E.Civica/Prof.

Nicolás Kucharuk: Estado-nación 2022

y conflicto palestino israelí

ASIGNATURA: ED.CIVICA

PROFESOR: NICOLAS
KUCHARUK

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 E.Civica/Prof. Nicolás Kucharuk: Estado-nación 2022
y conflicto palestino israelí

OBJETIVOS:
 IDENTIFICAR Y REFLEXIONAR ACERCA DE LOS CONFLICTOS EN
TORNO AL ESTADO Y LA NACION PALESTINO-ISRAELI

RECURSOS VIRTUALES:
 EN LAZOS PODRAN HACERME LAS CONSULTAS QUE CREAN
NECESARIAS, ADEMAS DE LAS CLASES VIRTUALES.

VIDEOS:
● Brieger Pedro: “El conflicto palestino-israelí. 100 preguntas y respuestas”
Editorial Capital Intelectual. Buenos Aires. 2010.
● Revista y Editorial Sudestada. https://www.instagram.com/p/CC987WogtoL/
● Palestinalibre.org https://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=61828
● VIDEO: “El conflicto árabe israelí”. CANAL: Unprofesor. 2019 LINK:
https://www.youtube.com/watch?v=LpU9Gazb4hE

CRITERIOS DE EVALUACIÓN:
 PRODUCCIÓN EN LAS RESPUESTAS.
 PRESENTACIÓN DEL TRABAJO EN TIEMPO Y FORMA.

ACLARACIÓN:
CUALQUIER DUDA O CONSULTA, HÁGANMELA LLEGAR MEDIANTE UN
MENSAJE PRIVADO AL CORREO PROF.NICOKUCHARUK@GMAIL.COM O
MEDIANTE LA PLATAFORMA.

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y conflicto palestino israelí

PREGUNTAS

1) ¿Por qué se crea el Estado de Israel?

2) ¿Cuáles características comparten la Nación Israelita? ¿Y la

palestina? (Recordar el mapa conceptual acerca de Nación)

3) ¿De qué manera y bajo qué concepción ideológica surge el

Estado de Israel?

4) ¿Los/las palestinas ¿ejercen la soberanía territorial sobre sus

territorio?

5) ¿Es posible pensar la existencia de un Estado con más de una

nación?

6) ¿Cuáles son las consecuencias que trajo la creación del Estado

de Israel para Palestina?

7)¿Qué consecuencias trajo la creación del Estado de Israel para la

Nación palestina?

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El origen del problema radica en que hay dos pueblos en un mismo territorio
y ambos lo reclaman como propio. Israel considera que les pertenece porque
dice que ese territorio, ha sido legado por dios como figura en el Antiguo
Testamento y porque siempre hubo judíos. Los palestinos, por su parte,
dicen que les pertenece porque viven allí desde hace siglos.

Repasemos un poco la
Historia: En respuesta
al creciente
antisemitismo 1 contra los
judíos que se vivía en
Europa, a finales del siglo
XIX surgió un movimiento
sionista que defendía el
establecimiento de los
judíos en Israel. Muchos judíos emigraron a Israel después de la Primera
Guerra Mundial, pero, al término de la Segunda Guerra Mundial y como
consecuencia de la conmoción causada por el Holocausto, se aprobó la
partición de lo que había sido el mandato británico en Palestina en dos: la
parte judía y la parte árabe.

Los judíos aceptaron el plan mientras que los árabes lo rechazaron. Estalló
entonces una guerra civil en el mandato entre judíos y palestinos que
desencadenó la expulsión o huida de dos tercios de la población palestina.

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Tendencia o actitud de hostilidad sistemática hacia los judíos.
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En 1948 nació el Estado de
Israel, otorgándole una nueva
identidad ciudadana a esos
judíos, que pasaron a ser
conocidos como israelíes o
judíos-israelíes. Ante esto, los
Estados árabes vecinos
declararon la guerra al recién
creado estado de Israel, aunque
finalmente fueron derrotados por
Los civiles capturados durante la ocupación de Lida
los israelíes. A la conclusión de
y Ramle aproximadamente el 12 de julio de 1948,
la guerra, Israel se negó a fueron llevados a campos de trabajo. Con el calor de
aceptar el retorno de los más de julio tenían sed y sólo se les dio una sola gota de
agua, la cual fue llevada por un niño bajo guardia de
700.000 refugiados 2 palestinos,
los soldados. (Foto: Salman Abu Sitta, Palestina
que han vivido desde entonces en Sociedad de la tierra
campamentos de refugiados y
ciudades de Líbano, Siria, Jordania, la Franja de Gaza y Cisjordania, entre
otros lugares.

Para los israelíes la creación del Estado de Israel representa la respuesta a

la persecución que han vivido los judíos a lo largo de toda su historia y
consideran que es la única garantía que tienen para que no los persigan
nunca más. A los judíos europeos que tuvieron la idea de crear un Estado
judío en el siglo XIX no les interesó demasiado que en ese territorio hubiera
gente, porque su principal preocupación era resolver el problema de las
persecuciones contra los judíos.

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Personas que están fuera de su país de origen debido a un temor de persecución, a un
conflicto, violencia u otras circunstancias que perturben gravemente el orden público, y
quienes, en consecuencia, requieren ‘protección internacional’, de los Estados.

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La mayoría de los israelíes preferiría que no hubiera ningún árabe en el
territorio que reclaman como propio; pero están. Y la mayoría de los árabes-
palestinos preferiría que allí no hubiera ningún judío; pero están.

El conflicto persiste hasta el día de hoy porque no hay un acuerdo sobre qué
porción del territorio le corresponde a cada uno, o si pueden compartirlo.

La delimitación concreta de un territorio es importante que se realice, ya que

resulta un componente necesario de la soberanía del territorio, que tiene un
Estado.

El pueblo palestino ha ido sufriendo una pérdida de la extensión de su

territorio por parte del Estado de Israel. El Estado de Israel de pasar a
ocupar gran parte de su territorio, ha llegado a la construcción de un muro,
que separa el territorio ocupado del territorio del ocupante, una barrera que
se extiende por Cisjordania y rodea Jerusalén, que posee además vallas
electrificadas. La construcción de dicho muro ha permitido que Israel se
apropie de numerosos recursos hídricos, reteniendo el agua y los suelos más
fértiles, situación que perjudica al pueblo palestino.

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En Europa, al calor de la ola de nacionalismos, se articuló un movimiento

singular, el sionismo, que propugnaba la creación de una entidad estatal
para los judíos dispersos por el mundo. No se puede comprender el sionismo
sin evaluarlo como el producto directo del nacionalismo del siglo XIX, del
concepto del Estado-nación y de la incapacidad de este último para poner fin
al antisemitismo.

El brote de antisemitismo que inundo Europa llevo a su fundador

ideológico, Theodore Herzl, a buscar una solución al problema judío más
allá de los Estados-nación en los que vivían las comunidades judías de
Europa con la perspectiva de crear un Estado-nación para la nación judía.

El concepto de nación que

sostiene el sionismo es un
concepto racial de la nación y el
rechazo de los judíos de la
comunidad nacional francesa o
alemana es, por
ello, natural, es decir
justificada. Así pues, para normalizar la situación de los judíos hay que:
a) sacar a los judíos de su posición minoritaria en el seno de las naciones;
b) reagrupar a los judíos en un lugar donde formarán la Nación;
c) crear un Estado-nación;
d) excluir de la comunidad nacional a la población indígena, si es que existe
en ese lugar donde el sionismo cree su Estado-nación.
Este concepto, en el que se percibe claramente la influencia de ciertas
filosofías nacionalistas de finales de siglo XIX, tiene implicaciones
extremadamente reaccionarias. Esta implicación concierne evidentemente a
los árabes de Palestina cuya existencia misma entra en conflicto con el

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proyecto sionista. La depuración étnica (garantizar el Estado de Israel como
Estado judío) se inscribe en este proyecto como genocidio.
A raíz de ello tras la segunda Guerra Mundial, las Naciones Unidas
propusieron formalmente la partición del territorio y la creación de dos
Estados, uno árabe palestino y otro judío. Este plan fue rechazado por los
árabes pues legalizaba los planes y las colonias establecidas por los
sionistas. En mayo de 1947, la comunidad judía declaró unilateralmente la
creación del Estado de Israel, Las milicias sionistas intervienen llevando
adelante una masacre borrando del mapa 500 aldeas y obligaron al exilio a
más de un millón de personas. Exilio que a lo largo de los años ascendería a
más de 7 millones de refugiados que no tienen el mínimo derecho a
retornar.a sus tierras.

Por otro lado, el para materializar el proyecto sionista había que despejar el
terreno de sus indígenas mediante los tres mandamientos del sionismo:
redención de la tierra, a saber, comprar la tierra a los propietarios
absentistas con la condición de que los campesinos árabes fuesen
expulsados; conquista del trabajo, es decir, expulsar a los trabajadores
árabes del mercado laboral, y fijar su objetivo en el empleo exclusivo de
mano de obra judía mediante el boicot, las subvenciones y los actos de
violencia; comprar productos judíos boicoteando (destruyendo) los productos
árabes.
Siendo el objetivo del colonialismo sionista crear un Estado nacional judío,
la relación con los palestinos no es una relación de explotación, sino de
exclusión, de expulsión.