INTERNACIONAL BIODANZA FEDERATION

ESCUELA VENEZOLANA DE BIODANZA

MONOGRAFÍA COMO REQUISITO PARA OBTAR A LA TITULACIÓN COMO

PROFESORA DE BIODANZA SISTEMA ROLANTO TORO A.

Biodanza
Del Trauma a la Rehabilitación del Sistema Nervioso
Neurovegetativo, a partir del reencuentro con los Instintos y de
la Reeducación Afectiva

Autor: Bárbara del Mar Madrid Gil

Didacta Tutora: Mayka Eliana Castillo
19 de marzo del 2023
Este trabajo se publica bajo licencia Creative Commons Atribución-
NoComercial- Sin Derivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0),
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 Inicio del Viaje
Han sido muchos años manteniendo la fe, en que esta etapa llegaría. Y
finalmente llegó.

Esta monografía para mí representa una ceremonia de iniciación que me da la

vida y mi propio destino. Simboliza también, mi llegada a la cúspide de una
montaña muy alta, que decidí subir porque mi alma sabía que mi vida podía
convertirse en una obra de arte sin importar cuantas heridas tuviera en mi
corazón, en mi historia y en mi piel.

En este camino encontré señales en el cielo, obstáculos y momentos difíciles

que se convirtieron en mis maestros, seres humanos inolvidables, miradas
eternas, besos delicados, abrazos que despertaron mi corazón, caricias que
curaron mi alma, pero por sobre todas las cosas me encontré a mí misma,
encontré el diamante que soy como mujer y como ser humano.

Biodanza pulió cada faceta de mi diamante interior con suavidad, alegría y

amor. La semántica de cada música fue tejiendo mis heridas, la danza como
expresión primordial me llevó al hogar donde viven mis instintos y así me fui
sanando, así fui volviendo a mi origen. Sin duda, volví a nacer a la luz de la vida,
de la danza, del cuerpo y de sus mecanismos de autorregulación y balance.

Esta monografía es mi manifiesto y mi poema sagrado para decirle ¡sí a la vida

tal y como es! Pues el cuerpo, la danza y la música, me acompañarán siempre
como talismanes divinos, en el arte de vivir a la luz de la propia vida.
INDICE

Dedicatoria .................................................................................................................................... 6
Agradecimientos ........................................................................................................................... 7
Objetivo ......................................................................................................................................... 9
Capítulo 1 .................................................................................................................................... 10
¿Por qué este tema? ............................................................................................................... 10
Capítulo 2 .................................................................................................................................... 11
Antecedentes: El Caos que no podía comprender .................................................................. 11
La crisis de mi adolescencia .................................................................................................... 11
Corazas emocionales ............................................................................................................... 12
La Herida del desamor y del abandono................................................................................... 12
Búsqueda espiritual y uso de plantas psicotrópicas ............................................................... 13
Iniciación Espiritual ................................................................................................................. 14
Una Bárbara que murió y otra que volvió a nacer .................................................................. 14
Lesión en los nervios ............................................................................................................... 16
Reinterpretar el caos a la luz de Biodanza .............................................................................. 17
Capítulo 3 .................................................................................................................................... 19
Biodanza “La Biología del Amor”............................................................................................. 19
Un llamado del destino ........................................................................................................... 19
Un mensaje, que venía de lejos .............................................................................................. 20
La Esencia de la Danza............................................................................................................. 22
Definición de Biodanza ............................................................................................................ 23
La Fisiología de Biodanza......................................................................................................... 26
El Sistema Nervioso ................................................................................................................. 26
Capítulo 4 .................................................................................................................................... 30
El Florecimiento de los instintos ............................................................................................. 30
Biodanza una posibilidad para la superación de traumas....................................................... 30
Tipos de Trauma ...................................................................................................................... 30
Cortisol, adrenalina y trauma .................................................................................................. 31
Trauma Complejo y Neurodiversidad ..................................................................................... 32
Instintos, Sistema Nervioso Neurovegetativo y Neocórtex .................................................... 35
Capítulo 5 .................................................................................................................................... 39
Rehabilitación del Sistema Nervioso ....................................................................................... 39
Eje Horizontal: Consciencia de Identidad y Regresión ............................................................ 40
Modelo Teórico de Biodanza .................................................................................................. 40
 Teoría Polivagal y su aplicación en Biodanza .......................................................................... 41
(Rehabilitación del Sistema Nervioso) .................................................................................... 41
La Grandeza de Biodanza, en el proceso de supervisiones..................................................... 44
Poema Somático al Sistema Nervioso Neurovegetativo………………………………………………………….46

Conclusiones ............................................................................................................................... 48
Lo imposible puede suceder ................................................................................................... 48
Abrazando al Mundo ............................................................................................................... 48
Anexos: ........................................................................................................................................ 53
Activismo Biocéntrico.............................................................................................................. 54
Momentos Inolvidables en Biodanza ...................................................................................... 57
Bibliografía .................................................................................................................................. 65
Dedicatoria

Dedico este trabajo monográfico a la inteligencia de la vida, a la certeza de que

estamos conectados a algo más grande, a la danza como una medicina
ancestral, a la fisiología y a la biología como mapas que orientan la vida hacia
su florecimiento.

También, le dedico este trabajo especialmente a mi mamá y a mi familia, a

nuestra historia tal y como fue.

Al caos que busca el orden a través del amor, a las próximas generaciones y a
cada ser humano que lleva en sus heridas el potencial de iluminación.

6
Agradecimientos

Al inicio de la vida sobre el planeta, a las estrellas, al sol por su amor

incondicional, a la biosfera, a todas las formas de vida.

A mis ancestros y ancestras, porque gracias a ellos la vida llegó hasta mí.

A mi mamá por haberme acompañado a iluminar nuestro amor a la luz de las

rondas y de los encuentros de abrazos. A mi papá por enseñarme que siempre
estaremos unidos a través de la música.

A mi hermano, quien me enseñó que después de la vida, él es el mejor regalo

que me dejó mi papá.

A Adrián, mi pequeño valiente y a mis niñas amadas Aranza y Ashly.

A los que ya no están, pero siguen brillando a través de la luz de las estrellas.

A Rolando Toro. A por su mística como maestro, por haberse dejado guiar por
la fuerza del universo, por dejarnos un legado de amor que es un patrimonio
para la humanidad.

A la Escuela Venezolana de Biodanza por acompañarme a traer a la luz mis

lados más luminosos, llenos de amor y bondad.

A Nelson Galante por enseñarme que el camino de mi felicidad, no debía

esperar. Por su calidez, por su maestría, por su sonrisa eterna, por su
humanidad.

A Tania por ponerme la vara más alta, para que yo sacara lo mejor de mí, por
enseñarme el significado verdadero de amar al grupo, por ayudarme a
atravesar mis peores miedos en el Minotauro, cuando sentía que no sería capaz
de hacerlo por mí misma. Por su incondicionalidad en las supervisiones, por
tantos años transitando juntas este camino.

A María Elena por hacer de mi vida un movimiento pleno de sentido, por su

amor de madre, por verme a los ojos con el alma, por estar allí
incondicionalmente, por gestar el útero de mi renacimiento como ser humano,

7
la clase de los martes. Por su mirada innovadora, por salvarme del duelo a
través de la línea de sexualidad, por enseñarme a disfrutar todos mis
movimientos, por su ética y su honestidad.

A la 7ma cohorte por tantos momentos vividos que se quedaron metidos en mi

corazón.

A toda la gente bella que conocí en la escuela: Cristina Vergel, Ylse Lemus,
Adriana Zarraga, Florisava Alviarez, Carlos Rojas, Luisa Elena Sucre, Charlie,
Evelyn Cáceres, Yrmis Valbuena, Ricardo Barzilay, Dadaly Galicia, entre muchos
que se quedaron en mis recuerdos más afectivos.

A Marietta Perroni, a Rosa Alvarado y Mayka Eliana Castillo por su guía

amorosa, por ser mis mentoras en este camino, a ellas por ponerme las manos
en el corazón, para que confiara en que era capaz de mucho más de lo que yo
me creía capaz.

A mi amada 8va cohorte que me enseñó a ser yo misma desde el alma, han sido
mi más valiosa escuela del amor.

A Felix por ser un amigo incondicional, a Rosa por enseñarme a través de su

amor verdadero, a Evelyn Moy por sus abrazos llenos de afecto, a Celsa por su
dulzura, a Juan por tantos años juntos, a Gerardo por amarme siempre, a
Milagros por el amor que nos tenemos, a Mariela por su mirada afectiva hacia
mí.

A Yadira por nuestra conexión desde la solidaridad femenina, a Mirianna por

tantas vivencias llenas de amor, a María Auxiliadora por su apoyo, por su cariño
y su confianza en mí, a Ana Rocío por nuestras danzas llenas de tanta conexión
verdadera, a Evelyn Villanueva por nuestras miradas de afecto profundo, a
Andrea por enseñarme su mirada espiritual de Biodanza, a Itzamal por su
genialidad y su bondad, a Alexis por su afectividad y su amistad, a María Silvia
por enseñarme desde su don de servicio y entrega.

A mi grupo semanal, por hacerme tan feliz.

8
Objetivo
Mostrar como a través de la práctica continua de la Biodanza, pude superar
traumas y situaciones altamente complejas de mi vida; rehabilitando mi
sistema nervioso neurovegetativo y haciendo un proceso profundo de
reeducación afectiva conmigo, con mis vínculos y con la vida.

9
Capítulo 1
¿Por qué este tema?

Profundizar en este tema como parte de mi propuesta monográfica, está

vinculado a poder mostrar cómo Biodanza1 transformó mi vida, ayudándome a
superar traumas2 importantes y situaciones que fueron muy difíciles de
procesar tanto a nivel físico, como a nivel emocional, psicológico y espiritual.

Uno de mis propósitos en este trabajo es narrar eventos que van desde mi
adolescencia y mis 29 años de edad, etapas en las que viví situaciones que
condicionaron mi expresión, mi identidad y mi respuesta ante la vida.

Antes de llegar a Biodanza vivía con miedo, en alerta constante, en estado de

supervivencia, con mucho dolor y tensión en el cuerpo, me costaba salir de
emociones como la rabia y la tristeza, vivía aislada y no sabía cómo vincularme
con las personas, ni con el lado luminoso de la vida. El trauma puede causar
una amplia gama de síntomas y en Biodanza pude reaprender desde el cuerpo
nuevas posturas existenciales.

A lo largo de este trabajo relataré cómo las disociaciones3 de mi conducta y de

mi identidad producto de estos episodios de mi vida, fueron transformándose
con la práctica continúa de Biodanza, con la formación en la escuela y con los
vínculos con el grupo, en una versión de mi más integrada, llena de potenciales
y de nuevas motivaciones para vivir.

En Biodanza aprendí verdaderamente los matices del afecto y cómo un abrazo

puede calmar los estados de ansiedad. He vivido a la luz de este sistema
estados elevados de consciencia, de amor, éxtasis, alegría, gratitud, bondad,
reencontrándome de esta forma con mi salud, con la confianza en la vida y con
la fuerza que da el amar y el ser amada con todo el corazón.

1 Biodanza es un sistema de integración humana, de renovación orgánica, de reeducación afectiva y de reaprendizaje de las
funciones originarias de la vida. Rolando Toro. A .(2007). Biodanza
2
Acontecimiento súbito y grave y que el sujeto se muestra incapaz de afrontarlo. (2023) https://bit.ly/3UfYquA
3 Respuestas a determinados conflictos interiores. Rolando Toro. A .(2007). Biodanza

10
Capítulo 2
Antecedentes: El Caos que no podía comprender

La crisis de mi adolescencia

“La adolescencia es una de las etapas del ciclo del

desarrollo donde una persona experimenta grandes
cambios a nivel físico, pero también a nivel
cognoscitivo y socioemocional.”4

Durante mi adolescencia empezaron a hacerse más visibles los conflictos

internos que venían de mi niñez, sumado a mis cambios hormonales y a la
aparición de mi ciclicidad femenina. Mi mamá me había transmitido una
manera de ser mujer donde predominada: el esfuerzo, la soledad, la represión,
el sacrificio, la violencia como forma de crianza y la lealtad a la familia. Y mi
adolescencia fue el gran detonador que me impulso a cuestionarme esa forma
de vivir el ser mujer.

Logré tomar de mi mamá valores muy importantes como: la responsabilidad,

el orden, la templanza, la capacidad de servir y la sensibilidad humana. Sin
embargo, sentía mucha rabia, ya que por ser ella la hermana mayor, fue
asumiendo muchos de los problemas de la familia y eso terminó
distanciándonos física y emocionalmente.

Poco a poco dejé de sonreír y empecé hacer lo que hacía mi mamá, miraba la
vida a través de los problemas que había en mi familia: drogas, deudas con
vendedores de estupefacientes, robos, miedo, depresión y dolor. Veníamos
de una familia de padres ausentes, donde las mujeres habían sacado a todos
adelante. Todos teníamos grandes vacíos emocionales y existenciales.

En medio de esas heridas unos escogieron las drogas y el alcohol para evadir el
dolor, otros eligieron el trabajo y las responsabilidades, y yo había elegido ser
la mejor a costa de no permitirme ser feliz.

Gracias a mi mamá todos fuimos a terapia, nos ayudó Virginia Galera, una
psicóloga experta en drogadicción, quien nos hizo ver la necesidad de mirarnos

4 UNIR. (2020). Psicología en la adolescencia: claves de la psicología en la etapa adolescente. https://bit.ly/3UjxtGE

11
y de reconciliarnos. Sin embargo, dentro de mi capullo de adolescente había
mucha inseguridad, miedo a la vida, tristeza y rebeldía.

Corazas emocionales

Viví mi adolescencia desde la incapacidad de procesar emocionalmente y

psicológicamente todo lo que habíamos vivido como familia. Y con los años y
sin darme cuenta fui creando corazas para protegerme del dolor y de todo
aquello que me había afectado años atrás. Me fui haciendo un poco insensible,
dura y me desconecté de mis lazos afectivos con mis padres. Sentía que no
amaba a mi familia, estaba abrumada por todas las situaciones que había vivido
junto a ellos.

Fue en la universidad estudiando Artes, cuando conocí los primeros rayos de

un amor sano. Y también tuve mis primeros acercamientos a la música como
un ecofactor5 positivo, que me conectaba con la trascendencia y con la
creatividad artística.

La Herida del desamor y del abandono

En la universidad tuve una relación de cuatro años en la que viví tres grandes
momentos emocionales. Uno en el que amaba y no había el mismo sentimiento
de vuelta para mí. Otro donde nos encontramos en un amor profundo que me
sostuvo, que me nutrió y me sanó. Y el último donde era amada
profundamente y empecé a ser indiferente ante ese amor.

A partir de esa separación, terminé en relaciones donde no me sentía amada y

donde tenía la sensación de no ser suficiente.

Durante esos años viví un constante sentimiento de abandono y de no

sentirme elegida por los hombres, sin darme cuenta, que realmente estaba
abandonándome permanentemente a mí misma.

5 Estímulos que tienen la capacidad de inhibir o favorecer la expresión genética. Rolando Toro. A. (2007). Biodanza.

12
 Búsqueda espiritual y uso de plantas psicotrópicas

En mí vivía un gran vacío que intenté llenar con estudios, relaciones

infructuosas, viajes en solitario y búsquedas espirituales. Al terminar la
universidad, viajé a Margarita y conocí la ayahuasca6, sin duda, fue una
experiencia que me permitió mirar profundo dentro de mí misma. Sin
embargo, empecé a experimentar disociaciones psicológicas, mi cuerpo
quedaba adolorido y profundamente agotado luego de esas experiencias, no
eran vivencias que me llevaran a la renovación orgánica.

Durante muchos años seguí explorando con la ayahuasca y con plantas

psicotrópicas como el peyote, el san pedro y el yopo. Y solo hasta el módulo
de formación de “Trance y Regresión”7, pude comprender qué pasaba
conmigo en esas ceremonias. Desde los aportes de Rolando Toro. A, logré
identificar que había atravesado trances: alucinógenos, religiosos,
mediumnicos, de posesión y chamánicos.

Estos estados de trance me mostraron cosas valiosas de mí, sin embargo,

empecé a perder mi identidad, mi conexión conmigo misma y con la realidad.
No sabía quién era, no sabía que era real y que no, además empecé a sufrir de
ataques de pánico y de ansiedad.

En ese camino de búsqueda también conocí el hinduismo, el tao y la umbanda.

No obstante, ese vacío interior que tenía en lo profundo de mi alma parecía
que no se llenaba con nada y esa tristeza abrumadora que sentía, tampoco
tenía fin.

En esos espacios seguía encontrando mis heridas, mis dolores, inseguridades,

un profundo miedo a la vida y un vacío afectivo más grande que yo.
Honestamente, en ese momento no sabía cómo hacer el camino de regreso al
amor.

6
Para los chamanes del Amazonas la ayahuasca es una medicina natural de uso ancestral. Se conoce también como la soga de
los espíritus. (2022). ¿Qué es la ayahuasca, el ritual al que sucumben actrices y deportistas? https://bit.ly/40PvrQK

7 El trance se refiere a un mecanismo psico-fisiológico en el que la persona se abandona a ciertas condiciones externas o
internas para ingresar a un estado de conciencia diferente. El estado de regresión es un retorno psicofisiológico a la etapa
fetal o perinatal, es decir, inmediatamente anteriores o posteriores al nacimiento. (2017). Trance y Regresión.
https://bit.ly/3GncjBs

13
 Iniciación Espiritual

Nací en el seno de una familia de tradición Yoruba8, mis padres habían tomado
ese camino antes de que yo naciera, y para ellos mi destino debía ser seguir sus
pasos.

Desde que tengo memoria, recuerdo la ansiedad que me producía el no poder

escoger un camino diferente al que ellos habían tomado. Mi papá veía la vida
a través de los designios de los dioses de África, que estaban asociados a
creencias sobre el miedo, el bien, el mal, el peligro y el miedo a la vida. Mientras
alrededor de todo esto yo me hacía preguntas sobre el amor, la espiritualidad,
la belleza que hay en lo divino y el ángel que nos habita.

Un día mi papá me dijo:

- Tienes que iniciarte, porque tu vida corre peligro.

Yo no sabía qué hacer, no sabía que decisión tomar, estaba llena de miedo. Por
primera vez estaba realmente ante una decisión que me hacía profundamente
infeliz.

Y un día tan solo lo acepté. Decidí seguir el mandato familiar, por encima de
mis sentimientos. Y así me cortaron todo el cabello, me vistieron de blanco y
leyeron el “destino” que los dioses marcaban en mi camino. Había dejado de
ser yo, para convertirme en un destino donde había más miedo que amor por
la vida.

Una Bárbara que murió y otra que volvió a nacer

Iniciarse en la tradición Yoruba tiene muchas restricciones y una forma de

rebelarme ante lo que estaba viviendo era no cumplirlas.

Siempre debía estar en mi casa antes de las 6:00 pm y un día me fui con mis
amigos a un encuentro íntimo, donde me sentí muy feliz. A las 2:00 am
mientras me llevaban a mi casa, repentinamente un motorizado apuntándonos
con un arma tocó la ventana del piloto y nos dijo: ¡Párense!

8
Religión Yoruba, proveniente de África Occidental, que llegó a Cuba, Uruguay y Brasil en la época de la colonia. Donde se
asimilaron elementos católicos dando origen a una gran diáspora afro en América Latina y el Caribe.

14
El primer impulso de la persona que venía manejando fue acelerar y el
motorizado también lo hizo, y sin mediar palabras, tan solo disparó.

Cuando vi mi vestido estaba lleno de sangre, alcancé a decir: “Llévenme a la

clínica”. No supe más nada de mí.

Cuando desperté estaba en terapia intensiva, había llegado sin signos vitales,
la bala había perforado mi arteria femoral derecha9, en la emergencia el
anestesiólogo me dio por muerta. Lograron reanimarme, hacerme una
trasfusión de sangre y luego de una operación vascular muy compleja lograron
estabilizarme, gracias a que el médico cardiovascular lo dio todo por salvarme
la vida.

En el momento en el que me subieron a la habitación y el cirujano

cardiovascular fue a verme me dijo: “De cien personas que viven lo que tu
viviste, solo se salvan cinco y solo una puede caminar bien y tú vas a caminar
bien”.

Estábamos todos ante un maravilloso milagro y lo sabíamos. Todos nos llenos

de gratitud, en medio de un gran shock emocional.

A partir de ese momento, cada vez que veía un atardecer, me quedaba largo
rato viendo las nubes pasar, como si me sintiera parte de aquella celestialidad.
Tenía dentro de mí la certeza de que algo me estaba hablando sobre la belleza
y el misterio de la vida.

Con los meses empecé a tener ataques de pánico, cuando escuchaba una moto
se me bajaba la tensión, estaba bajo un alto estrés postraumático10 y ante un
constante estado de alerta. Nuevamente, estaba ante un evento que no podía
procesar.

9 La arteria femoral es la continuación de la arteria ilíaca externa y constituye la mayor fuente de irrigación de la extremidad
inferior. (2023). Arteria Femoral. https://bit.ly/40UFIvi

10
El trastorno de estrés postraumático (TEPT) es una afección de salud mental que algunas personas desarrollan tras
experimentar o ver algún evento traumático. (2021). Trastorno de estrés postraumático. https://bit.ly/2Bei3wK

15
 Lesión en los nervios

Después de dos años desde aquel evento, en el 2.014 empecé por cosas del
destino mi trabajo como Asesora Cultural en temas de Paz, en zonas altamente
violentas de Venezuela.

En ese momento, tenía la necesidad de trabajar lo que me estaba pasando

internamente luego de salir de ese año de iniciación espiritual, deseaba
realmente ponerme en paz conmigo misma y con mi pasado.

Así fue que decidí ir nuevamente a una ceremonia con un chamán colombiano,
que terminó por darme más ayahuasca de la que mi cuerpo podía tolerar.
Terminé en un trance de posesión en el que no sabía qué hacer con tanta rabia
que sentía dentro de mí.

A los días me empezaron dolores muy fuertes en la mitad del cuerpo, no

soportaba el dolor de cabeza y de la cara. Decidí ir al médico, quien me explicó
que yo era muy sensible a las plantas enteógenas11 y que además se me había
debilitado el nervio vago12 y el nervio trigémino13, por esa misma sensibilidad.

Lo que seguía para mí era tomar neurontín14 indefinidamente. Este

medicamento me causaba estados profundos de sueño y me hacía sentir
inhabilitada físicamente. Lo tomé por un tiempo, hasta que decidí no tomarlo
más. Por muchos años lo que ha calmado los dolores causados por esta lesión
ha sido dormir, bajar los altos niveles de estrés y estar en calma, estados que
son característicos del sistema nervioso parasimpático15 cuando está en plena
actividad.

Esta lesión terminó por causarme sensibilidad intestinal, debilidad, fuertes

dolores del lado izquierdo del cuerpo, mayor estado de alerta, y, en
consecuencia, exceso de cortisol en el cuerpo y dificultades para mantener
estados de reposo y calma.

11 La palabra enteógeno etimológicamente significa “Dios dentro de ti”. Las plantas enteógenas, son plantas psicodélicas que
son utilizadas en ceremonias medicinales chamánicas.
12 Es el nervio craneal más largo.
13 Es el nervio encargado de la masticación.
14
Medicamento que se utiliza para el dolor neuropático.
15 El sistema nervioso parasimpático trabaja en regular el sistema cardiovascular, digestivo y genitourinario.

16
 Reinterpretar el caos a la luz de Biodanza

“En el caos se originó la vida. Caos y orden son las dos caras de la
misma moneda, la vida. El físico y filósofo francés Poincaré a finales
del siglo XIX tuvo la primera deducción del caos; no lo visualizó en
forma de desorden o de ausencia de leyes del universo, observó que
el caos era la totalidad. Esta totalidad de donde emerge la vida,
auto-organizada e integrada, que inspira en lo más profundo del
hombre algo misterioso, conmovedor e incluso espiritual.”16

Bajo esta mirada luminosa, aparecen en mi vida los valiosos aportes de

Rolando Toro. A, quien encontró en el caos, la génesis del Sistema Biodanza.
Rolando reconoció en la anábasis17 el impulso que nos conduce hacia las
condiciones primarias para que se geste la vida, es allí, donde ocurren los
procesos primordiales de las moléculas, que dan origen a la vida cósmica.

Para Rolando Toro. A el caos conjuga la complejidad de la vida en el cosmos y

al mismo tiempo la vida del humano. En ese sentido, la danza del caos también
es el maravilloso impulso que nos lleva al orden existencial, a la evolución.

A la luz de Biodanza, logré comprender desde el encuentro con la danza18 y la

música, que ese movimiento que surgía de mi interior lleno de belleza y de
sensibilidad en cada vivencia, le estaba dando orden a mi propia existencia y
salud a todas las dimensiones de mi ser.

Mi experiencia danzando, ha significado la posibilidad de ordenar el caos que

ocurrió en mi vida, resignificándolo en el presente desde la afectividad19, desde
el amor que expande la consciencia y desde la reconexión con mis propios
instintos.

Desde la propuesta de Biodanza, se busca rescatar la base instintiva de la vida,

para orientarnos hacia nuestros instintos20. Los instintos conforman una red
sistémica y bioquímica que se manifiestan en nuestro estilo de vida. Y cuando

16
ULACIO, J. 2016. El Caos como elemento central que moviliza nuestras vidas. (Monografía para optar al título de facilitador
de Biodanza)
17 Es un término griego que significa subida, expedición hacia el interior. Rolando Toro. A. (2007). Biodanza.
18 La danza es un movimiento que surge de lo profundo del ser. Rolando Toro. A. (2007). Biodanza.
19 Estado de afinidad profunda con otros seres humanos. Rolando Toro. A. (2007). Biodanza.
20
Comportamiento innato que se trasmite genéticamente entre miembros de una misma especie. Rolando Toro. A. (2007).
Biodanza.

17
se pervierten por el entorno, se desorganiza la expresión de estos, llevándonos
a la disociación, a la patología individual y colectiva.

No hay posibilidad de que podamos evolucionar y trascender nuestras propias

circunstancias, cuando inconscientemente traicionamos los impulsos que
conversan y nutren la vida, dentro y fuera de nosotros mismos.

Los instintos, también nos enseñan a conocer la vida.

18
Capítulo 3
Biodanza “La Biología del Amor”

Hablar de Biodanza para mí es hablar de una forma de vivir capaz de redimir

cualquier herida, cualquier dolor, cualquier pérdida. Es un camino existencial
donde se aprende desde la vivencia a vivir la belleza, la trascendencia y la
luminosidad de la vida, desde lo más puro del ser.

Biodanza simboliza una promesa de amor que Rolando Toro. A le hizo a la

humanidad, y que se cumple cada vez que este sistema nos transforma y nos
devuelve una forma hermosa y lúcida de vivir, ante una civilización enferma
que perdió el mapa de regreso a ese ser humano biológico que puede convivir
en el amar, como parte de su naturaleza primordial.

Un llamado del destino

Conocí la Biodanza a mayor profundidad en un viaje a Argentina en el 2.014,

tuve el privilegio de ser recibida ese año por los didactas de la Escuela de
Biodanza de Olavarría, en las afueras de Buenos Aires. Estaba tomando la
formación de Pedagogía 3000 y la escuela fue uno de nuestros anfitriones.

Mi segunda clase de Biodanza fue de la mano del profesor didacta argentino

Marcelo Suárez, quien me recibió con alegría. Fui bienvenida, amada, aceptada
y abrazada con todo lo que traía en mi vida y en mi corazón.

Ese día viví uno de los momentos más inolvidables de mi vida, tocarle el alma a
otro ser humano.

A través de un encuentro sensible desbordado de preciosidad; en un momento

avanzado de esa sesión, Marcelo nos invitó a buscar a alguien. Propuso una
danza en donde le acariciáramos el alma a la otra persona y donde nos
dejáramos acariciar también, sin llegar a un contacto directo piel a piel. Yo elegí
a una chica que tenía los ojos color miel, ella me acarició el alma con su sola
presencia, con la bondad que me hizo sentir en mi corazón.

Cuando escuché la música, entré en un estado de sensibilidad muy profundo.

Mientras la acariciaba, se me salían las lágrimas, y me preguntaba ¿Cómo
puedo sentir tanto amor por alguien que no conozco?

19
Esa pregunta quedó suspendida en el tiempo y me entregué al espacio de vivir
aquel momento tan angelical, tan lleno de un amor que jamás había conocido
antes, el amor indiferenciado21.

Y es precisamente el amor indiferenciado, el que surge desde el alma hacia

cualquier ser humano, hacia la humanidad.

Este enfoque del amor que Rolando Toro. A plasmó en el Sistema Biodanza
como uno de sus mayores aportes al mundo moderno, fue el que me permitió
disolver mis corazas, para entrar en una nueva dimensión del encuentro con el
ser humano, con el otro que es diferente a mí.

“Una sesión de Biodanza es una invitación a participar en la danza

cósmica. Es una propuesta que consiste en realizar ejercicios
específicos, inspirados en el significado primordial de la danza,
estructurados a partir de gestos naturales del ser humano, cuyo fin
es activar las potencialidades afectivas que nos conectan con
nosotros mismos, con el semejante y con la naturaleza” (p.29).
Rolando Toro. A (2007)

Esa experiencia que jamás olvidaré encendió en mí el altruismo, la bondad y la

expansión de consciencia a través de la vivencia del amor. Sobre todo, asentó
en mí la certeza de que amar con intensidad en un instante plenamente vivido,
podía cambiarme la vida para siempre.

Un mensaje, que venía de lejos

Al volver a Venezuela llena, plena y realizada de aquel viaje que transformó mi

vida regresé al grupo semanal de Ylse Lemus22, donde empecé a profundizar
en mi resiliencia personal a través del contacto con la música, la danza y de
vínculos que fueron floreciendo, poco a poco me fui reconociendo en cada uno
de ellos, era valorada y amada por quien estaba siendo auténticamente.

Luego de meses danzando, Ylse Lemus nos propuso danzar creatividad y

ancestros. Ya todo el tema de la ancestralidad lo había tocado a través del
chamanismo, sin embargo, al danzarlo fue diferente, me entregué a esa fuerza
de mis propias raíces y entré en un trance que me fortalecía. Percibí una fuerza

21 Forma de amor que se extiende hacia cualquier ser humano sin distinción de raza, religión o condición social. Rolando Toro.
A. (2007). Biodanza.
22 Profesora de Biodanza, graduada de la Escuela Venezuela de Biodanza

20
más grande que yo, una alegría que me hizo sentir la necesidad de profundizar
en este sistema, no solo yendo a las clases semanales, sino tomando la escuela.
Sentí la certeza de que este viaje de realización que es Biodanza, también era
un camino de regreso a mi propia ancestralidad.

Y así entré en la Escuela Venezolana de Biodanza.

Con los años descubrí que mi familia paterna ha resguardado la tradición del
San Juan de Curiepe por más de 100 años, donde se custodia un componente
musical y de la danza muy importante, también descubrí que una de mis tías es
patrimonio viviente declarada por la Unesco como cultora y guardiana de esta
tradición.

En mi búsqueda por hacer arqueología de mi historia, y por relatos familiares,

me enteré además, que mis tías abuelas maternas fundaron la primera escuela
de samba de Venezuela “Fantasía Carioca”, estuvieron en Brasil representando
a Venezuela en los carnavales de Río de los setenta. También descubrí como
ambas familias contribuyeron muchísimo a expandir el movimiento
afrodescendiente y de la salsa en Caracas.

Sin duda, en mi filogénesis23 y en mis potenciales genéticos24 venía viajando el

impulso para ordenar el caos que había vivido en los primeros 29 años de mi
vida.

Con certeza me atrevo a decir, que la danza y la música han sido parte de mi
historia. Y ahora es parte de mi destino. Así que no puedo estar más que
agradecida con mis ancestros, porque a través de ellos y de Biodanza pude
nuevamente conocer mi origen y mi esencia más profunda.

23Desarrollo evolutivo de las diversas especies. Rolando Toro. A. (2007). Biodanza.

24Elementos ampliamente determinados que están dotados de una gran estabilidad, cuya expresión dependerá de las
condiciones ofrecidas sea por el medio ambiente externo, sea por aquel interno al organismo. Rolando Toro. A. (2007).
Biodanza.

21
 La Esencia de la Danza

“En un sentido originario, la danza es un movimiento que surge de

la profundidad del ser humano. La danza es un modo de ser en el
mundo que representa una vía privilegiada de acceso a nuestra
identidad originaria; es la expresión de la unidad orgánica del
hombre con el universo” Rolando Toro. A (2007) (p.39)

Biodanza me enseñó que lo que yo más necesitaba en mi vida era el

movimiento, pues este me permitía ir a la profundidad de mi ser para
expresarme desde allí a través de la danza más genuina, la que viene del alma
y que está más allá de cualquier trauma.

Mi caos también era falta de movimiento.

La danza me mostró que el lenguaje verbal y que mis intelectos eran

insuficientes para la totalidad de mi ser, y que mi movimiento a la luz de la
Biodanza representa para mí una posibilidad de constante florecimiento.
Danzar la alegría, la tristeza, el duelo, la muerte, el nacimiento, la belleza, la
rabia y el amor es fluir a través de la vivencia eterna que es la propia vida.

Tengo recuerdos de algunas clases de Biodanza con Dadaly Galicia25 durante la

pandemia, en las que me decía: “Que felicidad tener un espacio donde puedo
ser con totalidad”.

Cuando danzo me siento unida al universo, a la vida y a la grandeza de vivir.

Siento que el trauma desde una mirada existencial, me dio la oportunidad de
reconectarme con mi cuerpo y con mi propia fisiología a través de la danza.

Desde la ontología26 de la danza, que es esa dimensión del ser que aparece a
través del encuentro con el movimiento y la música, podría preguntarme ¿En
quién me convierto cuándo danzo? Y mi respuesta sería: “En la eterna
felicidad”.

25
Facilitadora de Biodanza egresada de la Escuela de Biodanza Oriental Venezolana, isla de Margarita.
26 Parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades. RAE (2023)

22
 Definición de Biodanza

“La Biodanza es un sistema de integración humana, de renovación

orgánica, de reeducación afectiva y de reaprendizaje de las
funciones originarias de la vida. Su metodología consiste en inducir
vivencias integradoras a través de la música, el canto el movimiento
y situaciones de encuentro de grupo” Rolando Toro. A (2007) (p.39)

La “Integración Humana” refiere al instinto primigenio de establecer una

conexión plena con la vida, que le permita al individuo integrarse consigo
mismo, con los otros y con el universo.

La “Integración con uno Mismo”, hace referencia a la capacidad de poder

integrarnos con nosotros mismos, rescatando esa unidad psicofísica y
espiritual que nos compone. Donde además podemos ser coherentes con lo
que pensamos, decimos y hacemos.

La “Integración con el Semejante”, nos invita a podernos integrar con las

personas que tenemos más cerca en principio, para de esta manera ir
ampliando el sentido de integración hacia otras personas. Y así restablecer el
vínculo originario con la especie, que es en sí misma es una totalidad biológica.

La “Integración con el Universo”, la cultura nos ha desconectado de los

entornos naturales y de la conexión con los propios biorritmos de la
naturaleza. Integrarnos con el universo implica restablecer la conexión
primordial con todo lo vivo, con la naturaleza y con el cosmos. Pudiéndonos
reconocer como parte de una totalidad mayor.

Me permitiré en esta parte profundizar en la integración, porque está muy

ligada a la resignificación de mis vínculos.

En Biodanza he vivido la integración de diferentes formas, pues he pasado por

diferentes grupos semanales y por dos cohortes de la Escuela. En mi primer
grupo semanal estando con Ylse Lemus, me sentí muy bien integrada tanto
conmigo como con el grupo, incluso también estaba mucho más sensible a
conectar con la naturaleza.

Cuando empecé la Escuela y estuve en la 7ma cohorte al comienzo me sentí

bastante integrada, recuerdo los primeros módulos de formación donde

23
llevábamos muchísima comida para compartir, la gente me parecía muy
querida, viví momentos muy especiales. Sin embargo, avanzada la Escuela
todo eso empezó a cambiar, estaba pasando por momentos de mucha
confusión interna a nivel personal y espiritual, y eso me hacía sentir
profundamente desconectada de mí misma.

Empecé a sentirme excluida del grupo, no encontraba pertenencia, sentía que

era vista con rechazo, incluso llegué a sentirme inadecuada. Al final la 7ma
cohorte terminó siendo para mí un ecofactor poco favorable para la expresión
de mi potencial, no por ellos. Simplemente necesitaba estar en un espacio
donde pudiera legitimar quien era, sin esfuerzo.

Llegaron las metodologías y no pude continuar, los directores me ofrecieron

hacer la Escuela nuevamente con la 8va cohorte, que resultaron ser personas
más afines a mí, gente querida con la que me sentí integrada desde el primer
día.

No obstante, la plenitud de la integración llegó con el grupo semanal de María

Elena Lampo27. A ese grupo llegaron coaches, emprendedores, innovadores,
en fin, gente creativa.

Me integré a mí misma, al grupo y a la naturaleza como no me había pasado

antes, porque además danzábamos en un jardín precioso y en la noche María
Elena nos invitaba a danzar con la luna y las estrellas.

Con ellos fui plena y feliz como jamás en mi vida lo había sido en grupo, gracias
a esos lazos tuvimos la fuerza para acompañar a Mel28 ante la urgencia de su
operación. Con ellos aprendí que Biodanza puede hacer que el amor logre lo
imposible, cuando se junta gente que se ama y que por sobre todo ama
celebrar la vida a la luz del fuego, del vino, de los sueños, de las miradas y de
las sonrisas llenas de picardía y complicidad. Mi grupo semanal de los martes,
ha sido y será uno de los mejores ecofactores de mi vida.

La “Renovación Orgánica” por su parte, agrupa los mecanismos del organismo

capaces de mantener el balance interno, tiene sus bases en la
autorregulación29. En Biodanza la renovación orgánica se logra por medio de

27 Profesora y Didacta de la Escuela Venezolana de Biodanza.

28
Diminutivo de María Elena (Profesora y Didacta de la Escuela Venezolana de Biodanza)
29 Mecanismos biológicos que mantienen en equilibrio el organismo. Rolando Toro. A. (2007). Biodanza.

24
ejercicios que inducen estados de trance y regresión integradores, acelerando
de esta manera la renovación celular30 y disminuyendo factores como la
ansiedad y el estrés.

Por otro lado, “La Reeducación Afectiva” hace referencia a la capacidad del
individuo de reaprender nuevas formas de amar, está ligada al desarrollo de
sentimientos de bondad, altruismo, solidaridad y amor incondicional, e influye
principalmente sobre los centros límbico-hipotalámicos. También se refiere al
restablecimiento de la unidad entre percepción, motricidad y funciones
viscerales.

Reeducación Afectiva: Del amor tóxico al amor ecológico

Cuando llegué a Biodanza tenía desdibujado el amor sano y ecológico, me

costaba muchísimo vivirme las relaciones desde la reciprocidad que trae
equilibrio a nuestra vida. Aunque tuve muchísimo afecto en mi infancia,
también viví situaciones que me hacían confundir el amor con el sufrimiento.

La reeducación afectiva fue clave para mí, aprendí a abrazar, a acariciar, a mirar
el universo en los ojos de otra persona, aprendí a dejarme amar. Biodanza me
enseñó que la afectividad es una danza sostenida que nos ayuda a cultivar
relaciones y una vida más ecológica.

El “feedback o reciprocidad” para mí ha sido uno de mis grandes aprendizajes

en Biodanza, porque me mostró que si quiero abrazar a alguien, del otro lado
también puedo encontrar mucha gente que quiere mi abrazo, incluso mis
besos llenos de cariño. Pude romper con esa creencia de “amar es dar sin
esperar nada a cambio”. En Biodanza he recibido tanto afecto que mi impulso
natural es compartir esa misma afectividad con otros tanto facilitando, como
en mi vida personal y profesional.

Y finalmente en la definición de Biodanza aparece “El Reaprendizaje de las

Funciones Originarias de la Vida” que hace referencia a como la cultura y la
represión social han hecho que la humanidad se aparte de su naturaleza salvaje
e instintiva. Reaprender las funciones originarias de la vida es volver a
sensibilizarnos ante nuestros instintos básicos, que son la expresión de nuestra

30Proceso que ocurre constantemente en el organismo en el que nuevas células se reproducen. Rolando Toro. A. (2007).
Biodanza.

25
programación biológica. La función de los instintos es conservar la vida y
permitir su continuidad y evolución.

Iniciar la sensibilización de mis propios Instintos

Mi naturaleza instintiva empezó a despertar con las danzas y trances rítmicos,

con la danza del tigre y con las danzas de cuatro elementos. Fue la danza del
tigre la que me llevó a trances donde percibía el exterior como si yo fuera
realmente un felino, rugir, defender mi territorio, sacar mi fuerza, evocar el
tigre como parte de mi filogénesis me hizo sentir completamente integrada a
la vida salvaje.

La Fisiología de Biodanza
El Sistema Nervioso

Como lo mencioné en mi objetivo general, con la práctica continua de Biodanza

pude superar traumas y situaciones altamente complejas de mi vida,
rehabilitando mi sistema nervioso neurovegetativo progresivamente.

El Sistema Nervioso es el conjunto de estructuras y órganos formados

principalmente por el tejido nervioso. Su función es regular, controlar y dirigir
las funciones del cuerpo, vigilar la integridad de todo el organismo y su relación
con el medio que lo rodea.

Para poder estudiar a mayor profundidad el sistema nervioso desde su

anatomía, fue dividido en sistema nervioso central (SNC) y sistema nervioso
periférico (SNP). El SNC está conformado por el encéfalo que se encarga de
controlar las funciones del cuerpo y por la medula espinal, que va desde el
cerebro hasta la parte baja de la espalda, mientras que el SNP comprenden los
nervios que conectan al SNC con el resto del organismo.

El sistema nervioso periférico se divide en: sistema nervioso autónomo o

neurovegetativo y en sistema nervioso somático. El sistema nervioso somático
está constituido por todas las estructuras del sistema nervioso periférico
responsables de dirigir la información sensitiva y de conducir información del
control motor a los músculos esqueléticos. Y el sistema nervioso autónomo o
neurovegetativo es la parte del sistema nervioso que controla las acciones
involuntarias.

26
 Acciones del Sistema Autónomo
(Figura 1.1) Material de Aspectos Fisiológicos

27
¿Cómo actúa Biodanza sobre este Sistema Nervioso Neurovegetativo?

Una clase de Biodaza tiene dos grandes momentos: el relato vivencial y el

espacio de la danza.

Durante la primera parte de la clase, se crea un espacio de confianza y de

seguridad para los participantes a través de los relatos que se van generando
y a partir del compartir genuino del facilitador o la facilitadora, quien
progresivamente va nutriendo esos vínculos desde su afectividad, sus
vivencias y desde su propia historia como un ser humano que ha atravesado un
proceso de transformación bajo el de Sistema de Biodaza.

El nervio vago31 se estimula a partir del encuentro seguro con otras personas y
cuando estamos abiertos a la escucha desde el corazón, señala el Dr. Stephen
Porges32, por lo cual podemos decir que el relato de vivencias es un espacio
que estimula positivamente al nervio vago.

En la segunda parte de la clase, se les pide a los participantes que no hablen,

para que el cerebro neocórtex que es el encargado del razonamiento, no
interrumpa las vivencias de la clase, que son experiencias vividas con gran
intensidad en el presente, desde el sentir que genera el encuentro con la
música y el movimiento.

Esta parte de la clase comienza con una ronda de inicio que estimula el
encuentro, el ritmo y el espíritu de manada. Posteriormente a través de
caminares, coordinaciones rítmicas y de juegos se activa el sistema nervioso
simpático33. Los participantes a través de la danza pueden contactar con la
euforia, la alegría, la conexión con la vida, también aumenta la sudoración, los
latidos del corazón y la irrigación sanguínea. En esta fase se crean las
condiciones fisiológicas y motoras para que las personas estén activas,
conectadas a su máxima expresión física y a su vitalidad.

Cabe destacar que durante toda la clase se invita a los participantes a

autorregularse a través de la respiración y de los caminares, lo que también
armoniza al sistema nervioso neurovegetativo.
31
Se conoce como nervio vago a uno de los principales nervios del sistema nervioso, que se encuadra dentro de los pares
craneales. El nervio vago, es el nervio craneal más largo, ya que se prolonga desde el bulbo raquídeo hasta el tórax,
atravesando la región cervical, el tórax y la cavidad abdominal.
32 Stephen W. Porges es un psicólogo y neurocientífico nacido en Estados Unidos. También es profesor de psiquiatría en la

Universidad de Carolina del Norte.

33
Parte del sistema nervioso que se encarga del aumento del ritmo cardíaco, de la presión arterial y de las funciones
respiratorias.

28
Seguidamente y de forma progresiva se invita a los participantes a vivencias
más suaves, con músicas que estimulen la conexión emocional con otros, la
interiorización, la conexión con la totalidad y la capacidad de abandonarse al
sentir. Mientras esto sucede se activa el sistema nervioso parasimpático 34, los
latidos del corazón empiezan a ser más lentos al igual que la respiración, se
experimentan sensaciones de calma, confianza y gozo. En esta parte de la clase
aparece la dimensión afectiva, se profundiza en el vínculo con uno mismo, con
los otros y con la existencia, lo cual también estimula positivamente al nervio
vago.

La recurrencia a las clases semanales de Biodanza son un entrenamiento

constante, que de forma progresiva va estabilizando y armonizando al sistema
autónomo neurovegetativo, ya que se trabajan ejercicios que estimulan tanto
el sistema simpático como el parasimpático. Allí radica la importancia de tener
un compromiso personal de asistir de forma continua a las sesiones, para que
el sistema nervioso neurovegetativo pueda recibir la superabundancia de
estímulos positivos que ocurren en Biodanza. Los cuales benefician las
funciones autónomas del organismo tales como el metabolismo, la
temperatura corporal, la digestión, el sueño, la respuesta sexual, entre otros
procesos.

34
El sistema nervioso parasimpático es responsable de las funciones de "descanso y digestión" del cuerpo. Se vuelve más
activo en los momentos de relajación y seguridad.

29
Capítulo 4
El Florecimiento de los instintos

Biodanza una posibilidad para la superación de traumas

“El trauma psicológico es un estado de miedo intenso que

percibimos al enfrentarnos a una situación amenazante,
inesperada y de la que no tenemos control alguno. Esta
situación lleva a nuestro sistema nervioso a una excitación
que supera sus límites de autorregulación. El trauma no está
en la situación en sí, sino en la reacción de la persona ante él,
una misma situación pudiera resultar traumática para una
persona y no traumática para otra que posee un mayor rango
de tolerancia”.35

El propósito de este capítulo es profundizar en el trauma desde las evidencias

científicas, rescatando los aportes de la teoría de los instintos para la
superación del trauma, hasta llegar a la propuesta de Biodanza como un
sistema que aporta desde su enfoque, a la rehabilitación del sistema nervioso
neurovegetativo y a la resignificación de eventos traumáticos (capacidad de
darle un significado existencial positivo, evolutivo y trascendente a eventos
que fueron considerados complejos y traumáticos), a partir del encuentro con
los instintos, la reeducación afectiva y los estados profundos de trance.

Tipos de Trauma

Los estudios de las consecuencias del trauma siguen siendo objeto de grandes
investigaciones científicas. Iniciando con el diagnóstico del trastorno de estrés
agudo y el trastorno por estrés postraumático que abarcaría el llamado trauma
simple.

Por su parte el trauma complejo está enmarcado en aquellos casos en los que
las personas presentan síntomas que se prolongan en el tiempo, y que son
mucho más complejos que en el trastorno de estrés postraumático. Estos
síntomas pueden ir desde la alteración de los comportamientos afectivos y de

35 Tandem Psicoterapia. (2023). ¿Qué es el trauma? Cómo afecta al sistema nervioso. https://bit.ly/3ZR7d7v

30
los impulsos instintivos, hasta la alteración de la autopercepción y las
somatizaciones recurrentes.

Este cuadro puede agudizarse si las personas tienen historiales de agentes

estresores interpersonales que se hayan prolongado en el tiempo: crianzas
negligentes, familias y relaciones tóxicas, falta de vínculos seguros y afectivos.

Se ha demostrado a través de investigaciones además que los traumas y los

recuerdos asociados a estos dejan huellas en el cerebro, en el cuerpo y el en
propio sistema nervioso. Condicionando los comportamientos, las emociones
y las relaciones de quienes han vivido las situaciones traumáticas.

Cortisol, adrenalina y trauma

Las secuelas del trauma en cualquier momento pueden detonar ataques de

pánico, de alerta extrema o de comportamientos erráticos, ante estímulos
externos que el cerebro identifique como peligros, aunque no lo sean.

En esos momentos el organismo se sobresalta y manda una señal al

hipocampo, que a su vez activa diversas zonas del cerebro e inician respuestas
involuntarias por medio de señales hormonales y nerviosas (taquicardia,
sudoración, aumento de la temperatura corporal). Posteriormente esta
información pasa por la corteza cerebral donde se procesa de forma cognitiva
la información y activa en nosotros una respuesta ante el peligro.

Luego de que esto pasa, las glándulas suprarrenales36 que están sobre los
riñones que ya han recibido la señal del hipotálamo, empiezan a liberar
adrenalina37 y cortisol38. La liberación de cortisol y de adrenalina son útiles a la
hora de preservar nuestra vida, pero si se convierten en una respuesta
constante ante las secuelas del trauma pueden perjudicar nuestra salud.
También puede afectar sistemas como: el nervioso, el inmunológico, el
endocrino y el reproductivo.

36 Glándulas que producen hormonas esteroideas, epinefrina y norepinefrina.

37
Compuesto químico que segregan las glándulas suprarrenales en situaciones de peligro y de alerta.
38 Hormona que ayuda al organismo a responder al estrés.

31
¿Qué pasaba conmigo antes de llegar a Biodanza?
Por muchos años después de todos los eventos que viví, a nivel corporal
predominaba en mí el cansancio constante, ataques de pánico recurrentes,
desánimo, tristeza, debilidad, angustia, ansiedad constante y desconexión con
mis motivaciones para vivir, lo que podría ser atribuido al exceso de cortisol en
mi cuerpo.

A partir de mis encuentros con Biodanza empecé a reconocer sensaciones

corporales y estados de ánimo más luminosos, integradores y placenteros. En
ese sentido progresivamente fueron disminuyendo mis estados de alerta y de
ansiedad, por la estimulación de los neurotransmisores39 y gracias a los trances
afectivos40durante las clases de Biodanza, los cuales me permitían
experimentar un profundo bienestar y una gran confianza en la vida. Sumado
a los efectos de renovación en la totalidad del organismo.

Bajo la hipótesis de los efectos de Biodanza sobre el sistema psico-neuro-

endocrino-inmunitario41 puedo asegurar que a lo largo de los años practicando
Biodanza he podido integrar lo que viví a nivel celular, dándole un propósito
elevado y un sentido en mi vida, gracias a todas las vivencias que me han
conectado con la felicidad, la afectividad, el amor indiferenciado, al erotismo y
a la serenidad. Efectos que ocurren por la liberación de neurotransmisores y
de hormonas42, durante y después de las sesiones.

Trauma Complejo y Neurodiversidad

“Neurodiversidad es un término que se utiliza para describir

las diferencias en el funcionamiento del cerebro de las
personas. La idea es que no hay una manera “correcta” de
funcionamiento del cerebro. En cambio, existe una amplia
gama de formas en que las personas perciben y responden al
mundo, y estas diferencias deben ser aceptadas y
fomentadas”.43

39 Sustancia que permite la comunicación de las neuronas con otras y con los tejidos que rigen.
40 Término acuñado por Raúl Terrén, en su propuesta de Teoría Polivagal y su aplicación en Biodanza.
41 Un modelo reciente de interpretación de la unidad funcional del organismo. Rolando Toro. A. (2007). Biodanza.
42
Son mensajes químicos que emite el cuerpo que influyen en muchos procesos del organismo.
43 Wikipedia. (2023). Neurodiversidad. https://bit.ly/3zFoFBg

32
En este punto deseo profundizar en como el trauma complejo producto de
todos los eventos que viví hasta mis 29 años, estuvo atravesado por dos
grandes condiciones de neurodiversidad.
Mi historia con los psicólogos empezó a los 8 años cuando mi mamá decidió
llevarme para que pudiera trabajar la separación de mis padres y cómo eso
estaba afectándome emocionalmente.
Siendo muy niña yo tenía un pensamiento muy elaborado, mis intereses y mi
lenguaje eran muy adultos. En aquel momento Gabriela mi psicóloga, solo le
dijo a mi mamá que yo tenía una inteligencia más avanzada a la de mi edad
cronológica y que eso era normal, y en ese sentido mi mamá decidió apoyar
siempre mi profundo interés por los estudios y por los temas sociales.
Estar con tanta gente para mí en muchos casos puede ser abrumador y
fisiológicamente necesito los espacios a solas, porque me permiten calmarme,
comprender lo que sucede a mi alrededor y en mi interior con más facilidad,
características propias de las personas altamente sensibles.

“Las personas con Alta Sensibilidad o PAS son aquellas personas que
tienen su sistema nervioso más desarrollado que el de la mayoría de
la gente, así pues, diríamos que lo tienen más activo y mucho más
fino. De esta forma, esas personas reciben, en comparación con
otras personas que no sean altamente sensibles, mucha más
información sensorial al mismo tiempo”.44

Siendo adulta y estudiando coaching ontológico esta alta sensibilidad fue

descubierta por mi psiquiatra Fred Hoebel. Y justamente esta sensibilidad fue
la que me llevó a esa lesión con la ayahuasca y la que intensificó mis respuestas
ante el trauma complejo.
En mi adolescencia regresé a la psicóloga con mi familia, como lo conté en el
capítulo 2. Virginia Galera45 me acompañó por muchos años, incluso, en los
episodios postraumáticos luego del disparo. Y su recomendación era que yo
necesitaba otras cosas diferentes a la psicoterapia para poder trabajar mi
expresión ante lo que había vivido.

44
Instituto Europeo de Psicología Positiva. (2023). Personas con Alta Sensibilidad: PAS. https://bit.ly/3KkkHTl
45 Psicóloga que me acompaño en mi proceso por más de 16 años.

33
Biodanza, más allá de la integración
Durante mi niñez tuve pocos amigos y amaba jugar sola. Ocurrió lo mismo en
mi adolescencia y durante mi vida adulta.
Con el tiempo y con casi 2 años haciendo la 8va Cohorte, notaba que aunque
me sentía más conectada al grupo, seguía sintiendo que me costaba
integrarme cien por ciento a él.
En esa época por la misma lesión del nervio vago me sobrevino una
hipersensibilidad digestiva e intolerancias al gluten. Y básicamente por
instinto, empecé a investigar el síndrome asperger46, porque además varias
personas me invitaban a indagar más en mí “rareza” como persona.
A partir de allí decidí ponerme en contacto con la doctora Myriam Ortiz,
médico psiquiatra especialista en TEA (Autismo) y en Síndrome Asperger y le
conté desde mi manera de ser desde la niñez, hasta mis problemas digestivos
y me dijo que efectivamente tenía muchas características de una mujer
Asperger y me dio diversas recomendaciones para llevar mi vida de forma
natural. Cuando nos despedimos, me senté a llorar, necesitaba desahogar mi
vulnerabilidad, sin embargo, al mismo tiempo me sentí agradecida por poder
comprenderme mejor a mí misma como ser humano.
Después de ese día conversé abiertamente de esto con mi mamá y con María
Elena, quien me dijo que a partir de conocer con más detalles esa condición en
mí, podía comprender muchos de mis comportamientos y de mi forma de ser
durante el proceso de la Escuela, incluso, yo misma pude asimilar muchas más
cosas sobre mí, que habían ocurrido a lo largo de mi vida.
La razón por la que me costó tanto la integración durante tantos años de
Escuela, fue que en mi naturaleza esta ese desafío para la consolidación de las
habilidades sociales, por ser asperger. Algo que no me impide la integración,
sino que me enseña que es distinta a la de la mayoría de las personas que no
son neurodiversas. Y lo sé, porque mi integración al grupo de María Elena fue
muy rápida, ya que el potencial de creatividad estaba muy presente en los
participantes, algo que me conectó profundamente a ellos.
La belleza de la alta sensibilidad y del síndrome asperger es que me hacen ser
diferente. Mi mayor aporte siempre ha sido mi forma particular de ver el
mundo y de hacer las cosas, mi identidad. Antes esto me hacía sentir excluida,
lo que acentuaba las secuelas del trauma complejo, hoy sé que cuando me dejo
ser auténticamente y uso mi sensibilidad para conectar afectivamente con la
gente, cosas imposibles pueden suceder. Y en ese sentido Biodanza se ha
convertido para mí en una fuente inagotable de experiencias enriquecedoras

46 Transtorno del desarrollo que se incluye en el espectro autista.

34
e integradoras, que sacan mis mejores potencialidades y fortalezas ante la
vida, ante mis relaciones y en mi profesión.

Instintos, Sistema Nervioso Neurovegetativo y Neocórtex

“El instinto es una conducta innata hereditaria, que no requiere

aprendizaje y que se desencadena frente a estímulos específicos. Su
finalidad biológica es la adaptación al medio para la sobrevivencia
de la especie”. Rolanto Toro. A (2008)

Peter A. Levine es un doctor en biofísica médica y psicología con una amplia

trayectoria de investigación sobre las bases neurofisiológicas y psicológicas del
trauma. Y desde sus propios aportes, el trauma es una impronta que se
congeló en el cuerpo y no ha podido ser liberada. También asegura que la clave
para curar los síntomas del trauma reside en la fisiología y en los aspectos más
primitivos e instintivos que no están bajo el control consciente del ser humano.

Levine considera que los seres humanos que han vivido situaciones
amenazantes, deben retornar a los movimientos de fluidez y de adaptación
propios de animales como el impala o el tigre. Estos animales ante una
situación amenazante salen de la inmovilización a través de sacudirse y de los
movimientos orgánicos propios del cuerpo, lo que les permite recobrar
nuevamente su expresión plena.

Rolando Toro. A y Peter Levine coinciden en que el ser humano ha perdido la

conexión con los instintos y con sus mecanismos de preservación, por causas
de la represión cultural, del exceso de razón y por la desconexión con nuestro
entorno natural y salvaje.

Desde la propuesta de Rolando Toro. A en Biodanza, las emociones orientan

nuestras acciones a través del instinto. Además, las emociones nos brindan
información instintiva e inconsciente que nos permite expresar coherencia
existencial. Todas las danzas del sistema Biodanza buscan rescatar patrones
universales de comportamiento que nos conectan con emociones, que revelan
nuestros instintos: caminar, cantar, jugar, abrazar, vincularnos, defender
nuestro territorio. Conductas propias de la especie humana que son la
expresión de nuestro programa biológico.

35
Por su parte Peter A. Levine propone como mecanismo biológico para la
superación de traumas, el encuentro profundo con los instintos y con el
sanador interior. Por años ha trabajado abordando al sistema nervioso
neurovegetativo, desde el restaurar su balance y su funcionamiento a partir de
un enfoque somático del trauma, centrado en los instintos.

Desde su propuesta el trauma es un proceso natural al que se puede acceder a

través de una profunda consciencia corporal y desde la propia capacidad
propioceptiva47 , y asegura que no son necesarios años de terapia psicológica
para superar los síntomas postraumáticos, pues estos son consecuencia de
respuestas fisiológicas que se quedaron congeladas por la propia experiencia
amenazante.

Levine sugiere que vivenciar de forma creativa el proceso de superación de

trauma es una puerta de sanación muy profunda, que no debe ser suprimida
con medicamentos, con actitudes controladoras o por la negación e
invalidación de emociones y sentimientos.

Para este biofísico el encuentro con la manada, con la tribu de amigos y

familiares es muy importante porque brinda un ambiente de seguridad y
confianza a las personas que puedan estar atravesando estos procesos
postraumáticos.

“La desconexión entre el cuerpo y el alma es uno de los efectos más

importantes del trauma. Si somos capaces de experimentarnos a
nosotros mismos como animales humanos, empezaremos a aflojar
la garra del trauma y a transformarla en una energía muy poderosa.
Debemos deslizarnos con suavidad por el trauma y después salir
progresivamente de él”. Levine Peter (2001)

Peter Levine señala que la cognición, el análisis y la conceptualización propios

del neocórtex48 pueden convertirse en una fuerza represora que limite la
expresión instintiva y emocional, impidiendo la superación de los traumas de
una forma orgánica. Para Levine es muy importante en este proceso de
abordaje somático del trauma escuchar al organismo, dejar que el cuerpo se

47
La propiocepción es la capacidad que tiene nuestro cerebro de saber la posición exacta de todas las
partes de nuestro cuerpo en cada momento.
48 La corteza cerebral más nueva en la escala filogenética de la especie humana.

36
exprese, que las emociones salgan, dejar que aflore la experiencia interna, sin
interpretar ni analizar, lo importante es vivenciar para reaprender desde el
cuerpo el balance original del organismo. También señala la importancia de la
conexión con el ritmo y con los propios ciclos biológicos, en resumen, para este
biofísico el ritmo contribuye al autoconocimiento de la propia biología.

Como creador de la metodología somatic experiencing Peter Levine señala

que cuando estamos sanos y no estamos bajo el influjo del trauma, las
respuestas del instinto incrementan la sensualidad, la diversidad y el sentido
de curiosidad por la propia experiencia de la vida.

Lo que Peter Levine ha llamado mecanismos de activación y de desactivación,

son regulados por el sistema simpático y parasimpático. En el caso de los
animales que están en su medio natural ante un peligro, se activa la alerta,
luchan o huyen según sea el caso y luego que ha pasado la amenaza regresan
a su balance orgánico de manera natural sin interferencias. Después se
integran nuevamente a su vida sin desarrollar síntomas postraumáticos.

Sin embargo, en el caso de los seres humanos por la influencia del neocórtex,
de agentes externos e internos, nos cuesta más regresar a nuestro balance
orgánico de forma natural, tras vivir algún peligro o evento difícil.

En Biodanza se trabaja bajo un modelo que estimula doce instintos:

alimentario, lucha-fuga, guardia, migratorio, exploratorio, sexual, seducción,
maternal, equilibrio-paz, autocentrismo, fusión e instinto gregario. Durante
una sesión de Biodanza no hablamos y evitamos justamente analizar lo que
vamos vivenciando, para que el cerebro neocortical49 no corte la expresión
instintiva, ni los efectos fisiológicos de la danza, de la música y de los
encuentros en grupo.

Biodanza ha sido para mí el espacio ideal para transitar una nueva disposición
ante la vida, donde he podido potenciar mi lado sano, restaurando la base de
mis instintos y reconectándome con mis impulsos primordiales de vida. Ya que
Biodanza como sistema ofrece grandes aportes en los procesos de superación
de traumas y de retorno a las funciones originarias del cuerpo.

En algunas danzas y vivencias que tuve cursando la Escuela, sentía un profundo

miedo a la liberación de mis instintos y a mi lado más primitivo, tenía miedo al

49 Área del cerebro encargada del pensamiento lógico, del razonamiento y el discernimiento.

37
abandono, al trance. Con el tiempo me hice consciente de que lo que
realmente sentía era un miedo aterrador a la vida, una parte de mí se sentía en
peligro constante, incluso, podría decir que en mí vivía un temor muy profundo
a que me pasara “algo” nuevamente.

Posteriormente cuando me permití entregarme progresivamente a las

vivencias, a la función reparadora de los trances y fui integrando a nivel celular
lo que estaba viviendo en Biodanza, ese miedo se fue transformando en un
inefable amor por la vida. Además, el trabajo con mis instintos me permitió
armonizar el funcionamiento de mi sistema nervioso, y así reaprendí a
recuperarme de las adversidades inherentes a la vida de forma más orgánica:
respetando mis ritmos, permitiéndome el descanso, defendiendo mis límites,
danzando para autorregular mis emociones, siendo coherente con mi sentir.

“En orden de complejidad, el desarrollo instintivo evoluciona hacia

la conciencia del siguiente modo:

Instintos > Emociones > Sentimientos-pensamientos

Según Rolando Toro A. las emociones son impulsos de origen

instintivo que promueven acciones de aproximación frente a las
circunstancias agradables, o de rechazo y huida frente a situaciones
displacenteras. Poseen expresión y patrones motores
diferenciados, dimensiones neurovegetativas, endocrinas e
inmunológicas”. Terrén Raúl (2008)

Biodanza me enseñó a conocerme a mí misma a partir del contacto con mis

instintos, de escuchar mi cuerpo, de sentir mi corazón y de reconciliarme con
mi historia desde todas las posibilidades que la danza me ofrecía. Y en ese
mismo proceso de reencuentro con mis instintos a lo largo de los años en este
sistema, se fueron modificando mis comportamientos traumáticos, por
comportamientos más coherentes y afectivos. Biodanza me ha dado la
oportunidad de vivir un viaje de renacimiento en el que aprendí a exaltar la
vida, donde pude recuperar mi selva interior, mi mujer salvaje y mi resiliencia
fisiológica. En este viaje no solo me he sanado, sino que descubrí dentro de mí
las fuerzas biológicas que conversan y nutren la vida.

38
Capítulo 5
Rehabilitación del Sistema Nervioso

“Los ejercicios de Biodanza que refuerzan el sentimiento de

identidad, activan el sistema simpático, mientras que
aquellos que inducen el trance, activan el parasimpático. La
práctica de la Biodanza, entonces contribuye a estabilizar el
equilibrio neurovegetativo”
Rolando Toro. A (2007) (p.60)

Todo lo que viví a nivel de trauma y las lesiones en el sistema nervioso, me

hicieron profundizar muchísimo en lo que me pasaba durante las clases de
Biodanza. Podía notar que en los estados de mayor activación del sistema
simpático desaparecía mi estado de alerta, mis dolores crónicos y la ansiedad.
Me sumergía en un estado de disfrute y de gozo que me hacían experimentar
una gran renovación. También sentía una gran conexión con la vida, se
fortalecía mi identidad, la creatividad y mi alegría de vivir.

Mis vivencias más importantes durante mis años en Biodanza han sido las de
afectividad porque me han ayudado a liberar los impulsos emocionales que
mantenía reprimidos. Estando en estados de trances, en abandono absoluto
con otra persona o en grupo, podía sentir un estado muy profundo de paz,
amor y sobre todo de sanación. Incluso tenía la sensación en esos momentos
de que me estaba sanando de los malestares físicos, psíquicos, emocionales y
espirituales que había tenido por muchos años.

Biodanza contribuyó a estabilizar mi equilibrio neurovegetativo. Esta

metodología me ayudó a ir rehabilitando mi sistema nervioso, permitiéndome
entrenar el sistema simpático con ejercicios que fueron reforzando mi
identidad y mi sistema parasimpático, con ejercicios que me inducían al trance.

39
 Eje Horizontal: Consciencia de Identidad y Regresión
Modelo Teórico de Biodanza

La conciencia de identidad y la regresión, son estados que se complementan

entre sí. En el estado de consciencia de identidad nos sentimos identificados
con quienes somos y con el lugar que ocupamos en el mundo, nos percibimos
diferentes al resto. En cambio, en los estados de regresión y de abandono se
disuelven los límites que nos separan de los otros y del universo, nos sentimos
parte de una totalidad mayor.

“El concepto de “identidad” no se puede entender sin el de

“regresión”. Nosotros podemos reforzar nuestra identidad en
nuestro modo de actuar sobre el medio ambiente, o bien reducirla
dirigiéndonos progresivamente hacia la regresión. La identidad de
cada uno de nosotros es única y diversa, pero en estado de trance
nos sentimos como idénticos al otro y percibimos nuestra esencia
común. La experiencia del regreso al indiferenciado, donde la
propia identidad es advertida como una parte de la identidad del
“Todo”, constituye el punto de unión entre identidad y regresión”.
Rolando Toro. A (2007) (p.118)

En Biodanza pude conectarme con lo más íntimo de mí, pudiendo de esta

forma, ir encontrando un universo de posibilidades existenciales en mi interior,
que me llevaron a aumentar mi autoestima, a creer en mí, a fortalecer mi
identidad y a dejar salir mis cualidades femeninas profundas como: el amor, la
sensualidad, el placer, el afecto, la suavidad y la lentitud. También pude
experimentar estados de trance profundo donde mi ego se disolvía, y mi
confianza en el grupo aumentaba, permitiéndome la sanación que produce la
entrega total al grupo.

Las vivencias que me llevaban a sentirme parte del todo también me ayudaron
a resignificar la grandeza de la vida, deconstruyendo en mí creencias que tomé
de filosofías religiosas y espirituales, que yo asimilaba como una verdad y que
sin saberlo condicionaban la expresión de mi identidad. En esas vivencias de
totalidad podía sentir el fenómeno indescriptible que es la vida dentro y fuera
de mí, como el regalo más grande que recibía de la existencia para compensar
todo lo que había vivido.

40
 “En Biodanza la regresión es saludable no solo porque
integre y armonice el organismo sino también, porque nos
pone en contacto con nuestra esencia sana, despojada de las
patologías derivadas de los valores culturales represivos;
además refuerza el equilibrio y la estabilidad del sistema
vivo”. Rolando Toro. A (2007) (p.119)

Teoría Polivagal y su aplicación en Biodanza

(Rehabilitación del Sistema Nervioso)

La Teoría Polivagal de Stephen Porges, ha permitido que podamos conocer

aún más el funcionamiento del sistema nervioso neurovegetativo, lo que nos
facilita como profesores de Biodanza el poder acompañar de mejor manera los
procesos de trauma y la construcción de un estilo de vida biocéntrico
fundamentado en la confianza en la vida.
Porges duró más de 30 años investigando los circuitos neuronales que regulan
las respuestas del ser humano ante situaciones de peligro y amenazas, en su
investigación pudo describir los mecanismos psicofisiológicos que actúan en el
comportamiento del sistema nervioso autónomo y su influencia en el ritmo
cardíaco, en la actividad pulmonar, emocional, en nuestras conductas sociales
y en nuestros apegos.
Según esta teoría el sistema nervioso autónomo, ha ido evolucionando y
haciéndose más complejo en distintas especies, tanto en mamíferos como en
animales invertebrados. También propone que las respuestas ante el peligro
son mayores cuando las especies son más evolucionadas.
Es justamente el nervio vago el que le da nombre a esta teoría y además
constituye la mayor parte del sistema parasimpático en los mamíferos. Según
Porges existen dos ramificaciones del nervio vago, la rama dorsal que
desencadena las respuestas de inmovilidad y la rama ventral que está vinculada
a la conexión y al contacto social.
El nervio vago se encarga también de conectar el tronco cerebral con órganos
muy importantes como el corazón, colón, intestinos, pulmones, hígado,
riñones, laringe, tráquea, bronquios, vesícula y páncreas.

41
 Nervio Vago (Figura 2)

El sistema nervioso simpático, el parasimpático dorsal y el parasimpático

ventral, actúan de forma jerárquica, según el enfoque de Porges. El vagal
ventral o vago mamífero nos lleva a estados de calma, al encuentro del vínculo
y a la escucha. Si hay amenazas entonces actúa el sistema simpático
estimulando conductas de lucha o fuga, aumentando el ritmo cardíaco y la
actividad del metabolismo. Y finalmente ante un peligro inminente se activa el
vago dorsal que promueve el colapso y la inmovilización.
Muchas veces vivenciando en Biodanza, sobre todo en ejercicios de
sexualidad, percibía los estímulos como abuso y no como un espacio seguro,
me producía cierto congelamiento y buscaba separarme del grupo, no ponía

42
límites. Con el tiempo me di cuenta que cuando vivenciaba la sexualidad desde
la afectividad sentía una sensación de conexión con el otro muy profunda,
además de sentirme a salvo y segura.
En Biodanza constantemente se crea un ambiente de confianza y seguridad, lo
que permite que el sistema nervioso neurovegetativo sea estimulado y
rehabilitado, en la recurrencia de las clases semanales. El segmentario de
cuello por ejemplo es un ejercicio que estimula profundamente el nervio vago,
invita al abandono, es la puerta de entrada al trance y facilita las vivencias de
entrega, calma y bienestar.
Desde los aportes de Raúl Terrén50 Biodanza contribuye a la rehabilitación del
trauma, a partir de generar un ambiente de confianza y de seguridad. La teoría
polivagal estaba implícita en el modelo teórico desde el inicio, pues en las
vivencias de trance y la regresión se potencia la parte sana del ser humano.
Sin embargo, desde una mirada contemporánea, Raúl Terrén profundiza en el
enfoque de trauma en Biodanza para contribuir aún más con un paradigma que
fomente la confianza, en las clases semanales y en la sociedad.
Por otro lado, Porges también señaló que el nervio vago está relacionado con
el contacto social y los apegos. Y en este sentido Biodanza también fortalece
nuestra capacidad de conectarnos como manada, desde la construcción de
vínculos seguros.
Parte de mi proceso de superación de trauma y de rehabilitación del sistema
nervioso autónomo también está vinculado a la semántica musical 51 y a las
consignas52 de las clases semanales de María Elena Lampo, Mayka Eliana
Castillo53 y Dadaly Galicia. El tono de la voz de cada una de ellas en la parte baja
de la curva, significó para mí el poder reconciliarme con el lado sutil, delicado
y seguro de la vida.
Por muchos años haciendo Biodanza, sentí que en los relatos vivenciales me
ponía máscaras, no confiaba en mí, no sabía cómo permitirme el ser vulnerable,
y sobre todo no encontraba coherencia en mi autopercepción. Hasta que
llegué al grupo semanal de María Elena. Allí me encontré con personas que me
hicieron sentir en confianza: Marietta, Ana María Donella, Héctor, María
Auxiliadora, Paola, Itzamal, Yrmis. Cada persona que pasó por ese grupo fue
un regalo de la vida que me decía “confía”, aquí si puedes abandonarte a
vivenciar, aquí si puedes sanar, aquí te amamos. María Elena además confió en

50
Profesor Didacta de Biodanza. Magíster en Psicología Cognitiva (UP). Cursó estudios de Filosofía y Ciencias Religiosas en
Friburgo, Suiza.
51 Relación que tienen la letra y la música, que estimula el despertar de potenciales biológicos y emocionales. Y que modifica

sutilmente el estado de los órganos, de los ritmos viscerales, del metabolismo y del fondo endotímico.
52 Descripción breve del ejercicio que se realizará en la sesión de Biodanza, que además puede tener un componente poético y

existencial.
53 Profesora Didacta Escuela de Biodanza de Barquisimeto

43
mí, en mi esencia, en quien soy verdaderamente, ella me miró más allá de mis
limitaciones humanas y de mis heridas.
La actividad del nervio vago se activa cuando nos exponemos al contacto que
nos hacen sentir en confianza, cuando podemos hablar desde nuestro sentir y
escuchamos a otros auténticamente. Y eso pasó durante mi tiempo en la
Escuela, pero muy especialmente en la clase de los martes con Mel. Esas
miradas y el amor de todos, aún quedan guardados en mi corazón, porque
además se convirtieron en los hilos que hicieron que en cada una de mis heridas
nacieran flores. Ellos me hicieron sentir que pertenecía a algo más grande, a un
amor que abarcaba las estrellas.
He recibido muchos regalos de Biodanza, pero sin duda el hecho de que
pudiera ver mejorías en mis procesos de integración significa para mí un gran
crecimiento como ser humano.
Tanto la Alta Sensibilidad como el Síndrome Asperger influencian el
comportamiento del nervio vago. Por mucho tiempo no supe por qué vivía tan
abrumada y contraída ante la vida. Sin embargo, cuando comprendí mi propia
naturaleza y confié en Biodanza, me abrí a que cada clase es para mí una
invitación a recibir estímulos fisiológicos y afectivos que me ayudan a vivir con
mayor bienestar y más integrada a mi propia vida.

La Grandeza de Biodanza, en el proceso de supervisiones

La superación de traumas y la rehabilitación de mi sistema nervioso, tuvo un

matiz profundamente trascendente para mi durante la etapa de mis
supervisiones y en la continuidad de mi grupo semanal.

Uno de los mayores regalos que me ha dado este sistema y la vida, es mi grupo,
porque es el laboratorio donde se expande más mi forma de amar y mi
capacidad de ponerme al servicio del amor, dando todo de mí en el encuentro
con el otro.

Fue mi grupo el que terminó de quitarme las corazas que podía tener en mi
corazón con respecto a mi capacidad de integrarme. Cada vez que una clase
está llegando a su final y hay “encuentros de abrazos”, salgo al encuentro
sagrado de cada uno de ellos para abrazarlos con todo mi corazón, como si
fuera ese instante el regalo más grande que la vida me da, para que yo viva la
grandeza de amar de forma indiferenciada, confiando verdaderamente en el

44
amor como una fuerza que me sostiene y también me permite la resiliencia
fisiológica.

“La emoción del abrazo tiene una calidad irremplazable. Es la

proximidad del otro un acto recíproco de dar y recibir afecto, de
sostenerlo en toda su “humanidad”, de asumirlo espiritual y
corporalmente”. Rolando Toro. A

En mi grupo semanal ha danzado mi mamá, mi hermano, mi sobrino, mis

amigos, gente que amo. He aprendido con Biodanza que mi proceso de
integración más profundo y de sanación ante los traumas, ha sido además con
mi propia familia a la luz de las rondas y ante un nuevo paradigma del amor.

Llegué a Biodanza buscando sanar mi historia con mi familia y el cierre de esta

formación me ha dado la oportunidad de resignificar mis vínculos familiares,
desde un amor que pone la vida al centro.

Biodanza simplemente me enseñó que el caos, también es el amor buscando

un nuevo orden para amar desde un espacio más integrado, seguro y más
evolucionado.

Cada vez que abrazo y soy abrazada por mi familia, mis amigos o mis
estudiantes en cada clase que doy, se expande mi consciencia y llego a la
compresión, que todo lo que viví estaba al servicio de algo más grande. Al
servicio de poder desarrollar un corazón humano, al servicio de la humanidad,
pues son muchas las personas neurodiversas, muchos los que viven
situaciones traumáticas y difíciles, que al igual que yo pueden resignificar sus
vidas y florecer desde este hermoso paradigma que es Biodanza.

45
Poema somático al Sistema Nervioso Neurovegetativo

Sentir.
Sentir y navegar la incertidumbre y el miedo desde el cuerpo, sin huir,
también es estar viva.
También es el alma queriendo encontrar el camino de regreso
al ser humano, que reverdece desde sus propias heridas.

El miedo y el trauma, también son parte

de un mecanismo de la vida para ir cuerpo adentro,
hacia el instinto.

Ese instinto que despierta un amor salvaje

y profundamente ancestral, por encarnar la vida con totalidad.
Porque así es que se puede despertar la grandeza
de regresar al origen, donde habitan el misterio y
la vida, en una eterna danza.

Cuando danzo el caos, el dolor y el amor,

aparece la medicina de mi propia bioquímica,
y se revelan los mapas biológicos del cuerpo
que orientan la vida.

Cuando danzo con intensidad y con pasión,

los latidos de mi corazón se convierten en el ritmo que llena mi existir.
Y mi sudoración, se transforma en el agua de la vida en mí.

Y mi sangre, mi sagrada sangre, se convierte en el flujo

de los ríos que surcan la Tierra.
Y así, despierta la memoria antigua de la vida,
que ama y me ama con un amor salvaje.

Cuando soy instinto, cuando regreso al tigre, al colibrí,

a la osa que me habita, la medicina del sistema nervioso se revela.

Y como el amanecer, llega el balance.

46
Cuando danzo en la intimidad de mí corazón salvaje,
y voy retejiendo en mi la confianza y la seguridad,
el nervio vago me enseña su danza suave y lenta,
que es un canto a la tribu, al encuentro con el otro, a lo comunitario.

Y se revela la medicina de la oxitocina,

la hormona que teje las heridas y nos acerca a la caricia,
al acto de abandonarnos desde la confianza en la vida,
al abrazo que nunca debió faltar,
porque es mi derecho de nacimiento.

Y así, el sistema nervioso despliega sus alas, su medicina,

su mensaje para la humanidad.

¡Amados hijos, sigan el camino salvaje hacia el amor!

Soy la Madre antigua que habita en el sistema nervioso.
La confianza, la seguridad y el instinto los sostiene.

¡Los bendigo, con mi alma llena de flores y de plumas de colores!

Bárbara Madrid

47
Conclusiones
Lo imposible puede suceder

Abrazando al Mundo

“Soy parte de la totalidad, de donde emerge la vida auto-

organizada e integrada que abraza a toda la creación. En lo
profundo de mi ser que también es biología y fisiología, en
cada célula, en cada abrazo, soy parte de un misterio que es
conmovedor, eterno e incluso espiritual. Un misterio que
está vivo dentro de mí. Y que multiplica la vida en la
comunión con todos”. Bárbara Madrid

La vida como fenómeno, es inexplicable. Y este viaje que ha sido Biodanza para
mí, me enseñó que solo podemos entregarnos a vivirla con intensidad como
un acto de fe en ella misma. Solo en la vivencia podemos conocer el milagro, la
esperanza, la compasión y el amor, que la vida nos ofrece a cada instante.

Cada vez que he puesto todo mi corazón en una ronda, sé que estoy viviendo
algo muy grande, algo que viene de muy lejos, quizás desde el corazón del
universo, o tal vez desde una dimensión mayor que es la propia “Inteligencia
de la vida”, sigue siendo un misterio para mí.

“Abrazar al mundo” es la promesa de amor que Rolando Toro. A nos dejó, es

el mensaje de afecto y de compasión de Amma54, es el camino a la felicidad que
nos enseña el Dalai Lama55 y es la verdadera paz de la que nos habló el maestro
Bert Hellinger56:

“La paz inicia, cuando todos pueden ser lo que son.

Cuando le damos un lugar en nuestro corazón a cada
persona en el mundo, entonces conocemos la paz.”

Abrazar cambió mi vida, me enseñó el compromiso en el encuentro con el otro,

me permitió conocer la bondad, la seguridad que hay en la intimidad y la

54 Sri Mata Amritanandamayi Devi es una líder espiritual conocida en todo el mundo como Amma o Madre, por su amor y
compasión desinteresados hacia todos los seres.
55
Líder Espiritual del Budismo Tibetano.
56 Teólogo y espiritualista alemán, creador de la filosofía de las Constelaciones Familiares.

48
sensibilidad plena de ternura, abrazar también me devolvió mi capacidad de
ser vulnerable y pura de corazón ante el otro.

Era imposible imaginar que tantos abrazos a la luz de Biodanza, se convertirían

en mi preparación para iniciar grandes cambios profesionales, humanos, en mi
vida de activista, como educadora y constructora de paz.

Mi mayor conclusión, ante mi propia historia y ante el hecho de finalizar esta

monografía, para la obtención de mi título como profesora, es que mi paso por
Biodanza sembró en mí la huella imborrable del amor en cada una de mis
células. Un amor que busca abrazarme a mí, a otros y a la totalidad, bajo el
influjo de la música de la propia existencia.

Sin embargo, para escuchar esa música que armonizó mi vida y que llenó de
sentido mis movimientos, tuve que hacer un viaje “Del miedo al Amor”. Un
viaje que saco de mi coraje y valentía, para permitirme abrazar mi historia con
toda mi alma, tal y como fue.

El abrazo como símbolo de reconciliación con uno mismo y con los otros, se ha
convertido en mi mensaje, en mi activismo57 basado en el principio
biocéntrico58, en mi metodología y en mi acto político. Integré el abrazo tan
dentro de mí, que actualmente soy vista como una activista de paz cuyo
principal impacto está asociado con hacer un viaje de regreso al corazón.

Y el milagro de esta certeza interior, empezó a suceder, cuando a mis clases

supervisadas de Biodanza, llegaron mujeres representantes de Amnistía
Internacional Venezuela, de partidos políticos, de organizaciones que trabajan
por el diálogo y la reconciliación en nuestro país. Estaban perdidas de su propio
sentir, de su cuerpo y sobre todo de su corazón. Y en las clases de Biodanza,
pudieron vivenciar el significado de la verdadera unidad, en medio de un grupo
compacto, reconocieron también el poder del amor indiferenciado, en medio
de los encuentros de abrazos.

A partir del paso de estas maravillosas mujeres por mis clases y gracias a los
beneficios que Biodanza dejó en ellas, fui invitada a la Universidad Central de
Venezuela para hablar de Educación para la paz y de la dimensión afectiva en
el aula escolar con los estudiantes de la Escuela de Educación.

57Dedicación a una línea de acción en la vida pública o política

58
El Principio Biocéntrico que formulé en 1970, se inspira en el pensamiento de que el Universo está organizado en función de
la vida. Esto significa que la vida es una condición esencial en la génesis del universo.

49
Facilité para ellos y para embajadores de Naciones Unidas la vivencia del
autoabrazo y lo que he llamado el abrazo de reconciliación. Y sus palabras
fueron simplemente:

- ¡Gracias por enseñarnos la importancia de la reconciliación!

Cuando salí de la UCV, tuve la certeza de que apenas iniciaba algo muy
importante para mí, en mi rol como profesional y como activista. Reconocí en
aquel encuentro que tenía un mensaje para la gente, que les estaba
permitiendo ir hacia su propia identidad y al mismo tiempo, tenían la
oportunidad de sentirse parte de algo más grande.

La Vivencia del abrazo, en adolescentes

Todo este inicio, me permitió ser invitada posteriormente por el Colegio las
Cumbres, para que facilitara un programa de Educación para la paz para
prevenir el bullying59. Este colegio que es profundamente inclusivo, se
especializa en recibir también a adolescentes con neurodiversidades tales
como: autismo60, dislexia61, déficit atencional con hiperactividad (TDAH)62 y
asperger. Así mismo reciben tanto a jóvenes de género no binario (aquellos
que no se identifican como hombres o como mujeres) como a adolescentes
trans63.

Cuando llegué, me sentí asombrada al ver la diversidad de los estudiantes, supe

de inmediato que mi apertura de mente y mi afectividad con todos, sería la
clave del éxito.

A medida que la psicóloga y la psicopedagoga me explicaron en que radicaba

cada caso, me maravillé de la belleza que es la neurodiversidad como una
forma divergente de ver el mundo, pues aprendí que el cerebro no tiene una
única forma de funcionar y que muchos de estos jóvenes tienen fortalezas que
son realmente una genialidad. También aprendí que muchos de ellos no se
dejan tocar y tampoco les gusta hacer amigos. Y bajo ese contexto, transmitir

59 Acoso escolar.
60 Los trastornos del espectro autista (TEA) son divergencias del desarrollo causadas por diferencias en el cerebro.
61 Transtorno del aprendizaje, que se fundamenta en dificultades en la lectura y la escritura.
62
Transtorno por déficit de atención.
63 Personas cuya identidad y expresión de género es diferente al sexo con el que nacieron.

50
mi historia les mostró el poder de la integración para ganar habilidades
sociales, para conectar con el amor propio y la reconciliación con el grupo.

Pudimos observar que los jóvenes más violentos y con comportamientos más
disociados, no tenían el afecto de parte de sus familiares, ni en sus casas.
Escuchamos expresiones como:

- ¡No sabía que necesitaba un abrazo! ¡Necesitaba expresar mis

emociones!
¡En mi casa nadie me abraza! ¡No quiero que me toquen!

Ver esa realidad fue duro para mí, para ellos y para el personal docente, sin
embargo, cuando íbamos a la dimensión del autoabrazo y al abrazo con otros
de forma voluntaria, emergían las lágrimas, el afecto y el vínculo como
posibilidad.

La Vivencia del abrazo, en mujeres víctimas de violencia

Cierro estos relatos con mi experiencia con la Red Naranja, una red que agrupa
a las organizaciones más importantes de Venezuela que luchan por erradicar
la violencia contra la mujer en nuestro país.

Fui enviada por REDiálogo la organización en la que trabajo como Constructora

de Paz, para dar la conferencia “El Arte de la Reconciliación”.

Ese día había más de cien mujeres que denunciaban asesinatos, mujeres
desaparecidas, violencia institucional, violencia hospitalaria, en fin. Ver esa
realidad tan dura y tan difícil, me hizo sentir que en ese encuentro no había un
espacio real para un mensaje de reconciliación, porque aún tenían mucho dolor
por la propia injusticia social.

Cuando llegó mi turno para la ponencia, me pare nerviosa, estaba asustada, la

presentación no corría. Al ver todo ese panorama, me permití contar mi
historia y lo que viví con el disparo desde mi vulnerabilidad, como una forma
de conectarnos como mujeres con nuestro lado sensible y humano. Les conté
como la danza, la música, la reconciliación, el abrazo de mucha gente y mi
propio abrazo, fueron mi camino hacia mi paz interna ante la violencia que viví.

51
Luego las invité a cerrar los ojos y a llevar sus manos a su corazón, para sentir
sus latidos y la presencia de la vida dentro de ellas. Puse una música
profundamente afectiva y les propuse darse un abrazo a ellas mismas, como
una forma de reconciliarse con lo que vivieron. Luego las invite a abrazar a la
primera mujer que tuvieran al lado. Se abrazaron unas a otras, el auditorio se
llenó de lágrimas, de gratitud, de amor y de la luz de la reconciliación.

Y todo esto fue posible gracias al activismo, al principio biocéntrico y al

enfoque de construcción de paz.

Abrazar el mundo, para crear un paradigma social basado en la

confianza y la seguridad

En nuestra sociedad coexisten distintas dimensiones del trauma social. El

trauma nos congela, nos separa de nosotros mismos y del resto de la especie.
Esas dos pequeñas vivencias que estaban llenas de la fuerza de Biodanza
lograron que las personas conectaran con su intimidad, generó confianza y
seguridad. Lo cual estimula el nervio vago y genera sensaciones de calma, que
ayudan a rehabilitar el sistema nervioso ante eventos traumáticos complejos.

El abrazo disuelve tensiones motoras crónicas, activa nuestro sistema

cardiorrespiratorio, refuerza el sistema inmune y neuroendocrino, armoniza
las respuestas neurovegetativas, es terapéutico y fortalece nuestra salud
física, emocional, mental y espiritual.

Podría decir desde mi historia que el abrazo no sólo es un acto político, sino
que es una puerta de sanación al trauma social. Biodanza aunque no se enfoca
en el trauma y trabaja fundamentalmente en el lado sano del ser humano,
aporta muchísimo gracias a sus efectos terapéuticos.

Biodanza tiene grandes aportes para que podamos trabajar por un paradigma
social que impulse el activismo basado en el principio biocéntrico, a partir de la
creación de confianza, la responsabilidad afectiva, la seguridad emocional y la
reconciliación humana, para la construcción de una paz sostenible desde la
noviolencia64.

64 Poder de transformación a través de prácticas pacíficas.

52
Así mismo, también aporta de forma significativa a los procesos de integración
y al fortalecimiento de la identidad y de la afectividad en personas
neurodiversas.

Desde mi punto de vista y entendiendo el mundo en el que vivimos

actualmente donde coexiste la guerra, la violencia, las dificultades familiares,
la pérdida del sentido de la vida, el rencor, el dolor y las diversidades
neurológicas, me comprometo a seguir promoviendo, investigando y
profundizando en los efectos terapéuticos de Biodanza, en la reeducación
afectiva y en el encuentro con los instintos para abordar las secuelas del
trauma complejo, del estrés postraumático y para contribuir a la integración
de personas y jóvenes neurodiversos.

Evidenciando que los efectos terapéuticos de Biodanza suceden gracias a un

trabajo recurrente a lo largo del tiempo, considero importante la creación e
implementación de programas educativos de paz, de inclusión, de resiliencia y
noviolencia que incluyan la Biodanza a largo plazo, para garantizar el impacto
positivo que produce este sistema en los seres humanos. Para lo cual también
me comprometo en trabajar involucrando a organizaciones, colegios y redes
de construcción de paz.

53
Anexos:
Activismo y Principio Biocéntrico

Encuentro de la Red Naranja “El Arte de la Reconciliación”

Taller de Educación para la Paz, Colegio las Cumbres

54
 Taller de Emociones y Paz en Movimiento

Vivencia de Reconciliación, Colegio las Cumbres

55
Reconciliación entre estudiantes aspergers y docentes, Colegio las Cumbres

“El Arte de Reconciliación” con mujeres de la comunidad de Chapellín

56
 Momentos Inolvidables en Biodanza

Módulo de Formación “La Música en Biodanza” 8va cohorte

Inicio de la 7ma Cohorte (2015)

57
Encuentro organizado por Cuerpo, Vida y Movimiento

Módulo de Formación de Creatividad 7ma Cohorte

58
Biodanza con Mel en la semana global del emprendimiento

Módulo de Formación Inconsciente Vital 8va Cohorte

59
Módulo de Formación Acción Social 8va Cohorte

Bionavidad con Mel (2018)

60
 Cena Bionavidadcon Mel (2018)

Cena Bionavidad con Mel (2018)

Programa Niños Lideres de Paz, Bidanza para niños con Mel (2019)

61
Programa Niños Lideres de Paz, Biodanza para niños con Mel (2019)

62
Biovoluntariado Programa Niños Lideres de Paz, Bidanza para niños con Mel (2019)

Módulo de Formación Aspectos Míticos y Filosóficos 8va Cohorte

Encuentro de la 8va Cohorte Escuela Venezolana de Biodanza

63
 Mi

Mi

Mi segunda clase supervisada por Rosa Alvarado (2022)

Última clase supervisada por la Directora Tania Jadraque (2022)

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Bibliografía

 TORO, R. 2007. Biodanza. Editorial Olavobrás.

 TORO, R (s/f) Cuadernos de formación de Biodanza:
Aspectos Fisiológicos de Biodanza
Aspectos Biológicos de Biodanza
Aspectos Psicológicos
Metodología II
 LEVIN, P. 1999. Curar el Trauma. Editorial Diana.
 ROJAS, M. 2018. Cómo hacer que te pasen cosas buenas. Editorial
Planeta.
 TORO, V. 2009. Biodanza: Poética del Encuentro. Lumen Hemanitas.
 ULACIO, J. 2016. El Caos como elemento central que moviliza nuestras
vidas. (Tesis de grado para optar al título de facilitador de Biodanza)
 TERREN, R. 2019. Maravillosa Multimedia. Teoría Polivagal - Aplicación
en Biodanza, Raúl y Runa Terrén. (Video).
https://www.youtube.com/watch?v=ICsRgnv5K5s
 BER, Betina., TERREN, Jorge. (2023) Instinto y Decisiones Existenciales.
Augustomadalena.com. https://bit.ly/3lzYrwt

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