y por lo
general alcanza su apogeo a través de lo que Joseph Campbell se refirió
como el “viaje del héroe” o monomito. La capacidad de estos dos mitos, o
de cualquier otro mito, de resonar en la gente durante tantos miles de años
demuestra que los temas presentados son una parte natural y continua de la
experiencia humana. Los mitos encierran una verdad universal que se
pierde al examinar únicamente una traducción literal.
 Como ejemplo de los peligros de las lecturas literales, a menudo señalo
el término de la jerga inglesa cool. Si alguien encontrara un texto con este
término, no estaría mal traducirlo como “a una temperatura bastante baja”.
Sin embargo, no tendría sentido en el contexto. Imagínese lo difícil que
podría ser para los futuros arqueólogos comprender que lo genial también
puede significar algo social y popularmente admirado. Basta reflexionar
sobre la distancia que tenemos cuando interpretamos textos antiguos. Si
bien es posible que obtengamos las traducciones correctas, lo más seguro
es que nos estemos equivocando cuando se trata de interpretar con
precisión su significado. En la sociedad contemporánea, hay personas que
cuestionarían el significado de cool, así que solo piensa en el abismo
creado no solo por la diferencia cultural, sino también por miles de años.
¿Cómo podemos estar tan seguros de que incluso con traducciones 100 por
ciento precisas, realmente estamos captando el significado exacto detrás de
los textos antiguos? no podemos Necesitamos muchos ejemplos textuales
para cruzar referencias solo para acercarnos a la verdad. Debido a la
naturaleza de la historia, nunca podemos saber realmente qué había en la
mente y el corazón de los antiguos. Sin embargo, debemos seguir tratando
de discernir los mensajes mayores encerrados en sus palabras, lo que nos
obliga a estudiar una multitud de ideas diversas.

Sabios antediluvianos
El secreto ha sido parte de la mayoría de las religiones, sectas y
comunidades espirituales o incluso de otros grupos en las sociedades. Para
recibir los secretos, muchas religiones exigen rituales de iniciación y
experiencias místicas adicionales de sus seguidores. En las sociedades
antiguas, el conocimiento secreto era una estrategia importante para
asegurar el poder, el estatus o, a veces, simplemente la supervivencia.
Incluso el conocimiento de la escritura fue considerado información
privilegiada para algunos. Grupos selectos llamados cultos de misterio le
dieron una importancia particular a la iniciación, incluso construyeron sus
estructuras sociales en torno a diferentes grados de iniciación. Estos
niveles de iniciación crearon una distinción de rangos entre adeptos y
maestros o sacerdotes. Algunos de los cultos mistéricos más conocidos del
mundo antiguo son los Misterios de Eleusis, el culto de Dionisio, el culto
del Liber Pater en Roma y el sur de Italia,
Los cultos de misterio sobrevivieron a través del mundo antiguo y en las
tradiciones abrahámicas. Probablemente el conocimiento secreto más
famoso ha sido la pronunciación del nombre divino (YHWH) en el
judaísmo. el nomina
sagradohan sido tratados con el mayor respeto en todas las religiones
porque a un nombre se le atribuye poder. Detrás está la idea de que quien
sepa el nombre podría disponer de la persona nombrada. YHWH no era
traducible porque no es un nombre, un pensamiento, una sustancia o una
existencia. Esto apunta a la inexpresabilidad, inexplicabilidad e
insondabilidad de Dios. Por asombro y reverencia por YHWH, su
grandeza y santidad, los judíos ya no hablaron de YHWH después del
cautiverio en Babilonia, en cambio, Adonay (mi señor) y hoy Hashem (que
literalmente significa “el nombre”). Más tarde, el flujo del gnosticismo, un
movimiento religioso del siglo II que ofrecía la salvación a través de la
obtención de conocimientos secretos, afectó el misticismo judío y condujo
a varias sectas como el misticismo Merkaba, la Cábala y el jasidismo.
Asimismo, Las sectas místicas cristianas como los maniqueos y los
ebionitas afirmaban tener conocimientos secretos. En el Islam se atribuyen
a la Gnosis algunos grupos de chiítas como los alevíes y los drusos, así
como las religiones sincréticas de origen chiíta. A veces, los sufíes,
seguidores del misticismo islámico, se cuentan entre los gnósticos.
Muchos remontan las tradiciones gnósticas de secreto, magia e
iniciación a los antiguos egipcios. Si bien los egipcios ciertamente
adoptaron y cultivaron este sistema, no lo originaron. La práctica de
mantener secreto el conocimiento comenzó en Sumer, cuyos efectos
pueden reconocerse en nuestro sistema académico moderno como lo que
Michael Cremo llama “El filtro del conocimiento” (Cremo y Thompson,
1993). Este Filtro de Conocimiento, que opera como un brazo
compartimentado del complejo industrial académico, aún mantiene los
misterios de Mesopotamia ocultos a la vista del público.

El filtro del conocimiento comenzó en Sumer

Es fácil atribuir a los pensadores modernos la creación de este filtro de
conocimiento. Si bien términos como nuevo orden mundial y élites
globales tienen un lugar, usarlos para explicar el filtro del conocimiento
sería un error. Refuerza la idea de que los poderes modernos impiden que
el conocimiento llegue al público, cuando de hecho, el Filtro del
Conocimiento comenzó en Sumer. En la antigua Sumeria, los eruditos
escribas de élite afirmaban ser los portadores exclusivos del conocimiento
secreto de los dioses, llegando incluso a afirmar que eran los "herederos de
los sabios antediluvianos", que estaban asociados con Enki (Lenzi, 2013).
Los secretos de la magia, la curación y la adivinación celestial se ocultaron
a los forasteros al restringir el acceso a las tabletas. Para legitimar sus
afirmaciones sobre este secreto
conocimiento, sostuvieron que su ascendencia de escribas les dio un
mecanismo especial de comunicación para recibir sus escritos secretos de
Enki canalizando a los sabios de tiempos antediluvianos. Estos eruditos
creían, o al menos hacían creer a otros, que con su línea directa con los
sabios antediluvianos, deberían ser los guardianes del conocimiento.
Aferrarse a esta posición en la sociedad los hizo valiosos no solo para el
público sino también para la realeza. Como conducto del conocimiento de
otro mundo, estos portadores de conocimiento tenían la atención del rey.
Eran la mano oculta en las decisiones del rey, un papel que se conoce
desde hace mucho tiempo a partir de la evidencia en el registro
arqueológico de listas de reyes, cartas y textos oficiales, especialmente los
del período neoasirio (Lenzi, 2013). Históricamente, las clases dominantes
dominaron utilizando bienes materiales opulentos y excesivos para crear
signos visibles de riqueza y distinción social. Las élites a lo largo de la
historia han gobernado por el teatro. Como reconocía el gran historiador
francés y líder de la Escuela de los Annales, Fernand Braudel, “había dos
formas de vivir y de enfrentarse al mundo: la ostentación o la discreción”
(Braudel, 1982). La élite utilizó la pompa y el teatro para deslumbrar a las
masas. Vivían en exhibición y trataban de mantener y explotar la
desigualdad en sus condiciones sociales. El conocimiento secreto fue otra
muestra de poder, convirtiéndose en un activo simbólico para sus
poseedores.
La educación sumeria era un sistema sofisticado. Los estudiantes
comenzaron haciendo marcas y aprendiendo diferentes palabras que no
solo necesitaban para poder escribir correctamente, sino también para
memorizar y traducir del sumerio al acadio y viceversa. Tras la formación
inicial, que no era fácil de impartir a todos, comenzaron las materias más
complejas. Como aparece en el texto del examen registrado al final de la
historia sumeria, un graduado de la escuela tenía que tener un buen
dominio del lenguaje de los secretos de Enki.
La educación de los escribas siguió un sistema de dos niveles. Para
convertirse en un erudito hasta un ummânā, los estudiantes tenían que
empezar desde abajo, el primer nivel de la escuela del templo. El primer
nivel capacitaba a los estudiantes para la administración institucional,
mientras que el segundo los preparaba para actividades académicas,
especialmente āšipātu, la práctica de la magia y el exorcismo (Gesche,
2000). Es importante tener en cuenta que el exorcismo en Mesopotamia no
era el ritual limitado en el que pensamos hoy. Los sumerios creían que
demonios específicos causaban enfermedades específicas. Si pudieran
identificar qué demonio examinando a un paciente y conociendo los
síntomas, los sacerdotes podrían prescribir el tratamiento adecuado. estos
sumerios
los exorcistas eran en realidad médicos capacitados e incluso tenían
estándares éticos y legales similares a los de los médicos de hoy.
Los estudiantes en el primer nivel de su educación aprendieron escritura
cuneiforme básica. Luego, pasarían a la copia de textos literarios. Además,
los estudiantes aprenderían los conceptos básicos de derecho, matemáticas,
agrimensura y otras habilidades necesarias para las actividades
administrativas (Gesche, 2000). Para la mayoría de los estudiantes, la
finalización de este primer nivel fue el final de su formación como
escribas. Para un pequeño número de estudiantes (solo alrededor del 10
por ciento), el estudio continuaría en el segundo nivel donde aprendieron
textos sagrados como Enāma eliš, Ludlul bēl nēmeqi y aquellos asociados
con āšipātu (Gesche, 2000). Para mantener las etapas de conocimiento
separadas para los estudiantes de primer y segundo nivel, los textos
incluirían etiquetas de secreto, ubicadas al final de una tableta o, a veces,
al principio, que advertían a los estudiantes menores o no académicos de
leer textos secretos. Las etiquetas que denotan textos restringidos se
encuentran desde finales del segundo milenio hasta los períodos
helenístico y parto (Gesche, 2000). Uno de esos ejemplos dice:

Original:
ANUNCIO. AL DINGIR.MEǏ GAL.MEǏ ZU-u ZU-a li-
kal-limNU ZU-u aa IGI.LAL
[NÍG].GIG DINGIR.MEǏ GAL.MEǏ . . .

Traducción:
SECRETO DE LOS GRANDES DIOSES. Un experto
puede mostrar a otro (otro) experto. Un no experto
puede no verlo. Una restricción de los grandes dioses. . .
(Lenzi, 2013)

Entonces, ¿cuál fue la motivación para que estos estudiantes selectos

prosiguieran la educación superior y la iniciación en los Misterios de
Mesopotamia? Los textos nos dicen exactamente: ni irtu, que se traduce
como “el secreto atesorado de Enki”. Este preciado secreto es el
conocimiento perdido antes del diluvio que fue salvado por Utnapishtim, el
precursor de Noé en la historia del diluvio. La epopeya babilónica estándar
de Gilgamesh indica que Gilgamesh obtuvo un gran conocimiento de una
época anterior al diluvio y luego se lo llevó a su pueblo:
Original:
[siesta-]ar né-me-qi ša ka-la-mi -[ u-uz?]
 [ni]-ir-ta i-mur-ma ka-tim-ti ip-
[u]b-la è-e-ma ša la-am a-bu-b[i]
Traducción:

Aprendió absolutamente todo lo relacionado con la

sabiduría. Vio lo secreto, abrió lo oculto,
Trajo un mensaje de antes del diluvio (Lenzi, 2013).

Los textos señalan el conocimiento secreto de Enki como el

conocimiento de una civilización antes del diluvio, así como el
conocimiento de las plantas medicinales. En la Epopeya, Gilgamesh visita
Utnapishtim y trae de vuelta a la civilización el conocimiento secreto
antediluviano. Incluso Gilgamesh, como rey poderoso, no tenía ya este
conocimiento. Necesitaba ir a Utnapishtim, quien tenía una línea directa de
comunicación con Enki para obtener estos secretos.
Los textos sagrados revisados por los escribas iniciados serían copiados,
traducidos y estudiados a modo de análisis comparativo. Por ejemplo, hay
múltiples copias de la Epopeya de Gilgamesh. En algunas versiones, hay
redacciones. Es similar a cómo la versión King James de la Biblia no
incluye los mismos evangelios que los Rollos del Mar Muerto. Los libros
prohibidos de la Biblia son gnósticos, generalmente considerados de
sabiduría sagrada y secreta. Aquí un ejemplo de un párrafo redactado de
Tablet XI 196-197 que da la primera indicación de este algo más.

Enki dice:
a-na-ku ul ap-ta-a pi-riš-ti DINGIR.MEǏ GAL.MEǏ at-ra-
a-sis šu-na-ta á-šab-ri-šum-ma pi-riš-ti DINGIR. MEǏ yo
soy yo

Traducción:
No revelé el secreto de los grandes dioses,
Le mostré a Atra asis (Utnapishtim/figura del héroe de la
inundación de Noah) un sueño, y así escuchó el secreto de
los dioses (Lenzi, 2013).
 Los textos dejan claro que el conocimiento secreto de Enki es el
conocimiento de una civilización antes del diluvio, así como el
conocimiento de las plantas medicinales. Vincula a Gilgamesh y, a su vez,
a la realeza, a este conocimiento. Sin embargo, es Utnapishtim quien
sobrevivió al diluvio y entregó los secretos de Enki a Gilgamesh,
estableciendo para siempre el poder y la importancia de la clase sacerdotal.
Además, la historia del diluvio nos dice que Utnapishtim no fue el único
sobreviviente del diluvio, lo que significa que hubo otros que portaron los
secretos de su civilización antediluviana:

Original:
bu-ul -señora um-ma-a-ni ka-
li-šánu á-še-li

Traducción:
Hice los animales de la estepa, las criaturas de la estepa
y los miembros (lit. hijos) del tablero ummânā (el bote)
(Lenzi, 2013).

Según el texto, Utnapishtim salvó a la ummânā. La ummânā se traduce

como “erudito principal”. Estos ummânā “eran un grupo élite de escribas
de antes del diluvio” (Lenzi, 2013, 153) que sobrevivieron con
Utnapishtim y sus animales donde se reasentaron y compartieron los
secretos de Enki con los reyes y las élites de Mesopotamia. De hecho, fue
Enki quien desafió a los dioses Anunnaki y advirtió a Utnapishtim sobre la
inundación inminente, un punto que revisaremos con más profundidad
enchapt 6.

Ingeniería genética
Lo que estos textos parecen indicar es que el Jardín del Edén es realmente
el nombre del primer asentamiento agrícola del mundo, en lugar del lugar
donde un solo dios creó a los humanos a partir del polvo y una costilla
hace seis mil años. También parece que los Anunnaki eran seres reales de
carne y hueso que comían, hacían el amor, peleaban y, a veces, bebían
demasiado. Lo que también podemos decir de los registros sumerios es que
estos seres se veían físicamente diferentes de los lugareños que habitaban
el área antes de la civilización. De lo contrario, ¿por qué les parecería
necesario llamar a los demás los “de cabeza negra”? Seguro que si también
tuvieran el pelo negro, no lo encontrarían.
útil para diferenciar de tal manera. Además, las estatuas que representaban
a los dioses tenían ojos azules, a menudo realzados con lapislázuli. En la
región que ahora es Irak, se pueden encontrar personas con ojos azules,
aunque no es un rasgo común. Como no eran una característica común,
con el tiempo el ojo azul se convirtió en un símbolo del mal, y los antiguos
creían que las personas con ojos azules podían maldecirte con una simple
mirada. Para protegerse, los asirios llevaban consigo amuletos hechos de
material de color azul como el lapislázuli o la turquesa. Las tablillas
sumerias que contenían hechizos mágicos antiguos hacían referencia a
aquellos cuyos ojos eran azules llenos de lapislázuli (Kotzé, 2017). Incluso
ahora, en las tiendas de souvenirs de todo el Medio Oriente, se puede
comprar el nazar, un amuleto de vidrio de color azul con forma de gota
hecho para usarse o colgarse del espejo retrovisor de un automóvil.
Los informes arqueológicos sugieren que el gen de ojos azules se
originó cerca del Mar Negro debido a una mutación genética que ocurrió
hace entre seis mil y diez mil años. Según el profesor Hans Eiberg de la
Universidad de Copenhague, originalmente todas las personas tenían ojos
marrones, pero se produjo una mutación en un individuo que afectó un gen
llamado OCA2 y esencialmente desactivó la capacidad de producir ojos
marrones (Eiberg et al., 2008). En la sección transversal de los
especímenes que él y su equipo examinaron, esta mutación se observó
exactamente en el mismo lugar del ADN, lo que indica que todos los
individuos de ojos azules están vinculados al mismo ancestro (Eiberg et
al., 2008). Los genetistas creen que los ojos azules se originaron en el área
del Cercano Oriente o en el noroeste en parte de la región del Mar Negro,
Solo se necesitaría una mutación genética para marcar la diferencia.
Algunos teóricos como Sitchin han afirmado que los Anunnaki
diseñaron genéticamente a los primeros humanos. Tendría que estar de
acuerdo, con una excepción importante. En los días de Sumer, hace solo
unos seis mil años, esta manipulación genética no se hacía usando láseres,
batas de laboratorio, vasos de precipitados o incluso CRISPR, sino más
bien crianza selectiva a la antigua. Si bien hay evidencia científica que
sugiere que la vida primordial fue sembrada, en la etapa de la vida en la
Tierra cuando los Anunnaki entraron en escena, trataron a los homínidos
primitivos existentes, incluidos los neandertales, como animales.
 Así es como sabemos esto. Primero, de los textos está claro que los
Anunnaki estaban en contra de “mezclarse” con las razas inferiores, los
Adamah. Prohibieron este comportamiento, pero no todos los Anunnaki
obedecieron, lo que llevó a una raza híbrida. Además, está bastante claro
en la Epopeya de Gilgamesh que se utilizó el sexo en el intento de domar a
Enkidu. Las tablillas sumerias están llenas de relatos sexualmente
explícitos y una narrativa predominante que involucra la idea de
"sembrar", que se asoció con el líquido de la eyaculación. Esto puede
explicar la prevalencia del incesto en las antiguas familias reales. Este tipo
de cría selectiva se practicaba para mantener puras las líneas de sangre.
Imagine un momento en la historia humana cuando la civilización era
nueva y alrededor de la ciudad amurallada había un terreno salvaje que
albergaba no solo animales salvajes, sino también homínidos salvajes.
¿Qué pasaría si los sabios antediluvianos desplazados también aparecieran
de manera diferente, con rasgos más claros o estaturas más altas? ¿No
aparecerían como una raza diferente? Creo que todos estos textos antiguos
describen el escenario de la urbanización y las luchas inherentes que trajo
cuando las personas ya no vivían juntas en grupos familiares más
pequeños, sino en una metrópolis cosmopolita repleta de extraños con
diferentes idiomas, apariencias físicas y culturas. Durante muchos años, la
narrativa dominante insistió en que el Homo sapiens y el Homo
neanderthalensis nunca se cruzaron. De hecho, incluso con pruebas
genéticas sólidas de lo contrario, todavía hay resistencias en la academia
que lo niegan.
CAPÍTULO 5

W
c
a
z
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d
o
r
e
s
e
n
e
l
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e
n
t
u
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y
 En este momento, bien podría haber
mensajes de las estrellas.
volando a través de esta habitación.
A través de ti y de mí.
Y si tuviéramos el receptor
correcto configurado
correctamente, podríamos
detectarlos. Todavía me da
escalofríos pensar en eso.
—FRANK DRAKE, astrónomo y astrofísico estadounidense

La conexión sumeria y astronómica: avances astronómicos

La astronomía moderna puede rastrear sus orígenes hace seis mil años
hasta Sumer. El conocimiento y los avances técnicos de los astrónomos
sumerios fueron tan innovadores que más tarde fueron adoptados por los
acadios, babilonios, asirios e incluso los eruditos griegos. La astronomía
sumeria era tanto observacional como matemática. Estos antiguos
protocientíficos asociaron los planetas y las estrellas con dioses y creían
que el estudio de los cuerpos celestes permitía predecir la voluntad de
estos dioses. Los cuerpos celestes más importantes eran el sol, la luna y
Venus, que eran monitoreados regularmente por sacerdotes capacitados. Al
sol se le dio el nombre de Utu; la luna, Nanna; y Venus, Inanna, que los
babilonios más tarde llamarían Shamash, Sin e Ishtar, respectivamente. La
vigilancia estrecha de los planetas y las estrellas era de vital importancia
para el modo de vida sumerio. Los antiguos creían que las cosechas, la
fertilidad, el cambio de estaciones e incluso el destino de las personas
todavía dependían de la actividad de los cuerpos celestes y las deidades
con las que los equiparaban. Los sacerdotes sumerios rastrearon
cuidadosamente los movimientos planetarios a través del cielo nocturno
para calcular el momento de la cosecha, la duración del año e incluso para
predecir varios eventos.
A través de sus disciplinadas observaciones, los sumerios ya sabían a
principios del tercer milenio a. C. que la estrella matutina y vespertina
arrojaban la misma luz: la iluminación de Venus. A finales del tercer
milenio, un texto cuneiforme enumeraba las constelaciones sumerias.
Sorprendentemente, este texto consideraba a los planetas como una
categoría independiente de
cuerpos celestes, diferentes de las estrellas fijas. Estos antiguos
astrónomos también se dieron cuenta de que, a diferencia de las estrellas,
estos cuerpos celestes movían sus posiciones.
Los templos sagrados fueron diseñados para permitir a los sacerdotes
observar y registrar cuidadosamente la actividad en el cielo nocturno.
Estos imponentes zigurats sirvieron como observatorios con cada nivel
actuando como un punto de vista más alto hasta que pudieran ver la línea
del horizonte. El eje entre las esquinas este y oeste de los zigurats da la
dirección del equinoccio y los lados abrieron una visión general del
amanecer y el atardecer en los solsticios de verano e invierno. A simple
vista, suponemos, y su conocimiento de las matemáticas, los astrónomos
sumerios podrían calcular la salida y puesta de los cuerpos celestes contra
el horizonte de la Tierra, en un método similar al que se emplea hoy.
Luego registrarían las medidas con gran detalle en tablillas de arcilla,
algunas de las cuales han sobrevivido hasta el día de hoy.
Se suponía ampliamente que estos antiguos astrónomos usaban
aritmética básica para predecir las posiciones de los cuerpos celestes. Sin
embargo, un estudio de 2016 publicado en la revista Nature encontró que
los astrónomos babilónicos en realidad estaban empleando sofisticadas
técnicas computacionales geométricas para determinar el posicionamiento
planetario (Ossendrijver, 2016). Estos métodos recién descubiertos
presagiaron claramente el desarrollo del cálculo, que los historiadores
habían pensado que no podría haberse desarrollado hasta el siglo XIV en
Europa como muy pronto. El astroarqueólogo Mathieu Ossendrijver de la
Universidad Humboldt de Berlín examinó tabletas que datan del 350 al 50
a. C. que no se habían estudiado hasta hace muy poco. Durante catorce
años, este dedicado investigador trabajó con estas tabletas en la vasta
colección del Museo Británico, tratando de resolver un misterio que se
encuentra en dos que se ocupan de los cálculos astronómicos. La primera
peculiaridad que notó Ossendrijver fue que proporcionaban instrucciones
para hacer una figura trapezoidal. Esto le pareció fuera de lugar a
Ossendrijver, ya que no estaba explícitamente relacionado con nada
astronómico. Continuaría encontrando dos tablillas que también discutían
el dibujo de un trapezoide, lo que le hizo preguntarse si podría distinguir
una referencia a Júpiter, ya que era un favorito entre los babilonios,
quienes lo equiparaban con Marduk.
Después de años de estudio, Ossendrijver recibió la visita de un
asiriólogo retirado llamado Hermann Hunger, quien trajo consigo un alijo
de fotografías tomadas hace muchos años de una tablilla babilónica sin
catalogar del Museo Británico. Esta tablilla describía cálculos
astronómicos que Hunger pensó que podrían ser de interés para
Ossendrijver. Después de revisar el
viejas fotos borrosas, Ossendrijver tuvo una epifanía. ¡Encontró que los
números en la tablilla sin catalogar eran idénticos a las inscripciones
trapezoidales que había estado estudiando! Esto le confirmó que los
antiguos astrónomos de Mesopotamia habían descubierto un cálculo
complejo que describía el movimiento de Júpiter. Los antiguos usaban un
gráfico de velocidad versus tiempo para rastrear el movimiento de los
planetas. En un gráfico de velocidad versus tiempo, como se enseña ahora
en cualquier clase de física o geometría de la escuela secundaria, el
principio es que la pendiente de la línea puede revelar información útil
sobre la aceleración del objeto, en este caso Júpiter.
Después de este descubrimiento, Ossendrijver comenzó a buscar en el
Museo Británico textos más antiguos y descubrió que los llamados
procedimientos trapezoidales pertenecen al corpus de la astronomía
matemática babilónica, que comprende unas 450 tablillas de Babilonia y
Uruk que datan entre el 400 y el 50 a. de los cuales son tablas con datos
planetarios o lunares calculados dispuestos en filas y columnas
(Ossendrijver, 2016). Las 110 tabletas restantes son textos de
procedimiento con instrucciones computacionales para calcular el
desplazamiento de Júpiter cada día a lo largo de la eclíptica, el camino que
el sol parece trazar a través de las estrellas (Ossendrijver, 2016). Los
cálculos antiguos registrados en las tablillas cubrieron un período de
sesenta días, comenzando en un día en que Júpiter apareció por primera
vez en el cielo nocturno justo antes del amanecer. De este modo,
Sin embargo, esto no fue todo lo que estos astrónomos pioneros habían
descubierto. También encontraron que para calcular el momento en que
Júpiter se habría movido a la mitad de su trayectoria eclíptica, tenían que
dividir el trapezoide de sesenta días por la mitad. El pensamiento básico
les haría concluir que la trayectoria elíptica sería de treinta días. Sin
embargo, cuando dibujaron una línea recta vertical a lo largo de las
diferentes formas de los trapecios, obtuvieron un poco menos de treinta
días debido a las diferentes formas de los trapecios. Esto significaba que la
elíptica era en realidad un poco menos de treinta días.
 Gráfico tiempo-velocidad del movimiento de Júpiter.

Esta nueva información tiene importantes implicaciones para la historia

de la ciencia. Mucho antes de que los antiguos astrónomos griegos, como
Aristarco de Samos y Claudio Ptolomeo, utilizaran métodos geométricos, y
mucho antes que los filósofos y matemáticos franceses e ingleses de
finales de la Edad Media, los mesopotámicos habían desarrollado “ideas
geométricas y matemáticas abstractas sobre la conexión entre movimiento,
posición y tiempo que son tan comunes a cualquier físico o matemático
moderno” (Ossendrijver, 2016, 484). Además, estas antiguas técnicas
trapezoidales difieren de las utilizadas por otras civilizaciones avanzadas,
como los griegos, en que las figuras geométricas describen un concepto
abstracto del espacio definido por el tiempo y la velocidad en lugar de una
forma física real. Su capacidad para abstraer utilizando modelos
matemáticos los coloca en una posición única entre todos los demás
astrónomos antiguos, lo que indica que, de hecho, tenían un conocimiento
avanzado más allá de lo que comúnmente se reconoce. Para descubrir esta
nueva información, se necesitó la dedicación de un experto con un interés
secundario en la historia para empujar los límites de la narrativa aceptada e
ir más allá de la colección del museo para estudiar textos oscuros a los que
el público en general no tiene acceso fácilmente. Imagina qué más
podríamos s para estudiar textos oscuros a los que el público en general no
tiene fácil acceso. Imagina qué más podríamos s para estudiar textos
oscuros a los que el público en general no tiene fácil acceso. Imagina qué
más podríamos
¡descubre si los recursos, la sociabilidad, la curiosidad y la pasión se
alinean en el día a día!

Cilindro Sello VA 243

La investigación moderna ahora proporciona evidencia de que los antiguos
estaban mucho más avanzados en su pensamiento y capacidades de lo que
los arqueólogos e historiadores nos habían dicho anteriormente. Entonces,
¿cuál fue entonces el alcance del conocimiento astronómico sumerio?
Además de la información sobre el origen del universo y, de hecho, de la
humanidad misma, algunos investigadores creen que los textos sumerios
revelan el desarrollo y la estructura del sistema solar, incluida una lista y
las características de los planetas. Los investigadores incluso afirman que
los sumerios sabían exactamente cuántos planetas había y que eran
heliocéntricos. Muchos señalarán el sello cilíndrico VA 243, ubicado en el
Museo Vorderasiatisches de Berlín, un museo arqueológico en el sótano
del Museo de Pérgamo. Como la mayoría de los sellos de cilindros, la
pequeña piedra se rodaba sobre arcilla sin cocer para firmar o autenticar
documentos administrativos. Se cree que este sello representa al sol en el
centro, rodeado por doce planetas. Los expertos cuestionan esta
afirmación, pero aquellos que no están de acuerdo no brindan una
explicación alternativa para la imagen. ¿Es esta imagen específica una
prueba de que los sumerios creían que estaban en un modelo cosmológico
heliocéntrico rodeado por doce planetas?

Boceto del artista de VA 243.

Decidí echar un vistazo más de cerca a VA 243 para ver si había algún
otro detalle que pudiera arrojar nueva luz sobre este debate. Lo que descubrí
no era
la evidencia que algunos esperarían. En cambio, encontré una traducción
completamente nueva para este icónico texto sumerio.
Según muchos teóricos de los antiguos astronautas, los sumerios creían
que la luna y el sol eran planetas, lo que significa que los once puntos en el
lado izquierdo de la tablilla junto con la imagen del medio como el sol
equivaldrían a doce planetas. Según los estándares actuales, esto es
incorrecto porque hay ocho (nueve, si incluyes a Plutón), además del sol y
nuestra luna. En el libro de Sitchin, The 12th Planet, argumentó que los
sumerios conocían un exoplaneta llamado Nibiru, que pasa por nuestro
sistema solar cada 3.600 años (Sitchin, 2016). Esto significaría que Nibiru
fue el décimo planeta en nuestra comprensión moderna del sistema solar,
por lo que "Planeta X" (Sitchin, 2016). En el sello cilíndrico VA 243, lo
que Sitchin ve como el sol, los estudiosos de la corriente principal afirman
que es una estrella. Como con la mayoría de los debates de Sitchin vs. la
corriente principal, muchos lectores e investigadores van y vienen entre los
dos sin una opción real para una perspectiva alternativa: si uno está
equivocado, entonces el otro debe tener razón. Las explicaciones
alternativas no se cuestionan durante tanto tiempo que se vuelven tan
dogmáticas como la corriente principal, traicionando así su propio
principio de ser alternativas. Aquí está mi propia perspectiva, que no se
basa en ningún argumento.
En el arte sumerio, hay una gran coherencia en las representaciones
celestiales. Los soles tienen seis u ocho puntos. Las estrellas se consideran
conceptos separados del sol y, a menudo, se representan simplemente
como puntos. Uno de los mejores ejemplos de esto es la representación
sumeria de las Pléyades. A menudo, también, se colocará un punto delante
de una figura para indicar la divinidad. En muchas imágenes, encontrarás
tres signos asociados con los dioses celestiales específicos. El primero es
el dios sol Uta, representado como un pequeño círculo con cuatro rayos y
con líneas onduladas entre ellos y encerrado en un círculo más grande.
Otra característica común en el arte mesopotámico es la representación del
sol, la luna y la estrella agrupados y claramente distinguidos como tales.
Además, existe un precedente para que estos puntos representen una
constelación, en que se parece más a la agrupación de siete puntos
utilizada para representar a las Pléyades. Con esto en mente, podemos ver
que es muy posible que esta agrupación de puntos represente una
constelación específica, en lugar de un sistema planetario.
Usando esta teoría, fui en busca de constelaciones sumerias con once
estrellas registradas en el catálogo de estrellas de Babilonia llamado
MUL.APIN. El único contendiente era la constelación de Centauro, o lo
que los babilonios llamaban el hombre bisonte (MUL.GUD.ALIM) (“Mul-
Apin
1”). Los eruditos creen que el sello está dedicado a la agricultura,
especialmente porque se ve al dios sentado dando un arado al trabajador.
El sello dice:

Original:
SI.GA D.IL.LA.TUR3 ARAD.SU
Traducción:
“Dubsiga, Ili.il.laat[es] tu sirviente” (Porada y
Moortgat, 1941).

Representación de soldados cargando carros en un barco del

reinado de Ashurnasirpal II,
865–860 a. C., de Nimrud, Irak, actualmente se encuentra en el
Museo Británico. (Osama)
Shukir Muhammed Amin FRCP (vidrio) [CC BY-SA
4.0,creativecommons.orgramo])

Entonces, ¿por qué creo que la imagen controvertida puede ser

Centauro? ¿Por qué estas once estrellas de esta constelación estarían
rodeando la estrella
¿imagen? Creo que podría estar representando el mito de Centaurus, o
Kusarikku, "Bison-Man". A veces se le representa sosteniendo una
banduddâ, o lo que algunos han llamado “el bolso de mano de los dioses”,
o se le ha representado cargando una pala, las cuales pueden asociarse con
la agricultura. En el mito sumerio, Enûma Eliš, el Bison-Man es uno de los
descendientes de Tiamat, quien fue derrotado por Marduk. En Return to
Nippur de Ninurta, el Bison-Man está "colgado de la viga", como parte de
la historia:

En su brillante carro, que inspira terrible temor, colgó sus

toros salvajes capturados en el eje y colgó sus vacas
capturadas en el travesaño del yugo. Colgó el carnero
salvaje de seis cabezas en el guardapolvo. Colgó al dragón
Guerrero en el asiento. Colgó el barco Magilum en el . . .
Colgó el bisonte en la viga (Ninurta's Return to Nibru,
2018).

Las líneas 64–69 continúan diciendo: “Lord Ninurta subió a su carro

digno de batalla. Ud-ane, el dios que todo lo ve, y Lugal-anbara, el
barbudo (?) Señor, iban delante de él, y el imponente de las montañas,
Lugal-kur-dub, el . . . del Señor Ninurta, lo seguían” (Ninurta's Return to
Nibru, 2018). La historia cuenta que el Hombre Bisonte fue colgado en la
viga, lo que significaba los rayos de un carro. Eche un vistazo a la forma
en que se representan las ruedas de los carros en el arte sumerio. Tienen
seis radios unidos a una bola bastante grande en el centro.
Si quita la rueda y en su lugar imagina que el "Hombre Bisonte" está
envuelto alrededor del rayo, puede obtener lo que parece ser la imagen de
seis radios en el cielo rodeada por las once estrellas de la constelación
originalmente conocida como el Bisonte. -Hombre, Centauro, en el sello
VA 243. Por lo tanto, podría ser que la misteriosa imagen similar a una
constelación representada en VA 243 sea Centauro como se describe en la
historia del Regreso de Ninurta a Nippur. Esto no es de ninguna manera
una prueba definitiva; sin embargo, creo que es tan buena como cualquier
otra explicación ofrecida hasta ahora. Algunos de los que lean esto pueden
sentir una de las pocas emociones diferentes en mi análisis. Primero, si se
inclinan a estar solo de acuerdo con Sitchin, descartarán esta alternativa
como un mero intento de desacreditar. En otras palabras, ¿Cómo me atrevo
a cuestionar a Sitchin? El segundo sentimiento puede ser que he ofrecido
una explicación alternativa poco convincente y quizás pseudocientífica ya
que, mientras
Soy historiador y arqueólogo de formación, no soy específicamente
asiriólogo. En otras palabras, debería “permanecer en mi carril”. Lo que
espero es que, en cambio, los lectores adopten un tercer punto de vista, uno
que reconozca la importancia de cuestionar siempre las ideas sin importar
cuán arraigadas puedan estar en el marco de referencia de uno. Creo que es
de vital importancia mantener la curiosidad y fomentar siempre la
investigación.
Una vez tomé un curso de arqueoastronomía en el Politecnico di Milano
donde uno de mis compañeros de clase le hizo una pregunta al profesor, el
conocido y respetado astrofísico/arqueoastrónomo italiano Giulio Magli.
El estudiante interrogó al profesor Magli sobre una exposición que se
estaba realizando en el Museo Británico sobre los escitas. Publicó un
enlace a una imagen de una placa de pantera y reflexionó sobre si los tres
tachones centrales de la placa podrían ser representativos del Cinturón de
Orión. El profesor Magli respondió: “Buen chiste. . . lo mismo se puede
jugar con tres postes de luz en la calle, e incluso con tres montañas
adecuadas en un mapa (por no decir, tres pirámides en Egipto). Respondió
el estudiante
al aclarar que no quiso decir esto como una broma y que realmente se
preguntó acerca de la posibilidad de que esta placa representara el
Cinturón de Orión. Hubo silencio de radio. El estudiante fue ignorado. Si
bien el Politecnico di Milano es una universidad muy respetada y el
profesor Magli es un profesional de primer nivel en el campo, es aún peor
pensar que este estudiante estaba esencialmente desanimado e incluso
potencialmente ridiculizado por simplemente atreverse a postular una
conexión de Orión. Es absurdo porque la clase era sobre
arqueoastronomía, un campo en el que analizas y cuestionas cómo veían
los antiguos la relación entre su cultura, religión y folklore y el cielo.

Secretos de las Constelaciones

Podemos ver claramente que los antiguos sabían bastante sobre astronomía
y tenían la capacidad, como lo demuestra la investigación académica, de
pensar de manera compleja y abstracta. Cualquiera que haya visitado la
Gran Pirámide de Giza, los sitios megalíticos o lugares como las Líneas de
Nazca le dirá que los antiguos sabían mucho más sobre el cosmos de lo
que la mayoría de los eruditos creen. Un investigador en particular puede
dar fe de la comprensión sofisticada que tenían los pueblos antiguos y ese
es mi amigo y colega Gary David. Después de seguir el trabajo de Gary en
la universidad, lo conocí hace algunos años.
en Indiana en una conferencia sobre misterios antiguos. Gary es autor e
investigador independiente con una maestría en literatura inglesa de la
Universidad de Colorado. Ha estudiado las ruinas arqueológicas y el arte
rupestre del suroeste durante casi treinta años y ha escrito numerosos libros
sobre los Hopi y otras culturas Ancestral Puebloan de Arizona y Nuevo
México, incluyendo The Orion Zone: Ancient Star Cities of the American
Southwest y Eye of the Phoenix: Visiones misteriosas y secretos en el
suroeste de Estados Unidos. Mientras investigaba para este libro, contacté
a Gary para preguntarle su opinión sobre el significado mitológico de las
constelaciones para los sumerios. Explicó su análisis de la constelación de
Eridanus y su importante relación con las culturas antiguas, incluidos los
sumerios.

ERIDANUS—
Sky-River al inframundo
POR GARY A. DAVID

Puerta estelar espiral

La espiral, el remolino, el vórtice. . . Este ícono se usó en culturas de
todo el mundo para significar un portal interdimensional, una
transición entre mundos o una puerta de entrada entre una realidad y
otra. Es la puerta a través de la cual el chamán comienza su búsqueda
extática a lo largo del Árbol del Mundo (axis mundi) desde el plano
físico al espiritual. En esencia, es un portal estelar, pero no el anillo de
metal en tierra firme que se ve en la película y serie de televisión del
mismo nombre. Es en cambio un túnel divino ubicado en el cielo a
través del cual el alma alcanza la trascendencia.
 Wadjet egipcio (Ujat), "el todo", el Ojo de Horus que todo lo ve
superpuesto a Orión y Eridanus. (Gary David)

Junto al pie izquierdo de Orión está la fuente arremolinada de una

gran corriente sideral llamada Eridanus. El autor esotérico E.
Raymond Capt lo ha llamado “el Río del Juez” (Capt, 1973).
Abarcando el área más grande de cualquier constelación, serpentea
desde la deidad celestial a quien los antiguos egipcios identificaron
como el dios Osiris, juez del inframundo, hacia los reinos del sur.
Hermes Trismegistos, el nombre griego del dios egipcio Thoth, asoció
este remolino en el cielo con la muerte y la transición.
En su libro clásico El molino de Hamlet, los eruditos Giorgio de
Santillana y Hertha von Dechend escriben: “Es bien sabido que hay un
remolino en el cielo; es muy probable que sea el esencial, y está
colocado con precisión. Es un grupo de estrellas así llamadas (zalos) al
pie de Orión, cerca de Rigel (beta Orionis, siendo Rigel la palabra
árabe para 'pie'), cuyo grado fue llamado 'muerte', según Hermes
Trismegistos. . .” (Santillana y Von Dechend, 1998).
La palabra griega zalos, también deletreada salos, significa
“agitación del mar en una tempestad; agitación, balanceo”—un
hincharse, arremolinarse o rugir de las olas, es decir, un torbellino. Sin
embargo, la misma palabra también tiene el sentido de "tonto" o "santa
locura". El nombre hebreo de Orión es Kesil (o cesîl), que significa
“'tonto', 'impío', 'inconstante' o 'seguro de sí mismo'” (Krueger, 1996).
 En la cabecera del Río está la estrella Cursa, que se llama “el
Reposapiés” de Rigel, ubicada 3° al noroeste del pie izquierdo de
Orión (si el frente de Orión se conceptualiza mirando hacia nosotros).
Situada a ochenta y nueve años luz de distancia y con un tamaño y una
masa unas tres veces superiores a la de nuestro sol, es una de las dos
docenas de estrellas que de repente e inexplicablemente producen
enormes destellos, quizás relacionados con un cambio magnético. En
1985, por ejemplo, aumentó su luminosidad en tres magnitudes
asombrosas (o un factor de quince) y permaneció así de brillante
durante más de dos horas hasta que volvió a su brillo normal (Kaler,
nd). Quizás este estallido de luz relativamente rápido fue el resultado
de algunos viajeros interdimensionales que atravesaron el portal del
remolino cerca de la estrella Cursa.

En la cabecera del río se encuentra la estrella Cursa, a

la que se llama “el Reposapiés” de Rigel. (Gary
David)

Fin del Morld, Fin del Río

La constelación de Eridanus alguna vez fue conceptualizada como un
lugar de calamidad. En esta área del cielo, por ejemplo, el impetuoso
joven griego llamado Faetón se estrelló y se quemó después de tomar
el carro de su padre Helios para dar un paseo. El Timeo de Platón
interpreta esto no como una
cuento con moraleja de un joven inexperto, sino como una descripción
mitológica de un evento histórico, es decir, una de las muchas
destrucciones cíclicas del mundo (Cornford, 1955).
El nombre Eridanus puede haberse derivado de la ciudad sumeria
de Eridu, que literalmente significa "boca (o confluencia) de ríos".
Este centro protourbano, una vez ubicado en las marismas cerca del
Golfo Pérsico, no significó la muerte sino el nacimiento; de hecho, el
lugar de nacimiento de la civilización (Eridanus [constelación], 2019).
Uno de los primeros períodos sumerios fue el Ubaid, que se extendió
desde aproximadamente el 6500 a. C. hasta el 3800 a. C. (Período
Ubaid, 2019). Los arqueólogos han encontrado extrañas estatuillas de
arcilla que datan de este período y representan criaturas parecidas a
lagartos con cabezas alargadas, ojos rasgados y extremidades
delgadas.
Zecharia Sitchin en su libro The Cosmic Code traduce ERIDU
como “Hogar en lo Lejano” o “Hogar lejos del hogar” (Sitchin, 2007).
Aparentemente, el primer hogar estaba entre las estrellas. Un texto
llamado Lista de reyes sumerios afirma: “Después de que la realeza
descendiera del cielo, la realeza estaba en Eridu”. Este fue
básicamente el lugar donde los dioses llamados Anunnaki
descendieron de los cielos a la Tierra. El primer rey llamado Alulim
supuestamente gobernó durante 28.800 años (Livius.orgramo). Los
nombres Eridanus y Eridu también pueden estar relacionados con el
nombre del planeta Tierra.
Eridu fue gobernado por el dios tierra/agua Enki. (En-significa
“señor” y ki significa “tierra”). Enki también era conocido por tres
nombres: “Señor de las Aguas Dulces en la Tierra” (agua dulce),
“Señor de las Aguas Profundas” (agua salada) y “ Señor del Abismo”
(inframundo). Sus símbolos principales incluían la cabra y el pez, que
se combinaron en la constelación zodiacal de Capricornio. Tanto
Eridanus como Capricornus son constelaciones relacionadas con el
agua (Capricornus; Eridanus, 2019).

viaje al inframundo
Al igual que las marismas del delta del Nilo en Egipto y el delta del
Éufrates en Irak, el Eridanus del “final del río” probablemente esté
imbuido del poder espiritual de la caña (David, 2008). En el cielo su
puerto es Achernar, una estrella brillante con una magnitud de 0,5. En
la Tierra, la Gran Pirámide y las ruinas de la ciudad de Eridu se
encuentran aproximadamente en la misma latitud: 29° 58′ 47″ N y 30°
49′ 01″ N.
respectivamente. De hecho, están separados por menos de un grado (o
unas cincuenta y ocho millas), aunque Giza está a casi novecientas
millas al oeste de Eridu. Sin embargo, la vista del cielo es similar.
Achernar se vio desde ambos lugares ya en el 22.000 a. C. y
desapareció bajo el horizonte en el 8500 a. Así, fue visible sobre el
horizonte sur durante unos 13.500 años.
—la mitad de un Gran Año (26.920 años). Este período abarca
claramente lo que los antiguos egipcios llamaban Zep Tepi, o "Primera
Vez", cuando los Shemsu Hor, o "Seguidores de Horus", reinaban
como semidioses.
El autor Graham Hancock describe este ciclo mundial inicial: “Esto
es lo que decían los antiguos egipcios sobre la Primera Vez, Zep Tepi,
cuando los dioses gobernaban en su país: decían que era una edad
dorada durante la cual las aguas del abismo retrocedieron, la la
oscuridad primordial fue desterrada, y a la humanidad, emergiendo a
la luz, se le ofrecieron los dones de la civilización” (Hancock, 1995).
Esta gran franja de los primeros tiempos resuena con la Lista de reyes
sumerios mencionada anteriormente. Sin embargo, tanto en Giza como
en Eridu, la estrella ha regresado, flotando justo sobre el horizonte sur
durante los últimos siglos. ¿Zep Tepi redux?
 Eridanus con Achernar en la parte superior (sur), Acuario en el
zodíaco en la parte inferior
(norte), y Fénix con Ankaa en el centro de la pirámide celeste.
(Gary David)

La constelación de Phoenix descansa donde Eridanus desemboca en

el océano cósmico. Benu es el nombre egipcio del fénix legendario.
Este pájaro suele posarse sobre un obelisco, un piramidión (vértice de
una pirámide) o una piedra benben. El último fue esculpido para imitar
un cono o pirámide rugosa de hierro meteórico formado naturalmente
por su caída a la tierra (Budge, 1960). La palabra egipcia ben denota
tanto el nominativo "semilla" o "semen" como el infinitivo "copular" o
"fecundar", todo particularmente a propósito del obelisco fálico
(Bauval
y Gilbert, 1994). Además, el cognado ben-t significa “cintura,
cinturón, faja” (Budge, 1960) y podría referirse oblicuamente al
cinturón de Orión. Alnitak, la estrella más oriental del cinturón
(correspondiente a la Gran Pirámide, o Khufu, en la teoría de la
correlación de Orión) significa literalmente "el cinturón", mientras que
Mintaka, la estrella más occidental (correspondiente a Menkaure), se
llama "el cinturón". (Allen, 1899). Como en todo ejemplo de
omnipotencia verdaderamente divina, los aspectos positivos se
equilibran con los negativos. Por lo tanto, la palabra ben también
significa “maldad, maldad”, y las palabras ben-t o benut también
pueden referirse a pústula, furúnculo, absceso o pus (Budge, 1960).
Las estrellas que componen Phoenix, además de su connotación de
pajarera, pueden conceptualizarse como una barca. Identificado
metafóricamente en El Libro Egipcio de los Muertos como “El Barco
de los Millones de Años”, lo que significa su viaje a través de los
vastos confines del espacio-tiempo profundo, esta diminuta
embarcación lleva el alma a su destino en el más allá:
“Que me sea concedido [Ani] pasar a los santos príncipes, porque
en verdad, he eliminado todo el mal que cometí, desde el momento en
que esta tierra nació de Nu, cuando brotó de las aguas. abismo tal
como era en los días de antaño. Soy el Destino y Osiris, he hecho mis
transformaciones a semejanza de diversas serpientes. El hombre no
sabe, y los dioses no pueden contemplar la doble belleza que he hecho
para Osiris, el más grande de los dioses. Le he dado la región de los
muertos. Y, en verdad, su hijo Horus está sentado en el trono del
Morador en el lago de fuego [de Neserser], como su heredero. Le he
hecho tener su trono en el Barco de los Millones de Años” (Budge,
2003).
La estrella más brillante de la constelación es Ankaa, o Al-Anqa,
que literalmente significa "cabeza del fénix". Pero su otro nombre
árabe, Na'ir al Zaurak, denota "Brillante en el bote". Ubicada a setenta
y siete años luz de distancia, esta gigante amarilla es de tipo espectral
K con una magnitud de 2,4, no es una estrella particularmente brillante
desde nuestra perspectiva. Pero en relación con el sol, tiene cuatro
veces la masa, dieciséis veces el diámetro y ochenta veces la
luminosidad (Phoenix [constelación], 2019).
Una pirámide se eleva desde tres estrellas principales en la región.
Su base está formada por Fomalhaut (magnitud 1,2) en Piscis
Austrinus, o el
Southern Fish y Deneb Kaitos (magnitud 2,0) en la cola del monstruo
marino Cetus. Apuntando hacia el sur, hacia el reino de los muertos
del inframundo, su vértice está formado por Achernar, donde termina
el río. La constelación del Escultor está encerrada dentro de la
pirámide cerca de su base, tal vez modelando o adornando su sanctum
sanctorum interior.

Estrellas fijas, destinos fijos

Aunque en última instancia controlamos nuestro destino, muchas
personas creen que las estrellas ejercen alguna influencia sobre nuestra
existencia terrenal. Durante milenios, la ciencia intuitiva de la
astrología ha estudiado los efectos únicos de un determinado planeta o
estrella fija en nuestras vidas. Echemos un vistazo a nuestra pirámide
de estrellas.
Fomalhaut, por ejemplo, se asocia tradicionalmente con el
idealismo, el misticismo y las visiones elevadas. El éxito, la fama
inmortal y la espiritualidad son los beneficios de esta estrella que
culmina en la carta natal de uno. Es una de las cuatro Estrellas Reales
de Persia, conocida como la “Vigilante del Sur”. Los otros son:
Regulus en Leo (el “Vigilante del Norte”), Aldebarán en Tauro (el
“Vigilante del Este”) y Antares en Escorpio (el “Vigilante del Oeste”).
Los Vigilantes, por supuesto, también eran conocidos como los
Anunnaki, como se mencionó anteriormente.
El otro punto que forma la base de la pirámide, Deneb Kaitos en la
constelación de ballenas Cetus, está vinculado con el aspecto
devorador del inconsciente colectivo. Facilita la erupción inesperada
de caos o caos en nuestras vidas: el surgimiento de un gigante. En
general, la constelación enfatiza la capacidad de mandar y hacer la
guerra.
El vértice de la pirámide, Achernar, está conectado a desastres
naturales, incluidas inundaciones e incendios. El primer elemento
tiene sentido en términos de la posición de esta estrella turbulenta al
final del Eridanus, el último en virtud de su ubicación cerca de la
conflagración del fénix.
Ankaa (Alpha Phoenicis) en el corazón de la constelación de
Phoenix está comprensiblemente relacionado con la transformación, la
transfiguración o la trascendencia. La astróloga Bernadette Brady
comenta sobre un erudito moderno que ejerció una influencia global:
“Joseph Campbell, el famoso mitólogo y autor, tiene a Ankaa
culminando con su sol, lo que indica que la estrella estaba conectada
con el trabajo de su vida, su carrera, su marca en el mundo. . Joseph
Campbell planteó nuestro colectivo
conciencia a un nivel superior con su comprensión, enseñanzas y
escritos sobre la importancia de los mitos” (Brady, 1998).
El nombre Ankaa hace eco de la palabra egipcia ankh, el icono de la
vida eterna. La palabra egipcia relacionada anqa significa "cordeles,
aparejos de un barco", recordando así al Fénix como un barco
utilizado para cruzar el océano del tiempo. Además, Anku es el dios
que une a los enemigos de Osiris, dios del inframundo.
Mirando el léxico sumerio, encontramos que la palabra an se refiere
a "celestial" y ka significa "puerta de entrada". Por lo tanto, los
sumerios probablemente conocían a Ankaa (an-ka) como un portal del
cielo.

Vista del cielo mirando hacia el sur en 10500 a. C. desde Giza,

en un período que los antiguos egipcios llamaron Zep Tepi, o
"Primera vez". (gary
David)

Como un barco que navega hacia la inmortalidad, la constelación

del Fénix tiene a Ankaa como barquero al timón. Como el fabuloso
pájaro de fuego, Ankaa se convierte en el Ojo del Fénix que todo lo
ve. Como templo de ambas versiones mitológicas, la pirámide sideral
se convierte en la pira sobre la que arde el Ojo de la Providencia,
contemplando los campos eternos de bienaventuranza más allá de
todos los ciclos temporales. La fuente del río celestial Eridanus
comienza en el reino material cerca del pie izquierdo de Orión y fluye
hacia el sur, trayendo el alma a la "tierra de abajo", no a Australia, por
supuesto, sino al inframundo mítico, es decir, espiritual.
el pájaro solar
Como señala Gary, encontramos que los sumerios pueden haber visto el
Ankaa (an-ka) como un portal del cielo. El nombre Ankaa se remonta al
árabe
al-'anqa'“el ave fénix” (Kunitzsch y Smart, 2006). Por lo tanto, la
asociación de este sistema estelar y el Fénix está impregnada de muchas
tradiciones, como lo está el símbolo del fénix mismo. El fénix, el benu, el
halcón, el águila, de hecho, todas estas aves rapaces representan una
continuidad de ideas en la historia de la creación del mundo antiguo. Como
postula Robert Bauval en su artículo “Investigación sobre los orígenes de
la piedra Benben: ¿era un meteorito de hierro?” de la revista Discussions
in Egyptology, la piedra benben que adoraban los egipcios en la Mansión
del Fénix podría haber sido un meteorito (Bauval, 1989). Los egipcios
pudieron haber visto el meteorito como una estrella que descendía a la
Tierra, dando origen al mito de la “semilla” o esperma de Ra-Atum, el
padre de los dioses.
Sin embargo, dado que la piedra tiene forma cónica, Bauval reflexiona
sobre la conexión del benben con el sol porque no parece encajar con la
forma en que los símbolos solares se representan normalmente como un
disco. Continúa sugiriendo que mientras el fénix representaba el poder
autocreador del dios sol, su identificación cósmica no se limitaba al sol
(Bauval, 1989). Afirma que en el Reino Medio, también se decía que el
fénix era la luna o, a veces, Venus y que su poder de autocreación
simbolizaba el renacimiento de los cuerpos celestes o dioses. Sin embargo,
es difícil como historiadores mirar hacia atrás a las intenciones de los
antiguos, ya que sin querer usamos una lente sesgada de nuestro propio
marco cultural. De hecho, hay muchas formas posibles de tratar de
comprender los significados detrás de estos textos antiguos. Para ampliar
nuestra comprensión,
El Ziz era un ave rapaz muy grande cuya envergadura se decía que era
tan grande que podía tapar el sol. Los rabinos han dicho que el Ziz es
comparable al persa Simurgh, mientras que algunos eruditos comparan el
Ziz con el sumerio Anzû y el antiguo fénix griego (Wazana, 2009). La
Biblia también menciona el Ziz en Salmos 50:11 (RV), afirmando:
“Conozco todas las aves de los montes y el Zīz śāday es mío”. En Enoc, el
ave fénix apareció como compañero del carro del sol, junto con otra ave
muy grande que juntas “tiraban del carro” y eran “carmesí como el arco
iris”. La descripción continúa diciendo que las aves “llevan rocío y calor,
descienden a la tierra,
y ascended de ella con los rayos del sol según las órdenes de Dios” (Enoc
6:6–7). Asimismo, en el texto pseudoepigráfico judío, 2 Baruch, escrito
poco después de la destrucción del Templo de Salomón en el año 70 EC,
hay un pasaje que enfatiza la importancia mística de las aves como
mensajeras y su conexión con la sabiduría divina. El autor, Baruch, dice:
“Sin embargo, como me dijiste, escribiré también a tus hermanos en
Babilonia, y enviaré por medio de hombres, y escribiré de la misma
manera a las nueve tribus y media, y enviar por medio de un pájaro”
(Baruc 77:17). Baruc continuó explicando cómo escribió dos epístolas: una
“enviada por un águila a las nueve tribus y media” y la otra “enviada a los
que estaban en Babilonia por medio de tres hombres”. (Baruc 77:17).
Declara que llamó al águila y le dijo estas palabras:

El Altísimo te ha hecho para que seas más alto que todas

las aves. Y ahora ve, y no te detengas en (ningún) lugar, ni
entres en un nido, ni te sientes en ningún árbol, hasta que
hayas pasado la anchura de las muchas aguas del río
Éufrates, y hayas llegado a la gente que habita allí, y
échales esta epístola. Recuerda, además, que, en el
momento del diluvio, Noé recibió de una paloma el fruto
del olivo, cuando lo expulsó del arca. Sí, también los
cuervos sirvieron a Elías, llevándole comida, como se les
había mandado. Salomón también, en el tiempo de su
reino, dondequiera que quisiera enviar o buscar cualquier
cosa, le ordenó a un pájaro (que fuera allí), y le obedeció
como él se lo ordenó (Baruc 77:17).

Los Anzû, Ziz y Phoenix eran pájaros cósmicos, no necesariamente

pájaros solares, aunque mostraban conexiones con el sol. Estas grandes
aves alguna vez fueron representadas en formas antropomórficas como el
Mesopotamia Apkallu.
Esto me lleva de vuelta al punto de Buvaul sobre la piedra benben. Si
bien esta piedra es cónica, está relacionada con el mito del fénix, que,
como él afirma, también se decía que se refería a algunos cuerpos celestes
diferentes en el Reino Medio. No puedo evitar preguntarme si estas aves
cósmicas representan meteoritos. En el Apocalipsis greco-eslavo de Baruc,
el autor escribe: “En el lugar de donde sale el sol, Baruc ve un pájaro de
enorme
dimensiones que giran alrededor del sol. El ángel lo identifica como el
Fénix, explicando que el ave está protegiendo la tierra, volando junto al sol
y extendiendo sus alas, recibiendo así los rayos de fuego del sol” (Kulik,
2009). Continúa: “a medida que el sol brilla detrás del Fénix, extiende sus
alas, ganando gradualmente su medida completa. Al anochecer, los rayos
del sol están contaminados por la anarquía y la injusticia de los hombres
que ha visto durante todo el día, y el Fénix también contrae sus alas,
exhausto por haber contenido el calor abrasador y el fuego del sol para
quemar a todas las criaturas vivientes” (Kulik, 2009, 227). Esta
descripción separa claramente el motivo del pájaro solar del sol solo y lo
coloca en una posición de servicio al sol. Lleva una especie de "calor y
fuego" que se deriva del sol. Es una fuerza destructiva, así como dar nueva
vida y renacimiento. También se creía que esta ave vocalizaría una
advertencia a otras aves antes de que apareciera lo suficientemente fuerte
como para dispersar a sus compañeros.
Relieve de pared de un Apkallu alado con cabeza de águila de
Nimrud. (Osama Shukir
Muhammed Amin FRCP (vidrio) [CC BY-SA
4.0,creativecommons.orgramo])
 En mi lectura de estos textos y otros, no pude evitar pensar que lo que se
describe es un cometa. En lugar de asociar el motivo del pájaro solar solo
con el sol, podría parecer que lo que describen los textos antiguos es una
conexión entre un cometa y un gran pájaro. El 15 de febrero de 2013, un
superbólido (un meteoro extremadamente brillante que explota en la
atmósfera) conocido como el meteorito de Chelyabinsk irrumpió en la
atmósfera de la Tierra. Fue causado por un asteroide cercano a la Tierra de
sesenta y seis pies con una velocidad de 40,000 a 42,900 mph (Popova et
al., 2013). Fue visible sobre los cielos de Rusia y capturado en múltiples
dashcams. A juzgar por la duración del vuelo, la entrada a la atmósfera se
produjo en un ángulo muy agudo. Segundos después, el cuerpo celeste
colapsó, provocando una propagación destructiva de ondas de choque. Las
ondas de choque causaron grandes daños e hirieron a cientos de personas.
Según estimaciones de la NASA, se trata del mayor cuerpo celeste
conocido que ha caído a la Tierra desde el meteorito de Tunguska en 1908
(Brumfiel, 2013).
Todavía hay muchos videos disponibles en línea que capturaron este
hecho desde diferentes ángulos y ubicaciones. Las imágenes muestran lo
impresionante que puede ser un evento celestial de este tipo. También
muestra cómo el motivo antiguo del fénix puede haber estado asociado con
un cometa. Justo antes de que aparezca el meteoro, los pájaros, como
advertidos, se dispersan. Cuando el meteoro entra en la atmósfera, parece
una estrella que cae del cielo, pero a medida que aumenta su velocidad,
parece volar, brillando con luz que irradia hacia afuera como las alas de un
gran pájaro. Los rastros de humo de partículas pintan el cielo detrás de él
cuando finalmente bloquea el sol. El meteoro se rompe en la atmósfera,
por lo que no hay un solo sitio de impacto, sino depósitos de piedras
oscuras que siembran el paisaje. ¿Podría ser esto similar a lo que los
antiguos pudieron haber visto, llevándolos a adoptar este tipo de
iconografía de pájaro solar? Tanto los antiguos mesopotámicos como los
egipcios reverenciaban al halcón, y ambos compartían una conexión
similar e intrigante entre esta ave sagrada y el concepto de la sabiduría
divina.
El Templo egipcio de Horus en Edfu contiene referencias a figuras
parecidas a pájaros similares a las de los textos mesopotámicos. El propio
dios Horus a menudo se representaba como un halcón o un hombre con
cabeza de halcón, extraordinariamente similar a los Apkallus, o sabios de
Mesopotamia. Según la traducción de EAE Reymond de los textos de
construcción del templo de Edfu, el templo fue construido por seres
mortales llamados “Dioses Constructores” (Reymond, 1969, 26).
Recibieron los planos para construir el
templo así como para todos los templos futuros de los Siete Sabios. Estos
grandes maestros eran idénticos a los Siete Sabios, o Apkallus, en los
textos mesopotámicos, quienes enseñaron la sabiduría antediluviana a la
humanidad. Según un estudioso de la Universidad de Tartu, los Apkallus
fueron satanizados en Génesis y más tarde, en el Libro de Enoc, aparecen
como Vigilantes y gigantes, maestros ilegítimos de la humanidad antes del
diluvio (Annus, 2010). El trabajo de Enoch, según el erudito, “reconcilia
estas dos adaptaciones diferentes al hacer que Enoch sea superior a los
Vigilantes en todos los aspectos” (Annus, 2010, 231).
Además, los Apkallus a veces fueron vistos negativamente dentro de la
literatura mesopotámica como demonios o seres malignos capaces de
brujería. Por lo tanto, los eruditos judíos no fueron los únicos responsables
de esta inversión de las tradiciones mesopotámicas; la tendencia hacia la
inversión de los maestros antediluvianos de la humanidad de benévolos a
malévolos ya estaba comenzando en Mesopotamia (Annus, 2010). Esto
también es evidente en las colecciones de textos de exorcismo y
demonología mesopotámicos.
Los textos de Edfu, además de muchos otros textos egipcios, dan pistas
sobre una conexión entre el Apkallus mesopotámico y lo que Reymond
tradujo como los “Siete Sabios” (Reymond, 1969, 28). Estos textos
también aclaran que existe una diferencia entre los “Siete Sabios” y los
“Dioses Constructores”, quienes realizaron “el trabajo real de
construcción” (Reymond, 1969, 41). Estos Siete Sabios del antiguo Egipto
estaban conectados con Thoth, el dios de la sabiduría. Los Apkallus
estaban conectados de manera similar con Enki, el dios mesopotámico de
la sabiduría. Los textos pintan un cuadro de un mundo en el que sabios
misteriosos, considerados seres divinos y creadores de conocimiento,
difundieron alta cultura como la arquitectura de lugares sagrados
(Reymond, 1969). Sin embargo, estos sabios divinos solo podían transmitir
este conocimiento a los iniciados, quienes no podían inventar algo
completamente original o nuevo (Reymond,
Los textos de Edfu ilustran notables similitudes entre las ideas
mesopotámicas y egipcias. Estas historias bien podrían representar relatos
reales de la llegada de sobrevivientes humanos de una civilización perdida
que de alguna manera fueron inspirados o influenciados por una misteriosa
chispa divina de sabiduría superior. Estos hombres antediluvianos de
razón, sabiduría y capacidades prácticas de construcción eran, en todos los
sentidos, humanos. Sin embargo, los Sabios fueron representados como
creadores divinos de este conocimiento sagrado que lo transmitieron a los
Constructores. Más tarde, parecería que todos serían agrupados y
considerados dioses bajo una definición más flexible del término, como era
a menudo el caso con el sincretismo religioso en el mundo antiguo. Estos
seres deificados llegarían a ser conocidos colectivamente como los
Vigilantes.

Los vigilantes
Al leer el ensayo de Gary David, parecería que hay una serie de
constelaciones a las que se hace referencia como "Vigilantes", como las
cuatro Estrellas Reales de Persia conocidas como el "Vigilante del Sur";
Regulus en Leo, el “Vigilante del Norte”; etc. Debido a que estas
constelaciones están en el cielo y parecen mirar siempre hacia abajo al
espectador terrestre desde arriba, tiene sentido que se las considere
"Observadores". Pero, ¿qué conexión podrían tener estas constelaciones
con los Anunnaki?
Si bien algunos investigadores pueden estar en desacuerdo, después de
una cuidadosa investigación, creo que los Vigilantes en los Libros de Enoc
y Jubileos son de hecho los Anunnaki. Estos dioses fueron celestializados
y solo después de muertos fueron adorados de manera teocrática.
Académicos como Christian O'Brien han argumentado que el templo de
Nippur inicialmente no pretendía ser un templo sino la casa de Enlil
(O'Brien, 1989). Más allá del punto, hay evidencia que sugiere que antes
de cualquier influencia externa, los sumerios no tenían santuarios ni
templos. No fue hasta tres siglos después de que los Anunnaki
abandonaran Sumer que la estructura se convirtió en un templo en el
sentido religioso. Además, los Vigilantes también es un término usado en
los textos para referirse a Apkallus. Por lo tanto, los Apkallus también son
Anunnaki. Aquí hay una distinción cuidadosa, sin embargo: mientras que
todos los Apkallus son Anunnaki, no todos los Anunnaki son Apkallus.
Permítanme explicar. Primero, veamos las referencias a los Vigilantes en
los textos hebreos antiguos. En el Libro de los Jubileos, dice:

Y en el segundo septenario del décimo jubileo Mahalaleel

tomó para sí a Dina, hija de Barakiel, hija del hermano de
su padre, y ella le dio a luz un hijo en el tercer septenario
del sexto año, y llamó su nombre Jared , porque en sus días
los ángeles del Señor descendieron sobre la tierra, los que
se llaman los Vigilantes, para instruir a los hijos de los
hombres, y para hacer juicio y rectitud en la tierra.
(Jubileos, 4:15)
 Y aconteció que cuando los hijos de los hombres
comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les
nacieron hijas, que los ángeles (Vigilantes) de Dios las
vieron en cierto año de este jubileo, que eran hermosas a la
vista. al; y se casaron con todas las que escogieron, y les
dieron hijos y fueron gigantes (Jubileos, 5:1).

En el Libro de Enoc, se dedica mucha atención a la historia de los

Vigilantes, pero el término vigilantes es demasiado común para incluir
todas las menciones en este estudio. Si bien los Libros de Enoc y Jubileos
son los seudógrafos más comúnmente referenciados sobre los Vigilantes,
hay otros, incluido uno del autor Filón de Biblos, nacido en el primer siglo
en el Líbano. En su obra Sanchuniathon menciona a unos seres llamados
Zophasemin, que en hebreo significaba “Vigilantes del Cielo”
(Charlesworth, 2010). El tema del Vigilante se ve con frecuencia en una
amplia variedad de estos textos antiguos y, a menudo, se asocia con las
estrellas. El himno mesopotámico a Nusku describe un método para recibir
un buen sueño, con una dirección al dios del sueño Anzagar (Butler, 1998).
La tablilla describe una oración a los "Vigilantes de la Noche"
personificados, que dice:

Que la vigilia de la tarde, la vigilia de medianoche, la

vigilia de la mañana, que la noche me traiga (un sueño),
déjame cantar tus alabanzas. Oh [An] zagar, Anzagar, que
traes (sueños) a la humanidad, mensajero del príncipe
Marduk, Oh Nightfall, genialidad de la noche, Oh tres
vigilias de la noche, que están despiertos, vigilantes,
alertas y no dormidos, tú darás veredicto a los que están
despiertos y dormidos, cumplirás tu responsabilidad,
velarás toda la noche hasta la vigilia de la mañana.
(Foster, 2005, 718).

Parece que los antiguos mesopotámicos consideraban que sus deidades

tenían un lugar entre las estrellas que les permitiría vigilar al hombre y
hasta cierto punto interferir en los asuntos del hombre. Los significados
potenciales de algunas de estas primeras constelaciones demuestran, en mi
opinión, la importancia que los antiguos le daban al cosmos en relación
con la vida en la Tierra. Parecían ver los cielos como un plano separado de
existencia, no solo en un
sentido material sino también en un sentido etérico. Como articuló
maravillosamente Gary David, los antiguos probablemente percibieron un
"túnel divino ubicado en el cielo a través del cual el alma logra la
trascendencia". Esto es diferente de un portal estelar en el sentido material;
sin embargo, las implicaciones no son menos significativas.
En el contexto de los viajes espirituales, las constelaciones pueden verse
como mapas estelares. Muchos sitios antiguos en todo el mundo se
construyeron alineados con ellos. Algunos de estos sitios eran templos y
tenían propósitos rituales que tal vez nunca entendamos por completo.
Stonehenge, por ejemplo, era parte de este antiguo sistema de
conocimiento humano de las estrellas, sirviendo como modelo para
ayudarnos a orientarnos hacia el cosmos. Sitios antiguos como este y
Göbekli Tepe nos animan a reflexionar sobre la relación entre el cosmos y
la conciencia humana. La pregunta sigue siendo: ¿Qué podría suceder
cuando los seres humanos estén en la alineación correcta tanto con los
cuerpos celestes como con la conciencia?

TÉLMETROCazadores comoTCADA UNO

En Egipto, Osiris trajo al pueblo dones de civilización y entregó a los
egipcios su primer conjunto de leyes. Se le recuerda principalmente como
un benefactor de la humanidad, ilustrador y gran civilizador, en particular
con respecto a la agricultura. Además, organizó una serie de obras
hidrotécnicas y de construcción a gran escala. Osiris también enseñó a la
humanidad cómo cultivar uvas para el vino y cultivar trigo y cebada para
que la gente pudiera disfrutar de lo que él consideraba una forma de vida
más noble. De manera similar, los antiguos egipcios recordaban y
veneraban a Thoth como el inventor de las matemáticas, la astronomía y la
tecnología. También creían que era la voluntad y la energía de Thoth las
que mantenían en equilibrio la fuerza del Cielo y la Tierra. Su gran
conocimiento de la mecánica celeste, la geometría, la curación, y la
botánica le valió la reputación de gran señor de la magia y portador de
todos los campos del conocimiento, tanto humanos como divinos. Los
antiguos egipcios prescribieron su reconocida sabiduría y conocimiento de
los asuntos celestiales a las enseñanzas de Thoth, que guardaron
celosamente en sus templos y transmitieron de generación en generación
en forma de cuarenta y dos volúmenes de instrucciones. Además, Thoth
era considerado una deidad que entendía los misterios de todo lo que se
oculta bajo la bóveda celestial. La tradición sostiene que registró su
conocimiento en libros secretos escondidos en diferentes lugares de la
Tierra con la esperanza de que fueran buscados por el futuro. que
guardaban celosamente en sus templos y pasaban de generación en
generación en forma de cuarenta y dos volúmenes de instrucciones.
Además, Thoth era considerado una deidad que entendía los misterios de
todo lo que se oculta bajo la bóveda celestial. La tradición sostiene que
registró su conocimiento en libros secretos escondidos en diferentes
lugares de la Tierra con la esperanza de que fueran buscados por el futuro.
que guardaban celosamente en sus templos y pasaban de generación en
generación en forma de cuarenta y dos volúmenes de instrucciones.
Además, Thoth era considerado una deidad que entendía los misterios de
todo lo que se oculta bajo la bóveda celestial. La tradición sostiene que
registró su conocimiento en libros secretos escondidos en diferentes
lugares de la Tierra con la esperanza de que fueran buscados por el futuro.
generaciones, pero que solo aquellos dignos de este conocimiento sagrado
los encontrarían y usarían sus descubrimientos para beneficiar a la
humanidad.
En Perú, las leyendas locales afirman que los caminos y la arquitectura
sofisticada fueron fruto del trabajo de personas pelirrojas pálidas que
vivieron miles de años antes. El dios barbudo y pelirrojo Viracocha estaba
acompañado por dos brillantes guerreros leales, cuya tarea era llevar el
mensaje del dios a todas partes del mundo. Estos mensajeros caminaron
sobre el mar tan fácilmente como podían caminar sobre la tierra.
Viracocha también fue maestro de ciencia y magia y dueño de una terrible
arma que apareció en tiempos de caos para poner orden en el mundo.
Enseñó a la gente cómo vivir. Fue científico, arquitecto, escultor, maestro,
sanador e ingeniero.
Antes de su llegada, las leyendas dicen que la gente vivía en completo
desorden y muchos andaban desnudos como salvajes. No tenían casas u
otras viviendas excepto cuevas y deambulaban en busca de algo
comestible. Viracocha, sin embargo, cambió todo esto y marcó el
comienzo de la Edad de Oro. Este dios misterioso dispuso terrazas, campos
y muros y creó canales de riego. Curó a los enfermos y devolvió la vista a
los ciegos. Introdujo avances como la medicina, la metalurgia, la
agricultura, la ganadería y los fundamentos de la ingeniería y la
construcción en el Perú.
Las leyendas de la cultura Chimú cuentan que otra extraña deidad vino
del norte, de la costa, y luego subió al lago Titicaca. La humanización de
Viracocha se manifiesta más claramente en esas leyendas, donde se le
atribuyen varias cualidades puramente terrenales, llamándolo inteligente,
astuto, bondadoso, pero al mismo tiempo hijo del sol. Muchas leyendas
cuentan que navegó en botes de totora hasta las orillas del lago Titicaca y
creó la ciudad megalítica de Tiwanaku. Desde allí envió embajadores
barbudos a los confines del Perú para que enseñaran alta cultura a la gente
y proclamaran que él era su creador. Eventualmente se sentiría insatisfecho
con el comportamiento de los habitantes locales, por lo que decidió
abandonar su tierra. Él y su gente partieron hacia la costa del Pacífico y se
dirigieron al oeste hacia el sol poniente.
Los aztecas atribuyeron todo su sistema de conocimiento al dios-rey
Quetzalcóatl y sus compañeros, quienes también fueron los primeros
habitantes de la tierra y sembraron inicialmente las semillas de la
humanidad. También se creía que era un enigmático hombre liviano con
barba, de fuerte estatura, frente alta y ojos grandes, que llegó de detrás del
mar en un bote que
flotaba sin remos. Se pensaba que Quetzalcóatl era el dios del mundo. Este
hombre barbudo le enseñó a la gente cómo usar el fuego para cocinar.
También construyó casas y enseñó a las familias cómo vivir juntos como
marido y mujer. Es a Quetzalcóatl a quien se le atribuye la invención del
calendario mejorado. Trajo a México todos los oficios y ciencias
necesarios para el tránsito a la vida civilizada, lo que aseguró el
advenimiento de la nueva Edad de Oro.
Como brillante constructor, reveló los secretos de la albañilería y la
arquitectura. Fue el padre de las matemáticas, la metalurgia y la
astronomía y se dice que midió la tierra. Asimismo, como maestro de
ciencias agrícolas, Quetzalcóatl introdujo el maíz, cultivo básico en estas
antiguas tierras. El gran sanador, fue el patrón de los médicos y hechiceros
y enseñó a la gente a usar las plantas medicinales. Además, fue
reverenciado como legislador y mecenas de la tecnología y la alta cultura.
Su culto estaba lleno de misterios relacionados con la vida después de la
muerte. También se creía que el mismo Quetzalcóatl había viajado a esa
luz y regresaba para contárselo a la gente.
Al igual que las personas que se convertirían en sumerios, muchos
eruditos creen que los mayas también emigraron de otras áreas. Las
leyendas mayas cuentan que sus ancestros llegaron dos veces: primero en
una gran migración desde el océano y luego en un segundo grupo más
pequeño que venía del oeste. Este segundo grupo se convirtió en el pueblo
Q'eqchi' de Guatemala. De su libro sagrado, el Popol Vuh, aprendemos que
su gente también estaba familiarizada con un misterioso vagabundo que
había pasado por la tierra. Los q'eqchi' lo llamaron Q'uq'umatz. Q'uq'umatz
estaba asociado con la serpiente emplumada y, al igual que Enki, estaba
estrechamente relacionado con el agua. Fue considerado un gran
organizador, el fundador de ciudades y el autor de las leyes y el calendario.
En las montañas de Colombia, al norte del estado Inca, vivía otro
misterioso pueblo conocido como los Muisca. Sus leyendas también
contienen información sobre un maestro barbudo que venía del oriente al
que llamaban Bochica. La descripción es la misma que la de los Incas. Al
oriente de la región Muisca, en Venezuela y zonas aledañas, los científicos
volvieron a dar con las evidencias de la estancia del misterioso vagabundo.
Allí lo llamaban Tsuma, y se decía que les había enseñado ciencias
agrícolas. Según una de las leyendas, les dijo a todas las personas que se
reunieran alrededor de un alto acantilado donde él se paró en la cima y les
dio las leyes e instrucciones.
 Hacia el oeste de Yucatán, en la selva de Tabasco, las leyendas locales
hablan de héroes populares que causaron muchas invenciones, como en el
mito de Pacal Votan, el mayor gobernante de la ciudad de Palenque, una
ciudad-estado maya en el sur. La tumba de Pacal Votan fue descubierta en
1952 durante las excavaciones. Según la leyenda, Pacal Votan dejó su
tierra natal y fundó Palenque. Pacal Votan fue considerado un avatar de la
nueva encarnación de Quetzalcóatl, enviado por los dioses para dividir a la
gente en aldeas y enseñar el cultivo y una escritura jeroglífica, cuyas
muestras permanecieron en las paredes de sus templos.
Incluso en lugares tan lejanos como la Isla de Pascua, las leyendas sobre
la llegada de los sabios se asemejan a los textos de Edfu. En ambos, la isla
natal fue destruida por una terrible tormenta e inundaciones, cuyos
impactos fueron tan poderosos que la tierra sagrada fue arrasada,
resultando en la muerte de sus divinos habitantes. En ambos casos, los
dioses de la patria anterior escaparon en barco y finalmente navegaron
hacia el país donde se establecieron, trayendo consigo un gran
conocimiento. Además, ambos relatos cuentan que el camino que siguieron
los escribas, arquitectos y astrónomos fue revelado por los dioses.
En estas y otras culturas, estos maestros fueron reverenciados como
dioses. Sin embargo, hay claros indicios de que se trataba de seres
humanos. Sin embargo, estos maestros humanos no oscurecen su creencia
de que la fuente original de su avanzada sabiduría procedía de “los dioses”.
Entonces, si los constructores del mundo antiguo, incluidos los Anunnaki,
fueran de hecho seres humanos, como los textos de Edfu dejan muy claro,
¿quiénes o qué eran sus dioses?

¿Dioses terrestres?
En la tablilla Enki y el orden mundial, Enlil recopiló un conjunto de
instrucciones destinadas a los humanos en varias ciudades. Se los entregó a
Enki para que los distribuyera. Estas instrucciones se llamaron mes. Los
mes eran decretos oficiales de los dioses que serían los cimientos de todos
los atributos de una civilización superior. Un yo era una ley, o un conjunto
de instrucciones sagradas que guiaban las tecnologías, las prácticas
religiosas y ceremoniales, la etiqueta y las instituciones sociales. Piense en
ellos como anteproyectos culturales legalmente vinculantes. Me(s), como
en la palabra Mesopotamia, que significa “entre dos ríos”, literalmente
significa entre. Estas doctrinas eran vinculantes porque venían
directamente de los mismos dioses y eran acuerdos entre los dioses y la
humanidad. Eran los primeros pactos.
 Originalmente, los mes eran recolectados por Enlil, el espíritu, y luego
entregados a Enki, señor del reino terrenal, quien podía materializarlos.
Luego, Enki negociaría el mes con los gobernantes seleccionados en los
centros administrativos sumerios, comenzando con la ciudad de Eridu y
siguiendo hasta Ur, como detallaron Enki y el Orden Mundial. Al igual
que con la Tabla de los destinos, no hay descripciones físicas específicas
de estos mensajes. Sin embargo, sabemos que en una tablilla, la diosa
Inanna se las muestra a la gente de Uruk a su llegada en “la barca del
cielo”. En este relato, los mes no solo se representan como tabletas, sino
también como herramientas y artefactos funcionales, como instrumentos
musicales.
Sin embargo, justo cuando los mitos nos hacen pensar que sabemos qué
son estos mensajes, nos damos cuenta de que no todos eran realmente
tangibles, algunos eran conceptuales. Cómo se mostraban estos mensajes
sigue siendo un misterio. No solo eran conceptuales o abstractos, algunos
también eran negativos. Algunos meses vendrían a representar todo lo
malo y destructivo de la humanidad. Los dioses sumerios dictaron e
instruyeron a los primeros reyes, quienes se instalaron en los centros de las
ciudades para “destruir otras ciudades” (Kramer, 1963). Fomentaron la
"falsedad", pero enseñaron las funciones de la "victoria" como heroísmo,
lo que significa que el mal y el pecado también fueron decretados
divinamente y forzados por la realeza (Kramer, 1963). Otro aspecto
importante de esta leyenda es que Enki apareció en el reino físico, por lo
que necesitaba un medio para canalizar a los otros dioses. Para
comunicarse con los demás,
Según el relato de Samuel Noah Kramer en su importante obra Los
sumerios: su historia, cultura y carácter, aparecen casi cien mes separados
en fragmentos de tablillas. Él enumera algunos como:

Ley de
Armas
Reales
Arte
Música
Poder
Enemis
tad
 Falsedad Metalurgia
Escribanía
Oficio del constructor
Terror
Sentencia
de paz

Estos mensajes son importantes para nuestra comprensión del desarrollo

humano y el papel que jugaron los sumerios. Esta es la primera vez en la
historia que vemos un sistema de gobierno tan avanzado, un sistema que
fue decretado divinamente. Fueron inspirados ("a través del espíritu vino")
por Enlil, que poseyó a Enki para actuar aquí en la Tierra. Enki era el
mediador biológico terrenal. Aunque los relatos sumerios lo muestran
comiendo, bebiendo y en connivencia con humanos en el plano terrenal,
mantuvo su posición aún más alta que aquellos a los que llamó los de
cabeza negra. Él era su señor. Para mantener este equilibrio de poder, Enki
vivía en lo alto de las montañas y tenía porteros. Estos fueron los primeros
reyes humanos del mundo, y sus linajes fueron cuidadosamente
registrados. La evidencia de esto se puede rastrear hasta las Listas de reyes
sumerios.
En esta tradición, la realeza fue transmitida directamente por los dioses.
Si el rey humano se mudaba a otra ciudad, su realeza se transferiría de una
ciudad a otra, lo que daba la percepción de una autoridad intrínseca. Nadie
cuestionaría necesariamente esta autoridad. Esto dividió a la gente,
haciendo que el 99 por ciento original contra el 1 por ciento. Este 1 por
ciento eran los pocos reyes selectos de Enki, que gobernaban ciudades y
personas. A través de las generaciones, este grupo cerrado que cuidaba
cuidadosamente su linaje desarrolló su propio conjunto paralelo de
símbolos y prácticas culturales. Estos símbolos se pueden rastrear desde
los sumerios hasta las élites gobernantes de hoy. El más antiguo y, hasta
cierto punto, el más importante es el ave Anzû.
Las representaciones de Anzû se remontan a miles de años atrás. Esta
ave de dos cabezas se remonta al año 3800 a. C. y era el símbolo sumerio
de Ninurta, el dios de Lagash, que mataría a Anzû en una lucha por la
Tabla de los destinos. Algunos eruditos bíblicos creen que este es el
personificación original de Nimrod. Una representación interesante y
reveladora de Anzû se encuentra en un jarrón de plata y cobre dedicado
por Entemena, rey de Lagash, a Ninurta del 2400 a. El jarrón muestra a
Enlil bajando un "extracto" de la constelación de Leo para crear a Ninurta
y Entemena, ambos representados como leones.
Las alineaciones astronómicas de Leo, Tauro y Sirio fueron muy
importantes para los sumerios, particularmente para las élites. Entonces,
representados en este jarrón, tenemos a los dos hijos de Enki, simbolizados
y creados a partir de extractos de la constelación de Leo. Lo que verás a
continuación es que se utilizó el mismo proceso en la creación del tercer
hermano rey, Gudea, que nació bajo el signo de Tauro. Gudea fue llamado
el "arquitecto" de la Casa de Ningirsu.
Hay muchas estatuas de Gudea, muchas hechas de diorita rara. Sin
embargo, la estatua más antigua jamás conocida, de hecho, la estatua más
antigua de un rey conocido de Mesopotamia, fue robada del Museo Iraquí.
Claramente, este y artefactos como este son de gran interés para los
saqueadores. Estos símbolos han sido importantes para las élites desde el
comienzo de la civilización humana. Continúan siendo reverenciados,
codiciados y utilizados como un medio para comunicar su mensaje de
autoridad sobre la humanidad hasta el día de hoy. Hay quienes creen que
hay élites modernas que buscan estos artefactos como trofeos. Comparten
el sentimiento de que estos símbolos les pertenecen por derecho y deben
estar solo en su poder. Tienen un sentido de derecho porque creen que
pueden rastrear su linaje hasta los primeros reyes de Sumer, haciéndolos
parte de la clase dominante original.
El águila bicéfala del mito de Anzû también se puede encontrar en
Anatolia y más tarde en Babilonia. De hecho, se encuentran ejemplos de
este símbolo en todo el mundo. Durante un período de unos mil años, se
extendió por Asia, India y Europa.
El culto de Ninurta se desarrolló como un nuevo centro de adoración, ya
que la adoración de Anu, Enlil y Enki se trasladó al noroeste de Sumer en
el tercer milenio a. C. en otro ejemplo más de sincretismo. Así, Ninurta se
convirtió en Nimrod, el constructor de la torre de Babel. Recuerde, fue
Nimrod quien se rebeló contra Dios al construir la torre, al igual que la
rebelión de Ninurta. Muchos están familiarizados con la reverencia de los
masones por el rey Salomón. Sin embargo, en los siglos XV y XVI, fue
Nimrod, no Salomón, quien fue promocionado como el primer masón.
Esto conectó los orígenes de la Masonería con la Torre de Babel, en lugar
del Templo de Jerusalén.
Para muchos en las tradiciones abrahámicas, Nimrod es el fundador
original de un gobierno totalitario mundial, un Nuevo Orden Mundial. Fue
el gran unificador y maestro de obras. A la luz de esto, el rito escocés
utiliza el símbolo de Ninurta para representar sus grados treinta y dos y
treinta y tres. En el futuro, este símbolo se usaría en todo, desde emblemas
familiares hasta símbolos militares, gubernamentales, de la realeza y de
grandes corporaciones globales, e incluso en el Tercer Reich. El águila,
conocida por su vista superior, puede ver en ambas direcciones cuando
tiene dos cabezas. De ahora en adelante, esta criatura se asoció con el ojo
que todo lo ve de las líneas de sangre de élite sancionadas por los dioses
Anunnaki para gobernar y esclavizar a la humanidad.
Este deseo de unificar el mundo bajo un régimen totalitario ha estado
burbujeando bajo la superficie como una filtración de aceite a lo largo de
toda la historia desde los días de los reyes sumerios. Y eso nos lleva a la
pregunta, ¿por qué las compañías petroleras tendrían interés en estas
excavaciones? ¿También ellos están buscando la Tablilla de los Destinos?
Si bien no hay descripciones disponibles de la Tabla de los destinos o su
contenido, sabemos por Enûma Eliš que Tiamat le dio esta tableta a Kingu,
lo que lo puso a cargo de su ejército de "seres estelares", como algunos han
traducido. Luego, Marduk pasa a luchar contra Tiamat y su ejército.
Tomando la Tabla de los Destinos del pecho de Kingu, la selló con su
propio sello y se la puso. Esto nos lleva a creer que la Tablilla podría
llevarse puesta. En el poema Ninurta y la Tortuga, es Enki quien estaba en
posesión de la Tablilla, que luego sería robado por el pájaro Anzû. Esta
tableta fue el arma original de destrucción masiva, ya que su instalación
provocó el cambio en la humanidad que nos convirtió de cazadores-
recolectores pacíficos, espirituales, naturales e igualitarios a controlados,
oprimidos, esclavizados, "nosotros contra ellos", burocráticos. distopía que
vemos a lo largo del registro histórico.
Muy a menudo, la gente pregunta si las armas que buscan los
arqueólogos bajo las arenas del desierto en el Medio Oriente son aquellas
para la guerra física. ¿Son armas nucleares? ¿Armas químicas antiguas?
¿O tal vez algo tecnológicamente avanzado, pero desconocido para
nosotros en la modernidad? Si bien creo que existe una gran posibilidad de
que algún día podamos encontrar una tecnología asombrosamente
avanzada que supere con creces lo que creemos que los antiguos eran
capaces de hacer, esto no es lo que están buscando ahora. Como
examinamos en
Al comienzo del libro, los inventos sumerios mejoraron la vida cotidiana
de los antiguos y, finalmente, la nuestra. Por el contrario, también son los
mismos mecanismos que amenazan con destruirlo. La invención de
complejos sistemas gubernamentales, financieros y burocráticos constituye
el arma real de destrucción masiva.
Con demasiada frecuencia, todos pensamos en las armas en una forma
puramente física, pero las armas de la cultura suelen ser las más peligrosas.
Al limitar las masas a un conjunto de parámetros estrictamente definidos,
aquellos interesados en mantener un control completo pueden hacerlo
fácilmente. Mientras los humanos mantengan una existencia corpórea,
necesitamos alguna forma de orden mundano. Leyes, instituciones,
aritmética, mantenimiento de registros, hablar: todas estas son necesidades.
Estos también son marcadores de la civilización y lo que hizo a los
sumerios, así como a nosotros, diferentes de los primeros asentamientos de
cazadores-recolectores como Göbekli Tepe. Sin embargo, las barreras que
limitan nuestra expresión de libre albedrío son armas de control. Estas
barreras a menudo surgen de una lucha de poder entre nuestra voluntad y
la voluntad de las fuerzas opuestas.
El orden mundial cambió para siempre la forma en que se vivía la vida
en la Tierra. En el Enûma Eliš se explica la creación del universo. En
Ninurta y la Tortuga, se describe el cambio de poder. Sin embargo, en
Enki y el Orden Mundial, se crea una forma, función y propósito en el
planeta Tierra. Se formó el reino corpóreo, construyendo los muros tanto
de piedra como de cultura. Enki, el señor de la Tierra, se describe como un
"artesano". Tales descripciones han llevado a algunos a asociar a Enki con
Lucifer. Según la leyenda, quien poseyera la Tabla de los Destinos tendría
el derecho divino de los reyes. Esto les permitiría ser los gobernantes del
universo, pero eso no es todo. La tablilla también otorgó el poder de todo
el conocimiento pasado, presente y futuro. Con esta tableta, cualquiera
puede ser un Vigilante, ya que tendría la capacidad de "ver" en todas las
direcciones,
Durante gran parte de este libro, hemos postulado que los Anunnaki
eran, en casi todos los sentidos, reales. Eran los reyes y personas
influyentes del mundo antiguo cuyos seguidores los veneraban por sus
ideas novedosas y su asombrosa aptitud para la tecnología. Esta reverencia
también se debió en parte a la voluntad de estos seres de compartir su
tecnología avanzada con la población local, en efecto, mejorando mucho la
vida de los lugareños. Si bien esta narrativa muy terrestre parece ser la más
probable, todavía deja preguntas sin respuesta. Es comprensible que haya
lectores que sientan que, si bien he hecho
En el caso de una explicación terrenal de los Anunnaki, no he abordado
adecuadamente los aspectos aparentemente de otro mundo de los
Anunnaki. En el próximo capítulo, haré precisamente eso, pero con total
revelación: la información de los capítulos siguientes puede poner a prueba
la apertura de su mente y ampliar los límites de lo que se siente cómodo
explorando. Esto se debe a que no respaldan directamente el marco de la
tecnología de cohetes de posguerra de nuestra comprensión de los
extraterrestres, como lo documentó Sitchin, o porque se basan en la
suspensión de todas las creencias previas sobre la naturaleza del universo
mismo. Si usted es un partidario incondicional e incondicional de
cualquiera de los autores a los que he hecho referencia hasta ahora en este
libro y no desea considerar una alternativa a la alternativa, Le sugiero que
cierre este libro ahora y se vaya con sus creencias intactas. Si está listo
para aventurarse por un camino de investigación que tenga en cuenta la
ciencia moderna y los misterios de la mente, el espacio y el tiempo, siga
leyendo.
CAPÍTULO 6

H
m
a
y
o
r
D
di
m
e
n
si
o
n
e
s
 Podría haber galaxias de sombra,
estrellas de sombra,
e incluso sombras de personas.
-STEPHEN HAWKING,
físico teórico británico

En mi trabajo e investigación, he descubierto que las cosas no siempre

I son lo que parecen. También descubrí que existe otro aspecto,
posiblemente de otro mundo, de los Anunnaki: la cuestión de dónde los
visitantes antediluvianos adquirieron su información superior. Uno podría
preguntarse, ¿de dónde sacan sus ideas los grandes pensadores como
Nikola Tesla o Sir Isaac Newton? ¿Podrían haber venido todos de una
fuente similar, tal vez universal? ¿Podría esta fuente haber sido de otro
mundo? la confluencia de
el chamanismo antiguo y la ciencia moderna apuntan a esta posibilidad.
En varios campos, como la metafísica, la psicología, la biología y la
teoría cuántica, encontramos la idea de un depósito de información fuera
de nosotros mismos al que potencialmente se puede acceder. Esto a veces
se llama inconsciente colectivo o conciencia universal, dependiendo de a
quién le preguntes. Independientemente del nombre, las teorías apuntan a
una interconexión entre todos los seres vivos e incluso posiblemente una
memoria colectiva. Hay muchos ejemplos en el registro arqueológico de
creencias y experiencias compartidas de personas de muy diferentes
orígenes. Si bien el registro arqueológico también muestra muchos
ejemplos de difusión, migración, comercio y expansión, estos aún no
explican completamente la consistencia en ciertas experiencias místicas.
Incluso si están despojados de identidad cultural, parece haber similitudes
centrales en las experiencias de los antiguos,
Jung creía que experimentamos el inconsciente a través de símbolos
como el arte, la música y el lenguaje, tanto escrito como oral. Al
considerar la asombrosa consistencia en los temas subyacentes de estos
símbolos, de hecho parecería que existe una mente colectiva o un plano
alternativo de la realidad. Esto es especialmente cierto con los símbolos
arquetípicos, que se transmiten misteriosamente a lo largo de la historia e
incluso hasta el día de hoy. Si bien tales símbolos ofrecen un vistazo a esta
continuidad del mensaje, solo están arañando la superficie de una
experiencia unificada mucho más grande. Si existe una conciencia
universal llena de datos infinitos, quizás organismos,
únicos en diseño y función, están cableados de tal manera que pueden
conectarse. Quizás estos organismos puedan incluso enviar y recuperar
datos.
Pienso en esto como dispositivos digitales modernos. Nuestros
dispositivos se sincronizan con otros dispositivos y servicios digitales. La
transmisión de datos entre todos ellos puede parecer mágica. Si alguien
observara el intercambio de datos entre dos teléfonos inteligentes y no
supiera nada sobre la tecnología detrás de él, podría parecer que los
dispositivos se comunican de forma independiente entre sí por razones que
inferiríamos correcta o incorrectamente. Estamos limitados por nuestros
sentidos. Del mismo modo, los humanos viajan, se comunican y difunden
ideas y símbolos. Sin embargo, estas ideas son derivadas entre sí; ¿Hay
alguna vez información completamente original? Al observar los registros
arqueológicos e históricos, parece que hay momentos en que las personas
parecen haber tenido una chispa; algo lo suficientemente radical como para
constituir un cambio de paradigma completo.
Una asombrosa cantidad de civilizaciones antiguas (la Harappa, la
sumeria, la egipcia y la mesoamericana) aparecieron en nuestro planeta
casi simultáneamente a fines del año 3000 a. No se ha descartado la teoría
del centro único desde el cual la cultura migró a todas las regiones de la
Tierra. Sin embargo, Sumeria, siendo la cuna histórica de la cultura, superó
en su desarrollo a toda la población del planeta y fue el foco de
urbanización. Sirvió como hogar para los Anunnaki, quienes transmitieron
conocimientos especiales a ciertas personas durante varios cientos de años.
De hecho, la historia cuenta la historia de muchas culturas diferentes que
comparten un elemento chamánico. También compartían creencias sobre
espíritus de la naturaleza, demonios y posesión. Valoraron los mensajes en
sueños, trances e incluso psicodélicos.
Podemos encontrar respuestas en Silicon Valley, donde un número cada
vez mayor de élites tecnológicas están descubriendo que hay un velo
delgado entre esta realidad y otra. Cuando perforas el velo, puedes hacer
contacto con entidades extrañas que hasta el día de hoy no se comprenden
bien. Esta es la enseñanza secreta que se ha ocultado y transmitido solo de
las escuelas de misterios a los iniciados. Esta fue la sabiduría descubierta
por primera vez en las primeras cuevas del Neolítico cuando el chamán
entraba en un estado de trance y experimentaba cosas, y con esta cualidad
de Prometeo, la primera tecnología que nos dieron los seres fue el fuego.
El fuego era como capturar el sol con su calor,
seguridad y potencia. Es por eso que el fuego se asocia con el
conocimiento y las imágenes de antorchas y lámparas se utilizan a menudo
como logotipos para universidades. No fue hasta que pudimos aprovechar
la dimensión alternativa, este otro plano, que pudimos comenzar a recibir
sus mensajes.

el chamán
El chamanismo es probablemente la religión más antigua. Y aún hoy, su
práctica está bastante extendida en todo el mundo. Los antropólogos
atribuyen el surgimiento del chamanismo a la Edad de Piedra, cuando el
primer hombre pudo hacer fuego y se interesó por las fuerzas de la
naturaleza porque dependía directamente de ellas. Hay que decir que en
esa época la gente estaba más abierta a la naturaleza y a la comunicación
con ella, y el chamanismo servía como método de fusión con la naturaleza.
La visión de la realidad del chamán estaba compuesta por tres niveles: el
mundo superior o cielo, el mundo medio o Tierra, y el inframundo o
mundo inferior. Este concepto de tres mundos no es solo espacial; también
es simbólico. Los seres espirituales, los ancestros fallecidos y los dioses
moran en el mundo superior. Ofrecieron sabiduría y perspicacia al chamán
visitante. El mundo medio se refiere a lo terrenal y se compone únicamente
de materia. El mundo inferior se compone de poder animal y de los
muertos que no han viajado al mundo superior.
Además de este cosmos de tres partes, los chamanes ven que todo tiene
vida, no solo humanos y animales, sino también piedras, plantas e incluso
las estrellas. Para ellos, todo tiene un alma, lo que les abre a un mundo
multidimensional de conexión. Todo y todos están interrelacionados. Los
chamanes viajan a través de los tres mundos en busca de conocimiento,
fuerza y una mejor comprensión de la realidad, una realidad donde el
cuerpo, el alma y el espíritu son diferentes pero unidos como uno solo. La
naturaleza y el mundo espiritual están indisolublemente ligados a esta
unidad. Para el chamán, los espíritus son seres conscientes, inteligentes y
comunicativos que deambulan libremente por los diferentes planos
dimensionales pero son invisibles para la gente común. El chamán ha
guardado el espacio entre el mundo natural, del cual los humanos son
parte, y el sobrenatural. El chamán podía entrar en contacto con el mundo
de los espíritus y cruzar la frontera entre el Cielo y la Tierra, así como
entre el pasado y el futuro. Estos antiguos sabios se convirtieron en
mediadores entre los espíritus de la naturaleza o los espíritus de los
difuntos.
antepasados y el mundo terrenal. A menudo se necesitaban rituales
especiales para facilitar esta comunicación con los espíritus.
Por lo general, para asegurarse de que los chamanes puedan entrar en un
estado mental diferente, una conciencia alterada o un trance, se
transformarían en otra cosa, vistiéndose con pieles de animales y
realizando ciertos bailes y sonidos. Teóricamente, en este estado, los
chamanes podrían viajar a varias dimensiones y recibir respuestas a las
preguntas que les hagan las personas de su comunidad o un individuo.
Estas respuestas pueden ser orientaciones generales, curas, cómo hacer que
el clima sea favorable para la cosecha, o incluso avances tecnológicos.
También se sabía que los chamanes usaban sustancias que alteran la
mente, como los psicodélicos, para acceder a esta dimensión superior.
Independientemente de los métodos que usaron, el conocimiento de cómo
alcanzar estos estados alterados se transmitió de generación en generación
de boca en boca.
En nuestra era actual, esto a veces se llama mediumnidad, y una persona
que puede comunicarse con los espíritus es un médium. También puede
denominarse canalización. Algunos practicantes modernos afirman que en
sus trances se han puesto en contacto con seres sabios de un plano superior
de existencia. Esta creencia ha encontrado su camino fuera de los bosques
del interior del país y hacia los centros de gobierno y comercio, sobre todo
Silicon Valley. ¿Pueden los chamanes, tanto antiguos como modernos,
realmente cruzar a algún otro plano de existencia? Si es así, ¿podría ser
esta dimensión alternativa la fuente de los Siete Sabios de la antigüedad?

Los Anunnaki ahora

Se cree en muchas religiones que hubo un tiempo en que los dioses estaban
con nosotros, pero en algún momento se fueron. Esto se puede entender
mejor si usa un marco diferente. Suponiendo que los Anunnaki y todos los
demás seres que habitaban un plano físico pasado fueran de hecho
humanos, entonces se habrían ido porque murieron. Con esta muerte
también debería haber terminado el rápido avance y los grandes cambios
en las estructuras sociales de las civilizaciones antiguas. Sin embargo, ese
no fué el caso. El paso de los dioses no dejó tal vacío. La civilización
continuó avanzando, llevándonos eventualmente a los teléfonos
inteligentes, Internet y los autos sin conductor. Todavía experimentamos
avances tecnológicos, y todavía tenemos individuos de élite en la parte
superior de nuestras jerarquías sociales que, en efecto, "dirigen el
espectáculo." Si los Anunnaki fueran simplemente humanos con grandes
capacidades creativas y de liderazgo, entonces, de hecho, todavía habitan
entre nosotros. ¿Cuál es entonces la diferencia entre un líder en el sentido
general y un Anunnaki? Es lo mismo que diferenciaba a los gobernantes y
reyes antiguos de aquellos vistos como Anunnaki: su capacidad para
conectarse con asesores o sabios de fuera del mundo y ascender a la
posición de Anunnaki. Una conexión de otro mundo y la posterior
ascensión hicieron dioses a los hombres.

Entidades fuera del mundo

Textos antiguos de todo tipo hablan de grandes reyes terrenales que se
comunican con entidades de otros mundos para obtener respuestas a sus
preguntas. Esto se hizo a través del sueño, la meditación, la oración, el
trance o incluso el consumo de plantas medicinales. Durante la temporada
de excavación de 1959/1960, los arqueólogos alemanes encontraron un
texto sumerio en el templo de la era seléucida de Anu en Bit Res, diferente
a cualquiera que hubieran visto antes. Se hizo conocida como la Lista de
Reyes y Sabios de Uruk. Un texto diferente de otras Listas de reyes
sumerias conocidas, este recuento constaba de siete reyes y sus sabios
asociados, seguido de una nota sobre el "Diluvio", seguida de ocho parejas
más de rey/sabio (Lenzi, 2008). El texto también es muy especial porque
fue una de las pocas tablillas descubiertas in situ; según los arqueólogos,
no había sido perturbado por saqueadores que previamente habían
ensuciado el área con otras tabletas y fragmentos (Lenzi, 2008). Este texto
se ha convertido en la base de teorías académicas que proponen que los
eruditos mesopotámicos, ummânā, rastrearon su ascendencia profesional
hasta los sabios y, posteriormente, hasta el dios Ea. Si nos fijamos en la
traducción más reciente de este texto, se desprenden algunos detalles muy
interesantes:

Durante el reinado de Ayalu, el rey, Adapa era sabio.

Durante el reinado de Alalgar, el rey Uanduga fue
sabio.
Durante el reinado de Ameluana, el rey, Enmeduga fue
sabio.
Durante el reinado de Amegalana, el rey, Enmegalama fue
sabio.
Durante el reinado de Enmeusumgalana, el rey
Enmebuluga era sabio.
 Durante el reinado de Dumuzi, el pastor, el rey,
Anenlilda era sabio.
Durante el reinado de Enmeduranki, el rey Utuabzu fue
sabio.

Después del diluvio, durante el reinado de Enmerkar, el rey

Nungalpirigal era sabio, a quien Istar hizo bajar del cielo a
Eana. Hizo la lira de bronce, cuyo . . . (eran) lapislázuli,
según la técnica de Ninagal. La lira fue colocada ante Anu.
. . la morada de (su) dios personal.

Durante el reinado de Gilgamesh, el rey Sin-leqi-unnini

fue erudito.
Durante el reinado de Ibbi-Sin, el rey Kabti-ili-Marduk fue
erudito.
Durante el reinado de Isbi-Erra, el rey Sidu, también
conocido como Enlil-ibni, era erudito.
Durante el reinado de Abi-esu, el rey, Gimil-Gula y
TaqisGula fueron los eruditos.
Durante el reinado de . . ., el rey, Esagil-kin-apli era
erudito.
Durante el reinado de Adad-apla-iddina, el rey Esagil-kin-
ubba fue erudito.
Durante el reinado de Nabucodonosor, el rey Esagil-kin-
ubba era erudito.
Durante el reinado de Esarhaddon, el rey Aba-Enlil-dari
era un erudito, a quien los arameos llaman Ahiqar (Lenzi,
2008, 142–143).

Los escribas mesopotámicos establecieron una conexión clara entre los

siete sabios y sus homólogos humanos. El texto también hace referencia a
la tradición de tener un “dios personal”. Hay un patrón similar en el Bìt
mèseri mesopotámico más citado como fuente del mito de los Siete Sabios.
Este texto
da los mismos nombres de los siete sabios que la Lista de reyes y sabios de
Uruk, pero se describen como los hombres-pez u Oannes:

Son los siete puràdu-peces brillantes, puràdu-peces del

mar,
los siete sabios, que fueron creados en el río,
quienes velan por la correcta ejecución de los planes del
cielo y de la tierra (Lenzi, 2008, 145).

En el texto de Bìt mèseri, los Siete Sabios son tratados como humanos
y, como se ve en la figura de Oannes, vestidos como peces. Si bien esta
imagen ha prevalecido, el hecho es que se trata de una interpretación
posterior de un mito más antiguo. Berossus, el escritor babilónico de la era
helenística y sacerdote de Bel Marduk, analiza a los Siete Sabios en
Babyloniaca. Los escritos de Berossus están, por supuesto, muchos años
alejados de los acontecimientos, como escribió en el siglo III a. El texto de
Bìt mèseri también es un documento más nuevo y una versión recontada
de la Lista de reyes y sabios de Uruk más antigua, donde los Siete sabios
fueron representados por primera vez como entidades específicamente no
humanas. Los eruditos creen que los nombres de los sabios no provienen
del Bìt mèseri, más comúnmente citado, sino de otro texto, posiblemente
una crónica que se adaptó más tarde. Con base en la falta de instrucciones
rituales asociadas con el encantamiento Bìt mèseri, así como las pistas
textuales encontradas por Lenzi, es muy probable que la humanización de
los Siete Sabios ocurriera mucho más tarde (Lenzi, 2008). Además, hay
otros textos médicos, hechizos y rituales que invocan a los Siete Sabios
como seres sobrenaturales. Los textos dejan claro que los ummânā, los
eruditos escribas que servían como consejeros de los reyes y en la sociedad
como expertos rituales, así como autores de importantes tablillas
cuneiformes, eran humanos. Aun así, todavía hay algunos eruditos
literalistas de la Biblia que intentan resolver estas inconsistencias
simplemente llamando al Apkallu medio divino, un tercero divino, o algo
en parte divino, pero también en parte humano. Sin embargo,
Lo que nos dicen los textos originales es que los reyes de Sumer tenían
consejeros escribas muy eruditos que transmitían el conocimiento que
recibían de los seres sobrenaturales al gobernante para que pudiera ser el
verdadero "constructor" de
su reino Usando estos planes sobrenaturales, los gobernantes sumerios
pudieron lograr notables hazañas de ingeniería, planificación, tecnología y
avance cultural, lo que condujo a todo el progreso visto en todo el mundo
antiguo. Si bien esto puede parecer absurdo, ciertamente no es la primera
vez que se ve este marco en la historia de la clase dominante y el avance
tecnológico. Encontramos los mismos métodos empleados en los albores
del Renacimiento europeo.

Magia enoquiana
Como se discutió anteriormente, el Libro de Enoc contiene muchas
referencias a los Vigilantes. Este texto críptico jugaría un papel clave en el
trabajo del renombrado matemático, astrólogo, erudito y miembro del
Trinity College de Cambridge, John Dee, inglés del siglo XVI. Dee fue
autor de cuarenta y nueve libros sobre temas científicos, pero sus
actividades en el ocultismo le dieron una reputación dudosa.
Nacido en Londres el 13 de julio de 1527, Dee descendía de una noble
familia galesa, los Dees de Nant y Groes en Radnorshire y antepasado de
Roderick el Grande, Príncipe de Gales (Shepard, 1982). El padre de Dee,
habiendo sido un caballero servidor en la corte de Enrique VIII, le
proporcionó a Dee una buena educación en la Universidad de Cambridge
(Shepard, 1982). Después de completar sus estudios en 1547, se interesó
por la astronomía y viajó a Bélgica, Luxemburgo, los Países Bajos y
Francia. Eventualmente regresaría a Inglaterra en 1551, donde terminaría
acusado de intentar asesinar a la nueva Reina María en 1553 a través de la
magia. Fue encarcelado en Hampton Court, pero luego liberado.
Este período empañó su reputación y la gente lo miró con recelo. Más
tarde escribiría que la gente lo veía como “un compañero de los sabuesos
del infierno, un llamador y un conjurador de espíritus malvados y
condenados” (Shepard, 1982, 389). Sin embargo, su suerte cambiaría
durante el reinado de la reina Isabel I. En 1572, los astrónomos localizaron
una nueva estrella en el cielo y, cinco años después, vieron un cometa
misterioso. Debido a su conocimiento de la astronomía, muchas personas
acudieron en masa a Dee para aprender cuáles podrían ser estas anomalías
celestiales, incluida la reina Isabel. Después de años de estudiar temas
como astronomía, alquimia, adivinación, teorías rosacruces y misterios
talmúdicos, por nombrar solo algunos de sus intereses, Dee finalmente se
encontró asesor de la reina.
 Un evento decisivo en la vida de Dee ocurrió en noviembre de 1582.
Mientras oraba, Dee tuvo una visión en la que la luz de la ventana oeste de
su laboratorio brillaba intensamente y revelaba al ángel Uriel, dejándolo
sin palabras. Uriel sonrió y le dio un trozo de cristal convexo y le indicó
que usara este cristal para comunicarse con los seres de otro mundo. Si
miraba este cristal, estos seres aparecerían y le mostrarían los misterios del
futuro. En su trabajo con el cristal, Dee contrató a un asistente llamado
Edward Kelley, un hombre misterioso del que se rumoreaba que le habían
cortado las orejas después de ser condenado por falsificación de monedas.
Kelley vio siete entidades a las que llamó Madini, Gabriel, Uriel,
Nalvage, Il, Morvorgran y Jubanladace. Creía que estos seres eran ángeles
y ofrecían instrucciones ocultas sobre cómo hacer el elixir de la vida,
hechizos, encantamientos y cómo pedir consejo a las entidades. También
se dice que le dieron a Kelley un lenguaje secreto llamado Enochian. Este
idioma era el mismo idioma de tipo sumerio que los Vigilantes hablaban
en el Jardín, que se creía que se había corrompido al hebreo después de
que Adán fuera desterrado. Predijo tecnologías científicas muy adelantadas
a su tiempo, como el telescopio, la energía solar, los láseres, la velocidad
de la luz y las múltiples dimensiones.
Dee y Kelley continuaron utilizando técnicas, incluida la meditación,
para ponerse en contacto con entidades de otro mundo y adquirir
tecnología que cambiaría el curso de la historia humana, incluida la ciencia
detrás de las herramientas de navegación y cartografía de vanguardia que
eventualmente avanzarían en el descubrimiento del Nuevo Mundo. Dee
creía que estas entidades eran angelicales, pero Kelley se asustó y llegó a
considerarlas demoníacas.
Dee llevó una larga vida de magia y asesoramiento. Fue un erudito y
escriba que aconsejó a muchos nobles además de la reina. Su Magia
Enoquiana estableció rituales que luego fueron revividos por la mágica
Orden Hermética de la Golden Dawn, y algunos fueron adaptados por
Anton LaVey y la Iglesia de Satán. Sin profundizar más en el punto, lo
dirigiría al trabajo de mi querido amigo el Dr. John DeSalvo, biofísico e
investigador de misterios antiguos y lo paranormal durante más de treinta
años, quien ha publicado numerosos libros sobre Magia Enoquiana. Sin
duda, consulte el trabajo del Dr. DeSalvo si desea obtener más información
sobre las vidas y aventuras de Dee y Kelley. Hay algunos detalles e
historia fascinantes que sin duda merecen una segunda mirada, por lo que
me puse en contacto con él para preguntarle.
sobre sus puntos de vista sobre la posible ciencia detrás de cómo podría
funcionar algo como la Magia Enoquiana.
Como ex profesor universitario y científico y experto en Magia
Enoquiana, sus puntos de vista son únicos. Dijo que si bien la Magia
Enoquiana funciona, no es el resultado de la imaginación trabajando horas
extras o de las ilusiones o la actividad subconsciente del mago. En cambio,
él cree que la Magia Enoquiana es real, y los Aethyrs, o reinos espirituales,
y los ángeles son mundos reales y seres reales. Su teoría sobre por qué y
cómo funciona es que nuestros cerebros, muy probablemente nuestras
áreas corticales, que son responsables de nuestro funcionamiento cerebral
superior y de la interpretación de nuestras entradas sensoriales como la
vista, el oído, el tacto, el gusto y el olfato, también son responsables. para
recibir información psíquica. El Dr. DeSalvo señala que, si bien se cree
que usamos menos del 10 por ciento de todo nuestro cerebro, nadie sabe
con certeza cuál es exactamente este porcentaje.
Él cree que hay regiones corticales no descubiertas que codifican y son
receptores de fenómenos psíquicos que funcionan de la misma manera que
nuestras retinas, permitiéndonos ver al funcionar como receptores de rayos
de luz. Él dice que somos capaces de entrar en cada Aethyr cuando esa
área del cerebro se activa como resultado de recitar una Llamada. Al
hacerlo, también nos damos cuenta de los ángeles que residen en esa
región. La glándula pineal, que es una estructura en el centro directo de
nuestro cerebro que muchas culturas afirman que es un centro psíquico,
también puede albergar centros de recepción psíquica.
El Dr. DeSalvo continúa señalando que en la meditación oriental se
emplea un mantra verbal como parte de la práctica. Es un sonido
resonante, que provoca cambios en el sistema nervioso. Él explica que esta
es la razón por la cual un individuo que medita se relaja y entra en un
trance profundo y en un estado alterado de conciencia. Él dice que esto
también es cierto para las Llamadas Enoquianas: son como mantras largos,
que estimulan áreas específicas del cerebro responsables de la conciencia
de cada uno de los treinta Aethyrs y sus ángeles.
Como persona que practica meditación y yoga, esta explicación me
pareció fascinante. Dado que el Dr. DeSalvo es un científico acreditado y
ex profesor, le pregunté si creía que su teoría podía probarse. Dijo que
esperaba que la teoría finalmente se pusiera a prueba midiendo la actividad
en las áreas corticales del cerebro del meditador mientras él o ella está
experimentando una Meditación Enoquiana y entrando en los Aethyrs. Él
dice que un estudio clínico de este tipo realmente mostraría si regiones
específicas del cerebro se activan o no con cada Llamada, y agrega que si
estas áreas pueden identificarse y mapearse, ciertamente tendríamos una
verificación neurofisiológica interesante de la Magia Enoquiana y cómo
funciona. . El Dr. DeSalvo dice que esta emocionante investigación
neurofisiológica también podría producir avances increíbles que
involucren estados alterados de conciencia, pero advierte que hasta que
podamos demostrar que la Magia Enoquiana tiene una base científica, solo
nos queda lo que podemos experimentar. Él cree, sin embargo,
Si bien todo esto puede sonar muy alejado de los Anunnaki, creo que
con la información que he presentado hasta ahora, puedes comenzar a ver
conexiones. Qué interesante es que desde la historia escrita, tenemos
distintos relatos de gobernantes que utilizan eruditos y escribas que
afirman haber hecho contacto con entidades extraterrestres de diferentes
planos de existencia. Estas entidades ofrecen nuevas y sorprendentes
tecnologías que aseguran el poder y el prestigio de un gobernante y
estimulan el progreso cultural como se vio en la Revolución Agrícola, la
Era de la Exploración y el Renacimiento. ¿Ha muerto esta práctica? ¿Está
relegado a una imagen mística y, a menudo, romántica de la historia que
vive solo en la fábula?

Puerta de entrada a las estrellas

Silicon Valley en el Área de la Bahía de San Francisco sirve como un
centro global de alta tecnología y sede de muchas empresas tecnológicas
globales, incluidas Apple, Facebook y Google. Este es un nexo global de
innovación y progreso tecnológico. También es un lugar donde la élite
tecnológica muy rica ha adoptado una nueva obsesión: las drogas
alucinógenas. Uno de los preferidos es la dimetiltriptamina o N,N-
dimetiltriptamina, también conocida como DMT. El DMT es endógeno, lo
que significa que el cuerpo humano lo produce en pequeñas cantidades en
el proceso del metabolismo normal. Se sintetiza durante el sueño REM
pero también se puede tomar en ciertas sustancias psicodélicas ya que
también es un alcaloide de muchas plantas. La estructura química de DMT
es similar a la serotonina, uno de los neurotransmisores importantes en los
mamíferos.
cerebro. Una vez dentro del sistema nervioso humano, la DMT actúa como
agonista de los receptores de serotonina 5-HT2A. El DMT es un potente
psicodélico que provoca un estado alterado de conciencia con una
experiencia religioso-mística con intensas alucinaciones visuales y
auditivas y cambios en la percepción del tiempo y la realidad.
El DMT se encuentra en la naturaleza en muchas plantas, a menudo
utilizado por los chamanes de América del Sur en sus prácticas. La
ayahuasca es una bebida, enteógeno y alucinógeno producida
tradicionalmente por los chamanes de las tribus nativas de la cuenca del
Amazonas y utilizada por los lugareños para comunicarse con los espíritus
con el fin de obtener un conocimiento práctico del medio ambiente y del
cuerpo humano para lograr habilidades curativas. Contiene DMT.
Las personas que han experimentado un viaje de DMT a menudo dicen
que es muy diferente de todo lo conocido por el hombre y casi imposible
de describir o expresar con palabras. Quizás el aspecto más extraño y
notable de la experiencia DMT es que muchas personas compartirán
visiones notablemente similares. En estudios realizados en 1990–95 por un
psiquiatra Rick Strassman en la Universidad de Nuevo México, muchos de
sus voluntarios experimentaron lo que sintieron que era una presencia
extraterrestre, a quienes caracterizaron como "elfos", "alienígenas",
"guías" y " ayudantes” (Pickover, 2005). Al mismo tiempo, visualmente
algunas de estas criaturas se parecían a payasos, reptiles, mantis religiosas,
abejas, arañas, cactus, gnomos y figuras hechas de palos. En general, todos
los participantes de la investigación informaron que estas criaturas eran
residentes de una realidad paralela e independiente (Strassman, 2001).
Terence McKenna, etnobotánico, místico, psiconauta y uno de los
autores y conferencistas más prolíficos sobre DMT, describió su propia
experiencia en la que tuvo un encuentro con seres a los que se refirió como
"máquinas-elfos que se autotransforman" (Strassman, 2001, 187). ).
McKenna creía que la DMT podía usarse como una herramienta para
conectarse con criaturas de otros mundos. Otros usuarios que han
experimentado viajes con DMT también brindan informes similares. Estos
individuos también informaron a menudo de encuentros con seres
inteligentes que intentaban descifrar información sobre nuestra realidad.
Claramente, hay una larga historia de humanos que usan plantas, hongos
e incluso animales como ranas y serpientes para experimentar sus efectos
psicodélicos. McKenna ha sugerido que nuestros antepasados simiescos
imitaban a otros animales al comer cosas que provocaban un
comportamiento inusual. De esta manera, descubrieron las primeras
sustancias que alteran la mente (Strassman, 2001). Allá
Hay una plétora de evidencia arqueológica que indica que muchas culturas
antiguas usaban psicodélicos para alterar su conciencia. Como señala
Strassman, los arqueólogos han encontrado antiguas imágenes africanas de
hongos que brotan de un cuerpo humano, así como arte rupestre
prehistórico del norte de Europa que sugiere la influencia de la conciencia
psicodélicamente alterada (Strassman, 2001). En el Libro de Enoch, se
afirma que los Vigilantes enseñaron al hombre primitivo “encantamientos
y encantamientos, y el corte de raíces, y los familiarizaron con las plantas”
(Charles, 1917). “Familiarizarlos con las plantas” podría significar que los
Vigilantes enseñaron a los humanos primitivos qué plantas podrían usarse
para alterar su percepción de la realidad. De hecho, algunos investigadores
han propuesto que el lenguaje se desarrolló a partir de la apreciación y las
asociaciones mejoradas psicodélicamente con los primeros sonidos de la
boca de los homínidos. Otros sugieren que los estados psicodélicos
formaron la base de la primera conciencia humana de la experiencia
religiosa.
Esto puede no ser demasiado descabellado. Algunos antropólogos
sugerirán que no hubo un momento real de cambio; que los humanos han
evolucionado lentamente como resultado de la adaptación natural a su
entorno. Otros han sugerido que este cambio de conciencia puede haber
ocurrido como resultado de cambios en la dieta de los primeros homínidos,
sugiriendo incluso que los hábitos de cocina pueden haber provocado
cambios fisiológicos en el cerebro. A fines de la década de 1990, el
primatólogo de la Universidad de Harvard, Richard Wrangham, teorizó
que se produjo un cambio que aceleró la tasa de crecimiento del cerebro en
los ancestros humanos hace entre 1,6 y 1,8 millones de años, cuando el
Homo erectus aprendió a asar carne y tubérculos al fuego (Wrangham,
2010). . Wrangham argumentó que era el acto de cocinar lo que
esencialmente predigería los alimentos, lo que facilitaba y hacía más
eficiente que nuestros antepasados obtuvieran nutrientes. En teoría, este
aumento en la eficiencia calórica permitió que los ancestros humanos
pasaran menos tiempo buscando comida, masticando y digiriendo, lo que
finalmente condujo al desarrollo de un tracto digestivo más pequeño y
eficiente (Wrangham, 2010). Esta reducción en el tamaño del tracto
digestivo liberó energía para permitir un crecimiento cerebral más denso.
Los humanos tenemos más neuronas que cualquier otro primate, lo que
hace que el cerebro use al menos el 20 por ciento de la energía de nuestro
cuerpo cuando descansa. Esto ha dejado la pregunta: ¿de dónde sacaron
nuestros ancestros esa energía extra para expandir sus mentes? Wrangham
se ha propuesto encontrar la respuesta demostrando su "teoría de la
digestión". En su laboratorio, él y sus colegas han estudiado lo que les
sucede a los roedores y pitones cuando comen carne cocida en lugar de
cruda. y la digestión, lo que eventualmente conduce al desarrollo de un
tracto digestivo más pequeño y eficiente (Wrangham, 2010). Esta
reducción en el tamaño del tracto digestivo liberó energía para permitir un
crecimiento cerebral más denso. Los humanos tenemos más neuronas que
cualquier otro primate, lo que hace que el cerebro use al menos el 20 por
ciento de la energía de nuestro cuerpo cuando descansa. Esto ha dejado la
pregunta: ¿de dónde sacaron nuestros ancestros esa energía extra para
expandir sus mentes? Wrangham se ha propuesto encontrar la respuesta
demostrando su "teoría de la digestión". En su laboratorio, él y sus colegas
han estudiado lo que les sucede a los roedores y pitones cuando comen
carne cocida en lugar de cruda. y la digestión, lo que eventualmente
conduce al desarrollo de un tracto digestivo más pequeño y eficiente
(Wrangham, 2010). Esta reducción en el tamaño del tracto digestivo liberó
energía para permitir un crecimiento cerebral más denso. Los humanos
tenemos más neuronas que cualquier otro primate, lo que hace que el
cerebro use al menos el 20 por ciento de la energía de nuestro cuerpo
cuando descansa. Esto ha dejado la pregunta: ¿de dónde sacaron nuestros
ancestros esa energía extra para expandir sus mentes? Wrangham se ha
propuesto encontrar la respuesta demostrando su "teoría de la digestión".
En su laboratorio, él y sus colegas han estudiado lo que les sucede a los
roedores y pitones cuando comen carne cocida en lugar de cruda. Los
humanos tenemos más neuronas que cualquier otro primate, lo que hace
que el cerebro use al menos el 20 por ciento de la energía de nuestro
cuerpo cuando descansa. Esto ha dejado la pregunta: ¿de dónde sacaron
nuestros ancestros esa energía extra para expandir sus mentes? Wrangham
se ha propuesto encontrar la respuesta demostrando su "teoría de la
digestión". En su laboratorio, él y sus colegas han estudiado lo que les
sucede a los roedores y pitones cuando comen carne cocida en lugar de
cruda. Los humanos tenemos más neuronas que cualquier otro primate, lo
que hace que el cerebro use al menos el 20 por ciento de la energía de
nuestro cuerpo cuando descansa. Esto ha dejado la pregunta: ¿de dónde
sacaron nuestros ancestros esa energía extra para expandir sus mentes?
Wrangham se ha propuesto encontrar la respuesta demostrando su "teoría
de la digestión". En su laboratorio, él y sus colegas han estudiado lo que
les sucede a los roedores y pitones cuando comen carne cocida en lugar de
cruda.
carne. Sus informes publicados muestran que estos animales crecen más
grandes y rápidos y consumen menos energía para digerir la carne cocida.
Los estudios de Wrangham están en curso y no sin críticas. Por ejemplo,
hay muy poca evidencia arqueológica que demuestre que este fue un
patrón para el Homo erectus. De hecho, la mayoría de los arqueólogos
apuntarán a la evidencia que muestra que un aumento en la carne se debió
a los hábitos carroñeros del hombre primitivo y al importante papel de la
hembra en la recolección de tubérculos en la división del trabajo. Si bien la
idea de cocinar es fascinante y ciertamente puede haber contribuido al
desarrollo del cerebro humano, no parece ser lo que causó un cambio tan
rápido en la conciencia. Sin embargo, la mayoría de los investigadores
estarán de acuerdo en que hubo algún tipo de evento que inició una cadena
de eventos de conciencia. Algunos incluso han llamado a este evento
misterioso "The Big Brain Bang", mientras que otros lo han llamado
simplemente "The Leap".
No es descabellado pensar que el hombre antiguo, como mínimo,
encontró y comió hongos psicodélicos. Los científicos se han referido a los
hongos como "alienígenas de otro mundo". El hecho es que son muy
significativamente diferentes de todos los demás tipos de vegetación
terrestre. Cuando los hongos se ven privados de clorofila, aún pueden
crecer en completa oscuridad y, a diferencia de todas las demás plantas,
absorben oxígeno.
Es un hecho que los chamanes usaban hongos alucinógenos para entrar
en trances en los que se comunicaban con los espíritus de los muertos y sus
deidades y aprendían sobre el futuro. Se sabe que en el norte, los chamanes
también usaban hongos venenosos. Hay evidencia que sugiere que los
vikingos usaban Amanita muscaria, comúnmente conocida como agárico
de mosca o amanita de mosca, antes de las batallas, después de lo cual no
tenían miedo y se lanzaban a la refriega. Los antiguos quedaron
asombrados por la capacidad de los hongos para crecer sin semillas, como
si vinieran de la nada. Se había sugerido que aparecían después de la caída
de un rayo, como resultado de la exposición al rocío oa algunas fuerzas
milagrosas. Algunos incluso creían que los poderes divinos estaban
involucrados en la aparición de los hongos. Sin embargo, mucho más
común en la Edad Media era la idea de que los hongos se derivaban de la
influencia de las fuerzas del mal.
No se sabe exactamente cuándo los antiguos se familiarizaron con las
propiedades psicodélicas de los hongos, pero los primeros grabados
rupestres de hongos datan de varios miles de años. Se cree que lo más
Eurípides (480–406 a. C.) hizo registros escritos antiguos de hongos,
aunque, sin duda, había fuentes escritas más antiguas, porque la mayoría se
habría perdido durante guerras, incendios como los de la Biblioteca de
Alejandría, o simplemente descomposición. con el tiempo.
Si bien no sabemos exactamente cuándo los humanos descubrieron los
hongos, es seguro decir que tuvieron un impacto, aunque hasta qué punto
es controvertido. Quizás una de las afirmaciones más incendiarias sobre la
ilustre historia de la humanidad con los hongos mágicos fue hecha en 1970
por el investigador de los Rollos del Mar Muerto, John Marco Allegro.
Allegro publicó una serie de artículos en el Sunday Mirror, que
precedieron a la publicación del libro Sacred Mushroom and the Cross, en
los que argumentaba que el cristianismo era un culto a la fertilidad
asociado con los hongos psicodélicos y que Jesús no era más que un
hongo.
Según Allegro, el hombre primitivo que vivía en las tierras abrasadas
por el sol y a menudo desiertas del Cercano y Medio Oriente dependía casi
por completo de la lluvia. La lluvia provocó el crecimiento de las plantas y
el hombre antiguo llegó a creer que existía un poderoso falo en lo alto del
cielo y que la lluvia era su semilla, que se derramaba para fertilizar el útero
que era la tierra (Allegro, 1970). Esta simple explicación, describió, es
cómo nacieron todas las religiones de la Media Luna Fértil: los antiguos
cultos de los helenos y los persas, el judaísmo, el cristianismo e incluso el
islam, todos descienden de la fe primitiva basada en el falo celestial.
Habiendo creado su teoría de la lluvia divina, la gente llegó a reverenciar
la lluvia y el agua por sus poderes vivificantes.
En la investigación de Allegro, él creía que los antiguos mesopotámicos
encontraron una herramienta que pensaron que podría trasladarlos de este
mundo al cielo (Allegro, 1970). Este descubrimiento no se hizo público, ya
que su dios estaba celoso de este poder y permitió que esta visión mágica
del paraíso fuera vista solo por unos pocos elegidos. Así, apareció un
sacerdocio con preparación y ceremonias secretas durante las cuales los
iniciados tomaban las drogas como una forma de darse mayores poderes
que los demás. Muy raramente, sólo en virtud de una gran necesidad, se
registraron a veces estos secretos. En cambio, fueron transmitidos del
sacerdote al iniciado por instrucción verbal. Allegro propuso además que
la única razón por la que estos misterios de los hongos se habrían escrito
habría sido en una época de persecución o cuando había peligro de perder
el hilo de la tradición durante una guerra (Allegro, 1970). Incluso en esos
casos, era necesario anotar los nombres de
sustancias, instrucciones sobre cómo usarlas y todos los demás detalles
importantes en un código oculto, que Allegro creía que eran los verdaderos
significados detrás de los libros del Nuevo Testamento.
No importa cuán plausible pueda ser o no la teoría de Allegro, su trabajo
muestra que había una profunda fascinación y aprecio por el hongo en
muchas religiones del mundo antiguo. Esto significa que es más que
probable que los sumerios tuvieran acceso y usaran regularmente alguna
forma de sustancia psicodélica para sus ceremonias religiosas. Los
arqueólogos saben que los sumerios usaban opiáceos y narcóticos antiguos
derivados del Cannabis sativa (cáñamo), Mandragora spp. (mandrágora),
Lolium temulentum (cizaña) y Papaver somniferum (opio) (Teal, 2014).
También hay evidencia de que las amapolas de opio estaban presentes en
Sumer en el año 3000 a. C., pero solo las usaban los sacerdotes en los
templos de curación, así como junto con la cicuta que los sumerios usaban
para la eutanasia (Teal, 2014). La farmacopea de Mesopotamia fue
detallada y elaborada. Emplearon plantas y minerales como cloruro de
sodio y nitrato de potasio, así como piel de serpiente, caparazón de tortuga,
casia, mirto, asafétida, tomillo, sauce, pera, higo, abeto y dátiles (ibíd.).
Teniendo en cuenta su uso más probable de sustancias que alteran la
mente, es muy posible que los sacerdotes sumerios emplearan estas drogas
para contactar a los Siete Sabios, de la misma manera que Dee y Kelley
aplicaron la meditación para lograr el mismo objetivo y de la misma
manera que los más antiguos. los chamanes habían hecho antes que ellos.
Estas antiguas técnicas para ponerse en contacto con entidades de otros
mundos todavía se utilizan en la actualidad. Las personas en posiciones de
poder están experimentando con DMT, meditación y una serie de
procedimientos médicos extraños en la búsqueda de una "sabiduría
superior", "innovación tecnológica", "conciencia expandida" y
"ascensión". Se dice que estas experiencias cambian la vida de las personas
y sus interacciones con los llamados "elfos de las máquinas" son tan
profundas que han dejado a las personas sintiéndose bendecidas con
sabiduría cósmica y amor infinito. ¿Son reales estos seres aparentemente
benévolos? ¿Están aquí solo para ayudar, o podría haber un lado más
oscuro en esta práctica oculta?
Como hemos discutido anteriormente, hay buena evidencia científica
que sugiere que la vida fue sembrada aquí en la Tierra por medio de un
meteorito que trajo vida primitiva que puede haberse formado
originalmente en algún otro lugar del universo. Las esporas de microbios
pueden haber sido impulsadas a través del espacio por la radiación emitida
por las estrellas, junto con los retrovirus extraterrestres que impulsaron la
explosión del Cámbrico. Si es así, es posible, según
etnofarmacólogo, investigador farmacólogo y hermano de Terence
McKenna, el Dr. Dennis McKenna, que en un "acto de cirugía genómica a
escala biosférica", el triptófano y sus mensajeros neurotransmisores como
DMT y serotonina también fueron sembrados en la biosfera en el Eón
Arcaico (McKenna , 2017). McKenna especula más sobre este punto,
preguntando si una civilización biotecnológicamente avanzada, capaz de
viajar por el espacio, podría sembrar estos mensajeros moleculares para
“funcionar como una presión evolutiva selectiva que permita la eventual
aparición de inteligencia y sistemas nerviosos complejos” (McKenna,
2017, 3 ). Por muy descabellada que parezca una teoría, no está fuera del
ámbito de la posibilidad.
Con la ciencia, es posible comprender las formas precisas en que una
civilización extraterrestre podría haber manipulado la genética de los
humanos primitivos, tanto directamente a través de retrovirus como
indirectamente a través de presiones evolutivas específicas que
conducirían a la humanidad hacia el "Gran Salto" de la mente humana.
Esta es una forma mucho más avanzada y sofisticada de lograr el objetivo
de la manipulación genética que la idea de que un extraterrestre
antropomorfizado se suba a un cohete espacial de la década de 1950 y
venga a la Tierra a recolectar recursos primitivos como minerales y
piedras. Seguramente una raza de seres avanzados no necesitaría tales
cosas y, sugerirlo, limita nuestra percepción de la inmensidad del universo
y las posibilidades que encierra.
La mayoría de las veces, los textos sumerios son muy claros en cuanto a
que sus sacerdotes usaban medicinas y encantamientos para recibir
información telepática de seres que creían divinos. Fueron muy específicos
en sus descripciones, y cuando comienzas a buscar tabletas aparte de las
pocas que estudiaron investigadores anteriores como Sitchin, encontrarás
que se proporciona una gran cantidad de información. No es necesario
llenar los vacíos cuando los sumerios a menudo ya hacían esto por
nosotros, ya que eran meticulosos encargados de llevar registros y muy
prácticos en la mayoría de los aspectos de su vida. Después de años de
estudiar textos sumerios que no se citan comúnmente, solo puedo concluir
que los Anunnaki, las verdaderas élites tecnocráticas humanas de la
antigua Mesopotamia, estaban en contacto directo con una fuente
extraterrestre que creían que eran sabios. Estos sabios son las mismas
entidades extraterrestres con las que muchas otras civilizaciones
encontraron formas de contactar para recibir también tecnología. Estos son
los mismos seres que contactaron John Dee y Edward Kelley. Estos seres
han sido las verdaderas manos ocultas detrás de nuestro progreso desde los
comienzos de la humanidad en el Jardín y han estado al mando del timón.
el progreso técnico de muchos grupos, incluidos los sumerios, los antiguos
indios, los egipcios, los griegos, los romanos, los aztecas e incluso los
alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, y ahora las élites
tecnológicas de Silicon Valley. ¿Quiénes son estos “elfos de las máquinas”
y cuál es su interés en la humanidad?

Elfos de las máquinas

elfos de la máquinaes, como se mencionó, un término acuñado por
Terence McKenna para describir los seres que experimentó mientras usaba
DMT. En particular, los elfos de las máquinas han sido experimentados de
manera similar por una muestra representativa diversa de personas,
algunas incluso teniendo experiencias al mismo tiempo con los mismos
seres. ¿Por qué estos seres son vistos por personas que toman drogas
psicodélicas? Durante una experiencia de DMT, estas entidades se
acercaron y hablaron telepáticamente con los ingeridos. Se sabe que se
deleitan en mostrarle a la gente visiones, trucos, el pasado, el presente, el
futuro, a veces todo a la vez, como para doblar el espacio-tiempo. También
dan consejos y enseñan sobre tecnología. Los genios modernos a menudo
han atribuido su creatividad a los sueños o las meditaciones, incluido
Nikola Tesla, quien regularmente realizaba "experimentos de sueños"
realistas en su laboratorio para ejecutar visualizaciones complejas de sus
inventos.
Los nazis también creían que estaban en contacto con seres
interdimensionales que les darían planes y tecnologías de ingeniería. Estas
actividades de canalización tuvieron lugar en la Sociedad Vril, cuyos
miembros fundadores fueron cuatro médiums que supuestamente
recibieron canalización desde la vecindad de la estrella Aldebarán.
Tradujeron mensajes de un idioma extraño que parecía ser una especie de
proto-sumerio, muy parecido al enoquiano. Los seres que canalizaron
delinearon los esquemas de aviones avanzados, que luego fueron
modificados por científicos nazis. La Sociedad Vril recibió su nombre de
la antigua palabra sumeria Vri-ll, que significa "como un dios". Usaron
símbolos sumerios y veneraron al dios sumerio Ilu, quien, según la
mitología sumeria, fue el primer dios, creador y demiurgo que vino de las
estrellas y creó a las personas en la Tierra. Los miembros del Vril creían
que podían usar la telepatía para comunicarse con estos seres y dar a los
nazis una ventaja tecnológica sobre sus oponentes. ¿Podrían los nazis
haber aprovechado una inteligencia extra, o tal vez supra-dimensional que,
hasta entonces, solo los chamanes y los antiguos sacerdotes de los cultos
misteriosos podían? Lo que pronto descubrí mientras investigaba estos
y otras preguntas fue que esta tradición todavía está muy activa en nuestro
panorama geopolítico moderno.

El Denunciante
Un lector que pidió llamarse RedViking_45 me contactó para compartir su
historia personal sobre su encuentro con entidades que creía haber
contactado a través de prácticas espirituales. Afirmó tener información
sobre un Programa de contacto secreto dentro de un elemento marginal del
gobierno financiado por los Rockefeller y con la misión de convertir a
todos en avatares sin alma o recipientes vacíos para que los habiten
entidades de fuera del mundo. Lo comparó con la película de ciencia
ficción Contact de 1997, porque según los documentos, estos seres estaban
instruyendo a los humanos sobre cómo construir máquinas para hacer
contacto. Sin embargo, a diferencia de la película, las máquinas que las
entidades quieren que construyamos son el resultado de una agenda
transhumanista donde el hombre y la máquina se unen. Me proporcionó
documentos para respaldar sus afirmaciones y me pidió que los conservara
hasta que él y su familia se hayan reasentado en algún lugar del sudeste
asiático. Estos documentos, conocidos como Documentos de contacto,
estarán disponibles una vez que RedViking_45 me dé permiso.

Estimado Dr. Lynn,

Les escribo hoy para contarles con mayor detalle sobre
una experiencia que tuve, lo que sé y cómo obtuve los
documentos de contacto. Hace unos cinco años, asistí a
una feria local de "Nueva Era" con mi prima que estaba
interesada en Reiki. La feria contó con una variedad de
vendedores que vendían cosas como libros, joyas y arte.
Compré algunos libros sobre salud y curación natural,
pero eso era todo lo que realmente buscaba. Mi prima
estaba muy interesada en todo allí, así que terminó en un
taller sobre "regresión a vidas pasadas", dejándome sola y
aburrida. Generalmente no estoy en todo este woo. Serví
dos veces en Afganistán y después de eso dejé de creer en
la religión y en Dios.
Debo haberme visto solo o perdido, así que un tipo se
acercó y comenzó a hablarme sobre las próximas
elecciones presidenciales. Le expliqué que yo era un
Independiente registrado y realmente no tenía tiempo para
cualquier partido político, ya que comenzó a parecer un
radical. Me sorprendió diciendo que él también era
Independiente pero solo porque sabía que todos los buenos
líderes mundiales estaban “en el mismo equipo”. Continuó
explicando cómo desde la antigüedad, un grupo de seres
invisibles ha transmitido de generación en generación un
conjunto de enseñanzas espirituales a las que se hace
referencia como la "Sabiduría Eterna". Afirmó que existe
un relato sistemático de la evolución de la conciencia en el
hombre que describe cómo llegó a existir el universo, su
naturaleza y su futuro.
Me sorprendió un poco lo directo que fue. Continué
preguntándole cómo lo sabe, y me dijo que también estuvo
en contacto con estos seres. Le pregunté cómo. Antes de
que pudiera responder, mi prima interrumpió diciendo que
teníamos que irnos porque no quería pagar más
estacionamiento. Creo que el hombre se dio cuenta de que
había despertado mi interés, así que llenó mi bolso SWAG
con algunos folletos y volantes, pero luego se aseguró de
colocar una foto en mi mano. La sostuvo ahí por lo que
pareció demasiado tiempo, y yo retiré mi mano con torpeza
y metí la foto en mi bolso de mano. El hombre me miró a
los ojos, sonrió y me dijo que acababa de tocar la mano de
Maitreya.
Más tarde esa noche, revisé mi bolso y encontré la foto.
Era una foto en blanco y negro de una mano delgada, con
huellas dactilares y todo. Me pregunté qué quiso decir
cuando dijo que había tocado la mano de Maitreya. ¿Quién
era esta persona? Encontré las respuestas en la literatura
que me dio. Según la organización que este hombre
promocionaba en la feria de la Nueva Era, el Maitreya es
el Instructor del Mundo que aparecerá para unir en paz a
todas las religiones. La llegada de este ser, a quien algunos
llaman avatar, mesías o Cristo, quien conduciría a la
Tierra de la Era de Piscis hacia la era utópica de Acuario.
Jesús, tan típicamente simbolizado como el pez, gobernó la
Era de Piscis. También eligió a los pescadores como sus
discípulos. Este Cristo fue el Maitreya para la Era de
Piscis, ya que cada era tendría su propio “maestro
mundial”.
Era de Acuario. La imagen de la mano en el cuadro era la
del mismo Maitreya.
Estas afirmaciones fueron asombrosas. Nunca antes
había leído u oído nada parecido. Leí que la mano era una
“tarjeta de presentación” personal de Maitreya y que la
imagen de su mano había comenzado a aparecer en varios
lugares del mundo. El ejemplo más notable fue
fotografiado por una dama en Barcelona, España. Al
entrar al baño de visitas de su casa, notó la huella de una
mano en el espejo y fue a limpiarlo. Unos días después, vio
aparecer la misma huella de mano en su propio baño. En
lugar de borrarlo, llamó a su hijo, que trabajaba para una
organización local sin fines de lucro. Se acercó y le tomó
una foto y se la envió al líder del grupo que decía estar en
contacto con Maitreya. Pudieron confirmar que la huella
de la mano era la del mismo Maitreya. Desde entonces,
Al principio, pensé que los poderes curativos de la mano
de Maitreya eran tontos, pero guardé la foto en el cajón de
mi mesita de noche. Pasaron los meses y no había pensado
mucho en la imagen de la mano o en la historia del
Maitreya. No fue hasta que comencé a trabajar con dos
amigos que conocí a través del grupo de Facebook de una
organización que ayudaba a la gente a meditar. En el
grupo aprendí a meditar en varios momentos del ciclo
lunar. El objetivo era ayudar a lograr la paz mundial.
Encontré todo el asunto relajante y gratificante. Una noche
de abril, estaba en lo más profundo de mi meditación
cuando, de repente, vi una luz extraña. Bueno, déjame
respaldar eso. En realidad no vi la luz con mis ojos, fue
más como si la viera en mi cabeza y la sintiera en mis ojos.
Sé que suena extraño,
La luz se hizo más y más brillante antes de que
finalmente palpitara con colores alternos. Pasó de morado
a azul eléctrico, a rojo y luego de nuevo a morado. Parecía
un fuego púrpura en el ojo de mi mente. Estaba cautivado
por toda la exhibición de colores hasta que de repente me
di cuenta de que los colores palpitantes estaban tomando la
forma de una mano humana. ¡Al instante supe que esta era
la mano de Maitreya! Entonces, escuché una voz. La voz
sonaba masculina pero no era particularmente profunda.
Traté de hablar pero no pude pronunciar una palabra. En
cambio, recibí una avalancha de información, casi como si
estuviera siendo descargada en mi conciencia. Luego, la
luz pulsante se volvió más tenue antes de desaparecer
finalmente en la nada, pero extrañas motas azules y rojas
brillaron intermitentemente.
Abrí los ojos y no puedo explicar cómo me sentí.
Realmente no hay palabras. Sabía lo suficiente como para
apresurarme a ir al cajón de trastos de la cocina, sacar un
bloc y un pequeño lápiz roto, y escribir lo que había
“escuchado”. Después de purgar esta información lo más
rápido que pude, miré hacia abajo para ver lo que había
escrito. El mensaje decía:
“Pronto se abrirán las puertas. Surgirán del centro del
planeta y yo tomaré el lugar que me corresponde al timón
de este gran vehículo. Los siete tramposos bailarán por los
cielos para celebrar mi regreso. Reclamaré los restos de mi
reino. Los hijos e hijas de Enki serán elevados por el
conocimiento de su verdadera naturaleza codificada en la
esencia de la vida”.
Estaba asustado. No tenía idea de lo que significaba.
Sabía que era importante porque podía sentirlo. Desde
entonces, he tratado de recibir más mensajes, pero no he
experimentado ningún otro como este, sin importar cuánto
intente meditar. Ha llegado al punto en que ahora, cuando
solo trato de meditar, me quedo dormido. No estoy seguro,
pero creo que la única explicación de lo que experimenté
fue que de alguna manera canalicé a un ser al meditar.
Creo que el ser que canalicé era un Anunnaki. Si bien no
tengo forma de probar esto, lo siento en mis huesos y creo
que es importante que el mundo sepa el mensaje que me
dijeron. Esta es la primera vez que comparto el mensaje.
algunos pueden
llámalo una profecía. Otros pueden llamarlo un sueño. No
estoy seguro.
Después de que me pasó esto, comencé a leer mucho en
línea y encontré información sobre la canalización. Me
encontré con una organización que afirmaba poder
capacitar a las personas sobre cómo contactar entidades
en nombre de World Goodwill and Peace. Esto sonaba muy
bien porque, tal como están las cosas en el mundo hoy en
día, creo que necesitamos paz. Fue entonces cuando me fue
revelado todo, no todo a la vez, pero finalmente descubrí la
verdad. Así que me uní al grupo que tendrá que
permanecer en el anonimato. No puedo decirte su nombre
porque firmé un juramento que tengo miedo de romper.
Tienen toda mi información e incluso fotos de mi familia
para fines de identificación. Espero que puedas entender.
Supongo que esto me convierte en una especie de
denunciante, no lo sé.
Empecé a participar en lo que ellos llamaban la
“Obra”. Esto incluía meditaciones mensuales durante la
luna llena, lo que sé que suena raro para un hombre
adulto, pero había algo en ello. Casi me volví adicto.
Durante muchos meses me reuní con un grupo de lo que
ellos llamaban “compañeros de trabajo” e hicimos una
meditación grupal. Durante esta meditación, convocamos a
algún tipo de ser. Este ser nació de un orbe de luz que
parecía una mota de polvo. Empezó a crecer y volverse
más brillante hasta que fue tan brillante que pude sentir su
calor. El ser comenzó a hablar pero solo de una manera
que yo podía sentir y ver lo que estaba diciendo. Nos decía
que unamos las religiones del mundo y completemos el
plan para que tenga un avatar listo para su aparición en la
tierra. Todavía en este punto, pensé que acababa de
encontrar la religión.
No fue hasta mayo de 2018 que encontré información
sobre el grupo al que me uní que me hizo arrepentirme de
todo. El grupo dispone de una sala de lectura y
biblioteca llena de libros de ocultismo. Hice una
peregrinación allí y comencé a explorar lo que tenían. No
había nadie alrededor, así que pasé mucho tiempo mirando
y fue entonces cuando vi un montón de papeles y carpetas
en el mostrador de información. Fui allí a echar un vistazo
y me detuve en seco cuando vi un papel con una foto de un
OVNI como el que se ve en las películas antiguas. Era una
foto vieja, pero estaba lo suficientemente fuera de lugar
como para que me detuviera y la mirara más de cerca. Fue
entonces cuando vi más documentos que parecían tener
escritura sumeria. Escuché a alguien hablando en el
pasillo, y no sé en qué estaba pensando, pero agarré un
montón de documentos y me fui antes de que la señora que
me dejó entrar regresara de su descanso. Estos son los
documentos de los que te envié copias y fotografías. Por
favor, no los compartas todavía. Te avisaré cuando sea
seguro publicarlos si así lo deseas. Puedes ver por lo que
dijeron por qué.
Estos documentos muestran que en el fondo los
gobiernos de algunos países están trabajando en secreto
para estudiar la tecnología OVNI e incluso contactar a
representantes de civilizaciones extraterrestres. Todos
estos documentos indican el hecho de que existe una
política de secreto en torno a los ovnis sin precedentes en
su alcance y significado. Todo lo relacionado con él es
minimizado en los medios y la televisión, especialmente en
los EE. UU., a pesar del evidente atractivo comercial de
este tema. ¿Alguna vez has notado que no ha habido
películas Anunnaki? Con la excepción de un pequeño guiño
en Prometheus de Ridley Scott, no ha habido interés de los
medios en los Anunnaki. En cambio, la gente está llena de
ficción de bajo grado y ocultismo falso sobre la gente
pájaro, lo que de ninguna manera agrega una conciencia
real de la verdad.
Toda la historia conocida de la humanidad está
impregnada de datos sobre la existencia de ciertas
“sociedades secretas” entre las personas. El hecho de que
existieron en el pasado es indudable incluso entre los
investigadores e historiadores más escépticos.
Naturalmente, las sociedades secretas existen incluso
ahora y, según algunos datos, siempre han existido, aunque
estoy seguro de que usted sabrá sobre esto. Básicamente,
cualquiera que esté en un
cierto nivel evolutivo, ya sea por inteligencia, talento o
conciencia psíquica, es reclutado para convertirse en
miembros de asociaciones secretas. En vista de las
actividades de las sociedades secretas, siempre ha habido
una ciencia de dos niveles en nuestro planeta: élite y
consumidores. Debido a esta demanda de los consumidores
de juguetes y distracciones, la ciencia y la tecnología
adquiridas por las actividades de canalización secretas de
las sociedades secretas, según algunas estimaciones,
estaban al menos ochenta años o más atrasadas. Entonces,
¿quién sabe cuánto tiempo hemos tenido cosas como la
radio o la IA? Si buscas la patente de Sensorama Machine,
es un dispositivo de realidad virtual que se diseñó en la
década de 1950, pero es como lo que tenemos ahora. La
gente está trabajando por todas partes para desarrollar
energía libre y antigravedad.
La justificación financiera para ocultar los últimos
descubrimientos es obvia: se gana dinero con lo que se
compra continuamente. Entonces, según información, una
de las empresas productoras de equipos eléctricos compró
y congeló una patente de bombillas eléctricas eternas
inventadas a fines del siglo pasado. Esta es la misma razón
por la que toda la información sobre los importantes
inventos de Nikola Tesla, en particular sobre el
"convertidor de estado sólido" que convirtió la energía que
penetraba en el espacio en electricidad, se eliminó de
circulación. Durante una semana se probó un dispositivo
del tamaño de una lata de gaseosa, que proporciona
energía eléctrica completamente gratuita para conducir un
automóvil. Eso era algo que preocupaba a las empresas
petroleras ya los fabricantes de electricidad. Es lógico
suponer que existen otros motivos para que las sociedades
secretas se aferren a algunos de sus logros científicos y
técnicos. Es posible que muchos de los que durante mucho
tiempo retiraron o destruyeron sistemáticamente libros y
manuscritos con conocimiento secreto lo hayan hecho por
muy comprensibles consideraciones humanas.
Las sociedades secretas están sumamente interesadas en
poseer conocimientos avanzados y alta tecnología. Por eso
la gente desaparece. Verás a investigadores prometedores
desaparecer sin dejar rastro, sus trabajos serán sacados de
las bibliotecas.
por alguien, sus nombres desapareciendo de los libros.
Nunca vuelves a saber de ellos. Dicen que hay toda una
lista de áreas científicas y técnicas como la visión remota y
la óptica psicológica, la transmutación de elementos
químicos a temperaturas simples, la transmisión
inalámbrica de energía a distancia, la antigravedad, la
gestión del espacio-tiempo, algunos aspectos de la
ingeniería genética y la parapsicología. Esto también
incluye información sobre ovnis, pero entre las sociedades
secretas siempre ha habido una competencia oculta desde
principios del siglo XX. Creen que los seres con los que
interactúan quieren que unifiquen a las personas y creen
un sistema global.
Las grandes líneas de este gobierno empiezan a
perfilarse a principios del siglo XX. Las sociedades
secretas de los Illuminati iluminados en Gran Bretaña y los
Estados Unidos combinaron sus propios esfuerzos en una
estructura llamada Mesa Redonda en 1919.
Organizaciones como el Consejo de Relaciones Exteriores
y el Grupo Bilderberg están todos involucrados en esto.
En la década de 1950, el presidente Eisenhower firmó el
Memorando Ejecutivo secreto del NSC 5410 para crear un
comité llamado “Mayoría-12” para supervisar y controlar
todas las actividades secretas relacionadas con
civilizaciones extraterrestres: Allen Welsh Dulles, director
de la CIA; John Foster Dulles, secretario de Estado;
Charles Wilson, secretario de defensa; el almirante Arthur
Redford, jefe del Alto Mando Conjunto; Edgar Guve,
director del FBI: título “Hombres sabios”. Estos seis eran
miembros de una sociedad secreta de investigadores, que
se llama The Jason Society.
Los chicos eran figuras clave del Consejo de Relaciones
Exteriores. Estos incluyeron a doce personas, incluidas seis
en puestos gubernamentales en Majority-12. Durante
muchos años, este grupo estuvo formado por altos
funcionarios y líderes del Consejo de Relaciones Exteriores
y, más tarde, de la Comisión Tripartita. Entre ellos estaban
Gordon Dean, George Bush, Zbigniew Brzezinski. Hay
tantos otros que estos documentos enumeran. Se les conoce
colectivamente como el
“Nuevo Grupo de Servidores del Mundo”. Cuando yo
estaba en esta organización, teníamos que escribir
informes sobre las actividades de estas personas. También
se suponía que íbamos a apoyar su trabajo a través de la
oración y la meditación. Sin embargo, esto no es nuevo,
como mencionamos anteriormente.
Durante miles de años, las organizaciones han
desempeñado el papel de mediadores conscientes entre la
humanidad y otras civilizaciones espaciales. El gobierno
en la sombra recibió toda una gama de tecnologías que lo
presagiaron en un esfuerzo por dominar el mundo a
cambio de garantizar el secreto de la civilización de estos
seres que creen que provienen del sistema estelar Zeta
Reticuli y la no interferencia en sus asuntos en la Tierra.
Lo que te estoy diciendo está todo en el documento que
he proporcionado. También tienen dibujos y planos para
dispositivos extraños y lo que parece ser artesanía, pero no
puedo asegurarlo. Todo lo que sé es que esto puede sonar
como un montón de videos de YouTube, pero viste las
imágenes. Tenían sumerio por todas partes. También había
fotos de artefactos y cosas de Irak. Lo que le estoy
diciendo, Dr. Lynn, y espero mostrarle con estos
documentos, es que los Rockefeller estaban financiando la
investigación OVNI al mismo tiempo y a través de las
mismas organizaciones que financiaban la investigación
espiritual y oculta. Quieren reclutar a tantas personas
como sea posible a través de sus grupos de meditación
porque creen que estos seres extraterrestres son seres de
luz que necesitan energía para manifestarse a través de las
personas porque, según estos documentos, las personas
"son antenas electroquímicas telepáticas que pueden
conectarse a diferentes dimensiones". Ellos creen que este
planeta es una tercera dimensión que es el mar primordial
entre las dimensiones inferior y superior. Las élites buscan
personas psíquicamente disponibles que puedan
interactuar con otras dimensiones. Estas entidades son
como una especie de parásito extraño. Cuando estaba
involucrado en este grupo tratando de convocar al nuevo
maestro del mundo, o Maitreya, lo que no me di cuenta en
ese momento fue que estaba convocando Arcontes, que
ahora sé después de estudiar son Ellos creen que este
planeta es una tercera dimensión que es el mar primordial
entre las dimensiones inferior y superior. Las élites buscan
personas psíquicamente disponibles que puedan
interactuar con otras dimensiones. Estas entidades son
como una especie de parásito extraño. Cuando estaba
involucrado en este grupo tratando de convocar al nuevo
maestro del mundo, o Maitreya, lo que no me di cuenta en
ese momento fue que estaba convocando Arcontes, que
ahora sé después de estudiar son Ellos creen que este
planeta es una tercera dimensión que es el mar primordial
entre las dimensiones inferior y superior. Las élites buscan
personas psíquicamente disponibles que puedan
interactuar con otras dimensiones. Estas entidades son
como una especie de parásito extraño. Cuando estaba
involucrado en este grupo tratando de convocar al nuevo
maestro del mundo, o Maitreya, lo que no me di cuenta en
ese momento fue que estaba convocando Arcontes, que
ahora sé después de estudiar son
 androides biológicos. Me preguntaste sobre DMT. Todo lo
que puedo decir es que sí, parte de este grupo de
meditación se animó a probar DMT para que pudiéramos
contactar a estos seres. Yo no lo hice, pero sé que antes de
hacerlo te hacían apuntarte con tu “guía”, que era
psicóloga licenciada. Ellos grabarían la sesión, y después
de que salieras del subidón, te informarían y guardarían
eso en un archivo y se les pediría que escribieran informes
y los enviaran a un lugar al que solo se hace referencia
como "Sede central". Todo lo que supe sobre la Sede fue
que tenían una ubicación en Nueva York, la ciudad de
Londres y Ginebra.
Tengo muchas ganas de obtener esta información, así
que estoy empezando con usted. El público necesita saber
lo que estos grupos están planeando. Son esencialmente un
culto a la muerte y están ansiosos por marcar el comienzo
de Armagedón. Este es uno de sus mantras de meditación
grupal. Intentan invocar a quien los cristianos llaman el
“Anticristo”. Creen que este anticristo tomará la forma de
un OVNI. Tuve que analizar muy detenidamente el papel
que jugué en esto y todo lo que hice pasar a mi familia.
Después de tener tiempo para realmente lidiar con todas
estas cosas, estoy convencido de que estas entidades que
algunos llaman los Anunnaki no son extraterrestres sino
demonios.

Después de hablar y leer la cuenta de RedViking_45, reconocí muchos

temas familiares. Empecé a pensar en todas las culturas que dicen que se
han puesto en contacto con seres maestros de reinos alternativos. De
hecho, todos afirmaron haber recibido avances tecnológicos de estos seres
y continuarían estableciendo grandes ciudades y estructuras. Sin embargo,
parece que siempre habría un precio. Eventualmente, estos seres de otro
mundo exigirían el pago por sus dones de civilización, y ese pago a veces
sería la sangre de la gente. Este fue ciertamente el caso en Mesopotamia,
después de avanzar a un grado extraordinario, como no se había visto en el
mundo antiguo. Esto también se puede ver en Babilonia y Cartago, los
cuales sacrificaron a sus hijos. Volvió a pasar con los aztecas, quienes se
hicieron infames por sus asesinatos en masa y el sacrificio de su propia
gente. Incluso en el caso de los nazis, está claro cómo terminaron las
cosas: la muerte de millones de judíos. ¿Cómo será nuestro
tarifa de la civilización moderna cuando se trata de pagar el precio de
nuestros avances tecnológicos? ¿Es este sangriento colapso algo que la
civilización moderna eventualmente enfrentará? ¿Cómo es nuestro futuro?
CAPÍTULO 7

norte
i
b
ir
u
a
n
d
A
a
r
m
a
g
e
d
d
 e
n
El fin de la raza humana será que
eventualmente morirá de civilización.
-RALPH WALDO EMERSON,
poeta y filósofo estadounidense

Nibiru
¿Cuál es nuestro destino? Parece como si hubiéramos llegado a un punto
crítico en nuestro desarrollo como especie. Algunos dicen que estamos
condenados, citando el Cataclismo de Nibiru como nuestra desaparición
definitiva.
Las referencias a Nibiru en las tablillas mesopotámicas son, en el mejor
de los casos, fragmentarias, a menudo relacionadas con los epítetos del
dios Marduk, lo que da lugar a diferentes interpretaciones. Las
asociaciones astronómicas se complican por el hecho de que, debido a la
anticipación de los equinoccios, la disposición de las estrellas en el cielo
era diferente a la moderna. En particular, en la antigua Mesopotamia, la
estrella polar era Thuban, de la constelación Draco, asociada con Tiamat.
Otro matiz es que en el mundo antiguo la Tierra se consideraba plana. Si
bien las tabletas disponibles ahora no parecen sugerir lo contrario,
sospecho que no pasará mucho tiempo hasta que descubramos que los
sumerios sabían más. Se decía que Nibiru era bañado por el océano (Mar
de Tiamat), en particular, el concepto así interpretado de "dos puertas
celestiales" a lo largo de los lados del horizonte que parecerían dejar las
estrellas al atardecer e ir al inframundo en ascenso. De acuerdo con la
hipótesis de que Nibiru se puede traducir mejor como un "punto de cruce",
que divide no el horizonte sino el ecuador celeste, Tiamat es la Vía Láctea,
o la franja oscura en su medio, y Nibiru se encuentra en la Vía Láctea.
Si consideramos a Nibiru como un cuerpo astronómico, la otra
dificultad es que existen listas reconstruidas de estrellas veneradas en la
cultura sumeria-acadia. Entonces, los objetos celestes que pueden ser
similares a Nibiru en varias teorías ya se mencionan en estas listas como
objetos separados. El
Los antiguos también dividieron el cielo en varios "caminos" asociados
con los dioses principales. Nibiru estaba ubicado en el camino del dios
Anu y asociado con el planeta Júpiter varias veces (una vez se menciona
que está asociado con Mercurio). Algunos investigadores consideran que
Nibiru fue Júpiter, aunque esto es contrario a las listas. Hay una hipótesis
que apunta al cinturón de Orión, pero Betelgeuse no es visible en el mes de
Adar, o el duodécimo mes hebreo, marzo, según el calendario gregoriano
y, por lo tanto, no se alinea con los textos. También existe una hipótesis
que conecta a Nibiru con la estrella Sirio, la estrella más brillante del cielo
nocturno. En un caso, Nibiru se describe por separado de los planetas y las
estrellas, y esta descripción tiene a Nibiru fijado en el centro de los “doce
meses estrellados,
La relación de los mitos del mundo antiguo sobre el dragón Tiamat,
asesinado por Marduk, es clara. En particular, podemos mirar el mito
griego, que llamó a la constelación "Dragón". Este dragón fue asesinado
por la constelación vecina de Heracles durante la Titanomaquia, la serie de
diez años de batallas libradas entre los Titanes y los Olímpicos. En un mito
indio similar, el dios del trueno Indra mata y desmembra el cuerpo de la
serpiente Vritra. En la mitología india, Indra está dedicada a la
constelación de Aries. Además, en las tierras persas vecinas, el nombre del
planeta Marte (correspondiente astrológicamente a Aries) era
"Verethragna", que significa "el asesino de Vritra". De acuerdo con esta
información, es poco probable que Marte sea un candidato para Nibiru ya
que los sumerios ya lo mencionan. Aries también tiene una estrella muy
brillante, Hamal, que podría ser un marcador del equinoccio vernal y, por
lo tanto, podría ser la estrella de Marduk o Nibiru. Otros investigadores
creen que Nibiru es cualquier objeto astronómico visible que marca el
equinoccio que ocurrió a fines del mes de marzo, o el punto celeste que
podría marcar el equinoccio. Esto podría significar que los sumerios
consideraban que Aldebarán era Nibiru.
Estas explicaciones, sin embargo, no son típicamente las que vienen a la
mente cuando se escucha de Nibiru. Nibiru ahora se ve como el Planeta X,
cuya órbita, según Sitchin, cruza el sistema solar entre Marte y Júpiter una
vez cada 3.600 años. Sitchin, como discutimos, afirmó que Nibiru fue
descrito en los textos sumerios como el duodécimo planeta, por lo que
nombró su libro. Este es el planeta donde Sitchin creía que alguna vez
vivieron los Anunnaki, con la teoría de que el pícaro Nibiru pasará
zumbando más allá de la Tierra, causando una gran
catástrofe debido a su atracción gravitacional. Esto recuerda al marco de
colisión planetaria de Velikovsky.
Sin embargo, los astrofísicos refutan la posibilidad de la existencia de
Nibiru, citando que no existe nada con esa masa y órbita. También
argumentan que los Anunnaki no podrían haber vivido en un planeta así
porque la supuesta ubicación de Nibiru lo colocaría en el cinturón de
Kuiper y la Nube de Oort, donde no hay luz solar, lo que haría que la
temperatura fuera demasiado fría para sustentar la vida tal como la
conocemos. él. Además, actualmente no se conocen tablillas sumerias que
nombren el planeta Nibiru ni su conexión con los Anunnaki. El único sello
cilíndrico sumerio que se cita a menudo como prueba es VA 243, del que
ya hablamos. Si bien mi propia especulación sobre lo que representa VA
243 puede no ser correcta, al menos muestra que hay muchas formas de
interpretar estas tabletas. Si elige aceptar la hipótesis de Sitchin, todavía la
convierte en la única tableta que muestra alguna conexión con otro planeta.
Incluso entonces, no incluye referencias al nombre de este planeta, ni
discute esto como el hogar ancestral de los Anunnaki.
En los textos sumerios, la palabra Nibiru, deletreada Neberu, está
sobrescrita con el signo cuneiforme de "dios", lo que significa que, en todo
caso, Nibiru era un dios. Alternativamente, o quizás en conjunción con
este hecho, también hay instancias en las que la palabra Nibiru está
sobrescrita con el signo cuneiforme de "estrella". Esto no es inusual
porque, como vimos enchapt 5, los antiguos astrónomos mesopotámicos
asociaron los cuerpos celestes con deidades. Una vez más, tenga en cuenta
cómo hay una ortografía alternativa para Nibiru. Al considerar esto,
busqué más profundamente en los diccionarios cuneiformes, y pienso que
Nibiru ciertamente no era un planeta rebelde, sino quizás un cometa.
Si examina la ortografía acadia más nueva Neberu, que significa
"cruzar", o a veces es Neberi, que significa "un barquero", como en uno
que puede necesitar si estuviera "cruzando", cuando separa la palabra,
usted puede leer la ortografía original de Nibiru como partes separadas
para ser: Ne-Be-Ru/Ri. Según las traducciones más antiguas, Ne
significaba un "brasero" o un recipiente para brasas. Ne también
significaba "fuerza" o "fuerza" ("Diccionario sumerio de Pensilvania").
Estar destinado a “disminuir” o “recibir” (McKenna, 2017). Finalmente, Ri
quiso decir "dejar", "lanzar" o "arrojar" (McKenna, 2017). Por lo tanto,
puede interpretar fácilmente que Nibiru significa "un brasero enérgico que
disminuye a medida que se lo arroja". Teniendo en cuenta la asociación
que se hace tanto con las estrellas como con las deidades, parecería
razonable entender que Nibiru es un cometa. Si te pones en la posición de
un
antiguo sumerio, un brasero o recipiente para contener brasas podría ser
una forma sensata y precisa de describir un cometa. Además, pensar en las
acciones de este brasero celestial como siendo arrojado a la Tierra, oa
veces simplemente atravesándola, parece coincidir con una descripción
general del movimiento de un cometa.
En aras del argumento, digamos que los cometas rebeldes son los
culpables de las catástrofes en lugar de los planetas rebeldes,
especialmente considerando que los astrofísicos están de acuerdo en que
un planeta rebelde no es un escenario probable. En realidad, esto tendría
más sentido al aplicar el cálculo de 3.600 años de Sitchin porque da más
margen de maniobra para los posibles candidatos con tantos cometas por
ahí. También parecería encajar más con los pronósticos pasados y las
predicciones del fin del mundo.
Al igual que los dioses de muchas otras culturas, se predice que los
Anunnaki regresarán a la Tierra algún día. Según Sitchin, podemos esperar
que Nibiru y los Anunnaki en algún momento después del año 2900 EC,
ya que el paso inicial de Nibiru ocurrió en el 556 AEC. Sin embargo, el
escritor e investigador turco Burak Eldem calculó más tarde que Nibiru
regresaría en el año 2012, inspirado en el calendario maya. Nibiru
inicialmente parecía ser un invento mitológico de una civilización antigua
sin relevancia específica para el año 2012, pero la existencia del planeta
pareció ser confirmada por la NASA el 31 de diciembre de 1983. Con el
Satélite de Astronomía Infrarroja (IRAS), un gran telescopio infrarrojo, se
descubrió un nuevo cuerpo celeste: un planeta del tamaño de Júpiter y tan
cerca de la Tierra que podría formar parte de nuestro sistema solar. El
objeto estaba en ese momento en el borde occidental de la constelación de
Orión, estaba particularmente frío y posiblemente se movió hacia la Tierra.
Más tarde se afirmaría que no se observó ningún planeta distante, sino una
galaxia distante.
A pesar de esta corrección, la teoría de un planeta que se aproxima fue
elaborada en 1995 por Nancy Lieder, fundadora del sitio web ZetaTalk.
Afirmó estar en contacto con extraterrestres de la galaxia Zeta Reticuli a
través de un implante en su cerebro, y fue elegida para advertir a la
humanidad. El Planeta X, un objeto cuatro veces el tamaño de la Tierra,
atravesaría nuestro sistema solar en mayo de 2003 y causaría un cambio
polar en el proceso y acabaría con la mayor parte de la humanidad. En
abril de ese año, el planeta sería visible para todos en la Tierra como una
cruz roja en el cielo.
 El ir y venir de 2003 ha demostrado que esta profecía era incorrecta.
Lieder declaró después que había anunciado deliberadamente una fecha
incorrecta, con el objetivo de probar si los gobiernos nacionales tomarían
medidas para informar y proteger a los ciudadanos. Ella solo presentaba la
fecha real si el objeto estaba tan cerca que no se podían cometer errores en
el cálculo del curso y era imposible que aquellos en el poder hicieran mal
uso de esta información a expensas de otros. Lieder también se refirió a su
objeto como el Planeta X, pero Sitchin ha negado enfáticamente una
conexión entre "su" Nibiru y su escenario apocalíptico del fin del mundo
que habría tenido lugar alrededor de 2012. Sin embargo, ambos lograron
atraer a muchos seguidores.
Entonces se predijo que el 15 de mayo de 2009, Nibiru o Planeta X sería
visible por primera vez, desde el hemisferio sur, con un pequeño telescopio
o incluso a simple vista como un objeto rojo tenue. Después de unos
meses, el planeta también podría ser observado por el resto del mundo.
Como esa fecha ha pasado, esta profecía también se puede comprobar, y
parece que no se hizo realidad. El hecho de que la NASA no mencionara a
Nibiru podría explicarse por las teorías de conspiración de que los
ciudadanos se mantienen ignorantes para evitar disturbios globales, pero
tampoco hay fotos o videos convincentes de astrónomos aficionados
independientes en Internet. A menudo han capturado un objeto brillante
cerca del sol justo antes o después de la puesta del sol, pero ese brillo a
menudo se puede explicar bien por el destello de la lente: el reflejo y la
dispersión de la luz debido a las irregularidades en el material de la lente.
En mayo de 2009 y los meses siguientes, los astrónomos aficionados no
pudieron presentar imágenes convincentes de Nibiru. Sin embargo, algo
que podría ser Nibiru parece haber sido fotografiado en enero de 2008 por
el telescopio Amundsen-Scott South Pole Station en la Antártida. Estas
fotos se pueden encontrar en YouTube e incluyen una estrella roja,
incluida la sombra de un planeta o una luna que gira a su alrededor, en
medio de otros cuerpos celestes. El material visual se habría hecho
apuntando el telescopio a una ubicación en el cielo definida por las
coordenadas 5h 53m 27s, -6°10′58″.
Pero cualquiera que utilice estas coordenadas para comprobar Google
Sky con sus propios ojos en busca de un objeto rojizo que pueda
identificarse como Nibiru se sentirá decepcionado. Google Sky muestra
solo una superficie negra en la constelación
Orión. La explicación de la NASA es que hay un "fallo técnico": el
conjunto de datos se compone de una gran colección de imágenes del
Sloan Digital Survey, y cuando las fotos fueron modificadas con
Photoshop, algo debe haber salido mal. Ha habido una promesa durante
unos dos años para reparar el defecto con la próxima actualización, pero
hasta ahora esto no ha sucedido.
Algunos todavía cuestionan que si Nibiru no existe, ¿por qué es la parte
exacta del cielo estrellado donde el objeto estaría oscurecido? Por otro
lado, si Google Sky y las organizaciones gubernamentales involucradas
realmente querían ocultar un cuerpo celeste del público en general, ¿por
qué no procedieron de manera más sutil? Si solo se hubieran eliminado los
pocos píxeles del objeto en sí, todos podrían haber visto con sus propios
ojos que Nibiru no estaba allí. El área negra, por otro lado, alimenta las
teorías de la conspiración, por lo que es poco probable que Google Sky
intente ocultar un planeta, un cometa o una estrella de esta manera.
Además, la evidencia de que Nibiru debería estar escondido detrás de un
área oscura no es muy convincente. La única fuente que vincula estas
coordenadas con la ubicación del planeta es un video publicado en
YouTube a principios de 2008, pero eliminado desde entonces. Google
Sky existe desde agosto de 2007. La persona que agregó las coordenadas a
las llamadas fotos de Nibiru podría saber que se referían a una ubicación
oculta en un área negra. Es posible que Google Sky mantenga a la gente
común en la ignorancia para evitar disturbios globales y oculte
deliberadamente un planeta detrás de una superficie negra, pero también es
posible que los partidarios de Nibiru hayan buscado una superficie negra
en la que colocar su planeta y así mantener el mito.
Es importante señalar que la NASA niega enfáticamente la existencia de
Nibiru y enumera una serie de argumentos en su sitio web para respaldar
esa conclusión. Sostienen que un gran planeta, una enana marrón u otro
gran cuerpo celeste en nuestro sistema solar no pasaría desapercibido para
los astrónomos. El objeto influiría en otros planetas a través de su
gravedad y sería visible con telescopios infrarrojos. La NASA ha estado
escaneando el cielo desde principios de la década de 1980, pero dice que
no ha encontrado rastros de Nibiru. Además, no hay indicaciones de las
órbitas de los planetas interiores de que un cuerpo celeste grande y pesado
pasaría por nuestro sistema solar cada 3.600 años.
Sin embargo, los astrónomos todavía parecen cubrirse en caso de que
pronto aparezca repentinamente un objeto rojo en el cielo. astrónomo brad
Carter, afiliado a la Universidad del Sur de Queensland, afirmó que
Betelgeuse (alfa Orionis), una supergigante roja en la constelación de
Orión, está al final de su vida y está a punto de convertirse en una
supernova (Praetorius, 2011). Si eso sucede, un segundo “sol” rojo será
visible durante semanas, aproximadamente del mismo tamaño y
posiblemente muchas veces más brillante que el amarillo-blanco al que
estamos acostumbrados (Praetorius, 2011). No se espera que la supernova
tenga consecuencias adversas para la vida en la Tierra. Según Carter, la
explosión de Betelgeuse tendrá lugar en algún momento de los próximos
10.000 años (Praetorius, 2011).
¿Piensan los astrónomos que es necesario explicar de antemano un
cuerpo celeste rojo que emerge repentinamente en la constelación de
Orión? Esto también alimenta las teorías de la conspiración. Si la profecía
es correcta, entonces Nibiru debería haber sido visible para todos en 2012,
pero no lo fue. La NASA todavía puede silenciar a aquellos que creen que
la profecía se está cumpliendo al afirmar que no están mirando un planeta
que se aproxima, pero aún habrá quienes prefieran la explicación de un
instituto científico como la NASA a la profecía mitológica.
El concepto de un planeta que está en las proximidades de la Tierra una
vez cada 3.600 años no se puede probar. Si esta historia se basa en la
verdad o no, no se puede determinar usando la ciencia. De hecho, gran
parte de la ciencia disponible parece desacreditar la idea. Como con
cualquier otra historia antigua, una serie de elementos son indudablemente
posibles y otros incluso probables, pero no hay evidencia concluyente.
Además, no hay consenso sobre la interpretación correcta de los textos
sumerios y los datos que en ellos se mencionan.
Después de que la NASA informara sobre un nuevo cuerpo celeste
grande en el borde de nuestro sistema solar en 1983 y retirara esta
afirmación un poco más tarde, Nancy Lieder anunció la proximidad del
Planeta X y el apocalipsis que se aproximaba. Su afirmación de estar en
contacto con seres extraterrestres no debería ser una razón para creer su
predicción de antemano (Lieder, 2003). Muchas predicciones previas sobre
Nibiru o el Planeta X no se han hecho realidad. Aunque la base de la
profecía no parece estable, no es muy extraño que los seguidores todavía
crean en Nibiru. La mayoría de ellos no habrán estudiado astronomía ni
tendrán un telescopio a su disposición, y si sospechan que la NASA oculta
información y engaña al público en general, no pueden refutar por sí solos
su teoría de un planeta que se aproxima, incluso si lo desean.
Nibiru debería hacer imposible un mayor autoestudio y fomentar el
pensamiento de conspiración.
Además, del reciente anuncio de la supernova de Betelgeuse se podría
deducir que la NASA está anticipando la posibilidad de que realmente
surja un gran cuerpo celeste rojo. La descripción de la supernova y la de
Nibiru no difieren mucho entre sí: ambas serán visibles como un objeto
rojo en la constelación de Orión, tan grande y posiblemente incluso más
brillante que el sol. Solo difieren los efectos esperados de los cuerpos
celestes. Según la NASA, la supernova apenas tendrá influencia en la vida
terrestre, mientras que se prevé que Nibiru cause desastres naturales a gran
escala. No es imposible que la NASA anticipe la llegada de Nibiru y esté
tratando de prevenir la histeria masiva al afirmar que el objeto rojo
brillante es un fenómeno natural inofensivo. Tal maniobra de desvío encaja
en el pensamiento de conspiración, porque los partidarios de las profecías
del fin del mundo esperan que los líderes mundiales dejen a la gente en la
oscuridad el mayor tiempo posible frente a un apocalipsis inevitable. La
existencia de Nibiru como un planeta rebelde parece poco probable, pero
incluso si el planeta parece existir, puede resultar ser una supernova o
incluso un cometa.

El Regreso de los Anunnaki

Según muchos, incluido Sitchin, los Anunnaki van a regresar a la Tierra. Si
se trata de un planeta que desafía las leyes de la física o de una nave
espacial metálica de la década de 1950, estoy seguro de que seguirá siendo
objeto de debate. Supongamos que volverán, lo que también es suponer
que alguna vez se fueron. Según los denunciantes con los que he hablado y
apoyado por la investigación de seguimiento, el riesgo real del regreso de
estos seres no será de un evento catastrófico. Más bien, será cuando las
estrellas se alineen correctamente y la Tierra esté alineada con la
conciencia grupal que literalmente está tratando de convocar a estos seres.
Los individuos pueden simplemente abrir una caja de Pandora que nunca
podrán cerrar; tal vez ese es el punto. La amenaza no viene en forma física
al principio; será una batalla espiritual. Tenga en cuenta cuando digo
espiritual, No me refiero a religiosos. Estos asuntos trascienden la religión
y hablan de una verdad cósmica universal que la humanidad aún tiene que
comprender por completo.
Un número sorprendente de culturas antiguas tienen leyendas sobre
portales a otros mundos o portales a mundos paralelos y agujeros de
espacio-tiempo. El
la alineación de los cuerpos celestes tiene mucho que ver con esto. Muchas
culturas también tienen un eje mundi que se cree que conecta el plano
físico con el espiritual. Este es el stargate, como lo llama Gary David: “un
túnel divino ubicado en el cielo a través del cual el alma logra la
trascendencia”. Chamanes y sacerdotes de las escuelas de misterios se
reunían en estos sitios. Realizaron rituales mientras miraban al cielo, con la
esperanza de hacer contacto con inteligencias de otros mundos. Pero como
ya hemos comentado, esta práctica no se limita al mundo antiguo. El
objetivo de algunas de las personas más ricas y poderosas de nuestro
mundo moderno implica actividades similares, y algunos buscan
activamente ubicaciones para posibles Stargates. De hecho, algunos creen
que la búsqueda de estos portales estelares ha llevado a excavaciones
arqueológicas secretas en todo el mundo.
En mi propio trabajo, me he encontrado con varias personas que insisten
en que la guerra en Irak no tuvo nada que ver con la búsqueda de las armas
de destrucción masiva de Saddam Hussein o incluso con los campos
petroleros del Medio Oriente. Se rumorea que la verdadera razón son
secretos y tecnologías supuestamente antiguos que Estados Unidos quería
hacerse cargo. Hay una conexión extraña entre esta teoría y el saqueo del
Museo Nacional de Irak, que examinaremos más adelante en el próximo
capítulo, pero por ahora, me gustaría señalarles el trabajo del Dr. Michael
Salla, ex profesor asistente en la Escuela de Servicio Internacional,
Universidad Americana. Cuando comenzó la guerra en Irak en 2003, el Dr.
Salla publicó una historia que cuenta que antes de la invasión de Irak, la
administración Bush se enteró de un antiguo portal estelar escondido en el
centro de Irak (Salla, 2003). El Dr. Salla afirma que:

Organizaciones gubernamentales clandestinas

competidoras están luchando a través de medios indirectos
para tomar el control de la antigua tecnología
extraterrestre (ET) que existe en Irak, a fin de prepararse
para una serie inminente de eventos correspondientes al
"regreso profetizado" de una raza avanzada de ETs (Salla,
2003).

El Dr. Salla señala que una parte muy importante de los relatos
sumerios de los Anunnaki involucra a los seres que abandonaron este
planeta entre 1800 y 1700 a. C. (Salla, 2003). Basa gran parte de su
información en el trabajo de Sitchin, así como en von Däniken. Él
argumenta que hay una serie de fuentes que describen la era actual como
cerca del retorno profetizado de la
Anunnaki. Sostiene, nuevamente usando el marco teórico de los antiguos
astronautas de Sitchin, que estos seres pueden regresar físicamente para
gobernar a los seres humanos y esclavizarnos a todos nuevamente (Salla,
2003). Por lo tanto, si los Anunnaki están a punto de regresar, las
supuestas puertas estelares primero tendrían que abrirse para dejarlos
entrar.
Sin embargo, en los documentos que me entregó RedViking_45, hay
una referencia a una invocación utilizada por iniciados de grupos ocultistas
modernos que invoca la apertura de un portal estelar. Esta invocación dice:
“Desde lo que llamamos la puerta de Gaia, que comience el Plan de Orden
y Luz, y que abra las puertas por donde vagan los Sabios” (Documentos de
contacto, según RedViking_45). Si tal vez hay razones más allá de lo que
se nos dice acerca de nuestra participación en el Medio Oriente, sospecho
que hay más de un enfoque invisible o espiritual en juego. Sin embargo,
una amplia gama de textos antiguos parece dejar claro que habrá un evento
venidero que alterará el curso de la historia. ¿Será este un ataque o impacto
violento y catastrófico? Tendremos que esperar y ver; la evidencia que
tenemos hasta ahora no lo aclara. En cualquier momento dado, profecía o
no,
Una vez más, este escenario del fin del mundo es fácil de imaginar
porque encaja bien con nuestras expectativas enculturadas de cómo sería
un evento catastrófico. Refuerza nuestros miedos primarios a la violencia y
el derramamiento de sangre y se ve reforzado aún más por las películas de
ciencia ficción. Para desafiar esta interpretación muy específica de
extraterrestres antropomórficos volando como una nave espacial o un
cuerpo celeste rasgando la Tierra, les recordaría lo que se discutió más
cerca del comienzo de este libro con respecto a los meteoritos que traen
vida extraterrestre a la Tierra.
Imagine por un momento un escenario del fin del mundo diferente y
más insidioso, uno que llega en silencio. Si tal vez Nibiru es un meteorito,
entonces puede que no tenga que ser muy grande para crear un evento de
nivel de extinción o incluso albergar vida extraterrestre. Podría entrar en
nuestro mundo de una manera tan silenciosa que podría pasar
completamente desapercibido. Si un meteorito entrara en la atmósfera de la
Tierra e incluso explotara en los niveles superiores, aún podría depositar
un virus extraterrestre que podría acabar con la humanidad por completo.
Dado que sería extraterrestre, sería difícil para nosotros predecir con
precisión cuáles serían sus resultados, por lo que es fácil suponer que
querría dañarnos, como mínimo, o incluso matarnos. Sin embargo, esto
puede no ser exacto. Si los seres en este escenario hipotético de "Soft
Armagedón" fueran los
Arcontes de los Gnósticos y los Vigilantes que hemos estado examinando,
entonces sus razones para invadir podrían ser más complicadas.
Algunos creen que estas entidades, o los duendes mecánicos, están
buscando avatares para poder experimentar la vida de la misma manera
que lo hacen los humanos. Quieren vivir en esta dimensión. Puede darse el
caso de que en lugar de matarnos, el virus extraterrestre nos convierta a
todos en avatares zombies para que estas entidades extraterrestres puedan
habitarnos y utilizarnos para sus propios fines. Si los Sabios Anunnaki son
seres divinos que habitan en diferentes planos de la realidad, como indican
los textos sumerios, entonces este escenario les ofrece la oportunidad de
regresar y manifestarse en un sentido corpóreo. Se convertirían en señores
de este mundo, y nosotros seríamos solo una cáscara de nosotros mismos
hasta que no nos necesitarían en absoluto. Nuevamente, esto está basando
la conexión con los Anunnaki y el fin del mundo en las obras de Sitchin y
Lieder. De lo contrario, ¿quién puede decir que estos seres alguna vez
realmente nos abandonaron para empezar? Parecería que al observar un
análisis comparativo cruzado de la literatura, es posible que nunca se
hayan ido, sino que se hayan escondido en la oscuridad esperando que los
convoquemos usando ciertas prácticas meditativas o incluso sustancias
alucinógenas.
Con frecuencia me preguntan de quién son las teorías correctas. Lo que
digo es que espero que considere los puntos que he expuesto y haga su
propia investigación. Solo recuerde, incluso las alternativas necesitan
alternativas si va a haber una discusión genuina y un esfuerzo por llegar a
la verdad. La verdad está por encima del ego, y el culto a la personalidad
que comienza a hacerse cargo de tantos aspectos de la comunidad de
investigación alternativa nos está destrozando. Es importante para nosotros
entrar en una idea con un elemento de sano escepticismo. Como dijo el
filósofo y científico René Descartes: “La duda es el origen de la
sabiduría”.
 CAPÍTULO 8

T
e
l
c
s
o
b
r
e
r-
t
pag
La historia no es más que un
paquete de trucos.
que jugamos con los muertos.
—VOLTAIRE, historiador y
filósofo francés

s en muchos viajes por la madriguera del conejo, podemos salir con

A
tantas, si no más, preguntas como respuestas. He aprendido mucho en
mi búsqueda de la verdad sobre el pasado, incluido lo interesado que
está el mundo
las élites del poder están en encontrar y ocultar ciertos elementos de lo que
ha venido antes. La historia es una herramienta importante para dar forma
a la realidad. Puede ser una sorpresa para algunos, pero la historia no es un
conjunto de hechos, lugares, personas o eventos. Estos son simplemente
puntos de datos históricos. Es el acto de conectar estos puntos lo que crea
la historia. La historia es un tejido del hilo a través de estos puntos fijos.
La arqueología, como adquisición y análisis sistemático de evidencia del
pasado, puede proporcionar puntos de datos más medibles y observables;
aún así, incluso estos artefactos no son historia en sí mismos. Por eso es
necesario el historiador.
Napoleón se lamentó una vez: “¿Qué es la historia, sino una fábula
consensuada?” Para comprender el encubrimiento, es importante
comprender el origen del pensamiento histórico y la época en que comenzó
a formalizarse el concepto de historia. Los historiadores de la antigüedad
griega y romana tenían un gran aprecio y comprensión de la importancia
de registrar eventos pasados, pero tanto su propósito como sus métodos
eran diferentes. Por ejemplo, Heródoto revisó la literatura griega, tratando
de racionalizar los mitos de los héroes para construir un relato narrativo de
la historia. Su obra fue amplia y ambiciosa, lo que llevó a una mayor
necesidad de una cronología. Esto dio lugar a la improvisación de su parte.
Herodoto le dio una importancia particular al papel del individuo en la
historia, en lugar de los roles de las élites.
A diferencia de aquellos que favorecían las historias poéticas de gran
alcance, Tucídides hizo referencia a puntos específicos en una línea de
tiempo histórica, como el comienzo de la Guerra del Peloponeso, para
crear un marco cronológico para el pasado griego. Los griegos vieron la
guerra como una fuerza importante en lo que consideraban su destino; por
lo tanto, prestaron especial atención al destino de los estados en el contexto
de las guerras. Aun así, todavía entendían el papel del individuo en la
historia. Si bien los griegos consideraron el concepto de destino al escribir
la historia, eso no necesariamente implicaba una causalidad divina, ya que
la historiografía griega abordó solo eventos, personas e instituciones, en
lugar de cuestiones filosóficas, buscando solo causas humanas. Los
historiógrafos griegos mostraron menos preocupación por la filosofía y
más por la contabilidad general de eventos demostrables, si no por relatos
de primera mano, al menos por la razón. Debido a la naturaleza
fragmentaria de las ciudades-estado griegas, esto fue difícil de lograr.
Por el contrario, los historiadores romanos intentaron formar una
narrativa más cohesiva, poniendo un sello de "Romanitas" en los
acontecimientos históricos, incluidas las adaptaciones de las historias
griegas (Breisach, 2007). Por ejemplo, Polibio usó el
sistema cronológico de los años de las Olimpiadas, avanzando en la
unificación de la narrativa histórica romana. Esta cronología fue un logro;
sin embargo, carecía de la amplitud que se ve en el trabajo de escritores
griegos como Heródoto. En lugar de escribir sobre mitos y leyendas al
tratar de construir una historia lógica, Polibio se centró en relatos más
recientes de la historia, creyendo que los testigos de primera mano eran los
más confiables. Era tan pragmático que el historiador Ernst Breisach
afirma: “[Polibio] rechazó airadamente el propósito de escribir historia
para entretener o para satisfacer la curiosidad de los anticuarios o locales”
(Breisach, 2007, 49). El objetivo de los historiadores romanos al escribir
sus historias era enseñar lecciones sobre la vida, animando a aquellos en la
esfera pública a aplicar esas lecciones al presente. Por el contrario, los
griegos no se preocuparon por producir un comportamiento cívico; más
bien, sintieron que la historia debería “contar una historia del pasado, que
sobre todo inspiraría, enseñaría y, en ocasiones, podría entretener”
(Breisach, 2007).
Los historiadores modernos son muy cuidadosos al evaluar las fuentes,
y aunque los historiadores griegos no analizaron las fuentes de manera
similar, las consideraron, a menudo prefiriendo relatos de primera mano.
Además, los historiadores modernos a menudo tratan de organizar los
eventos en orden cronológico. Con respecto a la posición del renombrado
historiador Kurt von Fritz, tanto los griegos como los romanos intentaron
arreglar las cosas en un orden “real”. Pero la realidad es subjetiva, por lo
que la realidad para los romanos puede no ser considerada real para los
griegos. La definición de lo real de los historiadores modernos puede
parecer irreal a los futuros historiadores. Incluso si la cronología de los
griegos y romanos no es completamente precisa, según su comprensión,
era real y precisa para la gente de la época. Sin embargo, la historia “debe
hacer visibles las fuerzas vivas que están trabajando en el progreso de la
historia” (Fritz, 1936, 315). Tanto los historiadores griegos como los
romanos valoraron hasta cierto punto el papel del individuo en la historia.
Además, aunque ambos intentaron encontrar las causas humanas de los
acontecimientos históricos, la diferencia radicaba en su propósito: para los
griegos era entretenimiento, mientras que para los romanos era enseñar
lecciones para moldear a los políticos. En última instancia, el estado de la
historia ahora es más sofisticado en su metodología. Sin embargo, sus
raíces griegas y romanas son evidentes. Esto, junto con el estado de
deterioro de la educación pública, ha creado un clima de aburrimiento y
falta de compromiso en las aulas de las escuelas de hoy. Las cosas
cambian a nivel universitario, aunque no necesariamente para mejor. la
diferencia era su propósito: para los griegos, era entretenimiento, mientras
que para los romanos, era enseñar lecciones para formar a los políticos. En
última instancia, el estado de la historia ahora es más sofisticado en su
metodología. Sin embargo, sus raíces griegas y romanas son evidentes.
Esto, junto con el estado de deterioro de la educación pública, ha creado un
clima de aburrimiento y falta de compromiso en las aulas de las escuelas
de hoy. Las cosas cambian a nivel universitario, aunque no necesariamente
para mejor. la diferencia era su propósito: para los griegos, era
entretenimiento, mientras que para los romanos, era enseñar lecciones para
formar a los políticos. En última instancia, el estado de la historia ahora es
más sofisticado en su metodología. Sin embargo, sus raíces griegas y
romanas son evidentes. Esto, junto con el estado de deterioro de la
educación pública, ha creado un clima de aburrimiento y falta de
compromiso en las aulas de las escuelas de hoy. Las cosas cambian a nivel
universitario, aunque no necesariamente para mejor. ha creado un clima de
aburrimiento y desinterés en las aulas de las escuelas actuales. Las cosas
cambian a nivel universitario, aunque no necesariamente para mejor. ha
creado un clima de aburrimiento y desinterés en las aulas de las escuelas
actuales. Las cosas cambian a nivel universitario, aunque no
necesariamente para mejor.
 Cuando la gente se entera de que soy historiador, suelo tener una de dos
reacciones: “¡Guau! ¡Eso debe ser genial! ¡Siempre me ha gustado la
historia!” o “Guau. . . eso debe ser muy aburrido. Siempre odié la historia
en la escuela”. Por extraño que parezca, incluso yo odiaba la historia en la
escuela. No me malinterpretes. Siempre me han interesado las
civilizaciones antiguas y la arqueología. (Mi primera excavación tuvo
lugar en mi patio trasero, ¡para consternación de mi madre!) Sin embargo,
la historia era algo que me gustaba aprender por mi cuenta. No lo disfruté
en un contexto institucional, al menos no en la escuela primaria o
secundaria. Hoy en día, la historia se basa en la memorización y la
repetición, pero la historia no es algo que pueda enseñarse eficazmente de
esta manera. No es como las ecuaciones matemáticas o las tablas de
multiplicar.
Tratar la historia de esta manera sugiere un sentido de absolutismo. No
hay duda de que la historia se compone de ciertos absolutos, ya que
estudiar la historia es estudiar una serie real de eventos que ocurrieron una
vez (Linenthal, 1994). Sin embargo, afirmar que la historia es absoluta
elude la cuestión de la ontología, una rama de la investigación y cuestiones
filosóficas complejas que cuestionan la naturaleza del ser. Hacerlo no daría
cuenta de la importancia de los lentes históricos, los recuerdos y las
diversas formas de interpretar los eventos pasados. Así, la historia también
es relativa y “siempre cambiante en respuesta al aumento o refinamiento
del conocimiento” (Linenthal, 1994, 987).

¿Qué es la historia?
En 1961, el gran historiador EH Carr hizo la pregunta: “¿Qué es la
historia?” a lo que concluyó que “la parte realmente importante del trabajo
de un historiador radica en el edificio de explicación e interpretación que
se erigió sobre esta base” (Carr, 1932, 200). No minimizó la importancia
del carácter absoluto de la historia, sino que admitió que la historia es, en
parte, relativa. En su artículo que definió su carrera "Everyman His Own
Historian", el historiador Carl Becker está de acuerdo en que existe una
dualidad en la historia, afirmando: "Hay dos historias" (Becker, 1932,
222). Becker continuó describiendo la primera historia como “absoluta y
sin cambios, era lo que sea que hagamos o digamos al respecto”, mientras
que la segunda dijo que “es relativa” (Becker, 1932).
 Aunque no se abordó explícitamente, el académico Edward Linenthal,
especialista en estudios religiosos y estadounidenses y espacios sagrados,
estuvo de acuerdo con la doble definición de historia de Becker en su
artículo “Committing History in Public”. Sin embargo, agregó que sí hay
dos historias: la académica y la popular. Lamenta que muchos
historiadores académicos se sientan ajenos a la historia pública incluso con
un interés creciente entre la población en general, como es evidente en el
aumento de los programas históricos de televisión, la participación en
recreaciones históricas, las visitas a sitios y museos históricos y la
preocupación por la preservación del patrimonio histórico. sitios
Por ejemplo, al visitar el Monumento Nacional del Campo de Batalla de
Little Bighorn, Linenthal se enteró de cómo el Servicio de Parques
Nacionales retiró una placa que elogiaba a los nativos americanos que
lucharon en la batalla colocada allí por los manifestantes. En lugar de
deshacerse de la placa, el Servicio de Parques la exhibió en el centro de
visitantes con una explicación del punto de vista de los nativos
americanos. Para Linenthal, este gesto convirtió a los “visitantes en parte
de esa historia, ayudándolos a comprender que su presencia y reacción
eran una parte continua de la historia del sitio” (Linenthal, 1994, 987). De
esta manera, enfatiza la relatividad y fluidez de la historia.
La principal diferencia entre el análisis de ambos académicos de lo que
es, o debería ser, la historia es que, mientras que Linenthal defendía
mejorar la historia a través de la participación pública, Becker quería
“reducir [la historia] a sus términos más bajos” (Becker, 1932, 222). Para
que los historiadores presenten la historia al público en sus términos más
bajos, corren el riesgo de perder el interés público ya que los recuerdos y
las experiencias de las personas son muy diversas y únicas. Podría decirse
que cuanto más simplificada es la interpretación, menos personas pueden
relacionarse porque la reducción significa quitar algo. Por lo tanto, los
historiadores pueden llegar mejor a la gente ampliando, no reduciendo, la
narrativa. Como resultado de expandir la narrativa histórica, los
historiadores pueden cerrar la brecha entre la academia y el público en
general, ofreciendo un panorama histórico más inclusivo y justo.
—algo de lo que investigadores como Sitchin y otros considerados
“marginales” se habrían beneficiado. Hacer que ciertas teorías o autores
sean tabú, solo los hace más atractivos.
Cuando era estudiante de primer año en la universidad, estaba muy
emocionada de asistir a mi primera clase de arqueología. El primer día,
miré ansiosamente mi edición grande, brillante y de tapa dura de mi libro
de texto demasiado caro. Teniendo en cuenta cuánto había anticipado esta
clase, combinado con el hecho de que el libro de texto era muy caro,
especialmente para un estudiante universitario en bancarrota, quería creer
cada palabra en ella. Fue una obviedad. Me sentí como si tuviera las llaves
del conocimiento humano. Había preparado el terreno para el sesgo de
confirmación, haciéndome más vulnerable a las sugerencias de este libro
debido al valor que le había dado, así como a la clase en general. Este es
un territorio peligroso, especialmente para una mente joven.
Después de que el profesor repartió el plan de estudios, repasó su
política de asistencia, la escala de calificación, etc., y procedió a contarnos
nuestra primera tarea. Con la pluma en la mano, me quedé pendiente de
cada una de sus palabras. Nuestra primera tarea fue elegir de una lista de
"pseudoarqueólogos" proporcionada por el profesor. Una vez que hicimos
nuestra selección, nuestra tarea sería desacreditarlos. Mientras mis ojos
repasaban la lista, mi exuberancia dio paso a la vergüenza. Reconocí
algunos de los nombres como investigadores y autores que habían sido una
inspiración para mí. Si bien no me suscribí a todas sus teorías
individualmente, hubo algunos autores con los que sí estuve de acuerdo.
No sabía qué hacer ni a quién elegir. Seleccioné un autor que no reconocí.
Hice lo mejor que pude considerando mi sorpresa, y todavía estaba
emocionado de ver cómo se desarrollaría esto. Después de todo,
Al día siguiente, repasamos nuestro trabajo y durante la semana
siguiente continuamos desacreditando a los teóricos marginales. En un
momento, alguien en el curso se quejó porque quería comenzar a aprender
métodos de excavación. El profesor les dijo que siempre comienzan la
formación de nuevos arqueólogos enseñándoles cómo desacreditar
primero. Sin embargo, lo que me sorprendió no fue tanto el ejercicio de
debate o pensamiento crítico, sino la razón que dio para este método de
enseñanza. El profesor aclaró su posición al afirmar que si los arqueólogos
profesionales no se esfuerzan por desacreditar constantemente a los
arqueólogos "aficionados" o "de salón", entonces ponen en riesgo sus
propios trabajos. Lo comparó con un sindicato o gremio, afirmando que
todos debemos permanecer unidos por el bien de la industria,
¿Alguna vez te has preguntado por qué los trabajos académicos son tan
secos y, me atrevo a decir, aburridos? Es por diseño. Academese es una
forma de separarnos (los académicos) de ustedes (el público en general).
De acuerdo con la definición del diccionario de academese, “es el estilo y
la dicción aprendidos y a menudo secos de un académico o erudito. Es una
jerga académica pedante, pretenciosa y, a menudo, confusa”
(Diccionarioycom). El ejemplo dado es “Jefatura como
una fuente sancionadora, un referente simbólico, un entero integrador, y
por definición étnica y subétnica, representa una base orientativa para lo
carismático.” ¿Qué tan atrapante es esa oración? No mucho, me temo. No
me atreveré a insultar su inteligencia y presumir que el lector promedio no
puede entender el académico, porque eso no es cierto. Puede tomar un
informe escrito en este estilo palabra por palabra, estudiarlo detenidamente
y comprender lo que está comunicando. Ese no es el punto. El caso es que
no engancha. La falta de compromiso crea una barrera para el interés y,
por lo tanto, para la accesibilidad.
Así es como se puede publicar información científica trascendental sin
que el público lo sepa. Todo está oculto a simple vista. Algunas de las
otras barreras para el acceso público a la información histórica y científica
se encuentran en la distribución misma de la publicación. Para acceder a
muchos de los artículos académicos importantes disponibles, debe poder
ingresar al menos a una de las muchas bases de datos académicas, que se
basan en suscripción y son muy costosas. Académicos, estudiantes y ex
alumnos tienen acceso a estas bases de datos a través de su afiliación
universitaria. Esto hace que la información publicada quede fuera del
alcance de muchas personas. La buena noticia es que puede acceder a
algunas de estas bases de datos exclusivas en su biblioteca pública local,
pero no todo el mundo lo sabe. ¿Cómo lo harían? ¿Dónde se anuncia? Que
no es. Los académicos que trabajan en el complejo industrial educativo
quieren que confíes en ellos y en nadie más. Intentan activamente disuadir
a sus estudiantes de explorar ideas innovadoras.
Mi experiencia personal en esa primera clase de arqueología me abrió
los ojos. Me motivó a seguir buscando teorías alternativas, probablemente
por lo tabú que eran. (Siempre he sido un renegado.) Hubo momentos a lo
largo de mi viaje académico en los que inevitablemente me desanimé,
preguntándome para qué era todo. Una de estas veces, decidí contactar a
uno de mis investigadores alternativos favoritos, Michael Cremo, autor del
libro Arqueología Prohibida, a quien mencioné anteriormente con respecto
al Filtro de Conocimiento. Me sorprendió gratamente cuando respondió a
mi pregunta. Le expliqué algunas de mis experiencias y le pregunté si
debería dejarlo y dedicarme a una investigación alternativa. Su respuesta
me puso en el curso que estoy trazando actualmente. Su sabio consejo fue
que tenía dos caminos por delante. Si me quedo en la academia, Podría
tener un impacto empujando el sobre, pero solo sería poco a poco. Si yo
izquierda, podría llegar a más personas, pero perdería credibilidad y
seguiría sin cambiar el panorama académico. Me animó a no rendirme.
Después de esto, decidí permanecer en la universidad como un renegado
y una especie de agente doble. Juré que aprendería todo lo que pudiera y
luego aplicaría los métodos a mi estudio independiente. Estaré eternamente
agradecido a Michael Cremo. Tuve el placer de reunirme con él para
almorzar cuando estuvimos juntos en una conferencia hace algunos años.
Fue como cerrar el círculo. Le debo mucho a este gran arqueólogo e
investigador prohibido, un hombre cuyo nombre figuraba en el plan de
estudios de mi antiguo profesor como "pseudoarqueólogo". No pasaría
mucho tiempo después de dejar la academia que descubriría la conexión
Anunnaki y cuán profundo fue el encubrimiento. Este descubrimiento me
llevó por el camino de mi propia iniciación; de ingenuo novato a soldado
curtido en la guerra para salvar la historia.

Sumer, suprimido
En marzo de 2013, recibí un correo electrónico de un caballero que decía
tener conocimiento de un nuevo descubrimiento cerca de la antigua ciudad
mesopotámica de Ur. Después de confirmar la historia, descubrí que, de
hecho, se estaban realizando nuevas excavaciones en un sitio menos
conocido llamado Tell Khaiber. Esta fue una perspectiva asombrosa,
considerando que el área ha estado fuera del alcance de los investigadores
debido al clima político en el Irak actual. Hasta hace poco, los arqueólogos
evitaban Ur y los sitios circundantes por razones de seguridad. Solo un
puñado de grupos como Global Heritage Fund (GHF), una ONG con sede
en California, han viajado al área. En los últimos treinta años, la región ha
sucumbido a las guerras y la violencia. Después de la revolución de la
década de 1950 que derrocó a la monarquía iraquí, se instaló una base
aérea militar en las cercanías,
Mientras que la invasión estadounidense en 2003 sacó a Saddam
Hussein del poder, el gobierno y la economía en apuros de Bagdad se
vieron obligados a lidiar con prioridades más importantes que financiar
excavaciones arqueológicas. Los iraquíes tuvieron que concentrarse en
reconstruir sus ciudades actuales, en lugar de resucitar ciudades de su
pasado. Por lo tanto, las nuevas excavaciones fueron sorprendentes y
emocionantes. Estas fueron las primeras excavaciones extranjeras en el sur
de Irak desde la década de 1930, cuando un equipo británico y
estadounidense, dirigido por Sir Charles Leonard Woolley, hijo de George
Herbert Woolley, excavó Ur en las décadas de 1920 y 1930.
El trabajo de Woolley resultó en algunos de los descubrimientos más
importantes de la era moderna, como hemos discutido en el capítulo
anterior.
Con la importancia de Ur y la comprensión de cuán limitada ha sido la
investigación adicional, es fácil ver por qué cuando las imágenes de
satélite mostraron la presencia de una gran estructura similar a un templo
en el área, los investigadores aprovecharon la oportunidad. La excavación
del sitio comenzó oficialmente en marzo de 2013, como una colaboración
conjunta entre equipos británicos e iraquíes. Un equipo británico de seis
miembros trabajó con cuatro iraquíes para excavar en la provincia sureña
de Thi Qar, a unas doscientas millas al sur de Bagdad ya más de diez
millas de Ur. Este sitio es el primer gran descubrimiento arqueológico tan
cerca del centro de la ciudad.
Tres semanas de trabajo en el lugar confirmaron la presencia de al
menos un edificio monumental. Las imágenes de satélite mostraron que era
cuadrado y medía al menos 250 pies de lado. Hay filas de habitaciones que
rodean un gran patio. Las habitaciones excavadas a lo largo del lado este
del edificio tienen pavimentos sólidos de adobe regulares. Las paredes
tienen nueve pies de espesor, lo que indica que lo que sea que haya detrás
de ellas era de inmensa importancia. Una gran sala tiene una serie de pisos
bellamente decorados que apuntan aún más a que este es un sitio sagrado.
Tal conjunto monumental es un descubrimiento poco común. Es
extremadamente inusual encontrar complejos tan antiguos en una escala
tan masiva. Las primeras teorías decían que se trataba de un templo,
palacio o “centro administrativo”, que data de al menos cuatro mil años.
Sin embargo, la estructura no es el único descubrimiento interesante aquí.
Algunos de los primeros artefactos informados fueron una placa de arcilla
de 3½ pulgadas que representaba a un adorador vestido con una túnica de
flecos largos junto con una variedad de fragmentos de cerámica. También
se excavaron fragmentos de vasijas de piedra y también una pieza de
marfil, junto con varias herramientas de cobre y piedra. Los arqueólogos
encontraron un fragmento de borde de un cuenco de alabastro que alguna
vez fue magnífico y no una, sino dos placas de arcilla moldeada que
muestran un adorador masculino y una figura femenina, respectivamente.
Quizás sorprendentemente, también se encontraron restos humanos. Se
descubrió la tumba poco profunda de un bebé enterrado justo debajo de la
superficie. Su cuerpo había sido colocado en una vasija de cerámica, que
luego fue colocada de costado.
Entre los descubrimientos, también se desenterraron tablillas, algunas
simplemente tiradas en lo que había sido el suelo. Esto es bastante
sorprendente, ya que la arcilla sin cocer es muy frágil. Las tabletas fueron
enviadas para su análisis, pero pronto
indicios de lo que dijeron fueron una lista parcial de nombres de hombres,
junto con los nombres de sus padres, lo que indica un registro de linaje
patriarcal y, posiblemente, linajes de élite. ¿Quizás esta es otra lista de
reyes? Sorprendentemente, un pequeño trozo de una tablilla menciona
huertas y jardines, como los del Jardín del Edén. Otro fragmento de tablilla
hacía referencia al gobernador de la ciudad, lo que nos lleva a teorizar que
el asentamiento de Tell Khaiber era al menos lo suficientemente
significativo como para tener un gobernador. La idea del centro
administrativo se ha convertido en la teoría principal.
Además de la cerámica, las tabletas y los cuerpos, se descubrió un
objeto misterioso hecho de diorita rara y costosa, lo que desconcertó a los
arqueólogos. La diorita es una roca gris que es relativamente rara y
extremadamente dura, por lo que es muy difícil trabajar con ella. Es tan
duro que las civilizaciones antiguas usaban bolas de diorita para trabajar el
granito. El uso de diorita en el arte fue importante en los imperios
mesopotámicos, así como en las civilizaciones inca y maya, que utilizaron
diorita en las paredes de sus fortalezas y armamento, un testimonio de su
fuerza. Las teorías sobre lo que es este artefacto van desde un chip
reciclado de una reliquia más grande hasta una pieza de juego. Nadie sabe
con seguridad. Otros objetos incluyen una diversa variedad de
herramientas, como grandes muelas, husos, fragmentos de hoz de pedernal,
martillos y molinillos hechos de piedra importada y armas de cobre.
Quizás uno de los descubrimientos más interesantes es una estatua que
representa a la diosa mesopotámica de la curación, Gula, también conocida
como Ninkarrak. ¿Podría esto significar que el centro administrativo es en
realidad un centro de curación? Antes de que podamos comenzar a
responder esta pregunta, es importante que veamos primero quién era la
diosa Ninkarrak y por qué era tan importante.
Como la mayoría de los dioses antiguos, Ninkarrak fue conocido por
muchos nombres diferentes durante diferentes períodos de gobierno: Gula,
Ninisinna, Bau o Baba. Mucho más tarde, se sincretizaría con Ishtar.
Además de tener diferentes nombres, Ninkarrak ostentaba diferentes
títulos, entre ellos, "La dama que restaura lo roto de nuevo", "El gran
sanador de los de cabeza negra", "Cultivador de hierbas" y "Crea vida en la
tierra". ” Todos estos títulos son indicativos de una diosa de la vegetación
con poder regenerador. De hecho, se le atribuye haber "respirado vida" a la
humanidad después del Gran Diluvio. Ninkarrak no solo representaba la
curación, los jardines y la creación de vida, sino que también representaba
las puertas de entrada. como protector de
límites, su imagen se representaba con frecuencia en kudurrus, o mojones.
Ninkarrak era hija de Anu y esposa del dios guerrero Pabilsag (en Isin),
Ninurta (en Nippur) y Ningirsu (en Lagaš), y madre de otras tres deidades
curativas: Damu, Ninazu y Gunurra. Esta venerada diosa de la sanación
tenía muchos centros de culto, incluidos Nippur, Umma, Lagaš, Larsa,
Uruk, Borsippa, Babylon y Assur, pero el centro de culto más destacado
era Isin, donde su templo se llamaba "Templo del perro". En su templo en
Isin, se descubrieron más de treinta entierros de perros, así como muchas
figurillas de perros. Aunque abundan las diferentes teorías, los arqueólogos
aún no están seguros de por qué se la asoció con el perro. Mis
pensamientos personales sobre esto es que de alguna manera se relaciona
con la estrella Sirius, también conocida como "The Dog Star".
Teniendo en cuenta cómo Ninkarrak eventualmente sería visto como
Ishtar, que más tarde los egipcios asociarían con Isis, un análisis
comparativo de su iconografía arroja conexiones interesantes. En primer
lugar, los iconos principales de Ishtar son el león y el toro, o las
constelaciones de Leo y Tauro. En los mitos babilónicos de la creación, la
constelación de Leo no era conocida como un felino, sino como “El Gran
Perro”. Así como los dioses estaban sincretizados, a menudo también lo
estaban los símbolos zodiacales.
Además, los textos sumerios antiguos a veces se refieren al león como
Mul Ur-Gu-la, que traducido significa "un gran carnívoro" (Gula, la diosa,
también significa "grande"). Este término es amplio y se ha usado
indistintamente para significar león, perro, lobo, etc. Por último, los
babilonios conocían la estrella brillante en el pecho de Leo como Regulus,
que significa "estrella real". Se creía que las élites nacidas bajo esta estrella
tendrían la victoria y el máximo poder sobre la gente de la Tierra.
Cada año hay una alineación importante de Sirio y Leo, lo que lleva a
algunos a considerar este como un tiempo de sanación espiritual en el que
las almas son iniciadas en reinos superiores de conciencia. Históricamente,
Dog Star y Leo se combinan calendáricamente, ya que se elevan juntos y
están intrínsecamente vinculados (Malina y Pilch, 2000).
La reverencia de ciertas alineaciones astronómicas de Leo, Tauro y
Sirio no terminó con los sumerios. Los investigadores en el campo de la
arqueología alternativa Graham Hancock y Robert Bauval han propuesto
una idea sobre la relación entre Leo y Tauro y el diseño del
Meseta de Guiza. Postulan que la Gran Pirámide tiene concavidad en sus
caras. Esta concavidad hace que la cara norte de la pirámide refleje la luz
del sol entre dos áreas específicas durante el año cuando el sol está sobre la
Gran Pirámide al mediodía. Estos dos puntos de luz se corresponden con la
posición del sol en los signos Leo y Tauro en el zodíaco tropical (Hancock
y Bauval, 1997).
Después de excavar parte del sitio, los arqueólogos usaron un
gradiómetro para medir el campo magnético del sitio. Un gradiómetro es
un tipo especial de magnetómetro con múltiples sensores: uno más cerca
del suelo para recopilar datos magnéticos sobre la superficie y el otro sobre
el primer sensor para recopilar información sobre el campo magnético de
la Tierra. Luego, un arqueólogo restaría una lectura de la otra, filtrando
esencialmente el ruido del campo magnético de la Tierra y permitiendo
detectar características sutiles de interés arqueológico. En teoría, el
gradiómetro podría registrar las diferencias magnéticas entre las paredes y
las habitaciones del complejo sin perturbar los depósitos debajo. De esta
manera, podrían localizar cualquier otro posible edificio. A partir de 2013,
el campo magnético del sitio se está investigando y registrando
activamente.
Las excavaciones se reanudaron en Tell Khaiber el 12 de enero de 2014,
con un equipo más numeroso que antes. Esta vez, once arqueólogos
británicos trabajaron en el campo durante casi tres meses. A medida que
continuaban excavando la estructura principal, aprendieron cuán
significativo es este descubrimiento, describiéndolo como si tuviera una
simetría notable y "un plano sin paralelos conocidos" (Campbell, Killick y
Moon, 2014). Por lo tanto, será aún más sorprendente saber que cuando
regresaron, encontraron un segundo edificio a poca distancia del centro
administrativo. Aunque todavía se sabe poco sobre este nuevo edificio, una
cosa parece ser cierta; esta área tiene el potencial de convertirse en la
versión sumeria de la meseta de Giza.
Junto con este edificio recién descubierto, se excavaron catorce tablillas
de arcilla con más aún in situ. Muchas de estas tablillas son documentos
administrativos como recibos y registros de ventas, la mayoría de los
cuales hablan de granos. Algunas son notas cortas, mientras que otras son
libros mayores mucho más largos y complejos. Estos registros financieros
estaban alojados en una habitación designada del edificio. Otra sala
contenía numerosos modelos hechos de arcilla. Estos modelos
representaban vehículos con ruedas no identificados, figuras humanas y
misteriosos objetos tridimensionales. Como si esto no fuera extraño
bastante, en la sección norte del edificio, los arqueólogos se sorprendieron
al encontrar un ojo, hecho de lo que creen que es una forma temprana de
vidrio.
Los artefactos no fueron las únicas cosas descubiertas. Al igual que en
2013, se encontró un cuerpo enterrado en cerámica. Esta vez, no se trataba
de un bebé, sino de una mujer de veintitantos años. La colocaron en un par
de grandes tinajas de cerámica y luego la enterraron en la esquina de una
habitación. De su cuello colgaba un magnífico collar compuesto por más
de cincuenta piedras semipreciosas importadas. Ella también usó dos pines
bellamente diseñados, que denotan su riqueza y estatus relativos. ¿Quién
era esta mujer y por qué estaba enterrada en la esquina? El misterio sigue
sin resolverse. Se tomaron muestras de colágeno y se enviaron a la
Universidad de Liverpool para análisis de ADN. Quizás se revelen más
después de que lleguen los resultados. Si es así, seguramente serán
enterrados en las noticias de AP. Además de cerámica, estatuas y tablillas
adicionales, se destacó un artefacto, ya que tenía a los arqueólogos
“completamente perplejos” (Informe URAP, 2013). Es una pieza cilíndrica
hecha de cerámica, de aproximadamente 17¾ pulgadas de alto. La pieza
está sellada en ambos extremos. Sin embargo, tiene tres pequeñas muescas
circulares en orden descendente alrededor de la sección central de un lado.
Solo unos pocos seleccionados de estos descubrimientos únicos se
mencionaron en un comunicado de prensa estándar. Al enterarme de los
detalles, me comuniqué de inmediato con la universidad involucrada con
preguntas. Después de que el director del proyecto me concediera una
entrevista, más tarde me dieron la espalda y no pude mantener un contacto
significativo en el futuro. Como resultado, decidí investigar a los
patrocinadores financieros de esta excavación. Esto me llevó a descubrir
una red enredada de grandes petroleras, bancos globales, familias de
industriales de élite, sociedades secretas, presidentes de EE. UU. y nazis,
sí, nazis. Como dicen, “sigue el dinero”.

Poseyendo el pasado
“¡Ciertamente no sabía que en realidad se podían comprar antigüedades
con calidad de museo!” dijo el barón Lorne Thyssen, en una entrevista con
la revista Apollo, el 11 de mayo de 2014. El rico donante de las nuevas
excavaciones cerca de Ur es un notorio coleccionista de arte antiguo y
heredero de una de las familias más ricas del mundo. La familia Thyssen
posee la mayor y más grande del mundo
colección privada más valiosa de reliquias antiguas, rivalizada sólo por la
de la reina Isabel.
Como si no fuera suficiente que el Barón Lorne Thyssen acumulara una
enorme colección privada, ahora está en el negocio de vender estos
artefactos. Abrió un frente minorista en Londres dedicado a las
antigüedades griegas. Estoy seguro de que te estás preguntando cómo esto
es incluso legal. Cuando eres parte del 1 por ciento, parece que estás por
encima de la ley. Tal vez sea su linaje lo que le da este sentido de derecho.
Los Thyssens son uno de los linajes de élite que realmente pueden creer
que pueden rastrear su linaje hasta la antigua Mesopotamia. Los miembros
de la familia Thyssen han establecido su hogar en varios países y se han
extendido de una manera imperialista corporativa, al igual que la familia
de banqueros Rothschild. La familia Thyssen tiene muchos miembros
notables, todos los cuales descienden de Friedrich Thyssen, quien
estableció acerías, ascensores, escaleras mecánicas, conglomerados
industriales, bancos,
Fritz Thyssen finalmente fue arrestado por negarse a acceder a las
demandas de las autoridades francesas que ocupaban el Ruhr. En 1921, el
gobierno alemán lo acusó de traicionar el distrito del Ruhr a los franceses
durante la guerra. Fue Fritz quien financió el recién formado Partido Nazi
con
$ 25,000, que era una cantidad significativa de dinero a mediados de la
década de 1920. En 1931, Fritz Thyssen se unió al Partido Nazi y pronto se
hizo muy amigo de Adolf Hitler. Continuó utilizando sus bancos
extraterritoriales para inyectar dinero en la maquinaria de guerra nazi. A lo
largo de los años, Thyssen llegó a ser conocido como “el financista más
importante y destacado de Hitler” (Rogers, 2002). Cuando se le preguntó
acerca de Hitler, se citó a Thyssen diciendo: “Me di cuenta de sus dotes de
orador y su capacidad para dirigir a las masas. Lo que más me impresionó,
sin embargo, fue el orden que reinaba en sus reuniones, la disciplina casi
militar de sus seguidores” (Neumann, 2013). Thyssen también persuadió a
la Asociación de Industriales Alemanes para que donara tres millones de
marcos al Partido Nazi para las elecciones al Reichstag de 1933. Como
recompensa,
Después de la Segunda Guerra Mundial, Thyssen fue juzgado como
partidario de los nazis, lo que no negó, admitiendo su apoyo a la exclusión
de los judíos de las empresas alemanas y el maltrato de sus propios
empleados judíos en la década de 1930. Como detallo en mi informe de
2013 The Sumerian Controversy, Prescott Sheldon Bush (Miembro de
“The Order” 1917), padre de George Herbert Walker Bush, fue socio
comercial de Fritz Thyssen (Lynn, 2013). Gran aceite, grande
 bancos, órdenes fraternales, todos tienen un lugar en esta historia. Sin
embargo, la pregunta sigue siendo: ¿por qué realmente financian
excavaciones arqueológicas? La historia pertenece al 100 por ciento de
nosotros. No es el dominio de solo el 1
por ciento. La arqueología puede ser una valiosa herramienta de influencia.
si esto no fuera
En el caso, ISIS no habría destruido o destrozado sitios antiguos del
Patrimonio Mundial, ni habría asesinado a eruditos. Los descubrimientos
arqueológicos son fuente de orgullo nacional y tienen el poder de unificar
a las poblaciones. Como dijo Orwell, “Quien controla el pasado controla el
futuro. El que controla el presente controla el pasado.” Si borras
sistemáticamente el pasado, puedes controlar el futuro llenando los
espacios en blanco con lo que quieras que la gente crea. Esta es la
armamentización de la historia. Las élites corporativas compran y roban
rutinariamente el patrimonio cultural de las poblaciones vulnerables. No se
deje engañar si algunos de estos artefactos terminan en exhibiciones. Los
académicos a quienes se les permite examinarlos son unos pocos
seleccionados de una red aprobada. Sin embargo, recuerde que los propios
investigadores son parte del problema, ya que son engranajes en la
máquina, pero el verdadero problema radica en las manos invisibles que
guían la máquina. La mejor manera de descubrir a quién pertenecen estas
manos ocultas es seguir el dinero para averiguar quién financia las
exhibiciones. En algunos casos, cuando la historia está bajo ataque, no se
trata de quién financió el museo, sino de quién lo quitó de los fondos.
Tablillas sumerias almacenadas en un
museo.
 Otro filtro, aunque probablemente no intencional, es que la financiación
de los puestos de trabajo se limita a la investigación histórica.
Simplemente no hay suficientes historiadores y arqueólogos con las
habilidades y calificaciones necesarias para descifrar tablillas y otros
artefactos. Como resultado, hay innumerables tablillas cuneiformes
sumerias escondidas en los archivos del sótano de los museos, como las
que se muestran aquí. Estas tabletas están hechas de arcilla delicada que
está en constante estado de desintegración. El tiempo para descifrarlos se
está acabando.

destruyendo el pasado
Como se discutió enchapt 3, las élites sumerias creían que podían canalizar
seres a los que llamaban “sabios antediluvianos” (Lenzi, 2013). Durante
muchos miles de años, el ni irtu, el preciado secreto de Enki, se mantuvo y
se transmitió a través de las escuelas de misterios donde los eruditos
escribas de élite registraron y tradujeron el conocimiento una y otra vez.
Eventualmente, estos textos se albergarían en grandes bibliotecas, como la
Biblioteca Real de Ashurbanipal, donde llegarían a buscadores y magos de
todo el mundo antiguo y más allá.
La tradición persa cuenta que Alejandro Magno tenía una admiración
tan profunda por la Biblioteca Real de Asurbanipal en Nínive que se
propuso construir una igual de grandiosa, si no más grandiosa, como meta
de su vida. Esto finalmente condujo a la construcción de la Biblioteca de
Alejandría. Entonces, ¿por qué la biblioteca de Ashurbanipal era tan
impresionante? La Biblioteca Real de Ashurbanipal contenía miles de
tablillas de arcilla (en su mayoría fragmentos) con varios textos que datan
del siglo VII a. C., incluido el famoso poema La epopeya de Gilgamesh. El
viajero inglés Sir Austen Henry Layard desenterró muchos fragmentos de
tablillas que narraban variaciones de las leyendas babilónicas del Diluvio y
de la Creación. Los textos en fragmentos de la Primera y Quinta Tablas de
la Creación describen la lucha entre los "Dioses y el Caos". La tercera
tablilla describía la “Caída del Hombre”.
Los eruditos todavía están tratando de descifrar todo lo que se encontró
en el sitio porque quienes manipularon los artefactos originales los dejaron
dispersos. Fragmentos de tabletas ahora se encuentran en los archivos del
museo como piezas de un rompecabezas en el dormitorio de un niño de
ocho años. No se sabe qué más tenemos que aprender de estos raros
documentos. ¿Podrían algunos textos no examinados aún ser la clave para
comprender los orígenes humanos? ¿Lo sabremos alguna vez, o es la
búsqueda de
tales respuestas siguen siendo dominio de un grupo de élite de académicos
que luchan por lo que Indiana Jones, arqueólogo en la franquicia
cinematográfica clásica de Spielberg, llamó “fortuna y gloria”?

El negocio sucio de la arqueología

Los descubrimientos sorprendentes ocurren a veces como por accidente.
En 1846, Layard viajó a Oriente. Siempre le habían atraído los países con
climas cálidos, y la oportunidad de desenterrar una ciudad antigua lo atrajo
a Mesopotamia. Aunque no era ni historiador ni arqueólogo, encontró el
camino a la capital del reino asirio: Nínive. Se había sentado durante casi
tres mil años, esperando a ser abierto. Layard es celebrado como un héroe
arqueológico desde su descubrimiento. Sin embargo, gran parte del crédito
debe ir a un arqueólogo otomano, Hormuzd Rassam, quien ayudó a
descubrir el sitio en 1854. Antes de mirar el contenido de la Biblioteca de
Ashurbanipal, veamos primero una verdad oculta sobre el descubrimiento
de este legendario sitio.
La vida de Hormuzd Rassam (1826–1910) muestra algunos lados
oscuros del imperialismo británico en el siglo XIX y, de hecho, de la
arqueología, que estuvieron presentes incluso para aquellos que abrazaron
cálidamente a Gran Bretaña y su misión imperial. Rassam nació en 1826
en Mosul, parte de la provincia de Mesopotamia en el Imperio Otomano,
que ahora es el norte de Irak. Fue el octavo y último hijo de Antun y
Theresa Rassam, quienes originalmente trabajaron como diseñadores de un
tipo de tejido que debe su nombre a la ciudad de Mosul: la muselina o
muselina.
Los padres de Rassam eran miembros de la Iglesia católica caldea y de
la Iglesia asiria de Oriente. La Iglesia Católica Caldea se separó de la
Iglesia Asiria de Oriente antes de 1800 y luego pasó a formar parte de la
Iglesia Católica, en contraste con su “iglesia madre”. El padre de Rassam
fue incluso archidiácono de la iglesia asiria de Oriente en Mosul. Debido a
su fe y etnia asiria, la familia era una minoría en la Mesopotamia otomana.
Gracias a la creciente intervención británica en esta zona a principios del
siglo XIX, esta posición minoritaria pudo ser aprovechada por los Rassam.
Los británicos veían a los miembros de las diferentes iglesias cristianas de
Mesopotamia como religiosamente “más puras” que la Iglesia católica
occidental y se sentían conectados con ellos como una nación protestante.
 En estos años, Hormuzd Rassam aprendió inglés de Maria Badger y
también se convirtió a la Iglesia de Inglaterra. Más tarde, su fe jugaría un
papel importante en su arqueología, ya que la vio como un medio para
confirmar la autenticidad histórica de la Biblia. Conectado a la conversión
de Rassam al protestantismo estaba el despertar de su amor fanático por
Gran Bretaña. Debido a la posición estratégica de Mesopotamia como ruta
hacia la importante colonia de la India, Gran Bretaña estaba cada vez más
interesada en el área. Para Rassam, los británicos eran los protectores de la
fe cristiana pura en Mesopotamia y estaban en marcado contraste con lo
que él veía como los gobernantes musulmanes corruptos del Imperio
Otomano. Los británicos también tenían una fuerte rivalidad con los
católicos franceses, que también buscaban influencia en la zona.
En 1842 conoció a Sir Austen Henry Layard, quien había quedado
fascinado por la historia del área como viajero en Mesopotamia. Los dos
establecieron una estrecha relación. Tres años después, Layard volvió a
excavar colinas que eran reliquias de ciudades babilónicas y asirias como
Nínive y Nimrud, cerca de Mosul. No se había olvidado de Rassam y lo
contrató como secretario, supervisor y administrador del sitio. Rassam
tenía un gran conocimiento de las relaciones y el uso de las tribus locales y
podía hablar muchos idiomas. Desde octubre de 1845 hasta junio de 1847,
Rassam estuvo empleado por Layard, hasta que regresó a Gran Bretaña. En
septiembre de 1849, Layard volvió a Mosul, acompañado de Rassam. Aquí
cavarían hasta la primavera de 1851.
Por diversas razones, Layard no volvió a Mesopotamia tras esta segunda
campaña, sino que se centró en una carrera política y, posteriormente,
diplomática. El Museo Británico, que quería continuar con las
excavaciones mesopotámicas, puso a Rassam a cargo de la excavación en
lugar de Layard. Esta fue la oportunidad para que Rassam se desarrollara
como arqueólogo independiente. Durante su tiempo de trabajo
independiente, Rassam descubrió muchos sitios y artefactos importantes,
incluido un templo en Nínive dedicado a Ishtar (la diosa del amor y la
guerra) y en Nimrud un templo dedicado a Nabu (el dios de la escritura),
además de mucho de otras esculturas.
Quizás su mayor descubrimiento en estos meses tuvo lugar en la colina
de Kuyunjik, que había sido compartida por británicos y franceses desde el
comienzo de las excavaciones. Ya durante los años de Layard en
Kuyunjik, los franceses aparentemente ya habían cedido “su” parte de la
colina. Rassam sospechaba que esta parte aún produciría hallazgos
importantes. Más tarde descubrió un palacio que había pertenecido a los
últimos reyes asirios. lo mas
restos famosos de estos son los relieves con la caza del león del rey
Ashurbanipal, en parte todavía en exhibición en el Museo Británico.
Desafortunadamente, otra sección terminó en el Tigris durante el
transporte.
En 1854, Rassam hizo una pausa en sus búsquedas arqueológicas y las
cambió por una serie de puestos en los servicios coloniales y diplomáticos.
Inicialmente fue contratado como traductor por James Outram (1803–
1863), un agente político británico en Adén, en el actual Yemen. Allí,
rápidamente fue ascendido a primer asistente de Outram y también
nombrado magistrado, como responsable del servicio postal, las obras
hidráulicas y los edificios municipales de la zona. Su talento para la
diplomacia local lo llevó a ser seleccionado para la misión diplomática que
debía entregar una carta de la reina Victoria al emperador etíope Tewodros
II (Theodore II, 1818–1868). El emperador mantuvo a varios líderes
europeos encarcelados en Etiopía, incluido el cónsul británico, y la carta
pedía su liberación.
Después de un retraso considerable debido a maniobras diplomáticas, a
Rassam y su compañía se les permitió ingresar a Etiopía a fines de 1865.
En enero de 1866 entregó la carta a un emperador al principio benévolo.
Desafortunadamente para Rassam, el emperador cambió de opinión y, en
abril de 1866, hizo que recogieran nuevamente a toda la compañía,
incluido Rassam. Finalmente fueron rescatados en abril de 1868 por tropas
británicas fuera de la India.
Mientras tanto, la arqueología no se había detenido. En particular, el
desciframiento de la escritura cuneiforme había dado un salto, y el
descubrimiento de una versión primitiva de la historia bíblica del Diluvio
había alimentado el interés público europeo en el pasado de Mesopotamia.
La segunda expedición de Rassam tuvo un comienzo en falso debido a las
dificultades para obtener un permiso del gobierno turco. Esto cambió en
1877 cuando su viejo amigo Layard, ahora un importante diplomático, se
convirtió en embajador británico en Constantinopla (Estambul). En los
cinco años que siguieron, montó un gran número de excavaciones dirigidas
por supervisores en los que confiaba.
Rassam trabajó de la manera habitual para la época: hizo que los
trabajadores locales cavaran y siguieran las paredes que encontró. Juzgó
objetos valiosos que encontró en el lugar: las piezas que eran
“científicamente interesantes” fueron empaquetadas y enviadas a Gran
Bretaña, mientras que las demás fueron entregadas a las autoridades
locales. Cuando encontró unas sesenta o setenta mil tablillas de arcilla
crudas con escritura cuneiforme, las horneó en el lugar para conservarlas.
 Esto no significa que las autoridades locales no desconfíen de él a
menudo. Cuando encontró un monumental umbral (puerta) de bronce,
inmediatamente surgieron rumores de que era de oro macizo. Bajo
vigilancia armada, un comité de orfebres locales estableció que el metal
era de hecho bronce, pero durante mucho tiempo se rumoreó que Rassam
se había apropiado de un umbral de oro.
Entre sus hallazgos más importantes en estos años se encuentran una
gran variedad de cilindros con inscripciones cuneiformes. El más conocido
es el llamado Cilindro de Ciro, que registra cómo el rey persa Ciro el
Grande conquistó el nuevo imperio babilónico en 539 a. C. y
posteriormente liberó a los judíos. Además, Rassam descubrió una gran
cantidad de templos y creyó haber encontrado la ubicación de los Jardines
Colgantes de Babilonia. También se le atribuye haber encontrado la
famosa Epopeya de Gilgamesh.
En 1882, Rassam se establecería definitivamente en Gran Bretaña, en la
ciudad costera de Brighton, en el sur de Inglaterra, para ser precisos. Tuvo
siete hijos con su esposa, uno de los cuales se convertiría en cantante de
ópera profesional. Rassam murió el 8 de septiembre de 1910 y fue
enterrado en el cementerio de Hove, un pequeño pueblo al lado de
Brighton. Lamentablemente, el manuscrito de su autobiografía se ha
perdido.
Pero incluso antes de morir, Rassam ya había sido desacreditado por
varios colegas británicos y, como se desprende del incidente con el umbral
de bronce, los habitantes de Mesopotamia desconfiaban de él. Unos años
después del descubrimiento del palacio de Ashurbanipal por parte de
Rassam, George Rawlinson (1812-1902) atribuyó el descubrimiento a su
propio hermano Henry. El hermano George también atribuiría
erróneamente el desciframiento de la escritura cuneiforme a Henry. En
lugar de defender a Rassam, Henry estuvo de acuerdo en que Rassam
había sido simplemente un simple trabajador en la excavación. Además,
Rassam siempre tuvo recursos económicos muy limitados para sus
excavaciones. Si bien Layard pudo incluir a otro artista para dibujos y
reconstrucciones arqueológicas en su primera expedición, apenas
financiada, Rassam estaba solo.
Sin embargo, el peor golpe para la imagen de Rassam llegaría en 1893.
Aunque ya se le asociaba públicamente con el fiasco de su misión en
Etiopía a pesar de que el gobierno elogiaba su conducta en el asunto,
Wallis Budge (1857-1934), conservador del Museo Británico , comenzó a
difundir rumores sobre Rassam. Según Budge, Rassam había privado a
Great
Gran Bretaña durante sus excavaciones en Mesopotamia colocando las
mejores y más importantes piezas con sus familiares y enviando
únicamente basura al Museo Británico. Rassam lo demandó por
difamación y ganó, en parte apoyado por destacados arqueólogos como
Layard. Sin embargo, el daño a su reputación ya estaba hecho. El
descubridor de la Epopeya de Gilgamesh y de innumerables templos y
complejos palaciegos cayó en el olvido en un oscuro final para un
arqueólogo que merecía algo mejor, en su época y después.
Uno de los descubrimientos más importantes de Rassam y Layard fue la
Biblioteca Real de Ashurbanipal, ubicada en Nínive (actual Irak). Recibió
su nombre de Asurbanipal (668–627 a. C.), el último gran rey del Imperio
neoasirio. Su nombre significa “el dios de Asiria es el creador de un
heredero” y era hijo del rey Esarhaddon del Imperio Neoasirio. En el
Antiguo Testamento se le llama Asenappar (Ezra 4:10), mientras que los
griegos lo conocían como Sardanapolos y los romanos como
Sardanapulus. Su reinado vio la mayor expansión territorial del Imperio
Asirio, incluyendo Babilonia, Persia, Siria y Egipto, aunque Egipto se
perdió como resultado de un levantamiento bajo el reinado del faraón
Psamético I.
Ashurbanipal era un rey popular que gobernaba a los ciudadanos libres,
pero era conocido por su crueldad con aquellos a quienes derrotaba en la
batalla. El ejemplo más conocido es un relieve que representa a un rey
derrotado con una cadena de perro y obligado a vivir en una perrera
después de la captura. Bajo el régimen de Ashurbanipal, la tierra de Elam,
que durante mucho tiempo había sido un enemigo invencible de Asiria, fue
destruida y Urartu, otro oponente experimentado, fue dominado. Sin
embargo, hacia el final, el Imperio Asirio había crecido demasiado y ya se
estaba desmoronando.

¿Qué había en la biblioteca?

Entre las ruinas del palacio de Ashurbanipal, Layard y Rassam encontraron
varias habitaciones con miles de tablillas cuneiformes. (¡Los científicos
estimaron que en la biblioteca se guardaban unas treinta mil tablillas de
arcilla!) Cuando la ciudad pereció más tarde bajo el ataque de los
guerreros medos y babilónicos, los libros de arcilla de la ruinosa Nínive
fueron quemados, templados y preservados. Pero muchos,
desafortunadamente, se rompieron en pedazos. Embalados cuidadosamente
en cajas, estos libros de arcilla fueron enviados a Londres, donde los
investigadores tardaron treinta años en estudiarlos y traducirlos al lenguaje
moderno.
 La legendaria biblioteca del rey Ashurbanipal guardaba información
invaluable sobre la cultura de Sumer y Akkad. Las tablillas le dijeron al
mundo que los sabios matemáticos de Babilonia sabían no solo cuatro
operaciones aritméticas
—podían calcular porcentajes, medir áreas geométricas, determinar el
cuadrado y la extracción de raíces cuadradas, y realizar sofisticados
ejercicios de multiplicación con su propia tabla antigua. Además, nuestra
semana de siete días nació en Mesopotamia. Los eruditos babilónicos
incluso sentaron las bases de la ciencia moderna basada en la estructura y
el desarrollo de los cuerpos celestes.
Fueron los asirios quienes pudieron reclamar el título de los primeros
impresores. ¡Después de todo, por necesidades estatales y económicas, fue
necesario escribir, reescribir y enviar una serie de decretos reales a todos
los confines del gran estado asirio! Y para acelerar el proceso, los asirios
cortaron las inscripciones necesarias en una tabla de madera y luego
hicieron impresiones en tablillas de arcilla. En este tenemos un prototipo
de una imprenta.
Es interesante que en la Biblioteca de Ashurbanipal, los libros se
mantuvieran en estricto orden. Al pie de cada tabla se indicaba el título
completo del libro, y junto a él el número de página. En muchas tabletas,
cada última línea se repetía al comienzo de la siguiente tabla. Incluso había
un catálogo en el que se registraba el título del libro, el número de líneas y
la rama de conocimiento a la que pertenecía el libro. Encontrar el registro
necesario no fue difícil: cada estante tenía una etiqueta de arcilla con el
nombre del departamento, como en una biblioteca moderna.
La biblioteca guardaba textos históricos, rollos de leyes, libros de
referencia médica, descripciones de viajes, diccionarios con listas de
signos silábicos sumerios y formas gramaticales, e incluso diccionarios de
palabras extranjeras. Asiria estaba asociada con casi todos los países del
Cercano Oriente. Todas las tablillas de la Biblioteca de Ashurbanipal
fueron hechas de arcilla de la más alta calidad. Al principio, la arcilla se
amasaba durante mucho tiempo y luego se convertía en placas de tamaño
uniforme, que medían aproximadamente treinta y dos centímetros de
ancho por veintidós centímetros de largo por dos centímetros y medio de
espesor. Cuando la pieza de trabajo estuvo lista, el escriba escribió con un
lápiz óptico triangular en la tablilla sin hornear.
Algunos de los libros de la Biblioteca de Asurbanipal procedían de
países vencidos por Asiria y otros de los templos de otras ciudades o de
particulares. Después de todo, una vez que aparecieron los libros, también
lo hicieron los amantes de los libros.
El rey Ashurbanipal, un caso verdaderamente raro entre los gobernantes
del antiguo Cercano Oriente, fue considerado la persona más culta de su
tiempo. Su padre Asarhaddon quería ver a su hijo como sumo sacerdote,
por lo que el joven Ashurbanipal estudió todas las ciencias de la época.
Como resultado de esta educación, tenía un amor por los libros, por lo que
tomó varias habitaciones en el segundo piso de su palacio y las transformó
en una biblioteca.
Cabe señalar que casi todas las tablillas de la Biblioteca de
Ashurbanipal son copias de los textos sumerio-babilónicos o tablillas
antiguas de los archivos del estado y del templo. Por orden del rey en todos
los rincones de su vasto estado, numerosos escribas hicieron copias de
monumentos literarios. Con gran diligencia, muchas de las tablillas
exhibieron una inscripción que confirmaba la identidad de la copia y el
original, ya que la escritura antigua fue escrita y luego verificada.
Ashurbanipal se ocupó incansablemente de reponer su colección,
ordenando: “Cualquier tabla preciosa que no esté en Ashur, encuéntrala y
entrégamela”.
El depósito de libros de Ashurbanipal se asemejaba a enormes bodegas
de vino. En bancos largos había hileras de vasijas de barro, y en ellas
tablillas de libros. Muchas estanterías de las bibliotecas también estaban
hechas de barro, ya que en Mesopotamia los árboles apenas crecían y la
madera era muy cara. En otros bancos había vasijas más pequeñas, y en
ellas actas reales autografiadas de campañas militares, decretos y cartas, y
listas de los reyes que habían gobernado en Mesopotamia. En las vasijas
más pequeñas había canciones de los antiguos sumerios, colecciones de
proverbios, lamentos e himnos a los dioses.
En los últimos diez años del reinado de Asurbanipal, los escribas de
Nínive dejaron de escribir los anales del gran rey. Hasta la fecha, ningún
rey de Asiria y ningún soberano mesopotámico conocido ha tenido tanto
escrito sobre sus campañas militares y sus memorables acciones y
formación intelectual. Estaba escrito que Ashurbanipal poseía la habilidad
de descifrar el secreto oculto de todo el arte del escriba, los signos
celestiales y terrestres, y de leer la escritura de las piedras de antes del
Diluvio, incluyendo las tablillas sutiles en sumerio. Esto fue clave.
Ashurbanipal no solo sabía leer y escribir, también sabía sumerio, un
idioma muerto durante quince siglos, que siguió siendo litúrgico y se usó
principalmente para descripciones científicas en toda Mesopotamia, de
manera muy similar a la forma en que el latín funcionó más tarde en
Europa en la época medieval como el idioma de las élites. e intelectuales.
Todo esto fue para desaparecer de todos
memoria durante miles de años después de la caída del Imperio Asirio en
610 a. Después de años de especulaciones y búsquedas, la biblioteca
finalmente se encontró en 1847 en la orilla oriental del Tigris, frente a la
moderna ciudad de Mosul.

Saqueo del museo iraquí

Fundado en 1923, el Museo Nacional de Irak tuvo un pasado desafiante.
Se trasladó a su ubicación actual en 1966 y se amplió en 1986. El museo
tenía casi 10,000 artefactos desde la prehistoria hasta los períodos
islámicos en exhibición pública. Este enorme número representó menos
del 5 por ciento de las existencias totales del museo. Esto fue antes de la
Guerra del Golfo de 1990-1991. Si bien la estructura exterior del museo
resultó dañada por los bombardeos durante la guerra, sus muchos miles de
tesoros culturales sobrevivieron ilesos gracias a un personal dedicado. En
los años que siguieron a la guerra, el museo adquirió muchas piezas nuevas
antes de la Guerra de Irak de 2003, cuando muchos artefactos fueron
trasladados del museo regional de Irak para su custodia.
En marzo de 2003, el museo cerró al público. La mayoría de los objetos
de las galerías públicas se trasladaron a un lugar seguro. La ubicación de
estos importantes artefactos solo la conocían cinco miembros del personal,
todos los cuales juraron sobre el Corán que no los revelarían. Sin embargo,
no todos los objetos se podían mover, por lo que los artefactos más
grandes se protegieron con almohadillas de gomaespuma. Además de
asegurar los artefactos, los miembros del personal contemplaron sellar las
entradas del museo con ladrillos, pero decidieron no hacerlo para que, en
caso de incendio, pudieran entrar los servicios de emergencia.
Después de la Guerra del Golfo, las fuerzas estadounidenses fueron
criticadas por dañar sitios arqueológicos en Irak. Como resultado, McGuire
Gibson, del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, acompañó a
una delegación del Consejo Estadounidense de Política Cultural al
Departamento de Defensa para proporcionar ubicaciones de cuatro mil, y
luego cinco mil, sitios arqueológicos que deberían protegerse de militares.
acción en caso de guerra (Bogdanos, 2005). Gibson también advirtió que
habría saqueos. Según el Departamento de Defensa, las tropas
estadounidenses tenían órdenes de no dañar los sitios arqueológicos y
culturales. Sin embargo, el Departamento de Defensa agregó que no
intervendrían si los civiles iraquíes comenzaran a saquear.
El relato de lo que sucedió a continuación es la historia oficial. Parece
que el 19 de marzo de 2003, las fuerzas de la coalición invadieron Irak y el
5 de abril habían
llegó a las afueras de Bagdad (Bogdanos, 2005). Al mismo tiempo, los
guardias de seguridad evacuaron el museo. Tres días después, el 8 de abril,
las tropas iraquíes llegaron a los terrenos del museo. Incluso en la historia
oficial, hay un desacuerdo sobre quiénes eran estas tropas. Algunos dicen
que eran fedayines irregulares, mientras que otros dicen que eran guardias
republicanos regulares (Bogdanos, 2005). De todos modos, las fuerzas
iraquíes alrededor del museo se enfrentaron en dos días de intensos
combates con las tropas estadounidenses. Luego, unos días después, el
jueves 10 de abril, los combates continuaron afuera mientras los ladrones
salían del museo. Tomaron libremente lo que querían hasta que el personal
del museo los persiguió cuando regresaron el 12 de abril. En ese momento,
la lucha había terminado, por lo que el personal del museo colocó un gran
cartel que advertía a los saqueadores que el museo estaba bajo la
protección de el ejército de EE.UU.
Los rumores comenzaron a circular tanto en el país como en el
extranjero. Sugirieron que las tropas estadounidenses no habían asegurado
el museo a propósito para que la élite rica y los coleccionistas de
antigüedades políticamente influyentes pudieran "comprar" lo que querían.
También acusaron a algunas de las tropas estadounidenses de ayudar a
recolectar estos artefactos. Se llevaron muchos artefactos, como por orden.
Algunos artefactos quedaron atrás, incluso algunos que podrían haberse
vendido en tratos lucrativos. Se informó ampliamente que los saqueadores
entraron y conocían las ubicaciones de artefactos muy específicos, muchos
de los cuales no estaban en exhibición pública pero aún así fueron atacados
con precisión. Además, las oficinas y los laboratorios de los museos fueron
saqueados a fondo. También se sustrajeron equipos técnicos e informáticos
y se vaciaron cajas fuertes.
De los artefactos robados había cuarenta piezas de la mejor calidad,
“claramente de alguien que reconoció su importancia” (Bogdanos, 2005,
213). Muchos de los artefactos más importantes habían sido reunidos con
anticipación y colocados en la sala de restauración del museo, como si
todo hubiera sido planeado (Bogdanos, 2005, 214-15). Esto habría hecho
mucho más fácil sacarlos de las instalaciones. Además, estos artefactos
eran tan importantes e inmediatamente reconocibles que simplemente no
podrían haberse vendido con éxito en el mercado abierto. Esto hizo que
expertos como el coronel Matthew Bogdanos se dieran cuenta. Bogdanos
es el actual asistente del fiscal de distrito en Manhattan (desde 1988) y
coronel en las Reservas del Cuerpo de Marines de EE. UU. En 2003 estuvo
en servicio activo y dirigió una investigación sobre el saqueo del museo.
Después de ver las pruebas,
que esta premeditación y comprensión de qué artefactos tomar implicaba
que ya había compradores para los artefactos antes del robo (Bogdanos,
2005, 215). Se robaron al menos 3.138 artefactos de las salas de
restauración y almacenamiento sobre el suelo.
Además de los robos de la sala de restauración principal, Bogdanos
identificó otros como probablemente también planificados previamente.
De cuatro almacenes en el sótano, los saqueadores fueron directamente al
que contenía la colección de monedas, joyas y sellos cilíndricos del museo.
Los ladrones parecían saber de antemano exactamente lo que estaban
buscando y exactamente dónde encontrarlo. Además, los ladrones estaban
bien equipados con las llaves necesarias para abrir los casilleros de
almacenamiento, lo que les permitió hacerse con 10.686 artículos,
incluidos 5.144 sellos de cilindros (Bogdanos, 2005). ¡Imagínese la
información de más de cinco mil sellos de cilindros! Esta fue una pérdida
devastadora para toda la historia humana, no solo para Irak. ¿Qué
buscaban los ladrones? Dudo en llamarlos saqueadores porque el saqueo
implica que alguien robe de manera oportunista al azar. Este no era el
caso:
Es fácil para los académicos y expertos de la corriente principal burlarse
de la idea de que las personas roben artefactos o de que los gobiernos
puedan estar involucrados en hacerlo. No importa cuánto se esfuercen los
principales medios de comunicación o el complejo industrial académico
para convencer al público de que en realidad no está pasando nada
interesante y que deberían creer en su palabra y seguir adelante, la gente
todavía está empezando a verlo como lo que realmente fue: el robo de
identidad. A través del robo, la corrupción y la distorsión de los artefactos
y la narrativa histórica, los poderes fácticos se llevan con ellos nuestra
identidad cultural, dejándonos vagar más profundamente en la oscuridad,
preguntándonos: ¿Quiénes somos? ¿Que somos? ¿De dónde venimos? ¿Y
por qué estamos aquí? Tristemente, la historia está llena de destrucción y
sabiduría perdida:

Una catástrofe moderna

El 2 de septiembre de 2018, alrededor de las 19:30 horas, el mundo perdió
más historia que en la Biblioteca de Alejandría y la Biblioteca de
Ashurbanipal.
combinadas en las mayores pérdidas históricas jamás registradas. El
Museo Nacional de Brasil, de 200 años de antigüedad, se incendió y se
quemó hasta los cimientos, y con él más de veinte millones de artefactos
que abarcan 11.000 años de historia no solo brasileña, sino también
egipcia, grecorromana, paleontológica, geológica y biológica. . Esta
tragedia es mucho más masiva en términos de cantidad de artefactos que
incluso el incendio de la Biblioteca de Alejandría, pero apenas ha recibido
atención de los medios, especialmente fuera de Brasil.
Estoy seguro de que esto suena inverosímil porque el incendio de la
Biblioteca de Alejandría ha adquirido un estatus legendario. Sin embargo,
las cuentas primarias estiman el número de rollos perdidos en Alejandría
en alrededor de cuarenta mil. Los eruditos modernos, como el profesor
Luciano Canfora de la Universidad de Bari en Italia, también han
argumentado que el número puede ser mucho menor que los relatos de
fuentes antiguas porque las obras literarias individuales o los libros estaban
compuestos por múltiples rollos. En nuestras mentes modernas,
naturalmente imaginamos que se queman libros individuales, cuando en
realidad cada rollo podría haber representado un solo capítulo, inflando
aún más el número. Una de las estimaciones más altas de las pérdidas en
Alejandría es de Aulo Gelio, aproximadamente en 169 EC, quien afirmó
que se quemaron 700.000 rollos durante el saqueo de Alejandría (Canfora,
1990).
¿Cómo pudo pasar esto? Los detalles son tan impactantes que dejan a
uno con la duda de si se trató de un caso de negligencia criminal o
intención criminal. El museo, ubicado en Río de Janeiro, fue fundado en
1818 por el rey Don João VI. No era una simple atracción turística;
también fue un importante centro de investigación afiliado a la
Universidad de Brasil (ahora UFRJ). Según el sitio web del Museo
Nacional de Brasil, la colección albergaba más de veinte millones de
piezas que abarcaban muchas áreas de la ciencia, como arqueología,
etnología, geología, paleontología, zoología y antropología biológica
(Localizacao, 2018).
Quema del Museo Nacional de Brasil de 200 años de antigüedad. (Felipe
Milanez [CC BY-SA 4.0creativecommons.orgramo, a través de
Wikimedia Commons])

El fuego se descontroló durante la noche hasta altas horas de la mañana

siguiente, pero pequeñas llamaradas continuaron quemando partes de las
instalaciones de la institución, provocando que cenizas de documentos
cayesen en varios barrios de la ciudad. Los investigadores y funcionarios
del museo se reunieron con los bomberos para tratar de ayudar a salvar el
museo. El objetivo era evitar que el fuego llegara a una parte del museo
que contiene los combustibles químicos utilizados en la preservación de
especímenes de animales raros (Localizacao, 2018). Al momento de
escribir este libro, la causa del incendio sigue siendo un misterio. La
policía brasileña aún tiene que determinar si se trató de un acto delictivo o
no.
Desafortunadamente, la mayor parte del edificio histórico estaba hecho
de madera y la colección en sí contenía material inflamable. Por lo tanto, el
fuego se propagó rápidamente. Sin embargo, hay detalles desconcertantes
sobre el evento, como lo señala O Globo, el principal diario de Río de
Janeiro. Por ejemplo, solo cuatro guardias estaban en el lugar. Además, los
detectores de humo del museo no funcionaban. Los bomberos llegaron
poco después de iniciado el incendio, pero según ellos, las dos bocas de
incendio cercanas al Museo Nacional no tenían suficiente presión, aunque
según la Universidad de Río de Janeiro
de Janeiro (UFRJ), rector Roberto Lehrer, había una reserva de agua en el
museo (O Globo, 2018). El comandante en jefe de bomberos, coronel
Roberto Robadey Costa Jr., dijo que la falta de agua retrasó su capacidad
para combatir el fuego por media hora, lo que dejó a los bomberos sin más
remedio que recolectar agua de un estanque cercano en un esfuerzo inútil.
para extinguir el incendio (O Globo, 2018). La lluvia del amanecer del día
siguiente ayudó a extinguir nuevos brotes.
En los días posteriores al incendio, cientos de manifestantes salieron a
las calles para expresar su enojo con el gobierno y el presidente brasileño
Michel Temer por no invertir lo suficiente para ayudar a asegurar el museo
en los años previos al incendio. En cambio, el gobierno optó por tomar
millones de dólares de los contribuyentes para pagar la Copa del Mundo de
2014 y los Juegos Olímpicos de Río de 2016 (O Globo, 2018).
Los funcionarios confirmaron que el 90 por ciento de toda la colección
se ha ido. Los tesoros incluyen el cráneo de Luzia, el fósil humano más
antiguo encontrado en las Américas; la colección egipcia más grande de
América Latina, que contiene momias y objetos egipcios raros comprados
por Dom Pedro I y Dom Pedro II; también, artefactos incas y momias
andinas; una gran colección de arte grecorromano y artefactos de la
emperatriz Teresa Cristina; una colección de paleontología que incluye el
fósil de ochenta millones de años del dinosaurio Maxakalisaurus topai. El
meteorito Bendegó, de cinco toneladas, el más grande jamás encontrado en
Brasil, fue el único objeto que quedó intacto después del incendio (O
Globo, 2018).
Hay innumerables artefactos y documentos importantes perdidos para
siempre. Si bien puede ser difícil imaginar colecciones enteras de museos
quemándose hasta los cimientos, tal vez sea aún más difícil imaginar qué
otros elementos podrían haberse perdido. ¿Qué pasa con los artefactos
almacenados lejos de la vista del público? El museo, como parte
independiente de la universidad, era una institución de investigación.
También se han ido innumerables artefactos que no estaban a la vista del
público. ¿También se quemaron? ¿O podría haber sido uno de los robos de
arte o encubrimientos más sofisticados de todos los tiempos?

¿Qué es verdad?
Es posible que nunca sepamos las respuestas a estas preguntas, pero es
importante cuestionar la narrativa predominante. Vivimos en una era en la
que, cada vez más, parece que los hechos no importan. Incluso en las
comunidades de
investigadores alternativos existe la necesidad de una investigación
alternativa. Basado en la evidencia de los registros arqueológicos e
históricos, creo que los Anunnaki eran claramente un grupo de seres vivos
avanzados que se asentaron en un valle montañoso en el Cercano Oriente
alrededor del 8200 a. Estas personas trajeron y compartieron tecnologías
nunca antes vistas por otras bandas de humanos más primitivos en las
regiones reasentadas después de que sus tierras natales se inundaran. Estos
asombrosos individuos habían mantenido vivo su conocimiento sagrado de
las artes y las ciencias después de haber sido desplazados de su tierra natal
del norte hace más de diez mil años debido a un evento que estuvo a punto
de extinguirse, posiblemente provocado por un meteorito.
Con el tiempo, estos eruditos y científicos desplazados darían forma a la
vida del pueblo mesopotámico y asumirían posiciones de liderazgo de las
que los líderes posteriores reclamarían linaje para mantener la legitimidad.
Además de llevar consigo las artes y las ciencias, estos pobladores trajeron
las tradiciones ocultas de lo que luego serían las escuelas de misterios.
Parte de esta práctica misteriosa incluía la capacidad de ponerse en
contacto con entidades de otros mundos que creían que eran sabios no
humanos. Estos sabios guiarían a los gobernantes, sirviendo como una
mano oculta en lo que se convertiría en un gobierno burocrático jerárquico,
que llegó a ser, en muchos sentidos, el modelo para todos los demás
sistemas sociales administrativos.
El poder que ejercían estos seres infló sus egos, y el choque de culturas
combinado con una nueva estratificación social de clases bajas, medias y
altas creó estrés. Esto llevó a la eventual deshumanización de los lugareños
por parte de las clases altas, quienes los trataron como esclavos y
desarrollaron prejuicios sobre con quién podían o no casarse. Esta
subyugación inculcó aún más en las "personas de cabeza negra" locales o
Adamah que las élites mismas eran dioses, que habían sido desconcertadas
con la magia y las tecnologías. Estas personas esclavizadas trabajaban
principalmente en la agricultura, o "El Jardín", y eventualmente
encontrarían misericordia en una de las élites llamada Enki.
Enki rompería con su clase y, entendiendo que el conocimiento es
poder, se rebeló contra los suyos enseñando a los Adamah las artes
sagradas. Mientras tanto, la civilización se expandía rápidamente, gracias
al “genio de unos pocos” y al “trabajo de muchos”. Después de romper con
los suyos y darle a Adamah conocimiento prohibido, los "dioses" rebeldes
alrededor de Enki comenzarían a asimilarse y ser absorbidos por la cultura
local a través del matrimonio, su descendencia literalmente demonizada.
Con el tiempo, la historia de cómo
la humanidad fuera traída de la naturaleza y organizada en civilizaciones
tomaría un estatus legendario. Los dioses serían celestializados,
mitificados y también demonizados después de siglos de reescribir y
revisar las tablillas que contenían sus historias.
¿Fueron ellos los responsables de “crear” al hombre? No en un sentido
biológico. Sin embargo, como hemos visto una y otra vez en la literatura
científica, no se puede descartar la idea de que la vida en la Tierra fue
“sembrada” desde fuera de nuestro planeta por una inteligencia
extraterrestre. De hecho, parece que es el escenario más probable, uno que
necesitará más investigación y consideración seria. Aun así, eso fue el
pasado, pero el presente es solo un derivado más complejo de este primer
sistema mundial. Hoy todavía existen la estratificación social, los
prejuicios, la explotación de la fuerza de trabajo, la división, la mentira, la
manipulación de las masas y hasta las tradiciones mistéricas. La gente
todavía contacta, o al menos cree que está en contacto con, estas extrañas
entidades semibiológicas de una dimensión diferente. Puede que ahora se
los llame elfos de las máquinas, pero en realidad son todos iguales.
Son los Vigilantes, y todavía están aquí.
 DESPUÉS:

Tiempo para la
conexión

Todos estamos conectados: entre

nosotros, biológicamente. Hacia
tierra, químicamente. Al resto del
universo, atómicamente.
—NEIL DEGRASSE TYSON, astrofísico estadounidense

La historia es un campo dinámico y vivo. Es un error pensar que por

H tratarse de muertos y viejas reliquias polvorientas está estancada. Al
contrario de lo que a la mayoría de nosotros nos enseñaron en la escuela, la
historia no es simplemente un ejercicio de memorización de fechas y
hechos. ¡La historia está llena de descubrimientos, debates y discursos!
Como historiador, puedo asegurarle que en este momento, los académicos
están debatiendo y cuestionando activamente casi todos los hechos
históricos que existen. No dejes que nadie te diga que todo está resuelto,
ahora ve a memorizarlo y repetirlo. Eso es control. Debemos seguir
luchando por el librepensamiento. Debemos leer los autores y las teorías
que la corriente principal evita. No se adhiera incondicionalmente a
ninguna idea, ya sea alternativa o convencional, simplemente porque es
divertida o emocionante.
cultura.
Ahora, más que nunca, es el momento de la conexión entre ideas y entre
personas. Los investigadores deben mantener la mente abierta al
considerar teorías y afirmaciones sobre los Anunnaki, pero también deben
abordar el tema a través de una lente más crítica. Muchos pueden señalar
los problemas con la investigación convencional, pero a menudo es más
difícil arrojar luz sobre nosotros mismos. Como renegado, no le doy
importancia irreflexiva a las afirmaciones de
academia tradicional; sin embargo, tampoco acepto ciegamente la palabra
de ningún investigador alternativo o independiente porque el culto a la
personalidad amenaza la validez de la investigación alternativa. “El
problema está en el veneno que son las ideologías. Tienen el mismo efecto
que las religiones dictatoriales.
. . . Los 'dogmáticos' reinan supremamente'” (von Däniken, 2018, 174).
Los teóricos de todos los orígenes no deben posicionarse como gurús en
lugar de eruditos porque los gurús buscan seguidores, mientras que los
eruditos buscan desafíos. Es a través del desafío respetuoso de las ideas
que podemos llegar a una imagen más completa de la verdad. Un gurú se
siente amenazado por alguien que desafía sus ideas porque lo ven como
hostil a su autoridad. Un erudito, sin embargo, acepta un desafío porque lo
ve como una oportunidad para acercarse a la verdad.
Otra distinción importante entre un gurú y un erudito es que un gurú
quiere ser la única fuente de la verdad, mientras que un erudito sabe que es
solo un peldaño en la escalera que la humanidad está construyendo para
escalar el gigantesco muro de la ignorancia. Tomemos, por ejemplo, a Carl
Sagan, a quien a menudo se le atribuye haber dicho que estamos sobre
hombros de gigantes, pero irónicamente ese comentario fue una cita
secundaria de Isaac Newton de una carta a su rival Robert Hooke en 1676:

Lo que hizo Descartes fue un buen paso. Usted ha

agregado mucho de varias maneras, y especialmente al
tomar en consideración filosófica los colores de las placas
delgadas. Si he visto un poco más lejos es subido a
hombros de Gigantes.

Aun así, Newton construyó su cita sobre los hombros de un gigante del
siglo XII, el teólogo y autor John de Salisbury, quien escribió algo similar
en un tratado latino sobre lógica llamado Metalogicon en 1159:

Somos como enanos sentados a hombros de gigantes.

Vemos más y cosas más lejanas que ellos, no porque
nuestra vista sea superior o porque seamos más altos que
ellos, sino porque ellos nos elevan y con su gran estatura
aumentan la nuestra.

Incluso si las teorías alternativas sobre la historia parecen contrarias a

nuestros sistemas de creencias, es necesario al menos considerarlas.
Hacerlo no solo
desafía tu pensamiento, también estimula la creatividad. Mi sugerencia
para cualquier persona interesada en las teorías de los Anunnaki como
nuestros creadores extraterrestres es "investigue usted mismo" y considere
muchos puntos de vista diferentes. Pensar creativa y críticamente. Resista
la tentación de concentrarse simplemente en uno o dos puntos que le
parezcan interesantes. En cambio, desafíate a ti mismo a alejarte para ver
una imagen más grande. Al centrarnos en lo que nos conecta a nosotros y
nuestras ideas, encontraremos que todos estamos más vinculados de lo que
nos damos cuenta y la verdad última de la humanidad finalmente se
revelará a aquellos que estén dispuestos a concebir lo inconcebible.
Creemos un fuerte discurso público sobre estos y otros temas de nuestro
pasado para que seamos los hacedores de la historia. Los académicos
juegan un papel importante en esta búsqueda, pero su papel debe ser el de
una guía experta y bien informada, un servidor público y no un dictador
infalible. Cuanto más podamos enseñar a otros que la historia, así como
todas las actividades académicas, es algo que hacer y no algo que ver, más
podremos elevar el intelecto general de la humanidad. Cuando se trata de
nuestra historia, debemos dejar de ser simples observadores y convertirnos
en participantes.
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 SOBRE EL AUTOR

DR. brezo lynnes un autor, historiador y arqueólogo renegado, en una

búsqueda para descubrir la verdad detrás de los misterios antiguos.
Después de obtener su título de asociado en arqueología, continuó
estudiando antropología e historia, obteniendo su Maestría en Historia. Su
tesis examinó la intersección de la desigualdad de clases, la cultura del
consumo, la propaganda y la educación pública en la Europa moderna
temprana. Continuó con su doctorado en educación en la Universidad de
Nueva Inglaterra. Es una aprendiz de por vida y tiene certificados en
osteoarqueología humana de la Universidad de Leiden y arqueoastronomía
del Politecnico di Milano.
Lynn es miembro de organizaciones profesionales que incluyen la
Asociación Histórica Estadounidense, la Sociedad de Arqueología
Histórica (SHA), la Asociación de Historiadores Antiguos y el Congreso
Arqueológico Mundial. Su investigación incluye historia oculta, misterios
antiguos, mitología, folclore, ocultismo, simbolismo, paleocontacto y
conciencia. Además de sus apariciones regulares en programas de radio
como Coast to Coast AM, Lynn ha sido consultora histórica para
programas de televisión, incluido Ancient Aliens de History Channel.
También habla en varias conferencias y eventos. Su propio programa,
Digging Deeper, ahora está disponible en YouTube, iTunes, TuneIn,
Stitcher y Spotify.

Sitio web:www.dbreatherlynn.com