Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Enuma Eliš Sumersko Akadski Ep o Stvaranju

    Uploaded by

    Siniša Đuričić
    12 views59 pages

    Original Title

    46639138-Enuma-Eliš-sumersko-akadski-ep-o-stvaranju

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    12 views59 pages

    Enuma Eliš Sumersko Akadski Ep o Stvaranju

    Uploaded by

    Siniša Đuričić

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 59
    BIBLIOTEKA Feder FTP \UNIREKS Podgorica Za irda Janko Brajbort neko ls agovornaredik Urednik Olivera ie Kompjuterska prprema Bojan Pope Medeor Podgorica Stampa Geakae™ iat 1000 eaviizace ENUMA ELIS Sumersko-akadski ep o stvaranju Eps francuskog preveo, wz konsultaciju izvornika, studiju i Komentare sa Dr MARKO VISIC PODGORICA, 2008. Niasov orignal: LE POEME BABYLONIEN DE LA CREATION Fd, Rene Labat, Pass 1935, SADRZAJ Predgovor. KOSMOGONIJSKA MISAO DREVNOG BLISKOG ISTOKA 1 KOSMOGONIJSKO-TEOGONIJSKI SUSTAVI DREVNOG BLISKOG ISTOKA 1. Predanjadremnog Bisko stoke oposanj sila 1 FILOSOFIISKE OSNOVE BLISKOISTOCNIH PREDANIA (0 POSTANJU I OPSTO}NOSTISVIIETA 1. Temene miseonepredstaveopowanu seta deve ‘gipéana, Sunsrana, Akadana, Kanaanaca | Heb 2 Kosi princp postanja i epojmst univers inyjhavaobogorvorenest 5. Nauzavanjeonshis Rosmolog w svijeliakosmoithe ms devo Blskogistoha ut SUMERSKO-AKADSKI EP O STVARANIU 1, Sasa, pronalazok, viene postana eh Epa 2 Slkapostoma seta po Enama cia 3 Gla iow Epa 4 Sumerso pork Epa 5 Znatene Epa 6 Versh nats, nama ens Epa a as 2 28 38 ‘a1 ENUMA ELIS Tabla : Tabla I Tabla IL Tabla IV. Tabla V ‘Tabla VI Tabla VIL Spisak sracenica dete citraih dela i evora Literatura Index nomi et rerun Bij o autora 51 6 65 9 77 83 0 7 9 us. Predgovor Istrazujuct dugi niz godina misaoni i vjerski Zivot drevnth Su- merana, Akadana, Vavilonjana, Egipéana, Hebreja, Helena i Rimlja- tha sadrian u njihovim kajizevnim djelima svjtovnog | vjerskog ka faktera autor stata umjesnim da na na jezik himnicko-poetskom intonacijom i iimom originala prevede sumersko-akadski Epo sv runju {Enuma eli) najenaeanije knjidevno diel vjerskog karaktera Heligplis, lens nazi taroegipatshog gradaimenom Anau i (na, soe skansko ime bogesunca Raa. Heliopolis glvno seit to anja wthovnog botanste crevth Eppa, etm anedenog bogs Ra KOSMOGONIISKA MISAODRIVNOG BLSKOGISTOKA it Po nckim tekstovima verskesudine, sujet nastae i jajeta to ae snila Guska, Veliki gakad®, kako seu oj ulosinaziva bog Geb”. ‘Osim gornjih, w drevnom Egiptu postoje i predanja 0 postanju svijeta po kojima ao tvoret nastupaja bogovt i boginje. Po jednom predanju bogioja-nebo Nut rada sunano dijete koje potom samo stvara svijet bogovai judi, Suprotno gornjem predanju, po kojem svijet nastajerodenjem, Khnum, bog-tvorac iz Elfantine, svara svijet na lonéarskom tozku ‘og Atum, kako nas obayjestavaju Tekstov pramidat, otpoteo Je stvaranje svjetanaiskonskom otogiu izronulom iz Nu, primoge: netskih voda. Heliopolski mister, ednosno predanje nastalo w Heliopolu, saguvano na papirusu Bremner-Rhind,¢iji naslov glast Poznavanje 0 kosmithom ast to se pojavilo a iskonskom beg icone lor zhao vod le pak io Vliet gak, wp. Mag papas Hari, 1015 Roig mrtg 446, ‘Koumigo jet ortho} Kosmogoni eds kormitha Noé kao sim bol tame vag striven zemlje alas eres, plu oe 1 Veta ka sibs enn posto og eta ada ds pon Erot ij se Senskanarav ote Kao Msc mulka hao Sunce Loe ‘ojom tplinom oplodje smo em ijt ©. Keen, Orphorun fa srt 6, 61,70, |Orphe Hymn 1K ‘U pela mito postanj ijt Velika majkabogva, van Fur oma, it egal Veto, tase votvrnim andor Fo = pret ‘ow ma Oona, il Ofonea, takoder sada hoxsiho je Koga nest Jeosdlie oven 2 © navednin redanin devog Egpta wp, M. J. Mae, Stare atk mito, Neskin Mass, Sarajevo, 196, st 19-42, Prveo #1 Shog Nazit Kusturica: G, Roeder, Die Kosmegoni von Hermapalis Egypt tn Religion, tl New Yori 983 p30 © Up Kur Sethe, yramidentet, Lig, 19001922, 1180-4 Oni seria Nin, Kadjosnepotencbo Kadjoine pot om > Ostaregipatskim miserjima i nlovom nsutaranjsopostan sxe tales po apna intel Do er {i Eva dremih Eppa, psne kao so Selo Eps kia mth “Swett, Sarajevo, 1985, se 1721 12__ENUMAELIS sUMERSRO-AKADSEL BP OSTVARANIU Ra-ovih stuaranja i sbaranje Apofisa, govori nam kako je Aturn-Ra, inronivi i fivotodajh voda Nu, sao stvarat svijet: Jol ne bjede neba ine bjete zemlje. I ne bjede jo mi sla ni mje na tom mjest.. Ne nadoh sebi mjesta na koje bih se a ‘mo mogao dich Ja razmisih u svom su, ja 2amisih pred sv0- Jim licen. [ja sazdah sve ikove buduct sam, jer a ne Bjeh sph ro Sua, ja (jo) ne Bj povratio Tefnut, ine Bj nikoga ko bi Sstvarao sa mont, Ja 2amislihsvore sopstvenom sr, 1 posta- doe mnogobrojna bia od biéa w ikovima rodenih i likovima ‘nth hoje oni roe. [ise jedi sa svojom pesnicom, ja esparihsasvojom ru kom pade sjeme u moja sopstvena usta ja isplunih Sua, ja povratih Tefnun. moj otac Nuon rete Nek poration!" Iz navedenog pasusarazabiemo da Atumn-Rasmgom svoga «a sara set bogovs | ud kao prv faz kosnikog Saran koja Se realizar pomoé metafzikih Netra, Princip: Sui Tent, Geb i Nat, sudjelovanja sa epagomenskim principima Ozirisom ta dom, Seth-om i Nefidom, ‘Druga, vib facustvaranjasusedemo u mensistom misters ome se kao metafni, worn Neer, Pcel, pou bog Ptah On pod aspektom Tatenen, to jest pod aspektom afrmasfe Zvta kroz Inater,sbom olgavsjul Zvetvortogan Geplint i vodu (lage), Asie temeline generatvne potencje Majke Zemlj,nastalja tvor- ni naum, zamisao Apsoluta projcizan u Atuma, nastavj stvaranje tvornihprincipa kot praia rast blikovanjepojvnog sit. Ptah kj kao meta Neer, gene simbolizira unuar- ju bitnowt materi, energju kao saga unistenja | ponovnog obl- {ovanla materi, Koj, ka temnelina saga materyalzacje te energ- je, pretara woblikom | sijetcu obdarena storenja~ v ovome m- Seria svoj Worn naum lvodi sem ( simbol aaa mis iex- kom (= ovor koji ealizca misao), So se jsno razabire iz narednog cdlomk: ‘Ghrano prema Mati op cit, se 12 OSMOGONIISKA MISAO DREVNOG BLIKOGISTOKA 13 Poni usr (misao) w likw Atuma, poniknu na jziku {isao) wk Atuma, Vel ei ogroman Pah (hate majedio ‘oj snagu od sh bogova) njhovihduhowa prekoovoge sea, ttkome Horus petri Plaha pomocu ovoga jx uh ‘mese Tot prevoriu Piaha Dog seda sc jsik dbite Hast nad (vim) udovioa, jer oni saznae da jeon (Ptah) wsvakom ila usm usin vl bo. ova, svi ud, svih zie, sth crv i svega Sto jer on raz Shai zapovijeda svi stvaria kajimaon Zell. Njegova Devetka bogova jus jega kao subi use. To jesjeme rake Atta, jerje -Atumov Deveta bogs ponkla pomocu negovog sjemtena ine {oh prt, Plaov) pak, Devetkabogova~ su subs Fuse w Sv uate, koja dado mena sin stvarima iz koji izadose Su Toft Deveta stvori vid oi lah ju sane nose da Oni obarjeltavaju sree Jer uprao mora ako znase, jezik onavia sve io je erce semis. (Podertao M. Vis) bi Ptah sadovlan kad stort se star sve boii. 1 on ri bogove on stor’ gradov, on osnova nome, on stavibo gov unjova sett" Kad erijeé o predanjimao stvaranjusvieta drevnih Sumerana, ‘nuino je Konstatovati da do nas nisu dopria predanja po kojima svi jet nasaje iz bijaka,Zivotinja i pica, kao to je sluéa) u Kosmnogoni: jistarih Egipéana. U kosmogonikim predanjima drevnog Sumerau ulozi sori {cla svijeta susreemo bogove i bogie, Tako se u mitolotkom preda- ‘ju nazvanom Lahar i Agnan govori kako je An, vthovni bog drev- nih Sumerana otpoteo stvaranje velikih bogova, zvanih Anunnaki, ‘na kosmigko)planini, tom iavoru svekolikog 2ivta, izronulo ix pri ‘mordijalnih voda u obliku Neba i Zemlje Postedstvom Anunna-bogova, kao kosmigkih Pogela, An stvara sav vidhvi svijet, tose razabire iz ajededih stihova Kad na planini Neba i Zemje ‘An rodi Amunna-bogove.. ‘itrano prema Mate op ct se 122-123, " Gornje mitoloske predanje ucjosti je prevedeno u rane cia oj studi Sisaoni wert ot, ste 33-34 14 _ENUMABLIS:SUMERSKO-AKADSK) FPO STVARANIU OSMOGONUSKA MISAO DREVNOG BLISKOGISTOKA 15 0 stvaranju svijeta govore i pogetni stihovi mita Postanje i po- sveéenje trnokepa, w kome se kao kosmokrator pojavluje bog Enh koji stvaranje s¥ijeta poginjerastavjanjem Neba od Zemlje iz koje po- tom izdvaja seme kao potencju vega Zivogs Gospod, ja je sudbonosna odluka neodlozna, En to sjeme zemlje ila izvedi Odluéiévrsto da Nebo od Zemije rastav, Odlug vrsto da Zemiju od Neba rasta, Da bi poraslosjeme to klja.”” [Ako uzmemo u obzi ono ito seo boginji Namu kaze u jednom ‘veoma starom popisu sumerskih bogova, koji je naziva Majkom ko- Jia ada Nebo i Zemiju, dok je nezin piktogram prikazuje kao primo- ‘genetsko more iz koga izranjjua Nebo i Zemlja, Ani Ki, koi potom radaju En-l-la, Gospodar-2rak, i En-Ki, Gospodar-Zemiju, ovaj pak flora i fauns, ofito je da seu sumerskim predanjima o postanjusvije tare ne samo naugavanjeo sve savrenijim i savrdenijim generaci- jama bogova kao veliganstvenih kosmigkih sila vet | ilosofska teo- tijadrevnih Sumerana o postanju svijet Sto se tige akadsko-vavilonskik predanja vetina nih se poduda- raju u tome da su skonske vodekalijevka svieta ida je stvaranje sv jeta razumno djeto bodanske tijade koju dine Anu, Enlil Ea Sumersko nauéavanje, adnosno ideju 0 sve savréenjim nara- Stajima botanskih biéa susrecemo iu Enuma eligu, kao temeljnom akadsko-vavilonskom predanju, po kome svijet nastaje i preobitnih hheoticnih voda oligenih w Apa Tiamat, Stvaranje potinje sukces jom bozanskih prelaznih biga Lahmu i Lahamu, An-far-om i Ki-Sar- fm, za kojima se radaju osobnija bozanstva Anu i Ea, da bi se genea- logijazaviilarodenjem boga Marduka kao najsavrtenijeg bic. GE Kramer, um myth 5 Ne treba zaboravil da Je sumerska flosfjsha misso poznavala -Hubur Okean sane Vode koje poput Tiamat clrutivao zemj bo sa tran potelom svega Hivoga. Oct toga sumershog nazorasusreéa seu {Enum eit edooano Epu o stvaranj, 1132 gdje se Tiamat, irodujud fndovtta, eave Majka Hoburs, odnosno Ponors "Maja Ponora, sort sepa 1 po drugoj verziji numa elifa, nastalo) w Sestom stlleéu pri je Hrista, svijet nastae i iskonskih voda zvanih Kuru, Sto se razabi re zsljedecih stihove: Sve zemje byja Kur Nato seneitou Kuru pokrenu, Eridu nasta, Esagi tase Boginja Aruras Mardukom seme Ijudskoga rada stort. Kanaansko-ugariska kosmolotka predanja govore nam daje © potetku svijeta vehovni bog-tvorac Kanaanaca, sto ée rei Fenigans 1 Ugariéana, imenom E], odnosno Baal storie primogenetske vode i ‘obdario ih generativnim potencjama. Dai vitalna poéela sadréana ‘uprvobitnim vodama doveo u vidjvu opstojnost primorijalne vo- de razdvaja na Gorne slate vode, simbol muskog pote, od Donjh slanih vodk, simbol Zenskog pocela® Bog Baal, kao metafi2ko Pozelo, buduci simbol Gornji slat kih voda i bo2anstvo kida, Done slane vode ~ koje seu ugaritsko) ko. smogoniji smatrju sjelom generativnih potencij, Sto Ge edi zadet nikom postojecegasvijeta~smjedta u Korto,.u Eloy voljen Jam... u Eloy bezdan"”” 7 O sumerskim i akadsko-avilonskim nauéavanjima o postanjy kosmosa i svjeta bogova ka jo cdgovarajuim knjiéevnim predanjima ‘opiirna se raspraiia u gore navedeno) studi Misaont vrs Zivot, st 335, ° U Bima elu siéno postupa bog Marduk, rane bog Ent oj razdvaja Ape, Gori slate vode,smbol mkog potel, od Tiamat, Do nih lar voda, smbolZenshog potela, Tako u hebresko) kesmogonj postupa Jahve Elohim, Jahve kao two +c, koji po midrats Konen 25, Gornje muse Vode razdtaja od Donjih Fen shih voda, To je ranlog zaio se uw hebrejsko) i ugartskoj kosmogoni pojavuje Termin giparu,potiécl od sumerskogapelativa gar, doslovno nati crna sta, U pocetks ee tim irszem genacavao vil jednostavan bli hramasagradenog od estke,dok se kasi tim pojmom oznacaala ‘apela «hoo se po verovanje drevnih Mesopotatljans bog po svom 5 lasku s neds odmarsow ram “Trak je wahovim moévarnim predjelima, drevaim Mesopo- tamljanima bla pro anak vegetativnog 20, vegetacte wopst, Zat0 te ska ovdje ima metafsitko znacenje, omnatujui potetak 2901, 52__ ENUMAELS.SUMERSKO-AKADSKI BP OSTVARANIU Kad nijedan bog, nebjeée stvoren, Kad nijedan bog, nemase ime, Kad nijedna sudbina ne bi odredena’ Bogovi iz utrobe Apsi i Tiamat, rodeni bjehu. Lahmu i Lahamu se pojave, ime dobite oni 0 Fonia conima idu, mnoze se oni. ‘Tad Antari Kiar rodeni bjehu, nadmate nih Danza danom, miesec za mjestcam ide. Anu, nhovo Zedo, takmacotaca svi, Aniar Ania, prvijenca svog,ravnog ui sebis 15 ‘Anu Nudimud-a, na svoj prilikurodi Nudimud 2a ogeve svoj, ,Stvoriel Razboraakog, uman, u snazisilan, Silni od ofeva oca Antar-a; Medu bozima, negovom braéom, ravna mu ne bi. 20 ‘Tad bogovi braéa,veéat stanu, Da Tiamat uznemiee, skakati poénu. Utrobu Tlamat-, uznemire oni, ‘Unébesi dvorim’ praveti buku. * Oaredivaisudbineu sumersko} tole} flosofiskoj mili koja ‘3 potpunosti basil deevn! Vailonjani, nat odzedvat sms, tokt ‘rae dometranvitk svakogabéa. To ukazuj da je po nhovom poima- ‘ju 2vota, svemu postojecem u prio unapeijed dat pravac, tok | grani- ‘hrazvja, nad ene bdiju bogov sudbine,adnsno pedeset velkihbogo- ‘va sumersko-vailonsko panteona 2vanih Anunnakt. Oni ij simbol ‘olgenje pritodnih procesaneophodnih 23 odrfavanjczivotau kosmosu. “Osim pedeset bogova zvanih Annet, sudbina je mogl odrediva Wi ios sedam planctarih bozenstava, gospodars nezrecivilsenergetskib Potencia Majke Zane olgenihu ajeinim generativnim silama koje ine ‘snoerpojanog seta. * Prilkom ialagasjagenealogije ogova, autor Zpa nije tliko vodio ratuna o redosijedunjihova rodenja po sumersko-vavilonsojteogoni, kolikoo sumerskojKoncepeijo sve savrdenijim narastjima bogova. 2210 s¢ Nudimad, odnosn0 bog Ea~ jim se rodenjem okonava ne samo sta ja generaija bagov,koys Eine bodanski parovi Apsi i Tiamat Labo {aham, An-iar Kiar, vee ona mada, kojima ce kasnj pristupi Mar dix pola ao save Se hogs eno nadmast Mark kao novi kbsmokrator Tat 53 Grajaje nthova do Apst dopiat'stala 2s ‘Tiamat na njhovu [dreku?)ostade nljema”, Al’ ajthovo divjane [za Apstl bijae bolno. Nithov postupak, mrzak mu bi, oni seosile jako. ‘Tad Apsi, ito velike bogove rodi, Krikna i Mummu, svojemu glasniku 2bor: 30 “_Mummu, glanide, sto moje sre wesli, Dede, prema Tiamat upravimo hod.” (Oni se zapute pred Tiamat dodu Oni se svjetovat o borim, prvorodenim stan ‘Apst ovori usta 35 1 glasno (boginj) Tiamat zbor: JNjthov postupak meni je bola: Danju odimora nemam, nogu ne spavam je: ‘Unistit Zelim th ja, da postupku njhovom utinim kr). Da mira bude, spavat' da mofemo mi” 40 Kad Tiamat, terijet €u ‘Ona se rasrdi, na svog’ povika musa. ‘Dvadeset est kao etedeset peti Ztedeseti esti sth Prvog pe- ‘anja odosno ablice,ukazuja da Tamatw nage nije lo nejudseo tee, ‘Gnas takvom pokazdje utrecem sth Drugogplevana samo u uspored brbogom Mardukom, o jet razumlivo ako se pd boginjom Tiamat za ‘mids lujao more koje, uusporedb s proljeéem, odnosnoproleinim sun cam, kogs olidava bog Marduk, | est zloudno. * Mots bog kojegs Apsd Zell unig botansiva mlade generate ‘koje romanian oko et trivialan. Cestos jaa wakadsko-vavlon- ‘kojknidevaost. Toko akadsko} Poem opotopu bog Eni ude kaj va kugom glad, jr ma, kao | Ape, smeta njihovabuka. U Jedno tari Jo) Poem opotop, sumer=kog poriekla,bogov odluguj da unite Hudski rod ber ikakvaobjanjenja, ‘Ne treba sumrjat da su nejstarijim vernjama gorjih poem posto jal istinsk kako da kaéem, sot uaroc sukobaizmedubogova j= 4 ko se dona nina oval ukiZeviim predanjima. ‘Da a se drevni Mesopotamjaniuistinu priboavaliplahe éud svo- Jih bogova Kazuja nam njihova kajidevna predanjaw koji vidimo kako judi smrtnouplae | a sam spomen da su se bogov okupl uskupii sauna ijelanje! St ___ENUMAELIS-SUMERSKO-AKADSKI EPO STVARANIU ajetabolno sa je wz, U svoj) dus, sei bat {ait dale, Zlimo So stvorismo mi 45 Bolan postupak hos, mi gemo postupt Bago” Mummu prozbori na to, da Apsi-usavet d8, Isavjetod Mumm [duimanski@)slosatan be sj prevrata in, moj ode satrimo dakle! Danjuda se odmaras, noc da spovedl 50 Kad Apst te ie, njemu se aavede lice bog 2a Sono ga sms priv bogovasinova svi, (On (vojom eakom) Murmu obama vats ‘On mana holjenssjedne, zag jeg ‘Ono o gem skupitinivecahu on, 35 Te sve kazano, bogovim prvorodeni bi. Kad odlukuéuj, bogove obuze nem, Sie se potom, 5 uzasom u dus sjednu. (Alon siainogs uma, madrac, dma, Ba, to poanaje sve nijhovenamisi proce. © Za Apsbsa odedi, (magiéau) frmulustvor: Za ja dist, svemoenu carol sisi: Onjeareée, u vodu bac na. ‘Na Apst potalje sans dubinidok se odmarao on Uspava jeg, na nega Salad san 6 “Mumma nemoéan by, jegovs da vrai snag. Es Apso misnice stg, nist Kran Stasnu mu odoru uze,Apshzaleta bon, Potom g lancima vezav, bie njege" * Saihow 47-54 otkrvaj dav narav Mumm glasnika bogs Apa, ‘kao samoga Apso koga obuzima radost sto ga u lim namislima ov) po

    You might also like