능엄주 범어영문 우리말 용어해설 전체

1 회 용어 해설
✪ namah : m. sg. N. namas : 불변화사, 歸命, 예배, 稽首 √nam + as, namas kāra : (m)
귀명하는 일, 예배하는 것, 계수하는 것. namas kṛi : (v) 귀명하다, 예배하다, 계수하다.
✪ sarva : (adj) 일체의, 모든.
✪ tathā : (adv) 이와 같이, 이렇게, 이런 방법으로.
✪ gata : (adj) 가시다, 오시다, 과거의, 존재한다.
✪ sugatāya : su (adv) 잘, 바르게, 충분히. sugatāya : (adj) 잘 가신, 즐기는. sugati :

(f) 안녕, 행복, 지복, 안전한 피난처.
✪ arhate : √arh (v) 상응하는, 가치가 있다, ~하기에 족하다, ~ 할 수 있다, arhat : (adj)
상응하는, 존경해야 하는 (m) 아라한. ✪ saṃyak : (adv) = saṃyac saṁbuddha. (m) 완전히
깨달은 분, 정등각자. saṁbodhi (m) 완전한 깨달음. samyac : (adj) 두루, 완전히, 바르게,
평등하게. saṁbuddhaya : m, sg, D. 이해, 목적, ~에 ~를 위해, 방향을 나타낸다.
✪ buddha : (adj) 눈을 뜬, 안목이 열린, 깨달은. (m) √budh+ta 불타, 깨달은 자.
✪ koṭi uṣṇiṣaṃ : koṭi (f) 천만, 구지(俱胝), 盡際, 邊際. uṣṇiṣa (m) 정수리, 육계(肉髻), 佛
頂(부처님 정수리), 존승(尊勝).
✪ bodhi-sattva : bodhi (f) 보리(菩提), 깨달음, 도(道).
sattva : (n) 생물, 유정(有情), 중생, 생명, 정력. sattvevhyah n, pl, D(爲格, 이해, 목적, ~
에 ~를 위해, 방향을 나타낸다.)
✪ sapta : (adj) 7 의, 일곱의. saptanām (數詞) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에
있어서)
✪ saṃyak : (adv) = saṃyac saṁbuddha. (m) 완전히 깨달은 분, 정등각자. saṁbodhi (m) 완전한
깨달음. samyac : (adj) 두루, 완전히, 바르게, 평등하게.
✪ saṁbuddha : (m) sg, N(주격 문의 주어를 나타내는 격이고 문의 주어 ~은, ~가 또는 술어로

쓰인다.)
✪ koṭināṃ (f) pl. D(爲格, 이해, 목적, ~에 ~를 위해, 방향을 나타낸다. 천만, 구지(俱胝), 盡際,
邊際.
✪ sa-śravaka : sa (접두사, 소유, 공통 등의 뜻을 갖는 접두사)
śrāvaka : (adj) 청문(聽聞)하는 사람, 성문(聲聞)
✪ saṃghanāṃ : (m) 무리, 다수, 대중, 조합, 단체, 승단(僧團), 공동체, 집합. (m) pl. D(爲格,
이해, 목적, ~에 ~를 위해, 방향을 나타낸다. śrāvaka-saṃgha (m) 성문의 무리.
✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서) 귀명하는 일, 예배하는 것,

계수하는 것.
상응하는, 존경해야 하는 (m) 아라한. arhatām m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에
있어서) ✪ loke : loka m. sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서)
✪ namah : m. sg. N. namas : 불변화사, 歸命, 예배, 稽首. √nam + as, namas kāra : (m)
귀명하는 일, 예배하는 것, 계수하는 것. namas kṛi : (v) 귀명하다, 예배하다, 계수하다.　
✪ srota - āpannānām : srota (f) 흐름, 돌진, 격렬한 충동, 감각기관, 유수(流水). āpanna :
ā+√pad+na 가까이 가다, 이르다, 빠지다. paścāt tāpam āpannaḥ 후회하기에 이르렀다, 통한의
상태에 떨어졌다. srota - āpannām (adj) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서)
예류(預流), 須陀洹.
✪ sakṛd : sakṛit (adv) 한 번, sakṛd duḥkha kara : (adj) 한 번 뿐인 고통을 짓는다.
✪ āgaminām : √āgam (타동사) 오다, 이르다. āgāmin (adj) 와야 하는, 오는 ā+√gam+in.

āgāmninām (f) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서)
✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서) ✪ loke : loka m. sg. L(처격
공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서)
깨달음. samyac : (adj) 두루, 완전히, 바르게, 평등하게.
✪ gata : (adj) 갈수 있는, 가시는, 과거. gatānām : (adj) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의,
동작주 ~에 있어서).
✪ pratipannānāṃ : (과거수동분사) 얻어진, 정복되었다, 제어되었다, 승인한, 약속한. 머무르다,

이르다, 향하다, 들어가다. 구족성취, 정행.
✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서)✪ deva : (m) 천신, 왕, 주인.
devi : (f) 여신. 주부, 왕후.
✪ riṣinām : (m) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).
✪ siddha : (adj) √sidh+ta 성취하게 하는, 신통을 얻은.

✪ vidyā : (f) 지식, 학식, 명주(明呪), buddhi 지혜, jñāna : 영지(靈智), mantra : 비밀의
주문(密呪).
✪ dhara : (adj) 잡는, 집은, 가지고 있는. (√dhṛi+a).
✪ riṣinām : (m) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).
✪ śāpa anugraha : śāpa (m) 비는 일, 저주, 주(呪). anugraha : (m) 은혜, 은총, 호의, 원조,
격려, 이익, 섭수, 애민, 연민. anu : (접두사) 쫓아서, 수순해서, 모방해서. graha : (m) 잡는 것,
붙잡는 것. √grad+a.
✪ samarthānām : (adj) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). sam (접두사)
동사에 부가될 때 함께, 어근의 의미를 명확하게 할 때, 원만, 성취 구족 등의 뜻이 있다, 명사에 부가될
때 접근 등의 의미가 있다,
✪ samartha : (adj) 의의를 같이 하는, 효력을 같이 한다, ~을 잘한다, ~의 능력 있는.
✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 歸命, 예배, 稽首
✪ brahmane : (m) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 범천
(梵天), 신(神), 기도자, 바라문. ✪ nama : (m) m. sg. N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 문의
주어 ~는, ~가나 술어, 제목, 표제로서 쓰인다.) 歸命, 예배, 稽首.
✪ indrāya : (m) m. sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
제왕, 제석천. (indra √ind+ra).
✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 歸命, 예배, 稽首
✪ bhagavate : (adj) m. sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을
나타낸다.) 복덕 있는, 영광 있는, 행복 있는, 존귀한, [bhaga+vat] 이 말은 신선 또는 존귀한 사람에
대해서 쓰이는 경어이고, 불교에서는 부처님을 부르는데 쓰인다. 불지론 등에는 이 말에 여섯 가지
의미를 드는데 자재, 단엄(端嚴), 치성(熾盛), 명칭, 길상, 존귀를 말한다.
불교 이외의 문학에도 자재, 정의, 이욕(離欲), 길상, 명칭, 해탈로 불교와 거의 비슷하다.
✪ rudrāya : (m) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
[√rud+ra] 불, 바람의 신. (adj) 두려운, 포악한, 울부짖는.
✪ umāpati : (f) 쉬바신의 부인, 파괴모(破壞母), 안락.
✪ sahiyāya : (m) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
반려자, 동료, 원조자.
대해서 쓰이는 경어이고, 불교에서는 부처님을 부르는데 쓰인다.
✪ nārāyaṇāya : (m) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 原
人, 브라흐마 신 또는 비쉬누 신과 크리슈나 신과 동일시되어 인류창조신 비쉬누 신의 권화로서
nārāyana = kṛṣṇa. 나라연천(那羅延天), 인종신(人種神), 금강역사(力士), 신장.
✪ pañca : (數詞) 5.
✪ mahā = mahat : (adj) 커다란, 뛰어난, 장대한, 많은, 강대한, 무거운, 귀한.
✪ mudre : (adj) sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서) 기쁜, 밝은.
(n) 종족, 인종.
✪ namas : 불변화사, 歸命, 예배, 稽首 √nam + as, namas kāra : (m) 귀명하는 일, 예배하는 것,
계수하는 것. namas kṛitya : (n) 귀의, 예배, 숭배.
✪ kālāya : kāla (adj) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
검은.
✪ tri : (수사) 3, 셋.
✪ pura : (n) 도성(都城).
✪ nagara : (n) 도시, 도성.
✪ vidrāvaṇa : (adj) 자르는, 부수는, 쳐부수는. (n) 깨부수는 것, 배척, 거절.
✪ kārāya : kāra (f) sg. Ins(구격, 용구, 수단 ~에 의해, ~를 가지고, 원인, 이유 ~ 때문에, ~
이기 때문에, 한정 ~라는 점에서.) 예배, 경례.
✪ adhimukte : (f) sg. V(호격, 호소하거나 부르짖는 소리) 신뢰, 확신, 믿음, 경향, 전념, 몰입,
~로 기우는, 기뻐하는.
✪ śmaśāna : (n) sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서) 묘지, 화장장(火
葬場).
✪ nivāsini : (adj) 머물러 사는, ~안에 사는, ~와 함께 사는, 거주, 수호.
✪ matṛ : (f) 모(母), 여신.
✪ gaṇe : gaṇa (m) sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서) 무리, 대중.
계수하는 것. namas kṛitya : (n) 귀의, 예배, 숭배.
✪ tathā : (adv) 이와 같이, 이렇게, 이런 방법으로.
✪ gata : (adj) 가시다, 오시다, 과거의, 존재한다.

̣✪ kulāya : (n) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 가문,
종족. kula-putra (m) 가문이 좋은 남자, 선남자. kula-duhitṛi (f) 가문이 좋은 여자, 선여인.
✪ padma : (n) 홍연(紅蓮), 연꽃.
✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).
✪ vajra : (adj) 금강의.
✪ kulāya : (n) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 가문,
종족.
✪ maṇi : (m) 주옥(珠玉), 마니.
✪ garja : (m) 벽력(霹靂), 천둥번개.
✪ dṛḍha (adj) 견고한, 강인한. [√dṛih+ta]
✪ śūra : (adj) 용감한, 건장한. (m) 용맹한 자.
✪ śūrasena : (m) mathura 주변의 어느 나라의 이름, 그 나라의 주민, śūrasena 의 왕.
✪ praharaṇa : (n) 치는 것, 공격하는 것. 투쟁, 철거, 무기.
✪ rājāya : (n) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 왕.
✪ tathāgatāya : (adj) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
이와 같은 상태에 있는, 이와 같은 성질 또는 본성의, 이와 같이. 여래(如來), 불(佛), 세존(世尊).
✪ amitābhāya : (adj) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
한량없는 빛이 있는, 무량광(無量光). (m) [amita+ābhā] 무량광불(無量光佛).
amitāyus : (adj) 한량없는 수명이 가지는, (m) [a+mithyā]무량수불(無量壽佛).
✪ koṭiuṣṇiṣaṃ : koṭi (f) 천만, 구지(俱胝), 盡際, 邊際. uṣṇiṣa (m) 정수리, 육계(肉髻), 佛
✪ akṣobhyāya : (adj) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
움직여지지 않는, 진동하지 않는, (m) 아축비불(阿閦鞞佛), 무동여래(無動如來).
상응하는, 존경해야 하는 (m) 아라한.
깨달음. samyac : (adj) 두루, 완전히, 바르게, 평등하게. saṁbuddhaya : m, sg, D. 이해, 목적,
~에 ~를 위해, 방향을 나타낸다.
✪ koṭiuṣṇiṣaṃ : koṭi (f) 천만, 구지(俱胝), 盡際, 邊際. uṣṇiṣa (m) 정수리, 육계(肉髻), 佛
✪ bhaiṣajya guru vaidūrya prabhā : 약사유리광(藥師琉璃光), ✪ guru : (adj) 무거운,

존경해야 하는, (m) 사부(師父), 존장(尊長), 스승.
✪ prabhā : (f) 광명 [pra+√bhā]
✪ sampuṣpita : (adj) 開敷(열어서 펴다)하게 하는, 연.
✪ sālendra rāja (m) 사라수왕. sāla (m) 사라수(娑羅樹).

깨달음. samyac : (adj) 두루, 완전히, 바르게, 평등하게. saṁbuddhaya : m, sg, D. 이해, 목적,
~에 ~를 위해, 방향을 나타낸다.
✪ śākyamunaye : śākyamuni (m) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을
나타낸다.) 석가족의 성자, 석가모니(釋迦牟尼) 부처님.
śākya : (m) 석가족
✪ ratnaketu : (m) 보살의 이름, 보당(寶幢), 보승(寶勝), 보상(寶相).
✪ saṃyak : (adv) = saṃyac saṁbuddha. (m) 완전히 깨달은
분, 정등각자. saṁbodhi (m) 완전한 깨달음. samyac : (adj) 두
루, 완전히, 바르게, 평등하게. saṁbuddhaya : m, sg, D( 이해,
목적, ~에 ~를 위해, 방향을 나타낸다.

✪ buddha : (adj) 눈을
뜬, 안목이 열린, 깨달은. (m) √budh+ta 불타, 깨달은 자.
✪ ebhyo : (지시대명사) idam 이것, 이. ebhyaḥ (m) pl. D. 이해, 목적, ~에 ~를 위해, 방향을
나타낸다. 이들.
✪ namaskṛtva : (8 류 동사) 자동사, 타동사, 귀명하다, 예배하다. 항상 Ac(대격(對格), 동작의

대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의 계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.)
를 동반한다.
✪ imām : idam (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 이것, 이.
✪ bhagavat : (adj) m. sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 복덕 있는, 영광 있는, 행복 있는, 존귀한,
[bhaga+vat] 이 말은 신선 또는 존귀한 사람에 대해서 쓰이는 경어이고, 불교에서는 부처님을 부르는데
쓰인다.
✪tathāgatoṣṇiṣaṃ tathāgata+uṣṇiṣam : (adj) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고

동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의 계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 이와 같은
상태에 있는, 이와 같은 성질 또는 본성의, 이와 같이. 여래(如來), 불(佛), 세존(世尊).
✪ uṣṇiṣa : (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 정수리, 육계(肉髻), 佛頂(부처님 정수리), 존승(尊
勝).
✪ sita : (adj) 흰, 빛나는, 밝은, 백(白).
✪ ātapatraṃ : (n) pl. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 우산, 덮개, 산개(傘蓋), 일산(日傘).
✪ nāma : (adv) 이름하는, 실로, 아마, 생각하건대, 추정하는데.
✪ aparājitaṃ : aparājita (adj) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를,
~에, 방향 시간의 계속 등을 나타낸다.)
쳐서 이기지 못하는 것이 없는, 정복하지 못하는 것이 없는, 파괴하지 못하는 것이 없는, 11 루드라의
하나의 이름.
✪ pratyaṅgirāṃ : pratyaṅgiras (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~
를, ~에, 방향 시간의 계속 등을 나타낸다.) 어느 신화적 인물의 이름, 앙기라스 선인.
✪ bhūta : (n) 악귀, 동물, 생물.
✪ graha : (adj) 잡는, 얻는, 지각하는, (m) 병마(病魔), 악마, 강도, 절도(竊盜).
✪ nigraha : (m) 붙잡는 것, 금지, 제지, 구속, 탄압, 처벌, 항복, 조복.
✪ karīṃ : (adj) ~을 하는, 짓는.
✪ para : (adj) 밖의, 적의, 다른.
주문(密呪).
✪ chedanīṃ : (f) 끊음, 소멸, 파괴, 끊어 제거함.
✪ akāla mṛtyu : (m) 요절해 죽는 일, 비명횡사(非命橫死). akāla 때 아닌 때, 비시(非時). mṛtyu

: (m) 죽음, 사(死).
✪ pratitrāyani : prati (접두사) 동사에 부가될 때 ~쪽으로, ~로 향해서, √trā (impv 명령법)
sg. 1 인칭. 구호하다, 수호하다, 보호하다.
✪ bandhana : (n) 묶임, 구속하는 일, 줄, 뇌옥(牢獄).
[√bandh+ana].
✪ mokṣaniṃ : mokṣanī (f) sg. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원,
원인 이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 해방, 석방, 탈출, 해탈, 도탈(度脫).
✪ duṣṭa : (adj) 나쁜, 부덕한, 부정(不貞)한, 간악한.
✪ duḥsvapna : (m) 나쁜 꿈, 악몽(惡夢).
✪ nivāraniṃ : (n) sg. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인
이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 방지, 막음.
✪ catur : (수사) 4.
✪ aśitanāṃ : (수사) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 8
✪ graha : (adj) 잡는, 얻는, 지각하는, (m) 병마(病魔), 악마, 악귀, 강도, 절도(竊盜).
✪ sahasrāṇāṃ : sahasra (수사) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 천(千),
1000.
✪ vidhvaṃsana : (adj) 멸하는, 파괴하는, 항복하는.
✪ aṣṭavimśatināṃ (수사) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 28.
✪ nakṣatrāṇāṃ : (n) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 성숙(星宿).

✪ prasādana : prasāda (m) 맑고 깨끗하게 함, 마음을 온화하게 함. 기쁘게 함. [pra+√sad 의 사역
+ a]
✪ aśitanāṃ : (수사) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 8.
✪ grahānāṃ : (m) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 병마(病魔), 악마, 악귀.
✪ vidhvaṃsana : (adj) 멸하는, 파괴하는, 항복하는.
✪ śatru : (m) 원수,
원적(怨敵).
✪ nivāraniṃ : (n) sg. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인
이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 방지, 막음.
✪ guru : (adj) 보다 무거운, 광대한, 준엄한, 엄혹(嚴酷)한, 중요한, 소중한, 곤란한, (m) 존장
(尊長), 스승, 존경해야 하는 사람, 부모.
✪ duḥsvapnānāṃ : (m) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 나쁜 꿈, 악몽(惡夢).
✪ ca : (접속사) 그리고, ~와, 또는.
✪ nāśaṇīṃ : nāśana (adj) (f) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~
에, 방향 시간의 계속 등을 나타낸다.) ~을 파괴하는, 제거하다, (n) 소실시키는 것, 파괴.
✪ viṣa : (n) 독(毒), 독액(毒液), 독물(毒物), 독약(毒藥).
✪ śastra : (n) 가르는 도구, 검, 단도, 칼.
✪ agni : (m) 불, 불의 신,
✪ udaka : (n) 물, [√und+aka].
✪ uttaraṇiṃ : uttaraṇa (adj) 통과하다, (n) 통과, 극복, 제도, 구제.
✪ aparājita : (adj) 쳐서 이기지 못하는 것이 없는, 정복하지 못하는 것이 없는, 파괴하지 못하는
것이 없는, 무적. 11 루드라의 하나의 이름.
✪ agrā : (adj) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다.) 제일의, 최고로 수승한.
✪ pracaṇḍā : (adj) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다.) 매우 유력한, 매우 맹렬한, 두려운.
✪ diptā : (1 종 활용 4 류 동사) √dip+tā 타오르다, 빛나다, 광명으로 빛나다. diptā (m) sg.
pl. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의 계속 등을
나타낸다.)
✪ tejo : (n) 위신력(威神力), 위덕(威德).
✪ śveta : (adj) 흰, 빛나는, 백색(白色), 백(白).
✪ jvalā : (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다.) 불꽃, 빛, 광명, 치성(熾盛), 불.
✪ bala : (n) 힘, 위력(威力). 이 힘은 37 보리분법의 하나로 신력(信力), 정진력(精進力), 념력(念

力), 정력(定力), 혜력(慧力)으로 의심과 게으름과 삿된 생각과 산란과 어리석음을 제거하는 힘을
가리킨다.
✪ pāṇḍara : (adj) 묽은 노란색의, 백색의, 백색(白色), 황색(黃色).
✪ vāsinī : (adj) ~을 입은, 묶은.
✪ ārya : (adj) 존귀한, 성스러운, 고귀한. (m) 바른 가르침을 신봉하는 사람, 바른 믿음을 가진
사람.
✪ tārā : (f) sg. N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 글의 주어 ~은, ~가나 술어, 제목, 표제로서
사용된다.) 구제, 보호.
✪ bhṛkuṭi : (f) 분노.
✪ caiva : ca (접속사) 그리고, ~와, 또는. iva : (adv) ~와 같이, 소위, 실로. ~와 함께.
✪ vijaya :
✪ vajra : (adj) 금강의.
✪ māleti : [māla+iti]
māla : (f) 화만(華鬘), 머리 장식, 화환, 염주. iti : (접속사) 라고 해서, 이와 같이 말하고,
이렇게 사유해서.
✪ viśrutā : (과거수동분사) 명성 높은, 유명한, (n) 명칭, 명성, 편(遍).
✪ padma : (n) 붉은 연꽃, 홍연(紅蓮).
✪ akṣa : (n) 눈, 안(眼).
✪ jihvā : (f) 혀, 설(舌).
✪ ca (접속사) 그리고, ~와, 또는.
✪ māla : (f) 화만(華鬘), 머리 장식, 화환, 염주.

✪ aparājitā : (f) pl. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다.) 쳐서 이기지 못하는 것이 없는, 정복하지 못하는 것이 없는, 파괴하지
못하는 것이 없는, 무적. 11 루드라의 하나의 이름.
✪ vajra : (adj) 금강의. (m) 금강, 금강저(金剛杵), 번개, 신화적인 무기, 벽력(霹靂).
✪ daṇḍi : (n) 지팡이, 곤봉, 왕의 표장(標章)이 되는 지팡이. vajra-daṇḍi 금강저
✪ vaiśāla : = viśāla (adj) 광대한, 위대한, 강력한 군대, 저명한 가문, 광대, 부족의 이름.
비샤라.
✪ śānta : (과거수동분사) 적멸(寂滅), 적정(寂靜), 지식(止息), 무열(無熱). 샨타, 부족의 이름
✪ vaideha : = videha (m) 마틸라를 수도로 하는 민족, 부족의 이름. 비데하.
✪ pūjitā : (adj) m. pl. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다.) 공양을 받는, 예배를 받는, 숭배를 받는.
✪ saumī : (f) 쉬바신의 부인의 이름 우마비. 달의 여신.
✪ rūpe : (n) sg, L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서) 색(色), 빛깔.
✪ ārya : (adj) 존귀한, 성스러운, 고귀한. (m) 바른 가르침을 신봉하는 사람, 바른 믿음을 가진
사람.
✪ tārā : (f) sg. N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 글의 주어 ~은, ~가나 술어, 제목, 표제로서
사용된다.) 구제, 보호.
✪ bala : (n) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의 계속
등을 나타낸다.) 힘, 위력(威力). 이 힘은 37 보리분법의 하나로 신력(信力), 정진력(精進力), 념력(念
力), 정력(定力), 혜력(慧力)으로 의심과 게으름과 삿된 생각과 산란과 어리석음을 제거하는 힘을
가리킨다.
✪ aparā : (adj) 무상의, 위없는
✪ śaṃkalā : (adj) pl. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다.) 번영시키는, 복과 이익을 초래하는, 루드라신.
✪ caiva : ca (접속사) 그리고, ~와, 또는. iva : (adv) ~와 같이, 소위, 실로. ~와 함께.
✪ kumāri : (f) 동녀, 왕녀.
✪ kula : (n) 가문, 종족.
✪ dhari : (adj) 갖는, 잡는. dhara : (adj) 잡는, 집은, 가지고 있는. (√dhṛi+a).
✪ hastā : (adj) pl. N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 글의 주어 ~은, ~가나 술어, 제목,
표제로서 사용된다.) (adj) 손에 들고, 손에 잡고, 손, 수(手).
주문(密呪).
✪ kāṃcana : (adj) 기쁘게, 즐겁게 하는.
✪ mālika : (m) 화초 재배자, 정원사, 화환을 만드는 사람. 구슬을 꿰는 사람.
✪ kusumbharatnā : (n) 붉은 보배 구슬(염주).
kusumbha (m) 붉은 꽃, 물병, 홍색(紅色). ratnā (n) 보배, 구슬, 염주, 주옥(珠玉)
✪ vairocana : =virocana (adj) 비추는, 밝게 비추는, 두루 비추는, 毘盧舍那.
✪ kriyā : (f) 동작, 일, 실행.
(kṙi+yā).
✪ arthoṣṇiṣā=artha+uṣṇiṣa, artha : (m) 희망, 목적, 의의, 이익, 재물, 부귀. uṣṇiṣa : (m)
pl. N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 글의 주어 ~은, ~가나 술어, 제목, 표제로서 사용된다.)
정수리, 육계(肉髻), 佛頂(부처님 정수리), 존승(尊勝).
✪ vilṛmbhamaṇa : √jṛmbh 1 류 동사, 타동사, 전개하다, 열다, 일으키다, 늘리다.

vilṛmbhamaṇa : (현재분사) 전개, 시현(示現).
✪ kanaka : (n) 황금. 금(金), 황금색(黃金色).
✪ prabhā : 광명, [pra+√bhā] (f) 비추어 내는 것, 장려(壯麗), 광휘(光輝), 찬란(燦爛), 방광(放

光), 광조(光照).
✪ locanā : (f) 안(眼), 안모(眼母). 보살의 이름.
✪ tuṇḍi : (m) 탁(啄), 쪼으는 것.
✪ kamala : (n) 연꽃, 연(蓮).
✪ akṣā : (n) 눈, 안(眼).

✪ śaśi : (m) 달, 옥토끼, 월(月).
✪ prabhā : 광명, [pra+√bhā] (f) 비추어 내는 것, 장려(壯麗), 광휘(光輝), 찬란(燦爛), 방광(放

光), 광조(光照).
✪ ity : =iti (adv) 이상과 같이, 이와 같이, 전설(前說)과 같이. ✪ ete : (지시대명사) m. pl.
N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 글의 주어 ~은, ~가나 술어, 제목, 표제로서 사용된다.) 이들,
이것들.
✪ mudrā : (f) 각인(刻印), 봉인(封印), 봉합된, 비밀, 종교적 예배 또는 주술적 의식에 있어서 인계
(印契), 인모(印母), 인상(印相).
✪ gaṇāḥ : (m) [√gaṇ+a] pl. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다.)
무리, 대중, 군대.
✪ sarve : sarva (대명사적 형용사) m. pl. N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 글의 주어 ~은, ~
가나 술어, 제목, 표제로서 사용된다.) 모든, 일체의.
✪ rakṣāṃ : (f) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다.) 수호(守護), 지켜서 보호해 주는 것. 옹호(擁護), 가호(加護).
✪ kurvantu : (pres, 현재분사) 하다, 동작하다, 현재의, 활동하다, 작(作).
✪ itthā : (adv) 이렇게 해서, 완전히, 실로, 바르게.
✪ nāma : (adv) 이름 하는, 실로, 생각하건대, 명(名).
✪ āsya : (n) 입, 악(顎), 발성기관, 구(口).
 2 회 용어 해설
✪ oṃ : 성스러운 글자, 기도를 하며 염원할 때 예배하는 말로 쓰임. 극찬(極讚). 唵(옴) 주문이나
진언에 쓰이는 발어사.
✪ ṛṣi : (m) 성인, 성선(聖仙), 숭고한 특수한 사람들, 현인(賢人), 신선(神仙), 성자(聖者).
✪ gaṇa : (m) 무리, 군대, 대중.
✪ praśasta : (과거수동분사) 찬탄(讚嘆), 찬미(讚美), 칭찬, 길상(吉祥).
✪tathāgatoṣṇiṣa = tathāgata+uṣṇiṣa : (adj) sg. 이와 같은 상
태에 있는, 이와 같은 성질 또는 본성의, 이와 같이. 여래(如來), 불(佛), 세존(世尊).
✪ uṣṇiṣa : (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 정수리, 육계(肉髻), 佛頂(부처님 정수리), 존승(尊
勝).
✪ hūṃ ṭrūṃ : 간투사(間投詞) hūṃ 보리심의 원인을 증장하는 것을 의미하며, 보리심이 견고하고
두려움, 분노, 대력(大力).
ṭrūṃ 열락(悅樂), 삼매를 뜻하며 즐거움을 얻는 것, 자성이 본래 공한 것, 일체가 허공과 같다고

해석된다. 항마멸죄(降魔滅罪).
✪ jambhana : (adj) 쳐서 부수는, 파쇄(破碎)하는.
jambha (m) 이빨, 턱, 입, 탐식자(貪食者), 파쇄자(破碎者).
✪ stambhana : (adj) 경직시키는, 마비시키는, 그치는, 막는, 저지하는, 억지하는, 항복.
✪ vidyā : (f) 지식, 학식, 명주(明呪).
✪ sambhakṣana : (adj) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). ~을 상식(常食)으로

하는, 먹는 사람, 탐식(貪食)하는 사람, 회식, 공동의 식사를 하는.
✪ kara : (m) 행위자, 손.

✪ yakṣa : (m) 야차(夜叉), (비사문천으로 재보를 지키는 귀신.) ✪ rākṣa : (m) 나찰(羅刹), 악귀.
✪ grahāṇāṃ : (adj) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 잡는, 얻는, 지각하는,
(m) 병마(病魔), 악마, 강도, 절도(竊盜).
✪ vidhvaṃsana : (adj) 멸망하는, 파괴하는, 항복시키는, 능히 부수는.
✪ kara : (m) 행위자, 손.
✪ aśitanāṃ : (수사) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 8
✪ sahasrāṇāṃ : sahasra (수사) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 천(千),
1000.
✪ vidhvaṃsana : (adj) 멸망하는, 파괴하는, 항복시키는, 능히 부수는.
✪ rakṣa : √rakṣ 1 류 동사, 자동, 타동사, 지키다, 옹호하다, 수호하다(항상 G 를 동반한다.)
✪ bhagavan : (adj) m. sg. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 복덕 있는, 영광 있는,
행복 있는, 존귀한, [bhaga+vat] 이 말은 신선 또는 존귀한 사람에 대해서 쓰이는 경어이고,
불교에서는 부처님을 부르는데 쓰인다. 불지론 등에는 이 말에 여섯 가지 의미를 드는데 자재, 단엄(端
嚴), 치성(熾盛), 명칭, 길상, 존귀를 말한다.
✪tathāgatoṣṇiṣaṃ tathāgata+uṣṇiṣa : (adj) 이와 같은 상태에 있는, 이와 같은 성질 또는

본성의, 이와 같이. 여래(如來), 불(佛), 세존(世尊). uṣṇiṣa (m) 정수리, 육계(肉髻), 佛頂(
부처님 정수리), 존승(尊勝).
✪ pratyaṅgire : pratyaṅgira (m) sg. V(호격, 부르는 소리) 어느 신화적 인물의 이름, 앙기라스
선인.
✪ sahasra : (수사) 1000, 천(千).
✪ bhuje : bhuja (m) sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서) 팔, 완(腕),
비(臂).
✪ śirasa : (n) pl. V(호격, 부르는 소리) 머리, 두(頭), 수령, 정상, 수(首), 수장, 제일인자.
✪ koṭi (f) 천만, 구지(俱胝), 盡際, 邊際.
✪ netre : (n) sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서) 눈, 안(眼), 안내,
지도.
✪ abhedya : (미래수동분사) 유혹시키지 못하는, 파괴시키지 못하는, 투철시키지 못하는, 파괴하지

못하는, 불괴(不壞), 견고, 금강석. ✪ jvālita : (사역, 과거수동분사) 연(燃), 불꽃. 광휘(光輝).
✪ naṭanaka： (n) 무용(舞踊), 연기(演技).
✪ dhara : (adj) 잡는, 집은, 가지고 있는. (√dhṛi+a).
✪ tri : (수사) 3, 셋.
✪ bhuvana : (n) 존재, 생물, 존재하는 것, 세계, 지계(地界), 보통은 세 개의 세계, 생존의 장소,
거주. 주소(住所).
✪ maṇḍala : (adj) 원형의, 둥근, 원반, 원만(圓滿), 원상(圓狀)의 결계(結界), 만다라.
✪ svastir : = svastiḥ, svasti (f) pl. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~
를, ~에, 방향 시간의 계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 복지, 성공, 행복하게, 안녕,
번영, 안락, 무병(無病), 무뇌(無惱), 길상(吉祥).
✪ bhavatu : √bhū 의 명령법, 타동사, 3 인칭, 단수, 그렇게 하게 해 주세요, 그렇게 되게 해 주다.
bhavat : (adj) 있는, 존재하는, (대명사) 저, 나.
✪ mama : (대명사) mad, 1 인칭, sg. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 나, 아(我).
3 회 용어 해설
✪ rāja : (m) 왕, 국왕.
✪ bhaya : (m) bhi + a = 공포, 위험, 재앙의 해침. bhaya-vyākulita(공포 때문에 마음이 산란한,
공포 때문에 낭패를 보는 것.)
✪ cāura (m) 어근 cor(훔치다) + a = 도둑. cāura-bhaya (m) : 절도죄에 의한 공포.
✪ agni : (m) 불, 불의 신.
✪ udaka (n) 물. [어근 und + aka]
✪ viṣa (n) 독(우리 삶의 장애는 모두 독 때문이며, 그 독으로 인해 우리 삶은 힘들어진다.) viṣaṇṇa

(V) 의기소침하게 하다, 애통하게 하다. vi + 어근 sad + na = viṣad + na = viṣaṇ + na =
viṣaṇṇa.
어근 vi - ṣad (의기소침하다, 애통하다.)
✪ śastra (n) 절단의 도구, 단검, 무기, 도검, 병기.
✪ para-cakra-bhaya (n) 적의 군세, 적, 적의 병사, 怨敵, 他方怨敵.
para : (adj) 적의, 밖의, 외부의. cakra : (n) 무리, 군대, 영역, 다수.
✪ rāja-daṇḍa : (m) rāja 왕, 국왕. daṇḍa : 몽둥이, 지팡이, 막대기.✪ nāga : (adj) 용의,
뱀의, 코끼리의,
✪ vidyut : (adj) 섬광을 발하는, (f) 번쩍이는 무기, 번개
✪ suparṇi : (n) 금시조, 가루라.
✪ dur-bhikṣa : (n) 기근.
✪ aśani : (m) 천둥, 번개, 벼락(霹靂)
✪ akāla-mṛtyu : (m) 때 아닌 때, 非時, 비명횡사, 夭折해 죽는 것.
✪ dharaṇi-bhūmi-kampa : (f) 다라니 - 대지, 뷰미 - 토지
✪ ulka-pāta : (m) 유성, 벼락, 星光墮落.
❖ 여기서는 재앙이나 공포를 불러오는 바야(bhaya 患難, 怖畏, 鬼)가 16 가지 악귀가 나온다.
✪ yakṣa : √yakṣ 빌다, 예배하다. (m) 야차, 비사문천 또는 부귀의 신 쿠베라의 시종으로 그의
재물과 보배를 수호하는 반신(半神), 정령, 요괴의 부류. 야차는 정령이나 요괴, 원령, 도깨비를 말한다.
✪ rākṣasa : (m) 나찰(羅刹), 악귀(惡鬼). 참고로 인간에게 호의적인 요괴가 야차이고 적대적인
요괴가 나찰이다.
✪ grahā : √grah 치다. (m) pl. V(호격, 부르는 소리) 파악, 요괴, 포식동물(捕食動物), 병을
불러일으키는 악마, 일식, 월식, 혹성. 인도 천문학의 혹성은 태양(sūrya), 달(candra), 화성
(maṅgara), 수성(budha), 목성(br̖haspati), 금성(śukra), 토성(śani)의 七星이다. 九惑星(나봐
그라하)이라고 할 때는 여기에 일식, 월식을 불러일으킨다고 하는 가공의 혹성 rāhu(라푸)와 ketu(
케투)가 더해진다.
✪ piśāca : (m) 나찰이라고도 아귀(죽은 자의 원령)라고도 하는데 정체는 확실하지 않다. 묘지에
모여서 인육을 먹는다. 흡혈귀로 모든 좋지 않는 것을 인간에게 초래한다.
또 개에게 붙어서 인가에 들어간 여자 피샤차가 식기에 소변을 보고 있다. 그것도 모르고 이 식기를
사용해서 식사를 하면 그 사람은 죽어버린다.
✪ preta : √pre (V) 죽는다 (의 과거 수동태), (m) 유령, 악령, 아귀, 지옥에 사는 사람. 아귀는
인간이 죽으면 그 영혼은 육체를 떠나 망령이 되어 화장터나 추녀 밑 등을 부유하고 있지만 혈족이
조령제를 지내주는 것에 의해 조상령의 일원이 된다.
그러나 아귀는 사후 아직 조상령이 되지 못한 망령이다. 몸이 부자유하기도 하고 지능이 낮은 자, 또

조산으로 죽었거나 死産이 된 아이들에게는 변변한 장례나 공양을 행하지 않았기 때문에 아귀가 된다.
✪ bhūta : (과거수동분사) ~가 된, 과거의, 현실에 일어난, 현존의.
(adj) ~로 변하는, (m) 귀신, 귀매(鬼魅) 악귀. bhūta graha : (m) 병
마귀(病魔鬼).
✪ kumbha āṇḍa : (m) kumbha 항아리, 단지, āṇḍa : (n) 고환(睾丸),
난소(卵巢). 항아리 모양의 음낭을 가진 악귀로 변형된 귀신이다.
✪ pūtana : (m) 악마의 일종으로 냄새를 풍기는 요괴. pūtanā : (f) 소아에게 병을 일으켜 크리슈나
신에게 살해된 여자 악마의 이름.
✪ kaṭa-pūtana : (m) kaṭa - 시체, 많은 종류의, 기묘한 냄새를 풍기는 악귀, 귀신.
케투)가 더해진다. graha : (adj) 잡는, 얻는, 지각하는, (m) 병마(病魔), 악마, 악귀, 강도, 절도
(竊盜).
✪ skanda : (m) 뛰는 것, 뛰어다니는 귀신으로 아이들을 침범하여 병

을 일으키게 하는 병마의 수령.
✪ apasmāra : (m) 의식의 상실, 빙
의, 잊어버리게 하는 귀신(作忘). 치매, 귀신의 일종.
✪ ūdhamāda : (m) 미치게 하는 귀신, 전광자(癲狂者).
✪ chāya : (f) 그늘, 그림자.
✪ revati-(hirevati-) : (m) 개. 강아지. 전광(癲狂).
❖ 여기서는 그라하 憑[귀신 들림, 憑依(빙의)되는 귀신이 13 가지 나온다.
✪ oj ̕āhāriṇāṃ (jaty-āhāriṇāṃ) : 威德, 꿈, 자티 - 정기, (adj) āhā(괴롭히다, 박해한다.)

āhāriṇām : (adj) f. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).
✪ garbha : (m) 태아, 영아, 소아, 수태.
✪ rudhira : (adj) 붉은 (n) 피.
✪ māṃsāhāra : māṃsa (n) 살, 고기, 육(肉). (m) 식육, 살을 먹다.
✪ meda : (m) 지방. ✪ majja : (m) 골수, 초목의 촉수.
✪ jata : (m) 정기, 원기, 기운.
✪ jivita : (n) 생명, 수명
✪ vasa : (n) 주거, 의복.
✪ vānta : (과거 수동분사) - 구토한, 세척. 아귀의 일종.
✪ aśucy : (adj) 불순한, 더러운, 부정한.
✪ citta : 마음
✪ teṣāṃ : (지시대명사) 영어의 that, m 그것들, 이들.
✪ grahāṇāṃ : (adj) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 잡는, 얻는, 지각하는,
(m) 병마(病魔), 악마, 강도, 절도(竊盜).
✪ vidyā : vidyām (f) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 明呪.
✪ chindayāmi : √chid 파괴하다, 부수다. chedayati 미래사역활용
chindayāmi (fut) 1st, sg. 부수게 하다, 섬멸하게 하다, 파괴하게 하다.
✪ kilayāmi : kārayati (사역동사) (fut) 1st, sg. ~하게 하다,

❖ 여기서는 āhāriṇām : (강탈자(强奪者), 매혹(魅惑), 악귀(惡鬼))가 10 가지 나온다. 이 악귀는
인신상비(人身象鼻)의 魔鬼로 항상 사람에게 붙어 다니는 障害鬼이다.
✪ parivrājaka-kṛtāṃ : (m) 유행자(遊行者), 출가외도, 범지(梵志).
✪ kṛtāṃ : kṛt (adj) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 만드는, 행하는,
생기게 하는, 짓는.
✪ chindayāmi : √chid 파괴하다, 부수다. chedayati 미래사역활용 chindayāmi (fut) 1st, sg.
부수게 하다, 섬멸하게 하다, 파괴하게 하다.
✪ ḍākinī : (f) 크리슈나의 비인 kalī 여신의 부하로 인육을 먹는 귀녀(鬼女).
✪ paśupati : (m) 짐승 무리의 수호신, 쉬바신의 별명.
✪ rudra : (m) [√rud+ra] 불, 바람의 신. (adj) 두려운, 포악한, 울부짖는.
✪ nārāyana = kṛṣṇa. (m) 原人, 브라흐마 신 또는 비쉬누 신과 크리슈나 신과 동일시되어 인류창조신

비쉬누 신의 권화로서 나라연천(那羅延天), 인종신(人種神), 후대에 금강역사(力士), 신장.
✪ kilayāmi : kārayati (사역동사) (fut) 1st, sg. ~하게 하다.
✪ tatva : = tattva (n) 진정한 본질, 진실한 본성, 진실.

✪ garuḍa : (m) 전설상의 새의 이름, 금시조(金翅鳥), 가루라(迦婁羅).
✪ sahiya : (m) 반려자, 동료, 원조자, 종족, 부족.
✪ kilayāmi : kārayati (사역동사) (fut) 1st, sg. ~하게 하다.
✪ kāla : (adj) 검은.
✪ matṛ : (f) 모(母), 여신.
✪ gaṇa : (m) 무리, 대중.
✪ kāpālika : (m) 쉬바교도의 일파로 인간의 두개골(頭蓋骨)을 몸에 붙이고 그것을 식기로 사용한다.
어느 혼혈종족의 이름이다. 구두기(具頭器), 촉만도(髑鬘徒).
✪ jayakara : (adj) 승리를 거두는, 작승(作勝), jaka (m) 승리, 정복. indra 神의 아들.
✪ madhukara : madhu (adj) 달콤한, 맛있는, 매력이 있는, 마음이 편안한, 좋아하는, 미묘(微妙),
봉밀(蜂蜜). madhukara : (m) 꿀을 만드는 자, 작밀(作蜜).
✪ artha-sādhana : (n) 목적의 수행, 목적달성의 수단. artha : (n) 일, 목적, 원인, 동기, 의미,
이익, 사용, 재산, 금전, 사건, 의리, 도리, 재물, 요익(饒益), 이락(利樂).
❖ 여기서 승리로 이끄는 천신(대자재천)인 작승천(作勝天)은 분노를 나타내고, 꿀을 만드는 천신(作蜜

天)은 범천으로 교만 탐욕을 나타내며, 모든 도리를 성취하는 천신(一切義成就天)은 어리석음의 상징이다.
✪ bhaginī : (f) 자매, 불교의 천녀의 이름, 한 사람이 아니라 많은 형제를 갖기 때문에 행복함.
❖ 여기서 네 명의 자매 천녀는 전쟁에서 승리를 하는데 무적과 같은 의미이다.
참고로 이 주문은 바라문교의 네 베다
(ṛg-veda, sama-veda, yajur-veda, atharva-veda) 중 atharva-veda (呪詞의 지식집성)에 있는

것이다.
✪ bhṛṅgiriṭi : (m) 파괴의 신 쉬바신의 권속으로 커다란 검은 꿀벌처럼 휘젓고 다니는 무적의
장수이다. bhṛṅga (m) 커다란 검은 꿀벌.
✪ nandikeśvara : (m) 환희천주(歡喜天主),
(= nandika+iśvara : nandika (m) 기쁨, 환희. īśvara : (adj) ~할 능력이 있는, (m) 지배자,
왕, 주(主), 최고신. 자재천(自在天).
✪ gaṇapati : (m) 집단의 수령.
✪ sahiya : (m) 반려자, 동료, 원조자, 종족, 부족.
✪ kṛtāṃ : kṛt (adj) m. pl. G(속격 : 소속, 소유
~의, 동작주 ~에 있어서). 만드는, 행하는, 생기게 하는, 짓는.
✪ nagna : (adj) 나형(裸形)의, (m) 나형의 탁발승. 나형외도, 무의 외도(자이나교도).
✪ śramaṇa : (m) 고행자, 수행승, 사문(沙門), 근로(勤勞), 식심(息心), 유행승(遊行僧).
✪ arhat : (adj) 존경할 가치가 있는, 상응하는, 존경해야 하는 (m) 아라한( 阿羅漢), 응공(應供).
✪ vīta : (過受分) vi 1 종활용 동사, 사라진, 잃은, 멀리 떨
쳐버린, 원리(遠離), 떠나다. vīta -rāga (adj) 세간적인 욕망을 버린,
~에 대한 욕망을 떠난. 이요(離欲), 이탐(離貪), 무루(無漏), 원리탐애
(遠離貪愛). rāga (m) 물드는 것, 격렬한 욕망, 애정, 탐욕, 탐애(貪愛).
✪ pāṇi : (m) 손, 手. 손바닥, (adj) 손에 있는 것을 가진, 잡은. 수지(手持), 잡다, 집(執),

집지(執持).
✪ guhya : (未受分) 숨겨진, 비밀의, 신비적인, 비밀, 은밀.

✪ guhyaka : (m) kubera 신의 재물과 보배를 지키는 반신반인(半神
半人)의 나찰귀로 밀적천(密跡天).
✪ guhyaka+adhipati (m) kubera
신, 밀적천주(密跡天主). adhipati (m) 주(主), 임금, 왕(王), 천주(天
主).
✪ rakṣa : (adj) 방호하는, 수호하는, 보존하는, 수호, 옹호(擁護).
嚴), 치성(熾盛), 명칭, 길상, 존귀를 말한다. 불교 이외의 문학에도 자재, 정의, 이욕(離欲), 길상,
명칭, 해탈로 불교와 거의 비슷하다.
❖ 여기서는 chindayām ikilayāmi : 『저는 끊어 꺾습니다, 殲滅하겠습니다, 우리는 막아 그치게 해서

깨끗하게 하겠습니다.』가 15 가지 나온다. 축원문에서 고하는 <털어 주조서, 정화해 주조서, 신이시여,
행복하고 번영되게 하소서.>에 해당한다.
능엄신주 4 회 용어 해설
嚴), 치성(熾盛), 명칭, 길상, 존귀를 말한다.
✪ ātapatra : (n) 우산, 덮개, 산개(傘蓋), 일산(日傘).
✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서) 귀명하는 일, 예배하는 것,

계수하는 것.
✪ astu : √as 1 류 동사의 명령법, 3rd, sg. 이렇게 계시는, 존재.
✪ te : tad (지시대명사) m. pl. N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 글의 주어 ~은, ~가나 술어,
제목, 표제로서 사용된다.) 그것, 그, 저것.
✪ asitânalârka : asita+anala+arka, asita : (adj) 검은 색의, 검은, 흑(黑). anala : (m)

불, agni 신(불의 신, 火神), 감로화(甘露火), 만족, 무염족(無厭足). arka : (m) 광선(光線),
전광(電光), 태양, 태양신, 불, 수정, 찬가, 일광(日光), 햇빛.
✪ prabhā : (f) 비추어 내는 것, 광휘(光輝), 찬란, 광명, 방광(放光), 광조(光照), 염명(炎明).
✪ sphuṭavika : (adj) 피는, 놓는, 명료한, 넓은, 비추는, 두루 비추는,
보조(普照).
✪ ātapatra : (n) sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위
치, 장소 ~에 있어서, ~속에서)우산, 덮개, 산개(傘蓋), 일산(日傘).
✪ jvala : (m) 광명, 불꽃, 치성(熾盛). jvalana (adj)
불타게 하다, 비추다, 비추어 빛나게 하는.
✪ dala : (n) 단편, 부분. √dal 1 류동사 파열하다, 조각조각 분쇄
하다. dalana (n) 파열하는 일, 부수는 일, 분쇄하는 일, 절멸(絶
滅).
✪ phaṭ : 간투사(間投詞) 신비한 음(音). 팥.
✪ svāhā : (불변화
사) 기도 끝에 하는 주문으로 행복이 있어라, 축복이 있어라, 안
정. 사바하(裟婆訶).
✪ he : (간투사) 호소할 때, 부르짖음, 오직,
유(唯). 반드시.
✪ han : √han 2 종활용 동사. 3rd, pl. 명중하다, 죽이다, 살해하
다, 해치다, 파괴하다, 방해하다, 막다, 제어하다, 단념하다, 질병
등에 의해 고통 받는다, ~와 고투한다. 항복받다.
✪ amoghāya : amogha (adj) m. sg. Ab(종격, 시간 공간에 있어
서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~ 때문에, ~
이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 확실한, 공(空)하지 않는,
틀리지 않는, 불공(不空), 무공과(無空過), 이익.
✪ apratihatāya : (과수분)m. sg. D( 이해, 목적, ~에 ~를
위해, 방향을 나타낸다.) 방해되지 않는, 손상되지 않는, 경과되지
않는, 장애가 없는, 성내는 일이 없는, 무애(無礙), 무장(無障). 위
해(危害)할 것이 없는.
✪ vara : (m) √vṛ 2 류 동사, 선택, 원망
(願望), 선물, 보수(報酬), 특권.
✪ pradāya : (adj) 주는, 부여하
는, 양보하는, 불러일으키는, 생기게 하는, 보시(布施) 등.
✪ asura : (m) 아수라(阿修羅) 원래 아수라는 비천(非天)이라고 하는
악신이 아니고 선신이었다. 페르시아 경전에서는 아수라는 생명을 부
여한다고 하는 의미이고 생명을 갖는다고 하는 뜻이다.
✪vidrāvakāya : √dra 2 종 활용, 타동사, 달리다, 질주하다, 서두르다.
vidrāvaka : (adj) sg. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~
에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교
~보다를 나타낸다.) 소실하는, 당혹하는, 다른 방향으로 달리는. 항
(降), 파괴.
✪ deva : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~
때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 천신(天神), 왕, 주인공.
✪ nāga : (adj) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~
때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 용의, 뱀의, 코끼리의.
✪ han : √han 2 종활용 동사. 3rd, pl. 명중하다, 죽이다, 살해하다, 해치다, 파괴하다, 방해하다,
막다, 제어하다, 단념하다, 질병 등에 의해 고통 받는다, ~와 고투한다. 항복받다.
✪ yakṣa : √yakṣ 빌다, 예배하다. (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~
로부터, 기원, 원인 이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 야차, 비사문천 또는
부귀의 신 쿠베라의 시종으로 그의 재물과 보배를 수호하는 반신(半神), 정령, 요괴의 부류. 야차는
정령이나 요괴, 원령, 도깨비를 말한다.
✪ gandharva : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인
이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 건달바(乾闥婆), 천상의 음악의 신.
✪ pūtana : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~
때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 악마의 일종으로 냄새를 풍기는 요괴. pūtanā : (f)
소아에게 병을 일으켜 크리슈나 신에게 살해된 여자 악마의 이름. ✪ kaṭa-pūtana : (m) pl. Ab(종격,
시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~
보다를 나타낸다.) kaṭa - 시체, 많은 종류의, 기묘한 냄새를 풍기는 악귀, 귀신.
✪ durlaṅghita : (n) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인
이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 오상과(悞想過, 잘못 생각해서 저지른 허물,
범죄).
✪duṣpre-kṣita : (adj) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원,
원인 이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 나쁘게 보여 지는.
✪ jvara : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~
때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 열, 고통, 비탄, 열병, 열뇌(熱惱).
✪ apasmāra : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유
~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 의식의 상실, 빙의, 잊어버리게 하는 귀신(作忘).
치매, 귀신의 일종.
✪ śramaṇa : (m) Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~

때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 고행자, 수행승, 사문(沙門), 근로(勤勞), 식심(息
心), 유행승(遊行僧).
✪ tīrthika : (m) Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~

때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 자기의 종교 이외의 종지를 신앙 하는 자, 사학(邪學),
외도.
✪ ūdhamāda : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유
~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 미치게 하는 귀신, 전광자(癲狂者).
✪ vidyā : 明呪. 외도의 주문.
✪ rāja : (m) 왕.
✪ ācarya : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~
때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 스승, 교수(敎授), 법사, 아사리(阿奢梨).
✪ jayakara : (adj) 승리를 거두는, 작승(作勝), jaka (m) 승리, 정복. indra 神의 아들.
✪ madhukara : madhu (adj) 달콤한, 맛있는, 매력이 있는, 마음이 편안한, 좋아하는, 미묘(微妙),
봉밀(蜂蜜). madhukara : (m) 꿀을 만드는 자, 작밀(作蜜).
✪ artha-sādhana : (n) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원,
원인 이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 목적의 수행, 목적달성의 수단. artha :
(n) 일, 목적, 원인, 동기, 의미, 이익, 사용, 재산, 금전, 사건, 의리, 도리, 재물, 요익(饒益),
이락(利樂).
✪ ācarya : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~
때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 스승, 교수(敎授), 법사, 아사리(阿奢梨).
✪ bhaginī : (f) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유
~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 자매, 불교의 천녀의 이름, 한 사람이 아니라 많은
형제를 갖기 때문에 행복함.
❖ 여기서 승리로 이끄는 천신(대자재천)인 작승천(作勝天)은 분노를 나타내고, 꿀을 만드는 천신(作蜜

天)은 범천으로 교만 탐욕을 나타내며, 모든 도리를 성취하는 천신(一切義成就天)은 어리석음의 상징이다.
또 네 명의 자매 천녀는 전쟁에서 승리를 하는데 무적과 같은 의미이다. 참고로 이 주문은 바라문교의 네

베다(ṛg-veda, sama-veda, yajur-veda, atharva-veda) 중 atharva-veda (呪詞의 지식집성)에
있는 것이다.
✪ kumāri : (f) 동녀, 왕녀.
✪ rāja : (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인 이유 ~
때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 왕.
✪ pratyaṅgiras (m) pl. Ab(종격, 시간 공간에 있어서 분리의 기점 ~에서, ~로부터, 기원, 원인
이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 비교 ~보다를 나타낸다.) 어느 신화적 인물의 이름, 앙기라스 선인.
✪ śaṃkalāya : (adj) sg. D( 이해, 목적, ~에 ~를 위해, 방향을 나타낸다.) 번영시키는, 복과

이익을 초래하는, 루드라신.
✪ pratyaṅgira (m) 어느 신화적 인물의 이름, 앙기라스 선인.
✪ kālāya : (adj) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 검은.
흑(黑)
✪ matṛ : (f) 모(母), 여신.
✪ gaṇa : (m) 무리, 대중.
계수하는 것. namas kṛitāya : (n) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을
나타낸다.) 귀의, 예배, 숭배.
✪ vaișn̦avīye : (f) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
비쉬누신의 비(妃), 비쉬누 신은 세계의 유지자.
✪ brahmāṇīye : (m) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
범천(梵天)의 비(妃), 여신(女神), 기도자. 범천은 세계의 지배자.
✪ agnīye : (f) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 불의
신의 왕비, 화신(火神)의 의 비(妃).
✪ kālīye : (f) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 대흑천
(大黑天)의 비(妃).
✪ kāla : (adj) 검은. daṇḍa (m) 지팡이, 곤봉, 무력, 군대, 채찍(폭력의 징표), 형벌, 치죄(治
罪). daṇdīye : (f) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.)
죄를 다스리는 신의 왕비, 형벌의 신의 왕비.
✪ maitra : =mitra (m) varuṇa 신과 동급의 신격, 선지식, 친구, 우정. maitrīye : (f) sg.
D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 우정의 신의 왕비.
✪ raudra = rudra (m) 폭풍의 신, 태풍의 신, 포악신(暴惡神).
raudrīye : (f) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 폭풍의
신의 왕비.
✪ cāmuṇḍa : durga 신 (위험, 곤란, 재난, 불행의 신)의 한 형상. cāmuṇḍāye (f) sg. D(위격,
간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 재난의 신의 왕비.
✪ rātra : (n) 밤, 야(夜). 밤의 신, 어둠의 신. rātrīye : (f) sg. D(위격, 간접목적어, 이해,
목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 밤의 신의 왕비. 어둠의 신의 왕비.
✪ kāpāla : = (adj) 두개골(頭蓋骨)에 관한. 쉬바교도의 일파로 인간의 두개골을 몸에 가지고 그것을
식기로 사용함. 쉬바신. kāpālika 파, kāpālīye : (f) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를
위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 쉬바신의 왕비.
✪ adhimuktika : (adj) 신뢰, 확신, 믿음, 경향, 전념, 몰입, ~로 기우는, 기뻐하는, 신해(信解).
✪ śmaśāna : (n) sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서) 묘지, 화장장(火
葬場).
✪ vāsin : (adj) 머물러 사는, ~안에 사는, ~와 함께 사는, 거주, 수호, 체재하는, 거주하는.
vāsinīye : (f) sg. D(위격, 간접목적어, 이해, 목적, ~를 위해, ~에, 방향을 나타낸다.) 귀녀(鬼
女).
✪ ye : 관계대명사 yad pl. N(주격, 글의 주제를 보이는 격이고 문의 주어 ~는, ~가나 술어, 제목,
표제로서 쓰인다.) 그, 그것, 무엇, 누구.
✪ kecit : ke+cit, ke : kim 의문대명사, 누구, 무엇, 어떤, 어느. pl. N(주격, 글의 주제를
보이는 격이고 문의 주어 ~는, ~가나 술어, 제목, 표제로서 쓰인다.) cit : (V) 열망하다, 결심하다,
알다, 나타나다, 두드러지다, 빛나다, 치유하다, 쌓다.
✪ sattva : (n) 생물, 중생, 유정, 생명, 정력. 존재, 실재, 본질, 사물, 성격.
✪ mama : (대명사) mad, 1 인칭, sg. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 나, 아(我).
[어구해설] 위에 나오는 모든 존재는 모두가 불정여래의 수승한 광명에 섭수되어 태장계 만다라의 가장
바깥에 처소를 얻어서 부처님 세계를 장엄하고 있다.
능엄신주 5 회 용어해설
✪ citta : (n) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).
마음, 생각.
✪ amaitri : =amitri (m) 원수, 원한, 악우(惡友).
✪ oj ̕āhāriṇāṃ (jaty-āhāriṇāṃ) : = ojja+āhāra ojja : (n) 威德, 꿈, 자티 - 정기, (adj)

āhā(괴롭히다, 박해한다.) āhāra : (adj) sg. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).
먹는, 진수(珍羞), 감미(甘味).
✪ garbha : (m) 태아, 영아, 소아, 수태.

✪ rudhira : (adj) 붉은 (n) 피.
✪ māṃsāhāra : māṃsa (n) 살, 고기, 육(肉). (m) 식육, 살을 먹다.
✪ majja : (m) 골수, 초목의 촉수.
✪ jata : (m) 정기.
✪ jivita : (n) 생명, 수명
✪ balya : (adj) 건강하게 하는, 원기, 정기.
✪ gandha : (m) 향, 향기, 기미(氣味), 흔적, 오만.
✪ puṣpa : (n) 꽃, (adj) 화려한 말, 부인에 대한 은근함, 사랑의 고백.
✪ phala : (n) 과일, 나무열매, 과보, 보수, 이익, 벌, 손실, 향수(享受).
✪ sasya : =śasya (n) 곡식, 곡물, 수확, 농산물, 콩.
✪ pāpa : (adj) 유해한, 불길한, 삿된, 범죄의, 죄인, 고뇌, 불운, 중죄, 재액(災厄), 악업, 악취
(惡趣).
✪ citta : (n) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 마음, 생각.
✪ rudra : (adj) 포악(暴惡), 두려운, 폭풍의 신.
✪ yakṣa : √yakṣ 빌다, 예배하다. (m) 야차, 비사문천 또는 부귀의 신 쿠베라의 시종으로 그의
재물과 보배를 수호하는 반신(半神), 정령, 요괴의 부류. 야차는 정령이나 요괴, 원령, 도깨비를 말한다.
✪ rākṣasa : (m) 나찰(羅刹), 악귀(惡鬼). 참고로 인간에게 호의적인 요괴가 야차이고 적대적인
요괴가 나찰이다.
케투)가 더해진다.
graha : (adj) 잡는, 얻는, 지각하는, (m) 병마(病魔), 악마, 악귀, 강도, 절도(竊盜).
✪ piśāca : (m) 나찰이라고도 아귀(죽은 자의 원령)라고도 하는데 정체는 확실하지 않다. 묘지에
모여서 인육을 먹는다. 흡혈귀로 모든 좋지 않는 것을 인간에게 초래한다.
또 개에게 붙어서 인가에 들어간 여자 피샤차가 식기에 소변을 보고 있다. 그것도 모르고 이 식기를
사용해서 식사를 하면 그 사람은 죽어버린다.
✪ preta : √pre (V) 죽는다 (의 과거 수동태), (m) 유령, 악령, 아귀, 지옥에 사는 사람. 아귀는
인간이 죽으면 그 영혼은 육체를 떠나 망령이 되어 화장터나 추녀 밑 등을 부유하고 있지만 혈족이
조령제를 지내주는 것에 의해 조상령의 일원이 된다.
그러나 아귀는 사후 아직 조상령이 되지 못한 망령이다. 몸이 부자유하기도 하고 지능이 낮은 자, 또

조산으로 죽었거나 死産이 된 아이들에게는 변변한 장례나 공양을 행하지 않았기 때문에 아귀가 된다.
✪ bhūta : (과거수동분사) ~가 된, 과거의, 현실에 일어난, 현존의.
(adj) ~로 변하는, (m) 귀신, 귀매(鬼魅) 악귀. bhūta graha : (m) 병
마귀(病魔鬼).
✪ kumbha āṇḍa : (m) kumbha 항아리, 단지, āṇḍa : (n) 고환(睾丸),
난소(卵巢). 항아리 모양의 음낭을 가진 악귀로 변형된 귀신이다.
✪ skanda : (m) 뛰는 것, 뛰어다니는 귀신으로 아이들을 침범하여 병
을 일으키게 하는 병마의 수령.
✪ unmāda : (adj) 광폭한, 미치게 하는, 광기(狂氣).
✪ chāya : (f) 그늘, 그림자.
✪ apasmāra : (m) 의식의 상실, 빙의, 잊어버리게 하는 귀신(作忘). 치매, 귀신의 일종.
불러일으키는 악마,
✪ ḍāka : (m) 귀신의 일종. ḍākinī : (f) 크리슈나의 비인 kalī 여신의 부하로 인육을 먹는 귀녀
(鬼女).
✪ revati-(hirevati-) : (m) 개. 강아지. 전광(癲狂).
✪ yāmikā : (m) 어둠의 신, 염마천(焰摩天), 야마천(夜摩天).
✪ śakuni : (adj) 새에 속하는 것.
✪ matṛ : (f) 모(母), 여신.
✪ nandikā : (m) 환희, 지복의 여신. 고양이.
✪ ālamba : (m) 지지(支持), 반연(攀緣), 기초. 뱀.
✪ kaṇṭha pāṇi : kaṇṭha (m) 목, 인후(咽喉), 접근. pāṇi : (m) 손, 손바닥, 수지(手持), 집지
(執持), 잡는 것. 닭.
✪ jvara : (m) pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주
~에 있어서) 열, 고통, 비탄.
✪ ekāhika : (m) G(속격 : 소속,
소유 ~의, 동작주 ~에 있어서)매일 발열, 하루에 한 번 학질(말
라리아), 하루에 한 번 발열.

✪ dvitīyakā : (adj) G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어
서)2 일에 한 번, 제 2 의, 두 번째에.
✪ tṛtīyakā : (adj) G(속격 :
소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서) 제 3 의, 3 일째에 일어나는
발열.
✪ caturthakā : (adj) 제 4 의, 4 일마다 발열하는 열병.
✪ nitya : (adj) 내부의, 자신의, 항상, 영구히, 필수의, 정식의,
본질적인 (adv) 일체시에, 항상, 항구적으로.
✪ viṣama : (adj) 거친, 불교칙의, 곤란한, 불편한, 위험한, 중대
한, 사악, 험악, 부조화.
✪ vātikā : (adj) 풍병(風病), 바람(체액
(體液)에 의해 만들어진), 풍병자(風病者).
✪ paittika : = pitta (n)
담즙(膽汁), 황병(黃病), 열병, 화병(火病), pittaka (m) 담즙의 병에 걸
린 사람.
✪ śleṣmikā : (m) 담병(痰病), 간질병, 지랄병.
✪ saṃnipātikā : (n) 설사.
✪ śīro ̕rti : = śīrṣa : (n) 머리, 구(頭),
arti : =ārti (f) 고통, 통증.
✪ ardhâvabhedaka : = ardha+avabhedaka,
ardha : (adj) 반의. (m, n) 반(半), 절반, 편(片). avabhedaka : ava (접두사) 아래로, 떠난,
경멸하다. bhedaka (adj) 깨지는, 머리. 편두통.
✪ arocakam : (adj) 식욕이 없는, 구토를 재촉하는.
✪ akṣi : (n) 눈, 안(眼), 목(目).
✪ rogam : (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 병, 질병, 질환, 병고.
✪ mukha : (n) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 입, 구내(口內).
✪ hṛd : (n) 심장(心臟), 가슴(胸).

✪ galaka : (m) 목, 인후(咽喉).
✪ śūlam : (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 고통, 고뇌, 질환.
✪ karṇa : (m) 귀, 이(耳). karṇa śūla (n) 귀의 질환, 이통(耳痛).
✪ danta : (n) 이, 치(齒), 아(牙). 어금니.
✪ hṛdaya : (n) 심장, 마음, 중심.
✪ marma : (n) 관절, 골절, 기맥.
✪ pārśva : (n) 겨드랑이, 협(脅), 액(腋).
✪ pṛṣṭha : (n) 등, 배(背).
✪ udara : (n) 배, 복(腹).
✪ śūlam : (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 고통, 고뇌, 질환.
✪ kaṭi : (f) 허리, 요(腰).
✪ vasti : (m) 방광(膀胱), 하복부.
✪ ūru : (m) 정강이, 대퇴(大腿).
✪ jaṅgha : (m) ), 소퇴(小腿). 종아리.
✪ hasta : (m) 손, 수(手).
✪ pāda : (m) 다리, 발, 족(足.
✪ sarvâṅga : =sarva+aṅga sarva : (adj) 일체의, 모든. aṅga : (n) 마디, 절(節).
✪ pratyaṅga : (n) 신체의 각 마디, 손가락, 발가락 등.
✪ bhūta : (과거수동분사) ~가 된, 과거의, 현실에 일어난, 현존의. (adj) ~로 변하는, (m) 귀신,
귀매(鬼魅) 악귀.
✪ vetaḍā : (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 귀신, 귀매(鬼魅), 강시.
✪ ḍākinī : (f) 크리슈나의 비인 kalī 여신의 부하로 인육을 먹는 귀녀(鬼女).
✪ jvara : (m) pl. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향 시간의
계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 열, 고통, 비탄, 열병.
✪ dadrū : (f) 부스럼, 피부발진, 나병(癩病).
✪ kaṇḍū : (f) 양(癢, 가려움증), 선(癬, 종기).

✪ kiṭibha : (m) 소두진(小痘疹, 천연두).
✪ lūtā : (f) 지주(蜘蛛) = 피부병의 일종으로 거미에게 물려 가려운 증상.
✪ vaisarpaloha : = visapa+loha, visar : (m) 단독(丹毒), 붉은 반점이 나는 염증, loha :

(adj) 붉은, 적(赤).
✪ liṅga : (n) 표식, 특징, 증거, 형상.
✪ śoṣa : (adj) 소갈(消渴), 건조, 위축(萎縮),
✪ trāsanakara : trāsana+kara, trāsana : (adj) 놀라게 하는, 공포를 불러 일으키는. (n)

공포의 원인, 놀라게 하는 것.
kara : (adj) 야기하는, 생기게 하는, 짓는. 두려움증.
✪ viṣa-yoga : (n) 효력이 있는 독(우리 삶의 장애는 모두 독 때문이며, 그 독으로 인해 우리 삶은

힘들어진다.) viṣaṇṇa (V) 의기소침하게 하다, 애통하게 하다. vi + 어근 sad + na = viṣad + na
= viṣaṇ + na = viṣaṇṇa.
어근 vi - ṣad (의기소침하다, 애통하다.), 독물, 독약. yoga : (m) 연합하는 것, 접합, 상응(相
應). 중독, 독에 중독된 것.
✪ agni : (m) 불, 불의 신.
✪ udaka (n) 물. [어근 und + aka]
✪ mara : (m) 죽음, 사(死), 죽는 것.
✪ vaira : = virādha (m) 나찰의 이름.
✪ kāntāra : (n) 재난, 재해. 황야.
✪ akāla mṛtyu : (m) 요절해 죽는 일, 비명횡사(非命橫死). akāla 때 아닌 때, 비시(非時). mṛtyu

: (m) 죽음, 사(死).
✪ tryambuka : (m) 벌, 땅벌.
✪ trailāṭa : (m) 망(蟒), 왕뱀, 구렁이, 이무기의 일종.
✪ vṛścika : (m) 전갈, 갈(蠍).
✪ sarpa : (m) 뱀.
✪ nakula : (m) 망구스, 노란 쥐, 황랑(黃狼). 뱀이나 쥐를 박멸하는 동물.
✪ siṃha : (m) 사자, 탁월한, 지배자.
✪ vyāghra : (m)호랑이, 호랑이처럼 용맹한, 호랑이처럼 용감한 사람, 탁월한, 제일의.
✪ ṛkṣa : (m) 곰, 웅(熊).
✪ tarakṣu : (m) 표범, 표(豹).

✪ camala : = camara (m) 모우(犛牛), 야크, 검정소.
✪ jīvighne : =jīva+ghna, jīva (adj) 존재하는, 살아 있는 생명의 본원.
√han. 죽이다, 살해하다, ghna (adj) m. sg. L(어격(於格), 공간 시간에 있어서 장소 ~에 있어서,
~속에서를 나타낸다.) 죽이는, 살해하는, 제거하는.
✪ teṣāṃ : (지시대명사) tad m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서) 이것들, 이들.
✪ sarveṣāṃ : (대명사적 형용사) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서) 모든 것들,
일체의 것들.
✪ ātapatra : (n) 우산, 덮개, 산개(傘蓋), 일산(日傘).
✪ vajroṣṇiṣaṃ : =vajra+uṣṇiṣaṃ, vajra : (adj) 금강의. (m) 금강, 금강저(金剛杵), 번개,

신화적인 무기, 벽력(霹靂). uṣṇiṣa (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~
를, ~에, 방향 시간의 계속 등을 나타낸다. 독립해서 부사로도 쓰인다.) 정수리, 육계(肉髻), 佛頂(
부처님 정수리), 존승(尊勝).
✪ pratyaṅgirāṃ : pratyaṅgiras (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~
를, ~에, 방향 시간의 계속 등을 나타낸다.) 어느 신화적 인물의 이름, 앙기라스 선인.
✪ yāvad : (adj) ~정도로 큰, 많은, 긴.
✪ dvādaśa : (수사) 12, 제 12 의.
✪ yojanâbhyantareṇa : = yojana+abhyantarena, yojana : (n) 유순(由旬), 1 유순은 4

킬로미터에 해당한다.
abhyantarena : abhyantara (adj) m. sg. Ins(具格, 용구, 수단 ~에 의해, ~를 가지고,

수동문의 동작주 원인, 이유 ~ 때문에, ~이기 때문에, 한정 ~라고 하는 점에서를 나타낸다.) 내부의,
안의, 이내의.
주문(密呪).
✪ bandhaṃ : bandha (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다.) 맺는 것, 묶는 것, 저지, 결계.
✪ karomi : √kṛ 현재, 짓다, 하다, 형성하다, 구성하다, 맺다. 조직하다. 1st. sg. 나는 짓는다,
나는 한다.
✪ diśa : (f) 방위, 사방, 팔방, 시방(十方).
✪ bandhaṃ : bandha (m) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고 동사의 목적어 ~를, ~에, 방향
시간의 계속 등을 나타낸다.) 맺는 것, 묶는 것, 저지, 결계.
✪ karomi : √kṛ 현재, 짓다, 하다, 형성하다, 구성하다, 맺다. 조직하다. 1st. sg. 나는 짓는다,
나는 한다.
주문(密呪).
✪ tad-yatha : = tad yathā anuśrūyate 그것은 아래에 서술한 것과 같다.
✪ anale : (m) sg. L(처격 공간 시간에 있어서 위치, 장소 ~에 있어서, ~속에서) 불, 화신(火神),
만족, 무염족(無厭足).
✪ viśada : (adj) 명료한, 빛나는, 순수한.
✪ vaira-vajradhare : vaira : = virādha (m) 나찰의 이름. vajradhare : vajra : (adj)

금강의. dhara : (adj) 잡는, 집은, 가지고 있는. (√dhṛi+a).
✪ bandha (m) 맺는 것, 묶는 것, 저지, 결계.
✪ bandhani : (f) 묶는 것, 맺는 것, 결계 하는 것, 속박.
✪ vajrapāṇi : (n) pāṇi 손, 수(手)

✪ svāhā : (불변화사) 행복이 있어라, 축복이 있어라. 안정, 안녕.
사바하(裟婆訶).
능엄신주 용어해설 마침

능엄주 범어영문 우리말 용어해설 전체

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

능엄주 범어영문 우리말 용어해설 전체

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1 회 용어 해설

✪ sarva : (adj) 일체의, 모든.

✪ tathā : (adv) 이와 같이, 이렇게, 이런 방법으로.

✪ gata : (adj) 가시다, 오시다, 과거의, 존재한다.

✪ sugatāya : su (adv) 잘, 바르게, 충분히. sugatāya : (adj) 잘 가신, 즐기는. sugati :

✪ buddha : (adj) 눈을 뜬, 안목이 열린, 깨달은. (m) √budh+ta 불타, 깨달은 자.

✪ sarva : (adj) 일체의, 모든.

✪ buddha : (adj) 눈을 뜬, 안목이 열린, 깨달은. (m) √budh+ta 불타, 깨달은 자.

✪ bodhi-sattva : bodhi (f) 보리(菩提), 깨달음, 도(道).

✪ saṁbuddha : (m) sg, N(주격 문의 주어를 나타내는 격이고 문의 주어 ~은, ~가 또는 술어로

śrāvaka : (adj) 청문(聽聞)하는 사람, 성문(聲聞)

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서) 귀명하는 일, 예배하는 것,

✪ sakṛd : sakṛit (adv) 한 번, sakṛd duḥkha kara : (adj) 한 번 뿐인 고통을 짓는다.

✪ āgaminām : √āgam (타동사) 오다, 이르다. āgāmin (adj) 와야 하는, 오는 ā+√gam+in.

✪ pratipannānāṃ : (과거수동분사) 얻어진, 정복되었다, 제어되었다, 승인한, 약속한. 머무르다,

✪ riṣinām : (m) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

✪ siddha : (adj) √sidh+ta 성취하게 하는, 신통을 얻은.

✪ dhara : (adj) 잡는, 집은, 가지고 있는. (√dhṛi+a).

✪ riṣinām : (m) m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

✪ samartha : (adj) 의의를 같이 하는, 효력을 같이 한다, ~을 잘한다, ~의 능력 있는.

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 歸命, 예배, 稽首

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서). 歸命, 예배, 稽首

✪ umāpati : (f) 쉬바신의 부인, 파괴모(破壞母), 안락.

✪ pura : (n) 도성(都城).

✪ nagara : (n) 도시, 도성.

✪ vidrāvaṇa : (adj) 자르는, 부수는, 쳐부수는. (n) 깨부수는 것, 배척, 거절.

✪ nivāsini : (adj) 머물러 사는, ~안에 사는, ~와 함께 사는, 거주, 수호.

✪ matṛ : (f) 모(母), 여신.

✪ tathā : (adv) 이와 같이, 이렇게, 이런 방법으로.

✪ gata : (adj) 가시다, 오시다, 과거의, 존재한다.

✪ padma : (n) 홍연(紅蓮), 연꽃.

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

✪ vajra : (adj) 금강의.

✪ maṇi : (m) 주옥(珠玉), 마니.

✪ garja : (m) 벽력(霹靂), 천둥번개.

✪ dṛḍha (adj) 견고한, 강인한. [√dṛih+ta]

✪ śūra : (adj) 용감한, 건장한. (m) 용맹한 자.

✪ śūrasena : (m) mathura 주변의 어느 나라의 이름, 그 나라의 주민, śūrasena 의 왕.

✪ praharaṇa : (n) 치는 것, 공격하는 것. 투쟁, 철거, 무기.

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

amitāyus : (adj) 한량없는 수명이 가지는, (m) [a+mithyā]무량수불(無量壽佛).

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

✪ buddha : (adj) 눈을 뜬, 안목이 열린, 깨달은. (m) √budh+ta 불타, 깨달은 자.

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

✪ bhaiṣajya guru vaidūrya prabhā : 약사유리광(藥師琉璃光), ✪ guru : (adj) 무거운,

✪ prabhā : (f) 광명 [pra+√bhā]

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

✪ sampuṣpita : (adj) 開敷(열어서 펴다)하게 하는, 연.

✪ sālendra rāja (m) 사라수왕. sāla (m) 사라수(娑羅樹).

✪ buddha : (adj) 눈을 뜬, 안목이 열린, 깨달은. (m) √budh+ta 불타, 깨달은 자.

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

śākya : (m) 석가족

✪ buddha : (adj) 눈을 뜬, 안목이 열린, 깨달은. (m) √budh+ta 불타, 깨달은 자.

✪ namo : m. pl. G(속격 : 소속, 소유 ~의, 동작주 ~에 있어서).

✪ ratnaketu : (m) 보살의 이름, 보당(寶幢), 보승(寶勝), 보상(寶相).

✪ saṃyak : (adv) = saṃyac saṁbuddha. (m) 완전히 깨달은

분, 정등각자. saṁbodhi (m) 완전한 깨달음. samyac : (adj) 두

루, 완전히, 바르게, 평등하게. saṁbuddhaya : m, sg, D( 이해,

목적, ~에 ~를 위해, 방향을 나타낸다.

뜬, 안목이 열린, 깨달은. (m) √budh+ta 불타, 깨달은 자.

✪ namaskṛtva : (8 류 동사) 자동사, 타동사, 귀명하다, 예배하다. 항상 Ac(대격(對格), 동작의

✪ sarva : (adj) 일체의, 모든.

✪tathāgatoṣṇiṣaṃ tathāgata+uṣṇiṣam : (adj) sg. Ac(대격(對格), 동작의 대상을 보이고

✪ sita : (adj) 흰, 빛나는, 밝은, 백(白).