''Caiu Babilonia, A Grande!''

''CAIU BABILONIA,
A GRANDE!''
0 Reino de Deus já Domina!
"Êle executou o julgamento na grande meretriz que corrom-

pia a terra com a sua fornicação, . . . Louvai a Já [Aleluia] 1
porque Jeová, nosso Deus, o Todo-poderoso, tem começado
a reinar ." Revelação 19 : 2, 6, NM; Almeida .
"Caiu Babilônia, a GrandeV' O Reino de Deus já Domina 1
Publicado em inglês em 1963
Publicado em português em 1972
pela
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY
OF NEW YORB, INC .
International Bible Students Association
Brooklyn, New York, U.S .A .
Primeira Edição
2.500.000 EXEMPLARES
Edição Brasileira
`Babylon the Great Has Fallen 1" God's Kingdom Rules 1
Portuguesa (Brazilian Edition)
Made in the United States of América

Impresso nos Estados Unidos da América
9EDICADO
ao Deus Todo-poderoso,
Que Causa a Queda de
Babilônia, a Çrande,
nos Interêsses Eternos da
Religião Verdadeira
Qualquer citação ou menção da Bíblia não

acompanhada de uma indicação específica é tirada
da Tradução do Nôvo Mundo das Escrituras
Sagradas (NM), edição portuguêsa de 1968.
DATAS : Nas datas, a abreviatura A. E . C. refere-se
a "antes de nossa Era Comum" e E . C. refere-se à
"nossa Era Comum", indicando assim o número de
anos antes ou depois do ano 1 E . C.

INDICE
CAPITULO PAGINA
1 Babilônia, a Grande, e a Sião Celestial,

em Revelação . . 7
2 Desde a Sua Queda Até Ser Pisado o "Lagar" . . . 66
3 Sete Anjos com as últimas Pragas 85
4 Começa o Derramamento das últimas

Sete Pragas 95
5 Desde o Eufrates Até o Har-Magedon . 127
6 "O Julgamento da Grande Meretriz" 149
7 Pranto e Alegria por Causa da Destruição Dela . 182
8 O Casamento e a Guerra do Cordeiro . 196
9 O Reinado Milenar do Messias 214
10 Nova Ordem de Nôvo Céu e Nova Terra 236
11 Convite Para Beber da "Agua da Vida" 252

P
Babilônia, a Grande,
e a Síão Celestial,
° em Revelação
DESDE o comêço, Babilônia era inimiga
do povo de Jeová Deus . Babilônia foi fundada por
Ninrode, "poderoso caçador em oposição a Jeová", nu-
ma planície da terra de Sinear . (Gênesis 10 :8-10 ;
11 :1-9) Foi daquela terra que vieram os invasores da
Terra da Promessa nos dias de Abraão, o patriarca, e
de Melquisedeque, sacerdote-rei de Salém . Abraão per-
seguiu os invasores até o norte e os pôs em fuga, recu-
perando todo o saque e os cativos que haviam levado
do país . Na volta, veio ao seu encontro Melquisedeque,
que saiu de sua cidade ao encontro do vencedor .
2 Quando Melquisedeque abençoou a Abraão em nome
do Deus Altíssimo, Melquisedeque provou que êle e sua
cidade de Salém eram contra aquêles saqueadores pro-
cedentes da terra de Sinear, com sua cidade principal,
Babilônia . (Gênesis 14 :1-20) Entende-se que a antiga
Salém era o núcleo dá cidade de Jerusalém ; o nome Sa-
lém foi incorporado no nome de Jerusalém . O morro ele-
vado conhecido como monte Sião deve ter estado ligado
com Salém ou mesmo ter sido parte dela, pois, mais
tarde se relata que a cidadela -de Jerusalém se encon-
trava no monte Sião, quando Davi era rei de Israel .
* Veja Josué 10 :1-5 ; 15 :8, 63 ; Juízes 1 :7, 8, 21 ; 2 Samuel 5 :4-9 ;
1 Reis 8 :1 ; 2 Crônicas 5 :2. O monte Moriã, onde Isaque devia ser
oferecido como sacrifício por Abraão, achava-se bem vizinho do monte
Sião, ao norte dêle, e foi mais tarde incluído na cidade de Sião ou
Jerusalém .
1. Desde quando se tem Babilônia oposto ao povo de Jeová, e
como se manifestou isso nos dias de Abraão?
2. Que relação tem a antiga Salém com o monte Sião em Jerusalém?
7

8 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :1-5
Assim, por tal associação, Sião e Babilônia se apresen-

tam como inimigas mútuas, logo desde o primeiro livro
da Bíblia Sagrada . - Miquéias 7 :8 .
3 Esta inimizade entre Babilônia e Sião é levada
avante até o último livro da Bíblia, Revelação ou Apo-
calipse . Naquele livro, a longa inimizade das duas or-
ganizações é vista chegar ao fim na destruição eterna de
Babilônia e no triunfo glorioso da muito perseguida
Sião (Jerusalém) . Êste clímax da hostilidade entre as
duas organizações se torna de repente muito evidente
no capitulo quatorze de Revelação . Dali em diante, até
o fim da Bíblia, acompanharemos agora o drama emo-
cionante em que Babilônia e Sião desempenham pa-
péis opostos.
4 Perto do fim do primeiro século de nossa Era Co-
mum, o perseguido apóstolo João escreveu Revelação
ou Apocalipse, na ilha penal romana de Patmos, ao lon-
go do litoral da Ásia Menor. Êle descreve para nós
vividamente o que teve o privilégio de observar numa
visão profética, sob a inspiração da fôrça ativa ou do
espírito de Deus. Lemos as suas palavras
5 "E eu vi, e eis o Cordeiro em pé no Monte Sião, e
com êle cento e quarenta e quatro mil, que têm o nome
dêle e o nome de seu Pai escrito nas suas testas . E ouvi
um som vindo do céu, como o som de muitas águas e
como o som de forte trovão ; e o som que eu, ouvi era
como de cantores ao acompanhamento de harpas, tocan-
do as suas harpas . E estão cantando como que um nôvo
cântico diante do trono e diante das quatro criaturas
viventes e das pessoas mais maduras ; e ninguém podia
aprender êsse cântico, exceto os cento e quarenta e
3. Como mostra Revelação o resultado final do ódio entre Babilônia
e Sião?
4, 5 . (a) Onde recebeu João a visão da Revelação? (b) A quem viu
João no Monte Sião, e como são descritos?

Revelação 14 :1 BABILONIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 9

quatro mil que foram comprados da terra . Êstes são
os que não se poluíram com mulheres ; de fato, são vir-
gens . Êstes são os que estão seguindo o Cordeiro para
onde quer que êle vá. Êstes foram comprados dentre a
humanidade como primícias para Deus e para o Cor-
deiro, e não se achou falsidade na sua bôca ; não têm
mácula." - Revelação (Apocalipse) 14 :1-5 .
s Quando o apóstolo João escreveu esta visão que lhe
foi dada há dezenove séculos atrás, ela se destinava,

conforme diz, a "mostrar aos . . , escravos [de Deus] as
coisas que têm de ocorrer em breve" . (Revelação 1 :1)
Depois de todos êstes séculos, com tôda a sua história
registrada, estas coisas apresentadas a João "em sinais"
já devem ter ocorrido até agora ou estar prestes a
ocorrer . Então, o que vemos hoje?
7 Olhe para o Oriente Médio, para o monte Sião no
que agora é terra de Israel . Vemos ali de pé o ressus-
citado Cordeiro de Deus? Não ! Nem vai o glorioso
Cordeiro celestial de Deus ficar novamente em pé, visi-
velmente, em carne, naquele monte Sião terreno . Por
que faria isso? Há dezenove séculos atrás, após a sua
ascensão ao céu, Jeová Deus o lançou na Sião celestial
como simbólica Provada e Preciosa Pedra de Ãngulo .
Portanto, é ali na Sião cèlestial que êle permanece
como "alicerce seguro". (Isaías 28 :16 ; 1 Pedro 2 :4-6)
É a êste Monte Sião celestial que vêm os 144 .000 que
"estão seguindo o Cordeiro para onde quer que êle vá" .
De modo que o Monte Sião que o apóstolo João viu
nesta visão era um "sinal" . Significa e simbolizaa o in-
visível Monte Sião celestial ; e é ali que está situada
a "Jerusalém celestial", a santa `cidade de Deus' .
- Hebreus 12 :22 .
6. Quando podemos aguardar o cumprimento da visão de João?
7. Conforme verificamos, onde é que não ocorrem êstes eventos? Já
que não é ali, onde mostra a Bíblia que ocorrem?

IO "CAIU BABUNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :1
8 0 Cordeiro simbólico é o ressuscitado e glorificado

Jesus Cristo, identificado em Revelação 5 :5 'como o
"Leão que é da tribo de Judá, a raiz de Davi" . Quão
apropriado é que Êste esteja em pé no Monte Sião
celestial! Por quê? Porque seu antepassado, o Rei Davi,
capturou o monte Sião terreno, e a cidadela nêle veio
a ser chamada de "cidade de Davi" . (2 Samuel 5 :4-9)
Estar êle em pé ali indica que começou a reinar, tra-
tando-se de uma expressão bíblica usada para indicar
que um rei assumiu o poder para reinar. (Daniel 12 :1)
Acêrca dêste evento diz o Salmo 2, escrito pelo Rei Davi
• aplicado pelo apóstolo João e seus co-apóstolos ao
ungido Jesus : "Os reis da terra tomam sua posição,
• os próprios dignitários se aglomeraram à uma contra
Jeová e contra o seu ungido, . . . o próprio Jeová ca-
çoará dêles . Nesse tempo lhes falará na sua ira . . . di-
zendo : Èu é que empossei o meu rei em Sião, meu santo
monte ."' - Salmo 2 :2-6 ; Atos 4 :19-30.
9 Portanto, o tempo indicado em Revelação 14 :1 deve
referir-se a 1914 E. C. e depois . Naquele ano esgotaram-
se os Tempos dos Gentios, o que significava que chegara
• tempo para se estabelecer o reino de Deus na linha-
gem real de,Davi, e, por isso, êste reino, antigamente
representado pela Jerusalém terrestre, não mais devia
ser pisado pelas nações gentias . Por isso, o Cordeiro
tinha de estar em pé no Monte Sião .
lo
Depois de Jeová Deus empossar o Cordeiro como
Seu Rei no Monte Sião celestial, em 1914, deve ter vindo
• tempo para serem ajuntados ali a êle os 144.000 se-
guidores fiéis do Cordeiro . Isto nos é definitivamente
indicado em Revelação 11 :15-18, onde João diz
8, 9. (a) Quem é o "Cordeiro", e o que significa, estar êle em pé no
Monte Sião? (b) Como nos ajuda o Salmo 2 :2-6 a saber quando Re-
velação 14 :1 começou a se cumprir?
10, 11. (a) Depois de o Cordeiro ter sido empossado como Rei no
Monte Sião, veio o tempo "8 que outra ocorréncia? (b) Como
mostra isso Revelação 11 :15

Revelação 14 .1 BABILONIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 11

11 "O sétimo anjo tocou a sua trombeta . E houve vozes
altas no céu, dizendo : Ò reino do mundo tornou-se o
reino de nosso Senhor e do seu Cristo, e êle reinará
para todo o sempre .' E as vinte e quatro pessoas mais
maduras, sentadas nos seus tronos diante de Deus,
prostraram-se sôbre os seus rostos e adoraram a Deus,
dizendo : 'Agradecemos-te, Jeová Deus, o Todopode-
roso, aquêle que é e que era, porque assumiste o teu
grande poder e começaste a reinar . Mas as nações fi-
caram furiosas, e veio teu próprio furor e o tempo
designado para os mortos serem julgados, e para dar
a recompensa aos teus escravos, os profetas, e aos
santos e aos que temem o teu nome, a pequenos e a
grandes, e para arruinar os que arruínam a terra ."'
12
Façamos aqui algumas medições segundo os aconte-
cimentos paralelos de há dezenove séculos atrás. Jesus
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos na primavera
(hemisfério setentrional) de 33 . Isto foi três anos e
meio depois de êle se tornar o Messias, o Líder, por ter
sido ungido com espirito santo . Contamos assim três
anos e meio a partir do inicio do outono de 1914 . Isto
nos leva à primavera do ano de 1918, pouco depois da
Páscoa, ocasião em que os seguidores fiéis e ungidos- -
do Cordeiro celebraram o aniversário da refeição no-
turna do Senhor, da última Ceia, conforme costuma ser
chamada.* (1 Corintios 11 : 20) De modo paralelo, por
volta daquele tempo do ano, os seguidores fiéis que
haviam terminado sua carreira terrestre em morte
sacrificial deviam ser ressuscitados . Com que corpo?
1 Coríntios 15 :35-50 responde por dizer
* A data desta celebração foi 26 de março de 1918, térça-feira à
noite. VeJá The Watch T~er de 1 .° de abril de 1918, páginas 110, 111 .
12 . Que paralelo entre os acontecimentos naa primeira presença de

Jesus e os de sua segunda presença nos ajudam a saber quando os
144.000 começariam a ficar em pé no Monte Sião, junto com o
Cordeiro?

12 "CAIU BABILõNIA, A • GRANDEW Revelação 14 :1-4

13
`Como hão de ser levantados os mortos? Sim,
com que sorte de corpo hão de vir?' . . . Assim também
é a ressurreição dos mortos. Semeia-se em corrução, é
levantado em incorrução . Semeia-se em desonra, é le-
vantado em glória . Semeia-se em fraqueza, é levantado
em poder. Semeia-se corpo físico, é levantado corpo
espiritual . Se há corpo físico, há também um espiritual .
Até mesmo está escrito assim [em Gênesis 2 :7] : Ò
primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente .' O
último Adão tornou-se espírito vivificante . . . . E assim
como temos levado a imagem daquele feito de pó, le-
varemos também a imagem do celestial . No entanto,
digo isso, irmãos, que carne e sangue não podem herdar
o reino de Deus, nem pode a corrução herdar a incorre-
ção ."
14
Visto que o Monte Sião em Revelação 14 :1 é celes-
tial, e visto que os 144 .000 seguidores fiéis não podiam
herdar a Sião celestial com "carne e sangue" e corru-
ção humana, tinham de ser ressuscitados com um "cor-
po espiritual% à imagem do Cordeiro celestial, o glori-
ficado Jesus Cristo . Portanto, sua ressurreição à vida
celestial junto com êle foi invisível aos olhos humanos .
Isto está em harmonia com o que Revelação 14 :3, 4,
diz a seu respeito : "Os cento e quarenta e quatro mil
que foram comprados da terra . . . . Êstes foram com-
prados dentre a humanidade como primicias para Deus
e para o Cordeiro ."
15
Isto significava que êstes 144 .000 não faziam mais
parte da humanidade ; não seriam mais criaturas hu-
manas de carne e sangue . Seriam semelhantes às pri-
micias que o sumo sacerdote judaico tomava da colheita
13. Como são os da classe celestial ressuscitados, conforme mostra
Paulo em Primeira Coríntios, capitulo 15?
14. Donde vêm os 144 .000, conforme mostra Revelação 14 :3, 4, e,
por isso, como são descritos?
15. De que modo são "comprados dentre a humanidade como primicias
para Deus e para o Cordeiro - ?

Revelação 14 :1-4 BABILÔNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 13

de trigo e oferecia a Jeová Deus no dia de Pentecostes,
no templo em Jerusalém . (Êxodo 23 :16 ; Levítico 23 :15-
21) Sendo que os 144.000 seguidores fiéis do Cordeiro
eram como as primícias tiradas da colheita de trigo
judaica, o restante da colheita de trigo precisa represen-
tar os remanescentes homens de carne e sangue .
16
Foi por isso bem apropriado que no dia de Pente-
costes, no ano 33, os primeiros dos 144 .000 fôssem
oferecidos a Deus pelo Sumo Sacerdote celestial Jesus
Cristo, que derramou espirito santo sôbre êles, ungindo-
os assim para serem membros de sua congregação, de
sua classe da Noiva . Visto que o Pentecostes judaico
ocorreu exatamente no qüinquagésimo dia após a res-
surreição de Jesus Cristo dentre os mortos, isto indi-
caria o que se devia esperar em 1918, segundo a regra
dos paralelos de tempo . O quê? Que êstes dos 144 .000,
que já haviam morrido em fidelidade até o fim, haviam
de ser ressuscitados de modo invisível, não com corpos
de carne e sangue, mas com corpos espirituais invisíveis,
na primavera de 1918 .
1170S 144.000 são tirados dentre os homens e as
mulheres, mas estão também prometidos em casamento

ao Noivo celestial e devem ser sua Noiva . No antigo
Israel, o sumo sacerdote só podia tomar uma virgem
por espôsa . Visto que Jesus Cristo é o Sumo Sacerdote
de Jeová, harmoniza-se com a regra existente em
Israel que êle tomasse apenas uma virgem por Noiva
celestial . (2 Coríntios 11 :2) Por isso se exige dos
144 .000 que `não se poluam com mulheres', mas que se
mantenham "virgens" . Fazem isso por não se macu-
larem com êste mundo mediante um casamento reli-
gioso com organizações religiosas semelhantes a mu-
lheres, dêste mundo . Não devem ser iguais às virgens
16. Correspondendo ao que ocorreu em Pentecostes de 33 E . C ., o
que havia de ocorrer no tempo de Pentecostes de 1918?
17. Em contraste com o proceder das virgens de Babilónia, o que
se exige dos que constituem a Noiva de Cristo?

14 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :1-5
da antiga Babilônia, as quais, antes de se poderem

casar legalmente, tinham de ir ao templo de Vênus
(Istar) e prostituir-se diante dela por se entregarem a
uma violação paga de sua virgindade por aquêle que
pagava mais. Não podem ser "meretrizes" produzidas
por Babilônia . (Tia . 1 :27 ; 4 :4) Senão, o Noivo celes-
tial nunca os incluiria na sua Noiva .
18 Visto que "não se achou falsidade na sua bôca" e
"não têm mácula", é certo que sempre falam a verdade
pura das boas novas do reino de Deus . Não se apegam
aos ensinos falsos de Babilônia, nem propagam as men-
tiras e a religião falsa dela . Não têm o nome dela na
sua testa, como se fôssem escravos de Babilônia e per-
tencessem a ela . Em vez disso, os 144 .000 têm o nome
do Cordeiro Jesus Cristo e o nome de seu Pai escritos
na sua testa . Isto identifica clara e pública.mente
Aquêles a quem pertencem como escravos e seguidores.
Como Noiva do Cordeiro, seria próprio tomarem o
nome dêle . Já que a língua hebraica é mencionada duas
vêzes no livro (Revelação 9 :11 ; 16 :16) e visto que o
apóstolo João era hebreu, foi sem dúvida o tetragrama
hebraico sagrado que êle também viu escrito nas
testas dós 144.000, pois, IHVH (MiM) é o que Jeová de-
clara ser seu nome. Êste fato torna certo que os 144 .000
cristãos fiéis vistos no Monte Sião são testemunhas de
Jeová . - Isaías 43 :10 .
19
Isto é corroborado pelo lugar em que se encontram
e pelo que fazem . João ouviu na visão que se entoava
um cântico . Seu som era tão forte, que era como o som
de muitas águas e de fortes trovões . Quem eram os
cantores? Somos informados de que "ninguém podia
aprender êsse cântico, exceto os cento e quarenta e
quatro mil que foram comprados da terra" . Portanto,
18 . (a) De que modo não se acha nenhuma falsidade na sua bôca?
(b) Como são identificados na sua testa indicando o quê?
19 . Quem são os cantores do "nôvo cãnt co" e a que se compara seu
canto quanto ao volume?

Revelação 14 :1-3 BABILONIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 15

os cantores devem ser os 144 .000 . Ao cantarem, tocam
harpas em acompanhamento .
20 O que cantam é "como que um nôvo cântico", com
o resultado de que eram os primeiros a entoar o cântico .
É algo nôvo para todos os outros ouvirem ; e êles o
entoam de sua própria experiência pessoal, que nenhu-
ma outra criatura teve, exceto o Cordeiro e êles mes-
mos. Por certo, o "nôvo cântico" que se entoava ao
Cordeiro tem referência a êles, pois diz : "Digno és de
tomar o rôlo e de abrir os seus selos, porque fôste morto
e com o teu sangue compraste pessoas para Deus,
dentre tôda tribo, e língua, e povo, e nação, e fizeste
dêles um reino e sacerdotes para o nosso Deus, e
reinarão sôbre a terra." (Revelação 5 :9, 10) Uma vez
que foram ressuscitados dentre os mortos depois do
estabelecimento do reino de Deus e visto que foram
designados a um lugar no Monte Sião, como classe do
Reino e para `reinarem' com o Cordeiro de Deus, seu
nôvo cântico seria sôbre êste Reino de Deus como go-
vêrno então já estabelecido em 1914, no fim dos Tempos
dos Gentios . A ordem dos Salmos 96 :1, 10 ; 98 :1, 5 ;
149 :1, 2, se aplicaria especialmente aos 144 .000 :
"Cantai a Jeová um nôvo cântico . Cantai a Jeová, todos
vós da terra . Dizei entre as nações : Ò próprio Jeová se
tornou rei . Também o solo produtivo fica firmemente es-
tabelecido de modo que não pode ser abalado. Éle plei-
teará a causa dos povos em retidão.' " "Cantai a Jeová um
nôvo cântico, pois maravilhosas são as coisas que êle tem
feito . Sua direita, sim, seu santo braço, tem-lhe obtido a
salvação . Entoai melodias a Jeová, com a harpa, com a
harpa e com a voz de melodia." "Louvai a Já! Cantai a
Jeová um nôvo cântico, seu louvor na congregação dos que
são leais . Alegre-se Israel com o Grandioso que o fêz, os
filhos de Sião - jubilem êles no seu Rei ."
21
Onde cantam êstes 144 .000 o "nôvo cântico"? No
20. (a) De que modo é um "nôvo cântico" e de que assunto trata?
Descreva-o. (b) Como se aplicam ao cantar do "nôvo cântico" pelos
144.000 as partes citadas dos Salmos 96, 98 e 149?
21. Onde entoam o nôvo cântico e por que não o entoam na Jerusalém
literal?

16 "CAIU BABILóNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :6, 7
Monte Sião . Estão ali em pé junto com o Cordeiro, mas

ao mesmo tempo estão em pé "diante do trono e diante
das quatro criaturas viventes e das pessoas mais ma-
duras" . Revelação 4 :4-11 revela que estas quatro "cria-
turas viventes" e as vinte e quatro "pessoas mais ma-
duras" estão em volta do trono de Jeová Deus no céu .
Por isso deve ser que ali o Monte Sião é celestial e não
• literal monte Sião, onde se ergue hoje uma antiga
cidade murada, com mesquitas muçulmanas . É ao
Monte Sião celestial que o restante dos prospectivos
membros dos 144.000, que ainda estão na terra, têm
chegado. - Hebreus 12 :22.
BOAS NOVAS E UMA MENSAGEM DE JULGAMENTO

220
que o apóstolo João viu a seguir se adapta bem
ao "tempo do fim", que começou para êste velho mundo
no ano de 1914, ano em que também começou a reger o
reino de Deus mediante seu Cordeiro . João diz : "E eu
vi outro anjo voando pelo meio do céu, e êle tinha boas
novas eternas para declarar, como boas noticias aos
que moram na terra, e a tôda nação, e tribo, e lingua,
• povo, dizendo com voz alta : `Temei a Deus e dai-lhe
glória, porque já chegou a hora do julgamento por êle,
e assim, adorai Aquêle que fêz o céu, e a terra, e o mar,
• as fontes das águas .' " - Revelação 14 :6, 7.
23 Êste anjo voava relativamente perto da terra, pois
Revelação 19 :17 fala também de "tôdas as aves que

voam pelo meio do céu" . Desta posição relativamente
baixa, o anjo voador falou na visão diretamente aos que
moravam na terra, sem consideração de nação, tribo,
lingua e povo . Sua mensagem era internacional . No
cumprimento desta visão, no "tempo do fim", esta men-
sagem tôda-importante não é proferida direta e audì-
22. O que viu João, segundo Revelação 14 :6, 7? Descreva a mensagem
declarada para a terra .
23. No cumprimento, como se transmite a mensagem a todos os povos
da terra ?


velmente por algum anjo no meio do céu, onde voam
agora tanto nossos aviões como as aves . É transmitida
ao povo da terra pelos adoradores que temem a Deus e
lhe dão glória. Êstes são os seguidores do Cordeiro,
que obedecem à sua palavra dada há muito tempo na
sua profecia sôbre o fim dêste mundo ou sistema de
coisas . Precisam divulgar a mensagem, pois foi aos seus
discípulos que Jesus disse : "Estas boas novas do reino
serão pregadas em tôda a terra habitada, em teste-
munho a tôdas as nações ; e então virá o fim ." (Mateus
24 :3, 4, 14) Note o objetivo da pregação destas boas
novas do Reino : é feita "em testemunho" . Por isso é
feita pelas testemunhas do Reino .
24 As novas do reino de Deus, mesmo quando estava
ainda para vir, eram-evangelho ou boas novas. (Mateus

4 :23 ; Marcos 1 :14,15) As novas de que o reino de Deus
já está estabelecido e em operação nos céus são novas
ainda melhores . Foi só em 1920 que discernimos que as
boas novas do reino de Deus como já estabelecido nos
céus em 1914 (E . C .) haviam de ser pregadas em cum-
primento de Mateus 24 :14. Êste versículo foi o texto
temático do artigo "Evangelho do Reino" publicado na
Tôrre de Vigia (agora A Sentinela), em inglês, de 1.°
de julho de 1920. No último parágrafo, na página 199,
o artigo citava a profecia de Jesus em Mateus 24 :14
e dai passava a dizer
Deve-se notar que êle não diz que será pregado o evan-
gelho que tem sido pregado aos mansos durante tôda a
era do Evangelho. A que evangelho se referia então?
Evangelho significa boas novas. As boas novas aqui são
a respeito do fim da velha ordem de coisas e do estabe-
lecimento do reino do Messias. Significam que está aca-
bando a noite escura do pecado e da tristeza . Significam
que o império de Satanás está caindo para nunca mais
se levantar. . . .
24 . (a) Quando discerniram as Testemunhas hodiernas que as boas
novas do Reino estabelecido podiam ser pregadas? (b) Como descreve
A Tórre de Vigia de 1920 a comissão dos membros remanescentes do
corpo de Cristo?

18 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :6
. É evidente que isto parece indicar que a igreja

precisa agora empenhar-se na proclamação destas boas
novas, em testemunho às nações da terra, e então desa-
parecerá completamente a velha ordem e virá a nova .
Por certo, não poderia haver noticias melhores, nem
novas mais consoladoras e úteis para os povos da terra
neste tempo de aflição. . . . É evidentemente a mesma men-
sagem e a mesma classe sôbre as quais o profeta Isaías
teve uma visão e a respeito das quais escreveu : "Quão
formosos sôbre os montes são os pés daquele que traz
boas novas, que publica a paz ; que traz boas novas de
bem, que publica a salvação ; que diz a Sião : Teu Deus
reina!" - Isaías 52 :7 .
É manifesto, pois, que isto mostra que os últimos
membros do corpo de Cristo . . . são os que agora preci-
sam ficar diante, ou acima, dos reis desta terra e levar-
lhes as boas novas, publicando paz e salvação, porque o
Senhor está aqui. Êle assumiu o seu grande poder e reina!
25 Pouco depois, a saber, na sexta-feira, 8 de setembro
de 1922, numa assembléia internacional de estudantes
não-sectários da Bíblia, em Cedar Point, Ohio, num
discurso sôbre "O Reino% às 9,30 horas da manhã,
disse-se-lhes que tinham de ser testemunhas do Senhor
Deus, quer dizer, testemunhas de Jeová . O orador,
J . F . Rutherford, então presidente da Sociedade Tôrre
de Vigia de Bíblias e Tratados (dos E . U . A .), citou aos
milhares reunidos o texto de Isaías 43 :8-12 (Authorized
Version) e então passou a dizer :
Vemos assim que os da classe do templo são claramente
designados neste tempo como testemunhas do Senhor,
para levarem ao povo a mensagem de consolação, de que
o reino do céu ja está aqui e que milhões dos que a gora vi-
vem jamais morrerão. Assim se vê que o objetivo de Deus
é que seu nome seja magnificado, para que o povo saiba
que êle é Senhor. Vemos assim que o objetivo de Deus é
ter um povo na terra, neste tempo de tensão, claramente
distinguido como separado e diferente de todos os outros,
erguendo-se como suas testemunhas, clamando destemi-
damente a mensagem : "Está próximo o reino do céu!"
. Isto é corroborado pelo Senhor, em Mateus 24 :14.
Apresenta-se, pois, claramente a prova de que a classe do
templo tem de continuar a proclamar esta mensagem do
reino até que termine sua carreira terrestre . Precisam ser
25 . Como deu J . F. Rutherford, em 1922, mais ênfase à obra da
pregação do Reino, que deve ser feita até a desolação de quê?

Revelaçao 14 .6 BABILÕNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 19

suas testemunhas fiéis até que desmoronem as muralhas
de Babilônia .
. . . Sejam testemunhas fiéis e verdadeiras do Senhor .
Avancem na luta até que fique desolado todo vestígio de
Babilônia. Proclamem a mensagem em tôda a parte . O
mundo precisa saber que Jeová é Deus e que Jesus
Cristo é Rei dos reis e Senhor dos senhores . Èste é o dia
de todos os dias . Eis que o Rei reina! São os seus agentes
de publicidade. Portanto, anunciem, anunciem, anunciem
o Rei e seu reino . - Páginas 336, 337, de The Watch
Tower (A Tôrre de Vigia) de 1 .° de novembro de 1922 .
28 Esta obra de anunciar o reino estabelecido de Deus
foi dali em diante realizada como nunca antes . Hoje, de-
pois de quarenta e nove anos de atividade, estas boas
novas do Reino são pregadas oralmente e pela página
impressa em 207 terras, territórios, províncias, colônias
e grupos de ilhas, em 165 línguas, sob a supervisão de
93 filiais da Sociedade Tôrre de Vigia de Bíblias e Tra-
tados de Pensilvânia . Ao pequeno restante decrescente
dos 144.000 ainda na terra juntou-se na obra uma
"grande multidão" de pessoas piedosas, dedicadas, de
tôdas as nações, desde 1931, de modo que neste ano
de 1972 o número total dos proclamadores do Reino,
em tôda a terra, ascende a mais de um milhão e meio .
- Revelação 7 : 9, 10 .
27 Em 1925, os do restante ungido chegaram a reco-
nhecer mais do que antes que havia chegado o tempo
de Jeová fazer para si um nome famoso .*` De modo
bastante lógico, no comêço do ano seguinte, publicou-se
no número inglês da Tôrre de Vigia de 1 .° de janeiro
de 1926 o artigo principal intitulado "Quem Honrará
a Jeová?" . Os do fiel restante responderam à pergunta
com um positivo "Nós!" . Os anos seguintes começaram
com artigos principais apropriados no primeiro número
• veja The Watch Tower de 1925, páginas 22, 44, 45, 75, 167, 215, 277,
343, 382 .
26. O que mostram os fatos quanto à magnitude da proclamação do
Reino em 1972?
27. De 192.5 a 1930, como salientou A Tôrre de Vigia a propriedade de
se sublimar então o nome de Jeová?

20 "CAIU BABILÕNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :6
inglês da Tôrre de Vigia de cada ano sucessivo : em

1927 : "Jeová e Suas Obras" ; em 1928 : "Honre o Seu
Nome" ; em 1929 : "Louvarei o Meu Deus" ; e em 1930 :
"Cantem a Jeová" .
280 grandioso clímax de tudo isso veio no ano se-
guinte, no domingo, 26 de julho de 1931, na assem-

bléia internacional realizada em Columbus, Ohio,
E . U. A . Ali, às 16 horas, leu-se uma resolução aos mi-
lhares de congressistas, e o Presidente J . F. Rutherford
apresentou depois desta leitura um argumento indi-
cando o apoio bíblico para a resolução, no sentido de
que :
Declaramos sem hesitação a nossa lealdade e devoção a
Jeová Deus e seu reino ; que somos servos de Jeová Deus,
mandados a fazer uma obra em seu nome, e, em obe-
diência ao seu mandamento, a dar testemunho de Jesus
Cristo e a tornar conhecido às pessoas que Jeová é o Deus
Todo-poderoso e verdadeiro ; portanto, alegremente adota-
mos e tomamos o nome dado pela bôca do Senhor Deus,
e desejamos ser conhecidos e chamados pelo nome, a sa-
ber, testemunhas de Jeová. - Isa . 43 :1-12 ; 62 :2 ; Rev.
12 :17.
29
Esta resolução foi adotada com entusiasmo e ale-
gria pelos milhares de membros do restante ungido na
assembléia internacional. Mais tarde, a mesma reso-
lução foi adotada pelas congregações em todo o globo,
identificando-se assim como testemunhas de Jeová .
Esta resolução foi também publicada em milhões de
exemplares, em diversos idiomas, em tôda a terra. Foi
especialmente então que se viu o nome sagrado IHVH
(Mim) como que escrito claramente na testa do restante .
Assim se avisou a cristandade e o resto do mundo de
que Jeová tinha suas testemunhas cristas na terra,
para divulgarem seu nome e seus propósitos . Desde
então, uma "grande multidão" dos que buscam a Deus
28. Éste reconhecimento do nome de Deus culminou em 1931 com a
apresentação de que resolução para adoção?
29. (a) Que se fêz para com esta resolução e como foi o mundo
avisado disso? (b) Quem mais, além do restante, aceitou esta identi-
ficação?

Revelação 14A 7 BABILõNIA, A GRANDE, E SIÃo CELESTIAL 21

têm aceito o testemunho dado pelo restante e se têm
associado com os do restante e também escolhido ser
chamados por êste nome bíblico de testemunhas de
Jeová . -Veja The Watch Tower (A Tôrre de Vigia)
de 15 de setembro de 1931, páginas 278, 279 .
30 Junto com a proclamação das boas novas do recém-
estabelecido reino de Jeová havia de se proferir uma
mensagem de julgamento. Isto se devia a que, con-
forme disse o anjo voando no meio do céu, "já chegou
a hora do julgamento por êle" . Em certo sentido, isto
também era boas novas, boas notícias, porque a chegada
da hora do julgamento por Deus significava que êle,
como Juiz Supremo, endireitaria tôdas as questões, vin-
dicaria a sua própria soberania universal e seu santo
nome, e livraria os seus servos fiéis da servidão e
escravidão à organização opressiva do Diabo . Se os do
seu fiel restante na terra passassem pelo julgamento
com mérito para si mesmos, seriam introduzidos na
alegria do Senhor Jesus Cristo, o Rei reinante . - Ma-
teus 25 :14-30.
31
A chegada da hora para Deus, o Criador, julgar
era tanto mais motivo para as pessoas em tôdas as
partes da terra `temerem a Deus e lhe darem glória, e
assim adorarem Aquêle que fêz o céu, e a terra, e o mar,
e as fontes das águas' . Que dizer então da "grande
multidão" de pessoas semelhantes a ovelhas, de tôdas
as partes do mundo? Segundo os fatos históricos, o
tempo de julgamento delas começou na última parte
de 1931, quando os do restante ungido, sob o nome
"testemunhas de Jeová", começaram a dar atenção a
estas "outras ovelhas" . O efeito disso mostrou ser assim
como Jesus havia predito na sua profecia sôbre o fim do
mundo : "Quando o Filho do homem chegar na sua
30 . Embora a mensagem do anjo voador fôsse boas novas, de que
modo era também de julgamento?
31 . Que julgamento específico dos povos em tôda a parte começou em
1931, e com que efeito ?

22 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :7, 8
glória, e com êle todos os anjos, então se assentará no

seu trono glorioso . E diante dêle serão ajuntadas tôdas
as nações, e êle separará uns dos outros assim como o
pastor separa as ovelhas dos cabritos . E porá as ovelhas
à sua direita, mas os cabritos à sua esquerda ." - Ma-
teus 25 :31-33 ; Revelação 7 :9-17 ; João 10 :16 ; Ezequiel
9 :4-6 .
"CAIU BABILBNIA, A GRANDE"
32
No sexto século antes de Cristo era boas novas
para muitos quando se anunciou que Babilônia havia
caído diante dos medos e dos persas . Sua derrubada
veio como ato de julgamento da parte de Jeová Deus
contra a opressora iníqua de seu povo exilado . Portanto,
não era senão na ordem correta que, depois de o após-
tolo João ver e ouvir um anjo no meio do céu declarar
boas novas e anunciar a chegada da hora de julgamento
por Deus, ouvisse proclamado o grande ato de julga-
mento de Deus . João diz : "E seguiu outro anjo, um
segundo, dizendo : `Caiu! Caiu Babilônia, a grande,
aquela que fazia tôdas as nações beber do vinho apaixo-
nante da sua fornicação!' "-Revelação 14 :8.
33 João teve a visão disso na última década de nosso
primeiro século, quer dizer, mais de seis séculos depois

da queda da antiga Babilônia, junto ao rio Eufrates,
de sua posição de Terceira Potência Mundial, e sua
rendição do domínio mundial a uma potência ariana, a
dos medos e dos persas . No tempo da visão apocalíptica
de João, o que sobrava da cidade literal de Babilônia
estava em declínio, até desaparecer finalmente . Quando
os Tempos dos Gentios terminaram no ano 1914 e come-
çou a se cumprir a visão de João, a antiga Babilônia
estava assinalada por nada mais que algumas ruínas
recentemente escavadas . Depois de dezoito anos de esca-
32. Que queda anunciou o segundo anjo, a seguir, como boas novas?
33. Por que não podia a visão de João ter referência à Babilónia
literal ?

Revelação 14 :8 BABUNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 23

vações iniciadas em 1899 e realizadas para a Sociedade
Oriental Alemã, sob a direção do Professor Robert
Koldewey, grande parte das ruínas da antiga Cidade
Maravilhosa estava exposta aos olhares dos turistas
curiosos . Em 1917 E. C., descontinuaram-se as escava-
ções da antiga Babilônia por causa do avanço dos exér-
citos britânicos na Mesopotãmia, durante a Primeira
Guerra Mundial.
34 O que é, então, a "Babilônia, a grande", cuja queda
foi anunciada profèticamente por aquêle `segundo anjo'?

36 Ela tem o nome de uma cidade, mas é apenas uma
cidade simbólica, assim como a cidade descrita em

Revelação 11 :8 como "grande cidade que em sentido
espiritual se chama Sodoma e Egito, onde também o
seu Senhor foi pendurado numa estaca" . Podemos
compreender o que Babilônia, a Grande, simboliza
apenas por considerarmos o fundo histórico dela, pin-
tado pelas inspiradas Escrituras Hebraicas a respeito
da antiga Babilônia.
36 Lembremo-nos de que a Babilônia original foi fun-
dada como deserção da adoração de Jeová e da lealdade

a êle como Deus, pois, Babilônia foi estabelecida por um
rebelde contra êle . Aquêle rebelde foi tachado de "Nin-
rode, poderoso caçador em oposição a Jeová Mais
tarde, os habitantes da cidade pagã chamaram-na de
"Portão de Deus" . Todavia, Jeová chamou a cidade de
Babel, que significa "Confusão", porque confundiu a
língua dos construtores da cidade e de sua tôrre . (Gê-
nesis 10 :8-10 ; 11 :5-9) Babel (em grego : Babilônia)
nunca foi cidade hebraica ; nunca foi judaica ; nunca foi
messianista ou cristã, pois nunca foi a organização de
Jeová Deus. Ela foi sempre contra o povo escolhido dêle,
34, 35. Como sòmente podemos compreender o que é "Babilônia, a
Grande" ?
36 . Que primitivo registro de oposição e rebelião nos fornece a Bíblia
a respeito da Babilônia original?

24 "CAIU BABILONIA, A GRANDE!" Revelação 14 :8
e por isso contra Sião . Nos dias da dinastia de Nabuco-

donosor como reis de Babilônia, ela havia aparente-
mente tragado a nação escolhida de Israel "como cobra
grande" ou dragão . (Jeremias 51 :34) O objetivo de
Babilônia era manter Israel abatido .
37
Como potência mundial semítica, durante mais de
setenta anos, Babilônia era naturalmente política . . Era
militarista. Era altamente comercializada . Mas era
notàvelmente religiosa . As inscrições cuneiformes es-
cavadas no Oriente Médio mostram quanta ênfase dava
à religião . Os regentes militares da Assíria mantiveram
registros pormenorizados nos quais se incluíam freqüen-
temente até mesmo os nomes e os resultados políticos
dos reis de Judá e de Israel, com um fundo his-
tórico . Mas quanto a Babilônia sob a dinastia de Nabu-
codonosor, os registros mencionam pouco mais do que
os eventos religiosos e arquitetônicos daquele tempo,
desconsiderando o que aconteceu ao reino de Judá . Tes-
temunho da religiosidade da Cidade Maravilhosa da
antiguidade é a inscrição cuneiforme :
Ao todo há em Babilônia 53 templos dos grandes deu-
ses, 55 capelas de Marduque, 300 capelas para as divinda-
des da terra, 600 para as divindades celestes, 180 altares
para a deusa Istar, 180 para os deuses Nergal e Adade e
12 outros altares para os diversos deuses .
38 Assim que podiam, os sacerdotes babilônicos trans-
formavam em dinheiro todos os animais de sacrifício e
todos os dízimos religiosos que o povo apresentava cada
dia nos altares, especialmente as coisas ràpidamente
perecíveis . Assim como na cidade natal de " Abraão, Ur
dos Caldeus, as autoridades dos templos tinham os
seus armazéns necessários e mantinham suas próprias
lojas de departamentos . Achavam bom investir sua
37 . Segundo registros escritos, que empenhos comunais se destacavam
mais do que quaisquer outros em Babilônia?
38. De que modo mostraram ser gananciosos e comercializados os
sacerdotes de Babilônia?

Revelação 14 :8 BABUNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 25

renda religiosa, e por isso administravam seus próprios
bancos com êste fim .*
39
A respeito do maior rei de Babilônia, The Encyclo-
pcedia Britannica, Volume 19, página 332a (edição de
1911), diz : "À base das suas inscrições concluímos que
Nabucodonosor era homem de caráter peculiarmente
religioso ." Também seus sucessores eram religiosos .
40 Quando os construtores de Babilônia sofreram a
confusão de sua língua e tiveram de se espalhar, leva-
ram consigo a religião de Babilônia, cada um na sua
própria língua respectiva. Quando Babilônia sofreu a
grande queda diante dos medos e dos persas, em 539
A . E. C., sua religião continuou, visto que já havia in-
fluenciado tôdas as religiões falsas do mundo . Nos
últimos dias do apóstolo cristão João, a religião de
Babilônia ainda prevalecia em tôda a terra, sob dife-
rentes formas nas diversas localidades . Havia tentado
tragar a religião judaica e privá-la de fôrça religiosa,
para assim destruir as testemunhas de Jeová . (Isaías
43 :10-12 ; 44 :8) Mas então, nos dias do apóstolo João,
a religião de Babilônia veio de encontro a algo nôvo,
embora começasse com os judeus ou entre êles . Sua
religião veio de encontro à fé dos discípulos de Cristo,
aos ensinos das testemunhas cristãs de Jeová .
41
A religião de Babilônia havia lutado contra a Sião
terrestre e havia causado a destruição dela por algum
tempo. Então, no primeiro século E . C., a religião babi-
lônica começou a lutar contra a Sião espiritual, repre-
• Veja E a Bíblia Tinha Razão . , de Werner Keller, página 254,
Ed . Melhoramentos, São Paulo . Também o suplemento da Concor-
dance de Young (edição de 1879), páginas 33, 34.
39. O que se tem aprendido sôbre a atitude dos reis de Babilônia

para com a religião?
40. (a) Como se espalhou mundialmente a religião de Babilônia?
(b) A que ensino nôvo veio de encontro a religião de Babilónia no
primeiro século E . C .?
41, 42. (a) Visto que havia conseguido a destruição da Sião terres-
tre por um tempo, como passou então a religião babilônica a devorar
a Sião espiritual? (b) Que parábola de Jesus ilustrou isso?

26 "CAIU BABILóNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :8
sentada pelas testemunhas cristãs de Jeová . Tentou

tragá-las, destruí-Ias . Até que ponto conseguiu isso?
42 Nos dias da antiga Sião, o profeta Ezequiel revelou
aos seus concativos em Babilônia a maneira em que a

religião de Babilônia havia sido introduzida no próprio
templo de Jeová em Sião, especialmente na forma da
adoração do deus babilônico Tamuz . (Ezequiel 8 :13,
14) Séculos depois, o Senhor Jesus Cristo predisse que
Satanás, o Diabo, o verdadeiro deus de Babilônia,
tentaria algo similar com respeito ao templo espiritual
de Jeová, a congregação cristã . Satanás, o Diabo, seria
o inimigo representado na parábola de Jesus a respeito
do trigo e do joio, que, enquanto os homens dormiam,
veio e semeou joio no meio da boa semente já semeada
no campo. Em explicação da parábola ou da ilustração,
Jesus disse
43110
semeador da semente excelente é o Filho do
homem ; o campo é o mundo ; quanto à semente ex-
celente, êstes são os filhos do reino ; mas o joio são os
filhos do iníquo, e o inimigo que o semeou é o Diabo .
A colheita é a terminação dum sistema de coisas e os
ceifeiros são os anjos . Portanto, assim como o joio é
reunido 'e queimado no fogo, assim será na terminação
do sistema de coisas . O Filho do homem enviará os seus
anjos, e êstes reunirão dentre o seu reino tôdas as coisas
que causam tropêço e os que fazem o que é contra a
lei, e lançá-los-ão na fornalha ardente . Ali é que haverá
o seu chôro e o ranger de seus dentes . Naquele tempo,
os justos brilharão tão claramente como o sol, no
reino de seu Pai . Escute aquêle que tem ouvidos ."
- Mateus 13 :24-30, 36-43.
- Semear o Diabo a imitação dos "filhos do reino"
dentro da congregação cristã não ocorreria pela pri-
43. QOal seria o resultado disso, conforme Jesus ilustrou na sua
parábola-profecia?
44. Quando começou a semeadura do joio, e o que significa a expres-
são "enquanto os homens dormiam"?


meira vez só séculos depois . Havia de começar "en-
quanto os homens dormiam% quer isso se refira ao sono
na morte dos doze apóstolos de Cristo, quer ao sono
mental e à falta de vigilância espiritual da parte dos
superintendentes designados da congregação cristã .
4,1 No ano 56, vinte e três anos depois de Jesus Cristo
ter morrido e ter sido ressuscitado, o apóstolo Paulo
estava em caminho a Jerusalém e fêz uma parada em
Mileto. Ali teve uma reunião com os superintendentes
de Éfeso e deu-lhes o seguinte aviso : "Sei que todos
vós, entre os quais eu estive pregando o reino, não
vereis mais o meu rosto . . . . Prestai atenção a vós
mesmos e a todo o rebanho, entre o qual o espirito santo
vos designou superintendentes para pastorear a congre-
gação de Deus, que êle comprou com o sangue do seu
próprio Filho. Sei que depois de eu ter ido embora en-
trarão no meio de vós lôbos opressivos e êles não tra-
tarão o rebanho com ternura, e dentre vós mesmos
surgirão homens e falarão coisas deturpadas, para
atrair a si os - discípulos. Portanto, mantende-vos des-
pertos ." (Atos 20 :16, 17, 25-31) Paulo morreu cêrca
de dez anos depois, ou por volta de 65 E. C.
46 O apóstolo Pedro fêz uma advertência similar à
de Paulo. Escreveu na sua segunda e última carta, por

volta de 64 E . C. :
47 "A profecia nunca foi produzida pela vontade do
homem, mas os homens falaram da parte de Deus con-

forme eram movidos por espirito santo . No entanto,
houve também falsos profetas entre o povo, assim como
haverá falsos instrutores entre vós . Êstes -mesmos intro-
duzirão quietamente seitas destrutivas e repudiarão até
mesmo o dono que os comprou, trazendo sôbre si mes-
45. Como advertiu Paulo os superintendentes de congregação s8bre o
que aconteceria depois de êle passar a dormir na morte?
46, 4?. Que adverténica, - deu também Pedro a respeito do surgimento
de instrutores falsos, e como descreve o proceder dêles?

2$ "CAIU BABILóNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :8
mos uma destruição veloz . Outrossim, muitos seguirão

os seus atos de conduta desenfreada, e, por causa dêstes,
falar-se-á de modo ultrajante do caminho da verdade .
Explorar-vos-ão também em cobiça com palavras si-
muladas. Mas, quanto a êles, o julgamento, desde tem-
pos antigos, não está avançando vagarosamente e a
destruição dêles não está cochilando . . . . nosso amado
irmão Paulo, segundo a sabedoria que lhe foi dada,
falando destas coisas, como faz também em tôdas as
suas cartas. Nelas, porém, há algumas coisas difíceis
de entender, as quais os não ensinados e instáveis estão
deturpando, assim como fazem também com o resto
das Escrituras, para a sua própria destruição . Vós,
portanto, amados, tendo êste conhecimento adiantado,
guardai-vos para que não sejais desviados com êles
pelo êrro dos que desafiam a lei e não decaiais da vossa
firmeza ."-2 Pedro 1 :21 a 2 :3 ; 3 :15-17 .
48 Segundo a promessa do Amo Jesus Cristo, seu após-
tolo João foi o último dos doze apóstolos a morrer .
Quando João escreveu as suas cartas, por volta do fim
do primeiro século, êle trouxe à atenção que já se fazia
sentir então um desvio ou uma apostasia da verda-
deira fé'cristã . Êle escreveu
49110
mundo está passando, e assim também o seu
desejo, mas aquêle que faz a vontade de Deus per-
manece para sempre . Criancinhas, é a última hora, e,
assim como ouvistes que vem o anticristo, já está ha-
vendo agora muitos anticristos ; sendo que dêste fato
obtemos o conhecimento de que é a última hora . Saíram
do nosso meio, mas não eram dos nossos ; pois, se ti-
vessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco .
Mas, saíram para que se mostrasse que nem todos são
dos nossos ." "Filhinhos, guardai-vos dos ídolos ."
-1 João 2 :17-19 ; 5 :21 .
48, 49. Como descreveu o apóstolo João, antes de sua morte, que
já se fazia então sentir um desvio?

Revelação 14 :8 BABILÔNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 29

50 Na Revelação dada a João, o Senhor Jesus Cristo
lhe disse que escrevesse à congregação em Éfeso, que
Paulo havia advertido muito tempo antes, e que dis-
sesse o seguinte : "Lembra-te do que tens decaído, e
arrepende-te e pratica as ações anteriores . Se não,
virei a ti e removerei o teu candelabro do seu lugar, a
menos que te arrependas. Todavia, tens o seguinte, que
odeias as ações da seita de Nicolau, que eu também
odeio." Numa advertência à congregação em Pérgamo,
João foi mandado escrever o seguinte : "Tenho algumas
coisas contra ti, que tens aí os que se apegam ao ensino
de Balaão, o qual foi ensinar a Balaque a pôr uma pedra
de tropêço diante dos filhos de Israel, para que comes-
sem de coisas sacrificadas a ídolos e cometessem for-
nicação . Assim, tu tens também os que se apegam
igualmente ao ensino da seita de Nicolau . Arrepende-te,
portanto . Se não, virei a ti depressa e guerrearei com
êles com a longa espada da minha bôca ." - Revelação
2 :1, 5, 6, 12, 14-16 .
51 Sugerindo a existência de influência babilônica na
congregação de Pérgamo, havia o "ensino de Balaão",

visto que o Balaão original era da Mesopotàmia, região
da antiga Babilônia religiosa . - Deuteronômio 23 :4, 5 ;
Números 22 :5 ;,31 :8, 16.
52 Enquanto os doze apóstolos de Cristo viviam e su-
pervisionavam a congregação cristã, impediam ou re-

tardavam a apostasia, o desvio para a religião babi-
lônica. Agiam como freio para o desenvolvimento duma
organização religiosa que professasse ser cristã, mas
que realmente fôsse anticristã e babilônica . Isto foi
observado pelo apóstolo Paulo, ao escrever a respeito
da volta de Cristo . Paulo escreveu em 2 Tessalonicenses
2 :3-12 :
50, 51 . Que mensagens mandou Jesus Cristo que João enviasse às con-
gregações em 2feso e em Pérgamo, indicando que havia nelas influên-
cia babilônica?
52. Que fôrça, agia como impedimento para a apostasia, no comêço da
congregação cristã?

30 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE[" Revelação 14 :8
53 "Não virá a menos que venha primeiro a apos-

tasia e seja revelado o homem que é contra a lei, o filho
da destruição . Êle se coloca em oposição e se ergue
acima de todo aquêle que se chame `deus' ou objeto de
reverência, de modo que se assenta no templo de O
Deus, exibindo-se publicamente como sendo deus. . . .
54 "E assim, agora sabeis o que age como restrição,
visando que êle seja revelado no seu próprio tempo

devido . Verdadeiramente, o mistério daquilo que é con-
tra a lei já está operando ; mas apenas até que aquêle
que agora mesmo age como restrição esteja fora do
caminho . Então, deveras, será revelado aquêle que é
contra a lei, a quem o Senhor Jesus eliminará com o
espirito de sua bôca e reduzirá a nada pela manifestação
de sua presença . Mas a presença daquele que é contra a
lei é segundo a operação de Satanás, com tôda obraa
poderosa, e sinais e portentos mentirosos, e com todo
engano injusto para com os que estão perecendo, em
retribuição por não terem aceito o amor da verdade,
para que fôssem salvos . De modo que é por isso que
Deus deixa que vá ter com êles a operação do êrro,
para que fiquem acreditando na mentira, a fim de que
todos êlés sejam julgados, porque não acreditaram na
verdade, mas tiveram prazer na injustiça ."
IMPÉRIO RELIGIOSO
550 segundo século de nossa Era Comum, após a
morte do último dos doze apóstolos, era um século peri-
goso. A religião babilônica, em tôdas as suas formas, de
modo algum estava morta como perigo para a Sião es-
piritual, representada pelas testemunhas cristãs de
Jeová então na terra . Certa enciclopédia diz sob "Babel,
Babilônia"
53, 54 . Como descreve Paulo o "homem que é contra a lei", o que leria
éste no tempo devido e como acabariam êle e os seus asseclas?
55 . Que potencial de corrução tinha Babilônia e sua religião du-
rante o segundo século E . C .?

Revelação 14 :8 BABILBNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 31

Embora nos tempos posteriores os templos se encon-
trassem mais ou menos arruinados, para tôdas as apa-
rências, os ofícios continuavam a ser realizados e podem
ter prosseguido até mesmo bem dentro da era cristã,
sendo que a religião e a filosofia babilónica ainda eram
tidas em honra tão tarde como no 4 .° século. - The In-
ternational Standard Bible Encyclopaedia, Volume 1,
página 355b .
56
Uma das particularidades destacadas da religião
babilônica eram as suas tríades de deuses e demônios .
Investigue o leitor por si mesmo, mas não encontrará
nem uma única vez a palavra "trindade" na Biblia
inspirada, pois a Biblia não é babilônica . Todavia, na
última metade do segundo século, escritores religiosos
que afirmavam ser cristãos começaram a introduzir a
palavra nos seus escritos. Isto provocou uma contro-
vérsia religiosa, que finalmente resultou na interfe-
rência por parte do próprio Império Romano . Sôbre
o primitivo desenvolvimento dêste ensino e sôbre a
importância que a hodierna cristandade lhe dá citamos
a Enciclopédia Católica, em inglês, Volume 15 :
Trindade, A BENDITA. . . . I. O DoGmA DA T2iNDADE .
- A Trindade é o têrmo empregado para indicar a dou-
trina central da religião cristã - a verdade de que na
unidade da Divindade há Três Pessoas, o Pai, o Filho e o
Espirito Santo, estas Três Pessoas sendo realmente dis-
tintas uma da outra . Assim, nas palavras do Credo Ata-
nasiano : "o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espirito Santo
é Deus ; e, no entanto, não são três Deuses, mas Deus
é um só ."
Na escritura não existe ainda nenhum têrmo único
pelo qual se denotem juntas as Três Pessoas Divinas .
A palavra zQtás (da qual a palavra latina trintas é uma
tradução) é encontrada pela primeira vez em Teófilo de
Antioquia, por volta de 180 E . C. Fala de "a Trindade
de Deus [o Pai], Sua Palavra e Sua Sabedoria" ("Ad
Autolycum", II, 15, P . G ., VI, 1078) . O têrmo, naturalmen-
te, pode ter estado em uso antes do seu tempo. Pouco
depois, aparece em sua forma latina de trintas em Tertu-
liano ("De pudicitia", c. xxi, P . G ., II, 1026) . No século
56. (a) Qual era uma das particularidades destacadas da religião de
Babilônia e quando foi ela introduzida nos primitivos escritos reli-
giosos? (b) Como é a "Trindade" definida pela Enciclopédia Católica,
e o que diz sôbre a introdução do térmo?

32 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :8
seguinte, a palavra está em uso geral . - Página 47 do

Volume 15.
57 Depois veio o quarto século e a ascensão de Cons-
tantino, o Grande . Depois de derrotar seu oponente
restante, o Senado Romano declarou Constantino o
principal Augusto e Sumo Pontífice, em 28 de outubro
de 312. Diz-se que durante esta campanha contra seu
oponente Maxêncio apareceu nos céus uma cruz flame-
jante, debaixo do sol, levando as palavras In hoc signo
vintes (quer dizer : "Tu vencerás por êste sinal") .
Em janeiro de 313, Constantino, na qualidade de Sumo
Pontífice pagão, publicou seu famoso edito de tolerância
a favor dos professos cristãos, e êles se tornaram elegi-
veis a cargos públicos. Mas Constantino não havia sido
batizado em água como cristão . Embora o Imperador
Licinio, seu cunhado, acompanhasse Constantino neste
edito de tolerância, Licinio perseguiu depois os cristãos .
A partir de 314, ambos êstes imperadores pegaram em
armas por causa desta questão . O Imperador Constan-
tino derrotou o Imperador Licinio e mandou que fôsse
morto . Dêste modo, o Imperador Constantino se tornou
em 325 o único chefe das seções orientais e ocidentais
do Império Romano .
68 Já no ano 321, Constantino havia criado a primeira
lei a favor do domingo, Dies Solis, dia do deus-sol cha-
mado Sol, cujo símbolo era a cruz, para que êste dia
ficasse excluído de ser judicial e para que a sua obser-
vância se tornasse um dever legal . Depois de se interes-
sar no cristianismo `do seu tempo, Constantino se aper-
* Deve ser lembrado que a cruz vertical era símbolo sagrado do deus
babilônico Tamuz. O Dr. Alexander Hislop afirma, por isso, que
aquilo que Constantino realmente viu, se o relato fôr verídico, era a letra
grega Khi (X), que se parece à letra X em português, e que é a
primeira letra da palavra Khristós ou Cristo.
57 . Como veio Constantino a tornar-se imperador do Império Romano,
e que famoso edito publicou êle em 313 E . C. e em prol de que lutou
depois?
58. (a) Como veio a ser o domingo observado em sentido religioso no
império de Constantino? (b) A que o induziram as controvérsias re-
ligiosas no seu império?


cebeu das grandes controvérsias que o dividiam, espe-
cialmente na questão da relação de Deus com seu Filho
Jesus Cristo e o espírito santo . Esta desunião religiosa
ameaçava a unidade de seu império . Por isso, em 325,
como único imperador e Sumo Pontífice, êle convocou
um concilio religioso para decidir a controvérsia por
causa de TQtáç ou da "trindade".
59
O não-batizado Constantino, Sumo Pontífice pagão,
convocou todos os epíscopoi ou superintendentes cris-
tãos de todo o império a se reunirem em concilio, não
na Roma italiana, mas em Nicéia, perto de Nicomedia,
na Ásia Menor . Relata-se que dentre todos êstes su-
perintendes apenas cêrca de um têrço, ou 318 dêles,
vieram ; e entende-se que até mesmo esta cifra é ele-
vada demais . Mas por que obedeceriam êstes superin-
tendentes, se é que eram cristãos, a um Sumo Pontífice
pagão, permitindo-lhe ditar nas questões cristãs? Por
causa dos ajudantes que os bispos trouxeram consigo,
o número dos homens presentes no Concílio talvez tenha
sido entre 1 .500 e 2.000. O próprio Constantino assistiu
a êste primeiro Concílio de Nicéia, e êle, como Sumo
Pontífice, e não como bispo religioso de Roma, presidiu
ao concilio . Êste foi realizado, não em latim, mas em
grego, e o Credo de Nicéia resultante era em grego . A
Igreja Latina tinha apenas sete delegados presentes,
dois dêles sendo presbíteros que representavam o bispo
de Roma .
60
Os que defendiam a trindade tinham por paladino
o jovem arcediago Atanásio, de Alexandria, no Egito.
Os que se opunham a ela e que mostravam à base das
Escrituras que Jesus Cristo é inferior a Deus, seu Pai,
tinham por paladino a Ário, um presbítero . Os dois
lados altercaram por cêrca de dois meses . Ário man-
59. Quem aceitou o convite de vir ao concilio, e quem presidiu a êste?
60. Quem foram os principais porta-vozes a favor e contra a trin-
dade, e qual foi a essência do argumento contra ela?

tinha que "o Filho de Deus era uma criatura, feita do

nada ; que houve tempo em que não tinha existência,
que era capaz do certo e do errado do seu próprio livre
arbítrio", e que, "se êle fôr filho no sentido mais verda-
deiro, deve ter vindo depois do Pai, portanto, houve
obviamente tempo em que êle não existia ., e, por isso, é
um ser finito".* Quando Ário se levantou para falar,
certo Nicolau de Mira esbofeteou-o . Depois, enquanto
Ario falava, muitos taparam os ouvidos com os dedos
e saíram correndo como que horrorizados pelas "here-
sias" do homem idoso.
81 Por fim, o Sumo Pontífice Constantino fêz a sua
decisão a favor do ensino trinitarista de Atanásio . As-
sim se estabeleceu e pôs em vigor o Credo de Nicéia
sôbre a "trindade" . Mais tarde, por resistir a êle, Ario
foi banido para a Liria, por ordem de Constantino, mas
foi chamado de volta de lá, cinco anos depois . - Além de
publicar diversos cânones, o Concilio de Nicéia decretou
' Veja Cyclopcedia de M'Clintock e Strong, Volume 7, página 45a.
Também The Encyclopedia Americana (1929), Volume 2, página 250a.
t Sôbre os outros efeitos do Concilio de Nicéia nos informa a
Encyclopedia Americana (1929), volume 16, páginas 65, 66 : "A lei de
Israel havia aumentado a mais do que a Bib ia, e a vida de Israel
não era mais considerada dependente da posse da Palestina . . . . Os
judeus, não podendo mais [depois de 135 E . C.] usufruir descanso e
paz em solo palestiniano, acharam logo o caminho para a sempre
amistosa Babilônia, onde peregrinavam muitos de seus irmãos . Os
rabinos, aos quais se havia proibido que erigissem escolas na Terra
Santa, estabeleceram-nas em Babilônia . . A residência na Palestina
foi tornada cada vez mais impossível para os judeus . Na Palestina,
a partir do Concílio de Nicéia (325), os judeus ficaram por fim expostos
às hostilidades da Igreja, bem como às da Roma imperial ; ao passo
que, por outro lado, dava-se-lhes tratamento justo na Babilônia neo-
persa. Em Babilônia, êles tinham um chefe político no 'exilarca' e
autoridades religiosas nos `gaones' das academias . Foi nestas escolas
que se deu à Bíblia sua atual forma canónica, que se determinou a
vocalização do texto hebraico, que se criaram os muitos Midrasim
[comentários sôbre o, cânon bíblico], que se fizeram acréscimos ao
livro de orações e que se determinaram diversas cerimônias .
— Que os postos de honra oferecidos aos judeus em Babilônia enchiam
os mais destacados entre êles de ambição, nem se precisa men-
cionar . . . ."
61. (a) Qual_ foi a decisão final na questão da doutrina da trindade,

e o que mais se decidiu então? (b) (Nota ao pé da página) Onde se
tornou mais difícil a residência dos . Judeus após o Concílio de Nicéia,
e que terra assumiu maior importância para êles?

Revelação 14 .8 BABILÔNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 35

em que domingo (Dies Solis) * do ano se devia celebrar
regularmente a Páscoa .
62
No entanto, a decisão trinitarista dêste Concilio
não trouxe tranqüilidade à organização religiosa orien-
tal, e a controvérsia ariana continuou acesa . Em 381,
o concilio ecumênico de Constantinopla rematou o credo
trinitarista de Nicéia de modo mais pleno .
63
Perto do fim de sua vida, o Imperador Constantino
favoreceu o lado do antitrinitarista Ário, sendo ajudado
neste sentido por Eusébio de Nicomedia . De modo que
Ário foi chamado de volta do exílio, e muitos dos bispos
trinitaristas foram banidos . Por fim, o próprio Ata-
násio foi banido para a Gália (França)- . Embora Cons-
tantino professasse o cristianismo, só foi batizado quan-
do adoeceu em 337 . Naquele ano, enquanto ainda se
apegava ao cargo pagão de Sumo Pontif ice, êle morreu
em Nicomedia, sua capital real, enquanto Constanti-
nopla ainda estava em construção . No interior, o cris-
tianismo daqueles dias se havia tornado a religião
oficial do império .
640
Imperador Constantino transferiu a capital do
Império Romano de Roma, na Itália, para Bizâncio,
onde começou um programa de construção para criar
uma nova capital, que êle chamou pelo seu próprio
nome, Constantinopla . Em 26 de novembro de 329, êle
lançou os alicerces de Constantinopla, que também foi
chamada de Nova Roma (Roma Nova) .
65
Após a morte de Constantino, o Senado Romano o
colocou entre os deuses, o que mostra que o Senado
* "No grande templo de Babilônia exibia-se a imagem de ouro do
Sol para a adoração dos babilônios ." - Página 162 de The Two
Babylons, do Dr. Alexander Hislop .
62, 63 . (a) Resolveu o Concilio de Nicéia a questão da trindade?
Explique. (b) Que ,mudança religiosa féz Constantino mais tarde, e
quando foi batizado?
64, 65. (a) Como veio a ser transferida a capital do Império Romano
para Constantinopla? (b) Como foi Constantino considerado após a
sua morte? (c) O que mostra o Dicionário Teológico quanto ao que
se seguiu após o estabelecimento desta fusão de religiões?
ainda era pagão, e não realmente cristão . Mas as con-

gregações religiosas orientais classificaram Constan-
tino entre os santos . As igrejas grega, cõptica e russa
celebram a festividade de Santo Constantino em 21 de
maio. Constantino dividiu o Império Romano entre seus
três filhos, Constantino, Constâncio e Constante . Isto
mostrou ser um êrro político . Mas, como Sumo Ponti-
fica pagão, procurava causar a fusão da religião pagã
com o cristianismo, uma fusão religiosa, .e nisto foi bem
sucedido . Lemos a respeito do que se seguiu ao seu
reinado
Não importa qual fôsse o verdadeiro caráter da conver-
são de Constantino à fé cristã, suas conseqüências foram
de ampla importância, tanto para o império como para
a Igreja de Cristo . Abriu o caminho para a propagação
desobstruída do Evangelho em grau mais amplo do que
em qualquer período anterior de sua história . Todos os
empecilhos à profissão aberta do cristianismo foram re-
movidos, e êle se tornou a religião estabelecida do impé-
rio. Numerosas, contudo, em diversos pontos de vista,
como fôssem as vantagens advindas a êle desta mudança,
logo começou a sofrer por entrar em intimo contato com
a influência promotora do poder secular . A simplicidade
do Evangelho foi corrompida ; foram introduzidos pompo-
sos ritos e cerimônias ; honras e emolumentos seculares
foram conferidos aos mestres do cristianismo, e o reino de
Cristo, em boa medida, se converteu num reino dêste mun-
do. - Theological Dictionary (Dicionário Teológico) de
Henderson e Buck . Veja também a Cyclopcedia de M'Clin-
tock e Strong, Volume 2, página 488a ; e Decline and Fall
of the Roman Empire, de Gibbon, Volume 1, páginas 454ff .
61,
Segundo a história imparcial e sóbria, a marca
popular do cristianismo tornou-se cada vez mais babi-
lonizada . A admissão desembaraçada disso é feita no
livro de João Henry Newman, que foi nomeado cardeal
pelo Papa Leão XIII, em 1879 . Êste livro, intitulado
"Ensaio Sôbre o Desenvolvimento da Doutrina Cristã",
publicado em 1878, diz o seguinte, no capitulo 8, em
defesa da Igreja Católica Romana :
66 . Que admissões fêz o Cardeal Newman quanto à origem babilônica
de muitos ensinos e costumes católicos?

Revelação 14 :8 BABILóNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 37
Confiando então no poder do cristianismo para resistir

à infecção do mal, e para transmutar os próprios instru-
mentos e acessórios da demonolatria a um uso evangélico,
e sentindo também que estas práticas tinham vindo origi-
nalmente de revelações primitivas e do instinto da natu-
reza, ainda que tivessem sido corrompidas ; e que tinham
que inventar o que precisavam, se não usassem o que
acharam ; e que, além disso, possuíam os próprios arqué-
tipos, dos quais o paganismo tentou as sombras ; os go-
vernadores da Igreja, desde os tempos primitivos, esta-
vam preparados, se surgisse a ocasião, para adotar, ou
imitar, ou sancionar os existentes ritos e costumes da
populaça, bem como a filosofia da classe instruiria .
O emprêgo de templos, e êstes dedicados a certos san-
tos, e enfeitados em ocasiões com ramos de árvores ; in-
censo, lâmpadas e velas ; promessas ao restabelecer-se
de doenças ; água benta ; asilos ; dias santos e estações,
uso de calendários, procissões, bênçãos dos campos, vesti-
mentas sacerdotais, a tonsura, o anel nos casamentos, o
virar-se para o Oriente, imagens numa data ulterior,
talvez o cantochão e o Kyrie Eleison, são todos de origem
pagã e santificados pela sua adoção na Igreja . - Páginas
355, 371, 373, edição de 1881.
RIVALIDADE RELIGIOSA, SECTÁRIA

67
Assim já estava bem encaminhado o processo para
o desenvolvimento das quatro principais divisões sectá-
rias da moderna cristandade, a saber, a Igreja Ortodoxa
Grega, a Igreja Católica Romana, o protestantismo e a
Igreja Ortodoxa Russa .
68
No ano 364, em Nicéia, na Bitinia, Valentiniano,
filho de Graciano de Panônia, foi escolhido pelos ofi-
ciais do exército para ser o imperador . Como tal, Va-
lentiniano tornou-se Sumo Pontifica . Pouco depois, êste
Imperador Valentiniano I nomeou seu irmão Valente
como colega seu no império . Valentiniano I escolheu
servir como imperador do Ocidente, e por isso deixou
ao seu irmão Valente ser imperador do Oriente, da
parte oriental da pensinsula balcânica, da Grécia, do
67 . Que quatro divisões se desenvolveram com o tempo dentro da cris-
tandade?
68 . Que divisão política e religiosa houve no Império Romano durante
o reinado de Valentiniano 1 (364-375) E . C . 9

38 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelação 14 :8
Egito, da Siria e da Ásia Menor até à Pérsia . Valente

foi batizado pelo bispo ariano de Constantinopla, e mais
tarde começou a perseguir os súditos trinitaristas do
seu domínio . Mas seu irmão Valentiniano I, imperador
do Ocidente, o Sumo Pontífice, era trinitarista assim
como o bispo da antiga Roma, na Itãlia.
69
Por algum tempo, Nectário, bispo da Nova Roma
ou Constantinopla, servia ex off icio como chefe dos
bispos orientais no domínio do imperador do Oriente.
Todavia, em 381, o segundo concilio geral de Constanti-
nopla nomeou-o Patriarca de Constantinopla . Isto abriu
o caminho para a divisão religiosa entre as igrejas
orientais e ocidentais da cristandade. Êste Concilio de-
clarou também que o bispo de Constantinopla ocupava
o segundo lugar após o bispo de Roma, sendo que Cons-
tantinopla era a Nova Roma . Em 553, o terceiro con-
cílio geral de Constantinopla foi presidido pelo Patriar-
ca de Constantinopla, apesar dos protestos do bispo de
Roma . Criou-se rivalidade entre os dois bispos .
70 Em 375, com a morte de Valentiniano I, imperador
do Ocidente, seu filho Graciano tornou-se imperador e
Sumo Pontífice . A parte oriental do império estava
então ainda sujeita ao Imperador Valente, o ariano .
Mas, quando Valente foi morto em 378, Graciano con-
cedeu a parte oriental do império a Teodósio, um de
seus generais . Nos seus últimos anos, Graciano tratou
severamente os pagãos e os hereges . Proibiu a adoração
pagã em Roma . Negou-se a usar a insígnia de Sumo
Pontífice, como sendo imprópria para um cristão, e abo-
liu certos privilégios pertencentes aos pontífices . Mas,
embora um político (Gracianó) achasse o título e o
cargo de Sumo Pontífice impróprio para o cristão, o
69. Que designação pelo Concilio de Constantinopla, em 381, pavi-
mentou o caminho para a divisão religiosa entre as igrejas orientais
e ocidentais da cristandade?
70. (a) Que comportamento religioso teve o Imperador Graciano, do
Ocidente, no seu cargo? (b) Como veio o papa de Roma a usar o
titulo de Sumo Pontífice ?


bispo religioso (Dâmaso) de Roma não achou assim .
Apropriou-se imediatamente dêste titulo pagão, com
tôdas as suas ligações pagãs e tôdas as suas obrigações
pagãs . Os papas de Roma levam êste titulo até o dia de
hoje, como que santificado pela Igreja .
CISMA RELIGIOSO
71
A rivalidade religiosa entre .Roma e Constantinopla
(Nova Roma) aumentou ainda mais quando Teodósio,
que se tornara governante único de todo o império,
morreu em 395 e seu império foi dividido entre seus
filhos, sendo que Arcádio recebeu a parte oriental e
Honório a parte ocidental, inclusiva Roma . Os bispos
das igrejas no Oriente ficaram então separados dos
bispos das igrejas no Ocidente, não só pela situação
geográfica, mas também pela sua lealdade política .
72
A chamada "Queda de Roma" ocorreu em 476 . Foi
quando um exército romano, composto na maior parte
de tropas mercenárias alemãs, se revoltou e fêz rei o
seu próprio chefe alemão, Odoacro . O imperador do
Ocidente, ainda criança, foi obrigado a se retirar para
a vida particular, e Odoacro assumiu o titulo de Rei da
Itália, e desempenhou hàbilmente êste papel por algum
tempo . Isto assinalou o fim do Império Romano do
Ocidente . Depois, Roma veio sob a regência dos ostro-
godos germânicos .
73 No entanto, o Império Romano do, Oriente conti-
nuou com a sua linhagem independente de governantes,
da Igreja do Oriente ; e, conforme diz a Enciclopédia
Americana, em inglês, Volume 14, página 327b, "o
imperador que reinava em Constantinopla era, pelo
71. Como ficaram os bispos das igrejas orientais ainda mais separados
dos bispos das igrejas ocidentais com a morte do Imperador Teodósio,
em 395 ?
72. Em que circunstâncias findou o Império Romano do Ocidente, em
476?
73. Que conflito religioso ocorreu entre os papas de Roma e os lí-
deres do império do Oriente, e com que resultado final?
40 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :8
menos em teoria, o governante de todo o Império Ro-

mano" . Mas o papa de Roma não achou assim . Podia-se
observar, então, o espetáculo religioso de o Patriarca
de Constantinopla ser excomungado pelo Papa Félix III,
de Roma . Outra excomunhão similar ocorreu um par
de séculos depois . Em 726, o Imperador Leão III, de
Constantinopla, proibiu a adoração de imagens e orde-
nou que fôssem destruídas . Por causa disso, o Papa
Gregório II, de Roma, decidiu excomungar o imperador
oriental, que pertencia à Igreja do Oriente . Esta ex-
comunhão levou à separação da Igreja Oriental (grega)
e da Igreja Ocidental (romana, latina) . Durante os
reinados de diversos imperadores do Oriente, alternava-
se a proibição e o restabelecimento das imagens .
74 No ano 800 governava Irene como imperatriz em
Constantinopla, primeira mulher a reinar sôbre o Im-
pério do Oriente. Na ocasião, Irene talvez fôsse usur-
padora da posição de seu filho, mas a Bíblia Sagrada
diz aos cristãos, em Romanos 13 :1 (Almeida) : " Tôda
a alma esteja sujeita às potestades . superiores ; porque
não há potestade que não venha de Deus ; e as potes-
tades que há foram ordenadas por Deus ." Evidente-
mente, a papa de Roma não se considerou sujeito às
"potestades superiores", mas superior a elas . Enalteceu-
se ao ponto de designar reis e imperadores . No dia de
Natal de 800, decidiu fazer isso para com Carlos, rei
dos francos . Diz a Enciclopédia Católica, em inglês,
Volume 3, página 615 :
Dois dias depois (Dia de Natal de 800), ocorreu o prin-
cipal evento na vida de Carlos . Durante a Missa de Ponti-
fical celebrada pelo Papa, ao se ajoelhar o rei em oração
diante do elevado altar sob o qual jaziam os corpos de
S . Pedro e S. Paulo, o papa se aproximou dêle, colocou
sôbre. a cabeça dêle a coroa imperial, prestou-lhe reverên-
74 . (a) Após a queda do Império Ocidental, quem realmente devia ter
sido respeitado pelo Ocidente como governante secular, em 800 (E . C .)?
(b) Que ação política ocorreu naquele ano em Ilioma, mostrando que
o papa não obedeceu a Romanos 13 :1?


cia formal segundo o costume antigo, saudou-o como
Imperador e Augusto e o ungiu, ao passo que os romanos
presentes irrompiam na aclamação, três vêzes repetida :
"A Carolus Augustus, coroado por Deus, poderoso e pa-
cifico imperador, a vida e a vitória ."
Na página 774, a Enciclopédia Católica fala disso como
"sua coroação como sucessor de Constantino" .
75 Depois de algumas negociações, os imperadores do
oriente reconheceram a Carlos ou Carlos Magno como

imperador e governante do norte da Itália, com exceção
de Veneza . Concordemente, é do ano 800 que data o
estabelecimento do "Santo Império Romano", o qual,
apesar de tôdas as mudanças e sublevações dos séculos,
75 . Quando começou o "Santo Império Romano", e o que se pode
dizer sôbre se era santo e se era o reino de Deus?
O Partenão na Acrópole
(Atenas, Grécia) e o busto
do arcebispo ortodoxo gre-
go Crisóstomo .

42 "CAIU BABILõNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :8
sobreviveu até o ano 1806. Mas não era nenhum real

Reino de Deus, nenhuma teocracia . Não era o principio
do reinado milenar de Cristo . Como é que poderia ser,
quando os "tempos dos gentios" ainda haviam de durar
até 1914 E . C .? Tampouco era mundial no seu alcance,
assim como será o verdadeiro reino de Cristo . Não
incluiu nem mesmo a Inglaterra, tôda a Espanha, a
Escandinávia, a Rússia, nem os Balcãs . A história é
que julgue se êste Império Romano era santo ou não .
76
O nono século viu as igrejas do Oriente e do Oci-
dente se afastarem ainda mais . Além da ação política
direta do papa, ao coroar Carlos como imperador, fêz-se
então um esfôrço de impor às igrejas do Oriente o jugo
da submissão ao papa romano, como soberano de direito
divino na Igreja Católica . Esta ambição papal provocou
vigorosa oposição por parte das Igrejas do Oriente .
Estas consideravam a ação do papado como a "causa
primária da divisão" entre as igrejas gregas e latinas .*
O rompimento final veio em 1054 . Em 16 de julho da-
quele ano, o Patriarca Miguel Cerulário, grego, foi
solenemente excomungado pelos legados papais enviados
a Constantinopla pelo Papa Leão IX (que morrera no
ínterim, em abril daquele ano) . Esforços posteriores
para sanar êste cisma se mostraram em vão . Os histo-
riadores afirmam que esta separação foi uma das
causas que contribuiu para as cruzadas católicas roma-
nas, aquelas guerras no Oriente, que resultaram numa
horrível destruição e em derramamento de sangue de
muçulmanos, judeus e também católicos .
' Veja The Pap~ ; Its Historic Origin and Primitive Relations
with the Eastern Churches, do Abbé Guettée, D. D ., tradução inglêsa
da edição francesa de 1866 . O autor era católico francês, não protestante .
Veja as páginas 31, 347-352, 374, 375, de seu livro .
76 . (a) Que ambição papal serviu para aumentar a lacuna entre as

igrejas gregas e as latinas, resultando em que rompimento? (b) O que
contribuiu para as cruzadas católicas romanas, segundo afirmam
certos historiadores?

Revelação 14 :8 BABILóNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 43

170S
papas de Roma queriam reunir os dois grupos
eclesiásticos . Por isso estimulavam estas chamadas
"guerras santas" em nome da cruz . Na quarta cruzada
foi capturada Constantinopla, em 1204, e os cruzados,
depois de tomarem a cidade, passaram oito dias em
queimar e saquear tôda propriedade pública e privada,
causando assim a maior destruição de obras de arte em
tôda a história . Os imperadores latinos começaram a
governar então em Constantinopla, ao passo que os
imperadores gregos se mudaram para Nicéia, na Ásia
Menor, e governaram dali. Em 1261, Constantinopla
foi recuperada pelos gregos, e terminou o império dos
francos ou latinos . Depois vieram os conquistadores
muçulmanos sob Maomé H, que capturaram Constanti-
nopla em 29 de maio de 1453. Ali terminou finalmente
o Império do Oriente, mas o Patriarca de Constanti-
nopla recebeu a permissão dos conquistadores muçul-
manos para permanecer e agir .
78 No ano 1829, estabeleceu-se um reino independente
da Grécia, e desde então, a Grécia pròpriamente dita
tem estado pràticamente separada do Patriarcado de
Constantinopla . A separação formal veio mais tarde .
Em 1833, a regência da Grécia declarou que a Igreja
Oriental ortodoxa,,da Grécia era independente de tôda
autoridade eclesiástica estrangeira, e para exercer o
govêrno da nova igreja independente organizou-se um
"Santo Sinodo" . Em 1850, o Patriarca de Constanti-
nopla reconheceu a constituição independente da Igreja
Grega ou Helênica. Hoje, a igreja nacional da Grécia
está sob o arcebispo de Atenas, mas diversas das dio-
ceses no norte da Grécia estão sob o Patriarca de Cons-
tantinopla, agora chamada Istambul .
77. (a) Como mudou o govêrno em Constantinopla para latino, grego
e muçulmano? (b) Como foi o patriarca de Constantinopla tratado
pelos conquistadores?
78. Como foi o desenvolvimento da Igreja Ortodoxa da Grécia desde
1829 até o presente?

UMA "TERCEIRA ROMA"?

79
No décimo século, enquanto se desenvolvia o cisma
entre as igrejas gregas e latinas, lançou-se o alicerce
para ainda outra organização religiosa, poderosa, da
cristandade moderna . No século anterior, o Patriarca
de Constantinopla havia enviado missionários à Rússia .
Em 955, ocorreu em Constantinopla o batismo na Igreja
Oriental de uma russa de destaque, a Princesa Olga,
espôsa do Duque Igor . Seu neto, Vladimiro, o Grande,
obrigou o Imperador Basilio II a dar-lhe sua irmã Ana
em casamento, e em 988 êle foi batizado na Igreja
Oriental . Êle mandou que as imagens idólatras de
Peroun e de outros deuses fôssem lançados no rio
Dnieper . O povo chorou diante desta ação, mas cedeu
à demanda de Vladimiro, de ser batizado como cristãos .
Mas quão cabal foi esta conversão obrigatória? A pá-
gina 37 do Volume 24 da Enciclopédia Americana diz
O paganismo russo não desapareceu quando o evan-
gelho cristão começou a ser pregado . Sobreviveu na
linguagem popular, nos ditados, nas tradições, na vida
doméstica e até nas crenças religiosas. Mesmo até no
século 18, adoravam-se serpentes em algumas aldeias
remotas . Eugênio Golubinski, o maior historiador da
Igreja Russa, declara que a Rússia foi batizada no nono
século, mas não cristianizada. - Edição de 1929.
80 O filho de Vladimiro quase que completou a con-
versão forçada dos russos, que continuaram a manter
relações intimas com o Patriarca de Constantinopla .
Estabeleceu-se um bispado metropolitano em Kiev, que
foi chamada de Segunda Constantinopla . Com o tempo,
foi empossado um bispo metropolitano também em
Moscou.
79. (a) Como se lan ou o alicerce para a Igreja Ortodoxa na Rússia,
no décimo século? ( ) O que mostra a Enciclopédia Americana sôbre
até que ponto foram as conversões forçadas?
80, 81 . (a) Com que chefe religioso mantiveram relações os russos
convertidos? (b) Que influência religiosa teve sôbre a Rússia a queda
de Constantinopla em 1453?


$1 Em 1453, quando Constantinopla, sé do Patriarca,
caiu diante dos muçulmanos, isso teve influência reli-
Antiga Igreja de Sta .

Sofia, em Istambul, na Tur-
quia, e o busto do patriarca
ortodoxo S . Atenágoras .

giosa sôbre a Rússia . Diz a Enciclopédia Americana,

em inglês, Volume 24, página 38b : "A idéia do estabele-
cimento dum patriarcado russo era conseqüência natu-
ral da queda do Império Bizantino e do crescimento da
Rússia moscovita . Moscou foi exaltada como sendo a
Terceira Roma ."
82 No entanto, só se estabeleceu uma Igreja Russa
independente em 1587. Sôbre isso diz a Cyclopeedia de
M'Clintock e Strong :
Naquele ano, o patriarca Jeremias, de Constantinopla,
enquanto visitava a Rússia para obter apoio, consentiu
em transformar o metropolitano de Moscou num pa-
triarca, na pessoa de Jó, o patriarca da Rússia assim
assumindo, na opinião dos bispos orientais, o lugar do
patriarca cismático de Roma .
[Note que o papa de Roma era considerado como
"cismático"
.]
Pouco depois, os patriarcas de Alexandria e de Jeru-
salém, sessenta e cinco metropolitanos e onze arcebispos
da Igreja Bizantina declararam sua concordância com
a organização independente da Igreja Russa . Até 1657,
porém, os patriarcas moscovitas continuaram a recorrer
a Constantinopla, pedindo confirmação . Pouco depois,
em 1660, o embaixador russo recebeu do patriarca Dioní-
sio II, de Constantinopla, e dos outros patriarcas gregos
a decláração documentária de que o patriarca russo, no
futuro, podia ser eleito pelo seu próprio clero, sem ne-
cessidade de confirmação por parte dos patriarcas gregos .
Os papas romanos do 16 .° século [o século da chamada
Reforma Protestante], especialmente Leão X, Clemente
VII e Gregório XIII, fizeram esforços renovados para
convencer a Igreja Russa duma união com Roma . - Vo-
lume 9, página 161b.
83 A Igreja Russa sofreu mudanças, mas uma notável
delas foi introduzida por Pedro, o Grande, que se tor-
nou imperador exclusivo da Rússia, em 1696 . Êle aboliu
o patriarcado e o substituiu por um sínodo permanente,
82 . Que acontecimentos levaram ao estabelecimento duma Igreja Rus-
sa independente do Patriarca de Constantinopla, seguido de que es-
forços dos papas?
83 . Que mudanças houve na Igreja Russa sob Pedro, o Grande?


composto de prelados presididos pelo imperador ou por
seu secretário . O Santo Sínodo Governante foi insti-
tuído em 1721 e foi inaugurado solenemente com um
discurso de seu vice-presidente, o Arcebispo Teófanes .
Pedro, o Grande, sujeitou assim a Igreja Russa à re-
gência do Estado político . Ela se tornou uma igreja
nacional, departamento da burocracia civil do Império
Russo . Serviu de mero instrumento nas mãos da buro-
cracia, para apoiar o czarismo .
84 Em 1917 foi derrubado o regime czarista da Rússia,
• deixou-se entregue à Igreja Russa o poder de decidir
seus próprios assuntos . Em setembro-outubro daquele
ano, bispos, sacerdotes e outros se reuniram no Concilio
Geral de Moscou e consideraram a situação religiosa .
Chegaram à conclusão de que, já que a autocracia po-
lítica, russa, havia desaparecido, a Igreja Russa preci-
sava de um chefe religioso visível. O restabelecimento
dum patriarcado russo foi aprovado pela grande maio-
ria dos votos, e elegeu-se um patriarca, a saber, Ticon,
• metropolitano, que era bispo liberal .
88
Em novembro de 1917, depois de os bolchevistas se
estabelecerem no poder mediante uma segunda revo-
lução, decretaram a desoficialização da Igreja Russa
como Igreja Estatal . Passaram a confiscar certos tipos
de propriedade eclesiástica, e clérigos de tôdas as
categorias e de tôdas as seitas foram maltratados e
insultados. Fêz-se a proclamação de que "a Religião é
• ópio do povo" . Em 14 de março de 1918, o nôvo
govêrno soviético mudou-se de Leningrado para Moscou,
• esta cidade se tornou o centro e a capital da nova
Rússia . Desde os dias de Pedro, o Grande, havia sido
a segunda capital do Império Antigo .
84. Que cargo religioso foi restabelecido em 1917, por que e quem foi
eleito para êle?
85. Quando ocorreu a revolução bolchevista, que ação se tomou para
com a Igreja Estatal?

4$ "CAIU BABILÔNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :8
86 O estado ateísta oficial tem tentado extirpar a

religião da Rússia, mas verificou que isso é dispendioso
demais . Reconciliando-se com êste fato duro, o govêrnó
soviético usa a Igreja Russa para os seus próprios fins
políticos, fazendo-a inculcar patriotismo nos membros
da igreja . A Igreja Ortodoxa Russa se presta a êste
arranjo, assim como durante tôda a sua história tem
aceito a autoridade secular do Estado . Um bem conhe-
cido jornalista e escritor de assuntos políticos salientou
que o govêrno soviético achou bom aumentar o pres-
tigio da Igreja Russa no campo doméstico, para que a
Igreja pudesse desempenhar o papel de grande potência
mundial eclesiástica, sendo o govêrno soviético o derra-
deiro beneficiado disso .*
87
Em 1945 realizou-se num subúrbio da Moscou co-
munista o Concílio da Igreja Ortodoxa Russa, à moda
eclesiástica, magnífica. Naturalmente, os lideres ecle-
siásticos ficaram cheios de orgulho e de esperança dum
futuro melhor para a sua organização religiosa, e ex-
pressaram-se idéias messiãnicas russas, tidas por sécu-
los . Por exemplo, o Metropolitano Benjamim, naquele
tempo o Exarca do Patriarcado Moscovita para a Amé-
rica do Norte, disse que a capital russa, Moscou, ainda
poderia tornar-se a "Terceira Roma", e que, no futuro,
Moscou seria claramente um lugar de reunião para "a
igreja inteira" . Passou a dizer que Moscou talvez se
tornasse a sede dum órgão central consultivo para
relacionar tôdas as Igrejas Ortodoxas em todo o mundo .
Os círculos oficiais soviéticos simpatizavam com tais
idéias, pois favoreciam um imperialismo da Igreja Orto-
* Walter Kolarz, no seu livro Religion in the Soviet Union, página
56, de sua edição inicial de 1961 .
86. Que conciliação achou o govêrno soviético conveniente fazer com
a Igreja Ortodoxa Russa, e com que objetivo?
87. Que esperança se expressou quanto ao futuro da Igreja Ortodoxa
Russa, no Concílio da Igreja, em 1945, especialmente quanto a uma
Terceira Roma?

Antiga Catedral o
de Sto . Basílio,
em Moscou, na Rússia, e o patriarca russo Aléxis, ladea-
do por dois arcediagos numa comunhão num mosteiro .
doxa Russa, em relação com o qual a sua capital política

de Moscou se tornaria o centro eclesiástico mais im-
portante do mundo .

50 "CAIU BABILÓNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :8
88 Por isso deram ao patriarca moscovita Aléxis o

necessário apoio e encorajamento para ampliar seus
contatos estrangeiros, e assim lançaram a base para
êle reivindicar para si e para a Igreja Ortodoxa Russa
um lugar de destaque no mundo religioso. Aléxis havia
sido eleito patriarca em fevereiro daquele ano .* Em
harmonia com isso, a Igreja Russa pediu admissão no
Conselho Mundial de Igrejas . A Terceira Assembléia
dêste Conselho Mundial foi realizada em Nova Déli, na
índia, de 18 de novembro a 6 de dezembro de 1961,
estando presentes 265 delegados oficiais, de 175 igrejas-
membros, de mais de 50 paises. Vinte e três novos gru-
pos eclesiásticos foram admitidos no rol dos membros
do Conselho Mundial, a saber, as igrejas ortodoxas da
Rússia, Polônia, Bulgária e Romênia, e 19 grupos ecle-
siásticos dos Estados Unidos, da África, da Ásia e da
América Latina . A adição destas igrejas elevou o rol
de membros do Conselho Mundial a 198 grupos ecle-
siásticos em mais de 60 paises.
88 O Conselho votou pelo fortalecimento do conceito
trinitarista, conforme contido nos requisitos básicos

para o ingresso . A base para o ingresso como membro
dêle, "o Conselho Mundial de Igrejas é uma associação
de igrejas que professam o Senhor Jesus Cristo como
Deus e Salvador% o Conselho acrescentou, "segundo
as Escrituras, e por isso procuram cumprir juntas a sua
vocação comum, para a glória do um só Deus, Pai, Filho
e Espirito Santo" . - The Americana Annual 1962, pá-
ginas XXXVI, 642.
* Veja as páginas 56, 57, de ReLigion in the Soviet Union, de Walter
Kolarz.
88. Encorajada pelos círculos oficiais soviéticos, que vínculos reli-

giosos estrangeiros conseguiram as Igrejas Ortodoxas atrás da "cor-
tina de ferro", em 1961?
89. Na sua assembléia de 1961 que conceito sôbre os requisitos bá-
sicos para o ingresso de membros foi fortalecido pelos membros do
Conselho Mundial de Igrejas?


90 Era muito interessante que a Igreja Ortodoxa
Russa aceitasse o convite de enviar delegados ao Se-
gundo Concilio Ecumênico Vaticano . Ao passo que as
outras Igrejas Ortodoxas Gregas se negaram a enviar
delegados observadores, chegaram dois representantes
da Igreja Russa da União Soviética para a abertura do
Concílio, em 11 de outubro de 1962 . Entende-se que a
Igreja Russa não havia avisado o Patriarca Atenágoras,
de Istambul (Constantinopla), das intenções russas,
embora o Patriarca de Istambul ainda seja classificado
como líder espiritual da religião ortodoxa oriental .
91 No mundo atual há mais de vinte Igrejas Ortodoxas
Orientais desde o cisma de 1054, e estas não reconhe-

cem a supremacia do papa romano, nem a sua infalibi-
lidade, que foi proclamada no 'Primeiro Concilio Vati-
cano em 1869-70. Por que enviou a Igreja Russa
delegados ao Segundo Concilio Vaticano? Porque o
Vaticano, com intenções divisórias para com a orto-
doxia oriental, havia enviado seus convites, não por in-
termédio do Patriarca de Istambul (Constantinopla),
mas diretamente, aos grupos eclesiásticos orientais, in-
dividuais ; e, neste respeito, o Arcebispo Iakovos, primaz
ortodoxo grego na América, disse, conforme noticiado
no Times de Nova Iorque
"Sòmente com a Igreja de Moscou teve o Vaticano
êxito nesta tática." . . As razões que induziram a Igreja
Russa "a mudar súbitamente de posição e aceitar o con-
vite do Papa João XXIII são, sem dúvida, claramente
de natureza política" . - Times de Nova Iorque, de 4 de
novembro de 1962, no alto da página 26, sob o titulo
"Iakovos Censura as Táticas do Vaticano - Assevera
que os Convites Para o Concílio Desconsideraram o Líder
Ortodoxo" .
90. O que fêz a Igreja Russa quanto ao convite ao Segundo Concilio
Vaticano em 1962?
91. Que intenção do Vaticano se tornou evidente quando enviou seus
convites diretamente aos diversos grupos individuais da Igreja Orto-
doxa?

92 No decorrer do Segundo Concilio Vaticano, redigiu-

se um decreto sôbre a união entre as igrejas . O docu-
mento tratava apenas das Igrejas Ortodoxas Orientais
e desconsiderava o protestantismo. Citando-se o Times
de Nova Iorque, diversos oradores do Concílio, falando
sôbre o decreto, salientaram que
o problema da união tem de ser considerado em relação
com as questões que confrontam o cristianismo dividido
no século 20 e não inteiramente à luz dos tomos teológi-
cos dos séculos passados. Claramente aludiram à ascen-
são do comunismo, às ameaças gêmeas do materialismo
e do secularismo, e ao crescimento das religiões não-
cristãs . - Times de Nova Iorque, de 1.° de dezembro de
1962, sob o titulo "Prelados Terminam a Discussão Sôbre
a União com os Ortodoxos" .
93
No ano de 1910, sete anos antes da revolução bol-
chevista, havia 73 .000 .000 de membros da Igreja Russa
naquele pais . Agora, The Americana Annual 1963, pá-
gina 692b, diz sob "Religião"
. Segundo as autoridades soviéticas, a Igreja Orto-
doxaRussa tem 50 milhões de aderentes ; a seita mu-
çulmana, 26 milhões (23 milhões de sunitas e 3 mi-
lhões de xütas) ; a crença hebraica, 2.300 .000 ; e a Igreja
Batista, 500.000 . Outros grupos religiosos com congrega-
ções grandes são o católico romano, o luterano, o armê-
nio, o gregoriano e o budista . Em 1962, assim como antes,
a imprensa soviética queixava-se de que a religião ainda
era uma fôrça grande na vida soviética e exortava à
intensificação da propaganda anti-religiosa . Durante 1962,
mais de 20 ministros pentecostais e pelo menos sete mi-
nistros das Testemunhas de Jeová foram encarcerados
por atividades religiosas ilegais, . . .
94 Sem dúvida, o Vaticano se ressente da sugestão de
que Moscou se torne uma "Terceira Roma", especial-
mente quando a Itália católica tem o maior partido co-
92. De que grupos religiosos tratou o decreto do Concilio Vaticano
sbbre a união eclesiástica, e isto em face de que ameaças?
93. Qual foi o rol de membros da Igreja Russa na União Soviética em
1910 e em 1963, e que ação anti-religiosa foi tomada ali em 1962?
94 e nota ao pé da página . Em vista da existência do partido comunis-
ta italiano, que sugestão a respeito de Moscou é sem úvida ressentida
pelo Vaticano?


munista na Europa ocidental, fora da Cortina de
Ferro.
A REBELIAO PROTESTANTE
95 À base dos parágrafos precedentes, o leitor pode
avaliar que os chamados protestantes não foram os
primeiros a protestar contra a alegação católica romana
de seu papa ter a supremacia religiosa e a se rebelarem
contra ela . O movimento protestante só tomou forma
no século dezesseis . O fogo do movimento religioso pro-
testante foi aceso em 31 de outubro de 1517 . Foi então
que Martinho Lutero, sacerdote católico romano, pro-
testando contra a venda de indulgências relacionadas
com o pecado, pregou na porta da igreja do castelo de
Wittenberg, na Alemanha, a sua lista em latim de 95
teses contra elas . No ano seguinte, êle se defendeu em
Augsburgo . Referiu-se a Roma como sendo a nova
Babilônia, dizendo : "Abandonemo-la, para que então se
torne moradia de dragões, de espirites maus, de duen-
des e de feiticeiras, e seu nome se torne eterna con-
fusão" .t Visto que êle se negou a se retrair, foi exco-
mungado da Igreja Católica . Romana pelo Papa Leão X,
e Lutero, em desafio, queimou a bula de excomunhão
em público, em 10 de dezembro de 1520 .
* Considera-se significativo que, segundo um despacho da Associated
Press, datado Cidade do Vaticano, 7 de março de 1963, o Papa João
XXIII convocou inesperadamente Aleksei Adzhubei, genro do primeiro-
ministro russo Nikita Khrushchev, a uma audiência particular naquele
dia, e que os dois palestraram por dezoito minutos na biblioteca do
papa. Adzhubei era editor do jornal comunista Investia. A revista norte-
americana Time de 15 de março de 1963, dizia sob o título "Papa se
Encontra com Comunista", na pagina 53 : "Pela primeira vez na his-
tória, o Papa da Igreja Católica Romana . recebeu um destacado
líder soviético", e falava da "relação cordial entre Roma e Moscou" .
t Veja a página 284 de New Light on Martin Luther, de Albert
Ayma, professor de história, da Universidade de Michigan, edição de
1958 .
Veja "95 Teses de, Lutero" em The Golden Age de 9 de abril de 1924
páginas 440-146 ; também "Martinho Lutero Disse", no número de 23
de abril de 1924, página 462 ; também "Martinho Lutero Sôbre a
Questão da Alma", no numero de 15 de dezembro de 1926, página 175 .
95 . O que deu inicio ao movimento religioso, protestante, do século
dezesseis, e com que ação desafiadora por parte de seu líder?


96
Prevaleciam então disputas religiosas de natureza
perturbadora . Carlos V, imperador do Santo Império
Romano, convocou então uma dieta imperial em Espira,
em 1529, para pedir a ajuda dos principes alemães con-
tra os turcos agressivos e para se encontrarem meios
para evitar as disputas religiosas resultantes da oposição
de Lutero ao clero católico romano . A dieta emitiu um
decreto em apoio das doutrinas da Igreja de Roma. Mas
em 19 de abril de 1529, seis principes que apoiavam
Lutero, junto com os deputados de treze cidades im-
periais, protestaram formal e solenemente contra o
decreto da dieta . Por causa disso, deu-se o têrmo pro-
testante aos seguidores de Lutero, mas depois se am-
pliou seu alcance para incluir os calvinistas e outras
seitas religiosas que se rebelaram contra o papa de
96 . Que ação, em 1529, levou a que os que se rebelaram contra a Igre-
ja Católica, na Europa, fôssem chamados de "protestantes"?
Lutero queimando a bula papal em 10 de dezembro de 1520 .

Revelação 14 :8 BABILBNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 55
Roma . A Liga de Esmalcalda, protestante, foi celebrada

em 31 de dezembro de 1530 .
97
Lutero não ocupou por muito tempo o centro do
palco da "Reforma", em destaque exclusivo . Surgiram
rivais protestantes na reforma religiosa . A partir de
1531, êle e seus seguidores tinham problemas em frear
as hostes progressivas dos rivais protestantes . Naquele
tempo, o Rei Henrique VIII, da Inglaterra, rompeu
relações com o papa de Roma . Impôs a sua supremacia
real ao clero religioso do pais, constituindo-se em chefe
duma igreja nacional, a Igreja Anglicana . Em 1534, êle
foi chamado de "Chefe da Igreja", e a autoridade do
papa de Roma foi abolida na Inglaterra. No século se-
guinte, a América do Norte começou a ser colonizada
pelos britânicos, e a Igreja Anglicana se estendeu para
lá . Outras seitas religiosas foram transplantadas para
as colônias americanas ; e após a Revolução Americana
de 1775-1783, foi formada a Igreja Episcopal da Amé-
rica, protestante, separada da Igreja Anglicana . Ao
passo que aumentava a nação norte-americana e se
espalhava de costa a costa, sua separação entre Igreja
e Estado pela constituição nacional resultou em aquêle
país se tornar o lar de mais de duzentas seitas reli-
giosas, tôdas as quais professam ser cristãs .
98 A cristandade como um todo ficou dividida por
seitas religiosas, católica romana, ortodoxas orientais
e protestantes . Na África do Sul surgiram 1 .400 seitas
religiosas entre o povo banto, desde 1910, quando en-
traram os missionários da cristandade, segundo um
despacho da Associated Press, de Johannesburgo,
África do Sul, publicado em 12 de agôsto de 1957 .
* Veja History of the Reformation in Germany, de Von Ranke, edi-
ção nova-iorquina de 1905 . Veja The Golden Age de 30 de dezembro de
1936, páginas 206-208 .
97. A partir do reinado do Rei Henrique VIII, como se difundiu o

protestantismo na Inglaterra e na América do Norte?
98 . Até que ponto se acha a cristandade dividida em questão religiosa?

56 "CAIU BABILÓNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :8
Atualmente, a situação religiosa da cristandade é um

arremêdo da união cristã que Cristo ensinou aos seus
discípulos .
99
O movimento da Reforma, do século dezesseis, le-
vou a uma vergonhosa perseguição religiosa, tanto por
parte de protestantes como de católicos, e a horríveis
guerras religiosas . Estas guerras e a perseguição eram
"obras da carne", em vez de frutos do espírito de Deus,
99. Em que sentido foi o movimento da Reforma, dos protestantes,
mais uma "rebelião" do que uma reforma?
Abadia de Westminster, Londres,

e busto do Rei Henrique VIII .

Revelação 14 :8 57
BABILÔNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL
conforme se descrevem em Gálatas 5 :19-23 (Almeida) .

Também, ao examinarmos os ensinos dêstes reforma-
dores protestantes, chegamos a dar-nos conta de que,
em vez de se tratar de uma "reforma" cabal, era real-
mente uma revolta contra a autocracia, contra o do-
mínio religioso do papa de Roma . Permaneceram dou-
trinas religiosas básicas da Igreja Católica Romana,
bem como das Igrejas Ortodoxas Orientais, tais como
a "Trindade", a imortalidade da alma humana e a
punição das almas iníquas, após a morte, num domínio
espiritual invisível ; a divisão dos adoradores religiosos
em sacerdócio ou clero profissional e as massas pro-
fanas ou leigas ; o uso da religião em apoio da política
mundana, resultando em muitas uniões entre Igreja e
Estado ; a celebração de feriados religiosos com fundo
pagão ; a falta de respeito pelo sangue do homem e do
animal, conforme exemplificada no homem que fundou
Babilônia e edificou ó primeiro império, "Ninrode,
poderoso caçador em oposição a Jeová" . - Gênesis
10 :8-12 ; 9 :1-6 .
IDENTIFICADA
100
Então, o que é Babilônia, a Grande, cuja queda
é anunciada pelo anjo de Deus, em Revelação 14 :8?
Deve ser notàvelmente similar à antiga Babilônia, es-
pecialmente no tempo de sua queda. Senão, o nome
não seria apropriado . Em primeiro lugar, a antiga
Babilônia dominava sôbre um império, o maior império
até aquêle tempo, de modo que foi a Terceira Potência
Mundial na série das Potências Mundiais . Nela flores-
ciam a política, o militarismo, o comercialismo e a reli-
gião, mas a religião predominava, especialmente du-
rante a dinastia de Nabucodonosor . A sua religião a
100, 101. . (a) Que particularidades destacadas dá antiga Babilônia nos
orientam hoje em identificar corretamente a similar Babilônia, a
Grande? (b) 0 que deve ser Babilônia, a Grande?

colocou em oposição a Sião ou Jerusalém, onde o rei

judaico se assentava no "trono de Jeová" e onde o
templo construído pelo Rei Salomão era o centro na-
cional da adoração de Jeová .
101 Em harmonia com os fatos precedentes, a moderna
Babilônia, a Grande, deve ser um império mundial re-
ligioso ou uma potência mundial religiosa, inteiramente
saturada da religião babilônica . É um império* reli-
gioso, cujas doutrinas religiosas fundamentais se ba-
seiam na religião da antiga Babilônia, ou Babel .
Embora seja um império religioso, tornou-se em si
mesmo comercial e político, e também formou alianças
com os elementos políticos e comerciais dêste mundo
gentio .
102 É verdade que o New International Dictionary
de
Webster, Segunda Edição, Exaustivo, de 1943, página
198a classifique "católico romano" como significado
obsoleto da palavra babilônico . Mas Babilônia, a Gran-
de, é algo maior do que a Roma pagã, ou a Roma papal,
ou a Igreja Católica Romana, cuja sede é a Cidade do
Vaticano . Se inclui ou não a Igreja Católica Romana,
com seu Sumo Pontifica, pode ser decidido pelo leitor
à base do que já se mencionou aqui . Ela não é a cris-
tandade . É todo o império mundial de religião, que
inclui tôdas as religiões que têm por base real os ensinos
e as práticas religiosas da antiga Babilônia . Por isso
inclui a cristandade, que é a parte mais destacada e
mais agressiva de Babilônia, a Grande, hoje em dia, e
na qual o catolicismo romano toma a dianteira . Visto
que êste império mundial de religião se baseia no babi-
lonismo, está em "oposição a Jeová", igual a Ninrode .
* "Um território amplo, usualmente abrangendo um grupo de nações,
estados ou povos sob o contrale ou o domino de um único poder so-
berano ." - Third New International Dictionary de Webster, Edição de
1961, página 743x. .
De modo que um império é maior do que um reino ou uma nação.
102 . De que se compõe Babilônia, a Grande, e a que deus se opõe ela?

Revelação 14 :8 BABILÕNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 59

103 Até mesmo o judaísmo se ligou
a Babilônia, a
Grande . No primeiro século, Jesus e seus doze apóstolos
aplicavam ao judaísmo tradicional dos seus dias as pro-
fecias bíblicas que se aplicam a Babilônia como lugar
de exílio e cativeiro, de que o povo de Jeová foi man-
dado sair . Há dezenove séculos atrás, quando o Messias
veio a Sião, o judaísmo tradicional voltou pràticamente
a nação inteira contra êle. Manteve assim seu domínio
sôbre os seus cativos judaicos . O judaísmo tradicional
não mudou até o dia de hoje . Ainda mantém seus cati-
vos judaicos afastados da liberdade prometida pelo
Messias. Coopera com o babilônico império mundial de
religião .
104
Em Babilônia, a Grande, uma seita religiosa pode
querer tentar ocupar a posição forte de predomínio
sôbre todo o domínio de religião.
105 Em sentido histórico, esta moderna Babilônia, a
Grande, sofreu uma queda no ano 1919 . O babilônico

império mundial de religião ainda existe, mas isto não
refuta a sua queda naquele ano . Devemos lembrar-nos
de que, após a queda surpreendente da antiga Babilônia
diante dos medos e dos persas, em 539 A . E . C., - a ci-
dade continuou a existir durante séculos, até finalmente
desaparecer, em cumprimento da profecia bíblica . De
modo similar, a moderna Babilônia, a Grande, sofreu
uma queda significativa, após a qual deve haver certos
acontecimentos religiosos antes de ela ser totalmente
destruída no fim desta velha ordem ou sistema de
coisas . Revelação ou Apocalipse, o último livro da
Bíblia, retratou há muito tempo atrás o que se seguiria
à queda da Grande Babilônia, antes de ela ser destruída .
103 . No que se refere à posição do judaísmo, como mostrou a sua
história durante e desde o tempo de Cristo que êle é babilônico?
104 . Que ambição pode manifestar-se entre as seitas que compõem
Babilônia, a Grande?
105 . Quando caiu Babilônia, a Grande, e o que tem de se seguir,
conforme ilustrado pela Babilônia antiga?

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SAUDITA
CENTROS DAS RELIGIõES DA CRISTANDADE NA EUROPA E NO ORIENTE PRõXIMO .


tos Em 1914 E . C., Babilônia, a Grande, ou o império
mundial de religião babilônica, aproximou-se de seu
período mais crítico na história do mundo . Até então,
conforme disse o anjo de Deus, ela havia feito "tôdas
as nações beber do vinho apaixonante da sua forni-
cação!" (Revelação 14 :8) Havia feito amizade com os
governantes políticos dêste mundo e assim havia come-
tido fornicação espiritual com êles. (Tiago 4 :4) Ela
havia usado sua influência religiosa sôbre os gover-
nantes mundanos, a fim de se manter no poder . Ela
havia comandado o apoio de seus religiosos a favor de
governantes mundiais gentios . Dêste modo, ela tem
feito as nações beber dum "vinho apaixonante", a
saber, de opressão política, comercial e econômica, per-
seguição religiosa, guerras santas, guerras religiosas,
cruzadas, junto com as guerras das nações por motivos
puramente políticos e comerciais . Babilônia, a Grande,
tem santificado tais guerras egoístas por declarar que
eram da vontade de Deus, de modo que a participação
nelas seria fazer a Sua vontade.
107 Em 1914 terminaram os sete tempos dos gentios,
e a questão era : Continuaria Babilônia, a Grande, a

fazer as nações beber esta bebida que embriagava as
nações com dificuldades e desespêro, ou usaria ela seu
poder e sua influência religiosa para impedir o proce-
der violento e opressivo das nações? A cristandade não
professa ser parte de Babilônia, a Grande, mas pro-
fessa ser a organização visível de Deus, Sião espiritual .
Em harmonia com a sua profissão, levaria ela as na-
ções a uma harmonia pacifica com o reino de Deus,
que estava para nascer nos céus em 1914, no fim dos
Tempos dos Gentios? (Revelação 12 :1-12) Reconhe-
106 . Antes de 1914 E . C ., como embriagou Babilônia, a Grande, as
nações como o 'vinho de sua fornicação'?
107. - Com o fim dos Tempos dos Gentios, que questões confrontaram
a cristandade por causa de sua alegação de ser a Sião espiritual ?

teria a cristandade o "Cordeiro de Deus" como Rei,

quando êle se pusesse de pé no Monte Sião celestial?
108 A estas perguntas, a história dá como resposta a
Primeira Guerra Mundial . Esta irrompeu no verão de
1914 no próprio coração da cristandade . Continuou até
o outono de 1918 . Naquele tempo, a cristandade domi-
nava o império mundial de religião babilônica, e seus
quatro setôres grandes estavam todos no cenário do
mundo, a saber, a Igreja Católica Romana, a Igreja
Ortodoxa Grega, a Igreja Ortodoxa Russa e o sistema
eclesiástico protestante . Dos vinte e sete impérios e
nações envolvidos naquela guerra, apenas o Japão,
a China, Sião (agora Tailândia) e a Turquia não faziam
parte da cristandade, mas seus sistemas religiosos fa-
ziam parte de Babilônia, a Grande . As igrejas, em vez
de usarem seu grande poder exercido sôbre centenas
de milhões de pessoas na cristandade para impedir a
guerra, participaram nela, embora colocasse os mem-
bros de suas igrejas nos lados opostos no conflito
mundial . Perseguiram os cristãos que não participaram
com elas na matança .
1109
Os mais perseguidos pela cristandade eram os
cristãos dedicados e batizados que distribuíam as publi-
cações da Sociedade Tôrre de Vigia de Bíblias e Trata-
dos . Em 17 de julho de 1917, esta Sociedade publicou
em inglês e colocou nas suas mãos o livro intitulado
"O Mistério Consumado% que fornecia uma explicação
de todo o livro de Revelação (Apocalipse) . No domingo,
30 de dezembro de 1917, houve uma distribuição geral
do tratado grande de quatro páginas Mensário dos Es-
tudantes da Bíblia N.1 99, com o artigo básico "A Queda
de Babilônia", com citações de O Mistério Consumado.
108 . Que resposta fornece a História a estas questões, especialmente
quanto à cristandade?
109. Contra que grupo religioso era mais forte a sua perseguição,
conforme evidenciam que fatos?

Revelação 14 :8 63
BABILÔNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL
Dentro de dois meses, o livro e o Mensário dos Estu-

dantes da Bíblia foram proscritos no Canadá. Pouco
depois seguiu-se a proscrição dêles nos Estados Unidos .
Depois veio a prisão e o julgamento do presidente da
Sociedade Tôrre de Vigia (dos E . U . A.) e de mais sete
dos funcionários da Sociedade . Em 21 de junho de
1918, êstes foram sentenciados, cada um, a oitenta
anos de encarceramento numa penitenciária federal .
Tornou-se intensa a perseguição dos Estudantes da
Bíblia cristãos fora da prisão, no Canadá e nos Estados
Unidos, instigada pelos clérigos religiosos .
"0 Passaram-se meses, até 11 de novembro de 1918,
quando um armistício trouxe o fim da Primeira Guerra
Mundial, encontrando-se especialmente a cristandade
sangrando de terríveis feridas, sofrendo também de
terremotos, de pestilência e de fome, e tendo também a
reputação vergonhosa de se ter empenhado em perse-
guição religiosa . Tudo isso era prova tangível de que
os Tempos dos Gentios haviam terminado em 1914 e
que o reino de Deus havia nascido nos céus, e que Seu
Rei messiãnico, o Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, se
erguia em poder no Monte Sião celestial, juntando-se a
êle pouco depois seus 144.000 seguidores fiéis . - Ma-
teus 24 :7-13 ; Revelação 12 :5-10 .
:111 0 resultado da Primeira Guerra Mundial mostrou
que ela não havia combatido a favor do reino de Deus,
embora as nações da cristandade tivessem sido os prin-
cipais combatentes . Antes, a guerra fôra travada pelo
domínio do mundo por uma parte da cristandade sôbre
a outra parte . A guerra deixou a Potência Mundial
Anglo-Americana ainda no domínio da terra como Sé-
tima Potência Mundial, predita na Bíblia . Ao mesmo
110. De que fatos eram prova tangível os acontecimentos mundiais de
1914 a 1918 ?
111. (a) Na realidade, por causa de que questão se travou a Pri-
meira Guerra Mundial? (b) Em que, condições se encontravam os
verdadeiros servos de Jeová no fim da guerra, e, portanto, o que estava
para sobrevir a Babilônia, a Grande?

tempo, os Estudantes da Bíblia, cristãos, que haviam

proclamado os julgamentos de Jeová contra Babilônia,
a Grande, encontravam-se numa condição cativa sob o
poder dela, estando desfeita a sua organização mundial .
Assim como a antiga Babilônia veio sob o julgamento
de Jeová, enquanto a sua nação de testemunhas estava
em exílio em Babilônia, assim a moderna Babilônia, a
Grande, veio sob o julgamento divino por se opor à
Sião celestial e por perseguir as testemunhas cristãs
de Jeová, mantendo-as cativas e suprimidas por meio
do Estado polít4co.
"CAIU"
112
Igual à antiga Babilônia, que nunca abriu as portas
da prisão para deixar as testemunhas de Jeová sair, a
moderna Babilônia, a Grande, pensava em manter as
hodiernas testemunhas cristãs de Jeová para sempre
suprimidas e em cativeiro . Mas em março de 1919 as
portas da prisão foram abertas à fôrça para as teste-
munhas de Jeová, e elas saíram e permaneceram fora .
113
Sua organização mundial foi restaurada e os con-
tatos internacionais foram restabelecidos . Em 1 .° de se-
tembro de 1919, realizou-se um congresso internacional
delas em Cedar Point, Ohio, por oito dias . Em 5 de
setembro, o presidente da Sociedade Tôrre de Vigia
(dos E. U. A .), depois de nove meses de encarcera-
mento, falou aos milhares presentes nesta assembléia
sôbre o tema "Anunciando o Reino" . Neste discurso,
o Presidente J . F. Rutherford citou e fêz uma aplicação
moderna da profecia de Isaías 52 :7 (Authorized Ver-
sion) : "Quão formosos sôbre os montes são os pés
daquele que traz boas novas, que publica a paz ; que
traz boas novas de bem, que publica a salvação ; que
112 . Contrário à idéia de Babilônia, a Grande, que livramento da
prisão ocorreu em 1919?
113. Que assembléia de oito dias se realizou então, como foi aplicado
Isaías 52 :7 e a favor de que govêrno se falou ao público?


diz a Sião : Teu Deus reina!" No domingo, 7 de setem-
bro, êle falou a uma assistência pública de 7 .000 pessoas
sôbre o tema "A Esperança Para a Humanidade Angus-
tiada", e falou a favor do reino de Deus como sendo
contra o substituto humano, a então proposta Liga
das Nações .
114
As testemunhas de Jeová estavam novamente
livres, proclamando firme e públicamente o reino de
Deus! O que havia acontecido? Deve ter sido a queda de
Babilônia, a Grande! Isto deve ter acontecido, embora
ela ainda não fôsse destruída . O Cordeiro de Deus, no
Monte Sião celestial, havia desempenhado seu papel
como Libertador maior do que Ciro, mas prefigurado
por Ciro . Êle havia derrotado Babilônia, a Grande, e
havia causado sua queda, libertando seus seguidores
fiéis, o restante hodierno das testemunhas cristãs de
Jeová . Assim como após a queda da antiga Babilônia
e o livramento do povo de Jeová se podia anunciar a
Sião : "Teu Deus reina!" assim também o estabeleci-
mento do reino celestial de Deus, no fim dos Tempos dos
Gentios, em 1914, pressagiava que Babilônia, a Grande,
cairia em breve. Condenada desde o fim dos Tempos
dos Gentios em 1914 pelo seu mau procedimento, ela
permaneceu condenada perante o tribunal celestial de
Jeová Deus. O julgamento Dêle foi proferido contra
ela, e ela caiu na primavera (hem . set.) do ano de
1919 . -Revelação 14 :7, 8.
• Veja The Watch Tower de 15 de setembro de 1919, páginas 279-
281 ; e de 1.° de outubro de 1919, páginas 292, 298.
114. Como se dera a queda de Babilônia, a Grande, por volta de 1919?

P
Desde a Sua Queda
i
T Até Ser Pisado
o o "Lagar"
DEZOITO séculos antes disso, o apóstolo
João ouviu um anjo anunciar profèticamente a queda
de Babilônia, a Grande . Depois disso, viu outro anjo
com uma mensagem . Êle diz
2 "E seguiu-lhes outro anjo, um terceiro, dizendo
com voz alta : `Se alguém adorar a fera e a sua imagem,
e receber uma marca na sua testa ou na sua mão, be-
berá também do vinho da ira de Deus, derramado, não
diluído, no copo do seu furor, e será atormentado com
fogo e enxôfre, à vista dos santos anjos e à vista do
Cordeiro . E a fumaça do tormento dêles ascende para
todo o sempre, e não têm descanso, dia e noite, os que
adoram a fera e a sua imagem, e todo aquêle que re-
cebe a marca do seu nome . Aqui é que significaa perse-
verança para os santos, os que observam os manda-
mentos de Deus e a fé que era de Jesus .' " - Revelação
(Apocalipse) 14 :9-12.
3 Visto que a Revelação dada a João foi apresentada
em sinais, a fera descrita em Revelação 13 :1-8 não é
uma fera literal, mas é sinal ou símbolo . Simboliza algo
a que o Dragão, Satanás, o Diabo, dá poder, um trono
e grande autoridade . Portanto, em harmonia com o
significado das feras descritas em Daniel, capitulo 7,
esta fera assim favorecida pelo Grande Dragão deve
1, 2 . Depois de ouvir a proclamação de que Babilônia, a Grande, havia
caído, o que ouviu João o terceiro anjo proclamar?
3. (a) O que é representado pela fera? (b) O que representa ter ela
sete cabeças?
66

Revelação 14 :9 DESDE A SUA QUEDA ATE O "LAGAR" 67

simbolizar a organização política, terrestre, visível, de
Satanás, o Diabo, na sua forma continuada sob diversas
lideranças sucessivas no decorrer dos séculos até agora,
quando se cumpre a Revelação dada a João . Suas sete
cabeças que têm dez chifres com diademas nêles repre-
sentam as sete potências mundiais que têm travado
guerra contra os santos de Deus, as testemunhas de
Jeová, durante os quatro mil anos desde que Ninrode,
o poderoso caçador, fundou a antiga Babilônia . Estas
sete cabeças simbólicas da fera, na sua ordem histórica .,
conforme é apoiada pela narrativa bíblica, são (1) o
Egito, (2) a Assíria, (3) Babilônia, (4) a Medo-Pérsia,
(5) a Grécia (Macedônia), (6) Roma e (7) a Potência
Mundial Anglo-Americana, conjunta .
4
Embora houvesse nomes blasfemos nas sete cabeças,
a fera inteira tem um nome . Não, seu nome não é
"Babilônia, a Grande, a mãe das meretrizes", que é
aquêle império mundial de religião babilônica . João diz
que seu nome tem um número . "É número de homem ;
e o seu número é seiscentos e sessenta e seis ." (Reve-
lação 13 :17, 18 ; 17 :5) No manuscrito grego escrito
por João, êste número 666 talvez tenha sido represen-
tado pelas três letras gregas : Khi (X = seiscentos), Xi
(E = sessenta) e Digama (ç = seis) .
b
Assim se vê que o nome da fera é composto do
número seis em três estágios. O único- outro lugar na
Revelação em que ocorre o número seis (ç) é quando
se descrevem as quatro criaturas viventes perante o
trono de Deus como tendo seis asas, quer dizer, três
pares, .caso em que uma sétima asa seria uma irregula-
ridade . (Revelação 4 :8) No entanto, na Revelação há
cinqüenta e duas ocorrências do número sete, usando-o
como símbolo da perfeição. O número seis é inferior
4, S. (a) Que nome tem a fera? (b) O número do nome representa que
algarismo em quantos estágios, e o que representa êste algarismo?

a sete por, um, assim como seis dias seriam um dia

menos do que uma semana . Visto que aqui está envol-
vido um "número de homem", seis representa as imper-
feições e as falhas do homem decaído .
e Se multiplicarmos êstes seis pelo número dos chifres
da fera, esta imperfeição e deficiência são multiplicadas

por dez. E se elevarmos os dez ao quadrado (10 x 10 =
100) e multiplicarmos isso por seis, multiplicam-se a
imperfeição e a deficiência por cem . Na Bíblia, três é
um número que representa ênfase, como no caso em que
se repete algo três vêzes sucessivamente . (Ezequiel 21 :
27) Portanto, se elevarmos seis ao terceiro grau, no
nome da fera (6+60+600), enfatizam-se a imperfeição
e a deficiência da organização política humana, que é
simbolizada pela fera sob o contrôle de Satanás .
? Um nome representa uma pessoa ou uma criatura ;
e aqui o nome se refere à fera . Se somarmos agora os
valôres numéricos das letras do nome, a soma não é
nada mais do que imperfeição e deficiência humanas .
Nunca se alcança a perfeição, mesmo nesta era espa-
cial, científica . Portanto, êste nome numérico da fera
simplesmente indica imperfeição e falhas humanas mul-
tiplicadas ao terceiro ou último grau . Por êste motivo, a
política humana tem causado cada vez mais desaponta-
mentos aos povos de tôdas as nações .
8 Os governantes políticos humanos, imperfeitos, se
esforçam em conseguir que todos os seus súditos os
adorem ou adorem o estado político . Assim como os
religiosos babilônicos pensam que precisam adorar a
Deus por intermédio de alguma imagem ou ídolo, os
governantes politicos e os estadistas dêste mundo acham
6, 7 . O uso do número 6 em três estágios, no nome-número da fera,
resulta em que, e, portanto, o que mostra a respeito da fera quando
se somam os três estágios do número 6?
8. O que acham os governantes agora como necessário para conseguir
que os súditos dos estados políticos que compõem a fera adorem a
mesma?
Revelação 14 :9 DESDE A SUA QUEDA ATÉ O "LAGAR" 69
A fera simbólica ascendendo do mar.
que a "fera" de regência política deve ser adorada por

meio duma "imagem" . Na sua adoração do sistema
politico visível do Diabo acham agora necessário usar
uma imagem, a fim de preservar a existência da "fera"
simbólica .


e
O que, então, é a imagem da fera? Entre a Primeira
Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial era a
Liga das Nações, que em certa ocasião tinha tantas
quantas sessenta nações-membros, visto que a adoração
da imagem e da fera era então muito grande . A Liga
já está morta, e desde a Segunda Guerra Mundial, a
"imagem" tem sido as Nações Unidas, e na ocasião em
que se escreve isto, elas se compõem de 127 nações-
membros . Visto que são uma imagem da "fera", que
tem o nome-número de 666, são uma imagem de imper-
feição e fracasso político, humano . Não podem ser bem
sucedidas.
10 A criação da imagem se deu em desobediência
direta ao clamor do primeiro anjo com as boas novas
eternas : "Temei a Deus e dai-lhe glória, porque já
chegou a hora do julgamento por êle, e assim, adorai
Aquêle que fêz o céu, e a terra ." (Revelação 14 :6, 7)
A adoração duma imagem desvia a adoração e a atenção
do homem de Jeová Deus e de seu reino messiânico .
Os adoradores do estado político e da Liga das Nações
merecem ser punidos pelas mãos de Deus, o Juiz . A
fim de identificá-los, recebem uma marca na testa e
na mão. Como? Por consentirem mentalmente com tais
instituições políticas, imperfeitas, e as aprovarem, aju-
dando-as por meio de cooperação ativa. São marcados
claramente como estando em oposição ao reino de
Jeová, por seu Messias.
*l Babilônia, a Grande, adora a fera e sua imagem,
e por isso recebe a marca na testa e na mão . De fato,
o membro mais agressivo da Grande Babilônia, a saber,
a cristandade, apoiou calorosamente a formação da
Liga das Nações, proposta pela Potência Mundial
9. O que mostrou ser a "imagem da fera", e por que não pode ela ser
bem sucedida?
10. De que modo desobedeceram à mensagem do anjo os que fizeram
e apóiam a "imagem", e como são identificados os adoradores?
1i . De que modo direto tem Babilônia, a Grande, adorado a fera e
sua imagem, e como começou ela a beber do vinho da ira de Deus?

Revelaçao 14 :9-11 DESDE A SUA QUEDA ATE O "LAGAR" 71

Anglo-Americana em 1918. Em dezembro de 1918, o
Conselho Nacional das Igrejas de Cristo na América
chamou a proposta Liga das Nações de "expressão polí-
tica do reino de Deus na terra" . Portanto, Babilônia,
a Grande, merece ser obrigada a beber "do vinho da ira
de Deus, derramado, não diluído, no copo do seu furor" .
O início de ela beber dêste vinho não diluído da ira
de Deus se deu quando a Grande Babilônia caiu, em
1919. Sua queda foi assinalada pela libertação das teste-
munhas de Jeová naquele ano, acontecimento que lhe
causou muito vexame e tormento .
12
Embora a Grande Babilônia já tenha caído segundo
o julgamento de Jeová Deus, ela ainda existe por Sua
permissão . Portanto, beber ela do copo até a última gôta
não terminará até que êle, por meio de seu Ciro Maior,
Jesus Cristo, a destrua no fim dêste mundo ou sistema
de coisas. Em todo êste ínterim, enquanto ela ainda
existe no seu estado caído, ela sofre tormentos, e a
fumaça de seu tormento continua ascendendo à vista
dos santos anjos e do Cordeiro de Deus . O império
mundial de religião babilônica, não é imortal ; e por
isso seu tormento não pode prosseguir diretamente
para todo o sempre .
13 O
s influenciados por sua religião e que adoram a
fera simbólica e a imagem dela não são imortais, assim
como ensina a religião babilônica ; tampouco é a carne
dêles imortal . O tormento dêles com fogo e enxôfre li-
terais os mataria ou apressaria a sua morte . Mas antes
de serem lançados no "lago" de destruição eterna, são
atormentados pela mensagem que fala da destruição
eterna que os aguarda . Esta é a mensagem de julga-
mento de Jeová, que é proclamada por Suas teste-
12. De que modo continua a existir Babilônia, a Grande, embora já
caída?
13. Como acontece que os adoradores da fera e de sua imagem são
àtormentados com fogo e enxôfre' e que "a fumaça do tormento
dêles ascende para todo o sempre"?

?2 "CAIU BABILÕNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :9-13
munhas . Não é de se admirar, então, que os siste-

mas mundiais de religião e também os adoradores
políticos da fera e da imagem dela desejem e procurem
suprimir e destruir as testemunhas de Jeová por meio
de decretos e perseguições governamentais . A destrui-
ção atormentadora de todos os adoradores da fera e
de sua imagem ocorrerá no fim dêste sistema de coisas,
e esta destruição, como que por fogo e enxôfre, será
para todo o sempre . A evidência disso ascenderá para
todo o sempre .
14
A partir de 1919, as testemunhas de Jeová se têm
negado a participar nesta adoração internacional do
estado político e da Liga das Nações, bem como de suas
sucessoras, as Nações Unidas . Em vez disso, têm obser-
vado "os mandamentos de Deus e a fé que era de Jesus" .
(Mateus 4 :8-11) Apegando-se a êste proceder de ado-
raçao exclusiva de Jeová Deus e de devoção a êle, me-
diante Jesus Cristo, tem significado "perseverança para
os santos", para o restante dos 144 .000 ungidos na terra.
Êles se têm negado até o dia de hoje a imitar o mundo
e a se curvar, apesar de tôda a perseguição pela Igreja
e pelo Estado, que isto lhes acarretou . Podem ser perse-
guidos, mas não beberão do copo da ira de Deus, nem
sofrerão o tormento do fogo e do enxôfre destrutivos .
"MUDADOS, NUM MOMENTO"

15
Alguns dos do restante ungido sofrem a morte às
mãos dos adoradores idólatras, por observarem os
mandamentos de Deus e a fé do Senhor Jesus . Contudo,
não precisam temer o futuro . (Mateus 10 :28 ; Lucas
12 :4, 5) Sabem que a sua morte não é eterna, mas
que há para êles uma ressurreição celestial . Consolando-
14 . Em contraste com isso, como escaparam dêste julgamento as
testemunhas fiéis de Jeová, e por que exigiu isto perseverança, da
parte delas?
15. Que consôlo se dá a seguir em Revelação 14 :13 aos remanescentes
dos ungidos, na terra?


os neste sentido, o apóstolo João diz, logo depois de
dizer que o restante dos "santos" precisa de perseve-
rança : "E ouvi uma voz saindo do céu dizer : Èscreve
Felizes os mortos que morrem em união com o Senhor,
dêste tempo em diante . Sim, diz o espírito, descansem
êles dos seus labôres, porque as coisas que fizeram os
acompanham ." - Revelação 14 :13 .
1s Quando fiéis, êstes santos ungidos "morrem em
união com o Senhor% . porque ficam "unidos com êle na
semelhança de sua morte", para que possam ficar "uni-
dos com êle na semelhança de sua ressurreição" . São
como que "sepultados com êle por intermédio de nosso
batismo na sua morte" . (Romanos 6 :3-6) Morrer nunca
é agradável ; mas êstes santos que morrem fiéis, desde
o comêço dêste julgamento, são declarados "felizes" .
Por quê? Porque não dormem na morte à espera da
vinda do Senhor Jesus na glória de seu Reino . (Mateus
25 :31) Êste Cordeiro de Deus, desde 1914, está de pé
com poder governante no Monte Sião celestial. Já en-
trou na posse de seu reino . Quando êle morreu, há deze-
nove séculos atrás, êle mesmo dormiu no estado morto
por partes de três dias . (1 Coríntios 15 :20) Mas no que
se refere aos do restante dos 144 .000, êles não dormem
na morte para aguardar a vinda do Senhor Jesus Cristo
como Rei e o comêço do julgamento que resulta na que-
da de Babilônia . Ao começar êste julgamento, como
ocorreu em 1918, o Cordeiro de Deus já estava no seu
reino no Monte Sião celestial . Portanto, depois de 1918,
não precisam dormir na morte .
17 O que significa isso para êles? O seguinte : que logo
após a sua morte são ressuscitados . Visto que devem
ficar "unidos com êle na semelhança de sua ressurrei-
ção", morrem ou são mortos na carne, mas são `vivifi-
16 . Por que podem ser declarados "felizes" os do restante dos 144 .000
na terra, que morrem após o inicio do julgamento em 1918?
17, 18. O que significa para êles não adormecerem na morte, e como
"os acompanham" as coisas que fizeram?

74 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelaçao 14 :13, 14
Gados no espirito' . (1 Pedro 3 :18) Êles têm assim uma

ressurreição espiritual, celestial, invisível aos olhos
humanos. Por isso, na sua ressurreição, são mudados
instantâneamente depois de morrerem na carne . É
como predisse o apóstolo Paulo, dizendo : "Eis que eu
vos digo um segrêdo sagrado : Nem todos adormece-
remos na morte, mas todos seremos mudados, num
momento, num piscar de olhos, durante a última trom-
beta . Pois a trombeta soará, e os mortos serão le-
vantados incorrutiveis, e nós seremos mudados . Pois
isto que é corrutível tem de revestir-se de incorrução
e isto que é mortal tem de revestir-se de imortalidade .
Mas, quando isto que é corrutivel se revestir de incor-
rução e isto que é mortal se revestir de imortalidade,
então se cumprirá a palavra que está escrita : À morte
foi tragada para sempre ."'-1 Coríntios 15 :51-54.
18 Assim, conforme dizia o espirito de profecia, de
Deus, que fariam, descansam de seus labôres terrestres
e são acompanhados pelo mérito das coisas que fizeram
na carne . Prosseguem diretamente nas obras do ser-
viço do Reino, mas então nos céus invisíveis, pois ocu-
pam seu lugar junto ao Cordeiro de Deus, no Monte
Sião celestial . Quanta felicidade isto é para êles! Os que
morrem no Senhor, a partir do tempo do julgamento,
são introduzidos instantâneamente nesta eterna felici-
dade celestial.
COLHEITA, DEBULHA, PISA

19
Que isto ocorre no tempo do julgamento é também
provado pelo fato de que a informação sôbre esta feli-
cidade é logo seguida por quadros de julgamento divino
executado nas organizações mundanas, terrestres . João
passa a descrever êstes sinais, dizendo : "E eu vi, e eis
uma nuvem branca, e sôbre a nuvem sentado alguém
19. Como sabemos do contexto que esta felicidade é alcançada no
tempo do julgamento?


semelhante a um filho de homem, com uma coroa de
ouro na cabeça e uma foice afiada na mão ." - Revela-
ção 14 :14.
20 Visto que as nuvens se formam e flutuam no céu, o
local desta cena são os céus invisíveis . Jesus, quando
na nossa terra, falava de si mesmo como sendo o Filho
do homem ; e visto que aquêle "semelhante a um filho
de homem" tem uma coroa de ouro na cabeça, êle repre-
senta o Senhor Jesus Cristo após a sua entronização
no Monte Sião celestial, no fim dos Tempos dos Gen-
tios em 1914 . - Daniel 7 :13, 14 ; Mateus 25 :31.
2110
quadro profético em Revelação 14 :14 se harmo-
niza com aquêle em Revelação 1 :7 ; mas, em vez de in-
dicar que o Rei coroado vem de modo visível aos olhos
humanos, denota a sua vinda de modo invisivel, pois
o apóstolo João viu isto apenas pelo espirito de inspi-
ração, e não com os seus olhos naturais . Quando o
ressuscitado Jesus subiu ao céu, há dezenove séculos
atrás, uma nuvem o acolheu, ocultando-o da vista de
João e de seus co-apóstolos, de modo que não o viram
mais por causa da nuvem . Assim também aqui, ser êle
representado como sentado numa nuvem branca indica
que é invisivel aos olhos humanos naturais e que êle
vem de modo invisivel, porque agora é uma gloriosa
pessoa espiritual . (Atos 1 :9) Já que a terra lhe foi
sujeita a partir de 1914, êle tem o direito de cortar
qualquer coisa que cresça nela .
22 Portanto, êle vem no seu direito régio como que
com "uma foice afiada na mão", para fazer uma obra

de ceifa .
23 "E do santuário do templo emergiu outro anjo,
gritando com voz alta para o sentado na nuvem : `Mete

20 . A quem representa Revelação 14 :14, em que tempo?
21 . O que indica estar Jesus sentado numa nuvem branca, e como se
dá isso?
22-24. (a) Para o que veio o tempo, conforme se avisa o Rei? (b) Por
que era apropriado que um anjo o avisasse, em vista das palavras de
Jesus em Mateus 13 :39-43?

76 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :15, 16
a tua foice e ceifa, pois chegou a hora para ceifar,

porque a colheita da terra está inteiramente madura .'
E o sentado na nuvem meteu a sua foice na terra e a
terra foi ceifada ." (Revelação 14 :15, 16) Era bem apro-
priado que um anjo avisasse o Rei que a colheita estava
madura e que havia chegado o tempo da ceifa, pois
Jesus, ao interpretar a parábola do trigo e do joio, disse :
"Os ceifeiros são os anjos ." Mas a ceifa é feita -sob a
supervisão do Rei, e é por isso que êle é representado
como tendo a foice na mão e como a metendo entre os
cereais na terra . O anúncio do anjo, de que era o tempo
da colheita, situa o tempo do cumprimento desta visão
da colheita, conforme disse Jesus
24
"A colheita é a terminação dum sistema de coisas
e os ceifeiros são os anjos . Portanto, assim como o joio
é reunido e queimado no fogo, assim será na terminação
do sistema de coisas . O Filho do homem enviará os seus
anjos, e êstes reunirão dentre o seu reino tôdas as coisas
que causam tropêço e os que fazem o que é contra a
lei, e lançá-los-ão na fornalha ardente . Ali é que haverá
o seu chôro e o ranger de seus dentes . Naquele tempo,
os justos brilharão tão claramente como o sol, no reino ."
- Mateús 13 :39-43 .
25
A terminação dêste sistema de coisas começou em
1914, após o término dos Tempos dos Gentios ou dos
"tempos designados das nações" . (Lucas 21 :24) Por-
tanto, a colheita simbólica na terra começaria depois
disso, sob a supervisão do recém-coroado Rei . Segundo
a parábola de Jesus, a colheita requer ou inclui uma
obra de separação, a separação dos filhos do iníquo, o
Diabo, dos filhos ou herdeiros do reino celestial . Até o
comêço desta colheita, o Diabo iníquo havia semeado
muitos filhos seus como joio entre os professos cris-
tãos, de modo que resultou numa apresentação falsa
25 . Quando começaria a colheita simbólica e em que separação dos
adeptos de religião resultaria ela?

Revelação 14 :15, 16 DESDE A SUA QUEDA ATÉ O "LAGAR" %%
do que era e é o verdadeiro cristianismo . Seus filhos

parecidos a joio eram os babilônios modernos, aquêles
que adoravam segundo o império mundial de religião
babilônica. O tempo da separação dêstes religiosos
babilônicos, inclusive dos cristãos de imitação, seria a
partir de 1919, ano da queda de Babilônia, a Grande, e
da sua condenação à destruição eterna, pelo tribunal
de Deus.
26 Os fatos históricos mostram que foi em 1919 que
os do restante na terra, dos 144 .000 herdeiros do Reino,

começaram a ser libertos da Grande Babilônia . Naquele
ano começou a ser pregada de casa em casa e publica-
mente a mensagem do reino estabelecido de Deus, pelas
testemunhas cristãs de Jeová, de modo destemido . Esta
pregação do Reino, como estabelecido em 1914, se fêz
em cumprimento da profecia de Jesus em Mateus
24 :14 : "Estas boas novas do reino serão pregadas em
tôda a terra habitada, em testemunho a tôdas as na-
ções."
27 Ao continuarem esta pregação do Reino e a ins-
trução bíblica, mais e mais dos "filhos do reino" foram

separados e libertos de Babilônia, a Grande, e do resto
da organização visível do Diabo. Seu número aumentou,
conforme revelaram os relatórios da celebração anual
da refeição noturna do Senhor, em 14 de nisã, até entre
1931 e 1935 . Dai, a celebração anual da refeição no-
turna do Senhor mostrou uma constante diminuição no
número dos "filhos do reino", que participavam do pão
não fermentado e do vinho tinto na ceia do Senhor .
Isto indicava que havia pràticamente cessado a colheita
dêles, e que diversos dêles terminaram fielmente sua
carreira cristã terrestre como testemunhas de Jeová e
26. O que prova que os do restante ungido começaram a ser libertos
em 1919 da Grande Babilônia?
27. (a) Até quando mostraram os relatórios que os "filhos do reino"
estavam seo libertos do sistema de Satanãs em números cada vez
maiores . (b) Por que começou então um decréscimo?

78 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDEW Revelação 14 :16
`morreram em união com o Senhor', entrando na felici-

dade predita em Revelação 14 :13 . Assim, ao passo que
morriam mais do que os que eram libertos da Grande
Babilônia, ficou constantemente menor o número dos
do restante ungido dos herdeiros do Reino, de ano em
ano. A colheita dêstes "filhos do reino" se está encer-
rando.
28
Em 1931, o restante ungido adotou o nome bíblico
de "testemunhas de Jeová" . Naquele mesmo ano sa-
lientou-se uma obra relacionada, uma obra de marca-
ção . Esta obra tomou maior impeto em 1935, ano em
que se revelou ao restante ungido de Jeová que a
"grande multidão" descrita pelo apóstolo João em
Revelação 7 :9-17 era uma classe terrestre dos que te-
miam a Deus e que seriam libertos da moderna Babi-
lônia, a Grande . Êstes são figurativamente marcados
na testa pelos do restante ungido dos herdeiros do
Reino, para identificá-los como adoradores de Jeová e
súditos de seu Rei reinante, Jesus Cristo . (Ezequiel
9 :3, 4) São as "outras ovelhas" do Pastor-Rei Jesus
Cristo, que êle predisse em João 10 :16.
?9
Visto que estas "outras ovelhas" se associam com
o restante, também adotam o nome de testemunhas de
Jeová. Assim, ao passo que se encerra a colheita do
restante dos "filhos do reino", aumenta o ajuntamento
das "outras ovelhas" às centenas de milhares . Isto ex-
plica porque o relatório mundial da celebração da re-
feição noturna do Senhor, na noite de domingo, 22 de
março de 1970, mostrou que os do restante que parti-
cipam do pão e do vinho haviam diminuído a 10 .526,*
ao passo que o número total das pessoas semelhantes a
* O total geral dos que assistiram à celebração da refeição noturna
do Senhor foi de 3 .226 .168 pessoas .
28. A partir de 1931, que obra relacionada recebeu cada vez mais
atenção, tomando mais ímpeto em 1935?
29. Como se compara a colheita dos servos ungidos com o ajuntamento
das "outras ovelhas", relatando-se que cifras em 1970?

Revelação 14 :16, 17 DESDE A SUA QUEDA ATÉ O "LAGAR" 79

ovelhas, que pregavam as boas novas do Reino durante
abril daquele ano, havia aumentado a 1 .453 .942 . - Ma-
teus 25 :31-40.
30 Os fatos provam que o Filho do homem, invisível,
coroado e sentado na simbólica nuvem branca, meteu
a sua foice afiada na terra para a obra de separação .
Em breve terão sido ceifados todos os "filhos do reino"
na terra, os herdeiros ungidos do Reino . Ao passo que a
colheita ou ceifa dêstes atinge seu clímax e a pregação
das boas novas do Reino, públicamente e de casa em
casa, aumenta e se intensifica, prossegue a libertação de
mais das "outras ovelhas" de Babilônia, a Grande .
Estas "outras ovelhas" se alegram com a esperança de
que seu Pastor-Rei as conduzirá a salvo através do
fim destrutivo dêste sistema de coisas e para a nova
ordem de coisas, com seus "novos céus e uma nova
terra" . (2 Pedro 3 :13) Ali obterão a vida eterna numa
terra paradísica . Nos tempos antigos foram prefigu-
radas pelos netineus não-judaicos, pelos escravos e
pelas escravas, pelos cantores e pelas cantoras, e pelos
"filhos dos servos de Salomão', que acompanharam o
restante judaico que saiu de Babilônia e voltou para a
Terra da Promessa, em 537 A . E. C., depois de Ciro
publicar seu decreto de livramento . - Esdras 1 :1-6 ;
2 :43-58, 64-70.
31
Tôdas as fiéis testemunhas cristãs de Jeová esca-
parão daquilo que sobrevirá aos religiosos que perma-
necem na Grande Babilônia . A previsão do que sobre-
virá a tais nos é fornecida depois de o apóstolo João
descrever a ceifa simbólica da terra . Êle nos transmite
esta previsão, dizendo : "E ainda outro anjo [o quinto
desta série] emergiu do santuário do templo que está
30 . (a) Ao passo que a colheita dos "filhos do reino" atinge o clímax,
que obra de libertação se intensifica? (b) Como foram representados,
nos tempos antigos, os que estão sendo ajuntados?
31 . Depois de João presenciar a ceifa simbólica da terra, a quem v6
João emergir do templo, e isto traz à nossa atenção que obra, feita
por quem?

no céu, tendo também uma foice afiada ." (Revelação

14 :17) Isto traz à nossa atenção que a obra a ser feita
por esta foice será feita por meio de santos anjos, sob
as ordens do coroado Rei Jesus Cristo . Esta classe
angélica adora a Jeová como Deus, pois emerge "do
santuário do templo que está no céu" . O que faz ela
depois de realizar a "colheita da terra"? Vejamos .
32 "E ainda outro anjo [o sexto] emergiu do altar, e
êle tem autoridade sôbre o fogo . E êle clamou com voz

alta para aquêle que tinha a foice afiada, dizendo :
`Mete a tua foice afiada e ajunta os cachos da videira
da terra, porque as suas uvas ficaram maduras .' E o
anjo meteu a sua foice na terra e ajuntou a videira da
terra, e lançou-a no grande lagar da ira de Deus . E o
,
lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar,
até à altura dos freios dos cavalos, a uma distância
de mil e seiscentos estádios [cêrca de trezentos quilô-
metros] ." - Revelação 14 :18-20 .
33
Esta "videira da terra" é nitidamente diferente
da "verdadeira videira", cujo viticultor é o Pai celestial
de Jesus, e a qual Jesus descreveu em João 15 :1-8. A
verdadeira videira é Jesus Cristo, e os 144 .000 israelitas
espirituais são ramos dela . Ela produz muito fruto, para
a glorificação do Viticultor Jeová Deus . De modo que
esta "verdadeira videira" é a nação do Israel espiritual,
que produz os frutos do reino de Deus . - Mateus 21 :43 .
34 A simbólica "videira da terra", pelo contrário,
produz os frutos de "todos os reinos do mundo", sôbre

os quais reina a Grande Babilônia . Além disso, Satanás,
o Diabo, é o deus e governante dêstes reinos mundanos,
e êle lhes deu seu poder, tronos e grande autoridade .
(Revelação 13 :1, 2 ; 17 :1-5, 18 ; Mateus 4 :8, 9 ; Lucas
4 :5, 6 ; João 14 :30 ; 16 :11 ; 2 Coríntios 4 :4) Esta vi-
32. Segundo Revelação 14 :18-20, o que se disse ao anjo com a foice
afiada, e que ação se segue?
33,34. (a) O que é a "verdadeira videira" que produz bom fruto?
(b) 0 que é a "videira da terra", e que frutos produz?

Revelação 14 :18-20 DESDE A SUA QUEDA ATÉ O "LAGAR" 81

deira, portanto, é o sistema visível de govêrno do Diabo
sôbre a humanidade. Desde que foi plantada por meio
de Ninrode, o poderoso caçador, tem produzido uma
abundância de frutos, não para a glorificação de Jeová
Deus, mas para embriagar o povo com mêdo e opressão .
35
Neste tempo de julgamento, desde a queda de
Babilônia, a Grande, esta "videira da terra" tem estado
cheia de cachos, e as suas uvas amadureceram . Ela
merece ser cortada e destruiria, e está próximo o tempo
para ela ser cortada por meios angélicos . O sexto anjo,
que apareceu, "emergiu do altar" e clamou que chegou
o tempo para a videira ser cortada .
36 Visto que o altar era o lugar em que se mantinha
aceso o fogo sacrificial, êste anjo tinha "autoridade

sôbre o fogo" . Éle tem assim a autoridade sôbre uma
fôrça destrutiva. (Revelação 11 :5 ; 20 :9) Visto que
emerge do altar de Deus, sabe avaliar o sacrifício do
Cordeiro de Deus e também os sacrifícios de louvores
e de boas obras que os 144 .000 israelitas espirituais
oferecem a Jeová Deus . Por isso, êste anjo representa
os anjos que são "espirites para serviço público, en-
viados para ministrar aos que hão de herdar a salva-
ção" . (Hebreus 1 :14 ; 13 :12-16) Êstes anjos ministran-
tes sabem que os reinos dêste mundo fizeram sofrer
todos êstes herdeiros da salvação enquanto ofereciam
seus sacrifícios a Jeová Deus .
37 O sexto anjo não usa o fogo para destruir a "vi-
deira da terra", mas chama o anjo com a foice afiada

para cortá-la . Quando vier o fim dêste sistema de coisas,
depois de se terem pregado as boas novas do reino de
Deus em tôda a terra habitada, em testemunho, os
anjos sob o Rei Jesus Cristo meterão a foice simbólica
na base desta gigantesca videira e a cortarão . Não
35, 36 . Por que precisa ser cortada a "videira da terra", e de que
significado e emergir do altar o anjo que dá a ordem?
37. Quando e como chegará ao seu fim a "videira da terra"?

serão as testemunhas de Jeová, hoje na terra, que

cortarão esta videira ímpia . Todavia, iguais ao apóstolo
João, publicam a todo o mundo um aviso antecipado de
que a videira será cortada em breve.
38 Por causa de seus frutos, durante os séculos, e
especialmente desde que findaram os Tempos dos Gen-
tios em 1914, esta "videira da terra" sofre o furor de
Jeová Deus. Por isso, depois de ser cortada, não será
apenas abandonada na terra para se secar . Antes, as
fôrças angélicas do Rei a lançam "no grande lagar da
ira de Deus" . A finalidade dum lagar é esmagar os ca-
chos de uva lançados nêle. Êste lagar deve ser enorme,
pois precisam caber nêle tôdas as nações e reinos dêste
mundo . Ê maior do que o vale de Jeosafá, fora de Jeru-
salém, onde, segundo a profecia simbólica de Joel
3 :9-14, serão pisadas e aniquiladas tôdas as nações que
lutam contra Jeová Deus . O "lagar de vinho" é fundo
e pode conter o sangue dos cachos de uva esmagados
numa extensão de uns trezentos quilômetros . É nêle
que a enorme organização de guerra de Jeová, de seus
santos anjos celestiais, sob a liderança de seu Rei
coroado Jesus Cristo, fará a pisa e expressará a ira de
Deus contra a "videira" .
39 A guerra entre a organização celestial de Jeová
e a organização governamental, terrestre, visível, de

Satanás, é travada fora da cidade celestial de Sião,
pois Revelação 14 :20 diz que "o lagar foi pisado fora
da cidade" . A batalha é travada na terra, pois é aqui
que se encontram as nações e os reinos da humanidade .
O lagar, evidentemente, simboliza a situação encurra-
lada e acuada em que o Deus Todo-poderoso, mediante
seu Marechal-de-Campo Jesus Cristo, manobra as fôr-
ças inimigas terrestres, onde a medida de culpa delas
atinge sua plenitude e exatamente no tempo em que
38. Depois de ser cortada, o que se faz com ela, onde, e quem o faz?
39. O que indica ser o lagar "pisado fora da cidade"? (b) O que simbo-
liza o lagar?


se há de executar nelas o julgamento de condenação da
parte de Jeová . O "lagar" é suficientemente grande
para apanhar a todos e não deixar escapar a ninguém .
40 É o tempo da guerra de Deus, o que é sugerido
por ser a pisa da videira, no lagar, feita pelos cascos
de cavalos, e não por pés humanos ; e na Bíblia, cavalos
são símbolo de guerra . Visto que a videira é tão grande
e tão cheia de cachos de uvas, o sangue das
uvas esmagadas saiu "até à altura dos freios dos
cavalos" . Mas esta profundidade do sangue das uvas não
é grande demais para o "lagar" de Jeová, pois pode
conter o sangue em tal profundidade até uma distância
de cêrca de trezentos quilômetros e os cavalos podem
fàcilmente percorrer esta distância sob a direção de
seus cavaleiros .
410
coroado Rei Jesus Cristo, de Jeová, estará pre-
sente nêle, participando com os seus exércitos angélicos
na pisa da "videira da terra" no lagar de vinho da ira
de Deus . Toma a dianteira na destruição da organização
política, visível, do Diabo, e nesta pisa êle age por
Deus. - Revelação 19 :11-16 ; Isaías 63 :1-7 .
42
A pisa representada aqui corresponde ao esmaga-
mento de tôdas as nações e reinos mundanos pelo reino
de Deus, semelhante a uma pedra, conforme predito
em Daniel 2 :44, 45 . Indica um tempo de angústia e
tribulação tais como as nações e os povos nunca conhe-
ceram, desde o comêço do mundo até agora, e como
nunca mais haverá. (Daniel 12 :1, 4 ; Mateus 24 :21, 22)
Nunca mais se arraigará esta "videira da terra" para
encher esta velha terra com frutos da pior espécie de
iniqüidade . O reino messiânico de Jeová cavalgará para
a vitória e permanecerá vitorioso, exercendo o domínio
indisputado da "nova terra" .
40 . O que sugere que se trata dum tempo de guerra, e quão extensivo
será o esmagamento das uvas iníquas?
41, 42. Que papel desempenhará Cristo Jesus na pisa do lagar, e a
que corresponde a pisa e o que indica para a humanidade?

$4 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :20

43
A "verdadeira videira", do céu, plantada no Monte
Sião celestial e composta do Cordeiro de Deus e de
seus 144 .000 ramos, produzirá muito fruto para a glória
do Viticultor divino e para a vida e felicidade dos sú-
ditos terrestres, obedientes, do Rei reinante de Jeová,
Jesus Cristo .
44
Se formos fiéis em temer a Deus, dando-lhe glória
e adorando-o como o Criador, poderemos ser preser-
vados para presenciar na realidade a pisa da videira
simbólica pelo Rei de Deus, assim como o idoso João
a viu em visão simbólica . O Deus Todo-poderoso nos
pode preservar através do período de pisa, para que
vejamos e nos alegremos com o triunfo glorioso do seu
Rei messiânico . Dando-nos a certeza disso, a profecia
de Joel, depois de falar da pisa das nações no "lagar",
diz : "Hão de tremer céu e terra ; mas Jeová será refú-
gio para o seu povo e baluarte para os filhos de Israel .
E vós tereis de saber que eu sou Jeová, vosso Deus, re-
sidindo em Sião, meu santo monte ." (Joel 3 :16, 17)
Isto significa a sua sobrevivência para a Sua nova
ordem, sem morrerem.
43. Onde foi plantada a "verdadeira videira" e que frutos produzirá?
44. (a) Que privilégio, igual ao de João, podemos ter se formos fiéis?
(b) Que rofecia correspondente nos assegura que o povo de Jeová
sobreviver para a Sua nova ordem?

P
Sete Anjos
T CUÌÌÌ 8$
U
Ultimas Pragas
3
DEUS está irado . Contra quê? Contra
quem? Nós, certamente, não queremos estar entre os
contra quem se dirige sua ira no presente e contra
quem se derramará a sua ira no seu tempo escolhido .
(Salmo 7 :11) Por isso é agora a ocasião para darmos
cuidadosa atenção e estudarmos tôdas as expressões
de sua ira, antes de vir o clímax . Sabemos que êle tem
motivos para estar irado, e que são justas as expressões
de sua ira . Em vez de sentirmos pessoalmente êstes
derramamentos de sua ira e o blasfemarmos por causa
dêles, preferimos estar em harmonia com seus derrama-
mentos e apoiá-los, porque são derramados sôbre os
que os merecem . Revelação ou Apocalipse, capitulo
quinze, revela que haverá pessoas que louvarão a Deus
pela expressão justa de sua ira no seu tempo de julga-
mento . Felizes seremos se pudermos participar com
elas em louvar a Deus .
2 O apóstolo João observou com máximo prazer e
satisfação o próximo sinal significativo . É provável
que tenha visto a si mesmo incluído no sinal . Êle disse :
"E eu vi no céu outro sinal, grande e maravilhoso : sete
anjos com sete pragas. Estas são as últimas, porque
por meio delas é levada a término a ira de Deus ."
1 . Por que devemos agora dar atenção a tôdas as expressões da ira
de Deus, e qual deve ser a nossa atitude para com os derramamentos
de sua ira?
2 . (a) Com a vinda dos últimos sete anjos, na visão de João, o
que seria levado a término? (b) O que simbolizam as últimas
sete pragas, e que privllégios têm os prefigurados por João quanto ao
cumprimento desta visão?
85

$6 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDE!" Revelação 151-4
(Revelação 15 :1) Há muito tempo atrás, quando se

usou Moisés para trazer dez pragas sôbre o antigo
Egito, estas eram bem literais ; mas em nosso tempo,
desde a queda de Babilônia, a Grande, em 1919, as
últimas sete pragas sob o contrôle dos sete anjos mos-
tram ser simbólicas. Indicam a ira de Deus e são evi-
dentemente revelações da Palavra de Deus . Contudo,
Babilônia, a Grande, entre outros, as sente de modo
bem doloroso. Elas salientam as diversas condições
mundiais encaradas do ponto de vista jurídico de Deus .
Pressagiam o que há de advir disso para o mundo, em
vista de Sua opinião jurídica sôbre os povos do mundo .
Tais revelações da Palavra de Deus, naturalmente, pre-
cisam ser publicadas e proclamadas pelos de seu res-
tante, prefigurados por João, que viu êste grande e ma-
ravilhoso sinal na visão profética . Assim como João
viu o sinal profético, também êles vêem o cumprimento
real, hodierno, do sinal .
s
Visto que sete é um número bíblico que significa
perfeição, não precisa haver mais de sete destas pra-
gas simbólicas . Sete delas bastam para levar a cabo
as expressões da ira de Deus . Os anjos fazem a sua
parte ná expressão delas .
4 0 sinal celestial, prestes a ser encenado no tempo
devido, não é nada injusto . Por ocasião do inicio dêste
sinal, há adoradores fiéis de Deus que podem louvá-lo .
O apóstolo João os traz à nossa atenção, antes de se
derramarem as sete últimas pragas . João diz, como
que estando então diante do trono de Deus
B
"E eu vi o que parecia ser um mar vítreo misturado
com fogo, e os que se saem vitoriosos em face da fera,
e da sua imagem, e do número do seu nome, estar em
pé junto ao mar vítreo, tendo harpas de Deus . E estão
3. O que indica serem sete as pragas?
4-6. A quem viu João e o que estavam cantando, indicando assim que
haveria adoradores fiéis presentes perante o trono de Deus antes de
se derramarem as últimas sete pragas?

Revelação 15 :2-4 SETE ANJOS COM AS ÚLTIMAS PRAGAS 87

cantando o cântico de Moisés, o escravo de Deus, e o
cântico do Cordeiro, dizendo
B
`Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Jeová
Deus, o Todo-poderoso. Justos e verdadeiros são os teus
caminhos, Rei da eternidade . Quem realmente não te
temerá, Jeová, e glorificará o teu nome, porque só tu
és leal? Pois virão tôdas as nações e adorarão perante
ti, porque os teus justos decretos foram manifestos."
- Revelação 15 :24, Nôvo Mundo; F. Delitzsch; Sal-
kinson-Ginsburg (hebraico), edição de 1941 .
7 Quem são os que saíram vitoriosos da organização
política, visível, do Diabo, e da Liga das Nações e de
suas sucessoras, as Nações Unidas, bem como da im-
perfeição, do fracasso e da opressão representados pelo
nome-número da fera simbólica? São os do restante dos
144 .000 seguidores do Cordeiro de Deus, que ainda
estão na terra . Sua história, até o dia de hoje, atesta
que se saíram vitoriosos ; suas testas e suas mãos estão
limpas de qualquer marca que mostre acôrdo, coopera-
ção e transigência com a fera simbólica e sua imagem .
Não adoram tais instituições políticas . Não têm a
marca do seu nome numérico que soma 666 . Acataram
a advertência do terceiro anjo, dada em Revelação
14 :9-12, e suportaram tôda a oposição e perseguição da
parte do mundo, por observarem fielmente os manda-
mentos de Deus e a fé de Jesus Cristo .
8
Obedeceram vitoriosamente aos mandamentos di-
vinos de se manterem sem mácula dêste mundo e de
pregarem as boas novas do reino estabelecido de Deus,
em tôda a terra habitada, em testemunho . Têm de-
monstrado a mesma espécie de fé que Jesus Cristo
demonstrou quando estava na terra . (Tiago 1 :27 ; Ma-
teus 24 :14 ; Marcos 13 :10 ; João 13 :15-17) Visto que
7 . Quem são os que se saíram vitoriosos, e por que se fala dêles assim?
8. Que mandamentos guardaram obedientemente, mostrando fé se-
melhante a quem?

88 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDEI" Revelação 15 :2, 3
se descreve êstes vitoriosos como "tendo harpas de

Deus" e cantando, devem estar incluídos entre os
144.000 cantores com harpas, dos quais se fala em
Revelação 14 :1-3 .
9 Visto que as suas harpas são "harpas de Deus",
foram-lhes fornecidas por Deus . São os meios para
prover acompanhamento agradável, apoio e fundo har-
monioso para o seu canto . De fato, suas harpas devem
ser a Palavra escrita de Deus, com todos os seus en-
sinos, suas profecias, suas revelações e sua história das
obras de Deus. Além da Palavra de Deus, os do res-
tante dos 144 .000 na terra têm muitas ajudas impres-
sas para dar entendimento e explicação da Bíblia, a
saber, livros encadernados, folhetos, tratados e revistas,
produzidos em gráficas onde todos os trabalhadores
são testemunhas plenamente dedicadas e batizadas de
Jeová . Ao cantarem a mensagem de Deus com tal
acompanhamento, estão de pé diante do que parece
ser um mar vítreo . Êste "mar" se deve ter parecido
a uma enorme bacia de água, igual à grande bacia que
descansava nas costas de doze touros de metal, no
templo do Rei Salomão, que também foi chamada de
"mar" . =1 Reis 7 :23-46 ; 2 Reis 25 :16 ; 2 Crônicas
4 :2-6, 15 .
1-° A bacia que João viu era de vidro, evidentemente
de vidro claro, vidro transparente . (Revelação 21 :18,
21 ; Jó 28 :17) De modo que o conteúdo da bacia seme-
lhante a um mar podia ser visto através dos lados .
Visto que Revelação 4 :6 diz que êste mar vítreo seme-
lhante a cristal estava diante do trono celestial de
Deus, os cantores vitoriosos, com harpas, devem estar
como que na presença de Deus e dirigir seus cânticos
9 . (a) De fato, o que é representado pelas suas harpas, e como se
amplificou a música tocada? (b) A que se parecia o "mar vítreo" visto
por João?
10. (a) De que material era a bacia? (b) Onde estava situado o "mar
vítreo", indicando o que, quanto aos que cantavam e tocavam harpas?

Revelação 15 :2, 3 SETE ANJOS COM AS ÚLTIMAS PRAGAS $9

a êle, deixando o céu ouvir seu canto e seu toque de
harpa.
11 No templo de Salomão, o "mar" estava cheio de
água e era "para os sacerdotes se lavarem nêle" . Visto
que os cantores vitoriosos estão em pé junto ao mar
vítreo, sugere que são espiritualmente da classe sacer-
dotal, do "sacerdócio real", sob o Sumo Sacerdote
Jesus Cristo . (1 Pedro 2 :9 ; Hebreus 3 :1) Do mesmo
modo como o "mar" no templo de Salomão, assim a
água no "mar vítreo, semelhante a cristal", representa
a verdade da Palavra de Deus, pois ela tanto sacia a
sêde espiritual como tem efeito purificador sôbre a vida,
o coração, a mente e as obras do cristão . Mas, quando
João olhava através dos lados transparentes do mar
vítreo, podia ver que seu conteúdo estava misturado
com fogo . Êle previu assim que a verdade da Palavra
de Deus contém julgamentos ardentes e que êstes julga-
mentos se haviam de tornar destacados neste tempo
especifico após a queda da Grande Babilônia . Os do
restante sacerdotal dos 144 .000 teriam de proclamar
êstes julgamentos ardentes .
12
Mas o que estão cantando? Diz-se que estão can-
tando "o cântico de Moisés, o escravo de Deus, e o
cântico do Cordeiro" . Moisés, o escravo de Deus, entoou
um cântico de louvor a Jeová, depois de os carros egíp-
cios terem sido impedidos na sua perseguição dos
israelitas fugitivos, por serem afogados no Mar Verme-
lho . Quarenta anos depois, antes de se despedir dos
israelitas, na fronteira da Terra da Promessa, Moisés
entoou outro cântico de louvor a Jeová. (Êxodo 15 :
1-19 ; Deutéronômio 32 :1-43) Ambos os cânticos falam
11 . (a) Estarem os cantores em pé junto ao "mar vítreo" indica o
que a seu respeito? (b) O que é representado pelo conteúdo do "mar",
e, portanto, o que previu João ao ver o conteúdo através dos lados
transparentes?
12 . O que eram o "cântico de Moisés, o escravo de Deus, e o
cântico do Cordeiro", e por que precisam ser cantados agora pelos
do restante?

90 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelação 15 :3, 4
da vingança de Jeová Deus contra seus inimigos e os

de seu povo dedicado . Moisés, como profeta, prefi-
gurou um profeta judaico ainda maior, Jesus Cristo,
"o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" .
(Deuteronômio 18 :15-18 ; Atos 3 :22, 23 ; João 1 :29)
Jesus Cristo estava de pleno acôrdo com os cânticos
de Moisés, e aqui, na Revelação a João, êle se refere
aos cânticos de Moisés . Cuidará de que se cumpram
as profecias nestes cânticos . Enquanto na terra, Jesus
cantava os louvores de Jeová e proclamava a sua vin-
gança. (Mateus 26 :30 ; Lucas 19 :41-44 ; 21 :20-22) Visto
que chegou agora o tempo para o cumprimento final
dos cânticos de Moisés e de Jesus, o restante dos
144.000 os entoa .
13
Cantam para todos ouvirem que Jeová é Deus, o
Todo-poderoso, e que suas obras de vingança e de
vindicação são grandes e maravilhosas, obras que só
um Deus Todo-poderoso pode executar .
14
Assim como Moisés, junto ao Mar Vermelho, canta-
va que Jeová reinaria por tempo indefinido, sim, para
sempre, assim também êles cantam a respeito de Jeová
como sendo o "Rei da eternidade% cujos caminhos são
justos e verdadeiros, mesmo quando êle trata com seus
inimigos. Divulgam o seu nome, Jeová, e o glorificam
êles mesmos. Perguntam quem é que não temeria a
êste Deus e glorificaria o seu nome. Por quê? Porque
êle é um Deus leal, e seus adoradores podem confiar
nêle. E assim como Moisés cantava, em Deuteronômio
32 :43 : "Alegrai-vos, 6 nações, com o seu povo, pois
vingará o sangue dos seus servos, e pagará de volta
vingança aos seus adversários% assim êstes cantores
vitoriosos citam profecias bíblicas no sentido de que
as pessoas alegres que saem de tôdas as nações virão
13, 14. Como enaltece êste canto dêles as obras de Jeová, o seu modo
de proceder e seu nome, predizendo que efeito dos seus decretos nas
nações?

Revelação 15 :4-8 SETE ANJOS COM AS ÚLTIMAS PRAGAS 91
e adorarão perante Jeová, e se tornarão suas testemu-

nhas. Por quê? Porque êle terá manifestado os seus
decretos justos contra os seus adversários, e estas pes-
soas os aprovam e se alegram com êles e com a exe-
cução dêles . Os cantores já observaram centenas de
milhares de tais pessoas alegres vir e adorar a Jeová .
15
Cantando junto ao mar vítreo, os do restante vito-
rioso dos 144 .000 estão no templo espiritual de Jeová,
templo que foi aberto e no qual se viu a arca do pacto
de Deus, indicando a presença, de Deus ali . (Revelação
11 :19) O que vê então o restante, representado pelo
apóstolo João? João nos diz
16
"E depois destas coisas eu vi, e foi aberto no céu o
santuário da tenda do testemunho, e do santuário
emergiram os sete anjos com as sete pragas, trajados
de linho puro, resplandecente, e cingidos pelo peito
com cintos de ouro . E uma das quatro criaturas vi-
ventes deu aos sete anjos sete tigelas de ouro, cheias
da ira de Deus, o qual vive para todo o sempre . E o
santuário ficou cheio de fumaça, por causa da glória
de Deus e por causa do seu poder, e ninguém podia
entrar no santuário até que terminaram as sete pragas
dos sete anjos ." -Revelação 15 :5-8.
17 No céu, os anjos têm acesso à presença de Deus,
possivelmente na parte sagrada representada pelo San-
tíssimo na tenda de adoração de Israel, lugar sagrado
no qual o ressuscitado Jesus Cristo entrou para apre-
sentar o valor de seu sacrifício humano a Deus . (Ma-
teus 18 :10 ; Hebreus 9 :24-26) Na visão de João, os
anjos representados pelos "sete anjos" tiveram permis-
são de entrar no templo -da presença de Deus ou no
"santuário da tenda do testemunho" . "Uma das quatro
15, 16 . Ao estarem no templo espiritual de Jeová, o que viram ocorrer
os do restante, representados por João, quando se abriu o templo?
17 . Quem é representado pelos sete anjos, e que circunstâncias indi-
cam que se encontravam na presença de Deus para receber as "sete
tigelas de ouro" ?

92 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelação 15 :7, 8
criaturas viventes" deu-lhes ali sete tigelas de ouro

cheias da ira de Deus . Segundo Revelação 4 :6-9, estas
"quatro criaturas viventes" estão perto do mar vítreo
e também em forno do trono de Jeová Deus. Portanto,
quando uma destas criaturas dá aos sete anjos as tigelas
da ira de Deus, deve ser porque aquêles anjos foram
admitidos à presença de Deus .
18 A ação que se segue tem que ver com o derrama-
mento da "ira de Deus" em vindicação dêle mesmo e
para provar a sua justiça . Portanto, a "criatura vi-
vente" que dá as tigelas pode ser a "primeira criatura
vivente" que era "semelhante a um leão", em vez de
uma das outras três, que eram respectivamente (2) "se-
melhante a um novilho", (3) tinha "rosto semelhante
ao de homem" e (4) era "semelhante a uma águia
voando" . Nas Escrituras, o leão simboliza Justiça, Di-
reito Judicial ; e esta havia de ser expressa pelo derra-
mamento da ira de Deus . O derramamento se faria por
meio de anjos, sob as ordens do Rei coroado de Jeová,
"o Leão que é da tribo de Judá, a raiz de Davi" . O Rei
Salomão, filho de Davi, tinha ao lado dos braços do
seu trono dois leões esculpidos, 'e havia doze de tais
leões nós degraus que levavam ao seu trono, um em
cada lado dos seis degraus . (Revelação 4 :6, 7 ; 5 :5 ;
1 Reis 10 :18-20 ; 2 Crônicas 9 :17-19) Por isso seria
bastante apropriado que a "criatura vivente" seme-
lhante a um leão desse aos sete anjos as tigelas de
ouro "cheias da ira de Deus, o qual vive para todo o
sempre" .
Deus é santo . Era, portanto, bem apropriado, em
1111
harmonia com outros textos, tais como Isaías 6 :1-4 e

Revelação 1 :12-17, que os sete anjos que entraram na
presença de Deus estivessem "trajados" de maneira
18. Qual das "quatro criaturas viventes" daria apropriadamente as
sete tigelas da ira de Deus aos sete anjos, e por quê?
. Como estavam trajados os sete anjos, e por que era isso apropria-
19

Revelação 15 :8 SETE ANJOS COM AS ÚLTIMAS PRAGAS 93

própria, "de linho puro, resplandecente, e cingidos
pelo peito com cintos de ouro ." Eram puros e justos aos
olhos do Deus santo, e estavam cingidos dum modo
que indicava que foram designados a um serviço precio-
síssimo, segundo a vontade de Deus . Êle os havia con-
vocado . Foi da parte dêle, por intermédio da criatura
vivente, especial, que receberam os meios para derra-
mar as expressões da ira de Deus sôbre os que a mere-
ciam justamente.
20 Depois de êstes sete anjos terem saído do "san-
tuário da tenda do testemunho% ocorreu um espetáculo
glorioso . "O santuário ficou cheio de fumaça, por causa
da glória de Deus e por causa do seu poder ." Esta
fumaça era resultante da presença de Deus no san-
tuário ; indicava a sua presença ali, como no caso da
inauguração do templo de Salomão, dedicado a Jeová,
muito tempo antes disso. (Revelação 15 :8 ; 2 Crônicas
5 :13, 14 ; 1 Reis 8 :10-13) Jeová estava decidido a per-
manecer no santuário para cuidar de que se derramas-
sem as últimas sete pragas . Foi-lhe relatado, no san-
tuário, que tôdas as tigelas haviam sido derramadas em
obediência . Sua presença judicial em glória e poder,
no seu templo celestial, apoiava os sete anjos no derra-
mamento das tigelas de sua ira .
21 Qual seria então a ordem dos acontecimentos?
Sôbre que ou sôbre quem se derramariam as sete ti-
gelas, cada uma na sua ordem? O que nos revela o
derramamento de uma tigela após outra quanto à
situação entre os homens, que exige uma demonstração
da ira de Deus? O que revela cada derramamento
quanto ao conceito judicial de Deus sôbre a situação
que se apresenta? O que revela cada tigela quanto ao
que realmente atribula aos afligidos por ela? Como
20 . O que se indicou por encher-se o santuãrio de fumaça?
21. Em vista desta situação, que perguntas prementes exigem agora
resposta ?

reagem ao derramamento da tigela os que são afetados

por isso? Por que é cada um dos derramamentos uma
praga da parte de Deus? Por que constituiria a apre-
sentação de cada pronúncia judicial de Deus quanto à
sociedade humana e à conduta humana uma praga para
os que discordam da opinião dêle? Em que culminarão
ou acabarão as `sete últimas pragas'?
22
Cada uma destas "sete tigelas de ouro, cheias da
ira de Deus", simboliza o derramamento de informação
reveladora - da parte de Deus, uma decisão judicial
baixada por êle referente aos homens em julgamento
perante êle e que aguardam a execução de sua sentença .
Já começaram a ser derramadas estas "tigelas"? Em
caso afirmativo, que evidência temos para provar isso?
Quem, na terra, se é que foram homens, foi usado
como agentes no derramamento destas pragas? Exami-
namos a história recente com vivo interêsse para ver
o que cumpriu aquilo que foi revelado perante os olhos
do apóstolo João.
22. (a) O que simboliza cada uma das "sete tigelas de ouro, cheias
da ira de Deus" ? (b) A fim de se responder a que perguntas volta-se
nosso interêsse para a história recente?

A Começa o
P
Derramamento das
° Últimas Sete Pragas
4
O AMBIENTE celestial do qual procedem

as sete últimas pragas corresponde bem à situação
descrita no Salmo 11 :4-7, nas seguintes palavras
"Jeová está no seu santo templo . Jeová - nos céus
está o seu trono . Seus próprios olhos observam, seus
próprios olhos radiantes examinam os filhos dos ho-
mens . O próprio Jeová examina tanto o justo como o
iníquo, e Sua alma certamente odeia a quem ama a
violência . Fará chover armadilhas, fogo e enxôfre sôbre
os iníquos, bem como um vento tórrido, como porção do
seu copo . Pois Jeová é justo ; deveras ama atos justos.
Os retos são os que observarão a sua face ." Por meio
de tal proceder, Jeová torna evidente que está no seu
santo templo.
2 Enquanto João observa a cena, com o templo por
fundo, êle ouve uma voz . João diz : "E ouvi uma voz
alta saindo do santuário dizer aos sete anjos : Ìde e
derramai na terra as sete tigelas da ira de Deus ."
(Revelação [Apocalipse] 16 :1) Esta ordem dada em
voz alta deve proceder de Jeová Deus, uma vez que o
santuário se achava cheio de fumaça por causa de sua
glória e de seu poder, e ninguém mais tinha permissão
de entrar na ocasião . Visto que seu trono-templo se
1 . (a) De que modo corresponde o Salmo 11 :4-7 à situação celestial
para o inicio das últimas sete pragas? (b) Por meio de que torna
Jeová evidente que êle está no seu santo templo?
2 . (a) O que ouve João, conforme registrado em Revelação 16 :1? (b) A
voz de quem é, onde se encontra, e, por isso, em que direção precisam
ser derramadas as pragas?
95

96 "CAIU BABILõNIA, A GRANDEI" Revelação 16 :1, 2
encontra nos céus, o conteúdo das sete tigelas deve ser

derramado para a terra e sua atmosfera .
3 Que dizer do tempo em que se deu a ordem de Deus?
Êle causou a queda da moderna Babilônia, a Grande,
em "vingança pelo seu templo". (Jeremias 50 :28 ;
51 :11) Por isso seria bem apropriado que por ocasião
da queda da Grande Babilônia Jeová estivesse no seu
templo celestial, em cumprimento da profecia de Ma-
laquias 3 :1-5 . Visto que os fatos já apresentados argu-
mentam que a Grande Babilônia caiu em 1919, preli-
minar de sua vindoura destruição, a "voz alta" de Jeová
saiu de seu santuário para os sete anjos em 1919, ou
pelo menos depois daquele ano . As coisas que acompa-
nham o derramamento das tigelas nos ajudam a saber
em que tempo lhes deu a ordem .
4 A terra, suas águas e sua atmosfera são os alvos
do derramamento das sete tigelas simbólicas . Os sete
anjos, na sua devida ordem, obedecem à ordem divina
procedente do santuário . "E o primeiro foi e derramou
a sua tigela na terra . E veio a haver uma úlcera no-
civa e maligna rios homens que tinham a marca da fera
e que* adoravam a sua imagem." (Revelação 16 :2)
Para compreendermos isso, precisamos lembrar-nos de
que é simbólico .
6
Com a terra se quer dizer as pessoas . (Gênesis 11 :1 ;
Revelação 13 :3) No entanto, ela simboliza a parte
mais estável e ordeira da sociedade humana, em con-
traste com o mar desassossegado . A primeira praga,
ao ser derramada para a "terra", afeta os homens que
têm o nome da fera, ou pelo menos a sua marca 666, e
que adoram a sua imagem . Visto que a sua imagem, no
e
3. (a) Onde se encontra Jeová por ocasião da queda da Grande Babü&
e em cumprimento de que profecia? (b) Portanto, quando é que
a ordem?
4. Qual é o alvo do derramamento das sete tigelas simbólicas, e o
que diz Revelação 16 :2 a respeito da primeira tigela?
5. (a Qual é a terra simbólica, e a quem afeta a primeira praga?
(b) que é a imagem da fera, e ao reino de quem é comparada, e
quando?

Revelaçõo 16 : 1 , 2 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 97

inicio, era a Liga das Nações, esta praga se aplicaria
ou se poderia aplicar a partir de 1919, pois a Liga das
Nações foi proposta durante a Primeira Guerra Mun-
dial, mas foi debatida especialmente e foi advogada
durante 1919. Entrou realmente em operação quando
passou a vigorar o Tratado de Paz de Versalhes (Paris),
em 10 de janeiro de 1920 . Entretanto, em dezembro de
1918, o Conselho Federal das Igrejas de Cristo na Amé-
rica deu oficialmente seu apoio ao estabelecimento da
Liga das Nações, por escrito, e chamou-a de "expressão
política do reino de Deus na terra" .
6
A Liga das Nações foi realmente estabelecida para
preservar a fera simbólica, o sistema político visível
de Satanás. Mas foi a fera de dois chifres, a saber, a
Potência Mundial Anglo-Americana de poder duplo,
quem propôs a Liga e deu vida a esta "imagem" poli-
tica. É significativo que Revelação 13 :11 diz que esta
fera de "dois chifres semelhantes aos dum cordeiro"
ascendeu "da terra" .
7 É verdade que o Senado dos Estados Unidos votou
contra o ingresso dos Estados Unidos na Liga das Na-
ções. Contudo, os Estados Unidos possuíam a "marca da
fera" . Em que sentido? Porque o sócio dos Estados
Unidos na Potência Mundial Anglo-Americana era o
membro mais destacado da Liga . Também, os Estados
Unidos falaram e pensaram muito na "autodetermina-
ção dos povos" e na reconstituição de nações absorvidas
por impérios agressivos, nações tais como a Polônia,
a Tchecoslováquia, a Iugoslávia, a Finlândia, a Estônia,
a Letônia e a Lituânia. Assim se suscitaram aspirações
nacionais entre os povos subjugados .
6. Por que se estabeleceu a Liga das Nações, quem deu vida a esta
"imagem" política e donde vem tal dador de vida, segundo Reve-
lação 13 :1 ?
7. De que modo possuíam os Estados Unidos a "marca da fera", e o
que suscitou a sua fala nos povos subjugados?

$ Por conseguinte, todos aquêles "homens" envolvidos

em tais manobras e ligações políticas tinham a "marca
da fera" ou "adoravam a sua imagem", ou eram cul-
pados de ambas as coisas . Então, como considerou
Jeová Deus a tais "homens"? Como se padecessem de
"uma úlcera nociva e maligna" que significaria por
fim a sua morte . Isto incluía os clérigos da cristandade
e do paganismo, cujos rebanhos religiosos haviam to-
mado parte na Primeira Guerra Mundial e haviam
apoiado o Tratado de Paz que incluía as provisões para
a Liga das Nações. Negaram-se a reconhecer que os
Tempos dos Gentios haviam terminado e que o reino
messiânico de Deus havia sido estabelecido nos céus .
s A condição aflitiva de tais "homens", do ponto de
vista de Deus, o Juiz, foi revelada naquele tempo às

testemunhas cristãs . Em prova disso, o presidente da
Sociedade Tôrre de Vigia, no seu discurso público em
Cedar Point, em 7 de setembro de 1919, salientou que
"É certo, porém, que o desagrado do Senhor recairá
sôbre a Liga, porque os clérigos - católicos e protestan-
tes - que afirmam ser representantes de Deus, abando-
narem o plano Dêle e endossaram a Liga das Nações,
aclamando-a como expressão política do reino de Cristo
na terra :" - The Watch Tower de 1 .° de outubro de 1919,
páginas 292b, 298a .
:1° Indo ainda mais longe, o número inglês da Tôrre de
Vigia de 1 . 1 de janeiro de 1921 publicou nas páginas
10-15 uma explicação das feras e da imagem da fera,
conforme preditas em Revelação, capitulo treze . Em-
bora até então se tivesse compreendido que estas feras
e a imagem fôssem sistemas religiosos, eclesiásticos,
via-se então que representavam organizações políticas,
8. Como considerou Jeová os "homens" empenhados em tais manobras
detestáveis, e o que se negaram a reconhecer tais homens, inclusive
os clérigos?
9 . O que revelou a Sociedade Tôrre de Vigia em 7 de setembro de
1919 sôbre esta condição aflitiva dos homens, do ponto de vista de
Deus?
10. O que explicou a TBrre de Vigia de 1.* de janeiro de 1921 sôbre
as feras e a "imagem da fera"?

Revelação 16 : 2 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 99

e a Liga das Nações foi identificada como a predita
"imagem da fera" .
"Houve uma espécie de clímax em 8 de setembro
de 1922, no segundo congresso de Cedar Point (Ohio) .
Naquele dia, o presidente da Sociedade Tôrre de Vigia
(dos E . U. A .) falou sôbre o texto : "Está próximo o
reino dos céus" (Mateus 4 :17 ; veja Almeida atuali-
zada), e tratou também de Isaias, capitulo seis, que fala
de um acontecimento importante no ano 777 A. E. C .,
quando morreu o Rei Uzias, de Jerusalém. O Presidente
Rutherford trouxe a atenção que Uzias se tornou le-
proso e salientou que Uzias era protótipo da cristan-
dade. Daí, referindo-se ao endôsso dado pela cristan-
dade à Liga das Nações em vez de ao reino de Deus,
êle disse
"Negaram assim a vinda do Senhor e de seu reino
para abençoar a humanidade e aliaram-se abertamente
com o plano do diabo, e depois tentaram blasfemamente
oferecer isso perante o Senhor . Como no caso de seu
protótipo Uzias, a lepra apareceu imediatamente nos
sistemas nominais [da cristandade] . Podemos assim fi-
xar o tempo do cumprimento da visão de Isaías ." - The
Watch Tower de 1 .° de novembro de 1922, página 335 .
12
Mais adiante no seu discurso, Rutherford citou e
aplicou aos dedicados e batizados de sua assistência os
versículos proféticos de Isaias 43 :8-12, que mostram
que os verdadeiros cristãos são testemunhas de Jeová .
No domingo, 10 de setembro, depois de falar sôbre
"Milhões Que Agora Vivem Jamais Morrerão" perante
um público de mais de 18 .000 pessoas, os reunidos ado-
taram uma Resolução intitulada "Desafio aos Líderes
do Mundo" . Exortava todos os povos a reconhecerem e
aceitarem o reino de Deus e expunha a infidelidade da
11 . (a) A praga de quem, em 777 A . E. C ., em Jerusalém, foi salien-
tada como importante, e de que foi êle protótipo? (b) O que negava
a cristandade, e, assim, com quem se aliava, e com que resultado?
12 . (a) O que salienta sôbre os verdadeiros cristãos o texto de Isaias
43 :8-12, então citadopor Rutherfordd íb) O que foram os povos exor-
tados a fazer pela solução ' `Desafio aos Lideres do Mundo"?
cristandade, ao endossar um substituto, a Liga das

Nações .
13 Orientando assim a compreensão do povo dedicado
de Jeová e as proclamações feitas por êste, o primeiro
dos "sete anjos" nos céus derramou a primeira tigela
sôbre a terra . Tratava-se duma expressão da ira de
Deus contra os "homens que tinham a marca da fera
e que adoravam a sua imagem". Aos olhos de Deus,
padeciam duma "úlcera nociva e maligna", que é incu-
rável . Para Deus, eram leprosos . Esta expressão da ira
de Deus, em vez de da sua bênção sôbre os esforços
políticos dêles lhes causava dor e sofrimento, especial-
mente quando as testemunhas de Jeová proclamavam
mundialmente esta informação . Doia-lhes tanto quanto
a praga doia aos egípcios e ao Rei Uzias . (Êxodo 9 :9-11 ;
Levítico 13 :18-27, Versão dos Setenta grega) Conti-
nuam até hoje nesta condição dolorida, quando se des-
fazem impérios coloniais como o britânico, o francês, o
holandês e o português, e o espírito do nacionalismo e
da adoração do Estado assola a terra e o rol de mem-
bros das Nações Unidas aumentou a 127 nações .
14
Isto aconteceu porque os homens ulcerosos se ne-
garam a reconhecer o fim dos Tempos dos Gentios em
1914 e se recusaram a entregar sua soberania, na
terra, ao reino celestial, estabelecido, de Deus .
DERRAMADA A SEGUNDA TIGELA

A terra simbólica, quer dizer, a parte estável da
15
sociedade humana, apoiada por fortes governos tradi-

cionais e pela Liga das Nações naquele tempo e pelas
13, 14 . (a) De que modo derramava o primeiro dos "sete anjos" a
primeira tigela sôbre a terra, e o que expressava isso? (b) Aos olhos
de Deus, de que padeciam os homens, e de que era isso expressão?
(c) De que modo se pode comparar a sua condição ferida- à dos egíp-
cios e à do Rei Uzias?
15. Como se pode contrastar o mar simbólico com a terra simbólica,
e o que sofre também?

Revelação 16 :3 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 101

Nações Unidas agora, sofreu a primeira praga da parte
de Deus . Os elementos desassossegados, instáveis e re-
volucionários, bem como os elementos militaristas, sim-
bolizados pelo mar, também sofrem uma praga divina .
(Isaías 17 :12, 13) O apóstolo João previu isto ao ob-
servar o segundo dos "sete anjos" com as suas tigelas
cheias da ira de Deus entrar em ação . João diz
16
"E o segundo derramou a sua tigela no mar . E
êste se tornou em sangue como de um morto, e morreu
tôda alma vivente, sim, as coisas no mar ." - Revelação
16 :3 .
17
Segundo Revelação 13 :1, o mar era o lugar do qual
subiu a fera de sete cabeças, que simboliza o sistema
político, visível, de regência, do Diabo. Também, con-
forme vistos pelo profeta Daniel numa visão noturna,
os quatro animais gigantescos, representando uma série
de potências mundiais, subiram do mar agitado pelos
quatro ventos dos céus . (Daniel 7 :1-3) Éste inteiro
sistema político, visível, teve seu inicio com a ação dum
homem que amava as emoções, dum revolucionário e
militar. Era um inovador e revolucionário na terra,
após o dilúvio dos dias de seu bisavô . Êle estabeleceu
o primeiro reino político na terra : "O principio do seu
reino veio a ser Babel ." O primeiro rei de todos os
reis da terra, êste rei de Babel ou Babilônia, não era
outro senão "Ninrode, poderoso caçador em oposição
a .Jeová". (Gênesis 10 :8-12) Seu violento movimento
revolucionário, político, adiantou-se ao prometido reino
messiânico de Deus e afastou a Ninrode e seus segui-
dores de Jeová Deus . É certo de que não resultou
em paz e tranqüilidade mundiais .
16. O que aconteceu quando se derramou a segunda tigela?
17. (a) O que viram Daniel e João sair do mar? (b) Quando teve seu
inicio éste inteiro sistema político, visível, quem foi o primeiro rei de
todos os reis da terra e que efeito teve seu movimento?

102 "CAIU BABILÓNIA, A GRANDEI" Revelação 16 :3
18 Não foi com menos violência e menos derrama-

mento de sangue do que nos dias antigos do poderoso
caçador Ninrode que irrompeu a revolução na Rússia,
em 1917, e os bolchevistas ou comunistas ateus assu-
miram o poder. Impuseram à Rússia um esquema
político radicalmente diferente e romperam os vínculos
que ligavam o govêrno russo com a Igreja Ortodoxa
Russa. Criam na revolução mundial por meios violentos
e por subversão astuta . Desde então, êles se têm esfor-
çado a manter o mundo numa condição instável e a en-
fraquecer o sistema de coisas, há muito estabelecido,
por meio de subversão, aproveitando então esta situa-
ção para derrubar governos democráticos, parlamen-
tares e capitalistas da sociedade humana . Éles têm
prometido muito às massas dessatisfeitas . Com as suas
promessas dum paraíso comunista mundial, com igual-
dade humana e camaradagem, êles têm atraído nações
ao seu lado, mas até o presente não tornaram em reali-
dade as suas promessas . A Rússia e seus satélites são
como os descritos em Isaías 57 :20, 21 : ÒS iníquos
são como o mar revôlto, quando não pode sossegar, cu-
jas águas lançam de si algas e lama . Não há paz para
os iníquos', disse o meu Deus ."
19
Embora a União das Repúblicas Socialistas So-
viéticas só ingressasse na Liga das Nações em 18 de
setembro de 1934, seu movimento político radical e
revolucionário não estava a favor do reino de Jeová
mediante seu Messias Jesus Cristo . Opunha-se mais
abertamente, portanto, mais francamente ao reino de
Deus do que a cristandade . Por isso, o nôvo tipo de
govêrno que introduziu não era vitalizados, mas sim
mortífero . Por causa de seu franco ateísmo e de sua
18. Quais têm sido as ações e os objetivos dos comunistas desde
que chegaram ao poder em 1917, e como são descritos em isaías 57 :20,
19 . Em que sentido era mortífero o govêrno da União das Repúblicas
Socialistas Soviéticas, e para quem era abominável?

Revelação 16 :3 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 1 03
campanha contra tôdas as religiões tradicionais, o co-

munismo russo é abominável para a cristandade, igual
a uma praga . Mas como era para Deus?
20 Voltemos ao sábado, 25 de agôsto de 1923 . Naquele
dia, o Presidente Rutherford, da Sociedade Tôrre de
Vigia (dos E . U. A.), proferiu um discurso perante os
congressistas em Los Ãngeles, na Califórnia . Seu as-
sunto era a parábola de Jesus a respeito das Ovelhas
e dos Cabritos . Dai apresentou uma resolução intitulada
"Aviso", que expôs os clérigos religiosos da cristandade
como hipócritas .e não-cristãos . Esta resolução foi ado-
tada esmagadoramente pelos milhares de Estudantes
da Biblia presentes . Mas, isto não significava que ha-
viam tomado o lado dos comunistas na sua perseguição
religiosa . As testemunhas de Jeová nunca favoreceram
o comunismo mundial . No primeiro ano da publicação
de sua revista oficial, então chamada "A Tôrre de Vigia
de Sião", no seu número inglês de setembro de 1879,
divulgaram a seguinte declaração num artigo sôbre "O
Dia do Senhor - Revelação 6 :17"
Muitíssimos textos bíblicos parecem indicar que os
reinos da terra serão derrubados por um levante do
povo : incitado ao desespêro pela falta de emprêgo e em
busca de alívio da opressão de governos sanguinários .
Os socialistas, os comunistas e os niilistas da atualidade
gostariam de realizar de bom grado tal levante e derru-
bada, se pudessem . Ora, a Escritura reconhece os males
e a opressão existentes nas nações e prediz que êste é
o modo em que serão derrubados, . . . Contudo, não re-
conhece êste comunismo como certo, mas, ao contrário,
instrui antes os crentes a "obedecer os podêres existen-
tes" enquanto durarem, dizendo-nos - "Sêde, pois, pa-
cientes, irmãos, até a vinda do Senhor."
. . Quando nós, junto com mais alguns outros, decla-
rávamos isso ainda há pouco tempo atrás e trazíamos
à atenção o fato de que se ensinava que a tribulação
seria ocasionada por um levante do povo e pela derru-
20. (a) Quem foi exposto pela resolução de 1923 intitulada "Aviso"?
(b) Qual tem sido a atitude das testemunhas de Jeová para com o
comunismo mundial, conforme se declarou na Tôrre de Vigia de Sião
de setembro de 1879, em inglês?

bada de governos - o comunismo - riam-se de nós ;

havia então realmente poucos indícios de comunismo ;
mas hoje, cada nação civilizada está sendo ameaçada, e
niilismo, comunismo e socialismo são palavras corri-
queiras, . . .
21 Esta atitude das testemunhas de Jeová para com
o comunismo mundial não mudou, mas, neste tempo do
julgamento divino, desde 1919, sua atitude se tem tor-
nado ainda mais notável ao público. Perto do fim do
ano de 1921, ou em 11 de dezembro, o Presidente
Rutherford, da Sociedade Tôrre de Vigia (dos E . U. A.),
compareceu perante uma assistência de 7 .000 ouvintes
que superlotaram o antigo Hipódromo da cidade de
Nova Iorque, para falar sôbre o assunto "Milhões Que
Agora Vivem Jamais Morrerão" . Falando sôbre as
nações angustiadas e as soluções propostas, êste porta-
voz das testemunhas de Jeová disse naquele tempo
"Os financistas temem perder suas posses . Os trabalha-
dores temem que não possam subsistir . Os estadistas,
os políticos e os governantes temem o radicalismo ou
o bolchevismo . De fato, todos aquêles cuja mente não se
fixa no Senhor estão num estado de mêdo e de angústia .
(Isaías 26 :3)
"O que os fatores governantes realmente temem é o
radicalismo ou o bolchevismo . Os Estudantes da Bíblia,
que são cristãos, opõem-se inalteràvelmente a qualquer
injustiça praticada por qualquer classe contra uma
outra . Não são nem radicais, nem- falam a favor da
aliança contrária. Crêem que a nação a ser abençoada
precisa reconhecer a Jeová como Deus e o Messias como
senhor e Rei ." - The Golden Age, de 4 de janeiro de
1922, página 214 .
Na publicação da Tôrre de Vigia - intitulada "Go-
22
vêrno", impressa em inglês em 1928, o presidente da

Sociedade escreveu, nas páginas 244, 245 :
21 . Neste tempo de julgamento divino desde 1919, como têm declarado
as testemunhas de Jeová ainda mais enfàticamente a sua atitude para
com a comunismo?
22. (a) O que disse a publicação intitulada "Govêrno", da Tôrre de
Vigia, sôbre o resultado destas lutas políticas? (b) Qual tem sido o
resultado de tôda forma de govêrno experimentado pelo homem, in-
clusive do comunismo?

Estas lutas têm resultado em muitas revoluções, gran-

des sofrimentos e muito derramamento de sangue. Destas
lutas se desenvolveram as diversas teorias e formas
de govêrno chamadas de radicais, inclusive o comunis-
mo, o socialismo, o soviete e o bolchevismo . . . .
. . . O govêrno soviético não foi bem sucedido e nunca
• será, e está longe de ser satisfatório para o povo que
• experimentou . Como em tôdas as outras formas de
govêrno, em que o povo supostamente tem participação,
os demagogos e os homens do partido dominam os di-
versos conselhos ; e por isso, o govêrno não tem apresen-
tado nenhuma vantagem sôbre qualquer outro govêrno .
De fato, o bolchevismo tem resultado em grande sofri-
mento do povo e é temido por muitas das outras nações
• governos da terra .
Tôda forma de govêrno que o homem tem experimen-
tado, quer monarquia, aristocracia, democracia, república
ou socialismo tem sido dessatisfatório .
23
A Sociedade Tôrre de Vigia, que opera hoje por
intermédio de 93 filiais, nunca pôde estabelecer uma
filial na Rússia . As filiais localizadas em paises que
foram absorvidos pelo imperialismo soviético russo ou
tornados satélites da União Soviética foram fechadas
• as testemunhas de Jeová têm sido ali perseguidas
• obrigadas a ocultar-se . Nos anos de 1956 e 1957, as
testemunhas de Jeová realizaram muitas Assembléias
de Distrito em todo o mundo . Na noite de sábado,
nestas 199 assembléias, adotaram uma resolução diri-
gida ao então Primeiro-Ministro N . A. Bulganin da
U. R . S . S . Ela protestava contra a perseguição de
milhares de testemunhas de Jeová encontradas atrás da
Cortina de Ferro e especialmente na Rússia e na
Sibéria . Peticionava o govêrno russo a retificar estas
condições, para que as testemunhas de Jeová pudessem
exercer livre e abertamente a sua adoração de seu
Deus, para a salvação de tôdas as pessoas semelhantes
a ovelhas . Advertia o govêrno soviético a não se manter
23. (a) De que modo operam hoje as testemunhas de Jeová nos países
em que funciona o comunismo russo? (b) Que protesto e Pedido se
fizeram na Petição dirigida ao primeiro-ministro russo (1956-1957),
e contra que aconselhou ela o govêrno soviético?

106 "CAIU BABILóNIA, A GRANDEI" Revelação 16 :3
nas fileiras dos perseguidores que foram preditos em

Mateus 10 :16 ; 24 :9.
24
Um total de 462 .936 votaram a favor dela . De
cada uma destas assembléias se enviou um exemplar da
resolução, adotada e assinada, ao Primeiro-Ministro
Bulganin e ao embaixador russo local . Forneceram-se
cópias dela à imprensa, que deu ampla publicidade a
esta resolução corajosa . O resultado? A perseguição
das testemunhas de Jeová foi intensificada .*
25
Pela sua má conduta para com estas, os comunistas
se colocam nas fileiras dos simbólicos "cabritos", os
quais serão decepados de tôda a existência, segundo a
parábola das Ovelhas e dos Cabritos, com a qual Jesus
encerrou sua profecia sôbre o fim dêste mundo ou sis-
tema de coisas. (Mateus 25 :31-46) Esta parábola, con-
forme explicada pelo Presidente Rutherford, no con-
gresso de Los Ângeles (Califórnia), foi pouco depois
publicada na Tôrre de Vigia (Sentinela), no número
inglês de 15 de outubro de 1923 . Alguns meses depois,
ou em 15 de fevereiro de 1924, no sétimo ano da revo-
lução bolchevista, publicou-se um folheto de 64 páginas,
intitulado "Um Govêrno Desejável', escrito pelo então
presidente da Sociedade Tôrre de Vigia (dos E . U . A.) .
Num espaço de nove meses, enviaram-se da sede de
Brooklyn 741 .449 exemplares dêle . Debaixo do subtítulo
"Fracasso Governamental - Um Mal', êste folheto
dizia
Não há hoje nenhum govêrno na terra que satisfaça
uma parte razoável do mundo . Muitas das nações são
governadas por ditadores . O mundo inteiro encontra-se
* Veja as páginas 35, 338-344, 491 (coluna 5) de Religion in the Soviet
Union, edição de 1961, do jornalista Walter Kolarz, autor de diversos
livros .
24. Qual foi o resultado desta petição para o primeiro-ministro russo?
25 . (a) Nas fileiras de quem se colocaram assim os comunistas, e com
resultado final segundo Mateus 25 :31-46? (b) Segundo o folheto
g Gov~ DesejUvel, que governos da terra são satisfatórios? (c) O
que fizeram homens destacados do mundo para melhorar ou reformar
o govêrno, e com que resultado?


pràticamente na bancarrota . Homens de destaque do mun-
do têm apresentado diversos planos ou métodos para a
reforma governamental . Mas todos êstes malograram .
- Página 5, parágrafo 2 .
Veja também a página 23, referindo-se à "grande revo-
lução na Rússia, na Alemanha, na Áustria e em outros
países europeus" .
A página 54 fala de mais dificuldades "similares àque-
las pelas quais a Rússia já passou".
26
Referindo-se às condições existentes em nossa terra
sob o nôvo govêrno de Deus sôbre a humanidade, a
página 27 citava Revelação 21 :1 (Authorized Version),
como segue
"E vi um nôvo céu [poder governante invisível] e uma
nova terra [nova ordem de coisas na terra] : porque o
primeiro céu e a primeira terra [a velha ordem] já ha-
viam passado ; e não havia mais mar [humanidade de-
sassossegada, anárquica] . . . ." - Note também a decla-
ração na página 38 : "Debaixo dêste govêrno cessarão
para sempre as guerras, as fomes, as pestilências, as
revoluções e a anarquia ."
27
Deveras, em resultado de o segundo anjo derramar
a sua tigela da ira de Deus sôbre o mar simbólico, êste
se tornou como "sangue como de um morto" . Era como
o sangue derramado de um homem morto com violên-
cia e que havia coagulado, endurecido . Qualquer "alma
vivente" que existisse em tal "mar" impuro, engros-
sado, não poderia continuar viva . Do ponto de vista de
Deus, morreu tôda alma . Todos os radicais, revolucio-
nários e promotores do domínio mundial pelo ímpio
comunismo foram judicialmente considerados como
mortos, da parte de Jeová e de suas testemunhas . O
programa de govêrno humano do radicalismo, em opo-
sição ao reino celestial de Deus, procedia dos `mortos'
e não oferecia esperança de vida à humanidade . Na
nova ordem de Deus, com seu "nôvo céu e uma nova
26 . O que diz Revelação 21 :1 sôbre as condições futuras da terra e contra
o radicalismo?
27. (a) Em que resultou o derramamento da tigela da Ira de Deus
pelo segundo anjo, olhado do ponto de vista judicial de Deus?
(b) Onde e de que modo não haverá mais tal "mar" ?
1U$ "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelação 16 :4-7
terra", não haverá mais tal "mar" simbólico. - Reve-

lação 21 :1 .
DERRAMADA A TERCEIRA TIGELA

28 A humanidade precisa ter água para sustentar a
vida . Embora a sede da vida humana esteja no sangue,
beber sangue não sustenta a vida, mas, segundo a lei
de Deus., acarreta a morte aos que o bebem ; resulta na
sua morte. Veja, então, o efeito da ação do terceiro
anjo ao derramar a sua tigela da ira de Deus
29
"E o terceiro derramou a sua tigela nos rios e nas
fontes de águas . E êles se tornaram em sangue . E ouvi
o anjo sôbre as águas dizer : `Tu, Aquêle que é e que
era, Aquêle que é leal, és justo, porque fizeste estas
decisões, pois derramaram o sangue dos santos e dos
profetas, e tu lhes deste sangue para beber . Merecem
isso .' E ouvi o altar dizer : `Sim, Jeová Deus, o Todo-
poderoso, verdadeiras e justas são as tuas decisões
judiciais." - Revelação 16 :4-7.
30 Esta praga nos faz lembrar a primeira praga que
sobreveio ao antigo Egito por intermédio do profeta
Moisés . Por causa dela, o rio Nilo, os banhados de
juncos e as águas represadas do pais tornaram-se em
sangue, que os egípcios não puderam beber e no qual
os peixes morreram e cheiraram mal . (Êxodo 7 :14-25)
Jeová é para Seus adoradores a "fonte da vida" e "fonte
de águas vivas" . (Salmo 36 :9 ; Jeremias 2 :13 ; 17 :13)
Mas não é assim para as pessoas de mentalidade ter-
rena, dêste velho sistema de coisas . Estas pessoas, que
são amigos dêste mundo, preferem "águas" de outras
fontes, dos sistemas mundanos políticos, comerciais
28. Onde se encontra a sede da vida humana, mas beber o que resul-
tará na morte de quem bebe?
29. O que diz Revelação 16 :4-7 com respeito à terceira tigela e ao san-
ue?
. (a) De que praga no Egito nos faz lembrar isso, e o que ocorreu
ali? (b) Que espécie de água desejam os adoradores de Jeová, mas
p
que espécie dela é preferida pelas pessoas de mentalidade terrena.,
dêste sistema de coisas?

Revelação 16 :4- 6 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 109

e religiosos . Recorrem a outras fontes ' de vida, especial-
mente dos sistemas religiosos com as suas tradições,
seus ritos cerimoniais e suas doutrinas contraditórias,
que precisam ser aceitas em credulidade cega, em vez
de com fé inteligente baseada nas Escrituras inspiradas .
31
São iguais aos israelitas apóstatas, que preferiam
beber do rio Nilo, ao longo do qual se situava o Egito,
e do rio Eufrates, ao longo do qual se situava a Assíria .
(Jeremias 2 :17-19) `Rejeitavam as águas de Siloé, que
correm suavemente', águas que correspondem ao "rio
cujas correntes alegram a cidade de Deus, o grandioso
e santíssimo tabernáculo do Altíssimo" . (Isaias 8 :6, 7 ;
Salmo 46 :4) Por beberem dos rios e das fontes que ma-
nam programas, planos, arranjos, teorias e ensinos de
origem humana e terrena, as pessoas têm bebido morte,
não vida . Foram levadas a uma atividade sanguinária,
ao derramamento de sangue . Embora as boas novas do
reino estabelecido de Deus tenham sido pregadas desde
1919, não fizeram caso de Jeová, a grande Fonte da
vida, e de seu reino messiânico para conceder vida à
humanidade obediente e crente .
32
COMO é que poderia Deus abençoar seu beber?
Êle o declarou mortiféro, igual a sangue . Derramar
sangue significa morte . Isto é o que merecem beber, a
morte para si mesmos . Por quê? Porque aquilo que
preferiam beber, de fontes humanas desta velha ordem,
os induziu a derramar o sangue dos santos e dos pro-
fetas de Deus, das testemunhas cristãs de Jeová . Êle
é leal às suas testemunhas fiéis e é justo na execução
das decisões judiciais naqueles que em violência derra-
mam o sangue delas . Isto é o que diz o "anjo sôbre as
águas" ; êle não os considera merecedores de beber da
água que daria vida eterna . Que sua bebida seja sangue!
31 . (a) De que modo são tais pessoas iguais aos israelitas apóstatas
nos dias de Isaías e de Jeremias? (b) De que modo beberam as pes-
soas morte para si mesmas?
32. (a) O que declarou Deus que a bebida de tais é, e o que significa
isso? (b) Por que merecem beber isso?

110 "CAIU BABILóNIA, A GRANDEI" Revelação 16 .6, 7

33
Neste respeito, o altar de sacrifício de Jeová Deus,
se pudesse falar, poderia contar uma história, por
causa de tudo o que testemunhou . Por baixo dêle, se-
gundo Revelação 6 :9, 10, se encontram as almas ou
as vidas dos "mortos por causa da palavra de Deus e
por causa da obra de testemunho que costumavam ter" .
Sua alma ou sua vida residia no seu sangue, e seu
sangue foi derramado junto à base do altar . Por isso
se representaram as suas almas como estando lá em-
baixo e clamando pela vingança divina, assim como o
sangue do martirizado Abel clamou desde o solo . (Gê-
nesis 4 :5-11 ; Levítico 17 :11-14) Portanto, quando se
nega a vida aos derramadores mundanos de sangue e
a decisão judicial de Deus é que devem beber sangue
derramado, para a sua própria morte, o altar dos sacri-
ficados de Deus pode concordar com o "anjo sôbre as
águas" e dizer : "Sim, Jeová Deus, o Todo-poderoso,
verdadeiras e justas são as tuas decisões judiciais ."
- Revelação 16 :7.
34
COM isto concordam também hoje as testemunhas
cristãs de Jeová. Têm proclamado claramente a todo o
mundo que os planos humanos de paz, restabelecimento
e prospéridade, e as teorias e os planos do mundo do
após-guerra, sim, mesmo as doutrinas religiosas da
cristandade, não são vitalizadores assim como a água,
mas são mortíferos assim como sangue derramado .
Uma declaração franca disso foi feita na resolução
intitulada "Acusação", adotada na assembléia inter-
nacional de Columbus, Ohio, E. U. A., em 25 de julho
de 1924. No domingo seguinte, 27 de julho, deu-se a
isso mais destaque no discurso público intitulado "Civi-
lização Condenada% proferido perante uma assistência
33. (a) Quem está debaixo do altar de sacrifícios a Jeová Deus, e
em pro1 de que clamam? (b) Concordemente, qual é a decisão judicial
de Jeová para os derramadores mundanos de sangue?
34. (a) O que foi proclamado pelas testemunhas de Jeová a todo o
inundo como sendo mortífero? (b) Que resolução franca proclamou
isso, sôbre quem lançou a culpa e por qué?

Revelação 1606, 7 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 111

de cêrca de 35 .000 pessoas . Em harmonia com o efeito
do derramamento da terceira tigela, o orador disse
"Jesus Cristo é o grande Príncipe da Paz . Êle disse :
`Não matarás.' Ensinou a seus discípulos e a seus segui-
dores que se refreassem completamente do uso de armas
carnais. Todavia, o clero que afirma ser mestre de suas
doutrinas, santificou a guerra e a tornou uma coisa santa .
Tem-se deleitado de ver seus retratos e estátuas mostra-
das lado a lado dos de guerreiros sanguinários . Saúda
os maiores guerreiros como os maiores heróis de todos
os tempos . Como Constantino e Carlos Magno)
" . . As nações estão tôdas ajuntando suas fôrças para
o grande conflito predito ; pois Deus se propõe derrubar
a organização de Satanás por meio de seu Filho ama-
do, Cristo Jesus . . . . "
35
A culpa de sangue de tôda a humanidade que está
sob a influência da religião falsa foi trazida à atenção
ainda mais nas considerações de Gênesis 9 :1-6, falando
da ordem eterna dada a Noé e seus descendentes a res-
peito da santidade do sangue . Por exemplo, no livro
intitulado "Criação", publicado pela Sociedade Tôrre
de Vigia e lançado em inglês em 1 . ° de outubro de
1927, declara-se na página 103 (página 107, em portu-
guês), sob o subtítulo "Pacto Eterno"
Êste pacto encerra a primeira expressão da vontade
de Deus acêrca da santidade da vida humana. A vontade
de Deus constitui a sua lei . A vida de todos procede de
Jeová ; e desde que nenhum homem pode dar vida a
outro, senão de acôrdo com o arranjo de Jeová, a nin-
guém cabe o direito de tirar a vida, a não ser pela per-
missão de Jeová. Segundo os têrmos dêste pacto, a lei que
deve para sempre reger a raça humana é que nenhum ho-
mem pode tirar impunemente a vida de outrem . . . .
. Os têrmos do pacto eterno têm sido violados pbr
todo povo e tôda nação da terra, e virá o dia em que
Deus exigirá das mãos dos responsáveis uma plena
prestação de contas disso.
Os clérigos pretendem ser os representantes do Senhor
e alegam ensinar a sua Palavra ; no entanto, êles têm
35 . (a) Qual foi a ordem eterna dada, a Noé e seus filhos, de cuja
violação a humanidade é culpada? (b) De que é esta ordem a pri-
meira expressão, e como se aplica o principio dela? (c) Quem deso-
bedeceu a esta ordem, e o que afirmam ser os clérigos, mas o que
advogam êles?

abertamente advogado a matança de sêres humanos na

guerra, sem causa ou desculpa justa .
36
Depois disso, em seqüência razoável, A Tôrre de
Vigia e Arauto da Presença de Cristo, no número inglês
de 15 de dezembro de 1927, publicou o artigo principal
"Uma Razão Para a Vingança de Deus", salientando a
violação desta ordem eterna quanto ao sangue .
3?
Quando se executaram as doutrinas do nazismo
germânico e do fascismo romano, depois de 1919, oca-
sionou isso o derramamento do sangue de milhares de
testemunhas de Jeová como mártires, no coração da
cristandade . Isso trouxe também consigo a Segunda
Guerra Mundial, com destruição de vida humana ini-
gualada até então . (Revelação 12 :13-16) Os homens
mostraram como desrespeitavam a santidade do sangue
humano por recorrerem às transfusões de sangue numa
escala enorme, durante a Segunda Guerra Mundial .
38 Que isto era uma flagrante violação da ordem eter-
na dada a Noé com respeito à santidade do sangue foi
trazido à atenção quando a Segunda Guerra Mundial
atingiu seu auge. Fêz-se isso por meio de A Sentinela
Anunciando o 'Reino de Jeová, cujo número inglês de
1 . 1 de julho de 1945 destacava no artigo principal o
Salmo 16. Nas páginas 198-201 considerava a atitude
do Rei Davi quanto a ingerir o sangue de outros no seu
organismo, ao dizer no Salmo 16 :4 (Almeida) : "As
dores se multiplicarão àqueles que fazem oferendas a
outro deus ; eu não oferecerei as suas libações de san-
gue, nem tomarei os seus nomes nos meus lábios ." Êste
artigo citava a página 113 do Volume 4 da Encyclopedia
Americana (edição de 1929), que dizia :
36 . O que indicou o artigo "Uma Razão Para a Vingançaa de Deus" na
Tórre de Vigia em 1927?
37. (a) Como mostraram o nazismo e o fascismo seu desrespeito pela
santidade do sangue, após 1919? (b) A que recorreram os homens, em
escala enorme, na Segunda Guerra Mundial, e, por isso, o que descon-
sideraram?
38. (a) O que salientava o número inglês da Sentinela de 1.° de julho de
1945 com respeito à santidade do sangue? (b) O que diz a Encyclopedia
Americana sôbre a transfusão de sangue?

Revelação 16 :6-8 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 113

A transfusão de sangue remonta ao tempo dos antigos
egípcios . O primeiro caso relatado é o da aplicação no
Papa Inocêncio VIII, em 1492. A operação custou a vida
de três jovens e não salvou a vida do Pontífice.
Depois dêste artigo, levantou-se uma grande con-
39
trovérsia sôbre o assunto, e publicaram-se cartas escla-

recendo o ensino bíblico sôbre o uso divinamente apro-
vado do sangue. A aderência leal das testemunhas de
Jeová à ordem eterna de Deus, sob o fogo de muita
critica pública, tem levado a muitos processos nos
tribunais do país . Esclarecendo o lado de Deus nesta
controvérsia mundial, as testemunhas de Jeová dis-
tribuem agora um folheto de 64 páginas, intitulado "O
Sangue, a Medicina e a Lei de Deus", desde o seu lan-
çamento em 22 de junho de 1961, na assembléia inter-
nacional das testemunhas de Jeová no Estádio Ianque,
na cidade de Nova Iorque . Não a elas, mas ao mundo
sanguinário da humanidade é que Deus dará sangue
para beber. Isto significará a sua destruição, no fim
dêste mundo manchado de sangue . "Ficarão embria-
gados com o seu próprio sangue ." - Isaias 49 :26 .
DERRAMADA A QUARTA TIGELA .

40 Os homens dependem para a vida não só da água,
mas também da luz e do calor do sol em tôrno do qual
gira nossa terra . As perturbações solares causam des-
confôrto a nós homens aqui embaixo . Houve tais per-
turbações em sentido simbólico quando o quarto dos
"sete anjos", com as tigelas da ira 'de Deus, esvaziou
a sua tigela .
41 "E o quarto derramou a sua tigela sôbre o sol ; e
concedeu-se ao sol abrasar os homens com fogo . E os
39. (a) Em que tem resultado a aderência das testemunhas de Jeová
à ordem de Deus, e que folheto sôbre o sangue se encontra agora em
circulação? (b) A quem fará Deus beber sangue, e o que significará
isso para êles?
40, 41 . (a) De que mais dependem os homens para a vida, e que per-
turbação disso ocorreu quando o quarto anjo derramou a sua tigela?
(b) 0 que fizeram então os homens abrasados?

homens foram abrasados por um grande calor, mas

êles blasfemaram o nome de Deus, que tem a autoridade
sôbre estas pragas, e não se arrependeram de modo a
lhe darem glória ." -Revelação 16 :8, 9 .
42 Entre os antigos babilônios se adorava o sol como
deus, juiz do céu, sob o nome do Samas (Xamaxe) .

Era o segundo deus numa das tríades babilônicas de
deuses . Os israelitas apóstatas, imitando os babilônios,
começaram a adorar o sol . (Ezequiel 8 :15, 16 ; Deute-
ronômio 4 :19) O sol ainda é adorado, hoje em dia, por
alguns povos tradicionalistas e subdesenvolvidos, mas
os intelectuais desta chamada Era do Cérebro não ado-
ram diretamente o sol literal .
43 Desde o estabelecimento do reino messiânico de
Deus nos céus, em 1914, tem havido um ajuntamento

ou uma colheita dos do restante dos cristãos fiéis,
chamados para reinarem com Cristo naquele reino.
De modo que tem sido o tempo para êstes herdeiros do
Reino, enquanto ainda na terra, cumprirem a profecia
de Jesus, em Mateus 13 :38, 43, proferida no fim de sua
parábola do Trigo e do Joio : "Quanto à semente exce-
lente, êstés são os filhos do reino ; . . . Naquele tempo,
os justos brilharão tão claramente como o sol, no reino
de seu Pai ." O brilho é para a iluminação espiritual e
a bênção de todos os que buscam a vida eterna na
nova ordem sob o reino de Deus . Entretanto, os que
brilham como o sol nos reinos dêste velho sistema de
coisas não dão tal bênção . Brilham para fazerem um
nome para si mesmos na história do mundo e para
serem idolatrados .
42. (a) Quem era Samas, entre os antigos babilônios, e que posição
ocupava? (b) O que começaram a fazer os israelitas apóstatas, que
ainda é feito por povos atrasados?
43. (a) Quem tem sido ajuntado ou colhido desde 1914, e o que
fazem êstes? (b) A que se destina o brilho, mas o que se diz dos que
brilham neste velho sistema de coisas?

Revelação 16 :8, 9 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 115

44
Deu-se assim como se declarou no parágrafo 4 da
resolução "Mensagem de Esper&iça" adotada em 29
de agôsto de 1925, no congresso geral dos Estudantes
Internacionais da Biblia, em Indianápolis, Indiana,
E. U. A. :
"As potências mundiais, a ciência e a filosofia, o co-
mércio e a religião, ofereceram todos, por sua vez, seus
respectivos remédios para o alivio do homem . Em nome
e sob a máscara da democracia, êstes se combinam para
oferecer seus poderes coligados e múltiplos para satisfa-
zer as necessidades do homem . Juntos afirmam ser a luz
do sol do mundo, emanando tôda a luz que brilha para
esclarecer e guiar a raça humana ."*
45
Esta resolução não dava glória nem louvor ao
nome de homens que brilham no firmamento dêste sis-
tema de coisas, mas prosseguia, nos parágrafos 10, 11 :
"Por conseguinte, no nome e no espírito do Senhor, o
estandarte da verdade e da justiça de Deus é aqui erguido
contra o inimigo e em beneficio dos povos, estandarte
êste que é, a saber :
"Que Jeová é o único Deus verdadeiro, o Altíssimo, o
Todo-poderoso, o autor e consumados do grande pro-
pósito para a salvação do homem, e é o galardoados de
todos os que diligentemente o buscam e obedecem a êle ;
que a Bíblia é a sua revelada Palavra de verdade ; que
seu amado Filho, Cristo Jesus, é o Redentor e Libertador
do homem, e, fiel à sua promessa, tem vindo para do-
minar e abençoar os povos ; . . . "
46
Naquele tempo, o velho sistema de coisas procu-
rava reajustar-se após a Primeira Guerra Mundial .
Bento Mussolini se havia estabelecido como ditador da
Itália . O revolucionário comunista Nicolau Lênine ha-
via morrido no ano precedente (21 de janeiro de 1924)
e José Stálin estava manobrando o triunvirato tempo-
44. Conforme se declarou na resolução "Mensagem de Esperança",
quem afirma ser a luz solar do mundo para esclarecer e guiar a raça
humana ?
45 . O que disseram os parágrafos 10 e 11 desta resolução sabre o
verdadeiro Deus, seu propósito e a recompensa que dá, bem como
sôbre seu Filho amado?
46• (a) Qual foi a tendência no após-guerra na Itália, na Rússia Comu-
nista, na Alemanha e no Japão, e o que aconteceu ao "sol" dêste
sistema de coisas? (b) O que diziam as testemunhas de Jeová sabre
tal "sol"?

rário, para se estabelecer como chefe absoluto do gi-

gante comunista russo, por volta do fim de 1927 . En-
trementes, Adolf Hitler se empenhava fanàticamente
para se tornar o ditador nacional-socialista da Alema-
nha. O Japão formulava os seus planos para a extensão
de seu imperialismo sôbre o continente da Ásia . A
tendência da situação do mundo, no após-guerra, não
se encaminhava para o alivio e a bênção do povo . O
"sol" dêste sistema de coisas se tornava opressivamente
cada vez mais abrasador, e o povo o sentia . A mensa-
gem das testemunhas de Jeová era muito franca, em
advertir o povo de que o seu "sol" não mostraria ser
nenhum "sol da justiça", com verdadeira "cura nas
suas asas" . (Malaquias 4 :2) Sua mensagem mostrou
ser veraz .
47
Apesar do fim dos Tempos dos Gentios em 1914,
Deus permitiu que as autoridades políticas dêste sis-
tema de coisas continuassem a ser "potestades supe-
riores" ou as "potestades que há", "ordenadas por
Deus" . Por isso, os homens consideravam Deus como
responsável pelo estado insuportàvelmente quente que
os abrasava . Conforme predito, "blasfemaram o nome
de Deus, que tem a autoridade sôbre estas pragas" .
- Revelação 16 :9 ; Romanos 13 :1, 2, Almeida.
48 Neste tempo começou a destacar-se o nome pessoal
de Deus . Em harmonia com a resolução adotada no
congresso geral de IndiaMpolis, em 1925, os dedicados
e batizados Estudantes cristãos da Biblia erguiam o
"estandarte da verdade e da justiça de Deus% em seu
nome e no seu espirito . Depois de esta resolução come-
çar a ser distribuiria em tôda a terra, em milhões de
47. Apesar do fim dos Tempos dos Gentios em 1914, o que permitiu
Deus, mas o que lhe fizeram os homens abrasados, conforme predito?
48 . (a) O que estava acontecendo ao nome pessoal de Deus, e o que
mostrava a resolução adotada em Indianápolis, em 1925, que os estu-
dantes da Bíblia faziam em Seu nome e espirito? (b) O que dizia
o artigo da T6rre de Vigia intitulado "Seu Nome" que Deus faria
apesar das nações?


exemplares, em muitos idiomas, o artigo principal da
Tôrre de Vigia (Sentinela) no número inglês de 15 de
dezembro de 1925 dizia o seguinte, sob o titulo "Seu
Nome"
O mundo, especialmente os fatôres governantes das
nações, têm pôsto de lado o nome de Deus . Agora chegou
o tempo em que Deus fará para si mesmo um nome na
terra. . . .
Agora Satanás e seus aliados malignos estão ajuntando
tôdas as suas fôrças para o grande e final conflito . . . .
Naquela luta, o Senhor Deus fará um nome para si mes-
mo, para que os povos e as nações da terra saibam
que êle é Deus . - Pagina 375 .
49 COMO
seqüência apropriada e oportuna, logo o
próximo número da Tôrre de Vigia, de 1 .° de janeiro
de 1926, em inglês, tinha por artigo principal "Quem
Honrará a Jeová?". O parágrafo inicial dizia :
Estas [Salmo 135 :21a1 são as palavras para o nosso
texto do ano de 1926 . Abençoar ou bendizer, conforme
usado neste texto, significa venerar, reverenciar, adorar,
honrar e glorificar . Quem estará incluído na classe que
assim honra a Jeová Deus? Aquêles que habitam em
Sião farão isso com alegria.
60 Imediatamente, os do restante ungido dos 144 .000
ainda na terra decidiram estar "na classe que assim
honra a Jeová Deus" . Dai em diante, as publicações
da Tôrre de Vigia têm citado e aplicado aos do restante
as palavras de Isaías 43 :10-12, nas quais Jeová diz ao
seu povo dedicado que são as suas testemunhas . Êles
vieram então a reconhecer sua relação e responsabi-
lidade para com Deus . Por fim, no domingo, 26 de
julho de 1931, na assembléia internacional em Colum-
bus, Ohio, E . U. A ., adotaram a resolução a favor do
nome biblicamente apoiado para si mesmos, "teste-
munhas de Jeová".
49. O que dizia o artigo da TBrre de Vigia intitulado "Quem Honrará
a Jeová?" quanto ao que fariam os que habitam em Sião?
50. Em que classe decidiram encontrar-se os do restante ungido, e que
texto se aplicava a êles, de modo que adotaram em 1931 uma resolução
a favor de quê?

118 "CAIU BABILóNIA, A GRANDE!" Revelação 16 :9

bl Com tôda esta publicidade do nome de Deus, espe-
cialmente a partir de 1926, os homens mundanos que

foram "abrasados por um grande calor" do "sol" de
seu mundo podiam blasfemar diretamente "o nome de
Deus" . Invocaram o mal sôbre as Suas testemunhas,
que não participavam com os mundanos em adorar e
idolatrar o "sol" dêste velho mundo, e que atribuíam
• calor abrasador a êste "sol" mundano .
52 Um exemplo atormentador disso ocorreu quando
• Papa Pio XI, da Cidade do Vaticano, que era parti-

cipe na Concordata com os ditadores Mussolini e Hitler,
proclamou o ano de 1933 como ano santo . Quando o
inaugurou, em 2 de abril, apresentou esperanças de paz
• prosperidade em resultado da observância dêste ano
como santo . Em rápida sucessão veio uma espantosa
transmissão por rádio, em 23 de abril de 1933, através
de 55 estações de rádio, tendo por emissora central a
WBBR de Staten Island, Nova Iorque . Êste discurso de
uma hora, do Presidente Rutherford, da Sociedade
Tôrre de Vigia (dos E . U . A .), foi sôbre o assunto "O
Efeito do Ano Santo Sôbre a Paz e a Prosperidade" .
Esta expósição do Ano Santo foi transcrita em discos
fonográficos, e no dia 25 de junho seguinte se fêz uma
transmissão dêle por 158 estações de rádio . O discurso
do presidente dizia, entre outras coisas
. Com tôda a bondade e sinceridade, eu quero
lembrar a todos os que escutaram o Òficio da Hora San-
ta', realizado em Nova Iorque no dia 2 de abril, que os
nomes dos homens -foram ali freqüentemente exaltados
por se usarem e aplicarem aos homens têrmos tais como
`Santo Padre', `Sua Eminência' e `Sua Excelência' ; en-
quanto que o nome de Jeová Deus, Seu Rei e Seu reino
não foram ali mencionados de maneira alguma- Não
se fêz ali a menor referência ao expresso propósito de
51. Portanto, a partir de 1926, o que fizeram os homens abrasados?
52. (a) Que proclamação fêz o Papa sôbre o ano de 1933? (b) Que
discurso público foi transmitido por rádio em 23 de abril de 1933, e
o que se disse nêle sôbre o nome do homem e o nome de Deus, e
sôbre o homem manejar os assuntos de Deus?

Revelação 16 :8, 9 DERRAMAMENTO DAS úLTIMAS PRAGAS 119
Deus ao tratar com a raça humana por meio do Seu

reino. . . .
"O ato de declarar que êste é um àno santo', a fim
de promover paz e prosperidade, é um pecado de presun-
ção perante o Deus Todo-poderoso . Nenhum homem ou
conjunto de homens está operando os negócios de Jeová,
de modo a poder `mudar os tempos e as leis', e assim
está declarado em Daniel 7 :25
" . A paz e a prosperidade nunca serão trazidos
à terra pelos homens, mas virão mediante o reino de
Deus, sob Cristo. . . . " - The Golden Age, de 10 de maio
de 1933, páginas 483-490 .
53 Que todos os leitores julguem, pelos eventos da
história desde então, se o Presidente da Tôrre de Vigia
falou a verdade ou não . Verifiquem êles com a história
autêntica, registrada, se o idolatrado "sol" dêste velho
sistema de coisas parou de causar calor abrasador após
o "ano santo" de 1933 . Os entendidos sabem que, na-
quele mesmo ano, Hitler tornou-se ditador da Ale-
manha Nazista, qúe naquele ano começou uma horrível
perseguição nazista das testemunhas de Jeová, pior que
aquela movida aos judeus, e que naquela década a Liga
das Nações foi desmantelada pelas Potências do Eixo
Nazi-Fascistas e estas deram inicio à sangrenta Se-
gunda Guerra Mundial . Por fim, houve a explosão de
bombas atômicas sôbre o membro "pagão" das Po-
tências do Eixo . Depois se inventou a bomba de hidro-
gênio . Nós nos vemos confrontados com uma guerra
nuclear!
1 ,4 As testemunhas de Jeová não puderam ser exter-
minadas pelo nazismo, pelo fascismo e pela Ação Cató-

lica, nem pela Segunda Guerra Mundial . Quanto mais
aumentavam em número e divulgavam a mensagem do
Reino, estabelecendo novas congregações, tanto mais
os homens àbrasados' blasfemavam do "nome de
53. O que provam assim os eventos da história, e o que aconteceu ao
"sol" dêste velho sistema de coisas a partir de 1933?
54. O ue induziu os homens "abrasados" a continuarem a blasfemar o
nome ~e Deus cada vez mais, o que disse Revelação 16 :9 que êles não
fizeram?

Deus" . Até hoje é verdade que "não se arrependeram

de modo a lhe darem glória" . (Revelação 16 :9) Sem
dúvida, sentem os efeitos do derramamento da quarta
praga .
DERRAMADA A QUINTA PRAGA

55
Onde atacaria a quinta praga? No simbólico "trono
da fera" . A fera de sete cabeças ascendera do mar .
Representava o sistema visível de govêrno politico de
Satanás, pois o dragão simbólico, Satanás, o Diabo,
"deu à fera seu poder e seu trono, e grande autoridade" .
(Revelação 13 :1, 2) Observamos que, durante os últi-
mos milênios, a "fera" com suas sete cabeças fizera
que uma após outra destas sete potências mundiais
ocupasse o lugar de destaque no campo politico do
mundo . Por isso, a capital representando a potência
mundial dominante tem mudado com a mudança do
contrôle politico . Entre a Primeira Guerra Mundial e
a Segunda Guerra Mundial, a Potência Mundial Dupla
Anglo-Americana continuou a ser a Sétima Potência
Mundial e o Império Britânico ainda era o membro
mais forte, com a sua capital em Londres, na Ingla-
terra.
56
Entretanto, o simbólico "trono da fera" não ne-
cessàriamente se refere à capital principal da potência
mundial, Londres. Depois da Segunda Guerra Mundial,
os Estados Unidos tornaram-se a parte mais forte da
potência mundial dupla . No entanto, o "trono da fera"
não necessàriamente seria Washington, D . C. A praga
não se restringe a uma única cidade na terra . O trono
representa a sede da regência ou do reino . Então, onde
está ou tem sua base de existência o trono ou a sede
desta "fera", da fera inteira e não apenas de uma das
55 . O que representa a fera de sete cabeças, e o que induziu ela as
sete potências mundiais sucessivas a fazer?
56. (a) A que não se refere necessàriamente o simbólico "trono da
fera"? (b) O que representa o trono? (c) Em que não se baseia êste
trono ?
Revelação 16 :10, 11 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 121
O dragão, inimigo da mulher de Deus, Sião
"cabeças" desta fera? Certamente não se baseia na

promessa de Jeová Deus quanto ao Messias, o Descen-
dente de sua "mulher" celestial . (Gênesis 3 :15) Não
é um trono "pela graça de Deus" .
õ7
Então, como se iniciou o cumprimento do derrama-
mento da quinta praga? O apóstolo João descreve nas
seguintes palavras o derramamento da praga pelo anjo
"E o quinto derramou a sua tigela sôbre o trono da fera .
E o seu reino ficou obscurecido, e começaram a morder
as suas línguas de dor, mas blasfemaram o Deus do céu
por causa das suas dores e das suas úlceras, e não se
arrependeram das suas obras ." -Revelação 16 : 10, 11 .
57. Como descreve João o derramamento da quinta praga?


Ss
O trono foi dado pelo Dragão, Satánas, o Diabo .
O "trono" opera dentro do tempo de atividade conce-
dido por Jeová Deus a Satanás, o Diabo, para executar
sua inimizade contra o Descendente da mulher e ma-
chucar o calcanhar do Descendente messiânico . O trono
se baseia plenamente num acôrdo com Satanás, o Diabo,
o Dragão. Podemos estar certos de que, quando "o
dragão deu à fera seu poder e seu trono, e grande
autoridade", não se tratava duma concessão livre à fera .
A fera teve de dar ao Dragão algo em troca . O quê?
Podemos ver o que o Dragão exigiu da fera quando
lemos o que o Diabo exigiu de Jesus Cristo, quando
procurou tentá-lo com a concessão dos reinos da terra .
"O Diabo disse-lhe : Èu te darei tôda esta autoridade e
a glória dêles, porque me foi entregue e a dou a quem
eu quiser. Se tu, pois, fizeres um ato de adoração
diante de mim, tudo será teu."' - Lucas 4 :5-7.
59
Portanto, o "trono da fera" se baseava na adoração
prestada pela fera ao Dragão. Éste é o local onde se
encontra, onde está sua base. Considerado dêste ponto
de vista, podemos ver que nunca mudou o local do trono
da fera simbólica . Sempre se baseava ou firmava na
adoração- e na sujeição da fera a Satanás, o Diabo . O
"trono" é seu cargo ou sua dignidade como soberano .
so
A quinta praga seria, portanto, a exposição pública
de que o "trono da fera" procede do Dragão, Satanás, o
Diabo, e foi conseguido pelo preço dêle; e que, conse-
qüentemente, o reino sôbre o qual o sistema politico
animalesco dêste mundo rege, de cima de tal trono, é
um reino de escuridão . Satanás, o Dragão, é o "gover-
nante dêste mundo", conforme o apelidou Jesus . (João
58, 59. (a) Quem deu o trono, quanto tempo opera e em que se
baseia? (b) O que deu a fera ao Dragão, conforme se vê naquilo que
o Diabo exigiu de Jesus, em Lucas 4 :5-7? (c) Qual é o local e a base
do "trono da fera", e mudou éste local alguma vez?
60 . (a) A exposição públicaa do que é representada pela quinta praga,
como se conseguiu tal coisa e quai é o reino da escuridão? (b) Quem
é o governante déste reino, e de que modo não têm parte neste reino
da "fera" os verdadeiros cristãos ?-


16 :11) Satanás, o Dragão, é o "deus dêste sistema de
coisas", sistema que o adora . (2 Coríntios 4 :4) Os ver-
dadeiros cristãos não têm parte no reino da "fera",
mas `se revestem da armadura completa de Deus' e
lutam "contra os governantes mundiais desta escuridão,
contra as fôrças espirituais iníquas nos lugares celes-
tiais". O reino desta "fera", que inclui os governos da
cristandade, está cheio de "obras infrutíferas que per-
tencem à escuridão" . (Efésios 6 :11, 12 ; 5 :8-11) Jeová
Deus não favorece êste reino mundano com luz .
sl
Deus condena êste sistema político mundano à escu-
ridão da destruição eterna . Seu fracasso em obter qual-
quer luz Dêle para a solução dos problemas do mundo
resulta em muitas dores para os homens, especialmente
para os políticos, os estadistas, os governantes do mun-
do e seus aliados comerciais e religiosos . A êste motivo
para dores se acrescenta que, após o nascimento do
reino messiânico de Deus nos céus, em 1914, "irrompeu
uma guerra no céu", e o Dragão, Satanás, o Diabo, e
seus anjos demoníacos foram expulsos e lançados para
a vizinhança de nossa terra . Uma voz alta do céu disse
então corretamente : "Ai da terra e do mar, porque
desceu a vós o Diabo, tendo grande ira, sabendo que
êle tem um curto período de tempo ." (Revelação 12 :5-
12) E daí, ainda por cima, a exposição feita pelas tes-
temunhas de Jeová, de que êste sistema pertence a
Satanás, a Diabo, aumenta ainda mais a dor!
62
A Tôrre de Vigia publicou no seu número inglês de
1.0 de março de 1925 o artigo principal intitulado "O
Nascimento da Nação% que foi o primeiro anúncio de
que tinha havido uma guerra no céu, após o fim dos
61. (a) A que condena Deus éste sistema político mundano? E não .
possuir êste nenhuma luz da parte de Deus tem resultado em que para
C sistema? (b) Que outro motivo para dores tem havido desde 1914?
(c) O que têm feito as testemunhas de Jeová para aumentar a dor
ainda mais?
62. O que salientaram as publicações da Sociedade T8rre_ de Vigia em
192%, , e o que mostrou a resolução de 28 de maio de 1926 quanto à
inflncia de Satanás e seu efeito sôbre a mente humana?

124 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelaçao 16 :10, 11
Tempos dos Gentios em 1914, e que o Diabo e seus

anjos tinham sido lançados para baixo à nossa terra.
Mas isto foi adicionalmente trazido à atenção depois
no artigo "O Rei em Ação", no número inglês de 15 de
setembro de 1925 . Esta expulsão do Diabo e de seus
anjos, do céu, teve efeito sôbre a "fera" e seu reino
aqui na terra . Tudo isto foi convincentemente apre-
sentado no livro intitulado "Libertação", que foi lan-
çado na sexta-feira, 28 de maio de 1926, no congresso
internacional em Londres, na Inglaterra, depois de os
congressistas adotarem uma resolução intitulada "Um
Testemunho aos Regentes do Mundo" . A sexta propo-
sição desta resolução declarava que "devido à influência
cegadora de Satanás, as mentes dos governantes e dos
governados são desviadas do Deus verdadeiro" .
63 Na noite do domingo seguinte, 30 de maio, esta
resolução foi também apresentada aos muitos milhares

que lotavam o Royal Albert Hall de Londres . Suas sete
proposições foram então apoiadas públicamente pelo
discurso do Presidente J . F . Rutherford sôbre o tema
"Por Que as Potências do Mundo Cambaleiam - O
Remédio" . Neste discurso público, Rutherford recapi-
tulou as sete potências mundiais, sucessivas, repre-
sentadas pelas sete cabeças da "fera", culminando na
potência mundial de língua inglêsa, da atualidade . Fa-
lando do ponto de vista então prevalecente, de que o
trono ou a sede da fera se achava onde se situava a
capital da potência política então dominante, Ruther-
ford disse :
"Porque é a maior de tôdas as potências mundiais,
porque, junto com seus aliados [os Estados Unidos],
afirma ser a `cristandade' e governar por direito e auto-
ridade divinos, cabe ao Império Britânico grave respon-
63. (a) O que salientou o discurso público "Por Que as Potências do
Mundo Cambaleiam - O Remédio" sobre as sete potências mundiais
e sôbre o local do trono da fera? (b) O que se declarou sôbre qual
era a procedência da Liga das Nações?

Revelação 16 . 10, 11 DERRAMAMENTO DAS ÚLTIMAS PRAGAS 125

sabilidade da qual não se pode evadir . Porque a Potência
Mundial Britânica é o próprio centro e baluarte da ci-
vilização do mundo e foi simbolizada pelo Senhor por
uma 'Fera', e por ser Londres a sede do govêrno e êstes
fatôres governantes afirmarem dominar por direito
divino, está aqui o próprio 'trono da fera' ."
64
A Liga das Nações, embora promovida e apoiada
pela cristandade, foi declarada francamente como sendo
do grande Dragão, Satanás, o Diabo
"Mas, quem é realmente responsável pelo pacto da
Liga das Nações? Será que foi formada e existe
por direito e autoridade divinos? Eu respondo : Não . O
Diabo é seu pai, o Império Britânico é sua mãe, e as
outras nações que a apóiam são suas amas-de-leite . . . .
"O Diabo fêz que os fatôres governantes da chamada
cristandade entrassem neste pacto contra Jeová e seu
Rei ungido ." - The Watch Tower, de 15 de julho de 1926;
páginas 211-217. Também The Golden Age, de 8 de se-
tembro de 1926, páginas 780-791 .
65
Êste discurso e a resolução que apoiava receberam
publicidade mundial em milhões de exemplares . Os go-
vernantes do mundo não seguiram o conselho dêste dis-
curso e da resolução, de reconhecerem a Jeová como
Deus, mas, conforme predissera Revelação 16 :11, "blas-
femaram o Deus do céu por causa das suas dores" . A
Liga das Nações morreu no meio da Segunda Guerra
Mundial, aumentando a dor dêles . As Nações Unidas
foram formadas pela cristandade e pelo paganismo
para suceder à Liga ; mas o que foi dito a respeito da
verdadeira autoria da Liga se aplica também às atuais
Nações Unidas .
66
O escurecimento do reino da "fera" se aprofunda
apesar da ONU . Os governantes do mundo, em especial,
continuam a "morder as suas línguas de dor" . Mordem
64. Quem eram o pai, a mãe e as amas da Liga, e contra quem se
formou tal liga?
65 . O que deixaram de fazer os governantes do mundo quanto a esta
resolução, e o que mostra Revelação 16 :11 quanto à sua ação?
66 . Por que mordem a língua os governantes do mundo, por que pa-
decem de úlceras, e, apesar de tôdas as suas dores, o que deixam de
fazer?

126 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelação 16 :10, 1 1
a língua, não por causa da escuridão, que êles preferem

à luz da Bíblia, mas por causa de suas dores . Sofrem
também de úlceras, pois estão religiosamente doentes,
impuros, por apoiarem e participarem no "trono da
fera", a regência politica que se baseia na adoração de
Satanás, o Dragão, o deus dêles . Apesar de tôdas as
suas dores, "não se arrependeram das suas obras" . De
modo que até agora continuam a blasfemar do Deus do
céu e andam às apalpadelas na escuridão do mundo .
P
Desde
o Eufrates
0
Até o Har-Magedon
5
O DERRAMAMENTO da sexta praga sa-

lientou uma ação dupla, uma tendo que ver com Ba-
bilônia e a outra com o Har-Magedon . O apóstolo João,
falando do sexto dos "sete anjos" que tinham tigelas
cheias da ira de Deus, diz : "E o sexto derramou a sua
tigela sôbre o grande rio Eufrates, e a sua água se se-
cou, para que se preparasse o caminho para os reis do
nascente do sol." - Revelação (Apocalipse) 16 :12 .
2 Não se menciona aqui o nome Babilônia, mas, sem
dúvida, se fala de Babilônia . Por quê? Porque ela era
a cidade principal situada junto ao rio Eufrates, na
antiguidade, e porque foi por meio do leito do rio prà-
ticamente sêco que se conseguiu a queda de Babilônia .
Também os cativos se achavam juntos do Eufrates,
pois, conforme descrito em Revelação 9 :13-15, quando
o anjo tocou a sexta trombeta, êste anjo recebeu a se-
guinte ordem : "Desata os quatro anjos que estão amar-
rados junto ao grande rio Eufrates ." Em obediência
a esta ordem, aquêles "quatro anjos" foram desatados
para cumprirem certa missão . Babilônia era a cidade
que mantinha cativo e exilado o povo de Jeová, os is-
raelitas, junto ao rio Eufrates, até que foram soltos
pelo decreto de Ciro, o Persa, em 537 A . E. C .
1. De que modo era dupla a ação indicada pela sexta praga, e o que
foi afetado pela praga em primeiro lugar, segundo Revelação 16 :12?
2. (a) Por que se refere isso a Babilônia? (b) Por que foram desa-
tados os "quatro anjos", e quem mais ficou préso junto ao rio Eufra-
tes até 537 A. E . C . ?
127

128 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelação 16 :12

8
O que o derramamento da sexta tigela revela pro-
fèticamente é a vindoura destruição de Babilônia, a
Grande. Visto que a queda de Babilônia já fôra procla-
mada por um anjo, em Revelação 14 :8, queda que se
mostrou como tendo ocorrido no ano de 1919, depois da
Primeira Guerra Mundial, a que se refere então a sua
derrubada pelos "reis do nascente do sol", em Reve-
lação 16 :12? Êstes reis vindos do leste foram repre-
sentados por Ciro, o Persa, e seu conquistador asso-
ciado, e nos nossos dias mostram ser Jesus Cristo e o
Pai dêle, Jeová Deus . Assim como se deu com relação
ao Ciro da antiguidade, assim se dá também hoje :
Jeová é "Aquêle que diz à água de profundeza : Èva-
pora-te, e secarei todos os teus rios ."' - Isaías 44 : 27
a 45 :5 .
4 Em outro lugar, diz-se que as águas sôbre as quais
estava sentada a antiga Babilônia simbolizavam povos,
multidões e nações . No entanto, secarem-se as águas do
Eufrates' não representava o livramento dos israelitas
cativos para voltarem a Jerusalém e Judá . A libertação
dos israelitas exilados, a fim de retornarem para casa,
não teve nada que ver com induzir a queda de Babi-
lônia . Ela caiu diante de Ciro, em 539 A . E . C ., mas os
israelitas voltaram para casa só no segundo ano de-
pois disso, em 537 A . E . C .
6
Tampouco representava a praga da secagem das
águas do Eufrates o retôrno de algum povo a Jeová
Deus. No máximo, retratava o desvio do povo de Babi-
lônia, desviando-se assim uma parte forte de seu sis-
3. (a) O que . revela profèticamente o derramamento da sexta tigela,
e por que? (b) Quem é representado pelos "reis do nascente do sol",
e o que diz Jeová à água de profundeza?
4 . O que simbolizam as águas, qual não é o significado da secagem
das águas do Eufrates e por que não?
5. (a) No máximo, o que significava a secagem das águas do Eufrates ?
(b) o que será tarde demais quando tombar Babilónia, a Grande, mas
a favor de quem não seria qualquer revolta contra Babilônia? (c) Por-
tanto, quem são os que devem destruir Babilônia?
Revelação 16 :12,13 DESDE O EUFRATES ATÉ O HAR-MAGEDON 129
tema e apoio de defesa, pois isto reduziria o poder
defensivo de suas muralhas elevadas. Quando a Grande
Babilônia tombar no fim dêste sistema mundano de
coisas, será tarde demais para as pessoas se voltarem
para Jeová Deus, o que talvez quisessem fazer só para
"salvar a pele" . Portanto, talvez se retrate aqui uma
revolta do povo contra o império mundial da religião
babilônica, mas não a favor de Jeová . Além de todo o
dano que as pessoas em revolta talvez lhe causem,
serão os Reis do Oriente, Jeová e Jesus Cristo, que
terão de destruir Babilônia . A tigela da ira de Deus é
contra tôda a defesa e apoio dado a Babilônia .
6 No domingo, 24 de julho de 1927, dirigiu-se a pa-
lavra, em circunstâncias notáveis, especialmente às

pessoas que involuntàriamente eram cativos de Babi-
lônia, a Grande . O discurso foi o ponto saliente da
assembléia geral dos Estudantes Internacionais da
Biblia, em Toronto, no Canadá . Foi dirigido não
só a uma assistência visível de 15 .000 pessoas, mas
também a uma assistência invisível, interligada por
meio de uma sêde de 53 estações de rádio, desde o
Atlântico até o Oceano Pacifico, incluindo a estação
de rádio WBBR . Depois de ler uma resolução dirigida
"Aos Povos da Cristandade", o Presidente Rutherford
falou a favor da resolução no seu discurso amplamente
anunciado sôbre a "Liberdade Para os Povos" . Falando
do estado desesperados da cristandade, êle disse
. . Com grande pompa e glória, aquêle sistema pro-
fano cavalga sôbre as costas dos povos . Sem o apoio
dos povos comuns, tal sistema iníquo, chamado `cristan-
dade', não poderia sobreviver. Quando os povos retirarem
seu apoio dêle, o `cristianismo organizado', que é parte
6 . (a) Como foi roferido o discurso público na assembléia de Toronto,
no Canadá, em de julho de 1927? (b) O que se salientou quanto
a como a cristandade sobrevive e quanto ao que os governantes do
mundo continuam a fazer?


de Babilônia ou da organização do Diabo, cairá como
uma grande pedra de moinho no mar.
. Mas, ao invés de dar ouvidos à mensagem da
Palavra de Deus, os governantes do mundo, ou seja, os
que constituem a aliança profana, andam nas trevas e
continuam a oprimir os povos . A destruição do `cristia-
nismo organizado' ou Babilônia já está selada! . "
- The Watch Tower, de 15 de outubro de 1927, página 312.
' Esta mensagem foi depois publicada em forma de
folheto, em diversos idiomas, e distribuiria mundial-
mente em milhões de exemplares . Serviu como aviso
adicional ao mundo, de que Babilônia, a Grande, estava
condenada e que êste império mundial da religião ba-
bilônica seria destruído pelos "reis do nascente do sol" .
Tal aviso da destruição iminente tem continuado a ser
dado a Babilônia, a Grande, em têrmos ainda mais
fortes e mais claros. Tem sido como uma grande praga
ou golpe para os que a apóiam e defendem .
EXPRESSÕES INSPIRADAS SEMELHANTES A RAS

8
A visão do apóstolo João passou a mudar em sen-
tido geográfico, do rio Eufrates, tornado famoso por
Babilônia, para um ponto aproximadamente oitocentos
quilômetros ao sudoeste, para o vale de Jezreel ou
Esdrelom, que separa a Galiléia de Samaria . João viu
um ajuntamento de exércitos a esta região, não dos
exércitos dos "reis do nascente do sol", mas dos exérci-
tos de reis humanos, terrestres . João revelou como se
fêz o ajuntamento, por dizer :
e "E eu vi três impuras expressões inspiradas, seme-
lhantes a rãs, sair da bôca do dragão, e da bôca da fera,
e da bôca do falso profeta. São, de fato, expressões
inspiradas por demônios e realizam sinais, e vão aos
7. Como aviso de que serviu o folheto que continha esta mensagem,
e o que têm sido tais notificações para Babilônia, a Grande?
8, 9 . Para onde passou a mudar a visão de João, que ajuntamento viu
éle e o que revela êle sôbre como se realiza tal ajuntamento?
Revelação 16 :13, 14 DESDE O EUFRATES ATÉ O HAR-MAGEDON 131
reis de tôda a terra habitada, a fim de ajunta-los para
a guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso ."
- Revelação 16 :13, 14 .
10 Visto que a aparência dêstes espíritos ou destas
expressões inspiradas era a de rãs, animal impuro para
os judeus tais como João, antes de êle se tornar cristão,
marca-se estas expressões inspiradas como sendo im-
puras aos olhos de Deus . Em vista da fonte de que vêm,
devem ser impuras, e são inspiradas por demônios im-
puros . Produzem também um som de coaxo . Elas saem
da bôca de três criaturas, e por isso devem simbolizar
proclamações, anúncios, predições ou propaganda ofi-
ciais, especialmente para influenciar os reis ou gover-
nantes dêste mundo . Visto que o dragão simbólico é
Satanás, o Diabo, que é o governante dos demônios, as
expressões inspiradas, impuras, semelhantes a rãs, pro-
cedentes de sua bôca, devem,dizer que Jeová Deus não
é o Soberano do universo e que seu legítimo reino mes-
siânico sôbre a terra não deve ser reconhecido ou não
deve haver rendição a êle, mesmo que os Tempos dos
Gentios tenham terminado em 1914. Por isso precisa
impedir-se a pregação do reino pelas testemunhas de
Jeová, e se elas se negarem a parar com a pregação do
reino de Jeová, por Cristo, precisa-se travar guerra
contra elas .
11 A "fera" que ascendeu do mar é a organização po-
lítica visível do Dragão para governar a humanidade.
Ela é leal ao Dragão, com quem ficou endividada pelo
seu poder político, seu trono e sua grande autoridade .
10 . (a) Por que é apropriada a comparação das expressões inspiradas
a rãs, e assim, que espécie de barulho produzem? (b) O que simboli-
zam tais expressões inspiradas, e, portanto, o que disse uma delas a
respeito de Jeová e sôbre o que se devia fazer com a pregação do
Reino?
11. (a) O que é a "fera" que ascendeu do mar, e a quem é ela leal?
(b) Portanto, a quem apóia a sua expressão inspirada, a favor de que
argumentam e o que dizem que as nações devem fazer?

132 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelaçao 16 :13
De modo que a ex-

pressão propagan-
dística, inspirada,
procedente da bôca
da fera apóia o que
o Dragão diz. Argu-
menta a favor da
soberania dos diver-
sos grupos nacionais
e lhes diz que devem
conspirar contra Je-
ová e seu Ungido,
ou Messias, e rom-
per todos os laços,
restrições e limita-
ções que êstes lhes
imporiam agora que
terminaram os Tem-
pos dos Gentios . -
Salmo 2 :1-10 .
120 "falso profe-
O simbólico "falso profeta" ou fera
de dois chifres que ascendeu da ta" é figura nova
terra . apenas em nome .
Êle é realmente a
outra "fera" que ascendeu da terra e que tem
dois chifres semelhantes aos dum cordeiro . Não
é outro senão a potência mundial dupla da Grã-
Bretanha e dos Estados Unidos, que cooperam em sen-
tido econômico, político e militar, em inglês, e na maior
parte do lado protestante da religião . Mas, visto que
Revelação 13 :11 diz que esta fera de dois chifres fala
como dragão, blasfemando de Deus e de Sua residência
celestial, e visto que ela faz com que a "imagem da
12 . (a) Quem é o "falso profeta" e em que sentido é falso? (b) Quanto
à sétima cabeça, em lugar de quem presume então falar, e por que
é a sua fala muito impressionante?

Revelação 16 :14 DESDE O EUFRATES ATÉ O HAR-MAGEDON 133

fera" fale, a fera de dois chifres faz aqui o papel de
profeta, naturalmente não a favor de Jeová . Por isso é
"falso profeta" . Uma vez que é a sétima cabeça da
"fera" de sete cabeças saída do mar, presume falar
hoje em lugar de tôda a fera . Fala de modo muito im-
pressionante, de sua posição, de fôrça econômica, poli-
tica e militar, pois predomina hoje como Sétima Po-
tência Mundial .
13 Êste sistema político do "falso profeta" fala contra
o reino de Deus, mas a favor da soberania humana da
terra, com autonomia dos povos, e a favor duma aliança
internacional, primeiro a Liga das Nações e agora as
Nações Unidas, a fim de impedir que êste mundo de
potência nuclear se destrua numa guerra mundial .
14
Estas expressões inspiradas por demônios, proce-
dentes de três fontes, "realizam sinais", a fim de se
investirem de autoridade e imponência . As vêzes de-
mandam ação da parte do Dragão, da fera e do falso
profeta, para fazer valer o que as expressões inspiradas
dizem . Isto dá a aparência de que as expressões ins-
piradas se cumprem e têm o "deus dêste mundo" para
1apoiá-las . Não importa quanto estas expressões coaxem
sôbre o assunto da paz internacional, estão realmente a
favor da guerra - guerra contra Jeová Deus, o Todo-
poderoso, e seu Messias .
15
Por isso, João diz que as "expressões inspiradas"
vão aos governantes mundiais que hoje possuem armas
nucleares e outras de matança em massa, a fim de
"ajuntá-los para a guerra do grande dia de Deus, o
Todo-poderoso" . Sim, elas realmente os ajuntam para
lutarem contra Jeová, que é o Deus Todo-poderoso,
luta contra a qual as testemunhas de Jeová têm adver-
13. Contra que fala éste "falso profeta" político, mas a favor de quê?
14 . (a) O que realizam tais expressões, e por quê? (b) Que aparência
lhes dá isso? (c) Apesar de coaxarem em prol da paz, o que favorecem
realmente?
15. A quem se dirigem tais "expressões inspiradas", contra quem
realmente ajuntam êstes para a luta e para onde marcham as nações?

tido as nações. * As nações mostram claramente que

marcham para esta guerra final, pois elas, nestes dias,
estão lutando contra as testemunhas de Jeová que pre-
gam as boas novas do reino de Deus .
16 Já em 1897, a editôra das testemunhas de Jeová, a
Sociedade Tôrre de Vigia de Bíblias e Tratados, publi-

cou em inglês o livro intitulado "A Batalha do Arma-
gedom" (primeiro chamado "O Dia da Vingança") .
Êste livro apresentava certo entendimento do que seria
esta guerra final . No entanto, foi só no número inglês
da revista Tôrre de Vigia (Sentinela) de 15 de julho de
1925 que as hodiernas testemunhas cristãs de Jeová
chegaram a compreender que esta guerra final não
seria apenas uma luta humana pelo domínio aqui na
terra, mas seria uma guerra universal . Seria realmente
uma guerra com o Deus Todo-poderoso, na qual êste
destruiria a inteira organização do Diabo, no céu e na
terra. "Esta luta é do Deus Todo-poderoso ; e o combate
é dirigido pelo seu Filho amado", se dizia na página
281 do livro Libertação, lançado em 1926 . -x- Esta in-
formação foi desde então ampliada e aumentada bibli-
camente. Tem sido uma praga para a sensibilidade dos
governantes do mundo .
17 No meio desta particularidade fascinante da visão
de João, uma voz interrompeu suas contemplações . Ela
disse : "Eis que venho como ladrão . Feliz aquêle que
ficar desperto e guardar as suas roupas exteriores,
para que não ande nu e olhem para a sua vergonha ."
(Revelação 16 :15) Quem fala é evidentemente um dos
"reis do nascente do sol", o Ciro Maior, a saber, o Rei
s Veja Atos 5 :38, 39 .
t Veja A Sentinela de 15 de julho de 1962, página 433 .
16 . Que entendimento sôbre esta batalha final apresentaram o livro
A Batalha do Armagedom, de 1897, e a revista Tôrre de Vigia, de 15
de julho de 1925, bem como o posterior livro Libertação?
17. (a) O que disse o Ciro Maior em Revelação 16 :15, e que papel
desempenha êle contra Babilônia, a Grande? (b) Ao andar entre os
sete candelabros simbólicos, o que advertiu repetidas vêzes quanto
ao que ia acontecer?

Revelação 16 16 DESDE O EUFRATES ATÉ O HAR-MAGEDON 135

reinante Jesus Cristo, que toma a dianteira na destrui-
ção de Babilônia, a Grande . Mas agora êle fala como
aquêle a quem João viu andar entre os sete simbólicos
candelabros de ouro, as sete congregações da Ásia . Na-
quela cena êle advertira repetidas vêzes aquelas con-
gregações de que viria de repente a elas para uma
inspeção, seguida pelas respectivas recompensas. - Re-
velação 2 :5, 16 ; 3 :11 .
18 Visto que êle vem contra o império mundial da
religião babilônica, os membros das congregações dos
cristãos gerados pelo espirito precisam vigiar para não
se bandearem para a condenada religião babilônica .
São co-herdeiros dêle do reino celestial . Servem a Jeová
Deus no seu templo espiritual, como sacerdócio espi-
ritual, "sacerdócio real", revestidos da justiça de Cristo .
Assim como acontecia no templo em Jerusalém, du-
rante os dias de Jesus na terra, se adormecerem no
seu pôsto de serviço e o inspetor do templo chegar e
não os achar vigiando para a segurança e os interêsses
do templo, serão espancados e despojados de suas
vestes sacerdotais e serão despedidos . Serão expulsos
do templo, como inidôneos para trabalhar nêle . Isto
será vergonhoso . para êles, e os que esperam dêles
serviços sacerdotais os verão como na sua nudez, sem
a cobertura da justiça de Cristo, por não serem imita-
dores dêle. -1 Pedro 2 :5-9 ; Êxodo 20 :25, 26 .
19
Por conseguinte, o sacerdote do templo que per-
manece acordado e que se mantém de vigia, sendo en-
contrado neste estado ao, chegar o Sumo Sacerdote de
Jeová, como ladrão, para a inspeção, será feliz pela
sua fidelidade e fidedignidade . Êle reterá as suas vestes
e funções sacerdotais e não será despojado delas . Cum-
18. (a) Contra que precisa precaver-se a congregação dos cristãos ge-
rados pelo espirito, e de que são co-herdeiros de Cristo? (b) Onde
servem, e em que cargo? (c) O que lhes aconteceria se -adormecessem?
.19. Como obterá felicidade o sacerdote do templo, o que reterá e
que promessa tem?

136 "CAIU BABILÕNIA, A GRANDEI" Revelaçao 16 :16
prir-se-á para com êle a promessa de Revelação 3 :12 .

Ganhará a glória celestial em vez de sofrer vergonha
aqui com Babilônia, a Grande .
20 Após esta ligeira, mas oportuna, interrupção, por
meio dêste aviso solene, o apóstolo João viu para onde
as expressões inspiradas semelhantes a rãs, da bôca do
Dragão, da "fera" e do "falso profeta", ajuntam os
reis terrestres para a "guerra do grande dia de Deus,
o Todo-poderoso" . Onde será travada? Não junto ao
Eufrates, em Babilônia, pois, Revelação 16 :16 diz
"E ajuntaram-nos ao lugar que em hebraico se chama
Har-Magedon."
21 O nome parece significar "Monte de Megido"
. Não
só por ser o nome hebraico, mas também porque pa-
rece conter o nome da cidade-fortaleza de Megido, o
lugar mencionado deve ser associado com território
hebraico .* Relata-se que, perto dali, o Céu lutou a
favor da vitória do povo de Jeová sob o Juiz Baraque
e a profetisa Débora . Êstes cantaram na sua canção
de vitória
"Vieram reis, êles lutaram ; foi então que os reis de
Cancã lutaram em Taanaque, junto às águas de Megido .
Não tiveram lucro de rata . Desde o céu lutaram as
estrêlas, desde as suas orbitas lutaram contra Sisera . A
torrente de Quisom os arrastou ." - Juizes 5 :19-21 .
22The Interational Standard Bible Encyclopor dia,
(Enciclopédia Padrão Internacional da Biblia) Volume
2, página 1340, diz : "Estas baixas colinas ao redor de
• Num artigo sôbre o Har-Magedon, o Dr . Eb. Nestie diz : "Como um
todo, achar nisso uma alusão a Megido é ainda a explicação mais
provável . . . . o lugar parece ser mencionado . por causa da vitória
sôbre 'os reis de Cancã' (Juizes 5 :19) ." - Página 305a do Volume 2
do Dictionary of the Bible de Hastings, edição de 1903.
20 . Onde se travará a "guerra do grande dia de Deus, o Todo-
poderoso" ?
21 . (a) O que significa o nome Har-Magedon, e com que lugar é asso-
ciado? (b) O que disseram sôbre êle Baraque e Débora no seu canto de
vitória?
22 . Que comentários faz a Enciclopédia Padráo Internacional da Bíblia
sôbre o local de Megido e também sôbre o significado do nome?
Megido, com sua vista para a planície de Esdrelom, têm
testemunhado talvez um número maior de choques
sangrentos do que já chegaram a manchar uma área
semelhante da superfície do mundo ." O nome Megido se
enquadra muito bem no assunto, não só por causa de
suas relações históricas, mas também porque, conforme
sugere o Léxico Hebraico-Caldaico (edição inglêsa de
1859) de Gesenius, o nome talvez signifique "o lugar
de multidões" (tocos turbárum) .
23 Em nenhum mapa geográfico aparece um lugar
chamado Har-Magedon (Armagedom) . Em Revelação
16 :16, êste nome não se refere literalmente à vizinhan-
ça de Megido, na planície de Esdrelom, mas simbolizaa
o lugar em que, dentro do domínio do conhecimento
pessoal das testemunhas de Jeová na terra, se há de
travar esta guerra final .* Em outras palavras, os reis
terrestres, sob influência demoníaca, invadem o estado
santo de que estas testemunhas cristãs gozam na sua
relação com seu Deus Jeová, e procuram destruí-lo .
Sómente desta maneira indireta se podem chegar a
Jeová Deus e seu Messias . É neste ponto de choque com
os interêsses santos e régios de Jeová que êle enfren-
tará os atacantes numa guerra decisiva e final que não
precisará ser, repetida . Obterá sôbre êles uma vitória
eterna, assim como ganhou sôbre os antigos "reis de
Cancã", junto às águas de Megido .
* O autor e tradutor bíblico Hugh J . Schonfield identifica Har-
magedon (Armagedom) com Ramote-Gileade, possivelmente conhecida
nos dias de João como Rama-Gade-Iavã, significando "Rama de Gade
dos Gregos", mencionando-se o lugar Gade-Iavã na Míxena judaica do
segundo século . - Veja as páginas 181-184 do seu livro The Bible Was
Right ; também o comentário sôbre Revelação 16 :16, na página 546 da
sua tradução The Authentic New Testament .
De qualquer modo, Schonfield associa Armagedom com território
judaico,
de Gade. embora ao leste
perto dodo rio Jordão,
Não o situa Eufrates . no antigo território da tribo
23. (a) O que simboliza Har-Magedon (Armagedom), e, portanto, o
que invadem os reis da terra, com que resultado final? (b) (Nota ao
pe da página) Em que território situa Hugh J . Schonfield o Har-
Magedon ?

138 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDEI" Revelação 16 :17-21
É assim que as expressões inspiradas por demônios,

24
que saem da bôca de Satanás, o Dragão, de sua visível

organização política governante e da Potência Mundial
Anglo-Americana de falsa profecia, estão ajuntando
os governantes do mundo _para a sua destruição num
Har-Magedon espiritual . Isto é revelado pelo derrama-
mento da sexta tigela .
DERRAMADA A SÉTIMA TIGELA

25
Enquanto presenciava os efeitos do derramamento
da sétima tigela simbólica da ira de Deus, a atenção de
João se dirigiu de nôvo para o leste, para Babilônia .
Falando desta sétima e última tigela, por meio da qual
"é levada a término a ira de Deus", João escreveu : "E
o sétimo derramou a sua tigela no ar. Saiu então uma
voz alta do santuário, desde o trono, dizendo : Èstá
feito!' E houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e houve
um grande terremoto, tal como nunca tinha havido
desde que os homens vieram a estar na terra, tão ex-
tensivo era o terremoto, tão grande . E a grande cidade
fendeu-se em três partes, e caíram as cidades das
nações ; e Babilônia, a grande, foi lembrada à vista de
Deus, para dar-lhe o copo do vinho da ira do seu furor .
Também tôda ilha fugiu e não se acharam montes . E
uma grande saraivada, cada pedra tendo aproxima-
damente o pêso de um talento [cêrca de trinta e quatro
quilos], caiu do céu sôbre os homens, e os homens
blasfemaram a Deus devido à praga da saraiva, porque
a praga dela era extraordinàriamente grande ."-Re-
velação 16 :17-21 ; 15 :1.
26
Éste derramamento da sétima tigela pelo sétimo
anjo não foi nenhuma explosão duma bomba atômica
24. Portanto, para o que ajuntam as expressões inspiradas por de-
mônios os governantes mundiais?
25. Sôbre que se derrama a sétima tigela e que coisas acontecem
então às cidades, ao aspecto físico da terra e aos homens?
26. (a) O que significa para nós o ar? (b) Por que é a sétima praga
mais devastadora, e até que ponto afeta ela a terra?


ou nuclear na atmosfera, nem no espaço sideral acima
de nossa terra, causando radiação mortífera e conta-
minando o próprio ar que respiramos . Para nós, ar
significa vida, nossa própria alma . (Gênesis 6 :17 ; 7 :15,
22 ; Jó 9 :18) Homens e animais não podem viver sem
ar para respirar. Portanto, esta sétima praga era mais
devastadora nos seus efeitos do que as pragas sôbre a
terra, o mar, os rios e as fontes de água, incluindo o
rio Eufrates . Quanto acima da terra a sétima tigela
foi derramada no ar não é declarado, mas tôda a
terra sofre o efeito disso .
27
Segundo os antigos babilônios, o ar era a moradia
de espíritos maus e de diabos. Dentre os sete espíritos
maus que temiam, o primeiro era o Vento Sulino, o
sexto, um turbilhão, e o sétimo, um vendaval (furacão) .
Havia também tríades de diabos, sendo que os demônios
que causavam doenças pareciam formar uma classe
distinta. Mas cada um dêstes diabos tinha nome e era
considerado ter alguma espécie de forma monstruosa .
Os seguidores de Pitágoras acreditavam que a nossa
atmosfera era povoada por espíritos, sob o contrôle
dum chefe, que tinha no ar a sede de seu império .
Pensava-se que tais espíritos fôssem poderosos, porém,
malignos, inclinados a induzir os homens a praticar
iniqüidade .
28 Declara-se que Satanás, o Diabo, é "o príncipe das
potestades do ar", ou, "o governante da autoridade
do ar, o espírito que agora opera nos filhos da desobe-
diência" . (Efésios 2 :2, Almeida; NM) O ar ou a at-
mosfera não é nada espiritual ; contudo, é invisível, e
representa um domínio de invisibilidade.
27. (a) O que criam os antigos babilônios a respeito do ar? (b) O que
criam a seu respeito os seguidores de Pitágoras ?
28. Quem possui a "autoridade do ar" e que espécie de domínio re-
presenta o ar?


29
Satanás, o Diabo, não é uma criatura aérea, mas
é invisível, porque é espiritual . Êle é muito poderoso
no domínio espiritual, invisível, especialmente com re-
ferência à nossa terra e sua atmosfera . Desde a queda
da humanidade no pecado e na morte, no jardim do
Éden, êle tem sido "aquêle que tem os meios de causar
a morte, isto é, o Diabo" . (Hebreus 2 :14) Permitiu-
se-lhe causar a morte dos dez filhos de Jõ (por meio
dum vendaval), mas não do próprio Jó ; e quando êle, a
fim de se apresentar a Deus, veio "de percorrer a terra
e de andar nela", é bem provável que êle viesse de per-
correr o ar ou a atmosfera de nossa terra . - Jó 1 : 7,
18,19 ;2 :2,6 .
30 Na sua luta contra as maquinações do Diabo, os
cristãos na terra têm de lutar "contra as fôrças espi-

rituais iníquas nos lugares celestiais" . (Efésios 6 :11,
12) Por certo, quando Satanás, o Diabo, e seus anjos
demoníacos foram expulsos do céu, após o nascimento
do reino messiânico de -Deus lá em cima, em 1914, êles
foram restritos à atmosfera de nossa terra, e por isso
resultaram ais para a terra e para o mar . - Revelação
12 :5-12.
31
Satanás, o Diabo, é o "governante da autoridade
do ar", por controlar uma poderosa organização espi-
ritual no ar . Por isso, os homens que são "filhos da
desobediência" para com Deus como que respiram o
espírito de Satanás, o Diabo . Levam a sua vida diária
segundo o espírito dêle e segundo o sistema de coisas
do qual Satanás é deus . (Efésios 2 :2 ; 2 Coríntios 4 :4)
Portanto, quando o sétimo anjo derramou a sua tigela
29. Por que é Satanás, o Diabo, invisível e qual é o alcance do seu
oder
Çl . (a) Na sua luta contra o Diabo, o que combatem os cristãos?
(b) Onde ficaram restritos o Diabo e seus demônios depois de 1914,
e com que resultado para os homens?
31 . (a) Por que é Satanás, o Diabo, o "governante da autoridade do
ar" ? (b) Portanto, o que respiram os homens que são "filhos da deso-
bediência", e segundo o que levam a sua vida diária? (c) Sôbre o
domínio e espirito de quem derramou Deus a sua ira, e o que indica
êste ato?


"no ar", êle derramou a ira de Deus sôbre o domino
do Dragão, Satanás, o Diabo, e sôbre o espírito do
Diabo e seus frutos entre os homens . Isto indicava que
Deus se irava com o espirito do Diabo demonstrado
pelos homens desobedientes na sua vida, na terra .
32
A "voz alta" que procedeu do santuário celestial
por ocasião dêste derramamento era a de Jeová Deus,
Aquêle sentado no trono ali . A voz disse : "Está feito!"
Sim, derramou-se a sétima e última tigela para levar
a término a ira de Deus ; e ela foi derramada sôbre a
última das coisas vitais necessárias à vida do homem,
a saber, o ar . Os sete anjos podiam então voltar ao
santuário e relatar o término de sua ação obediente .
(Revelação 15 :8 ; 16 :17) Mas neste ponto, também, era
o tempo de se expressar plenamente a ira de Deus con-
tra o espirito de Satanás, o Diabo, no homem, no "ar"
do homem .
33
Em plena harmonia com o derramamento desta
sétima tigela "no ar", ocorreu um acontecimento na
manhã de domingo, 5 de agôsto de 1928, na reunião
pública da assembléia internacional dos dedicados cris-
tãos Estudantes da Biblia . Primeiro foi apresentada
para consideração uma resolução intitulada "Decla-
ração Contra Satanás e a Favor de Jeová" . Esta dizia
na sua terceira proposição
Terceiro : . . . que Satanás, o Diabo, tem causado con-
tenda entre as nações e é responsável por tôdas as guer-
ras cruéis, perversos assassinatos, por todos os crimes
hediondos e outros atos corrutos que têm sido cometidos ;
que, até agora, Jeová não tem restringido Satanás do
exercício do poder e da influência sôbre os homens ; . . .
que, durante muitos séculos, Satanás tem sido o gover-
nante invisível do mundo, difamando constantemente
o nome de Jeová Deus e causando grande dano aos ho-
mens e às ilações.
32 . (a) A "voz alta" de quem procedeu do céu e o que disse ela?
(b) O que foi que a sétima tigela levou a término, e para que era
então tempo ?
33 . Que resolução foi apresentada em 5 de agôsto de 1928, e o que
salientou ela sôbre Satanás, o Diabo?

142 "CAIU BABILõNIA, A GRANDEI" Revelação 16 :17

34
Depois da apresentação desta resolução, o Presi-
dente Rutherford, perante uma assistência visível de
12 .000 pessoas e uma assistência invisível, que escu-
tava por meio duma rêde de 106 estações de rádio,
proferiu o discurso de apoio intitulado "O Dominador
do Povo" .,Ao proferir êste discurso, expôs o espírito
de Satanás, dizendo
" . . . a Bíblia o designa sob_o titulo Satanás, Serpente,
Dragão e Diabo . Tôdas as guerras injustas que têm
sido travadas entre os homens, e todos os assassinatos
cruéis cometidos pelos homens, têm sido atribuídos à
influência perversa de Satanás, o Diabo, porque êle foi
o primeiro homicida e o pai das mentiras. (João 8 :44)
Tôdas as lágrimas de amargura que têm sido derrama-
das por aquêles que foram tratados com injustiça e
amargamente oprimidos têm de originar-se da influência
de Satanás, porque êle é o grande e iníquo opressor.
(Sal . 72 :4) Toda a amargura que tem existido e tem sido
demonstrada entre as pessoas professamente cristãs,
tôda a intolerância e perseguição religiosas aos cristãos
têm de ser atribuídas a Satanás. Tôdas as sórdidas difa-
mações contra Jeová Deus e tôda a difamação contra seu
santo nome têm de ser debitadas a Satanás, o Diabo .
" . . . foi Satanás, o governante invisível dêste mundo,
quem causou a morte de Jesus . Tal perseguição perversa
não poderia originar-se de Jeová Deus contra seu próprio
Filho . Desde então até agora, os cristãos têm sofrido vio-
lenta perseguição. . . .
"Depois disso, os romanos perseguiram e mataram a
muitas pessoas cristãs . . . .
"Tôda a evidência demonstra que Satanás, o governan-
te invisível dêste mundo, é o responsável por tais atos
errados, e a conclusão está em harmonia com as palavras
de Jesus, . . . A luta do cristão não tem sido contra os
homens, mas contra o invisível Satanás e seus bandos
do mal fé . 6 :11, 12, Weymouth."
35
O Presidente Rutherford passou a descrever ex-
tensivamente e em pormenores a iniqüidade de Satanás
neste mundo, usando citações de diversas publicações .
Êle disse também
34 . (a) Como se proferiu o discurso intitulado "O Dominador do
Povo"? (b) O que se salientou nêle para expor o espirito do Diabo,
e, portanto, contra quem é a luta dos cristãos?
35 . Como foi refutada a acusação falsa contra Jeová, e contra quem
se dirigiu esta Declaração?
"Muitas vêzes faz-se a acusação de que Jeová é Deus
cruel e sanguinário . Essa acusação é inteiramente falsa .
Tenha presente que Jeová é a única fonte da vida . . . .
Jeová Deus, dentro em breve, derrubará a organização
estabelecida do Diabo e estabelecerá a justiça na terra . . . .
" . Esta Declaração é contra o inimigo comum de
de tôda a criação . É contra o inimigo que durante séculos
tem difamado o nome de Jeová Deus e trazido ilimitada
tristeza ao homem . É contra Satanás e seus aliados nas
trevas e no mal . É um testemunho de que o domínio
perverso de Satanás tem de findar em breve e que Jeová,
por causa do seu nome e da salvação das pessoas, esta-
belecerá um govêrno justo em que tôdas as nações da
terra serão abençoadas."
38
Na conclusão, o orador apelou para os ouvintes,
para que adotassem esta resolução . E êles fizeram isso,
levantando-se e votando Sim! A resolução e o discurso
em apoio foram impressos num folheto e distribuídos
em milhões de exemplares, em muitos idiomas, em todo
o mundo . Também, o livro intitulado Govêrno, lançado
dois dias antes do discurso público, para os congres-
sistas, começou a ser distribuído em muitos idiomas,
em centenas de milhares de exemplares . Deveras, o
sétimo anjo no céu estava derramando sua "tigela" da
ira de Deus "no ar", onde Satanás exercia sua influên-
cia sôbre os homens .
37 Êste derramamento não foi acompanhado por re-
lâmpagos, trovões e vozes celestiais literais . Mas em 1 . 1

de agôsto, no congresso de Détroit, o presidente da
Sociedade (E . U. A .) proferiu um discurso bíblico sôbre
"Relâmpagos de Deus" . Desde então tem também ha-
vido outros lampejos de esclarecimento espiritual, ou-
tros trovões de julgamentos divinos e outras proclama-
ções ou publicações, como que vocais, da verdade bíblica,
assim como se predisse em Revelação 16 :18. Isto
prosseguiu mesmo durante os anos terríveis da Segunda
36. O que mostrou a distribuição da resolução e do livro intitulado
"Govêrno" quanto ao que o sétimo anjo fazia no céu?
37. Desde o congresso de Détroit até hoje, o que tem acompanhado
o derramamento da praga, em cumprimento de Revelação 16 :18?
144 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelação 1 6 :17, 18
Parte dos 253 .922 que ouviram o discurso "O Reino

de Deus já Domina - Está Próximo o Fim do Mundo?" no
Estádio Ianque, em 3 de agôsto de 1958 .
Guerra Mundial, instigada pelo espírito diabólico do

"príncipe das potestades do ar", durante a qual êle ins-
tigou as piores perseguições contra as testemunhas de
Jeová, que continuam até o dia de hoje .
38 Numa exposição adicional do espirito do Diabo,
que permeia o mundo inteiro e que o conduz à ruins,

proferiu-se perante uma assistência de 112 .000 pessoas,
na assembléia internacional das testemunhas de Jeová,
em 1953, no Estádio Ianque, na cidade de Nova Iorque,
quinta-feira, 23 de julho, o discurso sôbre o tema "A
38. (a) O que expôs e identificou o discurso público "A Sociedade
do Nôvo Mundo Atacada do Extremo Norte"? (b) Que ação de Sa-
tanás resulta na destruição total de sua organização visível na terra,
e como afetará isso o nome de Deus?
Revelação 16 :17, 1 8 DESDE O EUFRATES ATÉ O HAR-MAGEDON 145
O Campo de Pólo de Nova Iorque foi usado simultânea-

mente com o Estádio Ianque para a Assembléia da Vontade
Divina das Testemunhas de Jeová em 1958 . Veja a data
na tabela cronológica de acontecimentos, na página 280 .
Sociedade do Nôvo Mundo Atacada do Extremo Norte" .

Êste expôs que o misterioso Gogue de Magogue, pre-
dito em Ezequiel, capitules 38 e 39, não era outro senão
Satanás, o Diabo . O ataque final em que chefia as na-
ções contra a sociedade da Nova Ordem das testemu-
nhas de Jeová resultará na destruição completa da
organização visível de Satanás na terra, destruição pela
qual Jeová, o Deus Todo-poderoso, santificará o seu
santo nome .* Satanás, o Diabo, cultiva entre tôdas as
• Éste discurso foi publicado em A Sentinela Anunciando o Reino de
Jeová de 1 .* de maio de 1954, que nestaa época tinha uma tiragem de
1 .800 .000 exemplares em 39 idiomas.

nações mundanas o seu espirito que conduz a êste ata-

que desastroso .
39
Até agora não houve nenhum terremoto literal tão
grande que causasse o desmoronamento de tôdas as
cidades das nações . O terremoto de tal potência e ex-
tensão, conforme descrito em Revelação 16 :18-20, re-
presenta a tribulação final do mundo, a "grande tri-
bulação, tal como nunca ocorreu desde o principio do
mundo até agora, não, nem tampouco ocorrerá de
nôvo". (Mateus 24 :21) Causará o desmoronamento das
"cidades das nações", e, junto com elas, os governos
nacionais dêste mundo serão abalados até a sua des-
truição . Apenas o reino celestial de Deus permanecerá .
- Hebreus 12 :20-28 ; Ageu 2 :6, 7, 21, 22.
40
A "grande cidade", que João viu `fender-se em
três partes', em resultado_ do "grande terremoto", sim-
boliza Babilônia, a Grande. (Revelação 17 :18) A antiga
Babilônia, construída em ambos os lados do rio Eu-
frates, já se encontrava geogràficamente dividida em
duas partes. Portanto, ser Babilônia fendida em três
partes simboliza uma desintegração muito séria dela,
pois, três é o número de ênfase .
41 Quão bem isto prediz que êste grande império
mundial de religião babilônica será fendido ou abalado
e cairá! Visto que é Deus quem promete êste terremoto
simbólico e visto que êle é o único que pode produzir
tal terremoto, ficamos bem lembrados de que a queda
de Babilônia, a Grande, é causada por Jeová Deus e
seu Ciro Maior, os "reis do nascente do sol" . Revelação
16 :18, 19, salienta isso por dizer que assim "Babilônia,
a grande, foi lembrada à vista de Deus, para dar-lhe
39. O que representa o "grande terremoto", e, portanto, o que fará,
e o que permanecerá de pé?
40. O que é simbolizado pela "grande cidade" que se fendeu em três
partes ?
41. (a) O que cairá por causa dêste terremoto simbólico, e quem
sòmente tem o poder para fazer que aconteçaL isso? (b) O que mostra
Revelação 16 :18, 19, quanto ao que ela beberá, e como será ela afetada
por isso?
o copo do vinho da ira do seu furor" . Isto significa que
ela bebe um copo especialmente amargo . O conteúdo
dêle a embriagará tanto com aflição e vergonha, que
ela nunca mais se restabelecerá de seu efeito, nem des-
pertará . O que êste império mundial de religião babi-
lônica tem feito ela fêz "à vista de Deus" . Êle presen-
ciou tôda a iniqüidade dela e não a esqueceu . Por isso
a faz beber do copo destrutivo, da sua mão .
42 Sabe-se de ilhas e montes que desapareceram em
resultado de maremotos e terremotos . Tal coisa é mais
gigantesca do que fazer desmoronar cidades . O vin-
douro "terremoto" mundial de tribulação às mãos de
Deus terá efeito sôbre o mar e a terra . Nada ficará
distante ou isolado demais, como no mar, ou alto e
firme demais, como monte, na organização visível de
Satanás, para escapar da destruição . As coisas que até
agora se mostraram tão firmes que sobreviveram à
fúria do "mar" dos elementos revolucionários, radicais
e niilistas da humanidade, não poderão resistir às sa-
cudidas às mãos de Deus. - Salmo 46 :2, 3.
43
No entanto, coisas desastrosas podem vir tanto
de cima como de baixo . O que mostra que o ar ou a
atmosfera fica afetado pelo derramamento da sétima
tigela da ira de Deus é que desde o céu cai sôbre os
homens desobedientes uma, "grande saraivada", em
que cada pedra de saraiva pesa 34 quilos . Caírem elas
com velocidade aumenta a fôrça destrutiva destas enor-
mes pedras de "saraiva" . Visto que saraiva e água
congelada, esta saraiva representa que o Céu lança
sôbre a humanidade mundana uma barragem de duras
verdades bíblicas . Trata-se de mensagens de julga-
mentos de Deus a ser proferidas pelas suas testemunhas
cristãs na terra . Em vez de serem as boas novas de
42 . De que modo desaparecerão as ilhas e os montes no vindouro
"terremoto" mundial de tribulação às mãos de Deus?
43. O que é representado pelas pedras de saraiva, e o que pressagia
a sua queda para os homens atingidos?

salvação mediante o reino de Deus, os homens serão

por fim atingidos pela mensagem inflexível da vingança
de Deus contra a organização visível de Satanás . Isto
pressagiará a sua destruição .
44
A saraiva simbólica não se destina a converter a
humanidade nestes últimos acontecimentos dos assun-
tos do mundo, nem se espera isso . Portanto, o que se
prenunciou ao apóstolo João foi que "os homens blas-
femaram a Deus devido à praga da saraiva" . Não invo-
caram o nome de Jeová por salvação, mas o blasfe-
maram por causa do proferimento das mensagens de
julgamento e da execução delas . (Joel 2 :32 ; Romanos
10 :13) Ser à praga dela extraordinàriamente grande'
prenuncia que por fim haverá uma proclamação ex-
traordinàriamente grande da vingança de Deus, por
parte das testemunhas de Jeová . -Revelação 16 :21 .
45
Os iniquos não poderão escapar da vingança de
Deus. No quadro de Revelação, se sobrevivessem ao
terremoto simbólico, não deixariam de ser destruídos
pelas pedras executoras de saraiva, dirigidas certeira-
mente desde os céus . (Jó 38 :22, 23 ; Salmo 148 :7, 8 ;
Isaías 28 :2, 17) A plena execução da sétima daquelas
"sete pragas" causará na terra a destruição de todos
os que produzirem os frutos iniquos do espirito de
Satanás . Mas felizes serão os que ficarem cheios do
espirito de Deus e produzirem os frutos dêste!
44. (a) A que não se destinava a saraivada simbólica, e, por isso,
o que fizeram os homens por causa dela? (b) O que prefigura a
raga "extraordinàriamente grande" dela?
. O que causará a plena execução da sétima destas "sete pragas"
aos que não têm o espirito certo?
C
A
"O Julgamento
0 da Grande Meretriz'
6
O QUE o apóstolo João escreveu no ca-

pitulo dezesseis de Revelação ou Apocalipse não encer-
rou para. êle a visão de como será destruiria Babilônia,
a Grande . Foram-lhe revelados outros pormenores ma-
ravilhosos sôbre ela. Assim como êle ficou admirado
com os detalhes da continuação da visão profética, as-
sim também nós hoje ficamos admirados ao ver nestes
dias momentosos ocorrer as próprias coisas preditas
em conexão com a execução do julgamento divino sôbre
êste império mundial da religião babilônica . É como se
o anjo de Deus nos convidasse a vir ver estas coisas
notáveis, assim como João foi convidado a ver uma
previsão delas . João diz :
2
"E um dos sete anjos, que tinham as sete tigelas,
veio e falou comigo, dizendo : `Vem, mostrar-te-ei o
julgamento da grande meretriz que está sentada sôbre
muitas águas, com w qual os reis da terra cometeram
fornicação, enquanto que os que habitam na terra se
embriagaram com o vinho da fornicação dela .' " - Re-
velação 17 :1, 2.
3 João era contra meretrizes impenitentes, e êle po-
dia apreciar ver o julgamento executado na maior me-
retriz de tôdas . Não se tratava de uma meretriz comum,
pois ela tem por fregueses os "reis da terra", inclusive
os atuais "reis de tôda a terra habitada", que agora são
1, 2 . O que vemos ocorrer hoje em conexão com o julgamento divino,
e o que foi João convidado a ver, em Revelação 17 :1, 2?
3 . Quem eram os fregueses da meretriz, aonde estão sendo ajuntados
e quanto tempo já dura a carreira dela?
149

150 "CAIU BABUNIA, A GRANDE!" Revelação 17 :1-3
ajuntados pelas expressões

inspiradas por demônios
ao campo de batalha
do Har-Magedon. A
carreira dela de
meretrício ou for-
nicação é longa,
estendendo-se por
quatro mil anos, e
tem sido a vergo-

Revelação 17 :1-3 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 151

nha do "atual sistema iníquo de coisas" . - Gálatas 1 :4.
4 Ela tem tido prazer em se meter na política dêste
mundo e em influenciar o rumo da política para o seu
próprio proveito, de fato, para dominar a política como
se ela mesma fôsse alguém superior . Ela concede satis-
fação religiosa aos governantes ou reis políticos que
fazem o jôgo dela, para que se sintam confortáveis no
seu proceder mundano . Ela pede em oração a bênção
do Céu sôbre os planos egoístas e ambiciosos dêles ; ela
abençoa os conflitos dêles pela supremacia política,
comercial ou militar ; ela faz com que sintam que têm a
aprovação do Céu e fazem a vontade divina, de modo
que seu futuro no outro mundo está assegurado . Ela
realiza funerais impressionantes para êles, para tornar
sua "vida no outro mundo" a mais confortável possível .
5 De fato, realiza sua prostituição com os governantes
políticos dêste mundo como um ofício religioso, uma
forma de adoração, para o deus a quem ela adora, assim
como faziam as antigas prostitutas de templo . Natural-
mente, isto influiu em todos os habitantes da terra, que
são súditos dêstes governantes ou reis políticos, e os
habitantes da terra ficaram embriagados com as con-
seqüências de ela se vender aos reis e governantes -
"o vinho da fornicação dela" . (Revelação 14 :8) Ela
não é mulher comum, pois "está sentada sôbre muitas
águas" .
G
Quem é esta "grande meretriz" com tais relações
régias? João nos informa, ao nos contar o que o anjo
lhe mostrou : "E êle me levou no poder do espírito
4 . (a) Em que tem ela tido prazer? (b) O que concede ela aos gover-
nantes políticos que fazem o jôgo dela, e em prol de que ora ela e o
que abençoa para êles?
5. (a) Em que se empenha ela com os governantes políticos e que
espécie de serviço presta assim, igual a quem, nos templos antigos?
(b) Que efeito tem tido isso sôbre todos os habitantes da terra, e por
que não é ela mulher comum?
6. (a) Em que estava sentada esta meretriz? (b) Como estava vestida
a mulher e o que estava escrito sôbre a sua testa? (c) De que estava
embriagada?

para um êrmo. E avistei uma mulher sentada numa

fera côr de escarlate, que estava cheia de nomes blas-
femos e que tinha sete cabeças e dez chifres . E a mulher
estava vestida de púrpura e de escarlate, e estava ador-
nada de ouro, e de pedra preciosa, e de pérolas, e tinha
na sua mão um copo de ouro cheio de coisas repugnan-
tes e das coisas impuras da sua fornicação . E na sua
testa havia escrito um nome, um mistério : `Babilônia,
a Grande, a mãe das meretrizes e das coisas repugnan-
tes da terra .' E eu vi que a mulher estava embriagada
com o sangue dos santos e com o sangue das teste-
munhas de Jesus ." -Revelação 17 :3-6.
z Ah! A misteriosa meretriz é Babilônia, a Grande .
Ela não é a antiga Babilônia, junto ao rio Eufrates, que
caiu como potência mundial em 539 A . E . C . e que,
depois de séculos de declínio, sofreu a destruição eterna,
restando hoje apenas ruínas áridas para atestar sua
antiga existência e glória . Mas Babilônia, a Grande,
foi prefigurada e simbolizada pela antiga Babilônia e
por isso leva o nome dela. Babilônia, a Grande, é repre-
sentada como estando num êrmo, lugar próprio de fe-
ras. Fiel ao quadro, ela monta uma fera.
8
O que representa hoje esta fera que deixa que Ba-
bilônia, a Grande, a monte? Não se relata que esta fera
côr de escarlate tenha subido do mar da humanidade
rebelde, revolucionária e radical, oposta a Jeová Deus
assim como era Ninrode, o caçador . Entretanto, de
modo geral é semelhante à fera que João viu "ascender
do mar" . De maneiras que também tem sete cabeças
e dez chifres e está "cheia de nomes blasfemos", pare-
cendo-se à fera que tinha `nas suas cabeças nomes blas-
femos' . Naturalmente, sua côr é diferente, escarlate,
7. (a) Quem é a meretriz misteriosa e o que a simbolizava? (b) Como
estando - onde se representa Babilônia, a Grande?
8. (a) Quantas cabeças e quantos chifres tem esta fera, e de que
está ela cheia? (b) Em que difere a sua côr daquela da fera que ascen-
deu do mar? (c) De que é ela uma imagem?

Revelação 17 : 3 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 153

pois a fera que subiu do mar era malhada como um
leopardo, mas tinha patas como as dum urso e bôca
como de leão. (Revelação 13 :1, 2) Mas também tinha
dez chifres, embora não com dez diademas nêles, assim
como tinham os chifres da primeira fera. Portanto, de
modo geral, é igual à primeira fera . De fato, é uma
imagem da fera que subiu do abismo do mar .
a Segundo Revelação 13
:14, 15, a fera de dois chifres
que ascendeu da terra foi a que propôs que se fizesse
a "imagem da fera" . Ora, aqui em Revelação 17 :3,
mostra-se a nós que aspecto tinha a "imagem", que
ela copia em linhas gerais a fera procedente do mar.
Portanto, o quadro da grande meretriz montada na
fera côr de escarlate tem seu cumprimento a partir de
1919 . Por quê? Pelo seguinte :
1°
Em 1919, na Conferência de Paz, na França, os
principais representantes da potência mundial de dois
chifres, a Grã-Bretanha e os Estados Unidos, argu-
mentaram a favor de uma organização internacional
para a manutenção da paz, a Liga das Nações, e sairam-
se vencedores . Em 28 de junho de 1919, a Conferência
de Paz assinou o Tratado de Paz, no qual se havia in-
corporado o pacto para uma Liga das Nações . Até ou-
tubro daquele ano, o número necessário de governos já
havia ratificado o tratado com seu pacto, e o tratado
entrou em vigor na França .
11 Em 10 de janeiro de 1920, as ratificações do Tra-
tado foram trocadas formalmente em Paris, entre as
potências signatárias . Naquela tarde entrou em vigor
o tratado com seu pacto da Liga das Nações . Seis dias
depois, M . Leon Bourgeois, da França, tornou-se o
9. (a) O que mostra Revelação 17 :3 sabre a imagem da fera de Reve-
lação 13 :14, 15? (b) A partir de quando se cumpre o quadro da mere-
triz montada na fera côr de escarlate?
10 . A favor de que argumentou a potência mundial de dois chifres,
em 1919, e, por isso, o que continha o Tratado de Paz?
11 . O que aconteceu em 10 de Janeiro de 1920, e qual foi a atitude
de organizações religiosas da cristandade para com a Liga das Nações?

154 "CAIU BABILõNIA, A GRANDE[" Revelação 17 :3
primeiro presidente do Conselho da Liga, e Sir Eric

Drummond, da Grã-Bretanha, foi constituído seu pri-
meiro secretário . Entretanto, em 1919, organizações
religiosas da cristandade se expressaram a favor da
Liga e trabalharam pela sua adoção . O Rei George V,
da Grã-Bretanha, estava a favor da Liga das Nações,
e êle era então o governador supremo da Igreja Angli-
cana . A Grécia, na qual a Igreja Ortodoxa Oriental é
a igreja oficial, entrou na Liga em 30 de março de 1920 .
12
No que se referia ao Vaticano papal em Roma,
seu Sumo Pontífice não tinha posição oficial na Con-
ferência de Paz . Não participou na consideração da
Liga, - por causa do Tratado de Londres, de 1915, entre
a Itália, a França, a Grã-Bretanha e a Rússia, assinado'
em 9 de maio de 1915 . Por causa das evidentes rela-
ções do Vaticano papal com os aliados teutônicos, du-
rante a Primeira Guerra Mundial, o papa de Roma não
foi "permitido intervir por ação diplomática com res-
peito à paz ou a questões surgidas da guerra" . (The
Encyclopedia Americana, edição de 1929, Volume 17,
páginas 632, 633) De modo que as expressões católicas
romanas de apoio à Liga vieram mais tarde .
13
Membro da Liga desde o comêço foi aquela po-
tência signatária oriental, vitoriosa, o Japão, com a
então existente adoração do Imperador .
'-'-Assim se vê que em 1919 a moderna Babilônia, a
Grande, o império mundial da religião babilônica, to-
mou medidas para montar na "imagem da fera", então
na forma da Liga das Nações . Para ela, era um animal
digno de ser montado . Para ela, era de côr escarlate,
côr que nas Escrituras sagradas é símbolo de realeza,
12. Por que não se permitiu ao Vaticano papal de Roma participar
nos debates da Liga das Nações?
13. Que apoio religioso do Oriente teve a Liga desde o comêço?
14. (a) Que medidas tomou a moderna Babilônia, a Grande, em 1919?
(b) De que côr era a imagem da fera, o que simboliza esta côr e
de que côres estava vestida a meretriz? (c) Que nome foi dado à
Liga das Nações pelo Conselho Federal das Igrejas de Cristo na
América, e o que fez a meretriz quando a Liga entrou em vigor?

Revelação 17 :3, 4 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 155

senão de luxo . (Mateus 27 :28-31 ; 2 Samuel 1 :24) Ela
mesma estava "vestida de púrpura e de escarlate" . De
fato, em dezembro de 1918, o Conselho Federal das
Igrejas de Cristo na América classificou a então pro-
posta Liga das Nações como "expressão política do reino
de Deus na terra" . Quando a Liga entrou em vigor,
em 10 de janeiro de 1920, sentou-se realmente nela,
para montá-la aonde quer que fôsse, depositando nela
suas esperanças de paz mundial.
15
Por montar assim a fera da Liga das Nações, Ba-
bilônia, a Grande, só cometeu um ato adicional
de fornicação com os "reis da terra" . Juntou-se aos
políticos na àdoração da imagem da fera' . Participou
com êles em torná-la "cheia de nomes blasfemos" . Os
nomes que ela e outros mundanos lhe deram, a adora-
ção que ela e outros lhe prestaram, a esperança e con-
fiança que ela e outros instigaram o povo a ter nela
pertencem sòmente a Jeová Deus e seu reino messiâ-
nico . Desviaram-se de Deus a confiança e as expecta-
tivas dos homens . - Revelação 17 :2, 3 .
16
Nas Escrituras Sagradas, a antiga Babilônia foi
simbolizada por uma mulher. Correspondentemente, Ba-
bilônia, a Grande, é também representada como mulher,
como meretriz internacional . Êste império mundial da
religião babilônica, por meio de seus sacerdotes ganan-
ciosos, sua hierarquia e suas doutrinas religiosas falsas,
desencaminhantes, tem adquirido grande riqueza às
custas do povo confiante e enganado - ouro, pedras
preciosas, pérolas, púrpura e escarlate . Também, os
reis da terra pagaram-lhe bem por deixá-los ter prazer
mundano com ela e permitir que usem sua religião para
15. (a) O que fazia Babilônia, a Grande, por montar a Liga das Na-
ções, e a quem se juntou assim? (b) A quem realmente pertenciam os
nomes, a adoração, a esperança e a confiança que ela lhe atribuía?
16. (a) Como o que foi simbolizada a antiga Babilônia, e, por isso,
como é também representada Babilônia, a Grande? (b) De que modo
adquiriu êste império mundial de religião babilônica grande riqueza,
e às custas de quem? (c) De que parecia ser o copo de que ela faz
os seus adeptos beber, mas como estava êle por dentro?

obter o domínio, para manter o domínio e para promo-

ver seus planos políticos e comerciais . De modo que o
copo do qual ela faz beber seus adeptos religiosos pa-
rece ser um copo de ouro, próprio apenas para as me-
lhores bebidas . O exterior do copo, porém, é enganoso,
pois por dentro está "cheio de coisas repugnantes e
das coisas impuras da sua fornicação" . - Veja Mateus
23 :25, 26.
17 Ela fêz com que seus rebanhos religiosos se empe-
nhassem no mundanismo, que é imundície aos olhos
de Deus . Sua fornicação com os governantes políticos
dêste mundo não tem sido uma bênção para o povo,
mas tem feito com que o povo provasse guerras reli-
giosas, atraso econômico, analfabetismo, moral baixa
e oposição ao reino messiânico de Deus.
18 O nome da meretriz se achava claramente escrito
na sua testa, para todos o verem, mas o nome dela en-
volvia um mistério ou segrêdo religioso . Quer dizer :
Quem era a que levava êste nome? Ou : A quem simbo-
lizava a meretriz assim chamada? Conforme mostram
os fatos e as Escrituras sagradas, ela não simbolizava
a Roma pagã dos dias do apóstolo João . Seu nome torna
certo que- ela representa uma organização similar à an-
tiga Babilônia, dominada pela religião falsa originária
de Ninrode, o poderoso caçador em oposição a Jeová
Deus. O estudo adicional dela e de suas associações
prova que ela é o império mundial da religião babilô-
nica.
19
Ela desempenha o papel de meretriz e assim comete
fornicação religiosa com os elementos políticos dêste
mundo, representados pelos "reis da terra" . Embora
17. Em que se empenham seus rebanhos religiosos, com quem comete
ela fornicação, e, por isso, de que tem bebido o povo?
18. (a) O que está envolvido no nome que ela tem am na testa? (b) A
quem não simboliza, mas a quem representa ela com certeza, em vista
de seu nome?
19. (a) Que imoralidade comete ela, e com quem? (b) Em que sentido
se pode dizer que ela é mãe, e a quem imitam as filhas dela, e como?


ela mesma seja meretriz, é também mãe . E quais sua
mãe, tôdas as filhas dela são meretrizes . Lembramo-nos
de que, na Bíblia, os habitantes duma cidade são cha-
mados de seus filhos . Do mesmo modo, as religiosas
organizações-membros de Babilônia, a Grande, são fi-
lhas dela, filhas nascidas em resultado de sua fornica-
ção ; e todos êstes sistemas filiais são também organi-
zações meretrícias . Copiam sua organização-mãe e
cometem fornicação com os "reis da terra" . Sua his-
tória prova isso .
20 Babilônia, a Grande, é também a mãe das abomi-
nações ou das "coisas repugnantes da terra" . De
quais coisas abomináveis e repugnantes da terra é que
ela não é mãe, do ponto de vista de Deus? Por ela ter
ido atrás de coisas religiosas contrárias às do verda-
deiro Deus Jeová, ela tem dado à luz ilegitimamente
a idolatria, literal e figurada . (Romanos 2 :22 ; Mateus
24 :15 ; 1 Reis 11 :5, 7 ; 2 Reis 23 :13) Ela também tem
dado à luz médiuns espíritas, adivinhos, astrólogos e
sacrifícios humanos . (2 Reis 23 :24 ; Isaías 66 :3 ; Eze
quiel 20 :7, 8, 30 ; Oséias 9 :10) Tôdas estas religiões
falsas, inspiradas por demônios, foram acompanhadas
por tôda espécie de práticas obscenas, conduta desen-
freada e até mesmo por prostituição em templos, por
meio das quais se santifica a imoralidade . As pessoas
se entregam também à embriaguez, para honrarem um
deus falso .
21
Babilônia, a Grande, é uma antiga bêbada. Mais
do que de,bebidas alcoólicas, ela gosta de se embriagar
com sangue humano, especialmente com o sangue der-
ramado em perseguições religiosas. Antes do tempo
do apóstolo João, ela ficou "embriagada com o sangue
20. (a) De que mais é Babilônia, a Grande, mãe e que deu ela à luz
ilegitimamente? (b) Além disso, que outras atividades se santificam
e honram?
21. (a) De que modo é Babilônia, a Grande, uma bêbada, e com que se
embriagou ela? (b) Até hoje, com que se embebeda ela, e por que
fêz isso?

dos santos", e foi até mesmo responsável pelo derra-

mamento do sangue de Jesus Cristo, "o Santo" . (Atos
3 :14, 15 ; 4 :27, 30 ; Marcos 1 :24 ; Lucas 4 :34) Mas desde
então e até o dia de hoje, ela se embebedou "com o
sangue das testemunhas de Jesus" . Fêz isso no seu es-
fôrço fanático de sufocar as vozes destas testemunhas
que pregam o reino messiânico de Jeová . - Revelação
17 :6 ; 6 :9-11 .
O MISTÉRIO DA FERA COR DE ESCARLATE

22
Não só Babilônia, a Grande, tem sido um mistério
desde que João a viu na revelação dada a êle, mas tam-
bém a fera que ela monta tem sido um mistério . João
escreveu : "Pois bem, ao avistá-la, fiquei admirado com
grande espanto . E o anjo disse-me, assim : `Por que te
admiras? Eu te direi o mistério da mulher e da fera que
a carrega, que tem as sete cabeças e os dez chifres : A
fera que viste era, mas não é, contudo, está para ascen-
der do abismo, e há de ir para a destruição. E quando
virem que a fera era, mas não é, contudo estará pre-
sente, os que moram na terra se admirarão grande-
mente, mas os nomes dêles não foram inscritos no rôlo
da vida desde a fundação do mundo .' " - Revelação
17 :6-8 .
23 Por causa de suas particularidades gerais, esta
fera côr de escarlate é a "imagem da fera", cuja cria-

ção o apóstolo João contou em Revelação 13 :14, 15,
mas que não descreveu ali. Visto que é uma imagem e
se destina à adoração idólatra, Babilônia, a Grande, a
favorece. Agrada-se em montá-la ou ser carregada por
ela . Os idólatras justificam o uso de ídolos por dizer
que são ajudas para a adoração dos deuses represen-
tados por tais ídolos, aos quais prestam apenas "ado-
22 . Que explicação deu o anjo a respeito do mistério da fera?
23 . (a) De que é imagem a fera côr de escarlate, e como justificam
os idólatras o uso de ídolos? (b) O que adoram por meio da "imagem"
da fera?


ração relativa" . Por meio da "imagem" da fera, êles
adoram a conspiração internacional contra o reino de
Deus. A imagem é aquela organização internacional
formada para a preservação dos governos políticos
dêste mundo, especialmente mediante a solução das
suas divergências por meio de arbitragem pacifica .
24
Durante o período entre a Primeira e a Segunda
Guerra Mundial, esta fera côr de escarlate era a Liga
das Nações, que incluía tantas quantas sessenta e duas
nações . A Liga das Nações foi oficialmente dissolvida
depois da Segunda Guerra Mundial, em 18 de abril de
1946 ; mas a Liga realmente `não era' durante tôda a
Segunda Guerra Mundial, de 1939 a 1945 . As "Potên-
cias do Eixo" imperialistas, nazi-fascistas, escarneciam
da Liga das Nações . Com que resultado? O seguinte
A Liga fracassou no objetivo de sua carta e deixou de
funcionar com o devido efeito no irrompimento da
Segunda Guerra Mundial, quando o ditador nazista,
católico, Hitler causou a explosão da Segunda Guerra
Mundial, em setembro de 1939 .
25
De fato, a Liga desceu então ao abismo da humani-
dade furiosa e turbulenta, na maior guerra do mundo
até então e num estado de morte aparente . O anjo de
Deus falou ao apóstolo João como se a fera côr de es-
carlate estivesse então no abismo e estava para sair
dêle. Em concordância notável com isso, as testemu-
nhas cristãs de Jeová, em 1942, no meio da Segunda
Guerra Mundial, viram que esta fera internacional se
* A Assembléia Geral da Liga das Nações deixou de se reunir
depois de 14 de dezembro de 1939, quando expulsou a União Soviética do
rol dos membros por causa de seu ataque contra a Finlândia, em
guerra não declarada, em 30 de novembro de 1939 . Quando a Assembléia
da Liga se reuniu novamente em 8-18 de abril de 1946, foi para encerrar
a Liga das Nações e declarar a sua inexistência .
24 . Que organização era a fera entre a Primeira e a Segunda Guerra
Mundial, mas durante que período não existia?
25. (a) Qual era o abismo ao qual a fera foi por um tempo e do qual
saiu? (b) O que indicavam as testemunhas de Jeová em Revelação
17 :8 referente à fera?

encontrava então no abismo e indicaram Revelação

17 :8 como predizendo que a fera sairia dêle após a
Segunda Guerra Mundial .-Veja as páginas 20-23 de
Paz - Pode Durar?, folheto publicado pela Sociedade
Tôrre de Vigia em 20 de setembro de 1942 .
26 A Sétima Potência Mundial, a saber, a potência
mundial dupla da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos,

havia trabalhado para dar existência à Liga das Nações .
Esta mesma potência mundial dupla se empenhou então
em tirar esta organização internacional de paz e se-
gurança do abismo de morte aparente . Aconteceu assim
que, nos Estados Unidos da América, em São, Francisco,
na Califórnia, cinqüenta nações (não incluindo a Ci-
dade do Vaticano, nem as Potências do Eixo) assinaram
a Carta das Nações Unidas, em 26 de junho de 1945 .
Esta Carta se tornou parte da lei internacional, em 24
de outubro de 1945, quando o número das nações rati-
ficadoras ascendeu a vinte e nove, incluindo os Cinco
Grandes. Assim vieram à existência as Nações Unidas .
A primeira reunião de sua Assembléia Geral ocorreu
em Londres, na Inglaterra (da potência mundial dupla),
em 10 de janeiro de 1946 ; a do Conselho de Segurança
se realizou sete dias depois .
27 As testemunhas cristãs de Jeová reconheceram
imediatamente que a fera côr de escarlate ascendera

então do abismo . Mas não a adoraram, - assim como
tampouco haviam participado com Babilônia, a Grande,
e as nações mundanas em idolatrar a Liga das Nações,
a "fera" na sua forma original . Todavia, as pessoas
dêste velho sistema, "os que moram na terra .", admi-
ravam-se muito dela .
26. (a) Qual foi a potência mundial que se empenhou em dar existência
à Liga das Nações, e como ajudou ela em tirar a organização do
abismo? (b) Quando foi assinada a Carta das Nações Unidas e quando
se tornou parte da lei internacional?
27. O que reconheceram imediatamente as testemunhas de Jeová e o
que não fizeram, mas quem se admirava muito?

Revelação 17 :8 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 161

280
objetivo das Nações Unidas segundo a sua Carta
é "manter a paz e a segurança internacionais" . Por
isso, as pessoas se sentiam mais confiantes de que então
a primeira fera simbólica, que havia ascendido do mar,
continuaria a existir. Esta nova organização inter-
nacional preservaria a paz e a segurança para a fera
que ascendeu do mar. A contínua admiração do povo
pela "imagem da fera" côr de escarlate se vê em que
até agora, ao se imprimir êste livro, o rol dos membros
das Nações Unidas aumentou constantemente até 127
nações-membros.
29
Não faz muito tempo que o Sumo Pontífice da Ci-
dade do Vaticano falou de modo bastante determinado
a respeito da simbólica fera côr de escarlate, de sete
cabeças e dez chifres, montada por Babilônia, a Grande.
Com muita publicidade mundial, com dias de antece-
dência, o povo foi alertado à breve emissão de impor-
tante carta circular ou enciclica a todos os bispos cató-
licos romanos, pelo Papa João XXIII, sua oitava enci-
clica. Um despacho da Associated Press, datado "RomA,
5 de abril", publicado pelo Times de Nova Iorque em 6
de abril de 1963, na página 2, sob o cabeçalho "Apoiado
o Papel Policial da O . N . U.", dizia
Monsenhor Pisoni, escrevendo no Corriere delia Sera,
de Milão, disse que a lei internacional "tornou-se muito
mais complicada em nossos tempos pela presença de
órgãos internacionais tais como as Nações Unidas, con-
vocadas a empreender com fôrças militares autônomas o
dever de `polícia internacional - . Disse que a enciclica
trataria do "dever de todos os povos, de aceitar a fôrça
autônoma das Nações Unidas como polícia internacional%
bem como da Guerra Fria e da "guerra interna e civil
apoiada do exterior".
28. Qual é o objetivo das Nações Unidas segundo a sua Carta, portanto,
como se sentiam as pessoas a seu respeito e o que continuaram a
fazer?
29. O que disse um monsenhor do Sumo Pontífice na Cidade do Va-
ticano, em 5 de abril de 1963, sôbre a encíclica papal e a fera montada
por Babilônia, a Grande?

80 Em 7 de abril, a cristandade celebrava seu Do-

mingo de Ramos, para comemorar a entrada triunfal
de Cristo em Jerusalém (Sião), para se oferecer a ela
como Rei messiânico. Durante a Semana Santa que
se seguiu, o Papa João XXIII assinou a sua enciclica
intitulada "Pacem in Terris" C Paz na Terra"), en-
quanto a cena foi gravada para a televisão, para ser
transmitida pela rêde italiana num programa especial
e tornada disponível às estações de televisão em tôda
a terra . O parágrafo final datou a emissão da enciclica
com as palavras : "Dado em Roma, junto de S . Pedro,
na Solenidade da Ceia de Nosso Senhor, aos 11 de abril
do ano de 1963, quinto de Nosso Pontificado . JOÃO
PP . XXIII."* A enciclica se dirigia não sòmente ao
católico romano "Clero e Fiéis de todo o Orbe", mas
também "a tôdas as pessoas de boa vontade" . A Parte
IV dela falava dos "podêres públicos da comunidade
mundial% não se referindo, naturalmente, às Nações
Unidas, pois a Cidade do Vaticano não é membro da
ONU. Prosseguia, dizendo
. Isto significa que os problemas de conteúdo eco-
nômico, social, político ou cultural, a serem enfrentados
e resolvidos pelos podêres públicos da comunidade mun-
dial, hão de ser da alçada do bem comum universal,
isto é, serão problemas que, pela sua amplidão, complexi-
dade e urgência, os podêres públicos de cada comunidade
• Não se engane nenhum leitor, pensando que o Papa João XXIII
calculava que era o vigésimo terceiro no Pontificado que levava o
nome de João, contando a partir do apóstolo João. O apóstolo nunca
foi papa, mas, enquanto estava na ilha penal de Patmos, recebendo a
apocalipse ou revelação, certo bispo chamado Clemente era suposta-
mente papa em Roma, em 88-97 E . C., sendo sucedido como papa por
Evaristo, 97-105 E. C. Não, mas o Papa João XXIII calculou seu nú-
mero a partir de João I, Mártir, papa de 523-526 E . C. - Veja 1963
National Catholic Almanac, páginas 162, 163, sob o cabeçalho "Os
Pontífices Romanos".
30 . (a) Em que circunstâncias assinou João XXIII a encíclica inti-

tulada "Pacem in Terris" ("Paz na Terra"), e a quem se dirigia?
(b) Segundo a encíclica : (1) Que problemas precisam os podêres pú-
blicos da comunidade mundial enfrentar e resolver? (2) Qual é o ob-
jetivo essencial da O. N. U.? (3) De que importância é a Declaração
universal dos Direitos do Homem aprovada pela O . N . U ., segundo
o seu preâmbulo? (4) Que desejo se expressa a respeito da capacidade
da O. N. U . e da atitude do povo para com ela?

Revelação 11.8 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 163

política não estejam em condições de afrontar com espe-
rança de solução positiva .
Os podêres públicos da comunidade mundial não têm
como fim imitar a esfera de ação dos podêres públicos
de cada comunidade política e, nem sequer de substituir-
se a êles. Ao invés, . . .
Como todos sabem, aos 26 de junho de 1945, foi consti-
tuiria a Organização das Nações Unidas (O. N. U .) . A
ela juntaram-se depois organizações de âmbito especiali-
O Papa João XXlll assina a encíclica "Pacem in Terris"

em 11 de abril de 1963, na Cidade do Vaticano .

164 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelaçao 17 :8
zado . . . A estas instituições estão confiadas atribuições

internacionais de grande importância no campo econô-
mico, social, cultural, educacional e sanitário . As Nações
Unidas propuseram-se como fim primordial manter e
consolidar a paz entre os povos, desenvolvendo entre
êles relações amistosas, fundadas nos princípios de igual-
dade, de respeito mútuo, de cooperação multiforme em
todos os setores da atividade humana .
Um ato de altíssima relevância efetuado pelas Nações
Unidas foi a Declaração Universal dos Direitos do Ho-
mem, aprovada em Assembléia Geral, aos 10 de dezembro
de 1948. No preâmbulo desta Declaração proclama-se,
como ideal a ser demandado por todos os povos e por
tôdas as Nações, o efetivo reconhecimento e salvaguarda
daqueles direitos e das respectivas liberdades .
Contra alguns pontos particulares da Declaração foram
feitas objeções e reservas fundadas . .
Fazemos, pois, ardentes votos que a Organização das
Nações Unidas - nas suas estruturas e meios - se
conforme cada vez mais à vastidão e nobreza de suas
finalidades, e chegue o dia em que cada ser humano en-
contre nela uma proteção eficaz dos direitos que proma-
nam imediatamente de sua dignidade de pessoa e que
são, por isso mesmo, direitos universais, invioláveis,
inalienáveis . Tanto mais que hoje, participando as pessoas
cada vez mais ativamente na vida pública das próprias
comunidades políticas, denotam um interêsse crescente
pelas vicissitudes de todos os povos e maior consciência
de serem membros vivos de uma comunidade mundial.
1~
O Papa João XXIII ligou então o reino de Deus
com todo o precedente, dizendo no sexto parágrafo
contado desde o fim da enciclica
. . Para que a sociedade humana seja espelho o mais
fiel possível do Reino de Deus, é grandemente necessá-
rio o auxilio do alto .*
• Sob um cabeçalho em negrito que rezava "Kennedy Saúda a
Encíclica Como Guia Para Todos" o Sunday News de Nova Iorque, de
21 de abril de 1963, publicou um despacho datado - Boston, 20 de abril",
e que dizia : "O Presidente Kennedy hoje saudou a encílica do Papa
João sôbre a paz como uma ànálise penetrante' dos problemas corren-
tes que demonstraram como 'uma grande fé e suas tradições' podiam
oferecer sadio conselho a todos os homens e mulheres de boa vontade .
'Como católico', disse, 'sinto-me orgulhoso dela, e como norte-
americano tenho aprendido dela' ."
Pela primeira vez na história, o Departamento de Estado do Govêrno
Estadunidense, em Washington, D . C., E. U. A., comentou uma en-
cíclica dum papa do Vaticano .
31. (a) Como relacionou o papa o reino de Deus com todo o prece-
dente? (b) (Nota ao pé da página) Que declaração sôbre a encíclica
fêz o Presidente Kennedy, e, pela primeira vez na história, o que féz
o Departamento de Estado do Govêrno Estadunidense?


32 No entanto, refletem as Nações Unidas de algum
modo o Reino ou promovem de algum modo o Reino?
Garantirão a admiração do Sumo Pontifica pelas Na-
ções Unidas ou a admiração internacional por esta
"imagem da fera" que os "podêres públicos de cada
comunidade política" sobrevivam à "guerra do grande
dia de Deus, o Todo-poderoso"? Não ! Segundo o que
o apóstolo João escreveu, não garante que as pessoas
que idòlatramente admiram as Nações Unidas e religio-
samente oram por elas obtenham vida na nova ordem
de coisas de Jeová Deus, que se seguirá à guerra uni-
versal . Deus não escreverá os nomes dêstes idólatras
no seu "rôlo da vida" . Neste rôlo, falando-se figurada-
mente, êle tem inscrito os nomes dos dignos da vida,
"desde a fundação do mundo", quer dizer, desde que
êle fundou a raça humana, o mundo da humanidade .
Segundo a Palavra escrita de Deus, Abel, filho martiri-
zado de Adão e Eva, parece ser o primeiro ìnscrito no
rôlo da vida' . (Hebreus 11 :4 ; 12 :24 ; Gênesis 4 :2-10,
25 ; Mateus 23 :35) Os nomes dêstes idólatras não serão
inscritos junto com o de Abel. Portanto, os que amam
a vida eterna na nova ordem de coisas de Deus não
participam nesta idolatria moderna .
33 O apóstolo João penetra mais profundamente no
mistério desta idolatrada fera côr de escarlate, ao es-
crever : "Aqui é que está a inteligência que tem sabe-
doria As sete cabeças significam sete montes, onde a
mulher está sentada no cume . E há sete reis : cinco já
caíram, um é, o outro ainda não chegou, mas, quando
chegar, tem de permanecer por pouco tempo . E a fera
que era, mas não é, é ela mesma também um oitavo
rei, mas procede dos sete, e vai para a destruição ."
32. (a) É a admiração da "imagem da fera" pelo papa e pelas nações
uma garantia da sua sobrevivência? (b) Os nomes de quem escreverá
Deus no seu "rôlo da vida", e os nomes de quem não se inscrevem
nêle?
33, 34 . (a) O que significam as sete cabeças da fera côr de escarlate,
e o que representam? (b) 0 que são os "sete montes"?

166 "CAIU SABILóNIA, A GRANDEI" Revelaçao 17 :9,10
(Revelação 17 :9-11) Deveras, para se compreender o

significado dêste mistério complicado, precisa-se não
apenas de mera inteligência, mas também de sabedoria
celestial, "a sabedoria de cima" . - Tiago 3 :17 .
34 As "sete cabeças" são as da fera côr de escarlate.
Mas elas são uma imagem das sete cabeças da fera que
ascendeu do mar ímpio da humanidade . Por isso repre-
sentam sete cabeças políticas que surgiram uma após
outra. Representam potências mundiais . A inteligência
que a Palavra de Deus, de sabedoria celestial, nos dá
ajuda-nos a identificar estas potências como sendo
(1) a antiga egípcia ; (2) a assíria ; (3) a babilônica ;
(4) a medo-persa ; (5) a antiga grega ou macedônia ;
(6) a romana e (7) a anglo-americana . Diz-se que estas
sete cabeças simbólicas são "sete montes", porque Da-
niel 2 :34, 35, 44, 45, compara a futura potência mun-
dial eterna, o reino messiânico de Deus, a um "grande
monte" que "encheu a terra inteira".
85 A meretriz misteriosa, Babilônia, a Grande, não é
a mesma que a terceira cabeça, da fera, a saber, a Po-
tência Mundial Babilônica . A terceira cabeça simbólica
também era um monte simbólico, uma organização
política ; mas Babilônia, a Grande, é estritamente um
império religioso, e existia e reinava antes de a antiga
Babilônia, no rio Eufrates, tornar-se a terceira potência
mundial nos dias de Nabucodonosor. Como império
religioso, Babilônia, a Grande, reinou ou sentou-se
sôbre o primeiro monte simbólico, a Potência Mundial
Egípcia, cêrca de mil anos antes de se fundar Roma,
na Itália . Por ela ser um império religioso, não cessou
quando a antiga Babilônia caiu em 539 A . E . C. e final-
mente pereceu durante o tempo da Potência Mundial
Romana . Tem continuado a sobreviver como império
religioso, para ficar sentada no cume de todos os sete
35. Qual é a diferença entre Babilônia, a Grande, e a antiga Potên-
cia Mundial Babilônica?
montes simbólicos ou potências mundiais, desde o
antigo Egito até os modernos Grã-Bretanha e Estados
Unidos.
36 Estas potências mundiais são figuradamente "sete
reis", no sentido de cada um dêles ser "rei de reis",

rei dominando sôbre todos os outros reis da época . Por
exemplo, o profeta Daniel disse ao governante mundial
babilônico, Nabucodonosor : "Tu, ó rei, rei de reis, tu,
a quem o Deus do céu deu o reino, . . . tu mesmo és a
cabeça de ouro ." (Daniel 2 :37, 38) O governante da
Potência Mundial Medo-Persa assumiu o mesmo título
na carta que deu ao copista bíblico Esdras para levar
a Jerusalém, dizendo : "Artaxerxes, rei de reis, a Esdras,
O sacerdote, copista da lei do Deus dos céus : Aperfeiçoe-
se a paz ." (Esdras 7 :7-12) Quando o apóstolo João teve
esta revelação perto do fim do primeiro século de nossa
Era Comum, cinco "reis" já haviam caído, assim como
o anjo dissera a João . Tratava-se das primeiras cinco
potências mundiais, desde o antigo Egito até inclusive
a antiga Grécia .
37 Portanto, quando o anjo disse a João : "Um é",
referia-se à potência mundial que exilara João para a
ilha penal de Patmos, a saber, a sexta ou a Potência
Mundial Romana, da qual o imperador romano, pagão,
era então o Sumo Pontífice religioso . Então, quem é o
sétimo rei figurativo indicado pelo anjo com as pa-
lavras : "O outro ainda não chegou"? -Revelação
17 :10.
38 A profecia bíblica e a história secular provam que
o anjo se referia à potência mundial dupla da Grã-
Bretanha e dos Estados Unidos, que eram aliados na
primeira guerra mundial de 1914-1918 . Nenhuma das
36. (a) De que modo é cada potência mundial um "rei de reis" ?
(b) Que titulo adotou Artaxerxes, governante da Potência Mundial
Me,W-- a?
37. O que queria dizer o anjo quando disse a João que . "um V
38. (a) Para que potência mundial apontava o anjo?- (b) Por que
não chegou esta potência mundial no ano em que Roma "caiu" ?

168 "CAIU BABILõNIA, A GRANDE!" Revelação 17 :10
anteriores seis potências mundiais foi tão poderosa

e tão mundial como esta sétima. Potência Mundial
Anglo-Americana . Quando chegou? Não quando Roma
"caiu", a saber, no ano 476, quando o teutão Odoacro,
de crença ariana, capturou Roma e se tornou rei da
Itália. Naquele tempo não existiam o Império Britâ-
nico e os Estados Unidos da América . Também, na-
quele tempo, ainda havia mais quanto ao Império Ro-
mano do que Roma e a Itália . A capital de todo o
Império Romano não era a antiga Roma, na Itália, mas
a Nova Roma, Constantinopla, ~ no Bósforo, na encruzi-
lhada da Europa e da Ásia, e do Mediterrâneo e do
Mar Negro . Naquele centro comercial da Potência
Mundial Romana governava o Imperador Zenão, o
Isauro . Êle conseguiu por fim a expulsão de Odoacro
de Roma, em 489 . Aquela parte do Império Romano, no
Oriente, só findou em 1453, quando Constantinopla
caiu diante dos turcos otomanos.
39 No Ocidente, o que veio a tornar-se o Santo Im-
pério Romano foi estabelecido pela estratégia papal

no ano 800 ; mas o Imperador Napoleão I, da França,
acabou com êle em 1806 . Todavia, quarenta e três anos
antes, em-1763, o Império Britânico, tendo então colô-
nias na América do Norte, obteve a posição de "prin-
cipal potência comercial e colonial do mundo", con-
forme observa certo historiador. Manteve esta posição
e causou a queda de Napoleão Bonaparte, em 1814.
Naquele tempo, os Estados Unidos da América já se
estabeleceram à base das antigas colônias da Grã-
Bretanha. Elas se tornaram em muitos sentidos e mo-
dos os aliados da Grã-Bretanha, formando uma po-
tência mundial dupla, a mais poderosa da história
humana .
39 . (a) Quando e como foi estabelecido o Santo Império Romano, mas
quem acabou com êle? (b) Quando alcançou o Império Britânico a
posição de "principal potência comercial e colonial do mundo", e o
que formou mais tarde com os Estados Unidos da América?
40
O aspecto duplo desta potência mundial surgiu por
volta do século dezenove . Acêrca dela, o anjo de Deus
predisse : "Quando chegar, tem de permanecer por
pouco tempo ." (Revelação 17 :10) Em vista da longa
duração da sexta ou Potência Mundial Romana, a
sétima ou Potência Mundial Dupla Anglo-Americana
só pode permanecer "por pouco tempo", agora que os
"reis de tôda a terra habitada" estão sendo ajuntados
ao lugar ou à situação chamada biblicamente de Har-
Magedon, para a sua destruição . Mesmo que contemos
desde a data mencionada de 1763, o tempo até a "guerra
do grande dia de Deus, o Todo-poderoso", é compara-
tivamente "pouco tempo". (Revelação 16 :14, 16) A
maior parte dêste "pouco tempo" já passou . Seu fim
marcado está próximo .
41 A Sétima Potência Mundial é o principal promotor
e apoiador das Nações Unidas, a forma atual da "ima-
gem da fera" . Portanto, é certo que êste arranjo inter-
nacional de paz e segurança precisa sofrer a destruição
quando a Potência Mundial Anglo-Americana a sofrer
no Har-Magedon . O anjo de Deus predisse a destruição
desta fera côr de escarlate, dizendo : "A fera que era,
mas não é, é ela mesma também um oitavo rei, mas
procede dos sete, e vai para a destruição ." (Revelação
17 :11) As atuais Nações Unidas têm por membros a
Sétima Potência Mundial e os restos nacionais de tôdas
as anteriores potências mundiais . Por isso deve a sua
existência àquelas sete potências mundiais ; deriva-se
delas . Visto que esta fera côr de escarlate é uma ima-
gem da fera malhada como leopardo, procedente do
mar, que é a soma de tôdas as sete potências, a "ima-
gem" animalesca é também em si mesma uma potência
40 . Quanto tempo permanecerá a potência mundial dupla, e em que
sentido podemos .medir que durará tanto tempo?
41 . (a) Que potência mundial é a principal apoiadora da "imagem da
fera", e o que predisse o anjo de Deus para esta fera côr de escarlate?
(b) A quem devem as Nações Unidas a sua existência, o que se tornam
assim e o que terá de fazer a seguir?

170- "CAIU BABILóNIA, A GRANDE!" Revelaçao 17 .11-14
mundial ou um "rei". Portanto, "um oitavo rei" . Co-

locou em ação a sua própria fôrça policial militar .
Agora que já subiu do abismo e tem estado fora dêle
desde 1945, a Bíblia mostra que a próxima coisa é a
ida dela para a destruição .
DEZ CHIFRES BATALHAM CONTRA O CORDEIRO

42Na profecia de Daniel, chifres na cabeça dum ani-
mal simbólico são usados para representar reis indivi-
duais ou governantes nacionais . Visto que o número
dez é usado na Bíblia para representar inteireza ou
perfeição terrestre, a expressão "dez chifres" simboliza
não literalmente dez, mas sim todos os reis ou gover-
nantes nacionais da terra ou o número completo dêles .
Chifres podem ser usados de modo violento, agressivo,
por uma fera. É assim que a fera côr de escarlate usa
todos os seus chifres, segundo o que o anjo de Deus
disse a João
43 "E os dez chifres que viste significam dez reis, os
quais ainda não receberam um reino, mas êles recebem

autoridade como reis por uma hora, junto com a fera .
Êstes têm um só pensamento, e assim, dão o seu poder
e autoridade á fera . Êstes batalharão contra o Cordeiro,
mas, porque êle é Senhor dos senhores e Rei dos reis,
o Cordeiro os vencerá. Também o farão com êle os
chamados, e escolhidos, e fiéis ." - Revelação 17 :12-14.
44 A fera côr de escarlate tem dez chifres
. Pelo menos
um dêstes chifres, talvez dois chifres, estavam na sé-
tima cabeça, visto que esta sétima cabeça representava
uma potência mundial dupla, a Grã-Bretanha e os
Estados Unidos em aliança . (Veja Daniel 8 :20-22.)
Nos dias de João, esta sétima cabeça simbólica ainda
42,43. (a) O que é representado por chifres, o que representa o
número dêles, e, portanto, o que simbolizam "dez chifres - ? (b) Como
usa a fera sua série inteira de chifres? (c) O que farão êstes com
respeito ao Cordeiro, mas quem vencerá?
44. Pelo menos quantos chifres tinha na sétima cabeça da fera, e,
nos dias de João, quantas cabeças já haviam chegado?
Revelação 17 :12,13 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 171
não havia chegado ; e por isso faltava seu chifre simbó-
lico, ou talvez os seus dois chifres . - Revelação 17 :10 .
45 Assim, nos dias de João, os dez chifres desta fera
específica não estavam realmente todos presentes . Mas
agora, desde o século dezoito, estão presentes tôdas as
sete cabeças com todos os dez chifres . Antes disso,
especialmente nos dias de João, podia-se dizer correta-
mente que os dez chifres "ainda não receberam um
reino" . Outra coisa : Esta fera côr de escarlate que é
"imagem" da fera do mar, só veio a existir depois da
Primeira Guerra Mundial, na forma da Liga das Nações.
Portanto, foi só desde então que os governantes, cujas
nações ingressaram na Liga e nas suas sucessoras, as
Nações Unidas, podiam `receber autoridade como reis'
junto com a fera .
46 Diz-se a respeito da sétima cabeça desta fera
brilhante que, "quando chegar, tem de permanecer por
pouco tempo" . Portanto, a partir da Sétima Potência
Mundial da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos até a
sua vindoura destruição, o tempo é contadõ como sendo
"pouco tempo" . Por êste motivo, a existência da Liga
das Nações e das suas sucessoras, as Nações Unidas, a
partir de 1920, deve ser ainda mais curta . Revelação
17 :12 compara o tempo a apenas "uma hora", pois diz
que as nações-membros "recebem autoridade como reis
por uma hora, junto com a fera" . Estamos neste perlo-
do curto de "uma hora" desde 1920 . Muitas nações só
ingressaram nesta organização-"fera" internacional
quando apareceu no seu nôvo aspecto como Nações
Unidas, em 1945 . Seu tempo como membros dela será
ainda mais curto.
45. O que se podia dizer de direito, nos dias de João, sôbre os dez
chifres, e sòmente quando podiam receber autoridade como reis junto
com a fera côr de escarlate?
46. (a) De que modo se calcula que a duração da sétima cabeça seja
de curta duração? (b) Então, como é que a existência da Liga das
Nações e de suas sucessoras seria por "uma hora" ?

172 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDEI" Revelação 17 .12, 13
47 Em que sentido se pode dizer que "êstes têm um só

pensamento"? É natural que a Carta das Nações Unidas
determinasse o pensamento de tôdas as suas nações-
membros ou "reis" e que as unisse em um só objetivo .
Mas do modo como se usou o poder do veto nas sessões
do Conselho de Segurança da ONU, e em vista da re-
cusa da parte de alguns membros, de pagar as taxas
necessárias para certos empreendimentos militares da
ONU e das desordens que assinalaram algumas das
reuniões da Assembléia Geral, bem como em vista da
continua falta de unidade de pensamento quanto a pro-
postas decisivas sôbre o desarmamento geral e a ter-
minação das experiências com armas nucleares, etc .,
prova-se que êstes "dez reis" não têm um só pensa-
mento . Mas então, como se cumpre a profecia do anjo,
de que "êstes têm um só pensamento"? Do seguinte
modo
48
Os hodiernos "dez reis" têm "um só pensamento"
quanto a se oporem ao reino messiânico de Deus, Seu
reino nas mãos do "Cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo". A própria Liga das Nações e suas suces-
soras, as Nações Unidas, representam uma conspiração
internacional contra o reino de Deus, que nasceu nos
céus em 1914, no fim dos Tempos dos Gentios . Esta
organização internacional de paz e segurança por meios
humanos é uma contrafação do reino de Deus gover-
nado pelo Seu Cordeiro, pregado pelas testemunhas de
Jeová em tôdas as nações, desde o fim da Primeira
Guerra Mundial . De modo que tôda a "fera" côr de
escarlate é contra o reino messiânico celestial . A fim
de apoiarem um substituto dêste reino e para promo-
verem sua luta contra êste reino messiânico, os dez
47. O que prova que os "dez reis", embora pertencentes agora à
O. N. U. não têm um só pensamento?
48. (a) (~ual é o "um só pensamento" dos hodiernos "dez reis"?
(b) Portanto, por que dão os "dez reis" o seu poder e a sua autoridade
à fera côr de escarlate? (c) Quem mais é contra o reino messiânico
celestial ?

Revelação 17 :14 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 173

chifres ou reis simbólicos dão unidamente "seu poder
• autoridade à fera", assim como predisse Revelação
17 :13 . Outras nações que não são membros das Nações
Unidas são igualmente contra o reino messiãnico de
Deus. Portanto, tomam parte nesta oposição junto com
a "fera".
49
Êstes dez chifres simbólicos nas cabeças da fera
côr de escarlate estão incluídos entre os "reis de tôda
a terra habitada", que estão sendo ajuntados pela in-
fluência demoníaca para a "guerra do grande dia de
Deus, o Todo-poderoso", no Har-Magedon . Portanto,
só é de se esperar que "êstes batalharão contra o Cor-
deiro", conforme nos assegura Revelação 17 :14. Visto
que êstes "dez reis" (que constituem o verdadeiro poder
da "fera" das Nações Unidas) são terrenos, tendo ape-
nas vista natural, não podem lutar diretamente contra
• Cordeiro de Deus, visto que êle é celestial, espiritual
• invisível a êles .
50 Mas o Cordeiro possui na terra ainda um restante
dos seus seguidores gerados pelo espírito, que Deus
chamou e escolheu, e que se esforçam a ser fiéis junto
com o Cordeiro . Êstes são visíveis a tais "dez reis" .
Destacam-se visivelmente ao tomarem sua posição a
favor da neutralidade cristã para com os conflitos dos
reinos dêste mundo e ao pregarem em tôda a terra
habitada as boas novas do reino de Deus .-Mateus
24 :14 ; Efésios 6 :11-18 ; Atos 5 :28, 29 .
51
Contra êstes chamados, escolhidos e fiéis é que os
"dez reis" podem lutar e lutam ao ponto de `forjarem
desgraça por meio de decreto' contra êles, a fim de
fazer tudo parecer legal e nos interêsses nacionais .
49. (a) Entre quem estão incluídos os dez chifres simbólicos e, por-
tanto, contra quem batalham? (b) Por que não podem batalhar dire-
tamente contra o Cordeiro de Deus?
50 . Como se tornam bem- visíveis na terra os do restante?
51. (a) Contra quem batalham os "dez reis", mesmo ao ponto de quê?
(b) ontra quem mais na terra lutam êles, mas contra quem é que
realmente estão batalhando?

(Salmo 94 :20) Lutam também contra os companheiros

dêste restante, que temem a Deus, a saber, os da
"grande multidão" que João viu em pé diante do trono
de Deus e clamando : "Devemos a salvação ao nosso
Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro ." (Re-
velação 7 :9, 10, 13-17) Ao lutarem contra os do res-
tante gerado pelo espírito e os da "grande multidão%
que participam com êste na pregação do reino de Deus,
os dez reis simbólicos realmente batalham contra o
Cordeiro de Deus, pois o que fazem aos seus seguidores,
êle considera como feito a si mesmo .
52 Os seguidores terrestres do Cordeiro de Deus tam-
bém têm disposição semelhante à de ovelhas . Contudo,

os dez chifres simbólicos da fera não devem esperar
ganhar a batalha. Não se devem esquecer de que o
Cordeiro é também "o Leão que é da tribo de Judá"
• que êle demonstrará as suas qualidades leoninas na
batalha contra os adversários do reino de Deus . (Reve-
lação 5 :5 ; Gênesis 49 :9, 10) No fim dos Tempos dos
Gentios, em 1914, Jeová Deus o entronizou e coroou
nos céus como rei. Seguiu-se uma guerra no céu, e o
recém-entronizado Rei lançou a Satanás e seus demô-
nios do céu para a terra . De modo que o Cordeiro é
agora o Senhor do antigo Rei Davi e é também Rei
reinante. Em comparação com os senhores e reis desta
terra, êle é um Senhor e Rei superior, o que é indicado
pelo seu nôvo título de "Senhor dos senhores e Rei dos
reis" . Deus lhe deu tôda a necessária autoridade no
céu e na terra . - Mateus 28 :18 ; Atos 2 :32-36.
53 Por êste motivo, o Cordeiro celestial vencerá todos
os governantes ou reis agora unidos nas Nações Uni-
52 . (a) Que disposição têm os seguidores terrestres do Cordeiro mas

• que demonstrará o Cordeiro contra os seus adversários? (b) 5 que
• o Cordeiro oficialmente desde o fim dos Tempos Gentios em 1814,
e o que lhe foi dado no céu e na terra?
53. (a) Quem vencerá e quem participará na vitória? (b) Em que
não pegarão os do restante fiel na terra contra os — dez reis", mas
em que participarão?
Revelação 17 .15-18 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 175
das, os "dez reis" ou "dez chifres" simbólicos da fera .
Quem participa com o Cordeiro nesta vitória são "os
chamados, e escolhidos, e fiéis". Isto significa que
haverá 144.000 dêles, que por fim estarão com êle em
pé no Monte Sião celestial . (Revelação 14 :1-3) Os que
morreram fiéis antes da batalha e que foram recom-
pensados com a ressurreição à vida com êle nos céus
estarão com êle na batalha . (Revelação 14 :13 ; 2 :26-28)
O restante dos 144 .000 ainda na terra não pegará em
armas materiais contra os "dez reis", mas por perma-
necerem fiéis ao Cordeiro durante a batalha ser-lhes-á
atribuída a participação na vitória . Esta parece ser
prova adicional de que os dêste restante, ainda na terra,
sobreviverão a esta batalha e assim, enquanto ainda
estiverem na carne, entrarão na nova ordem após a
batalha.
FIM VIOLENTO DA GRANDE MERETRIZ

54
Então, se os "dez chifres" nas sete cabeças da fera
perderem a batalha com o Cordeiro de Deus e forem
destruídos, que acontecerá com a grande meretriz,
Babilônia, a Grande, que monta a fera côr de escarlate
por "uma hora" de suas atividades? Não ficamos em
dúvida, porque João escreveu : "E êle, me diz : Às águas
que viste, onde a meretriz está sentada, significam
povos, e multidões, e nações, e línguas . E os dez chifres
que viste, e a fera, êstes odiarão a meretriz e a farão
devastada e nua, e comerão as suas carnes e a queima-
rão completamente no fogo . Porque Deus pôs nos seus
corações executarem o pensamento dêle, sim, execu-
tarem um só pensamento dêles por darem o seu reino
à fera, até que se tenham efetuado as palavras de Deus .
E a mulher que viste significa a grande cidade que
tem um reino sôbre os reis da terra .'" -Revelação
17 :15-18 .
54. 0 que acontece à "grande meretriz", segundo Revelação 17 :15-18?


55 Naturalmente, isto precisa cumprir-se antes de
os próprios dez chifres simbólicos e a própria fera côr
de escarlate, de sete cabeças, serem destruídos na ba-
talha com o Cordeiro de Deus . Os "dez chifres", como
reis, exercem dominio político sôbre as suas respectivas
nações e os seus respectivos povos, mas a meretriz
Babilônia, a Grande, controla um império religioso .
Ela exerce influência e dominio religiosos em todo o
mundo sôbre "povos, e multidões, e nações, e línguas",
ao estar figurativamente sentada nêles. Ela até mesmo
influencia os governantes dêstes povos e destas nações,
e, na medida do possível, manda nêles. Êstes "reis da
terra", por causa da religiosidade dos seus súditos,
acham bom adotarem uma forma de religião . É neste
sentido que a Grande Babilônia, de fato, "tem um reino
sôbre os reis da terra" . O reino de Babilônia, a Grande,
é portanto um império mundial religioso, algo maior
do que a cristandade de dezesseis séculos de existência,
mas incluindo a cristandade .
56 Todavia, os dez chifres simbólicos e a fera côr de
escarlate se cansarão do "reino" dela sôbre êles e se

cansarão de suas fornicações religiosas com ela . Jeová
Deus decretou que fôsse assim . Êle tem um "pensa-
mento" quanto à destruição dela e pode fazer com que
os "dez chifres" simbólicos também o adotem por seu
"um só pensamento', de modo a agirem como unidade
no que fizerem .
5?
Os dez chifres ou reis simbólicos são contra o reino
de Deus exercido pelo Seu Cordeiro . Êle os coloca em
julgamento diante de si, para manifestarem sua opo-
sição . No julgamento dêles, faz com que apresentem a
55 . (a) Antes de que se terá de cumprir isso? (b) Que espécie de do-
mínio exercem os "dez chifres", mas o que é controlado por Babi-
lônia, a Grande, e até que ponto?
56. Quem se cansará do "reino" dela e das suas fornicações religiosas
com ela, e que "um só pensamento" adotarão?
57. (a) Que evidência contra si mesmos os faz Deus apresentar, e
como? (b) Qual foi o ano crítico para os "dez reis", e a que pergunta
tinham de responder?
evidência . Dai, à base desta evidência, pode sen-
tenciá-los justamente à destruição e executar a sen-
tença . O ano de 1914 E . C . foi o ano critico para os
"dez reis", porque em meados do segundo semestre
daquele ano se esgotaram os Tempos dos Gentios .
Surgiu por isso a pergunta : O que fariam os "dez reis"
depois de se esgotar a concessão de seu poder? Jeová
Deus predissera o que fariam ; mas êles seriam julgados,
não por profecia, mas por atos . Fariam realmente o
que Deus predissera? A resposta é dada pela história
daquele tempo critico .
58 Irrompeu uma guerra pelo domínio do mundo, no
coração da cristandade, em 1914 . Ela foi acompanhada
por falta de viveres, pestilências, terremotos num lugar
após outro, e pela invenção das armas mais mortíferas
de guerra . Dêste modo, Deus deixou os "dez reis" ver
quão impotente era a religiosa Babilônia, a Grande,
para impedir uma guerra mundial calamitosa . Em vez
de impedir a guerra mundial, ela tomou partido nela,
por meio de suas filhas meretrícias, até mesmo com
orações e ritos religiosos imponentes . Deus deixou os
"dez reis" ver que os encarava a destruição se persistis-
sem em tal guerra .
59 Deus os obrigou assim a tomar uma decisão
. Re-
nunciariam êles à sua soberania nacional e se curva-
riam diante do reino estabelecido de Deus como meio
para salvar a humanidade? Ou criariam uma organiza-
ção internacional estabelecida pelo homem para garan-
tir e preservar a paz e segurança mundiais, e recorre-
riam a ela para perpetuarem suas diferentes
nacionalidades e soberanias humanas? O interêsse
próprio, político, ditou o que os "dez reis" deviam
fazer, e assim foram induzidos a ter "um só pensa-
58. Em 1914, como deixou Deus os "dez reis" ver a impotência da
religiosa Babilônia, a Grande, e, por isso, o que viram -encará-los?
59 . (a) A respeito de que os obrigou Deus a tomar uma decisão?
(b) O que ditou a ação dos "dez reis" e qual era o "um só pensa-
mento" que foram induzidos a ter?

178 "CAIU BABILÕNIA, A GRANDEI" Revelação 17 :16-18
mento", a saber, de depositarem sua confiança no

homem e formarem uma associação de nações para im-
pedir a sua própria destruição e preservar a regência da
humanidade pelo homem e não por Deus .
so
Êste "pensamento" levou ao estabelecimento da
"imagem" politica da fera que ascendera do mar . Pro-
duziram assim a simbólica fera côr de escarlate. Daí,
os "dez reis" executaram seu pensamento com respeito
a esta imagem "por darem o seu reino à fera" côr de
escarlate, primeiro à Liga das Nações e agora às
Nações Unidas. Esta ação unida continuará "até que
se tenham efetuado as palavras de Deus" .
61 Na execução dêste seu único objetivo e pensamento
cumprem também o "um só pensamento" de Deus .
Seu pensamento era que êstes inimigos do seu reino
se combinassem numa organização politica mundial e
por meio dela oferecessem a êle e ao seu reino messiâ-
nico uma frente unida, para que os enfrentasse todos
ao mesmo tempo e os destruísse todos juntos com um
só golpe . - Josué 11 :19, 20.
62
Quanto à Babilônia, a Grande, ela tem continuado
com seu meretricio com os "reis da terra" . Ela devia
ter sabido, sob a liderança da cristandade, que haviam
acabado os Tempos dos Gentios para os hodiernos reis
gentios governarem. Contudo, ela santificou imediata-
mente a organização politicaa internacional de gover-
nantes ao seu próprio modo, com os seus próprios ritos .
Ao fazer isso, decidiu fazer os habitantes da terra beber
ainda mais de seu "copo de ouro" e `se embriagarem
com o vinho da fornicação dela' ainda mais . Assim
ela montou na "fera" côr de escarlate em 1920 para
cavalgá-la .
60. A que conduziu êste pensamento?
61. Ao executarem êste um só objetivo e pensamento que têm, o que
fazem êles, e como?
62. Com quem tem Babilônia, a Grande, continuado a praticar seu
meretrício, e o que santificou ela, estando assim decidida a fazer o
que com o copo dela?
Revelação 17 .16-18 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 179
83 No tempo devido de Deus, e pela fôrça das cir-
cunstâncias que êle causará, os atuais amantes de
Babilônia, a Grande, se voltarão contra ela com repug-
nância e intentos violentos . Voltarem-se contra ela não
necessàriamente significará que se tornarão comunis-
tas, nos moldes da Rússia soviética, ou nos moldes da
China Vermelha . Ao se publicar êste livro, a maioria
dos "dez reis" simbólicos que estão nas Nações Unidas
não estão dispostos a se voltar contra o império mun-
dial da religião babilônica . O Secretário-Geral da ONU
não é "cristão", mas budista . O presidente da décima
sétima sessão da Assembléia Geral da ONU era muçul-
mano .
64
Antes de Jeová Deus destruir êstes "dez reis" no
lugar chamado biblicamente de . Har-Magedon, êle fará
que o seu amor apaixonado pela "grande meretriz" se
transforme em ódio . Êle já fêz algo assim antes . Nos
tempos antigos, advertiu a religiosa Jerusalém de que
traria contra ela seus ex-amantes apaixonados para
a mutilarem e destruirem . Já fizera acontecer algo
similar a Samaria, capital-irmã dela . Leia as profecias
sôbre isso em Ezequiel 16 :33-42 e 23 :1-31 . A Grande
Babilõnia não é melhor do que a infiel Jerusalém
apóstata . Merece ser destruïda como meretriz, e Jeová
Deus cuidará de que, irônicamente, seus ex-amantes
se empenhem na destruição violenta dela .
65 Será terrível o fim que aguarda êste império
mundial de religião babilônica . A organização-"fera",

na maioria de cujas nações-membros ela confia para a
protegerem e salvarem, não a socorrerá quando vier o
tempo para Jeová executar nela seu julgamento . Não
63. O que se fará a Babilônia, a Grande, no tempo devido de Deus,

mas o que não significará necessàriamente tal ação?
64. O que fará Jeová Deus antes de destruir êstes "dez reis", e que
exemplos bíblicos temos disso?
65. Quem aprenderá a odiar a meretriz e perderá assim seu prazer
com ela, e após o cumprimento de que praga , se, dará isso especial-
mente?

180 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelação 17:16-18
apenas os dez chifres ou reis simbólicos, mas tôda a

organização animalesca aprenderão a odiá-la, perdendo
seu prazer nela . Isto se aplica especialmente após o
derramamento da sexta praga sôbre o simbólico "gran-
de rio Eufrates" ter sido completamente cumprido e
suas águas se terem secado, tirando-lhe assim a pro-
teção e o apoio que costumava receber do povo .
- Revelação 16 :12.
gg Os "dez reis" e a "fera" a despojarão da enorme
riqueza que ajuntou nos seus negócios religiosos . Farão
com que ela se pareça vergonhosamente a uma mulher
nua, em público, para que todos possam ver quão
falsa e inútil é a sua religião e parem de participar
nela supersticiosamente . Iguais aos cães que devoraram
as carnes da baalistica Rainha Jezabel de Israel, dei-
xando sobrar apenas as palmas das mãos, os pés e o
crânio dela,, devorarão seu corpo com o qual gostavam
de unir-se . Destruirão tôda a sua beleza de forma e sua
capacidade religiosa de dar prazer calmante a homens
ímpios e mundanos . Em vez de ela se alimentar de
outros, êstes se alimentarão dela, enquanto sobrar algu-
ma coisa dela . O que sobrar da sua fama êles queimarão
com fogo, como se ela fôsse, não prostituta babilônica
de templo, mas filha libertina dum sacerdote do antigo
Israel. (Levítico 21 :9 ; Gênesis 38 :24) É terrível pensar
no que isto significará para os edifícios religiosos de
Babilônia, a Grande, e para os seus sacerdotes e outros
clérigos e ordens religiosas . Nem vamos tentar des-
creverisso.
87 Babilônia, a Grande, pagará caro por todos os seus
crimes religiosos e suas coisas repugnantes . De fato,
66. O que lhe farão os "dez reis" e a "fera", e que quadro nos ofere-
ceu Jezabel?
67. (a) O que não será menos terrível do que a visão profética dêste
julgamento terrível? (b) Que participação terão então as testemunhas
cristãs de Jeovã, com os "dez chifres' e a "fera", e em que favor
se encontrarão : (c) Quem protegerão e preservará as Testemunhas na-
quele tempo
é um julgamento terrível o que o apóstolo João viu
ser executado nela em visão profética . Não menos ter-
rível será o aspecto quando se cumprir diante dos nossos
próprios olhos esta previsão profética de há dezenove
séculos atrás . As testemunhas cristãs de Jeová não par-
ticiparão com os "dez chifres" e a "fera" em destruir
violentamente a "grande meretriz% Babilônia, a Gran-
de . Não receberam nenhuma designação da parte de
Jeová Deus para agirem como executores dêle contra
o império mundial da religião babilônica . Visto que
praticam a religião verdadeira e pura, elas mesmas
não encontrarão favor aos olhos dos "dez chifres" e
da "fera", e assim estarão em perigo de sofrer um ata-
que da parte dos anti-religiosos . Mas o Deus Todo-
poderoso as protegerá e preservará durante êste período
horrível em que Êle executar o Seu julgamento justo
na "grande meretriz" . - Salmo 37 :32-34 .

P
Pranto e Alegria
I
por Causa da
° Destruição Dela
Q UANDO a antiga Babilônia caiu diante
do Rei Ciro, o Persa, em 539 A. E . C ., foi a vontade
de Deus que a queda repentina dela fôsse divulgada
entre tôdas as nações. (Jeremias 50 :1-3) Correspon-
dentemente, seria da vontade Dêle que, quando o equi-
valente dela, Babilônia, a Grande, cair e fôr destruiria,
êste acontecimento de conseqüências mundiais recebesse
a devida publicidade . O apóstolo João viu em visão o
agente de publicidade de Deus e escreveu
2 "Depois destas coisas vi outro anjo descer do céu,
com grande autoridade ; e a terra ficou iluminada com
a sua glória. E êle clamou com forte voz, dizendo
`Caiu! Caiu Babilônia, a grande, e ela se tornou moradia
de demônios, e guarida de tôda exalação impura, e
guarida- de tôda ave impura e odiada! Pois tôdas as
nações caíram vítimas por causa do vinho apaixonante
da sua fornicação, e os reis da terra cometeram forni-
cação com ela, e os comerciantes viajantes da terra
ficaram ricos devido ao poder de sua impudente lu-
xúria .' " - Revelação 18 :1-3 .
3 O proclamados angélico da queda e destruição da
Grande Babilônia tinha grande autoridade e era bri-

1, 2 . (a) Quando caiu a antiga Babilônia, qual foi a vontade de Deus
quanto à divulgação de sua repentina queda? (b) Concordemente, qual
é a Sua vontade para com a queda do equivalente dela? (c) Como
é isto descrito em Revelação 18 :1-3?
3. (a) A quem representou o proclamados angélico da queda da Ba-
bilônia? O que significa seu nome angélico? (b) O que fará a des-
truição de Babilônia, a Grande, por parte de Jeová, para o povo dêle
na terra?
182

Revelação 18 :1-3 PRANTO E ALEGRIA POR CAUSA DELA 183

lhantemente glorioso . Poderia representar a ninguém
melhor do que o arcanjo de Jeová, o glorificado Senhor
Jesus Cristo . Êle, como Ciro Maior, obtém grande
glória por vencer Babilônia, a Grande . Como arcanjo,
seu nome no céu é Miguel, que significa "Quem É
Semelhante a Deus?" . Destruir êle Babilônia, a Grande,
traz luz às testemunhas cristãs de Jeová na terra, que
têm sido perseguidas por aquêle império mundial de
religião babilônica. (Daniel 1Q :21 ; 12 :1 ; Revelação
12 :7 ; 1 Tessalonicenses 4 :16, 17) A destruição de Babi-
lônia, a Grande, ilumina para êles a situação terrestre .
4 Babilônia, a Grande, é então comparada, não a uma
mulher que é meretriz para os reis, mas a uma grande
cidade . O proclamados de Jeová anuncia alto que ela
caiu em destruição. Ela se tornou como cidade em
ruínas, sem habitantes humanos nem animais domésti-
cos . Tornou-se igual a ruínas assombradas, em cuja
desolação apenas os animais selváticos, lembrando de-
mônios, fariam a sua moradia . Ela cheira mal! Sobe
dela tôda espécie de exalação impura para empestar
todo o ambiente. É guarida de tôda ave impura e
odiada . Tôda a sua glória e tôda a sua vida luxuriosa
desapareceram .
5 Esta condição repugnante de ruína lhe sobrevém
depois de os dez chifres simbólicos da fera côr de
escarlate se voltarem contra ela e a devastarem . Jeová
Deus a recompensa assim, porque ela vitimou tôdas as
nações com o entorpecente `vinho da, sua fornicação'
e engodou os reis da terra a cometerem fornicação
religiosa com ela, e por ela ter vivido em vergonhosa
luxúria . Praticou uma fraude religiosa para enriquecer
também os `comerciantes da terra', que acham a reli-
4. A que se compara então Babilônia, a Grande? Em que condição vem
a estar ela?
5. (a) Quando e pós que lhe sobrevirá esta condição repugnante?
(b) Por que menciona o proclamados angélico "reis da terra" e
"comerciantes", mas não sacerdotes?

gião babilônica boa para negócios . Na cristandade,

Babilônia, a Grande, transformou o que supostamente
deve ser templo de Deus em "casa de negócio% em
"covil de ladrões" . (João 2 :16 ; Mateus 21 :13, Matos
Soares) Note-se aqui que o proclamados angélico men-
cionou "reis da terra" e "comerciantes . . . da terra",
mas não sacerdotes . Por quê? Porque a própria Grande
Babilônia representa um império mundial de religião
falsa, com seus sacerdotes, clérigos, frades, freiras,
astrólogos, espiritas e feiticeiros .
6 Todavia, antes de Babilônia, a Grande, ser trans-
formada numa ruins infestada de demônios, imprópria

para a habitação do homem, é preciso que as testemu-
nhas de Jeová, retidas cativas nela, façam alguma coisa
em vista da iminente destruição dela . Ao lermos o que
o apóstolo João escreveu para os cativos na Grande
Babilônia, é como se lêssemos as palavras de Jeremias
50 :8-10 ; 51 :6, 45, 50 . João escreveu :
7
"E ouvi outra voz saída do céu dizer : `Saí dela, povo
meu, se não quiserdes compartilhar com ela nos seus
pecados e se não quiserdes receber parte das suas
pragas. Pois os pecados dela acumularam-se até o céu,
e Deus se lembrou dos atos injustos dela . Fazei-lhe
assim como ela mesma fêz, e fazei-lhe duas vêzes tanto,
sim, duas vêzes o número de coisas que ela fêz ; no copo
em que ela pôs a mistura, ponde duas vêzes tanto
da mistura para ela . Ao ponto que ela se glorificou e
viveu em impudente luxúria, a tal ponto dai-lhe tos--
mento e pranto . Porque ela está dizendo no seu coração
"Estou sentada como rainha, e não sou viúva, e nunca
verei pranto ." Ë por isso que as pragas dela virão
num só dia, morte, e pranto, e fome, e ela será com-
pletamente queimada em fogo, porque Jeová Deus,
quem a julga, é forte.' " - Revelação 18 :4-8 .
6, ?. (a) Antes de Babilônia, a Grande, ser arruinada, o que precisa
fazer o povo de Jeová, mantido cativo nela? (b) Como é isso descrito
em Revelação 18 :4-8?

Revelação 18 :4-6 PRANTO E ALEGRIA POR CAUSA DELA 1$5

8 As testemunhas de Jeová, mantidas cativas na
Grande Babilônia durante a Primeira Guerra Mundial,
têm obedecido a esta ordem divina de `sair dela' desde
o ano de 1919. Devemos lembrar-nos de que, no caso
da antiga Babilônia sôbre o rio Eufrates, os israelitas
exilados não puderam sair dela até a sua queda em
539 A . E . C . e até o conquistador dela, Ciro, o Persa,
emitir seu decreto de libertação dêles. Portanto, em
1919, com a sentença de condenação dela por Jeová
Deus, como sua opositora, Babilônia, a Grande, sofreu
uma queda e o Ciro Maior, o reinante Rei Jesus Cristo,
deu desde o céu a ordem ao restante dos 144 .000 na
terra para que saíssem dela e fôssem como povo livre
de Jeová pregar em tôda a parte as boas novas do
reino vitorioso de Deus . O restante tinha todos os
motivos para sair .
9 Os do restante dos 144 .000 sabiam que a Grande
Babilônia estava então condenada à destruição total,
que começava então o fim dela . Não queriam ser apa-
nhados na destruição dela . Deus lhes abriu também os
olhos para verem que as últimas sete pragas simbólicas
de Revelação 15 :1 a 16 :21 haviam de ser derramadas
sôbre ela, além de pragas ou golpes literais de destrui-
ção . Não queriam receber parte destas pragas por per-
manecerem cativos de Babilônia, a Grande, e assim
compartilharem com ela nos seus pecados, Pelos quais
merece tais pragas.
10 Com respeito aos pecados dela, quando a sangrenta
Primeira Guerra Mundial havia terminado e ela então
advogou a Liga das Nações, predecessora das Nações
8 . (a) Desde que ano tem obedecido o povo de Jeová à ordem divina
de `sair dela'? (b) A luz da experiência de Israel com Babilônia, por
que era êste o tempo apropriado?
9. (a) De que se dava conta, então, o restante quanto à Grande Ba-
bilônia? (b) Deus fêz com que seus olhos vissem que estava para
acontecer o quê?
10 . (a) Por que é que Jeová, por fim, "se lembrou dos atos injustos
dela"? (b) Que situação antiga prefigurou isso?

186 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelação 18 :4-6
Unidas, os pecados que ela havia cometido em nome

da religião já `se acumularam até o céu' . Isto foi pelo
menos bastante alto para ser notado por Deus no céu,
como no caso da antiga Babilônia . Ela acumulou esta
montanha de pecados contra Jeová Deus . (Jeremias
50 :14 ; 51 :9) É por isso que por fim êle "se lembrou
dos atos injustos dela". Não se esqueceu da multidão
de seus pecados. No Seu tempo de julgamento, lembra-
se dêles e a pune por êles . No caso da antiga Babilônia,
Jeová vingou seu templo em Jerusalém e vingou a
cidade de Sião. (Jeremias 50 :28 ; 51 :11, 35, 36) O que
se dá então com Babilônia, a Grande? Ela também
cometeu pecados contra êle por maltratar seu templo
espiritual e a Sião espiritual . Merece que se lhe retribua
isso .
11
Quando Jeová executar vingança nela por todos
os seus pecados contra Êle e suas testemunhas, durante
quatro mil anos, terá de concentrar-se nisso num curto
período de tempo, no fim dêste sistema de coisas . Isto
explica por que ordena às suas fôrças executoras que
lhe retribuam duas vêzes tanto quanto ela fêz ao seu
povo e á faz beber duas vêzes tanto do copo inebriante
de dificuldades estonteantes e estupefacientes, de tris-
tezas, maus tratos, ruins, vergonha e insultos, de cujo
efeito ela nunca mais recuperará a consciência . Que
seja o mais amargo possível! Ê por isso que os do res-
tante dos 144.000 na terra, que sofreram tanto das
mãos dela, têm a ordem divina de declarar com ante-
cedência a vindoura vingança de Jeová contra ela .
Precisam fazer isso apesar de todos os protestos, obje-
çôes e oposição dela à proclamação do "dia de vin-
gança" de Deus . - Isaías 61 :1, 2.
11. Por que ordena Jeová às suas fôrças executoras que retribuam
a Babilônia, a Grande, duas vêzes tanto quanto ela fêz ao povo déle?


12
Quanto ela costumava gloriar-se diante do povo
espantado e viver "em impudente luxúria% ao passo
que os pobres, propositalmente mantidos em ignorância,
sofriam pobreza e estavam sendo oprimidos pelos fa-
voritos ricos dela! Então, em grau igual, ela recebe
tormento e pranto . Não precisamos ficar surpresos
diante disso, nem sentir compaixão por aquêle impiedo-
so império mundial da religião babilônica, como se a
vingança de Jeová fôsse injusta . Por que mereceria ela
dó?
13
Ela tem sido como o seu antigo protótipo, junto
ao rio Eufrates, ao pensar que era forte e influente
demais para lhe sobrevirem tais coisas, especialmente
da parte do Deus das testemunhas de Jeová, cujo Deus
ela tem desprezado e desafiado . (Isaías 47 :7, 8, 10)
Contudo, "porque Jeová Deus, quem a julga, é forte",
as suas pragas mortíferas lhe sobrevirão com espantosa
rapidez, como que "num só dia" . Então ela não se
sentará mais como rainha, como senhora, como impera-
triz dum império religioso mundial . Tornar-se-á viúva,
alguém privado de seus bilhões de súditos religiosos,
especialmente de sacerdotes, clérigos e outros lideres
religiosos. Por todos êstes motivos, ela terá razão de
prantear. Além de morte e pranto, ela por fim também
conhecerá fome, sendo despojada de todos os seus meios
com os quais "viveu em impudente luxúria" . Final-
mente, para que não sobre nada, "ela será completa-
mente queimada em fogo", em destruição consumidora .
"Porque o nosso Deus é também um fogo consumidor ."
- Hebreus 12 :29 .
12. Merece ela qualquer dó? Por que responde assim?

13 . (a) Como se pode dizer que suas pragas mortíferas lhe sobrevêm
como que "num só dia"? (b) Que motivos de pranto terá ela

188 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDE[" Revelação 18 :9-11
]PRANTEADORES
14
Babilônia, a Grande, terá simpatizantes para la-
mentá-la por pouco tempo, por causa de sua destruição
ardente. O apóstolo João indica quem seriam êstes, ao
anotar o que disse a "voz saída do céu" : "E os reis da
terra, que cometeram fornicação com ela e viveram em
impudente luxúria, chorarão e baterão em si mesmos
de pesar por causa dela, ao olharem para a fumaça do
incêndio dela, enquanto estão parados à distância, por
causa do seu temor do tormento dela, dizendo : Ài, ai, ó
grande cidade, Babilônia, forte cidade, porque numa só
hora chegou o teu julgamento!` - Revelação 18 :9, 10 .
15
Êstes reis pranteadores dificilmente poderiam ser
da mesma personalidade dos dez chifres simbólicos da
fera côr de escarlate que odiaram a meretriz, Babilônia,
a Grande, devastando-a e queimando-a com fogo . São
os reis ou governantes políticos que fornicaram com ela
e se entregaram a vergonhosa luxúria com ela durante
a sua popularidade e que não se voltam contra ela .
São tomados de surprêsa, porque, conforme êles mes-
mos dizem em lamentação, a execução do julgamento
de Jeová sôbre ela chegou "numa só hora" . Quanto se
divertiram com ela! Mas, ao chegar o julgamento qual
ladrão, não podem ajudá-la ou preservá-la para mais
prazer impuro dêles . Tendo mêdo de intervir, ficam à
distância, temendo compartilhar do tormento ardente
dela . Ainda assim, participam da responsabilidade dos
crimes dela . Por isso, a seguir, sofrerão inescapàvel-
mente dores, ao Deus executar nêles o julgamento .
16
Babilônia, a Grande, tem sido notóriamente amiga
de comerciantes, especialmente dos homens do Grande
Comércio, e até mesmo de bandidos e vigaristas . Ela
14 . Descreva como os fornicadores se condoerão de Babilônia, a Grande,
pranteando-a por pouco tempó .
15 . (a) Quem são estes 'reis pranteadores' ? (b) Têm êles responsa-
dade nos crimes dela? Com que fim?
16-18. Como descreve Revelação 18 :11-17 a maneira em que os comer-
ciantes ou mercadores sentirão falta de Babilônia, a Grande?


tem acalmado religiosamente a má consciência dêles .
Quanta falta sentirão dela! Revelação 18 :11-17 nos
diz isso em muitos pormenores :
17
"Também os mercadores viajantes da terraa estão
chorando e pranteando por causa dela, porque não há
mais ninguém para comprar todo o seu estoque, todo
um estoque de ouro, e de prata, e de pedra preciosa, e
de pérolas, e de linho fino, e de púrpura, e de sêda, e
de escarlate ; e tudo em matéria de madeira fragrante,
e tôda sorte de objeto de marfim, e tôda sorte de objeto
feito da madeira mais preciosa, e de cobre, e de ferro,
• de mármore ; também canela, e especiaria indiana, e
incenso, e óleo perfumado, e olibano, e vinho, e azeite
de oliveira, e flor de farinha, e trigo, e gado, e ovelhas,
• cavalos, e carros, e escravos, e almas humanas . Sim,
• fruto excelente que a tua alma desejou afastou-se de
ti, [ó Babilônia,] e tôdas as coisas delicadas e as coisas
suntosas pereceram de ti, e nunca mais as acharão .
18110S
comerciantes viajantes destas coisas, que se
tornaram ricos por meio dela, estarão parados à dis-
tância por causa do seu temor do tormento dela, e
chorarão e prantearão, dizendo : Ài, ai - a grande
cidade, trajada de linho fino ; e de púrpura, e de escar-
late, e ricamente adornada de enfeite de ouro, e pedra
preciosa, e pérola, porque tais grandes riquezas foram
devastadas numa só hora!"'
19 A religiosa Babilônia, a Grande, tem abundado com
tôda esta riqueza . O império mundial da religião babi-
lônica, depois de milênios de acumulação de tais coisas
materiais, sem dúvida, é uma das organizações mais
ricas, senão realmente a organização mais rica hoje
na terra . Emprêsas egoístas de tôda espécie acharam
comercial e financeiramente vantajoso patrocinar o
19 . Descreva a riqueza acumulada pelo império mundial da religião
babilônica e o impacto que sua destruição causará em tôda espécie
de comerciantes egoístas.

império mundial materialista da religião babilônica.

Quão grande será o mercado de enriquecimento próprio
de que serão privados com a destruição dela! Lamen-
tarão a destruição dela, "numa só hora", junto com
os reis terrestres :
20 Também os empregados dêstes "comerciantes via-
jantes" sentirão o efeito mundial da queima da Grande
Babilônia. Participarão com seus patrões no chôro e
no pranto, assim como o descreve para nós Revelação
18 :17-19 : "E todo capitão de navio e todo homem que
viajar para alguma parte, e os marujos, e todos os que
vivem do mar, estavam parados à distância e clamavam
ao olharem para a fumaça do incêndio dela, dizendo
`Que cidade é semelhante à grande cidade V E lança-
vam pó sôbre as suas cabeças e clamavam, chorando e
pranteando, e dizendo : Ài, ai - a grande cidade, na
qual todos os que têm barcos no mar ficaram ricos em
razão de sua preciosidade, porque ela foi devastada
numa só hora!"'
21 A antiga Babilónia, com o Gôlfo Pérsico, o Eufrates
e seus canais que iam até o rio Tigre, tinha uma grande
frota de navios mercantes e fazia muitos negócios por
mar. Muitos navios de outras terras aportavam nela .
Hoje, a Grande Babilônia, sentada como "grande mere-
triz" sôbre as águas simbólicas de "povos, e multidões,
e nações, e línguas", faz grandes negócios materialistas
por meio de tais "águas" . (Revelação 17 :1, 15, 18 ;
Isaïas 43 :14) Isto fornece emprêgo a muitos de seus
súditos religiosos, especialmente por intermédio dos
"comerciantes [mercadores] viajantes da terra" . Até
20 . Como é que os empregados dêstes "comerciantes viajantes" sentirão
o efeito da ueima da Grande Babilônia, conforme se descreve em
Revelação 18 :1 -19?
21. (a) Que negócios_ materialistas fazia a antiga Babilônia -Por mar?
(b) De que modo fez a Grande Babilónia o mesmo? (c) Que efeito
terão os julgamentos de Jeová quando se cortarem os negócios de
Babilônia?

Revelação 18 :20 PRANTO E ALEGRIA POR CAUSA DELA 191

mesmo seus missionários religiosos foram inconsciente-
mente usados para abrir rotas comerciais e mercados
em outros países . Agora, como que "numa só hora", a
execução do julgamento e da vingança de Deus em Ba-
bilônia, a Grande, corta êstes mercados religiosos co-
mercializados ou centros comerciais . Portanto, todos
os patrões e empregados que agora fazem negócios
com ela por meio do mar da humanidade materialista
sentirão o apêrto econômico e prantearão .
OS ALEGRES
220S "dez chifres" simbólicos da fera côr de escarlate
sem dúvida se alegrarão em arruinar Babilônia, a
Grande, o mais que podem . Ao fazerem isso, talvez
pensem que provam que não há Deus, que não há
Jeová . Mas os que sairam de Babilônia em obediência
à ordem de Deus não se alegrarão junto com aquêles
"chifres" . Alegrar-se-ão com o Deus do céu . A ordem
divina é : "Alegra-te por causa dela, ó céu, e também
vós, santos, e vós, apóstolos, e vós, profetas, porque por
vós Deus exigiu dela judicialmente a punição!" - Re-
velação 18 :20.
23 Em Jeremias 51
:48 foi predito que o céu e a terra
jubilariam em vista do despojamento e da destruição
de Babilônia, a Grande . Aquêles, no céu e na terra,
que anseiam ver Jeová Deus vingado e vindicado têm
muito motivo para . se alegrarem. Nunca tentaram
vingar-se de Babilônia, a Grande . Esperaram e aguar-
daram que Deus expressasse sua ira no seu tempo mar-
cado . Êle cuida do processo jurídico dêles no tribunal
do universo e por fim exige a punição judicial a favor
dêstes fracos. - Romanos 12 :19 .
22. Junto com quem se alegrarão os que saíram de Babilônia? Por quê?
23. (a) Que júbilo foi predito em Jeremias 51 :48? (b) Como se obe-
deceu neste sentido a Romanos 12 :19?


24
O apóstolo João teve a visão profética disso e pron-
tamente obedeceu à ordem de se àlegrar por causa
dela' . Mas, segundo as Escrituras, os doze apóstolos
fiéis de Cristo, os profetas cristãos e outros "santos"
cristãos, falecidos, já tiveram uma ressurreição à vida
espiritual no céu. Por isso podem alegrar-se lá no céu
junto com Jeová Deus, seu Filho Jesus Cristo e todos
os santos anjos . (Revelação 14 :13) Mas existe um res-
tante dos 144 .000 "santos" ainda na terra, os quais têm
esperança celestial, e êstes já se alegram com a pers-
pectiva da breve destruição de Babilônia, a Grande .
A "grande multidão" de seus companheiros semelhantes
a ovelhas, que têm esperança terrestre, também se
alegram junto com êles . Ficarão muito mais alegres
quando tiverem sobrevivido e realmente presenciado
a execução da devida punição em Babilônia, a Grande,
por parte de Deus.
25
Quando os fiéis profetas e outros santos dos tempos
antigos de antes de Cristo voltarem na ressurreição
para a vida terrestre, alegrar-se-ão quando forem in-
formados de que Jeová Deus puniu e destruiu devida-
mente o império mundial da religião babilônica .
26
O que as testemunhas de Jeová devem fazer é ser
pacientes por mais um pouco de tempo, mantendo-se
plenamente ocupadas com a pregação das boas novas
do reino reinante de Deus e a proclamação do vindouro
dia da vingança de Deus sôbre a Grande Babilônia e
todos os outros inimigos . Os reis, os comerciantes
viajantes, os capitães de navios, os viajantes do mar
e os marujos dêste mundo vão todos lamentar que
Babilônia, a Grande, foi reduzida a nada "numa só
24. (a) Como 'se alegrarão por causa dela' os apóstolos e os profetas?
(b) Com que perspectivas se alegram agora os do restante e da -grande
multidão", mas que alegria maior os aguarda?
25 . Que alegria haverá no tempo devido para os antigos profetas
fiéis e outros santos?
26, 27. (a) O que devem fazer agora mesmo as testemunhas de Jeová?
(b) Como foi ilustrado por um anjo o fim rápido de Babilônia, a
Grande?


hora" . Não só as suas palavras lamentosas, mas tam-
bém as palavras e a ação do anjo de Deus nos as-
seguram que o fim dela será rápido. João diz sôbre isso
27 "E um anjo forte levantou uma pedra semelhante
a uma grande mó e lançou-a no mar, dizendo : Àssim,

com um lance rápido, Babilônia, a grande cidade, será
lançada para baixo, e ela nunca mais será achada . E
nunca mais se ouvirá em ti o som de cantores ao
acompanhamento de harpas, e de músicos, e de flautis-
tas, e de trombeteiros, e jamais se achará de nôvo em
ti artífice algum de qualquer profissão, e jamais se
ouvirá de nôvo em ti o som da mó, e jamais brilhará
de nôvo em ti a luz de lâmpada, e jamais se ouvirá
de nôvo em ti a voz de noivo e de noiva ; porque os teus
comerciantes viajantes eram os dignitários da terra,
pois tôdas as nações foram desencaminhadas pelas tuas
práticas espiritas . Sim, nela se achou o sangue dos pro-
fetas, e dos santos, e de todos os que foram mortos
na terra .' " - Revelação 18 :21-24 .
28 Quando o apóstolo João viu e ouviu isso, sua mente
talvez tivesse voltado uns 700 anos atrás, ao tempo
em que Zeraías, intendente do Rei Zedequias, em pé na
margem do rio Eufrates, em Babilônia, leu em voz
alta o livro da profecia de Jeremias contra Babilônia,
prendendo depois uma pedra a ela e a lançando no meio
do rio, dizendo : "Assim afundará Babilônia e nunca
mais se levantará por causa da calamidade que [eu,
Jeová,] trago sôbre ela ." (Jeremias 51 :59-64) Babilô-
nia, a Grande, tipificada pela antiga Babilônia, há de
afundar na destruição e nunca mais surgir, nem ser
achada de nôvo . Por certo, uma grande mó, quando
lançada no mar por um anjo forte, afunda depressa.
É assim que será a destruição da Grande Babilônia
-rápida e permanente. - Mateus 18 :6 .
28. (a) Quando João viu e ouviu esta visão do fim de Babilônia, de
q_ue talvez se tenha lembrado? (b) Em que sentido, pois, será igual a
isso a destruição de Babilônia, a Grande?

29 Nunca mais será Babilônia, a

Grande, o lugar
alegre que ela é hoje, brilhantemente iluminada, cheia
de música e de sinos de templo, movimentada com ati-
vidade, apresentando casamentos ostentosos muito ca-
ros, e cheia de muitos filhos para a perpetuarem . Aco-
bertados pela religião, seus líderes espirituais têm sido
realmente comerciantes materialistas, homens de des-
taque nos círculos mundanos, não-religiosos . Têm opri-
mido e defraudado seus rebanhos religiosos, tosquiando
as ovelhas . Representam um sistema religioso que real-
mente tem praticado o demonismo, a feitiçaria, a magia,
o entorpecimento religioso do povo e o desencaminha-
mento de tôdas as nações dêste mundo . Tal sistema
de religião falsa, em oposição ao verdadeiro Deus,
Jeová, merece ser destruído e será destruido .
30 A lei de Deus, dada ao patriarca Noé após o grande
dilúvio, dizia : "Quem derramar o sangue do homem,
pelo homem será derramado o seu próprio sangue ."
(Gênesis 9 :6) Segundo esta lei, Babilônia, a Grande,
merece ser morta . Ela tem enorme culpa de sangue
perante Deus. Suas vestes estão manchadas do sangue
até mesmo dos profetas de Jeová e de outros santos que
eram testemunhas de Jeová . Isto suscita a questão da
perseguição religiosa e faz lembrar tôda a perseguição
mútua das seitas religiosas da cristandade, inclusive as
sangrentas guerras religiosas e as cruzadas . De que
modo a diferença de religião instiga distúrbios, amo-
tinações, mutilações e massacres humanos foi revelado
por ocasião da divisão da índia hindu e do Paquistão
muçulmano, no verão de 1947, quando siques, hindus e
muçulmanos deram vazão aos seus ódios religiosos .
Sôbre esta matança religiosa disse The Americana
Annual 1948, páginas 326, 327 :
29. Por que motivos merece ser destruída Babilõnia, a Grande?
30, 31. (a) Como se pode dizer que Babilõnia, a Grande, tem enorme
culpa de sangue perante Deus? (b) Que diferença de relìgião incitou
a distúrbios e a derramamento de sangue na índia e no Paquistão, em
1947?

Revelação 18 :24 PRANTO E ALEGRIA POR CAUSA DELA 195

Infelizmente, a rapidez com que foi efetuada a divisão
trouxe em sua esteira imenso deslocamento econômico
e a renovação da amarga contenda comunitária . Mais de
4.000 .000 de pessoas ficaram envolvidas na troca de po-
pulações entre os dois estados, e, durante as primeiras
duas semanas, foram mortas cada dia mais pessoas, na
União da índia e no Paquistão, do que em todos os
países então sob o escrutínio do Conselho de Segurança
das Nações Unidas . A separação de muçulmanos e não-
muçulmanos destruiu a prévia eficiência dos serviços
vitais, . . .
31
Sem entrar em pormenores sôbre êste horrível ir-
rompimento de ressentimentos interreligiosos, 0 1948
Britannica Book o f the Year diz na página 385, pará-
grafo 2, a respeito da partilha do Punjab :
Amritsar, a cidade sagrada dos siques, ficou em suas
mãos. Isto produziu, contudo, o efeito de dividir em duas
partes a comunidade Bique, 2 .000.000 dêles ficando no
Punjab oriental (domínio da índia), e 1 .750 .000 no Paquis-
tão ; ademais, muitos importantes santuários e proprieda-
des de terra siques se situavam do lado ocidental do rio .
Isto levou a uma tentativa concentrada da parte dos siques
de eliminar os muçulmanos locais, o que, por sua vez
provocou terríveis represálias . O resultado foi a migração
em massa de siques e hindus, de um lado, para o domínio
da índia, e, por outro lado, de muçulmanos para o Pa-
quistão. Comboios de refugiados que fugiam pelas rodo-
vias e ferrovias foram violentamente atacados, e, em
muitos casos, virtualmente aniquilados . Ambos os domí-
nios fizeram o máximo para assegurar o livre trânsito
para os refugiados, mas isto se tornou difícil pela relu-
tância das tropas e da polícia em tomar resoluta ação
contra seus correligionários . . . .
32 Lembre-se também que tanto a Primeira como a
Segunda Guerra Mundial começaram na cristandade

e que os clérigos religiosos da cristandade deixaram
de impedir estas guerras e depois as santificaram . É
certo, então, que o "anjo forte" de Deus não exagerou
a questão ao declarar que, em Babilônia, a Grande, "se
achou o sangue . . . de todos os que foram mortos na
terra" . (Revelação 18 :24) A terra ensangüentada clama
a Jeová Deus pela vingança, dela .
32. Prove que Babilônia, a Grande, é realmente culpada de sangue
perante Jeová .

c
AP O Casamento
e a Guerra
°8 do Cordel ro
AO PASSO que, na terra, os reis, os co-
merciantes viajantes, os capitães de navios e os maru-
jos lamentam a destruirão repentina da "grande mere-
triz" misteriosa, Babilônia, a Grande, ressoam aleluias
pelos santos céus . O glorificado Jesus Cristo, no céu,
compreende o significado do brado alegre de aleluia,
pois êle mesmo era antigamente um hebreu na terra e o
brado é hebraico, significando "Louvai a .Já!", o nome
Já sendo a abreviação de Jeová .* Embora o apóstolo
João escrevesse a Revelação em grego, êle entendia o
significado de aleluia, pois também era hebreu . Depois
de ter as visões proféticas mostrando o firas de Babi-
lônia, êle disse
2
"Depois destas coisas ouvi o que era como a voz
alta duma grande multidão no céu. Disseram : `Louvai
a Já! [Aleluia!] A salvação, e a glória, e o poder per-
tencem ao nosso Deus, porque os seus julgamentos são
verdadeiros e justos . Pois êle executou o julgamento
na grande meretriz que corrompia a terra com a sua
fornicação, e das mãos dela vingou o sangue dos seus
escravos .' E disseram imediatamente, pela segunda
vez : `Louvai a Já! [Aleluia!] E a fumaça dela está
• Sôbre a palavra "Aleluia", o Dicionário Contemporâneo da Língua
Portuguêsa, de Caldas Aulete (5• edição brasileira de 1968), diz na
página 162 • "Aleluia significa louvai ao Senhor . . . do hebr. Alleluiah
louvai a Jeová" Veja também o Dicionário Enciclopédico Brasileiro,
de Alvaro Magalhães, sob "Aleluia" .
1 2 . (a) Por que ressoam aleluias nos céus, enquanto alguns na terra
goram? (b) Qual é a definição de "aleluia"?
196
Revelação 19 :1-4 O CASAMENTO E A GUERRA DO CORDEIRO 197
ascendendo para todo o sempre." -Revelação 19 :1-3 ;
veja Apocalipse 19 :1-3 na Versão Almeida e na versão
do Pontifício Instituto Bíblico, inclusive a observação
marginal .
3 Jeová Deus, deveras, merecerá louvor por vingar
todo o derramamento de sangue pelo qual a "grande
meretriz", Babilônia, a Grande, é responsável, especial-
mente pelo sangue dos Seus próprios escravos dedi-
cados. Ela terá de pagar com a sua própria vida tôda
a matança de vidas humanas pelas quais é responsável .
Ela corrompeu o povo da terra com a sua fornicação
religiosa, divertindo-se com todos os governantes mun-
danos e os materialmente ricos . Merece a destruição
que lhe sobrevém em resultado da execução do julga-
mento por Jeová. É prova de que "seus julgamentos
são verdadeiros e justos" . Sómente o seu poder onipo-
tente pode destruir tal império mundial poderoso, de
longa duração, como o é o da religião babilônica . A
glória pela sua destruição deve ser atribuída a êle, e
não aos comunistas e radicais internacionais . A salva-
ção de seu povo das mãos dela deve ser atribuída a êle .
Há todos os motivos para se repetir seu louvor, dizendo-
se : "Aleluia!"
4 Para simbolizar que a destruição ardente dela é
para todo o sempre, a fumaça do incêndio dela "está
ascendendo para todo o sempre" . Prevalecerá então
o verdadeiro cristianismo para todo o sempre!
5 A êste clamor de louvor a Jeová em todos os céus
há uma resposta combinada de Amém! (significando
"deveras ; verdadeiramente ;- assim seja") . Todos os de-
signados a se sentarem em tronos nos céus da presença
de Deus, conforme representados pelas "vinte e quatro
3 . (a) Por que bons motivos merece ser destruída Babilónia, a Grande?
(b) A quem se deve atribuir a glória pela destruição dela?
4 . O que simboliza ser a sua destruição ardente para todo o sempre?
5. (a) Quem é representado como expressando um "amém" combinado
a esta convocação a se louvar a Jeovã? (b) Como provam que estão em
harmonia com todos os demais habitantes dos céus?

19$ "CAIU BABILONIA, A GRANDE!" Revelação 19 :4, 5
pessoas mais maduras", e todos os em volta do trono

central de Deus, que continuamente atentam para a
sua santidade, conforme representados pelas "quatro
criaturas viventes% dizem juntos a uma sã voz êste
forte Amém ! O apóstolo João comenta a harmonia que
há entre êles e todos os demais habitantes do céu,
dizendo : "E as vinte e quatro pessoas mais maduras e
as quatro criaturas viventes prostraram-se e adoraram
a Deus sentado no trono, dizendo : Àmém! Louvai a
Já! [Aleluia!]"' -Revelação 19 :4 ; veja também Al-
meida .
a É inteiramente próprio que as criaturas espirituais
nos céus clamem aleluia e incitem uns aos outros a
louvar a Jeová Deus pela sua vitória sôbre Babilônia,
a Grande . Mas o que diz o próprio Deus quanto a quem
cabe o louvor? E o que diz êle aos seus escravos fiéis
na terra, que testemunharam a destruição da Grande
Babilônia e sobreviveram a ela, quanto a que devem
dizer ou fazer? João nos informa, dizendo
7 "Saiu também uma voz do trono, dizendo : `Dai
louvores ao nosso Deus, todos vós os seus escravos,
os que o temeis, os pequenos e os grandes ." - Reve-
lação 19 :5.
s
A voz procedente do trono de Deus é a mesma voz
que falou séculos antes quando êle inspirou os Salmos,
tais como os Salmos 22 :23 ; 134 :1 ; 135 :1 ; 115 :3 ; cujas
palavras cita.
9 Sem dúvida, Deus fala aqui por intermédio de seu
glorificado porta-voz, Jesus Cristo, que é chamado "A
Palavra de Deus" . (João 1 :1 ; Revelação 19 :13) Éste
Porta-voz fiel de Deus reconhece a Jeová como seu
próprio Deus e fala dêle repetidas vêzes como sendo
6, 7 . O que disse o próprio Deus quanto a quem se deve atribuir êste
louvor?
8, 9. (a) A voz de quem profere estas palavras para louvar a Jeová
por ocasião da destruição da Grande Babilônia? (b) Quem, na terra,
deve participar neste côro de aleluia?
"meu Deus" . (Revelação 3 :12) Por intermédio dêle
procede a ordem do trono de Deus para todos os escra-
vos dedicados de Deus, na terra, por ocasião da destrui-
ção da Grande Babilônia, para louvarem a Jeová Deus.
Executar êle o julgamento nela deve fazer com que
o temam tanto mais. Devem temer a êle em vez de os
lamentosos "reis da terra" ou os dez chifres simbólicos
da fera côr de escarlate, que Deus usa para desolar e
queimar a meretriz Babilônia, a Grande . Não importa
qual a sua idade, posição ou importância na organi-
zação visível de Deus, todos os seus escravos, que êle
comprou com o sangue precioso do Cordeiro Jesus
Cristo, devem louvar a Deus, participando no côro
de aleluia.
10 Babilônia, a Grande, sempre tem sido inimiga dos
144.000 que estão para se casar com o Cordeiro Jesus
Cristo, para se tornarem sua Noiva . Babilônia tem
tentado perversamente destruí-los e impedir que o
Cordeiro tivesse uma Noiva . Mas ela tem de tratar
com Deus, que providencia o casamento celestial de
seu Filho e que provê a Noiva para seu Filho seme-
lhante a um Cordeiro. Por isso Deus destrói a "grande
meretriz" ciumenta e preserva a Noiva para seu Cor-
deiro . Sobrevirá à Babilônia, a Grande, o dia da des-
truição de meretrizes, mas para a Noiva do Cordeiro
vem o dia de casamento. Isto dá alegria extra ao Céu .
João diz
11 "E ouvi o que era como a voz duma grande multi-
dão, e como o som de muitas águas, e como o som de
fortes trovões . Disseram : `Louvai a Já [Aleluia], por-
que Jeová, nosso Deus, o Todo-poderoso, tem come-
10. (a) Com quem terá de tratar Babilónia, no que se refere à noiva
do Cordeiro? (b) Com que resultado para ela?
11, 12. Por que ressoa o quarto aleluia, nos céus, e com que efeito
sonoro?

200 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revetaçao M.6 .8
çado a reinar. Alegremo-nos e estejamos cheios de

alegria, e demos lhe a glória, porque chegou o casa-
mento do Cordeiro e a sua espôsa já se preparou. Sim,
foi-lhe concedido vestir-se de linho fino, resplandecente
e puro, pois o linho fino representa os atos justos dos
santos.' " - Revelação 19 :6-8 ; veja Almeida .
12
Assim ressoa o quarto aleluia pelos céus, clamado
por um poderoso côro de vozes, um som sôbre-humano
semelhante ao de muitas águas e de fortes trovões pro-
duzidos por Deus. O côro é como que no dia alegre da
entronização de um nôvo rei.
1s
É verdade que no fim dos "tempos designados das
nações", em 1914, Jeová Deus, o Todo-poderoso, assu-
miu o seu grande poder e começou a reinar nos céus
por meio do seu recém-empossado reino messiânico .
(Revelação 11 :15-18) No entanto, marca-se uma nova
época no reinado de Jeová Deus pela Sua destruição
espantosa de Babilônia, a Grande, que assumiu o direito
de ungir e empossar reis na terra . O reinado terreno
de Ninrode, "poderoso caçador em oposição a Jeová",
teve início na antiga Babilônia ; e agora, o império
mundial - da religião que começou com ela por fim é
julgada e destruída pelo Deus a quem ela sempre se
opôs, Jeová . Quando a antiga Babilônia caiu diante do
Rei Ciro, em 539 A . E . C ., e êle soltou os cativos dela,
foi dito a Sião : "Teu Deus tornou-se rei!" (Isaías
52 :7) Quando Deus finalmente destruir Babilônia, a
Grande, dir-se-á ainda mais apropriadamente que êle
se tornou rei, em especial com respeito a esta terra . O
império mundial da religião falsa de Babilônia sôbre
a terra terá sido destruído . Dai em diante, Jeová rei-
13. (a) Com a destruição de Babilônia, a Grande, como se pode dizer
mais apropriadamente que Jeová se tornou rei, especialmente com
respeito à terra? (b) omo se prefigurou isso na queda cia antiga
Babilônia, em 539 A . E. C.?
Reve'í~ 19 :6-$ O CASAMENTO E A GUERRA DO CORDEIRO `2-01
nará sem rival religioso . Por que não devia o céu

clamar : "Aleluia"?
14 A destruição da meretícia, Babilônia, a Grande,
significará que a Noiva do Cordeiro Jesus Cristo triun-
fou sôbre a sua rival religiosa de há muito tempo . A
Noiva não deixou que a "grande meretriz" a maculasse
e a fizesse violar seu noivado com seu Noivo prometido,
o Cordeiro Jesus Cristo . Os 144 .000 que compõem os
membros da classe da Noiva "não se poluíram com
mulheres ; de fato, são virgens" . (Revelação 14 :1-4)
Ela provou sua fidelidade ao seu Noivo prometido : Ela
é então apta para êle àpresentar a congregação a si
mesmo em todo o seu esplendor, não tendo nem
mancha nem ruga, nem qualquer dessas coisas, mas
para que fôsse santa e sem mácula' como sua espôsa .
(Efésios 5 :2?) Portanto, não se cria nem objeção nem
obstáculo para impedir o casamento celestial .
15
Visto que o casamento há de ser celestial, é tempo
para o céu se alegrar e jubilar . Também, visto que
Jeová Deus, o Todo-poderoso é Quem faz o casamento
de seu Filho e provê a Noiva, é próprio que o céu `lhe
dê glória' . Especialmente visto que êle predisse e pre-
figurou que haveria tal casamento e êle se empenhou
por mais de dezenove séculos na formação da Noiva.
e agora, por fim, "chegou o casamento do Cordeiro
Com a destruição da grande rival dela, a meretrícia
Babilônia, a Grande, pode-se dizer, coerentemente que
"a sua espôsa já se preparou" . Ela obteve a vitória
sôbre esta "grande meretriz" pelos "atos justos dos
14 . (a) O que significará a destruição da meretriz Babilônia para
a noiva do Cordeiro? (b) Cria-se então qualquer objeção ao casa-
mento celestial? Por que responde assim?
15, 16 . (a) Por que é correto `dar-lhe a glória' em conexão com êste
casamento? (b) Por que se pode dizer coerentemente : "A sua espôsa
já se preparou" ? ( e) Por que pode ela vestir-se, de linho fino, resplan-
decente e puro?

santos" que compõem a classe da Noiva . Êstes atos

justos são para ela como vestimenta imaculada, e são
para ela justificação para se tornar a "espôsa" do
Cordeiro .
16
Uma vez que "o linho fino representa os atos
justos dos santos", o Céu pode corretamente dar teste-
munho de que "foi-lhe concedido vestir-se de linho
fino, resplandecente e puro" .
17
Naturalmente, quando o apóstolo João teve a visão
apocaliptica, êle ainda se encontrava na terra e era um
dos convidados a ser apresentado como membro da
classe da Noiva na "refeição noturna do casamento
do Cordeiro". De modo correspondente, quando Deus,
em breve, executar a sentença na "grande meretriz%
Babilônia, a Grande, haverá um restante dos membros
fiéis e ungidos da classe da Noiva ainda na terra, que
esperam estar presentes naquela mesma grande ceia
celestial . Foi evidentemente em beneficio especial dêles
que se mandou que João escrevesse a quarta das sete
felicidades proferidas no livro de Revelação . João disse
18 "E êle me diz : Èscreve : Felizes os convidados à
refeição noturna do casamento do Cordeiro .' Êle me
diz também : Èstas são as palavras verazes de Deus .' "
- Revelação 19 :9 .
19
Visto que as declarações de Deus sempre são ve-
razes e visto que estas palavras são declarações dêle,
não devemos ter dúvida de sua veracidade . Cumprir-
se-ão com certeza no restante da Noiva ainda na terra .
Êstes têm motivos para se sentirem desde já felizes .
Mas depois de a "grande meretriz" ter sido executada
na morte por Jeová, terão ainda mais motivos para
serem felizes . Veja quão feliz João ficou :
17, 18. (a) De que significado é que João estava na terra quando teve
a visão apocalíptica? (b) Em beneficio de quem se mandou que João
escrevesse a quarta das sete felicidades?
19. Quando é que o restante nupcial terá ainda, mais motivos para ser
feliz?
20 "Prostrei-me então diante dos 'seus pés para adorá-
lo . Mas êle me diz : `Toma cuidado! Não faças isso!
Sou apenas co-escravo teu e dos teus irmãos, que têm a
obra de dar testemunho de Jesus . Adora a Deus ; pois,
dar-se testemunho de Jesus é o que inspira o profe-
tizar.' " - Revelação 19 : 10 .
21
Sem dúvida, João prostrou-se diante do anjo en-
viado para apresentar-lhe a revelação "em sinais" .
(Revelação 1 :1) O anjo lembrou a João que apenas a
grande Fonte de revelação, Jeová Deus, deve ser ado-
rado por causa das coisas vistas então "em sinais" . O
anjo, ao apresentar esta revelação em sinais a João,
dava testemunho tanto de Deus como de Jesus . Por isso
não afirmou ser mais do que um filho de Deus e irmão
de João e de todos os irmãos cristãos de João, que têm
a obra de dar testemunho de Jesus . O próprio objetivo
de Jeová Deus em dar esta revelação a ser apresentada
em sinais era dar testemunho de seu Filho Jesus . Tal
testemunho era o objetivo que inspirou tôdas as profe-
cias bíblicas. Deus é inspirados de profecias . Portanto,
"adora a Deus" .
A BATALHA DO ~-MAGEDON
Embora já fôsse movido a tal atitude de adoração,
22
João ainda não havia visto o grandioso clímax da reve-

lação. Havia visto em previsão a execução do julga-
mento de Deus na "grande meretriz", Babilônia, a
Grande. Ainda restavam os reis terrestres que lamen-
tavam a execução dela e aquêles outros reis terrestres
que, como os "dez chifres" da fera côr de escarlate
haviam sido usados por Deus para devastá-la e queimá-
la. Igual ao seu protótipo, Babilônia, a Grande, foi
20, 21 . (a) O que lembrou o anjo a João? (b) Defina o objetivo pelo
qual Deus deu esta revelação.
22. (a) O que vira João assim em previsão, e o que faltava ainda?
(b) Por que poderia a batalha de destruição da 'grande meretriz"
ser corretamente chamada de "Batalha de Babilônia" ou 'Batalha
do Eufrates" ?

204 "CAIU . BABILONIA, A GRANDEW Revelação 19 :10-16,
representada como estando junto ao rio Eufrates . De

modo que a batalha que se trava para destruí-la, se-
gundo o local dela, poderia corretamente chamar-se de
batalha de Babilônia ou batalha do Eufrates. - Revela-
ção 16 :12.
23
No entanto, quando o anjo de Deus derramou a
sexta das últimas sete pragas, revelou-se que, sob in-
fluência demoníaca, os "reis de tôda a terra habitada"
estavam sendo ajuntados, não a Babilônia junto ao
Eufrates, mas "ao lugar que em hebraico se chama
Har-Magedon" . Êste lugar, caso se refira a Megido, está
a mais de 800 quilômetros ao oeste de Babilônia . De
modo que a destruição de Babilônia, a Grande, não é
representada como sendo parte da batalha do Har-
Magedon, mas como precedendo imediatamente àquela
batalha. -Revelação 16 :13-16 .
24 Um dos sete anjos com as pragas já havia infor-
mado a João que os reis, representados pelos dez chifres

da fera côr de escarlate, "batalharão contra o Cordeiro,
mas, porque êle é Senhor dos senhores e Rei dos reis,
o Cordeiro os vencerá" . (Revelação 17 :14) Então,
depois de João ter visto a previsão da destruição da
Grande Babilônia, êle vê o Cordeiro de Deus cavalgar
para a batalha no Har-Magedon . Êle diz
25 "E eu vi o céu aberto, e eis um cavalo branco . E o
sentado nêle chama-se Fiel e Verdadeiro, e êle julga e

guerreia em justiça . Seus olhos são chama ardente e
na sua cabeça há muitos diademas . Êle tem um nome
escrito que ninguém conhece, exceto êle mesmo, e
está vestido duma roupa exterior manchada de sangue,
e o nome pelo qual é chamado é a Palavra de Deus .
Seguiam-no também os exércitos que havia no céu,
montados em cavalos brancos, e êles se trajavam de
23. É a destruição de Babilônia, a Grande, representada como parte
da batalha do Har-Magedon? Por que responde assim?
24, 25. Depois de João prever a destruição da Grande Babilônia, o que
viu a seguir, conforme delineado em Revelação 19 :11-16?

Revelação 19 .11-16 O CASAMENTO E A GUERRA DO CORDEIRO 205

linho fino, branco e puro. E da sua bôca se estendia
uma longa espada afiada, para que golpeasse com ela
as nações, e êle as pastoreará com vara de ferro . Êle
pisaa também o lagar de vinho da ira do furor de Deus,
• Todo-poderoso. E sôbre a sua roupa exterior, sim,
sôbre a sua coxa, êle tem um nome escrito : Rei dos reis
• Senhor dos senhores." -Revelação 19 :11-16.
260
cavalo indica guerra, pois Deus dissera há muito
tempo : "Podes dar potência ao cavalo? . . . de longe
cheira a batalha ." (Jó 39 :19, 25) Deus usou também a
ilustração de um "cavalo que se arroja à batalha" .
(Jeremias 8 :6) Por causa da pureza de sua côr, o ca-
valo branco simbolizaria uma guerra justa . Em har-
monia com isso, o sentado no cavalo branco, visto por
João nos céus abertos, "chama-se Fiel e Verdadeiro, e
êle julga e guerreia em justiça" . Cavalga para o "lugar
que em hebraico se chama Har-Magedon% ao qual os
"reis de tôda a terra habitada" estão sendo ajuntados
agora "para a guerra do grande dia de Deus, o Todo-
poderoso" . - Revelação 16 :14, 16 .
27
Visto que o cavaleiro no cavalo branco está nos
céus invisíveis, os reis terrestres não o enxergam real-
mente. Negam-se a vê-lo mesmo por meio da visão espi-
ritual fornecida pela verdade revelada de Deus . Não
sabem o que vão enfrentar na vindoura batalha do
"Har-Magedon" . No entanto, realmente estão lutando
contra êle. Como? Por lutarem a favor de sua soberania
nacional e sua própria espécie preferida de sistemas
políticos de govêrno. Por isso, na sua falta de fé negam-
sé a reconhecer o cavaleiro como sendo aquêle a quem
• Deus Todo-poderoso entregou o reinado de tôda a
terra, desde o -fim dos Tempos dos Gentios em 1914 .
26. (a) O que é indicado pelo cavalo? (b) Por que é um cavalo branco?
(c) Para onde cavalga o montado no cavalo branco?
reis lutar ra
élé?(a(b)) Opuseram-se Sle lmentesaoss seguidoresaterrestres
valeiro?

206 "CAIU BABILóNIA, A GRANDE!" Revelação 19 :11, 12
(Salmo 2 :7-9) Procuram legalizar de diversos modos

sua luta contra os seguidores terrestres do cavaleiro
no cavalo, as testemunhas cristas de Jeová Deus, que
pregam as boas novas do reino messiânico de Deus .
28 Os reis e governantes terrestres se empenham
numa batalha perdida . Saem perdendo, mas não por-
que Babilônia, a Grande, já terá então caído e êles
não terem mais o Sumo Pontifica da cristandade, nem
os sacerdotes, os clérigos religiosos e os capelães mili-
tares para orarem aos seus deuses religiosos a favor da
vitória . Antes, lutam por uma causa perdida . Comba-
tem o Rei dos reis, que possui todo o necessário poder
no céu e na terra, mais poder do que todo o potencial
nuclear de combate que os reis e governantes terrestres
acumularam para se manterem no domino da terra .
Veja aquêle a quem se opõem :
29
Seus olhos brilham com "chama ardente", olhando
para a destruição ardente de seus adversários . Tem na
cabeça "muitos diademas", mais do que aquêles sôbre
os dez chifres da fera de sete cabeças que ascendeu do
mar simbólico ; pois êle tem uma regência maior do que
todos êles juntos, sendo que a regência dêles procede
do Dragão, Satanás, o Diabo, mas a dêle procede da
fonte legítima de poder e autoridade, Jeová. - Reve-
lação 13 :1, 2 ; 2 :26, 27 ; 12 :5, 10.
30 Possui também podêres e qualidades desconhecidos
dos governantes terrestres . Isto é indicado por ter um
"nome escrito que ninguém conhece, exceto êle mesmo" .
Quando estava aqui na terra, como homem, não se
refreou de derramar seu próprio sangue pela causa do
reino de Deus . A roupa exterior que traja atesta isso .
28,29. (a) Por que se empenham os reis e governantes terrestres numa
batalha Perdida? (b) Como se compara com êles quanto ao govêrno
aquêle a quem se opbem?
30. (a) O que indica que seu "nome escrito" é um "que ninguém
conhece, exceto êle mesmo"? (b) Por que estava a sua veste ' `mancada
de sangue", e qual é seu nome oficial? (c) (Nota ao pé da página)
O que disse o Livro do Ano da Enciclopédia Britânica Para 1963, pagina
489, sôbre "a Palavra"?
Está. "manchada de sangue" . Qual é seu nome oficial?
É chamado "A Palavra de Deus" . Veja bem que êle
não é chamado Deus, a Palavra, mas é chamado "a
Palavra de Deus" . Com êste título tem de concordar
João 1 :1, 2, que o apóstolo João escreveu depois de
Revelação 19 :13.* De modo que êle é o porta-voz uni-
versal de Deus, o Todo-poderoso .
31
Os exércitos chefiados pela Palavra de Deus são
celestiais, portanto, angélicos, não terrestres, não cons-
tituídos dos do restante dos 144.000 ainda na terra,
nem dos da "grande multidão" de seus companheiros
semelhantes a ovelhas . Os santos anjos se empenham
numa guerra justa, o que é simbolizado por estarem
vestidos de linho puro e branco, e e, - sentados em
cavalos brancos . Todos êstes, sem dúvida muitos dêles,

participaram na guerra no céu que se seguiu à entro-
nização da Palavra de Deus como Rei messiânico, e
que resultou na expulsão de Satanás, o Diabo, do céu
para esta terra . -Revelação 12 :3-13.
32
Quanto ao seu Líder, visto que êle é Porta-voz de
Deus, ordena uma guerra de destruição contra os reis
ou governantes da terra e os sentencia ao aniquila-
mento . Foi por isso que o apóstolo João viu uma rom-
* Vejam-se as páginas 52-61, parágrafos 61-83, do folheto de 64
páginas "O Verbo" - Quem E Ele Segundo João?, publicado em
bunho de 1962, sendo enviados exemplares gratuitos a todos os sacer-
dotes e clérigos da cristandade que _puderam ser alcançados, em 19
de novembro de 1962, para sua informação .
Disse o Britannica Book of the Year 1963 (Livro do Ano da Enciclo-
édia Britânica Para 1963), na página 489, sob o titulo "Testemunhas
N e Jeová" : "Uma outra tentativa de estabelecer, à base das palavras
do apóstolo João, que Jesus Cristo não era parte da Trindade, estava
contida no folheto Ò Verbo" - Quem E Ele Segundo João? A primei-
ra impressão atingiu mais de 2 .500 .000 exemplares. Logo depois das
assembléias, uma campanha mundial especial foi iniciada para se
distribuir um exemplar grátis a todo clérigo protestante, católico e
judeu ."
Segundo a reação da parte dos clérigos, o folheto foi como que uma
praga para êles.
31. (a) O que indica que os santos anjos travam uma guerra justa?
(b) Em que ação já participaram muitos dêstes anjos, senão todos
êles? Com que resultados?
32. (a) O que indica a "longa espada afiada" que se estendia de sua
bôca? (b) O que terá de acontecer então, visto que as nações não
entregaram a sua soberania a Jeová, em 1914?

208 - " CAIU BABILBNIA, A GRANDEP' Revelação 19 :15, 16
fatia ou "longa espada" afiada estender-se de sua bôca .

(Revelação 1 :16 ; 2 :12, 16) Esta "longa espada" não
só indica guerra, mas também execução na morte. De
modo que êle `golpeará as nações' com guerra, por
causa da soberania universal de seu Deus, e com exe-
cução em destruição . Mostrará assim que, ao se esgo-
tarem os Tempos dos Gentios ou "tempos designados
das nações", em 1914, as nações deviam ter-se rendido
pacificamente diante da soberania de Jeová Deus e seu
recém-empossado Rei sôbre tôda a terra . Por não fa-
zerem isso, terão de ser destruídas violentamente . Será
como se o Rei messiãnico de Deus esmagasse ovelhas
com uma "vara de ferro" . (Salmo 2 :8, 9 ; Revelação
2 :27 ; 12 :5) Todos os seus sistemas políticos nacionais
e as fronteiras, bandeiras e estandartes, acôrdos alfan-
degários e alianças internacionais serão despedaçados .
33 A Palavra de Deus, com seus exércitos celestiais,
serve como operador de um lagar de vinho global para

esmagar a vide política terrestre junto com todos os
seus ramos políticos e todos os seus enormes cachos de
uvas de atos iníquos e opressão . Estas uvas não são
esmagadas por pés humanos macios, mas por cascos
de cavalos . A Palavra de Deus e seus exércitos celes-
tiais como que a cavalo pulam para dentro do lagar
simbólico e fazem andar seus cavalos nêle para demons-
trar cabalmente a "ira do furor de Deus, o Todo-
poderoso" . Ao cavalgarem em volta, esmagando a vide
política internacional, sem dúvida entoarão canções de
vitória, segundo o costume antigo dos que pisavam os
lagares, de clamarem e cantarem ao pisarem as uvas .
(Jeremias 25 :30 ; 48 :33) Durante esta pisa simbólica,
derramar-se-á o sangue dos adversários do reino de
Deus como nunca antes na história humana . - Reve-
lação 14 :18-20 ; Joel 3 :12-16.
33. De que modo maneja a Palavra de Deus, com seus exércitos celes-
tiais, um lagar global, e com que resultado devastador?
34 Desta maneira necessàriamente rude, os gover-
nantes terrestres e suas nações aprenderão e se verão
obrigados a reconhecer que a Palavra celestial de Deus
é Rei dos reis e Senhor dos senhores, Rei e Senhor de
espécie superior. Êste titulo dêle é claramente anun-
ciado por escrito na sua roupa exterior, na coxa, onde
costuma usar-se a espada de autoridade . Os reis e
senhores da terra negaram-se a ler isso sèriamente
desde 1914 . Curvando-se em derrota diante dêle, irão
à destruição . São mortais, mas êle é imortal. Êle sobre-
viverá à batalha em vitória. -1 Timóteo 6 :14-16 .
35 Não só haverá uma matança terrestre extraordi-
nária no "lugar que em hebraico se chama Har-Mage-

don", mas os mortos ali não serão enterrados com
honras, nem deitados em túmulos com lápides para
comemorá-los, por causa dos enlutados e idólatras . Isto
é previsto e predito naquilo que o apóstolo João viu .
Êle disse
36 "Eu vi também um anjo em pé no sol, e êle clamou
com voz alta e disse a tôdas as aves que voam pelo

meio do céu : `Vinde para cá, ajuntai-vos para a grande
refeição noturna de Deus, para comerdes as carnes
de reis, e as carnes de comandantes militares, e as
carnes de homens fortes, e as carnes de cavalos e dos
sentados nêles, e as carnes de todos, tanto de homens
livres como de escravos, e de pequenos e de grandes .' "
- Revelação 19 :17, 18 ; veja Ezequiel 39 :17-21 .
37
Isto torna certo de que haverá muitos cadáveres
dos mortos, de tôdas as categorias, nacionais e mili-
tares, para as aves necrõfagas se fartarem . Deus, o
Todo-poderoso, triunfará nesta "guerra do grande dia"
por meio de seu Rei messiânico . Dai, os ossos dos
34. Como se verão os governantes terrestres obrigados a reconhecer
que a Palavra de Deus é Rei dos reis e Senhor dos senhores?
35, 36 . Serão os mortos enterrados ou deitados em túmulos para serem
comemorados? Como se previu isto?
37. (a) Que certeza oferece isso? (b) De que modo serve esta destrui-
ção como banquete para os do restante e da "grande multidão - ?

210 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDE]" Revelação 19 :19-21
adversários do reino de Deus, que foram mortos, serão

como que limpos por aves necrófagas . Isto servirá
também como medida sanitária, para livrar a terra do
mau cheiro dos cadáveres humanos putrefatos e para
impedir a poluição da água e do ar e a difusão de
doenças entre os sobreviventes desta guerra do "Har-
Magedon", a saber, os do restante dos 144 .000 e da
"grande multidão" de seus companheiros piedosos . Aos
seus olhos apreciativos será tanto um banquete quanto
o será de modo literal para as aves necrófagas . Esta
será "a grande refeição noturna" na terra que Deus
lhes provê . Serão ajuntadas para ela por meios angé-
licos como que num dia ensolarado .
33
Depois de se terem feito todos os anúncios prelimi-
nares, o apóstolo João finalmente viu a batalha do Har-
Magedon : "E eu vi a fera e os reis da terra, e os seus
exércitos, ajuntados para travar guerra com aquêle que
está sentado no cavalo e com o seu exército . E a fera
foi apanhada, e junto com ela o falso profeta, que reali-
zava na frente dela os sinais com que desencaminhava
os que tinham recebido a marca da fera e os que pres-
tavam adoração à sua imagem . Ambos, ainda vivos,
foram lançados no lago ardente que queima com enxô-
fre. Mas os demais foram mortos com a longa espada
daquele sentado no cavalo, espada que se estendia da
sua bôca. E tôdas as aves se saciaram das carnes dêles ."
- Revelação 19 :19-21 .
39 Acompanhamos a João olhando para o futuro já
tão perto e vemos na frente de batalha, do lado inimigo,
"a fera e os reis da terra, e os seus exércitos% e tam-
bém o "falso profeta" . Êstes reis terrestres ou gover-
nantes políticos lutam a favor da "fera" simbólica que
38. (a) Depois de todos os anúncios . Preliminares, o que viu João
finalmente ocorrer? (b) O que relata obre isso Revelação 19 :19-21?
39. (a) A quem vemos na frente de batalha do lado inimigo? (b) Quem
é o falso profeta, e de que modo fala "como dragão"?
Revelação 19 :20 O CASAMENTO E A GUERRA DO CORDEIRO 2,11
obteve "seu poder e seu trono, e grande autoridade%
do Dragão, Satanás, o Diabo . O "falso profeta" é a
Potência Mundial Anglo-Americana, sendo ao mesmo
tempo também a sétima cabeça simbólica da "fera"
política . Como tal sétima e última cabeça, o "falso
profeta" ocupa hoje a posição dominante no sistema
político mundial e por isso presume falar por ela, fa-
lando "como dragão", quer dizer, como o Diabo . - Re-
velação 13 :1, 2, 11-13 .
40 Ali, nesta batalha do Har-Magedon, tudo o que
êste "falso profeta" político predisse será submetido

à prova mais decisiva . Mostrar-se-á inteiramente falso,
apesar de todos os sinais políticos e militares que o
"falso profeta" anglo-americano realizou para desen-
caminhar os habitantes da terra a fim de adorarem o
govêrno mundial político e sua atual "imagem" anima-
lesca, as Nações Unidas .
41 Êste sistema mundial de govêrno político é apa-
nhado como se fôsse uma perigosa fera antropófaga .
Visto que o "falso profeta" é a sétima cabeça desta
"fera" e por isso a parte dominante atual da organiza-
ção política, é automàticamente apanhado junto com a
"fera". Assim não fica mais livre para fazer as suas
predições a respeito do estabelecimento de um mundo
livre e do bloqueio do empenho comunista pelo domínio
do mundo . Deus exigirá de volta, desta "fera" que in-
clui tal sétima cabeça profética, o sangue humano que
ela derramou . Por isso terá de ser destruída, de acôrdo
com a lei de Deus sôbre o derramamento de sangue .
- Gênesis 9 :5 .
42 Sendo apanhados vivos enquanto estão lutando
contra as testemunhas cristas de Jeová, e por isso real-

40, 41 . No Har-Magedon, como se porá à prova o "falso profeta" quanto
a ser profeta, e uai será o resultado?
42. Poderão a "fera" e o "falso profeta" livrar-se do seu estado cativo?
Que resposta dá o salmista?

mente lutando contra o próprio Deus, a "fera" e o

"falso profeta" procurarão feroz e desesperadamente
livrar-se. Mas não conseguirão romper os laços ou as
cordas que os prendem. Jeová Deus se rirá dos esforços
frenéticos dêles . - Salmo 2 :1-4.
43 O que se fará com êles? Não serão mortos e enter-
rados no Hades ou Seol, que é a sepultura comum da
humanidade morta, da qual é possível uma ressurreição .
Serão "lançados no lago ardente que queima com enxô-
fre". Isto significará seu aniquilamento, uma destrui-
ção tão completa e eterna como a de Sodoma e Go-
morra, sôbre as quais Jeová Deus fêz chover fogo e
enxôfre desde o céu, nos dias dos patriarcas Abraão e
Ló . É a destruição na Geena, na qual Deus destrói tanto
o corpo como a alma dos iníquos . -Mateus 10 :28 ;
Gênesis 19 :23-29 ; 2 Pedro 2 :6-9 ; Judas 7.
44
Visto que a fera de sete cabeças e dez chifres e o
falso profeta são símbolos, trata-se dêles separada-
mente dos "reis da terra, e os seus exércitos" . Quando
tais coisas simbólicas forem queimadas, tôda a união
mundial em organização política e tôdas as alianças
políticas se romperão diante do Cavaleiro vitorioso no
cavalo branco . Haverá grande confusão e desorgani-
zação, conforme predizem outras profecias . Jesus Cristo
predisse isso, quando estava na terra, dizendo : "Então
haverá grande tribulação, tal como nunca ocorreu
desde o princípio do mundo até agora., não, nem tam-
pouco ocorrerá de nôvo . De fato, se não se abreviassem
aquêles dias, nenhuma carne seria salva ; mas por causa
dos escolhidos [o restante dos 144 .000 ainda na terra],
aquêles dias serão abreviados ." - Mateus 24 :21, 22,
38, 39 .
43 . O que se fará com êles?
44. O que resultará quando tais coisas simbólicas forem queimadas?
Como predisse isso Jesus?

Revelação 19 :2,1 O CASAMENTO E .A GUERRA DO CORDEIRO 213

45 No Har-Magedon, ao se atingir o auge da "grande
tribulação", os reis, seus exércitos e os que têm o sinal
da "fera" terão todos sido "mortos" na execução da
sentença de morte procedente da bôca do vitorioso Rei
dos reis, igual a uma "longa espada" .
46
Seus cadáveres não serão enterrados com honras
religiosas, militares ou civis . Tôdas as aves necrófagas
se banquetearão de seus cadáveres, e também se ban-
quetearão os olhos do restante protegido de Deus e da
"grande multidão" de seus companheiros piedosos .
Ficarão satisfeitos de ver esta gloriosa vindicação da
soberania universal do Deus Altíssimo, Jeová. Ocultos
sob a "sombra do Todo-poderoso', alcançarão a Sua
promessa feita a êles : "Apenas estarás olhando com
os teus olhos e estarás vendo a própria retribuição
feita aos iníquos." (Salmo 91 :1, 8) Depois disso, terão
prazer em enterrar quaisquer ossos remanescentes dos
iníquos e assim purificar a terra . - Ezequiel 39 :11-16 .
45, 46 . (a) Quando se atingirá o auge da "grande tribulação", e o
que acontecerá então aos reis e seus exércitos, bem como aos que têm
o sinal da "fera"? (b) Como se banquetearão nesta ocasião os olhos
dos do restante de Deus e da "grande multidão"?
P O Reinado
Milenar
9
do Messias
A BATALHA no "lugar que em hebraico
se chama Har-Magedon" termina com a gloriosa vitó-
ria do "Rei dos reis e Senhor dos senhores" sôbre a
"fera" de sete cabeças, o "falso profeta" e os "reis
da terra, e os seus exércitos" . Que dizer do "dragão,
a serpente original, que é o Diabo e Satanás"? Êle há
muito tempo atrás deu à fera simbólica "seu poder e
seu trono, e grande autoridade% mas mostrou-se in-
capaz de ajudar a fera, o falso profeta e os "reis de
tôda a terra habitada", ajuntados para o "Har-Mage-
don" pela propaganda demoníaca semelhante a rãs
coaxantes . (Revelação [Apocalipse] 13 :1, 2 ; 16 :13-16 ;
19 :16, 19-21) O Dragão, a Serpente Original, verá as-
sim a sua descendência terrestre destruiria, assim
como Jeóvá Deus predisse em Gênesis 3 :15 . A sua des-
truição significa o fim da organização visível e ter-
restre de Satanás, o Diabo . Significa o término ou final
do "tempo do fim", que começou quando se esgotaram
os Tempos dos Gentios, no ano de 1914. (Daniel 12 :1,
4 ; Lucas 21 :24) Acabando na terra a batalha do Har-
Magedon, o que acontece então com o próprio Satanás,
o Diabo, e sua descendência demoníaca?
2 Anos antes, após o nascimento do reino messiânico
de Deus nos céus, em 1914, Satanás, o Diabo, e seus
anjos demoníacos haviam sido expulsos dos santos céus
1, 2. (a) Como terminaa a batalha do Har-Magedon? (b) Que er-
gunta a respeito de Satanás e seus demônios exige resposta? (e) ual
tem sido o empenho primário dêles desde 1914?
214

Revelação 20 :1-3 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 215

e `lançados para baixo, à terra' . Desde então, êste Dra-
gão furioso e seus demônios têm tido por empenho pri-
mário "travar guerra com os remanescentes da sua
semente [i . e ., da mulher], que observam os manda-
mentos de Deus e têm a obra de dar testemunho de
Jesus" . - Revelação 12 :3-17.
3 Naturalmente, a êste restante dos 144 .000 ainda na
terra se juntou, especialmente desde 1935 E . C., a
"grande multidão" dos outros adoradores de Jeová
Deus . O Dragão irado, naturalmente, tem travado
guerra com estas co-testemunhas de Jeová, de modo
que também sofreram junto com os remanescentes da
semente ou do descendente da "mulher" de Deus . Até
agora, a guerra do Dragão contra tôdas estas testemu-
nhas de Jeová não conseguiu destrui-Ias . No Har-
Magedon, serão o objetivo principal do Dragão na
"guerra, do grande dia de Deus, o Todo-poderoso" .
Todavia, sobreviverão sob a proteção de Deus e pre-
senciarão a derrota e a destruição da descendência vi-
sível do Dragão e do sistema terrestre de coisas dêle .
Aclamarão o vencedor glorioso, o Rei messiânico, que
é semelhante ao antigo Melquisedeque . Êle tem passado
a subjugar desde 1914, e esmagará a todos os da des-
cendência terrestre, visível, do Dragão. (Salmo 110 :1-
6) O Drago não deve permanecer sôlto na terra, para
travar mais guerra contra os sobreviventes fiéis da
batalha do Har-Magedon . Chegou o tempo para come-
çar o reinado pacífico e sabático do Messias ou Cristo,
predito na profecia bíblica .
4 Então será evidentemente o tempo para se machu-
car a cabeça da Serpente Original. Como será feito
isso? João previu como .
3, 4. O que sofrem os da "grande multidão" às mãos do Dragão até
o Har-Magedon? Mas, depois da batalha, para o que terá chegado o
tempo?

216 "CAIU BABILONIA, A GRANDE!" Revelação 20 :1-3
6
"E eu vi descer do céu um anjo com a chave do
abismo e uma grande cadeia na mão . E êle se apoderou
do dragão, a serpente original, que é o Diabo e Satanás,
e o amarrou por mil anos. E lançou-o no abismo, e
fechou e selou êste sôbre êle, para que não mais desen-
caminhasse as nações até que tivessem terminado os
mil anos. Depois destas coisas terá de ser sôlto por um
pouco ." -Revelação 20 :1-3.
6
Embora o anjo com a chave desça do céu, não se
diz que êle vem ao Har-Magedon, visto que Har-Ma-
gedon é um domínio visível, mas a Serpente Original
e seus demônios estão no domínio invisível . Não se lhe
dá nome, nem é identificado, mas, mesmo sem exército
de anjos, êle mostra ser mais poderoso do que a Ser-
pente, .Satanás, o Diabo . Quem é êste "anjo"?
7 Segundo Revelação 19 :11-21, o Rei dos reis e seus
exércitos no céu batalham no Har-Magedon contra
meros reis humanos na terra e seus exércitos, e contra
a "fera" e o "falso profeta" . Depois disso, será que se
encarrega apenas um mero anjo sem nome com a tarefa
muito mais importante de vencer o poderoso Satanás, o
Diabo, e seus demônios, amarrando-os e lançando-os
no abismo? Após o nascimento do reino . messiânico
de Deus, em 1914, o arcanjo Miguel e seus anjos bata-
lharam com o Dragão e os anjos demoníacos dêle,
lançando-os para baixo à terra e deixando-os soltos
aqui embaixo . Deverá então um anjo não identificável
ganhar a honra da tarefa mais difícil de amarrar êste
Dragão e seus anjos demoníacos, restringindo-os no
abismo sob uma cobertura selada? Perguntamos : Onde
entra nesta ação o Descendente prometido da "mulher"
de Deus? Não foi predito que Êle seria quem machu-
caria a cabeça da Serpente e expressaria inimizade
para com a descendência da Serpente?
5. Como descreve Revelação 20 :1-3 de quq modo se machucará a ca-
beça de Satanás?
6-8. Quem é o anjo com a chave do abismo? Por que responde assim?

Revelação 20 :1=5 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 217

8 Sob o pêso de todos os textos que têm que ver com
• assunto, êste anjo sem nome deve ser êsse Desceri-
dente prometido da "mulher" de Deus . Deve ser o
próprio Rei dos reis, que primeiro destrói a descen-
dência terrestre da Serpente, Satanás, o Diabo . Não
• menosprezaa ser representado como sendo anjo . A
grande tarefa que lhe é designada mostra que êle é
Anjo dos anjos . É o próprio Miguel, o arcanjo, o qual
com os seus anjos venceu a guerra no céu e lançou a
Serpente e seus demônios para baixo à nossa terra .
- Revelação 12 :7-9 ; 19 :16 ; Gênesis 3 :15 ; Daniel
10 :21 ; 12 :1 ; Judas 9 ; Lucas 11 :20-22 .
9 Êle é Aquêle semelhante a uma estrêla, que tem a
"chave da cova do abismo" e que solta dela um enxame
de criaturas como praga sôbre os homens que não têm
• sêlo de Deus . Quando estêve na terra, como homem,
espíritos demoníacos impuros rogaram-lhe que não
lhes ordenasse que fôssem para o abismo . Ao morrer
como homem perfeito, êle mesmo desceu ao abismo,
mas o Deus Todo-poderoso o ressuscitou dêle no ter-
ceiro dia e lhe deu "as chaves da morte e do Hades" .
Por isso êle é o "anjo" ou "mensageiro" de Deus para
amarrar a Satanás, o Diabo, e seus demônios, e lançá-
los no abismo, fechando e selando-os ali por todo um
milênio . Revelação 9 :1-4 ; 1 :18 ; Lucas 8 :31 ; Roma-
nos 10 :7.
10 Satanás e seus demônios não são lançados no
Hades ou Seol, visto que o Hades ou o Seol é a sepul-
tura comum da humanidade falecida e está no solo de
nossa terra . Visto que Satanás e seus demônios não
são humanos nem terrenos, são lançados num abismo,
não no Hades, Seol ou "inferno" . Serem Satanás e seus
demônios amarrados e lançados no abismo será algo
9 . Que luz adicional lançam sabre isso Revelação 9 :1-4 e 1 :18?
10 . (a) Por que não se lançam Satanás e seus demônios no Hades ou
Seol? (b) Por que se pode dizer que a condição do encadeado Satanás
e seus demônios será semelhante à morte?

218 "CAIU BABIIÕNIA, A GRANDE[" Revelação 20 :1-5
invisível aos olhos dos sobreviventes humanos da

"guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso", do
mesmo modo como a sua expulsão do céu para baixo
a esta terra foi invisível a nós . A julgar pela condição
do assassinado Jesus Cristo no abismo, a condição do
encadeado Satanás e seus demônios no abismo será
semelhante à morte, provàvelmente um estado in-
consciente, sem qualquer capacidade para `desencami-
nhar mais as nações' . Isto permitirá uma ordem de
coisas livre do Diabo sôbre os homens, por mil anos.
11 Calculado por meio da _ tabela de tempo da Bíblia
desde a criação do primeiro homem no jardim do Éden,
estamos agora perto do fim de seis mil anos contados
desde a criação de Adão, sem se falar da sua posterior
queda no pecado, depois de a Serpente Original ter
induzido a espôsa de Adão ao pecado e à morte . Por-
tanto, acrescentando mil anos referentes ao vindouro
reinado do Messias sem oposição da parte da Serpente
Original e sua descendência, nosso cálculo ' nos leva
perto do fim de sete mil anos desde a criação do homem
no Éden . Apropriadamente, os sétimos ou últimos mil
anos dêste período de sete mil anos se tornam como
um sábado .
12
Visto que a Serpente Original e seus demônios
`terão de ser soltos por um pouco' no fim dêste milênio
sabático, terá de se fazer muita coisa para a humani-
dade durante o milênio em que a Serpente jaz enca-
deada no abismo selado . Os homens terão de ter seu
dia de julgamento, sendo que os resultantes dêle pas-
sarão por uma prova final com a soltura da Serpente
e de seus demônios por aquêle "pouco" tempo . (João
5 :22, 28, 29 ; Atos 17 :31 ; 2 Pedro 3 :7, 8) O apóstolo
11 . Como sabemos que estamos próximos do reinado milenar do Mes-
sias ?
12,13 . (a) Por que se terá de fazer muito para a humanidade durante
o ilénio? (b) Como viu João o comêço dêste dia de julgamento de mil
anos da humanidade?


João viu o comêço dêste dia de julgamento de mil anos
da humanidade, vendo como os juizes se assentam, do
seguinte modo
13
"E eu vi tronos, e havia os que se assentavam
nêles, e foi-lhes dado poder para julgar . Sim, vi as
almas dos executados com o machado, pelo testemunho
que deram de Jesus e por terem falado a respeito de
Deus, e os que não tinham adorado nem a fera nem
a imagem dela, e que não tinham recebido a marca na
sua testa e na sua mão . E passaram a viver e reinaram
com o Cristo por mil anos . (Os demais mortos não
passaram a viver até terem terminado os mil anos .)
Esta é a primeira ressurreição . Feliz e santo é todo
aquêle que tem parte na primeira ressurreição ; sôbre
êstes a segunda morte não tem autoridade, mas serão
sacerdotes de Deus e do Cristo, e reinarão com êle por,
mil anos." - Revelação 20 :4-6.
14
Aquêles tronos que João viu devem ter incluído
doze tronos para os "doze apóstolos do Cordeiro", pois,
Jesus dissera a João e aos outros apóstolos fiéis : "Na
recriação, quando o Filho do homem se assentar no
seu glorioso trono, vós, os que me seguistes, também
estareis sentados em doze tronos, julgando as doze
tribos de Israel." (Mateus 19 :28, Lucas 22 :28-30) Ao
todo, João deve ter visto 144 .000 tronos, um trono para
cada um dos 144 .000 que João viu antes em pé com o
Cordeiro no Monte Sião celestial . (Revelação 14 :1-3 ;
3 :21) É significativo que depois de Revelação 19 :4
não se fala mais das vinte e quatro pessoas mais madu-
ras, representadas como sentadas em tronos no céu .
15
Em 1 Coríntios 6 :2, 3, o apóstolo Paulo escreveu :
"Não sabeis que os santos julgarão o mundo [da hu-
14 . (a) Quantos tronos viu João? (b) De quem não se fala mais depois
de Revelação 19 :4?
15 . O que disse o apóstolo Paulo sóbre juízes reais, em 1 Coríntios
6 :2, 3?

manidade] ? . . . Não sabeis que havemos de julgar

anjos?" Os santos são juizes reais, em tronos . A des-
crição de João inclui 144 .000 dêles .
" Visto que os 144 .000 serão "mudados" da vida
humana para a vida celestial, na sua ressurreição
dentre os mortos, João não disse que viu a si mesmo
entre os sentados em tronos de julgamento . Êle disse
que viu "almas" . Sem dúvida, estas almas incluíam
então as que João vira antes "por baixo do altar" . e
que "tinham sido mortos por causa da palavra de Deus
e por causa da obra de testemunho que costumavam
ter" . (Revelação 6 :9-11) Homens haviam matado seus
corpos humanos mas não puderam matar sua alma,
quer dizer, seu direito à vida no reino celestial de Deus.
- Mateus 10 : 28.
17 Nem todos os 144.000 haviam sido executados com
o machado pelos inimigos de Deus, por darem teste-
munho de Jesus e de Deus . Entretanto, nem um único
dêles havia adorado a fera simbólica, o sistema político
mundial ; e desde a formação da Liga das Nações e
das Nações Unidas, nenhum dêles tem adorado a
"imagem" política da fera simbólica . Não foram mar-
cados nem na cabeça, nem na mão, como escravos do
sistema político mundial, nem como adoradores dêle .
Não imitaram Babilônia, a Grande, nem cometeram
fornicação religiosa com os reis ou governantes poli-
ticos da terra. Mantiveram-se fora da política, dando a
César as coisas dêle e a Deus as coisas dêste . (Mateus
22 :21) Aguardaram o estabelecimento do reino de
Deus . Todos êles se mostram fiéis até à sua morte sa-
crificial, e por isso precisam duma ressurreição da
morte .
16. A quem viu João entre as "almas" que se sentaram em tronos de
julgamento?
17. (a) Pessoas de que reputação se sentaram em tronos de julgamento?
(b) Por que precisam ter uma ressurreição da morte?


1s
João diz : "E passaram a viver e reinaram com o
Cristo ." Isto não significa que a ressurreição dêstes
144.000 esperou até que o último do seu número ti-
vesse morrido na carne . Não significa que todos são
ressuscitados ao mesmo tempo, no tempo em que come-
ça o reinado milenar de Cristo. Revelação 14 :13 indica
que um número dos do restante morre desde o nasci-
mento do reino messiânico de Deus em 1914 e não fica
dormindo na morte até que Satanás, o Diabo, seja
amarrado e lançado no abismo por mil anos, depois
da batalha do Har-Magedon . -1 Coríntios 15 :51-54 .
18
Além disso, alguns do restante dos 144 .000 sobre-
vivem à amarração e ao lançamento no abismo de
Satanás e dos seus demônios, e terminam a sua carreira
terrestre no serviço de Deus algum tempo depois.
(2 Pedro 3 :11-14 ; Malaquias 3 :17 a 4 :3) Enquanto
estiverem aqui na terra, depois de começar o reinado
milenar de Cristo, certamente não se glorificarão nem
se sentarão em tronos terrestres . Ao morrerem final-
mente os do restante sobrevivente e terem a sua res-
surreição, sendo semeados como corpos naturais e
ressuscitados como corpos espirituais, só então se sen-
tarão em tronos, em tronos celestiais, . para reinarem
com Cristo .
20
A coisa principal não é que cada um dos 144.000
reine exatamente mil anos inteiros com Cristo no céu,
mas que o próprio Cristo reine tanto tempo . No tempo
designado de Deus, os membros dos 144 .000 participam
com Cristo no reinado dêle, que é desta duração .
18 . Significa a declaração de João : "E passaram a viver e reinaram
com o Cristo", que todos êles são ressuscitados ao mesmo tempo?
Por que responde assim?
19. (a) Como sabemos que alguns do restante sobreviverão à amarra-
cão e ao lançamento no abismo de Satanás e seus demônios? (b) Quan-
~o se sentarão os do restante em tronos para reinar com Cristo?
20 . Qual é a coisa principal com respeito ao reinado de Cristo?


21
Por causa de seu tempo e da sua importância, a
ressurreição dos 144 .000 à vida celestial é corretamente
chamada de "primeira ressurreição" . Nesta êles têm
parte na espécie de ressurreição que seu Lider Jesus
Cristo teve . (1 Pedro 3 :18 ; Romanos 6 :3-9 ; Filipenses
3 :9-11 ; 2 Timóteo 2 :11, 12) Podem sentir-se felizes
por isso .
22 Visto que hão de ser "sacerdotes de Deus e do
Cristo", são uma classe santa, tendo acesso até mesmo

à própria presença de Jeová Deus . Sua ressurreição
é assinalada por se despojarem da corrução e mortali-
dade e serem revestidos de incorruçã.o e imortalidade.
Por isso, a "segunda morte" simbolizada por aquêle
"lago ardente que queima com enxôfre", no qual foram
lançados a fera e o falso profeta, "não tem autoridade"
sôbre os 144.000 . Iguais a Jesus Cristo, não podem mor-
rer mais . (Revelação 2 :11) Por causa de sua "vida
indestrutível", podem servir como sacerdotes santos
de Deus e de Cristo até o fim total dos mil anos . (He-
breus 7 :16) Ao mesmo tempo "reinarão sôbre a terra" .
-Revelação 5 :10 .
23 Observe aquela sentença colocada em parênteses,
a saber : "Os demais mortos não passaram a viver até
terem terminado os mil anos . Ela talvez se encontre na
página faltante do Manuscrito Vaticano N . ° 1209, grego,
do quarto século, mas decididamente não se encontra
no Manuscrito Sinaitico do quarto século . Contudo,
encontra-se no Manuscrito Alexandrino, grego, do
quinto século, e na Vulgata latina, em Revelação 20 :5 .
21. Por que motivos se chama a ressurreição celestial de "primeira
ressurreição" ?
22. De que modo é que a "segunda morte não tem autoridade" sabre
os 144 .o00?
23, 24 . (a) Está a " brande multidão" incluída na sentença a respeito
dos "demais mortos' , em Revelação 20 :5? (b) Dá-lhes a sobrevivência
ao Armagedom direito à vida eterna sob o reino celestial? Forneçaa
motivos para a sua resposta .


24 Ao considerarmos estas palavras em parênteses,
temos de nos lembrar de que a "grande multidão"
procedente de tôdas as partes da terra, que o Cordeiro
de Deus conduz como suas "outras ovelhas% sobrevi-
verá à batalha do Har-Magedon e à amarração e ao
lançamento de Satanás, o Diabo, no abismo . Não pre-
cisarão de ressurreição dentre os mortos nos túmulos
ou no mar . Sua sobrevivência ao fim ardente do atual
sistema iníquo de coisas não lhes dará direito à vida
eterna sob o reino celestial de Deus . Ainda terão de
passar pelo dia de julgamento de mil anos em obe-
diência fiel ao Reino . Daí, no fim dos mil anos do rei-
nado de Cristo, terão de passar por aquêle "pouco"
tempo durante o qual Satanás e seus demônios serão
soltos do abismo .
25 Pela sua fidelidade a Deus durante aquêle "pouco"
tempo de prova decisiva, serão justificados ou decla-

rados imutàvelmente devotados à justiça. Deus os re-
compensará com o dom da vida eterna em virtude de
sua justiça provada e mantida . Ao receberem êste di-
reito dado por Deus à vida eterna na terra, num estado
paradísico, na realidade 'passam a viver' do ponto
de vista de Deus .
26 Se isto se aplica aos da "grande multidão" das
ovelhas terrestre que sobrevivem ao fim dêste sistema

iníquo de coisas, mas que ainda não recebem o direito
à vida eterna, quanto mais se aplicará aos já mortos nos
túmulos ou no mar. Depois de êstes terem sido res-
suscitados das sepulturas terrestres ou aquáticas, tam-
bém terão de passar pelo dia de julgamento e passar
com bom êxito pela prova decisiva de sua devoção à
justiça, quando Satanás e seus demônios forem soltos
25 . Quando é que realmente 'passam a viver' do ponto de vista de
Deus?
26 . Como se pode dizer a respeito de todos os que obterão o prémio
da vida eterna como humanos perfeitos na terra que "os demais mor-
tos não passaram a viver até terem terminado os mil anos"?
224 "CAIU BABIIõNIA, A GRANDE!" Revelação 20 :5-7
do abismo, no fim dos mil anos. Passarão a viver apenas

quando Jeová Deus os justificar ou declarar justos, e
os recompensar . (Romanos 8 :33) Neste sentido, aplica-
se a todos os que obtiverem o prêmio da vida eterna
como humanos perfeitos na terra, de que "os demais
mortos não passaram a viver até terem terminado os
mil anos" . O reino de Deus não terá sido em vão .
DESTRUIÇAO DE SATANÁS E DE SEUS DEMÕNIOS

27 O reinado milenar do Filho de Deus terminará
quando tôda a terra estiver numa condição paradísica
• a humanidade estiver aperfeiçoada e tudo estiver
em sujeição a Cristo . Tudo com respeito à nossa terra
estará então sob os seus pés, inclusive Satanás e os
demônios, que estarão no abismo fechado e selado. É
neste ponto que Jesus Cristo vai "entregar o reino ao
seu Deus e Pai" . - 1 Coríntios 15 :24 .
28 No entanto, o abismo não se destina a ser o lugar
de permanência eterna de Satanás e seus demônios .
Deus manteve Satanás em reserva, mediante o reino
messiânico, apenas à espera de sua destruição eterna,
final. Como no caso de "Gogue da' terra de Magogue,
• maioral-chefe de Meseque e Tubal", predito na pro-
fecia de Ezequiel (38 :1 a 39 :16), Jeová Deus fará
então Satanás voltar e como que colocará ganchos
nas suas maxilas, levando-o inescapàvelmente à sua
própria ininterrupta destruição eterna, para que fique
decidida para sempre a controvérsia sôbre a soberania
universal .
29 Para êste fim, Jeová Deus faz com que Satanás
• seus demônios sejam soltos do abismo, sendo que

27. (a) Como acaba o reinado milenar do Filho de Deus? (b) Em que
ponto é que se cumpre 1 Coríntios 15 :24?
28. (a) Destina-se o abismo a ser lugar de permanência eterna de
Satanás e seus demônios? (b) Semelhantes a quem, na profecia de
Ezequiel, serão levados à destruição?
29, 30 : (a) Quem é que solta Satanás e seus demônios do abismo?
Forneça prova disso . (b) O que acontecerá depois de Satanás e seus
demônios terem sido soltos de sua prisão?


Jeová sabe muito bem que foi o incorrigível Satanás
quem fêz com que a morte invadisse a família humana
no seu inicio, no Jardim do Éden . É razoável, pois, que
Jeová faça com que o mesmo "anjo" que lançou Satanás
e seus demônios no abismo rompa o sêlo do abismo e
os deixe sair, desencadeando-os e deixando-os soltos
na terra, na qual a família humana terá alcançado seu
pleno desenvolvimento em perfeição humana. Sem dú-
vida, será o mesmo anjo que anteriormente recebera
a "chave da cova do abismo" e que uma vez antes já
abriu assim o abismo, para soltar os dentro dêle . (Reve-
lação 9 :1, 2) Êste "anjo" seria o Descendente da "mu-
lher" de Deus, o Senhor Jesus Cristo, que prefere `su-
jeitar-se Àquele que lhe sujeitou tôdas as coisas, para
que Deus seja tôdas as coisas para com todos' . (1 Co-
. rintios 15 :28) Com isso em mente, lemos o que João
escreveu a seguir
30 "Ora, assim que tiverem terminado os mil anos,
Satanás será sôlto de sua prisão, e êle sairá para de-
sencaminhar aquelas nações nos quatro cantos da terra,
Gogue e Magogue, a fim de ajuntá-los para a guerra .
O número dêstes é como a areia do mar . E avançaram
sôbre a largura da terra e cercaram o acampamento
dos santos e a cidade amada . Mas desceu fogo do céu
e os devorou . E o Diabo que os desencaminhava foi
lançado no lago de fogo e enxôfre, onde já estavam
tanto a fera como o falso profeta ; e serão atormentados
dia e noite, para todo o sempre." - Revelação 20 :7-10.
31 Até que ponto terá sido povoada -a terra no fim dos
mil anos? Até os seus "quatro cantos", os seus qua-

drantes, em resultado da ressurreição de todos os mor-
tos terrestres dos túmulos terrenos e aquáticos . Esta
população terá sido acrescida pelos da "grande multi-
31 . (a) Até que ponto terá sido povoada a terra no fim dos mil anos?
(b) Quão bem sucedido será Satanás em induzir os habitantes da terra
a se rebelarem contra a soberania universal de Jeová?

226 "CAIU BABILõNIA, A GRANDE[" Revelação 20 :7, 8
dão' de sobreviventes que se casarão ou já estarão

casados, e que por algum tempo depois do fim dêste
sistema iníquo constituem família, assim como fizeram
os filhos de Noé depois do dilúvio global . (Gênesis
9 :1-19) É bem possível, bem como provável, que se
faça regularmente um censo para se saber o número
exato dos habitantes da terra . Mas não sabemos agora
a quantos dêstes habitantes terrestres o Diabo e seus
demônios, depois de soltos, induzirão a se rebelarem
contra a soberania universal de Jeová, que passa a
vigorar especialmente para com a nossa terra no fim
do reinado milenar do Filho régio de Deus, Jesus
Cristo . A Bíblia não fornece nenhum número . Éste é
deixado indefinido como o número dos grãos de areia
à beira do mar . Será um número considerável .
32
Será uma "congregação numerosa", semelhante à
anterior sob "Gogue da terra de Magogue", predito em
Ezequiel 38 :1 a 39 :16 . Visto que êles vêm de todos os
quadrantes do globo e são tantos, fala-se dêstes rebeldes
humanos, desencaminhados pelo sôlto Satanás e seus
demônios como sendo Gogue e Magogue. Outra coisa
que torna os nomes bem apropriados é que Gogue da
terra de Magogue, na profecia de Ezequiel, fêz seu ata-
que contra o povo próspero de Jeová Deus depois do
restabelecimento dêle à sua pátria . O mesmo se dá no
caso de Gogue e Magogue, ajuntados para a guerra
após a soltura de Satanás . Êstes humanos desencami-
nhados farão seu ataque depois de o reino de Deus
ter restabelecido um paraíso edênico na -terra . O ataque
é feito depois de tôda a humanidade viva ter sido soer-
guida à perfeição humana e semelhança divina que
Adão e Eva tiveram no seu Paraíso, no Jardim do
32 . (a) A quem se chama de Gogue e Magogue? (b) O que torna
apropriados êstes nomes? (c) O que sugere Revelação 20 :8 por "aquelas
nações" estarem "nos quatro cantos da terra" ?

Revelação 20 :8, 9 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 227

Éden . Em Revelação 20 :8 fala-se de Gogue e Magogue
como sendo "aquelas nações nos quatro cantos da
terra" . Isto sugere que se terão rebelado e separado
como nações independentes, longe de Jeová Deus e sua
organização central .
33
Êstes rebeldes que levam os nomes odiados de
Gogue e Magogue, de seu lugar distante e sob a lide-
rança invisível do Diabo, avançarão "sõbre a largura
da terra" e cercarão o "acampamento dos santos e
a cidade amada" . Todos os humanos aperfeiçoados na
terra paradísica, que quiserem manter a sua santidade
para com Jeová Deus, sofrerão assim o ataque . Éste
se torna uma grande prova para a sua fé e devoção a
Êle . Êstes santos estarão naquele tempo como exército
acampado no campo que é rodeado por atacantes .
34
A expressão "cidade amada" se refere à Sião ou
Jerusalém, a cidade celestial composta dos que têm
parte na primeira ressurreição e que reinam com
Cristo por mil anos. (Salmo 87 :2, 3 ; Isaías 49 :14-16)
Portanto, a revolta final de Gogue e Magogue, sob a
liderança do Diabo, se dirige contra a organização ca-
pital de Deus . Os mil anos de tempo designados ao
reino de Deus já terão terminado e a próxima coisa
que êle fará é entregar o reino ao seu Pai celestial, o
"Rei da eternidade" . Portanto, depois dêste período de
transferência, ocorre a revolta . A questão decisiva
será a da submissão eterna à soberania universal de
Jeová . Assim como a Serpente Original, Satanás, o
Diabo, causou a queda do homem perfeito Adão por
causa desta mesma questão, assim também Satanás,
33 . De que modo serão atacados todos os humanos aperfeiçoados no
Paraíso ?
34 . (a) A que se refere a expressão "cidade amada"? Portanto, contra
quem se dirige o ataque? (b) Que questão decisiva será resolvida?
(c) Que posição tomarão os verdadeiramente santos?

no fim dos mil anos do reinado de Cristo, desencami-

nhará alguns da humanidade aperfeiçoada por causa
desta mesma questão . Todavia, os verdadeiramente
santos permanecerão fiéis à "cidade amada" e dis-
postos a deixar que Jeová Deus reja sôbre êles como
Soberano Universal . Aguardam dêle o livramento .
35
O perigo parecerá maior no auge desta prova de
amor e devoção a Jeová Deus e seu Rei messiânico . No
entanto, então virá o livramento dos santos fiéis . Desde
o domínio celestial de Deus descerá destruição ardente
sôbre as hostes rebeldes de Gogue e Magogue, devo-
rando-as . Não as poupará, nem as atormentará . Ela as
aniquilará para sempre . Mas que dizer do líder invisível
delas?
36
Satanás, o Diabo, junto com sua descendência
demoníaca, é lançado no simbólico "lago de fogo e
enxôfre", evidentemente pelo Descendente real da "mu-
lher" de Deus, isto é, pelo Rei Jesus Cristo . Foi neste
que a fera simbólica e o falso profeta foram lançados
mil anos antes, na batalha do Har-Magedon ; e êles
nunca saíram dali . Satanás se juntará então a êles ali .
Dêste modo, Jesus Cristo, o Descendente da "mulher"
de Deus, finalmente machucará a cabeça da Serpente .
(Gênesis 3 :15) O Rei triunfante estava de posse das
chaves da morte, do Hades e do abismo, mas não tem
a chave dêste "lago de fogo e enxôfre" . Nunca deixará
que a fera simbólica, o falso profeta e Satanás, o Diabo,
saiam do lago ardente, sulfuroso . Por isso é que se diz
que ali "serão atormentados dia e noite, para todo o
sempre" . (Revelação 20 :10) A sentença de destruição
dêles é eterna.
35. O que acontecerá no auge desta prova?
36. (a) O que acontece a seguir a Satanás e seus demônios? (b) Como
se cumpre assim finalmente Gênesis 3 :15? (c) Qual é o significado
da expressão "serão atormentados dia e noite, para todo o sempre"?

Revelação 20 :11-15 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 229 .

RESSURREIÇÃO TERRESTRE
37 Esta foi a última vez que o apóstolo João viu o
"dragão, a serpente original, que é o Diabo e Satanás",
na revelação que lhe foi dada, e foi a última vez que
se mencionou êste iníquo . Depois de ter passado a con-
siderar o assunto do que se faz com êle e seus demônios,
a Revelação se concentra nêles por mil anos, sem se
desviar para considerar outras coisas contemporãneas .
Depois cie a Revelação terminar de falar da Serpente
Original e sua descendência iniqua, volta ao comêço
dos mil anos para notar outras coisas importantes que
acontecem desde então . Partindo dêste ponto no tempo,
João escreveu :
38
"E eu vi um grande trono branco e o que estava
sentado nêle . De diante dêle fugiam a terra e o céu, e
não se achou lugar para êles . E eu vi os mortos, os
grandes e os pequenos, em pé diante do trono, e abri-
ram-se rolos. Mas outro rôlo foi aberto ; é o rôlo da vida .
E os mortos foram julgados pelas coisas escritas nos
rolos, segundo as suas ações . E o mar entregou os
mortos nêles, e a morte e o Hades entregaram os mor-
tos nêles, e foram julgados individualmente segundo
as suas ações . E a morte e o Hades foram lançados no
lago de fogo . ]Êste significa a segunda morte, o lago
de fogo . Outrossim, todo aquêle que não foi achado
inscrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo ."
-Revelação 20 :11-15.
89 A revelação dada a João volta assim a considerar
os "demais mortos" mencionados de passagem em

Revelação 20 :5 . Os 144 .000 que tiveram parte na "pri-
meira ressurreição" não estão incluídos no julgamento
37, 38. (a) Depois de acabar com a Serpente original e sua descen-
dência iniqua, o relato de Revelação volta a que ponto de tempo?
(b) O que mostra Revelação 20 :11-15 como ocorrendo dali em diante?
39 . (a) A consideração de que mortos passa a fazer a seguir o relato
de Revelação? (b) O que representa o "grande trono branco"?
(c) Quando fogem a terra e o céu simbólicos diante daquele sentado no
trono?

aqui descrito . Antes, deu-se "poder para julgar" a êstes

144.000 que reinam com Jesus Cristo . O "grande trono
branco" perante o qual os mortos terrestres estão de
pé é a sede pura e justa de julgamento, de "Deus,
o Juiz de todos" . (Hebreus 12 :23) É Êle quem está
sentado nêle . De diante dêle fogem a terra e o céu
simbólicos . Fogem quando? No tempo em que o Rei
dos reis destrói a ."fera" terrestre, o "falso profeta" e
os reis e seus exércitos no Har-Magedon, após o que
imediatamente amarra e lança no abismo "as fôrças
espirituais iníquas nos lugares celestiais", a saber,
Satanás, o Diabo, e seus demônios. Nunca mais se esta-
belecerão tais simbólicos terra e céu, pois, conforme
acabamos de ver, a "fera", e "falso profeta" e por fim
o Diabo são lançados no "lago de fogo e enxôfre", para
serem aniquilados.
40 Segue-se o dia de julgamento de mil anos, sob
Cristo, o Rei, visto que Deus lhe designou fazer o julga-
mento . (Atos 17 :31 ; 10 :42 ; Romanos 14 :9-12) Para
os mortos que estão num túmulo aquático ou terrestre
precisa haver uma ressurreição . Foi por isso que João
viu em visão que o mar entregou os que desceram nêle
na morte e que também o Hades (o hebraico Seol)
entregou os mortos nêle . Hades é a sepultura comum da
humanidade morta na terra . Êstes mortos são lembra-
dos e ressuscitados para as oportunidades do dia de
julgamento justo . - João 5 :22-29 .
41 Que dizer da "grande multidão" de pessoas seme-
lhantes a ovelhas que não morrem, nem são enterradas
ou se afogam, mas que sobrevivem ao fim dêste velho
sistema de coisas, quer dizer, à fuga dos simbólicos
terra e céu? Embora permaneçam vivas e não preci-'
40. (a) O que se segue à destruição da terra e do céu simbólicos?
(b) Como entregam tanto o mar como o Hades os mortos que nêles há,
segundo Revelação 20 :13?
41 . Que dizer dos da "grande multidão" que sobrevivem ao Armage-
dom, e o que lhes aconteceria finalmente se ficassem entregues a si
mesmos?

Revelação 20 :12, 13 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 231
sem ser chamadas dos túmulos, ainda assim herdaram

a morte de nosso primeiro pai humano, o pecador Adão,
de modo que tôdas nasceram pecadoras . (Romanos
5 :12) Se ficassem entregues a si mesmas e não fôssem
aliviadas desta condenação à morte, morreriam com o
tempo e precisariam de ser enterradas .
42
Dêste ponto de vista é que elas e também os res-
suscitados do mar e do Hades ainda estão na morte
ou sob a condenação da morte, herdada do pecador
Adão, e precisam ser tirados desta condição . Como
serão livrados dêste estado mortífero? Pela obra sacer-
dotal do grande Rei, Jesus Cristo.
43
Êle é sacerdote semelhante ao Melquisedeque da
antiga Salém. (Salmo 110 :1-4 ; Hebreus 5 :5, 6, 10 ; 6 :20
a 7 :17) Êle é o Sumo Sacerdote de Jeová e os 144 .000
são subsacerdotes, motivo pelo qual se diz que "serão
sacerdotes de Deus e do Cristo, e reinarão com êle
por mil anos" . - Revelação 20 :6 .
440
proceder do Sumo Sacerdote de Jeová corres-
ponde então ao do sumo sacerdote de Israel, Arão, no
Dia da Expiação anual, quando entrava no Santíssimo
do tabernáculo sagrado para apresentar a Deus o
sangue do bode sacrificial, derramado a favor de tôdas
as doze tribos de Israel. - Levítico 16 :15 ; Hebreus
13 :11, 12 .
45
Por causa disso, os mortos que estão em pé diante
do trono de julgamento podem ter fé e se pode aplicar
a êles o sangue precioso do sacrifício de Cristo,
livrando-os assim da condenação. Assim se lhes apre-
sentará a oportunidade de vida eterna, e o reino sacer-
dotal de Cristo regerá então para ajudá-los a obtê-la .
Não serão, pois, julgados segundo os seus atos pas-
42-44 (a) Como se livrarão os da "grande multidão' dêste estado
mortífero? (b) Que proceder no antigo Israel tipificava esta obra
sacerdotal?
45 . (a) Como terão os mortos, diante do trono de Deus, a oportunidade
de obter vida eterna? (b) Segundo que atos serão julgados?

sados, nesta vida, nêste sistema de coisas, embora

êstes atos passados possam no inicio influir na sua
capacidade na nova ordem de coisas de Jeová .
46
Os "rolos" que o apóstolo João viu serem abertos
não são os registros da anterior vida terrestre dos que
estão de pé perante o trono de julgamento, mas são os
livros de lei de Jeová . Quer dizer, são as publicações
que especificam a sua vontade para todos na terra, du-
rante o reino milenar de Cristo . Depois de se ter
publicado e divulgado o que está escrito nestes "rolos"
de lei, as pessoas serão julgadas pelas leis e instruções
encontradas nestes rolos, "segundo as suas ações", não
as ações ' praticadas nesta vida ou antes de se publi-
carem os rolos, mas as suas ações depois, enquanto
estiverem em julgamento .
470
Juiz de Jeová, Jesus Cristo, poderá durante
todo o dia de julgamento de mil anos executar a sen-
tença de destruição em qualquer humano que se mostre
incorrigível . Mas, por meio dêste dia de julgamento,
todos os homens terão a oportunidade de aprender a
justiça . (Isaías 26 :9 ; 2 Pedro 3 :8) Embora se mostrem
obedientes e aprendam a justiça durante o dia de julga-
mento milenar de Cristo, ainda assim terão de passar
pela prova final da devoção inabalável à soberania uni-
versal de Jeová, depois de terem terminado os mil
anos, tempo em que serão soltos Satanás e seus demõ-
nios. Então ficarão de pé diante Daquele sentado no
"grande trono branco" sem benefício dum interme-
diário, portanto, estarão por conta própria . Se passarem
esta prova decisiva com obediência fiel a Jeová` Deus,
o Soberano Universal, então pela primeira vez escre-
46. (a) Quais são os "rolos" que João viu serem abertos? (b) Depois
de se ter publicado aquilo que se escreveu nestes "rolos", segundo o
que serão julgadas as pessoas?
47. (a) Pode a sentença à destruição ser executada em pessoas incor-
rigíveis antes do fim do dia de julgamento? (b) Pelo que terão de
passar finalmente os que aprendem a justiça? Quando? Sob a responsa-
bilidade de quem, e com que recompensa pela obediência?


verá êle, o Juiz Supremo de todos, seus nomes no "rôlo
da vida", autorizando-os assim a usufruírem a vida
humana perfeita para sempre na terra paradísica .
4 8 Aqui, o "rôlo da vida" de Jeová é diferente do
"rôlo da vida do Cordeiro% no qual se inscrevem os

nomes dos 144 .000 como dignos de usufruir para sem-
pre a vida imortal com o Cordeiro de Deus no céu .
-Revelação 3 :5 ; 13 :8 ; 21 :27.
49
Durante êste dia de julgamento virá o tempo em
que pára a ressurreição . Isto se dará quando o mar e
o Hades entregarem os últimos mortos nêles . Tam-
bém deixará de existir a morte adâmica, quer dizer, a
morte que resultou para tôda a humanidade por causa
do pecado original de Adão . Cessará quando entregar
os mortos nela, quer dizer, os que têm qualquer sinal
dos efeitos herdados do pecado de Adão . Isto não acon-
tecerá quando se aplicar a êles o mérito purificador do
sacrifício de Cristo, com o perdão pelos seus pecados
confessos, mas quando se tiver eliminado dêles a im-
perfeição e fraqueza mental e física, e êles estiverem
em pé na perfeição humana que originalmente os ino-
centes Adão e Eva tiveram no ]Éden . A humanidade
poderá então obedecer a tôdas as leis de Deus, inclu-
sive às "coisas escritas nos rolos", com obediência
perfeita .
50 Tudo isso significa a destruição eterna do Hades,
Seol ou sepultura comum da humanidade falecida, tam-

bém a destruição eterna da morte que herdamos do
pecador Adão. Isto foi prefigurado quando o apóstolo
João viu a morte e o Hades serem "lançados no lago
de fogo" . Isto significa a morte eterna da morte adâ-
48. Explique por que, o "rblo da vida" de Jeová é diferente do "r81o
da vida do Cordeiro' .
49 . (a) Quando cessará a ressurreição? (b) Quando cessará a morte
adâmica ?
50 . É o simbólico "lago de fogo" igual ao Hades ou à morte adâmica?
Explique.

234 "CAIU BABILóNIA, A GRANDEI" Revelação 20 :12-15
mica e do Hades, porque João passa a explicar : "Éste

significa a segunda morte, o lago de fogo ." Portanto,
êste simbólico "lago de fogo" não é a mesma coisa como
o Hades ou a morte adâmica que herdamos . "O lago de
fogo" representa a destruição absoluta, tão completa
e duradoura como se fôsse causada por fogo misturado
com enxôfre . O Hades e a morte não serão consciente-
mente atormentados no "lago de fogo", assim como
tampouco o são a fera simbólica, o falso profeta e
Satanás, o Diabo .
51
Há muito tempo, na Geena ou no depósito de lixo
fora das muralhas da antiga Jerusalém, costumava-se
destruir com fogo e enxôfre o lixo da cidade, inclusive
cadáveres de criminosos desprezados . (Mateus 10 :28 ;
Marcos 9 :43, 48) A morte adâmica e o Hades ou Seol
("inferno") serão destruidos para sempre como que
lançados na Geena . Isto ocorrerá antes de Satanás ser
sôlto do abismo, no fim dos mil anos.
52
Naquele tempo, estando tôda a humanidade viva
e aperfeiçoada, tendo plena capacidade de obedecer per-
feitamente à lei de Deus, todos serão submetidos à sua
prova final e decisiva . Se se deixarem desencaminhar
pelo Diabo sôlto, será porque deixaram que se desen-
volvesse nêles uma condição má do coração, assim
como aconteceu com Eva e Adão lá no Éden.
53
Os que não passarem na prova, mas que forem
induzidos à rebelião deliberada, cometerão o pecado
contra o espirito santo de Deus, pecado que incorre
em destruição. Seus nomes não serão inscritos no
"rôlo da vida" ; seus nomes não `serão achados inscritos
51 . Antes de que acontecimento serão destruídos para sempre a morte
adâmica e o Hades ou Seol?
52. Como é possível que alguém deixe que o Diabo sblto o desenca-
minhe, especialmente em vista do estado de perfeição da humanidade
naquele tempo?
53. (a) O que acontecerá com os que não passarem na prova? (b) O
que significará para a humanidade obediente, restabelecida, Deus
registrá-los por nome no "livro da vida"?

Revelação 20 :15 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 235

no livro da vida' . Não estando registrados ali, êstes
pecadores deliberados serão `lançados no lago de fogo',
para se juntarem ali a Satanás, o Diabo, e os demônios
em destruição infindável. São eliminados completa-
mente da existência, assim como são a morte adâmica
e o Hades (Seol) . (Mateus 12 :31, 32 ; 1 João 5 :16, 17)
"O próprio nome dos iníquos apodrecerá ." (Provérbios
10 :7) Mas, quanta alegria dará que aquêles, cujos
nomes forem achados inscritos no livro da vida, serão
preservados vivos no glorioso Paraíso terrestre, livres
de todos os rebeldes e iníquos . Quando Deus os regis-
trar por nome no "livro da vida", significará que Deus
os declara perfeitamente justos de coração, mente e
corpo, e assim dignos da vida eterna na terra paradí-
sica . Êle terá então certeza de sua fidelidade eterna,
sem o risco de se revoltarem contra êle . Cumprir-se-á
no seu caso que "é Deus quem os declara justos",
justificando-os para a vida eterna . - Romanos 8 :33.

C
A
P
Nova Ordem
Í
T de Nôvo Céu
E
e Nova Terra
10
F OI no inicio do dia milenar de julga-

mento que `fugiram a terra e o céu' de diante Daquele
a quem o apóstolo João viu sentado no "grande trono
branco" . Não se achou mais lugar para tais céu e terra
iníquos, de modo que foram então destruidos perma-
nentemente . (Revelação [Apocalipse] 20 :11) Isto nos
situa no tempo em que êstes seriam imediatamente
substituídos por um nôvo conjunto justo de céu e terra .
O tempo disso não seria no fim do reinado milenar de
Cristo e depois de todos os iníquos no céu e na terra
terem sido destruídos no "lago de fogo" simbólico, mas
no início do reinado milenar de Cristo. Visto dêste
ângulo de tempo, lemos o que João escreveu a seguir
2 "E eu vi um nôvo céu e uma nova terra ; pois o céu
anterior e a terra anterior tinham passado, e o mar
já não é . Vi também a cidade santa, a Nova Jerusalém,
descendo do céu, da parte de Deus, e preparada como
noiva adornada para seu marido . Com isso ouvi uma
voz alta do trono dizer : Èis que a tenda de Deus está
com a humanidade, e êle residirá com êles e êles serão
os seus povos . E o próprio Deus estará com êles . E
enxugará dos seus olhos tôda lágrima, e não haverá
mais morte, nem haverá mais pranto, nem clamor,
nem dor . As coisas anteriores já passaram." - Reve-
lação 21 :1-4 .
1, 2 . (a) Que acontecimento situa para nós a ocasião em que é empos-
sado o nõvo conjunto justo de céu e terra? (b) Considerado dêste
ângulo, o que escreveu João em Revelação 21 :1-4?
236

Revelação 21 :1-3 NOVA ORDEM DE NÔVO CÉU E NOVA TERRA 237

30 "nôvo céu" é o reino celestial de Jesus Cristo e
seus 144.000 reis e sacerdotes associados . A "nova ter-

ra" não é um nôvo globo terrestre girando no espaço,
mas é uma nova sociedade de pessoas na nossa própria
terra, tôdas elas totalmente sujeitas ao reino de Cristo
sem divisões por causa de raça, côr, nacionalidade ou
língua . Esta "nova terra" começará com os que sobre-
viverem na terra à destruição do `céu anterior e da
terra anterior' . Será uma nova sociedade terrestre
inteiramente justa, pois não existirá mais aquêle "mar"
simbólico de povos desassossegados, rebeldes e ímpios
dos quais ascendera há muito a "fera" simbólica para
• uso do Diabo . (Revelação 13 :1, 2) Nossos mares
literais permanecerão .
4 Não mais existirá então a "grande meretriz% Babi-
lônia, a Grande, quando "a cidade santa, a Nova Jeru-
salém", descer do céu da parte de Deus. A cidade não
surgirá na terra, no Oriente Próximo, no local da antiga
Jerusalém judaica . Não é uma cidade literal de prédios
• ruas, mas é a classe do Reino dos 144 .000 espiritual-
mente comprometidos para se casarem com Jesus Cris-
to, seu Noivo celestial . Chegou então o tempo de seu
casamento, o que explica por que, como congregação
completa dos seguidores de Cristo, estão `preparados
como noiva adornada para seu marido' . Junto com êle,
• Rei dos reis, servem como nova organização-capital
para tôda a sociedade humana justa na "nova terra" .
Voltam sua atenção e seus empenhos com interêsse
para a terra, pois serão então a Descendência completa
de Abraão por meio da qual "tôdas as nações da terra
hão de abençoar a si mesmas" . - Gênesis 22 :18 ; Reve-
lação 3 :12 .
3. (a) Defina o "nôvo céu" e a "nova terra" . (b) Como começará esta
nova terra, e por que será ela então inteiramente justa?
4 . (a) O que é a "Nova Jerusalém"? (b) Por que é ela descrita como
estando — preparada como noiva adornada para seu marido"? (c) Como
que espécie de organização servirão para a sociedade humana justa da
"nova terra"?

238 "CAIU BABILõNIA, A GRANDEI" Revelação 21 :3 , 4
5 Quando a "cidade
santa, a Nova Jerusa-
lém", descer do céu pa-
ra os homens na "nova
terra", qual será o resul-
tado? A resposta vem de
Jeová Deus no seu trono,
mas, sem dúvida, por
meio de seu Porta-voz,
"a Palavra de Deus" .
Diz : "Eis que a tenda de
Deus está com a humani-
dade, e êle residirá com
êles." - Revelação 21 :3 .
', Êste anúncio proce-
dente do trono de Deus
não pode significar que
Deus resida pessoalmente
com o povo na terra e
esteja em contato direto
com êle. Por que
não? Porque até então
Jesus Cristo tem servido
como Mediador entre
Deus e os homens, a fa-
vor de sua classe da Noi-
va de 144 .000, e então é
preciso que os demais da
humanidade sejam recon-
ciliados com Deus . (1 Ti-
móteo 2 :5, 6 ; 2 Coríntios
5, 6 . (a) Quando a "Nova Jeru-
salém" descer para com os ho-
mens na —nova terra", o que
resultará segundo o anúncio pro-
cedente do trono? (b) Em que
sentido residirá então Deus com
os homens?

Revelação 21 :3, 4 NOVA ORDEM DE NÔVO CÉU E NOVA TERRA 239
~,% I
ImilI
\ \
João teve uma visão da descida da Nova Jerusalém .
5 :20) -Na ocasião, Êle poderia residir com êles apenas

de modo representativo, â espera da sua plena reconci-
liação com êles mediante o "Cordeiro de Deus, que tira
o pecado do mundo", após o término dos mil anos do
dia de julgamento. - João 1 : 29, 36 .
'Anteriormente, em Revelação 15 :5, o apóstolo João
falara de ver uma tenda, o "santuário da tenda do tes-
temunho" no céu. Lembramo-nos também de que a
classe da Noiva de 144 .000 membros é uma "casa es-
piritual", um templo espiritual, da qual Jesus Cristo é
a Pedra Angular de Alicerce . É um "lugar para Deus
habitar por espirito" . (1 Pedro 2 :5 ; Efésios 2 :19-22)
7. Por meio de quem passa Jeová a residir com os homens, e com que
objetivo?

Portanto, quando a Nova Jerusalém, a classe da Noiva

de Cristo, descer com seu Marido do céu para os ho-
mens, o próprio Deus passará a residir com os homens
por meio desta classe do Templo, desta "tenda de
Deus", espiritual, celestial e sacerdotal . Isto tem por fim
tornar os habitantes da "nova terra" suas criaturas
humanas plenamente reconciliadas, "seus povos" .
g Portanto, por meio da Nova Jerusalém e de seu
Marido Jesus Cristo, o Senhor Deus Jeová enxugará
gradualmente as lágrimas dos olhos de todos os súditos
terrestres, obedientes, do reino messiânico .
a Ao passo que se eliminem gradualmente o pranto,
o clamor e a dor resultantes de vários motivos, durante

o reinado milenar de Cristo, naturalmente, os olhos
humanos deixarão de verter lágrimas . E quando não
houver mais morte, eliminar-se-á uma causa mundial
para lágrimas . Isto significará que a morte espalhada
pelo pecador Adão entre tôda a humanidade que des-
cende dêle não existirá mais . Quando deixarem de nas-
cer filhos aos sobreviventes do fim ardente dêste sis-
tema de coisas, bem como aos seus descendentes, dei-
xarão de espalhar-se todos os efeitos mortíferos do
pecado de Adão . - Romanos 5 :12, 18, 19 .
— Quando houver ressurreições em vez de mortes por
causa de Adão, então deixará de haver médicos, hos-
pitais, agentes funerários e suas agências, bem como
os cemitérios . A morte adâmica deixará de existir
quando todos os descendentes dêle, na terra, tiverem
sido plenamente recuperados dos efeitos do pecado de
Adão e tiverem alcançado a saúde humana perfeita,
tendo-se-lhes perdoado seus pecados passados, por meio
do sacrifício resgatados de seu Sumo Sacerdote celes-
8, 9 . Como se enxugarão as lágrimas e deixará de espalhar-se a morte
adãmica ?
10. De que modo "as coisas anteriores já passaram" dos descendentes
de Adão na terra ?


tial, "o Cordeiro de Deus" . No caso dêles, realmente se
dará que "as coisas anteriores já passaram" . - Reve-
lação 21A
11
Estas palavras a respeito de uma nova ordem per-
feita e justa de coisas, "um nôvo céu e uma nova terra"
- não parecem ser boas demais para serem verda-
deiras? Não! Não quando o Deus Todo-poderoso as
diz ; e é Êle quem as profere de seu trono celestial .
João escreve :
12
"E o que estava sentado no trono disse : Èis que
faço novas tôdas as coisas .' Êle diz também : Èscreve,
porque estas palavras são fiéis e verdadeiras .' E êle
me disse : Èstão feitas! Eu sou o Alfa e o Õmega, o
princípio e o fim . A todo aquêle que tiver sêde darei
gratuitamente da fonte da água da vida . Todo aquêle
que vencer herdará estas coisas, e eu serei o seu Deus
e êle será o meu filho . Mas, quanto aos covardes, e aos
que não têm fé, e aos que são repugnantes na sua su-
jeira, e aos assassinos, e aos fornicadores, e aos que
praticam o espiritismo, e aos idólatras, e a todos os
mentirosos, terão o seu quinhão no lago que queima
com fogo e enxôfre . Êste significa a segunda morte ."'
- Revelação 21 :5-8 .
13
Durante o último século, a ciência moderna tem
causado mudanças em muitos aspectos da sociedade
humana, mas apenas o Deus Todo-poderoso pode fazer
"novas tôdas as coisas" . A fim de nos assegurar que as
suas palavras sôbre os completamente nôvo céu e nova
terra serão fiéis e verazes, Deus nos fala de coisas
ainda não acontecidas como se já tivessem acontecido e
existissem . Êle diz : "Estão feitas!"
11, 12. Por que não devem parecer boas demais para se cumprirem
as palavras a respeito duma nova ordem justa de coisas?
13, 14. (a) Quem sòmente pode fazer "novas tôdas as coisas" ? (b) Por
que diz Éle : "Estão feitas" ? (c) Explique o uso e o significado das
palavras Alfa" e "õmega", logo após a expressão : "Estão feitas :"

242 "CAIU BABILõNIA, A GRANDE!" Revelação 21 :5-7
1 4 Falar êle tão positivamente sôbre o assunto faz

com que seja uma certeza absoluta de que as palavras
se cumprirão exatamente na hora, na sua tabela de
tempo dos acontecimentos . (Romanos 4 :17) Êle começa
uma coisa e a acaba com bom êxito, não a deixando por
terminar por qualquer impedimento ou interferência .
É por isso que êle depois podia dizer de direito : "Eu sou
o Alfa e o Õmega, o principio e o fim." Na língua grega
em que o apóstolo João escreveu, a letra Alfa inicia
• alfabeto e a letra Õmega o termina . -Revelação
1 :8, 11 ; 22 :13 .
15
Neste ponto, Jeová Deus, "o Alfa e o Õmega", faz
uma oferta de vida eterna ou de morte eterna . O Salmo
36 :9 diz ao se dirigir a êle : "Pois contigo está a
fonte [ou : manancial] da vida ." (NM; Almeida) Qual-
quer criatura humana que tiver sêde da vida perfeita
• feliz por tôda a eternidade terá de ir à grande Fonte
ou ao grande Manancial da vida, Jeová Deus, que é o
Alfa com o qual tôdas as coisas boas começam . O se-
dento não poderá comprar com ouro, prata ou coisas
materiais esta água vitalizadora e sustentadora de vida .
Jeová Deus a dá "gratuitamente", mas apenas nos
seus próprios têrmos . Por isso, a "água da vida" pre-
cisa ser aceita mediante seu Filho Jesus Cristo .
16
Portanto, Jeová diz na sua oitava e última exorta-
ção à fidelidade, na Revelação, aos do restante, ainda
na terra, dos 144 .000 herdeiros espirituais de Deus e
co-herdeiros de Jesus Cristo : "Todo aquêle que vencer
herdará estas coisas, e eu serei o seu Deus e êle será
• meu filho." (Revelação 21 :7 ; 2 :7, 11, 17, 26 ; 3 :5,
12, 21) Para se garantirem esta herança celestial, os
do restante dos 144 .000 precisam vencer êste mundo
iníquo, assim como fêz Jesus Cristo, Filho principal
15. Como e em que têrmos poderá alguém obter a água vitalizadora?
16. Segundo Revelação 21 :7, como sòmente podem os do restante
garantir-se da herança celestial?

Revelação 21 :7, 8 NOVA ORDEM DE NóVO CÉU E NOVA TERRA 243

de Deus. (João 16 :33 ; Revelação 3 :21) Precisam con-
tinuar a vencê-lo até que em breve êste sistema iníquo
seja tirado da existência no seu fim ardente e êles
entrem vitoriosamente na nova ordem .
17 Os que não `herdarem estas coisas', as que não ti-
verem sêde da "água da vida" e aos quais Deus não a
dá, não são corajosos, fiéis, puros, inocentes, de boa
moral, piedosos e verazes assim como Jesus Cristo, o
modêlo perfeito dum filho de Deus . São covardes, in-
fiéis, repugnantemente imundos iguais à Babilônia, a
Grande, "a mãe das meretrizes e das coisas repugnan-
tes da terra", assassinos, fornicadores ou sexualmente
imorais, seguidores de Babilônia, a Grande, na prática
do espiritismo, da feitiçaria e da magia, idólatras que
incluem os que adoram a "fera" simbólica e sua "ima-
gem" hodierna, e mentirosos que imitam o Diabo, "o
pai da mentira" . (João 8 :44 ; Revelação 17 :5, 6 ; 18 :23,
24) Visto que tais pessoas são destruídas por causa das
qualidades que exibem e das práticas em que se empe-
nham, torna-se claro a nós o que Deus exige de nós
para vencermos o mundo .
1s Então, qual será a sorte dos que não vencem o
mundo? Não a vida eterna, pois, embóra seja gratuito
o privilégio de beber da "fonte da água da vida", não o
fazem . Seu quinhão será a mgrte eterna, simbolizada
pelo "lago que queima com fogo e enxôfre" . Revelação
21 :8 diz claramente que êste lago ardente e sulfuroso
"significa a segunda morte" . Não é a chamada "morte
viva, consciente", sofrida por uma imaginária alma
humana imortal, atormentada eternamente com fogo e
enxôfre . É a morte da qual não há ressurreição . Não há
chave para a segunda morte, embora Jesus tenha a
chave para a morte adãmica . (Revelação 1 :18) A se-
17, 18. (a) Quem são os que não 'herdarão estas coisas'? Por que serão
destruidos, e que lição é isso para nós? (b) Qual é a diferença entre
a morte adâmica e a segunda morte? (c) O que simboliza o lago de
fogo"'.?

gunda morte é inteiramente diferente da morte adâ-

mica, pois, embora o Dragão, a Serpente Original,
Satanás, o Diabo, nunca morra na morte adâmica,
mas apenas a introduziu no Éden, ainda assim é lançado
na "segunda morte", no simbólico lago de fogo, e o
mesmo acontece à "fera" a ao "falso profeta" . Até
mesmo a própria morte adâmica e o Hades ou Seol
são lançados na "segunda morte" . De modo que o "lago
de fogo" simboliza a destruição eterna duma pessoa
ou coisa . É a morte adâmica que não existirá mais,
mas não a "segunda morte". Os lançados na segunda
morte permanecerão nela para sempre, sem redenção .
À CIDADE SANTA, A NOVA JERUSALÉM"

19
Um dos sete anjos que tinham as sete tigelas cheias
das últimas sete pragas da ira de Deus mostrou ao após-
tolo João o julgamento da "grande meretriz% Babi-
lônia, a Grande, a inimiga ferrenha da Noiva de Cristo .
(Revelação 17 :1-6) Portanto, foi bastante apropriado
que um anjo do mesmo grupo mostrasse a João quem
é a Noiva de Cristo, Noiva que permanece virgem para
Cristo e que escapa das pragas de Babilônia . João
escreve : -
20 "E veio um dos sete anjos que tinham as sete ti-
gelas cheias das últimas sete pragas, e falou comigo,
dizendo : `Vem para cá, mostrar-te-ei a noiva, a espôsa
do Cordeiro.' Levou-me assim no poder do espirito
para um grande e alto monte, e mostrou-me a cidade
santa de Jerusalém descendo do céu, da parte de Deus,
e tendo a glória de Deus . Seu resplendor era seme-
lhante a uma pedra mui preciosa, como pedra de jaspe,
brilhando como cristal . Tinha uma grande e alta mu-
ralha, e tinha doze portões, e, junto aos portões, doze
19, 20 . (a) Quem era apropriado para mostrar a João quem é a noiva
de Cristo? (b) O que escreveu João a respeito da noiva, a - espôsa do
Cordeiro", em Revelação 21 :9-14?

Revelação 21 :9-14 NOVA ORDEM DE NOVO CÉU E NOVA TERRA 245

anjos, e havia nomes inscritos, os quais são os das
doze tribos dos filhos de Israel . Ao leste havia três
portões, e ao norte havia três portões, e ao sul havia
três portões, e ao oeste havia três portões . A muralha
da cidade tinha também doze pedras de alicerce, e
sôbre elas os doze nomes dos doze apóstolos do Cor-
deiro ." -Revelação 21 :9-14.
21
Conforme revela a descrição dela por João, esta
celestial "cidade santa de Jerusalém" possuía uma
glória que a antiga Jerusalém terrestre nunca teve .
Terem os seus doze portões inscritos nêles os nomes
das "doze tribos dos filhos de Israel" indica que esta
simbólica cidade celestial se compõem dos 144 .000 is-
raelitas espirituais, dando-se os nomes destas doze
tribos em Revelação 7 :4-8 .
22
Haver doze anjos guardando os portões da cidade
nos faz lembrar que os anjos celestiais excluem da ci-
dade aquêles que não devem estar ali ou os que não têm
direito de realizar ali a religião falsa . Os portões são
mantidos abertos para admitir tôdas as pessoas dignas .
Em comparação com as cidades antigas, sua muralha
era bastante alta.
23 O
s doze alicerces que sustentavam a muralha alta
da cidade tinham, cada um, um nome sôbre êle . O nome
de Judas Iscariotes não é um dêles, pois, como ególatra,
que amava o lucro desonesto, êste traidor pereceu na
"segunda morte" como "filho da destruição" . (João
17 :12 ; Atos 1 :16-20; 1 Pedro 5 :2) Em lugar dêle, Ma-
tias foi selecionado por sortes depois da ascensão de
Jesus ao céu . Assim, os "doze nomes dos doze apóstolos
do Cordeiro' seriam
21. O que indicam os doze portões e suas inscrições?
22. Qual é o significado de os doze anjos guardarem êstes portões?
23, 24. (a) 0 que estava inscrito nos doze alicerces que sustentavam
a muralha alta da cidade? (b) Quem são os apôstolos do Cordeiro?
Que se diz sôbre sucessores dêles?

24
(1) Simão Pedro, (2) André, (3) Tiago, (4) João,
(5) Filipe, (6) Bartolomeu (Natanael), (7) Tomé,
(8) Mateus, (9) Tiago, filho de Alfeu, (10) Tadeu
(Judas, filho de Tiago), (11) Simão, o Cananita, e
(12) Matias . (Mateus 10 :1-4 ; ' .ucas 6 :12-16 ; João
1 :45-49 ; Marcos 3 :16-19 ; Atos 1 :23-26) Jesus nunca
escolheu nem designou os chamados "sucessores apos-
tólicos" .
25
O historiador grego Heródoto diz que a antiga
Babilônia foi construída de modo retangular em ambos
os lados do rio Eufrates ; e o posterior historiador sici-
liano, Diodoro da Sicília, diz que a capital assíria de
Ninive também foi construiria em forma retangular .
Entretanto, "a cidade santa, a Nova Jerusalém", falan-
do-se de modo figurado, é construiria como um enorme
cubo, tão cúbica como o santíssimo da tenda (taberná-
culo) sagrada da adoração de Jeová e também do
templo de Salomão. (1 Reis 6 :20) O apóstolo João
descreve as medidas dela, como segue
21,
"Ora, aquêle que falava comigo segurava como
medida uma cana de ouro, para medir a cidade, e os
seus portões, e a sua muralha . E a cidade é quadrada,
e o seu comprimento é tão grande como a sua largura .
E êle mediu a cidade com a cana, doze mil estádios ;
o comprimento, e a largura, e a altura dela são iguais .
Êle mediu também a sua muralha, cento e quarenta e
quatro côvados, segundo a medida de homem, sendo
também a de anjo . Ora, a estrutura da sua muralha
era de jaspe, e a cidade era de ouro puro, como vidro
límpido . E os alicerces da muralha da cidade estavam
adornados com tôda sorte de pedra preciosa : o primeiro
alicerce era jaspe, o segundo, safira, o terceiro, calce-
dônia, o quarto, esmeralda, o quinto, sardônio, o sexto,
sárdio, o sétimo, crisólito, o oitavo, berilo, o nono, topá-
25, 26 . (a) Que forma tem a "Nova Jerusalém"? (b) Descreva-a baseado
em Revelação 21 :15-21 .


zio, o décimo, crisópraso, o undécimo, jacinto, o duo-
décimo, ametista . Também, os doze portões eram doze
pérolas ; cada um dos portões era de uma só pérola . E a
rua larga da cidade era ouro puro, como vidro trans-
parente." - Revelação 21 :15-21 .
27
Ser a medida da cidade doze mil estádios ou 2.220
quilômetros parece referir-se à circunferência dela na
base, o que daria três mil estádios ou 555 quilômetros
para cada lado . Portanto, medida da superfície da terra,
esta cidade cúbica teria três mil estádios ou 555 quilô-
metros de altura . Estender-se-ia ao que os cientistas
chamam agora de "espaço sideral" . No tempo de João,
apenas um anjo poderia ter medido a altura da Nova
Jerusalém. Portanto, em comparação com a Nova Jeru-
salém, a antiga Babilônia retangular era chata, mesmo
com seu zigurato ou sua Tôrre de Babel . A muralha
de jaspe da cidade celestial não era tão alta ; mas sua
altura em número de côvados era o quadrado de doze,
quer dizer, doze vêzes doze, que perfaz "cento e qua-
renta e quatro côvados", ou 64 metros em altura, em
comparação com os 555 .000 metros de altura da Nova
Jerusalém . Não se diz quão longa era a cana de ouro
para medir que o anjo tinha, mas a sua unidade de me-
dida era a mesma que "a medida de homem", De modo
que as medidas podiam ser expressas em têrmos conhe-
cidos a nós homens.
2,1 Tudo a respeito da cidade celestial era precioso .
Para se descreverem as particularidades da cidade se
usam metais e pedras que são preciosos para a huma-
nidade. A cidade não só é preciosa para Deus, conforme
indica o modo como é representada a João, mas deve
ser também preciosíssima para o povo de Deus na "nova
terra". Ó cidade santa, "preparada como noiva ador-
27. Como se aplicam os 12.000 estádios na medida da cidade? Como se
compara com isso a medida da muralha?
28. De que modo se mostra que tudo a respeito da cidade é precioso?

24$ "CAIU BABILÔNIA, A GRANDEI" Revelação 21 :22-27
nada para seu marido', quão linda deves parecer aos

olhos de teu Noivo! Nos dias em que êle estêve na terra,
• ouro era o metal mais precioso, mas o ouro desta
cidade nupcial é "puro, como vidro límpido" . Pode o
ouro refinado ser mais puro do que isso? E a rua larga
da cidade é do mesmo material, "ouro puro, como
vidro transparente" . Seria um privilégio andar em tal
rua simbólica . As doze tribos do Israel espiritual usu-
fruirão êste precioso privilégio no serviço de Deus .
29 A antiga Jerusalém terrestre era o centro nacional
da adoração de Jeová e tinha seu templo no monte
Moriá . Mas o apóstolo João não viu nenhum edificio as-
sim na "cidade santa, a Nova Jerusalém" . Não obstante,
não é uma cidade irreligiosa e impiedosa, pois João diz
30 "E não vi templo nela, pois Jeová Deus, o Todo-
poderoso, é o seu templo, também o Cordeiro o é . E a

cidade não tinha necessidade do sol, nem da lua, para
brilhar sôbre ela, pois a glória de Deus a iluminava, e a
sua lâmpada era o Cordeiro . E as nações andarão por
meio da sua luz, e os reis da terra lhe trarão a sua gló-
ria . E os seus portões de modo algum se fecharão de
dia, porque não haverá ali noite . E trarão a ela a glória
• a honra das nações . Mas, tudo o que não fôr sagrado,
• todo aquêle que praticar uma coisa repugnante e a
mentira, de modo algum entrará nela ; sómente os es-
critos no rôlo da vida do Cordeiro entrarão ." - Reve-
lação 21 :22-27.
31 Fiel à situação, João não viu templo ou santuário
nesta cidade celestial, visto que a inteira cidade simbó-
lica é em si mesma um templo, um "lugar para Deus
habitar por espirito" . E por isso, Jeová Deus, o Todo-
poderoso, está ali por espirito, e não é necessário que
os habitantes da cidade se cheguem a êle em adoração
por intermédio de algum edificio, com alguma coisa
29-31. (a) Por que não viu João algum templo na "cidade santa, a
Nova Jerusalém"? (b) Como se pode dizer que também o Cordeiro é
templo da cidade?
dentro para representá-lo . Êle mesmo é o templo da
cidade, visto que a adoração dêle pelos habitantes da
cidade é direta . Por motivos relacionados, o Cordeiro
Jesus Cristo é também o templo da cidade . Êle é o
marido da cidade simbólica e está ali mesmo . É o Sumo
Sacerdote de Jeová e a Pedra Angular de Alicerce do
templo espiritual . - Efésios 2 :19-22.
32
Assim como a luz Xequiná, de Jeová, iluminava o
Santíssimo do antigo tabernáculo e do templo, assim a
sua glória ilumina diretamente a Nova Jerusalém . A
antiga Babilônia sôbre o rio Eufrates precisava de
lâmpadas de óleo para iluminá-la à noite ; mas, se hou-
vesse qualquer noite em volta da Nova Jerusalém celes-
tial, então o Cordeiro de Deus seria a sua lâmpada .
Isto explica por que "a cidade não tinha necessidade do
sol, nem da lua, para brilhar sobre ela" . Mas os homens
na terra precisarão de tais luzes .
33
A cidade celestial invisivel lançará luz espiritual
sôbre os habitantes da "nova terra" . Receberão um
esclarecimento completo da Bíblia, junto com regras,
leis e instruções justas, esclarecedoras e orientadoras
que lhes serão dadas . Portanto, as nações da terra, quer
dizer, os que não são dos 144 .000 israelitas espirituais,
andarão na luz espiritual vinda da cidade e verão como
devem andar no caminho que conduz à vida eterna,
sem tropeçarem . Assim serão abençoadas tôdas as fa-
mílias e nações da terra. - Gênesis 12 :3 ; 22 :18 .
34
Visto que os reis dêste mundo terão sido mortos
no Har-Magedon, na "guerra do grande dia de Deus,
o Todo-poderoso", não haverá reis nacionais ou poli-
ticos na terra durante o reino milenar de Cristo . Por-
32 . Explique por que "a cidade não tinha necessidade do sol, nem da
lua, para brilhar sôbre ela" .
33 . Como é que a cidade celestial, invisível, lançará luz sôbre os habi-
tantes da "nova terra"?
34 . (a) Quem são os "reis da terra" que levarão a sua glória à Nova
Jerusalém? (b) Por que levam a sua gloria à cidade? (c) Como se
tornará esta glória celestial, invisível, aparente para os habitantes da
"nova terra" ?

tanto, "os reis da terra", que "trarão a sua glória" à

Nova Jerusalém, devem ser o Rei dos reis e os 144 .000
vencedores do mundo que reinarão com êle por mil
anos. (Revelação 5 :8-10) Não farão manobras políticas,
nem tentarão dar glória a si mesmos como governantes
da humanidade . Levam a sua glória dada por Deus à
"cidade santa, a Nova Jerusalém", para magnificar a
organização real, para o louvor de Deus e o apoio de
sua soberania universal . (1 Coríntios 15 :24-28) Esta
glória celestial, invisível, tornar-se-á aparente aos habi-
tantes da "nova terra" em vista das condições glorio-
sas que êste govêrno celestial, o "novo céu", produzirá
em nossa terra. Restabelecer-se-á um Paraíso edênico
que se tornará global. Haverá na terra condições paci-
ficas e justas, e tôda a imperfeição humana e a morte
serão eliminadas .
35
Debaixo de tais grandiosas bênçãos da parte da
Nova Jerusalém, por certo, "a glória e a honra das
nações" na terra serão levadas àquela cidade real, celes-
tial. Apesar de sua antiga nacionalidade, as pessoas de
aprêço glorificarão êste govêrno celestial e o honrarão,
dando-lhe de coração sua lealdade, seus louvores e sua
gratidão.
38
A glória dos atuais governos nacionais, políticos, da
terra, desaparecerá e desvanecer-se-á da memória hu-
mana . A humanidade respeitará a êste govêrno celestial
como sendo a provisão de Deus para ela, o reino mes-
siânico que ordenou para ela . Sujeitar-se-ão a êle total-
mente . Terão a máxima confiança naquele govêrno
celestial, por saberem que "tudo o que não fôr sagrado,
e todo aquêle que praticar uma coisa repugnante e a
mentira [assim como faz agora Babilónia, a Grande],
35 . Como se levarão à cidade "a glória e a honra das nações" na terra?
36, 37. (a) Como demonstrará a humanidade respeito por êste govérno
celestial, e por quê? (b) Como se cumprirão assim as palavras de Isaías
65 :17, 18 e 66 :22?
Revelação 21 :26, 27 NOVA ORDEM DE NõVO CÉU E NOVA TERRA 251
de modo algum entrará" no reino messiânico celestial .

Sòmente os 144 .000 fiéis, cujos nomes estão "escritos
no rôlo da vida do Cordeiro" entrarão nêle mediante a
morte sacrificial e fiel e a gloriosa ressurreição à vida
celestial . (Revelação 3 :5 ; 21 :27) Será um govêrno
santo, puro e verídico, tendo por Rei dos reis o Cordeiro
de Deus . (1 Coríntios 6 :9-11 ; Gálatas 5 :19-21 ; 2 Pedro
1 :5-11) Será _ o "nôvo céu" que regerá sôbre os habi-
tantes da "nova terra", de modo que tanto no céu como
na terra "há de morar a justiça" . - 2 Pedro 3 :13 .
34
Esta é a nova ordem justa que Jeová Deus prome-
teu que seguiria à queda e à destruição de Babilônia,
a Grande, nas seguintes palavras de seu profeta antigo
"Eis que crio novos céus e uma nova terra ; e não ha-
verá recordação das coisas anteriores, nem subirão
ao coração . Mas exultai e jubilai para todo o sempre
naquilo que estou criando ." - Isaías 65 :17, 18 ; 66 :22 .
A Convite
P
T
U
Para Beber da
"Água da Vída"
NÃO importa de que nacionalidade al-

guém seja por nascença, os beneficies duradouros da
parte de Jeová Deus, mediante a "cidade santa, a Nova
Jerusalém", fluirão para os povos da terra . A fim de
ajudar os necessitados a compreender e avaliar isso,
mostrou-se ao apóstolo João um lindo quadro de grande
significado . Êle devia divulgá-lo a outros que, por sua
vez, o divulgariam a mais outros . O mesmo anjo dentre
os sete anjos que derramaram as últimas sete pragas
da ira de Deus concedeu a João mais uma vista da
"cidade santa", celestial, mostrando a "rua larga" que
era de "ouro puro, como vidro transparente" . (Revela-
ção [Apocalipse] 21 :21) João nos conta o que viu e
ouviu em linguagem belamente simples, dizendo
2 "E êle me mostrou um rio de água da vida, lím-
pido como cristal, correndo desde o trono de Deus e
do Cordeiro, pelo meio de sua rua larga . E dêste lado
do rio e daquele lado havia árvores da vida, produ-
zindo doze safras de frutos, dando os seus frutos cada
mês . E as fôlhas das árvores eram para a cura das
nações." - Revelação 22 :1, 2 .
3 Esta visão deleitosa pode ter lembrado a João o
profeta Ezequiel, o qual, enquanto ainda estava em
1, 2 . (a) Por intermédio de que manarão beneficies duradouros para
os habitantes da terra? (b) A fim de nos ajudar a .apreciar isso, o que
se mostrou a João, e quem o fêz? (c) O que viu João, segundo Reve-
lação 22 :1, 2?
3. (a) Diante desta visão, de que talvez se lembrasse João? (b) Por
que não podia o rio simbólico da visão de João começar a correr antes
do fim dos Tempos dos Gentios em 1914?
252

Revelação 22 :1, 2 CONVITE PARA BEBER DA "ÁGUA DA VIDA" 253

exílio na antiga Babilônia, em 593 A . E . C ., viu em vi-
são um rio de água vitalizadora sair da Casa visionária
de Jeová e passar pelo altar de sacrifício, descendo
para o Mar Morto cheio de sal . (Ezequiel 47 :1-12)
Aquêle rio de água que manava da casa ou do templo
e depois passava pela terra do Israel restabelecido, para
chegar ao Mar Morto, deve ter procedido de Jeová
Deus, que havia entrado no Santíssimo do templo.
Muito tempo depois, na visão que o apóstolo João teve,
êle viu a nascente do "rio de água da vida" . A fonte
é "o trono de Deus e do Cordeiro". Êste rio simbólico,
portanto, não podia ter começado a fluir antes do fim
dos Tempos dos Gentios em 1914 . Por que não? Por-
que foi naquele ano que Jeová Deus, o Todo-poderoso,
assumiu o seu grande poder e começou a reinar sôbre a
terra . Foi então que êle, pelo seu próprio direito sobe-
rano, fêz nascer seu reino messiãnico prometido por
entronizar seu Messias, ou Cristo, seu amado Filho
Jesus . Assim se estabeleceu então "o trono de Deus e
do Cordeiro" . - Revelação 11 :15 a 12 :10.
4 Entretanto, o "rio de água da vida" não começou
a correr então . Podemos avaliar isso quando nos lem-
bramos que foi mais tarde, durante a Primeira Guerra
Mundial, que os do restante dos 144 .000 israelitas es-
pirituais ainda na terra caíram na escravidão babilô-
nica e precisaram ser libertos, e que esta libertação
só veio no ano de 1919 .
b
Além disso, notamos que o rio de água vitalizadora
corre "pelo meio de sua rua larga", quer dizer, pelo
meio da rua larga da "cidade santa, a Nova Jerusalém" .
A cidade desce do céu, da parte de Deus, depois que
"o céu anterior e a terra anterior tinham passado, e o
mar já não é" . Isto seria no comêço do reinado milenar
de Cristo . Então estará ali a cidade santa, "a noiva,
4 . Na realidade, foi então que o "rio de água da vida" começou a cor-
rer? Por que responde assim?
5 . Quando corre o rio "pelo meio de sua rua larga" ?

a espôsa do Cordeiro', e sua rua larga de "ouro puro,

como vidro transparente" . É então que o "rio" proce-
dente do trono de Deus e do Cordeiro, nesta cidade,
pode correr pelo meio de sua rua . -Revelação 21 :1,
2, 9, 10, 21 .
e A Palavra escrita de Deus é às vêzes comparada à
água . (Efésios 5 :26) Mas não se engane nisso : êste

simbólico "rio de água da vida" não é mero rio de ver-
dade . Representa-se aqui algo muito maior do que ape-
nas dar ao povo a verdade bíblica . O rio simbólico
representa tôda a provisão que Deus faz a favor da
humanidade obediente e crente para ter vida eterna me-
diante Jesus Cristo, "o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo" . É por isso que se vê o rio manar do
"trono de Deus e do Cordeiro" ; o Cordeiro sacrificial
estando sentado à mão direita de Deus, seu Pai . (João
1 :29 ; Salmo 110 :1 ; Atos 2 :32-36) Visto que o rio é
"límpido como cristal", mostra a pureza das provisões
de Deus, estarem livres de tôda contaminação mortí-
fera. Isto significa mais do que apenas a pureza da
verdade de Deus. Estas provisões incluem um sacri-
fício resgatados do Cordeiro Jesus Cristo e conferir
êle à humanidade pecadora os benefícios de seu sacri-
fício como Sumo Sacerdote de Jeová, semelhante a
Melquisedeque . Durante o reinado milenar de Cristo,
os homens, inclusive os ressuscitados dentre os mortos,
terão de beber do "rio de água da vida" .
70S 144.000 membros da "noiva, a espôsa do Cor-
deiro", servirão como sacerdotes de Deus e de Cristo e
reinarão com Cristo, seu Noivo, por mil anos . Assim
recebem uma parte feliz em oferecer os benefícios do
sacrifício de seu Sumo Sacerdote Noivo ao mundo da
humanidade moribunda . Isto é ilustrado corretamente
6 . (a) O que representa o "rio" ? (b) De que modo é — 11m 'do como
cristal"? (c) Por quanto tempo terão de beber os homens déste rio?
7. (a) De que significado é que o "rio de água da vida" corre num
canal? (b) O que é demonstrado por ser o canal largo e de ouro puro?

por êste "rio de água da vida" correr num canal, quer

dizer, pelo meio da rua larga de ouro, da cidade santa,
cidade que é a espôsa do Cordeiro . Isto se harmoniza
com serem êles "casa espiritual", "templo santo para
Jeová" e "lugar para Deus habitar por espírito" . (1 Pe-
dro 2 :5 ; Efésios 2 :21, 22) Fazem parte do Descendente
da "mulher" de Deus, parte do "descendente de Abra-
ão", por meio do qual tôdas as famílias e nações aben-
çoarão a si mesmas . (Gálatas 3 :8, 16, 29 ; Gênesis
22 :17, 18) Portanto, para transmitir suas bênçãos de
vida à humanidade, Deus não usa um canal inferior,
reduzido, mas uma "rua larga" de "ouro puro, como
vidro transparente" .
8
Além de água cristalina para saciar a sêde, precisa
haver alimento para sustentar a vida . Tal alimento é
provido por meio da "cidade santa", pois em cada
margem do rio que corre pelo meio de sua "rua larga"
há "árvores da vida, produzindo doze safras de frutos" .
Em cada lado do rio, as pessoas não só podiam abaixar-
se para beber da água, mas também podiam estender a
mão para cima, para apanhar frutos sustentadores da
vida . As espécies de frutos, a variedade das árvores,
podem ter sido mais do que doze em número . Mas não
importa quão grande fôsse a variedade de árvores fru-
tíferas, as árvores produzem tôdas doze safras de
frutos, uma safra nova em cada um dos doze meses do
ano. Produzem frutos o ano inteiro, de modo que não
há perigo de alguém morrer de fome . Estas árvores
são -regadas pelo "rio" .
9 Uma parte da provisão de Deus, de vida eterna
para a humanidade crente e obediente, é retratada por
8. (a) De modo simbólico, como se provê alimento vitalizados? (b) Por
que não há perigo de alguém morrer de fome?
9. (a) Que mais pode ser representado por aquelas árvores frutíferas?
(b) Que apoio dá a isso a profecia de Isaías? (c) Como mostram os do
restante que são dignos de participarem, após a morte, do cumprimento
celestial da visão das árvores?

estas árvores frutíferas . Mas elas podem adicionalmente

retratar os 144.000 membros da espôsa do Cordeiro, que
também bebem da provisão de vida feita por Deus
mediante Jesus Cristo . (Revelação 21 :6) Na profecia
de Isaías, citada por Jesus, a respeito da unção com o
espírito de Deus, os 144 .000 são comparados a "grandes
árvores de jústiça, plantação de Jeová" . (Isaías 61 :1-3)
Já constituem na terra a nação espiritual à qual se dá
o reino de Deus ; são a `nação que produz os seus fru-
tos' . (Mateus 21 :43) Os do restante produzem hoje em
tôdas as estações, em todos os meses do ano, os frutos
do reino de Deus e os oferecem à humanidade mediante
a pregação e o ensino das boas novas do nascimento
dêste reino no céu . Os do restante mostram assim que
são dignos de participarem, após a morte, no cumpri-
mento celestial desta visão das árvores .
10 As fôlhas de plantas muitas vêzes têm sido fonte
de remédios para curar e sarar pessoas . As pessoas
doentes, além de água e comida, desejam cura e resta-
belecimento da boa saúde . As "árvores da vida", que
são a plantação de Jeová, proverão as fôlhas "para a
cura das nações", quer dizer, as nações ou os povos de
diversas nacionalidades, que andarão por meio da luz
da "cidade santa, --a Nova Jerusalém" . (Revelação
21 :23, 24) Portanto, debaixo de tais árvores, a humani-
dade não precisará dos atuais médicos e -psicotera-
peutas, pois estas "árvores da vida" celestiais proverão
a necessária cura espiritual e física necessitada pela
humanidade moribunda. Não só os sobreviventes ter-
restres da batalha do Har-Magedon, mas também todos
os homens ressuscitados dentre os mortos terão de
partilhar dos benefícios destas simbólicas "árvores
da vida".
10. (a) O ue se emprega para_ curar asna ções, e com que benefícios?
(b) Quem que mais precisa destes benefícios na terra?

Revelação 22 :2-5 CONVITE PARA BEBER DA "ÁGUA DA VIDA" 257

11
Além disso, as "árvores da vida", em ambos os la-
dos do "rio de água da vida", se tornarão mais realistas
para os habitantes da "nova terra", porque o Paraíso
será restabelecido literalmente aqui na terra . (Lucas
23 :43) Êste Paraíso deleitoso se estenderá por todo o
globo, com árvores frutíferas e águas puras . Quanta
paz, saúde, felicidade e amor prevalecerão ali!
12 A "cidade santa, a Nova Jerusalém", será um go-
vêrno celestial de bênção para os povos de tôdas as
nações. Dessemelhante de Babilônia, a Grande, não
será uma cidade maldita, uma cidade maldita por Deus,
e por isso não será maldição para a humanidade . (Za-
carias 14 :11) Todos os que lerem a revelação dada a
João podem ter certeza disso, pois êle escreveu
13
"E não haverá mais nenhuma maldição . Mas o
trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade e os
seus escravos lhe prestarão serviço sagrado ; e verão o
seu rosto, e o seu nome estará nas testas dêles . Tam-
pouco haverá mais noite, e êles não têm necessidade
de luz de lâmpada, nem têm êles luz do sol, porque
Jeová Deus lançará luz sôbre êles e êles reinarão para
todo o sempre ." -Revelação 22 :3-5 .
14 Esta "cidade santa", êste govêrno celestial, será
tão frutífero, tão produtivo de boas obras e bons resul-
tados no serviço de Deus, que nunca virá a estar sob a
Sua maldição, igual ao solo abençoado com chuva do
céu, mas que produz espinhos e abrolhos . (Hebreus
6 :7, 8) Ela será tão santa, justa e pura, que haverá
nela o "trono de Deus e do Cordeiro" . O trono de Deus
só poderia estar onde houvesse justiça e juizo . (Salmo
11 . O que tornará estas árvores simbólicas mais realísticas para os ha-
bitantes da terra?
12, 13. Que condição da "cidade santa, a Nova Jerusalém", tornará
certo de que será um govêrno celestial de bênção para os povos de todas
as nações?
14. (a) Por que não haverá nenhuma maldição na "cidade santa"?
(b) Os tronos de quem ali nos asseguram que qualidade da cidade?

258 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelação 22 :3-5
89 :14) E que os "novos céus" serão justos, plenamente

aprovados por Deus, será garantido pela presença de
Seu trono na "cidade santa, a Nova Jerusalém" . Será a
cidade do "trono de Jeová" num sentido mais verda-
deiro do que a antiga Jerusalém terrestre foi . - 1 Crô-
nicas 29 :23 ; Mateus 5 :34, 35 .
150S membros dêste govêrno celestial serão escravos
de Deus, não escravos do Diabo . Ao cuidarem do fun-

cionamento dêste govêrno sôbre a humanidade, presta-
rão serviço sagrado a Deus, para agradá-lo . Iguais aos
escravos terrestres nos dias do apóstolo João, terão o
nome de Deus na sua testa . Quer dizer, tornar-se-á
claramente visível que são propriedade especialmente
comprada de Deus, seus escravos devotos . Verão real-
mente a sua face, o que revela que têm coração puro.
(Mateus 5 :8) Êstes são os privilégios especiais dos
144 .000 que estão de pé com o Cordeiro Jesus Cristo
no Monte Sião celestial . - Revelação 14 :1-5 .
1s
Como classe celestial, não precisarão da iluminação
que a nossa terra precisa ter, luz de lâmpada à noite e
luz solar de dia, "porque Jeová Deus lançará luz sôbre
êles", e êle é todo luz, sem haver escuridão . (1 João
1 :5-7) Seu reinado como reis no céu não terminará com
o reinado milenar de Cristo, mas "êles reinarão para
todo o sempre". Continuarão junto com o Filho de
Deus, Jesus Cristo, como organização-capital do uni-
verso de Deus para todo o sempre .
17 Tôdas estas palavras da Revelação dada a João
criam maravilhosas esperanças que simplesmente ex-

cedem a nossa imaginação ; contudo, estas palavras são
verdadeiras e absolutamente fidedignas, pois procedem
15. Quais são os privilégios celestiais, especiais, dos 144 .000 como escra-
vos?
16. Que iluminação terão, e terminará seu reinado com o fim do reinado
milenar de Cristo? Explique isso .
17,18. Que garantia temos de que tôdas as palavras da Revelação dada
a João são verdadeiras e fidedignas?


duma fonte fidedigna.* A fim de fortalecer a nossa fé
nisso, João escreveu
18
"E êle me disse : Èstas palavras são fiéis e verda-
deiras ; sim, Jeová, o Deus das expressões inspiradas
dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus
escravos as coisas que têm de ocorrer em breve . E eis
que eu venho depressa. Feliz é todo aquêle que observa
as palavras da profecia dêste rôlo .' " - Revelação
22 :6, 7.
19 Portanto, em nada diminui ou enfraquece a vera-
cidade da revelação ter sido apenas um anjo que deu a
revelação a João . O mesmo Deus, Jeová, quem inspirou
as expressões proféticas feitas pelos profetas hebraicos
e cristãos e anotadas na Bíblia, inspirou também a re-
velação dada a João . Êste Deus é Aquêle que enviou seu
anjo, e o objetivo disso foi manter os escravos de Deus
informados com antecedência, "para mostrar aos seus
escravos as coisas que têm de ocorrer em breve" . Por-
tanto, não existe nenhuma desculpa para os seus es-
cravos não saberem o que devem fazer no futuro . Sa-
bem o que devem esperar, pois têm a revelação para
consultar e estudar.
20 Uma das coisas a esperar e a aguardar é a vinda
do Senhor Jesus Cristo, pois Deus lhe deu a revelação
para ser dada a João por intermédio do anjo . (Revelação
1 :1) Esta vinda evidentemente é a última mencionada
* Depois de comentar Revelação 22 :5, o falecido erudito da língua
grega Dr . Archibald T. Robertson diz : "João apresenta então as
declarações de despedida de alguns dos oradores, e nem sempre fica
claro quem está falando ." - Página 481 do Volume 6 de Word Ptctures
tn the New Testament, edição de 1933.
A Tradução do Nôvo Mundo das Escrituras Sagradas se empenha a
mostrar a mudança de oradores por parágrafos adequados, com a
devida consideração do contexto e daquele a quem se referem as
palavras .
19. (a) Fica a sua veracidade de algum modo reduzida por ter sido a
revelação transmitida por um anjo? Explique isso . (b) Por que não
têm os escravos de Deus nenhuma desculpa para não saberem o que
devem fazer no futuro?
20, 21 . (a) Que 'vinda' devem agora aguardar os cristãos? (b) Que
resultado feliz pode haver para qualquer um nesta vinda? (c) A que
resultado levará a observância das palavras dêste rõlo?

260 "CAIU BABILÕNIA, A GRANDEI" Revelação 22 :7-9
antes, sua vinda "como ladrão", conforme mencionada

em Revelação 16 :15, em conexão com a "guerra do
grande dia de Deus, o Todo-poderoso% relacionada
com Har-Magedon . Na sua vinda, os resultados serão
felizes para aquêle que agora fixar a mente nas coisas
apresentadas na revelação, observando-as e agindo em
harmonia com elas . Assim não procederá de modo
errado. O rôlo da revelação será um guia seguro para
êle, pois as palavras escritas no rôlo são de fato pro-
fecia, "as palavras da profecia dêste rôlo" .
21 A sua observância leva à sexta felicidade mencio-
nada na Revelação . Ela é bastante similar à primeira

felicidade expressa no início : "Feliz é quem lê em voz
alta, e os que ouvem as palavras desta profecia e ob-
servam as coisas escritas nela, pois o tempo designado
está próximo ." --Revelação 1 : 3 ; 22 :7.
A IMPORTANCIA DE SE OBSERVAR A REVELAÇÃO

22 É uma grandiosa experiência para nós hoje ler a
Revelação dada a João com o entendimento atualizado

dela. Quão maravilhoso, porém, deve ter sido para
João vê-Ia há dezenove séculos em visão! Êle nos conta
como se- sentiu, dizendo : "Ora eu, João, era quem
ouvia e via estas coisas . E, tendo-as ouvido e visto,
prostrei-me para adorar diante dos pés do anjo que
me havia mostrado estas coisas . Mas êle me diz : `Toma
cuidado! Não faças isso! Sou apenas co-escravo teu e
dos teus irmãos, que são profetas, e dos que observam
as palavras dêste rôlo . Adora a Deus .' " - Revelação
22 :8, 9.
28 Novamente se acautelou ao emocionado João que
não perdesse seu equilibrio espiritual e não se prostras-

22 . Como se sentiu João ao ter a visão da Revelação?
23. (a) Como se devem considerar mútuamente todos os escravos de
Jeová mesmo quando alguns dêles recebem privilégios extraordinários
de comunicação? (b) De que modo servem os irmãos espirituais de João
como profetas?


se em adoração diante de ninguém senão de Jeová
Deus . (Revelação 19 : 10) Não é correto que co-escravos
adorem alguém de seu grupo . Nenhum dêles é mais do
que escravo de Jeová, que é Deus . Quão notável é que
até mesmo os anjos se consideram e falam de si mes-
mos como escravos de Deus! Se algum dêles trans-
mitisse uma revelação de natureza profética, não devia
ser adorado por fazer êste serviço, não importa quão
privilegiado fôsse nisso . Por isso, era o dever de João e
dos que são irmãos espirituais de João transmitir a
revelação profética a ainda outros. Os irmãos espiri-
tuais de João atualmente servem assim como profetas .
(Joel 2 :28, 29) Ao mesmo tempo, precisam observar
as palavras do rôlo profético, a Revelação, e precisam
harmonizar-se com êle . Isto deve ser feito agora sem
demora!
24
Neste ponto, evidentemente, fala Jesus Cristo, a
quem Deus deu primeiro a Revelação . João escreve com
referência a êle : "Êle me diz também : `Não seles as
palavras da profecia dêste rôlo, pois está próximo o
tempo designado. Quem estiver fazendo injustiça, faça
ainda injustiça ; e o imundo torne-se ainda imundo ; mas
o justo façaa ainda justiça e o santo seja ainda santifi-
cado .'" -Revelação 22 :10, 11 .
25
As hodiernas testemunhas cristãs de Jeová obe-
deceram prontamente a esta ordem de não `selar as
palavras da profecia dêste rôlo' . Logo no primeiro
número de sua revista oficial A Sentinela, então co-
nhecida como Tôrre de Vigia de Sião e Arauto da Pre-
sença de Cristo, o número inglês de julho de 1879, no
artigo principal intitulado "Por Que Haverá um Se-
gundo Advento?% comentou-se Revelação 22 :20 ; 20 :2,
6 ; 3 :21 ; 20 :4 ; 11 :15, 18, 16 ; 21 :1-10 e 22 :17.
24. O que escreveu João então (em Revelação 22 :10, 11) com referência
a Jesus Cristo?
25, 26 . Como obedeceram as hodiernas testemunhas cristãs de Jeovã
à ordem 'de não 'selarem as palavras da profecia dêste rôlo'?

26Em tôdas as suas publicações desde então, citaram

abundantemente êste último livro da Biblia e ofere-
ceram explicações dêle. No ano de 1917, a Sociedade
Tôrre de Vigia de Bíblias e Tratados publicou em inglês
o livro intitulado "O Mistério Consumado% que foi o
seu primeiro comentário sôbre - o livro inteiro de Reve-
lação ou Apocalipse . Embora êste livro fôsse proscrito
por governos gentios durante o último ano da Primeira
Guerra Mundial, as testemunhas de Jeová negaram-se
a `selar as palavras da profecia dêste rôlo' . No ano de
1930, a mesma Sociedade publicou o livro intitulado
"Luz", em dois volumes, que continha uma explicação
mais atualizada de tôda a- Revelação dada a João .
Centenas de milhares de exemplares foram distribuídos
em diversos idiomas. E agora, a primeira impressão
dêste nôvo livro, "Caiu Babilônia, a Grande!" O Reino
de Deus já Domina!, foi programado a ter uma impres-
são inicial de um milhão de exemplares (em inglês ; em
1963) e providenciou-se seu lançamento aos leitores
em todo o mundo na Assembléia "Boas Novas Eternas"
das Testemunhas de Jeová ao Redor do Mundo, série
de vinte e quatro assembléias internacionais que come-
çou em 30 de junho de 1963, em Müwaukee, Wisconsin,
e continuou em direção ao leste, ao redor do globo,
terminando em Pasadena, na Califórnia, E . U. A ., em
1-8 de setembro de 1963 . - Veja A Sentinela de 1. 0 de
novembro de 1963, páginas 645-647 .
27 As ordens dadas àquele que faz injustiça e ao imun-
do não são apelos urgentes para que se arrependam e

abandonem sua injustiça e imundície . Antes, a idéia
destas ordens parece ser : Que o injusto continue a
fazer injustiça e que o imundo continue imundo ou se
torne mais imundo, se êles quiserem ; mas que saibam
que terão a devida retribuição por êste proceder, o
27. Que pensamento está atrás da ordem ao injusto e ao imundo?

mais tardar quando o Senhor Jesus vier para travar a

"guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso" .
28 Quem fôr agora justo aos olhos de Deus deve con-
tinuar a praticar a justiça .. Quem fôr santo como es-
cravo de Deus, deve continuar a ser santificado . Senão
perderão todo o mérito acumulado pela sua anterior
justiça e santidade . Mas, se continuarem em justiça e
santidade, terão por fim um mérito acumulado perante
Deus e serão ricamente recompensados por isso . Que
aviso e encorajamento! -Ezequiel 18 :5-9, 24.
29 Jesus Cristo, como Juiz, apenas executa as sen-
tenças do Juiz Supremo, Jeová Deus, o Todo-poderoso,

"o Juiz de todos" . Jeová Deus é o Tribunal de última
instância, e não há apelação de suas decisões judiciais .
Êle é o Alfa e o õmega, falando-se figuradamente .
(Revelação 1 :8) Por isso se fala profèticamente em
Malaquias 3 :1-5 principalmente de êle vir "repentina-
mente" ao templo para julgamento . A "guerra do
grande dia" que agora é iminente é a guerra de Deus,
o Todo-poderoso, para executar a sentença nos seus
adversários . Portanto, agora, por sua vez, êle fala como
a Fonte e o Dador da revelação . As seguintes são as
palavras de Deus ouvidas pelo apóstolo João
30 "Eis que venho depressa, e a recompensa que dou
está comigo, para dar a cada um conforme a sua obra.
Eu sou o Alfa e o õmega, o primeiro e o último, o prin-
cipio e o fim . Felizes aquêles que lavam as suas vestes
compridas, para que tenham a autoridade de ir às ár-
vores da vida e para que obtenham entrada na cidade
pelos portões dela . Lá fora estão os cães e os que pra-
ticam o espiritismo, e os fornicadores, e os assassinos,
e os idólatras, e todo aquêle que gosta da mentira e
a pratica ." -Revelação 22 :12-15 .
28 . Por que deve o justo continuar a praticar a justiçaa e o santo con-
tinuar a ser santificado?
29, 30. De modo judicial, quem é o Alfa e o bmega, em sentido figurado,
e o que faz como Juiz na sua vinda?

264 "CAIU BABILÕNIA, A GRANDE!" Revelação 22 .12-15
31
Deus "se torna o recompensador dos que sèria-
mente o buscam" . (Hebreus 11 :6) Depois de assumir
o seu poder como o Todo-poderoso e começar a reinar,
vem o tempo para êle recompensar seus escravos, os
profetas, bem como os santos e os que temem seu nome,
e "para arruinar os que arruinam a terra" . - Revela-
ção 11 :17, 18 .
32
Êle é justo e retribui a cada um apenas segundo as
suas próprias obras. Por isso é aconselhável que exa-
minemos as nossas obras e não dependamos apenas do
que afirmamos crer e do que professamos ser . Nossas
obras mostrarão o que realmente somos, e Deus nos
mostra claramente, na Revelação, quais devem ser as
nossas obras. Poderíamos enganar a nós mesmos . Mas
não poderemos enganar a Deus, o Juiz Derradeiro .
33
Devemos adora-lo e servi-lo como Deus . Antes dêle
não havia Deus Todo-poderoso, e nenhum pôde esta-
belecer-se como Deus Todo-poderoso depois dêle . Do
principio ao fim, êle é o mesmo Deus Todo-poderoso,
cujo nome é Jeová . Oitocentos anos antes de João es-
crever Revelação 22 :12, outro profeta escreveu : "As-
sim disse Jeová, o Rei de Israel e seu Resgatados, Jeová
dos exércitos : `Sou o primeiro e sou o último, e além
de mim não há Deus . E quem é semelhante a mim?' "
(Isaías 44 :6, 7) "A minha própria glória não darei a
outrem . Escuta-me, 6 Jacó, e tu Israel, meu chamado .
Eu sou o Mesmo. Sou o primeiro . Além disso, sou o
último ." (Isaias 48 :11, 12 ; 41 :4) Na controvérsia sôbre
a divindade, êle é "o princípio e o fim" ; e êle acabará
com esta controvérsia sôbre Sua divindade por provar
que todos os pretensos rivais são deuses falsos . Êle é
31, 32 . (a) Depois de que acontecimento se torna Jeová "recompensador
dos que sèriamente o buscam - ? (b) Portanto, por que devemos exami-
nar as nossas obras?
33 . (a) Forneça motivos por que devemos adorar e servir a Lle como
Deus . (b) Na controvérsa sôbre a divindade, de que modo é lae "o
principio e o fim"? (c) De que modo é êle o último?


ò último, o Juiz Derradeiro, do qual podemos esperar
uma retribuição conforme a mëreçamos .
34
Como Juiz e Recompensador, Jeová Deus declara
felizes os 144 .000 que aceitam o Cordeiro de Deus como
sacrifício expiador para si, e que, em fé, "lavam as
suas vestes" no sangue dêle, para que possam parecer
livres de pecado aos olhos de Deus. (Revelação 1 :5 ;
1 João 1 :7) Êstes são os vencedores fiéis aos quais se
concede "comer da árvore [ou : das árvores] da vida,
que está no paraíso de Deus" . (Revelação 2 :7) Isto lhes
é concedido pela ressurreição dentre os mortos, não na
carne, mas no espírito, para que possam usufruir a vida
imortal junto com o próprio Deus . (1 Coríntios 15 :44,
52-54) Conceder-se-lhes o privilégio de comer das ár-
vores da vida no simbólico Paraíso celestial de Deus
indica que têm o direito de usufruir a vida imortal para
sempre no celestial "paraíso de Deus" . Em contraste,
no caso de Adão e Eva, êles foram expulsos de seu
Paraíso terrestre, para que não comessem de sua "ár-
vore da vida" e vivessem para sempre no Paraíso.
-- Gênesis 3 :22-24 .
350S
144 .000 "felizes" mostram ser israelitas espiri-
tuais . Mediante sua ressurreição como criaturas espi-
rituais, imortais, ganham admissão na "cidade santa, a
Nova Jerusalém% por meio dos doze portões de pérola
nos quais estão escritos os nomes das "doze tribos dos
filhos de Israel". Os "doze anjos" de guarda junto a
êstes portões reconhecem quem são êstes 144 .000 fiéis
israelitas espirituais e os deixam entrar na cidade de
ouro. (Revelação 21 :12, 13, 18) Quão feliz é a recom-
pensa que recebem de Jeová Deus!
34. Por que é que Jeová, como Juiz e Recompensador, declara felizes
os 144 .000? (b) O que indica comerem das árvores da vida no Paraíso
celestial ?
35Como é que os 144 .000 obtém entrada na "cidade santa, a Nova Jeru-
salém ,, ?

266, "CAIU BABILóNIA, A GRANDEI". Revelação 22 :14-16
36
Aquêles guardas angélicos sabem a quem devem
manter fora dos doze portões . Os mantidos fora são os
que são semelhantes a cães vira-latas das ruas, prati-
cando o homossexualismo, a sodomia, o lesbianismo, a
perversidade e a crueldade (Deuteronômio 23 :18 ; Sal-
mo 22 :16, 20 ; Mateus 7 :6 ; Filipenses 3 :2) ; também
os espíritas que entram em contato com os demônios ;
as adúlteras e as meretrizes, bem como os homens
que cometem imoralidade sexual com elas ; os assassinos
e os odiadores, cujo ódio é equivalente ao próprio as-
sassinato ; os que idolatram a "fera" simbólica e sua
"imagem", bem como estátuas religiosas e outras
coisas materiais, ou mesmo personalidades humanas ;
e os mentirosos, todo aquêle que prefere as mentiras à
verdade e que pratica a mentira ou mantém um sistema
baseado em mentiras . Todos êstes são mantidos fora
da "cidade santa, a Nova Jerusalém% e são lançados
no simbólico "lago que queima com fogo e enxôfre",
isto é, na "segunda morte" . (Revelação 21 :8) Esta -é
a sua recompensa da parte de Jeová Deus segundo as
suas obras na terra . Deus mantém assim limpo e res-
peitável seu govêrno celestial .
37 Nós leitores recebemos testemunho de tôdas estas
coisas importantes por parte de Jesus Cristo, a "teste-
munha fiel e verdadeira% a quem Jeová deu a reve-
lação . (Revelação 1 :5 ; 3 :14 ; Isaías 55 :3, 4) Como tal
testemunha, êle agiu e disse ao seu apóstolo João : "Eu,
Jesus, enviei o meu anjo para vos dar testemunho des-
tas coisas para as congregações . Eu sou a raiz e a
descendência de Davi, e a resplandecente estrêla da
manhã ." -Revelação 22 :16 .
36. Qúem é mantido fora da "cidade santa" ? Qual é sua recompensa
da parte de Jeová?
37. Que testemunho de Jesus Cristo temos a respeito destas coisas todo-
Importantes?

88 Jesus Cristo foi descendente terrestre do antigo

Rei Davi de Jerusalém . Visto que era o descendente
mais importante do Rei Davi, fala de si mesmo como
sendo também "a raiz" de Davi. A genealogia de
Abraão que passa por Davi acaba realmente com Jesus .
O motivo subjacente para se trazer à existência a casa
de Davi foi o de produzir o Messias . Também, o motivo
de Deus fazer um pacto eterno com Davi, quanto a um
reino eterno, foi de que Jesus Cristo se tornasse her-
deiro permanente de Davi, herdeiro eterno do pacto
do Reino . De fato, portanto, Jesus era a "raiz" de Davi .
39 Sendo aquêle que possui o Reino para sempre, Jesus
é figuradamente "a resplandecente estrêla da manhã",

aquêle que, foi predito em Números 24 :17. Em 607
A . E . C ., o rei ambicioso da antiga Babilônia pensou
ter elevado permanentemente seu próprio trono mate-
rial acima das régias "estrêlas de Deus" na linhagem
do Rei Davi. Mas nem a antiga Babilônia, nem seu
equivalente moderno, Babilônia, a Grande, impediram
a Deus de fazer que esta "resplandecente estrêla da
manhã", Jesus Cristo, surgisse da casa de Davi e se
assentasse num trono infinitamente mais elevado do
que o do poderoso Rei Nabucodonosor, da antiga Babi-
lônia . (Isaías 14 :4, 12, 13) O trono em que Babilônia,
a Grande, planeja sentar-se como rainha para sempre
terá de cair e ser derrubado . Jesus, o Descendente de
Davi, terá de reinar para sempre . Êle dá aos seus
144.000 fiéis a recompensa de ficarem associados com
esta "resplandecente estrêla da manhã", no Reino, para
refletir o seu brilho glorioso . - Revelação 18 :7 ; 2 :26-
28.
38. Como se pode dizer que Jesus é a "raiz" de Davi?
39. (a) De que modo é Jesus a "resplandecente estrêla da manhã" pre-
dita em Números 24 :17? (b) Segundo Revelação 2 :26-28, que recompensa
se dá aos seus 144 .000 fiéis?

268 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelação 22 :17
DE GRAÇA PARA TODOS OS SEDENTOS

40 Agora se associa com os do restante dos 144 .000
herdeiros do Reino ainda na terra uma "grande multi-
dão" daqueles cujos olhos foram abertos para ver a
ascensão da "resplandecente estrêla da manhã" . Acla-
mam a êle e reconhecem seu reinado . Êle se torna desde
já seu Rei-Pastor. A respeito destas "outras ovelhas"
diz Revelação 7 :9-17 : "O Cordeiro, que está no meio
do trono, os pastoreará e os guiará a fontes de águas
da vida. E Deus enxugará tôda lágrima dos olhos
dêles." (João 10 :16) Seu Rei-Pastor os convida agora
a estas "fontes de águas da vida", e faz isso por inter-
médio da classe da sua Noiva . João escreveu sôbre isso
41
"E o espirito e a noiva estão dizendo : 'Vem!' E
quem ouve, diga : `Vem!' E quem tem sêde, venha ;
quem quiser, tome de graça a água da vida ." - Reve-
lação 22 :17 .
42 Éste convite tem sido feito a tais "outras ovelhas"
desde 1931, ano em que o nome bíblico de "testemunhas

de Jeová" foi adotado pelos do restante dos 144 .000
na terra e começou a ser vista a obra de se marcar com
um "sinal as testas" das "outras ovelhas" . (Ezequiel
9 :4-6) É - verdade que já em 24 de fevereiro de 1918
começou a se pregar a mensagem visando-se especial-
mente as "outras ovelhas", a saber, o discurso público
intitulado "Milhões Que Agora Vivem Jamais Morre-
rão" . Éste apresentava a esperança de sua sobrevivên-
cia à "guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso%
e de obterem depois a vida eterna na terra paradísica,
sob o reino messiânico de Deus . Mas esta mensagem
não indicou definitivamente o caminho a tal privilégio
de sobrevivência, exceto por meio duma justiça em
40, 41. (a) A que convida o Rei-Pastor os da "grande multidão"? (b) O
que escreve João sôbre serem convidados?
42. (a) Desde quando se faz êste convite a estas "outras ovelhas"?
(b) O que primeiro se salientou claramente a partir de 1934 quanto
aos requisitos?

Revelação 22 :17 CONVITE PARA BEBER DA "ÁGUA DA VIDA" 269

geral . Entretanto, a partir de 1934, os do restante ungi-
do salientaram claramente que estas "outras ovelhas"
tinham de fazer então uma plena dedicação de si mes-
mas a Deus e simbolizar sua dedicação pelo batismo em
água, tornando-se assim co-testemunhas de Jeová, junto
com o restante dêle . - Veja The Watchtower and
Herald of Christ's Presente, de 15 de agôsto de 1934,
páginas 249, 250, parágrafos 31-34 .
43
Havia então um convite definitivo a ser feito para
o ajuntamento destas "outras ovelhas" sedentas ao
"um só rebanho" debaixo de "um só pastor", Jesus
Cristo . Fêz-se tal convite por meio dos do restante da
classe da Noiva . Dizerem êles : "Vem!" estava em har-
monia com o espírito de Deus. Deus não mandou aos
do restante audivelmente aos seus ouvidos naturais
que dissessem : "Vem!" Não, mas por intermédio de
seu espírito, ao desvelar o significado das profecias
de sua - Palavra escrita, induziu os do restante da classe
da Noiva a fazer o convite . As profecias em que se
baseava seu convite tinham sido inspiradas pelo espírito
de Deus . De modo que assim, de fato, tanto o espírito
de Deus como os da Noiva de Cristo diziam aos da
"grande multidão" dos semelhantes a ovelhas : "Vem!"
(Revelação 19 :10) Ao passo que a religiosa Babilônia,
a Grande, fêz com que todos os habitantes da terra
`se embriagassem com o vinho da fornicação dela', a
virgem Noiva de Cristo convida tôda a humanidade a
vir e a beber da "água da vida" . Quão grande privilégio
ela tem!
44
O espírito e a Noiva, representada pelos do res-
tante, até hoje "estão dizendo : 'Vem!"' . Os destas
"outras ovelhas" que vêm e começam a beber da pro-
43. Dec ue modo é que tanto o espirito de Deus como a noiva de Cristo
dizem ` vem" à "grande multidão"?
44, 45. (a) Qual é o pleno significado de se tomar da "água de vida"?
(b) O que devem fazer os convidados a beber, e, quando se publicou
êste livro, quantos faziam o convite? (c) Como se deve oferecer a água
da vida aos que desejam beber dela?

270 "CAIU BABILóNIA, A GRANDEI" Revelação 22 .17
visão de Deus para obterem vida eterna mediante o

Cordeiro de Deus são treinados pelos do restante espi-
ritual para se tornarem ministros da Palavra de Deus .
Os do restante dizem aos das "outras ovelhas" a con-
vidarem ainda outros a vir . "A água da vida", que no
seu pleno sentido inclui mais do que a compreensão da
verdade bíblica, não deve ser retida por êles, mas pre-
cisam obedecer à ordem do èspírito e da Noiva', a
saber : "E quem ouve, diga : 'Vem!"' Todos os que sa-
ciam sua sêde precisam divulgar o convite . Precisam
fazê-lo a todos, sem distinção de raça, nacionalidade,
côr, língua ou religião atual, a todos em tôda a parte!
Neste ano em que se publica êste livro, cêrca de um
milhão e meio de pessoas obedientes, em tôda a terra,
estão fazendo amorosamente o convite, sendo que
1 .502 .180 relataram.
46 Dessemelhante da água natural em muitos lugares
secos hoje em dia, a "água da vida" não pode ser ven-

dida e não deve ser transformada em meio de lucro
comercial por aquêles que fazem o convite . A Palavra
de Deus proíbe isso, dizendo : "E quem tem sêde, venha ;
e quem quiser, tome de graça a água da vida ." (Reve-
lação 22 :17) Por isso, as hodiernas testemunhas cris-
tãs de Jeová não comercializam a mensagem do Reino .
As testemunhas de Jeová convidam e ajudam todos os
povos a tomar gratuitamente o que estiver disponível
da "água da vida" atualmente!
4,1 Temos agora a responsabilidade de fazer mais do
que apenas manter "as palavras da profecia dêste rôlo"
desseladas para todos os sedentos semelhantes a ove-
lhas . (Revelação 22 :10) Não devemos ocultar, nem
reter qualquer parte dela, nem acrescentar nada a
ela para abrandá-la ou neutralizar as coisas que ela
diz, ou obscurecer sua clareza e nitidez . A "profecia
46. Que responsabilidades adicionais temos para com "as palavras da
profecia dêste rôlo" ?


dêste rôlo" precisa ser tratada assim como o inteiro
livro de Moisés. (Deuteronômio 4 :1, 2 ; 12 :32 ; Provér-
bios 30 :5, 6) Fiel a esta regra, o Revelador Jesus
Cristo disse a João
47
"Estou dando testemunho a todo aquêle que ouvir
as palavras da profecia dêste rôlo : Se alguém fizer
um acréscimo a essas coisas, Deus lhe acrescentará as
pragas que estão escritas neste rôlo ; e se alguém tirar
qualquer coisa das palavras do rôlo desta profecia,
Deus lhe tirará o seu quinhão das árvores da vida e
da cidade santa, coisas das quais se escreve neste rôlo ."
-Revelação 22 :18, 19.
48 Esta é uma advertência séria às congregações dos
membros da Noiva de Cristo, aos quais se escreveu prin-
cipalmente a Revelação . (Revelação 1 :4, 5, 19, 20 ; 2 :1,
8, 12, 18 ; 3 :1, 7, 14) Portanto, as figuras de retórica
ou os símbolos usados nesta advertência se aplicam a
êles, e não aos das "outras ovelhas" . De modo que hoje,
os do restante da Noiva de Cristo na terra se esforçam
fielmente a não tirar nada das "palavras da profecia
dêste rôlo", que contém a Revelação dada ao apóstolo
João, e êles evitam fazer-lhe acréscimos . Não querem
ficar desapontados na sua gloriosa esperança celestial ;
não querem que se lhes tire o quinhão esperado das
"árvores da vida" que estão "no paraíso de Deus%
nem da "cidade santa", a Nova Jerusalém celestial .
Acima de tudo, desejam que Deus seja achado verda-
deiro em tudo o que disse, para que seja declarado
justo, justificado e vindicado, mas para que os homens
sejam revelados mentirosos . (Revelação 22 :15 ; Roma-
nos 3 :4) E os da "grande multidão" de seus compa-
nheiros semelhantes a ovelhas têm a mesma atitude fiel
47, 48. (a) Que advertência séria se faz à congregação dos membros
da noiva de Cristo? Por que acatam esta advertencia? (b) Que atitude
adotam os da "grande multidão" para com a Palavra de Deus na sua
inteireza? Com que recompensa para si mesmos?

272 "CAIU BABILóNIA, A GRANDEI" Revelação 22 .20
para com a Palavra Sagrada de Deus na sua inteireza.

Em vista desta fidelidade, não lhes será tirado o quinhão
deleitoso que Deus lhes prometeu na terra paradísica .
49 As próximas e últimas palavras do Senhor Jesus
Cristo ao apóstolo João, há dezenove séculos atrás, são

especialmente oportunas hoje, quando já "está próximo
o tempo designado" . Oportuna, também, é a resposta
de João . O registro diz sôbre isso : "Aquêle que dá tes-
temunho dessas coisas diz : `Sim ; venho depressa.' "
"Amém! Vem, Senhor Jesus ." -Revelação 22 :20, 10 .
5o
Assim, pela quinta vez na Revelação que Jeová
Deus lhe deu para o apóstolo João, Jesus Cristo, o
Senhor dos senhores diz que êle vem depressa . Êle
acompanha a Jeová Deus, que também diz : "Venho
depressa ." (Revelação 2 :5, 16 ; 3 :11 ; 22 :7, 20 e 12)
Dá-se aqui ênfase à palavra "depressa" ; e com relação
à "guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso% o
Senhor Jesus Cristo adverte que êle vem "como la-
drão" . (Revelação 16 :15) Quer nos preparemos indi-
vidualmente para isso, quer não, êle virá de qualquer
maneira, e fará isso "depressa" e "como ladrão" .
51 Certamente, agora não é o tempo para ficarmos
espiritualmente adormecidos, ou mesmo sonolentos e

indiferentes ; tal condição significaria calamidade certa
para nós . Temos de nos lembrar de que "aquêle que dá
testemunho dessas coisas" é aquêle que diz aqui em
Revelação 22 :20 : "Sim ; venho depressa ." Isto signi-
fica que as coisas das quais deu testemunho na Revela-
ção também ocorrerão "depressa", pois lhe cabe a res-
ponsabilidade de cuidar de que sejam feitas . Isto
significa que, muito em breve, a "grande meretriz"
religiosa, Babilônia, a Grande, será destruída, diante
49. Quais eram as palavras finais de Jesus Cristo a João, e por que
são agora oportunas?
50. (a) Quantas vêzes diz Jesus Cristo na Revelação que êle vem "de-
pressa"? (b) A que circunstância se dá aqui ênfase?
51 . Sua vinda rápida indica que acontecerá o que mais?

de que nós, testemunhas favorecidas, clamaremos ale-

gremente : "Aleluia", "porque Jeová, nosso Deus, o
Todo-poderoso, tem começado a reinar" . - Revelação
(Apocalipse) 19 :1-6, NM; Almeida.
52
Podemos participar com o apóstolo João na sua
oração? Quando amamos alguém, não estamos ansiosos
para que venha, ficando preocupados com isso, atentos
e alertas à sua chegada? Nosso coração responde : Sim!
Portanto, ao pensarmos em tôdas as coisas reveladas
pela maravilhosa Revelação, que o Rei dos reis e Senhor
dos senhores fará acontecer na sua vinda, não estamos
também ansiosos de que venha, assim como João?
Não nos alegramos de que virá depressa? Não gostamos
disso tanto, que ansiamos que aconteça ràpidamente?
Claro que sim! E nós, os que estamos agora dezenove
séculos mais próximos da sua prometida vinda, dizemos
de todo o coração em oração, junto com o apóstolo
João : "Amém! Vem, Senhor Jesus." Portanto, em har-
monia com êste pedido, faremos amorosamente as
coisas que a Revelação transmitida a João diz que deve-
mos fazer até a sua vinda .
53 Quão favorecidos são hoje os que fazem isso! Em
vez de sofrerem as sete pragas da ira de Deus, derra-

madas sôbre Babilônia, a Grande, usufruem as expres-
sões da aprovação e da boa vontade de Deus para com
êles, por intermédio de Jesus Cristo . Deveras, cumpriu-
se em nós a oração apostólica feita há muito tempo . O
apóstolo João orou a nosso favor hoje, isto é, a favor
dos do restante dos 144 .000 "santos" e certamente
também a favor dos da "grande multidão" de servos no
templo, associados com o restante, dizendo nas palavras
finais do rôlo profético : "A benignidade imerecida do
52. Por que devemos estar ansiosos da Sua vinda, assim como João?
53. (a) Com o cumprimento de que oração são favorecidos hoje os do
povo de Jeovã? (b) Como poderemos continuar a ter benignidade ime-
recida de Jesus Cristo? (c) Portanto, o que devemos fazer, em cumpri-
mento de Mateus 24 :14?

Senhor Jesus Cristo seja com os santos ." (Revelação

22 :21) Quanta benignidade imerecida tem sido da parte
de Jesus tornar compreensível a nós tanta coisa desta
gloriosa revelação da parte de Jeová Deus! Desde que
continuemos a servir e a obedecer ao Senhor Jesus, ao
aguardarmos a sua ansiada vinda, sua benignidade ime-
recida continuará conosco. Ela coroará nossa vida com
tôdas as felicidades que Deus tem em reserva para to-
dos os seus fiéis. Proclame, então, as gloriosas novas,
em cumprimento de Mateus 24 :14 : O reino de Deus
já domina!

TABELA DE DATAS DESDE A CRIAÇÃO ATA O ANO DE 1963

REFERENTE A BABIL6NIA, A GRANDE
DATA ACONTECIMENTO REFER2NCIA
4026 AEC Criação de Adão (no outono do hem. set.) Gên. 2 :7

c. 4026 AEC Feito pacto edênico, primeira profecia Gên. 3 :15
a . 3896 AEC Caim mata Abel Gên. 4 :8
3896 AEC Nascimento de Sete Gên. 5 :3
3404 AEC Nascimento do justo Enoque Gên. 5 :18
3339 AEC Nascimento de Metusalém Gên. 5 :21
3152 AEC Nascimento de Lameque Gên. 5 :25
3096 AEC Morte de Adão Gên. 5 :5
3039 AEC Transladação de Enoque ; finda seu período de pro- Gên. 5 :23, 24 ;
fetizar Judas 14
2970 AEC Nascimento de Noé Gên. 5 :28, 29
2490 AEC Declaração de Deus sôbre a humanidade Gên. 6 :3
2470 AEC Nascimento de Jafé Gên. 5 :32 ; 9 :24 ;
10 :21
2468 AEC Nascimento de Sem Gên. 7 :11 ; 11 :10
2370 AEC Morte de Metusalém Gên. 5 :27
Começa o Dilúvio (em novembro) Gên. 7 :6, 11
2369 AEC Feito o pacto após o Dilúvio Gên. 8 :13 ; 9 :16
2368 AEC Nascimento de Arpaxade Gên . 11 :10
a. 2030 AEC Construção da Tôrre de Babel na terra de Sinear ; Gên . 11 :4
Ninrode é rei em Babel
2020 AEC Morte de Noé Gên . 9 :28, 29
2018 AEC Nascimento de Abraão Gên . 11 :26, 32 ; 12 :4
1943 AEC Abraão cruza o rio Eufrates para . Cancã ; feito o Gên . 12 :4, 7 ;
pacto abraâmico ; começa o período de 430 anos Êxo. 12 :40 ;
até o pacto da lei Gál. 3 :17
a. 1933 AEC Ló e livrado do rei de Sinear e seus aliados ; Abraão Gên . 14 :16, 18 ;
visita Melquisedeque 16 :3
1932 AEC Nasce Ismael Gên. 16 :15, 16
1919 AEC Feito o pacto da circuncisão Gên . 17 :1, 10, 24
Julgamento de Sodoma e Gomorra Gên . 19 :24
1918 AEC Nascimento de Isaque, o verdadeiro herdeiro ; come- Gên. 21 :2, 5 ;
çam os "cêrca de 450 anos" Atos 13 :17-20
1913 AEC Isaque é desmamado ; Ismael é despedido ; começam Gên . 21 :8 ; 15 :13 ;
os 400 anos de tribulação Atos 7 :6
1881 AEC Morte de Sara Gên. 17 :17 ; 23 :1
1878 AEC Casamento de Isaque com Reboca Gên. 25 :20
1868 AEC Morte de Sem Gên . 11 :11
1858 AEC Nascimento de Esaú e Jacó Gên . 25 :26
1843 AEC Morte de Abraão Gên . 25 :7
1818 AEC Esaú casa-se com primeiras duas espôsas Gên. 26 :34
1795 AEC Morte de Ismael Gên. 25 :17
1781 AEC Jacó foge para Harã ; sua visão em Betel Gên . 28 :2, 13, 19
1774 AEC Jacó casa-se com Léia e Raquel Gên . 29 :23-30
1767 AEC Nascimento de José Gên. 30 :23, 24
1761 AEC Jacó volta de Harã a Cancã Gên. 31 :18, 41
c . 1761 AEC Jacó luta com anjo ; é chamado Israel Gên. 32 :24-28
1750 AEC José é vendido como escravo pelos irmãos Gên. 37 :2, 28
1738 AEC Morte de Isaque Gên. 35 :28, 29
1737 AEC José torna-se primeiro-ministro do Egito Gên. 41 :40, 46
1728 AEC Jacó entra com tôda a família no Egito Gên. 45 :6 ; 46 :26 ;
47 :9
1711 AEC Morte de Jacó Gên. 47 .28
1657 AEC Morte de José Gên. 50 :26
a . 1613 AEC Prova de Jó ; caldeus roubam-lhe 3 .000 camelos Jó 1 :8 ; 42 :16
d. 1600 AEC Egito obtém destaque como Primeira Potência Mun- Exo . 1 :8
dial
1593 AEC Nascimento de Moisés Êxo . 2 :2, 10
1553 AEC Moisés oferece-se como libertador ; foge para DUM Êxo. 2 :11, 14, 15 ;
Atos 7 :23
c . 1514 AEC Moisés junto ao espinheiro ardente Êxo. 3 :2
1513 AEC Páscoa ; israelitas saem do Egito ; libertação do Mar Êxo . 12 :12 ;
Vermelho ; poderio egípcio é abalado ; fim do 14 :27, 29, 30 ;
período de 400 anos de tribulação Gên. 15 :13, 14
275

27 6 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI"
DATA ACONTECIMENTO REFERENCIA
Pacto da Leí feito no Monte Sinai (Horebe) Eso . 24 :6-8

Fim do período de 430 anos desde o pacto abraâ- Gál . 3 :17 ;
mico Eso . 12 :40
Moisés compila Gênesis no êrmo ; começa a escrita João 5 :46
da Bíblia
1512 AEC Termina a construção do tabernáculo lho . 40 :17
Consagração do sacerdócio arônico Lev . 8 :34-36
Moisés completa Eaodo e Levítico Lev . 27 :34
Núm . 1 :1
c. 1473 AEC Moisés termina o livro de Jó J6 42 :16, 17
1473 AEC Moisés completa Números nas planícies de Moabe Núm . 35 :1 ; 36 :13
Pacto da Lei Repetida, em Moabe Deu . 29 :1
Moisés escreve Deuteronômio Deu . 1 :1, 3
Moisés morre no Nebo, em Moabe Deu . 34 :5, 7
Israel entra em Canaã, sob Josué dos. 4 :19
1467 AEC Fim das operações de guerra de Josué em Canal ; Jos. 11 :23 ; 14 :7,
fim dos "cêrca de 450 anos" de Atos 13 :17-20 10-15
e. 1450 AEC Terminado o livro de Josué Jos. 1 :1 ; 24 :26
Morte de Josué dos. 24 :29
1117 AEC Samuel unge Saul como rei de Israel 1 Sam. 10 :24 ;
Atos 13 :21
1107 AEC Nascimento de Davi em Belém 1 Sam . 16 :1 ;
2 Sam. 5 :4
c. 1100 AEC Samuel completa o livro de Juízes Juí. 21 :25
c. 1090 AEC Samuel completa o livro de Rute Rute 4 :18-22
c. 1077 AEC Completado o livro de 1 Samuel 1 Sam. 31 :6
1077 AEC Davi torna-se rei de Judá em Hébron 2 Sam. 2 :4
1070 AEC Davi torna-se rei sôbre todo Israel ; ocupa Sião 2 Sam. 5 :3-7
d . 1070 AEC Arcaelevada a Jerusalém capital
pacto do Reino feito com 2 Sam . 6 :15 ;
Davi 7 :12-16
e. 1040 AEC Gade e Natã completam 2 Samuel
1037 AEC 2 Sam . 24 :18
Salomão sucede a Davi como rei de Israel 1 Reis 1 :39 ; 2 .12
1034 AEC Começada a construção do templo de Salomão
1027 AEC 1 Reis 6 :1
Completado o templo de Salomão em Jerusalém 1 Reis 6 :38
c . 1020 AEC Salomão completa o Cântico de Salomão
a . 1000 AEC Cânt . de Sal . 1 :1
Salomão completa o livro de Eclesiastes Ecl. 1 .1
997 AEC Roboão sucede a Salomão, divisão do reino ; Jeroboão
1 Reis 11 :43 ;
começa a reinar como rei de Israel 12 :19, 20
993 AEC Sisaque ataca Jerusalém e retira tesouros do templo
980 AEC 1 Reis 14 :25, 26
Abijão sucede a Roboão como rei de Judá 1 Reis 15 :1, 2
978 AEC Asa sucede a Abijão como rei de Judá
976 AEC 1 Reis 15 :9, 10
Nadabe sucede a Jeroboão como rei de Israel 1 Reis 14 :20
975 AEC Baasa sucede a Nadabe como rei de Israel 1 Reis 15 :33
952 AEC Elá sucede a Baasa como rei de Israel
951 AEC 1 Reis 16 :8
Zinri sucede a Elá como rei de Israel 1 Reis 16 :15
Tâni e Onri sucedem a Zinri como reis de Israel 1 Reis 16 :21
947 AEC Onri reina sòzinho em Israel
940 AEC 1 Reis 16 :22, 23
Acabe sucede a Onri como rei de Israel
937 AEC 1 Reis 16 :29
Jeosafá sucede a Asa como rei de Judá 1 Reis 22 :41, 42
920 AEC Acazias `tornou-se rei em Israel' 1 Reis 22 :51, 52
918 AEC Jeorão de Israel sucede a Acazias como rei
913 AEC 2 Reis 3 :1-
Jeorão tornou-se rei de Judá enquanto Jeosafá ainda 2 Reis 8 :16, 17
vivia
906 AEC Acazlas sucede a Jeorão como rei de Judá
2 Reis 8 :25, 26
905 AEC A Rainha Atalia usurpa o trono de Judá
2 Reis 11 :1-3
Jeú sucede a Jeorão como rei de Israel 2 Reis 9 :24, 27 ;
10 :36
898 AEC Jeoás entronizado como rei de Judá 2 Reis 12 :1
876 AEC Jeoacaz sucede a Jeú como rei de Israel 2 Reis 13 :1
860 AEC Jeoás sucede a Jeoacaz como rei de Israel 2 Reis 13 :10
858 AEC Amazias sucede a Jeoás como rei de Judá 2 Reis 14 :1, 2
844 AEC Jeroboão II sucede a Jeoás como rei de Israel 2 Reis 14 :23
e. 844 AEC Jonas completa o livro de donas Jon. 1 :1, 2
829 AEC Uzias (Azarias) sucede a Amazias como rei de Judá 2 Reis 15 :1, 2
c. 820 AEC (P) Joel completa o livro de Joel Joel 1 :1
c. 803 AEC Amós completa o livro de Amós Amós 1 :1
803 AEC Zacarias sucede a Jeroboão II como rei de Israel 2 Reis 15 :8
TABELA DE DATAS DE BABILBNIA, A GRANDE 277
DATA ACONTECIMENTO REFERÈNCIA
791 AEC Salum sucede a Zacarias como rei de Israel 2 Reis 15 :13
Menaém sucede a Salum como rei de Israel 2 Reis 15 :17
780 AEC Pecaías sucede a Menaém como rei de Israel 2 Reis 15 :23
778 AEC Peca sucede a Pecaías -como rei de Israel 2 Reis 15 :27
c. 778 AEC Isaías começa a profetizar Isa . 1 :1 ; 6 :1
777 AEC Jotão sucede a Uzias (Azarias) como rei de Judá 2 Reis 15 :32, 33
762 AEC Acaz sucede a Jotão como rei de Judá 2 Reis 16 :1, 2
758 AEC Oséias sucede a Peca como rei de Israel 2 Reis 17 :1
753 AEC Fundação de Roma na Itália, segundo a tradição
746 AEC Ezequias sucede a Acaz como rei de Judá 2 Reis 18 :1, 2
d. 745 AEC Oséias completa o livro de Oséias Osé. 1 :1
740 AEC A Assíria, Segunda Potência Mundial, subjuga 2 Reis 17 :6, 13, 18
Israel, captura Somaria
732 AEC Senaqueribe invade Judá 2 Reis 18 :13
c. 732 AEC Isaías completa o livro de Isaías Isa . 1 :1
a. 716 AEC Miquéias completa o livro de Miquéias Miq. 1 :1
c. 716 AEC Completada a compilação de Provérbios Pro. 25 :1
716 AEC Manassés sucede a Ezequias como rei de Judá 2 Reis 21 :1
710 AEC 0 Rei Numa Pompilio estabelece o cargo de Sumo
Pontífice em Roma
661 AEC Amom sucede a Manassés como rei de Judá 2 Reis 21 :19
659 AEC Josias sucede a Amom como rei de Judá 2 Reis 22 :1
a. 648 AEC Sofonias completa o livro de Sofonias Sof. 1 :1
647 AEC Jeremias começa a pregar Jer. 1 :1, 2
a . 632 AEC Naum completa o livro de Naum Naum 1 :1
632 AEC Nínive cai diante dos medos e caldeus ; Naum 3 :7
Babilônia prestes a tornar-se a Terceira Potência
Mundial
628 AEC Jeoacaz, sucessor de Josias, reina sôbre Judá por 2 Reis 23 :31
três meses
Jeoiaquim sucede a Jeoacaz como rei de Judá 2 Reis 23 .36
c. 628 AEC (?) Habacuque completa o livro de Habacuque Hab. 1 :1
625 AEC Nabucodonosor como rei de Babilônia Jer. 25 :1
620 AEC Nabucodonosor torna Jeoiaquim rei tributário 2 Reis 24 :1
618 AEC Joaquim torna-se rei em Judá após Jeoiaquim 2 Reis 24 :8, 8
617 AEC Nabucodonosor leva primeiros cativos judeus para Dan. 1 :1-4 ;
Babilônia ; Zedequlas é constituído rei de Judá, 2 Reis 24 :12-18
vassalo de Babilônia
614 AEC Seraías lança o livro da profecia contra Babilônia Jer. 51 :59-64
no rio Eufrates
613 AEC Ezequiel começa a profetizar Eze. 1 :1-3
609 AEC Nabucodonosor ataca Judá pela terceira vez ; começa 2 Reis 25 :1, 2
o sítio de Jerusalém
607 AEC Quinto mês (7-10 de ab), templo é arrasado e 2 Reis 25 :8-10 ;
Jerusalém é destruída Jer. 52 :12-14
Sétimo mês, judeus abandonam Judá ; começam a 2 Reis 25 :25, 26
contar os Sete Tempos dos Gentios
Jeremias escreve Lamentações Lam., preâmbulo
Começa a desolação de 70 anos de Judá
c. 607 AEC Obadias completa o livro de Obadias Obad. 1
591 AEC Ezequiel completa o livro de Ezequiel Eze. 40 :1 ; 29 :17
e. 580 AEC Completados os livros 1 e 2 Reis e Jeremias Jer. 52 :31
2 Reis 25 :27
543 AEC Começa a Era Budista na India
539 AEC Babilônia cai diante dos medos e persas ; Medo-
Pérsia se torna Quarta Potência Mundial Dan . 5 :30, 31
537 AEC Decreto de Ciro, o Persa, entra em vigor no seu 2 Crô . 36 :22, 23,
primeiro ano, deixando os judeus partir de Babi- Jer . 25 :12 ; 29 :10
lônia para Jerusalém ; terminam os 70 anos de
desolação de Jerusalém
e. 536 AEC Daniel completa o livro de Daniel Dan. 10 :1
536 AEC Lançado o alicerce do templo, por Zorobabel Esd. 3 :8-10
522 AEC Proscrita a construção do templo Esd. 4 :23, 24
521 AEC Ageu completa o livro de Ageu Ageu 1 :1
518 AEC Zacarias completa o livro de Zacarias Zac . 1 :1
516 AEC Zorobabel completa o segundo templo Esd. 6 :14, 15
e. 474 AEC Mordecaí completa o livro de Ester Est. 3 :7 ; 9 :32
468 AEC Esdras retorna a Jerusalém, 7 .° ano de Artaxerxes Esd. 7 :7

2 78 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI"
DATA ACONTECIMENTO REFERENCIA
c. 460 AEC Esdras completa os livros de 1 e 2 Crônicas e Esd . 1 :1 ;

Esdras ; compilação final dos Salmos 2 Crô. 36 :22 ;
Sal . 137
455 AEC Reconstrução das muralhas de Jerusalém por Neemias, Nee. 1 :1 ; 2 :1, 11 ;
no 20.° ano de Artaxerxes ; começa o cumprimento 6 :15 ; Dan. 9 :24
da profecia das 70 semanas
d. 443 AEC Neemias completa o livro de Neemias Nee. 5 :14
Malaquias completa o livro de Malaquias MaL 1 :1
406 AEC Jerusalém plenamente reconstruiria na antiga glória Dan . 9 :25
332 AEC A Grécia, Quinta Potência Mundial, domina a Judéia Dan . 8 :21
331 AEC Babilônia cai diante de Alexandre Magno Dan . 8 :20, 21 ;
11 :2, 3
323 AEC "Partilha de Babilônia" para repartir o império do Dan. 8 :8, 22 ; 11 :4
falecido Alexandre
e. 280 AEC Começada tradução grega da "Septuaginta" no Egito
(Alexandria)
165 AEC Renovação do templo após a dessacração pela idola- João 10 :22
tria grega
Festa da Dedicação
133 AEC Atalo H1, de Pérgamo, lega seu reino a Roma
63 AEC Roma, Sexta Potência Mundial, domina Jerusalém João 19 :15 ;
Rev. 17 :10
37 AEC Herodes (designado por Roma) captura Jerusalém
17 AEC Herodes começa a reconstruir o templo em Jerusalém João 2 :20
2 AEC João Batista nasce por volta de abril ; Jesus nasce Luc. 1 :60 ; 2 :7
por volta de 1 .° de outubro
29 EC João começa a pregar Luc. 3 :1, 2
Jesus começa o ministério após o seu batismo Luc. 3 :23
33 EC 14 de nica, Jesus se torna sacrifício para o nôvo Luc. 22 :20 ; 23 :33
pacto ; é pendurado no madeiro
16 de nisã, ressurreição de Jesus Mat . 28 :1-10
6 de sivã, Pentecostes ; derramamento do espírito ; Atos 2 :1-17 ;
Pedro abre o caminho para judeus entrarem na Mat. 16 :19 ;
congregação cristã ; usa a primeira chave Atos 2 :38
36 EC Fim das 70 semanas de anos ; Pedro usa a segunda Dan. 9 :24-27
chave ; pessoas incircuncisas das nações entram Atos 10 :1, 45
na congregação cristã, no outono
e. 41 EC Mateus escreve o Evangelho chamado "Mateus"
C. 47-48 EC Primeira viagem missionária de Paulo Atos 13 :1-14 :28
e. 49 EC Corpo governante cristão decide contra a circuncisão Atos 15 :28, 29
dos crentes incircuncisos das nações
c. 49-52 EC Segunda viagem missionária de Paulo Atos 15 :36-18 :22
c. 50 EC Paulo escreve 1 Tessalonicenses, de Corinto 1 Tes . 1 :1
e. 50-52 EC Paulo escreve sua carta aos gálatas, de Corinto ou Gál . 1 :1
de Antioquia da Síria
c. 51 EC Paulo escreve 2 Tessalonicenses, de Corinto 2 Tes. 1 :1
c. 52-56 EC Terceira viagem missionária de Paulo Atos 18 :23-21 :17
c. 55 EC Paulo escreve 1 Coríntios, de Éfeso, e 2 Coríntios, 1 Cor. 15 :32 ;
da Macedônia 2 Cor. 2 :12, 13
C. 56 EC Paulo escreve a carta aos romanos, de Corinto Rom . 16 :1
C. 56-58 EC Lucas escreve o Evangelho chamado "Lucas" Luc . 1 :1, 2
e. 60-61 EC Paulo escreve de Roma : Efésios Efé . 3 :1
Filipenses Fil . 4 :22
Colossenses Col. 4 :18
Filêmon Filem. 1
c. 60-65 EC Marcos escreve o Evangelho chamado "Marcos"
C. 61 EC Paulo escreve a carta aos bebreus, de Roma Heb . 13 :24, 10 :34
Lucas completa o livro de Atos, em Roma
c. 61-64 EC Paulo escreve 1 Timóteo, de Macedônia 1 Tim . 1 :3
Paulo escreve Tito, de Macedônia (?) Tito 1 :5
a. 62 EC Tiago, irmão de Jesus, escreve a carta de "Tiago", Tia. 1 :1
de Jerusalém
c. 62-64 EC Pedro escreve 1 Pedro, de Babilônia, no rio Eufrates 1 Ped. 1 :1 ; 5 :13
e. 64 EC Pedro escreve 2 Pedro, de Babilônia (!) 2 Ped. 1 :1
e. 65 EC Paulo escreve 2 Timóteo, de Roma 2 Tim. 4 :16-18
Judas, irmão de Jesus, escreve "Judas" Jud. 1, 17, 18
70 EC Jerusalém e seu templo são destruídos pelos romanos Dan. 9 :27 ;
Mat . 23 :37, 38 ;
Luc. 19 :42-44


DATA ACONTECIMENTO REFERÉNCIA
c. 96 EC João, em Patmos, escreve Revelação ; prediz a queda Rev. 1 :9 ; 14 :8

de Babilônia, a Grande
c. 98 EC João escreve o Evangelho chamado "João" e suas João 21 :22, 23
cartas 1, 2 e 3 João ; completa a escrita da Bíblia
c. 100 EC Morre João, último dos apóstolos 2 Tes . 2 :7
116 EC 0 Império Romano obtém sua maior expansão sob o Imperador Trajano ; depois
de derrotar os partos, êle navega pelo rio Tigre abaixo, desde Ctesifonte, e
entra no Gôlfo Pérsico
325 EC 0 imperador romano Constantino, Sumo Pontífice, convoca o primeiro concílio
gèral de bispos religiosos em Nicéia, na Assa Menor
330 EC Constantino dedica a antiga Bizâncio como Constantinopla, para ser a nova
sede do Império Romano, a Nova Roma
364 EC 0 Sumo Pontífice Valentiniano nomeia seu irmão Valente (ariano) como seu
colega, para ser o Imperador do Oriente, sendo Valentiniano Imperador do
Ocidente, incluindo a antiga Roma
375 EC Graciano sucede a Valentiniano como Imperador do Ocidente e como Sumo
Pontífice
378 EC 0 General Teodésio é constituído Imperador do Oriente, sucedendo ao ariano
Valente
Dâmaso, bispo de Roma, assume o título Sumo Pontífice abandonado pelo
Imperador Graciano
381 EC 0 Segundo Concílio Geral de Constantinopla nomeia o Bispo Nectârio como
Patriarca de Constantinopla
395 EC 0 Império Romano é dividido entre os filhos de Teodósio, cabendo a Honório
a parte ocidental, inclusive Roma, e a Arcádio a parte oriental, inclusive
Constantinopla
476 EC A chamada "Queda de Roma" . 0 germânico Odoacro assume o título de Rei
da Itália . 0 Imperador Zeno torna-se governante de todo o Império Romano,
em Constantinopla
622 EC Maomé foge dos seus inimigos para Medina
800 EC 0 Papa Leão II coroa o rei franco Carlos (Carlos Magno) como Imperador do
Santo Império Romano . Irene é imperatriz em Constantinopla
1054 EC Rompimento final entre as igrejas gregas e latinas, quando o legado papal
excomunga o Patriarca Miguel Cerulário, de Constantinopla
1453 EC Constantinopla é capturada por Maomé II ; o patriarca grego de Constantinopla
recebe permissão para permanecer no cargo
1517 EC 0 sacerdote católico romano, Maninho Lutero, publica as suas 95 teses em
Wittenberg, na Alemanha
1520 EC 0 Papa Leão X excomunga Maninho Lutero, e Lutero queima a bula papal
de excomunhão
1529 EC Os apoiadores de Lutero estabelecem o movimento protestante, e no ano seguinte
se forma a Liga Protestante de Esmalcalda
1531 EC 0 Rei Henrique VIII impõe a supremacia real ao clero inglês
1534 EC 0 Parlamento inglês passa atos proclamando Henrique VIII como Chefe Supremo
da Igreja Anglicana, com a autoridade de desagravar erros, heresias, abusos
na Igreja
1587 EC Estabelece-se a Igreja Ortodoxa Russa Independente, tendo por chefe o Patriarca
de Moscou
1763 EC A Grã-Bretanha emerge como a Sétima Potência Mundial
1775 EC As colônias americanas da Grã-Bretanha se revoltam, o que resulta no esta-
belecimento dos Estados Unidos da América
1833 EC A regência da Grécia declara independente a igreja ortodoxa da Grécia
1869 EC Convocado o Primeiro Concilio Vaticano pelo papa de Roma
1879 EC (Julho) Publicado o primeiro número inglês da "Tôrre de Vigia de Sião"
1884 EC Constituída legalmente a Zion's Watch Tower Tract Society (agora Watch
Tower Bible & Tract Society of Pennsylvania)
1909 EC Transferência da sede da Watch Tower Society de Pittsburgo, Pa ., para
Brooklyn, N.Y., E .U .A.
1914 EC Terminam os Tempos dos Gentios ou "tempos designados das nações" (por
volta de 4/5 de outubro) . Nasce nos céus o reino de Deus . Progride a
Primeira Guerra Mundial
1916 EC Os Estados Unidos da América se aliam à Grã-Bretanha na Primeira Guerra
Mundial
1917 EC 0 clero russo realiza um Concílio Geral em Moscou (set.-out.) e restabelece o
patriarcado russo abolido pelo Czar Pedro, o Grande . Os bolchevistas des-
continuam a igreja russa como igreja estatal
(Julho) A Sociedade Tôrre de Vigia publica em inglês o "Mistério Consumado%
uma explicação de Revelação e Ezequiel

¿$0 "CAIU BABILONIA, A GRANDE["
DATA ACONTECIMENTO
1918 EC (24 de fevereiro) Primeira vez proferido "Milhões Que Agora Vivem Jamais
Morrerão", em Los Ãngeles, na Califórnia
(Junho) Encarregados e funcionários da sede da Sociedade Tôrre de Vigia
(dos EUA) foram presos numa penitenciária federal dos E .U.A.
1919 EC (Março) Os 8 representantes da Watch Tower foram soltos da penitenciária
e absolvidos no ano seguinte
Primeira assembléia dos Estudantes da Bíblia sob a supervisão da Sociedade
Tôrre de Vigia, em Cedar Point, Ohio, E .U .A., de 1-8 de setembro
"The Golden Age" ("A Idade de Ouro", agora "Despertai l") começou a ser
publicada em outubro
1920 EC A Liga das Nações inicia as suas sessões, como Oitava Potência Mundial
1922 EC Realiza-se a segunda assembléia internacional em Cedar Point, Ohio, de 5-12
de setembro . Adotada uma resolução como primeira numa série de 7 re-
soluções em anos sucessivos
1923 EC Realizada assembléia geral em Los ângeles, Califórnia, em agôsto ; adotou-se
uma resolução
1924 EC Realiza-se assembléia internacional em Columbus, Ohio, 20-27 de julho ;
adotou-se uma resolução
1925 EC Realiza-se assembléia geral em Indianápolis, Indiana, 24-27 de agôsto ;
1926 EC Assembléia internacional em Londres, na Inglaterra, 25-31 de maio ; adotou-se
uma resolução
1927 EC Assembléia internacional em Toronto, Ontário, Canadá, 20-26 de julho ;
1928 EC Realiza-se assembléia internacional em Détroit, Michigan, de 30 de julho a
6 de agôsto ; adotou-se uma resolução, a última da série de 7 resoluções
1930 EC 11 de agôsto, lançado o livro "Luz" em inglês, em dois volumes, na sede
da Tôrre de Vigia, explicando a Revelação
1931 EC 26 de junho, adotou-se o nome "testemunhas de Jeová" mediante uma reso-
lução na assembléia internacional em Columbus, Ohlo, E .U .A.
1935 EC Realiza-se assembléia geral em Washington, D.C ., E .U.A., de 30 de maio a
3 de junho ; o discurso "A Grande Multidão", proferido em 31 de maio,
aplicou Revelação 7 :9-17 à classe dos jonadabes ou das "outras ovelhas"
1941 EC (Dezembro) Os Estados Unidos da América se aliam à Grã Bretanha na Se-
gunda Guerra Mundial
1942 EC Realiza-se a Assembléia Teocrática do Nôvo Mundo das Testemunhas de Jeová
em Cleveland, Ohio, E .U.A., de 18-20 de setembro ; o discurso público
"Paz - Pode Durar?", salientou a subida da "fera" (uma liga de nações)
do "abismo" após a Segunda Guerra Mundial . Lançada a edição da Versão
Rei Jaime da Bíblia em inglês impressa pela Sociedade Tôrre de Vigia .
1944 EC Na Assembléia Teocrática Anunciadores Unidos, em Buffalo, Nova Iorque,
lançou-se em 10 de agôsto a edição Wateh Tower da Versão Normal Ameri-
cana da Bíblia em inglês, impressa pela Sociedade
1945 EC (Outubro) A organizapão das Nações Unidas é ratificada e passa a funcionar ;
a simbólica fera cor de escarlate saiu do abismo
1948 EC Organiza-se formalmente em Amsterdão, na Holanda, o Conselho Mundial de
Igrejas, na sua primeira Assembléia Mundial de 22 de agôsto a 5 de
setembro
1950 EC Na Assembléia Internacional do Aumento da Teocracia, no Estádio Ianque,
em Nova Iorque, lançou-se em 2 de agôsto, perante 82 .075 pessoas, a
"Tradução do Nôvo Mundo das Escrituras gregas Cristãs" em inglês
1953 EC Na Assembléia Internacional da Sociedade do Nôvo Mundo, no Estádio Ianque,
lançou-se o primeiro duma série de 5 volumes da "Tradução do Nôvo
Mundo das Escrituras Hebraicas", em inglês, perante os 132 .811 reunidos
em 22 de julho . (A série foi completada em 1960 .)
1958 EC Assembléia Internacional da Vontade Divina das Testemunhas de Jeová, rea-
lizada simultáneamente no Estádio Ianque e no Campo de Pólo, em Nova
Iorque, de 27 de julho a 3 de agôsto . Em 1 .° de agôsto, a assistência
de 194 .418 adotou uma resolução, a qual a partir do parágrafo 5 traz à
atenção o mundo iníquo desenvolvido 'desde a fundação da cidade de Babi-
lônia'. Em 3 de agôsto, uma assistência de 253 .922 ouviu o presidente
da Sociedade Tôrre de Vigia falar sôbre "0 Reino de Deus já Domina
-- Está Próximo o Fim do Mundo?" . Em 30 de julho houve um batismo
de 7 .136 pessoas ; o presidente lançou também o Volume 4 da "Tradução
do Nôvo Mundo das Escrituras Hebraicas", em inglês, perante uma multidão
de 150.282 pessoas.
1961 EC Na Assembléia de Distrito "Adoradores Unidos% no Estádio Ianque, o presi-
dente da Sociedade Tôrre de Vigia lançou a edição revisada da "Tradução


DATA ACONTECIMENTO
do Nôvo Mundo das Escrituras Sagradas% em inglês, em um volume, em

23 de junho.
A terceira assembléia do Conselho Mundial de Igrejas é realizada em Nova Déli,
na Índia, de 18 de novembro a 6 de dezembro ; a Igreja Ortodoxa Russa
pede admissão e se torna membro do Conselho Mundial . 0 rol de membros
do Conselho inclui agora 196 grupos religiosos .
1962 EC Inicia-se em 11 de outubro, na cidade do Vaticano, o segundo concílio
ecumênico do Vaticano aberto pelo Papa João XXIII, havendo presentes
muitos delegados não católicos romanos como observadores . Mas, em 8 de
dezembro, o Papa João XXIII adiou o Concílio até 8 de setembro de 1963 .
1963 EC Em 11 de abril, na Cidade do Vaticano, o Papa João XXIII publicou a sua
encíclica intitulada "Parem in Terris% e nela êle elogiou a organização
das Nações Unidas . Ele morreu em 3 de junho, depois de receber em maio
uma transfusão de sangue . Veja o Capítulo 4, $ 38, dêste livro.
(Junho) Continuam os preparativos para a realização da Assembléia ao Redor
do Mundo "Boas Novas Eternas" das Testemunhas de Jeová, por parte da
Sociedade Tôrre de Vigia, de 30 de junho a 8 de setembro, na qual se
lançou êste livro
NOTA : No caso de alguns dos acontecimentos fornecem-se datas aproximadas, à -base da evi-
dência disponível . 0 objetivo desta tabela não é fixar datas inalteráveis para cada aconteci-
mento, mas ajudar os estudantes da Bíblia a localizar o acontecimento na corrente do tempo
e ver a sua interrelação .
Símbolos : "a" é "antes de" ; "c" é "cêrca de" e "d" é "depois de" .
É O QUE PRECISA OBTER!
v Se estiver do lado da verdade . . .
v Se reconhecer a necessidade de algo para ler que
seja alimento salutar para a mente . . .
r Se tiver coragem suficiente para comparar os
seus próprios conceitos com a verdade con-
tida na Bíblia . . .
r Se reconhecer a necessidade de uma apresentação
destemida dos fatos para fortalecer a fé . . .
v Se desejar ter uma encantadora sinopse da
Bíblia . . .
v Se quiser saber por que Deus tem permitido a
iniqüidade e quando acabará . . .
v Se desejar saber que esperança há para os entes
queridos que faleceram . . .
v Se quiser ter respostas da mais alta Autoridade
no universo a perguntas que por muito tempo
têm deixado perplexas as pessoas . . .
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citados ou mencionados
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UMA BÍBLIA DE FÁCIL COMPREENSÃO
A Tradução do Nôvo Mundo das Escrituras Sa-
gradas é uma tradução bíblica de fácil compreensão .
Por quê? Porque, nas suas páginas, substituiu-se a
linguagem arcaica, difícil de compreender, com o
português moderno . Leitores e estudantes da Bíblia
terão grande satisfação neste uso de linguagem
atualizada, bem como na tradução geral uniforme de
palavras específicas do orginal texto grego e hebrai-
co. Outras particularidades úteis : Uma concordân-
cia, mapas e um apêndice instrutivo .
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18,5 X 12 X 3 cm . É enviada a qualquer endereço
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VERDADES BÍBLICAS NA PONTA DOS DEDOS

Gostaria de poder achar ràpidamente textos per-
tinentes sôbre qualquer assunto bíblico? Tem per-
guntas ou problemas pessoais que o conselho bíblico
poderá ajudar a solucionar se tiver à mão textos bí-
blicos bem evidentes agrupados juntos por assunto?
Poderá ter na ponta dos dedos textos sobre 123 as-
suntos principais para uso instantâneo no livro
"Certificai-vos de Tôdas as Coisas ; Apegai-vos Ao
Que É Excelente" . Os assuntos abrangidos neste
manual vão desde "Adoração de Criaturas" até
"Volta de Cxisto", e entre estes dois assuntos en-
contrará textos que explicam claramente as prin-
cipais doutrinas bíblicas, além de textos sôbre as-
suntos tais como "Decisões", "Encorajamento",
"Evolução" > "Feriados" > "Casamento", "Profecia" e
"Resolver Desacordos Pessoais" . O livro destina-se
a servir para pronta referência . É enviado por
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página .
Veio o Homem a Existir por Evolução
ou por Criação?
Foram os nossos antepassados homens simiescos ? Por
quanto tempo tem existido o homem ? Por que crêem tantos
na evolução ? As respostas podem ser encontradas no livro
Veio o Homem a Existir por Evolução ou por Criação?,
de 192 páginas . 0 leitor poderá examinar a evidência e ver
por si mesmo o que é mais razoável - uma teoria popular ou a
narrativa bíblica a respeito da origem e do futuro do homem .
Éste livro atingiu em menos de dois anos uma tiragem de
4- milhões de exemplares . É muito ilustrado e contém cen-
tenas de referências a obras científicas e eruditas . Êste livro
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É a Bíblia Realmente a Palavra de Deus?

Êste livro de bôlso responde claramente a perguntas tais
como : É fato ou ficção a narrativa da criação em Gênesis?
Pode-se esperar que a história secular concorde sempre com a
Bíblia? É bem fundado seu registro a respeito do primitivo
cristianismo? São verídicos os milagres da Bíblia? Contradiz-
se a Bíblia? São coerentes as normas morais da Bíblia?
É a Bíblia prática para os nossos dias? As notáveis pro-
fecias bíblicas, cujo cumprimento presenciou, aumentam a
evidência apresentada neste livro de 192 páginas . Éste livro
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A Verdade Que Conduz à Vida Eterna
Éste livro contém uma explicação breve, de fácil com-
preensão, dos ensinos básicos da Bíblia . Apresenta um notável
curso de estudo bíblico para, todos os membros de sua família,
jovens e idosos . Responde a perguntas que confrontam tôda a
humanidade, tais como : Onde estão os mortos? Por que
permitiu Deus a iniqüidade até hoje? Como se identifica a
religião verdadeira? Mostra a posição de muitas práticas
modernas, tais como a percepção extra-sensorial, a astro-
logia e o uso de adivinhação, à luz da verdade bíblica . Até o
momento, j á se imprimiram mais de 53 .000.000 de exem-
plares dêste livro, em 81 idiomas, para satisfazer a demanda
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Explicado o Livro Místeríoso de RevelaçUl
A maioria dos mistérios são de ficção. Mas o livro
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que têm que ver com acontecânentos da vida real em
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mente do auge emocionante do propósito de Deus
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ESCRITõRIO PRINCIPAL E ENDEREÇO OFICIAL DA
Watch Tower Bible & Tract Society of Pennaylvania
Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc .
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124 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201, U .S .A .

ALASKA 99507 : 2552 East 48th Ave ., Anchorage . ARGENTINA : Gorriti 5647-
49, Buenos Aires 14 . AUSTRÁLIA : 11 Beresford Road, Strathfield, N .S .W .
2135 . ÁUSTRIA : Gallgasse 44, A-1130 Vienna . BAHAMAS : Box N-1247,
Nassau, N.P . BARBADOS, W .I. : Fontabelle Rd ., Bridgetown. BELGIUM :
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BRAZIL : Rua Guaíra, 216, Bosque da Saúde, 04142 São Paulo, SP . BRITISH
HONDURAS : Box 257, Belize . BURMA : P.O . Box 62, Rangoon. CAMADA : 150
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Wilshaw 501, lvuíioa, Casilla 261-V, Correo 21, Santiago . COLOMBIA :
Apartado Aéreo 2587, Barranquilla . CONGO REPUBLIC : B .P. 2 .114,
Brazzaville. COSTA RICA : Apartado 10043, San José. CUBA : Avenida
15 Núm. 4608, Almendares, Marianao, Havana . CYPRUS : P.O. Box
1590, Nicosia . DAHOMEY : B .P . 874, Cotonou. DENMARK : Kongevejen 207,
2830 Virum . DOMINICAN REPUBLIC : Avenida Francia 33, Santo Domingo .
ECUADOR : Casilla 4512, Guayaquil. EL SALVADOR : Apartado 401, San
Salvador. ENGLAND : Watch Tower House, The Ridgeway, London NW7
IRN. FIJI : Box 23, Suva . FINLAND : Kuismatie 58, SF-01300 Tikkurila.
FRANGE : 81, rue du Point-du-Jour, 92100 Boulogne-Billancourt.
GERMANY (WESTERN) : Greifstr . 5, Postfach 13025, 62 Wiesbaden-
Dotzheim. GHANA : Bmc 760, Acera. GREECE : No . 4 Kartali St., Athens
611 . GUADELOUPE : B.P . 239, Pointe-à-Pitre. GUATEMALA : 11 Avenida 5-67,
Guatemala 1. GUYANA : 50 Brickdam, Georgetown 16. HAITI : Post Box
185, Port-au-Prince. HAWAII 96814 : 1228 Pensacola St ., Honolulu.
HONDURAS : Apartado 147, Tegucigalpa . HONG KONG : 312 Prince Edward
Rd., Second Floor, Kowloon . ICELAND : P.O. Box 251, Reykjavik.
INDIA : South Avenue, Santa Cruz, Bombay 54 . INDOMESIA : Djalan
Batutjeper 25, Djakarta. IRELAND : 86 Lindsay Rd ., Glasnevin, Dublin 9 .
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00138 Rome. IVORY COAST : B.P . 10250 Koumassi, Abidjan. JAMAICA,
W .1 . : 41 Trafalgar Rd ., Kingston 10. JAPAM : 5-5-8 Mita Minato-Ku,
Tokyo, 108 . KENYA : Box 47788, Nairobi . KOREA : Box 7 Sodaemun
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LIBERTA: P .O . Box 171, Monrovia. LUXEMBOURG : 15, rue de 1'Egalite,
Luxembourg-Bonnevoie, G .D . MALAYSIA : 20 Scotland Glose, Penang .
MAURITIUS : 106A Prince of Wales St., Rose EMI. MEXICO : Calzada
Melchor Ocampo 71, Mexico 4, D.F. NETHERLANDS : Voorburgstraat
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St . John's . NEW ZEALAND : 621 New North Rd ., Auckland 3. NICARÁGUA :
Apartado 183, Managua, D .N . NIGERIA : P. O. Box 194, Yaba, Lagos State .
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P.O . Box 2004, 91 Asato, Naha City . PAKISTAN : 8-E Habibullah Rd .,
Lahore . PANAMÁ : Apartado 1386, Panama 1 . PAPUA : Box 113, Port
Moresby . PARAGUAY : Casilla de Correo 482, Asunción . PERU : Ger-
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Roosevelt Ave., San Francisco dei Monte, Quezon City D-503 . PUERTO
RICO 00927 : Calle Onix 23, Urb. Bucaré, Rio Piedras. RHODESIA : P .O .
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Freetown . SOUTH ÁFRICA : Private Bag 2, P .O . Elandsfontein, Transvaal .
SPAIN : Calle Pardo 65, Barcelona 16 . SURINAM : Wicherstraat 8-10,
Box 49, Paramaribo . SWEDEN : Box 8, S-175 21 Jãrfãlla 1 . SWITZERLAND :
Ulmenweg 45, Postfach 477, 3601 Thun. TAIWAN (REPUBLIC OF CHINA) :
5 Lane 99, Yun-Ho St., Taipei, Taiwan 106. THAILAND : 69/1
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Lomé. TRINIDAD, W.1 . : 21 Taylor St., Woodbrook, Port of Spain .
UNITED STATES OF AMERICA : 117 Adams St., Brooklyn, N .Y . 11201 .
URUGUAY : Francisco Bauzá 3372, Montevideo . VENEZUELA : Avda . Hon-
duras, Quinta Luz, Urb . Las Acacias, Caracas 104 . ZAIRE, REP. OF :
B.P . 634, Kinshasa, Limete . ZAMBIA : Box 1598, Kitwe.

''Caiu Babilonia, A Grande!''

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''CAIU BABILONIA,

"Êle executou o julgamento na grande meretriz que corrom-

Made in the United States of América

Qualquer citação ou menção da Bíblia não

1 Babilônia, a Grande, e a Sião Celestial,

2 Desde a Sua Queda Até Ser Pisado o "Lagar" . . . 66

3 Sete Anjos com as últimas Pragas 85

4 Começa o Derramamento das últimas

5 Desde o Eufrates Até o Har-Magedon . 127

6 "O Julgamento da Grande Meretriz" 149

7 Pranto e Alegria por Causa da Destruição Dela . 182

8 O Casamento e a Guerra do Cordeiro . 196

9 O Reinado Milenar do Messias 214

10 Nova Ordem de Nôvo Céu e Nova Terra 236

11 Convite Para Beber da "Agua da Vida" 252

8 "CAIU BABILÔNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :1-5

Assim, por tal associação, Sião e Babilônia se apresen-

Revelação 14 :1 BABILONIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 9

foi dada há dezenove séculos atrás, ela se destinava,

IO "CAIU BABUNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :1

8 0 Cordeiro simbólico é o ressuscitado e glorificado

Revelação 14 .1 BABILONIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 11

12 . Que paralelo entre os acontecimentos naa primeira presença de

12 "CAIU BABILõNIA, A • GRANDEW Revelação 14 :1-4

Revelação 14 :1-4 BABILÔNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 13

mulheres, mas estão também prometidos em casamento

14 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :1-5

da antiga Babilônia, as quais, antes de se poderem

Revelação 14 :1-3 BABILONIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 15

16 "CAIU BABILóNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :6, 7

Monte Sião . Estão ali em pé junto com o Cordeiro, mas

BOAS NOVAS E UMA MENSAGEM DE JULGAMENTO

Revelação 19 :17 fala também de "tôdas as aves que

Revelação 14 :6 BABILONIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 17

ainda para vir, eram-evangelho ou boas novas. (Mateus

18 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :6

. É evidente que isto parece indicar que a igreja

Revelaçao 14 .6 BABILÕNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 19

20 "CAIU BABILÕNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :6

inglês da Tôrre de Vigia de cada ano sucessivo : em

guinte, no domingo, 26 de julho de 1931, na assem-

Revelação 14A 7 BABILõNIA, A GRANDE, E SIÃo CELESTIAL 21

22 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :7, 8

glória, e com êle todos os anjos, então se assentará no

primeiro século, quer dizer, mais de seis séculos depois

Revelação 14 :8 BABUNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 23

foi anunciada profèticamente por aquêle `segundo anjo'?

cidade simbólica, assim como a cidade descrita em

dada como deserção da adoração de Jeová e da lealdade

24 "CAIU BABILONIA, A GRANDE!" Revelação 14 :8

e por isso contra Sião . Nos dias da dinastia de Nabuco-

Revelação 14 :8 BABUNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 25

39. O que se tem aprendido sôbre a atitude dos reis de Babilônia

26 "CAIU BABILóNIA, A GRANDEI" Revelação 14 :8

sentada pelas testemunhas cristãs de Jeová . Tentou

aos seus concativos em Babilônia a maneira em que a

Revelação 14 :8 BABILONIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 27

de Paulo. Escreveu na sua segunda e última carta, por

homem, mas os homens falaram da parte de Deus con-

2$ "CAIU BABILóNIA, A GRANDE!" Revelação 14 :8

mos uma destruição veloz . Outrossim, muitos seguirão

Revelação 14 :8 BABILÔNIA, A GRANDE, E SIÃO CELESTIAL 29

congregação de Pérgamo, havia o "ensino de Balaão",