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(암기노트) 1-1-2.여러 나라의 성장 - 역사②,
(암기노트) 1-1-2.여러 나라의 성장 - 역사②,
선사 문화와 고대 국가의 형성
STEP 0 단원의 핵심 요소 파악
STEP 1 단원 내용 한 눈에 보기
I410-UCI(KEPA)-0199-2020-001-000224255
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1-1-2.여러 나라의 성장
STEP 2 내용 정리 & 암기 하기
• ( 옥저 ) - 함경도 동해안 지역
( 동예 ) - 강원도 북부 동해안 지역
• 왕이 없고 ( 읍군 ), ( 삼로 )라 불리는
2. 여러 나라의 성장 군장이 다스림
• 연맹체 국가로 성장하지 못하고 ( 고구려 )
옥저, 에 흡수됨
• ( 철기 ) 문화를 바탕으로 성립
여러 동예 • 비옥한 토지, 농사 발달, ( 소금 )` 해산물
• 만주와 한반도 북부에 ( 부여 ), ( 고구려 ),
나라의 풍부
남부에 ( 삼한 ), 한반도 동북쪽 해안 지역에
성립 ( 동예 )의 특산물 – 단궁, 과하마, 반어피
( 옥저 ), ( 동예 ) 등장
• 제천 행사 – 동예의 ( 무천 )
• 옥저 – ( 민며느리제 ), 가족 공동 무덤
동예 – 족외혼, ( 책화 )
I410-UCI(KEPA)-0199-2020-001-000224255
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1-1-2.여러 나라의 성장
∘ 사람을 죽인 자는 사형에 처하고, 그 가족은 노비로 (가) 혼인에 대해 정해지면 여자의 집 뒤편에 작은 별채
삼는다. 를 짓는데, 그 집을 ‘서옥’이라 부른다. 신랑이 가
져온 돈과 폐백은 서옥 곁에 쌓아 둔다. 아들을 낳
∘ 도둑질하면 도둑질한 물건의 12배를 배상한다.
아서 장성하면 남편은 아내를 데리고 자기 집으로
- 『삼국지』, 위서 동이전 - 돌아간다.
- 『삼국지』, 위서 동이전 -
❶ 이 법은 부여 의 법으로 매우 엄격하였는데, 복잡해진
(나) 여자의 나이가 10살이 되기 전에 혼인을 약속하고,
사회 구조를 유지하기 위함이었다. 신랑 집에서 그 여자를 길러 아내로 삼는다. 여자
❷ 사람을 죽인 자는 사형에 처한다는 것을 통해 노동력 가 성인이 되면 다시 친정으로 돌아가고, 신랑 집
을 중시한 사회임을 알 수 있고, 노비의 존재를 통해 에서 돈을 지불한 후 데려온다.
계급 사회 였음을 알 수 있다.
- 『삼국지』, 위서 동이전 -
- 『삼국지』, 위서 동이전 -
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1-1-2.여러 나라의 성장
4) 고구려에서는 왕과 부족 대표들이 ( 화백 회의 / 제가
회의 )에서 나라의 중요한 일을 결정하였다.
4) 민며느리제
5) 옥저와 동예는 왕이 없었고 ( 읍군` 삼로 / 신지` 읍차 ) : 신랑이 될 집안이 혼인을 약속한 여자아이를 데려와
라 불리는 군장이 각 지역을 다스렸다. 키우다가 아이가 자라면 여자의 집에 예물을 주고 혼인
을 청하는 혼인 풍습이다.
7) ( 마한 / 진한 / 변한 )은 철이 풍부하여 덩이쇠를 화폐
처럼 사용하였고, 주변국에 철을 수출하였다.
6) 소도
: 제사장인 천군이 별도로 주관하던 지역으로, 군장의 권
력이 미치지 못하여 죄인이 숨어 들어가도 함부로 잡아
가지 못하였다.
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1-1-2.여러 나라의 성장
2) 고구려의 성장
㉠부여에서 내려온 세력이 토착민과 결합하여 고구려를
세우고, ㉡졸본을 도읍으로 정하였다. ㉢초기 고구려는 다
섯 부족이 연합한 연맹 왕국이었으며, ㉣왕 아래에는 마
가, 우가, 저가, 구가들이 있었다. ㉤왕과 부족의 대표들은
제가 회의에서 나라의 중요한 일을 결정하였다.
3) 옥저와 동예의 성장
㉠옥저와 동예는 농사가 발달하였고, 소금과 해산물이
풍부하였다. ㉡동예는 특산물로 단궁과 과하마, 반어피가
유명하였다. ㉢옥저에는 신랑이 신부의 집에서 자식이 자
라기 전까지 사는 민며느리제라는 혼인 풍습이 있었다. ㉣
동예에는 같은 씨족끼리 혼인하지 않는 족외혼과 ㉤다른
부족의 경계를 침범하면 노비나 소, 말로 보상하는 책화라
는 풍습이 있었다.
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1-1-2.여러 나라의 성장
STEP 2 내용 정리 & 암기 하기
• ( 옥저 ) - 함경도 동해안 지역
( 동예 ) - 강원도 북부 동해안 지역
• 왕이 없고 ( 읍군 ), ( 삼로 )라 불리는
2. 여러 나라의 성장 군장이 다스림
• 연맹체 국가로 성장하지 못하고 ( 고구려 )
옥저, 에 흡수됨
• ( 철기 ) 문화를 바탕으로 성립
여러 동예 • 비옥한 토지, 농사 발달, ( 소금 )` 해산물
• 만주와 한반도 북부에 ( 부여 ), ( 고구려 ),
나라의 풍부
남부에 ( 삼한 ), 한반도 동북쪽 해안 지역에
성립 ( 동예 )의 특산물 – 단궁, 과하마, 반어피
( 옥저 ), ( 동예 ) 등장
• 제천 행사 – 동예의 ( 무천 )
• 옥저 – ( 민며느리제 ), 가족 공동 무덤
동예 – 족외혼, ( 책화 )
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1-1-2.여러 나라의 성장
∘ 사람을 죽인 자는 사형에 처하고, 그 가족은 노비로 (가) 혼인에 대해 정해지면 여자의 집 뒤편에 작은 별채
삼는다. 를 짓는데, 그 집을 ‘서옥’이라 부른다. 신랑이 가
져온 돈과 폐백은 서옥 곁에 쌓아 둔다. 아들을 낳
∘ 도둑질하면 도둑질한 물건의 12배를 배상한다.
아서 장성하면 남편은 아내를 데리고 자기 집으로
- 『삼국지』, 위서 동이전 - 돌아간다.
- 『삼국지』, 위서 동이전 -
❶ 이 법은 부여 의 법으로 매우 엄격하였는데, 복잡해진
(나) 여자의 나이가 10살이 되기 전에 혼인을 약속하고,
사회 구조를 유지하기 위함이었다. 신랑 집에서 그 여자를 길러 아내로 삼는다. 여자
❷ 사람을 죽인 자는 사형에 처한다는 것을 통해 노동력 가 성인이 되면 다시 친정으로 돌아가고, 신랑 집
을 중시한 사회임을 알 수 있고, 노비의 존재를 통해 에서 돈을 지불한 후 데려온다.
계급 사회 였음을 알 수 있다.
- 『삼국지』, 위서 동이전 -
- 『삼국지』, 위서 동이전 -
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1-1-2.여러 나라의 성장
4) 고구려에서는 왕과 부족 대표들이 ( 화백 회의 / 제가
회의 )에서 나라의 중요한 일을 결정하였다.
4) 민며느리제
5) 옥저와 동예는 왕이 없었고 ( 읍군` 삼로 / 신지` 읍차 ) : 신랑이 될 집안이 혼인을 약속한 여자아이를 데려와
라 불리는 군장이 각 지역을 다스렸다. 키우다가 아이가 자라면 여자의 집에 예물을 주고 혼인
을 청하는 혼인 풍습이다.
7) ( 마한 / 진한 / 변한 )은 철이 풍부하여 덩이쇠를 화폐
처럼 사용하였고, 주변국에 철을 수출하였다.
6) 소도
: 제사장인 천군이 별도로 주관하던 지역으로, 군장의 권
력이 미치지 못하여 죄인이 숨어 들어가도 함부로 잡아
가지 못하였다.
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1-1-2.여러 나라의 성장
잘못된 문장의 기호를 찾고, 올바르게 고치기 ( ㉢ , 옥저에는 어린 여자아이를 데려다가 키워서 며느
1) 철기의 보급 리로 삼는 민며느리제라는 혼인 풍습이 있었다. ) (으)
로 변경
㉠기원전 5세기경 만주와 한반도에 중국으로부터 철기
가 전해졌고, 기원전 1세기에 이르러 널리 사용되었다. ㉡
철은 쉽게 구할 수 있고, 청동보다 다루기 쉬워 여러 도구
를 만드는 데 사용되었다. ㉢철기가 사용되면서 청동기는
사용되지 않았다. ㉣철로 만든 농기구는 단단하고 날카로
워 땅을 깊게 갈 수 있었다. 또한 ㉤예리하고 튼튼한 철제
무기를 사용하면서 전쟁이 활발해졌다.
시대 순으로 나열하기
1) 다음은 구석기 시대~ 철기시대의 생활 모습이다. 순
( ㉢ , 철기가 사용되면서 청동기는 의식용 도구나 장신 서에 따라 배열해 보시오.
구를 만드는 데 사용되었다. ) (으)로 변경
(가) 이 시대에는 농사를 짓는 기술이 발달하였고 생산량
도 늘었으며 벼농사가 본격적으로 보급되었다. 청동기
(나) 이 시대 사람들은 무리 지어 다니면서 서로 협동하여
식량을 구했고, 한곳에서 사냥과 채집을 마치면 다른
곳으로 이동하였다. 구석기
세우고, ㉡졸본을 도읍으로 정하였다. ㉢초기 고구려는 다 (라) 이 시대에는 중국과의 교류는 더욱 활발해져 명도전
섯 부족이 연합한 연맹 왕국이었으며, ㉣왕 아래에는 마 과 같은 화폐가 한반도 유적에서 출토되기도 하였다.
가, 우가, 저가, 구가들이 있었다. ㉤왕과 부족의 대표들은 철기
제가 회의에서 나라의 중요한 일을 결정하였다.
3) 옥저와 동예의 성장
㉠옥저와 동예는 농사가 발달하였고, 소금과 해산물이
풍부하였다. ㉡동예는 특산물로 단궁과 과하마, 반어피가
유명하였다. ㉢옥저에는 신랑이 신부의 집에서 자식이 자
라기 전까지 사는 민며느리제라는 혼인 풍습이 있었다. ㉣
동예에는 같은 씨족끼리 혼인하지 않는 족외혼과 ㉤다른
부족의 경계를 침범하면 노비나 소, 말로 보상하는 책화라
는 풍습이 있었다.
I410-UCI(KEPA)-0199-2020-001-000224255
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