歴史と文明 第8講

中国の再統一と唐代の文芸
 仏教の文化的影響
• 仏教の進展：儒教倫理（家族倫理）を取り込んで中
国化が進む。
• 来世観の変化
伝統的来世観＝死後の世界も現世と同じシステム
になっている→現世志向
＋仏教的来世観ー地獄・輪廻
ー仏教文学の発展ー庶民にもわかりやすく
仏教を説く
・音韻学の発展 表音文字（サンスクリット）との出会い
 反切法
• あらかじめ子音を表す字・母音を表す字を決めてお
き、その組み合わせで音を表す
例 【被切字】 【切上字】 【切下字】
東（ﾄｳ・ｔｕŋ）＝徳（ﾄｸ・tɘk）＋紅（ｶｳ・＊ｕŋ）
• 後漢末には発明されていた
→佛教の影響？
• 反切の発明：韻を体系的に分析する体制が整う
『切韻』（陸法言）(601) →宋代の『広韻』へ
 外国語を表記できないか？
唐：智広《悉曇字記》（8世紀末～9世紀初）
サンスクリット語の音韻について研究
漢語にない音をどうやって表すか
例：二重子音pra 鉢羅二合
長母音 Ū 汚引

サンスクリット語研究
仏典を原典で読みたいという願望から唐代に盛んにな
る。→日本にも伝わる＝悉曇学
（『悉曇蔵』 安然（平安期）
 隋ー大唐帝国の準備時期
• 隋：北方系漢族による統一→新たな「漢民族」
• 文帝（楊堅）
○「科挙」：唯才是挙→儒教国家の再構築
○律令制
○三省（尚書・門下・中書）六部（吏・戸・礼・兵・刑・工）
• 煬帝：
○大運河の建設
＊江南の富の北方への運搬
 唐王朝（618～907）
文学 時期 イメージ
史区
分
建国初期（高祖） 隋の制度の踏襲･･･「隋初の政治に戻す」
初 建国・基盤確立期（太宗） 玄武門の変・貞観の治 律令体制と冊封体制の確立
唐
体制変革期（高宗～中宗） 武周革命ー唯一の女帝（武后） 文臣官僚の進展

盛 極盛期（玄宗） 開元の治ー有能な官僚・新たな経済政策
唐 混乱期（玄宗～肅宗） 安史の乱・地方勢力の擡頭
中 再建期（代宗～肅宗） 税制改革（両税法） 元和の中興 新興官僚の進展
唐
内政混乱期（憲宗～宣宗） 宦官の伸張 官僚・貴族の権力闘争
晩
滅亡期（懿宗～昭宗・哀 藩鎮の専横・黄巣の乱・朱温（朱全忠）へ禅譲
唐 帝）
 中華と夷狄･･･中華的世界観

• 北狄

• 西戎 中 華 東夷

• 南蛮
 文明は聖人の所産
• 原始時代･･･人は生産を知らず始終餓えや寒さに苦
しむ。礼節を知らず、始終争い、また好き勝手に男
女混じり合う。
ーー自分で自分を傷つける
• 聖人が現れ、生産を教え、学校を作って礼節を教え、
結婚の制度を作って家の秩序を守らせる。
• →「儒家」文明主義：「人の禽獣に異なる所以」
 小中華ー周辺民族の芽生え
• 天子を中心にして同心円状に文明の徳が及
んでいく・・・中華を中心とした世界観
• 周辺国 （例 朝鮮諸国 大和朝廷）にも同様
の観念が広がる
• 中国をどう扱うか
ー中華は別格として国内の地方勢力や周辺
国を夷狄として扱う
ー日本＝東アジア秩序の不良少年
・・・天皇・日出づる処の天子
 六朝文学（再掲）
• 老荘的価値観の受容 （例：招隠詩）
• 修辞技巧と文学理論の発展
＊四言詩から五言・七言詩へ
＊修辞技巧の研究ー四六駢儷文へ
＊文学論の発展
『典論』（曹丕）「文は経国の大業」
『文賦』（陸機）ー文学のジャンル分け
『文心雕龍』（劉勰）ー総合的文学論
• 「小説」の進展→志怪小説
『捜神記』（干宝）『捜神後記』（陶潜）『幽明録』劉義慶）『神仙伝』（葛洪）
→「冥婚譚」「異類婚姻譚」「動物報恩譚」などさまざまな題材
仏教説話とも関連
• 志人小説-『世説新語』
 六朝文学から唐代へ
1：六朝志怪小説：の広がりー仏教説話・唐代伝
奇
＊唐代伝奇ー題材の多様化
「人虎伝」「河間伝」
2：詩の形式の広がり（楽府体の発展・題材の
多様化）ー近体詩の確立
晩唐→宋 詞の起こりと発展
 唐代ー近体詩の確立
• 唐詩四区分（厳羽『滄浪詩話』）
• 初唐―唐王朝の確立と発展 宮廷詩人と
• 盛唐―玄宗の極盛期 安史の乱の動乱 →人生を考える
• 中唐―官僚層の伸張と政治対立
• 晩唐―王朝の衰退

• 初唐：過渡期の文学：南朝文化（宮体詩―斉梁体）の継承
と反発の中で新たな展開
• 南朝 貴族文化―修辞の美しさの追求：声律研究→律詩
へ
• 北朝 南朝貴族文化＋民間歌謡：→絶句へ
cháng 長 chū 出 liǎng 兩 sān 三 gé 隔 yìng 映 jǐn 錦 chéng 丞
shǐ 使 shī 師 zhāo 朝 gù 顧 yè 葉 jiē 階 guān 官 xiāng 相
yīng 英 wèi 未 kāi 開 pín 頻 huáng 黄 bì 碧 chéng 城 cí 祠
xióng 雄 jié 捷 jì 濟 fán 煩 lí 鸝 cǎo 草 wài 外 táng 堂
lèi 涙 shēn 身 lǎo 老 tiān 天 kōng 空 zì 自 bǎi 柏 hé 何

丞相 杜甫
mǎn 満 xiān 先 chén 臣 xià 下 hǎo 好 chūn 春 sēn 森 chǔ 處
jīn 襟 sǐ 死 xīn 心 jì 計 yīn 音 sè 色 sēn 森 xún 尋
長に英雄をして淚襟を滿たしむ

師を出だすも未だ捷たず身先ず死し

兩朝開濟す老臣心

三顧頻繁なり天下の計

葉を隔つるの黃鸝は空しく好音

階に映づるの碧草自から春色

錦官城外柏森森

丞相の祠堂何の處にか尋ぬると
 唐王朝の動揺と社会変化
• 玄宗（在712～756） 開元の治
儒学を興し、前代の悪弊を除く
天宝年間から徐々に改革が空洞化 道教に傾倒
• 安史の乱（755）ー安禄山 首都を占拠
→社会の混乱と荒廃
☆土地を基礎とする税方式が成り立たなくなるー租庸
調制から両税法へ
☆貴族の生活基盤の崩壊
• 地方勢力（藩鎮）の権力進展ーもはや中央の統率外→
再分裂への道
• 門閥貴族と新興官僚の激しい政権争い
• 文化ー古文復興運動の進展
 新興官僚VS門閥貴族
• 古文復興運動
韓愈 柳宗元→秦漢の旧復する
・・・四六駢儷文 貴族の象徴
• 牛（僧孺）・李（徳裕）の党争
→ただし、明確な党派があったかどうかについては異論もある
官僚・貴族の争い→宦官に主導権を握られる結果に
藩鎮勢力の伸張 国土の混乱ー貴族は壊滅的打撃を
受ける
 唐の滅亡
• 宦官の専横
甘露の変 文宗皇帝の意
向を汲んだ李訓が宦官仇
子良排斥を図るも察知され
失敗
• 藩鎮（半独立ともいえる節
度使）勢力の拡大
－907 朱全忠により唐滅亡
・・・五代十国の分裂時代
交代する軍事政権
一方において地方の発展
を促す